سوئیت در مشهد را با گروه هتل افزار تجربه کنید . انواع سوئیت ارزان قیمت در مشهد برای گروه و افراد موجود است . جهت مشاهد و ادرس سوئیت های مشهد به سایت ما مراجعه کنید . زیر قیمت رزرو کنید . رزرو سوئیت در مشهد با سوئیت دوتخته سه تخته وچهار در مشهد . سوئیت اپارتمان راشد در فاصله 10 دقیقه ای حرم با 12 واحد سوئیت و اپارتمان با پارکینگ اماده خدمات به شما زائر گرامی می باشد . امکانات سوئیت اپارتمان راشد مشهد شامل حمام سرویس بهداشتی و اشپزخانه تخت و بخاری یخچال و کولر و امکانات اولیه در اتاق می باشد . سوئیت اپارتمان در دو طبقه با پارکینگ در حد مهمانپذیر دو ستاره می باشد . برای رزرو سوئیت اپارتمان راشد مشهد .به سایت هتل افزار مشهد مراجعه کنید www.hotelafzar.com هتل افزار مشهد با سالها تجربه بدون واسطه و به طور مستقیم اقدام به رزرو سوئیت در مشهد به صورت اینترنتی می نمایید . با در دست داشتن پنج هتل اپارتمان مشهد با انواع قیمت و کیفیت در خدمت شماست جهت مشاهد عکس و اخرین قیمت سوئیت در مشهد به سایت ما مراجعه کنید . قیمت هتل سوئیت اپارتمان ها با تخفیف ویژه برای گروه های زیارتی و اژانس های مسافرتی محاسبه می شود . ساعت تماس از ساعت 10 تا 22 شب شریفی 09352453291 سوئیت در مشهد را با گروه هتل افزار تجربه کنید . انواع سوئیت ارزان قیمت در مشهد برای گروه و افراد موجود است . جهت مشاهد و ادرس سوئیت های مشهد به سایت ما مراجعه کنید . زیر قیمت رزرو کنید . رزرو سوئیت در مشهد با سوئیت دوتخته سه تخته وچهار در مشهد . سوئیت اپارتمان راشد در فاصله 10 دقیقه ای حرم با 12 واحد سوئیت و اپارتمان با پارکینگ اماده خدمات به شما زائر گرامی می باشد . امکانات سوئیت اپارتمان راشد مشهد شامل حمام سرویس بهداشتی و اشپزخانه تخت و بخاری یخچال و کولر و امکانات اولیه در اتاق می باشد . سوئیت اپارتمان در دو طبقه با پارکینگ در حد مهمانپذیر دو ستاره می باشد . برای رزرو سوئیت اپارتمان راشد مشهد .به سایت هتل افزار مشهد مراجعه کنید www.hotelafzar.com هتل افزار مشهد با سالها تجربه بدون واسطه و به طور مستقیم اقدام به رزرو سوئیت در مشهد به صورت اینترنتی می نمایید . با در دست داشتن پنج هتل اپارتمان مشهد با انواع قیمت و کیفیت در خدمت شماست جهت مشاهد عکس و اخرین قیمت سوئیت در مشهد به سایت ما مراجعه کنید . قیمت هتل سوئیت اپارتمان ها با تخفیف ویژه برای گروه های زیارتی واژانس های مسافرتی محاسبه می شود . ساعت تماس از ساعت 10 تا 22 شب شریفی 09352453291 سوئیت در مشهد . تلفن سوئیت های مشهد / سوئیت های مشهد / رزرو سوئیت در مشهد / قیمت سوئیت در مشهد / سوئیت ارزان مشهد / سوئیت نزدیک حرم\nشماره تماس : 09352453291\nرزرو قصر طلایی مشهد 5روزپیش\nاجاره روزانه آپارتمان مبله ، اجاره خانه مبله مشهد 31روزپیش


سریال واچ من - Watchmen - سه گوش\nسریال واچ من – Watchmen\nنگهبانان (Watchmen) سریالی ابرقهرمانی آمریکاییاست. این سریال بر اساس مجموعه کمیکی از شرکت دی‌سی کامیکس به همین نام از آلن مور و دیو گیبونز ساخته شده است.\nتصویر جدید سریال واچمن – Watchmen\nشب گذشته بود که شبکه HBO اولین تیزر تریلر فصل اول سریال واچمن – Watchmen را منتشر کرد که در آن شاهد تصاویر بسیاری از اتفاقات این سریال مورد انتظار بودیم. حال در جدیدترین اخبار سینما و تلویزیون، تصویر جدیدی از سریال واچمن منتشر شده است. پیش از انتشار اولین تریلر این سریال، رجینا کینگ تصویری از شخصیت خود در سریال واچ من – Watchmen را در صفحه […]


با شیشه بین کابینتی، قلب خانه خود را شیشه ای کنید! - شیشه و آینه گلس مدا\nشیشه بین کابینتی را درست انتخاب کنید!\nطراحی و انتخاب دکوراسیون خانه از جمله موارد بسیار مهم و موثر در روند زندگی هر خانوده و حتی شخص است. منزل هر فرد محل آسایش و آرامش وی و مکان فراغت از هرگونه مشغله کاری است، افراد زمان زیادی را در ظول زندگی خود را خانه شان صرف می کنند، لذا طراحی و دکور خانه از اهمیت فراوانی دارا است. از جمله مکان های بسیار مهم، آشپزخانه است. محلی که زمان قابل توجهی از بانوی خانه میگیرد تا غذا را حاضر و سرو کند؛ از سوی دیگر وعده های غذایی در این محل صرف می شوند، بنابراین محیط و زیبایی این مکان از اهمیتی بسیاری برخوردار است.\nاز جمله مواردی که در نما و زیبایی فضایی اشغالی توسط کابینت هاست. اگر دقت کرده باشید بسیاری از افراد در انتخاب نوع، جنس و طراحی و رنگ کابینت های خود بسیار حساس هستند و وقت هزینه بسیاری صرف آن میکنند اما در این بین به یک نکته خیلی مهم توجه نمی کنند.\nاستفاده حداکثری از فضا در صنعت دکوراسیون امروزی از اهمیت فراوان برخوردار است؛ استفاده از فضای های پرتی و بلااستفاده یا فضاهایی که بین وسایل ها اسباب آشپزخانه قرار می گیرند و عملا استفاده و کارایی خاصی ندارند؛ از جمله این فضاها فضای بین کابینت هستند. فضاهای بین کابینتی اغلب به فضایی تلقی می گردد که در بین کابینت و سطح اوپن قرار میگیرد. این فضا با اینکه یک فضایی پرت و بلااستفاده به نظر می آید اما درصد زیادی از فضا و نمای آشپزخانه را شامل می شود؛ پس یکی از مواردی که در تعیین دکوراسیون آشپزخانه باید توجه زیادی به آن بشود، فضای بین کابینتی است.\nیک پیشنهاد شگفت انگیز برای آشپزخانه!\nبسیاری از افراد گمان می کنند فضای بین کابینتی تنها باید از همان جنس کاشی و سرامیکی باشد که دیواره آشپزخانه را با آن ساخته اند اما این طرز فکر صحیح نیست؛ امروزه از مصالح بسیار بهتر، زیباتر و گاهی به صرفه تر می توان استفاده کرد تا از فضای جادویی بین کابینت استفاده شود. از جمله این موارد ” شیشه بین کابینتی ” است. شیشه بین کابینتی نوعی خاص و کاربردی از شیشه رنگی است که با توجه به خواص خود در فضاهای بین کابینتی مورد استفاده قرار میگیرد و شاید بتوان به جرئت گفت اگر تا پایان این مقاله همراه باشید، شیشه بین کابینتی جزو اولین پیشنهادهای مدنظر، در طراحی آشپزخانه تان خواهد بود.\nاصلا چرا شیشه بین کابینتی؟\nیکی از ویژگی ها مهم شیشه های بین کابینتی همان طور که مشخص است شیشه ای بودن آن است. شیشه از جنس ماسه بوده و طی فرایند های خاصی فرآوری شده است. شیشه شفاف ترین جنس جامد موجود در جهان است. دقت کنید شفاف. این سطح شفاف و صیقلی برهمکنش های خاص و شگفت انگیزی با نور دارد از جمله مهم ترین این موارد بازتاب نور است. بازتاب نور یکی از زیباترین پدیده های فیزیکی است. این پدیده از مهمترین ویژگی های شیشه های بین کابینتی هستند. قدرت انعکاس و بازتاب نور در شیشه های بین کابینتی با توجه به فضا وسیعی که در آشپزخانه اشغال کرده اند، بسیار کاربردی است. شیشه های بین کابینتی با انعکاس نور در داخل آشپزخانه فضای آن را از چیزی که است، بزرگتر و وسیع تر نشان میدهد و با بازتاب چندین باره نور، نور و روشنایی آشپزخانه را چندین برابر میکند.\nشیشه بین کابینتی چه نوع شیشه ای هستند؟\nشیشه های بین کابینتی اغلب از نوع شیشه لاکوبل هستند. شیشه های لاکوبل از انواع شیشه های رنگی براق هستند. این نوع شیشه از پشت رنگی هستند و جنس شیشه مقاومی دارند. براق و شفاف بودن این نوع شیشه ها قابیلیت انعکاس نور آن را تقویت می کند.\nپیشنهاد نویسنده: شیشه های لاکوبل، یک سرمایه گذاری عالی برای خانه!\nشیشه های بین کابینتی براق و شفاف هستند. این شیشه ها لک نمیگیرند و بسیار مقاوم هستند. با توجه به اینکه فضای بین کابینتی معمولا شامل فضای پشتی اجاق گاز می شود، بنابراین در معرض حرارت و گرما بسیار است. شیشه های بین کابینتی با توجه به جنس بکار رفته در آنها معمولا مقاوم به محدوده دمایی 450 تا 700 درجه سانتی گراد هستند. البته مشخص است هرچه این مقاومت دمایی بیشتر باشد جنس شیشه خاص تر و گران تر خواهد بود. فضای پشت اجاق گار علاوه بر دریافت گرمای بسیار، در معرض چربی ها و آلودگی هایی از این دست هستند. شیشه های بین کابینتی همانطور که گفته شد ضد لک هستند و براحتی از آلودگی ها پاک می شوند. این شیشه ها آنتی باکتریال هستند و براحتی آلوده و کثیف نمی شوند و در مقابل براحتی با یک دستمال و مایع تمیزکننده سطوح، پاک و تمیز می شوند.\nشیشه بین کابینتی علاوه بر مقاومت به گرمای خوب، نشکن هم هستند. بسیاری از افراد که از استفاده شیشه بین کابینتی هراس دارند تنها به این دلیل که گمان می برند که زود می شکنند اما باید گفت که این افراد شدیدا دچار اشتباه هستند، این شیشه ها از آنچه شما فکر میکنید نشکن تر هستند! این شیشه ها در برابر ضربه مقاوم هستند زیرا از ترکیبات لمینت ساخته شده اند. و همچنین دچار خش یا ساییدگی نمی شوند و از همه مهم تر رنگ این شیشه ها علاوه بر تنوع بالا و زیبایی به گونهای هستند که از بین نمیروند. شاید در نگاه اول در قیاس قیمت، کاشی ارزان تر از شیشه باشد اما باید دقت کنید که با توجه به موارد بالا قطعا و منطقا شیشه بین کابینتی بهتر و مقرون به صرفه تر هست.\nرنگ های پرکاربرد شیشه بین کابینتی\nانتخاب رنگ در ابتدا بسیار به رنگ کابینت مرتبط است اما اگر پیشنهادی نداشته باشید ما برای شما چند پیشنهاد رایج برای رنگ شیشه بین کابینتیتان داریم.\nرنگ سفید در شیشه بین کابینتی\nرنگ سفید هم در مورد کابینت و هم درباره شیشه بین کابینتی بسیار پرکاربرد است. ویژگی رنگ سفید و هماهنگی فوق العاده آن با اکثر رنگ ها جزو پیشنهاد های اولیه هر کسی خواهد بود. این رنگ با توجه به خاصیت شفافیت شیشه، قابلیت انعکاس شگفت انگیزی دارد و با استفاده از خطای دید، وسعت آشپزخانه شما را بیشتر میکند اما باید توجه داشت که مراقبت و پاکیزگی در رنگ سفید حرف اول را می زند.\nرنگ مشکی در شیشه بین کابینتی\nانتخاب بعدی هرفرد، میتواند مشکی باشد؛ درخشندگی رنگ مشکی شیشه بین کابینتی، بسیار چشم نواز و زیبا است و از همه مهم تر لک و آلودگی و کثیفی های آن براحتی به چشم نمی آیند و آشپزخانه شما مدت بیشتری پاکیزه به نظر می آید.\nرنگ سبز در شیشه بین کابینتی\nپیشتر اشاره کردم که آشپزخانه علاوه بر محل پخت غذا، محل صرف وعده های غذایی نیز است. هارمونی رنگ سبز از نظر روانشناسی به گونه است که در ایجاد حس خوشحالی، آرامش و سرزندگی بسیار موثر است و درکنار این موراد به اشتها افراد و آرامش آنها در هنگام صرف غذا کمک میکند و نمای دلنشینی به آشپزخانه میدهد.\nرنگ قرمز شیشه بین کابینتی\nرنگ قرمز در شیشه های بین کابینتی در ایجاد فضای بیشتر در ظاهر و وسیعتر شدن آشپزخانه شما کمک میکند. رنگ قرمز در ایجاد حس شادی و نشاط و انگیزه بسیار موثر است و مادامی که در آشپزخانه هستید می توانید حس خوبی را تجربه کنید.\nهزینه شیشه بین کابینتی\nدر ابتدا باید گفت که قیمت شیشه بین کابینتی با توجه به جنس شیشه (که رنگی یا شفاف و بدون رنگ باشد) و متراژ مورد نظر شماست. اما در مقایسه با کاشی و موزاییک باید گفت در نگاه اول شیشه شاید پرهزینه تر باشد اما قیمت تمام شده و هزینه های ثانویه آن از جمله نگهداری و بقای آن بسیار بسیار بهتر و به صرفه تر است.\nشیشه های بین کابینتی با توجه به ویژگی هایی از جمله ضد رطوبت ، ضد لک، مقاومت به گرما و… بسیار مفید هستند و با توجه به روشنایی و قابلیت انعکاس بالا بسیار مناسب برای دکوراسیون منزل از جمله آشپزخانه هستند. در ابتدا شاید استفاده از شیشه گران تر بنظر بیاید اما درنهایت هزینه تمام شده آن بسیار مقرون به صرفه تر خواهد بود.برای قلب خانه خود ارزش قائل باشید و با انتخاب درست و صحیح، بهترین نتیجه را شاهد باشید.\nدریافت خدمات آینه کاری و شیشه بین کابینتی برای منزل\nبرای مشاوره ی رایگان در مورد خدمات انواع شیشه و آینه کاری منزل توسط تیم گلس مدا می توانید با شماره ۰۹۱۲۳۵۷۷۰۵۳ به طور مستقیم تماس بگیرید.\nشیشه های رنگی؛ از گذشته تا به امروز


ریموت بتا 2011 هاپینگ - قیمت و فروش ریموت کنترل هاپینگ بتا مدل 2011 , ریموت بتا 2011\nخانه\tبرد و ریموت کنترل\tریموت کنترل\tریموت بتا ۲۰۱۱ هاپینگ\nریموت بتا ۲۰۱۱ هاپینگ\nریموت کنترل هاپینگ بتا مدل 2011 امنیت بسیار بالاتری داشته و مدار فرمان قدرتمندتری را دارا می باشند. فرکانس این نوع ریموتها دائم در حال تغییر است.\n3 × 7 × 1 cm\nسیستم کدهی محصول:\nدرباره بتا صنعت ایلیا\nریموت هاپینگ کد بتا 2011\nریموت بتا 2011 هاپینگ با امنیت بالا و غیر قابل کپی کردن فرکانس این نوع ریموتها دائم در حال تغییر است و فقط به وسیله رسیور مربوطه قابل شناسایی میباشد. معمولا برای ست کردن ریموت های هاپینگ کد ابتدا می بایست درب رسیور را باز نمایید و کلید شناساندن ریموت را که به نام های LRN و یا Code پیدا کنید و ۲ ثانیه فشار داده و رها نمایید. یک عدد LED داخل رسیور روشن می شود پس بلافاصله کلید اول ریموت را ۲ ثانیه فشار دهید. LED رسیور با چند چشمک پذیرش ریموت را اعلام می نماید و به اینصورت ریموت شما با رسیور ( دستگاه مرکزی ) ست شده است.مزیت این ریموتها نسبت به ریموتهای معمولی بیشتر بخاطر امنیت بالاتر و عدم امکان کپی آنها با ریموتهای بلوتوثی است.ریموتهای هاپینگ کد را نمی توان با ریموتهای بلوتوثی ست نمود و این مزیت دیگر ریموت هاپینگ میباشد زیرا در صورتی که ریموت خود را به شخصی امانت بدهید دیگر امکان کپی کردن آن را نخواهد داشت.\nریموت بتا 2011 هاپینگ\nتکنولوژی کدینگ: هاپینگ (16 بیلیون حالت کددهی)\nریموت کنترل با امنیت بالا و غیرقابل کپی کردن\nتغذیه: 1 عدد باتری 12 ولت مدل 27A\nفرکانس کاری: 433.92MHz\nبرد ریموت: 50 متر\nآموزش کد دهی ریموت هاپینگ بتا\nجهت کد دادن ریموت بتا 2011 تنها بوسیله دستگاه گیرنده امکان پذیر میباشد. بعد از دسترسی به دستگاه گیرنده می بایست دکمه لرن را بر روی برد پیدا نمود. با فشردن دکمه لرن LED روی برد شروع به چشمک زدن سریع میکند. در این زمان با فشردن دکمه A روی ریموت بتا 2011 چراغ کوچک روی برد چند چشمک پشت سر هم میزند و ریموت کد گرفته است. لازم به توضیح است در صورت نگه داشتن دکمه لرن بر روی برد کد تمام ریموتها پاک خواهد شد. و نیاز به کد دادن دوباره تمامی ریموتها خواهد بود.\n1 دیدگاه برای ریموت بتا ۲۰۱۱ هاپینگ\nرضا محمدی – ۱۳۹۸/۰۱/۱۶\nمیشه بجاش ۲۰۰۷ بتا استفاده کرد\nمعرفی شرکت بتا صنعت ایلیا\nشرکت بتا صنعت ایلیا یک شرکت ایرانیست که در سال 1380 شروع به فعالیت کرده و در زمینه طراحی و تولید برد های الکترونیکی با تولید سیستم های آیفون و آنتن فعالیت خود را آغاز کرده است. با گذر زمان و کسب تجربه تا سال 1384 نسبت به نیازهای جدید، به خصوص درب باز کن های اتوماتیک پارکینگی، سیستم های کنترل تردد و ریموت کنترل، کادر متخصص خود را گسترده تر کرده و تولیدات در این زمینه را افزایش داد. یکی از تعهدات شرکت بتا این است که خواسته و نیازهای مشتریان را در اولویت کار خود قرار می دهد. به همین دلیل برای تولید و عرضه محصولات خود متخصصین مجرب و کارآمد را به خدمت گرفته و سعی در تولید جدیدترین امکانات و تجهیزات روز را دارد.\nمحصولات بتا صنعت ایلیا\nشرکت بتا در حال حاضر در دومین دهه فعالیت خود در این زمینه می باشد و لازم به ذکر است که بیش از 50% از مصرف کنندگان ریموت کنترل در ایران از ریموت کنترل های بتا استفاده می کنند. شرکت بتا در زمینه درب باز کن اتوماتیک بازویی، درب باز کن اتوماتیک ریلی، اپراتور شیشه برقی، راهبند اتوماتیک، موتور کرکره برقی (توبولار و ساید)، مرکز کنترل درب های اتوماتیک بازویی، مرکز کنترل درب های اتوماتیک ریلی، مرکز کنترل کرکره برقی، رسیور های صنعتی، دوربین مداربسته آنالوگ، دوربین مداربسته تحت شبکه IP، دوربین مداربسته AHD، دستگاه های تلفن کننده سیم کارتی و تلفن ثابت و... فعالیت دارد.\nجک بتا صنعت\nاز مهمترین محصولات شرکت بتا صنعت انواع گیت اتوماتیک است که شامل راهبند بتا و جک بتا می گردد، جک بازویی بتا می تواند درب هایی تا وزن 350 کیلوگرم را به حرکت در آورد، درب ریلی بتا تا وزن 1600 کیلوگرم را پوشش می دهد. راهبند های بتا که طولی بین 4 تا 6 متر دارند، می توانند انواع ساده، تاشوی 90 یا 180 درجه و یا تلسکوپی داشته باشند تا برای ورودی های گوناگون مورد استفاده قرار گیرند. انواع دوربین های این مجموعه هم در گروه دوربین های مداربسته IP بتا و دوربین مداربسته AHD بتا قرار می گیرند، این دوربین ها می توانند رزولوشنی تا 3 مگاپیکسل و دید در شبی تا حداکثر 120 متر داشته باشند.\nهمانطور که مشاهده کردید بتا صنعت ایلیا با طیف وسیعی از محصولات می تواند برای هر بخشی به کار آید. فروشگاه تلوان مفتخر به همکاری با این مجموعه می باشد و آماده خدمت به مصرف کنندگان است. برای کسب اطلاع بیشتر راجع به دیگر محصولات شرکت بتا می توانید با همکاران ما در فروشگاه اینترنتی www.tellonee.com تماس حاصل فرمایید.\nارسال محصولات فروشگاه اینترنتی تلوان به تمامی نقاط ایران\nاجناس خریداری شده بعد از دریافت تاییدیه بانک مبنی بر وصول مبلغ فاکتور (24 تا 48 ساعت بعد از ثبت سفارش در روزهای کاری )امکان پذیر بوده و با در نظر گرفتن روش انتخابی شما در هنگام ثبت سفارش فروشگاه تلوان اقدام به ارسال کالا مینماید.\nدر صورتی که خرید شما به صورت غیر حضوری انجام می گیرد، می توانید با توجه به شرایط خود نسبت به دریافت محصول خریداری شده از یکی از روش های زیر استفاده کنید:\nارسال در تهران: ارسال محصولات شما در شهر تهران تنها از طریق پیک موتوری و وانت بار انجام می گیرد. هزینه ی ارسال پس از دریافت اجناس خریداری شده توسط حامل کالا از خریدار در محل دریافت خواهد شد.\nارسال در شهرستان ها: هموطنان عزیزی که در دیگر شهرها و استان های کشور زندگی می کنند برای دریافت اجناس خریداری شده خود می توانند از تیپاکس و باربری استفاده کنند. توجه فرمایید هزینه دریافتی در هنگام خرید صرفا جهت ارسال کالا به محل باربری و یا دفتر تیپاکس می باشد. و هزینه نهایی به صورت مجزا توسط تیپاکس و یا باربری در موقع تحویل کالا از خریدار دریافت می گردد.لازم به ذکر است در صورتی که خرید شما بیش از 3000000 تومان باشد، ارسال محصول تا تیپاکس و یا باربری رایگان بوده و تنها لازم است هزینه تیپاکس و یا باربری را پرداخت نمایید.\nفروشگاه تلوان تنها فروشنده کالا می باشد و هیچگونه تعهدی در نحوه ارسال و مدت زمان آن ندارد. لذا در انتخاب روش ارسال کالا دقت فرمایید.\nعواقب ناشی از ثبت آدرس و شماره تماس اشتباه تنها به عهده مشتری می باشد.\nفروشنده متعهد است تا در کمترین زمان ممکن جهت ارسال اجناس خریداری شده اقدام نماید.\nفروشنده کالا هیچ گونه مسئولیتی در قبال تاخیر و یا مشکلات بوجود آمده از تاخیر در حمل ندارد.\nروش ارسال کالا از فروشنده تا خریدار مطابق با انتخاب مشتری در هنگام ثبت سفارش صورت می گیرد.\nفروشنده کالا موظف است تا در صورت درخواست خریدار بارکد و قبض ارسال کالا را در اختیار خریدار قرار دهد.\nدر صورتی که اشتباه ارسال کالا به عهده فروشنده باشد فروشنده تنها موظف به پرداخت هزینه های اضافی حمل می باشد .\nفروشنده کالا هیچگونه تعهدی در قبال شکستگی و گمشدگی کالا بعد از تحویل به حمل کننده و در هنگام حمل کالا ندارد و عواقب ناشی از قصور در حمل بار تنها متوجه حامل کالا بوده و لاغیر.\nشناسه محصول:\t00104003\tدسته: ریموت کنترل\tبرچسب: بتا صنعت, ریموت بتا, ریموت جک پارکینگی, قيمت محصولات بتا, قیمت ریموت بتا, لیست قیمت محصولات بتا, محصولات بتا صنعت\nفروشگاه اینترنتی تلوان| پیشرو در عرضه موتور و برد کرکره برقی , جکهای پارکینگی، دوربین مدار بسته, دزدگیر اماکن, اکسس کنترل, اپراتور درب شیشه ای, راهبند ماشین, انواع ریموت کنترل جک پارکینگی و درب کرکره برقی. با استفاده از تجربه چند ساله و به لطف خدا سعی در جلب رضایت شما مشتری گرامی دارد.\nبرای رهگیری سفارشتان شماره سفارش و ایمیلی که درهنگام ثبت سفارش وارد کردید را در صفحه باز شده وارد و کلید رهگیری را فشار دهید.\nمقالات و اخبار شرکت\nراهنمای نصب برد و ریموت\nراهنمای نصب جک پارکینگ\nراهنمای سیستمهای حفاظتی\nراهنمای نصب راهبند و اپراتور\nسلام روی یکی از اعضا کلیک کنید تا گفتگو در واتساپ آغاز شود


ساخت محصولات زیبایی و مراقبتی برای آقایان - زیبامون\nدسته: مراقبت از پوست تاریخ نگارش: ۷ بهمن ۱۳۹۵ - ۱۱:۲۵\nتعداد رای‌دهندگان: 847\nساخت ضدعرق خانگی\nساخت اسکراب طبیعی با نمک\nآقایانی که به زیبایی و مراقبت از پوست خود اهمیت می‌دهند، از نظر سلامتی و نشاط روحی نیز در مقایسه با مردان دیگر دارای وضعیت بهتری هستند. بهتر است محصولات مراقبتی و زیبایی پوست صورت و بدن خود را در خانه با مواد طبیعی بسازید و با خیال راحت تری از آنها استفاده کنید.\nخیلی از آقایان از مشکل بوی بد عرق رنج می‌برند و از اینکه درمان‌های مختلف و استفاده از محصولات ضدعرق موجود در بازار، در رفع این بوی بد به آن‌ها کمکی نکرده است، دچار معضل بزرگی هستند. پیشنهاد ما به شما این است که یک محلول ضدعرق قوی و طبیعی برای خودتان بسازید.\n1 قاشق غذاخوری جوش‌شیرین\n2 قطره اسانس سنبل\nروغن نارگیل را به صورت بن‌ماری، آب کنید و بعد به ترتیب موم، جوش‌شیرین، خاک رس، اسانس لیمو و سنبل و در انتها نیز روغن درخت چای را به آن اضافه کنید. وقتی که تمام مواد به خوبی با هم مخلوط شدند و متوجه شدید که مواد به خوبی داغ شده‌اند، زیر شعله را خاموش کنید و بگذارید 2 تا 3 ساعت بماند تا خنک شود.\nمومی که به این مواد اضافه کرده‌اید باعث می‌شود ضدعرق شما حالتی جامد پیدا کند و استفاده از آن برایتان راحت خواهد بود.\nنصف یک فنجان روغن بادام\nیک فنجان موم\nاسانس لیمو یا اسطوخدوس\nتمام مواد به جز اسانس را داخل یک بطری شیشه‌ای بریزید و یک لیتر آب جوش را داخل بطری بریزید و خوب هم بزنید تا مخلوط شوند و اجازه دهید تا خوب سرد شود. بعد از اینکه سرد شد، اسانس را به آن اضافه کنید.\nاز این لوسیون نارگیل برای داشتن پوستی زیبا و جوان، قبل از خواب استفاده کنید.\n3 قاشق غذاخوری آب جوش\nسه چهارم قاشق غذاخوری نمک تصفیه شده\nا قاشق غذاخوری خاک رس\n1 قاشق غذاخوری روغن نعناع\nآب جوش و روغن نارگیل را مخلوط کنید و اجازه دهید سرد شود. بعد تمام مواد را به آن‌ها اضافه کنید و بعد اگر نیاز بود، کمی آب به آن اضافه کنید تا غلظت مناسبی به خود بگیرد.\nاین ماده را در یک ظرف دربسته نگهداری کنید.\n10 تا 15 قطره اسانس سنبل\n2 قطره رزماری تازه (اختیاری)\nتمام مواد را در یک کاسه بزرگ مخلوط کنید و آن را در یک ظرف دربسته شیشه‌ای نگه‌داری کنید.\nهر هفته از این اسکراب طبیعی برای پوست بدن و لایه‌برداری از آن استفاده کنید تا پوستی نرم، زیبا و درخشان داشته باشید.\nگاهی اوقات که از کار روزانه خسته هستید و دچار درد عضلانی می‌شوید، در وان حمام، یک فنجان نمک اضافه کنید و در آن برای یک ساعت استراحت کنید. این محلول درد و خستگی شما را از بین می‌برد.\nاگر تمایل داشتید، کمی روغن سنبل و چوب درخت سدر را نیز می‌توانید به آب حمام اضافه کنید.\nکاهش درد عضلانی در خانه\nاشتباهات رایج در مراقبت روزانه از پوست (قسمت اول)\nتوت فرنگی و زیبایی پوست\n۲۶ دی ۱۳۹۵ - ۱۵:۲۷\n۵ مهر ۱۳۹۶ - ۱۲:۳۳\n۳ آذر ۱۳۹۵ - ۱۰:۴۵


خوش بینی تراژیک، نقطه مقابل مثبت اندیشی سطحی و غیر سازنده است - وب سایت آینده\n«خوش‌بینیِ تراژیک» یعنی جستجوی معنا در میانِ فجایع و مصیبت‌های اجتناب‌ناپذیرِ هستی انسان؛ و این بهتر از آن است که از سختی ها و تاریکی و ظلمت بپرهیزیم و تلاش کنیم که “ باصطلاح مثبت نگر” باشیم. در شرایطِ بحرانی امروز صرف ِگفتنِ این جمله به یک نفر دیگر که: «مثبت نگر باشید»، از دست‌دادنِ فرصتی برای رشد است؛ لازم به گفتن نیست که حتی گفتنِ چنین توصیه ای خیلی وقت ها می تواند نتیجه‌ی معکوس داده و باعثِ شود طرف مقابل احساس بدتری پیدا کند\nکتاب‌های بی‌شماری در مورد «توانایی سپاسگزار بودن» و اهمیتِ دانستن قدر نعمت‌ها و مواهب نوشته شده است، اما در این دورانِ همه‌گیری ویروسی که چندان برکت و نعمتی به چشم نمی‌خورد، این کار بیشتر شبیهِ یک تسلی‌دادنِ ضعیف و کم مایه به خودمان است. امتناع از دیدن بخش‌های تاریکِ زندگی و اجتناب از تجربیاتِ ناراحت‌کننده و غم‌انگیز می‌تواند برای سلامتِی روان انسان زیان آور باشد. چنین مثبت‌گراییِ سطحی و مضری، در واقع انکارِ واقعیت است. در شرایطِ بحرانی امروز صرف ِگفتنِ این جمله به یک نفر دیگر که: «مثبت باشید»، از دست‌دادنِ فرصتی برای رشد است؛ لازم به گفتن نیست که حتی گفتنِ چنین توصیه ای خیلی وقت ها می تواند نتیجه‌ی معکوس داده و باعثِ شود طرف مقابل احساس بدتری پیدا کند. همان‌طور که رابرت اِمونز پژوهش‌گر در زمینه‌ی «سپاس‌گزاری و قدرشناسی» از دانشگاهِ دیویس در کالیفرنیا می‌نویسد: «ناامیدی، سرخوردگی، فقدان، آزرده‌شدن، شکست، و غم بخش هایی جدایی ناپذیر از زندگی هستند و انکار آن ها غیر واقعی و غیر قابل دفاع است. زندگی نوعی تحمل کردن است. هیچ میزان مثبت‌اندیشی، این حقیقت بزرگ را تغییر نخواهد داد.»\nپادزهرِ «مثبت‌گراییِ سطحی، مضر و غیر سازنده» ، «خوش‌بینیِ تراژیک» است؛ عبارتی که توسط ویکتور فرانکل روان‌پزشکِ اگزیستانسیالیست، انسان‌گرا و بازمانده‌ی هولوکاست ابداع شده است. خوش‌بینیِ تراژیک در واقع جستجوی معنا در میان فجایع و مصیبت‌های اجتناب‌ناپذیرِ هستی انسان است، رویکردی که در دورانِ سخت حاضر، بسیار عملی‌تر و واقع‌بینانه‌تر به نظر می‌رسد. محققانی که در زمینه‌ی «رشد پس از سانحه یا تروما» مطالعه می‌کنند دریافته‌اند که افرادی که در شرایط سخت و دهشتناک قرار می گیرند، از جنبه‌های مختلف می‌توانند رشد کنند. پیدا کردن درک و قدرشناسیِ بیشتر نسبت به زندگی و روابط خود، افزایش شفقت، نوع‌دوستی، هدفمندی، استفاده از نقاطِ قوت شخصی، رشد معنوی و خلاقیت، همه و همه خصوصیاتی هستند که پس از طی دوران ها و تجربیات سخت می توانند در ما رشد کنند.\nنکته‌ی مهم این است که این خودِ فاجعه و مصیبت نیست که منجر به رشد می‌شود (هیچ‌کس به خاطر خود ویروس کووید 19 قدردان شرایط نمی شود!)، بلکه نوعِ نگاه به آن رویداد و نحوه‌ی بررسی و پرداختن به آن، ملاحظه‌ی تغییراتی که آن رویداد در جهان‌بینی ما ایجاد می‌کند، و جستجو برای معنای آن حتی بعد از سپری‌کردنِ آن سختی و مصیبت است که سببِ رشد انسان می‌شود.\nدر سال‌های اخیر دانشمندان به این موضوع پی برده‌اند که تمرینِ قدردانی و سپاسگزاری می‌تواند محرکِ اصلی انسان برای رشد، پس از یک مصیبت یا حادثه‌ی غم‌انگیز باشد و در حتی بعنوانِ یک نیروی شفابخش عمل کند. در واقع، یکسری از پیامدهای مثبتِ داشتن سلامت روان مانند کاهش خطرِ ابتلا به افسردگی، اضطراب، و روی آوردن به استعمالِ مواد مخدر با تمرینِ منظم قدردان و سپاسگزار بودن مرتبط است.\nتوانایی انسان برای بازیابی روحی-روانی خودش در هنگامه‌ی مشکلات بسیار بالاست اما دستِ کم گرفته شده است. اخیرا مطالعه ای که بر روی بیش از پانصد نفر از ماه مارس تا می 2020 نشان داد که حتی در ماه‌های وحشتناکِ آغازین همه‌گیری کرونا، بیش از 56 درصد از مردم احساس قدردانی را تجربه کرده بودند که 17 درصد بیشتر از تجربه احساساتِ مثبت دیگر بود. آنهایی که احساسِ شکرگزاری بیشتری داشتند شادتر نیز بودند. علاوه بر این حتی افراد بیشتری (69 درصد) گفتند که انتظار دارند دو تا سه ماهِ بعد بتوانند در موقعیتی باشند که احساس سپاسگزاری داشته باشند.\nمن معتقدم که یک راه برای پرورش قدردانی و قدرشناسی که اغلب هم نادیده گرفته شده، قرار گرفتن در معرضِ شرایط دشوار است. زندگی فی نفسه موهبتِ بسیاری دارد که ما اغلب آنها را بدیهی می انگاریم. واقعیت این است که انسان‌ها به طور طبیعی تمایل دارند خود را با موقعیت‌های نسبتاً پایدار و ثابت منطبق کرده و به آنها خو بگیرند. وقتی افراد متوجه می‌شوند که موقعیت خاصی که در اختیارشان است تضمین شده نبوده و سود و منفعتی که از آن موقعیت می بردند و می برند می تواند از بین برود و حتی احتمال دارد که اوضاع بدتر شده و نتیجه‌ی ناخوشایندی رقم بخورد، آن زمان بیشتر قدردان و سپاس‌گزار موقعیت ها و چیزهایی می شوند که در زمان حال در اختیار دارند. همان‌طور که «جی. کی. چِسترتون» نویسنده می‌گوید: «تا زمانی که فقدانِ چیزی را نتوانیم تجسم کنیم، قدرِ داشتن آن را نخواهیم دانست».\nدر واقع نتایجِ چندین مطالعه نشان داده است که افرادی که با شرایطی سخت و دشوار مواجه شده‌اند، پس گذراندن آن سختی ها، درک و قدرشناسی آنها نسبت به زندگی افزایش یافته است و برخی از قدرشناس ترین افراد کسانی هستند که سخت‌ترین تجربیات را پشت سر گذاشته‌اند. «کریستی نِلسون» مدیر اجراییِ «شبکه‌ای برای زندگی قدرشناسانه» در سن 33 سالگی، پس از اینکه فهمید سرطان دارد و مجبور به انجامِ چندین عمل جراحی و جلساتِ متعدد شیمی‌درمانی و پرتو درمانی شد، عاقبت جان خود را از دست داد. با این وجود، او دائما به دنبال فرصتی برای پرورشِ احساسِ سپاسگزاری در خود بود. او می‌نویسد:\n«من در بیمارستان بستری بودم، و از همه‌ی دوستان و خانواده‌ام جدا شده بودم و انواع شلنگ‌های پلاستیکی به بدنم وصل بودم و درد می‌کشیدم. و در آن حال، پرستاران، تکنسین‌ها، پزشکان و نظافتچی‌ها هر روز به اتاقم می‌آمدند. یادم است به این فکر می‌کردم که چه می شود اگر همه‌ی دنیای من فقط همین چیزهایی باشند که الان در اختیارم هستند، و چه می شود اگر فقط این تمامِ آن چیزی باشد که من واقعا می توانم داشته باشم، آنگاه چه می‌توانم بکنم؟ و بعد فکر کردم و دیدم که من می‌توانم همیشه این افراد را دوست داشته باشم و با آنها به زندگی ادامه دهم.»\nنلسون بین تشکرِ لحظه‌ای و زودگذر، و «احساسِ سپاس‌گزاری و قدرشناسی که یک گرایشِ کلی بوده و وابسته به اتفاقاتِ بیرونی نیست، بلکه نحوه‌ی نگرش ما به زندگی است» تمایز قائل می‌شود. بخشی از انسان‌بودن این است که ما رنج‌های گذشته را فراموش می‌کنیم و زندگی اکنونِ خود را خیلی پایدار و طبیعی و بدیهی می‌گیریم. اما همان‌طور که نلسون می‌گوید: «گاهی بهتر است که بیشتر از آنچه فراموش می‌کنیم، به یاد بیاوریم.»\n«لیلیان جانس بِکن» محقق در زمینه‌ی سپاس‌گزاری و «پل وونگ» روانشناسِ اگزیستانسیال، یک «مقیاس سپاس‌گزاری اگزیستانسیال» درست کرده‌اند تا تمایلِ افراد به دانستنِ قدرِ همه‌ی جنبه‌های هستی یک انسان و نه فقط جنبه‌های مثبت را مورد ارزیابی قرار دهند. مقیاس آنها شامل موارد زیر است:\nمن حتی در سخت ترین شرایط قدر زندگی را می دانم\nمن این واقعیت را می دانم که در نتیجه‌ی غلبه بر ناملایمات، ظرفیتِ درونی‌ام افزایش یافته است و قدر آن را می دانم\nمن ارزش افرادی را که در زندگی‌ام هستند، حتی آنهایی را که باعث درد و رنجم شده‌اند می دانم\nبا اینکه زندگی برایم بسیار سخت بوده است، اما از اینکه چیزهایی دارم که به خاطرشان زندگی کنم بسیار سپاسگزارم\nمی دانم که هر مصیبت و فاجعه‌ای، فرصتی ارزشمند برای رشد من بوده است\nمن اهمیتِ قدرشناسی و سپاسگزاری را طی فرایندی سخت و دردآور آموخته‌ام\nمحققان دریافته اند که قدردانی اگزیستانسیال با «سعادتِ معنوی» (ادراکِ کیفیتِ معنوی زندگی فردی) مرتبط است. این یافته وقتی حائز اهمیت است که می‌بینیم سپاس‌گزاری و معنویت به عنوان یک سپر محافظ در برابر اضطراب و افسردگی عمل می‌کنند\nاگر قرار باشد که قدردانی از داشته هایمان چیزی بیش از یک ابزار برای خودسازی از سرِ خودشیفته‌گی باشد، درکِ ماهیتِ معنوی سپاسگزاری و قدرشناسی ضروری است. یکی از تصوراتِ اشتباهِ رایج این است که قدردان و سپاسگزار بودن کاملا خودخواهانه است، چرا که تماما برای قدردانی از نعمت‌ها و برکاتی است که خود شخص دارد، فارغ از درد و رنجی که دیگران می‌کشند. اما همان‌طور که «ایمونز» و «رابین استرن» روانکاو از مرکزِ «هوش عاطفی» ییل خاطرنشان می‌کنند: «فرد قدردان واقعی از انتقال این ارزش به دیگران شادی و رضایت مضاعفی را تجربه می کند. هدف نهایی این است که شخص نیکی‌ها و مهربانی‌ها و صفاتِ خوبی را که کسب کرده است به صورتی خلاقانه با دیگران تقسیم کند». در واقع، محققانی که مطالعه‌ای فراگیر درباره‌ی سپاس‌گزاری انجام داده اند دریافته اندکه هر چه افراد در زندگی خود سپاسگزارتر و قدردان تر باشند احتمالِ اینکه به دیگران کمک کنند بیشتر خواهد بود.\nقدردان لحظه ها بودن و سپاسگزاری به عنوانِ یک احساسِ عاطفی زودگذر می‌آید و می‌رود، اما قدردان داشته ها و مواهب زندگی بودن یا «سپاسگزاریِ اگزیستانسیال» می‌تواند کل زندگی شما را در فراز و نشیب‌ها در بر بگیرد. قدردان بودن فقط به معنی چیزی برای خود خواستن نیست، بلکه به دنبالِ یافتن منافعِ بالقوه و فرصت‌های رشد در همه جا و همه چیز است؛ حتی در طول یک بیماری همه‌گیرِ جهانی. همان‌طور که «ایمونز» اخیرا در «کنفرانس بین‌المللی معنی» گفت: «قدردان داشته ها و مواهب زندگی بودن، چراغی نیست که فقط مواقعی که اوضاع خوب است روشن شود. بلکه نوری است که در تاریکی می‌درخشد و زندگی می بخشد.»\n* «اسکات بَری کافمن» دانشمندِ علوم شناختی و روانشناسِ انسان‌گرا است. او بنیان‌گذار و مدیر «مرکزِ دانش توانایی های بالقوه انسانی»، مجری برنامه‌ی «پادکست روانشناسی» و نویسنده‌ی چندین کتاب از جمله «فراتر رفتن: علم جدیدِ خودشکوفایی» است.\n1. چرا به اشتباه فکر می کنیم که کنترلِ زیادی بر جهانِ پیرامون مان داریم!\n2. قدرت پیش نویس های خانوادگی\nاین مطلب ترجمه ای است آزاد از مطلب منتشر شده در تاریخ AUGUST 18, 2021 در منبع زیر که توسط گروه مترجمانِ وب سایت آینده تهیه شده و صرفا جهت آشنایی با نظرات مختلف منتشر می گردد؛ بازنشر آن بدون ذکر منبع مجاز نیست و پیگرد حقوقی خواهد داشت.\nبه نقل از: theatlantic.com\nانتشار: November 3 بروزرسانی: November 3 گردآورنده: ayandeh.ca شناسه مطلب: 223


5 - (مقالات) کتاب شناسي توصيفي «انسان شناسي» » مقالات اخلاق\nکتاب شناسي توصيفي «انسان شناسي»\nمجله معرفت، شماره 81، ايماني، محمد رسول؛\nبحث «انسان شناسي» محور تمام مطالعاتي است که در علوم انسان شناسي انجام مي گيرد. به عبارت ديگر، «انسان شناسي» به مثابه محور مشترک و حلقه اتصال ميان همه رشته هاي علوم انساني عمل مي کند. از سويي ديگر، انسان به واسطه وجود چند بعدي و ذومراتب خويش، مي تواند با روش هاي مختلف شناختي، مورد کنکاش و بررسي قرار گيرد. روش تجربي، وجود انسان را از دريچه حس و تجربه و با استمداد از علومي همانند فيزيولوژي، روان شناسي، مردم شناسي و... مورد مطالعه قرار مي دهد؛ روش عقلي که با نگاهي کلان به ابعاد وجودي انسان و مبدأ و غايت وي، به کشف جايگاه وي در نظام آفرينش مي پردازد و با کمک از فلسفه، لايه هاي غيرمرئي و ماوراء طبيعه وي را به نمايش مي گذارد و در نهايت، نگاه ديني که از دريچه وحي و کلام الهي، به آدمي مي نگرد. پژوهش حاضر با رويکردي جامع نگرانه و کل نگر به انسان سعي بر آن دارد تا مجموعه اي هرچند مختصر از مطالعاتي که با روش هاي مختلف انسان شناسي در اين قلمرو به پژوهش پرداخته اند، گردآوري کرده و به ساحت اهل تحقيق تقديم دارد. به اميد اينکه اين تلاش مفيد و سودمند واقع شود.\n1. آل علي حسيني شاهرودي، سيد جواد، انسان در مراحل ششگانه، پرديسان، پاييز 1379، ص 432، وزيري.\nاين کتاب مراحل تکوين عوالم وجودي انسان را از ديدگاه قرآن مورد بررسي قرار مي دهد و از اين رو، روش آن، روش انسان شناسي ديني است. مراحل شش گانه مورد بحث عبارتند از: عالم ذر، صلب پدران، رحم مادران، دنيا، عالم برزخ و قيامت.\n2. باهنر، محمدجواد، انسان و خود سازي، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي دفتر تدوين ونشر آثارشهيد، چ1،1370،178 ص.\nکتاب حاضر مشتمل بر مقدّمه اي از «اکبر هاشمي رفسنجاني» و داراي شش فصل مي باشد و تنها سه فصل اوليه آن در حوزه کتاب شناسي مورد بحث مي گنجد. نويسنده در فصل اول کتاب، با عنوان «خودشناسي؛ اولين گام در خود سازي»، به معرفي انسان از ديدگاه قرآن مي پردازد و به جنبه هاي غيرمادي و معنوي او اشاره مي کند. فصل دوم کتاب با عنوان «نفس در قرآن» به ذکر تقسيمات از ديدگاه قرآن اختصاص يافته است. عنوان فصل سوم کتاب «انسان شناسي در اسلام» است و موضوع آزادي و اراده از جمله مباحث اين فصل مي باشد.\n3. بهشتي، احمد، انسان در قرآن، (ج 2)، قم، کانون نشر طريق القدس، 1361، 224 ص، رقعي.\nدر اين کتاب، نويسنده پانزده عنوان فرعي پيرامون انسان در کتاب آسماني مورد بررسي و تحقيق قرار داده است. از جمله اين عناوين فرعي عبارتند از: «انسان و بلاها»، «انسان ضعيف آفريده شده است» و «انسان فطرت خدايي دارد».\n4. جعفري تبريزي، محمدتقي، انسان در افق قرآن؛ به ضميمه سه سخنراني ديگر، بي جا، قائم، بي تا، 176+ 91 ص، جيبي.\nاين کتاب حاصل سخن راني استاد پيرامون «انسان از ديدگاه قرآن» مي باشد. مجموع مطالب اين سخن راني در دو بخش گنجانده شده است: بخش اول مربوط به ويژگي هاي فردي انسان است و در ابتدا، جريان طبيعي جسماني و رواني او مورد بررسي قرار گرفته است و در قسمت بعد، پس از تقسيم حيات به «حيات طبيعي» و «حيات رواني»، «حيات واقعي» به اصول و قوانين مربوط به هر يک اشاره شده است. در بخش دوم کتاب، ابتدا ثابت مي شود که تمام افراد جهان، بخصوص اجتماعات، داراي اصول و قوانين مي باشند و در ادامه، به سيزده مورد از اين قوانين از ديدگاه قرآن اشاره مي شود.\n5. جوادي آملي، عبدالله، انسان در اسلام، تهران، مرکز نشر فرهنگي رجاء، 1372، 144 ص، وزيري.\nدر ابتداي اين نوشتار آمده است: اين کتاب حاصل دو جلسه تدريس آية الله جوادي آملي در تابستان 1359 براي دانشجويان بوده و از اين رو، شکل منطقي و فلسفي نداشته، در پي کاوش و اقامه برهان و استدلال نمي باشد. مطالب اين مجموعه متشکّل از يک مقدّمه و دو فصل مي باشد. در مقدّمه کتاب، تعريف «محبت حقيقي، مجازي و دروغين» از ديدگاه فلاسفه و عرفا آمده است؛ در بخش اول، کمال انساني از ديدگاه اسلام مورد بررسي قرار گرفته و بخش دوم کتاب نيز به ذکر مطالبي پيرامون معرفت انسان و تبيين معاد و نتايج کمال اختصاص يافته است.\n6. حسن زاده آملي، حسن، انسان در قرآن، چ 3، الزهرا، 1374، 258 ص، وزيري.\nمطالب کتاب موضوع بندي نشده اند و مؤلف به صورت پراکنده موضوعات را مورد بحث قرار داده است. برخي عناوين مطرح شده عبارتند از: قرآن و تحدّي آن، کدام علم حجاب است ؟ و قرآن و عرفان و برهان از يکديگر جدايي ندارند.\n7. حسن زاده آملي، حسن، انسان کامل از ديدگاه نهج البلاغه، قم، قيام، 1372، 179 ص، رقعي.\nاين کتاب از يک مقدّمه و يک مدخل و يازده باب تشکيل شده است. مؤلف در مقدّمه، نهج البلاغه را از حيث سند مورد بحث قرار داده و در پي آن است که حجيّت آن را به لحاظ معجزه بودنش به اثبات رساند. در مدخل کتاب، به چهارده مورد از اوصاف اولياي الهي و انسان کامل، اعم از نبي، رسول، وصي و ولي، اشاره شده و در طول ابواب چهارده گانه، اين اوصاف تشريح و تبيين گشته اند. از جمله صفات مورد بحث عبارتند از: ولي اللهي، خليفة اللهي، قطب زمان بودن انسان کامل، معدن کلمات خداوند بودن انسان کامل.\n8. سجادي، سيد ضياءالدين، انسان در قرآن، تهران، بنياد قرآن، 1360، 195 ص، وزيري.\nمطالب کتاب در پنج بخش گنجانده شده اند. در بخش اول، نويسنده به بحث لغوي درباره واژه «انسان» مي پردازد. بخش دوم به ذکر آيات مربوط به انسان در قرآن اختصاص يافته است. بخش سوم، که عمده مطالب کتاب را در بردارد، به تفسير آيات مربوط به انسان مي پردازد و در بخش چهارم، ديدگاه ديگري غير از قرآن کريم آورده شده است.\n9. ص (صفائي)، علي، مسئوليت و سازندگي، هجرت، 1398 ه.ق، 222 ص، رقعي.\nمؤلف در اين کتاب، به موضوع تربيتي مي پردازد و ديدگاه اسلام در اين زمينه را بيان نموده، راهکاري مؤثر در جهت بالابردن تأثير تربيتي در انسان ها ارائه مي دهد. اين کتاب متشکل از پيش گفتار با عنوان «حرف هايي براي گفتن» و هشت فصل مي باشد. مؤلف زيرساخت تمامي ساخت ها و ساختمان ها را تفکر مي داند و آن را بستر شناخت و شناخت را عامل مسئوليت تلقّي مي کند و مسئوليت را زمينه ساز سازندگي و بالندگي.\n10. مصباح يزدي، محمدتقي، معارف قرآن 3 (انسان شناسي)، چ 2، قم، در راه حق، 1368، ص 321511 ص، وزيري.\nاين مجموعه بخشي از سلسله درس هاي «معارف قرآن» است که استاد مصباح يزدي در مؤسسه در راه حق ايراد کرده اند و پس از آن به صورت کتاب منتشر شده است. در اين کتاب ابتدا به وجوه اهميت انسان شناسي اشاره شده و سپس با طرح سؤالاتي درباره انسان، سعي شده است با کمک آيات قرآني، به آن ها پاسخ داده شود. از جمله موضوعات مورد بحث در کتاب عبارت است از: آفرينش انسان در قرآن، روح انسان، خلافت الهي، کرامت انسان، اختيار و جبر، شناخت انواع قدرت در وجود انسان، گرايش ها و اميال، معيار انتخاب، و معاد.\n11. مهاجراني، اسماعيل، روان شناسي انسان از ديدگاه اسلام، قم، مرکز تربيت مربي کودک و نوجوان (دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، آموزش)، 130 ص، رحلي.\nنويسنده در مقدّمه کتاب، به تاريخچه انسان شناسي غرب اشاره مي کند و سپس پرسش هايي را در مورد انسان مطرح کرده، به بررسي ديدگاه قرآن نسبت به انسان مي پردازد. از جمله مباحث مورد بحث در کتاب عبارتند از: «نفس و جسم»، «نقد مادي گري»، «طبيعت و سرشت آدمي»، «روح انسان»، «خطاهاي تفکر و تأمّل»، «سيماي انسان کامل».\n12. نصري، عبداللّه، مباني انسان شناسي در قرآن، تهران، بنياد انتقال به تعليم و تربيت اسلامي، 1361، 330 ص، وزيري، کتابنامه.\nاين کتاب با ذکر آراء و نظريه هايي در زمينه انسان شناسي آغاز مي شود و در ادامه، مؤلف با طرح سؤالي به بيان اهميت و ضرورت شناخت انسان مي پردازد و آن گاه با معرفي نگرش قرآن به انسان مي نويسد: «مشخصه اصلي انسان شناسي در قرآن، نگرش جامع و کلي به انسان و پرهيز از نگرش تک بعدي و پاره پاره کردن انسان است.» نقد نظريه انسان شناسي ماترياليسم و داروينيسم، نقد اومانيسم و انسان محوري، طرح و نقد نظريه اريک فروم، ضرورت شناخت و آفات شناخت، هر يک موضوعاتي هستند که فصلي از کتاب را به خود اختصاص داده اند. در انتهاي کتاب، نويسنده هريک از انواع و روش هاي انسان شناسي را نام برده و آن ها را مورد بررسي قرار مي دهد.\n13. واعظي، احمد، انسان از ديدگاه اسلام، تهران، سمت 1377، 171 ص.\nاين کتاب در پنج فصل تدوين شده است. نويسنده سعي کرده تا روش خود را در اين کتاب، روش انسان شناسي ديني قرار دهد و در اين زمينه تکيه اصلي بر متون ديني مي باشد، هرچند در مواردي از دستاوردهاي فيلسوفان و عرفا نيز استفاده شده است. کتاب در عين اين که جنبه توصيفي دارد و ديدگاه متون اسلامي را بيان مي کند، ولي از نقد آراء و نظرات مخالف نيز خالي نيست.\n1. حسن زاده آملي، حسن، انسان در عرف عرفان، چ 2، تهران، سروش، 1377، 139 ص، کتاب نامه، رقعي.\nاين کتاب نگاهي است از دريچه حکمت متعاليه به ابعاد قدسي وجود انسان. مؤلّف کوشيده است تا با ذکر وقايع عرفاني و مکاشفات سبحاني، که عمدتا تجربيات خود ايشان است، قابليت هاي شگفت انگيزي از استعدادهاي قدسي بشر را معرفي نمايد و آن گاه با تمسّک به قواعد و براهيني از حکمت، آن ها را مبرهن و متقن سازد. اين کتاب داراي سه فصل است: فصل اول به تعريف انسان از ديد عرفا اختصاص دارد. فصل دوم مشتمل بر توضيح مختصري درباره عرفان مي باشد. فصل سوم، که عمده مباحث کتاب را به خود اختصاص مي دهد، حاوي ذکر برخي وقايع عرفاني و اصول و براهين متناسب با آن ها از حکمت متعاليه مي باشد.\n2. حسن زاده آملي، حسن، دروس معرفت نفس، چ 3، تهران، شرکت انتشارات علمي فرهنگي، 1372، 553 ص، وزيري.\nاين مجموعه از سه دفتر تشکيل شده و هر دفتر شامل پنجاه درس است. کتاب حاضر به شناخت نفس از ديدگاه فلسفه و عرفان مي پردازد. نويسنده در هر درس، با اشاره به ويژگي هاي نفس انساني، شواهد و مثال هايي در اين زمينه مي آورد و اصولي را به عنوان قواعد کلي نفس به اثبات مي رساند. از اين رو، در هر درس يا در ضمن چند درس، به برخي از اين اصول به عنوان نتيجه بحث اشاره مي کند.\n1. جعفري تبريزي، محمدتقي، شرح نهج البلاغه، ج 12، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چ 14، 1373، 338+55 ص، وزيري.\nبر اساس نظر مؤلّف، بايد «بين حيات انسان آنچه هست» و «حيات انسان آنچه بايد باشد» ملازمه اي برقرار شود تا انسان شناسي دقيق، ممکن و داراي فايده شود. از اين رو، در ذيل خطبه هشتاد و سوم نهج البلاغه، فرصت را مناسب ديده به اين بحث پرداخته است. البته اين بخش از نهج البلاغه به صورت کتاب مستقلي با نام شناخت انسان در تصعيد حيات تکاملي به رشته تحرير در آمده است. مطالب اين مجموعه در يک مقدّمه و دو بخش گنجانده شده اند. در بخش اول «انسان آنچه هست» مورد بررسي قرار گرفته است و مسئله امکان شناخت انسان، ميزان معرفي طبيعت بشر در قرآن و استعدادهاي ذاتي او از نظر اسلام، در ضمن سه فصل بيان شده است. بخش دوم کتاب به مسئله «بايدها» در مورد انسان اختصاص يافته و با استفاده از آيات و روايات، اصولي کلي آورده شده است که شناخت و به کار بستن آن ها انسان را به حيات معقول و تکامل صعودي مي رساند. اين عوامل و اصول در 23 مورد بيان شده اند.\n2. حائري يزدي، محي الدين، انسان شناسي، قم، شفق، 1372، 256 ص، وزيري.\nمطالب اين کتاب در هشت بخش گردآوري شده، و آقاي سيدابوطالب فنايي مقدّمه اي بر آن افزوده است. دين پژوهان علوم اجتماعي سه نوع ديدگاه از طبيعت انسان ارائه داده اند که عبارتند از: ديدگاه روسو (طهارت انسان) ديدگاه هابز (شرارت طبيعت انسان) ديدگاه لاک (تأثيرپذيري سرشت آدمي از جامعه). آنچه در اين کتاب ارائه شده است، ديدگاهي نو و متمايز از سه ديدگاه گذشته است و اساس آن را دو مرحله اي بودن پديده «تکامل» در وجود انسان و رويارويي دو پديده «فطرت» و «طبيعت» در نهاد آدمي تشکيل مي دهد. دو ديدگاه «انسان دو مرحله اي» و «انسان طبيعت گرا و فطرت گرا»، که زيربناي جهان بيني ارائه شده در کتاب است، بر اين پيش فرض ايدئولوژيکي استوار مي باشد که انسان مي تواند از راه تمايز بين انديشه هاي روشن و مشخص الهي و بين انديشه هاي ناشي از پندارهاي آلوده، راه راست را با ميانجي گري عقل به دست آورد.\n3. رجبي، محمود، انسان شناسي، ويرايش حسين دهنوي، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1379، 208 ص، وزيري.\nمطالب کتاب در يک مقدّمه و ده فصل گنجانده شده اند. اهمّ موضوعات مورد بحث عبارتند از: تعريف، اهميت و ضرورت انسان شناسي، نقد اومانيسم، خلقت انسان، سرشت و فطرت و تبديل ناپذيري او، جايگاه انسان در نظام آفرينش، بحث آزادي و اختيار، کمال لايق و نهايي نوع انساني، و رابطه دنيا و آخرت.\n4. فعالي، محمدتقي، ادراک حسي از ديدگاه ابن سينا، قم، دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، 1376، 235 ص کتاب نامه، وزيري.\nاين کتاب تحقيقي است در باب ادراک حسي در وجود انسان و تأثير اين ادراک در ساير ادراکات بشري در آثار شيخ الرئيس بوعلي سينا. اين کتاب مشتمل بر يک پيش گفتار و پنج فصل مي باشد. مؤلف در پيش گفتار کتاب، به جايگاه و اهميت و ضرورت شناخت جهات گوناگون نفس اشاره مي کند و در فصل اول، به مسئله نفس و مبادي تصوري و تصديقي آن پرداخته است. موضوع فصل دوم کتاب «قواي نفس» بوده و مشتمل بر مباحثي است همچون: ارتباط قوا با نفس و بالعکس، ارتباط قوا با يکديگر و ارتباط قوا و بدن. موضوع فصل سوم کتاب «ادراک مطلق» است، صرف نظر از حسي يا غير حسي بودن آن. از جمله مباحث اين فصل، مسئله «وجود ذهني» است. مؤلف در فصل چهارم کتاب، مسئله «احساس» را در وجود انسان مورد بررسي قرار داده و در فصل پنجم به تشريح هر يک از حواس پنج گانه پرداخته است.\n5. کارل، آلکسيس، انسان موجود ناشناخته، ترجمه حميد عنايت، چ 2، تهران، شهريار، بي تا، 227 ص، رقعي.\nنويسنده در اين کتاب، براي «روح» به عنوان بعد غيرمادي وجود انسان، اهميت ويژه اي قايل شده و معتقد است که دو ساحتي دانستن انسان مقدّمه اي براي شناخت واقعي انسان است. از اين رو، بخش قابل توجه اي از مطالب کتاب موبوط به تأثيرات و تأثرات روح از عوامل خارجي مي باشد. عناوين کتاب عبارتند از: روح انسان، روابط روح و جسم، رمز موفقيت انسان، غرايز انساني، انسان کيست؟، بايد نوع فکر عوض شود (درباره منحط دانستن فلسفه هاي مادي و تفکر ماترياليستي)، تأثيرات خارجي وجود انسان، سلامت انسان، زمان و مکان، استعداد انسان، تمدن جديد استعدادهاي او را فلج مي کند.\n6. لاندمان، انسان شناسي فلسفي، ترجمه صدر نبوي، مشهد، طوس، 1350، 204 ص، وزيري.\nمباحث اين کتاب در 28 فصل تنظيم شده اند. در بخش اول و دوم، به موضوع انسان شناسي و اهميت آن اشاره شده و بخش هاي سوم تا ششم به مسئله انسان شناسي در ادوار گوناگون تاريخ اختصاص يافته اند. انسان شناسي در مکتب هاي مادي و الهي، مباحث بخش هاي هفتم تا سيزدهم کتاب را تشکيل مي دهند. بخش هاي ديگر کتاب نيز به موضوعات متنوّعي از جمله مسئله حيات و زندگي ابدي انسان و ديدگاه هاي گوناگون فلسفي درباره انسان اشاره دارند.\n7. مطهري، مرتضي، انسان در قرآن، تهران، صدرا، بي تا، 104 ص، رقعي.\nکتاب حاضر مشتمل بر شش فصل بوده و عناوين آن عبارتند از: انسان در جهان بيني اسلامي، موجود چند بعدي (بررسي بعد ادراک و آگاهي)، جاذبه هاي معنوي انسان (علم، خيرخواهي اخلاقي، جمال و زيبايي، تقديس و پرستش، توانايي هاي گوناگون انسان، خودشناسي، پرورش استعدادها، پرورش جسم، پرورش روح)، نقش مؤثر انسان در آينده خويش، شرايط تکليف و آگاهي انسان.\n8. مطهّري، مرتضي، انسان کامل، چ 17، تهران، صدرا، 1376، 372 ص، رقعي.\nکتاب حاضر حاصل سخن راني هاي استاد مطهري تحت عنوان انسان کامل، در ماه مبارک رمضان 1353 مي باشد. مطالب اين کتاب در 13 جلسه سخن راني گردآوري شده اند. در جلسه اول، تعريف «انسان کامل از ديدگاه قرآن» آمده است و در جلسه دوم بر لزوم هماهنگي در رشد ارزش هاي انساني تأکيد شده است. «وجود درد خداجويي در انسان» موضوع فصل هاي سوم و چهارم مي باشد. فصل پنجم تا سيزدهم به شرح مکاتب مختلف و بيان نظرات هر يک درباره انسان اختصاص داده شده است.\n9. مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، (ج3)، چ 6، تهران، صدرا، 1375، 147 ص، وزيري.\nموضوع بحث اين کتاب فطري بودن دين در نهاد بشر است، اما از آنجا که در ابتدا مطالبي پيرامون خصوصيات فطرت و سرشت آدمي آورده شده است، در حوزه کتاب شناسي وارد مي شود. اين مجموعه از يازده بخش تشکيل يافته است و شش بخش اوليه آن به فطرت و ويژگي هاي فطري اختصاص يافته است.\n10. مطهّري، مرتضي، مقدّمه اي بر جهان بيني اسلامي، ج 2، (انسان و ايمان)، چ 18، تهران، صدرا، 1379، 74 ص، رقعي.\nاين کتاب مجموعه اي است مشتمل بر شش جلد. مجموعه حاضر آخرين اثر نگارشي مؤلّف مي باشد. مؤلّف در کتاب انسان وايمان، که اولين قسمت اين مجموعه است، ابتدا با مقايسه انسان و حيوان و نوع و ميزان آگاهي ها و گرايش ها، نوعي گرايش خاص را در انسان، که همان گرايش به امور مقدّس است، به اثبات رسانده و ايمان را به عنوان پاسخ گوي اين گرايش دروني معرفي مي کند. در پايان نيز به تبيين اسلام و مجموعه تعاليم اسلامي پرداخته و منابع تفکر از ديدگاه اسلام را معرفي مي دارد.\nانسان شناسي تجربي\n1. آن مک کورد، انسان اوليه، ترجمه محمدرضا توکلي صابري، تهران، مازيار، بي تا، 133 ص + تصوير و نقشه، رقعي.\nاين کتاب از هشت بخش تشکيل شده و در پي آن است تا با استمداد از کاوش باستان شناسان، حيات انسان هاي قرن هاي پيشين را مورد تحقيق و بررسي قرار دهد. در اين کتاب، در مورد تکامل انسان از دوران يخبندان و ما قبل آن و از ساده ترين اشکال آن تا زمان کشاورزان نوسنگي سخن به ميان آمده و تصويري جالب از نحوه زندگي انسان هاي اوليه ارائه گرديده است. نويسنده در بخش دوم کتاب، نياکان انسان را حيواناتي به نام «هومينيدهاي اوليه» معرفي مي کند که در بيست ميليون سال قبل مي زيسته اند.\n2. امين زاده، محمدرضا، انسان شناسي، قم، در راه حق، 1380، 199 ص، رقعي.\nمطالب اين کتاب در ده بخش گنجانده شده اند: 1. انسان و هستي گرايي؛ 2. انسان و ادراکات؛ 3. انسان و زيبايي؛ 4. انسان و لذت. در اين بخش، نويسنده پس از اشاره به مفهوم «لذت»، مراتب و اقسام آن را در دو مرحله انساني و حيواني بررسي نموده، لذت از تعقّل در خود، لذت از کسب آگاهي و دانش، لذّت از خدمت به ديگران، و لذت از پرستش و ياد خداوند را از جمله لذات انساني دانسته است. 5. در اين بخش، «محبت» تعريف و به «فطرت حب» اشاره شده است. 6. انسان و عشق؛ 7. انسان شناسي (1) تحقيق در مورد آزادي در انسان؛ 8. انسان شناسي (2) تحقيق در مورد جنبه هاي عبوديتي انسان؛ 9. انسان شناسي (3) حول سنّت الهي ازدواج؛ 10. سعادت انسان.\n3. ايزوتسو توشيکيو، خدا و انسان در قرآن، ترجمه احمد آرام، چ 2، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، 1368، 322 ص.\nآنچه در زبان هاي غربي به نام «مينماتيک» خوانده مي شود و معادل آن در فارسي به عنوان «معناشناسي» رايج گشته است، از لحاظ تدوين علمي و قرار گرفتن در رشته خاصي از علوم، پديده تازه اي محسوب مي شود. هرچند نمونه هايي از موضوعات اين علم، در گذشته منطق شرق و غرب سابقه داشته است؛ مانند بحث دلالت الفاظ در اصول فقه، اما آنچه نويسنده در اين کتاب آورده، معناشناسي الفاظ مهم قرآني و تحوّل دسته اي از اين الفاظ در انتقال از دوره جاهليت به اسلام است. مطالب کتاب در نه فصل گردآوري شده اند. بررسي اصطلاحات کليدي در تاريخ، تحقيق درباره لفظ جلاله «الله»، شرح دو نوع رابطه تبليغي و ارتباطي بين خدا و انسان و مقايسه دوران جاهليت و اسلام، از جمله موضوعات مورد بحث در اين کتاب مي باشند.\n4. سحابي، يدالله، خلقت انسان، چ 3، تهران، شرکت سهامي انتشار، 1351، 214 ص، وزيري.\nاين کتاب متشکل از دو بخش است و حاوي مطالبي درباره اثبات نظريه تکامل تدريجي موجودات زنده از جمله انسان مي باشد. در بخش اول، نويسنده در پي اثبات نظريه «تکامل»، ابتدا در يک فصل با استفاده از شواهدي از تشريح تطبيقي، بر اين نکته تأکيد مي ورزد که دستگاه هاي ادراکي موجودات عالي، تکامل يافته همان دستگاهي است که در موجودات ساده بوده است و در فصل دوم کتاب، به جنين شناسي تطبيقي و مقايسه انواع جنين در گونه هاي جانوران مي پردازد تا شاهد ديگري بر تکامل تدريجي موجودات ارائه دهد. در بخش دوم کتاب، نويسنده ابتدا کلمات انسان، بشر، ناس، انس و آدم را در قرآن مورد بررسي قرار داده و پس از آن در ضمن سه فصل، به بحث درباره خلقت انسان در قرآن کريم مي پردازد.\n5. شرفي، محمدرضا، مراحل رشد و تکامل انسان، به ضميمه مقدمه اي بر ديدگاه اسلام در مورد رشد، چ 6، ويرايش دوم، تهران سازمان چاپ وانتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1379، 248 ص + تصوير، جدول، کتاب شناسي و نمودار، رقعي.\nاين کتاب از چهار فصل تشکيل مي شود و به بحث درباره مسئله رشد و مراحل تحوّل انسان مي پردازد. روش اين کتاب در انسان شناسي، روش تجربي و روان شناسانه است. در فصل اول، ابتدا مباني رشد مانند تعريف رشد و هدف روان شناسي آن تبيين مي شود و آن گاه به نظريه هاي موجود در اين زمينه اشاره مي گردد. فصل دوم کتاب به ذکر عوامل مؤثر در رشد و نحوه تأثير آن ها در رشد کودک اختصاص يافته است. در فصل سوم، نويسنده مراحل رشد را برمي شمرد و در فصل چهارم، نظر و ديدگاه اسلام در مورد مجموعه مسائل رشد مورد بررسي قرار مي دهد.\n6. فرامرز قراملکي، احد، موضع علم و دين در خلقت انسان، تهران، مؤسسه فرهنگي آرايه، 1373، 172 ص، رقعي.\nاين کتاب مجموعه سخن راني هاي مؤلّف در پژوهشکده علوم انساني دانشگاه امام حسين در سال 73 مي باشد. مجموع مطالب در هشت فصل گنجانده شده است. فصل اول کتاب به تعريف «علم کلام» و مفهوم «تجرّد» در کلام جديد و همچنين تاريخچه تعارض علم و دين و روش هاي حل تعارض اختصاص يافته است. هفت فصل بعدي نيز عهده دار طرح مسئله تعارض نظريه «تکامل» با دين اسلام و روش هاي حل آن مي باشد.\n7. فريد، محمدصادق، مباني انسان شناسي، (ج1)، تهران، منصوري، 1372، 367 ص، رقعي.\nاين مجموعه از يک مقدّمه و پنج بخش تشکيل يافته است. نگارنده، اين کتاب را براي دانشجويان کارشناسي و کارشناسي ارشد با گرايش «جامعه شناسي و مردم شناسي» نگاشته و تکيه اصلي آن بر مفاهيم و اصول بنيادي علم انسان شناسي است. وي بحث از مردم شناسي خانواده اي، ديني، اقتصادي، سياسي، هنري و حقوقي را به جلد دوم موکول کرده است. بخش اول کتاب حاوي تعريف و تقسيمات و اهداف «انسان شناسي» است. بخش دوم به ذکر تاريخچه انسان شناسي اختصاص دارد. بخش سوم شامل اصول و روش هاي مردم شناسي و قلمرو آن مي باشد. در بخش چهارم به موضوع انسان شناسي جسماني پرداخته شده و زيست تکاملي انسان و چگونگي پيدايش موجودات زنده مورد بررسي قرار گرفته است و بخش پنجم به انسان شناسي فرهنگي و بررسي شاخصه هاي فرهنگي در ادوار گوناگون حيات بشر اختصاص يافته است.\n8. کرمياتسکي م.ا، پيرامون پيدايش انسان، ترجمه حسين محمدزاده صديق، تهران، سيمرغ، بي تا، 104 ص، رقعي.\nموضوع اين کتاب تحقيقي است درباره نحوه پيدايش اوليه موجودات زنده. مؤلف در پي آن است که فرضيه «تکامل تدريجي موجودات زنده» را به اثبات برساند. مطالب اين کتاب در 25 بخش گردآوري شده اند. در مواضع گوناگوني از کتاب، نويسنده براي اتقان مطلب، از تصاوير و عکس هاي موجودات زنده اوليه استفاده و سعي کرده است تا نسل انسان هاي کنوني را از ميمون هاي آدم نما معرفي کند. از اين رو، بخش سوم کتاب خود را به جهان ميمون ها اختصاص داده و در بخش هاي بعد، به ويژگي هاي ميمون هاي آدم نما و تبديل آن ها به انسان پرداخته است. در بخش 13، 14، 15، فرضيه «تکامل انسان» را بررسي مي کند و با ارائه تصاويري از انسان هاي دم دار و رشد مراحل جنين، شواهدي براي اثبات نظريه «تکامل انسان» ارائه مي دهد.\n9. کلود، درآمدي بر انسان شناسي، ترجمه ناصر فکوهي، تهران،نشر ني، 1379، 312 ص.\nمطالب کتاب در هفت فصل گردآوري شده است. مؤلف در ابتدا، به صورت گذرا، پيشينه اي از جريان هاي نظري انسان شناسي بيان نموده و در ادامه، چهار عامل اساسي همه نظام هاي اجتماعي يعني خويشاوندي، اقتصاد، سياست و دين را مورد بررسي قرار داده است. در فصل آخر، موقعيت کنوني انسان شناسي و مهم ترين گرايش هاي پژوهشي معاصر در کشورهاي جهان و از جمله موضوعات جديد انسان شناسي در فرانسه، که در روند پويايي جوامع معاصر تأثير شگرفي داشته اند مورد بحث قرار گرفته اند.\n10. م. ابلين. اي سگال، انسان در گذرگاه تاريخ، ترجمه م. زماني، تهران، کانون پرورشي فکري کودکان و نوجوانان، 1351، 288 ص، وزيري.\nاين کتاب از هشت قسمت تشکيل شده است و نگاهي دارد به سير تاريخي پيدايش شخصيت هاي علمي که در عصر خود منشأ اثر بوده و از خود، در جهان علم و دانش نامي بر جاي گذاشته اند. بررسي اقوام مصر و يونان به عنوان جايگاه هاي اوليه پيدايش علوم و تغيير و تحوّلاتي که در صحنه اجتماعي اين دو قوم رخ داده، همچنين ذکر سرگذشت چهره هاي برجسته علمي در طول تاريخ، بخش هايي از کتاب را به خود اختصاص داده است.\n11. نستورخ، ميخائيل، مبدأ نژادهاي انسان، ترجمه فرامرز نعيم و هوشنگ مشکين پور، چ 3، تهران، نشر انديشه، 1358، 199 ص + طرح، جدول و تصوير، رقعي.\nکتاب حاضر از يک مقدمه، چهار فصل و 22 گفتار تشکيل يافته است. نويسنده در اين کتاب تلاش مي کند تا مفهوم صحيح «نژادپرستي انسان» را از ديدگاه دانش انسان شناسي معرفي کند و آن را نفي نمايد. همچنين کتاب حاوي مطالبي در خصوص شناسايي اجداد انسان امروزي و مبدأ پيدايش و تکامل انسان از ميمون مي باشد.\nانسان شناسي عمومي\n1. ادگارد مورن، سرمشق گمشده طبيعت بشر، ترجمه علي اسدي، تهران، سروش، 1370، ص 243.\nاين کتاب سير تکوين نوع بشر را از آغاز تا به امروز مورد بحث قرار داده است. مؤلّف با استمداد از علوم متعددي، همچون تاريخ، زيست شناسي، مردم شناسي، فلسفه و سيبرنتيک، کوشيده است تا در پرتو دانش هاي جديد، رابطه اندام وار ميان فرهنگ و طبيعت را در تکوين نوع بشر بيان نمايد. اين کتاب مشتمل بر شش فصل مي باشد. پيدايش انسان و جامعه، سير تکامل هوش آدمي و لزوم انقلاب معرفت شناختي نسبت به آدمي از جمله موضوعاتي هستند که اين کتاب به آن ها پرداخته است. فصل ششم کتاب با عنوان «انسان شبه جزيره اي»، اين مطلب را بيان مي دارد که انسان همچون جزيره اي جداي از طبيعت نيست، بلکه همچون شبه جزيره اي است که تنها يک طرفش به طبيعت وصل است.\n2. اديبي، حسين، زمينه انسان شناسي، تهران، انتشارات لوح، 1978 م. 406 ص، رقعي.\nمطالب کتاب در نُه فصل گنجانده شده اند و عناوين آن عبارتند از: تاريخچه و شعب انسان شناسي، منشأ حيات و تکامل انسان، فرهنگ خصوصيات تحوّل و تکامل آن، پويش فرهنگ پذيري جامعه و فرهنگ، زبان و فرهنگ، مکاتب انسان شناسي، نظام هاي خويشاوندي و خانواده، و دين.\n3. استيونسن، لسلي، هفت نظريه درباره طبيعت انسان، ترجمه بهرام محسن پور، تهران، چاپ خانه علّامه طباطبائي، 1368، 227 ص، وزيري.\nاين کتاب حاوي هفت نظريه، اعم از مادي و الهي، در مورد انسان و جايگاه او در جهان آفرينش است. از آن جا که در بيان نظرات، وحدت ديدگاه لحاظ نشده است، از اين رو، همان گونه که مؤلف اشاره مي کند، اين کتاب در طبقه بندي خاصي از علوم قرار نمي گيرد. نويسنده پس از طرح هر يک از نظرات هفت گانه، به نقد آن ها مي پردازد، و در جايي که نظريه اي منسوب به يکي از فلاسفه باشد، با بيان شرح حال و ارائه زندگي نامه صاحبان هر ديدگاه به اين نکته توجه مي دهد که شرايط خانوادگي و نوع تربيت آن ها در شکل گيري عقايد و نظرشان مؤثر بوده است. هفت نظريه مورد بحث در اين کتاب عبارتند از: افلاطون و نظريه «فرمانروايي عقل»، مسيحيت و نظريه «نجات توسط خداوند»، مارکس و «انقلاب کمونيستي»، فرويد و «روان کاوي»، سارتر و «اگزيستانسياليسم الحادي»، اسکينر و «شرطي شدن رفتار»، لورنز و «پرخاشگري ذاتي».\n4. بهاري، شهريار، انسان شناسي «خودشناسي»، چاپ پويا، 1361، 227 ص، رقعي.\nکتاب مذکور شامل پيش گفتار و 25 فصل مي باشد. نويسنده در اين مجموعه، جوانب گوناگون وجودي انسان، اعم از ويژگي هاي زيستي و روحي رواني را مورد بحث قرار داده و پس از اينکه در فصول اوليه کتاب مطالبي درباره اهميت انسان شناسي و تاريخچه آن بيان مي کند، در ادامه، در چند فصل به شناسايي بعد جسماني انسان و مراحل تکوين او و مسئله وراثت مي پردازد و از فصل پانزده به بعد شناسايي بعد غيرمادي و معنوي انسان را موضوع بحث قرار داده است. از جمله موضوعات ارائه شده در اين فصول عبارتند از: فطرت، شخصيت و وجدان، نفس و روح، و عالم صغير و عالم کبير.\n5. عسگري خانقاه، اصغر و شريف کمالي، محمد، انسان شناسي عمومي، تهران، سمت، 1378، 574 ص، وزيري.\nاين کتاب مجموعه جامعي درباره انسان شناسي بوده، جنبه هاي زيستي و فرهنگي انسان را از گذشته هاي دور مورد بررسي قرار مي دهد. اين اثر با کمک انتشارات سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انساني دانشگاه ها (سمت) و با تکيه بر منابع غربي و غير بومي نوشته شده است. مطالب کتاب در ضمن 23 فصل آمده اند. پنج فصل اوليه کتاب به بررسي تکامل زيستي انسان اختصاص يافته و با طرح موضوع فسيل شناسي، گذشته انسان ها مورد بحث قرار گرفته و در فصل هاي بعد، به تکامل زندگي اجتماعي انسان و شاخصه هاي فرهنگي انسان هاي پيشين پرداخته شده است.\n6. قطب، محمد، انسان بين ماديگري و اسلام، ترجمه سيد خليل خليليان، چ 2، تهران، انتشارات اسلامي 1353، 324 ص، رقعي.\nمطالب کتاب در نُه عنوان ارائه شده و در آخر کتاب، توضيحاتي از مترجم درباره برخي از واژگان آمده است. نويسنده در اين کتاب، نظريه هاي مکاتب مادي در مورد انسان را با منطق اسلام مقايسه کرده است. عناوين کلي کتاب عبارتند از: بررسي ظهور مسيحيت، نقد افکار فرويد، آزمايش قرآن (تجربيان)، کمونيست ها و دلايل گرايش آن ها به فرويد، بررسي انسان از ديدگاه اسلام، فرد و اجتماع، جرم و مجازات، معمّاي جنس و ارزش هاي بزرگتر.\n7. گاربارمينو، مروين، نظريه هاي مردم شناسي، ترجمه عباس محمدي اصل، تهران، آواي نو، 1377، 144 ص، وزيري.\nکتاب حاضر با موضوع «انسان شناسي»، بيشترين توجه خود را به انسان شناسي پس از عصر اکتشاف مبذول داشته و به انسان شناسي قرن نوزدهم و بيستم پرداخته است. کتاب حاضر مشتمل بر پنج فصل مي باشد و يک فصل مجزّا نيز به انسان شناسي عصر حاضر اختصاص يافته است. در آخرين فصل کتاب، گذشته انسان شناسي و آينده آن مورد بررسي قرار گرفته است.\n8. مولمن، سيمون و هلن، واتسون، درآمدي بر انسان شناسي، ترجمه محسن ثلاثي، تهران، سيمرغ، 1372، 158 ص، وزيري.\nمطالب اين کتاب در شش فصل و يک مقدّمه گنجانده شده است. مؤلف محتواي کتاب را بررسي انسان و شناخت او از حيث فرهنگي بر شمرده است. فصل اول کتاب به تعريف «انسان شناسي» و شاخه هاي آن اختصاص دارد. در فصل دوم کتاب، تاريخچه مختصري از پيدايش شاخه «انسان شناسي» و عوامل آن آورده شده است. در فصل سوم، به روش هاي «انسان شناسي» اشاره شده است. فصل چهارم کتاب حاوي مطالبي درباره ويژگي هاي اجتماعي انسان و مسائلي از قبيل خويشاوندي، قوم، تبار، زناشويي و خانواده مي باشد. فصل پنجم به انسان شناسي اقتصادي و نيز به انسان شناسي ديني پرداخته است.\n* اين کار به صورت گروهي، توسط دانش پژوهان سال اول مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس سره (ورودي 1380) انجام گرفته و توسط آقاي محمدرسول ايماني تلخيص و بازنويسي شده است.


بیوگرافی و حواشی نازنین همدانی پور قبل از عمل زیبایی - بت مارکت\nبیوگرافی و حواشی نازنین همدانی پور قبل از عمل زیبایی\nامروز می خواهیم درباره ی نازنین همدانی پور همسر پدرام مختاری و یکی از افراد معروف اینستاگرام صحبت کنیم پس برای اطلاعات بیشتر تا انتهای مطالب همراه ما باشید.\n1 مهاجرت نازنین از کرج به ترکیه\n2 نازنین همدانی پور قبل از عمل\n3 نازنین همدانی پور دوست دختر پدرام مختاری\n4 زندگینامه نازنین همدانی پور\n5 پیج نازنین همدانی پور\n6 آموزش رقص نازنین همدانی پور\n7 آیا نازنین دوست دختر پدرام مختاری سایت شرط بندی دارد؟\n8 فیلم عروسی نازنین و پدرام\n9 نازنین همدانی پور اینستا\n10 حاملگی نازنین همدانی پور\n11 نازنین همدانی پور اهل کجاست؟\n12 رقص نازنین در اینستاگرام\n13 قد و وزن نازنین همدانی پور\n14 حاشیه های نازنین همدانی پور\n16 رقص نازنین همدانی پور در ویدئو\n17 رقص نازنین همدانی پور در سروش پلاس\n18 کلاب هاوس نازنین همدانی پور\n19 یوتیوب نازنین همدانی پور\n20 عکس های جنجالی نازنین همدانی پور\n21 طلاق نازنین همدانی پور\n22 مدرک تحصیلی این اینستاگرامر\n23 پویان مختاری و nazanin hamadani pour\n24 سوالات متداول\nمهاجرت نازنین از کرج به ترکیه\nاو در کرج قبل از مهاجرت به ترکیه به آموزش رقص مشغول بود است بعد از مهاجرت به ترکیه همراه خانواده، ویدئو های آموزش رقص خود را در شبکه های مجازی منتشر کرد. با اینکه نازنین ورزشکار بود و یک رقصنده حرفه ای به شمار می رود باز هم عمل های زیبایی زیادی روی اندام خود انجام داده است نازنین استایل بسیار جذابی دارد که این باعث جذب بیشتر مخاطب شده است نازنین همدانی پور به عنوان یک دنسر و رقصنده در فضای مجازی شهرت دارد البته که او به خاطر دوستی با نیلی و پدرام مختاری به شهرت بیشتری رسید.\nنازنین همدانی پور یکی از افراد معروف در دنیای مجازی است، که این معروفیت را به دلیل رقص های زیادی که در اینستاگرام منتشر می کند و هم چنین دوست پسر او پدرام است.\nاو عمل های زیادی انجام داده است و عکس های زیادی از او در دنیای مجازی پخش شده است، عمل های او شامل: عمل بینی، عمل لیفت شقیقه، عمل لیفت گونه و هم چنین عمل پیکرتراشی را انجام داده است، او علاوه بر این عمل ها، تزریق های زیادی را هم داشته است مثل تزریق ژل به لب و چانه و استفاده از بوتاکس.\nبه هر حال او تمام این عمل ها و تزریق ها را رد کرده است و گفته است که به دلیل شکستگی بینی اش مجبور به عمل زیبایی بینی شده است و عمل دیگری بر روی صورت اش نداشته است، او همیشه در صفحه ی مجازی خود گفته است که دختران خودشان را همان طور که هستند دوست داشته باشند ولی خیلی ها حرف او را تناقص با عمل هایش می دانند.\nبرای خیلی ها سوال پیش آمده است که نازنین همدانی پور چند ساله است؟ اما او تاریخ تولد خود را هنوز نگفته است و دلیل آن هنوز مشخص نیست ولی یکی از اطرافیان نزدیک او گفته است که نازنین ۲۳ سال سن دارد.\nنازنین همدانی پور و همسرش یکی از شاخ ها مجازی هستند، که با درست کردن حواشی زیادی سعی در دیده شدن کردند، البته این زوج اکنون صفحه اینستاگرامی از خود ندارند و همه صفحه های آن ها بسته شده است.\nیکی از حواشی چند وقت قبل این است که نازنین همدانی پور باردار است و این خبر توسط خود او در صفحه ی مجازی اش تایید شد.\nبرای دانستن بیوگرافی نازنین همدانی پور تا انتهای این مقاله همراه ما باشید، نازنین یکی از افرادی است که به واسطه ی دوست پسرش بسیار در دنیای مجازی معروف شده است. هم چنین او رقاص است و رقص هایی زیادی در صفحه اینستاگرام برای فالوورای خود منتشر می کند.\nاو که همسر پدرام مختاری یکی از شاخ های مجازی است، پدرام مختاری برادر کوچک پویان مختاری خواننده و تاجر ایرانی است، برادر او یعنی پویان مختاری که مجبور به مهاجرت از ایران شده بود بعد از مدتی خانواده ی خود را نیز به ترکیه آورد.\nبه گفته یکی از نزدیکان این دو زوج آن ها در یکی از مهمانی های دوستان نزدیک خود با یکدیگر آشنا شده اند، البته طبق صحبت های خودشان، آن ها از طریق اینستاگرام نیز با یکدیگر در ارتباط بوده اند و همدیگر را دنبال می کرده اند.\nنازنین همدانی پور چندین سال است که همراه خانواده خود به ترکیه مهاجرت کرده است و الان در ترکیه ساکن است، حرفه او دنس است و حتی رقص نیز طراحی می کنند و خود را پرنسس دنس می دانند. او برای کلیپ های زیادی رقص طراحی کرده است که به گفته نزدیکانش پول زیادی از این طراحی ها گرفته است.\nاو در چند سال اخیر با پدرام مختاری در رابطه بوده است که البته این رابطه حواشی زیادی را به دنبال داشته است. برای خیلی ها شاید سوال مطرح شود که این دو نفر چگونه با یکدیگر آشنا شده اند؟ همان طور که گفتیم آن ها در یکی از مهمانی ها با هم آشنا شده اند و این آشنایی از طریق دوست صمیمی نازنین یعنی نیلی صورت گرفته است.\nنیلی و نازنین دوستان بسیار نزدیک و صمیمی هستند، دوستی آن ها از خیلی قبل تر است و به زمانی که هر دو آن ها در ایران بوده اند بر می گردد. نازنین همیشه گفته است که او و نیلی دوستان بسیار صمیمی در ایران بوده اند و کلاس های دنس را با هم دیگر می رفته اند و در آن زمان همیشه با هم در رفت و آمد بوده اند، به همین دلیل آن ها بعد از مهاجرت به ترکیه روابط خود را ادامه داده اند.\nخیلی ها معتقد هستند که نیلی و نازنین بسیار به هم دیگر شباهت دارند و این شباهت را بیشتر به دلیل عمل های یکسانی که انجام داده اند می دانند، به هر حال نیلی دلیل دوستی بین نازنین و پدرام شده است.\nرقص نازنین همدانی پور در دنیای مجازی بسیار دیده می شود چرا که او هر روز در صفحه اینستاگرام خود با آهنگ های عربی و یا ایرانی می رقصد و آن ها را منتشر می کند. او همیشه در لایو خود گفته است که دلیل این که رقص های خود را منتشر می کند این است که دوست دارد تمام دختران ایرانی بتوانند از این طریق به صورت رایگان آموزش ببینند و بتوانند به طور حرفه ای برقصند.\nنازنین به طور حرفه ای در زمینه دنس فعالیت می کند هم چنین او طراح رقص نیز است و گفته است که تا به حال برای افراد زیادی رقص طراحی کرده است. او در صفحه ی اینستاگرام خود همیشه رقص های زیادی از خود منتشر می کند که مکانی که بیشتر در آن می رقصد کنار دریا است، او همیشه گفته است که دریا به او آرامش می دهد و یکی از لذت بخش ترین کار هایی که دوست دارد انجام دهد رقصیدن در کنار دریا است.\nنازنین از هوادارن خود می خواهد که در طول روز همیشه یک تایمی را به رقصیدن اختصاص بدهند چرا که او اعتقاد دارد رقص باعث می شود که شما انرژی زیادی دریافت کنید و هم چنین یک نوع ورزش است که برای سلامتی بدن بسیار مفید و حیاتی است.\nاو راز خوش اندامی خود را رقصیدن بیان کرده است و می گوید رقصیدن یک نوع ورزش است که باعث می شود که بدن فرد خوش فرم و زیبا شود او هم چنین گفته است که اگر دوست ندارید با ورزش کردن خوش فرم شوید می توانید از رقص برای خوش فرمی بدنتان کمک بگیرید.\nپدرام مختاری بعد از این که برادرش در زمینه سایت بسیار موفق شد و پول زیادی را بدست آورد به کمک او سایت شرط بندی خود را تاسیس کرد و از این طریق درآمد زدایی می کند. پدرام همیشه می گوید که برادر بزرگش یعنی پویان مختاری الگوی او بوده است و کمک های زیادی برای موفیقتش کرده است و خود را مدیون برادرش می داند، هم چنین نازنین نیز در کنار همسر خود به فعالیت در زمینه سایت شرط بندی پرداخته است و از این طریق سود خوبی بدست می آورد. همه این سایت ها نمایندگی رسمی حضرات بت می باشد که در واقع سایت شرط بندی پوان مختاری می باشد.\nالبته نازنین به غیر از سایت شرط بندی در زمینه های دیگری نیز درآمد زدایی می کنند مانند تبلیغ در اینستاگرام، آموزش رقص و طراحی رقص برای دیگران ولی به گفته خود او سایت شرط بندی سود بیشتری برای او دارد و رقص را بیشتر به صورت تفریحی انجام میدهد.\nنازنین همدانی پور و پدارم که از طریق نیلی با همدیگر آشنا شده اند، حواشی و فراز و نشیب های زیادی در رابطه خود داشته اند حتی در سال ۱۳۹۷ پدرام در صفحه مجازی خود اعلام کرد که با نازنین تمام کرده است و رابطه ی آن ها به آخر رسیده است ولی بعد از مدتی آن ها دوباره آشتی کردند. این موضوع را می توایند در اینستاگرام پدرام مختاری دنبال کنید.\nبرای این آشتی کسانی مثل پویان و نیلی واسط شده اند و بعد از معذرت خواهی های زیاد و فرستادن هدیه ها و دسته گل های زیاد سرانجام نازنین با پدرام آشتی کرد. بعد از یک سال از گذشتن یک سال این دو نفر در سال ۱۳۹۸ ازدواج کردند، به گفته یکی از نزدیکان این زوج، پدرام خواستگاری زیبا و رو مانتیکی برای نازنین تدارک دیده که باعث خوشحالی زیاد نازنین شده بود.\nقسمتی از فیلم عروسی آن ها در دنیای مجازی منتشر شد که باعث خوشحالی هوادارن آن ها شده بود. هم چنین نازنین در این فیلم منتشر شده رقص زیبایی در کنار همسر خود داشته است که در این باره او می گوید پدرام رقاص خوبی نیست و برای این که رقص زیبایی برای عروسی داشته باشیم با پدرام از دو ماه قبل از عروسی هر روز کار می کرده است و او را مجبور به تمرین می کرده تا یک رقص دو نفره زیبا داشته باشند. نازنین چند ماه قبل بیان کرد که باردار است و از این موضوع بسیار خوشحال و هیجان زده است.\nنازنین همدانی به عنوان دوست دختر سلبریتی ها این روز ها اسمش بر سر زبان ها افتاده است. در کنار شهرت خود که از طریق رقص و به اشتراک گذاشتن ویدیو به دست آمده است. بعد از آشنایی با پدرام مختاری، برادر پویان مختاری نام آشنا، بیش از پیش شناخته شد. این دسته افراد که تنها راه کسب درآمد را حاشیه و دروغ می بینند، با نشر اکاذیب و چهره دروغین از خود و زندگی شان سعی در جذب هر چه بیش تر مخاطب دارند. او نیز بعد از آشنایی با پدرام مختاری که از قبل به دلیل شهرت برادرش، شناخته شده بود. فعالیت خود را در فضای مجازی بیشتر کرد. نازنین هم که همانند دیگر سلبریتی های اینستاگرام بعد از شروع فعالیتش در ایران به کشور ترکیه مهاجرت کرد و با انتشار ویدیو های رقص در نقاط مختلف شهر استانبول، همراه با خواهر خود نگین همدانی روز به روز بر شهرتش افزوده شد.\nاو در فعالیت های خودش در صفحه شخصی اینستاگرام اش، عکس ها و ویدیو هایی منتشر می کند که این عکس ها و ویدیو های اشتراک گذاری شده، موضوعاتی مانند گردش ها و خوش گذرانی هایشان در شهر های ترکیه و کشور های اروپایی، دورهمی ها و تجمع های دوستانه شان که اکثرا با حضور نیلی افشار و پویان مختاری صورت می گیرد است. عکس و ویدیو هایی که در حال انجام ورزش هایی مانند فیتنس و کار با لوازم و تجهیزات باشگاهی و یا رقصیدن با سبک ها و آهنگ های مختلف در کنار دوستانش علی الخصوص نیلی افشار و یا در کنار پدرام مختاری که بیشتر اوقات در حال تشویق او می باشد و یا این که در کنارش شروع به رقصیدن می کند.\nحاملگی نازنین همدانی پور\nبه تازگی نازنین در صفحه اینستاگرام خود خبر بارداری خود را بیان کرده است و گفته که از این موضوع بسیار خوشحال و هیجان زده است ولی خیلی از کاربران این حرف را دروغی بیش نمی دانند و معتقد هستند که این حرف نازنین فقط برای جلب توجه است. نازنین مدت ها قبل نیز خبر بارداری خود را گفته بود که بعد ها مشخص شد که این حرف دروغی بیش نبوده است ولی امسال با گذاشتن عکس هایی با شکم برآمده این خبر را تایید کرده، هم چنین فیلم هایی که برجستگی شکمش را به خوبی نشان می دهد منتشر کرده است. پس از مدتی که این خبر در همه جا پخش شد، پدرام نیز در لایوی اعلام کرد که دارد پدر می شود. سپس نازنین نیز با انتشار کلیپی در صفحه اینستاگرام خود آن را تایید کرد. در این کلیپ او روی تختی است و صحنه را با بادکنک های صورتی تزئین کرده و در زیر این پست نوشته است که ۳ ماهگی بچه اش مبارک. کاربران بسیاری در زیر آن کامنت های “تبریک باشد” گذاشته اند. نازنین با وجود این که در دوران بارداری به سرمی برد اما همچنان کلیپ های رقص خودش را در این صفحه منتشر می کند که رقص نازنین همدانی پور با واکنش بسیاری از کاربران روبرو است. بسیاری از هوادرانش برای مضر بودن رقص برای نازنین و فرزندش را به او هشدار می دهند و او را از جنب و جوش زیاد منع می کنند.\nنازنین همدانی، یکی از چهره های مشهور اینستاگرامی است که در ابتدا دوست صمیمی نیلی افشار، همسر پویان مختاری بود؛ او قبل از مهاجرتش به ترکیه در شهر کرج بزرگ شده است. او هم اکنون همراه خانواده اش در ترکیه زندگی می کند. نازنین همدانی پور آپارات را صفحه شخصی خود قرار نداده، با این حال محتواهایی در رابطه با وی در این شبکه به اشتراک گذاشته شده است.\nنازنین همدانی پور گفته است که دوستی او با نیلی افشار به زمانی که هر دو در ایران زندگی می کردند، بر می گردد؛ زمانی که آنها با هم در کلاس های دنس شرکت می کردند و بسیار نزدیک و صمیمی بود، به همین دلیل بعد از مهاجرت به ترکیه رابطه خود را ادامه دادند. او در ابتدا با منتشر کردن کلیپ های رقصش در فضای اینستاگرام و به سبب دوستی با نیلی افشار به شهرت رسید؛ سپس با حواشی رابطه با پدرام مختاری، برادر کوچک تر پویان مختاری و ازدواج این زوج و خبر بارداری اش بر سر زبان ها افتاد. در حال حاضر این زوج مشهور اینستاگرامی از دو سایت شرط بندی خود به نام ناز بت و دنس بت و تبلیغ آن در فضای اینستاگرام به درآمد هنگفتی دست پیدا می کنند.\nرقص نازنین در اینستاگرام\nنازنین همدانی در حال حاضر همراه با خانواده و همسرش در ترکیه زندگی می کند، حرفه او رقص و طراحی رقص می باشد؛ او به طور حرفه ای در زمینه دنس فعالیت می کند و خود را پرنسس دنس می داند. نازنین همدانی پور برای افراد بسیاری کلیپ های رقص طراحی کرده است و توانسته از این طراحی رقص ها پول زیادی به دست آورد.\nنازنین همدانی ، علاوه بر صفحه شخصی خود در اینستاگرام در اپلیکیشن ویدائو هم کلیپ ها و ویدیو های بسیاری از رقص خود منتشر کرده است؛ رقص او با اهنگ های ایرانی و عربی متنوع در فضای مجازی بسیار دیده شده و به شهرت او بسیار کمک کرده است. نازنین همدانی پور، ویدیوهای رقص بسیاری از خود در کنار دریا منتشر کرده است.\nنازنین همدانی پور، در رشته های تحصیلی خود تربیت بدنی را برگزید زیرا آمادگی بدنی بسیار خوبی داشت. او در ورزش هایی مانند ژیمناستیک، تکواندو، فیتنس، تی آر ایکس و دنس را آموزش می داد. او همچنین پس از سفر به ترکیه و شروع زندگی جدید در کنار پدرام مختاری هم چنان آموزش رقص را به صورت حضوری و ویدیو های آموزشی و به سبک های مختلف ادامه می دهد. بایستی گفت پیج اصلی نازنین همدانی پور اینستا بهترین مکان برای دسترسی به محتواهای شخصی و اموزشی این سلبریتی می باشد.\nقد و وزن نازنین همدانی پور\nبسیاری از مخاطبان کنجکاو هستند که قد و وزن این چهره اینستاگرامی را بدانند اما نازنین همدانی پور تا به امروز در هیچ کجا راجع به قد و وزن خود صحبت نکرده است، دلیل این کار مشخص نیست. او راز خوش اندام بودن خود را رقص می داند؛ او معتقد است رقصیدن یک نوع ورزش است که هم شما را به تناسب اندام می رساند و بدنتان را خوش فرم نگه می دارد و هم انرژی مثبت فراوانی در شخص ایجاد می کند. او از هواداران خود می خواهد که اگر برایشان سخت است که از طریق ورزش های سخت و رژیم غذایی به تناسب اندام برسند، حتما رقصیدن را امتحان کنند و ساعتی از هر روز را به رقصیدن اختصاص دهند.\nحاشیه های نازنین همدانی پور\nاین سلبریتی دوست صمیمی نیلی افشار همسر پویان مختاری مدیر سایت شرط بندی حضرات می باشد. این خواننده در سال ۱۳۹۷ پارتی را برگزار می کند که او نیز به آن دعوت می شود. در آنجا به طور خیلی اتفاقی با پدرام برادر کوچک تر پویان آشنا می شود و از آن پس سرنوشت این دو با هم رقم می خورد. در ابتدا دوستی آنها بسیار محدود بود که کم کم به تدریج شدت بیشتری گرفت. آنها با هم در ساخت کلیپ و ویدئو همکاری می کردند و پس از مدتی تصمیم گرفتند با همدیگر ازدواج کنند. خبر این ازدواج حاشیه هایی نیز برای آنها داشت که ظاهرا از جمله مخالفان ازدواج وی نیلی افشار بود.\nوی فقط به دنبال حواشی است تا بتواند با جذب مخاطب میزان بازدید صفحه خود را افزایش دهد. حاشیه هایی که او و نامزدش به دنبال آن هستند. مثل حواشی نیلی افشار و پویان مختاری است. هر دو آنها سعی می کنند هر از گاهی با درگیری های جعلی و اتفاقات بی اساس پیروان خود را افزایش دهند.\nامروزه در بین بسیاری از جمله سلبریتی ها عمل زیبایی بسیار رواج پیدا کرده است و عده زیادی از این افراد برای آن که به چهره دلخواه و مدنظر خود دست پیدا کنند هزینه های سنگینی را در این راه خرج می کنند. انجام عمل های زیبایی در بین افرادی که در سینما کار می کنند و یا در زمینه مدلینگ فعالیت می کنند امری عادی به شمار می رود. زیرا شغل نازنین هم به گونه ای است که احتمال سپردن صورتش به تیغ جراحان دور از تصور نیست، به گفته خودش پرداخت این هزینه های سنگین برای او چیزی نیست چون درآمد خوبی دارد.\nرقص نازنین همدانی پور در ویدئو\nنازنین همدانی پور یکی از افراد معروف اینستاگرام می‌باشد او یک رقصنده و دنسر است و با کلیپ‌های رقصش شناخته شده است. او دوست دختر پدرام مختاری است که او هم از شاخ‌های مجازی می‌باشد. نازنین همدانی پور با منتشر کردن کلیپ‌های رقص خود طرفداران زیادی جذب کرده است به همین علت آموزش‌هایی از رقص‌هایش در صفحه اینستاگرام خود گذاشته است تا طرفدارانش بتوانند این رقص‌ها را آموزش ببینند. یکی از هنرهای این سلبریتی استایل و زیبایی او می باشد. استایلی که بیشتر به او کمک می کند تا حرفه خود یعنی رقص را برای دیگران به نمایش بگذارد. مهارت وخلاقیت او در این زمینه دنس به حدی است که بیشتر مخاطبانش او را فقط به خاطر همین موضوع دنبال می کنند.\nاو خود را پرنسس رقص ایران می داند این شاخ مجازی به راحتی به تمام سبک های رایج می رقصد و یکی از مشهورترین و جدیدترین اینفلوئنسر بسیار فعال موجود در این حرفه می باشد. رقص نازنین همدانی پور طرفدار بسیاری دارد و کلیپ های او در اینستاگرام توجه بسیاری را به خود جلب می کند. به طور کل یکی از شگردهای افرادی که در زمینه تبلیغات سایت شرط بندی فعالیت می کنند، جذب مخاطب می باشد که این رقاص به خوبی از پس آن بر آمده است در اوایل شروع فعالیت منبع درآمد نازنین همدانی پور دنس و طراحی رقص برای خوانندگان معروف بود و همچنین آموزش رقص نازنین همدانی پور در ویدئو بوده است یعنی او رقص را با آموزش در قالب کلیپ ویدئو منتشر می کرد و از این طریق در اینستا جذب فالوور می کرد.\nرقص نازنین همدانی پور در سروش پلاس\nدر یکی دو سال پیش اینترنت در ایران به مدت چند هفته قطع بود و خیلی از کاربران که در اینستاگرام تلگرام و اپلیکیشن های اجتماعی جهانی فعالیت می کردند جذب اپلیکیشن های ایرانی شدند و در این نرم افزارها شروع به فعالیت کردند یکی از اپلیکیشن های ایرانی که بسیار پرطرفدار و مورد استفاده قرار گرفت روبیکا و سروش پلاس بود که خیلی از شاخ های مجازی فعال در شبکه های اجتماعی برای اینکه دنبال کنندگان خود را از دست ندهند جذب سروش پلاس شدند نازنین همدانی پور هم یکی از افرادی بود که با انتشار کلیپ ویدئو در سروش به فعالیت خود ادامه داد و توانست مخاطبین زیادی را هم جذب کند. نازنین خیلی از کلیپ ویدئو های خود را که مربوط به آموزش رقص بود با ایجاد یک کانال در سروش به اشتراک گذاشت و توانست در این اپلیکیشن هم به شهرت برسد.\nکلاب هاوس نازنین همدانی پور\nکلاب‌هاوس یک برنامه شبکه اجتماعی بر پایه گفت‌وگوی صوتی است که تنها با دعوت نامه قابل دسترسی است کلاب هاوس ارتباط شنیداری برای گروه‌های چند نفره تا بیش از ۵۰۰۰ تن را تسهیل می‌سازد. این نرم افزار در اوایل فعالیت فقط در گوشی های ios قابل استفاده بود و الان چند ماهی می شود که نسخه اندروید خود را هم منتشر کرده است در اوایل استفاده از این نرم افزار بیشتر افراد معروف دنیا بودند که از اپلیکیشن استفاده می کردند که این باعث شد خیلی از شاخ های مجازی به فعالیت در این اپلیکیشن بپردازند.\nدر واقع اکثر کسانی که از این برنامه استفاده می‌کردند بیشتر سلبریتی های معروف و شاخ های اینستاگرام بودند. نازنین همدانی یکی از افراد معروف بود که در کلاب هاوس شروع به فعالیت کرد او با فعالیت در کلاب هاوس توانست افراد زیادی را جذب اینستاگرام خود کند نازنین با فعالیت در کلاب هاوس توانست خیلی راحت با طرفداران خود ارتباط برقرار کند و از نظرات و پیشنهادات آنها استفاده کند کلاب هاوس کلا جایی برای بحث و گفتگو میان افراد می باشد.\nیوتیوب نازنین همدانی پور\nیوتیوب یک پلتفرم سرویس اشتراک ویدئو است و دومین وبگاه پرطرفدار جهان پس از گوگل و پیش از فیس‌بوک و بزرگترین شاخه گوگل است که در نوار ابزار این وبگاه دیده می‌شود. به خاطر اینکه این نرم افزار محدویت زمانی برای انتشار ویدئو ندارد اکثر کسانی که ویدئو کلیپ می سازند آنها را در این وبگاه بارگذاری می کنند. اغلب خوانندگان و دنسر ها و واینر ها ویدئو های خود را در یوتیوب به اشتراک می گذارند.\nنازنین همدانی هم با بارگذاری کلیپ های رقص و کلیپ ویدئو های آموزش رقص در یوتیوب توانسته هم کسب درآمد کند و هم مخاطبین بیشتری جذب نماید او در یوتیوب هم بسیار فعال می باشد ویدیو های او توانسته سابسکرایب های زیادی بخورد و این نشان می دهد نازنین در یوتیوب هم طرفداران زیادی دارد. اگه شما مخاطبین علاقه به دیدن دنس های این دختر زیبا و جذاب دارید می توانید در قسمت سرچ یوتیوب رقص نازنین را سرچ کنید و ویدئو های رقص این دنسر زیبا را مشاهده کنید و از دیدن آنها لذت ببرید.\nعکس های جنجالی نازنین همدانی پور\nعکس های جنجالی نازنین همدانی پور را می توانید در گوگل و تمام نرم افزار های اجتماعی مشاهده کنید نازنین همدانی پور به خاطر استایل و اندام جذابی که دارد فالوور های زیادی توانسته جذب نماید او چند وقت پیش عکس هایی با لباس عروس از خود منتشر کرد که جنجالی زیادی در فضای مجازی ایجاد کرد نازنین هم چنین با منتشر کردن عکس های جنجالی از خود و پدرام حاشیه های زیادی ایجاد کرد برای دیدن عکس های نازنین می توانید به پیج این سلبریتی معروف در اینستا گرام مراجعه کنید و یا می توانید با سرچ نام نازنین همدانی پور در گوگل عکس های این دختر زیبا را مشاهده کنید همچنین با سرچ در یوتیوب می توانید کلیپ های رقص نازنین را مشاهده کنید.\nطلاق نازنین همدانی پور\nنازنین همدانی پور زمانی که با پدرام مختاری دوست بودند چند بار به علت های مختلف از هم جدا شدند هر دو این ها در لایو های مختلف اعلام کردند که دیگر با هم رابطه ای ندارند و نازنین با فردی به نام راشین وارد رابطه شد اما بعد از چند مدت نازنین و پدرام دوباره وارد رابطه شدند و نازنین اعلام کرد از پدرام مختاری باردار شد که این خبر کاملا دروغ بود و فقط برای جذب فالوور بوده نازنین و پدرام مدتی است که اعلام کردند ازدواج کردند و چند وقتی می شود که عکس هایی از ازدواج و عروسی خود را منتشر کرده اند و به تازگی هم نازنین دوباره اعلام کرده از پدارم ۳ماه باردار است. نازنین و پدرام چند بار سر مساله خیانت قصد داشتند از هم طلاق بگیرند اما الان این زوج نشان می دهند که رابطه خیلی خوبی با هم دارند.\nمدرک تحصیلی این اینستاگرامر\nمدرک تحصیلی این اینستاگرامر یعنی نازنین مشخص نیست نازنین تا به حال در هیچ مصاحبه ای از مدرک تحصیلی خود صحبتی نکرده اما چند نفر از نزدیکان این شاخ مجازی درباره تحصیلات او گفته اند که مدرک دانشگاهی ندارد و تا دیپلم درس خوانده است نازنین به خاطر علاقه ای که به دنس داشته به این کار مشغول بوده در ایران هم هنر جوهای زیادی داشته او گفته نازنین در ایران بیشتر وقت خود را صرف ورزش و دنس کرده بود و وقت زیادی برای ادامه تحصیل نداشته همچنین علاقه ای هم به تحصیل نداشته است.\nپویان مختاری و nazanin hamadani pour\nپویان مختاری و nazanin hamadani pour که با هم در یک مهمانی دوستانه با هم آشنا شدند و از آنجا که نیلی و نازنین با هم دوستان صمیمی بودند و این باعث آشنایی نازنین با پدرام و پویان شده است اکنون پویان مختاری برادر شوهر نازنین محسوب می شود. نازنین برای پویان برای چند تا از آهنگ های او رقص طراحی کرده است و از این طریق توانسته به پویان کمک کند البته که پویان برای اینکه برای نازنین جذب فالوور کند کلیپ های رقص او را در پیج خود گذاشته و او را تگ کرده است.\nنازنین همدانی پور یکی از شاخ های مجازی است که در زمینه رقص فعالیت می کند و رقص های خود را در اینستاگرام بین هوادارانش منتشر می کند.\nهمسر نازنین همدانی پور کیست؟\nهمسر او پدارم مختاری است او نیز یکی از شاخ های مجازی است و هم چنین برادر پویان مختاری یکی از چهره های معروف اینستاگرام است.\nنازنین همدانی پور چه عمل هایی داشته است؟\nاو عمل های زیادی داشته است که شامل: عمل بینی، عمل لیفت شقیقه، عمل لیفت گونه و هم چنین عمل پیکرتراشی را انجام داده است، او علاوه بر این عمل ها، تزریق های زیادی را هم داشته است مثل تزریق ژل به لب و چانه و استفاده از بوتاکس.\nتجربه سایت های شرط بندی سودآور است؟ بررسی ۵ بازی سودآور سایت بت\nسایت شرط بندی بازیگران ایرانی که بونوس ثبت نام دارند


جایگزینی برای اتومبیل‌های بنزینی پورشه +عکس - مشرق نیوز\nکد خبر 1001562\nتاریخ انتشار: ۲۳ مهر ۱۳۹۸ - ۰۲:۰۰\nپورشه با معرفی خودروی الکتریکی جدید این شرکت آن را جایگزینی مناسب برای اتومبیل‌های بنزینی می‌داند.\nبه گزارش مشرق، پورشه برای تحقق هدف خود در جهت تولید خودروهای الکتریکی با توان فنی برتر به تازگی تصاویری از اتومبیل برقی Macan EV را منتشر کرد. این خودرو قرار است در آینده جایگزینی مناسب برای اتومبیل‌های بنزینی این شرکت باشد.\nاگر به دنبال شاسی‌بلند برقی با مصرف انرژی بسیار پایین و توان بالای حرکت در مسیرهای مختلف هستید می‌توانید تا کمتر از دو سال دیگر با خودروی Macan EV شرکت پورشه از رانندگی لذت ببرید. با اینکه پورشه جزئیات زیادی از اتومبیل الکتریکی آینده خود منتشر نکرده، ولی خبرهای منتشر شده از این شرکت آلمانی حاکی از آن است که مدیران پورشه تصمیم دارند به زودی به طور کامل تولید خودروهای بنزینی را متوقف کرده و وسایل نقلیه الکتریکی را جایگزین آن‌ها کنند. یکی از این خودروهای الکتریکی که پورشه جایگاه ویژه‌ای را به آن اختصاص داده، اتومبیل پورشه Macan EV است.\nتوقف تولید خودروهای بنزینی پورشه در آینده‌ای نزدیک\nکارشناسان فناوری با استقبال از تصمیم پورشه برای پایان دادن تولید خودروهای بنزینی در آینده‌ای نزدیک استقبال کردند و گفتند: "پورشه با چنین اقدامی علاوه بر کمک به محیط زیست، گام بزرگی را برای نزدیک‌تر شدن به گرایش‌های مردم در استفاده از وسایل نقلیه الکتریکی برداشته است. پورشه می‌تواند الگوی مناسبی برای بسیاری از خودروسازان بزرگ جهان که هنوز به سمت طراحی و تولید خودروهای الکتریکی نرفته‌اند، باشد."\nاتومبیل‌های پورشه سال‌ها است که به عنوان خودروهایی اسپرت با توانایی‌های خاص در کشورهای مختلف جهان شناخته می‌شوند. این شرکت با تصمیم‌های جدید خود علاوه بر ادامه مسیر موفق گذشته، مسیری جدید را آغاز کرده که به نظر می‌رسد سبب جذب بیشتر مشتریان به سمت آن و سلطه بیش از گذشته بر بازار انواع اتومبیل می‌شود.


امید به زندگی – مشاوره تحصیلی دکتر امیر حسین جعفرقلی\nامید به زندگی به معنی تعیین کردن هدف در زندگی می باشد و فرد باید برای رسیدن به آن ها تلاش کند . امید به زندگی تحت تاثیر کیفیت زندگی، سابقه سلامتی، ژنتیک، عوامل مرتبط به سبک زندگی مانند: رژیم غذایی، سن و جنسیت فرد می باشد. همچنین امید به زندگی به شرایط محلی یا موقعیت مکانی هر شخص نیز بستگی دارد.\n12 راه تقویت امید به زندگی\nراه های تقویت امید به زندگی شامل موارد زیر می باشد:\n•\tبیرون بروید\nهنگامی که شما به بیرون می روید، پوست شما در معرض نور خورشید قرار می گیرد و باعث می شود که سلول های پوست شما ویتامین D تولید کند. این ویتامین برای سلامت استخوان ها، درمان افسردگی، بیماری های قلبی و درمان استرس مهم می باشد. همچنین نور خورشید باعث می شود هورمون دیگری به نام ملاتونین را در بدن تنظیم کند و چرخه خواب شما را تنظیم و کنترل کند.\n•\tورزش روزانه داشته باشید\nحدود 30 دقیقه در روز ورزش کردن، مدیتیشن، حرکات کششی و موارد دیگر می تواند به طرز عجیبی در حفظ سلامت و افزایش امید به زندگی شما موثر باشد.\n•\tبا دوستان خود معاشرت کنید\nمعاشرت کردن با دوستان و خانواده می تواند به میزان قابل توجهی امید به زندگی را در شخص افزایش دهد و میزان استرس شما را نیز کاهش دهد.\n•\tبه کارهای مورد علاقه تان مشغول شوید\nمتاسفانه افراد زیادی در جامعه هستند که مشغول به کاری هستند که به آن هیچ علاقه ای ندارند که یکی از دلایل تاثیر گذار در نا امید بودن به زندگی محسوب می شود پس اگر مجبور به انجام کارتان هستید بهتر است در کنار آن به انجام فعالیت های مورد علاقه تان نیز مشغول شوید .\n•\tاز دیدن تصاویر و اخبار بد اجتناب کنید\nاز دیدن اخبار یا تصاویری که باعث می شود روحیه تان آسیب ببیند دوری کنید زیرا باعث ضعیف شدن روحیه و کاهش امید به زندگی در فرد می شود.\n•\tجملات مثبت را مرور کنید\nبسیاری از جملات هستند که، با خواندن آن ها حس خوبی در ما ایجاد می شود و باعث می شود که، امیدمان را تقویت کند. پس بهتر است این جملات را در جایی یادداشت کنید و گاهی مرور کنید.\n•\tبه اندازه کافی بخوابید\nهنگامی که شما می خوابید، بدن شما از فشارهای روحی و روانی در طی روز خلاص می شود و همچنین باعث تقویت سیستم ایمنی بدن نیز می شود پس از، امید به زندگی و یک زندگی طولانی تر بهره مند می شوید.\n•\tهیدراته بمانید\nبدن شما برای هضم، جذب، انتقال و دفع مواد مغذی به مقدار زیادی مایعات در طول روز نیاز دارد همچنین در حفظ دمای بدن نیز تاثیر دارد و تمامی این ها در افزایش و یا کاهش امید به زندگی تاثیرگذار است.\n•\tاهداف خود در زندگی تعیین کنید\nهدف داشتن در زندگی یکی از راه های امید به آینده و زندگی می باشد پس بهتر است اهداف خود را مشخص کنید، آن ها را بنویسید و زمان رسیدن به اهداف تان را نیز مشخص کنید و برای رسیدن به آن ها سخت تلاش کنید.\n•\tنقات قوت خود را پیدا کنید و آن ها را تقویت کنید\nهر فردی در زندگی خود بهتر است فهرستی از تمام نقاط قوت و استعدادهای خود تهیه کند و آن ها را تقویت کند این راه، اعتماد به نفس را افزایش می دهد وامیدوار بودن به زندگی را در شما تقویت می کند.\n•\tامید کاذب نداشته باشید\nتحقیقات نشان داده است که اگر انتظارات کاذب از خودتان داشته باشید باعث به وجود آمدن امیدهای کاذب و استرس می شود که این استرس می تواند مانع پیشرفت شما در زندگی شود پس بهتر است تونایی ها و استعداد های خود را به طور کامل بشناسید تا از امید و امیدواری کاذب دوری کنید.\n•\tقدردان باشید\nافرادی که امید به زندگی دارند دیدگاه خود را به زندگی تغییر می دهند، دنبال نشانه های مثبت در زندگی می باشند و کمتر روی مسائل منفی تمرکز می کنند.\nسه عنصر اصلی امید به زندگی\nامید به زندگی سه عنصر اصلی دارد که شامل:\n•\tهدف داشته باشید.\n•\tمسیرهایی که برای رسیدن به هدف وجود دارند را بررسی و انتخاب کنید.\n•\tدر مسیر رسیدن حرکت کنید تا به هدفتان برسید.\nامید به زندگی به شما کمک میکند تا بتوانید زمان های سخت را راحت تر پشت سر بگذارید. افرادی که امید دارند در زندگی روزانه خود بین کار، استراحت و روابط اجتماعی شان تعادل برقرارمی کنند که باعث می شود راحت تر افراد به هدفشان برسند اما، افرادی که در زندگی امید ندارند معمولا کارهایی را انتخاب می کنند که چالش کمتری دارد و زمانی که با شکست مواجه می شوند روحیه خود را از دست می دهند و کار را نصفه و نیمه رها می کنند و هیچگاه به اهداف خود نمی رسند.


ثبت درخواست پیش خرید شیائومی می 5 با رکورد 16.8 میلیون رزرو به پایان رسید - رسانه کلیک -->\nسرانجام و پس از گذشت 5 روز مهلت ثبت نام کاربران به منظور خرید ویژه گوشی هوشمند می 5 شیائومی به پایان رسید و بیش از 16.8 میلیون نفر برای خرید این گوشی ثبت نام کردند!\nکمپانی شیائومی در کنگره جهانی موبایل 2016 یا همان رویداد MWC 2016 رسما از پرچمدار جدیدش یعنی گوشی هوشمند می 5 (Xiaomi Mi 5) رونمایی کرد. ساعاتی بعد از معرفی این محصول، کمپانی شیائومی امکان ثبت نام برای خرید ویژه این گوشی را فراهم آورد. فروش ویژه این گوشی که اصطلاحا به آن Flash Sale گفته می‌شود، شرایط خاصی است که از سوی کمپانی شیائومی در نظر گرفته شده و به موجب آن دستگاه با تخفیف ویژه‌ای در اختیار کاربران علاقمند قرار می‌گیرد. کمپانی شیائومی اعلام کرد که افراد علاقمند مدت زمان 5 روز زمان دارند تا برای شرکت در فروش ویژه گوشی شیائومی می 5 ثبت نام به عمل آورند. ساعاتی پیش رسما زمان 5 روزه مربوط به ثبت نام برای شرایط خرید ویژه این گوشی به پایان رسید و شیائومی با رکورد ثبت نام و درخواست جالب توجه‌ای مواجه شده است.\nبه گزارش کلیک، بیش از 16.8 میلیون نفر به منظور خرید گوشی هوشمند شیائومی می 5 تحت شرایط ویژه فروش آن ثبت نام به عمل آورده‌اند. جالب است بدانید که این تعداد افراد تنها کاربران چینی هستند که درخواست خرید این محصول را به ثبت رسانده‌اند. این تعداد درخواست ثبت یک رکورد جالب توجه به شمار می‌رود و مطمئنا خبر از آینده‌ای بهتر برای شیائومی دارد. هنوز شیائومی اعلام نکرده که چه تعداد گوشی هوشمند می 5 خود را در شرایط ویژه فروش عرضه می‌کند. ممکن است شیائومی تعداد محدودی از این محصول را برای شرایط ویژه فروش عرضه نماید، در این شرایط اولویت تحویل با افرادی است که زودتر نسبت به ثبت نام برای خرید این گوشی اقدام کرده‌اند.\nشایان ذکر است که شرایط ویژه فروش ارائه شده تنها برای نسخه اصلی و مجهز به رم 3 گیگابایتی این گوشی ارائه شده است و نسخه پرو آن که از رم 4 گیگابایتی بهره می‌برد در این پیش فروش ویژه قابل خرید نبوده است. نسخه اصلی گوشی شیائومی می 4 از نظر ظرفیت حافظه داخلی شامل دو نسخه 32 و 64 گیگابایتی می‌شود، اما نسخه پرو آن از حافظه داخلی 128 گیگابایتی بهره‌مند است.\nصفحه نمایش به کار گرفته شده در هر دو نسخه از گوشی هوشمند شیائومی می 5 نمایشگری 5.15 اینچی با وضوح تصویر 1080 در 1920 پیکسل یا اصطلاحا فول اچ دی بوده و هر دو نسخه از این محصول به تراشه 64 بیتی اسنپدراگون 820 کوالکام مجهز هستند. شایان ذکر است که گوشی هوشمند می 5 شیائومی هم اکنون مقرون به صرفه‌ترین گوشی مجهز به سیستم روی چیپ (SoC) اسنپدراگون 820 محسوب می‌شود. دوربین اصلی و سلفی این گوشی به ترتیب از سنسورهایی 16 و 4 مگاپیکسلی تشکیل شده و باتری دستگاه 3000 میلی آمپر ساعتی است. همچنین این گوشی هوشمند به طور پیش فرض از سیستم عامل اندروید 6.0 مارشمالو بهره‌مند بوده و رابطه کاربری اختصاصی MIUI شیائومی نیز در کنار آن نصب و راه‌اندازی شده است.