شریعت عقلانی – احمد قابل » بازبینی نقل با معیار عقل – بخش پایانی » Print\nPosted By احمد قابل On فروردین ۱۶, ۱۳۸۵ @ ۶:۵۸ ق.ظ In مقالات | 5 Comments\nمقصود از « متون معتبر اولیه » در این عبارت ، چیزی نیست جز « قرآن و روایات معتبره از صاحب شریعت » که قابلیت برداشت های گوناگون ( امّا روشمند ) را دارد . آنچه اندیشمندان پیشین برداشت کرده اند و آنچه اکنون و پس از این برداشت شود ، متکی بر متنی است که انتساب آن به صاحب شریعت ، با دلائل مطمئنّه اثبات شده باشد .\n« برداشت های متفاوت عالمان شریعت » از متون اولیه را به عنوان « متون ثانویه » می شناسیم . تفاوت این دو متن در این نکته است که متون اولیه ، « نسخه ی اصلی است و قابلیت استناد دارد » . یعنی هر پژوهشگری می تواند صرفا متکی بر آن متن ، چیزی را به شریعت نسبت دهد ، ولی نمی تواند صرفا با استناد به متون ثانویه ، چیزی را به شریعت منتسب کند .\nبنا بر این ، معیار عمومی برای درک حقیقت شرع ( درحد توان بشری ) مراجعه ی مستقیم به متون اولیه ی شریعت است ، که « حقی همگانی » است و البته محتاج دانش لازم برای بهره گیری از آن است. هرکس در این زمینه کوتاهی کند یا ضرورت زندگی او را از این کار باز دارد ، طبیعتا پیرو برداشت های علمی دیگران خواهد شد .\nگرچه در متون اولیه روایی ، اختلافات و تعارضاتی وجود دارد که منجر به اختلاف نظرهای فقیهان گردیده است ، ولی این اختلافات ، کمتر از مجموعه ی اختلافات موجود در متون ثانویه است .\nاختلاف فتاوی فقهای شیعه به گونه ای است که مرحوم علامه حلی در کتاب « مختلف الشیعه » نزدیک به چهار هزار صفحه ( با چاپ جدید ) را به نقل برخی مسائل اختلافی فقهای شیعه از قرن چهارم تا قرن هشتم اختصاص داده است . مطمئنا اگر کسی بخواهد مجموعه ی نظریات اختلافی فقهای شیعه از قرن دوم تا پانزدهم را با تمامی جزئیات یاد آوری کند ، به نتایج سرسام آوری خواهد رسید .\nعدم آگاهی پیروان شریعت محمدی (ص) از این همه اختلاف و عدم تفکیک بین متون اولیه و ثانویه ، سبب شده است تا بسیاری از فتاوی مشهور ، اشتباها از سوی برخی افراد به عنوان « فتاوی اجماعی و مورد توافق » ارزیابی شوند . ادعاهای بی اساس برخی عالمان و فقیهان در مورد «ضروری دین یا مذهب » خواندن برخی فتاوی اختلافی ، به خوبی نشان می دهد که « تنگ حوصلگی برخی افراد ، به محدوده ی بحث های علمی آنان نیز راه یافته است » . راه حل اساسی برای پایان دادن به این ادعاهای بی اساس ، باز بینی و باز خوانی متون اولیه و ثانویه و ارائه ی آشکار نتایج ، به مجامع علمی و افکار عمومی پیروان شریعت است .\nگرچه مخالفت با برخی فتاوی اجماعی ( متون ثانویه ) در صورتی که مبتنی بر مدارک معتبره ی متون اولیه باشد ( آیه ای از قرآن یا روایتی معتبره ) ، نه تنها اقدامی بر علیه « ضروری شریعت یا مذهب » ارزیابی نخواهد شد ، که می تواند ناشی از ترجیح برداشت های عرفی این زمان بر برداشت های رایج عرفی زمان های پیشین باشد .\nروایاتی از معصومین علیهم السلام نقل شده است که رویکرد مسلمانان نسبت به روایات ( بخش عمده ای از متون اولیه ) را سه وجهی می دانند ؛ ۱- پذیرش ۲- امتناع ۳- انکار . البته آنچه به آن توصیه شده است حرمت انکار و جواز پذیرش یا امتناع است . یعنی هر مسلمانی حق دارد که روایت نقل شده از رسول خدا (ص) یا ائمه هدی (ع) را بپذیرد و به کار بندد و یا آن را نپذیرد و به کار نبندد . تنها چیزی که ممنوع شمرده شده است « انکار غیر علمی روایات » است .\nدر متن روایتی معتبر ، امام باقر (ع) از رسول گرامی اسلام (ص) نقل می کند ( که مضمونش در روایات دیگری تأیید شده است ) ؛ « اگر روایتی از رسول خدا نقل شد ، آنچه را که قلب آدمی نسبت به آن واکنش مثبت نشان داده و پذیرای آن می شود ، باید پذیرفت و به کار بست و آنچه قلب آدمی نسبت به مفاد آن واکنش منفی نشان می دهد ( که در متن روایت می گوید «ما اشمازت قلوبکم … = آنچه قلب شما از آن مشمئز می شود.» ) (۲۳) باید کناری گذاشته و به آن عمل نکرد ، ولی حق نیست که به خاطر عدم پذیرش قلبی ، اصل صدور آن را انکار کنیم ، چرا که ممکن است ، حقیقتی وراء عقل و درک ما را گزارش کرده باشد و در آینده ، معنی و مفهوم آن روشن گشته و آیندگان از آن بهره گیرند .\nوقتی نسبت به اصل حدیث پیامبر(ص) یا ائمه طاهرین(ع) « حق وانهادن و عمل نکردن » برای اهل ایمان به رسمیت شناخته شده است ، حق رد نظریات مشهور ، و یا اجماعی ، که حداکثر توان آن « اثبات اجمالی وجود روایتی است که به دست ما نرسیده » به طریق اولی برای اهل ایمان وجود دارد و نمی توان از عدم التزام عملی به فتاوی اجماعی یا مشهور فقهاء ، عنوان عدم التزام به اسلام ، مذهب و یا انکار ضروری شریعت را کشف کرد .\nبنابراین اگر روایتی معتبره ، در مسائل اجماعی یا مشهور فقه پیدا شود که با برداشت پیشینیان مخالف باشد ولی با برداشت عقلای بشر ، در عصر حاضر موافق باشد ، بدون هیچ تردیدی می توان به آن فتوا داد و هیچ تردیدی در مشروعیت چنین رویکردی نمی توان کرد .\nتوجه شود که ؛ اگر فتاوی اجماعی یا مشهوره در مواردی باشند که روایات متعارضه داشته باشند ، در این صورت ، اجماع مورد ادعا ، « اجماعی مدرکی » خواهد بود که حتی در خوشبینانه ترین گرایشات اصولیین شیعه به اجماع ، حجیّت ندارد .\nحال اگر با این رویکرد به سراغ فقه سنتی برویم ، بسیاری از مشکلات ناشی از لزوم مراعات نظریات مشهور فقها را می توان حل کرد . توجه به مجموعه ی برداشت های موجود در فقه سنتی ( اعم از مشهور و غیر مشهور ) احتمالات منطقی بیشتری را پیش روی عالمان شریعت قرار می دهد که توانایی حل مشکلات امروز جامعه ی بشری را افزایش می دهد ، در صورتی که اتکای انحصاری به نظریه مشهور فقهاء ، هرگز این قابلیت را ندارد .\nبازبینی متون اولیه و ثانویه و نقد و بررسی آن ها ، احتیاج مبرمی به « شجاعت » برای بیان یافته های علمی در مجامع سنتی دارد . اکثر افراد ، از پذیرش مسئولیت در این زمینه طفره رفته اند و هنوز نیز از زیر بار سنگین آن شانه خالی می کنند .\nآیة الله مطهری (ره ) می نویسد ؛ « هیچ فقیهی در این کبرای کلی شک ندارد که به خاطر مصلحت بزرگتر باید از مصلحت کوچکتر دست برداشت و به خاطر مفسده بزرگتری که اسلام دچارش می شود، باید مفسده های کوچکتر را متحمل شد. در این ، احدی شک ندارد . اگر می بینید عمل نمی شود ، به اسلام مربوط نیست. یا به این است که فقیه زمان ، مصالح را تشخیص نمی دهد یا فقیه زمان خوب تشخیص می دهد ولی از مردم می ترسد ، جرأت نمی کند . باز هم تقصیر اسلام نیست . فقیه ، شهامتی را که باید داشته باشد ، ندارد » (۲۴).\nنتیجه ای که از این قضیه حاصل شده است ، رایج شدن باورهای غلو آمیز کلامی و فتاوی سخت گیرانه ی مبتنی بر « اشعری گری » و « اخباریگری » است .\nشهید آیت الله مطهری در باره اینکه به چه علتی فقیه از بیان نظر علمی خویش استنکاف می کند و آن را پنهان می دارد، نوشته است ؛ « در انسان ، تمایل به اینکه همرنگ جمع شود ، زیاد است . در فقها این قضیه زیاد است . یک فقیه مسئله ای را استنباط می کند ولی جرأت نمی کند ابراز نماید . می رود می گردد ببیند در فقهای عصر ، همفکر و همرای برای خودش پیدا می کند یا نه . کمتر فقیهی است که وقتی رفت گشت و دید هیچکس چنین چیزی نگفته ، جرأت کند فتوایش را اعلام نماید . یعنی وقتی خودش را در راهی تنها می بیند ؛ وحشت می کند . سایر رشته ها هم چنین است … » (۲۵) .\nداد و ستد آسان اندیشه های بشری در عصر حاضر و سرعت بیش از پیش انتقال اطلاعات ، به گونه ای است که اگر افراد مؤمن به یک اندیشه ، خود به نقد و بررسی اندیشه های خویش نپردازند ، از سوی مخالفان ، بی رحمانه مورد انتقاد قرار گرفته و شدیدا زیر سئوال می روند .\nاگر روزگاری بر بشریت گذشته است که می شد با کتمان برخی مسائل و بی توجهی به برخی پرسش ها و انتقادات ، خود و جامعه را از لرزه و پس لرزه های اندیشه های تخریبی در امان نگه داشت ، امروزه نمی توان با هیچ ابزاری از طرح آن اندیشه های مخرب ، جلوگیری کرد .\nعلاوه بر این ، بسیاری از پرسش های علمی ، پیش شرط لازم برای رشد و توسعه ی هر اندیشه ای است . در حقیقت ، اندیشه ای می تواند در دنیای امروز ، استوار بماند که هرروزه خود را به اطلاعات روز ، مجهز سازد و پاسخ مناسب هر پرسشی را در زمان طرح اولیه و اوج شور و نشاط علمی ، بیابد و ارائه کند .\nدر دنیایی که بسیاری از امور غیبیّه ی هزار سال قبل ، به شهود عمومی رسیده است ( مثل اطلاع از جنسیت فرزندی که در رحم مادر است ) و بشر مجهز به علوم جدید تجربی ، مسیر « از غیب به شهود رساندن » مسائل را در پیش گرفته است ، نباید از شریعت محمدی (ص) انتظار داشت که با « جمود بر ظواهر و قوالب پیشین » و بدون توجه به « روح احکام و اهداف اخلاقی و کلامی » پا به میدان گذارد .\nباز خوانی مؤمنانه ی متون اولیه و ثانویه ، و ابراز شجاعانه ی یافته های علمی و روشمند آن ، می تواند راهی مطمئن برای رسیدن به « حقیقت مطلوبات شریعت » باشد .\nباید توجه شود که نقد علمی ، مستلزم مراعات ادب و اخلاق انسانی نیز هست . بهره گیری از واژگان اهانت بار یا تحقیر آمیز و استفاده از اتهام پراکنی یا انگیزه خوانی ، عملا سبب می شود که عمده ی توجه مخاطب یا مخاطبان ، به پاسخ گویی به اتهامات و یا مقابله ی به مثل ، جلب شود و عملا نقد و پاسخ های علمی ، فراموش گردند و یا به حاشیه رانده شوند .\nالبته ، نباید تصور شود که محترم دانستن افراد و افکار ، در گرو « عدم نقد » آنان است . بلکه باید به گونه ای دیگر به مسأله نگریست ، تا « توجه ناقد به متن مورد انتقاد وی » نشانه ی احترام و « ارزش قائل شدن برای آن اندیشه » تلقی شود .\nآشکار است که وقتی افراد صاحب نظر ، وقت خود را به نقد یک اندیشه اختصاص می دهند ، به « ارزش توجه و صرف وقت برای پاسخ گویی یا نقد آن اندیشه » اعتراف کرده اند . یعنی آن اندیشه را چندان مهم و تأثیر گزار دانسته اند که پرداختن به نقد و بررسی آن را لازم شمرده و به آن اقدام کرده اند .\nتنها چیزی که می تواند این معادله را کاملا برهم زند ، بهره گیری انتقاد کننده از عباراتی است که نشانگر تحقیر یا توهین نسبت به آن فرد یا اندیشه باشد .\nطبیعی است که « باز بینی و بازخوانی مؤمنانه ی متون شریعت » و نقد های ناشی از آن نسبت به نظریات رایج ، تنها مبتنی بر رعایت ادب و اخلاق انسانی ، میسر خواهد شد .\nاکنون باید دید که چندگانگی رویکرد های پیروان هریک از این شریعت ها ، نشانگر چه اتفاقاتی در باره ی متون مقدس است ؟\nشاید بتوان گفت که برخی از مهمترین عوامل برداشت ها و رویکردهای مختلف ، عبارتند از ؛\nاگر مبنای کلامی ما در باره ی رابطه ی « خدا ، انسان و طبیعت » بر اساس « اصالة الإباحه ی عقلیه » باشد ، و مبنای اخلاقی ما ؛ اخلاق ، به منزله ی « تنظیم کننده ی روابط اجتماعی » باشد و نه صرفا به منزله ی « تنظیم کمالات فردی » و فقه ما تابعی از اهداف تعریف شده در دو بخش کلام و اخلاق باشد ، و هندسه ی آن بر این ترتیب استوار باشد ، به مجموعه ای هماهنگ و کارآ خواهیم رسید .\nاگر مبتنی بر « اصالة الحظر عقلیه » ( که مبنای فکری اشاعره و اخباریون شیعه و تعداد اندکی از اصولیین شیعه است ) به رابطه ی خدا ، انسان و طبیعت ، نگاه کنیم و اخلاق را صرفا به « کمالات فردی » فروکاهیم و فقه را مجموعه ای نا منظم و بدور از « مصالح و مفاسد واقعیه » ارزیابی کنیم ، شاهد وضعیتی خواهیم شد که اکنون دچار آنیم .\nخوشبختانه ، مبنای نظری پذیرفته شده از سوی اکثریت بیش از ۹۵ درصدی اصولیین فقهاء و متکلمان شیعه و معتزلیان از اهل سنت ، چیزی جز « اصالة الإباحة العقلیة » نیست . نتیجه ای که از این دیدگاه حاصل می شود ، مباح و مجاز بودن تمامی بهره مندی ها ی بشر از توانایی های طبیعی خود و امکانات موجود در طبیعت و جهان هستی است و تنها مواردی که مبتنی بر دلائل اطمینان آور عقلی و نقلی ممنوع شده باشند ، از این قاعده مستثنی می شوند . یعنی « اصل بر مجاز بودن همه چیز است بجز مواردی خاص و محدود که با دلیل اطمینان آور ، ممنوع بودن آن ها ثابت شده باشد » .\nتفاوت این دو دیدگاه از شریعت محمدی (ص) در مثل به دو مسافری می ماند که ، یکی عازم سفر شرق است و دیگری عازم سفر غرب . یکی تصرف در همه چیز را بر آدمی مباح و مجاز می داند ، مگر آنکه با دلایل مطمئنه ، وجوب یا حرمت آن اثبات شود . دیگری همه چیز را ممنوع و حرام می داند ، مگر آنکه با دلایل مطمئنه ، وجوب یا اباحه ی آن اثبات شود .\nبا کمال تأسف ، عملـــکرد اکثریت عمده ای از فقهاء اصولی شیعه در بسیاری از مسائل فقهی به گونه ای است که تحت تأثیر « اصالة الحظر » اظهار نظر کرده و اصل را بر ممنوعیت گذاشته اند ، درحالی که به لحاظ نظــری ، معتقد به « اصالة الإباحه » اند . یعنی عملا به مبنای علمی خویش ، ملتزم نمانده و برخلاف آن اقدام کرده اند .\nتابع قرار دادن « احکام » برای « اخلاق و مبانی اخلاقی » و تابع قرار دادن هر دوی آنها برای « باورها و مبانی کلامی » مقتضای عقل و نقل است و قاعده ی « تبعیت فرع از اصل» نیز آن را تأیید می کند .\nاما اکنون و در فرهنگ رایج مذهبی ، به شیوه ای معکوس عمل می شود و این فقه است که اخلاق و باورها را تعیین می کند .\nاگر ترتیب هندسی اصل و فرع شریعت ، مراعات شود ، نمی توان دلایلی را ترجیح داد که اخلاق انسانی را مخدوش کرده و فی المثل اجازه ی اهانت ، سرقت ، قتل و امثال آن را نسبت به هر انسان « غیر مومن » می دهد . بلکه اگر اهداف اخلاقی تعیین کننده گرایشات فقهی باشد ، ترجیح داده می شود تا به روایاتی مراجعه گردد که می گوید : « خداوند از کوچکترین ظلمی به انسان ها نمی گذرد اگر چه آنها کافر باشند ( فانی لم ادع ظلامتهم و ان کانوا کفارا ) » (۲۶) .\nمتون معتبره ی شرعی بسیاری وجود دارند که با نظریات رایج فقهی ناسازگارند . معمولا این گونه متون ، از سوی عالمان پیشین ، مورد بی توجهی ( اعراض ) قرار گرفته یا به نفع متون سازگار با برداشت های رایج ، تأویل و تفسیر شده اند . بیشتر روایات ناسازگار با برداشت های رایج را « حمل بر تقیه » و یا « تضعیف » کرده اند و آیاتی از قرآن را که ناسازگار دیده اند ، به اجمال و ابهام و یا تخصیص و تقیید کشانده اند . ظاهرا می توان گفت که ؛ دلیل اصلی این رویکرد ها ، احساس عدم سازگاری با فرهنگ مورد نظر پیشیــنیان بوده است .\nاین در حالی است که بسیاری از متون تأویل شده یا گرفتار اعراض ، با رویکردهای عقلانی بشر در عصر حاضر هماهنگ تر و سازگار ترند .\nبا توجه به « حق انتخاب و ترجیح نصی خاص از نصوص متعارضه » ( در بحث تعارض امارات ) برای همه ی مسلمانان و مجتهدان ، و ترجیح نصوص منطبق با فرهنگ زمانه ی گذشته از سوی فقهای پیشین ، توجه به این « متون مغفول » و هماهنگ با عقلانیت بشر امروز و ترجیح آنها بر دیدگاهها ی پیشینیان ، نه تنها از نظر علمی و منطقی ، اشکالی ندارد که در برخی موارد ، لازم و ضروری است .\nعدم توجه جدی مدافعان نظریات رایج ، به برداشت هایی که مبتنی بر اعتنای به این روایات اند ، توجیه علمی محکمی ندارد .\nسره و ناسره کردن روایات ، در بسیاری از موارد ، در گرو پذیرش « وجود تحریفات در متون روایی » است . ملاک های معتبر ، برای کشف صحیح و سقیم ، نزد گروه های مختلف فکری ، متفاوت است . اگر ملاک واحدی وجود داشته باشد ، تنها « انطباق یا عدم انطباق با قرآن » است . البته این ملاک هم در گرایش عملی برخی گروه ها ، دچار تفسیر هایی شده است که کاربرد آن را شدیدا تقلیل داده است .\nسخن دیگر این است که ؛ تردیدی در وجود روایات مجعوله ، تحریفات عمدی و سهوی ، و لفظی و معنوی در مجموعه ی عظیم « روایات » نمی توان کرد .\nروایات معتبره ی فراوانی وجود دارند که به موضوع « تحریف » پرداخته اند . اگر این روایات ، معتبر ارزیابی شوند ، مدلول آن ها « تحریف برخی متون روایی » است . اگر نفس این روایات ، نامعتبر ارزیابی شوند ، خود همین روایات را به عنوان مصداق صحت ادعای موجود در آن ها باید دانست . بنا بر این ، راهی برای انکار « وجود تحریفات » در متون روایی ، باقی نمی ماند .\nلازمه ی این مطلب ، رو آوردن به سره و ناسره کردن روایات ، مبتنی بر دلائل عقلیه و نصوص و ظواهر قرآن است . گرچه برخی رویکردها ( اشاعره ، ظاهریه و اخباریه ) ملاک معتبر برای سره و ناسره کردن روایات را ، نصوص و ظواهر قرآن و سیره ی قطعیه ، معرفی کرده اند و اعتباری برای « عقل » قائل نشده اند .\nبا کمال تأسف ، بسیاری از اصولیین شیعه ، ملاک هایی همچون ؛ « مخالفت با رویکرد اهل سنت » را نیز به عنوان ملاک جدی ارزیابی و سره و ناسره کردن روایات شیعه ، قرار داده اند . رویکردی که عملا هیچ نتیجه ای جز « اصرار بر تفرقه » و « دوری از اتحاد و اجتماع مسلمین » در بر نداشته و ندارد .\nگویا خدای سبحان بر « لزوم وحدت مسلمین و پرهیز از تفرقه » هیچ دستور مؤکدی نداده است و آیه ی ؛ « و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا » را برای غیر مسلمانان نازل کرده است !!\nگوناگونی رویکردهای ناشی از نظریات یادشده ، آشکار است . هریک از دیدگاهی با متون « قرآن و سنت » ارتباط پیداکرده است و نتیجه ی آن « اختلافات بی شمار پیروان شریعت و مذاهب گوناگون و حتی پیروان یک مذهب با هم » است .\nبه گمان من ، پیدا کردن رویکردی نزدیک به رویکرد صاحب شریعت (ص) در سایه ی « باز بینی نقل با معیار عقل » و داوری در مورد رویکردهای پیشینیان با توجه به رعایت « شروط لازم » در هر زمان و « معیار عقل بشری » در هر زمان ، ممکن خواهد بود . در این مسیر به « چند امر اساسی » توجه می شود ؛\nبررسی و نقد برداشت های فقیهان ، از آن جهت لازم است که دربرخی موارد ، رویکردهای مشهور فقها و یا نظریات اجماعی آنان ، با برداشت های علمی و تجربی بشر ، ناسازگار است و عقلانیت بشر امروز ، بهره گیری از برخی راهکارها را مفید نمی داند و صرف وقت و هزینه در مسیری که رسانای به مقصد نیست ، کاری عبث و عقلا ممنوع است .\nبازخوانی متون ثانویه و بازگرداندن اندیشه ها ، به زمان حضور صاحبان آن برداشت ها ، موانع ذهنی موجود در راه کشف مطلوبات شارع را برطرف می سازد .\nاز طرفی ، دانستن این نکته لازم است که بزرگانی چون شیخ طوسی ، سید مرتضی ، ابن براج ، ابن حمزة و ابن ادریس ، تصریح کرده اند که ؛ « ادعای اجماع کردن آنان در بسیاری موارد ، با علم به نظریه ی مخالف از طرف برخی فقهای شیعه بوده است » . آن ها استدلال می کنند که ؛ « وقتی فرد یا افراد مخالف را با اسم و رسم می شناسیم و یقین داریم که امام زمان در بین آنان نیست ، علم پیدا می کنیم که امام زمان با نظریه ی مشهور ، موافق اند » .\nاز آنجا که اجماع مورد نظر شیعه ، زیر مجموعه ی بحث « سنت = روایات » است و حد اکثر توان آن در حد « اثبات قول معصوم » است ( که بنا بر دلایلی متن آن به ما نرسیده است ) ، این رویکرد عجیب فقهای سلف به مقوله ی اجماع ( که وجود نظر مخالف را مانع ادعای اجماع نمی داند ) ارزش و اعتبار علمی چندانی برای کشف یا حدس قول معصوم ندارد .\nبنا بر آنچه گذشت ، می توان گفت که ؛ وانهادن نظریات اجماعی یا مشهور فقهاء ، و نفی انتساب آن به شریعت ، در صورتی که دلیل یا دلایل علمی ( عقلی و نقلی ) معتبری در مقابل نظریات یادشده ، وجود داشته باشند ، کاملا علمی است و هرگز به معنی اقدام بر خلاف ضروری شریعت یا مذهب ، ارزیابی نمی شود .\nاکنون می توان گفت که بازبینی و بازخوانی متون مغفول اولیه و ثانویه ، قابلیت حل بسیاری از مشکلات موجود فقهی را دارد . بنا بر این ، راه مواجه شدن با فقه ، منحصر در دو راه ( وا نهادن مطلق یا پذیرش مطلق نظریات رایج ) نیست . « وارسی متون و سره و ناسره کردن آنها با معیار و ملاک عقل و بازیابی نقل های معتبر مغفول » راه سومی است که با واقعیات زندگی بشر ، انطباق بیشتری داشته و امکان دست یابی به آن بیشتر است و از نظر علمی نیز پذیرفته تر و مؤثر تر است .\nبی توجهی به احتمالات متفاوت و راهگشا ، می تواند به « محروم کردن بشر از اندیشه های مثبت » منجر گردد .\nپیش از این در باره ی « علل ترجیح برخی روایات متعارضه از سوی فقهای پیشین » و تأثیر فرهنگ زمانه بر گزینش های آنان ، توضیحاتی ارائه شد .\nاگر متون نقلی معتبری پیدا شوند که با رویکردهای عرفی بشر امروز ، سازگار تر بوده و مورد بی توجهی پیشینیان قرار گرفته باشند ، نباید تردید کرد که « حق گزینش روایات منطبق بر برداشت های جدید بشر » برای عالمان امروز ، امری کاملا اثبات شده و علمی است و در مشروعیت آن کوچکترین تردیدی نمی توان کرد .\nمراعات « اصل عدم تناقض » در مجموعه ی اندیشه ، اعمّ از ؛ باورها ( عقاید ) ، اخلاق و احکام ( قوانین ) یکی از معیار های اساسی برای تشخیص صحت و استواری یک اندیشه است . بنا بر این پذیرش کوچک ترین تناقض در رویکرد و برداشت از این مجموعه ، نشانه ی عدم صحت آن رویکرد و برداشت خواهد بود .\nعدم التزام عملی بسیاری از فقهاء به لوازم منطقی مبانی پذیرفته شده ی خویش ( در مقام بیان فتاوی ) و فاصله گرفتن نسخه های تجویزی ایشان از « نسخه ی اصلی شریعت ( که منطبق بر فطرت و سرشت انسانی است ) » و غلبه و تسلط فرهنگ غیر علمی و علائق و عادات رسمی غیر شرعی در جوامع اسلامی ، عملا به عدم گسترش شایسته ی فرهنگ عقلانی در این جوامع منجر شده است .\nپیدا کردن فقیهی که در تمامی ابواب فقه دارای نظریاتی هماهنگ باشد و نگاه او به مجموعه ی احکام شرعی ، نگاهی منظومه ای باشد ، بسیار دشوار است . مرحوم شهید آیت الله محمد باقر صدر ، در کتاب « اقتصادنا » به این حقیقت که فتاوی فقهاء ، ناظر به هم نبوده و بیشتر به عنوان وظایف فردی مورد توجه قرار گرفته ، اعتراف می کند . مرحوم آیت الله نائینی در بخشی از بحث های اصولی خود تصریح کرده است که « احکام فقهی ، متشتت و پراکنده و غیرمرتبط با هم اند . گاه مسائل مشابه دارای احکام مختلف و مسائل مختلف دارای احکام مشابه هستند » (۲۷) .\nالبته ، پیدا کردن فقهی که مبتنی بر نگاه مجموعه ای به شریعت محمدی (ص) باشد ، دور از دسترس نیست و تنها محتاج بازبینی و بازخوانی عقلانی متون اولیه و ثانویه ی شریعت و التزام به مبانی پذیرفته شده و نتایج علمی است .\nخلاصه ی کلام این است که ؛ تلاش های علمی و فرهنگی بسیاری برای رسیدن به حقیقت شریعت ( یا دین ) لازم است که « نقد و بازاندیشی گفتمان دینی » قدمی استوار در راه رسیدن به آن مقصد است .\nاحمد قابل ……………………….. ۵/۱۲/۱۳۸۴ ……………………… مشهد\n۲۳= کافی ۱/۴۰۱ ش۱ .\n۲۴= اسلام و مقتضیات زمان ۲ / ۸۶ .\n۲۵= تعلیم و تربیت در اسلام /۲۸۵ .\n۲۶= کافی ۲ / ۳۳۳ .\n۲۷= فوائدالاصول ۳ / ۹۱ .\nURL to article: http://www.ghabel.net/shariat/1385/01/16/476


9 شخصیت بازی Mortal Kombat که بیشتر گیمرها وجودشان را فراموش کرده‌اند | وی گیمر\n9 شخصیت بازی Mortal Kombat که بیشتر گیمرها وجودشان را فراموش کرده‌اند\nبه مدت 30 سال، سری بازی‌های Mortal Kombat تعداد زیادی از شخصیت‌ها را معرفی کرده است. متاسفانه تمام این شخصیت‌ها مثل اسکورپیون (Scorpion) و ساب زیرو (Sub-Zero) ماندگار نشده‌اند.\nبازی Mortal Kombat به آسانی یکی از بهترین بازی‌های تاثیرگذار آمریکایی تاریخ در سبک مبارزه نفر به نفر است. از انتشار اولین بازی در سال 1992، به طور کلی این نام تاثیر زیادی بر صنعت بازی‌های کامپیوتری در زمینه‌های خشونت‌های گرافیکی و علامت تجاری معروفش که Fatality بود را داشت. این سبک بازی باعث به وجود آمدن سیستم درجه‌بندی و رده‌بندی‌های سنی (ESRB) برای کاربران شد و امروز همچنان نیز مورد استفاده قرار میگیرد.\nاین سری بازی، خانه کاراکترهای ماندگار و پرطرفدار است که در واقع فعل بازی Mortal Kombat را صرف میکنند و به آن معنی میدهند، مانند شخصیت‌های Scorpion و جانی کیج (Johnny Cage). با این حال تمام شخصیت‌های معرفی شده در بازی نتوانسته‌اند میخ خود را محکم بکوبند و با گذشت زمان محو شده‌اند. به خاطر میراث این شخصیت‌ها هم که شده، بیایید 9 شخصیت فراموش شده بازی Mortal Kombat که وجودشان کاملاً توسط کاربران از یاد برده شده را باهم بررسی کنیم.\nدر اولین بازی سه بعدی معرفی شده سری بازی‌های Mortal Kombat یعنی بازیMortal Kombat IV، شخصیت‌های جدیدی معرفی شدند. هرچند، بیشتر شخصیت‌های معرفی شده در حالت تیری در تاریکی بودند. در یک سمت بازی دو شخصیت فوجین (Fujin) و شینوک (Shinnok) را معرفی کرد که محبوب شدند و در سمت دیگر شخصیت جارِک (Jarek) را به کاربران نشان داد که فراموش شد. به عنوان عضوی از گروه اژدهای سیاه (Black Dragon)، شخصیت Jarek جای شخصیت Kano را گرفته بود و به عنوان یک شخصیت جایگزین، خیلی معمولی بدون هیچگونه استعداد تجسمی و هویتی نشان داده شد. دلیل اینکه این شخصیت در این لیست رده‌های بالاتر را تصاحب نمیکند، به خاطر نقش فراموش٬نشدنی او در پایان یافتن شخصیت جکس (Jax) در بازی Mortal Kombat IV میباشد.\nبا وجود داشتن این خصوصیت که او تنها سنتور (Centaur) معرفی شده در سری بازی Mortal Kombat است، شخصیت Morato از جمله کاراکترهایی است که خیلی زود به حاشیه رفت و فراموش شد. معرفی شدن به عنوان یک Boss در بازی Mortal Kombat III، این شخصیت خیلی حضور کمی در سری‌های بازی دارد و در بازی Mortal Kombat IX نقش کوچک حضوری پشت پرده را ایفا میکند. همچنین در بازی Mortal Kombat: Armageddon این شخصیت یک تجربه بازطراحی خیلی بد را داشت و در آن پاهایش را کوچکتر کردند.\nشخصیت‌های نینجا در سری بازی‌های Mortal Kombat را به آسانی میتوان از جمله شخصیت‌های ماندگار سری محسوب کرد. متاسفانه همه این شخصیت‌ها قدرت‌های ثابت در مقایسه با رقبای بزرگ‌نامشان ندارند.در حالی که شخصیت‌هایی مانند Sub-Zero و Ermac در بین محبوب‌ترین کاراکترهای نینجا قرار میگیرند، نینجای Chameleon محو شده است. در حالی که او در بازی MKIII معرفی شد، تنها حضورش در بازی Mortal Kombat: Armageddon صورت گرفت.\nاین شخصیت برای اولین بار در بازی Mortal Kombat Deception معرفی شد و در بین فراموش‌شدنی‌ترین شخصیت‌های مبارز در کل سری بازی‌ها قرار گرفت. در سری‌های بازی که پر است از سایبورگ‌ها (Cyborg)، خدایان و کارکترهایی با شخصیت‌های خاص مانند Johnny Cage، شخصیت داریو (Dairou) رزمی‌کاری است که نمیتواند با سایر کاراکترها رقابت کند. این شخصیت فقط در بازی اول و بازی Mortal Kombat: Armageddon (تقریباً همراه با تمام شخصیتهای دیگر) معرفی شد. Dairou نسبت به دیگر شخصیت‌های مشهور بازی مانند Liu Kang و Kung Lao حرف زیادی برای گفتن ندارد و کاراکتری خسته‌کننده و غیراصیل شمرده میشود.\nساده و معمولی، شخصیت Mokap یک بازیگر-کاراکتر موشن کپچر (Motion Capture) در سری بازی‌های Mortal Kombat است. با اینکه این کاراکتر کاملاً برای شوخی و خنده به وجود آمده بود، Mokap به عنوان یک شخصیت اصلی در سری بازی‌ها معرفی شده بود. او برای اولین بار به عنوان یک شخصیت مخفی در بازی Mortal Kombat: Deadly Alliance معرفی شد. روش مبارزه Mokap به وسیله توپ‌های موشن کپچر کارگذاشته شده در لباسش است. مانند خیلی دیگر از ورودی‌ها در این لیست، تنها حضورش خارج از بازی اول و در بازی Armageddon بود. بی‌دلیل نیست که خیلی‌ها این شخصیت را فراموش کرده‌اند.\nتقریباً غیرممکنه که شخصیت دیگری بتواند جایگاه Scorpion را به عنوان ماندگارترین شخصیت در سری بازی‌های Mortal Kombat غصب کند. با این حال، در طی سال‌ها سعی بر معرفی شخصیت‌های زیادی به عنوان قهرمانان اصلی بازی‌های جدید شد. با اینکه ورودی‌های جدید مانند مقدمه شخصیت Cassie Cage موفقیت‌آمیز بوده، مقدمه شخصیت Taven در بازی Mortal Kombat: Armageddon نتوانست نظر مخاطبان را به خود جلب کند. در ورودی‌های این سری بازی، که بیشترین تعداد ورودی‌های جدید در بازی‌های این سری محسوب میشد، شخصیت Taven به عنوان یکی از شخصیت‌های اصلی در قسمت Konquest mode بازی معرفی شد. با این‌حال به عنوان یکی از معمولی‌ترین و فراموش‌شدنی‌ترین کاراکترهای بازی شناخته شد. این شخصیت از آن زمان تاکنون دیگر مشاهده نشده است.\nتعجبی ندارد که سری بازی‌های Mortal Kombat تا خرخره پر از خون و خون‌ریزی هستند. شخصیت Meat از این شرایط به خوبی به نفع خودش استفاده میکند. بازی به صورت موثر خاصیت گوشت بدون پوست در یک کارکتر را استفاده و آن را در قالب یک شخصیت جدید دوباره معرفی کرد. این شخصیت به صورت یک کاراکتر مخفی در بازیMortal Kombat IV معرفی شد و حاصل آزمایشات شنگ سانگ (Shang Tsung) بود. با اینکه آخرین حضورش برای بازی به Mortal Kombat: Armageddon بر میگشت، حضورهای کوتاهی نیز در سه بازی قبل این سری داشت.\nاین شخصیت فقط در بازی‌های Mortal Kombat: Deception و Mortal Kombat: Armageddon حضور داشت و دقیقاً میتوان آن را پاسخی به این سوال کرد: ” شخصیت Ken در بازی Street Fighter را آیا میتوانیم در بازی Mortal Kombat در نظر بگیریم، ولی هیچگونه قدرت خاصی نداشته باشه؟” به طرز عجیبی این شخصیت فراموش‌شدنی است و هیچگونه قدرت خارق‌العاده‌ای ندارد که بتواند توجه کسی را جلب کند. حرکات او بیشتر شباهت به شوتوها (Shoto) مربوط به بازی Street Fighter است. اصلاً تعجبی ندارد که کاربران دیگر چیزی مربوط به شخصیت Kobra را از بازی Mortal Kombat: Armageddon به بعد نشنیده باشند.\nاگر طرفداران اصلاً شخصیت Hsu Hao را نشناسند، این دقیقاً چیزی است که سازندگان بازی Mortal Kombat میخواستند. این کاراکتر در بازی Deadly Alliance به عنوان یک همتای شیطانی برای شخصیت Jax معرفی شده بود. استقبال از این شخصیت، در بدترین حالت یک فاجعه تمام عیار بود. نه تنها کاربران بازی به شدت از این شخصیت تنفر داشتند، بلکه جان وُگل (John Vogel) از استودیوی نِتِرِلم (Netherrealm Studios) عنوان کرده بود که حضور دوم این شخصیت در بازی Armageddon با اکراه انجام شده بود.\nسریه بازیه مورتال کمبت واقعا خوبه


طرح بندی صفحه (page layout): آموزش کاربردی word 2016 (قسمت سیزدهم) - بهینگی\nطرح بندی صفحه (page layout): آموزش کاربردی word 2016 (قسمت سیزدهم)\nدر ادامه مطالب آموزش word، به بخش طرح بندی صفحه (layout) و پرینت (print) وارد می شویم. در این قسمت از آموزش به نحوه جهت گیری صفحه (پرتره و چشم انداز) و آموزش نحوه تغییر جهت گیری صفحه و تنظیمات مربوط به اندازه صفحه و مراحل تغییر آن و همچنین آموزش فرمت بندی حاشیه صفحات پرداخته می شود.\nبیشتر بخوانید: ایجاد و تغییرات در هایپرلینک : آموزش کاربردی WORD 2016 (قسمت دوازدهم)\nطرح بندی صفحه (page layout):\nجهت گیری صفحه : (page orientation):\nنرم افزار ورد دو نوع آپشن جهت گیری صفحه را پیشنهاد می دهد: چشم انداز (land scape) و پرتره (portrait). در مثال زیر تاثیر نحوه جهت گیری صفحه را بر ظاهر و فضای متن و تصاویر مقایسه کنید.\nجهت گیری در حالت لنداسکیپ بدین معنی است که صفحه بصورت افقی نمایش داده می شود.\nو پرتره (portrait) بدین صورت است که صفحه بصورت عمودی نمایش داده می شود.\nمراحل تغییرات جهت گیری صفحه:\n۱: سربرگ layout را باز کنید.\n۲: روی گزینه orientation در Page Setup Group کلیک کنید.\n۳: یک منوی کشویی نمایان خواهد شد. اکنون روی portrait یا land scape کلیک کنید تا جهت گیری صفحه تغییر نماید.\n۴: جهت گیری سند تغییر می کند.\nاندازه صفحه (page size):\nبصورت پیش فرض، اندازه صفحه یک سند جدید ۸٫۵ در ۱۱ اینچ است. با توجه به کارتان، ممکن است احتیاج داشته باشید که اندازه صفحه ی سندتان را تنظیم نمایید. مهم این است که قبل از تغییر اندازه صفحه پیش فرض، باید بررسی شود که چاپگر شما توانایی تطبیق با آن سایز از صفحه را داراست یا خیر ؟\nمراحل تغییر اندازه صفحه :\nنرم افزار ورد تنوع از پیش تعریف شده زیادی برای اندازه صفحه دارد که می توانید از آن، اندازه مورد نظرتان را انتخاب نمایید.\n۱: سربرگ layout را انتخاب نمایید، سپس روی گزینه size کلیک کنید.\n۲: یک منوی باز شوی کشویی نمایان خواهد شد. اندازه صفحه فعلی هایلایت شده است. روی اندازه صفحه دلخواه از پیش تعیین شده کلیک کنید.\n۳: اندازه صفحه ی سند تغییر خواهد کرد.\nمراحل استفاده از یک اندازه صفحه سفارشی:\nنرم افزار ورد همچنین این امکان را هم به شما می دهد که از کادر محاوره ای Page Setup اندازه صفحه را سفارشی (شخصی سازی) کنید.\n۱: از سربرگ layout، روی size کلیک کنید. از منوی بازشو گزینه More Paper Sizes را انتخاب نمایید.\n۲: کادر محاوره ای Page Setup نمایان خواهد شد.\n۳: مقدار پهنا (عرض) و ارتفاع را تنظیم کرده، سپس ok را بزنید.\n۴: اندازه صفحه سند تغییر خواهد کرد.\nیک حاشیه فضایی بین متن و لبه سند است. بصورت پیش فرض، حاشیه های یک سند جدید بصورت نرمال تنظیم شده اند، بدین معنی که فاصله ی بین متن و لبه سند یک اینچ است. بسته به نیاز نرم افزار ورد این اجازه را می دهد که اندازه حاشیه سندتان را تغییر دهید.\nفرمت بندی حاشیه صفحات (format page margins):\nنرم افزار ورد سایز های حاشیه ی متفاوتی را بصورت پیش فرض دارد که میتوان از میان آن ها اندازه دلخواه را انتخاب کرد.\n۱: سربرگ layout را انتخاب نمایید، سپس گزینه margins را انتخاب نمایید.\n۲: یک منوی کشویی نمایان خواهد شد. سایز حاشیه دلخواهتان را انتخاب نمایید.\n۳: اندازه حاشیه سند تغییر خواهد کرد.\nاستفاده از حاشیه بصورت سفارشی (شخصی سازی شده) (custom margins):\nنرم افزار ورد این اجازه را به شما می دهد که از کادر محاوره ای page setup اندازه حاشیه را شخصی سازی کنید.\n۱: از سربرگ layout، روی margins کلیک کنید. از منوی کشویی باز شو custom margins را انتخاب نمایید.\n۳: مقدار هر حاشیه را تنظیم کرده، سپس کلید ok را بزنید.\n۴: حاشیه های سند تغییر داده می شوند.\nهمچنین، می توانید کادر محاوره ای صفحه را با حرکت به سمت سربرگ layout و کلیک روی مثلث کوچک پایین و سمت راست page setup group باز کنید.\nتمرین قسمت سیزدهم : طرح بندی صفحه (Page Layout):\nتمرین ۲: جهت گیری صفحه را به پرتره تغییر دهید.\nتمرین ۳: اندازه صفحه را به legal تغییر دهید. اگر سایز legal در دسترس نیست، می توانید اندازه دیگری نظیر A5 را انتخاب نمایید.\nتمرین ۴: حاشیه ها را به Narrow تغییر دهید.\nتمرین ۵: زمانیکه تمارین را به پایان رساندید، اگر از فونت legal استفاده می کنید سند باید یک صفحه باشد. و فایل نهایی باید به شکل زیر باشد:\nبرچسب هاpage layoutpage marginاندازه صفحهانواع جهت گیری صفحهتغییر اندازه صفحه


خانه / لوازم جانبی موبایل / لوازم جانبی google / لوازم جانبی گوشی Google Pixel 2 XL / قاب محافظ نیلکین Nillkin Frosted Shield Case Google Pixel 2 XL\nخرید قاب محافظ نیلکین Nillkin Frosted Shield Case Google Pixel 2 XL\nشناسه محصول: 25944 دسته: قاب و گارد, لوازم جانبی google, لوازم جانبی گوشی Google Pixel 2 XL, لوازم جانبی موبایل برند: نیلکین\nبرای مشاهده همه لوازم جانبی گوشی Google Pixel 2 XL اینجا کلیک کنید.\nقاب محافظ نیلکین Nillkin Frosted Shield Case Google Pixel 2 XL ضد خط و خش می باشد و در صورت استفاده هچگونه خط و خشی روی گوشی شما نخواهد افتاد. کیفیت بالای این قاب باعث شده است تا بسیاری برای محافظت از گوشی خود از این محصول استفاده کنند. این قاب دارای رنگ بندی می باشد که شما می توانید با توجه به سلیقه خود ، رنگ مورد نظر را انتخاب نموده و اقدام به خرید این محصول کنید. قاب محافظ باعث ایمنی بیشتر گوشی می شود و سلامت گوشی را تضمین می کند. این محصول با عملکرد دفاعی خوب خود باعث می شود تا هیچ آسیبی به گوشی شما وارد نشود و در نهایت گوشی شما در محیط امنی قرار گیرد. در ساخت این قاب از مواد اولیه درجه یک و مرغوب استفاده شده است تا طول عمر بالایی داشته باشد. قاب محافظ نیلکین Nillkin Frosted Shield Case Google Pixel 2 XL شکل گیری در دمای بالا و استفاده از جنس سخت و محکم PC برای این محصول انجام شده است تا بتواند استحکام خوبی را از خود نشان دهد و سال های سال مورد استفاده قرار گیرد.\nاین قاب زیبا مطابق با اندازه های گوشی Google Pixel 2 XL به تولید رسیده است و می تواند پوشش خوبی را برای قسمت های پشت و اطراف گوشی فراهم کند. در قسمت لنز دوربین ضخامت بیشتری را دارد و این کار باعث می شود تا لنز دوربین در محیط ایمنی قرار بگیرد و از آسیب های احتمالی دور بماند . همچنین برای قسمت لنز دوربین و پورت های گوشی پوششی را ندارد و با شیار های دقیقی این قسمت ها را باز گذاشته است تا کاربر بتواند به راحتی از رابط های کاربری استفاده نموده و دچار محدودیتی نشود. این محصول قابلیت شست و شو دارد و شما می توانید به راحتی و بدون نگرانی آن را با آب شست و شو دهید و مجدد روی گوشی نصب کنید. این قاب با ایجاد اصطکاک کافی میان دست کاربر و قاب از طریق نقاط ریز و برجسته روی سطح قاب باعث می شود تا گوشی در دست سر نخورد و به زمین نیفتد . وجود این نقاط ریز و برجسته باعث می شود تا هیچگونه لک و اثر انگشتی روی قاب ظاهر نشود تا همیشه زیبایی خود را حفظ کند و حتی این نقاط باعث می شوند تا هیچ خط و خشی روی سطح قاب به وجود نیاید.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “قاب محافظ نیلکین Nillkin Frosted Shield Case Google Pixel 2 XL” لغو پاسخ


همزمان با نیمه شعبان آغاز فعالیت دوباره شرکت ذوب آهن آلیاژی ملایر\nموقعیت شما : صفحه اصلی اخبار صنعتی همزمان با نیمه شعبان آغاز فعالیت دوباره شرکت ذوب آهن آلیاژی ملایر\nمحمد کاظمی اظهار کرد: تا قبل از پایان فصل بهار امسال نیز واحد فولاد این شرکت راه اندازی خواهد شد و با تدبیر دولت یازدهم حیات دوباره صنعت فولاد این شهرستان آغاز می شود.\nوی ادامه داد: چندین سال است که شرکت ذوب آهن آلیاژی ملایر به دلیل وجود مشکلاتی از جمله مالی و نقدینگی تعطیل است که طی یکسال گذشته با همت و تلاش فراوان در راستای اجرای سیاست های دولت تدبیر و امید، زمینه بازگشایی و بازتولید این واحد صنعتی مهیا شد.\nکاظمی افزود: هم اکنون با استقرار تیم مدیریت جدید این واحد صنعتی، کارها به خوبی پیش می رود و اکیپ های فنی مستقر هستند و مشکلی وجود ندارد.\nوی بیان کرد: علاوه بر ۲ واحدی که نیمه شعبان و پایان فصل بهار امسال راه اندازی می شود، واحد نورد جدیدی نیز در شهرک فولاد واقع در چشمه علی محمد ملایر آماده راه اندازی است و تولید آن به زودی آغاز خواهد شد.\nنایب رئیس کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس دهم گفت: زمانی که شرکت ذوب آهن آلیاژی ملایر فعال بود، ۴۰۰ نیروی فعال به طور مستقیم در این واحد صنعتی مشغول به کار بودند که با تولید مجدد این کارخانه و طرح توسعه آن، با گذشت زمان تعداد افراد شاغل بیشتری مشغوله به کار می شوند.\nکاظمی در خصوص رفع مشکلات مالی این واحد بزرگ صنعتی نیز بیان کرد: با تلاش های صورت گرفته اعتباری در حد اینکه بتواند نیازهای راه اندازی مجدد این واحدها را پوشش دهد، تامین شده که در این راستا هفته گذشته در دیدار با رئیس بانک صنعت و معدن کشور این نیاز تامین شد.\nوی افزود: طی یکسال گذشته با حمایت های دولت تدبیر و امید در راستای احیای دوباره واحدهای تعطیل شده، گره های قضایی و حقوقی این واحد بزرگ صنعتی رفع شد و با فعالیت دلسوزانه وزیر صنعت و معدن، معاونان رئیس جمهوری، مدیران عاملان بانکها و استاندار همدان جلسه های مختلفی برای رفع مشکل این واحد برگزار شد.\nکاظمی بیان کرد: مدیریت جدید شرکت ذوب آهن آلیاژی ملایر حدود یک سال است که به همراه تیم تخصصی خود برای رفع موانع و مشکلات این شرکت مستقر شده و در حال فعالیت است.\nمعاون استاندار و فرماندار ویژه ملایر نیز آغاز فعالیت دوباره شرکت ذوب آهن آلیاژی ملایر را نویدی خوش برای اشتغال جوانان و رونق دوباره اقتصاد این شهرستان برشمرد و افزود: فعالیت مجدد این واحد بزرگ صنعتی در حد یک معجزه است که این رخداد مهم با حمایت های دولت یازدهم محقق شد.\nعبدالعظیم رضایی اظهار کرد: شروع فعالیت دوباره این واحد بزرگ صنعتی مصداق بارز تحقق اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال طبق تاکیدات رهبر معظم انقلاب است و همه باید برای توسعه و رونق اقتصادی همراه و همگام باشیم.\nوی ادامه داد: در بازدیدهایی که از این روند کار تیم مدیریتی جدید این واحد صنعتی صورت گرفته، اقدامات به خوبی پیش می رود و مشکلی در روند کار وجود ندارد.\nرضایی گفت: به لطف خدا و تلاش نمایندگان و مسئولان استانی و کشوری و حمایت های ویژه دولت تدبیر و امید از بخش صنعت، نیمه شعبان امسال بخش نورد شروکت ذوب آهن آلیاژی ملایر فعالیت دوباره خود را آغاز می کند که اتفاقی بسیار خوب برای ملایری ها است.\nدر راستای تلاش های صورت گرفته در دیدار هفته گذشته نمایندگان مردم ملایر در مجلس با مدیرعامل بانک صنعت و معدن کشور مقرر شد برای راه اندازی مجدد این واحد بزرگ صنعتی و تامین سرمایه در گردش آن، تسهیلاتی تا سقف ۵۰ میلیارد ریال توسط این بانک پرداخت شود.\nاخبار صنعتی فولاد raminbشنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۹۶508 بازدید\nآهن و فولاد اخبار صنعت اخبار صنعت و معدن اخبار معدن کارخانه ذوب آهن


وام و تسهیلات عالی فرزندآوری | فردا بورس - FardaBourse.ir\nبخش اعظمی از طرح امتیازهای ویژه برای کارمندان دولت است. امتیازهایی نظیر افزایش حق اولاد و حق عايله‌مندی، اولویت استخدامی، افزایش سن بازنشستگی و مرخصی زایمان از جمله مواردی است که آحاد دیگر جامعه از آن بی‌بهره هستند\nآمارها حاکی از آن است که در کشور ما نرخ رشد جمعیت در وضعیت خطرناکی به سر می برد؛ به طوری‌که در بازه زمانی 30 ساله، به پیری جمیعت رسیده‌ایم. نمایندگان مجلس برای مقابله با این پدیده بی‌سابقه در تاریخ جمعیت‌شناختی کشورمان، قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت را تصویب کردند. آیا این قانون می‌تواند سرعت کاهش جمعیت را کاهش دهد؟\nطرح حمایت از جمعیت به تایید رسید\nاواسط پاییز سال جاری نمایندگان مجلس در جلسه ای غیر علنی طرح حمایت از جمعیت و تعالی خانواده را مورد نقد و بررسی قرار دادند. سرانجام بعد از چکش‌کاری‌های متعدد و رفت و برگشت‌های چندباره طرح میان مجلس و شورای نگهبان، طرح حمایت از جمعیت و تعالی خانواده به تایید شورای نگهبان رسید.\nدر طرح حمایت از جمعیت و تعالی خانواده پیش از هر مورد دیگر به مسيله تسهیل ازدواج فکر شده است. بر همین اساس وام ازدواج برای بالای جوانان تا 25 ساله، 140 میلیون تومان و برای زیر 25 ساله‌ها 200 میلیون تومان در نظر گرفته شده است. بهسازی خوابگاه‌های دانشجوهای متاهل، تامین 50 درصدی ودیعه مسکن دانشجویان و تشویق سالانه شاغلین از دیگر ابزارهای درنظر گرفته شده برای تسهیل ازدواج است.\nامتیاز تاهل برای تمام شاغلین\nحمایت مالی از متاهلین شاغل، در اغلب کشورها موضع چالش برانگیز و بسیار مهمی است. طبیعتا افراد متاهل نیاز اقتصادی بیشتری نسبت به شاغلین مجرد دارند. بر همین اساس دولت ها طرح های مختلفی برای این گروه از شاغلین دارند. در طرح حمایت از جمعیت نیز افزایش محدوده سنی استخدام، در اولویت قرار گرفتن متاهلان برای استخدام، غیرقانونی شدن تعدیل نیروی کار دارای 3 فرزند و تخفیف 25 درصد حق بهره‌برداری زمین برای ایجاد اشتغال در نظر گرفته شده است.\nبه اعتقاد بسیاری از کارشناسان عدم تامین مسکن، جدی‌ترین مانع ازدواج جوانان است. در طرح حمایت از جمعیت و تعالی خانواده، ثبت‌نام مسکن حمایتی مجردها و تحویل واحدهای مسکونی به شرط متاهل بودن پرداخت وام 150 میلیونی تامین مسکن با بازپرداخت 20 ساله، تامین زمین یا مسکن با 2 سال تنفس و 8 سال قسط‌بندی و تخفیف‌های ویژه عوارض ساخت و ساز مسکن در نظر گرفته شده است.\nامتیازات ویژه برای زنان شاغل\nدر شرایط سخت اقتصادی که در آن به سر می‌بریم اشتغال و کار کردن زنان برای بسیاری از خانواده‌ها به امری اجتناب ناپذیر شده است. با این حساب، در طرح حمایت از جمعیت توجه به موضوع اشتغال زنان، اهمیت ویژه ای خواهد داشت. یکی از مهم ترین دغدغه‌های زنان شاغل باردار، امکان کار به صورت دورکاری است. در بعضی مشاغل؛ ماهیت شغل یا اصرار کارفرما بر فعالیت حضوری، این امکان را از زنان سلب می‌کند.\nزنان باردار در طرح حمایت از جمعیت امتیازات ویژه‌ای خواهند داشت. اختیاری بودن شیفت شب برای مادران باردار و دارای فرزند شیرخوار، اعطای دورکاری به ماداران باردار، کاهش سن بازنشستگی مادر به مدت یک سال به ازای تولد هر فرزند، وجود مهدکودک در سازمان‌ها و ادارات برای نگهداری کودکان، اختصاص مرخصی زایمان 9 ماهه، عدم صدور مجوز تعدیل ماداران باردار و دارای فرزند شیرخوار از جمله امتیازات خاصی است که در این طرح برای زنان باردار در نظر گرفته شده است.\nامتیاز ات ویژه برای مادران شاغل\nادامه فعالیت زنان بعد از دوران بارداری تا رسیدن به مرحله زایمان، منوط بر مهیا بودن شرایط شغلی امکان‌پذیر خواهد بود. در طرح حمایت از جمعیت و تعالی خانواده امتیازهای زیر برای مادران شاغل در نظر گرفته شده است.\n- تامین فضای مناسب جهت رفع نیازهای نوزادان در اماکن عمومی\n- اصلاح تعرفه‌ها و کارانه جهت افزایش زایمان طبیعی\n- زایمان طبیعی رایگان در بیمارستان‌های دولتی\n- تخفیف 20 درصدی دوره‌های آموزشی تربیتی و هنری کانون پرورش فکری\n- بهبود کیفیت محیط زایشگاهی\n- توسعه و تجهیز شیرخوارگاه‌ها\nامتیاز ویژه برای تمام مادران\nپوشش بیمه‌ای مادران در دوران بارداری و شیردهی، ارايه رایگان سبد تغذیه و بهداشتی ماداران باردار و دارای کودک، پوشش بیمه‌ای خدمات سلامت زنان، فروش بدون قرعه‌کشی خودرو پس از تولد فرزند دوم، آموزش غیرحضوری مادران دارای فرزند زیر 3 سال، مرخصی یا میهمان شدن مادران دارای فرزند زیر 2 سال، خدمت پزشکان و پیراپزشکان در محل سکونت، تعویق تعهدات قانون خدمات پزشکان و پیراپزشکان برای ماداران باردار و دارای فرزند و پوشش بیمه‌ای آزمایش‌های مادر و جنین از جمله امتیارهای ویژه برای مادران در طرح حمایت از جمعیت است.\nفرزند بیشتر، امتیاز بیشتر\nوضعیت اقتصادی نامناسب، اغلب خانواده ها را به فرزندآوری کمتر تشویق کرده است. بر همین اساس در طرح حمایت از جمعیت و تعالی خانواده امتیازهای ویژه ی زیر برای فرزند بیشتر در نظر گرفته شده است.\nبعد از تولد فرزند سوم\n- پرداخت وام 30 میلیونی\n- نیم بها شدن هزینه اماکن گردشگری، ورزشی و سینماها\n- افزایش سنوات خدمت به میزان یک سال\n- معافیت مالیاتی به ازای هر فرزند 15 درصد\n- افزایش 3 برابری یارانه فرزندان خانواده‌های دهک پایین\nشعار «فرزند کمتر زندگی بهتر» در شرایطی رواج پیدا کرد که شرایط جامعه متناسب با اجرای آن بود. مردم تازه فارغ شده از جنگ، همسو با سیاست کشور تصمیم گرفتند. بنابراین برای اجرای آن طرح، دولت با موانع کمتری روبرو بود. اما اکنون ، دولت با طرح هایی عموما اقتصادی، مردم را به فرزندآوری ترغیب می کند. طرح های کوتاه مدت اقتصادی که در صورت اجرا شدن هم، قدرت زیادی برای ترغیب جوانان برای فرزندآوری ندارد.\nکم و کاستی های جدی در طرح حمایت از جمعیت\nدر طرح حمایت از جمعیت و تعالی خانواده موارد مهم و تاثیرگذاری نادیده گرفته شده است. مواردی که به طور واضح بی عدالتی در حق قشر محروم کشور خواهد بود. بخش اعظمی از طرح امتیازهای ویژه برای کارمندان دولت است. امتیازهایی نظیر افزایش حق اولاد و حق عايله‌مندی، اولویت استخدامی، افزایش سن بازنشستگی و مرخصی زایمان از جمله مواردی است که آحاد دیگر جامعه از آن بی‌بهره هستند. یکی از موارد تبعیض آشکار بین کارمندان دولت و دیگر کارمندان؛ مرخصی زایمان طولانی کارمندان است با این تفاوت که کارمندان خارج از دولت از این امتیاز بهره ای نبرده اند و در صورت مخالفت کارفرما با وزارت رفاه؛ واد چالش می‌شوند. در ادامه مهمترین مزایای اندیشیده شده برای ترغیب خانواده‌ها به فرزندآوری را مرور می‌کنیم. با گسترش‌نیوز همراه باشید.\nممنوعیت عرضه رایگان اقلام پیشگیری از بارداری احتمال فرزندآوری های ناخواسته و پرخطر را در قشر محروم بیشتر خواهد کرد؛ به طوری‌که به نظر می آید هدف قانونگذار فرزندآوری بیشتر در این قشر بوده است. لازم به ذکر است که اريه تسهیلات زمین، مسکن و خودرو نیز در قشر محروم که توان بازپرداخت آن را کمتر دارند با مانع جدی مواجه شود. همچنین وعده افزایش یارانه‌ها شاید برای کوتاه مدت قشر محروم را به فرزندآوری بیشتر مشتاق کند اما در ادامه به این دلیل که نسبت به هزینه ها تفاوت فاحشی دارد، جوابگوی مخارج نخواهد بود.\nدر طرح حمایت از جمعیت به تعدادی از موانع اصلی ازدواج یعنی سربازی، طلاق و آموزش و پرورش اشاره ای نشده است. جمع کثیری از مردان تلاش دارند دوره سربازی را به تاخیر بیندازند و در ادامه این تاخیر سن ازدواج و باروری را افزایش خواهد داد. آمار فرزندآوری به طور کلی در کشور ارايه شده است اما سنین مختلف و دهه های مختلف رفتار متفاوتی درمورد فرزندآوری دارند. بر اساس آمار نرخ ازدواج و فرزند آوری در متولدین دهه شصت در مقایسه با دهه پنجاه و هفتاد کمتر بوده است به همین دلیل نمی توان نسخه ای کلی برای همه افراد یک جامعه تجویز کرد.\nlocal_offerبرچسب‌ها:تسهیلات مسکنوام ازدواجوام و تسهیلات فرزندآوریطرح حمایت از افزایش جمعیتسهم کارمندان از وام فرزندآوکاهش جمعیتامتیاز تاهل و فرزندآوری\naccess_time ۳ ماه قبل، شنبه ۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۴۱ visibility97


گالری محسن | ایده‌ای مایوسانه برای ساخت سقفی روی یک شمع روشن\nایده‌ای مایوسانه برای ساخت سقفی روی یک شمع روشن\n۱۵ تیر — ۵ مرداد، ۱۳۹۷\nمحیط سفیدی که خارج از مکان است و به جایی تعلق ندارد. شمع‌هایی که عمرشان سپری شده. تقابل لحظه‌ی انهدام و زوال شمع در مقابل وانمایی تصویر شمع در قالب ۸۰ فریم، گزارشی است ازپیش تهیه شده تا بر حیات شمع در زمانی پیش از این صحه گذارد. ریتمی یکسان از دستگاه اسلاید به گوش می‌رسد. همه‌چیز انگار تاریخ گذشته باشد. انگار اتفاقی افتاده و ما دیر رسیده باشیم. متریال ناپایدار و تغییرپذیر است و البته اهمیت زمان در بستر اثر مستتر. در این‌جا سایه، نور را در بند نگه می‌دارد. درحالی‌که سیستم ایدئولوژیک می‌گوید تنها یک واقعیت و یک سیستم ارزشی وجود دارد، هنرمند اما واقعیت را متکثر و چندپاره می‌بیند و نه امری واحد.\nمحمود محرومی مجسمه‌ساز و روایتگری معاصر است. او انرژی را در متریال می‌دمد تا بقا یافته و تکثیر شود. شمع، بتن، فلز، حُرم تنفس و انرژی به طور کل، از اجزای تشکیل‌دهنده‌ی چیدمان‌های محرومی به شمار می‌روند. در بیشتر این آثار، دغدغه‌های اجتماعی و سیاسی در قالب‌های نمادین محبوس یا قرنطینه می‌شوند؛ گاه انرژی دفن می‌شود و گاه از شکلی به شکل دیگر تغییر ماهیت می‌دهد.\nدر چیدمان «روش صحیح قالب‌گیری»  نشانگانی از زیست و حیات به واسطه‌ی قفس قناری وجود دارد اما تعرض و تجاوزی پیش‌تر منجر به نابودی حیات شده است. در این‌جا هم ما دیر رسیدیم. اتفاق پیش از ما رخ داده است. «آه»  همچون یک آیین خاکسپاری، به دنبال خاطره‌ای مدفون یا ازیادبرده شده است. اما صرفا نه دیگر روایتگر گزارشی از دیر رسیدن‌ها، که تلاشی است برای حفظ خاطره و جاودانگی آن. او واسط انرژی است: آن را از شکلی گرفته و به شکلی دیگر تبدیل می‌کند.\nهمچون دیگر آثار، چیدمان «ایده‌ای مایوسانه برای ساخت سقفی روی یک شمع روشن» نیز در پی ارائه‌ی پاسخ‌های آرام‌بخش به شرایط آمده است: اتفاقی رخ داده و تمام شده و تنها مستنداتی از آن به جا مانده است. حتی دیگر ایدئولوژی هم کُشنده نیست. این یک رابطه‌ی میرا میان هنرمند، ایده و متریال است.\nگرچه محرک‌ها اجتماعی ـ سیاسی و داخلی‌اند و در بستر زیست هنرمند رخ داده‌اند اما راه‌حل‌های او با فنون باستانی خلسه، چون به دام انداختن انرژی، دست‌گیری یا قرنطینه کردن آن، به درمانی جهان‌شمول اشاره دارد. آگاهی را در قالب یک شکل زیستی اما مخدوش و لگدمال‌شده به کار می‌برد. از نظام‌های نمادین، استعاری و تصویری در پی ساخت مجموعه‌ای دلالت‌گر بر خود، دیگری، ذهن و طبیعت بهره می‌برد: درمان‌گری در بستر طبیعتِ دست‌کاری شده و اجتماع دخالت‌گر. در طی بیش از ۱۷ سال، زیست و تماس با متریال‌های سخت و نرم فن شفاگری را به هنرمند آموخته است.\nکارهای محمود محرومی همچون اعمال مناسک جمعی، با استفاده از فرآیند‌های اجتماعی ـ روانی و براساس نوعی درمان‌گری مبتنی بر متریال، احساسات را دست‌کاری و هویت و تعهد گروهی را تقویت می‌کند. او اصلی‌ترین بیماری را شاید از دست‌دادن یا صدمه‌دیدنِ روح و درمان را فراخواندن و بیرون‌کشیدن خاطرات سرکوب‌شده داند: هست در هر ذره خورشیدی نهان.


مبل راحتی جمع و جور و نقلی - وبلاگ طفره\nمبل راحتی جمع و جور و نقلی\nبه گزارش وبلاگ طفره، در این مطلب چند مدل جذاب و دیدنی از مبل های راحتی کم جا و شیکی را می بینیم که در عین سادگی زیبایی خیره کننده ای به فضا بخشیده اند.\nمبل راحتی تاثیر شگرف و باورنکردنی در فضاسازی خانه دارد. به ویژه تفکیک فضاهای مختلف نشیمن با ناهارخوری، آشپزخانه و سایر اتاق ها. اما اگر فضای کافی در خانه نداشته باشیم چه؟ چه جور مبلمانی انتخاب کنیم؟ با چه رنگ ها و چه سبکی؟ در این مطلب وبلاگ طفره چند مدل زیبا از مبل راحتی کوچک را به شما معرفی می نماید که حتی در اتاق خواب ها و یا اتاق کار هم جا می شوند.\nمدل اول، یک مبل راحتی زیبای مدرن است که فقط 147 سانتی متر پهنا دارد. این مبل کوچک و ظریف با رنگ های خنثی زمینه و همچنین رنگ کوسن ها ترکیب فوق العاده شیکی را ایجاد نموده اند. روکش مات مبل و همچنین میز مدرن جلو مبلی با هم دو سبک وینتیج (قدیمی) و مدرن را تلفیق نموده اند.\nاین مدل مبل راحتی با 117 سانتی متر پهنا و روکش پنبه ای و نرمی که دارد از همان ابتدای کار، راحتی و ظرافت خود را نمایان می نماید. به علاوه رنگ آبی کلاسیک مبل و همچنین کوسن های پراکنده شده در فضا، همگی با هم نشمین آرامش بخش و استثنایی را خلق می نمایند.\nمبل پارچه ای نقلی\nاین مبل پارچه ای با 177 سانتی متر پهنا، روی پایه های چوبی مخروطی اش در کنار دیگر اکسسوری های مدرن اتاق، زیبایی خاص و منحصر به فردی به نشیمن بخشیده است.\nسادگی و ظرافت در این مبل مخملی آبی رنگ با کوسن های استوانه ای موج می زند. با عرض 185 سانتی متر، روی پایه های بلند چوبی اش معرف یک استایل خاص و شیک است که به زیبایی با طرح وسایل دیگر نشیمن، مثل میز گرد جلو مبلی و اشکال روی فرش فانتزی ست شده است.\nدر این مطلب سعی کردیم با 4 مدل مبل راحتی کوچک و به روز ایده های مناسبی برای انتخاب یا خرید مبلمان در آپارتمان های کوچک به شما داده باشیم. نظرات خود را درباره مبل های راحتی کم جا با خوانندگان وبلاگ طفره در میان بگذارید.\nپیشنهاد مطالعه: برای اطلاع بیشتر درباره مبل های راحتی مبل راحتی در اتاق نشیمن را مطالعه کنید.\nتاریخ انتشار: 9 فروردین 1399 آخرین بروزرسانی: 28 مهر 1399 گردآورنده: blog.tafreh.ir شناسه مطلب: 7512\nبه "مبل راحتی جمع و جور و نقلی" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "مبل راحتی جمع و جور و نقلی"\n1. بالا بردن قوت بدنییکی از ویژگی های اکثر سفرهای طبیعتگردی پیاده روی در دل طبیعت است. معمولا هر چه جاذبه بکرتر باشد، از جاده و راستا ماشین رو دورتر و مدت زمان پیاده روی طولانی تری دارد؛ از این رو خیلی مهم است که در طول هفته یک رشته ورزشی یا پیاده روی انجام دهید.


کورش نامه (کتاب) - ویکی فقه\nکورش نامه کتابی است درباره شرح زندگی و کشور گشایی‌های کوروش، پادشاه هخامنشی که در تدبیر، سیاست، اداره امور سپاه، کیفیت پیروزی بر خصم، ایجاد امپراطوری، استقرار نظم و اداره امور کشور تنظیم یافته است.\n۳.۲ - کتاب اول\n۳.۳ - کتاب دوم\n۳.۴ - کتاب سوم\n۳.۶ - کتاب هشتم\n۴ - نقد و بررسی کتاب\n۴.۱ - رمان گونه بودن کتاب\n۴.۲ - استفاده از نوشته‌های هرودت\n۴.۳ - مطالب مربوط به جغرافیا\n۴.۴ - انتقال قدرت به هخامنشیان\nدر این کتاب، گزنفون که خود مورخ و سردار معروف یونانی است، سرگذشت کوروش را از زمان تولد تا درگذشت، آمیخته با پند و افسانه بیان می‌کند و بدین وسیله، اطلاعاتی را درباره آداب و رسوم ایرانی، تربیت جوانان، آیین جنگاوری، وضع اجتماعی و تشکیلات سلطنتی هخامنشیان به دست می‌دهد.\nآنچه تدوین شده مربوط است به مبارزه‌های اولیه کورش و کشمکش او با همسایگان متجاوز و قلع و قمع دشمنان و به عبارت دیگر، شالوده‌های اولی بنای یک امپراطوری بزرگ.\nتوتسکی قائل است: این کتاب ظاهرا به تاریخ شبیه بوده و مؤلف در زمینه سیاست و اخلاق به فلسفه بافی پرداخته و آن را به صورت داستانی، مدون کرده است. داستانی درباره زندگی و افعال کورش، بانی سلطنت پارس.\nتالبوت در پایان شرح پر از تقدیرش دربار این کتاب می‌نویسد: «کتابی است جذاب و مشحون از تعالیم اخلاقی و دستورالعمل‌هایی که از مواعظ سقراط الهام گرفته است. در سراسر کتاب روح سقراط متجلی است و به همه جا سایه افکنده. در هر صفحه بلکه در هر جمله قضاوت صریح و روشن استاد، روش پاک و سنجیده، ابداعات روان بخش و لحن گوشه‌دارش انسان را هوشیار می‌سازد و گویی سقراط است که به عنوان پادشاه جوانی چون کورش داد سخن داده و یاران و متابعین خود را ارشاد می‌نماید.»\nنویسندگان دیگر، مانند بوسوئه و رولن با نظر تحسین کورش نامه را نگریسته‌اند.\nمنتقدی به نام فرره جنبه اخلاقی کتاب را مورد توجه قرار داده و می‌گوید: «گزنفون از نظر اصول واقعی اخلاقی، شخصیت و عملیات پادشاهان را از وقایع و حقایق تاریخی بیشتر مورد توجه قرار داده، بالنتیجه در کتابش حقایق تاریخی فدای اصول و نظرات اخلاقی شده است.» پس از او، آبه فراگیه و ویلمن ارزش اخلاقی کتاب را ستوده‌اند.\nاین اثر تاریخی به نام‌های دیگری نیز خوانده شده است از جمله سیروپدی، رساله کورش، تعلیم و تربیت کورش، سیروس نامه یا کتاب تربیت کورش و سیرت کورش کبیر.\nمقدمه مترجم (رضا مشایخی) آغازگر مباحث بوده و مطالب در هشت کتاب تدوین شده است.\nاین اثر، داستانی است اخلاقی به شکل تاریخ کورش، شاه پارس، که از زمان کودکی او شروع شده و تا آخرین لحظات مرگ وی ادامه پیدا میکند.\nممکن بود این اثر گزنفون درباره تاریخ ماد و هخامنشی منبع بی نظیری باشد، به شرطی که ما به اندازهای که نسبت به کتاب بازگشت ده هزار نفر (اثر دیگر مؤلف) اعتماد داریم، به این کتاب نیز اعتماد داشته باشیم.\nکورش نامه تاریخ نبوده، بلکه یک داستان است. این که آیا در کتاب مزبور حقیقت تاریخی نیز وجود دارد و چگونه می‌توان سره را از ناسره جدا کرد، خود مربوط به دشوارترین بخش‌های منبع‌شناسی عهد باستان می‌باشد.\nکورش نامه نمودار بارزی از گرایش گزنفون به اندرزگویی بوده و نظرها و عقاید سلطنت‌خواهی وی را نشان می‌دهد و انتخاب یک پادشاه مقتدر و شرقی چون قهرمان داستان، خود گواه بر این است. باید گفت که شخصیت سلطان مقتدری که اتباع و نزدیکان از جان و دل طوق بندگی وی را بر گردن نهند، محبوب مؤلف است. بنا به اعتقاد وی، بزرگ‌ترین خصلت نیک این است که آدمی بتواند فرمان برد. بنابرین معلوم است که در مورد وقایع تاریخی نباید دقت و صداقت خاص و فوق العادهای از کورش نامه انتظار داشت.\nسبک انشای کتاب، بی تکلف، روان و بسیار ساده است. افکار و ایدئال‌هایی که مؤلف از محضر سقراط کسب نموده، همه جا محسوس است و سعی او بر این است که خواننده را به راه صواب و مدارج بلند انسانیت و تهذیب دلالت کند.\nبلاغت و سادگی گفتار و لحن مجاب کنندهای که مؤلف بدان متخلق بوده، در جمیع گفتار کورش نمایان است. علاوه بر این، در توصیف میدان‌های جنگ و وصف کارزارها، چون سرکردهای دانا و با سابقه بوده است؛ به قول پلوتارک: «بهتر از همه مورخین از عهده این مهم برآمده است.»\nاین کتاب بر مشاهدات شخصی گزنفون مبتنی نمیباشد. بازگشت ده هزار نفر، گرچه سالها پس از وقوع وقایع نوشته شده اما نقل قول از دیگران نیست بلکه نتیجه مشاهدات شخصی مؤلف است و ظاهرا از روی یادداشتهایی که وی داشته، تحریر شده است. اما کورش نامه مربوط به وقایعی است که زمان بسیاری از آن گذشته و مؤلف فقط از روی منابع مکتوب می‌توانسته در آن باره داوری کند و روایات شرقی به ظن قوی در اختیار وی نبوده است.\nعلاوه بر فایده‌های تاریخی، این اثر از نظر اخلاقی نیز کتابی آموزنده است و قهرمان کتاب، کوروش بزرگ، نمونه‌ای از انسان با فضیلت که دارای سجایای اخلاقی انسانی است، معرفی شده است.\nمقدمه بعد از بیان اهمیت دولت هخامنشی و مؤسس آن، مختصری از زندگی گزنفون را ارائه کرده، به شرح کوتاهی از کتاب می‌پردازد.\nکتاب اول به تولد کورش، خصوصیات جسمانی و معنوی، دوران کودکی و اوایل جوانی وی اختصاص دارد و او را چنین معرفی میکند که «پدرش کمبوجیه، پادشاه پارس و مادرش ماندان دختر آستیاژ، پادشاه ماد بود. طفلی بود به غایت زیبا، صاحب خصالی بس نیکو و خلقی شریف و با رافت، دوست و هواخواه مطالعه و تحصیل و عاشق افتخار و پیروزی. تا جای که هرگونه مشقت و محرومیت را بر خویشتن تحمل میکرد، تا این که مورد مدح و ستایش اقران قرار گیرد.»\nچون آستیاژ اوصاف نو خویش را می‌شنود از دخترش میخواهد تا کورش را نزد او بفرستد و تا مدتی که او در سرزمین مادها بود، دوستی و محبت آنها را جلب کرده و پس از فرا گرفتن سوارکاری در آنجا، نزد کمبوجیه باز می‌گردد.\nکتاب دوم دوران نوجوانی کورش و تعالیم نظامی که خود فراگرفته و به سربازانش آموخته بود را بیان داشته و مذاکره او با سفیران هند درباره جنگ را تشریح میکند. در این باره آمده است: هنگامی که کوروش با نیروی نظامی پارسی که همراهش بودند به کمک دائی خود سیاکزار، به ماد آمده بود، سفیرانی از طرف هند به ایران آمدند. سیاکزار به کوروش پیام فرستاد که برای ملاقات با سفیران هند حاضر شود و برای اینکه ملاقات در دربار صورت می‌گرفت لباس گران‌بهائی برایش فرستاد که بپوشد و بیاید، کوروش بدون پوشیدن لباس بدربار آمد و سیاکزار از او بازخواست کرد که چرا با لباس ساده خود آمده و با این کار باعث سرافکندگی وی نزد سفیران هند شده است. کوروش جواب داد: برای تو چه افتخاری داشت اگر لباس ارغوانی پوشیده طوق و یاره استعمال می‌کردم ولی دیر فرمان تو را بجا می‌آوردم؟ و حال آن که همین امروز با قشونی که حاضر است اوامر تو را فورا انجام دهند آمده‌ام. سیاکزار ازین پاسخ شاد شد و فرمان داد که فرستادگان پادشاه هند را وارد کنند سفرا گفتند که از طرف پادشاه هند آمده‌اند تا بپرسند که چرا ماد می‌خواهد با آسور جنگ کند و گفتند که همین سؤال را از پادشاه آسور نیز خواهند کرد و هندی‌ها بر ضد طرفی خواهند بود که متعدی است، سیاکزار جواب داد: ما نسبت به آسور تعدی نکرده‌ایم حالا لازم است بروید نزد پادشاه آسور و ببینید او چه می‌گوید\nدرین وقت کوروش از کیاسار اجازه خواست که چند کلمه صحبت کند و پس از کسب اجازه گفت: همانطور که شنیدید به پادشاه خود بگوئید که ما تعدی نکرده‌ایم و اگر آسوری‌ها نیز گفتند که ما تعدی نکرده‌ایم، آن وقت ما حاضریم که پادشاه هند را درین میانه حکم قرار دهیم تا رسیدگی کرده حکم عادلانه بدهد.\nدر کتاب سوم آمده است که کوروش پس ازین ملاقات با موافقت کیاکسار به ارمنسان رفت و در جنگ کوچکی ارمنستان را مطیع ساخت. سپس به نواحی مرزی میان ارمنستان و کلدانی‌ها رفت و با کمک سربازان ارمنی کلدانیان را نیز شکست داد و درین نواحی صلح برقرار ساخت.\nنکته جالبی که در این بخش کتاب مشهود است، علاقه و محبتی است که کورش به قوام خانواده داشته است. اکثر مؤلفین بنیاد اجتماع را بر خانوده استوار نموده و اصلاح آنرا از راه تهذیب افراد و تربیت خانوادگی میدانند، ولی کمتر مؤلفی است که مانند گزنفون علایق خانوادگی را نهایت و غایت آمال قهرمانان خود قرار دهند. به عنوان مثال در این قسمت از کتاب آمده است که چون کورش بر ارامنه غلبه کرد، عده‌ای در دستش اسیر شدند، از جمله پسر تیکران، شاه ارامنه. این جوان همسری داشت بسیار وجیه و یگانه تقاضایش از کورش این بود که حاضر است جان خود را فدا کند تا از اسارت همسرش صرف نظر شود. کورش جوانمردی‌اش را بستود و مانند اکثر اوقات اسرا را آزاد ساخت. اسرا با خاطری شاد و خرسند به سرزمین خود رهسپار شدند و در راه هریک از این پیش‌آمد سخنی می‌گفت؛ یکی از حسن تدبیر کورش تمجید می‌کرد، دیگری شجاعتش را می‌ستود، سومی از سخاوت و جوانمردی‌اش مدح و ثنا می‌گفت، آن دیگری از غایت زیبایی رخسار و اندام بلند و برازنده‌اش تعریف می‌کرد. پسر پادشاه رو به همسرش نمود و پرسید: «آیا در نظر تو نیز کورش زیبا و برازنده است؟» - من به رخسارش نگاه نکردم.\nتیکران متعجب شد و پرسید: «پس نگاهت کجا بود؟» - به سوی آن کس که حاضر شد جان خود را فدا کند تا من به اسیری و ذلت نیفتم.\nو همچنین داستان عشق پانتئا نسبت به شوهرش، که در راه افتخارآمیزی به خاک در غلتید و زن جوانش پس از سپاسگزاری از الطاف و محبت‌های کورش، با وقار بی مانندی، در کنار وی، جان به جان آفرین تسلیم کرد.\nآری مردان بزرگ، صاحب قدرتی هستند که به مراتب از سطوت و مهارت جنگی بالاتر است و مردم را با جاذبه‌ای بی مانند مجذوب و به فداکاریهای بزرگ و اقدامات برجسته دلالت می‌نمایند. مؤلف این قدرت و تسلط کورش را همه جا نمایان ساخته و بر خلاف غالب مورخان و نویسندگان یونانی که افراد ملل غیر یونانی را نمی‌ستایند، گزنفون از یک فرد مبرز ایرانی نمونه و سرمشقی ساخته که با حقیقت تاریخی منطبق و برابر است.\nسرانجام، سیاکسار به کورش حسادت کرده و در تعقیب دشمنان سستی می‌کند اما کورش، مادی‌های داوطلب را با خود به تعقیب دشمن می‌برد. این امر موجب خشم گرفتن سیاکسار علیه کورش می‌شود. اما پس از مدتی در پی پیروزیهای پی در پی کورش، سیاکسار نزد کورش رفته و بعد از آشتی با او، با هم تصمیم به ادامه جنگ می‌گیرند. اینها حوادثی است که در کتاب چهارم و پنجم مطرح می‌شود.\nدر کتاب ششم و هفتم آمدن مجدد سفیران هندی، نبرد کورش با آسوریان و مصریان، تصرف سارد و نیز محاصره و تسخیر نینوا بیان می‌شود.\n← کتاب هشتم\nتشکیلات کاخ سلطنتی کورش، کردار و رفتار او، جلال و تشریفاتی که حین خروج از کاخ مقرر می‌داشت، به همراه گفتارش در بستر مرگ، مطالبی است که در آخرین کتاب آمده است.\n← رمان گونه بودن کتاب\nمفهوم «تاریخ» در عهد باستان چنان وسیع بود که می‌توانست این کتاب را هم در برگیرد و حال آن که ما اثر مزبور را جزء رمان‌های تاریخی و اخلاقی محسوب می‌داریم نه تاریخ، مثلا به رغم حقیقت تاریخی، در این کتاب کورش فاتح مصر قلمداد شده و به مرگ طبیعی در میان فرزندان و دوستان خویش می‌میرد و همچون سقراط به آنان هنگام تودیع، اخلاق می‌آموزد. در تصویر کورش سجایای سقراط و آگسیلا نیز تلفیق شده است.\n← استفاده از نوشته‌های هرودت\nگزنفون به طور کلی از نوشته‌های هرودت و کتسیاس استفاده کرده است. این موضوع از اشارات فراوان و اسامی خاص و مباحثات قلمی که در کورش نامه آمده، پیدا است. کتاب مذکور قهرمانان فراوان دارد و مؤلف نیز مانند کتسیاس با مشکل مهمی مواجه شده که چه نامی برای آنها بگذارد. در اکثر موارد، نامهای اشخاص، تعدادی اسامی پارسی است که بدون تشخیص از هرودت گرفته شده است. در میان اسامی واقعی ایرانی که در کتاب آمده، حتی یک نام هم دیده نمی‌شود که با نام یکی از رجال مذکور در کتابهای هرودت و کتیساس و یا نام رجال پارسی معاصر گزنفون مشابهت نداشته باشد. وی هرگاه از نظر اسامی پارسی با کمبود روبرو میشده، از نامهای مردم آسیای صغیر و یا اسامی یونانی نادر و کمیاب استفاده می‌کرده است.\n← مطالب مربوط به جغرافیا\nمطالب مربوط به جغرافیای طبیعی و سیاسی که در کورش نامه آمده است، دارای نواقصی است، زیرا یونانیان هنگام لشکرکشی از موقع و محل کشورهای اطراف خویش اطلاعی نداشته و از روی حدس و گمان پیش می‌رفتند. اگر گزنفون جز از هرودت و کتسیاس از منابع دیگری استفاده می‌کرد، مسلما مرتکب چنین اشتباهی نمی‌شد.\nمثلا بنا به نوشته گزنفون آشور در زمان آستیاگ و کورش با این که در خاک ماد قدرتی نداشت ولی هیرکانیه (گرگان) را در تصرف داشت و با باختر (بلخ) متحد بود. به عقیده او هیرکانیه به خاک آشور نزدیکتر از خاک ماد بود و آشور بر سر راه ماد و اراضی کادوسیان (طالش) و سکائیان قرار داشت و کلدانیان (بابلیان) بدون واسطه با پادشاه هند ارتباط داشتند.\n← انتقال قدرت به هخامنشیان\nگزنفون درباره انتقال قدرت به هخامنشیان نیز دچار اشتباه شده است. آن کورشی که در تاریخ آمده و جد خویش، آستیاگ را از سلطنت ساقط کرد و در نوشته‌های هرودت و کتسیاس آمده است، برای بازی کردن نقش قهرمان نیکو خصالی که بلندترین آرمان گزنفون به شمار می‌رفت و در داستان وی مورد نیاز بود، سودی نداشت. به گفته گزنفون آستیاگ در محیط صلح و آرامش، هنگامی که شاه ماد، در بستر خویش است، فوت میکند و کورش فتوحات خویش را نه در سمت شاهی بلکه به عنوان سردار کیاکسار هوخشتره فرزند آستیاگ کسب می‌کند. کورش سردار سپاه، افتخارات فراوانی به دست آورده بود که با خضوع تمام نثار پای کیاکسار که پادشاهی حقیر ولی قانونی است می‌کند، در عوض پرهیزگاری و فرمان‌برداری، کورش به پاداش خویش رسیده و هوخشتره که پسری نداشت، دختر خود را به او داده و کورش پادشاهی ایران و نیمی از جهان آن روز را به ارث می‌برد.\nدر حالی که می‌دانیم آستیاگ فرزند هوخشتره است نه هوخشتره فرزند آستیاگ و کورش سلطنت را از جدش آستیاگ با شمشیر می‌ستاند نه از طریق ارث و واگذاری مسالمت آمیز... بنابرین کورش نامه چندان ارزش تاریخی ندارد زیرا وقایع تاریخی در این اثر یا تحریف شده‌اند و یا به منظور اندرزگویی و تعلیم اخلاقیات جعل شده است اما از لحاظ تاریخ و فرهنگ و وضع زندگی ایران آن زمان، منبع درجه اولی محسوب می‌گردد.\nموسوی، سید حسن، «نقدی بر نوشتههای گزنفون آناباسیس و کورش نامه»، (کتاب ماه، تاریخ و جغرافیا)، اردیبهشت ۱۳۷۸- شماره ۱۹.\n«اثرات فرهنگی ایران هخامنشی و دیانت زرتشتی در تکوین این دوره»، (هنر مردم)، فروردین ۱۳۵۱- شماره ۱۱۴.


میگنا - نگاهی به مزایا و معایب اختلاف سنی کم و زیاد در انتخاب همسر - نسخه قابل چاپ\nمعصومه متین نژاد\nشهرآرانیوز , 11 مرداد 1399 ساعت 14:00\nتناسب سن بین زن و مرد یکی از مؤلفه‌های مهم ازدواج است که این روز‌ها با تغییرات زیادی در مقایسه با گذشته در انتخاب همسر خودش را نشان می‌دهد.\nهم‌کفو بودنی که در ازدواج همیشه از آن حرف می‌زنیم، متغیر‌های زیادی را شامل می‌شود: از تناسب فرهنگی و اقتصادی خانواده‌ها گرفته تا اندازه قد و قامت زوج‌ها. به عبارت ساده‌تر، هرچه ۲ طرف شباهت‌های جسمی، روحی و عرفی بیشتری داشته‌باشند، شانس پایداری ازدواج در آن‌ها افزایش می‌یابد. هرچند همیشه استثنا‌ها و تضاد‌هایی هم وجود دارد که باعث می‌شود نتوان از آن یک قاعده ثابت و کلی برای همه ساخت.\nتناسب سن بین زن و مرد یکی از همین مؤلفه‌هاست که این روز‌ها با تغییرات زیادی در مقایسه با گذشته در انتخاب همسر خودش را نشان می‌دهد. یعنی اگر تا دیروز شاهد ازدواج‌هایی بودیم که اختلاف سنی بین زن و شوهر با بزرگ‌تر بودن مرد زیاد بود، حالا شاهد ازدواج‌هایی هستیم که این اختلاف با بزرگ‌تر بودن زن زیاد شده است، موضوعی که قرار است امروز به کمک رضا زیبایی، روان‌شناس بالینی، از زوایای مختلف به آن نگاه و آن را بررسی کنیم.\nسن و اختلاف سنی مناسب برای ازدواج\nوقتی از سن در ازدواج صحبت می‌کنیم، منظورمان فقط سن بیولوژیک نیست که به عنوان یک عدد درون شناسنامه درج می‌شود. سن عقلی یا شناختی از اهمیت بیشتری برخوردار است و ما انتظار داریم که دختر و پسر براساس سن بیولوژیکی که دارند، سن عقلی شان هم تکامل یافته باشد. با این احتساب باید سنین ۲۲ تا ۲۷ سالگی را سن مناسب ازدواج برای دختر‌ها و ۲۵ تا ۳۰ سالگی را سن مناسب برای ازدواج پسر‌ها در نظر گرفت. اختلاف سنی مناسب یا ایده آل هم که براساس رشد بیولوژیک و عقلی دختر و پسر اتفاق می‌افتد و آن‌ها را آماده ازدواج می‌کند، ۴ یا ۵ سال است. تقریبا همان اختلاف سن تکلیف شرعی که می‌تواند قدری کمتر یا بیشتر هم باشد.\nبا همه این ها، نسخه پیچی برای همه ازدواج‌ها و همه دختر‌ها و پسر‌ها براساس یک سن یا اختلاف سنی ثابت، همان طور که پیش از این هم اشاره شد، اصلا کار درستی نیست، چون ویژگی‌ها و خصوصیات جسمی و روحی هر فرد تا فرد دیگر بسیار متفاوت است. یعنی اگر یک دختر بیست و چهارساله قرار باشد بین ۲ گزینه سنی مناسب دست به انتخاب بزند، برای یک فرد می‌تواند سن مناسب ۳۰ سال و برای دیگری حتی همان ۲۴ سال باشد.\nازدواج بدون درنظرگرفتن تناسب سنی\nوقتی پای عشق یا سایر گزینه‌های قدرتمند در ازدواج مانند مسائل اقتصادی یا شغلی در میان باشد، معمولا تناسب سنی کمتر به چشم می‌آید یا کمتر به آن توجه می‌شود. این موضوع مربوط به زمان فعلی نیست، بلکه از زمان‌های بسیار قدیم هم منافع بر مصالح افراد می‌چربیده است. برای همین، شاهد ازدواج‌هایی با اختلاف سنی زیاد بوده ایم و هستیم، ازدواج‌هایی که جز در موارد استثنا، پس از گذشت نهایتا یک دهه، به پایان راه، یعنی طلاق، می‌رسند، چه از نوع رسمی و چه عاطفی.\nنداشتن تفاهم و درک متقابل از یکدیگر، برآورده نشدن خواسته‌های جنسی ۲ طرف، تردید زیاد در اشتباه بودن تصمیمی که گرفته اند، تغییر نقش همسری به والدی، استادی یا رئیسی، امتیازدهی مدام فرد مسن‌تر برای جذب فرد جوان‌تر و بی تناسبی در توانایی‌های جسمی، علایق و ارزش‌ها از مهم‌ترین دلایلی هستند که افراد را متوجه اشتباه بودن تصمیم خود برای این ازدواج می‌کند و نتیجه آن هم یا تنش و کشمکش زیاد در زندگی یا رها کردن طرف مقابل و بی توجهی به زندگی مشترک است.\nاختلاف سنی مشکل ساز در ازدواج\nبه طور کلی وقتی اختلاف سنی زوج‌ها به یک دهه یا بیش از آن برسد، مؤلفه سن در ازدواج مشکل ساز می‌شود و اینکه این بی تناسبی در چه سنی اتفاق افتاده باشد بر شدت آن اثرگذار است. به زبان بسیار ساده، ازدواج یک خانم بیست ساله با آقایی سی وپنج ساله به دلیل پختگی و تجربه بیشتری که فقط مرد دارد، در مقایسه با ازدواج یک خانم سی ساله با مردی پنجاه وپنج ساله مشکلات بیشتری به همراه خواهد داشت، چون در حالت دوم، برخلاف حالت اول، هر ۲ طرف به یک پختگی و رشد عقلی کامل رسیده اند و راحت‌تر می‌توانند یکدیگر را درک و مشکلات را برطرف کنند. از طرفی، چون در عرف جامعه ما رسم بر آن است که مرد بزرگ‌تر از زن باشد و این امر از طرف همه پذیرفته شده است، وقتی با اختلاف سنی معکوس، یعنی سن زن بیش از مرد باشد، روبه رو می‌شویم، باز هم مؤلفه سن در ازدواج مشکل ساز خواهد شد. در ادامه به حالت‌های مختلف بی تناسبی سن در ازدواج از زوایای مختلف نگاهی خواهیم داشت.\nوقتی مرد بزرگ‌تر از زن باشد\nمعمولا در این حالت مرد در حال پشت سر گذاشتن دوران جوانی و زن دوران نوجوانی است. ازاین رو مرد احساس می‌کند وظیفه مراقبت و آموزش زن ناپخته و خام خود را دارد، حسی شبیه حس‌های پدارنه که به کنترلگری و امر و نهی زیاد منجر می‌شود و زمینه ساز ناهمسانی زیاد در اندیشه و افکار فردی و اجتماعی آن ۲ خواهد شد. نکته دیگر اینکه گذر از سن نوجوانی و ورود به جوانی برای زن کم سن وسال، سن دنبال کردن علایق و کشف استعداد‌ها و ورود به مرحله پختگی است که با آزمون و خطا‌های بسیاری هم همراه است و معمولا مرد از آن برداشت طغیان و سرکشی دارد، چون این رفتار‌ها ناخواسته بر میزان ناسازگاری و تنش بین او و همسرش افزوده است.\nمسئله بعدی ویژگی‌ها و تفاوت‌های سنی زوج هاست. فرد کوچک‌تر (زن) ممکن است به تفریحات، سرگرمی‌ها و رفتار‌هایی علاقه‌مند باشد که شاد و پرهیجان است، اما از نگاه فرد بزرگ‌تر (مرد) چندان پسندیده و مقتضی شأن و مقام یک فرد متأهل نیست. در چنین ازدواج‌هایی حتی ممکن است خنده‌های کودکانه همسر، زمینه ایجاد ناراحتی و کج خلقی مرد را فراهم کند و مایه شرمساری و خجالت او در مقابل دوستان و خانواده اش شود.\nوقتی زن بزرگ‌تر از مرد باشد\nگذشته از آنکه عرف معمولا پذیرای چنین ازدواج‌هایی نیست، این اختلاف سنی می‌تواند زمینه ساز مشکلاتی شود که به مرور زمان خودش را نشان می‌دهد. برای نمونه، ممکن است زن به جای نقش همسری نقش مادری را در زندگی مشترک بر عهده بگیرد، یعنی، چون زن خودش را از مرد پخته تر، باتجربه‌تر و عاقل‌تر می‌داند -ممکن است نگاه درستی هم باشد- در گذر زمان، با تغییر نگاه همسری به نگاه مادری، شروع به نصیحت، اندرز، سرزنش و آموزش شوهر خود می‌کند که نتیجه آن یا خستگی و درماندگی زن یا مقابله و ایستادگی مرد در برابر زن برای دفاع از اقتدار مردانه اش است.\nاگر هم این ازدواج براساس توانایی مالی زن صورت گرفته باشد، افزون بر اینکه زن احساس عشق واقعی را از مرد زندگی اش نمی‌گیرد، به علت مسئولیت امور مالی، دچار فرسودگی جسمی و روانی می‌شود و رابطه آن‌ها خیلی زود به تعارض کشیده خواهد شد. گذشته از آن، ازدواجی که با تصور تغییر کردن و خود را وفق دادن انجام شده باشد، هیچ گاه به نتیجه مطلوب نمی‌رسد، چون این تغییر رفتار‌ها چندان ماندگار و نهادینه نخواهند بود. در کنار این مسائل، خطر فرزندآوری در سنین بالا، بی علاقگی به برقراری رابطه جنسی از سن خاصی به بعد و از بین رفتن نشاط و شادابی جسمی در سن بالا در زنان هم مطرح است که می‌تواند باعث تنش بین آنان و همسران جوانشان شود.\nوقتی سن زن و مرد برابر باشد\nبرابری سن در ازدواج در سنین پایین به همان اندازه اختلاف سنی زیاد می‌تواند دردسرساز باشد، چون وقتی سن زن چند سالی کمتر از سن مرد است، اطاعت پذیری او از مرد در جایگاه سرپرست خانواده بیشتر و راحت‌تر خواهد بود. گذشته از آن، زنان همیشه دوست دارند مرد زندگی شان فردی مقتدر، مستقل، توانا و پناهگاهی مطمئن برای آنان باشد. بنابراین، طبیعی است زنی که مرد زندگی اش از نظر سنی با او یکسان است، نتواند چنین تصوری را از شوهرش داشته باشد. همچنین، زنان به دلیل زایمان‌های مکرر، شیردادن به بچه و سن پایین یائسگی بسیار زودتر از مرد‌ها شکسته می‌شوند و هم سن بودن زن و مرد باعث می‌شود خیلی زود شادابی و نشاط زن برای مردش از بین برود.\nکد مطلب: 51083


ایران ویج » دردهایی که باید جدی بگیریم !\nصفحه اصلی » توصيه هاي پزشکي » دردهایی که باید جدی بگیریم !\nکد خبر : 883832\nدردهایی که باید جدی بگیریم ! Reviewed by Aryan on Oct 31Rating: بعضی دردها هستند که باید بیشتر از بقیه به آنها اهمیت بدهیم . ۱ درد قفسه سینهچند نشانه خیلی مهم وجود دارد که نشان می دهند سلامتی ما در خطر است . درد مداوم قفسه سینه (دردی که ماندگار باشد و فورا” رفع…\nدردهایی که باید جدی بگیریم !\tReviewed by Aryan on Oct 31Rating:\nبعضی دردها هستند که باید بیشتر از بقیه به آنها اهمیت بدهیم .\nاگر یک نقطه از ماهیچه ساق پای شما به شدت دردناک است ، ورم کرده و کمی قرمز است و وقتی آن را لمس می کنید کمی گرم است ، حتما” به پزشک مراجعه کنید زیرا ممکن است دچار لختگی خون شده باشید در این صورتت جدا” از ماساژ دادن خودداری کنید زیرا اینکار باعث می شود خون لخته شده راه بیفتد و ممکن است به ریه های شما برسد و راه رسیدن اکسیژن به ریه ها را مسدود کند.


مسابقات یادبود امسال از تاریخ 30 ماه مه آغاز می شود. در طی چهار روز آینده ، برخی از باسابقه ترین گلف بازان جهان برای شانس اینکه بتوانند سهم برنده این جایزه را بدست آورند ، به صورت سر به سر در کلوپ گلف Muirfield Village در اوهایو می روند. پول: 1،530،000 دلار مطمئناً مسابقه ای بسیار نزدیک است و در زیر ، ما به شما اطلاع می دهیم که چگونه مسابقات یادبود سال 2019 را تماشا کنید ، صرف نظر از اینکه در جهان هستید.\nباید توجه داشته باشید که این پست فقط منابع رسمی را توصیه می کند. اگرچه رویدادهای مهم ورزشی اغلب در سایتهای پخش کننده شخص ثالث در دسترس است ، اینها معمولاً فقط ویدئویی با وضوح پایین و با وضوح پایین ارائه می دهند و مستعد این هستند که جریانهایشان به دلیل نقض حق نسخه برداری به صورت آفلاین از طریق اینترنت آفلاین شوند. با وجود راه های بسیار قانونی برای تماشای ، بسیاری از آنها رایگان ، هیچ دلیلی برای استفاده از منابع غیرمجاز و غیرقابل اعتماد وجود ندارد.\nسکوهایی که مسابقات یادبود 2019 را نشان می دهند ، همه دارای منطقه هستند. این بدان معناست که برای دسترسی به خارج از کشور به یک VPN احتیاج دارید.\n1 نحوه تماشای مسابقات یادبود سال 2019 به صورت آنلاین و با VPN\n2 نحوه تماشای مسابقات یادبود به صورت رایگان از تلویزیون آمریکا\n3 از کجا دیگر می توانم مسابقات یادبود 2019 را پخش کنم?\n3.4 جنوب صحرای آفریقا\n4 چگونه این رویداد با سایر مسابقات متفاوت است?\nنحوه تماشای مسابقات یادبود سال 2019 به صورت آنلاین و با VPN\nدور زدن محدودیت های منطقه ای ساده است ، حتی اگر قبلاً از VPN استفاده نکرده اید. در زیر ، ما چگونگی انسداد و پخش مستقیم مسابقات یادبود در خارج از کشور را توضیح خواهیم داد:\nاولین قدم انتخاب یک VPN مناسب است. ما ExpressVPN را توصیه می کنیم اما اگر به دنبال جایگزین کم هزینه هستید ، NordVPN و CyberGhost هر دو گزینه عالی هستند.\nبعد ، نرم افزار VPN را نصب کنید. اکثر آنها برنامه های دسک تاپ و موبایل ارائه می دهند ، بنابراین حتما نسخه مناسب را برای دستگاه خود دریافت کنید.\nبه یک سرور VPN در کشور مورد نیاز متصل شوید. به عنوان مثال ، شما می توانید از سرور آمریکایی برای رفع انسداد CBS یا یک انگلیسی برای Now TV استفاده کنید.\nپخش محتوای در سرویس انتخابی خود را امتحان کنید. این باید بلافاصله پخش شود اما اگر اینگونه نباشد ، می توانید با پاک کردن کوکی ها و حافظه نهان خود ، اکثر مشکلات را برطرف کنید ، سپس بارگذاری مجدد صفحه.\nاین رویداد بصورت مستقیم پخش می شود ، به همین دلیل توصیه می کنیم VPN خود را با مراحل فوق به خوبی تست کنید. به این ترتیب ، اگر شما با هر مشکلی روبرو شوید ، هنوز فرصت دارید تا از تیم پشتیبانی مشتری VPN خود کمک بگیرید و ممکن است مجبور نشوید از آغاز آنچه که مطمئناً یک مسابقات بسیار هیجان انگیز است.\nنحوه تماشای مسابقات یادبود به صورت رایگان از تلویزیون آمریکا\nدر ایالات متحده ، پوشش بین کانال گلف و CBS تقسیم شده است. دو روز اول از 02:30 PM EST (11:30 PM PST) در کانال گلف نمایش داده می شود ، در حالی که CBS رویدادهای روز سوم را از 3 بعد از ظهر نشان می دهد. شما می توانید از صبح روز دور نهایی در کانال گلف و بعد از ظهر در سی بی سی پوشش را تماشا کنید.\nاگر تلویزیون کابلی دارید ، می توانید به هر وب سایت وارد شوید و سریع و بدون هزینه اضافی ، جریان را شروع کنید. حتی اگر کابل ندارید ، می توانید این رویداد را پخش کنید, اگرچه ، هر دو به شما امکان می دهند با fuboTV ، Hulu با Live TV ، PlayStation Vue یا YouTube TV وارد حساب شوید. هر یک از این سرویس ها یک دوره آزمایشی نیز دارند ، به این معنی که شما می توانید کل مسابقات یادبود را به صورت رایگان پخش کنید. فقط مطمئن شوید که حساب خود را قبل از اتمام دادگاه لغو کنید تا از اتهام آن جلوگیری شود. توجه داشته باشید که این سرویس ها به آدرس صورتحساب ایالات متحده نیاز دارند بنابراین ثبت نام برای خارجی ها ممکن است دشوار باشد.\nکانال گلف و CBS فقط در ایالات متحده موجود است. با این حال ، اگر خارج از آمریکا هستید ، می توانید با اتصال به یک سرور VPN ایالات متحده ، از این خدمات استفاده کنید. هنوز VPN ندارید؟ ExpressVPN ارائه می دهد با ضمانت برگشت 30 روزه پول, بنابراین می توانید مسابقات یادبود 2019 بدون ریسک را تماشا کنید. اگر تحت تأثیر قرار نگرفتید ، فقط پس از آن کنسل کنید تا بازپرداخت کامل دریافت کنید.\nاز کجا دیگر می توانم مسابقات یادبود 2019 را پخش کنم?\nاگرچه این مسابقات در ایالات متحده برگزار می شود ، اما در بیش از ده کشور جهان پخش می شود. در ادامه بخوانید تا دریابید که کدام شبکه ها مسابقات یادبود را در کجا قرار می گیرید.\nخبر بد این است که پخش کنندگان کانادایی فقط دو مرحله پایانی مسابقات یادبود سال 2019 را نشان می دهند. خبر خوب این است که می توانید هر دو را به صورت رایگان پخش کنید ، مشروط بر اینکه تلویزیون کابلی داشته باشید. اگر چنین است ، فقط در 3 PM EST (12 PM PST) در تاریخ 1 ژوئن یا 2 ژوئن وارد CTV یا TSN شوید تا تمام اقدامات را به صورت زنده دنبال کنید.\nخوشبختانه ، روش دیگری برای تماشای وجود دارد ، حتی اگر کابل ندارید. TSN با هزینه 4.99 دلار کانادا در هر روز یا 19.99 دلار در هر ماه ، فقط اشتراک آنلاین را ارائه می دهد. متأسفانه ، هیچ دوره آزمایشی وجود ندارد ، و به یک روش پرداخت به آدرس کانادایی متصل خواهید شد ، اما بدون کابل ، این تنها راه برای تماشای این رویداد در کانادا است.\nTSN و CTV هر دو منطقه قفل شده اند ، به این معنی که یا باید در کانادا باشید یا از VPN برای دسترسی به آنها استفاده می کنید.\nهر چهار دور این مسابقات به طور مستقیم از Sky Sports Golf پخش می شود. پوشش از ساعت 7:30 بعد از ظهر BST برای دو روز اول و 5:30 بعد از ظهر به مدت سه و چهار روز آغاز می شود. اگر قبلاً در Sky Sports مشترک شده اید ، می توانید آن را بصورت آنلاین و با استفاده از برنامه Sky Go تماشا کنید.\nاگر در حال حاضر به Sky Sports دسترسی ندارید ، نیازی به تغییر ارائه دهنده تلویزیون ندارید. درعوض ، می توانید به سادگی یک پاساژ Sky Sports را خریداری کنید حالا تلویزیون. گذرهای روزانه هر کدام 8.99 پوند است اما این رویداد چهار روز طولانی است ، بنابراین توصیه می کنیم در عوض از انتخاب هفتگی 14.99 پوند خودداری کنید. شایان ذکر است که برای خرید پاس ورزشی Sky Sports نیازی به یک حساب Now TV ندارید ، بنابراین هزینه اضافی برای نگرانی وجود ندارد.\nبه خدمات فوق فقط از داخل انگلستان قابل دسترسی است. اگر در حال حاضر در خارج از کشور هستید ، قبل از تماشای هر چیزی باید به یک سرور VPN انگلیسی وصل شوید.\nFox Sports پخش کننده انحصاری این رویداد است در استرالیا. اگر مشتری Foxtel یا Fetch هستید و اشتراک شما شامل Fox Sports است ، می توانید مسابقات یادبود را به صورت آنلاین با برنامه های Foxtel GO یا Fetch TV پخش کنید. شما باید زود بیدار شوید ، با این وجود پخش در 4:30 AM AEST (4 صبح روز سه و 2:30 صبح روز چهارم) شروع می شود و بعداً در روز هیچ بازگشت مجدد وجود ندارد.\nبا ارائه دهنده تلویزیون متفاوت؟ مشکلی نیست: تنها کاری که باید انجام دهید ثبت نام در Foxtel Now است. این پلتفرم معمولاً 25 دلار AUD در هر ماه هزینه دارد اما با یک آزمایش ده روزه همراه است ، در طی آن شما می توانید هر کانالی را که دوست دارید تماشا کنید. تا زمانی که مسابقات را تمام کنید ، شما هیچ هزینه ای دریافت نمی کنید.\nFoxtel و Fetch فقط در استرالیا در دسترس هستند. علاوه بر این ، Foxtel برای ثبت نام به شماره تلفن استرالیا احتیاج دارد ، ثبت نام آن دشوار است مگر اینکه شما معمولاً در استرالیا زندگی می کنید. مشترکین موجود می توانند با استفاده از VPN به طور عادی از خارج از کشور دسترسی پیدا کنند.\nاگر در یک کشور آفریقایی زیر صحرایی مانند آفریقای جنوبی ، کنیا ، نیجریه یا جمهوری آفریقای مرکزی زندگی می کنید ، می توانید مسابقات یادبود را در SuperSport پخش کنید. پوشش از ساعت 7:30 بعد از ظهر SAST در روزهای یک و دو ، 6:30 بعد از ظهر در روز سه و 7 بعد از ظهر در روز چهارم آغاز می شود. عکس های برجسته از رویداد شب گذشته هر چند ساعت صبح روز بعد نشان داده می شود.\nکاربران با حساب DStv خود وارد SuperSport می شوند ، اما DStv فقط خدمات خود را در آدرس هایی در کشورهای جنوب صحرای آفریقا نصب می کند ، بنابراین SuperSport به طور موثر غیر ممکن است مگر اینکه شما در یکی از کشورهای پشتیبانی شده DStv زندگی کنید. اگر مشتری DStv هستید و در حال حاضر به خارج از کشور سفر می کنید ، می توانید با اتصال به یک سرور VPN در کشور خود ، SuperSport را به صورت عادی استفاده کنید.\nچگونه این رویداد با سایر مسابقات متفاوت است?\nبازیکنان لازم نیست برای مسابقات یادبود شرکت کنند زیرا این یکی از پنج رویداد دعوت شده PGA Tour است. در کل 120 بازیکن وجود دارد ، از جمله 50 گلف باز برتر جهان ، قهرمان سالهای اخیر و 70 بازیکن برتر برتر جام حذفی FedEx. به طور خلاصه ، شما باید بهترین بازیکنان باشید تا حتی یک سوراخ بازی کنید.\nعلاوه بر این ، باشگاه گلف Muirfield Village برخلاف هر دوره دیگری است. این جک نیکلوز ، اسطوره گلف ، از زمین تا پایین طراحی شده است و او هر ساله آنرا ترغیب می کند. به عنوان مثال ، وی اخیراً فاصله چندین سوراخ را افزایش داده ، بانك های اضافی اضافه كرده و موقعیت یك جریان را در سوراخ 18 تغییر داده است. بازیکنان هرگز نمی دانند دقیقاً چه چیزی را انتظار داشته باشند ، این بخشی از چیزی است که مسابقات یادبود را برای تماشای آن بسیار هیجان انگیز می کند.


سدیم آسکوربیل فسفات چیست؟ - کاربرد و مزایای SAP - کیمیا زیست گستر نوین\nسدیم آسکوربیل فسفات چیست؟\nسدیم آسکوربیل فسفات ( Sodium Ascorbyl Phosphate / SAP ) شکل پایدار و محلول در آب ویتامین C است که از ترکیب اسید اسکوربیک با یک فسفات و یک نمک ساخته شده است، ترکیباتی که با آنزیم‌های پوست کار می‌کنند تا ماده را شکافته و آسکوربیک خالص آزاد کنند.\nبیشتر انواع ویتامین C، به ویژه اسید ال اسکوربیک، به ناپایداری معروف هستند و در مواجهه با نور یا اکسیژن به راحتی تجزیه می شوند. اما سدیم آسکوربیل فسفات یکی از فرم های پایدارتر این ویتامین می باشد که در برابر نور، اکسیژن و آب پایدار است. و این باعث می شود نه تنها ترکیب آن در فرمول های مختلف محصول آسان تر شود، بلکه به این معنی است که دیگر نباید نگران از دست دادن قدرت آن نباشید.\nبرخلاف اسید اسکوربیک قوی، محیط های اسیدی را دوست ندارد و به pH حدود 6-7 نیاز دارد. SPA یک آنتی اکسیدان است که با خنثی کردن رادیکال های آزاد، استرس اکسیداتیو را کاهش می دهد، به طور موثر روند پیری را کند می کند و تشکیل خطوط ریز و چین و چروک را کندتر می کند. SAP توانایی نفوذ به اپیدرم را بدون ایجاد تحریک دارد.\nکاربردهای Sodium Ascorbyl Phosphate\nدرست مانند ویتامین C خالص، سدیم آسکوربیل فسفات به عنوان یک آنتی اکسیدان روی پوست عمل می کند. هنگامی که در مقادیر بالاتر استفاده می شود، می تواند برای روشن کردن رنگ پوست کدر، صاف کردن چین و چروک ها، سفت شدن آشکار پوست و کاهش تغییر رنگ موثر باشد.\nضد پیری و مبارزه با رادیکال‌های آزاد\nهمه ما می دانیم که اشعه های UVA و UVB ناشی از قرار گرفتن در معرض نور خورشید باعث اثرات تخریبی می شود که روند پیری را تسریع می کند. خوشبختانه SAP این توانایی را دارد که رادیکال های آزاد و گونه های اکسیژن را از بین ببرد و آنها را بی ضرر کند. SAP یک ماده فعال است که در برابر آسیب اشعه ماوراء بنفش محافظت می کند و خواص محافظتی ضد آفتاب را بهبود می بخشد.\nهمراه با خواص آنتی اکسیدانی، سدیم آسکوربیل فسفات یک ماده ضد پیری ایده آل است، به دلیل توانایی آن در تحریک تولید کلاژن.\nسدیم آسکوربیل فسفات یک ماده عالی برای کسانی است که به دنبال مبارزه با هایپرپیگمانتاسیون یا لکه های تیره هستند. با مهار تیروزیناز، آنزیم مورد نیاز برای تولید ملانین ( رنگدانه )، می تواند به محو شدن رنگ موجود و جلوگیری از تغییر رنگ در آینده کمک کند.\nمزایای ضد میکروبی\nطبق مطالعه منتشر شده در مجله Pharmaceutics، سدیم آسکوربیل فسفات دارای اثر ضد میکروبی است و آن را به یک درمان خوب برای آکنه تبدیل می کند. یک انتخاب خوب برای کسانی که مستعد جوش هستند.\nغلظت کاربردی SPA\nبرای مراقبت روزانه از پوست: 2-0.2 درصد\nضد آفتاب: 1-0.2 درصد\nسفید کردن پوست: 5-0.3 درصد\nدئودورانت: 0.2 درصد\nآکنه: 5 درصد\nغلظت 5 درصد سدیم آسکوربیل فسفات در یک مطالعه مقایسه ای با همان مقدار اسید اسکوربیک نشان داده شد که دارای مزایایی معادل برای صاف کردن چین و چروک و افزایش الاستیسیته برای پوست اطراف چشم است.\nمقادیر بالاتر از 3 درصد برای هدف قرار دادن تغییر رنگ ها ضروری در نظر گرفته می شود، مشابه با محدوده تحقیقاتی که نشان داده است اسید اسکوربیک برای هدف کار می کند.\nهمچنین تحقیقاتی وجود دارد که نشان می دهد مقادیر 1% و 5% غلظت سدیم آسکوربیل فسفات می تواند بر عوامل مرتبط با جوش ها تأثیر بگذارد که احتمالاً به دلیل اثر تسکین دهنده پوست است. بنابراین، این فرم از ویتامین C ممکن است مکمل موثری برای محصولات ضد آکنه باشد که حاوی بنزوئیل پراکسید و اسید سالیسیلیک هستند.\nدر حالی که ویتامین C می‌تواند به‌طور شدیدتر تحریک‌کننده باشد، سدیم آسکوربیل فسفات یک گزینه عالی برای کسانی است که نمی‌توانند آن را تحمل کنند. با این حال، یک ماده بسیار فعال است، بنابراین پتانسیلی برای تحریک وجود دارد، به خصوص برای کسانی که پوست آنها به شدت حساس است.\n<< سدیم اسکوربیل فسفات در یک نگاه >>\nمشتق پایدار و محلول در آب اسید اسکوربیک ( ویتامین C )\nکمک به کاهش علائم پیری و هایپرپیگمانتاسیون\nتبدیل آن به به ویتامین C خالص توسط آنزیم های موجود در پوست\nعدم نیاز به محدوده PH پایین برای موثر بودن\nهمکاری عالی با سایر اشکال ویتامین C و ویتامین E\nلیدوکائین گلیکولیک اسید


مودم ADSL Asus مدل DSL-N14U B1 | شهر فافا\nمودم روتر 2 آنتنه Asus مدل DSL-N14U B1\nايسوس برندي آشنا در زمينه ي تكنولوژي است كه نام آن را روي لپ تاپ ها، مادربردها، سرورها، مانيتورها و … زياد ديده ايم. در اينجا ما قصد داريم يكي از محصولات اين شركت با نام مودم روتر DSL-N14U را به شما معرفي كنيم که از نظر مشخصات، قدرت و تمام امکانات کاملا مشابه مودم روتر DSL-N14U این شرکت می باشد با این تفاوت که اتصال آنتن در این مودم ثابت و غیرقابل جدا شدن است اما در DSL-N14U قابل جدا شدن است.\nافزایش امنیت شبکه با مک فیلترینگ\nمک فیلترینگ قابلیتی است که به مدیران شبکه اجازه می دهد جلوی ورود دستگاه‌هایی با آدرس مک مشخص را گرفته یا به دستگاه‌های دیگری طبق آدرس مکشان، اجازه ورود به شبکه را بدهد. فرض کنید در ورودی یک سازمان یک دربان ایستاده و در را تنها برای کسانی باز می‌کند که کارت خود را نشان داده و او نیز این کارت را تایید کند. حال هر کسی که کارتی خارج از لیست موجود در دست دربان را داشته باشد، اجازه ورود نخواهد یافت. نحوه کار مک فیلترینگ نیز اینچنین است. در سمت مودم دیتابیس یا پایگاه داده ای وجود دارد که مشخص می‌کند این آدرس مک مورد تایید است یا خیر. یعنی اگر در دیتابیس وجود نداشته باشد، جلوی کانکت شدن آن دستگاه به شبکه را خواهد گرفت. مدیر شبکه با هر بار اضافه کردن آدرس مک دستگاهی به مودم، درواقع این دیتابیس را آپدیت می‌کند. پس با استفاده از قابلیت مک فیلترینگ می توانید مانع ورود افراد غیر مجاز به شبکه شوید و امنیت را تا حد زیادی بالا ببرد.\nمشخصات فنی مودم روتر 2 آنتنه Asus مدل DSL-N14U B1\nکد فنی: 15150120194\nمدل : DSL-N14U B1\nپروتکل های امنیت بی سیم : 64-bit WEP, WPA2-PSK, WPA-PSK, WPA-Enterprise , Radius with 802.1x, WPS support\nاستانداردهای ADSL : - ANSI T1.413i2\n- Annex A/B/I/J/L/M\nاستانداردهای ADSL2 : - ITU G.922.3 ADSL2(G.dmt.bis)\nاستانداردهای ADSL2+ : - ITU G.922.5(G.dmt.bisplus)\nکلید ON/OFF WIRELESS / WPS\nقابلیت IP : IPv4 و IPv6\nویژگی های مدیریتی : NAT and SPI (Stateful Packet Inspection) Firewall\nسه شنبه 28 آذر 96 10:53\nدوشنبه 20 آذر 96 23:22\nچراغهای مشخص کننده فقط از نزدیک قابل دیدن هستند. یعنی هر بار که بخواهید وضعیت اتصال به اینترنت را چک کنید باید زحمت بکشید و بروید بالای سر مودم.\nیکشنبه 19 آذر 96 00:13\nانتن دهي بهبوديافته نسبت به نسل قبل N12\nبروزرساني مداوم firmware\nDownload Master/Traffic Manager/Set Priority packet/.\nشنبه 18 آذر 96 23:00\nدارای کیفیت ساخت بالایی هستش و همچنین عالی از هر نظر\nشنبه 18 آذر 96 18:59\nاین مودم دانگل 3Gهم هست و پورت usb با قابلیت اشتراک گذاری پرینتر و هارد داره\nشنبه 18 آذر 96 15:17\nدارای تعیین لیمیت سرعت برای کاربران متصل شده و محدودیت زمانی و حجمی. ارزش خریدش بالاست\nذبیح الله رمون\nشنبه 28 مرداد 96 12:20\nباسلام و عرض ادب من می خواستم این مودم را کانفیگ کنم منتهی فایل آموزشی دراین خصوص ندارم خواهش دارم درخصوص کانفیگ این مودم من را راهنمایی کنید.باتشکر فراوان ذبیح الله\nدوست عزیز جهت راهنمایی بیشتر در مورد مودم روتر 2 آنتنه Asus مدل DSL-N14U B1 با شماره زیر تماس بگیرید:\nشنبه 31 تیر 96 16:21\n4G پشتتیبانی نمیکنه ؟ نمونه دیگه که از دانلود مستر پشتیبانی کنه و مودم 4G هم بشه بهش زد معرفی میکنید ؟\nدر حال حاضر مودم روتر 2 آنتنه Asus مدل DSL-N14U B1 از مودم 4G پشتیبانی نمی کند و هنوز راهی برای این کار پیدا نکرده ایم .\nو نمونه ای هم برای اینکه دانلودمستر داشته باشد و 4G را پشتیبانی کند سراغ ندارم .\nجمعه 23 تیر 96 10:31\nبرای این که از لپ تاپ ، تبلت و غیره شبکه ای با دسکتاپ تشکیل شود، چه باید کرد؟\nنرم افزارهای مختلفی مانند ES File وجود دارد که می توان از این تبلت به کامپیوتری که فولدرهای خود را share کرده وصل شد .\nاما ساده ترین راه انتقال فایل نرم افزار SHAREIT می باشد.\nدوشنبه 29 خرداد 96 16:58\nآیا این مودم سرویس ddns ساپورت میکند؟\nمودم مودم روتر 2 آنتنه Asus مدل DSL-N14U B1 سرویس DDNS را پشتیبانی می کند.\nسلام به جشنواره صددانه یاقوت شهرفافا دعوتت مي كنم. از این لینک به جشنواره ملحق شو، یاقوت جمع کن و از شهرفافا هدیه بگیر.روی این لینک کلیک کن 👈 https://fafait.net/product/adsl-modem/asus-dsl-n14u-b1?utm_source=email


ناولر | بریده‌هایی از کتاب سیذارتا\nبریده‌هایی از رمان سیذارتا\nسیذارتا تو شاگرد زیرکی هستی پس این را نیز بیاموز. می‌توان به گدایی مهر رفت، می‌توان مهر را خرید یا پیشکش گرفت یا در کوچه یافت اما مهر را هرگز نمی‌توان از کسی دزدید. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۶/۶/۲۹ ۵۲۲ ۴ انتخاب شده توسط:Moses\nبسیار اتفاق می‌افتد که کسی که در طلب چیزی است و چیزی جز آنچه در طلبش است نمی‌بیند. وی دیگر قادر به پیدا کردن و به دست آوردن چیز دیگری نمی‌شود، زیرا پیوسته بدانچه که مطمح نظرش است فکر می‌کند و فقط در جستجوی آن است. چون وی مقصودی دارد و آن قصد و نیت فکر او را اشغال کرده است. جست و جو بدان معنی است که انسان مرادی داشته باشد، ولی درک معنای آن آزاد بودن و هدف نداشتن و پذیرندگی است. ای مرد عزیز! تو شاید جوینده ای باشی و در جست و جوی مرادت بسیاری از چیزها را که در کنار تو قرار دارد نمی‌بینی. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۵ ۵۹۱ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nتو در پناهگاه باطن خویش آرامشی داری و هر زمان می‌توانی بدان پناه بری و خود باشی، درست مثل من، ولی بدان که اندکی از مردم این ظرفیت را دارند، در صورتی که همه می‌توانند آن را داشته باشند. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۳ ۶۶۵ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nنوشتن نیکو و تفکر از آن نیکوتر است، هوشیاری نیک و صبر از آن نیک‌تر است. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۳ ۶۱۰ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nوقتی که سنگی را در آب بیندازی آن سنگ برای رسیدن به قعر آب نزدیک‌ترین و سریع‌ترین راه‌ها را برمی گزیند، سدهرتها نیز چون تصمیم و نیتی داشته باشد همان طور است. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۳ ۶۱۲ ۱ انتخاب شده توسط:Great20\nاین رود بسیار زیباست، من او را بیش از هر چیزی دوست می‌دارم، چه بسیار که بدو گوش فرا می‌دهم و خیره می‌شوم و پیوسته چیزی از آن فرا می‌گیرم. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۱ ۶۳۹ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nروزها و شب‌ها کوتاه بودند و ساعات چون قایق هایی که بر روی دریای زمان بادبان کشیده باشند، می‌گذشتند و او در زیر هر بادبان قایقی می‌یافت که گنجینه‌های شادی و سعادت را حمل می‌کرد. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۱ ۶۷۸ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nدر آن هنگام که جهان و اطرافیان سدهرتها یک به یک از بین می‌رفتند، آن وقت که چون اختری در آسمان به تنهایی ایستاده بود و از سرمای یأس شکسته و مغلوب شده بود، استوارتر از هر زمانی سدهرتها یعنی خودش بود. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۱ ۵۶۷ ۱ انتخاب شده توسط:Great20\nوی به اطراف نگریست و چنین حس کرد که اولین بار است که جهان را می‌بیند. دنیا زیبا و عجیب و اسرارآمیز می‌نمود. جایی آبی، جایی زرد و جایی سبزرنگ، آسمان و رودخانه، کوه و جنگل، همه زیبا بودند همه اسرارآمیز و مسحورکننده به نظر می‌رسیدند و سدهرتها که اینک بیدار شده بود در میان همهٔ این چیزها به راه خویشتن شناسی می‌رفت. گویی همهٔ اینها، همهٔ این رنگ‌های زرد و آبی، همهٔ جنگل‌ها و رودخانه‌ها برای بار اول از مقابل چشمان او گذشتند. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۱ ۵۸۹ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nافکارش بر او چیره شده بودند و از هر فکری فکر دیگری سر چشمه می‌گرفت. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۱ ۵۷۵ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nبه نظر سدهرتها برای ادراک علل باید به فکر پرداخت، زیرا تنها به وسیلهٔ فکر مدرکات به جامهٔ دانش در آمده، محفوظ می‌مانند، دارای حقیقت گشته و رشد می‌کنند. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۲۱ ۶۰۵ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nما تسلیت و تسکین می‌یابیم و این را که چگونه خود را بفریبیم نیز فرا خواهیم گرفت، ولی ما آن مقصد اصلی و آن راه را نخواهیم یافت. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۱۹ ۶۴۸ ۱ انتخاب شده توسط:Great20\nروزی ماهی خواری را دید که بر فراز نیستان در پرواز و گردش بود. سدهرتها آن مرغ را در روح خود جای داد و خود ماهی خوار شد، ماهی صید کرد، زبان آنان را به کار برد، از گرسنگی رنج کشید و چون ماهی خواری جان داد و بمرد. روزی در ساحل شنی رودخانه شغال مرده ای را افکنده دید. روح او در بدن شغال جای گرفت، شغالِ مرده شد و بر ساحل شنی رودخانه قرار گرفت. متورم و متعفن و فاسد گردید، کفتاران او را پاره پاره کردند، کرکسان قطعات بدنش را به منقار کشیدند، کالبدی بیش باقی نماند، خاک شد و با هوا درآمیخت. بار دیگر روح سدهرتها بازگشت، مرد، فاسد شد و تبدیل به خاک گردید. رنج‌های راه و سختی‌های دور زندگی را به تجربه دریافت. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۱۹ ۶۶۶ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nسدهرتها چون کسی که ناگهان از خواب گران بیدار شود، به وی نگریست و به یک نظر روح او را بر خواند و در آن تشویش و تسلیم مشاهده کرد. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۱۸ ۵۶۲ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nوی دید سدهرتها راهی برای خود برگزیده و سرنوشت او رو به تجلی نهاده است و با سرنوشت سدهرتها سرنوشت خود او نیز شکل دیگری می‌یابد. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۱۸ ۵۹۳ ۰ انتخاب شده توسط:Great20\nگوویندا سدهرتها را به نام خواند، ولی جوابی نشنید. سدهرتها در عالم اندیشه فرو رفته بود. دیدگانش در نقاط دوردستی خیره شده و نوک زبانش از میان دندان هایش نمایان بود. به نظر می‌رسید که نفس نمی‌کشد. بدین گونه نشسته و غرق در عالم فکر بود. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۱۸ ۵۴۵ ۱ انتخاب شده توسط:Great20\nحال احساس می‌کرد که پدر بزرگوار و استادان فاضلش آنچه در چنته داشتند به وی هدیه و ارزانی کرده و آنچه از علم و دانش در اختیار داشتند در ساغر روح او که تشنهٔ فرا گرفتن بود ریخته اند، ولی هنوز این ساغر پر هوش و ذکاوت او راضی نشده و آرامشی در روح و سکونی در دلش راه نیافته است. سیذارتا هرمان هسه\n۱۳۹۳/۱۰/۱۸ ۵۷۵ ۰ انتخاب شده توسط:Great20


کدخبر :: ۱۲۰۶۴۷ ۱۳۹۵/۰۶/۰۷ ۱۴:۱۲:۲۹ گروه: اقتصاد خرد و کلان\nلینک کوتاه : http://www.mojnews.com/fa/tiny/news-120647\nاگر عملکرد مالی تعاونی ها را مورد بررسی قرار دهیم، روشن خواهد شد حداکثر سود حاصل برای یک کارمند شهرداری به طور متوسط به عنوان مثال پنجاه میلیون تومان است. شهرداری تهران اعلام کرد که هیچ ملکی بدون رعایت قوانین و مقررات به کسی واگذار نشده است و اگر تخفیفی بوده حدود ۵۰ میلیون تومان است.\nبه گزارش خبرگزاری موج، هفته گذشته در صحن علنی شورای شهر دو تن از اعضای شورا در مورد نامه محرمانه سازمان بازرسی کل کشور به شهرداری در مورد واگذاری املاک بدون رعایت موازین قانونی به برخی افراد هشدار داد.\nروز گذشته اخباری از سوی برخی رسانه ها اعلام شد و اسامی منتشر شد که برخی از افرادی که اسامی آنها منتشر شدند اعلام کردند شکایت می کنند چرا که این اخبار کذب است. بر اساس این گزارش، شهرداری تهران نیز اعلام کرد که از طریق مراجع حقوقی و قضایی پیگیر نشر اکاذیب خواهد بود. شهرداری تهران گفته است: «به دنبال انتشار خبر کذبی در یکی از رسانه‌ها مبنی بر واگذاری املاک شهرداری به اشخاص حقیقی و حقوقی و نشر آن از سوی عده‌ای خاص در فضای مجازی، شهرداری تهران ضمن تکذیب خبر این رسانه و پیگیری حقوقی و قضایی آن اعلام می‌دارد؛ اولا هیچ ملکی بدون رعایت قوانین و مقررات در شهرداری تهران به کسی واگذار نشده است. دوما کمک‌های شهرداری تهران بر اساس مقررات و مصوبات شورای اسلامی شهر به تعاونی مسکن کارکنان بوده است. مستندات قانونی واگذاری زمین و واحدهای مسکونی به تعاونی‌ها واگذاری زمین و واحدهای مسکونی در شهرداری تهران همانند سایر نهادهای دولتی و عمومی سابقه دیرینه دارد و طی دهه‌های گذشته نیز صورت گرفته است. به موجب ماده ۳۶ آیین نامه استخدامی شهرداری تهران و ماده واحده «الزام شهرداری تهران به تهیه و اجرای دستورالعمل خدمات فرهنگی، اجتماعی، رفاهی و بهداشتی و درمانی، تفریحی و ورزشی به کارکنان شهرداری تهران» ابلاغی سال ۸۴، طرح جامع خدمات رفاهی کارکنان شهرداری تهران تهیه و در سال ۸۵ به شورای اسلامی شهر تهران ارسال شده است. در همین راستا آیین نامه ساماندهی «ستاد ساماندهی امور مسکن کارکنان شهرداری تهران» تدوین و به شورای اسلامی شهر تهران ارسال شد که دربرگیرنده موارد زیر است: ۱ - با توجه به مستندات قانونی زیر ستاد مذکور با بررسی اراضی با واحدهای مسکونی مناسب برای رفع مشکل مسکن کارکنان شهرداری تهران اقدام نموده است. ۲ - ماده ۲ قانون ساماندهی و حمایت از تولید و عرضه مسکن در خصوص واگذاری زمین اعمال تخفیف و تقسیط … در جهت حمایت از تولید و عرضه مسکن برای اعضای تعاونی‌های مسکن. ۳ - به موجب ماده ۱۷ قانون بخش تعاون «مصوب سال ۷۰» در اجرای بند ۲ اصل ۴۳ قانون اساسی از طریق وام بدون بهره یا هر راه مشروع از قبیل مشارکت، مزارعه، مساقات، اجاره، اجاره به شرط تملک، بیع شرط، فروش اقساطی و صلح، کمک در تأمین و یا افزایش سرمایه شرکت های تعاونی میسر می‌باشد. ۴ - تبصره ماده ۲۶ و ماده ۲۸ قانون بخش تعاون اقتصاد جمهوری اسلامی ایران اشعار دارد «تعاونی های توزیع مربوط به تأمین کالا و مسکن، از نظر گرفتن تهیه کالا و حمایت ها دولتی و بانکی و حمایت های امور تهیه و توزیع، اولویت دارند.» ۵ - ماده ۴ و قانون نحوه ایجاد تسهیلات رفاهی برای کارکنان دولت «مصوب سال ۶۷» که تهیه زمین برای کارکنان فاقد مسکن «به صورت انفرادی یا تعاونی»  و تحویل با اولویت را مورد حکم قرار داده که ماده ۵ همین قانون کارکنان شهرداری ها را مشمول این قانون دانسته است. ۶ - تبصره ماده ۱۱۶ مصوبه برنامه پنج ساله سوم شهرداری تهران مبنی بر ارتقای سطح تسهیلات رفاهی ارائه شده به کارکنان شهرداری در راستای بهبود سطح معیشت، کمک به حل مشکل مسکن، بهداشت و درمان و سایر موضوعات مرتبط با رفاه کارکنان. با توجه به مفاد قانونی ذکر شده لازم است درخصوص ساماندهی امور مسکن کارکنان شهرداری نیز به موارد زیر توجه شود: ۱ - همانگونه که پیش تر به استحضار رسید واگذاری زمین و مسکن به کارکنان شهرداری از ابتدای انقلاب اسلامی و قبل از آن سابقه دیرینه دارد. بعضاً به صورت بلاعوض، استفاده از منافع و واگذاری با قیمت کمتر و تقسیطی انجام می شده است و ضابطه خاصی بر آن حاکم نبوده است. بنابراین ممکن بود بعضاً عدالت در آن رعایت نشده و همه کارکنان از این امر بهره نبرند. بر این اساس آیین نامه ساماندهی مسکن کارکنان به منظور ایجاد قاعده مشخص تدوین شد تا همه کارکنان بنا بر جایگاه و سنوات خدمتی خود از مسکن مناسب برخوردار شوند که این امر با توجه به مستندات قانونی فوق صورت گرفته و اسناد و مدارک کامل و کافی درخصوص تشکیل شرکت های تعاونی، تعداد اعضاء و زمین های واگذار شده و قیمت و نحوه کارشناسی موجود است. ۲ - متاسفانه از این امر یعنی ساماندهی و توزیع عادلانه و مستند اراضی و آپارتمان ها به اعضاء تعاونی‌ها که در واقع شفاف سازی و مستندسازی و قاعده مند شدن واگذاری مسکن است و خود ممانعت از رانت خواری و تبعیض در روش های گذشته است، تلقی برعکس شده، اما روشن است که اگر این قاعده واگذاری و اسناد موجود نبود هیات بازرسی نمی توانست روش و نحوه واگذاری املاک را بررسی کند. کما این که هیات بازرسی نمی تواند املاک و آپارتمان های واگذار شده در سنوات قبل از این دوره را بررسی کند. ۳ - روشن است که هدف از واگذاری اراضی انتفاع اشخاص خاص یا تقسیم امتیازات ویژه نبوده است؛ چرا که اصولاً افرادی که به دنبال تقسیم منافع باشند، برای آن آیین نامه یا سندی تدوین یا تنظیم نمی کنند. ۴ - شهرداری تهران تحت نظارت شورای اسلامی شهر تهران و سایر نهادهای نظارتی است و هر ساله مورد حسابرسی قرار می گیرد. همه اسناد و مدارک مربوط به واگذاری اراضی و مسکن نیز بارها در معرض حسابرسی و نظارت قرار گرفته است و هیچگونه تخلفی توسط نهادهای نظارتی اعلام نشده است. ۵ - در راستای طرح رفاهی کارکنان، شهرداری تهران به بیش از ۳۰ هزار خانواده از کارگران، کارمندان و مدیرانش زمین و مسکن واگذار کرده که شرایط لازم را داشته اند، یعنی بخش بزرگی از کسانی که دارای شرایط دریافت مسکن بوده اند از مسکن برخوردار شده‌اند. روشن است که واگذاری زمین و مسکن به کارکنان یک سازمان طبق قواعد؛ اختلاس و رانت خواری یا تعدی و تفریط نسبت به اموال عمومی نیست، بلکه روشی برای مبارزه با فساد و رانت‌خواری محسوب می‌شود. ۶ - در اینجا باید به این نکته اصلی توجه کرد که امتیاز تعاونی مسکن تنها برای یک بار به هر یک از کارکنان اعطا شده به عبارت ساده تر هر یک از ایشان طی ۳۰سال خدمت، تنها یک بار از امتیاز مسکن برخوردار می شوند. اگر عملکرد مالی تعاونی ها را مورد بررسی قرار دهیم روشن خواهد شد حداکثر سود حاصل برای یک کارمند شهرداری به طور متوسط به عنوان مثال پنجاه میلیون تومان است یعنی برای ۳۶۰ ماه خدمت، ۵۰ میلیون تومان به عنوان تعاونی به این شخص سود رسیده که در هر ماه کمتر از یکصد و پنجاه هزار تومان خواهد بود، این مبلغ برای مدیران کمتر از یک میلیون تومان در ماه است، در حالی که در بسیاری از دستگاه ها و سازمان های دولتی چندین برابر این مبلغ به عنوان اجاره بها یا رهن به مدیران یا کارکنان در زمان اشتغال پرداخت می شود.\nشهرداری تهران اتهام توضیحات رانت ویژه\nلینک کوتاه: http://www.mojnews.com/fa/tiny/news-120647\nسخنان درباره فاطمه حسینی تنها اتهام است\nلاریجانی جزییات نشست سه ساعته با زنگنه را تشریح کرد


تماشا کنید/ چراغ مطالعه مجهز به واقعیت افزوده - ایستنا\nکد خبر: 082883 سه شنبه، 15 فروردینماه 1396 03:48 April 4, 2017\nیک شرکت نرم افزاری در نیویورک چراغ مطالعه ای ساخته که میز را به سطحی هوشمند تبدیل می کند.\nاین چراغ مطالعه که Lampix نام گرفته و در حقیقت یک پروژکتور واقعیت افزوده است که می توان برای فعالیت های کاری یا سرگرمی از آن استفاده کرد.\nاین چراغ مطالعه هوشمند میز را به سطحی هوشمند تبدیل می کند. علاوه برآن قابلیت برقراری ارتباط با اشیای فیزیکی را هم دارد. همچنین با موبایل کاربر همخوان می شود.


ایجاد دروازه‌های جدید برای واردات کالا با گسترش مناطق آزاد و ویژه | تبیان خبری\nبا توجه به پابرجابودن ایرادات متعدد شورای نگهبان به مصوبات مرتبط با گسترش مناطق آزاد و ویژه، احتمال تأیید مصوبات مجدد مجلس در این‌باره از سوی شورای نگهبان و مجمع بعید به نظر می‌رسد.\nسید احسان خاندوزی، عضو هیأت علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه در گفتگو با خبرنگار مهر درباره طرح مجدد پرونده گسترش مناطق آزاد و ویژه در کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: گذران روزهای پایانی مجلس همراه با محدودیت‌های ناشی از شیوع ویروس کرونا، کمیسیون‌های مجلس دهم را بر آن داشته تا به موضوعاتی بپردازند که به زودی قابل طرح در صحن بوده و یا از سوی شورای نگهبان به مجلس اعاده شده و نیاز به رفع ایراد دارند. لذا کمیسیون‌های مجلس با توجه به محدودیت زمانی نمی‌توانند به سراغ دستور کار جدید و اساسی بروند و ترجیح می‌دهند، کارهای ناتمام را کامل کنند.\nاین کارشناس اقتصادی در تحلیلی درباره بررسی پرتکرار موضوع گسترش مناطق آزاد و ویژه در کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: به هر حال تحرکات نمایندگان مجلس برای ایجاد مناطق آزاد و ویژه نشان می‌دهد نمایندگان (که اغلب در مجلس یازدهم نیز حضور نخواهند داشت) انگیزه بالایی برای تحقق وعده‌های منطقه‌ای در کارنامه پارلمانی‌شان دارند.\nمنتخب مردم تهران در مجلس یازدهم گفت: با توجه به پا برجابودن ایرادات متعدد شورای نگهبان به مصوبات مرتبط با گسترش مناطق آزاد و ویژه، احتمال تأیید مصوبات مجدد مجلس مبنی‌بر ایجاد مناطق آزاد و ویژه جدید از سوی شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام بعید به نظر می‌رسد.\nوی افزود: فارغ از ابهام درباره تأیید مصوبه مذکور از سوی ناظران بالادستی، ثمره گسترش مناطق آزاد و ویژه، ایجاد دروازه‌های جدید برای واردات کالا و رونق نسبی محلی به قیمت تحمیل هزینه به اقتصاد کشور خواهد بود.\nخاندوزی در ادامه با انتقاد از کارنامه عملکرد مناطق آزاد گفت: سهم مناطق آزاد از کل صادرات کشور حدود ۱ درصد و از مجموع واردات کشور، بین ۷ تا ۸ درصد است. مفروض این کارنامه عملکرد، نادیده گرفتن قاچاق کالا و واردات کالای مسافری از مناطق آزاد است که قاعدتاً دخیل کردن آمار مربوط به این موارد، انحراف عملکرد مناطق آزاد از اهداف اولیه را تشدید می‌کند.\nاین کارشناس اقتصادی افزود: اضافه شدن مناطق آزاد و ویژه جدید، تداوم همان مسیر اشتباه گذشته است. معتقدم باید بررسی و اصلاح قانون چگونگی اداره مناطق آزاد مصوب سال ۱۳۷۲، با هدف تغییر کارکردهای کنونی مناطق آزاد، یکی از مأموریت‌های مجلس یازدهم باشد.\nخاندوزی در ادامه با اشاره به ضرورت سیاست‌گذاری برای تولید و صادرات در مناطق آزاد گفت: قانون چگونگی اداره مناطق آزاد، ابعاد بسیار مهمی از مشوق‌های فعالیت‌های مولد را نادیده گرفته و امکان تأسیس مناطقی با تمرکز جمعیتی را نیز فراهم کرده است.\nوی با گریزی به پیامدهای تأسیس منطقه آزاد ماکو گفت: خلاءهای قانونی موجود، امکان ایجاد منطقه آزاد ۵۰۰ هزار هکتاری ماکو را فراهم کرده است که تمرکز جمعیتی قابل توجهی نیز دارد. منطقه آزاد ماکو به عنوان بزرگترین منطقه آزاد جهان محسوب می‌شود، بدون اینکه نقش ویژه‌ای در تولید و صادرات کشور ایفا کند. از طرفی ناتوانی در مرزبندی و محصور کردن منطقه آزاد ماکو اجازه نمی‌دهد، دستگاه‌های نظارتی نظیر گمرک در مبادی ورودی و خروجی آن مستقر شوند.\nخاندوزی در پایان تأکید کرد: پیش از تصمیم‌گیری درباره گسترش مناطق آزاد ویژه، ابتدا نیاز به بازبینی سیاست‌های تشویقی تولید و صادرات در این مناطق احساس می‌شود و می‌بایست وضعیت مناطق آزاد و ویژه کنونی مورد بررسی قرار بگیرد. مادامی که عملکرد مناطق آزاد متأثر از بهبود و اجرای صحیح قوانین اصلاح نشود، توسعه حوزه عمل شکل نمی‌گیرد.


کراچلو: اگر روسی یا مارکز بودند این پنالتی مسخره را نمی گرفتند - فرمول یک ایران | F1 IRAN\nموتوجی پی ایران – کال کراچلو با عصبانیت درباره ی پنالتی عبور از پیت لینش در مسابقه موتوجی پی آرژانتین گفت که اگر مارک مارکز و یا ولنتینو روسی در شرایط مشابه ی او بودند، جریمه نمی شدند.\nکراچلو به دلیل جامپ استارت در شروع مسابقه، پنالتی عبور از پیت لین را دریافت کرد و همین باعث شد که موتورسوار بریتانیایی به رده های آخر سقوط کند و در انتهای مسابقه نیز، خودش را به رده دوازدهم برساند. کراچلو پس از مسابقه مستقیم به اتاق ناظران رفت تا از آن ها دلیل این پنالتی را سوال کند، جریمه ای که او آن را قبول ندارد.\nکراچلو می گوید که با پاهایش سعی داشته تا موتور خود را در حالت تعادل قرار دهد و حرکت جزئی داشته و طبق قوانین موتوجی پی این حرکات جزئی باید توسط ناظران بررسی گردد که آیا موتورسوار برتری بدست آورده است یا خیر! کراچلو می گوید که دوربین های کناره پیست را به ناظران نشان داده و اصرار داشته که حتی یک سانتیمتر هم حرکت نکرده است و اگر نام های بزرگی مثل مارکز، روسی و حتی آندره دویزیوسو بودند، چنین پنالتی را دریافت نمی کردند:\nبا توجه به پنالتی آن ها که برای جامپ استارت بوده و من آن را قبول ندارم، از نتیجه ی مسابقه راضی نیستم. هیچ کس در تیم و هیچ کس دیگری با آن موافق نیست بجز ناظران!\nمشکلی که با مسئولان مسابقه دارم این است که من باور نمی کنم که آن ها چنین پنالتی را برای مارک، ولنتیینو، دویزیوسو و یا افرادی مثل این ها در نظر بگیرند. نمی خواهم به ولنتینو یا هر کس دیگری تهمت بزنم اما منظورم افرادی با مشخصات بالا و سرشناس بوده است.\nمی گویند مارکز چنین کاری را کرده و پیشتاز مسابقه بوده است، فکر می کنید که ناظران به او پنالتی عبور از پیت لین داده اند؟ من فکر نمی کنم اینطور باشد و این نظر من است.\nکال کراچلو – آرژانتین 2019\nکراچلو همچنین درباره ی قهرمان دو دوره 500 سی سی، فردی اسپنسر که حالا مدیریت ناظران موتوجی پی 2019 را برعهده دارد گفت:\nوقتی که من به آنجا رفتم، فردی حتی به من یک کلمه هم نگفت و با دستان گره کرده آنجا ایستاده بود.\nوقتی که در جلسه کمیسیون ایمنی گرندپری بعدی ویدیو را به نمایش بگذاریم، همه ی موتورسواران خواهند خندید و دیگر هیچ احترامی برای او قائل نخواهند بود.\nمن به عنوان یک موتورسوار برای او احترام زیادی قائل هستم اما در کمیسیون ایمنی ما کسی را می خواهیم که مسابقه دادن را درک کند. این مسخره است، کاملا مسخره است.\nوقتی آنجا بودم به من هیچ چیز نگفتند، برای ده دقیقه من و تمام تیمم آنجا بودیم و هیچ کدامشان چیزی نمی گفتند.\nکال کراچلومارک مارکزز موتوجی پی 2019موتورجی پی 2019والنتینو رسیوالنتینو روسیویژه\nنیکو روزبرگ: سباستین فتل 2019 همان فتل 2018 است