علت حضور آمریکا در منطقه خاورمیانه از دیدگاه ابوبصیر طرطوسی | پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب\nخانه » علت حضور آمریکا در منطقه خاورمیانه از دیدگاه ابوبصیر طرطوسی\n1397/06/01 - 20:28\nابوبصیر طرطوسی علل حضور آمریکا در منطقه را در سه چیز می‌داند: 1. امنیت کشور یهود که در هر صورتی خواهان آرامش و امنیت این رژیم هستند. 2. منافع اقتصادیشان مثل نفت در منطقه به خطر نیفتند. آن‌ها به دنبال این هستند که طلای سیاه منطقه را به ثمن بخس و یا بدون هیچ‌گونه پولی از کشورهای عربی استخراج کرده و به بازارهای آمریکا برسانند. 3. هیچ دولت اسلامی در منطقه نتواند اظهار وجود کند. اما دیگر مسائل مثل حقوق بشر و دموکراسی همگی بهانه است و برایشان اصلا ارزشی ندارد. مهم همان سه چیز است که باید برایشان تأمین شود.\nعبدالمنعم مصطفى حليمه مشهور به «ابوبصیر طرطوسی» متولد 1959م در طرطوس، از رهبران گروه تروریستی القاعده است که تاثیرگذاری او در میان تحریک گروه‌های جهادی سوریه در جنگ با بشار، بسیار محسوس است. سفرهای او به کشورهای مختلفی هم‌چون اردن، پاکستان، افغانستان موجب شد با افراد مطرحی هم‌چون عبدالله عزام و زرقاوی آشنا شود. وی مقاله‌ای دارد با عنوان «ایران و طموحاتها فی المنطقه» در این مقاله 20 صفحه‌ای به مسائل سیاسی که محور ایران اتفاق می‌افتد، پرداخته است. وی تحلیلی از حضور آمریکا در منطقه و سیاست یهود و حاکمان عرب و ایران دارد. برخی از تحلیل‌هایش درست و برخی نیز نادرست است. در قسمتی از این مقاله که به درستی تحلیل کرده است، علت حضور آمریکا در منطقه است. وی می‌نویسد:\nآمریکا و کشورهای غربی در منطقه خلیج به دنبال منافع خودشان هستند. منافع آن‌ها در منطقه سه چیز است. 1. امنیت کشور یهود که در هر صورتی خواهان آرامش و امنیت این رژیم هستند. 2. منافع اقتصادیشان مثل نفت در منطقه به خطر نیفتند. آن‌ها به دنبال این هستند که طلای سیاه منطقه را به ثمن بخس و یا بدون هیچ‌گونه پولی از کشورهای عربی استخراج کرده و به بازارهای آمریکا برسانند. 3. هیچ دولت اسلامی در منطقه نتواند اظهار وجود کند. اما دیگر مسائل مثل حقوق بشر و دموکراسی همگی بهانه است و برایشان اصلا ارزشی ندارد. مهم همان سه چیز است که باید برایشان تأمین شود.\nطرطوسی تحلیل درستی از حضور آمریکا در منطقه ارائه داده است، ولی تعجب این است که چرا با وجود این‌که آنان به درستی به این مسئله آگاهی دارند، ولی در راستای منافع آمریکا عمل می‌کنند و با ایجاد اختلاف و ناامنی در سوریه و عراق، حضور آمریکا در منطقه را تضمین می‌کنند. آیا آنان به این مسئله واقف هستند و عالمانه در زمین آمریکا بازی می‌کنند، یا از این مطلب غافل هستند و جاهلانه در راستای منافع آمریکا تلاش می‌کنند.


توصیه هایی برای نگهدای و نظافت آپارتمان - 5.0 out of 5 based on 19 votes\nمستاجرها به دلیل این‌که صاحب خانه‌ای که در آن زندگی می‌کنند، نیستند و جدای از وظیفه نگهداری درست از خانه، وظیفه تعمیرات اساسی را به عهده ندارند، از این بابت خوشحال و خرسند هستند، زیرا این وظایف بر عهده صاحب‌خانه است.اما وظیفه تعمیرات جزئی و نگه‌داری از ساختمان بر عهده‌ی خود مستاجر می‌باشد. مالک و مستاجر باید وظایف خود را در این امر به خوبی بشناسند و از بروز هرگونه بحث و جدالی جلوگیری به عمل آورند.\nاستفاده از کمک‌های تخصصی برای نگهداری خانه\nهر نوع تعمیری لازمه تخصص و مهارت است. شما برای تعمیر کردن خانه باید حتما از نیروهای خدماتی متخصص کمک بخواهید و با دست‌کاریهای ناشیانه خود اوضاع را بدتر نکنید و با نظر صاحب‌خانه اقدام به رفع آن‌ها کنید.\nنگهداری از فرش و کف‌پوش پارکت و چوب\nنظافت کف منزل از موارد بسیار مهمی می‌باشد. پارکت در برابر آب و یا برخورد اشیای نوک تیز آسیب می‌بیند و به همین دلیل بهتر است که برای قسمت‌های پر تردد منزل خود از فرش و یا قالیچه استفاده نمایید.\nشما باید حداقل هفته‌ای یک مرتبه فرش‌ها و قالیچه‌های خود را جاروبرقی بکشید و همچنین این نکته را مد نظر داشته باشید که فرش‌های ضخیم‌تر بیشتر نیاز به جارو کشیدن و پاک‌سازی دارند. اگر کف‌پوش خانه شما، سرامیک و یا چوب است باید مرتبا آن را نظافت کنید و مراقب باشید که هم از کف‌پوش منزل خود محافظت کنید و هم آلودگی را از بین ببرید و تا جایی که می‌توانید برای شستن کف، از مواد شیمیایی و یا شوینده‌ها استفاده نکنید.\nنگهداری از وسایل تهویه هوا\nوسایل گرمایشی و سرمایشی باید حتما گرد و غبار آن‌ها تمیز شود زیرا هم باعث کاهش عملکرد دستگاه شده و هم باعث ورود گرد و غبار به داخل ریه شما می‌شود. اگر دستگاه تهویه‌ی شما قابلیت تنظیم دما را دارا می‌باشد، باید در هنگام خروج از خانه آن را روشن بگذارید زیرا در هنگام بازگشت به منزل، برای رساندن دمای هوا به درجه‌ای مطلوب، باید دستگاه را به گونه‌ای تنظیم کنید که با قدرت زیادتری کار کند و همین امر سبب فشار آمدن به دستگاه می‌شود.\nشما به عنوان یک مستاجر وظیفه دارید که خانه را مانند روز اول به صابخانه خود تحویل دهید، پس در حفظ و نگه‌داری خانه باید کوشا باشید.


بارزانی هویت کرکوک را کردستانی خواند - سرخط\nبارزانی هویت کرکوک را کردستانی خواند بغداد-ایرنا- مسعود بارزانی امروز دوشنبه پس از دیدار با مقام های استان کرکوک ، باردیگر بر کردستانی بودن هویت کرکوک اصرار ورزید و از برگزاری همه پرسی استقلال در شمال عراق دفاع کرد.\nبه گزارش ایرنا، وی که با هدف کسب حمایت سایر گروه های کرد عراقی برای تثبیت نجم الدین کریم استاندار برکنار شده کرکوک و نیز دیدار با نیروهای پیشمرگه در استان کرکوک، به این شهر سفر کرده بود، ادعای خود را که مدعی است 'هویت کرکوک کردستانی است'، باردیگر تکرار کرد. وی همچنین همه پرسی برگزار شده در ۲۵ سپتامبر گذشته (سوم مهر۹۶) را ابزاری برای کسب مشروعیت تصمیم مردم کردستان عراق در تعیین سرنوشت خود عنوان کرد. بارزانی پس از جلسه با مقام های استان کرکوک ادعا کرد که همه پرسی برگزار شده مخالف قانون اساسی و اسناد و معاهدات بین المللی نیست. به دنبال برگزاری همه پرسی، به اصرار مسعود بارزانی، روابط بغداد - اربیل به شدت تیره شد، بطوری که پارلمان عراق از دولت مرکزی این کشور خواستار اقداماتی جهت بازگرداندن اقتدار حاکمیتی به استان های شمالی شد.از جمله تدابیر بکار بسته شده اولیه، در خواست بغداد از کشورهای همسایه برای بستن مرزهای زمینی به اقلیم کردستان عراق و ممنوعیت پروازهای بین المللی به فرودگاه های کردستان عراق است.از روز جمعه با پایان مهلت سه روزه بغداد برای تسلیم مرزهای زمینی و فرودگاه ها به دولت مرکزی ، ممنوعیت پرواز بر آسمان کردستان عراق به اجرا گذاشته شده است.\n"وی همچنین همه پرسی برگزار شده در ۲۵ سپتامبر گذشته (سوم مهر۹۶) را ابزاری برای کسب مشروعیت تصمیم مردم کردستان عراق در تعیین سرنوشت خود عنوان کرد"درهمین حال سعد الحدیثی سخنگوی حیدرالعبادی نخست وزیر عراق نیز امروز گفت: اقلیم ابتدا باید نتائج همه پرسی مغایر با قانون اساسی را لغو کند و سپس وارد گفتگوی جدی برای تقویت یکپارچگی عراق شود. وی با صدور بیانیه ای از رهبران اقلیم خواست از هر گونه فعالیت تحریک آمیز و تشدید کننده اوضاع در مناطق (مورد اختلاف) تحت تعدی خود پرهیز کند. وی گفت: بار دیگر رهبران اقلیم را به پایبندی به قانون اساسی و احکام دادگاه فدرال فرا می خوانیم. این چندمین بار است که مقامات بغداد در پاسخ به اعلام آمادگی رهبران اقلیم برای گفتگو با بغداد، پیش شرط لغو نتائج همه پرسی استقلال را مطرح می کنند. از نظر بغداد همه پرسی انجام شده در ۲۵ سپتامبر (سوم مهر) در اقلیم کردستان و برخی مناطق مورد اختلاف میان اربیل و بغداد، مغایر با قانون اساسی است و باید نتائج آن لغو شود.\nهمه پرسی استفلال کردستان عراق\nرهبر دموکرات های مجلس آمریکا:۱۲هزار آمریکایی امسال قربانی درگیری های مسلحانه داخلی شدند\nتصادف زنجیره ای در محور ازنا به اراک با چهار مصدوم موضوعات مرتبط\nبارزانی هویت کرکوک را کردستانی خواند خبرگزاری جمهوری اسلامی - ۱۰ مهر ۱۳۹۶


باید بسکتبال در شهرستان‌های خراسان رضوی همگانی شود - ایسنا\nجمعه / ۲۶ دی ۱۳۹۹ / ۱۲:۳۶\nکد خبر: 99102619483\nرییس هیات بسکتبال خراسان رضوی:\nایسنا/خراسان رضوی اولین جلسه رییس هیات بسکتبال با روسا و نواب بانوان بسکتبال شهرستان‌های خراسان رضوی در مشهد برگزار شد.\nرییس هیات بسکتبال استان خراسان رضوی به منظور توسعه ورزش بسکتبال در شهرستان های این استان با روسای هیات های شهرستانی در مشهد دیدار و گفت‌وگو کرد. مجید ولی پور در این نشست یکی از اولویت‌های اصلی هیات را توسعه و همگانی کردن این رشته در شهرستان‌ها اعلام کرد.\nوی ادامه داد: توجه ویژه به بسکتبال شهرستان‌ها می‌تواند در آینده پشتوانه خوبی برای تیم بزرگسالان استان در لیگ برتر و لیگ حرفه‌ای باشد. در دوره جدید مدیریت این رشته، امیدواریم با همدلی و همکاری روسای هیات‌های شهرستان‌ها شاهد رشد بیش از پیش این رشته باشیم.\nدر ادامه این جلسه روسای هیات‌های شهرستان‌ها، نایب رئیسان بانوان و اعضای کمیته های فعال هیات استان، نقطه نظرات و دیدگاه‌های خود را در راستای توسعه و بهبود شرایط ورزش بسکتبال در خراسان رضوی ارائه نمودند.\nدر پایان این نشست به شهرستان های حاضر یک توپ حرفه ای به همراه سه توپ تمرینی از طرف علیرضا پوررضایی رئیس اسبق هیات بسکتبال استان که درحال حاضر به عنوان یکی از حامیان مالی هیات استان همراه است، اهدا گردید. در این نشست شهرستان های سبزوار، تربت جام، تربت حیدریه، قوچان، کاشمر، نیشابور، گلمکان، تایباد و گلبهار حضور داشتند.


ستاری: صعود 55 پله ای ایران در حوزه نوآوری، ایران بزرگترین استارت آپ منطقه را دارد\nمعاون علمی و فناوری رئیس جمهور گفت: توانسته ایم در حوزه نوآوری 55 پله صعود داشته باشیم.\nبه گزارش خبرنگار گروه علمی و دانشگاهی خبرنگاران، سورنا ستاری معاون علمی و فناوری ریاست جمهوری در نشست خبری برگزاری نخستین مجمع نوآوری آسیا و اقیانوسیه گفت: این رویداد سالیانه در حوزه نوآوری برگزار می گردد و سال جاری در کشور ما وزن گسترده تری دارد.\nوی با بیان اینکه معاونت علمی سال گذشته در اجلاس تایلند ریاست این نشست را برعهده گرفت، گفت: در اجلاس سال جاری 50کشور خارجی شرکت می نمایند و این مهمانان وزرای آموزش عالی و فناوری کشورهای خارجی و معاونان سازمان ملل هستند.\nستاری ادامه داد: ایجاد شبکه استارت آپی ایران- اقیانوسیه با موضوع ایران برگزار می گردد، ایران بزرگترین استارت آپ منطقه را دارد و طی چندسال گذشته برنامه های خوبی در این حوزه داشته ایم.\nوی اضافه کرد: ما توانسته ایم 55 پله صعود در شاخص نوآوری داشته باشیم و اتفاقات خوبی برای زیست بوم کشور رخ خواهد داد که امیدواریم در این عرصه پیروز باشیم.\nوی گفت: البته ایجاد استارتاپ ها احتیاج به یک اکوسیستم دارد که این اکوسیستم باید بازیگران متعددی داشته باشد و همه باید با هم هماهنگ باشند، ما باید مدل توسعه را تکثیر کنیم تا جای محصولات خود را در بازارهای بین المللی بیابیم.\nتاریخ انتشار: 9 مرداد 1398 آخرین بروزرسانی: 9 مرداد 1398 گردآورنده: wp.virapars.com شناسه مطلب: 3191\nبه "ستاری: صعود 55 پله ای ایران در حوزه نوآوری، ایران بزرگترین استارت آپ منطقه را دارد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ستاری: صعود 55 پله ای ایران در حوزه نوآوری، ایران بزرگترین استارت آپ منطقه را دارد"\nایران یکی از 5 کشور برتر دنیا در رشد کارآفرینی\nپایش وضعیت شاخص های علم، فناوری و نوآوری جمهوری اسلامی ایران نشان داد: ایران یکی از 5 کشور برتر دنیا در رشد کارآفرینی است.\nمشاوره رایگان سازمان فناوری اطلاعات به کسب وکارهای نوپا\nتهران- خبرنگاران- یکی از چالش های بزرگی که سر راه کسب وکارهای نوپا واقع شده است، مربوط به مسائل حقوقی است که گاه آن ها را از رسیدن به موفقیت به طورکلی دور می نماید. دایره حقوقی سازمان فناوری ایران تصمیم گرفته چهارشنبه های ماه رمضان به متقاضیان، مشاوره بدهد.\n15 پنت هاوس لوکس دنیا که می توانید اجاره کنید!\nشاید خرید یک پنت هاوس برای همه دست یافتنی نباشد، اما اجاره کردن این خانه های شیک و گران قیمت برای تعطیلات محتمل تر خواهد بود.


آخرین خبر | دستور چند فینگرفود خوشمزه و شیک برای جشن تولد\nآشپزی من . جذاب ترین ها 2020-07-08T09:29:00+04:30 (٠٩:٢٩) ٩٩/٠٤/١٨ ایران کوک\nلینک کوتاه در کلیبرد کپی شد! http://akhr.ir/6532088\nایران کوک/ انواع فینگر فود را می توان برای تولد انتخاب کرد. فینگر فودها علاوه بر خوشمزه بودن، ظاهر زیبا و رنگی داشته و می توانند گزینه ی خوبی برای تزیین میز تولد و جشن شما باشند. فینگر فودها نه تنها برای تولد و عروسی بلکه برای سمینارها و کنفرانس ها که زمانی برای درست کردن غذا و یا خوردن آن وجود ندارد، گزینه ی مناسبی است. طرز تهیه فینگر فود هم بسیار آسان است. ایران کوک قصد دارد با آموزش فینگرفود به شما طرز تهیه فینگرفود را یاد دهد.\nبا توجه به لیست کارهایی که برای یک تولد باید انجام داد، همه ترجیح می دهند حداقل درست کردن غذا به این لیست اضافه نشود. درست کردن فینگر فود کار را برای شما آسان می کند و بهترین گزینه برای پذیرایی از مهمان است. انواع فینگر فود بدون فر با توجه به حجم کوچک اما تنوع انواع آن، در کنار دیگر خوراکی های تولد مانند کیک و شیرینی بهترین گزینه برای جشن تولد شما می باشند. اگر به دنبال درست کردن فینگر فود ساده و کم هزینه هستید با ایران کوک همراه شوید تا انواع فینگر فود برای تولد را به شما آموزش دهیم.\n1- فینگر فود سرد با نان تست\nفینگر فود سرد با نان تست بسیار متنوع است. اگر به دنبال فینگر فود سرد هستید، انواع فینگر فود با نان تست بهترین گزینه است. شما می توانید مواد غذایی متنوعی را روی نان تست گذاشته و به غذاهای فینگر فودی خود تنوع دهید. یکی از آسان ترین فینگر فودها با نان تست، کاناپ ژامبون و پنیر است. طرز تهیه تست زامبون و پنیر به زمان کمی نیاز دارد و بسیار ساده است. برای تهیه کاناپ ژامبون و پنیر روی نان تست را با یک لایه پنیر و یک لایه ورق پنیر گودا بپوشانید و با جعفری خرد شده یا گوجه گیلاسی تزیین کنید. برای این که لایه های تست روی هم بمانند، از یک خلال دندان استفاده کنید.\n2- اسپرینگ رول فینگر فود تولد\nاسپرینگ رول بهترین فینگر فود برای تولد است. مواد اصلی برای تهیه اسپرینگ رول بسیار متنوع بوده و می تواند به میز شما و غذاهای فینگرفودی تنوع بخشد. اسپرینگ رول را با توجه به مواد اولیه آن می توان به سه دسته تقسیم کرد:\n– اسپرینگ رول گوشت\nطرز تهیه اسپرینگ رول گوشت بسیار آسان است. کافی است پیاز را تفت دهید و گوشت چرخ کرده را به آن اضافه کنید. بعد از اضافه کردن ادویه هایی مانند نمک، فلفل و زرد چوبه، کمی رب بزنید. بعد از آماده شدن آن را در لایه های خمیر یوفکا بپیچید و سرخ کنید.\n– اسپرینگ رول مرغ\nطرز تهیه اسپرینگ رول مرغ بسیار متنوع است زیرا می توان آن را با مواد غذایی متنوع دیگر مانند قارچ و… درست کرد. برای تهیه اسپرینگ رول مرغ، ابتدا سینه مرغ را به همراه قارچ تفت دهید و به آن ادویه های دلخواهتان را اضافه کنید. مواد را در خمیر یوفکا بریزید و داخل روغن داغ سرخ کنید.\n– اسپرینگ رول سبزیجات\nاگر دیگر فینگر فودهای شما با مرغ و قارچ درست شده، زمان آن است که طرز تهیه اسپرینگ رول سبزیجات را یاد بگیرید و به فینگر فود های خود تنوع دهید. تنوع اسپرینگ رول سبزیجات نیز زیاد است و بسته به سلیقه می توانید از انواع سبزیجات استفاده کنید. داخل این نوع اسپرینگ رول پر از سبزیجات بخارپز شده و تفت داده شده با قارچ و پیاز است که آن ها را داخل خمیر یوفکا می ریزند و سرخ می کنند. به طور کلی مواد لازم برای تهیه اسپرینگ رول سبزیجات هویج، سیب زمینی و قارچ است. اما می توانید سبزی های دیگر مانند پیازچه، کلم و… را نیز به آن اضافه کنید.\n3- فینگر فود الویه\nسالاد الویه از معروف ترین و محبوب ترین سالادهاست که به عنوان غذای اصلی نیز سرو می شود. همه با طرز تهیه سالاد الویه آشنا هستید. این غذای خوشمزه می تواند به شکل های گوناگون به عنوان فینگر فود سرو شود. فینگر فود الویه را می توان در نان تارت نمکی در شکل های مختلف ریخت و به میز جلوه داد. همچنین می توانید برای فینگر فود الویه از مینی ساندویچ الویه استفاده کنید. با استفاده از قالب می توانید کاناپ الویه در شکل های مختلف به عنوان فینگر فود تولد نیز داشته باشید.\n4- فینگر فود کوکو سبزی\nشاید تهیه کوکو سبزی برای جشن تولد متداول نباشد اما طرز تهیه کوکو سبزی بسیار آسان است و می توان به عنوان فینگر فود ساده از آن استفاده کرد. فینگر فود کوکو سبزی در مواقعی که به دنبال فینگر فود غیر گوشتی هستید بهترین گزینه است. همچنین رنگ سبز کوکو سبزی باعث رنگی شدن میز شما می شود و به آن زیبایی می بخشد. می توانید کوکو سبزی را به صورت رول کوکو سبزی درست کنید و داخل رول کوکو سبزی کالباس نیز اضافه کنید تا علاوه بر طعم بهتر زیباتر شود. کوکو سبزی را می توانید به صورت مربع کوچک ببرید و روب نان تست بگذارید. همچنین با استفاده از قالب های سیلیکونی طرح دار می توانید مایع کوکو سبزی را داخل آن ریخته، داخل فر بگذارید و کوکو سبزی در شکل های مختلف درست کنید. به همین سادگی می توانید با کوکو سبزی فینگر فود تولد درست کنید.\n5- فینگر فود کشک و بادمجان\nکشک و بادمجان نیز از غذاهایی است که می توان از آن به عنوان فینگر فود تولد استفاده کرد. می توانید کیک و بادمجان را در نان تارت شور بریزید و سرو کنید. از محاسن فینگر فود کشک و بادمجان این است که می توان آن را به صورت سرد نیز سرو کرد.\nبه طور کلی برای تهیه فینگر فود خلاقیت بیشتر از هر چیز به شما کمک می کند و در کنار موارد ذکر شده، می توانید با ساده ترین و دم دستی ترین مواد غذایی فینگر فود درست کنید.\n– نان تارت آماده بهترین گزینه برای فینگر فودها هستند. می توانید داخل نان تارت نمکی را با هر چه می خواهید پر کنید و از آن به عنوان فینگر فود استفاده کنید. برای اطلاع بیشتر از انواع غذا با نان تارت نمکی به مقاله انواع فینگر فود با نان تارت شور مراجعه کنید.\n– رول های کوچک کالباس از فینگر فود های خوشمزه و پر طرفدار جشن تولد است که به صورت سرد سرو می شود. کافی است ورقه های کالباس را رول کنید و گوجه گیلاسی یا زیتون را با یک خلال دندان به آن وصل کنید تا رول کالباس نیز به همان شکل بماند.\nجشن تولدفست فودفینگرفود\nکیک شکلاتی به سبک متفاوت\nطرز تهیه متفاوت ترین پیتزای ماکارونی\nرولت خامه ای با طرح توت فرنگی\nخلاقیت های باورنکردنی در تزئین کیک\nطرز تهیه شاورمای جدید\nطرز تهیه نان صبحانه معروفی که در رستوران های ترکیه سرو می شود


محمد ترابی، قربانی قطع بیمه درمانی و رفتار تبعیض‌آمیز با پناهجویان در ترکیه – هفت روز هفته\nایالات متحده سانسور دولت‌ها بر اینترنت را برنمی‌تابد\nمحمد ترابی، پناهجوی ۴۹ ساله ایرانی، ساکن شهر بوردور در ترکیه که از سال ۲۰۱۵ در این کشور به سر می‌برد، به علت قطع شدن بیمه درمانی‌اش از سوی اداره مهاجرت و عدم رسیدگی پزشکی پس از سکته قلبی به دلیل رفتارهای تبعیض‌آمیز نهادهای دولتی با پناهجویان، جان خود را از دست داد.\nمحمد ترابی، پناهجوی ایرانی جان‌باخته در ترکیه\nندا کاوه پرست، همسر این پناهجوی جان‌باخته درباره پیگیری‌های خانواده برای درمان او به زمانه می‌گوید:\n«با وجود اینکه دو بار اورژانس آمد و همسرم را به بیمارستان منتقل کرد در آنجا اعلام کردند که این فرد بیمار نیست و هیچ رسیدگی پزشکی‌ای به او نشد. حتی نگفتند که به بیمارستان خصوصی منتقلش کنید، بلکه گفتند از اینجا ببریدش چون ممکن است کرونا بگیرد. پزشکان بیمارستان بوردور با استناد به آزمایش چهار سال پیش اعلام کردند که همسرم سالم است و بیماری ندارد.»\nاو در ادامه با اشاره به عدم پذیرش همسرش در بیمارستان‌های دولتی ترکیه به دلیل «خارجی بودن» و «نداشتن بیمه درمانی» می‌گوید:\n«شبی که همسرم دچار سکته قلبی شد و به بیمارستان رفتیم در بیمارستان بوردور اعلام کردند که آمبولانس نداریم و همسرم را به حال خود رها کردند. بعد از اصرار ما مسئولان بیمارستان گفتند که بیمارستان‌های دولتی آنتالیا و اسپارتا نیز حاضر به پذیرش بیمار شما نیستند. گفتند باید ۱۵ هزار لیر به حساب ما واریز کنید. چون بیمه نداشتیم هزینه درمان آزاد حساب می‌شد.»\nبیمه‌های درمانی بیشتر پناهجویان ساکن ترکیه از سوی اداره مهاجرت این کشور قطع شده است. این مسأله منجر به افزایش فشار بر پناهجویانی شده که بضاعت مالی کافی برای تأمین هزینه‌های درمانی خود ندارند.\nفعالان حقوق پناهجویی بر این باورند که به دنبال عدم تحقق وعده کمک‌های مالی از سوی اتحادیه اروپا به دولت ترکیه و همچنین افزایش شمار مهاجران خارجی در سال‌های اخیر، به ویژه آوارگان جنگی کشور سوریه، دولت ترکیه برای کم کردن از هزینه دولت برای پناهجویان، بیمه درمانی آنها را قطع کرده است.\nدر ماه‌های پس از قطع شدن بیمه‌های درمانی پناهجویان در ترکیه، اداره مهاجرت این کشور اعلام کرده بود با در نظر گرفتن استثنائاتی، بیمه برخی از پناهجویان از جمله افراد سالمند و «بیماران خاص» را وصل خواهد کرد.\nندا کاوه پرست، همسر پناهجوی جان‌باخته ایرانی اما می‌گوید با وجود ابتلای همسرش به چند بیماری حاد، نهادهای دولتی ترکیه حاضر به باز کردن بیمه درمانی او نشدند:\n«پس از چندین بار رفت و آمد به اداره مهاجرت شهر بوردور به ما گفتند که همسرت باید بیماری خاص داشته باشد. آنها بیماری قلبی را بیماری خاص محسوب نمی‌کردند. با وجود اینکه همسرم به علت یک بیماری دیگر، یکی از کلیه‌هایش را نیز درآورده بود اما جزو بیماری‌های خاص محسوب نشد.»\n«حتی در تماس تلفنی با مرکز مشاوره مشکلات اقامتی خارجیان مقیم ترکیه (۱۵۷) به ما قول دادند برای همسرم تشکیل پرونده داده و بیمه درمانی او را حداقل دو روز برای گرفتن اکو از قلب او باز می‌کنند؛ اما با وجود اینکه در ابتدا قول همکاری دادند متأسفانه به قول خود عمل نکردند.»\nپس از تمامی این رویداد‌ها، سرانجام محمد ترابی در روز ۲۸ اردیبهشت ماه جان خود را از دست داد.\nندا کاوه پرست اما می‌گوید که مسئولان بیمارستان نه تنها از رسیدگی پزشکی خودداری کردند بلکه پس از فوت همسرم اجازه شیون و زاری هم به ما ندادند:\n«حتی بعد از فوت شوهرم اجازه شیون و زاری به ما ندادند و نگهبان بیمارستان می‌گفت دهنت را ببند. در بیمارستان به ما می‌گفتند چرا مریض می‌شوید؟ چرا خرج روی دست ما می‌گذارید؟ چرا به کشور ما می‌آیید؟»\nبسیاری از پناهجویان ساکن ترکیه دست‌کم یک‌بار تجربه برخورد تبعیض‌آمیز را از سوی نهادهای دولتی دارند.\nندا کاوه پرست اما گفته‌های خود را در حالی بیان می‌کند که به علت نگرانی از برخورد احتمالی دولت ترکیه با خود و خانواده‌اش به زمانه می‌گوید:\n«امیدوارم رسانه‌ای کردن این مسأله باعث نشود که وضع ما در ترکیه بدتر شود و برای پرونده خودم و بچه‌ها مشکل ایجاد کنند.»\nاو در ادامه می‌گوید که در روزهای قبل از فوت همسرش با کمیساریای عالی پناهندگان در ترکیه تماس گرفته و اعلام کرده که صورت همسرش کبود شده و دست چپش کاملا بی‌حس است.\nدر نهایت اما به او گفته‌اند که این مسأله به آنها مربوط نمی‌شود و باید به اداره مهاجرت مراجعه کنند.\nندا کاوه پرست\nکاوه پرست در ادامه می‌گوید:\n«بیش از هفت هشت بار به اداره مهاجرت رفتم و شرایط بیماری شوهرم را توضیح دادم اما نه تنها به درخواستم رسیدگی نکردند، که رئیس اداره مهاجرت بوردور صریحا گفت که اگر از زندگی در ترکیه ناراضی هستی، کارت شناسایی‌ات را باطل می‌کنم و تو را به کشورت باز می‌گردانیم.»\nشرایط کاری پناهجوی جان باخته ایرانی و خانواده‌اش در ترکیه\nدر قوانین کشور ترکیه به فرد پناهجو مجوز کار داده نمی‌شود و این بدین معنا‌ست که پناهجویان مجبورند به «کارهای سیاه» روی بیاورند و همین مسأله دست کارفرمایان را برای سوء استفاده‌های متعدد از جمله نپرداختن حق بیمه، نپرداختن کف دستمزد کارگری، به موقع نپرداختن دستمزدها و در مواردی بالا کشیدن حقوق هفتگی و ماهانه پناهجویان، باز می‌گذارد.\nندا کاوه پرست هم درباره شرایط کاری همسر و دیگر اعضای خانواده‌اش در ترکیه می‌گوید:\n«همسرم در یک کارگاه جوشکاری کار می‌کرد. کارفرمای ترک حتی لوازم ایمنی مثل دستکش و کفش کار به او نمی‌داد. حقوقش کافی نبود و پسرم هم اجبارا برای کمک به پدرش کار می‌کرد.»\n«دختر ۲۰ ساله‌ام مدتی در یک رستوران در شهر بوردور مشغول به کار بود اما کارفرما وقتی که متوجه شد دخترم مسیحی است، او را به‌دلیل اعتقادش از آنجا بیرون کرد. برخی مسلمانان ترکیه نگاهی تبعیض‌آمیز به ما و پیروان دیگر ادیان دارند.»\nپس از تعطیل شدن کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل در ماه سپتامبر سال ۲۰۱۸/ شهریور ۱۳۹۷ و سپرده شدن امور پناهجویان به اداره مهاجرت ترکیه، وضعیت پناهجویان ساکن این کشور روز به روز بدتر می‌شود.\nندا کاوه پرست، همسر محمد ترابی، پناهجوی جان باخته ایرانی در ترکیه در ادامه گفته‌های خود، دولت ترکیه را مسئول فوت همسرش می‌داند و می‌گوید:\n«درگذشت همسرم را نمی‌توان به پای تقدیر گذاشت، دولت ترکیه و اداره مهاجرت شوهرم را عمدا کشتند و من تا آخر عمر آنها را نخواهم بخشید.»\nاین پناهجوی داغدار ایرانی در پایان می‌گوید:\n«با وجود اینکه پسرم در ایران جزو دانش‌آموزان نخبه بود و مدال‌های قهرمانی کشور در رشته کیک‌بوکسیگ دارد، اما پس از ورود ما به ترکیه به خاطر تأمین هزینه‌های زندگی مجبور به کار شد و نتوانست به درسش ادامه دهد. من فقط می‌خواهم دختر و پسرم از ترکیه بروند تا بتوانند به تحصیلات و زندگی خود ادامه دهند.»


دروغ بایگانی - مجله کسب و کار بازده\nبرچسب خورده: دروغ\n۲۷ مهر, ۱۳۹۵ اخبار, اصلی ها, روان شناسی, زندگی, سبک زندگی ۰ افراد دروغگو را چطور شناسایی کنیم افراد دروغگو را چگونه شناسایی کنیم افراد دروغگو را چگونه می توتان شناسایی کرد ؟شاید فکر کنید بی‌قراری و دزدیدن نگاه بارزترین نشانه‌ی دروغ‌گو بودن شخص مقابل‌تان باشد. اما مطابق با … ادامه مطلب …\n۲۷ شهریور, ۱۳۹۵ اخبار داغ, اصلی ها, روان شناسی, زندگی, سبک زندگی, سلامت, موفقیت, ویژه ۰ ۱۱ نشانه برای شناخت دروغگو شناخت دروغگو با ۱۱ نشانه شناخت دروغگو یکی از آن چیزهایی است که همه دوست دارند در آن به مهارت برسند. ولی چطور امکان پذیر است. در این نوشتار … ادامه مطلب …\n۴ شهریور, ۱۳۹۵ اخبار, اخبار داغ, اصلی ها, روان شناسی, سبک زندگی, سلامت, موفقیت ۰ ۶ دروغ که رابطه تان را به گند می‌کشد هیچ دستور‌العمل ساده‌ای برای یک رابطه موفق وجود ندارد، ولی همه می‌دانند که توصیه‌های زیادی در این زمینه وجود دارد که می‌توان از آن‌ها بهره گرفت. والدین، دوستان، … ادامه مطلب …\n۱۹ مرداد, ۱۳۹۵ اخبار, اخبار داغ, اصلی ها, دوستی و روابط, روان شناسی, زندگی, سبک زندگی, موفقیت, ویژه ۰ دروغ های تأثیرگذار بر ذهن دروغ های تأثیرگذار بر ذهن ۸ دروغ که ذهن‌تان باورشان می‌کند و شما را از حرکت به جلو باز می‌دارند ۱. به اندازه‌ی کافی باهوش نیستم ۲. من … ادامه مطلب …\n۱۱ مرداد, ۱۳۹۵ عکس نوشته موفقیت ۰ ۴ حقیقت باورنکردنی درباره دروغ و دروغگوها حقیقت این است که ما گاهی فقط انتظار داریم دروغ بشنویم و گاهی اوقات دروغگوها دقیقا همین کار را می‌کنند. اما چرا؟ در این نوشتار علت آن آمده‌است. … ادامه مطلب …\n۲۹ تیر, ۱۳۹۵ اصلی ها, دوستی و روابط, زندگی, سبک زندگی ۰ ۱۵ دروغ پولی که بعد از ۳۰ سالگی نباید به خودتان بگویید دروغ پولی که بعد از ۳۰ سالگی نباید به خودتان بگویید دروغ پولی بعد از سن ۳۰ سالگی دیگر نباید به خودتان بگویید. چون وقتی به ۳۰ سالگی … ادامه مطلب …\n۱۶ خرداد, ۱۳۹۵ اصلی ها, روان شناسی, زندگی, سبک زندگی, کسب و کار ۰ ۱۰ علامت دروغگویی که باید بدانید ۱۰ علامت دروغگویی که باید بدانید علامت دروغگویی نشانه ای برای تشخیص دروغگو است و همه نیاز دارند با این علامت ها آشنا شوند. از خودتان بپرسید آیا … ادامه مطلب …\n۹ خرداد, ۱۳۹۵ اجتماعی, اصلی ها, دوستی و روابط, روان شناسی, زندگی, سبک زندگی ۱ چطور حدس بزنیم کسی دروغ می‌گوید اکمن به خاطر تحقیقاتش در مورد دروغ گفتن مشهور است. او مجموعه کلاس‌های آموزش برخط خودگامی ایجاد کرد تا به آدم‌ها آموزش دهد چطور فکر بقیه را “بخوانند”. فکر کنید … ادامه مطلب …\n۲۳ اردیبهشت, ۱۳۹۵ آموزش, اصلی ها, روان شناسی, زندگی, سبک زندگی, شخصیت ۰ ۳۵ نشانه خیانت همسر که نمی دانستید در این نوشتار به ۳۵ نشانه خیانت همسر پرداخته می شود که لازم است همه بدانند. خیانت همسر را هیچ یک از زوج ها دوست ندارد شاهد باشد. … ادامه مطلب …\n۲۱ اردیبهشت, ۱۳۹۵ اصلی ها, دوستی و روابط, روان شناسی, زندگی, سبک زندگی, شخصیت ۰ ۷ نشانه های بارز افراد دروغگو نشانه های بارز افراد دروغگو چیست ؟ نشانه های بارز افراد دروغگو که آن ها را از دیگران متمایز می کند چیست ؟ وقتی همه در مورد نیت‌ها … ادامه مطلب …\n۱۴ اردیبهشت, ۱۳۹۵ آموزش, اصلی ها, دوستی و روابط, روان شناسی, زندگی, سبک زندگی, شخصیت ۱ ۳ دروغ کارآفرینان به خودشان دروغ کارآفرینان به خودشان دروغ کارآفرینان به خودشان حتما آن ها را از مسیر موفقیت دور می کند. در این نوشتار به سه دروغ پرداخته می شود که … ادامه مطلب …\n۸ اردیبهشت, ۱۳۹۵ آموزش, استارت آپ, اصلی ها, اقتصاد, تجارت, سبک زندگی, مبتکران و مخترعان, کارآفرینان, کارآفرینی, کسب و کار ۰ ۱۰ برترین ها ۱۰ ثروتمندترین کودک سلبریتی (مشهور) جهان


یارانه چه کسانی قطع می‌شود؟ - اخبار روز\nاو می‌گوید: البته برای شناسایی ۳دهک پردرآمد برای حذف از پرداخت یارانه‌نقدی می‌توان از شاخص‌های موجود اقتصادی استفاده کرد. وی افزود: البته از اول هم قرار نبود به همه جمعیت کم‌درآمد و پردرآمد یارانه نقدی یکسان داده شود اما دولت قبلی این کار را کرد. نادران گفت: قرار بود پرداخت یارانه نقدی متناسب با درآمد شهروندان باشد و کسانی که درآمد بالایی دارند یارانه نقدی نگیرند و حتی بخشی از یارانه نقدی به بخش تولید و بهداشت و تأمین اجتماعی اختصاص یابد. وی افزود: یکی از مشکلات در کشور ما شفاف نبودن کمیت و کیفیت درآمد شهروندان است اما دولت می‌تواند از برخی علامت و شاخص‌های اقتصادی برای شناسایی ۳دهک و ساماندهی پرداخت یارانه نقدی استفاده کند.\nعضو کمیسیون برنامه و بودجه مجلس هم در مورد حذف دهک‌های بالای درآمدی از لیست یارانه بگیران به همشهری گفت: مجلس حذف ۳دهک برخوردار جامعه را به دولت تکلیف کرده است اما چگونگی شناسایی این افراد، موضوعی اجرایی است که دولت باید برای آن راهکار پیدا کند. مجلس جزئیات بیشتری را برای دولت مشخص نمی‌کند.


بازداشت یاسمن آریانی و مادرش منیره عربشاهی/ ویدئو | گذار\nدوشنبه ۶ تیر ۱۴۰۱ تهران ۲۲:۵۱\nبازداشت یاسمن آریانی و مادرش منیره عربشاهی/ ویدئو\nپنج‌شنبه 11 آوریل 2019 تهران 12:55\n«یاسمن آریانی» فعال مدنی و مادر وی «منیره عربشاهی» از سوی ماموران امنیتی بازداشت شدند.\nبه گزارش گذار، «یاسمن آریانی»، فعال مدنی و از مخالفان حجاب اجباری روز چهارشنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۸ در کرج و مادرش «منیره عربشاهی» که روز پنج‌شنبه ۲۲ فروردین برای پیگیری وضعیت فرزندش به بازداشت‌گاه وزرا در تهران مراجعه کرده‌بود، توسط ماموران امنیتی بازداشت شدند.\nیک منبع مطلع در این خصوص به گزارشگر گذار گفت: «مادر یاسمن برای یاری رسانی به مناطق سیل‌زده معمولان در لرستان رفته بود که پس از اطلاع از بازداشت دخترش به تهران بازگشت و به بازداشت‌گاه وزرا برای پیگیری وضعیت دخترش مراجعه کرد. ماموران انتظامی او را هم بازداشت و به همراه دخترش به دادسرای مقدسی اوین منتقل می‌کنند».\nمطالب پیشینمعین محمدی شهروند بهایی با سپردن وثیقه آزاد شد\nمطالب پسینخاطرات خانه زندگان (قسمت ۲۶)؛ “به من بگو ستارگان و آفتاب دروغند ولی نگو که عشق وجود ندارد”


نگار جواهریان 2022-03-6\nاگر می‌خواهید به شکلی اصولی فارکس را یاد بگیرید، نباید بی‌گدار به آب بزنید! احتمالاً با آموزش بورس فارکس تریدرهای زیادی مواجه خواهید شد که با این‌که سال‌هاست مشغول معامله هستند اما برخی از اصول بنیادین و بدیهی بازار را نمی‌دانند و نسبت به ساز و کار بازار شناخت کافی ندارند. یکی از عوامل مهم ضررده بودن اکثر تریدرها این است که به اندازه کافی روی یادگیری زمان نمی‌گذراند و خیلی سریع می‌خواهند معاملات خود را شروع کنند!\nامروزه با پیشرفت تکنولوژی و دسترسی به بازارهای مالی جهانی و اهمیت بهره‌مند شدن از درآمد این حوزه بیشتر احساس می‌شود. جذابیت بیشتر این حوزه وقتی ملموس تر خواهد بود که بدانیم تقریبا آموزش بورس فارکس تمام افراد حتی با یک گوشی موبایل هم می‌توانند به بورسهای بین‌المللی دسترسی داشته باشند و کسب درآمد کنند. کسب درآمد از بورسهای بین‌المللی کاملا قابل دسترس و پایداراست و البته که نیازمند آموزش است تا بتوانید از مزایای بیشمار آن بهره‌مند گردید.\nبازار فارکس، بزرگترین بازار دنیا که توانسته با میلیون‌ها معامله‌گر به حجم پولی روزانه 5 تریلیون دلار برسد.\nفارکس برابری ارزها است. ارزهای مختلف در این بازار نسبت بهم سنجیده می‌شوند و نرخ برابری ارزها به دست میاد. این بازار هیچ ربط مستقیمی به سهام‌ها و یا طلا و نفت ندارد. فارکس یعنی برابری ارزها. برای مثال نرخ برابری پوند به دلار برابر با 1.30 میباشد. GBP/USD >>>1.30 این عدد یعنی اینکه اگر شما یک پوند بدهید، 1.30 دلار به شما میدهند. و یا مثلا 100،000 پوند بدهید. 130،000 دلار به شما میدهند. این یعنی بازار فارکس.\nآموزش فارکس با استاندارد فنی و حرفه‌ای\nبا توجه به شرایط مناسب و آینده بازارهای مالی جهانی آموزشگاه مدرسان پیشتاز اقدام به برگزاری دوره جامع فارکس مطابق بر استانداردهای سازمان فنی و حرفه‌ای نموده است.\nشما می‌توانید تمامی دارایی‌هایی که در بالا اشاره کردیم که روزانمه میلیون‌ها معامله‌گر و با حجم پول‌های کم و زیاد ترید می‌کنند، معامله کنید. بازار CFD یکی از جذابترین بازارهای مالی است که هم اکنون در دنیا وجود دارد و به نوعی تمامی قوانین بازارهای مالی را بهم ریخته است\nدوره جامع بورس بین الملل یا دوره آموزش فارکس دقیقا چیست؟\nاین دوره به شکلی تدوین شده است تا برای همه قابل درک و فهم باشد. دراین دوره با روش‌ها و متدهای به روز سعی شده است تا مفاهیم و تکنیک‌های معامله‌گری در بورسهای جهانی به شکلی در اختیار دانشجویان قرار بگیرد که بعد از آموزش های لازم بتوانند کاملا تحلیل درستی از بازار را داشته باشند و از فرصت‌های سود پایدار آن بهره‌مند گردند.\nامنیت بازار فارکس به چه صورتی است؟\nشما در فارکس کمتر ارز می‌بینید که حرکات غیرقابل باور انجام دهد و ارزی نداریم یک شب نابود شود پس قطعا امنیت فارکس در بالاترین حد ممکن می‌باشد\nخرید و فروش بازار فارکس به چه صورتی است؟\nبرای مثال ما جفت ارز دلار به یورو می خریم، بالا رفتن قیمت دلار و پایین آمدن قیمت یورو سود می‌کنیم\nقطعا نیازمندیم یک آموزش خوب و اصولی ببینیم تا بتوانیم در بازار بسیار پرسود جز افرادی باشیم که سودهای خوبی کسب می‌نماییم.\nجذابیت‌های دوره جامع بورس بین الملل\nشما در این دوره علاوه بر اینکه با روش‌ها و ابزارهای معامله در بازار فارکس آشنا می‌شوید بلکه با تحلیل تکنیکال و فاندامنتال که آموزش بورس فارکس در بازار ارزهای دیجیتال نیز مورد استفاده قرار آموزش بورس فارکس می‌گیرند نیز آشنا خواهید شد و در نهایت فرا خواهید گرفت چطور از این بازار آموزش بورس فارکس کم ریسک بهره‌مند گردید و کسب درآمد کنید، شما می‌توانید راجب ارزهای دیجیتال نیز اطلاعات کسب کنید\nدر پایان معاملات امروز بازار سهام، ارزش سهام عدالت در مقایسه با روز گذشته، ۱.۶درصد افزایش یافت و ارزش سبد ۵۳۲هزار تومانی، یک میلیون تومانی و ۴۹۲هزار تومانی سهام عدالت به ترتیب به ۱۴ میلیون و ۹۶۷هزار تومان، ۲۸ میلیون آموزش بورس فارکس و ۱۹۳هزار تومان و ۱۳ میلیون و ۸۷۴هزار تومان رسید. با احتساب این موضوع، ارزش ۶۰درصد قابل فروش سبد ۵۳۲هزار تومانی سهام عدالت به ۸ میلیون و ۹۸۰هزار تومان رسیده است.


دوری از تعصبات آرمان‌گرایانه و تعامل دولت‌ها\n| ۱۳۹۹/۰۱/۳۰ ۰۰:۲۲:۱۷\n/مستقل آنلاین، قدیر گلکاریان، استاد دانشگاه\nبیماری همه‌گیر کووید- ۱۹ تهدیدی بی‌سابقه برای بهداشت عمومی و اقتصاد جهانی است. فقط دولت‌ها در شرایط فعلی خواهند توانست با پرهیز از لفاظی‌ها و سیاست‌های ناسیونالیستی و گشودن دروازه عقل سلیم و آغوش همکاری‌های بین‌المللی قوی‌تر از پس این بحران پیچیده و همه‌گیر برآیند. دنیایی که از پاندمی کروناویروس شکل جدیدی به خود گرفته ممکن است مجموعه‌ای از کشورهای متخاصم را به ناچار در کنار هم قرار دهد که به دور از آرمان‌های ملی‌گرایانه و دین‌مدارانه در همکاری سریع و مؤثر جهانی اشتراک ورزیده و بتوانند از این بحران خارج شوند. برخی از کشورها همین شرایط را بالنسبه آغاز کرده‌اند. به طوری که ترکیه علیرغم خصومت و دشمنی دیرینه با ارمنستان، حاضر شده برای آن کشور کمک‌های انسان‌دوستانه و تجهیزات لازم بهداشتی ارسال کند.\nدر حال حاضر متأسفانه واکنش‌های آرمانگراها هنوز دست غالب دارد. به طوری که با آغاز مرزبندی‌ها به بهانه حفظ اتباع خود و مسدود کردن راه‌های همکاری تجاری توانسته‌اند شرایط نامأنوس جنگ‌های جهانی را در اذهان تداعی کنند. هر چند حفاظت از امنیت سلامتی جامعه توجیه منطقی به نظر می‌رسد ولی زنجیره‌های تأمین مایحتاج کشورها در سایه تجارت جهانی نه تنها مسکوت مانده که به دلیل تعطیلی واحدهای تولیدی و توزیعی زمینه رکود سطح معیشتی و رفاه جوامع نیز به خطر جدی افتاده است. با این حال بایستی دولت‌ها هر چه سریعتر با در نظر گرفتن احیای اقتصاد نیمه جان جهانی، زمینه همکاری‌های بین المللی را فراهم بیاورند.\nطبیعتاً اولین عنصر مهم استراتژی، خروج از شرایط پاندمی کووید ۱۹ است تا افراد سالم بتوانند به سر کار برگردند و افراد آلوده بتوانند درمان مناسبی را انجام دهند. برای این کار کشورها به تجهیزات کافی از کیت‌های تست و تجهیزات محافظ و همچنین دستگاه‌های تهویه مناسب و دسترسی به درمان‌های نوظهور احتیاج دارند.\nهمکاری بین المللی برای انجام آزمایش‌های گسترده و درمان بسیار ضروری است. فعالیت‌هایی در این زمینه صورت گرفته و بر اساس اعلام سازمان بهداشت جهانی هم اینک هفتاد پروژه تحقیقاتی اعم از آزمایش برای تهیه واکسن و همچنین کیت‌هایی که برای استخراج ویروس RNA از سلول‌های جمع‌آوری شده استفاده می‌شوند؛ در حال اجراست. اما شیطنت برخی از دولت‌ها در چنین شرایط حادی بسیار نگران کننده است. عدم توجه به نیازمندی ایران به پول و رفع تحریم از یک طرف و اقدام به منع صادرات ونتیلارتورهای ساخت اروپا به آمریکا از سوی دیگر و عدم توانایی برخی از کشورها در غلبه به بیماری و نبود کادر لازم می‌رود که بحران‌های ناخواسته دیگری را پیش روی بگذارد.\nراه حل تمامی این مشکلات در افزایش همکاری در تولید و توزیع وسایل بهداشتی و درمانی، استفاده از زنجیره‌های تأمین جهانی تا حد امکان و بهره‌گیری از منابع و تجهیزات نهفته است. مادامی که منطق حاکم بر عدالت در میان دولتمردان نشو و نما نیابد و هر کسی بر طبل تو خالی خود بکوبد، تنها ملت‌های بیگناه قربانی این بحران خواهند شد.\nمؤلفه دوم راهبرد خروج، نظارت و کنترل مؤثر بیماری است.گرچه بسیاری از کشورها مانند چین، کره جنوبی، آلمان و ایران با نظارت آنلاین و یا غربالگری تا حدودی توانسته‌اند ردیابی و شناسایی افراد مبتلا را گمانه‌زنی قریب به یقین کنند ولی پیش بینی تنها استراتژی خروج نمی‌تواند باشد و باید برنامه‌های دیگری با نظر کارشناسان انجام پذیرد.\nدر واقع غربالگری و ردیابی تنها می‌تواند در کاهش میزان عفونت مؤثر باشد. اگر فقط 60٪ از مردم با صداقت به غربالگری و ردیابی آنلاین توجه جدی و مدام داشته باشند، با افزایش مهارت و تجربه ارگان‌های بهداشتی- درمانی و نظارت مداوم کارشناسانه میتوان از گسترش آسیب‌ها کاست.\nامید می‌رود کشورهایی که هنوز بر طبل خصومت و عدم همکاری می‌کوبند هر چه سریعتر همکاری‌های مشترک و متقابل را آغاز کرده تا ابزارهای نظارتی بین المللی و چند ملیتی با حمایت مردمی در راستای حفظ حقوق مدنی انسان‌ها آغاز شود. این امر به درک سیاسیون، توجیه ملی با نظارت شفاف، بیان واضح و منصفانه اصول، محافظت از داده‌های قوی و در نهایت ممیزی از الگوریتم‌های مورد استفاده نیاز دارد.\nسوم اینکه، همکاری شفاف در تشخیص ویروس کرونا که تا به امروز دچار جهش ژنتیکی شده و گونه‌های متعددی را پیش روی نهاده لازمه ترسیم اهداف استراتژی جهانی برای خروج از پاندمی موجود است تا با تکیه بر داده‌های لازم واکسن موثر تولید شود. خوشبختانه، اخبار مربوط به همکاری‌های علمی بین‌المللی میان محققان چینی، آمریکایی و اروپایی نشان می‌دهد مساعدت اطلاعاتی در توالی ژنوم ویروسی و اشتراک گذاشتن آن وجود دارد. همچنین برای شناسایی ظهور ویروس‌های جدید یا جهش یافته نیاز به یک سیستم هشدار زودرس وجود دارد. به طوری که معاون وزارت بهداشت از بازگشت پیک خطرناک در فصل پاییز و زمستان ۱۳۹۹ به همراه آنفلوانزای عادی خبر می‌دهد و بسیار خبر بیمناکی است. لذا کشورها با درک شرایط ناخواسته کنونی باید از حالا آستین‌ها را برای همکاری صادقانه بالا بزنند و از تب و هیجان رقابت‌های عادی بکاهند.\nدنیا باید درس عبرت لازم را بعد از تجربه اپیدمی‌های سارس، مرس و ابولا در دو دهه گذشته آموخته باشد. محدودیت‌های مسافرتی و تجاری تنها چاره‌ساز غلبه بر آن اپیدمی‌ها نبود بلکه اطلاع‌رسانی در سطح بین‌المللی و همکاری منطقه‌ای باعث کنترل آن ویروس‌ها شد. اما کرونا ویروس بسی قدرتمندتر، پر شیوع‌تر و خطرناکتر از آن‌هاست. لذا اهتمام و ادارک عمیق را به صورت فردی و اجتماعی می‌طلبد.\nسرانجام اینکه، تنها حفاظت از ملت و مرزهای خود نمی‌تواند چاره‌ساز باشد. هر اندازه نسبت به کنترل این پاندمی عمل کنیم به همان اندازه از بروز بحران عمیق و طولانی جلوگیری خواهیم کرد. فراموش نشود که چنانچه این ویروس بخش‌های مهمی از آمریکای لاتین و قاره آفریقا را درگیر خود سازد، راه گریز از ادامه این اپیدمی چندان آسان نخواهد بود و قربانیان اصلی کشورهایی خواهند بود که جمعیت زیاد و یا نسبی با اقتصادی ضعیف و یا درگیر با مشکلات عدیده مثل کشور ما خواهد بود. تأمین اعتبار اضطراری صندوق بین المللی پول (که بیش از ۹۰ کشور تاکنون درخواست کرده‌اند)، و پشتیبانی اضطراری بانک جهانی در چنین شرایطی کمک بزرگی برای کشورمان است. باید مسیر دریافت این کمک‌ها را به هر نحوی و رایزنی لازم هموار کرد.\nبیماری همه گیر کووید ۱۹ یک تهدید بی‌سابقه برای بهداشت عمومی و اقتصاد جهانی است. فقط دولتها هستند که می‌توانند گام‌های حیاتی را برای غلبه بر این بحران بردارند. مردم با ادامه تداوم قرنطینه سرانجام به ستوه آمده و هنجارشکنی‌های اخلاقی و رفتاری و انضباطی رخ خواهد داد.\nبهداشتی و درمانی | ترکیه | حقوق | دولت | صندوق بین المللی پول |\nجامعه آماده‌باش و رویارویی با بحران\nاستفاده از تضاد منافع قدرت‌های خارجی و پشتیبانی ملت ایران


تاریخ ایجاد در دوشنبه, 05 آبان 1393 22:11\nعصر جدید: مسئله داخلی بسیار تحت تاثیر مسئله اسیدپاشی است. به غیر از مخالفان بسیاری از امام جمعه اصفهان تا شریعتمداری کیهان هم اسیدپاشی را محکوم کرده است. سئوال اصلی این است سازماندهی اینکار با کیست؟ و ریشه اش کجاست؟\nبنی صدر: ریشه فکری و رفتاری دارد، اساس آن است. داستانی را بگویم یک روحانی بود که بنام شریعت سنگلجی. او روزی به پدر من گفت من نامه ای به استالین نوشته ام که تا وقتی شما کمونیسم را به ایران نیاورید کمونیسم عالمگیر نمی شود. پدرم به او گفته بود آخه خدا بگم چکارت کند چرا می خواهی استالین را به ایران بیاوری؟ او گفته آقا شما نمی دانید تا کمونیسم به ایران نیاید از بین نمی رود! برای اینکه ایرانی آنقدر خرابی در کمونیسم ایجاد می کند تا مشمئز کننده شود و کمونیسم از بین برود!. این ماجرا را که برای شما گفتم امری مستمر است. تازه در این تظاهرات ایرانیها در اصفهان شعار حق، آزادی حق ماست، امنیت حق ماست سرداده شده است، والا طرز تعلیم و تربیت ایرانی اینطور است که جوری بار نمی آیند که حقوق یکدیگر را بشناسند و تصدیق و رعایت کنند. آنکه اصلا به ذهنشان نمی آید نه حقوق خودشان است و نه حقوق یکدیگر، آن چیزی که به ذهنش می آید تکلیف معین کردن برای یکدیگر است. اینکه اگر شما بخواهید مردم را به دفاع از حقوق بر انگیزید، بسیار مشکل است اما اگر بخواهید بر انگیزید به اینکه یک تکلیفی معین کنید و بگوئید که برو این کار را بکن خیلی آسان است. مثال می آورم. اسلام آمد به ایران ـ جدید را می گویم نه قدیم را ـ چی شد؟ ولایت مطلقه فقیه. کارش چه شد؟ تعیین تکلیف برای دیگران. لائیسیته و سوکولاریسم هم همینطور. هنوز معانی قدیمی و کلاسیک را استفاده می کنند و نمی دانند چطور این معانی در غرب تغییر و تحول کرده است. تا صحبت از دین کنید برایتان تکلیف معین میکنند که طبق لائیسیته نباید از دین صحبت کرد. با اینکه افرادی مانند هابرماس و آلن تورن از حتی دین در عرصه عمومی صحبت می کنند و بحث پست لائیسیته و پست سکولاریسم است. قبلا هم همین مسئله با مارکسیسم و لنینسیم مد بود نمی شد از مارکسیسم یا از لنینیسم انتقادی کرد. تا صحبت می کردی برای اینکه صداها را بخوابانند می گفتند لنین بزرگ چنین گفت. و این فصل الخطاب بود.\nعصر جدید: آقای بنی صدر اینگونه تفسیرها از سکولاریسم به استبداد از نوع رضاخانی ختم نمی شود؟\nبنی صدر: در ایران و ترکیه این تجربه استبدادی صورت گرفته است. حتی آلن تورن در اینباره هشداد در کتاب دمکراسی چیست داده است. او می گوید لائیسیته چماق نیست یعنی دولت باید بیطرف باشد یعنی کار دولت دفاع از حقوق شهروندی و حقوق ملی است. برای اینکه هر عضو جامعه در انتخاب طرز فکر و اظهار آن آزاد باشد.\nاما چون باید تکلیف معین کند یادش می رود، که آقا این حق من است، یادش می رود و تکلیف معین میکند که، این را نباید بگوئید و این را باید بگوئید. یا می آید به همین فلسفه یونانی که آمده به ایران و شده مبنای این فقه ما که هم مبنای منطقش، منطق ارسطویی است هم فلسفه آن و یادش می رود که این مبنایش ثنویت تک محوری است، یعنی یک محور قدرتمدار حاکم فرض می کند و یک محور محکوم به اطاعت. اساس این فلسفه این است. این را یادش می رود. یادش می رود که این ضد خالص توحید است و درجا، می خواهدتمام این رابطه های نظام اجتماعی را بر این مبنا بر قرار کند، آن وقت است که تکلیف معین می کند و در خانواده، مرد رئیس میشود و زن مرئوس و محکوم به اطاعت از مرد. در جامعه هم همین سلسله مراتب از بالا تا پائین می آید. نقش هر مرتبه ای این می شود که برای مادون خودش تکلیف معین کند. این است. والا اول می باید به ذهن آقای امام جمعه اصفهان می آمد که قرآن مجموعه ای از حقوق انسان است. کاملترین مجموعه حقوق انسان در قرآن است. باید این را تبلیغ می کرد تا انسانها رابطه حقمدار با حقمدار بر قرار می کردند، حقدار با حقدار بر قرار می کردند. نه خیر، درجا تکلیف معین می کند و بعد هم می گوید من گفتم زبانی، نگفتم اسید. خوب او یادش میرود که این امر به معروف یعنی اینکه شما اکراه زدایی بکنید، خشونت زدایی بکنید و اکراه است که منکر است، زور است که منکر است. این را یادش می رود و می گوید همین زور را بکار ببر. برای اینکه زن آنطور که من می گویم از خانه بیرون بیاید. مبنا این است و الا این که مورد اولی نیست که شما بگوئید آیا این هم مثل قتلهای زنجیره ای سازمان یافته بوده؟ نه، این اولین نیست. حساب آن قتلهای سیاسی علیهده است، آنها را شخص آقای رهبر دستور داده بود. اما این قتلها از قبیل قتلهای کرمان که عده ای به خودشان اجازه داده بودن اشخاص را، جوانها را توی خیابان دید بزنند و هر کدام را مناسب دیدند و تشخیص میدادندکه بایداعدام بشود می گرفتند و می بردند و می کشتند. خوب چی شد؟ یک مشت محاکمات صوری هم انجام دادند و آن قضیه هم خوابید. یا آن جنایت ها در مشهد. حالا این اسید پاشی در اصفهان، البته در تهران هم مواردی مشاهده شده است. این ها گویایی دارد و آن این است چون اصل و ریشه فساد هم در این است که هر کس به خودش اجازه می دهد برای دیگری تکلیف معین کند، آسان است بپذیرد والا خب تمام یک ملتی می آمد بیرون، این چیز ساده ای که نیست، یک تجاوزی به این آشکاری به منزلت انسانی، به منزلت زن، به حقوق انسانی، چیزی نیست که بشود به آسانی از کنارش گذشت. خوب می آید بیرون؟ گروهی آمده اند بیرون و من فیلم آنرا دیدم اما تمام ایران نیامده بیرون، چون خو کردن به تکلیف کردن قانعش می کند، می گوید خوب برای زنان تکلیف معین کرده بودند، چرا به تکلیف عمل نکردند. اصلا به ذهنش نمی رسد که اینها غلط کرده اند تکلیف معین کرده اند. کار نادرستی کردند، حق نداشتند. هر کس خود خویشتن را رهبری می کند. این سخن نو و همیشه نو است. اما،نه با اینکه قرآن صریح می گوید هرکس خود خویشتن را رهبری می کند ما الآن درست عکس آن یعنی ولایت مطلقه فقیه را داریم که مبنای آن، پایه آن، همین هرکس برای دیگری تکلیف معین می کند است. این ولایت مطلقه فقیه از هوا که نیامده است، درست است که فلسفه یونانی بوده، اما چطور است که مردم ایران انقلابی کردند برای اینکه ولایت جمهر مردم بر قرارشود،شعارش هم همین بود و آقای خمینی هم در نوفل لو شاتو گفت ولایت با جمهور مردم است. خوب چطور سر از ولایت مطلقه در آورد؟ چون این جامعه آن اعتیاد به اطاعت از قدرت و این خلق و خوی تعین تکلیف کردن برای یکدیگر را رها نکرده بود و از این آزاد نشده بود، ریشه این قضیه است. شما جوانان ایران فرصت دارید تا دیر نشده و معتاد نشدید خود را درمان کنید. حقوق خود را بشناسید و برای یکدیگر هم حقوق بشناسید. همین چند تا شعاری که من شنیدم امیدوارم این ها گویایی داشته باشد که شما متوجه ریشه درد، ریشه فساد، ریشه ناهنجاری اجتماعی و ریشه هر چه که میخواهید اسمش را بگذارید را شناخته اید. این شعار می گوید و این طور تلقی کنیم به اینکه شما متوجه شدید به جای تکلیف معین کردن برای یکدیگر، باید حقوق یکدیگر را بشناسید و رعایت کنید و البته زندگی خود را هم عمل به حقوق خویش بکنید. از بن دندان بپذیرید که هر کس خود خویشتن را رهبری می کند. هرگاه این را پذیرفتید و عمل کردید، باور کنید که از این ولایت مطلقه فقیه هیچ اثری نخواهد ماند و شما پیشرفته ترین جامعه های بشری خواهید شد. سر سوزنی تردید نکنید ،کسی دارد این حرف را به شما میزند که نه تنها در گذشته قربانی این تکلیف معین کردن شد، آقای خمینی تکلیف معین کرد و آن آقای محمدی گیلانی گفت، من هفت بار محکوم به اعدام هستم به لحاظی که باغی باغینم، بلکه همین روزها که من سنم 81 سال است و قاعدتا باید بدانم، چه خوب است و چه بد است، حالا فرض کنیم هیچکاری هم در هیچ زمینه ای نکردم. اما نه خیر، همین روزمره برای من تکلیف معین می شود. یکی تلفن میکند، یک تکلیف معین می کند، یکی ایمیل می فرستد، تکلیف معین می کند و من می بینم که این مردم ایران هم در واقع قربانی این تکلیف معین کردنها هستند. پس این ریشه فکری و در واقع ریشه اصلی فساد این است. این باید جدا" درمان بشود و اینکه روحانیون بپذیرند که نقش شما در جامعه، معرفی این بیان دین است به مثابه مجموعه حقوق، نقش شما این نیست که بکار بردن زور را به نام تکلیف مجاز بکنید، امر به معروف و نهی از منکر را زور گویی و در زور گویی ناچیز کنید. یعنی در واقع بر ضدش بدل کنید که متاسفانه بخشی از شما این کار را کرده است. خب،حالا بیائیم ببینیم که وقایع و این جور کارها و در واقع این جور جنایت ها چه نقش هایی را میتوانند بازی کنند. بنا بر آن سلسله مراتبی که گفتم این آقایان رفته اند و از ارسطو گرفته اند و خیال می کنند که این خلقت همین طوری طبق فرمایشات ارسطو، گویی خدا خالق نبوده آقای ارسطو بوده و او سلسله مراتب معین کرده اول نخبه و بعد عوام، بعد زنان و بردگان، کم کسر آن را هم به آقای افلاطون حواله داده است. بر این اساس چه کسانی برای جو ترس ( النصر برالرعب آقای خامنه ای و حرکت قصری آقای مصباح یزدی) آسیب پذیرتر هستند؟ زنان. خوب برای ایجاد رعب و ترس، باید از جای شروع کنند، آسان ترین و راحترین کار این است که وسیعترین قشر جامعه را مرعوب کند و بترساند، چون میداند که وقتی زنان را ترساند، جوان ها و پدر و مادرها را هم ترسانده است، در نتیجه جامعه مرعوب تکان نخواهد خورد. به این علت است که شما مشاهده می کنید که 35 سال است روزی نیست کاری سرکوب گرایانه بر علیه زنان انجام نشود. آسیب پذیران دیگر چه کسانی هستند؟ کسانی که بطور روزمره باید از کارشان، نان و آب دربیاورند، اینان قربانیان دوم هستند. حال میبینند که تنها سرکوب های سیاسی نیست، نگاه کنید به آسیب های اجتماعی، چه کسانی بیشترین قربانیان هستند؟ این مقوله به شما می گوید که نظام اجتماعی ایران، چگونه نظامی است. اگر آن قشرهای بی چیز (از لحاظ مادی) قربانیان ناهنجاری های اجتماعی هستند، یعنی نظام حاکم کاملا استبدادی است و فشار زیادی از بالا به قاعده هرم اجتماعی وارد می شود. علت این فشار نیز ب این است که تمام آن ثروت را اقلیت حاکم از آن خود کند. تمام اسباب سرکوب، این زندان ها،شکنجه گاهها، برای چیست؟ برای سرکوب این اقشار. چون این اقشار اکثریت بزرگ هستند و اگر بر حرکت درآیند، دیگر از رژیم چیزی باقی نمیماند. به این علت است که میبینید: کارگران، کشاورزان، پیشه وران، کارمندان جزء وحتی تا حدودی قشرهای میانی رو به پائین، هم گرفتار آسیب های اجتماعی هستند و هم گرفتار سرکوب ها. حال نوبت کاربرد سوم این خشونت ها و ضد انسانی ترین آنها که اسید پاشی باشد. این کاربرد سیاسی است. حال آن کیهانی را که شما گفتید و مبلغان دستگاه ولایت فقیه، تبلیغشان این است که این کار را ضدانقلاب میکند! دیگری میگوید که قدرت های خارجی این کار را میکنند، دیگری می گوید: بهره برداری ضد انقلاب از وضعیت، ولی در واقع این موضوع نقش مستقیم دارد در روابط قوا در درون خود آن رژیم. اگر نه چطور در دوره ای که من تصدی ریاست جمهوری را داشتم که هفته ای 1200 برخورد و درگیری مسلحانه در جامعه وجود داشت و یا در دوره آقای خاتمی از این خبر ها نبود و حال در دوره آقای روحانی وجود دارد؟ توجه کنید که ما از یک قماش نیستیم. در آن دوره ما می خواستیم ایرانی، متشکل از شهروندان، برخوردار از جمهوری شهروندان داشته باشیم. در حال حاضر جامعه ای داریم برخورد از ولایت مطلقه فقیه. با وجود این، کسانی که محور هستند، ستون فقرات هستند، رانت های بزرگ را به جیب میزنند، حتی در چهارچوب رژیم خودشان این فرصت ها را بر نمی تابند و می سوزانند. این است که میبینیم در دوره آقای احمدی نژاد از این چیز ها نمیبینم. آقای امام جمعه در آن زمان یادش نبود؟! آقای احمدی نژاد دائما میگفت که چه اهمیتی دارد که 2 تا تار موی زن بیرون باشد! وی خیلی هم پاببند حجاب اجباری این رژیم که نبود. چطور آن دوره از این قبل کار ها دیده نمیشد؟ دیدم که تظاهر کنندگان اصفهان شعار بر ضد امام جمعه میدادنند، چرا این امام جمعه در آن زمان یادش نبود؟ همین مجلس ملاتاریا آن وقت چطور یادش نبود که قانون امر به معرف و نهی از منکر تصویب کند؟! میبینیم که این مسائل نقش سیاسی دارند و همین نقش سیاسی است که موجب می شود جنایاتی از این نوع، بدون تعقیب می مانند، چنانکه در گذشته هم همینطور بودند. و بلاخره بیائیم به اصل این ماجرا برسیم که حجاب باشد. چرا این آقایان اینقدر به حجاب اصرار دارند؟ آیا قرآن گفته است؟ نه. اول تحقیق من در کتاب زن و زناشوئی منتشر شد، بعد مرحوم قابل یک نامه ای خطاب به روحانیون نوشت : که آقایان این حجاب که در دین نبود! سپس این آقای ترکاشوند، کتابی در 1000 صفحه انتشار داد، خیلی دقیق، یک به یک، تمام این روایات را درآورده است که در دوران پیامبر چگونه بود، قبل از آن چگونه بود، چگونه تحول کرد و از قرن هشتم حجاب پیدا شده است. هشت قرن بعد از پیامبر بطوری که بانی حوزه علمیه (که این آقایان در آن جا درس خوانده اند ) قائل بوده است به این که : پوشش از سینه است تا بالای ران (مثل چیز های که خانم ها در غرب میپوشند). خوب شما چیزی را که نه مبنای قرآنی دارد، نه دروران پیامبر بوده است را وسیله کرده اید، بمانند جرمی که مجازاتش اسید پاشی است. این که دیگر کار شما بوده است؟! این واواک شما اگر کسی اعلامیه سیاسی پخش کند در جا، شخص را پیدا کرده و راهی شکنجه گاه میکند. چطور این جنایت کار ها را پیدا نمی کند؟! جنایت ریشه اش در قرائتی است که شما دارید، آن هم برای توجیه کاربرد زور، فلسفه دیگری هم ندارد. شما میگوئید که نه حجاب برای عفت است؟! بسیار خوب. چطور شده است که عفت، ملازمه پیدا کرده است با زور؟! پس نمیتوانید بگوئید که شما نگفته اید؟ حال فرض کنیم که اسید پاشی را شما نگفته اید، سرچشمه آن در رژیم نیست و عوامل شما نیستند که این طور جنایت ها را مرتکب می شوند. پس لطف بفرمائید به ما بگوئید که این حجاب چه وقت این طور شد؟! از وقتی انقلاب شد و عده ای ریختند و شعار دادند که روسری، روسری و سپس شعار این شد: یا روسری یا تو سری. من به قم رفتم و با آقای خمینی گفتگو کردم که آقا شما مگر در نوفلو شاتو نگفتید که زنان در پوشش آزاد هستند؟! پاسخ دادند که آن وقت از باب مصلحت گفتم، و امروز حاکمیت دارم و باید حکم شرع را جاری کنم . من به او گفتم: هذا ماکیاول، اما ماکیاول هم به این صراحت نگفت که شما زیر عهد و قول خود بزنی. در فرانسه در مقابل دنیا تعهد دادید. حکم دین این است: دین یعنی عهد و تعهد؟! آنجا پای فتوا در کار نبود که شما بگوید که من عوض کردم؟! محل مصلحت سنجی نبود؟ محل تعهد بود و شما متعهد شدید. در آن زمان ایشان مجبور شد که دست بردارند از این داستان. از آن زمان تا به امروز، حجاب نداشتن را جرم کرده اید!\nیعنی حجاب مساوی است با "یا روسری یا توسری!" و من در قم با آقای خمینی گفتگو کردم. پرسیدم که مگر در نوفلوشاتو قرار نشد که زنها آزاد باشند در پوشش؟ گفت آنوقت از باب مصلحت گفته ام و من امروز حاکمیت دارم و باید حکم شرع را اجرا کنم. گفتم که حتی ماکیاول هم نگفت که اینقدر صریح بزن زیر حرفت! آنجا تعهد سپردید در مقابل دنیا! حکم دین این است! دین یعنی عهد! پای فتوا در میان نبود که شما بگوئید عوض کردم! مصلحت سنجی محلش نبود! محل تعهد بود و شما متعهد شدید. در آنزمان قبول کرد که دست از سر زنان بردارند اما بعد از آن تا امروز, بی حجابی شده است جرم و حجاب ابزار زور شده است. در تاریخ اسلام بی نظیر است. نوه ابوبکر مجلس مناضره علمی تشکیل می داد و خود هم حجاب نداشت. دختر امام حسین هم سفرهای مبارزاتی می کرد و او هم حجاب نداشت. هیچکس هم به آنها اسید نپاشید! این بازی در قرن هشتم پیدا شده است. مساله اینجاست که شما بی حجابی را کردی جرم! اگر معتقدید که این از احکام دین است, بسیار خوب اما اگر عدم عمل به آن مجازات داشته باشد این جرم و جنایت است! می گویند که روش و عمل داعش تکفیریست اما خود عمل داعشی انجام می دهند و همین باعث اسلام ستیزی شده است. این دینی که می گوید "لا اکره فی الدین" – در دین اکراه نیست, چگونه این اکراه ها را و از کجا در آوردند؟ معنی آن آیه این نیست که حکمی که در آن زور باشد در اسلام نیست!؟ نباید باشد و زور ضدائی باید باشد. اسلامی که این نظام درست کرده است تمام شده تکلیف و آنهم با زور! هیچ حق و حقوقی برای انسان در این دین در نظر نگرفته اند. آیا به راستی اگر این روحانیت قبل از انقلاب این اسلام را به جامعه معرفی می کرد, بلند می شد این ملت که با آن جنبش همگانی گل را بر گلوله پیروز بکند؟ جامعه ای که از زورگوئی شاه خسته شده بود و چه زودهنگام دوباره به زورگوئی عادتشان دادید! او هم با زور می خواست ایران را به دروازه تمدن ببرد و آنهم ممکن نبود. تکلیف مردم ایران این بود که عضو حزب رستاخیز شوند. او گفت که هر کسی که مخالف است, پاسپورت بگیرد و از ایران برود. یک دوره تکلیف از آن طرفی و یک دوره تکلیف از این طرفی تجربه کردیم. مردم را خسته کرده است! اگر اینطور بود که مانند تمام جوامع عده ای یک اشتباهی کرده بودند که هم تحقیق و هم رسیدگی لازم داشت که آنهم مشاهده نمی کنیم, می شد به آن به عنوان یک مشکل عادی نگاه کرد. اما از انقلاب تا به امروز این امر به طور سازمان یافته و مستمر انجام شده است. آقای توکلی که در مجلس است و سایت دارد و صاحب نظر شده است, در زمان من در نوشهر یا شهر دیگری تسدی داشت. یک دختر جوانی را اعدام کرده بود. و آقای رجائی اینرا معرفی کرده بود که بشود وزیر کار! نپذیرفتم اما او بعد وزیر شد و الان هم وکیل است. اینها چیزهائیست که یک مبنای نادرست دینی دارد و اظاعت از قدرت است. مبارزان سیاسی باید بدانند که چه می کنند و چه باید بکنند. باید به این جامعه گفت که یک تحولی لازم داریم که اساسی و به دست خودمان باید انجام شود و آن اینست که از محور تکلیف مداری به محور حقوقمداری برسیم. به حقوق خود عمل کنیم و به حقوق دیگران احترام بگذاریم. این مهم است برای نسل امروز اگر می خواهد که ایران بماند.\nبرگرفته از مصاحبه عصر جدید بتاریخ 93-08-02


گوشی هوشمند Honor Play 9A در اواخر مارس از راه می رسد - موبایلستان\nصفحه اصلی/اخبار/گوشی هوشمند Honor Play 9A در اواخر مارس از راه می‌رسد\nگوشی هوشمند Honor Play 9A در اواخر مارس از راه می‌رسد\nمهتاب جهاندار1 اردیبهشت 1399آخرین به روز رسانی: 4 اردیبهشت 1399\nشرکت آنر در چند سال گذشته پیشرفت بزرگی پیدا کرد و توانست محصولات جذاب و متعددی را در بازار عرضه دارد. در این بین باید به آنر پلی اشاره کرد که مدل‌هایی کارآمد و با طراحی قابل توجه هستند که می‌توانند به خوبی رضایت مخاطب را جلب کنند.\nنخست باید بیان داشت که بزودی آنر سری آنر 30 را معرفی خواهد کرد. گوشی‌های هوشمندی که مشخصات سخت افزاری بزرگ داشته و با ویژگی‌های برجسته همراه هستند. در این بین گفته می‌شود یک مدل اقتصادی میان رده در کار است که به عنوان Honor Play 9A شناخته شده و از باتری پرظرفیتی بهره می‌برد.\nاین خبر در صفحه رسمی ویبو شرکت آنر منتشر شده و باید آن را رسمی دانست. زمان معرفی Honor Play 9A در روز 30 مارس خواهد بود اما مشخص نشده چه زمانی باید شاهد عرضه به بازار این گزینه جذاب باشیم.\nHonor Play 9A یک گزینه اقتصادی با باتری پرظرفیت\nاز مشخصات کلیدی Honor Play 9A باید به صفحه نمایش ناچ، حافظه رم 4 گیگابایتی، پردازنده Helio P35 مدیاتک، باتری 5000 میلی آمپرساعتی، حافظه داخلی 128 گیگابایتی و سیستم عامل اندروید 9.0 پای اشاره کرد.\nنکته جالب اینجاست که Honor Play 8A سال گذشته نیز از همین پردازنده قدرت می‌گرفت و گویی باید در سال جاری هم شاهد عملکرد سخت افزاری مشابه باشیم. ما انتظار داریم این گوشی قیمت 120 دلاری داشته باشد و بعید است با یک مدل سطح بالا رو به رو باشیم. قطعا این گزینه ارزان قیمتی است و به عنوان گزینه اقتصادی هم شناخته می‌شود.\nدر هر صورت باید به انتظار ادامه داد تا در 30 مارس امسال آنر به معرفی محصول جدید بپردازد.\nHonor Play Honor Play 9A آنر گوشی آنر\nقابلیت شارژ سریع گلکسی اس 20 اولترا چندان هم سریع نیست\nمشخصات موتورولا One Fusion+ فاش شد


دکتر آنا را بهتر بشناسید | نشریه ای برای بهبود کیفیت زندگی|سلامتی،ورزش،موفقیت شغلی و تحصیلی، سبک زندگی و ...\nصفحه اصلی درباره دکتر آنا\nچه کارهایی باید انجام دهم و چه چیزهایی باید بخورم که در راستای بالا رفتن سطح انرژی، اعتماد به نفس، سلامت عمومی بدن، سلامت روان، بهبود پوست و موی من باشد. چه راهکارهایی برای بالا رفتن بازدهی شغلی و موفقیت و کسب ثروت به کار گیرم؛ و هزاران چه دیگر که نهایتاً به ما هنر خوب زندگی کردن را یادآور می شود.\nشما در دکتر آنا به هزاران سوال در زمینه کیفیت زندگی خود پاسخ می دهید و ارتباط شما نوعی پیام و دلگرمی برای ماست که احساس تنهایی را از ما می گیرد و ما را متوجه این موضوع میکند: کسانی هستند که در جامعه ایرانی به کیفیت زندگی خود نگاه دارند.\nدکتر آنا می داند، کسب ثروت یکی از فاکتورهای موفقیت است و داشتن افکار زیبا، قدرت بیان شیوا، جسمی سالم و یک زندگی توام با برنامه می تواند تکه هایی از پازل یک زندگی با کیفیت را نمایان کند.\nلازم به ذکر تمامی مطالب ارائه شده، توسط متخصصین با مدارک علمی معتبر ارائه می شود و ما مخالف خود درمانی هستیم. کیفیت زندگی بر اساس مطالب بدون اساس شکل نمی گیرد.\nاز جان پذیرای دیدگاهها و نظرات شما عزیزان هستیم.\nماموریت ما ایجاد جامعه ای سالم و تندرست با به کارگیری یک سبک زندگی درست است. به کیفیت زندگی می اندیشیم.\nافزایش کیفیت عمر و بهبود آن\nتاکید بر پیشگیری با اصلاح عادات روزانه\nارائه دانش در راستای افزایش سلامت عمومی\nایجاد بستری راحت رای ارتباط بین مخاطبان و هیئت تحریریه\nگسترش سطح دانش عمومی\nایجاد بسیج عمومی برای تعالی اجتماعی افراد


شب قدر | فرهنگ نغز\nسلام، شما که بهتر میدانید این یک مشکل همه گیر در کشور بوده و فکر میکنم در آینده هم همینگونه خواهد بود، تصور میکنم علت آن هم به نوع نگاه( بینش) و عمق باور ما به این موضوع برمی گردد. برای مثال افرادی مثل مرحوم دولابی که حتی سواد حوزه ای هم به اندازه برخی از علمای ما به ویژه برخی از مجتهدین ندارند را ملاحظه کنید. آنها شاید دانش موضوع را دارند اما میزان باور و خصوصا خودساختگی آنها به اندازه برخی از جوانان هم نیست. فکر میکنید در این شبهای ارزشمند چند مجلس متناسب با شأن آن می شود پیدا کرد. اخبار مراسم احیای حرم امام رضا(ع) را مگر نخواندید. وقتی در حرم این امام همام اینگونه می شود، تعجب می کنم ، انتظار دارید در مجلس تاجیکستان چه اتفاقی بیافتد.\nسخنران شب 23 حرم امام رضا ع خیلی کار خوبی کرد که این حرفا رو گفت. حرف دل اکثر مردم رو زد بعدم ناراحتی شما از سخنران اینه که گفت بهترین همسران پیامبر حضرت خدیجه و ام سلمه بودند خانوم!!! های سنی تاجیک ایش و فیش کردند شما چون خیلی تحت تاثیر اونایید به این نتیجه رسیدن. تاجیکای سنی که پای سخنرانی ناراحتن که چرا این دو تا اسم اورده شده نیان سفارت هیشکی براشون دعوت نامه نفرستاده.\nحدیث عشق زحافظ شنو نه از واعظ. اگرچه صنعت بسیار درعبارت کرد! البته خوب میدانیم این گونه مجالس بیش از بهره مستمعمان بهر مدیران است. اما انکه کدام شب قدر است و بر کدامین مبنا سنجیده میشود از رموز و اسرار الهی است و واعظ گرامی قطعا درپی بهانه یی برایراد سخن بوده اند نه تحقیق موضوع. و دیگر: به افق تاجیکستان، سفارت فخیمه جمهوری اسلامی در شبهای 20، 22 و24رمضان احیاء داشته اند!(یعنی به افق سیاسی ایران) واما درباره عفو، او صحیح گفته است و نظر به رحمت الهی بهترین راه شناخت خداونداست. آن زیارت نیز اسنادی مخدوش و نامعتبر دارد(حداقل فرازهای پایانی و لعنهای پی درپی آن) وقصاص نیز ازآیات عَرَضی قرآن است که بدین آیت؛ به روزگاری که برای چریدن چندساعتیِ شتری در مزرعه همسایه،چهل سال جنگها در میگیرد و خونها میریزد، یک خون دربرابر یک خون، بهترین راه بشمار میرود. وسخن آخر: بنده پیرخراباتم که لطفش دایم است/ ورنه لطفِ شیخ و زاهد گاه هست و گاه نیست. درپناه رحمت بیکران الهی پایدار و سرافراز باشید\nبرعکس دو تن از مسوولین محترم اینجا که بحث وحدت مسلمین رو با باج دادن به تاجیک ها اشتباه گرفته اند، مساجد و حسینه های ما رسانه شیعه هستند نه تریبون اهل سنّت. بنابراین به نظرم به ما اصلا ربطی نداره که اهل سنّت 10 روز آخر رو قدر می دونن یا 20 روز اول رو. هرچند قبول دارم که روایت قطعی برای اینکه شب قدر کدومیک از این سه شبه نداریم اما به هر حال روایات زیادی داریم که شب 23م رو معتبر تر می دونن و چه بر مبنای روایات و چه عقل اگر اینطور باشه قطعا دو شب قبل برای آمادگیه. در اسلام مثلث جزایی عفو، دیه و قصاص هست. اصلا احساس نکردم که صحبتهای سخنران زیر سوال بردن حکم مسلم قصاص یا لزوم دشمنی با قاتلان ائمه بوده. به نظرم در حوزه اخلاق حسنه توصیه به عفو کردند که قطعا برای جمع حاضر که هیچکدوم از جمله قاتلین و معاندین و ... نبودند ضروری تر از تاکید بر قصاص بود. احساس نمی کنید جدیدا دچار کبر شدید احساس می کنید هر کی هر سخنرانی ای می کنه در حدّ و شان شما نیست؟ چه سخنرانی روز زن چه سفیر چه روحانی چه... با عرض معذرت به نظرم شما خودتون اون طور که از این وبلاگ بر میاد خیلی فرد علمی و علم گرایی نیستید... من برنامه های امسال رو از هر ج\nآشنای اون آشنا\n1- در خصوص برنامه های سفارت و مطالب مطروحه همیشه حرف و حدیث بوده وهست و با شناختی که به دقت نظرحضرت عالی دارم حساسیتتون قابل تقدیر است و متاسفانه برخی کسب عنوان و شهرت را در بیان مطالب بحث برانگیز می دانند و با این شیوه در پی دست وپا کردن جایگاهی برای خود هستند به عبارت دیگر هدف وسیله این آقایون را توجیه میکند شاید چندروز دیگر به مبانی اقامه صلاه هم شبهه وارد کنند تا به نوایی .. شاید 2- در خصوص مطلب دوست «آشنا» یمان باید بگویم که در ذیل بیان قصاص در قرآن کریم کلمه اول لالباب آمده چه بسا خداوند متعال به این مطلب واقف بوده اند که برخی حکمت قصاص را درک نمی کنند و نخواهند کرد .و در باره زیارت عاشورا هم ایشا ن خلاف میل و اعتقادشان افاضه کرده اند چراکه در قرائت زیارت عاشورا علارغم گرفته گی صدا ایشان نوبت به کس دیگه نمیدهند 3- از اینکه رویکرد جدیدی در وبلاگ برای بیان معارف در پیش رو گرفته اید قابل تحسین و مقرون به دعا می باشد


هفت مانع در مسیر نهضت ملی مسكن\nهم پیما: در شرایطی که حرکت کُند روند اجرای پروژه نهضت ملی مسکن، انتقاد رئیس جمهور را هم در پی داشته، شرکتهای دولتی از ارائه آماری مشخص درباب پیشرفت کارها امتناع می کنند؛ بطور مثال در شهر جدید پردیس که مقرر است بیش از 16 هزار واحد ساخته شود به نقل از دفتر مدیرعامل اعلام شده که مسئولان برای یک همایش به شیراز رفته اند و شنبه که برگشتند موضوع ارائه آمار را با آنها در بین می گذاریم.\nبه گزارش هم پیما به نقل از ایسنا، پروژه نهضت ملی مسکن به تدریج تبدیل به سنگلاخ می شود. دست کم هفت مانع شامل تعلل در تأمین زمین از جانب دستگاههای دولتی، بی توجهی بانک ها به پرداخت اعتبارات، خالی بودن صندوق ملی مسکن، رشد قیمت نهاده های ساختمانی، اصرار دولت بر نرخهای پایین تر از هزینه ساخت، انفعال برخی شرکتهای دولتی در آغاز به کار پروژه، عدم پرداخت آورده از جانب غالب متقاضیان و نوسانات اقتصادی، طرح نهضت ملی مسکن را با چالش جدی مواجه کرده است.\nپایین بودن سرعت اجرای یکی از مهم ترین برنامه های دولت سیزدهم تحت عنوان نهضت ملی مسکن طی ۹ ماه گذشته، روز گذشته صدای رئیس جمهور را درآورد؛ تا جایی که خواستار عزل مانع تراشان در راه این پروژه شد. ابراهیم رئیسی اظهار داشت: کسانی که به هر علت نمی توانند یا خدای ناکرده نمی خواهند این برنامه عملیاتی شود، بطور قطع برای اجرای این برنامه مضر بوده و باید کنار گذاشته شوند.\nرئیس جمهور تصریح کرد: برای من به هیچ وجه قابل قبول نیست که ۹ ماه بگذرد و ما در این حوزه بحث نماییم که خط اعتباری بانک مرکزی برای تأمین اعتبارات محقق شده یا نشده است؛ یا مالیات واریز شده یا برخی از ادارات و سازمانها هنوز بحث دارند که آیا زمین به این قضیه اختصاص دهند یا ندهند. این بحث ها برای هم اکنون نیست، برای سه چهار ماه اول است.\nمطابق قانون، بانک ها باید سالیانه ۲۰ درصد از تسهیلات خویش را به بخش مسکن اختصاص دهند. در قانون جهش تولید و تأمین مسکن این رقم سالیانه ۳۶۰ هزار میلیارد تومان است. اما مقایسه تسهیلات بخش مسکن و ساختمان با کل وامهای پرداختی نشان داده است سال قبل از ۲۹۶۸ هزار میلیارد تومان تسهیلات سیستم بانکی فقط ۱۸۳ هزار میلیارد تومان معادل ۶.۱ درصد به بخش مسکن اختصاص یافته است. برای سالجاری هم ۴۰۰۰ هزار میلیارد تومان تسهیلات در سیستم بانکی پیشبینی شده که فعلاً جزئیات پرداختها مشخص نشده اما به نظر می آید بانک ها سال جاری هم از پرداخت وام به بخش مسکن جاخالی داده اند.\nمسؤلان دولتی معتقدند که محدودیتی در تأمین ۳۶۰ هزار میلیارد تومان تسهیلات مصوب طرح نهضت ملی مسکن وجود ندارد؛ این در شرایطی است که بجز بانک مسکن هنوز هیچ یک از ۲۶ بانک دیگر گزارشی درباره میزان پرداخت تسهیلات به پروژه مذکور ارائه نکرده اند. البته بانک مسکن هم تا کنون صرفاً ۴۵۸۲ میلیارد تومان به حساب سازندگان این طرح واریز کرده است.\nطرح اقدام ملی دولت قبل با نهضت ملی مسکن تلفیق شده است. با آخر مهلت ثبت نام پارسال اعلام گردید که مجموعا ۵.۴ میلیون نفر برای دو پروژه مذکور ثبت نام کرده اند که ۲.۳ میلیون نفر حائز شرایط هستند. گذشته از آنکه حدود یک سال از وقت دولت صرف روند ثبت نام شد، بررسی ها نشان داده است هنوز برای برخی متقاضیان پیامکی در خصوص تعیین تکلیف ارسال نشده است. از سوی دیگر خیلی از متقاضیان دهکهای پایین جامعه توان پرداخت ۴۰ میلیون تومان اولیه را هم ندارند؛ در حالیکه بر مبنای نرخهای دو سال قبل اعلام می شد که متقاضیان باید چهار تا پنج مرحله، هر بار ۴۰ میلیون تومان واریز نمایند. البته آن زمان قیمت هر متر مربع ۲.۷ میلیون تومان برآورد می شد که طبق لیست بهای سه ماهه چهارم سال ۱۳۹۹ این عدد به ۴.۷ میلیون تومان رسیده است.\nوزارت راه و شهرسازی آمار دقیقی از میزان پیشرفت پروژه نهضت ملی مسکن ارائه نکرده اما گزارشهایی که از متقاضیان در اقصی نقاط کشور به دست می رسد از آن حکایت می کند اغلب پروژه هایی که به آنها زمین اختصاص یافته از مرحله تسطیح زمین یا خاکبرداری فراتر نرفته اند.\nبرای خیلی از متقاضیان شهر جدید پرند هنوز پیامک تعیین تکلیف ارسال نشده است. سهمیه این شهر از طرح نهضت ملی مسکن ۴۴۹۷ واحد است که به این عدد ۲۰ هزار واحد اقدام ملی هم افزوده می شود که باید تا آخر سال ۱۴۰۰ تحویل می شد اما هیچ آمار مشخصی در این حوزه ارائه نشده است. به نظر می آید بجز بخشی از مسکن مهر که با عنوان اقدام ملی در ویترین شرکت عمران پرند قرار گرفته، سرعت اجرای طرح اقدام ملی و نهضت ملی چندان مطلوب نمی باشد.\nدر شهر جدید پردیس هم علاوه بر ۲۵۰۰ واحد نهضت ملی مسکن هم قرار بود ۱۳ هزار واحد اقدام ملی راه اندازی شود؛ بگذریم که ابتدا این عدد را ۱۴ هزار واحد عنوان کرده بودند. در این خصوص هم سعی کردیم از شرکت عمران پردیس اطلاعاتی از روند پیشرفت کارها بگیریم که تلاشمان به نتیجه نرسید. در نهایت روابط عمومی شرکت عمران شهر جدید پردیس به نقل از مسئول دفترمدیرعامل اعلام نمود که مسؤلان برای یک همایش به شیراز رفته اند و شنبه که برگشتند آمار تلاش می نماییم از آنها آمار بگیریم.\nکمی قبل تر هم سعی کردیم درمورد میزان پیشرفت طرح نهضت ملی مسکن با مسؤلان عمران پردیس صحبت نماییم که عنوان شد نیازی به ارائه اطلاعات نیست!


دستگاه کپی ریکو افیشیو MP 2501L\nکپی ریکو 2501L\nدستگاه کپی 2501L\nکپی ricoh MP 2501L\nدستگاه کپی ریکو افیشیو MP 2501L دستگاه کپی ریکو 2501L یکی از پرفروش ترین های کپی های ریکو برای سایز A3 تا A5 می باشد که تفاوت چندانی با دستگاه کپی ریکو افیشیو MP 2001L ندارد. دارای قابلیت کپی لیزری سیاه و سفید و اسکن رنگی می باشد. هم چنین از قابلیت کپی ،اسکن و پرینت برخوردار میباشد.\nتوانایی چاپ 20 برگ در دقیقه را دارد. دقت هر سه عملکرد این دستگاه 600 در 600 می باشد.مواد مصرفی و قطعات یدکی ارزانی دارد.از 37 کیلوگرم وزن و ابعاد 587*568*528 میلی متربرخوردار می باشد.زمان گرم شدن کپی 2001L ریکو ،کم تر از 100 ثانیه است و قابلیت چاپ دوروی استاندارد هم دارد. قابلیت اتصال به کامپیوتر هم دارد و به همراه ADFF(کاغذکش اتوماتیک) می باشد.\nابعاد : 587*568*528 میلی متر\nمواد مصرفی : تونر مشکی 2501 ریکو\nسایز کپی : A3, A4, A5, B4, B5\nبزرگنمایی کپی : %50 -%200\nحداکثر تعداد کپی : بیشتر از 99 برگ\nسرعت اسکن : رنگی :6 برگ در دقیقه - سیاه و سفید :17 برگ در دقیقه\nپورت اتصال : پورت USB 2.0،پورت Ethernet\nنظر شما در مورد کپی MP 2501L


قبرستان هزاره سوم (یک داستان دیجیتالی) – آرش نورآقایی | سایت شخصی\nقبرستان هزاره سوم (یک داستان دیجیتالی)\nتوسط آرش نورآقائی در چهارشنبه, اردیبهشت ۳۱, ۱۳۹۹\nوقتی مُرد در یک گوشی موبایل دفن شد. چند ساعت از مردنش که گذشت، فهمید چه بسیار کسانی که قبل از او در همین قبرستان، به خاک که نه، به موج سپرده شده‌اند.\nپس او هم به زودی به شبکه‌ی موج‌سواران پیوست، درواقع راهی جز این نداشت.\nاین‌جا همه در فضای قبرشان تنها بودند، اما از آنجا که یادآورِ تنهایی «زِهدان» بود -همان‌جایی که از آن آمده بودند- زود عادت می‌کردند. از طرفی، قبرها به هم وصل بودند، نه از زیر، بلکه از بالا. پس تنهایی خیلی هم معنا نداشت.\nهر گوری در این گورستانِ موجی، مثل گورستانِ خاکی یک آدرس و یک شناسنامه داشت. از طرفی این قبرستانِ موجی فرقش با قبرستان خاکی این بود که در اینجا مردگان از داخل گورشان برای زندگان فاتحه می‌خواندند، یا بهتر بگویم فاتحه‌ی زندگان را می‌خواندند. فرق دیگرش این بود که بر خلاف خاک که فراموشی می‌آوَرَد، موج اتفاقا برعکس، خاصیتش یادآوری بود. بنابراین وقتی کسی می‌مرد، بیشتر در یادها می‌ماند. حتی می‌توانست در عین مرده‌گی، زنده‌نمایی کند یا به قول اهالی قبرستان، live بشود. این شهر موج‌سوارانِ مرده ویژگی‌های جالبی هم داشت. مثلا با اینکه همه می‌دانند قلب مردگان کار نمی‌کند، اما در اینجا مردگان به هم قلب می‌فرستند. یا مثلا با اینکه مردگان فکر نمی‌کنند و همه‌شان شبیه هم هستند، با اینحال هر مرده‌ای، مرده دیگری را که شبیه (like) او فکر کند، می‌پسندد. تا یادم نرفته این را هم بگویم که در یک قبرستانِ خاکی، ممکن است بعد از چند سال که جسد مرده‌ی کهنه‌ای از بین رفت، یک نفر دیگر را در قبرش، جای او دفن کنند. اما در قبرستانِ موجی، مرده‌ها جاودانند و این آنها هستند که قبرشان را، موبایلشان را عوض می‌کنند.\nدر قبرستان موج‌سواران هر کسی باید قبرش را بخرد یا اگر خیلی خوش شانس باشد هدیه بگیرد، این اتفاق‌ها باید قبل از مردن باشد. درواقع اینجا، قبر به قول فلاسفه، «واجب‌الوجوب» مرگ است. از عجایب روزگار اینکه قبرْ دزدی هم در این شهر رونق دارد. خلاصه اینجا عبارت “قبر خودت را بخر”، معادل همان “قبر خودت را بِکَن” است.\nموضوع دیگر اینکه، بعضی مردگان چند قبر دارند، یا یک قبر دارند با چند آدرس مختلف!\nما از آنجا اسم این قبرستان را شهر موج‌سواران گذاشتیم که ساختار مهندسی‌اش بر اساس ارتباط میان قبور و امواج، شکل گرفته.\nاما اینجا واقعا موج‌سواری کسب و کار برخی مردگان کارکشته است، مردگانی که به خاطر کَسبشان از موج، مردگانِ دیگر این قبرستانِ موجی را چنان می‌کُشند که کارشان به آن یکی قبرستان؛ قبرستان خاکی بیفتد.\nبقیه‌ی اهالی قبرستان هم، شغلشان «روشنفکری» و «روشنگری» است. هر کسی خودش را یک پا «مسوول اجتماعی» می‌داند و وظیفه‌ی روزانه‌ی افراد، «خبرپراکنی» است.\nخلاصه اجتماعی است از شبکه‌های مویرگی «شهروند-خبربَر». مردگان وقت زیادی دارند و قبرستان پر از حس ولگردی و کنجکاوی است. خواندن نام و نشان گورها و سر درآوردن از کار بقیه‌ی ولگردها کاری است لذت‌بخش. ضرب‌المثل “ولگرد چو ولگرد ببیند، خوشش آید” اینجا بیشتر از هر جایی مصداق دارد.\nدیالوگ‌ها در این قبرستان بیشتر مبتنی بر متن است و همه چیز مستند می‌شود، که خوب است. اما این متن‌ها در بسیاری اوقات همانند نامه‌هایی است از سوی، یا به سوی “کودکانی که هنوز زاده نشده‌اند” انگار، هرچند که مرده‌اند پیش از این.\nحیات این مردگان در حیاط این قبرستان، به قول «اَوِستا» دارای فَرَه‌وشی است. «شکل» و «جسم» ندارد اما «روان» دارد که از قضا بسیار جاری و روان است، «جان» هم دارد که از قضا بسیار جوان است. اما آنچه که احتمالا هم دارد و هم ندارد، «خِرَد» است؛ که یا ندارد یا اگر دارد خُرد است.\nموضوع اصلی، فره‌وشی است که بسیار است در این قبرستان، اما احترام ندارد. چون همه مرده‌اند، کسی حواسش به فره‌وشی‌ها نیست.\nبافت‌های روحی در این قبرستان گاهی ساز و کاری دارند که کالبدها را راه بیاندازند، اما در بیشتر اوقات یک کلاف سردرگم‌اند. این هستی، «هستی» نمی‌آفریند. حیات این مردگان، پالوده است.\nفوجی از فرازهای «هما» لازم است، اما مردگانِ مگس‌پسند، اجازه‌ی پروازش را در اطراف قبرستان نمی‌دهند. با سنگ‌های توهین می‌پرانندشان.\nبر اساس اعتقادات، قرار بود فره‌وشی‌ها برای هر سال نو برگردند، اما در این قبرستانِ هزاره سوم، سال هم که نو بشود، انگار فقط روز از نو شده. همان خبرهای قبلی است و خبری از اندیشه و گفتار و کردار نیک نیست.\nاز طرفی، هرچند می‌گویند دین افیون توده‌هاست، اما آداب را همه می‌پذیرند. در دنیایِ مردگانِ موج‌سوار از دین که بگذریم، آداب هم نیست و اولین بی‌ادبی، همسایه آزاری و آبروریزی است.\nوقتی دانته «کمدی» را نوشت -که اول الهی نبود و بعد شد- یک اهل خرد و یک اهل محبت راهنمایش بودند که خود گرفتار تراژدی در دنیای مردگان نشود. اما در قبرستان موج‌سواران، نه چندان از راهنمای اکتسابی خِرَدِ عمیق خبری هست، و نه چندان از راهنمای انتسابی محبتِ بی‌ریا.\nکلا، قرار نبود دنیای مردگان پر از اخبار و احوال مردگان و غیر مردگان باشد ولی در این قبرستان چنین بود، و این «تازه مرده» که از اول داستان تا حالا دیگر سراغش را نگرفته‌ایم، از خود پرسید: چرا؟\nبا خودش فکر کرد که احتمالا، چون، همه مُردند با این اندیشه که “قرار است قضاوت شوند”. این است که تصمیم گرفتند ترازو به دست، پیش‌دستی کنند و به حسابِ قضا‌وتِ دیگران برسند، قبل از اینکه نوبت حسابِ قضاوتِ خودشان از راه برسد؛ می‌خواستند به تاخیر بیندازندش، تا ابد. «تازه مرده» همان ابتدای گذرگاه داوری قبرستان ایستاد. فهمیده بود که گویی فلسفه و اندیشه‌ی آزادی، در این قبرستان، گور به گوری از راه موج‌سواری است.\nبنابراین مکث کرد.\nشانس آورده بود؛ روح پس از مرگ سه روز در کنار جسد می‌مانَد، و هنوز دیوها فرصت نکرده بودند، روانش را به این سو و آن سو بکشانند.\nقبرستان هزاره سوم، شبیه «پارادیز» است، تعجبی ندارد که هر نمرده‌ای گرفتار رنگ و عطر و نوا و هوایش بشود و بخواهد که بمیرد.\nدر فضای «پری‌وار» این قبرستان که ساکنانش نه بر بالای قالی‌های پرنده که بر امواجِ نادیدنی سوارند و در چشم به هم زدنی، شمال و جنوب و شرق و غرب دنیا را درمی‌نوردند، و در دنیایی که رازهای سحر و جادو در اختیار مرده‌هاست، چه کسی دلش نمی‌خواهد که بمیرد.\nمرده‌ها تا قبل از اینکه بمیرند، دیو و دَدی نمی‌بینند. آنها از گناه نابخشودنی ریختن مَنی اندیشه در مَهبل موجِ روسپی که هر دم از این گور به آن گور می‌خَرامد، خبر ندارند. در تلألوهای تابیده به گورها، رنگ درخشان شایست‌ها، تاریکی ناشایست‌ها را به خوبی می‌پوشاند. «تازه مرده»، یک چیزهایی دستگیرش شده بود. با نگاه به یکی از موج‌ها، عجوزه‌ای را دید که جَنین یک باور فلسفی را در همان دنیای مردگان سقط کرد، و گرگی را دید که گلوی یک مرده‌ی معترض را درید. «تازه مرده» تازه مفاهیم را در‌می‌یافت. حس کرد فَرَّهی که از دور شده، را باید دریابد. به رستاخیز فکر کرد؛ به آفرینش و جهانِ پیش از این، به پیشدادِ قبل از این بیداد.\nفکر بکری از ذهن «تازه مرده» گذشت تا درگیر موجی نشود که از گورش برمی‌آشفت: نرساندن خوراک به دهان اژدهای گور.\nخبر خوب این بود که مردگان قبرستان هزاره سوم، کاملا نمرده‌اند. جانشان ضربه‌ای خورده که بیهوش شده‌اند، اما هنوز کاملا از دست نرفته‌اند. هنوز قلب و مغز از استخوان در این «استودان» از هم جدا نشده. «تازه مرده»، که به هوش آمده بود، از قبرستان هزاره سوم، یا همان «پارادایز» بیرون آمد و در دنیای زندگان به میدان حُرّ رفت، از آن باغ مجازی بیرون خزید و به باغ شاه (نام قدیم میدان حُر)، رفت. «گرشاسپِ اژدهاکُش» وسط گود بود.\nگرشاسپ کسی نبود که خوراک به دهان اژدها برساند اما در عوض بر پشت اژدها خوراک می‌پخت. این دو کار با هم خیلی فرق دارند. «تازه مرده» برای اینکه راز رهایی خودش را از قبرستان به دیگر اهالی دنیای موج‌سواران برساند چاره‌ای اندیشید. چاره‌ای که آدم را یاد عملکرد طوطی در داستان طوطی و بازرگان می‌اندازد.\nاو با گورش (موبایلش) که آن را مثل هر آدمی با خود حمل می‌کرد، از نبرد گرشاسپ با اژدها عکس گرفت و آن را سوار بر موج پست کرد به دنیای مردگان.\nداستان دیجیتالی شبکه‌های اجتماعی فضاهای مجازی قبرستان هزاره سوم\nشاه و روسپی\n۳ دی ۱۳۹۹ در ۹:۴۳ ب٫ظ\nبه داستانک این متن سنگین نمی برد\nوالا بیش از عفل و فهم من بود\nباید چندین بارخوانده شود\nجواب: سلام. زنده باشید. .


کد خبر 1074786\nتاریخ انتشار: ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ - ۱۶:۰۶\nیکی از چالش‌های همیشگی و قدیمی بشر تامین آب پاکیزه بوده است. انسان برای دسترسی آسان‌تر به آب، لوله را اختراع کرد و به دنبال آن سیستم لوله‌کشی رواج یافت. لوله به استوانه‌ای توخالی گفته می‌شود که برای انتقال و نگه‌داری مایعات، گازها و مواد دیگر به کار می‌رود و از جنس‌های مختلفی مانند فلزات، پلیمر و شیشه ساخته می‌شود. این محصولات بر اساس جنس، کاربرد و نحوه اتصالات به انواع گوناگونی دسته‌بندی می‌شوند و در صنعت ساختمان‌سازی، کاربرد زیادی دارند. لوله‌کشی و تاسیسات از بخش‌های مهم یک ساختمان به شمار می‌رود که باید در اجرای آن از ابزار و وسایل استاندارد استفاده شود و همچنین ساخت مواد آن با آخرین استانداردهای داخلی و خارجی مطابق باشد. در انتخاب لوله برای چنین منظوری عوامل مختلفی از جمله طول عمر ماده مورد استفاده باید در نظر گرفته شود تا بتواند سال‌های طولانی مورد استفاده قرار گیرد و کمتر دچار نقص و آسیب شود. همچنین با توجه به محیط و کاربرد آن باید جنسی انتخاب شود که در برابر شرایط محیطی و تغییرات مقاوم بوده و دچار تغییرات خواص نشود. علاوه بر این با شناخت کاربرد هر یک از انواع لوله‌ها، می‌بایست بسته به نوع کاربرد و محل مورد استفاده انتخاب درستی صورت بگیرد.\nدر این مقاله به کاربرد لوله‌ها در قسمت‌های مختلف ساختمان، خواص و ویژگی‌های مورد نیاز برای هریک از کاربردهای آن، انواع مورد استفاده در لوله‌کشی و تاسیسات آب و فاضلاب ساختمان و بهترین برندهای تولیدی این محصولات می‌پردازیم.\nتاریخچه اولین استفاده از لوله برای انتقال آب\nآب شیرین منبعی گران‌بهاست که برای نوشیدن و تامین بهداشت در زندگی ضروری می‌باشد. تمدن‌های باستانی نظیر چین، یونان، روم، هند و ایران راهی برای لوله‌کشی مدرن با استفاده از لوله‌های اولیه که آب آشامیدنی را از چشمه و رودها به حمام‌های عمومی شهر انتقال می‌داد، هموار کردند. در گذشته شهرهای بزرگ و کوچک و قلعه‌ها در نزدیکی چشمه‌ها ساخته می‌شدند. لوله‌های سربی که ساخته می‌شد، از استحکام کافی برخوردار نبودند و از طرفی با استفاده از فلز برنز، انواع لوله در وسعت زیاد گران‌قیمت می‌شد. رومی‌ها که دانش کافی جهت ساخت لوله‌های چدنی نداشتند، اولین بار به این نتیجه رسیدند که می‌توان آب را از طریق لوله و در روی زمین انتقال داد. به این صورت که آب با رسیدن به شهر تقویت و به درون لوله‌های سرامیکی و برنز کوچک‌تری ریخته می‌شد.\nکاربرد لوله مانیسمان در لوله کشی آب خوراکی\nمردم روم و سایر ملل در قسمت‌هایی که نیاز به فشار آب نبود، از لوله‌های سربی استفاده می‌کردند. به همین دلیل عموما تصور می‌شود علت مسمومیت در امپراطوری روم استفاده از لوله‌های با جنس سرب بوده است. باستان‌شناسان اولین لوله آب با جنس مس را در دره رود ایندوس در پاکستان کشف کرده‌اند. تمدن مصری‌ها نیز به دلیل استفاده از لوله‌های مسی در ساخت حمام‌های اهرام، مورد توجه قرار گرفت. مصریان از همین ابتکار برای ساخت سیستم‌های دقیق آبیاری و فاضلاب جهت عموم استفاده کردند. سیستم‌های فاضلاب جدید در قرون 19 و 20 توسط لوله‌کش‌های آمریکایی ساخته شد.\nکاربرد لوله در قسمت‌های مختلف ساختمان\nدر حین انجام یک پروژه ساختمانی، در موقعیت‌های مختلفی نیاز به استفاده از لوله‌های آب و فاضلاب، خواهد بود. لوله‌کشی در ساختمان شامل قسمت‌های مختلفی می‌شود که هرکدام کاربرد خاص خود را دارند. در هریک از بخش‌های لوله‌کشی ساختمان که در ادامه خواهد آمد، انواع مختلفی از لوله‌ها استفاده می‌شود. استانداردها با توجه به شرایط محیطی و کاربردی که در هر بخش وجود دارد، بهترین جنس برای استفاده را تعیین می‌کنند؛ این انتخاب باید در نهایت امنیت و کارایی صورت بگیرد. انواع متنوع این محصولات با توجه به جنس و تکنولوژی ساخت، خواص مکانیکی مختلفی از خود نشان می‌دهند که منجر به کاربرد در موارد مختلف می‌شوند. لوله‌کشی در هر ساختمان شامل بخش‌های زیر است:\n· لوله‌کشی آب گرم و سرد\n· لوله‌کشی شوفاژ و پکیج\n· لوله‌کشی فاضلاب\n· لوله‌کشی گاز\nکه سه مورد اول مربوط به موضوع صحبت ما در این مقاله است.\nجهت لوله‌کشی شوفاژ و پکیج تنها از لوله‌های پلاستیکی استفاده می‌شود. زیرا نوع فلزی بدون روکش محافظ، جهت کار در محیط خورنده و فشارهای بالا مناسب نیستند.\nبهترین لوله‌های مورد استفاده در یک ساختمان چه ویژگی‌هایی دارند؟\nبهترین لوله‌ها با بالاترین کیفیت، آن‌هایی هستند که از مواد اولیه باکیفیت طبق استانداردهای داخلی و جهانی و به وسیله ماشین‌آلات مدرن و به‌روز ساخته شده باشند، تحمل و استحکام کافی در برابر فشارهای احتمالی را داشته باشند و علاوه بر این در شرایط محیطی مختلف دچار تغییر در خواص فیزیکی و شیمیایی نشوند. از گذشته تاکنون از مواد مختلفی جهت ساخت لوله‌های آب و فاضلاب استفاده شده است. استفاده از لوله‌های فلزی در مقایسه با نوع پلیمری مانند لوله پلی اتیلن، تاریخچه طولانی‌تری دارد. با وجود استحکام بالایی که دیواره ضخیم نوع فلزی دارد، در طولانی‌مدت دچار خوردگی و زنگ زدگی و در نهایت تخریب می‌شدند. اما امروزه با پیشرفت تکنولوژی ساخت و شکل‌دهی فلزات، از فولاد مقاوم و ضدزنگ جهت ساخت این محصولات استفاده می‌شود.\nانبار لوله پلی اتیلن\nاما با توجه به پیچیده‌بودن تکنولوژی ساخت و ضدزنگ کردن، قیمت لوله پلی اتیلن نسبت به قیمت مانیسمان و فلزی پایین‌تر است. تاریخ استفاده از لوله‌های پلاستیکی به سال 1930 برمی‌گردد. برای اولین بار در سیستم انتقال فاضلاب اروپا از نوع پلاستیکی استفاده شد. پس از این به تدریج این جنس، جایگزین لوله‌های سیمانی و فلزی شده و مورد توجه و محبوبیت زیادی قرار گرفتند. با ابداع روش‌های جدید سنتز پلیمرها، مواد نوینی برای تهیه نوع پلاستیکی مورد استفاده قرار گرفتند. این مواد پلیمری عبارتند از: پلی وینیل کلراید (PVC)، پلی اتیلن (PE)، پلی پروپیلن (PP) و پلیمرهای اصلاح شده با الیاف شیشه‌ای (GRP). این لوله‌ها در ضخامت‌ها و اندازه‌های استاندارد و متنوع تهیه شده و با توجه به نوع پروژه لوله‌کشی و تاسیسات برای کار در فشارهای عملیاتی متنوع طراحی می‌شوند. انتقال بهداشتی آب که یکی از دغدغه‌ها و نکات مهم سیستم فاضلاب ساختمان‌هاست، توسط نوع پلاستیکی به خوبی میسر می‌شود. امروزه انواع مختلف این نوع محصولات جزء پرکاربرد لوله‌های انتقال‌دهنده آب و فاضلاب به شمار می‌رود.\nانواع لوله‌های آب و فاضلات\nانواع مورد استفاده در تاسیسات انتقال آب و فاضلاب را می‌توان به لوله‌های فلزی و غیرفلزی تقسیم کرد که هرکدام از آن‌ها انواع مختلفی دارند. لوله مانیسمان یکی از انواع فلزی بدون درز است که با توجه به استحکام بالا و استفاده از روش‌هایی نظیر ریخته‌گری گریز از مرکز در ساخت آن، مناسب کاربردهای با فشار و دمای کاری بالا است. بنابراین با توجه به هزینه تولید در مورد خرید لوله مانیسمان لازم است بدانید:\n" طبق صلاح دید مهندسین در حوزه‌هایی که فشارهای عملیاتی در آن‌ها بالا است، به لوله‌های مانیسمان که مقاوم و بدون درز نیاز است، اما از آنجا که بخش عمده این لوله‌ها وارداتی هستند و در عرضه آن‌ها محدودیت وجود دارد، قیمت نوسان چشمگیری را تجربه می‌کند. "\nلوله مانیسمان یکی از انواع لوله غیر فلزی است.\nبنابراین به نظر می‌رسد در میان انواع فلزی انتخاب‌های بهتری وجود داشته باشد که در ادامه به شرح آن‌ها می‌پردازیم.\n· لوله آهنی و فولادی گالوانیزه: نوع فولادی این محصولات به نسبت آهنی، سبک‌تر و براق‌تر هستند؛ در وان آبکاری، روی‌اندود (گالوانیزه) می‌شوند تا در برابر خوردگی مقاوم شوند. در فرآیند ساخت این لوله‌های گالوانیزه از درز جوش استفاده می‌شود. اما مقاومت و استحکام بالایی داشته و در برابر خوردگی و فشار مقاومند؛ همچنین قیمت مناسبی دارند. اما برای لوله‌کشی ساختمان نیازمند انعطاف هستیم که در این جنس دیده نمی‌شود. همچنین رسوب‌گیری در لوله‌های گالوانیزه اتفاق می‌افتد که می‌تواند از طول عمر و کارایی آن‌ها بکاهد. استفاده اصلی این مورد در تهویه است اما برای تخلیه فاضلاب بهداشتی نیز به کار می‌رود.\n· لوله‌های چدنی: برای ساخت، از چدن ریختگی استفاده می‌شود. شکل، طول و نوع اتصالات لوله، با توجه به نوع کاربرد آن تعیین می‌شود. اما اغلب در سیستم لوله‌کشی فاضلاب از نوع چدنی استفاده می‌شود. انواع لوله چدنی، سرتوپی و دو سرتخت است. این محصولات دارای مقاومت و استحکام بالا در برابر فشار وارده به جداره خارجی هستند، کمتر دچار فرسودگی شده و قیمت ارزانی دارند. همچنین جهت بازکردن و رفع گرفتگی لوله چدنی، به راحتی می‌توان از دستگاه تراکم هوا استفاده کرد. اما مقاومت کمی در برابر زنگ‌زدگی داخلی در اثر مواد شیمیایی موجود در فاضلاب داشته و همچنین نصب آن‌ها زمان‌بر است و به کندی صورت می‌گیرد. وزن زیاد از دیگر معایب این نوع است.\nخوردگی و رسوب در لوله‌های فلزی، خسارات و مشکلاتی به وجود می‌آورد، که با ایجاد پوشش و روش‌های دیگر تا حدودی از این امر جلوگیری می‌شود. استفاده از نوع پلاستیکی نیز با وجود عدم خوردگی، مشکلات دیگری نظیر ضریب انبساط بالا، نفوذ اکسیژن و محدودیت در تحمل فشار و دمای بالا دارد. در چنین شرایطی که به مزایای هر دو گروه لوله فلزی و پلاستیکی نیاز است، بهترین کار استفاده از تلفیق فلز و پلیمر می‌باشد. محصول چنین تلفیقی لوله‌های سوپر پایپ یا پنج لایه است که مقاومت در برابر خوردگی و رسوب را در کنار توان تحمل فشار بالا، حرارت مداوم و نفوذناپذیری دارد و برای تمام تاسیسات ساختمان قابل استفاده است. در زیر به شرح انواع غیرفلزی خواهیم پرداخت:\n· لوله‌های پلی پروپیلن (لوله سبز): مقاومت بسیار بالایی در برابر فشار، ضربه و حرارت داراست. همچنین رسوب‌گیری و قیمت کمی دارند. اما مانند اکثر لوله‌های پلاستیکی دارای انبساط طولی بالا در دماهای زیاد است و این سبب محدودیت استفاده از آن شده است؛ زیرا در سرد و گرم شدن زیاد دما دچار تغییر شکل می‌شود.\n· لوله چندلایه (سوپرپایپ): این محصولات در لایه‌های مختلف دارای جنس‌های متفاوتی هستند. سوپرپایپ نام تجاری یکی از انواع لوله چندلایه است. همان‌گونه که ذکر شد، ترکیب خواص فلز و پلاستیک در این نوع سبب حذف معایب و طول عمر و کارایی بسیار بالا می‌شود. شکل‌پذیری آسان و کاهش قابل توجه میزان مصرف ضایعات از دیگر مزایای چندلایه است. استفاده از این نوع در لوله‌کشی و تاسیسات ساختمان بسیار مرسوم است.\n· لوله پلی اتیلن: این نوع بر حسب چگالی به سه دسته با چکالی کم، متوسط و بالا تقسیم می‌شود که نوع آخر آن برترین خواص فیزیکی از نظر مقاومت، قابلیت انبساط و ضریب زبری را داراست و از این‌رو کاربرد وسیعی در آب‌رسانی دارد.\n· لوله‌های پلی بوتیلن: این اقلام در برابر خوردگی، یخ‌زدگی و ایجاد رسوب مقاوم هستند و هنگام انجماد ترک نمی‌خورند.\n· لوله‌های PVC: اتصالات در این مدل سریع انجام می‌گیرد، سبک بوده و به مواد شیمیایی مقاومت بالایی نشان می‌دهد. اما معایب آن این است که در برابر سرما شکننده بوده و در گرما استحکام و حالت خود را از دست می‌دهند.\nاستفاده از لوله PVC در لوله کشی ساختمان\nبهترین برندهای داخلی و خارجی لوله آب و فاضلاب\nشرکت آذین لوله سپاهان، از برندهای مطرح تولید لوله و اتصالات پلی پروپیلن در ایران است. نیوپایپ، نیوفلکس و آذین لوله هر سه از کارخانه‌های زیرمجموعه شرکت مشهور گیتی پسند اصفهان هستند. کیفیت و کارایی محصولات آذین لوله با توجه به رعایت آخرین استانداردهای داخلی و خارجی ثابت می‌شود. نیوفلکس از سال 84 محصولات لوله و اتصال پوش‌فیت خود را روانه بازار می‌کند. نیوفلکس از یک حلقه آب‌بندی به شکل یک واشر لاستیکی شیاردار استفاده می‌کند.\nاین برتری نسبت به دیگر محصولات پوش‌فیت علاوه بر افزایش مقاومت، اتصال و نصب را نیز آسان‌تر می‌کند. نیوپایپ از دیگر شرکت‌های داخلی است که محصولات لوله و اتصالات پنچ لایه تولید می‌کند و جزء اولین و مشهورترین شرکت‌های داخلی تولیدکننده این محصول شناخته می‌شود. پلی ران اتصال، سوپرپایپ، پلیمرگلپایگان، نیک بسپار یزد، یزد بسپار، یزد و لوله آسیا نیز همه از برندهای برند داخلی هستند که قدمت زیادی دارند و با رعایت استانداردهای جهانی به تولید لوله و اتصالات آب و فاضلاب می‌پردازند.\nهمان‌طور که در مطالب بالا عنوان شد، لوله‌کشی آب و فاضلاب یک ساختمان قسمت مهم هر پروژه ساخت و سازی محسوب می‌شود که باید در اجرا و انتخاب درست مواد آن دقت کافی صورت بگیرد. لوله تاسیسات ساختمان انواع مختلفی دارد که هرکدام با توجه به خواص مکانیکی و فیزیکی، به یک کاربرد مربوط می‌شوند. اما لوله چندلایه، جدیدترین تکنولوژی در رابطه با لوله‌های آب است که تمام مزایای انواع فلزی و پلاستیکی را کنار هم داشته و در نهایت کارایی می‌تواند سال‌های زیادی مورد استفاده قرار بگیرد. با این حال با توجه به کاربرد، بودجه و هزینه باید میان تمام انواع لوله‌ها بررسی لازم صورت گرفته و از بین برترین برندها، لوله‌هایی ساخته شده مطابق با آخرین استانداردهای جهانی انتخاب شود.


رییس اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی خرم‌آباد\n"جان‌لاک" و "ژان‌ژاک روسو" دو فیلسوف عصر روشنگری هر کدام به نوعی و با دسته‌بندی خاص، جوامع سالم را جوامعی می‌داند که در آنها تفکیک قوا رخ داده است. "جان‌لاک" اما شاید ژرف‌تر از "روسو" تقسیم قدرت میان نهادهای مدنی و نهاد دولت را پایه تفکیک قوا می‌داند و معتقد است که هم‌سنگ بودن قدرت میان آنها جامعه را به سوی سلامت و پیشرفت هدایت می‌کند. جوامع قدرتمند اقتصادی امروز، بیشتر از سایر جوامع این تفکیک قوا میان نهاد خصوصی و نهاد دولت را در ذهن و عمل خویش اثبات و اجرا کرده‌اند. در جامعه ایران اما این اتفاق به ویژه در حوزه اقتصاد و کسب‌وکار پذیرفته نشده و هنوز نیز هستند افراد و گروههایی که به توزیع قدرت متوازن و متعادل میان نهادهای مدنی و دولتی باور ندارند.\nواقعیت این است که نهاد دولت همواره قدرت برتر بوده و فاصله‌ی معناداری با بخش خصوصی و نهادهای مرتبط با این بخش داشته و این موضع که همواره کفه دولت سنگین‌تر از بخش خصوصی بوده، خصیصه اقتصاد کلان از 1300 تا امروز بوده و هست. اما از دهه 1370 و پس از پایان جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، نهادهای مدنی مرتبط با فعالان بخش خصوصی از رخوت و سستی تاریخی تحمیل‌شده بر تمامیت خودش به آرامی خارج شد. این روند اما در دو دهه اخیر شتاب گرفته و چند قانون مادر مانند قانون برنامه سوم توسعه و بخش‌هایی از قانون برنامه چهارم و پنجم و سیاست‌های کلی ابلاغی مقام معظم رهبری برای اصل 44 قانون اساسی و سرانجام "قانون بهبود مستمر فضای کسب و کار" بخش خصوصی که از دل آنها نهادهای تازه‌ای سر برآورد، حرکت شتابان توازن قوا را عینیت بخشید؛ به نحوی که هیچ فرد دلسوز و منصف و کارشناسی نمی‌تواند این توازن تازه را احساس نکند.\nذهن خصوصی در ایران اکنون نسبت به هر دوره دیگری در تاریخ معاصر در اوج بلوغ قرار دارد و اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران پرچمدار این رشد شتابان شده است. در حالی که قطار اتاق ایران روی ریل صحیح در حال حرکت متوازن و متعادل خود بود، استعفای ناگهانی مهندس محسن جلالپور در هفتههای گذشته به نوعی فعالان بخش خصوصی را دچار تشویش کرد. در همین رابطه بحثهای کارشناسی درباره اینکه رییس اتاق ایران باید چه ویژگیهایی داشته باشد، این روزها در کانون توجه قرار دارد. اکثریت کسانی که در این موضوع اظهارنظر آشکار کرده و یا در مجامع خصوصیتر در اینباره صحبت میکنند، معتقدند مهم‌ترین ویژگی حاکم بر رفتار و گفتار رییس اتاق باید این باشد که او باور نیرومندی به اهمیت روزافزون نهاد خصوصی داشته باشد. اگر فردی به هر دلیل این باور عمیق را نداشته باشد که نهاد مدنی باید قدرتی همسنگ بخش خصوصی نهاد دولت داشته باشد شرایط را به عقب برمیگرداند بدیهی است که سخن یاد شده به معنای تضاد اتاق با دولت و سایر قوا نیست، بلکه تکامل حرکات نهادهای رسمی قدرت از سوی نهاد خصوصی است. اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران شاید به لحاظ سازمان مادی و امکانات مالی و اقتصادی اصولاً قابل مقایسه با نهاد دولت نباشد اما یک رئیس باورمند به اهمیت اتاق میتواند در عمل کاری کند که هم ترازی نهاد مدنی با نهاد قدرت برای بخش خصوصی ملموس شود. اگر این اتفاق بیفتد و رئیس اتاق این همبستگی را به لحاظ تئوریک و به لحاظ ذهنی بپذیرد که اتاق باید قدرتی همسنگ دولت داشته باشد آنگاه شاهد رشد شتابان این نهاد خصوصی برای قدرتمندی بیشتر خواهیم بود. دومین ویژگی رئیس اتاق ایران اعتقادعمیق تئوریک ذهنی به قدرت کارشناسی است. واقعیت این است که بدون قدرت کارشناسی و بدون داشتن یک نیرو ی فوق العاده نیرو مند و،ورزیده کارشناسی نمی تواند در مسیر توازن قوا حرکت کند . از آنجایی که قدرت قانونی اتاق ایران در اصل یک قدرت مشاوره ای است زمانی می تواند حرف هایش را به دولت تحمیل کند که مطالعات کارشناسی نیرومند تری نسبت به قدرت کارشناسی دولت داشته باشد . اگر فرض کنیم که دولت و بخش خصوصی درباره یک موضوع مثلا تک نرخی کردن ارز اختلاف داشته باشند. نهاد حقوقی شما تنها به شرط داشتن مطالعات قوی تر کارشناسی می تواند پا به پای دولت بیاید. ویژگی سوم رئیس اتاق این است که از سازمان عادی تشکیلات وسازو کارهای اداره اتاق با دانش و تجربه کافی شناخت دقیق داشته باشد تا بتواند در هرزمان دراداره این نهاد کامیاب باشد . فقدان داشتن و تجربه دراین امر می توتند اتاق را در موقعیت درونی سختی قرار دهد. فردی که می خواهد رئیس اتاق ایران شود نباید به یک جناح خاص سیاسی وابسته باشد ونباید در ذهن مخاطبان اصلی کسی باشد . که ازاین مطلب فقط برای افزایش سود مادی شرکت و بنگاه و صنعت استفاده می کند . و سرانجام اینکه رئیس اتاق باید در مجامع اصلی تصمیم سازی و تصمیم گیری اندازه ای قابل قبول از اعتماد متقابل را داشته باشد تا در مواقع ضروری از قدرت نهاد های قدرت برای پیشبرد اهداف اتاق استفاده کند.\nمطالب مرتبط : #الزاماتی برای ریاست اتاق ایران #حسین سلاح ورزی #مقاله #یادداشت


بایگانی مرداد ۱۳۹۵ :: اندیشه و عمل\n💢احکام اسلامی و تعالیم دینی که به واسطه پیامبر به مردم رسیده است، به اجرا نیاز دارد.\n🔹اجرا نیز به اهتمام بسیار و وقت نیاز دارد.\nاگر امروز درختی بکاریم، باید به آن رسیدگی و توجه کنیم، چه رسد به تربیت انسان و سرپرستی او، که وقت بسیار می طلبد.\nامام موسی صدر، کتاب برای زندگی\nسوره تکاثر، بند ۲۶۴\n💢اسلام، بنا‌بر آیۀ کریمۀ «فَاستَبَقوا الخَیراتِ»به ما می‌آموزد که در سازندگی کشور و بالا بردن سطح زندگی مردم، آن هم در تمامی ابعاد اخلاقی و اجتماعی آن، بدون توجه به تعصب‌ها و روش‌های تخریبی و آثار منفی و رنج‌های فراوانی که تا کنون برده‌ایم، با دیگر اقوام و مذاهب به رقابت برخیزیم: «انَّ هذِه اُمَّتُکُم اُمَّةً واحِدَةً و أنَا رَبُّکُم فَاعبُدونِ»\n🔹امام موسی صدر\nکتاب ادیان در خدمت انسان\nمقاله (دین و مشارکت اجتماعی) بند 80\n💢دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند💢\n🔸امشب، شب بیست و سوم ماه رمضان، شب قدر است و آن را گرامی می‌دارند. شب قدر در قرآن کریم شب نزول قرآن است.\n🔸قدر بودن این شب به این است که احکام و تعالیم، حلال و حرام و هر آنچه امور آدمی را اصلاح می‌کند و هدایت‌گر او در زندگی است در چنین شبی نازل شده است. پس بار دیگر این آیات را بیان می‌کنیم: «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیلَـةٍ مُبارَکَـةٍ إِنّا کُنّا مُنذِرِینَ» «ما آن را در مبارک شبی نازل کردیم ما بیم دهنده بوده ایم.» (سوره دخان، آیه۳)\nکه به معنای آن است که خدای سبحانه و تعالی هنگام نزول این آیه از قرآن، در مقام انذار و دعوت بوده است نه در مقام آفریدن و تکوین.\nامام موسی صدر، کتاب حدیث سحرگاهان\nسوره دخان- شب قدر، بند ۲۸۹\n💢خاطراتی از شهید دکتر بهشتی و امام موسی صدر از زبان دکتر محمدرضا بهشتی:\n– در سفری پر خاطره از آلمان همراه مرحوم شهید آیت‌الله بهشتی با اتومبیل به لبنان سفر کردیم. وقتی از مرز شمال لبنان وارد کشور شدیم، در اولین محلی که توقف کردیم و مرحوم شهید بهشتی با لباس روحانی از اتومبیل پیاده شدند، بلافاصله [از سوی مردم] آن محل با این سؤال از روی علاقه روبه‌رو شدیم که شما میهمان آقای صدر هستید؟\nاین در حالی بود که آن ایام، سال‌های نخست حرکت و محبوبیت ایشان در لبنان بود و این ماجرا هم در شمال لبنان اتفاق افتاد که غالب جمعیت آن از برادران اهل سنت بودند.\n– در بیروت با مرحوم شهید بهشتی به بانک یا شاید یکی از ادارات دولتی مراجعه کردیم. خانم کارمندی که پشت گیشه ایستاده بود و پاسخگوی ارباب رجوع بود و به لحاظ ظاهر و پوشش هیچ نشانه‌ای از پای‌بندی خاصی به مذهب نداشت، با دیدن مرحوم شهید بهشتی در کسوت روحانیت با احساس پر شوری گفت: «من هم شیعه هستم»! این برخورد از آن جهت مهم بود که در آن ایام شیعه به‌رغم جمعیتش محروم‌ترین بخش جامعة لبنان به‌شمار می‌رفت و انتساب به آن چندان مایة تشخیص اجتماعی نبود.\nدر این جا هم به خوبی آثار تلاش پر زحمت امام موسی صدر برای ایجاد اعتماد به نفس در شیعة لبنان و مقبولیت و وجاهتی که نوع برخورد روشن‌اندیشانه و منصفانة ایشان توانسته بود در جامعة لبنان نسبت به شیعه ایجاد کند، آشکار بود.\n♦متن کامل در لینک زیر:\n💢شاهکار فکر و عمل سیاسی و اجتماعی امام موسی صدر در حرکت تدریجی او بود. او به مثابه فیزیک دان و ریاضی دان و دانشمندان علوم، معنای کار "فرایندی" را می دانست و در هر لحظه، از وضعیت گذشته و احتمالات آینده مطلع بود. 🔹مصادیق فراوانی از این ظرفیت در سیره عملی او آورده شده است. او همانند سیاست مداران خاورمیانه ای، در پی حذف رقبا و سیاست مداران دیگر نبود. او دستور کار خود را متناسب با مدار فکری و دستور کار دیگران، با آرامش و رویکردی فرایندی فعال می کرد. او برای همه قشرها، از هر مرام و اندیشه، از هر سلیقه و مزاج، از هر نگاه و زاویه، از هر فلسفه و مکتب و از هر گروه و طایفه سخنی داشت؛ رهنمودی بیان می کرد.\n🔹او همه را در وهله اول انسان می پنداشت؛ انسان هایی که آسیب پذیری های فراوان دارند و باید برای همه آن ها مدارهایی باز کرد. او رفتاری پیامبرگونه داشت.\nکتاب پیشوایی فراتر از زمان، صفحه ۲۱۲\n💢آدمی مثل آقا موسی را خداگاهی علاقه اش می کشد خلق کند؛آدمی که هم خوب می فهمید ، هم خوب بیان میکند . هم منطق قوی دارد.\nبیان او سحر داشت .آدم هارا آرام می کرد . حتی دشمن هایش هم تاثیرمی گرفتند. قیافه اش خوب بود .اندامش خوب بود .\nهمه اش خوب بود .همه اش جاذبه بود .دافعه به نظر من هیچ رقمی نداشت.تنها چیزی که بود آزاد بودنش بود .اگر بشود این را به حساب دافعه گذاشت .این دافعه را آقای بهشتی هم داشت .بعضی ها ممکن است افکار عمومی را رعایت کنند ،ولی او آزاد فکر می کرد . آزاد عمل می کرد . ضربه اش را هم می خورد . تهمت هایی بهش می زدند .در همه دوره های زندگی اش همینطور بود ، نه اینکه وقتی لبنان رفت ، این طور بشود .\nآنچه در این شب (شب قدر) نازل شده دعوتی از سوی خدا و رسالتی از سوی اوست.\nدر ادامۀ آیات چنین می‌فرماید که: «فِیهَا یفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ» «در آن شب هر فرمانی بر حسب حکمت صادر می شود» (سوره دخان، آیه۴)\n🔹حکیم یعنی محکم، یعنی در این شب همۀ امور محکم تفصیل و توضیح داده می‌شود و آشکار می‌شود. این امور محکم و ثابت چیست؟ آیا امور محکم امور هستی است؟ آیا رزق و روزی و عمر و سعادت و شقاوت جوامع است؟\nدر ادامۀ آیات قرآن کریم این «امر محکم» را نیز توضیح می‌دهد، آنجا که می‌فرماید: «أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا کُنَّا مُرْسِلِینَ رَحْمَـةً مِنْ رَبِّکَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ» «فرمانی از جانب ما و ما همواره فرستنده آن بوده ایم. رحمتی است از جانب پروردگارت و هر آینه او شنوا و داناست» (سوره دخان، آیه ۵-۶)\n🔹بنابراین، امر محکمی که در این شب مبارک بیان می‌شود، امری است که نزد خدا حاصل شده، هنگامی که خدا رسول اکرم را بشارت‌دهنده و دعوت‌کننده و انذاردهنده فرستاد.\nاز این آیات درمی‌یابیم که امور محکم و نازل شده در قرآن برای احکام، برای حلال و حرام و برای تعالیم هدایت‌کنندۀ سعادت بشر بوده است، چون قرآن کریم حاوی همۀ این مسائل است.\nسوره دخان- شب قدر، بند۲۸۹\n💢انسان، در نظر اسلام، به مقام شامخ نمایندگی خدا در زمین مفتخر است و کلید اسرار آفرینش به او سپرده شده و راه کشف حقایق و وسیلۀ دست یافتن به همه‌چیز به او تعلیم داده شده است. فرشتگان در برابر او سجده کرده‌اند و مقرر شده است که همۀ نیروهای طبیعیِ هستی مسخّر او شوند.\nیگانه راهی که او برای رسیدن به مقام خلافت خدا در زمین دارد، آن است که نیروها و استعدادهای شگرف خود را بالفعل کند و با دانش به حقیقتِ جهان هستی و نیروهای گوناگون آن واقف شود و قوانین آن را کشف کند.\nکتاب نای ونی\nمقاله (اسلام وفرهنگ قرن بیستم)\nشب قدر در منطق قرآن کریم یعنی شب نزول قرآن و شب قانون اساسی، شب روشن کردن حقایق شرعی، شبی که خدا، سبحانه و تعالی، بر بندگان منت می‌نهد.\nشبی که با اعطای تعالیمی سعادت و هماهنگی بندگان با هستی و کمال یافتن همۀ ابعاد وجود را برای آدمی فراهم می‌کند.\nاین دریافت قرآنی از شب قدر است.\nاین مفهوم در سورۀ قدر نیز آمده است:\n«إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیلَـةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیلَـةُ الْقَدْرِ لَیلَـةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَـۀ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِی حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ» «ما در شب قدرش نازل کردیم. و تو چه دانی که شب قدر چیست؟ شب قدر بهتر از هزارماه است. در آن شب فرشتگان و روح به فرمان پروردگارشان برای انجام دادن کارها نازل می شوند. آن شب تا طلوع بامداد همه سلام و درود است.» (سوره قدر، آیه ۹۷)\nسوره دخان، شب قدر، بند ۲۸۹\n🔹تفاوت میان شب قدر و هزار شب که در قرآن کریم آمده است و برتر و بالاتر بودن این شب از هزار شب علتی روشن دارد که سیوطی، رحمـةالله علیه، در کتاب الدرالمنثور آورده است. سیوطی می‌گوید: «رسول‌اللّه(ص) در رؤیا یا هنگام وحی دید که دشمنانش از منبر او بالا می‌روند. از همین‌رو بسیار ناراحت شد، نه به این سبب که دشمنانش مقدرات امت را در دست گرفته‌اند؛ بلکه به این علت که نگران بود دشمنان کتاب خدا و احکام او را تحریف کنند، چنان که هشتاد سال یعنی هزار ماه به چنین کاری مشغول بودند. پس خداوند رسول خود را چنین تسلی می‌دهد که: ناراحت نباش. درست است که ما براساس حکمتی و بنابر علتی و برای اتمام حجت بر این امت چنین تقدیر کردیم که دشمنان تو هشتاد سال بر این امت حکومت کنند، اما تأثیر آن‌ها بر این امت و تأثیرشان در تاریخ و تا ابد به اندازۀ تأثیر این شب یعنی شب نزول قرآن نیست.\n🔸بنابراین، به هنگام مقایسۀ تاریخی و انسانی میان تأثیر این شب و تأثیر هشتاد سالی که دشمنان رسول‌الله و دشمنان اسلام بر این امت حکومت کردند، این شب بر هزار ماه یا بیشتر از هزار ماه برتری دارد.\nاین مفهوم از آیۀ دیگری نیز دریافت می‌شود، آنجا که خدا تأکید می‌کند: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» «ما قرآن را خود نازل کرده ایم و خود نگهبانش هستیم.» (سوره حجر، آیه ۹)\nسوره دخان، شب قدر، بند ۲۹۰


شروط ضمن عقد به چه معنی است ؟\nتاریخ انتشار : 23-09-1395\nشروط ضمن عقد به شروطی گفته می شود که هر یک از زوجین می توانند آن شرط را در عقدنامه قید کنند و طرف مقابل را نسبت به آن ملزم کنند.\nبه گزارش خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان با وقوع امر ازدواج حقوق و تکالیفی برای زوجین به وجود می آید که به رعایت آن ملزم می‌شوند.\nتا قبل از وقوع عقد زوجین نسبت به هم تکلیفی ندارند ولی بلافاصله پس از جاری شدن خطبه عقد و امضای زوجین این حقوق و تکالیف نافذ شده و قابل اعمال هستند.\nبنابراین لازم است زوجین نسبت به حق و حقوق خود قبل از عقد بین خود به نتیجه برسند. البته این حقوق و تکالیف را می‌توان در عقد نامه قید کرد که بتوان در مواقع لزوم به آن استناد کرد.\nاین قبیل حقوق و تکالیف رو که زوجین برای یکدیگر ایجاد می کنند را شروط ضمن عقد می‌گویند. البته در دفترچه های عقدنامه شروطی پیش بینی شده که به شروط 12 گانه ضمن عقد معروف هستند.\nلازم است که این شروط توسط هردو نفر مطالعه شده و سپس زوجین با آگاهی کامل از آنها نسبت به امضای آن اقدام کنند.\nاین 12 شرط انحصاری نیست و زوجین می‌توانند شروط دیگری را به آنها اضافه کرده و یا برخی شروط را تایید نکنند.\nاین شرایط 12گانه به شرح زیر است و عاقد باید زوجین را نسبت به این 12 شرط آگاه کند:\nمواردی که زن می تواند از دادگاه تقاضای صدور طلاق کند به شرح زیر است:\n1- استنکاف شوهر از دادن نفقه زن به مدت شش ماه به هر عنوان و عدم الزام او به تادیه نفقه و همچنین در موردی که اجبار شوهر هم ممکن نباشد.\n2- سوء رفتار یا سوء معاشرت زوج به حدی که ادامه زندگی را برای زوجه غیر قابل تحمل کند.\n3- ابتلای زوج به امراض صعب العلاج به نحوی که دوام زناشویی برای زوجه مخاطره آمیز باشد.\n6- محکومیت شوهر به حکم قطعی به مجازات پنج سال حبس یا بیشتر یا به جزای نقدی که بر اثر عجز از پرداخت منجر به پنج سال بازداشت شود یا به حبس و جزای نقدی که مجموعاً منتهی به پنج سال بازداشت یا بیشتر شود و حکم مجازات در حال اجرا باشد.\n7- ابتلای زوج به هرگونه اعتیاد مضری که به تشخیص دادگاه به اساس زندگی خانوادگی خللی وارد آورد و ادامه زندگی برای زوجه دشوار باشد\n8- زوج زندگی خانوادگی را بدون عذر موجه ترک کند. تشخیص ترک زندگی خانوادگی (تشخیص عذر موجه با دادگاه است) یا اینکه زوج شش ماه متوالی بدون عذر موجه از نظر دادگاه غیبت کند.\n9- محکومیت قطعی زوج در اثر ارتکاب به جرم و اجرای هرگونه مجازات اعم از حد و تعزیر در اثر ارتکاب به جرمی که مغایر با حیثیت خانوادگی و شئون زن باشد. تشخیص اینکه مجازات مغایر با حیثیت و شئون خانوادگی است با توجه به وضع و موقعیت زن و عرف و موازین دیگر با دادگاه است.\n10- در صورتی که پس از گذشت پنج سال زوجه از شوهر خود به جهت عقیم بودن و یا عوارض جسمی دیگر، صاحب فرزند نشود.\n11- در صورتی که زوج مفقودالاثر شود و ظرف شش ماه پس از مراجعه زوجه به دادگاه پیدا نشود.


روشن است که تحقق این مهم کاری ساده انگارانه و یک شبه نبوده، چرا که دامنه گسترده از زیرمجموعه ها و مقیاس ها را شامل میشود که نیازمند تامل و خردورزی مجدانه است.\nازین رو تمیز فوریت ها از راه بردهای جامع تر، می تواند راه گشا باشد. بدین ترتیب لازمه بازنگری شیوه راه اندازی خدمات مشاوره در دو گام به قرار زیر می باید تدبیر شود:\nانجمن مهندسان مشاور معمار وشهرسازد\nبیشتر بخوانید درباره شیوه نامه دورکاری\nبیشتر بخوانید درباره روز معمار، زماني براي تامل و بازخواني معماري و نامعماري\nبیشتر بخوانید درباره روز سهيلا بسكى\nبازخواني يك " داوري"\nبه طنزی شاید تلخ بر این باور شویم که اگر به اشتباه در روز داوری مسابقه بناي يادمان شمس تبریزی، به جای شرکت کنندگان، داوران را قضاوت می کردیم، چه می شد ؟\nبالطبع باید روندی را طی و در انتها بیانیه ای صادر می کردیم. پس این چنین می کنیم و خود را مثلا "کمیته استیناف" می نامیم...\nبیشتر بخوانید درباره بازخواني داوري مسابقه يادبود شمس تبريزي\nروز سوم فروردین 1394 خانه معماری رم با هدف تبادل فرهنگی بین دو کشور ایران و ایتالیا میزبان نشستی بود با عنوان آجر و آینه. ایده اولیه این برنامه متعلق به انجمن معماران و مهندسان ایرانی در ایتالیا بوده که با پشتیبانی شرکت معماری Labs Architetti در رم و همکاری خانه معماری رم این ایده تحقق پیدا کرد.\nروز سوم فروردین 1394 خانه معماری رم با هدف تبادل فرهنگی بین دو کشور ایران و ایتالیا میزبان نشستی بود با عنوان آجر و آینه. ایده اولیه این برنامه متعلق به انجمن معماران و مهندسان ایرانی در ایتالیا بوده که با پشتیبانی شرکت معماری Labs Architetti در رم و همکاری خانه معماری رم این ایده تحقق پیدا کرد...\nبیشتر بخوانید درباره آجر وآينه در خانه معماري رم\nبیشتر بخوانید درباره گزارش نشست مجله ابادي\nآخر هفته ای که مهر را به آبان گره زد با مراسم چهاردهمین جایزه معمار و سومین جشن تهران همراه بود.\nپنجشنبه عصر مراسم چهاردهمین جایزه معمار برگزار شد. این مراسم به همت ستودنی سهیلا بسکی علیرغم بیماری طولانی او برگزار می شود. هر سال هر چند کالبد او نحیف تر می شود اما هالۀ احترام و قدرشناسی همۀ معماران از این شیرزن رسانه های معماری اوج بیشتری می گیرد.\nبه او نگاه می کنم که با لوله های اکسیژن در میان جمع به احوالپرسی تک تک دوستان معمارش مشغول است و یادروزهایی\nبیشتر بخوانید درباره جمعه گردي هاي معمارانه\nاختصاصی معمارنت- خبردار شدیم که موسسۀ علمی فرهنگی فضا در نظر دارد که دوره‌های آموزشی‌ای را در حوزۀ معماری و شهرسازی برگزار کند. دوره‌هایی در سطوح تحصیلات عالی و با نگاهی تئوریک که بتواند افق‌های نظری تازه ای را به روی دانشجویان ایرانی بگشاید. به همین بهانه به سراغ دکتر فلامکی، بانی این حرکت و مدیر موسسه فضا رفتیم تا در این باره بیشتر برایمان توضیح دهند.\nفضای تازۀ درس در موسسۀ فضا\nبیشتر بخوانید درباره انجمن علمي فضاي نو معماري ايران\nمطالب این مجله توسط گروهی از دانشجویان جمع‌آوری شده و در نظر دارد که در جهت پاسخگویی به نیاز خبری جامعۀ دانشجویی در حوزۀ هنر و معماری به فعالیت بپردازد. این جمع دانشجویی در سال 1388 به منظور شرکت در مسابقات و پژوهش‌های معماری تشکیل شده و تا کنون در 20 مسابقه شرکت کرده و در چند رقابت موفق به کسب رتبه شده است.\nنسخۀ الکترونیکی این نشریه برای علاقه‌مندان در لینک زیر قابل دسترسی است:\nبیشتر بخوانید درباره انتشار شماره اول مجله آپادانا\nبیشتر بخوانید درباره «معمار زن ایرانی»