نا امنی در فارياب مانع پیشرفت زنان گردیده است | Pajhwok Election site\nسیدعبدالباقی هاشمی رييس شوراى ولايتى فارياب ميگويد که برخی خانواده ها نسبت به دوایر دولتی و غیر دولتی بدگمان اند وفکر میکنند که اگر زنان در دفاتر کارنمایند، به مفاسد اخلاقی آلوده میشوند؛ از همینرو از کار کردن زنان در اجتماع عار نموده و مانع کار آنها میگردند.\nوى به آژانس خبرى پژواک گفت که اين خانواده ها بايد به حقوق زنان پى برده وبگذارند که اين قشر که نيمى ازپيکرجامعه را تشکيل ميدهند، سواد بياموزند، کارنمايند ومانند مردان به خانواده، مردم و کشور خود مصدرت خدمت شوند.\nهاشمى علاوه کرد که زنان فارياب، در انتخابات گذشتۀ شوراهاى ولايتى و رياست جمهورى، نقش برازنده داشته و لازم ديده ميشد که در عرصه هاى سياسى و اجتماعى پيشتاز باشند؛ اما به آنها در عرصه هاى سياسى، اجتماعى و... کمتر حق داده شده است.\nفریبا تورانی عضو شورای ولایتی نيز گفت که افزایش نا امنی، برفعالیت های زنان سایه افگنده ومانع پیشرفت آنها در جامعه شده است. درگیری ها، انفجار، انتحار، ترور، تهدید و... باعث شده است که زنان نتوانند به راحتى در اجتماع کار نمایند.\nوى، طالبان و گروه نوظهور داعش را تهدید بزرگ دربرابر قشر زن عنوان نموده افزود که هر روزی که میگذرد، عرصه برای زنان و کار بیرون از منزل مشکلتر میگردد.\nاین عضو شورای ولایتی گفت: "دشمنان مردم افغانستان بخصوص گروه های تُندرو، با راه اندازی تبلیغات ضد زن، ميخواهند که اذهان عامه را مغشوش نموده و جلو فعالیت های زنان را بگیرند."\nخانم تورانى علاوه کرد که زنان به مبارزات شان برای برآورده شدن حقوق و آزادی های مشروع شان، مطابق دساتيراسلام ادامه خواهند داد وهیچ کسی مانع فعالیت های آنها شده نميتواند.\nوى از کارهای صورت گرفته برای زنان در طول ۱۳سال گذشته نيز ابراز نا رضایتی کرده، گفت: "پول های زیادی ازسوی جامعه جهانی درراستای آموزش و پرورش، تساوی حقوق، ارتقای ظرفیت وتوانمندی زنان به مصرف رسید؛ اما تغیيرات چندانی بروضعیت زندگی اجتماعی و سیاسی زنان به وجود نیامده است."\nاين عضو شوراى ولايتى، حضور زنان در نهاد های دولتی، تعلیمی و تحصیلی را قناعت بخش ندانسته میخواهد که زنان بر مبنای نفوس در عرصه ها برابر با مردان پنجاه در صد سهم داده شود.\nیلدا سعید یکی از فعالین مدنی فارياب، ناامنی را ازچالش های بزرگ فرا راه فعالیت زنان دانسته گفت که زنان با وضعيت تقریبا ١٣ قبل روبه رو شده، از یکسو تهدیدهاى مخالفان مسلح و از جانب دیگر، گروپ های مسلح خودسر آنان را با مشکلات جدى دست به گريبان ساخته است.\nوى گفت که نهادهای زنان که طی بيش از يک دهۀ گذشته، جهت مساعدت های گوناگون ایجاد شده بود، در حال حاضر همه به رکود مواجه اند و تمام پروژه ها تنقیص شده است.\nاين فعال مدنى، موجودیت فساد اخلاقی و مالی در ادارات را ازچالش های دیگر زنان عنوان کرده افزودکه اين موارد، مانع فعالیت زنان شده است.\nخانم سعيد گفت: "موجودیت فساد مالی و اخلاقی و رفتار نادرست در ادارات و در موسسات تحصیلات عالی و پوهنتون، باعث شده است که زنان علاقمندی به کار کردن در ادارات را نداشته، اکثر دختران ازتحصیلات منصرف شده و حتی درجریان تحصیل، درس و تعلیم را رها نموده خانه نشین گردند."\nاما شريفه عظيمى رييس امور زنان فارياب افزود که نقش زنان، باوجود نگرانى هاى امنيتى و تشويش ها وتهديدات مخالفان مسلح، برجسته بوده و آنها ازخودشهامت نشان داده ونه تنها درميمنه مرکز فارياب، بلکه در ولسوالى ها نيز وظيفه اجرا ميکنند.\nوى افزود: "ما گفته نمى توانيم که نقش زنان کمرنگ است، خواهران ما حتى در ولسوالى گرزيوان که ناامن است، فعاليت ميکنند وحتى درچادرى به کارحاضر ميشوند و از پروژه هاى زنانه نظارت مينمايند."\nعظيمى علاوه کرد که هفتۀ گذشته، گروپى از زنان قيصار که ولسوالى ناامن است، به رياست زنان آمدند و وسايل کارى خود را تسليم شدند. آنان پنج گروپ جديد درقيصار ايجاد نموده، هر گروپ ٢٠ نفرى بوده که قالين، گليم بافى و خياطى را مى آموزند.\nقمرگل باشنده منطقه بیش کپه ولسوالی قیصار که شامل اين برنامه گردیده است گفت که قبلاَ از قالین فروشان تار و مواد لازم قالین بافی را به مناصفه مفاد به دست می آورد؛ یک تخته قالین را سه نفر در ظرف سه ماه می بافتند وتا هشت هزار افغانی عاید ميکردند.\nاين خانم بى بضاعت گفت: «عاید به دست آمده خرچ خانه ره کفایت نمیکد، شوهر و پسرانم نیز بیکار بودن؛ حالى موسسه اکتید برایم کارگاه قالین بافی، تار و مواد لازم داده و میتانم مستقل کار کنم و پول بيشتر به دست آورم.»\nفوزیه خانم دیگرى ازقيصار گفت که ۱۲ نفر نان خور دارد شوهرش جواليگری میکند و روزگار بخورنمیر دارند.\nوى علاوه کرد که از روزیکه شامل برنامه کمکها شده است، مسایل زیادی چون طرز زندگی، تامین روابط با همسایگان و برخورد نیک را آموخته و ذهن و افکارش تغیير نموده است.\nفوزيه گفت: "قبلاً از دروازه بیرون شده نمیتوانستم، جرئت نداشتم؛ اما حال بدون مرد در شهر میمنه آمدم."\nعبدالستار بارز معاون سرپرست ولايت فارياب، نقش وحضور زنان را در سطوح مختلف قابل ملاحظه دانسته، گفت که حضور زنان درنهاد های تعليمی و تحصیلی شهر میمنه و اکثر ولسوالی ها، به حدود ۵۰ درصد میرسد وبيشتر مکاتب نسوان را زنان رهبری میکنند، زنان در ادارات دولتی نيز سهم بارز دارند.\nوى گفت که رؤسای ادارات زنان و کار امور اجتماعی، شهدا و معلولین زن اند، در تمام ادارات و بخصوص در دفاتر ولایت، زنان کار میکنند، سه نماینده در شورای ولایتی و سه نماینده در ولسی جرگه نيز بيانگر نقش برجستۀ زنان اين ولايت مى باشد.\nگفتنى است که شريفه عظيمى هفتۀ گذشته درمحفلى که به اشتراک رؤساى امور زنان ٣٤ ولايت، فعالين جامعه مدنى وحقوق زن در کابل دايرشد، از جمله ١٠ زن نخبه اى بود که مدال ملالى را نصيب گرديد؛ اين ده زن از جمله کسانى اند که سال هاى متمادى در راستاى فعاليت هاى جامعه مدنى وحقوق زن کار کرده اند .\nدراين محفل ناامنى، سنت هاى ناپسندومشکلات اقتصادى، به حيث عمده ترين چالش دربرابر زنان خوانده شد ودلبر" نظرى" وزير امورزنان گفت که تا امنيت برقرار نگردد، جايگاه زن در جامعه تثبيت شده نميتواند.\nوى افزود که تامين امنيت، ميتواند زنان را به توانمندى هاى لازم برساند تا آنها سهم خود را درجامعه به شکل بهترادا نمايد .\nرييس امور زنان در مورد خشونت عليه زنان گفت که در سال ٢٠١٤ ميلادى، ٣٦٠ قضيه به شمول ٣٠ قتل ودر شش ماه اول سال ٢٠١٥ ميلادى ٣٧٢قضيه به شمول شش قتل را دراين ولايت ثبت نموده اند.\nساير خشونت ها را خودکشى، لت و کوب، فرار ازمنزل، طلاق، نفقه ندادن و... تشکيل ميدهد.\nوى علاوه کرد که آمار خشونت، پنجاه درصد نسبت به سال گذشته ميلادى بالا رفته؛ اما به اين معنى نيست که خشونت بيشتر شده است، بلکه علت آن ايجاد نهادهاى حقوقى و مشورتى در ولسوالى ها است که زنان قضاياى خشونت را در آنجا ثبت ميکنند و از حقوق خود آگاهى يافته اند؛ حال آنکه در گذشته زنان به علت عدم آگاهى، موارد خشونت را کمتر ثبت مى نمودند.\nدر يکماه اخير، سه دختر درفارياب به قتل رسيده اند.\nدو دختر ١٧ و١٨ ساله اقارب همديگر بوده وماه گذشته، حين آمدن به بازار ولسوالى قيصار توسط دو پسر به بهانۀ مراجعه به مرکز دعاخوانى گمراه شدند وجسد آنها که خفه شده بودند، درنزديک مرکز دعاخوانى پيدا شد. بعدازاين واقعه مردم خواستار دستگيرى قاتلان و بسته شدن چنين مراکز دعاخوانى گرديدند.\nيک دختر ديگر در ولسوالى خواجه سبز پوش توسط افراد ناشناس به قتل رسيده که اين قضيه نيز تحت پيگرد کميسيون حقوق بشر قرار دارد.\nسيد حفيظ الله فطرت رييس کميسيون ساحوى حقوق بشر در فارياب، اين قتل ها را به شدت تقبيح کرده و ازارگانهاى عدلى و قضايى خواست که بايد عاملان آن مطابق قانون مجازات شوند.\nفطرت گفت که دولت بايد جلو چنين دعاخوانى ها را بگيرد؛ زيرا اين مراکز بين خانواده هامشکلات ايجاد ميکنند و اذهان اکثر جوانانى را که نامزد شده و يا ازدواج کرده اند، مغشوش نموده و بين شان جدايى به وجود مى آورند.\nآمارکميسيون مستقل حقوق بشرافغانستان، نشان ميدهدکه طى سه ماه نخست سال جارى، بيش از دوهزارمورد خشونت درسطح کشور ثبت گرديده که شامل خشونت هاى فزيکى، لفظى، روانى و... بوده است.\nلطيفه سلطانى يکتن ازاعضاى اين کميسيون گفت که بيشترين قربانيان حملات انتحارى، انفجار ماين، محاکم صحرايى، توهين وتحقير محيط خانه را همين زنان تشکيل ميدهند وامسال، آمار قتل و خودکشى در شمال و جنوبغرب کشور افزايش يافته است.\nوى در نشست" داد خواهی برای قانون خشونت علیه زنان" که اخيراً از طرف شبکه نهادهاى جامعه مدنى افغان براى صلح (ICON ) درکابل دایرشد، تاکيد کرد که ولسى جرگه بايد دربرابر اينگونه قتل ها برخورد جدى نمايد؛ اما متاسفانه که تا کنون هيچگونه عکس العملى در برابر خشونتهايى که عليه زنان در کشور صورت ميگيرد از خود نشان نداده است .


ماسک عسل و دارچین...\nماسک عسل و دارچین برای آکنه موثر شناخته شده است. این ماسک ساخته شده از عسل و دارچین می تواند علائم ناشی از آکنه را برای شما تسکین دهد. آکنه چیزی فراتر از یک نگرانی برای مراقبت از پوست است. همچنین می تواند برای فردی که به آن مبتلا است، دردناک، مداوم و ناخوشایند باشد.\nآکنه فقط باعث ایجاد علائم روی پوست و ناراحتی نمی شود. این می تواند بر روحیه و اعتماد به نفس شما نیز تأثیر بگذارد.\nدر حالی که نسخه های پزشکی و سایر درمان های دارویی برای درمان آکنه تا حدودی موثر هستند، اما ممکن است حاوی مواد خشن باشند که می توانند پوست اطراف را خشک کنند. کسانی که به دنبال درمان های طبیعی تر و یا راهکارهایی هستند که پوست را عمیق تر تمیز کند ممکن است به استفاده از ماسک روی بیاورند.\nیکی از این ماسک ها که راهکار خانگی برای درمان آکنه است از عسل و دارچین ساخته می شود. در حالی که نکاتی وجود دارد که باید هنگام ایجاد این ماسک آن را به خاطر بسپارید، این درمان می تواند بسیار آرامش بخش باشد و به عنوان پاک کننده عمل کند.\nفواید ماسک عسل و دارچین برای آکنه\nعسل محلولی است که از قند، عمدتا فروکتوز و گلوکز ساخته می شود. این قندها حاوی پروتئین، اسیدهای آمینه، ویتامین ها، مواد معدنی و آنزیم ها هستند.\nدرمان های تجویزی ممکن است پوست را خشک کند، بنابراین درمان های طبیعی می توانند مفید باشند. قرن هاست که مردم از عسل به عنوان یک درمان دارویی استفاده می کنند. این ترکیب برای درمان شوره سر، پسوریازیس، سوختگی و عفونت های قارچی استفاده شده است. عسل همچنین به بسیاری از محصولات مراقبت از پوست اضافه می شود.\nدلیل اصلی استفاده از عسل و دارچین برای درمان آکنه این است که می تواند در از بین بردن باکتری های ایجاد کننده منافذ ملتهب موثر باشد.\nعسل دارای چندین ویژگی شیمیایی است که باعث می شود بتواند باکتری ها را از بین ببرد، از جمله:\nیک محیط اسیدی را ایجاد کرده تا باکتریها به راحتی نتوانند رشد کنند.\nموم ترکیبی که زنبورها برای استحکام کندوی خود استفاده می کنند دارای خواص ضد میکروبی است.\nغلظت زیاد قند، که به سلول های باکتری فشار وارد می کند و احتمال از تکثیر آنها پیشگیری خواهد کرد.\nدارچین همچنین دارای خواص ضد میکروبی است. طبق مقاله ای در مجله بین المللی اکتشافات علوم دارویی، دارچین می تواند میکروب های E. coli، Staphylococcus و Candida albican را از بین ببرد یا سرکوب کند.\nدارچین همچنین دارای خواص قابض است. مواد قابض به کوچک شدن منافذ کمک می کند و باعث صاف و لطیف شدن پوست می شود.\nبررسی ماسک عسل و دارچین برای آکنه\nدر مورد مزایای استفاده از عسل و دارچین به عنوان ماسک صورت واقعاً بررسی های زیاد نشده است. این دو به طور جداگانه مورد مطالعه قرار گرفته اند، اما تحقیقات در مورد موثر بودن یا نبودن آنها متفاوت است.\nمطالعات هنوز در مورد اثربخشی عسل و دارچین به عنوان یک درمان آکنه نتیجه ای ندارند.\nیک بررسی منتشر شده در BMJ Open کاربرد 90 درصد عسل کانوکا در درجه پزشکی و 10 درصد گلیسیرین (مشتق از عسل) درمان پس از شستن صورت با صابون ضد باکتری در مقایسه با شستن صورت با همان صابون، اما عدم استفاده از عسل، بررسی شده است.\nمحققان نتیجه گرفتند که افزودن ترکیب عسل به رژیم آکنه فقط 4 مورد از 53 مورد آکنه را بهبود می بخشد.\nدر یک بررسی دیگر 70 مقاله در مورد دارچین بررسی و مشخص شد که دارچین دارای خواص ضد میکروبی و همچنین خاصیت ترمیم زخم است. محققان همچنین اظهار داشتند که دارچین ممکن است دارای خاصیت ضد پیری در پوست باشد.\nبررسی منتشر شده در مجله آسیایی اقیانوس آرام زیست پزشکی استوایی نشان داد که عسل حاوی آنزیم هایی است که پراکسید هیدروژن ایجاد می کند، که دارای خواص ضد میکروبی است.\nبا این حال، همه انواع عسل از این خاصیت برخوردار نیستند. نمونه آن عسل مانوکا است. با این حال، عسل مانوکا هنوز اثرات ضد میکروبی را نشان می دهد زیرا دارای سطح pH پایین و محتوای قند زیادی است.\nمقاله منتشر شده در مجله میکروبیولوژی، ایمونولوژی و عفونت نشان داد که برخی از انواع عسل های ایران به اندازه برخی آنتی بیوتیک ها فعالیت ضد میکروبی دارند. با این حال، نویسندگان این مطالعه اظهار داشتند که عسل به دلیل توانایی در از بین بردن باکتری های P. acnes که تمایل به رشد در جوش ها دارند، به این اندازه مورد مطالعه قرار نگرفته است.\nطرز تهیه ماسک عسل و دارچین برای آکنه\nمانند بسیاری از درمان های طبیعی، عسل و دارچین به عنوان یک داروی مراقبت از پوست به طور گسترده تحقیق نشده است. افرادی که برای آکنه خود به یک متخصص پوست مراجعه می کنند باید همیشه قبل از استفاده از دارچین و ماسک آکنه با آنها مشورت کنند.\nبرخی از افرادی که ماسک صورت با دارچین و عسل درست می کنند، آن را به مدت 30 دقیقه روی پوست خود می گذارند.\nدیگران از ماسک به عنوان یک روش درمانی لک استفاده کرده و آن را به عنوان خمیر برای جوش ها و لکه های آکنه استفاده می کنند. به طور کلی نحوه مصرف ماسک به خود فرد، مشکلات پوستی و نوع پوست آنها وجود دارد.\nافرادی که قصد تهیه ماسک صورت را دارند می توانند مراحل زیر را انجام دهند:\n2 قاشق غذاخوری عسل را با 1 قاشق چایخوری دارچین مخلوط کنید تا ماده ای خمیر مانند شکل بگیرد.\nیک تست پچ روی دست خود انجام دهید. بخشی از مخلوط به اندازه یک سکه را به پشت دست بمالید. باید مطمئن شوید که حداقل 10 دقیقه خارش، قرمزی و تورم ایجاد نمی کند.\nآن را روی پوست، یا روی لکه های جداگانه با نوک انگشت یا پنبه تمیز یا روی کل صورت بمالید.\nبعد از گذاشتن در طول شب با آب گرم بشویید یا 30 دقیقه بعد از استفاده بشویید. باید از استفاده بیش از حد آب گرم خودداری کنند زیرا باعث خشک شدن پوست می شود.\nیک نکته این است که از چه نوع عسلی استفاده شود. عسل های دارویی در بسیاری از فروشگاه های مواد غذایی سالم موجود است. این عسل ها تصفیه شده و به طور کلی عاری از مواد افزودنی هستند. آنها اغلب ترکیباتی هستند که در برنامه های مراقبت از پوست استفاده می شوند.\nبرخی افراد ترجیح می دهند از عسل محلی که عسلی است که توسط کشاورزان زنبور عسل در منطقه آنها تولید می شود استفاده کنند. ایده استفاده از عسل محلی این است که این ماده دارای ترکیباتی است که ممکن است هنگام بلع با بیماری مقابله کند. برخی از افراد قاشق عسل محلی را به عنوان وسیله ای برای مبارزه با آلرژی می خورند.\nخطرات ماسک عسل و دارچین برای آکنه\nعسل وقتی روی پوست قرار می گیرد اغلب بی خطر است. با این حال، این احتمال وجود دارد که یک فرد به عسل واکنش آلرژیک داشته باشد. نمونه هایی از عوارض جانبی آلرژیک می تواند شامل کهیر، خارش، تورم و خس خس باشد.\nدارچین همچنین می تواند برای پوست بسیار تحریک کننده باشد. به همین دلیل، مهم است که همیشه قبل از استفاده از ماسک صورت عسل و دارچین روی کل صورت، از یک تست آزمایشی روی دست استفاده کنید.\nمصرف ماسک عسل و دارچین برای آکنه\nاهداف درمان آکنه، تمیز نگه داشتن پوست، مرطوب بودن و عاری از روغن و باکتری های مسدود کننده منافذ بدون خشک شدن بیش از حد پوست است.\nبسیاری از روش های درمانی طبیعی برای آکنه وجود دارد که می تواند علاوه بر ماسک های عسل و دارچین مورد استفاده قرار گیرد.\nسایر داروهای طبیعی ممکن است به درمان آکنه کمک کند، از جمله:\nروغن درخت چای: یک محلول روغن چای 5 درصد می تواند در از بین بردن باکتری های آکنه موثر باشد.\nعصاره چای سبز: استفاده از محلول 2 درصد لوسیون عصاره چای سبز ممکن است به کاهش آکنه خفیف تا متوسط کمک کند.\nآلفا هیدروکسی اسیدها: این اسیدهای طبیعی میوه می توانند در از بین بردن منافذ پوست و تشویق رشد سلول های پوستی موثر باشند اما ممکن است حساسیت پوست را افزایش دهند.\nیک طرح درمانی آکنه می تواند شامل مراحل زیر باشد:\nصبح کرم ضد آفتاب بدون روغن به پوست بزنید.\nشستن پوست دو بار در روز با یک صابون تمیز کننده ملایم و آب گرم.\nدر صورت تمایل از یک مرطوب کننده بدون روغن به پوست استفاده کنید.\nاستفاده از درمان یا محصول لکه های آکنه برای هر جوش. افرادی که مقدار زیادی لکه های آکنه دارند می توانند از لوسیون در کل صورت استفاده کنند.\nبسیاری از افراد نمی توانند آکنه خود را با محصولات بدون نسخه کنترل کنند. در این حالت، ممکن است لازم باشد برای تجویز داروهای قوی تری که می توانند با لکه های آکنه مقابله کنند، به یک متخصص پوست مراجعه کنند.\nاگر حساسیت به عسل یا دارچین دارید نباید این درمان خانگی را امتحان کنید.\nاگر به عسل حساسیت دارید، ممکن است در بلع یا تنفس مشکل داشته باشید.\nاگر به دارچین حساسیت دارید، ممکن است قرمزی یا تحریک نیز داشته باشید.\nتگ ها :آکنهانواع ماسک های صورتعسلمتخصص پوست و مو


نسخه قابل چاپ - فهم تاریخ و خرد تاریخی در حوزه عمومی - فرهنگ امروز\nسه‌شنبه ۲ تیر ۱۳۹۴ - ۰۹:۳۱ شناسهٔ خبر: 34229 - سرویس اندیشه\nگزارشی از سخنرانی مراد ثقفی در نشست «تاریخ و حوزه ی عمومی» (۱)؛\nفهم تاریخ و خرد تاریخی در حوزه عمومی\nچگونه فهم تاریخ ممکن است؟ بزرگ‌ترین مشکل اتفاقاً این است. جواب من به این مسئله این است؛ همه‌ی این‌ها نشان می‌دهد که فهم تاریخی یک گفت‌وگو بین تاریخ‌نگار و سند نیست.. خرد تاریخی که ما دائماً به آن اشاره می‌کنیم، در یک فضای سه‌گانه ممکن است که در آن کاربرد کلمات باید با دقت، روشن و مشخص یا حداقل با توافق دوجانبه صورت گیرد. دومین شرط آن است که حواسمان باشد که همه‌ی مفاهیم جهت‌دهنده‌ی تاریخ نیستند، بلکه برخی از آن‌ها جهت‌دهنده هستند.\nفرهنگ امروز/فاطمه شمسی: نشست «تاریخ و حوزه‌ی عمومی» توسط پژوهشکده تاریخ در خردادماه در محل سالن اندیشه در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. در این نشست مباحثی پیرامون مسائل و مشکلات حوزه‌ی نشریات عمومی و رویکرد آن‌ها در پرداختن به مسائل و شکاف عمیق بین نشریات عمومی و نشریات تخصصی دانشگاهی مطرح شد. مراد ثقفی، مدیر مسئول فصلنامه‌ی «گفتگو» از جمله سخنرانان این جلسه بود که به مسائل تاریخ‌نگاری در مجلات ایران و چگونگی امکان فهم تاریخی پرداخت. متن زیر سخنان ایشان در این جلسه است.\nسهل و ممتنع گرفتن تاریخ؛ آفت تاریخ‌نگاری\nصحبت من کمتر مربوط به مسائل روزمره است و به پرسش‌های اساسی و جدی در چگونگی تولید تاریخ برمی‌گردد که وجوه مادی و معنوی آن به یک اندازه اهمیت دارد. من ترجیح می‌دهم از باب دیگری به موضوع تاریخ و حوزه‌ی عمومی بپردازم؛ به نظر من یکی از آفت‌های تاریخ‌نگاری در ایران سهل و ممتنع گرفتن تاریخ است. آن‌ها که با طمأنینه بیشتر راجع به تاریخ حرف می‌زنند، به راحتی می‌گویند: «به ملتی که ز تاریخ خویش بی‌خبر است/ به‌جز حکایت محو و زوال نتوان گفت» یا ساده‌تر آن؛ گذشته چراغ راه آینده است. دلم می‌خواهد مقداری راجع به شرایط امکان چنین چیزی صحبت کنم و از آن نتیجه بگیرم که اگر قرار باشد نشریاتی مانند مهرنامه یا یک زمانی نگاه نو و یا گفتگو بتوانند در این زمینه در کنار مراکز دانشگاهی کاری بکنند، چه اصولی را باید رعایت کنند؛ عرایض امروز من بیشتر ناظر بر این است.\nوقتی می‌گوییم، به ملتی که ز تاریخ خویش بی‌خبر است/ به‌جز حکایت محو و زوال نتوان گفت، چند پیش‌فرض داریم که هیچ‌یک به آسانی قابل اثبات نیست. پیش‌فرض اول ما این است که ملت‌ها تاریخ دارند. چگونه تاریخ دارند؟ یعنی تاریخ است که ملت‌ها را می‌سازد یا برعکس؟ منظورمان از ملت کیست؟ پیش‌فرض دوم این است که می‌شود از تاریخ درک داشت. این‌ها مفروضاتی بسیار سنگین هستند، پژوهش‌های فراوانی در این زمینه انجام شده تا بیابد که درک از تاریخ چیست و دربردارنده‌ی چه مسائلی است. پیش‌فرض سوم شامل این می‌شود که ما می‌توانیم این تاریخ را بیان کنیم، یعنی عناصر برسازنده‌ی آن را می‌شناسیم؛ مثلاً در تاریخ پهلوی دوم، آیا تاج‌گذاری مهم است؟ زلزله‌ی بوئین‌زهرا مهم است؟ مرگ تختی یا کودتای ۲۸ مرداد مهم است؟ و ... چه چیزی مهم است که ما فکر می‌کنیم می‌توانیم تاریخ را بازگو نماییم. می‌خواهم راجع به این موضوع امروز با شما سخن بگویم و شرایط چنین درکی را تا آنجا که می‌توانم خدمتتان بازگو نمایم.\nاجازه دهید از آسان‌ترین بخش ماجرا شروع کنیم -آن هم به نظر آسان می‌آید- و آن خود کلمه‌ی تاریخ است، ما دائماً آن را به کار می‌بریم، منظور از این کلمه چیست؟ من به چند معنای آن اشاره می‌کنم؛ برخی مواقع به اتفاقات مختلفی که برای یک نوع و گونه‌ی واحد پیش می‌آید تاریخ می‌گوییم، مانند تاریخ هنر یا تاریخ سینما و حالت پیچیده‌ی آن تاریخ تاریخ‌نگاری. یک جایی هست که کلمه‌ی تاریخ را به معنای تغییرات مختلفی که با در کنار هم قرار گرفتن، یک مجموعه را شکل می‌دهند و یا به نظر می‌آید یک کلیتی را بازتاب می‌دهند به کار می‌بریم و از آن کلیت استنتاج می‌کنیم؛ مثلاً می‌گوییم تاریخ انقلاب ایران یا تاریخ اندیشه‌ی سیاسی. گاهی از تاریخ هماهنگی‌ها مدنظر است، گاهی ضدهماهنگی‌ها و گاهی ناهماهنگی‌ها؛ مثلاً می‌گوییم تاریخ امر غیرمترقبه‌ای است که در زندگی یک فرد یا یک جامعه تأثیر می‌گذارد، بر این اساس برای مثال می‌گوییم انقلاب ایران یک پدیده‌ی تاریخی بود. مورد ساده‌تر، آشنایی با فلان شخص خاص است که در تاریخ زندگی یک فرد تأثیر گذاشته و آن را دگرگون ساخته است؛ در اینجا به امر غیرمترقبه تاریخ می‌گوییم. گاهی به شرایطی که امور با هم هماهنگ می‌شوند تاریخ می‌گوییم؛ یعنی تاریخ در این مورد به‌مثابه چیزی است که خُرد خُرد در یک خط مستمر جمع می‌شود و ناگهان به‌مانند یک کلیت در جلوی چشم ما ظاهر می‌گردد؛ مثلاً اگر کسی بخواهد تاریخ زندگی من را به نگارش درآورد، باید به افت‌وخیزهای عقیدتی من توجه نماید، زیرا این چیزی است که هماهنگ‌کننده‌ی زندگی من است.\nدر یک جاهایی ما تاریخ را در واقع بررسی لحظات گسست تعریف می‌کنیم؛ اینجا دیگر نه اتفاق غیرمترقبه و نه تداوم بلکه گسست است که تعیین‌کننده‌ی تاریخ می‌شود، مثلاً می‌گوییم پذیرش تشیع توسط شاه‌اسماعیل به‌عنوان دین رسمی دولت، تاریخ مملکت ما را شکل داد. در اینجا یک اتفاق نیست بلکه به یک گسست اشاره می‌کنیم. پس ملاحظه می‌کنید که از هر سو که برویم کلمه‌ای از تاریخ را به‌صورت سهل و ممتنع استفاده می‌نماییم و یا با آن برخورد می‌کنیم که اصلاً نه سهل است و نه ممتنع.\nپس این پرسش مهم است که تاریخ چگونه ممکن می‌شود؟ چه باعث می‌شود که ما می‌توانیم بگوییم این تاریخ است و این تاریخ نیست؟ من گریز کوتاهی به اندیشه‌های فلسفی می‌کنم. شاید سنت آگوستین یکی از اولین انسان‌هایی باشد که راجع به تاریخ صحبت می‌کند؛ وی دلیل اینکه اصلاً ما می‌توانیم راجع به گذشته صحبت کنیم را این می‌داند که کسی این گذشته را مدیریت کرده است. وی معتقد است که خداوند یا اقتداری بالاتر از انسان‌ها باید این وجوه گذشته را مدیریت کرده باشد تا ما بتوانیم اصلاً راجع به تاریخ صحبت نماییم وگرنه یک‌سری وقایع پراکنده‌ی بی‌ارتباط با هم و مدیریت‌نشده هستند که به‌صورت رها در جهان وجود داشتند. به قول آن وزیر که (در کتاب آناتول فرانس) تاریخ را برای شاه خلاصه کرد: عده‌ای آمدند و رنج کشیدند و رفتند. این دیگر نامش تاریخ نیست.\nسنت آگوستین معتقد است که برای اینکه بتوانیم اصلاً راجع به مفهوم تاریخ صحبت کنیم یک مدیریت استعلایی و یک مدیریت اعلایی حتماً لازم است. می‌دانیم که هگل راجع به تاریخ بسیار سخن گفته است و دلیل آن نیز این است که در واقع با ظهور مسیح ارتباطی بین این جهان و آن جهان برقرار شد، مسیح هم پسر خدا است و هم روح‌القدس و هم یک انسان. هگل می‌گوید ظهور مسیح شرط تاریخ بود و آنچه شرط به وجود آمدن و ممکن بودن تاریخ را ایجاب می‌کند و تا قبل از آن ما در پارادایم جهان اسطوره‌ای یونان زندگی می‌کردیم، بعد از ظهور مسیح است که ما وارد پارادایم جدید می‌شویم و تاریخ ممکن می‌شود. همه‌ی ما می‌دانیم که این بیگانگی و ازخودبیگانگی که انسانی بودن و خدایی بون در آنِ واحد در ما به وجود می‌آورد، باعث می‌گردد که تاریخ سیر تکاملی پیدا بکند.\nبه نظر من در واقع این نگاه کانتی است که بر تاریخی که ما امروز از آن سخن می‌رانیم و در ذهنمان به آن ارجاع می‌دهیم، مستولی است بدون آنکه خود بدانیم. این نگاه می‌گوید این تاریخ است که سلسله زمانی وقایع را معنا می‌بخشد نه برعکس. خود اتفاق‌ها پشت سر هم نیست که می‌تواند تاریخ به وجود آورد، این سلسله وقایع را ما پشت هم می‌گذاریم و می‌گوییم این ما هستیم که به این سلسله پشت سر هم بودن‌ها معنا می‌دهیم. تاریخ در واقع به معنی معنابخش گذشته است. چه زمانی این اتفاق می‌افتد؟ به فلاسفه‌ی تاریخ که رجوع می‌کنیم، که معروف‌ترین و مهم‌ترین آن‌ها آدمی به نام کوزلِک (Reinhart Koselleck) است (که کتاب‌هایش متأسفانه به فارسی ترجمه نشده است، ولی شاید مقالاتش برخی ترجمه شده باشد)، وی می‌گوید تا زمانی که ملت‌ها هزاره‌گرا و منتظر ظهور منجی بودند تا آن‌ها را از مصائبشان رهایی بخشد، ما چیزی به‌عنوان تاریخ نداشتیم، درست از سال ۱۰۵۰،۱۱۰۰ میلادی است که تاریخ اهمیت می‌یابد، چرا؟ زیرا گفته می‌شود که جهان پایانی ندارد، پس باید آینده را خود بدانیم و دیگر نمی‌شود با خیال راحت نشست و اندیشید که جهان روزی پایان می‌یابد و مصائب و مشکلات تمام خواهد شد، بلکه من باید خود را نجات دهم.\nشما اگر کتاب کشف‌الاسرارِ امام خمینی را مطالعه کنید، در آن اشاره می‌کنند که باید سهم امام را هزینه کنیم تا آینده را رقم زنیم و نمی‌شود منتظر ظهور منجی بود و کاری نکرد. می‌خواهم بگویم که اتفاقاً اگر در تاریخ نوآوری اندیشه‌ی دینی را هم ملاحظه کنید، از این لحظه است که همه شروع به فکر کردن می‌کنند. در مورد اینکه ما خود باید چه کنیم، در واقع تناقض ماجرا نیز در همین جا است؛ تاریخ علم آینده است نه گذشته، تاریخ علمی است که به وجود آمده تا ما آینده‌مان را تحت انقیاد و اختیار خود درآوریم. این جمله‌ی گذشته چراغ راه آینده است نیز ناظر بر همین است. پرسش و نگرانی از آینده است که به علم تاریخ یا تاریخ به‌عنوان یک رشته شکل می‌دهد، به همین دلیل تاریخ همیشه با مسئله‌ی پیشرفت در ارتباط است.\nمفاهیم اصلی که در تاریخ با آن برخورد می‌کنیم شامل مفهوم پیشرفت، توسعه، نیروهای بالنده‌ی تاریخ، نخبگان بورژوازی، عالمان، ملت، روح زمانه، انسان‌گرایی است، تمام این‌ها مفاهیمی هستند که ما دائماً با آن‌ها سروکار داریم. اما این اتفاق که آینده فقط در صورت شناخت گذشته ممکن است، یعنی پدیده‌ای آینده دارد که گذشته داشته باشد، یک تالی فاسد بسیار خطرناک برای تمام کسانی دارد که با تاریخ سروکار دارند و آن تالی فاسد این است که اگر چیزی تاریخ نداشته باشد، دیگر آینده هم ندارد؛ در نتیجه همه شروع به ساختن تاریخ می‌کنیم، ملت‌ها برای خود تاریخ جعلی می‌سازند (اگر تاریخ جمهوری آذربایجان را بخوانید خنده‌تان می‌گیرد).\nمورد دیگر تخطئه کردن تاریخ دیگران است؛ گذشته‌شان را تخریب می‌کنیم تا آینده نداشته باشند. شما بنگرید به تاریخ‌نگاری پهلوی در مورد قاجار که همه‌اش تخطئه بود، فقط وقتی پهلوی‌ها رفتند کم‌کم شروع کردیم تا بفهمیم قاجار که بود و چه کرد؛ واقعاً فقط یک‌سری پادشاه بی‌کفایت بودند که هیچ نمی‌کردند و مملکت را به باد دادند؟ پس چگونه این مملکت در جنگ جهانی اول باقی ماند؟ تمام ممالک دنیا در آن برهه به هم ریختند، یکی دو مملکت هستند که یکی از آن‌ها ماییم که تکان نخوردیم، مگر چنین چیزی ممکن است؟ ما اکنون در وضعیتی به سر می‌بریم که می‌بینیم چقدر آسان نظم‌ها به هم می‌ریزد و فجایع رخ می‌دهد. جنگ جهانی اول از وضعیت کنونی خاورمیانه بدتر بود و وضعیت مملکت ما به‌مراتب ضعیف‌تر از وضعیت فعلی. چه می‌شود که مملکت ما باقی می‌ماند؟ مگر می‌شود ما رجال نداشته باشیم؟ تاریخ قاجار را پهلوی می‌نویسد، در نتیجه تخطئه است، تاریخ پهلوی را ما امروز می‌نویسیم که پر از تخطئه است. من نه قاجار و نه پهلوی و نه هیچ‌چیز دیگری را توجیه نمی‌کنم، منتها می‌خواهم این را بگویم که برآمدن علم تاریخ به‌منزله‌ی علم آینده و به‌منزله‌ی علمی که قرار است از نگرانی‌های ما نسبت به آینده کم کند، یک تالی فاسد خیلی خطرناک دارد که اتفاقاً در مطبوعات بیشتر از جاهای دیگر وجود دارد؛ چراکه «مطبوعات می‌توانند بنویسند، به قولی بزنند و در بروند». این یکی از بحث‌هایی است که می‌توانیم داشته باشیم.\nپس چیزی آینده دارد که گذشته داشته باشد و این در مورد همه‌چیز صادق است. اگر بخواهیم راجع به طبقات، گروه‌های اجتماعی، نظام‌ها و احزاب و گرایشات فکری حرف بزنیم، باید برای آن تاریخ داشته باشیم وگرنه فایده‌ای ندارد. سؤال اصلی پس از این توضیحات این است که حال فهم تاریخی چگونه ممکن می‌شود؟ چگونه است که ما می‌توانیم تاریخ را بفهمیم؟ روش فنی آن راحت است، باید به سراغ سند، مدارک و عکس و خاطرات و غیره رفت. مشکل این است که با تعداد زیادی سند روبه‌رو می‌شویم و در ذهن خود این سندها را به هم پیوند می‌دهیم. من یک مثال ساده می‌زنم؛ حدیثی وجود دارد که می‌گوید: «حب الوطن من الایمان»؛ شعر فردوسی هم داریم که می‌گوید: چو ایران مباشد تن من مباد؛ در مجله‌ای هم مصاحبه‌ای می‌خوانیم که در آن فردی می‌گوید که اگر بنا باشد که تمامیت ارضی کشور به خطر بیفتد، من حاضرم همه‌ی اختلافاتم را کنار بگذارم که کشور نابود نشود. ما اینجا با مفاهیمی مانند وطن، کشور و ایران روبه‌رو هستیم که برایمان اظهر من الشمس است، اما این‌گونه نیست، من از کجا بدانم منظور فردوسی از ایران چه بوده؟ می‌توانم این جمله را بیاورم که از زمان سلطان‌محمود چیزی تحت عنوان ایران وجود داشته که مورد التفات نخبگانش بوده که تا امروز باقی مانده است؟ می‌توانم چنین نتیجه‌ای بگیرم؟ ایران من و ایران فردوسی چه ارتباطی با هم دارند؟ به لحاظ جغرافیایی حوزه‌ی اختیارات سلطان محمود تا کجا بوده است؟ به لحاظ دین چگونه بوده؟ اصلاً سلطان‌محمود فارسی نمی‌فهمیده و ترکی سخن می‌گفته است. پس چگونه است که من می‌توانم سندی را بخوانم و وقتی به کلمه‌ی ایران برمی‌خورم، بگویم این منِ امروزم؟ من می‌توانم از آن به‌عنوان سند در استدلال تاریخی‌ام استفاده نمایم.\nیا وقتی به کلمه‌ی وطن برمی‌خورم، بگویم این همان وطنی است که در وطنی‌های مشروطه از آن استفاده می‌شده است. این همان وطن است؟ چگونه فهم تاریخ ممکن است؟ بزرگ‌ترین مشکل اتفاقاً این است. جواب من به این مسئله این است؛ همه‌ی این‌ها نشان می‌دهد که فهم تاریخی یک گفت‌وگو بین تاریخ‌نگار و سند نیست. شرط پدید آمدن امکاناتی که در آن فهم تاریخ ممکن شود یک مثلث است که در آن اتفاقاتی باید بیفتد وگرنه نمی‌توانیم بگوییم فهم تاریخی به دست آورده‌ایم. خرد تاریخی که ما دائماً به آن اشاره می‌کنیم، در یک فضای سه‌گانه ممکن است که در آن کاربرد کلمات باید با دقت، روشن و مشخص یا حداقل با توافق دوجانبه صورت گیرد. دومین شرط آن است که حواسمان باشد که همه‌ی مفاهیم جهت‌دهنده‌ی تاریخ نیستند، بلکه برخی از آن‌ها جهت‌دهنده هستند. باید بر سر مفاهیم با هم بحث کنیم. برای ما مطبوعاتی‌ها که مجبوریم سه ماه یک بار یا دو ماه یک بار یا هر ماه پرونده‌ای منتشر کنیم، این سؤال مطرح است که راجع چه مفاهیمی کار کنیم؟ چه مفاهیمی اصلاً تاریخی هستند؟ چه مفاهیمی امروز برای ما مهم هستند؟ ملت باید بر سر این مسائل بحث کنند.\nنکته‌ی سومی که وجود دارد، این است که متون تاریخی را نباید به‌منزله‌ی واقعیت‌نگاری مورد بررسی قرار دهیم، بلکه باید به ساختارهایی که قاب این واقعیت را شکل دادند، توجه نماییم. ارزیابی چارچوب‌های حقوقی دوران‌هایی که بررسی می‌کنیم برای تاریخ‌نگاری بسیار مهم است و این متأسفانه بسیار مغفول مانده است. فهم این چارچوب‌ها و فهم چگونگی نقض آن‌ها برای استفاده از تاریخ به معنای خرد تاریخی بسیار مهم است. تصور من این است که چنانچه بخواهیم دانشگاه‌ها و مراکز تحقیقی‌مان سرزنده شوند و همین‌طور مطبوعاتی که واقعاً جور آن‌ها را می‌کشند -چراکه کار تاریخی و تحقیق تاریخی چندین سال است که در مطبوعات انجام می‌شود تا در دانشگاه‌ها و مراکز مطالعاتی، دست‌کم در مورد تاریخ معاصر این‌گونه است- باید بتوانند این فضایی که در آن خرد تاریخی می‌تواند شکل گیرد و فهم تاریخ ممکن می‌شود را حفظ نماید؛ این وظیفه‌ی ماست.


اسید تیوگلیکولیک - عرضه کننده مواد شیمیایی اصل -دانش پژوهان شیمی Thioglycolic acid\nدانش پژوهان شیمی > مواد شیمیایی > اسید تیوگلیکولیک\nاسید تیوگلیکولیک یک ترکیب شیمیایی و با فرمول شیمیایی C2H4O2S و جرم مولکولی ۹۲,۱۲ gmol-1 است . تیوگلیکولیک اسید و استراتیل تیوگلیکولات از نظر شیمیایی جزو دسته مرکاپتانها (تیولها) می باشند که دارای گروه سولفیدریل -SH هستند . مرکاپتانها کاربرد بسیاری در صنایع و همچنین داروسازی به عنوان دارو و مواد اولیه برای تهیه داروها دارند.\nفرمول مولکولی : C2H4O2S\nجرم مولی : ۹۲,۱۲ gmol-1\nچگالی : ۱,۳۲ g/cm3\nدمای ذوب : -۱۶ درجه سلسیوس (۳ درجه فارنهایت ؛۲۵۷ کلوین)\nدمای جوش : ۹۶۰C at 5 mmHg\nبه استثنای جایی که اشاره شده است در غیر این صورت، داده ها برای مواد به وضعیت استاندار نشان داده شده اند.\nکاربرد اسید تیوگلیکولیک\nاین اسید به عنوان اصلاح کننده چرم و پشم و همچنین در فرآورده های بهداشتی به عنوان موبر مورد استفاده می باشد . همچنین از ملح سدیم آن در باکتریولوژی برای تهیه محیط کشت تیوگلیکولات برای آزمایش های استریلیتی فراورده ها و وسایل مورد نیاز در بخش پزشکی کاربرد دارد. تیوگلیکولیک اسید و استراتیل آن دو ماده واسطه در سنتز لتوستئین می باشند. لتوستئین دارای خاصیت موکولیتیک و آنالجزیک می باشد که در بیماری های مختلف ریوی کاربرد دارد. به همین دلیل سنتز آنها مورد توجه قرار گرفته است.\nشرکت دانش پژوهان شیمی وارد کننده اصلی مواد شیمیایی آزمایشگاهی و صنعتی در ایران می باشد. این شرکت به دلیل توزیع محصولات با کیفیت در سالهای متمادی توانسته جایگاه بسیار خوبی در بین مصرف کنندگان مواد شیمیایی کسب کند. از جمله مشتریان این شرکت می توان به شرکت های داروسازی، دانشگاهها، دانشکده های داروسازی، کارخانجات تولیدی مواد شوینده، آزمایشگاهها، مرکز رویان، کارخانجات تولیدی مواد غذایی، شرکت های نفت، دانشکده های پلیمری و… اشاره نمود.\nبرای خرید و استعلام قیمت تمامی محصولات شرکت دانش پژوهان می توانید ابتدا از طریق شماره های مستقیم شرکت با کارشناسان بخش فروش تماس گرفته و با همکاران ما در ارتباط باشید. از طریق واتساپ نام و مشخصات محصول مورد نظر خود به همراه مقدار نیاز ارسال نموده تا همکاران ما در کمترین زمان ممکن پاسخ استعلام شما را ارسال نمایند. امیدواریم بتوانیم با ارائه بهترین خدمات شما را در رساندن به اهدافتان یاری نماییم.\nنحوه تولید اسید تیوگلیکولیک\nتیوگلیکولیک اسید را از واکنش منوکلرواستیک اسید با تیوسولفات سدیم سنتز نموده که در ابتدا مخلوطی از اسید تیوگلیکولیک و دی تیو دی گلیکولیک اسید حاصل می شود. دی تیو دی گلیکولیک اسید با استفاده از پودر روی در محیط اسیدی احیاء نموده و به اسید تیوگلیکولیک تبدیل می شود .\nهنگام سنتز تیوگلیکولیک اسید تغییراتی در رفرانس داده شده که این تغییرات عبارتند از: کار در جوازت که مانع اکسیده شدن تیوگلیکولیک اسید به دی تیودیگلیکولیک اسید می شود. استفاده از اسید سولفوریک ۳۰% به جای اسید سولفوریک ۷۰% مانع تجزیه محصول می گردد. کاربردن و استفاده از لوله U شکل در هنگام اضافه نمودن پودر روی جهت احیای دی تیودی گلیکولیک اسید که این تغییرات موجب شده اند تا محصول با راندمان نسبتاً بالا و با خلوص بهتری بدست آید.\nاستراتیل تیوگلیکولات از واکنش تیوگلیکولیک اسید با اتانول سنتز شده است. تغییرات عمده ای که در سنتز اتیل تیوگلیکولات ذکر شده در رفرانس داده شده استفاده از اسید معدنی بعنوان کاتالیزور می باشد. با این عمل توانسته ایم یک محصول با راندمان نسبتاً خوبی بدست آوریم .\nپس از آن ساختمان شیمیایی محصولات بدست آمده را توسط متدهای اسپکروفتومتری UV , IR طیف جرمی mass و تعیین برخی از ثابت های فیزیکی از قبیل دانسیته ضریب شکست، و RF مورد مطالعه و شناسایی قرار داده ایم که مورد فوق سنتز مواد مورد نظر را تایید می نمایند.


دستگاه بخور سرد و گرم زیکلاس مد 7/5 لیتری\nدستگاه بخور سرد و گرم 7/5 لیتری زیکلاس مد دارای ظرفیت مرطوب سازی تا 400 میلی لیتر در ساعت است و میزان رطوبت خروجی آن قابل تنظیم است.\nدستگاه بخور سرد و گرم 7/5 لیتری زیکلاس مد دارای ظرفیت مرطوب سازی تا 400 میلی لیتر در ساعت است و میزان رطوبت خروجی آن قابل تنظیم است. این دستگاه بخور سرد و گرم دارای صفحه نمایش LED است که نرخ رطوبت خروجی را نشان می دهد و قابلیت تنظیم تا 16 ساعت کار را به صورت مداوم دارد.. بخور سرد و گرم 7/5 لیتری دارای دو مد مراقبت های پوستی و مراقبت های سلامتی است و دارای فیلتر آب نیز می باشد. قابلیت تولید یون منفی دارد و بعد از تمام شدن آب به صورت خودکار خاموش می شود. همچنین دارای محفظه ای برای محلول معطر نیز است. دستگاه بخور سرد و گرم 7/5 لیتری زیکلاس مد دارای فیلتر آب و برس شست وشو برای تمیز کردن آسان دستگاه است.\nنوع دستگاه بخور : دستگاه بخور سرد و گرم\nظرفیت مخزن آب : 7 لیتری\nتوان دستگاه بخور: 35 وات برای بخور سرد/90 وات برای بخور گرم\nنظرات کاربران درباره دستگاه بخور سرد و گرم زیکلاس مد 7/5 لیتری\nاولین نفری باشید که در مورد دستگاه بخور سرد و گرم زیکلاس مد 7/5 لیتری نظر می دهد.\nارسال نظر درباره دستگاه بخور سرد و گرم زیکلاس مد 7/5 لیتری\nبرچسب های مرتبط با دستگاه بخور سرد و گرم زیکلاس مد 7/5 لیتری\nرطوبت ساز سرد و گرم هایتک HIAH26\nمرطوب کننده سرد و گرم آلپکس


- استاندار خوزستان در شورای جوانان: بندهای مختلفی از بودجه 97 در خصوص اشتغال جوانان طراحی شده است\nاستاندار خوزستان در شورای جوانان: بندهای مختلفی از بودجه 97 در خصوص اشتغال جوانان طراحی شده است سياسي\nاستاندار خوزستان با بیان اینکه بنا بر شرایط مختلف خوزستان، احساس نیاز به اشتغال جوانان در این استان مضاعف است، گفت: بندهای مختلفی از بودجه 97 در خصوص اشتغال جوانان طراحی شده است که باید شرایط در این زمینه تسهیل شود .\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی استانداری خوزستان،غلامرضا شریعتی در جلسه شورای جوانان که امروز (12 آبان ماه) برگزار شد، اظهار کرد: علیرغم اقدامات انجام شده در حوزه اشتغال جوانان، رضایت کامل در این زمینه ایجاد نشده است زیرا هنوز تعداد بیکاران جامعه مخصوصا قشر جوانان قابل ملاحظه است .\nوی گفت: با توجه به اعمال تحریم ها و احتمال رکود متعاقب آن،باید تلاش زیادی جهت حفظ وضعیت موجود کنیم. اگر چه لازم است وضعیت اشتغال برای همه حفظ شود اما باید اشتغال جوانان بیشتر حفظ شود و سپس جهت ایجاد اشتغال جدید با ساز و کارهای دولت طی سال جاری و سال آینده، تلاش شود .\nشریعتی عنوان کرد: بندهای مختلفی از بودجه 97 در خصوص اشتغال جوانان طراحی شده است که باید شرایط در این زمینه تسهیل شود. بنا بر شرایط مختلف خوزستان، احساس نیاز به اشتغال جوانان در این استان مضاعف است .\nاستاندار خوزستان بیان کرد: می توانیم در حوزه هنر نیز تلاش کنیم زیرا ذهن های خلاقی بین جوانان وجود دارد که اگر شرایط فراهم شود امکان به عمل رساندن ایده های آنها ایجاد می شود .\nوی با تاکید بر اهتمام در مسائل مختص جوانان، گفت: باید دستگاه‌ها نظارت کنند تا تسهیلات منحرف نشوند. باید دستگاه‌های متولی بر تسهیلاتی که در این شرایط سخت داده می شود، نظارت کنند و تعهد اشتغال نیز بررسی شود .\nشریعتی گفت: باید سهم جوانان و ورزش در اشتغال در سال آینده مشخص شود تا نقشه راه در مسیر خودش حرکت کند .\nوی بیان کرد: اداره کل ورزش و جوانان خوزستان اقدامات خوبی در حوزه ورزش انجام داده است که نتیجه این اقدامات درخشیدن در مجامع بین المللی ورزشی بوده است اما در حوزه جوانان عملکرد خوبی نداشتیم .\nاستاندار خوزستان تصریح کرد: باید در دزمینه توجه به مسائل جوانان و انجام برنامه ریزی برای اشتغال جوانان زمان بیشتری گذاشته شود. نباید به امور جوانان بی توجه باشیم .\nشریعتی با اشاره به 13 آبان (سالروز ملی مبارزه با استکبار و روز دانش آموز) بیان کرد: در این روز مسائلی رقم خورده است تا یک روز به یاد ماندنی باشد. در سال جاری نیز در این روز تحریم های یک جانبه را بدون توجه به معاهدات بین المللی اعمال می کنند. شاید از لحاظ اقتصادی سختی هایی ایجاد کنند اما در حوزه معنوی و بین الملل برگی برای رسوایی آمریکا است. انتظار می رود دستگاه های اجرایی در این روز حاضر باشند و آنچه نمایش می دهند نشان از وحدت ملی باشد.\nیکشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۷ - ۹:۱۳:۱۹ AM


تاریخ انتشار: ۴۵ : ۱۸ - ۰۲ اسفند ۱۳۹۹\nبا چهارمین اهدای عضو در دهه پایانی بهمن‌ماه؛\nاستان بوشهر یکی از استان‌هایی است که بیمارستانی برای پیوند اعضا ندارد؛ اگرچه به اذعان رئیس مرکز فراهم‌آوری اعضای پیوندی دانشگاه علوم پزشکی بوشهر امکان فراهم کردن زیرساخت‌های لازم برای انجام عمل پیوند را دارد و تنها مساله تأمین نیروی انسانی متخصص است.\nبااین‌حال مرکز فراهم‌آوری اعضای پیوندی دانشگاه علوم پزشکی بوشهر در صورت وجود مرگ مغزی می‌توانند اعضای قابل‌اهدای فرد را برداشت و به بیمارستان‌هایی ارسال کنند که امکان پیوند دارند. همین امکان باعث شده است که 231 ارگان از 77 بیمار مرگ مغزی بوشهری به افراد بسیاری زندگی دوباره ببخشد. آماری که باوجود شرایط کرونایی، رتبه این دانشگاه را از میان ۵۶ دانشگاه کشور با سه پله ارتقا در زمینه اهدای عضو از رتبه ۱۹ به ۱۶ ارتقا داده است و نشان می‌دهد فرهنگ اهدای عضو در بین مردم نوع‌دوست استان بوشهر بیش‌ازپیش افزایش داشته است.\nدر سال جاری خانواده 12 بیمار مرگ مغزی با رضایت به‌موقع، امکان زندگی دوباره را برای نیازمندان فراهم کردند که چهار مورد آن در دهه پایانی بهمن‌ماه انجام‌گرفته است.\nدر همین زمینه رئیس مرکز فراهم‌آوری اعضای پیوندی دانشگاه علوم پزشکی بوشهر از اهدای عضو دو بیمار مرگ مغزی در این استان در روز پنجشنبه 30 بهمن خبر داد.\nعلیرضا باقری با اشاره به رضایت به‌موقع خانواده‌های این عزیزان افزود: با رضایت خانواده نیک‌اندیش مرحومه «شیرین زکی کللی» ۵۰ ساله ساکن شهرستان دشتستان که به علت خونریزی مغزی مرگ وی توسط پزشکان تأییدشده بود، عمل برداشت عضو در بیمارستان شهید گنجی برازجان انجام شد.\nبه گفته وی همچنین با رضایت خانواده مرحوم «اردشیر شهبازی» ۵۲ ساله اهل مرودشت استان فارس که به علت تصادف دچار مرگ مغزی شده بود، عمل برداشت اعضای این بیمار نیز در بیمارستان شهدای هسته‌ای بوشهر انجام شد.\nوی در خصوص اعضای برداشت‌شده از بدن این افراد گفت: براین اساس شش عضو اهدایی این مرحومان شامل چهار کلیه، کبد و پانکراس برای پیوند به بیماران نیازمند عضو به بیمارستان ابوعلی سینا شیراز فرستاده شد.\nسه روز پیش از این در 27 بهمن‌ماه نیز مسوول فراهم آوری اعضای پیوندی دانشگاه علوم پزشکی بوشهر از اهدای اعضای دختر یازده‌ساله بوشهری برای پیوند به نیازمندان خبر داد.\nعلیرضا باقری با اعلام این خبر گفت: اعضای دختر ۱۱ ساله بوشهری که دچار مرگ مغزی شده بود با رضایت خانواده‌اش به بیماران نیازمند اهدا شد.\nبه گفته وی هم‌زمان با شب شهادت امام هادی (ع)، خانواده ایثارگر و نوع‌دوست فاطمه خضری مقدم دختر ۱۱ ساله بوشهری که به علت تصادف دچار مرگ مغزی شده بود، به اهدای اعضای فرزندشان رضایت دادند و اعضای این دختربچه به چند بیمار نیازمند عضو زندگی دوباره بخشید.\nباقری با بیان اینکه عمل جراحی برداشت اعضا با حضور تیم جراحی دکتر نیکو پور و دکتر سهرابی در بیمارستان شهدای خلیج‌فارس بوشهر صورت گرفت، افزود: هر دو کلیه، کبد و پانکراس برای پیوند به بیمارستان ابوعلی سینا شیراز و قلب و پریکارد و غضروف دنده‌ای برای پیوند به تهران ارسال شد.\nدر نوزدهم بهمن‌ماه نیز خانواده جمی با اهدای اعضای کودک ۹ ساله خود که دچار مرگ مغزی شده بود، فرشته نجات هم‌وطنان نیازمند به پیوند اعضا شدند.\nخانواده آناهیتا مهرابی از روستای علی‌آباد جم به دنبال مرگ مغزی فرزندشان، در اقدامی انسان دوستانه با اهدای اعضای بدن وی به نیازمندان موافقت کردند. که بر همین اساس تمام اعضای قابل پیوند مانند چشم، قلب، کلیه، کبد و … اهدا شد.\nآناهیتا مهرابی دانش‌آموز پایه سوم دبستان ایثار روستای علی‌آباد شهرستان جم، بر اثر بیماری دچار عفونت مغزی و پس‌ازآن مرگ مغزی شده بود.\nبه گفته رئیس مرکز فراهم‌آوری اعضای پیوندی دانشگاه علوم پزشکی بوشهر، این استان از نظر فراهم کردن زیرساخت‌های لازم برای انجام عمل پیوند مشکلی ندارد و امکان فراهم کردن امکانات لازم در این زمینه وجود دارد؛ اما آنچه لازم و ضروری است تأمین نیروی انسانی متخصص است که باید در این زمینه منابع انسانی مقیم تأمین شود.\nبر اساس اعلام انجمن اهدای عضو ایرانیان در هر ۱۰ دقیقه یک نفر به لیست انتظار اضافه می‌شود. در هر دو ساعت یک بیمار نیازمند به پیوند، جان خود را از دست می‌دهد و در هر ۱۲ ساعت یک بیمار موفق به دریافت عضو حیاتی می‌شود و به زندگی بازمی‌گردد.\nدر روزها و ساعت‌هایی که زندگی می‌کنیم، افراد زیادی در این آمارها لحظه‌به‌لحظه با مرگ و زندگی دست‌وپنجه نرم می‌کنند. اینکه هر ده دقیقه یک نفر به لیست انتظار عضو اضافه می‌شود، نشان می‌دهد تا چه‌اندازه این مساله برای هر کدام از ما و نزدیکانمان می‌تواند جدی باشد، هر روز بسیاری برای اینکه عضو مورد نیازیشان برای پیوند یافت نشده است، جان خود را از دست می‌دهند؛ اما اینکه این اعضای موردنیاز از کجا باید تهیه شود شاید مهم‌ترین قسمت ماجرا است.\nبعضی از اعضای بدن را می‌توان از بدن افراد زنده برای پیوند گرفت مانند کلیه، قسمتی از کبد و ... با این حال نیاز افراد برای پیوند به اعضای حیاتی دیگری نیز هست که امکان برداشت آن از بدن افراد زنده وجود ندارد مانند قلب و... در حال حاضر تنها گزینه برداشت این اعضا از بدن بیماران دچار مرگ مغزی است. بیمارانی که به دلیل تخریب کامل سلول‌های مغز و ساقه مغز زندگی از آنها سلب شده است.\nدر مرگ مغزی امکان بازگشت عملکرد سلول‌ها و بازگشت بیمار به زندگی، به‌هیچ‌عنوان وجود ندارد؛ اما با تنفس مصنوعی می‌توان اعضای فرد را از یک روز تا 14 روز برای پیوند حفظ کرد.\nاعضای قابل‌اهدا: قلب، ريه‌ها، کبد، روده‌ها، لوزالمعده و کليه‌ها است. علاوه بر این اعضا، برخی از بافت‌های بدن نیز قابل پیوند هستند. با اهدای قرنيه چشم می‌توان بينایی را به فردی که دچار صدمه شديد به چشم شده بازگرداند. تاندون و غضروف باعث بازسازی اعضای آسیب‌دیده مربوطه می‌شوند. پيوند استخوان می‌تواند مانع قطع عضو در سرطان استخوان شود. دريچه قلب برای کودکان با بيماری مادرزادی دريچه‌ای و بزرگسالان با دريچه آسیب‌دیده به کار می‌رود. پيوند پوست نجات‌بخش بيماران با سوختگی شديد است. پیوند مغز استخوان تنها درمان ممکن در بعضی از سرطان‌های خون می‌تواند باشد.\nهمچنین برخلاف عضو، بافت می‌تواند تا 24 و یا حتی 48 ساعت بعد از مرگ فرد اهدا شود و حتی می‌توان آن را برای مدت‌های طولانی ذخيره کرد. هر فرد مرگ مغزی می‌تواند با اهدای ارگان‌های حیاتی خود جان یک تا هشت نفر را از مرگ حتمی نجات داده و با اهدای بافت و نسوج خود یک تا 53 نفر را از معلولیت رهایی بخشد.\nدر پایان باید گفت که همه مردم می‌توانند با ارسال کد ملی خود به شماره ۳۴۳۲ سریع و آسان کارت اهدای عضو دریافت کنند و پیش از حادثه رضایت خود از اهدای اعضایشان را اعلام کنند.\nهمچنین افرادی که قصد دریافت کارت اهدای عضو دارند می‌توانند کد #۳۴۳۲*۳* را در تلفن همراه خود شماره‌گیری تا کارت اهدای عضو به نشانی آنها ارسال شود یا به‌صورت حضوری در دانشگاه علوم پزشکی بوشهر واحد فراهم آوری اعضای پیوندی نسبت به دریافت کارت خود اقدام کنند و یا در سایت اینترنتی اهدای عضو ایرانیان ehda.center ثبت‌نام کنند.


مقامات یک نوجوان کشته شده در تیراندازی در ارتفاعات بویل را شناسایی کردند – اکازیون\nمقامات روز چهارشنبه یک پسر 14 ساله را که یک روز قبل در تیراندازی در ارتفاعات بویل کشته شده بود، شناسایی کردند.\nجرمی گالوین از لس آنجلس، دانش‌آموز دبیرستان روزولت، بعد از ظهر سه‌شنبه در بلوک 2800 در خیابان دوم شرقی، مقابل مرکز تفریحی همیشه سبز و روبروی مدرسه ابتدایی خیابان اول کشته شد.\nافسران پلیس لس آنجلس سه شنبه شب اعلام کردند که کارکنان در حوالی ساعت 15:30 در حال گشت زنی، صدای تیراندازی را شنیدند و به محلی پاسخ دادند که نوجوان را در هوشیاری پیدا کرد، اما به سختی نفس می کشید.\nمرگ پسر در دم اعلام شد.\nمایک لوپز، سخنگوی اداره پلیس لس آنجلس روز چهارشنبه گفت: “بدیهی است که قبل از تیراندازی بین مظنون و قربانی اختلاف وجود داشته است.”\nپلیس مدت کوتاهی پس از این حادثه یک نوجوان را به ظن نقض سلاح گرم بازداشت کرد، اما مقامات روز چهارشنبه گفتند که این دستگیری در ارتباط با تیراندازی صورت نگرفته است.\nتحقیقات پلیس برای یافتن مظنون این تیراندازی ادامه دارد.\nاین حادثه کمتر از 24 ساعت پس از تیراندازی در ویلمینگتون رخ داد که منجر به کشته شدن الکساندر آلوارادو 12 ساله و زخمی شدن نامادری و دختر 9 ساله او شد که در حین حضور در حیاط مدرسه در مجاورت با گلوله ای دیوانه وار اصابت کرد و جامعه را ترک کرد. بر لبه .\nپلیس لس آنجلس هیچ مظنونی را بازداشت نکرده یا انگیزه تیراندازی را فاش نکرده است، اما میشل مور، رئیس پلیس، روز سه‌شنبه گفت که «به راحتی ده‌ها» گلوله از حداقل دو قبضه سلاح گرم در کالیبرهای مختلف در صحنه کشف شد که نشان می‌دهد افراد مسلح متعددی باز شده‌اند. آتش سوزی به قصد ایجاد خسارت قابل توجه.\nدر بیانیه مشترکی که روز چهارشنبه منتشر شد، مونیکا گارسیا، عضو هیئت مدیره مدرسه لس آنجلس و تیم موقت مدارس سوپت. مگان کی رایلی از مرگ این دو دانش آموز ابراز ناراحتی کرد.\n«ما غرق اندوه هستیم. در این بیانیه آمده است: ما به خانواده‌ها در سوگ وقایع تلخ هفته گذشته می‌پیوندیم. “از سطوح مختلف خشونت در جامعه ما در نزدیکی مدرسه ابتدایی ویلمینگتون پارک و امروز در بویل هایتس – که منجر به مرگ دانش آموز دبیرستانی محبوب، تئودور روزولت شد – جوامع مدرسه ما همچنان مورد آزمایش و چالش قرار می گیرند.\nهیچ کلمه ای برای بیان درد، اندوه و عصبانیتی که بسیاری از ما در حال حاضر تجربه می کنیم وجود ندارد.


کتاب زندگی اشرف پهلوی به چاپ پنجم رسید صفحه اصلی\nتصویر برگزیده از مجموعه کتابهای «دربار به روایت دربار» کتاب زندگی اشرف پهلوی به چاپ پنجم رسید آرتنا: کتاب پلنگ سیاه نوشته نصیر مشایخ که به زندگی اشرف پهلوی می‌پردازد و از مجموعه کتاب‌های «دربار به روایت دربار» است به چاپ پنجم رسید. به گزارش خبرگزاری هنر «آرتنا»،کتاب پلنگ سیاه که به زندگانی اشرف پهلوی می‌پردازد، از مجموعه 10 جلدی کتاب‌های "دربار به روایت دربار" است که توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی در سال 1380 با شمارگان 3000 جلد منتشر شد و چاپ پنجم این کتاب در شمارگان 1000 جلد در سال 93 روانه بازار کتاب شد.\nکتاب پلنگ سیاه روایتی داستان‌گونه از زندگی اشرف پهلوی از تولد تا خروج از ایران است که متون آن به صورت شیوا و روان برای جوانان گردآوری شده است.\nنویسنده در پیشگفتار کتاب نوشته است: «آنچه در پیش‌رو دارید روایتی مستند از زندگانی یکی از سرمستان باده‌ی قدرت است که روزگاری دراز بر مسند زر و زور و بی‌پروایی روزهای افول تکیه زده بود و اکنون از آن ایام قدرت‌گساری، تنها خاطراتی به یاد دارد.»\nداستان چنین زندگانی اشرافی و شاهانه اما بدفرجام، حکایت مکرّر تاریخ است که به درازی عمر جهان بر گوش فراموش‌عهد و پندنشنوی بسیاری زمزمه شده است و از آن درس و پند نگرفته‌اند و آن را در لحظه لحظه‌ی زندگانی خود تجربه کرده‌اند تا به سزای ناباوری خویش، بهایی سنگین بپردازند که "چنین است رسم سرای درشت! باشد که صاحب هوشی پند گیرد".\nدر فصل اول کتاب با عنوان "کودکی ناخواسته" نیز آمده است: "در روز تقریباً سرد چهارم آبان 1298 ش، رضاخان با چهره‌ای برافروخته و با هیبت همیشگی، در حالی که اعضای گارد بریگارد قزاق در اطرافش ایستاده بودند منتظر بود و با نگرانی قدم می‌زد. هیچ حرفی جای گفتن نداشت و تنهای صدای پای او بود که این سکوت خسته‌کننده را گاهی می‌شکست.\nآن طرف‌تر، در منزل وی زنی نگران‌تر از او از شدت درد به‌خود می‌پیچید و هر ثانیه را به درازای چند ساعت سپری می‌کرد و چشمان برق‌زده‌ی خود را که تشویش و انتظار در آن به‌خوبی پیدا بود، به راه کودکی دوخته بود که به‌زودی پا به دنیا می‌گذاشت. این زن تاج‌الملوک، همسر رضاخان و دختر تیمورخان آیلرملو (از فرماندهان دیویزیون قزاق) بود.\nاین سومین باری بود که رضاخان پدر شدن را تجربه می‌کرد. تاج‌الملوک هم اگرنه سه بار اما مادر شدن را تجربه کرده‌بود. سال‌ها پیش‌تر، رضاخان، هنگامیکه روزهای گمنامی را می‌گذراند دختری را به نام صفیه به زنی برگزید و از او دختری به نام همدم‌السلطنه متولد شد. پس از آن نیز با تاج‌الملوک صاحب دختری شد به نام شمس و حالا یک پسر کافی بود تا فرزندان تاج‌الملوک را جفت و جور کند.\nدر اوج تشویش، صدایی ناگهانی انتظار رضاخان را، آنگونه که او می‌خواست، پایان داد: «بچه پسر است.» همین خبر کافی بود تا حاضران در شادی غرق شوند. رضایت و شادمانی از چشمان رضاخان آشکار بود. از آن سو، پس از داشتن یک دختر، پسردار شدن چیزی بود که خواست مادرانه‌ی تاج‌الملوک را برآورده می‌کرد. پس او نیز شادمان و آسوده‌خاطر می‌نمود.\nاما این تنها خبری نبود که در روز چهارم آبان آن سال به رضاخان رسید. در این روز خبر دیگری به او دادند که اگر نه بد اما اصلاً خوشحال‌کننده نبود و آن خبر تولّد یک دختر بود. این خبر 5 ساعت پس از تولّد پسرش به وی رسید. از تولّد این دختر که همزاد پسرِ دلخواه شده‌بود، هیچکس خوشحال نشد؛ میهمان ناخوانده‌ای که به خاندان رضاخان تحمیل شده‌بود. اما چه کسی می‌دانست که تولّد این دختر، تدبیر بینقص تقدیر است؟ آمدن این خواهر همزاد می‌توانست اینگونه معنی شود: «پسری که دستِ بر قضا پادشاهی ایران را تجربه خواهد کرد بیپناه و تنها رها نشده‌است.» نکته‌ای که بیتردید رضاخان آن را نفهمیده بود.\nاو نمی‌دانست روزگاری فراخواهد رسید که این دست‌های خارجی که اکنون به طور پنهانی به سوی او دراز شده‌اند، او را تنها رها می‌کنند و او ناچار خواهد شد دست بر شانه‌ی این دختر بگذارد و مراقبت و همراهی پسر را به وی بسپارد. برای فهم این نکته باید 20 سال پرماجرا سپری می‌شد.\nبه هر حال، آن پسر را «محمدرضا» و این دختر را «اشرف«نامیدند. دو نامی که تاریخ ایران همراه با ماجراهای فراوان در خاطر خواهد داشت. در ادامه بررسی کتاب پلنگ سیاه (زندگانی اشرف پهلوی) سیر زندگانی او در دوران کودکی و جوانی شرح داده شده است. در دوران جوانی به سبب علاقه شدیدش به محمدرضا، فراق او را که به سوئیس رفته است، تحمل می‌کند. در همین ایام، شنیدن خبر رفتن به فرنگ شور و شعف وصف ناشدنی به او می‌دهد بطوری که سعی می‌کند در روزهای آینده با ملایمت با پدر برخورد کند که مبادا به سبب خشم و عصبانیت پدر سفر فرنگ لغو شود.\n"واین شوهر توست" عنوان دیگری در ادامه این کتاب است. روزی رضاخان دوجوان به نام‌های علی قوام و فریدون جم را به اشرف و شمس معرفی می‌کند و به آن‌ها می‌گوید: "این‌ها شوهرهای شما هستند؛ امیدوارم به پای هم پیر شوید."\nاین کتاب همچنین به بررسی اولین مأموریت سیاسی اشرف پهلوی می‌پردازد. در این بخش آمده است:" در سال 1325 ش، زمانی که از پایان جنگ جهانی دوم چندی می‌گذشت اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران اگرچه بهتر از چند سال پیش شده‌بود اما هنوز چندان مساعد نبود. در این ایام شاه بیشتر با حزب توده درگیر بود و خطر قدرت‌گیری و سلطه‌ی کمونیسم در ایران رفته رفته بیشتر می‌شد. هنوز نواحی شمالی و غربی کشور از تصرف آن‌ها که به شدت از جانب شوروی حمایت می‌شدند در امان نبود. وجود این خطرها به دربار و دولت اجازه نمی‌داد تا بتوانند نفسی به راحتی بکشند. نزدیک شدن به شوروی می‌توانست تا حدی از این نگرانی‌ها بکاهد. به همین علت قوام در بهمن 1324 راهی مسکو شد. این دیدار اگرچه به انعقاد قراردادی موسوم به «قوام‌ـ سادچیکف» منجر شد که نفت شمال را به روسیه می‌سپرد اما روابط سرد ایران و شوروی را بهبود بخشید. یک سال پس از این ملاقات، ملاقات دیگری با مسئولین شوروی می‌توانست، مسائل حزب توده در ایران را تا حدی حل کند.\nدر همین اوضاع قرار شد اشرف به دعوت صلیب سرخ از بیمارستان‌های شوروی دیدن کند؛ اما اشرف کوشید تا از این سفر بهره‌برداری کند و از مسائل سیاسی غافل نشود. اشرف را در این سفر، چند نفر از جمله مترجم زبان روسی همراهی می‌کردند. سوار شدن بر یک هواپیمای روسی اولین اقدام عملی این سفر بود.\nوقتی به مسکو رسید، معاون وزیر امورخارجه شوروی و سفیر ایران در شوروی دو میزبان متفاوتی بودند که مشترکاً آمدن اشرف را به انتظار نشسته بودند. برنامه‌های گوناگونی برای سفر ترتیب داده شده‌بود. دیدارهایی از شهرهای کیف، خارکف، لنینگراد و استالینگراد. در میان این برنامه‌ها هیچ سخنی از ملاقات اشرف با استالین نبود. اما برعکس، تمام فکر اشرف مشغول همین ملاقات بود. او دوست داشت که در این سفر حتی برای دقایقی با استالین دیدار کند ولی این خواهش او برای روسیهای میزبان چندان خوشایند نبود و هیچ یک از آن‌ها حاضر نبودند در این مورد اشرف را همراهی کنند. در پی اصرار اشرف، قرار شد تنها به مدت «ده دقیقه» اشرف بتواند رو در روی استالین بنشیند و با او باب سخن‌های سیاسی را بگشاید. اشرف از محل اقامت تا کاخ کرملین (مقر استالین) را با اتومبیل طی کرد. او در مسیر خود مردمان فقیر و ژنده‌پوشی را دید که در تکاپو و جدال سخت زندگانی خود بیوقفه در تلاش بودند و میدان‌های شلوغ و خرابه‌های فراوانی را مشاهده کرد که روزهای جنگ جهانی دوم را به یاد می‌آورد. با گذر از همه‌ی این خیابان‌ها و میدان‌ها به کاخ کرملین رسید.\nپس از ورود به کاخ، او را به تالار ورودی عمارت (محل اقامت استالین) رساندند. تصور او این بود که با ورود به اولین تالار، استالین را در حالی که منتظر او نشسته‌است مشاهده خواهد کرد اما این تالار را خالی یافت. نه تنها این تالار خالی بود بلکه باید چهار تالار دیگر را نیز می‌گذراند که در آن‌ها از وجود استالین خبری نبود و تنها حضور اعضای گارد اونیفورم‌پوش در راهروهای پر از زرق و برق توجه اشرف را به خود جلب می‌کرد. پس از طی این تالارها که به تابلوهای نقاشی و کارهای هنری تزیین شده بودند، رئیس تشریفات کاخ به استقبال اشرف آمد و او را در این کاخ‌پیمایی همراهی کرد. عبور از این همه تالار و انجام تشریفات گوناگون، احساس عجیبی در اشرف ایجاد کرده‌بود.\nاو واقعاً نمی‌دانست که آیا این تشریفات و تجملات تصنّعی است تا ابهتی کاذب بر میهمانان استالین چیره شود و یا به راستی فضای این کاخ عریض و طویل به خاطر ابهت واقعی استالین (فرمانده کلّ قوای یکی از مهم‌ترین قدرت‌های جهان) سنگین شده است. حتی این همه تشریفات در دید او توطئه‌آمیز به نظر می‌رسید. چگونه ممکن است کسی که خود را رهبر زحمتکشان دنیا می‌نامد و به حمایت از کارگران شعارها داده‌است در کاخی این‌گونه مجلل، فرمانروایی کند؟ ناگهان به ذهن اشرف آمد که به زودی او دستگیر خواهد شد و به یکی از زندان‌های مخوف استالین منتقل می‌شود و دیگر کسی از او هیچ خبری نخواهد داشت. این فکر به‌خصوص در آن لحظه، گوشه‌ای از ذهن اشرف را به خود مشغول کرد که در تالارهای آخرین از ورود مترجم او جلوگیری کردند.\nدر همین توهّم افسانه‌ای بود که به دنبال صدای ناگهانی تلفن، او را به سوی دری بزرگ راهنمایی کردند. با باز شدن در، اشرف خود را در تالار بزرگی یافت که همچون چند تالار پیشین خالی بود اما ناگهان حضور مردی کوتاه اندام و چاق که در انتهای تالار به اشرف نگاه می‌کرد توجه او را جلب کرد. او ژنرالیسمو مارشال ژوزف ویسارویج استالین بود. مردی با ظاهری ملایم و نرم‌خو، با شانه‌های پهن و سبیلی پرپشت که مطبوعات و رسانه‌ها از او فرمانده‌ای مخوف و ترسناک و پرهیبت ساخته بودند.\nپس از تعارف‌های دیپلماتیک، اشرف سرسخن را گشود. او پیش از همه لنین را به یاد آورد که قبل از استالین رهبری انقلاب شوروی را به عهده داشت و تمامی امتیازهایی را که دولت تزاری روسیه از سلاطین قاجار گرفته‌بودند، لغو کرد. به همین خاطر اشرف در ابتدا از او سپاسگزاری کرد و پس از آن به ابراز گلایه پرداخت. اشرف از استالین به خاطر حمایت وی از نیروهای تجزیه‌طلب و کمونیسم آذربایجان ایران انتقاد کرد و به او توصیه کرد تا به فکر راه بهتری برای تحکیم روابط و ایجاد فضای سیاسی مناسب در منطقه باشد.\nدر مقابل، استالین نیز به اشرف توصیه کرد تا به جای اتکا به انگلیس و آمریکا، به قدرت همسایه شمالی و دیوار به دیوار خود تکیه کند. استالین به یاد اشرف آورد که دولت ایران به خاطر اشغال نظامی آذربایجان توسط ارتش سرخ به شورای امنیت شکایت بُرد. این اولین شکایتی بود که به شورای مذکور تسلیم شد. او از این اقدام دولت ایران بسیار گله‌مند بود و چند بار به آن اشاره کرد. نظر او این بود که ایران و شوروی باید این مسئله را منطقه‌ای بدانند و به طور مسالمت‌آمیز حل کنند.\nدر لابلای صحبت این دو، مسئول تشریفات استالین چند بار با ورود به سالن ملاقات، خواست سپری شدن وقت ملاقات را تذکر دهد اما استالین با اشاره دست او را به بیرون هدایت کرد. این بزرگ‌ترین ملاقات سیاسی اشرف که قرار بود تنها در چند دقیقه انجام شود، دو ساعت و نیم به طول انجامید. استالین در پایان این ملاقات سلام خود را به شاه ایران ابلاغ کرد و در حالی که با اشرف دست می‌داد، رو به مترجم کرد و گفت: «او یک وطن‌پرست واقعی است.» و با آن‌ها خداحافظی کرد.\nاین پایان دیدارهای اشرف و استالین نبود. روز بعد قرار بود اشرف به دیدار یکی از بیمارستان‌ها برود. برنامه‌ی این سفر لغو شد و به جای آن اشرف در یک جشن ورزشی که استالین در آنجا حضور داشت دعوت شد. در آن روز نیز اشرف، میهمان ویژه‌ی استالین بود و استالین سعی کرد در آن ورزشگاه نیز از این شاهزاده‌ی ایرانی که هم اکنون به عنوان نماینده‌ای جوان در شوروی به سر می‌برد به گرمی پذیرایی کند. اشرف پس از دیدار چند روزه‌ی خود از شوروی در سن 27 سالگی، اعتماد به نفس خاصی پیدا کرد و با رضایت خاطر راهی ایران شد.\nاگرچه استالین، خود برای بدرقه‌ی اشرف به فرودگاه نرفت، اما قبل از برگشت اشرف، «یک پالتوی سمور» را به رسم یادبود برای اشرف فرستاد. اشرف این هدیه را که از یکی از بزرگ‌ترین فرماندهان نظامی و سیاسی دنیا دریافت کرده‌بود، همیشه با خود داشت و هر جا توانست به دریافت چنین هدیه‌ای به خود بالید."\n"فساد اخلاقی و روابط جنسی با عنوان؛ شیوه شهرآشوبیِ شهره شهر"، "ازدواج‌ها و طلاق‌های پیاپی"،"اهداء 2 میلیون دلار به کمیسیون حقوق زنان سازمان ملل همزمان با حضور در سازمان ملل بعنوان نماینده ایران در کمیته حقوق بشر"، "قاچاق مواد مخدر" و "خروج از ایران" از عناوین دیگر این کتاب است.\nعلاقه مندان می‌توانند برای تهیه کتاب به آدرس خیابان انقلاب، خیابان 12 فروردین، بعد از خیابان شهدای ژاندارمری نبش مجتمع ناشران، تلفن:66961536 مراجعه کنند.\n۱۷:۳۰ ::: ۱۹ / ۱۰ / ۱۳۹۴ ARTNA آرتنا->\nکتاب پلنگ سیاه - اشرف پهلوی - مجموعه 10 جلدی کتاب‌های "دربار به روایت دربار" - نصیر مشایخ بازیگر نقش اشرف در «معمای شاه»:\nحس می‌کردم من اشرف واقعی هستم به کارگردانی محمدرضا ورزی؛\nدر قسمت اول «معمای‌شاه» چه می‌گذرد؟ دیدگاه خود را درباره این خبر بنویسید


منبع پایان نامه درباره رضایت بیمار، اخذ برائت، مسؤولیت مدنی، زیان دیده – دانشگاه مجازی یوشیتا\nmitra--javid دی 2, 1397 Leave a comment\nآثار و قلمرو تأثیر رضایت در مقایسه با برائت\nبا اخذ رضایت از بیمار پیش از درمان، اگر چه مسؤولیت کیفری زائل می گردد، اما ضمان مالی به قوت خود باقی است و در این خصوص تفاوتی نیست که پزشک، مقصر بوده باشد یا خیر؛ از سوی دیگر در نظام حقوقی ایران برائت نهادی است که جهت رفع مسؤولیت مدنی پزشک پیش بینی شده است؛ در صورت اخذ برائت ضمان مالی هم زائل می شود، مگر آن که پزشک مقصر باشد و تقصیر پزشک را بیمار زیان دیده یا وراث او باید به اثبات برسانند تا پزشک، ضامن پرداخت خسارت مادی و معنوی گردد.\nدر پاسخ به این سؤال که آیا بین آثار یا قلمرو تأثیر رضایت و برائت تفاوتی هست یا خیر، میان نویسندگان اختلاف نظر وجود دارد.\nاما نظر دیگری که وجود دارد این است که علیرغم اخذ رضایت، پزشک مسؤولیت مدنی دارد، صرفنظر از این که مقصر باشد یا خیر؛ ولی در فرض اخذ برائت، علی الاصول پزشک مسؤولیت مدنی نخواهد داشت، مگر آن که مرتکب تقصیر شده باشد.\nبرخی دیگر بدون لحاظ تفاوت، نتیجه و اثری را که بر اخذ رضایت بار می شود، شامل برائت نیز می دانند و معتقدند تنها تفاوت موجود، مربوط به مرحله ی اثبات است؛ در این باره یکی از نویسندگان می گوید: “به نظر می رسد تفکیک بین رضایت و برائت فاقد مبنای حقوقی است و اثر رضایت و برائت در مسؤولیت پزشک یکسان است؛ هردو تا هنگامی معتبرند که پزشک مرتکب تقصیر نشده باشد؛ البته تحصیل برائت برای پزشک این مزیت را دارد که از اماره ی تقصیر وضع شده به ضرر او، رهایی می یابد و بیمار باید تقصیر او را ثابت نماید؛ ولی شرط برائت، پزشک را از ضمان، در صورت قصور معاف نمی کند.”188\nمشهور فقهای امامیه پزشکان مقصر را از نظر ضمانت به سه گروه تقسیم می کنند: 1. پزشکانی که بدون اذن بیمار و در حالتی که بیمار بی هوش است، بدون اذن ولیّ او، اقدام به طبابت یا جراحی می کنند؛ چنانچه ضایعه ای به وجود آید ضامن اند. 2. پزشکانی که با موافقت بیمار یا ولی او اقدام به معالجه یا جراحی کرده، اما اخذ برائت نمی کنند؛ در این حالت نیز ضامن محسوب می شوند. 3. پزشک با اخذ برائت اقدام به مداوا یا جراحی می کند؛ در خصوص مسؤولیت پزشک در این حالت میان فقها اختلاف نظر وجود دارد.189 این تقسیم بندی نشان دهنده ی وجود تفاوت در مفهوم رضایت و برائت از دیدگاه فقها می باشد.\nیکی از نویسندگان در زمینه ی مسؤولیت پزشک چنین می گوید: “اگر در اثر اقدام پزشک بیمار بمیرد یا عضوی از وی از کار بیفتد یا اگر با جراحی مداوا نشود و بیماری به سایر اعضای بدن وی سرایت نماید، پزشک ضامن نیست زیرا از طرف صاحب حق، که بیمار می باشد، اجازه داشته است و در مورد اخیر، استدلال آن است که زیانی که از ناحیه ی سرایت بیماری و جراحت به بیمار می رسد به سبب رضایت خود بیمار است؛ زیرا او خود نزد پزشک رفته است تا او را معالجه کند.”190 البته ایشان مشخص نکرده اند که مقصود از به کار بردن واژه ی اجازه ی بیمار، اذن است یا رضایت است یا برائت؛\nدر خصوص تفاوت قانونی رضایت و برائت گفته شده است : “ایرادی که به قانون گذار ایران وارد است این است که نتوانسته است بین نظرات حقوق جدید و فقه امامیه سازگاری ایجاد کند.”191\nدر این فصل، به تفصیل، به بررسی آثار و قلمرو تأثیر رضایت و برائت و تفاوت رضایت و برائت از حیث اثر آن ها بر رفع مسؤولیت پزشک خواهیم پرداخت.\nمبحث اول ـ آثار و قلمرو تأثیر رضایت\nگفتار اول ـ آثار رضایت در رفع مسؤولیت کیفری پزشک\nشک نیست که مداخله ی بدون رضایت بیمار، پزشک را مسؤول هرگونه اقدامی می نماید؛ ولو این که اقدام وی به نفع بیمار بوده باشد؛ زیرا در شرایط عادی، بدون رضایت بیمار هیچ گونه تصرفی در جسم و جان وی جایز نیست؛ “اگر پزشک درمانی غیر از آنچه موضوع رضایت بیماران بوده است انجام دهد، در معرض اتهام قصور یا تعدی به حقوق بیماران است و مورد تعقیب قرار می گیرد.”192\nاما در مواردی که رضایت اخذ شده است، باید بین اثر رضایت در مفهوم خاص و اثر رضایت در مفهوم عام تفکیک نمود؛\nالف ـ اثر رضایت در مفهوم عام\nدر رابطه ی بین بیمار و پزشک، اثر رضایت در مفهوم عام، اذن در تصرف است؛ یعنی بیمار پیش از شروع به درمان، موافقت قبلی خود را با تصرفات و اقدامات پزشک نسبت به جسم و یا روان خود ابراز می دارد و این اذن موجب مصونیت عمل پزشک است. “اثر اذن، اگر واجد شرایط صحت باشد، جواز تصرف در مورد اذن است، اعم از این که از اموال باشد یا از نفوس.”193\nب ـ اثر رضایت در مفهوم خاص\nآیا رضایت نسبت به نتایج احتمالی ناشی از اقدامات درمانی، می تواند رافع مسؤولیت کیفری پزشک باشد یا خیر؟ و اگر رافع مسؤولیت است، آیا در حوزه ی تقصیر و جرم و عمد نیز مؤثر است (قلمرو تأثیر)؟\nیکی از نویسندگان در مقام پاسخ به این سؤال که آیا اذن در تصرف، می تواند رافع مسؤولیت کیفری باشد، چنین می گوید: “قانونگذار می بایست میان اذن بدون عوض و اذن معوض بیمار و همچنین میان قصور و عدم قصور پزشک، تفاوت قائل شود؛ زیرا فقها متفقند بر این که در اذن بدون عوض، چنانچه مأذون مرتکب کوتاهی نشده باشد، ضامن خساراتی که به اذن دهنده می رسد نیست؛ برای مثال اگر بیمار از پزشک درخواست درمان کند و پزشک بدون دریافت دستمزد، اقدام به درمان وی کند و در خلال درمان بدون این که کوتاهی کند، بیمار آیب یا خسارت ببیند، مسؤولیتی متوجه او نیست؛ اما در خصوص اذن معوّض، فقهای شیعه معتقدند مسؤولیت مأذون، به حال خود باقی\nاطلاق مواد 319 و 321 قانون مجازات اسلامی، چنان است که گویی قانون گذار، پزشک را در برابر بیمار، مسؤول هرگونه فعل و خطای خود دانسته است، ولو این که با اذن بیمار اقدام نموده باشد و خواه این که فعل زیان بار ناشی از تقصیر پزشک بوده باشد و یا پزشک در ضمن اقدام خود، مرتکب هیچ تقصیری نشده باشد؛ برای رهایی از مسؤولیت، وی باید بتواند بی تقصیری خود را به اثبات برساند.\n“مفاد این مواد، در ظاهر تعهد پزشک را از تعهد به مواظبت و سعی و تلاش، تبدیل به تعهد به خودداری از اضرار نموده است.”195\nاما نمی توان صرفاً بنابر ظاهر این مواد حکم نمود؛ به علاوه اگر به اطلاق ماده ی 319 اکتفاء شود، بین این مواد و سایر مواد ق.م.ا، مانند ماده ی 59، که رضایت را عامل موجهه ی جرم و رافع مسؤولیت کیفری می داند، تعارض و تناقض به وجود می آید؛ بنابراین مواد 319 و 321 باید با توجه به سایر مواد قانونی، روح قانون و اصول حقوقی تفسیر شود.\nیکی از نویسندگان در این زمینه چنین می گوید: “برخلاف آنچه اغلب حقوق دانان از ظاهر مواد 319 و 321 ق.م.ا استنباط کرده اند، تعهد پزشک، تعهد به نتیجه نیست، بلکه تعهد به درمان و تعهد به مواظبت (تعهد به وسیله) است؛ ولی از نظر اثباتی، بنابه مصالح و با توجه به دشواری اثبات تقصیر پزشک، فرض مجازی تقصیر پزشک شده است و اثبات خلاف آن نیز به وسیله ی پزشک امکان پذیر است؛ اگر مقصود قانون گذار، تعهد به نتیجه می بود، اثبات بی تقصیری برای معافیت از مسؤولیت کافی نبود؛ در حالی که در این گونه موارد پزشک با اثبات بی تقصیری خود از مسؤولیت معاف می شود و ناگزیر به اثبات دخالت اسباب خارجی و فورس ماژور نیست.”196\nبه طور کلی در حقوق جدید نظریه ای ارائه شده است مبنی بر این که رضایت بیمار مبنای معافیت اعمال پزشکان و جراحان از تعقیب جزائی می باشد. مطابق این نظریه به محض مراجعه ی بیمار به پزشک و اعلام رضایت از ناحیه ی بیمار یا اولیای وی، رضایت به منزله ی گردن نهادن به عواقب و خطرات ناشی از معالجه یا جراحی است و پزشک را از مسؤولیت کیفری مبرا می سازد. مطابق این نظریه جهت سقوط مسؤولیت جزایی، لازم است قبل از هرگونه اقدامی، پزشک یا جراح مبادرت به اخذ رضایت نماید. این نظریه در برخی از نظام های حقوقی طرفدارانی دارد؛ در ایران نیز اکثر حقوقدانان، قائل به تأثیر رضایت در جرم نبودن اقدامات متعارف پزشک و جراح هستند و رضایت بیمار نسبت به اقدام متعارف پزشک یا جراح، به معالجه و جراحی را شرط کافی برای رفع مسؤولیت کیفری می دانند و در این مورد به برخی متون قانونی مانند بند سوم ماده ی 42 قانون مجازات عمومی اصلاحی 1352 و بند دوم ماده ی 59 ق.م.ا مصوب 1370 مبنی بر تجویز رضایت به عنوان عامل توجیه کننده ی جرم استناد می کنند؛ در مقابل مخالفان این نظریه معتقدند علی الاصول رضایت مجنیٌّ علیه نمی تواند علت موجهه ی جرم باشد و استدلال می کنند که در مجازات اصل بر نفع و مصلحت اجتماع است و این مصلحت اجازه نمی دهد که رضایت بیمار صدمه دیده، جواز مصدوم کردن باشد؛ بنابراین، قاعده ی مورد پذیرش این است که مسؤولیت جزایی پزشک علیرغم رضایت بیمار زیان دیده، از بین نمی رود؛ در این زمینه رأی هیأت عمومی دیوان عالی کشور فرانسه بیان داشته است که قوانین جزایی مربوط به نظم عمومی است و رضایت بیمار زیان دیده، ولو برای نجات از بیماری، نباید ضابطه ی مشروعیت عمل پزشک و جراح و سقوط مسؤولیت کیفری شود؛ رضایت فقط کافی است موجب سقوط مسؤولیت مدنی پزشک و جراح باشد.197\nبه نظر می رسد قبول نظر دوم در واقع موجب تضییع حقوق بیماران است؛ زیرا بدین معناست که پزشک، حتی علیرغم رضایت قبلی بیمار، در نتیجه ی اقدام متعارف خود که از قضاء خسارتی به بار آورده است، مجازات شود؛ اما اگر مقصود نظر دوم صرفاً شامل اقدامات غیر متعارف و غیر قانونی پزشک باشد، در این صورت این امری بدیهی است که رضایت مجنیٌّ علیه رافع مسؤولیت کیفری نیست و این مطلب در قسمت قلمرو تأثیر رضایت مورد بررسی قرار می گیرد؛ هرچند این احتمال بعید به نظر می رسد، زیرا در عدم تأثیر رضایت بر اقدامات غیر قانونی و غیر متعارف پزشک، در میان حقوق دانان اختلاف نظری وجود ندارد و همه معتقدند که رضایت مطمئناً در حوزه ی جرم و عمد پزشک مؤثر نیست و ما در گفتار بعد به آن می پردازیم.\nاین مطلب مشابه را هم بخوانید : منبع تحقیق دربارهساختار دانش، توسعه دانش، جذب دانش\nگفتار دوم ـ قلمرو تأثیر رضایت\nدر حقوق کیفری اصولاً رضایت قبلی مجنیٌّ علیه در رفع مسؤولیت کیفری بی تأثیر است؛ زیرا قواعد حقوق جزا، در زمره ی قواعد آمره هستند و توافق بر خلاف آن ها مؤثر نیست؛ به همین ترتیب در جرایم علیه تمامیت جسمی، رضایت مجنیٌّ علیه اصولا مؤثر نیست؛ مثلاً رضایت مادر به سقط جنین، تأثیری در رفع مسؤولیت کیفری مادر و پزشک ندارد؛ همچنین بیماری که از پزشک خود می خواهد برای رهایی از درد، زیاد او را بکشد، در صورت وقوع قتل از روی ترحم198، رضایت او مؤثر نبوده و عمل پزشک، قتل عمد محسوب و مشمول مجازات خاص خود می شود.\nدر سایر جرایم هم بدین گونه است؛ مثلاً در جرایم علیه عفت عمومی و شرافت افراد مانند زنا، نه تنها رضایت مجنیٌّ علیه مؤثر در رفع مسؤولیت کیفری نیست، بلکه دلیل اصلی مجازات، رضایت است و عدم رضایت یعنی اکراه موجب سقوط مجازات مکرَه است.199\nدر جرایم علیه اموال و مالکیت، رضایت مجنیٌّ علیه در برخی موارد نادر، ممکن است مؤثر باشد و باعث منتفی شدن جرم شود، اما اصولاً بی تأثیر است؛ بدین ترتیب رضایت قبلی مجنیٌّ علیه از معاذیر قانونی و یا علل موجهه ی جرم نمی باشد و به طور استثنائی و خا\nص، در برخی موارد قانون گذار آن را از عوامل موجهه ی جرم تلقی نموده است؛ یکی از نویسندگان در زمینه ی قلمرو تأثیر رضایت چنین می گوید: “به طور کلی در حقوق کیفری، رضایت در دو صورت مؤثر است و عامل موجهه ی جرم محسوب می شود و در نتیجه مسؤولیت کیفری و مجازات منتفی است: حالت اول در جرایمی است که یکی از عناصر تشکیل دهنده ی جرم، نارضایتی مجنیٌّ علیه است، در نتیجه هرگاه مجنیٌّ علیه رضایت صریح یا ضمنی خود را ابراز کند، جرمی واقع نمی شود؛ مثلاً رضایت صاحب مال در جرم سرقت، رضایت شخص بازداشت شده در بازداشت غیر قانونی و رضایت مالک و متصرف در جرم ورود غیر مجاز باعث منتفی شدن جرم است؛ حالت دوم زمانی است که به حکم قانون، رضایت مجنیٌّ علیه از عوامل موجهه ی جرم شناخته می شود؛ بند های 2 و 3 ماده ی 59 ق.م.ا مصداق فرض دوم می باشند.”200\nبه موجب ماده ی فوق، رضایت تنها در مواردی چون عمل جراحی یا طبی مشروع و صدمات ناشی از عملیات ورزشی مشروع، از عوامل موجهه ی قتل و ضرب و جرح محسوب\n← منبع پایان نامه درباره رضایت بیمار، رضایت آگاهانه، نظام حقوقی، حقوق ایران\nمنبع پایان نامه درباره اخذ برائت، مسؤولیت مدنی، رضایت بیمار، اقدامات درمانی →


21 شرکت فراوری کننده میکر و ماکرو جلبک ،دانش بنیان شد - تور ارمنستان ارزان\n21 شرکت فراوری کننده میکر و ماکرو جلبک ،دانش بنیان شد\nبه گزارش تور ارمنستان ارزان، بوشهر-خبرنگاران- دبیر ستاد توسعه زیست فناوری معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری گفت: در ایران اکنون 32 شرکت در حوزه میکرو جلبک و 13 شرکت در حوزه ماکرو جلبک فعال است که از این شمار 21 شرکت دانش بنیان شده است.\nبه گزارش تور ارمنستان ارزان، مصطفی قانعی روز آدینه در حاشیه نشست تخصصی جلبک، تدوین نقشه راه، توسعه فناوری و صنایع جانبی در بوشهر در جمع تور ارمنستان ارزان اضافه نمود: در زمان حاضر حدود 62میلیون دلار معادل 2هزار و 590 میلیارد ریال بازار فعالان کشور در حوزه جلبک است.\nوی اعلام کرد: با وجود 55 شرکت فعال در فراوری میکرو جلبک و ماکرو جلبک اکنون میزان واردات جلبک 2هزار و 440 میلیارد ریال و فراوری داخل تنها 150 میلیارد ریال است.\nقانعی ادامه داد: سهم کنونی جلبک در بازار جهانی حدود 32 میلیارد دلار است که با نرخ رشد مرکب 5.2 در سال 2023 به 44 میلیارد دلار افزایش می یابد.\nوی گفت: بسیاری از کشورها برنامه جدی برای بازار جلبک دارند و ایران نیز تصمیم دارد در این حوزه با نگاهی متفاوت تر از گذشته برنامه ریزی کند.\nدبیر ستاد توسعه زیست فناوری معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری گفت: هدف گذاری ایران در این حوزه این است که سه درصد بازار جهانی را داشته و حدود 500 میلیون دلار در این حوزه رقم بزند.\nقانعی ادامه داد: عمده بازار جلبک تغذیه حوضچه های پرورش آبزیان، رنگ دانه ها، مکمل های دارویی و خوراکی هستند با این وجود راهنمایی شرکت ها به بازارهای بزرگ بسیار حائز اهمیت است.\nوی یادآور شد: بازار جهانی ماکرو جلبک نیز 20 میلیارد دلار است که عمده آنها در صنایع غذایی، کشاورزی و قوام دهنده ها مورد استفاده قرار می گیرد.\nقانعی ادامه داد: تناژ فراوری بیومس خشک ایران در سال 50 تن و غیر خشک 500 تن است که نسبت به اقتصاد جهانی این محصول در کشور هنوز عقب ماندگی هایی دارد و باید زمینه افزایش فراوری آن فراهم گردد به همین دلیل به همین دلیل در این زمینه بصورت عمده کارهای تحقیقاتی در دست انجام است.\nانتشار: 25 تیر 1398 بروزرسانی: 27 فروردین 1399 گردآورنده: armeniaro.ir شناسه مطلب: 438\nبه "21 شرکت فراوری کننده میکر و ماکرو جلبک ،دانش بنیان شد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "21 شرکت فراوری کننده میکر و ماکرو جلبک ،دانش بنیان شد"


منابع اساسی معرفت\nآنچه در فلسفه کانت مهم است توجه به نقش حس و عقل در جریان معرفت می باشد. ولی تفکیک حس و فهم از عقل و اختصاص دادن مفهوم زمان و مکان به حس و مقوله ها به فهم و استدلال را به عقل تا حدی نظریه کانت را متزلزل می سازد.\nدسته‌ای از فیلسوفان عقل را به عنوان منبع اساسی معرفت معرفی می کنند. به نظر این دسته ما بوسیله حواس با امور خارجی برخورد داریم. اما حواس جز تأثرات مبهم، نامربوط، بی معنی و درهم چیزی در اختیار ما نمی گذارند. آنونه موضوع معرفت قرار می گیرد و ما را به جهان خارج آشنا می سازد همان عقل یا فعالیتهای عقلانی است. عقل تأثرات حسی را با مفاهیم ذهنی مربوط میسازد و آنها را بصورتی خاص در ذهن مجسم می کند. فعالیت عقل موجب با معنی شدن و مفهوم پیدا کردن امور حسی می شود. د پاره ای از طرفداران «مذهب عقل» عقیده دارند که ذهن می تواند بدون کمک حواس ما را به اموری که مصنوع عقل هستند آشنا سازد. اصولا به نظر این دسته ایجاد معرفت، چه درباره امورخارجی و چه درمورد مفاهیم و کلیات، کارعقل است. کانت فیلسوف آلمانی در جریان معرفت دخالت حس و عقل را لازم میشمرد به نظر او حواس ماده معرفت را در اختیار ما می گذارند. به عبارت دیگر از طریق حواس تأثراتی وارد ذهن میشود. بدون این تأثرات مفاهیم ذهنی توخالی و دانش: می باشد. اما ذهن نیز تأثرات حسینی را با مفاهیم ذهنی زمان، مکان و مقوله هایی مانند کمیت، کیفیت، نسبت و جهت ارتباط می دهد و از این طریق فرد را به امور خارجی آشنا می سازد.\nآنچه در فلسفه کانت مهم است توجه به نقش حس و عقل در جریان معرفت می باشد. ولی تفکیک حس و فهم از عقل و اختصاص دادن مفهوم زمان و مکان به حس و مقوله ها به فهم و استدلال را به عقل تا حدی نظریه کانت را متزلزل می سازد. تفکیک فعالیتهای حسی از فعالیتهای عقلی با آنچه در جریان رشد افراد در کسب معرفت دیده میشود مطابقت ندارد.\nوقتی گفته میشود: هر کلی از جزء خود بزرگتر است یا هر معلولی علت دارد در موارد متعدد این دو قضیه صادق می باشند و وضع پدیده های خارجی را برای ما مشخص می کنند. همینطور اصل اینهمانی و اصل عدم تناقض قابل تطبیق بر امور خارجی میباشد.از لحاظ تربیتی مربی باید متوجه نقش عقل یا ذهن در تشکیل مفاهیم، ارتباط مفاهیم با هم، ادراک و قضاوت باشد. شاگردان نباید تصور کنند که تنها از طریق حواس معرفت را کسب می کنند. از طرف دیگر تصوراتی که ذهن بتنهایی خلق می کند پایه و اساسی ندارد. باید نقش این دو منبع یعنی حس و عقل را در برخورد به عالم خارج و در تشکیل مفاهیم مورد توجه قرار داد.\nاختلاف اساسی در میان طرفداران حس و عقل مربوط به وجود معرفتهای خالص عقلانی است. بحث در این است که آیا عقل یا ذهن میتواند مستقلا و بدون استفاده از حواس یا از تجربیات حسی معرفتی بوجود آورد. طرفداران حس وجود چنین امری را مورد انکار قرار میدهند. معرفتهایی مانند «هر معلولی علت دارد»، «هر کلی از جزء بزرگتر است»، «هر چیزی خودش است» مانند «درخت درخت است»، یا «اصل اینهمانی» و «یک چیز نمی تواند هم موجود باشد و هم معدوم» را محصول تجربه حسی میدانند و آنها را به عنوان تعمیم قضایای جزئی و محسوس تلقی می کنند. به عنوان مثال وقتی شما دیدید معلولی احتیاج به علت دارد این قضیه را تعمیم می دهید و میگویید هر معلول علت دارد. اصحاب عقل میگویند یک یا چند تجربه قادر نیست معرفتی کلی و قطعی که قابل تطبیق به هر مورد باشد برای ما بوجود آورد. از طرف دیگر هیچ کس تمام معلولها را مشاهده نکرده یا تمام کل ها را مورد آزمایش قرار نداده است بنابراین اینگونه معرفتها باید در خود عقل باشد و بدون تجربه حاصل شود. نظر اصحاب عقل وقتی قابل قبول است که بتوان وجود نیروی مستقل به نام ذهن یا عقل را ثابت نمود. بسیاری از فیلسوفان دلایل وجود چنین نیرویی را ارائه داده اند. اثبات وجود چنین نیرویی، نحوه ارتباط آن با بدن و زمان پیدایش آن با توجه به آنچه در جریان رشد کودک روی می دهد سؤالهائی را مطرح می سازد. بدون تردید برخورد فرد به جهان خارج از بعد از تولد به طور کامل صورت می گیرد. نتیجه این برخورد تشخیص خود از دیگر اشیاء و بتدریج درک اشیاء و توجه به ارتباط آنها می باشد. به عبارت دیگر فعالیتهای عقلانی بتدریج ظاهر می شوند و رشد می کنند، البته پیچیدگی قدرت عقلانی انسان بقدری است که گاهی دانشمندان را متعجب می سازد. تشکیل مفاهیم دقیق و نظامهای مختلف فکری به آسانی قابل توضیح نیست ولی این امر برای همه فیلسوفان دلیل بر اعتقاد به وجود نیرویی مستقل نمی شود. امکان دارد روانشناسان و روانشناسان اجتماعی بالاخره به توضیح اینگونه فعالیتها در انسان موفق شوند و نظریات جامع در این باره ابراز دارند.\nعلاوه بر این اصحاب حس توافق همه را درباره این اصل مسلم تلقی نمی کنند و به نظر آنها همه افراد انسانی از این اصول آگاه نمیباشند. کودکان و افراد اجتماعات ابتدایی توجهی به این اصول ندارند. بنابراین ذاتی بودن این اصول مسلم نیست. طرفداران مکتب تحصل منطقی یا مذهب تجربی منطقی قضایای بالا را در حکم قضایای ریاضی که بیان کننده روابط میان مفاهیم می باشند تلقی می کنند. به نظر آنها این قضایا در حکم تعاریف هستند و یک مفهوم را به دو عبارت بیان می کنند. از باب مثال در قضیه: هر کلی از جزء خود بزرگتر است گفته میشود کل و جزء و رابطه آنها به این صورت بیان شده است. یا در اصل علیت معلول و علت بوجهی تعریف شده اند. به طور خلاصه به نظر این دسته از فلاسفه قضایایی مانند « هر معلولی علت دارد»، «هر کلی از جزء بزرگتر است»، «هر چیزی خودش است» و یک چیز نمی تواند در زمان واحد موجود و معدوم باشد به منزله تعاریف هستند و معرفتی درباره جهان خارج در اختیار ما نمی گذارند.\nنظر این دسته نیز مبالغه آمیز است. وقتی گفته میشود: هر کلی از جزء خود بزرگتر است یا هر معلولی علت دارد در موارد متعدد این دو قضیه صادق می باشند و وضع پدیده های خارجی را برای ما مشخص می کنند. همینطور اصل اینهمانی و اصل عدم تناقض قابل تطبیق بر امور خارجی میباشد.\nدرباره صحت پاره‌ای از این قضایا بعضی تردید کرده اند. به عنوان مثال گفته میشود اصل علیت درباره ذرات صادق نیست. به عبارت دیگر حرکات الکترونها و پروتونها در شرایط یکسان همانند نمی باشند و روی همین زمینه قابل پیش بینی نیستند. درباره کل و جزء گفته میشود در امور نامتناهی مثل اعداد تصور تساوی کل و جزء امکان دارد. اگر مجموع اعداد زوج و فرد را کل فرض کنیم و زوج یا فرد را جزء تلقی نماییم در سلسله نامتناهی عدد کل، می توان یک عدد فرد یا زوج را قرارداد و تساوی کل و جزء را تصور نمود.\nبر فرض که اصل علیت و رابطه کل با جزء عمومیت نداشته باشند درباره کلیت اصل این همانی و عدم تناقض نمی توان تردید نمود. معرفت به این دو اصل از طریق تجربه حاصل نشده و در عین حال بر امور خارجی نیز قابل تطبیق می باشد. برای روشن کردن چگونگی پیدایش معرفت به این دو اصل، دکتر اسمیت در کتاب تفکر منطقی - تنها روش تعلیم و تربیت که با دکتر «هول فیش» فقید تألیف کرده توضیح جالبی در این زمینه بیان میدارد.\nبه نظر او اگر فکر را تحلیل کنیم یا فکر، خود را تحلیل نماید اساس خود را متشکل از این دو اصل می بیند. به عبارت دیگر اصل اینهمانی و اصل عدم تناقض معرفتهایی جداگانه را تشکیل نمیدهند بلکه بنیان فکر آدمی یعنی در که ارتباط امور از این دو اصل تشکیل یافته است. این نظریه نیز مشکل توضیح فعالیتهای عقلانی را حل نمی کند.\nمعرفت عقل فلسفه حواس


برنج هاشمی دودی صادراتی پخش برنج هاشمی دودی صادراتی | %\nمشخصات برنج هاشمی دودی مراکز تولید برنج هاشمی دودی\nپخش برنج هاشمی دودی صادراتی به بهترین شکل و همراه با شرایط منحصر به فرد و ویژه از جمله قیمت مناسب و ارائه محصول در مقادیر مختلف انجام می شود.\nمشخصات برنج هاشمی دودی\nبرنج هاشمی دودی نمونه ای از انواع گوناگون محصول مورد نظر می باشد. به دلایل مختلف از جمله داشتن مزه بی نظیر و عطر و بوی فوق العاده توانسته توجه افراد مصرف کننده بسیار زیادی را به خودش جلب نموده. سپس در نهایت فروش بسیار بالا و قابل توجهی را به دست بیاورد.\nدر این قسمت می خواهیم تا به توضیح و ارائه مشخصات برنج هاشمی دودی بپردازیم. مصرف کنندگان محترم و سایر مشتریان بتوانند محصول مورد نظر را به طور کامل شناخته و با ویژگی‌ها و مشخصات آن نیز کاملاً آشنا شود. در نهایت بتواند با خرید نمونه مرغوب و درجه یک از این محصول غذایی بسیار خوشمزه و خوش عطر را برای خود پخته و نوش جان کنند.\nاز جمله مشخصات این نوع برنج می توان به عطر و بوی فوق العاده و مطلوب آن اشاره نمود. بدین صورت که در حین پخت و پس از پخته شدن و دم کشیدن. برنج هاشمی از نوع دودی می توان عطر و بوی بسیار دل انگیز و دلپذیری را از آن استشمام کرده. در هنگام خوردن نیز حس خوبی را در خود تجربه کنیم.\nدیگر مشخصه برنج هاشمی از نوع دودی است. مزه آن نیز بسیار منحصر به فرد و عالی بوده. به طوری که عده زیادی از مصرف‌کنندگان تنها با خوردن یکبار از این برنج طرفدار همیشگی آن شده. مایل به استفاده از این محصول برای پخت غذا های خود می باشند.\nلازم است بدانید که برنج هاشمی دارای پخت بسیار عالی بوده. پس از پختن ظاهر و قد کشی بسیار مناسب و مطلوبی دارد. این خود موجب می‌شود تا غذای آورده شده بر سر سفره جلوه بسیار عالی داشته. افراد حاضر را به خوردن آن ترغیب و وادار کند.\nمراکز تولید برنج هاشمی دودی\nمراکز تولید برنج دودی از نوع هاشمی نمونه محصولات بسیار با کیفیت و درجه یک را تحت شرایط عالی. با رعایت تمامی نکات و مراحل لازم برای تولید محصول مرغوب تولید نموده. در بسته بندی‌های با مقادیر مشخص شده برای مشتریان عرضه می کند. نیاز آنها به خوبی تامین و برطرف شود.\nمشتریان خریداران ارجمندی که می‌خواهم به مراکز تولید برنج هاشمی دودی صادراتی دسترسی پیدا کرده. سپس خرید خود را از طریق آنها انجام دهند، می توانند راه های مختلفی را انتخاب نمایند که ما به آنها توصیه می‌کنیم تا حتماً به این سایت مراجعه کنند.


آیا کودک شما می‌تواند از خود دفاع کند؟با فرزندم | با فرزندم\nدر: روانشناسی کودک, مطالب ویژه, والدین مجرد\nبچه هایی که به موقع همبازی نداشته اند یعنی از سه سالگی که مرحله رشد روابط اجتماعی هست و بچه باید با همسالان خودش ارتباط برقرار کند تنها مانده‌اند، ممکن است دچار مشکلات زیادی شوند. در این سن همبازی مثل آب حیات بچه رو شاداب و سرزنده می کند. اگر والدین بچه رو به مهد نفرستن یا همبازی همسن برایش پیدا نکنن این بچه ها از رشد اجتماعی عقب می مونن و نحوه برقراری ارتباط با انواع بچه ها رو یاد نمی گیرن.\nمثلا در سن ۵ سالگی از نظر رشد اجتماعی ۲ ساله هستند و در بازی‌های گروهی یا کتک می‌خورند یا بهانه می‌گیرند. بیشتر این کودکان بازی‌های گروهی رو بلد نیستند و نمی‌توانند با بقیه بچه‌ها همبازی شوند. به محض ورودشان به بازی، بازی رو هم به هم می ریزند و بقیه کودکان گاهی برای اینکه از دست این بچه غیر اجتماعی خلاص شوند او را کتک می‌زنند.\nراهکارهای با فرزندم برای حل این مشکل این هست که:\nبچه ها رو ، مخصوصا اگر تک فرزند دارید، از سه سالگی به مهد بفرستید تا از لحاظ اجتماعی رشد کنن.\nدر خانه به جای اینکه خودتون با بچه بازی کنید برایش همبازی همسن پیدا کنید.\nبه جای اینکه برایش اسباب بازی گرانقیمت بخرید برایش وقت بگذارید و او را به پارک/خانه‌های بازی ببرید. جایی که کودک فرصت و شانس پیدا کردن همبازی را داشته باشد.\nنگران اینکه فلان بچه مودب نیست و حرف زشت می زنه نباشید. چون ضرر اینکه کودک با حرف‌های غیر مودبانه آشنا شود خیلی کمتر از این هست که روابط اجتماعی رو یاد نگیرد. بالاخره کودکان حرف‌های زشت رو در مدرسه/خیابان می‌شنوند و یاد می گیرن ولی یادگیری روابط اجتماعی سن حساسی دارد که اگر از این سن بگذریم کودکان سخت اجتماعی می‌شوند.\nبرچسب‌ها:آیا کودک شما می‌تواند از خود دفاع کند؟اهمیت مهد کودکتک فرزندکودک شادمهد کودک\nقبلی خواب کودک\nبعدی نقاشی با یخ


هیچ موضوع را با NPR می گوید: Tamil Nadu, CM, K Palaniswami\nتامیل نادو وزیر K Palaniswami روز چهارشنبه گفت که جنبه های مانند مجمع قطعنامه علیه ملی ثبت نام از شهروندان (NRC) بودند “تحت نظر گرفتن” از دولت است.\nرئیس جمهوری همچنین گفت: این مرکز ساخته شده است که اختیاری تجهیز از اطلاعات مانند پدر و مادر محل تولد در جمعیت ملی ثبت نام (NPR) و در نتیجه “هیچ مسئله وجود دارد” با NPR.\n“تمام آنچه که تحت حکومت در نظر گرفتن” Palaniswami گفت: زمانی که خبرنگاران به دنبال می دانم که اگر تامیل نادو را تصویب یک قطعنامه در مجمع خطوط بیهار که تا به حال حل و فصل در خانه به اتفاق آرا وجود دارد که بدون نیاز به NRC در آن دولت است.\nPalaniswami نداد ،\nرئیس جمهوری که پیشتر گفته هیچ کس در تامیل نادو تحت تاثیر قرار خواهد شد ستیز تابعیت متمم قانون (CAA) که در برابر اعتراضات هنوز در چنای گفت: سرشماری ورزش در حال انجام یک بار در 10 سال در کشور است.\nاو به یاد می آورد NPR شد “آورده” در سال 2003 در طول بی جی پی به رهبری NDA حکومت در حالی که آن را به اجرا در سراسر کشور توسط کنگره در سال 2010 اشاره کرد که DMK بود تشکیل دهنده در هر دو ائتلاف. سپس DMK دولت تا به حال در سال 2011 اجرا شده NPR در سراسر Tamil Nadu, او گفت:.\n“در حال حاضر این مرکز شامل سه جنبه های اضافی — زبان پدر و مادر محل تولد و (تجهیز) از اسناد مانند Aadhaar جیره کارت و رای دهندگان ID…در حال حاضر این مرکز ساخته شده است که این اختیاری است نه اجباری. وجود دارد بدون موضوع, در, NPR” Palaniswami گفت.\nدر استخدام یک استراتژیست سیاسی\nرئیس جمهوری همچنین در زمان تطبیق در DMK roping سیاسی استراتژیست Prashant Kishor هند عمل سیاسی کمیته (I-PAC) به صورت سال آینده مجمع انتخابات گفت: “رای دهندگان نمی تواند خریداری شده” با استفاده از یک آژانس.\n“ما به مردم است. ما رو نظر سنجی بود که تا کنون. حزب مردان آن مأموران و مردم در تعیین نتیجه انتخابات. آن چیزی است که مانند یک آژانس استخدام به صورت یک محصول…شما نمی توانید خرید رای دهندگان با استفاده از آژانس,” او گفت:.\nپرسید که آیا این را می توان فرض کرد که “DMK ضعف” رئیس وزیر شات برگشت و گفت: “شما گفته اند ، “اجازه دهید آن را, نظر خود را,” او اضافه شده است.\nدر Mekedatu سد\nبه یک سوال در کارناتاکا پیشنهاد برای ساخت یک سد در سراسر رودخانه Cauvery در Mekedatu او گفت: همانطور که در حکم نهایی دیوان عالی کشور این امکان پذیر نخواهد بود. او با اشاره به این که دولت منتقل شده است دادگاه راس برابر کارناتاکا در این ارتباط.\nاتفاقا تامیل نادو بود روز سه شنبه ادعا کرد آن مانع کارناتاکا از بحث در مورد این موضوع بحث انگیز در Cauvery مدیریت آب اقتدار (CWMA) جلسه ای در دهلی نو با اشاره به انتظار دادخواست در دیوان عالی کشور است.


دستگاه های جدا کننده شن و ماسه در دریا تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای دستگاه های جدا کننده شن و ماسه در دریا تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nدستگاه های جدا کننده شن و ماسه در دریا مقدمه\nجدیدترین‌های «شن ماسه استان»: دیگر صفحات کلیدواژه‌ی «شن ماسه استان»: (اخبار جدید در صفحه یک) ۱ ۲ ۳. برداشت شن و ماسه از بستر حریم رودخانه‌های مازندران ممنوع شد. رئیس کل دادگستری مازندران با تاکید بر صیانت از انفال عمومی\nخانه دستگاه های سنگ شکن شن و ماسه تلفن همراه در هند . دستگاه های سنگ شکن شن و ماسه تلفن همراه در هند خوش آمدید به شركت IRC Mining & Construction Machinery Co.، Ltd. شستشو و تجهیزات شن و ماسه تلفن همراه طراحی و\nدر حال جستجو برای دریا شن و ماسه مارک دستگاه مکش بزرگی بزرگترین دانه شن و ماسه در سازه های مختلف متفاوت است مثلا برای بتن ریزی\nدر آپارات وارد شوید تا ویدیوهای و کانال‌های بهتری بر اساس سلیقه شما پیشنهاد شود وارد شوید. آپارات در موبایل (Windows دریا شن و ماسه باشگاه خبرنگاران جوان . 871 بازدید 7 سال پیش. 4:24. موزیک ویدیوی قدیمی و زیبای دریا از هوشمند


۹ تصور اشتباه درباره سیستم مدیریت محتوای وردپرس - پرسته دیجیتال\nفروردین ۲۹, ۱۳۹۶پرستهطراحی سایتدیدگاه ۱\tطبق آخرین آمار در بین وبسایت ها چیزی در حدود ۲۱٫۲ درصد از وبسایت های موجود با وردپرس ایجاد شده اند و این درصد و آمار نشان می دهد این سیستم مدیریت محتوا دارای محبوبیت به خصوصی در بین کاربران خود می باشد. اما متاسفانه بسیاری از افراد هنوز اطلاعات ناقص و کمی در مورد وردپرس دارند و به همین دلیل دچار تصور اشتباه درباره وردپرس می شوند.\nتصور اشتباه درباره وردپرس\nوقتی با کاربرانی که آشنایی با وردپرس ندارند صحبت شد تمامی آنها تصور اشتباه درباره وردپرس به طور کاملا مشترکی داشتند! یکی از این تصورات اشتباه این بود که این سیستم مدیریت محتوا ضعیف است و نمی توان به راحتی و درستی با آن کار کرد. به همین علت در این مقاله تصمیم بر این است که این تصورات غلط را برطرف کنیم و امیدواریم که بتوان کاربران را در استفاده از وردپرس تشویق کرد.\n۱- وردپرس صرفا یک ابزار برای وبلاگ نویسان است!\nاین مشکل یکی از رایج ترین تصور اشتباه درباره وردپرس می باشد! بله وردپرس زمانی که آغاز به فعالیت کرد در واقع پلتفرمی برای ایجاد وبلاگ بود و برای وبلاگ نویسان بسیار مناسب بود اما امروزه این چنین نیست. شما به راحتی با کمک وردپرس می توانید وبسایت های حرفه ای و قدرتمندی در حوزه های شرکتی، فروشگاهی، خبری و… راه اندازی کنید و خبری از محدودیت در آن نیست. در حال حاضر از هر ۶ وبسایت موجود در اینترنت یکی از آنها بر پایه وردپرس ساخته شده است. و جالب تر اینکه این وبسایت ها اصلا بلاگ نیستند!\nدر حال حاضر بسیاری از سازمان ها و شرکت ها از سیستم مدیریت محتوای وردپرس برای وبسایت های بزرگ و حرفه ای خود بهره مند می شوند. پس انتخاب درستی است که آنها به این نتیجه رسیده اند.\nحتما بخوانید : ویژگی های یک سایت خوب و کامل۲- وردپرس فاقد امنیت است!\nبرعکس وردپرس کاملا ایمن است و این خود یکی از دلایل بسیار مهم برای جذب مخاطبان بسیاری است. در واقع وردپرس یک سیستم متن باز یا به اصطلاح لاتین open source می باشد به همین دلیل به راحتی می توان آن را مورد بازبینی قرار داد و حفره های امنیتی آن را یافت.\nتصور اشتباه درباره وردپرس، این سیستم بسیار منعطف است و از امنیت خوبی برخوردار است. وجود بدافزارها و DDOS اتفاق همیشگی برای تمامی وبسایت ها می باشد و محدود به وردپرس نمی شود. اما شما می توانید با کمک افزونه های امنیتی قوی در وردپرس جلوی تمامی این اقدامات منفی را بگیرید.\n۳- وردپرس برای راه اندازی کسب و کار اینترنتی مناسب نیست!\nدرست است که وردپرس به صورت پیش فرض دارای سیستم پرداخت و فروش نیست اما بدین معنا نیست که نمی تواند از تجارت الکترونیک پشتیبانی کند. همه ی شما می دانید که با کمک افزونه هایی مانند ووکامرس به راحتی می توانید یک فروشگاه اینترنتی بسازید و در آن کسب درآمد نمایید. بر خلاف تصور اشتباه درباره وردپرس شما می توانید کالای فیزیکی و دیجیتالی خود را به راحتی به فروش برسانید و کسب درآمد نمایید.\n۴- وردپرس آینده مطمئنی ندارد!\nیکی دیگر از تصورات اشتباه این است که چون وردپرس سیستم رایگانی است پس نمی توان به آینده آن دل بست و امید داشت. وردپرس توسط یک فرد راه اندازی نشده که به ناگاه از بین رود بلکه توسط یک تیم قدرتمند از توسعه دهندگان بنیان گذاشته شده است. هزاران وبسایت تجاری کوچک و بزرگ بر پایه ی وردپرس ساخته شده و هم اکنون در حال فعالیت هستند و مشکلی نیز ندارند.\nحتما بخوانید : ویژگی های یک سایت خوب و کامل۵- پشتیبانی محدودی برای وردپرس وجود دارد!\nبسیاری از کاربران وردپرس مخصوصا افرادی که میخواهند برای اولین بار کار خود را با سایت شروع کنند دچار تصور اشتباه درباره وردپرس می شوند و این چنین می پندارند که نمی توانند پشتیبانی خوبی دریافت کنند و در کارهای خود به مشکل می خورند. این موضوع اصلان جای نگرانی ندارد زیرا وردپرس دارای افزونه ها، منابع و امکانات قوی برای پشتیبانی است. این پشتیبانی به صورت کاملا رایگان در مخزن وردپرس در دسترس است.\n۶- وردپرس رایگان است پس کیفیت پایینی دارد!\nهمانطور که گفته شد وردپرس توسط فرد ایجاد نشده و توسط یک تیم قدرتمند توسعه یافته است و در حال حاضر وبسایت های بزرگ و کوچک فراوانی از آن استفاده می کنند. پس اینکه دارای کیفیت پایینی است یک تصور اشتباه درباره وردپرس می باشد و صحت ندارد. تمامی فعالیت ها با وردپرس به راحتی و انعطاف پذیری خوبی است. شما می توانید راحت با آن ارتباط برقرار کنید و همه ی کارهای خود را با آگاهی دقیق انجام دهید.\n۷- تمامی سایت های وردپرسی شبیه به هم هستند!\nافرادی که با وردپرس آشنا نیستند می پندارند که تمامی سایت هایی که با وردپرس ایجاد شده اند همگی شبیه به هم هستند. خوشبختانه سیستم مدیریت محتوای وردپرس دارای قالب های متنوعی است که برای هر فعالیتی می توان از آنها در جای مناسب خود استفاده کرد. قالب های وردپرس در تعداد فراوان رایگان و پرمیوم موجودند. برای دریافت این قالب ها منابع متفاوتی موجود است هم خارجی و هم ایرانی.\nحتما بخوانید : ویژگی های یک سایت خوب و کامل۸- وردپرس برای مبتدیان است!\nیک تصور اشتباه درباره وردپرس که در عموم زیاد شنیده می شود در مورد ساده بودن وردپرس است! بر این باورند که وردپرس به علت اینکه با برنامه نویسی چندان کار ندارد پس برای مبتدیان گزینه ی مناسبی است! در واقع باید بگوییم وردپرس برای تمامی کاربران از مبتدی تا حرفه ای مناسب است فقط باید ببینید شما در چه سطحی از آن استفاده می کنید! مبتدیان در سطح خود می توانند آن را بیاموزند و با آن کار کنند و حرفه ای ها هم در سطح خود.\n۹- وردپرس برای جذب ترافیک بالا مناسب نیست!\nبسیاری از این موضوع خبر ندارند که وردپرس در دنیای وب و اینترنت چه جایگاهی دارد! wordpress.com خود نهمین سایت برتر در اینترنت است.وردپرس با بهره گیری از تکنیک های فوق العاده دارای بهترین امکان برای افزایش ترافیک است. البته افزونه های متنوعی نیز برای سئو و جذب ترافیک نیز موجود است که با بهره گیری از آنها کار شما ساده تر خواهد بود.\nامیدوارم با مطالعه این مقاله بتوانید به قدرت وردپرس پی ببرید و دست به کار شوید. وبسایت تجاری خود را بدون تردید راه اندازی کنید و کار خود را شروع کنید تا از بقیه جا نمانید. برچسب ها:\nاشتباهات وردپرس, طراحی سایت, طراحی سایت وردپرسی, وردپرس\tپرسته\tپرسته دیجیتال یک مجموعه همگام با پیشرفت تکنولوژی است که هدف تمامی افراد گروه فقط خدمت و حل مشکلات مشتریان است\nفروردین ۲۷, ۱۳۹۶پرسته\tدیدگاه ۱٫ Leave new\tفلدسپات\nاردیبهشت ۲, ۱۳۹۶ ۷:۳۱ ق.ظ\nسایت ایران فلدسپات هم تحت وردپرس اداره میکنم ولی قبلش همین افکار رو راجع به وردپرس داشتم که بعد از آشنایی متوجه این مسایل شدم


نمایندگی رسمی فروش کلیه محصولات …فروش دستگاه تشخیص رنگ بدنه اتومبیلمرکزتخصصی آموزش زبانهاي خارجي زبان …چاپ کارت پی وی سی\nسرآشپز مشهور ترکیه هنگام آوردن غذا برای رهبر چچن اینگونه وانمود کرد که سینی بزرگ غذا را روی او می‌اندازد. به گزارش فرارو، در ویدئویی که بوراک اوزدمیر در اینستاگرام خود منتشر کرده رمضان قدیروف رهبر چچن هنگام تحویل گرفتن غذا از وی برای لحظه‌ای دچار وحشت می‌شود. پس از اینکه قدیروف متوجه شوخی بوراک شد شروع به خندیدن کرد و برای بوراک دست زد. بوراک اوزدمیر صاحب رستوران‌های زنجیره‌ای سفره تمدن هاتای است. وی به خاطر ضبط پختن غذا‌های عربی و آناتولی به شکل دائم و پخش آن‌ها در اینستاگرام معروف شد. کد ویدیو دانلود فیلم اصلی


بلمونت پارک به بازگشت به مسابقه: در داخل موانع که پاک شد\nریک Schosberg خود را آغاز می شود دوشنبه ها در ساعت 4:15 صبح زمانی که او می رسد در بلمونت پارک برای آموزش اسب خود را و کمک به نزدیک به 600 سیرجهت مخالف مبداء مسابقه کارگران که مسیر خانه به ایمن ماندن در طول coronavirus عصر.\nمسابقه در نهایت بازگشت به بلمونت در چهارشنبه اما کار از آموزش و مراقبت از اسب ها هرگز متوقف و حتی به عنوان همه گیر شروع به تعطیل دولت در ماه مارس است.\n“این یک جهان کاملا جدید در خارج وجود دارد, اما من فکر می کنم همه واقعا نشان داد که انگیزه ای برای انجام همه چیز آنها می تواند برای نشان دادن قدرت که می شود و فرمانداری است که ما واقعا جدی در مورد ساخت مطمئن شوید که همه سالم باقی می ماند در حالی که ما در حال رفتن در مورد کسب و کار روزانه ما,” Schosberg جانباز مربی و صندلی در نیویورک با تجربه سواران انجمن را سیرجهت مخالف مبداء مسابقه/کمیته ایمنی گفت: پست در روز جمعه.\n“من فکر می کنم سیرجهت مخالف مبداء مسابقه, جامعه و تمام سازمان های کار با هم در قدم اهسته برای یک ابتکار نه تنها آن را به ما کمک کند اما در طول این حرکت رو به جلو را نشان می دهد ما می توانیم ارتباط برقرار کند و ما می توانیم با هم کار کنند در تمام طرح های ما بهتر میباشد. مانند ما فرماندار گفت: ما نه به دنبال به عقب بر گردیم به جایی که ما شدند و ما به دنبال به دست آوردن بهتر است.”\nمربی ریک Schosbergn. y. پست: چارلز Wenzelberg\nبنابراین Schosberg اولیه افزایش می یابد. دوشنبه ها در حال توزیع روز به صورت ماسک و دستکش و دیگر وسایل حفاظتی شخصی و Schosberg است بخشی از این گروه است که کمک می کند تا تسهیل آن است. او چک در انبارهای اطراف خود را دارد و باعث می شود مطمئن شوید که همه آنها به طور کامل مجهز برای هفته پیش رو.\nزمانی که او می شود به انبار خود را از آن زمان به صورت متوسط چک. در علاوه بر این به آنهایی که انجام شده برای هر ورود از طریق دروازه 6 هر مربی در حال حاضر حرارتی دماسنج و لازم است به درجه حرارت از همه کارکنان کار خود. اگر یک انبار دارای 40 اسب ممکن است هشت دامادی و هشت گرم واکر و پنج ورزش سواران و دستیار مربی به بررسی در هر یک نقش مهمی در این روز-به-روز مراقبت از یک اسب مسابقه مهم نیست اگر وجود دارد یک مسابقه به اجرا و یا نه.\n“ما در مورد کسب و کار ما در یک راه خلاق,” Schosberg گفت. “مثل وقتی که یک اسب می آید و از این مسیر به جای داشتن سه نفر در این غرفه وجود دارد دو نفر در غرفه. به طوری که آنها اقامت دور از هم. … و پس از آن داماد را به راه رفتن اسب را به بیرون ریختن و یا بر روی شستن منطقه به واکر به طوری که آنها دور از هم. و سپس در طول شستشو دوره وجود دارد مقدار زیادی از فاصله ایمن بین دو نفر در حالی که آنها هنوز هم نگه دارید چهره خود را پوشانده اند ،\n“پس از آن کمی متفاوت به نظر می رسد کمی متفاوت اما آن کار می کند.”\nکار در انبار می تواند یک کار کثیف بنابراین زود-و-اغلب شستن دست ها در حال حاضر بخشی از زندگی روزمره برای دامادی. در حال حاضر حتی بیشتر وجود دارد تمیز کردن — همه چیز را از چنگال و با چنگک جمع کردن به قلم می شود تمیز کردن و پاک کردن با هر دو سفید کننده محصول و یا ایزوپروپیل الکل بشویید هر روز صبح Schosberg گفت.\nدر آن زمان تلاش یک تیم از NYTHA نیویورک مسابقه انجمن سیرجهت مخالف مبداء مسابقه کارمند خدمات تیم و نیویورک, مسابقه پیگیری آموزش روحانیون — به رهبری “قهرمانانه” روحانی Humberto چاوز Schosberg گفت: — به جدید انطباق عادی آغاز شد که با راه اندازی یک مرکز قرنطینه در زمانی که COVID-19 شروع به ضربه زدن به دولت است. بلمونت سیرجهت مخالف مبداء مسابقه جامعه را از دست دادن یکی از خود را در ماه آوریل زمانی که 63 ساله و داماد, Martin زاپاتا درگذشت از عوارض ناشی از کوروناویروس.\nاما Schosberg گفت: سلامت پروتکل ها و استفاده از تجهیزات حفاظتی را کمک کرده اند “یک تفاوت بزرگ” در نگه داشتن جامعه امن و هموار کردن راه برای چهارشنبه باز روز از مسابقات.\n“من فکر می کنم شما لازم نیست که به یک دانشمند موشکی برای فهمیدن این واقعیت است که این مسائل کار می کند هنگامی که به درستی مورد استفاده قرار” Schosberg گفت. “اگر ما می خواهیم برای رسیدن به هدف ما به بازگشت به مسابقه و امیدوارم در برخی از نقطه ما با صاحبان قادر به دیدن اسب های خود را و شاید محدود به اندازه جمعیت در برخی از نقطه در آینده را ندارد ما پا کردن شتاب دهنده.”


تمام نیوز : ضرورت رونق تولید داخلی / سیستم دفاعی کشور تقویت شود\nضرورت رونق تولید داخلی / سیستم دفاعی کشور تقویت شود\n13 فروردین 1395 15:46\nآیت‌الله مجتهد شبستری درخطبه‌های نماز جمعه تبریز تصریح کرد: ضرورت رونق تولید داخلی / سیستم دفاعی کشور تقویت شود\nبه گزارش تمام نیوز به نقل از خبرگزاری مهر، نماز جمعه این هفته تبریز به امامت آیت الله مجتهد شبستری امام جمعه تبریز در مصلی اعظم امام خمینی(ره) این شهر و باحضور گسترده و باشکوه نمازگزاران تبریزی اقامه شد.\nامام جمعه تبریز با بیان اینکه تنها راه حل مشکلات اقتصادی رونق تولید و اقتصاد مقاومتی است، ابراز داشت: در حال حاضر زمان اقدام و عمل برای بهبود وضع اقتصادی کشور است.\nآیت‌الله مجتهد شبستری با تصریح بر اینکه این نامگذاری ها نشانگر دوراندیشی و آینده نگری رهبری است، گفت: امسال باید مسئولان و مردم برای اجرای اقتصاد مقاومتی از شعار پرهیز کنند و سیاست های را اجرا کنند چراکه امروز هنگام عمل است.\nوی با تصریح بر اینکه روزگار، روزگار همه چیز است، گفت: روزگار امروز روزگار مذاکره و موشک است و نباید از تقویت توان دفاعی کشور غاقل بود.\nآیت‌الله مجتهد شبستری با تصریح بر ضرورت تقویت توان نظامی و دفاعی کشورمان گفت: برای حفظ استقلال و عزت کشورمان باید نگاه ویژه ای به قدرت دفاعی این مملکت داشته باشیم.\nآیت الله مجتهد شبستری امام جمعه تبریز تبریز خطبه های نماز جمعه


سایت بدون سئو: یک بن بست واقعی | اهمیت سئو سایت\nحامد جلوانی 1401-01-02\nآموزش سئو 116 بازدید\nزمانی که یک سایت را راه اندازی می‌کنید آنچه بقای آن را تضمین می‌کند سئو است. اما سوالی که برای بسیاری از افراد وجود دارد این است که چرا سئو و بهینه سازی سایت تا این اندازه برای بقای سایت اهمیت دارد؟\nاگر سایتی راه اندازی کرده‌اید اما هیچ بازدید کننده‌ای ندارد یا بازخوردی از آن نمی‌گیرید به احتمال زیاد شما اهمیت سئو را دست کم گرفته‌اید و باید بیشتر به آن توجه کنید. در این مقاله از نژودا به شما می‌گوییم چرا سایت بدون سئو یک بن بست واقعی است و چگونه باید از این بن بست خارج شوید.\n1 سئو چیست و چرا اهمیت زیادی برای سایت دارد؟\n2 چرا سئو برای سایت ضروری است؟\n3 برای بهینه سازی موتور های جستجو چقدر زمان لازم است؟\nسئو چیست و چرا اهمیت زیادی برای سایت دارد؟\nهمان طور که می‌دانید سئو یا بهینه سازی موتورهای جستجو به مجموعه تکنیک‌ها و اقداماتی گفته می‌شود که باعث می‌شود جایگاه سایت در صفحه نتایج موتور جستجو بهبود یابد. سئو به شما کمک می‌کند در معرض دید افراد بیشتری قرار بگیرید و راحت‌تر به اهداف بازاریابی و توسعه کسب و کار خود برسید.\nاگرچه روش‌هایی برای بهبود رتبه سایت بدون سئو هم وجود دارد، اما SEO یا Search Engine Optimization یکی از اصلی‌ترین و اساسی‌ترین اقداماتی است که باید در این مسیر آن را انجام دهید. زمانی که شما در صفحه اول گوگل قرار می‌گیرید، هزاران کاربر روزانه از سایت شما بازدید خواهند کرد و همین امر روی پیشرفت کسب و کار تاثیر به سزایی خواهد داشت.\nهدف هر کسب و کاری از پیوستن به وب و طراحی سایت، گسترش کسب و کار، برند سازی شخصی، بالا بردن میزان فروش، جذب لید و … باشد. در هر صورت هدف مربوط به رشد و توسعه کسب و کار است. برای این که این رشد اتفاق بیفتد، لازم است برای هدف خود یک استراتژی مشخص کرده و بر اساس آن عمل کنید.\nاما نکته مهم این است که هر استراتژی که داشته باشید، پیش از آن باید سئو را آغاز کنید؛ سئو تنها روشی برای بازاریابی در موتورهای جستجو یا افزایش بازدید سایت نیست. سئو مسیری است که باعث می‌شود کاربر هنگام بازدید از سایت شما تجربه لذت‌بخش‌تری داشته باشد و در عین حال عاملی است که سبب می‌شود ربات‌های موتور جستجو شما را معتبر و قابل اعتماد بشناسند.\nموتورهای جستجو معیارهای زیادی برای سنجش میزان اعتبار سایت‌ها دارند و بر اساس الگوریتم‌های مختلفی جایگاه یک سایت را تعیین می‌کنند. به کمک SEO می‌توانید بر اساس این معیارها و همگام با الگوریتم‌ها پیش بروید و شاهد بهبود جایگاه سایت خود باشید.\nکسب و کارهای زیادی برای برند خود یک سایت ایجاد می‌کنند اما هیچ بازخوردی از آن دریافت نمی‌کنند. روزانه میلیون‌ها سایت جدید وارد دنیای وب می‌شوند، اما بسیاری از آنها هرگز موفقیت را تجربه نمی‌کنند و در نهایت با وجود هزینه و زمانی که صرف آنها شده است، محکوم به مرگ تدریجی می‌شوند.\nبرای این که از مرگ تدریجی سایت خود جلوگیری کنید، سئو راه حلی هوشمندانه است.\nچرا سئو برای سایت ضروری است؟\nیکی از اصلی‌ترین اتفاقاتی که در دنیای کسب و کار می‌افتد، رقابت با رقبای حوزه مرتبط است. زمانی که مراحل اولیه راه اندازی کسب و کار و افزایش آگاهی از برند را تا حدی پیش بردید، کم کم زمان رقابت با سایر کسب و کارها فرا می‌رسد و باید توان رقابتی خود را افزایش دهید تا به برندی ماندگار و قدرتمند تبدیل شوید.\nدر این مرحله است که تولید محتوا و سئو مسیر شما را روشن می‌کنند و می‌توانید به کمک آنه یک گام فراتر رفته و در رقابت پیروز شوید. الته برای پیروزی تنها وجود تولید محتوا و بهینه سازی موتورهای جستجو کافی نیست؛ بلکه باید با یک برنامه ریزی دقیق، هوشمند و خلاقانه پیش بروید تا بهترین نتیجه را از تلاش‌های خود بگیرید.\nبه کمک سئو به موتورهای جستجو ثابت می‌کنید شایستگی قرار گرفتن در صدر نتایج جستجو را دارید و در عین حال با تولید محتوای جذاب و کاربردی به کاربران این پیغام را منتقل می‌کنید که برای آنها ارزش قائل هستید. با توجه به این که موفقیت یک کسب و کار تا حد زیادی به رضایت مخاطبان از آن بستگی دارد و موتورهای جستجو نیز به رضایت کاربر اهمیت زیادی می‌دهند، هم کاربران و هم موتورهای جستجو را از خود راضی نگه داشته و روز به روز رشد بیشتری را تجربه خواهید کرد.\nبرای بهینه سازی موتور های جستجو چقدر زمان لازم است؟\nبه طور کلی سئو فرایندی زمان‌بر است که به مرور زمان باعث برندسازی و افزایش اعتماد کاربر نیز می‌شود. این فرایند گرچه زمان بر است اما زمان و هزینه‌ای که برای سئو صرف می‌کنید ارزش بالایی خواهد داشت؛ زیرا اعتبار شما را هم نزد کاربر و هم نزد موتور جستجو بالا می‌برد.\nگرچه برخی از افراد از روش‌هایی استفاده می‌کنند تا از سئو سریع‌تر نتیجه بگیرند، اما این تکنیک‌ها در نهایت توسط گوگل قابل شناسایی است و این سایت‌ها را جریمه می‌کند. تکنیک‌های مورد استفاده این افراد، سئوی کلاه سیاه است که در ابتدا رشد زیادی را برای سایت به همراه خواهد داشت اما به مرور زمان و با جریمه گوگل، سایت جایگاه خود را از دست می‌دهد.\nبرای پیش بردن سایت طبق یک روند اصولی، باید طبق الگوریتم های گوگل و سایر موتورهای جستجو و تکنیک های سئو کلاه سفید عمل کنید. در بلاگ نژودا مقالات زیادی در رابطه با سئو قرار داده‌ایم که به شما کمک می‌کند مسیر بهینه سازی سایت خود برای موتورهای جستجو را آسان‌تر پشت سر بگذارید.\nهمان طور که گفتیم بهینه سازی سایت یک فرایند زمان‌بر است و مراحل مختلفی دارد. هر یک از مراحل سئو نیازمند زمانی برای نیازسنجی، آنالیز و پیاده سازی است. در ادامه به اصلی‌ترین مراحل سئو اشاره می‌کنیم که برای هر سایتی ضروری است.