حداقل پیشنیازهای سخت‌افزاری جهت نصب OpenStack - وبلاگ سازن هاست\nخانه/DevOps/حداقل پیشنیازهای سخت‌افزاری جهت نصب OpenStack\nحداقل پیشنیازهای سخت‌افزاری جهت نصب OpenStack\nاز آنجا که نرم‌افزار OpenStack از کامپوننت‌های مختلفی استفاده می‌کند.\nبنابراین بصورت توزیع شده می‌توان آن را بر روی مجموعه سرورها شرکت یا سازمان نصب و راه‌اندازی نمود.\nتوجه داشته باشید که می‌توان OpenStack بطور کلی در دو حالت testing برای انجام Lab ها و سناریوهای آزمایشی به منظور تست و یادگیری و یا به حالت Production نصب در محیط‌های عملیاتی و واقعی به منظور سرویس‌دهی به مشتریان نصب و راه‌اندازی نمود.\nالبته توجه داشته باشید که این دو دسته‌بندی، صرفاً دسته‌بندی‌هایی جهت تعیین حداقل پیشنیازهای سخت‌افزاری جهت نصب و راه‌اندازی OpenStack هستند، نه گزینه‌هایی در حین پروسه نصب.\nبنابراین بطور کلی شما می‌توانید OpenStack را در دو حالت نصب خودکار توسط ابزارهایی همچون DevStack و Packstack که پروسه نصب و راه‌اندازی کامپوننت‌های OpenStack را برای شما بصورت اتوماتیک و ساده کرده و یا نصب دستی کامپوننت‌های مورد نیاز خود انجام دهید.\nاما سوالی که ممکن است در اینجا مطرح شود، این است که به چه تعداد سرور، از چه نوعی (فیزیکی یا مجازی)\nو با چه مشخصات و المان‌های سخت‌افزاری و ظرفیتی جهت نصب و راه‌اندازی OpenStack و کامپوننت‌های آن نیاز داریم؟\nدر پاسخ به این سوال می‌توان گفت: در صورتیکه شما بخواهید OpenStack را در یک محیط لابراتواری در شرکت یا سازمان خود\nجهت انجام سناریوها و یا در منزل به منظور یادگیری و کسب دانش و تجربه با این ابزار نصب نمایید.\nمی‌توانید همانطور که پیشتر نیز اشاره شده از یک تا چهار node در معماری‌های چهارگانه اشاره شده استفاده نمایید.\nدر صورتیکه منابع و سخت‌افزار محدودی (تعداد سرورهای محدودی) در اختیار دارید می‌توانید تمامی کامپوننت‌های مورد نیاز خود را بر روی یک سرور نصب نمایید! بله، تعجب نکنید چنین کاری امکان‌پذیر است هر چند در محیط‌های واقعی و عملیاتی به هیچ وجه پیشنهاد نمی‌شود،\nاما چنانچه اشاره شد در صورت محدود بودن منابع خود می‌توانید این کار را انجام دهید، در این صورت توجه داشته باشید که عملیات مدیریت، پشتیبانی، انجام سناریوهای مختلف، قابلیت HA و FT و بسیار از ویژگی‌های دیگر را در اختیار نخواهید داشت.\nاما همانطور که پیشتر نیز اشاره کردیم، بهترین سناریوها در چنین حالتی استفاده از معماری‌های سه\n(Node Control Node، Network Node و Compute Node) و یا چهار (Node Control Node، Network Node، Compute Node و Storage Node) خواهد بود که در این فصل نیز در سناریوهای مختلف از این دو معماری استفاده خواهیم کرد.\nبنابراین جهت انجام سناریوهای گسترده‌تر و پیچیده‌تر در صورت داشتن سرورها و منابع بیشتر سخت‌افزاری می‌توانید تعداد Node های Compute و Storage را با توجه به نیاز خود افزایش دهید.\nاما در شرکت‌های ISP و Datacenter ها قطعاً با توجه به تعداد و نیاز مشتریان و اینکه قصد دارند چه نوع سرویس‌هایی را به آنها ارائه دهند یا به چند ماشین مجازی یا VM مبتنی بر ابر نیاز خواهند داشت، می‌توان اینطور در نظر گرفت که در ISP ها و DC های کوچک می‌توان\nبین 8 تا 12، ISP ها و DC های متوسط بین 12 تا 20 یا 20 تا 40 و در ISP ها و DC های بزرگ بیش از 40 سرور را به منظور\nاستفاده از سرویس IaaS و ایجاد یک Private Cloud مبتنی بر OpenStack به عنوان زیرساخت بستر ابری مورد استفاده قرار داد.\nشما می‌توانید برای انجام سناریوهای در نظر گرفته شده در این فصل، از حداقل چهار سرور فیزیکی یا مجازی با حداقل مشخصات سخت‌افزاری زیر استفاده نمایید:\n Control Node\n– CPU: 2*2\n– NIC: 2*1 Gbit/s\n Network Node\n– CPU: 1*2\n– NIC: 3 (4) *1\n Compute Node\n– RAM: 8GB (or upper)\n– HDD: 100GB (Thin provisioning)\n– NIC: 2*1\n Storage Node\n– HDD: optional (for example 100GB thin provisioning)\nبطور کلی ابزارهای Open Sourceی همانند OpenStack و CloudStack به منابع کمتری (البته در حالت testing) به نسبت رقبای Close Source و تجاری خود از قبیل VMware vCloud Suite یا VMware vCloud Air نیاز دارند.\nنکته دیگر اینکه شما می‌توانید در محیط لابراتوار خود همه Node های اشاره شده را بصورت مجازی در محیط نرم‌افزار\nVMware Workstation یا VirtualBox نصب و راه‌اندازی نمایید.\nدر محیط‌های عملیاتی نیز با توجه به نیاز و صلاحدید و در نظر گرفتن شرایط مختلف پروژه‌ها می‌توان بطور کلی از سرورهای فیزیکی، یا سرورهای مجازی و یا ترکیبی از این دو استفاده نمود.\nبه عنوان مثال می‌توان Control Node و Network Node را که به منابع سخت‌افزاری کمتری به نسبت Compute Node ها\nیا Storage Node ها نیاز دارند بصورت مجازی و Compute Node ها و Storage Node ها نیز بصورت سرورهای فیزیکی در نظر گرفت.\nجهت کسب اطلاعات بیشتر از حداقل نیازهای سخت‌افزاری برای محیط‌ها و سناریوهای مختلف جهت نصب ابزار OpenStack می‌توانید\nتوجه: شما می‌توانید OpenStack را بر روی توزیع‌های RedHat-based همچون: RHEL، CentOS و Fedora و یا بر روی توزیع‌های Debian-based همچون: Debian و Ubuntu نصب و راه‌اندازی نمایید. در این فصل تماماً از توزیع CentOS 7.x برای این منظور استفاده خواهیم کرد.\nسازن هاست ارائه دهنده خدمات ثبت دامنه و هاست و هاست وردپرس\nopen source OpenStack آموزش نصب OpenStack پیش نیاز openstack نصب OpenStack\nکامپوننت Keystone در Openstack چیست ؟\nانواع معماری OpenStack


مشکل اصلی خودروسازان چیست؟\nموضوع: مشکل اصلی خودروسازان چیست؟\n07-11-2013 01:18 PM\nدکتر محمد حسین ادیب*\nمشکلی که صنعت خودرو با آن مواجه است این است که به نسبتی که فروش شرکتهای خودروسازی داخلی کاهش یافته، بدهی این شرکتها به شبکه بانکی کاهش نیافته است چرا که براساس حسابهای تلفیقی صنعت خودرو و قطعه سازان حدود 30هزار میلیارد تومان بدهی بانکی دارند که این میزان بدهی معادل درآمد ریالی دولت از فروش نفت (سهم 62درصدی دولت از فروش نفت) است؛ موضوعی که به ایجاد عدمتعادل در محیط اقتصاد کلان منجر شده و بدهی معادل درآمد نفت صنعت خودروسازی خود گواه نبود تعادل در صنعت خودروست.\nاین شرایط موجب شده تا خودروسازان از یک سال پیش در عمل بدهیهای بانکی خودرا پرداخت نکرده و فقط این بدهیها را تمدید کنند.\nخودروسازان تاکنون با فشار سیاسی اقدام به دریافت تسهیلات از بانکها میکردند ظاهرا عصر این شیوه دریافت تسهیلات نیز به پایان رسیده اما هنوز شرکتهای خودروسازی شکلگیری شرایط جدید را درک نکرده و بهنظر میرسد خودروسازان نیاز به ارزیابی جدیدی از شرایط نوین دارند؛\nبا این حال خودروسازان ارزیابی جدید را از نقطه غلطی آغاز کردهاند. در شرایطی که واردات خودرو جز برای از ما بهتران ممنوع است، خودروسازان داخلی خودروهای تولیدی را به 3برابر قیمت بازار جهانی به مردم میفروشند؛ گرچه بسیاری از مشتریان، خرید خودرو را متوقف کردهاند اما عملا مردم در حال پرداخت بدهی صنعت خودروسازی هستند.\nنکته قابل تأمل دیگر ورود شورای رقابت به عرصه قیمتگذاری خودروست.\nباید اذعان کرد که عملکرد شورای رقابت در این حوزه ضعیف و غیرقابل دفاع بوده و در نهایت این شورا در خودروسازان جذب و هضم شده است. با این شرایط چنین بهنظر میرسد که بازگشت به شیوه قبلی قیمتگذاری خودرو زیرنظر سازمان حمایت و توسط کمیته سیاستگذاری خودرو گامی مثبت است اما از یک منظر بازگشت به شیوه گذشته آثار منفی بسیاری بهدنبال داشته و انتخاب بین بد و بدتر محسوب میشود.\nدر واقع خودروسازانی که فروش آنها 70درصد کاهش یافته، معادل درآمد نفت بدهی داشته و یک سال است که بدهی خود را پرداخت نمیکنند، بهدنبال بهانهای هستند تا همه مشکلات را متوجه قیمتگذاری خودرو و دولت کنند. این در حالی است که تاکنون شورای رقابت عملا نقش جدی در قیمتگذاری خودرو نداشته و خودروسازان بدون هیچگونه نظارت مؤثر، قیمتهای مدنظر خود را به مشتریان تحمیل کردهاند.\nواقعیت آن است که اکنون تقریبا چرخ صنعت خودروسازی به گل نشسته و با این شرایط نباید بهانه تازهای بهدست خودروسازان داد. بنابر این لازم است تا بازهم دست خودروسازان در قیمتگذاری خودرو باز باشد.\nاما باید توجه کرد که پیامد هرگونه افزایش قیمت بیشتر خودرو، کاهش تیراژ تولید بهدلیل کاهش تقاضای خودروست. با وجود این، خودروسازان متوجه این نکته نیستند اما شرایط اقتصادی حاکی از آن است که با تداوم روند کنونی طی 6ماه آینده تقاضا برای خودرو نسبت به سال 1390حدود 80درصد کاهش خواهد یافت، بنابراین مشکل اصلی خودروسازان کاهش تقاضاست نه شیوه قیمتگذاری خودرو.\nبا توجه به اصول اقتصاد خرد اکنون اقتصاد کشورمان در مرحله رکود ناشی از کاهش تقاضاست اما آنچه افکار عمومی بر آن تأکید دارد، مهار تورم بوده و دولت برای پاسخ مساعددادن به این خواسته افکار عمومی، سیاستهای ضدتورمی در پیش خواهد گرفت.\nدر شرایطی که تقاضا 70درصد کاهش نشان میدهد درصورتی که سیاستهای ضدتورمی هنرمندانه اعمال نشود به سادگی میزان کاهش تقاضا را به 80درصد افزایش خواهد داد. در واقع مردم مخالف تورم و هم خواستار رونق اقتصادی هستند اما رونق اقتصادی با سیاستهای ضدتورمی حاصل نمیشود، بنابر این پیدا کردن نقطه بهینهای که سیاستهای ضدتورمی به رکود دامن نزند و تورم هم مهار شود، ممکن است، اما نیازمند هماهنگی سیاستهای مالی و پولی است که جز در دوره دکتر نوربخش در ایران آهنگ غالب تصمیم سازان نبوده است.


استاندار گیلان با اعلام اینکه عدم مدیریت مناسب قیمت اقلام مصرفی مردم در ایام نوروز سبب ایجاد تورم در استان می‌شود گفت: در ایام عید نوروز هیچ افزایش قیمتی بر کالاهای مصرفی مردم گیلان اعمال نمی‌شود.\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم از رشت، مصطفی سالاری در جلسه ستاد تنظیم بازار استان گیلان در رشت با اشاره به ظرفیت بالای استان در جذب گردشگر اظهار داشت: اگر مدیریت صحیحی بر قیمت‌ها نداشته باشیم، بروز تورم سبب ایجاد مشکل برای مردم می‌شود.\nاستاندار گیلان با تاکید بر اینکه در ایام عید نوروز باید روزانه برای 5 میلیون نفر مواد غذایی تامین شود عنوان داشت: در حال حاضر آمادگی مناسبی برای عرضه کالا به مردم در ایام عید وجود دارد.\nنماینده عالی دولت در استان گیلان با بیان اینکه دستگاه‌های نظارتی باید نظارت جدی‌تری را در ایام عید بر واحدهای صنفی اعمال کنند تصریح کرد: قیمت اقلام مصرفی نوروز امسال در استان گیلان افزایش نمی‌یابد تا هزینه پیش‌بینی نشده‌ای برای مردم ایجاد نکنیم.\nمدیرکل تعزیرات حکومتی استان گیلان نیز در این جلسه با اشاره به عملکرد این سازمان در 11 ماهه سال 96 عنوان داشت: در این مدت 17 هزار و 648 پرونده به این سازمان ارجاع داده شد که نسبت به مدت مشابه سال گذشته 10 درصد کاهش داشته و از این میان 13 هزار و 598 مورد بررسی قرار گرفته است.\nرضا قشلاقی با اعلام اینکه در 11 ماهه امسال 5 هزار و 899 مورد بازرسی مشترک با سایر نهادهای نظارتی صورت گرفته است اظهار داشت: 17 مورد طرح نظارتی در ایام مختلف سال 96 اجرا شده است.\nقشلاقی با اعلام اینکه طرح نظارتی ویژه ایام عید نوروز از 15 اسفند آغاز می‌شود خاطرنشان کرد: این طرح تا 15 فروردین سال 97 در دو نوبت صبح و بعد از ظهر انجام می‌شود.\nوی با اشاره به ظرفیت استان گیلان در جذب گردشگر تصریح کرد: رعایت نکات بهداشتی و رعایت نرخ عرضه کالا و خدمات از مواردی هستند که واحدهای صنفی پیرامون آن مورد نظارت قرار می‌گیرند.\nرئیس سازمان جهاد کشاورزی استان گیلان نیز در این جلسه با اعلام اینکه در ایام عید روزانه برای 5 میلیون نفر مواد غذایی تدارک دیده می‌شود گفت: آنفولانزای مرغی در استان گیلان مشکلی برای مرغ‌های گوشتی ایجاد نکرده است.\nعلیرضا شعبا‌ن‌نژاد با اعلام اینکه مرغ زنده در استان گیلان با قیمت 4 هزار و 970 تا 5 هزار تومان عرضه می‌شود خاطرنشان کرد: گوشت مرغ در حال حاضر با قیمت کیلویی 7 هزار و 200 عرضه می‌شود.\nشعبان‌نژاد قیمت هر شانه تخم مرغ برای مصرفه کننده را 12 هزار و 600 تومان عنوان کرد و ابراز داشت: 150 هزار تن مرکبات در شرق گیلان وجود دارد که 40 درصد آن اصلاح شده هستند.\nرئیس سازمان جهاد کشاورزی استان گیلان با اعلام اینکه 600 تن سیب قرمز ممتاز از کشور آذربایجان وارد شده است تصریح کرد: برنج وارداتی در حال حاضر با هزار تومان افزایش قیمت به مبلغ 7 تا 8 هزار تومان عرضه می‌شود.\nشعبان‌نژاد میزان آرد ذخیره شده در استان گیلان را 4 هزار تن عنوان کرد و اظهار داشت: هر لیتر شیر با قیمت هزار و 50 تا هزار و 100 تومان از کارخانه‌دار خریداری می‌شود.


علت چشمک زدن یخچال + رفع مشکل خاموش شدن صفحه‌نمایش یخچال|پین ورک\nعلت خاموش شدن و چشمک زدن صفحه‌نمایش یخچال\nیکی از مشکلات شایع در یخچال های ساید که دارای صفحه نمایشگر هستند، چشمک زدن صفحه نمایشگر است. در بعضی مواقع دلایل ساده‌ای سبب چشمک زدن یخچال فریزر شما می‌شوند که به‌راحتی بدون نیاز به تعمیرکار برطرف خواهند شد. اگر یخچال شما با مشکلی مواجه شود چراغ دما یا صفحه‌نمایش یخچال شروع به چشمک زدن کند و متوقف نمی‌شود. این مشکل علت‌های مختلف و متعددی دارد که در این مطلب آن‌ها را بررسی می‌کنیم.\nاما به این نکته توجه کنید که بعضی از علت‌ها بسیار پیچیده می‌باشند و برطرف کردن مشکل بدون دانش انجام آن امکان‌پذیر نمی‌باشد. ازاین‌رو می‌توانید برای رفع چشمک زدن یخچال خود از تعمیرکاران ماهر و باتجربه پین ورک نمایندگی معتبر تعمیرات یخچال سامسونگ، ال جی، بوش، وایت هاوس و … کمک بگیرید. برای اطلاعات بیشتر می‌توانید با شماره ۸۷۷۰۰۷۷۰-۰۲۱ تماس حاصل فرمایید.\n۵ علت چشمک زدن یخچال\nدر ادامه شما را با دلایل بروز این مشکل آشنا خواهیم کرد. حتماً بعد از فهمیدن علت دستگاه برای رفع مشکل چشمک زدن چراغ یخچال خود از تعمیرکاران حرفه‌ای و مجرب درزمینهٔ تعمیر یخچال‌فریزر کمک بگیرید.\n۱ . معیوب بودن سنسور فریزر\nخرابی و آسیب دیدن سنسور فریزر یکی از علت‌هایی است که سبب چشمک زدن چراغ درجه یخچال می‌شود. این قطعه ممکن است براثر عوامل مختلفی مانند اتصال کوتاه، قطع شدن برق دستگاه آسیب ببیند و باعث چشمک زدن یخچال شما شود. گاهی ممکن است خرابی سنسور باعث بهم ریختن دمای یخچال و فریزر شود، برای این منظور مقاله سرد بودن فریزر و گرم بودن یخچال را مطالعه نمایید. برای رفع این مشکل می‌توانید هر یک از قطعات معیوب و خراب را تعویض کنید و یا برای تعمیر آن‌ها از یک تعمیرکار کمک بگیرید.\nدر بسیاری از شرایط این امکان وجود دارد که باگذشت زمان، تنظیمات دستگاه به هم می‌خورد. حتی دمای یخچال به دلایل مختلفی دچار تغییراتی شود و از ۱۵ درجه سانتی‌گراد نیز بالاتر برود. این علت از دیگر علت‌هایی می‌باشد که سبب چشمک زدن درجه یخچال شما می‌شود. با تنظیم کردن دوباره آن می‌توان مشکل را برطرف کرد. مقاله دلایل نوسان یخچال شما را بیشتر با این مشکل آشنا می سازد.\n۳ . خرابی یخ‌ساز\nیخساز یکی از قطعات حساس در یخچال‌فریزر می‌باشد. با هر مشکلی که پیدا کند ممکن است آسیب جدی به دستگاه بزند و سبب چشمک زدن چراغ یخچال فریزر شما شود. شما می‌توانید با تعویض این قطعه توسط تعمیرکار این مشکل را به‌راحتی برطرف کنید.\n۴ . آسیب دیدن فن یخچال\nدر بیشتر موارد خراب شدن فن یخچال باعث چشمک زدن درجه یخچال می‌شود. این قطعه وظیفه جا ب جایی هوا در داخل دستگاه را بر عهده دارد. اگر کار خود را به‌درستی انجام ندهد چراغ یخچال شروع به چشمک زدن می‌کند. اگر سیم‌های برق فن دچار مشکل شود و یا موتور یخچال بسوزد باعث چشمک زدن چراغ درجه یخچال شما می‌شود.\nمقاله پیشنهادی: کد های خطای پکیج فرولی\n۵ . مشکلات فنی\nاگر یخچال شما با مشکل فنی مواجه شود و سیستم دیفراست، ترموفیوز، المنت و… دچار خرابی شود یقیناً در سرمایش دستگاه تأثیر بسیاری می‌گذارد و باعث روشن شدن و چشمک زدن چراغ یخچال شما خواهد شد. قطعات المنت و ترموفیوز در کنار همدیگر قرار دارند و هرکدام وظیفهٔ مخصوص به خود را دارند. همان‌طور که میدانید ترموفیوز از برفک زدن در یخچال‌فریزر جلوگیری می‌کند و خرابی این قطعه در عملکرد کلی یخچال خلل ایجاد می‌کند.\nاگر چشمک زدن دستگاه شما مشکل فنی و خرابی این قطعات می‌باشد بهتر است برای بررسی و تعمیر یخچال از تعمیرکاران حرفه‌ای و ماهر پین ورک; نمایندگی معتبر تعمیرات یخچال فریزر کمک بگیرید. برای اطلاعات بیشتر و دریافت جزئیات می‌توانید با شماره شرکت ۸۷۷۰۰۷۷۰-۰۲۱ تماس حاصل فرمایید.\nدلایل دیگری که باعث چشمک یخچال می‌شوند عبارت‌اند از:\nباز بودن طولانی‌مدت درب یخچال\nریست شدن یخچال‌فریزر\nخرابی و پوسیده شدن لاستیک دور درب یخچال\nبه هم خوردن تراز دستگاه\nتازه نصب کردن و راه‌اندازی یخچال\nعلت خاموش شدن صفحه‌نمایش یخچال\nهمان‌طور که میدانید بیشتر یخچال‌های امروزی دارای صفحه‌نمایش می‌باشند که دمای یخچال و فریزر را به کاربران نشان می‌دهد. درنتیجه این قطعه به علت نمایش دما و خطاهای دستگاه از اهمیت بالایی برخوردار است و خاموش شدن آن کل دستگاه را با مشکل جدی روبه‌رو می‌کند.\nقطعی برق و سوختن آن یکی از علت‌هایی که باعث خاموش شدن صفحه‌نمایش یخچال می‌شود. همچنین آسیب دیدن سیستم دیفراست داخل یخچال‌فریزر سبب چشمک زدن و خاموشی صفحه‌نمایش یخچال می‌شود. درنتیجه اگر یخچال‌فریزر شما با هر برند و مدلی دچار آسیب شده است و به تعمیرکار نیاز دارد می‌توانید از پین ورک نمایندگی معتبر تعمیرات یخچال کمک بگیرید.\nبا انتخاب پین ورک از تعمیرات باکیفیت بهره‌مند شوید\nتعمیرکاران پین ورک این مقاله را برای آشنا شدن شما با علت‌های مختلف چشمک زدن یخچال تهیه کردند تا بتوانید دستگاه خود را عیب‌یابی کنید. از سویی دیگر اگر شما نیز مانند سایر کاربران به یخچال‌فریزر خود بسیار اهمیت می‌دهید باید در انتخاب یک تعمیرکار نیز دقت کافی را داشته باشید. به این نکته نیز توجه کنید که یخچال‌فریزر با توجه به ساختار پیچیده‌ای که دارد به یک تعمیر تخصصی نیاز دارد و اگر یک فرد نابلد دستگاه شمارا تعمیر کند ممکن است خسارت را چندین برابر کند.\nپین ورک; نمایندگی معتبر تعمیرات انواع یخچال با در اختیار داشتن گروهی از بهترین و باتجربه‌ترین تعمیرکاران و تکنسین‌ها آمادهٔ خدمت‌رسانی به شما عزیزان می‌باشد. برای دریافت اطلاعات و خدمات بیشتر می‌توانید به سایت پین ورک مراجعه کنید و یا با شماره ۸۷۷۰۰۷۷۰-۰۲۱ تماس حاصل فرمایید.


درباره مهدی محمدی دهقانی و سایت mmd.name\nدرباره مهدی محمدی دهقانی و سایت mmd.name . سایت شخصی در زمینه شعر، داستان، کلیپ، طراحی سایت، بهینه سازی سایت، تبلیغات و بازاریابی\nرزومه و سایت شخصی\nعکس مهدی محمدی دهقانی\nبه صفحه درباره مهدی محمدی دهقانی خوش امدید. متولد آذر 1356 - مجرد - کارشناس مدیریت بازرگانی و اطلاعات دیگر که در ستون روبرو مشاهده می فرمایید.\nهمچنین شعر و داستان می نویسم که از منوی بالای همین صفحه می توانید بخوانید.\nمهدی محمدی دهقانی عضو حقیقی انجمن علمی تجارت الکترونیکی ایران می باشد. دیدن مدرک و اطلاعات کامل\nانجمن علمی تجارت الکترونیکی ایران در سال 1392 به عنوان انجمن برتر کشور معرفی شده است.\nمشاهده پروانه عضویت همراه با اطلاعات کامل\nنزدیک به 20 سال تجربه در اینترنت\nتجربه کیفیت انجام کار را افزایش می دهد. تجربه همچنین سرعت انجام کار را افزایش می دهد. در نتیجه هزینه تمام شده به نفع هر دو طرف کاهش خواهد یافت.\nنزدیک به 20 سال تجربه در اینترنت و تجارت الکترونیک باعث شده تا کیفیت بالایی از طراحی وب سایت همراه با خدمات بهینه سازی سایت با قیمت مناسب تر انجام شود.\nبرای نمونه وبلاگ ایرانی من که در پرشین بلاگ و در سال 1381 ساختم\nتایید صلاحیت توسط اماکن نیروی انتظامی\nهمکاری با بخش تبلیغات گوگل در مالزی 2006-2009\nهمکاری با بخش تبلیغات گوگل در مالزی 2006-2009 یعنی آگاهی از رازهای بهینه سازی سایت بر اثر تجربه و به مرور زمان\nگواهینامه امنیتی از اینوسرت کانادا\nبسیار مهم است که سایت شما دارای حداقل ابزارهای امنیتی لازم باشد تا مشتریان شما با اطمینان و اعتماد خرید کنند. گواهینامه حضور در کارگاه اموزشی با عنوان " ارائه راهکارهای عملی، روش های نوین نفوذ هک و راهکارهای مقابله با آن"\nدیدن مدرک رسمی و اطلاعات کامل\nگواهینامه برای کلاس های آموزشی با موضوعات:\n1- ارائه راهکارهای عملی، روش های نوین نفوذ هک و راهکارهای مقابله با آن\n2 مديريت امنيت اطلاعات با استفاده از استانداردهاي مطرح دنيا\n3 حريم خصوصي و امنيت در تجارت و اقتصاد الکترونيکي\n4 استاندارد سازي داده ها، اسناد و پيامهاي تجارت فرامرزي بدون کاغذ\nحضور در همایش های بین المللی و ملی\n* مایش ملی و بین المللی تجارت و اقتصاد الکترونیکی – اطلاعات بیشتر – دیدن تصویر گواهینامه\n* دومین کنفرانس گردشگری الکترونیکی ایران – اطلاعات بیشتر – دیدن تصویر گواهینامه\nسرویس سئو برای بهینه سازی سایت\nسئو یا همان خدمات بهینه سازی سایت روح سایت شماست و باعث می شود بازدیدکنندگانی که نیاز به سرویس یا محصول شما دارند، شما را در اینترنت پیدا کنند.\nورود به سایت خدمات سئو


جشنواره شناسایی نخبگان ادبی\nکد خبر: ۲۴۷۲۸۰۰\nتاریخ انتشار: ۲۱ تير ۱۳۹۸ - ۰۸:۰۰\nشهروندان گیلانی می توانند با ارسال آثارشان در زمینه ادبیات فارسی در جشنواره برگزیرگان ادبی کشور شرکت کنند.\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز گیلان ؛ رئیس بنیاد نخبگان گیلان امروز گفت : شهروندان گیلانی که در زمینه ادبیات فارسی آثاری دارند ، می توانند تا پایان تابستان در جشنواره شناسایی و پشتیبانی از برگزیرگان ادبی کشور شرکت کنند.\nمسعود اصفهانی افزود : این جشنواره در 2 رده مستعد برتر ادبی با جایزه قیصر امین پور و سرآمد ادبی با جایزه بیهقی برگزار می شود.\nوی گفت : متقاضیان با مراجعه به پایگاه اینترنتی http://sina.bmn.ir می توانند آثارشان را با موضوعات شعر ، داستان ، تخصص های زبانی و ادبی نظیر نویسندگی ، ویرایش ، آموزش زبان فارسی ، ترجمه ، زبان شناسی و پژوهش زبانی ارسال کنند.\nرئیس بنیاد نخبگان گیلان اضافه کرد : شهروندان می توانند با تایید آثارشان در انجمن های ادبی به صورت انفرادی و یا از طرف نهادهای معتبر ادبی در جشنواره شناسایی و پشتیبانی از برگزیرگان ادبی کشور شرکت کنند.\nکپی لینک http://www.iribnews.ir/00ANHs\nبرچسب ها: جشنواره ، شناسایی نخبگان ادبی ، ادبیات فارسی ، مستعد برتر ادبی ، سرآمد ادبی


هیدرولیک کنترل دریچه انتخاب راهنمای - اخبار - نینگبو Zhenhai Finotek ماشین آلات شرکت, با مسئولیت محدود\nمشخصات هیدرولیکی کنترل دریچه های سیستم حداکثر فشار و براساس نرخ واقعی از طریق شیر و با توجه به شیر کنترل عملکرد پورت و ثبات اندازه ابعاد نصب اتصال عملیات، و غیره از کاتالوگ و یا نمونه محصول را انتخاب کنید. حمایت از تمام انواع شیرهای کنترلی هیدرولیک در ملاحظات سیستم های هیدرولیک عبارتند از:\n1 نرخ واقعی شیر هیدرولیک کنترل\nنرخ واقعی شیر هیدرولیک مرتبط با مدار سری و موازی: جریان در اطراف مدار در سری و موازی جریان برابر جریان روغن و نفت. علاوه بر این، برای سیستم هیدرولیک سیلندر تک میله پیستون خارج و قابل ارائه توجه به باید هنگامی که بازگشت نفت جریان: انسداد در برابر میله آزاد به نفت و تمدید میله بازگشت جریان نسبت روغن، به نسبت دو منطقه.\n2 فشار امتیاز و دارای جریان شیر هیدرولیک\nشیر هیدرولیک کنترل فشار امتیاز و دارای جریان باید به جای استفاده از فشار و جریان ببندید. برای سیستم های با قابلیت اطمینان بالا مورد نیاز، شیر فشار امتیاز باید بالاتر از فشار بیشتر است. اگر دارای فشار و جریان کمتر از فشار و جریان ناشی از هیدرولیک است قدرت بستن دریچه و هیدرولیک و منفی کیفیت کار را تحت تاثیر قرار; برای شیر توالی و فشار کاهش شیر در سیستم که با استفاده از جریان بسیار کوچکتر از جریان دارای لرزش در غیر این صورت و یا بی ثباتی دیگر نباید. جریان شیر، باید با توجه به جریان حداقل پرداخت.\nیک جفت: PetroChina الکتریکی Rotork سوپاپ هیدرولیکی به منظور بهبود ایمنی خط لوله دستور داد\nبعدی: تجزیه و تحلیل و مقابله با شکست شیر هیدرولیک


چرا ایران در جنگ سوریه و عراق وارد شد اما در افغانستان مداخله نمی‌کند؟ | بلاغ نیوز\nچرا ایران در جنگ سوریه و عراق وارد شد اما در افغانستان مداخله نمی‌کند؟\nتاریخ انتشارپنجشنبه ۱۸ شهريور ۱۴۰۰ - ۱۸:۱۱\nکد مطلب : ۴۵۴۶۷۹\nایران کاری به جنگ‌های داخلی که وجه داخلی داشته باشند ندارد و در هرجایی که کمک نظامی یا مستشاری داده با خواست دولت مرکزی یا گروهی که نمایندگی یک اکثریت را داشته بوده است.\nبه گزارش بلاغ، تحولات میدانی و اوضاع پر تنش همسایه شرقی کشورمان طی هفته‌های اخیر، نهایتا منجر به تصرف عمده مناطق افغانستان توسط طالبان و تشکیل دولت توسط این گروه شده است؛ همین روز گذشته بود که طالبان کابینه خود شامل 21 عضو به نخست وزیری ملا محمد حسن آخوند را برای اداره افغانستان را معرفی کرد.\nبا اینحال، در برخی نقاط افغانستان، کماکان در برابر پذیرش حاکمیت طالبان بر این کشور مقاومت می‌شود که عمده‌ترین آن، مقاومت جبهه پنجشیر به رهبری احمد مسعود فرزند شهید احمدشاه مسعود است که این روزها در کانون توجه‌ها قرار دارد.\nفارغ از نظرات و دیدگاه‌های مختلفی که این روزها درباره گروه طالبان مطرح می‌شود که بعضا قائل به تغییر ماهیت طالبان و اصلاح شیوه‌های غلط این گروه در گذشته است، سابقه طالبان به خصوص در دوران حکومتش بر افغانستان باعث شده تا گروه‌هایی خواستار دخالت دولت‌های خارجی برای سرکوب طالبان و واگذاری قدرت به گروه‌های مقاومت در برابر طالبان برای تشکیل دولت وفاق ملی شوند.\nدر ایران نیز شاهد اظهار نظرهایی عمدتا از سوی اصلاح‌طلبان داخلی هستیم که بر این موضوع تأکید دارند که جمهوری اسلامی ایران در برابر تغییر و تحولات در افغانستان و قدرت گرفتن طالبان، باید با اعزام نیرو و کمک به جبهه پنجشیر وارد یک جنگ در افغانستان شود تا مانع از قدرت گرفتن طالبان در این کشور شود.\nگذشته از نظرات قبلی این افراد که با تخطئه تلاش و جانفشانی مدافعان حرمی که در کشورهای عراق و سوریه به منظور کمک مستشاری به نیروهای مسلح این کشورها حضور یافتند، می‌توان این سوال را مطرح کرد که چرا جمهوری اسلامی ایران مانند عرصه مبارزه با داعش، وارد درگیری در افغانستان نمی‌شود؟\nپاسخ به این سوال را باید در چند محور دنبال کرد:\nنخست آنکه ایران، هرگز راسا وارد هیچ جنگی نشده؛ در مواردی مانند عراق و سوریه نیز ایران پس از درخواست رسمی دولت‌های قانونی دو کشور آن هم نه با لشکرکشی، بلکه برای مبارزه با تروریسم به آنها «کمک مستشاری» کرد و هرگز طرف اصلی جنگ نبود.\nدر عراق و سوریه، دولت‌های مستقر و نیروهای مسلح‌شان تصمیم به دفاع از خود گرفتند و در کنار آنها گروه‌های انبوه و متعدد مردمی نیز به صورت داوطلبانه تصمیم گرفتند در کنار دولتشان باشند؛ بنابراین ایران هم عمدتا با کمک مستشاری، به ساماندهی خطوطو دفاعی و تهاجمی برای نبرد علیه تروریست‌ها پرداخت.\nحالا چنین شرایطی را با افغانستان مقایسه کنید؛ دولت و ارتش این کشور فاقد ریشه مردمی بودند و تماما توسط ایالات متحده تجهیز و استقرار یافته بودند؛ به همین دلیل هم بود که تنها ظرف چند هفته، همه شهرها و امکانات نظامی را بدون کمترین مقاومت تسلیم طالبان کردند.\nدر وهله دوم؛ نوع نزاع در افغانستان متفاوت از آن چیزی است که در سوریه و عراق اتفاق افتاد. در سوریه و عراق، ایالات متحده با ایجاد و سپس تجهیز داعش، در حقیقت به دنبال شکستن خط مقاومتی بود که از ایران آغاز و امتداد آن در عراق و سوریه و لبنان بود، اما در افغانستان اوضاع متفاوت است! در افغانستان آنچه جریان دارد نزاع اقوام مختلفی است که در این کشور حضور دارند. با اینحال ورود هر طرف خارجی به این نزاع داخلی، می‌تواند آتش جنگ داخلی گسترده‌ای را بیفروزد که سال‌های سال ادامه داشته باشد.\nاز سوی دیگر با توجه به تنوع قومیت‌ها در افغانستان، نمی‌توان صرفا جبهه مقاومت پنجشیر یا طالبان را نماینده کل مردم افغانستان حساب کرد؛ پس حمایت از هرکدام نمی‌تواند به معنای حمایت از مردم افغانستان باشد، بلکه حمایت از یک طرف قومیتی یا مذهبی است که خود به شعله‌ور کردن آتش یک جنگ بزرگ دامن می‌زند.\nالبته از این حیث باید طراحی‌های آمریکایی را نیز در نظر داشت؛ آمریکا پس از دو دهه حضور بدون دستاورد در افغانستان و صرف هزینه‌های هنگفت تریلیون دلاری، این کشور را ترک کرد و شکست سنگینی در کارنامه‌اش درج شد، حال باید به این نکته توجه داشت که مطالبه محافل غربگرای داخلی برای سوق دادن ایران به ورود به صحنه افغانستان، طراحی از سوی ایالات متحده باشد تا ایران را به زمین بازی که خود طراحی کرده بکشاند.\nحالا شاید کماکان این سوال مطرح باشد که حمایت از آزادیخواهان و مظلومان جهان آرمان انقلاب اسلامی است و ایران باید به هر قیمت ممکن، حامی این حرکت‌ها باشد و تفاوتی میان فلسطین و سوریه و عراق و یمن با افغانستان قائل نباشد.\nپاسخ به این نکته نیز در تفاوت افغانستان با گزینه‌های فوق است؛ در فلسطین موضوع ورود یک گروه بزرگ خارجی و اشغالگری است درحالیکه طالبان از مردم افغانستان هستند گرچه قطعا نماینده اکثریت نیستند. لذا این دو قابل مقایسه نیستند.\nدر سوریه دولت مرکزی و در یمن شورای مرکزی وجود داشته که از ایران کمک رسمی خواسته اند؛ ایران درباره افغانستان هم اعلام آمادگی برای کمک کرده بود اما اشرف غنی دل به آمریکایی ها بسته بود و نتیجه شد آنچه شد. هیچ گروه دیگری در وضعیت کنونی افغانستان نیز نمی‌تواند نماینده مردم یا اکثریت آنان باشد؛ لذا ایران نمی‌تواند از منطق سابق خود برای کمک به یک طرف استفاده کند.\nاز سوی دیگر گفته می‌شود که ایران می‌تواند مانند آنچه که در سوریه و عراق اتفاق افتاد و نیروهای هم‌پیمان خود را وارد عرصه جنگ با داعش کرد، در افغانستان نیز فاطمیون را وارد عرصه جنگ با طالبان کند. اینجا نیز تفاوت شرایط در عراق و افغانستان به وضوح مشخص است.\nدر سوریه و عراق وارد کردن گروه‌های هم‌پیمان با خواست و تایید دولت برای کمک به ارتش اتفاق افتاد؛ درحالیکه برخی اظهارات مبنی بر وارد کردن فاطمیون به افغانستان برای جنگ با طالبان با این منطق نمی سازد. از طرف دیگر چگونه یک گروه کمتر از 15هزار نفری را به جنگ گروهی بیش از 100هزارنفر بفرستیم و امید به حداقل پیروزی داشته باشیم؟ و از اینها مهم‌تر اینکه چگونه یک گروه عموما شیعه و هزاره را به جنگ گروهی عموما سنی و پشتون بفرستیم و امید داشته باشیم با این کار جنگ قومی-مذهبی در افغانستان اتفاق نیافتد؟\nبا این حال باید به این نکته توجه داشت که جمهوری اسلامی ایران هیچگاه بنای ورود به یک جنگ داخلی برای حمایت از یک گروه در برابر گروه دیگری را نداشته است، حتی اگر آن گروه مورد ظلم دیگران واقع شده باشد. می‌توان مثال بحرین را ذکر کرد، در بحرین در حالی که دولت مرکزی دست به کشتار مردم زد، اما ایران هیچ گاه از انقلابیون بحرین حمایت نظامی نکرده و برایشان سلاح و... نفرستاد، بلکه به صورت رسانه‌ای و سیاسی از آنان حمایت کرد.\nدر مورد افغانستان نیز نمی‌توان انتظار حمایت نظامی از یک گروه داخل افغانستان را داشت؛ یعنی ایران کاری به جنگ‌های داخلی که وجه داخلی داشته باشند ندارد و در هرجایی که کمک نظامی یا مستشاری داده با خواست دولت مرکزی یا گروهی که نمایندگی یک اکثریت را داشته بوده است.


بیماری که به سراغ سالمندان نمی‌رود/ چگونه بفهمیم سردرد داریم یا میگرن؟ - پایگاه خبری شاخص\nتاریخ انتشار: ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۸ - ۱۱:۳۳\nشاخص : یک سردرد شدید می‌تواند تمامی ابعاد زندگی یک فرد را تحت‌الشعاع قرار دهد و باعث از کار افتادگی و یا اختلال در تحصیل شود.\nبه گزارش شاخص نیوز، سردرد بیماری شایع است که مراجعه‌کننده به پزشکان از آن شکایت دارند، به‌طور معمول همه مردم در مرحله‌ای از زندگی خود مبتلا به سردرد می‌شوند و براساس برخی آمارها ۹۰ درصد مردان و ۹۵ درصد از زنان در طول حیات خود طعم سردرد را چشیده‌اند.\nنسیبه امیرزرگر متخصص مغز و اعصاب، درباره میگرن، اظهار کرد:میگرن باعث به هم خوردن گیرنده داخل مغز می‌شود که می‌تواند ناشی از خستگی، بی‌خوابی، استرس، داروها، غذا‌ها و غیره باشد و به علت‌های متعددی رخ می‌دهد.\nسمانه رمضانی گیوی متخصص طب سنتی درباره میگرن، اظهار کرد: در علم پزشکی سردرد به انواع گوناگونی تقسیم می‌شود که یکی از آن‌ها سردرد‌ها میگرنی است؛ میگرن به سردرد‌های متناوب و یک طرفه‌ای اطلاق می‌شود که به‌طور معمول با علائم عصبی مانند نورگریزی و غیره همراه است و در بعضى موارد پیش از شروع سردرد علائم عصبی آغاز قریب الوقوع آن را هشدار می‌دهند.\nراه‌حلی عجیب برای درمان میگرن + عکس\nبرچسب ها: بیماری سردرد,مغز و اعصاب,میگرن


ارور ماشین لباسشویی بوش Bosch - سرویس بوش\nسرویس بوش به عنوان نماینگی بوش Bosch این آمادگی را دارد که مشکلات ایجاد شده برای لباسشویی بوش شما اعم از تعمیر و یا رفع هر نوع ارور را انجام دهد.\nپیشنهاد می کنیم در ابتدا این مطالب را مطالعه کرده و در صورتیکه مشکل شما رفع نشد، برای دریافت مشاوره رایگان، درخواست اعزام تعمیرکار و تعمیر لباسشویی بوش با شماره 02141128 تماس بگیرید، کارشناسان سرویس بوش در خدمت شما هستند.\nنحوه رفع : این ارور مربوط به ایرادات نرم افزاری برد ماشین لباسشویی بوش بوده و در برخی مواقع رفع آن به سادگی انجام نمی شود که برای رفع آن باید برد دستگاه باز شده و مورد بررسی قرار گیرد. در مواردی نیز این ارور نرم افزاری به مشکلات سخت افزاری منجر شده و می تواند به قطعات دیگر نیز آسیب برساند که در نهایت ممکن است نیاز به تعویض برد دستگاه داشته باشید. در زمان مشاهده این ارور، دستگاه را خاموش کرده و به هیچ وجه مجدداً آن را روشن نکنید. برای رفع این مشکل سریعاً با کارشناسان سرویس بوش (02141128) تماس بگیرید.\nنحوه رفع : درب لباسشویی را باز و بسته کنید، در صورتیکه با این کار مشکل رفع نشد، با کارشناسان سرویس بوش (02141128) تماس بگیرید.\nنحوه رفع : در ابتدا شیر ورودی آب لباسشویی را بررسی کنید. در صورتیکه از ورودی آب اطمینان پیدا کرید، به احتمال زیاد مشکل از سیستم ورودی آب و یا شیر برقی لباسشویی است که برای رفع این مشکل سریعاً با کارشناسان سرویس بوش (02141128) تماس بگیرید.\nنحوه رفع : خروجی آب را بررسی کنید و در صورتیکه لوله های خروجی فاضلاب ساختمان مشکلی ندارند، به احتمال زیاد پمپ دستگاه به درستی کار نمیکند و یا سوخته است که برای رفع این مشکل سریعاً با کارشناسان سرویس بوش (02141128) تماس بگیرید.\nنحوه رفع : برای رفع این مشکل سریعاً با کارشناسان سرویس بوش (02141128) تماس بگیرید.\nنحوه رفع : تماس با کارشناسان سرویس بوش (02141128)\nنحوه رفع : این کد خطا نیاز به بررسی دقیق دارد و به طور کلی نمی توان گفت که چه مشکلی برای دستگاه ایجاد شده است و راه حل رفع آن چیست اما به احتمال زیاد یکی از این روش ها مشکل را رفع خواهد کرد : تعویض زغال دستگاه، تعویص آی سی، سرویس کلکتور، آپدیت نرم افزار. برای رفع این مشکل سریعاً با کارشناسان سرویس بوش (02141128) تماس بگیرید.\nبنابراین هر کد ارور می تواند دلایل متعدد و مختلفی داشته باشد و با توجه به تخصصی بودن این موضوع، لطفاً قبل از هر گونه دستکاری و تعمیر دستگاه به صورت شخصی، جهت دریافت مشاوره رایگان و اعزام کارشناس متخصص سرویس بوش به محل شما با شماره 41128-021 تماس بگیرید.\nجهت بررسی بیشتر لطفا با کارشناسان سرویس بوش تماس بگیرید. (تلفن تماس : 02141128)\nعلت نشت نمک در ماشین ظرفشویی بوش\nروش جرم گیری و رسوب زدایی ماشین لباسشویی بوش\nقفل شدن درب لباسشویی بوش (دلایل و راه حل بازکردن آن)


امام جمعه خمینی شهر: دانش آموزان برای مدیریت آینده کشور آماده باشند\nامروزجمعه, 19 آذر 1395-- Friday Dec 09 2016\tساعت 21:12:17\nامام جمعه خمینی شهر: دانش آموزان برای مدیریت آینده کشور آماده باشند سه شنبه, 14 آبان 1392 ساعت 11:41\tکدخبر :6299\tنویسنده :\nدانش آموزان صاحبان فردای انقلاب هستند و باید برای تصدی مدیریت آینده کشور آماده باشند. آیت ال ...عباس رحیمی روز دوشنبه در مراسم گرامیداشت 13آبان با اعلام این مطلب افزود: نسل گذشته شکنجه شد تا انقلاب را به دست نسل امروز برساند. امام جمعه اظهارکرد: شرط موفقیت نسل امروز برای اداره آینده کشور، دشمن شناسی است.\nوی با اشاره به اینکه دانش آموزان سربازان انقلاب هستند، تصریح کرد: نسل گذشته، انقلاب را به پیروزی رساند و نسل امروز باید انقلاب را حفظ و آینده کشور را بسازد.\nرحیمی به دشمنی های آمریکا با ملت ایران در سال های گذشته اشاره کرد و گفت: کودتای 28 مرداد یکی از نمونه های آشکار دخالت این کشور در امور ایران است.\nوی تصریح کرد: نسل جدید انقلاب باید آگاه باشد و سوال کند که عامل تحریم ها و فشارهای اقتصادی علیه ایران کیست.\nحجت الاسلام رحیمی با بیان اینکه ملت ایران هیچگاه توطئه دشمنان و استکبار جهانی را فراموش نمی کند، اظهارکرد: نسل جدید باید آگاه و مراقب باشد و تحث تاثیر تبلیغات منفی قرار نگیرد.\nگفتنی است مراسم روز 13 آبان با حضور مسوولان خمینی شهر و تعداد زیادی از دانش آموزان مقاطع مختلف تحصیلی شهرستان که پس از عبور از خیابان های اصلی در مصلای نماز جمعه اجتماع کرده بودند بر گذار شد.


جدید Xiaomi ثبت اختراع نشان می دهد تاشو گوشی تاشو با چرخش دوربین نوار – بشریت امروز\nجدید Xiaomi ثبت اختراع نشان می دهد تاشو گوشی تاشو با چرخش دوربین نوار\nدر یک ثبت اختراع جدید فرستاده شده توسط Xiaomi ما دیدن طرح ها از یک گوشی هوشمند جدید, فاکتور شکل که است و نه جالب. با گوشی های هوشمند تاشو ساخت باز گشت در سال گذشته ما یک احساس است که شرکت های گوشی های هوشمند در حال رفتن به فشار نوآوری منحصر به فرد سخت افزار عوامل شکل. این یکی از Xiaomi یک تاشو تاشو گوشی مانند Moto Razr و یا سامسونگ Galaxy Z تلنگر اما با یک پیچ و تاب (به معنای واقعی کلمه).\nاین گوشی تاشو دارای یک نوار بر روی نیمه بالایی است که می تواند چرخش به صورت افقی به لحاظ جسمی به نوبه خود عقب دوربین رو به سمت جلو استفاده می شود برای selfies. ثبت اختراع تصاویر در زیر ارائه شده توسط برویم دیجیتال بر اساس نقشه های منتشر شده در CNIPA پر کردن.\nمنبع: let’s Go دیجیتال\nنیمه بالایی این دستگاه دارای قدرت و کلید های تنظیم صدا در سمت راست. و همچنین ما می بینیم یک سخنران پنجره مشبک است که درست در زیر بخشی است که می چرخد.\nاین لزوما به این معنا نیست که Xiaomi را تا کنون تولید و فروش یک دستگاه. سازندگان تلفن اغلب ثبت اختراع سخت افزار است که هرگز آن را به بازار است. اگر پایین خط, یک دستگاه ایده آل خواهد بود برای بازار و سپس آن را ممکن است به دنبال ایده به تولید و بازار یک دستگاه.\nاصلی ثبت اختراع از CNIPA\nXiaomi چند بد بو گوشی های هوشمند اختراعات زیر کمربند خود از جمله یکی دیگر از گوشی تاشو مانند Z تلنگر یک تلفن با یک pop-up ساز حاوی 7 دوربین های دیجیتال دو طرفه گوشی های هوشمند با بسته بندی کردن در اطراف صفحه نمایش یک گوشی با دو پانچ-سوراخ عکاسی از دوربین.\nافتخار 9X Pro در حال حاضر در انگلستان در دسترس برای £199.99 تا 29 مه\nT-Mobile Huawei 7T Pro 5G مک لارن می شود ممکن است به روز رسانی


مهارت اسپیکینگ – آیلتس لندمارک\nصحبت کردن دوبرابر نوشتن و خواندن در ایجاد ارتباط موثر است. در این مطلب هدف ارتقای اسپیکینگ است. با انجام این راه‌کارهای ساده به‌مرور می‌توانید اسپیکینگ خود را تقویت کنید.\nتصویری انتخاب کنید و با واژه‌های دقیق آن را توصیف کنید. احساس خود درمورد تصویر را توضیح دهید و بگویید شما را به یاد چه چیزی می‌اندازد. این تمرین را به‌صورت گروهی در کلاس یا همراه دوستان انجام دهید. پس از این‌که هر شخص تصویری انتخاب کرد، اعضای گروه می‌توانند برای انتخا%D


فشارهای روانی بزرگسالان بر کودکان اثر می‌گذارد\nتاریخ خبر: ۱۳۹۰/۰۴/۲۱ ۱۵:۱۱:۲۴\nفشارهای روانی در خانواده می‌تواند ریشه مشکلات انگیزشی کودکان باشد.\nبه گزارش خبرگزاری برنا، فشارهای روانی در خانواده می تواند ریشه مشکلات انگیزشی کودکان باشد.\nاسترس، ما را گرفتار اشتغال ذهنی، درون گرایی، بدخلقی و قطعاً کم حوصلگی می کند. کناره گیرتر و بیشتر غیرقابل پیش بینی می شویم. چیزهای دیگر که کودکانمان از ما می خواهند، برایشان انجام دهیم، فراموش می کنیم و باعث می شویم آنها نیز دچار فراموشی شوند.\nکودکان، متوجه خلق و خوی تغییر یافته ما می شوند و این تغییر زندگی، خوشایندشان نخواهد بود. آنها غالباً از طریق رفتار توجه طلبانه به جست و جوی اعتماد دوباره بر می آیند و به رفتار ما توجه می کنند تا نشانه ای از ادامه عشق و محبت ما را نسبت به خود، بیابند.\nاین رفتار معمولاً "دشواری آفرین" است و از جهات دیگر، نتیجه ای مطلوب به دست نخواهد داد. ممکن است به راحتی سوء تعبیر شود و بر عکس، به طرد شدگی صریح تری منتهی شود.\nکودکان کوچکتر به آسانی شروع به بد رفتاری می کنند، کودکان بزرگتر، احتمالاً کار کردن و بیرون رفتن از خانه را متوقف می سازند. ممکن است عادت غذا خوردن یا طرز لباس پوشیدن خود را تغییر دهند.\nاگر پس از چند بار تلاش، اعتماد دوباره ای را که جست و جو می کردند به دست نیاورند، سعی خواهند کرد با کناره گیری و انزوا، از خودشان حمایت کنند.


قاچاقچی | خبرگزاری فارس\nکلمات کلیدی : قاچاقچی تعداد اخبار: ۴۱۹\nمحکومیت 100میلیون ریالی قاچاقچی داروهای دامی در قزوین مدیرکل تعزیرات حکومتی استان قزوین از محکومیت 100میلیون ریالی عامل قاچاق بیش از350عدد پماد و واکسن دامی در قزوین خبر داد.\n۰۲:۰۹ - ۱۳۹۸/۵/۲۰\nتعزیرات قزوین دستگیری قاچاقچی دارو\nسوادگران مرگ با ۷۰۰ کیلو مواد مخدر در تور پلیس عسلویه افتادند فرمانده انتظامی استان بوشهر گفت: در یک عملیات منسجم دریایی و زمینی پلیس استان بوشهر موفق شد ۷۰۰ کیلوگرم تریاک کشف و سه نفر قاچاقچی را دستگیر کند.\n۱۱:۴۷ - ۱۳۹۸/۵/۱۴\nمواد مخدر پلیس استان بوشهر قاچاقچی\nکشف ۵۳۳ کیلو تریاک در بیرجند و نهبندان فرمانده انتظامی استان از کشف ۵۳۳ کیلوگرم تریاک و توقیف سه دستگاه خودرو در طرح عملیاتی تشدید مبارزه با قاچاقچیان مواد مخدر در خراسان‌جنوبی طی ۲۴ ساعت گذشته خبر داد.\n۰۴:۱۲ - ۱۳۹۸/۵/۱۴\nمبارزه با مواد مخدر کشف مواد مخدر قاچاقچی قاچاق\nکشف 235 میلیارد تومان کالای قاچاق در لرستان فرمانده انتظامی لرستان از کشف 235 میلیارد تومان انواع کالای قاچاق در این استان طی 4 ماهه اول امسال خبر داد.\n۲۲:۴۱ - ۱۳۹۸/۵/۹\nقاچاق قاچاقچی کالای قاچاق لرستان اخبار لرستان فارس پلیس\nکشف 154 کیلوگرم تریاک با تلاش پلیس سمنان و خراسان جنوبی فرمانده انتظامی استان سمنان گفت: در عملیات مشترکی با پلیس خراسان جنوبی، 154 کیلوگرم تریاک کشف شد.\n۲۱:۵۹ - ۱۳۹۸/۵/۵\nحسنی انتظامی قاچاقچی مواد مخدر تریاک\nانهدام باند مسلحانه قاچاق مواد مخدر/ ۱۶۷ کیلوگرم شیشه کشف شد فرمانده انتظامی استان خراسان‌جنوبی از كشف ۱۶۷ كيلو شيشه در عمليات مشترک با استان‌های يزد و سمنان خبر داد.\nخراسان جنوبی مواد مخدر قاچاقچی نیروی انتظامی شیشه سردار شجاع سوداگران مرگ\nقاچاقچی دلار در مرز شلمچه دستگیر شد فرمانده مرزبانی خوزستان گفت: ماموران هنگ مرزی مستقر در پایانه مرزی شلمچه، با کنترل دقیق و کار اطلاعاتی، یک متهم حامل دلارهای قاچاق را شناسایی و دستگیر کردند.\n۱۹:۰۰ - ۱۳۹۸/۴/۲۳\nقاچاق دلار خوزستان قاچاقچی\nکشف 20 کیلو مواد مخدر در قزوین رئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر استان قزوین از کشف 20 کیلو مواد مخدر از یک قاچاقچی در قزوین خبر داد.\n۰۲:۴۲ - ۱۳۹۸/۴/۱۸\nبیژن خدایی مبارزه با مواد مخدر قزوین قاچاقچی کشف\nکشف 500 کیلوگرم مواد افیونی در فارس فرمانده انتظامی استان فارس از کشف 500 کیلو انواع مواد مخدر طی 48 ساعت گذشته در سطح استان خبر داد.\n۱۵:۲۰ - ۱۳۹۸/۳/۱\nخبرگزاری فارس شیراز استان فارس کشف مواد مخدر 500 کیلو مواد افیونی نیروی انتظامی قاچاقچی دستگیر سوداگران


آیا نمایندگان مجلس دهم از تلگرام بیرون می آیند؟ - تابناک | TABNAK\nبیش از 60 درصد مخاطبان تابناک، فضای مجازی را منبع اصلی بررسی نامزدها و انتخاب کاندیدای اصلح می دانند. تأکید کارشناسان رسانه نیز بر نقش انکارناپذیر پیام رسان ها و شبکه های اجتماعی قرار دارد. آیا می توان ادعا کرد که اعضای بهارستان این بار از صندوق تلگرام خارج شوند؟\nتاریخ انتشار: ۰۱ اسفند ۱۳۹۴ - ۲۱:۱۵ 20 February 2016\nنظرسنجی ها نشان از این دارند که شبکه های مجازی اعم از شبکه های موبایلی و اینترنتی با 61.42 درصد آرا به عنوان مهمترین منبع کسب اطلاعات در مسیر انتخابات شناخته می شود. طبق این نظرسنجی گزینه های دیگر شامل نشریات و خبرگزاری های رسمی، تبلیغات خیابانی و تبلیغات حضوری نیز نتوانستند در مسیر رقابت با فضای مجازی به سهم بالایی میان مردم دست پیدا کند.\nبه گزارش «تابناک»، تبلیغات خیابانی، خبرگزاری ها و رسانه های رسمی و تبلیغات حضوری به ترتیب 5.06 ، 20.47 و 13.05 درصد از آرای مردمی را به خود اختصاص دادند. این نظرسنجی که با حضور 19772 تن انجام شده بود، در نهایت با فاصله ای فاحش میان گزینه نخست و دیگر موارد به پایان رسید و این اختلاف قاطع پرسش هایی را پیرامون جایگاه رسانه های نوین در فضای انتخاباتی این روزها مطرح می کند.\nگزینه مشرف به فضای مجازی به خودی خود شامل سه زیر گروه بود. نخست، سایت های اینترنتی به ویژه سایتهای رسمی نمایندگان فعلی و نامزدهای انتخابات پیش رو که البته بخش قابل توجهی از آنها ضرباهنگ مناسبی در به روز رسانی نداشته و مقطعی به تولید محتوا می پردازند.\nاما گروه دوم یعنی شبکه های اجتماعی مبتنی بر اینترنت قرار داشتند. فیسبوک، توئیتر و دیگر نمونه های مشابه را می توان مهمترین شبکه هایی دانست که در فضای مجازی برای حمایت و نقد یک جریان سیاسی به کار گرفته شده و همچون یک ابزار تبلیغاتی به کار می روند. در پایان نیز پیام رسانهای موبایلی را شاهد بودیم که این روزها گسترش بسیاری یافته اند. این دسته نیز شامل تلگرام، واتس آپ و وایبر می شود.\nاین تنوع در نوع تهیه محتوا، امکان تعامل و مسیر انتقال پیام ها در شبکه مخاطبان به قدری بالاست که شاید نتوان تنها به استناد این نظرسنجی به نتیجه گیری پرداخت. در همین راستا یکی از کارشناسان حوزه مطالعات رسانه با مقایسه میان کاربر فعال و منفعل در دو حالت گروه و کانال در پیامرسان موبایلی تلگرام تأکید کرد، «اگرچه در نمای کلان می توان به افزایش سطح توجه مردم به فضای مجازی در انتخابات تکیه کرد، نباید فراموش کرد که سواد رسانه ای کاربران نقشی انکارناپذیر در ارتقای سطح کیفی فعالیت انتخاباتی شهروندان خواهد داشت».\nدکتر حسین کرمانی در ادامه به نقد روشی این نظرسنجی پرداخته و معتقد بود این نظرسنجی در فضای مجازی برگزار شده و کاربر این فضاها به سمت گزینه نخست گرایش خواهد داشت. با تمامی این تفاسیر امکانات خاص این رسانه ها به خودی خود، آنها را در موقعیت رقابتی خوبی قرار خواهد داد. در ایران شاید در بهترین حالت تنها 100 هزار نفر را بتوان در یک استادیوم، یا یک سالن گرد هم جمع کرد. اما کانالهای تلگرامی و شبکه های اجتماعی در برخی موارد تعداد بسیار بالاتری از مخاطبان را تحت پوشش دارند. بنابراین ظرفیت پوشش تبلیغات حضوری یک نامزد در مقابل شبکه مجازی رقابتی نیست. علاوه بر کمیت، امکانات فنی بالای این رسانه ها نیز همچون یک جعبه ابزار کامل در اختیار بازیگران سیاسی قرار خواهد داشت.\nکمترین میزان استقبال مردم از شیوه تبلیغات خیابانی بود. به بیان دیگر این روزها مردم دیگر توجه چندانی به اسامی روی تراکت ها، بنرها و پوسترها نمی کنند. هزینه مالی، زیرساخت های مورد نیاز و زمان بندی دسترسی به رسانه ها از مهمترین عواملی هستند که می توانند در گسترش آن ایفای نقش کنند.\nدکتر حسین امامی پژوهشگر رسانه های نوین در همین زمینه از تلگرام به عنوان «رسانه برتر در انتخابات این دوره» نام برده و می افزاید، «استقبال يكسال اخير مردم از پيام‌رسان‌هاي موبايلي نشان مي‌دهد اين بار در ايران، تلگرام گوي سبقت را از باقي رسانه‌ها و كانال‌هاي ارتباطي خواهد ربود. استقبال مردم از تلگرام، مي‌تواند چند دليل مهم داشته باشد: رايگان بودن، سرعت بالاي تبادل اطلاعات خصوصا عكس و فيلم، امكان ايجاد گفت وگوهاي گروهي، حضور كانال‌هاي خبري، آموزشي و يا سرگرمي متنوع و متعدد، استيكرهاي جذاب و نهايتا نسخه وب و دسکتاپ آن كه از طريق كامپيوتر هم به راحتي در دسترس است».\nنکته دیگری که در ارتباط با مزایای تلگرام به چشم می خورد هماهنگی آن با زیرساخت فناوری کشور است. در حالی که واتس آپ به عنوان یکی از رقبای تلگرام از مزایایی مانند مکالمه رایگان برخوردار است، مردم با توجه به سرعت پایین اینترنت در کشور، به تلگرام روی خوش نشان می دهند. در همین راستا آقای امامی به سلیقه عمومی ایرانیان در حوزه رسانه اشاره کرده و اذعان می دارد «كاربر ايراني، از چت و فوروارد كردن بيشتر استقبال مي‌كند. از طرفي چون كاربران ايراني، دسترسي رايگان پرسرعت به اينترنت در همه اوقات ندارند براي همين هنوز سرويس مكالمه رايگان برايشان در اولويت نيست.»\nیکی از سوالاتی که در تحلیل یافته های این نظرسنجی مطرح است به تنوع رسانه های مجازی باز می گردد. با در نظر گرفتن تفاوت ها در شیوه تولید و انتقال پیام در سایت ها، شبکه های مجازی و پیام رسان های موبایلی این تردید وجود دارد که شاید یکی از این سه سهم بسیار بیشتری را نسبت به دیگر گزینه ها به خود اختصاص دهد.\nدر همین راستا، دکتر کرمانی با اشاره به انجام پژوهشی جامع پیرامون رسانه های انتخابات اسفند معتقد بود که باید تفکیک گزینه ها به صورت دقیق تری رخ می داد. در سوی مقابل، دکتر امامی معتقد است «خيلي از مردم و حتي افراد دانشگاهي، پيام‌رسان هاي موبايلي را با عنوان شبكه اجتماعي خطاب مي‌كنند و بين اين دو تفكيكي قائل نيستند. لذا اگر اين دو بخش در نظرسنجي تفكيك مي‌شد و حتي مثالي برايش آورده نمي‌شد، ممكن بود پاسخگويان اين گزينه را اشتباه بزنند و سردرگم شوند».\nاین مدرس دانشگاه معتقد است، «استقبال كاربران ايراني از برنامه‌هاي پيام‌رسان‌هاي موبايلي بسيار بيشتر از شبكه‌هاي اجتماعي شده است. به عبارتي اين پيام‌رسان‌هاي موبايلي يك ارزش افزوده جديدي براي خط تلفن‌هاي همراه كاربران شده است كه اين نگاه نسبت به توييتر و فيس بوك وجود ندارد حتي اينستاگرام هم به عنوان يك رسانه اجتماعي بدون فيلتر در ايران، نتوانسته اولويت كاربران ايراني باشد و انتخاب آنها باز هم تلگرام است. اميدوارم در روزهاي منتهي به انتخابات، دسترسي به تلگرام محدود و يا دچار اختلال نشود».\nرسانه ها ابزاری برای انتقال پیام میان مولد پیام و مخاطبان آن هستند. بنابراین به صرف ماهیت ابزار گونه خود نمی توانند امری ذاتا مثبت یا منفی تعریف شوند. سواد رسانه ای جامعه نه تنها محصول عملکرد رسانه هاست، بلکه بر شیوه فعالیت آنها نیز تأثیر خواهد داشت. به بیان دیگر، مخاطبان فضای رسانه ای باید این توان را داشته باشند که رسانه ها را بر اساس میزان صداقت، شیوه پوشش اخبار و حتی اهداف چنین شیوه ای طبقه بندی نمایند. در چنین صورتی ضریب گسترش شایعات کاهش خواهد یافت.\nکارشناسان حوزه رسانه بر این اعتقاد هستند که اگر جامعه پذیرای موج فزاینده اطلاعاتی باشد که از طریق رسانه های نوین انتشار می یابد، رشد سیاسی جامعه کاهش خواهد یافت. اما در سوی مقابل با تشخیص سره از ناسره در میان انبوه گروه ها و کانال های تلگرامی و صفحات اینترنتی و نگاه نقادانه به اخبارشان، نه تنها جامعه از زودباوری فاصله می گیرد، بلکه همچنین رسانه تحت فشار قرار خواهد گرفت تا کیفیت کاری خود را ارتقا دهد.\nبه هر حال به رغم این تنوع رویکردها، زیرساخت فناوری کشور تأثیری شگرف بر سلیقه مصرف رسانه داشته است. مسأله فیلترینگ و سرعت اینترنت، گرایش به سمت توئیتر و فیس بوک را کاهش داده است. به علاوه سرعت واکنش رسانه های مکتوب به رویدادها نیز قابل مقایسه با پیام رسان های موبایلی نیست. در نتیجه گرایش به سمت فضای مجازی به مثابه رسانه ترکیبی است، ناپایدار از فرصت و تهدیدهایی که باید با دقت بیشتری رصد و مدیریت شوند.\nنظرسنجی انتخابات مجلس دهم تلگرام رسانه تبلیغات انتخاباتی


موضوع: هشدار نسبت به يكنواخت شدن فضاي موسيقي\nاخبار موسيقي ايران_ محمدجليل عندليبي:موسيقي ما متولي خاصي ندارد\nچند صباحي است كشمكش ميان اهالي موسيقي بالا گرفته است. اين كشمكش.ها گاه دلايل مادي دارد و گاه دلايل شخصي و سليقه.اي. به جايي رسيده.ايم كه هنرمندان موسيقي يكپارچگي خود را از دست داده.اند و عرصه به دست «ميان.مايه.ها» افتاده است. بديهي است كه اين كشمكش.ها به نفع هيچ.كس نيست. معتقدم دليل اصلي ظهور اين فضا، عدم وجود متولي در موسيقي است؛ ضمن اينكه مسايل مالي هم در اين ميان بي.تاثير نيست. متاسفانه موسيقي ما متولي خاصي ندارد. هنوز تكليف موسيقي مشخص نيست و از داشتن پدري مهربان كه ريش.سفيدي كند و به اختلاف.هايمان پايان دهد، محروم هستيم. قطعا اين كشمكش.ها و نقدهاي منفي وضع موسيقي را از اينكه هست بدتر مي.كند. اگر بخواهيم عميق.تر و دقيق.تر نگاه كنيم، اين كشمكش.ها سابقه.اي چند ساله دارد؛ هر چند اين روزها شاهد شدت يافتن آنها هستيم.\nاز طرف ديگر، اوضاع موسيقي در شرايط حاضر چنگي به دل نمي.زند. موسيقي ما چه در ساز و چه آواز نزول فراواني كرده است. به نظر من در حال حاضر علت يكنواخت شدن موسيقي اين است كه موسيقي از اصالت خود خارج شده. تلقي موجود از موسيقي هم، عجيب است. آهنگساز زحمت مي.كشد و قطعه.اي را مي.نويسد، آن وقت خواننده معروف مي.شود.\nموسيقي ايران تا اوايل دهه 70 در اوج و شكوه بود و كارها همه اصيل و هنرمندانه بودند. اين روزها موسيقي بيشتر تبديل به آلودگي صوتي شده است. از هويت ملي و اصالت موسيقي ايراني خبري نيست. كسي مي.رود از موسيقي هند سرقت مي.كند و نامش را موسيقي عرفاني مي.گذارد. كارهاي خوبي هم البته وجود دارد اما درصد آن به.نسبت دهه 70 بسيار پايين.تر است. در واقع مي.شود گفت، موسيقي ما در حال حاضر در عصر هرج.و.مرج به سر مي.برد. اصل موسيقي به معناي آرامش و غذاي روح است. موسيقي يعني صلح و آرامش؛ اما اينها از بسياري از موسيقي.هاي روزگار ما برداشت نمي.شود و ظاهري متشنج دارد و اصلا آرامش.بخش نيست. به آدم احساس جنگ دست مي.دهد. مثل ساز احمد عبادي و جليل شهناز نيست.\nمن از دست.اندركاران موسيقي هم گلايه.مندم. يكي از گلايه.هاي هميشگي.ام اين است كه چرا جلو قاچاق موسيقي گرفته نمي.شود؟ چرا بايد امثال من ترس از اين داشته باشيم كه نتوانيم اثرمان را به بازار عرضه كنيم، صرفا به اين دليل كه اثر هنوز به بازار نيامده با كپي سريع منتشر مي.شود.\nمتوليان بايد از ما حمايت كنند. دولت بايد از پيشكسوتان عرصه موسيقي حمايت كند. عدم حضور پيشكسوتان در عرصه موسيقي سبب مي.شود كه خود مردم ضرر كنند و جامعه دچار افسردگي شود.\nتكرار مي.كنم: موسيقي غذاي روح است؛ جامعه بايد با موسيقي مردم را شاداب كند و اميد بدهد. حيف است كلي سرمايه خرج شود تا هنرمنداني چون پرويز مشكانيان به بار بنشينند، اما قدر آنها را بعد از مرگ.شان بدانيم.\n#1 ارسال شده در تاريخ ۱۳۹۰/۰۹/۰۹ در ساعت 14:31\n۱۳۹۰/۰۹/۰۹ 14:31 # ADS\nعلي اصحابي کنسرت ویژه خود را 2و3آذر در سالن اريكه ايرانيان برگزار میکند\nآخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۸/۲۸, 00:52\nآخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۷/۰۹, 15:49


«دیدن» - فرهنگ امروز\nدوشنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۵ - ۰۹:۰۶ شناسهٔ خبر: 44285 - سرویس سینما و رسانه\nنقل است که روسو به ساخته شدن سالن‌های تئاتر خوش‌بین نبود، استدلالش این بود که مردم پس تماشای تئاتر و تجربه‌ی کاتارسیس متأثر از تراژدی، به لحاظ احساسی ارضا می‌شوند و واکنش کم‌رنگی به مسائل پیرامونی ازجمله فقر نشان خواهند داد. اما اگر تجربه‌ی تماشای یک فیلم تلخ اجتماعی را بامسامحه نوعی تراژدی امروزی تلقی کنیم، خندیدن تماشاگران در حین دیدن وقایع تلخ به بهانه‌ی متلک‌ها، فحش‌ها، رقصیدن‌ها، نوع دیگری از دیدنی است که مخاطبان مدنظر روسو آن را تجربه می‌کردند.\nدیدن، یکی از فراگیرترین تجربه‌های زیستن است و همین‌طور وجه مشترک بسیاری از گونه‌های طبیعی. در نگاهی دیگر، عمل دیدن بسیار پایدار و پیوسته است؛ اگر چشم بینایی در بدن و هوشیاری باشد، غالباً در حال نگاه کردن به محیط پیرامون هستیم. اما دیدن را چگونه می‌توان از تعریف رایج (یا مفهوم پزشکی‌اش) جدا کرد؟ بحث اصلی این یادداشت در مورد عمل دیدن به‌عنوان تجربه‌ای وابسته به محیط است.\nشکی نیست که باز کردن سرفصل محیط و جامعه به‌مثابه یک کل و چیستی آن، در عین اینکه ناممکن است، مسیر بحث را به‌سوی دیگر منحرف خواهد کرد؛ برای اجتناب از آن، تنها نقاط محیطی در دسترسی را شناسایی می‌کنیم که به کار حمایت از ادعاهای اصلی بحث خواهد آمد و امید است که روشنگر موضوع مورد نظر باشد. مصداق بحث حاضر نیز دیدن فیلم «ابد و یک روز» است که این روزها در بعضی از سالن‌های سینمایی کشور اقبال به نسبت خوبی یافته است. حال برای وارد شدن به بحث باید پرسید: ما چگونه می‌بینیم؟ آیا همه‌ی افراد در مقابل یک تصویر (یا تصاویر) تجربه‌ای مشابه دارند؟\nدیدن «رؤیای زندگی بهتر»\nساعت یک بامداد سوم فروردین در سالن طبقه‌ی سوم ساختمان سینمای آزادی، فیلم «ابد و یک روز» به نمایش درآمده است؛ صندلی‌های سالن سینما کاملاً پر شده و روی صحنه‌ی اعلان سانس و ساعت فیلم‌ها، همان‌طور که در مقابل فیلم دیگری نوشته شده است ژانرِ «کمدی»، در مقابل فیلم ابد و یک روز واژه‌ی «اجتماعی» به چشم می‌خورد. خط اصلی داستان در خانه‌ای قدیمی واقع در محله‌های جنوبی تهران می‌گذرد. کنایه‌ی نام ابد و یک روز -که اشاره دارد به حکم حبس تا یک روز پس از مرگ مجرم- به وضعیتی است که راه گریزی از آن ممکن نیست و تمام روزنه‌های امید مسدود است؛ خانواده به سبب مسائل و گرفتاری‌های متعدد ازجمله اعتیاد و فقر، در تنشی پایدار و دائم به سر می‌برند. زندگی این خانواده می‌تواند پیش چشم مخاطب در یک کلام، عذابی دائمی خوانده شود که هیچ راهی برای خلاصی از آن وجود ندارد.\n«رؤیای زندگی بهتر» شاید مهم‌ترین انگیزه برای تحمل زندگی پرتنش و عذاب‌آور کسانی است که در وضعیت مطلوب یا استاندارد تعریف‌شده‌ی مورد توافق جامعه به سر نمی‌برند. فقر (و مسائل ناشی از آن، یا بالعکس گرفتاری‌هایی که فقر از آن ناشی می‌شود) وضعیتی است که تنها به چشم یک دوره‌ی گذار تحمل می‌شود. اما مسئله‌ی قابل بحث این است: آیا می‌توان از فقر گذر کرد؟ گزارشگران و تحلیلگران اجتماعی، این تلاش را در صورت موفق بودن با عنوان «تحرک‌های اجتماعی» صعودی در آمارها و نمودارها نشان می‌دهند. واضح است که گفت‌وگو بر سر سرفصل‌هایی همچون فقر، «عدالت اجتماعی» و فاصله‌ی طبقاتی بسیار دامنه‌دار است؛ در اینجا آن‌ها را به چند صورت «تحرک اجتماعی» و «عدالت اجتماعی» -آن هم در راستای سناریوی فیلم- باریک می‌کنیم.\nکتاب‌های کسب‌وکار و موفقیت اغلب ادعا دارند که پیشرفت برای همه‌ی افراد جامعه فارغ از جایگاه و طبقه‌ی وابسته به آن ممکن خواهد بود؛ «برای توانستن، کافیست اراده کنی (بخواهی)»، «هرکس بخواهد، می‌تواند». اما این سرفصل‌ها در شکل عملی خود با دو چالش بزرگ دست‌به‌گریبانند؛ اول اینکه آیا همه‌ی افراد از فرصت‌های مشابه برخوردارند که آن‌ها را در رقابتی سالم و نزدیک نسبت به سایرین قرار می‌دهد؟ دوم اینکه آیا برای همه‌ی افراد یک جامعه ممکن است که به موفقیت اقتصادی و اجتماعی دست پیدا کنند؟\nبا چالش دوم شروع می‌کنیم؛ اگر شما در سالن سینما بایستید حتماً بهتر خواهید دید؛ اما به این معنی است که اگر «همه‌ی» افراد بایستند، «همه» بهتر خواهند دید؟ بی‌شک چنین امکانی -باتوجه به ظرفیت‌های محدود جامعه- وجود ندارد، زیرا اگر همه‌ی افراد بایستند، دیگر ایستادن کارکرد پیشینش را از دست خواهد داد.\nدر تحرک صعودی اجتماعی، استفاده از فرصت‌های پیش‌رو یکی از مهم‌ترین فاکتورهای فردی است؛ اگر فرد در جامعه‌ای متولد شود که نابرابری اقتصادی و اجتماعی در آن شدید باشد، اینکه در کجای آن جامعه متولد شده، شرط اصلی برخورداری از فرصت‌هاست؛ این را می‌توان به اقبال و شانس افراد مرتبط دانست، نه انگیزه و توان فردی. خانواده، مدرسه، بیمارستان، دانشگاه و غیره، هریک می‌تواند بنا به موقعیت اجتماعی فرد، شرایط متفاوتی را برای آینده و اکنون او رقم بزند؛ پس می‌توان به فارسی ساده نوشت که فرصت‌های برابر برای همه‌ی افراد جامعه در راستای شکل‌گیری یک رقابت حداقلی وجود ندارد، این رقابت را عده‌ای پس و عده‌ای پیش آغاز می‌کنند. توان رقابت سالم از بخش زیادی از جامعه گرفته شده است و این در حالی است که هیچ جامعه‌ای -حداقل تا کنون- توان ثروتمند کردن همه‌ی اتباع خود را به طور یک‌دست نداشته است.\nپس فردی که در «پَرَند» متولد شده است از فرصت‌ها و شرایط مشابه یک مرکزنشین، یا شمال‌شهرنشین برخوردار نخواهد بود. ابد و یک روز، فارغ از بحث‌های سینمایی و زیبایی‌شناسانه با موردی مشابه دست‌وپنجه نرم می‌کند؛ موقعیت ویژه‌ای از شهرنشینی -که ناحیه‌های حاشیه‌ای همچون پرند را به‌عنوان پدیده‌ای خاص با شرایط ویژه‌ای وارد داستان می‌کند- که یک پسر 16-15 ساله درشت‌اندام، خشن و تندخو از آن سر برآورده است و برای عرض اندام بهتر، صورت خود را زخمی کرده است. این خلاصه‌ای بود از موضوعی که به نظر من ابد و یک روز سعی در بازنمایی آن داشته است و با این حساب، مخاطب در مقابل پرده‌ی سینما به چالشی از جنس عدالت مواجه می‌شود.\nاما چانه‌زنی بر سر مسئله‌ی عدالت -اگر فرض کنیم در ابد و یک روز چنین تلاشی صورت گرفته است- چگونه دیده می‌شود؟ در یک کتاب‌فروشی از 20 نفر از افرادی که فیلم را در سینماهای مختلفی در ایام عید دیده بودند، پرسش‌های کوتاهی پرسیدم، همین‌طور 5 نفر که فیلم را در زمان جشنواره تماشا کرده بودند. سؤال این بود: «واکنش حاضران در سینما به فیلم چه بود؟» 19 نفر از این افراد، اولین نکته‌ای که در مورد تجربه‌ی فیلم برایشان مسئله بود، «خندیدن» سایر تماشاگران بود. مخاطبان به صحنه‌هایی از فیلم می‌خندیدند که تنیده‌شده با رویدادهایی تلخ بود. به شهادت افراد، واکنش نامتعارف و «عجیب» مخاطبان در سینماهای کورش، پردیس و آزادی شدیدتر از سینماهای فرهنگ، باغ فردوس و عصر جدید بوده است (حتی در یک مورد، نیمه‌شب 7 فروردین‌ماه، بر اثر اعتراض کردن یک تماشاگر به خندیدن سایرین، درگیری فیزیکی شدیدی شکل می‌گیرد). همچنین ظاهراً در سینمای فرهنگ و باغ فردوس خنده‌های ابتدایی فیلم در ادامه به سکوت و تأثر مخاطبان تبدیل می‌شود. درعین‌حال، در سینمای عصر امروز، مخاطبان ارتباط محسوس‌تری با مضامین دراماتیک فیلم برقرار کردند؛ اما در سانس‌های بامدادی سینمای آزادی در ایام نوروزی، خندیدن اکثریت کم‌وبیش تا پایان ادامه داشته است. تمایز بزرگ‌تر میان افرادی ا‌ست که فیلم را در جشنواره تماشا کردند و واکنش «طبیعی‌تری» نسبت به ابد و یک روز داشته‌اند. می‌توان حدس زد که تماشاگرانی که در جشنواره فیلم را دیده‌اند ارتباط بهتری به نسبت سایرین با داستان و محتوا برقرار کردند. این تمایزهای نادقیق و کلی تا حدودی نشان می‌دهد که چگونه شکل‌ها و واکنش‌های متفاوتی -به نسبت فضا، زمان و مخاطبین- در روند دیدن شکل می‌گیرد.\nکار «فرهنگی» در پاساژها\nپس از پایان فیلم، تماشای افرادی که از سالن خارج می‌شوند اغلب یکی شاخصه‌هایی بود که برای سنجش احتمالی اقبال فیلم به کارگردان و تهیه‌کننده کمک می‌کرد، در واقع تماشای حال افراد در فضای روشن‌شده‌ی سینما تا حدودی گویای اثرپذیری آنان از فیلم بود. اما نکته‌ی پنهان این است که «دیدن» فیلم کجا تمام می‌شود؟ آیا به محض روشن شدن چراغ‌ها دیدن فیلم تمام شده است؟ اگر مخاطب هنوز مشغول مرور صحنه‌هایی از فیلم باشد چطور؟ به نظر می‌رسد نتوان نقطه‌ی دقیقی برای پایان فیلم یافت. پس از پایان فیلم در سینمای آزادی، یکی از دوستانم گله داشت که دلش می‌خواهد «پس از بیرون رفتن از سالن در خیابان» پا بگذارد، نه اینکه ناچار شود دوباره در شبه‌پاساژی همچون ساختمان «سینمای آزادی قدم بزند»؛ ساختمان‌هایی به این سبک (پاساژ کورش، مصداق بارزی از این تجربه است) می‌توانند آغاز و پایان دیدن فیلم را دگرگون کند؛ فضایی که فرد را از میان پله‌های برقی، در و دیوار سرامیکی و شیشه‌ای و ویترین‌های پرزرق و برق و پرمحصول بوتیک‌ها و فروشگاه‌ها می‌گذراند و سپس وارد سالن تاریک سینما می‌کند، پس از پایان فیلم و روشن شدن فضای سینما و هنگام خروج باز هم همان مسیر به‌صورت معکوس طی می‌شود؛ به این روال، تجربه‌ی آغاز و پایان فیلم و حتی مرور صحنه‌های دیده‌شده در ذهن با تجربه‌ی دیدن پاساژها گره می‌خورد.\nنکته‌ی قابل توضیح در مورد سینماهای درون یک پاساژ، صرف معماری و چیدمان‌شان نیست، خود مناسبات اقتصادی با حضور این دو عنصر در کنار هم خواه‌ناخواه شکل دیگری به خود می‌گیرد. جدای از امتیازاتی که یک پاساژ به سبب (به‌اصطلاح) کارکرد «فرهنگی‌شان» از نهادهای مختلف طلب می‌کند، چالش جدیدی برای چرایی علت مراجعه‌ی افراد به این مکان‌ها مطرح است؛ آیا افراد به بهانه‌ی سینما می‌آیند و ممکن است وسوسه‌ی خرید کردن به جانشان بیفتد یا بالعکس؟ یا شاید هر دو؟ در اینجا است که اصطلاح «کار فرهنگی» در ظاهر جای هیچ پرسشی نمی‌گذارد و هیچ‌گاه مطرح نمی‌شود که منظور از کار فرهنگی دقیقاً چه کاری است. این مسئله تنها در مورد سینما صدق نمی‌کند، امروز در جای‌جای شهر، کافه‌کتاب‌فروشی، کافه‌گالری، رستوران‌کتاب‌فروشی و انواع ترکیبات با استعاره‌ی کار فرهنگی دیده می‌شود.\nتسخیر بار دراماتیک «واقعیت»\nاما چرا مخاطب در مقابل یک فیلم تلخ اجتماعی با مضمون فقر و اعتیاد، با کمتر روزنه‌ی امیدی برای بهتر زیستن، لبخند یا قهقهه می‌زند؟ چرا افرادی که متأثر شده‌اند خود را در اقلیت دیده‌اند؟ آیا موقعیت‌های ساختگی فیلم به حد کافی باورپذیر نیست تا رنج دیدن و تجربه‌ی بار دراماتیک را بر مخاطب هموار کند؟\nهمان‌طور که گفته شد منظور از دیدن نه تنها واکنشی فیزیولوژیکی ناشی از انعکاس رنگ‌ها بر شبکه‌ی چشم که مجموعه‌ای از کدها و نشانه‌هاست که در هر مشاهده‌ای در کار شکل دادن به تجربه‌ی تفسیری ویژه‌ای عمل می‌کند؛ اینکه «بار دراماتیک تصویر چه اندازه است» به‌خودی‌خود -مستقل از محیط- قابل ارزیابی نیست. تصویر به علاوه‌ی مخاطب، باز هم بخشی از عمل دیدن است؛ مخاطب چند تصویر مشابه در روز می‌بیند؟ آن‌ها را در چه مدیوم‌هایی مشاهده کرده است؟ فعالیت‌های دیگر وابسته یا مربوط به آن چیست؟\nسینمای امروز همچون سایر رسانه‌ها رقبایی دارد با جنسی کاملاً متفاوت از خود، زیرا در جایی دیگر (شبکه‌های مجازی) تجربه‌ها‌ی دیداری‌ای شکل می‌گیرد که از جنس مستند و واقعیت هستند، واقعیتی در جیب یا کیف افراد که هر آن می‌تواند فرد را درگیر تجربه‌ی دیدن کند؛ جنس واقعی خبری/تصویری حملات و کشتار تروریستی، غرق شدن مهاجران و جدل‌های تندوتیز سیاست‌مداران تنها نمونه‌هایی از آن است. در یک بررسی ساده‌ی کانال تلگرامی خبر آنلاین، از 120 خبری که در کمتر از 8 ساعت به‌روز شده است، بیش از 60 درصد حاوی خبرهای تأثربرانگیزی بر حواشی مسائل تروریستی، فوت افراد و جدل‌های خشن سیاست‌مداران است، 40 درصد باقی‌مانده نیز خبرهای ورزشی، گفته‌های اینستاگرامی یا توییتری اشخاص مشهور، واکنش‌هایی به اتفاقات و رویدادها از سوی چهره‌های مهم، اخبار بورس و اعلام دمای هوا هستند؛ این سیکل کم‌وبیش تکراری، در نوسان و شیبی ملایم به نسبت اوضاع و احوال و جو سیاسی تغییر می‌کند، اما کمتر به سمت بهبود می‌رود. می‌توان گفت تأثیر خبرهای منفی پایدارتر و مخرب‌تر از خبرهای مثبت است و همین مهم بر پوشش خبری و خبرسازی‌های ثانیه‌ای امروز تأثیر می‌گذارد.\nدر این میان، ویدئوها و اخبار خشن مربوط به رویدادها تروریستی یا حادثه‌های تلخی که توسط عادی‌ترین افراد حاضر در صحنه شکار شده است به‌سرعت در شبکه‌های مختلف اشتراک‌گذاری و دوباره دیده می‌شود؛ این نه وضعیتی استثنایی بلکه بخشی از روزمرگی جاری در جامعه‌ی شهری است، جایی که وجود شر و بدی به طور متناوب به افراد یادآوری می‌شود؛ این ارتباط پیوسته، تجربه‌ی دیداری خاصی از تصویر را به دست می‌دهد، یا حداقل بر تجربه‌ی دیدن‌ها تأثیر می‌گذارد. سالن‌هایی که توسط تصاویری ساختگی سعی در بازسازی تجربه‌های دراماتیک را دارند با هیولاهای سانتی‌متری کوچک و سبُکی در حال رقابتند که نه‌چندان هزینه‌بر هستند و نه محدودیت‌های عمومی و عرفی را تاب می‌آورند، مواد مورد تغذیه‌ی آنان نیز به وفور یافت می‌شود؛ می‌توان از مناطق خاصی از جهان انتظار صادرات خبر را داشت؛ اگر روزی از سوریه خبری منتشر نشود احتمالاً همگی نگران سوریه خواهیم بود که چه اتفاقی افتاده است؛ همین‌طور افراد مشهوری در دسترس هستند که اگر به سراغشان برویم حتماً دست خالی برنمی‌گردیم. چیزی که روسو را نگران به خطر انداختن تجربه‌ی واقعی دراماتیک و انسانی می‌کرد، امروز نه در سالن‌ها بلکه در اسمارت‌فون‌ها بازتولید می‌شود.\nهم‌زمانی مشاهده‌ی وضعیت نامطلوب با طی کردن روزمرگی‌ها، تجربه‌ای خارج از مورد مشاهده را شکل می‌دهد؛ این استقلال، ناشی از همزیستی مسالمت‌آمیز عناصر گوناگون، متفاوت و گاهاً متناقضی است که در زیست امروزه‌مان معلقند، همچون پاساژها و مضمون «ابدو یک روز». وضعیت فرد در تجربه‌ی دیداری‌اش وابسته به زیست جدیدی است که تجربه‌ی کاملاً متفاوتی از آنچه در ظاهر پیداست را شکل می‌دهد؛ مادامی‌که در میان گفت‌وگویی دوستانه در اسمارت‌فون ده‌ها خبر تکان‌دهنده را با اشاره‌ی یک انگشت می‌بینیم، بی‌آنکه خللی در وضعیت عینی‌مان رخ دهد، گویی در پس جهان بی‌خطر بیرون از خبر پنهان شده‌ایم و شاید همین امر تسلایی در دیدن‌ها است؛ اما این تنها یک طرف ماجراست، باید پرسید آیا سازنده‌ی فیلم می‌بایست به این مسائل بیندیشد (به هرآنچه که در این متن به آن اشاره شد)؟ آیا من، نویسنده‌ی این سطور باید به بوک‌مارک‌هایی فکر کنم که روی گوگل‌کُرُم خواننده سیو شده است و تجربه‌ی پس و پیش از خوانده شدن این متن را شکل می‌دهد؟ مخاطب این متن، قبل یا بعد از این متن چه توییت‌ها یا استاتوس‌هایی را خوانده است؟ در کجا سیر می‌کند؟\n۱۳۹۵-۰۳-۱۳ ۱۷:۳۸سید 1 0\nنقد دیگری که می توان بصورت جز از این فیلم و در شکل کلان آن به کل بدنه امروز سینمای ایران گرفت.تهی شدن روح سینمای ایران از باور به ساخت محصولات ارزشی و در مقابل رویکردی شاید تا حدودی بی پروا و عجولانه( اگر نگوییم افسار گسیخته....!)در جهت تولید محتوای صرفا اجتماعی با چاشنی بدبختی و بیچارگی است.و چه جالب که سازندگان چنین محتوا هایی هم در عرصه جشنواره های داخلی و هم خارجی،  بیشترین جوایز را کسب میکنند. اگر اجازه بدهید صحبت را بیش از این به درازا نکشم،....  سینمای امروز ایران نیازمند آثاری مانند "یک حبه قند" در بعد اجتماعی و در بعد ارزشی نیازمند آثار فاخری مانند"محمد رسول الله ص" و "چ" و "بادیگارد" می باشد. تا هم مخاطب ایرانی را با محتوا سالم  و با ارزش تر تغذیه کرد،  هم در عرصه بین الملل چهره ی بهتری از ایرانی و باورهایش نشان داد. اما افسوس که امروز سینمای ایران در داخل سینمای گیشه و در خارج سینمای تندیس و جایزه است.


دانلود برنامه فوق العاده لینکدین LinkedIn v4.1.56 – اندروید 2018\n◊ دانلود برنامه LinkedIn اندروید ◊\n√ به روز رسانی شد LinkedIn به نسخه v4.1.56 √\nجدیدترین نسخه از برنامه LinkedIn را برای شما دوستان محترم آماده دانلود کرده ایم. اگر صاحب شغلی بوده و به دنبال نیروی کار هستید، و یا می‌خواهید به کسب و کارتان رونق دهید اما تجربه کافی ندارید؛ قطعا شبکه اجتماعی Linkedin به کارتان می‌آید. اپلیکیشن Linkedin یک شبکه اجتماعی بوده که مختص افراد حرفه‌ای و دنیای کسب و کار است؛ با استفاده از این برنامه می‌توانید از تجربیات افراد حرفه‌ای در سراسر جهان استفاده کرده و تغییر و تحولی اساسی به کار خود دهید. پس همین حالا این برنامه را بر روی گجت اندرویدی و یا آی‌اواس خود نصب و به جمع بیش از ۲۰۰ میلیون کاربر این شبکه اجتماعی پرطرفدار بپیوندید. لینکدین یا Linkedin یک شبکه اجتماعی تجاری است که در ماه مه ۲۰۰۳ شروع به کار کرد. البته این شبکه کمی با سایر شبکه‌های اجتماعی متفاوت است و اگر مبنای سرویسی مثل فیس‌بوک قرار دادن پست‌های مختلف و کامنت گذاری و لایک کردن آن‌ها باشد در لینکدین فضا رسمی‌تر است و بیشتر فعالیت‌های تجاری در آن صورت می‌گیرد. شما هم اکنون میتوانید این برنامه را بصورت رایگان و با لینک مستقیم از سایت دانلود برتر دریافت کنید.\nدانلود برنامه فوق العاده ممبر گیر تلگرام Member Gir – اندروید 2018


تاسیس شیعه از چه زمانی است؟ پیدایش تشیع\nگرايش ايرانيان به تشيع و رويگرداني از ديگر مذهبها، مسئلهاي است كه تاريخنگاران و دانشمندان درباره آن به بحث پرداخته و نظريه هايي دادهاند كه برخي از اين ديدگاهها نادرست بوده و از كميِ دانش آنان و توجه نكردن به همه جنبههاي مسئله ناشي شده است...\nگرايش ايرانيان به تشيع و رويگرداني از ديگر مذهبها، مسئلهاي است كه تاريخنگاران و دانشمندان درباره آن به بحث پرداخته و نظريه هايي دادهاند كه برخي از اين ديدگاهها نادرست بوده و از كميِ دانش آنان و توجه نكردن به همه جنبههاي مسئله ناشي شده است. خاستگاه دسته ديگري از نظريهها نيز كينهورزي و دشمني با مكتب تشيع است كه با زير سؤال بردن آيين تشيع، ديدگاههاي نادرستي ارائه كردهاند. ديدگاه منصفانه در اين زمينه آن است كه بگوييم:\nايرانيان به محض آشنايي با آرمانهاي بلند اسلام و پي بردن به حقيقت اين دين آسماني، آن را با جان و دل پذيرفتند. در حديثي از امام صادق عليهالسلامآمده است كه: "موالي (ايرانيان) اسلام را با رغبت پذيرفتند. "1 اگر هم در برههاي از زمان، ايرانيان بر اثر تبليغات سوء حكمرانان ساساني، از اسلام گمراه شدند و دور ماندند، ولي به محض آشنايي آنان با اسلام، آن را به نيكي پذيرفتند. مسلمانان نخستين، نداي عدالت و انسان دوستي را كه از آرمانهاي بزرگ اسلام بود، به آنها رساندند و ايشان نيز در پي آن مسلمان شدند. بدين ترتيب، در عرصههاي گوناگون اسلام درخشيدند و با گذشت اندك زماني، پرچمدار اسلامخواهي و دعوت به اسلام گرديدند و خود، از مبلغان وارسته اسلام شدند. اين مسئله برخاسته از اين امر است كه جماعت ايراني، تشنه اسلام و معارف آن بودند و به محض آشنايي با آن، از ديگران پيشي گرفتند. با بررسي نقش ايرانيان در سدههاي نخستين، درمييابيم كه جمعيت فراواني از ايرانيان در راه شكوفايي اين مكتب ميكوشيدند تا جايي كه بسياري از مؤلفان بزرگ عامه و شيعه، از جماعت ايراني هستند و نيشابور، قم و ري، از بزرگترين مراكز فعاليت محدثان به شمار ميرفت.\nاگر ايرانيان چنين نبودند، امروز اين همه معارف غني اسلام در دانشهاي گوناگون به دست ما نميرسيد. نمونهاي براي اثبات اينكه ايرانيان، اسلام را با آغوش باز پذيرفتند، ماجراي اسلام آوردن هرمزان، يكي از حكمرانان دولت ساساني است. وقتي هرمزان را در مدينه به حضور خليفه دوم آوردند، عمر از او خشمگين بود و خواست او را بكشد. هرمزان تشنه بود و آب خواست. آب آوردند. خواست بخورد، ولي دستانش ميلرزيد. عمر گفت: چرا ميلرزي؟ گفت: ميترسم مرا بكشي. عمر گفت: تا آب نخوري، تو را نخواهم كشت. هرمزان پس از گرفتن اين قول از عمر، آب را نخورد و آن را به زمين ريخت. عمر خشمگين شد و خواست او را بكشد. در اين هنگام اميرمؤمنان، علي عليهالسلام به يارياش شتافت و از كشته شدن او جلوگيري و به هرمزان اشاره كرد كه اسلام اختيار كند. ديگر ياران نيز چنين گفتند. پس او اسلام اختيار كرد. پرسيدند: چرا ابتداي امر اسلام نياوردي؟ گفت: چون در آن وقت، همه گمان ميكردند كه از ترس كشته شدن مسلمان شدم، ولي اكنون با ميل و رغبت اسلام آوردم.2 هرمزان اسلام آورد و از آن پس، از ارادتمندان علي عليهالسلامبود.\nاز اين ماجرا به خوبي ميتوان فهميد كه اسلام آوردن وي، با خواست و گرايش قلبي بوده است. ديگر ايرانيان نيز چنين بودهاند؛ زيرا اگر بدون رغبت بود و از روي اجبار اسلام اختيار كرده بودند، ميتوانستند بعدها كه قدرت داشتند و حكومت اموي با حمايت ايرانيان از بين رفت، به جاي جنگيدن با بنياميه، به دليل ستم حاكمان اموي، با اصل اسلام مبارزه كنند.\nالبته تاريخ اسلام آوردن ايرانيان، به بعد از فتح ايران برنميگردد. رد پاي ايران را از همان زمان صدر اسلام و دوران پيامبر، در عرصههاي گوناگون اسلام ميتوان ديد و افرادي از ايران از همان نخستين روزهاي ظهور اسلام در خدمت اسلام و پيامبر بودند كه نمونه آشكارش سلمان فارسي بود.\nنمونه ديگر، رشيد فارسي است كه در جنگ احد، يكي از مشركان "بنيكنانه " را كه خود را در زير لباس آهنين پوشانده بود، از پاي درآورد و ضربتي بر وي زد و گفت: "بگير كه اين ضربه از غلامي فارسي است ".3\nاز اين نمونه، ايرانيانِ ساكن يمن هستند. در آن زمان، يمن در دست ايرانيان بود و باذان بن ساسان ايراني حكومت آن را در دست داشت. پس از نامه پيامبر به خسرو پرويز، او باذان را مأمور كرده بود كه پيامبر را نزد وي بفرستند. باذان دو نفر را نزد پيامبر فرستاد و پيام شاه ايران را به پيامبر رساند. پيامبر فرمود: ديشب شيرويه شكم پدر خود را دريد و خسرو پرويز را هلاك ساخت و خدا به من خبر داده كه شاه شما كشته شده است. ... سفيران، سخن پيامبر را به باذان رساندند. مدتي بعد، خبر كشته شدن خسرو پرويز در همان شب كه پيامبر فرموده بود، به باذان رسيد. در پي آن، باذان اسلام آورد و گروهي از ايرانيان نيز مسلمان شدند. حضرت رسول، باذان را همچنان بر حكومت يمن نگاه داشت. وي از اين تاريخ، به دستور پيامبر اكرم حاكم يمن بود و بعد از در گذشت وي در زمان پيامبر، حضرت فرزندش را بر حكومت آنجا گماشت. بدين ترتيب، اين خاندان خدمات ارزندهاي به اسلام كردند.4\nبر اين اساس، يمن كه آن روز به دست ايرانيان بود و بسياري از ايرانيان آنجا ساكن بودند، بدون جنگ و اجبار با ميل و آگاهي به اسلام گرويد. پس ايراني تابع معرفت بود و آن روز كه حقانيت اسلام را شناخت، لحظهاي در پذيرش آن تأمل به خرج نداد و آن را پذيرفت و سخت بر آن پايبند شد.\nتوجه به اين نكته ضروري است كه تولد تشيع، همزمان با تاريخ تولد اسلام است. پس اسلام، همان تشيع است؛ به معناي پيروي كردن از علي و خاندان علي عليهالسلامو هرگز اين نظريه كه مبدأ شيعه ايران است، نظريه درستي نيست، بلكه همانگونه كه تولد اسلام از حجاز و مكه بود، تولد و مبدأ تشيع نيز از حجاز است و اين شخص پيامبر بود كه بناي تشيع را گذاشت و پيروان علي عليهالسلامرا شيعه ناميد. روايتهاي فراواني از طريق شيعه و سني رسيده است كه در آنها پيامبر، پيروان علي عليهالسلام را شيعه ناميد و فرمود: "سوگند به خدايي كه جانم به دست اوست، همانا علي و شيعيان او رستگاران قيامت هستند ".5\nپس تولد شيعه از همان عصر پيامبر و حجاز بود و پيامبر نيز پيروان علي عليهالسلامرا شيعه ناميد و اين نظريه كه مبدأ شيعه از ايران و به دست عجم بود، نظريه نادرستي است كه از كينه و دشمني با شيعه سرچشمه گرفته است.\nاستاد سبحاني بعد از نقد اين ديدگاهها مينويسد:\nتشيع، مبدأش از فارس و عجم نيست. مولد و ريشهاش حجاز و عربستان بود... و انحصار امامت در اولاد علي عليهالسلام در مكتب تشيع رنگ عارضي بر آن نيست، بلكه اصل و حقيقت و جوهره تشيع اين است.6\nازاينرو، نويسندهاي كه پيدايش فرقه شيعه را زاييده فكر ايراني با هدف حفظ استقلال ملي ميداند و بدون استناد به منبعي تاريخي اين سخن را ميگويد، از تاريخ شيعه آگاهي ندارد و بر اساس وهم و گمان مينگارد. با توجه به اين مقدمه، علت اصلي گرايش ايرانيان به تشيع عبارت است از روح حقيقتطلبي آنان كه در ذيل به توضيح آن ميپردازيم.\n1. يافتن روح اسلام در خاندان پيامبر\nنهال تشيع در دل ايراني با ورود اسلام در قلب ايرانيان كاشته شد و به سرعت رشد كرد و راز گرايش ايراني به تشيع را بايد در گرايش ايراني به اسلام جستوجو كرد. ايران، اسلام را به دليل حقيقت و عدالت و آرمانهاي بلندش پذيرفت و اين امر را در مكتب تشيع و خاندان علوي و نبوي يافت و بدان پايبند شد. حال اگر ايران در برههاي از زمان بر اثر تبليغات بياساس اموي بر ضد خاندان نبوي و امام علي عليهالسلاماز مكتب تشيع دور ماند، با برطرف شدن موانع و باز شدن درهاي معرفت اهلبيت عليهمالسلام و حقيقت مكتب شيعه، مكتب تشيع را پذيرفت. بنياميه در دوران حكومت خود، اجازه شناسايي اسلام راستين و اهل بيت عليهمالسلام را نميدادند و خود، حاكماني را براي سرزمين ايران ميگماشتند كه خواست آنها را عملي كند. اينان دشمنترين افراد با اهل بيت عليهمالسلام را به حكمراني ايران ميگماشتند؛ كساني كه در پي ترويج افكار اموي بودند و تنها روزنه شناخت ايرانيان به اسلام، از ناحيه آنان بود. بديهي است كه آنان ميتوانستند به راحتي ايرانيان را از مكتب تشيع دور نگه دارند، ولي به محض اينكه جوّ خفقان و تاريكيهاي تبليغات اموي رخت بربست و روشني هدايت جلوهگر شد، ايرانيان تشيع را برگزيدند.\nشهيد مرتضي مطهري در اين زمينه مينويسد:\nحقيقت اين است كه علت تشيع ايرانيان و علت مسلمان شدنشان يك چيز است. ايراني روح خود را با اسلام سازگار ديد و گمگشته خويش را در اسلام يافت. مردم ايران كه طبعا مردمي باهوش بودند، به علاوه سابقه فرهنگ و تمدن داشتند، بيش از هر ملت ديگر به اسلام شيفتگي نشان دادند و به آن خدمت كردند. مردم ايران بيش از هر ملت ديگر، به روح و معناي اسلام توجه داشتند. به همين دليل، توجه ايرانيان به خاندان رسالت، از هر ملت ديگري بيشتر بود و تشيع در ميان ايرانيان نفوذ بيشتري يافت، يعني ايرانيان، روح اسلام را در نزد خاندان رسالت يافتند. فقط خاندان رسالت بودند كه پاسخگوي پرسشها و نيازهاي واقعي روح ايرانيان بودند.7\nصرفنظر از روحيه حقيقتطلبي و عدالتجويي ايرانيان كه عامل اصلي آنان به مكتب تشيّع است، برخي عوامل وجود دارند كه بستر اجتماعي آشنايي ايرانيان با آموزههاي تشيع را فراهم كرد و موجب نهادينه شدن و گسترش اين مذهب حق در جامعه ايران گرديد. در ادامه به توضيح آن ميپردازيم.\n2. اثرگذاري شيعيان ساكن در كوفه و يمن\nالف) مردم يمن\nدر يمن افراد زيادي از ايرانيان ساكن بودند و حتي حكومت يمن، يكي از نخستين مراكز شيعه در دست ايرانيان بود. مردم يمن در عهد پيامبر در سفر تبليغي علي عليهالسلامبه آن سرزمين، به دست آن حضرت مسلمان شدند. بر اين اساس، شناخت ايرانيان ساكن يمن از روح بلند و ملكوتي اميرمؤمنان، علي عليهالسلام، بذر محبت و دوستي آن سرور كائنات را در قلبهاي آنان كاشت و آنان از نخستين شيعيان آن حضرت شدند و پيوسته پيرو مكتب اهل بيت و علي عليهالسلامبودند. اندك اندك رفت و آمد آنان به كشور خود و بيان فضيلتهاي اخلاقي و معنوي مناقب امام علي عليهالسلام، در جلب دلهاي ايراني اثرگذار بود.\nب) مردم كوفه\nكوفه، مهد ايرانيان بود و افراد زيادي از ايران كه در آن عصر به آنها "موالي " گفته ميشد، در كوفه و حوالي آن ساكن بودند، به گونهاي كه نوشتهاند: در همان روزهاي نخست تأسيس كوفه در عصر عمر، چهار هزار نفر سرباز ايراني از ايران هجرت كردند و در كوفه ساكن شدند.8 برخي از محققان، جمعيت ايرانيان مقيم كوفه در عصر خلافت علي عليهالسلام را بيش از نصف جمعيت اين شهر نوشتهاند.9 در اطراف عراق و ديگر شهرهاي آن نيز بسياري از ايرانيان ساكن بودند. علامه مجلسي مينويسد:\nاهل سواد به اهل عراق اطلاق ميشد كه اصلشان از عجم بود و ساكن عراق بودند. بعد از بناي كوفه با اعراب مختلط و همنشين شدند...10\nساكنان ايراني كوفه در عصر خلافت علوي، از نزديك با رفتار و سيره علوي آشنا شدند و گمشده خود را در او يافتند. آنان لباس خلافت را بر اندام ملكوتي علي عليهالسلام ديدند و او را وارسته خلافت دانستند.\nامام نيز در مقابل، به آنان عنايت و توجه ويژه داشت و در تربيت آنان ميكوشيد. آنها اسلام را بي هر پيرايه از لبان مبارك علي عليهالسلامميشنيدند و حقيقت اسلام و خلافت را ميشناختند. آنان به خطبههاي علي عليهالسلام گوش جان ميسپردند و اين ميتوانست در گرايششان به تشيع بسيار مؤثر باشد. در حديثي از امام باقر عليهالسلامآمده است:\nاميرمؤمنان، علي عليهالسلام، همواره پس از اداي نماز صبح به تعقيبات ميپرداخت تا آفتاب طلوع كند. همين كه آفتاب طلوع ميكرد، موالي (ايرانيان) و ناتوانان به دور او حلقه ميزدند و امام به آنها فقه و قرآن تعليم ميداد.11\nآموزههاي علوي و يارانش ميتوانست بذر تشيع را در قلبهاي آنها بكارد و سيره عدالتگستر علوي، آنان را شيفته مكتب تشيع كند.\nروزي گروهي از موالي به حضور اميرمؤمنان، علي عليهالسلام آمدند و از اعراب شكايت كردند و گفتند: رسول خدا صلياللهعليهوآله هيچگونه تبعيضي ميان عرب و غيرعرب در تقسيم بيتالمال يا در ازدواج قائل نبود، بيت المال را برابر تقسيم ميكرد، مسلماناني چون بلال و صهيب در عهد رسول الله صلياللهعليهوآله با زنان عرب ازدواج كردند، ولي امروز اعراب، ميان ما و خودشان تفاوت قائلند. امام علي عليهالسلام با اعراب در اين زمينه صحبت كرد، ولي اثري نداشت و آنان فرياد كردند: ممكن نيست، ممكن نيست... . علي عليهالسلام در حاليكه از اين جريان خشمناك بود، ميان موالي آمد و گفت: "با كمال افسوس اينها حاضر نيستند با شما روش برابري در پيش گيرند و مانند يك مسلمان با حقوق يكسان رفتار كنند. من توصيه ميكنم كه بازرگاني پيشه كنيد، خدا به شما بركت خواهد داد ".12\nامام علي عليهالسلامروش برابري را در پيش گرفت و موالي از نزديكان حضرت بودند، به گونهاي كه در خطبهها و سخنرانيهاي حضرت بر گرد منبر حلقه ميزدند و برخي از اعراب از علي عليهالسلام نيز پيوسته نسبت به اين كار اعتراض ميكردند. در روز جمعهاي علي عليهالسلامبر منبر خطبه ميخواند، اشعث بن قيس كندي، از سرداران معروف عرب گفت: اي اميرمؤمنان، اين سرخرويان (ايرانيان) جلو روي تو بر ما غلبه كردهاند و تو جلوي اينها را نميگيري؟! سپس در حال خشم گفت: من امروز نشان خواهم داد كه عرب چه كاره است! علي عليهالسلامفرمود: اين شكمگندهها، خودشان روزها در بستر نرم استراحت ميكنند و آنها (ايرانيان) روزهاي گرم به خاطر خدا فعاليت ميكنند. آنگاه از من ميخواهند آنها را برانم تا از ستمكاران باشم. سوگند به خدايي كه دانه را شكافت و آدمي را آفريد، از رسول خدا صلياللهعليهوآله شنيدم كه فرمود:\nبه خدا سوگند، همچنانكه در ابتدا شما ايرانيان را به خاطر اسلام با شمشير خواهيد زد، بعدها ايرانيان شما را با شمشير به خاطر اسلام خواهند زد.13\nايرانيان در كوفه، حقيقت را در سيره علي عليهالسلام ديدند و از رهنمودهاي علوي، حقيقت و جوهره اسلام را شناختند و به مكتب تشيع گرويدند و بر آن پايبند شدند. حتي پس از علي عليهالسلامنيز تهديدهاي بنياميه نتوانست آنها را از علي عليهالسلام جدا كند؛ چون آنان اسلام واقعي را تنها در تشيع يافته بودند. درباره سختگيري معاويه بر مردم كوفه، حكايتهاي بسياري در تاريخ هست، از جمله اينكه زياد بن ابيه به جرم تشيع، هشتاد نفر از مردم كوفه را دست بريد.14\n2. داود الهامى، سيرى در تاريخ تشيع، قم، انتشارات مكتب اسلام، 1375، ص 29.\n3. واقدى، المغازى، تحقيق: جونس، بيروت، عالم الكتب، 1404 ه .ق، چ 3، ج 1، ص 261.\n4. نك: مرتضى مطهرى، خدمات متقابل اسلام و ايران، تهران، انتشارات صدرا، 1362، چ 12، ج 1، صص 82 ـ 95.\n5. المناقب خوارزمى، قم، انتشارات جامعه مدرسين، سال 1414 هـ . ق، چ 2، ص 111، ح 120.\n6. جعفر سبحانى، ملل و نحل، قم، انتشارات جامعه مدرسين، 1417 هـ .ق، چ 2، ج6، ص 151.\n7. خدمات متقابل اسلام و ايران، ج 1، ص 136.\n8. تاريخ الكوفه، ص 142.\n9. داود الهامى، سيرى در تاريخ تشيع، ص 70.\n13. شيخ عباس قمى، سفينة البحار، قم، اسوه، 1416هـ . ق، چ 2، ج 8 ، ص 606 ، ماده ولى.\n14. تاريخ تشيع در ايران، ج 1، ص 103.\nمنبع : كتاب "ياران ايراني تبار معصومان "


تاریخ انتشار: ۱۱ آذر ۱۳۹۱ - ۱۸:۰۷\nمهم ترین تناقضی که زنان در دادگاه ها با آن روبرو می شوند، ناشی از سیستمی است که برای گروه اکثریت (سفید پوست، طبقه متوسط و مرد) طراحی شده، اما در مورد گروه حاشیه ای (مهاجر، جنوب آسیایی و زن آزار دیده) نیز به اجرا گذاشته شده است.\nشاهد تن؛ خشونت بنیادین علیه زنان جنوب آسیایی ساکن ایالات متحده\nنویسنده: شمیتا داس داسگوپتا\nمترجم: بنفشه جوادی الیادرانی\nانتشارات: جامعه شناسان، چاپ اول 1390\nزمانی که جنوب آسیایی ها در دهه 1970 به ایالات متحده مهاجرت کردند، با اشتیاق زیادی به سوی دستیابی به ثبات اقتصادی و جامعه پذیری نسل آینده با تاکید بر حفظ سنت های فرهنگ بومی گام برداشتند. اجتماع مهاجر با هدف ارائه یک تصویر بی عیب و نقص از خود، وجود مشکلات و مسائل اجتماعی از جمله خشونت خانگی، آزارگری جنسی، بیماری روانی، نژادپرستی و تضاد بین نسلی را انکار نمود و تنها در همین اواخر است که فعالان گروه های مختلف این مسائل را بیان و آشکار می سازند.\nدر شاهد تن، بیش از بیست پژوهشگر و متخصص بهداشت عمومی از چالش های منحصر به فردی که قربانیان خشونت خانگی در اجتماعات آسیایی مستقر در آمریکا با آن روبرو هستند، پرده بر می دارند.\nشمیتا داس داسگوپتا نویسنده کتاب، استادیار مدعو حقوق بالینی در دانشکده حقوق دانشگاه نیویورک است.\nکتاب در چهار فصل تدوین شده است: "تن نگاره: ترسیم خشونت خانگی در اجتماعات جنوب آسیایی"؛ "تن زخمی: مسائل در حال ظهور در عرصه فعالیت ضد خشونت خانگی" ؛ "شاهد تن: قانون و زنان آزار دیده جنوب آسیاسی" و " تن کنش: کنش گرایی و فعالیت ضد خشونت خانگی"\nنویسنده در پیشگفتار کتاب آورده است: "بازگو کردن سوء رفتار خانگی وارد بر زنان جنوب آسیایی در آمریکای شمالی تنها موجب ناامیدی نیست، بلکه امیدواری و الهام بخشی را نیز در پی دارد. زنان در کشور های مهاجرپذیر گرد هم می آیند تا به حق زندگی عاری از خشونت دست یابند. در همین راستا جنبش زنان برای ایجاد تغییر در جامعه آمریکای شمالی به خشونت خانگی محدود نشده، بلکه به تلاش برای برقراری نظم در اجتماع جنوب آسیایی، مهاجرت، کار، حقوق بارداری و مساوات طلبی برای زنان هم جنس باز، دوجنسی، تغییر جنسیت داده و زنان غیرعادی نیز گسترش یافته است. این جنبش ایده و عمل، برنامه ریزی و ارائه اسناد و مدارک را نیز در برمی گیرد که کتاب حاضر که مجموع 17 مقاله است، گواهی بر فعالیت های این جنبش است."\nفصل اول کتاب به ترسیم زیر و بم های خشونت خانگی در اجتماع جنوب آسیایی می پردازد. در مقالات ارائه شده در فصل اول کتاب، تصویر جامعی از سوء رفتار ارائه می شود و همچنین به ترتیب موقعیت و شرایط زنان را در اجتماعات نپالی و اسلامی مورد کاوش قرار می دهد. گفتمان های مربوط به شرایط زندگی زنان مسلمان برگرفته از قرآن است و با توجه به آن که قرآن برای زنان حقوق قابل توجهی را در نظر می گیرد، آن حقوق در شرایط زندگی واقعی انکار می شود. جنبش زنان اسلامی در حال حاضر به خواسته هایی همچون حق نیایش در مساجد معطوف است، همچنین خواستار پاسخ گو بودن آزار رسانان است.\nمقاله ای دیگر وسواس فکری جنوب آسیایی درباره نجایت و باکرگی زنان و ارتباط احساس حقارت با آن را موشکافی می کند. این احساس حقارت چنان شدید و همه جانبه است که زنان آزار دیده جنوب آسیایی را به سکوت وا می دارد و آنها را از جست و جوی عدالت منصرف می سازد.\n"درک تجربه های خشونت بار زنان مهاجر جنوب آسیایی"؛ "صور گوناگون خشونت خانگی در میان مسلمانان جنوب آسیایی ساکن در آمریکا"؛ "اقلیت درون اقلیت: بازتاب خشونت ناشی از ازدواج در میان نپالی های ساکن آمریکا"؛ "بکارت همه چیز است: میل جنسی در بافت خشونت درونی شده شریک زندگی در اجتماع جنوب آسیایی" و "پیامد 11 سپتامبر: دورنمای جنبش ضد خشونت خانگی"، عناوین مقالات فصل اول است.\nفصل دوم شامل بخش هایی است که مسائل نو و جدیدتر را در عرصه فعالیت ضد خشونت خانگی از نظر می گذارند. عقوبت بیماری های روانی ناشی از خشونت خانگی در این فصل مورد بررسی قرار می گیرد. در مقاله ای دیگر مسئله مراقبت بهداشتی مورد بررسی قرار می گیرد و نشان داده می شود که چگونه بیگانه هراسی و قوم گرایی از سوی حامیان، حتی در یک بستر چند فرهنگی، زنان آزار دیده جنوب آسیایی را از حقشان برای دستیابی به مداخله پزشکی با کیفیت بالا محروم می کند.\nسوء رفتار جنسی نسبت به کودکان از سوی محارم، خشونت ناشی از سکوت از طرف اجتماع زنان جنوب آسیایی بر زنان غیرعادی نیز در این فصل مورد بررسی قرار می گرد.\n"جراحت های روانی و هیجانی ناشی از خشونت خانگی در زنان جنوب آسیایی"، "خودگسیخته: خشونت و تصویر بدن در میان زنان آمریکایی جنوب آسیایی تبار"، "هنگامی که مجرم یکی از ماست سکوت غلبه می کند"، " دام چندفرهنگی: زنان آزار دیده جنوب آسیایی و توجه بهداشتی"، "آهمیسا (1) و بافت واقعیت های سوء‌رفتار نسبت به زن در اجتماع یان"و "دورنمای برقراری ارتباط موثر در یاری زنان مهاجر آزار دیده آسیایی هندی تبار"، عناوین مقالات فصل دوم هستند.\nفصل سوم با عنوان شاهد تن، مربوط به بخش هایی از سیستم قضاوت ایالات متحده است که زنان آزاردیده جنوب آسیایی همواره با آن سروکار دارند. فرهنگ ضد و نقیض حاکم بر جنوب آسیایی ها، آمریکایی ها، نظام قانونی و خشونت خانگی در این فصل مورد بررسی است.\n"فرهنگ محاکم قانونی و تفاوت فرهنگی"، "طبقه متوسط، دارای مدارک قانونی و بی پناه: مخمصه ویزای اچ-4"و "زنان آزاردیده جنوب آسیایی در دادگاه های آمریکا" عناوین مقالات فصل سوم هستند.\nفصل آخر درباره جنبش ملی و فراملی است که به بررسی مهاجرت و خشونت خانگی و مسائل بین المللی می پردازد.\n"مسیریابی جنسیت، مهاجرت و خشونت خانگی: حمایت از ویزادارن"، " فرآیندهای محلی و جهانی: استثمار ملیتی و خشونت علیه زنان جنوب آسیایی" و "از داکا به سین سیناتی: پیگیری سیر خشونت فراملیتی علیه کمپین زنان"، مقالات فصل چهارم هستند.\nکتاب شاهد تن در 384 صفحه توسط انتشارات جامعه شناسان و به ترجمه بنفشه جوادی الیادرانی منتشر شده است.\n1. این واژه به معنای مسالمت؛ مهم ترین آموزه شروط پنج گانه مذهب یان است\nبرچسب ها: کتاب ، معرفی کتاب ، شاهد تن ، خشونت بنیادین علیه زنان جنوب آسیایی ساکن ایالات متحده ، شمیتا داس داسگوپتا ، بنفشه جوادی الیادرانی ، انتشارات جامعه شناسان


مسی امشب غائب است؟ - 13.01.2021, اسپوتنیک افغانستان\nمسی امشب غائب است؟\nمسی در تمرین امروز بارسلونا پیش از دیدار مقابل سوسیه‌داد شرکت نکرد تا گمانه زنی درباره حضورش در ترکیب اصلی دیدار امشب آبی و اناری پوشان مقابل سوسیه‌داد شدت... 13.01.2021, اسپوتنیک افغانستان\n19:47 13.01.2021 (بازآوری شدن: 19:48 13.01.2021)\nمسی در تمرین امروز بارسلونا پیش از دیدار مقابل سوسیه‌داد شرکت نکرد تا گمانه زنی درباره حضورش در ترکیب اصلی دیدار امشب آبی و اناری پوشان مقابل سوسیه‌داد شدت گیرد.\nبه گزارش اسپوتنیک، رونالد کومان، سرمربی تیم بارسلونا در کنفرانس خبری دیدار مقابل سوسیه‌داد، روز گذشته تایید کرد که لیونل مسی از مصدومیت رنج می‌برد و به همین دلیل هم در دیدار مقابل گرانادا تعویض شد.\nحالا هم طبق خبری که مارکا منتشر کرده مشخص شده مسی در تمرین سبک صبح امروز تیم بارسلونا شرکت نکرده است.\nمسی در تمرین روز شه‌شنبه حضور داشته و در کنار بازیکنان بارسلونا خودش را برای دیدار مقابل سوسیه داد آماده می‌کرده اما با توجه به عدم حضورش در تمرین امروز احتمال دارد در دیدار نیمه نهایی که امشب برگزار می‌شود به میدان نرود.\n#Supercopa2021 Alarma en el Barça. Messi con molestias, no es seguro que juegue esta noche... https://t.co/8il8SS3NsH\nهنوز هیچ مقام رسمی در این رابطه اظهارنظر نکرده است. در فضای مجازی اماگمانه زنی درباره احتمال حضور مسی در ترکیب بارسلونا زیاد است زیرا امکان دارد مسی بتواند بازی کند اما تنها به دلیل عدم تشدید مصدومیت تصمیم گرفته در تمرین حضور پیدا نکند.\nگفتنی است دیدار بارسلونا و سوسیه‌داد امشب ساعت 00:30 برگزار می‌شود. برنده این دیدار هم در فینال به مصاف برنده دیدار رئال مادرید و بیلبائو خواهد رفت.


غلبه بر مشکلات درگرو تقویت تعاونی ها با مردم است - خبرگزاری حوزه\nکد خبر: 461144\n۱۸ شهریور ۱۳۹۷ - ۱۱:۲۲\nغلبه بر مشکلات درگرو تقویت تعاونی ها با مردم است\nحوزه/ مدیر حوزه های علمیه در دیدار مدیرکل تعاون قم گفت: حوزه های علمیه خود را موظف می داند تا با همراهی و همکاری بخش های مرتبط در راستای نهادینه سازی فرهنگ تعاون نقش آفرینی نماید.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، آیت الله اعرافی در دیدار با مدیر کل تعاون،کار و رفاه اجتماعی استان قم، ضمن تبریک و گرامیداشت هفته تعاون، اظهار داشت: دشمن در شرایط موجود، هدفگذاری های مختلفی از جمله فروپاشی اقتصادی، مباحث امنیتی و حوزه های دفاعی را به صورت همزمان هدفگذاری و در دستور کار خود قرار داده است.\nمدیر حوزه های علمیه در ادامه با تأکید بر این که نظام اداری ما در این شرایط باید هوشمند، باانگیزه، فعال، گره گشا و همراه مردم باشد، خاطرنشان کرد: فائق آمدن بر شرایط کنونی، نیازمند نظام اداری مردمی، دلسوز، فنی، همراه، مقاوم و جهادی است.\nوی ضمن تأکید بر جایگاه قم در پیشگامی و سرآمدی در نظام های فعال اداری، اظهار داشت: غلبه بر مشکلات و پیشرفت اقتصادی در گرو تقویت هم افزایی و همراهی روز افزون بخش های خصوصی و تعاونی ها با یکدیگر و مردم است.\nآیت الله اعرافی برخورداری از نگاه نو و جدید را لازمه گذر از شرایط پیش رو دانست و اذعان داشت: گره اصلی در توسعه تعاونی ها بحث فرهنگ سازی است؛ در این میان نیازمند همدلی و همراهی نهادهایی مثل حوزه علمیه و مجموعه های فرهنگی هستیم.\nتعاون مظهر پیشرفت و عدالت است\nوی با بیان این که متأسفانه سیستم های آموزش و پرورش، دانشگاه، حوزه علمیه و نظام های فرهنگی ما، فرهنگ تعاون و تولید خدمات تعاونی و روح هم افزایی را تولید نمی کنند، اذعان داشت: باید فرهنگ تعاون در جامعه را نهادینه نماییم؛ چرا که تعاون مظهر پیشرفت و عدالت است.\nمدیر حوزه های علمیه تصریح کرد: حوزه های علمیه خود را موظف می داند تا با همراهی و همکاری بخش های مرتبط در راستای نهادینه سازی فرهنگ تعاون نقش آفرینی نماید.\nرئیس جامعه المصطفی با تأکید بر این که آموزش مهارت افزایی و فرهنگ سازی کارآفرینی تعاونی را باید جدی بگیریم، اذعان داشت: ضمن توجه روز افزون نسبت به قشر کارگر جامعه به عنوان ستون اقتصاد کشور، باید به نیازهای فرهنگی و جایگاه اجتماعی آنان اهتمام بیشتری داشته باشیم.\nوی با اشاره به این که جامعه المصطفی طرح های متعدد اقتصادی را به مجموعه های ذی ربط ارائه نموده، اذعان داشت: توسعه گردشگری مذهبی و دینی با حفظ نظام فرهنگی ایران اسلامی، از مهمترین طرح های اقتصادی ارائه شده جامعه المصطفی به شمار می رود.\nآیت الله اعرافی در پایان ضمن تأکید بر این که حوزه های علمیه آمادگی دارد، تا در توسعه فرهنگ تعاون در حوزه های اجتماعی و کارآفرینی تعاونی نقش آفرینی نماید، خاطرنشان کرد: باید نخبگان و محصلان دانشگاهی را با ظرفیت فعالیت های تعاونی آشنا نماییم.\nدکتر مصطفی کاویانی نیز در ابتدای این دیدار ضمن ارائه گزارشی از فعالیت بخش های مختلف اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان قم، اظهار داشت: طرح اشتغال روستایی یکی از موفق ترین طرح های اجرا شده در این مجموعه می باشد.\nوی در ادامه با اشاره به این که از طرح مهارت آموزی در روستاها استقبال خوبی صورت گرفته است، خاطرنشان کرد: در دانشگاه ها، تربیت دانشجویان به سمت پشت میز نشینی بوده، نیاز به اشتغال صنعتی کمتر مورد توجه قرار می گیرد؛ از این رو در بخش مهارت آموزی فارغ التحصیلان دانشکاهی با هدف گذاری ها فاصله زیادی داریم.\nمدیر کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان قم با تأکید بر این که نیازمند پشتیبانی از فعالیت های تعاونی به ویژه در مقوله های فرهنگ سازی هستیم، خاطرنشان کرد: تعاونی ها، نزدیک ترین شکل مدیریت اقتصادی، به عدالت اجتماعی و اقتصاد اسلامی است.\nآیت الله اعرافی تشریح کرد:\nاولویت های راهبردی مراکز تخصصی و مؤسسات آموزش عالی حوزوی\nاحیای موقوفات حوزه باعث کاهش وابستگی به بودجه های دولتی می شود\nپایبندی عملی به آداب و ارزشهای اسلامی مرحوم عرفان الگویی مثال زدنی است\nتسلیت آیت الله اعرافی به حوزه علمیه اصفهان\nباید با مردم خودمانی صحبت کرد\nعضو خبرگان رهبری در جمع مبلغان اصفهان:\nریشه بسیاری از مشکلات اقتصادی در داخل است/ هدف از تذکرات، اصلاح است نه تخریب\nاهتمام روز افزون حوزه بر تقریب مذاهب اسلامی/ تقدیر از همکاری مجلس شورای اسلامی\nمدیرکل تعاون، کار و امور اجتماعی استان قم


مقاله / تغذیه با شیر مادر چگونه برسلامت سیاره ی زمین اثر می گذارد؟\nسلامت سیاره ای به مفهوم سلامت تمدن بشری و سیستم های طبیعی وابسته به آن تعریف می شود و برای حفظ سلامت سیاره ای باید به دنبال راهکارهایی باشیم که هم انسانها و هم کره زمین از آن سود ببرند و بدون به خطر انداختن نسل های آتی ، نیازهای نسل فعلی برآورده شده و توسعه پایدار تضمین گردد. بر این اساس شروع تغذیه با شیر مادر برای اهداف توسعه پایدار کلیدی است زیرا فراتر از سلامت انسانها بر سلامت سیاره ای اثر می گذارد . ...\nجان باختن ۸ نفر بر اثر ابتلا به کرونا ویروس در هرمزگان\nمدیر روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان گفت: در ۲۴ ساعت گذشته، ۸بیمار کرونایی دیگر در هرمزگان جان باختند و شمار فوتی‌ها در هرمزگان از ابتدای شیوع کرونا به ۵۵۵ نفر افزایش یافت. ...\nتشییع پیکر مطهر چهارمین شهید مدافع سلامت در بندرعباس\nپیکر مطهر شهید ایرج رحیمی بهیار ۴۸ ساله بیمارستان میناب که در اثر ابتلا به ویروس کرونا جان خود را از دست داد ظهر امروز بر دستان کادر بهداشت و درمان استان در بندرعباس تشییع و برای خاکسپاری در زادگاهاش شهوار میناب همراهی شد. ...\nمعاون درمان دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان از آغاز به کار کلینیک تخصصی زنان، اطفال و نوزادان در بیمارستان دکتر علی شریعتی بندرعباس خبر داد. ...\nمقاله / چگونه می توان علایم سندرم خستگی پس از بیماریهای ویروسی را کاهش داد\nاصولا سندرم به مجموعه ای از علایم بالینی قابل تشخیص گفته می شود که در فرد ایجاد می شود. افرادی که پس از ابتلا به عفونتهایی ویروسی مثل : HIV1 ، آنفلو آنزا و همچنین covid19 بهبود پیدا کرده اند ممکن است دچار این سندرم شوند. ...\nایرج رحیمی بهیار بخش جراحی بیمارستان حضرت ابوالفضل (ع) میناب به علت ابتلا به بیماری کووید ۱۹ به شهادت رسید. ...\n1399/5/11 در تیرماه سال جاری صورت گرفت؛\nنجات جان 13 بیمار کووید 19 با حال عمومی وخیم در بیمارستان شهید محمدی بندرعباس\n۱۳ بیمار با حال عمومی بسیار وخیم در تیرماه سال جاری بدلیل ابتلاء به کووید ۱۹ در بیمارستان شهید محمدی بندرعباس از مرگ حتمی نجات یافتند. ...\nآخرین آمار مبتلایان کرونا در هرمزگان و ایران 1399/1/7\nراه اندازی سامانه آموزشی و اطلاع رسانی کووید ۱۹ هرمزگان 1399/3/31\nشهیده آرزو باهو عزت و آبروی جامعه پزشکی و پرستاری کشور است 1399/3/9\nشمار مبتلایان به کرونا در هرمزگان به 307 نفر رسید 1399/1/22\nآمار مبتلایان به کرونا در هرمزگان به ۱۵۵ نفر رسید / جابجایی درون استانی و از شهر‌ها به روستا‌ها موجب گسترش و انتقال بیماری می شود 1399/1/5\nشهادت نخستین مدافع سلامت مبتلا به کرونا در هرمزگان 1399/3/8\nترس از کرونا جان بیمار مار گزیده را گرفت 1399/2/23\nافزایش آمار مبتلایان به کرونا ویروس در هرمزگان به ۱۵۰ مورد مثبت 1399/1/4\nراه اندازی مرکز نمونه گیری بیماران سرپایی کووید 19 در شهرستان بندرعباس 1399/1/12\nانجام سومین اهداء عضو در طول یک هفته 1399/1/26\nبازدید کنندگان کل : 3891636\nبازدید کنندگان امروز : 1116\nزمان تولید صفحه : 0.5156


بیهوش شدن کارمند سازمان لیگ و نبود آمبولا\nﺳﻪشنبه 24 بهمن 1396 20:18 ۳۷۲ روز و ۱۱ ساعت پیش برترین ها 735 0\nکارمند سازمان لیگ به دلیل افتادن از پله‌های ورزشگاه آزادی بیهوش شد.\nخبرگزاری تسنیم: پس از پایان دیدار تیم‌های پرسپولیس و نسف قارشی در مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا، مهدی جمشیدی کارمند سازمان لیگ از پله‌های ورزشگاه آزادی روی زمین افتاد و بیهوش شد. در این اتفاق سرِ کارمند سازمان لیگ شکست و پزشک پرسپولیس مشغول مداوای او شد. این اتفاق در حالی افتاد که آمبولانسی در ورزشگاه وجود نداشت.\nدیدار پرسپولیس و نسف با نتیجه سه بر صفر به سود نماینده کشورمان خاتمه یافت.\nاسنوکرباز آبادانی به مرحله نیمه نهایی مسابقات جهانی صعود کرد (۴ روز و ۱۸ ساعت پیش )


داکتری که در یافتن بن لادن کمک کرده بود، زندانی شد | افغانستان | DW | 23.05.2012\nداکتری که در یافتن بن لادن کمک کرده بود، زندانی شد\nیک داکتر پاکستانی که متهم بود با سازمان اطلاعات مرکزی ایالات متحده امریکا (سیا) در پیدا کردن اسامه بن لادن، رهبر القاعده همکاری کرده است، به جرم خیانت به 33 سال زندان محکوم شده است.\nشبکه های تلویزیونی پاکستان و مقام های حکومتی این کشور روز چهار شنبه به خبرگزاری ها تایید کردند که داکتر شکیل افریدی به جرم «خیانت» به 33 سال زندان و جریمه نقدی محکوم شده است.\nمحمد صدیق، سخنگوی حکومت منطقه قبایلی خیبر گفت: «او به اتهام خیانت به 33 سال زندان محکوم شده است و بعد از این که این جرم از سوی دادگاه محلی اعلام شد، او به زندان مرکزی پشاور انتقال داده شد».\nشکیل افریدی که قبلاً به عنوان یک داکتر رسمی کار کرده بود، در نظام قضایی منطقه قبایلی خیبر مجرم شناخته شده است. برعلاوه دوره زندان، او به پرداخت 320 هزار روپیه پاکستانی (3500 دالر امریکایی) جریمه شده است.\nاین داکتر متهم شده بود که یک کمپاین تقلبی واکسناسیون را راه اندازی کرده و از این طریق سازمان اطلاعات مرکزی ایالات متحده امریکا را در یافتن اسامه بن لادن کمک کرده است. اسامه بن لادن به تاریخ دوم ماه می سال گذشته در منطقه نظامی ایبت آباد توسط کماندوهای امریکایی به قتل رسید.\nاین داکتر متهم بود که برای ردیابی بن لادن یک کمپیان تقلبی واکسناسیون راه اندازی کرده بود.\nدر ماه جنوری لیون پنیتا، وزیر دفاع ایالات متحده امریکا تایید کرد که شکیل افریدی برای سازمان اطلاعات مرکزی ایالات متحده امریکا کار کرده و در جمع آوری «دی ان ای» برای اثبات حضور بن لادن، همکاری کرده است.\nوزیر دفاع ایالات متحده امریکا در مورد برخورد حکومت پاکستان با افریدی ابراز نگرانی کرده بود. پنیتا به تلویزیون «سی بی اس» گفته بود: «او به هیچ صورتی برای پاکستان خیانتکار نبود». پنیتا تاکید کرده بود که اقدام علیه کسی که در جستجوی تروریست ها کمک کرده است، یک اشتباه واقعی است.\nاین تصمیم پاکستان در یک زمان بسیار حساس گرفته می شود و ممکن است باعث خشم ایالات متحده امریکا گردد. پیش از این نیز پاکستان به عدم صداقت در مبارزه با تروریسم متهم شده بود و اقدام اخیر، بدگمانی ها نسبت به این کشور را افزایش خواهد داد.\nاخیراً در پی خودداری پاکستان از بازگشایی مرزش به روی لاری های مواد اکمالاتی ناتو، روابط دو کشور به شدت سرد شده است، تا اندازه ای که بارک اوباما رییس جمهور ایالات متحده امریکا در کنفرانس شیکاگو از دیدار دوجانبه با رییس جمهور پاکستان خودداری کرد.\nیک سالگی مرگ بن لادن و سوال هایی که پاسخ نیافته اند\nیک سال از کشته شدن اسامه بن لادن، رهبر شبکه القاعده در ایبت آباد پاکستان می گذرد، اما مقام های پاکستانی نتوانسته است پاسخی به این سوال ها ارایه کنند که آیا نظامیان اش، از این تروریست مشهور جهانی محافظت می کردند؟ (01.05.2012)\nبرچسب‌ها پاکستان, امریکا, داکتر, بن لادن, زندانی, مجازات\nلینک کوتاه https://p.dw.com/p/150dV\nامریکا برای یافتن پسر اسامه بن لادن یک میلیون دالر جایزه تعیین کرد 01.03.2019\nحمزه بن لادن، پسر اسامه بن لادن که احتمالا یک پست کلیدی در گروه تروریستی القاعده دارد، از سوی سازمان های استخباراتی تحت تعقیب قرار دارد. حالا امریکا جایزه ای تا یک میلیون دالر را برای یافتن یا دستگیری او تعیین کرده است.\nکتاب جدید: ملا عمر در نزدیکی پایگاه نیروهای امریکایی زندگی می‌کرد 11.03.2019\nبراساس معلومات یک کتاب جدید، ملا محمد عمر موسس گروه طالبان سال های طولانی در نزدیکی یک قرارگاه نظامی امریکا در افغانستان زندگی می‌کرد. در حالی که باور غالب بر این است که او در پاکستان زندگی می کرد و در آنجا وفات کرد.


عارف اصلاح طلب تر از روحانی نیست عارف اصلاح طلب تر از روحانی نیست\nخرداد ؛آرمان نوشت: عارف در میان اصلاح طلبان محبوب است؟ پاسخ آری به این سوال آسان نیست و نمی توان منکر آن شد که بخشی از جریان اصلاحات نه تنها عارف را...\nاحمدی نژاد کاندیدای ۱۴۰۰ احمدی نژاد کاندیدای ۱۴۰۰\nدر گزارش های پیشین درباره افرادی که حداکثر احتمال کاندیداتوری در انتخابات ۱۴۰۰ برای آن ها وجود دارد سخن به میان آمد و آقای محمد رضا عارف، و آقای اسحاق...\nکاندیدا های پیشنهادی روزنامه اعتماد برای انتخابات ۱۴۰۰ کاندیدا های پیشنهادی روزنامه اعتماد برای انتخابات ۱۴۰۰\nروزنامه اعتماد در گزارشی برای انتخابات ریاست جمهوری سیزدهم چندکاندیدای اصلاح طلب معرفی کرد. این روزنامه نوشت: اسحاق جهانگیری یکی از اعضای این فهرست...\nعباس آخوندی برای انتخابات 1400 آماده می شود؟ عباس آخوندی برای انتخابات 1400 آماده می شود؟\nبه گزارش صدای ایران روزنامه اعتماد در گزارشی برای انتخابات ریاست جمهوری سیزدهم چندکاندیدای اصلاح طلب معرفی کرد. این روزنامه نوشت: اسحاق جهانگیری...\nخیز عارف برای ریاست جمهوری 1400؟ خیز عارف برای ریاست جمهوری 1400؟\nساعت 24-شفقنا نوشت:خبرهای اختصاصی حاکی است، دکتر محمد رضا عارف در حال رایزنی های جدی برای تشکیل یک حزب بزرگ با گرایش اصلاح طلبی است.\nکاندیداتوری عارف در ۱۴۰۰ قطعی شد؟ کاندیداتوری عارف در ۱۴۰۰ قطعی شد؟\nخبر ها حاکی است، دکتر محمد رضا عارف در حال رایزنی های جدی برای تشکیل یک حزب بزرگ با گرایش اصلاح طلبی است.\nحرف تازه – اقدام محمد رضا عارف در رقابت با علی لاریجانی برای ریاست مجلس شورای اسلامی را می توان رویکردی شجاعانه و گام بزرگی برای شفاف سازی سیاسی توصیف...\nحرف تازه |۲۱ روز قبل\nلاریجانی، پزشکیان و مطهری باقی ماندند لاریجانی، پزشکیان و مطهری باقی ماندند\nعلی لاریجانی در سومین سال دوره دهم مجلس به عنوان رییس مجلس و مسعود پزشکیان و علی مطهری نیز به ترتیب نواب رییس مجلس شورای اسلامی باقی ماندند. انتخاب...\nلاریجانی برای یازدهمین سال متوالی رئیس مجلس شد لاریجانی برای یازدهمین سال متوالی رئیس مجلس شد\nعلی لاریجانی در سومین سال دوره دهم مجلس با۱۴۷ رای به عنوان رییس مجلس برگزیده شد. انتخاب رئیس سومین اجلاسیه مجلس دهم، به سادگی دو سال گذشته نبود. علی...\nفراکسیون جیوه‼ /تحلیل انتخابات هیئت رئیسه مجلس فراکسیون جیوه‼ /تحلیل انتخابات هیئت رئیسه مجلس\nاعضای هیئت رئیسه مجلس با رأی اکثریت نمایندگان برای یک سال آینده انتخاب می شوند.علی لاریجانی رئیس فعلی مجلس، محمد رضا عارف و حمیدرضا حاجی بابایی سه...\nبرای یازدهمین سال متوالی؛ ابقای لاریجانی در سمت ریاست مجلس برای یازدهمین سال متوالی؛ ابقای لاریجانی در سمت ریاست مجلس\nبرای یازدهمین سال متوالی؛ ابقای لاریجانی در سمت ریاست مجلس دکتر علی لاریجانی در سومین سال دوره دهم مجلس با ۱۴۷ رای به عنوان رئیس مجلس برگزیده شد. ...\nاعلام کاندیداتوری عارف، لاریجانی و حاجی بابایی برای ریاست مجلس اعلام کاندیداتوری عارف، لاریجانی و حاجی بابایی برای ریاست مجلس\nعلی لاریجانی، محمد رضا عارف و حمید رضا حاجی بابایی به عنوان کاندیداهای انتخابات ریاست مجلس اعلام شدند.\nآیا ممکن است فردا روز آخر ریاست علی لاریجانی باشد؟ آیا ممکن است فردا روز آخر ریاست علی لاریجانی باشد؟\nمحمد رضا عارف حالا نامزد ریاست مجلس شده است . او گویا دوباره بنا دارد شانس خود را در رقابت با علی لاریجانی امتحان کند . صورت بندی آرایش...\nشاید فردا روز آخر ریاست علی لاریجانی در مجلس باشد شاید فردا روز آخر ریاست علی لاریجانی در مجلس باشد\nحرف تازه – محمد رضا عارف حالا نامزد ریاست مجلس شده است . او گویا دوباره بنا دارد شانس خود را در رقابت با علی لاریجانی امتحان کند . صورت بندی آرایش...\nجلسه خصوصی لاریجانی و حاجی بابایی درباره انتخابات هیات رئیسه جلسه خصوصی لاریجانی و حاجی بابایی درباره انتخابات هیات رئیسه\nتهران (پانا) - رئیس مجلس شورای اسلامی و رئیس فراکسیون نمایندگان ولائی به صورت خصوصی در مورد انتخابات هیات رئیسه مجلس تبادل کردند. علی لاریجانی رئیس...\nمرد انصراف ها در سودای ریاست پارلمان/ آیا عارف با لاریجانی رقابت می کند؟ مرد انصراف ها در سودای ریاست پارلمان/ آیا عارف با لاریجانی رقابت می کند؟\nسخنگوی شورای نگهبان گفت: به دلیل اینکه در مجلس رفت وآمد دارم آقای مازنی پیش من آمدند و مسائلی درباره گفت وگوی ملی مطرح و نکاتی مطرح کردندکه نکات...\nگذار |۲۸ روز قبل\nتعداد اخبار دریافت شده امروز: 3151