روشهای ناپارامتری صدک ها دهک ها چندک ها میانه مد میانگین فراوانی ها فراوانی تجمعی فراوانی نسبی فرصت از دست رفته فضای نمونه ای همبستگی ضریب همبستگی ضریب تعیین جزئی ضریب تعیین تعدیل شده ضریب تغییرات ضریب اطمینان همبستگی پیرسون ضریب همبستگی اسپیرمن ضریب تعیین کوواریانس و ضریب همبستگی نامساوی کشی شوارتز آزمون نیکویی برازش الگوی بازگشت نزولی کلموگروف اسمیرنف نوارهای اطمینان برای تابع توزیع تجمعی استنباط درباره چندک ها آزمون فرض برای چندک ها آزمون علامت نیکویی شیوه های ناپارامتری نیکویی برازش آزمون توان دوم خی جامعه های چندجمله ای رگرسیون خطی ساده رگرسیون چندگانه مدل های رگرسیونی چندگانه تحلیل مانده ها آماره های ترتیبی چندک ها و پوشش ها فاصله تحمل در روشهای ناپارامتری آماره های رتبه ای آزمون جمعی رتبه ای ویلکاکسون آزمون من ویتنی آزمون های ناپارامتری همبستگی دو متغیر تصادفی آزمونهای خوبی برازندگی توزیع توزیع تجبری و آزمونهای مربوط به آن از نظر اینجانب نرم افزار Elwave در یافتن الگوهای موج الیوت بهترین است.\nکل کتاب را به دو بخش تقسیم می  کنم؛ بخش اول همۀ قوانین، اصول، الگوها و تئوری را پوشش می  دهد؛ درحالی  که بخش دوم کاربرد عملی EWT را در معاملات واقعی مطرح می  کند. تک  تک فصل  ها و موضوعات مهم هستند و توصیه می  کنم تمام بخش  ها را طبق روشی که پیشنهاد داده  ام مطالعه کنید. من سعی کرده  ام همه  چیز را به ساده  ترین روش همراه با مثال  های فراوان تشریح کنم؛ فقط کافی است دستورالعمل  ها را پیروی کنید و از خواندن کتاب لذت ببرید و اعتمادبه  نفس داشته باشید. در معاملات امروز 2 میلیارد و 481 میلیون سهم، حق تقدم و اوراق بهادار به ارزش پنج هزار و 739 میلیارد ریال در 165 هزار نوبت دادوستد شد. مقاله درمورد اهمیت ورزشفرمت فایل: ورد- Word مرجع فایل - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 12 موضوع : اهمیت ورزش ورزش شامل فعالیت هر كس با یك منظور و در محیطی متفاوت با محیط روزانه برای مسابقه، الگوی بازگشت نزولی لذت بردن، برای…\nمنظور از ضمانت الگوی بازگشت نزولی ترامی چیست ؟ آیا ضمان دور و ضمان ترامی با یکدیگر مترادف هستند؟ کانر پاترسون برای اتاق بازرگانی کار می کند و به شرکتهای تجاری و بازرگانانی که برکسیت برایشان مشکل ایجاد می کند، مشاوره می دهد.\nدو مفهوم دیگر از مفاهمی بسیار مهم در بازار فارکس و بطور کلی بازارهای مالی٬ سطوح حمایت و مقاومت میباشند که شما به عنوان یک تاجر بازار٬ در هر شرکت فارکس و حساب فارکس با هر بروکری آنها را خواهید یافت. افراد مختلف ایده‌های خاص خود برای تشخیص مناطق حمایت و مقاومت را دارند. پس در ابتدا به مسائل پایه‌ای می‌پردازیم. به تصویر زیر توجه فرمایید: فیلیپ استرایبل – تحلیلگر ارشد آر جی فیوچرز: روند حرکتی اینهفته انس طلا خنثی خواهد بود. طلا بین ۱۳۳۰-۱۳۰۶دلاری نوسان خواهد داشت. تحويل عملات أسعار الصرف الشهرية-ميلادي (جديد) محول العملات. محول العملات.\nمعاملۀ جفتی با اسپرد معکوس - الگوی بازگشت نزولی\nمصر باستان به عنوان یکی از قدیمی ترین اشکال یک جامعه تثبیت شده ، و جمعیت زیادی را در خود جای داده بود ایجاد یک بازار محکم و استوار در این جامعه برای ارائه کالا و خدمات باعث تعریف مشخصات محصول و فرآیندها گردیده و منجر به تکامل نوعی سازماندهی جدید شده بود. احتمالا تنها چیزی که باید درمورد تحلیل تکنیکال یاد بگیرید همین کانالها. با اين كار شما دلار آمريكا را با توقع اينكه ارزشش در برابر ين زياد خواهد شد، مي خريد. ماریا خرسند با مدرک کارشناسی ارشد رشته علوم رایانه ای، در حال حاضر به عنوان مدیر ارشد اجرایی در شرکت اسوریجز تکنیسکا ی کشور سوئد مشغول به فعالیت است. ماریا همچنین از الگوی بازگشت نزولی سال 2001 به عنوان مدیر عامل کمپانی فناوری های شنیداری اریکسن و از سال 2004 به عنوان رئیس بازار مالی تکنولوژی "او ام ایکس" شناخته می شود.\nاز آنجاييکه که هر ارزي قيمت خودش را دارد ، لازم است که براي هر ارز پيپ خودش را محاسبه کنيم .در ارزهايي که دلار آمريکا يکي از جفت ارز است ، محاسبه پيپ به صورت زير انجام مي شود . هماهنگ‌کننده استراتژی متداول‌ترین نمود از نقش و جایگاه مدیران استراتژی است. در این نقش به ترکیبی از مهارت‌ها مختلف از تحلیل مالی، تخصص در امور عملیاتی و ارتباطات نیاز است. افرادی که در قالب نقش هماهنگ‌کننده قرار می‌گیرند، تیم‌هایی بزرگی با تعداد زیادی کارشناس در اختیار دارند که هر یک بخشی از وظایف و امور مرتبط به استراتژی سازمان را انجام می‌دهند. شخصی که در چنین موقعیتی قرار می‌گیرد باید با تبدیل استراتژی سازمان به پروژه‌های کوتاه‌مدت و عملیاتی مختص به هر کدام از واحدها، به خلق ارزش بپردازد. عموماً این مدل در آن دسته از شرکت‌های چندکسب‌وکاره مورد استفاده قرار می‌گیرد که کسب‌وکارهای همگنی را در اختیار دارند و می‌توان از پتانسیل هم‌افزایی هماهنگ‌کننده استراتژی میان این کسب‌وکارها بهره گرفت. من با استفاده از این نرم افزار root unistaller اقدام به پاک کردن برخی برنامه ها کردم از جمله کانکت ها و تلفن البته قبلش با خود برنامه بکا پ کرفتم الانم یه نرم افزار تماس دیگه نصب ولی کلیه کانکت لیستهام پاک شده لطفا راهنمایی بفرمایید نمیدونم چجوری فایل بک آپ رو ریستورش کنم به اپلکیشن جدید\nبا توجه به مباحث مطرح شده، ضرورت پژوهش هایی که بتواندارتباط سازوکارهای حاکمیت شرکتی را با مدیریت الگوی بازگشت نزولی سود درایران مورد بررسی قرار دهد به خوبی احساس می شود.درنتیجه پژوهشگر با توجه به پیشنهادات پژوهشگران قبلی مبنی برمطالعات بیشتر دراین زمینه و همچنین بررسی مقالات ارائه شده برون کشوری و مطالعات کتابخانه ای ، این موضوع را برای پایان نامه خود کن موریسون – نشریه موریسون: قیمت انس طلا این توانایی را دارد که از سطح ۱۲۲۰دلاری عبور کند. نرخ ۱۲۲۰ دلاری مقاومت مهمی برای انس طلا محسوب میشود، اما از آنسو قدرت حمایت ۱۱۹۵ دلار و همچنین افت ارزش دلار آمریکا، میتواند موجب عبور قیمت انس طلا از سطح ۱۲۲۰دلاری بشود. شکل گیری این روند باعث نفوذ قیمت طلا به بالای خط روند مقاومتی کوتاه مدت خواهد شد، که از اوج قیمتی اواخر ماه ژوئیه رسم شده است.


چه کسانی به فهرست نامزدهای اسکار 2018 راه پیدا خواهند کرد؟ - سینما مدرن\nسینما مدرن / اخبار ، سینمای جهان ، مراسم ها / چه کسانی به فهرست نامزدهای اسکار 2018 راه پیدا خواهند کرد؟\nچه کسانی به فهرست نامزدهای اسکار 2018 راه پیدا خواهند کرد؟\nارسال شده توسط مسعود جواهری در تاریخ 2 اکتبر 2017 در دسته بندی اخبار, سینمای جهان, مراسم ها با 0 نظر کاربران و 554 بازدید\nبا تمام شدن جشنواره های تورنتو و ونیز حالا منتقدان تعداد بیشتری از مدعیان فصل جوایز را دیده اند. تحلیلگران گاردین یک فهرست هفت تایی از برجسته ترین آدم های سینما از ابتدای سال 2017 تا امروز تدارک دیده اند. کسانی که به گمان آنها دستاوردهای شان در فصل جوایز نادیده گرفته نمی شود.\nسال 1962 یک سرایدار گنگ و همکارش متوجه یک موجود عجیب و غریب در تانک آب می شوند. سرایدار که همه زندگی اش تنها بوده با این موجود رابطه دوستانه ای برقرار می کند. سالی هاوکینز نقش زن سرایدار را بازی می کند. از آن نقش های پیچیده که هم محملی برای درونیات بازیگر است و هم فضای فانتزی اش فرصت را برای کارهای عجیب و غریب فراهم می کند.\nدرام جنایی که اولین ساخته آرون سورکین، فیلمنامه نویس بزرگ معاصر در مقام کارگردان است. این اقتباسی از یک داستان واقعی است. مولی بلوم ورزشکار و قهرمان المپیک در 26 سالگی توسط اف.بی.آی مورد بازجویی قرار می گیرد چون برای سلبریتی های هالیوودی به صورت مخفی و زیرزمینی امپراطوری قمار فراهم کرده بود.


حسین غلامی (فعال صنفی مستقل بازنشستگان) در گفتگویی با ایلنا یک مسئله اساسی بازنشستگان را هزینه‌های درمانی دانست و خواست درمان رایگان را مطالبه‌ای کلیدی و بسیار مهم خواند. او تاکید کرد که در قوانین (ماده ۳ قانون تامین اجتماعی مصوب ۱۳۶۹، ماده ۳۸ قانون پنجم توسعه، و اصل ۲۹ قانون اساسی) لزوم درمان رایگان به عنوان یک حق شهروند به تناوب ذکر شده است.\nاین درحالیست که به گفته غلامی در ایران چیزی حدود ۶۵ تا ۷۰ درصد هزینه‌های درمان به عهده بیمار است، درحالیکه در جهان، به طور متوسط ۱۸ درصد هزینه‌های درمان به عهده خود بیمار است و در اروپا این شاخص، ۱۱ درصد است و کشورهایی که دولت رفاه قدرتمند دارند، این شاخص در حدود ۸ درصد است. غلامی افزود به گفته وزیر بهداشت وقت در سال ۹۶، سالی ۷۰۰ هزار نفر در ایران به دلیل سنگینی هزینه‌های درمان، به زیر خط فقر سقوط می‌کنند و امروز این تعداد حتما به یک میلیون نفر رسیده است. بنا به استانداردهای جهانی نشان می‌دهد اگر بیش از ۴۰ درصد هزینه‌های درمان به عهده بیمار باشد، سقوط به زیر خط فقر اتفاق می‌افتد.\nوی همچنین به حقوق و مطالبات مغفول‌مانده دیگری مانند مسکن و آموزش رایگان اشاره کرد که هردو تبدیل به موضوعاتی طبقاتی و کالایی شده‌اند.\nدر ادامه این گفتگو غلامی نرخ پایین بیمه‌شدگان را نیز یکی از معضلات دانست. به گفته وی براساس همه آمارهای رسمی، تنها ۱۹ درصد کارگران شاغل، بیمه هستند که این خود یکی از دلایل بحران سازمان تامین اجتماعی نیز است. همین آمار در اروپا، حدود ۷۰ درصد است.\nغلامی همچنین گفت برای اینکه کارگران بازنشسته امروز یک زندگی با رفاه نسبی در سطح زندگی سال ۶۰ داشته باشند، باید حداقل ۹ میلیون تومان دریافتی ماهانه بگیرند. به گفته وی مستمری سال ۱۳۶۰ چهار هزار تومان بوده است و با حساب ۲۲درصد تورم سالانه برای داشتن قدرت خرید مشابه چهارهزار تومن، باید مستمری امروز ۹ میلیون تومان باشد درحالی که فقط ۳ میلیون تومان است.\nبه گفته وی بنا بر ماده ۴۱ قانون کار و ماده ۹۶ قانون تامین اجتماعی مزد و مستمری به اندازه سبد هزینه‌های زندگی افزایش یابند، اما این قانون اجرا نمی‌شود


کرمان رصد | انعطاف ترامپ برای مجوز فروش نفت ایران\nانعطاف ترامپ برای مجوز فروش نفت ایران سياسي\nکرمان رصد - خواست ایران مشخص است. اگر اروپایی‌ها و بقیه اعضای توافق می‌خواهند ایران به اجرای کامل برجام برگردد، باید خواسته ما را در زمینه فروش نفت براورده کنند\nسیدعباس عراقچی معاون سیاسی وزارت خارجه از «انعطاف» ترامپ در مذاکرات با فرانسه در رابطه با فروش نفت ایران، خبر داد.\nعراقچی در گفتگویی با رادیو معارف اظهار داشت: آقای مکرون رئیس جمهور فرانسه پیش قدم شده و ابتکاری را شروع کرده است. در این راستا تماس های تلفنی مکرری بین دکتر روحانی و ایشان برقرار شد و فرستادگانی نیز اعزام شدند و فرانسه و ایران طرح هایی ارائه کردند.\nشنبه ۹ شهريور ۱۳۹۸ - ۱۴:۲۴:۱۴


نحوه ترکیب سبک های دکوراسیون قدیمی و مدرن\nدکوراتورهای داخلی همیشه در مورد اهمیت تعادل و تناسب صحبت می کنند. این نسبت به رنگ، شکل، بافت و سبک اعمال می شود. مخلوط کردن وسایل مدرن و عتیقه و قدیمی یک روش عالی برای دستیابی به این اهداف تزئینی است.\nترفندهای دکوراسیون برای مشکلات فضای کوچک\nترفندهای تزئینی که مشکلات رایج فضای کوچک را حل می کنند آپارتمان شما مانند کمد دیواری احساس کوچکی فضا به شما میدهد؟ مطمئناً شما به ملزومات تزیینی موردعلاقه خود علاقه مندید، اما این واقعیت را که در یک اتاق کوچک زندگی می کنید تغییری نکرده و باعث ناامیدی می شود. احساس می کنید به جای خانه بزرگ در خوابگاه زندگی می کنید.\nاجازه ندهید اتاق نشیمن کوچک شما سبک شما را تغییر دهد. فضای شما هر چقدر هم کوچک باشد، می تواند شیک به نظر برسد چه مالک خانه باشید و چه اجاره کنید.\nنکات مربوط به جای مبل در دکوراسیون منزل\nمبل بزرگترین قطعه در هر اتاق نشیمن است، بنابراین اولین چیزی است که باید در جای خودش قرار گیرد. گاهی اوقات می توانید به داخل اتاق بروید و به نظر می رسد که مبل باید به کجا برسد، اما در اتاق های دیگر، این کار آسان نیست. پس باید چکار کرد؟\nدکوراسیون سبک رسمی برای یک خانه زیبا\nاگر عاشق ظاهر هتل های زیبا یا ساختمان های عمومی با تزئین مناسب مانند کاخ ها هستید، احتمالاً سبک رسمی تزئینات توجه شما را به خود جلب کرده است. فضای داخلی به سبک رسمی شبیه اتاق های تزئین شده سنتی است، هرچند که تصفیه شده و در عین حال کمی تزئینی هستند.\nبهترین زمان سال برای خرید مبلمان\nدر بازار مبلمان نو یا دست دوم، این سوال را دارید که چه زمانی برای بهترین معامله و خرید مبلمان منزل مان مناسب تراست؟ در اینجا بهترین گزینه برای خرید همه چیز از تختخواب تا مبلمان وجود دارد.\nنحوه چیدمان مبلمان هنگام انتقال به خانه جدید\nبرنامه ریزی برای چیدمان مبلمان هنگام خرید مبلمان جدید به اندازه زمانی که برای اولین بار خانه ای را میخواهید پر کنید سخت است. هنگامی که مبلمان یک خانه را از یک خانه موجود به فضای جدید منتقل می کنید، حتی چالش برانگیزتر می شود.\nنحوه تزئین و طراحی اتاق خواب\nبسیاری از ما نمی دانیم که چگونه یک اتاق خواب را تزئین کنیم. بسیاری از اوقات اتاق های خواب ما مانده هایمان را انبار می کنند. ما غالباً روی اتاق نشیمن یا آشپزخانه ، مکانهایی که مهمانان می توانند ببینند تمرکز می کنیم و از اتاقی که بیش از یک سوم زندگی خود را در آن خواهیم گذراند غافل می شویم!\nایده ابتکاری دکوراسیون فضای زیر پله ها\nدر یک خانه کوچک، هر متر از اتاق خواب های کوچک گرفته تا راهروهای باریک گرفته تا سرویس های بهداشتی کوچک، شمارش می شود. این همچنین بدان معنی است که شما باید برای گزینه های ذخیره سازی وسایل خود بسیار خلاق باشید.\nچگونه کشوهای بیشتری داشته باشیم؟\nخرید مبلمان می تواند گران باشد. به جای سرمایه گذاری در یک قطعه پرهزینه جدید، چرا روح تازه ای در کشوی قدیمی دمیده نمی شود؟\nچگونه فرش مناسب برای زیر تخت انتخاب کنیم؟\nکف سرد اتاق خواب صبح ها چالش برانگیز است. صبح زود با داشتن یک فرش که به اندازه کافی بزرگ است و می تواند به پاهای شما آرامش ببخشد و راحت بودن در رختخواب را آسان تر کنید.\nلوازم جانبی مورد نیاز هر اتاق خواب\nاتاق خواب یک اتاق خواب بدون تخت نیست، باید حداقل دارای چند قطعه مبلمان ضروری داشته باشد - به خصوص یک کمد و حداقل یک دراور. اما حتی با وجود همه وسایل ضروری، ممکن است اتاق خواب شما هنوز فاقد آن چیز خاصی باشد.اتاق خواب یک اتاق خواب بدون تخت نیست، باید حداقل دارای چند قطعه مبلمان ضروری داشته باشد - به خصوص یک کمد و حداقل یک دراور. اما حتی با وجود همه وسایل ضروری، ممکن است اتاق خواب شما هنوز فاقد آن چیز خاص باشد\nتاریخچه مبلمان چسترفیلد\nتعداد کمی از مبلمان می توانند ادعا کنند که عنوان کلاسیک دارند، یا نیاز به جاودانگی را برآورده می کند و همچنین مبل دسته دار چسترفیلد را انجام نمی دهد. یک قطعه نمادین که صدها سال تاریخ در پشت آن است ، بیش از چند رمز و راز در مورد ریشه ، ساخت و حتی نام آن پدید آمده است.\nچگونه دکوراسیون یک اتاق را زنانه تر جلوه دهیم\nتختخواب های پر از کوسن و ملحفه های تمیزو رنگی، میز آرایش، کمد لباس، قفسه و کنسول هایی پر از تزیینات زنانه، آینه قدی تمام این موارد برای زنانه و دکوراسیون کردن یک اتاق بی روح لازم به نظرمی رسند.\nاصول مینیمالیسم در دکوراسیون داخلی\nدر مکتب مینیمالیسم به جای استفاده از تعداد زیادی عناصر ، تمرکز بر عناصر کمتر ولی با کیفیت یا معیارهای احساسی بالاست.


درخواست ۴۰ وکیل از خامنه‌ای برای توقف اعدام حسین‌پناهی - خبرگر My title\nنامه چهل تن از وکلای دادگستری به آیت‌الله خامنه‌ای درباره رامین حسین پناهی روز چهارشنبه ۲۳ خرداد (۱۳ ژوئن) در خبرگزاری “ایسنا” منتشر شده است.\nوکلای نویسنده این نامه از رهبر جمهوری اسلامی درخواست کرده‌اند که پرونده رامین حسین پناهی “توام با رأفت و بردباری” رسیدگی شود.\nرامین حسین پناهی شهروند کرد ایرانی به اتهام “بغی” در زندان مرکزی سنندج در انتظار اجرای حکم اعدام قرار دارد.\n“بغی” عنوانی است که در قانون مجازات اسلامی، مصوب سال ۱۳۹۲، به “قیام مسلحانه علیه حکومت” اطلاق شده و برای آن مجازات اعدام و تحت شرایطی حبس تعزیری پیش‌بینی شده است.\nبه نظر امضاکنندگان نامه، دستور توقف اجرای حکم اعدام رامین حسین پناهی “موجبات شادی پدر و مادر فرتوت و سالمند ایشان و مردمان شریف این مناطق را فراهم می‌آورد” و “موجب تقویت روحیه برادری و برابری بین شهروندان ایران” خواهند شد.\nرامین حسین پناهی تیرماه سال ۱۳۹۶ در شهر سنندج دستگیر و در شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر به اتهام “بغی” محکوم به اعدام محکوم شد. دیوان عالی ایران نیز این حکم را تایید کرده است و این نگرانی وجود دارد که پس از پایان ماه رمضان حکم اعدام اجرا شوند.\n« خوزستان رتبه اول اعتراض در کشور؛ ۹۰۰ تجمع در یک سال


با وجود تراکم فوق العاده بالا کوتوله های سفید، ستاره نوترونی یک نوع پرانرژی تر از ماده ستاره ای است. تراکم معمولی یک کوتوله سفید بیش از یک میلیون بار آب "تنها" است. با این حال، هسته های اتمی بسیار متراکم تر - در مورد کوادریلیون (10 15) مرتبه چگال تر از آب، و یا یک میلیارد بار متراکم تر کوتوله سفید است. اگر ستاره فشرده به چگالی بسیار بالا از هسته های اتمی، ماده ستاره ای ممکن است پیکربندی عجیب و غریب اما پایدار برسد. در این ارزش بالایی از چگالی الکترون ها و پروتون ترجیح می دهند به در قالب نوترون وجود داشته باشد، به طوری که قابل ملاحظه ای تمام مواد را در قالب نوترون است. این نوترون انحطاط، و فشار ایجاد شده توسط آنها، دوباره به موجب اصل عدم قطعیت، مانع از ستاره از فروپاشی گرانشی است. ستاره نوترونی که شکل گرفته اسپرد شناور است به عنوان یک نتیجه، آن را به یک هسته اتمی جداگانه ابعاد غول آسایی شباهت دارد. این کشور در دوم اکتبر ۱۹۵۸ از فرانسه مستقل شده است. . نیز گاه به آن گینه کوناکری می گویند تا از گینه بیسائو وجمهوری گینه استوایی بازشناخته شود. گینه بیسائو، سنگال و مالی از شمال، اقیانوس .\nاموزش فارکس :اسپرد شناور\nمقاله درباره مفهوم پيشداوري و انواع آنفرمت فایل: ورد - Word مرجع فایل - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 41مفهوم پيشداوري و انواع آن  اصطلاحات پيشداوري ، تبعيض و حتي قالبي در محاورات روزانه و رسانه ها گاه به… کاربرد شماره 1 : شدت روند. شاخص میانگین جهت دار یک اسیلاتور است که بین 1 تا 100 نوسان دارد. وقتی مقدار این اسیلاتور بالای 30 باشد، روند بازار قوی ارزیابی می شود. وقتی مقدار آن زیر 20 باشد بازار خارج از روند است. مقادیر بین 20 تا 30 تعریف نشده باقی مانده اند. برای تلفن های موبایل وسوسه انگیز؟ بله، اما در نظر داشته باشید که نتایج ممکن برای کسانی که عادت کرده اند به عمل نمی آمده است! شروع به کار - و بعد از یک زمان اسپرد شناور کوتاه، مطمئن شوید که کار میوه. علاوه بر مطالعه مواد از این سایت، شما می توانید مشترک شدن و ارسال مقالات و فیلم های که در آن شما می توانید اطلاعات بسیار مفید یاد بگیرند. اشتراک مواد نیز نمی خواهد شما یک پنی هزینه. همه شما باید انجام دهید: وارد در این فرم موجود در پایین مشخصات خود را و کلیک بر روی "اشتراک" را فشار دهید.\n-کاهش صادرات برای ماه گوست و همینطور افزایش واردات برای این ماه سال 2017 یک پیشرفت در صنعت کریستوآوران بود. بیت کوین به واسطه جهش رشد کرد و بسیاری از مردم به دنبال اسپرد شناور راهی برای کسب درآمد از این ابزار تجاری جدید بودند. ربات Autocrypto به طور خاص برای درآمد در cryptocurrency ایجاد شده است. این همه ویژگی های این حوزه جدید را در نظر می گیرند، قادر است نه تنها به طور مستقل تحلیل بازار را انجام دهد، بلکه همچنین می بایست به ترتیب معامله ها را به جای معامله گر انجام دهد.\nتر کیبات مس کر بنات دار همچون ما لاکیت و آزوریت یون مس یا یون سولفات موجود در اسید سولفوریک رقیق واکنش می دهد و سولفات مس به وجود می آیدودیاگرام استخراج مس در فرآیند اسپرد شناور غیر اکسیدی را نشان می دهد. نشریه ۲۶۱ : ضوابط و معیارهای فنی آبیاری تحت فشار (مشخصات فنی عمومی) که اگر کاربری از این تجهیزات استفاده کند، به سرعت توسط مراجع ذیربط شناسایی می‌شود و عملا نمی‌توان از آن در ایران استفاده کرد .\nتبیین وظایف مجمع تشخیص مصلحت در قانون اساسی جدید حتی اگر تعداد آنها اضافه کرد و آنها می گویند میزان موفقیت بود 99% بدون تضاد,. حساب دمو, ✓. فصل اسپرد شناور دوم، تاریخچه و شرایط مالیه شهری در تعدادی از شوراها، بررسی شده است .


28 آذر 1396 - 09:00\nتسنیم : معاون وزیر صنعت گفت: ظرف دو روز آینده ممنوعیت ثبت‌سفارش واردات خودرو تعیین تکلیف خواهد شد. مجتبی خسروتاج در جمع خبرنگاران در پاسخ به این پرسش که ممنوعیت ثبت‌سفارش واردات خودرو چه‌زمانی برطرف خواهد شد، اظهار کرد: براساس اعلام سازمان توسعه تجارت ثبت‌سفارش‌های قبلی واردات خودرو تا پایان دی ماه اعتبار دارند؛ اما به‌صورت کلی با توجه به اطلاعاتی که دارم ظرف دو روز آینده ممنوعیت ثبت‌سفارش واردات خودرو تعیین تکلیف خواهد شد.\nوی با تاکید بر اینکه تصمیمات جدید واردات خودرو از سوی دولت اعلام خواهد شد، در پاسخ به اینکه افزایش تعرفه در این تصمیم لحاظ شده یا خیر گفت: نمی‌توانم جزئیات این موضوع را مطرح کنم؛ اما باید بگویم هر چیزی در فضای مجازی مطرح می‌شود گمانه‌زنی است و بعد از ابلاغ دولت مجاز به اعلام اخبار درست هستیم. معاون وزیر صنعت در پاسخ به این پرسش که آیا این تصمیم باعث ساماندهی وضع واردات خودرو خواهد شد، افزود: هدف اولیه طراحی این دستورالعمل هدایت انگیزه‌ها به‌جای واردات بر فعالیت تولید خودرو در کشور است، درصدد هستیم بخشی از تولید داخلی را به‌سمت صادرات سوق دهیم تا کسانی که تولید داخل انجام می‌دهند دارای انگیزه بیشتری شوند؛ این دستورالعمل جنبه‌های تشویقی دارد تا زمینه تولید و صادرات را داخل کشور فراهم کنیم. وی تصریح کرد: علاوه‌بر این موضوع با توجه به اینکه واردات خودرو ارزبری زیادی دارد کنترل ارز هم در اولویت قرار گرفته است. خسروتاج ادامه داد: امروز در شرایط نوسانات نرخ ارز نباید ورودی کشور در بخش خودرو به‌گونه‌ای باشد که باعث افزایش تقاضا شود. به این ترتیب کنترل تق\nمگر با واردات خودرو چقدر ارز از کشور خارج میشه؟قطعا یک دهم اجناس بنجل وارداتی از چین هم نیست.دست از سیاست های عصر حجری بردارید.\nیعنی چه لابی کرد دولت با این وارد کننده های خودرو که رو دستشون باد کرده بود. فساد تو دولت ما نهادینه شده جای دیگه دنبالش نگردیم.


ابراهیم جعفری، وزیر امور خارجه عراق در مراسم اختتامیه کنفرانس وحدت: مسلما اختلاف نظر وجود دارد ولی باید مدیریت کرد/ ثبات عراق را مدیون وحدت هستیم - سی و دومین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی\nابراهیم جعفری، وزیر امور خارجه عراق در مراسم اختتامیه کنفرانس وحدت: مسلما اختلاف نظر وجود دارد ولی باید مدیریت کرد/ ثبات عراق را مدیون وحدت هستیم\nوزیر امور خارجه عراق با بیان این که باید وحدت را به صورت عملی اجرا کنیم، عنوان داشت: قرآن کریم بر وحدت میان تمامی امت تأکید می کند و می فرماید از اختلاف و درگیری بپرهیزید و بر ریسمان الهی چنگ بزنید.\nبه گزارش روابط عمومی، ابراهیم جعفری، وزیر امور خارجه عراق در مراسم اختتامیه سی و یکمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی که در سالن همایش های صدا و سیما برگزار شد، با اشاره به آیات قرآن کریم، تصریح کرد: خدا نبی اکرم(ص) را برای رحمت آفریده است. حضرت محمد(ص) سرچشمه عدالت هستند. پیامبر و اهل بیت(ع) الگوی تمامی جهانیان هستند.\nوی در ادامه با تقدیر از جمهوری اسلامی ایران به سبب برگزاری کنفرانس وحدت، عنوان کرد: هر ساله در این کنفرانس اندیشمندان و علمای جهان اسلام کنار یک دیگر جمع شده و درباره مسائل مختلف بحث و تبادل نظر می کنند.\nوی در ادامه سخنان خود با اشاره به این که خدا انسان را جانشین خودش در زمین قرار داده است، عنوان کرد: انسان می تواند از نظر معنوی در جامعه تأثیرگذار بوده و مشکلات را بر اساس شعور خود حل کند. هر کسی بخواهد در جایی حکومت کند باید براساس فکر و تفکر راهکار حکومتداری را پیدا کرده و با محبت و قلب مهربان بر تمامی دل ها حکومت کند.\nجعفری، اخلاق را یکی از مهم ترین مطالب مطرح شده در قرآن دانست و یادآور شد: اخلاق سبب می شود تا انسان به هدف آفرینش برسد. همچنین انسان می تواند با احساسات پاک عنصر فعالی در جهان باشد. نمی شود عقل فردی درست کار نکند ولی نفسش خوب باشد، بلکه تمامی این ها بر یک دیگر تأثیر مستقیم و متقابل دارند.\nوزیر امور خارجه عراق، پیامبر اکرم(ص) را وجود کامل دانست و گفت: ایشان می فرمایند امت اسلامی یک پیکر واحد هستند که رفتارشان بر یک دیگر تأثیرگذار است.\nجعفری در ادامه با بیان این که امت اسلامی گرفتار چالش های مختلفی است، گفت: انجام ابتکاراتی همانند برگزاری اجلاس وحدت می تواند بر حل این چالش های کمک کند. برای نمونه عده ای خیال می کردند عراق به فراموشی سپرده شده ولی این کشور به سبب خوداتکایی بر دشمنان خود پیروز شد. قبلا در عراق 124 کشور حضور داشتند و این ها آمده بودند تا با عراق مقابله کنند ولی به لطف خدا و فداکاری مردم از کشور خارج شدند. مردم عراق در برابر این شیاطین مقابله کردند.\nوی افزود: امت اسلامی نیز باید با توجه به شایستگی خود گام های مثبتی در حل مشکلات بردارد. ما در برابر چالش های مختلفی قرار داریم ولی به این ایمان داریم که می توانیم در برابر آن ها ایستادگی کنیم. این چالش ها تنها در یک زمینه نیست و داعش یکی از این چالش ها بود. این گروه های تروریستی می خواست ایده مخربی به نام اسلام را به مردم جهان نشان دهند و عده زیادی در این باره گول خوردند و خیال کردند داعش می خواهد اسلام واقعی را نشان دهد در حالی که اسلام از این جنایات و تکفیر برعی است. داعش می خواست با القای برخی خرافات مردم را نسبت به اسلام بدبین کند.\nوزیر امور خارجه عراق تأکید کرد: البته تلاش دشمنان پا برجا خواهد ماند و نمی توان دنیا را از افراد شرور خالی کرد، نمی توان دنیای بدون شر را متصور شد ولی می توان به امت اسلامی امیدوار باشیم. تجربه عراق بسیار شکوهمند بود و این تجربه براساس فراهم کردن تعدادی از پایه های اساسی بود. در عراق گرایش های مختلفی وجود دارد ولی متحد شدند تا به دنیا نشان دهند تروریست دشمن شماره یک ما است و مقابله با این دشمن مستلزم وحدت رویه و یکپارچگی امت است. ما باید اختلافات میان امت را مدیریت کنیم.\nجعفری همچنین به نقش زنان در حل مشکلات جامعه اسلامی اشاره کرد و گفت: حتی پیشرفته ترین کشورها از این که زنان را در حاشیه قرار دهند رنج می برند ولی ما در عراق از این ظرفیت استفاده کردیم. در عراق زنان، دلیرمردان را ساخته و روانه عرصه جنگ کردند. عراق تا مدتی پیش در حاشیه بود و کسی به آن جا سفر نمی کرد ولی امروزه کشورهای مختلف برای دعوت از مسئولین ما صف بسته اند. خدا بر ما منت نهاد و توانست ملت ما را علیه داعش متحد کند. عراق این پیروزی را چگونه به دست آورد؟ آیا جز با اتحاد میان امت است؟!\nوی ادامه داد: ما چون وحدت کلمه و نیت صادق داشتیم توانستیم شیرینی پیروزی را بچشیم. مسلما با این رویه در آینده نیز پیروز خواهیم بود. برای رسیدن به وحدت باید پارامترهای سازنده وحدت را بشناسیم. شیعه و سنی همه یک دیدگاه داشته و پیامبر واحدی دارند، کعبه شان یکی است و حداقل سالی سی میلیون نفر شیعه و سنی، کرد و... کعبه را طواف می کنند. ولی آیا می توانیم جنایت کرده و این افراد را طبقه بندی کنیم و بگویم برخی شیعه و برخی سنی هستند؟ متأسفانه برخی به تفرقه دامن می زنند و این همان کاری است که داعش انجام می دهد. خدا نیز می فرماید ما شما را ملت های مختلف قرار دادیم تا یک دیگر را بشناسید، خدا ما را یک ملت نیافرید بلکه تفاوت زبان و قومی داریم با این وجود ارزش افراد به تقوا است.\nوزیر امور خارجه عراق عنوان کرد: برخی می گویند زن نباید در جامعه نقش داشته باشد در حالی که اسلام می فرماید ما شما را از زن و مرد آفریدیم. خدا انسان ها را مختلف آفرید که هم دیگر را بشناسند نه این که جنگ کنند. سلمان فارسی به سبب تعقل بود که توانست بر دیگران فارغ آید. ما نباید منتظر دنیای بدون اختلاف باشیم حتی در یک خانواده نیز اختلاف نظر وجود دارد ولی بهترین مسأله این است که این اختلافات و تفاوت ها مدیریت شود. انس فرهنگی باید در تمامی جوامع ما گسترش یابد تا بتوانیم این اختلاف نظرها را مدیریت کنیم. علم و دانش باید وارد تربیت و امر پرورشی شود. امروزه امت اسلامی بیش از هر زمان دیگری نیازمند بررسی سیره عملی پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) است.\nجعفری در ادامه سخنان خود با بیان این که عراق همسایگان مختلفی دارد که در برخی مسائل با آن ها اتحاد نظر و در برخی اختلاف نظر دارد، گفت: ما این اختلافات را مدیریت می کنیم. درست نیست بگوییم سیاست فاسد است و اگر برخی سیاسیون فاسد هستند دلیل بر فساد سیاست نیست. این جنایاتی است که درباره سیاسیون مطرح می شود.\nوی در پایان خاطرنشان کرد: ما نباید نسبت به موانع عقب نشینی کنیم و این راز قدرت و توانمندی اسلام برای ساخت آینده ای روشن است. هیچ دینی نمی تواند ما را به این هدف برساند مگر اسلام؛ چون اسلام دین کمال، محبت و برادری است که در آن دموکراسی وجود دارد. آیا دموکراسی چیزی جز احترام به مردم است؟ این دموکراسی در کجا یافت می شود؟ چرا در برخی جاها زنان که نیمی از جامعه را تشکیل می دهند باید در حاشیه باشند؟ ما باید زنان را وارد عرصه اجتماع کنیم و جذب تنها از میان مردان نباشد. باید تجربه اسلام را مدنظر قرار دهیم. اسلام توانست تمدن درخشان را بسازد و پیش از اسلام زنان زنده به گور می شدند ولی پس از اسلام جایگاه والایی پیدا کردند. اسلام آمد تا به همه بگویید زن در کنار مرد باید در عرصه های مختلف حضور داشته باشد.


کاهش موانع معدنکاری - اخبارفولاد\nصفحه نخستاخبارکاهش موانع معدنکاری\nدر طرح واگذاری سهام معادن به مردم منطقه رقم خواهد خورد؛\nکاهش موانع معدنکاری\nاخبار فولاد: استفاده از ظرفیت مشارکت مردم در فعالیت‌های معدنی در جهت افزایش انتفاع عمومی از معادن و بهره‌وری این بخش، در صورت تحقق مناسب آن می‌تواند پیامدهای مثبت بی‌شماری داشته باشد.\nبر اساس این گزارش، خروج از انحصار معادن، حضور سرمایه‌های سرگردان و اندک مردم در پروژه‌های کلان با سود بالای اقتصادی، توسعه بخش معدن و به‌طور کلی صنعت و اقتصاد کشور از نتایج حداقلی این رویه است، اما توجه به ریزنکات این طرح و شیوه اجرایی شدن آن، تاثیر مستقیم و بسزایی بر پیامدهای آن خواهد داشت. حتی ممکن است باعث زیان دوجانبه مردم و معدنکاران شود؛ بنابراین توجه به تمامی ابعاد و زوایای طرح‌های مهم اینچنینی از ضرورت و اهمیت بالایی برخوردار است.\nرضا محتشمی‌پور، معاون معادن و فرآوری مواد وزیر صنعت، معدن و تجارت به توضیح طرح واگذاری سهام معادن به مردم ساکن مناطق معدنی پرداخت و گفت: واگذاری معادن به مردم پیش‌تر نیز به‌طور معمول انجام می‌شد. در واقع بحثی که به‌تازگی مطرح شده، این است که بتوانیم با تبدیل معادن و پروانه‌های بهره‌برداری به سهامی عام، مشارکت مردم را در سرمایه‌گذاری بر معادن افزایش دهیم. ما در این کار چند هدف مهم را مدنظر داریم؛ هدف اول مشارکت دادن مردم و سرمایه‌های کوچک در سودآوری بخش معدن است. کاهش تعارض بین فعالان معدنی و مردم مناطق مختلف کشور هم می‌تواند از دستاوردهای این طرح باشد؛ در واقع اگر درآمد یا منفعتی از معادن به‌دست می‌آید، منحصر و محدود به تعداد خاصی از سهامدارانش نباشد.\nوی ادامه داد: همین الان هم معادن بزرگ ما در قالب شرکت‌های معدنی در بورس‌ها به‌صورت سهامی عام اداره می‌شوند، اما بحث این است که پروانه‌های بهره‌برداری را هم در بورس عرضه کنیم تا هم سطح شفافیت افزایش پیدا کند و هم مردمی را که تمایل دارند در فعالیت‌های معدنی سرمایه‌گذاری و مشارکت کنند، به‌ویژه مردم مناطقی که معادن در آن فعال هستند، جذب کنیم و سرمایه‌های‌شان را در حوزه معدن به کار بگیریم که هم به تامین مالی بخش معدن کمک شود و هم احساس تعلق بیشتری در مردمی که در مناطق مختلف معادن را می‌بینند و با آنها ارتباط دارند، شکل بگیرد.\nتمرکز بر مسئولیت اجتماعی\nمحتشمی‌پور در ادامه به تشریح روندهای در پیش گرفته شده پرداخت و گفت: نخستین پروژه‌ای که در این قالب در حال عرضه به مردم است، معدن «جانجا» در شمال سیستان‌وبلوچستان است. این معدن، یکی از معادن بزرگ مس کشور به‌شمار می‌رود و بیش از یک سال است که عملیات اکتشافی آن آغاز شده است. حدود ۶۵۰ میلیون تن ذخیره معدنی در آنجا دیده می‌شود و امیدواریم بتواند پاسخ خوبی به تقاضای مشارکت در بخش معدن باشد. در حال حاضر، این معدن آماده صدور پروانه بهره‌برداری است. مزایده اولیه برای انتخاب تیم مدیریت پروژه نیز انجام شده است. این تیم پس از انتخاب، مکلف است همزمان با تجهیز معدن، ۳۰ درصد سهامش را هم به مردم عرضه کند. رویکرد ما بیشتر ایفای مسئولیت اجتماعی است. البته شفافیت نیز بیشتر خواهد شد. ما چندان از حیث شفافیت نگرانی نداریم، زیرا براساس قانون معادن، اساسا معادن در قالب مزایده‌های عمومی قابل واگذاری هستند. در گذشته هم این روش وجود داشت؛ یعنی واگذاری معدن در قالبی غیر از مزایده عمومی انجام نمی‌شد. الان هم همان روش به‌کار می‌رود، اما وقتی این فعالیت در بورس انجام شود، شاهد شفافیت بیشتری خواهیم بود.\nرعایت اصل مبارزه با فساد\nمحتشمی‌پور ادامه داد: در بخش معدن نیز مانند هر بخش اقتصادی دیگر شفافیت یک اصل است و به‌دنبال افزایش آن هستیم؛ اما باید به این نکته اشاره کرد که بخش معدن یکی از بخش‌های بالغ در کشور است؛ به این معنی که ساختارهای نسبتا کاملی دارد. در واقع ساختارهای نظارتی خوبی در این بخش وجود دارد. بعضی از اشکالاتی که در گذشته وجود داشت، به مرور حل شده و به‌نوعی سیستم این اشکالات را رفع کرده است. مثلا حذف واگذاری معدن از طریق ترک تشریفات در قانون معادن گام خوب و رو به جلویی بوده است. این مسئله باعث می‌شود هر گونه ابهام در زمینه نحوه واگذاری از بین برود؛ بنابراین امروز دغدغه ما در زمینه فساد در بخش معدن کمتر است. البته افزایش کیفیت و کارآیی معدن برای ما بحث خیلی مهمی است.\nکاهش تعارض با معارضان محلی\nبهرام شکوری، رئیس کمیسیون معادن اتاق بازرگانی ایران با اشاره به واگذاری معادن از طریق بورس گفت: مردمی که سرمایه اندکی دارند یا تجربه‌ای در زمینه فعالیت‌های معدنی ندارند، شاید نتوانند در مزایده شرکت کنند، اما اگر واگذاری معادن از طریق بورس انجام شود، هر کس به سهم خود و میزان پولی که دارد می‌تواند در خرید معادن سهیم شود.\nبهرام شکوری درباره برگزاری مزایده برای واگذاری معادن به مردم، گفت: وزیر صمت معادنی که متعلق به دولت است را برای مزایده و واگذاری به فعالان بخش خصوصی مدنظر گرفته است. معتقدم این تصمیم درست بوده، زیرا در حال حاضر مشکلی که وجود دارد این است که دولت باید از حقوق دولتی که دریافت می‌کند طبق قانون مبالغی را برگرداند و برای توسعه رفاه منطقه‌ای که معدن در آن واقع شده هزینه کند، اما به‌دلیل کسری بودجه‌ای که دارد متاسفانه این پول‌ها برنمی‌گردد.\nوی افزود: طبق قانون، باید ۶۵ درصد حقوق دولتی برای توسعه معادن هزینه شود و ۱۲ درصد باید به منابع طبیعی اختصاص یابد، زیرا این سازمان باید احیا و بازسازی معادنی که ذخیره‌های‌شان تمام می‌شود را انجام دهد، اما این کار صورت نمی‌گیرد.\nشکوری در ادامه بیان کرد: ۱۵ درصد حقوق دولتی را باید برای آبادانی مناطق معدنی هزینه کنند که این کار نیز انجام نمی‌شود. رئیس کمیسیون معادن اتاق بازرگانی ایران گفت: طبق قانون باید ۵ درصد حقوق دولتی را به صندوق بیمه سرمایه‌گذاری فعالیت‌های معدنی و در نهایت ۳ درصد را به‌نظام مهندسی پرداخت کنند که به‌طور معمول مبالغی کمتر از درصدهای گفته شده واریز می‌شود. وی اظهار کرد: مردم ساکن در مناطق معدنی علاقه‌مندند از منافع معدن استفاده کنند، اما به‌دلیل اینکه دولت این مبالغ را دریافت می‌کند و برنمی‌گرداند مردم نیز از بهره‌برداران گله‌مند هستند که چرا از معدن منطقه چیزی عایدشان نمی‌شود؛ بنابراین جلوی کار فعالان معدنی را می‌گیرند.\nشکوری خاطرنشان کرد: اگر در کنار مزایده معادن نماینده مجلس شورای اسلامی هر منطقه، استاندار و فرماندار مناطق معدنی، تعاونی را تشکیل داده و بخشی از پروژه را به‌نام تعاونی کنند تا مردم نیز از منافع معدن منطقه بهره‌مند شوند، باعث افزایش سطح رفاه مردم و به‌تبع آن حمایت و علاقه مردم به توسعه فعالیت‌های معدنی می‌شود و فعالان بدون دغدغه کار و توسعه فعالیت خود را انجام می‌دهند.\nرئیس کمیسیون معادن اتاق بازرگانی ایران درباره واگذاری معادن از طریق بورس، گفت: مردمی که سرمایه اندکی دارند یا تجربه‌ای در زمینه فعالیت‌های معدنی ندارند شاید نتوانند در مزایده شرکت کنند، اما اگر واگذاری معادن از طریق بورس انجام شود هر کس به سهم خود و میزان پولی که دارد می‌تواند در خرید معادن سهیم شود. وی در ادامه گفت: اگر مزایده‌ای برای معادن بگذارند و شرط مزایده این باشد که مردم از این مزایده منتفع شوند، هر کس می‌تواند در تعاونی سهمی بخرد و افراد کاردانی که توانایی اداره معادن را دارند، در مزایده شرکت کرده و برنده شوند.\nکاهش موانع معدنکاری.


ده ها تن از B. C. خلبانان طرح روگذر به افتخار Snowbirds پس از تصادف مرگبار – فوربوس\nده ها تن از B. C. خلبانان طرح روگذر به افتخار Snowbirds پس از تصادف مرگبار\nبیش از دو دوجین خلبانان در B. C. برنامه ریزی یک بنای یادبود روگذر برای ادای احترام خود را پس از یک کشنده Snowbirds تصادف در کملوپس, B. C., کشته شدن یک نظامی کاپیتان سمت چپ و دیگری به شدت مجروح و در روز یکشنبه.\nبیش از 35 نفر از اعضای B. C. حمل و نقل هوایی عمومی انجمن (BCGAA) را امضا کرده اند تا به پرواز در سراسر سرزمین اصلی پایین تر در دوشنبه شب مصرف کردن هم از Abbotsford فرودگاه حدود 6 p. m. PT.\n“اجازه دهید انتخاب کنید تا جایی که Snowbirds سمت چپ خاموش در افتخار سروان. Jenn کیسی در ماموریت خود را به پرواز در سراسر کانادا برای بلند کردن ارواح کانادایی” ارتباط نوشت: در یک پست آنلاین دوشنبه.\nکیسی سخنگوی با Snowbirds و سابق روزنامه نگار کشته شد هنگامی که یک Snowbirds جت سقوط کرد مسکونی محله مدت کوتاهی پس از مصرف کردن از Kamloops, B. C. فرودگاه فقط قبل از ظهر PT در روز یکشنبه. خلبان سروان. ریچارد MacDougall شد به طور جدی صدمه دیده در تصادف است اما انتظار می رود برای زنده ماندن.\nاین Snowbirds در سفید و قرمز جت شده بود, تور کشور برای عملیات الهام روگذر ماموریت در نظر گرفته شده به عنوان یک نشاط بخشی ادای احترام به کانادایی ها در طول coronavirus بیماری همه گیر.\nاین BCGAA نام آن یادبود سعادتآباد “عملیات پشتیبان گیری و الهام بخش است.”\nشرکت خلبانان پرواز بیش از Abbotsford Langley, سفید, سنگ, سوری, Maple Ridge, پیت مرغزار, Coquitlam, Port Moody, Burnaby ساحل شمالی و ونکوور قبل از شکستن در برنابی به پرواز به فرودگاه.\nاین انجمن هشدار داد خلبانان که وجود خواهد داشت هیچ شکل گیری پرواز. هواپیما باید باقی می ماند نیم مایل از هم جدا.\nیادبود آغاز می شود در فرودگاه کملوپس\nحزن انگیز یادبود در امتداد حصار در فرودگاه کملوپس پیوسته در روز دوشنبه به عنوان مردم محلی آمد برای ادای احترام خود را به Snowbirds روز پس از سقوط.\nمایک گرکسون وارد اوایل زانو در سکوت به او ثابت خود, پیر, شخصی, رتبه, insignia و شانه فلش به حصار اوایل روز دوشنبه. او ذخیره می خواهم آنها را برای چندین دهه از زمان خود را به عنوان یک نوجوان در هوایی سلطنتی کانادا دانشجویان, بازگشت هنگامی که او رویای تبدیل شدن به یک خلبان جنگنده.\nمایک گرکسون زندگی می کند که در کملوپس, B. C. وابسته به حصار قدیمی خود نشان از وقت خود را در هوایی سلطنتی کانادا دانشجویان به عنوان یک نشان از احترام است. (کریس کوردی/CBC)\n“این فقط به معنی چیزی را به من گفت:” گرکسون پوشیدن فرسوده توپ کلاه با کوچک و کروی شکل از نیروی هوایی سلطنتی کانادا در جلو.\n“من تنها آمد اینجا به من پرداخت جهات برای مردمی که به اینجا آمد و می خواست می شود قادر به ارائه خدمات به این کشور الهام بخش و نشان از حمایت همه ما در اینجا در کانادا است.”\nگرکسون روابط قدیمی خود را شانه فلش از هوایی سلطنتی کانادا دانشجویان به حصار در روز دوشنبه. (کریس کوردی/CBC)\nاین Snowbirds’ CT-114 مدرس هواپیما رفت و به یک شیب nosedive مدت کوتاهی پس از برخاستن یکشنبه سرشار به شعله های آتش در حیاط جلویی نزدیک خانه. ویدیو نشان داد حداقل یک نفر بیرون آوردن از هواپیما قبل از برخورد.\nنیروی هوایی سلطنتی کانادا تایید کرد و در بیانیه ای بعد از آن در بعد از ظهر که کیسی کشته شد. 34 ساله خلبان سروان. MacDougall, چتر نجات از هواپیما و فرود بر روی یک پشت بام چند خانه دورتر از محل سقوط. مادرش گفت: او پسر است و در شرایط با ثبات است.\nیک خانواده ترک توجه داشته باشید در ادای احترام به کیسی همراه شمشیربازی در فرودگاه کملوپس. (Tina Lovgreen/CBC)\nگرکسون یک مهندس در حال تماشا Snowbirds با احترام در اوایل پرواز در روز شنبه.\n“وجود دارد تعدادی از ما را در پارک ها در این زمینه بیش از وجود دارد, و آن را بزرگ برای دیدن آنها را” او گفت:.\n“آن ویرانگر او گفت:” از یادگیری در مورد سقوط. “من در شوک بود. من فقط از راه رفتن سگ و همسایه آمد و گفت می خواهم شده است سقوط. این فقط باور نکردنی است.”\nیادبود رشد صبح روز دوشنبه همراه شمشیربازی در کملوپس فرودگاه کملوپس, B. C., که در آن یک کانادایی Snowbirds جت در زمان خاموش یکشنبه قبل از توفنده در نزدیکی یک محله است. (Tina Lovgreen/CBC)\nجاستین بیلی یکی دیگر از ساکنان آورده five-year-old daughter, آریا, به یادبود روز دوشنبه. او برافراشتند او را بر روی شانه های او و به او گفت در مورد هواپیماها و خلبانان که پرواز آنها.\n“ما فقط می خواستم به ما احترام به Snowbirds…. نظامی است که واقعا مهم است در یک زمان مثل این و این مهم است که به خود احترام می گذارد.” گفت: بیلی که مانند گرکسون بود نیز دیده می شود که جت قبلا در این آخر هفته.\n“این بسیار هیجان انگیز برای دیدن آنها را در روز شنبه اما پس از شنیدن این خبر بسیار غم انگیز است.”\nکیسی در اصل از هالیفاکس. او مقاله را با RCAF گفت: او پیوست کانادا نیروهای مسلح در سال 2014 پس از چند سال کار به عنوان یک روزنامه نگار.\nشرکت هواپیمایی رایان ایر می بیند سود شیرجه در ویروس نفت تاثیر\nما صنعت خودرو, بازگشت به زندگی پس از مستند


مشکلات و راهکارهای حفاظت از محیط زیست و توسعه پایدار - نسیم جنوب\nتاريخ انتشار: 28 مهر 1394 - 11:18\nگفتگو با مهندس حمیده کللی، کارشناس ارشد مهندسی عمران محیط زیست:\n- سیاست دولت تدبیر و امید در حفاظت از محیط زیست و ارتباط آن با توسعه پایدار، قابل توجه داست بطوریکه به جناب دکتر روحانی رئیس جمهور در سخنرانی نشست سران توسعه پایدار سازمان ملل متحد در خصوص این بحث مهم اشاره نمود. لطفا در این مورد توضیح دهید.\n- دکتر روحانی با اشاره به این که «بدون همکاری گسترده در سه سطح ملی، منطقه ای و بین المللی، دست یافتن به «اهداف توسعه پایدار» بسیار دشوار است»، تصریح کردند: این همکاری باید ملهم از آگاهی ناشی از سرنوشت واحد و تعهد مشترک در قبال مسئولیتهای مهم انسانی باشد.\nحضور و سخنرانی ریاست محترم جمهور در نشست سران توسعه پایدار سازمان ملل متحد نشان از اهمیت موضوع محیط زیست و توسعه پایدار در سطح ملی و بین المللی است. همان گونه که بارها ایشان در سخنانشان اشاره نموده اند دولت ایشان دولت محیط زیستی است و سیاستهای خود را بر اساس رویکردی متوازن میان توسعه اقتصادی و حفاظت از محیط زیست تنظیم نموده اند.\n- لطفا درباره واژه توسعه پایدار و رابطه آن با حفاظت از محیط زیست نیز توضیح دهید.\n- واژه توسعه پایدار اولین بار به طور رسمی توسط کمیته جهانی محیط زیست در سال 1986 در گزارش (آینده مشترک ما) مطرح شد و در اواسط دهه 1990 بر اساس این تفکر شکل گرفت که رشد اقتصادی و توسعه اجتماعی به گونه ای صورت گیرد که سرمایه های زیست محیطی و نیازهای توسعه برای نسل آینده را دچار نقصان نسازد. به زبان ساده تر توسعه پایدار به معنای مدیریت و نگهداری منابع طبیعی، کشاورزی و محیط زیست و جهت بخشی تحولات و ساختار اداری در راستای استفاده بهینه، به گونه ای که تأمین مداوم نیازهای بشری و رضایتمندی نسل حاضر و نسل های آینده را تضمین کند. تا قبل از مطرح شدن این دیدگاه در تمامی پروژه های توسعه، صرفاً دیدگاه اقتصادی و ایجاد درآمد و بازده اقتصادی بیشتر، مورد توجه بود. بدون در نظر گرفتن محدود بودن منابع در سطح کره زمین. در صورتی که بسیاری از منابع حتی غیرقابل تجدید و برگشت هستند و یا سالهای زیادی طول می کشد که طبیعت آن ها را احیا کند. اما با توسعه پایدار و مد نظر قرار دادن اهداف کلان آن (در محورهای کشاورزی، منابع طبیعی، محیط زیست و گردشگری) که با حفاظت زمین، آب و ذخائر ژنتیکی گیاهی و جانوری همراه است، هم از نظر اجتماعی مورد قبول بوده و هم از نظر اقتصادی بالنده و پایدار هستیم.\n- رویکرد کشورهای مختلف در این زمینه چگونه است و چه دستاوردی داشته است؟\n- دستیابی به توسعه پایدار هم اکنون در دستور کار همه کشورهای جهان قرار دارد و همه دولت ها با توجه به زمینه های فرهنگی و اعتقادی خود تلاش دارند تا سهم خود را در این نهضت بزرگ جهانی ایفا نمایند. مهم ترین این دستاوردها طی چند دهه اخیر توجه به این نکته است که برای سلامت کره زمین باید جهانی اندیشید و «محلی» عمل نمود، زیرا که برنامه ریزی جهت دستیابی به توسعه پایدار باید براساس محدودیت های محلی و توان منطقه و اکوسیستم صورت پذیرد تا نتیجه مطلوب تری حاصل گردد. موجودات زنده و طبیعت جزء لاینفک یکدیگر بوده و پویایی آنها در گرو برقراری تعادل بین آنهاست. بهره برداری بی رویه و غیر اصولی بدون در نظر گرفتن توان اکولوژیک منابع طبیعی سبب تغییرات در طبیعت و در نهایت نابودی اکوسیستم می گردد.\nدر همین راستا و با توجه به جنبه های بین المللی مقوله توسعه پایدار، کشور ایران نیز با توجه به موقعیت جغرافیایی خاص خود، اکنون در مرحله ای از توسعه قرار گرفته است که تحت هر شرایطی باید مقوله توسعه پایدار را به طور جدی مورد توجه قرار دهد. تحقق این امر هم، زمانی ممکن است که بتوانیم با فرهنگ سازی منابع طبیعی و محیط زیست خود را حفظ کرده و آنها را به نحو مطلوب بهره برداری نماییم.\n- چگونه می توان به آن دست یافت؟\n- مسلماً بدون حفاظت از منابع آب، خاک، جنگل، مرتع، آبزیان و ذخایر ژنتیکی و بهره برداری بهینه از آن ها با استفاده از فن آوریهای نوین نمی توان به توسعه پایدار و تولید مطمئنی در کشاورزی، منابع طبیعی و محیط زیست دست یافت. با فرهنگ سازی و آموزش به مردم در استفاده درست از منابع و حفظ و نگهداری محیط زیست می توانیم در رسیدن به اهداف توسعه پایدار نزدیک شویم.\n- مسائل مهم در توسعه پایدار کدام است؟\n- مسایل بسیار زیادی در توسعه پایدار مطرح است و هر کدام نقش مهمی را ایفا می کنند. از جمله شاخص های معرف توسعه پایدار، شاخص هایی هستند که بر پایه آن می توان ملاحظات زیست محیطی را در تصمیم گیری های اقتصادی-اجتماعی دخالت داد.\n1. شاخص های معرف اوضاع جنگل زدایی و بیابان زدایی.\n2. شاخص معرف انهدام گونه های جانوری و گیاهی.\n3. شاخص های معرف میزان اثرات گازهای گلخانه ای.\n4. شاخص معرف وضع منابع آب.\n5. شاخص معرف شدت انرژی.\n- نقش مردم در این میان چگونه است؟\n- یکی از مواردی که شاید سهم مهمی در بهبود شاخص های مطرح شده در توسعه پایدار داشته باشد، نقش مردم در به ثمر رسیدن اهداف است. به عنوان مثال یکی از مواردی که همکاری مردم نقش اصلی را در آن ایفا می کند و می تواند به طور غیر مستقیم برخی از شاخصهای توسعه پایدار را بهبود ببخشد مدیریت پسماند است. یکی از مؤلفه های این مدیریت، کاهش تولید پسماند و بازیافت می باشد. در صورتی که این مؤلفه به خوبی مدیریت و اجرا شود هم در کاهش آلودگی و هم کاهش مصرف مواد اولیه، آب و انرژی تأثیر بسزایی دارد. از جمله مزایای بازیافت تأمین مواد ارزشمند برای صنعت و کاهش استخراج مواد خام و حفظ منابع طبیعی برای نسل های آینده است.\nبه عنوان مثال بازیافت هر تن کاغذ باطله، ماهانه از تخریب 90 هزار هکتار جنگل، مصرف 12 میلیون لیتر آب و 120 هزار کیلووات برق می کاهد. تهیه کاغذ از کاغذهای بازیافتی، 30 تا 55 درصد انرژی کمتری نیاز دارد و 95 درصد آلودگی کمتری ایجاد می کند و یا بازیافت آلومینیوم، آلودگیهای زیست محیطی ناشی از فرآیند تولید این فلز را 95 درصد کاهش می دهد. برای تولید شیشه باید مقدار زیادی شن و ماسه از زمین استخراج شود که این کار مستلزم صرف مقدار زیادی انرژی و آب است اما برای تهیه شیشه از شیشه بازیافت شده 50 درصد آلودگی آب و 20 درصد آلودگی هوا را کاهش می دهد. که این ها همه در راستای حفظ پایدار منابع طبیعی است. می بینید که بازیافت چه تأثیر زیادی در کاهش مصرف مواد اولیه و کاهش مصرف انرژی و کاهش آلودگی محیط دارد. پس چه خوب است که با آموزش و فرهنگ سازی، مردم را نسبت به این موضوع آگاه کنیم تا با همکاری همه جانبه و دست در دست هم سرمایه های طبیعی و ملی را برای نسلهای آینده نیز نگه داریم.


وجود و ماهیت خدا – فلسفه نو\nتوسط فلسفه نو منتشر شده 02/06/2017 فلسفه تحلیلی\nترجمه ی امیر کشفی\nراسل همۀ براهین اثباتِ وجودِ خدا را مغالطه آمیز میداند؛ و برآن است که مردمان براثر عادات و عواطف به وجودِ خدا اعتقاد دارند، نه براثر برهانِ عقلی. از دورۀ کودکی، اعتقاد به خدا را به بیشتر مردمان تلقین کرده اند؛ و سپس در دورۀ بزرگسالی، ترس از مرگ و میل به امنیت مردمان را بر اعتقاد به خدا وامیدارد. یک عامل مؤثر این نظر است که اعتقاد به خدا مردمان را درستکار میکند و بی اعتقاد به خدا مردمان تبهکار میشوند؛ بنابراین، خطاست که وجودِ خدا را قبول نکنیم. اما راسل اولاً استدلال میکند که مؤمنان برپایۀ ایمانشان تبهکاری میکنند و خود را مجاز میدانند که دیگران را بفرمانِ خدا بقتل برسانند! ثانیاً تأکید میکند که در مسئلۀ وجودِ خدا باید دو امر را تفکیک کرد: یکی اینکه آیا اعتقاد به وجودِ خدا صادق است یا کاذب؟ و دیگر آنکه اعتقاد به وجودِ خدا چه نتایج اخلاقی و اجتماعی دارد؟ خَلطِ این امور منطقاً مغالطهآمیز است. راسل دلایل صدق و کذبِ اعتقاد به وجودِ خدا را بررسی میکند؛ و ادعا میکند دلیلی قانعکننده بر وجودِ خدا وجود ندارد؛ بنابراین، بعید است که خدایی وجود داشته باشد.\nبرچسب ها: برتراند راسلدینراسلماهیتوجود\n10 دیدگاه در “وجود و ماهیت خدا”\n03/07/2021 در 13:26\nجالبه که بعضی ها با معلومات اندک خواندن چند کتاب وتفکر ساده اندیشانه باشیوه قیاسی بیک فیلسوف ومتفکر بزرگ براحتی خرده میگیرند اینها همان افراد دارای اعتقاد هستند که حس وقیاس ساده خودرا بهمه چیز تعمیم میدهند ودارای دنیای کوچک وبسته ای هستند که درون این قفس ذهنی با دنیای خود ساخته راضی وحق بجانب هستند\n23/05/2021 در 09:29\nاینکه چون دلیل قانع کننده ای بر وجود خدا وجود ندارد ، بنابراین خدا وجود ندارد …. چندان معقول به نظر نمیرسد .\nچراکه ممکن است توان قناعت فهم ما به اندازه کافی نباشد یا اینکه فهم ما در مسیر درستی نباشد . در کل به نظر من تلاش برای اثبات وجود خدا بیرون از درون خودمان کاری دشوار است چون مثل پیدا کردن راهی ار بیرون به درون است هرچند که اثبات وجود یا عدمش دردی را دوا نمیکند .\n30/04/2021 در 15:58\nانتقادات بنده به این سخنرانی راسل\n۱- پیش فرض راسل از خدا در بیش تر گزاره ها خدای مسیحی است.\n۲- ایمان در منظر راسل ایمان مسیحی است که خلاف عقل است.\n۳- استدلال بر پایه وجود شر، از جهت منطقی صحیح نیست؛ زیرا اگر شرّ لازمه عالم ماده باشد وجودش با قادر مطلق ناسازگار نیست.(قدرت قادر مطلق بر محالات تعلق نمی گیرد.) اگر هم لازمه عالم ماده نباشد ولی بودنش معقول و موجه باشد، با خیرخواه بودن خدا ناسازگار نیست. مثل پزشکی که عمدا برای درمان مریض خود به او درد یا داروی تلخی می چشاند.\n۴- راه حل زرتشتیان در مسأله شرّ قطعا غلطه؛ زیرا شر و خیر در عالم کاملا از هم جدا نیستند تا برای یکی خالق خیر و برای دیگری خالق شر در نظر بگیریم؛ یک چیز در آن واحد هم خیر است و هم شرّ مثلا نیش عقرب برای خودش خیر است اما برای عقرب زده شرّ حال این نیش عقرب را اهریمن آفریده یا اهورامزدا؟!!\n۵- اشتباه دیگر راسل این است که تفاوت هایی که بین اقوام مختلف در نحوه به کار گیری و اجراء گزاره های اخلاقی است را به بنیادهای اخلاق می کشاند؛ آن دینی که مرده را می سوزاند یا فرزندش را قربانی می کند یا … در نظر خودش دقیقا به عدالت رفتار می کند(هرچند ما کار دیگری را عدالت می دانیم و کار او را ظلم.) پس همه انسان ها بر این اصل که عدالت خوب است و ظلم بد است (ریشه گزاره های اخلاقی) اتفاق نظر دارند؛ اما در تعیین مصداقش با هم اختلاف نظر دارند.\n19/03/2021 در 22:56\nاصلا خدایی وجود ندارد\n12/02/2021 در 14:10\nجناب راسل یادش رفتە یا عمدن نمیخواد ببینە کە تمام جنایات بشری رو فقط معتقدان بە وجود خداوند مرتکب نشدەاند و بی خدایان هم در بزرگترین جنایات بشری سهیم بودەاند. از طرفی خودش کە بە وجود خداوند اعتقادی نداشت.اگر خداوند منشا گناهە چرا خودش بە عروسش تجاوز میکرد؟\n07/06/2020 در 22:20\nایشون استدلال خود رو بر اساس ادعای ادیان توحیدی(مسیحیت) قرار داده که خود داری نقص های فراوانی هستن ، مادامی که شر را به عنوان نیروی مستقل در نظر نگیریم در مقوله خداشناسی و دین شناسی به بنبست میخوریم ، زرتشت خیلی خوب این موضوع رو بیان کرده ، که جهان صحنه نبرد خیر و شر هست ، ویکتور هوگو این مسلئه رو خیلی خوب نه تنها در انسان ها بلکه تو تمام موجودات به تصویر کشیده ، و این جدال رو داستایوفسکی با روانشناسی تحیلی که رو شخصیت هایش انجام داده به خوبی درون انسان ها ، و ریشه تصمیمات و انگیزه های بشر رو حاصل پیروزی یکی از این دو هست بیان کرده .\n04/04/2018 در 20:41\nار گذاشتن این مقاله ممنونم.ولی ۵ صفحه بیشتر نتونستم بخونم.ترجمه بسیار ازاردهنده بود.\n23/02/2018 در 23:50\nمرگ و پیری و عملا ناتوانی انسان در مواجعه با مشکلات بهترین دلیل برای خلق خدا توسط انسان است این است که انسان را از ناتوانی دراورد و امید را زنده نگه دارد\n05/07/2020 در 20:26\nخدا یک شخص نیست که بتوان گفت ساخته ذهن است! اگر شما به منشا جهان فکر میکنید متوجه میشوید که حتما چیزی از هیچ بوجود امده ! این را حتی اگر از کودکی که تازه شروع به سخن گفتن کرده بپرسید شما را راهنمایی میکند!! ما به ان چیزی که از هیچ بوجود امده میگوییم خدا شما هم اگر در ان گوشه های ذهنتان بگردید متوجه میشوید که به ان اعتقاد دارید، شاید فقط با نامی دیگر مثل طبیعت، علم، نظام هستی!\n18/05/2021 در 09:58\n*علت و انگیزه* با *دلیل و بینه* دو پرونده جدا هستند، موحدان دلایل و بینه هایی برای وجود خدا ارائه می کنند، در مقابل خداناباوران حتی یک دلیل و بینه برای امکان وجود نداشتن خدا ارائه نکرده اند، بناچار به علت و انگیزه انسانی و روانی پناه می برند، آری یک دلیل، فقط یک دلیل برای امکان نداشتن خدا بیآورند بعد نه تنها *مجاز* که *جایزه* هم دارند که خداباوران را از جهل و ترس و بیسوادی آگاه کرده اند.\nپاسخ دادن به ادم لغو پاسخ


در ابتدا باید ذکر کنم که این سری مطالب رو از روی مقالات موجود و مطالعات خودم به تحریر در آوردم. امیدوارم مفید واقع بشن.\nHDFS یک سیستم فایل توزیع شده است که برای اجرا بر روی سخت افزارهای معمولی طراحی شده است. HDFS تا مقدار زیادی مقاوم دربرابر خطا می باشد و برای اجرا برروی سخت افزاهای ارزان قیمت طراحی شده است. HDFS مناسب نرم افزارهای با مجموعه داده های بزرگ می باشد. HDFS در ابتدا بعنوان زیرساختی برای پروژه موتور جستجوی Apache Nuthc web طراحی شده بود. هرنمونه از HDFS شامل صدها یا هزاران ماشین مختلف برای ذخیره سازی قسمت های مختلف از داد های یک سیستم فایل می باشد. از آنجائیکه HDFS دارای زیربخش های بسیار زیاد و مختلفی می باشد از همان ابتدای طراحی توجه بسیاری به بحث تحمل خطا در آن شد. نرم افزارهایی که بر روی HDFS اجرا می شوند به جریان مداوم دستیابی به داده ها نیاز دارند و مانند نرم افزارهای عادی نمی باشند. HDFS بیشتر برای پردازش های دسته ای توسط کاربران طراحی شده است. مانور HDFS بر روی کاهش تاخیر زمان دستیابی به داده ها است. نرم افزارهایی که روی HDFS اجرا می شوند دارای مجموعه داده های بسیار بزرگ می باشند. بعنوان مثال یک فایل معمولی در HDFS دارای حجم به گیگابایت و ترابایت می باشد. HDFS برای پشتیبانی و پوشش فایل های بسیار بزرگ طراحی شده است. HDFS باید پهنای باند دستیابی بالا به داده های موجود در صدها گره قرار گرفته در یک کلاستر ارائه کند.\nنرم افزارهای تحت HDFS دارای رویه دستیابی write once read many می باشند. یک فایل که نوشته، ذخیره و بسته شده است، دیگر نیازی به تغییر ندارد. نرم افزارهای MapReduce و خزنده در وب به خوبی با این مدل هماهنگ می شوند. در آینده HDFS از ویژگی Append کردن فایل های بزرگ نیز پشتیبانی خواهد کرد.\nمحاسبات متحرک بهتر از داده های متحرک است. محاسبه ای که از طرف یک نرم افزار درخواست شده است، اگر نزدیک به داده های مورد نیازش باشد بسیار بهینه تر خواهد بود. این موضوع بخصوص هنگامیکه حجم داده ها بالاست بسیار قابل توجه می باشد. این کار باعث کاهش برخوردها در شبکه می شود. خروجی کلی یک سیستم را افزایش می دهد. بنابراین این فرضیه که محاسبات را به نزدیکی داده ها ببریم بهتر از جابجایی داده ها به محل محاسبات می باشد. HDFS واسط هایی برای نرم افزارها ارائه می کند تا محاسبات خود را در محل نزدیک به داده ها انجام دهند.\nHDFS طوری طراحی شده است که قابل حمل و جابجایی بر روی سیستم ها و پلتفرم های مختلف باشد. این خود عاملی برای جذب شرکت ها و سازمان های مختلف برای بکارگیری آن می باشد.\nمعماری HDFS بصورت مرجع- پیرو(Master-Slave) می باشد. هر کلاستر HDFS شامل یک گره به نام NameNode می باشد که بعنوان رئیس سیستم عمل می کند و فضای کاری سیستم فایل را مدیریت می کند و دسترسی کاربران به فایل ها را قانون گذاری می کند. در کنار این گره چندین گره بنام DataNode وجود دارد که معمولا به ازای هر گره یک DataNode در کلاستر داریم. گفتیم که HDFS داده ها را بصورت فایل ذخیره می کند و هرفایل به چند تکه تقسیم می شود که این تکه ها در مجموعه ای از DataNode ها ذخیره می شوند. NameNode وظیفه انجام عملیات هایی همچون بازکردن، بستن، تغییر نام ها و مسیرها را به عهده دارد. همچنین تعیین کننده نگاشت تکه های فایل ها به DataNode ها نیز می باشد. DataNode ها وظیفه رسیدگی به درخواست های خواندن و نوشتن از کاربران سیستم فایل را برعهده دارند. همچنین وظیفه ساخت، حذف و کپی سازی بلاک های داده ای به دستور NameNode را نیز برعهده دارند.\nماشین هایی که HDFS بر روی آن ها در حال اجراست معمولا دارای سیستم عامل های GNU/Linux می باشند. HDFS با زبان جاوا نوشته شده است. هر ماشینی که جاوا را پشتیبانی می کند می تواند یک NameNode یا DataNode باشد. استفاده از زبانی چون جاوا که بسیار قابل حمل می باشد به معنای قابلیت استفاده از HDFS بر روی تنوع زیاد ماشین ها می باشد.\nیک مدل معمولی پیاده سازی به این صورت است که یک ماشین اختصاصی فقط نرم افزار NameNode را اجرا کند. بقیه ماشین ها هرکدام نمونه ای از نرم افزار DataNode را داشته باشند. معماری HDFS به این صورت است که در هر ماشین فقط یک DataNode در حال اجرا باشد درصورتیکه در واقعیت ماشین های زیادی داریم که چندین نمونه از DataNode ها را اجرا می کنند.\nوجود تنها یک NameNode در HDFS بسیاری از کارها را ساده تر کرده است. مثلا NameNode وظیفه نگهداری تمامی متاداده ها را دارد. سیستم به گونه ای طراحی شده است که داده های کاربر هیچگاه به سمت NameNode روانه نمی شود.\nحتما مطالب بعدی در این زمینه را پیگیری کنید.\nبزرگ دادهسیستم فایلسیستم فایل HDFSمعماری HDFSهادوپ\nمحمد حسین آذر ۱۱, ۱۳۹۴ at ۱۱:۵۴ ب٫ظ برای پاسخ دادن وارد شوید\nکتابتون خیلی به من در پایان نامه کمک کرد.\nمیشه لطفا منابع استفاده شده در مطلب ” سیستم فایل HDFS ” که در سایتتون هست رو اعلام کنید.\nسید محمدامین ساجدی آذر ۲۷, ۱۳۹۴ at ۲:۵۳ ب٫ظ برای پاسخ دادن وارد شوید\nخیلی خوشحالم که کتاب تونسته به شما کمک کنه.\nبرای نوشتن این مطلب از مقالات متفاوتی از جمله موارد زیر استفاده کردم:


دنبال چه جور مطلبی می گردی؟!؟(*مــــــــطـــــــالــــــــب*) - چگونه همسر خود را علاقمند نگه دارید؟\nبرای کنترل مردان عشق ابزار کارا تری ازجلب توجه های زنانه است. بعد از چند سال اول زندگی معمولاً خانم ها از کاهش رقبت شوهران نسبت به خود شکایت می کنند. دلیل این کاهش علاقه کاهش شور و هیجان اولیه است چون دیگر آن جاذبه به شدت اوایل ازدواج نیست و مردان مانند اوایل زندگی از رابطه خود لذت نمی برند.برای اینکه مرد زندگی خود را اغوا کنید و او را علاقمند نگه دارید، باید نقش یک افسونگر را بازی کنید و کاری کنید که عاشق شما باشد.\nدلفریب باشیدنقش یک پری دریایی را بازی کنید. یک پری دریایی با اینکه بسیار زیباست خود را در معرض دید قرار نمی دهد. در رابطه خود کمی رمز راز به عنوان چاشنی وارد کنید. مقدار کمی طفره رفتن اشتیاق او را برای بدست آوردن شما بیشتر می کند. هیچگاه بدن خود را بیش از حد درمقابل همسر خود به نمایش نگذارید. اگر در روابط خود غیر قابل پیش بینی باشید این کار باعث می شود شور و اشتیاق او را بیشتر کنید. پیام های متناقض و گیج کننده برایش بفرستید می توانید سرکش و سپس رام باشید معصومانه رفتار کنید آنگاه مانند افراد شرور رفتار کنید. این گونه رفتارها سبب می شود همسر شما سعی کند بیشتر متوجه شما شود و بیشتر شما را کشف کند.\nاز خوب بودن زیادی پرهیز کنیداگر تمام سعی خود را برای بسیار خوب و فرمانبردار بودن بکار گیرید احتمالاً در پایان روز بسیار از رفتار خود راضی خواهید بود اما با محبت بیش از حد در عمل از جاذبه و شدت اغواگری خود کاسته اید و حتی ممکن است پس از مدتی باعث دلزدگی همسر خود شوید. وقتی یک تقاضای طبیعی دارید همسرتان به عنوان فردی پر توقع به شما نگاه می کند. نیکی بیش از اندازه به ندرت کسی را شیفته می کند.بعضی اوقات قسمت های کوچکی از سیاهی های شخصیت خود را نشان دهید. گاه کمی بی رحمی از خود نشان دهید یا حتی اگر لازم دیدید کمی هم کارهای زشت انجام دهید ولی مراقب باشید کارهای مبتذل و بی ارزش انجام ندهید.\nجاذبه ظاهری داشته باشید.آنچه مردان می بینند برایشان بسیار مهم است. و در آنها کشش یا دافعه ایجاد می کند در حالیکه خانم ها با مغز خود عشق می ورزند مردان از طریق آنچه می بینند مجذوب می شوند. بسیار مهم است که خود را برای همسر خود سرحال و جذاب نگه دارید. بعد از ازدواج شما یک مسئولیت مهم داریدکه نباید با خود خواهی از زیر آن شانه خالی کنید. باید خود را آراسته کنید، باید از نظر بدنی متناسب باشید از پوست و موی خود مراقبت کنید و از نظر روحی فردی پرانرژی باشید.\nنیازهای مزاجی و ذهنی همسر خود را فراموش نکنیددر حالی که برای حفظ همسر خود تلاش می کنید نباید از نیازهای احساسی و فکری همسر خود غافل شوید. رنگ مورد علاقه او، خواندنی های مورد علاقه اش، فیلم ها و کتاب هایی که دوست دارد همه را باید بدانید و هر از چند گاهی او را غافلگیر کنید و یکی از آن چیزهایی که به آن علاقه دارد به او هدیه بدهید. طرز تهیه خوراک، دسر و یا نوشیدنی مورد علاقه او را پیدا کنید و آن را برای وقتی که از سر کار به خانه بر می گردد حاضر کنید. خود را با آنچه دوست دارد و دوست ندارد و حوصله او مطابقت دهید.\nبه همسر خود احترام بگذاریدبسیاری از خانم ها فکر می کنند بزرگترین نیاز مردان به آنها نیاز جنسی است ولی در حقیقت این است که آنها بیش از هر چیزی احتیاج به احترام آن هم از شریک زندگی خود دارند. با او به گونه ای صحبت کنید و همینطور به گونه ای رفتار کنید که شوهرتان احساس کند برایش ارزش زیادی قائل هستید.\nاعتماد به نفس او را تقویت کنید.مردها برخلاف ظاهرشان همانند کودکان هستند که می خواهند از آنها تعریف و تمجید شود. اعتماد به نفس او را با تایید تصوراتش نسبت به خودش تقویت کنید. این کار شما سبب می شود او همه چیز را با شما در میان بگذارد. با صداقت و گاه با زیرکی همه رفتارهای خوبش را به او بگویید. اگر روزی یک بار به او بگویید که دوستش دارید سبب می شود احساس خوبی در او ایجاد کنید.\nاو راتشویق کنیدوقتی همسر شما تلاش می کند مشوق او باشید. و بگویید که به او کاملاً ایمان دارید. حتی اگر همسرتان خرابکاری کرد به جای اینکه در مقابل او قرار گیرید و او را سرزنش کنید بگویید دفعه بعد حتماً موفق می شوی. از همسر خود به خاطر تلاشی که کرده است قدردانی کنید. این کار باعث می شود عصبانیت او تخلیه شود و رفتار بدی که احتمالاً با شما خواهد داشت خنثی شود. مردها وقتی که از همسر خود احساس برتری می کنند امنیت را حس می کنند بنابراین سعی کنید این گونه تظاهر کنید.\nحساس باشیددرخلوتتان نسبت به همسر خود بسیار حساس باشید. وقتی مربوط به مسائلزناشویی می شود مردان بسیار حساس می شوند. اینکه مردی نتواند همسر خود را راضی نگه دارد بسیار او را دلسرد می کند. اگر ناتوانی او را در روابطزناشویی آشکارا به نمایش بگذارید مانند این است که بدترین ناسزاها را به همسر خودنسبت داده اید. نتیجه این کار کاهش قدرت و اعتماد به نفس همسر شماست و روابط شما از این هم بدتر خواهد شد.\nتجربه کنید و از آنها استفاده کنیدلباس جذاب و زیبا بخرید تا توجه همسرتان را جلبکنید. آنگاه نسبت به او بی تفاوت باشید اگر همسرتان ابراز تمایل کرد به او اجازه دهید. اگر از بعضی کارها او خوشتان نمی آید یا بعضی کارها را به خوبی نمی داند با زیرکی به او بفهمانید حتی می توانید با اشاره یا با دست خود به او بفهمانید که چه بکند یا می توانید بگویید اگر اینکار را بکند بهتر است و در عین حال از او تعریف کنید و بگویید که به خوبی این کار را انجام می دهد.پیشقدم شویداجازه ندهید برای محبت همیشه او پیش قدم شود. با همه حرف هایی که زدیم بد نیست که گاهی شما پیش قدم شوید. این کار باعث می شود شوهر شما احساس کند او را می خواهید. این را در مغز خود فرو کنید هیچگاه خود را از رابطه ای که دارید بیش از حد هیجان زده نشان ندهید. مردان به زنانی که به آنها کم توجهی می کنند بیشتر متمایل می شوند.مردها برای ایجاد رابطه به زمان نیاز دارند. آنها را درک کنید و صبور باشید و با هم همکاری کنید به این ترتیب روی رابطه ای عمیق و قوی سرمایه گذاری کرده اید که به این راحتی شکسته نمی شود.\nارسال شده در: شنبه 6 شهریور 1389 :: توسط : ahmad spy


فعالیت های خیریه‌ی نیکا » صفحه 2\nعضویت در سایت بازیابی رمز عبور\nتماس با نیکا\nفعالیت های پیشین\nداستان های نیکایی\nنوشته و مقالات\nصندوق آرزو ها\nجشن روز معلول 1394\nدوازدهم آذرماه مصادف با سوم دسامبر روز جهانی بزرگداشت معلولین است. هر ساله با تمام این عزیزان در سراسر جهان تجدید عهد و همبستگی می کنیم تا واژه ی ما را بیش از پیش معنا بخشیم. به همین مناسب در این روز مراسمی در مرکز برگزار می گردد. امسال نیز بر طبق روال گذشته این مراسم با برنامه های متنوعی با مشارکت توانخواهان گرامی برگزار گردید. از جمله تلاوت قرآن، اجرای سرود، مسابقه، تئاتر، نقاشی روی دیوارتوسط مددجویان، اهدای هدایا به این گرامیان و همچنین نمایش قطعه کلیپی که بررسی مشکلات توانخواهان می پرداخت. در انتها نیز هنگام صرف ناهار در کنار این عزیزان بودیم. این مراسم با همراهی مهمانان ویژه ای برگزار گردید که در پایان با ثبت یادگاری توانخواهان و دیگر حاضران برروی یکی از دیوار های توانبخشب شهید مدنی همراه شد .\nمسابقه‌ی داخلی هوش و ماز توانخواهان\nبه جهت ایجاد شور و نشاط و افزایش فعالیت های ذهنی توانخواهان در تاریخ94/8/24 مسابقه ی ماز در سه سطح مقدماتی، متوسطه و پیشرفته برای عزیزان توانخواه واحد جسمی حرکتی برگزار گردید. در این مسابقه خانم ها مریم طوفانی، زینب محمدی و احترام معینی به ترتیب حائز مقام های اول تا سوم شدند .\nتئاتر " افشانه‌ی مهربانی "\nداستان " افشانه‌ی مهربانی " از جایی آغاز شد که " هاجر صفری " یکی از دوستان توانخواه ساکن در " بخش اُمید توانبخشی شهید مدنی " ایده‌ی خود را بر روی کاغد آورد و به دوست و عضو هنرمند " نیکا "؛ " فرامرز فریدونی " ارائه داد .\nفرامرز فریدونی هم نتوانست به سادگی از نمایشنامه‌ای که هاجر به او سپرده بود رد شود و پس از تکمیل متنی که هاجر آن را نوشته بود تئاتر " افشانه‌ی مهربانی " را آغاز کرد .\nمسابقه‌ی ورزشی بوچیا 1394\nمسابقات داخلی بوچیا در دو کلاس BC3وBC2 در تاریخ94/5/12 در مرکز برگزار گردید . این مسابقات شور وهیجان خاصی را در توانخواهان ایجاد نمود و برای توانخواهانی که تمایلی به فعالیت در این رشته را نداشتند ، باعث ایجاد انگیزه ی بسیار شد .\nراهپیمایی و گرامیداشت روز معلول 1393\nبزرگداشت روز معلول با توجه به اینکه از رسالتهای مهم بنیاد افزایش آگاهی مردم نسبت به معلولین و مسائل آنان و توجه به این قشر از جامعه نه به عنوان فرد ناتوان بلکه افرادی توانمند در عین داشتن محدودیت های های ذهنی و جسمی-حرکتی می باشدتصمیم بر آن شد تا درروز جهانی معلول باراهپیمائی معلولین در سطح شهر توجه مسئولین و مردم را به این امر معطوف داریم .\nمراسم افطار سال 1393\nبرنامه ریزی و اجرای برنامه‌ی افطار سال 1393 با موسیقی سنتی همراه بودکه لحظات بسیار شادی را برای توانخواهان به ارمغان آورد . جا دارد از تمامی نیکوکاران تشکرنموده و همچنین از دوستانی که در برگزاری هرچه بهتر این برنامه ما را یاری نمودند سپاسگزاری می نمائیم .\nنخستین بازارچه‌ی مستقل نوروزی " نیکا " 1392\nاولین “ بازارچه ی خیریه ی نیکا ” باهمکاری توانبخشی شهیدمدنی از تاریخ 1392/12/21 تا 1392/12/23 در مرکز توانبخشی شهیدمدنی برگزار شد .\nدراین بازارچه هنرهای دستی توانخواهان ؛ در معرض نمایش و عرضه برای فروش قرارگرفت تا اولین قدم برای کسب استقلال مالی توانخواهان برداشته شود . در این بازارچه که با استقبال خوب همشهریان مواجه شد .\nجشن شب یلدا 1392\n92/9/30 برگزاری مراسم سنتی یلدا، باحضور دوستان همیشه همراه گروه ادبی ترنج و دوستان عزیز در گروه های موسیقی سنتی مختلف برگزار و همچنین همراهان‌ما درکانون فرزانگان که با اجرای دکلمه و تئاتر باعث شادی مضاعف دربچه هاشدند. ضمناً دوست عزیزمان آقای سلیمیان از ارتباط اجرام آسمانی و یلدا برای حضار صحبت کردند که بسیار موردتوجه قرارگرفت .\nنمایشگاه روز جهانی معلول 1392\nدر تاریخ 92/9/12 برنامه‌ای بمناسبت روز جهانی معلول برنامه‌ریزی و اجرا شد .\nبه مناسبت این روز توانمندی‌های دوستان توانخواه عزیزمان را درسالن فرهنگسرای‌شهرداری زرین شهر درمعرض دیدبازدیدکنندگان قراردادیم تا ثابت شود توانمند بودن بیشتر ازنیاز به جسم نیاز به تفکر و اراده‌ی قدرتمند دارد. همچنین دراین روز تعدادی از اعضای نیکا دربین بچه ها حضور پیدا کرده و با برنامه های سرگرم کننده باعث شادی دوستان توانخواهمان شدند .\nناهار را نیز توانخواهان مهمان بنیکا بودند .\nتئاتر " میان دو شیر "\n" برداشتن تاج از میان دو شیر " عنوان نمایشنامه‌ای از " علی بهروزنسب " است که در بهار 1393 توسط " فرامرز فریدونی " با هدف جذب کمک مالی برای "مرکزتوانبخشی شهید مدنی" کارگردانی شد .\nاخبار نیکا آگهی ها\nنقدی غیر نقدی پرداخت سریع\nفعالیت های پیشین فعالیت های آینده\n© 2017 کپی رایت حامیان مهر نیکا.\nبا افتخار قدرت یافته از دیتالایف انجین فارسی


جراحی صورت پلاستیک | جراحی پوست صورت | دکتر نجف بیگی\nجراحی صورت پلاستیک به این معنی نیست که بیمارانی که این جراحی را انجام می‌دهند صورتی پر از مواد ساختگی خواهند داشت. نام آن از ماده ترکیبی اتخاذ نمی‌شود بلکه از کلمه یونانی پلاستیکوس اتخاذ می‌شود که به معنای شکل یا قالب است. جراحی صورت پلاستیک یک نوع ویژه از جراحی است که می‌تواند ظاهر و توانایی عملکرد فرد را تغییر دهد. عمل‌های بازسازی منجر به اصلاح نقص‌ها بر روی صورت یا بدن می‌شوند. اینها شامل نواقص تولد فیزیکی همانند لب ترک‌خورده و بدریختی‌های گوش، آسیب‌های ضربه همانند گاز گرفتگی سگ یا سوختگی یا پس از معالجات بیماری همانند بازسازی سینه زنان پس از جراحی سرطان سینه می باشند.\nبرخی افراد مایل هستند تا جنبه‌های معینی از صورت خود را بهبود ببخشند. برخی دیگر با ناهنجاری صورت همانند لب ترک خورده یا دیگر نواقص تولد متولد می‌شوند و سزاوار اصلاح می‌باشند. بسیاری از ما اثرات پیری همانند آسیب آفتاب یا ضربه‌های گذشته را مشاهده می‌کنیم. خوشبختانه بسیاری از این شرایط را می‌توان از طریق روندهای انجام شده توسط جراح، اصلاح کرد.\nچرا جراحی صورت پلاستیک انجام دهیم؟\nجراحی پلاستیک صورت آرایشی یک جراحی انجام شده به منظور ارتقاء ظاهر دیداری ساختارها و ویژگی‌های صورت است. روندهای رایج شامل برجسته سازی صورت، برجسته سازی چشم، کاشت چانه و گونه، لیپوساکشن و روندها برای اصلاح چین و چروک صورت و همچنین جوانسازی می‌باشند.\nجراحی پلاستیک چه نوع مشکلاتی را درمان می کند؟\nموارد زیر، مثال هایی از این روندها می باشند:\nچگونه جراحی حرفه ای برای جراحی صورت پلاستیکی پیدا کنیم؟\nنکات قبل از جراحی صورت پلاستیک:\nپزشک جراحی صورت پلاستیک شما بایستی روند، ریسک‌ها، مزایا، جاگزین ها و ریکاوری را با شما بحث کند. اینکه بدانید انتظار چه چیزی را باید داشته باشید، شما را در وضعیت راحت‌تری قرار می‌دهد. شما بایستی بپرسید که جراح، چند نوع روند را انجام داده است و تعداد دفعات عمل او چه میزان بوده است. شما همچنین بایستی بدانید که چه نوع برنامه‌ی آماده سازی را باید صورت دهید، روندها چقدر طول می‌کشند و هرگونه ریسک مرتبط را نیز بدانید. جراح شما بایستی به شما در مورد هر دارویی که باید قبل از جراحی صورت پلاستیک، اجتناب کنید مشاوره دهد.\nبرخی ریسک‌ها عبارتند از: حالت تهوع، بی‌حسی، خونریزی، لخته‌های خون، عفونت و واکنش‌های مغایر به بیهوشی. علاوه بر این، اگر شما دخانیات مصرف می‌کنید بایستی از این کار به مدت دو هفته قبل از جراحی اجتناب کنید تا بهبود پس از عمل را افزایش دهید.\n.با جراح خود در مورد دارو برای مدیریت درد و آماس صحبت کنید.\n.از آسپرین اجتناب کنید زیرا که ممکن است منجر به خونریزی و بدتر شدن کبودی بدن شود.\nآیا جراحی پوست صورت انتخاب درستی است؟\nجراحی بازسازی به ترمیم نقص ها یا مشکلات زیاد کمک می‌کند. اما وضعیت در رابطه با انجام جراحی برای تغییر ظاهر خود چیست؟\nبعید است که جراحی آرایشی، زندگی شما را تغییر دهد. بیشتر جراحان پلاستیک زمان زیادی را صرف مصاحبه با نوجوانانی می‌کنند که به جراحی صورت پلاستیک تمایل دارند تا تصمیم بگیرند که آیا آنها کاندیدهای خوبی برای جراحی هستند یا خیر. پزشکان می‌خواهند بدانند که نوجوانان از لحاظ هیجانی به اندازه کافی بالغ هستند تا جراحی را مدیریت کنند و اینکه آن را به دلایل صحیح انجام می‌دهند یا خیر.\nبسیاری از روندهای جراحی صورت پلاستیک، صرفاً جراحی می‌باشند. آنها شامل بیهوشی، بهبود زخم و دیگر ریسک‌های جدی می‌باشند. پزشک‌هایی که این عمل‌ها را انجام می‌دهند می‌خواهند بدانند که بیماران آنها قادر به درک و مدیریت استرس جراحی می‌باشند.\nدخترانی که می‌خواهند سینه‌های خود را به دلایل زیبایی بزرگ کنند معمولاً بایستی حداقل ۱۸ سال داشته باشند زیرا که ایمپلنت‌های نمکی تنها برای زنان ۱۸ سال به بالا تایید می‌شوند. در برخی موارد، مثلا زمانی که تفاوت اندازه زیادی بین سینه‌ها وجود دارد یا اینکه یک سینه اصلاً رشد نکرده باشد، جراح پلاستیک ممکن است زودتر این فرایند را انجام دهد.\nمواردی که باید در هنگام جراحی صورت در نظر گرفته شوند.\nاین ها مواردی هستند که باید هنگام در نظر گرفتن جراحی صورت پلاستیک، در مورد آنها فکر کرد:\nتقریباً تمام نوجوانان (و بسیاری از بزرگسالان) در مورد بدن خود مطلع می‌باشند. تقریباً هر فردی تمایل دارد که چند مورد تغییر کند. بسیاری از این خود آگاهی با گذر زمان از بین می‌رود. اگر تمایل دارید جراحی پلاستیک را انجام دهید، از خود بپرسید که آیا این عمل را برای خود می‌خواهید یا این که می‌خواهید نظر فرد دیگری را جلب کنید.\nبرچسب ها: جراحی پوست صورت, هزینه جراحی صورت پلاستیک\nhttps://dr-najafbeygi.com/wp-content/uploads/2019/05/Plastic-face-surgery7-min.jpg 300 480 نویسنده نویسنده نویسنده نویسنده2019-05-04 06:20:102019-05-04 06:20:10جراحی صورت پلاستیک


دانلود پایان نامه ارشد جهت یابی سیگنال های پهن باند در سیستم های مخابراتی – دانلود مقالات علمی\nنمی توان از فیلتر وفقیبرای آشکارسازی استفاده نمود. بسته به نوع کاربرد سیگنال تصادفی ازمدل های مختلفی برای شبیه سازی آن استفاده می گردد. ولی معمولاً فرض بر این است که نمونه های دریافتی از سیگنال دارای تابع توزیع احتمال گوسی با میانگین صفر می باشد. این فرض به میزان قابل توجهی در بسیاری از کاربردها قابل قبول است. چون سیگنال ارسالی از ترکیب تعداد بسیار زیادی منابع تصادفی مستقل از هم حاصل می گردد. تنها محدودیت اعمال شده توسط این فرض، گوسی بودن تابع توزیع سیگنال است. گشتاور دوم سیگنال های گوسی برای بیان خصوصیت تابع توزیع احتمال کافی بوده و سایرگشتاورهای بعدی آن یا صفر بوده و یا از روی گشتاور دوم قابل محاسبه است.\nاگر سیگنال در حوزه مکان(مختصات فضایی) نیز همگن باشد، تابع همبستگی وابسته به تفاضل پارامتر می گردد (همبستگی تابعی از و به شکل است). در این حالت چگالی طیف فرکانس – عدد موجبرای این سیگنال به صورت زیر قابل تعریف می باشد:\nکه در حقیقت تبدیل فوریه تابع همبستگی در حوزه زمان و مکان است. طیف فرکانس– طول موج در واقع تبدیل تابع سیگنال در حوزه زمان – مکان به پارامترهای معادل سیگنال در حوزه فرکانس- طول موج\nتاثیر شارژ خودروهای الکتریکی ترکیبی بر ترانسفورماتورهای توزیع:دانلود پایان نامه\nپایان نامه رشته برق در مورد فراتفکیک پذیری


همهمه ی خاموش کسانی که در سالن نشسته اند و از هیجان و حرارت حضور او بیتابی می کنند، یک معنا بیشتر ندارد: “ایرج دوستت داریم”. با نخستین ناله های کوک شدن سازها سیلاب زمزمه ی حاضران به یکباره فروکش می کند و نفسها در سکوت و اشتیاق شنیدن به شماره می افتد. ریتم تندِ آهنگ، ترنم سرانگشتان و پاها و تراکم نفس های حاضران را به بازی می گیرد و با جریان شورانگیز زبانِ موسیقی و موسیقای زبان، گویی آخرین رشته های منع و محرومیت های تاریخی و فرهنگی به یکباره از هم می گسلد و بَندبَندِ وجود خواننده و شنوندگان محسورِ او با ریتم یاغی ِسازها و کلمات هماهنگ می شود. این طنین دلکش صدای ایرج رحمانپور است، که ناگفته های تاریخ یک قوم را از خلال تصنیف و ترانه ای عاشقانه روایت می کند:جومه ک ِ وَرِت گلی دِش بازه،گُلی دِش هوره گُلی آوازه/ یه گلش گل آساره ؛ یه گلش رِفت بهاره … گلی دِش وِ یاد؛ گلی فراموش/ گلی دِش صدا؛ بونگ نوشانوش/ ی ِگُلِش زخم فراموش؛ یه گلش بونگ نوشانوش …/ یِ گلش خَنِه یَ، گلی گریوه ؛ مَر دِل و رنگیا تو بَفریوه …در تمام آن ساعاتِ بارانی و بارور، ایرج راوی عشق و ناکامی، شادی و رنج و یادمان ها و زخم های فراموش شده ی این مردم بود. او زخمه می زد و خود زخم ها را مداوا می کرد. مردی از زمره ی آن صداهای ماندگار که نام خود را با آخرین رمق های ناخن بر مرمر سخت زمان حک می کنند. آثار هنریِ فاخر با وجود کسانی چون او پدید می آیند و جوامع، فرهنگ ها، هویت ها و زبان ها با وجود چنین آثاری به مرحله ی زایندگی و برازندگی می رسند. در زمانه ای که طنین صدای فراموشی و فروپاشی خرده فرهنگ ها در فراز است، نادر و کم شمارند، جانهای شیفته ای چون او که پاره های فراموش شده ی فرهنگ را از سیلاب رخدادها بیرون می کشند؛ و آن ها را از نو وصله می کنند، با رنگ و خون ِ دلشان رنگ آمیزی می کنند و از آن اثری پدید می آورند که در ساحتِ فرهنگی انسان عصر مدرن هم واجد معناست. به عنوان مثال همه ی ما ترانه ی معروف “کوش طلا” را که نسخه های هجو آمیز آن نُقل مجلس خوانندگان کوچه بازاری بود و این اواخر به ابزار طنز و مضحکه ی عروسی ها بدل شده بود، شنیده ایم. کوش طلا روایت عروس (یا زن) سر به هوا و لَوَندی است که خوانندگان در وصف او هر چیزی را که بشود تصور کرد می سرودند و می خواندند. اما نسخه ای که ایرج از این آهنگ اجرا کرده است (جومه ک ِ وَرِت گلی دِش بازه/ …) روایت داغ و درد یک عشق است که خواننده / شاعر از فحوای آن سرنوشت یک فرهنگ و زیست بوم را بازنمایی می کند و اثری چنان فاخر و نبوغ آمیز از آن پدید می آورد که هر شنونده ی لُر و لَکی با شنیدن آن احساس غرور می کند.شب شده است ، و کنسرت به پایان رسیده است. اما اثر کلمات و آواها و مغناطیس ِاحساس و معنا هنوز در حال مبادله است؛ چندین دوربین و تلفن همراه بر فراز انبوه کسانی که به دور او حلقه زده اند چشمک می زنند و مرد میانسالی از دور خطاب به خواننده ی محبوب خود با صدای بلند می گوید: “جونم دِ تشنیت !” (جانم فدای هنجره ات)اصالت، خلوص و صفای کم نظیر دنیایی که رحمانپور به مخاطبانش هدیه داده است، چنان واقعی و اصیل است که ترک کردن سالن با وجود ساعاتی که در کنار او گذشته ؛ برای این مردم بس سنگین و گرانبار است. راست گفته بود “هولدرین” که: « دشوار ترک می کند جای خود را/ آن که نزدیکِ سرآغاز مسکن گرفته است/ … » ایرج این مردمان را تا نزدیکی سرآغازها برده است، در صدای او نوعی التهاب گاهگیر از جنس شعف یا درد موج می زند که ما را با ژرفای جان خودمان هم نشین و دمخور می کند؛ و دل کندن از این جهان شورانگیز و سرشار از تأثیرها و تکانه های عاطفی دشوار است. این صدا ما را به گذشته ها و تجاربی ارجاع می دهد که متون تاریخی و روایت شفاهی آن را تحریف کرده اند. اما علائم و آثار آن در قالب هنرها و به شکل تأثرات و شدت های حسی و عاطفی نمود یافته و داغ خود را بر ابعاد معرفتی انسانِ بومی بر جای گذاشته است.به راستی چرا این مردم برای شنیدن صدای ایرج رحمانپور این گونه بال بال می زنند؟ رمز محبوبیت کم نظیر او چیست؟ چرا حتی آنان که برای تخطئه کردن جایگاه منحصر به فرد او در حوزه ی موسیقی بومی منظومه ای از تمهیدات موجه نما را مدیریت می کنند، نیز نمی توانند حقیقت و اعتبار صدای او را کتمان کنند؟ چرا او متفاوت است و مزیّت این تفاوت ها چیست؟ تبار جهان نگری او به حوزه ی فرهنگ، هنر و ادبیات بومی کجاست و افقی که او رو به موسیقی و هنر بومی گشوده است به کدام سو می رود؟ اگر نه پاسخ گویی جامع، دست کم طرح و تحلیل مقدماتی پرسش هایی از این قبیل، می تواند از یک سو ما را با برخی از وجوه و جنبه های زیبایی شناختی آثار رحمانپور آشنا کند و از سوی دیگر مبین برخی از ظرفیت ها، اولویت ها و چالش های فراراه گفتمان انتقادی ادبیات، هنر و فرهنگ بومی باشد.موسیقی به عنوان ِ زبانی که محدودیت های فرهنگ قومی نمی توانند آن را مهار کنند، سیمای واقعی تری از تعارضات درونی فرهنگ ما را ترسیم می کند. موسیقی همچون شعر، زبانِ مبادله ی تأثیرها و انرژیهای درونی “سوژه” است. و از این رو ارزش های محتمل آن به واسطه ی همجوشی با عواطف شنونده درست بر هدف می نشیند. و اثر پایدار خود را بر روی ناخودآگاهِ شنونده بر جای می گذارد. این خصلت و خاصیت هر اثر هنری فاخر و شاخصی است که به سوی گفتارها، رخدادها، مفاهیم و ساختارهای ذهنی و زبانی پیشین یا امروزین سوگیری می کند. با آن ها “همزمان” می شود، آن ها را نقد می کند و با نوسازی مداوم این ساختارها، معنایی تازه به آن ها می دهد تا فقدان کارآمدی یا بی معنایی تاریخی آن ها را جبران کند.ایرج یکی از نخستین کاشفان فرهنگ ماست که به قدرت گفتمانی این فرهنگ باورمند است. در اشعار، مقالات و مصاحبه های او در خصوص فرهنگ، زبان و ادبیات بومی ردّپای پررنگ انسانی را می توان یافت که جهان را مشاهده می کند و با آن درگیر است: انسان بومی. حوزه ی جغرافیایی “زاگرس مرکزی” به عنوان زیستگاه این انسانِ کنشگر نمایشگاه اعجاب آوری از میراث های بشری است. “کاسی ها” و فاتحان بابل بر این زمین سخت زیستند و نگاره های صخره ای “میرملاس” و “عصر طلایی مفرغ” و صدها قطعه از بی نظیرترین اشیاء باستانی جهان در این زیست بوم پدید آمدند. در ادبیات فولکلوریکِ این حوزه ی جغرافیایی، حجم کم نظیری از اشعار و آثار زبانی بر جای مانده است که پژواک انسانی ترین حس یافت ها، تأثرات، باورها ودغدغه های ذهنی است. رحمانپور معتقد است که این داشته های تاریخی و اسطوره ای شناسنامه هویتی بومیان حوزه ی زاگرس است. عناصر و درونمایه هایی چون زندگی،عشق، امید، رنج، شادی، آواز، هوره، جنگ، خنده، اشک و … در آثار و میراث های فرهنگی و هنری این زیست بوم موج می زند؛ و ناگفته پیداست که این موتیف ها پایه های گفتمانی هر فرهنگ اصیلی را بنا می کنند .به شهادت صدها اثر باستانی به دست آمده در لرستان می توان گفت که مردمان بدوی این جغرافیا نخستین قوم ایرانی هستند که ایده ها را از خلال نشانه ها و علامات بازنمایی می کردند. این رویکرد نشان دهنده ی غنای هنری و ماهیت زیبایی شناختی و نشانه پردازانه ی آثار پدید آمده در این فرهنگ بومی است. لذا می توان گفت که برای بومیان بدوی لرستان زندگی ِ واقعی صرفاً آن چیزی نبود که در چراگاههای کوهستانی با آهنگی طاقت فرسا و یکنواخت در گذر بود و در انزوا فرسوده می شد. بلکه بخشی از حقیقت این زندگی آنجا به وقوع می پیوست که روح انسان بومی از این مصائب روزمره دور می شد و به شکل آثار تجسمی، شعر، ترانه، آوا، رقص و … به خلجان در می آمد. این آثارِ پراکنده و این پاره های فرهنگی به منزله ی نشانه ها و ردّپاهایی هستند که می توانند در درک ساحتِ درونی انسان بومیِ گذشته روشنگر باشند. تاریخ وجه نخست (وجه بیرونی) این زندگی را روایت و یا سانسور می کند و فرهنگ نیز تجلی و نمود و یا حوزه ی خودسانسوریِ این جهان ناپیدای درونی است. از این نگاه هنر، زبانِ ذهنیّت و جانِ آدمی است. و ایرج یکی از راویان هوشمند این جهان رازناک درونی است.شاید برای برخی از مدعیان کار فرهنگی که به سهل ترین روش، ماده ی فرهنگی را به همان شکل خام و ابتدایی به کار می گیرند، پذیرش این نکته که آنها مصرف کننده ی فرهنگ هستند و نه مولد آن، دشوار باشد. اما واقعیت این است که عناصر فرهنگی و تاریخی جوامع، تنها مجموعه ای بی شکل از آثار، ابنیه، باورها و مواد خام و انگاره های خوب و بد (از منظر ارزشی) است. هنرمند خلاق و آفریننده کسی است که این مواد را در کوران ِتجارب خود ذوب می کند و آن را از نو شکل می دهد. سنت موسیقی بومی ما هم یکی از بسترهای تجمع این ذخایر فرهنگی است. رحمانپور این میراث مشترک فرهنگی را چنان در کوره ی گدازان هنر و خلاقیّت و سرشت دردمند خود ذوب می کند و چنان آن را از پاره های جانش سیراب می کند، که با شنیدن هر ترانه و ملودی او آه از نهادمان برمی آید. او یادمان ها و داشته های فرهنگی ما را فرآوری و بازیافت می کند و چیزی تازه به ما می دهد که در بند بندِ وجود ما طنینی آشنا دارد. اما برخی از خوانندگان ما یا این مواد فرهنگی را به همان شکل خام عرضه می کنند و یا با کپی کردن آثار پیشینیان این آثار را تنها اجرا می کنند و یا حداکثر نسخه ای مرغوب تر از اصل آن را ارائه می کنند . برای برخی نیز موسیقی یعنی صدای خوب داشتن و البته گروه دیگری هم هستند که آستانه ی نوآوری آنها افزودن چاشنی های تندی چون موسیقی کُردی یا اخیراً موسیقی پاپ و رپ به این مواد خام است. با این حساب کم نیستند افرادی که این بن مایه های فرهنگی را به اصطلاح “حرام و هچل” می کنند و میراث های فرهنگی ما را چنان روایت می کنند که احساس فقر و حقارت و بی ریشگی می کنیم. بنا بر این اگر به ایرج رحمانپور “حنجره ی زخمی زاگرس” لقب داده اند، اگر برخی او را افتخار موسیقی و هنر معاصر جامعه ی لر زبان می دانند، اگر بسیاری در اجراهای زنده ی او اشک می ریزند و تکان می خورند؛ به خاطر همین است که ایرج راویِ صادق این حیات و هلهله ی درونی است. او از هنرمندانی است که آثارشان شناسنامه ی یک فرهنگ است. از همان قلیل هنرمندانی که ” بار عصری را به دوش می کشند.”رحمانپور به موسیقی ما شأن و جایگاهی بخشیده است که با حوزه های هنری دیگری چون شعر و ادبیات در تعامل باشد، با مطالعات فرهنگی ما همسو باشد، با تاریخ و فرهنگ ما عجین باشد، با فرهنگ و هنر مدرن دارای مناسبات بینا متنی عدیده باشد، آینه ی انتظارات نسل امروز باشد و رو به افق فردا و فرداهای ما گشوده باشد؛ و در عین حال به مجموعه ای از متون انتقادی و تحلیلی متصل و مرتبط باشد، که بر حول آن شکل گرفته اند و در آینده نیز شکل خواهند گرفت. برای بررسی و تحلیل آثار دیگر خوانندگان موسیقی یا باید صرفاً موسیقیدان بود و از ابزار و زبان موسیقی بهره برد و یا مورخ و بیوگرافی نویس بود. اما امروزه در مطبوعات و رسانه های مکتوب و مجازی با هر حوزه ای از مطالعات فرهنگی، تاریخی، ادبی و هنری که درگیر باشیم، می توانیم به آثار رحمانپور مراجعه کرده و حلقه های گفتمانی متعددی را در پیوند با این آثار بنا کنیم. پس اغراق نیست اگر برخی او را نه یک خواننده ی صرف بلکه یک گفتمان می دانند.دیده می شود که گاه کسانی که زیرکانه در صدد کم بها جلوه دادن آثار او هستند؛ او را با دیگر صداهای ماندگار تاریخ موسیقی لرستان (مثلاً مرحوم رضا سقایی) مقایسه می کنند و با سوءاستفاده از رواداری و سکوت و احترام ویژه ی او به سقایی، در پیِ گرفتنِ ماهی مقصودِ خود از این آب گل آلود و تیره گون هستند. اما حتی آنان نیز می دانند که مقایسه ی رضا سقایی و ایرج رحمانپور مقایسه ی دو برادر از یک مادر است. و هیچ مادری میان فرزندان خود قائل به چنین مقایسه ی بی رحمانه ای نیست. رحمانپور، سقایی، و دیگر هنرمندان شاخص تاریخ موسیقی لرستان هرکدام مزیّت ها و محدودیت های مخصوص به خود را دارا هستند. و به راستی در حوزه ی زیبایی شناسی چنین مقایسه ای آن هم با انگیزه ها و ابزارهای فرامتنی تنها از کسانی بر می آید که می خواهند زیبایی دو گل را با سانتی متر اندازه گیری کرده و یا با ابزار قیاس میان ماه و آفتاب قضاوت کنند .از روزی که “حنجره ی مخملی” مرحوم سقایی توسط نابغه ای چون “ایزد پناه” کشف شد؛ تا روزی که ایرج رحمانپور بر تنهایی و انزوای او نالید، بسیاری از این طراحان قیاس حتی شهامت حمایت علنی از مرحوم سقایی را هم نداشتند. طراوت و ظرافت خداداد صدای سقایی کم نظیر بود، اما حلاوت و حرارت و طنین اساطیری صدای ایرج هم کم نظیر است. البته بسیار اندکند هنرمندانی که آثارشان ماهیت نشانه شناختی دارد و صدای راستین یک فرهنگ محسوب می شود. موسیقی لری به واسطه ی کسانی چون سقایی در پهنه ی ایران عزیز شد، و به سعی و طاقت جان فرسای ایرج رحمانپور به یک گفتمان فرهنگی پایدار بدل شد. اعتباری که ایرج به موسیقی ما داده است تنها ناشی از صدای تکان دهنده و دردناک او نیست. او رابطه ی تحریف شده ی موسیقی با زندگی روزمره ی مردم ما را ترمیم و تصحیح کرده، و ذائقه ی فرهنگی هزاران شنونده ی مشتاق را با فرهنگ و ادبیات بومی آشتی داده است.در خصوص آثار رحمانپور گفته شده است که رویکرد او به سوی موسیقی ناشی از جبر زمانه بوده است. برای پاسخ دادن به این پیشداوری ناچاریم کمی به عقب برگردیم. ایرج رحمانپور کسی نبود که از سر تصادف یا تکلیف و یا از روی ناچاری به سراغ موسیقی برود. هیچ کس نمی تواند آثاری چنین فاخر و تأثیر گذار را با این قبیل الزامات و مقدمات پدید آورد. هنر تا از درون جان هنرمند نجوشد، تا واجد ارزش های نشانه ـ معنا شناختی نباشد، تا هنر راستین نباشد، نمی تواند تأثیری چنین عمیق بر مخاطب و اثری چنین پررنگ بر گفتمانهای فرهنگی زمانه ی خود بگذارد. ابداعات بی سابقه در آهنگ ها و ترانه ها، ارتقاء هنر موسیقی بومی از ابتذال رایج موسیقی مجلسیِ متناسب با جشنواره ها و جشن های عروسی به یک گفتمان بومی و هنری قدرتمند و مهمتر از همه تولید متون هنری چند مرجعی و چند لایه، نمی تواند ناشی از تصنع، تفنن و یا تلاش برای معاش باشد .ایرج در خرم آباد به دنیا آمد و هنوز کودکی هفت هشت ساله بود که خانواده ی او به خاطر مأموریت اداری و معاشرت پدرش با مرحوم “علیرضا خان غضنفری” از خرم آباد به کوهدشت نقل مکان کردند. نوع روابط و مناسبات خانوادگی و اشتغال پدر در شرکت نفت باعث گردیده بود که آنها از نخستین لایه های طبقه ی متوسط شهری آن روزگار محسوب شوند. معاشرت همیشگی این پدر با خوانین و طبقه متنفذ شهری، ناگزیر پای خوانندگان و نوازندگان محلی، هوره خوانان، شاعران بومی، شکارچیان، و زبدگان جامعه ی عشایری آن روزگار را به خانه ی آنها باز می کرد . رادیو، گرامافون، ضبط صوت و بعدها تلویزیون از جمله وسایل و اثاثیه ی همیشگی این خانواده بود. مادر ایرج با موسیقی اصیل فارسی آشنا بود و صفحات گرامافون خوانندگان دهه های ۳۰ و ۴۰ (بدیع زاده ، دلکش ، بنان و …) به وفور در این خانه شنیده می شد. دلبستگی این خانواده به موسیقی و هوره و بخصوص علاقه ی ایرج به گرامافون و ضبط صوت باعث گردیده بود که پدرش همواره جدید ترین مارک های ضبط صوت آن روزگار را برای خانواده خریداری کند.در اواسط دهه ی ۴۰ پدر خانواده که فردی باسواد و متنفذ بود از سوی اقوام روستایی اش به عنوان کدخدای روستای “پاپل” برگزیده شد و بزرگان فامیل خواستار کوچ آنها به موطن پدری شدند. چه روزها که ایرجِ نوجوان با ضبط صوتی در دست در کنار چشمه ی زیبای پاپل و رودخانه ی “مادیانرود” صدای جریان آب، صدای پرندگان و جانوران و هوهوی غمگین باد را ضبط می کرد. کم کم زمزمه ی آهنگ های لری، کُردی و فارسی و ضبط کردن و پاک کردن و دوباره ضبط کردن صدا به یک سرگرمی نشاط آور برای او بدل شد. نگارنده شنیده است که قطعاتی ضبط شده از صدای ایرج در سال ۱۳۴۸(سیزده سالگی) تا همین چند سال پیش موجود بوده است. صدای ایرج قبل از انقلاب در میان دوستانش معروف بود و بسیاری از ترانه ها را به مراتب زیباتر از اصل آن اجرا می کرد. او با برخی از محافل موسیقی استان آشنا بود و احتمالاً قطعه ای گروهی هم از او در این سال ها ضبط شده است.ایرج از معدود خوانندگان ایرانی است که قبل از آن که اهل موسیقی باشد، شاعر است. او به نسلی از هنرمندان ایرانی تعلق دارد که در دهه ی پنجاه با ادبیات، هنر و فرهنگ غرب آشنا شدند. مدرنیسم ادبی و هنری در این دوران میدان جاذبه ای بود که اقشار تحصیل کرده را به درون خود می کشید و از خلال ترجمه و انتشار آثار نویسندگان بزرگ قرن بیستم در برابر بسیاری از ابهامات عصر جدید علامت سئوال می گذاشت. تأثیر و تجلی این گرایشات در حوزه ی فرهنگ، ادبیات و هنر به شکل همان خصیصه ای پدیدار می شود که “بودریار” آن را “زیبایی شناسیِ گسست” می نامد. بر این مبنا هنرمند مدرن با دگرگون کردن اَشکال زیبایی شناسی کلاسیک، ” خلاقیت فردی” و “نوآوری” را جایگزین آن می کند. ایرج رحمانپور به این معنا هنرمندی مدرن است که دغدغه ی او زنده کردن ” دگر آوا” ی انسان بومی چون تکه ای گمشده از یک پازل فرهنگی (فرهنگ ایرانی) است. در تلفیق عناصر فرهنگی این پازل، او وجدان و روح مُعذب و دوپاره ی یک جامعه ی بومی ریشه دار را که میان سنت و مدرنیته معلق مانده است، نمایندگی می کند.از هنگامی که رحمانپور بعد از چند اثر مشترک اولین اثر مستقل خود را با عنوان “داغ شقایق” در اواخر دهه ی هفتاد و در حول و حوش سی و پنج سالگی خود منتشر کرد؛ تا امروز، ارزش و اهمیت کار او و بازخورد عمومی آثارش پیوسته رو به اوج گیری بوده است. و این روندی است که همچنان ادامه دارد. او نخستین خواننده ی لُر زبان است که از پوسته ی تنگ و تُرش قومیت ِ خود بیرون آمده و گویش لکی و لری را به زبانِ موییدن بر ناتوانان، به حاشیه رانده شدگان، دردمندان و سختی کشیدگان آنسوی کوههای زاگرس بدل کرده است. مویه ی او بر آوارگان و قتل عام شدگان بی نام و نشان حلبچه، شیون و هوره ی ماندگار او بر زلزله دیدگان گیلان و رودبار و بم و روایت متفاوت او از تاریخ، فرهنگ، ادبیات و زبان گویش های لری و لکی همه و همه شأن و مرتبه ای بی نظیر به کارنامه ی هنری او داده است .از جمله دیگر هنرهای اصحاب قیاس، نادیده گرفتن تلاش نبوغ آمیز و موفق او برای بدل کردن “هوره” به زبانی برای مویه کردن بر مصائب انسان دوران مدرن است. ایرج مور و هوره را به آفرینشی موسیقایی بدل می کند که زبانی جهانی است. اما مدعیان با مقایسه ی مع الفارق میان موسیقی عرفانی اهل حق (که اصولاً زبانی برای اوراد و اذکار عرفانی و مذهبی است) و یا با صادر کردن شناسنامه ی جعلی برای این زبان موسیقاییِ نوپدید حاضر هستند برای اقناع خویشتن مولوی را تُرک تبار و شمس تبریزی را اهل حَلب معرفی کنند. در این که کاربرد ساز (تنبور) به عنوان ابزاری مقدس برای تشدید تأثیر اذکار و اشعار (کلام) از صدها سال پیش (به روایت ” ژان دورینگ ” از قرن چهارم ه.ق ) در ذکرخوانی اهل حق معمول بوده است، تردیدی نیست. موسیقی از نگاه عرفا “غذای روح” است و مراقبه ی نفس، ایجاد خلسه، جذبه وحالات روحانی را تشدید می کند. اما کاربرد موسیقی در اذکار اهل حق چه ربطی به هوره دارد؟ این مغالطه ی منطقی (اصل “تعّدی کاذب”) راه حل ساده ای برای شبه ناک کردن هر چیزی است. بر مبنای این مغالطه :هرگاه “الف” رابطه ی “ب” را با “ج” برقرار کند؛و “ج” نیز رابطه “د” را با “ه” داشته باشد؛پس “الف” باید رابطه ی “د” را با “ه” داشته باشد.این به آن می ماند که بگوییم تنبور شبیه گیتار است؛ گیتار یک ساز غربی است؛ پس تنبور هم یک ساز غربی است. همان طور که می بینیم اساس این مغالطه بر یک شباهت و یک رابطی عِلّی استوار است و نه چیزی دیگر. ممکن است میان موسیقی “یارسان” و هوره تشابهاتی از قبیل تأثیر پذیرفتن از گاتها و اورادِ آهنگین مزدایی و دیگر آواهای باستانی وجود داشته باشد، اما در موسیقی عرفانی اهل حق، کاربرد ابزار موسیقی نه تنها به نو شدن آهنگ کلام و یا تغییر ترانه ها منجر نشده است؛ بلکه وفاداری به این سنتِ صدها ساله، یک الزام معنوی و ارزشی است. همان طور که ژان دورینگ می گوید: «… ذکر باید مبدأیی مقدس داشته باشد و گر نه هرکسی می توانست ساخته های خود را به عنوان ذکر ارائه کند… حتی خود سید یا کلام خوان تأیید شده [هم] به ندرت به خود اجازه می دهد که ذکر جدیدی بسازد…» ۲موسیقی بومی ما اگر ایرج رحمانپور را نداشت، چگونه می توانست سنت تاریخی تقلید و اقتباس را رها کند و وارد حوزه ی آفرینشِ هنری شود؟ چگونه می توانست در بازنمایی و بازیافت داشته های فرهنگی ما این گونه خیره کننده جلوه کند؟ چه کسی”کله باد” و “دارجنگه” را ترانه می کرد؟ اگر ایرج نبود چه کسی می توانست تمنای آواز ما را بر روی سنگ، بر کف دست، بر هر چیز پاک، بر هر چیز سبز … بنویسد؟ … این صدایی است که به فرهنگ و افق ِامکان ِ ما وسعت و معنا می دهد؛ دغدغه و نیاز و “زخم و مرهم” ۳ توأمان نسل ما است.ـــــــــــــــــــــــــ۱ ـ ژان دورینگ ، “موسیقی و عرفان” ، ترجمه سودابه فضائلی ، نشر پرسش ، ۱۳۷۸ ، ص ۹۴۲ ـ اشاره به ترانه ی “سفر امید” (ترا می نویسم) از رحمانپور۳ ـ عنوان نوشتاری از دکتر مهدی زاده در خصوص رحمانپور\nلطیف آزادبخت در دوشنبه ۲۶ خرداد , ۱۳۹۳ گفته :\nلطیف آزادبخت در چهارشنبه ۲۸ خرداد , ۱۳۹۳ گفته :\n« دوره ها جذاب تر از مردمانند . » ( عروسک و کوتوله / ص : ۹۳ )\nامین آزادبخت (مدیر سایت ) در شنبه ۲۴ خرداد , ۱۳۹۳ گفته :\nلطیف آزادبخت در پنج شنبه ۲۹ خرداد , ۱۳۹۳ گفته :\nلطیف آزادبخت در چهارشنبه ۴ تیر , ۱۳۹۳ گفته :\nلطیف آزادبخت در پنج شنبه ۵ تیر , ۱۳۹۳ گفته :\nبا سلام و احترام فراوان خدمت آقای آزادبخت و مخاطبین پاتوق هنری\nاولا از شما باید به خاطر ارائه مطلب ” ایرج رحمانپور یک گفتمان است” تشکر کرد که این چنین زیبا و پر محتوا در وصف هنرمند مطرح لرستان که تلمذ کردن در حضورشان آرزوی دیرینه همه ماست اینچنین حق مطلب را ادا فرموده اید. باید به حضرتعالی ، آقای رحمانپور و مخاطبان و دست اندرکاران پاتوق هنری خسته نباشید گفت که صبورانه وقت خود را صرف خواندن مطلبی به این زیبایی هر چند طولانی نموده اند. واقعا بدون اغراق باید گفت واژه واژه نوشته های شما شاهکاریست در عرصه ی هنر ادبیات این مرز و بوم و این قلم زیبای شما ستودنی است. هر چند بنده سواد چندانی در حیطه ی شعر و ادبیات ندارم ولی به قول معروف فرق بین خوب و خوبتر و بد و بدتر را می توان تشخیص داد و به خود میبالم که سرزمین لرستان بویژه کوهدشت چه استعدادهها و هنرمندان درخشانی را در بستر ادبیات،شعر،موسیقی،خطاطی، گرفیک پرورانده است. . عزیزانی که دستی در کندو کاو دارند میدانند که انجام تحقیق و پژوهش کار آسانی نیست. تا انگیزه و هدف در شخص محقق جمع نگردد ارائه آن ممکن نخواهد بود هر چند اینگونه نوشتن ها به دلیل استقبال اهالی هنر زیاد شده باشد اما جایگاه خود را دارد و قابل تحسین است. شوربختانه در تفکر و ایده ی اقشار مختلف جامعه، نقد کردن، به خوب یا بد گفتن از یک اثر تعبیر شده است. چنانچه ارزیابی فنی یک هنر یا هنرمند، قسمتی از نقد است، ولی نباید فراموش کرد که در عین واحد منتقد را به بخشی از کار خود سوق میدهد .(بررسی آثار هنری) یکی از مهمترین کارهایی به شمار می رود که متاسفانه در بین جامعه هنری به دست فراموشی سپرده شده وتعداد اندکی از منتقدان که در گذشته از نقادان متبحری بوده اند، یا از دنیا رفته و یا به دلیل کهولت سن بالا دیگر حرفی نمی زنند. این ضعف بزرگ که در بین اکثر هنرمندان به چشم می خورد، سبب آلودگی نقد هنر و هنرمند با تعاریفی است که قابل تعمیم در بین جامعه هنری نمی باشد. برای مثال خوشنویسی یکی از هنرهای مطرح در ایران و حتی اغلب کشورهای خاور نزدیک و دور است. این رشته هنری در هنر غربی هیچ تعاریفی ندارد. یکی از دلایل مهمی که این هنر در بین هفت هنر غربی قابل پذیرش نیست ، زایش مسیح و آغاز رسانس است که پس از سده یازدهم به علت بوجود آمدن چاپ برچیده شده است. احتمال می رود هنرهای سفالگری، فرش بافی، میناکاری، خاتم کاری نیز از دسته هنرها باشند. شاید مطلب منتشر شده ی( ایرج رحمانپور یک گفتمان است)برای مخاطبانش بسیار پر محتوا و زیبا قلمداد و جای هیچ گونه بحث و ایرادی نداشته باشد اما همین مطالب و تمجیدات می تواند در واقع دغدغه اصلی و مهمی برای هنرمند و آثارش باشد که روزی مورد نقد قرار گیرد هر چند یک منتقد همانند کسی است که در دادگاه حکم صادر میکند و تمجید کننده نیز وکیل مدافعی که بدون آگاهی لازم به دفاع از آن بپردازد اما این کجا و آن کجا. با نادیده گرفتن تفاوتهای این دو شاید تشابه هایی نیز با هم داشته باشند. تمجید کننده فقط بیان احساس است ولی منتقد نقد میکند یعنی هر کدام حق را در اولویت کار خود میدانند. به نظر بنده هر نویسنده یا محققی که میخواهد در یک زمینه ی خاص مطلبی را منتشر کند باید آنقدر پخته و محکم باشد که دلایل کافی و مستند برای کار خود داشته تا بتواند آن را به زیباترین شکل ممکن بیان کند. در جامعه ی کنونی، بیشترین معنا و محتوای یک ناقد معطوف به اشخاصیست که ایرادها و نقص های اثری را بطور واضح بیان می کند. شاید این طرز تفکر فقط برای عام تلقی شود، ولی چنانچه بخواهیم با ریزنگری به اصل این معنی برسیم، منتقد آینه ی هنرمند هست. یعنی با این حرکت هنرمند به عالمی دیگه می رود. در اینجا منظور از عالمی دیگر فراتر یا پایین تر از سطح آن نیست، منظور این است که اثر را به سمتی می برد که به نحوی پای تاریخ را به میان میکشد.\nدر اینجا قبل از اینکه جواب سوال حضرتعالی که” کاربرد موسیقی در اذکار اهل حق چه ربطی به هوره دارد ” داده شود لطفا به سوالات زیر پاسخ دهید.\n۱-تخصص شما در موسقی نواحی و موسیقی عرفانی اهل حق چیست و کدام موسیقی نوپدید است؟\n۲-تا چه حد به موسیقی تنبور و مقامهایش مسلط هستید؟\n۳-چند بار در محفل یارسانیان شرکت و کلام خواندن سادات را تجربه کرده اید؟\n۴-مقامهای که بعنوان زیر مجموعه ی هوره بکار می روند چه تعداد است و تشابه آنها در چیست و ده ها سوال دیگر در این زمینه که قطع به یقین اگر مطرح شوند حرفی برای گفتن نخواهید داشت. به این سوالات توجه داشته باشید، به نظرتان اگر با ادبیات نوشتاری یا گفتاری بخواهید جوابی که یک نوازنده یا خواننده تنبور و کلام را راضی کند ارائه دهید، آیا به نظرتان قابل قبول است؟ بدون شک، خیر. تمرکز شما فقط بر هوره ایست که آقای رحمانپور اجراء نموده اند و برداشتی کوچک از آن ۷۲ مقام یارسانی !! بنده در اینجا و هیچ وقت قصد جسارت به آثار استاد رحمانپور را نه داشته و نه دارم فقط باید از از این نکته غافل نماند که هوره سبکی نو و خاص که مختص به یک هنرمند باشد ،نیست و این طرز تفکر اشتباه محض است.لذا از حضرتعالی خواهشمندم که بدون اطلاعات کافی و دقیق،موسیقی یارسان را به حاشیه نبرید و به زعم خود برای دریافت یک آفرین، موسیقی باستانی و کهن یارسان را به شیوه ای که خودتان میخواهید معرفی نکنید چون ضرورتی برای وارد کردن این مبحث نیست. یک تحقیق باید کارشناسی شده باشد و اصولی در غیر اینصورت به تمامی مطلب خدشه وارد میکند. \nجناب آقای آزادبخت بنده مجددا باید اعتراف کنم که با سواد الکن خود قصد جسارت ندارم و خواندن قسمت موسیقی اهل حق بنده را بر این واداشت تا اطلاعاتی هر چند مختصر و کوتاه در اختیار شما قرار بدهم. اگر به گذشته برگردیم و هوره را ریشه یابی معنایی کنیم یکی از واژه های باستانیست که در ستایش اهورا مزدا به کار رفته است و در اوستا به معنی بزرگ و سرور و به عنوان صفتی برای ایزد مهر و سالار بزرگ تلقی میشود. پس هوره بدون هیچ گونه تغییراتی یک آوای نیایشی است و مادر آواهای باستانی که زیر مجموعه های خود را دارد، اما این آواهها یا نغمات چگونه از سینه ای به سینه ی دیگر منتقل شده،مهم است. برای ارائه جوابی دقیق نیاز است نگاهی داشته باشیم به تاریخ زرتشت و یارسان و رابطه ی این دو با موسیقی تا رشته سخن بهتر به دستمان آید هر چند ارائه کامل آن در این مجال نمیگنجد. گرچه برخی از رسوم زرتشتی نگاهی منفی به ملودی‌های پیش از اسلام داشته‌اند (همچون ترانه‌های شبانی یا روستایی) و حتا در حال حاظر این دیدگاه نسبت به موسیقی یارسان وجود دارد اما با این حال موسیقی زرتشتی از ابتدای بنیان‌گذاری این دین وجود داشته‌است و همچنان در بین یارسان جریان دارد. به طور کلی باید گفت که یارسانیان تنها وارث برحق آیینها و باورهای ایرانیان باستان بوده و در واقع حافظ و نگهدارنده این فرهنگ باستان هستند. باید از این نکته غافل نشد که یارسانیان تنها کسانی بودند که برای نخستین بار و به تنهایی یکه تاز میدان مبارزه در مقابل چیرگی اعراب بوده اند و در برابر آنها مقاومت نموده اند،چه رنجها و مشقتهای که در این راه نکشیده اند. در اینجا منظور از اعراب “اسلام” نیست. متون کهن و تاریخی نشان می‌دهند ،که یارسان اهل حق در گذشته مسلط به اجرای آهنگ‌های تک‌نفره یا گروهی از جمله آنها هوره بوده‌اند که وبیشتر این نغمه‌ها سینه به سینه به وارثان خود منتقل و هم اکنون موجود می باشد. \nتاریخ گواه این مدعاست که موسیقی  تنبور باستانی نیز هیچ فرقی با موسیقی مذهبی زرتشتیان باستان نه داشته و نه دارد. پیروان آیین یارسان متون دینی خود را آهنگین می‌خوانند و نه به صورت حکایت‌خوانی و نقالی . شعرهای لکی و کردی این متون هجایی است به سیاق شعر ایران باستان. این آهنگین خواندن مناجات‌ها به دوران باستان برمی‌گردد که آنها نیز به صورت آهنگین برمبنای ضرب حروف مصوت می‌خوانده‌اند که ترکیبی ساده و آهنگین داشته‌است. و این چنین است که پیروان آیین یارسان نیز این شکل باستانی آهنگین خواندن مناجات‌ها را تا امروزه حفظ کرده‌اند، حشمت الله طبیبی در کتاب جامعه شناسی ایلات و عشایر مینویسد: نمونه های زیادی از الحان و آهنگهای موسیقی اصیل و سنتی ایران در بین ایلات و عشایر غرب ایران بویژه نزد تنبور نوازان اهل حق یافت میشود که مهمترین آنها هوره می باشد.هوره خود به تنهایی دارای مقامهای جداگانه از جمله: ساروخانی شیخ امیری، قطار ، غریبی، هجرانی ، طرز روسم، پاوه موری و … می باشد که با گوش کردن این مقامات همه چیز قابل تشخیص است. پس هوره خود نیایشی است باستانی و کاربرد آن در اذکار اهل حق به این معنی می باشد. امید، توانسته باشم مختصر و کوتاه به این نوع موسیقی اشاره کرده باشم و هنرمندان بزرگواراین نکته را نباید نادیده بگیرند که هوره، ابتدا در بین یارسان رشد و رواج پیدا کرد و همچنین نباید فراموش کنند که اغلب ملودی هایشان برگرفته از این جنبش تاریخی است.\nاستاد عزیز و بزرگوار جناب آقای آزادبخت ضمن قبولی طاعات و عبادات شما\nاگر از این رهگذر گرد کدورتی خاطر مبارکتان را مشوش نموده است عذر می خواهم هر چند میدانم دلتان دریای است ذلال و بی انتها و وجودتان همچو خورشید تابنده . از صمیم قلب برایتان موفقیت روز افزون خواهانم و دوستون دارم.\nشاگرد گستاخ و خاک پایتان – سید مجتبی حسینی


انتظارات مردم از شوراهای شهر و روستا تدبیر شرقانتظارات مردم از شوراهای شهر و روستایکشنبه ,۱۷ شهریور ۱۳۹۲ ساعت ۱۱:۰۴ | کدخبر:8512 شهریور اعضای منتخب شوراهای شهر و روستا برای فعالیت چهار ساله در یک نهاد مردمی برآمده از قانون اساسی سوگند یاد می‌کنند تا برگ دیگری از کارنامه مدیریت شهری رقم بخورد. آن‌چه از شورای چهارم انتظار می‌رود، کاربست تجربیات خوب و بد به‌دست آمده در سه دوره قبلی شورا می‌باشد. کمک به تسریع پیشرفت همه‌جانبه ایران بزرگ، ارائه سطح برتر و بالاتر از خدمات اجتماعی به شهروندان است. لازمه موفقیت شورای چهارم در رسیدن به بالاترین اندازه رضامندی مردم ایران، وجود یک مجموعه قوی کارشناسی باتجربه و مجاهد در کنار شهردار منتخب و شورای تازه نفس است. مدیریت شهری موفق نیازمند همکاری، هماهنگی و همدلی شورا و شهرداری خواهد بود. یکی از شروط اصلی خدمتگزاری صادقانه به مردم در کلان‌شهرها، پرهیز از تمایلات جناحی و حزبی و در شهرهای کوچک و خرد، گرایش‌های محلی، فامیلی و رودربایستی و سفارشات آشنابازان است.


۴۷ ارز ثابت ماند\nیکشنبه ۱۶ تیرماه؛\nبر اساس اعلام بانک مرکزی هر دلار آمریکا برای امروز «یکشنبه شانزدهم تیرماه ۹۸» بدون تغییر نسبت به روز شنبه ۴۲ هزار ریال قیمت خورد. همچنین در روز جاری هر پوند انگلیس بدون تغییر نسبت به روز گذشته ۵۲ هزار و ۵۹۳ ریال و هر یورو نیز بدون تغییر قیمت نسبت به روز شنبه با نرخ ۴۷ هزار و ۱۶۸ ریال ارزش‌گذاری شد.\nبه گزارش دنیای بانک و بیمه، بر اساس اعلام بانک مرکزی هر دلار آمریکا برای امروز «یکشنبه شانزدهم تیرماه ۹۸» بدون تغییر نسبت به روز شنبه ۴۲ هزار ریال قیمت خورد. همچنین در روز جاری هر پوند انگلیس بدون تغییر نسبت به روز گذشته ۵۲ هزار و ۵۹۳ ریال و هر یورو نیز بدون تغییر قیمت نسبت به روز شنبه با نرخ ۴۷ هزار و ۱۶۸ ریال ارزش‌گذاری شد.\nتداوم سلطه دلار بر بازارهای جهانی - ۳ دقیقه قبل


جلال مقدم 2020/12/18 معاملات FX\nروند یا نزولی و یا صعودی است. در روند صعودی قیمت‌ها دائما در حال افزایش و در روند نزولی قیمت‌ها استراتژی گزینه های باینری دائما در حال کاهش هستند. مثلاً شما نمی توانید آدرس بازار فارکس را پیدا کنید و برید به صورت فیزیکی ارز یک کشور را خریداری کنید. این خصوصیت به معامله گران بازار فارکس اجازه میدهد که از هر جای دنیا بتوانند در بازار فارکس مشارکت کنند، (البتّه با داشتن یک لپ تاپ و اینترنت)\nهمچنین یاد گرفتیم که چگونه در صرافی کوینکس ترید کنیم. آموزش بالا فقط بر روی نسخه وب سایت پلتفرم کوینکس توضیح داده شده است ولی نسخه موبایل آن هم استراتژی گزینه های باینری شامل اندروید و ios دقیقا مثل نسخه وب سایت است و تفاوت بسیار کمی دارد. اولین فرد بزرگسال به کودک کمک می کند، او را از طریق اسلحه پشتیبانی می کند.\nتهران (پانا) - بازار سرمایه با افزایش ۱۴۷ درصدی و بازارهای ارز(دلار) و سکه به ترتیب با رشد ۱۸ و ۳۱ درصدی بهار امسال را پشت سر گذاشتند. همانطور که اشاره شد ،علل بسیاری در شکل موج مرکب میتوانند دخیل باشند ؛لذا فقط به ذکر چند مورد مهم اکتفا میکنیم . در شکل بالا ، پدیده ای به نام ضربان باعث شده شکل موج حاصل از تداخل با امواج اولیه فرق داشته باشد .این پدیده (ضربان یا زنش) یکی استراتژی گزینه های باینری از مهمترین مواردی است که باعث میشود شکل موج مرکب شبیه به امواج اولیه نباشد . مهندسين در صورت استفاده از PAC همچنين مي توانند قابليت بينايي را به سامانه هاي كنترل خود بيفزايند . در مراحل توليد ، نقص ها و اشتباهات زيادي وجود دارد كه با كمك كنترل ديداري قابل تشخيص هستند . تشخيص اين عيوب توسط روش هاي سنتي اندازه گيري مشكل است .\nامروزه بازار فارکس 24 ساعتع در 5 روز از هفته باز است. اولین بازارها از صبح دوشنبه در ولینگتون، نیوزیلند باز و آخرین بازار ساعت 5 عصر (ET) روز جمعه استراتژی گزینه های باینری در نیویورک بسته می شود.\nدرآمد در بازار فارکس :استراتژی گزینه های باینری\nاما فراموش نکنید پولتان را در جایی صرف کنید که ارزشش را داشته باشد؛ یعنی در استراتژی گزینه های باینری آموزشگاهی و زیر نظر استادی آموزش ببینید که معتبر باشند. به همراه آموزش کاملا تصویری استفاده از نرم افزار جدیدترین نسخه پج شده و فول آنلاک نرم افزار عملکرد نرم افزار عالی و قابل تحسین است یک مرکز پژوهش‌های اقتصادی در نیویورک اخیرا اعلام کرد که به دلیل پیش‌بینی‌های ناامید کننده در مورد ماه‌های آینده، میزان اعتماد مصرف‌کنندگان در ماه نوامبر نسبت به اکتبر چند درصد کاهش یافته است.