افزایش ظرفیت تزریق واکسن به روزانه 500هزار دوز | افزایش ظرفیت - تیک تاک نیوز\nدوشنبه، 27 اردیبهشت 1400 ساعت 15:002021-05-17پزشكي\nافزایش ظرفیت تزریق واکسن به روزانه 500هزار دوز\nافزایش ظرفیت تزریق واکسن به روزانه 500هزار دوز تسنیم: معاون کل وزارت بهداشت با بیان اینکه طی دو هفته آینده، میزان تزریق روزانه واکسن کرونا به 500 هزار نفر خواهد رسید، - تسنیم: معاون کل وزارت بهداشت با بیان اینکه طی دو هفته آینده، میزان تزریق روزانه واکسن کرونا" به 500 هزار نفر خواهد رسید، گفت: دیروز بیش از 4000 واکسن کرونا تنها در ایران مال تزریق شده است.\nدکتر ایرج حریرچی امروز در مراسم بازدید از مرکز واکسیناسیون سالمندان در بزرگترین مرکز تجمعی واکسیناسیون (ایران مال) اظهار کرد: روز شنبه در سراسر کشور 162 هزار واکسن تزریق شده و طی دو هفته آینده، میزان تزریق روزانه واکسن به 500 هزار نفر خواهد رسید.\nوی در خصوص تعداد واحد واکسیناسیون مرکز ایران مال گفت: در همین مرکز که بزرگترین مرکز تجمعی واکسیناسیون است، با ایجاد 120 واحد واکسیناسیون با حضور 240 واکسیناتور، دیروز بیش از 4000 واکسن تزریق شده که تقریباً 2.\n5 درصد واکسن تزریقی کشور در یک روز است که رقم بسیار قابل توجهی است.\nحریرچی به قابلیت گسترش واکسیناسیون در این مرکز اشاره و بیان کرد: ایران مال قابلیت افزایش ظرفیت واکسیناسیون به 25 هزار واکسن روزانه را نیز در طبقات بالا دارد که از مسئولان این مرکز درخواست خواهیم کرد که این گسترش را انجام دهند.\nوی خاطرنشان کرد: مردم نگران نباشند؛ برای همه ایرانیان و همه ساکنین ایران، واکس های وارداتی و داخلی واکسن پیش بینی شده است؛ سهم واکسن هیچ کس سوخت نخواهد شد.\nاگر به هر دلیلی، بیماری یا گرفتاری، نتوانست مراجعه کند، حتماً در اولویت خواهد بود یعنی اگر به رده های سنی پایین تر هم واکسن کرونا را تزریق کنیم، رده های سنی بالاتری که قبلاً تزریق نکردند نیز در اولویت هستند.\nحریرچی به رده سنی کنونی تزریق واکسیناسیون اشاره و تصریح کرد: الان منحصراً واکسن کرونا را به رده سنی بالای 75 تزریق می کنیم.\nرده های سنی پایین تر به هیچ وجه، به هیچ مرکزی مراجعه نکنند.\nوی افزود: رده سنی بالای 75 سال هم تا چهارشنبه منتظر باشند، ما به آن ها پیامک می دهیم.\nاگر پیامک ما به آن ها نرسید، روز چهارشنبه در سامانه salamat.\nir وارد شوند و نوبت تزریق واکسن را دریافت کنند.\nاین سامانه از چهارشنبه برای این افراد فعال خواهد شد.\nورود خودجوش به مراکز بهداشتی حتی در رده سنی بالای 75، صرفاً ازدحام ایجاد می کند.\nحریرچی خاطرنشان کرد: مراکز تجمعی و خودرویی ما، مثل ایران مال، مراکز اصلی تزریق واکسیناسیون خواهد بود و طی یکی دو هفته آینده تزریق واکسن در مراکز بهداشتی درمانی در شهرهای بزرگ به مراکز تجمعی که در سالن های بزرگ ورزشی، تجاری، اداری یا مساجد هستند، منتقل خواهد شد.\nدر این زمینه بسیج هم همکاری بسیاری مناسبی دارد.\nمعاون کل وزارت بهداشت درباره واکسیناسیون افراد با بیماری های خاص تأکید کرد: مردم نگران نباشند.\n2 میلیون و 400 هزار واکسن کرونا دیروز وارد کشور شده و برای گروه سنی بالای 65 سال و بیماران زمینه ای واکسن وارداتی، کاملا موجود خواهد بود و واکسن داخلی هم به تدریج به تولید خواهد رسید.\nمعاون وزارت بهداشت در خصوص مراکز غیرتجمعی واکسیناسیون گفت: مراکز متعدد خودرویی و غیر خودرویی باز شده و گسترش هم پیدا خواهد کرد.\nحریرچی در پاسخ به سؤال تسنیم درباره عوارض واکسن کرونا گفت: عوارض واکسیناسیون در کشور ما و در کشورهای دیگر نادر است؛ نفع واکسیناسیون چند ده و چند صد برابر بیشتر از عوارضش است.\nوی با بیان این که افراد واکسینه شده، پیگیری می شوند، افزود: ما سامانه از پیش تعیین شده ای برای ثبت عوارض واکسن داریم.\nکادر بهداشتی درمانی آموزش دیده اند.\nبعد از این که عوارض مربوط به واکسن بود، این عوارض را در سامانه ثبت می کنند؛ از این لحاظ مورد تقدیر سازمان بهداشت جهانی قرار گرفتیم که سامانه ای با روش ثبت مناسبی وجود دارد.\nوی تاکید کرد: در روزهای آینده منحصراً تزریق واکسن برای افراد بالای 75 سال است و بعد از اتمام این گروه رده های سنی پایین تر به تدریج اعلام و اقدام خواهد شد.\nکلید واژه ها: واکسیناسیون - تزریق - واکسن - معاون کل وزارت بهداشت - واکسن کرونا - روزانه - ایران مال - هزار - وزارت بهداشت - تزریق واکسن - واکسیناسیون سالمندان - بزرگترین - مرکز واکسیناسیون - ایران - میزان - کرونا - هفته - افزایش - بهداشت - ایرج حریرچی - ظرفیت - معاون - وزارت - بیان - واحد - سالمندان - در ایران - حریرچی - بازدید - مراسم


در واقع این روش درمانی جزو قدیمی‌ترین درمان‌هاست. گفته شده که به طور سنتیمصریان از روغن‌های خوشبو برای ماساژ و درمان بیماری‌های گوناگون استفادهمی‌کردند\nدر دوران شیوع طاعون بسیاری از افراد جهت جلوگیری از انتشار این بیماری،روغن‌های معطر را می‌سوزاندند، زیرا اعتقاد داشتند که بوی خوش، طاعون را ریشه‌کنمی‌کند.\nروش مستقیم: تحریک‌کننده‌های اعصاب بویایی در واقع بوهاییهستند که می‌توانند از طریق دستگاه عصبی سبب تحریک‌شدن و در نتیجه فعال‌شدن غدددرون‌ریز شوند که این عمل باعث می‌شود که پیک‌های شیمیایی- عصبی مانند آدرنالین وایندورفین و... که نقش زیادی در تنظیم تعادل بدن دارند، ساخته شوند و در نتیجهتعادل در بدن ما ایجاد می‌شود و عدم تعادل‌ها از بین می‌رود.\nروش غیر مستقیم: در این روش با استنشاق یک بو، مرکز حافظهبویایی فرد فعال می گردد. در این قسمت هر بو، همراه با حس ما نسبت به آن بو ذخیرهمی‌شود (اغلب احساسی که اولین بار با استنشاق یک عطر به ما دست داده است). وجودچنین مرکزی در مغز سبب می‌شود که یک بو به نظر ما خوب و دیگری بد باشد.\nبعد از فعال شدن این بخش، دستگاه لیمبیک پیک‌های شیمیایی آزاد می‌کند و شمااحساسی را پیدا می‌کنید که اولین بار با تماس با این بو پیدا کرده بودید و در نتیجهما احساس خوب یا بد خواهیم داشت. اگر ما برای درمان از مواد معطری استفاده کنیم کهحالتی خوب در بیمار ایجاد کند، می‌تواند سبب درمان شود.\nبه طور کلی این روش، درمان روانشناسی و درمان فیزیکی را توأماً به همراه دارد وبا کمک به بدن و ذهن به درمان بیماران کمک می‌کند.\nبه این روش، بهبود با لذت نیز می‌توان گفت. زمان خاصی برای استفاده از این درمانبیان نشده و عطرهای مورد استفاده را می‌توان به صورت اسپری در محیط زندگی فرد بیمارپخش کرد.\nاین اسانس یکی از اسانس‌هایی است که به سختی به دست می‌آید، زیرا به طور مثال 6تن گلبرگ رز تنها یک کیلوگرماسانس یا روغن معطر می‌دهد. با الکل یا حلال‌ها، عصاره‌گیری انجام می‌شود. این روش دومزیت دارد؛ یکی اینکه روش ارزانی است و دیگر اینکه به بوی گلبرگ تازه نزدیک‌ترخواهد بود\nاز بوی رز در روان درمانی‌ها استفاده می‌شود، زیرا که حس هارمونی وامنیت در بدن ما ایجاد می‌کند و به ما کمک می‌کند تا به غرورمان مسلط شویم. انرژی دوست‌داشتن در فکر و فعالیت‌هایمان ایجاد می‌کند و در کل به قلب ماانرژی تازه می‌بخشد.\nاز سقط جنین جلوگیری می‌کند، گرفتگی‌های عضلات و خونریزی‌ها را متوقف می‌کند،مشکلاتقاعدگیویائسگی را حل می‌کند و بهترین حمایت‌کننده روانی در دورانحاملگی است که بسیار بهتر از حمایت‌کننده‌هایفیزیکی عمل می‌کند.\nاین عطر از پوستلیمو ترش بدست می‌آید و سبب بهبود قدرت تمرکز در افراد و نیرو بخشیدن به فعالیت‌های ذهنی وتحریکات عصبی می‌شود\nعطر لیمو ترش، عطر قابل توصیه برای محیط‌های کار است، زیرا که جو محیطکار را آرام می‌کند و باعث می‌شود که از اشتباهات انسانی پیشگیری شود. همچنین خستگی، تنبلی واسترسرا از بین می‌برد و ایجاد ارتباط را در محیط کار آسان‌تر می‌کند.\nمانند دیگر اعضای خانوادهمرکبات،لیمو ترش در ضدعفونی کردن محیط قدرتمند است و در درمانکم‌خونی،اسهال،فشارخون بالا، کلسترول بالا، رماتیسم، بی‌اشتهایی،سردرد، خارش وآسممؤثر است.\nاین اسانس از دانه‌های گیاهی که در ماداگاسکار و اندونزی رشد می‌کند گرفتهمی‌شود. خاصیت درمانی برای پوست دارد و به همین دلیل در ساخت وسایل آرایشی از آناستفاده می‌شود\nاز نظر روانشناسی داروی ضدافسردگی است، زیرا که بابوییدن عطر آن احساس آرامش در افراد ایجاد می‌شود.\nهمچنین از نظر فیزیکی نیز فوایدی را به همراه دارد که می‌توان از آنها خاصیت ضددرد بودن را نام برد.


پرفروش‌ترین خودرو اسپرت سال+تصاویر | شمال ما\nپرفروش‌ترین خودرو اسپرت سال+تصاویر\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۳ | شماره مطلب : 5815\nشمال ما: فورد موستانگ از دیرباز یکی از محبوب‌ترین خودرو‌ی عاشقان سرعت بوده است. این خودرو در مدل جدید با طراحی خشن‌تر و قیمت مناسب، به یکی از گزینه‌های ایده‌آل برای افرادی که به دنبال هیجان بیشتر در رانندگی هستند تبدیل شده است.\nبدون شک فورد موستانگ نماد خودروهای عضلانی آمریکا است که طرفداران بسیاری در سرتاسر جهان دارد. اما اکنون این خودرو به افتخار دیگری نیز دست یافته است. بر اساس آمار منتشر شده از سوی بخش خودرویی سازمان IHS، فورد موستانگ با فروش ۷۶۱۲۴ دستگاه در ۶ ماهه‌ی اول سال ۲۰۱۵، پرفروش‌ترین خودرو اسپرت در این بازه زمانی بوده است. موستانگ افزایش فروش ۵۶ درصدی را نسبت به بازه‌ی زمانی مشابه سال گذشته تجربه کرده است.\nنکته‌ی جالب این است که هنوز فروش نمونه‌های فرمان راست این خودرو برای کشور‌هایی مانند انگلیس شروع نشده است. اولین محموله این نوع از موستانگ‌ها در ماه نوامبر در اختیار علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت. طبق آمار فورد پیش از ارسال نمونه‌ی فرمان راست موستانگ، تعداد ۲۰۰۰ عدد در انگلستان و ۳۰۰۰ عدد در استرالیا پیش فروش شده است. این خودروی محبوب به زودی در کشورهای نیوزلند، آفریقای جنوبی و ژاپن که از خودروهایی با فرمان در سمت راست آن استفاده می‌کنند، نیز قابل خریداری خواهد بود.\nایالات متحده هم‌چنان بزرگترین بازار موستانگ با ۵۳.۱ درصد از کل فروش این خودرو است. موستانگ در سال ۲۰۱۵ توانست رقیب دیرینه‌ی خود، شورولت کامارو را در فروش شکست دهد. اما نباید فراموش کنیم که نمونه‌ی جدید کامارو سال آینده وارد بازار خواهد شد و رقابت بین این دو خودرو را بیش از پیش جذاب خواهد کرد.\nفورد موستانگ ۲۰۱۵ با سه پیشرانه ۴ سیلندر ۲.۳ لیتری توربو با ۳۱۰ اسب بخار، ۶ سیلندر ۳.۷ لیتری با ۳۰۰ اسب بخار و ۸ سیلندر ۵ لیتری ۴۳۵ اسب بخاری به بازار عرضه می‌شود. قیمت نسل جدید موستانگ نیز از ۲۳۰۰۰ دلار برای مدل‌های پایه تا ۴۶۰۰۰ دلار است.


بازگشایی راه های ۱۹۰ روستا در سیستان و بلوچستان/ به زودی همه راه ها باز می شود\nشنبه ، 18 مرداد 1399 ، 04:34\nکد خبر : ۷۶۲۲۷۴\nزمان انتشار : ۱۸:۴۰:۰۱ - ۱۳۹۸/۱۰/۲۴\nمعاون راهداری سازمان راهداری و حمل ونقل جاده ای گفت: طی ۲۴ ساعت گذشته راه های ۱۹۰ روستا را در استان سیستان و بلوچستان بازگشایی کردیم و تردد در این مناطق آغاز شده است و تا ۴۸ ساعت آینده دیگر راه های استان سیستان و بلوچستان و برخی از روستاهای هرمزگان که مسدود شده اند را بازگشایی می کنیم.\nطی روزهای گذشته بارش سنگین برف و باران در کشور و جاری شدن سیل در برخی استان ها سبب شد تا راه های بسیاری از روستاها و حتی شهرستان های استان های سیستان و بلوچستان و هرمزگان مسدود شود که البته تعداد آنها روز به روز کمتر می شد.\nحیدر مطاعی در این باره به گفت: طی ۲۴ ساعت گذشته و براساس آخرین آمار به دست آمده تعداد روستاهایی که راه های مواصلاتی آنها مسدود بود از ۳۰۰ روستا در استان سیستان و بلوچستان به ۱۱۰ روستا رسید و تنها ۳۰ روستا در استان هرمزگان باقی مانده اند که باید راه هایشان بازگشایی شود.\nوی افزود: مابقی روستاهای استان سیستان و بلوچستان و هرمزگان طی ۴۸ ساعت آینده و نهایتاً تا پایان این هفته بازگشایی می شوند و تردد در آنها جاری خواهد شد.\nمعاون راهداری سازمان راهداری و حمل ونقل جاده ای ادامه داد: بازگشایی راه های روستایی و اصلی این دو استان تنها کاری نیست که در این حوزه باید انجام داد بلکه نیاز به اعتبار مناسبی دارند تا بتوانیم این راه ها را بازسازی کنیم چراکه در سیل صورت گرفته آسیب بسیاری دیده اند.\nمطاعی گفت: تعداد ۲۳۰ دستگاه ماشین آلات سنگین راهسازی در استان سیستان و بلوچستان مستقر شدند و ۴۶۰ راهدار به صورت شبانه روزی آماده باش هستند و دائما به تعداد روستاهایی که راه هایشان بازگشایی شده، می شود.


پنجشنبه ، 5 شهریور 1394 ، 11:48\nANSYS هندسه‌ی غنی و فنون مش‌بندی را با تکیه بر دانش و تجربه، با یکدیگر ترکیب کرده که این منجر به هندسه‌ی یکپارچه و راه‌حل‌های مش‌بندی شده است. در نتیجه می‌توان به راحتی هسته‌ی اصلی آن را با برنامه‌های کاربردی دیگر ارتباط داد. در ANSYS، رابط‌های هندسی (geometry interfaces) برای وارد کردن اطلاعات سیستم های CAD توسعه داده شده است تا اطلاعات بیشتری از جمله انواع داده‌های جدید مانند اندازه‌ها برای مدل سازی تیرها، ویژگی‌های افزون همانند رنگ‌ها و دستگاه‌های مختصات، و پشتیبانی بیشتر بررای انتخاب View ایجاد شده در درون سیستم های CAD را در بر گیرد. مدل‌سازی هندسه در محیط ANSYS Workbench تا حد زیادی بهبود یافته است تا اتوماسیون بیشتر، انعطاف‌پذیری بهتر و سادگی استفاده برای تجزیه و تحلیل مسائل فراهم آورد. برای مدل‌سازی بهتر Merge, Connect and Project features در ANSYS 12.0 افزوده شده است. بسیاری از عیوب مدل‌سازی به صورت خودکار قابل حل می‌باشد.\nANSYS 12.0 محیط یکپارچه‌ی سیالات "fluids products" را معرفی می‌کند که توانایی مدیریت شبیه سازی جریان را در اینجا فراهم کرده است. این محیط که می‌تواند FLUENT یا CFX باشد، به کاربر اجازه می‌دهد تا سیستم یکپارچه‌ای را ایجاد کرده و به ویرایش آن بپردازد، همه‌ی تحلیل‌ها را بر روی سیال انجام دهد و نتایج آن را به سادگی و بسیار روشن استخراج نماید.\nکتاب آموزش جامع نرم افزار انسیس Ansys، یک کتاب جامع و کم نظیر از آموزش نرم افزار انسیس می باشد. الگوی آموزشی این کتاب مبتنی بر آموزش با مثال های متعدد و کاربردی می باشد. این کتاب بسیاری از امکانات نرم افزار انسیس را توضیح داده، مشتمل بر 426 صفحه، در 8 فصل، به زبان انگلیسی روان، با فرمت pdf، به همراه تصاویر رنگی هر محیط و نوار ابزارها، به ترتیب زیر گردآوری شده است:\na) Ansys Mechanical Basic\nb) Mechanical Basic\na) General Preprocessing\nb) Contact Control\nc) Meshing Control\nb) Linear Structural Analysis\nc) 2D Structural Analysis\na) Vibration Analysis\nb) Free Vibration Analysis\nc) Pre - Stressed Vibration Analysis\na) Thermal Analysis\nb) Steady State Thermal Analysis\na) Linear Buckling Analysis 1\nb) Linear Buckling Analysis 2\na) Results Postprocessing\nb) Result Processing\na) Parameter Management


وقتی یک روستایی کم‌سواد بیشتر از متولیان امر «توسعه» را می‌فهمد.\nلطفا ده دقیقه زمان بگذارید و این ویدئو را با تمام وجودتان تماشا کنید.\nسرمایه‌دارترین روستایی ایران\nکاری ندارم که این روستایی از چه راهی به اینجا رسیده است؛ عقاید و روش‌هایش چقدر درست است و درست نیست و چقدر از جهان اطرافش شناخت دارد.\nکاری ندارم که اتاق بالای طویله ۶۰۰ یورو می ارزد یا نه.\nکاری ندارم که چقدر در تبلیغ فرهنگ کشورش و فرهنگ «روستاگردی و طبیعت گردی» مؤثر بوده است یا نیست.\nکاری ندارم که های سیزن‌هایش تا چند وقت آینده حسابی پُر است.\nاگر من جایی توان و قدرتش را داشتم، همین فردا این فرد را به عنوان «رئیس سازمان گردشگری و میراث فرهنگی کشور» منصوب می‌کردم.\nاین شخص به تنهایی وظیفه یک سازمان عریض و طویل بزرگ را بر عهده گرفته‌است. به تنهایی.\nبرای من این مهم است.\nاوج داستان در سادگی و بیان زیبا و شیوایش نیست؛ در این است که میگوید: مسئولین را هم باید تربیت کرد، مسئولین را هم باید آموزش داد.\nاول آموزش است، بعد زیرساخت، بعد جذب بازار و بعدش کارآفرینی.\nهمان حلقه گمشده‌ای که در اکوسیستم دیجیتال ایران مشاهده نمی‌شود.\nاول آموزش، بعد زیرساخت، بعد جذب بازار و بعدش هل دادن اکوسیستم به طرف کارآفرینی.\nاگر مسئولین و متولیان امر به اندازه این مرد روستایی کم سواد از «توسعه» و «الفبای توسعه» فهم داشتند، مطمئنا ما امروز با مسائل بنیادین توسعه دست و پنجه نرم نمی‌کردیم.\nاگر اکوسیستم اندازه این مرد می‌فهمید که باید برای «تولید» برنامه‌ریزی دقیق انجام شود.\nاگر ما می‌فهمیدیم که برای توسعه، بیشتر از سنگ و سیمان و آجر و تیرآهن، «تربیت و آموزش» نیاز است.\nاگر ما می‌فهمیدیم که برای توسعه، زیرساخت و جذب بازار و «بازارسازی» مقدم بر کارآفرینی است.\nاگر ما می‌فهمیدیم که برای توسعه، واردات توسعه اساسی‌ترین مفهوم نیست. بدترین و متأخرترین مفهوم است.\nاگر ما می‌فهمیدیم که برای توسعه با توان و تولید داخلی، صرفا کافی‌است به درون نگاهی عمیق‌تر انداخته شود.\nو بیاموزیم اکوسیستم را ابتدا به سمت ضرورت آموزش هل دهیم. «آموزش، آموزش، آموزش»\nپیش از حتی تفکر به هر کاری در هر حوزه ای: «آموزش ضروری‌ترین نیاز است».\nآوریل 23, 2018 در 10:46 ب.ظ\nیک جمله خیلی زیبایی گفت:وقتی مسٸولین مارو رهاکردن موفق تر شدیم.اینو قبلا ازچند نفر دیگه هم شنیدم. چندسال پیش یک مستندی ازیک روستای گردشگری دیده بودم که به صورت مفصل زندگی شونو بررسی کرد.کار سختی هست و کل خانواده درگیر هستند. چیزی که در نگاه اول در این ویدیو به نظر میاد فقط جذابیتهای کار هست . ولی تداومش برای چندسال خیلی سخت هست.عباس اقاچون قبلا تجربه کارهای سخت داشته با شادی در موردش حرف میزنه. درمورد سکوت وآرامشی که تو این فضاها هست فکر میکنم گردشگران ایرانی هم دارن به این سمت میرن.مثلا کسی که قراره تو یک کلبه تک دل جنگل با پیاله شیر محلی داغ و نون دستپخت محلی روبخوره و باصدای پرندگانتو؟کلبه به خواب بره حاضره مبلغ خوبی بپردازه.\nژوئن 9, 2019 در 10:07 ب.ظ\nاحسنت حرف دل منه\nیاور اتفاقا چند سال پیش که ماه عسل میدیدم این فرد را به عنوان مهمان دعوت کرده بودند. داستان زندگی‌اش خیلی برای من جالب بود. هنوز هم یادم است زمانی که گفت: «من قهرمان زندگی خودمم». داستانش خیلی روی من تاثیر گذاشت.\nآوریل 22, 2018 در 2:09 ق.ظ\n۱٫ نمی دونم چرا اینطور می فهمم که برای توریستهای خارجی نوعی فرار از شهر و پناه بردن به سکوت و آرامش روستا ( علی رغم تمامی کمبود امکانات رفاهی شهر) وجود داره و برای ایرانی هایی که علاقه دارن به اروپا و شهرهای درست ( پاکیزه داری ،زیباسازی شهری ، با تفکر سیستمی طراحی شده و…) سفر کنن نوعی فرار از شهرهای آلوده و بی ریخت و بی نظم وجود داره. ( واقعا ممکنه تحلیلم اصلا درست نباشه.)\n(من خودم نمیدونم چرا دوست دارم اگر اون هوس شهری زندگی کردنم ارضا شد ! اگر شهر بخواد همینطور موجب پریشان خاطری باشه ، سکوت و انزوای روستا رو بلاخره روزی برای سکونت انتخاب کنم)\n۲٫عباس نمونه زنده و مصداق بارز کارآمدی مکانیسم بازار در قیاس با برنامه ریزی مرکزیه\nعباس به خوبی نشون داد که برای تخصیص بهینه اول نباید برنامه ریزی کرد باید دید بازار خودش چه جوری نیازها رو برآورده می کنه و بعد دشواری ها و شکستهای بازار رو جبران کرد.\nعباس نمونه انسانیه که نشون می ده حتی تو عصر دیجیتال و رایج شدن کاسب کاران استارت آپی باید به خلاها توجه اساسی داشت ونه صرفا پرستیژ و ترند جهانی\nعباس نمونه انسانیه که نشون می ده چقدر کسی که بدون رانت و تزویر و لابی گری و میانمایگی به جایی می رسه خنده هاش و شادی هاش اصیله و ته نداره.\nعباس نشون می ده که می فهمه که حمایت گرایی به ادعای حمایت از داخل بیشتر یک دروغ سیاسی پشت لفاف دلیل اقتصادیه.\nعباس به خوبی می فهمه که دلیل مصرف بیشتر کالاهای خارجی تو ایران ، بخل مردم ایران یا نداشتن سیاست حمایت گرایی نیست بلکه نداشتن شعور بازار سازی و تولید برای بازاره که نه با خواهش و نه با دستور می چرخه.\nکاش من هم مثل عباس همین قدر شاد بودم یا بشوم!\nآوریل 21, 2018 در 3:58 ب.ظ\nسلام ببخشید دوباره کامنت میذارم در کامنت قبل اشاره کردم که : “امثال من که سرگشته ی محض در این وادی حیرت” که برگرفته از شعر اخوان ثالث بود که میگه : سرگشته ی محضیم و در این وادی حیرت / عاقل تر از آنیم که دیوانه نباشیم . چون در کامنت قبل یادم رفت جلوی این عبارت نام (اخوان ثالث) رو بنویسم لازم دونستم در کامنت جداگانه منبعش رو ذکر کنم.\nآوریل 21, 2018 در 3:47 ب.ظ\nبنظر من آموزش در ایران جواب نمیده چون اصولا در ایران با یک “سیستم آموزشی” مواجه نیستیم با یک “مجموعه ی ایدئولوژی فروشی” مواجهیم.\nبهمین دلیل مفهوم آموزش عمومی در ایران خودش نیاز به اصلاح و بازنگری اساسی داره . و امیدی به مجموعه ی آموزش و پرورش که متولی آموزش میلیونها نفر در ایرانه نیست.چون اساسا داره چیزی رو آموزش میده که به درد گذشته هم نمیخوره چه برسه آینده و رشد و توسعه.\nبقول محمدرضا بالاترین نوع آموزش خود آموزیه که ما به لطف متمم به این امر نائل اومدیم.متمم برای امثال من که سرگشته ی محض در این وادی حیرت میچرخیدیم و اصلا معنای خود آموزی و توسعه ی شخصی رو نمیدونستیم و ذهنمون پر از ایدئولوژی های آموخته شده بود یک نعمت تمام عیار بود و هست و خواهد بود.\nپس اگر بخواهم این فرآیند رو با نگاه سیستمی و کلانی که شما داری کامل تر کنم میگم :\nاول اصلاح آموزش عمومی جامعه (که البته کار از اصلاح هم گذشته و باید بکوبیمش از صفر یک سیستم نو بسازیم )، بعد آموزش بعد زیرساخت، بعد جذب بازار و بعدش کارآفرینی.\nآوریل 21, 2018 در 11:35 ب.ظ\nزمانی بگو «جواب نمی‌دهد» که حداقل پنجاه سال عمرت را در آن صرف کرده‌باشی. آن‌وقت من هم می‌پذیرم که همه‌ی روش‌ها را رفته‌ای و جواب نگرفته‌ای و «آموزش در ایران» جواب نمی‌دهد.\nای کاش برای این‌هایی که میگی منبع و رفرنس ارائه می‌کردی (اگر قراره جدی بحث کنیم)\nدر ضمن یادت نرود که ما هر «پنجاه سال یکبار» به طور متوسط یک بار «تمام سیستم» را کوبیده‌ایم و از نو ساخته‌ایم. حداقل تجربه‌ی تاریخی کشورم نشان می‌دهد کوبیدن و ساختن پاسخ‌گوی نیاز ما نیست؛ شاید ارضاکننده روحمان باشد.


نتایج جستجوی زهره مختاري نویسنده مقاله\n۱. تاثیر روش های مختلف برشته کردن بر برخی ویژگی های فیزیکوشیمیایی بادام کوهی\n۲. لعاب مینایی، فناوری کهن در صنعت سفال و سرامیک ایران\nنویسندگان: مهرنوش شفیعی سرارودی - زهره مختاری\n۳. مطالعه تطبیقی موجودات ترکیبی در هنر عیلام و بین النهرین با نگرشی بر اساطیر\nنویسندگان: زهره مختاری - مهرنوش شفیعی سرارودی\n۴. بهینه سازی مصرف انرژی در ساختمان، موانع و راهکارها\nنویسندگان: امیر رمضانی - بهاره مختاری - زهره مختاری\n۵. کاربردهای نوین مسئله ی کوله پشتی در سیستم های مخابراتی و ارائه ی روشی ساده در حل آن\n۶. انرژی باد و خورشید در بازار اصفهان\nنویسندگان: زهره مختاری - بهاره مختاری - مسعود ضیایی - ثریا بهرامی\n۷. حسابداری قانونی و رسیدگی به تقلب ها\nنویسندگان: فرزانه حسنوند - صدیقه سادات مسلمی عقیلی - زهره مختاری تاجیک\n۸. نگاهی به نقش زنان در تبلیغات ایران و جوامع غربی\nنویسندگان: صدیقه مسلمی عقیلی - زهره مختاری تاجیک\n۹. تاثیر مدیریت دانش بر مدیریت ارتباط با مشتری(CRM) مطالعه موردی:شرکت مخابراط استان گلستان\nنویسندگان: محمودرضا اسماعیلی - صدیقه سادات مسلمی عقیلی - زهره مختاری تاجیک\n۱۰. تاثیر مدیریت ارتباط با مشتری( CRM) بر عملکرد بازاریابی,مطالعه موردی:بانک ملت شهرستان خرم آباد\nنویسندگان: محمد گودرزی - صدیقه مسلمی عقیلی - زهره مختاری تاجیک


تيپ العباس: آغاز ساخت غسالخانه براى متوفيان كرونا\n۱۰ تیر ۱۳۹۹ ۱۰:۰۲\nفرماندهی تیپ رزمی العباس (علیه السلام) تاکید کرد، ساخت غسالخانه برای غسل و کفن متوفیان در اثر ویروس کرونا در قبرستان ویژه قربانیان كوويد١٩ در کربلای معلی را آغاز کردند.\nاین غسالخانه طبق طرحهای مهندسی تهيه شده از سوی مدیریت شهرداری کربلا و استانداردهای بهداشتی مصوب از سوی اداره بهداشت کربلا احداث می شود.\nاین امر در پاسخ به خواسته های برخی شهروندان از تیپ العباس (علیه السلام) برای دنباله روى از تجربه تیپ امام علی (علیه السلام)در قبرستان وادی السلام نجف صورت می گیرد. تیپ العباس همچنین دیگر اقدامات آماده سازی، تدفين و ساخت قبر را به عهده دارد.\nاز سوى ديگر، ستاد بحران در تيپ العباس (ع) با هياتى از اداره بهداشت كربلا در مقر فرماندهى تيپ ديدار و درباره اجراى پروژه كمك به بيماران كرونايى كه در منازلشان درمان مى شوند گفتگو كردند.\nميثم الزيدي، فرمانده تيپ تلاشهاى قهرمانان ارتش سفيد در خط اول مقابله با كرونا را ستود و از آنها بخاطر اهميت دادن به جان شهروندان و همچنين بخاطر نقش اداره بهداشت كربلا و تلاشهاى ٢٤ ساعته پزشكان و كادر آن قدردانى كرد.


هر قدر اندازه سنگ کليه بزرگتر باشد، قطعات ناشي از شکستن بيشتر شده و درد بيمار بيشتر مي شود. بايد پس از سنگ شکن به بيمار کمک کرد که هم درد وي کمتر شود و هم اينکه قطعات سنگ را بتواند دفع کند.\nاگر سنگ از کليه خارج شود از شانس موفقيت سنگ شکن کاسته مي شود. هر قدر سنگ در حالب در طول حالب پائين تر بيايد از احتمال موفقيت سنگ شکن کاسته مي شود، طوريکه در حالب تحتاني به کمتر از 50 درصد مي رسد. اگر اندازه سنگ کليه بزرگتر از 6 ميليمتر باشد شانس دفع آن از طريق حالب کمتر مي شود و اينگونه سنگها معمولا نياز به روشهاي تهاجمي همراه با بيهوشي براي خارج کردن پيدا مي کنند.\nبعضي از بيماران را نمي توان سنگ شکن کرد، عممده ترين آنها عبارتند از: خانمهاي حامله، و بيمارانيکه از داروهاي ضد انعقادي مثل آسپرين و وارفارين استفاده مي کنند. در خانمهاي حامله بايد در صورت امکان منتظر شد که زايمان انجام شود و در بيمارانيکه داروهاي ضد انعقادي مصرف مي کنند مي توان با مشورت پزشک معالج موقتا دارو را قطع و بيمار را سنگ شکن نمود. تمامي خانمهائيکه در سن حاملگي هستند و داراي سنگ ادراري بوده و قصد حامله شدن دارند، حتما بايد قبل از حامله شدن تکليف سنگ ادراري خود را روشن کنند، و گرنه در حين حاملگي دچار مشکلات عديده خواهند شد.\nPrevغذا و سنگ کلیه،سنگ شکنی سنگ کلیه\nعلایم سنگ مثانه،علل درد کلیهNext\nعلت و پیشگیری از ایجاد سنگ در سیستم ادراری


تاریخچه برند شنل | برند شنل چگونه تاسیس شد؟\nصفحه اصلی > برند های معروف > تاریخچه برند شنل | برند شنل چگونه تاسیس شد؟\nموضوع مقاله ی امروز در باره ی برند شنل(chanel) است. برندی نام آشنا و چر آوازه که ندای محبوبیت آن تمام جهان را گرفته\nموضوع مقاله ی امروز در باره ی برند شنل(chanel) است. برندی نام آشنا و چر آوازه که ندای محبوبیت آن تمام جهان را گرفته است. همیشه خلاقانه ترین ایده ها و بزرگ ترین تغییر ها را انسان هایی رقم زده اند که در محدودیت بوده اند. محدودیت زمان،مادیات و آزادی. همیشه انسان هایی که با این چالش ها دست وپنجه نرم کرده اند تحول آفرین بوده اند و با دست آوردی شگفت خود و لیاقتشان را به جهان اثبات کرده اند.\nبله در مقاله ی امروز در باره ی برندی حرف می زنیم که در اوج محدودیت چاگرفت و به یک برند جهانی تبدیل شد.تا جایی که بسیاری از علاقه مندان به مد و لباس های مارک،عاشق این برند و نوآوری های آن شدند.\nاما تاریخچه ی شنل چه است ؟\nعادت کرده ایم نقش اول های هر داستانی یک مرد باشد که با گرزی در دست به جنگ بر علیه استبداد ظلم و فقر می رود اما امروز بحث ما کاملا فرق دارد چون نقش اول داستان امروز ما یک زن است که در سال1883 میلادی در شهر سومور فرانسه در خانواده ای بی بضاعت متولد شد.\nبه مانند اکثر فرزندانی که در چنین خانواده هایی بزرگ می شوند به خاطر شرایط سخت مالی و زندگی از همان ابتدای نوجوانی و جوانی علارغم اینکه مادرش را به تازگی از دست داده بود به خیاطی روی آورد تا بتواند به کمک خرج خانواده تبدیل شود و در آن شرایط سخت مالی،کمکی کند.\nنقش اول داستان امروز ما که بعد ها به کوکو معروف شد،گابریل شنل نام دارد. زنی که به جای خودباختگی و تسلیم شدن در برابر سختی ها و مشکلات زندگی،ایستاد و ساخت آنچه را که در رویای آن بود.\nگابریل شنل در سالهایی که خیاطی می کرد متوجه نامناسب بودن لباس های زنانه شد و به همین خاطر تصمیم گرفت که لباس هایی را تولید کند که علارغم راحتی و خوش پوش بودن،لوکس و زیبا نیز باشند.\nگابریل شنل در حوضه ی لباس و پوشاک،به معنای واقعی یک هنجار شکن بود چون در بسیاری از مواقع به دنبال یک تغییر بود که تا آن زمان رخ نداده بود. برای مثال او جزو اولین شخص هایی بود که پیشنهاد دوخت شلوار برای بانوان را داد و یکی از آنهایی بود که تا آخر به پای حرفش ایستاد تا زمانی که حرف و نظرش را به کرسی نشاند.\nاولین فروشگاه برند شنل\nدر سال 1910 میلادی یعنی زمانی که شنل فقط 27 سال سن داشت اولین فروشگاه خود را در شهر پاریس تاسیس کرد. در ابتدای کار،بسیاری به او خرده می گرفتند و بسیاری با ریشخند و گفتن اینکه،مگر یک زن می تواند فروشگاه داری کند! او و کارش را مسخره کردند اما شنل داستان ما نه تنها نا امید نشد بلکه قوی تر ادامه داد و به جای فکر کردن به محدودیت ها و حرف های مردم به تلاش هایش ادامه داد و در راستای این تلاش به اولین دست آورد بزرگ زندگی اش یعنی تولید کلاه هایی با اسم “شنل مدز” رسید.\nکلاه هایی که خیلی زود دل معروف ترین بازیگران معروف فرانسوی را ربود وآنها را عاشق خود کرد تا جایی که بعد از مدتی ،محبوب و پر استفاده ترین کلاه ها در میان سیلیبریتی های فرانسوی،کلاه های شنلِ مدز بود.\nاما این پایان کار نبود زیرا شنل تازه از دست فشار های مردم رهایی یافته بود و می توانست با خیالی آسوده تر و فکری باز تر به ایده های دیگرش برسد و آنها را عملی کند.\nپس بلافاصله بعد از احداث دومین شعبه ی کلاه های پر فروش، به راه اندازی شعبه ای در زمینه ی لباس های ورزشی پرداخت و بعد از این معرفی،انقلابی شگرف در زمینه ی مد بوجود آمد.\nدر همین راستا و بعد از موفقیت های پی در پی،برند شنل در حیطه ی طراحی لباس و پوشاک، کوکو تصمیم گرفت که یک قدم فرا تر از پوشاک و مد برود و به عرصه ی عطر وارد شود.\nتصمیمی که باعث شد دوباره دامنه ی انتقاد ها دور تا دور کوکو و برندش را بگیرد. اما این بار داسنتان فرق می کرد چون علارغم برند های پوشاک،تمام برند های عطر نیز به پا خواستند و این تصمیم برند شنل را غیر اصولی و دخالت در بازار کار تخصصی خودشان دانستند.\nآنها با این استدلال که محال است یک برند غریب در دنیای عطر به موفقیت برسد،سعی داشتند کوکو را از تصمیمی که گرفته است پشیمان کنند اما به همان اندازه که من و شما تحت تاثیر این رفتار و گفته ها قرارگرفتیم،کوکو هم همین قدر و کمی کمتر حتی !!!\nپیشنهاد ما به شما : برند ریبوک\nپرفروش ترین عطر تاریخ\nبا وجود تمام مخالفت ها و انتقادات در سال 1921 برند شنل،عطر و آدکلن را به خط تولید خود اضافه کرد. و با اولین محصول تولیدی خود در این عرصه که تبدیل به پر فروش ترین محصول آنها نیز شد،تمام توجه ها را به خود جلب کرد.\nعطری که از آن تعریف می کنیم شنل نامبر 5 است که برای تبیلغ آن از مریلین مونرو دعوت به عمل آمد و در نتیجه ی این همکاری،تبلیغی ساخته شد که تا همین الان نیز مورد استفاده قرار می گیرد.\nبله شنل نامبر 5 بعد تبلیغ هایی که بر روی آن انجام شد و رضایت کاملی که از بازخورد های مردم نشان داد،رفته به رفته به پرفروش ترین عطر تاریخ تبدیل شد.\nاوج موفقیت برند شنل\nهمان طور که زندگی اسفناک کوکو را می شود به عنوان نقطه ی تاریک زندگی او انتخاب کرد، اوج شکوفایی و موفقیت شنل را هم می توان به سال 1935 نسبت داد. زمانی که اکثر برند های مشهور از آن تقلید می کردند و بسیاری از هنرمندان و سیلیبریتی های هالیوود از لباس و محصولات آن استفاده می کردند.\nکسی نمی داند اگر جنگ جهانی دوم فرا نمی رسید،برند شنل تا چه اندازه رشد می کرد. چون بعد از جنگ جهانی ، بسیاری از شعبه های برند شنل جمع شد و فروش آنها تنها به عطر و جواهرات محدود شد. و این روند تا چند سال بعد از جنگ جهانی نیز ادامه داشت اما بعد ها کوکو با دخالت و نظارت شخصی اش،شرایط را مهیا کرد که کل شعبه های بسته شده، دوباره باز شوند.\nچون چند سال محصول جدیدی به بازار ارائه نشده بود،شنل اگر تحولی دیگر ایجاد نمی کرد و با تولید و انتشار محصولی جدید دوباره خود را به بازار دیکته نمی کرد شاید بعد از آن همه سال محبوبیت آن ازدست می رفت.\nبه همین خاطر هم دقیقا بعد از بازگشایی شعبه های شنل،گابریل شنل تصمیم گرفت که کیف های چرمی سبک و خوش دست با زنجیر های طلایی را وارد بازار کند.\nمحصولی که دوباره انقلابی ایجاد کرد و به یکی از پرفروش ترین محصولات آن دوران تبدیل شد.\nتفاوتی ندارد شما ثروتمند ترین شخص در جهان باشید یا فقیر ترین! زمانی که پیری فرا برسد شما به لحظه های پایان زندگی تان نزدیک می شوید. این مورد در مورد کوکو شنل هم صدق می کند و او در سال های پایان عمرش درگیر و زمین گیر شد و حتی شواهد حاکی از آن است که در آخرین لحظه ی زندگی اش،در اتاقی تاریک و تنها ،به مستخدمش گفته است : می بینی آدمی به همین شکل می میرد.\nبا همه ی این ها و قبول اینکه مرگ و پیری حق هستند. خیلی تفاوت دارد انسان در اوج حسرت به خاطر کارهایی که می توانست انجام دهد اما انجام نداد بمیرد تا مرگی که در اوج پذیرش و ثروت، به استقبال شخص بیاید.\nپس لطفا اگر دردی دارید اگر در سختی هستید،گابریل شنل دوست داشتنی را الگوی خود قرار بدهید و برای رسیدن به تک تک خواسته هایتان بجنگید تا در لحظه ی مرگ،افسوس و ای کاش ها دامان شما را نگیرند.\nبا تشکر مرسی که تا انتهای این مقاله با ما همراه بودید،در امان خدای حق باشید\nتاریخچه جالب برند آدیداس adidas جیمز دایسون برند گوچی برند اچ اند ام


متن کامل سخنرانی دکتر جلیلی در جمع راهپیمایان 13 آبان 92 :: ستاد حامیان دکتر سعیدجلیلی\nمتن کامل سخنرانی دکتر جلیلی در جمع راهپیمایان 13 آبان 92\nچهارشنبه, ۱۵ آبان ۱۳۹۲، ۰۱:۲۶ ب.ظ\nامام خمینی،پیشتاز واقع بینی:\nمسیر،اتاق فکر گفتمان انقلاب اسلامی\nدکتر سعید جلیلی نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی، روز 13 آبان در اجتماع باشکوه راهپیمایان تهران مقابل لانه جاسوسی آمریکا، طی سخنانی، شاخص های منطق حضرت امام(ره) در موضوع استکبارستیزی را تشریح کرد. متن کامل سخنرانی دکتر جلیلی به شرح ذیل است.\nالحمدلله رب العالمین و صلّی الله علی سیدنا محمد (صلوات مردم )و آله الطیبین الطاهرین.\nالسلام علی الحسین و علی اصحاب الحسین و علی اولاد الحسین. السلام علی من یهدم الجور بالصواب و یحیی السنه بالکتاب1\nدر سالروز رویداد بزرگی هستیم که امام راحل, احیاگر مکتب حسین در عصر حاضر, آن را انقلابی بزرگتر از انقلاب اول نامید.\nمنطق امام چه بود؟\nانقلاب اول؛ نظام استبدادی را که مانع استقلال , آزادی و ارزش های این کشور بود، برکنار کرد.\nاما امام آرمانهای متعالی داشت.در اندیشه و آرمانهای امام، استقلال و آزادی در همه ابعاد آن و به شکل متعالی آن تعریف می شد. اندیشه و آرمان امام به قدری گویا ,روشن و متعالی بود که امروز شاهد هستید دشمنان ما که نمی توانند این اندیشه را نفی کنند ؛نمی توانند به مقابله با این آرمانها برخیزند به مقابله با اصل اندیشه و اصل آرمان برآمده اند. مطلق اندیشه و آرمان را نفی می کنند.\nادعا می‌کنند عرصه سیاست و سیاست خارجی، عرصه واقعیتها است نه عرصه آرمانها. آنها می‌خواهند با شعار واقع‌بینی اندیشه و آرمان امام را نفی کنند .\nاما من نمی‌خواهم در جمع شما در باره آرمانها و اندیشه امام صحبت کنم. اتفاقاً من می‌خواهم روی همان نکته‌ای که دشمنان اسلام روی آن تأکید می‌کنند صحبت کنم.\nهنر امام چه بود؟\nما معتقدیم،یکی از بزرگترین هنرهای امام راحل ما این بود که اتفاقاً درک صحیح از واقعیت را به جهانیان نشان داد. امام اجازه نداد واقعیتها را تحریف کنند. امام اجازه نداد، کسانی به میل خود آن درکی را که از واقعیت دارند به ملت ها تحمیل کنند. امام منکر واقعیتها نبود. اتفاقاً هنر امام واقع‌بینی صحیح و دقیق بود. واقع‌بینی‌ای که مبتنی بر یک اندیشه صحیح بود. ان تتقواالله یجعل لکم فرقانا2.\nاگر تقوای الهی باشد آنگاه است که شما می توانید واقعیت ها را به خوبی ببینید.هنر امام این بود.\nلذا خود امام بیان کرد چیزهایی که به چشم دیدیم می خواهیم ان مقداری را که امکان دارد و می فهمیم؛ درست به مستضعفین دنیا و همه دنیا عرضه کنیم تا مستضعفین بفهمند که مستکبرین با آنها چه می کنند.3\nپیشتاز درک واقعیت ها\nاتفاقاً امام دقیقا روی واقعیت ها دست گذاشت.و نظام تصمیم گیری در دنیا را در سیاست خارجی را در مناسبات قدرت در عرصه بین الملل را به مردم دنیا نشان بدهد . نقطه قوت انقلاب و امام ما این بود که در درک صحیح از واقعیت ها و معرفی آن به جهان پیشتاز بود.\nامام می‌فرمود، جهان در نظر این مستکبرین یک جهان خاص است. مستکبرین جهان را از این دید خاص استکباری خود و با آن بیماری روحی که در آنهاست نگاه می کنند. این دید مستکبرین است که سایر قشرهای بزرگ ملتها را که دریایی هستند و رئیس جمهور آمریکا و امثالش در برابر آن قطره‌ای بیش نیستند نبینند.4\nاین منطق امام در ارائه واقعیتها بود. شاهد روشن آن همین رویدادی است که ما در سالگردش گرد هم جمع شده ایم.\n34 سال پیش ملت ما این واقعیت را به دنیا گفت که سفارتخانه های آمریکا یک محل جاسوسی است.یک محل توطئه است. محل طراحی علیه آرمانها و منافع ملتهاست.\nاین را 34 سال پیش امام ما بیان کرد . ملت ما بیان کرد.\nامروز بعد از 34 سال می بینیم آن واقعیتی را که امام به خوبی دید و نشان داد حتی متحدین آمریکا هم به آن اعتراف می کنند و بلکه به آن معترض هستند.\nمن در اینجا می خواهم چند محور از از واقعیتهایی را که امام ما به خوبی تشخیص داد وبا واقع‌بینی برای ملتها بیان کرد را عرض کنم.\nواقعیت اول : رابطه استبداد و استکبار ؛\nچرا نهضت مشروطه و نهضت نفت به فرجام نرسید ؟ اگر سیزده آبان نبود....\nاولین و یکی از مهمترین واقعیتهایی را که امام به دنیا و به ملتهای آزادیخواه نشان داد این است که تنها با قطع استبداد داخلی نمی‌توان به آزادی و استقلال رسید.\nاگر می‌خواهیم به استقلال واقعی برسیم، اگر می‌خواهیم به آزادی واقعی برسیم، باید ریشه‌ها و پشتیبانان مستبدین و دیکتاتورها را پیدا کنیم که ریشه در استکبار جهانی دارند. برای همین بود که امام تسخیر لانه جاسوسی را انقلابی بزرگتر از انقلاب اول نامید.\nامام یک درک صحیح و واقع‌بینانانه از تاریخ ملت ما داشت. امام به خوبی بیان می‌کرد که چرا نهضت مشروطه نتوانست به فرجام برسد. برای این که هدفش فقط استبداد داخلی بود. به پشتیبانان و دستهای خارجی متوجه نبود. لذا شما می‌بینید که در انقلاب مشروطه تحصن در سفارت انگلیس برگزار می‌شود. این انحراف بود که بعد دیکتاتوری رضاخان را به ملت ایران تحمیل کرد.\nتسخیر لانه جاسوسی نشان داد که انقلاب مسیر خودش را درست می‌رود. فقط به دیکتاتور توجه ندارد. به پشتیبانان دیکتاتور و کسانی که می‌خواهند کماکان مقاصد خودشان را دنبال کنند، توجه داشت و نوک حمله را متوجه مانع اصلی استقلال و آزادی کشور کرد.\nلذاست که امام می‌فرماید: وقتی که ما می‌گوییم امریکا باید شاه را برگرداند. چون این خودش می‌گوید، من مأمور بودم برای وطنم. ما می‌خواهیم آن آمر را پیدا کنیم که امر کرده است تا شاه این همه جنایت بکند. ما با گرفتن شاه، اسرار آمریکا و کارتر و اسلاف او را به ملتهای جهان و ملت آمریکا ارائه خواهیم کرد5\nاین منطق امام بود.\nامام می‌گفت، ما ملتی بودیم که تحت فشار آمریکا و دیگر ابرقدرت ها استقلال ما از دست رفته بود ... 6و ذخایر ما به باد رفته بود. امام می‌دانست که استقلال و آزادی کشورها؛ بدون قطع کردن دست استکبار ممکن نیست.\nوقتی که حرکتی علیه استبداد و در جهت خواست یک ملت صورت می‌گیرد، اگر به عقبه خارجی آن و به دست استکبار متوجه نباشد، نمی‌تواند فرجام صحیحی پیدا بکند. شما این را در نهضت ملی شدن نفت هم شاهد بودید. آنها حتی یک ملی شدن نفت را نتوانستند تحمل کنند. شما در همین ایام بیداری اسلامی شاهد هستید. کشورهایی که فقط به قطع دست دیکتاتورهای داخلی بسنده کردند، چه فرجامی پیدا کردند. برخی از آنها حتی فکر می‌کردند با کمک دولتهای خارجی می‌توانند انقلاب خودشان را حفظ کنند.\nواتخذوا من دون الله الهه لعلهم ینصرون لا یستطیعون نصرهم و هم لهم جند محضرون7\nآنها دیدند که نه تنها آن قدرتها برای آن ها کاری نکردند بلکه خود آنها دیکتاتوری و آنچه را مانع استقلال و آزادی آنها بود را از دریچه ای دیگر وارد کردند.\nاگر یوم الله سیزده آبان نبود می توانست چنین فرجامهایی در انتظار انقلاب اسلامی ایران باشد و سیزده آبان نماد استقلال و عدم انحراف انقلاب اسلامی بود.\nواقعیت دوم : عمق دشمنی ؛ سی و نه بار موضع گیری در یک سال!\nواقعیت دومی که امام برای ملت ما و برای مردم جهان بیان کرد.\nامام با درک صحیح این را برای ملتهای جهان بیان کرد که استکبار ؛دشمنی عمیق با منافع و ارزشهای ملتها دارد.\nامام یک فهم دقیق از عمق دشمنی استکبار با ملت ها داشت .\nشما شاهد بودید که به جز آنچه آمریکا در لانه جاسوسی انجام می‌داد، نه تنها این دشمنی‌ها را پس از انقلاب متوقف نکرد ؛بلکه اقدامهای براندازانه دیگری را دنبال کرد: حمایت از صدام، جلوگیری از بازپرداخت دارایی‌های کشور، اعلام تخصیص بودجه برای کمک به براندازی، حتی ایالات متحده آمریکا تمام تلاش خودش را می کرد که حتی خط لوله گاز از این کشور عبور نکند!\nفقط در یک سال ؛آمریکا سی و نه بار موضع گیری کرد که مثلاً چرا دارد خط لوله گاز از کشور ایران عبور می‌کند!\nاین مدل رفتار آنها بود. شما دیده‌اید، در همین سه دهه دشمنی آمریکا با ما.\nسه هدف راهبردی آمریکا\nآنها سه هدف راهبردی را دنبال می‌کنند. آنها خواهان این هستند که یا چنین نظامی در دنیا نتواند شکل بگیرد یا حداقل رفتارهای هویت‌بخش انقلاب اسلامی تغییر کند و یا پیشرفت نکند.\nبرای همین با تمام ظرفیت می‌خواهند ظرفیت و قدرت منطقه‌ای ایران را تهی کنند. شما اسناد راهبردی همین دولت فعلی آمریکا را ملاحظه بکنید. سند استراتژی امنیت ملی، سند دفاع موشکی بالستیک سند آرایش هسته‌ای، سند ارزیابی دفاع چهار ساله ؛در همین اسناد راهبردی دولت آمریکا، مسأله محوری را تهدید ایران معرفی می‌کنند و در یک گناه نابخشودنی حتی رئیس جمهور ایالت متحده آمریکا؛ ایران را تهدید به حمله هسته‌ای می‌کند.\nعلت این دشمنی چیست؟ همان منطق فرعونی است که انی اخاف ان یبدل دینکم.8 آنها نگران این هستند که با ظهور انقلاب اسلامی مدلی را که آنها به لحاظ سیاسی و اقتصادی برای ملتها تجویز کرده‌اند، برچیده شود.\nاینجا است که امام از رفتار دشمن درک دقیق دارد. واقعیت رفتار دشمن را با درک عمیق برای جهانیان بیان می‌کند. امام می‌فرماید، بحث این نیست که اینها طرفدار فلان موضوع باشند یا نباشند. عین تعبیر امام این است که آن رویارویی که آنها امروز با ما دارند، جنگ بین حق و باطل، فقر و غنا، استضعاف و استکبار و جنگ پابرهنه‌ها و مرفهین بی‌درد است9. لذا امام می‌فرمایند، این نزاعی که امروز وجود دارد، نزاع بین ما و آمریکا نیست. نزاع بین دو اندیشه است. بر همین مبنا است که امام بی‌منطق بودن آنها را بیان می‌کند.\nامام به خوبی روشن می‌کند که دشمنان ما منطق صحیح ندارند. این که آنها به ملت ما جسارت می‌کنند، این که آنها با تعابیر زشت یاد می‌کنند.. امام فرمودند، در منطق آنها وحشی این است که رام آنها نباشد. وحشی آن کسی است که نگذارد زورمندها به او تعدی کنند.10\nهمان تعبیر قرآنی که هیچ منطقی ندارند. می‌گویند انا تطیرنا بکم.11 ما به شما بدگمانیم. ما شما را شوم می‌دانیم. قالوا طائرکم معکم ائن ذکرتم.12\nامام می‌فرمود این مشکل از شما است که بی‌منطق هستید. و برای همین است که امام می‌فرمودند، اینها به کمتر از این که ما از مسیرمان دست برداریم رضایت نمی‌دهند. لایزالون یقاتلونکم حتی یردوکم عن دینکم ان استطاعوا 13 اگر بتوانند و نمی‌توانند.\nمشروطه را قدرتهای استکباری تحمل نکردند. ملی شدن نفت را تحمل نکردند. امروز می‌بینند ملت ما پیشرفتهای بزرگ دینی، سیاسی، اقتصادی، علمی و فناوری دارند. طبیعی است که آنها نمی‌خواهند .\nدر برابر این پیشرفت ملت ما، هر آنچه را که دارند بسیج می‌کنند. لذاست که نمی‌توانند تحمل کنند و این است که شما می‌بینید، از دست ملت ما عصبانی هستند. و اذا خلوا عضوا علیکم الانامل من الغیظ قل موتوا بغیظکم14\nاین همان چیزی است که شهید بزرگوار ما، شهید بهشتی می‌فرمود که قل موتوا بغیظکم. بمیرید در این عصبانیتی که از ملت ما دارید.\nو این شعار مرگ بر آمریکا شعار متفکرترین انسانهای ما است. صادقترین انسانهای ما است.\nاگر ما می‌گوییم مرگ بر آمریکا، منطق امام این بود که این مرگ بر خود بزرگ‌بینی و تحقیر ملتها است. این مرگ بر خشونتی است که به خودش اجازه می‌دهد کشورها را اشغال بکند. این مرگ بر اتاق فرمانی است که در یک لحظه فرمان نابودی هزاران انسان را می‌دهد. مرگ بر آمریکا یک نماد است. تکبیر مردم\nاین مرگ علیه ملت آمریکا نیست. علیه یک درصدی است که مدافع مناسبات ظالمانه حاکم بر جهان است. حتی حاکم بر خود آمریکا است.\nلذاست که شما می‌بینید، بهترین فرزندان این ملت، شهدای ما، همتها و باکریها، بهشتی‌ها و رجایی‌ها فریاد مرگ بر آمریکا را سر می‌دادند و مرگ بر آمریکا را به یک فریاد همبستگی و سمبل آزادیخواهی و استقلال‌طلبی این ملت تبدیل کردند. (تکبیرمردم)\nواقعیت سوم: تزویر ؛ خودشان هم می‌دانند که دروغ می‌گویند\nواقعیت سومی که امام برای مردم ما و برای جهان مطرح کرد، چه بود؟ حیله‌های آنها بود.\nدر کنار عمق دشمنی آنها امام به خوبی بیان کرد که آنچه آنها امروز دنبال می‌کنند، با شیوه‌هایی است که فقط زور در آن نیست، بلکه تزویر هم وجود دارد. فقط قدرت نظامی نیست، بلکه فریب رسانه‌ای هم وجود دارد. آنها به دنبال تحقیر ملتها هستند. فاستخف قومه فاطاعوه15\nآنها دنبال این هستند که با تحقیر ملتها آنها را دنباله‌روی خودشان بکنند. امام این دروغگویی‌ها و فریبی که در رفتار آنها ست. را به جهان نشان می‌داد. می‌گفت اینهایی که صحبت از حقوق بشر می‌کنند، خودشان هم می‌دانند که دروغ می‌گویند. حقوق بشری که آنها می‌گویند یعنی حقوق یک عده خاص. یعنی حقوق ظالمها.16 لذا امام تأکید داشت، این سازمانهایی راکه بعضاً درست می‌کنند، برای منفعت خودشان است 17و برای مظلومها نیست.\nاینجا بود که امام می‌گفت، شورای امنیت وقتی می‌تواند شورای امنیت باشد که مدافع حقوق مستضعفین و مظلومان باشد18.و اگر ملت ما توانست جانانه‌ترین مقاومتها را در برابر زور زورگویان انجام بدهد، به خاطر این بود که ویژگی مهمتر ملت ما این بود که توانست در کنار مقاومت در برابر زور دشمن، در برابر تزویرها و حیله‌های دشمن نیز مقاومت کند. (تکبیر مردم)\nواقعیت چهارم: ضعف دشمن؛از دفاع مقدس تا جنگهای 33 روزه و 22 روزه\nاماواقعیت دیگری که امام به ملت ما و به جهان نشان داد. یک واقعیت بزرگ ! و آن این که بسیاری از آنچه قدرتهای استکباری امروز نشان می‌دهند، بسیاری از این ؛یک قدرت پوشالی است. یک هیمنه پوشالی است. امام ضعف دشمن را به خوبی می‌شناخت و آن را تشخیص می‌داد و به جهان معرفی می‌کرد. اجازه نمی‌داد آنها قدرت خود را بیش از آن چه که هستند نشان دهند. هم چنانکه امام با جسارت؛ قدرت مستضعفین عالم را نشان می‌داد. قدرت مؤمنین را نشان می‌داد. بیان می‌کرد که آنچه دشمن می‌کند نمی‌تواند کاری را پیش ببرد.\nامام می‌فرمود، لن یضروکم الا اذی19 آنها به جز اذیت و آزار نمی‌توانند کاری انجام بدهند و ما می‌توانیم بیشترین موفقیتها را داشته باشیم.\nاین گفته یک مجله آمریکایی است. ویکلی استاندارد چند وقت پیش یک مطلبی نوشت. گفت همه رؤسای جمهور آمریکا، از کارتر تا اوباما همه با این حرف امام موافق هستند که آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند.( تکبیر مردم)\nلذا امام می‌فرمود، این تبلیغی که ابرقدرتها درست کرده‌اند و خودشان را آسیب ناپذیر نشان داده‌اند، حقیقت نداشته است و آن بت بزرگی که برای دنیا درست کرده بودند، ملت ما آن را شکست و می‌شکند. 20\nامام این واقعیت را به خوبی نشان داد و در عمل نشان داد که می توان پیروزی های بزرگ را بدست آورد. سرنگونی شاه ، ناکامی دشمن در جنگ تحمیلی و بعد شاگردان امام در پیروزی های بزرگ جنگ های 33 روزه و 22 روزه این واقعیت را به دنیا نشان دادند که آن گونه که آنها دارند از خودشان تصویر می کنند نیست و ملت ها می توانند موفق و پیروز باشند.(شعار مردم : هیهات منا الذله)\nواقعیت پنجم: اگر پشتیبان هم نباشیم...\nهمان نقطه ای که ضربه خورده اند را هدف قرار داده اند\nاما واقعیت دیگری که امام به ملت ها و ملت ما نشان داد این بود که ما می توانیم موفق باشیم می توانیم پیروزی های بزرگ بدست آوریم اما شرط رسیدن به پیروزی های بزرگ ؛وحدت و انسجام است. این آیه قران است که «والذین کفروا بعضهم اولیاءبعض الا تفعلوه تکن فتنه فی الارض و فساد کبیر» (سوره انفال،آیه 73)21 آنها می بینید پشتیبان هم هستند اگر ما پشتیبان هم نباشیم وحدت لازم را نداشته باشیم آنگاه است که آنها می توانند چشم طمع داشته باشند لذا امام تاکید داشت این واقعیت بزرگ را که باید ملت همصدا باشد می فرمودند : تا دستتان را به هم ندهید نمی توانید در مقابل این قدرت ها بایستید آن ضربه ای را که آنها از اخوت اسلامی کشور ما خوردند از اخوت اسلامی عملی بود.22\nآنها یافته اند ضربه را از کجا خورده اند همان نقطه ای را که ازش ضربه خورده اند را هدف قرار داده اند\nموضع پیروزی ما اتحاد کلمه بود. لذا امام می فرمایند جهان خواران انشاالله تا ابد حسرت گسستن اتحاد مقدس ما را به گور خواهند برد.23 امروز این هوشیاری را باید ملت ما داشته باشد .تمام تلاش دشمن آن است که وحدت و یکپارچگی ملت ما را در مقابل با استکبار تبدیل به اختلافات داخلی کند اینجا باید انها بدانند که این آرزو را به گور خواهند برد.\nیکپارچگی در عین تکثر و تنوع\nملت ما علی رغم تکثر و تنوع سلایق سیاسی که خودش موجب رشد و نشاط و پیشرفت و بالندگی کشور است ...تمام ملت یکپارچه در مبارزه با استکبارو مقابله با سیاست های خصمانه آمریکا ، متحد و یکپارچه پشتیبان نظام، دولت و تیم مذاکره کننده اند تا بتوانند با اقتداری که شایسته ی این ملت است، از حقوق، منافع و ارزش های این ملت به خوبی دفاع کنند.( تکبیر مردم و شعار :ما همگی برادریم پیرو خط رهبریم)\nلذا اگر ملت ما جانانه ترین مقاومت ها را همان طور که عرض کردم در برابر زور انجام داده است ، ویژگی مهم ملت ما این است که مقاومت در برابر تزویر و فریب دشمن را هم دارد و نمی گذارد آن ها در صفوف ملت ما اختلال ایجاد کنند و وحدت ملت ما را که یک نماد همبستگی ملت ما مبارزه با استکبار جهانی وسیاست های خصمانه آمریکاست کم رنگ کند.\nبر همین مبنا امروز همه ی ما ، تمام آحاد ملت و تمام جریان های سیاسی باید کمک کنند تا کشور و دولت ما بتواند با استفاده حداکثری از ظرفیت های کشور در حل مشکلات اقتصادی ، مثل کاهش تورم و بیکاری و افزایش تولید ، ان شاءالله حداکثر موفقیت را داشته باشد.\nبه سوی حماسه اقتصادی\nهمه باید پشتیبان هم باشند تا حتی یک روز را برای پیشرفت کشور از دست ندهیم و ان شاءالله آن حماسه سیاسی بزرگی را که ملت ما در 24 خرداد آفرید با وحدت ، همدلی و همبستگی آحاد مردم و جریان های سیاسی و دولت و مجلس و همه ی نهادهای نظام با حماسه ی اقتصادی تکمیل شود. (تکبیر مردم)\nیکی از اندیشمندان غربی به صراحت نوشت اخیراً که ایران ؛جمهوری اسلامی ایران ؛ نشان داد ، نه تنها بدون آمریکا ، بلکه در مقابله با آمریکا بزرگترین پیشرفت های علمی ، فناوری و اقتدار منطقه ای را به دست آورده است .(تکبیر مردم)\nلذا همه ی ما تلاش خواهیم کرد تا همه ی ما ، دولت ما بتواند در عرصه های مختلف صنعت ، فناوری ، کشاورزی ، اقتصاد و همه ی عرصه های پیشرفت روز به روز موفق تر از گذشته باشد. این حرف امام است که ما خدا را داریم. درِ رحمت خدا به روی ما باز است. و ما اتکال به رحمت خدا و اتکال به قدرت خدا میکنیم. و شما قدرتمند باشید و به پیش بروید. 24 تا ان شاءالله برای همیشه چشم طمع مستکبران و قدرت های استکباری برای همیشه از کشور ما قطع شود . ان شاءالله\n1. سلام بر کسی که "ستم را ویران می کند با درستى و روش پیامبر را زنده می کند با قرآن." صلوات خاصه امام حسین علیه السلام\n2. سوره الانفال آیه 29: اى کسانى که ایمان آوردهاید، اگر از خدا پروا دارید، براى شما قدرت تشخیص قرار مىدهد.\n3. صحیفه امام خمینی، جلد 11، صفحه 272\n4. صحیفه امام خمینی، جلد 11، صفحه 88\n5. صحیفه امام خمینی، جلد 11، صفحه 74\n6 .صحیفه امام خمینی، جلد 11، صفحه 78\n7. سوره یس آیه 74 و 75: کسانی را به عنوان اله برمی گزیدند که دوستداران و مایه عزت و اعتبارشان باشند و به گمانشان در مواقع سختی و هنگام ترس یا متضرر شدن، یاور و پشتیبانشان باشند.\n8. سوره غافر آیه 26: و فرعون گفت که مرا واگذارید تا موسی را بکشم و او باید پروردگار خود را بخواند که من میترسم دین شما را دگرگون ساخته و یا در زمین فساد انگیزد.\n9. پیام قطعنامه\n10. صحیفه امام خمینی، جلد 20، صفحه 270\n11. سوره یس آیه 18\n12. سوره یس آیه 19: رسولان گفتند نحوست با خود شماست که وقتى تذکرتان مى دهند حق را نمى پذیرید.\n13سوره بقره آیه 217: لایزال با شما قتال مى کنند به این امید که اگر بتوانند شما را از دینتان برگردانند.\n14. سوره ال عمران آیه 119: از شدّت خشم بر شما، سر انگشتان خود را مىگزند. بگو: به خشمتان بمیرید.\n15. زخرف آیه 54\n16. صحیفه امام خمینی،، جلد 11، صفحه 133\n17. صحیفه امام خمینی، جلد 10، صفحه 193\n18. صحیفه امام خمینی، جلد 11، صفحه 134\n19. سوره آل عمران آیه 111، هیچگاه نمى توانند ضرر مهمى به شما برسانند.\n20. صحیفه امام خمینی، جلد 11، ص 141\n21. سوره انفال آیه 73: کسانی که کفر ورزیدند ، آنان یاران و حامیان یکدیگرند ، اگر شما ( دستورات خداوند درمورد نحوه رابطه با کافران را ) انجام ندهید ، فتنه و فساد بزرگی در زمین واقع خواهد شد.\n22. صحیفه امام خمینی، جلد 17 صفحه 404\n23. صحیفه امام خمینی، جلد 20، صفحه 193\n24. صحیفه امام خمینی، ج 11، صفحه 357\n۹۲/۰۸/۱۵ ۰ ۰


رامنی رای شگفت زده تهمت استیضاح تیم – مگ ایرانی\nرئیس جمهور تهمت را استیضاح تیم انتظار نیست سناتور میت رامنی را به جرم رای در یکی از دو مقاله از اعلام جرم علیه رئیس جمهور, یک منبع ارشد در این تیم را تایید کرد به رادیو فردا. رامنی تنها جمهوری خواه برای شکستن با یکشنبه و رای دادن گناه در اولین مقاله از استیضاح — یکی شارژ سوء استفاده از قدرت.\nاخیرا در شنبه رامنی اطلاع بود آقای تهمت متحدان او در حال رفتن برای رای دادن همراه با او خواه همکاران. به رامنی رای محروم رئیس جمهور از این اتفاق او را به شدت مورد نظر از حزب خود در استیضاح رای دادن.\nیکی از مغلوب ساختن پیشی جستن مشاور گفت: CBS اخبار تیم بازدید از آن به عنوان یک “فرصت طلب” حرکت توسط رامنی.\nاین نخستین بار بود که یک سناتور بود و همیشه رای به محکوم کردن یک رئیس جمهور از حزب خود.\nتنها عیب در یکی از مقالات نبود تقریبا به اندازه کافی برای تغییر محاکمه نتیجه بود که هرگز در حد شک. حکم گناه برای هر دو مقاله را مورد نیاز 20 سناتور جمهوریخواه برای رای دادن به محکوم کردن رئیس جمهور است. او تبرئه شده توسط سنا در هر دو مقالات. دیگر متهم انسداد کنگره است.\nآقای ترامپ تماشا نهایی سنا رای در مقالات از اتاق ناهارخوری خصوصی در کنار دفتر بیضی با برخی از دستیاران ارشد کاخ سفید رسمی تایید شده به مهر.\nبسیاری از رئيس جمهور در بالای بازیکنان در استیضاح دادگاه از جمله اعضای خانواده و اعضای ارشد تیم حقوقی خود را برگزار خصوصی, پارتی شنبه شب در هتل بین المللی ترامپ در واشنگتن به جشن تبرئه.\nآقای تهمت پسر, Donald Trump Jr., and son-in-law, Jared کوشنر با حضور همراه با مشاوره پت Cipollone و جی Sekulow. ارشد کاخ سفید دستیاران کلیان کانوی و هوگان Gidley وجود دارد. همچنین کشف کردند و آقای تهمت خانه استیضاح تیم از جمله ایران با نمایندگان Doug Collins, Lee Zeldin جیم اردن جان Ratcliffe و علامت مراتع.\nآقای ترامپ رفتن نیست با توجه به این که قبلا برنامه ریزی شده خصوصی صرف شام در کاخ سفید اقامت با توجه به کانوی. او گفت: آن را در ارتباط با حوادث روز است.\nدر یک نقطه تهمت جونیور بود پرسید که چه او از نتایج آزمایش اما او تنها پاسخ بود به می گویند آن را “خوب” خبرنگار قبل از خروج از هتل با خود امنیت همراهان.\nاین حزب در درجه اول برای استیضاح تیم. چندین عضو دیگر از تهمت های دنیا از جمله ارشد کمپین مقامات دیده می شد در این هتل لابی, بار, اما, نیست, دعوت شده به بخش خصوصی از هتل به نام “شهری” که در آن رویداد اصلی برگزار شد.


بهمن 91 - بین الطلوعین ظهور\nبین الطلوعین ظهور\nحقیقت شهادت امام\nفلسفه وجود امام زمان علیه السلام\nانقضای تکلیف و اختیار و اتخاب\nفرود آمدن حضرت عیسی علیه السلام\nزمان تکامل جامعه بشری\nفواید امام زمان در زمان غیبت\nنام بردن اسم امام زمان عجل الله\nرعب در دل دشمنان\nشناخت امام زمان عجل الله (15)\nعلل غیبت (6)\nشمایل امام زمان عجل الله (1)\nکلام امام زمان عجل الله (1)\nشهادت امام (1)\nایران ابرقدرت فاتــــح\nافترائات مغرضین و دشمنان شیعه و اهل بیت\nآیا این ادعا که امام زمان (عج) در سرداب که محل غیبت ایشان است باقی است و از آنجا ظهور خواهد کرد صحیح است؟\nیکی از افترائات مغرضین و دشمنان شیعه و اعدای اهل بیت این است که می گویند: شیعه معتقد است امام در سرداب غیبت کرده و در سرداب باقی است و از سرداب ظاهر خواهد شد و هر شب بعد از نماز مغرب بر در سرداب می ایستند تا ستارگان نیک آشکار گردند سپس متفرق می شوند تا شب بعد.\nما در تکذیب و ردّ این افترا محتاج به هیچ گونه توضیح نیستیم چیزی که عیان است چه حاجت به بیان است ـ همه می دانند که اینگونه افترائات از امثال ابن خلدون و ابن حجر، جعل و بر اساس انگیزه دشمنی با شیعه و انحراف از اهل بیت، و تمایل به بنی امیه و دشمنان خاندان رسالت است. این نویسندگان و کسانی که بعد از آنها آمدند تا زمان ما به جای اینکه عقاید و آرای شیعه را از خود و از کتابهایشان به دست آورند به جعل و افترا پرداخته یا جعلیّات و افترائات پیشینیان خود را دست به دست گردانده و آنها را ملاک و میزان تحقیق درباره عقاید شیعه و معرفت آرای آنها قرار می دهند و خود و دیگران را گمراه می سازند.\nخیلی عجیب و بسیار شگفت انگیز است که به یک امّتی که هزاران نویسنده عالی قدر آنها آراء و عقایدشان را صریحاً در تألیفات خود نگاشته اند، نسبتی داده شود که در هیچ عصری احدی از آنها، احتمال آن را هم نداده است.\nدر مورد امامت و اصول اعتقادی دیگر در کتابهای کلام و اعتقادات، عقاید شیعه محفوظ و مضبوط است و در موضوع غیبت در کتابهائی که از عصر ائمه(ع) و بعد از آن تألیف شده همه خصوصیات آن مذکور شده و در هیچ کتاب و نوشته ای از این افتراء اثر و نشانه ای نیست.\nاحدی نگفته امام در سرداب سامراء مخفی است بلکه کتب و روایات شیعه و آن همه معجزات و کرامات که از آن حضرت در غیبت صغری و کبری نقل شده و حکایات آنانکه به شرف درک حضورش در طول این دو غیبت مشرف شده اند همه این نسبت را تکذیب می نمایند.\nبلی در سامرا مشرفه سردابی است که شیعه در آنجا به دعا و نماز و عبادت خدا و زیارت حضرت ولی عصر(عج) رفتار می کنند نه برای اینکه امام در آنجا مخفی و پنهان است، یا کسی امام را مقیم در آنجا بداند، بلکه برای آنکه آن موضع معروف به سرداب و نواحی آن و حرم عسکریین منازل و مساکن شریفه و خانه ها و محل ولادت آن حضرت و بروز بعضی معجزات بوده است و تجدید خاطرات آن اعصار و یاد آن ازمنه که امام عصر و پدرش و جدش در آن بیوت شریف که از آن جمله همین دار معروف به سرداب است، خدا را پرستش می کردند و محل آمد و شد شیعه و محبّان اهل بیت بوده، در همان مقامات و مواقف شریفه به مدلول:\n«فی بُیُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرفَعَ وَ یُذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فیها بِالْغُدُوِّ وَ الْاَصالِ» نور/36\n[خانه هایی را خدا اجازه داده که آنجا رفعت یابد و در آنجا ذکر نام خدا شود و صبح و شام تسبیح و تنزیه ذات پاک او کنند.]\nچنانچه منازل و مقامات دیگر نیز هست که مورد احترام شیعه است برای آنکه معلوم شده آن حضرت آن اماکن را مشرف به قدوم خود فرموده است(مانند مسجد جمکران قم).\nامامت و مهدویت ج 3 – نوید امن و امان،آیةالله لطف الله صافی گلپایگانی\nبرچسب‌ها: شناخت امام زمان عجل الله\nچهارشنبه 91/11/11 2:56 عصر sarbaz\nخوف از قتل و کشته شدن\nآیا خوف از قتل و بیم از کشته شدن می تواند یکی از موجبات غیبت امام زمان(عج) باشد؟ و آیا با بقاء غیبت ارتباطی دارد؟\nبله، بیم از قتل و نداشتن تأمین جانی میتواند سبب غیبت شده باشد و این مطلب از مراجعه به کتابهای مورد اعتماد و تواریخ و احادیث معلوم میشود.\nزیرا بنی عباس به ملاحظه آنکه شنیده بودند و میدانستند در خاندان پیغمبر و از فرزندان علی و فاطمه (علیهما السلام) شخصیتی پیدا خواهد شد که حکومت جباران و مستبدان به دست او بر چیده میشود و آن کس فرزند حضرت امام حسن عسکری(ع) است، در مقام کشتن او برآمدند و همانطور که فرعون نسبت به حضرت موسی(ع) رفتار کرد برای آنکه از ولادت آن حضرت مطلع شوند نخست جاسوسان و کارآگاهان گماشتند؛ و بعد هم خواستند شخص او را بیابند و دستگیر سازند، ولی خدا آن حضرت را حفظ کرد و دشمنان او را نا امید ساخت و بر حسب ظاهر نیز جنگ های داخلی بزرگ و ابتلای بنی عباس به شورش و انقلاب «صاحب الزنج» آنها را از تعقیب این موضوع بازداشت، چنانچه کلینی و شیخ طوسی در کتاب «کافی» و «غیبت» به سند خود از زراره روایت کرده اند که گفت: شنیدم حضرت صادق(ع) فرمود:\nبرای قائم(ع) پیش از آنکه قیام فرماید غیبتی است، عرض کردم: برای چه؟\nفرمود: برای آنکه از کشته شدن بیم دارد.\nاما بیان ارتباط بقای غیبت با خوف از قتل این است که اگر چه خداوند متعال، قادر و توانا است که در هر زمان و هر ساعت آن حضرت را ظاهر و بطور قهر و غلبه بر تمام ملل و حکومتها پیش از فراهم شدن اسباب، غالب سازد ولی چون جریان این جهان را خداوند بر مجرای اسباب و مسبّبات قرار داده، تا اسباب چنان ظهوری فراهم نشود، قیام آن حضرت به تأخیر خواهد افتاد و اگر پیش از فراهم شدن اسباب و مقدمات ظاهر شود از خطر قتل مصون نخواهد ماند.\nبنابراین یکی از علل اولیه غیبت بیم از کشته شدن بود. اما این تنها علت نیست بلکه علت اصلی و نهایی هم نیست. زیرا علت اصلی و نهایی عدم آمادگی جامعه بشری برای رسیدن به مقصد نهایی و الهی خود است و تا این زمان فرا نرسد, حضرت در غیبت خواهند بود, زیرا وظیفه حضرت همین نکته است که دین خدا بر همه ادیان و ایسم ها پیروز و چیره شود.\nعلت غیبت امام مهدی(ع)،آیةالله لطف الله صافی گلپایگانی\nبرچسب‌ها: علل غیبت\nسه شنبه 91/11/10 4:15 عصر sarbaz\nفرزند حضرت زهرا سلام الله\nپیامبر اکرم صل الله علیه و آله خطاب به فاطمه زهرا سلام الله علیها:\nقسم به کسی که جان من در دست اوست این امت از وجود مهدی (عجل الله) ناگزیر است و او از فرزندان توست.\nخورشید کعبه به نقل از کشف الغمه ص 382\nیکشنبه 91/11/8 8:58 عصر sarbaz\nپیشوای امت رسول خدا\nپیامبر اکرم صل الله علیه و آله:\nدنیا به پایان نمی رسد تا آنکه مردی از خاندان من که مهدی نامیده می شود بر امتم پیشوائی می کند.\nخورشید کعبه به نقل از الغیبه ص 183\nیکشنبه 91/11/8 8:56 عصر sarbaz\nشمایل حضرت بقیة الله عجل الله\n2.شمایل مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) پس از ولادت و دوران کودکی\nضوء بن علی از مردی از اهل فارس، حکایتی نقل و در ضمن آن، برخی از اوصاف حضرت را در نوزادی بیان کرده است: «...پسر بچه ای سفید و زیبا روی بود ...مویی از بالای سینه تا ناف، به رنگ سبز ـ نه سیاه ـ روییده بود ...»1\nیعقوب منقوش گوید: «خدمت امام حسن عسکری7 وارد شدم. داخل حیاط بر سکویی نشسته بود. سمت راستش اتاقی قرار داشت و بر آن پردهای آویخته بود. عرض کردم:ای سید من! صاحب امر امامت، بعد از شما کیست؟\nفرمود: این پرده را بالا بزن! آن را بالا زدم. پسر بچّه ای به قامت پنج وجب ـ که به نظر میآمد هشت الی ده سال داشت ـ بیرون آمد؛ با پیشانی درخشان، روی سفید، دو چشم براق، دو کتف ستبر و دو زانوی برگشته. در گونه راستش خالی و در سرش گیسوانی بود. بر زانوی پدر خود ابیمحمد(علیه السلام) نشست؛ پس به من فرمود: این است صاحب الامر شما».2\n2. شمایل مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران غیبت\nاین دسته حکایات را می‌توان به دو گروه تقسیم کرد:\nالف. حکایاتی که شمایل آن حضرت را در دوران غیبت صغرا توصیف کرده است.3 در این گروه، گاهی ویژگی‌های جسمانی آن حضرت، مانند پدر بزرگوارشان دانسته شده4 و در برخی موارد نیز به صورت جزئی تر، مورد اشاره قرار گرفته است.\nاز اوصاف آن حضرت در این دوران می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: صورتی گندم گون،5 گردنی بسیار زیبا،6 دارای قامتی نه بسیار بلند و نه چندان کوتاه، پیشانی بلند، چهار شانه، بینی کشیده، بر روی گونه راستش خالی زیبا و ... .7\nب. حکایاتی که سخن از شمایل آن حضرت در دوران غیبت کبرا به میان آورده است.8\n3. شمایل مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) هنگام ظهور\nدر بعضی از روایات شمایل حضرت، به هنگام ظهور، قیام و عصر حکومت ذکر شده است. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های آن حضرت در این دوران، قوّت فوق العاده جسمانی ایشان است.\nامام رضا(علیه السلام) فرمود: ...»«... وَاِنَّ القائِمَ هُوَ الَّذی اِذا خَرَجَ کانَ فی سِنِّ الشُّیوخِ وَمَنْظَرِ الشُّبَّانِ قَوِیاً فی بَدَنِهِ حَتَّی لوْ مَدَّ یدَهُ اِلی اَعْظَمِ شَجَرَةٍ عَلی وَجْهِ الاَرْضِ لَقَلَعَها وَلَوْ صاحَ بَینَ الجِبالِ لَتَدَکْدَکَتْ صُخُورُها؛9 «... قائم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) آن است که چون ظهور کند، در سن پیران است و سیمای جوان دارد. نیرومند باشد تا جایی که اگر دست به بزرگترین درخت زمین اندازد، آن را از جا بکند و اگر میان کوهها نعره کشد، سنگهای آنها را از هم بپاشد».\nامیرمؤمنان علی 7درباره برخی از ویژگی‌های ظاهری جسمانی ایشان در عصر ظهور فرمود: )...»«یخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وُلدی فی آخِرِ الزَّمانِ اَبْیضُ اللَّونِ مُشْرَبٌ بالحُمْرَةِ مَبْدَحُ البَطنِ عَریضُ الفَخِذَینِ عَظیمُ مَشاشِ المَنْکَبَینِ بِظَهرِه شامَّتانِ: شامَةٌ عَلی لَوْنِ جِلْدِه و شامَةٌ عَلی شِبهِ شامَةِ النَبی(صلی الله علیه و آله وسلم؛10 «مردی از فرزندانم در آخِرُالزّمان ظهور میکند. رنگش سفید آمیخته به سرخی و شکمش بر آمده است. دو رانش ستبر و هر دو شانهاش قوی است. در پشتش دو خال است (مانند مهر)؛ یکی به رنگ پوستش و دیگری چون مهر نبوّت پیغمبر».\nآن حضرت همچنین فرمود: »«...وَهُوَ رَجُلٌ اَجْلَی الجَبِینِ، اَقْنَی الاَنْفِ، ضَخْمُ البَطْنِ، اَزْیلُ الفَخِذَینِ بِفَخِذِهِ الیمْنی شامَةٌ، اَفْلَجُ الثَّنایا، وَیملا الاَرضَ عَدلاً کَما مُلِئَتْ ظُلماً وَجُوراً؛11 «... او مردی بلند پیشانی و دارای بینی باریکی است که میانش اندک برآمدگی دارد. برآمده شکم و دارای رانهای درشت و پهن است. خالی بر ران راست او قرار دارد. میان دو دندان پیشین او، گشاده است...».\nامام باقر7 نیز در وصف آن حضرت فرمود: «... او شخصی سرخ و سفید و دارای چشمانی گرد و فرو رفته است. ابروانی پر پشت و برجسته و شانهای پهن دارد ...».12\nامام علی7 فرمود: «مهدی دارای چشمانی سیاه و درشت است. موهایی مجعّد و خالی بر گونه دارد...».13\nایشان در کمال جوانی ظهور خواهد کرد؛ چنان که امام باقر7 فرمود: «مهدی در حالی قیام خواهد کرد که یک تار موی سفید، در سر و محاسن او دیده نمیشود».14\nهمین معنا در کلام نورانی امام مجتبی7 آمده است که حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در سن و سالی کمتر از چهل، ظهور خواهد کرد.15\nمنبع: خاتم الاوصیاء\n1. کافی، ج1، ص329، ح6؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص435،باب 43، ح4.\n2. کمالالدین و تمام النعمة، ج 2، ص 78، ح 1؛ رک: کافی، ج 1، ص 514، ح 2.\n3. اگر چه این دسته حکایات کم و بیش در دست است؛ اما در کمتر حکایتی به روشنی از ویژگی های آن حضرت صحبت شده است.\n4. کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص441، ح12.\n5. کتاب الغیبة، ص257.\n6. همان، ص355.\n7. همان، ص266.\n8. البته قبول این اوصاف منوط به این است که ما اساساً ادعای ملاقات با آن حضرت را در دوران غیبت کبرا بپذیریم. به علاوه در اغلب آن حکایات به روشنی به اوصاف حضرت اشاره ای نشده است.\n9. رک: کافی، ج 1، ص 514، ح 2؛ کمالالدین و تمام النعمة، ج 2، ص 48، ح 7.\n10. کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص653، ح17.\n11. نعمانی، الغیبة، ص214، ح2.\n12. همان، ص 215، ح 3.\n13. همان، ص 304، ح 14.\n14. نعمان بن محمدبن منصور، شرحالاخبار، ج 3، ص 380.\n15. کمالالدین و تمام النعمة، ج 1، ص 315.\nبرچسب‌ها: شمایل امام زمان عجل الله\nشنبه 91/11/7 7:7 عصر sarbaz\nزمان ظهور حضرت صاحب عجل الله\nابی عمیر، با واسطه ای از امام صادق علیه السلام نقل می کند و می گوید:\nاز آن حضرت پرسیدم: چرا امیرمؤمنان علیه السلام در آغاز کار، با مخالفان خود کارزار و جنگ نکرده است؟\nبه جهت آیه ای که در کتاب خدای عزوجل آمده که اگر مؤمنان و کفار (در مکه) از یکدیگر جدا می شدند، کافران را عذابی دردناک می چشاندیم وی می گوید:\nعرض کردم: مقصود از «تزاویلهم» چیست؟ فرمود:\nمقصود نطفه های مؤمنانی است که در صلب های کافران به ودیعه نهاده شده اند. [حضرت] قائم نیز تا زمانی که ودیعه های خدای عزوجل آشکار نگشته، ظهور نخواهد کرد. بنابراین، هنگامی که مؤمنان از صلب های کافران، آشکار شدند، او نیز ظهور می کند و بر دشمنان خدای عزوجل غلبه می یابد و آنان را به هلاکت می رساند.»\nشیخ صدوق ، در کتاب علل الشرایع این روایت را به سندی دیگر از ابراهیم کرخی، از امام صادق علیه السلام نقل کرده است.\nتا ظهور، ج1 ، ص18 به نقل از بحارالانوار، ج52، ص97، ح19\nجمعه 91/11/6 11:49 عصر sarbaz\nچرا پنهان است؟\nبـا ایـن هـمـه عـلاقـه اى که از جانب ارادت مندان امام زمان علیه السلام اظهار مى شود ,چرا باز آن حضرت از دیدگان پنهان است ؟\nقـانـون عرضه و تقاضا حکم مى کند که به همان نسبت که تقاضا موجود است , عرضه نیزبر همان پایه باشد . چـون در غـیـر ایـن صـورت , نظام زندگى به هم مى خورد و تعادل از میان مى رود , و در نتیجه آشفتگى پدید مى آید .\nچنانکه مى دانیم , سالها بود که پیشوایان اسلام در دسترس مسلمانان بودند و مردم را دعوت به راه راست و دین حق مى نمودند . بـه اعـتـراف دوسـت و دشمن , پیشوایان از خاندان پیغمبر - یعنى ائمه طاهرین علیهم السلام , از امـیرمومنان گرفته تا امام حسن عسکرى - در تمام صفات برجسته انسانى وفضائل عالیه اسلامى بهترین افراد امت اسلام و برترین مردم عصر خود بودند .\nمـع الـوصـف به شهادت تاریخ , طى دو و نیم قرن بعد از رحلت پیامبر خاتم صلى اللّه علیه و آله , تـمام آن رهبران عالیقدر از صحنه سیاست اسلام کنار گذاشته شدند , تاآنجا که هرگاه اقدام به راهنمائى مردم غافل نمودند , با شدت عمل و زندان و کشته شدن مواجه گشتند . این موضوع بقدرى روشن است که ما را از هرگونه توضیح بیشترى بى نیاز مى گرداند .\nخـداونـد تـعـالـى , یازده شخصیت بى نظیر - که جانشینان شایسته پیامبر اسلام بودند -بمنظور رهبرى جامعه انسانى به جهان عرضه داشت , ولى بهیچ وجه , این عرضه هماهنگ با تقاضا نبود . روى ایـن اصل , چه بهتر که آخرین فرد آنان , براى مدتى طولانى از نظرها غائب گردد و به مردم جهان عرضه نشود , تا بدینگونه حس تقاضاى چنین پیشواى عالیمقامى در مردم گیتى پدید آید , و در آن زمان که زمینه مساعد گردید , خداوند متعال وجود او را عرضه داشته و در اختیار تقاضا کنندگان بگذارد .\nنـکـتـه جـالب اینجاست که در بسیارى از روایات اسلامى , از انتظار فرج و آمادگى مردم براى ظـهـور امـام زمـان صلوات اللّه علیه سخن به میان آمده , و ازآنان که پیوسته در انتظار آمدن آن حضرت هستند , ستایش قابل توجهى به عمل آمده است . مـوضـوع انـتـظـار فرج امام زمان - عجل اللّه تعالى فرجه - چیزى جز همان تقاضاى عمومى براى عرضه داشتن آن وجود مقدس نیست .\nبعلاوه , چنانکه در تاریخ مذاهب و کتب آسمانى - خاصه قرآن مجید که بهترین سندزنده و دست نـخـورده تـاریخى و دینى است - مى خوانیم , کلیه پیامبرانى که خداونددر طول تاریخ بشر براى هدایت انسانها فرستاده است , همیشه در راه انجام وظیفه مقدس خود با عکس العمل شدید مردم مواجه بودند . مـردم کـوتاه فکر , بر اثر خودسرى و فرومایگى , بدون توجه به هدف عالى و مکتب انسانى انبیاء از روى هـوا پرستى وخودخواهى در مقام آزار و شکنجه و ریشخند پیامبران و رهبران بزرگ آسمانى خـودبـرآمـدنـد , تـا جـائیـکـه نمونه اعلاى آنان حضرت رسول اکرم - صلى اللّه علیه و آله -بارها مى فرمود : هیچ پیغمبرى مانند من از قوم خود آزار ندیده است .\nادامه این تصادم و کشمکش سرانجام بقیمت زندان رفتن و تبعید و آسیب دیدن پیامبران تمام شد . و بیشتر آنان , جان عزیز خود را هم در این راه پر خطر ازدست دادند , با وجود این , خداوند مهربان بـراى اتمام حجت , نعمت وجود آنها را از بندگان خود دریغ نداشت و این فیض همچنان ادامه یافت , ولى سوء رفتار مردم و عکس العمل ناهنجار آنان از حد گذشت , و کار بجائى رسید که لازم شد بشریت عکس العمل نافرمانى و ستیزه جوئى و هوا پرستى خود را ببیند . و بعبارت روشن تر ,جریمه عمل خود را بپردازد .\nنـحـوه عـمل , در تمام ادوار یکسان بوده است , به این معنى که سلسله پیامبران وائمه طاهرین - صـلوات اللّه علیهم اجمعین - همه یک هدف را مى پیمودند , و یک برنامه داشتند , و جالب این که عکس العملها نیز یکنواخت بوده است . بـا در نـظـر گـرفـتن این جهات باید گفت : بگذارید بشر خودخواه و خیره سر , با غیبت طولانى آخـریـن بـرگـزیـده خـدا , گـذشته را به یادآورد , و علت دست نیافتن به آن عزیزمهربان را در واکنشى که خود نشان داده , جستجو کند . آنگاه زمانى که از هر جهت زمینه فراهم شد , اوضاع جهان مساعد گردید , مردم از همه جا مایوس شـدنـد و هـمه باهم از دل و جان از خداوند منان طلب رهبر نمودند , پروردگار مهربان , نجات دهـنـده دنـیا را براى اصلاح اساسى جهان آشکار سازد , تا نجات انسانها از بیدادگرى وبدبختى و تـرمـیم ویرانى ها , که در غیاب آن پیشواى بزرگ جهانى , دامنگیر بشریت شده است , آغاز شود , و بوسیله او به تمام مصائب و آلام عمومى پایان دهد , تا سراسر گیتى براى همیشه در صلح و صفا و آرامش کامل بسر برد .\nاین موضوع در پاره اى از روایات هم دیده مى شود . شـیخ صدوق - دانشمند عالى مقام شیعه - در کتاب علل الشرایع روایت مى کند که امام محمد بـاقـر عـلـیـه الـسـلام درجـواب مروان انبارى راجع به علت غیبت صاحب الامر صلوات اللّه عـلـیه نوشتند : هنگامیکه خداوند , همزیستى مردمى را براى ما ناخوش داشت , ما را ازمیان آنها بیرون مى برد (1) . دانـشـمـند مزبور در کتاب دیگر خود معانى الاخبار روایت مى کند که امام صادق (ع )فرمود : مادام که ودایع الهى آشکار نشود , قائم او ظهور نخواهد کرد . هـنگامیکه آن مردان مومن و ثابت قدم و فداکار پیدا شدند , او نیز آشکار مى گردد ,و بر دشمنان خدا پیروز گذشته همه را نابود مى کند (2) . بگذارید وجدانها بیدار گردد . مى دانیم که زندگى بشر با عواطف و غرائز او بستگى دارد . ایـن غرائز و عواطف ,چنانچه در راه صحیح بکار افتد , قطعا بشر را به راه سعادت و طریق صحیح زندگى سوق مى دهد , که ما از آن به دیندارى و ایمان به خدا و تعالیم آسمانى تعبیرمى کنیم .\nولـى چـنـانـچه از مسیر تعادل منحرف گردید و در راه هاى غلط و زیان بخش به کار رفت , فرد و اجتماع را دچار مخاطرات و مشکلات خواهد کرد . طغیان عواطف وسرکشى غرائز , نظام زندگى را درهم مى ریزد و جامعه انسانى را به هرج و مرج وفساد و تباهى و آشوب و نابودى مى کشاند . حکمت بعثت انبیاء و برگزیدن امامان عالى مقام از جانب خداوند مهربان هم , جزاین نبوده که آن مردان بزرگ مى خواستند با تعالیم خردپسند خود , عواطف و غرائزرا مهار کنند و در حال اعتدال قرار دهند . در ایـن حـال , ایـن امـیـال قـلـبـى هـر کدام به میزان لازم و در مجراى صحیح و معقولى اعمال مى گردد , تا در سایه آن , افراداجتماع با آسایش تن و آرامش خاطر زندگى کنند . ولـى بـشر که پیوسته در معرض طغیان عواطف و غرائز و نزاع با وجدان سالم خویش است , به این آسانى حاضر نیست به راه بیاید و در برابر تعالیم انبیاء و رهبران دینى - که صددرصد بنفع اوست - گردن بنهد و تسلیم گردد .\nواکـنشهائى که در برابر تبلیغات و نصایح خیرخواهانه انبیاء و امامان از خودنشان مى دادند , همان طغیان عواطف و سرکشى غرائز بود که در نتیجه , وجدان واقع بین و عقل سلیم آنها را کنار مى زد و از صحنه قضاوت صحیح و تشخیص زشت و زیباو حق و باطل خارج مى ساخت . روى این جهات , پیامبران الهى که مى دیدند با همه سعى و کوششى که در راه هدایت بشر مبذول مـى دارنـد , وجـدان خـفـتـه آنـان بـر اثر طغیان عواطف و سرکشى غرائز بیدارنمى گردد , و به راهـنـمـائى هاى آنها ترتیب اثر نمى دهند , آخرین چاره را در این مى دیدند که جامعه را بحال خود واگذارند و مدتى از میان آنها بیرون بروند . باشدکه توده سرکش و مردم هوا پرست با احساس تنهائى و بى سرپرستى , درباره روش وسرنوشت خـود تـجدید نظر کنند , و با فراغت بیشتر و فرصت بهترى , وجدان خفته شان بیدار شود و در جو مناسبى پى به هدفهاى نورانى انبیاء و مکتب عالى خدا پرستى آنها ببرند . در قـرآن مـجـید مى خوانیم که چون حضرت ابراهیم خلیل , قهرمان توحید , از راهنمائى قوم بت تراش و بت پرست خود مایوس گشت , و با تهدید و عکس العمل شدید آنهامواجه گردید , فرمود : و اعتزلکم و ما تدعون من دون اللّه وادعوا ربى (3) . من از شما و آنچه غیر از خدا مى خوانید , کناره مى گیرم و خداى خود رامى خوانم .\nحضرت ابراهیم با این منطق از میان کلدانیان بیرون آمد , و به شهر حران شام رفت . مردم حران هم مشرک بودند و آفتاب و ماه و ستاره مى پرستیدند . ابـراهـیـم علیه السلام در آنجا نیز وجدان خواب گرفته آنها را با منطق الهى خود بیدار کرد ,و در جـریـان ایمان به خداى یکتا گذاشت و گفت : انى وجهت وجهى للذى فطر السموات و الارض حنیفا و ما انا من المشرکین (4) . من رو بسوى خدائى آورده ام که آسمانها و زمین را آفرید , من پیرو دین حنیف خداوند یکتایم و از مشرکان نیستم . سپس از آن شهر رهسپار فلسطین شد . بـطـوریـکـه در تـاریـخ مـى خـوانیم , با رفتن ابراهیم از آن دو نقطه , مردم به وجدان خفته خود بازگشتند .\nسـپـس بـا بـیدارى وجدان و فرونشستن طغیان عواطف خویش , به یاد تبلیغات و راهنمائى هاى سودمند آن حضرت افتادند . و از همین رهگذر , تعداد قابل ملاحظه اى در غیاب وى به خداى یگانه ایمان آوردند . همچنین در سوره یونس مى خوانیم که چون حضرت یونس , قوم سرکش خود را دعوت به دین خـدا نـمـود و نپذیرفتند , آنها را تهدید کرد که سرکشى شما , از طرف خداوندبدون عکس العمل نـمـى مـانـد , و بـزودى عـذاب الـهـى - که واکنش رفتار ناپسند شماست -مى رسد و همه را فرا مى گیرد . و چون بازهم گوش نکردند , از میان قوم بیرون رفت وآنها را به حال خود گذاشت . با رفتن و ناپدید شدن یونس و دیدن علائم عذاب , قوم به خود آمدند و سخنان او رابیاد آوردند .\nو با بیدارى وجدان , توبه کردند و عذاب هم نازل نگردید... . اینک مى گوئیم : خداوند سبحان , طى ده هـا قـرن براى هدایت افکار و بیدارى وجدانهاى بشر و تعدیل عواطف و غرائز آنها , رهبرانى شایسته برانگیخت . ولى بشر خیره سر ,دست از خودسرى هاى خود برنداشت . و اگـر عکس العمل موافقى هم نشان داد , نسبت به زحمات انبیاء و پیشوایان خود , بسیار ناچیز و بى ارزش بود . بـنـابـر ایـن بـگـذاریـد آخـریـن بیدار کننده وجدانهاى بشرى - مهدى موعود صلوات اللّه علیه - مـدتـى طـولانـى از دسـترس بشر خارج گردد , تا همین غیبت طولانى و کناره گیرى آن وجود مقدس ,وجدانها را از خواب گران بیدار کند , و در غیاب وى آنچنان استعداد و آمادگى پیدا کند , تـا هنگامى که از هر نظر شایستگى یافتند , آن پیشواى غائب باز گردد ,و جهان را پر از عدل و داد کند , چنان که پر از ظلم و ستم شده باشد . مردم در غیبت امام , آزمایش مى شوند . یکى دیگر از علل غیبت امام زمان علیه السلام این است که : اگر آن پیشواى عالى قدرمانند پدران بـزرگوارش آشکار بود و در دسترس همگان قرار داشت , آنطور که باید ,دوست و دشمن شناخته نمى شدند .\nولـى بـا غـیـبت آن حضرت , دوستان حقیقى و دشمنان واقعى بخوبى شناخته مى شوند , و میزان دوستى و دشمنى آنها کاملا معلوم مى گردد . این معنى طى بسیارى از روایات معتبر شیعه بما رسیده است . قسمتى از آن را درکتابهاى غیبت نعمانى و غیبت شیخ طوسى مى خوانیم . امـام بـاقـر علیه السلام مى فرماید : غیبت قائم ما آنقدر به طول مى انجامد تا مردم کاملا آزمایش شوند , و آلودگى برطرف گردد , و پاکى باقى بماند (5) . و امـام صـادق عـلـیه السلام فرمود : قائم موعود بسوى شما بازگشت نمى کند , مگر بعداز آنکه مردم ( بواسطه طول غیبت ) از آمدن او مایوس گردند . نه . بخدا نمى آید ,مگر آنکه نیک و بد شما از یکدیگر جدا شوند . نه . بخدا او نمى آید , مگر وقتى که پاک و خالص شوید . نه . بخدا نمى آید , مگر بعد از آنکه افراد شقى و سعادتمند شناخته شوند (6) . آخرین نماینده خدا باید محفوظ بماند . نـکـته دیگرى که در روایات مهدى موعود زیاد دیده مى شود , این است که چون دشمنان اهل بیت متوجه شدند امام یازدهم فرزند خردسالى دارد , درصدد گرفتن و کشتن وى برآمدند . خداوند هم آن حضرت را از سوء قصد دشمنان نجات داد . مـمکن است بگویند : آن روز خلفاى عباسى مخالف آنحضرت بودند , ولى بعد از سقوط آنها وادوار بعدى , چرا آشکار نشد ؟ . مى گوئیم : مگر طرز فکرمخالفان شیعه نسبت به معتقدات آنها , تاکنون فرق کرده است ؟ بطور قطع اگر امروز آن حضرت آشکار شود , اکثریت مسلمانان فقط به عنوان اینکه وى امام شیعه و مـردى از خـانـدان پـیغمبر است , با وى بمخالفت برخواهند خاست و همان خطرى که از ناحیه خلفاى عباسى متوجه آن حضرت بود , با شدت بیشترى خودنمائى خواهد کرد . نـکـته دیگر اینکه : چرا خداوند منان , پدران حضرت را از خطر دشمنان پنهان نگردانید ؟در پاسخ ایـن سوال مى گوئیم : پدران حضرت که آشکار و در دسترس مردم بودند , اگریکى از آنان بقتل مى رسید , دیگرى بود که جانشین وى باشد .\nولـى سـخـن در این است که تمام مسلمانان مى گویند : مشیت الهى بر این قرار گرفته است که مهدى موعود آخرین برگزیده خدا باشد . بـنـابـر ایـن لازم اسـت که خداوند سبحان , وجود او را از هرگونه خطرى محفوظ بداردتا جهان بوسیله آخرین نماینده خدا , روى صلاح و رستگارى به خود ببیند . سـخـن کـوتـاه و پـر مـغـز زیـر از فـیـلـسوف بزرگ شیعه خواجه نصیر الدین طوسى در کتاب تجریدالعقاید است که با بحث ما تناسب کامل دارد . خواجه مى نویسد : وجوده لطف و تصرفه لطف آخر و عدمه منا . وجود امام زمان (ع ) لطفى از جانب خداوند بر بندگان است . و تصرف وى در امورمردم , هم لطف دیگرى است .\nو اگـر او در مـیان ما نیست و ما او را نمى بینیم , این دیگر تقصیر ماست که آن حضرت را از دست داده ایم . ظهور امام زمان و گسترش فساد . اگـر فـراگـیـرى فساد مایه انقلاب حضرت مهدى (ع ) است چرا در گسترش آن کوشش نکنیم ؟یـکى از نشانه هاى آغاز انقلاب امام زمان , فراگیرى ظلم و جور در جهان است و این مطلب را از دو راه مى توان ثابت کرد :1 - پیامبر گرامى فراگیرى ظلم و جور را , نشانه آغاز انقلاب دانسته و در حدیثى که محدثان اسلامى نقل کرده اند , فرموده است : یملاء الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا . زمین را پر از قسط و عدل مى کند , چنان که از ظلم و جور پر گردد .\nفرهنگ نویسان زبان عرب مى نویسند : تجاوز به حقوق دیگران و اختصاص دادن آن به خویشتن , ظلم است . و مـحـکـم کـردن پـایـه هاى حکومت از طریق مسلط کردن گروهى برجان و مال مردم و اشاعه تبعیض , جور است . هـرگاه چنین تفسیرى براى این دولفظ درست باشد , قهرا قسط نقطه مقابل ظلم , و عدل نقطه مقابل جور , خواهد بود . بنابر این فراگیرى فساد از نظر احادیث اسلامى , یکى از نشانه هاى انقلاب حضرت مهدى است . 2 - فشار و اختناق هرگاه از حد بگذرد , مایه انفجار مى گردد . انـفـجـارهـاى اجـتـمـاعـى , مانند انفجارهاى مکانیکى است که در درجه معینى از فشار , انفجار رخ مى دهد . و در حـقـیـقت گسترش فساد به وسیله ضحاکان زمان , انقلاب را نزدیکترمى کند , و در نتیجه بذرهاى انقلاب را آبیارى مى نماید , تا لحظه اى که بحران به اوج خود برسد و انقلاب صورت پذیرد . بـا توجه به این دو مطلب , در این جا سوالى مطرح مى گردد که : اگر فساد و بحران ,مایه تحقق انـقـلاب هـاى بنیادى است , پس وظیفه ما در زمان غیبت امام , دامن زدن به فساد و کوشش در گسترش آن است . و در غـیـر ایـن صـورت , بـا دسـت خود انقلاب الهى رابه عقب انداخته و خود را در یک زندگى نامطلوب حس خواهیم کرد . هـر نـوع اصلاح گرائى و تربیت افراد در مقیاس هاى کوچک یا بزرگ , و کوشش در تقلیل فساد و سـتم , گامى است در جهت تحکیم و دیرپائى رژیمهاى ظالمانه که از طریق بازگذاردن این نوع دریـچـه هـاى اطـمـیـنـان , به حیات و حکومت ننگین خود ادامه مى دهند ,و بر مال و جان ملت مى تازند . به خاطر دارم که در دوران پیش از انقلاب , برخى از جوانان حاد و تند , اما ساده لوح که تحت تاثیر افـکـار مـادى بـرخـى از گروهکهاى چپ انقلابى نما قرار گرفته بودند ,بر کوششهاى توانفرساى گـویـنـدگـان و نـویـسندگان و رجال خیرخواه کشور , انتقادمى کردند و خرده مى گرفتند و مى گفتند : شما با این اصلاحات کوچک و سطحى و قشرى ,از فشار دستگاه حکومت مى کاهید و در نتیجه انقلاب ملت ایران را عقب مى اندازید .\nاز این جهت , باید به جاى تاسیس مراکز درمانى و فرهنگى و دیگر امور اصلاحى به گسترش فساد دامن زد , تا انفجار رخ دهد و مردم از شر ظلم و ستم حاکم راحت وآسوده شوند . پـاسـخ اکـنـون بـه تجزیه و تحلیل این اشکال که به دست و پاى برخى از جوانان ما پیچیده است , مى پردازیم . در این جا , دو پاسخ داریم , که هر کدام مى تواند اساس اشکال را از بین ببرد . 1 - گسترش فساد کافى نیست بلکه آگاهى نیز لازم است . پـایـه اشـکـال را یک مطلب تشکیل مى دهد و آن این است که تصور شده است , که تنهاگسترش فساد و به اوج رسیدن بحران در تحقق انقلاب کافى است , در صورتى که در کنارگسترش فساد , شرط اساسى ترى لازم است که بدون آن انقلاب رخ نمى دهد , و آن شرطعبارت است از : آمادگى مردم براى انقلاب , از طریق بالا رفتن سطح آگاهى و هوشیارى در گروههاى مختلف . مقصود از بالا رفتن سطح آگاهى , این است که انسان ها , به موقعیت و ارج وجود خودپى ببرند , و تحمل ظلم و فساد را زندگى ننگین و مرگبارى تلقى کنند که شایسته مقام انسان نیست . آنـگـاه بـا ارزیـابى شرایط و امکانات خود , و ستم قدرت هاى طاغوتى , بذر انقلاب را در سرزمین مستعد و آماده بپاشند و با طرق گوناگون , درآبیارى آن بکوشند .\nنـاگـفته پیداست , تا زمانى که در توده ها چنین آگاهى پدید نیاید , و انسانها بر ارزش خود واقف نـگـردنـد , و امـکـانات خود و طرف را درست نسنجند , انقلاب کورى رخ مى دهد که نمى تواند , مصالح مردم را تضمین کند . بـه عـبارت روشن تر : براى تحقق یک انقلاب , تنها گسترش فساد و یا وجود یک رهبر لایق کافى نـیـسـت , بـلکه علاوه بر این , آمادگى روحى و فکرى لازم است که مردم در موقع مناسب بهاى انقلاب را که همان ایثارگرى و شهادت در راه هدف است , بپردازند . درغـیـر ایـن صـورت , سـستى و تنبلى و اکتفا به وضع موجود , در روح جامعه لانه مى گزیند , و اندیشه انقلاب به ذهن آنان راه پیدا نمى کند . و با تمسک به منطق موسى به دین خود , عیسى به دین خود , و یا هر کسى باید گلیم خود را ازآب بیرون ببرد , من چه کار به کار دیگران دارم و امثال این جملات , وضع موجود را که توام بـا یـک نـوع راحـت طـلبى است , بر قیام و انقلاب و تحمل زندان وشکنجه و قتل و اعدام ترجیح مى دهد . باید توجه نمود که مدت هاست که فساد , جهان را فرا گرفته است . فـسـاد ابـرقدرت هادر بسیارى از مناطق جهان - بویژه آفریقا و آسیا - به شدیدترین وضع رسیده است . از روزى کـه غـرب , انـدیشه تسلط بر شرق را در سر پرورانده , هر روز در نقاط مختلف جهان , بر مظالم خود افزوده و میلیونها نفر را در بند کشیده است . تـنـهـا بـررسـى وضـع کـشـورهاى استعمار زده افریقا و جنوب آسیا سند روشن و گویایى بر این مطلب است . 2 - پرورش یک نیروى مهیاى منتظربراى تحقق قیام حضرت مهدى علیه السلام , یک ارتش مهیا و نیروى ضربتى کارآمد لازم است که پشت سر امام علیه السلام ایستاده و گوش به فرمان او باشد .\nاز ایـن جـهـت بـایـد در جهنم سوزان ظلم و جور و فساد و تبعیض , افراد فداکارى پرورش یابند , تاپیام آور بهار عدالت باشند . این گروه باید به نیروى ایمان و تقوا مجهز گردند ,و جانباز و فداکار باشند . تـربیت چنین افرادى , بر عهده مصلحان دلسوز است که درهر زمان براى تربیت این گونه افراد , همت گمارند و آنى از این کار غفلت نورزند . بـنـابـر ایـن هـرگـز نـمى توان به این دلیل واهى که فساد مایه انفجار و انقلاب است , از کارهاى اصلاحى که منجر به تربیت چنین افرادى گردد , سرباز زد . از هـمه اینها گذشته , ما باید موقعیت خود را در زمینه قیام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه مشخص کنیم . بدیهى است اگر ما به گسترش فساد کمک کنیم , از کسانى خواهیم بود که انقلاب مهدى عجل اللّه تعالى فرجه براى درهم کوبیدن آنها صورت مى گیرد . واگـر درصـدد اصـلاح جامعه باشیم , از کسانى خواهیم بود که در زمره اصحاب فداکار حضرتش عضویت خواهند داشت . بـنـابـر ایـن به فرض اینکه با کمک کردن به توسعه فساد ,ظهور امام مهدى صلوات اللّه علیه را به پیش بیندازیم , وضع خود را به طور قطع به خطر انداخته ایم . مگر نه این است که حضرت بقیه اللّه علیه السلام براى کوتاه کردن دست فاسدان و برچیدن ظلم و فـسـاد قـیـام مى کند ؟ ما چگونه مى توانیم باگسترش فساد , از قیام آن بزرگوار بهره مند شویم ؟بـنـابـر ایـن سکوت در برابر فساد , و یا کمک به توسعه فساد , نه از لحاظ کلى براى ظهور مهدى موعود عجل اللّه تعالى فرجه صحیح است , نه از نظر شخصى . بـیشتر بنظر مى رسد که این اشکال و مغلطه کارى را کسانى درست کرده اند که مى خواهنداز زیر بار مسولیتها فرار کنند , و یا آلوده هر فسادى شوند .\nبطور خلاصه , گسترش فساد و ظلم , اگر منجر به انظلام - یعنى پذیرش ظلم وستم - بشود , هیچ گاه زمینه قیام علیه آن نخواهد شد . بلکه تنها در صورتى مفیداست که مقدمه مبارزه در جهت تحقق عدالت و نیکى باشد . بـدیـهـى اسـت کـه این مقدمه نیز هیچگاه عملى نخواهد شد , مگر زمانى که مردم , بدى ظلم را بدانند . و دربرابر آن , مظاهر صلاح و تقواى فردى و اجتماعى را نیز بشناسند . و تنها راه این شناخت , دعوت مردم به سمت صلاح و تقوى است . از سوى دیگر , در احادیثى که پیامبر و ائمه علیهم السلام وظایف منتظران را معین کرده اند , همه جا سخن از تقوى , ورع , صلاح , سداد , دورى از گناه و قرب به خداست . بـه عـنوان نمونه , امام صادق علیه السلام فرمود : من سره ان یکون من اصحاب القائم فلینتظر و لیعمل بالورع و محاسن الاخلاق و هومنتظر . فان مات و قام القائم بعده , کان له من الاجر مثل اجر من ادرکه . فجدوا وانتظروا هنیئا لکم ایتها العصابه المرحومه ؛ (7) . هر کس خوشنود مى شود که از اصحاب قائم علیه السلام باشد , پس باید منتظر باشد ,و به ورع و اخلاق نیکو عمل کند , در حالى که منتظر است . اگـر چـنین شخصى , پیش ازظهور حضرتش بمیرد , اجر او مانند کسى است که زمان ظهور آن حضرت را درک کرده است 0پس ( در جهت نیکى ها ) بکوشید و منتظر باشید . ( این انتظار ) گوارا باد بر شمااى گروه رحمت شده . عـلماى گذشته ما , درباره وظایف و تکالیف منتظران در زمان غیبت , کتابهائى مستقل نوشته یا فصولى از کتب خود را اختصاص داده اند .\nمـانـنـد : نجم الثاقب تالیف مرحوم حاج میرزا حسن نورى ( متوفاى 1327 ) , مکیال المکارم تـالـیـف مـرحـوم مـیرزا محمد تقى موسوى اصفهانى ( متوفاى 1348 ) , وظیفه مردم در زمان غیبت امام زمان علیه السلام تالیف همان بزرگوار . در این کتابها و مشابه آنها که تنها بر اساس روایات معصومین علیهم السلام نوشته شده , هیچگاه پر کردن جهان از ظلم به عنوان وظیفه منتظر در زمان غیبت یاد نشده است . در واقع , هیچ عاقلى پیدا نمى شود که با الفباى کلام معصومین آشنا بوده و چنین عقیده اى داشته باشد . مـگر اینکه مانند گروهکهاى پگراى از عقل بیگانه باشد , که این سخن را بعنوان وسیله سرکوب بعضى گروهها بکار برد .\nپرسشها و پاسخها، سبحانى - جعفر 1 - علل الشرائع , ص 244 , حدیث 2 . 2 - معانى الاخبار . 3 - سوره مریم , آیه 48 . 4 - سوره انعام , آیه 79 . 5 - منتخب الاثر , باب 47 , حدیث 5 , ص 315 . 6 - منتخب الاثر , باب 47 , حدیث 2 , ص 314 . 7 - بحار الانوار , ج 52 , ص 140 , به نقل از غ\nچهارشنبه 91/11/4 10:36 عصر sarbaz\nمهدی از فرزندان من است که هم اسم و هم کنیه من است و شبیه ترین مردم به من از نظر خُلق و خلق (جسم) است.\nخورشید کعبه به نقل از اعلام اوری ج1 غیبت\nیکشنبه 91/11/1 8:36 عصر sarbaz\nیقین بسیار قوی\nبر امامت او استوار نمی ماند به جز کسی که یقینش بسیار قوی و معرفتش نسبت به او صحیح می باشد.\nخورشید کعبه بنقل از روزگار رهایی، ص 378\nیکشنبه 91/11/1 8:33 عصر sarbaz\nحضور در خیمه قائم علیه السلام\nهر کس از شما بمیرد در حالیکه منتظر قائم علیه السلام باشد مانند کسی است که در خیمه قائم علیه السلام باشد.\nخورشید کعبه به نقل از روزگار رهایی ص 379\nیکشنبه 91/11/1 8:30 عصر sarbaz\n........ مطالب قدیمی‌تر »\nبَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\nDesigned By: IranNaghsh & copyright 2013 bein


اخراج کارگران – حقوق بشر در ایران\nدرحالی‌که مسئول حقوقی شرکت داروگر، خبر تعطیلی این شرکت را تکذیب کرده و از جذب ۱۰۰ نیروی جدید در آینده‌ای ...\nدرحالی‌که مسئول حقوقی شرکت داروگر، خبر تعطیلی این شرکت را تکذیب کرده و از جذب ۱۰۰ نیروی جدید در آینده‌ای نزدیک خبر می‌دهد، کارگران این واحد تولیدی از اخراج روزانه کارگران این کارخانه، در دسته‌های چند ...\nبیکاری ۵۴ کارگر فولاد آرمان شفق\nمنابع خبری در کارخانه فولاد«آرمان شفق» از اخراج ۵۴کارگر این واحد صنعتی از ابتدای خرداد ماه جاری خبر می‌ده ...\nمنابع خبری در کارخانه فولاد«آرمان شفق» از اخراج ۵۴کارگر این واحد صنعتی از ابتدای خرداد ماه جاری خبر می‌دهند. به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از ایلنا، کارگران کارخانه فولاد آرمان شفق گفته‌ان ...\n۱۲۰ کارگر کارخانه فولاد قزوین اخراج شدند\nبه گفته منابع خبری ۱۲۰ تن از کارگران کارخانه «فولاد قزوین» در تاکستان اخراج شده‌اند. به گزارش تارنگار حقو ...\nبه گفته منابع خبری ۱۲۰ تن از کارگران کارخانه «فولاد قزوین» در تاکستان اخراج شده‌اند. به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از ایلنا، کارگران کارخانه فولاد قزوین گفته‌اند: در این واحد تولیدی حدود ۴ ...\nمنابع کارگری از اخراج ۲۵۰ کارگر قرار دادی کارخانه «پارس سرام» در منطقه قرچک شهرستان ورامین خبر می‌دهند. ب ...\nمنابع کارگری از اخراج ۲۵۰ کارگر قرار دادی کارخانه «پارس سرام» در منطقه قرچک شهرستان ورامین خبر می‌دهند. به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از ایلنا، منابع کارگری در این واحد تولیدی می‌گویند: “د ...\nشرکت شیمی بافت کارگران معترض را اخراج کرد\nشرکت شیمی بافت در ماهشهر، تعدادی از کارگران خود را به دلیل اعتراض به عدم دریافت حقوق خود اخراج کرد. به گ ...\nشرکت شیمی بافت در ماهشهر، تعدادی از کارگران خود را به دلیل اعتراض به عدم دریافت حقوق خود اخراج کرد. به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران ، تعدادی از کارگران شرکت شیمی بافت در ماهشهر، در پی اعتراض به عد ...


معرفی یک واکسن تجربی برای کروناویروس جدید | اقتصاددان\nشناسه : 6246\n۰۸ اسفند ۱۳۹۸ - ۱۹:۴۳\nیک واکسن تجربی علیه کروناویروس جدید برای ارائه به مقامات ارشد بهداشت جهان آماده شده است. شرکت بیوتک مودرنا واقع در ماساچوست اعلام کرده است که نخستین دسته از واکسن mRNA-۱۲۷۳ برای درمان افراد مبتلا به کووید-۱۹ تولید شده و برای آزمایش روی انسان در اختیار مقامات موسسه ملی آلرژی و بیماری های عفونی (NIAID)، بخشی از موسسه ملی سلامت آمریکا قرار گرفته است.\nبه گزارش اقتصاددان به نقل از عصرایران، خوان اندرس، مامور ارشد عملیات فنی و کیفیت شرکت مودرنا طی بیانیه ای از کل تیم این شرکت برای تلاش فوق العاده در واکنش سریع به این وضعیت اضطراری جهانی تشکر کرده است. به گفته وی، همکاری با موسسه ملی آلرژی و بیماری های عفونی و ائتلاف نوآوری های آمادگی اپیدمیک (CEPI) به ما اجازه داد تا یک دسته واکسن برای آزمایش های بالینی را طی ۴۲ روز پس از مشخص شدن توالی ژنوم ارائه کنیم.\nاین واکسن بلافاصله در دسترس عموم بیماران قرار نخواهد گرفت. واکسن جدید باید آزمایش شده و نتایج این آزمایشات باید پیش از انتشار مقایسه شوند. این روند چقدر طول بکشد هنوز مشخص نیست.\nبه گفته آنتونی فوسی، مدیر موسسه ملی آلرژی و بیماری های عفونی، انتظار می رود یک آزمایش بالینی با حضور حدود ۲۰ تا ۲۵ داوطلب سالم در ماه آوریل آغاز شود و نتایج اولیه آن نیز در ژوییه و آگوست در دسترس خواهند بود.\nشرکت مودرنا از یک مولکول به نام messengerRNA استفاده کرده که اطلاعات ژنتیکی را به سلول منتقل می کند و به گفته این شرکت، عفونتی طبیعی را برای تحریک یک واکنش ایمنی قوی‌تر تقلید می کند. این واکسن تلاش می کند پروتئینی که در کروناویروس جدید و کروناویروس های دیگر، مانند سارس و مرس وجود دارد، را تقلید کند.\nپس از انتشار نخستین گزارش ها از شیوع کووید-۱۹ در شهر ووهان چین، تعداد موارد تایید شده ابتلا به کروناویروس جدید در جهان به سرعت رو به افزایش بوده است. بنابر برآورد مقامات رسمی حدود ۸۰ هزار نفر به این ویروس آلوده شده اند.\nمقامات سلامت و بهداشت در چین و سراسر جهان در تلاشند تا راهی برای مقابله با کروناویروس جدید بیابند. تا به امروز، شیوع این بیماری جان بیش از ۲,۵۰۰ نفر را گرفته است.\nآمریکا کرونا واکسن ویروس کرونا\nسه گام در مسیر فقرزدایی\nراهکارهای فقرزدایی در اقتصاد ایران در یک نشست بررسی شد. در این نشست، با تشریح موانع و چالش‌های فقرزدایی، تلاشهای صورت‌گرفته در این مسیر به تصویر کشیده شد. کارشناسان ۳ گام در مسیر فقرزدایی را مشارکت فقرا در امور اقتصادی- سیاسی، ایجاد فرصتهای برابر برای گروههای درآمدی و برنامه مشخص برای توانمندسازی فقرا معرفی کردند. […]\nحذف ارز ۴۲۰۰ تومانی، قیمت دارو را تا ۶ برابر بالا می‌برد جلواتی، قائم مقام سازمان دیده بان شفافیت و عدالت گفت: باید به این نکته توجه کرد که در صورت حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی از بخش دارویی کشور شش میلیون نفر هیچ دسترسی به این ارز نخواهند داشت و قیمت دارو هم به شش […]


سمعک برنافن Bernafon سوئیس -گارانتی بین المللی|سمعک نجوا\nسمعک برنافن ( سمعک Bernafon ) یکی از بهترین سمعک های دنیا است که در ایران نیز طرفدارن زیادی دارد.\nاین سمعک در کشور سوئیس ساخته می شود و دارای تکنولوژی ChannelFree است.\nسمعک برنافن در انواع سمعک داخل گوشی، پشت گوشی و نامرئی وجود دارد.\nهمچنین این سمعک قدرتهای مختلف را برای انواع کم شنوایی ها تولید می کند.\nبرنافن یکی از برترین شرکت ها در ارائه خدمات در تمامی نقاط دنیا است و علت موفقیت خود را درنظر گرفتن و استفاده از نظرات مشتریان می داند.\nبرنافون استراتژی ها و ویژگی های بسیار متفاوتی را طراحی کرده است.\nبرخی از این استراتژی ها منحصر به فرد هستند و برندهای دیگر سمعک آن ها را دارا نمی باشند. برخی از این استراتژی ها منحصر به فرد هستند و برندهای دیگر سمعک آن ها را دارا نمی باشند.\nاین کمپانی برای پردازش بهتر صدا تکنولوژی Channel Free را ابداع کرده است و این سیستم امروزه به نام سمعک برنافون به بازار عرضه می شود.\nبرنافون علاوه بر سمعک، طیف گسترده ای از لوازم جانبی را تولید می کند که می توانند برای بهبود تجربه استفاده شما از سمعک استفاده شود از جمله برنامه ها، پخش کننده ها، میکروفون ها و کنترل از راه دور.\nدر کلینیک شنوایی و سمعک نجوا انواع سمعک های داخل گوشی و پت گوشی برنافون با رده های مختلف تکنولوژی را تجویز و تنظیم می شود.\nتکنولوژی های سمعک برنافون:\nتکنولوژی DECS جدیدترین تکنولوژی سمعک های برنافون است که مخفف Dynamic Environment Control System (سیستم کنترل محیط پویا) است.\nاین تکنولوژی به صورت آنی و بی سیم در همه ی محیط های شنیداری عمل می کند. از محیط های ساکت تا نویزی، تا موقعیت های شنیداری متغیر، 32000 نقطه اطلاعاتی را در هر ثانیه تجزیه و تحلیل می کند.\nابزارها صرف نظر از اینکه کجا هستید و چه می کنید با محیط هماهنگ باقی می مانند تا صداهای گفتار را بهینه کنند. برنافون از DECS به عنوان هسته اصلی تمام استراتژی های خود استفاده می کند تا به مردم کمک کند که بهتر بشنوند.\nبسیاری از برند های سمعک در حال حاضر از طبقه بندی صدا برای موقعیت های صوتی به خصوص استفاده می کنند. این شرایط صوتی مبنای عملکرد سمعک ها در محیط ها و موقعیت های مختلف است.\nبرنافون عقیده دارد طبقه بندی ساده چند موقعیت صوتی کافی نیست.\nبنابراین سیستم DECS از مرز های طبقه بندی ثابت استفاده نمی کند.\nاین تکنولوژی در محیط های صوتی که مکرراً تغییر می کنند، در نتیجه ی تقویت پویا و یکپارچه برای کاربر در هر زمان کار میکند. در اصل، این بدان معناست که سیستم برنافون به جهان همان گونه که هست نگاه می کند و سپس تغییراتی مداوم در نحوه کار سمعک ها ایجاد می کند.\nتا بهترین توانایی برای شنیدن را ارائه دهد.\nجدیدترین مدل سمعک برنافن\nسمعک برنافن Alphaا(Alpha bernafon ):\nسمعک آلفا 9 جدیدترین مدل سمعک ارائه شده توسط کمپانی برنافون است که با جدیدترین تکنولوژی این شرکت به نام Hybrid Technology طراحی شده است.\nبرنافون طیف گسترده ای از کمک افزار های شنوایی را برای افرادی که دارای کم شنوایی خفیف تا عمیق هستند، ارائه می دهد. بسیاری از سمعک های برنافون را با این نمای کلی محصول کشف و مقایسه کنید.\nبرنافون آلفا اولین سمعک قابل شارژ با فناوری ترکیبی است.\nمشابه یک ماشین هیبریدی ( Hybrid Technology) که دو فناوری برجسته را برای عملکرد بهتر در محیط های مختلف گوش دادن متحد می کند.\nبا آلفا بر درک بهتر گفتار و راحتی گوش دادن تمرکز کنید.\nآلفا بهترین صدا را در اختیار شما قرار می دهد.\nبا آلفا بر ارتباط بیشتر تمرکز کنید. آلفا به دستگاه های صوتی متعددی متصل می شود.\nبا آلفا روی همه چیز تمرکز کنید جز سمعک های خود. آلفا ساخته شده است برای یک روز استفاده کامل با قابلیت شارژ .\nمحبوب ترین سبک سمعک برنافون است و به راحتی پشت گوش شما قرار می گیرد.\nاین امکان را برای استفاده کامل از جمله پخش صدا و تماس های تلفنی فراهم می کند.\nباتری های لیتیوم یون به سرعت در شارژر پلاگین قوی شارژ می شوند.\nآلفا 9 اولین سمعک های صنعت با فناوری ترکیبی است.\nآنها دو روش پردازش را در یک سیستم شنوایی ترکیب می کنند.\nبه طوری که هم درک گفتار و هم راحتی شنیدن همزمان افزایش می یابند.\nسمعک های برتر آلفا، حتی در شرایط پیچیده گوش دادن ، بهترین صدا را ارائه می دهند.\nگزینه ای مناسب برای افراد فعالی که به دنبال حداکثر مزایای فناوری امروز سیستم شنوایی هستند.\nبا سمعک های برنافون آلفا می توانید صداها را مستقیماً از iPhone ، iPad یا iPod touch و دستگاه های مدرن Android stream پخش کنید.\nاتصال به طیف گسترده ای از لوازم جانبی نیز در دسترس است تا تجربه گوش دادن شما را بیشتر بهبود بخشد.\nبرای کنترل سمعک های خود می توانید از برنامه Bernafon EasyControl-A استفاده کنید. با استفاده از این برنامه ، می توانید میزان صدا را تنظیم کنید ، برنامه گوش دادن خود را تغییر دهید ، سمعک های خود را پیدا کنید و وضعیت باتری خود را بررسی کنید.\nبسته به نیازهای شنوایی فردی ، سبک زندگی و بودجه ، سه دسته عملکرد مختلف وجود دارد که می توانید انتخاب کنید.\nاز نزدیک به Bernafon Alpha و نحوه قرارگرفتن آن با در پشت گوش نگاهی بیندازید.\nسمعک miniRITE T R برنافون مدل آلفا، یک دستگاه شنوایی شنوایی با گیرنده کوچک و قابل شارژ است که برای کاهش شنوایی خفیف تا عمیق مناسب است.\nاین محصول با یک باتری لیتیوم یون قابل شارژ ، یک تله سیم و دکمه فشار ارائه می شود.\nجدیدترین و پیشرفته ترین فناوری سمعک برنافون از چهار بلوک پردازش ترکیبی تشکیل شده است.\nهر یک از آنها دو همتای همراستا را با هم ترکیب می کند تا به طور موثر در موقعیت های شنیدن بی شماری عمل کند.\nSmart Directionality در 24 باند جداگانه فعال است و با کاهش نویز هوشمند ، که از طریق یادگیری ماشین بهینه شده است ، تعامل روان دارد.\nSpeech Balancer و Noise Balancer تقویت صدا را در حضور یا عدم وجود گفتار تنظیم می کنند.\nدو استراتژی موازی صدا را همزمان در حوزه های زمان و فرکانس پردازش می کنند.\nدو برآوردگر بازخورد صوتی را در شرایط استاتیک و دینامیکی با حداکثر 126000 اندازه گیری در ثانیه از بین می برند.\nسمعک برنافن را بیشتر بشناسید\nاین سمعک سوئیسی در سال 1946 در سوئیس تولید شد.\nکمپانی برنافن به طور مداوم در تلاش است تا تکنولوژی سمعک های خود را پیشرفته تر کند و امکانات و قابلیت های جدید به آن ها اضافه کند.\nاین کمپانی از بهترین دانشمندان و متخصصان کمک گرفته تا بتواند با ابداع محصولات پیشرفته بستری مناسب ایجاد کند تا افراد کم شنوا شرایط بهتری برای زندگی داشته باشند.\nنمایندگان این کمپانی کشورهای مختلف همواره وظیفه دارند تا نیازها و خواسته های افراد کم شنوا را مورد برسی قرار دهند و با ارائه به متخصصین در صدد برآیند تا این نیازها هرچه بهتر و در کوتاه ترین زمان برطرف شوند\nخوشبختانه این کمپانی در ایران هم نمایندگی هایی دارد.\nکلینیک نجوا می تواند با معاینه و تست شنوایی بهترین و با کیفیت ترین سمعک مورد نیاز شما را در اختیارتان قرار دهد.\nدر ادامه با مدل های مختلف این سمعک و کارایی های هر کدام ار آ« ها بیشتر آشنا خواهید شد.\nسمعک برنافون زرنا:\nویژگی های پیشرفته موجود در سمعک Zerena کیفیت صدایی تأثیرگذار را ارائه می دهد. تقویت صداها به شکلی طبیعی و با تمرکز بر گفتار در محیط های شلوغ انجام می شود.\nبهترین انتخاب برای افرادی است که به دنبال سمعک هایی اند که درک گفتار را در موقعیت های شنیداری چالش برانگیز افزایش می دهند، استفاده از آن ها آسان است و سطح بالایی از راحتی شنیداری را فراهم می کنند.\nهمچنین با بلوتوث2.4 GHz می تواند مستقیما و بی سیم به تلفن های همراه وصل شود.\nدر ابتدا، Zerena تنها در مدل های پشت گوشی ارائه شد اما امروزه، دارای محدوده وسیعی از سمعک های داخل گوشی و RITE نیز می باشد.\nتکنولوژی DECS مخفف Dynamic Environment Control System (سیستم کنترل محیط پویا) است.\nاین تکنولوژی به صورت آنی و بی سیم در همه ی محیط های شنیداری عمل می کند.\nاز محیط های ساکت تا نویزی، تا موقعیت های شنیداری متغیر، 32000 نقطه اطلاعاتی را در هر ثانیه تجزیه و تحلیل می کند. ابزارها صرف نظر از اینکه کجا هستید و چه می کنید با محیط هماهنگ باقی می مانند تا صداهای گفتار را بهینه کنند.\nبرنافون از DECS به عنوان هسته اصلی تمام استراتژی های خود استفاده می کند تا به مردم کمک کند که بهتر بشنوند. بسیاری از برند های سمعک در حال حاضر از طبقه بندی صدا برای موقعیت های صوتی به خصوص استفاده می کنند.\nاین شرایط صوتی مبنای عملکرد سمعک ها در محیط ها و موقعیت های مختلف است.\nاین تکنولوژی در محیط های صوتی که مکرراً تغییر می کنند، در نتیجه ی تقویت پویا و یکپارچه برای کاربر در هر زمان کار میکند. در اصل، این بدان معناست که سیستم برنافون به جهان همان گونه که هست نگاه می کند و سپس تغییراتی مداوم در نحوه کار سمعک ها ایجاد می کند. تا بهترین توانایی برای شنیدن را ارائه دهد.\nویژگی های به خصوص برای لحظات به خصوص:\n- برنامه موسیقی زنده برای برخورداری از شنوایی بی حد و مرز، هنگام گوش دادن به موسیقی\n- برنامه راحتی در هواپیما برای راحت تر شدن پروازتان از A به B\n- کاهنده صدای مزاحم زودگذر برای سرکوب صدا های ضربه ای ناخوشایند (مثل افتادن ظروف)\n- حذف فیدبک (سوت زدن) تطبیقی برای حذف صدا های سوت آزار دهنده پیش از اینکه قابل شنیدن باشند\nمدل های مختلف سمعک زرنا:\nZerena 9: تکنولوژی DECS طلایی، کاهنده نویز پویا 4 تنظیم، پهنای باند فرکانسی10 kH\nZerena 7: تکنولوژی DECS نقره ای، کاهنده نویز پویا4 تنظیم، پهنای باند فرکانسی 8 kHz\nZerena 5: تکنولوژی DECS برونز، کاهنده نویز پویا 3تنظیم، پهنای باند فرکانسی 8 kHz\nZerena 3: تکنولوژی DECS پایه، کاهنده نویز پویا پایه، پهنای باند فرکانسی 8 kHz\nZerena 1: تکنولوژی DECS پایه، کاهنده نویز پویا پایه، پهنای باند فرکانسی 8 kHz\nسمعک آکریوا Acriva:\nمناسب برای افراد مبتلا به کم شنوایی ملایم تا شدید است. در مدل های BTE، RITE، ITE، ITC، IIC، CIC موجود است.\nدارای 13 گزینه برنامه ریزی،دارای برنامه چند محیطی، برنامه موسیقی زنده و سینما است.\nدارای تکنولوژی حذف فیدبک یا همان سوت زدن سمعک، کاهنده سر و صدای اضافی محیط، ارتباط دوگوشی است.\nسمعک Supremia برنافون:\nسمعک سوپر پاور سوپریمیا، با طراحی امروزی، عملکرد قوی و ویژگی های پیشرفته بهترین انتخاب برای کمک افراد دارای کم شنوایی شدید تا عمیق است.\nلوازم جانبی پیشرفته برنافون هم امکان ارتباط موفق در سخت ترین موقعیت های شنیداری را برای کاربران فراهم کرده است. افراد دارای کم شنوایی های شدید تا عمیق نسبت به افراد دارای کم شنوایی های متوسط چالش های بیشتری را تجربه می کنند.\nبا وجود ولوم کنترل چرخی و دکمه فشاری روی بدنه سمعک، کنترل میزان بلندی صدا و برنامه ها آسان تر شده است. نمایشگر LED آن می تواند وضعیت روشن/خاموش بودن سمعک، شارژ کم باتری و تغییر برنامه سمعک را نشان می دهد.\nهمچنین دکمه خاموش و روشن کردن سمعک با استفاده از درب باتری، مدیریت سمعک را برای کاربران در هر سنی آسان کرده است.\nبدنه ی سمعک ضد آب و دارای درجه IP58 است که نشان دهنده مقاومت سمعک در برابر رطوبت و گرد و غبار می باشد.\nسمعک نوارا Nevara:\nدارای دو حالت کنترل، کاهش نویز (صداهایی را که نمی خواهید بشنوید مانند صدای پس زمینه ناخواسته، سوت زدن یا صداهای غیر منتظره را مسدود می کند.) و گزینه برنامه و 4 حافظه برای شخصی سازی می باشد.\nتکنولوژی Channel Free (تا کیفیت صدای طبیعی تری به شما بخشد) در این سمعک ها وجود دارد.\nدر مدل های پشت گوشی و داخل گوشی موجود می باشد و دارای دو رده 1 و 3 می باشد\nاین سمعک برای انواع کم شنوایی ها مفید می باشد.\nدارای تکنولوژی Channel Free\nبرنامه تلفن اتومات\nدر مدل های پشت گوشی و داخل گوشی موجود می باشد و دارای دو رده 3 و 5 می باشد\nپوشش نانو برای جلوگیری از خرابی ناشی از رطوبت و عرق\nبرنامه فیدبک قوی\nدارای سیستم بلوتوث و وایرلس برای ارتباط دو گوشی\nدارای برنامه انتقال فرکانسی برای کودکان\nدر مدل های سمعک پشت گوشی و داخل گوشی موجود می باشد و دارای دو رده 3 و 5 می باشد\nدارای سیستم وایرلس و بلوتوث\nدارای اندازه بسیار کوچک نسبت به سایر مدل ها\nدر مدل های پشت گوشی و داخل گوشی موجود می باشد و دارای دو رده 7 و 9 می باشد\nدارای سیستم وایرلس و بلوتوث برای ارتباط با وسایل کمک شنوایی\nسمعک های سوپر پاور برنافن:\nسمعک Xtreamسمعک Supremiaاین سمعک ها مختص کم شنوایی های شدید و عمیق طراحی شده است و دارای کیفیت بسیار بالای برای بیماران کم شنوا می باشد. سمعک Supremia به صورت هوشمند می باشد و دارای اندازه بسیار کوچک وجود دارد.\nهمه چیز درباره سمعک ریسوند.\nجدیدترین سمعک برنافون کدام است؟\nسمعک Viron برنافون، اولین سمعک با قدرت پردازش واقعی محیط یا True Environment Processing برنافون است که در فروردین سال 1398 در برن سوییس معرفی شد.\nاین سمعک های پردازش واقعی محیط (True Environment Processing) با نوآوری سیستم کنترل محیط پویای برنافون یعنی DECS کار می کند.\nپلتفرم جدید برنافون در این سمعک ها، پردازش و کشف صدای بسیار سریعی را ارائه می دهد و کاربر می تواند اطلاعات دقیق تری را از محیط دریافت کند. همه سمعک های این خانواده دارای مدیریت صدای مزاحم دوگوشی، بهبود صداهای بم، پردازش ChannelFree، پردازش گفتار پویا، ارجحیت نشانه های گفتاری، انتقال فرکانسی، کاهنده صدای باد و کاهنده نصدای محیطی آرام می باشند.\nگروه سمعک های Viron 5 نوع سمعک را در خود جای داده است. 4 مدل سمعک RITE و 1 مدل سمعک BTE (پشت گوشی). و اساساً دارای 5 سطح تکنولوژی مختلف 9، 7، 5، 3 و 1 است که کم شنوایی های ملایم تا شدید و عمیق را می پوشانند.\nسمعک زرنا برنافون از جدیدترین محصولات برنافون است.\nویژگی های پیشرفته موجود در سمعک Zerena کیفیت صدایی تأثیرگذار را ارائه می دهد.\nتقویت صداها به شکلی طبیعی و با تمرکز بر گفتار در محیط های شلوغ انجام می شود. بهترین انتخاب برای افرادی است که به دنبال سمعک هایی اند که درک گفتار را در موقعیت های شنیداری چالش برانگیز افزایش می دهند، استفاده از آن ها آسان است و سطح بالایی از راحتی شنیداری را فراهم می کنند.\nهمچنین با بلوتوث2.4 GHz می تواند مستقیما و بی سیم به تلفن های همراه وصل شود. در ابتدا، Zerena تنها در مدل های پشت گوشی ارائه شد اما امروزه، دارای محدوده وسیعی از سمعک های داخل گوشی و RITE نیز می باشد.\nZerena در 5 سطح تکنولوژی Zerena 1، Zerena 3، Zerena 5، Zerena 7، Zerena 9 در دسترس است.\nاین سمعک از میکرو باتری با دوام نقره-زینک از ZPower استفاده می کند. در طول شب آن ها را شارژ کنید و در طول روز شنوایی بی حد و مرز را تجربه کنید.\nخانواده سمعک جونا (Juna) شامل سمعک های مناسب برای کم شنوایی های ملایم تا شدید است.\nتکنولوژی Audio Efficiency برنافون مطمئن می شود تعادلی قوی بین درک گفتار، راحتی شنیداری و شخصی سازی در محدوده وسیعی از موقعیت های روزمره برقرار شود تا نیاز های روزمره کاربران را برطرف سازد.\nاز دیگر ویژگی های سمعک های جونا کاهنده صدای مزاحم ناگهانی، قابلیت داشتن حداکثر 16 برنامه، تلکویل برای بالا بردن کیفیت مکالمات تلفنی، قابلیت اتصال بی سیم.\nبا سمعک Saphira برنافون مشکلات شنوایی و عواقب اجتماعی آن را پشت سر خواهید گذاشت.\nسیستم منحصر به فرد پردازشگر سیگنال ChannelFree برنافون کیفیت صدایی واضح و طبیعی را برای کاربران به ارمغان می آورد. ChannelFree وضوح گفتاری بی نظیر و کیفیت صدایی عالی را در موقعیت های مختلف برای کاربران تامین می کند.\nبا سیستم کاهنده ی صدای مزاحم و حذف فیدبک یا سوت زدن برنافون، سفیرا تجربه شنیداری بهتری را برای کاربران تامین می کند و از خستگی شنوایی آن ها جلوگیری می کند.\nسمعک های سفیرا در 5 مدل پشت گوشی و 9 مدل داخل گوشی در دسترس می باشند. هر کدام از این مدل ها هم به جز IICx دارای دو سطح تکنولوژی هستند؛ سفیرا 5 و سفیرا 3.\nسوالات رایج در رابطه با سمعک های برنافن\n۱: آیا سمعک برنافن بهترین سمعک دنیا است؟\nدر حال حاضر (سال ۲۰۲۱ یا همان سال ۱۴۰۰) تمامی سمعک های اروپایی و آمریکایی تکنولوژی تقریبا برابری دارند و همه آها عالی هستند. سمعک برنافن هم سمعک سوئیسی است..\n۲: قیمت سمعک برنافن چقدر است؟\nسمعک برنافن تمامی قیمت های ۴ میلیون تا ۱۹ میلیون را دارد\n۳: نمایندگی سمعک برنافن در تهران؟\nکلینیک شنوایی و سمعک نجوا نماینده رسمی تمامی برندهای سمعک اروپایی و آمریکایی از جمله سمعک برنافن در ایران است.\n۴: بهترین قیمت سمعک برنافن در تهران کجاست؟\nبدون شک کلینیک شنوایی و سمعک نجوا به علت نمایندگی این سمعک در کشور و تهران بهترین قیمت را دارد. و بیماران می توانند سمعک برنافن را در اقساط تا ۶ عدد و بدون بهره تهییه کنند.\n۵: ویژگی های سمعک برنافن چیست؟\nسمعک برنافن تمامی برنامه های بلوتوث، برنامه ضد آب، وایرلس، کانال بالا، قدرت بالا، سایز بسیار کوچک، سمعک مخصوص کودکان را دارد به همین دلیل سمعک کاملی است.