ماهی صفت: شوخی با احمدی نژاد کار دستم داد - صبحانه انلاین | خبر فارسی\nصبحانه انلاین ۱۳۹۸/۰۸/۱۹ - ۱۹:۰۴\nحمید ماهی صفت کمدین پیشکسوت گفت: نزدیک به نیم قرن است که من جوک می گویم. آن زمان کلمه مرکبی به نام استندآپ کمدی وجود نداشت، بچه که بودم، اشخاصی مانند علی بابا و منوچهر نوذری که فوت کرده اند، به این کار مشغول بودند. مثلا مرحوم منوچهر نوذری فیلم هم بازی می کرد، اما جوک گو بود یا تابش هم جوک گو بود ... ... ادامه خبر\nگرفتن یک عکس یادگاری با چهره این شخصیت هم مغتنم و با ارزش است. با توجه به شخصیت ملی و فراجناحی مرحوم آیت الله طالقانی نگران بازتاب ها، واکنش ها و احیانا انتقادات پس از پخش و دیده شدن سریال نبودید؟ بیشترین عاملی که سبب نگرانی ام بود ادای حق مطلب درباره شخصیت ایشان است. شاید در بین چهره های سیاسی قبل و بعد از انقلاب مرحوم طالقانی شرایط خاص و ویژه ای داشته باشد. هم در بحث مبارزاتی که ...\nمصداق ۱۳۹۸/۰۸/۲۱ - ۱۱:۵۲ + ۳ سایت دیگر\nمحمد غزالی روی این قاعده تاکید داشت و هم تمامی دبیران کل یا مرشدان کل جنبش اخوان المسلمین که در طی یک قرن گذشته جانشین مرحوم حسن البنا شدند. رجال جنبش اتحاد اسلام مانند سیدجمال الدین، محمد نامق کمال، و شیخ محمد عبده ورجال دارالتقریب از باورمندان به این تعریف هستند. در زمانه ما هم بیشتر داعیه داران وحدت و تقریب، این تعریف را دنبال می کنند. اما برخی ها، نگاه ابزاری دارند. یعنی مصلحت ...\nفرهنگ امروز ۱۳۹۸/۰۸/۲۱ - ۰۸:۳۰\nاقبال آشتیانی و سعید نفیسی و رشید یاسمی و ... تعلق دارد. آیا ما بعد از انقلاب مورخانی در این حد و اندازه تربیت کرده ایم؟ البته الان هم مورخان و تاریخ پژوهان برجسته ای هستند، اما در مقایسه کم هستند. امروز هم شاهد پژوهشگرانی چون مرحوم صادق آیینه وند، غلامحسین زرگری نژاد، رسول جعفریان، داود فیرحی، حسن حضرتی، محمد علی اکبری، مفتخری، اسفندیاری، هاشم آقاجری، منصور صفت گل و ... هستیم که با فهم ...\nمی پذیرفتند؟ اینها آدم های متفاوتی هستند. مثلا فردی مانند آقای اردشیر زاهدی با آنچه درباره آن فکر می کنیم متفاوت است. او با وجود وفاداری اش به شاه سابق و یا پسر سپهبد زاهدی بودن، یک فرد وطن پرست است و هر جا پای منافع ملی مطرح شده از جمهوری اسلامی هم دفاع کرده است. البته مخالف برجام بود و هست و در مسائل مربوط به جزایر سه گانه و یا انهدام ایرباس ایرانی در خلیج فارس هم چندین مقاله مفصل با ...\nوارونه دارند. مثلاً در بحث ایدئولوژی در کتاب آدم نما، جهانی وجود دارد که نوعی پاد آرمانشهر یا دیستوپیا است، در جلسه ای رفته بودم که حضار بیشتر مخاطبان رمان های عاشقانه بودند. می گفتند ما چقدر خوشحالیم که در آن زمان زندگی نمی کنیم و خوشحالیم که در این زمان و این جامعه زندگی می کنیم. اصلاً درک نکرده بودند که آن جهان، خود نوعی شکل اغراق شده از زندگی ای است که اکنون داریم. نه تنها مضمون را درک نکرده بودند ...\n.... پس فعالیت هنری تان را با تئاتر شروع کردید... بله، در اوایل دهه 50 قرار بود تالار مولوی افتتاح شود و اولین تئاتری که باید روی صحنه می آمد، نمایشی بود از مرحوم سمندریان و گروهشان به نام بانوی سالخورده . یکی از نقش های اصلی این نمایش را آقای منوچهر فرید بازی می کردند که، چون بازیگر فیلم غریبه و مه به کارگردانی بهرام بیضایی هم بودند، برای فیلمبرداری این فیلم چند ماه به شمال ...\n...! در دولت آدم دارند. در اولین مجلس ما در دهه ی شصت آدم دارند. در مجلس خبرگان قانون اساسی آدم دارند. اولین رئیس جمهور ما بنی صدر بعد معلوم می شود و اسناد درمی آید که از قبل با این ها ارتباط دارد. پنج شش نفر از وزرای بازرگان در جلسات خصوصی با آمریکایی ها می گویند و می خندند به امام و بچه های انقلاب و فحش می دهند و می گویند تقصیر این هاست. مثلاً یک نمونه مقدم مراغه ای که استاندار آذربایجان بود و ...\nاین سوگواره پنجشنبه، 23 آبان ماه بعد از نماز مغرب و عشاء همراه با سخنرانی، مولودی خوانی، اجرای گروه سرود و پخش کلیپ و نماهنگ برگزار می شود. برگزاری جام وحدت در کانون های مساجد گیلان/ دیدار بچه های مسجد با خانواده های اهل سنت حجت الاسلام محمدعلی رضوانی نژاد در گفت و گو با خبرنگار گروه مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان از برپایی جشن های هفته وحدت در 87 کانون فرهنگی هنری ...\nجامعه داد. منوچهر اکبرلو: بعد می گوید من لیسانس دارم یا فوق لیسانس دارم اما هیچ کجا به من کار نمی دهند! قطب الدین صادقی: برای چه بدهند آخر؟! منوچهر اکبرلو: مهارت تو را می خواهند و نه مدرک تو را. هما جدیکار: من از همه بچه هایی که می خواهند فوق لیسانس بخوانند می پرسم چرا می خواهی این کار را بکنی؟ مثلا چرا می خواهی فوق لیسانس نمایش عروسکی بخوانی؟ قطب ...\nاجتهاد پذیرفته شد، یکدیگر را قبول خواهیم کرد؛ گو اینکه نتایج آرا اختلاف پیدا کند؛ اما مسئله پذیرش طرف دیگر، زمینه ایجاد یک امت اسلامی واحد با وجود اختلافات در مسائل جزئی را فراهم خواهد کرد و سبب خواهد شد در اصول، همدیگر را به رسمیت شناخته و اسلامیت یکدیگر را بپذیرند. ما معتقدیم اسلام، حدود امت اسلامی را به طور کامل تفصیل کرده و هرکس این حدود مثلاً توحید، نبوت و معاد را پذیرفته، جزو مسلمانان ...\nشعر و منطق در اندیشه ضیاء موحد چطور به اجماع رسید\nایران آنلاین / گروه اندیشه: 1. این پرسش که شعر و منطق در اندیشه دکتر ضیاء موحد چطور به اجماع رسیده است؟ مرا به یاد مرحوم دکتر منوچهر بزرگمهر (1289- 1365) می اندازد که 27 آبان سی و سومین سالروز وفات ایشان هم هست. دکتر بزرگمهر به فلسفة جدید، فلسفة تطبیقی و منطق جدید علاقه مند بود و با تألیف چند کتاب و ترجمة آثاری از راسل، آیر و دیگران منابع درسی را برای شناخت مباحث فلسفی جدید در گروه ...\nشمال نیوز: ظرف انگوری را برای پذیرایی آوردند؛ از خوشمزگی اش که پرسیدم، گفتند برای باغچه و دسترنج شخص حاج آقاست. شیرینی های سنتی روی میز هم مصاحبه نکرده نشان از خوی او داشت. روی گشاده و شوخ طبعی اش نشان نمی داد زاده 1335 است. با وجود درگیری ها و مشغله هایی که از قبل از انقلاب داشته، اما در کنار تحصیلات حوزوی از رساله دکترای خود نیز دفاع کرده است و در حال حاضر علاوه بر امامت جمعه قزوین به عنوان ...\nیخ محمد غزالی روی این قاعده تاکید داشت و هم تمامی دبیران کل یا مرشدان کل جنبش اخوان المسلمین که در طی یک قرن گذشته جانشین مرحوم حسن البنا شدند. رجال جنبش اتحاد اسلام مانند سیدجمال الدین، محمد نامق کمال، و شیخ محمد عبده ورجال دارالتقریب از باورمندان به این تعریف هستند. در زمانه ما هم بیشتر داعیه داران وحدت و تقریب، این تعریف را دنبال می کنند. اما برخی ها، نگاه ابزاری دارند. یعنی مصلحت ...\nیا در کنار فیلم داستانی و قصه گو فضا اینچنین اقتضا کرده است؟ داسارگر: البته از این واژه افراد زیادی در یادداشت ها و مصاحبه ها استفاده کرده اند مانند آقای دکتر عباسی که گفتند سینمای استراتژیک است. خود من اینچنین نیتی نداشتم که فیلمی بسازم که راهبردی باشد. بیشتر دنبال این بودم که فیلمی بسازیم که حرف جدی داشته باشد. روی زمین باشد و در عالم افسانه ای و خیالی سیر نکند. چیزی که درباره صدها ...\nمسئله ای که من را هر بار به وجد میاورد، ذوق سرشاری است که در دانشجویان رشته پزشکی وجود دارد. این مسئله نشان دهنده این است که فرهنگ و هنر مرز نمی شناسد و هر کدام از دانشجویان علوم پزشکی در آینده دستی بر حوزه فرهنگ و هنر خواهند داشت. او ادامه داد: تلاش وافر وزارت بهداشت برای گسترش امکان فعالیت هنری برای دانشجویان را در این دو سال دیدم و شما اکثر دانشجویان و کارکنان علوم پزشکی که در حوزه هنر ...\nفقط اعلام کنید که فلان محتوا 12+ است و دیگر کاری به بقیه ماجرا نداشته باشید . اینجا شما باید در لایۀ دسترسی هم اِعمال نفوذ کنید، اینکه شما به عنوان مخاطب نباید دسترسی به یکسری محتواهای خاص را داشته باشید، الان خیلی از سرویس های داخلی ما این موضوع را اجرا کردند، خوب هم اجرا کردند، چند روز پیش هم من با آن جلسه داشتم و به آنها بابت این موضوع دستمریزاد گفتم . ** در مسیر تنظیم گری ...\nخم زندگی افرادی است که ساز زندگی شان با زمان مخالف است و در همین راه مشکلاتی را نیز دارند، به شکل خاص موزیسین ها. درباره کارگردان: مصطفی کیایی از جمله کارگردانان نسل جدید سینمای ایران است که خوب می داند چطور فیلمی بسازد که هم برای تماشاگران جذاب باشد، هم به روز بوده و از دغدغه های روز صحبت کند و مهم تر از همه اینکه چطور هم بامزه و خنده دار باشد و هم هیجان انگیز و تعلیق آمیز. ...\nحسن پور و صدابرداری فرزاد شریفی به تازگی در اداره کل هنر های نمایشی رادیو تولید شده است. علاقه مندان می توانند نمایش ها و برنامه های رادیو نمایش را بر روی موج اف ام ردیف 5/107 مگاهرتز بشنوند. پوستر تئاتر سگدو رونمایی شد این پوستر با طراحی یحیی پاکدل اجرا شده است. این تئاترکه نوشته محمد چرم شیر وکارگردانی عباس غفاری ست درباره دخترمهاجری به لنا است که می خواهد پناهنده ...\nخبرگزاری مهر ۱۳۹۸/۰۸/۱۹ - ۱۵:۵۶ + ۱ سایت دیگر\nشما حتی در اینستاگرام خود نمی توانید فیلمی از خود بارگذاری کنید، چون قانون گفته است؛ ولی این از جمله قوانینی بود که به اصطلاح مهجور گفته می شود و چندان عملی نشد. سپس در سال 94 براساس دستور جدیدی که از طرف رهبر انقلاب صادر شد، گشایش رسانه ای ایجاد شد. دستور معظم له به این مضمون بود که تنظیم مقررات، صدور مجوز صوت و تصویر فراگیر و نظارت بر آن منحصرا در اختیار سازمان صداوسیما است. * یکی از ...\nنیامدند به آقای هاشمی بگویند آقای هاشمی این برنامه سازندگی ایران را شما بیا و اجرا کن ! مرحوم هاشمی بر اساس افکار، اندیشه ها و تجربه ای که مثلا از مطالعه امیرکبیر داشته است، دقتی که در مورد برنامه های عمرانی قبل از انقلاب ایران داشته، همه این ها را در یک آرمان به نام سازندگی ایران جمع کرد. پای آن ایستاد و کشور را به حرکت درآورد و ذیل آن کارگزاران سازندگی هم آمده اند شکل سیاسی به آن داده ...\nسینماگران در ارتباط با فقدان امنیت شغلی گفت: جامعه فرهنگی ایران از این بی نظمی مکرر و مستمر کلافه است. شما هیچ حوزه فعالیتی دیگری را نمی بینید که از نظر نظم حقوقی ناپایدار و متزلزل باشد. شما این مساله را در حوزه کتاب هم می بینید. وزارت ارشاد مجوز انتشار کتابی را صادر می کند، بعد از طی کردن مراحلی که طبق آیین نامه ضوابط نشر مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی ضوابط نشر، رسیدگی ها و ممیزی ها انجام می شود ...\nبرنامه را محور قرار دهد و برنامه درسی بتواند منشوری باشد که همه دست اندرکاران تربیت در حوزه های فرهنگی، تربیتی و آموزشی، نصب العین خود قرار دهند. * بگذارید یک مقدار به زمان عقب تر از بسته های یادگیری بازگردیم؛ در بحث کتاب های درسی یعنی محتواهای آموزشی که به دانش آموزان ارائه می شود، نقدهای زیادی مطرح است و عنوان می شود کتاب های درسی به درد زندگی آینده دانش آموز نمی خورند؛ نظر شما ...\nسمت سینمای گیشه ای قبل از انقلاب می رود و عجیب تر اینکه چرا برای ساخت این فیلم ها مجوز صادر می شود و چرا هیچ نظارتی روی این فیلم ها نیست و برای سینما، فقط فروش فیلم ملاک کار شده است. رضا درمیشیان تهیه کننده فیلم سینمایی لامینور، از یک نامه عجیب سینمایی نوشته است. درمیشیان گفته نامه ای از بنیاد سینمایی فارابی دریافت کرده که تاریخ صدورش مربوط به 3 ماه پیش است. در این نامه گفته شده که فارابی ...\nکند و تا آخر آبان نظر خود را اعلام کند البته آقای فرهودی نیا گفته که زمان زیادی لازم است. (آقایان فرهودی نیا، عاشقی، موحدنیا، موسایی) در ادامه فرهودی نیا(مشاور حقوقی شورا) بیان داشت: این موضوع صرفا جنبه حقوقی ندارد و شاخه های مختلفی دارد و در اکثر شهر های بزرگ مبتلا به هستند و عرض من این است که زمان را افزایش دهید و نظرات اعضای شورا نیز اخذ شود. دبیری طی واکنشی گفت: شما ...\n... وی گفت: متاسفانه بر اساس اطلاعات ناصحیح در سراسر کشور بسیاری از تریبون های رسمی به این موضوع بدون دریافت اطلاعات وافی و کافی پرداختند. نائب رئیس کمیسیون برنامه و بودجه شورای شهر تهران تاکید کرد: علی اعطا به عنوان رئیس کمیته حقیقت یاب "حذف کلمه شهید از تابلوهای شهری" و رسیدگی به این موضوع انتخاب شد. یک ماه گذشته است و استدعا دارم این گزارش را بدون کم و کاست در مورد همه ادوار شورا ...


ران هویو | معرفی عکاسان بزرگ جهان | مجله عکاسی آینه | ron haviv\nعکاسان عکاسان ران هویو\nران هویو، فتوژورنالیست ، مدرس و سخنران آمریکایی که به عکاسی از جنگ‌ها و درگیری‌ها در اقصی نقاط دنیا مشهور است. او در سال 1965 متولد شد. هویو فارغ التحصیل “دانشگاه نیویورک ” و یکی از هفت بنیانگذار آژانس عکس سون است.\nدرباره عکس‌های هویو\nعکس‌های هویو توسط انتشارات متعددی از جمله: ” فورچون ، لوموند ، نیوزویک ، مجله نیویورک تایمز ، نیویورکر، ووگ و تایم به چاپ رسیده است. علاوه بر این ، موزه‌ها و گالری‌های معتبر زیادی از جمله “موزه لوور” آثار او را به نمایش گذاشته‌اند.\n“هویو” پس از پایان جنگ سرد به درگیری‌ها و سایر بحران‌های سراسر جهان پرداخت. بیشتر عکس‌ها و عمده شهرتش بخاطر پوشش جنگ‌های بالکان است. “عکس‌هایی در مورد نبرد ووکوار در کرواسی ، محاصره سارایوو ، جنایاتی كه در اردوگاه‌های كار اجباری صرب‌ها در بوسنی و هرزگوین صورت گرفته و پاك سازی قومی كه توسط “ببرهای آرکان” انجام شد.”\n12 ژانویه 2010 ، هائیتی با زلزله ای به بزرگی 7 ریشتر مواجه شد. این زلزله منجر به کشته شدن بیش از 220 هزار نفر گشت و بیشتر پایتخت را به آوار تبدیل کرد. ران هویو یکی از اولین عکاسانی بود که پس از زلزله به آنجا رسید و فجایع را ثبت کرد. او دو سال بعد دوباره به هائیتی سفر کرد تا وضعیت منطقه را دو سال پس از فاجعه ثبت کند. “هویو” با عکسهایش مشکلات کشورهای فقیر پس از بلایای طبیعی و فاجعه‌ی کودکان بی سرپرست را به تصویر کشید. بعدها منتخبی از عکس‌هایش را در کتابی به نام ” هائیتی ” به چاپ رساند.\nاو از بهار عربی در مصر و اعتراضات و درگیری‌های مصری‌ها، که منجر به سقوط رییس جمهور “حسنی مبارک ” و دولت او شد، عکاسی کرده و عکس‌ها را در مجموعه ای به نام “بهار عربی در کنار نیل” ارایه کرده است.\nاز دیگر مجموعه‌های تاثیرگذار هویو عکس‌هایی است که با همکاری آژانس عکس سون، برای آشکار کردن بحران سوتغذیه کودکان گرفته است. این آژانس، یک کمپین چند رسانه‌ای جهانی با ارائه عکس‌هایی از بنگلادش ، بورکینافاسو ، جمهوری دموکراتیک کنگو ، هند ، مکزیک و ایالات متحده تشکیل داد. عکس‌های “بنگلادش” توسط “ران هویو” گرفته شد. جایی که یونیسف تخمین می زند 48 درصد از کودکان بنگالی زیر 5 سال دچار سوتغذیه هستند.\nبه دنبال پنج سال درگیری در “دارفور” ، بدترین شکل نقض حقوق بشر در “سودان” صورت گرفت. قتل، تجاوز جنسی ، آدم ربایی و آوارگی بیداد می‌کرد. ران هویو در این منطقه حضور داشت و عکس‌های مهمی گرفت که بسیار خبرساز شد. عکس‌های او از “دارفور” به اقدامات بشردوستانه در این منطقه کمک زیادی کرد. او این عکس ها را در مجموعه‌ای به نام “کودکان دارفور” ارایه کرد.\nهویو و درگیری‌های بالکان\n“هویو” در کتاب ” خون و عسل” که در مورد درگیری‌های بالکان است، عکس‌های بی‌نظیری ارایه کرده. او از اولین روزهای شروع جنگ در سال 1991 در آن منطقه حضور داشت. او در این مدت فجایع جنگ را عکاسی کرده است. عکس‌های این کتاب با نقل قول‌هایی از قربانیان ، عاملان، شخصیت‌های سیاسی و ناظران بین المللی همراه است. این موضوع به اهمیت و تاثیرگذاری بیشتر کتاب کمک شایانی کرده است.\nمعروفترین عکس ران هویو که جز 100 عکس تاثیرگزار تاریخ انتخاب شده و در بوسنی گرفته شده است. این عکس در همین کتاب قرار دارد. عنوان عکس “لگد زدن به زن صرب” است. هویو زمانی این عکس را گرفت که جنگ بوسنی در سال ۱۹۹۲ میان بوسنیایی ها و صرب ها، هنوز به طور کامل شروع نشده بود. عکس، تصویری از یک سرباز صرب را نشان می‌دهد که به جنازه زنی بوسنیایی که کشته شده است لگد میزند.\nهویو از طریق یک گروه شبه نظامی به نام «ببرها» وارد کشور شده بود. به او هشدار داده بودند که نباید از هیچ کشته‌ای عکس بگیرد. اما ران هویو با دیدن این صحنه ظرف چند ثانیه تصمیم گرفت عکاسی کند. و این لحظه دلخراش را ثبت کند. این عکسِ سرشار از نفرت، باعث بروز بحث‌های گسترده و واکنش‌های جهانی به درگیری‌هایی شد. درگیری هایی که هر روز وخیم تر از قبل پیش می‌رفت. عکس یک هفته بعد در مجله تایم منتشر شد. پس از انتشارش “آرکان” رهبر “ببرها” در مصاحبه ای گفت : “به دنبال روزی هستم که بتوانم خون این عکاس را بنوشم.”\nران هویو در مورد این عکس که نزدیک بود به بهای جانش تمام شود، می‌گوید: ” وقتی این عکس را می‌گرفتم تمام بدنم می‌لرزید. هیچ یک از این سربازان به من نگاه نمی‌کردند. برای همین دوربینم را بالا بردم و فقط تلاش کردم تا از این کادر عکاسی کنم. وقتی که دوربین را پایین آوردم تازه من را دیدند اما متوجه نشدند که مشغول عکس برداری بوده‌ام” .\nبعدها “آرکان” به جنایت علیه بشریت متهم شد، اما پیش از هرگونه تعقیب و پیگیری، در سال ۲۰۰۰ ترور شد. عکسی که هویو گرفته بود به یکی از مهم ترین مدارک علیه آرکان تبدیل شد و در نهایت از این عکس برای محکومیت او در دادگاه لاهه استفاده کردند.\nمحقق: الناز امینی


مجله سرگرمی شیثار-->>> روانشناسی-->>> تازه ترین مطلب آلودگی هوا با اعصاب و روان ما چه می کند?\nتازه ترین مطلب آلودگی هوا با اعصاب و روان ما چه می کند?\nتاریخ درج : 2016-02-27 00:00:00\nچتر دود دیگر فقط بر سر تهران گسترده نشده است و شهرهای بزرگ دیگری مثل اصفهان، اراک و حتی تبریز و ارومیه را هم در سایه تاریک خود پنهان کرده است.در کنار تمام معضلات جسمی که نتیجه آلودگی هوا است، روان ما نیز قربانی این چتر سیاه شده.\nاثر آلودگی هوا بر اعصاب و روان\nچتر دود دیگر فقط بر سر تهران گسترده نشده است و شهرهای بزرگ دیگری مثل اصفهان، اراک و حتی تبریز و ارومیه را هم در سایه تاریک خود پنهان کرده است. شرایط این روزها، شبیه فیلم های تخیلی است که مردم با ترس و لرز به مکان های دیگر سرک می کشند تا شاید جایی بهتر یا موقعیتی امن تر برای زندگی پیدا کنند، در صورتی که از دست دودهای دودهای حاصل از سوخت و آلودگی های دیگر که اکسیژن هوا را می بلعند و دی اکسید کربن و سرب به ما کادو می دهند، نمی توان گریز کرد.\nمقاله ها، تحقیقات، پژوهش ها، سمینارها و گفتگوهای زیادی هر سال در مورد حل فقط همین یک معضل، نوشته و برگزار می شوند و روی کاغذ خروجی های زیادی هم دارند اما معضل همچنان سر جای خودش باقی است. البته بی تردید این به معنای کار نکردن و مدیریت نکردن و به فکر نبودن مسئولین نیست بلکه حاشیه های زیادی این امر را غیرامکان پذیر می کنند.\nوسعت و گسترش شهرنشینی، کثرت خودروها و موتورهای فاقد استاندارد و پرمصرف، سوخت های غیراستاندارد و عدم دقت مردم به سالم بودن خودروی شان و محدودیت امکانات هم چاشنی های باقی ماندن این وضعیت مخرب هستند. همینطور این عوامل، مدیریت شرایط در دسترس را در هاله ای از ابهام فرو برده است و همین ابهامات و مجهولات اثر کلانی بر بهداشت روانی آدم ها می گذارد.\nبهداشت روانی یعنی قبول این امر که «من می توانم شرایط پیرامونم را کنترل و آن را مدیریت کنم.» اما خلاف این امر یعنی باور اینکه در کنترل شرایط ناتوانم و این ناتوانی عامل خلق ترس درونی می شود که به دنبال آن، این افکار هم در ذهن فرد نقش می بندد «باید بنشینم تا ببینم چه پیش می آید و چه بلایی بر سرمان نازل می شود.» این به معنی زندگی در شرایط یا موقعیتی پر استرس و استمرار این احساس است که ناشی از عدم اثر گذاری «من» است.\nچطور روی خلق ما اثر می گذارد؟\nشاید بارزترین و مشهودترین علائم قابل مشاهده در کلان شهرهای آلوده، وقوع علائم خلقی و رفتاری است. کمبود اکسیژن خلق کننده رخوت، سستی و بی حالی در مردم است اما کمبود اکسیژنی که دی اکسید کربن جایگزین آن شده باشد، خلق مسمومیت می کند! این مسمومیت خود مولد تحریک پذیری، عصبانیت، خشم، نوسان خلق، عدم مدیریت و کنترل شرایط روحی و رشد پرخاشگری می شود.\nبر اساس پژوهش های مدون و مشهودی که به کرات از طرف سازمان های مرتبط صورت گرفته، بخصوص در کلان شهرهای ما پرخاشگری و عدم کنترل خشم و عصبانیت زیاد بالاست. البته این امر جدای از فاکتور های دیگری مثل فشارهای اقتصادی، بیکاری و ترس از آینده است که جزو سایر فاکتور های موثر بر خشم به شمار می آیند.\nهمینطور کاهش تحمل و تحریک پذیری، به انعطاف رفتاری و سازگاری آسیب می زند و مردم متاثر از شرایط مسموم محل رفت و آمد و زندگی شان، رفتارهایی پرتنش و پرخاشگرانه نشان می دهند که به معنای مسمومیت سیستم عصبی و پیشگیری از انتقال درست پیام ها به مغز است. به همین علت واکنش های رفتاری، خلقی، فیزیکی و هیجانی غیرمتعارف و نابهنجار از طرف ساکنین این موقعیت ها وقوع می کند.\nجالب تر از مواردی که تا اینجا گفته شد، ترس های پنهانی است که از آگاه شدن از شرایط موجودی که در آن زندگی می کنیم حادث می شود. می شنویم که در شرایط آلودگی هوا امکان پذیر است دچار آسیب هایی چون سکته های قلبی یا مغزی، مشکلات تنفسی یا آشفتگی اتی مثل تندخویی، پرخاشگری، تحریک پذیری و شرایط دچار شدن به استرس و نگرانی و غیره شویم و خود این امر مولد ترس و استرس است. فراموش نکنیم استرس مستمر از فاکتور های زیاد موثر در تضعیف سیستم دفاعی بدن است و چون استرس محصول شرایط اضطرابی است، امکان پذیر است فرد را با مشکل اساسی مواجه کند.\n«خود بیمارانگاری» یعنی ترس از بیمار شدن یا بیمار بودن که یک بیمار عصبی است که به نگرانی مفرط در مورد بیمار یا سلامتی خود اطلاق می شود. به بیان دیگر، تغییر غیرواقعی احساس ها و علائم جسمی که عامل نوعی وسواس فکری در باب بیمار بودن یا بیمار شدن است که یک بیمار جدی اطلاق می شود (البته عمدتا هیچ علامت یا نشانه واقعی هم وجود ندارد و این بیمار جزو گروه بیمار های روانشناختی است و به معنای ترس بی علت روانی است که علل ریشه ای ناخودآگاه دارد اما در مبحث ما، منظور، ترس از بیمار شدن علیرغم علائم قابل مشاهده است)؛ یعنی شرایط مبهم و مجهول توان مدیریت ما را بر موقعیتی که در آن زندگی می کنیم، تضعیف می کند چون پارامترهایی هست که دست ما نیستند و همین فقدان کنترل شرایط ما را در مدیریت بحران یا مدیریت شرایط بهداشت روانی، تضعیف می کند و باور به بیمار شدن خود یا عزیزانمان را قوت می بخشد.\nاز سوی دیگر ترس از آسیب پذیری عزیزانی مثل فرزندان یا همسر و غیره و بخصوص در خانم ها باردار، ترس از آسیب جسمی یا روانی کودکی که در رحم دارند یا سقط جنین، در صورتی که استمرار داشته باشد یا شرایط اضطرابی و استرسی تشدید شود، می تواند موقعیت های وسواسی، اضطرابی و فرسایشی ذهنی و روانی را به وجود آورد.\nهمینطور به دنبال این ترس ها، واکنش های رفتاری نابهنجار را که خود تحکیم قسمت شرایط روانی غیرمتعارف است، برای فرد یا مردم رقم می زند. مطلع شدن از خبرهای ضد و نقیضی که از منابع رسمی و غیررسمی در مورد مرگ و میرهای حاصل از شرایط بد آب و هوایی شنیده می شود، در تشدید شرایط دخیل بوده و بهداشت روانی مردم را به خطر می اندازد.\nشایع ه پراکنی چه مضراتی را به دنبال دارد؟\nتروما یعنی ضربه یا آسیب روانی که بر اثر تجربه یک موقعیت به شدت آسیب زا به وجود می آید. البته گاهی نه خود موقعیت بلکه خبرهای درست و غلطی که به لحاظ عدم اطلاع رسانی درست، شکل و شمایل دیگری پیدا می کند و ما به آن شایع ه می گوییم در این امر دخیل هستند.\nاین شایع ات آنقدر قوت و قدرت پیدا می کنند که شکل واقعی به خود می گیرند و چون منابع اصلی در مقابل شیوع شایع ه سکوت می کنند، باورپذیری شایع ه را شدت می دهند. به عنوان مثال، رشد مرگ و میر در شرایط آلودگی هوا یا آسیب پذیری زیاد زیاد مادران باردار و فرزندی که در رحم دارند و موارد مشابه همگی با دقت به بالا بودن منابع خبری نامعتبر (سایت ها، اپلیکیشن ها و روزنامه های زرد و غیره) می توانند حکم تروما یا ضربه روانی مهلک را برای مردم داشته باشند.\nکشور ما رتبه نخست مرگ و میر در باب سکته های قلبی را دارد و معنی آن این است که شناخت موقعیتی که در آن زندگی می کنیم، بااهمیت است. طبیعتا در شهرهای بزرگ و پر جمعیت، جدای از آلودگی هوا آلودگی های صوتی و دیداری هم جزو محرک های قوی هستند که می توانند شرایط روحی ما را تحت الشعاع قرار دهند، پس مدیریت رابطه و مدیریت شرایط حضور در بیرون از خانه زیاد بااهمیت است؛ یعنی شاید ما مجبور به کار کردن در بیرون از خانه باشیم اما باید سعی کنیم در شرایط اضطرار، موقعیتی را فراهم آوریم که حضور در منزل و در کنار هم بودن باب میل و جذاب باشد (یعنی برای گریز از منزل به محیط های آلوده پناه نیاوریم.)\nاعضای یک خانواده باید مشوق و حمایتگر هم باشند، پس برای حضور کمرنگ تر در بیرون از منزل که گاهی اجتناب ناپذیر است، فضای خانه و ارتباطات بین فردی را گسترش بدهیم و پر رنگ کنیم. کنار گذاشتن گوشی های همراه در منزل و رشد توجهات عاطفی، ارتباطات بین فردی اعضا را گسترش می دهد و خانه را محیطی امن و جذاب می کند. مردم و به خصوص آنهایی که بیرون از خانه کار می کنند، ناخواسته زیادتر در موقعیت های آسیب زا هستند، پس در صورت مشاهده تغییرات خلقی در آنها کمی صبور باشید تا شرایط خلقی مردم رد منزل ترمیم شود. همینطور نسبت به پرخاشگری های آنی و لحظه ای مردم در چنین موقعیت هایی مقابل به مثل نکنیم.\nدر صورتی که خانم بارداری در جمع حضور دارد از بیان اطلاعاتی که منبع مشخصی ندارند و صرفا شایع ه محسوب می شوند به جد پیشگیری کنیم، چرا که این شایع ات عامل وقوع نگرانی در او می شود. تنهایی در روزهای آلوده به شما آسیب می رساند! زندگی شهرنشینی و وسعت مناطق آلوده، دیگر جایی به نام مناطق خوش آب و هوا برای ما باقی نمی گذارد، پس سعی نمایید به جای بیرون رفتن از منزل، در جمع خانوادگی بودن را انتخاب کنیم.\nفراموش نکنیم هر چه ما تنهاتر باشیم، آسیب پذیرتر هستیم و هر چه کثرت ارتباطی، به خصوص ارتباطات فامیلی داشته باشیم، احساس امنیت و خوشنودی بیشتری می کنیم و به همان نسبت ترس های پنهان مان، کمرنگ تر می شود.\nاز خود شما مراقبت نمایید تا بقیه هم مراقب باشند\nنکات زیادی برای داشتن خانواده آرام و خوشحال هست اما در شرایط بحرانی آلودگی هوا برخی از این نکته ها زیادتر به کار می آیند. یک یاز مواردی که برای داشتن خانواده سالم و آرام به آن پیشنهاد شده این است که هر یک از اعضای خانواده برای خودشان زمان بگذارند. در شرایطی که بحرانی است می توان زمان گذاشتن را به طور نمایان به معنی مراقبت از تندرستی فردی تعبیر کرد. شاید فکر نمایید هر کسی می داند که باید از خودش مراقبت کند اما زمان ی پای خانواده وسط باشد معنی مراقبت از خود هم تغییر پیدا می کند.\nاگر هر کدام از اعضای خانواده خودشان را موظف کنند تا نکات مربوط به تندرستی را رعایت کنند در وهله اول ترسی که از بیمار خودشان دارند را کم شدن خواهند داد و بعد عامل تخفیف این استرس در اطرافیان شان می شوند. با خودمراقبتی خیال همه اعضای خانواده راحت می شود که در مقابل هوای آلوده می توان خطرات تهدیدکننده خود و خانواده شان را کم شدن دهند.\nاز طرف دیگر زمان ی اعضای جوان تر و حتی کوچکتر خانواده شاهد توجه نظر و مراقبت های اعضای بزرگتر خانواده باشند نوعی فرهنگ سازی در آنها اتفاق می افتد که می تواند امنیت خاطر نسل بزرگسال بعدی، یعنی همین جوان ترهای امروزی را در شرایط بحرانی تامین کند.\nهیچ چیز به اندازه احساس نبود راه حل نمی تواند ترس را در وجود مردم جا بیندازد و خودمراقبتی این ترس را از بین خواهد برد. در شرایط بحرانی نگذارید ترس و وحشت به دل تان رسوخ کند، پیشنهاد های بهداشتی را رعایت نمایید و علاوه بر اینکه این پیشنهاد ها را به کار می گیرید بنشینید و با اعضای خانواده هم راجع به برطرف کردن نگرانی ها صحبت نمایید. آرام شدن راحت تر از چیزی است که بهدید می رسد!\nتاثیر آلودگی هوا بر اعصاب و روان - آمار مرگ و میر در تهران بر اثر آلودگی هوا - مناسب ترین ماده خوراکی هنگام آلودگی هوا - niksalehi -


آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز | خدمات آسانسور در کرج\nآسانسور و پله برقی آکام شایا البرز تنها شرکت ارائه دهنده خدمات آموزش تخصصی و تربیت متخصصان در حوزه صنعت آسانسور در استان البرز می باشد. کلیه خدمات آموزشی این شرکت زیر نظر سازمان فنی و حرفه ای استان است.\nآسانسور و پله برقی آکام شایا البرز دارای پروانه طراحی و مونتاژ انواع آسانسور، بالابر صنعتی، تجاری و پله برقی از سازمان صنعت، معدن و تجارت و عضو سندیکای آسانسور و پله برقی استان البرز می باشد.\nبا عضویت رایگان در باشگاه مشتریان شرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز می توانید از تخفیفات ویژه این شرکت در کلیه پکیج های آموزش، نصب، سرویس، نگه داری و خرید قطعات انواع آسانسور و پله برقی بهره مند شوید.\nآسانسور و پله برقی آکام شایا البرز با رویکرد تامین قطعات و تجهیزات انواع آسانسور، همچنین با هدف ارائه خدمات تعمیر، سرویس، نصب، راه اندازی انواع آسانسور، پله برقی و بالابر در استان البرز تاسیس شده است. این شرکت در سال 1395 به صورت سهامی خاص و با شماره ثبت 37601 در سازمان صنعت، معدن و تجارت استان البرز به ثبت رسیده است. شرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز با بهره گیری از تکنولوژی روز دنیا و با استفاده از پرسنل متخصص و فنی در مجموعه این افتخار را دارد که به عنوان یک شرکت پیشرو در صنعت آسانسور استان البرز شناخته شود.\nطراحی، نصب، سرویس، تعمیر و تامین قطعات انواع آسانسور با شرکت آکام شایا البرز\nبالابر صنعتی و تجاری\nمجری و طراحی انواع بالابر صنعتی و تجاری متناسب با نوع پروژه در استان البرز.\nبهترین قیمت های طراحی، نصب، تعمیر و نگه داری انواع پله برقی در استان البرز\nطراحی، اجرا، سرویس و نگه داری جک برقی درب با بهترین قیمت ها\nخدمات شرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز\nشرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز مرجعی مطمئن برای استعلام قیمت کلیه خدمات نصب و راه اندازی، تعمیر و سرویس، فروش و تامین قطعات و غیره در صنعت آسانسور استان البرز می باشد.\nیکی از مهمترین رویکرد های شرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز تامین قطعات و تجهیزات انواع آسانسور های کششی و هیدرولیکی با بهترین قیمت ها در استان البرز می باشد.\nمجموعه آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز یکی از موفق ترین مراکز آموزشی در زمینه نصب و راه انداری ، سرویس و نگهداری و تعمیرات انواع آسانسور وینچی ، هیدرولیک و کارگاهی در کرج می باشد.\nشرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز با داشتن پرسنل متخصص و به روزترین ابزار و دانش در حوزه صنعت آسانسور آماده نصب و راه اندازی آسانسور در تمامی مناطق استان البرز می باشد.\nسرویس دوره ای تعمیر و نگه داری انواع آسانسور های کششی و هیدرولیکی، همچنین انواع پله برقی و بالابر از دیگر خدمات شرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز می باشد.\nتمامی محصولات، قطعات، تجهیزات و خدمات ارائه شده توسط شرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز دارای گارانتی و ضمانت معتبر، همچنین خدمات پس از فروش می باشند.\nچندی از صد ها پروژه های آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز در زمینه نصب و راه اندازی، تعمیر و سرویس انواع آسانسور و پله برقی را در ادامه مشاهده کنید.\nفرآیند کار شرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز\nدر ادامه توضیحات مفصلی در خصوص نحوه دریافت خدمات و ثبت سفارش در مجموعه آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز ارائه شده است.\nعقد قرارداد و آغاز پروژه\nمرحله بعد از استعلام قیمت و ارائه پیش فاکتور ، عقد قرارداد و آغاز پروژه می باشد. با عقد قرارداد شرکت آکام شایا البرز متضمن می شود تا از تمام توان دانش و تخصص خود در جهت پیشبرد کار استفاده کند.\nاعلام قیمت و ارائه پیش فاکتور\nبعد از امکان سنجی و تشخیص بهترین پلن طراحی برای پروژه ، برآورد هزینه ها توسط متخصصین ما در آکام شایا البرز انجام شده و بعد از استعلام قیمت روز ، پیش فاکتور اولیه پروژه ، تقدیم مشتریان عزیز می گردد.\nبعد از بازدید حضوری و مشاوره ، کارشناسان ما ، با امکان سنجی و توجه به نوع پروژه ، بهترین نوع آسانسور، پله برقی ، بالابر و جک برقیرا به اطلاع مشتری رسانده و در صورت رضایت شما ، فرایند طراحی آغاز می شود.\nدر دومین گام ، متخصصین ما در شرکت آکام شایا البرز با مراجعه و بازدید حضوری از محل پروژه ، مشاوره و راهنمایی های لازم در خصوص نحوه اجرای بهینه و شرایط طراحی را به شما مشتریان گرانقدر ارائه می دهند.\nدر نخستین اقدام ، می توانید از سه طرق تماس تلفنی ، تکمیل فرم استعلام قیمت و یا پشتیبانی آنلاین سایت ، با متخصصین ما در شرکت آکام شایا البرز ارتباط برقرار کرده و درخواست خود را با ما در میان بگذارید.\nشركت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز\nشرکت آسانسور و پله برقی آکام شایا البرز معتبر ترین مجموعه ارائه دهنده خدمات نصب آسانسور در کرج ، سرویس آسانسور در کرج ، تعمیرات آسانسور در کرج ، نصب و راه اندازی انواع پله برقی در کرج و سرویس و تعمیر پله برقی و مسیر های متحرک در کرج می باشد. همچنین از دیگر خدمات این مجموعه شبانه روزی آموزش های تخصصی در زمینه سرویس و تعمیر آسانسور می باشد.\nبه دنبال یک گروه متخصص و حرفه ای هستید؟\nآسانسور یکی از مهم ترین وسایل یک ساختمان چند طبقه به شمار می آید که باید در زمان های مختلف به آن رسیدگی شود. شاید\nشاید تابحال برای شما پیش آمده باشد که مدت طولانی در آسانسور گیر کرده باشید یا برای جابجایی بین تنها دو طبقه چند دقیقه معطل\nآسانسور از ضروری ترین وسایل حمل و نقل درون ساختمانی به شمار می آید که بسته به نوع سازه و نیاز کاربران در انواع مختلفی


۱۵ آبان ۱۳۹۸ • ۶۷۷ بازدید • ۰ دیدگاه\nمطابق ماده ۳۰۷ قانون تجارت سفته یا فته طلب سندی است که به موجب آن امضاء کننده تعهد می کند مبلغی در موعد معین یا عندالمطالبه در وجه حامل یا شخص معین و یا به حواله کرد آن شخص کارسازی نماید. عمده مقررات و قوانین برات در مورد سفته هم رعایت می شود. در سفته برخلاف برات دو طرف داریم که عبارت است از صادرکننده یا متعهد سفته و دارنده سفته.\nوسیله کسب اعتبار\nوسیله تضمین اجرای تعهدات (در بازار ایران شایعترین کاربرد سفته است)\nشرایط شکلی سفته در ماده ۳۰۸ قانون تجارت آمده است. با در نظر گرفتن مواد ۳۰۷و۳۰۸ شرایط سفته از قرار ذیل است:\nمهر یا امضای صادر کننده سفته\nمبلغ سفته به حروف یا رقم\nتاریخ سررسید سفته که ممکن است به یکی از این دو شکل معین شود: -موعد معین(روز-ماه-سال) یا -عندالمطالبه\n(علاوه بر شرایط فوق ممکن است مندرجات اختیاری در سفته وارد شود مثل نوشتن "جهت صدور سفته در آن" یا "مکان پرداخت سفته")\nضمانت اجرای عدم رعایت شکلی سفته به صراحت در قانون تجارت نیامده است ولی با استفاده از وحدت ملاک مقررات برات و ماده۳۱۹ قانون تجارت باید این شرایط را در صدور سفته الزامی و اساسی دانست.\nماده 319 قانون تجارت بیان می دارد: «اگر وجه برات یا فته‌طلب یا چک را نتوان به واسطه حصول مرور زمان پنج سال مطالبه کرد دارنده برات یا فته‌طلب یا چک می‌تواند تا‌حصول مرور زمان اموال منقوله وجه آن را از کسی که به ضرر او استفاده بلاجهت کرده است مطالبه نماید.\nتبصره - حکم فوق در موردی نیز جاری است که برات یا فته‌طلب یا چک یکی از شرایط اساسی مقرر در این قانون را فاقد باشد.»\nآیا معاملات سفته تجاری محسوب می شود؟\nبند ۸ ماده ۲ قانون تجارت معاملات براوتی را ذاتا تجارتی دانسته و در مورد چک ماده ۳۱۴ قانون تجارت معاملات مربوط به چک را تجارتی نمی داند ولی در مورد سفته صراحت قانونی وجود نداشته و موضوع اختلافی است.\nیکی از مستندات در تجارتی دانستن یا غیر تجارتی شناختن معاملات مربوط به سفته ماده ۳۱۸ قانون تجارت می باشد.\nماده ۳۱۸ قانون تجارت بیان می کند: «دعاوی راجعه به برات و فته‌طلب و چک که از طرف تجار یا برای امور تجارتی صادر شده پس از انقضای پنج سال از تاریخ صدور اعتراض‌نامه و یا آخرین تعقیب قضایی در محاکم مسموع نخواهد بود مگر اینکه در ظرف این مدت رسماً اقرار به دین شده باشد که در این صورت مبدا مرور زمان از تاریخ اقرار محسوب است. در صورت عدم اعتراض مدت مرور زمان از تاریخ انقضاء مهلت اعتراض شروع می‌شود.\nتبصره – مفاد این ماده در مورد بروات و چک و فته‌طلب‌هایی که قبل از تاریخ اجرای قانون تجارت مصوب ۲۵ دلو ۱۳۰۳ و ۱۲ فروردین و ۱۲ خرداد ۱۳۰۴ صادر شده است قابل اجرا نبوده و این اسناد از حیث مرور زمان تابع مقررات مربوط به مرور زمان راجع به اموال منقول است.»


با شدت یافتن ریزگردها در چند روز گذشته، 15 شهروند تهرانی در روز چهارشنبه در کمتر از شش ساعت بر اثر ایست قلبی و مشکلات تنفسی جان باختند.\nقاضی حسین روشن بازپرس کشیک قتل پایتخت گفت؛ روز چهارشنبه از ساعت 7 صبح تا ساعت 13، تعداد 15 فقره فوت بر اثر ایست قلبی و مشکلات تنفسی اعلام شد که جهت انجام تشریفات قضایی مربوط به مرگ، دستورات قضایی لازم را در این زمینه صادر کردیم.\nوی افزود؛ به نظر می رسد این تعداد فوت در ظرف کمتر از شش ساعت به دلیل وضعیت خاص آلودگی هوا در این روز بوده است. از سوی دیگر در اعتراض به گرد و غبار و آلودگی هوا، اعضای جمعیت اکسیژن دیروز مقابل کنسولگری عراق در کرمانشاه تجمع کردند.\nاعضای جمعیت اکسیژن کرمانشاه صبح دیروز در دفاع از حقوق شهروندی مردم و به علت به خطر افتادن سلامت هموطنان و صدمات زیست محیطی ناشی از آلودگی هوا که منشاء آن کشور عراق است مقابل کنسولگری عراق در کرمانشاه تجمع اعتراض آمیز برگزار کردند.\nدر این تجمع که با مجوز فرمانداری برگزار شد تجمع کنندگان با در دست داشتن پلاکاردهایی با عنوان اینکه «ما اکسیژن می خواهیم»، خواستار انجام اقدامات لازم از سوی کشور عراق جهت مقابله با وضعیت غبارآلودگی هوا شدند.\nدر پایان این تجمع بیانیه یی قرائت شد که در آن آمده است؛ از کشور دوست و همسایه (عراق) می خواهیم نسبت به شناسایی، ریشه کنی و رفع عوامل این گرد و غبار اقدامی اساسی و عاجل انجام داده و اقدامات صورت گرفته را به اطلاع مردم شریف و صبور ایران برساند.\nهمچنین در ادامه این بیانیه خطاب به دولت عراق آمده است؛ رعایت حسن همجواری ایجاب می کند تا هر چه سریع تر، اقدامات اساسی و ریشه یی نسبت به رفع دلایل این آلودگی انجام داده و به دلیل اهمال های صورت گرفته در این رابطه، از ملت بزرگوار ایران عذرخواهی کنند.\nدر ادامه جمعیت اکسیژن از نهادهای بین المللی به ویژه سازمان ملل خواسته با جدیت بیشتری کنوانسیون های بین المللی مرتبط با بحث بیابان زدایی را پیگیری کرده و همان گونه که در اشغال کشور عراق یک اجماع جهانی صورت گرفت، در جهت رفع این مشکل و مسائل مشابه نیز اجماعی جهانی صورت پذیرد.\nدر این بیانیه عنوان شده است؛ از کشور دوست و برادر می خواهیم با توجه به قدمت دیرینه در رعایت حقوق شهروندی و قانونگذاری، که قانون حمورابی نمونه بارز آن است، با رعایت کنوانسیون جهانی بیابان زدایی، معاهده UPEN و معاهده بازل، جایگاه خود را به عنوان یک کشور متمدن تقویت کند.\nدر ادامه بیانیه آمده است؛ از دولت جمهوری اسلامی ایران نیز می خواهیم با توجه به اصل چهل و پنجم و پنجاهم قانون اساسی مبنی بر حفاظت از محیط زیست که حیات اجتماعی روبه رشد این نسل و نسل های آتی در آن رخ می دهد، نسبت به پیگیری مصرانه تا رفع ریشه یی این معضل و جلوگیری از تبعات انسانی و زیست محیطی ناشی از آن تصمیمات و اقدامات مقتضی انجام و نتایج حاصله را به عرض ملت شریف ایران برساند.\nدر پایان این بیانیه از مسوولان استان نیز خواسته شده است در جهت جلوگیری از به خطر افتادن سلامت شهروندان و هم استانی ها در موارد مشابه نسبت به تعطیلی به موقع و بهنگام و همراه با اطلاع رسانی مناسب، اقدام کنن.\nبخشش جوان اعدامی با یک شرط عجیب


سوالات فاکتورها باعث ایجاد پلاک 1 م – مجله باران\nهر چند زمان حرکت بدون توقف و تصویب آن مشخص شده است با تغییر دوره تقویم و نمادهای. حدود 1500 سال پیش از زبان سکایی راهب Dionysius کار کرده به جای دیوکلسین عصر توسط Christian عصر شمارش از فرض تولد عیسی با استفاده از نمادهای پیش از میلاد) و AD. با توجه به استفاده گسترده از آن نیز به دست می آمد شناخته شده به عنوان شایع دوران و از طریق میلادی و میلادی تقویم ما وارد شده اند در سال 2020 است. در همین حال برخی از محله های احساس نیاز به خودداری از اشاره به مسیح و نمادهای پیش از میلاد) و AD تغییر شد به پیش از میلاد و CE به معنی قبل از عصر و عصر هر چند مسلما C ممکن است هنوز هم ایستاده نیز برای مسیحی است.\nدر مقایسه با تغییرات دوران در حال حاضر همه گیر است که یک رویداد در تاریخ جهان است که تا کنون بیشتر نافذ و پوشاند. آن است که بیشتر ‘common’ بنابراین می گویند. راه آن است که تغییر جهان آینده Dionysus ممکن است به خوبی علامت گذاری سال جاری به عنوان 1CE است که سال اول تاج عصر. این امر پس از آن بود تغییر دوره بدون تغییر نماد متضاد آخرین نسخه بود که تغییر نماد بدون تغییر از عصر.\nبود که آن را به عنوان ممکن است نیمی از راه را از طریق 2020 م یا 1 م رسیده جولای جهان است که در واقع عاقلانه با پرسش اگر پاسخ نمی. یک رژیم توتالیتر مانند چین یک بار برای تنها شهروندان خود را و یا یک تهدید برای جهان در بزرگ? چگونه به مقابله با چنین توتالیتاریسم بدون تحمیل یک تغییر رژیم و بدون ناراحت غیر نظامی جمعیت ؟ اگر چین برگزار می شود مسئول این بیماری همه گیر بود چرا به ما اجازه داده برای فرار از مسئولیت برای حباب مسکن که ناشی از آخرین رکود اقتصادی جهانی? که در واقع که با خروج آمریکا از چه کسی ؟ را تلاش برای احیای اقتصادی توسط کشورهای مختلف منجر به درشت ناسیونالیسم بالا بردن سر خود را?\nهند تا سوال اضافی در ماه جولای. بود ICMR اعلامیه واکسن با روز استقلال تلاش برای وادار فرمان علم “شبیه به” اقتصاد دستوری ” که ارتفاع بود بانک ملی در سال 1969 جولای ؟ خواهد شد و یا کشور در حال حاضر یک موج تازه از آزادسازی مانند یکی از اولین راه اندازی با وزیر دارایی بودجه سخنرانی در سال 1991 جولای ؟\nدر هر صورت دولت ها در سراسر جهان اداره اقتصادی shutdown در حال حاضر رو به سوال مطرح شده در آهنگ با تاگور:\nlokkhi jokhon aashbey tokhon kothaye tarey dibirey تایلندی ؟\ndyakhrey cheye aapon paney, poddo ti naai, poddo ti نائینی.\nزمانی که لاکشمی می آید که صندلی شما اجازه دهید او زینت?\nدر درون خود نگاه به لوتوس رفته است لوتوس رفته است.


54 فرودگاه کشور زیان‌ده هستند\nمدیرعامل شرکت فرودگاه‌های کشور گفت: شرکت فرودگاه‌های کشور هیچ برنامه‌ای برای ایجاد فرودگاه جدید در کشور ندارد.\nپول‌نیوز - مدیرعامل شرکت فرودگاه‌های کشور گفت: شرکت فرودگاه‌های کشور هیچ برنامه‌ای برای ایجاد فرودگاه جدید در کشور ندارد.\nبه گزارش گروه حمل و نقل پول‌نیوز، محمود رسولی‌نژاد با بیان اینکه انجام سالانه 3 هزار میلیارد ریال کار عمرانی در فرودگاهای کشور صورت می‌گیرد، اظهار داشت: شرکت فرودگاه‌های کشور هیچ برنامه‌ای برای ایجاد فرودگاه جدید در کشور ندارد و در حال حاضر پنج فرودگاه در استان‌های مختلف در دست احداث است.\nوی با بیان اینکه در حال حاضر این شرکت بیش از 350 میلیارد تومان مطالبات از بخش‌های مختلف دارد، افزود: در حال حاضر تنها چهار فرودگاه اقتصادی در کشور وجود دارد و مطابق برنامه‌ریزی صورت گرفته تا پایان سال 92 چهار فرودگاه دیگر در کشور اقتصادی می‌شوند.\nمدیرعامل شرکت فرودگاه‌های کشور با اشاره به اینکه از مجموع 54 فرودگاه کشور مابقی فرودگاه‌های موجود زیان‌ده هستند، گفت: با برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته از سوی وزیر راه و شهرسازی طلب این شرکت در بخش‌های مختلف به صورت اقساطی وصول می‌شوند.\nوی از ساخت فرودگاه بروجرد خبر داد و گفت: با توجه به اینکه این فرودگاه صرفه اقتصادی ندارد، اما ساخت آن تحت عنوان فرودگاه ولیعصر(عج) بین بروجرد و ملایر در حال انجام است. مدیرعامل شرکت فرودگاه‌های کشور گفت: تجهیزات موجود فرودگاه‌های کشور در زمان تحریم خریداری شده است.


داوران مسابقهٔ کارتونی کروئیشوتم-اروپا، بلژیک - ایران کارتون\nداوران مسابقهٔ کارتونی کروئیشوتم-اروپا، بلژیک\n29 ژانویه ، اعضای هیئت داوران، کارتون‌های منتخب را جهت شرکت در نمایشگاه و درج در کاتالوگ و انتخاب برندگان بیست و سومین دورهٔ مسابقهٔ «شانس‌ها و فرصت‌ها» انتخاب می‌کنند. ما هر روز یکی از اعضای هیئت داوران را به شما معرفی می‌کنیم. داور امروز: النا اوسپینا (کلمبیا)\nپل لورس (PoLeurs) در سال 1947 در شهر لوکزامبورگ متولد شد، او به عنوان مهندسی بازنشسته در لوکزامبورگ زندگی می‌کند. وی متأهل و پدر سه پسر جوان است.\nبا وجود اینکه او هنر را نزد استاد نیاموخته است، آثارش از سال 1975 تا 1983 به طور منظم در مجلات لوکزامبورگ Revue ، Forum و Ons Stad منتشر شده‌اند. از سال 1976 وی در بسیاری از نمایشگاه‌های داخلی و بین المللی شرکت کرده است. در چندین مسابقه بین المللی کارتون عضو هیئت داوران بوده و از سال 2009 تا 2013 رئیس هیئت داوران در Salon International de la Caricature et du Cartoon de Vianden (لوکزامبورگ) بوده است.\nاز سال 1980 پل در مسابقات بین المللی کارتون شرکت کرده است. در سال 1983 برندهٔ خوش شانس جایزهٔ نفر اول در Euro-kartoenale Kruishoutem بود. او 78 جایزه در مسابقات کارتونی داخلی و بین‌المللی کسب کرده است که در این میان 18 عنوان جایزهٔ نفر اول هستند. از سال 2003 او به طور دوره‌ای ۵ کتاب کارتونی منتخب از آثار خود را منتشر کرده است.\n«حضور در هیئت داوران یک مسابقه بین المللی کارتون برای من همیشه باعث افتخار است، خصوصاً اگر رئیس هیئت داوران Euro-Kartoenale Kruishoutem 2021 باشد، همچنین تقدیر از آثار شرکت‌کنندگانی که در یک مسابقه بین‌المللی به آنها فرصت داده شده تا خودشان را اثبات کنند باعث افتخار است.\nبا توجه به همه‌گیری ویروس کرونا، متأسفانه امسال روش انتخاب کاملاً متفاوت است، اما این نباید مانعی برای کار خوب و نتیجهٔ خوب از سوی اعضای هیئت داوران باشد.\nلازم است به تیم معروف ECC به ریاست رودی گیسنز برای برگزاری مسابقه‌ای کارتونی در این سطح بالا به صورت هر دو سال یکبار تبریک بگویم و برای آنها آرزوی موفقیت کنم».\nمارک دی بل در بین ما فرد جدیدی است. دی بل به عنوان شهروند افتخاری Kruisem (عنوانی که شهرداری جدید پس از چاپ آثارش به او داده است) بیشتر به عنوان نویسندهٔ کتاب‌های جوانان و بزرگسالان شناخته می‌شود. او همچنین یک بار به عنوان کارتونیست در مسابقهٔ Euro-kartoenale Kruishoutem شرکت کرده و برندهٔ جایزه شده است. وی پیش از این نیز عضو هیئت داوران بوده است.\nاز نظر مارک، یک کارتون عالی در وهلهٔ اول باید خنده‌دار باشد، و در عین حال مردم را به فکر وا دارد و به شکلی جذاب ترسیم یا نقاشی شود. دی بل یکی از اعضای بسیار مهم هیئت داوران است.\n«من پسر یک نجار هستم، نام مادرم ماری بود، در نزدیکی ناصریه متولد شدم، اگرچه موهایم هر روز سفیدتر می‌شوند ولی هنوز موهای بلندی دارم. من برای گفتن قصه سفر می‌کنم و ارتباط با بچه‌ها را دوست دارم».\nالنا اوسپینا هنرمند طراح و تصویرگر کلمبیایی است. وی سالها در زمینه تصویرگری در تحریریه‌های آمریکا و اروپا کار کرده و بیش از 50 جایزه در بخش طنز گرافیکی دریافت کرده است. کارتون‌های او در کتاب‌ها ، روزنامه‌ها و مجلات منتشر می‌شوند. او یکی از کارتونیست‌هایی است که برای صلح و دیگر مجموعه‌های کارتونی کار کرده است. در سال 2017 کارتون او روی جلد کاتالوگ بیست و یکمین دوره Euro-kartoenale با عنوان «روح» چاپ شد. و تابستان امسال یک نمایشگاه شخصی از کارتون‌های خود در ECC برگزار کرد.\n«برای من باعث افتخار است که عضو هیئت داوران مسابقهٔ معتبر Euro-kartoenale Kruishoutem 2021 بلژیک، کشوری با سبقهٔ طولانی در کمیک و کارتون باشم.\nامسال،تفسیرهای متعدد در مورد موضوع «شانس‌ها و فرصت ها» خواهیم دید، واقعیتی بسیار الهام‌بخش در این دوران بی‌ثباتی، سازگاری با تغییرات مداوم و تأمل در باب تأثیر انسان بر کرهٔ زمین.\nشوخ طبعی روش خوبی برای دیدن جوانب دیگری از هر چیز است. دیدن نقاشی‌های هنرمندان سراسر جهان که با دیدی طنزآمیز به این اوضاع بحرانی نگاه کرده‌اند، جالب خواهد بود.\nسایر اعضای هیئت داوران به زودی اعلام خواهند کرد ...\nانیمیشن کوتاه"خیلی دور"، ده انیمیشن برت… 185\nانیمیشن کوتاه چتر از برزیل کاندید اسکار… 1538


افشاگری از پشت پرده یک انتصاب پرحاشیه در فارس و نظرات نماینده لارستان\nشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۸ ساعت ۱۲:۱۶ق.ظ\nآیا سازمان بازرسی کشور با معاون وزیر بهداشت که برخلاف نصّ صریح قانون حکم مدیرکلی یک پزشک اخراجی را صادر کرده است، برخورد قاطع خواهد کرد؟ بهمن‌ماه ۹۶ بود که…\nآیا سازمان بازرسی کشور با معاون وزیر بهداشت که برخلاف نصّ صریح قانون حکم مدیرکلی یک پزشک اخراجی را صادر کرده است، برخورد قاطع خواهد کرد؟ بهمن‌ماه ۹۶ بود که یک پزشک عمومی اهل شهرستان آمل استان مازندران با لابی برخی افراد و چشم‌پوشی از شرایط قانونی، به سِمَت مدیرکل بیمه سلامت استان فارس منصوب شد تا پرتنش‌ترین دوران سلامت و درمان طی دو دهه اخیر استان فارس رقم خورد.\nدر پی مدیریت تنش‌زای بیمه سلامت در دوران تصدی دکتر «صابر فرخی لاریجانی» که البته برخلاف پسوند نامش هیچ ارتباطی با روسای قوه مقننه و قضائیه ندارد، بیمارستان‌های خیریه‌ای و خصوصی شیراز یکبار از تاریخ اول تا سوم مرداد ۹۷ به مدت ۳ روز اعتصاب کرده و بیمه‌شدگان سازمان بیمه سلامت را بطور آزاد پذیرش نمودند. سپس با برخی قول‌های مساعد به قرارداد خود بازگشتند، اما بدلیل عدم پرداخت ده‌ها میلیارد تومان مُعوّقات خود، مجدداً از تاریخ سوم شهریور ۹۷ تاکنون از قبول بیماران با دفترچه بیمه خودداری کرده‌اند تا رقم بی‌سابقه ۸۲ روز اعتصاب (تا این تاریخ) در پرونده بیمارستان‌های شیراز ثبت شود.\nبا این همه اما موضوع گزارش حاضر مربوط به اعتصاب بیمارستان‌ها و سوء‌مدیریت فرخی لاریجانی نیست، تمام بحرانی که در ۸۲ روز گذشته مکرراً و از زوایای مختلف به آن پرداخته شده در برابر مشکل اصلی ناچیز است؛ مشکلی به نام بی‌قانونی و لابی‌گری!\nدکتر فرخی لاریجانی پزشک عمومی است و چندسالی در دانشگاه علوم پزشکی شیراز شاغل بوده، اما بدلیل تخلفات صورت‌گرفته، طی رأی شماره ۱۹۵ مورخ ۹۰/۷/۷ توسط هیئت رسیدگی به تخلفات اداری کارمندان اخراج می‌شود. او پس از اخراج از دانشگاه علوم پزشکی شیراز، به کانادا و یکی از کشورهای اروپایی سفر می‌کند. مدتی بعد فرخی لاریجانی به ایران بازگشته و در بیمه آتیه‌سازان شعبه فارس مشغول به کار می‌شود. در این بازه زمانی نیز حرف و حدیث‌های زیادی درباره او مطرح است؛ اما هرچه که هست در بهمن‌ماه ۹۶ و تنها ۶ سال بعد از اخراج از دانشگاه علوم پزشکی شیراز بدلیل تخلفات، با لابی برخی افراد خاص به سیستم دولتی بازگشته و با افتخار مدیرکل می‌شود!\nجالب آنکه هیئت رسیدگی به تخلفات اداری براساس نوع و شدت تخلفِ کارمندان احکام متفاوتی صادر می‌کند. در تخلفات کوچک و جزئی که قابل اغماض هستند احکامی نظیر «اخطار»، «توبیخ» و «کسر از حقوق» صادر می‌شود. اگر تخلفات تکرار شود احکامی همچون «تنزل مقام»، «تغییر محل جغرافیایی خدمت»، «تنزل یک یا دو گروه شغلی در حکم کارگزینی» و نیز «انفصال موقت» صادر می‌شود؛ اما چنانچه نوع تخلف قابل چشم‌پوشی نبوده و کراراً انجام شود، سنگین‌ترین حکم یعنی «اخراج» از طریق بازخرید و بازنشستگی اجباری و «انفصال دائم از خدمت» صادر می‌شود.\nاینکه فرخی لاریجانی در دانشگاه علوم پزشکی شیراز چه کرده است که در سال ۹۰ حکم سنگین محکومیت (بازخرید اجباری) توسط هیئت تخلفات اداری کارمندان درباره او صادر شده، موضوع این گزارش نیست، مهم این است که کسی که از دستگاه دولتی بدلیل تخلفات اخراج شده است، آیا قانون اجازه می‌دهد دوباره به استخدام دولت درآمده و این‌بار با ارتقاء جایگاه در پُست مدیرکلی قرار گیرد؟!\nنکته مهم دیگر آن است که طبق تصریح قانون، هر شخصی که قرار باشد حتی به‌عنوان یک کارمند عادی به استخدام دولت درآید، باید مراحل و تشریفات اداری اعم از وجود مجوز استخدام، شرکت در آزمون و مصاحبه، اخذ تائیدیه گزینش و … را طی کند. دکتر فرخی لاریجانی چگونه یک‌شبه به‌عنوان کارمند دولت استخدام و مستقیماً مدیرکل شده است و بالغ بر هزار میلیارد تومان چک دولتی را برای پرداخت امضاء می‌کند؟!\nعلاوه بر این مطابق قانون «دستورالعمل اجرایی نحوه انتخاب و انتصاب مدیران حرفه‌ای» که توسط دکتر روحانی ریاست جمهوری اسلامی ایران در تاریخ ۹۵/۴/۱ ابلاغ و به‌عنوان تصویب‌نامه شورای عالی اداری کشور در تمامی دستگاه‌های دولتی لازم‌الاجراست، هرکدام از مدیران کل ادارات در سراسر کشور قبل از انتصاب باید شرایطی داشته باشند که برخی از آن‌ها به شرح زیر است:\nالف: حداقل تجربه خدمت دولتی مرتبط ٦ سال و تجربه در سمت مدیریتی سطح قبل حداقل ٣ سال\nب: دارا بودن گواهینامه شایستگی عمومی احراز سِمَت‌های مدیریتی\nج: ثبت مشخصات فرد قبل از انتصاب در بانک اطلاعات افراد دارای شایستگی احراز سمت‌های مدیریتی\nد: طی دوره‌های آموزشی سطح مدیریتی مربوط\nه: کسب حداقل ۸۵ درصد کل امتیاز ارزیابی عملکرد در دو سال منتهی به انتصاب\nبدیهی است که دکتر فرخی چون قبل از انتصاب اصلاً کارمند بیمه سلامت نبوده و یک‌شبه به‌عنوان مدیرکل این دستگاه دولتی منصوب شده است، شرایط فوق‌الذکر را نداشته و مطابق تصریح دستورالعمل ابلاغی توسط رئیس‌جمهور، این انتصاب غیرقانونی است.\nاستعلام نهادهای امنیتی و واکنش نمایندگان مجلس\nمطابق تصریح قانون تمام دستگاه‌های دولتی پیش از انتصاب مدیران موظف به استعلام از دستگاه‌های امنیتی کشور هستند. موضوعی که در مورد انتصاب فرخی لاریجانی باز هم حاشیه‌ساز شد؛ تا آنجا که واکنش نمایندگان مجلس را نیز در پی داشت.\nعلی اکبری نماینده شیراز در مجلس شورای اسلامی پیش از این در مصاحبه با خبرگزاری فارس گفته بود: اگر پاسخ استعلام مدیرکل بیمه سلامت فارس منفی بوده، صادرکننده حکم باید پاسخگو باشد.\nاین نماینده مجلس با بیان اینکه برای مشاغل مدیریتی قطعاً بر اساس استعلام‌های صورت گرفته احکام صادر می‌شود، تصریح کرد: در غیر این صورت صادرکننده حکم در این مورد غفلت کرده و از قانون عدول کرده است.\nمسعود رضایی دیگر نماینده شیراز در مجلس نیز در خصوص انتصاب مشکوک «صابر فرخی لاریجانی» در سمت مدیرکل بیمه سلامت فارس با وجود سابقه اخراج از دانشگاه علوم پزشکی شیراز گفت: اگر چنین چیزی باشد، این انتصاب مشکل قانونی دارد و بدون قرارداد محال است چنین انتصابی صورت بگیرد.\nجمشید جعفرپور نماینده شهرستان‌های لار، خنج و گراش نیز در پاسخ به این سوال که «آیا امکان دارد یک کارمند بدلیل تخلفات اداری از دستگاه دولتی اخراج شود، اما بعد از مدتی به مدیرکلی ارتقاء یابد» اظهار داشت: اگر برای شخصی حکم انفصال از خدمت صادر شده باشد، دیگر در همان پُست سابق خود هم نمی‌تواند باشد، چه برسد به اینکه به سِمَت مدیرکلی ارتقاء یابد!\nورود سازمان بازرسی به پرونده و چند سوال مهم\nمأموران سازمان بازرسی جهت بررسی پرونده اداره‌کل بیمه سلامت استان فارس، از ابتدای آبان‌ماه جاری در این اداره مستقر شده‌اند. پیش‌ازاین کاظم اکرمی رئیس سازمان بازرسی منطقه ۳ کشور در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس، از بررسی پرونده مدیرکل بیمه سلامت استان فارس و استقرار مأموران این سازمان در این اداره خبر داده بود.\nخبرگزاری فارس اسناد دیگری را هم دررابطه با این انتصاب پرحاشیه در اختیار دارد که در صورت لزوم منتشر خواهد کرد، اما آخرین گزارش‌ها حاکی از آن است که شمارش معکوس برای خداحافظی فرخی لاریجانی از اداره‌کل بیمه سلامت فارس آغاز شده و وی بزودی مجبور به ترک پُست خود خواهد شد.\nدر این بین نکته مهم آن است که با وجود تخلفات صورت‌گرفته، آیا تنها برکناری یک مدیر کافی است؟ آیا سازمان بازرسی کشور با طاهر موهبتی معاون وزیر بهداشت و مدیرعامل بیمه سلامت کشور که برخلاف نصّ قانون برای این شخص حکم مدیرکلی صادر کرده و بر انتصاب خود پافشاری کرده است، برخورد قاطع خواهد کرد؟ آیا استاندار فارس که مدیرکل شدن فرخی لاریجانی در دوران او رقم خورده و بارها و بارها مصادیق خلاف قانون بودن این انتصاب به او و مدیرعامل بیمه سلامت کشور گوشزد شده، در پشگاه قانون حساب‌کِشی می‌شود؟ آیا ده‌ها میلیون تومانی که در این مدت از محل بیت‌المال به این مدیرکل پرداخت شده است، بازپس گرفته می‌شود؟\nو مهمتر از همه آنکه سازمان بیمه سلامت ۲ میلیون و ۸۰۰ هزار نفر تحت پوشش در استان فارس دارد. اکنون ۸۲ روز است که چند صد هزار نفر از مردم فارس بدلیل یک انتصاب پرابهام و مدیریت ناکارآمد یک فرد غیربومی، قادر به استفاده از دفترچه بیمه خود در چندین و چند بیمارستان شیراز ازجمله بیمارستان‌های کوثر، مرکزی، اردیبهشت، میر، بصیر، فرهمندفر و … نیستند. آیا دادستان شیراز ضرروزیان چند میلیارد تومانی مردم بدلیل این سوءمدیریت را که از مصادیق بارز حقوق عامه به شمار می‌رود، پیگیری قضایی خواهد کرد؟\nنوشته شده در تاریخ:یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ ساعت ۷:۳۳ق.ظ\nاداره بیمه سلامت در لارستان تشکیل شود\nپرداخت مطالبات دانشگاه علوم پزشکی شیراز، جهرم، فسا، لار و گراش\nهشدار به مسئولین لارستان، خیابان های مستعد آب گرفتگی را ترمیم نمایید…+تصاویر\nممنوعیت برداشت بدون مجوز گیاهان دارویی در فارس\nجوانان، مهمترین شاکله هر نظام اجتماعی هستند\nبرگزاری همایش تجلیل ازهمیاران برگزیده برق لارستان+تصاویر\nبازدید هیأت نظارت و ارزیابی دانشگاه ها از مرکز علمی کاربردی لارستان\nلارستان، رتبه نخست مبارزه با مواد مخدر در سال ۹۷\nآماده سازی فرودگاه صحرایی «درز و سایبان» لارستان برای مقابله با هجوم ملخ\nاعزام بالگرد به لارستان و سمپاشی هوایی مبارزه با ملخ های عربستان\nمرحوم احمد اقتداری و تلاش خستگی ناپذیر در نفی خلیج عربی…\nویژه برنامه‌های نیمه شعبان در امامزاده لارستان اعلام شد \nنقش جوانان در پویایی جامعه\nهنرمند لارستانی در جمع ۹ چهره ماندگار هنر انقلابی استان فارس\nنویسنده کتاب «لارستان کهن و فرهنگ لارستانی» درگذشت\nآغاز کوچ عشایر پرورش دهنده شتر از جنوب فارس\nاخبار ویژه : برنامه پروازهای فرودگاه لارستان در هفته اول فرودین 98\nاخبار ویژه : برگزاری همایش برترین ها در راه برتر\nبا شما : فیلم: آنان که قصد سفر نوروزی دارند، ببینند!


برای همیشه از شر جوش های سر سیاه روی بینی خلاص شوید\nبرای همیشه از شر جوش های سر سیاه روی بینی خلاص شوید\nدر این مقاله از سایت آکاایران مطلبی در مورد برای همیشه از شر جوش های سر سیاه روی بینی خلاص شوید ارائه شده است ، همچنین برای مشاهده مقالات بیشتر در دسته مد و زیبایی از سایت خانواده آکاایران مقالات بیشتری را مشاهده نمایید\nآکاایران: فقط در ۱۵ دقیقه می توانید برای همیشه با این جوش های آزاردهنده خداحافظی کنید.\nبسیاری از افراد از بروز جوش های سر سیاه بر روی صورت خود نگران هستند و همواره به دنبال راهکاری برای از بین بردن آنها هستند.\nآکاایران: برای همیشه از شر جوش های سر سیاه روی بینی خلاص شوید\nگفتنی است که پوست از منافذ زیادی در اندازه های مختلف تشکیل شده است که غالبا ریشه آن ژنتیک است. این منافذ خانه فولیکول های مو می باشد که زنان در سر تا سر پوست خود دارند.\nاین موها به قدری ریز هستند که با چشم دیده نمی شود، اما اگر به آهستگی بر روی صورت مالش داده شود، قابل لمس کردن هستند.\nهمچنین باید گفت که این منافذ پوستی روغنی به نام سبوم (روغن طبیعی بدن) را تولید می کنداگر این منافذ به درستی به صورت روزانه پاک زتنی نشوند، روغن های طبیعی بعنوان سلول های مرده بر روی پوست باقی می مانند و تشکیل نقاط سیاه و سفید آزار دهنده ای می دهند.\nبروز این جوش ها علل مختلفی دارند که ازجمله آنها می توان به تغییرات هورمونی بدن ، مصرف بیش از حد محصولات آرایشی ، استرس و مراقبت های نامناسب پوستی اشاره کرد.\nپیش از آنکه به فروشگاه رفته و محصولات پاکسازی گران قیمت را خریداری کنید توصیه می کنم چند ماده طبیعی برای از بین بردن این جوش ها که در اینجا اشاره می شود را امتحان کنید:\n۱٫ جوش شیرین پخته شده:\nبرای استفاده از این ماده کافی است دو قاشق چای خوری جوش شیرین را باآب مخلوط کرده تا خمیری به دست بیاید. سپس آن را بر روی نواحی مورد نظر گذاشته و پس از چند دقیقه پوست خود را شست و شو دهید.کافی است این کار را دو بار در هفته انجام دهید.\n۲٫ دارچین :\nیک قاشق چایخوری از آبلیمو و دارچین را به همراه مقداری زردچوبه مخلوط کنید. سپس ماده به دست آمده را بر روی پوست گذاشته و پس از ۱۵ دقیقه آن را بشویید.\n۳٫ چای سبز :\nخمیری را توسط آب و یک قاشق چایخوری برگ های چای سبز درست کنید. سپس ۲ تا ۳ دقیقه آن را بر روی قسمت های آسیب دیده پوست مالش دهید و بعد با آب ولرم بشویید.\n۴٫ آب لیمو:\nدر این روش کافی است چند قطره عسل ر بر روی لیموی نصف شده ریخته و مقداری شکر به آن اضافه کنید. سپس آن را بر روی پوست (مکان های جوش سرسیاه) مالش دهید. پس از ۱۰ دقیقه پوست خود را بشویید این کار را یک تا دو بار در هفته تکرار کنید.\nمرجع خبر : باشگاه خبرنگاران جوان\nبرای همیشه از شر جوش های سر سیاه روی بینی خلاص شوید گردآوری توسط بخش مد و زیبایی 2015، تازه های دنیای مد 1394، مد و فشن، مدلینگ، مد سال سایت آکاایران\nچگونه از شر جوش های سرسیاه خلاص شوید؟\nجلوگیری از سر خوردن عینک از روی بینی\nجوش نزنید، چروک می شوید\nمد و زیبایی 2015، تازه های دنیای مد 1394، مد و فشن، مدلینگ، مد سال خواص چای سبزخواص دارچیندرمان آکنهدرمان جوش صورتمجله سلامتسلامتمد و زیبایی


حمایت باراک اوباما از پیوستن هند به عضویت شورای امنیت | Euronews\nحمایت باراک اوباما از پیوستن هند به عضویت شورای امنیت\nباراک اوباما، رئیس جمهوری آمریکا در جریان سفر خود به هند، حمایت خود را از درخواست هند برای پیوستن به عضویت دائمی شورای امنیت سازمان ملل متحد اعلام کرد.\nاوباما در پارلمان هند حضور یافت و در سخنرانی خود گفت: “عضویت دائمی هند در شورای امنیت سازمان ملل از جمله اصلاحاتی است که انتظار داریم در سالهای آینده روی دهد.”\nباراک اوباما ضمن انتقاد از سکوت هند در قبال نقض حقوق بشر در کشور میانمار، گفت که این کشور که از تاثیر گذاران جهانی جریان دموکراسی خواهی است، نمی تواند نسبت به خشونتهایی که در سایر کشورها روی می دهد بی تفاوت باشد.\nاوباما ضمن فراخواندن هند و پاکستان به از سرگیری گفتگوهای دو جانبه در خصوص مناقشات بین دو کشور گفت:“توجه داشته باشیم که با افزایش قدرت، مسئولیت نیز افزایش می باید.”\nپیوستن هند به شورای امنیت، این کشور را یک گام به چین تنها رقیب خود در آسیا از نظر قدرت دیپلماتیک نزدیک تر می سازد.\nرئیس جمهوری آمریکا در اولین سفر خود به هند، قراردادهای متعددی را با همتای هندی خود امضا کرد.\nباراک اوباما بر مزار مهاتما گاندی حاضر شد و نسبت به وی ادای احترام کرد.\nسفر اوباما به هند با اعتراض بازماندگان فاجعه شهر بوپال هند در سال 1984 همراه بود. تعداد بسیاری از بازماندگان با حضور در تجمع اعتراض آمیز بر علیه اوباما خواستار اقدامی جدی نسبت به شرکت های آمریکایی مسبب این حادثه شدند.\nرئیس جمهوری آمریکا نسبت به این حادثه ابراز تاسف کرد ولی در پاسخ به سوالات طرح شده، جواب روشنی ارائه نداد.\nدر جریان انفجار شرکت یونیون کارباید آمریکا در بوپال سه هزار نفر را در همان زمان به کام مرگ کشید. این فاجعه که یکی از بدترین فجایع طی 26 سال گذشته شناخته شده تا کنون بیش از 15000 کشته برجای گذاشته است. هنوزهم آثاراین حادثه از بین نرفته است.


میکرو ربات بایگانی - مجلۀ فناوریهای توان‌افزا و پوشیدنی\nTag Archives: میکرو ربات\nرباتیک\tنویسنده: فریبا ماندگاری -\tمی 1, 2021\nربات‌های کوچک می‌توانند انواع عملکردهای مفید را داشته باشند، اما کوچک شدن محرک‌های آنها چالش برانگیز است. اکنون پژوهشگران دانشگاه ولونگونگ استرالیا با الهام از ساختار ابرپیچشی DNA ماهیچه‌های کوچکی ساختند که در ربات‌های کوچک کاربرد دارد. این نوآوری می‌تواند انقلابی در رباتیک مینیاتور ایجاد کند. کاربردهای احتمالی این پیشرفت بی‌شمار است. با مجله فناوری‌های توان‌افزا و پوشیدنی همراه باشید. بر اساس مطالعه منتشر شده در Science Robotics، پژوهشگران دانشگاه ولونگونگ استرالیا…\nرباتیک\tنویسنده: خاطره اکبری -\tمارس 4, 2020\nOWIC : ربات هوشمند متحرک در اندازه سلولی\nدر این مقاله به معرفی نوعی از میکروربات‌های متحرک به نام OWIC الهام گرفته از جانداران می‌پردازیم. rotifer یا چرخان تباران نوعی میکروارگانیسم هستند که اندازه آن‌ها در حد قطر مو است و ساختار بدنی بسیار ساده‌ای دارند. در همه‌جای زمین از جمله آب شور، آب شیرین زندگی می‌کنند. این جانداران در بخش سر خود یک اندام چرخنده دارند. این جانداران را می‌توان ماشینی پیچیده و هوشمند در نظر گرفت که در…\nرباتیک\tنویسنده: خاطره اکبری -\tآگوست 24, 2017\nربات‌های الهام گرفته از هنر اریگامی و بدون نیاز به باتری\nدر سال‌های اخیر، هنر اریگامی منبع الهام برای پژوهشگران شده است تا ربات‌های سبک و تاشو طراحی کنند. یکی از چالش‌های چنین ربات‌هایی نیاز به باتری برای تامین توان ربات است. گروهی از پژوهشگران موسسه ویس (Wyss) این چالش را با طراحی ربات‌های کوچک بی‌نیاز از باتری حل کردند. این ربات‌ها به باتری نیاز ندارند و توان آن‌ها به صورت بی‌سیم تامین می‌شود. با مجله‌ی فناوری‌های توان‌افزا و پوشیدنی همراه باشید. هنر…\nفناوری های پزشکی\tنویسنده: مسعود شفیعی -\tمی 25, 2016


کد خبر 127611\t1400-07-28 12:23 2021-10-20 12:23:01\nبه گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، در جلسه علنی امروز مجلس شورای اسلامی تذکرات کتبی نمایندگان به رئیس جمهور و مسئولان اجرایی از سوی هیأت رئیسه قرائت شد.\nمهم‌ترین تذکرات کتبی نمایندگان به مسئولان اجرایی به این شرح است:\nسید مجتبی محفوظی نماینده مردم آبادان در تذکر به وزیر نیرو با اشاره به تداوم مشکل آب شرب آبادان و شهرهای اطراف، خواستار حل سریع این مشکل شد.\nکیومرث سرمدی واله نماینده مردم اسدآباد و 44 نماینده دیگر در تذکر به وزیر امور اقتصادی و دارایی خواستار پیگیری و برخورد قاطع با عاملان تخلف نصب ماینر در ساختمان بورس اوراق بهادار شدند.\nسید احمد آوایی نماینده مردم دزفول و 30 نماینده دیگر در تذکر مشترک به وزیر جهاد کشاوزری بر لزوم پرداخت سریع‌تر خسارات وارده به کشاورزان فعال در حوزه سد دز تاکید کردند.\nعلیرضا ورناصری نماینده مردم مسجد سلیمان و 35 نماینده دیگر در تذکر به وزیر کشور بر ضرورت امدادرسانی سریع‌تر به مناطق زلزله زده اندیکا و رفع مشکلات ساکنان این مناطق تاکید کردند.\nمسلم صالحی نماینده مردم اقلید در تذکر به رئیس جمهور خواستار بازنگری در انتصاب افراد در پست‌های مدیریت بدون صلاحیت‌های لازم شد.\nحسین محمدصالحی نماینده مردم فریدون شهر و فریدن و 36 نماینده دیگر نیز در تذکر به رئیس جمهور خواستار ممنوعیت واردات لباس و سایر اقلام از کشور ترکیه شدند.\nتذکر 45 نماینده به وزیر اقتصاد برای پیگیری پرونده عاملان نصب ماینر در ساختمان بورس-به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، در جلسه علنی امروز مجلس شورای اسلامی تذکرات کتبی نمایندگان به رئیس جمهور و مسئولان اجرایی از سوی هیأت رئیسه قرائت شد. مهم‌ترین تذکرات کتبی نمایندگان به مسئولان اجرایی به این شرح است: سید مجتبی محفوظی نماینده


نگاه اجمالی - تکنولوژی اطلاعات و ارتباطات (آی تی) - شعبات - واردات از كشور اتريش - راهنمای تجاری اتریش - www.advantageaustria.org\nتکنولوژی اطلاعات و ارتباطات (آی تی)\nتکنولوژی ارتباطات و اطلاعات اتریش یکی از شاخه های تخصصی است. متخصصان این بخش به ارائه راهکردهای فردی به مشتریان خود در سرتاسر جهان می پردازند. از مشاوره فناوری اطلاعات، راهکارهای تخصصی سخت افزاری و آماده سازی تاسیسات هدایت شده توسط سیستم های کامپیوتری گرفته تا کاربردهای وسیع سیستم های اطلاعاتی ژئو و تکنولوژی تخصصی ارتباطات: در بخش تکنولوژی اطلاعات و ارتباطات اتریش شرکت های بیشماری را با دانش علمی قابل صدور خواهید یافت\nمشاوره، نرم افزار، سخت افزار\nکارخانه دیجیتال، تله مایتک، سیستم های اطلاعات ژئو\nپیش زمینه سیستم تحصیلی مناسب و مطابق با تحقیقات مهم ترین شرط برای بازار عرضه کنندگان راهکارهای نرم افزاری و سخت افزاری به شمار می رود. و ایم امر در اتریش از سابقه ای طولانی برخوردار است. چرا که در این کشور بود که اولین کامپیوتر ترانزیستوری اروپا با نام\nدر سال 1955 در دانشگاه فنی وین توسط هاینتز زمانک\nاتریش پایگاه فناوری اطلاعات و ارتباطات\nشهر وین جزء بزرگ ترین پایگاه های تکنولوژی اطلاعات و ارتباطات اروپا به شمار رفته و پایتخت فناوری اطلاعات اروپای مرکزی و شرقی است. بسیاری از شرکت اتریشی و چند ملیتی شهر وین را بعنوان مرکزی برای فعالیت های تجاری خود در محدوده اروپای مرکزی و شرقی برگزیده اند. شبکه\nVienna IT Enterprises (VITE)\nدر سال 2004 بعنوان شبکه ای جهت شرکت های فناوری اطلاعات، موسسات تحقیقاتی و توسعه ای و نیز سازمان های آموزشی ایجاد شد.\nکلیه مناطق اطراف شهر وین نیز مکان هایی مطلوب برای این شرکت ها محسوب می شوند. در هنگام تاسیس، اتصال به شبکه، بهره برداری و همکاری شرکت\nبعنوان مشاور در دسترس قرار دارد.\nICT – Burgenland\nدر مرکز تکنولوژیک شهر آیزن اشتات قرار گرفته و برای این ایالت پایگاه اصلی شاخه ارتباطات و اطلاعات محسوب می شود.\nمراکز تکنولوژیک و موسس همچنین پارک های تکنولوژیک برای شاخه اطلاعات و ارتباطات در ایالت های دیگر اتریش نیز وجود دارند. از اینرو می توان گفت ارائه خدمات به شرکت های فناوری اطلاعات در سراسر اتریش تضمین شده است.\nبا برگزاری سالانه همایش\nسکویی جهت اتصال، تبادل، پاسخگویی به سوالات مطرح و نیز نمایش خلاقیت ها در بخش تکنولوژی اطلاعات و ارتباطات را فراهم می آورد.\nمرجع ذیصلاح مشاوره\nدر کشور اتریش شرکت های بسیاری را خواهید یافت که عرضه کننده مشاوره در زمینه فناوری اطلاعات، راهکارهای تخصصی و فراگیر و سرویس های فناوری الکترونیکی اطلاعات از هر نوعی هستند. این خدمات از مشاوره تا بهینه سازی روند کارو مشاوره های زیربنایی را دربرمی گیرند.\nعرضه کنندگانی مانند\nشرکت های کوچک و متوسط را در تمام مسیر زنجیره ارزش آفرینی فناوری اطلاعات حمایت و پشتیبانی می کنند. علاوه بر آن در این کشور مشاورین فناوری اطلاعات فوق متخصص وجود داشته و خدمات دقیق و متناسب با این شاخه عرضه می شود. تخصص بالا و شناخت دقیق بازار، مشاورین فناوری اطلاعات اتریش را به شرکایی پرارزش در داخل و خارج این کشور مبدل ساخته است.\nجهت کسب اطلاعات بیشتر پیرامون مشاوره فناوری اطلاعات اتریش به لینک زیر مراجعه فرمایید.\n„Beratung und Engineering“\nنرم افزارهایی از متخصصین\nنرم افزارهای ساخت اتریش در سطح بین المللی مورد استفاده قرار می گیرند. طیف محصولات از نرم افزارهایی برای بیمارستان ها تا کنترل و هدایت تاسیسات تصفیه آب برای صنایع را در بر می گیرند.\ncelum GmbH (in Englisch)\nسازنده سیستم مدیریت مدارک\nDocument Management System-DMS\nاست که نرم افزاری برای مدیریت موثر اطلاعاتی همچون تصاویر، فایل های پی دی اف، ویدئوها و طرح های پاور پوینت است. نرخ صادرات این شرکت ها بالغ بر 80% است. مشتریان اصلی کشورهای آمریکای شمالی، آفریقای جنوبی و اروپای شرقی هستند.\nدر زمینه شناسایی امواج رادیویی\nRadio Frequency Indentification-RFID\nفعالیت کرده وبه ارائه نرم افزار و خدمات می پردازد. در بخش مد و خودروسازی نیز این شرکت از سردمداران بازار است.\nتمرکز خود را بر مدیریت چرخه حیات قرار داده\nو به مسئله انرژی سبز با استفاده از شمارنده های هوشمند\nو راهکارهای شبکه برق هوشمند\nکه در سال 1985 تاسیس شده در سطح جهانی به عرضه بانک های اطلاعاتی کارآمد، ابزار توسعه تقاضاها و تکنولوژی تطبیق پذیری جهت شرکت هایی در بخش های بانکداری، بیمه، تجارت و صنایع می پردازد.\nGreentube I.E.S. GmbH\nکه جزء گروه شرکت های نووماتیک\nاست، تکوین گر و عرضه کننده راهکارهایی برای شبکه های اینترنتی، گوشی های همراه و تلویزیون های اینتراکتیو\nاست. یکی از محبوب ترین و موفق ترین بازی هایی که تا به حال از این شرکت روانه بازار شده، بازی\nاست که قریب به 6 میلیون هوادار را مقابل صفحه نمایش کامپیوترها جمع کرده است.\nاز سال 1990 به ارائه راهکارهای دقیق و مطابق با شاخه در زمینه مدیریت ارتباط با مشتریان\nمی پردازد. این شرکت در سطح جهان 1500 شرکت را تحت حمایت داشته، دارای شعباتی در اروپا و آمریکا بوده و سیستم های مدیریت ارتباط با مشتریان را در سطح استانداردهای جهانی عرضه می کند. نرم افزارهای به روز شده پاسخگوی نیازهای تخصصی صنایع با استفاده از راهکارهای از پیش تعریف شده برای هر شاخه صنعتی در زمینه های علوم زندگی، خدمات مالی، صنایع تولیدی، صنایع ساخت و ساز و صنایع مصالح و ملزومات ساخت و ساز است.\nدر زمینه بازاریابی ایمیل جهت پیشگامان اتریشی فعال بوده و مشتریان خود را در تمام کشورهای اروپا پشتیابانی می کند. این شرکت متخصص همراه با سایر شرکای خود استراتژی های بازاریابی پست الکترونیک را از لحظه طرح ریزی تا بهره برداری فنی اجرا می کند.\nدر بازار اتریش تولیدکنندگان فراوان انواع سخت افزار را خواهید یافت:\nسیستم های اعلام حریق، ارتباطات و امنیتی\nسیستم های ارتباطی در حوزه حمل و نقل\nایستگاه های کنترل و آزمایش برای کشاورزی\nهمچنین در این کشور سخت افزارهای مرغوب و باکیفیتی را برای فنون پزشکی و صنایع خودروسازی خواهید یافت.\nکلیه تولیدکنندگان سخت افزار در اتریش به صادرات و ارائه خدمات تمایل داشته و توانایی رقابت در بازار بین المللی را دارند. بعنوان مثال شرکت\nیک شرکت با دانش بالا برای سیستم های اعلام حریق، ارتباطات و سیستم های امنیتی که جزء سردمداران بازار اینگونه سخت افزارها در سطح جهانی است.\nهمراهی و همکاری مدل های دیجیتال با مدیریت موثر داده ها به بهینه سازی روند کار کمک فراوانی می کنند. تله مایتک به ایجاد پیوند بین ارتباطات و اطلاعات در کاربردی تطابق یافته و خلاقانه موثر هستند، بویژه در زمینه ترافیک و حملو نقل. شاخه اطلاعات ژئو نیز در اتریش رشدی روزافزون دارد.\nهمراهی و همکاری مدل های دیجیتال با مدیریت موثر داده ها به شرکت های تولیدی کمک می کنند تا روند فعالیت خود را بهبود بخشند. نرم افزارهای برنامه ریزی و شبیه سازی ساخت اتریش جهت یک کارخانه دیجیتال می تواند\nدر صنایع هواپیماسازی\nدر صنایع الکتریکی\nدر ساخت تاسیسات و ماشین آلات\nبه کار گرفته شود. بویژه در صنایع خودروسازی وجود یک کارخانه دیجیتال نقشی اساسی ایفا می کند. در این زمینه این طرح موفق شده تا مرحله هدایت را پشت سر گذاشته و به راهبرد تولیدی منظم دست یابد. در اتریش شماری از شرکت های نرم افزاری مستقر شده اند که به عرضه نرم افزارهای برنامه ریزی و شبیه سازی برای استفاده از کارخانه های دیجیتال می پردازند:\nشرکت هایی همچون\nCSB Systems Austria\nبه عرضه راهکارهای نرم افزاری خلاقانه و کاملا تخصصی جهت هدایت و راهبری شرکت ها به شکلی عملی و استراتژیک می پردازند.\nطی سال های اخیر در زمینه کارخانه های دیجیتال مراکز ذیصلاح بسیاری تاسیس شده اند که از آن جمله می توان به مراکز زیر اشاره نمود:\nSoftware Competence Center در هاگنبرگ\nCenter of Mechatronics در لینتز\nهسته مرکزی تله ماتیک را شبکه های محاسبه گر مانند اینترنت، شبکه تلفن و تلفن همراه تشکیل می دهد. شرکت اتریشی در زمینه ذیل بسیار موفق عمل کرده اند:\nترافیک تله ماتیک / آی تی اس – سیستم های حمل و نقل هوشمند\nاتوماسیون ساختمان ها / مدیریت تجهیزات\nخدمات تله ماتیک / تجارت الکترونیک، بازرگانی الکترونیک، لجستیک الکترونیک، دولت الکترونیک\nسلامت تله ماتیک – پزشکی تله ماتیک / سلامت الکترونیک\nمنیت تله ماتیک\nیکی از سردمداران تطابق دهنده های سیستم برای راهکارهای\nState oft he Art\nدر زمینه ارتباطات و شبکه و عرضه کننده پیشگام راهکارهای فناوری اطلاعات است. این شرکت با بهره گیری از سکوی تله ماتیک کاپش\nراهکارهایی را بویژه جهت تهیه اطلاعات ترافیکی واقعی در اختیار می گذارد. با استفاده از این سیستم باز اداره کنندگان خیابان ها و جاده ها در هزینه ها صرفه جویی کرده، ضریب امنیت را افزایش داده و ارائه خدمات و راهبری را بهبود می بخشند.\nدر سطح جهانی به ارائه سیستم های ارتباطی و اطلاعاتی همچنین محصولات و خدمات تکمیلی در شکل راهکارهای مرکز کنترل می نماید. این شرکت یکی از سردمداران سیستم های فراگیر ارتباطات زبانی است. این شرکت در زمینه تضمین امنیت پروازهای غیرنظامی نیز پیشگام است.\nAustrian Traffic Telematics Cluster (ATTC)\nدر سال 2003 بعنوان انجمن تله ماتیک تاسیس شد. شرکای اتریشی از بخش تحقیقات، اقتصاد و صنایع بطور جمعی بر روی تکوین و تکمیل و بهره برداری کاربردی تکنولوژی های نو در زمینه سیستم های تله ماتیک برای عملیات ترافیکی کار می کنند.\nسیستم های اطلاعاتی ژئو – جی آی اس\nاتریش بعنوان یکی از عرضه کنندگان شاخه نسبتا جوان اطلاعات ژئو پیشرفت زیادی داشته است. سیستم های اطلاعات ژئو امکانات زیر را برای داده های مکانی فراهم می آورد:\nجمع آوری دیجیتال\nثبت و ضبط و سازماندهی مجدد\nهمچنین نسخه شماره گذاری شده و گرافیکی\nسیستم های اطلاعاتی جغرافیایی امتیازات بارازشی را در بسیاری از شاخه های مدیریت اطلاعات و نیز یافتن بهترین راه حل ها فراهم می آورند.\nبواسطه ایجاد همکاری مابین شرکت های کوچک و متوسط و دانشگاه ها و نیز موسسات تحقیقاتی غیر دانشگاهی انتقال و تبادل دانسته ها را بین دو بخش تحقیقات و اقتصاد تحقق می بخشد. شرکت های همکار در این گروه شرکتی طیف وسیعی از خدمات و پروژه های فراگیر را عرضه می کنند:\nجمع آوری اطلاعات مکانی یا جغرافیایی\nسازماندهی بانک اطلاعاتی\nاین گروه شرکتی در نوع خود بدلیل وسعت و طیف وسیع محصولات بی نظیر است.\nشرکت های کوچک و متوسط علاوه بر آن می توانند از حمایت های علمی مراکز زیر برخوردار شوند:\nZentrum für Geo-Informatik (Z_GIS) دانشگاه سالزبورگ\nدیدی تازه به تکنولوژی- شماره ۱۴۷/۲۰۱۱ (1) [pdf, 6,224.2 kb]\nدیدی تازه به تکنولوژی- شماره ۱۴۷/۲۰۱۱ (2) [pdf, 4,048.3 kb]\nاتحادیه صنایع الکتریکی و الکترونیکی\nشاخه الکتروتکنیک و الکترونیک


جلسه اول | پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت علامه مصباح یزدی\nوقتى كه این نتیجه براى ما ثابت شد، به‌دنبالش این مسأله مطرح مى‌شود كه چگونه ارزشهاى اخلاقى را در میان افراد رواج دهیم و چگونه افراد را وادار كنیم كه این ارزشها را بپذیرند و به آنها پاى‌بند شوند؛ یعنى، اینكه چگونه افراد متعهد تربیت كنیم و تعهد را در كنار تخصص ایجاد كنیم.\nانجام این عمل به دو مقدمه نیاز دارد، اول: اینكه باید ارزشها را بررسى نماییم، ملاك اعتبارشان را بدانیم و تعیین كنیم كه آیا از جهت نظرى هم قابل قبول‌اند یا نه. ثانیاً: روش ترویج و رسوخ دادن ارزشها در اذهان دیگران و پاى‌بند كردن آنها\nبه این ارزشها را بیاموزیم؛ یعنى، چه كارى را باید انجام دهیم كه فردى را متعهد و عامل به دانسته‌هاى خود بار آوریم، زیرا بسیارى از افراد از لحاظ فكرى و نظرى، خوبى و درستى امرى را تصدیق مى‌كنند، ولى در عمل مطابق آن رفتار نمى‌نمایند. پس چه باید كرد كه افراد با این ارزشها بار آیند و عامل درونى آنها جایگرین سیستم كنترل بیرونى شود؟ روشن است كه بخشى از این كار به «روان‌شناسى» ارتباط دارد؛ یعنى، تا زمانى كه از غرایز انسان، میلها و كششهاى درونى افراد آگاهى نداشته باشیم و ندانیم كه چگونه مى‌توان میلى را تقویت كرد، به چه وسیله‌اى مى‌توان آن را برجسته و بر سایر امیال حاكم كرد و چگونه فعل و اراده اختیارى انسان شكل مى‌گیرد نمى‌توان در انجام چنین امر مهمى موفق شد.\nعلاوه بر «روان شناسى» براى موفقیت در درونى كردن ارزشها، به مسائل دیگرى هم نیاز داریم؛ مثلا، پرداختن به مباحث «فلسفه اخلاق» تا آنجا كه با نیروى انسانى سر و كار دارد مورد نیاز است، اما قبل از استفاده از آن در امور عملى، باید ابعاد نظرى آن امور مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد؛ مثلا باید روشن شود كه ارزشها چیستند، ملاك آنها چیست و به چه دلیل ارزشها باید بر انسانها حاكم شوند. از طرف دیگر باید بیاموزیم: چگونه این ارزشها را در درون افراد حاكم كنیم، به گونه‌اى كه به این ارزشها پاى‌بند و متعهد شده و آنها را رعایت كنند. اینجاست كه شدیداً به مسائل انسانى احتیاج پیدا مى‌كنیم. پس یكى از نیازهاى اخلاقى ما، ایجاد تعهد و مسئولیت در افراد است؛ تا زمانى كه انسان را نشناسیم و ابعاد روحى او را درك نكنیم، تربیت او به‌طور صحیح ممكن نیست. در واقع بین مسائل كاربردى تربیتى و روان شناسى ارتباط تنگاتنگى وجود دارد. پس ایجاد انگیزه در نیروى انسانى، به شناخت حالات روحى انسان و شناخت اینكه چگونه مى‌شود انگیزه كار را در فرد ایجاد كرد، بستگى دارد.\nدر دنیاى مادى امروز، ریشه انگیزه‌ها را صرفاً در منافع مادى جستجو مى‌كنند\nو اما اینكه آیا همیشه و تنها منافع مادى انگیزه ایجاد مى‌كند یا نه، بحثى است كه نیاز به گفتگو و تحقیق بیشترى دارد و امروزه به‌طور جدّى، تردیدهایى در آن به وجود آمده است. اینجاست كه باید فراتر از بُعد مادى انسان، واقعیتى دیگر را جستجو كرد تا به این نكته پى‌برد كه انگیزه‌هاى روانى به مراتب از انگیزه‌هاى مادى قوى‌ترند. به هر حال، در مباحث «مدیریت» باید به شناخت انسان و ابعاد روانى او اهمیت بیشترى داده شود.\nعلاوه بر اهمیت انسان شناسى در مدیریت، «فلسفه اخلاق» هم از «انسان شناسى» بى‌نیاز نیست. البته در فلسفه اخلاق، مكاتب مختلفى وجود دارد. گروهى از فلاسفه، اخلاق را یك سلسله اعتبارات قرار دادى تلقى مى‌كنند؛ به این معنا كه هیچ پایه عقلائى و واقعى براى آن قائل نیستند. طبق این نظر، ارزش اخلاقى تابع قراردادهاى اجتماعى است: در جامعه‌اى ممكن است عملى ارزش به حساب آید و در جامعه‌اى ضدّ ارزش محسوب شود؛ بستگى به نوع قرارداد اجتماعى دارد. در مقابل، بعضى از مكاتب دیگر معتقدند كه ارزشهاى اخلاقى، مبانى واقعى و تكوینى دارند و ریشه آنها در فطرت آدمى نهفته است. (كه البته اینها هم به دسته‌هاى متفاوتى تقسیم مى‌شوند و ما در صدد ورود در بحث تخصصى آن نیستیم).\nبه هر حال، اگر بخواهیم ارزشهاى انسانى را به‌طور حقیقى درك كنیم ـ صرف نظر از ارزش‌هاى قراردادى ـ باید روح انسان را بشناسیم. از این جهت كه ارزشها ابزارى هستند كه انسان را در جهت رسیدن به كمال نهایى كمك مى‌كنند، نیازمندیم كه انسان و كمال نهایى او را تا حدّ مقدور بشناسیم در غیر این صورت، شناخت ارزشها ممكن نخواهد بود. طبق مبناى فلسفى ما اصول ارزشها واقعى و\nحقیقى‌اند، نه تابع قرار داد، به همین جهت ثبات دارند و تابع شرایط و تغییر جوامع نیستند. بنابر این، در فلسفه اخلاق براى شناخت ارزشها باید انسان را از آن جهت كه حركتى تكاملى و هدفى نهایى دارد بشناسیم و رعایت ارزشهاى اخلاقى نیز در واقع، پیمودن راههایى است كه انسان را به كمال مقصود مى‌رساند. بدون دانستن اینكه انسان كیست و كمالش چیست، نمى‌توان فهمید كه راه رسیدن به كمال كدام است. پس شناخت انسان، ملازم با شناخت راهى است كه او را به كمال نهایى مى‌رساند و وجود فلسفه اخلاقى صحیح، براى رسیدن به كمال ضرورت دارد. به هر حال، به دلایل مختلف كه به بعضى از آنهااشاره شد، باید مسائل «انسان شناسى» در تحصیلات عالى و پیشرفته مدیریت، حتى وسیع‌تر و فراتر از انسان شناسى علمى ـ به اصطلاح رایج ـ مورد بحث و تحقیق قرارگیرد.\nروشن است كه در زمینه «شناخت انسان» اگر بخواهیم تنها به داده‌هاى علوم تجربى وآنچه تا به حال تحقیقات بشر به آن نایل شده است اكتفا كنیم پیشرفتى نكرده‌ایم، علاوه بر این، در بسیارى از موارد ممكن است نظریات رایج به دلایلى با مذهب و عقاید اسلامى سازگار نباشد، لذا پذیرش آنها ممكن نیست؛ یعنى ممكن است بین نظریات پذیرفته شده در یك علم با نظرهایى كه در دین مطرح میشود ناسازگارى باشد. این واقعیتى است كه در متون دینى اسلام، راجع به شناخت انسان مطالبى هست كه گاهى با معلومات ناشى از علوم انسانى سرسازش ندارند و پى‌بردن به این موضوع كه نظریات علوم انسانى با نظرهاى مطرح شده در منابع دینى، در چه جاهایى توافق یا تخالف دارند نیاز به مطالعه‌اى عمیق و جدّى دارد. مطالعه و بررسى مقایسه‌اى در این باب به هر دلیل كه باشد مطلوب است و لو اینكه براى ارضاى حس كنجكاوى و اطلاع یافتن از نظر دیگران یا بدست\nآوردن اطلاعات دیگرى در این زمینه باشد. یكى از وظایف دانشمند دینى همین است كه ابتدا باید دیدگاه دین را در مورد موضوع خاصى بدست آورد و بعد از آن تحقیق كند كه آیا نظر دین با نظر مقبول در آن علم موافق است یا تعارض دارد و اگر تعارض دارد این تعارض در كجاست آیا این تعارض سطحى است یا اصولى، زیرا ناسازگارى بین منابع دینى و اطلاعات علمى گاهى در دو جهت كاملا متضاد است به حدّى كه یكى، دیگرى را كاملا نفى و طرد مى‌كند؛ یعنى، یا باید این را پذیرفت یا آن را و راه سومى وجود ندارد و گاهى برخورد آنها سطحى و قابل رفع است. به هر حال شناخت نقاط موافق و مخالف، امرى ضرورى است. توجه داشته باشیم كه مرحله شناخت با مرحله پذیرش متفاوت است؛ یعنى، در ابتدا باید كوشید از میان نظرهاى متفاوت، نظر حق را بدست آورد و بعد از آن، اقدام به پذیرش كرد. به عنوان مثال، مى‌دانیم كه بین نظریات ارسطو و افلاطون در بعضى از مسائل علمى اختلاف است حال، اولین اقدام این است كه با بررسى این دو نظر، محل اختلاف را به خوبى دریابیم و از آن میان قول صحیح را انتخاب كنیم، در خلال این تفحص مسائل جدیدى براى محقق روشن مى‌شود؛ مثلا، مى‌داند كه علاوه بر ارسطو، افلاطون هم در این باب نظریاتى داشته است و اینكه قول كدام یك در این باب مقبول تر است و... و بعد از روشن شدن این موضوعات، نوبت به پذیرش یكى از آنهامى‌رسد. در مقایسه بین نظریات اسلام و سایر نظریات در علوم انسانى نیز همین مراحل طى مى‌شود. طبعاً كسى كه از اول گرایش اسلامى داشته و معتقد است آنچه از طرف خدا و پیغمبر(صلى الله علیه وآله وسلم) آمده صحیح است، نمى‌تواند نظرى غیر از آن را بپذیرد و براى سایر نظریات در برابر نظر خدا و پیغمبر(صلى الله علیه وآله وسلم) اعتبارى قائل نیست. صرف نظر از این موضوع كسى كه مى‌خواهد بدون هیچ وابستگى فكرى نظریاتى را در مورد موضوعى خاص بررسى كند، باید از نظریاتى كه در دین مطرح شده است آگاه شود، زیرا ممكن است رأى جدیدى را\nكشف كند كه دیگران به آن نرسیده‌اند یا ممكن است بتوان از دین، مسائلى را استنباط كرد كه علم در آینده، همان نتایج را اثبات كند. پس باید به عنوان یك پژوهش‌گر بى‌طرف با صرف‌نظر از اعتقادات قطعى دینى، از نظرهایى كه اسلام در باره مسائل انسان و علوم انسانى مطرح كرده است آگاه شویم.\nفرض ما این است كه دست كم بادو گروه محقق سروكار داریم: اول، كسانى كه حقانیت اسلام را قبلا پذیرفته و شكى در آن ندارند و اگر بدانند كه چیزى واقعاً از اسلام است، در پذیرفتن آن تردیدى به خود راه نمى‌دهند. دسته دوم، كسانى كه به اسلام عقیده ندارند، اما پژوهش‌گرانى آزاد و بى‌طرف‌اند و مى‌خواهند واقعیت را در زمینه‌هاى دینى بررسى كنند؛ مثلا مى‌خواهند بدانند نظر دین در مورد انسان چیست، ارزشهاى انسانى كدام است و منشأ ارزشهاى انسانى از كجاست به هر حال، كسى كه در صدد درك نظریات دین است نباید تعصب ضدّ دینى داشته باشد.\nبا توجه به تمامى این مسایل احساس مى‌شود كه تحقیقات جامع و كامل درباره مدیریت، مترتب برشناخت انسان است و در واقع شناخت انسان از جهاتى، پیش نیازى براى «مدیریت» است. مهمترین جهت این است كه مدیریت به هر حال، متضمن توصیه به رفتارهاى خاص انسانى است كه در قالب باید و نبایدها و ارزشها، مطرح مى‌شوند و این بایدها و نبایدها نیز طبق تفكرات گوناگون، مبانى متفاوت پیدا مى‌كنند، گاهى مبناى ارزشها سود و منافع اقتصادى است، بنابر این بایدها و نبایدها نیز بر همان اساس شكل مى‌گیرند. هدف خاص یك سازمان تولیدى، بایدهاى حاكم بر رفتار كارگران را تعیین مى‌كند؛ یعنى، وقتى كه مثلا هدف عمده یك مؤسسه تأمین سود بیشتر است، بایدهاى آن هم بر همین اساس\nاست كه چگونه باید رفتار كرد كه سود بیشتر عاید مؤسسه شود و این یك مسئله كاملا اقتصادى است كه ارتباط آن با «مدیریت» بدین صورت است كه مدیر باید چگونه رفتارى را با كارگران داشته باشد كه كار بهتر انجام گیرد و در نتیجه سودبیشترى عاید مؤسسه شود. روشن است كه در اینجا فقط هدف مادى مطرح است.\nنخستین سؤال این است كه آیا در راستاى مدیریت و با همین هدف اقتصادى، ارزش دیگرى مى‌تواند مطرح شود؛ یعنى، اینكه آیا ممكن است براى افزایش تولید، صرفاً از تشویق مادى استفاده نكنیم و براى كنترل نیروى كار نیازى به سیستم كنترل مدیریت نداشته باشیم. همانطور كه در ابتدا اشاره شد، جواب این سؤال مثبت است. براى رسیدن به آن مرحله، باید به جاى تقویت سیستم كنترل در مدیریت، ارزشهاى اخلاقى را تقویت كرد و این بهترین جانشین براى سیستم كنترل پیچیده است، زیرا این كار، بسیارى از نیروهاى انسانى را براى فعالیتهاى تولیدى آزاد مى‌كند و هزینه كار را پایین مى‌آورد. پس، از دید اقتصادى هم به ارزشهاى اخلاقى و شناخت آن ارزشها و همچنین شناخت انسان نیازمندیم. سؤال مهم‌تر این است كه آیا از دیدگاه اسلام، همین كه مؤسسه‌اى به اهداف اقتصادى خود برسد به هدف مطلوب خود رسیده است یا اینكه غیر از اهداف اقتصادى، اهداف بالاترى هم مورد نظر است، اهدافى كه در صورت تعارض با اهداف اقتصادى، آنها را تحت الشعاع خود قرار مى‌دهند؟ مسلماً اهداف صرفاً اقتصادى با كرامت انسانى سازگار نیست، بلكه اقتصاد، تنها وسیله‌اى است كه ممكن است او را در راه رسیدن به هدف نهایى یارى دهد. این گونه نیست كه براى كسب منفعت و ایفاى مدیریت، هر روشى مطلوب باشد، بلكه باید روشهایى را براى مدیریت انتخاب كرد كه به كرامت انسانى كارمندان لطمه‌اى نزند؛ یعنى، نه تنها مانع تكامل\nروحى و معنوى آنان نشود كه در این جهت آنها را كمك كند. به هر حال، این موضوع فعلا به عنوان یك سؤال مطرح است كه آیا در سیستم مدیریت اسلامى، غیر از اهداف مؤسسات و سازمانهاى فعلى كه عمدتاً اهداف مادى و اقتصادى است، ممكن است هدفى بالاتر از این اهداف وجود داشته باشد. به بیان دیگر، كسى كه رهبر جامعه است و مدیریت جامعه‌اى را بر عهده دارد، رفتار او با جامعه چگونه باید باشد؟ آیا باید اهداف مادى و صرفاً اقتصادى مؤسسات تولیدى را بپذیرد یا آنكه باید اهداف بالاترى را بر این مؤسسات حاكم كند؛ یعنى آنها را ملزم كند كه اهداف بالاترى را بپذیرند و آنها را وادار كند كه اهدافشان را توسعه دهند؛ یعنى اینكه تنها به منافع شخصى خود یا منافع مؤسسه شخصى خود اكتفا نكنند و منافع كل جامعه را در نظر بگیرند، حتّى منافع سایر جوامع و به‌طور كلى منافع انسانیت را هم در نظر بگیرند. اینها یك سلسله ارزشهاى خاصى است كه معمولا در دانشگاههاى غربى مطرح نمى‌شود یا اینكه به سادگى از كنار آن مى‌گذرند، در حالى كه بررسى این مسائل براى ما ضرورى است و طرح این مسائل از دیدگاه اسلامى ضرورت داد. تا زمانى كه این مسائل را نشناسیم و آنها را حل نكنیم، نمى‌توانیم نظریات اسلام را به دنیا ارائه دهیم. البته این گفته‌ها به این معنا نیست كه نتیجه تحقیقات اسلامى در این زمینه حتماً مثبت است. ممكن است محقّقى بعداز تلاشهاى فراوان به این نتیجه برسد كه در اسلام هم براى كارهاى تولیدى، هدفى وراى اهداف اقتصادى فرض نمى‌شود، امّا مهم این است كه انگیزه، براى انجام چنین تحقیقاتى ایجاد شود. به هر حال، بررسى و طرح این مسأله بخودى خود ارزشمند است. كافى نیست كه ما به گفته یا تحقیق دیگران قناعت كنیم و دنباله رو دیگران باشیم. آیا صِرف این كه دیگران چنین عمل كردند، دلیل مى‌شود بر اینكه ما هم از آنها پیروى كنیم؟ البته این سخن در یك بحث علمى نمى‌گنجد، ولى از این جهت كه ما مردمى انقلابى هستیم و اهداف و\nآرمانهاى ویژه‌اى داریم كه باید براى تحقق آنها تلاش كنیم، بررسى این مسائل هم جزو اهداف ما قرار مى‌گیرد و باید جزو فعالیتهاى علمى ما و دانشگاه‌هاى ما باشد و مطرح كردن اینها با بى‌طرفى علمى منافات ندارد، زیرا ما ادعا نمى‌كنیم كه چون اسلام این سخن را گفته است، شما هم این نظر را بپذیرید، بلكه دعوت مى‌كنیم بر اینكه تحقیق كنید، جهات مسأله را بى‌طرفانه بررسى كنید؛ شاید به نتایج دقیق و قطعى برسید. علاوه بر این، نباید روشهاى علمى را در روشهایى كه تا به حال إعمال شده است منحصر بدانید، شاید شیوه‌هاى دیگرى هم براى كشف حقایق وجود داشته باشد كه هنوز بشر به آنها دست پیدا نكرده است.\nبه هر حال، با این توضیحات نیازما به بررسى مسأله «انسان شناسى»، بخصوص در ارتباط با تحقیقات پیشرفته در مسائل مدیریت تطبیقى، روشن‌تر مى‌شود. امیدواریم كه با همكارى دو جانبه سروران ارجمند دانشگاهى و حوزوى قدمهاى بلندترى در این راه برداشته شود و نتیجه این فعالیتها یك قدم فراتر از گذشته باشد و در نهایت باعث شكوفایى علوم انسانى شود ونتایج سودمند آن عاید مدیریت جامعه و موجب بهبود وضع زندگى مردم از لحاظ مادّى و معنوى گردد.\n1. مقصود از طرح «انسان‌شناسى» در مباحث مدیریت چیست؟\nپاسخ: بحث «انسان‌شناسى» به عنوان مقدمه مباحث مدیریت و مسائل ارزشى است كه در مدیریت مورد بحث واقع مى‌شود. طرح مقدماتى بحث انسان‌شناسى، زیربناى مبحث اصلى ارزشهایى است كه در مدیریت، به عنوان بحثى تطبیقى، میان اسلام و سایر مكاتب مطرح مى‌شود؛ یعنى، براى اینكه با بصیرت بیشترى، بحث مدیریت را دنبال كنیم، ترتیب منطقى آن اقتضا مى‌كند كه ابتدا از «انسان‌شناسى» شروع كنیم.\n2. این ادعا كه سیر تاریخى بشر، با پشت سر گذاشتن مرحله «متافیزیكى» و «فلسفى» هم اكنون به مرحله كمال نهایى خود «تجربى» رسیده است، تا چه اندازه صحت دارد؟\nپاسخ: این موضوع، در جامعه‌شناسى و بالاخص در فلسفه اجتماعى ریشه دارد. بر اساس تئورى كه از زمان «اگوست كنت» در جامعه‌شناسى مطرح شده است، جامعه بشرى مراحل تكاملى متافیزیكى و فلسفى را پشت سر گذاشته تا به زمان معاصر و دوران «تجربى» رسیده است. صاحبان این تئورى مدعى‌اند كه بشر در ابتدا به دلیل ترس از ناامنى‌ها و براى پناه بردن به مأمنى خاص و دلایل دیگر به یك سلسله امور وهمى و غیرواقعى پناهنده مى‌شده است. او در دوران انحطاط و ضعف عقل و معلومات، براى توجیه بعضى از پدیده‌هاى زندگى و همچنین تسكین روانى و رهانیدن خود از ناامنى و اضطراب، به اوهام و خیال و امور وهمى و غیرواقعى، از قبیل خدایان، ارواح، طلسمات و... روى مى‌آورده است، اما وقتى كه یك مرحله به جلو گام برداشت و كاملتر شد، به دوران عقلانیت و فلسفى رسید و بر اساس عقل و فلسفه، به توهّمات خویش جنبه استدلالى داد، اما كم‌كم از مرحله عقلانى محض هم پایین‌تر آمد،مثلا، در فلسفه افلاطونى براى توجیه پدیده‌هاى عالم مادى، «عالم مُثُل» و عقول مطرح مى‌شود، ولى ارسطو یك گام از مرحله ذهنیت و توهم پایین‌تر گذارد و به جاى «مُثُل»، «صورت نوعیه» در اجسام مادى را مطرح كرد و سرانجام همه این توهمات فرو ریخت و انسان در سومین مرحله از تكامل تاریخى خود، به علم و مسائل قابل تبیین علمى و تجربى روى آورد. در دوران علم و تجربه هر پدیده‌اى به‌طور طبیعى، تحلیل و تفسیر مى‌شود؛ مثلا، باران پدیده‌اى است كه علت طبیعى شناخته شده‌اى دارد و نیازى به توجیه آن با توهماتى از قبیل: اراده خدا، تسلط ارواح و تأثیر اجنّه ندارد. هر وقت عامل طبیعى آن ایجاد شد، باران مى‌بارد. این مرحله كمال، آخرین مرحله تكاملى است كه بشر از بند اوهام رسته و از سكون و ركود بیرون آمده است، زمانى كه بشر به\nخدایان اعتقاد داشت، حركت تكاملى در زندگى او رخ نمى‌داد و پیوسته در اوهام خود غوطه‌ور بود، وقتى كه به مرحله فلسفى رسید، اندكى ترقى كرد، ولى از زمانى كه به مرحله علمى و تجربى پا گذاشت، حركت تكاملى او سرعت گرفت و به این همه اختراع و پیشرفت علمى دست پیدا كرد، پس معلوم مى‌شود كه آخرین مرحله كمال آدمى همین است.\nروشن است كه فقط بعد از بررسى میزان اعتبار و ارزش این تئورى با شیوه‌هاى جامعه‌شناختى است كه مى‌توان در مورد اصالت و اعتبار آن قضاوت كرد (درست است كه بعضى جنبه‌هاى آن با دین و ارزشهاى انسانى هم مرتبط است، اما این نظریه اصولا نظریه‌اى جامعه‌شناختى است).\nاز دیدگاه اسلام و بسیارى از جامعه‌شناسان، مسایل فردى و اجتماعى، تابع قوانین تجربى و طبیعى نیست. در مبحث «روش‌شناسى» بحث مفصلى در گرفته است كه آیا شیوه تحقیق در علوم تجربى، قابل تعمیم به علوم انسانى، مخصوصاً روان‌شناسى و جامعه‌شناسى هست یا نه؟ یكى از نظریاتى كه اخیراً ابراز شده و در میان جامعه‌شناسان فرانسوى نیز طرفداران زیادى پیدا كرده این است كه: پدیده‌هاى اجتماعى منحصر به فرد و غیرقابل تكرار است؛ یعنى، اجراى شیوه تحقیق تجربى در جامعه‌شناسى، مقبول و كارآمد نیست، زیرا پدیده‌هاى جامعه‌شناختى تكرارپذیر نیستند. آیا با همان قطعیتِ مسایل تجربى، كسى مى‌تواند ادعا كند: تا زمانى كه بشر به خدا و دین معتقد باشد، پیشرفت نمى‌كند و اگر دین و خدا را كنار گذاشت پیشرفت مى‌كند. برعكس، امروزه نشانه‌هایى در دست است كه بشر در زمانهاى بسیار دور، از تمدنى بسیار پیشرفته برخوردار و در عین حال، به خدا و عالم ماوراى ماده هم معتقد بوده است.\nاز مطالعه آثار باستانى مى‌توان فهمید كه بشر در قدیم‌الایام از علم و تمدن پیشرفته‌اى برخوردار بوده است. از ساخت اهرام مصر هزاران سال مى‌گذرد، ولى\nبشر امروزى با همه پیشرفت علوم و تكنولوژى نتوانسته است به درستى رمز و راز آنها را كشف كند. این كه چگونه در وسط این اهرام خلائى ایجاد شده كه از فساد و گندیدن اشیاء جلوگیرى مى‌كند، مثلا مقدار گندمى كه از چند هزار سال پیش در آنجا گذاشته شده هنوز هیچ تغییرى نكرده است،از معماهاى آن تمدن است. بشر امروزى به قواعد علمى حاكم بر اینها پى نبرده است چه رسد به اینكه فوق آنها را ایجاد كند! و این اهرام، ساخته دست همان خداپرستان و معتقدان به دین و آخرتند.\nپس بر فرض كه كاربرد روش علمى و تجربى را در این مورد درست بدانیم، مى‌توان ادعا كرد كه «تجربه» خلاف ادعاى آنان را اثبات مى‌كند! هیچ انسان عالم منصفى، نمى‌تواند خدمت اسلام به تمدن و فرهنگ و پیشرفت بشر را انكار كند. خدمتى كه اسلام به تمدن و فرهنگ بشرى كرد، با كدام حركت اجتماعى قابل مقایسه است؟ همه دانشمندان منصف اروپایى و غربى، حركت علمى غرب را مرهون مسلمانها مى‌دانند. اگر اسم مرحله صنعتى شدن را بتوان «تكامل» گذاشت، غرب در همین تكامل هم مرهون اسلام است، اما به اعتقاد ما «تكامل» تنها بر جایى اطلاق مى‌شود كه رشد و كمال، همه جانبه و فراگیر باشد و رشد یك جانبه را نمى‌توان «تكامل» نام نهاد.\nانسانى كه سرش بزرگ، اما سایر اندامهایش خیلى كوچك است آیا از نظر جسمى انسان كاملى است؟ درست است كه غرب از نظر مادى و صنعتى پیشرفت كرده، اما از نظر اخلاقى و معنوى عقب‌گرد كرده است. مگر بُعد اخلاقى و اجتماعى و معنوى مربوط به انسان نیست؟ امروزه ضعف اخلاق و معنویت در غرب، بلاى رفاه اجتماعى آنان شده است، به گونه‌اى كه زندگى در بسیارى از كشورهاى جهان سوم از زندگى در شهرهاى امریكا، به مراتب راحت‌تر است. ساختمانهاى رفیع و صد طبقه! اما ساكنانى مضطرب و افسرده! افسردگى،\nناراحتى، مواد مخدر، ناامنى و...، ره‌آورد تكامل صنعتى امروز غرب و پشت پا زدن به معنویت و اخلاق است. پس چنین پیشرفتى، نشانه كمال آدمى نیست. پیشرفت صرفاً صنعتى، نقطه آرمانى انسان نیست و فقط در صورتى سودمند است كه در كنار آن آرامش، آسایش، تكامل و تعالى روح نیز موجود باشد.\n3. در عصر حاضر، معیار «علمى بودن» مباحث، دو چیز است: 1. كمیت‌گرایى 2. كیفیت‌ستیزى. با این وصف، آیا مى‌توان این بحث را یك بحث علمى تلقى كرد؟\nپاسخ: درست است كه جو غالب فعلى «كمیت‌گرایى» است، اما این گونه نیست كه مورد قبول تمامى دانشمندان باشد، بلكه دانشمندان فراوانى در میان جامعه شناسان و فلاسفه علم و روش شناسان علمى، محوریت «كمیت‌گرایى» در تحقیقات علمى را رد مى‌كنند. به هر حال، اصل این موضوع در «روش‌شناسى» علوم باید مورد بحث قرار گیرد كه آیا این طرز تفكر صحیح است یا نه.\nبه عقیده ما منحصر كردن علم در كمیت‌گرایى، قابل قبول نیست و معتقدیم كه دایره معلومات بشر منحصر به چیزى نیست كه امروزه آن را «علم» مى‌نامند، بلكه دایره «علم» بسیار فراتر از تجربه و داده‌هاى حسى و به اصطلاح كمیات است و مى‌توان گفت: ارزش آن بخش از علم كه فراتر از دایره حس است، نه تنها كمتر از داده‌هاى حسى نیست، بلكه با ارزش‌تر است. ارزش ویژگى «كمیت گرایى»، عمدتاً در پدیده‌هاى مادى است. آنچه كه جنبه معنوى و روحى دارد با معیارهاى كمّى قابل اندازه‌گیرى نیست.\n4. آیا مى‌توان گفت مسائل اجتماعى از دایره تجربه و تكرار بیرونند، بسیارى از مسائل كلى اجتماعى تكرار مى‌شوند (اگر چه تمامى ویژگیهاى آنها تكرارناپذیرند) اما آثار مشابهى را به دنبال دارند و آیا مسأله «سنت‌هاى تاریخى» كه بعضى آیات قرآن به آن اشاره مى‌كند خود دلالت بر قابلیت تكرار آن نمى‌كند؟\nپاسخ: همان گونه كه بیان شد، تكرار پذیرى حوادث تاریخى موضوعى اختلافى است كه خود جامعه‌شناسان هم بر آن اتفاق نظر دارند و بنده هم به‌طور قاطع تكرار پذیرى آن را رد نكردم، بلكه تنها درصدد بیان اختلافات در مسأله بودم. علاوه بر دیدگاه‌هاى مخالف و موافق در این مورد، دیدگاه‌هاى متوسطى هم وجود دارد كه: پدیده‌هاى اجتماعى، شباهت‌هایى با هم دارند كه اگر آنها را گزینش و آزمایش كرده و تأثیر آنها را در سایر پدیده‌ها بررسى كنیم، قابل تعمیم است. ما هم قبول داریم كه در پدیده‌هاى اجتماعى جهات مشتركى وجود دارد، اما كشف و ارزیابى آن جهات مشترك، كار آسانى نیست. بسیارى از مواقع، تعیین رابطه علّى و معلولى در تجربه‌هاى علمى هم كار سختى است. از آنجا كه پدیده‌ها توأم و مقارنند، تعیین میزان تأثیر هر یك از آنها در معلول آسان نیست. در مسائل اجتماعى این كار به مراتب پیچیده‌تر است، چون هیچ پدیده اجتماعى جداى از شرایط خاص اجتماعى، محقق نمى‌شود، لذا ادعاى این موضوع كه فلان پدیده اجتماعى با پدیده‌اى كه مثلا ده قرن پیش به وقوع پیوسته، مشابه است و نتیجه‌گیرى از آن به عنوان یك «تجربه» كار بسیار دشوارى است. روشن است كه چنین ادعایى اگر از جانب خدا باشد پذیرفتنى است و آنچه را كه قرآن مجید به عنوان وجوه مشترك جوامع مطرح مى‌كند، قابل قبول و استناد است، اما استنباط چنین شباهتهایى در پدیده‌هاى اجتماعى، در صورتى كه از جانب بشر باشد، از قطعیت لازم برخوردار نیست.\n5. آیا ارزشهاى اخلاقى كه در اقتصاد و مدیریت مطرح مى‌شود، صرفاً جنبه ذهنى و ایدآلى ندارد؟\nپاسخ: اگر ما نتوانستیم ارزشهاى اخلاقى را در عمل پیاده كنیم حاكى از ضعف ماست، نه ناشى از ذهنى بودن ارزشهاى اخلاقى. آدمى فقط در صورتى مى‌تواند\nبه اهمیت این ارزشها پى ببرد كه بتواند جامعه و مكتبى را خالى از ارزشها تصور كند، در آن صورت مى‌تواند بفهمد كه ارزشها تا چه اندازه مؤثرند. امروزه در فاسدترین جوامع هم ارزشهاى اخلاقى، هر چند در مرتبه‌اى بسیار ضعیف، وجود دارند. بعد از انقلاب اسلامى، در جامعه ما یك سلسله ارزشهاى اسلامى ایجاد و تقویت شده بود كه آثار بسیار عجیبى داشت. ایثارها و فداكارى‌هایى كه در دوران انقلاب و جنگ محقق مى‌شد، پدیده‌هایى استثنایى به شمار مى‌آمدند، اما متأسفانه این ارزشها حفظ و تقویت نشد و این نقص ناشى از عوامل متفاوتى، از جمله ضعف مدیران، مرشدان و رهبران جامعه بود كه نتوانستند به درستى از آن موقعیتها استفاده كنند و آن ارزشها را زنده نگه دارند و آن فداكارى‌ها نتایج عینى و خیره‌كننده همین ارزشها بودند! آثار شگفت آن ارزشها به حدى بود كه بعضى از نمونه‌هاى آن براى خود این ملت هم تعجب‌آور بود. قبل از انقلاب و جنگ، بهترین نمونه فداكارى و ایثار براى ما حنظله غسیل‌الملائكه، جوان تازه دامادى بود كه در ركاب رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) به شهادت رسید، اما مردم ما با چشم خود صدها نفر بهتر از حنظله را مشاهده كردند كه در شرایطى به مراتب سخت‌تر از حنظله جنگیدند و جان فدا كردند. رفتار آنها بر همگان روشن كرد كه ارزشهاى اسلامى، قابل استفاده است و كاربرد عملى دارد اما باید راه آن را پیدا كرد، باید دید كه از چه راهى مى‌توان ارزشها را زنده كرد و چگونه آنها را در عمل به كار گرفت. جریان ارزشها در «مدیریت» و «اقتصاد» از همین قرار است. بعد از پذیرش این موضوع كه در مدیریت، یك سلسله ارزشهاى اخلاقى موجود است كه نتیجه اقتصادى و انسانى بهترى دارد، نوبت به این مى‌رسد كه چگونه افراد سازگار با ارزشها تربیت كنیم. براى انجام این كار، باید با صفات و ویژگیهاى روح انسان آشنا شویم كه چگونه مى‌شود آدمى ارزشى را مى‌پذیرد و ارزشهایى را طرد مى‌كند.\nبنابراین، نتایج عینى و قابل مشاهده ارزشها در همین جامعه اسلامى جایى را براى این تفكر كه ارزشها صرفاً آرمانى و پندارى‌اند باقى نمى‌گذارد.\n6. الف: آیا مبحث «انسان‌شناسى» مقدمه مباحث «نظرى» مدیریت یا مقدّمه مباحث «عملى» آن است یا اینكه اساساً این بحث مربوط به مسایل تجریدى و هنجارى مدیریت است؟ ب: چرا مدیریت را بر «انسان‌شناسى» مبتنى دانستید؟\nپاسخ: الف) از شیوه گفتار، روشن بود كه مقصود، بخشهاى هنجارى مدیریت است و اما پاسخ ب) این مسأله بیان شد كه كه اساساً هر رشته‌اى از رشته‌هاى علوم انسانى با «انسان‌شناسى» ارتباط دارد، زیرا موضوع و محور آن «انسان» است. مدیریت هم به عنوان رشته‌اى از علوم انسانى از «انسان‌شناسى» بى‌نیاز نیست، علاوه بر این دلیل عام، در مدیریت نیاز بیشترى به «انسان‌شناسى» احساس مى‌شود، زیرا در مباحث نظرى مدیریت، این موضوع مطرح است كه آیا مى‌توان ارزشهاى اخلاقى را جایگزین سیستم كنترل نمود یا اصلا سیستم كنترل جایگزین ندارد، تقریباً تمامى تحقیقات در مدیریت به این نتیجه رسیده‌اند كه رواج ارزشهاى اخلاقى، تا حدى مى‌تواند جانشین سیستم كنترل شود. پس بدین لحاظ، ارزشهاى اخلاقى باید مورد بررسى قرار گیرد. حال، وقتى كه مى‌خواهیم ارزشهاى اخلاقى را مطرح كنیم این موضوع پیش مى‌آید كه كدام یك از مكاتب فلسفه اخلاق قابل پذیرش است، اینجاست كه مجبوریم دیدگاه اسلام در مورد فلسفه اخلاق و ارزشهاى اخلاقى را نیز مطرح كنیم.\nاز دیدگاه اسلام، ارزشها از كیفیت رابطه رفتار انسان با هدف نهائى به‌دست مى‌آید؛ یعنى، عملى ارزش حقیقى دارد كه در راستاى هدف نهایى او باشد. به عبارت دیگر، ارزشها، پلى ارتباطى بین وضع موجود انسان با وضع مطلوب و ایدآل او هستند این یك واقعیت است و تابع هیچ قراردادى هم نیست، پس براى پى بردن به ارزش انسانى و كمال او باید موقعیت انسان، مقصد و هدف نهایى او را بشناسیم. تا زمانى كه هدف نهایى او شناخته نشود، نمى‌توان گفت كه از چه راهى مى‌تواند به آن هدف برسد. ملاحظه مى‌فرمایید كه بدون طى این مسیر، از نظر منطقى نمى‌توان به مدیریت و مسائل ارزشى آن پرداخت.\n7. آیا شیوه مدیریت جامعه فعلى، با معیارهاى اسلامى مطابق است؟\nپاسخ: كسى در این جهت شك ندارد كه مدیریت فعلى جامعه اسلامى، آرمانى و كاملا مطلوب نیست، اما این سخن به معناى غلط بودن صددرصد آن و لزوم جانشینى آن با شیوه‌اى دیگر از مدیریت نیست، زیرا ما مسلمان و پیرو ائمه اطهار ـ سلام الله علیهم اجمعین ـ هستیم و زندگى و حكومت ایشان الگوى زندگى و حكومت ماست. با مرور كوتاهى به تاریخ حكومت على ـ علیه‌السلام ـ این حقیقت روشن مى‌شود كه حكومت آن حضرت هم ـ با اینكه سرمشق حكومت اسلامى بود ـ تا چه اندازه با مشكلات و نابسامانى‌ها مواجه بود. خیانتِ كارگزاران حكومتى، جنگ منافقان، خیانت عوامل حكومت و صدها مورد از این قبیل، نشان مى‌دهد كه تخلف از قوانین اسلامى، در درون حكومت على ـ علیه‌السلام ـ تا چه اندازه زیاد بوده است. حال از حكومتى كه امامت آن بر عهده معصوم نیست و مجریان آن در سطوح پایین، آشنایى كافى با قوانین اسلامى ندارند و علاوه بر این، مردم آن صدها سال تحت تسلط استكبار زندگى مى‌كرده‌اند، چه توقعى دارید؟ در عین حال، وقتى كه جهات مثبت آن را با جهات منفى آن مقایسه مى‌كنیم، هم از دیدگاه اسلامى و هم با بینش اقتصادى، به ارزش و اهمیت آن پى مى‌بریم.\nحال، سؤال این است كه چگونه مى‌شود یك جمعیت چندین میلیونى را با این شرایط خاص اجتماعى به‌گونه‌اى اداره كرد كه هیچ كارگزار و كارمندى، دست به اعمال خلاف قانون و اسلام نزند؟ تنها راه قضیه، زنده كردن و تقویت ارزشهاى اسلامى است و الاّ نظام كنترل، به معناى فعلى، كار چندانى از پیش نخواهد برد.\n‹ پیش‌نیازهاى مدیریت اسلامى فهرست جلسه دوم ›


۱۰ نشانه ابتلا به فرسایش شغلی\nچگونه با مسأله‌ی اخراج اعضای خانواده رو‌به‌رو شویم؟۱۲ مرداد, ۱۳۹۴در ۵ سال آینده می‌خواهید کجا باشید؟۱۴ مرداد, ۱۳۹۴\tنمایش همه\n۱۰ نشانه ابتلا به فرسایش شغلی\tمنتشر شده توسط دفترشما\nدر ۱۳ مرداد, ۱۳۹۴\nبرچسب‌ها کسب و کار\tسال‌ها پیش شغلی را شروع کردم، که از هر نظر شغل رؤیاییم بود. به قدری این موفقیت برایم مهم بود که نمی‌خواستم به هیچ نحوی خرابش کنم.\nدیدگاهی که من دارم این است که حتی اگر باهوش‌ترین و بااستعدادترین فرد حاضر در محل کارم نباشم، با اخلاق کاری تأثیرگذارم جایگاه خودم را پیدا می‌کنم. برای همین صبح‌ها زود سر کار حاضر می‌شدم، تا دیروقت می‌ماندم، آخر هفته‌ها هم کار می‌کردم، و تمام این مدت نگرانی شدیدی بابت عملکرد و آینده‌ام داشتم.\nبا گذر زمان، دیگر هیچ اثری از توازن در زندگیم باقی نمانده بود. دیگر از هر انرژی و اشتیاقی برای وقت‌گذرانی با دوستانم تهی شده بودم، به سلامتی‌ام توجهی نمی‌کردم و کارم هم از چشمم افتاده بود.\nمسأله این نبود که علاقه‌ام را به شغلم به خودی خود از دست داده باشم، بلکه به نمونه کاملی از فرسایش دچار شده بودم. منِ قبراق و سر حال، در عرض چند سال به شدت فرسوده شده بودم. این‌ها علایمی است که اگر در همین مسیری بیفتید که من در آن افتادم، سراغتان می‌آید. تعریف فرسایش کاری از این قرار است: « خستگی و بی‌علاقگی به امور در مدتی طولانی، و به دنبال آن افت عملکرد شغلی.»\nاگر این ۱۰ نشانه را در خود دیدید، بدانید که ممکن است به فرسایش دچار شده باشید:\nنشانه واضح فرسایش این است که همیشه احساس خستگی می‌کنید. این خستگی ممکن است عاطفی، ذهنی یا جسمانی باشد. احساس می‌کنید که هیچ انرژی‌ای ندارید.\nچنان چه دیگر نسبت به هیچ چیز اشتیاق ندارید، به احتمال زیاد دچار فرسایش شده‌اید. از جمله نشانه‌هایش این است که صبح‌هایتان را سخت‌تر آغاز می‌کنید و با بدبختی خودتان را به سر کار می‌کشانید.\n3. درماندگی، بدبینی و دیگر احساس‌های منفی\nممکن است احساس کنید کاری که می‌کنید دیگر اهمیت چندانی ندارد. شاید متوجه شوید که به نسبت قبل منفی‌بافتر شده‌اید. درست است که احساس‌های منفی هر از گاهی برای هر کسی پیش می‌آید. آن چه اهمیت دارد این است که خودتان احساس کنید این وضعیت در شما غیرعادی است.\n4. مشکلات شناختی\nفرسایش و فشار روانی مزمن ممکن است با قابلیت تمرکز شما تداخل پیدا کند. در شرایط پر استرس، توجه ما تنها بر عناصر منفی معطوف می‌شود که در نظرمان تهدید به حساب می‌آیند. وقتی استرس تداوم می‌یابد، این تمرکز محدود مانع از آن می‌شود که به موارد دیگر توجه کنیم.\n5. افت عملکرد شغلی\nکافی است عملکرد شغلی کنونی خود را با سال‌های گذشته مقایسه کنید. فرسایش روندی است که در مدتی طولانی رخ می‌دهد و در نظر گرفتن بازه‌ای طولانی مدت به شما نشان می‌دهد که آیا دچار افتی موقتی شده‌اید یا فرسایش.\n6. مشکلات بینافردی در خانه یا محل کار\nاین علامت ممکن است به یکی از این دو شکل بروز یابد: (الف) با دیگران دچار اصطکاک بیش‌تری می‌شوید، یا (ب) در خودتان فرو می‌روید و با همکاران و اعضای خانواده‌تان کم‌تر صحبت می‌کنید.\n7. اهمیت ندادن به سلامتی‌تان\nبرخی از افراد وقتی دچار فرسایش می‌شوند، به راه‌های ناسالمی برای مقابله با این مشکل روی می‌آورند، مانند سیگار کشیدن، خوردن غذاهای ناسالم یا خواب ناکافی. برخی به قرص‌های خواب روی می‌آورند، یا به امید بازیابی انرژی از دست‌رفته‌شان مصرف قهوه خود را بالا می‌برند.\n8. حتی وقتی سر کار نیستید، فکر و ذکرتان کارتان است\nزمان‌هایی که سر کار نیستید، باز ممکن است در حال مصرف انرژی ذهنی خود برای کارتان باشید. در این صورت، فرصتی برای بازیابی از استرس‌هایتان نخواهید داشت، چرا که بازیابی مستلزم زمانی است که در طول آن هم از کار فاصله بگیرید، و هم از فکر کار.\n9. کاهش رضایت کلی\nاین به معنای احساس شادی و رضایت کم‌تر در رابطه با شغلتان و زندگی شخصی‌تان است. در صورت ابتلا به فرسایش، ممکن است از هیچ چیزی در زندگی شخصی یا اجتماعی خود احساس رضایت نداشته باشید.\nدر طولانی مدت، فشار مزمن به مشکلات جدی سلامتی همچون سوءهاضمه، بیماری قلبی، افسردگی و چاقی منجر می‌شود.\nتمدد اعصاب را جدی بگیرید\nبا هر روشی که دوست دارید، خواه مدیتیشن، یا گوش کردن به موسیقی، مطالعه، پیاده‌روی یا دیدن دوستان و خانواده، تمدد اعصاب را در برنامه خود بگنجانید.\nزندگی غیرکاری پرباری برای خود بسازید\nچیزی را خارج از کارتان پیدا کنید که شور و شوق زیادی به آن داشته باشید، مثل نوعی سرگرمی، ورزش یا مشارکت داوطلبانه در امور اجتماعی.\nاز فناوری فاصله بگیرید\nدرست است که فناوریِ ارتباطی بهره‌وری را بالا می‌برد، اما باعث می‌شود پای عوامل تنش‌زا به فضای زندگی خانوادگی‌تان نیز باز شود. با خاموش کردن گوشی‌تان، برای مثال هنگام شام، برای خود حد و مرز ایجاد کنید.\nتحقیقات نشان می‌دهد خواب شبانه کم‌تر از شش ساعت ریسک فاکتور مهمی برای ابتلا فرسایش است. به علاوه، خواب ناکافی موجب خستگی مزمن، کاهش انگیزه، بالا رفتن حساسیت نسبت به شرایط پرتنش و مشکلات بسیار دیگری نیز می‌شود.\nنظم و ترتیب پیدا کنید\nمعمولاً افراد وقتی دچار فرسایش می‌شوند، به قدری زمان خود را صرف نگرانی می‌کنند که از انجام بسیاری از کارها غافل می‌شوند. برای دچار نشدن به این وضعیت، ذهنتان را خلوت کنید، فهرستی از کارهایی که باید انجام دهید تهیه کنید و سپس کارها را اولیت‌بندی کنید. با این روش، دیگری مجبور نیستید مدام نگران کارهای انجام‌نشده باشید.\nبرگرفته شده از : www.forbes.com