پدیدآور: معین الدین محمد زمجی اسفزاری (سدۀ 9 ـ 10 ق) مصحح: سیدامیر جهادی حسینی ناشر: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامیتاریخ چاپ: ۱۳۹۸مکان چاپ: تهرانتیراژ: ۵۰۰شابک: 0ـ312ـ220ـ600ـ978 تعداد صفحات: ۵۷۲\nنامه‌نگاری فارسی نامه‌های فارسی متون کهن فارسی معین الدین محمد زمجی اسفزاری سرگذشت‌نامه کتابشناسی سیدامیر جهادی حسینی\nمعین‌الدین اسفزاری یکی از مفاخر و معاریف دورۀ تیموری در حوزۀ فرهنگی و علمی هرات است که به قول خواندمیر در «حبیب السیر» از عمدۀ مترسلان زمان خود بوده، به نظم اشعار می‌پرداخته و از حسن خط تعلیق بهرۀ تمام داشته است.\nاسفزاری منسوب به اسفزار است و معین‌الدین اسفزاری از اهالی این شهر است و این منطقه ناحیۀ پهناوری از توابع هرات است و خود اسفزاری در «روضات الجنات» آن را باغچۀ هرات نامیده است. در مورد زمان و مکان تولد اسفزاری در تذکره‌ها مطلبی نیامده است، در کتب متأخر هم به زمان تولد وی اشاره نشده است؛ اما آنگونه که در دیباچۀ ترسل خویش بیان داشته است، در سنین جوانی به هرات رفته و منظور توجه سلطان حسین بایقرا و وزیر او خواجه مجدالدین محمد قرار می‌گیرد و چون تاریخ تألیف این اثر سال 873 قمری است، می‌توان احتمال داد که اسفزاری در انتهای نیمۀ اول قرن نهم یا اوایل نیمۀ دوم این قرن متولد شده باشد. از دوران کودکی و کیفیت تحصیلات و حتی خانوادۀ این نویسندۀ مشهور عصر تیموری اطلاعی در دست نیست و اطلاعات مختصری که دربارۀ زندگی او موجود است، یا از آثار معاصران و تذکره‌های پس از حیات اوست یا از اشارات مختصر و کوتاهی است که وی در لابلای سطور آثارش چون ترسل و روضات الجنات آورده است.\nمعین‌الدین اسفزاری از اعلام و بزرگان دورۀ تیموری است که هم‌زمان در چند رشتۀ هنری مشغول بوده و در هر کدام از آنها فراخور استعداد و شایستگی که داشته، سابقۀ درخشانی بر جای نهاده است. او از مؤلفان و منشیان معروف خراسان در قرن نهم هجری است. وی از اوان شباب به هرات رفت و در آنجا به کسب فضایل و کمالات معنوی همت گماشت و در ادب و انشاء شهرت یافت. کم‌کم در حلقۀ دانشمندان بزرگی که در هرات گرد آمده بودند، وارد شد و با بزرگانی چون خواجۀ جهان، امیرعلیشیر نوایی، خواجه عبیدالله نقشبندی، کمال‌الدین بهزاد، عبدالرحمن جامی، ملاحسین واعظ کاشفی، مولانا محمد فراهمی، میرخواند و نظایر آنان به حشر و نشر پرداخت و در آثار خویش به‌ویژه ترسل از برخی بزرگان به مدح و ستایش یاد کرده است.\nحوزۀ فعالیت اسفزاری در فنونی چون ترسل و انشا، شاعری، تاریخ‌نگاری و خوشنویسی است و در هر کدام از فعالیت‌های فوق دارای مهارت بوده، به گونه‌ای که بیشتر معاصران او را بدین صفات ستوده‌اند. او در تاریخ‌نگاری محلی نیز اثری شاخص به نام «روضات الجنات فی اوصاف مدینه هرات» رقم زده که سرشار از اطلاعات جغرافیایی، تاریخی، فرهنگی، اجتماعی و .... دربارۀ هرات و مضافات آن است.\nبه لحاظ مذهب، سنی‌مذهب حنفی مسلک بوده و در این زمینه گویا با غیرت و تعصب خاصی برخورد می‌کرده است و حتی در «لطایف‌نامه» آمده است: «مولانا نامی سبزواری است ولیکن از مذهب مردم آن شهر بری است و از تهمت رفض عاری». اما با این وجود در جای‌جای آثار خویش به‌ویژه «ترسل» تمایلات شیعی و علاقه و عرض ارادت وی به ساحت مقدس امامان معصوم از جمله امام علی (ع) و به‌ویژه امام رضا (ع) نمایان است.\nتذکره‌ها و سایر منابع معاصر و نیز منابع متأخر دربارۀ زمان و علت مرگ وی سکوت کرده‌اند؛ اما وی تا سال 903 که سال خواجه قوام‌الدین نظام‌الملک خوافی کشته می‌شود، در قید حیات بوده است؛ چراکه وی درصدد افزودن بخش دیگری به کتاب «روضات الجنات» خویش بوده، اما به علت ناآرامی‌های ناشی از قتل خواجه قوام‌الدین نظام‌الملک خوافی این کار صورت نگرفته است.\nآثاری که از اسفزاری باقی مانده، عبارتند از دیوان اشعار، ترسل، گلشن اقبال، ده مجلس، و روضات الجنات فی اوصاف مدینه هرات.\nاسفزاری در مقدمۀ کتاب پس از آنکه سطوری را در نیایش و ستایش باری‌تعالی و حضرت رسول می‌آورد، به طریق براعت استهلال از دبیر، دبیری و کتابت و قلم و صفات آن به گونه‌ای شاعرانه سخن می‌راند سپس به بحث اصلی وارد می‌شود. در ادامه از علت تألیف کتاب سخن به بیان می‌آورد و اینکه در ابتدای جوانی علاقمند و مایل «به لطایف عبارات فضلا و بدایع استعارات بلغا» بوده و بیشتر اوقات را بدین منوال سپری می‌کرده است و بدین واسطه «بر بسیاری از قوانین اصحاب علم و قواعد ارباب ادب وقوف» حاصل می‌کند و در بعضی از موارد از خویش حدت خاطری نشان می‌دهد که به نمونه‌ای از آن در مقدمه اشاره می‌کند.\n«ترسل» اثری است مشتمل بر امثله، مناشیر، مراسلات و اجوبه و رقاع که اسفزاری در طول دوران دبیری‌اش از جانب سلطان حسین بایقرا به بزرگان و صدور و سلاطین سایر ممالک نوشته است. این اثر، اثری مفصل و مبسوط است که در سال 873 تألیف شده و گویا از همان زمان مؤلف، به شهرت و رواج رسیده است و به عنوان الگو در نزد مردم و کاتبان مطرح بوده است. البته قصد نویسنده از تألیف اثر، بیان موازین کتابت و دبیری به صورت نظری نیست، بلکه قصد دارد با بیان کردن مکاتیب در موضوعات گوناگون، الگو و سرمشقی عملی برای کاتبان و نیز عامۀ مردم به دست دهد.\nترسل اسفزاری مشتمل بر این بخش‌هاست: مقدمه، چهار منشأ و هر منشأ مشتمل بر چند فصل همراه با خاتمه. مقدمه در شرف این فن و ذکر بعضی آداب کتابت و اوقات و امکنه و مقامات آن از هر بابت مشتمل بر دو فصل. منشأ اول در مناشیر و احکام تفویض امور و مناصب و امثله و فرامین مطاعه علی حسب المراتب مشتمل بر سه فصل: فصل اول: در احکام تفویض اموردی که تعلق به ملازمان سلاطین دارد و اعمال و اشغال دیوانی. فصل دوم: در تعیین مناصبی که مناسب اهالی علم و فضل باشد و آنچه به شریعت مطهره متعلق است. فصل سوم در احکام و مناشیر متفرقه از هر باب.\nمنشأ دوم در ایراد مکتوبات متنوعه محتوی بر صنایع عبارات و استعارات مخترعه مشتمل بر سه فصل: فصل اول در مکتوبات سلاطین، فصل دوم در مکاتیب متفرقه و اخوانیات که به گروه‌های مختلف مردم نوشته است، فصل سوم در مکتوبات طوایف مردم که سازگار با شیوۀ کاتبان آن دوره است.\nمنشأ سوم در جواب مکاتیب به طریق مرغوب و اسلوب غریب مشتمل بر سه فصل؛ فصل اول در اجوبۀ مخاطبات سلاطین روزگار، فصل دوم در جواب اخوانیات و مکاتیب مصنوع، فصل سوم در اجوبۀ مراسلات طوایف مردم.\nمنشأ چهارم در انواع رقاع و مقدمات و ابداع اخوانیات متضمن صنایع فرید الاختراع مشتمل بر دو فصل؛ فصل اول در ایراد مقدمات از هر باب به عبارات لایقه و اسلوب مستطاب، فصل دوم در رقاع مصنوعه مشتمل بر ملتمسات و اقتراحات مطبوعه. خاتمه در ذکر بعضی وقایع و ایراد هرگونه لطایف آثار و بدایع اشعار.\nسبک نثر این اثر فنی است و نویسنده در بسیاری از نامه‌ها اظهار فضل کرده و به هنرنمایی‌های بلاغی و ادبی پرداخته است، به‌گونه‌ای که ذره‌ای از مختصات سبک نثر فنی عقب نمی‌نشیند. این اثر، بیش از هر چیز، اثری علمی است که با آوردن نمونه‌های متعدد مکاتیب در هر موضوع، سعی کرده که الگو و سرمشقی عملی برای کاتبان و همین‌طور مردم زمانه به دست دهد. برخی از صناعات ادبی که در این متن نمود بیشتری دارند، عبارتند از: انواع سجع و جناس، براعت استهلال، مراعات النظیر، تشبیه، تشخیص و نثر شاعرانه و اطناب.\nاین کتاب از روی شش نسخۀ خطی تصحیح شده که نسخۀ کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی به شمارۀ 13718 با عنوان «ترسل یا منشآت» به عنوان نسخۀ اساس برگزیده شده و نسخ دیگر با آن تطبیق داده شده است.\nمعرفی نویسنده، آثار و «ترسل اسفزاری»\nمعرفی ترسل، بخش‌بندی، محتوا و اقسام مکاتیب\nمعرفی نسخه‌ها، روش تصحیح و توضیحات\n* متن «ترسل اسفزاری»\nمنشأ اول (در احکام و مناشیر)\nمنشأ دوم (در مکتوبات متنوعه)\nمنشأ سوم (در جواب مکاتیب)\nمنشأ چهارم (در مقدمات و رقاع)\nخاتمه (در ذکر بعضی لطایف گفتار و بدایع اشعار)


در بالا به بررسی تحلیل تکنیکال ولیز می پردازیم در نمای دور نمودار هفتگی تحلیل تکنیکال ولیز قیمت درون کانال صعودی چندین ساله خود در حرکت است در نمای نزدیک به نظر می رسد قیمت در حال خروج از الگوی بازگشتی کنج خود باشد قیمت درگیر مووینگ 200روزه خود بوده و درصورت عبور تریگر ورود صادر خواهد شد اسیلاتور ها در ربات اتوماتیک اتوماتیک ربات برای درآمد خودکار حال [. ] گزینه های مضاعف کدام هستند؟ چرا سرمایه گداری مضاعف را انتخاب کنیم؟ چطورگزینه های مضاعف رامعامله کنیم؟. تضعیف یا از دست رفتن سیگنال وجود دارد.\nقیمت به ترکیبی از نرخ های باز شدن، حداکثر، حداقل و نرخ بسته شدن یک ورقه بهادار مشخص در بازه زمانی معین اشاره دارد. واحد بازه زمانی ممکن است کمتر از روز (تغییرات قیمت از یک معامله تا معامله بعدی، ۵ دقیقه، ربع ساعت، یا ساعتی)، روزانه، هفتگی یا ماهانه باشد و ممکن است از چند ساعت تا چندین سال ادامه داشته باشد. همچنین بعضی از تحلیلگران تکنیکال علاوه بر نمودار قیمت، مقادیر حجم (تقاضای اولیه موقع باز شدن نماد) را نیز برای مطالعه عملکرد قیمت بکار می‌برند. میانگین متحرک اندیکاتوری است که نوسانات بازار را به یک خط صاف و ملایم تبدیل می‌کند. اندیکاتور میانگین متحرک (مووینگ اوریج) (Moving Average یا MA) یک اندیکاتور پیرو روندی است. از این اندیکاتور نمی‌توان برای پیش‌بینی آینده استفاده کرد، اما برای توصیف وضعیت فعلی می‌تواند مفید باشد. بایستی توجه داشت که این اندیکاتور تأخیر دارد، یعنی حتی ربات اتوماتیک اتوماتیک ربات برای درآمد خودکار در توصیف وضعیت فعلی بازار با کمی تأخیر عمل می‌کند. میانگین متحرک از محاسبه قیمت‌های قبلی به دست می‌آید، به همین دلیل همواره با تأخیر همراه است. در ایران، یکی از منابع اصلی تامین بودجه دولت، دریافت ارز حاصل از فروش نفت خام است. تا اواخر دهه ۱۳۶۰ دولت در تدوین بودجه نرخ ثابت دلار را مبنی قرار می‌داد و در برابر آن، مقدار معینی ریال را به عنوان درآمد نفتی وارد بودجه می‌کرد.\nبیش از نیمی از مساحت اتریش را کوهستان در بر گرفته است که شامل رشته کوه های آلپ می‌شود و حدود یک چهارم مردم این کشور در پایتخت این کشور (وین) زندگی می‌کنند. شماره 7 با اتهامات خود، تمایل ثابت برای رشد روحانی و بهبود خود را به وجود آورد. این افراد فلاسفه متولد می شوند که می خواهند خود و جهان اطرافشان را بدانند. "هفت" همیشه سعی در رسیدن به پایه حقیقت در همه چیز دارند تا معنی مقدس را درک کنند. آنها دوست دارند تنها با طبیعت و یا با خودشان باشند و با تفکر و اندیشیدن در مورد جهان ربات اتوماتیک اتوماتیک ربات برای درآمد خودکار دغدغه داشته باشند. همه چیزهایی که در زندگی و واقعیت اطراف اتفاق می افتد فلسفی است. برای آنها، همه چیز به معنای خاصی است و حتی از مشکلات در حال انجام، هفت نفر می توانند برخی از مزایا را به دست آورند، حداقل در قالب یک درس. آنها توانایی عالی برای یادگیری از هر گونه اشتباه، فراتر از ستایش دارند، که بدون شک مزیت زندگی است. – انواعی از مواد دارویی گیاهی این دارو ها چون تحت نظارت مرکز دارو نیستند و ماهیت فرآورده، کمیت آن و خلوص اجزای مختلف فرآورده به درستی مشخص نیستند، به همین دلیل توصیه می رژیم غذایی در اختلال دوقطبی شود خانم های باردار این فرآورده ها را استفاده نکنند چون نمی دانیم چه تأثیراتی می تواند داشته باشد\nاین سوال برای بسیاری از دوستان پیش امده که منظور از مالباختگان افرادی هستند که پولشان توسط بروکرهایی مثل پرایم یا یونیون و. بلوکه شده و بروکر پرداخت نکرده است یا اینکه افرادی که حسابشان صفر شده ( کال مارجین) شده اند نیز جزو مالباختگان هستند ؟ يك كارشناس بازار سرمايه با ارزيابي تاريخچه فاركس در ايران و بررسي فعاليت آن، به ابعاد و زواياي پنهان فاركس پرداخته و درباره نرم‌افزارهاي فاركس مباحث جالبي را مطرح مي‌كند\nبا کاهش قیمت ها، تقاضا برای یک ارز (سهام، کالا یا هرچیز دیگر) رو به افزایش می گذارد زیرا خریداران تمایل به خرید در قیمت پایین دارند. در برخی نقاط ربات اتوماتیک اتوماتیک ربات برای درآمد خودکار ، تقاضای این ارز بیشتر از عرضه است و همین امر مانع از این می شود که قیمت از یک منطقه خاص پایین تر بیاید (حمایت). تقاضای بیشتر باعث افزایش مجدد قیمت ها می شود تا جایی که قیمت به منطقه ای خاص می رسد که قیمت به قدری بالاست که سرمایه داران با هدف فروش گرانتر تمایل به فروش پیدا می کنند. در این مرحله، عرضه بیشتر از تقاضای این ارز است و همین امر مانع از افزایش دوباره قیمت ها می شود و قیمت را در منطقه ای خاص نگه می دارد (مقاومت). فروش دسترسی ماهانه به نتایج و تحلیل‌های مرتبط با شبکه‌های اجتماعی مشتری\nاز این سطوح بالا (نزدیک 70)، انتظار می رود عملکرد قیمتهای هموار و بدون نوسان باعث نزول در RSI (و جنبش) شود.\nمتفاوت تحویل فصل و کاال نوع به توجه با کاال نوع هر نمیکند ایجاد نظر مورد کاالی بر مالکیت برای حقی آتی قراردادهای در ذخیره وجه خرید برای آتی قراردادهای بازار در است.\nبهره‌برداری گسترده از ربات اتوماتیک اتوماتیک ربات برای درآمد خودکار رودخانه‌های ورودی به دریاچه‌ی ارومیه، به‌ویژه زرینه‌رود، سبب به‌وجود آمدن خطرات زیست محیطی جبران‌ناپذیری شده که ابعاد بین‌المللی به خود گرفته است. در جلسات مربوط به ترید فارکس،به شما خواهیم گفت که زمان ترید چگونه می تواند روی جفت ارزهایی که دارید تریدشان می کنید تاثیر بگذارد. دراین میان، حقه هایی است راجع به اینکه شما چگونه می توانید به هزار و یک روش ارز ترید کنید.


وزارت دفاع ترکیه: ۲۱ هدف متعلق به سوریه را منهدم کردیم - نسیم آنلاین\nوزارت دفاع ترکیه: ۲۱ هدف متعلق به سوریه را منهدم کردیم\n۳ اسفند ۱۳۹۸ - ۲۰:۱۳\nوزارت دفاع ترکیه مدعی شد که در پاسخ به کشته شدن یک سرباز خود در شمال سوریه، مواضع متعلق به ارتش این کشور را در استان ادلب هدف قرار داده است.\nوزارت دفاع ترکیه شنبه (سوم اسفند) در بیانیه‌ای مدعی شد که بیش از ۲۰ هدف متعلق به ارتش سوریه را در استان ادلب این کشور منهدم کرده است.\nبه نوشته خبرگزاری «آناتولی»، وزارت دفاع این کشور در توییتر خود اعلام کرد که حمله ادعایی این کشور به مواضع ارتش سوریه بعد از آن صورت گرفته است که نیروهای سوری دست به «حمله وقیحانه» علیه نیروهای ارتش ترکیه زدند.\nوزارت دفاع ترکیه در بیانیه دیروز خود اعلام کرد که بر اثر حملات هوایی ارتش سوریه، دو تن از نیروهای ترکیه در محور «نیرب» واقع در شرق شهر ادلب سوریه کشته شدند که با کشته شدن یک سرباز دیگر به نام «مجید دمیر» طی امروز، تعداد تلفات ترکیه در ادلب طی یک هفته به سه تن رسیده است.\nآنکارا مدعی است که این حملات عامدانه بوده و مرکز ایست و بازرسی متعلق به نیروهای ترکیه هدف قرار گرفته است و ارتش این کشور هم در پاسخ به آن، ۲۱ موضع ارتش سوریه را هدف قرار داده است.\nوزارت دفاع ترکیه گفت که همه تحولات در شمال سوریه را زیر نظر دارد و همه اقدامات لازم را به موقع اتخاذ خواهد کرد. بعد از درگیری‌های پنجشنبه و جمعه، رؤسای جمهور ترکیه و روسیه و امروز نیز وزرای دفاع دو کشور در مورد ادلب گفت‌وگو کرده‌اند.\nاردوغان دیروز از «ولادیمیر پوتین» رئیس‌جمهور روسیه خواست جلوی اقدامات ارتش سوریه را بگیرد در غیر این صورت، ترکیه به حملات نظامی متوسل خواهد شد. در مقابل روسیه نیز از ترکیه خواست به تعهدات خود ذیل توافق سوچی عمل کند؛ این توافق آنکارا می‌خواهد تروریست‌ها را از معارضان جدا کرده و آن‌ها از منطقه امن تأکید شده در این توافق دور کند.\nسوریه ترکیه ادلب ارتش سوریه


رئیس پارلمان تونس: رسانه‌های امارات پشت حوادث تونس هستند | سایت انتخاب\nکد خبر: ۶۲۹۸۱۰\nتاریخ انتشار: ۰۹ : ۱۷ - ۰۴ مرداد ۱۴۰۰\nایسنا: رئیس پارلمان تونس اعلام کرد که رسانه‌های امارات پشت حوادث تونس و هدف قرار دادن جنبش النهضه هستند.\nبه نوشته روزنامه رأی الیوم، راشد الغنوشی، رئیس پارلمان تونس و رئیس جنبش النهضه در مصاحبه با تلویزیون ترکیه گفت: نهاد نظامی از نهاد سیاسی جداست و به نفعش نیست که در مسائل سیاسی دخالت کند. تصمیمات قیس سعید، رئیس جمهوری تونس در خدمت دموکراسی نیست بلکه نشان دهنده عطش برای سیطره بر نهادهای کشور است و اظهاراتش درباره مشورت با النهضه درست نیست. ما در دفتر النهضه نشستی را برگزار و کودتا را محکوم کردیم و از قیس سعید خواستیم در این تصمیمات بازنگری کند.\nبرچسب ها: رئیس پارلمان تونس ، پارلمان تونس


طراحی سایت فروشگاهی :\nراه اندازی یک مرکز تجاری آنلاین با عنوان سایت فروشگاهی می تواند باجه اینترنتی فروشگاه حقیقی شما در دنیای اینترنت باشد . با راه اندازی یک فروشگاهی اینترنتی شما می توانید محصولاتتان را در معرض نمایش بسیاری از کاربران اینترنتی قرار دهید . این نکته را در نظر داشته باشید که مخاطبان شما در یک سایت اینترنتی قابل مقایسه با مشتریان شما در یک فروشگاه حقیقی نمی باشد .\nبه کمک طراحی سایت فروشگاهی اگر محصول یا خدماتی دارید که به دنبال معرفی ، تبلیغ ، عرضه و حتی فروش آن را در دنیای اینترنت دارید یکی از بهترین گزینه های موجود برای شما سایت فروشگاهی می باشد. در ادامه نحوه ی کارکرد این نوع سایت ها را بررسی کرده و تفاوت های یک سایت فروشگاهی را با یک سایت معمولی بیان خواهیم کرد.\nچه نکاتی در طراحی سایت فروشگاهی مهم هستند ؟\n۱- سایت فروشگاهی طراحی شده باید ساده ، کاربردی با قابلیت های کامل باشد\n۲- سایت فروشگاهی باید دارای گرافیک مناسبی باشد اما این به این معنی نیست که از تصاویر با حجم بالا در طراحی تان استفاده نمایید.\n۳- رعایت اصول سئو برای افزایش رتبه وب سایت در موتور های جستجو از دیگر موضوعاتی است که باید در طراحی رعایت شود . ۴- رعایت استاندارد های جهانی طراحی سایت\n۵- داشتن ورژن موبایل یا همان طراحی سایت ریسپانسیو هم از دیگر موضوعاتی است که در طراحی سایت باید مد نظر قرار داد .\nاین نکات اولین در طراحی سایت فروشگاهی اینتن مورد توجه قرار میگیرد .\nاهمیت سایت فروشگاهی در کسب و کار\nسایت فروشگاهی همانطور که از نامش پیداست اغلب برای کسانی که محصولی برای فروش و یا خدماتی برای ارائه به مشتری دارند بیشتر مناسب می باشد. یکی از مزیت هایی که سایت فروشگاهی دارند این است که برای همه مناسب می باشد و لزومی ندارد شما یک شرکت تولیدی بزرگ داشته و یا یک تاجر بزرگ باشید. در واقع می توان گفت این سایت های فروشگاهی برای تمامی کسب و کار ها چه بزرگ و چه کوچک مناسب ترین گزینه است.\nطراحی سایت فروشگاهی تفاوت طراحی سایت فروشگاهی با سایر وب سایت ها\nسایت ها باتوجه به هدفی گه برای برنامه ریزی و طراحی می شوند ، باید امکانات و ویژگی های خاصی را در اختیار صاحبان و بازدیدکنندگان سایت قرار دهند، در ادامه به معرفی و بررسی برخی از امکانات طراحی سایت فروشگاهی می پردازیم، با اینتن همراه باشید:\nبکارگیری و استفاده از این نکات در طراحی سایت فروشگاهی باعث می شود موتور های جستجو سایت شما را راحت تر شناخته و رشد سریعی در نتایج جستجو ها داشته باشید:\nطراحی سایت ریسپانسیو (طراحی سایت واکنش گرا = طراحی سایت برای موبایل) امروزه به یکی از ملزومات در طراحی سایت تبدیل شده و از آنجایی که نزدیک به ۷۰ درصد وب گردی ها از طریق تلفن های همراه هوشمند و تبلت ها صورت می پذیرد ، شما با داشتن یک سایت سازگار با موبایل ، به بازدید کنندگان خود این امکان را می دهید که در هر زمان و مکانی با استفاده از تبلت و یا تلفن همراه خود وارد سایت شده و عملیات خرید را به راحتی در آنجا انجام دهند، ریسپانسیو بودن سایت ها علاوه بر بازدید کنندگان برای موتور های جستجو نیز مهم بوده و اخیرا به یکی از معیار های رتبه بندی سایت ها در نتایج جستجو شده است.\nطراحی سایت بر اساس سئو\nنماد اعتماد الکترونیک در طراحی سایت فروشگاهی\nیکی از دغدغه های اصلی وب سایت های فروشگاهی ، جلب اعتماد مشتریان در فضای مجازی می باشد و کلاهبرداری های صورت گرفته در دنیای اینترنت باعث شده بازدید کنندگان و افراد اعتماد کمی به فروشگاه های اینترنتی داشته باشند، راه حل این مشکل دریافت نماد اعتماد الکترونیک است، e-namad یا همان نماد اعتماد الکترونیک یک نشان دیجیتالی است از طرف مرکز توسعه تجارت الکترونیک و زیر نظر وزرات صنعت و معدن برای وب سایت های فروشگاهی که اصول و ضوابط تعیین شده را رعایت کنند ، اعطا می گردد.\nلازم به ذکر است که تمامی سایت های فروشگاهی طراحی شده در شرکت اینتن بنابر درخواست کارفرما دارای نماد اعتماد الکترونیکی می باشند.\nمشاوره رایگان برای راه اندازی فروشگاه اینترنتی\nاگر شما به دنبال راه اندازی یک فروشگاه اینترنتی هستید و به دنبال مشاوره تخصصی هستید ،\nطراحی سایت فروشگاهی طراحی سایت املاک نحوه محاسبه هزینه سایت طراحی وب سایت نمایشگاهی طراحی وب سایت شرکتی طراحی وب سایت بازرگانی طراحی وب سایت کارخانجات طراحی وب سایت دکوراسیون و لوازم منزل طراحی وب سایت گردشگری طراحی وب سایت خبری طراحی وب سایت دانشگاهی طراحی وب سایت صنعتی طراحی وب سایت فروشگاهی طراحی وب سایت مراکز تجاری طراحی وب سایت شخصی


لیپوساکشن غبغب - مرکز جراحی تخصصی چاقی،دکتر اکبر کارگری،دکتر کارگری\nجراحی تخصصی لیپوساکشن غبغب\nلیپوساکشن غبغب یا لیپوساکشن گردن از جمله عمل‌های زیبایی است که با استفاده از دستگاه‌های نوین و پیشرفته امروزی بسیار امن و کاربردی توسط متخصص زیبایی و یا جراح صورت می‌گیرد.\nروش ساب سونوپلاستی که روشی است حد وسط لیپوساکشن و لیفت که در آن با ایجاد برش های کوچکی در زیر چانه کشش پوست این ناحیه را انجام میدهند.\nبعد از اینکه پزشک چانه و گردن را با خط و فلش علامت دار نمود. بیمار را تحت عمل بیهوشی عمومی قرار میدهد.\nبعد از ضدعفونی کردن محل مورد نظر پزشک برش‌هایی را در پوست ایجاد می‌کند که معمولا این برش‌ها در خط رویش مو و پشت گوش و اطراف آن است. سپس چربی و پوست اضافی موجود در گردن را جدا می‌کنند و با کشیدن پوست این قسمت باعث سفت شدن ماهیچه ها شده و با این کار رنگ پوست هم ظاهر بهتری پیدا می‌کند.\nدر نهایت جراح برش‌های ایجاد شده را با چسب یا بخیه می‌بندد که معمولا بعد از بهبودی قابل مشاهده نیستند.\nعوارض لیپوساکشنلیپوساکشن غبغبلیپوساکشن گردنلیپوساکشن و لیفتلیفت گردن\nقبلیعمل زیبایی سینه ( پروتز سینه )


بایگانی‌های مصاحبه و رزومه - بروز باش\nخانه عادات موفقیت مصاحبه و رزومه\nدر : موفقیت شغلی و تحصیلی, مصاحبه و رزومه\nچگونه بدون هیچ سابقه‌ی کاری، کار پیدا کنیم؟ این یکی از پرسش‌های مهمی است که همیشه برای افراد جویای کار و به‌ویژه بسیاری از فارغ‌التحصیلان مطرح است. حقیقت این است که وقتی برای هر کاری به سابقه‌ی کار نیاز است، تکلیف یک فرد فارغ‌التحصیل که تنها تجربه‌اش مدرک تحصیلی اوست چیست؟ این افراد از کجا […]\nنوشته چگونه می‌توانیم بدون داشتن سابقه کار، یک شغل خوب پیدا کنیم؟ اولین بار در چطور پدیدار شد.\nعصر حاضر، عصر ارتباطات است. دنیای امروز هیچ حدومرزی نمی‌شناسد. مردم از سراسر جهان با یکدیگر درارتباط هستند و این به لطف اینترنت و شبکه‌های اجتماعی مختلف امکان‌پذیر شده است. البته هر یک از شبکه‌های اجتماعی مانند لینکدین، توییتر، اینستاگرام و نظایر آنها برای کاربردهای خاصی طراحی شده‌اند. برخی از آنها مانند اینستاگرام، هم کاربردهای […]\nنوشته ۸ نوع عکسی که نباید برای پروفایل لینکدین استفاده کنید اولین بار در چطور پدیدار شد.\nیکی از بزرگ‌ترین اهداف هر انسان در زندگی، داشتن شغلی مناسب است. شغلی که از طریق آن هم چرخ زندگی بچرخد و هم باعث آرامش و رضایت خاطر فرد شود. هیچ کارمندی دلش نمی‌خواهد دو یا سه ماه پس از آنکه شغلی را به‌دست آورد (آن هم در شرایط امروزی که پیدا کردن شغل مناسب […]\nنوشته ۵ نشانه هشداردهنده که می‌گوید نباید یک پیشنهاد شغلی را قبول کنید اولین بار در چطور پدیدار شد.\nشاید هزاران بار این را شنیده باشید که اگر واقعا می‌خواهید در شرکتی که برای مصاحبه دعوت شده‌اید کار کنید، باید در مصاحبه‌ی شغلی، علاوه‌بر پاسخ دادن به سؤالات مصاحبه‌کنندگان، شما هم از آنها سؤالاتی کنید. اما آیا واقعا هر بار که به مصاحبه دعوت می‌شوید، به این توصیه عمل می‌کنید؟ اگر پاسخ منفی است، […]\nنوشته ۵ سوالی که باید در هر مصاحبه شغلی بپرسید تا از اوضاع آن شرکت باخبر شوید اولین بار در چطور پدیدار شد.\nآیا دوست دارید در شغل خود پیشرفت کنید؟ طبیعتا پاسخ این سؤال مثبت است. همه دوست دارند در مسیر شغلی خود پیشرفت کنند و به جایگاه‌های دلخواه خود برسند. به‌همین‌منظور ما در این مقاله چند اپلیکیشن به شما معرفی می‌کنیم که می‌توانید از آنها در مسیر پیشرفت شغلی خود استفاده کنید. با ما همراه باشید […]\nنوشته ۸ اپلیکیشن مفید و کاربردی که به پیشرفت شغلی‌تان کمک می‌کند اولین بار در چطور پدیدار شد.\nگاهی‌اوقات کوچک‌ترین حرف‌ها و کلمات تأثیر فوق‌العاده‌ای را بر شیوه‌ی ادراک دیگران از شما در محل کار دارد. علاوه‌بر عنوان شغلی‌تان، کلمات و عباراتی که به‌کار می‌برید نیز در شناخت دیگران از شما بسیار مهم هستند. آنچه می‌گویید برند شخصی، میزان اعتمادبه‌نفس، قدرت و عمق دانش‌تان را نشان می‌دهد. افعال موتور محرکه‌ی هر جمله و […]\nنوشته ۶ فعلی که به‌کار بردن آن در مکالمات کاری شما را ضعیف نشان می‌دهد اولین بار در چطور پدیدار شد.\nشغل جدیدتان مبارک! پس از مدت‌ها ارسال درخواست شغلی، مصاحبه کاری و مذاکره بر سر اولین دستمزد، حالا می‌توانید نفسی آسوده بکشید و مدتی استراحت کنید. هرچند، این بدترین کاری است که می توان انجام داد! اکنون زمان کار و اثبات توانایی‌های خود به شرکت و مدیران است. این دوره را به سه دوره کوچک‌ترِ […]\nنوشته در اولین روزهای کاری چگونه رفتار کنیم تا موفق شویم؟ اولین بار در چطور پدیدار شد.\nآیا همکاری دارید که به‌خاطر نهار، ۲ ساعت وقت تلف می‌کند، روزی ده‌ها تماس تلفنی شخصی برقرار می‌کند و پشت میز کارش می‌خوابد؟ یا مرتب به سرویس بهداشتی می‌رود یا مرتب شبکه‌های اجتماعی را چک می‌کند؟ این درحالی است که شما مشغول انجام کار خود هستید. کارکردن کنار همکاری که از زیر کار در می‌رود، […]\nنوشته چطور با یک همکار از زیر کار دررو کنار بیاییم؟ اولین بار در چطور پدیدار شد.\nهوش هیجانی، توانایی افراد در تنظیم زندگی خودشان، مدیریت دیگران و دستیابی به موفقیت را رقم می‌زند. تحقیقات نشان می‌دهند که بین هوش هیجانی و موفقیت شغلی رابطه‌ی مستقیمی وجود دارد. البته هر کسی از بدو تولد هوش هیجانی بالایی ندارد، اما می‌توان آن را برخلاف آی‌کیو یا بهره‌ی هوشی، به‌دست آورد و با تمرین […]\nنوشته افراد دارای هوش هیجانی بالا در محیط‌های کاری چگونه رفتار می‌کنند؟ اولین بار در چطور پدیدار شد.\nنوشته حرف‌هایی که هرگز نباید در مصاحبه شغلی بگویید اولین بار در چطور پدیدار شد.


تهدید به تحریم، پروژه "ربات قاتل" را متوقف کرد | سایت خبری تحلیلی افق\n۸ خرداد ۱۳۹۷ ساعت [ ۱۶:۱۸ ]\nبه نقل از دیسکاورمگزین رهبران و دانشمندان برجسته فناوری، نامه های سرگشاده ای را منتشر کرده اند که خواهان ممنوعیت سلاح های اتمسفری مرگبار شده توسط فن آوری های هوش مصنوعی هستند. اما گروهی از محققان AI اخیرا با استفاده از تهدید تحریم، یک گام به جلو رفتند تا دانشگاه را از توسعه فناوری های روباتی قاتل باز دارند. این همه در اواخر فوریه آغاز شد، زمانی که یک مقاله کره ای تایمز در مورد یک شرکت پیشرو در زمینه ی کره جنوبی، با یک دانشگاه تحقیقاتی عمومی، برای توسعه سلاح های نظامی AI که قادر به کنترل بدون نظارت بر انسان بود، گزارش داد. در ماه مارس، یک گروه از بیش از ۵۰ محققان AI از ۳۰ کشور، یک نامه سرگشاده به آدرس KAIST، دانشگاه کره جنوبی درگیر در پروژه سلاح های کشتار جمعی AI امضا کرده بودند که اعلام کردن که امضا کنندگان هرگونه همکاری پژوهشی با دانشگاه را تحریم می کنند. Yoshua Bengio، استاد علوم رایانه در دانشگاه مونترال در کانادا و پیشگام در تحقیق در زمینه یادگیری عمیق، گفت: “بسیار مهم است که دانشگاهیانی که علم پشت AI را توسعه می دهند به گونه ای عمل کنند که این علم برای بشریت مورد استفاده قرار گیرد.”\n“در این مورد، این مربوط به یک دانشگاه بود و یک معامله عمده برای ایجاد روبات های قاتل به طور بالقوه“.را شامل می شد. مقاله کره ای تایمز، پروژه مشترک بین KAIST که قبلا موسسه تحقیقاتی کره پیشرفته و علم و فناوری و شرکت دفاعی Hanhwa Systems بود، را هدف قرار دادن فناوری هوش مصنوعی (AI) برای استفاده از سلاح های نظامی معرفی کرد که می تواند شامل یک موشک مبتنی بر AI، زیردریایی های بدون سرنشین AI و quadcopters مسلح باشد.\nاین مقاله همچنین چنین سلاح های مستقل را به عنوان سلاحهای قادر به جستجو و حذف اهداف بدون کنترل انسانی تعریف می کند. قدرت های عمده نظامی مانند ایالات متحده، چین و روسیه تکنولوژی های AI را توسعه داده اند که می تواند منجر به سلاح های اتمی مستقل شود. برخی از سلاح های مستقل موجود می توانند به طور خودکار بر روی اهداف نظارت کنند، از جمله برج های اسلحه ای یا اسلحه های طراحی شده برای شلیک موشک های هواپیما یا هواپیما. با این حال، نیروهای نظامی از این ظرفیت های دفاعی استفاده می کنند و معمولا “در حلقه” انسان را به رسمیت می شناسند تا تصمیم نهایی در مورد استفاده از چنین سلاح هایی علیه اهداف را بپذیرد. بسیاری از محققان AI و رباتیک امیدوارند که توسعه گسترده ای از روبات های قاتل و یا هواپیماهای بدون سرنشین که برای کشتن بدون نیاز به یک انسان به منظور سفارش دادن، اقدام به کشتن کنند را شاهد باشیم. سازمان های غیر دولتی همچنین سازماندهی شده اند تا سلاح های خودمختار مرگبار را از طریق مبارزات انتخاباتی به منظور جلوگیری از رواج روبات های قاتل، ممنوع کنند. حتی سازمان ملل متحد یک سری از جلسات سالیانه را برای بحث در مورد سلاح های اتمسفری مرگبار برگزار کرده است.\nراسل گفت: “خلاف انصراف از قرارداد خود، این بهترین بود که ما برای آن امیدوار بودیم.” “بسیاری از امضاکنندگان پیشنهاد کرده اند که ما باید به کارهایی که در KAIST انجام داده ایم تاکید کنیم که آیا اعلامیه رئیس جمهور معنی دارد.”\nBengio گفت: “حتی اگر این کار تمام وقت کار نکند، ارزش آن را دارد.” “مهمترین اثر جانبی این است که آموزش مردم، دولت ها و سازمان ها در مورد جنبه های اخلاقی استفاده (یا استفاده نادرست از AI) را داشته باشد.”\nکلیدواژه : ربات قاتل


تاریخ: ۱۳:۲۸ :: ۱۳۹۷/۱۰/۰۳\nاستانکوی ۸۰ ساله که به دلیل کهولت سن و بیماری مجبور به قطع پای خود نیز شده بود، در بیمارستانی در شهر اشپیلت بستری بود و صبح امروز فوت کرد. رسانه های کرواسی او را مردی توصیف کرده اند که بدون فوتبال نمی توانست زندگی کند؛ یک معلم بزرگ و یک مربی موفق.\nاستانکو برای اولین بار پس از ناکامی فوتبال ایران در رقابت های مقدماتی جام جهانی ۱۹۹۴ در کشور قطر به عنوان سرمربی به ایران آمد، در حالی که سابقه هدایت کوتاه مدت تیم ملی کرواسی را نیز داشت.\nاستانکو در نوسازی تیم ملی در بازی های آسیایی ۱۹۹۴ هیروشیما چندان موفق نبود و البته بدشانسی بزرگی مثل مصدومیت علی دایی و اشتباهات متوالی بهزاد غلامپور در دروازه منجر به حذف تیم ملی در مرحله مقدماتی شد. با این حال امیر عابدینی که اعتقاد زیادی به استانکو داشت، بعد از جدایی از فدراسیون فوتبال، به عنوان مدیرعامل پرسپولیس او را جایگزین یورگن گده آلمانی کرد و استانکو دو قهرمانی متوالی برای پرسپولیس به ارمغان آورد. در حالی که تیم فوق العاده اش بدنه تیم فوتبال ایران در مسابقات جام ملت های آسیا در سال ۱۹۹۶ را ساخته بود.\nشاگردان استانکو در پرسپولیس که بسیاری از آنها در تیم ۱۹۹۶ درخشیدند، فوتبال خود را مدیون این سرمربی بلند قامت و پرهیجان هستند. همچنین محرم نویدکیا اسطوره سپاهان هم در زمان مربیگری استانکو در اصفهان به فوتبال ایران معرفی شد. او علاقه مند به استفاده از جوان ها و فوتبال تهاجمی با ۳ فوروارد در خط حمله بود و البته در دوران اول حضورش در ایران مشکلات زیادی با ستاره های پابه سن گذاشته فوتبال ایران و پرسپولیس داشت. مهم ترین بازی استانکو در پرسپولیس پیروزی ۵ گله سرخپوشان مقابل آلمای قزاقستان پس از باخت سه گله در خاک این کشور است.


شروع فارکس در افغانستان - نحوۀ افتتاح حساب واقعی در MetaTrader 4\nگلشیفته فراهانی 2020/04/3 فارکس سایت در ایران\nکتاب حاضر ترجمه کتاب درســی معتبری در حوزه ابزارهای مشــتقه اســت. ابزارهای مشــتقه که تا امروز فقط در کلاسهای مالی ایران تدریس می شود، به زودی به واقعیت مورد عمل در بورسهای اوراق بهادار و کالایی کشــور بدل خواهد شــد. از این رو، این کتاب نه تنها مورد نیاز دانشــگاههای کشــور، بلکه مورد اســتفاده کارگزاران، مدیران سرمایه گذاری، و نحوۀ افتتاح حساب واقعی در MetaTrader 4 بسیاری از دستاندرکاران بازار سرمایه خواهد بود. در این درس با سه موضوع " زبان، گرامر و ماشین" آشنا می شوید. این درس پیش نیاز درس طراحی کامپایلر است. با یادگیری زبان ها و گرامرها می توانید نحوه کار کامپایلر و همچنین طراحی زبان های برنامه سازی را متوجه شد. یادگیری این درس بدون مدرس کار ساده ای نمی باشد و ما در این آموزش تجربه حداقل پانزده سال تدریس این درس را در اختیار شما گذاشته ایم. به امید اینکه دعای خیری برای ما شود.\nشروع فارکس در افغانستان ،نحوۀ افتتاح حساب واقعی در MetaTrader 4\nمارشال شاخص سریع 2012 قیمت اوراق قرضه نحوۀ افتتاح حساب واقعی در MetaTrader 4 شاخص آسیاب گلوله شاخص کار باند آسیاب توپ . تورم چیست - banki.ir نرخ تورم برابر است با تغییر در یک شاخص قیمت که معمولا شاخص قیمت مصرف کننده . خدمات و … برای مثال می توانید با مبلغ دو میلیون تومان استخراج ابری بیت کوین را شروع کنید. فرض کنید پس از گذشت یکماه 100 هزار تومان سود کسب کرده اید. با یک تقسیم ساده درمی یابید که در این ماه 5% سود نصیب شما شده است. این رقم یک نرخ قابل قبول است. حتی اگر هر ماه بخواهید سودهای خود را برداشت کنید باز هم در یک سال 60% بازدهی کسب کرده اید. دنیای تجارت الکترونیک به سرعت در حال گسترش و تغییر و تحول است، در کشور ایران هم چندین سال است که مردم به این که تجارت الکترونیک چیست و چگونه بر زندگی آن‌ها تاثیر می‌گذارد واقف شده‌اند.\nنگاهی نحوۀ افتتاح حساب واقعی در MetaTrader 4 از نزدیک به تلویزیون S9W سامسونگ طراحی شده توسط Yves Behar


بیتا بادران 2017/08/7 فارکس سایت در افغانستان\nحزب الله لبنان توسط ایران حمایت می شود و ایران از متحدان کلیدی رژیم بشارالاسد به شمار می رود. سیگنال خرید زمانی پیشنهاد می شود که قیمت خط مقاومت را شکسته و قیمت بسته بالاتر از خط مقاومت قرار بگیرد و سیگنال فروش زمانی پیشنهاد می شود که دریافت ربات ویژه بورس ایران قیمت خط حمایت را بشکند. برخی از معامله گران اعتقاد دارند رشد آتی قیمت پس از الگوي مستطیل به اندازه ارتفاع آن خواهد بود.\nپلی کربنات سخت ترین ماده شفافی است که به عنوان گزینه ای مناسب به جای شیشه در بخش های مختلف ساختمانی مورد استفاده قرار می گیرد.پلی کربنات در صنایعی نظیر:ساختمان سازی،صنعت حمل ونقل،کاربرد های شیشه،عملکرد شیشه ایمنی،پوشش استخر،پوشش گلخانه و… کاربرد دارد . برای دیدن فیلم آموزش فیلتر نویسی در بورس – ابزار شناسایی دریافت ربات ویژه بورس ایران سهام پربازده + اینجا کلیک کنید. غزر در خردادماه توانسته بیش از یکهزار و ۶۲۲ میلیارد ریال فروش داشته باشد که رکورد تاریخی این شرکت محسوب می‌شود.\nدر این مقاله سعی بر این شد تا ارتباط مستقیم و معکوس طلا با دو جفت ارز اصلی مورد بررسی قرار بگیرد; خیلی خوب است اگر خودتان پای چارت بنشینید و نقاطی که طلا و این جفت ارزها به عنوان پیوت ساخته اند را بررسی کنید و ببینید نشانه های برگشت ابتدا در کدامیک ظاهر شده است; طلا یا جفت ارز؟ در ادامه این سری مقاله ها سعی می شود ارتباط نفت با جفت ارزهایی که به آن مربوط دریافت ربات ویژه بورس ایران هستند مورد بررسی قرار گیرد.\nمعامله‌گری بر اساس روند :+۲۳ مفاهیم پایه و کاربردی Forex\nمبتنی بودن این صندوق بر ارز دیجیتال ، داشتن تیم فنی بسیار قوی و در نهایت پشتوانه مالی و علمی ، موجب شده تا این مجموعه بتواند در بورس بین المللی نیویورک ، ترید ارزهای دیجیتال و همچنین استخراج ارزهای دیجیتال،با پیشرفته ترین تجهیزات،فعالیت نماید. اوبونتو 10.04 ، دریافت ربات ویژه بورس ایران ساخته شده طبق دستورالعمل ها - من نمی دانم حداقل افزایش عملکردی وجود دارد (یا اینکه خود هیپنوتیزم است) - برای بیش از یک روز ، پرواز طبیعی است! قطعاً بدتر نشد \_u003d) بابت مقاله از شما متشکرم! به گزارش شارا به نقل از بی بی سی، افراد مطلع از ماجرا، در گفت‌وگو با خبرگزاری رویترز این خبر را تایید کرده‌اند.\nلازم نیست هیچ چیزی را در کامپیوتر دانلود کنید. نرم افزار استراتژی تستر دریافت ربات ویژه بورس ایران + آموزش انتقال دیتا. سومین نوع از انواع بازار بورس در ایران بورس کالا می باشد. بورس کالا، بازار متشکل و منسجمی است که تعداد زیادی از عرضه‌کنندگان، کالای خود را عرضه و کالای مربوطه پس از بررسی‌های کارشناسی و قیمت‌گذاری توسط کارشناسان این بازار، به خریداران عرضه می‌شود. سیگنال های باینری آپشن ios و سیگنال های استفاده شده.


پورتال گروه صنعتی بارز تکنولوژی در تایر میدان آزمون\nمسیر فرمانگیری مستقیم:\nاین جاده در ضلع جنوبی مسیر سرعت میدان آزمون واقع شده و دارای طولی در حدود 700 متر و عرض 32 متر با سطح آسفالت کاملا یکنواخت و دارای شیب عرضی 1% و بدون شیب طولی تعبیه شده است. مسیر فرمانگیری مستقیم دارای 8 لاین مجزا و دارای حاشیه های ایمنی جهت کنترل خودرو در آزمون های فرمانگیری و مجهز به گارد ریل و ضربه گیر در هر دو امتداد طولی آن می باشد. همچنین جهت افزایش کارایی این مسیر و قابلیت اجرای مانورهای مختلف و استفاده از سرعت های بالا، در منطقه ای به طول 150 متر از این مسیر، حاشیه مسطح شنی به عمق 15 متر تعبیه شده که کاهش سرعت خودرو و کنترل خودرو در شرایط بحرانی در این منطقه میسر گردیده است. با توجه به امکان ورود خودرو از مسیر سرعت بالا به این مسیر، قابلیت شروع آزمون در ابتدای مسیر با سرعت 90 کیلومتر بر ساعت و افزایش سرعت در طول مسیر با توجه به نوع آزمون امکانپذیر می باشد.\nمسیر ترمز گیری:\nمسیر ترمز گیری از سه منطقه شتابگیری، پایداری و ترمز گیری تشکیل شده و دارای سه لاین مختلف ترمز گیری با ( μ SPLIT ) ضرایب اصطکاک متفاوت، مسیر آزمون های آب پیمایش مستقیم و نیز مسیر آزمون های دوگانه ضریب اصطکاک می باشد. کلیه مسیرها مجهز به سیستم اتوماتیک پاشش آب جهت آزمون های محیط مرطوب و نیز جمع آوری و بازیافت آب سطوح می باشد. حاشیه های ایمنی کاملا استاندارد به همراه گارد ریل و ضربه گیر در کلیه جوانب این مسیر جهت افزایش ایمنی و امکان انجام آزمون در سرعت های بالا تعبیه شده است. همچنین این مسیر دارای لاین برگشت کاملا مجزا و ایمن و دو دوربرگردان با فواصل متفاوت، جهت جلوگیری از تداخل خودروهای در حال آزمون می باشد.\nمسیر آزمون های راحتی در ضلع شمالی میدان واقع شده و دارای مسیرهای مختلف و با سطوح روسازی متفاوت می باشد. انواع ناهمواری های موجود در خیابان های داخل شهری و نیز جاده های بین شهری در داخل و خارج کشور در این مسیرها تعبیه شده و امکان اندازه گیری میزان راحتی سیستم تعلیق و تایر در هنگام عبور از ناهمواری های مختلف و با سرعت های متفاوت لحاظ گردیده است. با توجه به پیش بینی انواع ناهمواری های ریز و درشت و امکان انجام آزمون در سرعت های متفاوت، مهیا می باشد. همچنین این مسیر دارای جاده شتابگیری به طول NVH برآورد عملکرد خودرو در کل محدوده فرکانسی 160 متر و حاشیه های ایمنی و کنترلی جهت کاهش سرعت خودرو و نیز مسیر مجزای برگشت خودرو جهت افزایش ایمنی رانندگی و نیز مجهز به گارد ریل و ضربه گیر در خطوط تلاقی با سایر مسیرها می باشد.\nمسیر سرعت بالا:\nمسیر آزمون های سرعت بالا به شکل بیضی و دارای 3 لاین متفاوت می باشد. در لاین اول سرعت حداکثر 90 کیلومتر و در لاین دوم سرعت 150 کیلومتر و در لاین سوم حداکثر سرعت 210 کیلومتر بدون تحمل نیروی جانبی امکان پذیر می باشد. بیضی مذکور دارای مسیر های مستقیم به طول 700 متر در اضلاع شمالی و جنوبی جهت انجام آزمون های سرعت بالای مستقیم و نیز دیواره های با شیب 58 درجه و ارتفاع حدود 8 متر جهت افزایش سرعت و حفظ ایمنی لازم در طول آزمون می باشد. انواع تمهیدات ایمنی و گارد ریل و ضربه گیر جهت حفظ ایمنی رانندگی در سرعت بالا در این میدان تعبیه گردیده است. در فاز اول بهره برداری از میدان تنها لاین اول قابل استفاده بوده و روسازی نهایی لاین دوم و سوم در فاز دوم اجرا خواهد گردید.


فرمانده تیپ مهندسی رزمی (جهاد سازندگی سابق)آذربایجان شرقی | شهید دیالمه\nفرمانده تیپ مهندسی رزمی (جهاد سازندگی سابق)آذربایجان شرقی\nحاج محمد حسن کسایی!…. هنوز هم وقتی نامت را می شنوم، آتش در رگ هایم می دود. که بودی ای مرد! چه بودی ای مرد! سی و شش سال در این دنیای خاکی میهمان بودی، از ۱۳۳۰ ه ش تا ۶ اردیبهشت ۱۳۶۶ه ش ، از ۱۳۳۰ تا کربلای پنجم، تا کربلای هشتم و …. در این سی و شش سال تمام کارهای خود را تمام کردی. از مرند ـ زادگاهت ـ تا شلمچه زادگاه جاودانگی ات.\nهنوز هم وقتی نامت را می شنوم، باور نمی کنم که رفته ای. و می دانم که شهید شده ای، سلام بر تو روزی که متولد شدی، و سلام بر تو، روزی که در خون غلتیدی…. و چه خاطره ها و حکایت هاست، از روزی که متولد شدی تا روزی که در خون غلتیدی، گویی آن سی و شش سال تپش و تلاش و توفان مقدمه ای بود بر لحظه سرخی که به ملاقات رسیدی، از کوچه های کودکی تا عرصه های مبارزه، از مدرسه های مرند تا دانشگاه تبریز. از معلمی تا فرماندهی گردان، و در یک سخن از عشق تا شهادت.\nتو رفته ای و من به گذشته می نگرم، به سال های آشوب و انقلاب، به سال هایی که بسیاری از درس خوانده ها به دام گروه های سیاسی افتادند. می بینم که تو همیشه در مسیر حق بودی. و این، شاید برای امروزی ها آسان می نماید، اما آن روزها که صد راه و بیراهه پیش رو داشتیم، در مسیر حق بودن بدین آسانی نبود. آبان ماه ۱۳۵۷، که هنوز خبری از پیروزی انقلاب اسلامی نبود، تو بی پروا فریاد می زدی: «این روحانیت است که افکار عمومی را پشت سر خود می کشاند. ما باید به طرف آنها برویم»\nو در این زمان تو معلم بودی، و شهید معلم است. انقلاب که پیروز شد، درخت «جهاد» را در زادگاه خویش کاشتی و شب و روز از پای ننشستی. دویدی و خسته نشدی، رنج کشیدی و شکوه نکردی، زخم خوردی و آهی بر لبت نیامد. هنوز در حسرت ملاقاتت می سوزم. هنوز می خواهم یک بار هم که شده، صدای آسمانی ات را بشنوم. صدایت را می شنوم، زمزمه های جگر سوزت را….\n«حوالی ساعت ۳ بامداد بود که از خواب بیدار شدم. بیداری اتفاقی بود. حسی غریب مرا از بستر بیرون کشید. از سنگر که بیرون آمدم صدای زمزمه می آمد، صداهای ناله هایی که دل را ذوب می کرد. جذبه ای ناشناس مرا به سمتی می برد که صدای ناله و زمزمه از آنجا برمی خاست. به سنگر حاج حسن که رسیدم. پاهایم سست شد. صدا، صدای حاجی بود. در خلوت شب با خدای خویش در راز و نیاز و سوز و گداز بود. به تماشا ایستادم. چنان در راز و نیاز محو شده بود که مرا نمی دید. راز و نیازهایش را به سر برد. با حیرت دیدم که وسایل پانسمان آماده می کند. «مگر حاجی مجروح شده است؟» سوالی بود که در ذهنم جان گرفت. «نه، من که چیزی نشنیده ام!» با محلول ضد عفونی محل جراحت را شست و پانسمان کرد. به سنگر خود بازگشتم و فردا به سراغش رفتم.\nـ کی مجروح شده ای حاجی؟ !\nبی آن که چیزی بگوید با طمانینه و حالتی خاص نگاهم کرد. نگاهم با نگاهش گره خورد، و گویی پاسخ سوال خویش را یافتم: وقتی سخن از خلوص است باید زخم دوست را از دیگران پنهان کرد.»\nمی دانم حاجی! وقتی پیمانه جان از زلال خلوص سرشار می شود. دیگر جایی برای تظاهر و خودنمایی باقی نمی ماند. دیگر عاشق، زخم دوست را از همه پنهان می کند. خود را چیزی به حساب نمی آورد، فنا می شود و چون به معرفت دست یافته است، هرچه عبادت کند، باز خود را مقصر می بیند. در تابستان جنوب، در وسعت آتشین شلمچه….\n«صدای اذان ظهر که پیچید، همه برای وضو بلند شدند. من هم راهی نمازخانه پایگاه شدم. پس از اقامه نماز جماعت، سفره گسترده شد. و همه خود را سر سفره کشیدند. در این حین حاج حسن را دیدم که از نماز خانه خارج می شود. خیلی دلم می خواست که حاجی برای ناهار پیش ما باشد. دنبالش رفتم.\nـ حاج آقا! چرا شما برای ناهار نماندید؟\nبرمی گردد، «شما بروید مشغول شوید، من هم بعداً خواهم آمد.» اصرار کردم. «حاجی! ما می خواستیم امروز برای ناهار پیش ما باشید.» اصرار من موثر نمی شود. برگشتم به نماز خانه. اما انگار دلم طوری شده بود. سوالی در ته دلم بود: «چرا حاجی برای ناهار نیامد؟»\nغروب ـ وقت اذان مغرب ـ حاجی را دیدم. روی یک بلندی ایستاده بود و صدای اذانش در حوالی می پیچید. بعد از اتمام اذان گفت: «شام را پیش شما می آیم.» خوشحال می شوم. تلافی ظهر! ما هنوز آن سوال در ته دلم جا خوش کرده است: «چرا حاجی برای ناهار نیامد؟» با خود گفتم علتش را سر شام می پرسم. حاجی به قول خود وفا می کند. شام را با هم می خوریم. سوال خود را به حاجی می گویم. اما جواب روشنی نمی دهد.\nفردا که عازم محورهای عملیاتی می شدیم، راننده بولدوزری که از قضیه اطلاع داشت، گفت: «می خواهی بدانی که چرا حاجی ناهار را با ما نخورد؟» گفتم «البته که می خواهم بدانم.» با حالتی خاص گفت: «تا حالا کسی ناهار خوردن ایشان را ندیده است!»\nمکث می کند. عجب جوابی! شاید لازم است سوال خود را دوباره تکرار کنم. صدای راننده بولدوزر را می شنوم.\nـ ایشان همیشه روزه می گیرد، کسی تا حالا ناهار خوردن ایشان را ندیده است… دیگر چیزی نمی گوید. آفتاب شلمچه می تابد، گرم و سوزان. و ما به طرف محورهای عملیاتی در حرکت هستیم.»\nمی رویم و انگار شمیم اذان روحم را معطر می کند، گویی صوت دلنشین حاجی در شلمچه پیچیده است. همیشه اول وقت نماز، حاجی اذان را شروع می کند. دوستانش به او«بلال جبهه» می گویند. بلال جبهه!…. سه سال است که در جبهه است. انقلاب که شد معلم بود، «جهاد» که تشکیل شد، معلمی را رها کرد و به «جهاد» پیوست. و اینک جهاد و مسوولیت پشت جبهه را وانهاده و به میدان ستیز آمده است. از همه چیز دست شسته است. از خانواده، از خود…. خودش که پشت جبهه بود، به وضع خانواده جهادگرانی که در جبهه بودند، رسیدگی می کرد.\nحالا که حاجی به جبهه آمده است آیا مثل او به خانواده رزمنده ها می رسند یا نه؟ نمی دانم.\n« جنگ که شروع شد، محصل بودم. اشتیاق حضور در جبهه آرام و قرار از من گرفت. بالاخره به حضور حاجی رسیدم: «می خواهم به جبهه بروم». با اولین کاروان به جبهه غرب اعزام شدم. گاهی فکر می کردم که در غیاب من به خانواده ام چه می گذرد. وقتی مدت ماموریت تمام شد و به مرند بازگشتم، دیدم که جای هیچ گونه نگرانی نبوده است. حاجی چند بار خودش به خانه ما آمده بود. چندین بار برادران جهادگر را برای رفع مشکلات احتمالی به خانه ما فرستاده و هدایایی داده بود. این کارهای حاجی باعث شد که دیگر خیالم از طرف خانواده راحت باشد و اشتیاقم برای جبهه افزون تر. مدتی بعد دوباره رهسپار جبهه بودم…»\nبا این که آن همه به خانواده های رزمنده ها می رسید، خودش هرگز از بیت المال استفاده نمی کرد. «اواخر اسفند ۱۳۶۵ بود که با خانواده، راهی خانه حاجی شدیم. هوا بسیار سرد و چند درجه زیر صفر بود. بالاخره به خانه حاجی رسیدیم. بعد از دقایقی بعد متوجه شدیم که اتاق خیلی سرد است. نشستن در اتاق، بسیار مشکل بود. بالاخره به حرف آمدم. «حاجی! اتاق شما خیلی سرد است» مثل اینکه حاجی میلی به دادن پاسخ نداشت. دوباره پرسیدم. اصرار کردم. با بی میلی و خیلی عادی گفت: «چند روزیست که نفت نداریم.» و این در حالی بود که همه اموال و امکانات جهاد سازندگی در اختیار ایشان بود…»\n«هرگز از امکانات بیت المال استفاده نمی کرد. حتی وقتی روزهای پنج شنبه برای زیارت مزار شهدا به «باغ رضوان» می رفت، از دوچرخه استفاده می کرد و گاهی هم پیاده می رفت. بالاخره تصمیم گرفتم از حاجی بپرسم.\nـ شما که می توانید از خودرو استفاده کنید، چرا با دوچرخه یا پیاده به باغ رضوان می روید؟\nوقتی پاسخم داد، دیگر حرفی برای گفتن نداشتم.\nـ من ثواب این عمل را برای خودم می خواهم یا برای دیگران؟\nحاجی این سوال را از من کرد. «البته که برای خودتان می خواهید» این جواب من بود.\nـ پس وقتی ثواب عمل را برای خودم می خواهم، چگونه می توانم از خودرویی که جزو بیت المال مسلمین است، استفاده کنم.»\n«حاجی نه تنها از اموال و امکانات بیت المال استفاده نمی کرد، بلکه هر چه از مال دنیا داشت، در راه خدا انفاق می کرد.\nاوایل ازدواجمان از مال دنیا یک فرش شش متری داشت، روزی به من گفت: «تصمیم گرفته ام این فرش را تبدیل به احسن کنم؟» نمی دانستم چگونه می خواهد فرش را تبدیل به احسن کند. آدم فکر می کند، شاید می خواهد فرشی بهتر از آن بگیرد.\nـ چگونه می خواهی تبدیل به احسن کنی؟\nـ می خواهم به نیازمندی ببخشم، نظر تو چیست؟!\nگفتم: «حرفی ندارم، موافقم»\nـ این حرف میان من و تو و خدایمان بماند.\nحسن رضایت و شادی را در نگاه حاجی می دیدم. می دانستم که حاجی خوشحال است از اینکه در این کارها همراهش هستم. گفت: «می خواهم این فرش را بشویم، می خواهم تمیز باشد.» فرش را به حیاط خانه کشیدیم و مشغول شستن شدیم. در این حال مادر حاجی وارد حیاط شد: «چه کار می کنید؟» حاجی گفت: «مادر! می خواهم این فرش را بفروشم و تبدیل به احسن کنم.» مادرش پرسید: «حالا که می خواهی بفروشی، چرا می شویی؟» حاجی جواب داد: «می خواهم تمیزش را بفروشم!» داشتیم فرش را می شستیم و آیه مبارک «ان الله اشتری من المومنین انفسهم و اموالهم بان لهم الجنه…» در دلم زمزمه می شد.»\nان الله اشتری من المومنین انفسهم و امواللهم … شب عملیات است. شبی که همان متاع جان خود را به بازار عشق می آورند. تا یار که را خواهد و میلش به که باشد. ساعت حوالی ۱۰ شب است. از پایگاه شهید قاضی طباطبایی به طرف محور عملیاتی حرکت می کنیم. می دانم حاجی شور و حال دیگری دارد. با این همه آرامشی در نگاهش نهفته است که پرده بر شور و غوغای درونش می کشد. حالا در درون حاجی چه می گذرد؟\nـ بهتر است برویم و غسل شهادت کنیم!\nحاجی به آرامی این چنین می گوید. دیگر به روشنی می توان دانست که حاجی چه سودایی در سر دارد. می گویم: «خیلی خوب است، برویم!»\nتویوتا سینه جاده را می شکافد و پیش می رود. دنبال جایی می گردیم که غسل شهادت به جای آوریم. اما جایی نمی یابیم. در دل شب، پرتو چراغی از دور به چشم می خورد. حاجی می گوید: «حتم دارم که آن جا حمام هست، برویم.» به طرف نقطه روشنایی حرکت می کنیم. وقتی به آنجا می رسیم، خنده مان می گیرد. با خط درشت بر فراز در نوشته شده است: «معراج شهدا» آیا این یک اتفاق است؟ ما دنبال جایی می گشتیم که غسل شهادت کنیم و سر از «معراج شهدا» در آورده ایم. حاجی هم خوشحال است. از نگهبان سوال می کنیم: «آیا اینجا حمام هست یا نه؟» جواب مان می دهد: «چند تا حمام صحرایی هست ولی آب سرد است.» آب سرد است. هوا هم مثل آب.\nـ اشکالی ندارد برادر!\nحاجی این را با رضایت و خوشحالی می گوید. غسل شهادت را به جای می آوریم و راهی محور عملیاتی می شویم. شب از نیمه شب می گذرد. ساعت ۳۰/۱ دقیقه بامداد به پایگاه شهید «حاجی علیاری» می رسیم. انگار پایگاه خالی است. همه بچه ها عازم محورهای عملیاتی شده اند. خستگی و خواب، فشار می آورد و دیگر تحمل ندارم. می روم که بخوابم و حاجی برای تجدید وضو می رود. عادتش همین است، آخر شب وضو می گیرد و دو رکعت نماز می خواند. حاجی می رود و من دراز می کشم و خواب چشمانم را می بندد.\nبیدار که می شوم، خستگی از تنم رخت بربسته است. سر حال برمی خیزم برای نماز. ناگهان حاجی را می بینم که به حال سجده بر خاک افتاده است. لحظه ای حیرت زده نگاه می کنم. حاجی هیچ حرکت نمی کند. یک لحظه آشوبی در دلم برپا می شود: «نکند حاجی را موج گرفته و شهید شده…» با دلهره به حاجی نزدیک می شوم و نگاه می کنم نه! حاجی را موج نگرفته است. پیشانی بر مهر دارد، سجاده اش باز است. شرمسار از خود، از سنگر خارج می شوم…\nکربلای هشتم را پیش رو داریم. یک دفعه بین بچه های گردان خبری می پیچد: «حاجی می آید!» بچه ها با اشتیاقی خاص مژده آمدن حاجی را به همدیگر می دهند. ساعاتی پیش به شروع عملیات نمانده است. خبر می رسد که حاجی در اهواز است. بچه ها بی تابی می کنند. با خبر بازگشت حاجی، بچه ها روحیه دیگری گرفته اند. حالا حاجی چه جوری می آید، خدا می داند. بازویش به شدت مجروح شده بود و برای مداوا در مرند بود. حالا که خبر عملیات را شنیده برمی گردد. بعد از ساعتی خبر می رسد که حاجی در پایگاه شهید قاضی است. چه رازی است بین حاجی و بچه ها که این گونه آمدنش را انتظار می کشند، خدا می داند! آقا مهدی باکری هم همین طور بود. در بحرانی ترین دقایق نبرد، وقتی عطر حضور آقا مهدی در میان بچه ها می پیچید، مقاومت ها هزار برابر می شد. بعد از ساعاتی حاجی به بچه های گردان می پیوندد. بچه ها از شادی و شعف در پوست خود نمی گنجد. می خواهم بروم از خود حاجی سوال کنم.\nـ آخر با این بچه ها چه کرده اید که این قدر به شما علاقمندند، که این گونه با شور و اشتیاق به عملیات می روند.\nلبخندی بر لبانش نقش می بندد.\nـ ما کاری نکرده ایم، اینها تربیت شده مکتب امام حسین اند. اینها در جبهه بزرگ شده اند…\nکربلای هشتم که به سر می رسد، حاجی می آید سراغم: «اسم بچه هایی را که روحیه شان بهتر از بقیه بوده و خوب جنگیده اند، برایم بنویس» سه روز بعد دوباره سراغم را می گیرد: «اسامی را نوشتی؟ هدایایی برایشان در نظر گرفته ام» اسامی را می دهم خدمت حاجی. برگ اسامی را می گیرد و می رود…\nآن قدر قبل و بعد از عملیات کار کرده ام، که خستگی می کشدم. تصمیم می گیرم بروم پیش حاجی و چند روزی مرخصی بگیرم و استراحت کنم. از خط برمی گردم پیش حاجی. به حضورش که می رسم، طوری در آغوشم می کشد که گویی سال ها مرا ندیده است.\nـ چه عجب! خسته نباشید!…\nبا هر کلمه ای که حاجی می گوید خستگی از جسم و جانم رخت برمی بندد. حاجی پذیرایی هم می کند. آن قدر مهربانی و محبت نثارم می کند که دیگر فراموش می کنم برای چه به حضورش آمده ام. «برای عرض سلام و تجدید دیدار به حضورتان رسیده ام.»\nاین را می گویم و از حاجی خداحافظی می کنم. برمی گردم به خط مقدم و مشغول کارهای خودم می شوم. ساعاتی نگذشته بود که یکی از بچه ها می آید پیشم:\nـ حاجی شما را می خواهد!\nنمی دانم چه کار دارد. هرچه باشد دوباره حاجی را زیارت می کنم. بلافاصله می آیم پیش اش. مینی بوس آماده حرکت است. حاجی تعدادی از بچه ها را جهت زیارت و استراحت به مشهد می فرستد. اما من نمی خواهم بروم. به حاجی می گویم: «می خواهم پیش شما باشم، می خواهم در جبهه باشم» هرچه اصرار می کنم، نمی پذیرد. با حاجی خداحافظی می کنیم و مینی بوس روانه مشهد می شود…\nروز دیگر هم به زیارت می رویم. وارد حرم که می شوم، غمی دلنشین قلبم را نوازش می کند. وقتی یکی از بچه ها شهید می شود، این طور می شوم. چه می دانم، شاید خبری نیست. یکی از بچه ها می آید پیشم و بی هیچ مقدمه ای می گوید: «می دانی! حاجی هم رفت» انگار آسمان بر سرم می ریزد. آتشی از ژرفای قلبم شعله ور می شود و تمام وجودم را دربرمی گیرد. بی اختیار پلک ها فرو می افتد و گونه هایم خیس می شود: السلام علیک یا علی بن موسی الرضا….\nمنبع:”گل های عاشورایی۲″نوشته ی جلال محمدی,نشرکنگره ی شهدا وسرداران شهیدآذربایجان شرقی,تبریز-۱۳۸۵\nنوشته شده توسط جامانده در تاریخ چهارشنبه, 3rd نوامبر 2010 | ۱۰۲۶بازدید


باشگاه اندیشه › نگاهی به علل اجرا نشدن قانون گسترش فرهنگ حجاب و عفاف\nبر خط: 4184\nنگاهی به علل اجرا نشدن قانون گسترش فرهنگ حجاب و عفاف\nدرمیزگرد مهمانان رادیو گفت و گو با موضوع عفاف و حجاب، حجت الاسلام سید علی طاهری، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی و مجید نصیری پور، عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی زمینه ها ی بروز بد حجابی و بی حجابی، راهکارهای مقابله با این پدیده و چگونگی امر به معروف و نهی از منکر را مورد بحث و بررسی قرار گرفته است\nمشروح این میزگرد در ادامه می آید:\nرادیو گفت و گو: به رغم وجود قانون راهکارهای گسترش فرهنگ عفاف و حجاب مصوبه شورای انقلاب فرهنگی در سیزدهم دیماه سال 1384 و با گذشت چهارسال هنوز گام جدی برای اجرای این قانون برداشته نشده است.\nدر همین ارتباط بعد از برگزاری نماز جمعه تهران، جمعی از نمازگزاران تهرانی با تأکید بر احیای فرهنگ و ارزشهای اسلامی در اعتراض به گسترش بد حجابی در جامعه راهپیمایی کردند. راهیپمایان هدف هز این راهپیمایی را مطالبه اجرای فرامین امام خمینی رحمت الله علیه و مقام معظم رهبری، برای مقابله با تهاجم فرهنگی، اعتراض به اجرا نشدن قانون گسترش فرهنگ حجاب و عفاف و هشدار به مسئولان در مورد کوتاهی در برخورد جدی با گسترش منکرات و بدحجابی اعلام کردند. در همین رابطه گفتگو می کنیم با سید علی طاهری عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی\nآقای طاهری، چرا در مورد این قانون که در سال 84 تصویب شد تا کنون اقدام مؤثری صورت نگرفته؟\nطاهری: ضمن تشکر از برنامه خوب شما که به این امر مهم که دغدغه متدینین و اکثر مسئولین نظام هم هست، پرداختید، مستحضرید که بعد از تصویب این قانون، البته در مجلس هفتم هم یک طرحی که با حجاب و عفاف ارتباط داشت تصویب شد. این دو مسئله در دولت نهم به عهده وزارت ارشاد سپرده شد. بعد از حدود سه سال که ارزیابی عملکرد وزارت ارشاد صورت گرفت و با توجه به اعتراضاتی هم که متدینین داشتند و اینکه این قانون در عمل هیچ نتیجه ای نداشته، نشان میداد که وزارت ارشاد توفیق لازم را در این خصوص پیدا نکرده. شاید یک علت این بود که آن ابزار لازم در اختیار وزارت ارشاد نبوده یا سیر مطالعات و تدوین آئین نامه های اجرایی بسیار طولانی شده بود و در حقیقت موجب شده بود که این قانون بسیار ارزشمند و نسبتاً قانون کامل با توجه به کار سنگینی که انجام شده بود، ما هیچ نتیجه ای را در جامعه خودمان شاهد نباشیم. با فشاری هم که دشمن در این زمینه دارد و برنامه ریزی مدونی که آنها دارند برای تخریب فرهنگ اسلامی ما، امروز شاهد جلوه های بد بد حجابی یا بهتر است بگوییم بعضی صحنه های بی حجابی در جامعه خودمان هستیم. اخیراً، بعد از همان بررسی، دولت محترم چارچوب اجرای ان طرح را به عهده وزارت کشور نهاد و در حقیقت ما از آن زمان پیگیر هستیم. منتها چون در جریانات سال گذشته، وزارت کشور یک مقداری درگیر فتنه شد در پیگیری این قضیه یک مقداری عقب مانده بود که مادر مجلس یک سوالی را از وزیر کشور کردیم. حدود 40 نفر که اکثریت روحانیت مجلس و ارکان مهم مجلس و برخی از نمایندگان دیگر هم این سوال را امضا کرده بودند، آقای وزیر کشور اخیراً طی یکی دو هفته قبل در کمیسیون فرهنگی حاضر شدند و گزارشاتی در خصوص پیگیریها از زمانی که ابلاغ شده به وزارت کشور، آنجا ارائه کردند. گزارشات بد نبود اما در مجموع سوال کنندگان که ما هم جزء آن بودیم قانع نشدیم به جهت اینکه باز همان روال وزارت ارشاد پیگیری می شود. یعنی جلسات پی در پی گذاشته شده برای نوشتن آئیین نامه دستورالعمل. کارشناسان مختلف دعوت شدند، اگر چه به نظر می آید یک مقداری این پیگیری های اخیر اجرایی تر است نسبت به گذشته، ولی یک مهلت یک ماهه به وزارت کشور داده شد که در این یک ماه وزارت کشور بخشی از این کارهایی را که انجام داده را عملیاتی کند. و شاید مهمترین و اساسی ترین کاری هم که دولت می تواند شروع کند از محیط های زیر مجموعه خودش است. یعنی ما در بعضی ادارات، در بعضی وزارتخانه ها، در بعضی از شرکتهای که وابسته به دولت است، شاهد هستیم کارکنانی حضور پیدا می کنند که پوشش آنها هیچ تناسبی با پوشش مورد نظردین مبین اسلام ندارد. دولت قطعاً در قدم اول باید مجموعه خود را اصلاح کند و قانع کند که نسبت به این دستور مهم و اکید دینمان پایبند باشند و ما در عمل شاهد آن باشیم. البته مسائل دیگری هم در این خصوص وزارت کشور برنامه ریزی کرده که ما امیدواریم طی این یک ماه که حدوداً تا نیمه خرداد به وزارت کشور فرصت داده شده، ان شاءالله شاهد باشیم که این برنامه ریزی های صورت گرفته در عمل هم اجرا شود.\nرادیو گفت و گو: آقای نصیرپور، مسائلی باید در نظر گرفته شود تا ضمن برخورد با مسئله بدحجابی شأن و شخصیت اجتماعی جامعه هم در این خصوص حفظ شود؟\nنصیرپور: من ابتداً باید عرض کنم که مقوله حجاب و پوشش و علاقمندی به بحث پوشش به نظر من یک امری است که خداوند در فطرت انسانها قرار داده و این مسئله فقط باید متناسب با وضعیت روز و متناسب با اوضاع فرهنگی جامعه ساماندهی شود. من معتقدم جامعه ای هستیم با سابقه دیرینه فرهنگی. ما حتی در مطالعاتی که داریم و بعضاً گزارشاتی که می آید شاهدیم که در آثار باستانی باقی مانده از دوران هخامنشی، حتی تصویر یک زن به صورت نامناسب آنجا طراحی و ساخته نشده. این نشان می دهد که بحث حجاب از سابقه بسیار دیرینه ای در کشور ایران برخوردار است. خصوصاً با ظهور دین اسلام و ورود دین اسلام به ایران، اهمیت این مقوله زیاد شده. اما نکته ای که الان در فرمایشات آقای طاهری هم وجود داشت و مسئله ای که وجود دارد و باید روی آن به طور جدی توجه شود، دخالت دادن وزارت کشور در مقوله حجاب است. حجاب یک مقوله فرهنگی است و بیش از اینکه یک وظیفه انتظامی یا از این دست و از این جنس مقولات باشد، به حوزه های فرهنگی و عملکرد نهادهای فرهنگی مجموعه نظام مرتبط است و اگر قرار است ما آن قانون مصوب و دغدغه مقام معظم رهبری که دغدغه بسیار مهمی است و همواره ایشان در مناسبتهای مختلف به آن تذکر و اشاره داشتند، نایل شویم و این دغده را برطرف کنیم، به نظر من باید یک زیرساختهایی را فراهم کنیم و زمینه ظهور بدحجابی را از بین ببریم. همانطور که آقای طاهری فرمودند و من هم تأیید می کنم در بعضی مواقع در معابر تهران واقعاً مسئله بی حجابی است. ما سابق بر این در ادوار گذشته مسئله بدحجابی را داشتیم اما این روزها و این ماههای گذشته شاهدیم که برخی افراد تعمداً حجاب خودشان را در ترافیک و در معابرها برمی دارند، این نشان از بروز یک بیماری است و من معتقدم دوستان ما در کمیسیون فرهنگی باید تلاش کنند، مجموعه ای از نهادهای فرهنگی داخل کشور ساماندهی شوند و هدفگذاری شود و استراتژیهای مناسبی برای رسیدن به این اهداف مشخص شود و نهایتاً اگر راهبردهای فرهنگی نتیجه نداد، بعد ما به سمت راهبردهای التزامی حرکت کنیم. البته راهبردهای نظامی در کنار فعالیتهای فرهنگی می تواند همراه و مؤثر باشد. اما به نظرم می آید اگر فقط به سمت قوه قهریه یا قوه انتظامی برویم، این مشکل حل نمی شود، شاید پوشش مقداری مناسب باشد اما مسئله حل نمی شود و به طور زیرزمینی این بی توجهی و بی اخلاقی که دارد توسعه پیدا می کند در جان مردم رسوخ پیدا می کند که بعد امکان اصلاح آن ضعیف به نظر می آید.\nرادیو گفت و گو: آقای نصیرپور، بین اصلاح طلبان در مجلس و اصولگرایان آیا اختلاف نظری راجع به اصل حجاب، یا اجرای این مصوبه وجود دارد یا خیر؟\nنصیرپور: به نظرم این اختلاف وجود ندارد. دوستان رسانه ها برای این مسائل اصولی و کلی زیاد جریان سیاسی را غالب نکنند. حتماً همه اصلاح طلبها به همراه همه اصولگرایان دغدغه دین دارند و اتفاقاً همین دغدغه دینداری است که عزیزان را مجاب می کند در عرصه های سیاسی و اجتماعی ورود پیدا کنند و تلاش کنند که تأثیر مثبتی در اداره خوب کشور داشته باشند. به نظر من قانونی که مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در اواخر دوران حجت الاسلام و المسلمین آقای خاتمی تصویب شد و مجلس هفتم هم الزامات بعدی را انجام داد، حتماً همه دوستان درهمه حوزه های سیاسی این دغدغه را دارند و امیدوار هستیم که با همکاری و همدلی بتوانیم بر این مسئله فائق شویم و به هر حال کشور را بر مدار ارزشهای فرهنگی و دینی خودمان اداره کنیم.\nرادیو گفت و گو: آقای طاهری، ممکن است بفرمایید زمینه بروز این بد حجابی هایی که در جامعه مشاهده می شود چیست؟\nطاهری: من خدمت آقای نصیرپور هم سلا م عرض می کنم و تشکر می کنم ازاینکه ایشان هم دغدغه خودشان و طیف اصلاح طلبان مجلس را هم در این خصوص اشاره کردند. از شما هم تشکر می کنم که از این دو طیف انتخاب شدند تا این به مردم اعلام شود که این مسائل دینی دغدغه همه جناح های معتقد به نظام و دلسوز نظام است. در یکی از بخشهای صحبت آقای نصیرپور اشاره شد که وزارت کشور اگر در این بخض حضور پیدا می کند، جنبه نظامی و انتظامی نگیرد مطلب درستی است. اگر در ذهن شما و شنوندگان باشد درگشت ارشاد، که قبلاً مطرح می شد، گزارشی که به مجلس ارائه کردند، سردار احمدی مقدم تشریف آورده بودند، گفتند ما در همان موقع که گشت ارشاد را انجام می دادیم، 90 درصد با تذکر حل می شد. یعنی با تذکر حل می شد، یا خانواده افراد می آمدند و با تذکر حل می شد. 10 درصد افرادی که ثابت می شد اینها دارند با غرض بدحجابی را ترویج می کنند، برخورد قانونی لازم صورت می گرفت. در این قضایای اخیر، گزارشی که وزیر کشور به کمیسیون فرهنگی دادند اعلام کردند که بیش از 200 کارشناس را از دستگاههای مختلف دعوت کردند. دغدغه آقای نصیرپور کاملاً درست است. یعنی قطعاً کار یک دستگاه مثل نیروی انتظامی نیست، حتی اگر بخواهد کار فرهنگی کند، همه دستگاهها باید ورود پیدا کنند. گزارشی که ایشان دادند گزارش خوبی بود، ما امیدواریم که ان شاءالله در این خصوص وظایفشان را انجام دهند. اما در خصوص دلیل بروز این بدحجابی، خوب یک جهت آن این است که طبیعتاً اگر انسان آشنای با مسائل دین نباشد این مسئله بر اساس عدم اطلاع از دغدغه دین و آن مسئله ای که خداوند متعال به نفع بشر همه مسئله دینی را قانونگذاری کرده در قرآن و دستورت اهل بیت، این عدم آشنایی موجب می شود طبیعت نفسانی انسان، انسان را دعوت کند به جلوه گری و این که جلب نظر کند. اما اگر به صورت فرهنگی خانواده ها ورود پیدا کنند، روی مسئله حجاب، کار فرهنگی که دین مدنظرش است، خانواده ها دغدغه داشته باشند، آموزش و پرورش به صورت جدی در درسهای خودش مطالب اغنایی را در این خصوص داشته باشد، می تواند در جمع کردن زمینه های بدحجابی مؤثر باشد البته تبلیغات سنگین دشمن هم در این خصوص مؤثراست. اخیراً وزیر اطلاعات اعلام کرده بودند که باندی از بدحجابان را در قم دستگیر کردند که اینها از تهران دریک مجموعه ای سازماندهی می شدند که فقط این افراد بد حجاب ازتهران به قم فرستاده شوند در خیابانهای قم قدم بزنند که در آنجا بدحجابی ترویج شود. قطعاً دشمن برنامه ریزی می کند، بودجه می گذارد و در یکی از صحبتهای سران سی آی ای هم اشاره شده بود که ما برای مبارزه با نظام اسلامی ایران لازم نیست که حمله نظامی داشته باشیم، ما باید دامن کوتاه به ایران ارسال کنیم. یعنی آنها کاملاً روی این مسئله بی حجابی حساب باز کردند و امید دارند چون قبلاً در تاریخ ما نمونه های آن را داشتیم. همه این عوامل دست به دست هم می دهند، عدم اطلاع به کسانی که بد حجاب اند و هم کار سنگین تهاجمی دشمن است.\nرادیو گفت و گو: آقای طاهری، شما اشاره کردید که یک جریانی از خارج از کشور این افراد را هدایت می کنند. آیا فکر می کنید برخورد انتظامی می تواند در این شرایط موفق باشد ؟\nآقای طاهری: برخورد انتظامی مثل جراحی می ماند، طبیعتاً اگر یک بیماری قابل مداوا باشد با پرهیز یا داروهایی که به مرحله جراحی نرسد، قطعاً نباید جراحی صوتر گیرد. اما گاهی اوقات بیماری به حدی می رسد که نیاز به جراحی است آن هم حداقل است. یعنی تصور ما این است که بیش از 95 درصد بد حجابی ها یا بی حجابی ها با کار فرهنگی با تذکر حل می شود. البته دغدغه مسئولین هم باید باشد. اینکه عرض کردم رئیس یک اداره دغدغه داشته باشد، با کارمند خود مسائل دینی را توجیه کند، ممکن است دربین 100 کارمند خاتمی که در اداره است، 1 نفر ممکن است عمدی داشته باشد، آن یک نفر هم وقتی جدیت مسئولین را ببنید اقدام نمی کند. بنابراین من گمان می کنم ضمن این که ضرورت دارد در پایان بررسی بدحجابی ها اگر کسانی که عمداً دارند به بدحجابی دامن می زنند برخورد شود، اما این مرحله آخر است. قطاً برنامه ریزی فرهنگی، برنامه ریزی تمام مسئولین در دستگاههای مختلف می تواند اکثر این معضل را حل کند بدون اینکه نیازی به برخورد باشد.\nرادیو گفت و گو: آقای طاهری البته ما از مسئولین وزارت کشور هم دعوت کردیم که در این گفتگو شرکت کنند که متأسفانه هماهنگی نشد. بعضی معتقدند که دولت در اجرای قانون حجاب کوتاهی کرده. نظر شما چیست؟\nطاهری: البته این شبهه ایجاد شده، در همین جریان انتخابات اخیر، تقریباً همه نامزدها می گفتند ما با گشت ارشاد مخالفیم. در حالی که اگر توضیح کاملی داده می شد که منظورشان این بود که ما با برخورد نظامی با بد حجابی مخالفیم، این بد بینی ایجاد نمی شد به همه کسانی که در این خصوص صحبت کردند. بله حداقل این شبهه وجود دارد که به جهت اینکه کار اجرایی درستی شروع ندشه این بد بینی ایجاد شده. اگر چه ما با شناختی که از تمام مسئولین داریم، یقین داریم که هیچ کدام از آنها علاقه ندارند که بدحجابی ادامه پیدا کند یا خدای ناکرده بیشتر شود.\nرادیو گفت و گو: آقای نصیرپور، آقای طاهری اشاره کردند که یک جریانی خارج از کشور بد حجابی های موجود در جامعه را هدایت می کند. نظر شما در این خصوص چیست؟\nنصیرپور: من فرمایش همکار عزیزم آقای طاهری را تأیید می کنم. اخباری که منتشر شده بود و وزیر اطلاعات این اطلاعات را منتقل کردند، تأیید می کند وجود تشکل هایی را که کانون هایی که به لحاظ ارزشی و دینی یکی از پایگاههای ما هستند، هدف قرار داده اند. در واقع شهر قم یکی از مراکز دینی ماست و طبیعتاً ظهور و بروز بی حجابی و مسئله بدحجابی، تأثیرش و نمودش بیش از سایر کشور می تواند باشد. ولی من می خواهم اشاره کنم این یک امر قابل پیش بینی است و اتفاقاً موضوع شبیخون فرهنگی که مقام معظم رهبری سالهای قبل به آن اشاره کردند ناظر بر همین مسئله است. به این معنا که دشمن برای برخورد با نظام جمهوری اسلامی صرفاً از یک راهبرد که آن هم موضوع نظامی است استفاده نمی کند. آنها از تمام ابزار و امکاناتی که در اختیار خودشان دارند با انسجامی که در درون ساختارهای خود ایجاد کردند به سمت اهداف خودشان حرکت می کنند. و از رسانه هایی که طراحی کردند، از امواج ماهواره ای و اینترنتی و حتماً از همه امکانات در اختیارشان برای برخورد با رقبا و مخالفین خود استفاده می کنند. شاید به جرأت بتوانیم بگوییم که جمهوری اسلامی تنها حکومتی است که با ملاک های دینی و اسلامی به معنای واقعی آن اداره می شود و طبیعتاً می تواند یک سدی برای تصاحب کشورهای مختلف توسط ابرقدرتها باشد و طبیعی است که با آن برخورد خواهد شد. اما مهمتر از برخوردی که آنها با ما می کنند و برنامه هایی که برای قشر جوان ما، برای خانواده های ما دارند، نوع برنامه ریزی استراتژی است که ما در مقابله با این برنامه ها باید اتخاذ کنیم. نکته ای را که من عرض کردم در خصوص بحث انتظامی شدن برخورد با موضوع بدحجابی و بی حجابی، حتماً همه کسانی که دستی بر اداره کشور دارند تأیید می کنند که بعضی جرایم در بعضی مواقع فقط راه انتظامی و نظامی می تواند داشته باشد. ما این را نفی نمی کنیم اما به نظرم می آید اگردرمصادیق اجتماعی و مدیریتهای اجتماعی ما از افراد خبره و عالم به علوم اجتماعی و جامعه شناسی استفاده کنیم، همانطور که آقای طاهرهی فرمودند، ظاهراً آقای نجار وزیر کشور در جلسه کمیسیون فرهنگی فرمودند که بیش از 200نفر را جمع کردیم و داریم برنامه ریزی می کنیم. آن ایده خوبی است. اما مهمتر از آن این است که این افراد دارای سبقه فعالیتهای اجتماعی باشند، دانش اجتماعی داشته باشند و تجربه مدیریت های اجتماعی داشته باشند. من تأکید می کنم مدیریت اجتماعی، دانش و تجربه مدیریت اجتماعی می خواهد. و ما اگر از هر راهبرد دیگری استفاده کنیم، هزینه مدیریت در آن بخش را حتماً افزایش خواهیم داد. من می خواهم عرض کنم که ما پراکندگی در نهادهای فرهنگی داریم. آقای طاهری راجع به بودجه های وزارت ارشاد و اعتبارات تخصیصی وزارت ارشاد، عدد آن را حضور ذهن دارند، من عدد آن را حضور ذهن ندارم. اما مطئنم بخش عمده ای از هزینه های فرهنگی که ما در فصل فرهنگ هزینه می کنیم، بخش بسیار جزئی آن در اختیار وزارت ارشاد است. به نسبت مجموعه هزینه ای که تخصیص داده می شود و قاعدتاً ما از دولت، دراجرا به میزان اعتباری که پرداخت می کنیم می توانیم توقع داشته باشیم. یک وقتی می گوییم اعتقاد داشته باشند، من شهادت می دهم همه مدیران جمهوری اسلامی در سطوح مختلف، حتماً علاقمند به توسعه موضوع حجاب و عفاف دارند. اما در عرصه عمل، پیاده کردن ایده ها و آرمانها و مقتضیات جامعه به اعتباراتی احتیاج دارد. وقتی ما اعتبارات مجموعه نهادهای فرهنگی مان، بخش کوچک آن در اختیار دولت قرار می گیرد، طبیعتاً ما از دولت به اندازه اعتباراتی که به آن می دهیم باید توقع داشته باشیم. و یا باید تلاش کنیم که نهادهای فرهنگی مان مثل حوزه های علمیه، مثل رسانه هایمان، مطبوعات و صدا و سیما و موضوع سینما، همه اینها در مدیریت واحد مدیریت شوند. اجرای آن را عرض نمی کنم. اجرا را ممکن است که همین وضع موجود را داشته باشیم. اما در مدیریت متمرکز نباشند قاعدتاً حرکت به سمت اهداف و استراتژی هایی که انتخاب می کنند متفاوت خواهد بود، لذا ما طبیعتاً می توانیم منتظر باشیم که یک ناهماهنگی اتفاق بیفتد. نکته مهمتر این است که بخشی از مسئله حجاب، به برنامه ها و استراتژی های فرهنگی مرتبط است و شاید بخش عمده ای از آن به موضوعات غیر مستقیم به حوزه اقتصاد مربوط است. ما به هرحال وقتی مدیریت اقتصادی جامعه مان همراه با مدیریت فرهنگی مان نباشد، و توجه لازم به این مقوله را نداشته باشیم، به هر حال اینها جایی ظهور و بروز خواهد کرد که در رابطه با اجتماع و اقتصاد، مقوله حجاب می تواند نمونه روشن و شفاف باشد که ما در آن وقت مدیریت نداریم یا مدیریت مناسب نداریم. موضوع دیگری که وجود دارد این که ما واقعاً چه الگویی به جامعه مان دادیم؟ الان صدا و سمیا به عنوان رسانه اثرگذار، به نظرم می آید اگر اشتباه نکرده باشم، یکی از نظر سنجی هایی که مطالعه می کردم، بیش از 85 درصد مردم اعلام کرده بودند که اطلاعات و دانش خودشان را و در واقع نوع رفتاراجتماعی شان را از صدا و سیما می پذیرند. آیا الان جهت گیری صدا و سیما جهت گیری مناسبی است یا خیر؟ این را باید شورای سیاست گذاری صدا و سیما، همکاران ما در آنجا بررسی کنند. ما واقعاً در صدا و سیما به سمت ارائه الگوهای فرهنگی بومی پیش می رویم و فرهنگ دینی ما یا پوشش دینی که آنجا استفاده می کنیم پوششی است که متأثر از رسانه های بیگانه و منطبق بر مدهایی است که هر روز اشاعه داده می شود. مسئله بعدی بحث در حوزه مدیریت بخش های فعال در عرصه تهیه پوشاک است.\nبه نظر می آید که این عرضی که من دارم شاید قبلاً یک مدتی پیگیری شده بود، اما از طرحی که عرض خواهم کرد از طرف مسئولین اجرایی و سیاست گزار کشور حمایت جدی نشد یا شاید دچار روزمرگی شدند و موضوع مقفول ماند. به نظر من می آید که باید همه هنرمندان علاقمند به نظام را در عرصه های مختلف، سینمایی، مطبوعاتی، حتی چهره های ملی در عرصه مختلف را ما یک بار دور هم جمع کنیم و از آنها بخواهیم. هر جایی که ما مردم و اقشار مختلف را مشارکت دادیم، و در تصمیم گیری ها و تصمیم سازی ها از آنها نظر خواستیم به نتیجه ایده آلی رسیدیم. در دوران دفاع مقدس همین طور بوده، در عرصه های سیاسی اجتماعی هم همین طور. به نظر من باید رجوع کنیم به فعالین حوزه های مختلف فرهنگی اجتماعی، از آنها مدل تقاضا کنیم. من فردا با جمعی از هنرمندان که به این موضوع علاقمند هستند نشست می گذارم و تقاضا شده که دوستان مدلهای خود را ارائه دهند. جوان ما الان از ماهواره و اینترنت پوشش خود را الگوبرداری می کند. کسانی که در جریان تهیه لباس هستند، آنهایی که تولید داخل هستند مدلهای خودشان را از مدلهای بیگانه استفاده می کنند. و آنهایی هم که لباس را وارد می کنند باز لباسی را انتخاب می کنند که مد روز اروپا است. به نظر من حتی از این افرادی که در تولید پوشاک دست دارند تقاضا کنیم، در یک جمعی دور هم بنشینیم و از آنها نه از باب تکلیف، یا از بعد دستوری، واقعا این دغده را منتقل کنیم. عزیزان متوجه باشند. همین عزیزانی که در صنعت پوشاک فعالیت می کنند، خودشان در معرض تهاجم فرهنگی و این شبیخون هستند و اگر توجه نداشته باشند نسل آینده حتماً با مشکلات جدی مواجه خواهد شد. به نظرم می آید اگر این علاقمندان را جمع کنیم از آنها مدل بخواهیم، مدلهای متنوع یعنی آنچه که باارزشهای ملی و دینی ما تضاد نداشته باشد در عین حال تنوع داشته باشد، هم در شکل و هم در رنگ. در واقع ما نیاز جوان امروز را مورد توجه قرار دهیم. در این طراحی که انجام می دهیم بخشی از مسئله حل خواهد شد. بحث بعدی که اطلاع رسانی و معرفی و نهایتاً برخورد است که آنها در پله های بعدی و قدمهای بعدی است. من فکر می کنم که یک راهکار دیگر هم وجود دارد آن هم این است که ما همه تشکلهای اجتماعی سیاسی مان را بدون ممیزی های حزبی و تشکیلاتی در اداره کشور دخیل کینم و تقاضا کنیم که مشارکت داشته باشند. و در واقع یک اراده عمومی برای اداره خوب فرهنگی کشور ایجاد کنیم.\nرادیو گفت و گو: آقای طاهری، نظر شما راجع به صحبتهای آقای نصیر پور و راهکار اجرایی برای اجرای طرح عفاف و حجاب چیست؟\nطاهری: گمان می کنم صحبتهای ما مشترک است و مطالبی هم که ایشان ارائه دادند مطالب درستی است. الان هم تمام این دغدغه هایی که ایشان اشاره کردند در صحبتها، دغده های مردم است. ارزیابی ما از بررسی های اولیه ای که وزارت کشور انجام داده این است که این دغدغه ها دیده شده و ما امیدواریم که در مرحله اجرا شاهد این باشیم که ان شاءالله اثرات خوبی را در جامعه بگذارد و اگر به برخی نواقص برخوردیم می توانیم در ادامه کمک کنیم، از نظرات صاحب نظران و کارشناسان مختلف هم استفاده شود. من گمان نمی کنم در این خصوص منعی وجود داشته باشد. ان شاالله با کمک همه افرادی که دلسوز هستند و صاحب نظر و همه متدینین به خصوص خانواده ها که در فرهنگ سازی برای بحث حجاب و عفاف پیش قدم شوند، آن شاءالله شاهد این باشیم که جامعه ما به آن سمتی که ارزشهای دینی ما انتظار دارد به آن ایده آل ها نزدیک شود.\nرادیو گفت و گو: نقشی که مجلس می تواند در خصوص فرهنگ سازی عفاف و حجاب داشته باشد چگونه خواهد بود؟\nطاهری: نقش مجلس، نقش قانونگذاری است هم نظارت. اگر قانون فعلی که نوشته شده در عمل به مشکلاتی برخوردند به مجلس اعلام کنند، پیشنهاداتی را بیاورند که قانون با نقص کمتری اجرا شود. مرحله بعد هم نظارت است که ما الان در این بخش از نظارت چون بخش قانون را داریم، بخش نظارت را ورود پیدا کردیم. در ادامه هم ان شاالله با همکاری همه نمایندگان مجلس، این بخش نظارت را ادامه می دهیم تا ان شاءالله این قانون به خوبی اجرا شود.\nرادیو گفت و گو: ابزار امر به معروف و نهی از منکر برای رسیدن به این هدف می تواند کمک کند. برای استفاده از این ابزار، چگونه باید عمل کنیم تا ضمن حفظ نظم در جامعه، مردم هم در این خصوص به راحتی عمل کنند؟\nطاهری: بحث امربه معروف یک بحث بسیار گسترده ای است. ما وقتی به دستورات دینی خودمان مراجعه می کنیم، می بینیم در کنار نماز امر به معروف مطرح شده. اما الان در جامعه که نگاه می کنیم می بینیم که مردم امر به معروف را یک واجبی می دانند که اگر مثلاً ستاد امر به معروف ورود پیدا کرد کفایت می کند. در حالی که اگر هر مومنی، امر به معروف را آن گونه که دین می خواهد، آن گونه که بزرگان دین، معصومان علیه سلام انجام دادند، امر به معروف انجام شود، همه این دغدغه ها برطرف می شد. ولی نگاه جامعه ما امروز به امر به معروف و نهی از منکر یک نگاه کامل نیست، آن چنان که دین می خواهد نیست.\nرادیو گفت و گو: آقای نصیرپور، شما در خصوص صحبتهای آقای طاهری نظر خاصی دارید ؟ بفرمایید از ابزار امر به معروف و نهی از منکر چگونه می توانیم استفاده کنیم تا ضمن حفظ نظم در جامعه مردم هم در این خصوص خودشان عمل کنند.\nنصیرپور: البته موضوع امربه معروف و نهی از منکر، صرف نظر از ابعاد اجتماعی آن یک خواستگاه فقهی دارد که طبیعتاً آقای طاهری ورودشان به این مقوله اولی است و من در این مسئله حتماً به اندازه ایشان صاحب نظر نیستم. اما می خواهم عرض کنم که مسئله امر به معروف و نهی از منکر یک موقعی است که ما یک تکلیف شخصی و فردی داریم و یک حکومتی داریم که بر اساس شاخصه های دینی اداره نمی شود، مثل دوران قبل از انقلاب، هر کسی یک وظیفه ای داشت. اما الان که نظام بر اساس شاخص های دینی اداره می شود و طبیعتاً حکومت وظیفه دارد در حوزه امر به معروف و نهی از منکر ورود داشته باشد، دیگر برای اداره جامعه، فکر کنم مسئولیتها بیش از اینکه متوجه افراد باشد، به شکل عمومی آن، متوجه دولت و حکومت است. من در مسئله امر به معروف و نهی از منکر معتقد به ایجاد مصونیت درونی هستم. همانطور که در فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری هم بود، نیروی انتظامی در برخورد خود باید دقت لازم را داشته باشد که خدای نکرده افرادی که مسئول این وظیفه دینی و اجتماعی هستند، خود در معرض نباشند و خود از صلاحیت لازم برخوردار باشند. گزارشی را هم که فرمانده نیروی انتظامی سردار احمدی مقدم در مجلس داشتند، بخش هایی از آن ناظر بر همین مسئله بود و به همین دلیل فرمودند که ما اصرار نداریم، یا بر عکس این گونه می گوید که مثلاً بسیج وارد این معقوله نشود، به خاطر آسیب هایی که در این مسئله وجود دارد. لذا من معتقدم که راهبردهای فرهنگی، همانطور که در بخش قبلی عرایض داشتم، ما مصونیت ایجاد کنیم با روشهای فرهنگی و استفاده از ابزارهای فرهنگی که داریم. و باید توجه داشته باشیم. در یک جامعه مدنی و شهری یک بخشی از ظهور بدحجابی ناشی از بی اطلاعی افراد از احکام اجتماعی یا احکام دینی است. اما آنچه امروز به نظر من بیشتر جامعه ما را به سمت بدحجابی سوق می دهد، یا خدای ناکرده بی حجابی، به نظرم موضوع ازدواج است. همه ما می دانیم که الان سن ازدواج در کشور به بالاتر از سی سال رسیده. در آقایان که قطعاً این گونه است و در خانم ها هم نزدیک به سی سال است. شما توجه داشته باشید که غریزه جنسی افراد از سن تکیلفشان تا زمان ازدواجشان از بین نمی رود، کتمان کردنی هم نیست و سرکوب آنها هم حتماً آسیب های فردی دیگری دارد. به هر حال، بخشی از آنها نمودش به سمت بی حجابیها و بد حجابی هااست، بخشی از این ناهنجاری اجتماعی نظار به این است که جوانان ما، دختران و پسران نیازمند به توجه هستند و همین که با این رفتار خود متوجه می شوند یک بخشی از جامعه را متوجه خودشان کردند ارضا می شوند. این توجه به جوانان و مسائل آنها به نظرم می تواند کمک مؤثری کند و مسائل آنها را حل کند. و آموزشهایی که ما باید در این زمینه حتماً از آن استفاده کنیم. من خودم زیاد زمان قبل از انقلاب را درک نکردم، شاید سال پیروزی انقلاب من پنجم ابتدایی بودم، اما من قبل انقلاب را در خاطر دارم، ما با مسجد ارتباط داشتیم، رفت و آمد داشتیم، جوانهایی که خانواده متدینی داشتند به این کانون ها توجه داشتند. اما الان به نظر می آید کمی فاصل ها زیاد شده و به نظرمی آید که دانش دینی بچه ها هم کم شده. ومن معتقدم که این دانش را باید در مدارس ابتدایی و با ابزار دقیق و کارشناسی شده و به طور پیوسته در اختیار جوانان بگذاریم. ما نباید توقع داشته باشیم وقتی این جوان ما وارد دانشگاه می شود ودانش دینی او حداقل ممکن را به خود اختصاص دهد، ازاو انتظار یک رفتار منطبق بر اصول دینی هم داشته باشیم. لذا این مصونیت سازی که من عرض کردم باید در مراحل قبل طراحی و زمینه سازی شده باشد و ما توجه داشته باشیم که اگر مصونیت ایجاد کنیم دیگر خود افراد با تهاجماتی که به سمتشان می شود مقابله می کنند. در کنار اینها حاکمیت می تواند همراهی داشته باشد و کمک کند که مسئله حل شود. و اگر این اتفاق نیفتد، یعنی ما مصونیت سازی نکرده باشیم، به جوانانمان توجه نکرده باشیم و نهادهای فرهنگی ما و احزاب استراتژیهای منسجمی نداشته باشند حتماً برخوردهای انتظامی فرسایشی خواهد بود.\nبه عنوان نمونه عرض کنم، آنهایی که به جامعه ً ساکن در اماکن مقدس عربستان آشناهستند، آنجا صورت ظاهر حفظ می شود اما چند مطالعه نشان می دهد که هیچ اعتقادی به حجاب در بخش عمده ای از آن جامعه وجود ندارد. و این بی اعتقادی به شکل های نا مناسب دیگر، ظهور و بروز پیدا می کند و آن هم روابط پنهانی زنان و مردان، دختران و پسران است که بسیار مخرب تر از ظهور علنی این مفاسد است. فکر می کنم اینها مسئولیت بسیار سنگینی است و به ضرورت این مسئله باید توجه بیشتری شود.\nرادیو گفت و گو: آقای طاهری، راجع به صحبتهایی که آقای نصیرپور کردند نظرشما چیست و باز هم برگردیم به بحث امربه معروف و نهی از منکر که ایشان به شما ارجاع دادند. راجع به مراحل امر به معروف و نهی از منکر توضیح دهید.\nطاهری: بله. در یک فرصت مختصر این چنینی نمی شود به این موضوع پرداخت. مختصر می گویم. منظور من از امربه معروف ازاینکه گفتم باید عمومی باشد این نبود که حالا که اگر یک بدحجابی دیده شد، یک خانم محجبه ای به او تذکر دهد. این در خیابان هیچ اثر این چنینی ندارد و همان مطلب درست است که باید به مسئولین مربوطه سپرده شود. اما فرض بگیرید اگر یک بد حجاب در خانواده خود، در فامیل خود یک فامیل محجبه که دارد، اینها با هم صمیمی هستند، رفت و آمد خانوادگی دارند، یا یک بدحجابی در مدرسه، یا دردانشگاه یا در اداره، هر کدام از اینها بالاخره رفقای صمیمی دارند که اینها گاهی اوقات به اهمیت امر به معروف توجه نمی کند. همان خانم محجبه ای که رفیق است با خانمی که بد حجاب است، از صمیمیت خود و رفاقت خود استفاده کند، با همان نکاتی که دین گفته. من عرض کردم، چون امربه معروف ظرافتهای بسیار زیبایی دارد، که اگر به آنها عمل می شد جامعه ما به اینجا نمی رسید. امربه معر وف هم مراتب دارد و گفته شده که\nدر ابتدا انسان به زبان امربه معروف کند مرحله بعد اگر عواملی در خصوص منکر رخ می دهد آن عوامل را ابتدا کم کند بعد به مرحله برخورد برسد که به عهده این مراکز است و مسئولان مربوطه خود در ستاد امربه معروف، در نیروی انتظامی آن مرحله برخورد با منکر آخرین مرحله است که باید انجام شود. 90 درصد امربه معروف و نهی از منکر بخش زبانی است. بخش زبانی هم آنجایی که اثرگذار است. عرض کردم از صمیمیت ها از رفاقت ها باید استفاده شود، از محیطهایی که اینها با هم هستند و به گونه ای هم آنچه که در دستورات دینی دیده می شود اگراین امر به معروف زیبا عمل شود اثرگذاری مثبت دارد که شاید ما یک دهم آن اثر را هم در برخوردهای نظامی و انتظامی نبینیم. بنابراین اولاً باید آشنا شویم با ظرافت ها و زیبایی های امربه معروف و نهی از منکر. کتابهای زیادی نوشته شده، زندگانی معصومین علیه سلام پر است از جلوه هایی که آنها امربه معروف و نهی از منکر را انجام دادند، به زیبایی، بدون اینکه تبعات منفی داشته باشد، قطعاً این هم می تواند مد نظر مسئولین قرار گیرد. من دعا می کنم. آموزش و پرورش در این خصوص زیاد می تواند اثرگذار باشد. بالاخره نوجوان ما که دارد شخصیت او شکل می گیرد اگر با این ظرافتهایی که در دین آمده....، اگر هم در مسئله امربه معروف و هم مسئله حجاب، مطرح شود می شود ما می توانیم به صورت ریشه ای آینده جامعه خود را سالم کنیم. یک نکته ای هم در فرمایشات آقای نصیرپور در بحث اینکه حضور نوجوانان و جوانان در مراکز دینی یک مقداری کم رنگ شده، قبل از انقلاب به جهت اینکه نه مدرسه بحث دینی برای دانش آموز مطرح می کرد و نه رسانه های آن روز چیزی را در این زمینه بیان می کرد، مطبوعات و صدا و سیما همه در جهت خلاف دین رفتار می کردند، طبیعی بود که آن عطشی که در خانواده، در جامعه، در نوجوان برای یافتن و آشناشدن و فراگرفتن مسائل دینی بود، فقط با مراجعه به مسجد و مراکز مذهبی که آن زمان قبل از انقلاب شکل گرفته بود، ارضاء می شد، طبیعتاً حضورها پر رنگ بود. اما امروز طبیعتاً وقتی دانش آموز در مدرسه مسائل دینی را فرامی گیرد، شاید زیاد ضرورت نبیند که به کانون فرهنگی برود و در آنجا حضور پیدا کند، اگر چه همان هم متناسب با امروز باز مراکز دینی فعال هستند. البته ما نباید قانع باشیم. هر چه که بتوانیم این مراکز را جذاب تر کنیم، علاوه بر صداو سیما علاوه بر مدارس دانشگاهها این مراکز بتوانند غنای برنامه های خود را به گونه ای بالا ببرند که برای قشر نوجوان و جوان ما جذابیت لازم را دشاته باشد قطعاً بهتر خواهد بود. این در خصوص امربه معروف، اگر ممکن است بعداً فرصت بیشتری دهید که ما به نمونه های بزرگان دین بپرازیم.\nنصیرپور: من یک توضیحی را می خواهم عرض کنم. البته من هیچ تعریضی به فرمایش آقای طاهری ندارم که نهادهای فرهنگی توسعه پیدا کردند، فقط می خواهم یک نکته را بگویم، من در این مقوله هنوز کاملاً سنتی فکر می کنم و معتقدم که حتماً هیچ کانون فرهنگی در هیچ نهاد دیداری به اندازه مسجد بر روح و روان افراد تأثیر نمی تواند داشته باشد. ما معتقدیم روحانیت به شکل سنتی خود تأثیر بسیار مضاعفی روی... اعتقادات دینی جامعه ما خصوصاً جوانان دارد. حوزه هایی که روحانیونِ دارای دانش لازم با بیان و ادبیات امروز با جوانان مواجه می شوند ما تأثیر بسیار عمیقی در آن می بینیم. البته قصد تعرضی به چهره های فرهیخته و دانشمند غیرروحانی را ندارم. اما می خواهم عرض کنم که بلندگو داری بعضی از فرادی که کمترین دانش را در حوزه دین دارند، در بعضی مقولات دینی دستی از دور بر آتش دارند، همین که بلندگو در اختیارشان است با افاضات و سخنرانی هایی که حتماً شایسته آنها نیست و راهبردهایی که به جوانان می گویند خود اینها منشأ ظهور برخی ناهنجاریها در جامعه می شود، که عرض کردم متأسفانه نمونه های بسیارزیادی می شود از آن نام برد. این یک آفت است و من معتقدم حوزه علمیه باید فعالیت مضاعفی کندبرای اینکه چهره های جوان امروزی دانشمند ملبس به لباس روحانیت را در اقصی نقاط کشور مستقر کند. این را از زبان آشنایان به دین ما اشاعه دهیم و توجه داشته باشیم که ملت ما، جوانان ما هنوز برای کسوت روحانیت اعتقاد ویژه خاصی را قائل هستند. خدای ناکرده این افرادی که دانش لازم را ندارند و این بلندگو در اختیارشان قرار گرفته، بین جوانان و روحانیت فاصله ایجاد نکنند.\nمنبع: / خبرگزاری / فارس ۱۳۸۹/۰۲/۲۱\nگفت و گو شونده : سید علی طاهری\nگفت و گو شونده : مجید نصیری پور


ثبت‌نام پیاده‌روی اربعین آغاز شد/ پیش‌بینی افزایش ۳ برابری زائران در سال جاری | پایگاه خبری صبح قزوین\nکد خبر: ۳۳۷۱۷۰ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۶/۲ ساعت: ۱۴:۵۱ ↗ لینک کوتاه\nجانشین مدیرکل حج و زیارت استان قزوین گفت: سال گذشته ۱۸ هزار و ۶۰۳ زائر در قالب ۹ هزار و ۴۲۱ گروه از استان قزوین برای شرکت در پیاده‌روی ثبت‌نام کردند که پیش‌بینی می‌شود امسال آمار زائران به سه برابر افزایش یابد.\nسیدمحمد خضری در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ‌وهنر صبح قزوین با اشاره به روند ثبت‌نام زائران اربعین در سامانه سماح اظهار کرد: ثبت‌نام زائران اربعین از روز گذشته (اول شهریور ماه) در سامانه سماح آغاز شده است.\nوی افزود: افراد در صورت دسترسی به اینترنت و آشنایی با روند ثبت نام می‌توانند بدون نیاز به حضور در دفاتر زیارتی با مراجعه به آدرسsamah.haj.ir اقدام به ثبت‌نام کنند.\nجانشین مدیرکل حج و زیارت استان قزوین عنوان کرد: زائران در صورت عدم دسترسی به اینترنت می‌توانند به دفاتر زیارتی تحت پوشش در استان مراجعه کنند.\nخضری بیان کرد: افراد از تاریخ 19 شهریور ماه امسال مصادف با دهم ماه محرم تا هفتم آبان مصادف با سی‌ام ماه صفر بدون نیاز به گرفتن روادید برای زیارت اربعین وارد کشور عراق می‌شوند که مدت اقامت در خاک عراق یک ماه از تاریخ ورود است.\nوی عنوان کرد: سال گذشته ۱۸ هزار و ۶۰۳ زائر در قالب ۹ هزار و ۴۲۱ گروه از استان قزوین برای شرکت در پیاده‌روی ثبت‌نام کردند که پیش‌بینی می‌شود امسال آمار زائران به سه برابر افزایش یابد.\nفعالیت ۲۴ دفتر زیارتی در سطح استان\nجانشین مدیرکل حج و زیارت استان قزوین تصریح کرد: صدور روادید برای زائران اربعین رایگان است و متقاضیان فقط باید مبلغ ۲۵۰ هزار ریال بابت هزینه خدمات درمانی و بیمه‌ای به هنگام ثبت‌نام از طریق درگاه پرداخت الکترونیک سامانه سماح پرداخت کنند.\nوی با اشاره به فعالیت ۲۴ دفتر زیارتی در سطح استان تصریح کرد: آبیک، معلم کلایه و بویین زهرا هر کدام یک دفتر همچنین دو دفتر در الوند، یک دفتر در اقبالیه و دو دفتر در تاکستان وجود دارد و مابقی در قزوین فعالیت دارند.\nاین مسئول تاکید کرد: زائران حتما از طریق سامانه سماح ثبت‌نام کنند؛ چراکه براساس اطلاعیه وزارت کشور از خروج افراد بدون بیمه‌نامه و پرینت آن جلوگیری به عمل می‌آید.\nخضری بیان کرد: برای جلوگیری از سوء استفاده افراد سودجو، افراد در صورت مراجعه به هیئات، حسینیه‌ها و تکایا اطمینان حاصل کنند که مشکلی در رفت و آمد نداشته باشند.\nمسئول حج استان قزوین با اشاره به آمار زائران در سال جاری عنوان کرد: امسال یک هزار و ۱۲۱ زائر در قالب ۸ کاروان از استان قزوین به سفر حج تمتع مشرف شدند که زمان اعزام زائران از ۲۱ تیرماه تا ۱۵ مرداد ماه بود.\nوی در پایان گفت: اولین کاروان زائران حج استان قزوین ۲۰ مرداد مصادف با عید غدیر به کشور بازگشتند و آخرین کاروان نیز ۱۵ شهریور ماه وارد کشور می‌شوند.


Magiran | روزنامه شرق (1398/11/14): ارش برف و باران و راه حل آب\nارش برف و باران و راه حل آب\nبارش های زمستانی همچنان ادامه دارد. سال آبی گذشته، بیشتر مناطق کشور شاهد بارش برف و باران قابل توجه بوده اند. فارغ از تمام مشکلاتی که بارش ها به دنبال داشت، این موضوع امیدواری هایی را پدید آورد که مشکل کم آبی سال های گذشته مرتفع شده است. از سویی دیگر مسئولان بارها گفته اند که این بارش ها در کنار اقلیم خشک ایران، باید مدیریت شود و نباید کار را تمام شده دانست. این دوگانگی را چطور باید تحلیل کرد؟ معادله کمبود آب دو طرف دارد. یک طرف آن عرضه آب است که به وضعیت بارش ها برمی گردد. روایت ها درباره روند بارش های کشور متفاوت است. واقعیت آن است که میانگین بارش در ایران حدود یک سوم میانگین جهانی است. از این رو ایران یک کشور نیمه خشک محسوب می شود و این موضوع نه به عنوان نقطه ضعف، بلکه به عنوان ویژگی طبیعی این سرزمین است؛ بنابراین، لازم است ما الگوی زیست خودمان را با خصوصیات این سرزمین تطبیق دهیم. اما طرف دیگر موضوع کمبود آب که در مقایسه با طرف اول از اهمیت بیشتری برخوردار است، زیادی مصرف است. بدیهی است که چنانچه مصرف بر عرضه فزونی بگیرد، کمبود ظاهر می شود. هرچند در سال های اخیر به صورت موضعی با خشک سالی هایی مواجه شده ایم، حکایت کمبود آب در ایران به بالا بودن میزان تقاضا و مصرف آب برمی گردد. در حال حاضر میزان مصرف آب در کشور حتی در مقایسه با ارقام قبل از خشک سالی هم بیشتر از حد توان منابع آبی است؛ بنابراین در یک نگاه خیلی کلان برای رسیدن به تعادل در عرضه و تقاضای آب، چاره ای نیست جز آنکه از میزان مصارف آب کاسته شود.\nاما راهبرد اساسی برای کاهش مصرف آب چیست؟ و مهم تر آنکه چه کسانی مخاطب اصلی چنین راهبردی قرار می گیرند؟ در این زمینه عبارت هایی را از این دست زیاد می شنویم: «اگر مردم در مصرف آب در منازل صرفه جویی کنند، گذار از بحران آب امکان پذیر می شود» یا «برای کاهش مصرف آب باید در مردم فرهنگ سازی شود»؛ اما قبل از فرهنگ سازی در مردم باید به این سوال پاسخ داد که چه چیزی را باید فرهنگ سازی کرد؟ در اینکه فرهنگ صرفه جویی در مصرف آب باید در جامعه ترویج شود، هیچ گونه شکی وجود ندارد؛ اما نکته مهم در اینجاست که در رویارویی با شرایط کنونی منابع آبی کشور صرفه جویی مردم برای درمان درد کفایت نمی کند.\nآنچه بسیار تاثیر گذارتر و بااهمیت تر خواهد بود، تغییر در ساختارهای تولید اقتصادی کشور است. تا زمانی که تولید ثروت، معیشت، اشتغال و در نتیجه اقتصاد ما به آب وابستگی زیاد داشته باشد، فقط با صرفه جویی مردم مشکل کمبود آب مرتفع نخواهد شد. لازم است الگوهای رشد اقتصادی، در کشور مستقل از مصرف منابع آب شکل بگیرند؛ به طوری که در عین حفظ رشد اقتصادی، تقاضا برای مصرف منابع آب کاهش یابد. این تغییر رویکرد اقتصادی به سمت مسیر توسعه کم آب بر، فقط با اصلاح الگوی مصرف مردم اتفاق نمی افتد؛ بلکه در سطح وسیع تر عزم جزم مسئولان و سیاست گذاران را می طلبد. تفکر جدایی رشد اقتصادی از مصرف منابع آب باید به صورت یک اصل بنیادین در تمام شئون برنامه ریزی و سیاست گذاری کشور نهادینه شود و آثار خود را در برنامه های اجرائی و سرمایه گذاری ها متجلی کند. در سایه چنین تفکر و منطقی است که تکلیف فرهنگ سازی در بین مردم جامعه نیز روشن خواهد شد. به عنوان مثال در برخی از مناطق کشور، مانند دریاچه ارومیه، به منظور کاهش مصرف آب لازم است بخشی از معیشت سنتی مردم از کشاورزی به شغل های جایگزینی مانند گردشگری تغییر پیدا کند.\nدر این صورت فرهنگ سازی و آموزش مردم به جای تشویق به صرفه جویی در مصرف خانگی آب، راه خود را به سمت معیشت جایگزین پیدا می کند. بخش اعظم آب در اقتصاد به مصرف می رسد. پیشران های اقتصادی مهم ترین مولفه های تعیین کننده میزان تقاضا برای مصرف آب هستند. اگر قرار است مردم آموزش ببینند و در آنها فرهنگ سازی شود، باید به سمت مولفه های اقتصادی ای سوق داده شوند که با اصل توسعه کم آب بر هماهنگی داشته باشند. به عبارت دیگر هدف از فرهنگ سازی باید به درستی تبیین شده باشد؛ در غیر این صورت با فعالیت های پراکنده ای مواجه خواهیم شد که هیچ گونه هم افزایی و اثربخشی نخواهند داشت.


وزیر ارشاد: محمدرضا لطفی هنرمندی مولف و مولفی هنرمند بود\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: محمدرضا لطفی رشد و بالندگی‌اش را نه در تعامل با قدرت و قدرتمندان، بلکه حضور در دل‌های مردم ایران زمین می‌جویید.\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی موسیقی ایرانی «ناشکیبا» به نقل از ایسنا ، علی جنتی امروز (دوشنبه 15 اردیبهشت) در پیامی به مناسبت درگذشت استاد محمدرضا لطفی، که توسط بابک دوربیگی مشاور وی در گرگان قرائت شد اظهار داشت: لطفی هنرمندی مولف و مولفی هنرمند از گوهران ناب موسیقی بود.\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه لطفی در میان داشته‌هایش از دریای مواج هنر و مواهب هدایتگری بهره برده است تصریح کرد: رهنمون‌سازی نسل جوان و رهرو در کاروان این سرزمین کهن از مهمترین اهداف این هنرمند شهیر بوده است.جنتی بیان داشت: هنری که رشد و بالندگی‌اش نه تعامل با قدرت و قدرتمندان بوده، بلکه در حضور در دل مردم ایران زمین می‌جوید، نه نسبی با سیاست دارد و نه سفارش پذیر است؛ هنری که یادگار ایران و سرای امیدش با نوای دلنشین تار لطفی و سرود به یاد ماندنی غزل‌سرای نامدار معاصر با نوای خوش استاد شجریان که از دل‌ها زدودنی نیست.\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ضمن تسلیت به همه هنرمندان، هنردوستان، خانواده محترم استاد لطفی و جامعه هنری بیان داشت: از شورای اسلامی شهر گرگان و شهرداری این شهرستان که با درایت قابل تقدیر مکان ویژه‌ای را در بافت تاریخی شهر در نظر گرفتند صمیمانه سپاسگزارم.\nعلی جنتی:پزشکان گسترش سرطان در بدن محمدرضا شجریان را کنترل کرده‌اند\nخواندن 124681 بار\nخواندن 24014 بار\nخواندن 18994 بار\nخواندن 17635 بار\nخواندن 16422 بار\nآی پی شما: 47.74.240.3


مقایسه سرعت عملکرد گلکسی نوت 8 و ال جی V30 - بلاگ سایمان دیجیتال\nپردازنده ی 8 هسته ای اگزینوس 8895 یا اسنپدراگون 835 با حدکثر فرکانس 2.36 گیگاهرتز\nنمایشگر 6.3 اینچی با رزولوشن QHD+\nمشخصات ال جی V30\nپردازنده ی 8 هسته ای اسنپدراگون 835 با حداکثر فرکانس 2.46 گیگاهرتز\nنمایشگر 6 اینچی با رزولوشن QHD+\nدر این ویدئو رقابت به دو قسمت اصلی تقسیم شده است. در دور اول این ویدئو مقایسه سرعت عملکرد دو دستگاه هنگام اجرای برنامه های مختلف و بازی های گرافیکی سنگین سنجیده می شود و در دور دوم نیز عملکرد سرعت رم و نگهداری برنامه ها در این حافظه مورد مقایسه قرار می گیرد.\nهمانطور که در ویدئو شاهد هستید، گلکسی نوت 8 دور اول را با زمان 1 دقیقه و 36 ثانیه به پایان می رساند و در مقابل، پرچمدار ال جی با حدود 20 ثانیه اختلاف، موفق به پایان این رقابت در دور اول می شود. در دور دوم اما گلکسی نوت 8 به لطف برخورداری از حافظه ی رم بیشتر، عملکرد بهتری از خود نشان می دهد و کل رقابت را با زمان 2 دقیقه و 5 ثانیه پشت سر می گذارد. این در حالی است که پایان رقابت برای ال جی V30 با داشتن حافظه رم 4 گیگ، با زمان 2 دقیقه و 55 ثانیه ثبت می شود.\nویدئو مقایسه سرعت عملکرد گلکسی نوت 8 و ال جی V30\nلینک خرید گلکسی نوت 8 / لینک خرید ال جی V30\n۱۸ مهر ۱۳۹۶ در ۰۱:۵۱\nاین کلیپ ساختگیه از این مقایسه و تست ها تو یوتیوب فت و فراوونه میخواین تا براتون بفرستم همه میگن که الجی سرتر از نوت 8 هستش