آخرین مطالب جاذبه های گردشگری کشور پرو\nامروز: سه شنبه, ۰۱ مرداد ۱۳۹۸ برابر با ۲۰ ذو القعدة ۱۴۴۰ قمری و ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۹ میلادی\nنام های پسرانه افغانستانی که با پ شروع می شوند + معنی\nمعرفی ۸ راه ساده برای درمان و جلوگیری از زانو درد\nفیلم لحظه توقیف نفتکش انگلیسی توسط نیروی دریایی سپاه پاسداران\nچطور با نوشیدن آب وزن کم کنیم؟\nنام های دخترانه اسلامی و قرآنی که با خ شروع می شوند + معنی\n۵ روضه و مرثیه خوانی غمگین شهادت امام محمدتقی از مداحان معروف\nانیمیشن دختر کفشدوزکی و پسر گربه ای قسمت ۳۳\nتصاویری جالب از چالش پیری سلبریتی ها + فیلم\nهر آنچه که در مورد میخچه پای پرندگان و طیور باید بدانید! + فیلم\nنام های دخترانه اسلامی و قرآنی که با ف شروع می شوند + معنی\nتست مقاومت گوشی گلکسی اس ۹ پلاس با چکش !\nانیمیشن دختر کفشدوزکی و پسر گربه ای قسمت ۳۱\nاولین فیلم صحنه بازسازی قتل میترا استاد در دادگاه چهارم نجفی\nقسمت ۳ مرحله نیمه نهایی عصر جدید ۳۰ تیر ۱۳۹۸\nمتن آهنگ آهوی وحشی فرامرز اصلانی (Ahoye Vahshi | Faramarz Aslani)\nویدیو جزئیات مرگ کودک ۱۲ ساله به تقلید از عصر جدید از زبان پدرش\nآخرین مطالب از: جاذبه های گردشگری کشور پرو\nتپه های شکلاتی : جاذبه جذاب و زیبای گردشگری فیلیپین\nجاذبه های زیبای تپه های شکلاتی در فیلیپین فیلیپینی با نام رسمی جمهوری فیلیپین (به فیلیپینی: Republika ng Pinipinas) کشوری آسیایی است که در جنوب شرقی آسیا و در غرب اقیانوس آرام و بین دریای جنوبی ...\n... جاذبه های گردشگری شهر تورنتو شامل موزه هایی در کلاس جهانی، فروشگاه هایی فوق العاده، انواع غذاهای قابل انتخاب و فعالیت های در فضای باز مخصوص فصول تابستان و زمستان می باشند. این شهر به خاطر تیم های ورزشی ...\nجاهای دیدنی منطقه 7 تهران منطقه 7 در پهنه مرکزی شهر تهران واقع شده است از شرق با خیابان مجیدیه و سبلان و از شمال با بزرگراه رسالت هم مرز است. از جنوب به خیابان انقلاب و دماوند و ...\nمعرفی مناطق دیدنی منطقه 3 تهران منطقه 3 از لحاظ موقعیت جغرافیایی در سطح شهری در شمال شرقی تهران قرار دارد. محدوده‌ی تقریبی منطقه 3 تهران به این صورت است که این منطقه از شمال ...\n... هنرمندان برجسته‌ی مینیاتوریست ایرانی نیز که در سالهای اخیر تبدیل به موزه‌ی هنرهای سنتی شده است نیز از جاذبه‌های گردشگری منطقه 11 به شمار می‌رود. خانه و موزه استاد مقدم نیز یکی ...\n... دورنمای رشته‌ی کوه البرز در این منطقه جلوه‌ی خاص و زیبایی را ایجاد کرده است. تپه‌های گیشا، پارک گفتگو، پارک پردیسان، باغ‌های طرشت و فرحزاد از مهمترین جاذبه‌های طبیعی منطقه ...\n... فعایت‌های دولت، فعالیت‌های بین‌المللی و دیپلماتیک بوده است و همین مسئله نیز بر اهمیت آن افزوده است. جاذبه های گردشگری و ورزشی منطقه یک تهران مسیر کوهپیمایی دربند با ...\nمعرفی جاذبه های گردشگری شهرستان نطنز\n... ای را به خود جلب می کند، این شهرستان دارای ۱۸۰۰ اثر تاریخی، فرهنگی و جاذبه های گردشگری می باشد که از میان آنها ۱۰۰ اثر در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است. مجموعه تاریخی افوشته ...\nجاهای دیدنی گناباد گناباد شهرستانی در خراسان رضوی است که برای همه نوع گردشگری جاذبه دارد. اگر علاقه به بناهای تاریخی دارید بهتر است بدانید که گناباد آتشکده، مسجد جامع، امامزاده و بافت ...\nآشنایی با جاذبه های گردشگری و توریستی غنا\n... ارتفاع واقع شده است. ناحیه مرتفع در کشور غنا در در نواحی مرکزی و جلگه ها در غنا در نواحی جنوبی و اطراف رود دلتا قرار دارد. جاذبه های گردشگری غنا پارک ملی کاکوم در غنا غنا از ...\nجاذبه های گردشگری عجیب ایران\nمناطق دیدنی عجیب ایران ایران پر از جاذبه های گردشگری شناخته و ناشناخته است. برخی از این مناطق تاحدودی عجیب هستند و به علت وسعت این سرزمین پهناور در شهرهای مختلف پراکنده اند. با ما در ...\n... لوکس و امکانات رفاهی‌اش معروف است پر جاذبه‌هایی است که گردشگران را حیرت‌زده می‌کند. بنای شهر ابوظبی از سال ۱۷۶۰ میلادی رو به رشد نهاد و همچنان بر بلندای برج مدرنیته ایستاده است. ...\nمعرفی جاذبه های گردشگری شهرستان ملارد\n... صنایع دستی شهرستان ملارد صنایع دستی یکی از قدیمیترین فعالیت های بشری و یکی از قابل توجه ترین جاذبه های فرهنگی هر کشوری است که گویای روحیه هنری مردمان آن کشور است . امروز اهمیت میراث فرهنگی ...\nجاذبه های گردشگری و توریستی صوفیه بلغارستان\n... در غرب بلغارستان و جوار ناحیه‌ای کوهستانی واقع شده‌است. صوفیه پایتخت بلغارستان داستان های زیادی برای گفتن دارد و هر جاذبه تاریخی اش دیدگاه جدیدی درباره گذشته پیجیده این شهر به شما می دهد. ...\nآشنایی با جاذبه های گردشگری شرق ایران\nمناطق دیدنی شرق ایران شرق ایران مانند تمام بخش های دیگر این کشور پر از جاذبه های گردشگری و بعضا ناشناخته است. ایران کشور پهناوری است که از لحاظ جغرافیایی، اقلیمی، زیستی، نژاد وقومیت دارای ...\nمعرفی جاذبه های گردشگری زیست بوم ساوان\n... را سوراخ می کنند و چوب نرم و مرطوب آن را می جوند تا آب مورد نیاز بدنشان تامین شود. بیشتر بخوانید: هزینه های سفر به مجارستان و جاذبه های توریستی آن از هزینه های سفر به لائوس ...\n... بود که ساخت راه آهن سراسری در آن آغاز شد. با ما در مجله دلگرم همراه شوید تا جاذبه های این شهر قدیمی را باهم مرور کنیم. میدان ساعت ساری میدانی بزرگ در مرکز شهر ساری است که اگر به این شهر سفر ...\nمعرفی مکان های دیدنی آسیا آسیا جاذبه های زیادی دارد که همیشه گردشگر زیادی را به خود جذب می کند . آسیا که خانه 48 کشور دنیاست، بزرگ‌ترین و پرجمعیت‌ترین قاره‌ی جهان محسوب ...\n... به شمار می رود. رصدخانه جنتر منتر دهلی برای دوستداران نجوم و ستاره شناسی رصدخانه جنتر منتر یکی از بهترین جاذبه های گردشگری دهلی محسوب می شود. این رصدخانه یکی از پنج رصدخانه ای است که در قرن ...\nجاذبه های گردشگری و توریستی دلیجان\n... مرغ کرم‌خوار و … است. غار آقاشا بلبل دلیجان "آقا شا بلبل" یکی دیگر از جاذبه‌های گردشگری دلیجان است، این زیارتگاه در کوه‌های شمال غربی در غرب دلیجان ...\nآشنایی با جاذبه های گردشگری کرج\n... پیش از تاریخ و باستان نیز سرزمینی پرجاذبه و مرکز آب و آبادانی بوده‌است. استعدادهای طبیعی و منابع آبی فراوان سلسله جبال البرز، همچنین خاک حاصلخیز دامنه‌های البرز و دشت منتهی به آن برای ...\nآشنایی با جاذبه های گردشگری افغانستان\n... های تفریحی کابل است. در این باغ وحش حیواناتی مثل شیر و ببر وجود دارد که دیدن آن ها برای حیوان دوستان می تواند جالب باشد. بیشتر بخوانید: هزینه های سفر به نخجوان آذربایجان و جاذبه های ...\nمعرفی جاذبه های گردشگری خلیج فارس\nمناطق دیدنی خلیج فارس خلیج فارس یا خلیج پارس آبراهی است که در امتداد دریای عمان و در میان ایران و شبه جزیره عربستان قرار دارد. مساحت آن ۲۳۳٬۰۰۰ کیلومتر مربع است، و پس از خلیج مکزیک ...\nجاذبه های گردشگری لوزان سوئیس\n... ساعت ها وقت هم کم است. در واقع شهر لوزان بخش فرانسوی زبان کشور در سوئیس است. اما قبل از سفر به هر نقطه ای از جهان داشتن اطلاعات کافی درباره جاذبه هایی که در آن مقصد وجود دارد و همچنین چشم اندازی نسبت به ...\nآشنایی با جاذبه های گردشگری نیویورک\n... اَکتبر. برخی از خصوصیات منحصر به فرد این پارک؛ فضای سبز طبیعی و منظره های باشکوه مُشرف بر رودخانه هادسون است. این راه آهن جاذبه های فرهنگی را هم به وسیله معماری و هنر انجام گرفته در طراحی خود، وارد کرده ...\nتعبیر خواب شمع : ۶۴ نشانه و تفسیر دیدن شمع در خواب\n۲۱ عکس جدید و با کیفیت از تولد امام رضا (ع) امام هشتم\nبهترین پوستر و بنر زیبا به مناسبت هفته بزرگداشت هلال احمر\n۲۰ عکس با کیفیت از شهادت حضرت علی(ع) و مخصوص شبهای قدر\n۱۷ عکس با کیفیت ولادت با شکوه جواد الائمه (ع)\n۲۰ عکس باکیفیت وفات زینب کبری (استوری | استاتوس | پست اینستاگرام)\nمجموعه جدید از پوستر و عکس های جدید و باکیفیت تبریک روز پزشک\nجدیدترین پوستر و عکس های زیبای ولادت امام علی النقی الهادی (۲)\nمجموعه پوستر و عکس های جدید و باکیفیت عید قربان\nطرز تهیه ۶ سالاد رژیمی + نکاتی درباره تهیه سالادهای رژیمی\nمجموعه جدید از پوستر و عکس های جدید و باکیفیت تبریک روز پزشک (۲)\nمجموعه پوسترو عکس های جدید و باکیفیت روز عرفه\nمجموعه جدید از عکس و پوسترهای بازگشت اسرا به وطن\nدانلود پوستر و عکس های جدید و باکیفیت عید قربان عید بزرگ مسلمانان\nدانلود پوسترهای جدید و باکیفیت روزعرفه\nدانلود پوسترهای با کیفیت برای ایام تاسوعا و عاشورا\nمجموعه جدید از بهترین پوسترهای و عکس نوشته محرم\nمجموعه جدید از عکس ها به مناسبت فرا رسیدن محرم\nجدیدترین پوستر و عکس های زیبای ولادت امام علی النقی الهادی\n۲۰ کارت تبریک مخصوص تبریک روز معلم |معلم عزیزم روزت مبارک\nانتخاب قفس مناسب برای نگهداری پرنده\nفواید نوشیدن آب : اگر ۳۰ روز فقط آب بخوریم چه می‌شود ؟\n۳ کیلو کاهش وزن با رژیم تخم مرغ در ۳ روز + برنامه غذایی\nموارد مصرف و عوارض بی‌کربنات سدیم SODIUM BICARBONATE


افزایش 25 درصدی مهاجرت به نیوفانلند و لابرادور نسبت به سال 2017 | CLARK EDUCATION & IMMIGRATION CONSULTANCY\nخبرها حاکی از این است که طبق اعلام دولت نیوفانلند و لابرادور، در سال 2018 مهاجرت به این استان در مقایسه با 10 ماه نخست سال 2017 افزایش 25 درصدی داشته است. سال گذشته این استان که در شرقی ترین نقطه کانادا واقع شده است از 832 مهاجر از طریق برنامه کاندید استانی و پایلوت مهاجرت آتلانتیک استانی/فدرال استقبال نمود. وزیر کار، مهارت و آموزش عالی استان، هاکینز، رشد 25 درصدی مهاجرت به این استان را افزایش ارائه ی تقاضا در سال جاری برای برنامه پنج ساله مهاجرت عنوان کرده است؛ هدف از برنامه پنج ساله مهاجرت این است که تا سال 2022، تعداد مهاجران نیوفاندلند و لابرادور 1700 نفر افزایش یابد.\nوزیر کار، مهارت و آموزش عالی استان نیوفانلند و لابرادور در این هفته میزگردی در مورد مهاجرت ترتیب داده و هدف از آن را اطمینان از ماندن مهاجران و ساختن آینده خود در نیوفاندلند و لابرادور عنوان کرده است. گفتنی است این برنامه که اوائل سال جاری از آن رونمایی شد، دولت، نیروی کار، کسب و کار، دولت های شهری، سازمان های اجتماعی و ارائه کنندگان خدمات را گرد هم جمع می کند تا مسیر برنامه مهاجرت نیو فاندلند را مشخص کنند.\nیک مساله ی اصلی در میزگرد وزیر ایجاد راه های جدید برای جذب و نگه داشتن مهاجران دارای ماهرت و خانواده هایشان است. هاکینز در 25 اکتوبر طی بیانیه ای که برای قوه مقننه استان نوشته است اعلام کرده که “ورودی که ما دریافت کردیم موجب می شود برنامه ریزی آگاهانه تری انجام دهیم و اولویت ها را برای نگه داشتن تازه واردان، تقویت اجتماعات و رشد اقتصاد شناسایی نماییم”. گفتنی است جمعیت استان نیو فانلند و لابرادور رو به پیری می رود و مهاجرت در بر طرف کردن این مشکل اهمیت کلیدی دارد چرا که اگر روند پیر شدن جمعیت استان ادامه پیدا کند تا سال 2025 حدود 35 هزار کارگر از چرخه ی اقتصاد خارج خواهد شد و استان با کمبود شدید نیروی کار ماهر مواجه خواهد بود.\nبرنامه ی جدید مهاجرت به استان نیو فانلند و لابرادور، با تلاش های این استان در راستای رشد بخش تکنولوژی و سایر صنایع به منظور متنوع سازی اقتصاد استان که در حال حاضر به ذخایر نفتی و استخراج نفت متکی است نیز متناسب است.\nبرنامه کاندید استانی نیو فاندلند و لابرادور ، NLPNP، سه استریم مهاجرتی برای کارگران ماهر خارجی و فارغ التحصیلان بین المللی از موسسات آموزشی کانادا دارد که یکی از آنها به سیستم اکسپرس انتری فدرال مرتبط است. در ماه جولای، استان نیو فاندلند و لابرادور از ایجاد دو استریم مهاجرتی جدید نیز خبر داد که در آینده نزدیک در برابر کاندیدها باز خواهد بود. استان نیو فاندلند و لابرادور در برنامه پایلوت مهاجرت آتلانتیک (AIPP) نیز مشارکت دارد، این برنامه یک برنامه ی مشترک فدرال-استانی است که به کارفرمایان منصوب در چهار استان آتلانتیک کانادا کمک می کند با کارگران خارجی و فارغ التحصیلان بین المللی واجد شرایط تماس بگیرند تا کمبود نیروی کار و خلاء نیروی کار ماهر که در این زمینه در این منطقه وجود دارد را پر کنند.\nهدف از AIPP استقبال از بیش از 7000 مقیم دائم جدید در نیو فاند لند و لابرادور، نوا اسکوشیا، نیو برانزویک و پرینس ادوارد آیلند تا سال 2020 است. نیو فاند لند و لابرادور در اقدامی بی سابقه، ماه سپتامبر سال جاری لیستی از کارفرمایان استان را منتشر کرد که در پایلوت مهاجرت آتلانتیک منصوب شده اند و خارجی ها را ترغیب به برقراری تماس با آنها نمود.


پخش اذان جزئی از آزادی مذهب نیست، مخل آرامش شهروندان است!\nحدودا سه سال و سه ماه از تقاضای پخش اذان، سلاخی کردن حیوانات طبق قوانین اسلامی و تعطیلات روزهای مقدس که توسط اسماعیل اوکور مسئول یکی از انجمنهای اسلامی انجام گرفته بود می گذرد. در طول این مدت تقابل و قطب بندهای ما بین مدافعین حقوق انسانی و سکولارها از یک سو و از سوی دیگر مدافعین پخش اذان، سلاخی کردن حیوانات طبق قوانین اسلامی و تعطیلات روزهای مقدس که تحت لوای آزادی مذهب به میدان آمده بودند بوجود آمد است. این تقابل سبب شد که مدافعین پخش اذان، سلاخی کردن حیوانات و تعطیلات روزهای مقدس قدم به قدم به عقب نشینی ودارد و سیاست مماشات جویانه اشان را به شکست بیانجامد. در نتیجه این جدال در همان اوایل سال (2010 ) مسئله سلاخی کردن حیوانات و تعطیلات روزهای مقدس به عقب رانده شد، ولی در مورد پخش اذان تا امسال هم مقاومت کردند. اما در این عرصه هم سیاستشان به لحاظ تز و تئوری به شکست انجامید و حالا می خواهند سیاستشان را با اتکا به پلیس پیش ببرند و این مسئله را به اصطلاح به پلیس واگذار کرده اند.\nمی گویم ،، به اصطلاح،، چونکه لازم دانستم که شما خوانندگان را در رابطه با تناقض گویها و پشتیبانی خانم ( Birgitta Ohlsson) وزیر امور اروپا در ملاقاتی که با مسجد فیتیا داشت در جریان بگذارم. می گوید: “ما در جلسه شورای شهر تصمیم گرفتیم که این موضوع و تصمیم گیری کار کمون بوتشیرکا نیست” ولی از طرف دیگر به مسئول مسجد می گوید: ،،ما در جامعه بازی زندگی می کنیم و پخش اذان جزء آزادی مذهب است و چه خوب شد شما قدم جلو گذاشتید، بلکه تمام مساجدی که در سوئد هستند چنین کاری بکنند،،.\nمی بینید چگونه خانم (Birgitta Ohlsson) در تناقض گیر کرده است و قضیه را می پیچاند. اگر قرار است این وظیفه را به پلیس محول کنید دیگر شما چرا از پخش اذان برای همه جای سوئد پشتیبانی می کنید؟. ببینید مدافعین نسبیت فرهنگی تحت عنوان ،،احترام به فرهنگ اقلیتها،، تصادفی هم که شده اشتباه نمی کنند و دارند سیاستشان را پیش می برند. نسبیت فرهنگی ، این راسیسم نهان را ساختند تا راسیسم آشکار را در پارلمانشان دیدند. حالا که دیدند خراب کرده اند و کنترل را از دست داده اند و انتظار این را هم نداشتند که راسیستها چنان جا را بر آنها تنگ کنند و دارند کرسی هایشان را هم به خطر می اندازند. حالا هیاهو راه انداخته اند و می خواهند نشان دهند که چقدر “آزادی خواه” شده اند. بله، مدافعین نسبیت فرهنگی این جدا سازیهای نهان این دنیای ،، اقلیتهای کوچک،، را ساختند که با این جدا سازی بتوانند کنترول بر جامعه اشان را داشته باشند. همانطور اسلام سیاسی را دولتهای غربی ساختند و دیدیم کنترلش را هم از دست دادند و حالا به هر جایی سر می زنند که اسلام رام شده ای برایشان ماندگار بماند که سیاستشان را پیش ببرند. چرا که میلیاردها خرج صنعت مذهب کردند که تولید و باز تولیدی برایشان داشته باشد. ولی اینجا هم خراب کردند و راسیسم نهان چنان علنی شده است که دارد کنترل را از دستشان می گیرد و حالا می خواهند به اصطلاح به نقطه مقابلش پناه ببرند که هر طوری شده در رای گیری آینده کرسیهایشان را باز یابند.\nبه موضوع اصلی برگردیم. گفتیم پخش اذان جزء آزادی مذهب نیست! چونکه مخل آسایش مردم است. چونکه پخش اذان تجاوز آشکار به جامعه و حریم خصوصی افراد است. به این معنا که تبلیغات مذهبی با زور به کوچه و خیابان و اطاق خواب و استراحت افراد کشیده می شود. و همچنین پخش اذان علیه آزادی دیگران هست.\nبنا براین باید به مدافعین به اصطلاح آزادی مذهب گوش زد کرد، که تجاوز آشکار به جامعه و حریم خصوصی افراد ، جزء حق هیچ بنی بشری نیست و باید با قانون جلو آنرا گرفت. همانطور در کشور سوئد قانونا کسی حق ندارد دختر 9 ساله را به ازدواج وادارد، تعدد زوجات و ازدواج افراد بالای سن با زیر سن را ممنوع کند، همانطور که آموزش روابط جنسی و آموزش شنا برای تمام کودکان اجباری است. همانطور سلاخی کردن حیوانات طبق آداب و رسوم مذهبی ممنوع است. همانطور که ختنه کودکان دختر ممنوع است. همانطور که کار کودکان و تنبیه کودکان ممنوع است. همانطور که با صدای بلند موسیقی، حق ندارید مزاحم همسایه ها بشوید! به همین دلایل و صدها دلایل دیگر با پخش اذان هم هیچ کس حق ندارد مزاحم دیگران بشود. این گستاخی و مظلوم نمائی را بگذارید کنار و اینها ،،حق آزادی مذهب،، هیچ کسی نیست.\nپخش اذان فقط یک صدا نیست، بلکه تبلیغات تحقیر آمیز و اهانت آمیز آشکار علیه انسان و مخل آرامش او است. پخش اذان علاوه بر تبلیغات مخرب آن بویژه بر کودکان، ناقض خواب و آرامش و استراحت تمامی شهروندان است.\nبنابراین جامعه سکولار سوئد نباید اجازه بدهد که هیچ مذهبی اصول و مرام و اعتقادات خود را به جامعه تحمیل نماید. به دلیل اینکه در دنیای مدرن امروز آزادی مذهب هم محدود و مشروط به آزادیها، حقوق مدنی و اصل برابری برای همه مردم می باشد.\nعبادت کردن هر فرد با همفکرانش در حوزه خصوصی حق هر فردی است. ولی وقتی که این صدا از حوزه خصوصی به حوزه عمومی منتقل می شود و مخل آسایش افراد از جمله کودکان، افراد مسن، بیماران، کارکنان شیفت، کسانی که بی خدا هستند و یا کسانی که باورهای دیگری دارند می شود، دیگر از حیطه آزادی مذهب خارج است و لازم و ضروری است که برای رعایت دیگران اکیدا جلو بعد عمومی آنرا گرفت.\nمدافعین و سازندگان مذهب می توانند در حیطه خصوصی خود به امر برگزاری آئین های خود بپردازند اما حق ندارند برای دیگران مزاحمت ایجاد کنند. از طریق قانون و برای تامین آرامش شهروندان نباید به آنها اجازه داده شود آسایش مردم را برهم بزنند. پخش اذان از بلندگوهای مساجد که مخل این آسایش است باید ممنوع اعلام شود. فلسفه اذان با صدای بلند و در دورانهای قدیم برای مطلع کردن پیروان این مذهب در برگزاری مراسم نماز خواندن بود، اما امکانات ارتباطات جمعی و فردی اکنون آنقدر پیشرفت کرده است که به راحتی می توان برای مطلع کردن این دسته از پیروان درمواقع نماز خواندن، آنان را باخبر کرد و مزاحمتی هم برای بقیه بوجود نیاید. ولی همانطور که عیان است مذهب ابزاری است در دست حکومتها برای به انقیاد کشانیدن مردم و باج و پر و بال دادن به جریانات اسلامی در جایی همچون سوئد که با معیارها و دنیای مدرن امروز در غرب هیچ گونه خوانایی ندارد. دولت، پلیس و نهادهای امنیت، آسایش و حافظ نظم عمومی در سوئد در قبال این مسئله مسئول هستند و باید در مقابل آن پاسخگو باشند.\nدکتر علی شریعتی در کتاب گفتگوهای تنهایی مینویسد


نقدی بر واکنش عمومی به جنجال گشت ارشاد\n۰۳ ارديبهشت ۱۳۹۷ - ۰۷:۲۷\nامبيز نوروزي. حقوق‌دان در روزنامه شرق نوشت: واکنش‌هاي عمومي به درگيرشدن يک خانم مأمور نيروي انتظامي در گشت ارشاد با خانمي جوان به دلیل مسئله پوشش، بار ديگر موضوعي مهم را مطرح مي‌کند که اگر رفتاري را مردم زشت و ناپسند نمي‌دانند ولي قانون آن رفتار را جرم تلقي مي‌کند، چه شرايطي پيش مي‌آيد؟ در اين يادداشت مختصر سخن از جرم‌هايي است که ممکن است مردم آنها را ناپسند يا نامقبول ندانند.\nدر قوانين کيفري موجود کشور، اعمالي از حوزه حريم خصوصي يا سليقه‌هاي فرهنگي عرف جرم شناخته شده است که مشاهدات و تجربه‌هاي موجود نشان مي‌دهد عرف عمومي اين اعمال را يا زشت نمي‌داند يا زشتي آن را در حد مجازات نمي‌شمرد و حتي اصلا اجازه انجام آن کار را «حق» افراد تلقي مي‌کند. موضوعات مربوط به پوشش بانوان، توليد و عرضه و مصرف کالاهاي فرهنگي مانند کتاب، فيلم و موسيقي، آيين‌هاي مربوط به شادي و جشن، بهره‌برداري از امکانات اينترنتي مثل سايت‌ها و پيام‌رسان‌ها و... از جرائمی هستند که بين اخلاق عمومي و تعريف مجرمانه قانون از آنها، تعارض و تضاد وجود دارد.\nبه عبارت ديگر، در اين موارد قانون نزد مردم نامقبول است. عملي که جرم محسوب مي‌شود، بايد چيزي باشد که اخلاق عمومي نیز آن را قبيح، زشت و ناپسند تلقي کند. در عملي که در اخلاق عمومي و نزد بیشتر مردم قبيح و زشت نيست، يا قبح آن به حدي نيست که موجب تحميل مجازات شود، جامعه براي اجراي چنان قانوني با قانون‌گذار و دستگاه‌هاي اجراي قانون همراهي نمي‌کند. ابتدا به مثالي ساده از جرم سرقت توجه کنيم. اخلاق عمومي، ربودن مال ديگري يعني سرقت را عملي زشت و ناپسند مي‌داند. اهميت چنين کاري آن‌قدر مهم است که سارق را مستحق تعقيب، محاکمه و مجازات مي‌کند. مثال‌هاي فراوان ديگري مي‌توان آورد؛ جعل، کلاهبرداري، قتل، خيانت در امانت، افترا و بسياري ديگر.\nدر اين موارد، جامعه براي مبارزه با جرم، با قانون و دستگاه‌هاي مبارزه با جرم مانند پليس و دستگاه قضائي همنوايي و همراهي مي‌کند. ممکن است گاه به شيوه برخورد پليس، کيفيت محاکمه يا نوع مجازات نقدها يا اعتراض‌هايي مطرح شود، ولي کسي نمي‌گويد چرا يک سارق، کلاهبردار يا رشوه‌خوار تحت تعقيب و مجازات قرار گرفت. کسي نمي‌گويد جاعل، قاتل يا متجاوز کار بدي نکرده است و نبايد با او کار داشت. کسي از کار چنين مجرماني دفاع نمي‌کند و پليس و دستگاه قضا را برای تعقيب، تحقيق، محاکمه و در نهايت اجراي مجازات سرزنش نمي‌کند؛ مگر آنکه به کيفيت اجراي قانون نقدي باشد. اما در بعضي موارد، اعمالي به‌عنوان جرم تعريف شده‌اند که بنا بر مشاهدات يا تجربه، اخلاق عمومي آن اعمال را زشت و ناپسند نمي‌داند. سهل است عرف عمومي آنها را حق افراد و مردم مي‌داند.\nساده‌ترين و کهنه‌ترين مثال در‌اين‌باره، نگهداري و استفاده از گيرنده‌هاي ماهواره‌اي در خانه‌هاست. طبق قانون، نزديک سه دهه است که نگهداري گيرنده‌هاي ماهواره‌اي جرم محسوب مي‌شود؛ اما واقعيت مسلم آن است که عرف عمومي از همان ابتدا، نصب و استفاده از آنتن‌هاي ماهواره‌اي را زشت نشمرد و به اين قانون عمل نکرد. در‌حال‌حاضر نیز در بیشتر خانه‌هاي هر کوي و برزن در شهر و روستا، آنتن‌هاي ماهواره‌اي نصب است و مردم از آن استفاده مي‌کنند. نکته مهم اين است که در اين دسته از جرائم، دستگاه‌هاي مبارزه با جرم، يعني پليس و دستگاه قضائي، اگر بخواهند قانون را اجرا کنند، به ناگزير بايد با اکثر مردمي که اصولا از نظر اجتماعي و اخلاقي مجرم نيستند، دربيفتند؛ چيزي که عملا ناممکن است.\nعلاوه بر اين، وقتي قانون کاري را جرم دانسته که آن کار از نظر عرف عمومي درست است و اصلا حق مردم است، جامعه از کارهاي دستگاه‌هاي مبارزه با چنين جرائمي حمايت نمي‌کند.\nدر اين موارد، کسي که از نظر دستگاه‌هاي حکومتي مرتکب جرم شناخته شده و مستحق تعقيب و مجازات است، از نظر عرف و اخلاق عمومي فردي بي‌گناه محسوب مي‌شود که نبايد با او برخورد شود و اگر چنين شد، مستحق حمايت عمومي است. ديدگاه عمومي ممکن است حتي به اينجا برسد که او «حق» چنين کاري را داشته و چنين برخوردي حتي اگر طبق قانون باشد، به‌منزله ورود به حقوق ذاتي آن فرد بوده و محکوم است. نتيجه آنکه جامعه در برخورد دستگاه‌ها با اين نوع از جرائم، نه‌تنها از آنها حمايتي نمي‌کند، بلکه به خود حق مي‌دهد در برابر چيزي که دستگاه‌هاي مجري قانون آن را اجراي قانون تلقي مي‌کنند، مقاومت کند.\nدر تحليل جرم‌شناسي و جامعه‌شناسي کيفري، ناسازگاري قانون کيفري با عرف عمومي و فرهنگ عامه موجب معارضه قانون و مجريان قانون با جامعه و کساني مي‌شود که معمولا افرادي زشت‌کار و مجرم‌صفت تلقي نمي‌شوند و اجراي قانون که هدف آن برقراري عدالت است، به معناي عكس آن برداشت مي‌شود. اين عارضه‌اي است که هيچ‌کس خواهان آن نيست و به نفع کسي نيز نيست. مطابقت قانون جزا با اخلاق عمومي، قاعده‌اي است که براي نفع عمومي و نظم اجتماعي بايد بيشتر به آن توجه کرد. از همين زاويه، بازنگري در اين دسته از جرائم و تدبير برای آنها از شمار جرائم، ضرورتي فوري است که پيش روي قوه قانون‌گذاري کشور قرار دارد.\nدرباره نقدی بر واکنش عمومی به جنجال گشت ارشاد\n07:45 - 1397/02/03\nاین به قول شما جنجال نشون میده اکثر خانمها از این دختران دل خوشی ندارند\nاما همیشه یک سوال در رابطه با برادران وخواهررررران نشسته در اون ون کریه برام پیش اومده ؛اون نامحرمها باهم تو اون ماشین ؛؟؟؟؟!!!\nپوشش من به شکلی نیست که این عقده ایها بتونن بهم تذکر بدن اما با دیدنشون حالم و روزم خراب میشه\nامیدوارم هیچ وقت آب خوش از گلوشون پایین نره\n۲۱:۵۲ - ۱۳۹۷/۰۲/۰۷\nعالی گفتید ....لایک داری.\n08:26 - 1397/02/03\nجالب وخیلی درست بود\n09:45 - 1397/02/03\nان مامور زن خودش چقدر به مسایل پایبند است اینجور ادمها خودشان اشکال دارند می خواهند چه را ثابت کنند یعنی ارشاد می کنند نه بلکه ازهمه چیز بیزار می کنند\nشاید این عمل ناپسند بوده ولی یادتان باشه دشمنان داخلی با حرکتهاوحرفها بعضی ها رو بجوش میاورند که طرف عصبانی شود وکاری که نباید بکند بکندوفیلمبرداری شود وگرنه هزاران هزار بدحجاب در ایران در رفت وآمد هستندچرا یه همچین اتفاقی نیوفتاده بدان باشید که این مورد ازقبل طراحی شده بوده تا با فیلم برداری قیافه حق به جانب بگیرن\n۲۲:۲۱ - ۱۳۹۷/۰۲/۰۷\nسلام.من فقط تو این قضیه موندم که اون دخترا پیشگویی کردن که مامورا بهشون چه وقت گیر میدن که دوربینشون اماده فیلمبرداری بود؟؟؟؟


مدرسه فارکس معامله گر ایرانی - مدیریت سرمایه در معاملات بورس\nمریم هژیروند 2019/04/18 فارکس رایگان\nسال‌های ابتدایی قرن 21 که بین بحران مالی 2008 در ابتدای آن و انقلاب فین تک در انتها گیر کرده‌اند، را می توانیم دهه آشفتگی بنامیم. در اینجا به ده جریانی اشاره می‌کنیم که مدل‌های کلاسیک سرمایه گذاری و اقتصاد سنتی را در دهه‌ی اخیر زیرسوال برده اند : اگر چه حیطه ی دستاورد های مدیریت سرمایه در معاملات بورس باقی مانده از تجارت گن شفاف نیست، پر واضح است که میراث گن کم و بیش بازرگانان را مجذوب خود می کند. همیشه افرادی در بازار های مالی هستند که می پندارند با یافتن طرز کار یا استادی می توانند حرکت قیمت در این بازار آشفته را منظم کنند. و نظم درونی آن به چه صورتی است. اما چیز خوبی که این روش دارد.\nبا دسته بندی و نظم دهی سفارش ها در قالب چهار گروه اصلی خرید، فروش، پیش نویس و انجام شده می توان به راحتی اقدامات مدیریت سرمایه در معاملات بورس خود را پایش کنید. ارسال و لغو دسته ای سفارش ها بصورت آنی و یکباره به شما این امکان را می دهد تا سریع باشید و علاوه بر این امکان ارسال سفارش های بالاتر از آستانه در دسته بندی های خودکار و ارسال پی در پی سفارش با یک کلید شما را سریع تر نیز می کنند. بازار فارکس براي بيکارها ، يا درامدههاي کم يا کسانيکه ارعهده خرج و مخارجشان برنمي آيند نيست .\nتقویم اقتصاد کلان همیشه قبل از تدوین و منعکس کننده مقادیر قبلی شاخص اقتصادی و همچنین پیش بینی اجماع تحلیلگران ، آژانسها یا سایر مؤسسات تأثیرگذار. معامله گر باید به زمان انتشار گزارش یا نشانگر ، تمرکز کند در لحظه های اعلام ، بی ثباتی در بورس و بازارهای ارز به حداکثر خود می رسد ، بازار نازک است و در چنین فواصل زمانی می توانید مدیریت سرمایه در معاملات بورس به وضعیت ناخوشایندی بپردازید.\nاین الگوریتم تا حدودی شبیه نوسان ساز معروف است. تفاوت آن چیزی است که براساس حجم محاسبه می مدیریت سرمایه در معاملات بورس شود. محاسبه به شرح زیر انجام می شود - میانگین ارزش یک دارایی برای یک روز معاملاتی گرفته می شود و با میانگین قیمت همان دارایی برای روز معاملاتی قبلی مقایسه می شود. اگر اختلاف مثبت باشد ، شاخص افزایش می یابد. اگر اختلاف منفی باشد ، شاخص کاهش می یابد. در معامله افسوس نخورید و به شکست فکر نکنید چارت ایران : شاید شما هم قبلا در چنین موقعیتی قرار گرفته‌اید. هر چقدر هم که با مشقت تلاش و پشتکار می‌کرده‌اید، نتیجه همه تلاش‌هایتان به نظر بی فایده می‌رسیده است. اما نباید به هیچ عنوان ناامید شوید، زیرا بعضی از … نام کتاب: گذر از معاملات سنتی نویسنده: بهرنگ موسوی.\nپس از این یا بیشتر از چهار بار کشیدن،. خواهد رسید یا نه اگر پیش بینی شما تایید شود پس از زمان مدیریت سرمایه در معاملات بورس انقضا گزینه سود شما ۱۰۰% از. هدفهاي روشهاي تحليلي و ميزان اتكا بر نتايج حاصل از اجراي روشهاي مزبور (بندهاي ۱۶-۱۴ زير). همین عوامل سبب شد تا از روز گذشته بازارهای نفت واکنش های متفاوتی را به اخبار نشان داده و سبب بروز نوساناتی در شاخص های نفتی شد.\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از بازار سرمایه ایران، در اطلاعیه مدیر عملیات بازار سهام آمده است که به استناد مصوبه هیئت مدیره سازمان بورس و اوراق بهادار، از امروز سه شنبه ۱۳ خرداد ماه ۹۹ تا ۲۱ خرداد ماه ۹۹ امکان خرید سهام در شرکت‌های سرمایه پذیر سهام عدالت به شرح ذیل فراهم است. با توجه به پیش‌بینی بانک مرکزی از کمبود نقدینگی در بازار بین‌بانکی و همچنین فاصله گرفتن مدیریت سرمایه در معاملات بورس نرخ سود موزون بازار از نرخ سود هدف، موضع پولی بانک مرکزی در این هفته تزریق نقدینگی در قالب قرارداد توافق بازخرید (ریپو) با سررسید ۱۴ روزه بود. در مجموع، بانک مرکزی با تزریق ۲۶.۷ هزار میلیارد ریال نقدینگی با حداقل نرخ ۲۰ درصد به بانک‌های متقاضی موافقت کرد. معاملات مربوط به این عملیات توسط کارگزاری بانک مرکزی در روز چهار‌شنبه ۲۱ آبان ماه انجام شد. آیا این اطلاعات کامل در مورد اموال است؟ بهترین شکل ارائه اطلاعات در مورد ظاهر گوشی چیست؟\n* حدضرر اولین روز خرید مدیریت سرمایه در معاملات بورس را پایین ترین قیمت روز قبل خرید، تعیین میکنیم. در این حالت فروشنده زمانی را که بین ۱۴ روز تا ۲ ماه است تعیین میکند و در. آورید و در ۷ روز کسب و کار اینترنتی خودتان را راه اندازی کنید می توانید همین در دوره تلگرامی و رایگان. الگوی های نمودار به تشخیص محل های آغاز تغییر روند بازار کمک می کنند. با چهاروجهی.


جامع ترین دوره ادمین اینستاگرام و بازاریابی آنلاین - جمعه ۱۰ بهمن ۹۹\nجمعه ۱۰ بهمن ساعت ۰۹:۰۰\nجامع ترین دوره ادمین اینستاگرام و بازاریابی آنلاین\nجامع ترین دوره ادمین اینستاگرام و کسب درآمد با محوریت بازاریابی آنلاین و افزایش فروش مجازی\nاگر شغل شما ارتباطی با دنیای خارق العاده اینستاگرام نداره و شما از طریق این شبکه اجتماعی درآمدی کسب نمی کنید، باید بدونید که به زودی در هیچ جای دیگه هم دیده نخواهید شد و به مرور محو می‌شوید. فعالیت در فضای اینستاگرام به یکی از عادات روزمره مردم و حتی سایر صاحبان کسب و کارها تبدیل شده و سبک رفتار خرید افراد را تغییر داده پس با روش های سنتی و حتی آموزه های خودمون نمیتونیم در بازاری که همه به دنبال فرصت هستند، عملکرد مالی و رقابتی خوبی داشته باشیم در نتیجه بر تمامی صاحبان کسب و کارها و افرادی که قصد کسب درآمد دارند واجبه که با آموزش های اصولی ، مهارتهای لازم رو به دست بیارن و از این معدن طلای مشتری بهره ببرن. این نکته مهم رو به یاد داشته باش که اگر قواعد بازی را ندونی ، نمیتونی بازی کنی. باید شیوه کار با اینستاگرام را به صورت اصولی و حرفه ای یاد بگیری تا در این اقیانوس قرمز جان سالم به در ببری.\nتو این دوره چه چیزهایی یاد میگیری؟\nدر یک کلام بهت بگم که در این دوره هر چه برای داشتن یک پیج حرفه ای ، افزایش فالوور واقعی و کسب درآمد عالی نیاز هست یاد میگیری. فقط کافیه تو این دوره همراه ما باشی، ما هم قدم به قدم در کنارت هستیم.\nجلسه اول: تکنیکهای حرفه ای و تخصصی پیج اینستاگرام\nجلسه دوم: تولید انواع محتوای حرفه ای در اینستاگرام - اصول برگزاری لایو و استوری پربازدید\nجلسه سوم: تحلیل پیج خود و رقبا- آشنایی با الگوریتم اینستاگرام- روش های جذب فالوور و ورود به اکسپلور\nجلسه چهارم: تکنیک های فروش و بازاریابی آنلاین قسمت اول-\nجلسه پنجم: تکنیک های فروش و بازاریابی آنلاین قسمت دوم-\nجلسه ششم: ابزار لازم برای فروش در اینستاگرام- در امان ماندن از محدودیت های اینستاگرام- نکات و ترفندهای طلایی اینستاگرام-\nتوجه: اپلیکیشن های محتوا ساز در هر جلسه با توجه به محتوای جلسه آموزش داده میشود و فایل اصلی اپلیکیشن ها در اختیارتان گذاشته میشود.\nمباحث مرتبط با بازاریابی آنلاین: بررسي بازار يابي الكترونيكي، مديريت رابطه سودمند با مشتري، برنامه ريزي بازار يابي، بكارگيري فرآيند تشخيص و انتخاب فرصت، انجام داده آمايي بازار يابي الكترونيك در حوزه كاري\nمباحث مرتبط با فروش مجازی: ابزار لازم برای فروش مجازی؛ مشتری یابی، برنامه ریزی و پیگیری فروش، نحوه معرفی محصول، برقراری ارتباط موثر با مشتری، متقاعد سازی کردن مشتری، نهایی کردن فروش، برنامه های زمانی برای مشتری، برگرداندن مشتریان قبلی و بسیاری نکات دیگر\nدریافت مدرک معتبر و قابل ترجمه: دوستان عزیز بعد از اتمام دوره، میتوانند جهت دریافت مدرک معتبر و قابل ترجمه ثبت نام کنند. به صورت آنلاین در آزمون شرکت می کنند و پس از قبولی مدرک معتبر و قابل ترجمه دریافت میکنند. پس نگران رزومه برای مهاجرت نباش.\nپشتیبانی رایگان: در طول مدت یک ماه به صورت کاملا رایگان و حرفه ای پشتیبانی میشوید تا تمامی نقاط ضعف خود را تقویت کنید و در مسیر کسب درآمد و مدیریت کسب و کارت درست قدم برداری.\nدریافت اپلیکیشن های مورد نیاز: در هر جلسه با توجه به محتوا اپلیکیشن مرتبط در اختیارت گذاشته میشه.\nایجاد فرصت های شغلی: در صورتی که در این دوره ی آموزشی به خوبی نکات رو رعایت کنی، تمرین ها رو انجام بدی به طوری که تمرین هات مورد تایید واقع بشه ما شما را به شرکت ها و مجموعه هایی که به دنبال ادمین حرفه ای برای صفحه ی اینستاگرامشان هستند معرفی خواهیم کرد.\nامکان دریافت فیلم دوره: بعد از هر جلسه فیلم دوره در اختیار دوستان قرار میگیرد تا بتوانند مباحث رو بارها و بارها مشاهده کنند.\nیک هدیه ویژه: افراد شرکت کننده در این دوره میتوانند در یکی از دوره سوم، پنجم و هفتم کسب درآمد از اینستاگرام در سال جدید به صورت کاملا رایگان ، مجدد شرکت کنند تا از الگوریتم ها و تازه های اینستاگرام در سال جدید نیز مطلع شوند.\nروزهای تشکیل کلاس: 📅\nزمان پیشنهادی جمعه ها. با این حال زمان و ساعت از طریق هماهنگی با دانشجویان انجام خواهد شد.\nنحوه ورود به کلاس: 💻\nاین دوره به صورت آنلاین برگزار میشود و بعد از ثبت نام لینک ورود به کلاس از طریق پیامک و واتس آپ برای دوستان عزیز ارسال میشود. همکاران ما یک روز قبل از تشکیل کلاس با شرکت کنندگان تماس میگیرند و نحوه ورد به کلاس را توضیح میدهند.\nدوست عزیزم از شنیدن صدات لذت میبریم، هر زمان دوست داشتی تماس بگیر.\nارتباط مستقیم با کارشناس مربوطه:\nتمامی افرادی که قصد کسب درآمد از اینستاگرام را دارند. صاحبان و مدیران کسب و کارها- مدرسان- مشاوران- پزشکان- بلاگرها- ادمین ها- نتورکرها- افراد جویای کار و ...\nبرای شرکت دبرای کلاس آنلاین سرعت اینترنت چقدر باشد؟\nاگر نتوانم در یکی از جلسات دوره شرکت کنم چگونه آن جلسه را جبران کنم؟\nبعد از هر جلسه ویدیو مربوطه در اختیار شما قرار می گیرد و می توانید با کمک استاد خودتان را به کلاس برسانید\nمهسا کمالی پور\nدکتری کارآفرینی فناورانه از دانشگاه تهران- مدرس فنی حرفه ای- مشاور دیجیتال مارکتینگ و برندینگ\n-بورس و اوراق بهادار\n-تکنیکهای تقویت حافظه\n-فن بیان وسخنوری\n-نرم افزارهای فنی و مهندسی\n-تحلیل رفتار متقابل\nدکتری کارآفرینی فناورانه از دانشگاه تهران- ارشد کارآفرینی از دانشگاه اصفهان- لیسانس IT - مشاور دیجیتال مارکتینگ و برندینگ\nشروع: جمعه ۱۰ بهمن ساعت ۰۹:۰۰\nپایان: جمعه ۱۵ اسفند ساعت ۱۲:۰۰


ایران به یک ترس عاقلانه نیازمند است – موبنا\nایران به یک ترس عاقلانه نیازمند است\n۱۰:۴۱:۳۵ - ۱۳۹۴/۱۰/۲۳0125\nهرچه واقعیات بیشتری را درباره بلایای طبیعی به مردم بگوییم واکنش بهتری از خود بروز می‌دهند مجتبی پارسا: میزان تلفات جوامع در مقابل بلایا و فجایع طبیعی، به عوامل مختلفی بستگی دارد که بعضی از آنها قابل‌پیشگیری و رفع هستند و بعضی دیگر خیر؛ عواملی که در دست ما نیستند، عبارتند از نوع یک فاجعه طبیعی، شدت آن و زمان وقوع آن فاجعه. عواملی که تابع ما و عملکرد ما هستند، عبارتند از میزان آسیب‌پذیری جوامع، شرایط اقتصادی، آمادگی در مقابل بلایا، سیستم امدادرسانی، تقسیم وظایف و مسئولیت‌ها به‌طور سازمان یافته و در نهایت، مشارکت مردمی برای مدیریت شرایط اضطراری. پروفسور «بیپین کومار ورما» از اعضای سازمان بهداشت جهانی (WHO) برای بار دوم به ایران آمدند تا وضع سازمانی وزارت بهداشت، سازمان مدیریت بحران و پروتکل‌های مرتبط با آن را ارزیابی کنند. ارزیابی پروفسور ورما از شرایط ایران، عموما و تهران، خصوصا، بسیار مثبت بود. گفت‌وگوی ما با پروفسور بیپین کومار ورما درباره وضع مدیریت بحران و مسائل مرتبط با آن را در ایران، از نظر می‌گذرانید.\nپروفسور کومار، شما در سال ١٩٩٥، یعنی ٢٠سال پیش به‌ایران آمدید. سیستم مدیریت ایران را چگونه می‌بینید؟\n٢٠سال پیش من از طرف سازمان جهانی بهداشت (WHO) به ایران آمدم تا سیستم‌های مدیریت بحران را درنظر بگیرم و درمورد این‌که چه کارهایی می‌توانیم بکنیم، تحقیق کنم. از آن‌جایی که از طرف WHO آمده بودم، سراغ وزارت بهداشت رفتم. هیچ ساختار مدیریتی درستی در وزارت بهداشت نبود. یکی از مهندسان بهداشت محیط‌زیست که آن زمان در آن‌جا مشغول به کار بود، به من گفت که اگر فاجعه یا بلای طبیعی‌ای اتفاق بیفتد، ما هم واکنش نشان می‌دهیم و فعال می‌شویم. این همه برنامه‌ریزی ما است. تنها طرحی که وجود داشت این بود که در سطح پایین، به جمعیت هلال‌احمر ایران و در سطح بالا، به پشتوانه کمک‌های بین‌المللی از طریق وزارت امور خارجه، متکی خواهیم بود. اما در خود وزارت بهداشت، هیچ برنامه‌ریزی سازمان‌یافته‌ای وجود نداشت. اما امروزه، وضع کاملا تغییر کرده‌است. از آن زمان تا امروز، می‌بینم که تهران، تغییرات زیادی کرده است. همه‌چیز عوض شده و به نظرم می‌رسد که این شهر، خیلی سازمان‌یافته‌تر و بهتر شده است. من سیستم مدیریت‌بحران این‌جا را نیز بررسی کردم و به نظرم، همه‌چیز کاملا خوب است. من چند روز که از حومه تهران دیدن می‌کردم، مشاهده کردم که تهران به چیزهایی دست یافته که حقیقتا به آنها\nنیاز داشت؛ و من از این موضوع خیلی خوشحالم.\nبگذارید این‌گونه پاسخ سوالتان را بدهم. فجایع طبیعی، در جوامع اتفاق می‌افتند. جوامع شهری و… اما گاهی هم این فجایع در جاهایی مثل بم اتفاق می‌افتند. اگر بشود همه آن‌چیزی که ما این‌جا انجام می‌دهیم، در آن مناطق نیز اجرا شود، خیلی خوب است و این موضوع نباید ما را فریب دهد که در فلان منطقه، زمین‌لرزه خسارت زیادی را نتوانسته به بار بیاورد. اما این تنها یک‌جنبه از قضیه است. چراکه تا زمانی که چیزی روی زمین وجود نداشته باشد (ساختمان‌های بلند یا برج‌ها و…)، هیچ‌وقت اتفاقی نمی‌افتد؛ جنبه دیگر این است که شما در شهرهای بزرگ، ساختارها و برج‌های بلندی دارید که اگر زمین‌لرزه‌ای اتفاق بیفتد، ممکن است فرو بریزند. اما اگر بخواهم صادق باشم، باید بگویم که هنوز مناطق زیادی مثل بم وجود دارند که شرایط مناسبی برای مقابله با فجایع ندارند. بسیاری از کشورها هستند که می‌توانم نام ببرم که می‌گویند ما این کار را انجام داده‌ایم، آن کار را کرده‌ایم و هیچ فاجعه‌ای نمی‌تواند کشور ما را مختل کند، اما وقتی با دقت نگاه می‌کنید، می‌بینید که هیچ کاری انجام نشده است. اما قسمت خوب این است که کشور شما، بسیاری از نیازهای لازم را پاسخ گفته است؛\nاما هنوز راه زیادی در پیش دارید و باید نگاه‌تان\nرو به‌جلو باشد. وقتی شرایط شما را با ٢٠سال پیش مقایسه می‌کنم، می‌بینم که در مسیر درستی گام برداشته‌اید.\nایران یکی از کشورهایی است که از میان ٤٠ فاجعه طبیعی شناخته شده، مستعد ٣٢مورد از آنهاست. آیا این موارد، تاثیری بر سازمان جهانی بهداشت و کمک‌های آنها به ایران داشته است؟\nبله. سازمان جهانی بهداشت برای این کشور و بسیاری از کشورهای مشابه، برنامه‌ریزی‌های زیادی دارد. من می‌دانم که آنها ناظرانی را به بم فرستادند و بعد به وزارت بهداشت سر زدند تا از برنامه‌های آنها مطمئن شوند. به‌طور مثال، شغل من در ٤٢سال گذشته این بوده که به کشورهای مختلف سفر کنم، خصوصا بعد از رخ دادن یک فاجعه تا فرآیندهای سیستماتیکی که می‌توانند تقویت شوند، یا نیاز به تقویت دارند را پیدا کنم. من به وزارتخانه‌ها، شهرها، روستاها و پزشکان مقیم در آن‌جا سر می‌زنم تا مطمئن شوم سیستم سلامت و بهداشت استانداردی وجود دارد و اگر وجود ندارد، چگونه می‌توانیم آن سیستم را تقویت کنیم. به‌طور مثال، هر روزه در همه جای دنیا، اتفاقات زیادی می‌افتد و شرایط اضطراری زیادی پیش می‌آید. از تصادفات موتور، خودرو و اتوبوس گرفته، تا رانش زمین، ریزش ساختمان و… که باعث می‌شود عده‌ای روانه بیمارستان‌ها شوند. همچنین در بلایای بزرگ که تعداد زیادی از افراد مصدوم می‌شوند، زیرساخت‌های یک جامعه از بین نمی‌رود و منابع کمی نیز وجود دارد. وظیفه ما این است که به مدیران بحران کمک کنیم تا این منابع را به درستی اولویت‌بندی کنند.\nمن برای پاسخ به سوال شما، باید از دو جهت نگاه کنم. یکی نوع فاجعه است و دیگری مدیریت آن فاجعه. از نظر نوع فاجعه، باید بگویم که بزرگترین فاجعه‌ای که در ذهن من نقش بسته است، در هند اتفاق افتاد. زمانی که من مدیر بهداشت بودم، یک سانحه صنعتی در سال ١٩٨٤ اتفاق افتاد و منجر به انتشار گاز سمی شد. در آن فاجعه ٢هزار نفر جان باختند و خیلی اتفاقات دیگر به تبع آن رخ داد. دومین فاجعه بزرگ برای من، تسونامی است. من با اتفاقات زیادی در زندگی‌ام روبه‌رو شدم، طوفان، زمین‌لرزه، خشکسالی، سیل و… و با آنها به نحوی کنار آمدم. اما چیزی که هیچگاه نتوانستم با آن کنار بیایم، سونامی اقیانوس هند در سال ٢٠٠٤ بود.\nنوشته قبلی رضا گلزار در حال تست لباس برای فیلم «سلام بمبئی»\nنوشته بعدیدروغ نگو مهناز جان، خودم دیدم در توئیترت انتخابات و رای گیری به راه انداخته بودی که کدام فیلمم را بیشتر دوست دارید!\nلطفا پاسخ را به رقم وارد کنید:18 + 2 = لینک شوت برترین گجت های پوشیدنی سال ۲۰۱۶(+عکس)


آریا بانو | استقلال فقط با پنالتی می‌توانست گل بزند!\nاستقلال فقط با پنالتی می‌توانست گل بزند! ورزشي\nآریا بانو - تسنیم / هافبک تیم فوتبال گل‌گهر تأکید کرد که فوتبال خوب و منطقی مقابل استقلال به نمایش گذاشتند و آبی‌پوشان فقط با پنالتی می‌توانستند به آنها گل بزنند.\nعلیرضا علیزاده پس از شکست 2 بر یک گل‌گهر مقابل استقلال اظهار داشت: در این فصل 13 پنالتی علیه تیم ما گرفتند که غیرطبیعی است و کارشناسان گفتند حداقل 10 پنالتی را به اشتباه علیه ما گرفتند. ما تمام تلاش‌مان را کردیم، ولی بعضی از چیزها دست‌مان نیست. ما فوتبال خوب و منظمی را انجام دادیم و استقلال فقط با پنالتی می‌توانست به ما گل بزند.\nپنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۰ - ۰۳:۴۹:۵۹


"خدا نیاورد آن روزی را که سیاست ما و سیاست مسئولین کشور ما پشت کردن به دفاع از محرومین و رو آوردن به حمایت از سرمایه دارها گردد و اغنیا و ثروتمندان از اعتبار و عنایت بیشتری برخوردار بشوند. معاذالله که این با سیره و روش انبیا و امیرالمومنین و ائمه معصومین - علیهم السلام - سازگار نیست."\n(امام خمینی - 6/5/1366)\nناباورانه مطلع شدیم که در ادامه تصویب لایحه برنامه پنجم توسعه، بند "ی" از ماده 24 تصویب شد. به راستی که این بند با صدور مجوز جذب دانشجوی پولی در دانشگاه‌های دولتی، لکه ننگی است بر دامان همه دلدادگان انقلاب و عدالتخواهان.\nما اشتباه کردیم. آری، اشتباه از ما بود که هنگامی که دیدیم کلید درب بسته کنکور با وجود کلاسهای گوناگون و گرانقیمت، "پول" شده است و به وضوح مشاهده می شود که متوسط سطح مالی رتبه های برتر کنکور بسیار بالاتر از متوسط جامعه است، فریاد اعتراض مان شادی نگاه های شما را همانند نگاه های دانش آموزان مستضعف به غم تبدیل نکرد.\nاشتباه از ما بود که مسئولینمان را نبردیم تا مناطق فقیر شهر را دیده و مشاهده کنند که صاحبان اصلی این انقلاب چه کسانی هستند. تا برای آنها قانون وضع کنند، نه برای عده ای مرفه بی درد.\nآقایان، ایمان ما به عدالت علوی با آنچه بر زبان شما جاری بوده و در قوانین مصوب شما هویدا گشته، متفاوت است. به فرموده اماممان، سی د علی خامنه ای " قانون باید بتواند از حقوق ضعفا دفاع کند، والاّ قانونى که پولداران را پولدارتر کند، قانون مملکت اسلامى نیست. قانون باید بتواند گرهها را باز کند و به دردِ دل قشرهاى محروم برسد."(۱۳/۱۱/۱۳۷۸)\nآقایان، ما انقلاب و رهبرش را متفاوت از این مسیری که شما می روید یافته ایم.\nپس از این همه تاکیدات رهبر انقلاب بر لزوم تولید ثروت از راه علم، دیگر با کدامین توجیه می خواهید حلقه ای بسته ایجاد کنید میان ثروت و علم؟! آیا قرار است سرمایه داران و فرزندانشان به دانشگاه آمده تا با تولید ثروت دانش بنیان، بر ثروت های خود بیافزایند و دیگر اقشار جامعه تنها نظاره گر این دور باطل باشند؟!\nآیا تجربه این طرح کافی نبود برای پرهیز از این اقدام؟! در گذشته نیز دانشگاههای صنعتی شریف، تهران و صنعتی امیرکبیر از طریق برگزاری دوره های مشترک با دانشگاههای خارج از کشور مشابه این طرح را اجرا کرده اند، که عواقبش بر همه معلوم شد. آن چه که بر سر فرهنگ دانشگاهها آمد بر تمام کسانی که آن دوران در دانشگاه بودند معلوم است. هنگامی که عده ای خود را صاحب حق و طلبکار از دانشگاه می بینند -چون پولش را داده اند- ، همگی از طبقه مرفه جامعه هستند و اکثرا فرهنگ کاخ نشینی را با خود به همراه دارند، فکر می کنید از کارخانه های انسان سازی، انسانهایی انقلابی بیرون خواهد آمد؟! چه بر سر فضای فرهنگی دانشگاه می آید؟\nمگر نه این است که دانشگاه های معتبر کشور به دلیل ورود دانشجویان قوی به این دانشگاه ها اسم و رسم یافته اند؟ پس به چه دلیل، اعتباری را که با زحمت شبانه روزی دانشجویان کوشای این دانشگاه ها به وجود آمده، با پول معاوضه کرده و عده ای که قوت علمی ندارند را معتبر می کنید؟ آیا با این مدرک فروشی که به راه انداخته اید، اعتبار مدارک را نیز به فروش نگذاشته اید؟\nآیا نمی توان این موضوع را "استثمار تلاش دانشجویان کوشا" به نفع مرفهین و پولدارها نامید؟ چرا که آنها با تلاششان برای دانشگاه اعتبار کسب میکنند و عده ای این اعتبار را با پولشان می خرند.\nشما را توصیه می کنیم که بار دیگر مصوبه خود را بررسی کنید تا زمینه ساز یکی از بزرگ ترین خطر انقلاب نشوید. به راستی متوجه آن نشده اید که با تصویب این بند زمینه تربیت نسلی از مدیران آینده جمهوری اسلامی را فراهم می نمایید که به مبانی جمهوری اسلامی پایبند نبوده و تنها زر را به رسمیت می شناسند؟!\n"یکى از بزرگترین خطرات حکومتهایى که معتقد به مبنایى هستند، این است که صاحبان پول بتوانند در ارکان حکومت اعمال نفوذ کنند. اینها همه چیز را خراب مىکنند. هر بخشى از نظام اگر تحت تأثیر زرمندان و ثروتمندان قرار گرفت، ضایع خواهد شد."(امام خامنه ای-۵/۴/۱۳۸۱)\nبدانید که دانشجویان انقلابی این بند ننگین لایحه پنجم و چندین بند دیگر آن را که پس از تصویب دولت و مجلس منتظر نظر شورای نگهبان است نخواهد پذیرفت. ما بیشتر دوست داریم تا خود دولتمردان و نمایندگان مجلس به خود آمده و اشتباهی را که کرده اند، جبران نمایند. هرچند که اگر اینگونه نشود به هر وسیله مشروعی متوسل خواهیم شد تا جلوی اجرا شدن این بی عدالتی را بگیریم.\nبدایند که جنبش دانشجویان مسلمان ساکت نمی ماند و برای دفاع از حقوق مستضعفین- همان صاحبان واقعی انقلاب و ولی نعمتان همه ما – به صحنه آمده و تا آخرین نفس مبارزه خواهند کرد.\nبسیج دانشجویی دانشگاه های\nصنعتی امیرکبیر، امام صادق (ع)،خواجه نصیر،تهران،شهید بهشتی،،صنعتی شریف، علم و صنعت، علامه طباطبایی\nذر زیر بیانیه ی جنبش عدالتخواه دانشجویی نیز آورده شده است.\nباید هر پدیدهى ضد عدالت در واقعیات کشور مورد سؤال قرار گیرد " مقام معظم رهبرى ( حفظه الله و رعاه ) 6\_8\_81 " . روز سه شنبه با حمایتهای رئیس و نایب رییس مجلس، یکی از این مواد (بند ی ماده ۲۴) را به تصویب برسانند که به موجب آن بنابر بند ی ماده 24 و تبصره 1 ذیل آن، “دانشگاه های دولتی می‌توانند نسبت به تأسیس شعب در شهر محل استقرار خود یا دیگر شهرها و مناطق آزاد داخل کشور و خارج از کشور و … به‌صورت خودگردان و با دریافت شهریه از داوطلبان اقدام کنند. پذیرش دانشجو در شعب دانشگاههای مذکور در داخل کشور خارج از آزمون سراسری انجام خواهد شد. “ این مصوبه را می توان حرکتی در جهت نهادینه کردن تبعیض در ساختار علمی کشور دانست. حرکتی که از پشتوانه نظری لیبرال مابانه آب می خورد. حرکتی که در ذات خود با عدالت در تعارض است و متاسفانه به نام عدالت آموزشی مطرح گردیده است. واقعا جای بسی تاسف است که این طرح از دولتی که شعارش عدالتخواهی و توجه به محرومین است برآمده و در مجلسی تصویب شده است که اکثریت آن را اصولگرایان تشکیل داده اند و داعیه دار ولایت و ولایت مداری می باشند. مگر غیر از این است که با تصویب و اجرای این طرح ( که خدا آن روز را نیاورد ) شاهد بازتولید طبقه ثروت و قدرت خواهیم بود. و با این کار باید نگران آینده انقلاب اسلامی باشیم. مگر مردم بصیر ایران اسلامی در انتخابات گذشته "نه " محکمی به جریان اشرافیت و حاکمیت ثروت نگفت پس چرا با این مصوبه حاکمیت ثروت و سرمایه را نهادینه می کنید؟.لذا با امضا این طومار اعلام می نماییم که مخالف این طرح ننگین و ضد عدالت و بازتولید کننده طبقه اشراف هستیم و از نمایندگان مجلس و نیز دولت عدالتخواه می خواهیم تا نسبت به جبران اشتباه خود هرچه سریعتر اقدام نمایند و همچنین از شورای محترم نگهبان قانون اساسی می خواهیم که این مصوبه ضد عدالت که برخلاف قانون اساسی نیز می باشد را تایید ننموده و از اجرایی شدن این طرح جلوگیری نمایند. دوستان و حامیان این جنبش با نظرات خود در وبلاگ و ((اضافه شدن به متن جنبش ))این بیانیه را امضاء می فرمایید تا ان شا الله با جمع آوری این طومار باشد تا با رسانیدن اعتراض همه عزیزان به گوش مسئولین از این خطر جدی نظام مقدس جمهوری اسلامی را رهایی بخشند .\n#علم_الهدی #دانشجو_پولی #مجمع_شهید_علم_الهدی #یو_هشت\nشما بسیجیا به دولت هم اعتراض میکنید؟!!!!!!!!!!!\nجالبه موفق باشی (-:\nاگر هرکس قصد دشمنی با اسلام را داشت مقابله می کنید آن وقت چرادر مقابل این همه بی عدالتی سکوت می کنید در صورتی که اساس اسلا م عدالت است؟\nسلام از مطالبت استفاده کردم خیلی جالب بود پس کی میخوای بازار رو به روز کنی؟ منتظریم. موفق باشی راستی منم به روزم حتما سربزن خوشحال میشم نظرت رو بدونم یاعلی [گل][گل][گل]


تاریخ انتشار: ۰۹:۳۷ - ۰۹ آذر ۱۳۹۶\nبه گزارش شرق، طنز تلخ تاریخ این است که رئیس یکی از مهم‌ترین بانک‌های کشور دوتابعیتی بود و تا آن روزگار این مسئله حساسیت هیچ مقام مسئولی را بر‌نینگیخته بود. او سال ٨٥ تابعیت کانادایی‌اش را به دست آورد و سال ٨٦ آنجا برای خودش خانه‌ای خریداری کرد. البته خبرهای دیگری نشان از آن دارد که خاندان خاوری (فرزندان پسری او) از سال ٨١ در تورنتوی کانادا صاحب ملک و مال بودند. خاوری سه فرزند دارد، پرندیس تک دختر خانواده است و خشایار و اردوان، پسران خاوری‌اند.\nخشایار خاوری در وب‌سایت شخصی‌اش درباره خودش نوشته: «کارآفرین باتجربه و تحصیل‌کرده‌ای که حوزه علاقه کاری‌اش طیف متنوعی است از سرمایه‌گذاری املاک و مستغلات تا صنعت ساخت‌وساز و فناوری اطلاعات را شامل می‌شود». او همچنین در وب‌سایتش به دریافت یک مدال دانشگاهی اشاره کرده و اینکه تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشدش در دانشگاه تورنتو در رشته مهندسی بوده است. ازجمله فعالیت‌های تجاری دیگر «خش» می‌توان به فعالیتش در بخش املاک و مستغلات در دو پروژه مشارکتی با ارزش مالی بین ٥٠ میلیون دلار تا یک بيلیون دلار اشاره کرد. در وب‌سایت او همچنین آمده: «خش از تجربه خود در زمینه سرمایه‌گذاری و ساخت‌وساز بهره خواهد برد تا در انتخاب و توسعه پروژه‌های جدید نقش مؤثری داشته باشد. او با بهره از دانش مهندسی و معماری خود آماده همکاری با ذی‌نفعان و متخصصان است».\nماجرای شراکت نافرجام خانواده خاوری با سام میرزاهی، از سرمایه‌گذاران ایرانی – کانادایی، گرچه بازتاب چندانی در رسانه‌های داخلی ایران نداشت، اما در کانادا غوغا کرد. به گزارش بلومبرگ، میرزاهی، خاوری را در سال ٢٠٠٨ ملاقات کرد. دو پسر خاوری، خشایار و اردوان، از ابتدای دهه سوم زندگی‌شان وارد کار مشترک با میرزاهی شدند.\nپایگاه خبری «گلاب‌اندمیل» سال پیش گزارشی در همین زمینه منتشر کرد. در آوریل سال ٢٠١٤، میرزاهی درباره مشکلات مالی اردوان (پسر محمود خاوری) در دوبی سخنانی را منتقل کرد. طبق اسناد دادگاه، میرزاهی در صورت پرداخت‌نکردن ١٤ میلیون دلار از فروش پروژه «هزلتون» با تهدید فیزیکی روبه‌رو خواهد بود. میرزاهی در آن زمان گفت هیچ پولی از پروژه‌ها تا اتمام کاملشان توزیع نشد. میرزاهی همان زمان گفت خاوری تهدیدش کرد اگر همکاری نکند، شهرتش را خراب می‌کند. خاوری یک ساعت برای تهیه صورت‌حساب به او فرصت داد و گفت در غیر این صورت عواقب همکاری‌نکردن را بپذیرد. میرزاهی ادعا کرده از ترس تهدیدها، هفت میلیون دلار چک به خانواده خاوری داده است. در اظهارات قانونی، خانواده خاوری تهدید به مرگ را انکار کرده‌اند. خشایار در پاسخ به مسائلی که در طرح دعوی مطرح شد، گفته؛ اتهام‌ها علیه پدرش با واقعیت فاصله دارد. خشایار در دادگاه اسنادی ارائه کرد که میرزاهی بارها امنیت خانواده‌اش را به‌خاطر سابقه کیفری پدرش تهدید کرده است. پسر خاوری گفته؛ افراط‌گرایان با توجه به شغل قبلی خاوری در سیستم بانکی ایران، قصد صدمه به او و خانواده‌اش را داشته‌اند.\nبرچسب ها: سیاست ایران محمود خاوری\nخاوریها از تابعیت ایرانیشون دست کشدند یعونی الان فقط تبعه کانادا هستند دستمون مث اون هفتصد ملیاردهای دیگر بجایی بمند نیسن\nبهترین نمونه آقای خاوری و سرنوشت او و خانواده او هست که اطلاعات بیشتری از آن منتشر شده. آقای خاوری و خانواده در حدود ۲۰۰۵ یا قبل از آن مقدمات سفر و زندگی در کانادا را آغاز کردند. در سال ۲۰۰۸ دو پسر آقای خاوری که در آن زمان حدود ۲۰ سال بودند در کانادا مشغول زندگی و تحصیل بودند. در همین سال های بین ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۱ که آقای خاوری از ایران خارج می شود، مطابق اطلاعات دادگاه آقای خاوری مشغول انتقال پول های سنگینی از ایران به کانادا بودند، خانواده و پسران او با فردی ایرانی- کانادایی به نام سام میزراهی آشنا می شوند و با او وارد شراکت به منظور ساخت برج مسکونی در کانادا می شوند که این شراکت تا همین سه سال پیش ادامه پیدا می‌کند و به ساخت چند برج بسیار لوکس می انجامد و تا به مقدمات ساخت بزرگترین و گرانترین برج کانادا توسط سام میزراهی می رسند.\n۱۰:۳۰ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\n«کارآفرین باتجربه و تحصیل‌کرده‌ای که حوزه علاقه کاری‌اش طیف متنوعی است از سرمایه‌گذاری املاک و مستغلات تا صنعت ساخت‌وساز و فناوری اطلاعات را شامل می‌شود».\nارواح خیکت با پول مردم بیچاره کارآفرین شدی\n۱۰:۳۵ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nواقعا جای تاسف دارد که با این کانال وسیع ارتباطات جهانی، نمیتوان یک متهم را در کشور دیگر دستگیر نمود و او آزادانه در حال فعالیت های اقتصادی است! آیا نمیتوان مدارک جرم را برای دادگاه بین المللی ارسال کرده و مجرم رابه آن دادگاه احضار نمود؟\nدارم به همه چیز دیگه شک میکنم.\n۱۰:۵۳ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nخاوری فاسد بداند بایستی روزی در دادگاه امت اسلامی محاکمه خواهد شد.وروز خوش نخواهد دید.این تمامیت خواه دزد.\n۱۰:۵۹ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nکاش کاش کاش اونزمانی که بحث تعلیق نیروگاه هسته ای بود یکی از شروط ایران باز گرداندن خاوری بود . مطمعنم دستهایی در کار است و گرنه می شد\nانفجار نور !\n۱۱:۱۳ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nدرد و بلای انقلاب اسلامی بخوره توی سرم !!!\nاین خبر رو برای همه بفرستید تا مردم آگاه بشن .\nخدا شاهده من میتونم شما رو ببرم توی روستاهایی در غرب ایران ک مردمش سالی یک بار میوه نمیخورن . از بس فقیرن و محروم !!!\nبه خدا من پسر میشناسم که برای ماهی ششصد هزار تومن رفت توی یه نونوایی کار کرد ولی بعد چند ماه وسط کار دستگاه انگشتش رو قطع کرد و هیچی گیرش نیومد !!!!\nاگه سیستم درست بود اون مردم در سال چند بار میوه میخوردن و خانواده خاوری هم به این مرحله نمی رسیدن !\n۱۱:۵۱ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nهمین حالا هم کلی امثال خاوری تو مملکت واسه خودشون می گردند.همین که فرار کردند یادشون میفته طرف اختلاس کرده.\n۱۲:۰۴ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\n۱۲:۰۸ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nاون اقازاده های ساکن اروپا و امریکا را دریابید و به پدرانشان پست ندهید اگر راست می گویید\n۱۲:۲۰ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nایشان در تمامی دولت ها سمت داشتند.فرقی نمیکرد!!اصلاح طلب،راست،چپ،کارگزار....... موضوع اینه که از اول انقلاب ظاهر افراد و ریاکاری مایه پیشرفت خیلی ها شد و هیچ زمامداری بعد از انقلاب نتوانست جلویش را بگیرد بلکه موافقش هم بود. چرا فقط از خاوری صحبت میشود???!!! چرا لیست آندسته از صاحب منصبانی که فرزندانشان را به بهشت غرب فرستادند منتشر نمیشود؟؟؟شاید آنها هم مثل خاوری در فکر روز مبادا هستند!!!!؟؟؟\n۱۲:۳۱ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nآقای خاوری به لحاظ مالی قبل از مدیر عامل بانک شدن در ایران ، تامین بود فقط سیاستمداران آنزمان ایشان را بعنوان نخبه اقتصادی از کانادا به ایران دعوت نمودند وتنها جرمی که تا کنون از ایشان عنوان شده است خرید دین در جریان اختلاس سه میلیاردی بوده است حال آنکه افراد دیگری در این پرونده بیشترین واصلی ترین نقش را داشتند که فقط هشت میلیون تومان جریمه شدند !!! در روزهای نخست نیز آقای اژه ای فرمودند کاش ایشان برگردند واتهامات خود را پاسخ دهند زیرا اتهام سنگینی جز خرید دین برای ایشان نیست\n۱۲:۳۳ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۹\nواقعا اینکه با پول بیت المال اینطور جولان میدهند، دردناک و خشم برانگیز است


آسانسور 32,000 کیلومتری از زمین به فضا ! - سیویلتکت\nاین طرح هنوز در مرحله برنامه ریزی است اما طبق مشخصات ارائه شده توسط شرکت مذکور, این آسانسور طوری طراحی میشود که بتواند ۳۰ مسافر را در هر سفر جابجا کند. همچنین سرعت آن ۱۲۵ مایل در ساعت خواهد بود. که البته با این سرعت رسیدن به ارتفاع ۲۰,۰۰۰ مایلی ۱۶۰ ساعت طول میکشد! البته گفتنی است در داخل این آسانسور امکانات لازم برای زندگی چند روزه افراد تا رسیدن به مقصد در نظر گرفته میشود.\nکل این سفر ۸ روز به طول انجام خواهد کشید که از روز ۵ام به بعد مسافران بی وزنی را تجربه خواهند کرد.\nبه گفته متخصصین برای ساخت کابلهای این آسانسور از نانوتیوبهای کربنی استفاده خواهد شد که علاوه بر مقاومت بسیار زیاد نسبتا وزن کمی دارند. البته با تکنولوژی امروزی این کابلها هنوز از مقاومت کافی برخوردار نخواهند بود اما با توجه به سرعت پیشرفت تکنولوژی تخمین زده میشود که تا سال ۲۰۵۰ ساخت این کابلها با مقاومت بسیار بالاتر امکان پذیر خواهد بود.\nهزینه اجرای این طرح و ساخت آسانسور ۶ میلیارد دلار برآورد شده است. شاید بتوان از روی این هزینه, قیمت بلیط آسانسور را تخمین زد!


سرمایه گذاری در کانادا Archives - مهاجران کانادا\nCategory: سرمایه گذاری در کانادا\nمقالات این گروه، انواع روش های سرمایه گذاری و کسب درآمد در کانادا را تشریح می کنند.\nجدول امتیاز بندی مهاجرت تجاری نیوبرانزویک\nMay 6, 2016 علیرضا پارسای\nیکی از روش های مهاجرت به کانادا مهاجرت تجاری به استان نیوبرانزویک واقع در شرق کاناداست. در این نوشته با جدول امتیازات این روش مهاجرت آشنا می شوید\nMay 1, 2016 علیرضا پارسای\nاین نوشته در تاریخ 12 مارچ 2018 برابر 21 اسفند 1396 ویرایش شد. مهاجرت خوداشتغالی (خویش فرمایی) فدرال به کانادا یکی از روش های مهاجرت تجاری به کشور کاناداست. این روش برای دو گروه خوداشتغال هنرمند و ورزشکار پیش بینی شده است. برای اطلاعات بیشتر در مورد هر یک از گروه های مذکور به نوشته های زیر مراجعه کنید: ورزشکاران و دست اندرکاران امور ورزشی (مربیان، داوران مسابقات، مدیران برنامه های ورزشی و …) هنرمندان و دست اندرکاران امور هنری…


بسته آموزشی «زندگی افراد موفق» - آکادمی بازار\nبسته آموزشی «زندگی افراد موفق»\nبسته آموزشی «زندگی افراد موفق» به شما کمک می‌کند تا مسیری که آنها رفته‌اند را مرور کرده و درس بگیرید. با تهیه این پکیج زندگی خودتان را متحول کنید.\nبسته آموزشی «زندگی افراد موفق» عدد\nستاره های موفق – برد پیت (Brad Pitt)\nمحصول اول: ستاره های موفق – بروسلی (Bruce Lee)\nبروسلی (۲۷ نوامبر ۱۹۴۰– ۲۰ ژوئیه ۱۹۷۳) بدون شک اسطوره‌ی هنرهای رزمی تمام تاریخ می باشد. باور عمومی بر این است که بروسلی یک مبارز بود و نه یک فیلسوف. او صحنه‌هایی نفس‌گیری از مبارزه را از خود به جای گذاشت که در دنیای فیلم و سینما نظیر نداشت. از جمله فیلم‌های مشهور او می‌توان به دو فیلم «اژدها وارد می‌شود» و «ارتباط چینی» اشاره نمود. اما بروسلی ذهن خود را هم به اندازه بدن خود تقویت نمود. کاری که بروسلی (Bruce Lee) انجام داد این بود که افسار انرژی‌های غیر از انرژی نرمال زندگی روزمره را در اختیار خود نگه دارد.\nورزش‌های رزمی برای بروسلی (Bruce Lee) نوعی سبک زندگی و روشی برای بهبود وضعیت روحی و روانی او محسوب می گشت. میراث او علاوه بر سبک جیت کان دو، شامل کتابی تأثیر گذار در مورد هنرهای رزمی و فلسفه شرق و همچنین اثری هفت جلدی در مورد تائویسم، کوانتوم فیزیک، روان‌درمانی و همچنین قدرت مثبت اندیشی نیز می گردد. محصول حاضر مستندی است که در آن مصاحبه هایی با خود بروسلی در زمان حیات وی و نزدیکان وی انجام گرفته است که می توانید با زندگی شخصی او از دوران کودکی تا مرگ وی آشنا گردید.\nمحصول دوم: ستاره های موفق – برد پیت (Brad Pitt)\n«برد پیت» بازیگر محبوب و مشهور آمریکایی و نزدیک به سه دهه از اولین تجربه بازیگری او می‌گذرد. او علاوه‌بر بازیگری و تهیه‌کنندگی در هالیوود یک مجسمه‌ساز هم می باشد. در محصول حاضر، با حقایقی جالب در مورد زندگی شخصی و شغلی این بازیگر برجسته هالیوود آشنا خواهید گشت.\nمحصول سوم: ستاره های موفق – بچه های هری پاتر (Harry Potter)\nهری پاتر (Harry Potter) احتمالاً مشهورترین پسر بچه دنیا می باشد. جی کی رولینگ نویسنده مجموعه کتاب های هری پاتر هم جزء مشهورترین نویسنده های دنیا می باشد. او نمونه یک آدم موفق است، که کاری را که دوست داشت را دنبال نمود. حاصل کار او جادوگر عینکی و دنیای بزرگ و پرپیچ و خم هاگوارتز می باشد. هاگوارتز مدرسه جادوگری است که دانش آموزان خود را خودش انتخاب می نماید. در شب تولد یازده سالگی هری پاتر به مدرسه جادوگری دعوت می گردد. پدر و مادر هری هر دو جادوگر بودند، اما به دست لرد ولدمورت کشته شدند.\nولدمورت جادوگر شیاطین بوده و در تمام داستان دشمن اصلی هری پاتر می باشد. رقابت شدیدی بین جادوگرها وجود دارد. ۴ جادوگر اصلی که در قرون وسطی زندگی می کردند، مدرسه هاگوارتز را ساختند. این مدرسه و محیط جادویی و معلم ها و بچه های جادوگر آن، هری پاتر را تبدیل به پرفروشترین سری فیلم های تاریخ نمودند. تقریباً ۸ میلیارد دلار در دنیا فروش داشت و افراد مشهوری مشغول ساخت آن گشتند. در محصول حاضر مصاحبه هایی با نویسنده و بازیگران این مجموعه که اکنون جوانانی بالغ گشته اند، انجام می گردد که شما را با زندگی هنری این بازیگران آشنا می سازد.\nمحصول چهارم: ستاره های موفق – پینک فلوید (Pink Floyd)\nگروه موسیقی پینک فلوید یکی از تأثیر گذارترین گروه های راک انگلیسی می باشد، که توانسته است موفقیت های چشم گیری را به دست آورد . اعضای اصلی این گروه چهار دانشجو به نام های سید برت، نیک میسن، راجر واترز و ریچارد رایت می باشند که این گروه را در سال ۱۹۶۵ تشکیل دادند. در ابتدای تشکیل گروه سید برت توانست با ساختن دو آهنگ برای گروه موفقیت های زیادی را به ارمغان آورد.\nسپس دیوید گلیمور در سال ۱۹۶۸ به گروه پیوست. پس از مشکلاتی که برای سید برت به وجود آمد راجر واترز رهبری گروه را به عهده گرفت و توانست موفقیت های بسیاری را با آلبوم های نیمه ی تاریک ماه (۱۹۷۳)، ای کاش این‌جا بودی (۱۹۷۵)، جانوران (۱۹۷۷) و دیوار (۱۹۷۹) به دست آورد. راجر واترز در سال ۱۹۸۵ پس از جدایی سید برت , ریچارد رایت و نیک میسن هم از گروه جدا گشت و تنها عضو باقی مانده از آن ۵ نفر یعنی دیوید گیلمور رهبری گروه را به عهده گرفت و فعالیت این گروه را بدون رضایت قبلی اعضای سابق گروه ادامه داد.\nبعد از دو دهه مجدد تمام اعضای گروه در کنسرتی خیرخواهانه به اجرا پرداختند، که این آخرین اجرای دسته جمعی این گروه افسانه ای بود، زیرا سید برت در سال ۲۰۰۶ و ریچارد رایت در سال ۲۰۰۸ فوت نمودند. هم چنین در سال ۲۰۱۱ در کنسرت دیوار دیوید گلیمور و ریچارد رایت به راجرز واترز پیوستند و موجب خوشحالی هواداران قدیمی خود گشتند. محصول حاضر دارای مصاحبه اختصاصی با اعضای گروه است که در آن به بیان خاطرات خود از گذشته می پرازند و شما را با آن ها آشنا می سازند.\nمحصول پنجم: ستاره های موفق – موتزارت نابغه موسیقی جهان (Wolfgang Amadeus Mozart)\nبدون شک نخستین ستاره موسیقی تاریخ «ولفگانگ آمادئوس موتزارت» بوده است. آیا موتزارت این نابغه ی خلاق، هرگز نمی توانست تصور نماید که با تبدیل شدن به نخستین سوپراستار تاریخ، عامل ایجاد سیستم پرورش ستارگان امروزی خواهد گشت؟ بزرگترین ستارگان قرن ۲۰ و ۲۱ مانند «الویس پرسلی»، «لیدی گاگا»، «جان لنون»، «مایکل جکسون» و «مدونا» فقط می توانند رویای دستیابی به موفقیت های وی را داشته باشند. موفقیت هایی مانند: بیشترین فروش قرن، تولید ۶۲۶ اثر و بیش از ۲۰۰ ساعت موسیقی، فروش ۱۰۰ میلیون نسخه از آثار در سطح جهان و نگارش بیش از ۱۲ هزار بیوگرافی از زندگی وی. ستارگان موسیقی امروز، به طور حتم آرزوی برخورداری از چنین بازه ی گسترده ای از مخاطبان، آرزوی استفاده از آهنگ های آنان در بازی های کامپیوتری و رویای دریاف این حجم از توجه از این بازه ی گسترده از متخصصیان، شامل انسان شناسان، جامعه شناسان و مورخان را دارند. موتزارت با سپری شدن دو قرن از زمان مرگ، هنوز هم در هر زمینه ای بهترین است.\nمحصول ششم: ستاره های موفق – نابغه کمدی – چارلی چاپلین (Charlie Chaplin)\nچارلی چاپلین (Charlie Chaplin) یکی از مشهورترین بازیگران و کارگردانان و همچنین آهنگساز برجسته هالیوود و برنده جایزه اسکار است. بیشتر فیلم‌های او کمدی و صامت هستند. چاپلین در زمینه سینما بیش از ۶۵ سال فعالیت کرد که شروع فعالیت های وی از سالن ویکتوریا انگلستان به عنوان پسربچه‌ای آغاز شد و تا سن ۸۸ سالگی ادامه یافت. چارلی چاپلین زمانی مشهورترین فرد در جهان بود. در این مستند تری جونز (Terry Jones) که یک کمدین، نویسنده و کارگردان است و بیشتر به خاطر کارهای خود با مونتی پایتون (Monty Python- گروه طنز انگلیسی ) و علاقه ی خاصی که به کمدی صامت دارد، مشهور شده، می خواهد شخصیتی جدید از چاپلین (مردی که چهره ی فیلم های کمدی را تغییر داد) ارائه دهد. در این برنامه با تری از لندن به آمریکا سفر می کنیم تا با داستان چارلی از خیابان های لندن تا تأسیس استودیوی فیلم سازی شخصی او در هالیوود آشنا گردیم.\nدر این مستند روند پیشرفت هنری چاپلین از پایه بررسی می گردد تا متوجه گردیم که ویژگی خاص و راز کارهای هنری او چیست. تری جونز با دسترسی ویژه ای که به بایگانی فیلم ها دارد، جنبه های مختلف زندگی خصوصی چاپلین، همچون جنبه هایی چون تجربه های عشقی، سیاسی و مشکلات ذهنی و روحی او را مورد بررسی قرار خواهد داد. او حتی با اعضای خانواده ی چاپلین و بعضی نویسندگان زندگی نامه های وی دیدار می کند تا بتواند به شناختی بهتر درباره ی یکی از غول های واقعی فیلم و کمدی دست یابد.\nمحصول هفتم: ستاره های موفق – آنتونی هاپکینز (Anthony Hopkins)\nمحصول هشتم: ستاره های فوتبال – دیوید بکهام (David Beckham) – به نام فوتبال\n15 دیدگاه برای بسته آموزشی «زندگی افراد موفق»\nستاره – 13 مرداد 1399\nسلام خسته نباشید این کامنتو میذارم برای همه افرادی که به این دوره ها اعتقاد ندارن و افرادی که شک دارن که تهیه کنن یا نه\nمن خودم همیشه فکر میکردم که من فقط تو شرایط سختم و بقیه راحت زندگی میکنن برا همینم میتونن موفق باشن اما این دوره رو دیدم و فهمیدم که سختی برای همه هست حتی این ادمای موفق بیشتر از خیلیای ما سختی کشیدن اما خودشونو باور داشتنو تلاش کردن پس ما هم میتونیم مثل اونا باشیم . 🤞🤞\nتیم تحریریه آکادمی بازار – 13 مرداد 1399\nنظرت کاملا درست و ارزشمنده و خوشحالیم از اینکه راضی بودی\nناشناس – 13 مرداد 1399\nبه نظرتون طرز فکرمو نسبت به اینکه ناتوانمو و نمیتونم هیچ وقت مثل این ادما موفق بشم عوض میکنه؟؟؟😔😔\nحتما موثره و باعث میشه این احساسات منفیو از خودت دور کنی\nکاظم – 13 مرداد 1399\nسلام من مشاور کنکورم این دوره رو تهیه کردم واقعا تو شغلم خیلی کمکم کرد کلی مصداق موفقیت تو ذهنم دارم که بچه ها رو به تلاش و پشتکار ترغیب میکنه ممنون از محصول خوبتون\nhooman – 13 مرداد 1399\nSlm khodaei kheili bahal bood vaghean jaleb bood man etelaatam kheili bala raft va koli estefade kardam. Mrc\nسلام hooman عزیز\nخوشحالیم که راضی بودی، ممنون از نظر ارزشمندت\nمن محصول رو خریدم اما رغبت ندارم برای خوندنش نمیدونم چرا؟\nمحتوای محصول بسیار جالب و آموزندست حتما شروع کن که قراره کلی مطالب جالب ، مفید و اموزنده یاد بگیری\nمحمد – 13 مرداد 1399\nسلام به همه دوستان فقط و فقط خواستم بگم که من از این دوره کاملا راضی بودم و از سرنوشت این آدمهای موفق و معروف کلی درس گرفتم به همه شما پیشنهاد میکنم.\nکلثوم – 13 مرداد 1399\nسلام محتوی محصول به چه صورته ؟؟؟\nسلام کلثوم عزیز\nشامل کتاب صوتی فیلم های هالیوودی و فیلم های مستند هست که جزئیاتش رو در قسمت توضیحات میتونی به صورت کامل مطالعه کنی\nسهیلا – 13 مرداد 1399\nبه نظرتون اگه دوره رو بگذرونیم میتونیم مثل اینا موفق بشیم؟؟؟ یا اینو باید باور کنم که دیگه مثل این ادما تکرار نمیشن؟\nبله حتما میتونید بالاخره این افراد هم از اول معروف و موفق نبودند .دوره رو بگذرونید و از سر گذشت این افراد به نحو احسن در ارتقا زندگی خودتون استفاده کنید\nخسرو – 13 مرداد 1399\nواقعا جالب و آموزنه بود من که خیلی کیف کردم ممنون🖐🖐🙏🙏ستاره های خوبی رو برای توضیح سرگذشتشون انتخاب کردین 👍👍\nخوشحالیم که راضی بودی ، متشکریم از نظر ارزشمندت\nآفرین – 13 مرداد 1399\nمن هر وقت که این ادمای موفق و مشهور مثل برد چارلی چاپلین و ….رو میدیدم همیشه فکر میکردم که اینا همه چی براشون مهیا بوده و هیچ سختی نکشیدن اما تو این دوره فهمیدم که نه اونا هم مثل ما بودن انا با تلاش و پشتکار با این جایگاه رسیدن خلاصه که دیدم عوض شد ممنون از تون\nممون از اینکه نظرت رو با ما به اشتراک گذاشتی\nعلی میرزایی – 13 مرداد 1399\nسلام به نظرتون گذروندون این دوره چه تاثیراتی داره؟\nببینید دوره باعث میشه که شما از زندگی این افراد عبرت گرفته و در زندگی خودتون بکار بگیرید و به موفقیت دست پیدا کنید و خیلی فواید دیگه هم داره که خودتون با گذروندن دوره متوجه میشید\nنصیر – 13 مرداد 1399\nدوره عالیییی بود ، خیلی جالب بود و جامع و متنوع مخصوصا قسمتی که درباره بروسلی بود اخه من عاشق بروسلی ام\nsm – 13 مرداد 1399\nSlam akhe che fayde dare darbare zendegie baghie doonestan?\nاز تجربیات دیگران استفاده کردن خودش قدم بزرگی در زندگی محسوب میشه و باعث میشه ما بسیاری از نقاط ضعف و قدرت رو در خودمون پیدا کنیم . دوره رو بگذرونید تا تاثیر حرفهای بنده رو شخصا ببینید\nزیبا – 13 مرداد 1399\nسلام من از این محصول استفاده کردم خیلی جالب و تاثیرگذار بود درحقیقت یه تجربه خیلی خوب کسب کردم ممنون ازتون\nخوشحالیم از اینکه رضایتت رو بدست اوردیم\nقیمت محصول یکم زیاد نیست؟؟\nمحصول تخفیف خورده و محتوا بسیار جالب و اموزنده و کاربردی هست و مطمئن باشید ارزششو داره .


مدرن بایگانی | صنایع چوب فن و هنر\nسنت و مدرنیته؛ تقابل یا تعامل\nسپتامبر 9, 2016 | دکوراسیون, سبک, سبک ها و مکتب ها, معماری سنتی, معماری مدرن | 0 comments\n۱۳۹۳ جمعه ۱۹ جدی\nجواب این سؤال بسته به نگاهی است که ما به مدرنیته و هم چنین سنت داریم. اگر سنت و مدرنیته را مجموعه‌هایی بدانیم که سازه‌های مفهومی و عینی هر یک از آن‌ها مانند یک دسته گل است و هیچ ربط و ارتباط منطقی و ارگانیکی میانشان برقرار نیست\nسیر منطقی بحث ایجاب می‌کند که ابتدا از هستی و چیستی سنت و مدرنیته، سپس امکان تقابل یا تعامل، و آنگاه حوزه‌های تقابل و تعامل و سر انجام بایسته‌های تقابل و تعامل (که البته در این نوشتار محل بحث نخواهد بود) گفتگو شود.\nدر باب هستی سنت و مدرنیته اختلافی میان دانشمندان به نظر نمی‌رسد. در واقع همه آن‌ها به وجود این دو وضعیت متفاوت مقرّ و معترف‌اند.\nمدرنیته از ریشه مدرن، به معنای اکنون و زمان حاضر، اشتقاق یافته است. بنابراین، مدرنیته به لحاظ لغوی یعنی وضعیتی که اکنون وجود دارد. مدرنیته در اصطلاح به وضعیتی اشاره دارد که پس از قرون وسطا در غرب پدیدار شد. مدرنیته با نوعی گسست از دنیای مسیحیت غربی قرون وسطایی و با نوعی تغییر نگرش انسان نسبت به عالم و آدم آغاز یافت. در جهان مسیحی، و به طور کل در جهان سنت، خداوند یا موجودی قدسی محور و مدار عالم و آدم دانسته می‌شود و همه چیز می‌بایست با آن موجود قدسی یا خداوند، میزان و ردیف شود. در این گسست و تغییر نگرش، عالم و آدم مستقل از خداوند لحاظ گردید و انسان محور و مدار عالم گردید و تمام عالم بر محور انسان گرد آمد؛ در نتیجه در مدرنیته تمام امور ـ حتی وجود یا عدم خداوند ـ باید بر محور نیازها و خواسته‌های انسان تنظیم و تدبیر شود. این گسست البته یک پیوست هم داشت و آن پیوست به دنیای ماقبل مسیحی غرب، دنیای شرک‌آمیز یونان باستان، بود.\nسنت وقتی در مقابل مدرنیته یه کار می‌رود، به معنای هر آن چیزی است که از گذشته (یعنی از قبل از دوران مدرن که گویا با رنسانس آغاز گردید) بر جای مانده است. مفروض این است که آنچه پیش از دوران رنسانس برجای مانده اموری از قبیل دین، زبان، هنر، برخی آداب و رسوم اجتماعی، اندیشه‌های جادویی و خرافی و امثال آن هستند. اما سنت در ادبیات اسلامی، به معنای گفتار، کردار و امضاء پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) است که این هم بدون شک متعلق به جهان سنت به معنای اول است.\nاموری که از جهان سنت برجای مانده‌اند، برخی بی‌هیچ مشکلی با مدرنیته سازگارند، مثل زبان، برخی مانند خرافات یا بعض آداب و رسوم اجتماعی و امثال آن برای ما ارزش و اهمیت ندارند، اما برخی دیگر، مانند دین، هم مهم هستند و هم روابط پیچیده‌ای با مدرنیته دارند و جای تأمل در امکان تعامل آن با مدرنیته وجود دارد. نکته بسیار مهمی که باید به آن توجه کرد این است که به لحاظ عینی وقتی در کشورهای اسلامی، از جمله کشور خود ما افغانستان، از تقابل یا تعامل سنت و مدرنیته گفتگو می‌شود، عملاً بحث به موضوع دین و مدرنیته یا به تعبیر دقیق‌تر به رابطه اسلام و مدرنیته منحصر می‌شود. بنابراین، بجای بحث از سنت و مدرنیته، می‌توان پرسش را به رابطه اسلام با مدرنیته برگرداند.\nتغییر نگرشی که در مدرنیته رخ نمود، در حوزه هستی‌شناسی به نوعی هستی‌شناسی سکولار انجامید که در آن توجه انسان فقط به همین عالم محسوس و مادی منعطف است. سکولاریسم، در روایتی افراطی به الحاد یا ماتریالیسم هستی‌شناختی می‌انجامد که در آن تمام عوالم فراحسی و فرامادی ـ مبدأ و معاد ـ مورد انکار قرار می‌گیرد و عالم هستی در همین عالم محسوس و مادی منحصر می‌شود؛ اما در روایتی معتدل‌تر که فقط به راززدایی از عالم اکتفا می‌کند، به لاادریگری هستی‌شناختی می‌انجامد. در این‌جا هرچند هستی عوالم فراحسی و فرامادی ـ مبدأ و معاد ـ انکار نمی‌شود، اما وجود آن‌ها نادیده انگاشته می‌شود و یا حداقل تدبیر و دخالت این هستی‌های ماورایی در این عالم محسوس مورد غفلت قرار می‌گیرد. درنتیجه، برخلاف جهان سنت که در آن طبیعت، تاریخ و جامعه تجلی مشیت الهی هستند، عالمی که ما با آن سروکار می‌یابیم عالم خودسامان و بی‌هدف تلقی می‌شود. این‌جا است که اولین بذر نهیلیسم افشانده می‌شود و همین‌جا است که استعاره خدای ساعت‌ساز نیوتن شکل می‌گیرد که در آن خداوند تنها علت موجده جهان است، اما علت مبقیه آن نیست، و به این ترتیب تدبیر و ربوبیت تکوینی الهی نسبت به عالم طبیعیت و ربوبیت تکوینی و تشریعی خداوند نسبت به انسان مورد انکار واقع می‌شود. زیرا انسان نیز در این تلقی خودفرمانروا و بی‌نیاز از راهنمایی موجودات فراطبیعی است. براین اساس، در مقام عمل که سکولاریسم می‌کوشد زندگی انسان را در جهانی راززدوده یا مادی محض، سامان‌دهی کند فرقی چندانی میان این دو روایت از سکولاریسم وجود ندارد.\nمدرنیته در حوزه معرفت‌شناسی با اقتناع به عقل مفهومی و تجربۀ بشری، به انکار عقل قدسی و در نتیجه نفی مرجعیت معرفتی وحی و هم‌چنین شهود عرفانی می‌پردازد. دستاورد عقل مفهومی فلسفه‌های مدرن است که با دکارت شروع و در کانت پایان می‌یابد. کانت با اعتقاد به شکاکیت ساختاری (عدم توانایی ذهن بر درک نومن) فلسفه (به معنای بحث از احکام وجود بما هو وجود) را به معرفت‌شناسی تقلیل داد، و با این کار پایان متافیزیک و مرگ فلسفه را اعلام کرد. بدینسان، طولی نکشید که عقل‌گراییِ منحصر به عقل مفهومی، منزل به حس‌گرایی سپرد. ره‌آورد حس‌گرایی برای بشر مدرن پوزیتویسم بود که با تعریف علم به گزاره‌های آزمون‌پذیر، تمام دستاورهای عقل نظری و عملی را متعلق به حوزه جهل بشر شمرد. با غلبه پوزیتویسم، علوم تجربی با جایگزینی تبیین مکانیکی جهان بجای تبیین‌های غایی (هدفمندی رویدادهای) عالم، میدان‌دار عرصه معرفت گردید. با محدودیت‌هایی که در علوم تجربی رخ نمودند، پوزیتویسم نیز میدان را به نسبی‌گرایی معرفتی و فرهنگی وا نهاد و علم به جای ادعای کشف واقع، هویت اجتماعی و تاریخی پیدا کرد و در نتیجه علم و خرافه در کنار هم از ارزش برابر برخوردار شدند.\nدر حالی که در جهان سنت علاوه بر عقل و تجربه، وحی و شهود عرفانی که ریشه در عقل قدسی دارند، نیز از حجیت معرفت‌شناختی برخوردارند و کاشف حقیقت دانسته می‌شوند. دستاورد وحی برای بشر «دین» است و دستاورد شهودات صادق عرفانی نیز حقایقی هستند که تنها با عقل مفهومی یا تجربه نمی‌توان به آن حقایق رسید و آن‌ها را کشف کرد. بنابراین، عقل و تجربه در طول وحی و شهود کاشف حقیقت و راهنمای سعادت انسان شمرده می‌شوند و لذا بشر در زندگی فردی و اجتماعی خود نیازمند و محتاج به دین تلقی می‌شود.\nدر حوزه انسان‌شناسی، وقتی انسان محور و مدار عالم گردید، حداقل دو پیامد آشکار داشت: اولاً تعریفی از انسان شکل گرفت که آشکارا رنگ‌وبوی ماتریالیستی داشت. مرادم از ماتریالیسم در این‌جا ماتریالیسم هستی‌شناختی ـ الحادی ـ نیست، بلکه نوعی ماتریالیسم انسان‌شناختی است که انسان را به همین‌گونه زیستی خاص ـ بریده از مبدأ و معاد ـ تقلیل می‌دهد و صرفاً لذت‌جویی و برآوردن همین تمایلات زیستی ـ بدون هیچ ملاحظه‌ای نسبت به ارزش‌ها و کمالات روحی و یا سعادت ابدی انسان ـ است که محور اصلی زندگی قرار می‌گیرد. انسان کامل در این بینش کسی است که هرچه بیشتر بتواند نیازهای زیستی خود را تأمین کند و بیشترین لذت را از همین زندگی که فقط یکبار شانس آن بهش داده شده، ببرد. در پیوند با این مقوله «دولت رفاه» پدید می‌آید که هدف آن به جای تأمین سعادت افراد فقط تأمین رفاه مادی آنان به منظور امکان لذتجویی بیشترشان است. ثانیاً در بینش مدرن، هویت انسان در ارتباط با انسان‌های دیگر تعریف می‌شود، اگر دقت کنیم ریشه همه هویت‌هایی که امروزه به نام هویت ملی خوانده می‌شوند، دقیقاً در همین جا نهفته است؛ بین مجموعه آدم‌هایی که در یک سرزمین زندگی می‌کنند و منافع مشترکی دارند، نوعی پیوند انتزاعی به وجود می‌آید که اسم آن را هویت ملی گذاشته‌اند. آدمیان در دنیای امروز، بر اساس فضایل و رذایل اخلاقی یا ارزش‌های روحی و کمالات نفسانی ارزیابی نمی‌شوند، بلکه بر اساس پیوندهایی که با یکدیگر دارند «شهروندان»ی برابر تلقی می‌شوند. این همان هویت ملی است. در پیوند با این مقوله است که «دولت ملی» پدید می‌آید. وظیفه دولت ملی علاوه بر حفظ قلمرو، خدمت به تنها «شهروندان» است و دقیقاً همین جا است که انسانیت و ارزش‌های انسانی در پای «ملیت» و به نام «منافع ملی» کشورها قربانی می‌شود.\nاما در جهان سنت، انسان بر محور و مدار خداوند و در پیوند با معاد تعریف می‌شود؛ لذا انسان هویت خود را در پیوند با خداوند می‌جوید و به همین خاطر، انسان کامل و انسان نمونه کسی است که بیش از همه رنگ و بوی الهی داشته و از فضایل اخلاقی و کمالات نفسانی بیشتری بهره‌مند باشد. در این تلقی، عالی‌ترین هدف انسان، نه رسیدن به رفاه مادی و لذتجویی، بلکه سعادت ابدی است و عالی‌ترین وظیفه انسان عبادت ـ اطاعت از دستورات الهی ـ و عالی‌ترین مرتبه انسانیت عبودیت دانسته می‌شود که وی را به سعادت ابدی می‌رساند. دولتی هم که در جهان سنت شکل می‌گیرد دولتی است که بیش از تأمین رفاه مادی، در پی تأمین سعادت آدمیان است و می‌کوشد زمینه را برای کسب سعادت توسط رعایا فراهم نماید. جامعه‌ای هم که در این جهان شکل می‌گیرد بر اساس اخوت دینی است و معیار سنجش آدمیان، بی‌آنکه لزوماً برابری ذاتی آنان انکار شود، میزان انقیاد و اطاعت آنان از دستورات الهی است که در ادبیات دینی تقوا نامیده می‌شود.\nنتیجه‌ای که از گفتار فوق می‌توان گرفت این است که هر یک از سنت و مدرنیته، از یک مفهوم کانونی برخوردارند که مفاهیم دیگر بر محور و مدار آن می‌چرخند، همانگونه که سیارات منظومه شمسی بر گرد خورشید و بر محور و مدار آن می‌گردند. این مفهوم کانونی، برخی مفاهیم را به استلزام منطقی جذب و برخی دیگر را به تناقض منطقی طرد می‌کند. بنابراین، در بحث تعامل/تقابل سنت و مدرنیته، پیش از همه شناسایی آن مفهوم کانونی و روابط منطقی میان مفاهیم و سازه‌های آن دو، لازم و ضروری است. به نظر می‌رسد آنچه روح مدرنیته را تشکیل می‌دهد و بر تمام اعضا و جوارح آن سلطه و فرمانروایی دارد، سکولاریسم است. اگر تعبیر «روح» به دلیل غیرمحسوس بودن و رازآمیز بودن آن با ادبیات مدرن ناسارگار به نظر می‌رسد، سکولاریسم را حداقل می‌توان به منزله خونی تلقی کرد که در تمام مویرگ‌های جهان مدرن جاری و ساری است و مواد لازم حیاتی را به سلول‌ها و تک یاخته‌های آن می‌رساند.\nدر مقابل، روح سنت، موجودی قدسی است که هم آفریننده عالم است، هم عالِم مطلق و حکیم است، هم قادر مطلق است، لذا تمام عالم نیازمند اراده، اداره و تدبیر حکیمانه او است. به همین دلیل، او مدیر و مدبر عالم است و آنی و لحظه‌ای از کار تدبیر امور عالم، حتی افتادن برگی از درخت، غافل نیست (لایشغله شغل عن شغل و لا سمع عن سمع)، بنابراین، طبیعت و تاریخ، زندگی و مرگ، سلامت و بیماری، فقر و آسایش، و …، همه، تجلی مشیت و اراده حکیمانه او است. در جهان‌بینی سنتی خداوند محور و مدار همه چیز است و جوهر انسان در تعبد و خداگونه شدن به فعلیت و کمال می‌رسد، اما در جهان‌بینی سکولار خود انسان محور و مدار همه چیز می‌شود و جوهر انسان در تأمین نیازمندی‌های مادی و لذایذ دنیوی تحقق می‌یابد.\nبا توجه به آنچه گفته شد تقابل میان سنت و مدرنیته آشکارتر از آن است که نیازمند هیچ توضیحی باشد، فقط این پرسش می‌ماند که آیا تعامل میان سنت و مدرنیته امکان دارد؟\nجواب این سؤال بسته به نگاهی است که ما به مدرنیته و هم چنین سنت داریم. اگر سنت و مدرنیته را مجموعه‌هایی بدانیم که سازه‌های مفهومی و عینی هر یک از آن‌ها مانند یک دسته گل است و هیچ ربط و ارتباط منطقی و ارگانیکی میانشان برقرار نیست، در این صورت پاسخ مثبت است و امکان تعامل در همه ساحت‌ها وجود دارد. ولی همانگونه که توضیح داده شد، واقعیت غیر از این است و سنت و مدرنیته مجموعه‌هایی مجزایی هستند که پیوند میان سازه‌های مفهومی هر یک از آن‌ها از نوع ارتباط منطقی است؛ یعنی میان سازه‌های مفهومی سنت با یکدیگر نوعی ضرورت و استلزام منطقی برقرار است و هم‌چنین سازه‌های مفهومی مدرنیته نیز با یکدیگر پیوند و استلزام منطقی دارند. در نتیجه ارتباط میان سازه‌های عینی آن‌ها از نوعی پیوند ارگانیک است و مانند یک دسته‌گل صرفاً رابطه هم‌نشینی ندارند، بلکه نوعی استلزام و ضرورت وجودی و عینی نیز میان این سازه‌ها وجود دارد. در این صورت امکان تعامل بسیار مشکل و در حوزه‌های خاصی محدود می‌شود.\nتوضیح آنکه ضرورت و استلزام منطقی میان مفاهیم، همیشه و همه‌جا، یکسان نیست بلکه این استلزامات و ضرورت‌ها حالت تشکیکی دارند. گاهی میان دو مفهوم استلزام طرفینی (دوطرفه) برقرار است که به آن ملازمه یا تلازم می‌گویند؛ گاهی میان آن‌ها استلزام یک طرفه است و در نتیجه یکی از مفاهیم «لازم» و دیگری «ملزوم» نامیده می‌شود. در این جا نیز گاهی استلزام، «بیّـِن» و آشکار است و گاهی ناآشکار و خفی است که از اولی به عنوان «لازم بیّـِن» و از دومی به «لازم غیربیّـِن» تعبیر می‌کنند؛ در هردو مورد گاهی «لازم اعم» است و گاهی »لازم اخص». آنچه در ادبیات منطق، لوازم منطقی (به اقسام مختلفش) نامیده می‌شود، در واقع همان اموری هستند که در علوم درجه اول ـ علوم طبیعی و انسانی ـ «ویژگی‌ها یا شاخص‌ها» خوانده می‌شوند. بنابراین، وقتی از منطقی از لوازم مدرنیته صحبت می‌کنیم، این «لوازم» در ادبیات علوم اجتماعی و انسانی به معنای ویژگی‌ها و شاخص‌های مدرنیته است.\nهمانگونه که در عالم طبیعت، پیوند زدن هر ارگانی به ارگان دیگر(در یک نوع واحد) و یا پیوند زدن تمام گونه‌های زیستی به یکدیگر امکان ندارد، در امور انسانی و نظری ـ از جمله بحث تعامل سنت و مدرنیته ـ نیز امکان تعامل میان آن دو در همه سطوح و ساحت‌ها وجود ندارد. بنابراین، به لحاظ منطقی تعامل میان سنت و مدرنیته تنها در حوزه لوازم اعم؛ یعنی شاخص‌ها ویژگی‌هایی که خاص مدرنیته نیستند، ممکن به نظر می‌رسد. شاید بتوان توسعه، علم، تکنولوژی، دیوان‌سالاری، دموکراسی، فرهنگ بهداشت و امثال آن را از ویژگی‌ها و شاخص‌ها (لوازم اعم) مدرنیته دانست. به نظر می‌رسد این امور به لحاظ منطقی ملازم با مفهوم کانونی مدرنیته (سکولاریسم) یا از لوازم اخص آن نیستند، در نتیجه می‌توان آن‌ها را به درخت سنت پیوند زد و از آن میوه مورد نظر را ـ هرچند با طعم و رنگ دیگری ـ به دست آورد.\nدر باب رابطه سنت و مدرنیته چهار امکان وجود دارد که برخی از آن‌ها در افغانستان هم عملی شده است:\nالف) نفی مدرنیته؛ کاری که بنیادگرایی دینی از قبیل وهابیت، اخوانیسم، طالبانیسم، و … انجام می‌دهند.\nب) نفی سنت؛ کاری که تاحدودی امان الله خان در دوران زمامداری‌اش انجام داد و هم چنین دین‌ستیزی کاملی که کمونیست‌ها در دوران معاصر به منصه اجرا گذاشتند، می‌تواند نمونه‌هایی از نفی سنت تلقی شود.\nج) عصری کردن دین یا تفسیر مدرن از سنت؛ کاری که در دوره‌های آغازین آشنایی جهان اسلام با غرب جدید، توسط سرسیداحمدخان هندی و روشنفکران امثال وی صورت گرفت. تجربه نشان داده است که همه این سه جریان به دلیل عدم توجه به واقعیت‌های اجتماعی، نیازها و ضرورت‌های زمان محکوم به شکست است.\nد) برخورد گزینشی و اخذ لوازم اعم مدرنیته؛ این همان کاری است که مصلحان دینی از زمان سید جمال الدین افغانی تا کنون در صدد انجام آن بوده‌اند. آن‌ها کوشیده‌اند با مدرنیته برخورد گزینشی نمایند و از مدرنیته اجزا و اموری را که با دین در تناقض نمی‌دیدند مانند صنعت و تکنولوژی، دانش و علم، معماری و راه‌سازی، وسایل ارتباط جمعی و … ، اخذ کنند و از آن در جهت باروری هرچه بیشتر سنت استفاده کنند. اگر این امور را ملازم یا لازم اخص مفهوم کانونی مدرنیته تلقی نکنیم، بدون شک می‌توان آن‌ها را اخذ و از آن‌ها در جهت ترقی و پیشرفت کشور استفاده کرد بی آنکه آسیبی به دین و عنعنات سنتی وارد آید.\nآیا مدرنیته در افغانستان وارد شده است؟ آیا افغانستان کشوری مدرن است؟\nدر جواب باید گفت که مدرنیته پدیده بسیطی نیست، بلکه ابعاد، سطوح و ساحت‌های متفاوتی دارد. بدون شک ما با برخی از لایه‌های سطحی و محسوس مدرنیته آشنایی و سروکار داریم و از آن‌ها در زندگی روزمره خود در افغانستان استفاده می‌کنیم ـ تأکید می‌کنم که فقط استفاده می‌کنیم. به عنوان نمونه به این موارد می‌توان اشاره کرد: شهرنشینی، شهرسازی و معماری مدرن، تکنولوژی جدید (بخصوص اسباب و وسایل ارتباطی مدرن از هواپیما تا ماهواره و اینترنت نسل چهارم) نهادهای مدرن (دولت، مجلس، نظام قضا، پلیس و ارتش ملی، نظام انتخابات و …) دیوان‌سالاری مدرن و امثال آن. البته فراموش نباید کرد که در همه این زمینه‌ها هنوز دچار «تأخر فرهنگی» هستیم، یعنی، با فرهنگ معنوی یا به قول اهل کامپیوتر با بعد نرم‌افزاری این امور پاک بیگانه‌ایم یا دست‌کم آشنایی کامل با آن‌ها نداریم؛ به عبارت دیگر ما تاکنون فقط به ظواهر مدنیته قناعت ورزیده‌ایم و به ساحت‌های باطنی آن هرگز ورود پیدا نکرده‌ایم. ما نه تنها این امور را مطابق با عینیات جامعه افغانستان و نیازها و ضرورت‌های آن بازخوانی و صورت‌بندی نکرده‌ایم، بلکه به صورت کاملاً طوطی‌وار از دیگران تقلید کرده‌ایم؛ مثلاً انتخابات برگزار می‌کنیم اما با فلسفه‌ای که در پشت انتخابات و دموکراسی نهفته ناآشناییم، انواع و اقسام موتر وارد می‌کنیم، اما از فرهنگ ترافیک بی‌خبریم، در دانشگاه می‌رویم چاقوکشی می‌کنیم! دواهای شیمیایی را خودسرانه و بدون رعایت دستور پزشک مصرف می‌کنیم و بدتر آن‌که اصلاً در قاموس ما چیزی به نام تاریخ مصرف دوا وجود ندارد! برای ساختن هویت ملی تمام سابقه فرهنگی، تمدنی و تاریخی کشور را حراج می‌کنیم و بر باد می‌دهیم و ملتی می‌سازیم که هیچ ریشه‌ای در تاریخ ندارد؛ ملت بی‌ریشه! و بی اصل و نسب! که بابای آن ظاهرشاه است و بابه کلانش میرویس یا احمدشاه ابدالی. صدها نمونه دیگر از این گونه می‌توان مثال زد. اما از ساحت‌های عمیق‌تر یا لایه‌های معنوی مدرنیته، از قبیل جهان‌بینی مدرن، تفکر مدرن، عقلانیت مدرن، هویت مدرن و امثال آن، بدون شک، هنوز نسیمی به جامعه افغانستان نوزیده است. البته فراموش نباید کرد که در این حوزه‌ها امکان تعامل و هم‌نشینی میان سنت و مدرنیته هم وجود ندارد بلکه در آن جا فقط باید بحث از جانشینی یا انتخاب میان سنت و مدرنیته کرد.\nهم چنین ناگفته نباید گذاشت که ما به همه لوازم اعم یا شاخصه‌های عام مدرنیته که علی الفرض با دین هم سر سازگاری دارند، دست نیافته‌ایم؛ به همین خاطر، هنوز از بسیاری از شاخصه‌های عام مدرنیته که اتفاقاً بسیار مهم و مشکل‌گشا هم هستند، مثل توسعه اقتصادی و صنعتی، تولید علم، بومی‌سازی تکنولوژی، فرهنگ بهداشت و امثال آن، به دلیل آنکه به اصطلاح سرمایه‌بر هستند و نیاز به سرمایه و امکانات مادی دارند در کشور ما خبری نیست. شاید مهم‌ترین دلیل این عقب‌افتادگی، گذشته از جنگ و ناامنی سراسری، فقدان مدیریت صحیح منابع داخلی و کمک‌های خارجی در طول دوران‌های اخیر، بوده است. با توجه به مجموع آورده‌های فوق، به طور خلاصه می‌توان گفت که افغانستان تازه در راه مدرن شدن گام گذاشته است و شاید دقیق‌تر آن باشد که بگوییم تازه تصمیم گرفته است در این راه گام بگذارد. بنابراین طرح این‌گونه مباحث هم پربی‌راه نخواهد بود.\nمنبع : http://myurozgan.com/\nآگوست 1, 2016 | ایده های منحصر به فرد, دکوراسیون, معماری | 0 comments\nاین پروژه در طبقه ششم ساختمانی در منطقه زعفرانیه قرار گرفته که 213 متر مربع مساحت داره. معماران درقدم اول با اپارتمانی سه خوابه روبرو شدند که کارفرما می خواست نقشه اونو تغییر بده و اونو به یه اپارتمان تک خوابه مبدل کنه. سعی گروه نما در این پروژه معطوف به ارائه کاری متفاوت بود که در عین تاثیر پذیری از شرق دور بتونه به عنوان تجربه ای در طراحی مدرن داخلی شمرده بشه. اولین تفاوت این پروژه خود رادر اشپزخانه عیان ساخت که بر طبق طرح اشپزخانه مینوتی (Minotti) توسط یه گروه مرکب از متخصصان ایتالیایی و ایرانی در کارخانه گروه نما تولید شد. رنگ این اشپزخانه از نوع براقه.\nحال و هوای عمده حاکم بر این پروژه از اسیای جنوب شرقی اومده . کلیه تغییرات در دستشوییها و سایر مکانهای منزل هم با این حال وهوا هماهنگ انتخاب شده اند.\nهمه دربها و چارچوبهای اونها، کمدها، پشت اتاق تلویزیون و لوازم چوبی به کار رفته در دستشویی ها همگی در کارخانه گروه نما ساخته شده اند.\nلوازم دکوراسیون منزل همگی از کشور ایتالیا، ساخت کارخانه ای مانتالاسی هستند که در ردیف 5 کارخانه برتر دنیا در حیطه ساخت اثاث مدرن منزل به شمار میان.\nسبک به کار رفته در شومینه کاملا مدرن و پوشش اون از سنگه که با سنگهای تراورتن کف هماهنگی کاملی داره.\nطراحان پروژه: الهام دلیری ، بهادر اسحاق بیگی\nمجری: گروه طراحی و معماری داخلی نما\nمکان : زعفرانیه، تهران ، ایران\nمساحت :213متر مربع\nتاریخ شروع اذرماه 1386\nتاریخ تکمیل اسفند 1386\nتصویر صفحه مقابل\nروحیه حاکم برفضا ترکیبی است از مینیمالیسم اروپایی و فضای ذن در فلسفه های زندگی اسیای جنوب شرقی. نحوه قرارگیری اشیا به نوعیه که تاثیر پذیری از فنگ شویی چینی را نیزبه ذهن متبادر می کنه. فضایی که پدیداومده در عین حال که از عناصر سنگی وشیشه ای درشت استفاده کرده، ظرافت و نظافت رو هم درنظر قرار داده. دیوار جداسازحقیقتا به عنوان عنصری کارکردی نقش دودکش شومینه رو هم ایفا می کنه.\nخانه هایی برای گذراندن تعطیلات\nاین اقامتگاه گروهی در یکی ازدیدنی ترین سواحل هاوایی قرار داره. محل پروژه مشرف به نماهای گسترده ای از اقیانوس و خشکیهای فراسوی اونه و موقعیت مکانی ساختمان رو به یکی از نیروهای معین کننده در شکل گیری اندیشه اصلی طراح مبدل می کنه. این خانه که 1150متر مربع مساحت اونه به طوری طراحی شده که مکمل مناظر طبیعی زیبای اطراف باشه و اونارو در خود ثبت کنه.\nهنگامیکه از پاویون برامده ورودی داخل راهروهایی می شویم که حیاط مرکزی رو در بر می گیرند و به سوی فضاها مسکونی رو به اقیانوس می روند، همواره احساسات نیرومند و فزاینده ای به ما دست میده. ابی که از ورودی ساختمان سرچشمه میگیره و به استخرهای اطراف حیاط می پیونده حالتی شناور به گوشه های ساختمان میده و احساس ارامش و ارتباط با اقیانوس به انسان القا می کنه. دیوارهای شیشه ای بلند زیرپیش امدگی پهن سقف، اجازه ورود نور طبیعی و ملایم را به فضای درون می دهند و حس بودن در فضای ازاد را به وجود میاورند.\nداخل خانه زیبا، ساده و شیکه و ادعایی برای غلبه یا رقابت با زیبایی طبیعی محیط اطراف نداره. اثاثیه و پارچه ها با توجه به سادگی و هماهنگیشان انتخاب شده اند و زمینه ای گرم و خنثی به وجود اورده اند که خود اشاره و تاکیدی بر محیط طبیعی اطرافه. حمامها با باغچه های خصوصی خیلی مجلل هستند و جزییات و تاسیسات به کار رفته در اونا خیلی شیک و زیباس.\nمحوطه سرسبزو استوایی اطراف ساختمان احساس تجمل، خلوت و ارتباط با طبیعت را افزایش میده. سنگچینهای گرانیت فضایی رو شکل میدهند که از انجا به نظر می رسد استخر مستقیما با اقیانوس ارتباط پیدا می کنه.\nاین خانه که برای استراحت اخر هفته یه خانواده 4 نفره پیش بینی شده ، ظاهر یه خانه روستایی ساده فرانسوی را داره. کارفرمایان برای رعایت برخی مقتضیات حقوقی ملکشان خواهان خانه ای با مساحت اقلا 465 متر مربع بودند. در نگاه اول چنین به نظر میرسه که خانه به واسطه درهای فرانسوی و پشت پنجره ایهای خود، ویژگیهای مشترک بسیاری با خانه های حومه ای سنتی فرانسوی داره، اما فضای درونی خانه کاملا مدرن و سرشار از نور وگستردگیه.\nخانه می باید در نیمه عقبی یه قطعه زمین دراز دوهکتاری برپا می شد و هنگام نزدیک شدن ناظر به اون احساس شکوهمندی و عظمت به اون القا میکرد. میبایستی نمای ورودی متقارنی داشته باشه و ظاهری ساده و برازنده از خود به نشون بذاره.\nیه گذر گاه مسقف از میون درهای فرانسوی به یه راهروی بیرونی پهن ، در جلویی و حیاط سنگفرشی در پشت اون منتهی میشه. بخش اصلی خانه سازی L شکلی دور حیاط سنگفرش و استخر شناست. سومین دیوار حیاط را ساختمان مهمانان و چوب بستهای تاکها تشکیل می دهند که مشرف به محوطه ی چمن کاری شده پشتی هستند.\nدرجلوئی شیشه ای به یه هال 2طبقه با نورگیرهایی در طبقه بالا و درهای 2 تایی فرانسوی باز می شود.\nهال پایینی بعد ازیه اتاق غذاخوری دلباز به اتاق نشیمن بزرگی با یه پنجره خوش نمای عظیم رو به باغ می رسه .کف در همه جا از سنگ اهک خاکستری ساب خورده پرتغالی پوشیده شده است. دیوارها با اندود نرم خود در تقابل با تخته های چوبی رنگ شده در بالای تیرهای میان سقف قرار می گیرن. مالکان خانه مجموعه ای از اثار هنری در سبکهای مختلف داشتند و نور و فضاهای گسترده دیوارها مکانی عالی برای تابلوهای بزرگ انان اماده میسازه.\nاشپزخانه در گوشه جنوب شرقی خانه واقع شده تا از افتاب سحرگاهی سود ببره.کابینتهای تخته ای و مکانی در کنار پنجره برای صرف صبحانه، حس وحال راحت و اسوده ای به اشپزخانه می دهند . جزیره مرکزی و رویه کابینتها با گرانیت گاسکوین بلو به رنگ بژ در امده اند.\nپلکان و بالکن مشرف به هال اصلی ، طبقه 2 رو به 2جناح تقسیم میکنن. در یه سمت خواب صاحبخانه قرار داره و در طرف دیگر ، دفتر کار ،اتاق خوابهای بچه ها ، دستشوییها ویه رختشویی کوچیک واقع شده اند. در انتهای این بخش یه گوشه دنج برای نشستن و تماشا کردن تلویزیون قرار دارد. زیر این جناح، در سمت دیگر محوطه ورودی خانه اتاق خواب مهمان و بعد از آن گاراژ قرار گرفته است. اتاق سرگرمی و فضاهای تاسیساتی، زیر اتاق نشیمن ،اتاق غذاخوری و اشپزخانه واقع شده اند.\nاین خانه طراحی شده تا مدتها برپا بمونه. ظاهر کلاسیک اونو از کهنگی ایمن نگه میداره. مصالح در همه خانه دقیقا وبا توجه به مرغوبیت وماندگاریشان انتخاب شده اند. با اونکه جزئیات خانه کاملا مدرن هستن، اما خانه حتی با پذیرفتن زنگار و غبار، جذابیت خود رو حفظ می کنه.\nکلبه ماهیگیری کوهستان استورم\nکلبه ماهیگیری کوهستان استورم در یه پارک ملی واقع شده و در چارچوب سنت پارکیتکچر کمپهای غرب امریکا همچون جزئی از پارک پیرامون خود طراحی شده.\nنیاکان تاریخی این اقامتگاه 1000متری دو کلبه بزرگ در غرب امرکا هستند: کلبه اولد فیتفول در پارک ملی یلوستون در مونتانا و کلبه مجلل اوانی در پارک ملی یوزمیت در کالیفرنیا این خانه. این خانه از طریق محوطه سازیهای بومی و مصالح و رنگهای خاص محل مناظر چمنزارهای کوهستان استورم را به درون خود می کشه و این احساس رو به وجود میاره که بخشی از محیط اطافه. هدف اون بود که خانه ای ساخته بشه که ظاهری فارغ از بند زمان داشته و در عین حال در طول دوره قابل توجهی شکل گرفته باشه: خانه ای که از درون منظره اطراف سر بر بیاره، نه اونکه بر اون نازل بشه.\nبرای دستیابی به این یگانگی با طبیعت، کلبه ماهیگیری کوهستان استورم با دامنه تپه ای درامیخته .تخته سنگهای خارای استخراج شده از محل برای محوطه سازی اطراف خانه به کار رفته اند و برای القای حس انتقال از طبیعت به سازه نیز از سنگ استفاده شده. رقص دونفره انسان و طبیعت که با گنجاندن مجموعه متنوعی از درختان و نهرها و ابگیرهای محلی در طرح محقق شده ، ارتباط معنوی با طبیعت را افزایش میده.\nخانه در 2 بخش طراحی شده که به وسیله پلی در بالای یه مسیرگذر، به هم وصل می شوند. طبقه همکف شامل یه اتاق بزرگ ، اشپزخانه، اتاق غذاخوری، اتاق صبحانه، پستو، دفتر خانگی و گاراژ میشه.در ان سوی پل یه سوئیت مهمان که به وسیله صاحبخانه مورد استفاده قرار گرفته، حریم خصوصی او رو تامین می کنه. این سوئیت همانند اتاقکهای قدیمی شکارچیان طراحی شده.\nطبقه پایینی شامل اتاق خوابهای صاحبخانه و بچه ها ، اتاق خانوادگی و تلویزیون، اتاق بازی بچه ها، دالان و اتاق ارایش زنانه ای است که به سبک حمامهای عمومی قدیمی ساخته شده. نیز یه اتاق خواب مهمان،رختشویی، اتاق ورزش و رختکنی هم در اون وجود داره که عوض کردن لباس و رفتن تا حمام داغ یا ساحل مصنوعی را اسان می کنه. پلکان مدور بزرگی اتاق ورزش رو به سوئیت صاحبخانه وصل می کنه. طبقه بالایی شامل سوئیت صاحبخانه، اتاق رختشویی و تعمیرات و یه اشیانه است که از یه اتاق دنج خصوصی و 2 اتاق خواب تشکیل میشه.\nمصالح روستایی مثه سنگهای خشکه چین برای القای حس پایداری ، کنده های گرد درختان که یاد اور روزگار پیشاهنگی هستند، و روکشی از کنده های چارگوش کام و زبانه داربرای حس و حالی ناب و راحت و امروزی، قسمت اعظم ساختمان را تشکیل میده.در گوشه کنار، پوشش عمودی دیوار با تخته و توفال، و پوشش افقی با تخته های موج دار، لایه تکوینی و زمانی جدید به خونه می بخشه که حتی در مصالح سقف هم دیده میشه. جزء اصلی سقف ، کاشی است که در قسمتهایی با فلز ترکیب میشه و اشاره ایه به افزوده شدن قسمتهایی به ساختمان اولیه در گذر زمان.\nدستاورد معماری این خانه نه فقط در ظاهر چشمگیره بلکه در شور و سر زندگی نهفته در اون احساس میشه.\nتجدید نفس ارام مورد نظر ویلیام وردزورث شاعر انگلیسی در گرما و اسودگی روستایی این خانه که از یگانگی کامل طبیعت و معماری ناشی شده کاملا اشکاره.\nدکوراسیون سنتی مدرن\nجولای 29, 2016 | دکوراسیون مدرن, دکوراسیون و چیدمان | 0 comments\nسبک مدرن سنتی در دکوراسیون\nسبک سنتی نوین عبارتی متناقض به نظر می رسد که در واقعیت ادغام جدید و قدیم برای داشتن یک زندگی با طرح کلاسیک اما جدید که جذابیت های سبک سنتی و هم راحتی و سادگی سبک مدرن به چشم می خورد.


چند پرسش درباره مسند حضرت عبدالعظيم - چند پرسش درباره مسند حضرت عبدالعظيم عليه السلام\nچند پرسش درباره مسند حضرت عبدالعظيم عليه السلام - صفحه 151\nچند پرسش درباره مسند حضرت عبدالعظيم عليه السلام\nبى شك، احاديث اهل بيت عليهم السلام پس از قرآن، عالى ترين منابع علمى، فقهى، اخلاقى و ... ماست. و اين منابع، نياز شديد به بازشناسى، سنديابى، ابهام زدايى، مشكل شناسى، تعارض فهمى، پيام رسانى و ... دارد. اين همه، با تلاش جمعى و تعاون فرهنگى و هم فكرى گروهى و نقد و بررسى عالمانه و موشكافانه به دست مى آيد.\n«كاوشهاى حديثى» در پى آن است كه با دستيابى به مشاركت فرهنگى شما به فهمهاى والا و بلندى در حوزه روايات برسد و جانهاى عطشناك را از زلال سرشارِ همتاى وحى سيراب سازد.\nگفتنى است كه «دفاع از حديث» و «كاوشهاى حديثى» در مقابله با شيوه نفى سريع و با شتاب احاديث شكل گرفته است.\nاحساس ما اين است كه بسيارى به جاى كوشيدن در جهت اثبات اعتبار روايات و يافتن راههاى اعتباردهى به روايات و نيز به جاى تلاش براى فهم درست روايات به نفى سريع و پرشتاب روايات روى آورده اند.\nاينان با نفى اعتبار روايات و برچسب جعل، وضع و تحريف زدن به مفاد روايات، از روايات دست مى شويند و از اين ميراث بزرگ و گرانسنگ به راحتى روى گردان مى شوند.\n«كاوشهاى حديثى» در اين شماره با كاوشى درباره مسند حضرت عبدالعظيم حسنى عليه السلام آغاز مى گردد.\nعبدالعظیم الحسنی(ع)مسند حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)مسند\nمجموعه مقالات كنگره حضرت عبدالعظيم حسني (ع) ج4\nخبر و گزارش / همه برای برگزاری باشکوه هفته ولادت حضرت عبدالعظیم(ع) تلاش کنند


خبرنگاران هواشناسی: امواج سه متری در راهند، فعالیت های دریایی در گلستان تعطیل گردد - وبلاگ پریها\nخبرنگاران هواشناسی: امواج سه متری در راهند، فعالیت های دریایی در گلستان تعطیل گردد\nبه گزارش وبلاگ پریها، گرگان ـ خبرنگاران ـ مدیرکل هواشناسی گلستان با اشاره به ورود سامانه ناپایدار جوی از ظهر امروز چهارشنبه به استان خواهان تعطیلی همه فعالیت های دریایی شد و گفت که طی 48 ساعت آینده ارتفاع امواج در دریای خزر به سه متر و سرعت وزش تندبادهای دریایی به 80 کیلومتر بر ساعت خواهد رسید.\nنوربخش داداشی در تبادل نظر با خبرنگار خبرنگاران گفت: متلاطم شدن دریا و افزایش ارتفاع امواج، تردد قایق های صیادی و گردشگری را خطرناک می نماید که در این مدت ضروری است از رفت و آمد این وسایل جلوگیری گردد.\nوی همچنین گفت که فعالان مزارع پرورش ماهی در قفس و شاغلان تاسیسات دریایی برای مواجهه با امواج دریا نسبت به استحکام بخشی سازه های شناور خود اقدام کنند.\nبه گزارش خبرنگاران حدود 20 مزرعه پرورش ماهی در قفس در نقاط فراساحلی گلستان دایر است و قریب به 2 هزار فروند قایق نیز در دریای خزر و خلیج گرگان به ماهیگیری و فعالیت های مرتبط با گردشگری می پردازند.\nمدیرکل هواشناسی گلستان ادامه داد : با شروع فعالیت سامانه سرد و بارشی از عصر و شب امروز چهارشنبه بارش باران در استان پیش بینی می گردد که این بارش ها در ارتفاعات به صورت ریزش برف است.\nداداشی گفت: کاهش 14 تا 16 درجه ای دما، پدیده مه و وزش باد شدید از پیامدهای دیگر فعالیت این سامانه ناپایدار در استان است که اوج فعالیت آن در روز پنجشنبه خواهد بود.\nوی اعلام کرد: در این مدت آبگرفتگی بعضی معابر و اختلال در ترددهای جاده ای دور از انتظار نیست.\nانتشار: 3 اسفند 1399 بروزرسانی: 3 اسفند 1399 گردآورنده: pariha.ir شناسه مطلب: 1454\nبه "خبرنگاران هواشناسی: امواج سه متری در راهند، فعالیت های دریایی در گلستان تعطیل گردد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "خبرنگاران هواشناسی: امواج سه متری در راهند، فعالیت های دریایی در گلستان تعطیل گردد"\nغار فینگال اسکاتلند | Fingals Caveهمه ما تا به حال از غارهای گوناگونی بازدید نموده ایم و به نظرمان در جهان این جاذبه های طبیعی بسیار جالب هستند. اما غار فینگال اسکاتلند دارای 3 ویژگی است که آن را یکی از منحصر به فردترین غارهای جهان می نماید. مهمترین ویژگی آن ظاهر بیرونی آن است که به مراتب...\nجمهوری آذربایجان از نظر تنوع غذاهای سنتی یکی از غنی ترین کشورهای جهان است. در برنامه امروز مزه همراه با کلاودیو روزمینو، همکار ایتالیایی خبرنگاران روش های مختلف پخت غذایی به نام قطاب را کشف می کنیم.


موسی سیسوکو یکی از بازیکنانیست که پس از درخشش در یورو 2016 مشتریاهای زیادی پیدا کرد و با توجه به حضور تیمش یعنی نیوکاسل در لیگ چمپیونشیپ احتمال جدایی وی وجود دارد. در همین راستا به گزارش AS رافا بنیتز سرمربی اسپانیایی این تیم در مصاحبه ای گفته است:\nدر فوتبال شما باید پیشنهادی دریافت کنی تا بازیکنی را بفروشی ولی یک پیشنهاد خوب. سپس شما در آن موقع تصمیم می گیری که چه کاری بکنی. در حال حاضر نیز برای سیسوکو چنین پیشنهادی وجود ندارد و او بازیکن تیم ماست. او در ادامه به اردو می آید و تمرین می کند تا ببینیم چه اتفاقی در آینده می افتد.\nشایان ذکر است رئال مادرید تیم سابق بنیتز یکی از تیم هاییست مه به سیسوکو علاقه مند است.


Best-found.com hijacker مرورگر است که می تواند به شما اینترنت اکسپلورر، موزیلا فایرفاکس یا گوگل کروم در حالی که شما در حال دانلود برنامه های کاربردی رایگان از اینترنت نصب شده است. آن می تواند آمده همراه با پخش موسیقی رایگان، دانلود مدیران سازندگان پی دی اف و دیگر نرم افزار شناخته شده. پس از آن سیستم شما می رسد، آن صفحه اصلی و پیش فرض جستجو دهنده به Best-found.com تغییر خواهد کرد.\nدر نگاه اول وب سایت از هر صفحه جستجو متفاوت است. به عنوان آن به طور جداگانه اگر آنها می خواهند برای تغییر تنظیمات مرورگر خود درخواست کاربران نیست با این حال، تغییر خود را عادلانه نیست. چه تر است, Best-found.com ویروس تا تبلیغات برخی از وب سایت های تجاری شامل آنها را در نتایج جستجوی خود را دنبال. چنین فعالیت های اختلال فعالیت خود را مرور و باعث می شود شما بازدید از وب سایت های ناخواسته. به منظور داشتن جلسات مرور امن, Best-found.com را حذف کنید.\nچه کند Best-found.com وارد کامپیوتر من?\nشما باید بدانید که شما می توانید متوقف نفوذ این برنامه ها. همانطور که قبلا ذکر شد Best-found.com ویروس همراه با نرم افزار های مختلف می آید. نگران نباشید، شما مجبور به توقف برنامه های رایگان. شما فقط مجبور به پرداخت توجه بیشتر به مراحل نصب خود را. همیشه نصب سفارشی را انتخاب کنید و هر مرحله نصب را دنبال کنید. در صورت مشاهده تایید پیش انتخاب جعبه کنار ارائه می دهد برخی از تغییرات را در مرورگر خود و یا نصب برنامه های اضافی است که همیشه آنها را بردارید. اگر از حال حاضر hijacker در کامپیوتر آن را حذف کنید. Best-found.com را یکبار و برای همه حذف کنید.\nچگونه برای حذف Best-found.com\nبه عمل حذف Best-found.com از سیستم خود را به کنترل پنل اضافه کردن/حذف برنامه ها لیست و حذف آن را از وجود دارد. توصیه می شود برای حذف تمام برنامه های اضافه شده به عنوان مشکلات ظاهر شد در همان روز. برخی از نسخه های این ویروس نصب نرم افزار است که بلوک از تغییر تنظیمات مرورگر. برای آنها شناسایی اسکن با Spyhunter یا دیگر ابزار ضد ویروس معتبر ممکن است مفید باشد. سپس شما می توانید حذف الحاقات و ریست تنظیمات در مرورگر شما.\nچگونه برای حذف ویروس Best-found.com از اینترنت اکسپلورر:\nBest-found.com را از لیست حذف کنید\nچگونه برای حذف ویروس Best-found.com از فایرفاکس:\nچگونه برای حذف ویروس Best-found.com از گوگل کروم:


7-12-1390، 02:34 صبح (آخرین ویرایش در این ارسال: 7-12-1390، 02:35 صبح، توسط dara.)\nمارگارت مهرينگ / ترجمه‌ي حميدرضا منتظري\nبايد تا آن‌جا كه ممكن است درباره‌ي شخصيت‌هاي فيلمنامه‌تان بيش‌تر بدانيد. فيلمنامه‌يي كه مي‌نويسيد تنها بخش كوچكي از اين اطلاعات را در خود جاي مي‌دهد، ولي شما هر شخصيت باوركردني را ناخودآگاه بر اساس همين اطلاعات شكل مي‌دهيد. زماني مي‌رسد كه درباره‌ي شخصيت‌هايتان چنان شناختي پيدا مي‌كنيد كه گويي آنان زندگي مستقلي دارند؛ انگار كه جان گرفته‌اند و خودشان تصميم مي‌گيرند كه چه كاري را در چه زماني و چگونه انجام دهند و شما فقط دستوراتشان را اجرا مي‌كنيد، اما اين كيفيت با جادو به وجود نمي‌آيد. شما خود از طريق فرايند شخصيت‌آفريني آن را پديد مي‌آوريد و با اين كار به آنان جان مي‌دهيد و از شناخت، احساس و هدف برخوردارشان مي‌سازيد.\nخلق شخصيت فرايندي است كه هم خودآگاهانه و هم ناخودآگاهانه انجام مي‌پذيرد. از همين رو، بايد بياموزيد آگاهانه به آن وارد شويد و تمرين كنيد. در اين فرايند هيچ رمز و رازي در كار نيست. در ابتداي كار ممكن است منابع الهامتان محدود باشد، ولي هر روز با ويژگي‌هاي رفتاري تازه‌يي خواه در وجود خودتان و خواه ديگران، برخورد مي‌كنيد و اين منابع روز به روز گسترده‌تر مي‌شوند. البته مطالعه‌ي نظريات مطرح در روانشناسي هم به شما كمك مي‌كند اما بهتر است خودتان هم تحقيق كنيد و اطلاعات خاص خود را گرد بياوريد.\nيادداشت‌برداري از رفتار اشخاص\nيك راه ساده براي گردآوري اطلاعات اين است كه دفترچه‌ي يادداشتي تهيه كنيد و درباره‌ي آدم‌هايي كه مي‌بينيد و با آنان آشنا مي‌شويد، بنويسيد. اين آدم‌ها ممكن است بعدها به شخصيت‌هاي قابل لمس فيلمنامه‌تان تبديل شوند يا اين‌كه تنها آدم‌هايي باشند كه به هر دليلي برايتان جالب‌اند؛ آدم‌هايي كه دوست داريد بيش‌تر بشناسيد، آدم‌هايي كه دركشان نمي‌كنيد يا آدم‌هايي كه از قيافه‌شان بيزاريد. مي‌توانيد خصوصيات ظاهري، تكيه‌كلام، رفتار و از همه مهم‌تر كارهاي بي‌جا، مضحك يا تراژيك آنان را يادداشت كنيد. كاريكاتورشان را بكشيد و بر صفات مشخصه‌شان تأكيد كنيد. اين كار كمكتان مي‌كند كه تصويرشان را در ذهن ثبت كنيد. سعي كنيد در يادداشت‌هايتان جزييات كامل را بنويسيد، چون يك كلمه درباره‌ي يك شخصيت ممكن است تا چند روز يا چند هفته برايتان تداعي‌كننده باشد ولي بعد از ماه‌ها يا سال‌ها اين‌طور نيست.\nشرح حال شخصيت‌ها\nاولين مرحله‌ي شخصيت‌پردازي، نوشتن شرح حال شخصيت‌هاست. شرح حال از پاسخ‌هايتان به سؤال‌هايي به وجود مي‌آيد كه سرنوشت شخصيت مورد نظر را از كودكي تا اولين صفحه‌ي فيلمنامه تشريح مي‌كند.\nبه خيابان برويد و رهگذران را تماشا كنيد تا اين‌كه يكي برايتان جالب به نظر برسد؛ ترجيحاً يك نفر ميانسال. تا آن‌جا كه ممكن است او را تماشا كنيد، بعد خصوصيات فيزيكي‌اش را بنويسيد و شروع كنيد از خودتان سؤال كردن تا شرح حال او را تهيه كنيد.\nتمام جواب‌ها را يادداشت كنيد، چون اين اطلاعات به‌تدريج آن‌قدر زياد مي‌شود كه نمي‌توان به خاطر سپرد و گاهي لازم است كه به بعضي ايده‌هاي اوليه‌تان رجوع كنيد و در آينده ممكن است بخواهيد اين شخصيت را در فيلمنامه‌يي به كار ببريد. تهيه‌ي چنين شرح حال‌هايي، مثل باز كردن حساب پس‌انداز است؛ هر بار كه شخصيتي خلق مي‌كنيد، بر سرمايه‌تان مي‌افزاييد. عجله نكنيد. درباره‌ي خيلي چيزها بايد فكر كنيد و دستِ كم بايد دو - سه ساعت را به اين كار اختصاص دهيد. حالا خواندن اين مطلب را رها كنيد و آن چه را در بالا گفتم انجام دهيد. بعد با هم مراحل ديگري را طي مي‌كنيم كه شخصيت مورد نظرتان را بهتر بشناسيد.\nاميدوارم تا كنون شخصيتي را انتخاب كرده باشيد؛ اگر نكرده‌ايد، چرا همين حالا شروع نمي‌كنيد؟ اگر براي يك شخصيت شرح حال بنويسيد از بقيه‌ي اين مقاله بيش‌تر استفاده خواهيد برد.\nبعد از آن‌كه شخصيتي را خلق كرديد، مي‌توانيد او را در موقعيت‌هاي مختلف قرار دهيد تا واكنش‌هايش را ببينيد. با اين كار اين شخصيت جان مي‌گيرد، نفس مي‌كشد و حرف مي‌زند و شما درباره‌ي او نكات تازه‌ي بسياري كشف مي‌كنيد. تصميم گرفته‌ايد شخصيت مورد نظر شما بيش از همه از چه چيز وحشت داشته باشد؟ از دست دادن عضوي از خانواده؟ معلوليت جسمي؟ تصادف اتومبيل؟ از هر چه مي‌ترسد، او را در همان موقعيت قرار دهيد. مي‌دانم كه خيلي سخت است دوست تازه‌تان را گرفتار اين بلا بسازيد اما از ياد نبريد كه تنها با يك موقعيت فرضي سر و كار داريد. موقعيت را خلق كنيد و بعد به تماشاي آن بنشينيد. اين كار را دستِ كم براي دو - سه موقعيت مختلف انجام دهيد. ببينيد شخصيت‌تان در يك تعطيلي يا در هر موقعيتي كه دوست داريد، براي مثال در صورتي كه به او خيانت كنند يا وقتي بزرگ‌ترين آرزويش برآورده شود، چه مي‌كند؟\nواكنش‌هاي مختلف شخصيت را در قبال آدم‌ها و موقعيت‌هاي مختلف ببينيد. هديه‌ي اين شخصيت به فرزندش، به پدر و مادرش، به معلمش و به همسرش چه چيزي مي‌تواند باشد؟ در مقابل انتقاد رييس، همسر، دوست و يا يك غريبه چه واكنشي نشان مي‌دهد؟ وقتي تنهاست يا در ميان جمع است و يا در محفل خانوادگي است چه مي‌كند؟\nرفتار شخصيت‌تان را در طول يك روز از صبح تا شب در نظر بگيريد. همه چيز را از موقع بيدار شدن تا وقت خواب شبانه ببينيد. با هم ناهار بخوريد؛ بگذاريد رستوران را او انتخاب كند و غذا را سفارش بدهد، ولي پولش را بايد شما بدهيد! با هم گپ بزنيد؛ درباره‌ي وقايع روز، مشكلات شخصي خودتان و نقشه‌هاي آينده‌تان. با او كلنجار برويد.\nسعي كنيد نظرش را عوض كنيد. چندين شخصيت را يك جا جمع كنيد و ببينيد چگونه با هم كنار مي‌آيند. با شخصيت‌تان قدم بزنيد، غذا بخوريد و خود را جاي او بگذاريد.\nاين فرايند به‌طور تقريبي همان است كه يك بازيگر براي شناخت نقش خود طي مي‌كند. بد نيست در كلاس بازيگري هم شركت كنيد، به‌خصوص در كلاس‌هايي كه با روش «استانيسلاوسكي» كار مي‌كنند.\nشخصيت‌پردازي از طريق\nاول بايد شخصيتي خلق كنيد، سپس ماده‌ي بياني و دستمايه‌يي پيدا كنيد كه عواطف و انديشه‌هاي او را آشكار سازند و بعد در جست‌وجوي عناصر سينمايي و لايه‌هاي متعددي باشيد كه به شخصيت عمق مي‌دهند و خصوصيات اصلي‌اش را زير ذره‌بين مي‌گذارند. واضح‌ترين عنصر سينمايي كه به شخصيت‌پردازي كمك مي‌كند، تصوير شخصيت است كه خلق مي‌كنيد؛ لباس، مدل مو و نحوه‌ي آرايش. اين عوامل تأثيرشان بلاواسطه است و به شخصيت هويت مي‌دهند. محيط پيرامون شخصيت - ميزانسن - نيز اطلاعات زيادي در اختيار ما قرار مي‌دهد. فضاي خانه و محيط كار و تفريح و تمام اشيايي كه دور و بر او هستند، همگي آشكارا از افكار و احساسات او حكايت دارند. حركات بدني نيز نكات بسياري را انتقال مي‌دهند. حركت به طرف دوربين ممكن است او را مهاجم يا عاشق نشان دهد و دور شدن از دوربين نيز ممكن است او را گوشه‌گير و ديرجوش معرفي كند. نشستن او يك چيز به ما مي‌گويد و ايستادنش چيزي ديگر. شخصيتي كه داراي حركات اغراق‌آميز است با كسي كه حركاتش محدود و كنترل‌شده است، فرق دارد. رنگ و پس‌زمينه و نورپردازي هم مي‌توانند به تأكيد بر حالات و خصوصيات كمك كنند. مي‌توان براي تأكيد بر ويژگي‌هاي غالب شخصيت، از نمايش ويژگي‌هاي متضاد استفاده كرد. جاي شخصيت در قاب ممكن است او را شخصيتي غالب يا خنثي نشان دهد. شخصيتي كه در قابي شلوغ قرار دارد با شخصيتي كه در قابي خالي است، تفاوت دارد. نماي سر پايين شخصيت را حقيرتر نشان مي‌دهد تا نماي سر بالا. نماهاي ايستا شخصيت را محدود مي‌كنند ولي نماهاي متحرك، همه چيز را باز مي‌كنند. صداهاي زمينه و موسيقي هم امكان دارد آينه‌ي حالات و تحولات شخصيت باشند. لحن گفت‌وگوها ممكن است بيش از خود كلمات روشنگر باشد.\nمرحله‌ي بعدي كار با عناصر سينمايي اين است كه ببينيد تصورات‌تان درون قاب تصوير چه جلوه‌يي دارند. براي اين كار مي‌توانيد هر نماي فيلمنامه‌تان را طراحي كنيد تا كاركردش را در فيلم ارزيابي كنيد. براي طراحي مي‌توانيد خطوط بسيار ساده و اشكال هندسي را به كار ببريد. به جزييات توجهي نكنيد. شما بيش‌تر با روابط آدم‌ها و اشياي درون قاب و موقعيت و حركت دوربين سر و كار داريد. براي شروع مي‌توانيد صحنه‌ي تصميم‌گيري «كتي» را طراحي كنيد.\nجزييات، ويژگي‌ها و كارهاي هر شخصيت، به‌ندرت به شكل دستور در فيلمنامه مي‌آيد، ولي اغلب براي نماهاي شاعرانه چنين جزيياتي نيز نوشته مي‌شود.\nدر «از درون آفريقا»، «كورت لودتكه»\n- فيلمنامه‌نويس - حركات «كارن» را در پايان تشييع جنازه‌ي «دنيس» به دقت توضيح مي‌دهد:\nكارن خم مي‌شود تا مشتي خاك بردارد و توي قبر بپاشد. لب‌هايش تكان مي‌خورد، اما نمي‌شود فهميد چه مي‌گويد؛ شايد گفته باشد: «دوستت دارم».\nولي نمي‌تواند خاك را پرت كند؛ حالتش طوري است كه انگار به آخر خط رسيده، ذرات خاك از ميان انگشتانش فرو مي‌ريزد.\nدر «جسم و روح»، «آبراهام پولانسكي» به‌طور دقيق توضيح مي‌دهد كه «چارلي» براي نشان دادن احساسش به «پگي» چه بايد انجام بدهد: چارلي وارد اتاق خواب مي‌شود و مي‌رود سراغ ميز توالت، از آن‌جا يك برس دسته نقره‌يي برمي‌دارد.\nنماي نزديك از برس. روي برس نوشته شده است: «تقديم به پگ. چارلي». چند تار مو توي برس است. چارلي آن‌ها را بيرون مي‌آورد و برس را با حالتي عاطفي روي دستش مي‌كشد.\nدر «شاهد»، «ارل والاس و ويليام كلي» به‌طور دقيق مشخص مي‌كنند كه «ساموئل» چه كاري بايد انجام دهد تا حيرت خود را از اين كه او و مادرش در لباس‌هاي آميشي خود اين‌چنين غيرعادي به نظر مي‌رسند نشان دهد:\nاو كه از نگاه‌هاي خجولانه و خنده‌هاي دختري هم‌سن و سال خودش كه در جلوي باجه‌ي پهلويي همراه پدر و مادر خود توي صف ايستاده است خجالت مي‌كشد، كم‌كم از مادرش فاصله مي‌گيرد.\nاين نوع جزييات به خواننده / تماشاگر مي‌گويد كه شخصيت داستان چه فكر و احساسي دارد و اطلاعات لازم براي تفسير شخصيت‌هايي كه فيلمنامه‌نويس آفريده است را در اختيار كارگردان و بازيگران فيلم قرار مي‌دهد