ثبت پايتخت 396 ثبت پايتخت 396 .\nثبت پايتخت 396\nثبت پايتخت در اين بخش از مطالب خود ، مراحل ثبت شركت و هزينه ثبت شركت را عنوان داشته و مورد بررسي قرار ميدهد.\nشريك شدن تعدادي از افراد كه براي رسيدن به هدف خاص در كنار هم جمع شده اند را مي توان معني شركت دانست.\nشركت ها خود داراي شخصيت حقوقي هستند . شايان ذكر است : شركت ها تنها زماني كه به ثبت مي رسند قانون از آن ها حمايت خواهد كرد .\nانواع مختلفي از شركت ها وجود دارد : شركت با مسئوليت محدود ، شركت نسبي ، شركت غير سهامي ، شركت سهامي شركت تعاوني ، شركت تضامني و…\nدر نظر داشته باشيد كه هزينه ثبت شركت براي هر يك متفاوت مي باشد .\nمدارك لازم ثبت شركت\n-كامل كردن فرم تعيين نام به ترتيب اولويت نام هاي پيشنهادي و نيز قبض واريزي .\n-اصل گواهي بانكي مبني بر تاديه سرمايه تعهدي كه حداقل 35 درصد سرمايه است همراه با قبض واريزي .\n-اصل مجوز فعاليت از مراجع مربوطه درصورتيكه ثبت موضوع به مجوز نياز داشته باشد.\n-كپي برابر اصل مدارك احراز هويت سهامداران ، مديران و بازرس ها\n-اصل گواهي عدم سو پيشينه هيات مديره ، مديرعامل و بازرس ها\n-صورت جلسه مجمع عمومي موسسين (دو نسخه)\n-صورت جلسه هيات مديره تكميل گرديده (دو نسخه)\n-اصل وكالت نامه وكيل دادگستري ( چنانچه ثبت شركت توسط وكيل شركت صورت گرفته شود.)\nتكميل فرم موجود در پايگاه اينترنتي اداره كل ثبت شركت ها به نشاني irsherkat.ssaa.ir در فرم مختص به نام و شخص حقوقي به ترتيب اولويت 5 نام انتخابي درج شود .\n_ درج مدت زمان و همچنين موضوع فعاليت و آدرس دقيق و حقيقي شركت و سرمايه شركت .\nتعيين سمت و نام شركا و سهام هر كدام . اگر شركت داراي شعباتي باشد معرفي مشخصات تمامي آن ها .\n_ پس از تاييد اطلاعات ، بارگذاري اساسنامه و شركت نامه در سايت اينترنتي\n_ پس از طي اين مراحل بايد منتظر باشيد تا اداره ثبت شركت ها از شما بخواهد مدارك را براي آن ها ارسال نماييد .\n_بعد از تاييد مدارك ، شماره ثبت شركت به شما ارائه مي گردد . حال بايد آگهي ثبت شركت را در روزنامه رسمي به چاپ برسانيد . قابل ذكر است كه در آگهي مي بايست اطلاعاتي درباره نام شركت ، نوع فعاليت مدت و اطلاعاتي از اين قبيل عنوان شود .\nثبت شركت ، ثبت برند\nچنانچه از متقاضيان ثبت شركت ، ثبت برند ، اخذ كد اقتصادي ، شركت رتبه دار هستيد ، مجموعه ثبت پايتخت همراه و ياري گر شما در تمامي مراحل آن خواهد بود . براي اين منظور بر روي لينك ها كليك فرموده و مطالب ما را با دقت مطالعه نماييد . سپس با ما تماس بگيريد . مشاوران ، متخصصان و حقوقدانان ثبت پايتخت در خدمت شما خواهند بود. همواره رضايتمندي شما در اولويت امور ما قرار دارد .\nهزينه ثبت شركت براي هر كدام از انواع شركت ها متفاوت مي باشد. موارد زيادي نيز بر مبلغ اين هزينه تاثير گذار هستند.\nدر زير برخي از موارد مهمي كه باعث ايجاد اين تفاوت هزينه ها در ثبت مي شود را عنوان مي داريم:\nوجه تعيين نام – وجه پستي ثبت شركت – حق الثبت\nوجه درج در روزنامه محلي – وجوه پاكت ، پوشه و ديگر متعلقات پرونده\nهزينه روزنامه رسمي كل كشور – هزينه هاي مربوط به پلمپ دفاتر تجاري\nهزينه جهت تشكيل پرونده مالياتي و دريافت كد اقتصادي\nثبت علامت در ايران اختياري است غير از مواردي كه دولت آن را الزامي كرده است . با اينحال بخاطر مزيت هاي ثبت برند ، اغلب تجار و شركت هاي تجاري به ثبت علائم خود اقدام مي كنند. اين بخش از مطالب پايتخت ثبت به مبحث استعلام ثبت برند ، هزينه ثبت برند و ساير موارد مربوط و مهم خواهد پرداخت .\nثبت برند تجاري با توجه به قوانين هرمكاني شرايط و محدوديت هاي خاص خودش را دارد .\nبايد دقت داشت كلمات انتخابي عام و توصيفي نباشند ؛ خلاف نظم عمومي و اخلاق و گمراه كننده نباشد ، از نظر خصوصيات و شرايط جغرافيايي مراكز تجاري و عموم را گمراه نكند ، مشابه وجود نداشته باشد و…\nبراي ثبت برند تاريخ تقاضاي ثبت از موارد مهم به حساب مي آيد ، چرا كه در ثبت برند فردي كه تاريخ تقاضاي آن ارجعيت داشته باشد اجازه ي به ثبت رساندن برند به او داده خواهد شد .\nقوانين و ملزومات بسياري در خصوص ثبت موفق يك برند وجو دارد .\nاز مهمترين مراحل و ملزومات آن استعلام قبل از ثبت است.\nدر استعلام ثبت برند ميزان درصد تاييد علامت مورد نظر و اسامي ، طرح ها و شكل هاي برندهايي كه قبلا به ثبت رسيده به همراه نوع كالا يا خدمات و طبقه ي ثبت شده در آن بررسي مي گردد .\nهمچنين اين كار باعث صرفه جويي در زمان و هزينه به دليل عدم رد برند مي شود .\nهزينه ثبت برند\nهزينه ثبت برند شامل :\nپرداختي هاي دولتي و فيش هاي واريزي از جمله : هزينه ثبت اظهارنامه برند مي باشد .\nاين وجوه با توجه به حقيقي يا حقوقي بودن آن متغيير است .\nهمچنين تعداد محصول درخواستي و طبقات مورد تقاضا نيز در ميزان اين هزينه تاثيرگذار است .\nهزينه ثبت برند وجوه تاييد اظهارنامه و آگهي نوبت اول و روزنامه رسمس دوم را نيز شامل مي شود.\nدر اين خصوص و جهت كسب اطلاعات بيشتر مي توانيد با متخصصان ، مشاوران و وكلاي حقوقي باتجربه ثبت پايتخت تماس حاصل فرماييد.\nچنانچه از متقاضيان ثبت شركت ، ثبت برند ، ثبت تغييرات و ديگر خدمات حقوقي و ثبتي\nاز قبيل اخذ كد اقتصادي و اخذ كارت بازرگاني و… هستيد ،\nمجموعه ثبت پايتخت همراه و ياري گر شما در تمامي مراحل آن خواهد بود .\nبراي اين منظور به صفحات لينك شده مراجعه نموده و مطالب را با دقت مطالعه كنيد .\nسپس با ما تماس بگيريد . مشاوران ، متخصصان و حقوقدانان ثبت پايتخت در خدمت شما خواهند بود.\nهمواره رضايتمندي شما در اولويت امور ما قرار دارد .\nدر اين بخش به نحوه ثبت تغييرات شركت و هزينه ثبت تغييرات و مطالبي از اين خصوص خواهيم پرداخت .\nانجام هر گونه تغييرات در شركتي كه قبلا به ثبت قانوني رسيده است اعم از :\nتغييرنام شركت ، تغيير موضوع فعاليت ، تغيير نشاني ، افزايش يا كاهش سهام يا سرمايه ،\nتبديل سهام به بي نام و با نام ، افزايش يا كاهش سهام يا سرمايه ، تغيير در تعداد مديران\nشركت ، تغيير در حقوق نوع خاصي از سهام ، تمديد هيئت مديره بازرسين ،\nورود و خروج در مسئوليت محدود ، تغيير تابعيت شركت ، اصلاحات ماده اساسنامه از جمله :\nحق امضا ، تعداد اعضاي هيئت مديره ، تصويب اساسنامه جديد و…\nمي بايست حتما ثبت شده و به اطلاع اداره ي ثبت شركت ها برسد .\nنحوه ثبت تغييرات شركت\nنحوه ثبت تغييرات شركت به صورت زير مي باشد :\nتنظيم نمودن يك صورت جلسه كه امضاي تمامي شركا را در خود دارا باشد.\n-رجوع كردن به پايگاه اينترنتي اداره ثبت شركت ها به آدرس irsherkat.ssaa.ir\n-بارگذاري مدارك خواسته شده در پايگاه اينترنتي مذكور\n-فرستادن مدارك بصورت پستي به اداره ثبت شركت ها\n-مراجعه نمودن به اداره ثبت شركت ها و تاديه هزينه هاي قانوني مقرر شده براي اخذ آگهي تغييرات تاديه هزينه ي روزنامه رسمي\n-صادر شدن آگهي\nهزينه ثبت تغييرات\nهزينه ثبت تغييرات ، بستگي به نوع تغييرات دارد .\nتنظيم كردن صورت جلسه و ثبت آن در پايگاه اينترنتي و پيگيري تا حصول پيش نويس آگهي با توجه به سياستهاي قيمت گذاري مراكز ثبتي متفاوت است.\nولي معمولا حدود ۳۰۰ الي ۴۵۰ هزار تومان به بالا است .\nوجه مربوط به روزنامه رسمي تغييرات شركت نيز در حدود ۸۰/۰۰۰ تومان مي باشد .\n**در خصوص امور ثبت شركت ، ثبت برند ، تغييرات ثبتي ، كارت بازرگاني ، رتبه بندي و ساير خدمات حقوقي و ثبتي،\nمجموعه ثبت پايتخت همراه و ياري گر شما در تمامي مراحل خواهد بود .\nبراي اين منظور به صفحات مربوطه مراجعه نموده و مطالب را با دقت مطالعه كنيد .\nمطابق قانون تجارت كليه شركت ها تا دو ماه بعد از ثبت كردن شركت مي بايست جهت اخذ و پيگيري كد اقتصادي و انجام امور مالياتي مربوطه اقدام نمايند . دريافت كد اقتصادي براي اموري مانند :\nگرفتن كارت بازرگاني ، گواهي ارزش افزوده ، شركت نمودن در مناقصه و مزايده ها ، قرارداد تجاري با اشخاص حقيقي يا حقوقي ، ارائه اظهارنامه هاي مالياتي و ارزش افزوده ضروري است .\nجهت دريافت كد اقتصادي ، موسسه ثبت پايتخت مراحل زير را طي مي كند :\nشروع كار← انعقاد قرارداد ← تحويل كار به كارشناس ←\nتماس با مشتري جهت معرفي خود و مراحل اداري ← دريافت مدارك مورد نياز ←\nرفتن به اداره دارايي مربوطه ← تشكيل پرونده اوليه ← گرفتن معرفي نامه مستقلات ←\nگرفتن نامه تائيد مستقلات كه دو حالت دارد\n۱- رد ميشود : در صورت مسكوني بودن آدرس مميز آنرا رد كرده كه مشتري ميتواند در اين مرحله تغيير آدرس دهد ) ۲- تاييد ميشود : وارد مرحله تشكيل پرونده نهايي ميشود ←\nارسال اصل مدارك به انضمام كپي آنها به اداره دارايي حوزه مربوطه ← تشكيل پرونده نهايي ←\nآماده شدن پرونده ظرف ۴۸ ساعت الي يك هفته مراجعه به اداره براي جويا شدن از انجام تشكيل پرونده ←\nدر صورت تاييد اداره تشكيل پرونده نهايي ←\nدريافت كد از اداره مربوطه ← تحويل كد به حسابداري جهت تسويه گرفتن كپي از تمامي مدارك جهت بايگاني ←\nپيگيري كد اقتصادي\nابتدا مي بايست وارد سامانه اينترنتي سازمان امور مالياتي شويد .\nپس از ثبت نام در اين سايت مراحل زير را انجام دهيد :\nنخست وارد سامانه اينترنتي tax.gov.ir شده و\nجهت پيگيري كد اقتصادي وارد قسمت پيگيري سريع از وضعيت ثبت نام شماره اقتصادي\nاز قسمت ثبت نام و صدور شماره اقتصادي گزينه ورود به سامانه را انتخاب نماييد.\nدر صفحه باز شده روي پيوند پيگيري سريع وضعيت ثبت نام شماره اقتصادي كليك نماييد .\nسپس كد رهگيري پيش ثبت نام خود را وارد نماييد .\nحال مي توانيد تمامي تراكنش‌هاي صورت گرفته را با تاريخ رخداد آن را\nبه صورت دقيق مشاهده كنيد .\nمجموعه ثبت پايتخت همراه و ياري گر شما در تمامي مراحل ثبت شركت ، ثبت برند ، ثبت تغييرات خواهد بود .\nبراي اين منظور به صفحات لينك داده شده مراجعه نموده و مطالب را با دقت مطالعه كنيد .\nرضايتمندي شما همواره در اولويت امور ما قرار دارد .\nبا داشتن كارت بازرگاني اشخاص مي توانند اقدام به بازرگاني در عرصه واردات و صادرات كالا نمايند . هزينه كارت بازرگاني با توجه به تعداد و نوع كالا و محصولات متفاوت است . با داشتن اين كارت معتبر مي توان به ثبت نمودن سفارش و ترخيص كالا ، انجام كارهاي حق العمل كاري در گمرك، صادرات محصولات مجاز ، ثبت برند و علايم لاتين و … پرداخت .\nمراحل ثبت كارت بازرگاني در مجموعه ثبت پايتخت\nشروع كار ، انعقاد قرار داد ، وارد كردن اطلاعات در اكسل ، تماس با مشتري جهت معرفي ، دريافت مدارك از مشتري ، ثبت\nاطلاعات در سامانه كد اقتصادي ، ثبت اطلاعات در سامانه ي كارت بازرگاني و فرستادن فرم دال از مشتري ، بارگذاري فرم دال در سامانه و الف و پولشويي به مشتري ، گرفتن فرم دال از مشتري ، بارگذاري فرم دال در سامانه كارت بازرگاني ، چك كردن سامانه جهت 45 شدن پيش ثبت نام الكترونيكي كد اقتصادي ، ثبت اطلاعات در سامانه ثبت شركت ها جهت اظهارنامه دفاتر تجاري ، فرستادن كار به وكيل جهت گرفتن اظهارنامه دفاتر تجاري از اداره ثبت شركت ها ، وارد كردن شماره اظهار نامه دفاتر تجاري و بارگذاري كل مدارك و تاييدنهايي در سامانه كارت بازرگاني ، در صورت تاييد كارشناس و نداشتن نقص گرفتن وقت كلاس براي مشتري ، مراجعه حضوري\nمشتري به اتاق بازرگاني و شركت در كلاس ها و پس از اتمام كلاس ها شركت در آزمون ، پس از قبولي در كلاس و تاييد\nكارشناس رفتن كارشناس به محل جهت بازديد ، در صورت تاييد بازديد رفتن به اداره به همراه مشتري جهت تشكيل پرونده و\nارجاع كل مدارك به حسابداري جهت تسويه ، صدور كارت و ارسال به آدرس مشتري پس از يك هفته ، پايان كار\nمدارك لازم كارت بازرگاني شركتي\n1. فتوكپي برابر اصل كارت ملي و شناسنامه مديرعامل كه بايد حق امضا شركت را هم داشته باشد.\n3. يك قطعه عكس 4در 6 مديرعامل\n5.گواهي عدم سو سابقه مديرعامل\n6.كپي مدارك ثبت شركت و روزنامه رسمي تاسيس و تغييرات شركت و در موضوع شركت حتما آيتم واردات و صادرات مي بايست ذكر شده باشد.\n7.سرمايه ثبتي شركت مي بايست بيشتر از 500 هزار تومان باشد.\n13.گواهي پلمپ بازرگاني ثبت شده در اداره ثبت شركت ها\nدو مورد از موارد زير :\n– مبلغ 20 ميليون تومان تا زمان دريافت كارت در حساب جاري كه شركت متقاضي افتتاح كرده بلوكه شود كه اين آيتم بصورت ثابت است و يكي از موارد زير نيز بايد انتخاب شود :\n–گردش حساب جاري شركت متقاضي باشد يا يكي از اعضا هيئت مديره حداقل 200ميليون تومان در يك سال گذشته باشد.\nهمانگونه كه عنوان گرديد ، هزينه كارت بازرگاني بر اساس نوع و تعداد كالاها و يا محصولات متفاوت است. براي يافتن پاسخ سوالات خود در خصوص هزينه كارت بازرگاني ، اخذ كد اقتصادي ، دفاتر پلمپ و غيره با مشاوران حقوقي ثبت پايتخت تماس حاصل نماييد .\nمجموعه ثبت پايتخت در خصوص امور دريافت كد اقتصادي و كارت بازرگاني ، دفاتر پلمپ ، شركت رتبه دار\nو ساير خدمات آماده خدمتگذاري به شما متقاضيان گرامي مي باشد .\nشركت رتبه دار\nبرخي افراد با خريد شركت رتبه دار ، به سرعت و با صرف حداقل زمان رتبه خود را ارتقا مي دهيد و از مزاياي بسيار آن استفاده مي كنند. در اين بخش مزيت هاي خريد اين شركت ها را عنوان مي داريم و درخصوص قيمت خريد و فروش شركت رتبه دار بحث خواهيم كرد.\nنقاط قوت شركت رتبه دار\nچنانچه قصد خريد اين نوع شركت ها را داريد در زمان و وقت براي شركت خود صرفه جويي كرده ايد .\nچرا كه نيازي به طي كردن بسياري از مراحل ثبت شركت ، دريافت شماره اقتصادي ، گواهي ماليات بر ارزش افزوده و ديگر مراحل زمان گير نداريد .\nبا خريد يك شركت معتبر از شهرت و سابقه شركت به ثبت رسيده استفاده مي كنيد و زودتر به موفقيت و سود دست مي يابيد .\nتمامي امتياز هاي شركت به خريدار (مانند دارايي ، سهام و…)به محض حضور در محضر و انجام مراحل نقل و انتقال شركت رتبه دار به شما تعلق مي يابد .\nمي توانيد به راحتي و بدون اتلاف زمان در مزايده و مناقصه ها و ديگر برنامه ها شركت كنيد .\nبه گواهي عدم سو سابقه نيازي نخواهيد داشت .\nخريد شركت رتبه دار\nنكات مهم در خصوص خريد شركت رتبه دار :\nبه اينكه شركت از چه نوعي است مثلا با مسئوليت محدود است يا شركت سهامي عام يا غيره توجه لازم را داشته باشيد .\nدر پايه رتبه شركت ، گريد شركت دقت كافي را داشته باشيد .\nمدت زمان احداث شركت را بررسي و چك كنيد.\nاز مكان شركت با توجه به ادرس ثبت شده ي آن بازديد نماييد .\nميزان كاركرد و درآمد و سود آن را پرس و جو و كاملا تحقيق نماييد .\nبپرسيد شركت داري كد اقتصادي هست يا خير\nاز بدهي مالياتي آن اطلاع لازم را بدست اورديد .\nوجود دفاتر پلمپ مطابق ماده 6 قانون تجارت براي همه اشخاص حقيقي و حقوقي بعد از ثبت شركت براي اظهار هزينه ها و درآمدهاي خود ضروري و الزامي ميباشد .\nسير مراحل دفاتر پلمپ در پايتخت ثبت\nشروع كار ← انعقاد قرارداد ← تحويل كار به كارشناس ← تماس با مشتري جهت معرفي كارشناس مربوطه ←\nتحويل مدارك مورد نياز ← وارا اطلاعات در سامانه ثبت ← ذخيره كردن شماره پيگيري در word ← گرفتن\nپرينت از رسيد پذيرش و اظهار نامه ← ارسال اظهارنامه و رسيد پذيرش براي مشتري جهت امضا و مهر شركت\nچك كردن تسويه پلمپ از حسابداري براي ارسال پست ← ضميمه كردن يك نسخه رسيد و يك نسخه روزنامه\nرسمي شركت داخل پاكت ← چسباندن رسيد پذيرش دژي پاكت پستي ← چك كردن روزانه آن در سامانه اطلاع\nدادن به حسابداري براي پرداخت هزينه ← چك كردن روزانه سامانه تا مرحله ( مرسوله تحويل گيرنده شده است )← پايان كار\nپيگيري دفاتر پلمپ\nبه سامانه اداره ثبت شركت ها به آدرس irsherkat.ssaa.ir ( بخش پيگيري دفاتر پلمپ ) مراجعه كرده و مراحل اينترنتي آنرا طي كنيد .\nهزينه دفاتر پلمپ\nهزينه پلمپ مي شود بصورت اينترنتي و از طريق سامانه ثبت شركت ها پرداخت گردد .\nيكي ازاين هها، وجه مربوط به ارسال مدارك به اداره ثبت شركت ها از طريق پست مي باشد.\nمدارك مورد نياز اخذ دفاتر پلمپ\nتصوير تمامي شناسنامه و كارت ملي برابر اصل در ” دفترخانه اسناد رسمي يا توسط وكيل قانوني شركت ” همگي اعضاي موسسه\nآگهي تاسيس يا تغييرات\nهزينه ديگر مربوط به خود دفترها و هزينه ارسال آن براي متقاضيان مي باشد .\nجهت كسب اطلاعات بيشتر درباره هزينه دفاتر پلمپ با ثبت پايتخت تماس حاصل نماييد .\nمجموعه پايتخت ثبت در خصوص امور دريافت كد اقتصادي ، ثبت تغييرات ، رتبه بندي و ساير خدمات\nآماده خدمتگذاري به شما متقاضيان گرامي مي باشد .\nيكي از كارهاي سازمان مديريت و برنامه‌ريزي : رتبه بندي و مشخص كردن صلاحيت دست اندركاران نظام فني و اجرايي در داخل كشور است . رتبه بندي را مي توان معياري بر طبق قوانين تدوين شده و به ازاي احراز شرايط لازم از طرف اين نهاد براي فعاليت شركت ها در نظر گرفت . در ادامه اين مطلب ، ثبت پايتخت معني تامين مهندس رتبه دار و مهندس رتبه بندي را عنوان مي دارد .\nمهندس رتبه بندي\nشركت ها براي دريافت رتبه پيمانكاري يا اخذ رتبه مشاور ، نيازمند نيروهاي امتياز آور هستند.\n*نيروهاي امتياز آور را مي توان افراد و مهندساني دانست كه در رشته مورد تقاضا تحصيل كرده و مدرك آن رشته را دريافت نموده اند.\n*اين مهندسان بايد داراي سابقه كاري در آن حوزه باشند .\n*شركتهاي جديد كه ميخواهند گريد دريافت كنند :\nنيازمند وجود حداقل مهندس با سابقه بيمه از شركت رتبه دار درهيئت مديره خود هستند.\n*قطعا فعاليت شركت هاي پيمانكاري در حيطه اجرايي و اجراي پروژه هاي عمراني و قراردادهاي اجرايي در زمينه ي ساخت و نظارت بر پيمانكار مي باشد .\nاما شركت هاي مشاور در حيطه طراحي و نظارت و نظارت بر ساخت فعاليت دارند و واسطه ي پيمانكار و كارفرما مي باشند.\nدر بحث رتبه بندي شركت هاي پيمانكاري امتياز نيروي انساني متخصص ، امتياز كارهاي انجام شده و امتياز توان مالي مورد بررسي مي گردد .\nولي در رتبه بندي شركت هاي مشاور علاوه بر نيروي فني و مهندسي ، امكانات فني و نرم افزاري آن شركت ها نيز بررسي مي شود .\nرتبه بندي شركت ها در بخش هاي زير صورت پذير است :\nپيمانكاري رتبه بندي مشاوران\nشركت هاي انفورماتيك رتبه بندي شركت هاي EPC\nرتبه بندي اندوه سازان\nمجموعه ثبت پايتخت در خصوص امور ثبت شركت ، شركت رتبه دار ، دفاتر پلمپ\n+ نوشته شده: ۲۳ تير ۱۳۹۸ساعت: ۰۸:۵۸:۰۱ توسط:بهار موضوع: نظرات (0)


لیست کامل بازی هایِ همگام شده با کنسول ارتقا یافتۀ PS4 Pro مشخص شدند.\tهمانطور که در جریان هستید، سونی عرضه رسمی کنسول ارتقا یافتۀ PS4 Pro را از دهمین روز ماه میلادی جاری آغاز خواهد کرد و از این رو کم کم مقدمات حضور این کنسول در دنیا آماده میشود. پیشتر نیز اشاره شده بود که یکی از تفاوت هایِ اَصلی کنسول ارتقا یافتۀ PS4 Pro با کنسول PS4، پشتیبانی از خروجی 4K میباشد.\nسینا پایدار۱,۵۲۷ بازديد۴ دیدگاه۱۴:۴۹ - ۱۴ آبان ۱۳۹۵۱ پسندیده\nتقویم اکسپریا Z2 برای تمامی دستگاه های اندروی...\nسایت تخصصی اکسپریا سونیاخبار سونیلیست کامل بازی هایِ همگام شده با کنسول ارتقا یافتۀ PS4 Pro مشخص شدند.\tسایت تخصصی اکسپریا به عنوان اولین و بزرگترین مرجع سونی در ایران از اردیبهشت 91 و با هدف آشنایی هر چه بیشتر هموطنان با سری گوشی های هوشمند سونی اکسپریا راه اندازی شد. این وبسایت توسط سرورهای قدرتمند هاست دی ال میزبانی میشود...


تقویت فعالیت تشکل‌های دانشجویی - شهردارآنلاین :: پایگاه جامع خبری مدیریت شهری و شوراها::\nسه شنبه، 3 مهر 1397 - 06:36\n- اندازه متن: + - کد خبر: 43073 صفحه نخست » آخرین اخبار سه شنبه، 2 آبان 1396 - 13:18\nتقویت فعالیت تشکل‌های دانشجویی\nشهردارآنلاین: اوایل هفته جاری بود که رییس جمهور با معرفی دکتر منصور غلامی، رییس دانشگاه بوعلی سینا به عنوان وزیر پیشنهادی علوم به مجلس شورای اسلامی به بسیاری از گمانه زنی‌ها پایان داد. وی یکشنبه هفته آینده برای کسب رای اعتماد راهی بهارستان می‌شود. در همین راستا دکتر غلامی با حضور در خبرگزاری دانشجویان ایران به تشریح مهم‌ترین اولویت‌های آتی خود در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری پرداخت.\nدکتر منصور غلامی اظهار کرد: در بحث آموزش عالی نگرانی‌های خاص منطقی و طبیعی در جامعه دانشگاهی وجود دارد که بیشتر این نگرانی‌ها در راستای ارتقای این حوزه است و بنده نیز در صورت انتخاب به عنوان وزیر علوم این مسائل را جزو برنامه‌های اصلی وزارت‌خانه قرار خواهم داد. اگر چه جایگاه آموزش عالی در مجموعه دولت و سطح ملی مورد توجه نخبگان قرار گرفته است اما وزارت علوم نیز این مسائل را جزو برنامه‌های خود قرار می‌دهد.\nوی در ادامه تصریح کرد: تلاش می‌کنیم در چارچوب مقررات موجود در وزارت علوم با تصویب قوانینی فضاهای دانشگاهی را برای انجام فعالیت‌های علمی و سیاسی تشکل‌های مختلف فعال کنیم. همچنین در عرصه به‌روز کردن محتوا، رشته‌ها و دوره‌های تحصیلی برنامه‌هایی در راس کارهای وزارت علوم قرار خواهیم داد و در عرصه پژوهشی نیز قصد داریم دانشگاه‌ها را به بطن اجتماع ببریم تا مشکلات جامعه با همکاری دانشگاهیان حل شود. اگر چه این بحث سال‌ها است که مطرح می‌شود اما اکنون زمان اجرای آن فرا رسیده است.\nدکتر غلامی همچنین تاکید کرد: برنامه‌های دیگر وزارت علوم در قوانین مطرح شده است. ما سعی داریم این برنامه‌ها بر اساس قوانین بالادستی و تکلیفی که صورت گرفته، پیش بروند. در حال حاضر بسیاری از این برنامه‌ها نظیر مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در بحث ساماندهی آموزش عالی کشور توسط وزارت علوم مصوب شده و طرح‌های خوبی در دست اجرا است.\nوزیر پیشنهادی علوم خاطر نشان کرد: در دوره‌ای تعداد زیادی از مراکز آموزش عالی در کشور شکل گرفته و باید بر اساس طرح ساماندهی آموزش عالی این مراکز ساماندهی و از ظرفیت آنها استفاده شود و در آینده با توجه به کاهش تعداد داوطلبان تحصیل دانشگاهی در دوره کارشناسی این ظرفیت‌ها را در رابطه با تحقیقات و پژوهش‌های کاربردی، حل مسائل و مشکلات منطقه‌ای، به صورت نظام‌مند استفاده می‌کنیم. البته در حال حاضر فعالیت‌های خوبی در این زمینه اجرا می‌شود. تلاش خواهیم کرد در مرحله نهایی گزارش‌های آن منتشر شود.\nدکتر غلامی خاطرنشان کرد: در مورد محدوده فعالیت‌های وزارت علوم باید مصوبات قانونی اصل قرار بگیرد و ما تلاش می‌کنیم هر مصوبه‌ای را که احیاناً مورد توجه نبوده است، را مورد اهتمام قرار دهیم. تاکید می‌کنم که سایر نهادهای همسو با این وزارت‌خانه باید مجری قانون باشند و اگر هم از لحاظ قانونی وزارت علوم متولی امری بوده اما به دلایل خاصی از این مجموعه جدا و یا همکاری‌اش کمرنگ شده است، تلاش خواهیم کرد آن را در ذیل مجموعه وزارت علوم قرار بدهیم.\nدکتر غلامی تاکید کرد: کار اصلی دانشجویان در دانشگاه‌ها تحصیل است اما به دلیل اینکه حضور زیادی در دانشگاه‌ها دارند این فرصت برای آنها برای انجام فعالیت‌های فرهنگی وجود دارد و ما کمک خواهیم کرد که دانشگاه‌ها امکانات لازم را برای توسعه فعالیت‌های فرهنگی که خودشان تجربه خوبی برای فعالیت‌های اجتماعی، افزایش اطلاعات و تبیین دیدگاه‌هایی که در حوزه‌های فرهنگی دارند را برای آنها ایجاد کنیم.\nوزیر پیشنهادی علوم یادآور شد: خوشبختانه تجربه خوبی در زمینه انجام فعالیت‌های فرهنگی نظیر برگزاری کرسی‌های آزاد اندیشی، نقد و بررسی موضوعات مهم جامعه، ایجاد تریبون‌های آزاد و غیره در دانشگاه بوعلی وجود دارد و بسیاری از دانشجویان این دانشگاه درگیر فعالیت‌های فرهنگی هستند و امیدواریم این فعالیت ها در دانشگاه‌های مختلفی اجرا شود.\nدکتر غلامی در خصوص برنامه خود برای ادغام آموزش پزشکی با آموزش عالی نیز گفت: تجمیع بخش‌های آموزش از جمله آموزش پزشکی با آموزش عالی نیازمند قانون است. باید توجیهاتی که بابت این جداسازی وجود داشته بررسی شود و اگر ضرورت‌های گذشته در خصوص تفکیک از بین رفته باید در مورد ادغام مجدد آن تصمیم‌گیری کنیم. بطور کلی این کار نیازمند انجام کار کارشناسی و توجه به نظرات مسئولان وزارت بهداشت است، هرچند که به شخصه معتقدم اولویت‌های دیگری در وزارت علوم داریم که باید ابتدا این اولویت‌ها مورد توجه قرار بگیرد.


جناب ملا علی شهید سبزواری - وب سایت کروگان جاسب (سی یارون)\nدر زمان حیاتش مقامش از ابصارمستور و قدرش حتّی بر احباب مجهول بوده و چون از حُطام دنیویّه هم بهره‌ئی نداشته وبعسرت میگذرانده است بعضی از معاصرین او که از سوز سینه‌اش بی‌خبر بوده‌اند حالات وجد و جذبه‌اش را به چیزی نمیشمرده و از این نصیحت خواجه غافل بوده‌اند که می‌فرماید:\nمبین حقیر گدایان عشق را کاین قوم شهان بی کمر و خسروان بی کلهند\nمع الاسف عکس او بدست نیامد امّا بطوریکه فرزندانش اظهار می‌دارند قامتش متوسّط و قیافه‌اش خوش‌آیند و چشمانش درشت و جذاّب و رویش رخشنده و تابان و محاسنش سیاه و برّاق بوده است و ترجمه احوالش که از پسر ارشدش تحقیق شده و از جانب نفوس مطّلع دیگری تأیید گشته از این قرار است:\nدر زمان سلطنت محمّد شاه قاجار جوانی یزدی به نام کربلائی زین العابدین که مختصر سرمایه‌ئی داشته از یزد به ترشیز(کاشمر) رفت و در دِه شفیع آباد که از توابع آن شهر است، مقیم و متأهل گردید نام زوجه‌اش نباتیه خانم بود و این زن و شوهر پدر و مادر جناب ملّا علی می‌باشند.\nکربلائی زین العابدین بعد از تأهل به قصد توسعه امر معاش از کاشمر به سبزوار رفت و کسب خود را صرّافی قرار داد و بعد از آنکه کارش رونق گرفت خانه‌ئی در کوچه میدان خرید و عیال و دو طفل خود را از شفیع آباد به سبزوار انتقال داد و به مرور زمان دارنده چند فرزند شد که اسامی آنها این است:\n5)علی که همین طفل پنجم جناب ملّا علی صاحب ترجمه می‌باشد.\nکربلائی زین العابدین مردی متّقی و پرهیزگار و در امور شرعیّه بسیار متعصّب و در عین حال عصبانی و تند مزاج بود و به اندک ناملایمی متغیّر می‌گشت چنانکه دفعه‌ئی یکی از زُوّاریکه قصد زیارت مشهد داشت یک عدد اشرفی نزدش آورده آن را به پول نقره بدل کرد. فردای آن روز آن شخص از معامله دیروزی پشیمان شد و پول را آورد که اشرفی را پس بگیرد. کربلائی زین العابدین از این حرکت مشتری غضبناک شد و با حال تشدّد و افروختگی گفت مظنّه امروز با مظنّه دیروز فرقی کرده و اشرفی را از تو پس نمی‌گیرم و در این زمینه مابین او و آن شخص گفتگو بطول انجامید تا بالاخره پول آن شخص را داد و اشرفی را گرفت و در همان شب کربلائی زین العابدین خوابی دید و بعد که بیدار شد گریه‌اش گرفت. عیال و فرزندانش ازگریه او بیدار گشته سبب پرسیدند. گفت در عالم رویا شخص بزرگی را دیدم که به من فرمود هرگاه تو این حالت خشونت را ترک کنی و با طبقات مردم به ملایمت رفتار نمائی یکی از اولیاءالله از تو به ظهور خواهد رسید و من چون قادر به ترک عادت خود نیستم و طبیعت خویش را نمی‌توانم تغییر بدهم، گریه‌ام گرفته و از خدا مسئلت می‌کنم که او حال مرا اصلاح فرماید.\nباری یک یا دو سال که از این حادثه گذشت و سنه 1264 هجری قمری فرا رسید. آخرین فرزندش علی به عرصه وجود آمد و در آغوش مادر بنای بالیدن را گذاشت تا آنکه فتنه حسنِ خان سالار در خراسان بالا گرفت و برای سرکوبی گماشتگان او قشون دولت به سبزوار هجوم آورد. اهالی شهر برای نجات خود از تجاوزات سربازان دولتی هر که توانست خود را به منزل حاجی ملّا هادی حکیم سبزواری انداخت زیرا خانه او امن بود و دولتیان به احترام او به پناهندگان آن محلّ آسیبی نمی‌رسانیدند. بهرحال ازجمله کسانی که به آن منزل پناهنده شدند شکر خانم صبیه کربلائی زین العابدین بود که برادر شیرخوار خود علی را در بغل گرفته به منزل حاجی ملا هادی رفت. حکیم سبزواری که چشمش به آن طفل افتاد از او خوشش آمد و از خواهرش شکرخانم پرسید که اسم این کوچولو چیست. جواب داد که اسمش علی است. حاجی انگشت به لب بچّه زد و دست به سر و صورتش مالید و نوازشش کرد و چند مرتبه به لحن ملاطفت گفت نورعلی شاه، شکرخانم که به حاجی ملّا هادی ارادت و حسن عقیدتی داشت رفتار مرحمت‌آمیزاو را نسبت به طفل به فال نیک گرفت.\nجناب ملّا علی هنوز طفلی رضیع بود که پدرش وفات کرد و مادرش هم به فاصله کمی یحتمل قبل از پدرش درگذشته بود و او در تحت کفالت برادر بزرگش درآمد و در آغوش خواهرش شکرخانم پرورش یافت. در طفولیّت به مکتب رفت و پس از فرا گرفتن سواد فارسی جزو طلّاب مدارس گردید و همواره به دو کتاب اُنس داشت، یکی قرآن مجید و دیگری مثنوی ملّای روم که پیوسته هر دو را مطالعه می‌نمود و به مدد قوّت حافظه تقریباً تمام قرآن و بسیاری از اشعارمثنوی را از بر داشت و مطالب عرفانی فراوانی از افاضل سبزوار در صندوقچه سینه ضبط کرده بود و به واسطه حُسن تقریر و شور و انجذابی که بالفطره به آن موصوف بود عارف باحالی به شمار می‌آمد. در بیست و دو سالگی برحسب پیشنهاد برادران با صبیّه آقا محمّدعلی بجنوردی که نامش کوکب بود، ازدواج کرد و در این میانه سفری هم برای زیارت تربت مطهّرحضرت رضا علیه السّلام به مشهد رفته مراجعت نمود و به اخلاق پاکیزه با مردم آمیزش و سلوک می‌نمود تا آنکه در سنه 1296 هجری قمری واقعه شهادت سلطان الشّهدا و محبوب الشّهداء در اصفهان رخ نمود و به دین سبب عدّه‌ئی از احبّای نامی و مشهوراصفهان از شرّ هموطنان به سبزوار کوچیدند که معروفترین آنها جناب حاج محمّد کاظم اصفهانی و جناب آقا عبدالرّحیم اصفهانی بودند. حاجی محمّد کاظم در سبزوار به تجارت مشغول شد و دایره آن را وسعت داد و یک رشته از امورش، اجاره کاری معدن مس بود یعنی قسمتی از معدن را از دولت اجاره کرد و برای استخراج مس و سرپرستی کارگران و نظارت در کارهای معدن پسر بزرگش آقا محمّد رضا را به همراهی آقا عبدالرّحیم به آنجا فرستاد و در آنجا عمله معدن آقا محمّد رضا را که پسر موجرمعدن بود من باب احترام به نام (ارباب) می‌خواندند. بدین جهت این لفظ برای آقا محمّد رضا عَلَم شد و امّا آقا عبدالرحیم از نفوس بزرگوار اصفهان بود که بسیاری را به شریعت‌اللّه هدایت نموده بود و چون صاحب ذوق عرفانی بود آقا ملّا علی با او آشنا و مأنوس گشت و هر وقت که به شهر می‌آمد به دیدنش می‌رفت و آهسته آهسته مذاکرات امریّه فیمابین آن دو مرد عارف مسلک صورت گرفت و شش هفت سال به همین منوال با یکدیگر مؤانس و مصاحب بودند تا آنکه جناب ملّا علی به امرالله ایمان آورد و در نهایت اشتعال و انجذاب بین یاران مبعوث و محشورگردید و به زودی در میان اغیار شهرت کرد که ملّا علی بابی شده است.\nجناب ملّا علی به مجرد تصدیق به امر مبارک بنای تبلیغ را گذاشت و هر موقع که به نفس مستعدّی روبرو میشد به القای کلمةالله می‌پرداخت و بر اثر دخول به شریعت‌الله جنبه عرفانیش قوّت گرفت و آن به آن بر اشتعال و انجذابش افزوده گشت بطوریکه حرارت نارعشقش در اطرافیان تأثیر می‌کرد و دوستان هنگام ملاقات با او و شنیدن بیاناتش در خود حال دیگری می‌دیدند و چون آن ایّام امر زندگانی شهید بسیار سخت بود، جناب حاج محمّد کاظم مبلغی به او سرمایه داد تا با آن دکّان عطّاری باز کرد ولی فکر و حواسش حصر در امور روحانی بود و توجّهی به دکانداری و کاسبی نداشت. آن بزرگوار یکی از تدابیری که برای بهانه تبلیغ اندیشیده بود و آن را به مرحله عمل می‌رسانید، این بود که غالباً به حمّام می‌رفت و همیشه چند عدد سنگ پا و دو سه کیسه رنگ و حنا (در صورتیکه خود احتیاج به آن نداشت) و چند قالب صابون با خود می‌برد و رنگ و حنا را خمیر می‌کرد و پهلوی خود می‌گذاشت. بعد نگاهی به اطراف می‌انداخت و هر کس را که موی سر و ریشش سفید بود نزد خود می‌طلبید و به رنگ و حنا مهمان می‌کرد و چون آنها حنا می‌بستند و در کنارش می‌نشستند باب صحبت را باز می‌کرد و حضرات تا چند ساعت که ناچار می‌بایست بنشینند تا آنکه حنا اثر خود را ببخشد، به بیانات او گوش می‌دادند. همچنین با احسان صابون و تعارف سنگ پا عدّه‌ئی را گرد می‌آورد و برایشان صحبت می‌کرد و مردم که این احوال را از او مشاهده می‌کردند متحیّرمی‌گشتند و هر کسی به اقتضای نیّت و سریرت خویش درباره او قضاوتی می‌کرد.\nجناب ملا علی در سبزوار با چند نفر از احبّائی که افقشان بهم نزدیک بود حشر دایمی داشت و آنها عبارت بودند از آقا محمّد پسر آقا محمّد علی یزدی و آقا میرزا هدایت و آقا حسن حاجی مصطفی قلی و آقا محمّد رحیم اصفهانی و همچنین عدّه دیگری از فقرای احباب بودند که اکثر اوقات به منزل او می‌رفتند و این عدّه هر وقت که وارد منزلش می‌شدند البتّه می‌بایست در همانجا غذا تناول نمایند و عیال آقا ملّا علی هم موظّف بود که لباس آنها را بشوید. به همین جهت آن زن در زحمت بود و همواره شوهر را ملامت می‌کرد و گاهی کتاب مثنوی را از دستش می‌گرفت و بیرون می‌انداخت و می‌گفت برخیز برو دنبال کاسبی. تا آنکه لوحی به اعزاز یکی از احبّای آنجا از جمال اقدس ابهی رسید که در ضمن آن خطابی به ارض خضراء (سبزوار) بود. تقریباً به این موضوع که اگرمردم بدانند در تو چه گوهری ودیعه گذاشته شده هرآینه اهل تو در هر صباح و مساء بر گردت طواف خواهند کرد. جناب آقا ملّا علی گاهی در منزل می‌گفت آیا این بزرگوار کیست که کسی او را نمی‌شناسد. عیالش که از کارهای او به تنگ آمده بود از روی استهزاء می‌گفت نمیدانی کیست؟ لابد یا توئی یا میرزا هدایت. جناب آقا ملّا علی می‌فرمود چرا مرا و آن بنده خدا را مسخره میکنی. از فضل و موهبت خدا چه عجب که موری را حشمت سلیمانی عطا کند و پشّه‌ئی را به اوجگاه عنقا ارتقاء دهد.\nجناب ملّا علی از مداومت تلاوت آیات و ممارست در کلمات الهی احوالی پیدا کرد که مایه حیرت و عبرت گشت زیرا هر موقع که منفردآ در اطاق نشسته بود اعضای عائله‌اش صوت صحبت او را می‌شنیدند و گمان می‌کردند که یکی از دوستانشان نزدش آمده و بعد معلوم می‌شد که تنهاست و با خدای خویش به راز ونیاز مشغول می‌باشد و نیز هر روز که در خانه نان می‌پختند، عبا بر سر می‌کشید و مقداری از نانها را در زیر عبا می‌گرفت و به منازل احبّای فقیر می‌رسانید و برمی‌گشت. در صورتیکه به سبب همین قبیل انفاقها و احسانها سرمایه کارش روز به روز به تحلیل می‌رفت ولی او که به گنج ایمان و کنز مخفی پی برده بود از این امور باکی نداشت و از سرور نشئه محبّت‌الله سرمست و همیشه رخسارش از وجد و نشاط ایمانی گلگون بود.\nگویند نوبتی حضرت فاضل قائنی به سبزوار آمد و در منزل حاج محمّد کاظم اصفهانی وارد شد. شبی چند تن مبتدی نزدش آوردند که بعضی حِکمی و بعضی صوفی و بعضی متشرّع بودند و جناب فاضل موضوعی اختیار و در اطراف آن شروع به صحبت فرمودند که برای همه آنها مفید باشد و عادت حضرت فاضل این بوده که در میان صحبت خود به احدی اجازه دخالت نمیداده بلکه ابتدا ذوق و معلومات اهل مجلس را در نظر میگرفته و بعد صحبت را شروع و با اخذ نتیجه کلام را خاتمه میداده لذا در اثنای بیانات او کسی حقّ صحبت حتّی اذن سئوال نداشته است. باری در همان شب جناب ملّا علی وارد محفل و در ذیل مجلس جالس شد و در حینیکه بیانات فاضل چون نهر منهمر و سیل منحدر جاری بود جناب ملّا علی رو به فاضل کرده پرسید که این شعرمثنوی را که می‌گوید :\nعقل اوّل راند برعقل دوم ماهی ازسرگنده گردد نی زدم\nچطور باید خواند آیا باید (گنده) را به فتح گاف خواند یا به ضمّ گاف و شرح آن چیست؟ حضرت فاضل بنا به عادت خود به جواب این سئوال مبادرت نکرد و کماکان به صحبت خود مشغول بود. جناب ملّا علی که از روش فاضل مطلّع نبود به گمانش که به او بی‌اعتنائی شده لهذا گفت اِذا فَسَدَ العالِمُ فَسَدَ العالَمُ و برپای خاسته از مجلس بیرون رفت. حضرت فاضل که گرم صحبت بود به خود آمد و در صدد بود که معلوم دارد مقصود از این حرف و حرکت چیست.\nدر این بیان حاجی علی فرزند کوچک حاجی محمّد کاظم که چای به مجلس می‌آورد انگشت سبابه خود را بر بینی زد و با این اشاره به فاضل رسانید که این مرد رقیق القلب و زود رنج است نه باید از او رنجید و نه باید او را رنجانید. باری سالها از این واقعه گذشت و گردش روزگار موجبات انتقال عائله جناب حاجی محمّد کاظم را به عشق آباد فراهم ساخت و در سنه 1309 قمری جناب فاضل نیز وارد عشق آباد شدند و در همان ایاّم خبر شهادت شهدای سبعه یزد به سمع ایشان رسید و یک یک اسامی آنها را جویا شده و جمیع را شناختند جز جناب ملّا علی که فرمودند نمیدانم چه شده است که من با آنکه مدتّها در یزد بوده‌ام چنین وجود مبارکی را ندیده‌ام. حاجی علی گفت هنگامی که شما در یزد تشریف داشتید جناب ملّا علی در سبزوار بوده و اخیراً به یزد رفته بودند. بعد نشانی شهید را داده حکایت آن شب و سئوال از شعر مثنوی را تا آخر سرگذشت به یاد فاضل انداخت تا آنکه ایشان به درستی او را شناختند.\nباری جناب ملّا علی همچنان به شغل عطّاری مشغول و اغلب اوقات با رفقای روحانی خود که نامشان قبلاً مذکورگردید محشور بود و آنها متّفقاً به رهبری و هدایت نفوس اقدام می‌نمودند از جمله کسانیکه بوسیله ایشان منقلب گردید ملّا عبدالکریم نامی بود که قصّه عجیبی دارد و تفصیلش این است که این شخص در سلک عرفا منسلک بود و همواره در آیات قرآنیّه سیر و غور می‌کرد و قصدش این بود که به باطن قرآن پی برد و معانی مَودَعه در بطون آیات را کشف نماید و سالها بود که در حلّ چند مطلب درمانده بود و به هیچ وجه آن مطالب بر او منکشف نمی‌گردید. لهذا مصمّم شد که به مدد ریاضت مشکلات خود را بگشاید. پس با ملّا علی اکبر نامی که او هم عرفان مشرب بود، قرار گذاشت که ملّا علی اکبر در تهیّه امر معاش هر دو نفرشان باشد و او خود یعنی ملّا عبدالکریم مشغول ریاضت شود و هرچه مکشوف گردید به رفیق خود اظهار دارد و او را در عوض زحماتی که برای تحصیل معاش می‌کشد از ثمرات خلسات خویش بهره‌مند گرداند. علی هذا در بیرون شهر بالای تپه کوچکی که نزدیک آبشخور قنات عمیدآباد بود یک چارطاقی بنا کردند و ملّا عبدالکریم آنجا را اقامتگاه خویش قرارداده به ریاضت اشتغال ورزید و از جمله آدابی که معمول می‌داشت این بود که هر روز جمعه طرف صبح به حمام می‌رفت و بدن خود را غسل می‌داد. سپس بقچه خود را برمیداشت و به قبرستان بیرون دروازه نیشابور می‌رفت و یک ثوب کفن که آماده داشت می‌پوشید و در قبریکه برای خود پرداخته و اطاق مخصوصی در خارج شهر و دور از غوغای عام مشغول ریاضتم. معهذا دنیای غدّار با من سرجنگ دارد و مرا از وصول به مقصود باز می‌دارد تمنّا این مطالب را حّل فرماید. بعد از چند ماه جواب عریضه‌اش از ساحت قدس جمالقدم رسید تقریباً به این مضمون که یا عبدالله، عبدالله انصاری می‌گوید که خدایا اگر یکبار گوئی بنده من از عرش بگذرد خنده من و تو ندای الهی را به گوش ظاهر استماع نمودی. دیگر چه خواهی. دنیای بیچاره بد نام شده کی تو طریق الی‌الله را اختیار نمودی که دنیا به تو توشه نداد؟ ریاضت در بین خلق باید نه در صحرای سبز و خرّم آن راهی که تو پیش گرفته‌ئی طریق آسایش و راحت است نه توجّه و ریاضت............ اصل این لوح مبارک که بعضی فقراتش نه بعین عبارت نقل شد در سبزوار بوده و سوادی هم از روی آن شیخ نظام‌الدّین قاضی برداشته که علی‌العجاله هیچیک از آن دو نسخه در اینجا نیست.\nمختصر آن لوح که به دست ملّا عبدالکریم رسید چنان او را منقلب کرد که در اوّلین جمعه بعد از وصول لوح مبارک که میعاد غسل و استحمامش بود از دروازه نیشابور وارد نازل شده بدست بیاید از جوابی که عنایت گشته سئوال نیز معلوم خواهد گردید.\nوارد سبزوار شد و آن گوهر گرانمایه را آنگونه آماده میدان فدا یافت به محضر مبارک عریضه نوشت که این مرد آرزو دارد که از جام شهادت کبری بیاشامد.\nباری در سنه 1307 قمری یکی از احبّای تاجر مقیم تربت که با جناب حاجی محمّد کاظم طرف معامله بود ورشکست شد. حاجی محمّد کاظم از جناب ملّا علی خواهش نمود که برای وصول سیصد تومان طلبش از آن شخص به تربت مسافرت نماید. جناب ملّا علی از پیش‌آمد استفاده کرد یعنی فرصت را برای ملاقات و تشویق احباب و تبلیغ امرالله در آبادیها مغتنم دانست و از مَحوِلات و حصار و نامق و بشرویه و فروغ و بعضی قُری و قصبات دیگر عبور کرد و در هر جا به قدر اقتضا توقّف نمود و یاران را تشویق و به قدر امکان با مبتدیان ملاقات و اتمام حجّت و اتیان برهان نمود و چون به تربت رسید آن شخص مدیون را دید که به کلّی مفلس و مستأصل شده پس به حاجی محمّد کاظم نوشت که مطالبه پول از این مرد گناه دارد زیرا او فعلاً مستحق اعانت است و بر شماست که با او مساعدت کنید و اگر میسّرتان باشد به نقد یا جنس او را کمک نمائید و در اثنای همین سفر، گویا لوحی از جمال قدم تعالت عظمته به او رسید که فرموده بودند توجّه به طرف یزد نما چه که در آنجا قمیص تو به خونت رنگین خواهد شد. زیارت این لوح برای او سبب مزید شعف و مسرّت گشت زیرا مدتّها بود که این آرزو را در دل می‌پرورانید و بر زبان هم می‌آورد و چون این مژده را یافت از شادی در پوست نمیگنجید. چنانکه گاهی از شوق می‌گریست و گاهی از ذوق می‌خندید. با این حال امتثالاً لِاَمر المحبوب دیگر به سبزوار نیامد و یکسر به یزد رفت و به منزل جناب حاجی میرزا محمّد افنان فرود آمد. جناب ملّا علی گمان می‌نمود که به محض ورود به یزد به شهادت خواهد رسید چون دید که چنین نشد لوح اخیر خود را می‌خواند و می‌گریست که چرا شهادت واقع نشد. افنان به او می‌گفتند آخر در لوح شما صریح است که شهید خواهید شد دیگر چرا اینقدر زاری و بی‌قراری می‌کنید. آن وجود نازنین می‌گفت می‌ترسم که بدا شود. مختصر همینگونه در یزد بسر می‌برد و در محافل یاران چون شمع می‌سوخت و احبّای الهی را می‌افروخت تا آنکه مقدّمات شهادت شهدای سبعه فراهم شد و شرح آن بطوریکه جناب حاجی محمّد طاهر مالمیری در تاریخ شهدای یزد مرقوم فرموده‌اند به عین عبارت این است:\n(در سنه 48 در شب بیست و سیّم ماه رمضان که اهل اسلام به قاعده و رسوم دینی خود در مساجد جمع می‌شوند و احیا می‌دارند خلق کثیری در مسجد میرچخماق جمع شده بودند چون دو نفس مقدّس از احبّا که حقیقةً جوهر حبّ و ساذج الفت بودند، وارد مسجد شدند. یکی حضرت آقا علی اصغر از اهل محلّه فهّادان و یکی حضرت آقا علی از اهل محلّه گازرگاء. تا چشم بعضی به آن وجودات مقدّسه می‌افتد، می‌روند نزد شیخ محمّد تقی و شیخ محمّد حسن سبزواری که از علماء معروف و در آن مسجد حاضر بودند و خبر به او می‌دهند که دو نفر بابی آمده‌اند در مسجد. شیخ مذکور می‌گوید بروید آنها را بزنید و از مسجد بیرون کنید. مهدی استاد باقر عطّار و ملّا تقی چیت ساز برخاسته با چند نفر دیگر از اشرار اطراف آن دو بزرگوار را گرفتند و زبان به بدگوئی و هرزگی گشودند و بنای اذیّت گذاشتند و با زنجیر خیلی آن دو وجود مقدس را زدند. ایشان می‌فرمایند آخر چرا اینقدر ما را اذیّت می‌کنید؟ جواب می‌گویند شما بهائی هستید. می‌فرمایند ما بهائی نیستیم. مهدی ولد استاد باقر می‌گوید اگر نیستید، تبرّی کنید. سکوت فرمودند و جواب ندادند. این دفعه بیش از پیش اذیّت به آن دو وجود مبارک وارد آوردند و بعد از اذیّت بسیار ایشان را برداشته نزد حاجی اسدالله، ولد افراسیاب بیک شیرازی معروف به حاجی نایب و فرّاشباشی شاهزاده جلال الدوّله حکمران یزد بود، بردند و در آن شب او هم در مسجد حاضر.\nحاجی نایب از شیخ سئوال کرد این دو نفر بهائی هستند و از دین اسلام خارج شده‌اند؟ جناب شیخ گفت بلی و اذیّت کردن ایشان هم جایز است. حاجی نایب به ایشان می‌گوید بابی هستید می‌گویند خیر. امر به سبّ می‌نماید. سکوت می‌فرمایند و جواب نمی‌دهند لذا متغیّر شده فحش و هرزگی به آن دو وجود مبارک می‌نماید و تو سری به آنها می‌زند و آنها را به قلعه حکومتی می‌برد و حبس می‌نماید. صبح خودش میرود خدمت حاکم، حضرت والا، و تفصیل را عرض می‌نماید که دیشب در مسجد دو نفر بهائی را گرفته من آنها را به قلعه آوردم و در حبسند.\nحسب‌الامر آن دو وجود مبارک را حاضر می‌نمایند. حضرت والا خطاب به آنها می‌کند که شماها بهائی هستید؟ انکار می‌فرمایند. می‌گویند اگر نیستید تبّری کنید. از این امر سکوت می‌فرمایند. باز حضرت والا تکرار می‌فرمایند که اگرنیستید تبّری کنید تا شماها را مرخّص کنم. جوابی نمی‌دهند باز تکرار می‌فرمایند ایضاً جوابی نمی‌شنود. امر به چوب می‌فرمایند. چوب و فلک را حاضر می‌نمایند و چوب بسیاری به آن دو وجود مقدّس می‌زنند و زیر چوب امر به سبّ می‌نمایند. باز جوابی نمی‌دهند. امر می‌فرمایند آب نمک حاضر نمائید و بر پای مجروح آنها بریزید. باز چوب زیادی می‌زنند. ایضاً امر به لعن و سبّ می‌نمایند ابداً جواب نمی‌دهند. آخرالامر مأیوس می‌شوند امر به حبس می‌نمایند تا شش یوم محبوس بودند بعد احبّای الهی در استخلاص آن دو وجود مقدّس مشورت نموده اتّفاق آراء بر این گشت که یک مبلغی به عنوان تعارف و پیش‌کش به حضرت والا بدهند و ایشان را مرخّص نمایند. لهذا در بین احباب وجهی را تدارک نمودند و بواسطه جناب آقا محمّد حسین علاقه بند به حضور حضرت والا فرستادند و ایشان را مرخّص فرمودند. ظاهراً تلگراف به اصفهان نموده بودند و تفصیل را راپورت داده بودند در این شش روز جوابی نرسیده بود لهذا مرخص نمودند تا روز دوّم شهرشوّال از اصفهان ظلّ السّلطان تلگراف به جلال‌الدّوله کردند که آن دو نفر بهائی در حبس باشند تا دستورالعمل داده شود. لهذا فوراً حضرت والا حاجی نایب را طلبیده فرموده بودند که آن دو نفر بهائی را که مرخّص کردیم. از اصفهان تلگراف رسیده که باشند تا دستورالعمل داده شود لهذا آن دو نفر را حُکما از تو می‌خواهم. حاجی نایب مهدی ولد استاد باقر عطّار را می‌طلبد و تفصیل را به او می‌گوید و از قضایای الهیّه همان روز چند نفر از احبّای الهی در خانه استاد عبدالرحیم مشکی باف مجتمع و مشغول به تلاوت آیات و ذکر و ثنای الهی بودند و مهدی استاد باقر نیز از آن مجلس بوئی برده، به حاجی نایب گفته بود که چند نفر حضرات بهائی را یکجائی سراغ دارم که امروز مجلس دارند و آن دو نفر هم به قاعده باید آنجا باشند. شما چند نفر فرّاش و غلام بردارید و به همراء من بیائید. ایشان را گرفته به شما تسلیم می‌نمایم. حاجی نایب بیست نفر فرّاش و غلام برداشته به همراه مهدی ولد استاد باقر به درب خانه استاد عبدالرّحیم می‌آیند و بی‌خبر داخل خانه می‌شوند. حضرت آقا علی اصغر و حضرت آقا علی را گرفته دستهای ایشان را محکم به عقب بسته در این بین جمعی از احباب که در مجلس نشسته بودند برخاسته متفّرق می‌شوند مگر پنج نفس مبارک تمام از خانه بیرون می‌روند و احدی متعرّض آنان نمی‌شود. حاجی نایب به جناب استاد عبدالرّحیم میزبان می‌گوید چرا این جمع متفرّق شدند ما کاری به کسی نداریم. این دو نفرمقصّرند و حضرت والا ایشان را خواسته است ولی استاد مهدی عطّار به حاجی نایب می‌گوید این دو نفر اعتنائی بشأنشان نیست. اینها را بگیرید که از کاملین این طایفه هستند لذا حاجی نایب تامّلی می‌کند و یک نگاهی به چهره یک یک می‌نماید و می‌گوید استاد مهدی بد نمی‌گوید این پنج نفر را هم بگیرید دستهای آن پنج نفر را هم به عقب محکم بسته ایشان را به قلعه بردند. آن پنج نفس مبارک یکی حضرت شهید مجید آقا ملّا علی سبزواری بودند که عظمت شأن آن بزرگوار عندالله و عندالحق معلوم است. گویا چنین شخصی فاضلِ کاملِ عاشقِ مشتعلِ منجذبی در عالم نبود و مدّتی بود در یزد تشریف داشتند و به کرّات و مرّات خبر شهادت خود را در جمیع مجالس و محافل می‌فرمودند. حتّی می‌فرمودند در یزد باید کشته شوم و در جمیع محافل و مجامع تمنّای این مقام بلند اعلی را می‌فرمودند و بسیار وجود مقدّس روحانی بودند و یکی حضرت آقا محمّد باقر از اهل محلّه چهار منار که ایشان نیز در ثبوت و رسوخ مثل و مانند نداشتند و دو برادر مهرپرور یکی حضرت آقا علی اصغر و یکی حضرت آقا حسن که دو نور پاک بودند و در جمیع شئون ممتاز و در حقیقت و الفت و محبّت و ادب کسی مثل ایشان نبود و در صباحت و ملاحت فی‌الحقیقه عدیل و نظیر نداشتند و ابناء مرحوم آقا حسین معروف بکاشی و جناب استاد مهدی بنّا از اهل محلّه تلّ این هفت نفر را گرفته و دستهای کلّ را پشت سر محکم بسته و در میان بازار با صد هزار اذیّت و آزار وارد قلعه نمودند و به حضور شاهزاده جلال الدوّله بردند فرمودند شماها بهائی هستید کلّا جواب فرمودند خیر ما بهائی نیستیم فرمودند اگر نیستید تبرّی کنید از هیچیک جواب نشنیدند مکرّر جویا شدند جواب دادند خیر ما بهائی نیستیم. باز گفتند هر کدام نیستید لعن کنید و الّا شما را می‌کشم .هیچیک جواب ندادند امر به چوب فرمودند و در زیر چوب از هر یک جدا مستفسر شدند که بهائی هستی فرمود خیر. امر به لعن و سبّ نمودند. ابداً هیچکدام جواب ندادند. بعد از چوب بسیار، حکم به حبس نمودند و مجدّد تلگراف به اصفهان نمودند که هفت نفر بهائی را گرفته‌ام در حبسند تکلیف چیست جواب نرسید. روز سوّم شیخ محمّد تقی مجتهد ولد شیخ محمّد حسن سبزواری حضور والا مشرّف شد فرمودند جناب شیخ هفت نفر بابی گرفته‌ایم الآن محبوسند تکلیف چه چیز است. شیخ مذکور جواب داد که ما نمی‌دانستیم حضرت والا اینقدر دشمن این طائفه بهائی هستید و الّا تا حال سرکار والا پنجاه هزار تومان مداخل از این طایفه برده بودید. پس از صحبتهای مهیّجانه قرار ومدار کار را داده از مجلس برخاست و رفت به خانه خودش و فرستاد نزد آخوند ملّا محمّد صادق و ملّا محمّد باقر مجتهد که من عصرمی‌آیم منزل شما. چون می‌رود منزل آنها پس از صرف چای و غلیان به حضرات می‌گوید غرض از زحمت دادن این است که حضرات بهائی زیاد شده‌اند و عنقریب بر ماها مسلّط خواهند شد و بر هر یک از ما اهانت این طایفه واجب است و حضرت والا فی‌الحقیقه کمال همراهی با ما علماء دارند بلکه همّت ایشان بیشتر از ماست ولی اینکار ماهاست و ترویج دین وظیفه ما و حالا حضرت والا که حاکم عرف است هم تقویت دین اسلام می‌نماید و هفت نفر بهائی را گرفته حبس کرده و تکلیف خواسته است حال شما چه می‌فرمائید. آن دو برادر می‌گویند جناب شیخ دست از ما بردارید ما دو برادر به احدی کار نداریم و خود را دخیل این امور نمی‌کنیم. هرکس خودش میداند و در اذیت این طایفه حکمی نمی‌کنیم و همراهی نداریم. شیخ آنچه اصرار می‌نماید می‌بیند ثمری ندارد. از منزل آنها حرکت می‌نماید و در خانه خود مجلسی ترتیب داده شیخ محمّد حسن پدرش و شیخ محمّد جعفر و شیخ محمّد باقر دو برادرش را در خانه خود طلبیده با آنها مشورت نموده می‌فرستد عقب ملّا حسین و ملّا حسن مجتهد، پسران مرحوم حاجی ملّا باقر مجتهد اردکانی که از مومنین اوّل ظهوربوده‌اند و با اینکه از علماء بودند چون به این اسم مبارک بهائی معروف شدند ایشان را گرفتند و تحت الحفظ با غلّ و زنجیر به کرمان بردند زیرا حکومت یزد و کرمان آنوقت یکی بوده و خود سردار حاکم آنوقت در کرمان بوده و تمام علماء حکم قتل حاجی ملّا باقر را داده بودند و چون به کرمان بردند. سردار ظاهراً آدم خوش نفسی بوده حاجی را مرخّص نموده به کمال عزّت روانه یزد کرد. لذا حاجی ملّا باقر بعد از این قضیّه قدری به حکمت حرکت می‌نمودند کم کم به کلّی معاشرت را با اهل بها ترک نمودند امّا پس از فوت مرحوم حاجی پسرهایش در زمره مجتهدین در نهایت عداوت بودند. باری ملّا حسین و ملّا حسن به خانه شیخ محمّد تقی می‌آیند. پس از صرف چای و غلیان مطلب را به آنها اظهار می‌دارند. هر دو می‌گویند ما هر قسم میل شما هست در خصوص این هفت نفر و سایر طائفه بهائی با شما همراهی داریم. خلاصه این چند نفر از علماء با یکدیگرمتفّق می‌شوند و بعد از ساعتی که مجلس به هم می‌خورد، شیخ محمّد تقی می‌رود شبانه به منزل حضرت والا و تفصیل حالات را مشروحاً بیان می‌کند. حضرت والا به شیخ می‌فرمایند احسنت احسنت احدی را مثل شما ندیدم که در این اموراقدام داشته باشد و بعد می‌فرمایند بسیار خوب علماء مذکوره را که در آن مجلس بودند حاضر می‌کنیم و فردا صبح چند نفر پیشخدمت می‌فرستند خدمت علمای معهوده کلّاً حاضرمی‌شوند. آقا میرزا سید علی مدرّس را هم مظاهراً شیخ محمّد تقی در خارج دیده و باهم قرار و مدار این کار را داده بودند. به هر جهت آقا میرزا سید علی هم حاضر می‌شود چون خبر می‌دهند به حضرت والا که حضرات علماء حاضرند بیرون می‌آیند و می‌فرمایند حضرات بهائی را بیاورند تمام را با زنجیر به حضور می‌آورند. حضرت والا فرمودند حالا چه می‌گوئید بابی هستید یا خیر؟ جمعاً می‌گویند خیر ماها بابی نیستیم. می‌گویند اگر بابی نیستید تبرّی کنید شما را مرخّص می‌کنم. همه سکوت می‌نمایند و جواب نمی‌دهند. جناب استاد مهدی بنّا می‌گوید حضرت والا من بابی نیستم. جناب ملّاحسین من را می‌شناسند که بابی نیستم. ملّاحسین می‌گوید استاد مهدی بنّا مدّتی است در خانه من بنّائی می‌نماید و این عمارت نوساز خانه ما را او ساخته است و من یقین دارم که استاد مهدی بابی نیست او را مرخّص فرمائید. بعد آقا میرزا سیّد علی مدرّس می‌گوید من همنام استاد مهدی را نشان می‌دهم که ثابت و محقّق است که بهائی می‌باشد و حکم قتلش را هم از پیش من نوشته داده‌ام. حضرت والا فرمودند آن کیست و در کجاست؟ گفت آخوند ملّا مهدی خویدکی که الآن در خویدک سه فرسخی شهر است و این شخص صاحب تقریر و بیان است و از اخبار و احادیث و آیات هم اطّلاع کامل دارد و مردم را گمراه می‌نماید و به کلّی انکار هم نمی‌کند صریحاً می‌گوید من بهائی هستم. حضرت والا فوراً صمد خان معروف به صاحب جمع را طلبیده مأمور گرفتن حضرت آخوند ملّا مهدی می‌کند. صمد خان هم فوراً چند سوار برداشته روانه خویدک می‌شود و به خانه حضرت شهید آخوند ملّا مهدی وارد می‌گردد و از قضا آن وجود مقدّس در خانه تشریف داشتند. فوراً جلو آنها برخاسته کمال پذیرائی و مهمان نوازی را نموده می‌فرمایند، بسم الله بفرمائید. آنها پیش می‌آیند و دستهای ایشان را محکم به عقب سر بسته و زنجیر بر گردن مبارکشان نموده آن پیرمرد شصت ساله را برداشته و سر زنجیر را سواره در دست گرفته ایشان را پیاده به شهر می‌آورند. هنگام ورود جمعیّت بسیار از بیرون شهر تا دم درب قلعه محض تماشا و استهزاء جمع شده بودند و با این هئیت، آن حضرت را وارد قلعه حکومتی می‌نمایند و ایشان از خویدک تا شهر و در قلعه همه جا متّصل تبسّم می‌فرمودند و اظهار سرور می‌نمودند. مانند کسیکه گنج بی‌پایانی بدست آورده و بی‌اختیار مسروراست. چنان بشاشتی و سروری در ایشان بوده است که تمام خلق حیران بودند گاهی نظر به خلق می‌فرمودند و تبسّمی می‌فرمودند و گاهی با صمد خان و حضرات مأمورین مزاح می‌نمودند مانند عاشقی که به سوی معشوق می‌رود و تمام خلق از حالت ایشان متحیر و مبهوت که این شخص در این هنگامه چرا چنین می‌کند و این قدرخوشحال است. مگر نمی‌داند که او را می‌برند بکشند. باری آنحضرت را به حضور والا بردند. طرف عصری بود، حضرت والا به صحرا و گردش تشریف برده بودند ولی چند نفر اجزاء در آن محکمه حکومتی حاضر بودند مثل حاجی وزیر و منشی باشی و میرزا محمّد مستوفی یزدی و حاجی نایب و خان ناظر چند نفر دیگر از اعیان بلد. چون حاجی وزیر این شخص پیرمرد را با ریش سفید و صورت نورانی و هیکل زیبا و در نهایت بشاشت و لطافت و طراوت و تازگی مشاهده می‌نماید، بسیار آن وجود مقدّس را دوست می‌دارد و به کمال ادب و محبّت به حضرت آقا ملّا مهدی می‌گوید جناب آخوند شما بابی شده‌اید؟ ایشان به طور تبسّم و آهسته می‌فرمایند بلی. اوّل به گمان اینکه ایشان مزاح می‌فرمایند، می‌گوید جناب آخوند مزاح می‌کنید؟ می‌فرمایند خیر من چهل سال است که حقّ را شناخته‌ام. میرزا محمّد مستوفی فوراً به هرزگی و بدگوئی زبان می‌گشاید و بنای رذالت را می‌گذارد. ایشان نظری به طرف او فرموده تبسّمی می‌فرمایند. او بیشترمتغیّر و متحیّر که این شخص چه جهت دارد که به این بی‌اعتنائی است و این حالت از این پیرمرد باعث خیلی تعجّب و حیرت است. در این بین حضرت والا از صحرا مراجعت فرموده پس از چند دقیقه تشریف آورده فرمودند آخوند بابی هستی؟ جواب می‌فرمایند بلی. حضرت والا فرمودند آخوند بی‌جهت خود را به کشتن مده، یک کلمه تبرّی کن و برو. اگر تبرّی نکنی ترا می‌کشم. جواب می‌فرمایند من چهل سال است انتظار امروز را کشیده که این ریش سفید خود را به خون خود فی سبیل‌الله رنگین نمایم. شاهزاده ایشان را حبس می‌فرماید تا روز هفتم شهر شواّل جواب تلگراف از اصفهان رسید که حضرات بهائی که حبسند هرگاه شرعاً اثبات شده است آنها را به قتل رسانید. حضرت والا فوراً می‌فرستند عقب شیخ محمّد تقی سبزواری که شما حکم قتل اینها را بنویسید و بفرستید، می‌خواهم اینها را بکشم. شیخ مذکور آمد و عرض کرد که به هر قسم است باید اقرار از ایشان گرفت و آنوقت حکم قتل نوشت. شاهزاده فرمود چطور باید اقرار از ایشان گرفت؟ شیخ تقی عرض کرد شما بفرستید این علمائی که در این خصوص حکم می‌دهند حاضر شوند و در وسط این اطاق پرده حائل کنید حضرات علماء پشت پرده بنشینند و حضرات بهائی را حاضر فرمائید و به کمال ملاطفت و مهربانی اقرار از ایشان بگیرید به قسمی که حضرات علماء از پس پرده استماع کنند آنوقت حکم می‌دهند. لهذا حضرت والا به همین ترتیب که شیخ دستورالعمل داد حضرات مسجونین را احضار کرده و اذن جلوس داد و چای و شیرینی به آنها مرحمت نمودند و در نهایت ملایمت و ملاطفت و مهربانی فرمود حضرات، من حقیقةً پشیمان شدم که شماها را نزد این علماء بی‌دین حاضر نمودم و اذیّت و صدمه به شماها وارد آوردم. حال حقیقت این امر جدید را بر من حالی و ثابت نمائید، شاید این امور اسباب هدایت من بوده باشد. حال مجلس ما خالی از اغیار است قدری صحبت بدارید. حضرت آقا ملّا علی سبزواری می‌فرمایند آنچه من فهمیده و دانسته‌ام شناختن حقّ و فهمیدن این امر از شما بعید است و نمی‌توانید بفهمید. حضرت والا می‌فرماید شما چطور فهمیدید؟ فرمودند ما منتظر ظهور قائم آل محمّد بودیم و این وجود مقدّس که دعوی قائمیت فرمود ما ابداً گمان حقیقت نمی‌کردیم که شاید این امرحقّ باشد ولکن خواستیم بفهمیم که حقیقت گفتگوی این طایفه بهائی چه چیز است. شخصی را پیدا کردیم و از حقیقت این امر از او مستفسرشدیم. آن شخص به احادیث و آیات قرآن و دلائل عقلی حقیقت این امر مبارک را بر ما ثابت کرد و آیات و کلمات جدید را زیارت کردیم و چنان اثر و نفوذ و قدرتی از آن مشاهده نمودیم که اگر هزار دفعه مرا قطعه قطعه نمائید از محبّت او انشاءالله نخواهم گذشت. حضرت والا فرمودند از آیات بدیع قدری تلاوت کنید بشنوم. آن حضرت در کمال جرّیت بی ستر و حجاب در نهایت انجذاب و اشتعال چند لوح مقدّسی که در حفظ داشتند تلاوت فرمودند و بعد از تحسین فرمودند روزه را می‌دانم نوزده روز است نماز را نمیدانی چه قسم است. حضرت آقا علی اصغر از اهل محلّه فهادان از جا برخاستند و فرمودند من الان نماز می‌خوانم شما بشنوید. وضو گرفتند و رو به شطر مقصود ایستادند و نمازخواندند. باری از هر یک اقرار گرفتند و آن وقت هر کدام را یک اشرفی انعام داده مرخّص فرمودند.\nچون از حضورشاهزاده بیرون آمدند حاجی نایب گفت: اشرفیها را بدهید. اشرفیها را دادند و بعد تمام را به حبس برده پرده نشینان بیرون آمدند و حکم قتل آن مظلومان را نوشتند و تمام مُهر کردند و حضور حضرت والا گذارده مرخّص شدند و حضرت والا فرمودند فردا صبح همه تشریف بیاورید. علماء فردا صبح چون حاضر شدند، فرستادند حضرت شهید آقا ملّا مهدی خویدکی را که ابداً انکار نمی‌نمودند در آن مجلس حاضرکردند. حضرت والا فرمودند آخوند ملّا مهدی یا امروز حقیقت این امر را در حضور این علماء بر من ثابت می‌کنی و مرخّص می‌شوی یا تو را می‌کشم. حضرت آخوند ملّا مهدی در حضورعلماء و جمعی از اجزاء و اعیان فرمودند من از کشته شدن نمی‌ترسم بلکه چهل سال است انتظار چنین روزی را کشیدم که جان خود را در راه فدا بدهم و این ریش سفید خود را به خون خویش رنگین نمایم ولکن در اثبات امر مبارک حاضرم. آیا مقصود سُخریّه و استهزاست، یا مقصود فهمیدن و قبول کردن است؟ شاهزاده فرمود: خیر مقصود استهزا نیست، مقصود فهمیدن و تصدیق است. فرمودند طرف گفت و شنید شما هستید یا علماء؟ حضرت والا فرمودند طرف صحبت علماء هستند ولی من ملتفت می‌شوم که غلبه با کیست. حضرت شهید خطاب به علماء فرمودند که آیا شما بعد از رسول خدا منتظرظهوری هستید یا خیر؟ علماء متّفقاً گفتند منتظر ظهور قائم آل محمّد (ص) هستیم. فرمودند اگر فی‌الحقیقه منتظر و معتقد به ظهورحجّةالله بودید چرا آن طلعت موعود و جمال معبود که به موجب حدیث نبوی در سنه ستّین با تمام آثار و صفات و علامات ظهور فرمود و قدرت و غلبه آن سلطان احدیّه در جمیع آفاق و انفس ظاهر و آشکار گردید و قلوب صافیه منیره از انوار هدایتش مهتدی گشتند و به موجب آیه مبارکه (فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین) جان و مال و هستی خود را فی سبیله تعالی انفاق نمودند او را شهید کردید. میرزا سید علی می‌گوید ادّعای او به خلاف قول ائمّه دین ما هست. ایشان فوراً تمام حدیث حضرت صادق آل محمّد را که در آخر آن می‌فرماید (یَقُولوُن هذا خِلافُ ما عِندنا من اَئمّة الدّین) خواندند. باری احادیث بسیار و آیات بی‌شمار در آن مجلس مانند باران از لسان آن عاشق صادق جاری شد و علماء ملزم و مُجاب گشتند. تمام گفتگوی طرفین عیناً از روی ترتیب درست معلوم نیست زیرا در آن روز به ترتیب ثبت برداشته نشد. لهذا همین اندازه معلوم شده است که حضرت آقا ملّا مهدی خیلی این گونه صحبت داشته‌اند و آنها هم خیلی طرفیّت کرده و مدّت گفتگو خیلی طول کشیده بود زیرا که ایشان از علماء بودند و به جمیع آیات و اخبار مطّلع و بیان را به طور ملایمت و پختگی و به دلائل عقلی و نقلی به قسمی می‌فرمودند که احدی قوّه مقاومت به آن وجود مّقدس نداشت. باری حضرات علماء مات و حیران و از جواب عاجز و قاصر در نهایت مغلوبیّت. آخرالامر مستعجلاً حکم قتل حضرت آقا ملّا مهدی را نوشته و به سرعت مهر کردند و آنجا گذاشته از مجلس برخاستند. باز حضرت آقا ملّا مهدی را به حبس بردند و این مقدّمات طول کشید تا یوم نهم شوّال سنه 48، صبح زود به حکم والا شیپورچی، شیپور حاضر باش کشید. تمام غلام و فرّاش و سرباز و اجزاء کلّاً حاضر شدند. حضرت والا فرمودند حضرات بهائیان را بیاورید. چون آن مظلومان را به حضورآوردند اوّل خطاب به حضرت آقا علی اصغر یوزدارانی فرمودند علی اصغر تو جوانی یک کلمه تبّری کن الان تو را مرخّص نمایم و الاّ الان تو را می‌کشم. حضرت شهید مجید آقا علی اصغر فرمودند: من جان خود را نثار محبوب خود نموده‌ام لذا هر کس می‌خواهد این جان را بگیرد. حضرت والا امر به طناب می‌فرمایند. افراسیاب میرغضب و فراّشها طناب را حاضر کردند. خود حضرت والا به دست خود طناب بر گردن حضرت آقا علی اصغرانداختند. فوراً افراسیاب سر طناب را از دست حضرت والا گرفت و یکسر دیگر طناب را فراّشها و آن حضرت را انداخته شهید نمودند و سنّ مبارکشان در یوم شهادت نوزده سال بود. بعد حکم والا شد که چند نفر یهودی، ریسمان به پای آن حضرت بسته به تمام بازار بکشند و به میدان برسانند. فوراً چند نفر یهودی را حاضر کردند و آن جسد مطّهر را کشیدند از جلو و آن شش نفس مقدّس را با طبل و شیپور از قلعه بیرون آورده رو به جانب بازار نهادند و حضرت والا محض تماشا تشریف بردند بالای قصرحکومتی. چون این هئیت پای قصر رسیدند حضرت آقا ملّا مهدی سر زنجیر بودند. همانجا امر به قتل ایشان شد. لهذا این هئیت توقّف کرده زنجیر از گردن حضرت آخوند ملّا مهدی برداشتند در حضور حضرت والا پای قصر میرغضب در حالت ایستادن سر آنحضرت را برید در حالتیکه شیپور و بالابان و طبل و میزغان می‌زنند و آن پنج نفس مقدّس را بالای سر حضرت شهید آقا ملّا مهدی نگاه داشتند و این هئیت تمام توقف کردند تا آن حضرت جان را به جانان رساندند و به درجه شهادت کبری فائز گشتند و سنّ مبارکشان شصت سال بود و هنوز حرکت در اعضاء مبارک بود که ریسمان به پای مبارکشان بسته از جلو کشیدند و آن پنج نفس مقدّس از عقب با طبل و شیپور و جمعیّت از حدّ و حصرخارج، تمام غلام و فرّاش و سرباز و صاحبان مناصب کلّاً و اهالی شهر وضیعاً و شریفاً حاضر و تا رسیدند روی حسینیّه شاهزاده درب حظیره، حضرت آقا علی سر زنجیر بودند مقابل درب حظیره آن حضرت را در حالت ایستادن سر بریدند و آن وجود مقدّس را همانجا انداختند. خلق آن جسد مطّهر را سنگسار کردند به قدری سنگ بر آن جسد مبارک زده بودند که زیر سنگها مستور شد و حضرت والا از دور بالای قصر تماشا می‌کرد و سنّ مبارکشان سی سال بود و آن نفوس مبارکه دیگر را برداشته روانه شدند. چون رسیدند درب مسجد میرزا عبدالکریم، سر سه راه، نزدیک خانه شیخ محمّد حسن سبزواری، زنجیر از گردن حضرت آقا ملّا علی سبزواری برداشتند که شهید نمایند. مبارک خان به آنحضرت گفت من دلم در حقّ شما می‌سوزد زیرا شما غریب هستید. یک کلمه تبرّی کنید من شما را نمی‌گذارم بکشند و خون شما را سیصد تومان از حضرت والا می‌خرم. در آن حال میرغضب کارد در درست گرفته و آماده ایستاده منتظر است که شاید یک کلمه تبرّی کنند و تمام خلق ساکت و صامت محو و مات ایستاده کلّاً متوجّه به آن حضرت و طبل و شیپور آرام و نَفَس از احدی بلند نمی‌شود. آن حضرت به صوت بلند که تمام خلق استماع نمودند فرمودند در صحرای کربلا حضرت سیدالشّهداء فرمودند (هَل مِن ناصرٍ یَنصُرُنی) و من عرض می‌نمایم (هَل مِن ناظِرِ یَنظُرُنی). به قسمی فرمودند که تمام خلق استماع کردند و بعد افراسیاب میرغضب کارد کشید که سر آن حضرت را ببرد، خود آن حضرت سر مبارک را بلند کردند، ایستاده گلوی مبارک را بریده انداختند و آن سه نفس مقدّس دیگر را با طبل و شیپور و بالابان برداشته روانه شدند تا بعد شخص دهقانی با بیل دست رسید آن جسد مقدّس را با نوک بیل بند بند جدا نمود و آن بدن پاره پاره را به آتش سوزانیدند و سنّ مبارکشان تقریباً چهل و پنج سال بود. چون رسیدند زیر بازار صدری، درب خانه صدر، مبارک خان ایستاد و زنجیر از گردن حضرت آقا محمّد باقر برداشته دیگر پرس و سئوالی از ایشان نکردند. فوراً میرغضب سر آن حضرت را بریده انداخت و سنّ مبارکشان چهل و دو سال بود و آن دو نفس مقدّس و دو روح مجسّم دیگر حضرت آقا علی اصغر و حضرت آقا حسن روحی لهما الفدا را در میان بازار می‌بردند و دو طرف سرباز و غلام و فرّاش و صدای طبل و شیپور در بازارها پیچیده و سر زنجیر آن دو مظلوم به دست افراسیاب میرغضب بود و می‌کشید و جمعیّت خلق اناثاً و ذکوراً از حدّ خارج تا اینکه وارد میدان کردند و بالای میدان، سر حوض، زنجیر از گردن مطّهر حضرت آقا علی اصغر برداشتند و آن حضرت را ایستاده سر بریده انداختند و سنّ مبارکشان در یوم شهادت بیست و چهارسال بود و حضرت آقا حسن را بردند پائین میدان لب حوض میدان مقابل دکّان عطّاری، روبروی جسد مطّهر برادر زنجیر از گردن لطیف نورانی آن روح پاک برداشتند. چون حضرت والا به مبارک خان سفارش فرموده بودند تا ممکن باشد به هر قسم است کاری بکنید که آقا حسن تبّری کند و او را نکشید که خیلی این جوان را دوست داشته‌ام و فی‌الحقیقه در قد و قامت و لطافت صورت و ظرافت و ملاحت و صباحت مثل و مانند نداشتند. این دو برادر به اندازه‌ئی در صباحت و ملاحت و لطافت کامل بودند که تا حال چنین هیاکل زیبائی دیده نشده علی الخصوص حضرت آقا حسن که گمان نداشتم که احدی بتواند ده دقیقه به صورت آن حضرت نظر کند و چشم حیا نکند. چنانچه خود فانی در مجالس عمومی و خصوصی احباءالله مکرّر خدمت ایشان می‌رسیدم به مجرّدیکه نظر به صورتشان می‌کردم فوراً خجالت می‌کشیدم و نظر را منحرف می‌ساختم. باری مبارک خان به حضرت آقا حسن گفت دیدی همه را کشتند. بیا یک کلمه لعن کن من شما را بر اسب خودم سوار می‌کنم و خودم جلو شما تا قلعه می‌دوم و به حضور حضرت والا می‌برم و از آنجا به کمال عزّت شما را به خانه خودتان می‌برم. حضرت والا خیلی میل دارند که شما کشته نشوید. ایشان جواب فرمودند زود باشید که رفقا همه رفتند. چون خلق این کلمه از ایشان استماع نمودند تماماً مأیوس شدند. شخص سربازی سر نیزه بر بدن مبارک ایشان زد و فرّاشها و غلامها و سربازها با کارد و خنجر و شمشیر و سر نیزه تفنگ بر آن هیکل والا آختند و همراهان هر یک ضربتی به آن وجود مقدّس وارد آوردند و آن بزرگوار در نهایت سکون ایستاده که سربازی کارد گذاشت از سر سینه تا شکم مبارک را پاره کرد هنوز ایستاده بودند که دست فرو برد در شکم آن حضرت و امعای مبارکش را به دست پیچیده بیرون آورد که آن هیکل رحمانی بر زمین افتاد. افراسیاب میرغضب کارد کشید و سر مطهّر را از بدن جدا نمود ولی آن حضرت جان را به جان آفرین سپرده بود. گوشت بدن آن حضرت را هر کسی پاره‌ئی بریده و برداشت و افراسیاب جگر مبارک را بیرون آورد به دست گرفت و سر مطّهر را به دست دیگرش گرفته و روانه شدند و آمد بر سر جسد مطّهر حضرت آقا علی اصغر. پهلوی مبارک را شکافت و کبد مبارک ایشان را نیز بیرون آورده و این دو کبد مبارک را به دو دست گرفت و سر آن حضرت بر سر نیزه تفنگ کردند و تماماً به قلعه برگشتند.افراسیاب محض انجام این خدمت از حضرت والا خلعتی گرفت و شیخ محمّد تقی سبزواری نیز به افراسیاب خلعتی داد و مبارک خان به واسطه این خدمت نمایان از حضرت والا خلعت فاخر پوشید و منصب و لقب نَسَق چی باشی یافت و آن سر مبارک با دو کبد را بردند در قلعه جلو حضرت والا و از آنجا بیرون آوردند و به دست خلق افتاد سر حضرت آقا حسن را در کوچه آب تفت بردند و به درخت توت مقابل کوچه سنگ تراشی که قرب بیت شریفشان بود آویختند و تا عصر آن روز آن رأس مطّهر به آن درخت توت آویخته بود و خلق می‌آمدند و سنگ به آن سر مطّهرمی‌زدند و حضرت آقا علی اکبر اخوی بزرگی آن دو برادر باوفا، اسم این درخت توت که آن رأس مطّهر را به آن آویختند، درخت واویلاه نهادند و الی‌الان معروف به درخت واویلاست و آن روز جمیع دکّاکین و بازارها بسته بودند و مردم به مبارکباد و عیش و عشرت پرداختند و حکم والا شد که شب بازارها را زینت ببندند و چراغان کنند. طرف عصری تمام خلق مشغول بستن زینت و آئینه و ترتیب چراغان بودند. همان روز عصری، حکم حضرت والا شد که چند نفر یهودی بیایند و آن اجساد مبارکه را ریسمان به پاهایشان بسته ببرند در چاهی بیندازند. لهذا یهودیها آمدند و این اجساد مطّهره را هر کدام هر جا افتاده بود، برداشتند. جسد مبارک حضرت آقا حسن را برده بودند درب خانه خودشان در کوچه سنگ تراشی قرب امام زاده جعفرانداخته بودند. چون حکم شده بود که آن اجساد را جمع نمایند و از شهر بیرون ببرند لهذا قطعات آن اجساد مطّهره را هر چه جا بود جمع کردند و به آن اجساد ملحق نمودند. ولی آنچه باقی مانده بود در شب احباب تمام را جمع کردند و امّا جسد مطّهرحضرت آقا حسن سر نداشت و احشا و امعا و کبد نیز نداشت و بعضی گوشتهای بدن را بریده بودند. به کلّی عریان بود و سر مطّهر را با ریسمان بسته به قسمی وقیح به بدن ملحق نموده بودند که لسان قادر بر ذکر آن نیست و از آنجا کشیدند و ازدحام خلق از حدّ افزون بود و آن اجساد مبارکه را بردند بیرون شهر در صحرای سلسبیل معروف به تل کوشک، جنب چاه قنوة محمود آباد در چاه بی آبی انداختند و در آن شب بعضی از احباب در مقتل هر یک از شهداء گردش می‌کردند و هر چه از قطعات آن اجساد مطّهره شهداء در آن مواضع مانده بود، جمع می‌کردند و به آن چاه می‌رساندند و به آن اجساد ملحق می‌ساختند. باری سنّ مبارک حضرت آقا حسن در یوم شهادت بیست و یک سال بود و در یوم نهم شهر شوّال سنه 48 بود که این هفت نفس مقدّس به دین تفصیل به درجه شهادت کبری رسیدند. این تفصیل مختصری بود از مفصّل اگر این فانی دانی بخواهد به تفصیل آنچه واقع شد معرض نماید مثنوی هفتاد من کاغذ شود.\nباری در آن شب، جمیع بازارها و کاروانسراهای تاجرنشین آئینه بستند و آنچه زینت در شهر موجود بود آن شب در بازارها قرار دادند و حضرت والا با تمام اجزاء به بازار تشریف آوردند و در بعضی از کاروانسراها به حجره بعضی تجّار تشریف بردند و اظهار مرحمت به بعضی می‌فرمودند و بعضی از احباب که اهل بازار بودند، مجبوراً دکانها را زینت بسته و بعضی از اهالی مخصوصاً می‌آمدند و دست می‌دادند به احباب و مبارکباد می‌گفتند و آنها خون از جگرهاشان می‌چکید و لبهاشان خندان و اگر اندک آثار حزنی در آن نفوس مشاهده می‌نمودند بنای رذالت و فحّاشی می‌گذاشتند و لعن و طعن می‌نمودند. حضرات افنان کلّاً لابدّ و لاعلاج اطاقهای تجارتی‌شان را در کاروانسرای خواجه چراغان کردند. حضرت والا تشریف آوردند در حجره تجارتی حضرت افنان حاجی میرزا محمّد تقی وکیل الدّوله و چای میل فرمودند و اظهار سرور می‌نمودند و آن آقایان افنان هم مجبوراً خود را به حالت سرور می‌داشتند. تا کنون چنین چراغانی در یزد واقع نشده بود زیرا تمام خلق به کمال میل و رغبت آن شب را چراغان کردند و عَلی رَغم اهل بها به انواع زینت و اسباب لهو و لَعِب و عربدهای جاهلانه و سخنان جگرسوز در حضور اولیای الهی می‌نمودند و نمکها بر جراحات می‌ریختند. سبحان‌الله که چه هنگامه و اسباب عیش و سروری مهّیا شده بود از برای اعداء و چه اندوه و ماتمی بود برای احبّاء.\nباری تصوّر آن شب را نتوانم نمود تا چه رسد به ذکر و تفصیل آن، آخر ملاحظه فرمائید که همیشه رسم چراغان این ولایت تا سه ساعتی شب بود و نسوان به کلی ممنوع. دیگر ساعت چهار احدی در کوچه و بازار نبود و این چراغان تا صباح اناثاً و ذکوراً اذن عام بود و ابداً نفوس آن شب را خواب نرفته و به عیش و سرور و لهو و لعب پرداختند و امّا در خصوص جناب استاد مهدی بنّا که ملاحسین مجتهد گفته بود من او را می‌شناسم بهائی نیست و حضرت والا فرمودند که اگرشما می‌دانید بهائی نیست ما او را مرخّص می‌کنیم. مرخّص فرمودند امّا مبلغ دویست و پنجاه تومان از ایشان گرفته مرخّص فرمودند.) انتهی\nاین بود شرح شهادت شهدای سبعه به قلم جناب مالمیری که به مناسبت تاریخ جناب آقا ملّا علی سبزواری عیناً در این جزوه نگاشته شد و چنانکه از متن نوشته ایشان دریافته شد، این واقعه جانگداز در سنه 48 تاریخ بدیع واقع شده که مطابق با سال 1308 قمری بوده و در همان تاریخ جناب ناشر نفحات‌الله آقای آقا میرزا طرازالله سمندری که طفل بوده‌اند با والد محترم و بزرگوار خود حضرت شیخ کاظم سمندر مشرّف بوده‌اند و جناب آقا میرزا طرازالله سمندری برای خاندان جناب آقا ملّا علی شهید نقل می‌فرموده‌اند که جمال اقدس ابهی رسمشان این بود که هر روزه از اندرون بیرون می‌آمدند و در اطاق پذیرائی که جنب اطاق اندرونی واقع بود به احباءالله اذن تشرّف می‌دادند. ولی بغتةً چند روز متوالی از اندرون بیرون تشریف فرما نشدند و احباء از این جهت مغموم و مکدّر بودند تا آنکه روزی قدم از اندرون بیرون نهادند و فرمودند واقعه‌ئی در یزد رخ داده، چند نفر از احباءالله را شهید کردند از جمله عارف رباّنی ملّا علی سبزواری بود که در حین شهادت کلمه‌ئی القا نمود که حجّت را بر اهل ارض و سماوات بالغ کرد و آن کلمه این بود که گفت حضرت سیّد الشّهداء در ارض طفّ فرمود (هَل مِن ناصِر یَنصرنی) و من می‌گویم هَل من ناظر یَنظُرُنی. و نیز حکایت می‌کنند که جمالقدم عزّ اسمه از آن تاریخ تا یکسال بعد که صعود واقع شد دیگر گوشت و هیچ مأکول دیگر از موّاد حیوانی میل نفرمودند. باری در همان ایّام از قلم اعلی زیارتنامه‌ئی به نام شهدای سبعه نازل شد که جا داشت تمیمه این تاریخ گردد لکن چون نسخه‌ئی که در دست این بنده می‌باشد نه نسخه اصل است و نه نسخه مقابله شده چاپی و احتمال می‌رود که نویسنده در بعضی مواضع اشتباه کرده باشد از درج آن خودداری شد. انشاءالله وقتیکه نسخه صحیح بدست آمد به این جزوه ملحق خواهد گردید ولکن لوحی دیگر که از قلم اعلی راجع به این موضوع عزّ نزول یافته و در جلد اوّل کتاب رحیق مختوم تألیف جناب آقای اشراق خاوری درج گردیده زینت این اوراق می‌گردد و آن لوح مبارک این است:\nهوالمبیّن الصّادق الامین\nکُنّا ماشیاً فِی البیتِ و سامِعا حدیثَ الاَرض اذا ارتَفَعَ النِّداء مِن الفردوسِ الاعلی یا ملاءَ الارض و السّماء البشارة البشارة بما اَقبَلَ علیّ قبلَ اکبرَ الی السّجن فی سبیلِ الله مالک القدر ثمّ ارتفعَ النّداءُ مرّةً اُخری من الجنّة العلیا یا اهلَ السّفینةِ الحمراء اِفرَحُوا بما وَرَدَ الامینُ فی حصنٍ متینٍ و سجنٍ مبینٍ فی سبیل اللهِ ربِّ العالمین. امروز روز نشاط و انبساط است. لعمری در ملاء اعلی بساط فرحی گسترده شده که برچیده نشود چه که امروز عشّاق مدینه وفاق به کمال اشتیاق جان را در سبیل نیّر آفاق انفاق نمودند و فدای مقصود یکتا کردند. سطوت ظالمهای خونخوار منعشان ننمود و آتش غضب سبعی ایشان را از توجّه باز نداشت. امروز در مدینه عشّاق نغمه‌ها مرتفع و زمزمه‌های لطیف روحانی مسموع. طوبی از برای آذانی که به اصغاء فائز گشت و از ندای احلی و صریر قلم اعلی محروم نماند. از ارض طا و یا خبرهای تازه رسید. حضرت پادشاه ایّده الله جمعی را اخذ نمودند از جمله دو نفس از اهل بهاء و اصحاب سفینه حمراء را مع آنکه کلّ شاهد و گواهند که این حزب مقصودشان اصلاح عالم و تهذیب نفوس امم بوده و هست و سبب علّت این اخذ از قرار مذکور آنکه بعضی از مکتوبات و اوراق در خانه‌ها و بازارها یافته‌اند که مُشعِر بر خلاف آرای دولت و ملّت بوده و گمان نموده‌اند بعضی از آن از این حزب بوده، قسم به آفتاب حقیقت که الیوم از افق سجن عکّا مشرق و لائح. این حزب لازال از اعمال نالایقه و افعال مردوده مقدّس و مبرّا بوده و هستند. این امور و امثال آن از اراذل قوم است. اهل بها مِن غَیر سَتر و حجاب آنچه را که سبب اتّفاق و اتّحاد عباد است و همچنین علّت عِمارِ بلاد امامِ وجوهِ اُمرا و علما ذکر نموده لذا به امید آنکه اُسّ فساد و نزاع را از ارض بردارند و سِلاح عالم را به اصلاح تبدیل نمایند. حق شاهد و نفس مبارک پادشاه ایّده الله گواه است بر آنچه ذکر شد. چهل سنه می‌شود که این حزب تحت سیاط ظالمین مبتلا به قسمیکه اطفال را هم کشته‌اند. چه مقدار از ابناء را که امام وجوه آباء سر بریدند. خانه و اموال را نهب و غارت نمودند. معذلک احدی از این حزب لِمَ و بِمَ نگفته و بر دفاع قیام ننموده از جمله حکایت وارده واقعه عشق آباد و همچنین در ارض صاد وارد شد. آنچه که سبب حنین خاصّه و عامّه گشت امر منکری که سبب حزن اکبر شد آنکه شخص معروفی از جانب بزرگی در عکّا وارد و مطالبی اظهار نمود. نعوذ بالله از آن مطالب، ذکرش به هیچ وجه جایز نه، چه که ظلمتِ ظُلم نورِ عدل را مستور نموده بل محو کرده نفسی مشاهده نمی‌شود که نَفَسی لله بر آورد و عرایض مظلومهای عالم را بشنود. هَل مِن ذی اُذُنٍ لتسمع ما وَرَدَ علینا و هَل من ذی عینٍ لتری عبراتِنا نسئل الله ان یزیّنَ الامراءَ بطراز العدلِ و العلماء بنورِ الانصاف و یؤیّدَهم علی الرّجوع الیه انّه هو الغفورالتّواب و چون مطلب آن شخص مقبول نیفتاد، او و مُرسِل او بر عناد قیام نمودند. سیّد بزرگواری را از اولاد رسول و ذریّه بَتول در ارضِ صاد شهید نمودند و بعد جسد انور اطهر را سوختند و قطعه قطعه کردند. بذلک ناحتِ الاشیاء ولکنَّ القومَ فی غفلةٍ و ضلال و از آن یوم الی حینَ امر به کمال ظلم و عناد ظاهر، اموال این حزب مظلوم را هر یوم به اسمی اخذ نموده حال سندهای متعدّده در دست موجود ولکن مستور الی ان یَأتِیَ اللهُ بنورِعَدلِهِ. از جمله نفوس مأخوذه در ارض طا سیّاح افندی بوده، مولای او چون این خبر منکر را شنید خوف ارکانش را اخذ نمود. از بیم آنکه اسرار مکنونه ظاهر شود و بغضای مخزونه باهر گردد سبحان الله مع آنکه حضرت پادشاه در هر مقامی از مقامات ملاحظه عدل را داشته و به قدر وسع در عمار بلاد و راحت عباد ساعی و جاهد معذلک نفوسیکه از عنایات ملوکانه به مقامات عالیه رسیدند و صاحب خزینه شدند قصد ضرّش نمودند ولکن آن حضرت از عدوّ خانگی بی‌خبر. باری چون خبر اخذ سیّاح را شنید، در ارض یاء نار ظلمی برافروخت که شبه و مثل نداشته که شاید به این اعمال خود را طاهر نماید و بری سازد امّا حکایت ارض یا در شب بیست و سوّم رمضان المبارک نوّاب والا حاکم آن ارض به امر آمرِ صاد، قصد اولیای الهی نمودند و جنابان آقا علی و آقا اصغر علیهما بهاءالله و رحمته را در جامع شیخ حسن سبزواری اخذ نمودند و با گماشته والا حاجی نایب با خفّت تمام آن دو مظلوم را به حضور می‌برند. بعد از اشتعال نار ظلم وغضب به حبس می‌فرستند و در حبس از قرار مذکور، زخارف فانیه اخذ نموده مرخّص می‌نمایند و بعد مجدّد به امر والا این دو نفر را مع چند نفر مظلوم دیگر می‌گیرند و اسامی آن نفوس مقدّسه در دفتر الهی از قلم عدل مذکور و مرقوم در آن محل که اخذ می‌نمایند آن مظلومها را با زنجیر می‌بندند و در عرض راه، خلق ظالم با چوب و سنگ و زنجیر می‌زنند تا آنکه به حضور والا می‌رساند. بسیار خوشوقت می‌شوند و بعد علماء را حاضر می‌نمایند و تحریک می‌کنند. لله الحمد آن نفوس مقدّسه، به استقامت کبری ظاهر. سطوت ایشان را از صراط مستقیم منع ننمود و غضب از نور یقین محروم نساخت. آنچه سئوال نمودند جوابهای شافی کافی شنیدند و بعد امر به حبس شد و در حبس مبلغی اخذ نمودند و صبح دوشنبه سرکار والا جلال الدوّله، آقا شیخ حسن و پسرهایش شیخ باقر و شیخ جعفر و همچنین آقا سید علی مدرّس با دو پسرش و جمعی دیگر ازعلماء را احضار می‌نمایند و آقا اصغر مظلوم را در حضورطناب می‌اندازند و شش نفر دیگر را به آن جسد اطهر با شیپور و طبل و ساز می‌برند پشت تلغرافخانه، جناب حکیم الّهی حضرت ملّا مهدی را گردن می‌زنند و جان نداده شکمش را پاره می‌کنند و سنگسار می‌نمایند و بعد جسد مطّهرش را می‌برند در محلّه دیگر آتش می‌زنند. جناب آقا علی را هم درب خانه یکی ازعلماء سر می‌برند. سر را بالای نیزه می‌کنند، بدن مطّهرش را نشانه حَجَرهای بغضا می‌نمایند و از قرار مذکور عارف ربّانی ملّا علی سبزواری را درب خانه شیخ حسن می‌آورند ولکن آن مست باده الست به خلق می‌فرماید در ارض طفّ سیّد الشّهداء روح ما سواه فدا فرمودند هل من ناصر ینصرنی این عبد می‌گوید هل من ناظر ینظرنی. سبحان الله از این کلمه علیا نیّر انقطاع مشرق. نشهد انّه شرب رحیق البقاء من ایادی عطاءِ ربِّهِ المشفقِ الکریم و رحیق مختوم به قسمی اخذش نمود که از خود و عالمیان گذشت و جان را که اعزّ اشیاء عالم است در سبیل دوست فدا نمود، او را هم سر بریدند و بدن مبارکش را سنگ باران کردند. جذب و اشتیاق عشّاق در آن یوم، ملاء اعلی را متحیّرنمود آیا در دنیا نفسی یافت می‌شود که لله و فی الله اغنام را از ذئاب حفظ نماید؟ آیا ملوک ارض، جمیع امور را به حفظ انفس خود مخصوص نموده اند؟ آیا در پیشگاه کرسیِ عدل الهی جواب چه می‌گویند.\nیا تیمس یا دارای گفتار و مطلع اخبار، یکساعت بر مظلومهای ایران بگذر و ببین مشارق عدل و مطالع انصاف زیر شمشیر اصحابِ اعتساف مبتلا، اطفال بی شیر مانده‌اند و عیال در دست اشقیا اسیر. زمین از خون عشّاق نگار بسته، زفرات مقرّبین عالم وجود را مشتعل نموده یا معشرالملوک شما مظاهر قدرت و اقتدار و مشارق عزّت و عظمت و اختیار حقّید. نظری بر حال مظلومان نمائید یا مظاهرعدل، بادهای تند ضغینه و بغضا مصابیح برّ و تقوی را خاموش کرد و در سحرگاهان نسیم رحمت رحمانی بر اجساد سوخته مطروحه مرور نمود و از هزیزش این کلمات عالیات مسموع: وای وای بر شما ای اهل ایران، خون دوستان خود را ریختید و شاعر نیستید اگر بر کردار خود آگاه شوید، سر به صحرا گذارید و بر عمل و ظلم خود ناله و ندبه نمائید. ای حزب گمراه اطفال را چه گناه آیا در آن ایّام بر عیال و اطفال آن مظلومان که رحم نمود؟ از قرار مذکور از حزب حضرت روح علیه السلام الله و رحمته در خفیه، قوتی فرستاده‌اند و محضِ شفقت مظلومان را یاری نموده‌اند. از حقّ می‌طلبیم کلّ را تأیید فرماید بر آنچه رضای او در اوست یا اوراق و اخبار در مدن و دیار، آیا چنین مظلومان را شنیدید و نوحه ایشان به سمع شما رسیده و یا مستور مانده، امید آنکه تجسّس فرمائید و بر اعلای آنچه واقع شده قیام کنید. شاید نصایح مشفقانه و مواعظ حکیمانه، عباد غافل را آگاه نماید و به طراز عدل مزیّن دارد. یا مهدی طُوبی لَکَ نَشهَدُ اَنَّ اللهَ کان مَعَکَ اِذ نَطَقتَ بالحقِّ نشهدُ اَنَّک شَرِبتَ رَحیقَ الشّهادة فی سبیلِهِ و فدیتَ به نفسک لا علاءِ کلمتِهِ یشهدُ لسانی و قلمی باَنَّک نصرتَ دینَ اللهَ حقَّ النّصر و صبرتَ فیما ورد علیک مِن عبادهِ الغافلین. و جناب آقا محمّد باقر را هم درب خانه صدرالعلما سر بریدند و سنگسار نمودند. دو برادر را هم می‌برند میدان شاه. آقا اصغر را سر می‌برند آقا حسن را می‌دوانند به ضرب چوب تا سر میدان .یکی از ملازمان شاهزاده به او که از همه کوچکتر بوده می‌گوید بیا و بد بگو. من تو را می‌خرم و پول می‌دهم. آن نونهال بستان محبّت الهی جواب می‌گوید چه بگویم تو به آنچه مأموری مشغول شو و عمل نما. در آن حین ظالمی شمشیری بر پهلوی مبارکش می‌زند و چند نفر دیگر با قمه آن جسد مقدّس را قطعه قطعه می‌کنند و ظالمی دیگر نیزه بر سینه که مخزن حبّ ربّانی بود میزند. بعد میرغضب می‌آید و سر را جدا می‌کند و بر سر نیزه می‌نماید و می‌برند خانه آقا شیخ حسن مجتهد و بعد عمل نموده‌اند آنچه را که هیچ نفسی از قبل و بعد عمل ننموده و چشم ابداع شبهش را ندیده. از قرار مذکور شیخ به میرغضب انعام داده و بعد سر را در محلها می‌گردانند و اجساد مطّهر را بر خاک می‌کشند و خلق سنگ و چوب می‌زنند و می‌برند در گودالها می‌ریزند و نوّاب والا امر می‌کند شهر را چراغان کنند و به عیش و عشرت مشغول گردند و مبارکباد گویند و آن شب مکرّر درب خانه شهدای مظلومین جمع می‌شوند و ساز می‌زنند و اهل و عیال مظلومان از خوف و ترس در را بر روی خود می‌بندند. دیگر حقّ آگاه است که چه گفتند و چه کردند و بر آن مظلومان چه وارد شده؟ پسران جناب ملّا مهدی دو نفر را مرخّص می‌کنند بروند سیصد تومان بیاورند و آنچه تا حال واقع شده هفت نفر را شهید نمودند و چند نفر را هم در حبس دارند. دیگر معلوم نیست به آن نفوس و سایر عباد چه عمل نمایند. انّ ربّنا هو العلیم الخبیر. یک نفس هم از آن نفوس به کلمه‌ئی نطق فرمود که بسیارموثّر است. حینیکه نوّاب والا جلال الدّوله به یکی از نفوس مطمئنه موقنه فرمودند انکار کن و تبرّی نما تا خلاص شوی. آن پیر مدینه بیان فرمود چهل سال است من منتظر این یوم بودم که ریش سپیدم در سبیل الهی به خونم رنگین شود. از این کلمه مقامات محبّت و عشقش ظاهر و هویدا. طوبی للعارفین و از قراری که نوشته‌اند این امور شنیعه واقعه از حضرت پادشاه ایران ایّده الله نبوده و از دولت حکمی صادر نه. فی الحقیقه چند سنه می‌شود که حضرت پادشاه ایّده الله به رأفت و شفقت با مظلومهای عالم سلوک فرموده‌اند. این حکم و امثال آن از نوّاب ظلّ السّلطان صادر گشته و گفته‌اند چون خبر اخذ سیّاح را شنیده با این اعمال خواسته دفع بعضی توهّمات را نماید. العلم عندالله لیس لنا ان نذکر ما نعلم نسئل الله تبارک و تعالی ان یعرف حضرةُ السلطان ما کان مستوراً عنه انّه هو السّامع المجیب. چندی قبل هم اوراقی در بیوت و محلّات یافته‌اند و به حضور ارفع اشرف پادشاه ایّده الله برده‌اند. بعضی از اعدا نسبتش را به بابی داده‌اند. آن حضرت فرمودند تا حال از این حزب این حرکات دیده نشده این حرکت از شخصی است که به حضرت عبدالعزیم پناه برده و در آنجا ساکن و بعد حکم فرمودند او را اخذ نموده از سرحدّ ایران خارج نمایند و بعد از اخراج او مجدّد در بعضی بیوت و اسواق هر یوم اوراقی بدست افتاده و در آن آنچه سبب و علّت فتنه و فساد بوده مرقوم و مذکور. بعد از مشاهده ورقه حکم اخذ دو نفر از این حزب شده و این دو نفر قسم یاد نمودند و به کمال عجز عرض کردند که از فضل الهی، اذیال این حزب مقدّس و مبرّا است چه که این حزب دولت خواه و ملّت خواهند و از امثال این امور نالایقه کاذبه فارغ و آزاد. باری بعد به عدل الهی و همّت حضرت پادشاهی و جدّ و جهد ملازمان دولت خواه، صاحب ورقه اخذ شده، اسمش احمد از اهل کرمان او را اخذ نمودند اقرار کرد بر عمل خود. از سبب و علّت پرسیدند؟ عرض نمود عداوت با حزب بابی مرا واداشت بر تحریر این ورقه و مقصودش از این عمل مردوده. آنکه این حزب مظلوم را مجدّد مبتلا نمایند و کلّ می‌دانند که این ظالم با این حزب کمال عداوت را داشته و دارد و به نار بغضا مشتعل است چه که او از حزب مخالف است و عنادش به مثابه آفتاب ظاهر و واضح. یا سلطان اُقسِمُک بعدلِ الله و سلطانه و بمظاهر فضله و مشارق آیاته. اینکه تفحّص فرمائید تا صدقِ این مظلومان و عدم فساد و خیرخواهیشان در پیشگاه حضور حضرت شهریاری واضح و معلوم گردد. یا سلطان قسم به آفتاب حقیقت این حزب دولت خواهند. چه که عاقلند آثارشان آداب پسندیده و شعارشان اخلاق مرضیّه روحانّیه است. امید آنکه از پرتو انوار آفتاب عدل حضرت پادشاهی اهل عالم به طراز راحت و اطمینان مزیّن و منوّر گردند. الامر و الحکمة فی قبضة قدرة الله ربّ العرش\nماخذ: کتاب مصابیح هدایت جلد دوم صفحه 110\nمنابع مقاله ذکر نشده ولی بسیار مفید بود. دست شما درد نکند\nبا تشکر از توجه شما ... مآخذ به انتهای مقاله اضافه گردید


صباشبکه - خدمات ویژه برج‌ها و مجتمع‌ها\nشرکت صبا شبکه، به عنوان بزرگ‌ترین مجموعه ارایه‌دهنده سرویس اینترنت پرسرعت در سراسر ایران، با بهره‌گیری از سرویس‌های ویژه، در اختیار داشتن کادر فنی مجرب و به روزترین تجهیزات و فناوری‌ها، پشتیبانی موثر و همیشگی از خدمات ارایه شده و سال‌ها تجربه در ارایه خدمات اینترنت پرسرعت به ده‌ها هزار کاربر خانگی و سازمان‌ها و شرکت‌های مختلف، برای توسعه‌ی دامنه‌ی ارایه خدمات اینترنت پرسرعت +ADSL2 و خدمات تکمیلی آن، ارایه خدمات ویژه برج‌ها و مجتمع‌ها را نیز در دستور کار خود قرار داده است. این شرکت هم‌اکنون نیز راه‌اندازی موفق سرویس برای بسیاری از مجتمع‌های مسکونی، تجاری و اداری را در کارنامه خود دارد.\nدر این شرایط برای ارایه خدمات به ساکنان این برج‌ها و مجتمع‌ها، تجهیزات مورد نیاز برای ارایه سرویس در داخل مجتمع یا برج نصب می‌شود. برای دست‌یابی به این منظور، ابتدا مجتمع مورد نظر از طریق ارتباط نقطه به نقطه با سرعت بالا به شرکت سرویس دهنده متصل می‌شود. برای ایجاد ارتباط به وسیله امواج CPE لازم است که دو مرکز ارایه دهنده و گیرنده خدمات دارای خط دید مستقیم نسبت به یکدیگر باشند. از این رو بخش فنی صبا شبکه برای بررسی امکان دید مستقیم مجتمع متقاضی با یکی از سایت‌های این شرکت در سطح شهر، کارشناسان خود را به محل مورد نظر می‌فرستد.\nپس از انجام امکان‌سنجی و نصب تجهیزات مورد نظر در محل مجتمع متقاضی، امکان اتصال پرسرعت مشترک به یکی از سایت های صبا شبکه فراهم می‌شود. سپس با ایجاد فضایی مشابه یک مرکز مخابراتی در داخل مجتمع پهنای باند دریافت شده، از طریق خط تلفن به هر یک از واحدهای متقاضی خدمات اختصاص داده می‌شود.


در برنامه نود اين هفته چه گذشت\nتاريخ : سه شنبه 5 ارديبهشت 1391برچسب:نود,\nبرنامه 90 شب گذشته مانند همیشه دیدنی بود؛ ابراهیم میرزا بیگی کارشناس داوری مهمان حضوری برنامه بود . فردوسی‌پور برنامه نود را با پرسش نظرسنجی مربوط به این که آیا اراده کافی برای مبارزه با ناپاکی فوتبال وجود دارد یا خیر ؟ آغاز کرد .\nبه گزارش «تابناک»، برنامه شب گذشته پیرامون نتایج لیگ آسیا و ، بازی تدارکاتی با موریتانی و بحث تبانی و حواشی لیگ برتر بود . در ضمن مجری برنامه نود گفت به زندان انداختن دلالان می تواند فوتبال ایران را پاک کند.\nابراهیم میرزا بیگی کارشناس داوری: گل دوم سایپا آفساید بود\nابراهیم میرزا بیگی کارشناس داوری اعتقاد داشت گل دوم سایپا بر خلاف اطهار نظر گزارشگر بازی در موقعیت آفساید به ثمر رسید . وی همچنین معتقد بود که قبل از به ثمر رسیدن گل استقلال روی طالب لو خطایی صورت نگرفت ولی ضربه کرنر اشتباه بود ، همان کرنر اشتباه موجب زدن گل تساوی استقلال شد .\nحکمت مدیر عامل نفت اولین مهمان تلفنی 90: دلال پرسپولیسی نبود !\nاو با اشاره به اینکه فونیکه سی از تمرینات تیم قهر کرده بود ادامه داد:«داشتیم راهی تبریز می شدیم که دیدم فونیکه با لباس هایی غیر از لباس باشگاه آمده است.او برای ما شرط گذاشت که اگر در بازی با شهرداری به عنوان بازیکن ثابت به زمین می رود سوار اتوبوس می شود.اما ما زیر بار نرفتیم و با یک مدیریت صحیح قضیه را حل کردیم.خوشبختانه تمام مشکلات حل شده است و فونیکه سی دارد با نفت تمرین می کند.\nدر ادامه رویانیان مدیر پرسپولیس روی خط آمد\nمدیر پرسپولیس دیگر مهمان تلفنی برنامه 90 بود که اظهار داشت : با وینگادا صحبت کردم و قرار شد بدهی او را بدهیم ، در ضمن با آرفی هم رایزنی کردیم و به نتایج مثبتی رسیدیم .\nسوال غیر فوتبالی فردوسی پور از رویانیان !\nرویانیان در برنامه نود اعلام کرد که قیمت بنزین طی یک برنامه 5 ساله افزایش پیدا می کند.\nعادل فردوسی پور در برنامه دیشب خودش آنجا که داشت مصاحبه تلفنی اش با رویانیان را پایان می داد خطاب به او گفت:«سردار دوستان من که در پشت صحنه هستند(همان علی ها که رامبد جوان و حبیب رضایی می گفتند) یک سوال غیر فوتبالی دارند\nآنها می خواهند بدانند که برای بنزین و قیمت آن چه اتفاقی می افتد؟»که رویانیان ابتدا خنده ای کرد و گفت:« ما که سهمیه اردیبهشت را برای مردم ریخته ایم.مجلس تصویب کرده که در یک پروسه 5 ساله برخی از قیمت ها به صورت سبدی واقعی شود.البته در آینده قانون قیمت را تعیین می کند و زمان آن هم معلوم نیست.\nبعداز رویانیان ،محمد قاضی مهاجم ذوب آهن مهمان حضوری برنامهئ نود بود و گلهای این بازین به نمایش گذاشته شد و در مورد تیم ملی هم با وی حرف زد .\nعلی فتح الله‌زاده مدیرعامل استقلال هم آمد\nعلی فتح الله‌زاده مدیرعامل استقلال با بیان اینکه دست‌هایی پشت پرده است که نمی‌خواهند قهرمان شویم، تمرکزم روی دیدارهای آینده است نه ماندن و رفتن، کار مظلومی در استقلال خوب نه، خیلی خوب است و هر روز یک نفر را به جانشینم می‌کنند به تشریح آخرین وضعیت آبی‌پوشان پرداخت. وی از دست هیئت مدیره استقلال بشدت شاکی بود .\nسرمربی تیم فوتبال تراكتورسازی دیگر مهمان تلفنی برنامه 90 بود و اعتقاد داشت بازی تیم تراكتورسازی باید همزمان با بازی تیمهای سپاهان و استقلال انجام شود .\nسرمربی تیم فوتبال تراكتورسازی دیگر مهمان تلفنی برنامه ۹۰ بود و اعتقاد داشت بازی تیم تراكتورسازی باید همزمان با بازی تیمهای سپاهان و استقلال انجام شود. وی چندین و چند بار با ادبیاتی عجیب صحبت هایی را با فردوسی پور مطرح کرد که موجب تعجب مجری برنامه نود شده بود.\nفردوسی پور در گفتگوی تلفنی اش با مجید جلالی با لحن قلعه نویی به او گفت آقای جلالی خیلی مردی! و همین جمله باعث ناراحتی قلعه نویی شده بود. وی که روی خط آمده بود تا درباره برنامه ریزی لیگ صحبت کند چند بار به فردوسی پور گفت ساکت شود تا بتواند حرف بزند


حضور امیر ایرانی و سردار صفوی در کمیسیون امنیت ملی مجلس | تیتروز\nتیتروز/حوادث/حضور امیر ایرانی و سردار صفوی در کمیسیون امنیت ملی مجلس\n“حضور امیر ایرانی و سردار صفوی در کمیسیون امنیت ملی مجلس” عنوان خبری است که در وب سایت تیتروز و با موضوع حوادث منتشر شده است. تشریح این خبر را در ادامه بخوانید.\nمحمود عباس زاده مشکینی در گفت و گو با تیتروز در توضیح جلسه امروز کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی گفت: این جلسه با حضور سردار صفری جانشین رئیس پلیس اطلاعات و امنیت عمومی ناجا تشکیل شد که گزارش مفصلی در مورد رویکردها و سیاست های اساسی پلیس امنیت ناجا ارائه کرد.\nبخوانید: زمینه آزادی یک زندانی قزلحصاری محکوم به قصاص بعد از ۲۸ سال فراهم شد\nاین نوشته با عنوان “حضور امیر ایرانی و سردار صفوی در کمیسیون امنیت ملی مجلس” در وب سایت www.isna.ir انتشار پیدا کرده است. در صورتی که پیشنهاد، نقد و یا اعتراضی به این مطلب دارید به لینک مرجع مراجعه نمائید یا از طریق فرم تماس با ما، این موضوع را مطرح نمائید.


فروشگاه تخصصی دانشجویی یونی سلس دانلود پاورپوینت ارائه معرفی و طراحی موتورخانه و شوفاژ\nدانلود پاورپوینت ارائه معرفی و طراحی موتورخانه و شوفاژ\nاین توضیح مختصری درباره شوفاژ بود. در شوفاژ خانه دیگ(بویلر) بزرگی وجود دارد که برروی آن آمپری وجود دارد که درجه حرارت را نشان می‌دهد و یک دکمه‌ای وجود که درجه حرارت را تنظیم می کند. در دیگ شوفاژ خانه گرمایی ایجادمی شود که وقتی آب تانکر وارد این دیگ می‌شود آب را گرم کرده و به درجهٔ مشخص شده می رساند .\nگرمای این موتور از مشعل گرفته می‌شود و شمعک این مشعل همیشه روشن است .\nاین آبهایی که گرم شده به وسیله موتور پمپ بالامی‌رود و به هرطبقه می‌رسد .این موتور پمپ‌ها دکمه مشخصی دارد که آبرا با چه سرعت و تا کجا بالا ببرد . هر طبقه لوله‌های مشخصی برای رفت وبرگشت آب دارد و سر هر لوله شیرفلکه برای بازو بسته کردن وجود دارد که می‌توان با آن این لوله‌ها را بست و را ه ورود آب به شوفاژ را گرفت . وقتی که آب داخل تانکر تمام شود از لوله‌های آب این آب دوباره برگردانده می‌شود ونیز یک کنتور هم وجود دارد که برق موتور را تامین می‌کند\nفایل ورد و اسلاید پاور پوینت به همراه فیلم\nshofazh-motor-khane_342233_4710.zip 41.1 MB\nبازدید کل: 6852429


معرفی چوب درخت افرا - مرس چوب ، تولید کننده ترموود در ایران\nمعرفی چوب درخت افرا\nدر نوشتار معرفی درخت افرا، گونه‌هایی از این گیاه ارزنده را بررسی کردیم. اکثر گونه‌های این درخت بومی آسیا، اروپا، آمریکای شمالی و شمال آفریقا هستند. با توجه به تنوع گونه‌های این درخت، چوب‌هایی با ویژگی‌های نسبتاً متفاوت نیز تولید می‌شود. افرا یکی از منابع با ارزش تأمین چوب در صنعت است و در جنگل‌های شمالی کشورمان، گونه‌های افرای پلت، افرای شیردار و کیکم به فراوانی یافت می‌شود. علاوه بر تولید داخلی، چوب افرا به صورت الوار، روکش چوب و اسلب تخته چوب از سایر کشورها وارد می‌شود که دارای کیفیت و قیمت بیش‌تری هستند.\nچوب درخت افرا بر اساس گونه‌ها، به دو دسته سخت و نرم تقسیم می‌شود؛ اما باید توجه داشت که گونه نرم آن از بسیاری از چوب‌های سخت، مانند چوب گیلاس نیز سخت‌تر است. برای مثال، چوب افرای قرمز نرم است و بیش‌تر در صنایع مبلمان استفاده می‌شود.به طور کلی، چوب این درخت نیمه سخت و نیمه سنگین بوده و نقش مهمی در صنایع مختلف چوبی ایفا می‌کند.\nاین چوب، به رنگ سفید مایل به کرم صدفی است و در مقطع عرضی و مماسی به ندرت رگه‌هایی قرمز رنگ بر آن دیده می‌شود. این رگه‌ها، نقوش بسیار متنوع و زیبایی مانند چشم بلبلی، فردار، راه راه، پلنگی، مجعد، موج‌دار و… را خلق کرده‌اند و همین تنوع در نقش و نگار، چوب افرا را به عنوان متریالی محبوب نزد طراحان دکوراسیون داخلی و سایر صنایع برگزیده است.\nدرون چوب افرا نامشخص (نادرست) است؛ بدین معنا که رنگ چوب درون تیره‌تر می‌باشد. این چوب در تماس با هوا، به آسانی تغییر رنگ نداده و گزینه مناسبی برای دکوراسیون است. زیرا چوب‌هایی که پس از مدتی تغییر رنگ می‌دهند، ممکن است به هارمونی رنگ اجزای رکوراسیون آسیب وارد کنند.\nبافت ریز و یکنواخت چوب افرا، به همراه انعطاف‌پذیری مطلوب، آن‌را برای صنایع مبلمان‌سازی به گزینه مناسبی تبدیل کرده است. از این چوب همچنین، در رشته‌های هنری منبت‌کاری، معرق‌کاری و طرح‌های ظریف نیز استفاده می‌شود. سختی و مقاومت بالا نسبت به ضربه و رطوبت چوب افرا، برای ساخت پارکت، کف‌پوش و روکش‌ها، ویژگی‌های تعیین کننده‌ای هستند.\nهرچند رنگ‌آمیزی چوب افرا مقداری سخت است، اما به طور کلی پردازش و کار با این چوب بسیار مطلوب و خوش ساخت است. قابلیت تورق مناسب افرا، در صنعت روکش‌سازی اهمیت ویژه‌ای دارد. این چوب همچنین در ساخت اندام‌های مصنوعی، ساختمان‌های چوبی، ابزارآلات موسیقی، میز، کنسول، ظروف تزئینی، تخته خرده چوب، قالب کفش، تخته لایی و… کاربرد دارد.


یک گزارش اطلاعاتی در آلمان می‌گوید ایران همچنان به دنبال تسلیحات تخریب جمعی است - شهروند\nفاکس نیوز سه شنبه ۲۷ خرداد نوشت، این گزارش ۱۸۱ صفحه ای مربوط به نهاد اطلاعاتی بادن- وورتمبرگ، یکی از ایالت‌های آلمان، است.\nتسلیحات تخریب و کشتار جمعی شامل جنگ‌افزارهای هسته‌ای، شیمیایی، و بیولوژیک است و گزارش ایالتی بادن- وورتمبرگ می‌گوید بخش توسعه این گونه تسلیحات به تلاش برای تولید و دستیابی دانش لازم برای ساخت آنها و یا سیستم‌های مربوط به استفاده از آنها اشاره دارد. در بین کشورهای یاد شده، کره شمالی و پاکستان هم اکنون تسلیحات هسته‌ای دارند.\nرئیس جمهوری آمریکا همواره از توافق هسته ای ایران و قدرت های جهانی انتقاد کرده است. او با اعلام این که این توافق ایران را از دستیابی به سلاح هسته‌ای باز نمی‌دارد و باعث تغییر رفتار جمهوری اسلامی در منطقه نمی‌شود، از آن خارج شد.\nPreviousباز هم از دوران طلایی، تاتر نوین ایران، یکی کم!/حسین افصحی\nNextکنگره آمریکا مشغول بررسی طرح‌هایی برای اصلاح ساختار پلیس است


اعضای شورای حقوق بشر سازمان ملل از آدم فروشی و کار اجباری در آمریکا ابراز نگرانی کردند – سایت آینه روز\nاعضای شورای حقوق بشر سازمان ملل از آدم فروشی و کار اجباری در آمریکا ابراز نگرانی کردند\nنماینده چین به نمایندگی از گروهی کشورهای عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل 17 سپتامبر در جلسه گفتگوی اعضا با گزارشگران ویژه مساله برده داری معاصر شورا، از مسائل آدم فروشی و کار اجباری در آمریکا ابراز نگرانی کرد.\nجیانگ ژوی سفیر اعزامی چین به دفاتر سازمان ملل در ژنو در جلسه فوق که در چارچوب چهل و هشتمین نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل در ژنو برگزار شد، به نمایندگی از گروهی کشورهای عضو شورای بیانیه ای صادر و سخنرانی کرده و در آن از آدم فروشی و کار اجباری در آمریکا ابراز نگرانی کرد.\nاو گفت آمریکا در تاریخ نظام برده داری را در پیش گرفته و دست به تجارت برده ها زده اما امروز همچنان یکی از کشورهای دارای بیشترین موارد آدم فروشی و کار اجباری به شمار می آید.\n«جیانگ» اظهار کرد هر سال نزدیک به 100 هزار نفر برای انجام کارهای اجباری از خارج از آمریکا به آن کشور وارد و فروخته می شوند و در حال حاضر نیز در آمریکا دست کم 500 هزار نفر مثل برده مظلوم هستند.\nاو خبر داد تعداد زیادی کودکان در آمریکا نیز مشغول کار کشاورزی هستند که بسیاری از آنها این کار را از 8 سالگی شروع کرده اند.\nسفیر اعزامی چین به دفاتر سازمان ملل در ژنو همچنین خبر داد در آمریکا هر سال 240 هزار تا 325 هزار نفر از زنان و کودکان هدف ازار جنسی قرار می گیرند و سرنوشت این دسته از کودگان طوری دردناک است که پس از فروخته شدن و آزار جنسی هدف قرار گرفتن، به طور متوسط فقط برای مدت 7 سال می توانند عمر کنند.\nاو دلیل اصلی رشد موارد گسیخته موارد آدم فروشی و کار اجباری در آمریکا را چشمپوشی دولت آمریکا از آن دانست. او توضیح داد: جریان «برتری سفیدپوستان» به همراه تبعیض علیه مهاجران، زنان، کودکان، اقلیتها و پدیده های فقر، تجارت مواد مخدر و از کنترل خارج شدن اسحله در آمریکا باعث پدیده برده داری معاصر آمریکا شده اند.\nاو تاکید کرد: آمریکا یگانه کشور دنیا است که هنوز کنوانسیون حقوق کودکان سازمان ملل را تصویب نکرده است؛ آمریکا نیز هنوز کنوانسیون رفع هر گونه تبعیض علیه زنان را به تصویب نرسانده است که این دو نیز به پدیده کار اجباری در آمریکا دامن زده است.\n← در زمان دولت رئیسی، موج سرکوب فعالان اجتماعی و سیاسی شدت گرفته است\nتعداد مرگ ناشی از کرونا در آمریکا بیش از آنفلوانزای اسپانیایی در سال ۱۹۱۸ میلادی →


دانگل wifi شبکه بی سیم مدل 802.11N - فروشگاه شارپ تک\nدانگل wifi شبکه بی سیم مدل 802.11N\nدانگل wifi شبکه بی سیم مدل 802.11N مقدار\nدسته بندی: دانگل وای فای\tبرچسب: 802.11n دانگل دانگل Wifi دانگل Wifi شبکه دانگل Wifi شبکه آنتن کوتاه مدل 802.11N دانگل وای فای کارت شبکه کارت شبکه usb کارت شبکه usb بی سیم کارت شبکه usb بی سیم مدل 802.11N\n802.11N Wireless N300 USB Adapter\nیک کارت شبکه بی‌سیم است که قادر است سرعت بالا و برد زیاد را به شما ارائه دهد. کارت شبکه پرسرعت با بهره‌بری از تکنولوژی سری N بی‌سیم و آنتن بلند به شما این امکان را می‌دهد تا شبکه بی‌سیم سریع‌تر و محدوده تحت پوشش وسیع‌تری داشته باشید و قادر است کارآیی و بهره‌وری شبکه شما را بالاتر ببرد. این کارت شبکه برای استفاده در خانه‌های بزرگ و برای کاربرانی که سرعت بیشتری در شبکه می‌خواهند طراحی و تولید شده است.این کارت شبکه از استانداردهای IEEE 802.11n, IEEE 802.11g, IEEE 802.11b پشتیبانی می‌کند و برای بالابردن امنیت شبکه از تنظیمات امنیتی WPA و WPA2 بهره می‌برد. این محصول بی‌سیم و سریع، توانایی ارائه مرورگری، چت، پخش ویدیو و انجام بازی‌های آنلاین بدون تاخیر را دارد و برای شما سرعت بالاتر و پهنای باند بیشتری را به ارمغان می‌آورد. با استفاده از محدوده فرکانس بی‌سیم 2.4GHz to 2.4835GHz سرعت 300 مگابیت در ثانیه را در اختیار شما قرار می‌دهد و تداخلات ارتباط بی‌سیم (Wi-Fi) شما را برای جریان سریع‌تر ویدیویی، بازی و تماس‌های VoIP کاهش میدهد. این محصول با تمام سیستمهای عامل ویندوز سازگار میباشد و همچنین با os mac , Linux سازگار است. جهت سهولت درایور نصب نیز به صورت مینی سی دی در بسته محصول موجود است.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دانگل wifi شبکه بی سیم مدل 802.11N” لغو پاسخ\nدانگل Wifi شبکه بی سیم ALfA مدل UW06 127,000 تومان\nدانگل Wifi شبکه بی سیم ALfA مدل 3001N 120,000 تومان


پیوستن دیو باتیستا به ریبوت فیلم Dune ساخته‌ی دنی ویلنوو - سینما فارس\nپیوستن دیو باتیستا به ریبوت فیلم Dune ساخته‌ی دنی ویلنوو\nدیو باتیستا (Dave Bautista) در بازسازی موردانتظار Dune «تل‌ماسه» به تیموتی شالامی (Timothee Chalamet) و ربکا فرگوسن (Rebecca Ferguson) پیوست. باتیستا در این فیلم نقش ربان هیولا، برادرزاده‌ی سادیست بارون که بر آراکیس نظارت می‌کند را بازی خواهد کرد. در ادامه خبر با سینماگیمفا همراه باشید.\nاز آثار قبلی باتیستا می‌توان به Avengers: Infinity War «انتقام‌جویان: جنگ بی‌نهایت»، Hotel Artemis «هتل آرتمیس» و Blade Runner 2049 «بلید رانر ۲۰۴۹» اشاره کرد. آثار آینده‌ی او شامل Stuber «استوبر»، My Spy «جاسوس من» و Escape Plan 3 «نقشه فرار ۳» می‌شوند.\nفرگوسن قرار است نقش بانو جسیکا مادر پل آتریدس با بازی شالامی را بازی کند. بانو جسیکا و پل اعضای خانواده‌ای اشرافی هستند که مجبور می‌شوند به صحراهای سیاره‌ی آراکیس فرار کنند. پل به رهبر جدید قبایل چادرنشین صحرا تبدیل می‌شود. بانو جسیکا این قبایل را متقاعد می‌کند که پل ناجی آن‌هاست. سپس ماموریت پل به نابود کردن امپراطوری‌ای که خانواده‌اش را از هم پاشید تبدیل می‌شود.\nDune قبلا در سال ۱۹۸۵ توسط دیوید لینچ (David Lynch) مورد اقتباس قرار گرفت، و همچنین مینی‌سریالی از آن در سال ۲۰۰۰ از شبکه SYFY پخش شد. دنی ویلنوو کارگردان فیلم‌های Arrival «ورود» و Blade Runner 2049 ساخت بازسازی Dune را برعهده دارد. اریک راث (Eric Roth) و جان اسپایتس (Jon Spaihts) نویسندگی این فیلم را برعهده داشته‌اند، و فیلم توسط کمپانی لجندری پیکچرز تولید می‌شود. هنوز تاریخ اکرانی برای این فیلم اعلام نشده است.\nاگر این فیلم Dune در باکس‌آفیس موفق‌تر از فیلم لینچ ظاهر شود، رمان‌های زیادی برای ساخت دنباله از روی آن‌ها وجود دارد. فرانک هربرت (Frank Herbert) قبل از مرگش در سال ۱۹۸۶، پنج رمان Dune دیگر هم نوشت. پسر هربرت، برایان هربرت (Brian Herbert) و کوین جی اندرسون (Kevin J. Anderson) نیز پس از آن چند رمان Dune دیگر نوشتند. برایان هربرت و کوین جی اندرسون تهیه‌کنندگی اجرایی بازسازی Dune را برعهده دارند.\nبرچسب‌ها: Dave Bautista ، Dune