داعش در آسیای مرکزی به دنبال چیست + تصاویر\nواکاوی هشدار رهبر انقلاب در دیدار پوتین؛\nکد خبر: 324612 ۱۳۹۴/۰۹/۰۸ - ۱۴:۰۹\nاخبار متعددی از پررنگ شدن نقش داعش در همسایه‌های شمال شرق ایران، جمهوری‌های آسیای مرکزی، به گوش می‌رسد. گویا داعش، و البته حامیان اصلی آن آمریکا و سعودی‌ها، برنامه گسترده خود را برای نا امن‌سازی هرچه بیشتر مرزهای شمالی جمهوری اسلامی و همچنین محیط امنیتی روسیه مصرانه به پیش می‌برد.\nبه گزارش پارس به نقل از مشرق، سفر رئیس جمهور روسیه به ایران و دیدار با رهبر انقلاب - در همان حدی که محتوای آن منتشر شد - حاوی نکات راهبردی بسیاری در حوزه دیپلماسی و راهبردهای منطقه‌ای بود. مقام معظم رهبری در این دیدار با هشدار به رئیس جمهوری روسیه درباره خطر گروه‌های تروریستی فرمودند: «اگر تروریست‌هایی که این جنایات را در سوریه مرتکب می‌شوند سرکوب نشوند، دامنه‌ی فعالیت‌های مخرّب آنها به آسیای میانه و مناطق دیگر گسترش خواهد یافت.» اما پوتین این هشدار رهبر انقلاب را چقدر باید جدی بگیرد؟\nاگر تروریست‌هایی که این جنایات را در سوریه مرتکب می‌شوند سرکوب نشوند، دامنه‌ی فعالیت‌های مخرّب آنها به آسیای میانه و مناطق دیگر گسترش خواهد یافت.\nدر ماه‌های اخیر، اخبار متعددی از پررنگ شدن نقش داعش در همسایه‌های شمال شرق ایران، جمهوری‌های آسیای مرکزی، به گوش می‌رسد. گویا داعش، و البته حامیان اصلی آن آمریکا و سعودی‌ها، برنامه گسترده خود را برای نا امن‌سازی هرچه بیشتر مرزهای شمالی جمهوری اسلامی و همچنین محیط امنیتی روسیه مصرانه به پیش می‌برد. در این میان اما، علاوه بر فتنه‌انگیزی دستگاه وهابیت عربستان (که بیش از دو دهه سابقه در آسیای مرکزی دارد)، یک طرح فرامنطقه‌ای هم در جریان است که هدف آن جنگ نیابتی ایالات متحده با دو رقیب بین‌المللی خود، یعنی چین و روسیه است. به واقع، به نظر می‌رسد که ایالات متحده بی‌میل نیست با یک تیر سه نشان بزند و از طریق مزدوران اجیرشده داعش، علاوه بر ایجاد ناامنی در مرزهای شمال شرقی جمهوری اسلامی، از طریق ایجاد بی‌ثباتی و معضلات امنیتی در حیات خلوت روسیه و همچنین استان شرقی شین جیانگ چین، به هزینه عربستان و متحدان منطقه‌ای، ضرب شستی به مسکو و پکن نشان دهد. در گزارش پیش رو علاوه بر بررسی اجمالی شرایط جغرافیایی و سیاسی منطقه آسیای مرکزی و سوابق افراطگرایی در آن، حضور فزاینده داعش را مورد مطالعه قرار می‌دهیم.\nاستالین و سیاست مدرن‌سازی آسیای مرکزی\nپس از پیروزی انقلاب بلشویکی در پی سقوط حکومت تزاری در سال 1917، و حاکمیت تدریجی کمونیسم بر سرتاسر روسیه و قفقاز و آسیای مرکزی، میان مسلمانان آسیای مرکزی نسبت به حاکمیت جدید اختلافاتی به وجود آمد و کار به درگیری و منازعه کشید. فئودال‌های مسلمان، روستانشین‌ها و روحانیون سنتی از در مخالفت با سلطه بلشویک‌ها درآمدند و جنبشی به نام «باسماچی» را علیه حکومت لنین به راه انداختند. از سوی دیگر، گروه بزرگی از مسلمانان که به دنبال اصلاح و نوسازی دینی و ایجاد یک نظام فدرالی پسا-تزاری با خودمختاری برای مسلمانان بودند، سعی کردند از فرصت‌ها و امکانات انقلاب کمونیستی بهره ببرند، و از همین رو به توسعه همکاری‌های خود با بلشویک‌ها پرداختند. این گروه «جدیدی‌ها» لقب گرفتند. وقوع جنگ داخلی میان سلطنت‌طلب‌های طرفدار تزار و ارتش سرخ، و دخالت بیگانگان و به ویژه انگلیسی‌ها به نفع تزاریست‌ها، احساسات ملی و ضدبیگانه جدیدی‌ها را به جنبش درآورد و به همکاری بیشتر با کمونیست‌ها و مقابله با جنبش باسماچی پرداختند. کمونیست‌ها هم تا مدتی اجازه شکل‌گیری نهادهای خاص مسلمین از قبیل «اتحادیه زحمتکشان مسلمان»، «شورای علما» و حتی «حزب کمونیست مسلمانان» را دادند.\nاما با تحکیم سلطه آهنین استالین از اوایل دهه 1930، سیاست کنترل اقوام و مذاهب و دولتی شدن دین در دستور کار قرار گرفت. استالین قصد داشت با سیاست‌های چکشی از بالا، از دل جامعه مسلمان یکپارچه آسیای مرکزی ملت‌های مدرن ازبک، قزاق، قرقیز، تاجیک و ترکمن ایجاد کند. در نتیجه کم‌کم نهادهای مستقل مسلمانان یا از بین رفتند یا به حاشیه رفتند و امور مسلمین تحت نظارت «دفتر امور روحانی مسلمانان» مستقر در تاشکند قرار گرفت. استالین وجود اسلام را پذیرفت، ولی یک فضای محدود و کاملا کنترل شده توسط مسکو در اختیار مسلمانان قرار داد و امور روحانی آنان را به مفتیان آموزش دیده توسط مسکو سپرد. اما این به معنای عدم حضور جریان‌ها و جنبش‌های مستقل غیردولتی دینی در این منطقه نبود. یکی از این جریان‌ها، صوفیه بود که در قالب فرقه‌های نقشبندیه و قادریه و کبرویه و یسوعیه از قرن نوزدهم در منطقه حضور داشتند. جریان دیگر، پیروان روحانی افراطی سعودی به نام «محمد بن عبدالوهاب» بودند که فرقه وهابیت را بنیان گزارده بود و اتفاقا از اواخر قرن نوزدهم در آسیای مرکزی سر بر آوردند. این دو جریان به ظاهر مستقل، از اوایل قرن 20 بارها در هم آمیختند و از امکانات هم بهره بردند. مثلا پیروان عبدالوهاب، در زمان اتحاد شوروی برای بقا از شبکه خانقاه‌ها و مراکز صوفیه بهره زیادی بردند.\nجنگ سرد و نقش عربستان\nرقابت ایدئولوژیک همه جانبه میان دو ابرقدرت غرب و شرق، و مطرح شدن راهبردهایی چون «کمربند سبز اسلامی» به دور اتحاد شوروری از سوی برژینسکی موجب هراس اتحاد شوروی از محاصره شد. وقوع انقلاب اسلامی ایران و ایجاد جمهوری اسلامی پاکستان به رهبری محمد ضیاء الحق، موجب شد که رهبران شوروی از ترس حاکم شدن یک جریان اسلامی دیگر در افغانستان، به حمایت از حزب دموکراتیک خلق افغانستان ارتش سرخ را روانه کردند. مقاومت شدید مجاهدین افغان در برابر ارتش کاملا مجهز شوروی، و شکست شوروی در تحقق اهداف خود، با پول و حمایت همه جانبه عربستان و طراحی ایالات متحده و امکانات اطلاعاتی و لجستیکی پاکستان میسر شد.\nکمربند سبز اسلامی\nاین جا نقطه عطفی در برنامه ایالات متحده برای خالی‌کردن زیر پای رقیب بود. به این مفهوم که با چراغ سبز آمریکا، عربستان سعودی، متحد منطقه‌ای آمریکا که نتیجه تأمین مالی افغان‌های عرب را در شکست ارتش شوروی دیده بود، بر حجم سرمایه‌گذاری خود در آسیای مرکزی ، با هدف گسترش ایدئولوژی وهابی و در نتیجه تضعیف نفوذ و سلطه مسکو بر منطقه افزود. البته هم عربستان سعودی و هم ایالات متحده، با گستراندن تفکر سلفی-وهابی علاوه بر مقابله با شوروی، مهار قدرت ایدئولوژیک انقلاب اسلامی ایران را هم در منطقه دنبال می کردند (و هنوز هم دنبال می‌کنند). رقابت ایدئولوژیک جمهوری اسلامی ایران و عربستان سعودی در منطقه آسیای مرکزی علی‌الظاهر بیشتر به نفع عربستان تمام شده است که به دلایل این امر خواهیم پرداخت.\nآسیای مرکزی از زمان فروپاشی ابرقدرت شرق، اتحاد جماهیر شوروی، همچنان خلأ قدرتی را تجربه می‌کند که یکی از نتایج آن وجود بسترهای لازم برای تروریست‌پروری است. عدم وجود ثبات سیاسی، دولت‌های بسته و فاسد و خاندان سالاری، فقر و بیکاری گسترده، نفوذپذیری بالای مرزهای جمهوری‌های پنج‌گانه (قرقیزستان، ترکمنستان، قزاقستان، تاجیکستان و ازبکستان)، قرار داشتن در مسیر اصلی تجارت اسلحه و مواد مخدر، هزینه‌های تبلیغاتی سرسام‌آور عربستان برای ترویج فرقه وهابیت در منطقه از طریق گسترش مساجد وهابی و مراکز آموزشی مربوط با آن و چند دلیل فرعی دیگر، مهم‌ترین فاکتورهای تبدیل این منطقه به بستری حاصلخیز برای رشد و نمو هسته‌های تروریستی است. وجود «دره فرغانه»، دشتی وسیع با مساحت 22000 کیلومتر مربع، با جمعیتی حدود 12 میلیونی که اکنون میان سه جمهوری قرقیزستان، تاجیکستان و ازبکستان گسترده شده است، یکی از برگ‌های برنده هر سازمان تروریستی است که قصد ایجاد پایگاه را در منطقه آسیای مرکزی دارد.\nدره فرغانه که به دلیل وجود دو سر شاخه سیر دریا، یعنی رود نارین و رود قره دریا، از حاصلخیزترین بخش‌های آسیای مرکزی است، با جای دادن قومیت‌های ازبک ، تاجیک و قرقیز، در واقع مرکز اسلام‌گرایی در آسیای مرکزی است. دره فرغانه دربرگیرنده شمال تاجیکستان، شرق ازبکستان و جنوب قرقیزستان است و شهرهای جلال‌آباد و اوش از قرقیزستان، سغد از تاجیکستان و اندیجان و نمنگان از ازبکستان، به طور کامل یا بخشی از آن در درون این دره قرار دارند. لازم به ذکر است که شورش‌های سال 2005 اسلام‌گرایان ازبک علیه دولت «اسلام کریموف» که منجر به کشته شدن ده‌ها تن از شورشیان شد، در شهر اندیجان شکل گرفت. اندیجان و نمنگان دو پایگاه اصلی فعالیت «حرکت اسلامی ازبکستان» و «حزب التحریر شاخه ازبکستان» هستند.\nظهور طالبان و ایجاد حکومت توسط آن، یک موتور محرکه برای جریان بنیادگرایی اسلامی در تاجیکستان و افغانستان بوده است. مرزهای نفوذپذیر افغانستان با تاجیکستان و ازبکستان، جریان مداومی از رفت و آمد گروه‌های جهادی به دو سوی مرز گشوده است. همچنین دسترسی به مناطق قبایلی شمال پاکستان از طریق افغانستان، همواره پناهگاه امنی برای جنگجویان افراط گرای جمهوری‌های آسیای مرکزی فراهم می‌کند. به عبارتی وزیرستان شمالی تاکنون یک عقبه مطمئن برای گروه‌های بنیادگرای اسلامی در منطقه بوده است، و سرویس‌های امنیتی پاکستان هم، جهت اهداف منطقه‌ای خود، این ارتباط میان تروریست‌ها را مستقیم و غیرمستقیم تسهیل می‌کنند.\nکم کاری دیپلماتیک و سوءاستفاده سعودی\nفروپاشی اتحاد شوروی کمونیستی در سال 1991، یک پتانسیل فروخفته را در میان مسلمانان آسیای مرکزی و قفقاز آزاد کرد. نزدیک به 70 سال سرکوب و کنترل احساسات مذهبی مسلمانان در اتحاد شوروی، بستن مساجد و مراکز مذهبی و مخالفت مسکو با هرگونه نضج‌گیری آموزه‌های اسلامی، گرچه حضور اسلام را در سطح و در نمودهای برونی کم رنگ کرد، اما شعله فرهنگ ریشه‌دار اسلامی هیچ گاه خاموش نشد، و در برهه فروپاشی استبداد کمونیستی، این فرهنگ فروخورده آماده انفجار بود. نمود بارز این انفجار در جنگ‌های داخلی جمهوری‌های تازه استقلال یافته و به ویژه جنگ داخلی تاجیکستان (1997-1992) جلوه‌گر شد. جمهوری اسلامی به عنوان یک همسایه بزرگ مسلمان و قدرت تاثیرگذار منطقه‌ای، توانایی ایفای نقشی پررنگ را در امور منطقه آسیای مرکزی داشت. این توان، در نقش موثر ایران در پایان دادن به جنگ داخلی تاجیکستان خود را به خوبی نشان داد. برای مثال، سید عبدالله نوری، رهبر محبوب نهضت اسلامی تاجیکستان که اپوزیسیون اصلی دولت امامعلی رحمان بود، متمایل به ایران به حساب می‌آمد.\nجلسه آشتی عبدالله نوری و امامعلی رحمان\nاز سوی دیگر، تاریخ و دارایی‌های فرهنگی مشترک چندین قرن میان جمهوری‌های آسیای مرکزی و ایران، پتانسیل‌های بسیاری را برای بهره‌برداری جمهوری اسلامی در جهت منافع ملی و تاثیرگذاری مثبت منطقه‌ای، در اختیار کشور قرار می‌داد. اما مع‌الاسف، استفاده از این فرصت‌های بالقوه در برهه دهه 1990، چندان در اولویت دستگاه دیپلماسی ما قرار نداشت. ذکر این نکته هم خالی از فایده نیست که در دهه 1990، بوریس یلتسین، اولین رییس جمهور فدراسیون روسیه، به واسطه سیاست نگاه به غرب و جذب در جامعه جهانی، تقریبا به طور کامل نگاه خود را از حیات خلوت فدراسیون روسیه برگردانده بود، و این فرصتی طلایی در اختیار بازیگران مهم منطقه‌ای از قبیل ایران، ترکیه، پاکستان و عربستان قرار می‌داد، تا اهداف خود را پیش ببرند. به نظر می‌رسد، در همان برهه، سیاست اعتمادسازی با غرب و تنش زدایی با دنیا که سرلوحه عملکرد وزارت خارجه ایران بود، توجهات را از تعامل با همسایه‌ها منحرف کرده بود (به عبارتی، ما دچار همان اشتباهی شدیم که یلتسین در نگاه به غرب مرتکب شد و در اواخر زمامداریش متوجه آن شد و در پی جبران برآمد).\nاین جا بود که کشورهایی چون ترکیه، به نسبت ما، دیپلماسی فعال‌تری را در پیش گرفتند و حتی تورگوت اوزال، رییس جمهور وقت ترکیه قصد احیاء ترکستان بزرگ را در سر می‌پروراند (اتحادیه‌ای شامل ترکیه و جمهوری‌های ترکی آسیای مرکزی و قفقاز). اما برنده اصلی در این میان، عربستان سعودی بود که با استفاده از ریشه‌ای که از چند دهه قبل‌تر در منطقه کاشته بود، نفوذ خود را گسترش داد. واقعیت این است که عربستان، با استفاده از منابع مالی سرشار، کار توسعه و تحکیم شبکه تبلیغی وهابیت را با ساخت مساجد، مدارس اسلامی، انتشارات و گسیل مفتیان وهابی سعودی یا تربیت‌شده در عربستان، پی گرفت. متاسفانه، دولت غربگرای یلتسین، تحت تاثیر تبلیغات رسانه‌های غربی و جنگ رسانه‌ای عربی-غربی علیه ایران، تهدید اصلی را گسترش اسلام‌گرایی به واسطه نفوذ جمهوری اسلامی در نظر می‌گرفت! این چنین بود که کم کاری دستگاه دیپلماسی‌ما، در کنار رویکرد بدبینانه مسکو و رهبران جمهوری‌های آسیای مرکزی نسبت به ایران، فضا را برای حرکت خزنده وهابیت سعودی بازگذاشت. در نتیجه، از 1991 تا 2002، یک دهه طلایی برای رشد نهال افراط گرایی اسلامی در آسیای مرکزی و قفقاز فراهم شد. تنها در اوایل ریاست جمهوری ولادیمیر پوتین (2002) و حمله و گروگان‌گیری در سالن باله دوبروفکا مسکو (که به گروگان‌گیری تئاتر مسکو مشهور شد) توسط اسلام‌گرایان چچنی بود که رهبران روسیه و جمهوری‌ها به عمق خطر وهابیت پی ببرند (آن واقعه دست کم 170 کشته به جا گذاشت).\nبا فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و اسقلال ناگهانی ازبکستان در 1991، ناآرامی و شورش پس از چند دهه ثبات آهنین کمونیستی، این کشور را فرا گرفت. "اسلام کریموف"، صدر حزب کمونیست این کشور که به ریاست جمهوری رسیده بود، در تاشکند با گروه‌های رقیب درگیر بود. در این اوضاع، یک افسر چترباز سابق ارتش سرخ به نام «جمعه کاسیموف» که در افغانستان جنگیده بود، به همراه یک روحانی محلی به نام «طاهر یولداشف»، یک گروه سلفی تندرو به نام «عدالت»را شکل داد که مسوولیت برقراری نظم در شهر نمنگان را به عهده گرفت(خود کاسیموف نام خود را به جمعه نمنگانی تغییر داد).\nاین نظم بخشی با اجرای بی گذشت و سفت و سخت احکام شریعت انجام شد، و کریموف هم که هنوز قدرت خود را کامل نکرده بود، از آن گروه و فعالیت‌هایش چشم‌پوشی می‌کرد. اما کار گروه بالا گرفت و کم کم از خود رییس جمهور خواستند که برنامه‌های گروه را بپذیرد و احکام اسلام را به اجرا بگذارد. کریموف که اکنون قدرت خود را مستحکم کرده بود، بعد از چند نوبت مذاکره با رهبران عدالت، سیاست مشت آهنین را در پیش گرفت. در پی سرکوب گروه توسط دولت، یولداشف و نمنگانی به تاجیکستان گریختند که در آن زمان تازه درگیر جنگ داخلی میان نیروهای دولتی به رهبری امامعلی رحمان و اتحاد دموکراسی‌خواهان و اسلام گرایان به رهبری سید عبدالله نوری شده بود.\nاین دو و نیروهای تحت امرشان، در دره طویل دره تاجیکستان، در کنار نیروهای عبدالله نوری جنگیدند. در حالی که نمنگانی تجربیات جنگی خود از افغانستان را در اختیار نیروهای اسلام‌گرا قرار می‌داد، یولداشف سفر خود را به کشورهای منطقه، به قصد ارتباط با گروه‌های اسلامی منطقه، از افغانستان آغاز کرد. این جا بود که او با اسامه بن لادن و عرب‌های افغان آشنا شد. او از 1995 تا 1998 در پیشاور مستقر بود (و بنا به گزارش‌هایی در ارتباط با اطلاعات ارتش پاکستان قرار گرفت). بعد از این که قرارداد صلح 1997 رحمانف و سید عبدالله نوری مبنی بر تقسیم قدرت، به نتیجه نرسید، نمنگانی به همراه یولداشف «حرکت اسلامی ازبکستان» را به عنوان شاخه القاعده در آسیای مرکزی به راه انداختند. همان‌گونه که قابل پیش بینی بود بودجه و امکانات اولیه این گروه توسط اطلاعات ارتش پاکستان تامین شد. حرکت اسلامی ازبکستان و مناطق تحت نفوذ آن، به ویژه ارتفاعات طویل دره، به مرکز اصلی جذب و آموزش جنگجو برای گروه‌های تکفیری در آسیای مرکزی بدل شد.\nطاهر یولداشف سرکرده القاعده آسیای مرکزی\nبا سقوط دولت طالبان که متحد اصلی این جنبش محسوب می‌شد، بخش اصلی سازمان آن در وزیرستان شمالی پاکستان مستقر شد. اما در همه این سال‌ها «حرکت اسلامی ازبکستان»، گروهی فعال در کشورهای ازبکستان و تاجیکستان بوده است. گرچه در فهرست تروریستی دولت‌های منطقه و همین طور وزارت خارجه ایالات متحده قرار دارد. شهرهای اندیجان، فرغانه، سمرقند و نمنگان از مراکز اصلی نیروهای این گروه هستند. بعد از کشته شدن جمعه نمنگانی و طاهر یولداشف در مناطق قبیله‌ای پاکستان به وسیله پهپادهای آمریکایی، شخصی به نام «عثمان غازی» امیر حرکت اسلامی ازبکستان شده است. اطلاعات زیادی درباره این شخص وجود ندارد، لیکن سال گذشته و همزمان با اعلام بیعت او با گروه تروریستی داعش، نامش بر سر زبان افتاد.\nگروهی متشکل از حدود 100 جنگجوی تروریست تکفیری است که عمدتا ازبک تبار هستند. فرمانده فعلی آن ها فردی به نام «خالد داغستانی» است که اهل جمهوری داغستان در قفقاز شمالی است. فرمانده قبلی، یا به اصطلاح امیر این گروه، عبدالله تاشکندی بود که سال گذشته در بمباران پهپادهای آمریکایی در وزیرستان به هلاکت رسید. در ویدیوهایی که از این گروه منتشر شده، به خوبی تجهیز شده‌اند و در انواع خودروهای سنگین و نیمه سنگین خود حتی اسلحه ضد هوایی هم دارند. این گروه در ماه مارس پیوستن خود را به داعش اعلام کرد. طبق گفته یکی از اعضای آن، بعد از تلاش جبهه النصره برای توقیف ضدهوایی آن‌ها، تصمیم گرفتند که به داعش بپیوندند. خالد الداغستانی بعد از این اعلام بیعت، به دیدار عمر الشیشانی (چچنی) فرمانده نظامی ارشد داعش در سوریه رفت تا بر وفاداری خود و گروهش تاکید کند.\nاصولا جنگجویان قفقازی و آسیای مرکزی نقش اصلی را در عملیات.های جنگی داعش دارند و عمدتا فرماندهان واحدهای رزمی این گروه تروریستی را بر عهده دارند.\n"ضمیر قبولوف"، نماینده ویژه ولادیمیر پوتین در افغانستان، در مصاحبه‌ای تفصیلی با اینترفکس (ژانویه سال جاری) روند آمادگی نیروهای وابسته به داعش را در منطقه چنین تشریح کرد:\n«سرازیر شدن داعش به منطقه حتمی است، به ویژه با لحاظ این که همه زیرساخت‌ها در آن جا فراهم است. آن‌ها دو سرپل در افغانستان ایجاد کرده‌اند: یکی در مرز تاجیکستان و دیگری در ترکمنستان. در این دو جا نیروهای نسبتا زیادی متمرکز کرده‌اند. در تاجیکستان حدود 4 تا 5 هزار و در ترکمنستان حدود 2500 جنگجو. آن‌ها اردوگاه‌هایی برای دوره‌های آمادگی دوماهه ایجاد کرده‌اند. سه تا از این اردوگاه‌ها را می‌شناسیم و ممکن است بیشتر هم باشند. آن‌ها در هر دوره 50 نفر را آموزش می‌دهند و اگر تنها سه اردوگاه را در نظر بگیریم که درباره آن‌ها مطمئن هستیم، هر دو ماه 150 جنگجوی آماده بیرون می‌آید. نکته قابل توجه این که آن‌ها عمدتا اهل آسیای مرکزی هستند.»\nقبولوف این اطلاعات را از جانب سازمان‌های اطلاعاتی تاجیکستان و ازبکستان هم تایید شده عنوان کرد. با این حال او اعلام کرد که روسیه به افغانستان نیرو نخواهد فرستاد و گارد مرزی خود را هم به مرز تاجیکستان-افغانستان اعزام نمی‌کند. به علاوه فعلا برنامه‌ای برای مداخله نیروهای «پیمان امنیت جمعی» وجود ندارد، مگر این که تهاجم مرزی عمده‌ای از سوی این جنگجویان صورت بگیرد. او سیاست روسیه را در این مقطع،ادامه آموزش و تجهیز نیروهای محلی و تقویت و تجهیز بیشتر مرزهای جنوبی فدراسیون روسیه عنوان کرد.\nروسیه البته با مشکل پیوند میان آسیای مرکزی و قفقاز هم روبه روست. به این معنی که در جمهوری ها ی قفقاز روسیه از قبیل داغستان و چچن بستر بسیار فعالی برای تروریست ها وجود دارد. هم اکنون هم یکی از مسیرهای اصلی ترانزیت مواد مخدر از افغانستان به اروپا، استفاده از دریای خزر و رساندن محموله به داغستان و از آن جا ارسال به اروپاست. به باور نظروف، همین مسیر می‌تواند به عنوان خط انتقال تروریست‌ها مورد استفاده قرار گیرد. به ویژه این که تروریست‌های گرجی، از پتانسیل بالایی برای پیوستن به داعش برخوردارند و جنگجویان قابلی هم هستند. به علاوه جمهوری‌های باشقیرستان و تاتارستان، در صورت نفوذ داعش، بستری کاملا آماده برای استقرار و استحکام تروریست‌ها هستند، چرا که وهابیت در این مناطق (با سرمایه‌گذاری کلان عربستان در دو دهه گذشته) تا اعماق جامعه محلی نفوذ کرده است. قبولوف جمله‌ای در مصاحبه خود می‌گوید که می‌تواند راهبرد روسیه در قبال نفوذ داعش را به اجمال صورت بندی کند: «بهتر است با داعش در آمودریا بجنگیم تا در ولگا.»\nدر ماه ژانویه سال جاری، ویدئویی در اینترنت منتشر شد که چند مرد مسلح نقابدار، جلوی پرچم سیاه داعش، مبارزان تاجیکی را به جهاد فرا می‌خوانند. چند روز بعد، پرچم سیاه داعش از فراز پلی در تاشکند آویخته شد. اما شوک اصلی به مقامات حکومتی تاجیکستان وقتی وارد شد که فرمانده نیروی مخصوص پلیس تاجیکستان (موسوم به اومون)، سرهنگ «گلمراد حلیموف»، با ظاهر شدن در ویدیویی از سوی داعش، بیعت خود را با ابوبکر البغدادی اعلام و برادر خود را که از مقامات تاجیک است، به کشتن تهدید کرد. پیوستن حلیموف به داعش، یک شوک هراسناک برای دولت تاجیکستان بود، چرا که حلیموف از افراد مورد اعتماد امامعلی رحمان و عضوی از حلقه نخبگان اداره کننده تاجیکستان محسوب می‌شد. پیامی که او در این ویدئو خطاب به نیروهای امنیتی تاجیکستان می‌دهد، به شدت تحریک کننده است:\n«هر روز صبح که به سر کار می‌روید، در آینه نگاه کنید و به خود بگویید که آیا حاضرید برای این دولت (تاجیکستان) بمیرید یا نه. من آماده‌ام برای خلیفه بمیرم.»\nباید به این نکته مهم توجه داشت که حدود یک میلیون تبعه تاجیکستان، تا قبل از شروع تحریم‌های اقتصادی غرب علیه روسیه، در این کشور کار می‌کردند و پولی که این کارگران به خانه می‌فرستاندند، حدود 40 درصد تولید ناخالص داخلی تاجیکستان را تشکیل می‌داد. با تعمیق بحران اقتصادی روسیه، تقریبا یک پنجم این کارگران شغل خود را از دست دادند و عده زیادی به کشور خود بازگشته‌اند و عده زیادی به امید یافتن مشاغل پست در خیابان‌های شهرهای بزرگ روسیه سرگردانند. این ذخیره گسترده از جوانان بیکار، بی‌پول، تحقیر شده و دور از خانواده طعمه‌هایی به شدت در دسترس برای مبلغین چچنی داعش در خود دارد که به هوای عضو‌گیری برای داعش در ساختمان‌های نیمه کاره، قهوه خانه‌ها و اغذیه فروشی‌های ارزان قیمت پاتوق این جوانان می‌چرخند.\n«شما برده کافران شده‌اید. چرا باید برای کافران کار کنید، در حالی که آنان باید برای شما کار کنند.؟ به ما ملحق شوید، برادران.... در دولت اسلامی هیچ ملیت و کشوری وجود ندارد. ملیت ما اسلام است.»\nاین بخش دیگری از پیام حلیموف در آن ویدئو بود. در نظر بگیرید چنین ادبیات تحریک‌آمیز و اغواگری، چه تاثیری می‌تواند بر جوانان پیش گفته داشته باشد.\nاز سوی دیگر، فردی به نام «نصرت نظروف» از اتباع تاجیکستان، یکی از سرشاخه‌های اصلی داعش در آسیای مرکزی است. او که از سوی البغدادی به عنوان «امیر» خراسان منسوب شده و بین جمهوری‌های روسیه و آسیای مرکزی و رقه سوریه، مرکز داعش، در رفت و آمد است، عامل اصلی عضو‌گیری و شبکه‌سازی برای داعش در این منطقه محسوب می‌شود. نصرت نظروف که لقب داعشی او «ابوخالد کولابی» است، در ویدئویی که اخیرا انتشار داده، اعلام کرده است که حتی سرخپوستان ایالات متحده هم باید زیر پرچم شریعت زندگی کنند. حدود 2000 تاجیک هم اکنون در صف داعش در سوریه می‌جنگند که در صورت بازگشت به کشور خود، مشکلات حادی ایجاد خواهند کرد.\nمساله این جاست که در میان گروه‌های جهادی و تروریستی، بر خلاف شعارهای مبارزه زیر پرچم اسلام، مهم‌ترین مساله، تامین منابع مالی است. این چنین است که در هر دوره، آن گروهی که بیشترین منابع مالی را به دست آورد، کم کم موجب کوچک‌شدن گروه‌های تروریستی دیگر و جذب نیروهای عملیاتی آن گروه‌ها می‌گردد. داعش، علاوه بر کمک‌های مالی که از عربستان دریافت می‌کند، به دلیل تسلط بر مناطق نفت خیز عراق، و همچنین حراج‌زدن دارایی‌های سوریه و عراق، قدرتمندترین گروه تروریستی حال حاضر است و چنین است که حتی القاعده هم به حاشیه رفته است. داعش با امکانات مالی خود، تبلیغات رسانه‌ای هدفمند و گسترده‌ای را در مناطق فقیر‌نشین آسیای مرکزی در پیش گرفته است. در این تبلیغات، به جوانان فقیر و بیکار تاجیک و ازبک و قزاق، که در حومه‌های مسکو و شهرهای بزرگ روسیه، به دنبال کارهای ساختمانی می‌گردند، زندگی و رفاه تحت حکومت خلیفه البغدادی در عراق و سوریه وعده داده می‌شود. حتی به آن‌ها گفته می‌شود که برای به دست آوردن یک زندگی خوب، الزاما نیاز به جنگیدن هم نیست و کافی است که دست بیعت با خلیفه داعش بدهند. بنا به گزارش‌های منتشرشده، این ماموریت، یعنی عضوگیری برای داعش در روسیه، به عهده اهالی جمهوری‌های قفقاز فدراسیون روسیه از قبیل چچن و داغستان است. حتی گروه‌های 3 و 4 نفره چچنی‌ها، از ساعت 8 شب به محل‌های تجمع جوانان تاجیک و ازبک می‌روند و آن‌ها را به پیوستن به داعش فرامی‌خوانند.\nبر اساس گزارش «مرکز بین المللی مطالعات افراطگرایی» در لندن، ازبک‌ها (شهروندان ازبک) و ازبک‌تبارها (ساکنان سایر کشورها)، بزرگ‌ترین گروه جنگجویان اهل آسیای مرکزی در سوریه هستند. «دیردره تینان»، مدیر پروژه آسیای مرکزی در گروه بین المللی بحران، در مصاحبه با فارن پالیسی، در فوریه سال جاری، رقم 2000 تا 4000 نفر از اتباع جمهوری‌های آسیای مرکزی را که برای جهاد به سوریه و عراق سفر کرده‌اند، قابل تایید خواند:\n«به واقع، اسلام افراطی از مدت‌ها قبل یک رقیب جدی برای براندازی قدرت حاکمان خودکامه منطقه محسوب می‌شده است... دولت اسلامی یک دعوت رمانتیک به سوی عدالت برای همه کسانی ارایه می‌دهد که از فساد و خودکامگی رهبران آسیای مرکزی ناامید شده‌اند.»\nاز ماه مارس، مرز افغانستان و ترکمنستان شاهد افزایش فعالیت‌های تروریست‌های وابسته به داعش بوده است. نیروهای امنیتی ازبکستان هم خبر از تلاش تروریست‌ها برای نفوذ به این کشور، از طریق مرز ترکمنستان به قصد انجام فعالیت‌های تروریستی داده‌اند. مقامات امنیتی افغانستان هم افزایش تنش‌ها در مرزهای این کشور با تاجیکستان و ترکمنستان را تایید کرده‌اند. دولت‌های تاجیکستان و ازبکستان، ضمن تقویت نیروها در مرزها، از روسیه و هم آمریکا خواسته‌اند که کمک‌های بیشتری برای مبارزه با این تهدید جدید در اختیارشان قرار دهند. بنا بر گزارش‌ها، مرز تاجیک-افغان، به لحاظ نیرو و تجهیزات بسیار ضعیف و رخنه‌پذیر است و احتمال این که داعش، در صورت تامین نیرو و مهمات کافی، دست به حمله‌ای غافلگیرکننده از این نقطه بزند، بسیار بالاست. بی شک، نه فقط تاجیکستان، که کل 5 جمهوری منطقه که اصولا ارتشی ملی به مفهوم متداول آن ندارند، امید خود را برای تامین امنیت در برابر تهدیدات تروریستی، به حمایت لجستیک آمریکا و حضور سربازان روسی بسته‌اند. البته روسیه در چارچوب «پیمان امنیت جمعی» میان روسیه و این کشورها، چنین تعهدی بر دوش دارد، جدای از این که منافع مستقیم مسکو هم ایجاب می‌کند که مقابله را از مرزهای همسایگان آغاز کند تا بر دروازه‌های خود.\nگرچه بسیاری از کارشناسان مسایل منطقه‌ای، به دلیل وجود حکومت‌های سکولار در منطقه و همچنین نوع فرهنگ اسلامی مردم منطقه که آمیخته‌ای از آداب و رسوم و فرهنگ ریشه دار ماوراءالنهر با فرهنگ روسی است، چندان تهدید داعش برای تسلط بر منطقه (به مانند سوریه و عراق) را جدی تلقی نمی‌کنند، اما سابقه داعش در به دست آوردن پیروزی‌های میدانی با وجود نیروهای کم، در ماه‌های اولیه ظهور آن، و همچنین وجود بستر خطرناکی به نام دره فرغانه، وجود نگرانی‌ها در مورد تحرکات داعش توجیه می‌کند. از همین رو، اسلام کریموف، رییس جمهور ازبکستان، که سابقه طولانی در مقابله با گروه‌های اسلامی دارد، سرویس امنیت ملی و وزارت کشور را واداشته تا یک طرح پاکسازی گسترده را علیه هسته‌های داعش در این کشور طراحی کنند.\nفرمانده نیروهای سنتکام آمریکا، ژنرال لوید جیمز آوستین، اعلام کرد که در پاسخ به درخواست کمک دولت ترکمنستان، دولت آمریکا با ارایه کمک نظامی به این کشور در مبارزه با داعش موافقت کرده است. مساله‌ای که نگرانی از توفیق داعش در عضوگیری را دامن می‌زند، فساد و خودکامگی بیش از حد دولت‌های منطقه است. به علاوه فشارهای سرکوبگرانه بر احزاب میانه‌روی مسلمان، مثل «حزب نهضت اسلامی» تاجیکستان، و مخالفت با هر گونه فعالیت سیاسی مسلمانان در ازبکستان از سوی دولت دیکتاتور اسلام کریموف، یک نوع حس بیزاری و نفرت نسبت به دولت‌های این منطقه در میان اقشاری از این جوامع ایجاد کرده است، که می‌تواند توسط گروه‌هایی چون داعش، مورد سرمایه‌گذاری قرار گیرد.\nفرمانده نیروهای سنتکام، ژنرال لوید جیمز آوستین\nدر این میان بعضی تحلیل‌گران منطقه‌ای، اعتقاد دارند که این افرادی که با پرچم داعش اقدام به عملیات تروریستی در منطقه می‌کنند، به واقع گرو‌ه‌هایی از جنگجویان طالبان هستند که به تازگی با داعش بیعت کرده‌اند. نیکیتا مندکوویچ، کارشناس شورای امور بین المللی روسیه، معتقد است:\n«واحدهای داعش تاکنون تنها در استان‌های شمالی افغانستان ظاهر شده‌اند. گروه‌های پراکنده از جنگجویان طالبان که دست همکاری با داعش داده‌اند، پرچم این گروه را بلند کرده‌اند، که امر رایجی نیست. به لحاظ سیاسی طالبان نسبتا مستقل است.»\nاین دسته از تحلیل‌گران معتقدند که به علت عدم یکپارچگی و انسجام گروه طالبان، بخش‌هایی از جنگجویان عضو آن، به هوای برخورداری از منابع مالی جدید داعش، با خلیفه داعش بیعت کرده‌اند و خطر اصلی همین جاست که منتفع شدن این گروه‌های جدا شده از طالبان، ممکن است اثری دومینووار بر سایر گروه‌های جهادی عضو طالبان و القاعده داشته باشد و در مدتی کوتاه نیروی رزمنده داعش را در منطقه افزایش دهد.\nچندان نیاز به مداقه درباره علل اقبال جوانان منطقه به حرکت های افراطی و خشونت بار اسلامی نیست. فساد حکومتی، ضعف و ناکارآمدی سیستم‌های حکومتی، عدم گردش نخبگان، بی‌ثباتی و عدم اقتدار حکومتی که منجر به ضعف امنیتی در نقاط مختلف آسیای مرکزی می‌شود، همه از دلایل این اقبال هستند. خودکامگی نورسلطان نظربایف، اسلام کریموف، امام علی رحمان و قربان قلی بردی محمدف و حلقه بسته خاندان‌های حکومت‌گر، دامنه فقر و بیکاری را به حدی رسانده است که جوانان ازبک و تاجیک و قرقیز و قزاق، با هر گروهی که به آنان نوید زندگی بهتر و رفاه بدهد، و تازه هدف خود را هم اقامه احکام اسلام معرفی کند، دست بیعت می‌دهند. تازه در قرقیزستان هم که یک انقلاب رنگی به نام گل لاله رخ داد و یک حکومت دموکراتیک روی کار آمد، حجم فساد نه تنها کم نشد که شدت هم گرفت. یک جوان 24 25 ساله تاجیک را در نظر بگیرید که برای انجام کارهای پست به مسکو رفته است، و درآمد بخور نمیر خود را هم برای خانواده‌اش در دوشنبه می‌فرستد. این جوان در بیشتر اوقات سال بیکار است و در روسیه هم به چشم یک کارگر پست به او نگاه می شود. حال، کسانی پیدا می‌شوند که به او هویت برای احیای غرور (هویت داعشی)، پول برای خانواده و سلاح برای انتقام ارایه می‌دهند. این جاست که چهره واقعی خطر خود را نشان می‌دهد. این حقیقتی است که گسترش سرطان‌وار گروه‌هایی مثل داعش را در منطقه‌ای در مرزهای شمالی ما قابل توضیح می‌سازد.\nبازی بزرگ جدید؛ راهبرد آمریکایی مهار دوجانبه\nبازی بزرگ نامی است که برای رقابت راهبردی و تقابل میان امپراتوری بریتانیا و امپراتوری تزاری روسیه برای فرادستی در آسیای مرکزی، در قرن 19 انتخاب شد. برهه بازی بزرگ کلاسیک را از زمان معاهدات صلح میان پادشاهی قاجار و تزار روسیه در 1813 تا پیمان تقسیم ایران میان امپراتوری بریتانیا و امپراتوری روسیه در 1907 در نظر می گیرند. با وقوع انقلاب اکتبر 1917 و بعد جنگ‌های جهانی، این مفهوم تا حد زیادی کمرنگ شد. از پایان جنگ جهانی دوم و پایان عصر استعمار، دوباره رقابت بازی بزرگ میان قدرت‌های جهانی سر برآورد. اصطلاح بازی بزرگ اولین بار توسط آرتور کانلی (1842-1807) افسر اطلاعاتی کمپانی هند شرقی استفاده شد، اما رواج آن مربوط به رمانی به نام «کیم» نوشته «رودیار کیپلینگ»، نویسنده بریتانیایی، بود.\nسر هالفورد مکیندر، سیاستمدار و جغرافیدان مشهور بریتانیایی (1947-1861)، در مقاله به شدت معروف خود، «محور جغرافیای تاریخ»، منطقه اوراسیا (روسیه، قفقاز و آسیای مرکزی) را به لحاظ راهبردی «هارتلند» (سرزمین کانونی) نامید که تسلط بر آن، فرادستی جهانی را بر قدرت مسلط به ارمغان خواهد آورد. بعد از دوران جنگ سرد که به تعبیر کارشناسان سیاسی و نظامی، «بازی بزرگ دوم» لقب گرفت، و فروپاشی امپراتوری کمونیسم، این منطقه به واسطه کشف معادن عظیم نفت و گاز مورد طمع قدرت‌های غربی به سردمداری ایالات متحده قرار گرفت.\nدر دوران حکومت لیبرالیستی و غرب‌گرای یلتیسن و افول قدرت نظامی و سیاسی روسیه، شرکت‌های غربی امتیازات بزرگی برای بهره‌برداری از این منابع غنی به دست آوردند، به طوری که در اواخر دهه 1990، شرکت یوکوس، بزرگ‌ترین شرکت انرژی روسیه در شرف واگذاری به شرکت‌های آمریکایی قرار گرفت. به علاوه نفوذ سیاسی روسیه در منطقه، به دلیل تغییر اولویت سیاست خارجی مسکو و غربگرایی رهبران جمهوری‌های منطقه، کاهش چشمگیری یافت.\nظهور ولادیمیر پوتین در سال 2001، و برنامه او برای احیای قدرت روسیه، جلوی بسیاری از پیشروی‌های دولت‌های غربی در «حیات خلوت» روسیه را گرفت. پوتین اولویت سیاست خارجی روسیه را، حفظ نفوذ و تسلط مسکو در «خارج نزدیک» روسیه یعنی جمهوری‌های قفقاز و آسیای مرکزی قرار داد. از سوی دیگر، ایالات متحده و موئتلفان آن، تلاش کردند با ایجاد پایگاه‌های نظامی و برنامه گسترش ناتو، جلوی نفوذ روسیه را بگیرند. ظهور طالبان، و کارزار جهانی مبارزه با تروریسم، به طور موقت یک همکاری تاکتیکی میان مسکو و واشنگتن برای سرنگونی طالبان برقرار ساخت، لیکن برآیند کلی این روند، به واسطه توجیه گسترش پایگاه‌های نظامی آمریکا در منطقه، به نفع ایالات متحده تمام شد. مسکو اما با واداشتن کشورهای منطقه به اقدامات مشترک در چارچوب پیمان های نظامی و امنیتی چندجانبه سعی کرده تا همچنان مهم‌ترین بازیگر منطقه‌ای باقی بماند. مهم‌ترین بازوهای مسکو در این زمینه،پیمان امنیت جمعی تاشکند و پیمان نظامی شانگهای است.\nبا بالا گرفتن بحران شرق اوکراین، و تقابل آشکار روسیه و کشورهای غربی، بار دیگر بازی بزرگ جدید قدرت‌ها، به وضوح متجلی شده است. آمریکا قصد دارد با گسترش ناتو و اعطای عضویت به همسایگان روسیه چون اوکراین و گرجستان، دست و پای روسیه را بیش از پیش در قید و بند کند، و از آن سو، مسکو تحمل نقش‌آفرینی ناتو را در بیخ گوش خود و در حیات خلوت خویش ندارد و به اصطلاح قضیه را ناموسی می‌بیند.\nبه اجمال باید گفت که بازی بزرگ جدید در آسیای مرکزی 3 ضلعی است. آمریکا و روسیه و البته چین. چین به علت همجواری استان شرقی «شین جیانگ» خود با کشورهای آسیای مرکزی و افغانستان، امنیت خود را به شدت متاثر از تحرکات بنیادگرایان مسلمان منطقه می‌بیند. از سوی دیگر به علت نیاز روزافزون خود به منابع انرژی، خواهان سهم بیشتری از گنجینه غنی نفت و گاز منطقه است.\nبه علاوه، چین با انجام طرح بلندپروازانه جاده ابریشم جدید، که از آسیای مرکزی می‌گذرد، خواهان تثبیت خود به عنوان قدرت اقتصادی برتر آسیاست. روسیه هم علاوه بر طرح بلندمدت خود برای احیای امپراتوری اوراسیا، در کوتاه مدت دغدغه‌های امنیتی زیادی از بابت افراط گرایان مسلمان دارد. حال، به نظر می‌رسد که با ظهور داعش در منطقه، خواسته یا ناخواسته، فرصتی برای ایالات متحده پدید آمده تا یک بار دیگر با به کارگیری راهبرد «مهار دوجانبه»، با نا امن‌سازی خارج نزدیک روسیه، هم ضرب شستی به کرملین نشان دهد، هم با مشغول داشتن پکن به استان مهم شرقی خود با خطر تهدیدات تروریستی، در برابر جاه طلبی‌های مهم‌ترین رقیب ظهور کرده خود مانعی مهم ایجاد کند. مضاف بر این که، حضور داعش در آسیای مرکزی و قفقاز، یک بهانه به موقع به ایالات متحده و ناتو، برای حضور نظامی گسترده تر در کشورهای همپیمان (آذربایجان، گرجستان، قزاقستان، اوکراین) می‌دهد تا تحت لوای مبارزه با تروریسم، بر تعداد پایگاه های نظامی خود بیافزاید. از سوی دیگر، با گسترش خطر تروریسم، جو روانی و سیاسی مستعدی برای امضای توافقنامه‌های امنیتی و نظامی بیشتر از طرف کشورهای منطقه با دولت آمریکا و انعقاد قراردادهای تسلیحاتی جدید با شرکت‌های آمریکایی فراهم می‌آید.\nاز زاویه ای دیگر، از آن جا که خود ایالات متحده به دلیل داشتن منابع جایگزین، چندان وابستگی به انرژی منطقه خزر و آسیای مرکزی ندارد، بی‌میل نیست که با نا امن شدن منطقه، امنیت تولید و عرضه انرژی از این قسمت، مختل شود. این امر دست کم دو منفعت برای ایالات متحده به دنبال دارد: نخست، دست روسیه از بخشی از درآمدهای ملی آن (که به واسطه فعالیت شرکت‌های عظیم انرژی وابسته به روسیه ایجاد می‌شود) کوتاه خواهد شد. در نتیجه روسیه زیر بار تحریم‌های کمرشکن غربی، ضعیف‌تر خواهد شد و احتمالا تمایل به مصالحه در مسکو افزایش خواهد یافت. دوم، آمریکا از نیاز جدی و قطعی اقتصاد چین به منابع انرژی آسیای مرکزی کاملا آگاه است. مختل شدن امنیت تولید و عرضه انرژی، می‌تواند مشکلات قابل توجهی برای اقتصاد چین، اصلی‌ترین رقیب اقتصادی آمریکا به وجود بیاورد، که این کاملا همراستا با منافع ایالات متحده خواهد بود.\n«فرهاد تولیپوف»، تحلیل‌گر سیاسی ازبک، بزرگ‌نمایی درباره خطر داعش را بخشی از یک پروژه می‌داند. او معتقد است که جنگجویان داعش توسط نیروهای امنیتی افغان و آمریکایی به خوبی رصد می‌شوند، «اگر نیروهای طالبان و حرکت اسلامی ازبکستان برای داعش می‌جنگند، مسخره است که بگوییم دشمن ناشناخته و غیرقابل شناسایی است.»\nتولیپوف این مساله را مبهم می‌داند که چرا با وجود تجهیزات پیشرفته ردیابی و شناسایی جنگجویان داعش در منطقه ناشناخته‌اند و به فعالیت ادامه می‌دهند:\n«در دوران عملیات ضدترور آمریکا در افغانستان، نهادهای امنیتی طالبان را مهار کردند و مواضع آن‌ها را به شدت هدف قرار دادند. اگر داعش به این زودی نابود نشود، به معنای آن است که آمریکایی‌ها خود نمی‌خواهند که از بین برود.»\nاما در این میان، یک همپوشانی مهم میان علایق عربستان سعودی و ایالات متحده هم وجود دارد، و آن این که به خیال خام آن‌ها، استقرار داعش، دست کم در بخش‌هایی از تاجیکستان و ترکمنستان که مرزهای مشترک با جمهوری اسلامی دارند، می‌تواند حلقه محاصره دور مرزهای ایران را تنگ‌تر از پیش کند. وجود داعش در مرزهای شمالی،غربی و شرقی و استفاده‌های بعدی عربستان از این تروریست‌ها، طبق طرح سعودی-آمریکایی قرار است امنیت ملی ایران را با چالش جدی مواجه، و توان چانه‌زنی آن با قدرت‌های فرامنطقه ای و ضریب نفوذ ایران در منطقه را تضعیف نماید.\nکتاب بازی بزرگ جدید در آسیای مرکزی؛ زمینه ها و چشم اندازها-الهه کولایی- انتشارات وزارت امور خارجه\nایران جمهوری اسلامی دولت روسیه رهبر انقلاب\nحتی با توافق، آمریکا ایران را دشمن می‌داند\nفرصتی گران بها برای مجموعه‌ی قوای کشور و به خصوص دولت/ شرط تحقق شعار سال ۹۴ چیست؟\nرهبرانقلاب: "نگرانم" چون طرف مقابل اهل خدعه و خنجر از پشت زدن است\nخاطره رهبری از روز بیعت همافران با امام(ره)


بیایید دنیای بهتری بسازیم: التون جان\nسر التون هرکول جان، خواننده راک، آهنگساز و پیانیست انگلیسی در بیست وپنجم ماه مارس 1947 متولد شد. صدای مخملی تنور التون جان، که مدتی است بیشتر به سمت باریتون میل کرده، از زیباترین صداهای سده پیشین به شمار است\nالتون جان در چهار دهه فعالیت هنری، همیشه در موسیقی راک و هم پاپ مطرح بوده، و به خصوص جوانان دهه هفتاد بیشترش می‌شناختند و دوست داشتند. فروش بالای دویست میلیونی صفحه‌هایش، او را در جایگاه موفق‌ترین هنرمند نشانده است\nالتون جان تا کنون پنج جایزه گرمی برده و یک اسکار. پنجاه آلبوم در رده برترین چهل آلبوم داشته و شانزده آلبوم در رده برترین ده آلبوم. همین‌طور چهار اثر رده دو و نه اثر رده یکم او را رقابت ناپذیر کرده است. یکی از زیباترین ترانه‌های او "ورای شصت سال" است که در دهه طلایی هفتاد اجرا کرد. ملودی ملانکولیک این اثر و زخمه‌های هارپ که صدای جان را همراهی می‌کند، همراه با شعر قشنگ ترانه، آن را بی‌نظیر کرده در چندین دهه موسیقی پاپ و راک غربی\nبرنی تاپین، ترانه‌سرای همکار جان، در سال 1997 اشعار "شمعی در باد" را طوری تغییر داد که با حادثه تصادف و فوت پرنسس دایانا مربوط شود. این ترانه که جان در مراسم تذکر پرنسس محبوب اجرا کرد، بهترین تک ترانه همه دوران شد، با فروش پنج میلیون نسخه در بریتانیا و سی وسه میلیون نسخه یا 55 میلیون پوند در سراسر جهان. و البته یکی از گرمی‌های التون جان را هم این ترانه برایش به ارمغان آورد در رشته بهترین اجرای آوازی پاپ مردان\nالتون جان قسمتی از شهرتش را، بی‌تردید، مدیون قصه‌هایی است که در حیطه زندگی خصوصیش در افواه جریان داشته همواره، چه از نظر ارتباطهای کاملا شخصی و چه از جنبه اعتیاد به الکل و مواد تخدیرگر. اولین بار در گفت وگویی با مجله رولینگ استون بود که آشکار کرد دو جنسی بودنش را، ولی اضافه کرد، به اعتقادش، هر انسانی دو جنسی است در مراتبی. حتی در روز والانتین سال 1984 با مهندس آلمانی، رناته بلائل ازدواج کرد در سیدنی. ولی این پیوند به جدایی انجامید چنان که انتظار می‌رفت. بعد از آن بود که دیگر تردید را کنار نهاد و رسما اعلام کرد که هم‌جنس‌گراست\nالتون جان در اوان جوانی گرفتار اعتیاد به الکل و کوکایین شد و سالها از این علت زجر کشید. سرانجام در سال 1990 بود که عزمش جزم کرد و در کلینیکی بستری شد برای ترک بلا. بعدا حتی کمک رسانی جدی شد به معتادان. مایکل جکسون در سال 1997 تقدیم جان کرد ترانه‌اش را با عنوان "خون بر رقصگاه" در قدردانی از کمک جان به او در ترک استفاده بی‌رویه از داروهای مسکن\nاجرای التون جان را از ترانه جاودان ورای شصت سال ببینید\nممنون كه به من سر زدين .\nخوبين ديدم آپ كردين اومدم .من اصولن از التون جان بدم نمياد ولي نمي دونم اين آلبوم جديدشو چرا دوس ندارم .\n۳۰ شهریور ۱۳۸۷، ساعت ۲۳:۲۱


تن در تن - مو - GLOBElife - Dikson - ماسک های رنگ تجدید حیات - بدون آمونیاک و اکسیژن و فسفر Phenylenediamine - 2016\nماسک های رنگ تجدید حیات بدون آمونیاک و اکسیژن و فسفر Phenylenediamine\nبین رنگ و دیگر , رنگ موجود زنده به مو دادن شکوه رنگ آمیزی تازه ساخته شده است. مو با ورزش tonalizzate méches, مس , شکلات یا قرمز, رنگ نکات دقیق وظریف LIVENS تا ماسک برجسته و احیای تابش خیره کننده و درخشش مو عمل می کند. آن ph اسید فرمول تهویه مو بدون اینکه تغذیه و آن شین یکدست و نرم است. همچنین در مو طبیعی برای نور جدید و شدید تر استفاده شود می تواند. آن به تدریج کاهش می یابد تا زمانی که آن را پس از شستشو سوم را از بین می رود. موی سفید را پوشش نمی دهد.\nسایه: موجود در 5 مدل طراحی شده برای دیدار با تمام موهای خود را سایه رنگ.• برای موهای بور: توصیه می شود در درمان از رنگ مو با سایه بور , نور, CHIARISSIMO بور بور و بور اضافی روشن.نتیجه: رفلکس های سریع و رنگ های طلایی گرم است.• برای موهای قهوه ای و بلوند تیره رنگ مو: با hues شاه بلوط , نور براون, قهوه ای و تیره ورزش توصیه می شود.نتیجه: نکات شدید از فام های شکلات و شاه بلوط.• مس رنگ مو: توصیه می شود در موهای رنگ رنگ نور مس با , تیره, مس TIZIANO تیتان تاریک و نور.نتیجه: شدید و دلپذیر سایه مسی جوش.• مو قرمز و چوب ماهون: توصیه می شود در درمان از رنگ مو با نور سرخ فام , قرمز تیره, چوب ماهون و چوب ماهون تاریک.نتیجه: بازتاب قرمز شدید و سایه.• مو با MÉCHES یا با گرمازدگی: توصیه می شود به رنگ زرد و یا بیش از حد BROWNED BLEACHED با گرمازدگی و یا رنگی با سوپر روشن COLORATIONS روشن.رنگ ماسک نتیجه رنگ بر روی موی خود را نفوذ.\nجهت استفاده: پس از هر رنگ به عنوان ماسک اعمال شود. تعداد برنامه های کاربردی را بسته به طول مو متفاوت است. متوسط: 10/12 برنامه های کاربردی.\nبه عقب\tتن در تن - مو - DIKSON\nبدون آمونیاک و اکسیژن و فسفر Phenylenediamine\n+39 0331 525111\tDownload PDF محصولات دیده می شود 31776 بار\tماسک های رنگ تجدید حیات


مزایای فارکس - لیست بروکرهای باینری آپشن\nمحمد تقی رحیمیان 2020/11/21 فارکسی ها\nپیشنهاد: معامله فروش زیر نقطه ۱٫۲۵۸ با تیک لیست بروکرهای باینری آپشن پروفیت اول ۱٫۲۵۵ و تیک پروفیت دوم ۱٫۲۵۳۵ پیشنهاد جایگزین: ( در صورت تغییر روند قیمت ) هنگامی که قیمت به بالای ۱٫۲۵۸ نفوذ کرد قیمت ابتدا حرکت خودش را به سمت ۱٫۲۶ و ۱٫۲۶۲۵ آغاز می کند. اتاق توزین دام، پشم چینی، بسته بندی پشم، ذخیره علوفه، توزین، نگهداری مواد کنسانتره و یا روزانه، محل تهیه غذای روزانه، نگهداری کود، نگهداری گوسفندان مریض، حمام دام، اتاق شیردوشی، اتاق کارگر و دفتر. 💵 💵 و با معامله گران خود ارتباط برقرار کنید و بهترین معاملات را انجام دهید.\nدر ابدای فعالیت خود در بازار فارکس آیا اهداف خاصی را مد نظر داشتید؟ - هدف من یاد گرفتن ترید کردن و کسب درآمد از این کار بود. 2_ معاملات بیشتری انجام می دهید: اگر انجام معاملات باعث کسب درآمد می. همانطور که در تصویر بالا مشاهده می کنید بعد لیست بروکرهای باینری آپشن از ایجاد کف دوم و شکل گیری این واگرایی، روند نزولی قیمت به یک روند صعودی تبدیل شده است.\nخدمات ردیابی فعالیت فیزیکی محبوبیت بیشتری لیست بروکرهای باینری آپشن به دست می آورند. بنابراین گوگل برنامه Google Fit خود را راه اندازی کرد، که به شما امکان می دهد آمار فعالیتی را که نیاز دارید جمع آوری کنید و تمام شاخص ها را با استفاده از سنسورها نظارت کنید. این برنامه پیگیری می کند که چقدر رفته است، دوچرخه سوار شده یا سوار شده و شمارش کالری سوزانده است.\nتحلیل فاندامنتال بورس :لیست بروکرهای باینری آپشن\nخطوط منحنی به بهترین شکل ممکن در پژو ۲۰۶ به کار رفته اند، به طوری که میان تمام قسمت های بدنه این خودرو هماهنگی و تناسب وجود دارد. برای گرفتن بهترین نتیجه باید از رایج ترین لیست بروکرهای باینری آپشن میانگین های حرکتی استفاده کرد. MA ها زمانی خوب عمل می کنند که بسیاری از معامله گران از آن ها استفاده کنند… لذا از محبوب ترین میانگین های متحرک استفاده کنید. اولين جلسه که جلسه توکيو است هر هفته صبح دوشنبه در منطقه آسيا – اقيانوسيه که نيمه شب شنبه در آمريکاست شروع می شود. معاملات همچنان بدون وقفه انجام شده و به سمت لندن و نيويورک حرکت می کند تا بازار در بعداز ظهر جمعه بسته شود.\nچگونگی تایید جهت یک روند با Moving Average Envelopes : ما می توانیم قیمت شرکتی و یا سازمانی ارائه دهیم در حالیکه به همکار وایت لیبل این حق انتخاب داده می شود تا اسپردها را تغییر داده و از درآمد حاصل از اختلاف در اسپردها بهره ببرد. علاوه بر این، همکاران می توانند یک کمیسیون ثابت برای معاملات لیست بروکرهای باینری آپشن مشتری در نظر بگیرند تا به آنها اجازه دهد تا درآمد کامل معاملات را داشته باشند. انديكاتور Super Stochastic در متاتريدر 4 هات فاركس: انديكاتور خريد و فروش فوق تصادفي يا Super Stochastic در واقع يك اسيلاتور دنبال‌كننده‌ي ترند است كه براي هر جفت‌ارز و بازه زماني مختلفي مناسب است.\nفارکس ( اصطلاحی است برگرفته از دو کلمه ی Foreign Exchange که به معنی تبادل پول خارجی است که لیست بروکرهای باینری آپشن به پول خارجی در زبان فارسی ارز گفته میشود بنابر این FOREX را میتوان تبادل ارز نامید. معنی: اختصار، تراکم، ضغطه، فشردگی، فشرده سازی، فشار، متراکم سازی، هم فشارش، بهم فشردگی معانی دیگر: چلاندگی سفارش ترجمه ترجمه با کیفیت مناسب کمترین هزینه، سریعترین زمان تخمین هزینه ترجمه. اما دهه 90 شروع نوسانات شدید نرخ ارز و رکودزنی های قیمت دلار است. به طوری که با ورود به دور جدید تحریم ها، کاهش صادرات نفت و به دنبال آن کاهش درآمدهای ارزی و بلوکه شدن بخشی از این منابع بازار نیز دچار التهاب شد. در عین حال برخی سوء مدیریت ها در کنترل بازار ارز موجب شد تا روند قیمت دلار به سمتی حرکت کند که نرخ به یکباره از 1204 تومان سال 1390 با رشد 116.5 درصدی به 2607 تومان در سال 1391 افزایش یابد. کلام آخر اعداد فیبوناچی را می‌توان در همه جای طبیعت مشاهده کرد و به همین دلیل است که بسیاری از تریدر‌ها بر این باورند که از این اعداد می‌توان در حیطه امور مالی نیز استفاده کرد.


گذر از هفت دریا با ۵۸ دقیقه تک نوازی و دونوازی\nبه نقل از خبرگزاریها در مورد گذر از هفت دریا با ۵۸ دقیقه تک نوازی و دونوازی : « دریا » در شهر بندر وقت غروب است. دریا وشــان، با موج بسیار. مرغـان دریا در حال پـــرواز آن یک گرفته ماهی به منقار!  نزدیــک دریا، کودک نشسته گرم تماشا، در جستجــو است. در قلب خویش او، اینجا همیشه با موج دریا در گفتگـــو است.  آن سو کمی دور، یک مرد صیّاد بر روی قایق مشغول کار است. با هر نسیــمی موجی ست پیدا بر شانه موج، قایق س. « دریا » در شهر بندر وقت غروب است. دریا وشــان، با موج بسیار. مرغـان دریا در حال پـــرواز آن یک گرفته ماهی به منقار!  نزدیــک دریا، کودک نشسته گرم تماشا، در جستجــو است. در قلب خویش او، اینجا همیشه با موج دریا در گفتگـــو است.  آن سو کمی دور، یک مرد صیّاد بر روی قایق مشغول کار است. با هر نسیــمی موجی ست پیدا بر شانه موج، قایق س. « دریا » در شهر بندر وقت غروب است. دریا وشــان، با موج بسیار. مرغـان دریا در حال پـــرواز آن یک گرفته ماهی به منقار!  نزدیــک دریا، کودک نشسته گرم تماشا، در جستجــو است. در قلب خویش او، اینجا همیشه با موج دریا در گفتگـــو است.  آن سو کمی دور، یک مرد صیّاد بر روی قایق مشغول کار است. با هر نسیــمی موجی ست پیدا بر شانه موج، قایق سوار است.  مرغان دریا در جنب و جوشند، گویا رسیده هنگام طــوفان موجی پر از کف، آمد به ساحل برگشت آن بود خیلی شتابان.  دریا قشنگ است در چشم کودک با آن غـــروب و با آن هــوایش بسیار زیباســـت هر لحظه دریا با آن خــروش و با آن صـدایش. حسین شادمهر / مهر 1371\nنگاه ها همه بر روی سینما بود.\nشروع ، تصویری از سقف یک اتاق بود. دو دقیقه بعد همچنان سقف اتاق...\nسه، چهار، پنج........، هشت دقیقه اول فقط سقف اتاق!\nصدای همه در آمد. اغلب حاضران سینما را ترک د!\nناگهان دوربین حرکت کرد و آمد پایین و به جانباز قطع نخاع خو ده روى تخت رسید.\nزیرنویس: این تنها ۸ دقیقه از زندگى این جان. دوست داشتم الان لب دریا بودم برای اولین بار موجا رو میدیدم بوی دریا رو حس می میرفتم روی شنای ساحل مینشستم و گلی دریا رو میدیدم تا وقتی که هوا تاریگ بشه میرفتم و راه می رفتم و بغض ام میش ت کلی گریه می وداد میزدم خدا دلم بدجور گرفته کوتاه:\nاین تنها هشت دقیقه از زندگی این جانباز قطع نخاعی بود و شما طاقت نداشتید .... دقایقی پیش لیو ول موفق شد در ضربات پن ی من سیتی رو ش ت بده بازی در 90 دقیقه 2-2 مساوی شده بود گل های بازی:دقیقه 53 یووتیچ من سیتی/دقیقه 59 هندرسىون/دقیقه 67 یووتیچ/دقیقه 85 استرلینگ پن ی ها:کولارو miss/استورج miss/توره miss/چان goal/ناواس miss/هندرسون goal/ایهناکو goal/لوکاس goal با این پیروزی لیو ول در این جام (گینس) 5 امتیازی شد. بازی تا ساعاتی دیگر... «کریتن لیرا / cretan lyra» متعلق به یونان باستان است که سازی زهی محسوب می شود. تریو یا سه نوازی این ساز را با رباب و تمپک که یک سه نوازی ثبت شده توسط پتراکیس، لوپز و چمیرانی است را در «تابناک» می بینید و می شنوید. سونامی از ز له های بستر دریا، حرکت ناگهانی و رانش های بستر دریا ، انفجارهای زیر دریایی و سقوط اجرام آسمانی به درون اقیانوس به وجود می آید که موجب تشکیل امواج عظیمی با سرعت بسیار بالا می شود. زمین لرزه های رخ داده در اثر فرورانش، از موثرترین عوامل در ایجاد سونامی در کل جهان هستند. معمولا سونامی زمانی که کف دریا بر اثر ز له دچار برآمدگی شود به وجود می آید. زمانی که ز له در دریا رخ می دهد و باعث تغییر شکل کف بستر دریا می شود، سطح آب دریا از وضعیت تعادل خارج می شود و امواجی معادل با فراخاست و فرورفت تقریبی بستر دریا را به وجود خواهند آورد. در این مطلب، انیمیشن بوجود آمدن سونامی بر اثر ز له تکتونیکی آماده شده است. مدت تقریبی 3 دقیقه، و حجم آن 5مگابایت می باشد. برای دیدن بر روی لینک زیر کلیک نمایید http://s5.picofile.com/file/8157400134/life_of_tsunami.3gp دقایقی پیش لیو ول موفق شد در ضربات پن ی من سیتی رو ش ت بده بازی در 90 دقیقه 2-2 مساوی شده بود گل های بازی:دقیقه 53 یووتیچ من سیتی/دقیقه 59 هندرسىون/دقیقه 67 یووتیچ/دقیقه 85 استرلینگ پن ی ها:کولارو miss/استورج miss/توره miss/چان goal/ناواس miss/هندرسون goal/ایهناکو goal/لوکاس goal با این پیروزی لیو ول در این جام (گینس) 5 امتیازی شد. خلاصه بازی لینک سلام خوبان مهربان! دراین پست سه قطعه متفاوت ازآلبوم بسیاردلنشین و زیبای ( آسمانی ) ، اجرای دونوازی تارو تنبک از ( شهرام میرجلالی ) و جناب ( همایون شجریان) برایتان انتخاب کرده ام . امیدوارم این آلبوم رو تهیه کرده ، تمامی قطعات آنراشنیده و لذت ببرید . اجرای بسیاردلنواز و زیباییست که شمارابه یاد تارنوازی شهنواز تار ( جلیل شهناز) خواهد انداخت . حتمابشنوید . دونوازی دردستگاه ( نوا ) دونوازی درمایه ( بیات ترک ) دونوازی درمایه ( شوشتری ) * همه قطعات این آلبوم زیباست امااین شوشتریه عجیب هوش ازسرهرشنونده ای میبرد.\nبازدید مسئول دارالقرآن مازندران از مؤسسه قرآنی نسیم دریا فریدونکنار مسئول دارالقرآن مازندران همراه با مسئول کانون قرآن فریدونکنار از مؤسسه قرآنی نسیم دریا این شهرستان بازدید د. به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات ی فریدونکنار ، سعید قربانی مسئول دارالقرآن اداره کل تبلیغات ی مازندران همراه با مسئول کانون قرآن این شهرستان ظهر دیروز 25 تیر ماه از مؤسسه قرآنی نسیم دریا این شهرستان به مسئولیت راضیه نریمانی بازدید کرد. علی براری در ادامه افزود : نریمانی مدیر مؤسسه قرآنی نسیم دریا به تشریح فعالیت های قرآنی خود پرداخته و اعلام آمادگی د که طرح های قرآنی بیشتری را برگزار کنند و در حال حاضر در این مؤسسه طرح شکوفه های پیش دبستانی ، قرائت سطح 1 و2 و حفظ قرآن در حال برگزاری است. نوازی بعد از انتخاب سرمربی جدید استقلال به طور قطع از این تیم جدا می شود و دوباره تمرینات تیم امید این باشگاه را زیر نظر می گیرد. م ع سابق مشکی پوشان دیار اسان نسبت به مهمان نوازی ایرانی ها واکنش نشان داد. کوتاه: نگاه ها همه بر روی سینما بود، شروع شد، دقیقه اول\n، دوربین فقط سقف یک اتاق را نمایش میداد، دو دقیقه بعد همچنان سقف اتاق، دقیقه سوم، دقیقه چهارم، دقیقه پنجم، هشت دقیقه اول فقط سقف اتاق! صدای همه درآمد،اغلب حاضران،سینما را ترک د،ناگهان دوربین پایین آمدو یک نفر را که روی تخت خو ده بود نشان داد و این جمله را زیرنویس کرد: این تنها هشت دقیقه از زندگی این جانباز قطع نخاعی بود و شما طاقت نداشتید .... اینجا که ندیدم من، دلخسته تر از دریا = ای عشق... بمان با ما دلبسته تر از دریا! در ظهر عطش باران، گفتند عمو برگرد...! = برگشت ولی این بار او خسته تر از دریا گیسوی بهم خورده با طعم غزل میرفت = در دست هجوم باد وارسته تر از دریا پایان غزل دیدم با لهجه ی انگوری = بر نیزه لبی میخواند آهسته تر از دریا از ساحل بی تاب این رود عطش چیدند = نیلوفر آبی را گ. آمارهای کتاب نخوانی در ایران وکتاب خوانی در جهان\nآمار و ارقام های مختلفی در سالیان گذشته نسبت به سرانه مطالعه ارائه شده، از 79 دقیقه تا 15 دقیقه البته هیچ وقت گفته نشد که این آمار چطور و با چه روش آماری و طی انجام چه مراحلی به دست آمده است. به گزارش لی ، چند سال پیش اعلام شد که سرانه مطالعه در ایران 2 دقیقه در سال است! همان زمان دبیر �. محمد نوازی معتقد است هواداران باید صبر بیشتری داشته باشند و به این زودی ها اعتراض نکنند. محمد نوازی از این که هواداران استقلال این قدر کم صبر هستند خوشحال نیست. او در گفتگو با رو مه نزدیک به باشگاه استقلال اعلام کرده است باشگاه ریشه تمام اختلافات را خشکانده است. می نویسم چنان زیبایی که ص ه ها سر راهت آب شوند تابا تو راهی دریا شوند کرجی ها به ص ه پناه می برند تا پیشت بمانند و به بستر دریا نیفتند می نویسم چنان زیبایی که تمامی آب ها دهانه دریا جمع شوند تا ورود تو را ببینند... ای رود انگشتت را به من بده به ساحل شعرهای من قدم نه نمی توانم از تو چنان بگویم که دفتر اشعارم تر شود انگشتت را به من بده بر پل�. فروردین 81، در نیمه نهایی آ ین دوره جام باشگاههای آسیا، استقلال دو بر یک از آنیانگ کره ش ت خورد. آن هم در روزی که در باتلاق ، یدالله اکبری گل زد و پن ی محمد نوازی، آسمان را شکافت.\nسه نوازی در ورونوژ توسط گروه «استلش» اجرا شده است. این قطعه متفاوت که با سازهای خاصی نیز اجرا شده را در تابناک می بینید و می شنوید. علی قمصری بخشی از بداهه نوازی اش را که به اجرای «قاصدک» اثر زنده یاد مشکاتیان اختصاص دارد را برای همدردی با مردم کرمانشاه در فضای مجازی منتشر کرد. کوتاه:\n، دوربین فقط سقف یک اتاق را نمایش میداد،دو دقیقه بعد همچنان سقف\nاتاق، دقیقه سوم، دقیقه چهارم، دقیقه پنجم، هشت دقیقه اول فقط سقف اتاق!\nصدای همه درآمد، اغلب حاضران، سینما را ترک د،ناگهان دوربین پایین آمد و یک نفر را که روی تخت خو ده بود نشان داد و این\nجمله را زیرنویس کرد:\nاین تنها هشت دقیقه از زندگی این جانباز قطع نخاعی بود و شما طاقت نداشتید .... "دلم گرفته" این جمله رو به خیلیا گفتم چون واقعا حال دلم ابریه!وقتی فکر دیدم یه فضای متفاوت می خوام یه جای خاص و زیبا، مثه دریا!آره دلم دریا رو میخواستآرامش دریا، صدای مرغ های دریایی و آهنگ زیبای موج ها تو دل شبدلم دریا رو میخواستقدم زدن رو شن های خیس، شمردن ستاره ها و نورفانوسدلم دریا رو میخواستروی یه تخته سنگ، کنار آتیش، صدای گیتار �. یک روز میخواند مرا دریا، به دریا\nیا سر به جنگل می گذارم یا به دریا بربط نوازی ابراهیم کیو نوازنده و خواننده سوری را می بینید و می شنوید. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان منطقه آزاد کیش،"مجید پازوکی" و "ابوالقاسم ی" از اساتید خوشنویسی جزیره کیش هستند که در این کارگاه در حضور مراجعه کنندگان به خلق آثار هنرخوشنویسی می پردازند و منتخب آثار خلق شده در این کارگاه، در نمایشگاهی درمعرض دید علاقه مندان قرار خواهد گرفت. کارگاه خوشنویسی در روزهای 21 و 22 مرداد از ساع�.\nسریعا محل را ترک نموده ( حتی شده از پنجره بپرین پایین ). گاه همه به سینما بود. (جشنواره های 10دقیقه ای ...)، اکران شروع شد. شروع : تصویر سقف یک اتاق بود. دو دقیقه از گذشت، چهار دقیقه دیگر هم گذشت، هشت دقیقه ی اول تنها تصویر سقف اتاق بود. صدای همه درآمد. اغلب حاضران سالن سینما را ترک د. ناگهان دوربین حرکت کرد و آمد پایین و به یک کودک معلول قطع نخاع خو ده روی تخت رسید. جمله زیرنویس : این تنها 8 دقیقه �. محمد نوازی بازیکن اسبق استقلال گفت: این قدر برای استقلال سوژه مربی نتراشید. سرمربی سابق تیم فوتبال امید استقلال گفت: این تیم برای فصل جدید شرایط مطلوبی دارد و با درایت محمد نوازی می تواد قهرمان شود. شهروندخبرنگار ما از مراسم زنی و دمام نوازی در حسینیه حضرت ابوالفضل العباس (ع) چهاردانگه و تصاویری را تهیه کرده است. 1393/04/20 بازی اول: معراج 1 – 2 عشق دریا گلها: حسن قاسمی (معراج) فلکناز اسماعیلی- فرشید ملاحی (عشق دریا) بازی دوم: ریان 3– 0 عقاب جوان بنداران عشق دریا با این برد 10 امتیازی شد و به عنوان تیم اول گروه1 به مرحله بعد صعود کرد و حریف تیم تنب نو در مرحله بعدی مسابقات شد و معراج نیز با9 امتیاز به عنوان تیم دوم راهی مرحله بعد شد و در مرحله بعد باید به . نگاه همه به سینما بود. (جشنواره های 10دقیقه ای)، اکران شروع شد. شروع : تصویر سقف یک اتاق بود. دو دقیقه از گذشت، چهار دقیقه دیگر هم گذشت، هشت دقیقه ی اول تنها تصویر سقف اتاق بود. صدای همه درآمد. اغلب حاضران سالن سینما را ترک د. ناگهان دوربین حرکت کرد و آمد پایین و به یک کودک معلول قطع نخاع خو ده روی تخت رسید. جمله زیرنویس : این تنها 8 دقیقه ا�. 1-همراه داشتن روپوش،ماسک،دستکش و عینک به همراه خ ر ا امی می باشد. 2-سعی کنید تا حد امکان دو نفر سازگار و در انجام کار و آزمایش هماهنگ باشند. 3- وقت را در نظر داشته باشید. ایستگاه یک 10 دقیقه ، ایستگاه دو 10 دقیقه ،ایستگاه شناخت وسیله 10 دقیقه، ایستگاه سوالات خلاقانه 5 دقیقه. در نوشتن گزارش کار دقت کنید. نمونه فرم گزارش کار در زیر آمده است. علایم هشدار دهنده زیر را یاد داشته باشید. مگر میشود رفت کنار دریا در غروبی غم انگیز و در امتداد ساحلی آرام تو نباشی اما یادت و خاطراتت به سنگینی کوهی بر روی قلبم سنگینی کند مگر میشود کنار ساحل قدم زد بدون اینکه دست در دست تو سرود عشق نخواند مگر میشود که نظاره گر لحظه غروب خورشید بود بدون حضور تو مگر میشود روی شن های خیس ساحل قدم زد و صدف جمع کرد بدون همراهی تو اصلا دریا بدون تو دیگر دریا نیست بغض است و اشک و تهی بودن از احساس دریای بدون تو برایم هرگز دیگر نه آرامش دارد و نه زیباست و من باز هم برای چندمین بار رفتم نزدیک دریا اما نه دلم آمد که در کنارش قدم بزنم و نه اینکه خیره به غروب ساحلش شوم و من باز هم فرار از دریا و تمام خاطراتش آ ین باری که شنهای ساحل را لمس و خنکی آب دریا را در کنار تو بود و از آن پس عهد هرگز نه قدم روی شنهای ساحل بگذارم و نه با موجهایش همراه شوم دریای بدون تو دیگر برای من نامش دریا نیست ... با دوس دخترم رفته بودیم دریا...\nدخترتم آرایشم پاک شده...منم زدم با بیل کشتمش فکر میکرد من م!! معاون اول رئیس جمهوری با تشکر از مهمان نوازی ت و مردم عراق از زائران ابا عبدالله الحسین (ع) افزود: لازم است از طرف ت هم ی در این جمع حاضر شود و از این خدمات تشکر کند. ماریون پوازو نخستین ش را در سال 2010 ساخت به نام واته آ (درباره ی سفری به آسمان نیوزلند) که به گفته ی او در بین قبایل مائوری ن آن کشور به معنی ست. مستند بعدی او ی شش دقیقه ای به نام ایران، قسمت اول بود که آن هم در سال 2010 ساخته شد. مستندی درباره ی نخستین سفر پوازو به ایران و همراهی او با ایسکی برایتن (ورزشکار ایرلندیِ متخصص موج سواری). در این ، خانم برایتن به عنوان نخستین زنی معرفی می شود که موفق شده در ایران موج سواری کند. بعدی او به نام کردستان عراق (26 دقیقه، 2012) روایت یک سفر جاده ای ست. به سوی دریا چهارمین ساخته ی اوست؛ مستندی 52 دقیقه ای درباره ی سفر مشترکِ ایسکی برایتن (همان موج سوار ایرلندی) و مونا و شهلا (اسنوبوردسوار و غواص ایرانی) به چابهار برای موج سواری. در به سوی دریا این سه زن قصد دارند ورزش تجربه نشده ای به نام موج سواری را به ایرانی ها معرفی کنند و ماریون پوازو در این گفت وگو که در سایت ماهنامه ی سینمایی نیز منتشر شده درباره ی این مستند جذاب و دیدنی توضیح داده است. این گفت وگو را می توانید در ادامه ی مطلب نیز بخوانید. وبسایت رسمی برنامه نود - مربی فصل گذشته تیم فوتبال استقلال گفت:دست منصوریان و جوان‌هایش درد نکند، مطمئن باشید همینگونه بازی کنند می‌توانند مدعی قهرمانی باشند.به گزارش وبسایت نود ، محمد نوازی… جویدن آدامس هنگام د پیاز مانع از اشک ریزی شما می شود. ـ اثر لب و زبان هر همانند اثر انگشت آن منحصر به فرد است. ـ رشد کودک در بهار بیشتر است. ـ 8 دقیقه و 17 ثانیه طول می کشد تا نور خورشید به زمین برسد. ـ ظروف پلاستیکی تقریباً 50000سال در برابر تجزیه مقاومند. ـ تنها قسمتی از بدن که خون ندارد قرنیه چشم است. ـ شترمرغ در 3 دقیقه 95 لیتر آب می خورد. ـ �. مجموعه روستایی سنگان از توابع بخش کن شهرستان تهران، با مختصات جغرافیایی 51 درجه و 14 دقیقه طول شرقی و 35 درجه و 52 دقیقه عرض شمالی در 14 کیلومتری شمال غربی تهران واقع شده است. روستای سنگان بالا از سطح دریا 2060 متر ارتفاع دارد. این روستای کوهستانی و زیبا، در فصول بهار و تابستان معتدل و مطبوع و در زمستان سرد و برفی است. رودخانه سنگان از کنار روستا عبور می کند. مجموعه روستایی سنگان در یک ناحیه دره ای در میان کوه های جنوبی البرز استقرار یافته است. این مجموعه مشتمل بر چهار محله به نام های ده پایین، ده میان، ده سر و باغ دره است. ده پایین یا محله پایین، در سمت چپ رودخانه سنگان واقع شده است، ده میان یا میان محله و ده سر یا سرمحله در سمت راست رودخانه و باغ دره نیز در یکی از دره های فرعی قرار دارند. مجموعه روستاهای کوهستانی سنگان جاذبه های متنوعی را در خود جای داده اند. آرامگاه زاده قاسم که بنای نوسازی دارد، در محله ... همشهری آنلاین: عمیق ترین شیرجه ای که توسط قوم بومی باژائو لاوت، از نان جنوب شرقی آسیا که به کولی های دریا شهرت دارند، ۷۹ متر بوده است و طولانی ترین مدت زمانی که این افراد در زیر آب سپری کرده اند، بالای سه دقیقه ثبت شده است. اردوان کامکار در جریان کنسرت گروه کامکار و شهرام ناظری در سال 1371، یک سولو یا تک نوازی سنتور داشت. این اجرای زنده را با این توضیح در تابناک می بینید که کیفیت تصاویر و صدای برجای مانده مطلوب نیست. ج پیاده روی هفته گرم ( پیاده روی آرام) تمرین (پیاده روی تند) سرد ( پیاده روی آرام) زمان هفته اول 5 دقیقه ، 5 دقیقه 5 دقیقه 15 دقیقه هفته دوم 5 دقیقه 7 دقیقه 5 دقیقه 17 دقیقه هفته سوم 5 دقیقه 9 دقیقه 5 دقیقه 19 دقیقه هفته چهارم 5 دقیقه 11 دقیقه 5 دقیقه 21 دقیقه هفته پنجم 5 دقیقه 13 دقیقه 5 دقیقه 23 دقیقه هفته ششم 5 دقیقه 15 دقیقه 5 دقیقه 25 دقیقه هفته هفتم 5 د�. امواج، لنگه کفش کودکی را از او گرفت.\n" برداشتهای دیگران در مورد خودت را در وسعت خویش حل کن تا �. هنگ نوعی ساز کوبه ای است در طبقه خودصداها که برای اولین بار در سال ۲۰۰۰ توسط فلی روهنر و س نا شارر در کشور سوئیس ساخته شد و معمولاً در دو قالب هنگ درام و هنگ سولو عرضه می شود. پیش از این قطعاتی از نواختن این ساز را در «تابناک» شنیده اید و اکنون دوئت یا دونوازی هنگ را می شنوید.\nتمام تجربه ها به این نرمی نبود مثل اون روز نرم کنار دریای شمال نزدیک رویان اوا داد بود که آمدیم کنار دریا توی اون یک ماه فقط دو سه بار از اون کوچه باریکه رد شده بودیم و دریا رو ملاقات کرده بودیم از اون روز عصر فقط همین رو یادمه که وقتی رسیدیم کنار ساحل ساعت حدود هفت و بیست دقیقه بود یه مدت کنار دریا قدم زدیم و من منتظر بودم آفتاب پای.


تحویل منابع وجین‌شده کتابخانه‌های دولتی باید پررنگ‌تر شود | ایبنا\nتاریخ انتشارسه شنبه ۲۸ دی ۱۴۰۰ - ۱۳:۰۰\nمعاون فراهم آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی مطرح کرد؛\nمعاون فراهم‌آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی معتقد است؛ مهم‌ترین چالش اجرای کمرنگ بخش‌نامه وجین، دریافت منابع مازاد سازمان‌ها و کتابخانه‌های دولتی است که به دلیل ضعف در اطلاع‌رسانی، چندان پررنگ نیست.\nفرناز محمدی، معاون فراهم‌آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، عنوان کرد: بر اساس بخش‌نامه‌ای که از سال 82 صادر شد، کلیه سازمان‌ها، موسسه‌ها و نهادهای دولتی که مراکز اطلاع‌رسانی دارند، همچنین وزارتخانه‌ها و کتابخانه‌های دولتی ملزم شدند، منابع وجینی خود را به سازمان اسناد و کتابخانه ملی ارسال کنند.\nوی درباره اهداف ارسال منابع وجینی به سازمان اسناد و کتابخانه ملی گفت: هدف از الزام و ابلاغ این بخش‌نامه، تامین کسری منابع کتابخانه ملی و جداسازی منابعی است که قابلیت حضور مجدد در چرخه اطلاع‌رسانی را دارند. در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران این وظیفه از طریق مخزن مبادله و اهدای کتاب انجام می‌شود؛ درواقع کتابخانه‌های سراسر کشور می‌توانند کتاب‌ها و مجموعه‌های مورد نیاز خود را از طریق این مخزن تامین کنند. منابع مورد نیاز کتابخانه‌ها به صورت رایگان از طریق این مخزن تامین می‌شود.\nمحمدی با اشاره به مخزن مبادله و اهدا کتاب در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران گفت: برای مبادله کتاب با مراکز و کتابخانه‌های دیگر باید کار کارشناسی دقیق صورت بگیرد و با توجه به کسری کتابخانه ملی برای مبادله منابع تصمیم‌گیری شود. کتابخانه ملی منابع چاپی کتابی و غیرکتابی و همچنین منابع دیجیتالی و رقومی را در لیست منابع مبادله خود قرار داده است و این منابع بعد از کار کارشناسی مبادله می‌شوند.\nمعاون فراهم‌آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی درباره مبادله نسخه‌های خطی گفت: در زمینه منابع ارزشمند و نفیس مبادله معنا ندارد. به عنوان مثال منابع نفیس، چاپ سنگی و ارزشمند کتابخانه ملی جزء منابع یونیک است و شامل تبادل نمی‌شود مگر این که نسخه دیجیتال یا الکترونیک آن‌ها در موارد خاص در اختیار کتابخانه‌های دیگر قرار بگیرد. البته شرط این تبادل الکترونیکی خود یک بخش‌نامه جداگانه‌ای دارد و شرایط خاصی برای این تبادل وجود دارد.\nوجین کردن کتاب‌ها کتابخانه‌ها را پویا می‌کند\nمحمدی درباره سرنوشت کتاب‌های دریافتی وجین شده گفت: مخزن مبادله و اهدا سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، مرکزی است که باعث می‌شود چرخش کتاب در کتابخانه‌های کشور جریان داشته باشد و کتاب‌های بلااستفاده یک کتابخانه در کتابخانه‌های دیگر استفاده شود.\nمعاون فراهم‌آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی افزود: وجین‌کردن کتاب‌ها بر اساس اصل پویا‌سازی کتابخانه انجام می‌شود و کتابداران با وجین کتاب‌های بدون استفاده و جایگزین‌کردن مجموعه جدید تلاش می‌کنند منابع کتابخانه را روزآمد کنند. کتابخانه ملی بعد از دریافت منابع وجین شده، دو نسخه از هر منبع را برای همیشه نگهداری می‌کند و مازاد این منابع وجین شده را به صورت اهدا در اختیار کتابخانه‌های دیگر قرار می‌دهد.\nوی درباره معیارهای وجین در کتابخانه‌ها گفت: هر کتابخانه قواعد و تعریف خاصی از منابع وجینی دارد، منابع وجین شده کتابخانه‌ها معمولا کتاب‌هایی هستند که در اثر استفاده مداوم مستهلک شدند و دیگر قابل استفاده نیستند، منابعی که مخاطبان کمتر به آن‌ها رجوع می‌کنند یا آلودگی بیولوژیکی یا قارچی دارند و باید از منابع دیگر کتابخانه جدا شوند تا به کتاب‌های دیگر آسیب نزنند.\nمحمدی افزود: یکسری منابع هم هستند که ممکن است در یک کتابخانه قابل استفاده نباشند اما برای کتابخانه دیگر محل ارجاع باشد. این منابع هم در فهرست کتاب‌های وجین شده کتابخانه‌ها قرار می‌گیرد.\nکتابخانه ملی امسال 46 هزار منبع وجینی دریافت کرد\nمعاون فراهم‌آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی درباره همکاری کتابخانه‌ها و موسسات دولتی در بخش تحویل منابع وجین به این سازمان گفت: از زمان ابلاغ بخش‌نامه تاکنون این الزام از سوی نهادهای دولتی با شدت و ضعف‌های مختلفی اجرا شده است اما در دوسال اخیر کتابخانه ملی سیاستی را در پیش گرفته است که این بخش‌نامه جدی‌تر اجرا شود. البته در سال‌های اخیر مجموعه‌های وجین شده‌ای که به دست کتابخانه ملی رسیده، در تامین کسری منابع این سازمان، نقش مهمی داشتند.\nمحمدی تاکید کرد: تحویل منابع وجین شده نهادها وسازمان‌های دولتی و حتی خصوصی به کتابخانه ملی باعث می‌شود هزینه چاپ کتاب‌ها با امهای آن‌ها به هدر نرود و کتاب‌ها مجدد به چرخه اطلاع رسانی بازگردند. شاید خیلی از سازمان‌ها ندانند که با منابع مازاد خود چه کنند اما اگر این منابع به دست کتابخانه ملی برسد این کتاب‌ها مجدد به چرخه گردش اطلاعات باز می‌گردند.\nمعاون فراهم آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی درباره آمار اهدایی منابع وجینی کتابخانه ملی گفت: کتابخانه ملی سال گذشته 84 هزار منبع و امسال 46 هزار نسخه وجینی را از نهادهای مختلف دولتی تحویل گرفته است.\nمشارکت سازمان‌ها بسیار کمرنگ است\nمحمدی درباره مشکلات و چالش‌های اجرای بخش‌نامه تحویل وجین منابع کتابخانه‌ها و مراکز اطلاع‌رسانی دولتی گفت: مهم‌ترین چالش در اجرای این بخش‌نامه، اطلاعات نداشتن سازمان‌ها و نهادها درباره موضوع تحویل منابع وجین شده است. اطلاع‌رسانی در زمینه تحویل منابع وجین‌شده کتابخانه‌های دولتی و مراکز اطلاع‌رسانی سازمان‌ها باید پررنگ‌تر شود زیرا بسیاری از سازمان‌ها ممکن است اهمیتی به برگشت مجدد کتاب‌های مازاد خود به چرخه اطلاع‌رسانی ندهند یا تغییر مدیریت‌های مختلف اجرای این بخش‌نامه را از اولویت خارج کند.\nمعاون فراهم آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی گفت: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران آمادگی دارد منابع وجین شده سازمان، نهادها و کتابخانه‌های دولتی و حتی مراکز و کتابخانه‌های خصوصی را دریافت کند و بعد از جداسازی؛ منابع مازاد را به کتابخانه‌های مناطق محروم و کم‌برخوردار تحویل دهد.\nمحمدی درباره میزان مشارکت سازمان‌ها و کتابخانه‌های دولتی در اجرای این بخش‌نامه گفت: میزان همکاری سازمان‌ها و نهادها و کتابخانه‌های دولتی در بخش تحویل منابع وجین شده، بسیار کم و محدود است و این همکاری‌ها باید افزایش پیدا کند. سازمان اسناد‌و‌کتابخانه ملی ایران در دو سال اخیر از طریق مکاتبه با نهادها و کتابخانه‌های دولتی تلاش کرده دریافت منابع وجین‌شده نهادها را در سرفصل کارهای خود قرار دهد و این موضوع را جدی‌تر دنبال کند.\nوی با پیشنهاد همکاری نهاد کتابخانه‌های عمومی با سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران در بخش تحویل منابع وجین شده کتابخانه های عمومی گفت: نهاد کتابخانه‌های عمومی در بخش وجین کتاب‌های کتابخانه‌های خود تاکنون مشارکتی با کتابخانه‌ملی نداشته، اما در صورت تمایل نهاد کتابخانه‌های عمومی، کتابخانه ملی آمادگی دارد این منابع را دریافت کند. کتابخانه‌های عمومی نهاد در بخش اهدای کتاب همواره یکی از مقصدهای پر تکرار کتابخانه ملی بوده است.\nاهدای 200 هزار منبع در طول چهار سال به کتابخانه‌های نهاد\nمعاون فراهم آوری سازمان اسناد و کتابخانه ملی گفت: کتابخانه ملی در طول چهار سال گذشته بیش از 140هزار منبع دریافتی وجین شده خود را به کتابخانه‌های عمومی تحت پوشش نهاد اهدا کرده است. همچنین کتابخانه مجلس در زمینه تحویل منابع وجین شده خود مشارکت خوبی با کتابخانه ملی داشتند. یکی دیگر از مراکزی که در بخش تحویل وجین منابع با کتابخانه ملی مشارکت کردند، شهرداری بود که در یک نوبت منابع وجین شده خود را در سال 98 به کتابخانه ملی تحویل داد.\nوی با اشاره به همکاری کتابخانه ملی و شهرداری در طرح پویش کتاب درحرکت گفت: سال گذشته در قالب این طرح کتابخانه ملی 14 هزار نسخه و امسال 10 هزار نسخه کتاب را به کتابخانه‌های شهرداری و مراکز عرضه طرح پویش کتاب اهدا کرد.\nکد مطلب : ۳۱۷۳۲۷\nايران از نگاه سفير سابق چين\n«مدارهای منطقی و سیستم‌های دیجیتال» از ساری می‌آید\nپاسخ‌گویی به حقوق جنسی با کمک فقه، حقوق و حدیث


حدود ۶۰ فعال سیاسی و مدنی در بیانیه‌ای تاکید کردند که نظام حکمرانی در ایران بیش از هر چیز نیازمند جراحی سیاسی به جای جراحی‌های فریبکارانه اقتصادی و جایگزینی حاکمیت ملی، دموکراتیک و سکولار به جای حکمرانی ولایت فقیه است.\nبه گفته نویسندگان این بیانیه، حاکمان ایران دچار کمبود بودجه شده و «طبق روال سابق باز تصمیم گرفتند به جای کاستن از هزینه‌های داخلی و منطقه‌ای‌شان و ردیف‌ها و مبالغ بودجه ارگان های سرکوب و نهادهای تبليغاتی و کاستن از غارتگری اليگارش ها، از سهم مردم بردارند.»\nدر این بیانیه تاکید شده دستگاه تبلیغاتی حکومت باز مانند قبل به جای بیان صادقانه انگیزه اصلی اتخاذ این تصمیم، آن را پشت تعابیر اصلاح و جراحی اقتصادی و «عناوین دهان‌پرکن دیگری پنهان کرده است.»\nاحمد علوی، آلان توفیقی، نیره توحیدی، مريم سطوت، مليحه محمدی، بهروز خليق، حسن نايب هاشم، حسن يوسفی اشکوری، رضا علیجانی، کاظم کردوانی، مجيد عبدالرحيم پور، محسن يلفانی، مهدی ممکن، مهدی نوربخش و مهرداد درويش پور از جمله امضا کنندگان این بیانیه هستند.\nنویسندگان این بیانیه با اشاره به اعتراضات مردمی در چند استان ایران تاکید کردند که «پاسخ حکومت اما همچنان لجبازی و سرسختی با مردم و سرکوب و شلیک بود.»\nدر این بیانیه همچنین به بازداشت سعید مدنی پژوهشگر، رضا شهابی و ریحانه انصاری فعالان کارگری، کیوان صمیمی، فعال سیاسی، اعضای سندیکای شرکت واحد معلمان، همچنین نسبت دادن اعتراضات معلمان به دو شهروند فرانسوی بازداشت شده و «گروکشی» جان احمدرضا جلالی اشاره شده است.\nهمزمان با اعتراضات ضد حکومتی در چند استان ایران و کشته شدن چند نفر از معترضان و بازداشت صدها نفر، تعدادی از فعالان سیاسی و مدنی نیز در تهران و شهرهای دیگر بازداشت و احضار شده‌اند.


عبارت زندگی از بین صدها هزار مطلب، خبر و مقاله فارسی جستجو شده است و نتیجه آن نمایش داده شده است و مسئولیت آن بر عهده منبع اصلی مطلب زندگی میباشد.\nانسان سازی خاموش !!!\nپدر و مادر گرامی فرزند شما همانگونه که می آموزد ،زندگي می کند پس دقت کنیم که: اگر کودکی با انتقاد زندگي کند، می آموزد که محکوم کند. اگر کودکی با دشمنی زندگي کند، می آموزد که ستیزه جو باشد. اگر کودکی با ترس زندگي کند، می آموزد که همواره بترسد. اگر کودکی با تمس زندگي کند، می آموزد که متز ل باشد. اگر کودکی با احساس ترحم زندگي کند، می آموزد که احساس بدبختی کند. اگر کودکی با آگاهی به توانایی هایش زندگي کند، می آموزد که اعتماد به نفس داشته باشد. اگر کودکی با عشق بدون قید و شرط زندگي کند، می آموزد که عشق بورزد. اگر کودکی با تایید زندگي کند، می آموزد که خویشتن را دوست بدارد. اگر کودکی با بینش و شناخت زندگي کند، می آموزد که در زندگي هدف داشته باشد. اگر کودکی با صداقت و انصاف زندگي کند، می آموزد که راستگو و درستکار باشد. اگر کودکی با احساس امنیت زندگي کند، می آموزد که به خود و اطرافیانش اعتماد داشته باشد. اگر کودکی با دوستی و مهربانی زندگي کند، می آموزد که زندگي را زیبا ببیند. اگر کودکی با بردباری زندگي کند، می آموزد که صبور باشد. اگر کودکی با تشویق به جا زندگي کند، می آموزد که قدردانی کند. در نتیجه همانجور ... ادامه ...\nزندگي رسم خوشایندی است زندگي بال و پری دارد با وسعت مرگ پرشی دارد اندازه عشق زندگي چیزی نیست که لب طاقچه عادت از یاد برود زندگي جذبه دستی است که می چیند زندگي نوبر انجیر سیاه در دهان گس تابستان است زندگي بعد درخت است به چشم ه زندگي تجربه شب پره در تاریکی است زندگي حس غریبی است که یک مرغ مهاجر دارد زندگي سوت قطاری است که درخواب پلی می پیچد زندگي دیدن یک باغچه از شیشه مسدود هواپیماست خبر رفتن موشک به فضا لمس تنهایی ماه فکر بوییدن گل در کره ای دیگر زندگي شستن یک بشقاب است زندگي یافتن سکه دهشاهی در جوی خیابان است زندگي مجذور آینه است زندگي گل به توان ابدیت زندگي ضرب زمین در ضربان دل ما زندگي هندسه ساده و ی ان نفسهاست... زندگي تر شدن پی در پی زندگي آب تنی در حوضچه اکنون است رخت ها را آب در یک قدمی است... سهراب سپهری ... ادامه ...\nزندگي... جاری امواج شب و گیسوی یار شاید آن گل که زنم گوشه زلف دلدار زندگي... راحت و بی دردسر است تکه لبخندی اگر بر سر میزت باشد زندگي... دیدن هر چه خوبیست من به انسان و زمین خوشبینم این جنگ و جدلها ز سیاست بازیست زندگي... شبیه لبخند خداست وای اگر گوشه لبهای عزیزت باشد زندگي... پر ز امید و آرزوهای بلند عاشقی است به پشیزی ندهم یأس همه دنیا را زندگي... حادثه ای میان چشم ست خواهم این دل برود ، ن چشم تو شود به فدای نگهِ حادثه خیزت باشد ... ادامه ...\nسبک زندگي ما تعیین کننده سلامتی ما و یا بیماری هایی است که مبتلا می شویم، در این مقاله به معرفی روش هایی در زندگي روز مره و یا به عبارت دیگر به سبک زندگي ای میپردازیم که می تواند مشکلات مرتبط با بواسیر را بهبود بخشیده و برطرف نماید. ... ادامه ...\nزندگي باور ست که آرام آرام در پس این ه ی دل می شود جست رهی از ماتم تاریکی ها به سوی قلب های منتظر تا بدان سو واژه های پر مهر زیستن را به سان بوی بهار شکوفا کرد و همه شب در شوق دیدار یار خاطرات خشکیده ی دل را به دست باد سپرد تا تاریکی دلها را به وسعت یک لبخند و همچو چشمه ی نور روشن کرد و در این سرمنزل عشق باید خواست که اینجا و آنجا در نسیم نفس دوست چراغ زندگي را هویدا کرد و کنار آوای مرغ زندگي دست هایت را به من بسپار تا در میان ابر تیره ی دل دری م که زندگي فقط، باورش زیباست پس زندگي را باور کن ... ادامه ...\nدوام ازدواج یک قسمت روی محبت است و نه قسمتش روی گذشت از خطا. ( ضرب المثل اسکاتلندی) سه چیز در زندگي هیچگاه باز نمی گردند:زمان، کلمات و موقعیت ها. سه چیز در زندگي هیچگاه نباید از دست بروند:آرامش، امید و صداقت. سه چیز در زندگي هیچگاه قطعی نیستند:رؤیا ها، موفقیت و شانس. سه چیز در زندگي از با ارزش ترین ها هستند:عشق، اعتماد به نفس و دوستان. سه چیز در زندگي یک انسان را می سازند:تلاش، اخلاص و موفقیت. سه چیز در زندگي یک انسان را نابود می کنند:مشروب، غرور و خشم ... ادامه ...\nگله هارابگذار! ناله هارابس کن! روزگارگوش ندارد که تو هی شِکوه کنی! زندگي چشم ندارد که ببیند اخم دلتنگِ تو را... فرصتی نیست که صرف گله وناله شود! تابجنبیم تمام است تمام!! مهردیدی که به برهم زدن چشم گذشت.... یاهمین سال جدید!! بازکم مانده به عید!! این شتاب عمراست ... من وتوباورمان نیست که نیست!! ***زندگي گاه به کام است و بس است؛ زندگي گاه به نام است و کم است؛ زندگي گاه به دام است و غم است؛ چه به کام و چه به نام و چه به دام... زندگي معرکه همت ماست...زندگي میگذرد... زندگي گاه به نان است و کفایت د؛ زندگي گاه به جان است و جفایت د ؛ زندگي گاه به آن است و رهایت د؛ چه به نان و چه به جان و چه به آن... زندگي صحنه بی ت ماست...زندگي میگذرد... زندگي گاه به راز است و ملامت بدهد؛ زندگي گاه به ساز است و سلامت بدهد؛ زندگي گاه به ناز است و جهانت بدهد؛ چه به راز و چه به ساز و چه به ناز... زندگي لحظه بیداری ماست...زندگي میگذرد... ... ادامه ...\nزندگي به طور مرتب زمین می خورد و بلند می شود. اب می کند و اصلاح می کند. خم می شود و راست. کج می شود اما نمی ریزد و نمی افتد. به قول امروزی ها «گند» می زند، اما خودش هم گندز می کند. این ریتم زندگي است. زندگي آهنگی دارد که با انسان تنظیم نمی شود بلکه انسان را تنظیم می کند. زندگي هرگز از ریتم خودش باز نمی ماند. ریتم زندگي را نمی توان تغییر داد اما فراموش هم نباید کرد. ... ادامه ...\nدر خیالات خودم, در زیر بارانی که نیست… می رسم با تو به خانه، از خیابانی که نیست… می نشینی روبرویم، خستگی در میکنی… چای می ریزم برایت، توی فنجانی که نیست… باز میخندی و میپرسی： که ح بهتر است؟! باز میخندم ، که خیلی، گرچه ، میدانی که نیست… شعر می خوانم برایت، واژه ها گل می کنند!!! یاس و مریم میگذارم، توی گلدانی که نیست… چشم میدوزم به چشمت، می شود آیا کمی، دستهایم را بگیری، بین دستانی که نیست..؟! وقت رفتن می شود، با بغض می گویم： نرو... پشت پایت اشک می ریزم، روی ایوانی که نیست… می روی و خانه، لبریز از نبودت می شود… باز تنها می شوم، با یاد مهمانی که نیست...! بعد تو این کار هر روز من است!!! باور این که نباشی، کار آسانی که نیست...! زندگي گاه به کام است و بس است… زندگي گاه به نام است و کم است… زندگي گاه به دام است و غم است… چه به کام و چه به نام و چه به دام، زندگي معرکه همت ماست... زندگي میگذرد... زندگي گاه به نان است و کفایت د… زندگي گاه به جان است و جفایت د… زندگي گاه به آن است و رهایت د… چه به نان و چه به جان و چه به آن، زندگي , میگذرد.. ... ادامه ...\nکرم کوچک قلب\nدر زندگي بی دغدغه و بی سر و صدا هر اتفاق کوچکی که می افتد صدای بلند می دهد. وقتی مادر من سی و پنج ساله بود مشکلات و مسائل، هر دو، از مشکلات و مسائل زندگي من بیشتر و بزرگتر بودند. مسئله ی کوچکی مثل تمایل به عشق ورزیدن هیچ نقشی در آن زندگي نداشت. من آدم خوشبختی هستم، زندگي امروز من حتی اگر شبیه آرزوهای امسال و پارسال من نباشد اما شبیه آرزوهایی است که ده سال قبل داشتم. این یک زندگي بی دغدغه و بی سر و صداست. عشق ورزیدن از مسائل زندگي من است. اگر ناگهان مسائل تازه ای در زندگي من رخ بدهند چه اتفاقی برای مسئله ی کوچک عشق ورزیدن می افتد؟ آیا نادیده گرفته خواهد شد؟ عشق ورزیدن کرم کوچکی در قلب من است. مسائل بزرگ تر و مهم تر بی تحرک هستند اما این کرم کوچک راه می رود. ... ادامه ...\nحالم از این زندگي بهم میخوره من این زندگي رو نمیخوام مگه قرار نیست ی بار بیشتر زندگي نکنیم من دیگه بسمه نمیخوام ٥سال زندگيم شده جهنمممممم حالام که بدتر از بدتر براچی زندگي میکنیم؟برا اینکه زجر بکشیم؟ خدایا هستی؟؟؟؟خیلی وقته صدات میکنمو نیستی حتی ی نشونه کوچیکم ازت نیست من خستم من این زندگيرو این شکلی نمیخوام ... ادامه ...\nنثر باستانی پاریزی،از جمله نثرهایی سلیس، روان و شیرینی ست که از خواندنش لذت می برم در کتاب نان جو و ... از قول مرحوم عصار آورده است: یکه زن دارد مثل سگ زندگي میکند و مثل شاه می میرد، و آن ی که زن ندارد، مثل شاه زندگي می کند و مثل سگ می میرد! ... ادامه ...\nعمیق ترین درد زندگي مردن نیست. بلکه گذاشتن سدی در برابر رودیست که از چشمانت جاری است! عمیق ترین درد زندگي مردن نیست. بلکه پنهان قلبی است که به اسفناک ترین ح ش ته است! عمیق ترین درد زندگي مردن نیست. بلکه نداشتن شانه های محکمی است که بتوانی به آن تکیه کنی و از غم زندگي برایش اشک بریزی! عمیق ترین درد زندگي مردن نیست. بلکه ناتمام ماندن قشنگترین داستان زندگي است که مجبوری آ ش را ناتمام به سرانجام برسانی! ... ادامه ...\nپرسیدم؟ چطوربهتر زندگي کنم ؟ باکمی مکث جواب داد . گذشته ات را بدونه هیچ تاسفی بپذیر با اعتماد زمان ح را بگذران وبدونه ترس برای اینده اماده شو امان را نگه دار و ترس را به گوشه ای انداز شکهایت را باور نکن وهیچگاه به باورهایت شک نکن زندگي شگفت انگیز است در صورتی که بدانی چطور زندگي کنی ... ادامه ...\nسلام الان داشتم به این شعری که میگه زندگي صحنه ی یکتای هنرمندی ماست ..... واقعا همینه خودمونیم که با هنرمون با فکرمون با تلاشمون زندگي رو میسازیم زندگي خیلی پیچیده است روز به روزی که به سن ادما اضافه میشه پیچیدگیش بیشتر میشه ی مشکل حل میشه ی مشکل دیگه به اقتضای سنت بهش اضافه میشه واقعا کلافه کننده است زندگي خیلی سخته ،پر از شادی و غمه خدایا دستامو ول نکن ما امیدمون به توئه ... ادامه ...\nهر وقت روز بدی را تجربه میکنید و انگار تمام اتفاق های آن روزتان بر خلاف میل شماست این را فراموش نکنید که هیچ به شما وعده نداده است که زندگي شما بدون مشکل خواهد بود بدون روزهای سخت ، شما هیچوقت قدر روزهای خوب رو نمیدونید یک نفس عمیق بکشید،و به خود بگویید این فقط یک روز بد است نه یک زندگي بد. ... ادامه ...\n15 مهر زا روز سهراب مبارک زندگي رسم خوشایندی است زندگي بال و پری دارد با وسعت مرگ پرشی دارد اندازه عشق زندگي چیزی نیست که لب طاقچه عادت از یاد برود زندگي جذبه دستی است که می چیند زندگي نوبر انجیر سیاه در دهان گس تابستان است زندگي بعد درخت است به چشم ه زندگي تجربه شب پره در تاریکی است زندگي حس غریبی است که یک مرغ مهاجر دارد زندگي سوت قطاری است که درخواب پلی می پیچد زندگي دیدن یک باغچه از شیشه مسدود هواپیماست خبر رفتن موشک به فضا لمس تنهایی ماه فکر بوییدن گل در کره ای دیگر زندگي شستن یک بشقاب است زندگي یافتن سکه دهشاهی در جوی خیابان است زندگي مجذور آینه است زندگي گل به توان ابدیت زندگي ضرب زمین در ضربان دل ما زندگي هندسه ساده و ی ان نفسهاست... زندگي تر شدن پی در پی زندگي آب تنی در حوضچه اکنون است رخت ها را آب در یک قدمی است... سهراب سپهری ... ادامه ...\nمفهوم «سبک زندگي» از جمله مفاهیم علوم اجتماعی و علم جامعه شناسی و مردم شناسی است که اخیراً و در دهه اخیر بسیار مورد توجه عالمان علوم اجتماعی و مدیران فرهنگی قرار گرفته است؛ سبک زندگي معنایی است که از به هم تنیدگی و پیوند و نظام وارگی و شبکه ای بودن عوامل متعددی که در شیوه های زندگي یا اقلیم های زیستن انسان تأثیر می گذارند، به وجود آمده است تقریباً در اکثر تعریفهای سبک زندگي می توان دو مفهوم را یافت که در تعریف سبک زندگي در نظر گرفته شده است؛ و در واقع هر دو مفهوم هم، به واژه «سبک» باز می گردد: اول، مفهوم وحدت وجامعیت و دوم، مفهوم تمایز و تفارق. به این معنی که سبک زندگي حاکی از مجموعه عوامل و عناصری است که کم و بیش به طور نظام مند با هم ارتباط داشته و یک شاکله کلی فرهنگی و اجتماعی را پدید می آورند. همین پیوستگی، اتحاد و نظام مندی این کُل را ازکُل های دیگر متمایز می کند. وجود کلماتی همچون الگو، نظام مندی، کلیت، هویت وتمایز در بیانات اخیر فرزانه انقلاب نیز حاکی از همین مطلب است و به همین دلیل است که امروز از دو مدل و الگوی متمایز و متفاوت سبک زندگي ی و غربی سخن میگوییم. واژگان مترادف سبک زندگي ی: س ... ادامه ...\n- هدف علم جغرافیا: راهنمایی انسان – کمک به او در زندگي 4- کاربرد مهم دانش جغرافیا: تعیین مکان مناسب برای زندگي و فعالیت 5- مزیت ع های هوایی: ارائه ی تصویر همه جانبه از محیط 6- محیط طبیعی در کل چگونه مجموعه ای است؟ متعادل 7- وظیفه ی انسان ضمن زندگي در محیط چیست؟ برخورد آگاهانه با محیط از طریق شناخت پدیده ها و کشف روابط آن ها. ... ادامه ...\nخب اینکه زندگي فقط یه باره خیلی بده:)باید میشد بعد اینکه یه بار کلشو دیدی برگردیو یه بار دیگه جاهای خوبشو زندگي کنی:) مثلا با مامان بابات با ماشین بری مسافرتو و رو صندلی عقبا با داداشت خونه درست کنی:) کاش میشد:( حیفه که بعضی حسّا دیگه تکرار نمیشن.... ً ... ادامه ...\nپست پای زردالو رو گذاشتم نمی دونم میگیری که منظورم از دغدغه تویی زندگي تو هست. دوست دارم همسرت شیرین ترین زن روی زمین از نظرت باشه دلم میخواد کلی چیز یادش بدم کلی گوشی دستش بدم تشویقش کنم کلی کتاب بخونه کلاس بره تو و زندگي مسترک و بگیره تو دستش تو قید ملیحه ها و ساراها و همه کوفت و مرگ ها رو بزنی حتی یاد چند ماه یکباره ی منو شدم مثل مادری که دل نگران زندگي بچه اش هست ... ادامه ...\nآرشیو سؤالات نهایی دین و زندگی(3) + پاسخ تشریحی\nقرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي و اصول عقاید۲(شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي و اصول عقاید۲ (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي و اصول عقاید۲ (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي و اصول عقاید۲ (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي (شیعیان) قرآن و تعلیمات دینی ۳ دین و زندگي (شیعیان) 12 دوره سؤالات نهایی دین و زندگي(3)، کلیه ی رشته ها ... ادامه ...\nزندگي گاه به کام است و بس است زندگي گاه به نام است و کم است زندگي گاه به دام است و غم است چه به کام و چه به نام و چه به دام، زندگي معرکهٔ همت ماست،.. زندگي میگذرد.. زندگي گاه به نان است و کفایت د زندگي گاه به جان است و جفایت د زندگي گاه به آن است و رهایت د چه به نان و چه به جان و چه به آن، زندگي صحنه بی ت ماست، .. زندگي میگذرد.. زندگي گاه به راز است و ملامت بدهد زندگي گاه به ساز است و سلامت بدهد زندگي گاه به ناز است و جهانت بدهد چه به راز و چه به ساز و چه به ناز،.. زندگي لحظهٔ بیداری ماست ! !!! زندگي میگذرد، درگذر است ! !!! ... ادامه ...\nنور ،،، نور چیست ؟ پرتوهایی که به هر سو منتشر و باعث میشود چشم قادر به درک اجسام گردد. نور حقیقت اشیا را آشکار می کند. نور زیبایی و زشتی را تمیز میدهد . نور نباشد تاریکی و ظلمت بهانه می شود برای گمراهی و جهل می دانی جان من ... تو نور زندگي ام بودی ، پرتوهای وجودت هرجا که بودی دلیل درک زندگي میشد. تو حقیقت زندگي را معنا می کنی. معیار زیبایی بودی تا زیبایی معنا پیدا کند. نور من ، نبودی ، نبودی ، نبودی تا من با جهل خویش تنها بمانم. و همان چند ساعت در نبود نور زندگي ام سخن به گمراهی برانم ، فقط سخن آه ،،، نور ،،، نور تویی ... ادامه ...\nسبک زندگي ایرانی ـ ی آغاز و مقدمه ای برای تمدن سازی نوین ی و در نهایت تحقق پیشرفت و توسعه ایرانی ـ ی است. یکی از مهمترین دلایل نیاز به تمدن سازی نوین ی، تهاجم فرهنگی غرب و تحمیل سبک زندگي غربی در جوامع ی است. سبک زندگي با وجود آنکه یک بحث فرهنگی محسوب می شود، نقش و جایگاه مهمی در تمدن سازی دارد و باید برای طراحی بنای چنین تمدنی برنامه ریزی نمود، بسیاری از مشکلات و مسائل فرهنگی جامعه ناشی از نبود مبانی نظری و فلسفی و تئوریک در زمینه سبک و سلوک زندگي و تمدن سازی دینی در جامعه است. فرهنگ سازی در باب سبک زندگي در جامعه می باید از سوی مردم و در بطن جامعه صورت گیرد. ... ادامه ...\nاین سوی زندگي من وتو هستیم وان سوی دیگر سرنوشت!این سو دستها در دست هم است وان سر عاقبت این عشق!به راستی ا این داستان چگونه است؟تلخ یاشیرین؟سهم من وتو ج است یا برابر با تولد زندگيمان؟چه زیباست لحظه ای که سرنوشت با دسته گلی سرخ به استقبال ما خواهد امد!چ تلخ است لحظه ج ما وچه غم انگیز است لحظه خداحافظی ما! این سوی زندگي ما درتب وتاب یک دیدار می باشیم....وان سوی زندگي یک علامت سوال در ا قصه من وتو دیده میشود.... زندگي یک علامت سوال در ا قصه من وتو دیده میشود....ایابهم میرسیم یانمیرسیم؟سرانجام این داستان به کجا ختم خواهد شد؟ ... ادامه ...\nدر این مطلب 5 نکته ای ارائه می شود که اساسی هستند . اگر این 5 عمل، به عادت تبدیل شوند، منجر به موفقیت در تمام عرصه های زندگي خواهند شد. مسلماٌ اینها نسخه ای آنی نخواهند بود اما اساسی خواهند شد برای یک زندگي مفید و موفق . بقیه در ادامه مطلب... ... ادامه ...\nزندگی زیباست ای زیبا پسند مثبت شان به زیبایی رسند\nزندگي تان را مصرف کنید! بله درست متوجه شدید! ما همه مصرف کننده ایم، پس « زندگي تان را مصرف کنید.» شما یک شیشه عطر را تا آ ین قطره مصرف می کنید. چرا؟ چون ارزشمند است. زندگي خیلی ارزشمندتر از این حرف هاست. تلاش کنید زندگي تان را تا جای ممکن مصرف کنید. فرصت زندگي، مصرف زندگي هیچ فرصتی از زندگي را برای « زندگي » از دست ندهید. منظور این نیست که فقط کار کنید یا مال اندوزی کنید، نه! منظور این است که لحظه لحظه زندگي را لمس کنید. از زندگي تان زباله در نیاورید، تا آنجا که جا دارد، مصرف کنید. تمام استعدادهایی را که دارید، مصرف کنید و نگذارید استعدادها، توانایی و پتانسیل تان هدر برود ... ادامه ...\nفرآیند نمایش اطلاعات مرتبط با عنوان زندگی به وسیله ربات های خبری از بین منابع فارسی دریافت میگردد و نمایش داده میشوند.


آموزش کامپیوتر و برنامه نویسی، دانلود نرم افزار\n. B l o g S k y . C o m\nدنیای کامپیوتر، آموزش کامپیوتر کاربردی\nدانلود برنامه، دانلود نرم افزار، آموزش برنامه نویسی، آموزش رایانه، کامپیوتر ها\nوبلاگ دنیای کامپیوتر با هدف آموزش کامپیوتر ایجاد شده است . آموزش های این ویلاگ در سطوح مختلفی ارائه می شوند اما تاکید بر کاربردی بودن آموزش ها می باشد .\nسعی بر این است که از هر گونه فعالیت warez در این وبلاگ خودداری شود .\nامیدوارم فعالیت این وبلاگ بتواند مفید واقع شود .\nدر صورتی که تمایل به تبادل لینک یا فعالیت در وبلاگ دنیای کامپیوتر را دارید از قسمت "تماس با ما" با مدیر وبلاگ تماس بگیرید .\nانتشار اولین کتاب فارسی آموزش گیمپ (GIMP) نسخه بنفش\nنرم افزار رایگان GIMP (گیمپ) - ویرایشگر قدرتمند تصاویر\nکدام بهتر است ؛ اپرامینی یا بولت؟ مقایسه دو مرورگر قدرتمند موبایل\nتبدیل به روش اکس ، معرفی نرم افزار ConvertX to DVD\nتاریخچه ی کامپیوتر از سال 1800 تا 1900\nآنلاین ورق بزنید! ( معرفی نرم افزار FlippingBook PDF Publisher )\nمجوز کریتیو کامانز (Creative Commons License) چیست؟\nتاریخچه ی کامپیوتر از سال ۳۰۰ قبل از میلاد تا سال ۱۸۰۰\nدانلود آنتی ویروس رایگان AVG Free Edition 8.5.392\nجنگ مرور گرها ، آشنایی اجمالی با شش مرورگر مطرح دنیای کامپیوتر\nاپرا، مرورگری برای تمام فصول\nنرم افزار Wizard Brush ، هدیه ای از دنیای دیجیتال\nنمایش پنجره های Minimize شده به صورت Thumbnail\nآموزش برنامه نویسی ویندوز ( Win32 ) ، درس دوم\nآموزش برنامه نویسی ویندوز ( Win32 ) ، درس اول\n10 سوال اساسی در مورد زبان ++C\nDirectX دایرکت ایکس چیست؟\nانعکاس محو شونده\nتکنیک های کلاسیک فتوشاپ\nبرنامه نویسی ++C ، C\nلغات و اصطلاحات رایانه ای\nنکته ها و ترفند های کامپیوتر\nنکته ها و ترفند های برنامه نویسی\nچهار سوی علم کامپیوتر\nیکشنبه 26 مهر‌ماه سال 1388 ساعت 01:19 ق.ظ\nفرانسیس جوزف-ماری جاکارت (Frances Joseph-Marie Jacquard) دستگاه بافندگی تمام خودکارش را کامل کرد . این دستگاه می توانست با کارت های پانچ شده برنامه ریزی شود .\nتوماس دکالمر (Thomas de Colmar) موفق شد اولین ماشین حساب قابل اطمینان تجاری را بسازد .\nچارلز ببیج (Charles Babbage) موتور تفاضلی (Difference Engine) را اختراع کرد . این دستگاه می‌توانست جداول علمی طولانی را محاسبه کند .\nقدیمی ترین عکس شناخته شده تا به امروز ، توسط جوزف نیسفور نیپس (Joseph Nicéphore Niépce) از پشت پنجره از منظره حیاط خانه اش گرفته شد .\nجورج سیمون اهم (George Simon Ohm) قانون اهم را در کتابش مطرح کرد .\nجوزف هنری پرینستون (Joseph Henry of Princeton) اولین تلگراف -که عملا کار می کرد- را اختراع کرد .\nشرکت زیمنس (Siemens) توسط ورنر وان زیمنس (Werner von Siemens) و یوهان جورج هالکس (Johann Georg Halske) تاسیس شد .\nاتحادیه غرب پایه گذاری شد .\nنخستین عکس رنگی پایدار توسط عکاسی به نام توماس ساتن (Thomas Sutton) بر روی یک نوار پارچه ای پشمی گرفته شد . او برای گرفتن این عکس ، سه بار پیاپی و هر بار با یک رنگ عکسبرداری کرد . این روش توسط جیمز کلارک ماکسول (James Clerk Maxwell) رواج یافته بود .\nاولین کابل اقیانوس اطلس با موفقیت از ایرلند به نیوفاندلند کشیده شد .\nکریستوفر شولز (Christopher Sholes) در ایالات متحده ماشین تحریری اختراع کرد که مجهز به صفحه کلید QWERTY ( صفحه کلید رایج و استانداردی که امروزه می شناسیم ) بود .\nچارلز بابیج (Charles Babbage) در 18 اکتبر 1871 درگذشت .\nدر ژاپن شرکتی به نام تاناکا سیزوشو (Tanaka Seizo-sho) به وجود آمد و سپس از ادغام این شرکت با کمپانی دیگری به نام سیساکو شو (Seisaku-sho) ، شرکت توکیو سیبارورا دنکی (Tokyo Shibarura Denki) به وجود آمد . بعدها نام این کمپانی کوتاهتر شد . نامی که امروزه همه ما می شناسیم ، توشیبا .\nالکساندر گراهام بل (Alexander Graham Bell) تلفن را اختراع کرد .\nامیل برلینر (Emile Berliner) در امریکا میکروفون را اختراع کرد .\nشرکت ASME تاسیس شد .\nشرکت Eastman Kodak تاسیس شد .\nدر امریکا توماس ادیسون (Thomas Edison) ، اثر ادیسون را کشف کرد که در آن یک جریان الکتریکی ، از خلا عبور داده می شد .\nکمپانی تلگراف و تلفن آمریکا - American Telegraph and Telephone) AT&T) به ثبت رسید .\nنیکلا تسلا (Nikola Tesla) موتور الکتریکی دوار را در یکم می این سال اختراع کرد و سپس حق اختراع آن را به جورج وستینگهوس (George Westinghouse) فروخت . با این اختراع امکان تولید و انتقال انرژی الکتریکی AC به وجود آمد و امروزه نیز از همین روش برای تولید و توزیع آن استفاده می شود .\nویلیام براوس (William S. Burroughs) حق اختراع یک ماشین جمع زن با قابلیت چاپ را به ثبت رساند .\nفردریش رینتزر (Friedrich Reintzer) کریستال مایع را کشف کرد .\nهرمان هولریث (Herman Hollerith) شرکتی در زمینه ماشین های جدول بندی تاسیس کرد . این شرکت بعدها به یکی از معروفترین شرکت های کامپیوتری تبدیل شد . شرکت International Business machines) IBM) .\nیک دانشمند آلمانی به نام کارل فردیناند براون (Karl Ferdinand Braun) اسیلوسکوپ اشعه کاتدی را اختراع کرد .\nشرکت آلکاتل (Alcatel) تاسیس شد .\nنوشته شده توسط بهنام | چاپ یادداشت | 0 نظر\nشنبه 4 مهر‌ماه سال 1388 ساعت 07:25 ب.ظ\nدر این سال ها تخته های شمارش مورد استفاده قرار می گرفتند که بسیار شبیه به چرتکه ها بودند . اعتقاد بر این است که این تخته ها اولین بار توسط بابلی ها مورد استفاده قرار گرفتند .\nچرتکه هایی شبیه به آنچه امروزه می شناسیم مورد استفاده قرار گرفتند .\nلئوناردو داوینچی (Leonardo da Vinci) طرح هایی از یک ماشین جمع زن 13 رقمی چرخ دنده ای کشید .\nپیتر هنلین (Peter Henlein) ، صنعتگر آلمانی اهل نورنبرگ اولین ساعت جیبی را ساخت .\nویلیام گیلبرت (William Gilbert) ، واژه ی الکتریسیته را از ریشه الکترا در زبان یونانی ابداع کرد .\nجان نیپیر (John Napier) سیستمی را معرفی کرد که به نام "استخوان های نیپیر" معروف شد . این دستگاه که از استخوان ساخته شده بود می توانست ضرب اعداد را با استفاده از عمل جمع و همچنین تقسیم اعداد را با استفاده از عمل تفریق انجام دهد .\nخط کش مهندسی کشویی توسط ویلیام اترد (William Oughtred) اختراع شد .\nماشین محاسبه مکانیکی توسط ویلهلم اسکیکرد (Wilhelm Schickard) آلمانی اختراع شد . این ماشین به عنوان اولین ماشین حساب قابل استفاده شناخته می شود .\nگاتفرید ویلهلم لیبنیتز (Gottfried Wilhelm Leibnitz) آلمانی ماشینی ساخت که می توانست اعمال جمع ، تفریق ، ضرب و تقسیم را به طور خودکار انجام دهد .\nگابریل فارنهایت (Gabriel Fahrenheit) استاندارد درجه حرارت فارنهایت را پیشنهاد داد .\nاولین تلگراف ساخته شد .\nبنجامین فرانکلین (Benjamin Franklin) الکتریسیته را کشف کرد .\nچارلز بابیج (Charles Babbage) متولد شد .\nوی نخستین کسی بود که ایده یک ماشین محاسبه گر برنامه‌پذیر را ارائه داد .\nنوشته شده توسط بهنام | چاپ یادداشت | 7 نظر\nتعداد بازدیدکنندگان : 333850\nکلیه مطالب این وبلاگ تحت مجوز "کریتیو کامانز" منتشر می شود بنابر این :\n1. هر گونه استفاده، تغییر و برداشت از مطالب این وبلاگ فقط با درج نام، آدرس و پیوند این وبلاگ مجاز است .\n2. استفاده از مطالب این وبلاگ برای اهداف تجاری ممنوع است .


مظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستند | مؤسسه منتظران منجی\nامروز: یک‌شنبه 26 می 2019 | ساعت : 17:31:16 | نسخه آزمایشی\n4 ژولیه 2018\nشرح زیارت جامعه کبیره؛ جلسه63 ؛97/04/01\nمظهر رحمت خداوند در زمین، وجود مقدس اهل بیت (علیهم السّلام) هستند. آنان اصل و فرع رحمت الهی هستند و انسان نباید خارج از این معدن، به دنبال رحمت دیگری بگردد. یکی از ظهورات ویژه رحمت الهی در معصومین (علیهم السّلام)، «شفاعت» است. خدا تمام رحمتش را در وجود ائمه ریخته و نه تنها ائمه می‌توانند شفاعت کنند، بلکه انبیاء و صدیقین و شهدا، صالحین و مؤمنین هم می توانند شفاعت کند و خدا از آنها می پذیرد.\nبحث‌مان دربارۀ این فقره از زیارت جامعه کبیره است که ائمه اطهار معدن رحمت هستند: «وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ». رحمت الهی یک رحمت بی‌پایان و بی‌کران است. خداوند مهمترین اسمش بعد از الله را «رحمان» قرار داده که معادل همۀ اسماء الهی است و با دو چهرۀ رحمن و رحیم با بنده‌اش روبرو می‌شود و خودش را نشان می‌دهد.\nاصرار خداوند در قرآن این است که هر وقت بخواهید با من حرف بزنید، یادتان باشد که بگویید خدای رحمن و رحیم: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ». یعنی با این دو شاخصه دربارۀ خدا حرف بزنید و اگر چیزی هم در مورد خداوند می‌شنوید، حواستان باشد که خدا، خدای رحمن و رحیم است.\nمظهر رحمت خداوند در زمین وجود مقدس اهل بیت (علیهم السّلام) است، یعنی اصل و فرع رحمت الهی وجود مقدس اهل بیت (علیهم السّلام) است و انسان نباید خارج از معدن دنبال رحمت دیگری بگردد. هیچ خبری خارج از معدن وجود ندارد. رحمت عام و رحمت خاص در وجود مقدس اهل بیت (علیهم السّلام) است. خداوند کانال رسیدن به رحمت خودش را وجود مقدس ائمه (علیهم السّلام) قرار داده است.\n«شفاعت» یکی از مظاهر رحمت معصومین است\nیکی از ظهورات ویژه رحمت الهی در اهل بیت (علیهم السّلام)، «شفاعت» است. داستان شفاعت یک امر قرآنی است و اعتقاد به آن واجب است و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در این خصوص می فرمایند: «خدایا کسی را که اعتقاد به شفاعت من نداشته باشد، به شفاعت من نرسان».\nشفاعت یعنی همراهی و شفع. شفع یعنی جفت شدن، همراهی کنار کسی، به او کمک کردن، دست او را گرفتن و کاری برایش انجام دادن. مثلا جوانی نیاز به ازدواج دارد، به او نزدیک می‌شوید، همسری پیدا می‌کنید، هزینه‌ای را تأمین می‌کنید، مراسمی می‌گیرید و کارهایش را انجام می‌دهید. به این شفاعت در ازدواج می‌گویند.\nدر امور اخروی نیز همین طور است. خدا نسبت به بندگانش مهربان است که می‌گوید من شفیع قبول می‌کنم. این خیلی مهم است. سلطانی که ملک الناس است. غیر از اینکه مالک مردم است، صاحب مردم است، همه مملوک او هستند، ذات و همه صفات ما از خداست. آنقدر نسبت به خلقش مهربان است که می‌گوید من شفاعت می‌پذیرم.\nیکی از اسم‌های خدا رفیق است. او سلطانی نیست که برای خودش کلاس بگذارد و فاصله‌هایی بین خود و بنده اش ایجاد کند. در روایت داریم وقتی آیه نازل شد که هر کس می‌خواهد پیغمبر را ببیند، صدقه بدهد. همه از کنار حضرت رفتند. هیچ کس دیگر نمی‌خواست پیغمبر را ببیند. فقط یک نفر ماند که هر وقت می‌خواست پیغمبر را ببیند، صدقه می‌داد. آن هم امیرالمؤمنین (علیه السّلام) بود.\nحالا این که پیغمبر است، نمی‌تواند همیشه همه را ببیند. ما انتظار بیجایی داریم که فکر کنیم هر وقت خواستیم باید او را ببینیم. نمی‌تواند. تنها پادشاهی که نمی‌خواهد برای دیدنش وقت بگیری، هر وقت اراده کنی می توانی او را ببینی، فقط خداوند است. ما اصلا به این مقوله فکر نمی‌کنیم که خدا «مَلِک الناسی» است که واسطه ندارد. هر وقت بخواهی می توانی او را ببینی.\nبهشت و جهنم؛ یک حقیقت هستند\nخدا هیچ کس را برای جهنم خلق نکرده. جهنم یک امر عارضی است. امر ذاتی نیست. بهشت امر ذاتی است. برای بندگان آفریده شده. جهنم برای کسی است که نمی‌خواهد بهشت برود و با بهشت سنخیت روحی ندارد. مثل بچه ای که در رحم مادر درست رشد نمی‌کند. در همین دنیا که همه بچه‌ها لذت می‌برند، او زجر می‌کشد. چون برای دنیا تنظیم نشده، با شرائط اینجا تطبیق ندارد. بهشت هم همین‌طور است.\nبهشت و جهنم یک حقیقت بیش نیستند. «باطِنُهُ فِیهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ= باطن و درون آن در، بهشت رحمت است و از جانب ظاهر آن عذاب جهنم خواهد بود». بهشت یک ظهور عذابی هم دارد و آن برای کسانی است که از بهشت خوششان نمی‌آید. مثل خیلی از افراد که از نماز، روزه، مسجد، روحانی، حرم، و.. از هر چیزی که انسان را یاد خدا می‌اندازد و رنگ خدا دارد، بدشان می‌آید و متنفر هستند.\nنیاز همگان در قیامت به شفاعت پیامبر صلی‌الله‌علیه وآله است\nامام صادق (علیه السّلام) می‌فرماید: «ما أَحَدٌ مِنَ الأَوَّلِینَ و الآخِرِینَ، إلاّ وَ هُوَ یَحتاجُ إِلى شَفاعةِ محمّدٍ صلى الله علیه و آله یَومَ القِیامَةِ= هیچ كس از اولین و آخرین انسانها نیست، مگر آن كه به شفاعت محمّد صلى الله علیه و آله در روز قیامت نیاز دارد». یعنی هر کس هر جا می‌خواهد برود، باید پیغمبر شفاعتش کند. درجه می‌خواهد با شفاعت پیغمبر باید برود. از جهنم به بهشت برود شفاعت پیغمبر را احتیاج دارد. پس بدان پیغمبرت کیست، بدان پدرت کیست، بدان از چه خانواده‌ای خدا را تو آفریده است.\nامید بخش‌ترین آیات قرآن کدام آیات است؟\nاز رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم) نقل است: «إنّی أشفَعُ یَومَ القِیامَةِ، فَاُشَفَّعُ و یَشفَعُ عَلِیٌّ، فَیُشَفَّعُ و یَشفَعُ أهلُ بَیتی، فَیُشَفَّعُونَ= من در قیامت شفاعت می‌کنم و شفاعتم پذیرفته می‌شود، علی شفاعت می‌کند و شفاعتش پذیرفته می‌شود، و اهل بیت شفاعت می‌کنند و شفاعتشان پذیرفته می‌شود».\nدر قرآن آیات زیادی وجود دارد که انسان را به رحمت خدا خیلی امیدوار می‌کند. یکی آیه 5 سوره ضحی است که از همه آیات امیدوارکننده‌تر است: «وَ لَسَوْفَ یُعْطِیكَ رَبُّكَ فَتَرْضى= پروردگارت به زودی به تو چندان عطا کند که تو راضی شوی».\nامام صادق (علیه السّلام) در خصوص این آیه فوق می‌فرمایند: «رِضَا جَدِّی أَنْ لاَ یَبْقَى فِی اَلنَّارِ مُوَحِّدٌ= جد من خشنود خواهد شد آن زمان كه هیچ موحدى در دوزخ نماند». اگر به جهنم هم برود، بعدا نجات پیدا می‌کند.\nدر فرمایش دیگری، امام باقر (علیه السّلام) می فرمایند: «قُلْتُ لِاَبی جَعفَرِ بْنِ عَلیِ بْنِ الحسین (علیه‌السلام): أَرَأَیتَ هذِهِ الشَّفاعَه الَّتی یَتَحَدَّثُ بِها أَهلُ الْعِراقِ أَ حَقٌّ هیَ؟ حَدَّثَنی عَمّی مُحَمَّدُ بنُ الْحَنَفیَه أَنَّ رَسولَ الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) قالَ: أَشْفَعُ لِأُمَّتی حَتَّی یُنادِینی رَبِّی أَرَضیتَ یا مُحَمَّد؟ فَأَقُولُ: نَعَم یا رَبِّ رَضیتُ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَیَّ فقال:إِنَّكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ الْعِرَاقِ تَقُولُونَ: إِنَّ أَرْجَى آیَةٍ فِی الْقُرْآنِ یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً فَکُلُّنا اَهْلَ الْبَیت إِنَّ أَرْجَى آیَةٍ فِی كِتَابِ اللهِ وَ لَسَوْفَ یُعْطِیكَ رَبُّكَ فَتَرْضى وَ هِیَ و اللهِ الشَّفَاعَةُ=به امام باقر (علیه‌السلام) گفتم: این شفاعتی که اهل عراق (شیعیان) به ما می‌گویند راست است؟ امام باقر (علیه‌السلام) می‌فرماید: بله درست است. عمویم محمّد بن حنیفه از امام علی (علیه‌السلام) حدیث کرده: پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود من در روز قیامت برای امّتم شفاعت می‌کنم به حدّی که خطاب می‌کنند راضی شدی ای محمّد! پس می‌گوید: بله راضی شدم. راوی می‌گوید که امام باقر رو کرد به من و گفت شما عراقیها فکر می‌کنید که امیدوارکننده‌ترین آیه این آیه است؟ «ای بندگان من که به خودتان اسراف کردید، از رحمت خدا ناامید نشوید خدا همه گناهان را می‌بخشد»، همه ما به اهل‌بیت معتقد هستیم که امیدوارکننده‌ترین در کتاب خدا این است «پروردگارت به زودی به تو چندان عطا کند که تو راضی شوی» این به خدا قسم شفاعت است. این همان رحمت ویژه خداوند است.\nما آیات امیدوارکننده دیگری در قرآن داریم. مثل: «إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ= کارهای خیرشما، گناهانتان را از بین می‌برد». گناه کردید، ناراحت هستید، وحشت‌زده هستید، خوب کار خیر انجام بده. چون کار خیر، اثر آن گناه را از بین می‌برد.\nبا انجام کارهای خیر و عمل صالح می‌توانید گذشته‌تان را جبران کنید. هر چه کار سخت‌تر و سنگین‌تر باشد، پاک‌کنندگیش هم بیشتر است.\nما دربارۀ رحمت بودن ائمه حرفهای دیگری هم داریم که ان شاءالله بعداً فقراتی که مربوط به رحمت بودن ائمه هستند، خواهیم گفت. مثل «وَ الرَّحْمَةُ الْمَوصولَه».\nان شاءالله به حول و قوه الهی از جلسه بعد سراغ مطلب بعدی «وَ خُزَّانَ الْعِلْمِ» می‌رویم. راجع به این ان شاءالله می‌خواهیم صحبت بکنیم که بحثی است بسیار مهم، تخصصی و تعیین‌کننده.\nشرح زیارت جامعه کبیره/شفاعت\n . سوره حدید/آیه 13.\nلینک مظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستنددر فروشگاه منتظران منجی\n1 - مظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستند\nمظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستند (دانلود متن)\nکلیدواژه ها: شرح جامعه کبیره\t، شفاعت\t، بهشت و جهنم\t، مؤسسه منتظران منجی (عج)\t، استاد شجاعی\t،\nSelect ratingGive مظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستند 1/5Give مظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستند 2/5Give مظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستند 3/5Give مظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستند 4/5Give مظهر رحمت خدا در زمین اهل بیت علیهم‌السلام هستند 5/5


پرورش اسب - سایت جهان اسب\nچهارشنبه, 02 اسفند 1391 ساعت 19:42\nچطور اسب مان را برای سوارکاری آماده کنیم؟\nدر قسمت قبل (چطور باید سوارکار شد) گفتیم برای اینکه سوارکار شوید باید یک باشگاه خوب، یک اسب خوب و یک مربی خوب داشته باشید. در این قسمت می خواهیم کلیاتی درباره شروع عملی سوارکاری را با شما در میان بگذاریم.\nجمعه, 28 مرداد 1390 ساعت 20:16\nخنک کردن بدن اسب در فصل گرما\nیکی از دغدغه های مالکین اسب در فصل تابستان بالا رفتن درجه حرارت بدن اسب است. تحمل گرما توسط اسب به طور کلی بستگی به این دارد که 1) تناسب بدنی و فیزیک اسب چگونه است؛ و 2) اسب چگونه می تواند خود را با محیط سازگاز کند.\nپنج شنبه, 20 مرداد 1390 ساعت 02:23\nبزرگ کردن کره بدون مادر\nاگر تجربه پرورش اسب را داشته باشید حتما می دانید که داشتن یک کره اسب سالم مهم ترین چیزی است که در این رابطه وجود دارد. اما برای اینکه یک کره سالم داشته باشید در ابتدا لازم است یک مادر سالم داشته باشید که بتواند به خوبی از کره مراقبت کرده و او را تغذیه کند تا زندگی کره اسب به خوبی آغاز شود.


این بیسکویت سبک و شیرین جنسی اسفنجی دارد و در برخی دسرها مخصوصاً تیرامیسو کاربرد دارد.\nمواد لازم بیسکوییت لیدی فینگر\n۱ فر را از قبل روی دمای ۲۰۵ درجه سانتیگراد (۴۰۰ درجه فارنهایت) تنظیم می‌کنیم تا گرم شود. دو ظرف مناسبِ فر در ابعاد ۳۰ در ۴۵ را با کاغذ شیرینی‌پزی می‌پوشانیم.\n۲ برای ریختن خمیر و فرم دادن خمیر، دهانه قیف مخصوص (قیف معمولاً از جنس متقالِ چرب بوده و خمیر را داخل آن می‌ریزند. سر آن فلزی است و می‌تواند جمع یا باز شود.\n۳ با فشار دادن کیسه پر شده، خمیر به ابعادی که مورد نیاز می‌باشد از سر قیف بیرون می‌آید.) را از قبل به قطر ۱.۵ سانتیمتر تنظیم می‌کنیم.\n۴ زرده و سفیده تخم‌مرغ‌ها را از هم جدا می‌کنیم. سفیده‌ها را درون یک کاسه ریخته و آن را با درجه‌تند همزن می‌زنیم تا سفید و نرم شود.\n۵ به آرامی ۲ قاشق شکر را می‌ریزیم و به هم زدن ادامه می‌دهیم تا اینکه سفت و براق شود.\n۶ در کاسه بزرگی زرده را با باقیمانده شکر می‌زنیم. آن‌قدر می‌زنیم که غلیظ شود و کمی رنگ خود را از دست بدهد\n۷ آرد و بیکینگ پودر را روی یک کاغذ روغنی الک می‌کنیم. نصف سفیده تخم‌مرغ را داخل مخلوط زرده تخم‌مرغ می‌ریزیم.\n۸ آرد و سپس باقیمانده سفیده تخم مرغ را نیز به مخلوطمان اضافه می‌کنیم و به هم می‌زنیم.\n۹ حال مخلوط حاصل‌شده را داخل‌قیف ریخته و با فشار‌دادن قیف به اندازه مورد نظرمان ماده خام بیسکوییت‌ها را روی سینی فر، شکل می‌دهیم. سینی‌ها را داخل فر قرار می‌دهیم و می‌گذاریم تا برای ۱۰ دقیقه بپزد.بعد از پخت اجازه دهید ببسکویت ها سرد شوند و از کاغذ روغنی جدا کنید و با پودر قند تزئین کنید.\nسایر نکات بیسکوییت لیدی فینگر\nمواد لازم در این دستور پخت برای آماده نمودن حدود 40 بیسکوییت لیدی‌فینگر مناسب می‌باشد. هر بیسکوییت لیدی‌فینگر 25 کالری، 400 میلی‌گرم چربی و 18 میلی‌گرم کلسترول دارد.\nاین بیسکویت در اواخر قرن 15 به مناسبت ورود پادشاه فرانسه به منطقه ساویا Savoia ایتالیا تولید و نام‌گذاری شده‌است و به اندازه بزرگترین انگشت انسان می‌باشد.