توزیع گوشت قربانی بین نیازمندان به مناسبت عید بندگی - خبر - صدا و سیمای اردبیل\nتوزیع گوشت قربانی بین نیازمندان به مناسبت عید بندگی - خبر\nتوزیع گوشت قربانی بین نیازمندان به مناسبت عید بندگی\nچاپ توزیع گوشت قربانی بین نیازمندان به مناسبت عید بندگی\nعید سعید قربان فرصتی شد تا بسیاری از خیرین دیروز و امروز با اهدای گوسفند و گوشت قربانی به یاری و دستگیری نیازمندان واقعی جامعه شتافته و آنان را در شادی این عید بزرگ شریک کنند.\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما، در همین راستا موسسه خیریه ائمه اطهار (ع) اردبیل دویست بسته یک کیلویی گوشت گوسفند قربانی را در بین ایتام تحت حمایت توزیع کرد. طلوعی مدیر عامل موسسه خیریه ائمه اطهار (ع)در این باره گفت: گوشت های اهدایی خیرین به ارزش 20 میلیون تومان در سریع ترین زمان ممکن در بین ایتام و نیازمندان توزیع شد.\nهمزمان با عید سعید قربان،با همکاری و همیاری خیرین و اعضای هیئت بیت الاحزان شهرستان پارس اباد نیز ، 22 راس گوسفند قربانی شده و گوشت آن در بین 320خانواده نیازمند و فقرا توزیع شد. این عمل خداپسدانه از 5سال پیش با 10راس گوسفند شروع کردند که همه ساله بر تعداد قربانی ها افزوده می شود.\nهمچنین مردم قدرشناس و مومن بعد از اقامه نماز عید قربان کمکهای مالی خود را به صندوق کمیته امداد امام خمینی واریز و با حضور در گلزار شهدا از جانفشانی شهدا با قرائت فاتحه تجلیل و قدردانی کردند. در سرعین هم جشن بزرگ عید قربان توسط سپاه ناحیه مقاومت این شهرستان با اجرای برنامه هالی شاد و فرهنگی در پارک شادی سرعین برگزار شد.\nخبر اجتماعی اردبیل عید قربان 60 مشاهده ۱۳۹۸/۰۵/۲۱ ۲۲:۵۹\nزمان و مسیر راهپیمایی یوم الله 22 بهمن\nاربعین سردار دل‌ها با حضور سخنران کشوری در اردبیل برگزار می‌شود


نرم افزار پایانه فروش ( Odoo ERP User-friendly PoS interface for shop)\nنرم افزار پایانه فروش فروشگاهی (POS)\nماژول پایانه فروش (POS)\nدر تب های بعدی، می توانید توضیحات هر کدام را جداگانه مشاهده کنید.\nپایانه فروش کاربرپسند\nدر عرض چند دقیقه راه اندازی کنید، ظرف چند ثانیه بفروشید!\nسازگار با هر نوع وسیله ای\nبا سیستم های POS زشت، گران قیمت و قدیمی خداحافظی کنید و از رابط کاربری طراحی شده برای خرده فروشان مدرن لذت ببرید.\nمحصولات را اسکن کنید، دسته بندی های سلسله مراتبی را مرور کنید یا به سرعت در مورد محصولات با فیلتر سریع در همه موارد خود اطلاعات کسب کنید.\nسازگار با هر نوع سخت افزار\nنیاز به نصب و یا سخت افزار ویژه ای نیست\nکامپیوتر های دسکتاب\nحتی اگر آفلاین هم باشید، پایانه فروش سازمان یار همچنان قابل استفاده است.\nفروشگاه های جدید را به سرعت و به سهولت فقط با اتصال به اینترنت، راه اندازی کنید و پس از آن از پایانه فروش خود در هر مکان و در و هر زمان استفاده کنید. برای شروع پایانه فروش، اتصال به اینترنت الزامیست ولی بعد از آن، در صورت قطع اینترنت هم همچنان قابل اجراست.\nپایانه فروش سازمان یار بر مبنای واسط هوشمندی است که همه شرکت های خرده فروشی می توانند به راحتی از آن استفاده کنند. زیرا بی نهایت انعطاف پذیر است و شما می توانید برای برآوردن نیازهای خود، پایانه فروش اختصاصی سازمانتان را پیکربندی کنید.\nبا مشتریان در ارتباط باشید\nبه مشتریان وفادار، امتیاز، هدیه و تخفیف بدهید. کل فرایند با سرعت بالا و کاملاً خودکار انجام می شود. حتی شناسایی مشتریان، از طریق کارت های وفاداری و شناسه های بارکد مشتری به سرعت انجام می شود.\nبرای رهگیری عادات خرید مشتریان، حساب کاربریشان را ثبت کنید. بعداً می توانید برای آنها خدمات ویژه و اعلان های فروش از طریق ایمیل ارسال کنید.\nمدیریت یکپارچه موجودی\nکنترل آنی و پیش بینی دقیق برای مدیریت تدارکات\nنرم افزار انبار سازمان یار، به طور خودکار، هر تراکنشی را از پایانه فروش در انبار وارد می کند. شما می توانید موجود بودن محصولات را بصورت آنی مشاهده کنید. بعلاوه، پایانه فروش سازگار با فروشگاه اینترنتی سازمان یار است. نیازی نیست که انبارهای جداگانه برای دو نرم افزار راه اندازی کنید، با این امکانات صاحب یک کسب و کار چند کانالی به معنی واقعی کلمه باشید.\nبازایابی با ایمیل\nعادات مشتریان خود را رهگیری کنید و خدمات ویژه و اعلان های فروش را برای آنها ارسال نمایید.\nبر انبار خود، کنترل کامل داشته باشید و پیش بینی دقیق از میزان موجودی به دست آورید.\nفاکتورهای مشتری را با چند کلیک ساده ایجاد کنید.\nفروش آنلاین خود را از طریق صفحات محصول زیبا و حرفه ای افزایش دهید، لازم نیست اطلاعاتی که برای استفاده در حسابداری و یا پایانه فروش وارد کرده اید را بار دیگر برای فروشگاه اینترنتی وارد کنید.\nپایانه فروش هوشمند\nرستوران خود را به طور کارآمدی اداره کنید!\nتقسیم بندی صورت حساب\nسفارش ها را می توان در پرداخت های جداگانه پرداخت کرد یا به چندین سفارش جدید تقسیم کرد. همچنین سفارشات تقسیم شده را می توان بلافاصله یا بعدا پرداخت کرد.\nچاپ سفارش ها در آشپزخانه، کافه\nسفارش‌ها و به‌روزرسانی‌های جدید را می‌توان به‌محض کدگذاری به‌صورت بی‌سیم به آشپزخانه یا کافه ارسال کرد. دستورالعمل های سفارش به طور خودکار بر اساس دسته بندی آیتم های منو به چاپگر صحیح ارسال می شود.\nواسط کاربری که برای افزایش بهره وری شما طراحی شده است\nزمان کمتری پشت پیشخوان صرف کنید و در خدمت مشتریان باشید.\nمدیریت و کنترل چندین مشتری\nپرینت آشپزخانه و کافی شاپ\nتقسیم آسان صورت حساب ها\nنمایی بصری از رستوران، با مدیریت میزها و طبقات\nپایانه رستوران سازمان یار، به شما امکان می دهد تا رستوران خود را سریعاً بازبینی نموده و از سفارشی به سفارش دیگر رسیدگی کنید.\nطرح طبقه ای به شما می گوید که مشتریان شما کجا هستند، میزهای آزاد، کدام قسمت هستند، چه کسی منتظر غذاست و چند اتاق باقی مانده است.\nطرح طبقه ای با قابلیت سفارشی سازی کامل\nپشتیبانی از چندین پایانه فروش\nطراحی آسان و سریع چیدمان و ظرفیت و شکل میزها\nقابل پیکربندی بر اساس پایانه فروش\nحتی اگر آفلاین باشید، پایانه فروش سازمان یار قابل استفاده است.\nبه جهت تحت وب بودن نرم افزار، پایانه رستوران سازمان یار نیازی به نصب ندارد. فروشگاه های جدید را سریع و آسان فقط با اتصال به اینترنت، راه اندازی کنید. سپس از پایانه فروش خود در هر جا و هر زمان استفاده کنید. برای شروع پایانه فروش، اتصال به اینترنت الزامیست ولی بعد از آن، در صورت قطع اینترنت هم همچنان قابل اجراست.\nبا بهبود خدمات خود، تجربه خوشی را برای مشتریان خود به ارمغان آورید.\nدر صورت وفاداری مشتری، کارت تخفیف و پاداش برایشان ارائه کنید، تعداد میزهای آزاد را در یک نگاه شناسایی کنید، فروش و پول نقد را بصورت آنی کنترل کنید، برای اطلاع رسانی به مشتریان، برایشان حساب کاربری ایجاد کنید.\nمدیریت یکپارچه با انبار\nکنترل آنی و پیش بینی دقیق موجودی انبار برای مدیریت خرید و تدارکات\nنرم افزار انبار سازمان یار، به طور خودکار هر تراکنشی را از پایانه فروش در انبار وارد می کند. شما می توانید موجود بودن محصولات را بصورت آنی مشاهده کنید. بعلاوه، پایانه فروش یکپارچه با فروش اینترنتی سازمان یار است. نیازی نیست که انبارهای جداگانه ای برای فروش فیزیکی و فروش اینترنتی راه اندازی کنید، با این امکانات صاحب یک رستوران چند کانالی به معنی واقعی کلمه باشید.\nعادات مشتریان خود را رهگیری کنید و خدمات ویژه و اعلان های فروش به آنها ارسال نمایید.\nفاکتورهای مشتری را با چند کلیک ایجاد کنید.\nفروش آنلاین خود را از طریق صفحات محصول زیبا و حرفه ای افزایش دهید، لازم نیست اطلاعاتی که برای استفاده در حسابداری و یا پایانه فروش وارد کرده اید را یک بار دیگر برای فروش اینترنتی وارد کنید.\nسه روش برای راه اندازی فروشگاه\nصفحه لمسی صنعتی\nصفحات لمسی صنعتی، راه حلی عالی برای فروشگاه ها و رستوران هایی با کارمندان و مشتریان بسیار زیاد است. پایانه فروش سازمان یار همانند لپ تاپ و کامپیوتر شخصی با چنین صفحات لمسی صنعتی هم سازگار است.\nتبلت (IOS و اندروید)\nتبلت ها، جای بسیار کمتری را اشغال می کنند و برای جابجایی در فروشگاه، به اندازه کافی سبک هستند.\nاگر با تبلت راحت تر هستید از پایانه فروش سازمان یار با تبلت استفاده کنید، حتی با تبلت یا موبایل به محل کار مشتری بروید و برایشان همانجا ثبت سفارش کنید.\nکامپیوتر دسکتاپ و لپ تاپ\nاداره فروشگاه شما در مرورگر PC و یا لپ تاپ، ارزان ترین و انعطاف پذیرترین گزینه است. اسکنرهای بارکد USB پشتیبانی می شوند. رسیدها بر روی چاپگرهای حرارتی و یا جوهر افشان که سازگار با مرورگر شما هستند، قابل چاپ می باشند.\nدیگر سخت افزارها مثل ترازوها و یا چاپگرهای ESC/POS قابل استفاده با IoT باکس هستند.\nIoT باکس چیست؟\nراه حل سخت افزاری Cross-Platform\nIoT باکس ابزار کوچکی است که به شما امکان می دهد تا با یک USB از پایانه فروش استاندارد در هر وسیله ای (PC, Mac, Linux, iOS, Android) استفاده کنید. این ابزار نه فقط راه اندازی را آسان تر می کند، بلکه در عمل هزینه ها را کاهش می دهد.\nبدون نیاز به IoT باکس\nپایانه فروش سازمان یار با اکثر اسکنرهای بارکد USB که به کامپیوتر شما وصل می شوند، کار می کند.\nاسکنرهای بارکد بلوتوث و چاپگرهای رسید شبکه به طور بومی پشتیبانی می شوند، همچنین پایانه فروش سازمان یار از اسکنرهای بارکد USB، چاپگرها و غیره پشتیبانی می کند.\nاز میان همه اسکنرهای بارکد سازگار، محصول Honeywell Eclipse توصیه می شود. این محصولات سازگار با باکس Pos هستند. اگر آنها را مستقیماً به PC خود وصل کنید، باید برای استفاده از طرح صفحه کلید PC شما پیکربندی شوند.\nباکس پایانه فروش باعث می شود تا پایانه فروش سازمان یار با ترازوهای الکترونیکی ادغام شود. همچنین با استفاده از این قابلیت، وزن محصول بصورت آنی از ترازو خوانده می شود.\nباکس پایانه فروش به طور بومی از خانواده محصول Mettler Toledo Ariva پشتیبانی می کند.\nهمچنین پشتیبانی از سایر مدل ها، مورد به مورد قابل افزودن است.\nپایانه فروش سازمان یار می تواند هر صندوق ثبت اسناد سازگار با EPSON را اداره کند. این عمل باید از طریق چاپگر رسید متصل شود.\nپایانه فروش سازمان یار می تواند در چاپگرهای سازگار با مرورگر وب چاپ شود. این چاپگرها، شامل اکثر چاپگرهای جوهر افشان، لیزری و چاپگرهای حرارتی است که از طریق USB و یا شبکه متصل می شوند. برای راه اندازی آسان تر و چاپ سریعتر، استفاده از باکس پایانه فروش توصیه می شود.\nبا باکس پایانه فروش\nPosBox سازگار با چاپگرهای حرارتی رایج از قبیل EPSON TM-T20، EPSON TM-T70، EPSON TM-T88 و Star TSP650II است.\nسایر چاپگرهایی که از پروتکل ESC/POS به طور بومی پشتیبانی می کنند (نه از طریق شبیه سازی نرم افزار) نیز اغلب پشتیبانی می شوند.\nپشتیبانی از سایر چاپگرها نیز مورد به مورد قابل افزودن است.\nشیوه های مختلف پرداخت اعم از پول نقد، چک و کارت در دسترس هستند. شیوه های پرداخت جدید هم می تواند اضافه شود.\nکارت های اعتباری/بدهکاری\nانواع مختلفی از پرداخت های الکترونیکی توسط پایانه پرداخت پشتیبانی می شود.\nپرداخت ها را بین چندین نفر تقسیم کنید\nیک سفارش می تواند به عنوان یک پرداخت بین اشخاص مختلف با شیوه های متفاوت پرداخت تقسیم بندی شود.\nگرد کردن پول\nقیمت ها و پرداخت ها می توانند تا کوچک ترین واحد پول گرد شوند.\nدر مورد سفارشاتی که به صورت آفلاین انجام شده اند هر لحظه که به اینترنت وصل می شوید با اطلاعات آنلاین در سرور هماهنگ خواهد شد.\nدر محیط پایانه، برای مشتری های کسب و کارتان فاکتورهایی را صادر و پرینت کنید.\nپرداخت ها بطور مستقیم در بخش حسابداری سازمان یار ثبت می شوند تا ثبت و انجام کارهای مرتبط به حسابداری برای شما آسان و قابل اعتماد شود.\nاز انعام مشتری به عنوان یک مقدار اضافه شده و یا با تبدیل بقیه ی پول به انعام پشتیبانی می شود.\nقیمت های مصرف کننده را تنظیم کنید یا برای یک محصول و یا کل سفارش تخفیف های درصدی پیشنهاد دهید.\nسفارشاتی که به هر دلیلی متوقف شده است را کنار بگذارید و یا چندین سفارش را بطور همزمان انجام دهید.\nتخفیفات جاری، ساعات فعالیت و رویدادهای پیش رو را در رسیدهای چاپ شده ی خود تبلیغ کنید.\nوزن کردن در باجه\nدر زمان پرداخت با استفاده از ترازوی الکترونیک وزن محصولات را محاسبه کنید.\nجستجوی بسیار سریع\nبا استفاده از قابلیت های جستجوی داخلی به سرعت مشتری ها و محصولاتتان را پیدا کنید.\nدر حال حرکت بفروشید\nبا پشتیبانی از آی پد و تبلت های اندروید در هر جایی از فروشگاه یا رستورانتان بفروشید.\nاطلاعات مربوط به قیمت، وزن و تخفیف را مستقیماً در بارکد خود وارد کنید.\nهمه ی سفارشات قبلی را با قابلیت جستجو بر اساس مشتری، محصول، صندوقدار یا تاریخ ببینید.\nبا برنامه ی انبار سازمان یار بر انبار خود نظارت کنید، در هر مکانی موجودی خود را مدیریت کنید و از محموله ها بازدید کنید.\nحساب های صندوق دار\nچندین حساب صندوقدار را مدیریت کنید و آنها را با نشان یا کد پین ایمن کنید.\nتنظیمات صندوق را کنترل کنید و در پایان روز به راحتی میزان پول نقد را بررسی کنید.\nفروش های روزانه\nفروش و مقدار کل روزانه را برای هر نوع پرداخت پیگیری کنید.\nفروشگاه های فرانشیز خود را پیکربندی کنید ، بر فروش آنها نظارت کنید و سهام و حسابداری آنها را به طور متمرکز مدیریت کنید.\nمشتری و وفاداری\nمشتری ها را ثبت نام کنید\nمشتری هایتان را به آسانی با ثبت ایمیل و اطلاعات تماسشان شناسایی کنید تا بتوانید با آن ها تخفیف هایتان را ارائه دهید و میزان خرید آن ها را زیر نظر داشته باشید.\nمشتری ها را شناسایی کنید\nمشتری هایتان را با قابلیت جستجوی داخلی بیابید و یا آن ها را با بارکد چاپ شده روی کارت وفاداریشان شناسایی کنید.\nشماره ی مالیات بر ارزش افزوده ی مشتریان را ثبت کنید و آن را در فاکتورها به کار گیرید.\nبه مشتریانتان امتیاز وفاداری هدیه بدهید و آن ها را با هدایا و تخفیف ها تعویض کنید. امتیازها می توانند با میزان تولید، سفارش و یا فروش به دست آیند.\nمدیریت رستوران ها\nسفارشات را به میزها اختصاص دهید و یک نمای کلی از طبقات رستوران خود دریافت کنید و همچنین با ویرایشگر گرافیکی تغییرات لازم را در حال حرکت انجام دهید.\nصندلی ها را مدیریت کنید\nبا یک نظارت اجمالی بر ظرفیت رستورانتان و میزهای در دسترس، میهمانان خود را کنترل کنید.\nاستفاده از چاپگرها در آشپزخانه\nدستورالعمل سفارشات را به چاپگرهای آشپزخانه ارسال کنید. دستورالعمل ها میتوانند بر اساس نوع محصولات به طور خودکار برای چاپگرهای متفاوتی ارسال شوند.\nسفارشات تاخیر خورده\nبرای بخش های مختلف غذا به یکباره سفارش بگیرید. همچنین می توانید سفارشات را در زمان های مختلف به چاپگر آشپزخانه ارسال کنید.\nیادداشت های سفارشات آشپزخانه\nاولویت ها، حساسیت ها یا درخواست های ویژه ی مشتریان را یادداشت کنید و آن ها را به چاپگرهای آشپزخانه ارسال کنید.\nصورت حساب های جداگانه\nبا قسمت کردن سفارشات به مشتریان اجازه دهید جداگانه و یا در زمان های مختلف پرداختت کنند.\nبا دسته بندی سلسله مراتبی محصولات، آن ها را مدیریت کنید. آن ها را بر اساس محبوبیت مرتب کنید و دسته بندی های مختلف را در پایانه های فروش مختلف نمایش دهید.\nبا استفاده از قابلیت جستجوی داخلی، محصولات را به سرعت با جستجوی نام، بارکد یا توضیحات آن پیدا کنید.\nمحصولاتتان را با واحدهای اندازه گیری از پیش تعریف شده یا سفارشی بفروشید و بر همین اساس موجودی انبار خود را به روز رسانی کنید.\nبا استفاده از نامگذاری بارکد، بارکد های متعددی را برای یک محصول تعریف کنید.\nگونه های محصولات\nبا استفاده از گونه های محصولات، محصولاتتان را در اندازه ها، رنگ ها و پیکربندی های متفاوت بفروشید.\nتعداد زیاد محصولات\nسیستم پایانه ی فروش اودو میتواند در مقیاس بیش از 100000 محصول فعالیت کند.\nپایانه فروش یک برنامه ی پایه ریزی شده بر اساس وب است و میتواند در هر دستگاه و سیستم عاملی که کروم، فایر فاکس یا سافاری را اجرا کند، عمل کند.\nویندوز مایکروسافت، OSX اپل، لینوکس، اندروید، و iOS سیستم عامل های پشتیبانی شده هستند.\nاولویت اول با iPad\nPOS اودو در iPad یا تبلت اندروید با اندازه و کارایی برابر بهترین عملکرد را دارد.\nسازگار با رایانه ی شخصی\nPOS اودو همچنین میتواند روی رایانه های شخصی استاندارد و تبلت و همچنین پایانه های صفحه لمسی صنعتی استفاده شود.\nپایانه فروش سازمان یار در حالت آفلاین هم به کار خود ادامه می دهد. مرورگر وب می تواند در حالت آفلاین بسته شود؛ بدون این که اطلاعات از دست بروند.\nPOS اودو به صورت هسته باز است و میتواند با افزونه های HTML5/JS شخصی سازی شود.


ايران پيشگام فناوري توليد هواپيماي بدون سرنشين است\nتاریخ انتشار : 29 آذر 1390 9:49\nوزير دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح گفت: ايران در ساخت هواپيماهاي پيشرفته بدون سرنشين شناسايي، هدف و تهاجمي پيشگام است.\nايسنا- سردار احمد وحيدي افزود: توسعه و تقويت ناوگان هوايي کشور و بهره‌برداري از مزيت‌هاي صنعت هوايي در حوزه عمومي ضروري است.\nوزير دفاع افزود: طراحي، توليد، مونتاژ، آموزش و سرويس نگهداري انواع هواپيماهاي سبک و فوق سبک گلايدر، پاراگلايدر و کايت موتور‌دار، هواپيما و بالگرد کنترل از راه دور، سير تاکسي امداد و نجات و پروازهاي تفريحي توريستي را از جمله زمينه‌هاي کاري اين مرکز هوايي ذکر کرد.\nوزير دفاع با تاکيد بر گسترش و توسعه اين قبيل مراکز هوانوردي افزود: کارآفريني و اشتغالزايي، مستقيم و غيرمستقيم، درآمدزايي، حمل و نقل هوشمند و ايمن در زمان بسيار کم و نهادينه‌سازي صنعت هوايي از ديگر مزاياي ايجاد اين‌گونه مراکز است که بايد در اقصي نقاط کشور راه‌اندازي\nو فعال شود.\nبه گزارش سپاه نيوز؛ وي در ارتباط با هواپيماي بدون سرنشين پهپاد آمريکايي گفت: توضيحات لازم در مورد اين موضوع در رسانه‌ها اعلام شده است. ضمن اينکه جمهوري اسلامي ايران سازنده اين‌گونه هواپيماهاي بدون سرنشين است که توليد آن در مدل‌هاي شناسايي، هدف و تهاجمي در حال انجام است. البته در اوج فرياد زورگويان(آمريکا) خداوند نشان داد که نيروي ايمان و خداشناسي حرف اول را در جنگ مي‌زند.\nسردار وحيدي پيشگام فناوري توليد هواپيماي بدون سرنشين


رهنمود نویسندگان – نشر نبشت\nنشر نبشت چیست؟\nنشر نبشت، یک انتشارات کتاب فارسی در جزایر مالت (اروپا) است که با رعایت قوانین بین‌المللی و کشوری حفاظت از حقوق پدیدآورندگان (قوانین کاپی‌رایت) کتاب الکترونیک و کاغذی منتشر، و از طریق فروشگاه و اپلیکیشن کتابخوان نبشت برای فروش و یا دانلود رایگان عرضه می‌کند. نشر نبشت به ناشران ایرانی و افغان این امکان را می‌دهد که کتاب‌های خود را از طریق فروشگاه و اپلیکیشن کتابخوان نبشت به فارسی‌زبانان سراسر جهان عرضه کنند. نشر نبشت تابع قوانین مرتبط با سانسور و دیگر مقررات محدود کننده نشر کتاب فارسی در ایران و افغانستان نیست. مقابله با سانسور و کمک به دسترسی به کتاب سانسورنشده فارسی از اهداف اصلی نشر نبشت است.\nآیا نشر نبشت وابسته به سازمان خاصی است؟\nخیر نشر نبشت (و نیز مجله نیز نبشت) به هیچ سازمان خاص ملی یا بین‌المللی وابسته نیست. نبشت یک موسسه‌ی شخصی مستقل است که در جزایر مالت (در جنوب اروپا) به عنوان یک ناشر کتاب فارسی و موسسه‌ی فرهنگی به ثبت رسیده و در همین کشور نیز فعالیت می‌کند.\nکتابخوان نبشت چیست؟\nکتابخوان نبشت اپلیکیشن ویژه‌ی نشر نبشت است که به کاربران اجازه می‌دهد کتاب‌هایی را که از فروشگاه نبشت خریداری و یا به رایگان دانلود کرده‌اند، مطالعه کنند. اپلیکیشن نبشت از تمام قابلیت‌ها و امکانات نمونه‌های خارجی خود مثل اپ آی‌بوک و گوگل پلی بوک بهره می‌برد و اولین کتابخوان فارسی است که هدف آن نه تنها ارائه کتاب و کمک به تسهیل دسترسی به کتاب و حمایت از نویسندگان و مترجمان است، بلکه فعالانه به مقابله با سانسور می‌پردازد.\nتمام کتاب‌های نبشت در برابر تکثیر غیرقانونی محافظت شده و امکان مطالعه‌ی آن‌ها به شکل دیگری به جز در کتابخوان نبشت وجود ندارد. اپلیکیشن کتابخوان به وبسایت فروشگاه کتاب نبشت متصل است و به کاربران امکان خریداری کتاب و یا دانلود کتاب‌های رایگان نبشت را ارائه می‌کند. کتاب‌هایی که کاربران از طریق وبسایت نیز خریداری یا دانلود کنند، به حساب کاربری آن‌ها بر روی کتابخوان افزوده می‌شود، و بعد از آن کاربران بدون اتصال به انترنت نیز می‌توانند آن‌ها را مطالعه کنند.\nکتاب کاغذی در نشر نبشت چگونه چاپ و عرضه می‌شود؟\nنشر نبشت امکانات کامل چاپ کتاب با دستگاه‌های پیشرفته دیجیتال را در اختیار دارد و از این جهت متکی به چاپخانه‌های بیرونی و یا وبسایت‌های فروش کتاب مثل آمازون و یا بوک دیپوزیتوری نیست. چاپخانه‌ی دیجیتال نبشت این امکان را فراهم می‌آورد که نشر نبشت ارائه نسخه‌ی چاپی کتاب‌های ناشران و نویسندگان را (در کنار نسخه‌ی الکترونیک) به بازار بین‌المللی ارائه کند.\nنویسندگان و مترجمان چگونه کتاب خود را برای انتشار به نبشت ارائه کنند؟\nنشر کتاب با نبشت فرایندی ساده در دو مرحله دارد. مرحله اول ثبت نویسنده و ارسال بخشی از اثر به نبشت از طریق این فرم است. مرحله‌ی دوم، پس از بررسی اثر و تصمیم نبشت برای انتشار آن، عقد قرارداد نشر با پدید‌آورنده‌است.\nارسال آثار ترجمه شده نیز به همین شکل صورت می‌گیرد. نبشت این شرایط را در انتشار کتاب‌ها در نظر خواهد گرفت:\nروند بررسی، ویرایش نهایی و تدوین کتاب دیجیتال و آماده‌سازی نسخه‌ی چاپی حداکثر شش هفته طول می‌کشد. ولی این احتمال وجود دارد که نبشت همزمان چند کتاب برای نشر دریافت کند. در آن صورت، کتاب‌ها به صورت نوبتی بررسی شده و درباره نشر آن تصمیم گرفته خواهد شد. نبشت در ظرف دو تا سه هفته پس از دریافت یک اثر، تصمیم خود در مورد انتشار آن را به نویسنده اعلام خواهد کرد و آثاری که بر روی نشر آن با نویسنده توافق می‌شود، شش هفته پس از تاریخ امضاء قرارداد میان صاحب اثر و نبشت، به شکل الکترونیک و کاغذی روی وبسایت فروشگاه و کتابخوان نبشت قرار خواهد گرفت.\nآثاری که نبشت منتشر می‌کند، محدود به ادبیات و رمان نیست و می‌تواند تاریخی، فلسفی سیاسی و یا هر موضوع دیگری باشد. اما کتاب‌های دیجیتال معمولا برای متن مناسب است و کتاب‌هایی که دارای تصاویر وطرح‌های گرافیکی هستند، بهتر است به شکل کاغذی منتشر شوند.\nنشر نبشت مجهز به یک چاپخانه دیجیتال پیشرفته است که نسخه‌ی کاغذی کتاب‌های خود و دیگر ناشران را با کیفیت استاندارد بین‌المللی در جزایر مالت منتشر می‌کند و از طریق پست به خوانندگان ساکن اروپا، قاره‌ی آمریکا، استرالیا و کشورهای دیگر ارسال می‌کند. متاسفانه به دلیل هزینه بالای پست امکان ارسال کتاب به افغانستان یا ایران (و برخی کشورهای آسیایی) وجود ندارد. اما خوانندگان فارسی زبان در تمام کشورها با اپلیکیشن کتابخوان نبشت به نسخه‌ی الکترونیک کتاب‌ها دسترسی خواهند داشت.\nکتاب‌های چاپی نشر نبشت از طریق فروشگاه‌های بین‌المللی کتاب مثل آمازون نیز ارائه خواهد شد. تحویل کتاب معمولا بین دو تا سه هفته طول می‌کشد.\nآیا نشر نبشت کتاب ترجمه شده منتشر می‌کند؟\nبله. ترجمه و نشر کتاب‌های مختلف از فعالیت‌های اصلی نشر نبشت است. روال معمول در نشر ترجمه این است که نبشت هر ساله فهرستی از کتاب‌هایی را که برای ترجمه به فارسی مناسبند، تهیه کرده و سپس با نویسندگان و یا وکلای آن‌ها برای کسب امتیاز رسمی ترجمه و نشر آن به زبان فارسی مذاکره می‌کند. معمولا کسب این امتیاز هزینه‌هایی دارد که نشر نبشت آن را می‌پردازد. مترجم‌هایی که مایلند با نبشت همکاری کنند، می‌توانند یکی از این کتاب‌ها را انتخاب و ترجمه کنند. اما باید در نظر داشته باشند که نبشت به عنوان یک ناشر مستقل فعال در خارج از ایران و افغانستان، مجبور به رعایت قوانین این دو کشور نیست و سانسور در متن را به هیچ شکلی نمی‌پذیرد. نبشت در حال حاضر امکان پیش‌پرداخت به نویسندگان و مترجمان را ندارد. اما مطابق به قواعد و عرف نشر در اروپا، بیست درصد از قیمت پشت جلد به نویسنده کتاب و مترجم آن تعلق می‌گیرد و از این رقم، معمولا به نویسنده هشت درصد به عنوان حق‌تالیف و به مترجم دوازده درصد به عنوان حق‌الزحمه ترجمه پرداخت می‌شود.\nنبشت نشر کتاب‌هایی را که با ابتکار شخصی از سوی مترجم ترجمه شده باشد، مشروط به ارزیابی اثر و کیفیت ترجمه و نیز امکان کسب امتیاز قانونی ترجمه و نشر از نویسنده و یا وکیل او می‌پذیرد.\nخیر. نشر کتاب الکترونیک و یا کاغذی برای نویسنده و مترجم هیچ هزینه‌ای ندارد. اما در مراحل اولیه کار نشر نبشت، آماده سازی کتاب برای نشر و تولید کتاب الکترونیک مراحلی هزینه‌های مشخصی دارد که پنجاه درصد آن را نویسنده به عهده می‌گیرد ولی پس از انتشار کتاب از محل فروش کتاب جبران خواهد شد. آماده‌سازی کتاب (بستگی به نوع محتوا و تعداد صفحات) حداقل ۱۰۰ و حداکثر ۳۰۰ یورو هزینه دارد. نویسنده ۵۰٪ از هزینه کتاب را به عهده می‌گیرد، اما این مبلغ از محل فروش کتاب به او بازگردانده خواهد شد. برای کاهش این هزینه‌ها، نویسندگان و مترجمان می‌توانند خود مسئولیت تکمیل برخی از این مراحل را برعهده بگیرند: این هزینه‌ها شامل موارد زیر است:\n۱) صفحه‌آرایی و تولید نسخه‌ی پی‌دی‌اف برای نشر کاغذی\n۴) ثبت شماره‌ی بین‌المللی کتاب (شابک ISBN)\n۵) ارائه نسخه‌ی الکترونیکی از طریق وبسایت فروشگاه نبشت و نسخه‌ی کاغذی از طریق فروشگاه‌های عمده‌ی بین‌المللی مثل آمازون و گوگل.\nتایپ متن و ویرایش کامل آن مسئولیت نویسنده و مترجم است. ثبت شماره شابک و هزینه‌های آن با نبشت است. همه نویسندگان از طریق حساب ویژه‌اشان روی وبسایت نبشت به آمار فروش کتابشان به صورت لحظه‌ای دسترسی خواهند داشت. گزارش‌های فروش از آمازون هر چهار ماه یک بار به نویسنده ارسال می‌شود.\nآیا پدید‌آورنده می‌تواند اثر را همزمان به ناشر دیگری بسپارد؟\nبله. پدیدآورنده مالک تمام حقوق مادی و معنوی اثر است و معمولا می‌تواند آن را به ناشران دیگری نیز بسپارد، مگر آن‌که در قرارداد میان نویسنده و نشر نبشت طور دیگری توافق شده باشد. ولی در کتاب‌های ترجمه شده، ملاحظات زیر وجود دارد:\n۱) اگر نبشت امتیاز رسمی ترجمه و نشر اثر را کسب کرده باشد، به این معناست که مترجم حق نشر آن را با ناشر دیگری ندارد. بازنشر چنین آثاری از سوی ناشران ایرانی و افغان مشروط به توافق و قرارداد رسمی با نبشت است. امتیاز ترجمه و نشر یک کتاب به فارسی متعلق به ناشری‌ست که آن را کسب کرده و به این معنا نیست که همه‌ی ناشران می‌توانند ترجمه‌ی آن کتاب را منتشر کنند. این کار، بدون توافق با ناشر صاحب امتیاز و یا توافق جداگانه با نویسنده و یا وکلای او، نقض قوانین کپی‌رایت به حساب می‌آید.\n۲) اگر مترجم امتیاز رسمی ترجمه و نشر اثر را به دست آورده باشد، معمولا می‌تواند آن را همزمان به چند ناشر بسپارد، مگر آن‌که در قرارداد با نبشت طور دیگری توافق شده باشد.\n۳) اگر امتیاز رسمی ترجمه‌ی یک اثر را ناشر دیگری در اختیار داشته باشد، نبشت در صورت درخواست آن ناشر (و نه مترجم) بعد از ارزیابی اثر و عقد قرارداد رسمی آن را منتشر خواهد کرد.\nآیا نبشت آثاری را که قبلا نشر شده، دوباره منتشر می‌کند؟\nروشن است که بازنشر آثار ترجمه شده با ملاحظات زیر همراه است:\nتلاش نشر نبشت بر این است که تمام آثاری را که دریافت می‌کند، منتشر کند. اما برای ارتقاء کیفیت آثار، تشویق نویسندگان جوان و حفظ اعتماد خوانندگان نبشت معیارهایی روشن و حداقلی در پذیرش یک اثر تعیین کرده است. اگر کتابی با ویرایش و یا بازنویسی معیارهای نشر را به دست آورد، نشر نبشت تا جایی که مقدور است به نویسندگان و مترجمان برای بهبود کیفیت کارشان کمک خواهد کرد. اگر اثری قابل نشر نباشد، دلیل آن به پدیدآورنده آن توضیح داده خواهد شد.\nنبشت چگونه از فروش کتاب‌ها به صاحبان آثار گزارش می‌دهد؟\nآیا نویسندگان می‌توانند کتاب‌های خود را رایگان عرضه کنند؟\nبله، و در آن صورت نبشت آماده است که هزینه تولید کتاب دیجیتال را بپذیرد و به رایگان در فروشگاه و کتابخوان نبشت عرضه کند. اما نویسندگان مسئولیت تایپ و ویرایش متن و تهیه جلد کتاب را بر عهده خواهند داشت. نبشت برای کتاب‌های رایگان از یک جلد استاندارد و از پیش طراحی شده استفاده می‌کند. افزون بر این، کتاب‌های رایگان شماره شابک نخواهند داشت. در عرضه‌ی رایگان کتاب‌های ترجمه شده، با توجه به وضعیت حقوقی اثر و کیفیت ترجمه تصمیم گرفته می‌شود. نبشت عرضه رایگان ترجمه کتاب‌هایی را که هنوز تحت حفاظت قوانین کپی‌رایت باشند، به دلیل پیامد‌های حقوقی که دارد، نمی‌پذیرد.\nحفاظت از حقوق پدیدآورنده\nنبشت چگونه قوانین مرتبط با حقوق مادی و معنوی پدیدآورندگان آثار را رعایت می‌کند؟


روزنامه اعتماد :: شاعر، متفكر و سياستمدار\nشماره 4176 -\nدرآمد به متافيزيك در گفت‌وگو با انشاءالله رحمتي، پژوهشگر فلسفه\nشاعر، متفكر و سياستمدار\nهايدگر يك انديشه بي‌پايان است\nاين تنها تفسير خاص ايراني از تفكر هايدگر در ايران نيست كه بحث‌برانگيز است، بلكه ورودش به سياست در دوراني تاريك از تاريخ آلمان قرن بيستم و همكاري‌اش با حزب ناسيونال‌سوسياليسم باعث شده كه تا به امروز پرداختن به او حتي ازسوي علاقه‌مندان به فلسفه محض، در سطحي جهاني با ظن و ترديد همراه باشد. اما تا جايي كه به ايران و ايرانيان بازمي‌گردد، خوشبختانه در سال‌هاي اخير شمار آثار هايدگر به فارسي رو به فزوني گذاشته و تعداد كتاب‌ها و مقالاتي كه درباره او و انديشه‌هايش ترجمه يا تاليف مي‌شود، افزايش يافته است. اين امر سبب مي‌شود كه چهره هايدگر براي خواننده فارسي‌زبان از ابهام و تاريكي به در آيد و تصويري واضح و متمايز با سايه‌روشن‌هاي مشخص، براي اهل فلسفه ايراني ترسيم شود. به تازگي نيز يكي از مهم‌ترين آثار او يعني «درآمد به متافيزيك» با ترجمه انشا‌ءالله رحمتي و به همت نشر سوفيا، منتشر شده است، كتابي كه همزمان به گشت انديشه هايدگر و نوع نگاهش به سياست اشاراتي دارد. اما جداي از اهميت اين كتاب، يكي از مهم‌ترين ويژگي‌هاي آن وجود شروحي بر درسگفتارهاي هايدگر در همين كتاب است كه فهم مباحث دشوار و پيچيده او را براي خواننده ساده‌تر مي‌سازد. دكتر رحمتي، پژوهشگر و مترجم نام‌آشناي فلسفه و استاد گروه فلسفه دانشگاه آزاد تهران مركزي، تاكنون كثيري از آثار برجسته فلسفي مهمي چون «نقد عقل عملي» (ايمانوئل كانت)، «چشم‌اندازهاي معنوي و فلسفي اسلام ايراني» (هانري كربن)، «تاريخچه فلسفه اخلاق» (السدير مك‌اينتاير) و... را به فارسي ترجمه كرده است و ترجمه كتاب مهم رودولف اتو، فيلسوف و متاله مسيحي آلماني با عنوان «عرفان شرق و غرب» را منتشر ساخته است. براي آشنايي با انديشه‌ها و دغدغه‌هاي فكري او مي‌توان به كتاب «كيمياي خرد» (نشر سوفيا) مراجعه كرد كه شامل جستارهايي در زمينه دين و اخلاق است:\nكتاب درآمد به متافيزيك، چنانكه در مقدمه آمده، درسگفتارهاي سال 1935 مارتين هايدگر است كه پژوهشگران معتقدند مي‌توان آن را به عنوان جلد دوم (نانوشته) مهم‌ترين اثر او يعني «وجود و زمان» (1927) درنظر گرفت.\nپيش‌تر مايلم در مورد عنوان كتاب «درآمد به متافيزيك» نكته‌اي مقدماتي ارايه كنم. به نظر عنوان كتاب قدري نامتعارف است و بايد عنوان آن «درآمدي به متافيزيك» باشد. درست است كه اين كتاب نوعي درآمد\n(introduction، Einführung) است، اما هايدگر «درآمد» را در اينجا به عنوان مقدمه بر علم يا دانش متافيزيك درنظر نمي‌گيرد، بلكه منظور او درآمدن به متافيزيك يا ورود به متافيزيك است. در نتيجه اين كتاب، اثري مقدماتي براي آشنايي با مسائل و مباحث متافيزيك و گزارشي از آنها نيست، بلكه بيان و حكايت ورود انديشمندي مثل هايدگر به وادي متافيزيك است. به اين معنا، بايد متافيزيك را به معناي دقيق كلمه در نظر گرفت. متافيزيك غالبا به معناي فراتر رفتن از فيزيك و استعلا پيدا كردن و بالا رفتن است. يعني راجع به موضوعاتي فراتر از فيزيك، بحث مي‌كند. هايدگر اين كار را هم نمي‌كند. به عبارت ديگر نگاه هايدگر به متافيزيك استعلايي يا متعالي نيست، بلكه متافيزيك حلولي است. يعني مي‌خواهد در دل همين فيزيك چيزي را كشف كند كه در خود فيزيك نيست، يعني مي‌خواهد لايه متافيزيكي طبيعت را كشف كند. بنابراين وجودي كه هايدگر مي‌جويد، وجود متعالي نيست، بلكه وجودي است كه در عالم ساري و جاري است. با تعابير و اصطلاحات فلسفه اسلامي، وقتي راجع به موجوديت يك شيء حرف مي‌زنيم، گاهي از حيثيت تعليليه آن بحث مي‌كنيم، يعني علتي را مي‌جوييم كه اين موجود را ايجاد كرده است و گاهي راجع به حيثيت تقييديه آن بحث مي‌كنيم، يعني چه چيز در اين موجود هست كه آن را موجود كرده است، خواه آن موجود، علت داشته باشد يا خير. حتي اگر آن موجود، علتي هم داشته باشد، بحث از حيث تقييديه اين است كه آن علت، چه چيزي به آن موجود داده كه آن را از تساوي نسبت به وجود و عدم خارج كرده است. با اين تعابير متافيزيك هايدگر عمدتا به حيثيت تقييديه اهتمام دارد، يعني مي‌كوشد نشان دهد حيثيت تقييديه‌اي كه موجوديت اشياء بدان برقرار مي‌شود، چيست. بنابراين درآمد هايدگر، درآمدن به اين نوع متافيزيك است. به همين دليل در ترجمه فارسي، «درآمد به متافيزيك» را به اين دليل به «درآمدي بر متافيزيك» ترجيح دادم تا اين گمراهي را ايجاد نكند كه اين كتاب مقدمه‌اي بر يكي از شاخه‌هاي فلسفه يعني متافيزيك است. در صورتي كه كل كتاب در پاسخ به اين سوال بنيادين است كه «چرا موجودات هستند به جاي عدم» و اين سخن به عنوان يك ترجيع‌بند از ابتدا تا انتهاي كتاب تكرار مي‌شود. اين سوال هايدگر است، اگرچه ديگر فيلسوفان از جمله لايب نيتس هم آن را مطرح كرده‌اند.\nتفاوت نحوه طرح سوال نزد هايدگر با ديگران چيست؟\nدر لايب نيتس اين سوال وجه اگزيستانسيل ندارد، اما سوال هايدگر، با درنظر گرفتن اين وجه، سوال خود اوست و كل كتاب نيز در مقام پاسخگويي به اين سوال است.\nهايدگر مساله وجود را در مشهورترين كتابش وجود و زمان (1927) از رهگذر تحليل پديدارشناختي وجود انسان (دازاين) پي مي‌گيرد. اما گويا در كتاب حاضر، از اين سياق فاصله مي‌گيرد. تفاوت روش هايدگر در اين كتاب با بحث او در وجود و زمان چيست؟\nاگر بپذيريم كه در تفكر هايدگر يك گشت هست، اين كتاب را نقطه عطف آن گشت مي‌دانند. درسگفتارهاي اين كتاب، در اوج فعاليت‌هاي سياسي هايدگر بعد از استعفايش از رياست دانشگاه فرايبورگ ارايه شده است و به يك معنا نشان‌گر تجديد نظري در رويه‌هاي سياسي او هم هست. برخي آن را سياسي‌ترين اثر هايدگر مي‌دانند. يعني در عين حال كه گويي هنوز به پروژه‌هاي حزب نازي يعني به كليت و آرمان آنها دل بسته است، اما متوجه اشتباهات و سطحي‌نگري‌ها شده و مي‌داند كه راه‌حل مسائل به آن سادگي كه نازي‌ها بيان مي‌كنند، نيست. همان‌طور كه گفتيد، به نظر مي‌رسد در اين كتاب بحث دازاين (وجود انساني) به آن شكلي كه در وجود و زمان مطرح بود و كانون بحث بود، آن‌قدر پررنگ نيست و مساله اصلي وجود است. به همين دليل است كه عنوان اين كتاب «متافيزيك» است. يعني به دنبال كشف خود وجود است و نه وجود بشري. مفصل‌ترين بخش كتاب يعني فصل چهارم، نيز تحديد معناي مفهوم وجوداست. هايدگر در اين بخش با طرح تقابل چهار مفهوم با وجود، يعني مفاهيم «شدن»، «نمودن»، «انديشيدن» و «بايستن» مي‌كوشد، حدود و صغور مفهوم وجود را روشن كند. البته از اين چهار تقابل، براي او تقابل سوم يعني تقابل وجود و انديشيدن اهميت بيشتري دارد.\nاين به دليل چرخش معرفتي در فلسفه جديد است. هايدگر در اين بخش مي‌كوشد غلبه معرفت‌شناسي در فلسفه را ريشه‌يابي كند و خاستگاه‌هاي آن را از افلاطون به اين سو رديابي كند و نشان دهدكه چگونه غلبه يافتن انديشيدن بر وجود، باعث شده است كه ما دچار فراموشي وجود شويم و وجود براي ما حقيقتش را از دست دهد و تبديل به يك مفهوم محض شود. بنابراين در اين كتاب بحث وجود از دازاين پررنگ‌تر است و كار هايدگر به معناي دقيق كلمه از جنس متافيزيك است. وجودي هم كه مي‌گويد، صرفا وجود انساني نيست. هايدگر در اين كتاب به دنبال كشف وجود بماهو وجود است و تاكيد مي‌كند كه اين وجود بماهو وجود از موجودات مستقل است و آن را در موجودات نمي‌توان يافت. نقدش به عموم وجودشناسي‌ها نيز اين است كه به جاي وجودشناسي، موجودشناسي مي‌كنند. از اين حيث كار اصلي هايدگر در اين كتاب احياي وجود است؛به اين معنا كه اگر نتوانيم درك‌مان از وجود را احيا كنيم، بسياري از تفاوت‌ها و تمايزهاي حقيقي كه مي‌تواند بين موجودات باشد، براي‌مان ناشناخته و دور از دسترس خواهد بود و به تعبيري كه هايدگر به كار مي‌برد، همه چيز به يك آينه مات بدل مي‌شود، سطح صافي كه از آن چيز جديدي نمي‌توان پيدا كرد. وجود است كه مرتبه و تفاوت تاسيس مي‌كند و هر كس را در جاي خود مي‌نشاند. اگر وجود نباشد و ما با موجودات محض سر و كار داشته باشيم، همه موجودات و حتي انسان‌ها نيز به اموري يكنواخت و اشياء بدل مي‌شوند. با اصطلاحات فلسفي خودمان مي‌توان گفت آنچه هايدگر در وجودشناسي ما نقادي مي‌كند، نوعي اصالت ماهيت است. موجود هايدگر همان ماهيت است. بين ماهيات تشكيك وجود ندارد و درنتيجه مرتبه‌هاي متفاوت هم نيست. يعني مثلا انسان‌ها و موجودات ديگر يك دست هستند. آنچه تشكيك ايجاد مي‌كند، وجود است كه داراي مراتب است. بنابراين وجود هايدگر به اصالت وجود در فلسفه ما نزديك است. زيرا وجودي كه نزد فيلسوفاني مثل ملاصدرا هست، امري مشكك است و اين باعث مي‌شود هيچ‌گاه دو ماهيت مثل هم نباشند و هر ماهيتي در مرتبه‌اي متفاوت با ديگري باشد كه اينها يا تشكيل طولي دارند، يا عرضي.\nدر اين كتاب، يكي از سرچشمه‌هاي فهم معناي وجود، رجوع به متفكران پيشاسقراطي است و هايدگر مي‌كوشد نداي وجود را در پاره‌هايي كه از آنها به‌جا مانده بازيابد.\nدر مقدمه توضيح داده‌ام كه اين كتاب سه مضمون اصلي دارد: اول بحث درباره وجود، دوم خوانش هايدگر از فيلسوفان پيش سقراطي و سوم مساله سياست و اخلاق. هايدگر به‌خصوص در بحث تقابل وجود و انديشيدن و توضيح اينكه چگونه انديشيدن بر وجود غلبه مي‌يابد، پس از بررسي مدعي مي‌شود كه اين امر با افلاطون اتفاق مي‌افتد. در صورتي كه پيش از افلاطون و فيلسوفان پيشاسقراطي به‌خصوص پارمنيدس و هراكليتوس اين بحث مطرح شده است. معمولا در تاريخ فلسفه، پارمنيدس و هراكليتوس را مقابل هم قرار مي‌دهند، يعني پارمنيدس را طرفدار نظريه ثبات و هراكليتوس را مدافع نظريه سيلان و تغيير مي‌دانند. در خوانش هايدگر از اين دو چنين تقابلي ديده نمي‌شود. هايدگر معتقد است اين هر دو بي‌واسطه نداي وجود را مي‌شنيدند و قطعات آنها را با خوانش خودش تفسير مي‌كند. البته او در يونان باستان بحث خود را صرفا به فيلسوفان محدود نمي‌كند و به شاعران و اديبان يوناني به خصوص سوفوكلس توجه دارد. يكي از پيچيده‌ترين مباحث كتاب، تفسير آنتيگونه سوفوكلس و قطعاتي از آن است كه ناظر به انسان است، يعني هايدگر برخلاف خوانش‌هاي انسان شناسانه آنتيگونه، آن را تفسيري وجودشناسانه مي‌كند. يعني مي‌كوشد بگويد كه وجود پيش از آنكه از طريق فيلسوفان به سخن آيد، از طريق شاعران به سخن آمده است و معتقد است وجود در اين قطعات گويا شده است. همچنين هايدگر در خوانش از يونان به نسبت شعر و فلسفه مي‌پردازد كه بسيار مهم است و مي‌كوشد بگويد كه شعر و فلسفه در ابتداي تاريخ غرب، پيام واحدي را منتقل مي‌كردند و تا جايي كه به بحث وجود مربوط مي‌شود، همه اينها به‌رغم تفاوت‌هاي‌شان، با هم، هم‌داستان هستند و با آنچه بعدا رخ داده، كاملا در تقابل قرار مي‌گيرند. بنابراين بخش عمده كتاب دعوت نه به تكرار يا حتي احياي فلسفه يونان (هايدگر با احياگرايي مخالف است)، بلكه به بازتحقق آنها در زمانه ما اختصاص يافته است.\nدر تواريخ عمومي فلسفه به انحطاط سياسي و اجتماعي تمدن يوناني اشاره مي‌كنند و ظهور سوفسطاييان را نشانه و ظهور و بروز آن مي‌دانند. امري كه سبب شد فيلسوفان از سقراط به بعد به جاي پرداختن به جهان‌شناسي و تلاش براي يافتن اصل هستي (آرخه) به انسان و به اصطلاح امروزي معرفت‌شناسي و انسان‌شناسي روي آورند. تبيين هايدگر از اين گشت چيست؟\nهايدگر توضيح و تبيين تاريخي نمي‌دهد و تبيين‌هاي او فلسفي و معرفت‌شناختي است. اما نكته جالب توجه توضيحات زباني هايدگر است. او در سراسر كتاب به نحوه ترجمه واژگان يوناني تاكيد مي‌كند. يكي از اصطلاحات مهم براي او «فوسيس» هست. ما فوسيس را معمولا به «طبيعت» ترجمه مي‌كنيم. يكي ديگر از كليدواژه‌ها، اصطلاح «لوگوس» است كه ما آن را به «عقل» ترجمه مي‌كنيم. در صورتي كه هايدگر در سراسر كتاب مي‌كوشد هم فوسيس و هم لوگوس را به معناي وجود بگيرد. اين تحولات زباني در ترجمه اصطلاحات براي هايدگر اهميت دارد. يكي از فصول اصلي كتاب (فصل دوم) درباره گرامر و ريشه‌شناسي واژه «وجود» است. او در اين فصل آنچه «گرامر» (نحو) مي‌خوانيم را نقد مي‌كند و معتقد است كه گرامر، فهم‌هايي را به زبان تحميل مي‌كند و معتقد است اين قالب‌هاي گرامري بعد از وقوع پديد آمده‌اند. يعني ابتدا زبان وجود دارد و ما اين قالب‌ها را درست مي‌كنيم، اما اين قالب‌ها بعد از مدتي چنان متصلب مي‌شوند كه ما معنايي فراتر از آنها نمي‌يابيم. تحليل‌هاي هايدگر در ريشه شناسي واژگان يوناني و لاتيني و زبان آلماني، بسيار دقيق است و شارحين كتاب‌ها ضمن آنكه اين تحليل‌هاي او را خالي از نقد نمي‌دانند، اما تا قدر زيادي به او حق مي‌دهند و در نتيجه به لحاظ تحقيقات زبان‌شناسانه نيز ديد او تاييد مي‌شود. بنابراين يك رويه بحث هايدگر، مباحث زبان‌شناختي و گرامري است، اما رويه ديگر بحث منطق و معرفت‌شناسي است.\nنظر هايدگر درباره منطق چيست؟\nهايدگر معتقد است منطق نيز مثل قالب‌هاي گرامري است. ما معمولا فكر مي‌كنيم كه منطق قواعدي فطري است كه ارسطو و متفكراني چون او آنها را تدوين كرده‌اند، نه تاسيس. يعني آن قواعد در فكر بشر بوده و همه انسان‌ها منطقي مي‌انديشند، اما ارسطو و معلمان منطق آنها را استخراج و مدون كرده‌اند. در صورتي كه هايدگر معتقد است ارسطو موسس منطق است. يعني چنين نيست كه منطق امري لايزال است و هر جا خلاف منطق باشد، مرگ فلسفه هست. هايدگر اين نظر را ساختارشكني (deconstruction) مي‌كند. او صراحتا مي‌گويد: منطق ابداع معلمان فلسفه است نه ابداع فيلسوفان. او ميان فيلسوف و معلم فلسفه تمايز مي‌گذارد و معتقد است فيلسوفان داراي بصيرت‌هاي اصيل هستند، اما معلمان وقتي مي‌خواهند اين بصيرت‌ها را تعليم دهند، براي اينكه كار خودشان را آسان كنند، قالب مي‌سازند و آن بصيرت‌ها را در قالب منطق بيان مي‌كنند. منتها بعدا منطق چنان غلبه مي‌يابد كه گويي بايد همه چيز را در قالب آن فهميد و اگر چيزي فراتر از آن رود، انگار معرفت نيست و بايد آن را جدي گرفت. بنابراين هايدگر نشان مي‌دهد كه بسياري از واژگان اولا در تحولات زباني و ثانيا در تحولات منطقي، از معناي اصلي خودشان منحرف شده‌اند و اين تا جايي پيش رفته كه نه زبان ما و نه منطق ما، قابليت حكايت كردن وجود را ندارد. كار به آنجا رسيده كه امروز وجود براي ما يك مفهوم كلي عام است كه بر همه چيز صدق مي‌كند. درحالي كه يك مفهوم هرچه كلي‌تر و عام‌تر، تهي‌تر. بنابراين او معتقد است كه امروز براي ما تبديل به يك بخار شده است. از اين حيث تحول مفهومي دو واژه فوسيس و لوگوس در زبان و در منطق براي فهم منظور هايدگر بسيار مهم است.\nگويا انتشار اين كتاب در آلمان در سال 1953، با اعتراض هابرماس جوان مواجه مي‌شود و مي‌گويد از اين كتاب كماكان طنين تعلق خاطر هايدگر به حزب ناسيونال‌سوسياليست آلمان (نازي‌ها) شنيده مي‌شود. شما هم گفتيد اين سياسي‌ترين كتاب هايدگر است. به چه معنا؟\nنخست به دليل اصطلاحاتي است كه در كتاب صراحتا ناظر به آن حال و هواست و عباراتي كه هايدگر به كار مي‌برد. مثلا جايي هايدگر اصطلاح آلماني Führer (پيشوا) را به كار مي‌برد كه در آلماني مشخصا براي هيتلر به كار مي‌رفت. در ترجمه اوليه انگليسي اين، منهايم آن را chancellor (صدراعظم) ترجمه مي‌كند كه مترجمان بعدي به درستي او بر ايراد گرفتند و گفتند دقيق نيست و نوعي تحريف است، زيرا اصطلاح «فوهرر» اسم علم براي هيتلر است. ديگري عبارتي هست كه هايدگر نوشته است: «به ويژه آنچه اين روزها با عنوان فلسفه سوسياليسم ملي بر سر زبان‌ها است، ولي هيچ ارتباطي با حقيقت و عظمت دروني اين جنبش [يعني مواجهه ميان تكنولوژي جهاني و بشريت مدرن] ندارد، از اين آب گل آلود ارزش‌ها و كليت‌ها ماهي مي‌گيرد.» تعبير «حقيقت و عظمت دروني اين جنبش» بحث‌انگيز است و گويي هايدگر هم با حزب نازي فاصله گرفته است و هم، همچنان دل در گرو آرمان‌هاي اين حزب دارد، يعني مي‌خواهد بگويد حقيقت اين حزب، آن چيزي نيست كه الان اتفاق افتاده است و خودش را به اسم اين حزب تحميل مي‌كند. بنابراين بحث هايدگر هم نقد وضع موجود حزب نازي است و هم دفاع از آرمان آن. اين وقتي سال‌هاي بعد مطرح مي‌شود، بحث برانگيز است. به‌خصوص كه امروز پذيرفته شده كه آن جنبش هيچ حقيقت و عظمتي نداشت و كساني مثل هابرماس مخالفت كردند.\nبرخي مي‌گويند هايدگر اشتباه كرد به حزب نازي پيوست. اما ديگران مي‌گويند از دل تفكر او نگرشي نخبه‌گرايانه و ضدانساني و ضدتجدد بر مي‌آيد. ديدگاه شما چيست؟\nهايدگر در اين كتاب سه‌گانه شاعر-متفكر-سياستمدار را مطرح مي‌كند. اين فراتر از دغدغه او نسبت به حزب نازي است. او اين سه را آفرينندگان حقيقي مي‌داند. او در مواضع مختلف كتاب بر اين سه‌گانه تاكيد مي‌كند. يعني معتقد است كه آنكه جهان و تاريخ را مي‌سازد، اين سه هستند. توجه كنيد كه در نظر هايدگر جهان و تاريخ مستقل از انسان‌ها نيستند. ممكن است آنها باشند، اما تا انساني نباشد كه پيام وجود را بشنود، چيزي به نام عالم نداريم. قبل از آنكه انسان به وجود بيايد، راجع به جهان و تاريخ چيزي نمي‌توانيم بگوييم. بنابراين وقتي انسان با وجود مرتبط مي‌شود، عالم مي‌شود. تعبير مهم او كه «عالم مي‌عالمد» يعني عالم شدن قائم به انسان است. اما هر انساني آفريننده و جهان‌آفرين نيست. بلكه انسان‌هايي كه اين قدرت را داشته باشند كه با وجود مرتبط بشوند و جهان بيافرينند. او اين انسان‌ها را سه قسم مي‌داند: شاعر، متفكر و سياستمدار. او براي اين سه چهره، وجه اخلاقي قائل نيست و داوري ارزشي نمي‌كند. يعني نمي‌گويد اين آفرينندگي امري مثبت يا منفي است. او پديدارشناسانه بحث مي‌كند و جايگاه انسان در عالم هستي را توصيف مي‌كند، انساني كه بر همه چيز مسلط است و همه چيز قائم بر اوست. اين به خصوص در خوانش او از نمايشنامه آنتيگونه آشكار مي‌شود و با زبان شاعرانه آن را نشان مي‌دهد. ما معمولا آنتيگونه را به صورت بحث از قدرت فائقه انسان بر همه موجودات درنظر مي‌گيريم، اما در تفسير هايدگر فراتر مي‌رويم و مي‌گويد انسان خود آفرينش و عالم است. اما اين وجه در آن سه دسته انسان تجلي مي‌يابد. بنابراين اگر در تفكر هايدگر سياستمدار را حذف كنيم، جايي از كار مي‌لنگد. ظاهرا او تحقق اين سه را در سه شخص، هايدگر (متفكر)، هولدرلين (شاعر) و هيتلر (سياستمدار) مي‌ديد. ممكن است بعدا در مصداق‌يابي تجديدنظر كرده باشد. اما اساس انديشه او متفاوت است با آنچه در تاريخ آلمان رخ داده است و بحث او عميق‌تر از آن است كه با يك ناكامي سياسي به كنار گذاشته شود. بنابراين سياسي بودن اين كار به جهت طرح اين سه‌گانه است.\nاما آيا فكر نمي‌كنيد اين نگاه، در بنياد نگرشي نخبه‌سالار و ضد دموكراتيك است و به راحتي به تفاسير اقتدارگرايانه و ضدمردمي بينجامد. همچنان كه اين بذرها در آثار متفكراني چون افلاطون و نيچه هست، چنانكه پوپر در مورد افلاطون نشان مي‌دهد.\nهمين‌طور است. به هر حال سخن هايدگر اين استعداد هست. اما توجه كنيد كه هايدگر تنها يك نمونه نيست. غالبا ديدگاه‌هاي فيلسوفان چنين تبعاتي دارد و اين وظيفه شارحان است كه بتوانند تفاسير معقول‌تري ارايه دهند و نشان دهند كه مثلا حرف هايدگر، آن‌قدر سطحي نيست كه فوري بتوانيم مثلا هيتلر را به عنوان مصداق آن درنظر بگيريم. به نظر من بايد وجه آرماني ديدگاه فيلسوفان را درنظر بگيريم و توجه كنيم آنچه در انديشه يك فيلسوف مي‌گذرد، اين‌قدر دم‌دستي نيست كه به راحتي بتوانيم يك اتفاق را به او نسبت دهيم. به نظر من تجربه هايدگر درس مهمي در اين زمينه است كه ما نمي‌توانيم چنين خوانشي داشته باشيم. همان‌طور كه خودش هم مي‌گويد، ممكن است آن حقيقت و عظمت نه فقط در حزب نازي تحقق نيابد، بلكه در حزب نازي آرماني هم رخ ندهد. اما نمي‌توان انكار كرد كه تضمنات سياسي دارد. عبارات روشن هست و مي‌تواند اين تفسير را ايجاب كند. به‌خصوص در يكي از شروح با عنوان «ستيزه پدر همه چيز است» كه در آن شارح، تصور ستيزه‌محور از سياست را توضيح مي‌دهد، متذكر مي‌شود كه نمي‌توانيم منكر اين تضمنات سياسي شويم.\nكربن از هايدگر شروع مي‌كند و به سهروردي مي‌رسد. به نظر مي‌رسد شما مسير معكوس را پيموده‌ايد. يعني از سهروردي به كربن و سپس به هايدگر رسيده ايد. آيا عظمت و عمق اين فيلسوف شما را با خود همراه نكرده؟\nدر اين سال‌ها از محضر فيلسوفان بزرگ آموخته‌ام و ترجمه‌هايم از آنها با همين هدف بود. با اين درك موافقم كه هايدگر يك انديشه بي‌پايان و خيلي عميق است. من اول با همان انگيزه‌اي كه گفتيد، سراغ او رفتم، اما الان معتقدم كه پرداختن به هايدگر نياز به كاري مادام‌العمر دارد. همه آثار او نياز به كارهاي فراوان دارد، ضمن آنكه فهم او صرفا با مطالعه آثارش محقق نمي‌شود. در تجربه اين كتاب دريافتم كه با مطالعه شارحين هايدگر، فهم عميق‌تري از او كسب مي‌كنيم. اين را هم مي‌پذيرم كه هايدگر با هر كس ديگري كه خوانده‌ام، متفاوت بود. از اين بعد خود هايدگر برايم موضوعيت يافته است و اميدوارم بتوانم در آينده كارهاي بيشتري درباره او انجام بدهم. البته در اين زمينه كارهايي كرده‌ام، مثلا كتاب كانت و مساله مابعدالطبيعه او را نيز ترجمه كرده‌ام كه در اثر جذب شدن به خود انديشه او بود.\nعمده انگيزه من در توجه به هايدگر تكميل سير مطالعاتي خودم بود. يكي از حوزه‌هاي كاري من هانري كربن و فلسفه اسلامي است. فكر مي‌كنم صرف‌نظر از تاثير عميق هايدگر بر كربن و حضور ردپاي او در آثار كربن، اگر بخواهيم در جايي به معناي دقيق كلمه ميان فلسفه اسلامي و فلسفه غرب مقايسه كنيم كه از مقايسه‌هاي سطحي فراتر رود و صرفا به ظواهر امر نپردازد، بحث وجود در فيلسوفان ما و هايدگر است. يعني اصالت وجود ما با وجودشناسي هايدگر بسيار نزديك است. ضمن اينكه براي فهم ترجمه و شرح هانري كربن ازشناخت هايدگر و وجودشناسي او بسيار اهميت دارد. كما اينكه همين كار را درخصوص رودولف اتو انجام دادم. او نيز از چهره‌هايي است كه نگاه كربن را شكل داده است و آشنايي با او هم به فهم كربن و هم به شناخت عرفان خودمان ياري مي‌رساند. به‌خصوص كربن در ميان دين‌شناسان، اتو را بسيار مي‌ستايد و مي‌گويد براي فهم قدسيت دين از اتو بسيار مي‌توانيم ياري بگيريم. به همين دليل كتاب عرفان شرق و غرب اتو را ترجمه كرده‌ام.\nشاعر، متفكر و سياستمدار قصور در تفكر


خانه > بهترین پوشک برای نوزادان تازه متولد شده سنگاپور 2019\nJan 22, 2019·فناوری تازه خودروهای الکتریکی را در کمتر از ۱۰ دقیقه برای ۵۰۰ کیلومتر رانندگی شارژ می‌کند - 1398-08-13 07:51:00 گزارش مالی AMD منتشر شد؛ بالاترین درآمد فصلی در ۱۴ سال گذشته - 1398-08-11 11:53:00\nکودکان و والدین دانستنيهاي نوزادانخصوصیات پوشک مناسب برای نوزادان. تازه های دانستنيهاي نوزادان ... چند جور پوشک را آزمایش کنید، تا بهترینش دست تان بیاید؛ بهترین برای شما و کودک تان!\nسنگاپور: سنگاپور به تازگی اعلام کرده که به هر نوزادی که در سال ۲۰۱۵ متولد می شود، کیف هدایایی اهدا خواهد شد که می تواند شامل زنجیر کودک، فنجان مخصوص و یک بسته پوشک باشد.\npre：شرکت پوشک بچه در چین لیست شهرهای چینnext：تأمین کنندگان پوشک در گذرواژه ورود به وب سایت در آمریکا\nکیف های پوشک شیک برای پدرها تولد شخصی شده\nپوشک عمده فروشی پوشک کد کوپن 2020\nپوشک های پارچه ای و لاستیکی 2019 2017


حضور مجتبی جباری در استقلال، فعلا در مرحله آنالیز - وبلاگ برنامه ها\nحضور مجتبی جباری در استقلال، فعلا در مرحله آنالیز\nبه گزارش وبلاگ برنامه ها، باشگاه استقلال هنوز درباره حضور مجتبی جباری روی نیمکت این تیم به جمع بندی نرسیده است.\nبه گزارش خبرنگار ورزشی خبرنگاران، یرزی سانیاک مربی اهل چک تیم فوتبال استقلال، ابتدای فصل چند جلسه در تمرینات آماده سازی شرکت کرد، اما پس از آن به دلیل بیماری مادرش به کشور خود بازگشت. او به مسئولان استقلال گفت که دیگر قصد بازگشت به ایران را ندارد. سانیاک در حالی به ایران برنگشت که با استقلال قرارداد داشت و هنوز هم وضعیت قراردادش معین نگردیده است.\nبا توجه به عدم نتیجه گیری استقلال در فصل جاری، برخی ها عدم حضور سانیاک در کادر فنی وینفرد شفر را در نتایج تیم موثر دانستند. در همین راستا، گزینه هایی برای جانشینی او مطرح شد که اصلی ترین آنها مجتبی جباری بود. کسی که فصل گذشته برای استقلال بازی می کرد، اما توسط مدیرعامل وقت از تیم کنار گذاشته شد. اگر چه جباری گزینه اصلی برای حضور در کادر فنی است و حتی گفته می گردد وینفرد شفر هم به طور ضمنی موافقتش را اعلام نموده، اما برخی مسائل باعث گردیده باشگاه استقلال به جمع بندی کامل نرسد.\nمسئولان استقلال بر این باورند که کسی باید روی نیمکت حضور داشته باشد که مدرک مربیگری داشته و دوم اینکه از نظر فنی بتواند به تیم یاری کند. به همین دلیل، گزینه های دیگری هم در دست آنالیز بوده و هنوز حضور کسی قطعی نگردیده است، اگر چه، جباری گزینه محتملی است. جباری به لحاظ شخصیتی، بازیکن مورد قبول بازیکنان بوده و شفر هم به حضور او چراغ سبز نشان داده است.\nتاریخ انتشار: 15 بهمن 1397 آخرین بروزرسانی: 13 بهمن 1398 گردآورنده: programs.virapars.com شناسه مطلب: 322\nبه "حضور مجتبی جباری در استقلال، فعلا در مرحله آنالیز" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "حضور مجتبی جباری در استقلال، فعلا در مرحله آنالیز"\nامامی فر: ماموریت سختی در پیش داریم، با کوشش شبانه روزی پیروز می شویم\nمربی تیم فوتبال امید ایران گفت: کادر فنی تیم فوتبال امید تا آغاز بازی های مقدماتی استراحت نخواهد داشت.


بیشترین بانک ها متعلق به چه کشورهایی است؟ - خبر ظهور 12\nبیشترین بانک ها متعلق به چه کشورهایی است؟, خبر و اخبار ایران و جهان، خبر مذهبی, خبر سیاسی,بیشترین بانک ها متعلق به چه کشورهایی است؟,خبر ورزشی, خبر اقتصادی, خبر فرهنگی, خبر سلبریتی, خبر اجتماعی, خبر اصلاح طلب و اصولگرا,بیشترین بانک ها متعلق به چه کشورهایی است؟\nبیشترین بانک ها متعلق به چه کشورهایی است؟\nبانک جهانی با بررسی آمار شعب بانک در ۱۷۸ کشور جهان اعلام کرد سرانه شعب بانکی در ایران بیشتر از کشورهای توسعه یافته ای مثل انگلیس، نروژ، اتریش و آلمان است. بر اساس آمارهای منتشر شده از سوی این نهاد بین المللی در ایران به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر ۲۹٫۱ شعبه بانک تجاری تاسیس […]\nبانک جهانی با بررسی آمار شعب بانک در ۱۷۸ کشور جهان اعلام کرد سرانه شعب بانکی در ایران بیشتر از کشورهای توسعه یافته ای مثل انگلیس، نروژ، اتریش و آلمان است.\nبر اساس آمارهای منتشر شده از سوی این نهاد بین المللی در ایران به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر ۲۹٫۱ شعبه بانک تجاری تاسیس شده است که این رقم تقریبا ۲ برابر آلمان و اتریش است.\nدر آلمان به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر ۱۵٫۵ شعبه بانک، در اتریش ۱۵ شعبه، در انگلیس ۲۴٫۲ شعبه، و در نروژ ۱۰٫۷ شعبه تاسیس شده است.\nایران از نظر میزان سرانه شعب بانکی در رتبه ۴۱ جهان قرار گرفته است. قبرس بیشترین رقم در این زمینه را به خود اختصاص داده است و در رتبه نخست جهان قرار گرفته است. در این کشور به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر ۱۰۲ شعبه بانکی فعال است. اسپانیا با ۸۹٫۶ شعبه در رتبه دوم و لوکزامبورگ با ۸۶٫۳ شعبه در رتبه سوم قرار گرفته اند.\nتعداد شعب بانکی به ازای ۱۰۰ هزار نفر در برخی کشورهای دیگر عبارت است از: افغانستان ۲٫۳ شعبه، مصر ۴٫۶ شعبه، هند ۱۰٫۵ شعبه، عربستان ۸٫۶ شعبه، فرانسه ۴۱٫۲ شعبه، عراق ۴٫۹ شعبه، عمان ۲۱٫۲ شعبه، سوئیس ۵۰٫۲ شعبه، لبنان ۲۹٫۵ شعبه، روسیه ۳۶٫۸ شعبه، ترکیه ۱۸٫۲ شعبه، آمریکا ۳۵٫۱ شعبه، و امارات ۱۱٫۷ شعبه.\nکشور آفریقایی جمهوری دموکراتیک کنگو با ۰٫۶۲۶ شعبه به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر در رتبه آخر قرار گرفته است.


بسطام نیوز - روزشمار تاریخی شهرستان بسطام(قسمت دوم)\nحجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دكتر حسن روحانی\nبا سلام و عرض تسلیت به مناسبت ایام سوگواری حضرت اباعبدا... الحسین(ع)\nهمانطور كه مستحضرید منطقه بسطام از دیر باز بعنوان مهد عرفان شیعی و پایتخت عرفانی كشور مشهور بوده است. وجود بزرگان دینی و اخلاقی در این منطقه عالم پرور و اهداء بیش از 400 شهید سرافراز بیانگر عمق ارادت مردم این خطه به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است . از دیگر سو به رغم وجود زیرساخت‌های مناسب اقتصادی، فرهنگی، گردشگری و همراهی مردمانی مومن و سخت‌كوش، این منطقه فاقد توسعه‌ای پایدار، مطابق شان خویش است كه یكی از عوامل اصلی این مسئله فقدان جایگاه مناسب آن در تقسیمات كشوری است.\nبه همین جهت بنا به درخواست مردم منطقه بسطام اینجانب در طول 2 سال گذشته پیگیر ارتقاء این خطه به شهرستان بوده‌ام كه در دولت قبل كلیه مراحل و تشریفات اداری آن انجام گرفت و شهرستان شدن بسطام مصوب شد، لیكن علی‌رغم پیگری‌های بسیار زیاد اینجانب این مصوبه در دولت دهم جهت اجرا ابلاغ نگردید و تاكنون نیز مسكوت مانده و موجبات گلایه‌مندی مردم را فراهم آورده است.\nفلذا مستدعی است با دستور مقتضی جهت ابلاغ مصوبه شهرستان شدن بسطام و ارتقاء منطقه شهیدپرور كلاته خیج به شهر و خطه عارف خیز خرقان به بخش در دولت تدبیر و امید، موجبات رضایتمندی مردم فراهم آید. دوام توفیق جنابعالی را از درگاه خداوند متعال خواستارم.\nدکتر کاظم جلالی،امام جمعه و اعضای شورای شهر بسطام با وزیر کشور پیرامون تقسیمات کشوری و اجرای مصوبه شهرستان بسطام دیدار و گفتگو کردند.\nدر این جلسه وزیر کشور قول می دهد که چنانچه مصوبه در وزارت کشور باشد تا یک هفته آینده آنرا اجرا خواهیم کرد و چنانچه در هیات دولت هم باشد تا یک ماه آینده مصوب و اجرا خواهد شد!\nامام جمعه بسطام گفت:3 بار به وزیر کشور گفتم که آقای رحمانی فضلی بنده امام جمعه هستم و مردم به من نماز اقتدا می کنند، نکند خدای نکرده من از طرف شما به مردم قول بدهم ولی شما مصوبه را اجرا نکنید؟!\nحجت الاسلام سیدعلی رضوی اظهار داشت: وزیر کشور هر 3 بار تاکید کرد شما از طرف بنده قول بدهید تا چند روز دیگر مصوبه اجرا خواهد شد!\nهر چه سریعتر فرماندار بسطام معرفی شود\nمتن نامه دكتر جلالی و پاسخ وزیر كشور به شرح زیر است:\nبرادر گرامی جناب آقای دكتر رحمانی فضلی\nبا سلام ؛ضمن آرزوی سلامتی و توفیق روزافزون برای جنابعالی ، لازم است از اهتمام شما و دولت محترم در خصوص اجرای موضوع شهرستان شدن منطقه كهن و تاریخی بسطام كه با درج مصوبه معطل مانده دولت در روزنامه رسمی كشور گامی به پیش بوده است، تشكر و قدردانی نمایم.\nامروز مردم شهیدپرور و ولایی بسطام امیدوارانه به اقدامات دولت تدبیر و امید دل بسته‌اند.\nوی گفت :مردم بزرگوار منطقه منتظر معرفی هر چه سریعتر فرماندار شهرستان بسطام هستند.\nتوفیقات روزافزون جنابعالی را از خداوند متعال مسئلت دارم .\nحسن روحانی گفت: برخی نمایندگان برای انجام درخواست های غیرقانونی وزیران را تهدید می کنند !\nوقتی نماینده ای به خوداجازه دهد كه بگوید قانون یعنی ما، دیگرچه جای دادخواهی ازقانون داریم كه قانون نانوشته زیادداریم درخانه ملت؟!\nدکتر کاظم جلالی: اگر مردم شعار مرکزیت، استان شدن، یا درجاهای دیگر ندای شهرستان و بخش شدن سر می دهند؛ بخاطر این است که سیاست های ما غلط است\nجلالی در ادامه افزود: مردم شاهرود و بسطام و سایر مناطق برادرند و بعضی طمع نکنند که در این منطقه میتوانند دام اختلاف پهن کنند. ما از هم جدا شدنی نیستیم.\nدکتر کاظم جلالی :نهایت اهتمام خود جهت اجرای مصوبه شهرستان بسطام را بکار خواهم گرفت .\nنشست بحث و بررسی مشکلات شهری بسطام با حضور دکتر کاظم جلالی نماینده مردم شاهرود و میامی در مجلس و سید محمدرضا هاشمی فرماندار شهرستان شاهرود در محل شهرداری بسطام برگزار گردید.\nدر این نشست که با حضور امام جمعه، شهردار و رییس شورای شهر بسطام انجام گرفت، مشکلات و معضلات بسطام مطرح و در خصوص آن بحث و تبادل نظر شد.\nدکتر كاظم جلالی ،تعلل در اجرایی شدن مصوبه شهرستان بسطام را امری نامطلوب برشمرد و افزود: مردم باید بدانند جلالی و مسئولان و مردم منطقه شهید پرور بسطام ،همگی در یک صف واحده جهت اجرایی شدن شهرستان بسطام قرار دارند.\nنماینده مردم شاهرود و میامی در مجلس با تاکید بر اینکه بارها و از طرق مختلف با مسئولان عالی کشوری در این خصوص رایزنی شده است افزود: بزودی جلسه فوق العاده ای با مسئولان مرتبط با این مهم برگزار می‌شود.\nرییس مرکز پژوهش‌های مجلس با ابراز تاسف از معطل ماندن ابلاغ مصوبه شهرستان بسطام ضمن ابراز ناراحتی و انتقاد از عدم اجرایی شدن این موضوع، از صبر و متانت مردمان شهر عرفان قدردانی نمود و همچنین وعده داد تا نهایت اهتمام خود جهت حل این موضوع را بکار گیرد.\nامام جمعه بسطام در ادامه این نشست ضمن قدردانی از تلاش‌های دکتر جلالی با اعلام این مطلب که مردم بی‌صبرانه منتظر اجرایی شدن مصوبه قانونی شهرستان شدن بسطام هستند ،گفت :اینکه یک مصوبه قانونی در پیچ و خم‌های اداری معطل مانده است برای ما و مردم بسطام قابل قبول نیست.\nحجت الاسلام و المسلمین سیدعلی رضوی همچنین ارتقای شهر بسطام به شهرستان را از مطالبات جدی مردم این خطه دانست و از دکتر جلالی خواست تا تدابیری جدی در این خصوص اتخاذ نماید.\nموضوع مصوبات تقسیمات كشوری در شهرستان پیگیری و در اسرع وقت این مصوبات به نتیجه نهایی برسد.\nنشست مجمع نمایندگان استان سمنان با استاندار در محل دفتر دکتر کاظم جلالی برگزار گردید و مقرر شد موضوع مصوبات تقسیمات كشوری در شهرستان پیگیری و ابلاغ شده و در اسرع وقت این مصوبات به نتیجه نهایی برسد.\nنصرت ا... خدامی :خواستار تسریع در اجرای مصوبه قانونی شهرستان بسطام و معرفی فرماندار هستیم.\nنصرت ا... خدامی رییس شورای اسلامی شهر بسطام با اشاره به سخنان پیر فرزانه انقلاب که خود را خادم ملت معرفی می کرد ،گفت :رمز پیروزی و دوام انقلاب اسلامی ایران ،وحدت کلمه و همدلی بین مسئولین و مردم است.\nبه گزارش بسطام نیوز ،نصرت ا... خدامی با اشاره به خطبه 216 نهج ابلاغه تصریح کرد :خدای سبحان برخی از حقوق خود را برای بعضی از مردم واجب کرد و آن حقوق را در برابر هم گذاشت که برخی از حقوق ،برخی دیگر را واجب گرداند و حقی برکسی واجب نمی شود مگر همانند آن را انجام دهد. و در میان حقوق الهی ،بزرگترین حق ،حق رهبر بر مردم و حق مردم بر رهبر است ،حق واجبی که خدای سبحان بر هر دو گروه لازم شمرد و آن را عامل پایداری پیوند ملت و رهبر و عزت دین قرار داد. پس رعیت اصلاح نمی شود جز آن که زمامداران اصلاح گردند و زمامداران اصلاح نمی شوند ،جز با درستکاری رعیت.\nخدامی ادامه داد :آنگاه که مردم حق رهبری را اداء کنند و زمامدار حق مردم را بپردازد ،حق در آن جامعه عزت یابد و راههای دین پدیدار و نشانه های عدالت برقرار و سنت پیامبر اعظم(ص) پایدار گردد.پس روزگار اصلاح شود و مردم در تداوم حکومت امیدوار و دشمن در آرزوهایش مایوس می گردد.\nنصرت ا... خدامی مردم شهر و شهرستان بسطام را مردمی فداکار ،ولایتمدار ،ارزش مدار و عاشق دین و مکتب دانست و تاکید کرد :مردم این منطقه در زمان قبل از انقلاب و در زمان جنگ تحمیلی با اهدای بیشترین شهید و جانباز (با توجه به جمعیت) در سطح استان ،دین خود را به نظام و انقلاب ادا نموده اند.\nوی با تقدیر از مردم بسطام افزود :چند سالیست جشنهای دهه فجر در بسطام برخلاف شهرهای دیگر که توسط ارگانهای دولتی هزینه می شود کاملا به صورت مردمی ،هر شب در سطح مساجد و تکایا با شکوه بسیار برگزار می شود.\nخدامی با تقدیر از تلاشها و پیگیریهای مسئولین و دلسوزان نظام خاطرنشان کرد :الحمدل... در ایران اسلامی با رهبری مشفقانه و خیرخواهانه مقام معظم رهبری ،مسئولین ما همواره در جهت خدمت به این مردم از تلاش و کوشش دریغ نمی کنند.\nرییس شورای اسلامی شهر بسطام با اشاره به مصوبه اجرا نشده شهرستان بسطام تاکید کرد :از سال گذشته و از زمان شروع بکار شورای فعلی جلسات متعددی با وزیر کشور ،استاندار سمنان ،دکتر کاظم جلالی نماینده شهرستان و فرمانداران محترم داشته ایم و دغدغه مردم منطقه را به گوش مسئولین رسانده ایم.\nنصرت ا... خدامی در ادامه گفت :در جلسه ای که سال گذشته با همت دکتر جلالی در محل وزارت کشور برقرار شده بود ،وزیر کشور قول مساعد دادند در صورتیکه مصوبه در وزارت کشور موجود باشد ،طی روزهای آتی اجرا خواهم کرد.\nوی با اشاره به انتشار مصوبه قانونی شهرستان بسطام در روزنامه رسمی کشور خاطرنشان کرد :پس از جلسه با وزیر کشور مصوبه شهرستان بسطام در تاریخ 4/10/1392 در روزنامه رسمی کشور انتشار یافت ولی تاکنون با گذشت بیش از یکسال پس از تاریخ انتشار و دو سال پس از تاریخ تصویب ،این مصوبه بدون دلیل معطل مانده است.\nرییس شورای اسلامی شهر بسطام تاکید کرد :با توجه به اینکه قوانین پانزده روز پس از انتشار ،در روزنامه رسمی در سراسر کشور لازم‌الاجراست ،خواستار تسریع در اجرای مصوبه قانونی شهرستان بسطام و معرفی فرماندار هستیم.\nخدامی در پایان ضمن گلایه از عدم جوابگویی مسئولین وزارت کشور به مکاتبات انجام شده توسط شورای اسلامی شهر ،عنوان کرد :مکاتبات بسیاری با وزارت کشور و استانداری سمنان انجام گردیده ولی تاکنون پاسخ مکتوبی دریافت نکرده ایم و مردم منطقه نیز هیچ توجیهی را از ما قبول نمی کنند.\nبه گزارش پایگاه خبری بسطام نیوز ،مصوبه قانونی شهرستان بسطام که سه سال قبل مصوب و در تاریخ 5/10/92 در روزنامه رسمی کشور منتشر شده و طبق قانون به تمام نهادها ،سازمانها و ارگانها ،از جمله نهاد مقام معظم رهبری(دامت افاضاته) ،ریاست جمهوری ،قوه قضائیه و ... و وزارت کشور ابلاغ شده بود ،طی سالهای گذشته توسط اکثر نهادها اجرایی شد ولیکن دولت و وزارت کشور جزء معدود ارگانهایی بودند که تاکنون این مصوبه قانونی را اجرا ننموده اند !\nهم اکنون شاهد آن هستیم که کارشناسان وزارت کشور طبق حقایق موجود اقدام به انتشار فهرست حوزه‌های انتخاباتی مجلس شورای اسلامی جمهوری اسلامی ایران در انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی سال1394 نموده اند و بدرستی نام شهرستان بسطام را در کنار شهرستانهای شاهرود و میامی قرار داده اند.\nحال این سوال به اذهان حقیقت یاب مردم فهیم و مظلوم شهرستان بسطام متبادر می گردد ،براستی تاکنون چه کسی با معطل گذاشتن اجرای مصوبه ،کام شیرین این مردم شهیدپرور را به تلخی مبدل نموده است ؟!\nو آیا چنین تعلل سوال برانگیز در اجرای مصوبه قانونی شهرستان بسطام ،چیزی جز سیاسی کاریست ؟!!\nحال مردم نجیب و قدرشناس شهرستان بسطام ،عاملان این بی حرمتی و سیاه نمایی را به خداوند متعال واگذار کرده و در آستانه انتخابات بار دیگر درخواست منطقی و قانونی خود را از وزیر محترم کشور و دولت تدبیر و امید مطالبه دارند.\nاز جناب دکتر محمدرضا خباز ،استاندار محترم ،ولایی و بسیارپیگیر استان سمنان خواهشمندیم ،بدور از فشارهای اطرافیان این مصوبه برجای مانده را پیگیری نموده و حرف دل مردم مظلوم این منطقه را به گوش دولتمردان تدبیر و امید برسانند .\nاهالی ولایتمدار شهرستان بسطام هم پرشورتر از سالهای گذشته در صحنه انتخابات حاضر شده و چشم دشمنان را کور خواهند کرد !\nتاریخ یکشنبه 9 اسفند 1394 در جمع مردم شهر بسطام(مسجد جامع)\nمردم دوست دارند مسئولان‌شان در کنار آن‌ها باشند، حرف آن‌ها را بفهمند و به راحتی به آن‌ها دسترسی داشته باشند.\nحسینی‌شاهرودی با بیان اینکه صادقانه، درست و راستگویانه وارد عرصه انتخابات شدم، گفت: امیدوارم که پایان آن هم صادقانه و پرنور باشد.\nمرحوم حسینی‌شاهرودی اصلاً سیاسی‌کاری نمی‌کرد، سیاست‌باز نبود و منافع قشری را بر قشر دیگر، شهری را بر شهر دیگر و روستایی را بر روستایی دیگر ترجیح نمی‌داد و بدواً به فکر محرومین بود تا دانه‌درشت‌ها؛ از این رو آن اندیشه‌ها همدلی، اتحاد و انسجام را در مردم ایجاد کرده بود و در پناه این اتحاد و انسجام کارهای درشت و بزرگ توسط مردم و مسئولان انجام شد.\nامام جمعه بسطام: اجرای مصوبه قانونی شهرستان بسطام خواسته مردم از رئیس‌جمهوری است.\nبسطام به استحقاق خود در توسعه دست نیافته است/اجرای مصوبه ارتقاء بسطام را پیگیری خواهم نمود\nعضو کمیسیون اقتصادی مجلس دهم با بیان اینکه مصوبه توسعه سیاسی بسطام در حال بررسی است، گفت: مصوبه ارتقاء بسطام را در جلساتی به وزیر کشور پیگیری خواهیم کرد و از ایشان می خواهیم تا این موضوع را یکسره کنند و در این باره تدبیری اندیشیده شود که امیدواریم این پیگیری ها به زودی جواب دهند.\nبه گزارش نشریه پارسیای قومس، در جریان همان سفر یک روزه استاندار محترم به شاهرود و حضور در مسجد روستای ده ملا ، نماینده منتخب شهرستانهای شاهرود و میامی در سخنانی قابل تامل از ظرفیت روستای ده ملا برای شهرستان شدن یاد می کند!\nظاهرا طبق سخنان جناب دکتر حسینی پرونده دهستان ده ملا برای تبدیل به شهر راهی وزارت کشور و ارگان های ذی ربط شده است ولی نکته عجیبی که در این فرمایشات پروپاگاندای ایشان نهفته است اینست که دهستان ده ملا که هنوز به شهر تبدیل نشده چطور قابلیت این را دارد که به شهرستان تبدیل شود آنهم وقتی که پرونده شهرستان شدن بسطام با تمام مراحل قانونی و اداری و حتی ابلاغ در روزنامه رسمی در دولت فعلی فریز شده است و تمام تلاشها مسئولان شهر بسطام و دلسوزان این منطقه هنوز به نتیجه نرسیده است.\nظاهرا جناب دکتر جناب دکتر حسینیی یا از نبود مشاوران قابل و برنامه ریز رنج می برد و یا اینکه با انجام این صحبتهای پروپاگاندا و تبلیغاتی در فکر تبلیغات برای انتخابات سال 98 مجلس شورای اسلامی است.\nعزاداران حسینی شهر مجن در شب عاشورای ۱۳۹۵\nمرز شاهرود و بسطام، جاده مجن باشد!!!\nامر توسعه با اختلاف و جنجال اتفاق نخواهد افتاد ، بنده و دولت حق نداریم سرنوشت مردم مجن را انتخاب نماییم و این مردم مجن هستند که حق دارند سرنوشتشان را انتخاب نمایند\nمصوبه شهرستان بسطام چندین سال قبل است که مصوب شده ولی اکنون مجلس به آن ایراد گرفته و ذهن مردم را درگیر خودش نموده است!\nمجلس به وزارت کشور نوشته که این ایراد باید برطرف شده و دوباره مصوبه ای انجام گردد\nاسنادی رو در گذشته بزرگان منطقه امضاء نمودند که طبق آن مجن جدا شده و به شاهرود ملحق شود و مرز بین شاهرود و بسطام جاده مجن باشد و ما هم اکنون این طرح را دنبال می کنیم تا حق شهرهای همجوار بسطام پایمال نشود!!!\nباید عنوان نمود ارتباط بین شاهرود و بسطام ناگسستنی است و ما نمی توانیم مردم این دو شهرستان را از هم جدا کنیم و این جدایی به معنای جدایی تقسیماتی است.\nنماینده مردم شاهرود و میامی در مجلس شورای اسلامی با اشاره به مصوبه ابلاغ ارتقای شهر بسطام در دولت گذشته و پیگیری آن در دولت کنونی، گفت: این ارتقا با آرامش امکان پذیر است.\nعضو خانه ملت بابیان اینکه نباید درگیر مسائل حاشیه‌ای در ارتقای سیاسی شد، گفت: نباید در راستای توسعه به دنبال حاشیه‌هایی که رنگ و بوی سیاسی است باشیم، لذا باید گفت برای مصوبه دولت برای بسطام بارها مذاکره شده است به‌نوعی ایراد مجلس را برطرف کرده‌ایم و دولت نیز معتقد است فضا نباید امنیتی شود و اگر این‌چنین شود هیچ کاری صورت نمی‌گیرد.\nحسینی شاهرودی بیان داشت: دولت یازدهم از بدو ورود اعلام کرد که بحث تقسیمات کشوری متوقف‌شده است چراکه در دولت قبل برخی مصوبات ارتقا با نظر کارشناسی و غیرکارشناسی صادرشده و دولت یازدهم درنهایت تمام آن‌ها را تعطیل کرد، لذا اگر حقوقی متوجه شهر بسطام است باید این حق داده شود و در کنارش باید به حقوق شهرهای هم‌جوار نیز توجه داشت و همه باید دیده شوند.\nدر پایان توجه مسؤولان عزیز را به سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در مورد خدمتگزاری به ملت جلب می نمایم:\nحضرت امام رحمه ا... به شیوه های مختلف، مسؤولان را به هر چه بیش تر خدمت کردن به مردم تشویق می کردند. گاهی به آن ها گوشزد می کردند که این مردم بودند که شما را از حبس ها بیرون آورده به این سِمَت ها رسانده اند. اقتضای چنین فداکاری مردم، خدمت کردن به آن هاست. گاهی هم ضمن اشاره به فلسفه حکومت اسلامی، تأکید می کردند که بزرگ ترین وظیفه حکومت، خدمت به مردم است.\nدر یک مورد امام رحمه ا... می فرمایند: «... همه کسانی که دست اندرکار هستند و امور مملکت را می گردانند، به هر جوری که هست، بفهمند که حکومت ها... باید در خدمت ملّت باشند... به مردم حالی کنند که ما خدمتگزاریم... در عمل این طور باشد که مردم ببینند که این استانداری که آمده است... مشغول خدمت به مردم است... تمام این استاندارها بنا را بگذارند که کارهای خودشان را خوب انجام بدهند، در خدمت مردم باشند، حالی کنند به مردم که حکومت اسلامی، حکومت خدمت است پیغمبر اکرم(ص) خدمتگزار مردم بود».\nدر نظام اسلامی، پُست و مقام به خودی خود ارزشمند نیست. آن چه به این امور ارزش و اهمیّت می بخشد، استفاده بهتر از آن ها در راستای خدمت به اسلام و خدمت به مردم است. امام امت رحمه ا... در اشاره به این حقیقت می گویند: «باید افراد متوجه این معنا باشند.... پُست میزان نیست، مقام میزان نیست، مقام ریاست جمهوری... میزان نیست. این ها چیزی نیستند. این مقامات تمام می شود، آنی که هست خدمت است.\nآدم متعهد در هر جا باشد، اگر دید خدمتش خوب است، آن جا دل گرم است. ... هدفش این باشد که خدمت بکند، نه هدفش این باشد که مقام داشته باشد. ... عمده آن است که انسان واقعاً بداند که یک روزی جواب باید بدهد. ... هر کداممان هر کاری انجام بدهیم، یک روز جواب می خواهد. ... بنابراین، نباید اگر فرض بفرمایید که رئیس جمهوری رفت و دیگری آمد، رئیس جمهور برود کنار و مأیوس بشود؛ نه، باید او برود یک کاری که ازش می آید، بکند و دل بستگی هم به او داشته باشد، به عنوان این که یک کاری است که انجام می دهد، نه به عنوان این که یک مقامی است.... من امیدوارم همه سالم و خدمتگزار و متعهد باشید».\nهمان گونه که امام خمینی رحمه ا... مکرر می فرمودند خود را خدمتگزار مردم بدانید، حضرت آیت ا... خامنه ای، شاگرد آن پیر فرزانه نیز همواره بر این مطلب تأکید دارند که مسؤولان در هر رده ای که هستند، باید خود را خدمتگزار مردم بدانند.\nطبق آنچه به حضور حضرتعالی ،دولتمردان و هموطنان شریف ارائه نمودیم ،مصوبه قانونی شهرستان بسطام بدون هیچگونه توجیه منطقی حدود 4 سال است که معطل مانده و بیش از 1000روز است که علیرغم انتشار در روزنامه رسمی توسط دولت حضرتعالی اجرا نشده است!\nان شاء ا... با تدابیر ویژه حضرتعالی شاهد وزیدن رایحه تدبیر و امید دولت حضرتعالی در شهرستان کهن بسطام باشیم.\nستاد پیگیری اجرای مصوبه قانونی شهرستان مظلوم بسطام\nنوشته شده در تاریخ شنبه 23 بهمن 1395 | توسط: بسطام نیوز | طبقه بندی: بسطام، شهرستان بسطام، اخبار شهرستان بسطام، |


روایات عشق - دانلود فایل پروژه و پایان نامه و تحقیق و مقاله\nدانلود پروژه و پایان نامه رشته کارشناسی ارشد رشته مدیریت بازرگانی بررسي كاربري مدل FRO بر تعيين سطح وفاداري مشتريان فروشگاههاي زنجيره‌اي شهروند\nخرید و دانلود فایل پایان نامه بررسی رابطه بین فرهنگ سازمانی و به کارگیری فناوری اطلاعات و ارتباطات(I C T) در ادارت آموزش و پرورش شهر تهران(کارشناسی ارشد مدیریت آموزشی)\nخرید ودانلود فایل تحقیق نگاهی به مبانی زیبایی‌شناسی هنر یونان و تأثیر آن بر هنر غرب\nدانلود پروژه پایان نامه کارشناسی ارشد حسابداری بررسي رابطه بين سرمايه فكري و عملكرد مالي شركتهاي موجود در بازار سرمایه ایران + پروپوزال و SPSS مشاوره و تحلیل آماری پایان نامه\nخرید ودانلود فایل تحقیق بیماری پروستات\nخرید ودانلود پایان نامه محدوديتهاي اصل آزادي پخش مستقيم برنامه هاي ماهواره اي در اسناد حقوق بشر\nخرید و دانلود مقاله بررسي مقايسه اي وضعيت رفتار شهروندي سازماني كاركنان دانشكده تربيت بدني با دانشكده مديريت دانشگاه تهران\nخرید ودانلود فایل تحقیق چند روایت معتبر درباره عشق\nگفتي دوستت دارم و رفتي.من حيرت کردم. از دور سايه هايي غريب مي آمد از جنس دل تنگي و اندوه و غربت و تنهايي و شايد عشق.با خودم گفتم هرگز دوستت نخواهم داشت. گفتم عشق را نمي خواهم . ترسيدم و گريختم. رفتم تا پايان هر چه که بود و گم شدم. و اين ها پيش از قصه ي لبخند تو بود. جاي خلوتي بود. وسط نيستي . گفتي:«هستم .» نگريستم ،اما چيزي نبود. گفتم:«نيستي.» باز گفتي: «هستم .» بر خود لرزيدم و در دل گفتم نه ، نيستي. اين جا جز من کسي نيست. بعد انگار گرما تو در دلم ريخت.من داغ شدم، گر گرفتم تا گيج شدم.بعد لبخند زدي ومن تسليم شدم .گفتم :«هستي !توهستي !» اين من هستم که نيستم . گفتي:«غلطي .»واين هنوزپيش از قصه ي دست هاي توبود وقتي رفتي اندوه ماند واندوه .ازپاره ابرهاي هجر با ران شوق مي باريد واين تکه گوشت افتاده در قفس قفسه سينه ام را آتش مي زد. ومن ذوب ميشد م وپروانه ها نه، فرشته هاحيرت مي کردند واين وقتي بود که هنوز دست هات انگشتان ام را نبوييده بودند. يک شب که ماه بدر بود وچشم هاش را گشوده بود تا با اشتياق به هر چه که دل اش مي خوا هد خيره شود، تو شرم نکردي و ناگهان انگشتان دست هايت هجوم آوردي تا دست هام را فتح کردي. انگشتانت به شانه ام تکيه زدند و در آغوش آن ها غنودند. تو ترانه هاي عاشقانه مي سرودي، من اما همه ترس شده بودم. چيزي درونم فرياد مي کشيد.چيزي شعله ور مي شد. شراره هاي عشق مي سوزاند و خاکستر مي کردو همه از انگشتان تو بود. من نيست شده بودم. گفتي:« حال چه گونه است ؟» گفتم:« تو همچنان غلطي.» و اين هنوز پيش از قصه ي نگاه تو بود. فرشته اي پر کشيد تا نزديک تر آيد و در شهود با ماه انباز شود.من به خاک افتادم. ناخن هام را با انگشتانت فشردي و لبخند پاشيدي. گفتي: «برخيز!» گفتم :« نتوانم.» بعد ناگهان چشم هات تابيدند و من تاب از کف دادم. مرا طاقت نگريستن نبود اما توان گريستن بود.بعد تو اشک هام را از گونه هام ستودي . فرشته پيش تر آمده بود. من گويي در چيزي فرو مي رفتم. گفتم اين چيست: «اين چيست؟ » گفتي: «اندوه!اندوه!» بعد فروتر رفتم. بعد تو دست بر سرم نهادي و مرا در اندوه غرقه کردي. فرشته ار حسادت لرزيد و بال هاش از التهاب عشق نبود. فرشته اي نبود. هرچه بود تو بودي. بعد تو لبخند زدي و گفتي :«چنين کنند عاشقان.» ۱ و هرچه فکر مي کني نمي تواني بفهمي چه طور شروع شده بود. حتي نمي داني تو شروع کرده بودي يا او. و اصلا چه اهميتي دارد که چه کسي شروع کرده بود؟ تنها چيزي که لابه لاي تصاويرمبهم وآشفته ي ذهنت به خاطر مي آوري اين است که وسط حل مساله اي در باره ي سقوط آزاد اجسام بود که چشمت به او افتاده بود و حس مبهم و شيريني در تک تک سلول هات نوسان کرده بود و احساس کرده بودي گويا از حضور دخترک در کلاس خشنودي . همين. تدريس در سه دبيرستان دولتي،کلاس هاي کنکور و داشتن شاگردان خصوصي زندگي ات را آن قدر شلوغ کرده است که فرصتي براي عشق نداري. يک شنبه ي بعد مي روي و تخته سياه را از فرمول هاي قوانين حرکت شتاب دار پر مي کني و با خودت کلنجار مي روي که چشمت به دخترک نيفتد. گاهي وسط درس دادن حس مي کني يکي از صندلي هاي کلاس از بقيه روشن تر است. پس بي اختيار به سمت روشنايي مي چرخي و نگاهت به دخترک مي افتد که مثل باران ملايمي بر سطح روحت مي بارد و کلافه ات مي کند. گچ را لبه ي تخته سياه مي گذاري و به بهانه ي قدم زدن بين رديف هاي صندلي هاي کلاس بالاي سر دخترک مي روي.سرش را روي دفترچه اش خم کرده و در قاب مربع آبي رنگي مي نويسد: هر گاه جسمي تحت تاثير نيروي ثابتي واقع شود و شتاب بگيرد اين شتاب با نيرو رابطه ي مستقيم و با جرم نسبت عکس دارد .بعد نگاهت به بالاي دفترچه مي افتد و دلت انگار آشوب مي شود:کيميا طلوع. ۲ فاصله بین یکشنبه دوم دوم و يک شنبه سوم براي تو از هفت روز بيشتر طول مي کشد و از اين که هفته براي تو بيش از معمول کش آمده خودت را سرزنش مي کني . نگاهت را در کلاس مي گرداني تا نقطه ي روشن را پيدا کني.وقتي ازوجود کيميا مطمئن مي شوي ، خيالت آسوده مي شود و از اين که حضور دخترک خيالت را آسوده مي کند از خودت متنفر مي شوي.بعد طوري رو به شاگردان مي ايستي که کيميا را نبيني. درس را که شروع مي کني با اشتياق بيش تري حرف مي زني. چيزي در اعماق جانت مي جوشد و حس غريبي به تو مب گويد کع اين کلاس با کلاس هاي ديگر تفاوت کوچکي دارد. تفاوت کوچکي که رفته رفته بزرگ و بزرگ تر مي شود، آن قدر بزرگ که ديگر کتمانش از عهده ي تو بر نمي آيد. آن قدر بزرگ که توي کلاس هم جا نمي گيرد و بايد براي آن فکري بکني. يک شنبه سوم را به بحث درباره انبساط فلزات در اثر حرارت مي گذراني. درس تمام مي شود و دانش آموزان به سرعت صندلي ها را خالي مي کنند. کيميا نگاه کوتاهي به تو مي اندازد و با شتاب بيرون مي رود. تو هنوز پشت ميزت نشسته اي و دست هات را ستون کرده اي و شقيقه ها ت را با کف دست هات مي فشري و اتگار تخته سياه پر از فرمول هاي انبساط فلزات به تو دهن کجي م يکند و تو فقط محو يکي از صندلي هاي خالي شده اي و به يک شنبه ي آينده فکر مي کني و منتظرش مي ماني و کسي نمي داند. ۳ صبح يک شنبه ي چهارم از آپارتمانت کهدر طبقه ي نوزدهم يک آسمان خراش سي و يک طبقه است،به شهر خيره مي شوي و فکر مي کني که هيچ چيز نمي تواند مثل يک شنبه با معنا باشد. که بين ساعت ده تا دوازده صبح روز يک شنبه چيزي وجود دارد که بقيه ي روزها و ساعت هاي هفته از آن تهي اند. که بين تمام روزهاي هفته ، يک شنبه مثل نور مي درخشد. که صد ها يک شنبه –يکي از يکي تاريک تر و پوچ تر- آمده اند و رفته اند اما هيچ کدام مثل اين يک شنبه ي آخري براي تو براق و تميز و روشن نبوده اند. از پنجره به پايين نگاه مي کني و انبوه جمعيت را مي بيني که مثل مورچه هايي که گرد سوسکي جمع شده باشند، در هم مي لولند. از اين فکر که هيچ کدام از آن ها نمي توانند مثل تو يک شنبه را ادراک کنند،پوزخند مي زني و دلت مي خواهد تکنولوژي مي توانست ابزاري بسازد که به کمک آن بتوان طعم بو و رنگ و جنس لطافت و زيبايي يک شنبه را مثل ابعاد يک تکه سنگ اندازه گرفت. يک شنبه براي تو مثل قطعه اي از بهشت مي ماند که هفته اي يک بار از آسمان، از دورترين کهکشان ها به زمين هبوط مي کند و دو ساعت توقف مي کندتاتو او را سير تماشاکني و باز به بهشت برگردد. يک شنبه ي ديگر براي تو مثل يک تکه سنگ هم فضا را اشغال مي کند وهم وزن دارد . به مدرسه که مي رسي مدير مدرسه براي تو توضيح مي دهد که به خاطر تعمير کلاس،شاگردانت را به کلاسي در طبقه ي دوم برده است.کلاس جديد کوچک تر است. داخل که مي شوي حس مي کني نه تنها کلاس بيش از حد شلوغ است که مطلقا روشن نيست. نگاهت را در کلاس مي گردني تا از حضور کيميا مطمئن شوي.ترکيب کلاس به هم ريخته است و تو او را در جاي هميشگي پيدانمي کني. پس بار ديگر با مکث بيشتري در کلاس خيره مي شوي تا صندلي روشن را پيدا کني اما همه در نظرت تاريکند و دخترک در کلاس نيست. ناگهان کلاس در مقابلت خالي و بي معنامي شود.پوچ و نا مفهوم . درست مثل يک ظرف خالي يا لامپ سوخته يا تفالهي سيب يا لانه ي متروک پرنده اي مهاجر يا درختي بي ميوه يا واژه اي بي معنا. دلت از چيزي که نمي داني چيست انباشته مي شود.چند کلمه روي تخته سياه مي نويسي اما حس مي کنس نمي تواني ادامه دهي. تمام هفته را به هواي يک شنبه درس داده اي و انتظار کشيده اي و حال يک شنبه را مانند يک شرط بندي، مانند يک قمار باخته اي. دست يک شنبه اين بار خالي است.انگار يک شنبه مثل يک تکه کاغذ جلوي چشمانت مچاله مي شود و لحظه به لحظه در هم فرو مي رود. زير لب مي غري:«چه يک شنبه ي پوچي!» کسي از توي رديف اول چيزي مي پرسدو تو به سمت صدا بر مي گردي تا هم روشني را در چند قدمي ات ببيني و هم ميوه را و هم معنا را و هم يک شنبه را که حالا به سرعت جان مي گيرد و براق و شفاف و زيبا مي شود. جمله ات را روي تخته سياه تمام مي کني : هر جسمي حالت سکون يا حرکت مستقيم الخط يکنواخت خود را ادامه مي دهد آن که نيرويا نيروهايي از خارج بر آن اثر کند. بعد بر مي گردي و بي آن که اهميت دهي کسي مراقبت هست يا نيست، در چشمان کيميا خيره مي شويتا گويي چيزي مثل يک آسمان خراش سي و يک طبقه در تو فرو مي ريزد و کسي اما صداي ان را نمي شود. ادامه مطلب + دانلود


درخت Revit بایگانی - دیزاین پلاس\nخانه دانلود دانلود آبجکت و فمیلی رویت Revit دسته: درخت Revit\nتمام مطالب دسته بندی: درخت Revit\n۲ ۰ ۵۹۲\nrevit-families-selection مجموعه منتخب فمیلی Revit\nدانلود ۸ هزار فمیلی Revit revit-families-selection دانلود آبجکت مجموعه منتخب ، شامل ۵۰ فمیلی Revit revit-families-selection این آبجکت ها یا اصطلاحا ( کامپوننت یا فمیلی )با فرمت rfa و مورد استفاده در نرم افزار Revit می باشد. کافیست آبجکت مورد نظر را از طریق گزینه ی Component در رویت آپلود نمایید. آبجکت قابلیت استفاده در پلان ، نما ، پرسپکتیو و برش را دارد. اتودسک رویت (به انگلیسی: Autodesk Revit) نرم‌افزار مدل‌سازی اطلاعات ساختمان است که برای استفادهٔ مهندسان معمار، عمران و تأسیسات کاربرد دارد و برای مدل‌سازی سه‌بعدی و ترسیم جزئیات ساختمانی استفاده می‌شود. این برنامه به کاربران توان طراحی ساختمان و سازه و مولفه‌های آن به صورت سه بعدی، یادداشت و علامت گذاری با عناصر دوبعدی و دسترسی اطلاعات ساختمانی از پایگاه داده‌های مدل ساختمان […]\n۰ ۰ ۶۷۳\nآبجکت درخت رویت Revit\nدانلود آبجکت درخت رویت Revit این آبجکت یا اصطلاحا ( کامپوننت یا فمیلی )با فرمت rfa و مورد استفاده در نرم افزار Revit می باشد. کافیست آبجکت مورد نظر را از طریق گزینه ی Component در رویت آپلود نمایید. آبجکت قابلیت استفاده در پلان ، نما ، پرسپکتیو و برش را دارد. اتودسک رویت (به انگلیسی: Autodesk Revit) نرم‌افزار مدل‌سازی اطلاعات ساختمان است که برای استفادهٔ مهندسان معمار، عمران و تأسیسات کاربرد دارد و برای مدل‌سازی سه‌بعدی و ترسیم جزئیات ساختمانی استفاده می‌شود. این برنامه به کاربران توان طراحی ساختمان و سازه و مولفه‌های آن به صورت سه بعدی، یادداشت و علامت گذاری با عناصر دوبعدی و دسترسی اطلاعات ساختمانی از پایگاه داده‌های مدل ساختمان را می‌دهد. دانلود آبجکت رویت آبجکت درخت رویت Revit رویت قادر […]\n۰ ۰ ۲۴۹\nآبجکت درخت کاج رویت Revit\nدانلود آبجکت درخت کاج رویت Revit این آبجکت یا اصطلاحا ( کامپوننت یا فمیلی )با فرمت rfa و مورد استفاده در نرم افزار Revit می باشد. کافیست آبجکت مورد نظر را از طریق گزینه ی Component در رویت آپلود نمایید. آبجکت قابلیت استفاده در پلان ، نما ، پرسپکتیو و برش را دارد. اتودسک رویت (به انگلیسی: Autodesk Revit) نرم‌افزار مدل‌سازی اطلاعات ساختمان است که برای استفادهٔ مهندسان معمار، عمران و تأسیسات کاربرد دارد و برای مدل‌سازی سه‌بعدی و ترسیم جزئیات ساختمانی استفاده می‌شود. این برنامه به کاربران توان طراحی ساختمان و سازه و مولفه‌های آن به صورت سه بعدی، یادداشت و علامت گذاری با عناصر دوبعدی و دسترسی اطلاعات ساختمانی از پایگاه داده‌های مدل ساختمان را می‌دهد. دانلود آبجکت رویت آبجکت درخت کاج رویت Revit رویت […]\n۶۵۰ کاربر کل کاربران عضو سایت\n۴۴۸ مطلب کل مطالب موجود در سایت\n۱۷۳۳۹ دیدگاه کل بازخورد مطالب\n۳۵ محصول کل محصولات موجود در سایت


سفر نایب رئیس شاخه نظامی حماس به قاهره برای پیشبرد پرونده اسیران - مجله اینترنتی جی\nخانه/اخبار/سفر نایب رئیس شاخه نظامی حماس به قاهره برای پیشبرد پرونده اسیران\nروزنامه العربی الجدید قطر به نقل از منابع مصری نوشت، معاون رئیس گردان‌های قسام، شاخه نظامی حماس امروز، چهارشنبه وارد قاهره شد تا درباره قرارداد تبادل اسیران با سازمان اطلاعات مصر مذاکره کند.\nبه گزارش ایسنا، این روزنامه نوشت: مروان عیسی، نایب رئیس شاخه نظامی حماس امروز وارد قاهره شد تا درباره تبادل اسیران با سازمان اطلاعات مصر مذاکراتی داشته باشد.\nطبق این گزارش، هیئت اسرائیلی هم قرار است به قاهره رفته و به مذاکرات در این باره ملحق شود. البته این گزارش هنوز از سوی مقامات رسمی تایید نشده است.\nمنابع اشاره کردند، مذاکرات غیرمستقیم با دو هیئت سفر کرده به قاهره انجام خواهد شد. این سفر بعد از تلاش‌های مصر برای متقاعد کردن حماس جهت مشارکت در مذاکرات درباره این موضوع است.\nطبق گفته منابع مصری، هیئت اسرائیلی شامل مسؤولان شاباک و موساد اسرائیلی در قاهره حاضر خواهد شد.\nاین روزنامه می‌افزاید، فرصت کنونی بهترین فرصت برای اجرایی کردن این معامله پیچیده است. حماس مقابل میانجی‌گر مصری متعهد شده بعد از اجرای تبادل دست به هیچ عملیات و فعالیت جدیدی در ارتباط با اسیران نزند.\nبه نوشته این روزنامه، شاخه نظامی حماس البته شرط جدیدی برای تبادل اسیران گذاشته که بازسازی زیرساخت‌هایی است که در جنگ اخیر غزه ویران شدند. قسام همچنین درخواست کرده، مصالح ساختمانی با سازوکار جدید وارد غزه شود.\n“العربی الجدید” به نقل از برخی منابع تاکید کرد که انتشار فایل صوتی یکی از نظامیان اسیر اسرائیلی در غزه توسط گردان‌های قسام، شاخه نظامی حماس در جریان برنامه “ما خفی اعظم” با هماهنگی مصر انجام شده و یکی از خواسته‌های طرف صهیونیستی برای پیشبرد پرونده مبادله اسرا بوده است.\nاین منابع تاکید کردند که زمان زیادی طول کشید تا قسام حاضر به انتشار این فایل صوتی شود.\nهمچنین به گزارش مرکز اطلاع رسانی فلسطین، “یونی بن مناحیم” روزنامه‌نگار اسرائیلی اظهار کرده است که یک هیئت از شاخه نظامی جنبش حماس به ریاست مروان عیسی معاون فرمانده کل گردان‌های قسام برای گفت‌وگو در مورد پرونده مبادله اسیران با مسؤولان سازمان اطلاعات مصر وارد قاهره شده است.\nبن مناحیم تصریح کرد که قرار است یک هیئت امنیتی اسرائیلی هم برای همین منظور راهی مصر شود.\nاسیران برای به پرونده پیشبرد حماس رئیس سفر شاخه قاهره نایب نظامی\nنقش متفاوت بازیگر فرندز در سریال جدیدش


حکایت گفتن شیخی به ابایزید که کعبه منم - دیدار جان\nصفحه نخست حکایت گفتن شیخی به ابایزید که کعبه منم\nحکایت گفتن شیخی به ابایزید که کعبه منم در مرکز تخصصی شعر و عرفان دیدارجان\nبایزید بسطامی در مسافرت های خود ، همواره در جستجوی مردانی ربّانی بود . در میانه راه پیرِ مردی دید با رخساره ای نورانی و قامتی خمیده . وقتی سرِ سخن گشوده شده معلوم گشت که وی ، درویشی فقیر و عیالوار است . پیرمرد به بایزید گفت : کجا می روی ؟ بایزید پاسخ داد : به زیارت حج می روم . گفت : زاد و توشۀ سفر چه داری ؟ گفت : دویست دِرَمِ نقره که به گوشۀ عبایم محکم بسته ام . پیرمرد گفت : اینک این دِرَم ها را به من دِه و هفت بار به گِردِ من بگرد که این طواف ، بهتر از طوافِ حج است . و بایزید چنین کرد .\nمأخذ این داستان ، روایتی است در رسالة النّور از تألیفاتِ قرنِ پنجم ، نیز شیخ عطار در تذکِرة اولیاء ، ج 1 ، ص 139 ، بدین صورت نقل کرده است : نقل است که گفت : مردی در ره پیشم آمد و گفت : کجا می روی ؟ گفتم به حج ، گفت : چه داری ؟ گفتم : دویست دِرَم ، گفت بیا به من دِه که صاحبِ عیالم و هفت بار گِردِ من درگرد که حجِ تو اینست . گفت : چنان کردم و بازگشتم . همین حکایت در مقالاتِ شمس با تفصیل بیشتر و از حیثِ مضامین با گفتۀ مولانا ، مناسب تر آمده است . ابایزید رحمة الله علیه به حج می رفت و او را عادت بود که در هر شهری که درآمدی ، اوّل زیارت مشایخ کردی و آنگاه کاری دیگر . تا رسید به بصره ، به خدمتِ درویشی رفت . گفت با ابایزید ، کجا می روی ؟ گفت به مکّه ، زیارت خانۀ خدا . گفت : با تو زوادۀ راه چیست ؟ گفت دویست دِرَم . گفت : برخیز و هفت بار گِردِ من طواف کن و آن سیم را به من دِه . برجَست و سیم بگشاد از میان ، بوسه داد و پیشِ او نهاد . گفت : با ابایزید آن خانۀ خداست و این دلِ من ، خانۀ خدا . امّا بدان خدایی که خداوند آن خانه است و خداوند این خانه که تا آن خانه را بنا کرده اند در آن خانه درنیامده است و از آن روز که این خانه را بنا کرده اند از این خانه خالی نشده است .\nمولانا در ابیات پیشین فرمود که در هیچ حالی دست از اولیاء مکش و اینک می گوید : که دلِ انسانی را از غم بزدایی و بدو خدمت کنی و نیاز نیازمندی را برآورده سازی بهتر از انجامِ عباداتِ صوری است . چرا که کعبه سرای بِرّ است و دل ، سرای سِر . و به علاوه حکایت مذکور در بیان اتحادِ ظاهر و مظهر و وحدتِ ولیّ و حق است .\nشرح و تفسیر اشعار ” حکایت گفتن شیخی به ابایزید که کعبه منم ” در مرکز تخصصی شعر و عرفان دیدار جان مطالعه نمائید .\nحکایت رفتن مصطفی (ص) به عیادت صحابی رنجور\nحکایت تنها کردن باغبان ، صوفی و فقیه و علوی را\nTags: حکایت تنها کردن باغبان صوفی و فقیه و علوی را از همدیگر حکایت رفتن مصطفی به عیادت صحابی رنجور حکایت مثنوی حکایت گفتن شیخی به ابایزید که کعبه منم مولانا مولوی


ناسا سیستم ناوبری به مدار ماه می فرستد - مجله بهسان\nبه گزارش مجله بهسان به نقل از تک کرانچ، شرکت راکت لب در آزمایش سیستم CAPSTONE کیوب ست ناسا همکاری می نماید و در 2021 میلادی این سیستم را به مدار ماه می برد.\nسیستم CAPSTONE همراه یک موشک الکترون از تاسیسات والوپ این شرکت در ویرجینیا به فضا پرتاب می گردد. همچنین در این ماموریت از پلتفرم فوتون راکت لب نیز استفاده می گردد. این پلتفرم در حقیقت یک ماهواره است که می تواند محموله های مختلفی را پشتیبانی کند. در این ماموریت فوتون، سیستم CAPSTONE را که فقط 55 پوند وزن دارد از مدار زمین به مدار ماه می برد. پس از آن موتورهای کوچک CAPSTONE روشن می شوند و آن را به مکان معین شده می برند.\nاین سیستم کوچک ناوبری نخست به طور آزمایشی موقعیت مدارگرد Reconnaissance را ردیابی می نماید اما در حقیقت یاری می نماید ایستگاه های گیت وی (در ماموریت آرتمیس) به طور ایمن به سمت ماه حرکت نمایند.\nشرکت راکت لب در پرتاب سریع ماهواره با بودجه ای اندک تخصص دارد. طبق اطلاعات موجود هزینه ارسال موشک در این شرکت کمتر از 10 میلیون دلار و به عبارتی کمتر از 13.7 دلار بودجه ای است که ناسا برای ساخت و راه اندازی CAPSTONE هزینه می نماید.\nانتشار: 12 فروردین 1399 بروزرسانی: 5 مهر 1399 گردآورنده: behsanshop.ir شناسه مطلب: 775\nبه "ناسا سیستم ناوبری به مدار ماه می فرستد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ناسا سیستم ناوبری به مدار ماه می فرستد"\nقیمت متوسط اوراق تسه در بازار به 91 هزار و 480 تومان رسید. کاهش قیمت اوراق تسه نسبت به 30 مهر سبب شد هزینه خرید این اوراق برای مجردین 106 هزار تومان و برای متاهلین 182 هزار تومان کاهش یابد.\nبه گزارش خبرنگار خبرنگاران در فارس، روح الله منوچهری، مدیرکل کتابخانه های عمومی استان فارس در ادامه ملاقاتهای خود با نمایندگان منتخب مردم فارس، با هدف آنالیز تناقضات قانونی نهاد کتابخانه های عمومی، حل مسائل معیشتی کتابداران و آنالیز شرایط کتابخانه های عمومی شهرستان های کازرون...


درمان خانگی گلودرد با ۱۹ روش اثربخش برای بزرگسالان و کودکان - چطور\nگلودرد به‌دلیل عفونت ویروسی (مثل سرماخوردگی)، عفونت باکتریایی (مثل گلودرد استرپتوکوکی)، ورم لوزه و حتی درد ناشی از جراحی لوزه ایجاد می‌شود. بی‌شک همه ما گلودرد را تجربه کرده‌ایم و به‌دنبال راهی برای بهبودی سریع‌تر این درد مرموز بوده‌ایم. به همین دلیل، در این مقاله، سعی داریم روش‌های درمان خانگی گلودرد را به شما معرفی کنیم. با ما همراه باشید.\nچرا گلودرد می‌گیریم؟\nطب آیورودا برای درمان گلودرد\nطب سنتی ایرانی برای درمان گلودرد\nدرمان خانگی گلودرد در کودکان\nگلودرد زمانی اتفاق می‌افتد که حلق شما (جایی در پشت گلو) شروع به التهاب می‌کند. گلودردهای معمول با ویروسی مثل آنفولانزا یا سرماخوردگی ایجاد می‌شوند. معمولا نیز در زمستان و اوایل بهار که مردم بیشتر در فضای بسته‌اند به اوج خود می‌رسند و ظرف چند روز برطرف می‌شوند. گلودرد استرپت با عامل باکتریایی به‌نام استرپتوکوکوس پیوژنز ایجاد می‌شود. این نوع گلودرد را پزشک با آنتی‌بیوتیک تجویزی درمان می‌کند.\nبرخی دیگر از عوامل گلودرد عبارت‌اند از:\nبازگشت اسید از معده؛\nحساسیت به کپک، گردوغبار، موی حیوانات و گرده گیاهان؛\nکشش عضلات به‌دلیل فریادزدن یا بلند صحبت‌کردن در دوره‌های طولانی؛\nمحرک‌هایی مثل آلودگی هوا، مواد شیمیایی، دود سیگار، غذاهای تند و نوشیدنی‌های الکلی؛\nویروس اچ. آی. وی (HIV)؛\nگلودرد گاهی از جمله علائم بیماری کووید ۱۹ هم هست؛ اما به‌اندازه تب و سرفه شایع نیست.\nروش‌های مختلفی برای کاهش علائم شایع گلودرد ویروسی وجود دارد که برای دردهای خفیف مناسب است.\nهرچند این روش‌ها به کاهش درد و علائم بیماری کمک می‌کنند، به یاد داشته باشید بعضی از انواع گلودرد مثل گلودرد استرپتوکوکی باید با آنتی‌بیوتیک درمان شوند تا عفونت کاملا از بین برود و از عوارض جانبی بلندمدت جلوگیری شود.\nدر ادامه، به انواع روش‌های درمان خانگی گلودرد اشاره می‌کنیم.\nاستراحت و خواب کافی داشته باشید. خوابیدن در فرایند بهبود اهمیت دارد. خواب شبانۀ خوب به دستگاه ایمنی کمک می‌کند با ویروس‌ها و باکتری‌های عامل گلودرد مبارزه کنند. به صدایتان نیز استراحت دهید. فقط در شرایط ضروری صحبت کنید و تا زمان بهترشدن گلویتان، با پیام‌های نوشتاری با دیگران ارتباط برقرار کنید.\n۲. نوشیدن مایعات فراوان\nمایعات زیاد بنوشید تا از کم آبی جلوگیری شود. مایعات به مرطوب‌ماندن گلو، ازبین‌رفتن گرفتگی و رقیق‌شدن ترشحات مخاطی کمک می‌کند. از مصرف نوشیدنی‌های حاوی الکل و کافئین که موجب کم آبی می‌شوند نیز خودداری کنید.\nاگر گلودردتان با تب همراه باشد، بدنتان با کمبود آب مواجه می‌شود و لازم است آن را جایگزین کنید.\n۳. استفاده از مایعات گرم\nنوشیدن مایعات گرم (مثل چای بدون کافئین با لیمو و عسل، آب گرم با لیمو و عسل، و آبگوشت گرم) گلودرد را تسکین می‌دهد. مایعات گرم به رقیق‌شدن مخاط سینوس، تخلیه بهتر سینوس و کاهش گرفتگی کمک می‌کند. البته آب یخ نیز مانند نوشیدنی‌های گرم در تسکین گلودرد مؤثر است.\nشاید شنیده‌های شما درباره تأثیر منفیِ خوردن آب یخ بر گلودرد با این توصیه ما در تناقض باشد. جالب است بدانید هیچ مدرک علمی‌ای ثابت نمی‌کند خوردن آب یخ باعث گلودرد می‌شود!\nحتما بخوانید: ۱۲ دمنوش فوق‌العاده برای سرماخوردگی؛ دوره درمان را کوتاه‌تر کنید\n۴. تصفیه و مرطوب‌کردن هوا\nدر اتاق استراحت‌تان از دستگاه بخور استفاده کنید. این کار از خشک‌شدن هوا که محرک گلودرد است جلوگیری می‌کند. به یاد داشته باشید باید آب داخل دستگاه بخور را مرتب عوض کنید تا هوای آلوده وارد محیط نشود. همچنین می‌توانید چند دقیقه در حمام بخار بنشینید. تصفیه‌کننده هوا نیز می‌تواند کمکتان کند.\nهوای مرطوب در خارج‌شدن ترشحات آزاردهنده بینی مؤثر است. به این منظور، می‌توانید صورت‌تان را بالای یک ظرف حاوی آب داغ بگیرید و حوله‌ای روی سرتان بیندازید و هوای داغ را استنشاق کنید. هوای مرطوب برای کودکانی که سرفه خشک دارند نیز بسیار مناسب است و به مرطوب‌شدن گلوی آنها کمک می‌کند.\nافراد مبتلا به گلودرد باید از بعضی محرک‌های موجود در هوا مثل دود سیگار یا بعضی از محصولات تمیزکننده اجتناب کنند.\n۵. کمپرس گرم برای درمان گلودرد\nگذاشتن کمپرس گرم روی گردن به گرم‌شدن گلو و تسکین غده‌های لنفاوی حساس کمک می‌کند. می‌توانید برای این کار از کیسه آب داغ یا حوله‌ای که با آب داغ مرطوب شده استفاده کنید.\nترک‌کردن سیگار گلودرد را تسکین می‌بخشد. استنشاق دود سیگار باعث خشکی، التهاب و تورم گلو و ایجاد سرفه می‌شود. همچنین، حرارت تولیدشده از دود تنباکو موجب گلودرد می‌شود. استفاده از سیگار افراد دیگر نیز ممکن است موجب گلودرد شود؛ بنابراین فرد سیگاری اگر گلودرد دارد، سیگار روشنش را نباید به شخص دیگری بدهد.\n۷. غرغره آب‌نمک\nآب‌نمک روشی آسان و اقتصادی برای درمان گلودرد و نرم‌کردن مخاط است که از عفونت مجرای تنفسی فوقانی جلوگیری می‌کند و علائم گلودرد ناشی از آبریزش از عقب بینی را از بین می‌برد. همچنین، مایعات را از بافت گلویتان بیرون می‌کشد و به شستن ویروس‌ها کمک می‌کند.\nیک‌چهارم قاشق چای‌خوری نمک را با ۱ فنجان آب ترکیب و غرغره کنید. می‌توانید این کار را زمانی انجام دهید که در گلویتان احساس خارش یا درد دارید.\nآب‌نمک را نبلعید و از نمک زیاد هم استفاده نکنید، زیرا ممکن است پوشش حساس گلوی شما را خشک کند.\n۸. استفاده از تکه‌های یخ یا غذاهای یخ‌زده\nسرما به‌سرعت درد گلو را تسکین می‌دهد و بسیاری از غذاهای یخ‌زده راحت‌تر بلعیده می‌شوند. شما می‌توانید تکه‌های یخ را بمکید تا درد و سرفه گلودرد از بین برود. بعضی از غذاهای لبنی مخاط بیشتری دارند که گلو را تحریک می‌کنند. به همین علت، غذاهای غیرلبنی گزینه‌های مناسب‌تری برای تسکین گلودردند. منتها اگر محصولات لبنی گلویتان را تحریک نمی‌کند، می‌توانید از بستنی کم‌چرب بدون مغز و آجیل استفاده کنید.\n۹. سرکه‌سیب برای درمان گلودرد\nسرکه نوعی اسید است که باکتری‌های گلو را می‌کشد و گلودرد را تسکین می‌دهد. همچنین خلطی را که موجب تحریک گلو می‌شود نیز نرم می‌کند.\nیک قاشق چای‌خوری سرکه سیب را با ۱ فنجان (۲۵۰ میلی‌لیتر) آب ترکیب و آن را غرغره کنید.\nمی‌توانید ۱ قاشق چای‌خوری نمک را هم به این ترکیب اضافه کنید و ترکیب آب و نمک و سرکه را غرغره کنید.\nهمچنین می‌توانید ۱ قاشق چای‌خوری سرکه سیب را همراه ۱ قاشق چای‌خوری عسل در چای بریزید و بخورید.\n۱۰. سیر خام\nزمانی که سیر را خرد می‌کنید، ترکیبی به‌نام آلیسین آزاد می‌کند که خاصیت ضدباکتریایی، ضدقارچی و ضدویروسی دارد و درد گلو را از بین می‌برد.\nبهترین روش استفاده از سیر برای گلودرد این است که آن را بجوید یا تکه‌های کوچک آن را ۱۵ دقیقه بمکید. این کار ممکن است برای بسیاری از افراد سخت باشد. برای راحتی کار می‌توانید سیر را ریز کنید و کمی عسل یا روغن زیتون به آن اضافه کنید یا آن را با سبزیجات دیگر ترکیب کنید و آب سبزیجات درست کنید. حتی می‌توانید کمی سس سالسا به سیر اضافه کنید.\nبهتر است سیر را به‌صورت خام و بلافاصله بعد از خردشدن بخورید تا آلیسین بهتر اثر کند.\nعسل خاصیت ضدباکتریایی دارد و گلودرد ناشی از عفونت را تسکین می‌بخشد. همچنین، در بهبود سرفه‌هایی که موجب گلودرد می‌شوند نیز مؤثر است.\nمی‌توانید عسل را به آب گرم، چای یا آب لیمو اضافه و میل کنید.\n۱۲. سوپ مرغ\nمادربزرگ‌ها حق دارند. این سوپ گلو را گرم و مرطوب نگه می‌دارد. درست مثل نوشیدن چای گرم، خوردن سوپ گرم نیز گلودرد را تسکین می‌دهد و می‌تواند به رقیق‌شدن مخاط کمک کند. همچنین، سوپ کم‌نمک آب بدنتان را نیز تأمین می‌کند. به‌علاوه، این سوپ حاوی مواد ضدالتهابی است که علائم سرماخوردگی را نیز کاهش می‌دهد.\n۱۳. گیاهان دارویی برای درمان گلودرد\nقبل از استفاده از دمنوش‌های گیاهی، با پزشک مشورت کنید و مطمئن شوید این مواد تداخلی با داروهای تجویزی شما ندارند یا با توجه به سابقه پزشکی‌تان استفاده از این دمنوش‌ها برایتان بی‌خطر است.\nچای بابونه آرام‌بخش است و به استراحت بهتر شما کمک می‌کند.\nچای زنجبیل و عسل هم یکی از جوشانده‌های محبوب برای رفع التهاب گلو است.\nمی‌توانید جوشانده ریحان درست کنید و بعد از صاف‌کردن دمنوش، آن را بنوشید یا غرغره کنید.\nروغن‌های طبیعی خاص مثل روغن جوز هندی، ترنج و سرو حاوی کامفن هستند که اثر خنک‌کنندگی و آرام‌بخشی دارند.\nهمچنین می‌توانید از جوشانده برگ حنا یا پودر هل که در آب حل کرده و آن را صاف کرده‌اید برای غرغره‌کردن استفاده کنید.\nزردچوبه آنتی‌اکسیدانی عالی است. نصف قاشق چای‌خوری پودر زردچوبه را همراه نصف قاشق چای‌خوری نمک در آب داغ حل کنید و هر ۲ ساعت ۱ بار غرغره کنید.\nمریم گلی گیاه دیگری است که خاصیت ضدباکتریایی و ضدعفونی‌کنندگی دارد. اکیناسه نیز موجب تقویت سیستم ایمنی می‌شود. از ترکیب این ۲ ماده می‌توان به‌عنوان اسپری گلو استفاده کرد.\nریشه شیرین بیان، ریشه گل ختمی و نارون لغزنده از جمله داروهای گیاهی رایج برای درمان گلودردند. بر اساس پژوهشی، این ترکیب ۳۰ دقیقه بعد از مصرف درد گلو را کاهش می‌دهد.\nبرگ فوفل نوعی داروی قدیمی و سنتی است که گلودرد را تسکین می‌دهد. می‌توانید برگ‌های فوفل و ریحان را در آب بجوشانید و بعد از صاف‌کردن آن را بنوشید و برای اینکه طعم بهتری داشته باشد، به آن عسل یا نمک اضافه کنید.\nمقداری میخک را در پشت دهانتان (بین دندان‌ها و گونه) قرار دهید و هر بار کمی آن را گاز بزنید تا روغن آن آزاد شود. خاصیت بی‌حس‌کنندگی میخک نوعی درمان خانگی برای گلودرد محسوب می‌شود. همچنین برای سرفه خشک هم مناسب است.\nپرطرفدارترین لیوان‌های دمنوش‌ساز را ببینید\n۱۴. غرغره فلفل هندی\nاین درمان خانگی به‌تازگی طرفداران زیادی را جلب کرده است. فلفل هندی حاوی کپسایسین است که خاصیت ضدالتهابی و ضدباکتریایی دارد. این فلفل سرشار از ویتامین سی (C) است و مسکنی طبیعی محسوب می‌شود. ادعا می‌شود اگر نصف قاشق چای‌خوری فلفل هندی را با ۱ فنجان آب ترکیب و غرغره کنید، می‌تواند به کاهش التهاب کمک کند و عفونت گلو را از بین ببرد. البته برای مشاهده بهبودی به چند روز زمان نیاز است.\nفلفل ممکن است دهان و گلوی شما را بسوزاند؛ بنابراین اگر در گلویتان زخم‌های باز دارید، از فلفل استفاده نکنید.\nنعناع فلفلی گلودرد را تسکین می‌دهد و سرفه خشک را برطرف می‌کند. ترکیب اصلی آن منتول است که با رقیق‌کردن مخاط به‌عنوان ضداحتقان عمل می‌کند. می‌توانید چای نعناع فلفلی بنوشید، روغن آن را به بخور اضافه کنید یا حتی مقداری از روغن را روی قفسه سینه بمالید (اگر روغن غلیظ است، می‌توانید آن را رقیق کنید).\n۱۶. داروهای مسکن بدون نسخه برای درمان گلودرد\nبا استفاده از اسپری‌های بی‌حسی گلو یا مسکن‌های بدون نسخه مثل ایبوپروفن، استامینوفن یا ناپروکسن می‌توانید از درد و التهاب ناشی از گلودرد خلاص شوید و استراحت بهتری داشته باشید. اگر گلودرد شما به‌دلیل حساسیت است، استفاده از آنتی هیستامین برای ازبین‌بردن احتقان و آبریزش از عقب بینی گزینه مناسبی است.\nبیشتر بی‌حس‌کننده‌های موجود در اسپری‌های بدون نسخه حاوی فنول و بنزوکائین‌اند که گلو را بی‌حس می‌کنند. این اسپری‌ها در درمان گلودرد و کاهش دوره سرماخوردگی نقشی ندارند؛ اما به‌طور موقت درد گلو را از بین می‌برند.\nاگر فشار خون بالا یا بیماری قلبی دارید، قبل از استفاده از داروهای مسکن با پزشک مشورت کنید.\n۱۷. قرص آب‌نباتی گلودرد یا آب‌نبات سفت\nقرص آب‌نباتی بدون نسخه گلودرد و آب‌نبات سفت می‌توانند با تولید بزاق رطوبت گلو را تأمین کنند و درد ناشی از خشکی گلو را تسکین دهند. آب‌نبات زینک دوره سرماخوردگی را کوتاه می‌کند و ممکن است شدت علائم سرماخوردگی مثل گلودرد را نیز کاهش دهد.\nاین آب‌نبات‌ها معمولا برای کودکان ۵ سال به بالا و افراد بزرگ‌سال مناسب‌اند و برای کودکان زیر ۲ سال پیشنهاد نمی‌شوند.\n۱۸. سم‌زدایی بدن و ذهن\nمی‌توانید از یوگا برای آرام‌سازی بدن و ذهنتان استفاده کنید. آسانا و پارانایاما در یوگا به پاکسازی مجاری تنفسی کمک می‌کند تا مخاط همراه سموم از بدن خارج شود. مدیتیشن کمکتان می‌کند آرام و بدون استرس باشید. همچنین، این روش‌ها به شما انرژی می‌دهند و دستگاه ایمنی‌تان را تقویت می‌کنند و نوعی مکانیسم مؤثر برای پیشگیری و درمان گلودرد هستند.\nطب سوزنی به ازبین‌بردن درد گلو کمک می‌کند. متخصصان طب سوزنی ادعا می‌کنند نقطه طب سوزنی برای گلودرد در دست قرار دارد که به رهایی سریع‌تر درد گلو کمک می‌کند.\nدر کنار تمام روش‌های درمان خانگی گلودرد، رژیم غذایی متعادلی را رعایت کنید. سبک زندگی سالم و استراحت مناسبی داشته باشید. زمانی که بدنتان خسته است، نمی‌تواند قدرت بازسازی خودش را به‌شکل مؤثری نشان دهد.\nدر طب آیورودا، گلودرد علامت غیرمستقیم سرماخوردگی است و درد آن شبیه گیرکردن خرده چوب در گلو است. واتا-کافا (به‌ترتیب، مسئول حرکت در بدن و مسئول ساختار در بدن) در ایجاد گلودرد نقش دارد.\nروش‌های زیر در طب آیورودا به کاهش علائم گلودرد کمک می‌کند:\nجوشانده برگ چای با مقداری نمک را ۲ تا ۳ بار در روز غرغره کنید تا از گلودرد خلاص شوید.\nدو قاشق چای‌خوری سرپُر تخم آژوان را در آب سرد خیس کنید. مقداری نمک به آن اضافه کنید و برای تسکین گلودرد غرغره کنید.\nشیرین‌بیان درمانی خوب برای گلودرد است. یک تکه از شیرین‌بیان را در دهانتان بگذارید و به‌طور مرتب بجوید. گلودردتان را تسکین می‌دهد.\nیک قاشق چای‌خوری سرپُر از پودر دارچین را در آب بجوشانید. عصاره آن را بگیرید و مقداری فلفل سیاه و یک قاشق چای‌خوری سرپُر عسل به آن اضافه کنید. این جوشانده را هر ۳ ساعت در روز بخورید تا گلودرد درمان شود.\nدو قاشق چای‌خوری تخم شنبلیله را به یک لیتر آب سرد اضافه کنید و روی شعله ملایم بجوشانید. اجازه دهید تا در دمای اتاق سرد شود. این ترکیب را صاف کنید و چند بار در روز غرغره کنید. این کار به درمان گلودرد کمک می‌کند.\nبا جست‌وجویی ساده در اینترنت می‌توان با روش‌های طب سنتی برای درمان گلودرد آشنا شد. درمان گلودرد با طب سنتی با توجه به مزاج خود شخص و علت بیماری آن صورت می‌گیرد؛ مثلا می‌توانید از جوشانده عناب یا دانه به برای درمان گلودرد استفاده کنید.\nعلاوه بر مواردی مثل غرغره آب و نمک یا استفاده از سیر و عسل که در مقاله هم به آن اشاره شد، به‌گفته سهیلا یعقوبی (متخصص طب سنتی) در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان، لیمو ترش، آویشن و اسطوخودوس با تقویت سیستم ایمنی و خاصیت ضدعفونی‌کنندگی‌شان می‌توانند به درمان گلودرد کمک کنند.\nیک قاشق چای‌خوری پُر آویشن را در ۱۵۰ میلی‌لیتر آب جوش بریزید و اجازه دهید ۱۰ تا ۱۵ دقیقه دم بکشد. سپس آن را صاف کنید و روزانه ۳ فنجان از این دم‌کرده را بعد از غذا میل کنید. توجه داشته باشید نباید بیش از ۳ هفته مدام از دم‌کرده آویشن استفاده کرد و بهتر است که زنان باردار برای استفاده از آن به پزشک مراجعه کنند.\n۲۰ گرم از اسطوخودوس را ۱۰ دقیقه با یک لیتر آب جوش بجوشانید. سپس آن را صاف کنید و روزانه ۳ فنجان بنوشید. این کار را حداکثر ۵ تا ۷ روز تکرار کنید.\nقبل از استفاده از هرگونه داروی گیاهی و روش‌های طبیعی جایگزین برای خودتان یا کودکتان، حتما با پزشک مشورت کنید. بعضی روش‌ها و مکمل‌ها ممکن است با داروهای تجویزی تداخل داشته باشند. همچنین، زنان باردار باید در طول بارداری با پزشک زنان مشورت کنند.\nبعضی داروهای بدون نسخه برای کودکان در سنین خاص توصیه نمی‌شود؛ بنابراین همیشه برچسب روی داروها را بخوانید. هیچ‌وقت به کودکان آسپرین ندهید. هیچ‌گونه داروی سرفه یا سرماخوردگی را به کودکان زیر ۴ سال ندهید و درمورد داروهای مناسب و دوز مصرفی آن برای کودکان بالای ۴ سال با پزشک مشورت کنید.\nدر ادامه، چند درمان خانگی گلودرد برای کودکان آورده شده است:\nبستنی یخی: سرمای بستنی یخی به‌طور موقت گلو را بی‌حس می‌کند.\nنعناع تند: بر اساس تحقیقات، اسپری حاوی روغن نعناع تند درد گلو را از بین می‌برد.\nمایعات سرد: آب یا شیر سرد را امتحان کنید؛ اما از نوشیدنی‌های اسیدی مثل آب پرتقال دوری کنید.\nآب آناناس: بروملین نوعی آنزیم گوارشی در آناناس است که به خلاصی از سرفه خشک کمک می‌کند.\nسس تند: مانند درمان با فلفل هندی، برای بزرگ‌سالان است، فقط به‌جای پودر از مایع آن استفاده می‌کنید.\nاستامینوفن کودکان: استامینوفن ماده‌ای فعال و داروی رایج گلودرد است و باید در دوز مطمئن به کودک داده شود.\nبخور: بهترین راه تسکین گلودرد حفظ رطوبت آن است. استفاده از دستگاه بخور از خشکی بیش از اندازه هوا جلوگیری می‌کند و غشای مخاطی گلو را مرطوب نگه می‌دارد.\nعسل: به‌عنوان مسکن گلودرد، آرام‌کنندۀ سرفه‌های شبانه و تسریع‌کنندۀ بهبودی شناخته می‌شود. عسل به‌اندازه دکسترومتورفان (نوعی دارو برای درمان سرفه) مؤثر است.\nاسپری گلو: برچسب روی دارو را بخوانید و مطمئن شوید برای سن کودکتان مناسب است. اگر کودک شما زیر ۲ سال است، بیشتر داروها باید با دستور پزشک مصرف شوند.\nشما چه تجربه‌ای از درمان خانگی گلودرد دارید؟ آیا تا به حال از روش‌هایی که در این مقاله آوردیم برای درمان گلودرد استفاده کرده‌اید؟ کدام مورد برایتان جدید بود؟ حتما در قسمت ارسال دیدگاه نظرات و تجربه‌هایتان را با ما و دوستانتان در میان بگذارید. در صورت تمایل نیز این مقاله را برای عزیزانتان بفرستید تا با روش‌های مختلف درمان خانگی گلودرد بیشتر آشنا شوند. شاید روزی به آن نیاز داشته باشند.\nدر ادامه بخوانید: گلودرد چرکی؛ علائم، درمان و عوارض آن برای بدن\nمنابع دیگر: artofliving و dabur\nمنبع webmd\tmedicinenet\tgohealthuc\nثریا می‌گوید 2 ماه پیش\nبارهنگ برای سرفه عالیه\nسلام ثریا جان؛\nکورش اتحاد می‌گوید 6 ماه پیش\nفلفل قرمز نصف قاشق چای خوری + زردچوبه + یک قاشق غذاخوری عسل + یک لیتر شیرجوشیده\nفلفل قرمز+ دارچین یا زنجفیل + آبلیموی طبیعی(نه آبلیمویِ مثلن مجید!)+ یک قاشق غذاخوری عسل که همگی درون یک قوری چای آویشن حل شده باشد\nبه صورت حجمی مصرف شود\nدر این درمان تاکید بر تاثیر کپسایسین فلفل قرمز است که البته حتمن باید با ترکیب عسل و یک نوشیدنی داغ مصرف شود\nبه شکل حجمی در دو سه نوبت مصرف کنید.\nدر کمتر از 24 ساعت کلّن با سرفه و سینه درد خداحافظی کنید\nاین بنده را هم دعا بفرمایید\nممنون کوروش عزیز