يكشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۰ ساعت ۲۱:۵۹\nمحمدرضا شجريان با «مرغ خوشخوان» و سهيل نفيسي با «چنگ و سرود» بازار موسيقي ايران را در نيمه اول سال 90 فتح كردند.\nشش ماهه اول سال آلبوم‌هاي بسياري روانه بازار موسيقي شدند كه بعضي با ناكامي و برخي ديگر با اقبال روبه‌رو شدند؛ تعدادي از ناشران موسيقي كشور ليست پرفروش‌ترين آلبوم‌هاي موسيقي خود را در اختيار خبرنگار بخش موسيقي خبرگزاري دانشجويان ايران قرار دادند.\nبراساس اين گزارش بابك چمن‌آرا ـ مدير نشر بتهوون - آلبوم «مرغ خوشخوان» اثر استاد آواز ايران و «چنگ و سرود» اثر سهيل نفيسي را پر فروش آلبوم‌هاي اين انتشارات در نيمه اول سال 90 دانست.\nاو اضافه كرد: البته نشر بتهوون در ژانرهاي ديگر نيز آلبوم‌هايي ارائه داده است كه با اقبال عمومي مواجه شده‌اند.\nچمن‌آرا از «سرانجام» اثر كارن همايون‌فر (موسيقي فيلم) «مهماني طولاني غمناك» اثر احمدرضا احمدي (دكلمه) و «ياد باد» اثر سالار عقيلي (سي دي تصويري )به عنوان ساير آلبوم‌هاي پرفروش نام برد. نشر هرمس نيز از فروش فوق‌العاده‌اي آلبوم «چنگ و سرود» خبر داد.\nفروشگاه مركزي شهر كتاب «مرغ خوشخوان» و «چنگ و سرود» را به عنوان پر مخاطب‌ترين آلبوم‌هايش بر شمرد كه در نيمه اول سال در اين فروشگاه عرضه شدند.\nآلبوم‌هاي «جلوه‌ي گل» با صداي عليرضا قرباني و «ياد باد» با صداي سالار عقيلي در رتبه‌هاي بعدي فروش اين مركز قرار دارند.\nمدير انتشارات ماهورهم «مردي كه لب نداشت» با صداي شاملو، قطعاتي از «استادان قديم ايران» اثر فرامرز پايور و آلبوم «ويولن استاد ابوالحسن صبا» را در ليست پر فروش‌ترين‌هاي خود را اعلام كرد.\nتوتونچيان – مدير انتشارات ققنوس – با بيان اين‌كه در شش ماهه اول سال بيشتر بر برگزاري كنسرت تمركز داشته است گفت: در نيمه اول سال يك آلبوم بي كلام منتشر كرديم كه انتظاري هم نداشتيم در رده پر فروش‌ترين‌ها قرارگيرد اما براي نيمه دوم سال برنامه‌هايي در دست داريم.\nساير فروشگاه‌هاي معتبر و كتابفروشي‌هاي شهر نيز معتقد بودند: با اين‌كه «مرغ خوشخوان» آخر شهريور ماه عرضه شد اما تكاني به بازار موسيقي داد واز روز اول انتشار، به طور مداوم مخاطبان خواهان خريداري اين آلبوم هستند و اين استقبال همچنان ادامه دارد.\n«چنگ و سرود» سهيل نفيسي و «شوق‌نامه» اثر همايون شجريان و به اهتمام محمدرضا درويشي نيز جز آلبوم‌هايي هستند كه اين روزها مخاطبان براي خريداريشان زياد به فروشگاه‌هاي شهرمان سر مي‌زنند.\n«مرغ خوشخوان» اثرجديد استاد آواز ايران و گروه شهناز است كه از صبح 28 شهريور ماه توسط شركت فرهنگي و هنري دل آواز در سراسر ايران منتشر شده است.\nاين اثر توسط مجيد درخشاني تنظيم شده و در دستگاه‌هاي شور و آواز ابوعطا بر اشعار مولانا، حافظ و باباطاهر است.\nآلبوم «چنگ و سرود» اثر سهيل نفيسي نيز هفته آخر فروردين ماه از سوي انتشارات هرمس منتشر شد.\nمجموعه سهيل نفيسي شامل قطعاتي همچون «ترانه» با شعري از احمد شاملو، «كوه بيداد» بهمن فرس، «لحظه‌ي ديدار» مهدي اخوان ثالث،« من و تو درخت و بارون» احمد شاملو، «سميرمي» احمد شاملو،«نداي آغاز» سهراب سپهري «يك پوست و يك استخوان» بهمن فرسي مي‌شود.\nهمچنين در اين آلبوم كه سومين كار نفيس محسوب مي‌شود پيتر سليماني‌پور، به عنوان نوازنده مهمان او را همراهي كرده است.\nنفيسي اين آلبوم را درا دامه آلبوم «ري‌را» مي‌داند، كه بار ديگر در آن اشعاري از شاعران معاصر شنيده مي‌شود و همچون دو تجربه قبلي او بر اساس تجربه آوازي ساخته و گيتار به عنوان ساز اصلي در آلبوم با شعر همراه شده است.


بهترین وکیل خانم در رشت و گیلان وکالت\nدر مورد مبحث حضانت و نفقه فرزندان بهترین خانم در رشت و گیلان اظهار می دارد: در صورت فوت يکي از ابوين، حضانت کودک (صغير يا محجور) با والدي که زنده است خواهد بود؛ هرچند متوفي پدر طفل بوده و براي او قيم معين کرده باشد.\nمثلاً با فوت پدر، حضانت طفل با مادر است؛ نه پدربزرگ طفل. ماده ۴۳ قانون حمايت خانواده نيز مقرر مي‌دارد: حضانت فرزنداني که پدرشان فوت شده با مادر آنها است؛ مگر آنکه دادگاه به تقاضاي ولي قهري يا دادسـتان، اعطاي حضـانت به مادر را خلاف مصلحت فرزند تشخيص دهد.\nبهترین وکیل خانم در رشت و گیلان در ادامه اشاره می نماید: در صورتيکه پدر و مادر هر دو فوت کرده باشند، حضانت با جد پدري و پس از آن با ساير خويشاوندان طفل بر مبناي ترتيبات ارث است. (الاقرب فالاقرب)\nتعيين هزينه متعارف جهت حضانت، با دادگاه و پرداخت آن به‌عهده پدر يا جد پدري است. طبق ماده ۴۷ قانون حمايت خانواده، دادگاه در صورت درخواست زن يا ساير اشخاص واجب‌النفقه، ميزان و ترتيب پرداخت نفقه آنان را تعيين مي‌کند.\nالبته از آن‌جا که حضانت حق و تکليف ابوين است، مادر نمي‌تواند بابت خود وظيفه حضانت و نگه‌داري طفل، اجرتي مطالبه کند و تنها نفقه کودک قابل مطالبه است. (البته شير دادن با حضانت متفاوت است، زيرا شير دادن جزو وظايف زن نيست؛ در حالي‌که حضانت تکليف زن است.)\nاگر مادر تأمين هزينه‌ها را قبول کرد، اما پس از مدتي منصرف شد و يا به هر دليل ديگري توان پرداخت نداشت، مي‌تواند دوباره از پدر بخواهد که او هزينه‌هاي فرزند يا فرزندان را تأمين کند. در صورت مخالفت پدر، مادر حق دارد با مراجعه به دادگاه، پدر را از طريق قانون مجبور به پرداخت نفقه کند؛ زيرا پرداخت نفقه از نظر قانوني همچنان بر عهده پدر است.\nدر تعيين نفقه توسط دادگاه، شرايطي از قبيل سن، نيازهاي روزمره، موقعيت‌هاي اجتماعي، محل اقامت و … مورد نظر خواهد بود. در هر صورت پس از تعيين هزينه متعارف توسط دادگاه، مادر يا نماينده قانوني او مجاز به دريافت هزينه مزبور خواهد بود.\nبا کسب مشاوره حقوقی و بهره مندی از وکالت تخصصی توسط بهترین وکیل خانم در رشت و وکلای با سابقه و با تجربه در دپارتمان حقوقی گیلان وکالت، حقوق قانونی خود از جمله دعاوی طلاق، طلاق توافقی، مهریه، ارث، تقسیم ترکه، مطالبه سهم الارث، مطالبات مالی و قراردادی از قبیل مطالبه وجوه چک، سفته و… را احقاق نمائید.


حذف پلاستیک از زندگی مردم نیاز به جایگزین دارد دیار حافظ\nکد خبر: 52877تاریخ انتشار : 10:49:56 - پنج‌شنبه 18 جولای 2019\nلیلا تاجگردون با بیان اینکه اکثر سایت‌های دفع و دفن زباله در فارس فاقد استاندارد است، گفت: از بین ٨٦ سایت دفن زباله موجود در فارس، ٣٢ سایت دارای مجوز است؛ البته بازدید و پایش سایت‌ها به شکل مستمر انجام می‌شود.\nشعارسال : معاون نظارت و پایش محیط زیست فارس گفت: تقریبا تمام شهرهای استان فارس محلی را برای دفع و دفن زباله دارند اما تنها سی و دو سایت، استاندارد بوده و دارای مجوز است . لیلا تاجگردون با بیان اینکه اکثر سایت‌های دفع و دفن زباله در فارس فاقد استاندارد است، گفت: از بین ٨٦ سایت دفن زباله موجود در فارس، ٣٢ سایت دارای مجوز است؛ البته بازدید و پایش سایت‌ها به شکل مستمر انجام می‌شود . او البته یادآور شد که برخی از شهرهای استان فارس دارای سایت دفن زباله مشترک است و تاکید کرد که تمام سایت‌های دفن زباله باید متناسب با استانداردها جانمایی، طراحی و استفاده شده و چارچوب اصولی در آنها رعایت شود . معاون اداره کل حفاظت محیط زیست فارس، سایت دفن زباله برمشور را یکی از سایت‌های استاندارد کشور قلمداد و تاکید کرد که در این محل زباله به شکلی اصولی دفن می‌شود . او خاطرنشان کرد که بالغ بر هشت درصد از کل زباله جمع‌آوری شده از کلانشهر شیراز در مبدا و قبل ورود به سایت برمشور، تفکیک می‌شود . تاجگردون اضافه کرد: رویکرد امسال سازمان محیط زیست و به تبع آن اداره‌کل محیط زیست فارس بر محوریت نظارت بیشتر بر نحوه دفع پسماندهای بیمارستانی، عفونی، کشاورزی و …قرار داده شده است . او با اشاره به تمرکز سازمان حفاظت محیط زیست بر کاهش استفاده از پلاستیک توسط شهروندان، گفت: در فارس هم این هدف مد نظر قرار گرفته و از مصادیق آن اجرای پویش شهر بدون پلاستیک در شیراز است . معاون حفاظت محیط زیست استان فارس گفت: پویش شهر بدون پلاستیک از سال گذشته در شیراز اجرایی و متعاقب آن، مرام‌نامه‌ای بین دستگاه‌های اجرایی امضا شد . تاجگردون اضافه کرد: در کارگروه سلامت و امنیت غذایی استانداری فارس نیز مصوبه‌ای مبنی بر ملکف شدن دستگاه‌ها برای کاهش استفاده از پلاستیک تصویب شد که در راستای همین مصوبه دانشگاه علوم پزشکی به عنوان متولی اصلی سلامت بحث حذف ظروف یکبار مصرف از فروشگاه‌های عرضه کننده غذای گرم را دنبال کرد . او ادامه داد: لازمه تداوم تاثیرگذار پویش شهر بدون پلاستیک، مشخص کردن جایگزین مناسب برای پلاستیک است؛ محصولی که تمام ابعاد زندگی انسان را در برگرفته و هنوز هم جایگزین مناسبی برای آن نداریم . معاون نظارت و پایش محیط زیست فارس با تاکید بر این که حذف پلاستیک در کوتاه مدت ممکن نیست، گفت: پلاستیک‌هایی که برای کشت محصولات نیز استفاده می‌شود پس از برداشت محصول در همان موقعیت رها و به مروز زمان با جذب در خاک، موجب تجزیه خاک می‌شود و نهایتا بر سلامت انسان اثر می‌گذارد . تاجگردون کاهش تولید پلاستیک و جایگزین آن با پلاستیک‌های تجزیه پذیر، آموزش و فرهنگسازی، تفکیک پلاستیک‌ها در مبدا، کاهش استفاده از آنها و عدم رهاسازی در طبیعت را راهکاری مناسب برای کاهش استفاده از پلاستیک برشمرد . شعار سال، بااندکی تلخیص و اضافات برگرفته ازخبرگزاری ایسنا ،تاریخ انتشار:۲۶ تیر۱۳۹۸،کدخبر: ۹۸۰۴۲۶۱۳۶۸۹،www.isna.ir\nخبر جدید شهردار در شیراز نیست\nبر چسب ها: AUHVSHG, اداره کل حفاظت محیط زیست فارس, پسماند, پسماندهای بیمارستانی, جمع آوری زباله, حذف پلاستیک, دفع پسماند, دفن زباله, سال رونق تولید, سایت های دفن زباله, شعار سال 98, لیلا تاجگردون, معاون محیط زیست فارس


نمایندگی قم - لژیون دلیجان " وادی دهم و تآثیر آن روی من "\nلژیون دلیجان " وادی دهم و تآثیر آن روی من "\nشنبه 10 خرداد 1399 ساعت 18:05 | نوشته شده به دست محمد حسین شاه پسند | ( نظرات )\nجلسه ششم از دوره سوم از سری کارگاه‌های آموزشی کنگره 60 لژیون دلیجان، روز جمعه مورخ 99/3/10 با استادی و نگهبانی راهنمای محترم مسافر احمد و دبیری مسافر محمد بهروز با دستور جلسه " وادی دهم و تآثیر آن روی من "رأس ساعت 9 آغاز بکار نمود.\nخداوند را شاکرم که برای بار دیگر، این فرصت را برای خدمت کردن و آموزش گرفتن به من داد. دستور جلسه وادی دهم است، صفت گذشته در انسان صادق نیست، چون جاری است. همه ما از زمان‌های خیلی دور یکسری صفات را برای خودمان کسب کردیم که می‌توانند مثبت یا منفی باشند.\nمهم‌ترین صفتی که امروز موردتوجه ماست مصرف مواد و یا سیگار کشیدن است، که همراه با این صفت‌ها، صفت‌های دیگری نیز ایجاد می‌شود؛ برای مثال دروغ گفتن و غیبت کردن و بدبینی و سوءظن و.. صفت‌هایی هستند که باصفت اعتیاد یدک کشیده می‌شوند و هرکجا بروند این صفات همراه مصرف‌کننده است. اما حالا که ما سفر می‌کنیم بهترین راه این است که صفات منفی را در خود پیدا کنیم و نخستین گام در تغییر این صفات دیدن آن‌هاست. برای مثال اینکه من قبول کنم یک مصرف‌کننده مواد مخدر یا معتاد هستم و زندگی من در اثر مواد از تعادل خارج‌شده است. صفت‌های منفی یک‌شب و یک‌روزه کسب نمی‌شوند و در وادی نهم این مطلب را بیان نموده که وقتی نیرو از کم شروع می‌شود و بالا و بالاتر می‌رود، نقطه تحمل ایجاد می‌شود. اگر ما می‌دانستیم یک روز معتاد می‌شویم، هیچ‌وقت مواد مصرف نمی‌کردیم.\nحالا که به کنگره آمدیم تا این صفت را تغییر دهیم نیاز به زمان دارد، و رهجو باید وظایفش را درست انجام بدهد، باید سروقت و طبق دستور راهنما دارویش را مصرف کند، باید دوتا سی دی در هفته بنویسد و کتاب چهارده وادی عشق را کاملاً یاد بگیرد وگرنه آن صفت در شخص می‌ماند. مثل خیلی از NGO های دیگر که باورشان هست که هنوز یک معتاد هستند.\nیک چرخه برای تزکیه و پالایش و تغییر در این وادی مطرح‌شده که اولین گام این چرخه تفکر سالم است، یعنی همان وادی اول،برای آنکه تفکری سالم باشد باید از مرحله یا وادی اول درست بشود. درنهایت چرخه تفکر سالم به عمل سالم و ایمان سالم و عقل سالم و عشق سالم ختم شود. برای این کار باید رهجو آموزش‌ها را به‌درستی بیاموزد. کسانی تغییر می‌کنند که تفکر سالم را آموخته و اجرایی کنند.\nخلاصه مطلب اینکه ما هیچ راهی جزء آموزش گرفتن و خدمت کردن نداریم تا بتوانیم یکسری از بندهایی که خودمان به وجود آورده‌ایم از بین ببریم. باید قبول کنیم که این لطف خداست که ما در چرخه کنگره قرارگرفته‌ایم و باید از این فرصت درست استفاده کنیم، چرا که هم فضای آموزش گرفتن و هم امکان خدمت کردن به بهترین نحو برای همه مهیاست.\nما نباید درگیر مسائل حاشیه‌ای بشویم و از این چرخه خارج شویم وگرنه شرایط به گونه سختی برای ما رقم خواهد خورد، که ناخوشایند و سخت خواهد بود.\nبرچسب‌ها: درمان اعتیاد، کنگره 60، وادی دهم، لژیون دلیجان،\nابراهیم-ر لژیون یکم شنبه 10 خرداد 1399 20:37\nخدا قوت خدمت همه دوستان مخصوصا استاد احمد آقا\nوادی اول و تاثیر آن روی من , لژیون مالی , سیستم ایکس , گزارش تصویری , هفته دیده بان , کارگاه آموزشی امین قم , اطلاعیه , وادی سیزدهم , از فرمانبرداری تا فرماندهی , کنگره60 , مصاحبه , کارگاه آموزشی عمومی نمایندگی امین قم , درمان اعتیاد , وادی سوم , گزارش تصویری از برگزاری مراسم صبحگاهی و نرمش در بوستان فدک , رهایی , جهانبینی 1و2 , هفته راهنما , اخبار تولد , بنیان کنگره60 , دلنوشته , مشارکت مکتوب , کنگر ه60 , تولد , وادی ششم و تاثیر آن روی من , لژیون ساوه , کارگاه آموزشی , مهندس دژاکام , کارگاه آموزشی نمایندگی امین قم , کنگره 60 , الهام از رمضان , صورت مسئله اعتیاد , کارگاههای آموزشی , کمک کنگره به من و کمک من به کنگره , سیگار , شعبه امین قم , OT , ازدواج , پارک فدک , وادی دوم , لژیون ویلیام وایت , نمایندگی امین قم , لژیون دلیجان , وادی پنجم , کنگره ۶۰ , درختکاری , درمان سیگار , وادی نهم و تاثیر آن روی من , قضاوت و جهالت , درمان ,


بانک ها و سازمانهای جهان در حال آلوده شدن توسط بدافزار نامرئی fileless - آنتی ویروس ایران\nبانک ها و سازمانهای جهان در حال آلوده شدن توسط بدافزار نامرئی fileless مطلب ویژه\nدو سال گذشته، پژوهشگران لابراتوار کسپرسکی مستقر در مسکو متوجه آلودگی ای در شبکه ی مجموعه ی خود شدند که توسط بدافزاری عجیب و خلاف آنچه که تا به حال دیده بودند، مورد حمله قرار گرفته بود. تقریبا تمام بدافزارها در حافظه ی کامپیوتر اقامت می گزینند و این ناحیه را تحت تاثیر آلودگی خود قرار می دهند، اما این بدافزار که در نوبه ی خودش شاهکار به حساب می آید توانسته بود آلودگی را به مدت شش ماه و حتی بیشتر به صورت غیر قابل تشخیص حفظ کند. کسپرسکی در نهایت متوجه شد که که این بدافزار رفتاری شبیه Duqu 2.0 تروجانی که به ندرت دیده می شود و از مشتقات Stuxnet،(کرم های بسیار پیچیده که توسط آمریکا و اسرائیل برای خرابکاری در برنامه ی هسته ای ایران ایجاد شده بودند)، دارد.\nدر حال حاضر، بدافزار Fileless بخشی از یک نرم‌افزار مخرب است که برای اجرا شدن هیچ‌گونه فایل یا فولدری را بر روی هارد دیسک کپی نمی‌کند. به جای این کار، payload ها به صورت مستقیم بر روی حافظه فرآیندهای در حال اجرا تزریق می‌شوند و این بدافزار بر روی RAM سیستم مورد نظر اجرا می‌شود .طبق گزارش هایی که لابراتوار کسپرسکی در روز چهارشنبه منتشر ساخت، شبکه های متعلق به 140 بانک و شرکت های دیگر توسط همین بدافزار که در حافظه ی کامپیوترها به صورت نامرئی باقی مانده بود، آلوده شدند. از آنجا که این آلودگی بسیار وخیم و غیر قابل تشخیص بوده است، از آنجا که این حمله به‌سختی قابل شناسایی است، تعداد واقعی شبکه‌های آلوده شده را نمی توان دقیق د بیش از این مقدار است.\nیکی دیگر از مواردی که باعث می شد این آلودگی غیر قابل تشخیص باقی بماند استفاده از موارد قانونی و مشروع در سیستم های اداری و ابزارهای امنیتی که شامل PowerShell، Metasploit و Metasploit برای تزریق بدافزار به حافظه ی کامپیوتر بود. با توجه به اینکه این بدافزار بر روی حافظه اجرا می‌شود، هنگامی‌که سیستم راه‌اندازی مجدد می‌شود، استفاده از حافظه بلااستفاده می‌شود و این امر پیدا کردن ردی از این بدافزار را برای متخصصان بررسی‌های دیجیتالی سخت می‌کند.\nKurt Baumgartner متخصص امنیتی در لابراتوار کسپرسکی به Ars گفت: جالب اینجا است که این حملات مداوم در سطح جهان در برابر بانک ها و موسسات مالی بوده است. بسیاری از این بانک ها به اندازه ی کافی برای مقابله با این حملات آماده نبودند. او در ادامه گفت که مجرمان این حملات دستگاه های خودپرداز را مورد هدف قرار داده اند و از این طریق پول ها را از بانک ها به سمت خود هدایت می کنند.\n140 سازمان که تا به حال نام آن ها ذکر نشده است دچار آلودگی شده اند و این حمله 40 کشور مختلف آمریکا، فرانسه، اکوادور، کنیا و انگلستان که جزء 5 کشور برتر جهان هستند، را مورد هدف قرار داده است. محققان لابراتوار کسپرسکی همچنان اطلاع ندارند که چه کسانی پشت این حمله هستند و توسط چه هکرهایی این طرح آماده شده است.\nبرای اولین بار محققان این بدافزار را در سال گذشته کشف کردند، زمانی که تیم امنیتی یک بانک یک کپی از Meterpreter ( جزئی در حافظه ی Metasploit ) در داخل حافظه ی فیزیکی یک کنترل کننده ی دامنه ی مایکروسافت یافته بودند.\nپس از انجام آنالیزهای دقیق، محققان دریافتند که مهاجمان PowerShell ویندوز را مجبور ساخته بودند که یک کد Meterpreter را به صورت مستقیم و به جای اینکه آن را بر روی دیسک بنویسد، آن بر روی حافظه ذخیره کند.\nکلاه‌برداران سایبری همچنین از ابزار NETSH networking متعلق به مایکروسافت استفاده کرده بودند تا بتوانند یک تونل پروکسی برای ارتباط برقرار کردن با سرورcommand and control راه‌اندازی کنند و به این وسیله قادر شوند از راه دور میزبان آلوده شده را کنترل کنند. برای به دست گرفتن دسترسی مدیریتی نیاز به انجام این کارها است و مهاجمان همچنین می بایستی بر دستور Mimikatz تکیه می کردند. برای کاهش شواهد به جا مانده در log یا هارد دیسک ها، مهاجمان دستورات PowerShell را در ریجستری ویندوز پنهان کرده بودند.\nخوشبختانه شواهدی که روی کنترل کننده ی دامنه نمایان شده است کاملا دست نخورده و بی نقص به جا مانده علت آن هم می توان راه اندازی نشدن مجدد آن قبل از اینکه محققان لابراتوار کسپرسکی تحقیقات خود را آغاز کنند، دانست. و آنالیزهای مختلف روی محتویات حافظه و ریجستری های ویندوز امکان بازیابی کدهای Meterpreter و Mimikatz را به محققان می دهد. محققان بعد از مدتی متوجه شدند که مجرمان ابزاری برای جمع آوری رمزهای عبور مدیران سیستم به کار می بردند و از راه دور میزبان آلوده شده را کنترل می کردند.\nمحققان هنوز هم مطمئن نیستند که این بدافزار تا کی می تواند پنهان بماند. اما مشخص است که هدف نهایی مهاجمان دسترسی و پیدا کردن به کامپیوترهای در معرض خطر و کنترل ATM ها و درنهایت سرقت پول است. محققان لابراتوار کسپرسکی قصد دارند تا جزئیات بیشتری را در رابطه با این حمله که در مقیاس صنعتی و در سراسر جهان رخ داده است را در ماه آوریل ۲۰۱۷ منتشر کنند.\nخواندن 1927 دفعه\tآخرین ویرایش در چهارشنبه, 27 بهمن 1395 ساعت 12:15\nبانک ها و سازمانهای جهان در حال آلوده شدن توسط بدافزار نامرئی fileless - 5.0 out of 5 based on 3 votes\nآلوده شدن توسط بدافزار\nمحتوای بیشتر در این بخش: « نحوه کنترل از راه دور کامپیوتر خود توسط کسپرسکی\tدرز کردن اطلاعات کاربران, پنج و نیم میلیون سایت استفاده کننده Cloudflare »


منبع تحقیق : پایان نامه مصرف دوهفته مکمل ال کارنیتین بر استرس اکسیداتیو | دانلود مقاله تحقیق کارشناسی ارشد همه رشته ها\n← دانلود فرمت ورد:پایان نامه بررسی مقایسه تاثیر هشت هفته تمرینات پلایومتریک و قدرتی با وزنه\nمنبع پایان نامه : پایان نامه آثار تمرین هوازی بر (PMS )و ترکیب بدن دانش آموزان دختر چاق و کم وزن →\nمنبع تحقیق : پایان نامه مصرف دوهفته مکمل ال کارنیتین بر استرس اکسیداتیو\n4-3- آزمون فرضیههای پژوهش.. 49\nفشار ایسکمیک رایج ترین نوع استرس می باشد که قلب را تحت تاثیر قرار می دهد. ایسکمیک عضله قلبی هنگامی رخ می دهد که جریان خون قلب برای برطرف کردن نیاز های متابولیک عضله قلبی کافی نباشد. در نتیجه این عارضه، عملکرد پمپاژی عضله قلب دچار اختلال می گردد. انقباض ریتمیک مختل می گردد (بد ریتمی) و در موارد حاد و طولانی مدت صدمه غیر قابل برگشت بافتی رخ می دهد که با نکروز عضله قلبی یا سکته قلبی مشخص می گردد. در بشر این جایگاه پاتولوژیک پیچیده، بیماری ایسکمیک قلبی نامیده می گردد. بیماری ایسکمیک علت مرگ و میر در جوامع توسعه یافته می باشد. پیشرفت بیماری ایسکمیک قلبی مربوط به پر فشار خونی شریان سیستمیک می باشد. در این جوامع پر فشار خونی علت 50 درصد از معلولیت ها و مرگ و میر ها در افراد مسن می باشد. روش هایی که به سرعت جریان خون را تامین می کنند (مانند خون رسانی به منطقه ایسکمیک عضله قلبی) می توانند مرگ و میر را تقریباً به نصف کاهش دهند و اگر درمان به تاخیر بیفتد تاثیر خون رسانی مجدد کاهش می یابد. اگر چه خون رسانی مجدد اولیه تنها راه نجات عضله قلبی مبتلا به ایسکمیک می باشد، خون رسانی مجدد خود باعث آریتمی و بد کاری برگشت پذیر قلب می گردد (123).


زندگی شادمانه و تداوم در آن، رمز طول عمر - گروه بانوان خلاق پاویلون\nگروه بانوان خلاق پاویلون رسانه مجله بانوان زندگی شادمانه و تداوم در آن، رمز طول عمر\nسه تعریف جذاب از شادی که به طور بالقوه همه ی ما می دانیم و البته از آن غفلت می ورزیم!\nانسان با اولین گریه های کودکانه پا به دنیایی می گذارد که آمیزه ای از غم و شادی است… و موضوعِ شادی و رضایتِ نفس، همیشه در کنار موضوع عشق و محبت؛ بیت الغزلِ اشعار حکماء و سخنان اندیشمندان بوده است.\nشادی و شادمانی، واژگانی همیشه جذاب و در عین حال با مفهومی متفاوت در تمدنها همراه بوده است اما آنچه مسلم است، این است که شادی حقیقی به شادی مثبت، پایدار، عمیق و خلاقانه ای گفته می شود که نتیجه ی آن؛ حرکتِ بهتر و سریعتر در جاده ی پیشرفت، سعادت، جذابیت، طول عمر و موفقیت است و عصاره ی اصلیِ علوم و از ارکانِ پرستش، محسوب می شود.\nبنابراین در فلسفه ی دانشها (علم متدولوژی) و همچنین در تفکر الهی از دو نوع شادکامی سخن به میان آمده است:\nالف) شادی و شادکامی کاذب که با تکیه بر زندگی مرفه، تجملات و اسباب ِ آن زندگی و به طور کاسب کارانه، حاصل می شود. این نوع شادمانیِ ذهنی و خیالی به محض پیدا شدنِ رنج و سختی؛ از بین می رود و به شادیِ ناپایدارمعروف است که نتیجه و سرانجامش: تزلزل، حسرت، غم و ندامت است.\nب) شادی حقیقی که کانون آن قلبِ انسان وارسته و رشد کرده است و در اثر اتصالِ بی ریا به سرچشمه ی بی انتها و زلالِ شادی ها بوجود می آید. ثمراتِ این نوع شادی و بهجت درونی: آرامش متمادی، موفقیت و بهروزی همیشگی است و از آن به شادیِ مستقر و پایدار تعبیر می شود. زندگی مبتنی برچنین شادی ای، سبک خاصی را به همراه خواهد آورد که به الگوهای عمر طولانی در میان افراد شهرت دارد.\nدر دیدگاهِ علم اخلاق و روان شناسیِ فردی؛ شادی (در کنار حالاتی مثل خشم، وهم، غم، عطوفت، رقت قلب و…) حالتی عاطفی، متمایز از غرایز و هیجانات پست و در عین حال یکی از نیازمندی های بخصوصِ انسان معاصری است که از دشواری های زندگی در جهان ماشینی و نوین در رنج است. انسان امروزی در یافته که ایده آل و مطلق گرایی اش درباره ی مطلوب بودنِ همه جانبه ی زیستن در این جهان پیشرفته، نادرست بوده است. زیستن در چنین جهانی برای انسان، نتایجی از تن آسانی و رفاه به همراه داشته؛ اما ناگزیر، او را با دشواری هایی نیز روبرو کرده که سلامتی روانی اش را تهدید می کند؛ بنابراین طبیعی است که در پی یافتن راهکار هایی برای چیرگی بر غم و درک شادی برآید.\nاز نظر علم بیولوژیک و عصب شناسی، شادی، در اثر ترشحاتِ هورمون های مغزی مثل سروتونین، دوپامین، اکسی توسین، اندروفین، استروژن و پروژسترون بوجود می آید که به عنوان مسیری از پاداش در ناحیه ی هیپوتالاموسِ مغز و هیپوکام شناخته می شود…در کنار اینها واضح است یادآور شویم مجموعه ای از انرژی ها، حالات ( که در اثر طبع های دمایی و خوراکی به وجود می آید) و غرایز که در سیستم وجودیِ ما نهفته است هر ازگاهی بسانِ آتشفشانی از هیجانات مختلف سر بر می آورد، که بهترین سوپاپ اطمینان تخلیه ی هیجانات؛ از طریق شادی ای بدست می آید که استانداردهای بالایی را داراست.\nآنچه از شادی نمی دانیم و دیگران هم به ما نمی گویند! ( منابع اصلی تولید شادی )\nامروزه کمابیش همگان برآن اند که شادی یک هیجان درونی و عاطفی است که به ذهنیت شخص و جنسِ واکنش پذیریِ روانی او در رویارویی با پدیده ها وابسته است. هیچ پدیده ای نیست که به خودی خود، شادی آفرین یا غم افزای باشد؛ بلکه این ذهنیت و برداشت فرد از موضوعات است که او را شاد یا اندوهگین می کند؛ زیرا انسان فقط تصورات، احساسات و اراده ی خود را بی واسطه درک می کند و عوامل بیرونی ، تنها از طریق اینها بر او تاثیر می گذارد. به بیان دیگر غم و شادی انعکاسی از تصورات ذهنی انسانی است زیرا احساسات انسان بر پایه ی اندیشه اش شکل می گیرد و نگرش و اندیشه ی او از رویدادها بسیار مهم تر و تعیین کننده تر از خود رویدادهاست!مثلا اندوهِ افسردگی، برخواسته از تفکرِ از دست دادن و باختن است و برعکس. پس در این باره، باور به مطلق بودن خوبی و بدیِ پدیده ها (غم و شادی) از استحکام به دور است.\nبرخلاف شایع میان مردم؛ موفقیت دلیل بر شاد بودن نیست، بلکه شاد بودن، کلید اصلی قرار گرفتن در مسیر موفقیت است. مزیت شادمانی، مثبت اندیشی و سرحال بودن برای افراد تنها در این است که می توانند خلاقتر، با انگیزه تر و کارآمد تر عمل کرده و به موفقیت برسند. در واقع خوشبختی و شادی روانی به هیچ عنوان نتیجه ی سخت کار کردن نیست، بلکه ابزاری است که می توان از آن برای بالا بردن عملکرد و در نتیجه کیفیت زندگی استفاده کرد. در این نوع تفکر خوشحالی، خود، تسهیل کننده ی موفقیت است، چنانچه می دانیم روانشناسی مثبت به ما می گوید زمانی که احساس و ذهنیت خوب و مثبتی داریم؛ باهوشتر بوده، احساس انگیزه ی بیشتری می کنیم و از موفقیت های بیشتری لذت خواهیم برد، چنانچه از مدت ها پیش و در روانشناسی سنتی هم می گفتند: احساسات منفی، توانایی تفکر و عملکرد ما را محدود می کنند.\nکپسولهای شادی بخش در زندگی مشترک:\nاینکه چطوراحساسات شادی را بین زن و مرد، مدیریت و کنترل کنیم؟ چگونه شادیِ هیجانی را نسبت به همسرمان به یک عامل پایدار زناشویی تبدیل کنیم واز تجربه ی تلخِ طلاق های عاطفی جلوگیری کنیم؟ چطور از ابراز ساده ی کلماتِ عاشقانه و انرژیِ موثرِ آنها، یک منبع ویتامینِ شادی بسازیم؟\nمی توانیم داشته ها، نعمت ها و منابع شادی را روزانه و به اندازه ی ۱۰ دقیقه، مرور کرده و به نشانه ی یادگاری و شکر گذاری یادداشت نماییم.\nدورهمیِ دوستانه و خانوادگی، هر هفته حداقل یکبار بطور شادیِ هدفمند برگزار کنیم.\nاحساساتِ دیگران را قضاوت و پیش داوری نکنیم و از ذهن خوانیِ آنها( خصوصا شریک زندگی خود ) دست بر داریم.\nاگر فعلا موقعیتِ برگزاریِ بزمی شادمانه ندارید، بین همسر و فرزندان خود؛ مسابقه ی تداعیِ خاطرات شاد گذشته را فراهم کنید و لحظات شادِ آینده را با بستن چشمانتان، تصور و تجسم کنید.\nهفده مانعِ کلیدی که ما را از شادی دور می کند:\n• ترس از آینده ی مبهم\n• اندوه بر گذشته ی ناخوشایند\n• ضعف و ناتوانی در برابر مشکلات\n• عدم دسترسی به خواسته ها وفراق از یار محبوب\n• اضطراب حاصل از کمبود منابع مختلف ازجمله عدم وجودِ عزت نفس، مناعت طبع وسعه ی صدر\n• فقدان جایگاه و سرمایه ی اجتماعی و همچنین فقدان روابط مناسب\n• بی نظمی و آشفتگی در امور کلی و روزمره\n• ترس از کمبود وقت و زمان و دلهره ی ناشی از کارهای نیمه تمام یا به تعویق انداخته (اهمال کاری)\n• تفکرِ برگرفته ازاحساس پوچی و بی هدفی\n• غمِ بی توجهی و قدرنشناسیِ اطرافیان\n• فرسایشِ حاصل از دنیا زدگی و تعلقات دیوانه وار\n• ناراحتی های ناشی از سوء ظن ها، حسادت ها و تهمت ها و به طور کلی انرژی منفی افراد سمی\n• داشتن روحیه ی انفعالی و محافظه کارانه در جدال با سرنوشت های به اصطلاح جبری زمانه\n• نبود عوامل شادی آفرین: امید، خوش بینی، نظم، تاب آوری، خودخواهی، خلاقیت و…\n• وحشت از پایان حیات و مرگ\n• ترسِ از، از دست دادن زیبایی، جوانی و جذابیت های جسمی\n• عدم وجود حالت غرقگی در کارها و …\nراه های میان بری که برای رسیدن به شادی حتما باید امتحان کنیم:\nشادی را به حضور دیگران وابسته نکنید چرا که این گونه شادمانی چونان پرنده ی زیبا وبلند پروازی است که در دام است! شادی را به شکل یک مکانیسم همیشه جوشانِ درونی البته نگاه عوام فریب این است که چون ما امکانات و رفاه مادی نداریم؛ آرامش و شادی نداریم، در حالی که در دیدگاهِ صاحب نظران؛ این روحیات، چسبندگی ها و وابستگی های اخلاقی ماست که موجباتِ غم و استرس را فراهم کرده نه خودِ نداشتنِ فیزیکیِ اشیاء و نه صِرفا دوریِ از پدیده ها! موءید مطلب این که: به محض جور شدن شرایط و فراهم آمدن ثروت و امکانات؛ این شادی عمیق ایجاد نشده؛ تازه طمعِ بیشتر و هوسِ بالاتر در ما پدیدار می شود (نگاهی ژرفناک به حالات بیشتر ثروتمندان از همین زاویه قابل تامل و بررسی است) بنابراین قبل از مهیا شدن تمکنات مالی، انسان باید در خود شرایط هضم آنها را ایجاد کند (دقیقا مانند کسی که بخواهد غذا بخورد، به شکم خالی نیاز دارد) باید اشتها و گرسنگی موجود باشد و گرنه از فرط طماعی، خوردن روی خوردن؛ به طور منطقی ثمره ای ندارد جز: چاقی، پر خوری،زوال و مرگ زود رس! پس آنچه از بزرگی طلب می کنی؛ باید ظرفیت آنرا در خود ایجاد کنی، یعنی باید از قبل، ظرفت را بزرگ بگیری(روحِ بزرگ منشی)؛… و این است فرمول بزم و طرب، شادی و شاد خواری!….تا چه زمان باید غم نداشته ها را خورد و بر حسرتِ گذشته ماند؟ چقدر باید دنبال کمبودهای آینده دوید؟! در حقیقت، کمبود در درون انسانها شکل می گیرد و نه در دنیای واقعی؛ بحرانِ خیالیِ کمبود و فوبیای قحطی، باعثِ سندرم انباشتگی، احتکار شده و به ابزاری در دست رسانه های اقتصادیِ دلالان و وسیله ای برای قارونها و سودجویانِ روزگارتبدیل شده است؛ پس باید در حال، زیست و دل خوش داشت و سرچشمه ی شادی و آرامش را جستجو کرد؛ نه در پیِ سراب ها دویدن و به کمِ دنیا، قانع بودن و ابزارِ شادی را جستجو کردن؛\nتا کی غم این خورم که دارم یا نه!\nپر کن قدح باده که معلوم شود:\nکاین عهد که کرده ام؛ برآرم یا نه؟\nپس یک انسانِ فرهیخته و یک بانوی هنرمند: اگر جویایِ موفقیت و سلامتی، جاذبه و زیبایی یا پیشرفت و شادی باشد؛ وقتی امکانات مادی را هم میخواهد و میطلبد؛ برای تعالیِ روحیِ خود و رشدِ معنوی دیگران می خواهد، بنابراین دل به آنها نمی بندد، و به قول گفتنی: اینچنین فردی از غم دو دنیا آزاد و رهاست واینچنین فردی شاد است، زیرا دل در گروِ یار دارد و…\nبطور کلی ریشه ی تمام غم ها و ضد شادی ها دو عامل است؛ یکی درونی و فردی که همان،احساس پوچی و حقارت است. دیگری بیرونی و محیطی است که به رعایت نکردن نظم، قانون و حقوق دیگران برمی گردد.\nشناختِ آناتومیِ شادی را هرگز از دست ندهید!\nمی توانید از این حقیقت که ظرفیت مغز محدود است، نهایت استفاده را برای کسب شادی ببرید. مثلا تعریف کردن یک جوک خنده دار برای همسرتان که چند دقیقه پیش، با هم جدل و مرافعه داشتید، می تواند فضا را تلطیف نموده و خاطره ی ناراحت کننده ی مشاجره راازیادببرد. او نمی تواند درد و خنده را همزمان احساس کند،زیرا مغز به دلیل محدودیتِ ظرفیت، باید بین این دو حس، یکی را برگزیند!…\nو از دیدگاهِ روان شناختیِ اجتماعی، شادی در سه سطح شکل می گیرد:\n۱-شادی ذاتی، فکری یا معنوی که در تقسیم بندی ارسطو؛ بالاترین سطح شادی هاست. این نوع شادی به واسطه ی نگرش صحیح ما از جهان پیرامونی برمی گردد و در واقع خاستگاه دیگر شادیهاست؛ مانند شادی ناشی از طیِ مراحلِ سلوک اخلاقی، علمی، مذهبی، عرفانی و…\nاز نظر بیشتر روانشناسان، فرد با ایمان، ارتباطات و اعتقادات محکمی دارد و به همین سبب کمتر احساس رها شدگی، پوچی، تنهایی و بالطبع غم می کند. مایزر معتقد است ایمان مذهبی تاثیر بسیاری بر میزان شادمانی دارد، زیرا شادی ها و غم ها در دیدگاه فرد با ایمان، همه از خداست و انسان باید هر دو را گرامی دارد … نکته ی عجیب اینجاست که واقعیت چیزی مطلق نیست و به درک ما از اتفاقات پیرامون ما بستگی دارد. برای درک این مطلب، تحقیقات انجام شده روی گروهی از مردان ۷۵ ساله در سال ۱۹۷۹ را در نظر بگیرید. این گروه به مدت یک هفته در محیطی آزمایشی ساکن شدند؛ این محیط با استفاده از روزنامه های قدیمی، نحوه ی پوشش، دکور تداعی کننده ی زندگی در سال ۱۹۵۹ و … بازسازی شد، از این افراد خواسته شده بود طوری رفتار کنند که گویی واقعا در سال ۱۹۵۹ زندگی میکنند. به عبارت دیگر آنها ۲۰ سال به گذشته سفر کرده و در حال تماشای دنیا به عنوان یک فرد ۵۵ ساله بودند. این افراد پس از یک هفته از نظر قدرت فیزیکی، درکی، شناختی و حافظه ی کوتاه مدت: شرایط بهتری پیدا کرده بودند. یعنی آنها با تغییر ذهنیت خود توانستند توانایی عملکردی خود را بهبود ببخشند. همین اتفاق در مورد شادی و خرسندی نیز صدق می کند؛ داشتن یک ذهن مثبت و تفکر خلاق می تواند به شادی واقعی (فکری) و افزایش کارآیی منجر شود. در واقع هر چه بیشتر به توانایی های خود برای موفقیت، ایمان داشته باشید احتمال شادی فکری، رشد وموفقیت شمابیشترخواهد شد.به زبان ساده تر هرچه مغزشما تجارب مثبتِ بیشتری کسب کند، فرد شادتر و خوشبین تری خواهید شد.\n۲-شادی روانی، احساسی یا خیالی که از احساس ما نسبت به موفقیت ها و ترقی ها به وجود می آید، مانند: پیشرفت های اجتماعی، کاری، ارتباطی-عاطفی، آیین دوست یابی و …؛ اگر کسی با دیگران به نیکی رفتار کند، درباره ی آنها به نیکی سخن بگوید و آنها را شاد کند؛ این نیکی و شادی به او باز می گردد، همانطور که وقتی گرد خانه اش گل و ریحان بکارد؛ هر بار انگار در بهشت باشد و… یا بودن در کنار خانواده، همسر و انس با فرزندان، بطور خودکار، برای انسان القاءِ شادی می نماید یا اشتغال به یک حرفه ی مورد علاقه حتی در صورتِ بی نیازی مالی، موجباتِ سرگرمی، شادی و بهجت را فراهم می کند. زیرا با خوگرفتن به نیکی درحق کسی وشادکردنش؛ او محبوب شخص می شود و آنگاه است که بیاد آوردن او، به یادآوردن محبوب است و بیاد آوردن محبوب؛ موجب توسعه و انبساط، سرور و بهجت قلبی، انفتاح و گشایش، برکت و شادی میشود و گرنه اگر چنین نباشد، لاجرم موجبات انقباض، انسداد، بن بست و … را فراهم می کند.\nبنابراین شما قدرت گسترش حس مثبت تجربه و اشتراک گذاشتن شادی خود با دیگران را دارید.\nدقیقا مثل کسی که خمیازه می کشد و ضرورتی مسری و غیر قابل مقاومت برای خمیازه کشیدن را در خود احساس کرده است؛ یا وقتی با نزدیکترین دوستان خود احساس همدردی می کنید، آنها هم در درون خویش با شما همراه و همدرد می شوند…\nدرشادی نوع اول؛ خود ذاتِ مدارجِ علم یا باطنِ مکارمِ اخلاق یا روحِ زیبای پرستش؛ شادی افزا و فرح آورست ولی در شادی نوع دوم؛ شادی به واسطه ی موقعیتِ اجتماعی یا کاری یا ارتباطی بوجود می آید، یعنی مثلا ذاتِ یک نفر یا یک اشتغال نیست که باعثِ شادی می شود بلکه بواسطه ی آرامشِ وجودیِ او، وقتی با او ارتباط برقرارمی کنیم و دوستش داریم؛ شادی در ما شکل میگیرد.\nدر دنیای مدرن، دهه هاست که شادی، مشابهِ بقیه ی موضوعات انسان محور؛ بصورتِ یک علمِ قابل اندازه گیری، تحقیقاتی، آزمایشگاهی و حتی یک صنعت در آمده است! ویلیام دیویس در کتاب صنعت شادی می نویسد؛ امروزه شادی یک پدیده ی مهم از دیدِ روءسا وکارفرماها محسوب می شود، افرادی که خود به واسطه ی فشار کاری زیاد و همچنین اثرات روانیِ نامطلوبِ حاصل از رسانه های دیجیتال، اعتراف به نقش بنیادین شادی و لذت می کنند؛ گویی انسان به حل مشکلی برآمده که خود به وجود آورده است!…\n۳-شادی طبیعی، مادی یا جسمی که از نحوه ی استفاده ی ما از ابزار و لذت های مادی به وجود می آید؛ مانند حالت های ما در وقتِ تحصیلِ درآمد، تفریح، ورزش، مسافرت، بچه دار شدن و …\nچطور میتوان بدون دریافت جایزه ی یک میلیاردی به شادی عمیق رسید؟\nبا توجه به تمام مزایای خشنودی ها و شادی های طبیعی و از جمله حالت غرقگی-شادیِ ناشی از کار در سختی، پیچیدگی و عمقِ یک کار بودن- که از آنها بدست می آید، عجیب به نظر می رسد که ما اغلب شادی و لذت های لحظه ای، جسمی و هیجانی یا بدتر از آن ناخشنودی ها را بر خشنودی ها و رضایتِ عمیقِ فکری و روانی ترجیح می دهیم! در انتخاب بین مطالعه ی یک کتاب خوب و تماشای یک سریال کمدی از تلویزیون در یک شب، ما عموما دومی را انتخاب می کنیم، هر چند بررسی ها بارها نشان داده اند که متوسط وضعیت خلقی (شادی جسمی) در حین تماشای سریال کمدی گویای افسردگی خفیف است! انتخاب عادت گونه ی سهل و آسان برای کسب شادی و خشنودی ممکن است پیامدهای نا مطلوبی به دنبال داشته باشد. بررسی های صورت گرفته در تمامی کشورهای ثروتمند و توسعه یافته ی جهان در ۴۰ سال گذشته، افزایش تکان دهنده ای را در میزان افسردگی، غم و استرس نشان می دهد. اکنون شیوع افسردگی ۱۰ برابر سال ۱۹۶۰ است و سن ابتلا به آن هم کاهش یافته است. سن متوسط تجربه ی نخستین دوره ی افسردگی در ۴۰ سال پیش ۲۹ سالگی بود، در حالی که امروزه این سن به ۱۴ سال رسیده! این یک تناقض را در بر دارد، زیرا تمامی شاخصه های عینی سلامت (قدرت خرید، میزان تحصیلات، دسترسی به موسیقی، تفریح، تسهیلات مختلف رفاهی و اجتماعی، جوائز مالی ارتباطات اینترنتی و تغذیه ی مناسب) پیوسته رو به افزایش بوده است، اما تمامی شاخصه های ذهنی سلامت ( امید، شادابی، جذابیت، کرامت، عزت نفس، خوش خلقی، آرامش، شادی، رضایت و…) سیر نزولی را در پیش گرفته اند! این بیماری همه گیر را چگونه می توان توجیه کرد؟ همه گیریِ افسردگی در عصر جدید، طیِ یک تحقیق در جوامعِ سنتی و مذهبی که افراد برای یک هدفِ مقدس زیست می کنند؛ به مراتب کمتر دیده شده است. حتی این همه گیری، از نظر مارتین سلیگمن (به عنوان پیشرو در روان شناسی مثبت گرا و عصب شناسی) که می گوید: بوم شناختی هم نیست زیرا فرقه ی قدیمی آمیش ها که در چهل مایلی محل زندگی من، در شرایط قرن۱۸زندگی می کنند؛ تنها یک دهمِ میزان افسردگی ما را در میان خود دارند، در حالی که از همان آبی می خورند که ما می خوریم، در همان هوایی نفس می کشند که ما نفس می کشیم و تازه بخش زیادی از غذاهایی را هم که ما مصرف می کنیم، آنها تولید می کنند! علاوه بر اینها علت این بیماری همه گیر (افسردگی و استرس) بدتر شدن شرایط زندگی هم نیست، زیرا تا جایی که ما می دانیم این همه گیری تنها در کشورهای ثروتمند رخ داده و مطالعات تشخیصی دقیق نشان می دهد که در ایالات متحده، سیاه پوستان و اسپانیولیها علی رغم بدتر بودن متوسط شرایط عینی زندگی از میزان افسردگیِ پایین تر و شادکامیِ بیشتر برخوردارند. عامل دیگری وجود دارد که به نظر می رسد علت این همه گیری باشد و آن هم اتکای مفرط به میانبرها برای رسیدن به شادی است. تمامی ملل ثروتمند، راه های میانبر هر چه بیشتری را برای دستیابی به لذت و شادی (جسمی) ایجاد کرده اند. تلویزیون، رسانه ها، داروها، خرید، رابطه ی جنسی بدون عشق ( پورن و هم جنس بازی )، ورزشهای تماشاگر پسند و خوراکی هایی از قبیل فست فود ها، شکلات و قهوه از آن جمله اند. اگر تمام لذتهای زندگی ما از طریق میانبرها به دست می آمد، هیچگونه نیازی به استفاده از قابلیتها نداشت و هیچ زمانی با چالشی مواجه نمی شد؛ به قول سلیگمن چه اتفاقی می افتاد؟! او می گوید: این زندگی فرد را مهیای افسردگی می کند، قابلیت ها و فضیلت ها در طی یک زندگیِ مبتنی بر راه های میانبر و بدون زحمت به جای انتخاب یک زندگی پربار از طریق جستجوی خشنودی ها پژمرده می شوند!…\nیک نکته ی طلایی از اسرار بمبِ شادی!\nبرای داشتن زندگیِ سالم و فعال، حفظ تعادل بین سه نوع شادی ( ۱- فکری، منطقی و ذهنی ۲- روانی، احساسی و ارتباطی ۳- طبیعی، جسمی یا مادی ) از نان شب هم واجب تر است، زیرا این تعادل است که به هر انسان قوی و هدفمند بطور کلی و به هر بانوی موثر و جذابی بطور اختصاصی؛ شور، حرکت، احساسِ بزرگی، تعالی و پیشرفت عطا می کند. برای این منظور باید شادی فکری به عنوان زیربنا و شادی روانی و طبیعی روبنا قرار گیرند. زیرا این نوع شادی ها -همانطورکه بیان کردیم- به نوع نگرش درونی و حالت ذهنِ معنوی ما بر می گردند، یعنی اگر هم وجود دارند، بلاواسطه یا بطور مستقل وجود ندارند؛ بلکه اولا به واسطه ی روح قوی و اندیشه ی مثبت است که وجود دارند و ثانیا به یمن شادی فکری؛ محسوس، ماندگار، قابل درک وتکرارهستند. چرا که منبعِ شادی فکری و روحی، ذات اقدس اله است ( الا بذکر الله تطمئن القلوب = اسرار بمب شادی ) و حضرت حق در ذات خود: شادی آفرین و شادی بخش است و این چنین بود که در روز اول خلقت آدم در عهدءالست یا عالم ذر، شادی و آرامش به همه ی انسانها ارزانی شد ولی خود بشر بود که به قدرِ وجودیِ خویش (سعه ی وجودی هر انسان همانجا بر سه پایه معلوم شد و شکل گرفت: پتانسیل ها یا توانایی ها، علایق یا خواسته ها، همت ها یا تلاش ها) از آن توشه بر گرفت و این چنین است که شادی و آرامش، از بزرگترینِ نعمت های خداوند بشمار می روند و این چنین خواهد بود که هر شخص به اتصال دایمی به یک منبع پر قدرت شادی نیازمند است، دقیقا مانند هر وسیله ی مفید و کاربردی ای که باید بطور مداوم از یک منبع تغدیه یا شارژری تامین گردد (ضرورتِ وجود یک پیرِ مراد یا یک لیدرِ معنوی در هر زندگیی به عنوان مبدل تغذیه ی شادی!) و این گونه شده که انسان هماره و به اشتباه، در روزمرگی های خودساخته ی خویش گم می شود؛ شادی و آرامش خود را در سراب های دیگر مثل سرابِ قدرت، سراب بی نیازی، سرابِ پول و ثروت، سرابِ شهرت و حتی سرابِ علم و تکنولوژی جستجو می کند! غافل از اینکه همه ی اشیاء، ارتباطات، موضوعات و اشخاص؛ خود نوعی سرگرمی یا جزئی یا وسیله ای از شادمانگی اند نه خودِ شادمانی؛ چه انسان بپذیرد و چه نپذیرد و نپسندد! و اگرهم نپذیرد بالاخره به جبرِ شادمانگی دچار خواهد شد…پس برای شادی واقعی به حفظ تعادل در شادی ها نیازمندیم، کانه خودِ تقسیم کننده ی شادی ها فرموده باشد: شما مخلوقات من باید همه نوع شادی را در زندگی همراه داشته باشید و یکی را فدای دیگری نکنید ولی به اندازه و کیفیت مناسب. این می شود همان؛ داشتن سبک زندگی سالم، شاد و همراه با طول عمر و این است در یک کلام اسرارِ بمبِ شادی!\nدرکل معنا و موضوعِ شادی و خوشبختی در دهه های اخیر بیشتر رواج یافته، پایه های نظری و علمی-آزمایشگاهی پیدا کرده، محوریت و اهمیت کاربردی یافته،جزئی از فلسفه، فرهنگ و حتی آیین ها گشته، تجاری، صنعتی و رسانه ای تر شده، دغدغه ی مدیران ارشد و رهبران شرکتها شده ولی همچنان برای هر فرد؛ متفاوت، ناشناخته و البته جذاب باقی مانده است؛ گمشده ی بانوان امروز نیز، شادی حقیقی خواهد بود که در اصل همان شناختن ظرائف روحی خود و محیط است ولی به کرات، آنرا در جایی دیگر طلب می کنند!…\nاز اینکه این مقاله را با دقت مطالعه کردید از شما سپاسگزاریم و پیشاپیش خواهان نظرات شما خواهیم بود…


۱۴ بار فیلمنامه را بازنویسی کردم - بانی فیلم\nگفت وگو با ناصر ضمیری کارگردان «با دیگران»\n۱۴ بار فیلمنامه را بازنویسی کردم\n۱۵ بهمن ۱۳۹۲ - ۰۷:۲۶\nبانی فیلم – گروه سینمای ایران: ناصر ضمیری کارگردانی است که دغدغه ساختن فیلم خوب دارد. این فیلمساز مشهدی که با ساخت فیلم های کوتاهش توانسته در جشنواره های مختلف داخلی و خارجی خوش بدرخشد، این بار با فیلمی اجتماعی به نام «با دیگران» قدم در عرصه سینمای حرفه ای گذاشته. با او در این باره گفت و گویی داشته ایم که در ادامه می خوانید.\nکمی درباره خودتان و فعالیت هایتان بگویید؟\nـ متولد ۱۳۵۶ در مشهد هستم. فعالیت سینمایی ام را از سال ۷۴ – 73 با گذراندن دوره فیلمسازی در انجمن سینمای جوانان ایران – دفتر مشهد آغاز کردم. نخستین فیلم کوتاه خود را در سال ۱۳۷۷ با نام «انسان سپید» ساختم و فیلم کوتاه «شیر تلخ» آخرین فیلم کوتاهی است که ساخته ام . فیلم «با دیگران» نخستین فیلم بلند سینمایی ام است. فیلم های کوتاهم در جشنواره های داخلی و خارجی زیادی به نمایش در آمده و تا کنون ۱۲ جایزه ی بین المللی و ۳۳ جایزه ی ملی را به دست آورده ام. از جمله این جوایز میتوان به «مدال یونیکا» ، «خرس طلائی» جشنواره ملل اتریش٬ جایزه بهترین فیلم کوتاه داستانی جشنواره ی «پنتداتیلو ایتالیا» ٬ بهترین فیلم داستانی بخش ملی و بین الملل جشنواره«فیلم کوتاه تهران»٬ بهترین فیلمنامه جشنواره «فیلم کوتاه تهران»، بهترین کارگردانی جشن خانه سینما و بهترین فیلم جشنواره «فیلم کوتاه رویش» و … اشاره کرد.\nاز ایده اولیه تا فیلم نهایی چقدر طول کشید؟\nـ تقریبا بیش از دو سال از مرحله ی طرح تا رسیدن به فیلم نهایی زمان برد.\nپس فیلمنامه چندبار بازنویسی شده دوست داشتید فیلم به چه سمتی پیش برود؟\nـ این فیلمنامه ۱۴ بار بازنویسی شده. از ابتدا دنبال ساختاری متفاوت بودم. ساختاری که متکی بر تصاویری بدیع باشد و بتواند توسط تصویر احساسات و عواطف شخصیت های فیلم را بیان کند. هدفم این بود که فیلمی در راستای دغدغه های خودم با مضمونی اجتماعی بسازم و خوشبختانه همین اتفاق هم افتاد. به نظرم به هدفی که مد نظرم بود رسیدم.\nچه انگیزه ای باعث شد سراغ چنین موضوعی بروید؟\nـ چه در فیلم «با دیگران» و چه در فیلم های کوتاهم همیشه به مضامین اجتماعی علاقه داشته و دارم. بیان احساسات، تنهایی ها، رنج‌ها و روابط آدم هایی که ما هر روز از کنارشان به راحتی رد میشویم برایم زیبا و جذاب است.\nوقتی روی قصه کار می کردید فیلمنامه را در ذهن تان دکوپاژ هم می کردید؟\nـ بله با نوشتن هر صحنه از فیلم، تصاویر آن صحنه در ذهنم به طور کامل شکل میگرفت و می‌توانم بگویم آن صحنه را می‌دیدم، اما دکوپاژ سر صحنه نیز تاثیر زیادی در کارم داشت. زیرا به بداهه پردازی خیلی علاقه دارم. با توجه به شرایطی که در محیط پیش می آمد و یا محدودیت هایی که ممکن بود در لوکیشن داشته باشیم، دکوپاژ را همان جا عوض می‌کردم و همیشه هم نتایج خوبی از این تغییر گرفتم. البته استفاده از بداهه پردازی را از کارهای کوتاهم آغاز کرده بودم که در این فیلم نیز خیلی به کمکم آمد.\nاز نظر شما اصل فیلم تان در چه مورد است؟\nـ انسان دوستی، از خود گذشتگی و تاثیر زندگی آدم ها بر یکدیگر، بن مایه ی فیلم است. فیلم داستان پیچیده ای ندارد. سعی شده روابطی که در بین شخصیت های فیلم شکل گرفته به صورتی شاعرانه و باورپذیر مطرح شود.\nقبل از شروع کار دورخوانی هم داشتید؟\nـ در پیش تولید فیلم، جلساتی در رابطه با تحلیل شخصیت ها داشتیم. اما دور خوانی به طور مرسوم نه . به گفتگو با بازیگرم قبل از کار بسیار اعتقاد دارم. به نظرم متنی که نوشته ام باید از فیلتر ذهنی بازیگرم نیز بگذرد و او که قرار است نقشی را بازی کند دیدگاه هایش را در رابطه با آن بیان کند. این گفتگوها و تحلیل شخصیت ها هم در مرحله ی پیش تولید کار انجام شد و مقدار زیادی از آن نیز در زمان فیلمبرداری.\nدر خصوص انتخاب بازیگران توضیح دهید؟\nـ خوشبختانه انتخاب‌هایی درست و به جا بود. فکر میکنم بازیگران با توجه به نقش هایی که در فیلم داشتند به درستی انتخاب شده اند. هر بازیگر در نقشی که به عهده دارد کاملا یکدست و روان ظاهر شده است و مخاطب باورش میکند.\nچطور شد که هنگامه قاضیانی را به عنوان بازیگر اصلی انتخاب کردید؟ آیا از ابتدا انتخاب تان ایشان بودند؟\nـ خانم قاضیانی بازیگری بسیار توانمند، باهوش، خلاق و با اخلاق هستند. از ابتدا و در مرحله ی نوشتن فیلمنامه برای نقش طاهره ی فیلم، ایشان در نظرم بودند که خوشبختانه دعوت ما را قبول کردند و با ما همکاری نمودند. خانم قاضیانی با تحلیل های درستی که از نقش داشتند، بعدی عمیق تر به طاهره «با دیگران» بخشیدند.\nفضای کار با توجه به اینکه بازیگران مطرحی در فیلم تان حضور دارند چطور بود؟\nـ در کل کار، فضای دوستانه و مشورتی بسیار خوبی وجود داشت، اگرچه اختلاف نظرهایی نیز داشتیم که سعی میشد با گفتگو بر طرف شود.\nشخصیت هایتان ما به ازای بیرونی هم دارند؟\nـ فیلم تمی اجتماعی دارد و قطعا آدم های زیادی با دغدغه ی این افراد در اطراف ما زندگی می کنند، اما اینکه من عین این موضوع را جایی دیده باشم و بعد آن را تبدیل به فیلم کنم، اینگونه نبوده است.\nلوکیشن های فیلم در کجا واقع شده و چرا؟\nـ تمام لوکیشن ها در شهر مشهد است و یک لوکیشن هم در ایستگاه راه آهن نیشابور داشتیم. فیلم در مشهد ساخته شد، به این دلیل که من خودم مشهدی هستم و با فضای شهر به خوبی آشنایی دارم. از طرفی مشهد شهری مذهبی است و آمبیانس شهر برایم مهم بود و من دوست داشتم این حس و حال به نوعی در فیلمم وجود داشته باشد.\nمونتاژ فیلم را هم زمان انجام می دادید؟\nـ خیر… بعد از اتمام فیلمبرداری کارهای تدوین و صداگذاری انجام شد.\nبا توجه به اینکه «با دیگران» اولین فیلم بلند شما محسوب می شود برای ساخت آن با چه مشکلاتی مواجه بودید؟\nـ مطمئن هستم که هر کس برای ساخت فیلم اولش درگیر یک سری مشکلات و پیچیدگی هایی میشود. من نیز از این قاعده مستثنی نبودم. برای من کیفیت کارم بسیار اهمیت دارد و وقت و انرژی بسیار زیادی را برای رسیدن به این کیفیت مورد نظرم صرف کردم، اما در نهایت خوشحالم که به نتیجه مورد نظرم رسیدم و الان که کار تمام شده نمی خواهم به سختی ها و مشکلات کار فکر کنم.\nکیفیت فیلم های اول امسال را به طور نسبی چطور ارزیابی می کنید؟\nـ در حال حاضر نمی توانم هیچ ارزیابی داشته باشم، اما مطمئنم که همه ی دوستان و همکارانم، پر انرژی و با تمام وجود کار کرده اند. امیدوارم بتوانم در زمان جشنواره آثار دوستانم را ببینم.\nسخت ترین چالش در فیلم «با دیگران» از دید شما چه بود؟\nـ عدم درک متقابل با افرادی که دیدگاه سینمایی شان با من در یک راستا نبود و مجبور شدم وقت و انرژی زیادی صرف کنم که آنها با دیدگاه هایم آشنا شوند.\nاز دسته کارگردانانی هستید که دوست دارید در تمام لحظه های ساخت فیلم حضور و کنترل داشته باشند؟\nـ بله و همین کار را نیز کردم. در تدوین، صدا گذاری ، ساخت موسیقی، اصلاح رنگ، زیر نویس فیلم … حضور داشتم. کلا به کار گروهی و مشورتی بسیار زیاد اعتقاد دارم و میدانم نتیجه ی بهتری به دست خواهد آمد.\nدر روند نوشتن فیلمنامه، انتخاب بازیگر یا کارگردانی از چه معیارهایی استفاده کردید تا مخاطب با حاصل کار ارتباط برقرار کند؟\nـ برای انتخاب بازیگر معیارم نزدیک بودن چهره بازیگر به شخصیت فیلم و توانایی بازیگر در عمق بخشیدن به شخصیت بود. در همه ی مراحل، باور پذیری بسیار اهمیت دارد. باید مخاطب آنچه را می بیند و می شنود باور کند. نکته دیگر سادگی در بیان است. سعی کرده ام همه چیز را به ساده ترین شکل و در عین حال زیبا بیان کنم. چه در فیلم نامه و چه در ساختار.\n«با دیگران» را نوشتید و سپس دنبال سرمایه گذار رفتید یا اینکه از همان ابتدا قرار بود کار را با آقای سماواتی جلو ببرید؟\nـ فیلمنامه را که به چارچوب کلی رساندم و سر و شکلی منطقی پیدا کرد، آقای سماواتی آن را خواندند و بعد از چند مرتبه صحبت و تبادل نظر قرار شد با هم همکاری کنیم.\nایشان در فیلمنامه و مراحل فیلمبرداری پیشنهاداتی هم داشتند؟\nـ بله. آقای سماواتی کسی است که دارای نظر و عقیده است اما به نظرات کارگردان نیز اهمیت میدهد و وقتی که ببیند فیلمساز تحلیلی منطقی از ساختار در فیلم نامه و کارگردانی دارد از آن استقبال میکند و معتقد است کارگردان باید فیلم خودش را بسازد و تهیه کننده نیز باید شرایطی را فراهم کند که فیلمساز در مسیر درست قرار گیرد.\nمخاطب شما در «با دیگران» چه کسانی هستند؟\nـ سعی کرده ام فیلمی بسازم که بتواند به طور نسبی با هر مخاطبی ارتباط برقرار کند.\nـ چند طرح در ذهن دارم اما هنوز به طور جدی تصمیمی برای ساخت آنها نگرفته ام.\nاستقبال مخاطبان از «با دیگران» را چطور ارزیابی می کنید؟\nـ همیشه مثبت فکر می‌کنم. به نظرم فیلم «با دیگران» نظر مخاطبان را جلب خواهد کرد.\nفیلم‌های حاضر در این دوره از جشنواره را چطور می بینید؟\nـ امسال جشنواره ی متفاوتی داریم. فیلمسازان خوبی در این دوره حضور دارند که این باعث خوشحالی است و حتما فیلم‌های خوبی هم خواهیم دید.\nبا توجه به رکود سینما در سالهای اخیر به نظر شما فیلم های این دوره از جشنواره فجر می‌توانند رونقی به بازار اکران سینماها بدهند؟\nـ امیدوارم که اینطور باشد…\nـ از همه عوامل فیلمم تشکر می‌کنم.


در راستای طرح ارتقای کیفیت راههای شریانی در جنوب استان کرمان صورت گرفت\nاخبار: در راستای طرح ارتقای کیفیت راههای شریانی در جنوب استان کرمان صورت گرفت\nاجرای 250کیلومتر فوگ سیل در جاده های جنوب کرمان\nدیر کل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای جنوب کرمان از اجرای اقدامات حفاظتی و ترمیم آسفالت ۲۵۰ کیلومتر از راه‌های شریانی هفت شهرستان این منطقه خبر داد.\nمسعود جمیلی بر اجرای طرح ارتقای راه‌های جنوب کرمان با اولویت راه‌های شریانی تاکید و از اجرای این طرح با جدیت ادارات شهرستانی و تیم فنی اداره کل راهداری خبر داد.\nوی با بیان اینکه ۱۲ تیم راهداری در قالب طرح ارتقای کیفی روکش (رویه) آسفالت راه‌های جنوب فعالیت می‌کنند، تصریح کرد: در این طرح به وسیله محلول فوگ‌سیل یا همان آب‌بندی آسفالت، کار حفاظتی انجام می‌شود.\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای جنوب کرمان اجرای ۴۰۰ کیلومتر فوگ‌سیل پاشی تا یک ماه آینده را از هدف‌گذاری طرح ارتقای کیفی رویه آسفالت راه‌های جنوب دانست.\nوی تصریح کرد: در زمینه طرح‌های ارتقای کیفی رویه آسفالت، پخش قیر امولسیونی بدون مصالح به منظور احیای سطوح آسفالتی و فوگ‌سیل برای پُرکردن دَرزها و ترک‌های ریز و تثبیت دانه‌های شن در آسفالت و جلوگیری از شن‌زدگی اجرا شد.\nجمیلی اظهار داشت: رویه آسفالت راه‌ها بر اثر مرور زمان و اثرات جَوی همچون یخ‌زدگی، تابش نور خورشید، گرما و نمک پاشی و برف‌روبی و همچنین اثرات بار سنگین وسایل نقلیه و سایش چرخ‌ها خصوصاً در زمان استفاده از زنجیر چرخ و تیغه‌های برف‌روب در طول دوران بهره‌برداری دچار فرسایش، کچلی، پریدن دانه‌ها، شن زدگی و سولفاته شدن می‌شود.\nوی افزود: اگر رویه آسفالت تعمیر و اجرای روکش در زمان مناسب انجام نشود این خرابی‌ها گسترش یافته و دچار تخریب کلی راه شده و حتی لایه‌های زیرین را نیز تخریب می‌کند.\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای جنوب کرمان ادامه داد: برای جلوگیری از افزایش فرسودگی و به عقب انداختن زمان اجرای روکش و حفظ وضع موجود و پُر کردن ترک‌های آسفالت، استفاده از پوشش‌های حفاظتی آسفالت بهترین راه برای حفظ رویه راه است .\nاو محور جیرفت به سمت بافت ، جیرفت به کهنوج ، ساردویئه به راین، فاریاب به بلوک ، کهنوج به قلعه‌گنج، جیرفت به عنبرآباد و جیرفت به سمت جبالبارز را از پُرترددترین راه‌های این منطقه برشمرد و گفت: عملیات حفاظتی رویه آسفالت این محورها در اولویت قرار گرفته است.\nمجموع راه‌های جنوب کرمان هفت هزار و ۵۸۵ کیلومتر است. یکهزار و ۳۱۱ کیلومتر از جاده‌های این منطقه، اصلی و یکهزار و ۴۰۶ کیلومتر هم مربوط به راه‌های فرعی است.


عصر هامون - توقیف کیهان عجولانه و اشتباه بود/ دولت باید از رسانه های حامی حقوق مردم مظلوم حمایت کند\nتاریخ انتشار : دوشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۰۸:۱۹\nتعدادی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه توقیف کیهان عجولانه و اشتباه بود، گفتند: دولت باید از رسانه های حامی حقوق مردم مظلوم و کودکان بی دفاع یمن حمایت کند.\nبه گزارش عصرهامون، واکنش‌ها در نقد توقیف دو روزه کیهان به خاطر تیتر «شلیک موشک انصارالله به یمن؛ هدف بعدی، دوبی» همچنان ادامه دارد. کیهان روز دو‌شنبه تیتر یک و گزارش اصلی خود را به حمله موشکی از یمن به عربستان سعودی اختصاص داد و با توجه به جمله سخنگوی انصارالله که «بار‌ها تأکید کرده‌ایم که پایتخت‌های دشمنان در تیررس موشک‌های بالستیک ما قرار دارند» تیتر مذکور را انتخاب کرده بود. تفسیری که از این تیتر شد، گرا دادن کیهان برای حمله بود. این تفسیر البته خنده‌دار می‌نمود؛ چه آنکه مطلب کیهان استنباط از نقل قول یمنی‌ها بود و نه تحلیل شخصی؛ و از سویی آیا انصارالله تصمیمات نظامی اش را با خواندن کیهان می‌گیرد؟!\nعلی ای حال وقتی دیروز وطن امروز علیه پادشاه عربستان تیتر زد به برخی‌ها در داخل برخورد؛ خبرگزاری فارس علیه رئیس‌جمهور ترکیه منوشت؛ برخی در داخل اذیت شدند و جای تعجب نیست که امروز کیهان تیتر از قول انصارالله علیه متحدان آل‌سعود می‌زند، می‌گویند امنیت ملی به خطر افتاده است! این روند خوبی نیست که دارد جا می‌افتد به خاطر مطلب علیه خارجی‌ها با داخلی‌ها برخورد شود.\nدر همین راستا تعدادی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه توقیف کیهان عجولانه و اشتباه بود، گفتند: دولت باید از رسانه های حامی حقوق مردم مظلوم و کودکان بی دفاع یمن حمایت کند.\nتوقیف وجه خوبی ندارد و دشمنان و معاندین نظام از آن سوء استفاده می کنند\nعلی کرد نماینده مردم خاش در مجلس شورای اسلامی در گفت وگو با عصرهامون در خصوص توقیف روزنامه کیهان اظهار کرد: در رابطه با روزنامه ها باید کمی تعامل انجام شود و در چنین مواقعی به جای توقیف سردبیران و هیئت تحریریه را بخواهند و تذکر بدهند زیرا توقیف وجه خوبی ندارد و دشمنان و معاندین نظام از آن سوء استفاده و فکر می کنند شاید آزادی بیان مهم نیست.\nوی بیان کرد: به نظر می رسد برای هویت ملی و اقتدار نظام و دیدگاه وسیع نظام باید تعامل بیشتر صورت گیرد تا توقیف.\nتوقیف کیهان عجولانه و اشتباه بود\nنماینده سابق مردم سیستان و مشاور کمسیون امنیت ملی گفت: دولت از رسانه های حامی حقوق مردم مظلوم و کودکان بی دفاع یمن حمایت کند.\nسید باقر حسینی در گفت و گو با خبرنگار اوشیدا؛ ابراز کرد: در شرایطی که عربستان و کشورهای هم پیمان آن با صراحت مواضع ضد ایرانی و تهدیدهایی در برنامه های خود دارند روزنانه کیهان مطلبی را بیان کرد که نه تنها مهم نبود بلکه مشکلی هم برای امنیت ملی ایجاد نمی کرد.\nوی افزود: توقیف روزنامه کیهان غیرقانونی و غیرمنطقی است و ادعاهای مطرح شده هیچ پایه و اساسی نداشته و از نظر هر تحلیلگر مسائل امنیتی قابل قبول نیست.\nحسینی خاطرنشان کرد: شریعتمداری اشراف کامل به مسائل امنیتی کشور ومنطقه دارد و همیشه به دنبال مصالح نظام، دفاع از جمهوری اسلامی، آرمان ها و ارزش های نظام و انقلاب اسلامی بوده است.\nمشاور کمیسیون امنیت ملی عنوان کرد: شریعتمداری انقلابی به تمام معنا و تحلیلگر بزرگی است بنابراین با توجه به شخصیت ارزشمند وی تصمیم به توقیف روزنامه کیهان کاملا عجولانه و اشتباه بوده است.\nوی تاکید کرد: انتظار می رود دولت و نهادهای نظارتی از کسانی که مواضع انقلابی دارند و همیشه پای آرمان های انقلاب ایستاده و مدافع مردم مظلوم یمن هستند حمایت همه جانبه داشته باشد.\nکد مطلب : ۹۹۵۸۱\nآغاز راهپیمایی روز قدس در پایتخت وحدت ایران\nروز قدس میراث گران بهای امام راحل است\nروز قدس روز حقانیت مردم مظلوم و بی دفاع فلسطین است\nاعلام مسیرهای راهپیمایی روز جهانی قدس در سیستان وبلوچستان\nراهپیمایی روز قدس در 50 نقطه سیستان وبلوچستان برگزار می شود/ آغاز راهپیمایی از ساعت 10:30/تجمع در میدان آزادی زاهدان\nگردهمایی بزرگ عشایر در حمایت از مردم مظلوم غزه/تصاویر


برنامه جریان | منظوم\nبرنامه تلویزیونی جریان (1395)\nخلاصه داستان برنامه تلویزیونی جریان\nبه کالبد شکافی و آسیب شناسی کلیه آسیب‌های اجتماعی از جمله اعتیاد، زنان خیابانی، کودکان کار و... می‌پردازد.\nمعرفی و بررسی برنامه جریان:\nبرنامه تلویزیونی جریان با اجرای در 3 سال پیش یعنی سال 1395 در گونه گفت و گو محور و در شبکه سه تولید شده است. جریان که اولین برنامه فرشاد شکیبی محسوب می‌شود و توانست در مرجع ارزشگذاری سینما و تلویزیون یعنی منظوم نمره 3.5 از 10 را از سوی مردم بدست بیاورد که نشان می‌دهد عموم مردم جریان را اثری کم‌ارزش، کم‌کیفیت و نه‌چندان مهم ارزیابی می‌کنند. فرشاد شکیبی تهیه‌کننده جریان این برنامه را، به‌عنوان محصول شبکه سه سیما و کشور ایران تهیه کرده است. جریان در تاریخ 1395/11/30 پخش خود را آغاز کرد.\nداستان برنامه جریان\nاز محتوا و داستان برنامه جریان چقدر اطلاع دارید؟\nدر خلاصه داستانی که یا از سوی تیم رسانه‌ای اثر و یا توسط دیگر رسانه‌ها درباره داستان جریان منتشر شده است، می‌خوانیم: «به کالبد شکافی و آسیب شناسی کلیه آسیب‌های اجتماعی از جمله اعتیاد، زنان خیابانی، کودکان کار و... می‌پردازد.»\nبرنامه جریان از نظر ساختار (فرم)، محتوا و محیط تولید، به آثار مختلفی شباهت دارد. با توجه به شاخص‌های متعدد و گوناگونی می‌توان گفت آثار مرتبط برنامه جریان عبارت است از: برنامه دو طرفه، برنامه شوک، برنامه امروزی ها، برنامه سرزمین ما و برنامه بیم وامید.\nعوامل برنامه جریان\nدر مجموع بیش از 1 نفر در تولید برنامه جریان نقش داشته‌اند و هر یک از آنها در منظوم یک صفحه اختصاصی دارند.\nاطلاعات برنامه جریان\nتاکنون پژوهشگران 1 برچسب در برنامه جریان از نظر ساختاری و محتوایی شناسایی نموده‌اند که عبارت است از: اجتماعی.\nتاکنون در بخش‌های گالری عکس و پوستر برنامه جریان، ویدئو و تیزر برنامه جریان، حواشی برنامه جریان، دیالوگ برتر برنامه جریان، سوتی برنامه جریان و نقد برنامه جریان هنوز موردی ثبت نشده است. قطعا ما و شما به این حد قانع نیستیم؛ باید به‌کمک علاقمندان فیلم، سریال و تئاتر، این دایرة‌المعارف آنلاین و بانک اطلاعات هنرمندان و آثار سینما، تلویزیون و تئاتر را کامل و کامل‌تر کنیم.\nگالری عکس برنامه جریان (0 تصویر)\nاضافه کردن تصویر برنامه جریان\nگالری ویدئوی برنامه جریان (0 ویدئو)\nاضافه کردن ویدئو برنامه جریان\nآثار مرتبط برنامه جریان مشاهده همه\nمجری‌های برنامه جریان مشاهده همه\nاضافه کردن بازیگر یا عوامل برنامه جریان\nلیست کامل عوامل برنامه تلویزیونی جریان »\nحواشی برنامه جریان (0 حاشیه)\nاضافه کردن حاشیه برنامه جریان\nسوتی های برنامه جریان (0 سوتی)\nاضافه کردن سوتی برنامه جریان\nدیالوگ های برنامه جریان (0 دیالوگ)\nاضافه کردن دیالوگ برنامه جریان\nارزیابی مردم از برنامه جریان (از مجموع 0 رای)\nبررسی‌های مردم درباره برنامه جریان (0 بررسی)\nپرسپولیس به برنامه تلویزیونی جریان، 2 ستاره داد.\nحسام الدین به برنامه تلویزیونی جریان، 1 ستاره داد.\nمرتضی به برنامه تلویزیونی جریان، 6 ستاره داد.


سخنان سرشار در اولین روز جهاد اکبر12؛بررسی جریان شناسی ادبیات داستانی معاصر - پايگاه رسمي محمدرضا سرشار(رضا رهگذر)\n• مدیر: سلام علیکم. سپاسگزارم. ادامه\n• حسام الدین: با سلام و خسته نباشید از شما استاد گرامی و ادامه\n• شافی: سلام استاد خدا قوت چقدر خوشحالم که از نوشته های ادامه\n• عفاف نامه: با سلام در عفاف نامه منعکس شدhttp://farahani313.blogfa.com/post-4587.aspx ادامه\nسخنان سرشار در اولین روز جهاد اکبر12؛بررسی جریان شناسی ادبیات داستانی معاصر\nسه شنبه 22 بهمنماه 92\nمضامین رمانتیسم اجتماعی مبارزه با ظلم و ارباب، تلاش برای رساندن به خود به یک ارباب خوب، کوشش برای ارتقای مقام شغلی، روسپیگری و انتقام است. بعد از انقلاب جریان رمانتیک به شدت گذشته در ایران نبود اما در قالب پاورقی ها به خصوص آثار نویسنده های عامه پسند ادامه پیدا کرد. الان می توان گفت پرفروش ترین ادبیات داستانی کشور داستانهای عامه پسند و نمونه‌های قدری ارتقایافته ا - از نظر زبان و تا حدودی درونمایه - است و بیشتر، دانش آموزان - خاصه دختر - دبیرستانی و حتی دانشجویان به این کتاب ها گرایش دارند.\nبه گزارش سایت تحلیلی خبری دانشجویان مستقل؛ در اولین روز نشست سالیانه اتحادیه انجمن اسلامی دانشجویان مستقل سراسر کشور محمدرضا سرشار، نویسنده معاصر کشورمان حضور یافت و جریان شناسی ادبیات داستانی معاصر ایران را با توجه به سیر تطور مکاتب ادبی مطرح نمود.\nمحمدرضا سرشار در ارتباط با ادبیات داستانی کشورمان از ابتدای مشروطه تا به حال که ادبیات داستانی به شکل شعر جدید در ایران رواج پیدا کرد، جریان های مختلفی داشتیم.\nبعضی براساس رویکرد تاریخ محور تقسیم بندی کرده اند: از مشروطه تا سال ۱۳۰۰ و از ۱۳۲۰-۱۳۰۰ که دوره رضاخان بود و دوره ۱۳۳۲-۱۳۲۰ که دوره اول سلطنت پهلوی دوم است؛ بعضی دوره دوم سلطنت محمدرضاپهلوی را به سه دوره تقسیم کردند ۱۳۴۰-۱۳۳۲ ،۱۳۵۰-۱۳۴۰ ،۱۳۵۷-۱۳۵۰٫\nبعضی ها جریان های ادبی را براساس موضوع تقسیم کرده اند: براساس داستان سیاسی، عشقی، جنگی، اقلابی، ... . بعضی ها براساس درون مایه تقسیم کردند: ادبیات خنثی ، ادبیات متعهد، چپ، غرب زده، شرق زده و مانند اینها. همه‌ی اینها در تاریخ ادبیات بکار رفته و برای هرکدام هم توجیهی شده است. معنای همه¬ی این تقسیم بندی¬ها این است که ادبیات را در ذیل مقوله دیگری می‌دانند..\nعده ای ادبیات را تابع مسائل سیاسی، اجتماعی و اقتصادی می¬دانستند.\nوی گفت: رویکرد ادبیا ت محور هم وجود دارد که من این را بیشتر می¬پسندم چون واقعا ادبیات مقوله ای مستقل است. البته هر مقوله از مقوله های دیگر متاثرمی‌شود و در آنها اثر می¬گذارد اما اگر ادبیات را ذیل مسائل اقتصادی و اجتماعی اگر قرار دهیم سطح آن را پایین آورده ایم و این یک واقعیت نیست.\nوی همچنین اشاره کرد که با رویکرد ادبیات محور، قبل انقلاب سه جریان ادبی را مطرح می‌توان مشخص کرد؛ اول جریان رمانتیک یا رمانتیسیسم. رمانتیسیسم جریانی است که در اروپا از از ابتدای ربع دوم قرن نوزدهم شروع شد وتا حدود نیمه اول قرن نوزدهم ادامه داشت. درکشور ما از زمان مشروطه وارد جریان ادبی شد که عمدتا از طریق آثاری که به فارسی ترجمه کردند یا دانشجویانی که به اروپا رفتند و تحت تاثیر این مکتب قرار گرفتند رواج یافت..\nسرشار ادامه داد: از جمله خصوصیات بارز رمانتیسیسم تاکید بر احساسات و عواطف است. یعنی در برابر مکتب دیگری که بر عقل و استدلال متبنی است قرار می‌گیرد. دررمانتیسیسم الهام شهودی برای هنرمند مطرح است ، اما به معنای مذهبی و عرفانی که ما معتقدیم نیست. الهام های ناسوتی و زمینی است. بیشتر تحت تاثیربخش ناخودآگاه ضمیر انسان است. عشق در شکل سودا زده آن محور عمده آثار رمانتیک است. یعنی ستون فقرات عمده آثار رمانتیک عشق¬های سودازده و آتشین است. استفاده از تخیل پرشور از دیگر خصایص آن است. این تخیل هم شاعرانه است نه از نوع مطرح در افسانه‌ها. توجه به عناصر ناخودآگاه در انسان از دیگر خصایص آن است. یک طور اخلاقیات ویژه در رمانتیسیم مطرح است که با اخلاق دینی فرق می کند.\nوی افزود: مبانی و معیارهای اخلاق دینی را خداوند تعیین می کند. ولی رمانتیسیسم کاری به شریعت و مذهب ندارد. ضد مذهب نیست اما مبنای مذهبی هم ندارد. نوعی طبیعت و سرشت زمینی برای انسان قائل است که در اساسش پاک است.\nآن سلسله فطریاتی را که در انسان وجود دارد مثل گرایش به خیر، زیبایی، عدالت و چیزهایی که ما آنها را از عالم دین و عالم بالا می‌دانیم، به سرشت انسان ارتباط می دهد. رمانتیسیسم در دوره ای مطرح شد که در جوامع غربی از طرف حاکمان و نظام سلطه و فلاسفه نظریه پرداز مرتبط با آنان، عقل گرایی مادی شدیدی مطرح بود. آنها احساسات‌گرایی را به جای عقل گرایی قرار دادند. ( خیلی از مکاتب هنری و ادبی در غرب، عکس العملهای متضادی نسبت به ایدئولوژی و اندیشه سرمایه داری که از طرف حکومت ها و نظام سلطه جهانی تحمیل می‌شد بود. یعنی هرچه آنها می‌گفتند، اینها عکسش را می‌گفتند.آنها به صورت یک مبارزه هنری مقابل تفکرات آنها ایجاد می‌شدند.\nرمانتیسیسم بیشتر در شعر جلوه گر شد و توانایی خودش را نشان داد . رمانتیسیسم همچنین، در واقع یک پایگاه اشرافی دارد. قهرمانان داستان رمانتیک از طبقات مرفه و برتر اجتماع هستند. عشق با این شدت و غلظت معمولا جاییبروز می‌کند که افراد سیرند و دغدغه زندگی روزمره را ندارند. گویی فقط برای عشق‌ورزیدن آفریده شده اند. در شخصیت پردازی شخصیت های داستانهای رمانتیک اشخاص مبهمی هستند. ما کلیاتی از آنها را می‌دانیم و با بسیاری از جزئیات شخصی آنان آشنا نمی‌شویم.\nاز دیگر خصایص رمانتیکها احساس شیفتگی نسبت به گذشته تاریخی از دست رفته است. نوستالژی و ناسیونالیسم از جمله وجوه فلسفه رمانتیسیسم است. نگاه رمانتیکهای اروپایی به گذشته تاریخی دور، به قرون وسطایشان بود. در ایران رمانتیکها که عمدتا متعلق به جریان شبه روشنفکری بودند به ایران قبل از اسلام عشق می ورزیدند. اعتقاد داشتند اسلام آمد گذشته با شکوه ما را تغییر داد و آیین سختی و خشن را ایجاد کرد. همان چیزی که در دوره پهلوی پدر خیلی و بعد هم پسر ترویج می شد. بعد از این دوران رمانتیسیسم اجتماعی آمد. نویسنده‌های بسیاری در این عرصه قلم می‌زدند..\nسرشار افزود: مضامین رمانتیسم اجتماعی مبارزه با ظلم و اربابهای ظالم، تلاش برای رساندن به خود به سطح یک ارباب خوب،روسپیگری و تلاش برای ارتقای موقعیت اجتماعی و مسائلی از این قبیل بود.\nبعد از انقلاب جریان رمانتیک به شدت گذشته در ایران رایج نبود اما در قالب پاورقی ها و آثار نویسنده های عامه پسند ادامه پیدا کرد. الان می توان گفت پرفروش ترین ادبیات کشور همان ادبیات عامه پسند است و بیشتر دانش آموزان - خاصه دختر - دبیرستانی و حتی دانشجویان نامانوس با ادبیات فاخر، به این کتاب ها گرایش دارند.\nسرشار افزود: گرایش دیگری که در ادبیات داستانی بود رئالیسم است که همان واقعیت گرایی است. البته در کشور ما مثل اروپا و فرانسه نبود که در یک دوره خاص یک مکتب به شکل فوق العاده مطرح شود. مکاتب اغلب در کنار هم به حیات خود ادامه می دهند. البته در ابتدا رمانتیسیسم غاالب تر بود.\nبه همین دلیل سخت است که بتوان کسانی را یافت که رمانتیک کامل یا رئالیست کامل باشند. به دلایل مختلف نویسنده های ما بعضا کمی رمانتیک کمی رئالیست و حتی کمی نو بوده اند. یا نویسندگانی داریم که در برخی آثارشان رمانتیک است برخی واقعیتگرا و احتمالا برخی هم در طیف داستان نو. این یعنی نداشتن جهان بینی منسجم. چون در غرب، هر مکتب بر اساس فلسفه‌ای - ولو سطحی و سخیف - شکل گرفته است. اما در ایران اینگونه نبود. به فلسفه آن کاری نداشتند. چون آن را یا متوجه نبودند یا اصلا نمی‌فهمیدند.\nرئالیسم دوره شکوفایی آن در فرانسه از ۱۸۸۰ به مدت یک دهه بود . البته قبلا در دنیا بود و بعد از آن نیز هست. افراد معمولا از ۴۰ سالگی به بعد نسبت به واقعیت توجه بیشتری دارند. تخیل صرف آنها را ارضا نمی کند. مثلا زندگی نامه واقعی یا گزارش دقیق علمی درباره مسائل اجتماعی را می‌خوانند.\nدر یک تعریف کلی اعتقاد به وجود جهانی خارج از ذهن را رئالیسم می‌گویند. رئالیسم وجوه اشتراک و تفاوتهایی با رمانتیسیسم دارد.\nدر رئالیسم آدمهای معمولی با نقاط قوت و ضعفشان مطرح‌اند. اما در رمانتیسیسم در خوبی و کمال آدمهای خوب و بدی آدمهای بد آشکارا مبالغه می‌شود. در رمانتیسم تاثیر جامعه بر فرد و بالعکس مشهود نیست. در حالی که در رئالیسم انسان محصول اجتماع است و شرایط اجتماعی اقتصادی و سیاسی بر او اثر می گذارد. در رئالیسم عشق بخشی از زندگی است لیکن در رمانتیسم قهرمانان گویا صرفا برای عاشق شدن و عشق ورزی آفریده شده اند. در رئالیسم توجه به تیپ ها داریم در حالی که در رمانتیسیسم "من¬ها "پررنگ است که بر خلاف هویت گروهی است..\nوی در ارتباط با دوره های مختلف ریالیسم بیان کرد که: ریالیسم نقش جامعه را در شکل دهی اشخاص موثر می داند در نتیجه نقش اصناف را پررنگ می کند. مانند تیپ های متفاوت کارگران،زنان؛کودکان و.. .. ریالیسم صرفا به زیبایی های زندگی توجه نمی کند بلکه زشتی ها را هم می بیند. در رئالسم بی اعتقادی به جهانی ورای جهان ماده وجود دارد که همان ماتریالیسم است. در نتیجه ستیز با دین و مذهبی ها در آثار ریالیسم بسیار دیده می شود. در ریالیسم هم عشق زمینی است.\nدر ریالیسم تخیل وجود دارد اما تا آنجایی که به اصل واقعیت لطمه ای وارد نکند.\nوی افزود: ریالیسم به دوراه های متفاوتی تقسیم می شود: دوره اول ریالیسم اولیه(کلاسیک) دوره چارلزدیکنر و بالزاک در انگلیس وفرانسه. در این دوره بر نقس موثر پول در از بین بردن ارزش ها و ارتباطات انسانی تاکید می شود. بیشترین جلوه ریالیسم در ادبیات، در رمان بوده است و بعد از آن در داستان کوتاه.\nسرشار خاطرنشان کرد: دوره دوم ریالیسم،ریالیسم انتقادی که علاوه بر مسائل ریالیسم اولیه تاکیده بسیار بیشتری بر مسائل اجتماعی خصوصا مسائل سیاسی می کند. در شوروی در اولین با در کتفرانس سال ۱۹۳۴ماه می لفظ ریالیسم سوسیالیستی مطرح شد. در ریالیسم سوسیالیستی جهان موجود به غیر از کشور سوسیالیستی چنان خراب و افتضاح است که مخاطب را برای ایجاد تغییر در نظام حاکم ترغیب می کند.بر ارزش کار به طور ویژه تاکید می کند.یکی از وظایف مهم ادبیات داستانی طرح پیشرفت های مادی جامعه سوسالیستی است..\nهمچنین ترسیم جلوه های حماسی زندگی مردم در مبارزه با حکومت های غیرکمونیستی.. . برخی از ریالیسم نویس های دوره اول در ایران عبارتند از طالبوف،زین الدین مراغه ای،میرزاحبیب اصفهانی،دهخدا. آثار اینها معمولا جنبه انتقادی و آموزشی داشت و بیشتر به مقایسه پیشرفت های کشورهای دیگر خصوصا اروپایی با ایران می پرداخت. محمدعلی جمال زاده از سردمداران ریالیسم به شکل فنی‌تر در ایران است. صادق هدایت بسیاری از داستان کوتاه هایش را در مکتب ریالیسم نوشته است البته آثار رمانتیک هم دارد.\nدونفر از سردمداران پراهمیت ریالیسم انتقادی و سوسیالیستی در ایران احمد محمود، نویسنده خوزستانی و محمود دولت آبادی نویسنده خراسانی هستند. که هم از لحاظ کمیت نوشته ها و هم کیفیت از بقیه مطرح‌ترند..\nسرشار همچنین گفت: فلسفه هنر برای هنر، مبنای فرمالیسم است. فرمالیستها معتقد به تعهد هنرمند نسبت به جامعه نیستند برخلاف ریالیست ها. فرمالیست ها اساس ادبیات را زبان می داند. اولین بار که در سال 1920 در شوروی حلقه ای فرمالیستی شکل گرفت کمونیست ها به شدت با این جریان مخالفت کردند. از آنجایی که کمونیستهه ادبیات را تیغ برنده ای برای مبارزه با بی عدالتی ها می دانستند در حالی که فرمالیست ها این تیغ برنده را برای مبارزه را کند می کردند(تاکید بر فلسفه هنر برای هنر).\nفرمالیست ها می گویند این شکل ادبی است که معنی را می سازد. زبان است که حقیقت را می سازد..\nیکی از مهمترین وظایف هنر از نگاه فرمالیست ها آشنایی زدایی است که در سه ساحت زبان، مفهوم و ساختار صورت می‌پذیرد. در نتیجه زبان در آثار فرمالیستی بسیار دشوار می شود.\nآشنایی زدایی در ساحت اشکال ادبی به معنی آن است که مثلا ما گونه‌های پلیسی و طنز را گونه‌های سطح بالایی نمی دانیم اما فرمالیسم این گونه‌های ادبی را به سطح ادبیات فاخرارتقا می‌دهد..\nصرف نظر از زبان شلخته و پراشکال، از جمله نخستین نمونه‌های اثار فرمالیستی در ادبیات ایران کتاب بوف کور صادق هدایت است که در سل۱۳۱۵نگاشته شد\nبرخی از نویسندگان مکتب فرمالیسم در ایران عبارتند از: ابراهیم گلستان، هوشنگ گلشیری، اکبر سردوزانی.\nیکی از تز های مکتب فرمالیست آن است که آثار ادبی و هنری نویسنده بازتابنده شرایط و زمانه خود نیست! این مکتب در خیلی از رژیم های دیکتاتوری یافت می شود. از آنجایی که نویسنده در این مکتب درگیر شکل می شود و به مسائل اجتماعی و سیاسی کار ندارد و این همان است که رژیم های دیکتاتوری معمولا دوست می دارند، لذا در این نظامه و نظامهای سرمایه‌داری مشکلی ندارند و از قضا مورد تشویق و حمایت هم واقع می‌شوند. مثل حمایت رژیم پهلوی از کتاب شازده احتجاب نوشته گلشیری که حتی فیلم آن نیز ساخته شد.\nدر ایران بعئ از انقلاب اسلامی جریان فرمالیستی به دلیل عدم پرداختن به مسائل روز و مشکلات جامعه به حاشیه رانده شد حتی نویسندگان این مکتب مانند گلشیری نیز برای مقبول ماندن در اذهان مردم چند داستان رئالیستی نگاشتند. اما بعد از آتش بس در سال ۶۷ و ارتحال امام در سال 68 باز هم این جریان ادبی مطرح شد و رو به ترویج رفت. حتی بعضی از نویسندگان سابقا منتسب به جریان متعهد ما هم آثاری در این شیوه پدید آوردند.!\nبیشتر آثاری که نویسندگان بعد از انقلاب پدید آوردند در جریان ادبی واقع گرایی جای می گیرد البته عده ای جوانان متعهد از سال های ۵۸ به بعد آثاری در جریان رئالیسم اسلامی (واقعیت گرایی الهی) پدید آوردند. اما متاسفانه در حال حاضر به عنوان یک نهال ضعیف باقی مانده است. گرچه در حال حاضر وضعیت این جریان ادبی در کشور ما این چنین است اما اگر بخواهیم تاریخی نگاه کنیم رئالیسم الهی هزاران سال سابقه دارد به طور مثال بعد از اسلام خیلی از ادیبان ایرانی در این مکتب هنروری کردند مانند مولوی، حافظ، سعدی، فردوسی، نظامی، عطار.\nدر اروپا از رنسانس به بعد رئالیسم الهی به حاشیه رانده شد. از ویژگی های این مکتب آن است که به جهان غیب هم علاوه بر جهان ماده ( قابل دریافت توسط حواس پنج گانه) معتقدند.\nوی در رابطه با تاثیر نوع تفکرات بر سبک زندگی افراد بیان کرد، برخی افراد در این جریان فکری معتقدند هرچیزی را که از غرب بگیری ولو فقط شکل باشد به ناچار محتوا نیز همراه آن می آید مثلا وقتی که ماشین وارد جامعه می شود فرهنگ مربوط به آن نیز وارد سبک زندگی افراد می شود. در مقابل تفکری وجود دارد که می گوید می توان از تمدن غرب نکات مثبت را گرفت و از آن ها استفاده کرد بدون اینکه نکات منفی تاثیر گذار باشد به عنوان مثال اعتقاد دارند رمان یک قالب اومانیستی است و نمی توان مضامین الهی را در آن گنجاند در صورتی که ما مصداق های نقض داریم که در حقیقت رمان های دینی محسوب می شوند. مقام معظم رهبری هم دیدگاهی مشابه این را دارند.\nمحمد رضا سرشار در پاسخ به سوال یکی از دانشجویان پیرامون چگونگی تعهد مکاتب نویسندگی پاسخ داد: ادبیات متعهد نسبت به سرنوشت انسان ها بی اعتنا نیست تلاش این نوع ادبیات، بردن جامعه از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب و کمک به انسان ها در جهت رشد و تعالی زندگی آن ها است. البته در هر مکتبی این نوع تعهد متفاوت است در مارکسیست ها، مذهبی ها و حتی رمانتیک ها نوعی از تعهد وجود دارد. حتی خود بی تعهدی در مکتب فرمالیسم از دید فلسفی نوعی تعهد است، تعهد به بی‌تعهدی در برابر جوامع انسانی و سرنوشت بشر.\nاضافه آنکه نوعی سکس پنهان در جای جای این آثار جاری است.\nعفاف نامه | بهمنماه 23, 1392 1:36 بعدازظهر | پاسخ\nبا سلام در عفاف نامه منعکس شدhttp://farahani313.blogfa.com/post-4587.aspx\nشافی | بهمنماه 24, 1392 11:48 بعدازظهر | پاسخ\nچقدر خوشحالم که از نوشته های شما استفاده میکنم\nو ان چه من را به اینجا کشاند مصاحبه ای بود که رادیو معارف با شما انجام دادند مورخ بیست و چهارم بهمن ماه\nان شالله سایه ی شما بر سر ادبیات و هنر ایران اسلامی مستدام باشد و شاگردان شما روزی هر کدام رهگذری باشنددر ادبیات داستانی ما\nاروزی موفقت برای شما و فرزندان گرانقدرتان\nحسام الدین | بهمنماه 24, 1392 11:53 بعدازظهر | پاسخ\nبا سلام و خسته نباشید از شما استاد گرامی و هنرمند فرهیخته دعوت میشود تا در پنجمین دوره جایزه ادبی فانوس به عنوان داور افتخاری و به عنوان حامی این جایزه ما را همراهی نمایید در صورت قبول پیشنهاد لطفا روزمه ادبی خود را به همراه یک قطعه عکس برای من ارسال نمایید در صورت حمایت های دیگر لطفا یک قطعه عکس دیگر برای ثبت در حامیان و نوع حمایت را مرقوم نمایید.\nمدیر پاسخی به نظر شافی | بهمنماه 26, 1392 7:10 بعدازظهر | پاسخ\nسلام علیکم. سپاسگزارم.


ابعاد آشکار و پنهان طرح سهیمه‌بندی و افزایش قیمت بنزین در ایران - ار.اف.ای\ngas price in Tehran, Iran November 16, 2019. ©Nazanin Tabatabaee/WANA (West Asia News Agency) via REUTERS\nاقدام ناگهانی دولت درشامگاه پنج شنبه گذشته در جهت سهیمه‌بندی و افزایش قیمت بنزین از روز جمعه گذشته با موج گسترده‌ای از اعتراض‌های مردمی در دهها شهر کشور روبرو شد. این اعتراضات که در برخی از مناطق کشور به خشونت کشیده شد، با خسارات مالی گسترده، جان باختن عده‌ای و بازداشت بیش از هزار نفر همراه بود. اما منشا این واکنش اعتراضی چه بود، چرا مردم به این تصمیم اعتراض دارند؟ آن هم در شرایطی که چندی قبل در یک نظر‌خواهی اکثریتی شیوه توزیع بنزین در کشور را ناعادلانه می‌دانستند. چرا دولت بدون توجیه قبلی مردم و به صورت ناگهانی این تصمیم را اعلام کرد؟ آیا این تصمیم موجب افزایش شدید قیمت ها و تورم می شود؟\nدر این مجله اقتصادی تلاش می کنیم تصمیم اخیر سهیمه‌بندی و افزایش قیمت بنزین در ایران را واکاوی کرده و ریشه های مشکل را بهتر بشناسیم.\nشامگاه پنج شنبه اعلام شد که براساس مصوبه شورای عالی هماهنگی اقتصادی سران سه قوه قیمت بنزین از روز جمعه ۲۴ آبان/١۵ نوامبر در ایران گران می شود. بنا بر اطلاعیه شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی ایران، قیمت بنزین معمولی سهمیه ای با پنجاه درصد افزایش هر لیتر ۱۵۰۰ تومان، قیمت بنزین معمولی غیر سهمیه ای با سه برابر شدن قیمت، هر لیتر ۳ هزار تومان و قیمت بنزین سوپر هر لیتر ۳۵۰۰ تومان می شود.\nبر اساس شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی ایران، سهمیه خودروهای سواری شخصی بنزینی ماهانه ۶۰ لیتر و دوگانه سوز ۳۰ لیتر خواهد بود. همچنین سهمیه سوخت تاکسی بنزینی ماهانه ۴۰۰ لیتر و دوگانه سوز ۲۰۰ لیتر است. سهمیه سوخت موتورسیکلت ماهانه ۲۵ لیتر تعیین شده است، همچنین وانت کم مصرف بنزینی در ماه ۲۰۰ لیتر و وانت کم مصرف دوگانه سوز ماهانه ۶۰ لیتر سهمیه سوخت دارند.\nحسن روحانی، رئیس جمهوری اسلامی عصر یکشنبه ۲۶ آبان/ در جلسه هیات دولت ضمن اشاره به اعتراضات گسترده مردمی به طرح سهمیه بندی و گرانی بنزین گفت که اساس و هدف دولت در این طرح، کمک به خانوارهای متوسط و کم درآمد کشور بوده است. روحانی ضمن توجیه این تصمیم گفت: " برای انجام این کار ما سه راه بیشتر در برابر خود نداشته ایم.\nتیری کورویل، اقتصاد دان و پژوهشگر و متخصص ایران در انستیتو روابط بین الملل و استراتژیک پاریس در باره شرایط بحرانی اقتصاد ایران می گوید:\n"اقتصاد ایران دچار یک بحران است. بحرانی که ناشی از تحریم های آمریکاست. در شرایطی که رشد اقتصادی منفی ۹ درصدی است و تورم حداقل ۴۰ درصد است، این تصمیم دولت به منزله قطره آبی است که بر پیمانه صبر لبریز مردم اضافه می شود.\nدر حالی که دولت می گوید که تمامی درآمدهای حاصل از این طرح که اکنون در حدود ۳۰ هزار میلیارد تومان برآورد می شود را به خانوارهای با درآمد متوسط و کم درآمد جامعه بر می گرداند، ولی این موضوع را اعلام نمی کند و در باره آن سکوت می کند که این طرح از طریق کاهش مصرف کل بنزین و فروش بنزین اضافی برای دولت درآمد زایی قابل توجهی ایجاد می کند. در واقع این طرح دو رو دارد، یک روی آشکار، همانطور که حسن روحانی بدان اشاره می کند و رئیس سازمان برنامه و بودجه جزئیات آن را تشریح کرده است.\nبخش آشکار طرح دولت این است که بیش از ۱۸ میلیون خانوار متشکل از ۶۰ میلیون نفر مشمول بسته‌های حمایت معیشتی محسوب می‌شوند. مسوولیت شناسایی این ۱۸ میلیون خانوار بر عهده وزارت رفاه است. خانوار‌ها در این طرح بین ۵۵ تا ۲۰۵ هزار تومان دریافت خواهند کرد؛ خانوار یک نفره ۵۵ هزار تومان و خانوار ۵ نفره به بالا نیز ۲۰۵ هزار تومان. پس سرانه دریافتی هر فرد با توجه به بعد خانوار (تعداد فرد در خانوار) متفاوت خواهد بود. این یارانه جدای از یارانه نقدی ماهیانه‌ای است که به خانوار‌ها پرداخت می‌شود. البته همین طرح پیچیدگی‌هایی دارد مثلا این که ۲۰ میلیون نفر دیگر که شامل این پرداخت نمی‌شوند، چه کسانی اند و با چه متر و معیاری شناسایی می‌شوند؟\nدر بخش آشکار طرح دولت ایرادات و اشکالات زیادی وجود دارد. نخستین اشکال تبعیض و بی عدالتی در اجرای این طرح است.\nسیاست‌گذار در این طرح ظاهراً سعی کرده، در قالب سهمیه و پرداخت یارانه، فشار به گروه‌های مختلف را کم کند. اما شواهد نشان می‌دهد در شیوه انتخابی، سهمیه‌های تعیین شده موجب می‌شود که بخشی از مردم جا بمانند. در شیوه حمایتی موجود، افراد زیر چتر حمایتی که فاقد خودرو هستند، احساس می‌کنند از حمایت کمتری نسبت به افراد دارای خودرو زیرچتر برخوردارند، چرا که افراد دارای خودرو علاوه بر یارانه نقدی، از سهمیه ماهانه هم استفاده می‌کنند، در حالی‌که افراد فاقد خودرو از سهمیه ماهانه بنزین محرومند. برای هر لیتر بنزین سهمیه‌ای، دولت ۱۵۰۰ تومان سوبسید در نظر گرفته و به‌طور ضمنی آن را می‌پردازد، اما این پرداخت تنها معطوف به افراد دارای خودرو است و افراد فاقد خودرو، محروم از این پرداخت هستند. در نتیجه خانوارهایی که خودرو دارند و مشمول حمایت قرار گرفته‌اند، از طرح جدید نسبت به خانوارهای فاقد خودرو بهره بیشتری خواهند برد. علاوه بر این در نظام سهمیه‌ای فعلی، برای دارندگان تاکسی‌های شهری و اینترنتی سهمیه تعیین شده است، اما مسافربرهای شخصی احساس می‌کنند که تحت هیچ حمایتی قرار نگرفته‌اند. به‌طور مشخص در حاشیه‌های تهران و دیگر شهرهای بزرگ که هنوز تاکسی‌های اینترنتی فعال نشده است، مسافربرهای شخصی تحت پوشش هیچ کدام از سهمیه‌ها قرار نمی‌گیرند و طبیعتا سهمیه عمومی به آنها تعلق نمی‌گیرد. در نتیجه فشار هزینه‌ای مضاعفی بر فعالیت اقتصادی آن وارد می‌شود.\nاما بخش پنهان این طرح درآمد زایی برای دولت است. حسن روحانی روز یکشنبه در سخنانش اجرای این طرح را با خود کفایی در قالب بنزین و ادامه این رویکرد گره می زند، ولی نمی گوید که صرفه جویی در مصرف بنزین چه عوایدی برای دولت ایجاد می کند و این عواید چگونه مصرف خواهد شد.\nهمانگونه که روحانی می گوید و دیگر کارشناسان تأیید می کنند این طرح، کاهش مصرف ۸ تا ۱۰ درصدی بنزین را موجب خواهد شد. تحقق این پیش‌بینی می‌تواند در مجموع ظرفیت صادراتی بنزین کشور را به ۲۵ میلیون لیتر در روز برساند. با اختصاص این میزان به صادرات و با در نظر گرفتن قیمت حدودا ۴۰ سنتی هر لیتر بنزین در فوب خلیج‌فارس، امکان ایجاد درآمد سالانه حدودا ۵‚۳ میلیارد دلاری برای کشور ایجاد خواهد شد. البته آقای روحانی نمی گوید این درآمد صرف چه هزینه های خواهد شد، البته با کسر بودجه ١۵۰ هزار میلیارد تومانی شاید بخشی از این کسری را جبران کند.\nاز این مورد که بگذریم، اجرای این تصمیم با اثرات قطعی تورمی همراه خواهد بود.\nوحید شقاقی کارشناس مسائل اقتصادی در این باره می گوید:\n"افزایش نرخ بنزین قطعا اثرات تورمی خواهد داشت. شوکی حداقل از انتظارات تورمی وارد خواهد شد. البته دولت یک اشتباه راهبردی انجام داد و قیمت مصرف متعارف را هم افزایش داد. یعنی ۶۰ لیتر بنزین سهمیه‌ای را هم ۵۰ درصد گران کرد. در حالیکه می‌توانست ۶۰ لیتر را همان ۱۰۰۰ تومان قیمت گذاری کند و بیشتر از ۶۰ لیتر را مشمول قیمت‌های تصاعدی نماید. به نظرم افزایش قیمت مصرف متعارف بنزین اشتباه بود. برآورد‌ها این بود که امسال تورم حدودا بین ۳۳ تا ۳۵ درصد شود، حالا تکانه قیمت بنزین هم خواهیم داشت که وضعیت را دشوارتر می‌کند."\nاو همچنین برآورد می کند که "افزایش قیمت بنزین در برخی مصارف تا ۵۰ درصد به افزایش قیمت منجر می‌شود که این عدد بالایی است. اما اگر قیمت بنزین سهمیه‌ای تغییری نمی‌کرد، به بسیاری از خانوار‌ها شوک کمتری وارد می‌شد. چون آن‌ها می‌توانند با مصرف متعارف ۶۰ لیتر در ماه کنار بیایند."\nدر همین حال، در طول ۵‚١سال اخیر، به دلیل افزایش نرخ تورم، هزینه خانوارها با افزایش قابل توجهی همراه شده که هضم این مساله برای دهک‌های میانی و پایینی جامعه، سخت‌تر بوده است. مطابق داده‌های مرکز آمار ایران، شاخص قیمت مصرف‌کننده برای دهک اول از مهر ۹۶ تا مهر ۹۸، معادل ۷‚۶۷درصد افزایش یافته است. در واقع، خانوار دهک اول، برای تهیه سبد مصرفی مشابهی با مهر ۹۶، اکنون باید ۶۷ درصد هزینه بیشتری بپردازد. با توجه به سطح و نوع درآمد دهک اول، پوشش این هزینه برای خانوارهای فرودست جامعه، ساده نبوده و از این رو، افزایش قیمت بنزین، حداقل برای بخشی از مردم به‌عنوان یک جهش قیمتی تلقی شده است.\nبا وجود تمامی مشکلات یاد شده طرح کاهش یارانه های سوخت و بنزین مورد حمایت اکثریت اقتصاددانان است و این طرح می تواند اقتصاد کشور را به تدریج از چنبره اقتصاد نفتی رهایی بخشیده و زمینه های رشد پایدار و هماهنگ را در کشور ایجاد کند. البته مشروط بر اینکه سیاستگزاران پیش از اجرای آن تلاش کنند تا زمینه های لازم را به تدریج برای اجرای آن فراهم کنند و ضمن توجیه مردم در منافعی که این طرح می تواند در میان مدت برای اقتصاد کشور داشته باشد، نقطه نظرهای آنان را در اجرای طرح ملحوظ کنند. کاری که دولت در ایران نکرد و با اعلام ناگهانی مردم را دچار شوک کرد.\nافزون بر مواردی که بدان اشاره شد، موضوع دیگری نیز وجود دارد که باعث اعتراضات گسترده مردمی به این طرح شده است و آن عدم اعتماد مردم ایران به حاکمان است. سخنان یک راننده تاکسی در ایران که در اعتراضات اخیر در ایران شرکت کرده است، این موضوع را نشان می دهد.\nدر پایان ذکر این نکته ضرورت دارد، که فساد گسترده در ایران و وجود نهادهای حکومتی که حساب درآمد خود را از درآمدهای عمومی جدا کرده اند و هیج حساب و کتابی به دولت و مردم ایران پس نمی دهند، یکی از انگیزه های قوی در اعتراضات روزهای اخیر بوده است. مردم می گویند، اگر قرار بر صرفه جویی است، این صرفه جویی باید از بالا آغاز شود.


نگرانی ملی برای پسران وطن - تابناک | TABNAK\nدر قبال عدم تحركات چشمگير مسئولان كشورمان اکنون گروهک تروریستی جیش‌العدل یک گام به جلو برداشته است و به جای ادبیات معاوضه، از زبان تهدید استفاده کرده است.\nکد خبر: ۳۸۳۰۲۸\nتاریخ انتشار: ۱۰ اسفند ۱۳۹۲ - ۰۶:۱۳ 01 March 2014\nسه هفته اي شده است که نمی‌دانیم مرزبانان كشورمان زنده هستند یا به شهادت رسیده‌اند. مدتي است مادران آن‌ها خواب به چشمشان نیامده که نکند در زمان خواب، اتفاقی برای فرزندانشان افتاده باشد. پسرانی که قرار بود برای مرد زندگی شدن دو سالی خدمت کنند. اما امروز امیدی به ادامه زندگی ندارند و در یک قدمی مرگ نشسته‌اند.\nبه نوشته قانون، نزديك به يك ماه شد که جان پنج مرزبان ایرانی در دستان گروهک تروریستی جیش العدل در پاکستان است و مقامات کشوری تنها به چند عبارت «گروهی به پاکستان اعزام شده است» و «پیگیر آزادی سربازان هستیم» بسنده کرده‌اند. به نظر می‌رسد در ایران هنوز مرسوم نیست که جزئیات چنین حوادثی به وسیله خبرنگاران و عکاسان و فیلمبرداران حضور یافته در محل و با پرس و جو از این و آن و شاهدان اعلام شود. در هر کجای دنیا بود ساعت‌ها تلویزیون‌های دولتی و غیر دولتی با اعزام فیلمبردار و خبرنگار، جزئیات واقعه را به نظر مردم می‌رساندند. اما اکنون مسئولان مربوطه تنها با عبارت در آینده اطلاع رسانی خواهد شد بسنده می‌کنند و پرونده را بسته شده فرض می‌کنند. در سکوت مسئولان و مقامات کشوری، این گروهک تروریستی جیش العدل است که هر از گاهی واکنش نشان می‌دهد و در آن زنده بودن و سالم بودن پسران وطن خبر می‌دهد.\nتهدید از نوع تروريستي\nدر آخرین واکنش گروه تروریستی جیش العدل ایران را تهدید به کشته شدن سربازان وطن کرده است البته اگر تا عصر جمعه دست به چنین کاری نزده باشد. این گروهک تروریستی که زیر فشار افکار عمومی که در سراسر جهان علیه گروگانگیری اش شکل گرفته بود ادعا کرد جان سربازان برای دولت ایران اهمیتی ندارد. گروهک تروریستی جیش العدل بعد از این ادعا که شاید هم به سکوت مقامات مسئول در این زمینه بر می‌گردد، توئیت کرده است که «اگر این سربازان برای حکومت ایران مهم هستند به خواسته جیش‌العدل تن بدهید! ما قبلا اعلام کردیم که برای سربازی به بلوچستان نیایید! حالا که می‌آیید جوابگو باشید. شما از کشتن بلوچ‌ها به دست این سربازان بی‌خبرید.» البته جیش العدل پیش از این نیز خواستار معاوضه سربازان ایران با ۳۰۰ تن از افرادي بوده است كه اين گروهك مدعي شده بود از برادران اهل سنت بلوچ هستند.\nارزش جان سربازان وطن چقدر است؟\nجان سربازان وطن بستگی به تصمیم گیری مقامات در مقابل شروط جیش العدل است. این گروهک پیش از این تاکید کرد که در قبال آزادی پنج مرزبان ایران باید۵۰ عضو این گروه به علاوه ۳۰۰ شهروند بلوچ اهل سنت که در زندان‌های ایران زندانی هستند و همچنین ۵۰ زن که بنا بر ادعای این بیانیه، در بازداشت سپاه پاسداران در سوریه هستند آزاد شوند. البته این درخواست «جیش العدل» با مخالفت رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی ایران رو به رو شد. بروجردی گفته است که «طرف حساب ما دولت پاکستان است و اگر مذاکره‌ای قرار است انجام شود، خود آن‌ها باید این کار را بکنند.» در قبال عدم تحركات چشمگير مسئولان كشورمان اکنون گروهک تروریستی جیش‌العدل یک گام به جلو برداشته است و به جای ادبیات معاوضه، از زبان تهدید استفاده کرده است. آن‌ها در توئیتر، با انتشار پیامی تهدید کرده اند که قصد دارند یکی از پنج سرباز ایرانی را که اخیراً ربوده‌اند، به شهادت برسانند. در پیام منتشر شده در این صفحه، ادعا شده است که به دلیل اعدام یکی از اعضای این گروهک توسط جمهوری اسلامی ایران، قصد دارند یکی از مرزبانان ایرانی را اعدام کنند. قائم مقام وزیر کشور و سخنگوی وزارت کشور در واکنش به این تهدید مجدد از عبارت در حال پیگیری استفاده کرد و گفت: از این موضوع اطلاعات لازم را داریم و در همین رابطه نیز در محل، اقداماتی در حال انجام است که نمی‌توان به ذکر جزئیات آن پرداخت. حسینعلی امیری مجدد تاکید کرد که به محض به نتیجه رسیدن این اقدامات و فعالیت‌هایی که در این رابطه در حال انجام است، نتیجه را به اطلاع مردم خواهیم رساند.\nواکنش‌ها در فضاي مجازی\nرفتار دیپلماسی ایران در قبال گروگانگیری اخیر و مسئله مرگ و زندگي سربازان وطن جای تعجب دارد. هیچکدام از مقامات کشور واکنش رسمی نداشتند و تنها به واکنش‌های مجازی اکتفا کردند. حسن روحانی، رئیس جمهور کشورمان در توئیتر خود نوشته است: «امیدواریم هرچه زود‌تر سربازان به اسارت گرفته شده توسط تروریست‌های شرق کشور آزاد شوند.» محمدرضا عارف در توئیتر خود با ابراز امیدواری از آزادی ۵سرباز ربوده شده، نوشته است: «سربازان ایرانی برای عدالت، امنیت و صلح از مرزهای ما دفاع می‌کنند.» محمدعلی ابطحی نیز در فیس بوک خود نوشته است: «خدا کند مرزداران ایرانی به آغوش خانواده‌شان برگردند. مسئله کشیده شدن پای تروریست عقیدتی به داخل ایران همیشه خطرناک‌ترین مسئله برای امنیت ایران است. آن‌ها که به مقدسات اهل سنت در ایران اهانت می‌کنند، بیشترین زمینه را برای جنگ سنی و شیعه فراهم می‌کنند. خدا این سرزمین را از شر تعصبات دینی نجات دهد». اما این گروگانگیری در دنیای واقعی اتفاق افتاده و سربازان وظیفه با گوشت و خونشان با این مسئله رو به رو هستند، آن‌ها واکنش مجازی نمی‌خواهند.\nحادثه اي مشترك، رويكردي متفاوت\nانتظار می‌رفت مقامات کشور، واکنش‌هایی جدی‌تر از پیام‌های توئیتی و فیس بوکی داشته باشند و وضعیت سربازان وطن در عالی‌ترین رتبه کشور، در سطح وزیر پیگیری می‌شد. به جای آنکه گروهی که مشخص نیست چه افرادی هستند، شخص عبدالرضا رحمانی فضلی به پاکستان سفر می‌کرد و پیام‌های خود را رو در رو به مقامات این کشور ابلاغ می‌کرد تا آنکه رسانه‌ها یا نامه‌ها واسطه قرار می‌گرفتند. سرباز در سراسر دنیا ارزش ویژه‌ای دارد.\nهمین چند سال گذشته، در جنگ تحمیلی، خون همین سربازان بود که تمامیت ارضی و استقلال سیاسی کشور را تامین کرد. سرباز حتی برای رژیم صهیونیستی اسرائیل که به هیچ کدام از قوانین حقوق بشر پایبند نیست هم با ارزش است به طوری که برای ۲۰ سرباز زنده و مرده خود، حاضر به معاوضه با ۷۵۸۷ زندانی و جسد با فلسطینی‌ها و لبنانی‌ها شد. همچنین آمریکا برای آزادی یک سربازش در افغانستان با پیشنهاد معاوضه با ۵ عضو بلند پایه طالبان مواجه شد. آزادی پنج سرباز ایتالیایی بستگی به آزادی ۵ عضو طالبان داشت. فرانسه نیز برای نجات یک سرباز، با درخواست خروج سربازان فرانسوی از افغانستان یا آزادی زندانی‌های طالبان که در بند سربازان ناتو مواجه بود. همچنان سرباز برای کشور ما مهم است، هنوز ملت خود را مدیون ایثار آن‌ها می‌دانند، اگر سرباز‌ها در مرزهای این خاک و بوم نگهبانی ندهند، شاید دوباره جنگی به ایران تحمیل شود. اما لازم است هر چه زود‌تر کلید تدبیر روحانی، کاری برای مادران این پنج مرزبان بکند، بیش از آنکه آنان تهدید خود را عملی کنند، مقامات کشور جدی‌تر عمل کنند تا این حس که با گذشت یک ماه، مرزبانان فراموش شده‌اند در جامعه القا نشود.\nبيانات فرمانده كل قوا خطاب به سربازان انقلاب\nسلاح مهم است و مرد مسلح، تواناى دفاع است؛ اما مهم‌تر از سلاح، نیروى معنوى و قدرت روحىِ مرد مسلح است. این آن چیزى است که اقتدار ملى یک کشور را به صورت یک اقتدار معنوى و حقیقى و غیر قابل زوال در مى‌آورد. یک ملت با داشتن مردان و جوانان مسلح و سربازان شجاع و رشیدى که دل‌هاى آن‌ها با نور ایمان روشن است و اراده‌هاى آن‌ها با قدرت و صلابت ایمان مستحکم است، داراى اقتدارى است که نظیر آن را در سراسر جهان - بلکه در سراسر تاریخ - کمتر می‌توان پیدا کرد. امروز شما در چنین کسوتى قرار دارید. در جمهورى اسلامى ایران، نیروهاى مسلح، عظمت و ابّهت خود را فقط به قدرت سلاح نشان نمی‌دهند؛ بلکه در کنار آن، اقتدار معنوىِ آن‌ها وابسته به نیروى ایمانىِ آنهاست. براى خدا، براى انسانیت، براى گسترش توحید و براى دفاع از ارزش‌هاى اصیل است که سرباز ایرانى و نظامىِ ایرانى و جوان مسلح ایرانىِ اسلامى، در این کسوت در مى‌آید و خود را آماده نگاه می‌دارد. اگر در دنیاى مادىِ امروز و در طول تاریخ، ارتش‌ها براى فرونشاندن آتش حرص و طمع قدرتمندان به وجود آمده‌اند و به کار گرفته شده‌اند و اگر امروز ارتش‌هاى مسلح عالم وسیله زورگویى ابرقدرت‌ها به حساب مى‌آیند، نیروهاى مسلح جمهورى اسلامى ایران جانفدایان فضائلند و براى تثبیت فضائل انسانى و ارزش هاى الهى است که تمرین و مقاومت می‌کنند و در میدان‌ها مى‌ایستند.\nسربازان ربوده شده مرزبانان جیش العدل


خانه/آموزشی/تحقیق انتقادی چیست؟\nadmin ژوئن 25, 2021\tآموزشی ارسال دیدگاه 2,105 بازدید\nشکل های اثبات گرا و تفسیری تحقیق، در بسیاری از گرایش های مدیریت و تجارت به طور نسبی شناخته شده اند؛ اما تحقيق انتقادی این گونه نیست. تحقيق انتقادی از رواج کمتری برخوردار است؛ هر چند شواهد از افزایش تحقیق های انتقادی حکایت دارند. برای نمونه، جلسه های مطالعات مدیریتی در انگلستان در حوزه مدیریت، دیگر به طور کامل شناخته شده اند. در زمینه سیستم های اطلاعاتی نیز از سال ۲۰۰۱، شمار متعددی از مجله ها به تحقیق های انتقادی اختصاص یافته است (بروک، ۲۰۰۲؛ کوانسی و ریچاردسون، ۲۰۰۶؛ تروکس و هو کرافت”، ۲۰۰۱) .\nواقعیت آن است که تحقیق انتقادی بیش از مقدار کنونی می تواند به تجارت و مدیریت کمک کند؛ اما ظرفیت های کامل آن در آینده خود را نمایان خواهد کرد. تحقیق های تفسیری و تحقيق انتقادی از بسیاری لحاظ شبیه یکدیگرند. برای نمونه، بیشتر تحقیق ها بیشتر بر ظهور هرمنوتیک دوگانه در علوم اجتماعی اذعان دارند (به عبارت دیگر، تحقیق اجتماعی نسبت به موضوع مورد مطالعه خود در رابطه فرد- فرد (سوژه – سوژه) قرار می گیرد) . پیش فرض های معرفت شناختی تفسیرگرایی، تا اندازه زیادی درباره تحقیق انتقادی نیز صادق است. با وجود این، تحقیق انتقادی در مقایسه با تحقیق تفسیری چارچوب متمایزی دارد.\nتحقيق انتقادی بر این فرض استوار است که واقعیت های اجتماعی به لحاظ تاریخی در کنار یکدیگر قرار می گیرند. به عبارت دیگر، آنها توسط افراد تولید و باز تولید می شوند. با وجود این، آگاهانه به روشی عمل کنند تا شرایط اقتصادی و اجتماعی خود را تغییر دهند. محققان انتقادی معتقدند توانایی مردم در انجام این کارها با شکل های مختلفی از قوانین اجتماعی، فرهنگی و سیاسی محدود می شود؛ بنابراین، همه تفسیرها در هر موقعیت اجتماعی وزن و ارزش یکسانی ندارند. برخی از تفسيرها بیش از تفسیرهای دیگر ترجیح داده می شوند و گاهی اوقات توسط یک نفر یا گروهی از مردم بر دیگری تحمیل می گردند).\nنقش و وظیفه اصلی تحقیق انتقادی، ماهیت انتقادی اجتماعی آن است که از طریق شرایط به ظاهر محدود و ناخوشایند، موقعیت حاضر روشن می شود. تصور می شود شرایط اجتماعی حاضر، مانع دستیابی به روشنگری، عدالت و آزادی می گردد. مطلوب محقق انتقادی برخلاف محققان تفسیر گرا (که صرفا توصیف دانش و عقاید حاضر است)، به چالش کشاندن باورها، ارزش ها و پیش فرض های رایجی است که امکان دارد در نظر افراد (مورد مطالعه)بدیهی فرض شود.\n“کارتون” نقد اجتماعی را چنین تعریف می کند: نقد بیانگر تفکر درباره نظامی از محدودیت هاست که توسط انسان ایجاد شده است. مواردی نظیر فشار مخرب(نابهنجاری) که افراد یا گروهی از افراد و یا نژاد بشر به عنوان یک کل، در روند خودسازی تسلیم آن می شوند.\nالبته، اگر کسی مانند یک محقق انتقادی قصد داشته باشد وضعیت اجتماعی حاضر را نقد کند، برای انجام این کار باید مجموعه ای از اصول را در اختیار داشته باشد. از این رو، تقریبا تمام محققان انتقادی، اصول اخلاقی مشخصی دارند که انگیزه کار تحقیقی آنها را فراهم می کند. محقق انتقادی، مدافع ارزش های اخلاقی مانند دموکراسی باز، فرصت های برابر و حفظ محیط زیست است .\nمحققان انتقادی افزون بر نقد وضعیت اجتماعی، ممکن است پیشنهادهایی هم برای بهبود وضعیت فعلی داشته باشند. میزان اصلاحات اجتماعی که ممکن است یک محقق انتقادی پیشنهاد دهد، به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوتند؛ اما مفهوم واژه رهایی (آزادی اجتماعی) بیشتر توسط یک گروه از دانشمندان مکتب فرانکفورت ارائه شده است.\nاین واژه در فرهنگ لغت آکسفورد چنین تعریف شده است: “آزاد کردن از محدودیت های به ویژه از محدویت های حقوقی، اجتماعی و سیاسی.” از قید بردگی آزاد شدن، نخستین معنایی است که در فرهنگ لغت برای این واژه بیان شده است (سوانز و استیونسون”، ۲۰۰۴). این واژه که از سوی محققان انتقادی مکتب فرانکفورت بسط داده شده است، به رهایی مردم از قیدها، عقاید و پیشداوری های باطل و نادرست گفته می شود.\n“رهایی فرایندی است که از طریق آن، افراد و گروهها از قید شرایط سرکوبگر اجتماعی و ایدئولوژیکی آزاد می گردند؛ به ویژه مواردی که محدودیت های اجتماعی غیرضروری، بر توسعه و تحقق آگاهی انسان ایجاد می کنند” (الوسون و ویلموت، ۱۹۹۷).\n“یورگن هابرماس” شناخته شده ترین عضو مكتب فرانکفورت است. وی نظریه کنش ارتباطی را ارائه داد که به استدلال او، بنیان توسعه جوامع مدرن است (هابرماس، ۱۹۸۴).\n“پیر بوردیو” یکی دیگر از نظریه پردازان انتقادی است. بوردیو جامعه شناس فرانسوی بود که بر قدرت نظام های نمادین و سلطه آنها بر ساخت واقعیت تمرکز داشت .بوردیو مفاهیمی مانند سرمایه اجتماعی و فرهنگی و سرمایه نمادین را معرفی کرد. برای نمونه، سرمایه نمادین، به منابعی اطلاق می شود که فرد با توجه به شهرت، اعتبار و جایگاه خود به آنها دسترسی پیدا می کند.\n“میشل فوکو” یکی دیگر از نظریه پردازان انتقادی معروف است. وی روابط میان قدرت، دانش و گفتمان را بررسی می کند (فوکو، ۱۹۷۲). او خود را “یک متخصص در زمینه تاریخ نظامهای فکری” می داند (مکی، ۱۳: ۲۰۰۰).\nیکی از مدل های خوب بررسی رویکرد انتقادی در تجارت و مدیریت، اثر “آلوسون و دیتز”است (آلوسون و دیتز، ۲۰۰۰). “بارت”(2002) به تاثیرگذاری دانشمندانی در مدیریت منابع انسانی پرداخته است که از ایده های میشل فوکو بهره گرفته اند. “کوپر” (2002) با استفاده از تفکرات بوردیو، حسابداری انتقادی در اسکاتلند را بررسی کرده است. مقاله های “مایرز و بانگ” (۱۹۹۷) و “نونیاما و لی”(۱۹۹۷) نیز مدل هایی از بهره گیری از رویکرد هابرماسی در تحقیق انتقادی سیستم های اطلاعاتی است.\nبرچسبmaxqda maxqda2020 آکادمی تحلیل آماری ایران انتقادی پارادایم تحقیق انتقادی تحقیق کیفی تحلیل کیفی تفسیرگرایی\nقبلی نکات مهم برای نوشتن مقاله با رویکرد کیفی\nبعدی دوره جامع آنلاین مدلسازی معادلات ساختاری با نرم افزار Amos مرداد ماه 1400


امید عالیشاه سفیر پیشگیری از اعتیاد شد | دیدبان ایران\nامید عالیشاه بازیکن تیم فوتبال پرسپولیس از سوی شورای هماهنگی مبارزه با مواد مخدر کیش به عنوان سفیر پیشگیری از اعتیاد در میادین ورزشی معرفی شد.\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی دیده بان ایران، شورای هماهنگی مبارزه با موادمخدر کیش، در راستای ترویج فرهنگ پیشگیری از اعتیاد برای الگو برداری جوانان و نوجوانان، با دعوت از 'امید عالیشاه' بازیکن تیم فوتبال پرسپولیس را سفیر پیشگیری از اعتیاد در میادین ورزشی معرفی کرد.\nامید عالیشاه با حضور در دفتر شورای هماهنگی مبارزه با موادمخدر کیش با قدردانی از تلاش های صورت گرفته این مجموعه در امر مقابله با آسیب های ناشی از مصرف مواد مخدر ،آمادگی خود را برای پیشگیری از اعتیاد این پدیده خانمانسوز اعلام کرد.\nوی با بیان اینکه موضوع اعتیاد یکی از زشتی ها و ناهنجاری های جامعه است افزود :در بحث پیشگیری از آسیب های اجتماعی به ویژه اعتیاد، هیچ سرمایه گذاری سودمندتر از ورزش نیست.\nبازیکن تیم پرسپولیس از جوانان و نوجوانان خواست تا با ورزش سلامتی خود را تضمین و از آسیب های و ناهنجاری ها فاصله بگیرند.\nعالیشاه ورزش را در ایجاد نشاط و شادابی موثر خواند گفت: فردی که ورزش می کند دیگر به سمت شادی های کاذب و مصرف موادمخدر نمی‌رود.\nوی علت اصلی گرفتار شدن برخی جوانان و نوجوانان را باورهای غلط مصرف موادمخدر دانست و گفت: جوانان نباید به تبلیغات دروغین و اینکه یکبار مصرف مواد فرد را معتاد نمی کند توجه نکنند چرا که با یکبار مصرف مواد فرد در دام اعتیاد گرفتار می شود.\nاین بازیکن فوتبال با قدردانی از تلاش های شورای هماهنگی مبارزه با موادمخدر کیش برای فرهنگ سازی و سالم و پاک ماندن محیط آرام کیش ابراز امیدواری کرد تا بتوانیم با همت جمعی، جامعه ای عاری از هرگونه موادمخدر داشته باشیم.\nاستفاده از ظرفیت هنرمندان ، ورزشکاران و چهره های تاثیر گذار فرهنگی ، اجتماعی و ورزشی در امر فرهنگ سازی و پیشگیری از آسیب های مواد مخدر و معرفی آنان به عنوان سفیران پیشگیری از اعتیاد یکی از برنامه های شورای هماهنگی مبارزه با مواد مخدر کیش است .


هتل مالکوک استانبول — آژانس مسافرتی و گردشگری مانلی پرواز\nآژانس مسافرتی و گردشگری مانلی پرواز هتلها هتل های ترکیه هتل های استانبول Malkoc Hotel\nهتل 3 ستاره مالکوک استانبول\nدر دل خیابان‌های تنگ و باریک استانبول، در منطقۀ دیدنی و پرازدحام فاتح که پر است از فروشگاه و رستوران و اتوموبیل و جنب و جوش افراد، هتلی دنج و گرم و نرم به مثابۀ آبی است بر عطش خستگی ناشی از گشت و گذار در این محله. هتل 3 ستاره مالکوک تور استانبول با 30 اتاق جمع و جور، اما راحت، می‌تواند آرامشی ملایم را نصیب مسافرانِ تازه از راه رسیده کند. این هتل در 12 کیلومتری فرودگاه آتاتورک قرار گرفته و دسترسی به آن از طریق تاکسی، اتوبوس و تراموا بسیار آسان است. منطقۀ فاتح، واقع در قلب استانبول، با آن دیوارهای بیزانسیِ باستانی‌اش و ساختمان‌ها و بناهای قدیمی متعددی که در دل خود جای داده ، نمادی از استانبول واقعی (یعنی قبل از رشد بی‌رویه‌اش در قرن نوزدهم و تبدیل شدن به یک ابرشهر) است. این منطقه که بیشتر به یک شبه‌جزیره می‌ماند، در حصاری از دریا و تنگۀ بسفر قرار گرفته است و چشم‌انداز‌ها و مناظر بدیعی را پیشکش ساکنانش می‌کند. در اتاق‌های هتل مالکوک، خدماتی از قبیل تلویزیون ماهواره‌ای، حمام اختصاصی و سیستم تهویه هوا در اختیار شما قرار می‌گیرد و برخی از آنها تراس کوچکی هم دارند که مشرف به خیابان‌های اطراف است.\nهتل مالکوک استانبول برای اشیای قیمتی و ارزهای شما صندوق امانات امنی تدارک دیده است، اینترنت رایگان بیسیم در اختیار شما قرار می‌دهد تا از کارهایتان عقب نمانید و خدمات خشکشویی را با اضافه‌بها ارائه می‌دهد تا همیشه خوش‌پوش و تمیز به نظر برسید. این هتل پارکینگ اختصاصی ندارد؛ اما با هزینۀ کمی می‌توانید خودرویتان را در پارکینگ‌های عمومی نزدیک به آن پارک کنید.\nالبته نیازی به استفاده از خودروی شخصی نیست، چرا که رفت و آمد به این هتل بسیار آسان و مقرون به صرفه است و چندین ایستگاه تاکسی، مترو و تراموا در چندصد متری آن قرار گرفته است. از اینجا تا فرودگاه آتاتورک هم کمتر از 12 کیلومتر راه دارید. از هتل مالکوک ، تا مساجدِ دیدنی شهر استانبول، مانند مسجد فریبنده و دوست‌داشتنیِ لاله‌لی ، ساخته شده به دستور یکی از امپراطورهای عثمانی در قرن هجدهم ، 200 متری ، تا مسجد سلیمانیه ، بنایی خیره‌کننده و شاهکاری از معماری ترکیبی بیزانسی و اسلامی ، ساخته شده با دستان هنرمندِ معمار معروف، "سنان" ، شکوه و جلالی نفسگیر، یک کیلومتر فاصله دارید. مسجد سلیمانیه، چهارمنار است و چندین گنبد کوچک و بزرگِ خوش‌منظر دارد که طول مرتفع‌ترینِ آن‌ها به 53 متر می‌رسد. وارد مسجد سلیمانیه که می‌شوید، ابهت و جلالش هر بیننده‌ای را ساعت‌ها در حیرت و سرگردانی فرو می‌برد؛ به علاوه، آثار باستانی زیادی از جمله ستون کنستانتین (ساخته شده در سال 330 میلیادی به دست امپراطور رومی) و میدان حریت نیز در نزدیکی آن قرار دارند. از اینجا تا بازار سنتی ادویۀ استانبول (که آن را بازار مصری هم می‌خوانند) فاصلۀ بسیار کمی دارید و تا دانشگاه استانبول هم فقط 700 متر راه است. سفرتان سرشار از زیبایی‌های خاطره‌انگیز!


افزایش نرم افزار افزایش سرعت اینترنتسی شارپ از مبتدی تا حرفه ایمشخصات قالب اتمزبان روسیآموزشات زبان روسیکتاب صوتی بازرس وارد میشودکتاب صوتی جاسوسوضعیت آخر اثر تامس ای هریسکتاب گذرگاه زندگیکتاب گذرگاه زندگی کارتلندکتاب شکستن مرزهای عملکرد\nنام کتاب: کتاب چشم دل بگشا اثر کاترین پاندر\nکاترین پاندر کتاب چشم دل بگشا را در مورد مواجهه با توانگری و زندگی افرادی که از راه توانگری به موفقیت دست پیدا کرده اند نوشته است. در مقدمه کتاب به افراد توانمندی اشاره شده که بااستفاده از تعالیم پاندر و تمرین اندیشه توانگرانه به موفقیت و توانگری بی‌نظیر دست یافته‌اند. شما نیز برای رسیدن به توانگری و اهداف ناممکن خود با کاترین پاندر و کتاب صوتی چشم دل بگشا همراه شوید. این کتاب برای بیدارکردن «اقتدار ناشی از توانگرانه اندیشیدن» قاعده‌ای بس ساده دارد؛ قاعده‌ای که بیست سال طول کشید تا ساخته شود. در مقدمه و صفحات نخستین کتاب به این سؤال که چرا بعضی مردم با پیروی از قوانین این کتاب، از یک زندگی بخور و نمیر به ثروت و دولت رسیده‌اند؟، پاسخ داده می‌شود.\nانتشار : ۱۳ اسفند ۱۳۹۸ تعداد بازدید : 111\nکاترین پاندرچشم دل بگشاکتاب چشم دل کاترین پاندرکاترین پاندر کتاب چشم دل بگشاکتاب کامل PDF چشم دل بگشا


صاد کننده نمونه\nصادرات همواره یکی از اصلی ترین اهداف شرکت یاسان بوده و می باشد و در این زمینه سرمایه گذاری ها و تلاش های فراوانی صورت گرفته است که می توان به ارتقا کیفیت محصولات در سطح بین المللی و جذب نیروهای خبره بازاریابی بین المللی اشاره کرد. صادرات شرکت یاسان از سال ۱۳۸۸ با صادرات دکل های انتقال نیرو به کشور سنگال آغار گردید که این امر نقطه عطفی در جهت تایید هر چه بیشتر بر کیفیت بالای این شرکت بود که برای اولین بار توسط کارفرمای خارجی تایید و تحسین می شد. از این رو پروژه موفقیت آمیز سنگال بیانگر پتانسیل بالای این شرکت ایرانی در جهت صادرات خدمات فنی مهندسی بود که می توانست رقیب سرسختی برای کشور های دیگر گردد.\nسیاست های مدیریت در جهت ارتقا توان فروش بین المللی تقویت گردید و دپارتمان توسعه بازارهای بین المللی تاسیس گردید. حضور در نمایشگاههای بین المللی همانند نمایشگاه کشور لبنان, جنوب آفریقا, اربیل عراق و ... باعث گردیدنام این یاسان بیش از پیش شناخته شود و منتهی به چندین پروژه موفق گردد. از جمله این پروژه ها میتوان به پروژه خط ۲۳۰ کیلوولت کشور بنگلادش , خط ۱۳۲ کیلوولت سلیمانیه عراق اشاره کرد. همه فعالیت های صورت گرفته در عرصه بین المللی نامی خوش آوازه از شرکت یاسان ایجاد نمود که باعث گردید در یک رقابت فشرده یکی از بزرگترین پروژه های صادراتی ایران به شرکت یاسان ابلاغ شود. پروژه طراحی ساخت و ارسال دکلهای انتقال نیرو در ولتاژهای ۶۶, ۲۳۰ , ۴۰۰ کیلوولت یکی از افتخارات ارزشمند شرکت یاسان می باشد که با توجه به توان فنی بالای این شرکت در مدت زمان مقرر ساخه و تحویل کارفرمای سوری (PETE) گردید.\n۲۹ مهرماه سال ۱۳۹۵ شرکت یاسان با صادرات بیش ۲۸۰۰۰ تن دکل های انتقال نیرو به عنوان صادرکننده نمونه ملی توسط سازمان توسعه تجارت ایران برگزیده گردید. این افتخار از اینرو حائز اهمیت می باشد که صادرات شرکت یاسان بدون وابستگی به تولیدات نفتی بوده و بیانگر توان بالای فنی مهندسی این شرکت می باشد.\nاهدای تندیس صادرکننده نمونه ملی توسط وزیر صنعت, معدن و تجارت ایران\nاین لوح نتیجه تلاشهای هوشمندانه مدیران شرکت یاسان می باشد که در شرایط ویژه ای که کشور ایران از لحاظ اقتصادی و سیاسی قرار داشت موفق به کسب چنین افتخاری شد. جهت دادن به تلاش های نیروهای زحمتکش شرکت یاسان بیانگر قدرت مدیریتی می باشد که باعث میشود این زحمات به نتیجه برسد.\nتندیس و لوح صادرکننده نمونه ملی در دست مدیران یاسان\nلوح تقدیر اعطایی از جناب آقای نعمت زاده وزیر محترم صنعت معدن و تجارت ایران به عنوان پیش کسوت صنعت ایران گواه محکمی بر تفکر برتر ایرانی در جهت استقلال اقتصادی می باشد و گامهای برداشته شده در صادرات کالاهای غیر نفتی نشانگر تبدیل ایران به قدرت اقتصادی منطقه می باشد.\nلوح تقدیر صادرکننده نمونه ملی سال ۱۳۹۵\nاستان مرکزی به عنوان یکی از صنعتی ترین شهرهای ایران شناخته می شود که سهم عمده ای از تولیدات غیر نفتی و نفتی ایران را دارد. پس از اعطای لوح صادر کننده ملی, سازمان صنعت معدن و تجارت استان مرکزی در مراسم جداگانه مورخ 1395/9/22 در شهر اراک از صادرکنندگان نمونه تجلیل به عمل آورند. در این مراسم که با حصور رئیس محترم سازمان و استاندار محترم برگزار گردید از شرکت یاسان به عنوان صادر کننده نمونه استان مرکزی تجلیل به عمل آمد.\nلوح صادر کننده نمونه استانی سال ۱۳۹۵\nاین لوح به پاس تلاشهای شرکت یاسان در جهت تولید پایدار صادرات محور که باعث رشد و ترقی اقتصاد استان می باشد اعطا گردید. در حال حاضر ۳۵۰ نفر به صورت مستقیم و حدود ۲۵۰ نفر نیز به صورت غیرمستقیم و یا پاره وقت در شرکت یاسان فعالییت دارند. این درحالیست که ارز ناشی از صادرات زمینه اشتغال این تعداد نیروی کار را فراهم نموده است.\nلوح صادرکننده نمونه استانی سال ۱۳۹۵\nوزارت نیرو نیز از واحدهای صنعتی فعال در زمینه صادرات تحت عنوان صادرکنندگان نمونه ملی آب و برق با حضور وزیر محترم نیرو جناب آقای چیت چیان در سالن همایش وزارت نیرو تجلیل به عمل آوردند. این مراسم از شرکت یاسان به صورت ویژه ای از بین ۲۴ شرکت منتخب صادراتی تجلیل به عمل آمد.\nاهدای لوح صادرکننده نمونه وزارت نیرو سال ۱۳۹۶ توسط وزیر نیرو جناب آقای چیت چیان\nلوح صادرکننده نمونه وزارت نیرو سال ۱۳۹۶\nمراسم وزارت نیرو به ۲۴ شرکت نمونه صادراتی لوح تقدیر اعطا گردید و یاسان در زمینه خطوط انتقال نیرو به عنوان واحد نمونه برگزیده و مورد تقدیر قرار گرفت. این در حالیست که این شرکت در کنار بخش صادرات به طور همزمان بسیاری از پروژه های مهم ملی را در داخل ایران اجرا و مدیریت می نماید.\nصادر کننده نمونه استان سال 1397\nشرکت یاسان برای دو سال پی یا پی به عنوان صادر کننده نمونه استانی منتخب شد و با صادرات بیش از 2000 تن انواع محصولات گالوانیزه شده فلزی یکی از موفق ترین صادر کنندگان استان محسوب می گردد. لوح صادرکننده توسط آقای شهاب فارسی مدیر کارخانه به نمایندگی از تیم شرکت یاسان دریافت گردید.\nصادر کننده نمونه استان مرکزی 1398\nبا صادرات بیش از 5000 تن دکلهای 400 کیلولت به کشور های منطقه در سال 1397 این شرکت برای دور سوم مابین 300 شرکت صادر کننده استان به عنوان صادر کننده نمونه استانی معرفی گردید. در این مراسم که با حضور استاندار, رئیس سازمان صمت , رئیس اتاق بازرگانی استان مرکزی, و سفیر کشور عراق برگزار گردید از شرکت یاسان تجلیل شد.


خرید لباس های دست دوم چه مزیتی برای محیط زیست دارد؟ - نساجی\nصفحه اصلی اخــبار و مـطالب روز خرید لباس های دست دوم چه مزیتی برای محیط زیست دارد؟\nآیا تاکنون در مورد وجود فروشگاه های لباس دست دوم چیزی شنیده اید؟ بله این فروشگاه های لباس دست دوم به شما اجازه خرید و فروش لباس های دست دوم را می دهند. شما اکنون می توانید لباس های زنانه استفاده شده را در کسری از قیمت واقعی خودشان خریداری نمایید. دورانی که مشتاقانه لباس های شرکت ورساچه (Versace) را بر تن مانکن ها مشاهده می کردید، گذشته است، چون اکنون خود شما فرصت طلایی داشتن این لباس ها را با قیمت بسیار پایینی دارید.\nیکی از دلایل عمده ای که فروشگاه های لباس دست دوم به صورت آنلاین به فروش لباس های مارک می پردازند به صرفه جویی در هزینه ها مربوط می شود. اما به غیر از مسئله کاهش هزینه های خرید، مزیت دیگر خرید لباس های استفاده شده برای فروش به مسائل پایداری زیست محیطی بر می گردد. خریدن لباس های دست دوم از نظر زیست محیطی فرآیندی مطلوب است و این سیستم بازیافت به هر کسی در جامعه کمک می کند. در ادامه به مزیت های زیست محیطی خرید لباس های دست دوم اشاره می شود.\nخریدن لباس های دست دوم یکی از بهترین روشها برای مقابله با ضایعات نساجی است، چون لباس ها پس از مدت کوتاهی از پوشیده شدن دور انداخته می شوند. لباس های دست دوم برای سال های بیشتری توسط فرد جدیدی دوباره مورد استفاده قرار می گیرند و این مسئله سبب افزایش عمر این لباس ها می گردد. وقتی تعداد زیادی لباس توسط بیشتر مردم دور انداخته می شود، مقدار عظیمی زباله و ضایعات تولید می گردد. اما وقتی این لباس ها با حداکثر توانایی های خودشان مورد استفاده قرار می گیرند، می توانند قبل از رها شدن در محل دفن زباله تا بالای 10 سال کاربرد داشته باشند.\nآب و مواد شیمیایی زیادی در فرآیند تولید پوشاک ما مصرف می شود. تقریبا به 1800 گالن آب جهت تولید یک جفت شلوار جین نیاز است. اگر لباس ها بتوانند بازیافت شوند، ما می توانیم بیشتر به صورت پایدار زندگی کنیم. آبی که جهت تولید این لباس ها مورد استفاده قرار می گیرد، به جای اینکه به عنوان ضایعات صنعتی از بین رود، می تواند برای اهداف دیگری مانند نوشیدن آّب به کار رود.\nچرا خریدن لباس های استفاده شده به عنوان گزینه بهتری جهت استفاده از ضایعات نساجی شناخته می شود؟ خرید لباس دست دوم نه تنها سبب توسعه فرآیند بازیافت می شود، بلکه جامعه را به این فرآیند نیز ترغیب می کند. پوشاک قابل بازیافت علاوه بر کمک به نیازمندان، به محیط زیست نیز کمک می نماید. این مسئله در سطح اقتصادی – اجتماعی به مردم اجازه می دهد تا لباس های استفاده شده مارک دار را امتحان نمایند تا به موقعیت بهتری در سطح جامعه برسند. اما این نوع خرید در سطح جامعه به توسعه فرهنگ بازیافت منجر می شود. خرید لباس های دست دوم به حفظ سیستم بازیافت کمک می کند تا مردمی که قادر به تهیه پوشاک نیستند، بتوانند این نوع لباس ها را بر تن نمایند.\nمواردی که عنوان شد، چند نمونه از مزایای زیست محیطی و اجتماعی خرید لباس های دست دوم بود. اگر مردم شیوه فروش و خرید لباس های دست دوم را انجام دهند، ما می توانیم به عنوان یک جامعه پیشرفت کنیم.\nموضوعات کلیدیپوشاک بازیافتیصنعت نساجیمحیط زیستمد پایدار\nموضوعات برتر صنعت پوشاک مد محیط زیست دانش نساجی صنعت پارچه صنعت نساجی تولید لباس تجارت پوشاک مد پایدار تولید پوشاک صنعت مد انواع پارچه صنعت لباس فشن تولید پارچه