شمس لنگرودی : دوران جریان سازی شعر تمام شده است/هنر جهان امروز سینما و موسیقی است/ قداست شعر از دهه پنجاه کم‌کم رو به افول گذاشت | دیدبان ایران\nبرخی فکر می‌کنند حافظ سیاسی بوده در حالی که او به نوعی از ناملایمات می‌نوشت و به تعریف امروزی شاعری سیاسی نبود. روزگار حافظ حتی با روزگار مولانا هم فرق می‌کرد یعنی پای حافظ بیشتر در دربار بود و پایگاه مولوی در خانقاه. پس طبیعی است که حرف و جنس شعر مولانا به مردم نزدیک‌تر باشد و همین‌طور هم هست. 🔹بعد از سال 57 مسائلی که در شعر منعکس می‌شد، به خیابان می‌ریخت. مردم آرزوهایی داشتند که به خیابان می‌آمد و شکلی واقعی به خود می‌گرفت اما بعد از مدت کوتاهی متوجه شدند که به این سادگی‌ها هم نیست که شعر بتواند آن کارکردی را که آنها مدنظر دارند عملی کند. 🔹چند شب پیش فیلم جوکر را دیدم. مسلماً ما صدها شعر بهتر از «جوکر» می‌توانیم بنویسیم اما صدای غالب با جوکر و سینماست و دوره‌ای نیست که شعر جریان‌سازی کند. امروز صدا به صدا نمی‌رسد. جمع‌بندی اینکه کار هنر، جبران زندگی ناقص، ناشده، ناتمام و صدمه دیده است\nبه گزارش سایت خبری و تحلیلی دیده بان ایران ؛ شمس لنگرودی در گفت و گو یی از کارکرد ادبیات، شعر و هنر در جامعه امروز ایران می گوید\nشما پژوهش و تحقیق‌های ویژه‌ای در ادبیات کلاسیک و معاصر داشته‌اید؛ برای ورود به بحث می‌خواهم این سؤال را مطرح کنم که آیا در طول تاریخ، ادبیات در مقطع یا مقاطعی توانسته برای جامعه خود کاری کند یا به گفته‌ای دیگر نجات‌دهنده باشد یا باری از دوش مردم بردارد؟\nبرای پاسخ به این سؤال مشخص، لازم است مقدمه‌ای بگویم. انسان از همان کودکی تا جایی که می‌تواند، زندگی می‌کند و به بخشی از آنچه علاقمند است، دست پیدا می‌کند اما رسیدن به همه آرزوهایش طبیعتاً مقدور نیست پس به‌جای بسیاری از این دست‌نیافتنی‌ها، رؤیابافی و خیال‌پردازی می‌کند. رؤیابافی و خیال‌پردازی دو نوع است؛ یک شکل، رؤیابافی بی‌سرانجام است که تنها می‌توان از آن به خیال‌بافی بی‌شکل و انضباط یاد کرد و نوع دیگر رؤیابافی‌ست که با تخیل همراه است و نظام و ساختاری دارد و هنر در همین نوع دوم خلق می‌شود. در نتیجه هنر ادامه زندگی انجام ناشده و آرزومندانه است. زندگی‌ای که ما دوست داریم وجود داشته باشد اما به دلایل مختلف در دسترس نیست و وجود ندارد. پس هنر در ذات و جوهر خود، جبران زندگی‌های ناشده است. هنر نوعی برابرنهاد در مقابل چیزهای دست‌نیافتنی، در عدم و ناکامی است. بنابراین هنر اساساً می‌تواند باری از دوش زندگی آدمی بردارد و اصولاً وجود و ماهیتش همین است. اما نکته اینجاست که هنر در دوره‌های مختلف ، کارکردهای مختلفی دارد که این کارکردها رابطه مستقیمی با شرایط زندگی و زمانه دارند.\nاز این شکل متغیر کارکرد هنر مثالی بزنید تا بحث مصداقی‌تر و روشن‌تر شود.\nعموماً هنر را می‌شود به سه دوره کارکردی تقسیم کرد. به‌عنوان یکی از این دوره‌ها می‌توان از قرن چهارم و پنجم تا ابتدای قرن ششم مثال آورد. در این دوره شعر به صورت اخص، در خدمت دربار و پایگاهش هم در همین دربار بود و خالقان هنر، توانایی و استعدادشان را آنجا خرج می‌کردند. با حمله مغول اما شرایط تغییر کرد و وقتی دست اهل تفکر، اندیشه و شعر از همه جا کوتاه شد تنها راه مبارزه، پناه بردن به خویشتن خویش بود. عرفا معتقد بودند که رستم در این دوره، دیگر ربط آنچنانی به رستم دوره فردوسی ندارد و رستم این دوره، رستمی درونی است. از همین‌جاست که عرفان رشد می‌کند و کارکرد اصلی شعر می‌شود نجات مردم از افسردگی و... سال 604 مولوی دنیا می‌آید و سال 616 مغول حمله می‌کند و مولانا نوجوانی 12 ساله بوده که همه این بلایا و مصیبت‌ها را از نزدیک تجربه می‌کند و در نهایت تبدیل می‌شود به نماینده مردم سرکوب شده دوران خود. شاید به این نکته هم باید دقت کرد و مورد توجه قرار داد که امروز هم مولانا به همین دلیل مورد توجه دوباره قرار گرفته است و یک این‌همانی دلیل این موج علاقه به مولانا در سطوح مختلف جامعه است. تا وقتی فشار و افسردگی و... وجود دارد، شعر عارفانه در اوج است چون شعر امکانی‌ست تا بار اندوه و مصیبت را به شکل و کارکرد خود از دوش مردم بردارد.\nاگر این شعر عارفانه، درون‌گراست چگونه می‌تواند نجات‌بخش باشد؟\nدقیقاً به همین دلیل. آدمی که دستش از همه جا کوتاه شده و پناه برده به تخیلات و آرزوهای خود چه راهی بهتر از شعر که او را از بیرون به درون خود می‌کشاند و همراه ناامیدی و عزلتش می‌شود. همان‌طور که گفتیم آدمیزاد سعی می‌کند چیزهایی را که می‌خواهد به دست بیاورد اما وقتی نمی‌تواند مجبور است به قول مولوی به خود بگوید: «تن رها کن تا نخواهی پیرهن» چون می‌داند نمی‌تواند به پیراهن برسد پس می‌گوید از اساس تن را رها کن. یا می‌گوید «آب کم جو تشنگی آور به دست» بهترین نماینده این جریان مولاناست. لابد عده‌ای از حرف من برداشت غلطی می‌کنند و گمان می‌برند من علیه مولوی حرف می‌زنم. خیر؛ من علیه مولوی حرف نمی‌زنم بلکه تحلیلی از وضعیت ارائه می‌دهم و کسی در این گزاره که مولوی یکی از بزرگ‌ترین شاعران ایران و جهان است شکی ندارد اما این گزاره هم دلیل نمی‌شود که ما تحلیلی از او و شعرش نداشته باشیم. مردم در دوره‌های مختلف به چنان روزگار سیاهی می‌رسند که می‌بینند به هیچ‌کدام از خواسته‌هایشان نمی‌توانند برسند پس کسی مثل مولانا، عطا را به لقا می‌بخشد و می‌گوید آب کم جو تشنگی آور به دست و البته کسی مثل من هم می‌تواند بپرسد برای چه؟ یا که چی بشود؟\nدر واقع مُسکنی‌است به این معنا که اگر به ایده‌آلت نمی‌رسی خودت را با چیز دیگری مشغول کن و...\nدقیقاً. پس مولوی سخنگوی به‌حق یک دوره تاریخی از مردم مصیبت‌دیده می‌شود. مردم باید چه می‌کردند؟ آن‌ها هر مبارزه‌ای که لازم بود انجام دادند و شکست خوردند. برای همین است که به سمت مولوی می‌آیند تا پناه بگیرند. برای اینکه بحث روشن‌تر شود، مثالی می‌زنم. در زندگی سهروردی می‌خوانیم که او در نوجوانی تحصیلات و علم خود را به اتمام رساند و برای علم آموزی بیشتر ظاهراً به سمت همدان رفت. شب در کوهستانی گیر می‌کند و می‌بیند نوری در غاری سوسو می‌زند. می‌بیند مردی آنجاست و شب را پیش او می‌گذراند. مرد از او می‌پرسد کجا می‌روی و چرا؟ سهروردی جواب می‌دهد برای کسب علم به همدان می‌روم. مرد به او می‌گوید من آنجا استاد بودم و از شدت مصائب و شورش و نابسامانی‌ها فرار کردم و به غار پناه آورده‌ام؛ تو تازه می‌خواهی این راه را بروی و در نهایت برسی به جایی که من الان ایستاده‌ام؟ حاصل کلام اینکه در چنین روزگاری، پناه بردن به رؤیا ارج پیدا می‌کند و عده‌ای هم سخنگو و نماینده تاریخی آن اجتماع می‌شوند.\nدر نهایت نگاه شما به بحث درمان‌گری هنر و ادبیات سلبی است یا ایجابی؟ در واقع از نظر شما اینکه ادبیات و شعر، انسان را به درون خود رجعت می‌دهد و از مصائب روزگار جدایش کند؛ اتفاق مثبتی است یا خیر؟\nاینجا نگاه ما تحلیلی‌ست و بار ارزش‌گذاری ندارد. در دوره‌ای هنر ممکن است نقشی انقلابی ایفا کند و دوره‌ای دیگر هم در وضعیتی مقابل نقش انقلابی خود قرار می‌گیرد. این کارکرد هنر است و دستوری و فرمایشی هم نیست. روزگار و زمانه است که به هنر جهت می‌دهد. در دوره‌ای ولادیمیر مایاکوفسکی یا ناظم حکمت شعر انقلابی می‌نویسند و برای نوشتن این شعر از جایی سفارش نمی‌گیرند یعنی کسی به آن‌ها نمی‌گوید شعر انقلابی بنویسید. این شعرها سفارشی اجتماعی از تاریخ هستند و اگر غیر از این باشد، دستورالعملی مدرسه‌ای‌ست که هیچ تأثیری در سرنوشت بشریت ندارد. ما شعرهای سیاسی زیادی در تاریخ دیده‌ایم که نامی از شاعران‌شان نمانده و در طرف دیگر شعرهای سیاسی بسیاری هم داریم که هنوز هم فراموش نشده‌اند و خوانده می‌شوند. آن‌ها که از یاد نرفته‌اند، واقعیت منعکس شده روزگار خود در قامت و قالب شعر هستند و به‌همین دلیل هم ماندگار شده‌اند. پس ممکن است در دوره‌ای شعر عارفانه مورد توجه قرار بگیرد و در دوره‌ای شعر انقلابی؛ بستر زمان و شرایط جامعه است که این کارکرد را تعیین می‌کند.\nپس به گفته شما، این پروسه یا سفارش‌های اجتماعی از تاریخی که شاعرانی سخنگوی آن می‌شوند، یک پروسه ازلی ابدی است؟\nبله؛ به خودی خود یک پروژه ازلی و ابدی است. توضیح واژه «تخیل» ما را به هدف اصلی این بحث نزدیک‌تر می‌کند. اساس هنر تخیل و رؤیاست و فرقش با خیال‌بافی همان طور که گفتیم در سازمان و ساختار آن‌هاست. خود واژه تخیل از خیال گرفته شده که یعنی تصویری از آنچه در آینه می‌افتد و در واقع تصویر واقعیت در ذهن. بنابراین تخیل بازتاب وضعیت واقعی در ذهن هنرمند است. سعدی و حافظ، بازتاب‌های واقعیت‌های دوران خود هستند و واقعیت در خیال آن‌ها همان‌گونه است که می‌دیده‌اند.\nدر تاریخ شاعرانی که چنین فعل منفعلی نداشته باشند و به‌جای اینکه این وجه از عزلت و عرفان را چاره کار بدانند؛ اتفاقاً صریح و بی‌پرده از مسائل روز جامعه حرف بزنند هم کم نداشته‌ایم. از مسعود سعدسلمان گرفته تا فرخی یزدی و... در ادبیات ما کدام شکل از این دو طرف را می‌توان نسبت به جامعه طرف مسئول‌تری دانست؟ اصلاً تقسیم‌بندی به این دو طرف از نظر شما درست است؟\nنکته اساسی اینجاست که تعهد، اعتراض، شعر و... تا دوره مشروطیت تعریف دیگری داشت و از مشروطه به بعد تعریف دیگری پیدا کرد. به‌عنوان مثال در دوران حافظ چنین تعریفی اصولاً وجود نداشته و عنوان‌بندی‌هایی از این دست محلی از اعراب نداشته‌اند. برخی فکر می‌کنند حافظ سیاسی بوده در حالی که او به نوعی از ناملایمات می‌نوشت و به تعریف امروزی شاعری سیاسی نبود. روزگار حافظ حتی با روزگار مولانا هم فرق می‌کرد یعنی پای حافظ بیشتر در دربار بود و پایگاه مولوی در خانقاه. پس طبیعی است که حرف و جنس شعر مولانا به مردم نزدیک‌تر باشد و همین‌طور هم هست. اما شعرهای سیاسی اجتماعی را حافظ سروده است. بنابراین به‌دلیل این تفاوت در تعریف است که هویت مسأله و کارکردها نیز دستخوش تغییر و تفاوت می‌شوند. شاعران سبک هندی و مکتب وقوع پایگاه‌شان بین مردم و در قهوه‌خانه‌ها بوده پس باید مردمی‌تر بوده باشند؛ اما نکته دقیقاً همین‌جاست که معنای مردمی بودن هم با تعریف امروزی متفاوت است و ما در سبک هندی شاعرانی داریم که شعرشان کاملاً فنی و تکنیکی است و به دور از این تصور. همان‌طور که گفته شد از مشروطه به بعد شعری به نام مشروطه تحت تأثیر اروپا رواج پیدا می‌کند و این شعر می‌خواهد در خدمت مردم باشد و از زندگی و مسائل آنها حرف بزند و به جنبه‌های عمومی‌تر برسد.\nپس می‌شود گفت ما در دوره‌ای امیدهایمان را از شعر می‌گرفتیم و در دوره‌هایی دیگر هم از شعر به‌عنوان یک نجات‌دهنده و پایگاهی برای امیدواری، قطع امید کرده‌ایم و ناامید شده‌ایم. اگر این پیش‌زمینه را به امروز بکشانیم به این نتیجه نمی‌رسیم که امروز در مرحله ناامیدی از کارکرد هنر و ادبیات هستیم؟\nدر گذشته‌ای دور نقاشی، مجسمه‌سازی و موسیقی حرام بود و فقط شعر و فرش آزاد بودند و شعر شاید به دلیل همین بی‌رقیب بودن به جنبه‌ای قدسی هم رسیده بود. پس همه رؤیاها در شعر کانالیزه می‌شد و طبیعی است که شاعران هم جایگاهی ویژه در این تاریخ پیدا می‌کردند. بعد از مشروطیت این جایگاه متزلزل شد؛ آن‌هم به این دلیل که داستان، تئاتر، موسیقی رونق پیدا کردند و تا ابتدای دهه پنجاه شعر کم‌کم تقدس خود را از دست داد و وضعیت کاملاً عوض شد.\nاما همین دهه چهل و پنجاه اوج ادبیات فارسی در دوره معاصر است و اقبال به ادبیات در این دوره به بالاترین حد خود می‌رسد و مجلات و کتاب‌های ادبیات بیشترین فروش را تجربه می‌کنند؛ اما امروزی که در آن ایستاده‌ایم برخلاف این دهه، ادبیات از مردم یا مردم از ادبیات فاصله گرفته‌اند و نقل‌قول‌های گوشه‌وکنار از این واقعیت خبر می‌دهد که مردم زندگی و زمانه خود را در شعرهای امروزی نمی‌بینند...\nاین بحث کمی متفاوت از آن چیزی است که درباره‌اش حرف زدیم. ما در مبحث پیش به این نکته اشاره کردیم که قداست شعر از دهه پنجاه کم‌کم رو به افول گذاشت. اما بحث دیگر این است که شعر امروز در چه شرایطی قرار دارد و چرا. در تاریخ تحلیلی شعر نو، اگر به جلد چهارم نگاه کنیم متوجه می‌شویم که در همین دهه پنجاه تیراژ کتاب‌های شعر کم شده که یکی از دلایل آن البته سانسور و مسائلی از این دست است. با این‌همه رشد دیگر هنرها هم باعث شد توجه مردم به حوزه‌های دیگر هنری کشانده شود و این توجه و علاقه بین شعر و سینما و تئاتر و موسیقی سرشکن شد... از طرف دیگر؛ بعد از سال 57 مسائلی که در شعر منعکس می‌شد، به خیابان می‌ریخت. مردم آرزوهایی داشتند که به خیابان می‌آمد و شکلی واقعی به خود می‌گرفت اما بعد از مدت کوتاهی متوجه شدند که به این سادگی‌ها هم نیست که شعر بتواند آن کارکردی را که آنها مدنظر دارند عملی کند. اتفاقاً یکی از دلایلی که زبان شعر و نوع تخیل عوض شد، تغییر وضعیت بود و آن رؤیاها که در واقعیت فرم دیگری پیدا کرد و به اینجا رسید که چه می‌خواستیم و در نهایت چه شد. زیبایی‌شناسی گذشته تغییر کرد و آنچه شاملو، سپهری و فروغ می‌گفتند هم در دوره تازه دستخوش تغییر شد و اگر فروغ می‌گفت دنیای امروز من هیچ ربطی به شعر حافظ و سعدی ندارد؛\nامروز هم شاید این گزاره را در قیاس این دوره و آن دوره که فروغ در آن زندگی می‌کرد می‌شود آورد. در واقع آن شعرها هم رؤیاهایی بودند که گمان تحقق داشتند؛ اما این‌گونه نشد و زبان شعر، حوزه و دامنه آن هم تنگ‌تر شد. در کنار اینها، سینما و داستان پیشرفتی جهشی داشتند. آنقدری که امروز فیلم تولید می‌شود، مطلقاً در سال‌های گذشته تولید نمی‌شد و در واقع چنین امکانی اصولاً وجود نداشت. امروز فیلمی از ژاپن می‌دیدم از موزه هنر دیجیتال در این کشور. وقتی این فیلم را نگاه کردم متوجه شدم تمام آنچه می‌خواهیم در شعر بگوییم، در هنر دیجیتال هست. من به‌عنوان شاعر وقتی آن را می‌بینم به سمتش می‌روم و مسلماً با شرایط سختی که در حوزه چاپ و نشر کتاب وجود دارد، با چنین امکان بزرگی، نمی‌نشینم شعر بگویم. هنری مثل هنر دیجیتال، در تمام دنیا پخش می‌شود و مخاطبانی جهانی و گسترده دارد. به این ترتیب شعر کم‌کم عقب‌عقب می‌رود و رسانه‌های دیگر با امکانات گسترده‌شان جای آن را می‌گیرند. تصور کنید فیلمی از یک رمان اقتباس می‌شود و مخاطب دو ساعت می‌نشیند و یکی از بهترین فیلم‌های عمرش را می‌بیند. فیلمی که میلیون‌ها نفر مخاطب دارد و مثل کتاب مخاطب محدودی ندارد و همراه شدن با آن زمانبر هم نیست. باز هم بحث ارزشگذاری میان هنرها نیست، بلکه تحلیلی است از شرایط موجود. پس سینما، موسیقی و هنر دیجیتال جای رمان، شعر و... را گرفته‌اند. شاعر چه می‌تواند بگوید که در این هنرها نباشد؟ به موزه‌ای در شیکاگو امریکا رفتم و در بدو ورود با تلویزیونی روبه‌رو شدم که بُعد نداشت و گوینده‌ای در مقابلم در آن تلویزیونِ بی‌چارچوب خوشامد می‌گفت. متوجه شدم آنچه من می‌بینم واقعیت مجازی است و نوری است که به یکباره از بین می‌رود. طبیعی است با خودم فکر کنم با این پیشرفت و امکان‌ها چند نفر امروز شعر شاعرانی مثل مرا خواهند خواند. روزگار کودکی و نوجوانی در لنگرود، تنها امکان موجود برای من شعر بود و اگر هنرهای دیگر هم در دسترس بودند به سمت آنها می‌رفتم نه شعر؛ به‌همین دلیل است که می‌گویم امروز شعر کارکردی خصوصی‌تر نسبت به آن وجه عمومی گذشته‌اش دارد.\nمی‌توان گفت ادبیات و شعر از نقش خود تهی شده‌اند؟\nاز نقش خود تهی نشده اند، رسانگی کمتری پیدا کرده اند. به عقیده من اساساً کار هنر و ادبیات نجات‌دهندگی است اما برای هر کس یک طور و در هر دوره‌ای به شکلی است. نباید تصور کنیم ادبیات قرص مسکن است و در هر زمان تأثیری مشابه دارد. به‌عنوان مثال چرا شب‌های یلدا فال حافظ می‌گیریم؟ یا چرا به موسیقی گوش می‌کنیم؟ بی‌شک همه اینها تأثیر روانی در روح و روان بشر داشته و دارد و این تأثیرها همان نقش نجات‌دهندگی و برداشتن بار از دوش روح و روان جامعه است. نیچه جمله کافی و وافی در این زمینه دارد. او می‌گوید: «اگر هنر نبود واقعیت ما را خفه می‌کرد.» به‌نظر من هم واقعیت بسیار سخت‌تر از آن‌چیزی است که بشود تحملش کرد.\nپس ما ادبیات را به خانه‌های خود بردیم و از آن پناهگاهی خصوصی ساختیم...\nبله دقیقاً. دوره‌ای بود که شاهنامه فردوسی توأمان نجات‌دهنده فرد و اجتماع بود و حماسه‌سرایی بسیار مورد توجه. ذبیح‌الله صفا کتابی دارد به نام «حماسه‌سرایی در ایران» که در آن به نکته‌های جالبی اشاره می‌کند. صفا در این کتاب به این نکته اشاره می‌کند که فقط در یک دوره، در یک منطقه کوچک، سیصد حماسه‌سرا وجود داشته است. چرا این حماسه‌سراها امروز وجود ندارند؟ به این دلیل که نیازی به حماسه نیست و نوع و معنی همه چیز از جمله حماسه عوض شده است. وقتی مغول حمله می‌کند حماسه‌سرایی دیگر کارکردی ندارد. وقتی رستم کشته شده، از چه حماسه‌ای باید حرف زد؟ امروز نه حماسه‌سرایی دوره فردوسی و نه عارفانه‌نویسی دوره مولوی کارکرد گذشته خود را ندارد.\nشما به حوزه‌های دیگر هم وارد شده‌اید و می‌دانم ورود شما به حوزه‌هایی مثل سینما و موسیقی با وسواس‌های شخصی همراه بوده است. آیا در هنری مثل سینما هم همین شرایط وجود دارد؟\nفرق سینما و ادبیات اتفاقاً همین است که ادبیات عمومی‌اش هم خصوصی است در حالی‌که سینما خصوصی‌اش هم عمومی است. فیلمی که تارکوفسکی می‌سازد بسیار خصوصی و شخصی است اما بسیاری با آن همذات‌پنداری می‌کنند. به این دلیل که سینما اساساً یک هنر جمعی است و ادبیات اساساً یک مسأله فردی است. ما رمان را دست می‌گیریم و تنها می‌خوانیم؛ اما خصوصی‌ترین کارهای سینمایی حتی در آبستره‌ترین شکلش هم به جمع وابسته هستند. پس کارکرد جمعی و تأثیر سینما بسیار بیشتر است و به همین دلیل به نظر من، هنر جهان امروز سینما و موسیقی است. حرف ما به این معنی نیست که نقاشی اهمیتی ندارد؛ اما شما برای تماشای یک نقاشی باید از خانه بیرون بروید و به یک گالری پا بگذارید و آثار روی آن دیوار را تماشا کنید. ذات اینها با هم متفاوت است. حتی ذات تئاتر با سینما فرق دارد. ذات سینما و موسیقی جمعی است و کارکرد امروزی‌تری دارند. در این مجموعه، شعر از همه فردی‌تر، خصوصی‌تر و شخصی‌تر است و این مسأله مختص ایران هم نیست و امری جهانی است. من در امریکا جوان‌های زیادی می‌دیدم که شعر می‌گفتند اما ادعای شاعری نداشتند و در این فکر نبودند که آنها را منتشر کنند. اما کسی که فیلم کار می‌کند از همان ابتدا به این نکته فکر می‌کند که باید آن را اکران کند و جمعی آن را ببینند. در حال حاضر بهترین شاعران فرانسه هم کتاب‌هایشان در نهایت هزارنسخه چاپ می‌شود در حالی که یک شعر عالی را می‌توان در قالب یک فیلم بیست دقیقه‌ای از راه‌های مختلف تماشا کرد.\nپس چرا مثلاً در کشورهای عربی هنوز شاعرانی مثل محمود درویش را می‌بینیم که همچنان شعرشان همه‌گیر و خودشان معروف و مشهور می‌شوند...\nمحمود درویش، آدونیس و دیگر شاعران معروف عرب مربوط به نسل های گذشته اند. در ثانی جمعیت زیاد اعراب در مناطق پراکنده امکان بیشتری هم برای اشاعه و انتشار کارهایشان به وجود آورده است. دوره محمود درویش هم گذشته و آنجا هم همین اتفاقاتی که از آن حرف زدیم افتاده است. این به معنی از بین‌رفتن شعر و شاعران بزرگ نیست بلکه به گفته پست‌مدرنیست‌ها، دوره غول‌ها گذشته و این افول غول‌ها در شعر شکل محسوس‌تری دارد.\nیا شاید حداقل آن ایده‌آل‌ها و آن روایت‌های کلان در خرده‌روایت‌ها پخش شده‌اند...\nبله و این مسأله به نظر من طبیعی است. وقتی فوکویاما به درستی یا به غلط، پایان تاریخ را اعلام می‌کند منظورش پایان آرمان و رؤیاست. روایت امروزی، روایت‌هایی فردی است که قابلیت تعمیم‌پذیری دارد. «برج» جی‌جی بالارد روایت شخصی خود نویسنده است اما در آن یک نوع تعمیم‌پذیری می‌بینیم و حس یگانگی با آن داریم و فکر می‌کنیم زندگی ماست و چنین اتفاقاتی در تاریخ در حال وقوع است.\nدر گذشته هم همین‌طور فکر می‌کردید یا آن زمان اعتقاد داشتید که شعر و ادبیات می‌توانند نجات‌دهنده به آن معنی خاص باشد؟\nبه قول آن فیلسوف فرانسوی «بعد از آشویتس شعر نوشتن شوخی درمانی است» با اساس این حرف چندان موافق نیستم اما قبول دارم که شعر نوشتن در آشویتس تأثیری ندارد. شاید خیلی بدبینانه باشد اما به نظر می‌رسد که روزگار این‌طور پیش می‌رود و شعر آن کارکرد هولناک گذشته را دیگر ندارد. حزین لاهیجی می‌گوید روزی وارد شهری شده بودم و در کوچه به دلیل حمله محمود افغان چنان جنازه بر زمین ریخته بود که نمی‌شد راه رفت. به گورستان رفتم. دیدم شاعری از شاعران سبک هندی در حال نوشتن شعر است. پرسیدم چه می‌کنی؟ گفت بیا ببین چه خیالی بسته‌ام. از این حرفش منقلب شدم و گفتم با این کوچه‌های پرجنازه چطور می‌توانی بنشینی و شعر بنویسی و از خیالی که پرداخته‌ای خوشحال باشی. ماجرا همین است. وقتی می‌بینید از هر طرف فقر است و فحشا و بمب و داعش و... دیگر نمی‌توانید بنشینید خیالپردازی کنید. مگر اینکه همان زمان این خیالپردازی تأثیرگذار باشد؛ این کار را سینما می‌تواند انجام بدهد اما شعر مگر چقدر بُرد دارد؟ در سینما و موسیقی برعکس شعر، زبان تعیین‌کننده نیست پس وجه عمومی‌تری دارد. دنیای امروز ربطی به دنیای گذشته ندارد و واقعیت این است. شعری که آن شاعر سبک هندی در گورستان می‌نویسد چه تأثیری داشته است؟ باز هم تأکید می‌کنیم که این به معنی بی‌ارزش بودن شعر و شاعر نیست، بلکه حرف از کم‌رنگ شدن شعر است و سینما که جای آن را گرفته است. «سینما حقیقت» می‌آید و واقعیت‌ها را در برابر چشم شما می‌گذارد. چند شب پیش فیلم جوکر را دیدم. مسلماً ما صدها شعر بهتر از «جوکر» می‌توانیم بنویسیم اما صدای غالب با جوکر و سینماست و دوره‌ای نیست که شعر جریان‌سازی کند. امروز صدا به صدا نمی‌رسد. جمع‌بندی اینکه کار هنر، جبران زندگی ناقص، ناشده، ناتمام و صدمه دیده است.\nخود شما به شخصه به ادبیات و نوشتن امید دارید؟\nنوشتن اگر نباشد سینما هم نیست، موسیقی و... هم نیست. بنیان همه اینها ادبیات است. به‌همین دلیل است که می‌گویم از ارزش آنها کاسته نشده، اما ادبیات به تنهایی نمی‌تواند کاری از پیش ببرد و صدایی باشد که به گوش جهان برسد. پینک‌فلوید را نگاه کنیم متوجه می‌شویم اصل و اساس این شهرت و همه‌گیری را شعر تشکیل می‌دهد...\nشاید در گذشته جوان‌ها و اطرافیانی را تشویق می‌کردید که شعر بخوانند؛ امروز هم همین کار را می‌کنید؟\nهمین چند روز پیش جوانی شعرهایش را آورده بود برایم بخواند و اتفاقاً شاعر خوبی هم بود. مانده بودم به او چه بگویم. با خودم فکر می‌کردم این جوان یا باید خیلی بزرگ شود یا اگر می‌خواهد آنچه در شعر می‌گوید شنیده شود، باید به فکر امکانی دیگر باشد. فقط توانستم به او بگویم اگر بتوانی از جوهر شعرت در رمان استفاده کنی امکان بیشتری در اختیار خواهی داشت. اگر در نوجوانی این امکان را داشتم که به‌صورت حرفه‌ای دنبال موسیقی یا فیلم بروم طبیعتاً دنبال شعر نمی‌رفتم. روزگار عوض شده است. مصائب، به وجودآورنده عقده‌هایی هستند که بروزشان به وسیله یکی از همین هنرها اتفاق می‌افتد و من فکر می‌کنم مهم‌ترین این هنرها موسیقی و سینما هستند که هنوز کارکرد دارند.\nپس امروز موسیقی برای شما جدی‌تر است و روح شما با اینها آرام‌تر می‌شود...\nبله. همیشه موسیقی برای من مهم بوده اما بعد از رسیدن به این نقطه، دوسه سال است تمام‌وقت مشغول موسیقی هستم و با چند گروه جوان، پرانرژی، فعال و به‌روز، شب و روز در حال کار کردن هستیم. ملودی می‌سازم و روی آنها شعر می‌نویسم و کم‌کم شروع کردم به خواندن و دوستان هم تنظیم کارها را به عهده دارند. چیزی را که نمی‌خواستم بگویم گفتم...\nیکی از آثار موفق شما در حوزه داستان، رمان «رژه بر خاک پوک » است. رمان نوشتن هم جوابگوی نیاز شما نیست؟\nنه خسته کننده است... مثال خوبی زدید. بعد از انتشار چاپ اول رمان، سخنرانی در انگلیس داشتم و یک گروه فیلمسازی با من قرارداد بستند که براساس «رژه بر خاک پوک» فیلم بسازند. به دلایل مختلف این فیلم ساخته نشد اما اگر این اتفاق می‌افتاد مسلماً بازتاب آن فیلم، تا رمانی که با هزار زحمت و تغییر سه بار تجدید چاپ شد، اصلاً قابل مقایسه نیست.\nچرا اینقدر ناامید هستید؟ روزگاری یادم می‌آید که می‌گفتید نویسنده باید بنویسد و منتشر کند و...\nناامید نیستم اما من رمان‌نویس حرفه‌ای نیستم. من اصلاً چیزی به عنوان امید و ناامیدی را هرگز نفهمیدم. از نظر من آدم برای رسیدن به یک هدف تلاش می‌کند؛ حال یا می‌رسد یا نمی‌رسد، پس امید و ناامیدی چه معنی دارد. مثلاً من در حال حاضر موسیقی را دنبال می‌کنم لزومی ندارد که امید داشته باشم یا نداشته باشم؛ مهم کاری است که فکر می‌کنم باید انجام بدهم..... شعر فرق می‌کند. شعر برای من یک ناگزیری بود. نمی‌توانستم شعر نگویم. شعر تمام روح و وجود من بود و نمی‌توانستم در مقابلش مقاومتی داشته باشم. باید شعر می‌گفتم برای آنکه احساس آرامش داشته باشم و حس کنم وجود خارجی دارم. شعر برای من چنین چیزی است...\nچرا از فعل «بود» استفاده می‌کنید؟\nچون امروز به موسیقی بیشتر توجه و علاقه دارم و فکر می‌کنم تا زنده هستم باید زندگی کنم و به همین دلیل هم امید و ناامیدی را نمی‌فهمم پس امروز با موسیقی بیشتر احساس نزدیکی و زندگی می‌کنم. سینما را هم تجربه کردم و نامزد بهترین بازیگر سال هم شدم اما امروز مسأله سینما، خیلی برایم برجسته نیست. دنبال پاسخ‌های خودم هستم و اینکه این پاسخ را کجا به من می‌دهد. سینما کارکردهای بسیار دارد اما موسیقی برای من جذابیت بیشتری دارد و رسانه برتری است./ایران جمعه


روزیکشنبه بیستم اسفندماه حدود ٢٠٠ نفر از کارگران ایران پوپلین در رشت برای دومین روزمتوالی، به اعتصاب وتجمعشان دراعتراض به عدم پرداخت ٣ ماه حقوق ،عیدی وحق سنوات ادامه دادند. بنا بر خبر روز نوزده اسفند دراولین روزاعتصاب* ،عیدی کارگران و در بیستم اسفند دردومین روزاعتصاب حقوق ماه های دی وبهمن پرداخت شد .اما حق بیمه کارگران کارخانه ایران پوپلین که از حقوشان کسرشده است کماکان به حساب سازمان تامین اجتماعی واریز نشده است وازپرداخت حق سنوات این کارگران هم خبری درمیان نیست. کارگران در این تجمع در بنرنوشته هایی نسبت به نحوه مدیریت این شرکت اعتراض کردند. در این بنرها، نوشته شده بود: «مدیران نالایق عامل بروز بحران در شرکت ایران پوپلین»، مدیران شرکت ایران پوپلین زندگی می کنند کارگران شرکت گدایی می کنند». به گفته کارگران مسئولان شرکت ٢ماه از بیمه سال ٩٢ و ٣ماه از ٩٣ و ١ماه از بیمه آبان ٩۵ کارگران شرکت را رد نکرده اند و با مشکل تمدید دفترچه های بیمه خود و همان حداقل امکانات درمانی محروم مانده اند..\nروزیکشنبه بیستم اسفندماه،جمعی از بازنشستگان استان کهگیلویه و بویراحمد دراعتراض به عدم همسان‌سازی حقوق وپرداخت نشدن مطالباتشان دست به تجمع مقابل استانداری زدند. کارگران میگویند پاداش مرخصی مناطق محروم از سال ۶٧ تا ٨۵ را دریافت نکردند و طرح همسازی‌سازی که مسؤولان بارها از تلویزیون آن را مطرح کردند هم اجرا نشده است. همچنین حقوق و مطالبات شاغلین ٣٠ درصد افزایش داده شده است، اما حقوق بازنشستگان افزایش پیدا نیافته است . بعلاوه کهگیلویه و بویراحمد تنها استانی است که به کارگران پاداش مرخصی مناطق محروم را پرداخت نشده است.\nراهپیمایی اعتراضی کارگران کارخانه کاشی و سرامیک حافظ شیراز\nروز ٢١ اسفند کارگران گروه ملی صنعتی فولاد اهواز در بیست و یکمین روز اعتصابشان، به تجمعات اعتراضی خود در مقابل استانداری خوزستان ادامه دادند و سپس در وسط شهر دست به راهپیمایی زدند. شعارهای کارگران در مقابل استانداری عبارت بودند از: مرگ بر ستمگر، این همه بیعدالتی،هرگز ندیده ملتی، “همشهری به هوش باش،ما کارگریم نه اوباش”\nروز ٢٠ اسفند کاارگران بازنشسته شرکت ملی فولاد اهواز در مقابل دفتر امور بازنشستگان تجمع کرده و خواستار طلبهایشان شدند.تجمع اعتراضی برگزار کردند و شعار میدادند: صندوقو خالی کردین، مار وبیجاره کردین! یه اختلاس کم بشه، مشکل ما حل میشه!\nتجمع اعتراضی به پرداخت نشدن ۴ ماه حقوق ها\n– ١٠٠نفر ازکارگران مناطق ٢، ٣ و۴ شهرداری همدان، در اعتراض به عدم پرداخت ح۴ ماه دستمزد و حق بیمه شان دست به تجمع اعتراضی زدند. در این حرکت اعتراضی کارگران درخواست مدیریت برای مذاکره را بخاطر خلف وعده های کارفرما رد کرده و شرط آنرا پرداخت فوری طلبهایشان عنوان کردند. کارگران اعلام کردند که اگر پاسخ نگیرند در روزهای آتی همراه با خانواده های خود در مقابل استانداری تجمع خواهند کرد.\n– پرسنل شرکت خودروسازی زامیاد در اعتراض به تاخیردر پرداخت حقوق آخر سال و عیدی خود دست به تجمع زدند.\n– کارگران شرکت آبفای اهواز بدلیل تعویق در پرداخت حقوق ماهانه شان دست به تجمع اعتراضی زدند.\n– امروز یکشنبه٢٠ اسفند، اعتراضات تعدادی از رانندگان شرکت واحد عضو پروژه مسکن سپیدار٢و٣ مقابل شورای اسلامی شهرتهران وارد.بیست وششمین روز خود شد.\n– کارگران کاشی سازی کویریزد در اعتراض به بیکاری و پرداخت نشدن حقوق خود، پس از تجمع مقابل استانداری این شهر، دست به راهپیمایی زدند. کارگران شعار می‌دادند و روی بنرهایی که در دست داشتند نوشته شده بود: “ما کارگران کاشی کویر گرسنه‌ایم”، “کاشی کویر مساویست با فقر و بدبختی”.\n– معلمان مدارس دبیرستان سرداران شهریار و معلمان شیراز حمایت خود را از محمد حبیبی که طی روزهای گذشته در محل کار خود هنرستان تهران طی ضرب و شتم وحشیانه ماموران بدنام اطلاعات بازداشت شده است اعلام کرده و خواستار آزادی فوری وی شدند.\nتجمع اعتراضی به پرداخت نشدنحقوق ها\nاین درحالیست که در روز قبل جلسه ای در شورای اسلامی تامین شهر شوش با شرکت اعضای آن و پانزده نفر از نمایندگان کارگران برگزار شد و در آن جلسه به جای بررسی خواستهای کارگران، این نمایندگان مورد تهدید قرار گرفتند و کارفرما فقط وعده پرداخت یکماه از طلبهای کارگران را برای هفته آینده داد. اما علیرغم این تهدیدات کارگران متحدانه به اعتصابشان ادامه دادند. همچنین خبر از تشکیل شورای اسلامی کارخانه را دادند، اما کارگران که با قدرت مبارزه شان سندیکای خود را ایجاد کرده اند مخالف تشکیل شورای اسلامی در این کارخانه هستند. بنا بر خبر بنا بر این گزارش، در پی تداوم اعتصاب و تجمع اعتراضی کارگران در محوطه کارخانه و ایستادگی کارگران در برابر تصمیمات ضد کارگری شورای تامین شهر شوش، رئیس اداره کار به همراه مامورین امنیتی و انتظامی وارد شرکت شد و با حضور در جمع کارگران با دادن وعده هاییاز جمله اصلاح قراردادهای آنان، از کارگران خواست تا به اعتصاب خود خاتمه دهند. اما کارگران با تاکید بر پرداخت دستمزدهای معوقه خود، حاضر به پایان اعتصاب نشدند.\nدر پی این وضعیت بود که در روز ٢٠ اسفند فراخوانی از سوی رستمی و اسد بیگی از سهامداران عمده شرکت مبنی بر تشکیل جلسه به تمامی مدیران و سرپرستان داده شد که این جلسه بدون حضور نماینده های کارگران برگزار گردید و در پی آن و اتمام ساعت کاری که کارگران شیف صبح کارخانه را ترک کرده بودند رئیس اداره اطلاعات شوش اقدام به روشن کردن کوره بخار کارخانه کرد و به کارگران نیز اعلام شد روز شنبه آیندهیکماه از حقوق معوقه آنان پرداخت خواهد شد و چنانچه کارفرما بتواند عیدی آنان نیز پرداخت خواهد شد!!!\nیکشنبه٢٠اسفندماه٩۶ کارگران کاشی سازی کویریزد در اعتراض به پرداخت نشدن حقوق خود و بیکاری پس از تجمع مقابل استانداری در این شهر دست به راهپیمایی زدند.کارگران شعار می‌دادند:«عزا عزاست امروز روز عزاست امروز زندگی کارگر رو به هواس امروز».کارگران ٢بنر به همراه داشتند که روییک از آن‌ها نوشته بود:«ما کارگران کاشی کویر گرسنه‌ایم» و روی بنر دوم نوشته بود«کاشی کویر مساویست با فقر و بدبختی».\nکارگران شرکت ژیان۴ ماه حقوق معوق و عیدی و سنوات سال ٩۶ را به عنوان مطالبه دارند و کارگران یکی دیگر از پیمانکاران هم ۵ ماه حقوق معوق و عیدی و سنوات را دریافت نکرده‌اند.\nکارگران گروه ملی صنعتی فولاد اهواز چهاردهمین روز اعتصاب خود ر ا با تجمع اعتراضی در مقابل استانداری خوزستان ادامه دادند. همکاران بازداشت شده ی آنان امروز با قرار وثیقه های ۵٠ میلیون تومانی آزاد شدند و به کارگران اعتصابی پیوستند.\nامروز سه شنبه ١۵ اسفند ماه ، کارگران شرکت نیشکر هفت تپه در سومین روز اعتصاب خود با در دست داشتن پلاکاردهایی دست به تجمع اعتراضی در محوطه شرکت زدند.\nروز سه شنبه ١۵ اسفند ماه ٩۶ جمعی از غارت شدگان کاسپین در رشت در مقابل شعبه گلسار این شهر در اعتراض به غارت اموالشان تجمع اعتراضی برگزار کردند. انها دریک اقدام اعتراضی دهانهای خود را با چسب بستند.\nروز سه‌شنبه ١۵ اسفندماه ٩۶ کارگران شرکت کیسون در عسلویه در اعتراض به عدم پرداخت ۶ماه حقوق‌شان دست از کار کشیده و اعتصاب کردند.\nروز دوشنبه ١۴ اسفند؛ زن و مردی که برای اعتراض در برابر غصب و فروش ملکشان از سوی بنیاد شهید در مقابل ساختمان این بنیاد در خیابان طالقانی تهران کفن پوش شده بودند و یک بنر اعتراضی در دست داشتند توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و به مکان نامعلومی منتقل شدند.\nبنا به گزارشات دریافتی روز دوشنبه ١۴اسفند بیش از صد تن از کارگران شرکت یوتاتک از صنایع نفت و گاز جنوب ایران در بوشهر در اعتراض به پرداخت نشدن حقالزحمه‌های خود که بین یک تا ٧میلیون تومان برای هر کارگر است اقدام به اعتصاب کردند. کارگران تهدید کردند که در صورت پرداخت نشدن حق الزحمه به اعتصاب خود ادامه خواهند داد.\nاتحادیه آزاد کارگران ایران – ١٩ اسفند ماه ١٣٩۶\nاعلامیهی مشترک ۵٣ تشکل کارگری\nحقوق اولیهیک انسان یا شفاف تر بگوییم اولیه ترین حقوق هر انسان تامین مسکن، پوشاک، دارو، بیمه، تامین تحصیل کودکان وغذا است. درجامعه ما که شعا رعدالت و برابری سر لوحه آن است، هنوز کسانی هستند که از تامین این نیازهای اولیه خود محرومند. آری کارگرانی که از چتر رفاه، عدم تبعیض وعدالت محرومند. این صدای خسته کارگرانی است که خط فقر بر خط رفاه واسودگی آنها خط بطلان کشیده است. این صدا باید شنیده شود تا دستهای از جنس خودمان برای گرفتن دستهای پینه بسته مان دراز شود. کسانی که با ما درد مشترک ندارند، کسانی که خط فقر از پایین نظاره گر آنهاست نمی توانند برای ما قانون ودست مزد تعیین کنند. بدون حضور ما بحث درباره ی سفره و دستمزد ما واهی و بیهوده است. این فریاد حق طلبی ما باید شنیده شود، باید دغدغه ی ما دیگر سفره خالیمان نباشد، باید فاصله ای بین گرفتن دست مزدمان باعرق جبینمان نباشد، بایداین قشر عظیم ستمدیده را دید وصدای خسته شان را شنید. آمارها، جداول و حتی ارقام، شرم سار کارگرانی است که بی حقوق واقع شده اند. کوچکتر شدن سفره کارگران، اختلاف فاحش دستمزد کارگران با میزان خط فقر، ظلم ناروای کارفرمایان، بیمه کارگران و بازنشستگی کارگران این ها همه و همه باعث شده اند که این قشر فراتر از قبل به فکر دادخواهی خود باشند. در سال١٣٩۶ این سفره کوچک و کوچکتر شده کمترین میزان دست مزد در دنیا به کارگران زرخیز کشورمان رسید این درحالی است که مخارج زندگیمان در حد کشورهای پیش رفته است. در آمارهای اعلام شده توسط اقتصاددانان در کشورمان که خط فقر نزدیک به ۴ میلیون تومان است، اما دستمزد کارگران خیلی پایین تر از خط فقراست.\n(به زبان ساده بگوییم اگر سری به آمار و جداول بزنیم میزان خط فقر براییک خانوار چهار نفر نزدیک به چهار میلیون تومان است پس ما خواهان دستمزد بالاتر از خط فقر هستیم)\n١- انجمن صنفی کارگران ساختمانی کامیاران٢- انجمن صنفی کارگران ساختمانی مریوان و سرواباد٣- کانون کارگران ساختمانی استان قم۴- انجمن صنفی کارگران ساختمانی بانه۵- انجمن صنفی کارگران ساختمانی دهگلان۶- انجمن صنفی کارگران ساختمانی کرمانشاه٧- انجمن صنفی کارگران ساختمانی شهریار٨- انجمن صنفی کارگران ساختمانی بوکان٩- انجمن صنفی کارگران ساختمانی ابهر وخرمدره١٠- انجمن صنفی کارگران ساختمانی نقده١١- انجمن صنفی کارگران ساختمانی آبادان١٢- انجمن صنفی کارگران ساختمانی هویزه١٣- انجمن صنفی کارگران ساختمانی گتوند خوزستان١۴ -انجمن صنفی کارگران ساختمانی میاندوآب١۵- انجمن صنفی کارگران ساختمانی نی ریز١۶ -انجمن صنفی کارگران ساختمانی رشت١٧- انجمن صنفی کارگران ساختمانی شوش دانیال١٨- انجمن صنفی کارگران ساختمانی سبزوار١٩- انجمن صنفی کارگران ساختمان بوئین زهرا٢٠- انجمن صنفی کارگران ساختمانی خرمدره زنجان٢١- انجمن صنفی کارگران ساختمانی کامشر٢٢- انجمن صنفی کارگران ساختمانی خراسان جنوبی٢٣- انجمن صنفی کارگران ساختمانی بندر امام خمینی٢۴- انجمن صنفی کارگران ساختمانی کازرون٢۵-انجمن صنفی کارگران ساختمانی گرمسار٢۶-انجمن صنفی کارگران ساختمانی تبریز٢٧-انجمن صنفی کارگران ساختمانی کرمان٢٨- انجمن صنفی کارگران ساختمانی دورود٢٩- انجمن صنفی کارگران خباز مریوان وسرواباد٣٠- انجمن صنفی کارگران ساختمانی بندر انزلی٣١- انجمن صنفی کارگران ساختمانی خنج فارس٣٢- انجمن صنفی کارگران ساختمانی خراسان رضوی٣٣- انجمن صنفی کارگران ساختمانی فیروزآباد فارس٣۴- انجمن صنفی کارگران ساختمانی مراغه٣۵- انجمن کارگران ساختمانی اسالم گیلان٣۶- کانون کارگران ساختمانی خوزستان٣٧- انجمن صنفی کارگران اسفالت کار تهران٣٨- انجمن صنفی کارگران ساختمانی مرودشت٣٩- کانون کارگران ساختمانی خراسان رضوی۴٠-انجمن صنفی کارگران ساختمانی کاشان\n۴١-انجمن صنفی کارگران ساختمانی قوچان۴٢- انجمن صنفی کارگران ساختمانی نیشابور۴٣- انجمن صنفی کارگران ساختمانی خروزبرخان۴۴- انجمن صنفی کارگران ساختمانی شهرستان رضوانشهر گیلان۴۵- انجمن صنفی کارگران ساختمانی پاکدشت۴۶- انجمن صنفی کارگران ساختمانی فردیس البرز۴٧- انجمن صنفی کارگران ساختمانی خلیل آباد۴٨- انجمن صنفی کارگران ساختمانی دلیجان۴٩- انجمن صنفی کارگران ساختمانی تربت حیدریه۵٠- انجمن صنفی کارگران ساختمانی اصفهان۵١- کانون انجمن کارگران ساختمانی خواف۵٢- انجمن صنفی کارگران ساختمانی سرآسیاب ملارد\n۵٣- انجمن صنفی کارگران ساختمانی اردبیل\n” مرگ پایان کبوتر نیست ”\nاندوه و ماتم ما از فراق ” آرشِ ” مهربان\nاز طرف خانواده روانشاد “آرش رئیس محمدی”\nبر متن یک جدال نابرابر ،با تحمیل فقر و فلاکت ، با تعرض دائمی علیه معیشت و زیست مان ، با قشون کشییا هزار و یک قانون آشکار و پنهان ضد کارگری ،. از احضار تا زندان و شکنجه کارگر و فعالین جنبش های کارگری و مدنی ، از اخراج فله ای تا گرفتن حق حیات و تحمیل خودکشی بر کارگر، ازکشته های ما کارگران در خاتون آباد و دفن مان در معدن آزاد شهر، تا احکام بغایت عقب مانده شلاق علیه کارگران و فعالین و رهبران چادر ملو و…، از تعرض به نان و سفره و زیست مان گرفته تا پرونده سازی امنیتی،\nخانم عزیزم ،مروارید شریف پور،بچه های عزیزم، من از شما ها سپاسگزارم که در تمام فراز و نشیبهای زندگی سیاسی، من را تحمل کردید و یارویاور من بودید وهستید. امیدوارم در عرصه ی زندگیتان شاد وموفق و انسانهای خوبی باشید برای جامعه. شماها آزاد هستید هر باوری را انتخاب کنید، من و هیچ کس نمیتوانیم باورهایمان رابه شما تحمیل کنیم. این شما هستید که باور انسانی انتخاب میکنید وخدمت گزار جامعه بشری میشوید. مروارید جان! من از شما معذرت خواهی میکنم که درحقوق برابری تو کوتاهی کردم. من سپاسگزارم که در طی این٣۴ سال زندگی مشترک شما به خاطر باور من، تبعید و زندان من را باجان و دل تحمل کردی و با دار وندار من ساخته اید. من هم تمام این سختی ها را فقط برای خوشبختی شما و همنوعانت تحمل کرده ام. میکوشیم جامعه ای انسانی، برابر و بە دور از هرگونه تبعیض طبقاتی، جنسیتی، ملی و نژادی را بسازیم. وخواهان قانونی هستم که تمام انسانهای کره خاکی به ویژه ایران کە توان کار دارند کار کنند و همه هم به اندازه ی نیازشان برداشت کنند. تمام این خواسته ها بدون هزینه به دست نمی آید.\nهمسر عزیزم و دخترهای گلم! پیشاپیش٨ مارس روز جهانی زن را به شما و تمام زنان ایران و جهان تبریک عرض میکنم\nعثمان اسماعیلی چهار شنبه٩۶/١٢/٩\nآمریکا – خطر بیکار شدن میلیون‌ها نفر در پی افزایش تعرفه واردات فلزات\nدر پی تصمیم رئیس‌جمهور آمریکا مبنی بر افزایش تعرفه واردات فلزات (فولاد و آلومنیوم) به این کشور موجی از نگرانی درباره بیکاری صدها هزار کارگر به راه افتاده است. در دو دهه گذشته با سیاست‌های فعلی این کشور؛ ۵٠ هزار کارگر آمریکایی در این صنعت بیکار شده‌اند و حالا دونالد ترامپ بار دیگر به منظور راه انداختن یک جنگ تجاری با کشور چین، بر طبل ناعادلانه بودن طراز تجاری آمریکا با دیگر کشورها می‌کوبد.\nوبسایت شبکه سی.ان.ان گزارش داده است که افزایش ٢۵ درصدی تعرفه واردات فولاد و ١٠ درصدی آلومنیوم به آمریکا اشتغال ١۴٠ هزار کارگر را تهدید می‌کند؛ چراکه شرکت‌های آمریکایی فلزات ارزان‌قیمت وارداتی از چین و دیگر کشورها را به فلزات گران قیمت تولید شده در آمریکا ترجیح می‌دهند و در صورت عملی شدن تصمیم ترامپ ناچار می‌شوند که به منظور کاهش هزینه‌های خود، تعداد بسیار زیادی از کارگران خود را تعدیل کنند.\nدر آمریکا علاوه بر این ١۴٠ هزار کارگر که مستقیما بیکار می‌شوند، ۶,۵ میلیون کارگر نیز به‌صورت غیرمسقیم در خطر از دست دادن مشاغل خود هستند، بیشتر آنها در صنایع خوروسازی این کشور کار می‌کنند؛ صنایعی که اکثرا بار ایجاد اشتغال را بر دوش می‌کشند، با این حال دونالد ترامپ مصر بر افزایش تعرفه‌های واردات به آمریکا است و گوش شنوایی هم در مقابل انتقادات ندارد. ترامپ در آخرین توییت خود تاکید کرده است که این تصمیم درستی است؛ چراکه تراز تجاری آمریکا با چین را منصفانه می‌کند.\nدر سال ٢٠٠٠ جورج دبلیو بوش، رئیس‌جمهوری آمریکا به مدت دو سال دست به افزایش تعرفه واردات فلزات به آمریکا زد، اما پس از بیکاری ۵٠ هزار کارگر و متضرر شدن صنایع فولاد تصمیم خود را ملغی اعلام کرد؛ با این حال ترامپ با شعار ” اول آمریکا ” به دنبال حرکت معکوس در مسیر تجارت جهانی است.\nمعترضان ادعا دارند که نیروهای دولتی موسوم به “کمپین” با حمله به یک خانه در ولسوالی نادرشاه کوت، دو زن و دو مرد را کشته و چهار نفر دیگر را نیز با خود بردند.\nاسپانیا – میلیون‌ها زن در اعتراض به نابرابری دست به اعتصاب زدند\nطبق تحقیقی که اخیرا صورت گرفته، زنان اسپانیایی ١٣ درصد کمتر از مردان حقوق می‌گیرند. شرایط کاری آنهاهمچنین نامساعدتر از شرایط کاری مردان است.\nاتحادیه‌های کارگری و شماری از سیاستمداران زن در اسپانیا از جمله شهرداران زن مادرید و بارسلون از این اعتصاب ٢۴ ساعته حمایت کرده‌اند.\nطبق یک نظرسنجی، ٨٢ درصد اسپانیایی‌ها معتقدند برگزاری این اعتصاب “عادلانه” است.\nآرژانتین – اعتصاب و تظاهرات هزاران تن از معلمان\nهزاران تن از معلمان مدارس در بوئنوس آیرس پایتخت آرژانتین، ضمن اعتصاب، تظاهرات اعتراض آمیز برپا کردند و خواستار افزایش حقوق خود برای مقابله با تورم بالای این کشور شدند. این اعتصاب که دو روز به طول می انجامد، حدود ۵ میلیون دانش آموز مدارس دولتی را تحت تاثیر قرار می دهد.\nایتالیا – تظاهرات مهاجران افریقایی تبار بر علیه نژاد پرستی\nپلیس ایتالیا به دنبال این حادثه اعلام کرد این دستفروش سنگالی بر اثر شلیک شش گلوله از فاصله نزدیک توسط مردی ایتالیایی به نام روبرتو پیرونه در اوایل روز دوشنبه ۶مارس کشته شد.


انتخابات ریاست جمهوری ایران آغاز شد | منطقه | DW | 14.06.2013\nانتخابات ریاست جمهوری ایران روز جمعه (24 جوزا/14 جون) آغاز شد. در این انتخابات حدود 50 میلیون افراد واجد شرایط به رای دهی فراخوانده شده اند تا از میان شش نامزد، رییس جمهور جدید کشورشان را انتخاب کنند.\nآیته الله خامنه ای، رهبر ایران با تاکید از مردم خواست که در انتخابات ریاست جمهوری سهم بگیرند تا آن هایی که این انتخابات را غیرعادلانه می خوانند، بی اعتبار گردند. اصلاح طلبان، طرفدار حسن روحانی، نامزد میانه رو هستند، در حالی که محافظه کاران و تندروان اختلاف نظر دارند.\nآیت خامنه ای مردم کشورش را به رای دادن فرا خواند و در رابطه به شک و تردیدهای جامعه بین المللی در مورد اعتبار این انتخابات، با تمسخر سخن گفت.\nخامنه ای گفت: «چندی پیش، من شنیدم که یک مقام امنیتی ایالات متحده گفته که این انتخابات را قبول ندارد، ...اصلا مهم نیست که آن ها درباره انتخابات چی فکر می کنند».\nشورای نگهبان قانون اساسی چندین نامزد انتخابات ریاست جمهوری را سلب صلاحیت کرد. در جمع آن ها اکبر هاشمی رفسنجانی نیز شامل بود که به اصلاح گرایان نزدیک می باشد.\nخامنه ای گفت: «مهم این است که همه در انتخابات سهم بگیرند». او ادامه داد: «مردم عزیز ما باید با هیجان و سرزندگی بیایند و بدانند که سرنوشت کشور را در دست دارند و خوشبختی ایران به آن ها بستگی دارد».\nصندوق های رای گیری ساعت هشت صبح به وقت ایران گشوده شدند. حدود 50 میلیون تن واجد شرایط رای دهی هستند. از میان آن ها 1.6 میلیون تن برای نخستین بار رای می دهند. به این ترتیب رییس جمهور جدید، جایگزین محمود احمدی نژاد، رییس جمهور کنونی ایران می شود که دو دوره کاری اش تکمیل شده است.\nاحتمال این نمی رود که انتخابات ریاست جمهوری تغییر اساسی در سیاست روابط خارجی ایران ایجاد کند. پنج نامزد محافظه کار، فرمانبر خامنه ای هستند. در مورد حسن روحانی، این امید و انتظار وجود دارد که سیاست خارجی آشتی جویانه در پیش بگیرد.\nپیامدهای انتخابات سال 2009\nبرخلاف شور و شوقی که بر انتخابات سال 2009 حاکم بود، کمپاین های انتخاباتی سال روان به خاطر اقدامات امنیتی، محدود شده اند.\nدر سال 2009 حامیان اصلاح طلبان گمان کردند که چشم اندازی برای تغییر در ایران ایجاد شده، اما با انتخاب دوباره احمدی نژاد، امیدها از بین رفت. در آن زمان اصلاح طلبان گفتند که نتایج انتخابات دستکاری شده است.\nاز آن جایی که نظرخواهی های معتبر وجود ندارد، مشکل است که در مورد نتایج انتخابات و میزان نفوذ خامنه ای پیش بینی قابل اطمینان ارایه کرد. رای دهی 10 ساعت به طول می انجامد و می تواند تمدید گردد.\nنظرسنجی های مبهم و مشکوک از انتخابات ایران\nبا نزدیک شدن به پایان تبلیغات انتخاباتی، بازار نظرسنجی با نتایج متفاوت و گاه متناقض گرمتر از گذشته شده است. در یک نمونه میزان مشارکت مردم ۸۰ درصد برآورد شده، اما نزدیک به ۴۰ درصد هنوز نمی‌دانند به کی رای می‌دهند.\nدیدگاه افغان ها در رابطه به انتخابات ایران\nانتخابات ریاست جمهوری ایران که به تاریخ (24 جوزا/14 جون) برگزار می شود، به دلیل حضور مهاجران افغان در آن کشور و سیاست ایران در رابطه به حضور نیروهای امریکایی در افغانستان، برای افغان ها اهمیت دارد.\nبرچسب‌ها انتخابات ریاست جمهوری, روز جمعه, آیت الله خامنه ای\nلینک کوتاه https://p.dw.com/p/18pBt\nماکرون پیروز انتخابات ریاست جمهوری فرانسه شد 07.05.2017\nامانوئل ماکرون در دور دوم و نهایی انتخابات ریاست جمهوری رقیب خود مارین لوپن را شکست داد. ماکرون جوانترین رئیس جمهوری فرانسه در تاریخ این کشور است.


مانیتور 23 اینچ اچ پی مدل HP LA2306x LED - فروشگاه شارپ تک\nمانیتور 23 اینچ اچ پی مدل HP LA2306x LED\nوضوح تصویر 1080×1920 پیکسل – Full HD\nروشنایی تصویر 250 کاندلا بر متر مربع\nکنتراست دینامیک 1.000.000:1\nامکان قابلیت چرخش در جهات مختلف\nپورت های ارتباطی VGA , DVI , DISPLAY\nدسته بندی: مانیتور استوک\tبرچسب: LA2306x LED مانیتور مانیتور ۲۳ اینچ مانیتور 23 اینچ اچ پی مانیتور 23 اینچ اچ پی مدل HP LA2306x مانیتور 23 اینچ اچ پی مدل HP LA2306x LED مانیتور استوک\nیک صفحه نمایش فوق العاده، بزرگ و در عین حال باریک 23 اینچی است که با رزولوشن بالای Full HD هر منظره ای را زنده می کند. در این مانیتور 23 اینچ اچ پی طیف سیاه و سفید ملایم در پس زمینه نمایشگر ناپدید می شود و می توانید روی تصاویر پر جنب و جوش (vibrant) صفحه با نور پس زمینه WLED (LED سفید) تمرکز کنید.\nمانیتور 23 اینچ اچ پی مدل HP LA2306x LED از سری نمایشگرهای حرفه ای شرکت اچ پی است که به کمک تکنولوژی LED و رزولوشن عالی 1080×1920 توانسته رنگهای واقعی، نسبت کنتراست بالا و شفافیت فوق العاده بالایی را ارائه دهد. مانیتور HP Compaq LA2306x دارای پنل TN است که با ارائه زاویه دید 160-170 درجه و زمان پاسخ سریع 5 میلی ثانیه ای باعث بهبود نمایش و زوایای دید می‌گردد. از دیگر ویژگی های بارز این مانیتور می‌توان به نور یکنواخت پس زمینه، کاهش توان مصرفی تا 42% و وزن و حجم مناسب اشاره داشت.\nمجموعه ورودی‌های مانیتور HP LA2306x را یک عدد درگاه VGA، یک عدد Display Port و یک عدد پورت DVI-D تشکیل می دهد. اتصال DVI-D از HDCP پشتیبانی می کند که به شما این امکان را می دهد تا محتوای محافظت شده خود را بر روی صفحه نمایش مشاهده کنید. همراه با این اتصالات، مانیتور دارای دو پورت USB 2.0 برای اتصال هرچه راحت تره وسایل جانبی به نمایشگر است. همچنین سازگاری با VESA طیف گسترده ای از راه حل های نصب را فراهم می کند.\nمانیتور مدرن و نازک HP Compaq LA2306x به دلیل استفاده از نور پس زمینه WLED، فاقد جیوه یا آرسنیک است و همچنین از استانداردهای زیست محیطی EPEAT Gold ، ENERGY STAR و TCO Display جهت سازگاری با محیط زیست بهره می برد. این نمایشگر 23 اینچ کارای HP توانایی برخورداری از تصاویر سفارشی، بازدارندگی در برابر سرقت، و قابلیت صرفه جویی در مصرف انرژی را داراست.\nمانیتور حرفه ای HP LA2306x با پایه کشویی خود دارای قابلیت تنظیم ارتفاع 130 میلی متری متناسب برای همه افراد است. 35 درجه قابلیت تنظیم شیب به ارائه دیدهای واضح در زوایای مختلف کمک می کند. چرخش محوری 90 درجه دیدن تصاویر و خواندن متن طولانی را آسان می کند و نیاز کمتری به پیمایش وجود دارد.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “مانیتور 23 اینچ اچ پی مدل HP LA2306x LED” لغو پاسخ\nمانيتور 24 اينچ dell مدل P2412HB 2,200,000 تومان


هلیکوپتر روسی Mi-26؛ بزرگ ترین هلیکوپتر جهان که در ۴۰ سالگی همچنان یکه تاز است - مجله فروشگاهی آگور|فروشگاه اینترنتی آگور\nخانه » تکنولوژی و فن آوری » هلیکوپتر روسی Mi-26؛ بزرگ ترین هلیکوپتر جهان که در ۴۰ سالگی همچنان یکه تاز است\nنزدیک به ۴۰ سال پس از ساخت اولین نمونه، هلیکوپتر باربری غول پیکر Mi-26، که ناتو از آن با نام «Halo» یاد می کند، هنوز هم بزرگ ترین هلیکوپتری است که تاکنون در جهان ساخته شده و مشتریان بسیاری نیز دارد. هلیکوپتر Mi-26 که توسط کمپانی «Russian Helicopter» از زیر مجموعه های غول صنعتی روسی «Rostec» ساخته شده، بیش از هر هلیکوپتر در غرب می تواند پرسنل و بار حمل می کند، حتی بیشتر از Chinook و Sea Stallion آمریکایی. این هلیکوپتر غول پیکر حتی به عنوان مدل پایه برای ساخت هلیکوپترهای باربری قدرتمند Advanced Heavy Lift (AHL) که نمونه ای ساخت مشترک روسیه و چین است مورد استفاده قرار گرفته است.\nکمپانی تولید کننده، در حال نوسازی نمونه های قدیمی Mi-26 برای ارتش روسیه، بازاریابی نسخه Mi-26T2V و مشاورزه با غول هوانوردی AVIC چین برای ساخت هلیکوپتر سنگین جدید AHL است. هلیکوپتر Mi-26 اولین بار در سال ۱۹۸۰ در دوران اتحاد جماهیر شوروی طراحی و ساخته شد. این پرنده هلیکوپتری بسیار غول پیکر با بدنه ای به طول ۱۱۰ فوت (بیش از ۳۳.۵ متر) در حالت عادی و طول حداکثری ۱۳۱ فوت (نزدیک به ۴۰ متر) در حالت باز شدن و چرخیدن پروانه ها بود. هلیکوپتر «Halo» می توانست تا ۲۲ تن بار را از زمین بلند و منتقل نماید.\nکابین بار عظیم آن ۳۹.۶ فوت (بیش از ۱۲ متر) طول و ۱۰.۶ فوت (بیش از ۳.۲ متر) عرض دارد با رمپ عقبی برای بار کردن و خالی کردن تجهیزات و خودروهای چرخدار. همچنین این هلیکوپتر می تواند ۸۲ سرباز یا بیش از ۱۰۰ غیرنظامی را در خود جای دهد. Mi-26 شغل نامتعارفی نیز داشته است. از این پرنده در طول اشغال افغانستان توسط اتحاد جماهیر شوروی در دهه ۱۹۸۰ برای حمایت از عملیات های ضد پارتیزانی و تامین تجهیزات مورد نیاز ارتش سرخ در روی زمین استفاده می شد. در سال ۱۹۸۶، هلیکوپتر Mi-26 برای پرتاب شن، گل و لای و دیگر مواد حمایتی روی نیروگاه هسته ای چرنوبیل که دچار انفجار شده بود به کار گرفته شد.\nبیشتر بخوانید: با ۱۰ هلی کوپتر تهاجمی قدرتمند و خطرناک دنیا آشنا شوید\nآن دسته از Mi-26 هایی که در این عملیات شرکت داشتند به دلیل آلودگی به مواد رادیو اکتیو دیگر هیچگاه به پرواز درنیامدند. بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، هلیکوپترهای «Halo» در نبردهای تاجیکستان، ارمنستان، آذربایجان، گرجستان، چچن و داغستان نیز مورد استفاده قرار گرفتند. در سال ۲۰۰۲، یک Mi-26 توانست یک هلیکوپتر باربری سنگین CH-47 Chinook آمریکایی سقوط کرده در گَردیز، افغانستان را به پایگاه هوایی نیروهای آمریکایی در بگرام منتقل کند. نسخه جدید Mi-26T2V این هلیکوپتر را از عصر آنالوگ به دوران دیجیتال منتقل کرده و با کاهش فضای خدمه، امکان نصب سیستم ها و تکنولوژی های جدید مسیریابی و ارتباطات روی آن را میسر ساخته است.\nکامپیوترها و پنل های ورود داده جدید جایگزین ابزارهای آنالوگ شده و یک سیستم مسیریابی اینرسیال لیزری جدید، جی پی اس و سیستم مسیریابی ماهواره ای روسی GLONASS نیز روی آن نصب شده که امکان حذف مسیریاب انسانی نسخه قدیمی هلیکوپتر Mi-26 را میسر می سازد. دیگر بهینه سازی های دیجیتال حذف جایگاه مهندس پرواز است. هلیکوپترهایی که برای خدمات نظامی مورد استفاده قرار می گیرند نیز دارای برجک سنسور الکترو اپتیکال، گیرنده های اخطار موشک، اختلالگرهای مادون قرمز و یک لانچر منور برای منحرف کردن موشک های هدایت شونده مادون قرمز هستند. نمونه مدرن روسی-چینی AHL از Mi-26 کوچکتر بوده و ظرفیت باری آن تنها ۱۵ تن است که ۷ تن کمتر از نمونه روسی است اما با داشتن قابلیت انجام عملیات در مناطق کوهستانی مرتفع چین مانند تبت و ژین جیانگ، می تواند کارآیی نمونه قدیمی روسی را داشته باشد.\nدر ارتفاعات بالا موتور هلیکوپتر نیز مانند موتور خودروهای کوچک با کاهش کارآیی و قدرت روبرو می شود زیرا با افزایش ارتفاع، میزان اکسیژن در دسترس نیز کاهش می یابد. هلیکوپتر جدید AHL بدون شک در ارتش آزادی بخش خلق چین به کار گرفته خواهد شد، جایی که هم سرزمین های تایوان در برد آن بوده و هم می تواند ۵۰ سرباز یا تعدادی خودرو سبک را به میدان نبرد رسانده و سپس برای بارگیری و سوختگیری مجدد به سرزمین اصلی چین بازگردد.\nبیشتر بخوانید: با ۱۰ هلی کوپتر نظامی گرانقیمت و قدرتمند کلاس جهانی آشنا شوید


فروشگاه والمارت - تکراتو\nجدیدترین مطالب فروشگاه والمارت\nواقعا مطمئن نیستیم که آیا اشتباهی شده یا یک رونمایی جداگانه و خاص اتفاق افتاده است؟ اما اینطور که به نظر می رسد، تعدادی ست آپ باکس شیائومی در قفسه های فروشگاه اینترنتی والمارت دیده می شوند. این تمام ماجرا نیست، موضوع اصلی اینجا است که ما با یک قیمت بسیار مناسب مواجه هستیم. عکس پایین…\nوالمارت برنامه ی پرداخت موبایلی والمارت پی را برای خریدارانش راه اندازی کرده است\nاین روزها پرداخت با تلفن همراه رنگ دیگری به فرایند خرید در زندگی ما داده است. تقریبا همه ی شما با برنامه های اندروید پی و اپل پی آشنایی دارید. هم اکنون والمارت هم به این لیست اضافه شده است و ترجیح می دهد که از سرویس پرداخت تلفن همراه خود این فروشگاه برای خریدهایتان استفاده…


شمااینجا هستید: صفحه اصلی » دانلود بازی کامپیوتر » بازی آنلاین/شبکه ای » دانلود بازی fortnite برای pc + نسخه فشرده\nبازی آنلاین/شبکه ای , دانلود بازی کامپیوتر\nسیستم مورد نیاز بازی Fortnite :\nWindows 7/8/10 64-bit + Mac OSX Sierra_10.12.6\n1- تحریم شکن خود را وصل کنید. آخرین نسخه Epic Installer را دانلود و نصب کنید. پس از اجرا، اجازه دهید تا به صورت کامل آپدیت شود.\n2- از طریق این لینک برای خود اکانتی بسازید.\n3- نرم افزار Epic Games Launcher را اجرا نمایید. با اکانتی که در گام دوم ساخته اید، لاگین کنید.\n4- در محیط نرم افزار، از تب بالا، بازی Fortnite را انتخاب کنید. اقدام به دانلود و نصب بازی نمایید. به محض اینکه دانلود شروع شد (حدود 1 الی 2مگابایت)، آن را متوقف کنید. به محل نصب بازی رفته و پوشه ی lysEB. را به طور کامل حذف نمایید.\n5- دیتای دانلودشده از دانلود کلوب را اکسترکت نمایید. پوشه ای با نام Fortnite به شما داده می شود. این پوشه را به آدرسی که برای نصب بازی انتخاب کرده اید منتقل کنید. آدرس دیفالت برای نصب بازی، به صورت ذیل می باشد:\nC: / Program Files / Epic Games\nدقت کنید که باید پوشه ی Fortnite را منتقل کنید. نه دیتای درون آن را. اگر اشتباه انجام دهید، دیتای شما شناسایی نخواهد شد.\n6- به محیط نرم افزار Epic Games Launcher بازگردید. دانلود خود را Resume کنید تا فایل های شما شناسایی شوند. پس از اتمام شناسایی، اگر آپدیت جدیدی منتشر شده باشد، ابتدا دریافت خواهد شد.\n7- پس از اتمام و تایید دیتای شما، گزینه ی Launch نمایان می شود. حال می توانید تحریم شکن خود را قطع کنید و بازی را از طریق فایل FortniteLauncher.exe واقع در مسیر ذیل، اجرا نمایید:\nFortnite / FortniteGame / Binaries / Win64 / FortniteLauncher.exe\nدانلود EpicInstaller با لینک مستقیم\nحجم فایل 2 گیگابایت\nحجم فایل 1.38 گیگابایت\nرمز فایل : www.downloadcloob.ir\nبرچسب ها : آموزش نصب بازی Fortnite خرید اینترنتی بازی Fortnite خرید پستی بازی Fortnite دانلود بازی Fortnite برای کامپیوتر دانلود کرک BlackBox بازی Fortnite دانلود کرک RELOADED بازی Fortnite دانلود نسخه فشرده بازی Fortnite دانلود نسخه کم حجم بازی Fortnite دانلود نسخه نهایی بازی Fortnite\n۲۹ام مهر ۱۳۹۷\nبهمن ۱۵ام, ۱۳۹۷\nبرا من این فایلهlysEB پاک نمیشه چیکار کنم\nدانلود بازی gta v / جی تی ای وی کامپیوتر + نسخه فشرده\nآمار موجود نیست\nهرگونه کپی برداری بدون لینک دادن به منبع ممنوع بوده و پیگرد قانونی دارد.


تاریخ انتشار: ۱۲:۳۰ - ۰۱ شهريور ۱۳۹۶ - 23 August 2017\nبه گزارش دفتر منطقه‌ای خبرگزاری تسنیم به نقل از اکسپرس نیوز در پی تهدیدات ترامپ علیه پاکستان به اتهام حمایت این کشور از تروریسم در افغانستان سیاستمداران پاکستانی واکنش‌های مختلفی نشان دادند.\nآصف علی زرداری رهبر حزب مردم و رئیس‌جمهور سابق پاکستان ترامپ را تهدید کرده و گفت اگر او در فکر تسویه حساب با پاکستان است بداند که ما هم بیکار نخواهیم نشست و حساب‌های زیادی داریم که با آمریکا تسویه کنیم.\nزرداری افزود: ترامپ دست از تهدید پاکستان بردارد زیرا اینجا افغانستان نیست و ما مسلمان هستیم و واهمه از کسی نداریم.\nزرداری تهدیدات ترامپ را ناشی از ضعف نواز شریف دانسته و گفت: اگر دوستی‌های زیاد از حد نواز شریف با «مودی» نخست‌وزیر هند نبود اینک ترامپ به خود جرات نمی‌داد چنین سخنانی علیه پاکستان به زبان بیاورد.\nوی گفت: بهتر است آمریکا به فکر جنگ و مبارزه جدی‌تر در افغانستان باشد زیرا پاکستان به اندازه کافی در مبارزه با تروریسم جدیت به خرج داده و قربانیانی که در این راه داده است چند برابر آمریکا بوده است.\nدیگر رهبران حزب مردم نیز تاکید کردند که ما ترسی از آمریکا نداریم و قطعا اگر اقتضا زمان باشد چشم در چشم آنان سخن خواهیم گفت.\nترامپ رئیس‌جمهور آمریکا در استراتژ یجدید خود برای افغانستان، پاکستان را حامی تروریسم خوانده و تهدید کرده بود که اگر اسلام آباد پناهگاه‌های تروریست‌ها در خاک خود را از بین نبرد کمک‌های مالی به این کشور را قطع خواهد کرد.\nسیاستمداران آمریکایی در پی حذف پاکستان از اتحاد ناتو نیز بودند و به طور مکرر اسلام‌آباد را تهدید می‌کردند که اگر دست از حمایت طالبان در افغانستان برندارد تحریم‌هایی را علیه این کشور اتخاذ خواهند کرد.\nبه نظر می‌رسد اتحاد پاکستان با چین و روسیه زنگ خطر از دست دادن این منطقه مهم استراتژیکی را برای آمریکا به صدا در آورده و آنها قصد دارند از این طریق حکام پاکستانی را مجبور کنند تا به سوی آمریکا بازگردند.


مقاله پیشبینی تغییرات فصلی پارامترهای اقلیمی مناطق حفاظت شده در سالهای ۲۰۱۱ تا ۲۰۳۹ با مدل HadCM۳ (مطالعه موردی در استان همدان)\nپیشبینی تغییرات فصلی پارامترهای اقلیمی مناطق حفاظت شده در سالهای ۲۰۱۱ تا ۲۰۳۹ با مدل HadCM۳ (مطالعه موردی در استان همدان)\nمحل انتشار: مجله جغرافیا و برنامه ریزی محیطی، دوره: 26، شماره: 4\nکد COI مقاله: JR_GEP-26-4_005\nمشخصات نویسندگان مقاله پیشبینی تغییرات فصلی پارامترهای اقلیمی مناطق حفاظت شده در سالهای ۲۰۱۱ تا ۲۰۳۹ با مدل HadCM۳ (مطالعه موردی در استان همدان)\nحمید نوری - دانشگاه ملایر\nعلیرضا ایلدرومی - دانشگاه ملایر\nمدیریت و برنامهریزی در مناطق حفاظت شده ایران، مستلزم داشتن اطلاعات کافی از تغییرات آب و هوا، منابع آب و خاک و شرایط رشد و توسعه اکوسیستمها و زیستگاههای حیات وحش در آینده است. اقلیم یکی از ستونهای شکل گیری و اساس تغییرات این زیست بومها محسوب میشود. در پژوهش حاضر، دادههای HadCM۳ با استفاده از مدل LARS-WG و تحت سه سناریوی B۱، A۲ و A۱B در منطقه حفاظت شده لشکردر ملایر در استان همدان ریز مقیاس نمایی شد. سپس تغییرات پارامترهای بارش، کمینه دما، بیشینه دما و تابش در سالهای ۲۰۱۱ تا ۲۰۳۹ برای فصول مختلف پیش بینی گردید. نتایج نشان داد که بیشترین تغییرات بارش در فصول بهار و زمستان و بیشترین تغییرات مربوط به دما در فصول تابستان و بهار رخ میدهد. بیشترین تغییرات ساعات آفتابی در فصل تابستان و کمترین تغییرات در فصل پاییز و زمستان رخ خواهد داد. بارش در اکثر ماهها روند افزایشی داشته که بیشترین آن در ماههای مارس، آوریل و دسامبر و کمترین آن مربوط به ماههای می و ژانویه است. پارامترهای هواشناسی دمای کمینه و دمای بیشینه در تمام ماهها روند افزایشی خواهند داشت. تغییرات ساعت آفتابی در ماههای آوریل، اوت، سپتامبر و دسامبرکاهشی و در بقیه ماهها افزایشی است. به طور کلی نتایج نشان میدهد با تغییر سناریوهای اقلیمی که ریشه در مدیریت انسانی دارد پارامترهای هواشناسی در فصل زمستان روند کاهشی بیشتری نسبت به سایر فصول خواهند داشت. این درحالی است که فصل تابستان همواره دارای روند افزایشی در این پارامترهاست. بنابراین شرایط رشد و نمو و فنولوژی گیاهان، حاصلخیری ماهیانه و سالیانه، متابولیسم میکروبی خاک و شرایط رطوبتی زیست بوم تغییر یافته، بنابراین لزوم تغییر برنامههای مدیریتی در ۳۰ سال آینده این منطقه حفاظت شده ضرورت مییابد.\nواژههای کلیدی: پارامترهای هواشناسی, مناطق حفاظت شده, مدل LARS-WG, همدان\nکد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا JR_GEP-26-4_005 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:\nنوری، حمید و ایلدرومی، علیرضا،1394،پیشبینی تغییرات فصلی پارامترهای اقلیمی مناطق حفاظت شده در سالهای ۲۰۱۱ تا ۲۰۳۹ با مدل HadCM۳ (مطالعه موردی در استان همدان)،،،،،https://civilica.com/doc/1199339\nبرای بار اول: (1394، نوری، حمید؛ علیرضا ایلدرومی)\nبرای بار دوم به بعد: (1394، نوری؛ ایلدرومی)


۲۰ روش هوشمندانه و کاربردی برای پاک کردن لکه لباس - بامیلو بلاگ\nبامیلو بلاگ / سبک زندگی / ترفندها / ۲۰ روش هوشمندانه و کاربردی برای پاک کردن لکه لباس\n۲۰ روش هوشمندانه و کاربردی برای پاک کردن لکه لباس\nآرمان والی ۱۱ آبان ۱۳۹۳ ترفندها ۱۹ دیدگاه\nهنوز که هنوز است مشاورانی پیدا می شوند که از عمه ی خدابیامرز مادربزرگ خدابیامرزشان افسانه هایی شنیده اند مبنی بر اینکه چطور می توان لکه ها را از روی لباس پاک کرد. اما ما در اینجا شما را با 20 راه حل دقیق و کاربردی برای پاک کردن لکه لباس آشنا خواهیم کرد. در این مطلب با بامیلو بلاگ همراه باشید.\n20 روش بی نظیر برای پاک کردن لکه لباس\nاگر از آن دسته افرادی هستید که تا لباس روشن می پوشید زمین و زمان دست به دست هم می دهند تا لکه ای روی لباستان ظاهر شود، فقط برای 5 دقیقه نکات تاریخ مصرف گذشته ای را که در ذهنتان در مورد پاک کردن لکه ها دارید کنار گذاشته و ترفند هایی که در ادامه برای شما می گوییم را انجام دهید تا از شر این لکه های اعصاب خرد کن و مزاحم خلاص شوید. در ادامه 20 ترفند برای پاک کردن لکه لباس (نه در حد حرف بلکه ترفندهای کاربردی) برای شما می گوییم.\nخرید از دسته محصولات مد و لباس\n1- پارچه ای که با آب انگور قرمز لکه دار شده است را با آب انگور سفید خیس کنید و سپس آن را با لایه ای ضخیم از خمیر جوش شیرین بپوشانید. بگذارید چند ساعتی در همین حال بماند سپس آنرا به شیوه ی همیشگی بشویید.\n2- سفیدک حاصل از خوشبوکننده های بدن را با مالیدن آرام فوم محافظ آویز(جا رختی) پاک کنید.\n3- اگر روی کیف دستی چرمی تان (که شاید کلی پولش را داده باشید!) لکه ی روغنی ریخت، لکه را به پودر بچه آغشته کنید و یک شب به کیفتان مرخصی بدهید. صبح که شد اصولاً باید برطرف شده باشد اما اگر هنوز مثل کنه بر سر جای خود چسبیده بود دوباره همین روند را تکرار کنید تا لکه از بین برود.\n4- استفاده از مایع ظرفشویی، به خاطر کششِ سطحیِ بالایی که در آب ایجاد می کند، برای از بین بردن لکه های ناشی از روغن یا چربی، راه حل مناسبی است.\n5- زمان هایی پیش می آید که اغلب یقه ی لباس به مواد آرایشی مایع آغشته می شود. لکه های ناشی از مواد آرایشی را می توان به کمک کِرِم اصلاح و کیسه حمام از بین برد.\n6- اگر روی یکی از لباس هایتان پارافین (شمعِ آب شده) ریخت و خشک شد، یک تکه کاغذ پارافین بردارید و بگذارید روی لکه های خشک شده، سپس روی آن را را اتو کنید تا نرم شود. کاغذ را که برداشتید، لکه ها هم به همراه آن کنده می شوند.\n7- برای پاک کردن لکه از روی چرم جیر، یک تکه نان بیات بردارید و لبه های خشکش را به آرامی روی لکه بکشید تا آن را از صحنه ی روزگار محو کند. اگر جای خراشی باقی ماند، برای صافکاری از پاک کن استفاده کنید.\n8- برای از بین بردن جای رژلب روی لباس از اسپری مو استفاده کنید.\n9- اگر پودر رژگونه یا برنزه کننده درون کیف آرایش تان شکست، نگران نباشید. پارچه ی مرطوب پاک کننده ی آرایش به خوبی آن را تمیز می کند.\n10- شاید مقداری عطر به طور تصادفی روی لباس ابریشمی شما ریخته شده باشد! کمی الکل اتانول روی یک بانداژ چند لایه (مخصوص بستن زخم) ریخته و بر روی سطح مورد نظر بکشید.\n11- برای زدودن سفیدک ناشی از عرق روی لباس، می بایست مخلوطی غلیظ و کرم مانند از اسید تارتاریک، آسپرین له شده و آب داغ درست کنید و آن را به منطقه ی مورد نظر بمالید. 20 دقیقه صبر کنید و سپس لباس را با آب ولرم بشویید.\n12- برای از بین بردن اثر تماس آب (سفیدک و چروکیدگی)، از روی چکمه های چرمی، چند قطره سرکه داخل یک کاسه آب خنک بریزید و با استفاده از یک مسواک نرم، این محلول را روی لکه بسابید تا هنگامی که دیگر سفیدک یا چروکیدگی دیده نشود. چکمه را بگذارید کنار تا درهنگام شب خشک شود.\n13- برای تمیز کردن چرم های براق می توانید از شیشه شور استفاده کنید که هیچ خطری برای چرم ندارد.\n14- هنگامی که نقاطی از بدن تان بیش از حد برنزه شده باشد، لیمو ترش را قاچ کرده و به نقطه ی مورد نظر بمالید.\n15- چای یا قهوه روی لباس تان ریخته است؟ با آب ولرم و اسفنج روی آن را نرم بسابید، سپس با استفاده از کمی گلیسیرین لکه گیری کنید.\n16- معمولاً پیراهن هایی که جنس شان از مواد پلی استر باشد عرق را به خود جذب می کنند و مخصوصاً زیر بغل هایشان حسابی زرد می شود. قبل از شستشوی این پیراهن ها باید مقداری آبلیمو روی آن ها بپاشید و سپس نسبت به شستشو اقدام کنید. اسید طبیعی موجود در لیمو، عرق بدن که ماده ی قلیایی باشد را خنثی کرده و رنگ زرد آن را از بین می برد.\n17- اگر تکه ای شکلات بر روی لباس ابریشمی تان ریخت، تا جایی که می توانید با لبه ی کند چاقو یا هر چیز دیگری که دم دستتان بود شکلات ها را از روی پارچه جدا کنید، سپس با استفاده از یک برس و محلول آب گرم و صابون، پارچه را به آرامی برس بکشید. اگر کماکان رنگ قهوه ای شکلات به کلی از بین نرفت، با استفاده از یک ابر آن را با محلولی از مقادیر مساوی الکل اتانول و آمونیاک خانگی بشویید و سپس لباس را با آب گرم بشویید.\n18- اگر (آدم کشتید یا خون دماغ شدید) قطرات خون بر روی لباس تان چکید، بهترین روش برای پاک کردن لکه لباس این است که چند قطره آمونیاک در ظرف آب یخ ریخته و لباس تان را به مدت 20 دقیقه داخل آن بیندازید. اگر کماکان لکه در جای خود باقی مانده بود، لباس را در آب گرم خیس کنید، سپس مقداری پودر نرم کننده گوشت بدون طعم (اصلاً نباید طعم دار باشد) را روی لباس بریزید تا حالت خمیری شکلی روی لکه ایجاد شود. آن را با یک حوله کاغذی بپوشانید تا مرطوب باقی بماند. روز بعد، خمیر ایجاد شده را در محلول آب و (کمی) آمونیاک فرو کرده و آب بکشید و سپس لباس را به طور عادی بشویید.\n19- برای از بین بردن لکه های ناشی از جوهر بر روی لباس نخی، مقداری الکل را به نرمی روی لکه بمالید و سپس آن را بشویید. اگر جوهر روی پلی استر ریخت، اسپری مو را برداشته و به صلاحدید خودتان روی آن بپاشید آنگاه، قبل از اینکه لباس را داخل ماشین لباس شویی بیندازید با استفاده از یک پارچه ی خشک و تمیز بر روی آن بکشید.\n20- به عنوان آخرین نکته و یکی از مهمترین نکته ها به خاطر داشته باشید که هیچ وقت در هنگام لکه گیری چیزی را با شدت نسابید. این کار باعث می شود تا جای لکه بیشتر شود.\nخرید شوینده لباس از بامیلو\nرشد فردی شستشو لباس ۱۳۹۳-۰۸-۱۱\nبرچسب‌هارشد فردی شستشو لباس\n۱۶ مرداد ۱۳۹۴ در ۱۷:۲۵\nبرای زدودن سفیدک ناشی از عرق روی لباس، می بایست مخلوطی غلیظ و کرم مانند از اسید تارتاریک، آسپرین له شده و آب داغ درست کنید و آن را به منطقه ی مورد نظر بمالید. ۲۰ دقیقه صبر کنید و سپس لباس را با آب ولرم بشویید!!!!!!\nفکر کنم عاقلانه تر این باشه که از همان اول لباس رو با آب بشوییم و دیگه استفاده از مخلوط غلیظ و کرم مانند لازم نباشه!\n۲۲ شهریور ۱۳۹۴ در ۱۱:۱۷\nروش پاک کردن لباس رنگی شده که با رنگ روغن رنگی شده و رگ نیز خشک شده\n۱۲ مهر ۱۳۹۴ در ۰۵:۱۹\nسلااام روی لباسم لکه عطر مونده چطوری پاکش کنم خیلی تابلوئه قبلا اصلا لکه ای نمیموند روی لباس اما این عطر جدید مونده لباسم تازه گرفتم خواهشا راهنمایی کنید\n۲۵ مهر ۱۳۹۴ در ۰۵:۲۵\nلطفا در مورد لکه بری سبزه توضیح بدین\n۱۰ آبان ۱۳۹۴ در ۰۴:۵۲\nگزینه ۱۸ جالب و خنده دار بود!(آدم کشتید!!!)\nمن برای اتو کردن پیراهن سفیدم دستمال مشکی براقی روش کشیده بودم که یهو با بخار اتو رد اتو افتاد روش.دقیق نمیدونم که سوخته یا سیاه شده. از دیشبم گذاشتمش تو وایتکس ولی پاک نشده .تو همون عینم شلوار مشکیمو میخواستم بشورم که چند قطره وایتکس ریخت روش اونم لکه های قهوه ای روش افتاده .\nمیخواستم بدونم رفع میشه یا باید زن بگیرم؟!!!\n۱۰ تیر ۱۳۹۵ در ۱۸:۴۰\nبرای لباسی که که آغشته به سیمان میباشد راهخ حلی دارید؟\n۱۷ مرداد ۱۳۹۵ در ۰۹:۲۹\nسلام ببخشید من یه لباس سفید داشتم که گذاشته بودم روی یه لباس سیاه بعد اب رفت زیرش رنگ سیاه خورد به سفید اگه میشه راهنمایی کنید که چیکارش کنم . مرسی\n۲۸ دی ۱۳۹۵ در ۱۶:۰۴\nسلام.من ی مانتو دارم ک قهوه ایه اما رنگ ی لباس دیگه رو گرفته ک جایی ازون ب سرمه ای شده و رنگ گرفته.ب تظر شما چیکار باید بکنم تا رنگش بره\n۶ فروردین ۱۳۹۶ در ۱۲:۰۰\nاگر روی مانتو کرپ رنگ کرم جوهری شود چجوری پاکش کنم تو رو خدا زود جوابمو بدین\n۸ فروردین ۱۳۹۶ در ۱۸:۱۳\nسلام من شلوار كرم رنگمو امروز شستم انداختم رو بخاري كه خشك بشه واسع اين كه كثيف نشه رو بخاري ي پارچه انداختم بعد شلوارمو انداختم روش. شلوارم از پارچه رنگي شده نميدونم چ كار كنم\n۱۳ شهریور ۱۳۹۷ در ۱۶:۴۱\n۲۷ فروردین ۱۳۹۶ در ۰۶:۳۱\nشلوار ورزشی راکه سیمانی شده است راچگونه پاک کنیم\n۲۷ فروردین ۱۳۹۶ در ۱۸:۴۰\nلک اب روی پارچه را چطور پاک کنم؟\nوقتی میشورمش تمام پارچه لک دار میشود\n۱۵ مرداد ۱۳۹۶ در ۱۱:۴۵\nسلام من کف جوراب شلواریم سیاه شده چکار کنم پاک بشه؟\n۱۵ مرداد ۱۳۹۶ در ۱۱:۴۶\nسلام لکه جوراب شلواری چگونه پاک میشه\n۱۹ اسفند ۱۳۹۶ در ۰۱:۲۵\nسلام من یه لباس حریر دارم رنگ روشن یه لباس زیرش پوشسده بودم متا سفانه عرق که کردم لباس زیریم رنگ داده به لباس حریرم چه کار کنم؟؟؟\n۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۷ در ۱۰:۵۵\nبا سلام بنده رفتم داروی خوراکی حالت روغنی خریدم از داروخونه گزاشتم جیبم ولی متاسفانه بعد چن دقیقه متوجه شدم که بله کله لباسم کثیف شده همش ریخته بوذ االانم پاک نمیشه لطف کنید بگین چطور میشه لکه هاشو از بین ببرم\n۲۳ خرداد ۱۳۹۷ در ۲۱:۰۹\nشلوار بنده رنگ کرمی داره ، ولی متأسفانه با نوار داخلی قیمت کمرش که قرمز رنگه ، رنگ گرفته ، باید چطوری پاکش کنم؟\n۱۹ بهمن ۱۳۹۷ در ۱۷:۵۴\nمن چادر مشکیم رنگی شده چطور باید از بین ببرمش؟\nممنون میشم جواب را ایمیل کنید برام


دبیرستان دوره اول مفید منطقه 2 - اخبار > صورت جلسه گروه ادبیات فارسی (چلسه 4و5)\nاخبار > صورت جلسه گروه ادبیات فارسی (چلسه 4و5)\nصورت جلسه گروه ادبیات فارسی (چلسه 4و5)\nشماره جلسه: 4 و 5\nتاريخ:95/11/3 , 95/11/17\nغ - √\nپیرو صحبت های انجام شده مقرر گردید برای تکلیف نوروز 96 :\nدر پایه هفتم : یک کتاب داستان به دانش آموزان تحویل داده می شود و تعدادی فعالیت بر اساس آن کتاب طراحی و اجرا می شود.\nدر پایه هشتم : در اسفندماه جناب آقای حبیب یوسف زاده ( نویسنده درس شهید باکری ) به کلاس انشا دعوت می شوند و کتاب شهید باکری به دانش آموزان اهدا شده و فعالیت هایی بر مبنای آن کتاب انجام می شود.\nدر پایه نهم :در اسفند ماه جناب آقای ناصر نادری ( نویسنده کتاب دکتر شریعتی ) به کلاس انشا دعوت می شوند و کتاب دکتر شریعتی ( تلفیقی ادبیات و مطالعات نهم ) به دانش آموزان اهدا شده و فعالیت هایی بر مبنای آن کتاب تعریف می شود. همچنین 130 عدد تست مفهومی ادبیات ( به ازای روزی 10 عدد تست ) نیز به دانش آموزان داده می شود.\nدر اسفند ماه برای ارزشیابی ادبیات :\nدر پایه هفتم : در روز یکشنبه 15 اسفند آزمون میان نوبت جامع برگزار می گردد.\nدر پایه هشتم : یک آزمون جامع ادبیات در اسفند ماه که توسط سایر دبیران ادبیات مدارس دیگر طراحی شده است، برگزار می گردد.\nدر پایه نهم : در روز شنبه 14 اسفند آزمون تستی میان نوبت دوم همراه با سایر دروس عمومی برگزار می گردد.\nهمچنین پیشنهاد شد نمونه سوالات آزمون نوبت اول سایر مدارس مفید ( در صورت امکان و هماهنگی با آن مدارس ) به عنوان آزمون برگزار می گردد.\nبرگزاری روز بزرگداشت شعرا\nدر هفته ادبی مفید\nدر طرح هفته ادبی مفید ، بزرگداشت شعر و نام آوران ادبیات در سه روز برای سه پایه برگزار می گردد :\nدر پایه هفتم : بزرگداشت فردوسی در روز یکشنبه 3 اردیبهشت با حضور آقای داود امیریان و اجرای نقالی برگزار می گردد.\nدر پایه هشتم : با توجه به سمت و سوی فعالیت های کلاسی برنامه بزرگداشت از مولوی به سعدی در سال 96 (چهارشنبه 30 فروردین) تغییر یافت و مقرر شد به جهت عدم تداخل با فعالیت های پایه نهم تمرکز بر بوستان سعدی باشد.\nدر پایه نهم : برنامه بزرگداشت سعدی در روز شنبه 2 اردیبهشت ( نزدیک روز بزرگداشت سعدی ) با تمرکز بر گلستان سعدی برگزار می گردد.\nفعالیت های دهه فجر گروه ادبیات\nدر پایه هشتم : ایستگاه ادبیات انقلاب برای خوانش متن ها و اشعار انقلابی در زنگ های تفریح پیش بینی گردیده بود. همچنین یک مسابقه روزنامه دیواری در این پایه برگزار شد.\nدر پایه نهم : پوسترهای اشعار دارای تلمیح به انقلاب اسلامی توسط دانش آموزان طراحی و بر روی تابلوهای ادبیات و کلاس نصب گردید. همچنین در تلفیق با مطالعات اجتماعی نهم موضوع ایستگاه مطبوعات انقلاب به کار تحلیلی تطبیقی روزنامه اطلاعات در سال 57 و 95 پرداختند.\nآزمون کتابخوانی منطقه\nدانش آموزان با ثبت نام در مسابقه کتابخوانی که منطقه به مناسبت دهه فجر برگزار گردید، ثبت نام کرده اند. مرحله اول مسابقه بر اساس کتاب « یک سین + هفت سین » نوشته خسرو باباخانی در مدرسه برگزار گردید و یک نفر برگزیده هر پایه برای مسابقه در 10 اسفند به منطقه معرفی شد. برای دانش آموزان شرکت کننده در مسابقه سطح مدرسه به هزینه گروه ادبیات ، این کتاب تهیه گردیده است.\nتهیه بازی استوژیت (Stogite)\nبازی فکری استوژیت به عنوان یک بازی خلاق ادبی که در مبحث نگارش (به ویژه توصیف) می تواند اثرگذار باشد برای دانش آموزان پایه هفتم به تعداد محدود برای بازی گروهی در کلاس تهیه می گردد و در سایر پایه ها نیز به دانش آموزان معرفی خواهد شد.\nاملای پایه هفتم از کتاب مطالعات و ادبیات\nدر راستای افزایش توان و سواد املایی دانش آموزان هفتم در هماهنگی صورت گرفته، به دانش آموزان از مباحث کتاب مطالعات اجتماعی و ادبیات فارسی پایه هفتم املا گفته شد و این طرح با مباحث کتاب هدیه های آسمان ادامه می یابد.\nدرس آزاد کتاب ادبیات\nدر کتاب ادبیات هر سه پایه دو درس آزاد وجود دارد که بایستی بر اساس پیش بینی های دبیر و توسط دانش آموزان تکمیل گردد.\nدر پایه هشتم : به صورت انفرادی و گروهی بر اساس موضوع ادبیات بومی، یک درس طراحی می گردد.\nدر پایه نهم : معرفی یک شعر نو و ویژگی های آن و طراحی تمرین و فعالیت بر این اساس پیش بینی شده است.\n١٩:٣٩ - سه شنبه ٣ اسفند ١٣٩٥ / شماره : ٥٠٠٦ / تعداد نمایش : ٥٤٩


چرا خدای عهد عتیق اینقدر با خدای عهد جدید فرق دارد؟ - مجردات\nنوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی در خدا » مسیحیت از زبان مسیحیان | ۰۹ اسفند ۱۳۹۳ - ۰۳:۳۷ | ۰ دیدگاه\nدر قلب این سوال سوء تفاهمی است نسبت به شخصیت خدا در عهد عتیق و عهد جدید. طریق دیگری که می‌توان این سوال اساسی را مطرح کرد وقتیستکه مردم می‌گویند "خدای عهد عتیق خدای خشم است و خدای عهد جدید خدای محبت." این حقیقت که کتاب مقدس مکاشفه ای تدریجی و پیش رونده از خداست که از طریق وقایع تاریخی و از طریق رابطة او با مردم در طی تاریخ به ما مکشوف می‌شود، ممکن است باعث ایجاد سوء تفاهم در مورد شخصیت خدا در عهد عتیق در مقایسه با عهد جدید پیش بیاورد. بهر حال وقتی کسی هم عهد عتیق و هم عهد جدید را می خواند، برایش مشخص می‌شود که خدا در این دو عهد با هم متفاوت نیست و خشم و محبت او در هردو دیده می‌شود.\nبرای مثال، در تمام عهد عتیق، شخصیت خدا اینطور اعلام شده که " خدایی است دلسوز و پر از فیض که در عصبانیت آهسته و پر از محبت و وفاداریست." (خروج 34: 6، اعداد 14: 18، تثنیه 4: 31، نحمیا 9: 17، مزمور 86: 5 و 15، 108: 4، 145: 8، یوئیل 2: 13 ). در حالیکه در عهد جدید، محبت و رحمت خدا حتی خیلی بیشتر و کاملتر نشان داده شده است و این بخاطر این حقیقت است که "خدا جهان را اینقدر محبت نمود که پسر یگانة خود را داد تا هر که بر او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودان یابد." (یوحنا 3: 16 ). در تمام عهد عتیق، همچنین ما می بینیم که خدا با قوم اسرائیل طوری رفتار می‌کند که یک پدر با محبت با فرزندش رفتار می‌کند. وقتی آنها عمدا بر علیه او گناه می‌کردند و شروع به پرستش بتها می نمودند، خدا آنها را تنبیه می‌کرد. در حالیکه، هر وقت که از بت پرستی خود توبه می‌کردند، او آنها را نجات می داد. این همان طریقی است که خدا با مسیحیان در عهد جدید رفتار می‌کند. مثلا، عبرانیان 12: 6 به ما می‌گوید که "زیرا هر که را خدا دوست می دارد توبیخ می‌فرماید، و هر فرزند مقبول خود را بتازیانه می زند."\nبطریق مشابهی ما در طی عهد عتیق خشم و داوری خدا را بر گناه می بینیم. همینطور، در عهد جدید می بینیم که خشم خدا هنوز "از آسمان بر بی خدایی و شرارت انسانها که حقیقت را با شرارتشان می پوشانند، نمایان می‌شود."(رومیان 1: 18 ). پس، واضحا، خدا در عهد عتیق فرقی با خدا در عهد جدید ندارد. خدا به ذات خود غیر قابل تغییر است. در حالیکه ممکن است ما در یک قسمت از کلام خدا یک بعد از شخصیت خدا را بیشتر از ابعاد دیگر او ببینیم، اما وجود خود خدا غیر قابل تغییر است.\nوقتی ما کتاب مقدس را مطالعه می کنیم، بوضوح می بینیم که خدای عهد عتیق و عهد جدید یکیست. با اینکه کتاب مقدس از 66 کتاب تشکیل شده است که در دو ( و یا احتمالا سه) قاره، به سه زبان، در مدت زمانی 1500 سال و بوسیلة بیش از 40 نویسنده، نوشته شده است، با اینحال تمام آنها از ابتدا تا به انتها هماهنگ بوده هیچ تناقضی باهم ندارند. در آن ما می بینیم که خدای با محبت، پر از فیض، و عادل با انسان گناهکار در موقعیتهای مختلف چگونه عمل می‌کند. حقیقتا، کتاب مقدس نامة عاشقانة خدا به انسان است. عشق خدا به خلقتش، بخصوص به انسان، در تمام کلام او واضح است. در تمام کتاب مقدس ما می بینیم که خدا با محبت و فیضش مردم را به برقراری رابطه ای مخصوص با خود فرا می خواند، نه بخاطر اینکه آنها لیاقت این رابطه را دارند، بلکه چون او خدایی پر از فیض و رحمت، در خشم آهسته و پر از مهربانی و حقیقت است. در عین حال ما خدایی قدوس و داوری عادل را می بینیم که کسانی را که از کلام او اطاعت نمی‌کنند و از پرستش او خودداری می نمایند، ودر عوض به پرستش خدایان ساخته شده بدست خود بر می‌گردند، داوری می‌کند. (رومیان باب 1)\nبخاطر راستی خدا و شخصیت پاک او، همة گناهان گذشته، حال، و آیند، باید داوری شوند. در عین حال خدا در محبت ابدی خود بهای گناه را پرداخت کرده و راهی برای آشتی مهیا کرده تا انسان گناهکار بتواند از خشم او در امان بماند. ما این حقیقت عالی را در آیاتی مثل 1 یوحنا 4: 10 می بینیم "و محبت در همین است نه آنکه ما خدا را محبت نمودیم، بلکه اینکه او ما را محبت نمود و پسر خود را فرستاد تا کفارة گناهان ما شود." در عهد عتیق خدا روش قربانی را گذاشت تا به این وسیله گناه کفاره شود. اما، این قربانیها موقتی بوده و نمایی از آمدن عیسی مسیح بود که بر روی صلیب بمیرد و کفارة گناه را تکمیل نماید. نجات دهنده ای که در عهد عتیق وعده داده شده بود در عهد جدید کاملا نمایان می‌شود. تنها در عهد عتیق است که محبت نهایی خدا از طریق فرستادن پسرش عیسی مسیح، پیشگویی شده و در عهد جدید با تمام جلالش ظاهر می‌شود. عهد عتیق و عهد جدید هر دو به ما داده شد تا به ما "حکمت آموزد برای نجات" (2 تیموتاووس 3: 15 ). وقتی ما عهد جدید و قدیم را با دقت مطالعه می کنیم، واضح است که خدا مثل سایه نیست که تبدیل شود. "نزد او هیچ تبدیل و سایة گردش نیست." ( یعقوب 1: 17 )


بازاری هیجانی همراه با صف های خرید - آخرین خبر\nبه گزارش آخرین خبر، در حالیکه در روز گذشته بازار سهام با کاهش قیمت سهم ها روبرو بود، امروز قیمت ها صعودی شد. از سوی دیگر معاملات توده وار و فارغ از وضعیت فراوری و فروش شرکت ها در این روزها سبب حرکت سینوسی شاخص های بازار شده است.\nبه گزارش ایسنا، جو معاملات بازار سهام همچنان هیجانی است؛ به طوری که در روزهای اخیر شاهد رفتاری سینوسی در قیمت سهم ها و در نتیجه شاخص های بازار سرمایه هستیم. امروز در ادامه نوسانات قیمت ها در بازار سهام، برخلاف روز گذشته روند قیمت اکثر سهم ها افزایشی بود؛ به طوری که تعدادی از پالایشی ها، پتروشیمی ها و همچنین فلزی ها بیشترین تأثیر را روی رشد بازار سرمایه داشتند.\nروند معاملات امروز سبب شد شاخص کل نزدیک 4000 واحد رشد کند و بار دیگر کانال 211 هزار واحدی را پس گیرد. در این روزها رفتارهای توده وار به شدت مشهود است؛ به طوری که در روزهای متعددی شاهد کانال شکنی نماگر اصلی بازار هستیم. اما در طرف مقابل بازار در روزهایی هم در جهت منفی حرکت می نماید و در مجموع آنچه از داد و ستدها و نوسانات بازار برمی آید این است که معامله گران بر اساس عوامل بنیادی و فراوری و فروش شرکت ها تصمیم نمی گیرند، بلکه معاملات بیشتر بر اساس جو روانی انجام می گردد.\nشاخص کل بازده نقدی و قیمتی بورس اوراق بهادار تهران همان طور که گفته شد نزدیک 4000 واحد رشد کرد و تراز 211 هزار و 746 واحدی را به دست آورد. سهم های کوچک نیز امروز در رشد بازار نقش داشتند و توانستند به رشد نماگر یاری نمایند؛ به طوری که شاخص هم وزن هم جهت با شاخص کل توانست 1348 واحد افزایش یابد و تراز 45 هزار و 231 واحدی را پشت سر بگذارد.\nامروز شرکت های پالایش نفت اصفهان، پالایش نفت بندرعباس و صنایع پتروشیمی خلیج فارس جزو نمادهایی بودند که بیشترین تأثیر را روی افزایش شاخص های بازار گذاشتند؛ به گونه ای که هر کدام از آنها به ترتیب 243، 217 و 212 واحد رشد کردند. بانک ملت نیز پس از این نمادها تأثیر 202 واحدی روی شاخص داشت.\nاما پتروشیمی پردیس، پتروشیمی جم، ملی صنایع مس ایران و فولاد پارس و خوزستان سعی کردند شاخص های بازار سرمایه را در جهت منفی حرکت دهند؛ هرچند که در نهایت جریان بازار سبب شد تا شاخص کل رشد فزاینده ای را تجربه کند.\nدر گروه محصولات شیمیایی امروز بیشتر سهم ها افزایش قیمت داشتند و این گروه با حجم معاملات 146 میلیون سهم و اوراق اقتصادی روبرو شد.\nاما بانکی ها یک بار دیگر توانستند بیشترین حجم و ارزش معاملات را به خود اختصاص دهند؛ به طوری که حجم معاملات این گروه به 1.4 میلیارد سهم و اوراق اقتصادی و ارزش آن به نزدیک 230 میلیارد تومان رسید. در این گروه در بعضی از سهم ها صف خرید تشکیل شد و کل تابلوی بانکی ها امروز مثبت بود.\nخودرویی ها نیز با رشد اکثر سهم ها روبرو شدند. در این گروه نیز در صف هایی با صف خرید روبرو بودیم. حجم معاملات این گروه به بیش از 955 میلیون سهم و اوراق اقتصادی رسید و ارزش معاملات بازار عدد 150 میلیارد تومان را تجربه کرد.\nدر گروه فرآورده های نفتی، کک و سوخت هسته ای نیز شاهد رشد یکدست سهم ها بودیم؛ به طوری که بیشترین سهم های این گروه با بیش از چهار درصد رشد در قیمت پایانی روبرو شدند.\nارزش معاملات بورس تهران امروز به رقم 1,407 میلیارد تومان رسید که این رقم ناشی از دست به دست شدن بیش از 5.2 میلیارد سهم و اوراق اقتصادی بود. تعداد معاملات این بازار نیز عدد 284 هزار و 368 نوبت را تجربه کرد.\nآیفکس نیز با 48.42 واحد افزایش تا رقم 2588 واحدی بالا رفت. ارزش معاملات این بازار عدد 631 میلیارد تومان را تجربه کرد و حجم معاملات آن به 1.4 میلیارد سهم و اوراق اقتصادی رسید.\nانتشار: 30 تیر 1398 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: anti6.ir شناسه مطلب: 161\nبه "بازاری هیجانی همراه با صف های خرید" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بازاری هیجانی همراه با صف های خرید"


Gears of War 4 XBox Game - بازی Gears of War 4 برای ایکس باکس وان\nدانلود بازی پلي استيشن 4\t/ شرح محصولات / بازی ها / ایکس باکس وان / Gears of War 4 XBox Game\tGears of War 4 XBox Game\nداستان نسخه چهارم، ۲۵ سال بعد از نسخه‌ی سوم بازی Gears of War اتفاق می‌افتد. مارکوس با همکار و هم رزمش، آنیا (Anya)، ازدواج کرده و حاصل این ازدواج پسری با نام جیمز است که قرار است داستان و ماجرای دوران جیمز را تا چند ماه آینده آغاز کنیم. نابودی تهدید لوکاست و لمبنت‌ها توسط اسلحه‌ای که پدر مارکوس، آدام، طراحی کرده بود ممکن شد؛ البته به‌کار انداختن این اسلحه، باعث مرگ آدام نیز شد. به غیر از نابودی تهدیدها، موج انرژی که این اسلحه آزاد کرد، باعث نابودی سوخت فسیلی Imulsion شد؛ و اتمسفر و جو سیاره نیز دچار تغییراتی شد که باعث طوفان‌ها و بادهای خیلی شدید می‌شود. با تمامی این اوصاف و اوضاع آرام سیاره، COG دوباره فعالیتش را آغاز کرد و هم اکنون، به دلیل کاهش شدید جمعیت، COG اطراف شهرها دیوارهایی ساخته تا از مردم در برابر تهدیدهای خارجی محافظت کند. با ساخته شدن دیوارها، دیگر هیچ خارجی و افرادی که خارج از دیوارها زنده مانده‌اند و زندگی می‌کنند، به درون شهرها پذیرفته نمی‌شوند. این موضوع باعث خشم و مخالفت افراد و انسان‌های خارج از شهرها شده و آنها گروه‌هایی با نام خارجی‌ها (Outsiders) تشکیل میدهند که به دارایی‌های COG دستبرد می‌زنند و آنها را غارت می‌کنند. جزییات بسیار زیادی از داستان بازی منتشر نشده و بیشتر جزییات درباره‌ی پس زمینه‌ی داستان بازی است. در نمایش E3 امسال بازی، سه شخصیت اصلی، جیمز فینکس و دلمونت واکر و کیت دیاز، برای نجات مادر کیت از دست تهدیدی جدید با نام Swarm تلاش می‌کنند؛ و حضور مارکوس کهن سال نیز در بازی تایید شد. وجود چند مرحله با همراهی پدر و پسر، مطمئنا جذابیت بالایی خواهد داشت. Swarm موجودات متجاوز جدیدی هستند که تا الان، گروه‌ها یا کلاس‌های متفاوتی از آنها نمایش داده شده است که برخی از آنها، بی‌شباهت به لوکاست‌ها نیستند. اینطور که به نظر می‌رسد، غول‌ها یا Bossها نیز مانند گذشته در بازی حضور دارند. به نظر می‌رسد که بخش تک نفره و داستانی بازی، غنی و سرگرم کننده باشد؛ و با توجه به درز نکردن جزییات داستان و خط اصلی بخش تک نفره، می‌توان انتظار محتوا و غافلگیری‌های بیشتری را از داستان بازی داشت.\nصداگذاری فوق العاده توسط رامین جوادی\nموجود\tThe Walking Dead Season Two PS3 Game\nبرچسب های محصول : Gears of War , Gears of War 4 , Gears of War 4 XBox Game , بازی Gears of War 4 برای xbox one , بازی Gears of War 4 برای ایکس باکس وان , خرید بازی Gears of War 4 , گیرز اف وار برای ایکس باکس وان\tآخرین اخبار


کرانیوتومی چگونه عملی است ؟ | عمل کرانیوتومی | عوارض عمل کرانیوپلاستی\nصفحه اصلی / کرانیوتومی چگونه عملی است ؟\n1 کرانیوتومی چگونه عملی است ؟\n1.1 چه زمانی عمل کرانیوتومی انجام می شود ؟\n1.2 عوارض عمل کرانیوتومی\n1.3 دوره نقاهت عمل کرانیوتراپی\n1.4 مراقبت های بعد از عمل کرانیوتومی\n1.5 نحوه انجام جراحی کرانیوتومی\nعمل کرانیوتومی یا جمجمه بٌری یک جراحی بر روی مغز است که در حین این جراحی بافت مغز مورد بررسی قرار می گیرد . معمولا در این جراحی استخوان جمجمه برداشته می شود تا بتوانیم به بافت مغز دسترسی پیدا کنیم . این جراحی دارای شیوه های متفاوتی است و روند بهبود در تمامی روش ها یکسان خواهد بود .\nکرانیوتومی چگونه عملی است؟\nچه زمانی عمل کرانیوتومی انجام می شود ؟\nعمل کرانیوتومی تحت بیهوشی عمومی انجام می شود اما گاهی با توجه به شرایط بیمار این جراحی با بیحسی موضعی قابل انجام است . معمولا زمانی که فردی دارای تومور مغزی باشد تحت جراحی کرانیوتومی قرار می گیرد . همچنین در مواردی که فرد دارای مشکلاتی نظیر ذیل باشد لازم است که این جراحی را انجام دهد که این موارد عبارت است از: آبسه مغزی، لخته خون، ICP بالا و … می باشد .\nعوارض عمل کرانیوتومی\nعمل کرانیوتومی یک جراحی کم عارضه است و معمولا این جراحی با عوارضی همچون تشنج، سکته مغزی و التهاب پرده های مغزی (مننژیت باکتریایی) می باشد . لازم به ذکر است، به منظور پیشگیری از بروز چنین عوارضی بهتر است در انتخاب جراح و متخصص مغز و اعصاب خود دقت لازم و کافی را داشته باشید . در این خصوص می توانید با بهترین متخصص مغز و اعصاب مشورت نمایید .\nدوره نقاهت عمل کرانیوتراپی\nدوره نقاهت عمل کرانیوتراپی بسته به برخی از عوامل متفاوت می باشد . عواملی بسیاری در مدت زمان دوره نقاهت موثر خواهد بود که این عوامل عبارت است از: شدت بیماری، مشکلات عصبی، عوارض ناشی از بیماری یا جراحی، سن بیمار، وضعیت بیمار و … می باشد .\nمراقبت های بعد از عمل کرانیوتومی\nپس از جراحی به دلیل آنکه برشی بر روی جمجمه زده می شود به منظور پیشگیری از آسیب و ضربه به سر از کلاه های ایمنی استفاده شود .\nپس از جراحی بهتر است از چرخاندن بیش از حد سر پیشگیری شود .\nپس از جراحی زمانی که بیمار احساس شوری در دهان داشت و یا از ناحیه جراحی ترشح خارج شود بهتر است به پزشک مراجعه نماید .\nبرای پیشگیری از حملات صرع فرد می تواند قبل و بعد از جراحی از داروهای ضد تشنج استفاده نمایید .\nپس از جراحی کرانیوتومی بایستی تا موقع کشیدن بخیه ها ناحیه جراحی شده را خشک نگه دارید .\nسعی نماید پس از جراحی از فشار آوردن به ناحیه مورد نظر پیشگیری نماید برای این منظور بهتر است از سرفه، عطسه و باد انداختن به بینی پیشگیری نمایید .\nنحوه انجام جراحی کرانیوتومی\nابتدا بیمار تحت بیهوشی عمومی قرار می گیرد، سپس پزشک با کمک ابزار های مخصوص بخشی از پوست سر را برش می زند . سپس بخشی از استخوان جمجمه را برداشته و اقدام به درمان بیماری مغز می نماید و در نهایت با کمک گیره های کوچک آن بخش از جمجمه را در جای خود قرار می دهد .\nگاهی اوقات ممکن است جراحی تحت بی حسی موضعی انجام می شود که این روند بسته به شرایط فرد معین می گردد، اما بهتر است بدانید، فرد در صورتی که تحت بی حسی موضعی عمل شود هیچ گونه دردی نخواهد داشت .\nجراحی کرانیوتومی یا جمجمه بری یک جراحی است که به شیوه های مختلفی قابل انجام است . معمولا فرد پس از سه تا ده روز بعد از جراحی می تواند از بیمارستان ترخیص شود . در صورتی که بایستی جراحی کرانیوتومی را انجام دهید حتما قبل از انجام جراحی با یک بهترین جراح تومور مغزی در تهران مشورت نماید .


این پمپ تک محوره با ایجاد توربو لانس هوایی و ایجاد گردابه بصورت دمنده کم فشار عمل می نماید(∆P≈400 mbar) این پمپ در سایزهای گوناگونی ساخته می شود .از ساید چنل بعنوان پمپ وکیوم نیز استفاده می شود که به ترتیب در یک و دو مرحله ای آن به فشار نهایی وکیوم 200 mbar - 500mbar می رسد . کاربرد این دسته از بلوئر ها بر اساس مکانیسم پروانه و متغیر بودن فواصل بین تیغه ها با ایجاد توربولانت باعث مکش هوا از یک طرف و از دریچه دیگر عمل دمندگی را انجام می دهند ، این نوع بلوئر ها محدودیت هایی برای میزان فشار خروجی دارند ولی در صنایع با هوادهی های کم عمق و کم فشار و همینطور سیستم های بادی مصرف فراوان دارند .\nبلوئر سایدچنل دستگاهی است با قابلیت دمش و مکش ، که برای فشار هوای خروجی آن در رنج محدود قرار دارند . به عبارت دیگر میزان معین و محدودی قابلیت دمش و مکش هوا را دارد.دارای دو مشخصه مهم شامل ماکزیمم فشار خروجی بر حسب میلی بار mbar و میزان هوا دهی یا دبی ماکزیمم که بر حسب مترمکعب بر ساعت یا cfm تعیین می شود بر اساس شکل، نوع ،کاربرد می توان بر اساس نیاز مشخصه مورد نیاز را انتخاب نمود . ارتباط بین دبی و فشار خروجی ساید چنل بر اساس منحنی یا (curve)آن مشخص می شود . که با انتخاب یکی از مشخصه های فشار یا دبی مشخصه دیگر تعیین می شود که با تعیین این مقادیر نقطه کار ساید چنل مشخص می شود .\nازدیگر مشخصات ساید چنل :\nمی توان به توان الکترو موتور و میزان خلا تولید شده توسط ساید چنل اشاره نمود\nساید چنل ها را می توان برای افزایش فشار به شکل سری به یکدیگر متصل نمود در این حالت فشار کل سیستم برابر مجموع فشار هر دو ساید چنل خواهد بود . ولی دبی کل برابر یکی از ساید چنل ها خواهد بود . که این حالت برای افزایش دبی سیستم کار برد دارد .\nشرکت صنایع وکیوم آسیا تامین کننده بهترین برند و محصولات ساید چنل با کیفیت و قیمت مناسب وعرضه به صورت اینترنتی (آنلاین ) در سراسر کشور است


فرارو - معمای جنجالی شماره ۵ پرسپولیس - صاحب‌خبر\nپنجشنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۰ - ۱:۰۵\nجنجال در پرسپولیس؛ واکنش تند یحیی/ بازیکن جدید پرسپولیس اخراج شد؟\nپیروزی پونفرادینا در غیاب عابدزاده\nدیدار عزیزی خادم با جانی اینفانتینو\nخبر خوش برای استقلالی‌ها در آستانه دیدار با پرسپولیس\nبیخیال توپ طلا؛ بهترین بنزمای تاریخ رئال مادرید (عکس)\nعربشاهی: اتفاقات روز بازی پرسپولیس از پیش برنامه‌ریزی شده بود/ شاهد دربی زیبایی خواهیم بود\nدوشنبه ۳ آبان ۱۴۰۰ - ۰۸:۳۲ شناسهٔ خبر: 50355457 - سرویس ورزشی\nفرارو : کمتر کسی تصور می‌کرد یکی از ۵ خرید جدید پرسپولیس در همین ابتدای کار، شرایط را برای کادر فنی پرسپولیس سخت کند. در حالی که این تیم تازه فقط یک بازی در رقابت‌های لیگ برتر داشته، علیرضا ابراهیمی، یکی از مدافعان و خرید‌های جدید پرسپولیس، از اینکه در ترکیب اصلی تیم جا ندارد، ناراحت است و باعث اتفاقات جنجالی در تمرین شده است.\nبه گزارش فرارو، پرسپولیس با زوج سیدجلال حسینی و فرشاد فرجی در قلب خط دفاعی به مصاف الهلال عربستان رفت و در روزی که فرشاد فرجی در شرایط آرمانی نبود و از شکاف به وجود آمده بین او و مدافع راست پرسپولیس سه گل الهلالی‌ها به دست آمد، بازی را به رقیب عربستانی واگذار کرد.\nپس از آن نمایش، انتظار می‌رفت که یحیی گل محمدی در ترکیب خط دفاعی تیمش برای بازی با فولاد در لیگ برتر تغییراتی را اعمال کند، ولی یحیی تصمیم گرفت با همان زوج خط دفاعی در اهواز به میدان برود. این مورد، خیلی سریع با واکنش علیرضا ابراهیمی، مدافع شماره ۵ و جدید پرسپولیس روبرو شده است. آنطور که خبرگزاری تسنیم نوشته او در تمرین و وقتی متوجه شده قرار نیست در ترکیب اصلی باشد، به یحیی گل محمدی اعتراض می‌کند و سرمربی پرسپولیس هم تصمیم می‌گیرد این مدافع را از فهرست بازی با فولاد خط بزند.\nالبته که این تمام ماجرا نیست، چون خبرگزاری مهر نوشته که روز گذشته (یکشنبه) علیرضا ابراهیمی دوباره جنجال آفریده و این بار از سوی یحیی گل محمدی کنار گذاشته شده تا باشگاه درباره اش تصمیم بگیرد. در بخشی از این گزارش آمده است: «اواخر تمرین سرخپوشان، علیرضا ابراهیمی وقتی دید بار دیگر جایی در تاکتیک‌های دفاعی پرسپولیس ندارد نسبت به این موضوع اعتراض کرد که با واکنش تند سرمربی تیم روبرو شود. یحیی گل محمدی از ابراهیمی خواست سکوت کند و نه تنها دیگر درباره جایگاه خود در ترکیب پرسپولیس سوال نپرسد بلکه حق ندارد فعلاً با این تیم تمرین کند.\nهمین موضوع باعث شد تا ابراهیمی ورزشگاه شهید کاظمی را ترک کرده و منتظر تصمیم باشگاه در قبال اعتراضش باشد. یحیی درباره نیمکت نشینی بازیکنان تیم اعلام کرده است هیچکس حق صحبت درباره این موضوع را ندارد و تلاش تمام آن‌ها را زیر نظر دارد. گل محمدی فعلاً تصمیم به بخشش ابراهیمی ندارد و تصمیم قطعی خود را برای خط زدن اسم او در بازی با نساجی مازندران گرفته است.»


پارسینه: گربه‌سانان زیرراسته‌ای از گوشتخوارسانان هستند که چهار دندان مخصوص گوشت‌خواری جلوی آرواره خود دارند و ایران دارای حدود هشت گونه گربه‌سان است که برخی از آن‌ها به‌عنوان گونه‌های شاخص کشور شناخته می‌شوند.\n۰۸ شهريور ۱۳۹۹ - ۰۵:۱۵\nپنج گونه گربه‌سان شاخص در کشور زیست می‌کنند که از جمله آن‌ها می‌توان به گربه پالاس، کاراکال یا همان سیاه گوش، وشق (Lynx) و پلنگ ایرانی اشاره کرد که بیشتر آن‌ها شرایط زیستی مطلوبی ندارند.\nگربه پالاس دارای ارزش‌های زیستی، زیبایی شناختی، علمی و آموزشی است. طول بدن این گربه‌سان ۴۵ تا ۶۲ سانتیمتر و طول دم ۲۰ تا ۳۱ سانتیمتر و رنگ زمینه‌ای پالاس‌ها از خاکستری تا قرمز متغیر است، همچنین دارای پا‌های کوتاه با نوار‌های سیاه رنگ و دم کوتاه، قطور و نوک سیاه است و خال‌های سیاه رنگ کوچکی روی پیشانی خودنمایی می‌کند.\nطول مو‌های زیربدن و دم گربه پالاس دوبرابر مو‌های روی بدن و پهلو آن است که برای سازگاری جهت تحمل سرمای زیستگاه‌های سردسیر این جانور است. پیش از این گمان بر آن بوده که اجداد گربه‌های ایرانی به دلیل دارا بودن مو‌های بلند، گربه پالاس هستند.\nگربه‌های پالاس تکزی هستند و طعمه مورد علاقه آن‌ها در وهله نخست پایکا، خرگوش، جوندگان، کبک و بی مهرگان هستند که معمولا در اوایل صبح یا بعدازظهر شکار می‌شوند. گربه‌های پالاس سرگین خود را با خاک می‌پوشانند. آن‌ها در سرتاسر سال در لانه خود به منظور اجتناب از گرما و سرمای شدید پناه می‌گیرند و جفتگیری آن‌ها معمولا در زمستان صورت می‌گیرد و ۶۶ تا ۶۷ روز دوره بارداری آن‌ها است.\nگربه پالاس در مناطق کوهستانی، صخره‌ای مرتفع، استپی و حتی نیمه بیابانی زیست می‌کند و محدوده پراکنش این گربه‌سان در کشور عمدتا منطبق بر محدوده کوهستانی البرز است، اما گزارش‌های پراکنده‌ای از استان‌های مرکزی و جنوبی کشور نیز وجود دارد.\nبراساس مشاهدات صورت گرفته، تراکم گربه پالاس در کشور پایین است. این گربه‌سان براساس قوانین سازمان حفاظت محیط زیست در زمره گونه‌های درخطر انقراض قرار دارد و در طبقه «NT» (گونه در نزدیکی تهدید) فهرست قرمز گونه‌های در معرض خطر «IUCN» (اتحادیه بین‌المللی حفاظت از محیط زیست) قرار دارد. درحال حاضر اطلاعات جامعی از وضعیت این گونه در دست نیست در عین حال حفاظت از محدوده‌های پراکنش آن ضروری است.\nکاراکال یکی از ۸ گونه گربه‌سان موجود در کشور است که به عنوان سیاهگوش بیابان نیز نامیده می‌شود طول بدن این گربه‌سان ۵۵ تا ۹۰ سانتیمتر و طول دم آن ۲۲ تا ۳۴ سانتیمتر است. نر و ماده این گونه هم شکل‌اند، اما ماده‌ها اندکی کوچکتر از نر‌ها هستند.\nکاراکال دارای قامت بلند و استخوانی، گوش‌های بزرگ و مثلثی شکل و یک دسته موی سیاه و بلند در نوک آن، دست و پای بلند، دم متوسط بدون انتهای سیاه رنگ، کف پای پهن و مو‌های بدن به طور یکنواخت به رنگ قهوه‌ای روشن یا دارچینی است. کاراکال از معدود گربه سانانی است که هیچ خط و خالی روی بدنش وجود ندارد که احتمالا به‌دلیل سازگاری برای زیستن در مناطق کویری است.\nپراکنش این گونه محدود به آفریقا و آسیا است و به دلیل وجود دسته مو‌های بلندی که روی گوش خود دارد دارد لینکس بیابان نیز نامیده می‌شود، اما جثه آن از لینکس کوچکتر است همچنین دو طرف لب بالا، بالای چشم‌ها و پشت گوش‌های آن سیاه رنگ است.\nاین گربه‌سان در همه نوع زیستگاه خشک مانند زیستگاه‌های نیمه بیابانی، جنگل‌های استپی و خشک زندگی می‌کند، اما در مناطق کویری و بسیار خشک مشاهده نمی‌شود. کاراکال در اکثر مناطق بیابانی و استپی ایران مشاهده شده است و در سال‌های اخیر رکورد‌های تایید شده‌ای از ثبت این گونه در غرب کشور از جمله استان‌های ایلام، کهگیلویه و بویر احمد و لرستان به دست آمده است. این گربه‌سان از پستانداران کوچک مانند انواع جوندگان تا جبیر، خدنگ، خرگوش، پرندگانی نظیر هوبره، کبک، مار‌های سمی و حشرات تغذیه می‌کند.\nدر ایران به دلیل کمبود اطلاعات جمعیت شناختی نمی‌توان به طور دقیق درباره وضعیت این گونه اظهار نظر کرد، اما با توجه به تخریب زیستگاه، وجود ناامنی در زیستگاه‌ها، تصادفات جاده‌ای و کمبود طعمه این گونه همانند بسیاری از گونه‌های حیات وحش کشور وضعیت مطلوبی ندارد.\nبا توجه به اطلاعات موجود در دفتر تنوع زیستی و حیات وحش سازمان حفاظت زیست، ۷۷ درصد علت مرگ و میر این گونه به علت تصادفات جاده‌ای و ۲۳ درصد علت آن سگ گله گزارش شده است. این آمار‌ها نشان می‌دهند از تهدیدات عمده کاراکال در کشور تخریب زیستگاه و ایجاد و توسعه جاده‌های دسترسی است که برخی از این جاده‌ها از داخل مناطق حفاظت شده و زیستگاه‌های حیات وحش عبور می‌کنند که بدون شک این جاده‌ها تهدید جدی برای بقای نسل بسیاری از گونه‌های با ارزش می‌باشند.\nاین گونه در فهرست قرمز گونه‌های در معرض خطر «IUCN» گونه‌ای با درجه نگرانی کم شناخته می‌شود و از نظر سازمان حفاظت محیط زیست ایران گونه‌ای حمایت شده به حساب می‌آید. بهای یک قلاده کاراکال از لحاظ مطالبه ضرر و زیان در قانون ۱۰۰ میلیون ریال تعیین شده است.\nیکی دیگر از گربه‌سانان شاخص کشور وشق یا لینکس است که معمولا با کاراکال یا همان سیاه‌گوش اشتباه گرفته می‌شود. طول بدن این گربه‌سان ۸۰ تا ۱۳۰ سانتیمتر و طول دم آن ۵ تا ۱۹ سانتیمتر و دارای اندام حرکتی بلندی بوده و کف و دست پایش نیز بزرگ است که مانند کفش برفی آن را قادر می‌سازد که در برف عمیق به سهولت حرکت کند.\nوشق‌ها عمدتا دارای الگوی خالدار در سطح بدن خود است و دم کوتاه و نوک سیاهی دارنددهمچنین در انتهای گوش آن‌ها نیز دسته موی سیاه رنگ مشخصی دیده می‌شود و در مناطق کوهستانی و جنگلی عمدتا نیمه شمالی کشور با تراکم نه چندان بالا زیست می‌کند.\nاوج فعالیت این جانور عمدتا اوایل صبح و نزدیک غروب است و میانه روز و شب را معمولا به استراحت می‌پردازد. وشق‌ها را عموما دشمن راسته خرگوش‌ها می‌دانند درحالی که غذای عمده این جانور را سم‌داران کوچک بخصوص شوکا تشکیل می‌دهد و پستانداران کوچک جثه تنها زمانی شکار می‌شوند که دسترسی به سم داران چندان ساده نباشد.\nوشق براساس قوانین سازمان حفاظت محیط زیست در زمره گونه‌های درخطر انقراض قرار دارد و از بین رفتن جمعیت سم‌داران و نابودی زیستگاه مهم‌ترین عواملی است که آن‌ها را در مخاطره قرار داده است همچنین در طبقه گونه در نزدیکی تهدید فهرست قرمز گونه‌های در معرض خطر «IUCN» (اتحادیه بین‌المللی حفاظت از حیات وحش) قرار دارد.\nپلنگ دارای گسترده‌ترین پراکنش در میان گربه‌سانان بزرگ دنیا است و به دلیل قابلیت سازگاری بالا در انواع زیستگاه‌های کوهستانی، استپی، جنگلی و بیابانی تمام استان‌های کشور با تراکم نه‌چندان بالا زیست می‌کند. پلنگ براساس قوانین سازمان حفاظت محیط زیست در زمره گونه‌های درخطر انقراض قرار دارد و شکار غیرمجاز پلنگ و قرار دادن لاشه‌های مسموم مهمترین عوامل ازبین رفتن این گربه‌سان در ایران به شمار می‌رود. زیرگونه پلنگ ایرانی در طبقه در معرض خطر انقراض فهرست قرمز IUCN قرار دارد. حفاظت از آن به‌خصوص در خارج مناطق حفاظت شده که جمعیت طعمه‌های طبیعی آن به شدت کاهش یافته نیازمند برنامه ریزی جدی است.\nپلنگ دارای جثه بزرگ، بدنی عضلانی و قابل انعطاف، سری پهن، دست و پایی کوتاه با پنجه‌های قوی است. سطح بدن پوشیده از مو‌های نرم و کوتاهی به رنگ کرم نخودی است که در قسمت‌های زیرین بدن کم رنگ‌تر می‌شود، بدن پوشیده از خال‌های گرد و توخالی شبیه به گل است.\nاین‌گربه‌سان به‌صورت تکی در قلمرو خود زیست و از قلمرو خود شدیدا دفاع می‌کند و با علائمی مانند پشته کردن خاک، پنجه کشیدن روی درختان و سرگین و ادرار مرز قلمرو خود را مشخص می‌کنند. مهمترین طعمه پلنگ کل و بز و قوچ و میش است و در کنار آن از گراز، انواع گوزن‌ها، آهو، پستانداران کوچک، پرندگان و حتی حشرات نیز تغذیه می‌کنند و در مواقع کمبود طعمه طبیعی ممکن است ناچار به حمله به دام‌های اهلی و سگ گله نیز شوند.\nگربه سانان پارسی خبر سیاه گوش پلنگ ایرانی


شما اینجا هستید:آلامتو » گردشگری » جاذبه های توریستی » جاهای دیدنی راجستان هند\nراهنما سفر به هند؛\nراجستان به عنوان مرکز راجپوت یک مکان بسیار فوق العاده برای کاوش مکان‌ها و معابدی است که توسط پادشاهی راجپوت در گذشته ایجاد شده است. وقتی به این ایالت زیبا و چشم نواز سفر می‌کنید سعی کنید تا جایی که می‌توانید از مناطق زیبا و دیدنی آن بازدید کنید.\nکوه ابو یک مکان تپه ای است که نمای بسیار فوق العاده ای به نواحی اطراف دارد. وجود یک فلات سنگی بدین معنی است که شما می‌توانید نواحی زیادی را مورد کاوش قرار دهید و از جاذبه‌های متعددی که در آن قرار دارد لذت ببرید.\nدریاچه Nakki یکی از مناطقی است که در نزدیکی این کوه قرار دارد و باید از آن بازدید کنید. شما می‌توانید حتی یک قایق اجاره کنید و در آب‌های این دریاچه گشت و گذار نمایید. در این شرایط قادر خواهید بود زیبایی‌های اطراف دریاچه را ببینید و به تحسین آن بپردازید.\nهمچنین، یکی از موارد جذاب دیگری که در کوه ابو وجود دارد معبد Dilwara است. قدمت این معبد به قرن دوازدهم بر می‌گردد و از سنگ مرمر سفید نفیس حکاکی شده است.\nاگرچه شهر بیکانر میزبان کاخ‌ها، قلعه تاریخی و حتی مرکز گشت و گذار با شتر است اما بیشتر هندی‌ها آن را به عنوان مقصدی برای مشتاقان به غذا می‌شناسند که علاقه زیادی به مواد شیرین دارند. یکی از مواد سنتی که باید در این شهر امتحان کنید Kesar Kulfi است که یک دسر شیرین و منجمد است و می‌توان در روزهای گرم تابستان از آن استفاده کرد.\nبیابان safaris نیز در بیکانر محبوب است. شما می‌توانید از یک شتر استفاده کنید و فرهنگ و چشم اندازهای محلی این ناحیه را کاوش نمایید. زمانی که به این منطقه سفر می‌کنید نباید قلعه Junagarh بیکانر را از دست بدهید.\nاین قلعه در قرن شانزدهم ساخته شده است و در حال حاضر به عنوان موزه به کار می‌رود.\nشهر چیتورگار در ساحل رودخانه Berach واقع شده و برای جاذبه‌های چشم نوازی که دارد در میان افراد محبوب و شناخته شده است. این شهر قلعه چیتورگار را در خود جای داده است که محبوب مسافران و بازدید کنندگان است.\nاین قلعه در قرن هفدهم ساخته شده و یکی از بزرگترین قلعه‌هایی است که در هند یافت می‌شود. قلعه چیتورگار بسیار بزرگ است و بازدید از آن یک روز کامل به طول می‌انجامد.\nکار خود را با برج ویکتوری آغاز کنید که در قرن پانزدهم ساخته شده و در شب به خوبی می‌درخشد. همچنین زمانی برای بازدید از کاخ Rana Kumbha اختصاص دهید که قدیمی ترین بخش قلعه است.\nاین پارک ملی پناهگاه حیات وحش نیز هست که به عنوان یکی از مناطق برتر گردشگری در کل جهان شناخته شده است. این پارک بهترین مکان برای دیدن ببر در حیات وحش است.\nشما می‌توانید یک سیاحت اکتشافی برای کاوش پارک رزرو کنید و حیواناتی که در این پارک زندگی می‌کنند را از نزدیک ببینید. یک وسیله کوچک و روباز به نام gypsy برای بازدید کنندگانی که شجاع هستند بسیار عالی است.\nدر پارک ملی رانتامبور علاوه بر ببر می‌توانید از قایق برای دیدن حیات وحش و حیواناتی همچون پلنگ، کفتار، خرس تنبل و موارد دیگر استفاده کنید. در این سیاحت اکتشافی شانس این را خواهید داشت که از قلعه رانتامبور نیز دیدن کنید. قدمت این قلعه به قرن دهم بر می‌گردد.\nشهر بوندی یک مقصد منحصر به فرد در این منطقه است و مکانی است که به خاطر چاه‌های عمیقش مشهور و شناخته شده است. شهر بوندی هنوز 50 چاه عمیق دارد که می‌توانید از آن بازدید کنید. یکی از مشهور ترین چاه‌ها در این شهر چاه عمیق Queen است که قدمت آن به قرن پانزدهم بر می‌گردد.\nهمچنین در شهر بوندی می‌توانید از قلعه Taragarh نیز بازدید کنید که در قرن شانزدهم ساخته شده و امروزه میزبان مجموعه هنری این شهر است. شما می‌توانید به راحتی از شر محیط شهری خلاص شوید و از دریاچه‌های اطراف بوندی دیدن کنید.\nهمچنین می‌توانید یک سیاحت اکتشافی در پناهگاه Ramgarh Vishdhari داشته باشید.\nPushkar یک شهر مقدس است که به خاطر معبد براهما و مسابقه سالانه شترها مشهور و شناخته شده است. براهما یک سوم از تثلیث مقدس در مذهب هندو است و به Pushkar خانه براهما گفته می‌شود.\nمعبد براهما در Pushkar را نباید از دست بدهید زیرا مراسم متعددی در آن برگزار می‌شود. همچنین Pushkar میزبان سایر معابدی است که به ویشنو، ساویتری و شیوا اختصاص یافته است. در ماه نوامبر، Pushkar با وجود مسابقه شترها جان تازه‌ای می‌گیرد.\nجادهاپور یا شهر آبی، در لبه بیابان Thar واقع شده است. نام مستعار آن از خانه‌های آبی رنگ زیادی که در این شهر وجود دارد نشئت گرفته است. وجود این خانه‌های آبی رنگ باعث می‌شود زمانی که از بالا به این شهر نگاه می‌کنید یک منطقه آبی رنگ را ببینید.\nاین شهر با معابد و قلعه‌های مختلف پوشیده است و یک مقصد تاریخی با جاذبه‌های فراوان است.\nسفر شما به این شهر بدون بازدید از قلعه Mehrangarh که قدمت آن به قرن پانزدهم می‌رسد تکمیل نخواهد شد. این قلعه بزرگترین قلعه‌ای است که در راجستان وجود دارد. این مجموعه میزبان تالار شیشه ای چشم نواز است.\nپایتخت راجستان جیپور، شهرستان شلوغ و پرتکاپو با جاذبه‌های جالب است.جیپور یک گوشه از مثلث طلایی را شکل می‌دهد و دروازه‌ای به مکان‌های کمتر شناخته شده در راجستان است. خوب باید بدانید که در شهر جیپور سه قلعه بسیار زیبا و دیدنی وجود دارد. این قلعه‌ها به ترتیب قلعه Amber، قلعه Nahargarh و قلعه Jaigarh نام دارند.\nیکی از مواردی که باید در این ناحیه به کاوش آن بپردازید کاخ شهر است که ترکیبی عالی از طراحی راجپوت و Mughal است. جیپور همچنین میزبان معابد متعددی است که ارزش بازدید را دارد.\nJaisalmer که با عنوان شهر طلایی شناخته شده است یک شهر قابل توجه و دیدنی در حاشیه بیابان Thar است. یکی از ویژگی‌های زیبا و برجسته این شهر وجود قلعه Jaisalmer در آن است.\nبر خلاف سایر قلعه‌هایی که در هند دیده می‌شود، این قلعه کاملا کاربردی است و در داخل قلعه می‌توانید اقامت گاه‌های خصوصی، فروشگاه‌ها و حتی رستوران‌هایی را پیدا کنید.\nوجود فروشگاه‌هایی برای خرید سوغات در داخل قلعه بسیار سرگرم کننده است. شما می‌توانید مجسمه‌های برنزی یا جواهرات نقره ای را خریداری کنید. در داخل دیوارهای قلعه، تعداد انگشت شماری معبد قرار دارد.\nقدمت برخی از معابد به قرن دوازدهم بر می‌گردد و برای بازدید عموم در صبح باز است.\nاودیپور که با عنوان شهر دریاچه‌ها مشهور و شناخته شده است را نباید از دست بدهید. این شهر زیبایی‌های خاص خود را دارد که وجود دریاچه‌ها در آن بر این زیبایی افزوده است و جاذبه اصلی شهر به شمار می‌رود. دو مورد از بزرگترین دریاچه‌هایی که در این شهر قرار دارد دریاچه Fateh Sagar و Pichola است که دریاچه مصنوعی هستند اما این موضوع از زیبایی آن‌ها نمی‌کاهد.\nدلیل اصلی برای برای بازدید از اودیپور کاوش کاخ شهر است که مجموعه‌ای از کاخ‌ها، موزه‌ها و باغ‌هاست که در سبک معماری خاصی ساخته شده اند. معابد، زیارتگاه‌ها و اقامت‌گاه‌های سلطنتی و مجموعه‌های هنری نیز در داخل کاخ شهر قرار دارد.\nدر شمال کاخ، معبد Jagdish قرار دارد که مشهورترین معبد اودیپور محسوب می‌شود. این معبد که به لرد ویشنو اختصاص یافته است دارای کنده کاری‌های بسیار زیبایی است و در حال حاضر نقطه عطف نمادین شهر محسوب می‌شود.\n❮ قبلی بهترین جزایر و سواحل توریستی پرتغال\nبعدی ❯شکار عسل وحشی در دل طبیعت


آشنایی با اقامتگاه متا فیروزکوه - مجله گردشگری میزبون\nاستان های ایران استان تهران آشنایی با اقامتگاه متا فیروزکوه\nآشنایی با اقامتگاه متا فیروزکوه(خواندن 6 دقیقه)\nاقامتگاه متا فیروزکوه واقع در استان تهران و شهرستان فیروزکوه است. این اقامتگاه از سال ۱۳۹۸ در حوزه اقامتگاه‌های بوم گردی شروع به فعالیت کرده است. در این مطلب با معرفی این اقامتگاه و امکانات آن با ما همراه باشید.\nاقامتگاه متا کجاست؟\nاقامتگاه متا فیروزکوه همان‌طور که از نامش پیداست در فیروزکوه که یکی از شهرستان‌های استان تهران است و در یکی از روستاهای خوش و آب و هوای این منطقه به نام امیریه واقع شده است. امیریه در فاصله ۴ کیلومتری شمال شرقی فیروزکوه قرار گرفته است و حدود ۱۲۰ کیلومتر با شهر تهران فاصله دارد. این روستا به دلیل جاذبه‌های طبیعی منحصر به فرد و همچنین آب و هوای بسیار خوشی که دارد به یکی از مقاصد گردشگری طبیعت دوستان تبدیل شده است. ساختمان این اقامتگاه در دامنه رشته کوه‌های البرز بوده به همین دلیل در این منطقه مناطق سرسبز و زیبایی که چشم هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند، مشاهده خواهید کرد.\nدرباره اقامتگاه متا فیروزکوه\nاقامتگاه بوم گردی متا در محیطی به مساحت ۴۰۰ متر مربع واقع شده و از ۲ ساختمان مجزا تشکیل شده است. یکی از ساختمان‌ها دارای ۲ اتاق شش نفره و دیگر ساختمان دارای ۲ اتاق شش نفره و یک سوئیت ۷ نفره معروف به سوئیت هور است. اتاق‌های ۶ نفره این اقامتگاه دارای ۴ تخت سینگل و ۲ ظرفیت کف خواب است و مهمانانی که از این اتاق‌ها استفاده می‌کنند باید از سرویس بهداشتی و حمام مشترک استفاده کنند. در کل سرویس بهداشتی‌ها ۲ ایرانی و ۲ فرنگی بوده و ۴ حمام هم در لابی وجود دارد. سوئیت ۷ نفره نسبت به اتاق‌های ۶ نفره شرایط بهتری داشته و در آن مهمانان می‌توانند از توالت فرنگی و حمام اختصاصی استفاده کنند. این سوئیت دارای تراسی ۴۵ متری بوده و همچنین سرویس کف خواب و هال و پذیرایی جداگانه دارد. گذراندن عصر در تراس این سوئیت و لذت بردن از آب و هوای خوش این منطقه لذتی عالی را برای گردشگران به وجود می‌آورد. اقامتگاه متا فیروزکوه بین ۳۰ تا ۳۵ نفر ظرفیت داشته به همین دلیل لازم است قبل از رفتن به آن جا نسبت به رزرو اقدام نمایید.\nامکانات ارائه شده در اقامتگاه متا فیروزکوه\nدر این اقامتگاه مهمانان می‌توانند از پارکینگ غیر مسقف؛ راهنمای محلی تورهای گردشگری، اینترنت و وای فای رایگان، سیستم گرمایشی و سرمایشی اعم از بخاری گازی، هیتر و پنکه رومیزی، زیرانداز، ماشین لباسشویی، اتو، جاروبرقی و وسایل بازی و سرگرمی استفاده کنند. گفتنی است پرسنل این اقامتگاه به زبان انگلیسی مسلط هستند تا مهمانان غیر ایرانی نیز بتوانند اقامتی خوش را در این اقامتگاه به سر ببرند.\nاقامتگاه متا فیروزکوه دارای یک سالن غذاخوری و دمنوش خانه بوده که در سالن غذاخوری غذاهای سنتی مختلفی نظیر کتلت گوشت، بشقاب سبزیجات برای افراد گیاه‌خوار، میرزا قاسمی، خوراک راگو و … و در دمنوش خانه دمنوش‌ها و شربت‌های مختلفی چون چای دارچین، آبمیوه فصل، خاکشیر، خیارسکنجبین و … سرو می‌شود.\nدر شب امکان برپایی آتش و خوردن چای هیزمی نیز در این اقامتگاه فراهم است و می‌تواند شب‌نشینی جذاب و دل‌نشینی را با دیگر مهمانان اقامتگاه برای شما به وجود آورد.\nاتاق نمک، جذاب‌ترین بخش اقامتگاه متا\nدر اقامتگاه متا فیروزکوه اتاقی به نام اتاق نمک و یا غار نمک وجود دارد. نمک‌درمانی از گذشته‌های بسیار دور برای درمان طبیعی بسیاری از بیماری‌ها استفاده می‌شده است به طوری که بسیاری از غارهای نمک در حدود ۱۱ الی ۱۵ قرن قبل از میلاد دارای فضای درمان‌کننده‌ای بوده و اثرات شفابخشی را بر روی بیماران داشتند. همچنین استفاده از نمک برای درمان بیماری به قبل از این دوران برگشته و یونانیان در قدیم از نمک برای درمان بیماری‌های متعددی استفاده می‌کردند و با خواص آن به خوبی آشنا بودند. از بهترین خواص نمک می‌توان به خلط آوری، کاهش التهاب‌های پوستی و همچنین پاکسازی دستگاه تنفسی اشاره کرد. به دلیل این خاصیت قرار گرفتن در اتاق نمک موجب درمان بیماری‌های تنفسی و بیماری‌های پوستی شده زیرا از طریق هوا می‌توان یون منفی موجود در اتاق نمک را جذب کرد. از دیگر خواص نمک درمان سرماخوردگی عمومی، درمان آنفولانزا، از بین بردن آلودگی‌های هوای موجود در مجرای تنفسی، با کیفیت تر کردن خواب فرد و همچنین کاهش خروپف برای فرد در خواب، کاهش آلرژی نسبت به آلودگی هوا، کاهش التهاب، درمان عفونت‌های مرتبط به گوش مانند اگزما، درمان آکنه، درمان درماتیت، درمان پزوریازیس و همچنین از بین بردن استرس و خستگی‌های بی دلیل اشاره کرد.\nگفتنی است برای استفاده از اتاق نمک در این اقامتگاه لازم است استفاده یک یا چند سانس از این اتاق را به همراه رزرو اقامتگاه، رزرو کنید. گفتنی است هر سانس استفاده از اتاق نمک ۴۵ دقیقه است.\nجاذبه‌های طبیعی اطراف اقامتگاه متا فیروزکوه\nاقامتگاه متا فیروزکوه در منطقه‌ای واقع شده که در اطراف آن جاذبه‌های گردشگری بسیاری وجود دارد. به طور مثال تنها با ۳۰ دقیقه رانندگی از سمت تهران به سمت فیروزکوه می‌توانید خود را به سد نمرود و غار بورنیک برسانید. هر دو این موارد از معروفترین جاذبه‌های گردشگری آن منطقه به شمار می‌روند. در اطراف شهرستان فیروزکوه سوادکوه، آلاشت، شورآب و دریاچه شورمست وجود دارد که دیدن آن‌ها نیز خالی از لطف نخواهد بود. از دیگر جاذبه‌های گردشگری نزدیک به امیریه می‌توان به قلعه و تپه تاریخی پیرکمر، تنگه واشی، غار رودافشان، پارک ملی خجیر، بنای تاریخی گور گنبد، امام زاده اسماعیل (ع) و چشمه آب معدنی خمده اشاره کرد.\nبهترین زمان برای سفر به اقامتگاه متا فیروزکوه بهار و تابستان است. این منطقه خوش آب و هوا در این فصل به دلیل وجود درختان و آب و هوای تمیز بهترین محل برای اقامت کسانی است که به دنبال کمی دور شدن از فضای شهری هستند. برای چند روزهم که شده از محیط پر سر و صدای شهری دور شده و گوش جان به صدای طبیعت بسپارید. فیروزکوه و به خصوص روستای امیریه از خوش آب و هواترین مناطق اطراف تهران بوده که بسیاری از افراد با مراجعه به این مکان و گذراندن ساعاتی در آن جا از طبیعت زیبای آن لذت می‌برند. اگر به قصد سفر به این شهر خوش آب و هوا سفر کردید می‌توانید در اقامتگاه متا فیروزکوه مانده و از امکانات آن جا بهره‌مند شوید. خود اقامتگاه متا به دلیل دارا بودن اتاق نمک می‌تواند یکی از دلایل سفر شما به فیروزکوه و روست\nمطلب قبلیاقامتگاه لوله ای عسلویه در دهکده گردشگری پازارلند شیرینو\nمطلب بعدیمعرفی بهترین اقامتگاه های بوم گردی شیراز