ايتنا - قبوض کاغذی تلفن در ۷ استان حذف شد\nچهارشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۲۲\nجلوگیری از قطع ۱۵ هزار درخت\nایتنا- با حذف قبض کاغذی، از قطع 15هزار درخت جلوگیری شده است.\nبه گزارش ایتنا از مهر به نقل از اپراتور همراه اول، وحید صدوقی در مراسم امضای تفاهم نامه همکاری بین اپراتور اول و مؤسسه تحقیقات جنگل‌ها و مراتع کشور، با بیان اینکه تا سال ۸۷ بیش از ۹۹ درصد قبوض تلفن همراه و ثابت بصورت حضوری پرداخت می‌شد، اظهار داشت: از آن سال ما فرهنگ سازی را شروع کردیم. در آن سال برای کسانی که قبض خود را غیرحضوری پرداخت می‌کردند، جوایزی نفیس در نظر گرفتیم که استان خراسان جنوبی برخلاف پیش‌بینی‌ها موفق‌ترین عملکرد را در این زمینه داشت.\nوی با بیان اینکه در سال جاری بیش از ۹۹ درصد قبوض تلفن، بصورت غیرحضوری پرداخت شد که نشانگر موفقیت این طرح بوده است، گفت: در ماه گذشته ۷ استان گیلان، کرمان، سیستان و بلوچستان، کردستان، هرمزگان، کهگیلویه و بویراحمد و خوزستان موفق به حذف قبوض کاغذی خود شده‌اند.\nمدیرعامل همراه اول با بیان اینکه با اجرای طرح حذف قبوض کاغذی از قطع حدود ۱۵ هزار درخت جلوگیری شده است، اضافه کرد: این موضوع فقط برای مشترکین دائمی است. با فرهنگ سازی صورت گرفته، هم اکنون حدود ۸۰ درصد مشترکین اعتباری ما دیگر از کارت شارژ استفاده نکرده و سیستم کارت خود را بصورت غیرحضوری یعنی الکترونیک شارژ می‌کنند.\nعادل جلیلی رئیس مؤسسه تحقیقات جنگلها و مراتع کشور نیز در مراسم امضای این تفاهمنامه گفت: ایران جزو غنی‌ترین کشورها از نظر گونه‌های گیاهی است. حدود ۸ هزار گونه گیاهی در ایران وجود دارد که حدود ۲۵۰۰ گونه آن انحصاری بوده که مختص ایران است و ما وظیفه داریم در حفظ این گونه‌ها کوشا باشیم.\nوی تاکید کرد: در کشورهای توسعه یافته بخش‌های دولتی و خصوصی از اینگونه ذخایر طبیعی حمایت می‌کنند و این سند تفاهم نیز در این راستا منعقد شده است.\nدر این مراسم که همزمان با هفته منابع طبیعی و به پاس همراهی با طبیعت و عدم صدور قبوض کاغذی برگزار شد، از قطعه مشترکین همراه اول در باغ ملی گیاه شناسی به مساحتی بالغ بر ۱۰۰ متر مربع جهت طراحی فضای باغ و کاشت نمادین درخت، نگهداری حداقل ۱۰۰ گونه گیاهی انحصاری و در معرض خطر انقراض، رونمایی به عمل آمد.\nبر اساس این تفاهم نامه، همراه اول در راستای اهداف مسئولیت‌های اجتماعی خود و به منظور حمایت و مشارکت در حفاظت از گونه‌های گیاهی کشور و احترام به طبیعت، باید مشتریان خود را جهت حذف قبوض کاغذی ترغیب کند تا از این طریق مانع قطع درختان و گونه‌های گیاهی شود.\nمشتریان تی‌موبایل سهام‌دار این شرکت مخابراتی می‌شوند


دانلود رایگان Rally Race 3D : Africa 4×4 - بازی موبایل مسابقات حرفه ای رالی\nدانلود رایگان Rally Race 3D : Africa 4×4 - بازی موبایل مسابقات حرفه ای رالی با لینک مستقیم\nدر این بازی شما باید در مسابقات رالی شرکت کنید و برنده مسابقات شوید. برای باز کردن تمامی ماشین و نقشه ها شما باید در هر مسابقه برنده شوید. توسط پولی که جمع آوری می کنید، می توانید شروع به ساختن خودروی شخصی کنید. همچنین می توانید ماشین ها را نیز بهبود ببخشید و قطعات جدید به آن اضاف کنید. محیط بازی به صورت کاملا سه بعدی می باشد. نقشه بازی و تعداد مسیر هایی که باید طی کنید را می توانید روی صفحه نمایش به طور کامل مشاهده کنید. جدید ترین Rally Race 3D : Africa 4×4 لینک بازی موبایل مسابقات حرفه ای رالی .\nRally.Race.3D.Africa.4x4.v1.0_p30download.com.apk رمز عبور فایل\nRally Race 3D : Africa 4×4 - بازی موبایل مسابقات حرفه ای رالی\nدر این بازی شما باید در مسابقات رالی شرکت کنید و برنده مسابقات شوید. برای باز کردن تمامی ماشین و نقشه ها شما باید در هر مسابقه برنده شوید. توسط پولی که جمع آوری می کنید، می توانید شروع به ساختن خودروی شخصی کنید. همچنین می توانید ماشین ها را نیز بهبود ببخشید و قطعات جدید به آن اضاف کنید. محیط بازی به صورت کاملا سه بعدی می باشد. نقشه...\nColin McRae Rally Rally 2.0 v1.05 - بازی رالی هیجان انگیز\nColin McRae Rally 2.0 هیجان رانندگی در جاده های پر پیچ و خم را برای بازیکن فراهم نموده است. بازیکن قادر خواهد بود تا با انتخاب ماشین مورد علاقه خود از میان اتومبیل های متفاوت و بیش از 80 پیست و مسیر مسابقه که هر یک جذابیت های خاصی را شامل می شوند، به بازی بپردازد. گرافیک بسیار بالا و خیره کننده، وجود آیتم ها و جزئیات متعدد در محیط طراحی شده،...\nSebastien Loeb Rally Evo یک بازی جدید با سبک مسابقه ای،شبیه سازی،ورزشی که در سال ۲۰۱۶ توسط Milestone S.r.l. ساخته و برای پلتفرم کامپیوتر منتشر می‌شود. تجربه جدیدی از بهترین اتومبیل رانی و رالی است که از گذشته تا به امروز کاربران خاص خودش را دارد و در بهترین رویدادهای صوفس (جاده) در سراسر جهان داشته باشید. این سرکتی که این بازی را ساخته است فقط در...\nبازی Rush Rally 2 1.53 – مسابقات رالی برای اندروید + پول بی نهایت\nدانلود بازی Rush Rally 2 برای اندروید\n| بازی مسابقات رالی برای اندروید + پول بی نهایت | Rush Rally 2 1.53 نام یکی از معتبرترین و هیجان انگیزترین بازی های سبک اتومبیل رانی در گوشی ها و تبلت های اندرویدی است. اگر شما هم از دوست داران شبیه سازی بازی های مسابقات رالی هستید ، پیشنهاد می کنیم یکی از قدرتمندرین عناوین آن را از دست ندهید !...\nبازی Death Rally 2012 – بازی ماشین جنگی برای PC\nدانلود بازی ماشین جنگی برای PC Death Rally 2012 یک بازی جدید در سبک اکشن رانندگی و ماشین جنگی برای کامپیوتر می باشد. سلاح هایتان را آماده کنید، موتورهایتان را روشن کنید، رالی مرگبار دوباره برگشته است. در بازی Death Rally شما برای رسیدن به مرحله پایانی باید تمام حریف هاتون رو نابود کنید. بعد از برنده شدن در هر...\nبازی Rally Racer Dirt 1.4.2 – رالی خاکی برای اندروید + پول بی نهایت\n| بازی رالی خاکی برای اندروید + پول بی نهایت | Rally Racer Dirt 1.4.2 بازی جدیدی در سبک مسابقات اتومبیل رانی در جاده های خاکی است. در این بازی شما می توانید مهارت های رانندگی خود را ضمن رقابت با راننده های خبره به چالش بکشانید. بازی Rally Racer Dirt همانطور که نامش پیداست ، چالش هایی هیجان انگیز از...\nبازی کم حجم و مهیج رالی گوسفندها Champion Sheep Rally برای PC\nامروز برای شما دوستان عزیز بازی کم حجم ، خنده دار ، مهیج و فوق العاده اعتیادآور رالی گوسفندها Champion Sheep Rally برای کامپیوتر رو آماده دانلود کردم. در این بازی گوسفندان به مسابقه می پردازند. این بازی همان طور که از نامش پیداست نوعی لیگ قهرمانان برای گوسفندان است که در یک مسابقه سرعت و عبور از موانع و جمع کردن امتیازها با هم به...\nدانلود بازی Colin McRae Rally برای کامپیوتر | نسخه SKIDROW |\nColin McRae Rally بازی جدیدی در سبک مسابقه ای می باشد که در سال 2014 برای پلتفرم کامپیوتر عرضه شده است . تجربه مسابقات هیجان انگیز و کلاسیک اتومبیل رانی را در این بازی تجربه خواهید کرد. گرافیک بی نظیر این بازی سبب نمره بالای این بازی و وجه تمایز آن نسبت به بازی های کم حجم می باشد....\nبازی Race Team Manager v2.1.0 بازی مدیریت تیم اتومبیل رانی اندروید\nدر بازی مهیج Race Team Manager شما وظیفه اداره یک تیم اتومبیل رانی را بر عهده دارید. در واقع همانند بازی های مدیریتی مانند: مدیریت مزرعه، مدیریت تیم فوتبال و… در بازی Race Team Manager نیز شما وظیفه مدیریت یک تیم اتومبیل رانی را دارید و باید تمام بخش های یک تیم اتوموبیل رانی را مدیریت کنید. اما شاید برایتان سوال شده باشد که مگر اتوموبیل رانی...\nBike Race Pro یک بازی زیبا و مهیج در سبک اکشن می باشد که برای دوستداران اندروید ارائه شده است. شما در این بازی در مسابقات مختلف موتورسواری شرکت کرده و می توانید با انتخاب از بین ۳۰ موتور مدرن و پرسرعت در مسابقات ماجرایی و هیجان انگیز بازی شرکت کنید. ۱۴ منطقه مختلف در بازی وجود داشته و شامل ۱۲۸ آهنگ متن و موسقی هیجان انگیز در حین مسابقات...\nبازی موتورسواری مهیج Bike Race Pro 6.1 برای اندروید\nBike Race Pro بازی موتورسواری و اکشن برای سیستم عامل اندروید می باشد که کاربران در بازی می توانند در مسابقات مختلف آن شرکت کرده و موتروهای خود را ارتقا داده و در بخش های مختلف نیز از موتورهای جدید استفاده بکنند. بازی دارای ۱۴ منطقع زیبا و عالی برای مسابقه می باشد که در ماجراهای مختلف کاربران شاهد آن خواهند بود. وجود ۱۲۸ آهنگ زمینه...\nبازی موتورسواری Bike Race Pro v5.7.1 برای اندروید\nBike Race Pro یک بازی زیبا و مهیج در سبک اکشن می باشد که برای دوستداران اندروید ارائه شده است. شما در این بازی در مسابقات مختلف موتورسواری شرکت کرده و می توانید با انتخاب از بین ۳۰ موتور مدرن و پرسرعت در مسابقات ماجرایی و هیجان انگیز بازی شرکت کنید. ۱۴ منطقه مختلف در بازی وجود داشته و شامل ۱۲۸ آهنگ متن و موسقی هیجان انگیز در حین...\nبازی موتورسواری مهیج Bike Race Pro 6.2 برای اندروید\nBike Race Pro یک بازی زیبا و مهیج در سبک اکشن می باشد که برای دوستداران iOS ارائه شده است. شما در این بازی در مسابقات مختلف موتورسواری شرکت کرده و می توانید با انتخاب از بین ۳۰ موتور مدرن و پرسرعت در مسابقات ماجرایی و هیجان انگیز بازی شرکت کنید. ۱۴ منطقه مختلف در بازی وجود داشته و شامل ۱۲۸ آهنگ متن و موسقی هیجان انگیز در حین مسابقات نیز می...\nRally Race 3D : Africa 4×4 بازی موبایل مسابقات حرفه ای رالی دیدگاه ها


ITIL چیست و چه فرایندهایی دارد؟ – آموزش مدیریت فرآیند کسب و کار\nITIL چیست و چه فرایندهایی دارد؟\nکتابخانه زیرساخت فناوری اطلاعات که به آن ITIL نیز گفته می‌شود، چارچوبی از بهترین روش‌ها است که به ارائه خدمات IT با کیفیت بالا کمک می‌کند. روشی که ITIL اتخاذ می‌کند برای ترکیب فرایندها، افراد و فناوری برای پشتیبانی از ارائه خدمات، تکامل و نگهداری برای کاربران نهایی یا مشتریان است.\nموفقیت در کسب و کار می‌تواند به طور قابل توجهی به ثبات، چابکی و یکپارچه‌سازی اجزای فناوری اطلاعات و خدمات آن‌ها بستگی داشته باشد. اگر شبکه‌ها، پایگاه‌های داده یا سرورها خراب شوند، یا اگر حوادث برطرف نشوند یا ریسک‌های آن‌ها مدیریت نشود، این می‌تواند نه تنها بر روی کسب و کار داخلی، بلکه بر تمام سرویس‌ها و کاربران نهایی تأثیرات عمده‌ای بگذارد. اگر سازمانی بتواند با اطمینان بیشتر خدمات خود را به مشتری برساند، شانس موفقیت بسیار بیشتری دارد.\nبا توجه به این‌که نیازها و فناوری‌های مشتری در دنیای امروز به سرعت در حال تغییر است، داشتن مجموعه‌ای از روش‌ها برای کمک به سازگاری سریع کسب و کار شما بسیار حیاتی است. ITIL اینجاست که وارد می‌شود، زیرا روش‌های آن می‌تواند انعطاف پذیری، نوآوری و ارزش افزوده‌ای را به روشی ساده و مشتری مدار ارائه دهد. ITIL می‌تواند اطمینان حاصل کند که استانداردهای فرآیند فناوری اطلاعات شما به طور موثر در استراتژی کلی کسب و کار شما نقش دارد.\nنسخه های قدیمی ITIL مجموعه‌ای از فرایندهایی را که باید هنگام اجرای ITIL دنبال شوند توصیف می‌کنند، اما در جدیدترین نسخه ۳۴ روش در سیستم ارزش سرویس ITIL (SVS) وجود دارد. سیستم ارزش خدمات توسط Axelos تعریف شده است: “چگونه همه اجزای سازنده و فعالیت‌های سازمان به عنوان یک سیستم برای ایجاد ارزش می‌کنند.”\nآن‌ها همچنین یادداشت می کنند، “SVS هر سازمان با سازمان‌های دیگر ارتباط دارد، و یک اکوسیستم تشکیل می‌دهد که می‌تواند به نوبه خود ارزش آن سازمان‌ها، مشتریان آن‌ها و سایر ذینفعان را تسهیل کند.”\nITIL مجموعه ای از اصول را شامل می‌شود – از جمله ارزش، شفافیت، همکاری، سادگی، رویکردهای جامع و تمرکز بر تجربه کاربر. به طور موثر، فرایندها و طرح های IT بهتر است به جای یک سیلوی جداگانه که در آن تیم های IT به تنهایی بدون نقش منسجم در نیازها و چشم اندازهای کسب و کار کار می‌کنند، در کل ساختار و نیازهای کسب و کار ادغام شوند.\nSVS شامل پنج جز اصلی است:\nزنجیره ارزش خدمات ITIL\nاصول راهنمای ITIL\nمجموعه اقدامات ITIL به سه نوع مختلف تقسیم می‌شود: شیوه‌های مدیریت عمومی، شیوه‌های مدیریت خدمات و شیوه‌های مدیریت فنی. همه این اقدامات نیز در شش قسمت از زنجیره ارزش ITIL قرار دارد. این شش قسمت عبارتند از:\nبدست آوردن/ ساختن\nنسخه های قبلی ITIL شامل “۴ P طراحی خدمات” بود: افراد، محصولات، شرکا و روندها. در عوض جدیدترین نسخه ITIL از چهار بعد برای در بر گرفتن این ایده‌ها و همچنین پیوند دادن به روش‌های ITIL و زنجیره ارزش استفاده می‌کند: سازمان‌ها و مردم؛ اطلاعات و فناوری همکاران و تامین کنندگان و جریانات و فرآیندهای ارزشمند.\nروش های مدیریت عمومی\nمدیریت مالی خدمات\nنیروی کار و مدیریت استعداد\nاندازه گیری و گزارش گیری\nروش‌های مدیریت خدمات\nمدیریت در دسترس بودن\nظرفیت و مدیریت عملکرد\nمدیریت تداوم خدمات\nاعتبار سنجی و آزمایش خدمات\nمدیریت پیکربندی سرویس\nمدیریت دارایی IT\nروش‌های مدیریت فنی\nزیرساخت و مدیریت سیستم عامل\nتوسعه و مدیریت نرم‌افزار\nاین روش‌ها به منظور کمک به تیم فناوری اطلاعات و ارائه خدمات و همچنین تأثیر بر کارایی و فرآیندهای کسب و کار در نظر گرفته شده است. به عنوان مثال، با سازماندهی خدمات فناوری اطلاعات شرکت خود با استفاده از چارچوب ITIL، می‌توانید با تفکیک وظایف مختلف مدیریتی، مسئولیت‌ها، ابزارها و نقش‌ها، کارایی و بهره‌وری تیم IT خود را افزایش دهید.\nهمچنین می‌توانید برای مدیریت مسائل، فرایندها یا عیب یابی، دستورالعمل‌های تعیین شده را دنبال کنید، که به حل سریع‌تر مسائل و مدیریت تغییرات آسان‌تر کمک می‌کند. برای خود مشاغل، به دلیل مدیریت و حل و فصل بهتر، مسائل و حوادث IT تأثیر کمتری خواهد داشت. همه این مزایا می‌تواند به ثبات، سطح خدمات و بهره‌وری بهتر منجر شود.\nبعلاوه، روش‌های ITIL می‌توانند به ارائه خدمات انعطاف پذیرتر و جابجایی سریعتر بین روش‌های موجود و فناوری‌های جدید کمک کنند. نتیجه ایده‌آل این ارائه خدمات ساده و بهبود یافته است و در نتیجه رضایت مشتری افزایش می‌یابد. یک اثر ثانویه مفید که ساده‌سازی منابع و فرآیند ممکن است ایجاد کند کاهش هزینه است. نتیجه مثبت نهایی این است که با بینش بیشتر نسبت به فرآیندهای فناوری اطلاعات و خدمات، ریسک‌های کسب و کار را می‌توان به راحتی مشاهده کرد، که به شما امکان می‌دهد اقدامات لازم را برای جلوگیری از اختلال در خدمات یا در عدم توانایی در ارائه خدمات انجام دهید.\nاستانداردهای فرآیند ITIL در عمل به چه معنا هستند؟\nاگر می‌خواهید ITIL را در کسب و کار خود پیاده کنید، ابتدا باید شناخت کاملی از روش‌های فوق کسب کرده و سپس به پیاده سازی این استاندارد اقدام کنید.\nبرای شیوه‌های ITIL خدمات مشاوره‌ای، آموزش و گواهینامه‌های زیادی وجود دارد که می‌توانید برای کمک به تیم‌های خود در درک و انسجام بیشتری از آنچه ITIL است و نحوه استفاده از آن در فرآیندهای روزمره کسب و کار، استفاده کنید. پنج سطح ITIL در ITIL 3 وجود دارد:\nسطح تمرین کننده\nاین موارد اکنون در ITIL 4 به بنیاد ITIL و ITIL Master با دو مسیر جداگانه در دوره بنیاد ITIL تبدیل شده اند: ITIL Managing Professional (MP) یا ITIL Strategic Leader (SL). آزمون MP برای متخصصان فناوری اطلاعات است که در فن آوری و تیم های دیجیتال کار می‌کنند و در کل سازمان خود کار می کنند، نه فقط در یک بخش .IT این برای افرادی که نیاز به مدیریت و اجرای پروژه های IT، گردش کار و تیم‌های بین رشته ای دارند، بهترین حالت است.\nرویکرد ITIL SL بیشتر برای افرادی که در “همه سرویس‌های دیجیتالی” کار می‌کنند مناسب است تا افرادی که در عملیات IT هستند. به عنوان مثال، این ممکن است مناسب کسانی باشد که در استراتژی دیجیتال کار می‌کند یا سطح بالایی از تماس با افراد تیم‌های فناوری اطلاعات را دارد. تمرکز بر تعامل بین استراتژی و فناوری کسب و کار و نحوه کار تیم‌ها و خدمات فناوری اطلاعات با فرآیندهای کسب و کار است. مسیر SL و MP در تنظیمات جدید می‌تواند منجر به امتحان Master ITIL شود، که همچنان بالاترین گواهینامه‌ای است که می‌توانید در ITIL 4 دریافت کنید.\nبا افزایش روزافزون استراتژی های کلان داده، داشتن یک رویکرد روشن و منسجم در مدیریت داده‌ها و ریسک، و همچنین مدیریت و گزارش رویدادها، برای اطمینان از این‌که خدمات شما حتی از طریق تحولات بزرگ نیز موثر و قابل اعتماد هستند، امری حیاتی است.\nابزارهای پیاده سازی ITIL\nهنگامی که می‌خواهید فرایندها یا چارچوب های ITIL را در کسب و کار خود اعمال کنید، به ابزارهایی برای کمک به شما در اجرای شیوه‌های مختلف مدیریتی نیاز دارید.\nبه عنوان مثال، ابزاری مانند Web Help Desk یا SolarWinds Service Desk می‌تواند به شما در پیاده‌سازی شیوه‌های مربوط به مدیریت خدمات کمک کند. این‌ها ابزارهای خوبی برای مدیریت حوادث، مدیریت مشکلات، تنظیم میز خدمات، مدیریت درخواست خدمات و موارد دیگر هستند. این ابزارهای عالی SolarWinds شامل ویژگی‌هایی مانند مدیریت خودکار بلیط است، بنابراین کارکنان فناوری اطلاعات می‌توانند تعیین تکلیف و تشدید بلیط را ساده کنند. آن‌ها همچنین می‌توانند انتظارات SLA را تنظیم کرده و در صورت نزدیک شدن مهلت SLA به شما اطلاع دهند که به شما کمک می‌کند انتظارات مشتری خود را برآورده کنید.\nسرانجام، از جمله ویژگی‌های دیگر، Service Desk شامل ابزاری برای بازخورد رضایت مشتری است، بنابراین پس از هر درخواست خدمات می‌توانید بفهمید که آیا می‌توانستید کار بهتری یا تحویل بهبود یافته را انجام دهید. با Web Help Desk و Service Desk، ابزارهای مدیریتی مهمی برای مدیریت تغییر، ارائه خدمات و مدیریت دارایی و موارد دیگر به دست می‌آورید. این سیستم عامل‌ها حتی می‌توانند هشدارها و گزارش‌هایی را برای قابلیت مشاهده بیشتر، که یک عنصر مهم برای بهترین روش‌های ITIL است، ارائه دهند.\nشروع کار با فرآیندهای ITIL\nITIL یک چارچوب بسیار مفید برای کمک به شما در درک و سازماندهی رویکردهای خود در زمینه مدیریت فناوری اطلاعات کسب و کار است. این قابلیت‌های تیم فناوری اطلاعات شما را با نیازهای مشتریان، شیوه‌های کسب و کار و ساختارهای شما ترکیب می‌کند، در حالی که ایده‌آل ارائه خدمات با کیفیت بالا را در هسته اصلی خود نگه می‌دارد.\nبا استفاده از ابزارهای پشتیبانی مناسب، می‌توانید چارچوبی را که ITIL ارائه می دهد، به راحتی پیاده سازی و تسهیل کنید، که می تواند تأثیرات مثبت عظیم و طولانی مدت بر کسب و کار شما بگذارد. پیروی از روش‌های ITIL با استفاده از نرم افزار خوب و ابزارهای IT به شما کمک می‌کند تا اطمینان حاصل کنید که مشتریان شما خدمات با کیفیت خوبی دریافت می‌کنند و تیم‌ها و عملکردهای فناوری اطلاعات شما در فرآیندهای کسب و کار شما کاملاً ادغام شده‌اند.


گزارش نشست تخصصی «تعهدات بین‌المللی دولت میزبان مقر سازمان ملل متحد (ایالات متحده) در قبال نمایندگی‌ها و کارگزاران دولت‌های عضو» | انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل متحد\nگزارش نشست تخصصی «تعهدات بین‌المللی دولت میزبان مقر سازمان ملل متحد (ایالات متحده) در قبال نمایندگی‌ها و کارگزاران دولت‌های عضو»\nانجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل متحد، نشست تخصصی «تعهدات بین‌المللی دولت میزبان مقر سازمان ملل متحد (ایالات متحد) در قبال نمایندگی‌ها و کارگزاران دولت‌های عضو» را در مورخ ۱۴ بهمن‌ماه ۱۳۹۸ در خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی برگزار نمودند.\nدر کلام آغازین، دکتر نسرین مصفا –رئیس انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل متحد- ضمن خیرمقدم به اساتید، پژوهشگران و نهایت قدرانی برای حضور در نشست تخصصی مزبور، به توضیح گشستره‌ی چارچوب، عملکرد و فعالیت‌های انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل متحد پرداخته و متذکر شدند که یکی از اهداف انجمن ارج نهادن به مقام شامخ اساتیدی است که عمر و زمان خود را هم از نظر علمی و هم از نظر اخلاقی صرف پیشرفت جامعه‌ی علمی نموده‌اند؛ که یکی از اساتید مزبور جناب آقای دکتر محمود صوراسرافیل است که از سال ۱۳۸۹ به‌هنگامیکه ایشان روی در نقاب خاک کشیدند انجمن به‌پاس تمام زحمات، خدمات و برای گرامی‌داشت یاد و خاطره‌ی او مراسمی را مبتنی بر فعالیت‌های ایشان در طی سالیان متمادی برگزار می‌نماید.\nپس از سخنرانی ایشان نشست وارد محور تخصصی خود گردید و دکتر سید حسین سادات میدانی –مدرس حقوق بین‌الملل دانشکده روابط بین‌الملل- به ایراد سخنان خود پرداختند. ایشان با توضیحی اجمالی درباره‌ی نظام بین‌المللی پسا ملل متحد، سازمان‌های بین‌المللی را یکی از تابعان و بازیگران اصلی در روابط بین‌الملل معرفی نموده و نقش آنان را به‌مانند نقش دولت‌ها در نظام حقوق بین‌الملل در نظر گرفتند. او در ادامه افزود که یکی از تحولات نظام حقوق بین‌الملل در یک قرن گذشته مبتنی بر پذیرش شخصیت حقوقی، حق و تکلیف سازمان‌های مزبور بوده است که ازجمله چنین حقوقی می‌توانیم به حق استقلال در قبال دول عضو و حق استقلال در قبال دولت میزبان مقر فعالیت اشاره کنیم. مدرس حقوق بین‌الملل دانشکده روابط بین‌الملل هم‌چنین متذکر شدند که سازمان‌های بین‌المللی به‌مانند دولت‌ها از قلمرو خاصی برخوردار نمی‌باشند و لاجرم می‌بایست اقتدارات خود را که کمتر از یک دولت نیست؛ در دولت دیگری و همراه با اقتدارات آن به منصه ظهور رسانند. آنچه که مهم به نظر می‌رسد این است که استقلال مطروحه هم‌چنان مورد بحث واقع می‌گردد با اینکه استقلال مزبور در ماده‌ی ۱۰۴ و ۱۰۵ منشور ملل متحد نیز تحلیل شده است.\nدکتر سادات میدانی توضیح دادند که موضوع مطروحه یک بحث روز و اینکه در دو سال اخیر بسیار مورد توجه بوده است؛ که ازجمله آنها می‌توان به عدم صدور روادید برای دادستان دیوان بین‌المللی کیفری برای سفر به نیویورک، تحریم مقامات دولتی و تحریم دو وزیر خارجه ایران و ونزوئلا اشاره کرد که آخرین مورد در ژانویه سال ۲۰۲۰ به وقوع پیوست و برای وزیر امور خارجه ایران که قصد شرکت در جلسه‌ی شورای امنیت را داشت روادید صادر نگردید و هم‌چنین می‌توان به محدودیت‌های رفت‌وآمد مأموران کوبا و ایران در نیویورک اشاره کرد که شامل یک نظام تبعیض‌آمیز برای آنهاست و محدوده‌ی ۲۵ مایلی که برای آنان تعیین شده بود در جولای سال جاری به ۳ مایل کاهش یافته است که آثار آن هم بر زندگی و هم رفتار دیپلماتیک مأموران تاثیرگذار نیز بوده است.\nاو در ادامه به حقوق مقر سازمان‌های بین‌المللی اشاره کرد و افزون بر آن بیان نمود که حقوق بین‌الملل در سال‌های اخیر به دنبال سازش برقرار کردن برای چنین مباحثی است؛ البته آنچه که ایشان مورد توجه قرار دادند این بود که سازمان‌های مزبور با تفسیر برخی حقوق به دنبال توسعه گستره‌ی فعالیت خود بوده‌اند و از اهم موضوعاتی که برای تفسیر کمک می‌گیرند، می‌توان به مفهوم امنیت بین‌المللی و ملاحظات ملی اشاره نمود.\nمحور دوم نشست با سخنرانی دکتر سید قاسم زمانی –استاد دانشگاه علامه طباطبائی- آغاز گردید. استاد دانشگاه علامه طباطبائی بیان نمودند که ۴۰ سال روابط بین ایران و ایالات متحده آمریکا نقش بسیار مهمی و سازنده‌ای در سنجش میزان کارآیی حقوق بین‌الملل، توسعه و تحول آن ایفا کرده است.\nایشان بیان نمودند سازمان ملل به‌مانند دیگر سازمان‌های بین‌المللی فاقد قلمرو و سرزمین معین است. به همین دلیل در ۱۴ دسامبر ۱۹۴۶ در اجلاس لندن مجمع عمومی با تصویب قطعنامه‌ای شهر نیویورک را به عنوان مقر سازمان ملل متحد برگزید، سپس به دبیرکل مأموریت داد که با ایالات متحده آمریکا مذاکراتی را برای موافقنامه به انجام و سپس آنرا به امضا رساند. قبل از اینکه در ۲۶ ژوئن ۱۹۴۷ موافقنامه‌ی مقر میان سازمان ملل و ایالات متحده آمریکا به امضا رسد در فوریه ۱۹۴۶ کنوانسیون مربوط به مزایا و مصونیت‌های ملل متحد به امضا رسیده بود و بعد از آن اسناد دیگری به‌مانند مزایا و مصونیت‌های آژانس‌های تخصصی به امضا رسید که همگی این اسناد بین‌المللی مجموعه‌ای گسترده از تعهدات بین‌المللی را برای ایالات متحده آمریکا به عنوان دولت میزبان مقر به همراه داشت. دولت آمریکا به ویژه براساس موافقنامه‌ی مقر تعهدات سلبی و ایجابی متعددی را مورد پذیرش قرار داده است. آمریکا متعهد شده است برای رفت‌و‌آمد و ترانزیت هیچ مانعی را ایجاد نکند و تسهیلات لازم را برای نمایندگان مربوطه برای ورود به خاک آمریکا فراهم نماید؛ از جمله صدور ویزا.\nاو افزود تمامی این عوامل و ابزار با این هدف به انجام می‌رسد که سازمان ملل به اهداف خود جامه‌ی عمل بپوشاند؛ البته با تاکید بر این موضوع که استقلال سازمان مزبور از دولت میزبان مقر حفظ شود. او بیان نمود که موافقنامه‌ی مقر بین ایالات متحده آمریکا و سازمان ملل برای حل و فصل اختلافات، مکانیسمی را نیز در نظر گرفته است که مبتنی بر مذاکره مسالمت آمیز آغاز و اگر چنانچه منتج به نتیجه نگردد یک مرجع داوری متشکل از ۳ داور تشکیل می‌گردد و بعد از آن مکانیسم مشورت دیوان بین‌المللی دادگستری در نظر گرفته شده است.\nاو افزود در سال ۱۹۸۸ ایالات متحده آمریکا با تصویب قانونی محدودیت‌های بسیاری را به وجود آورد به‌مانند محدودیت‌هایی برای سازمان آزادی‌بخش فلسطین، عدم صدور روادید برای یاسر عرفات برای ورود به نیویور‌ک. وقایع مذکور حادث به این رویداد شد که دبیرکل از دیوان نظریه مشورتی برای مورد مزبور درخواست نماید. ایشان توضیح دادند که نظریه‌ی مشورتی دیوان بین‌المللی دادگستری برای مورد مطروحه شامل ۳ نکته‌ی برجسته می‌گردد:\nنکته‌ی اول: سوالی که از دیوان پرسیده شده بود این بود که آیا آمریکا به شرط داوری موافقت‌شده در موافقنامه‌ی مقر ملزم است یا خیر؟\nدیوان پاسخ به سوال مزبور را مثبت اعلام و بیان نمود که قید ارجاع داوری در موافقنامه‌ی مقر برای ایالات متحده الزام‌آور است.\nنکته‌ی دوم: دیوان تاکید کرد که یکی از اصول بنیادین حقوق بین‌الملل که در رویه‌ی قضایی هم تثبیت شده، اولویت حقوق بین‌الملل بر حقوق داخلی است و آمریکا نمی‌تواند به هیچ از قوانین داخلی خود به منظور گریز از تعهدات بین‌المللی خود متوسل شود.\nنکته‌ی سوم: دیوان بیان کرد که اختلافات حقوقی مبنایی عینی دارد. در ابتدا آمریکا بیان کرد که در مورد مزبور اختلافی وجود ندارد، فقط قانونی به تصویب رسیده است و هنوز به اجرا درنیامده است و بنابراین اختلافی براساس موافقنامه‌ی مقر وجود ندارد که از دیوان بین‌المللی دادگستری نظریه‌ی مشورتی درخواست شده است، اما دیوان اعلام کرد که با توجه به اقدامات ایالات متحده آمریکا و اختلافی که بین ایالات متحده آمریکا و دبیرکل وجود دارد اختلاف مذکور یک اختلاف حقوقی است که دیوان می‌تواند برای آن نظریه‌ی مشورتی اعلام نماید.\nدر ادامه دکتر زمانی افزودند که صدور ویزا برای نمایندگان دولت‌های عضو ملل متحد که به نیویورک دعوت می‌شوند فاقد از روابطی است که میان آمریکا و نماینده‌ی دولت مزبور وجود دارد؛ به عبارت بهتر یعنی حتی در حال جنگ هم باشند عذر موجهی در نظر گرفته نمی‌شود که منجر به عدم صدور ویزا گردد یعنی تعهدات بین‌المللی آمریکا برای پذیرش نمایندگان دولت دعوت‌شده فاقد سایر روابط میان دولت آمریکا و دولت ذی‌ربط است.\nاو بیان نمود که که در موافقنامه‌ی مقر هیچ عذری برای عدم صدور ویزا پیش‌بینی نشده است؛ البته شایان ذکر است که در بند ب بخش ۷ موافقنامه‌ی مقر و کنوانسیون مزایا و مصونیت‌های ملل متحد برخی موارد محدودیتی در آن مقرر شده است؛ به عبارت دیگر یعنی اعمال محدودیت، صلاحیت و اقتدارات آمریکا جنبه‌ی استثنائی دارد ولیکن هیچ عذری برای عدم صدور ویزا پیش‌بینی نشده است.\nدر محور دوم آقای صفت‌اله طاهری شمیرانی به ایراد سخنان خود پرداختند و بیان نمودند که نقش ایران در حقوق دیپلماتیک بسیار برجسته است. ایشان تاکید کردند که در چند سال اخیر روابط بین آمریکا و ایران بسیار چالش برانگیز و کم سابقه بوده، حتی منجر به زحمت نمایندگان ایران در نیویورک شده، آنان را با مشکلات متعدد و قابل‌ملاحظه‌ای روبرو کرده و حتی می‌توان گفت که موضوع مطروحه علاوه بر جنبه‌ی حقوقی، جنبه‌ی سیاسی نیز پیدا کرده است.\nاو متذکر شد که اقدامات به انجام رسیده مغایر بند ۱، ۲ ماده ی ۱۰۵ منشور ملل متحد، موافقنامه‌ی مقر و کنوانسیون مصونیت ها و مزایا ۱۹۴۶، حقوق عرفی، کنوانسیون ناظر بر روابط دیپلماتیک وین ۱۹۶۱ است. او افزود که ایالات متحده آمریکا از سازمان ملل برای نیل به اهداف سیاسی خود استفاده می‌نماید و سازمان ملل را وسیله‌ای برای اعمال فشار و تأمین منافع ملی خود بدیل کرده که منتج به اختلافات متعدد و عدیده‌ای شده است. البته او در ادامه توضیح داد که نماینده‌ی ایران در نیویورک درخواست نموده که مکانیسم مقرر شده در موافقنامه‌ی مقر به کار گرفته شود.\nدر محور سوم دکتر علیرضا دیهیم بیان نمودند که اختلافات ناشی از روابط را می‌توانیم به سه دسته‌ی عمده تقسیم کنیم: اولین قلمرو مربوط به اختلافات ناشی از مزایا است، دومین قلمرو اختلافات ناشی از مصونیت‌هاست و سومین قلمرو مربوط به تعهدات بین‌المللی است. ایشان اشاره کردند که یکی از مکانیسم‌های حل‌وفصل اختلافات در این زمینه کمیته‌ی رابط با دولت میزبان است که گزارشات به آنها ارائه می‌گردد و ۱۹ کشور همچون روسیه و چین عضو آن هستند اما ایران عضو آن نیست ولیکن دولت‌هایی که عضو نیستند می‌توانند گزارش‌های مربوطه را توسط دولت‌های عضو به کمیته‌ی مذکور ارائه نمایند. ایشان متذکر شدند که هدف از تأسیس سازمان ملل متحد ایجاد و توسعه‌ی روابط و همکاری‌های بین‌المللی است و مبتنی بر موضوع مزبور تعهدات بین‌المللی دولت میزبان بسیار پررنگ می‌گردد. او در ادامه افزود که براساس هدف مزبور دولت‌ها در ابتدا می‌بایست از تسهیلاتی چون صدور ویزا بهره‌مند گردند تا بتوانند از روابط بین‌المللی بهتری برخوردار شوند. اما آنچه که در حال کنونی به وقوع پیوسته است برخلاف آن است که ازجمله آنها می‌توان به عدم صدور ویزا برای وزیر امور خارجه ایران و دادستان دیوان بین‌المللی کیفری و یا تأخیر در عدم صدور ویزا برای رئیس جمهور ونزوئلا اشاره نمود.\nایشان همچنین متذکر شدند که آمریکا از لحاظ تفسیر برخی مقررات نیز بسیاری از مشکلات را برای نمایندگان به وجود آورده است زیرا که طبق منافع خود برخی از عوامل را تفسیر می‌کند.\nدر بخش دوم دکتر سادات میدانی با سه سوال جلسه را آغاز نموده و از اساتید درخواست نمودند که به ترتیب پاسخگوی سوالات مطروحه باشند.\nسوال اول که از دکتر سید قاسم زمانی پرسیده شد این بود که «مناسبات حاکم بین حقوق قراردادی و حقوق بین‌الملل عرفی با تأکید بر رویه سایر دولت‌های میزبان را به چه نحوی می‌توان مورد توجه قرار داد؟»\nدکتر زمانی پاسخ دادند که اصولاً معاهده بین‌المللی نمی‌تواند تمام مسائل را تحت پوشش قرار دهد. از آنجائیکه تعهدات فیمابین دولت میزبان مقر و سازمان ملل یک موافقنامه نامیده می‌شود نمی‌تواند به عنوان یک موافقنامه‌ی خاص نگریسته شود زیرا موافقنامه‌ها از اصول مشترکی پیروی کرده که وظایف و مسئولیت‌های آنها را مقرر می‌نماید؛ اما آنچه که در این میان مهم است وجود نقش تکمیلی برخی توافقنامه‌ها با یکدیگر است به‌مانند موافقنامه‌ی مقر و کنوانسیون مصونیت‌ها و مزایا؛ بنابراین می‌توان گفت که بسیاری از قواعدی که در کنوانسیون‌های بین‌المللی است در حقوق بین‌الملل عام عرفی مستقر شده و به‌دنبال آن می‌توان از قواعد عرفی برای رفع خلاءهای موجود حقوقی بهره‌مند شد.\nاو افزود که قاعده‌ی دلالت التزامی را نباید فراموش کنیم و همچنین می‌توانیم دو رأی را مورد توجه قرار دهیم؛ یک: رای ۱۹۴۹ جبران خسارات وارده به کارکنان سازمان ملل، دو: رأی ۱۹۸۶ دیوان در قضیه ی نیکاروگوئه که دیوان اعلام کرد که دولت ساحلی حق دارد به آبهای تحت حاکمیت خود دسترسی داشته باشد و اعلام کرد در مورد مذکور ایالات متحده آمریکا حقوق مربوطه را نقض کرده است.\nاو در نهایت جمع‌بندی به سوال مزبور را این‌گونه به پایان برد که در حوزه‌ی حقوق دیپلماتیک سازمان‌های بین‌المللی هم می‌توان از اصول حقوقی استفاده کرد و هم از قواعد عرفی.\nسوال دوم دکتر سادات میدانی از آقای طاهری شمیرانی مبتنی بر این موضوع مطرح گردید که «مناسبات بین موضوع مطروحه با حقوق دیپلماتیک چگونه بررسی می‌شود؟»\nایشان پاسخ دادند که آمریکا برای عدم صدور ویزا به یک شرط امنیتی متوسل شده است؛ زمانیکه کنگره‌ی آمریکا موافقنامه‌ی مقر را تصویب می‌نمود شرط امنیتی مزبور را وارد و اعلام کرد به هنگامیکه ایالات متحده آمریکا تضمین امنیت خود را در خطر بیند می‌تواند محدودیت‌هایی را اعمال نماید.\nایشان همچنین در ادامه بیان کردند که «مصونیت‌های دیپلماتیک» در سازمان‌ها به دو دسته تقسیم می‌شوند: اولاً: «مصونیت‌های مقامات» که به معنای کامل، مصونیت برای آنان اعمال می‌گردد و نمی‌توان هیچ حکمی را برای آنها به وهله‌ی اجرا رساند. دوماً: «مصونیت‌های کارشناسان» که مصونیت برای آنان براساس وظایف آنها است.\nدر آخرین سوال دکتر سادات میدانی که از دکتر دیهیم درخواست پاسخ کردند مطرح نمودند که «آیا کارگزاران دولت دارای حقوق بشری نیز می‌باشند که بتوان به هنگام تفسیر موافقنامه‌هایی به‌مانند موافقنامه‌ی مقر از آن حقوق بهره‌مند شد؟»\n دکتر دیهیم پاسخ دادند که اگر به مقدمه‌ی منشور ملل متحد توجه کنیم اهداف سازمان ملل متحد برای جهان، مبتنی بر صلح و امنیت بین‌المللی، توسعه‌ی روابط دوستانه و همکاری‌های بین‌المللی برای حل مشکلات جامعه‌ی بین‌المللی و سپس مباحث منشور برای تحلیل شرایط و امکانات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و حقوق بشر برای همگان بدون تمایز به جنس و نژاد و ... است.\nبنابراین براساس عوامل فوق یکی از مواردی که همیشه مورد توجه بوده است اعمال و اقدام براساس حقوق‌بشر است، اما این نکته نیز مورد توجه است که گاهی اوقات برخی دولت‌ها براساس قدرت و منافع خود حقوق‌بشر را تفسیر می‌کنند.\nبعد از سخنرانی دکتر دیهیم، دکتر زمانی نکته‌ای بسیار مهم و پراهمیت برای رزرو (شرط) را متذکر شده و بیان نمودند که رزرو وارد شده برای موافقنامه‌ی مقر معتبر نیست زیرا که رزرو فقط برای موافقنامه‌های چندجانبه اعمال و در نظر گرفته می‌شود نه موافقنامه‌های دوجانبه؛ ایشان توضیح دادند که موافقنامه‌ی مقر که موافقنامه‌ای دوجانبه بین ایالات متحده آمریکا و سازمان ملل متحد است هیچ شرطی برای آن معتبر و قابل قبول نیست. ایشان افزودند که استفاده‌ی دولت آمریکا از شرط تضمین امنیت داخلی کشور مزبور دلیل معتبری برای عدم صدور ویزا قلمداد نمی‌گردد و به آن ایراد وارد می‌شود که البته ایراد مزبور توسط برخی از دادگاه‌ها نیز بیان شده است.\nدر پخش پایانی دکتر سادات میدانی به موضوع استثناسازی در مسئله مصونیت برای سازمان‌های بین‌المللی و دولت‌ها پرداختند و توضیح دادند که آمریکا برخی از رفتارهای خود را براساس رویه بین‌المللی مذکور توجیه می‌کند؛ ازجمله محدودیت‌ها.\nبعد از ایشان دکتر زمانی به مسئولیت بین‌المللی آمریکا به لحاظ موافقنامه‌ی مقر اشاره و بیان نمودند که تکلیف دولت ایران چه می‌شود؟\nایشان تحلیل نمودند که موافقنامه‌ی مقر یک موافقنامه بین سازمان ملل و ایالات متحده آمریکا است و دولت‌های عضو ملل متحد از جمله ایران ثالث محسوب می‌شوند و طبق اصل نسبی بودن اثر معاهده اصولاً ثالث نسبت به آن نه منتفع می‌شود و نه تکلیفی متوجه آن می‌گردد. ایشان ادامه دادند که آیا موافقنامه‌ی مقر به نفع ثالث برای دولت آمریکا تعهد ایجاد نکرده است؟\nایشان خود توضیح دادند که دولت ایالات متحده آمریکا متعهد شده است که برای نمایندگان عضو ملل متحد تسهیلات و امکاناتی جهت انجام وظایف نمایندگی را فراهم کند؛ به نظر می‌رسد که نهاد تعهد به نفع ثالث قابل استناد باشد و از طرف دیگر همچنین می‌توانیم به ارتباط بین موافقنامه‌ی مقر و مواد ۱۰۴ و ۱۰۵ منشور ملل متحد نیز اشاره کنیم.\nاو همچنین متذکر شد که شاید بتوانیم ار رهگذر خصیصه‌ی عرفی نیز موضوع مزبور را مورد بررسی قرار دهیم. ایشان بحث مزبور را بدین صورت ادامه دادند که کنوانسیون مقر بعد از کنوانسیون مزایا و مصونیت‌ها به امضا رسیده و موافقنامه‌ی مقر اشاره‌ی خاصی به کنوانسیون مزایا و مصونیت‌ها کرده است؛ پس می‌توان گفت که موافقنامه‌ی مقر زمینه‌ی اجرای کنوانسیون مزبور را فراهم نموده است؛ نهایتاً می‌توان به این نتیجه رسید که تحلیل و تأمل برای دو سند مزبور می‌تواند کارساز باشد و علاوه بر آن می‌توانیم بحث سوءاستفاده از حق را نیز مطرح نمائیم.\nدر ادامه آقای طاهری به این نکته اشاره کردند که در شرایط حال کنونی نمی‌توان به رفع چنین محدودیت‌هایی پرداخت و حتی اگر پرداخته هم شود نمی‌توان انتظار داشته باشیم که پاسخ لازم و کافی را دریافت کنیم؛ ایشان بیان نمودند که از لحاظ حقوقی برخی راهکارها برای رفع برخی موانع نیز وجود دارند ولیکن در حال حاضر نمی‌توان آنها را به وهله‌ی اجرا رساند و قابل اجرا نیستند.\nدر نهایت، نشست که مورد استقبال شرکت‌کنندگان قرار گرفته بود منتج به طرح پرسش از سوی شرکت‌کنندگان و توضیح، پاسخ و جمع‌بندی اساتید گردید.\nدر انتهای جلسه رئیس انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل از حضور اساتید و پژوهشگران نهایت قدرانی را به انجام رسانده و اظهار امیدواری نمودند که انجمن در آینده بتواند مسائل نوپدید و جدید مطرح‌شده در جلسه‌ی مزبور را به طور مجزا به بحث گذارد.


تاریخ انتشار ۱۳۹۸/۵/۱۹ , ۱۰:۱۱\nاسلام تمدنی زنده و یکی از ادیان بزرگ جهان است و بالغ بر ۳/۱ میلیارد مسلمان در مناطق مختلف دنیا زندگی می‌کنند. حدود ۱۵ درصد (۲۰۰ میلیون) از جمعیت مسلمانان دنیا را جوامع مختلف شیعه تشکیل می‌دهند و در این میان شیعیان اثنی‌عشری در اکثریت هستند و اسماعیلیان دومین جامعۀ بزرگ شیعیان را تشکیل می‌دهند.\nبیژن مومیوند: شیعیان نقشی حیاتی و قاطع در پیشرفت دستاوردهای عقلانی و فرهنگی تمدن اسلامی داشته‌اند با این حال در غرب (چه در قرون میانه و چه در دوران معاصر) به تشیع توجه علمی بسیار اندکی شده و هر گاه بحثی دربارۀ تشیع درگرفته یا به اجمال بوده یا به تقسیمات فرعی آن منحصر شده است و در چند دهۀ اخیر که جهان تشیع به دلیل انقلاب اسلامی ایران و منازعات و بحران‌های خاورمیانه در مرکز توجهات بین‌المللی قرار گرفته گویی جامعۀ جهانی با پدیده‌ای روبه‌رو شده که شناخت چندانی از آن ندارد و در واقع جوامع شیعی همچنان و به انحای گوناگون هم از جانب مسلمانان سنی‌مذهب و هم غیرمسلمانان به‌خوبی شناخته و معرفی نشده‌اند و منابع دست اول و معتبر کافی در معرفی شیعیان به زبان‌های بین‌المللی وجود ندارد. در چنین فضایی کتاب «تاریخ تشیع» فرهاد دفتری شرحی از سیر تحول شیعه است به قلم یکی از شناخته‌شده‌ترین مورخان اسلامی معاصر که تلاش دارد از تصورات غلط رایج راجع به جهان تشیع ابهام‌زدایی کند. حاصل کار یک بررسی فشرده و نسبتاً جامع دربارۀ تشیع است که می‌تواند در مطالعات اسلامی مورد استفاده قرار گیرد.\nفرهاد دفتری از سال‌های میانی دهۀ ۱۹۶۰ زمانی که دورۀ دکترای اقتصاد را در دانشگاه کالیفرنیا طی می‌کرد مجذوب مطالعه و تحقیق در تاریخ و عقاید اسماعیلیان شد. پس از اخذ درجۀ دکتری مناصب دانشگاهی مختلفی در ایران داشت تا این‌که در سال ۱۳۶۷/ ۱۹۸۸ به «موسسۀ مطالعات اسماعیلی» در لندن پیوست و اکنون رئیس موسسه و همچنین مدیر بخش پژوهش‌های علمی و انتشارات آن است. دفتری در زمینۀ مطالعات اسلامی و تشیع بیش از ۱۴ کتاب و ۲۰۰ مقاله تالیف کرده و مدخل‌هایی را در دانشنامۀ جهان اسلام و ایرانیکا و دانشنامۀ اسلام نوشته است. «تاریخ و سنت‌های اسماعیلیه»، «اسماعیلیه و ایران»، «افسانۀ حشاشین یا اسطوره‌های فدائیان اسماعیلی»، «تاریخ معاصر اسماعیلیان» و اثر تازه منتشر شدۀ «تاریخ تشیع» از جمله آثار دفتری هستند که به زبان‌های فارسی، عربی، ترکی، اردو، گجراتی و اکثر زبان‌های اروپایی ترجمه شده‌اند.\nسیر صعودی شیعه‌پژوهی\nدفتری کتاب «تاریخ تشیع» را نتیجۀ اولیۀ مطالعاتی می‌داند که از چندین سال پیش به‌گونه‌ای جامع و فراگیر راجع به جوامع اصلی شیعی و سنت‌های خاص آنان شروع کرده است. فصول ابتدایی کتاب به بحث تاریخ تشیع در صدر اسلام می‌پردازد، دورانی که جمع کثیری از گروه‌های مسلمان و مکاتب فکری مختلف فعالانه به شرح و بسط مواضع عقیدتی خویش مشغول بودند. در گفتارهای بعدی، فصول مجزایی به تاریخ شیعیان دوازده امامی، اسماعیلی، زیدی و نُصیری که اکنون بیشتر به نام علویان شناخته می‌شوند، اختصاص یافته است. این چهار گروه از جوامع شیعه تقریباً تمامی جمعیت شیعیان دنیا را تشکیل می‌دهند.\nدفتری معتقد است تا اواسط قرن بیستم پیشرفت‌های اصولی در مطالعات اسلامی باعث هیچ‌گونه بهبود جدی در پژوهش‌های علمی دربارۀ اسلام شیعی و شاخه‌های مختلف آن نشده بود، زیرا هنوز نسخ مکتوب و معتبر شیعی تماماً دور از دسترس پژوهشگران غربی بود و مجبور بودند برای تحقیق خود به منابع سنی رجوع کنند. او البته پژوهش‌ها و مطالعات دو خاورشناس آلمانی یعنی یولیوس ولهاوزن (۱۸۴۴ ـ ۱۹۱۸) و رودولف اشتروتمان (۱۸۷۷ ـ ۱۹۶۰) و تاحدودی ایگناس گلدزیهر (۱۸۵۰ ـ ۱۹۲۱) مجاری را استثنایی از این قاعدۀ کلی معرفی می‌کند که در نهایت پژوهش‌های آنان راهگشای گروهی از پژوهشگران به رهبری لویی ماسینیون (۱۸۸۳ ـ ۱۹۶۲) فرانسوی می‌شود. به اعتقاد دفتری ماسینیون پایه‌گذار مطالعات اسلام شیعی معاصر در غرب بود و افرادی چون پاول کرواس (۱۹۰۴ ـ ۱۹۴۴) و هانری کُربن (۱۹۰۳ ـ ۱۹۷۸) ادامه‌دهندۀ راه او بودند. دفتری از سوی دیگر به نقش تعدادی از دانشگاهیان متعلق به جوامع شیعی در مطالعات تشیع اشاره می‌کند و به‌ویژه از سیدحسین نصر یاد می‌کند و نتیجه می‌گیرد: «در مجموع مطالعات اسلام شیعی در کشورهای مسلمان، خارج از ایران و عراق به شدت محدود بوده است؛ در حالی که حوزه‌های علمیه و سنت‌های کلامی در ایران و عراق بسیار فعال‌اند و مجموعه‌های عظیمی از نسخ خطی شیعه را در خود جای داده‌اند.»\nبه اعتقاد دفتری انقلاب اسلامی ایران علاقه‌ای تازه به مطالعات اسلام شیعی در ایران و تا حدی در دیگر نقاط دنیا ایجاد کرد: «انقلاب اسلامی ثابت کرد که نه تنها نقطۀ عطفی در ساختار اجتماعی ـ سیاسی ایران رقم زده، بلکه عامل تعیین‌کننده‌ای در شهرتِ صورتِ ایرانی شیعۀ دوازده امامی بوده است.» دفتری در ادامه به جهش مطالعات اسماعیلی در دهه‌های واپسین قرن بیستم اشاره کرده و تأسیس «موسسۀ مطالعات اسماعیلی» را در سال ۱۹۷۷ بسیار مهم در این زمینه می‌داند. او در مورد گسترش مطالعات زیدی و نُصیری هم می‌نویسد: «تا این اواخر، مطالعات نُصیری «علوی» و تا حد بسیار کمتری مطالعات زیدی، نسبتاً حوزه‌هایی از مطالعات شیعی بود که از لحاظ پژوهش‌های علمی، چه از سوی اعضای خود این جوامع و چه دنیای غرب، به اندازۀ کافی مورد توجه قرار نگرفته بود. اما اکنون در زمینۀ مطالعات زیدی پیشرفت‌های چشمگیری شده و معلوم گشته است که مجموعه‌های بزرگی از نسخ خطی کلام و فقه زیدی در نقاط مختلفِ یمن نگهداری می‌شود. به‌خصوص که جماعت زیدی اکنون فقط در یمن متمرکزند... پژوهش‌های نُصیریه که اکنون به علویان شهرت دارند، به مراتب پیچیدگی بیشتری داشته است زیرا پژوهشگران نتوانسته‌اند در ارتباط با منشأ این جامعۀ شیعی که عموماً آنان را گروهی از «غُلات» شیعه می‌دانند، به توافق برسند.»\nکیسانیه، زیدیه، اسماعیلیه و علویان\nیکی از امتیازات مهم کتاب «تاریخ تشیع» فرهاد دفتری پرداختن به تمام گرایش‌ها و شاخه‌های تشیع و معرفی هر چند اجمالی آن‌ها است. تشیع طی نیم قرن اولِ تاریخ خود یک‌پارچه ماند و تقریباً ترکیبی صرفاً عربی داشت. این شرایط با قیام مختار ثقفی تغییر کرد و از دل جنبش مختار شاخۀ تندرو کیسانیه بیرون آمد که تا مدت کوتاهی بعد از نهضت عباسیان اکثریت شیعه را تشکیل می‌داد. بسیاری از عقاید کیسانی به وسیلۀ گروه‌هایی موسوم به «غالیه» یا «غُلات» تدوین شد. در سال‌های آغازین امامت امام صادق (ع) عموی ایشان، زید بن علی زین‌العابدین (ع)، برادر ناتنی امام باقر (ع) نهضتی به راه انداخت که موفقیت‌هایی به دست آورد و به شکل‌گیری شاخۀ زیدیه در اسلام شیعی منتهی شد. انشعاب دیگر در شیعه پس از شهادت امام جعفر صادق (ع) روی داد. بحث و مجادله بر سر جانشینی امام صادق (ع) به انشقاقی تاریخی در تشیع امامی انجامید و سرانجام به شکل‌گیری دو جامعۀ مستقل اثنی‌عشری و اسماعیلی منجر شد. اسماعیلیان پس از شهادت امام صادق قائل به امامت اسماعیل(پسر دوم امام صادق) یا تداوم امامت در خاندان او بودند که بنا به قول مشهور پیش از امام صادق (ع) از دنیا رفت و شیعیان دوازده‌امامی قائل به امامت امام موسی کاظم (ع) و تداوم امامت تا حضرت مهدی (ع) هستند. نُصیریان که از اوایل دهۀ ۱۹۲۰ بیشتر به علویان شناخته می‌شوند جریانی حاشیه‌ای بود که با به قدرت رسیدن حافظ اسد در سوریه در کانون توجهات قرار گرفت. اصل و نسب نُصیریان احتمالاً به شخصی به نام ابوشعیب محمد بن نُصیر النمیری می‌رسد که اهل محافل «غُلات» در حاشیۀ شیعیان امامی بود. اولین نُصیریان تا قرن پنجم به نَمیریه (نُمیریه) نیز معروف بودند.


دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق هوش معنوی(فصل دوم پایان نامه روانشناسی) – poopakcharity\nادبیات تحقیق هوش معنوی,پیشینه پژوهش هوش معنوی,پیشینه تحقیق هوش معنوی,فصل دوم پایان نامه روانشناسی,مؤلفه های هوش معنوی,مبانی نظری هوش معنوی,مبانی نظری و پیشینه پژوهش هوش معنوی,مبانی نظری و پیشینه تحقیق هوش معنوی,نگین فایل,هوش معنوی\nدانلود فایل اصلی دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق هوش معنوی(فصل دوم پایان نامه روانشناسی) از سایت\nدانلودمبانی نظری و پیشینه تحقیق رفتار هوش معنوی ( فصل دوم پایان نامه روانشناسی) در 17 صفحه در قالب word , قابل ویرایش ، آماده چاپ و پرینت جهت استفاده.توضیحات کوتاه از متن:توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامهتوضیحات نظری کامل در مورد متغیرپیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابهرفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسبمنبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)قسمتی از متن:هوش معنوی و مؤلفه های آنادواردز مـعتقد اسـت داشتن هوش معنوی بـالا بـا داشتن اطلاعاتی در مورد هوش معنوی متفاوت است. این تمایز فاصله میان دانش عملی و دانش نظری را مطرح میکند. لذا نباید داشتن دانش وسیع در مورد مسائل معنوی و تمرینهای آنها را هم ردیف دستیابی به هـوش مـعنوی از طریق عبادت و تعمق برای حل مسائل اخلاقی دانست؛ هرچند میتوان گفت برای بهرهمندی مؤثر از معنویت، داشتن توأمان دانش نظری و عملی لازم مي باشد (غباری بناب و همکاران، 1386).هر چند که تحقیقات زیادی در حیطه رشد و تحول هـوش مـعنوی صورت نـگرفته است و نیازمند تحقیقات تجربی ـ کیفی است، ولی می توان گفت که استعداد این هوش در افراد مختلف، متفاوت اسـت و در اثر برخورد با محیط های غنی که سؤالات معنوی را بر می انگیزاند، بـه تـدریج تـحول یافته و شکل می گیرد. به نظر میرسد سن و جنسیت نیز در هوش معنوی اثرگذار باشند. یونگ معتقد است کـه  در بـسیاری از افراد پس از 35 سالگی تغییرات عمدهای در ناخودآگاه صورت میگیرد که ممکن است در روند معنویت و هـوش مـعنوی تـأثیرگذار باشند. همچنین بعضی از محققان، از جمله یونگ، معتقدند که در زنان این تحول متفاوت از مردان صورت مـی گیرد(غباری بناب و همکاران، 1386).براساس تعريف هوش معنویت ممکن است امری شناختی ـ انگیزشی باشد که مجموعهای از مـهارتهای سازگاری و منابعی را که حـل مـساله و دستیابی به هدف را تسهیل میکنند معرفی مینماید. (سیسک، 2002؛ ولمن، 2001؛ به نقل از غباری بناب و همکاران، 1386) هوش معنوی انجام سازگارانه و کاربردی موارد یادشده در موقعیتهای خاص و زندگی روزمره است. (نازل، 2004).به نظر می رسد هوش معنوی از روابط فیزیکی و شناختی فـرد با محیط پیرامون خود فراتر رفته و وارد حیطه شهودی و متعالی دیدگاه فرد به زندگی خود می گردد . این دیدگاه شامل همۀ رویدادها و تجارب فرد میشود که تحت تأثیر یک نگاه کلی قرار گـرفتهاند. فـرد میتواند از این هوش برای چارچوب دهی و تفسیر مجدد تجارب خود بهره گیرد. این فرایند قادر است از لحاظ پدیدارشناختی بهروی دادها و تجارب فرد معنا و ارزش شخصی بیشتری بدهد. (نازل، 2004).مؤلفه های هوش معنوی در اسلام‌در فرهنگ اصیل اسلامی به طور ضمني هوش مـعنوی مورد توجه فراواني قـرار گـرفته است. به طور مثال، جامي (1381) بر اساس متون مذهبي مؤلفههای ذيل را براي هوش معنوي برشمرده است:1. مشاهده وحدت در ورای کثرت ظاهری؛2. تشخیص و دریافت پیامهای معنوی از پديدهها و اتفاقات؛3. سؤال و دریافت جواب معنوی در مورد مـنشأ و مبدأ هستی (مبدأ و معاد)؛4. تشخیص قوام هستی و روابط بین فردی بر فضیلت عدالت انسانی؛5. تشخیص فضیلت فراروندگی از رنج و خطا و به کارگیری عفو و گذشت در روابط بین فردی؛6. تشخیص الگوهای معنوی و تنظیم رفـتار بـر مبناي الگوی معنوی؛7. تشخیص کرامت و ارزش فردی و حفظ و رشد و شکوفایی این کرامت؛8. تشخیص فرایند رشد معنوی و تنظیم عوامل درونی و بیرونی در جهت رشد بهینه این فرایند معنوی؛9. تشخیص معنای زندگی، مـرگ و حـوادث مربوط به حیات، نشور، مرگ و برزخ، بهشت و دوزخ روانی؛10. درک حضور خداوندی در زندگی معمولی؛11. درک زیباییهای هنری و طبیعی و ایجاد حس قدردانی و تشکر؛12. داشتن ذوق عشق و عرفان که در آن عشق به وصال منشأ دانـش اسـت نه استدلال و قیاس؛13. داشتن هوش شاعرانه که معنای نهفته در یک قطعه شعری را بفهمد؛14. هوش معنوی باعث فهم بطون آیات قرآنی میشود و موجب میگردد افراد کلام انبیا را راحتتر و با عـمق بـیشتر درک نـمایند؛15. هوش معنوی در فهم داستانهای مـتون مـقدس و اسـتنباط معنای نمادین این داستانها کمک فراوانی می کند؛رشد هوش معنویبه نـظر مـی رسد اگـر تعاریف هوش معنوی، روشهای مختلف دانستن را در بـرنگیرند، نـاقص هستند. در بررسی اخیر رابرت فورمن، افرادی که دارای سنين مختلفی بودند، معنویت را مفهومی تـجربهای مـی دانستند تا فراعقلی. تمرینهای تأملی مـانند مـراقبه، به ایـن دلیـل کـه وابسته به آشنایی با سه روش مـتمایز دانـستن است، برای پالایش هوش معنوی مناسب به نظر میرسد. سه روش دانستن عـبارتند از: حـسی، عقلی و تأملی. به نظر میرسد ایـن سه روش دانستن، بخش جـداییناپذیری از هـوش معنوی هستند که بعضی از افـراد نـشان میدهند. (وگان، 2003).آگاهی هشیارانه و سازگاری با وقایع و تجارب زندگی و پرورش خود آگاهی از جمله عـوامل اصـلی رشد هوش معنوی تلقی مـیشوند. عـلاوه بـر این، بعضي از روشـها، راهـبردها و تمرینها برای رشد آن مـفید تـلقی میشوند؛ مثلاً وگان معتقد است هوش معنوی از طریق افزایش وسعت نظر و گشودگی و داشتن نـقطه نـظرهای مختلف، حساسیت زیاد نسبت به تـجارب و واقـعیاتی نظیر حـالت تـعالی (مـاورایی) و موضوعهای معنوی، فهم عـمیقتر نمادها و بازنمایی افسانهها و کهن الگوهای ناهشیار کشف نشده افزایش مییابد. (نازل، 2004).هوش معنوی را میتوان بـا تـمرینهای مختلف توجه، تغییر هیجانات، و تقویت کـردن رفـتارهای اخـلاقی افـزایش داد. ایـن تمرینها منحصراً مـتعلق بـه یک دین خاص یا آموزش معنوی خاص نیستند. گرچه هوش معنوی با رشد شناختی، هیجانی یـا اخـلاقی مـرتبط است، ولی نمیتوان آن را با هیچ یک از آنـها بـرابر دانـست.از آنـجا کـه هـر یک از انواع مختلف هوش به میزان متفاوتی رشد میکنند، ممکن است در یک فرد یکی از آنها رشد زیادی کند، ولی انواع دیگر رشد چندانی نکرده باشند. زمانی که مـوضوعات هیجانی یا اخلاقی حل نشده باقی میمانند، از رشد معنوی جــلوگیری می کنند. بلوغ معنوی به عنوان یــکی از جلوههای هوش معنوی، شامل درجهای از بلوغ هیجانی و بلوغ اخلاقی (روحیه اخلاقی) و رفتار اخلاقی مـیشود و خـردمندی و دلسوزی برای دیگران را صرف نظر از جنس، قومیت، سن یا نژاد در بر می گیرد. می توان گفت بلوغ معنوی دید عمیق و گستردهای است که با آگاهی همراه است و شامل ارتباط زندگی درونـی ذهـن با زندگی بیرونی می شود (وگان، 2002).فهرست مطالب مبانی نظری و پیشینه تحقیق هوش معنوی به صورت زیر میباشد:هوشمـعنویتهوش معنوی و مؤلفه های آنمؤلفه های هوش معنوی در اسلام‌رشد هوش معنویهوش معنوی و سلامت روانیمقایسه هوش معنوی با هوشهای دیگرمنابع فارسیمنابع انگلیسیچيزی که اين فایل را با بقیه فایل ها متمايز کرده است قابل ویرایش بودن و آماده پرينت بودن آن می باشد تا خريدار از خريد خود کاملا راضی باشد.توضیحات: پرداخت توسط همه کارتهای عضو شتاب در درگاه بانک پاسارگاد امکان پذیر است. شما پس از خرید (مبانی نظری و پیشینه نظری هوش معنوی) سریعآ لینک دانلود در اختیارتان قرار می گیرد و می توانید آن را دانلود کنید.نکته: شما می توانید هرگونه سوال را با مسئول پژوهش نگین فایل در میان بگذارید.\nمبانی نظری و پیشینه پژوهش هوش معنوی مبانی نظری و پیشینه تحقیق هوش معنوی پیشینه پژوهش هوش معنوی پیشینه تحقیق هوش معنوی مبانی نظری هوش معنوی ادبیات تحقیق هوش معنوی فصل دوم پایان نامه روانشناسی مؤلفه های هوش معنوی نگین فایل هوش معنوی


صيادان سنتي با مشکل مواجهند/ مرثيه اي که سايت هاي پرورش ميگو در سرزمين نخل و ناخدا سرائيدند\nدریا نیوز: سرزمين نخل و ناخدا اين سال ها متاثر از خشکسالي و سايت هاي پرورش ميگوست\n، 11:59 / کد خبر: 35015 / تعداد بازدید: 280\nدریا نیوز: سرزمين نخل وناخدا اين سال ها متاثر از خشکسالي و سايت هاي پرورش ميگوست.\nنخل ناخدا، همانطور که از نامش پيداست زماني مظهر داشتن نخل و ناخداياني بوده که دل به دريا مي زدند تا روزي شان را صيد کنند و حال ديگر نه از نخل هاي سربه فلک کشيده خبري است و نه صيد و صيادي رونق دارد. هنوز آثاري از نخل هاي سربريده که براثر خشکسالي از رمق افتادند در اين منطقه و بخصوص در ضلع غربي ديوار فرودگاه و هنگاميکه از بلوار خليج فارس گذر مي کنيد به چشم مي خورد. صيادان هم ديگر رمقي ندارند و ماهيگيران سنتي در دو سه سال اخير با احداث سايت هاي پرورش ميگو، مسير رفت و برگشت شان هم مسدود شده است. جنوب شرقي محله نخل ناخدا و جنوب فرودگاه مسيري است که بايستي کيلومترها در جاده شوره زار برويد به سمتي که از گذشته به نام خور يه شويي (يک شبي) شهرت داشته است و صيادان مي رفتند وصيدشان را انجام مي دادند و حال با طنابي که در ورودي سايت پرورش ميگو بسته اند و نگهباني که ايستاده است، به راحتي به صياداني که با موتورسيکلت از اين مسير تردد مي کنند، اجازه عبور نمي دهند. يکي از نگهبانان ورودي سايت پرورش ميگو مي گويد صيادان از مسير اجازه ورود ندارند و باييستي از مسيرهاي ديگر بروند که البته شايد دورتر است و ديرتر به مقصد مي رسند. اما خود اين صيادان که بيشترشان پيرمرداني هستند که با موتور سيکلت هاي قديمي در اين جاده سال ها رفت وآمد کرده اند، مي گويند: با اين سايت هاي پرورش ميگو فقط مسير ما رابسته اند وبراي صيادي مشکل داريم. دو نفر از همين صيادان را در مسير برگشت از صيد مي بينيم که مي گويند حدود دوسه کيلوگرم ماهي گاريز با ادوات وتورهاي صيادي که روي موتورشان بسته بودند، صيد کرده اند.\nيکي از آنها از شهرک توحيد وديگري از نخل ناخدا براي صيادي رفته اند و سال هاي سال صيادي مي کنند که به گفته خودشان گاهي چندکيلويي ماهي گاريز يا شورت را صيد مي کنند و گاهي هم هيچ صيدي ندارند. گاهي شب و گاهي روز به صيد مي روند. وقتي هم که صيد مي کنند بخشي را بر سر سفره شان مي برند و بخشي رامي فروشند تا نان و... بگيرند واين تنها درآمد زندگي شان است. آنها مي گويند در حال حاضر هم به راحتي اجازه عبور از مسير دسترسي به خور و دريا را به ما نمي دهند واگر آشنا باشيم و به سختي اجازه مي دهند که از اين مسير بگذريم. مسيري که چندين نسل رفت و آمد مي کرديم وصيد وصيادي داشتيم و روزي مان را از دل درياي باسخاوت و بخشنده مي گرفتيم. درسال هاي اخير با مشکل مواجهيم و هيچکس به فريادمان نمي رسد و از مسئولان مي خواهيم مشکل صيادان اين منطقه را برطرف کنند که آنها درآمد ديگري ندارند. صياداني که نسل اندرنسل روزي شان را با تور صيد مي کردند و حال سايت هاي پرورش ميگو حتي در مسير ترددشان احداث شده است. هنگام گذر از اين مسير بسيار طولاني که راه هاي فرعي خاکي زيادي هم در طول مسير خودنمايي مي کرد ودر دو طرف خيابان نخاله هاي ساختماني ريخته شده بود واز دور ماشين آلات زيادي را مي ديدم که مشغول کار بودند.پروژه هاي زيادي از جمله اسکله نخل ناخدا، آبشيرين کن، جاده دسترسي به هرمز و... در اين منطقه قرار بود احداث شود که در بيش از يک دهه اخير، هيچکدام به سرانجام نرسيد. تيربرق هايي هم در طول مسيرمان به سمت دريا ديده مي شد که يکي از اهالي نخل ناخدا مي گفت برق را به سمت هرمز برده اند وبخشي از انتقال برق از زير دريا صورت گرفته است. در مسيري برگشت موتور سواري را ديديم که به سمت سايت پرورش ميگو مي رفت و چندين ماه در سايت مشغول بکار است و مي گفت: بيمه نيستيم و حقوق قانون کار هم نمي گيريم و از اداره کار هم آمده اند واقدامي براي بيمه شدن مان انجام نداده اند.\nاينجا کساني که از گذشته هم مشغول کار هستند، بيمه نيستند. وي که از استاني ديگر به اينجا آمده است، مي گويد در بندرعباس ساکن است.صحنه ديگري که در اين مسير مشاهده کرديم که باعث تاسف بود اين بودکه برخي از خودروها مسير را وارسي مي کردند تا به دوستان شان بگويند مشروباتي را که از دريا آورده بودند، بارگيري ووارد شهر کنند. مشروباتي که بخشي از آن هم در محله نخل ناخدا توزيع مي شود واهالي مي گويند از نيروي انتظامي مي خواهيم که اجازه ورود و توزيع مشروبات را ندهند و با مشروب فروشان بشدت برخورد شود.\nبرخي از اهالي مي گويند سايت هاي پرورش ميگو بجاي اينکه براي جوانان منطقه اشتغالزايي کنند، حتي مسير اشتغال مان را بسته اند و اين موضوع باعث افزايش شغل هاي کاذب و قاچاق و ورود مشروبات الکلي و... شده است. اگر به موضوع اشتغال جوانان توجه شده بود، شايد اکنون حداقل بخشي از واردکنندگان مشروبات الکلي، در همين سايت ها مشغول شده بودند. همچنين روند فعلي و مسدود شدن مسير باعث شده است که برخي صيادان خانه نشين شوند. صياداني که درآمدي ندارد و ادامه دهنده شغل اباو اجدادي بصورت سنتي و قديمي هستند وبه همين هم راضي هستند و توقع چنداني از مسئولان ندارند؛ جز اينکه مسير رزق و روزي شان را نبندند تا ماهيگيري کنند.\nبازارچه اي در انتظار برق\nضلع شرقي نخل ناخدا به محله قريشي ها شهرت دارد. جلوي مرکز حرفه آموزي و کارآفريني يارا جامعه معلولين استان که چندسال قبل ودر زمان شهردار سابق منطقه يک سايباني براي چند غرفه جهت برگزاري بازارچه نصب شده و هنوز برق آن وصل نشده است. ابوطالب قريشي مسئول هيئت امناي مسجد حضرت ابوالفضل (ع) محله قريشي هاهم مي گويد: باتوجه به گرماي هوا فقط مي توان در شب در بازارچه فعاليت داشت که درصورت وصل شدن انشعاب برق مي توان براي تعدادي از اهالي و زنان سرپرست خانوار و نيازمندان اشتغالزايي نمود.يکي ديگر از خواسته هاي اهالي زيباسازي محله و احداث پارک وزمين ورزشي است که چند زمين خالي از جمله در کوچه نامداران 23 هم آنطور که قريشي مي گويد به شهردار بندرعباس و شهردار منطقه يک نشان داده اند که وعده ساخت مجموعه ورزشي داده شده و اهالي منتظر تحقق اين وعده هستند. جوانان محله در زمين خاکي به نام زمين ورزشي آيت ا... خامنه اي (مدظله العالي) درضلع شرقي بلوار خليج فارس بازي فوتبال مي کنند که ترانس برق و تيرهاي فلزي نورافکن نصب شده و هنوز انشعاب برق براي نورافکن ها وصل نشده است. ضلع شرقي خور هم گويا خانه هاي در طول مسير توسط شهرداري تملک شده تا خيابان آسفالته احداث شود که همچنان اين خيابان و کوچه هاي امواج خاکي هستند و حتي برخي از خانه هاي تملک شده که درب و پنجره شان را برده اند و به پاتوق معتادان تبديل شده است ودر يکي از آنها لوله آب شکسته شده و پيگيري اهالي براي ترميم شکستگي بي نتيجه مانده است که در همانجا با مسئول مربوطه در اداره آب وفاضلاب استان تماس گرفتم و قرار شد مشکل را برطرف کند. چندان سطل زباله اي ديده نمي شود و در اين کوچه و ساير کوچه ها زباله ها بر روي زمين ريخته شده اند که بوي زباله رهگذران وساکنان را عاصي کرده است. اهالي مي گويند معتادان و حيوانات کيسه هاي زباله را پاره مي کنند. از آن طرف چندين کارگاه خريد ضايعاتي و... در محله وجود دارد که معتادان و سارقان حتي وسايل خانه ها را مي دزدند و مي برند در آنجا مي فروشند. برخي هم اقدام به فروش مشروبات و موادمخدر مي کنند و جمع آوري نشده اند.\nتاريکي کوچه ها\nدر اين محله هم بيشترکوچه ها هم تاريک هستند وحتي مسير رفت آمد به مسجد حضرت ابوالفضل (ع) محله قريشي ها و مسجد امام جعفرصادق(ع) محله نخل ناخدا تاريک است، اما تعدادي کوچه هاي تنگ و باريک دارد که رفت و آمد به راحتي مقدور نيست و در بيشتر کوچه ها هم فقط يک خودروي سواري به سختي مي تواند تردد کنند و اگر اتفاقي بيفتد، امکان خدمات‌رساني و حضور آتش نشاني و آمبولانس وجود ندارد. در کوچه گلبهار14 که به مسجد حضرت ابوالفضل (ع) ختم مي شود که بدليل مشکل لوله فاضلاب حفاري شده است و هنوز مشکل برطرف نشده است. البته گويا در محله طرح فاضلاب شهري اجرا شده است، اما در زمان بارندگي آب از منهول ها بالا مي زند وحتي فاضلاب داخل خانه ها و مسجد هم بالا مي آيد و بنظر مي رسد نواقصي در اجرا وجود دارد که اهالي خواستار رفع اين مشکل هستند.\nعلي لطفي پور عضو هيئت امناي مسجد حضرت امام جعفرصادق (ع) محله ناخدا هم مي گويد: مرکز نيکوکاري مسجد 300نفر را تحت پوشش دارد که ده نفر بيمار سرطاني و قطع نخاعي را براي درمان به خارج از استان اعزام کرده ايم. براي برخي از خانواده هاي ايتام خانه ساخته ايم و در احداث سرويس بهداشتي خانه هاي نيازمندان مشارکت داريم. وي يکي از مشکلات محله را تاريکي کوچه ها ومعابر عنوان مي کند که اداره برق بازديدهايي را از محله داشته است، اما همچنان بيشترکوچه ها تاريک مانده اند. لطفي پور مي گويد فرهنگسراي محله که در هفته دولت افتتاح شد، اما دربش قفل است و مورد بهره برداري قرار نگرفته است. همچنين محله درمانگاه ندارد و يک مرکز جامع سلامت بدون پزشک و امکانات در محله وکنار مسجد وجود دارد.\nعدم تجهيز فرهنگسرا\nزماني که به فرهنگسراي نخل ناخدا رسيديم که اين فرهنگسرا دو ماه قبل با تبليغات گسترده و با حضور مسئولان استاني افتتاح شد، برايم جاي تعجب داشت که چرا درب آن قفل است و بي روح شده بود و حتي سيمان سفيدي که به ديوارها زده بود، چندان حرفه اي و استاندارد نبود. پرچم ها نصب نبود و علي رغم اينکه اطرافش سنگ فرش شده بود، اما بي روح بود. شهرام زارعيان شهردار ناحيه 3منطقه يک بندرعباس در تماس تلفني اما مي گويد اين فرهنگسرا را بزودي تجهيز مي کنيم و با مديري که شهرداري تعيين مي کند، به ساکنان محله خدمترساني مي شود. البته حاضر بوديم مديريت فرهنگسرا را به اهالي و معتمدين واگذار کنيم که اهالي نظرشان اين بودکه شهرداري مديريتش را برعهده بگيرد. زارعيان برخلاف آنچه که مطرح مي شد، مي گويد اين فرهنگسرا آب و برق دارد.حسينيه حضرت بقيه الله محله نخل ناخدا که بسيار قديمي است و در گذشته مردم از اينجا با وانت به مرکز شهر مي رفتند و برمي گشتند.\nپل روي خور\nاز خيابان شهيد موسي قريشي که مي رويم به بن بستي مي رسيم و به خور وسط محله برمي خوريم که اهالي مي گويند اگر يک پل بتني روي خور براي عبور خودروها احداث شود، به بلوار خليج فارس دسترسي پيدا مي کنيم. يک پل زنگ زده و شکسته فلزي که زير پله شکسته اش يک سنگ قرار داده اند وناايمن وخطرناک است، روي خور وجود دارد که کنارش تابلوي گلبهار29 به چشم مي خورد و اطرافش خاکي و پر از زباله است. آن طرف پل هم سنگ کن غربي است که بيشتر کوچه هاي آنجا نيز خاکي است و مسجدي وجود ندارد و از طرفي بخشي از خور در سنگ کن سنگ بست نشده است و آب بارندگي اي را وارد محله مي کند. برخي هم مي گويند اين خور که در سال هاي نه چندان دور مستقيم واز پشت فرودگاه به دريا متصل مي شد که با احداث بلوار خليج فارس، خور را هم تغيير مسير داده اند وبه همين خاطر برخي خانه ها نشست کردند وبرخي هم خسارت ديدند وتخريب شدند. از طرفي در چندين نقطه محله نخاله ها جمع آوري نشده است که اهالي گلايه دارند.يکي از اهالي هم مي گويد: کوچه ها از بلوار خليج فارس سمت ترمينال به داخل محله شيب دارند ودر بارندگي محله به زير آب مي رود و آب بلوار هم وارد محله مي شود.امام‌جمعه بندرعباس هم بحث وضعيت خيابان را در خطبه هاي نمازجمعه مطرح کردند که انتظار مي رود تاقبل از بارندگي مشکلات را برطرف کنند و در محله اي مانند نخل ناخدا که نزديک درياست، بايد کانال کشي وشيب بندي به سمت دريا شود تا آب به درياهدايت شود و ساکنان کنار دريا سيل زده نشوند. وي نيز به بحث مشروب فروشان، موادفروشان و روشنايي داخل محله ولزوم بازگشايي معابر در اين بافت قديمي اشاره مي کندکه الان نيروي انتظامي به راحتي نمي تواند در محله گشت زني کند وحتي در برخي کوچه هاي اطراف کلانتري کنار ترمينال مشروب فروشي و موادفروشي مي شود. مردم هم جرات گزارش دادن را ندارند و خلافکاران ساکنان را تهديد مي کنند که انتظار داريم باشدت بيشتري با آنها برخورد و همه را جمع آوري شوند. وي پيشنهاد دارد کلانتري ها با معتمدان محلات و هيئت امناي مساجد ارتباط بيشتري داشته باشند ومشکلات امنيتي را از طريق آنها احصاء و براي رفع شان همفکري کنند. وي نيز مانند برخي ديگر از شهروندان مي گويد: کانديداها ونمايندگان نزديک انتخابات مي آيند و وعده هايي مي دهند که وظيفه شان هم نيست و بعد از انتخابات هم تمام وعده ها به فراموشي سپرده مي شوند. الان هم به برخي ها که مشکلات محله را برطرف نمي کنند، گفته ايم که در انتخابات، اجازه تبليغ را در محله به آنها نمي دهيم. وقتي که جلوي مسجد حضرت علي اصغر (ع) ايستاده ايم وبوي تعفن به مشام مي رسد، يکي از اهالي مي گويد: آب خورهاي کوچک که به سمت دريا هدايت مي شوند ومسدود هستند به داخل دريا نمي ريزد و جمع مي شود وبوي تعفن اطراف مسجد علي اصغر(ع) به مشام مي رسد. وي مي گويد: قبلا روبروي فني وحرفه اي رستوران بود که صاحبش رفته و به مخروبه و محل تجمع معتادان شده است که در گذشته مردم براي تفريح مي رفتند بايد نخاله ها جمع شود تادر اين مکان خانواده ها وجوانان به تفريح و ورزش بپردازند.\nقريشي مي گويد: يکي از مشکلات اهالي به سند برمي گردد که برخي از اهالي به مسجد حضرت ابوالفضل (ع) مي آيند تا هيئت امنا پيگير رفع مشکل شان باشد.قبلاقرار بود براي املاک ساکنان هم سند صادر شود که محقق نشدوچندسال قبل هم اهالي جلوي استانداري تجمع کردند تا اين مشکل برطرف شود.خانه برخي از ساکنان سند دارد و مشاهده مي کنيم که سند ديگري بر روي سندملک شان صادر شده است. مسئول هيئت امناي مسجدحضرت ابوالفضل (ع) مي گويد:البته مسئولان استان و نماينده اداره ثبت نيز از طريق قرارگاه طرح تحول محلات به مسجد آمدند تا مشکل سند املاک محله را بررسي کنند. از آن طرف برخي ها، در بازديدشبانه کروکي محله کشيدند تا سند بگيرندکه شناسايي شدند.وي مي گويد: البته فعلا دادگاه هم راي داده است تا تعيين تکليف وضعيت محله، سند صادر نشود که بنظرم از سوء استفاده هاي احتمالي جلوگيري مي شود. اميدواريم که مشکلات اهالي در بخش سندزودتر برطرف شود. وي البته به موضوع زمين خواري توسط برخي سودجويان در سال هاي اخير اشاره مي کند که باعث بروز مشکلاتي براي اهالي شده است.\nانتظار از دستگاه قضايي\nبرخي از ساکنان نخل ناخدا نيز مانند ساير محلات از مسئولان قضايي مي خواهند که از حق شان دفاع کنند. آنها مي گويند برخي ها در بندرعباس از قبل از انقلاب سندهايي را ارائه مي دهند که دهها هکتار را به نام خودشان ثبت کرده اند که مشخص نيست چه ميزان صحت دارد وبراي مردم و ساکنان در برخي مناطق مشکل ايجاد کرده اند. چطور اشخاصي 50،60 سال قبل و بيشتر از استان هاي ديگر آمده اند و بيابان هاي آن زمان روستاهاي بندرعباس را تصاحب کرده اند که بعد از بيش از نيم قرن برگشته اند و مدعي هستند که بيشتر اراضي و املاک اين شهر متعلق به آنهاست وبايستي چنين اسنادي باطل شوند. در اين سال ها هم برخي هم هرجايي که زمين خالي مي بينند ادعاي مالکيت مي کنند و مي خواهند املاک مردم حاشيه نشين را تصاحب کنند. آنها از آيت ا... رئيسي که بحمدا... از زمان انتصاب شان با مفاسد مبارزه و مقابله مناسبي داشته اند و محرومان را اميدوار کرده است انتظار دارند همانگونه که وعده داده بودند و ضرب الاجل يک ماهه تعيين کرده بودند، وضعيت اسناد محلات حاشيه اي تعيين تکليف شود و از حق شان دفاع کنند که اين محرومان دعاگوي شان هستند و يکي از اهالي مي گويند بنويسيد که مردم براي اين سيداولاد پيغمبر(ص) دعا مي کنند واميدوارم از حق محرومان و مستضعفان دفاع کند.


آنها پزشکان. آنها سیاستمداران است. آنها با استفاده از ضد عفونی کننده دست قبل از آن سرد بود – مونیسه\nآنها پزشکان. آنها سیاستمداران است. آنها با استفاده از ضد عفونی کننده دست قبل از آن سرد بود\nتاپیک رسمی “MD حزبی” در کنگره است. (که MD, در, دکتر, پزشکی, نه MD به عنوان در مریلند است.) آنچه که آنها انجام می دهند به رهبری به عنوان مثال این که آیا آن را در دنباله و یا در این دوره از وظایف روزمره خود را در کنگره?\nپاسخ: تقریبا به آنچه که آنها انجام داده ایم در تمام طول. کسیدی برای یک, با استفاده از ضد عفونی کننده دست قبل از آن سرد بود. و در روز سه شنبه گفت آماده است دوباره کشیدن یک بطری Purell از کیسه های خود را و ارائه dollops به خبرنگاران گفت. او همچنین نشان داد برخی از Lysol دستمال مرطوب او با استفاده از به تمیز کردن این منطقه در اطراف او هنگامی که او پرواز.\n“من یک متخصص گوارش; فکر می کنم در مورد آنچه گوارش را در تمام طول روز طولانی است. من تقریبا مانند لیدی مکبث شستن دست من” کسیدی گفت. “که قبل از این اتفاق افتاده است. و من انجام Purell با من قبل از آن اتفاق افتاده است.”\nRep. علامت سبز تنسی بود که پس از یک پرواز جراح در ارتش نیز یک فن از ضد عفونی کننده دست.\n“وقتی که من رفتم از طریق شیمی درمانی در سال 2015 و ضعف سيستم ايمنی ما را نگه داشته و یک کوزه پر از ضد عفونی کننده دست در خارج از درب من و تا به حال یک سیاست سختگیرانه: هر کس تا به حال به پاکسازی قبل از آنها در آمد,” او گفت:. “من, امروز, ما در حال انجام دقیقا همان چیزی است.”\nبایدن نجابت باعث می شود او واقعی مخالف مغلوب ساختن پیشی جستن\nنامه های خود را برای ماه مارس 4


سفر به مسکو؛ روسیه | چارتر 118 | خرید بلیط هواپیما چارتر - سیستمی | charter 118\nاین شهر، یکی از سرزنده‌ترین و پرهیجان‌ترین شهرهای روسیه و اروپا است که بیش از 10 میلیون نفر در آن زندگی می‌کنند. جاذبه‌های زندگی شهری مثل مراکز خرید بزرگ و باشکوه، در خیابان‌های جذاب و دیدنی آن به چشم می‌خورند.\nبرق شهری در روسیه 220 ولت و 50 هرتز و دوشاخه‌ها و پریزها از نوع C و F است که در ادامه تصویر آن را مشاهده می‌کنید:\nمسکو طبق طبقه‌بندی آب و هوایی Köppen، دارای آب و هوای قاره‌ای مرطوب است. تابستان‌های گرم و گاهی بسیار گرم و مرطوب دارد و زمستان‌هایش طولانی و سرد است. در فصل زمستان، دمای هوا به طور معمول تا منفی 10 درجه سانتی‌گراد می‌رسد، البته دوره‌های هوای گرم هم در زمستان وجود دارد که دمای هوا تا صفر درجه بالا می‌آید.\nسردترین ماه سال در مسکو، ژانویه است و میانگین دمای هوا در این ماه منفی 8 درجه سانتی‌گراد است. بهترین زمان سفر به مسکو، با توجه به آب و هوا، اواخر بهار یعنی اوایل ماه ژوئن است. این مدت، بهترین آب و هوا را برای بازدید طولانی از جاذبه‌های گردشگری دارد.\nغذای ارزان در کافه‌تریا: کمتر از 400 روبل (22 هزار تومان)\nبلیط تک‌سفره مترو: 55 روبل (3 هزار تومان)\nهزینه‌ی روزانه برای سفر میان‌رده: بین 1500 تا 8 هزار روبل (80 هزار تا 440 هزار تومان)\nهزینه‌های روزانه‌ی سفر لوکس و گران: بیش از 8 هزار روبل (440 هزار تومان)\nمسکو سه فرودگاه بین‌المللی دارد که هر سه خارج از شهر و در سه مکان متفاوت قرار دارند. یکی از نقاط مشترک هر سه فرودگاه، در اختیار داشتن خدمات ریلی پرسرعت فرودگاهی است. با 420 روبل می‌توانید خود را از این طریق به مرکز شهر و مهم‌ترین ایستگاه‌های مترو برسانید. از این ایستگاه‌ها، دسترسی راحت و ارزانی از طریق وسایل حمل و نقل عمومی به بسیاری از نقاط شهر دارید.\nدر مسکو تورهای پیاده‌روی رایگان برگزار می‌شود که می‌توانید برای گشت و گذار در مناطق تاریخی شهر و آشنایی با آن، از این تورها استفاده کنید. این تورها هر روز از ساعت 10 و 45 دقیقه از میدان Slavyanskaya در نزدیکی ایستگاه متروی Kitai-Gorod شروع می‌شوند. این تورها معمولا دو ساعت و نیم طول می‌کشند و در طی آن از جاذبه‌هایی مانند کلیسای سنت باسیل، کرملین و تئاتر بولشوی دیدن می‌کنید.\nمیدان سرخ بیش از 500 سال است که در مرکز مسکو و البته در مرکز حوادث و رویدادهای تاریخی آن قرار دارد. ساختمان‌های باشکوه و ارزشمند اطراف آن، تاریخ پرحادثه‌ی شهر را یادآوری می‌کند. در همین مکان، کلیسای جامع سنت باسیل به دستور ایوان مخوف ساخته شده است. بعدها آرامگاه لنین به این میدان اضافه شده است.\nبرج‌هایی با آجر قرمزرنگ و گنبدهای پیازی‌شکل و پیچ در پیچ با آن نمای رنگارنگ و زیبا، از مهم‌ترین ویژگی‌های ظاهری این کلیسای دیدنی هستند که یکی از مهم‌ترین و مشهورترین جاذبه‌های گردشگری مسکو است و بسیاری از گردشگران، مسکو را با این کلیسا و گنبدهای رنگارنگش می‌شناسند. این کلیسا به دستور ایوان مخوف ساخته شده است و دارای هشت شاپل یا کلیسای کوچک است. دو کلیسا هم بعدها به آن اضافه شد. این کلیسا در مرکز مسکو قرار داشت و بلندترین بنای مسکو تا سال 1600 بود. از سال 1990 این بنا به همراه کرملین و میدان سرخ به عنوان یکی از میراث‌های جهانی یونسکو شناخته شده است. منقول است که ایوان مخوف، به قدری تحت تاثیر معماری کلیسای جامع سنت باسیل قرار گرفته بود که دستور داد تا چشم‌های معمار آن، پوستنیک یاکلووف را کور کنند تا دیگر نتواند بنایی به آن زیبایی طراحی کند، تا روزی رقیب این سازه نشود.\nاین کلیسا در اصل در سال 1326 پایه‌گذاری شده و در سال 1470 به دست معمار ایتالیایی یعنی Aristotle Fioravanti، به سبک رنسانس، بازطراحی شده است. این کلیسا برای چندین قرن، میزبان برگزاری مهم‌ترین مراسم مذهبی و رسمی روسیه بوده است از جمله تاج گذاری ایوان مخوف در سال 1547 و خاکسپاری شهدا و پیروان کلیسای ارتدکس. بعد از اینکه پایتخت در سال 1713 به سن پترزبورگ منتقل شد، این کلیسا باز هم اهمیت خود را حفظ کرد اما در سال 1918 توسط کمونیست‌ها بسته شد. از سال 1990، مراسم مذهبی دوباره در کلیسا برپا شد. ستون‌های سفید و گنبدهای طلایی و فضای داخلی بسیار زیبای کلیسا باعث شده که یکی از مهم‌ترین و محبوب‌ترین جاذبه‌های گردشگری مسکو باشد. اگر به تاریخ و معماری علاقه دارید، در سفر به مسکو بازدید از این کلیسا را به هیچ عنوان از دست ندهید.\nموزه‌ی دولتی هنرهای زیبای پوشکین مجموعه‌ای ارزشمند از 500 هزار اثر هنری را از زمان بازگشایی‌اش در سال 1912 تا به امروز جمع‌آوری کرده است. این مجموعه در ابتدا به عنوان یک مجموعه‌ی آموزشی ساخته شده، اما بعدها گسترش پیدا کرده و به موزه‌ای ارزشمند تغیر یافته است. مجموعه‌های ارزشمند آثار امپرسیونیست، پست امپرسیونیست و مدرنیست این موزه در یک گالری به نام هنر اروپایی و آمریکایی قرن نوزدهم و بیستم نگهداری می‌شود. موزه در ابتدای تاسیس به افتخار الکساندر سوم، تزار روسیه به نام موزه‌ی الکساندر سوم نام‌گذاری شد. پس از انقلاب 1917 روسیه و سقوط دودمان رومانوف، نام موزه به موزه‌ی هنر غربی تغییر یافت و در نهایت در سال 1937، دولت روسیه نام موزه را به افتخار صدمین سال درگذشت الکساندر پوشکین به نام کنونی تغییر داد.\nتالار بولشوی یکی از مهم‌ترین افتخارات فرهنگ و هنر روسیه است. این تالار از مشهورترین تالارهای جهان برای اجرای باله و اپرا است. تالار بولشوی در سال 1776 میلادی، به دستور کاترین کبیر، در منطقه تورسکوی مسکو، بنیان گذاشته شد.\nسالن سه بار در سال‌های 1805، 1812 و 1853 آتش گرفت و به کلی در آتش سوخت، اما هربار عمارت بازسازی شد. در نهایت ساختمان کنونی در سال 1825 در مسکو بنا شد. باله‌ی «دریاچه‌ی قو» اثر چایکوفسکی، نخستین‌بار در سال 1877 در تالار بولشوی روی صحنه رفت. در حال حاضر تالار بزرگ، گنجایش 1750 تماشاگر را دارد و صحنه‌ی اصلی آن از هفت سطح جداگانه و مجزا تشکیل شده است.\nنگارخانه ترتیاکوف اولین بار در سال 1856 شکل گرفت زمانی که پاول ترتیاکوف، مجموعه‌ی نقاشی‌های خود را برای اولین بار به نمایش گذاشت. امروزه این گالری یکی از بزرگ‌ترین گنجینه‌های هنری دنیا را در اختیار دارد. بیش از 130 هزار اثر هنری در این گالری نگهداری می‌شود. علاقه‌مندان برای بازدید کامل از این نگارخانه باید از 52 تالار موزه که هر یک به دوره‌ی زمانی ویژه‌ای تعلق دارد عبور کنند. تابلوهای گنجینه‌ی هنری ترتیاکف نه تنها از دیدگاه هنری بلکه از نظر اجتماعی هم جالب توجه است. از روی تابلوها می‌توان با آداب و رسوم زندگی مردم روسیه در سده‌های گذشته آشنا شد.\nمسکو یکی از شهرهای زیبای دنیا است، به قدری زیبا که ایستگاه‌های متروی آن هم به عنوان جاذبه‌ی گردشگری معرفی می‌شوند. این ایستگاه‌ها در سال 1935 به عنوان بخشی از برنامه‌ی دولت برای تبدیل مسکو به پایتخت کمونیسم دنیا، شکل گرفته‌اند.\nاولین ایستگاه مترو به نحوی ساخته شد که نشان‌دهنده‌ی شکوه شوروی باشد. هزاران کارگر و داوطلب، برای ساخت تونل‌ها دست به کار شدند که در آغاز از وسایل و ابزارهای بسیار ساده استفاده می‌کردند. امروزه این ایستگاه‌های مترو مانند یک موزه‌ی زنده ی زیبا، گردشگران را به سوی خود می‌کشانند. سیستم متروی مسکو، در طول روز 9 میلیون مسافر را جابه‌جا می‌کند و در حال حاضر 206 ایستگاه در قالب 14 خط مترو دارد.\nصومعه‌ی نووودویچی باشکوه در سال 1525 پایه‌گذاری شده و در سال 2004 در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است. این صومعه در سال 1812 توسط سربازان ناپلئون تسخیر شد. بعدها قبل از اینکه در دوران کمونیسم به موزه تبدیل شود، به عنوان زندان زنان مورد استفاده قرار می‌گرفت. برخلاف دیگر صومعه‌های مسکو این صومعه از سده‌ی هفدهم تاکنون دست نخورده باقی مانده است. گورستان نووودویچی یک گورستان مشهور در نزدیکی همین صومعه است که در آن افراد سرشناسی مثل نیکولای گوگول و آنتوان چخوف دفن شده‌اند. صومعه در جنوب غربی بخش تاریخی مسکو قرار دارد. محدوده‌ی آن با دیوار در بر گرفته شده و اطراف آن را پارک‌ها احاطه کرده‌اند.\nاین اقامتگاه در منطقه‌ای سرسبز در نزدیکی رودخانه واقع شده و اقامتگاه تابستانی مورد علاقه‌ی ایوان مخوف و سزار میخائیل بوده است. هر دو نفر، تغییراتی در جهت بهبود این اقامتگاه انجام داده‌اند اما سزار الکسیس تصمیمی گرفت تا در این منطقه یک کرملین روستایی برای خود بسازد. یک کاخ چوبی عالی با چندیدن بنا و اتاق مجلل در سال 1667 ساخته شد. پس از مرگ او، این کاخ رو به نابودی رفت و توسط کاترین کبیر ویران شد. امروزه این منطقه یکی از مکان‌های تفریحی برای اهالی مسکو است که برای شرکت در بسیاری از فستیوال‌های فضای باز به این منطقه می‌روند.\nکرملین مسکو که غالبا فقط با نام کرملین شناخته می‌شود یک مجموعه‌ی تاریخی دارای استحکامات در قلب مسکو است که مشرف به رود Moskva در جنوب، کلیسای سنت باسیل و میدان سرخ در شرق و باغ اسکندر در غرب واقع شده است. این مجموعه یکی از شناخته‌شده‌ترین کرمیلن‌ها (دژهای روسی) است که 5 کاخ، 4 کلیسای جامع و برج و دیوار دارد. یکی از مهم‌ترین بناهای تاریخی این مجموعه، کاخ بزرگ کرملین است. در حال حاضر این مجموعه‌ی تاریخی به عنوان اقامتگاه رسمی رئیس جمهور روسیه مورد استفاده قرار گرفته است.\nپارک مرکزی گورکی یک پارک تفریحی و فرهنگی است. این پارک در مرکز مسکو واقع شده و به افتخار ماکسیم گورکی، نام‌گذاری شده است. این پارک در کنار رود مسکوا و در نزدیکی ایستگاه متروی Park Kultury قرار دارد و در سال 1928 پایه‌گذاری شده است. این پارک 120 هکتار وسعت دارد.\nاین باغ یکی از اولین پارک‌های شهری عمومی در مسکو است که از سه بخش یا باغ جداگانه تشکیل شده است. این مجموعه در کنار دیواره‌های غربی کرملین به طول 865 متر کشیده شده است. در هر کدام از این سه باغ، بناهای تاریخی و بناهای یادبود متعددی وجود دارد که هر کدام گوشه‌ای از تاریخ و فرهنگ شهر را معرفی می‌کنند. پارک در سال 1823 افتتاح شده و در تمام طول سال باز است.\nکلیسای جامع مسیح منجی یک کلیسای ارتدکس روسی در مسکو است و در کرانه‌های شمالی رود موسکوا قرار دارد. این کلیسا فاصله‌ی کمی تا کرملین دارد و با 103 متر ارتفاع، بلندترین کلیسای مسیحیت ارتدکس در دنیا است. کلیسای فعلی، دومین سازه‌ای است که در این مکان ساخته شده است. کلیسای ابتدایی در قرن نوزدهم ساخته شده بود و ساخت آن بیش از 40 سال طول کشیده بود. این کلیسا به دستور ژوزف استالین در سال 1931 ویران شد. پس از ویران شدن کلیسا، قرار شد تا در همین مکان، کاخی مجلل به عنوان محل استقرار مجلس قانونگذاری ساخته شود. ساخت بنا در سال 1937 آغاز شد و در سال 1941 به دنبال حمله‌ی آلمان نازی در جریان جنگ جهانی دوم، متنوقف شد. ستون‌های فولادی آن سال بعد جمع آوری شد و ساخت بنا هیچ وقت به سرانجام نرسید. به دنبال انحلال اتحاد جماهیر شوروی، کلیسای فعلی در همان محل در سال‌های 1995 تا 2000 ساخته شد.\nکاخ بزرگ کرملین بین سال‌های 1837 تا 1849 ساخته شده است. یک گروه از معماران برجسته به سرپرستی Konstantin Thon، این کاخ را طراحی کرده‌اند. این معمار بزرگ، علاوه بر کاخ کرملین، معمار زرادخانه‌ی کرملین و کلیسای جامع مسیح منجی هم بوده است.\nکاخ بزرگ کرملین، در زمان‌های گذشته، اقامتگاه تزارها در مسکو بوده است. ساخت این بنا، مستلزم ویران کردن یک کاخ باروک بود که در همین مکان قرار داشت. این کاخ 125 متر طول، 47 متر ارتفاع و 25 هزار مترمربع وسعت دارد. این مجموعه‌ی بزرگ شامل یک کاخ قدیمی، 9 کلیسا از قرن‌های چهاردهم تا شانزدهم و قرن هفدهم و بیش از 700 اتاق است. ساختمان کاخ، مستطیل شکل است و یک حیاط داخلی دارد، سه طبقه به نظر می‌رسد، اما در واقع دارای دو طبقه است. ساختمان غربی کاخ، شامل تالار ملاقات‌های دولتی و اتاق‌های خصوصی خانواده‌ی امپراتوری است.\nموزه‌ی هنرهای مدرن مسکو، موزه‌ای است که در آن آثار هنری مدرن و معاصر نگهداری می‌شود. این موزه در دسامبر 1999 افتتاح عمومی شد. ایده‌ی این پروژه و اجرای آن برعهده‌ی Zurab Tsereteli، رئیس آکادمی هنر روسیه بود. این موزه در خیابان Petrovka در نزدیکی بولوار Petrovsky در مرکز مسکو قرار دارد. بنای موزه، یک ساختمان قرن هجدهمی به سبک نئوکلاسیک است که معمار مشهور روسی Matvei Kazakov آن را طراحی کرده است.\nدر دسامبر سال 2003، موزه، گالری‌های خود را به مکان دوم گسترش داد. در این موزه و تالارهای متعدد آن، آثار هنری بسیار ارزشمندی از هنرمندان سراسر دنیا نگهداری می‌شود. هسته‌ی ابتدایی موزه، آثار خصوصی Zurab Tsereteli، موسس و مدیر موزه بوده است. امروزه این موزه فقط یک گالری بزرگ برای نمایش آثار برجسته‌ی هنری نیست و به عنوان یک مرکز آموزشی هنری هم شناخته می‌شود. مدرسه‌ی هنرهای مدرن در کنار این موزه فعالیت می‌کند و در خدمت علاقه‌مندان به هنر است.\nباغ وحش مسکو، 21٫5 هکتار وسعت دارد و در سال 1846 توسط یک دانشمند بیولوژیست پایه‌گذاری شده است. در سال 1919 این باغ وحش، ملی شد و در سال 1922 مالکیت آن به شهر مسکو واگذار شد و از آن زمان کنترل و اداره‌ی آن در اختیار مقامات شهر مسکو است.\nاین باغ وحش هنگام تاسیس، 10 هکتار وسعت داشت و در آن 286 حیوان نگهداری می‌شد. در سال 1926، باغ وحش در زمین‌های اطرافش گسترش یافت و وسعت آن به 18 هکتار رسید. بنای اصلی باغ وحش چوبی بود و در سال 1990، مرمت و بازسازی شد. بخش‌های جدیدی مثل پل، یک ورودی بزرگ به شکل قصر صخره‌ای و بخش‌هایی جدید برای نگهداری حیوانات به مرور زمان به آن اضافه شده است.\nرستوران‌های مسکو ارزان نیستند7 اما در مناطقی که کمتر توریستی هستند، می‌توانید رستوران خوب و ارزان هم پیدا کنید. غذاهای خیابانی یکی دیگر ار انتخاب‌های ارزان و فوق‌العاده برای امتحان کردن غذاهای کلاسیک روسی است. در سفر به مسکو این غذاها را امتحان کنید:\nسالاد روسی یکی از آن غذاهایی است که در سراسر دنیا معروف است و طرفداران زیادی دارد. مطمئنا در ایران سالاد روسی خورده‌اید و حتی شاید یکی از غذاهای اصلی در منوی غذایی خانواده‌ی شما باشد. حتی اگر خودتان استاد درست کردن سالاد روسی هستید، در مسکو حتما سالاد روسی اصیل را با سبک‌ترین و لذیذترن مایونز ممکن امتحان کنید. شاید یکی از مهم‌ترین دلایل خوشمزگی این سالاد در روسیه این است که برای تهیه‌ی آن از تازه‌ترین و باکیفیت‌ترین مواد غذایی استفاده می‌شود. در مسکو این سالاد را با نام سالاد الیویه هم می‌شناسند. یک سرآشپز به نام لوسین الیویه (Lucien Olivier) در اواسط دهه‌ی 1800 این سالاد را ابداع کرد البته در آن زمان با ساده‌ترین مواد اولیه سالاد را تهیه کرد. بعدها مردم دنیا هر کدام طبق ذائقه و سلیقه‌ی خود، ماده‌ای به آن افزوده‌اند و دستور اختصاصی خود را برای تهیه‌ی این غذای لذیذ دارند.\nاین کیک با ظاهر جذاب و هوس‌انگیزی که دارد حتما توجه‌تان را جلب می‌کند. لایه‌های کیک اسفنجی عسلی با خامه‌ی شیرین پیشنهادی است که نمی‌توانید به سادگی رد کنید. برای تهیه‌ی این کیک لایه‌ای از 5 تا 15 لایه‌ی نازک کیک استفاده می‌کنند. بین لایه‌ها از شربت و انواع مغزها استفاده می‌کنند و اجازه می‌دهند چند ساعتی بماند تا شربت کاملا به خورد کیک برود. نتیجه‌ی نهایی، کیکی لطیف و سبک و البته بسیار شیرینی است که عاشقان واقعی شیرینی، از آن لذت می‌برند.\nدر این رستوران می‌توانید ترکیبی از غذاهای سنتی و بین‌المللی را با تکنینک‌های مدرن امتحان کنید. فضای داخلی رستوران هم بسیار جذاب است و با رنگ قرمز و مشکی و نقره‌ای به زیبایی طراحی شده است. این رستوران در سال 2011 به عنوان یکی از 50 رستوران برتر دنیا انتخاب شده است.\nاگر دوست دارید در سفر به مسکو، غذای ژاپنی را امتحان کنید، این رستوران شیک ژاپنی را انتخاب کنید. در این رستوران، گروهی از بهترین سرآشپزان به رهبری نیکولا کورتوا، بهترین سوشی‌های ژاپنی را برای مهمانان آماده می‌کنند. این رستوران در طبقه‌ی دوازدهم هتل Ritz-Carlton قرار دارد. از این رستوران می‌توانید چشم‌اندازی زیبا و 360 درجه از میدان سرخ و کرملین مشاهده کنید.


رنسانس اسلامی ( گفتاری از استاد حسن رحیم پور ازغدی) - جنبش عدالت خواهی دانشگاه صنعتی شریف\nرنسانس اسلامی ( گفتاری از استاد حسن رحیم پور ازغدی)\nجنبش عدالت خواهی دانشگاه شریف تاریخ دوشنبه 85/9/27 ساعت 5:26 عصر\nبسم ا... الرحمن الرحیم. در این مجال، در باب وحدت حوزه و دانشگاه به ذکر چند نکته مختصر اکتفا می گردد:\nاول ـ در سالهای قبل از انقلاب و سالهای سخت آغاز انقلاب، هدف گذاری برای ارتباط حوزه و دانشگاه و کیفیت این ارتباط، بسیار آسانتر و واضح تر بود. زیرا عبارت بود از کمی تفاهم اخلاقی، درک متقابل، رفع سوءظنها، آشنایی با علوم و شیوه کار یکدیگر و نزدیک شدن به هم در صفوف مبارزه با استبداد، ستم و امپریالیزم. آن تلاشها به ثمر نشست و آنها با کمک هم حاکمیتی را برانداختند و حاکمیت جدیدی را با اهداف و غایات جدید بنیانگذاری کردند. نسل دوم حوزه و دانشگاه در حراست از آن اهداف، طی دو دهة گذشته سرمایه گذاری کردند و در این راه نسبتا" موفق بودند؛ گرچه ضعفهای مهمی هم داشتند.\nبسیاری از مسایل، به خصوص در دو دهه گذشته به درستی حل نشد و علت آن هم روشن است: نظام سازی از براندازی نظام به مراتب سخت تر. دو سه بار انقلاب کردن، آسانتر از یک بار درست حکومت کردن است. بنابراین باید از میزان موفقیت نسل دوم حوزه و دانشگاه ارزیابی واقع بینانه ای به عمل آورد و نقاط قوت و ضعف نسل دوم حوزه و دانشگاه را از زمان پس از انقلاب، به درستی مرور کرد. امروز نوبت نسل سوم حوزه و دانشگاه است که در دهه ای که پیش رو داریم، در نهادینه کردن ارزشهای انقلابی و تکمیل پروژه وحدت، در سطوح بالاتری گام سوم را بردارند. این گام بسیار مهم و خطیر است و اگر به درستی برداشته نشود، همه زحمات نیم قرن گذشته دو نسل قبل بر باد خواهد رفت و عقبگرد وحشتناکی خواهیم داشت، که معلوم نیست دوباره چه وقت قابل جبران باشد و شاید قرنها وقت ببرد. امام یکی دو بار می گفتند که اگر ما شکست بخوریم و نتوانیم پرچمی را که برداشتیم، درست در قله ای که باید، مستقر کنیم چنان سیلی سختی به اسلام خواهند زد که معلوم نیست تا چند قرن دیگر سر بردارد؛ چون صاحبان قدرت و ثروت جهان در یکی دو دهه گذشته زهر اسلام را چشیده اند و قدرت و پتانسیل عظیم اجتماعی آن را تجربه کرده اند. اگر نسل سوم حوزه و دانشگاه ـ که مدیون زحمات و فداکاری های دو نسل هستند ـ نتوانند این پرچم را بالا نگه دارند، این سیلی را خواهیم خورد. نوع برنامه ریزی و هدف گذاری برای نسل سوم دانشگاه و حوزه، با آنچه که وظیفه دو نسل قبل بود، در اصول مشترک است، اما در استراتژی و تاکتیک باید متفاوت باشد. چون ما وارد یک مرحله پیچیده تر و مهمتر از این برنامه شده ایم و باید آن را نهادینه کنیم. در این مرحله باید شعار ما این باشد که: «ساده اندیشی نظری» و «راحت طلبی عملی» موقوف.\nدوم ـ دانشگاه امروز با دانشگاه سی سال قبل و حوزه امروز با حوزه سی سال پیش، به کلی متفاوت است. با وجود آنکه نباید از نقاط منفی چشم پوشید، از نقاط مثبت هم نباید غافل بود. حوزه امروز، حوزه سی سال پیش نیست، پیشرفتهای بزرگی در حوزه اتفاق افتاده است. امروز صدها مؤسسه تحقیقاتی، صدها حوزوی اهل قلم و صدها روشنفکر آشنا با علوم جدید و اهل تفکر اجتماعی پدید آمده اند.\nدانشگاه الآن، دانشگاه سی سال پیش نیست. دانشگاه ما امروز به مراتب مردمی تر، زنده تر و دینی تر از دانشگاه قبل از انقلاب است. روح تحقیق و پیشرفت و علاقه به تولید علم و حضور در صحنه مشکلات اجتماعی در دانشگاههای ما زنده است. قلب دانشگاه، امروز با صدای بلند می تپد و قلب حوزه نیز. و همه آنهایی که مرگ دانشگاه را آرزو می کردند و افول حوزه را، این آرزو را به گور خواهند برد. در عین حال، امروز همه ما و شما ناآرامیم و از وضع موجود ناراضی هستیم و باید هم ناراضی بود. لکن این نارضایتی به معنای انکار پیشرفتها نیست. بلکه به دلیل اهداف بلندتری است که قرار بوده تعقیب بشوند و باید تعقیب بشوند و این دغدغه ای مقدس است که باید حفظ شود. نباید ترسید، نباید مأیوس شد، نباید خسته و مردد شد، باید مصمم و جدی باشیم و به آینده بزرگتری که باید ساخته شود، اندیشید.\nسوم ـ اگر ما بتوانیم از تجربه «جامعه سازی جدید» که الآن درگیرش هستیم، موفق بیرون بیاییم، یک رنسانس دوباره ای در جهان اسلام و حتی سراسر جهان اتفاق خواهد افتاد. معمولا برای ساختن یک فرد، چند دهه وقت باید گذاشت، با این که عمرش هم بیشتر از چند دهه نیست. اما پروژه پی ریزی یک جامعه جدید، چند دهه طول می کشد. واحد زمان در روز، «ثانیه» است، ولی واحد زمان در جامعه سازی حداقل «دهه» است. باید بگوییم چند دهه برای ساختن جامعه جدید و فرهنگ جدید کار کرده ایم. اگر ما بتوانیم در تجربه جامعه سازی دینی موفق شویم و این پروژه را درست پیش ببریم، پی ریزی ساختمان کامل این جامعه، چند قرن طول خواهد کشید. چنان که دست کم 4 تا 5 قرن روی تمدن غرب کار شد تا به اینجا رسید. اگر ما این پروژه را درست پیش ببریم، بزرگترین پدیده هزاره اخیر اتفاق خواهد افتاد.\nمسؤول اصلی این پروژه نسل سوم دانشگاه و حوزه و بخشهایی از حاکمیت هستند که با سرنوشت حوزه و دانشگاه سر و کار دارند.\nباید توجه داشت که مانیفست تحول بزرگ جهان اسلام، به دست ما نوشته می شود و کوچکترین اقدام در این زمینه، زیر ذره بین تاریخ قرار خواهد گرفت. ملتهای بسیاری منتظرند از روی دست دانشجویان و طلاب، نسخه برداری کنند. ملتهای زیادی نظاره گرند که جامعه و حکومت جدید در ایران، چگونه پیش می رود و در فاصله ده سال و بیست سال، از ما مو به مو تقلید خواهند کرد. همیشه جامعه هایی که خط تاریخ را شکسته اند، با فاصله کوتاهی مورد الگوبرداری سایرجوامع قرار گرفته اند. امروز جوامع اسلامی دیگر در حال الگوبرداری از انقلاب ما و فداکاریهای نسل اول و دوم انقلاب هستند. اما باید کاری کنیم که در دو دهه آینده، جوامع اسلامی بتوانند از روی پروژه حکومت و نحوه حکومت ما هم الگو برداری کنند. اگر نتوانیم انقلابی را که در سطح جهان اسلام راه انداخته ایم، به سامان برسانیم و نتوانیم جایگزین مناسبی در برابر الگوهای ارتجاعی و الگوهای غربی ارایه دهیم، آن وقت تمام تلاشها و فداکاریها، به یأس مجدد جهان اسلام خواهد انجامید.\nاگر ما نتوانیم جامعه جدید را درست بسازیم، همه ملتهایی که به هوای انقلاب ما انقلاب کردند، در یکی دو دهه آینده مأیوس می شوند و در نیم قرن آینده وضع فلاکت بار تری بر جهان اسلام مسلط خواهد شد. جامعه جدید، جامعه ای است که از زیر فشار عادات غلط و خرافی گذشته رها شود و درعین حال، به دام خرافات مدرن که از طرف هژمونی غرب به ملتها تحمیل می شود، نیفتد.\nحوزه و دانشگاه باید دائم بررسی کنند که آیا جامعه ای که می خواستیم بسازیم و می خواهیم بنا کنیم، همین است؟ تقریبا" امروز همه مدیران کشور از کرسی های حوزه و دانشگاه وارد کرسی های مدیریتی می شوند. از این جهت، حاکمیت فرزند دانشگاه و حوزه است. هیچ وقت مانند امروز حلقه نظر وعمل به این صورت به هم نزدیک نبوده است که تصمیمات دانشگاه و حوزه با فاصله کوتاهی وارد حاکمیت شود. این که سرنوشت جامعه و نظام به جای پستوی مافیای ثروت و قدرت، در محافل علمی تعیین شود، نکته بسیار مثبتی است و در عین حال مسؤولیت آور است؛ تکلیف بزرگی است از طرف خدا و مردم که بر دوش حوزه و دانشگاه نهاده شده است.\nدر دهه سوم باید کمتر کلی گویی کنیم. دهه سوم، دهه «جزیی گویی» است. دهه سوم دهه «دقت فکری» است. دقت در حرف زدن، در نقد کردن و پیشنهاد دادن. باید همان اصول دهه اول را پیگیری کنیم، اما انحصارا در آن حد نباید باقی بمانیم. حرفهای تکراری حوزه و دانشگاه در باب جامعه وحکومت ایده آل باید به ایده های جدید و اجتهادی و راهکارهای عملی و برنامه های عینی تبدیل شود. اگر حوزه و دانشگاه در پروژه تولید علم و تولید حرفهای جدید و طرحهای عملی شکست بخورند، حاکمیت شکست خواهد خورد.\nما در این شرایط اولا" نباید امید خود را از دست دهیم اگر ما مثبت باشیم و مثبت بیندیشیم، حاکمیت مثبت خواهد بود و جامعه جلو خواهد رفت.\nثانیا" حوزه و دانشگاه باید به سمت عمل گرایی پیش بروند. طلبه و دانشجو در حوزه و دانشگاه نباید جدا از جامعه و بی ارتباط با مشکلات عینی مردم و حاکمیت مطالعه و مباحثه کنند. در روایات ما از علم به طور مطلق دفاع نشده، بلکه مدام از علم نافع و مفید بحث شده است و گفته اند از خدا علم نافع بخواهید. علم نافع یعنی علمی که به کار امت بیاید. علمی که در تأمین حقوق بشر کمک کند، علمی که آزادی و آگاهی و آبادی را برای جامعه به ارمغان آورد، علمی که به درد دنیا و آخرت مردم بخورد و منجر به عمل گردد. طرح جامع ما برای نیم قرن آینده حکومت و جامعه بایدمعلوم باشد و سیر علوم، تحقیقات، موضوعات و مطالعات حوزه و دانشگاه باید بر این اساس جهت پیدا کند. حوزه و دانشگاه متأسفانه با همه ظرفیت خود پای کار نیامده اند. می توان گفت کمتر از 15 یا 20درصد ظرفیت دانشگاه وحوزه در مسیر حل مشکلات حکومت و جامعه فعال شده است.\nسوم- مراقب باشیم که بدنه اصلی دانشگاه و حوزه آلوده به مسایل فرعی و حاشیه ای و دعواهای حزبی و فحاشیهای ژورنالیستی و چاقوکشی های روزنامه ای نشود و آن انرژی که باید به کار مردم و محرومین بیاید، در این جبهه ها هدر نرود.\nچهارم ـ امروز باید به راهی میان طالبانیزم و سکولاریزم بیندیشیم. به راه سومی میان سلطنت سنتی و دموکراسی غربی بیندیشیم؛ راه سوم میان انزوای رهبانی شرق و شهوت پرستی غرب؛ راه سوم میان فقر مفرط و سرمایه داری افسار گسیخته و راه سومی میان تحجر و قشری گری و واپس گرایی با تقلید و ترجمه و غرب پرستی. راه سوم، راه خلاقیت، اجتهاد و نواندیشی در عین اصالت خواهی، و اصول گرایی و ارزش محوری است. راه سوم راه اخلاق گرایی بدون ریاکاری و ظاهرگرایی است، راه عمل گرایی بدون عمل زدگی و پراگماتیزم و راه نواندیشی و روشنفکری بدون بدعت گذاری و ارتداد است. راه اصول گرایی بدون قشری گری و بنیادگرایی، راه آزاداندیشی بدون اباهی گری و شکاکیت، راه گفتگو و مباحثه بدون لجاجت و بی ادبی،راه برادری و رحمت بدون کلیشه ای شدن و راه مردم گرایی و مردم سالاری بدون عوام زدگی و عوام فریبی است، راه سوم، راه تفاهم و حسن ظن بدون استبداد و در عین اختلاف نظرها، راه قانون گرایی بدون عدالت ستیزی است، راه آزادی بدون هوچی گری و هرج و مرج طلبی و راه دفاع از امنیت بدون سرکوب آزادیهاست.\nاین راه، راهی است که باید ابتدا نخبگان ما در حوزه و دانشگاه آن را از حیث تئوریک هموار کنندو همه گرایشهای\nاسلامی و وفادار به قانون اساسی، این مسیر را طی کنند.


مبارزه: اپل‌واچ علیه اندروید ور علیه پبل تایم - جریان\nاندروید ۵٫۱ معرفی شد: پشتیبانی از تماس صوتی HD و بهینه‌سازی‌های امنیتی\n1328بازدید 44لایک 1دیدگاه\nنویسنده:حسین رحمانی دراسفند ۲۰, ۱۳۹۳\nاحتمالا چند سالی طول خواهد کشید تا از این موضوع مطمان شویم، اما به نظر می‌رسد ورود اپل به این حوزه به نفع همه‌ی فعالان این بخش تمام شود. زیرا وارد شدن غولی مانند اپل به بازار ساعت‌های هوشمند، توجه بسیار زیادی را به این بخش جلب خواهد کرد. منظورمان این نیست که اپل‌واچ لزوماً بهتر از محصولات موجود در بازار بهتر خواهد بود. برای قضاوت نهایی باید صبر کنیم و فرصت کار کردن با اپل‌واچ از نزدیک را پیدا کنیم. گرچه به نظر می‌رسد کوپرتینویی‌ها پُرامکانات‌ترین ساعت هوشمند را از جعبه بیرون آورده باشند.\nدر چنین وضعیتی خریداران، به دلایل مختلف، تمایل می‌یابند اپل‌واچ را با ساعت‌های هوشمند موجود در بازار مقایسه کنند تا انتخاب‌شان بیش از حد ساده نباشد. بیایید ببینیم ساعت هوشمند اپل در مقایسه با ساعت‌های هوشمند اندرویدی و پبل تایم چه وضعیتی خواهد داشت. به نظر ما جدول‌های مقایسه‌ای که در ادامه می‌آوریم، می‌تواند به چنین خریدارانی کمک کند.\nطراحی و انداره\nاز نظر طراحی، تفاوت‌های جدی و قابل ملاحظه‌ای را مشاهده می‌کنیم. برای نمونه هم اپل‌واچ و هم بسیاری از ساعت‌های هوشمند مبتنی بر اندروید ور در اندازه‌های مختلف موجودند، اما پبل تایم تنها در یک اندازه عرضه می‌شود. تفاوت مهم دیگر، استفاده از صفحه نمایش لمسی در اپل‌واچ و اندروید ور است، در حالی که پبل تایم از دکمه‌های لمسی استفاده می‌کند. از نظر فناوری و رزولوشن صفحه نمایش، پبل تایم از صفحه نمایش رنگی e-paper استفاده می‌کند، در حالی که رقبا از صفحه نمایشی استفاده می‌کنند که برای گوشی‌های هوشمند به کار می‌رود. البته این موضوع بی‌دلیل نیست و انتخابی استراتژیک از طرف تولید‌کنندگان پبل به حساب می‌آید. پبل با استفاده از چنین صفحه نمایشی، باتری این ساعت هوشمند پنج الی شش برابر رقیبان دوام می‌آورد.\nویژگی‌ها و امکانات نرم‌افزاری\nدر مورد امکانات نرم‌افزاری، اولویت این است که سازگاری را در نظر بگیریم. مثلاً اپل‌واچ تنها با آیفون کار می‌کند و دستگاه‌های مبتنی بر اندروید ور، تنها به دستگاه‌های اندرویدی وصل می‌شوند. اما محصولات پبل محدود به پلتفرم خاصی نیست و با هر دوی آن‌ها کار می‌کند. حتی می‌توانید این ساعت هوشمند را همراه با ویندوز فون استفاده کنید.\nدوست‌داشتنی‌ترین موضوع در مورد اپل، کارآیی گسترده‌ای است که اپلیکیشن‌های آن در اختیار می‌گذارند. چیزی که با اندروید ور، و حتی پبل، فرق قابل توجهی دارد. به بیان دیگر، در حالی که بسیاری از کارآیی‌های پیش‌فرض اندروید ور، بیش‌تر به دیدن برخی نوتیفیکیشن‌ها و اطلاعات اولیه روی ساعت محدود می‌شوند و بعد از دیدن این اطلاعات کاربر باید گوشی‌اش را از جیب بیرون بیاورد، اما سیستم عامل اپل‌واچ برای این منظور طراحی شده که وابستگی کاربر را به گوشی هوشمند کمتر کند.\nدست آخر، هم اپل‌واچ و هم دستگاه‌های مبتنی بر اندروید ور، یک دستیار صوتی هوشمند (سیری و گوگل ناو) دارند، اما پبل تایم از چنین قابلیتی محروم است. این موضوع ارزش بررسی کردن را دارد، به ویژه این‌که دستیارهای صوتی اپل و گوگل، می‌توانند روی مچ دست جذاب‌تر و کاربردی‌تر باشند.\nلوکس‌ترین مدل اپل‌واچ بیش از ده هزار دلار قیمت خواهد داشت\nتصاویر اپل واچ در مراسم معرفی را اینجا ببینید\nاپلاپل‌واچاندرویداندروید ورپبلپبل تایمساعت‌های هوشمندمنتخب جریان


خبرنگاران انگلیس اقدام روسیه را در اخراج دیپلمات های اروپایی ناپخته خواند - مجله افتخار\nخبرنگاران انگلیس اقدام روسیه را در اخراج دیپلمات های اروپایی ناپخته خواند\nبه گزارش مجله افتخار، تهران- خبرنگاران- وزیر امورخارجه انگلیس اخراج دیپلمات کشورهای اروپایی توسط روسیه را تلاشی ناپخته برای منحرف کردن افکار خواند.\nبه گزارش بامداد شنبه خبرنگاران، دومینیک راب در پیغام توییتری نوشت: اخراج دیپلمات های آلمانی، لهستانی و سوئدی از روسیه کوشش خام مسکو برای منحرف کردن توجه ها از هدف قرار دادن رهبران مخالف، معترضان و روزنامه نگاران است.\nوزیر امورخارجه انگلیس اضافه کرد: ما در برابر این اقدام غیر موجه با دوستان اروپایی همبستگی داریم.\nبه نوشته راب، پس از مسمومیت ناوالنی، این آخرین رخداد در یک سری اقدامات است که نشان می دهد دولت روسیه به قوانین بین المللی پشت نموده است.\nامانوئل مکرون رییس جمهوری فرانسه نیز رفتار مسکو در برابر الکسی ناوالنی منتقد کرملین را از مسمومیت تا دستگیری و اخراج دیپلمات های خارجی محکوم کرد.\nمکرون در نشست مجازی شورای دفاع و امنیت فرانسه و آلمان گفت: با سه کشوری که دیپلمات های آنان اخراج شدند اظهار همبستگی می کنم.\nوزارت امورخارجه روسیه روز آدینه در بیانیه ای اظهار داشت که دیپلمات های سوئد، لهستان و آلمان را بخاطر شرکت در اعتراضات غیرقانونی در روسیه عنصر نامطلوب خوانده که باید خاک این کشور را ترک نمایند.\nوزارت خارجه روسیه اضافه کرد: دیپلمات های شرکت نماینده در اعتراضات در روسیه مطابق کنوانسیون وین سال 1961 در خصوص مناسبات دیپلماتیک، عنصر نامطلوب شناخته شده و به آنها اعلام شده است که در آینده نزدیک باید روسیه را ترک نمایند.\nانتشار: 8 اسفند 1399 بروزرسانی: 8 اسفند 1399 گردآورنده: persianproud.ir شناسه مطلب: 1408\nبه "خبرنگاران انگلیس اقدام روسیه را در اخراج دیپلمات های اروپایی ناپخته خواند" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "خبرنگاران انگلیس اقدام روسیه را در اخراج دیپلمات های اروپایی ناپخته خواند"


افزاش درگیری متحدان عربستان و امارات در جنوب یمن\nموقعیت شما: موعود»اخبار»اخبار سیاسی»افزاش درگیری متحدان عربستان و امارات در جنوب یمن\nچهارشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۸ ساعت ۱۴:۴۰\nمسئولان محلی یمن از درگیری عناصر «کمربند امنیتی» تحت حمایت امارات و شبه‌نظامیان وابسته به دولت مستعفی یمن در عدن خبر دادند.\nامارات ادعای خروج تدریجی از یمن را دارد، اما هر روز که می‌گذرد، درگیری شبه‌نظامیان تحت حمایت آن با نیروهای وابسته به عربستان سعودی و دولت «عبد ربه منصور هادی» که مورد حمایت ریاض است، بیشتر می‌شود.\nشبکه المیادین امروز چهارشنبه گزارش داد که عناصر مسلح تحت حمایت امارات و شبهنظامیان وابسته به دولت مستعفی یمن روز چهارشنبه (16 مرداد) بشدت در عدن با یکدیگر درگیر شده‌اند.\nمسئولان محلی یمن میگویند که این درگیری بین عناصر نیروهای موسوم به «الحزام الامنی» (کمربند امنیتی) تحت حمایت امارات و نیروهای گارد ریاست جمهوری وابسته به دولت مستعفی یمن به ریاست هادی صورت گرفته است.\nدر همین ارتباط، خبرگزاری آناتولی گزارش داد که دو طرف روز سه‌شنبه در نزدیکی کاخ ریاست جمهوری «معاشیق» در عدن با یکدیگر درگیر شدند، اما تعداد تلفات احتمالی آن مشخص نیست.\nپیش از این هم، شبه نظامیان طرفدار امارات و دولت مستعفی یمن در اطراف کاخ ریاست جمهوری المعاشیق در عدن با یکدیگر درگیر شده بودند که در این درگیری‌ها، دهها نفر از دو طرف کشته و زخمی شدند.\nحمله نیروهای تحت حمایت امارات به کاخ ریاست جمهوری مذکور در حالی است که ابوظبی اخیرا اعلام کرده که قصد خروج نیروهایش از جنوب یمن را دارد و حتی گامهایی در این زمینه برداشته است اما برخی گزارش‌های خبری حاکی است که امارات در حال جایگزینی شبه‌نظامیان آموزش دیده با نیروهای اماراتی است.\nشبکه خبری الجزیره میگوید که اعلام عقبنشینی نیروهای اماراتی از جنوب یمن، نقشه ابوظبی برای تسلط کامل بر استان عدن است .\nمسئولان انصارالله می‌گویند که نیروهای «کمربند امنیتی» در راستای تصرف کامل بر عدن، شمالیهای مقیم جنوب یمن را شناسایی و سپس آنها را مجبور به مهاجرت می‌کنند.\nسخنگوی کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل دیروز (سهشنبه) به موضوع «مهاجرت اجباری» شمالی‌های مقیم جنوب یمن واکنش نشان داد و گفت که «کمربند امنیتی» امارات در مساله «مهاجرت اجباری» در عدن دست دارد.\n«راوینا شامداسانی» سخنگوی کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل گفت که اقدام نیروهای کمربند امنیتی در «مهاجرت اجباری» شمالیهای مقیم جنوب یمن با انگیزههای «نژادپرستانه» و «مهاجرت» صدها یمنی صورت میگیرد.\nسید عبدالملک الحوثی رهبر جنبش انصارالله یمن در سخنرانی یکشنبه گذشته خود سناریوی چنددستگی در عدن تحت عناوین قومی را محکوم کرد و گفت که «اشاعه ناامنی‌ها در جنوب یمن در راستای این سناریو صورت می‌گیرد، لذا منفعت یمنیها در همکاری و صلح و امنیت است».\nوی گفت که «برخی از اشغالگری امارات در یمن و حضور اماراتی‌ها استقبال و در عین حال از مردم یمن اکراه دارند و از آنها دوری میکنند».\nسایر مطالب این مجموعه: « یک کشتی آمریکایی وارد آب‌های قطر شد آخر هفته خون‌بار در شیکاگو؛ 7کشته و 46 زخمی در چند تیراندازی »


بازاریابی سنتی در مقابل بازاریابی دیجیتال - شرکت تبلیغاتی و دیجیتال مارکتینگ لاوان\nاحمدرضا شکرانه, 18 مرداد 1400\nبازاریابی سنتی در مقابل بازاریابی دیجیتال: چرا هر دو نه؟\n«رسوایی» از جیک برنان، از همان اپیزود اول، جزو پادکست‌های مورد علاقه من بوده است. سال گذشته، این پادکست در مجله The Boston Globe به چشم آمد، جایی که مخاطبان اصلی‌اش بین 50 تا 69 سال دارند و 48 درصد مرد هستند.\nشما هرگز این آمار را در توییتر نخواهید دید. برنامه ای که 24 درصد از بزرگسالان از آن استفاده می‌کنند. اما پادکست “Disgraceland” به دلیل استفاده ترکیبی از بازاریابی سنتی و دیجیتال، در کمتر از دو سال بیش از 100 میلیون بارگیری داشت.\nبحث انتخاب بین بازاریابی سنتی و دیجیتال طولانی و همیشگی است. در نهایت باید مشخص می‌شود که کدام یک با نیاز شرکت شما مطابقت دارد.\nوقتی سعی می کنید بین بازاریابی سنتی و دیجیتال یکی را انتخاب کنید، چرا از هر دو استفاده نمی‌کنید؟\nبیشتر بخوانید : تولید محتوا اینستاگرام | چگونه کیفیت تولید محتوا در اینستاگرام را افزایش دهیم ؟\nبازاریابی سنتی به هر نوع بازاریابی که آنلاین نیست، برمی‌گردد. مانند: تبلیغات چاپی، پادکست، پست مستقیم، بازاریابی تلفنی و تبلیغات محیطی مانند بیلبوردها.\nبازاریابی سنتی نه تنها یکی از قدیمی‌ترین اشکال بازاریابی است، بلکه از تحقیقاتی‌ترین روش‌های مارکتینگ نیز محسوب می‌شود.\nبازاریابان به این روش تمایل بیشتری دارند، زیرا امتحان شده و کارآمد است.\nهمه در زندگی روزمره خود با نوعی بازاریابی سنتی روبرو می‌شوند، خواه دریافت نامه یا روزنامه باشد، خواه بیلبوردهای نصب شده در خیابان.\nبازاریابی سنتی نقش مهمی در دستیابی به مخاطبان محلی دارد. اگر تبلیغات فیزیکی باشند، می‌توان از آن‌ها برای مدت طولانی استفاده کرد. به علاوه، مخاطبی وجود دارد که دسترسی به آن از طریق بازاریابی سنتی راحت‌تر از بازاریابی آنلاین است.\nبرعکس، دیجیتال مارکتیگ، آنلاین است. بازاریابی دیجیتال عبارت است از هر گونه بازاریابی که یک شرکت به‌صورت آنلاین انجام می‌دهد، مانند تبلیغات پولی در رسانه‌های اجتماعی، بازاریابی ایمیلی و تبلیغات PPC.\nبازاریابی دیجیتال به دلیل تغییرات فرهنگی، تکنولوژیکی و اجتماعی بسیار محبوب شده است.\nتوییت‌های تبلیغاتی، اینفلوئنسرها و ویدیوهای آن‌ها، همه نمونه‌هایی از بازاریابی دیجیتال و میزان گسترش آن هستند.\nحتی جستجوی عبارت “TikTok چیست؟” در گوگل، مدرکی برای اثبات بازاریابی دیجیتال موثر است.\nبا دیجیتالی شدن جهان، شیوه بازاریابی ما نیز تکامل یافته است.\nبازاریابی دیجیتال نه تنها گاهی مقرون به صرفه‌تر از روش سنتی است، بلکه راهی مستقیم‌تر برای ارتباط با مخاطبان هدف در سطح جهانی است.\nامروزه بازاریابی دیجیتال برای مشاغل ضروری است.\nانجام تحقیقات و خرید آنلاین برای مصرف کنندگان عادی شده است.\nبا این همه اطلاعات، کدام روش برای کار شما مناسب است؟\nبازاریابی سنتی رویکردی است که در آن بازاریابان مخاطبان خود را شناسایی کرده و تبلیغات را در جایی قرار می‌دهند که مخاطبان آنها به‌صورت آفلاین آن‌ها را می‌بینند، می‌شنوند یا با آن‌ها ارتباط برقرار می‌کنند، مانند تبلیغات چاپی، بیلبوردها یا تبلیغات تلویزیونی.\nبازاریابی دیجیتال به صورت آنلاین انجام می‌شود و از تبلیغات پولی یا ارگانیک در رسانه‌های اجتماعی، موتورهای جستجو و همچنین بازاریابی ایمیلی، اینفلوئنسر مارکتینگ و بازاریابی ویدیویی استفاده می‌کند.\nبیشتر بخوانید : شرکت تبلیغاتی | قیمت تبلیغات در اینستاگرام\nمعایب بازاریابی سنتی:\nمشاغل با مصرف کنندگانی که محصولات خود را در زمان واقعی به آنها می‌فروشند تا حد زیادی هیچ ارتباطی ندارند.\nبرخی از بازاریابان نیز بازاریابی سنتی را غیرقابل اعتماد می‌دانند.\nپس از انتشار آگهی چاپی، نمی توان آن را ویرایش کرد.\nبازاریابی سنتی گران‌تر است.\nبازاریابی سنتی هنوز یک راه واقعی و مهم برای بازاریابی مشاغل خاص به حساب می‌آید. اما بازاریابی دیجیتال یک محرک مهم درآمدزایی است. در حقیقت، مشاغل گزارش داده‌اند که نیمی از درآمد، تحت تأثیر فروش از طریق شبکه‌های اجتماعی بوده است.\nبه تازگی، 50 درصد از بازاریابان گفته‌اند که معتقدند بازاریابی دیجیتال نسبت به روش سنتی مزایای بیشتری دارد زیرا از طریق می‌توانند مستقیما با مشتریان تعامل برقرار کنند.\nبازاریابی دیجیتال به کسب و کارها امکان می‌دهد تا بر رشد مخاطبان خود نظارت مستقیم داشته باشند و نتایج لحظه‌ای هر جنبه از کمپین را مشاهده کنند.\nمعایب بازاریابی دیجیتال:\nبازاریابی دیجیتال وابسته به فناوری است و گاهی اوقات، تکنولوژی شکست می‌خورد. وقتی رسانه‌های اجتماعی از کار می‌افتند و یک بازاریاب رسانه‌های اجتماعی برای انتشار محتوای لایو برنامه‌ریزی می‌کند، چاره‌ای جز انتظار ندارد.\nیکی دیگر از مسائلی که شبکه‌های اجتماعی با آن روبرو شده هستند، موضوع امنیت است.\nاز زمان رسوایی فیس بوک که در آن اطلاعات خصوصی 87 میلیون کاربر فاش شد، سایر پلتفرم‌ها اقدامات سختگیرانه‌ای را برای اطمینان از حفظ امنیت اطلاعات کاربران انجام داده‌اند.\nهر به‌روزرسانی یک پلتفرم اجتماعی به معنای ایجاد یک منحنی یادگیری جدید برای توسعه‌دهندگان و بازاریابان است.\nیادگیری این نکات و گنجاندن آن‌ها در استراتژی‌های آینده، بخش قابل توجهی از زمان شما را به خود اختصاص می‌دهد.\nآیا می‌توان هم‌زمان از هر دو روش استفاده کرد؟\nاین موضوع تا سال‌های آینده ادامه خواهد داشت. اما هر دو استراتژی بازاریابی در مکان و زمان درست خود، کاربرد دارند.\nمثلا، شما نمی‌توانید تبلیغات چاپی Macy’s را دیجیتال کنید، اما می‌توانید مخاطبان آن را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید و از آن‌ها بخواهید تا در خبرنامه ایمیلی ثبت نام کنند.\nبه این ترتیب، هم افراد مسن‌تر که تبلیغات چاپی و برگه‌ها را ترجیح می‌دهد (مانند مادرها) و هم فرزند جوان او، که با بازاریابی در رسانه‌های اجتماعی بیشتر ارتباط برقرار می‌کند، همان اطلاعات را دریافت می‌کنند.\nدر حقیقت، به جای سوال «بازاریابی سنتی یا بازاریابی دیجیتال؟» باید پرسید: «چگونه از هر دو تاکتیک برای بازاریابی موثرتر استفاده کنیم؟»\nالبته، در برخی مشاغل ممکن است تنها یکی از این روش‌ها سودآور باشد، اما در کل، ممکن است استفاده از هر دو روش به طور هماهنگ باعث پیشرفت بیشتر کسب‌وکار و دستیابی به نتایج شگفت‌انگیزتری شود.