حرف قشنگ کافی نیست | آرشیو هفته نامه پیام ساختمان هرهفته شنبه ها - سال سیزدهم\nآرشیو PDF پیام ساختمان حرف قشنگ کافی نیست\nاگرچه قيمت مصالح حال و روز مالكان را ناخوش كرده است اما در پس ذهن آنها اين انديشه كه «ساختمان هميشه سودآور است» به آينده اميدوارشان مي‌كند. پيام ساختمان در ادامه سلسله گزارش‌ها از پروژه‌هاي ساختماني سطح شهر ، سراغ يكي از مالكاني رفته كه از وضعيت موجود و دست‌اندركاران ساختمان شاكي است.اعتراض به قوانين موازي\nاين مالك ساختمان انتقادهايش را اينگونه آغاز كرد: ساختمان‌سازي در شرايط حاضر كه نمي‌توان فردايش را پيش‌بيني كرد، كار واقعا مشكلي است و يك سال ساخت و ساز آدم را 10 سال پير مي‌كند. عليرغم مشكلاتي كه از نظر قيمت مصالح وجود دارد ما به اين روند كمتر از برخي قوانين نابه‌جا كه در داخل كشور توسط مسئولان تدوين و اجرا مي‌شود، معترضيم.\nوي ادامه داد: يكي از اصلي‌ترين مشكلاتي كه در تمام پروژه‌هاي ساختماني وجود دارد، انتقال نخاله‌هاي ساختماني است. از طرفي ورود ماشين‌آلات سنگين در طول روز از سوي راهنمايي و رانندگي با منع قانوني مواجه است و مجبوريم اين نخاله‌ها را در نيمه شب به بيرون از شهر انتقال دهيم . از سويي ديگر كار ساخت و ساز در شب غير قانوني است و باعث ايجاد مزاحمت براي همسايه‌ها مي‌شود و از سوي مسئولان مشمول جريمه مي‌شود. اين مشكل را ما در زمان حمل بتن‌هاي آماده به كارگاه هم داريم و واقعا نمي‌دانيم بايد به چه سازي برقصيم.\nحرف بدون پشتوانه\nاز اين مالك ساختمان در مورد پيمانكاري كه در ساختمان فعاليت مي‌كند، پرسيديم كه پاسخ داد: چندين و چند سال است كه مسئولان نظام مهندسي عنوان مي‌كنند از پيمانكاران صاحب صلاحيت استفاده كنيد اما يك نفر نيست كه از نظام مهندسي بپرسد كه در استان تهران چقدر پيمانكار داراي صلاحيت وجود دارد و اين پيمانكاران چقدر از حجم ساخت و ساز تهران را مي‌توانند اجرا كنند. بنابراين حرف قشنگ كافي نيست؛ مسئولان بايد قبل از اظهارنظر، جزئيات را در ذهن خود مرور كنند.\nمشكل نخواستن است نه ندانستن\nوي افزود: سوال من از نظام مهندسي ساختمان اين است كه مگر صاحب صلاحيت بودن كافي است؟! مگر مهندسان ناظري كه در تمام تهران حضور دارند، صاحب صلاحيت نيستند؟! بيشتر از يك ماه است كه مهندس ناظر را رويت نكرده‌ام. از نشريه شما استفاده مي‌كنيم و به مسئولان نظام مهندسي و شهرداري اعلام مي‌كنم كه مشكل ساختمان‌سازي ما وجود يك مهر و برگه تاييد صلاحيت نيست، مشكل ما تخصص و دانش هم نيست؛ مشكل ما از نخواستن است، نه نداستن. متاسفانه اين نخواستن علاوه بر نفوذ در بدنه پيمانكاران، مجريان و ناظران به نهادهاي متولي هم سرایت كرده است. رابطه مهندس ناظر و سود غير معقول\nمالك ساختمان در ادامه با بيان اينكه مشكل مهندسان ناظر با افزايش دستمزد و حق‌الزحمه رفع نمي‌شود و نظارت به همين منوال ادامه خواهد داشت، گفت: حق‌الزحمه مهندس ناظر اگر به چند برابر هم برسد، بازهم تفاوتي در نظارت‌ها شاهد نخواهيم بود. اما سوال اين است كه چگونه اين اتفاق براي مهندسان ما اتفاق مي‌افتد؟ پاسخ پول‌هاي كلان و بي‌حساب و كتابي است كه عده زيادي يك شبه به جيب مي‌زنند. در حال حاضر سود افسارگسيخته‌اي را در صنعت ساختمان شاهد هستيم كه نصيب افراد عموما دلال و بازاري مي‌شود و مهندسان به عنوان صاحبان دانش اين نابرابري را از نزديك لمس مي‌كنند، بنابراين طبيعي است به حق‌الزحمه‌هاي اينچنيني راضي نباشند. در يك كلام چون در ساخت و ساز سود معقول و قاعده‌مند وجود ندارد، مهندس ناظر هم از قاعده بازي و دو دو تا چهار تا فرار مي‌كند. هويت طراح مقدم بر هويت ساختمان\nمالك ساختمان كه اطلاعات ساختمانيش ما را به هيجان آورده بود، طراحان ساختمان را هم بي‌نصيب نگذاشت و با يك آه سوزناك حرف‌هايش را اينگونه ادامه داد: ما در بخش طراحي و معماري به طرز وحشتناكي از دنيا عقب هستيم؛ اعتقاد دارم قبل از اينكه ساختمان هويت داشته باشند، طراح و معمار بايد داراي هويت باشند. يعني شاخصه‌هاي مخصوص به خود داشته باشد. اگر در حالت كلي نگاهي به ساختمان‌هاي تهران داشته باشيد، احساس مي‌كنيد كه يك نفر بالاي 90 درصد ساختمان‌ها را طراحي كرده است چرا كه نشاني از خلاقيت در آنها ديده نمي‌شود. از اين موضوع نبايد به سادگي گذشت چرا كه علاوه بر فقدان زيبايي بصري در اين ساختمان‌ها، اين طراحي‌ها مشكلات بعدي براي ساختمان به همراه خواهد داشت.\nلطفا شعار ايراني - اسلامي ندهيد\nوي افزود: از زماني كه دست چپ و راستم را شناختم، شهرداري اعلام مي‌كند كه معماري ايراني- اسلامي بايد احيا شود؛ اين شعارها هنوز هم ادامه دارد و تاكنون به سرانجام نرسيده است. واقعا مسئولان شهرداري مي‌دانند معماري ايراني- اسلامي در قرن 21 بايد چه مولفه‌هايي داشته باشد؟! چقدر در اين رابطه كار كارشناسي صورت گرفته است. برخي تعريفشان از معماري ايراني- اسلامي اين است كه 500 سال به عقب برگرديم و همان كارهاي گذاشته را با اندكي تغيير اجرا كنيم در حالی که شعار ايراني- اسلامي نيازمند يك برنامه مدرن و نظام‌مند است.\nجريمه فقط مال مردم است؟!\nوي با بيان اينكه در عمل نكردن به قوانين تنها مردم مواخذه مي‌شوند، گفت: تمامي قوانين در رابطه با مالكان و كساني كه اقدام به ساخت و ساز مي‌كنند در صورتي كه منجر به پرداخت جريمه شود با سرعت هرچه تمام‌تر اجرا مي‌شود. امشب مي‌خوابيم و فردا صبح متوجه مي‌شويم عوارض و جريمه‌ها به طرز سرسام‌آوري افزايش يافته و ما ملزم به پرداخت آن در سريع‌ترين زمان هستيم، اما يك عالمه قوانين و حقوق شهروندي وجود دارد كه به هيچ وجه مورد توجه قرار نمي‌گيرد و كسي هم يقه مسئولان را نمي‌گيرد.\nمشكل ندانستن است، نخواستن نيست\nوي در پايان به عدم فرهنگ‌سازي مطلوب در ساخت و ساز هم اشاره كرد و گفت: همانطوري كه اشاره كردم مشكل پيمانكاران و مهندسان ناظر از عدم آگاهي نيست، بلكه مشكل و چالش اساسي ما نخواستن آنهاست. در رابطه با استفاده از مصالح مرغوب و صنعتي قضيه كاملا متفاوت است چرا كه مشكل اصلي ناشي از عدم آگاهي مردم از خواص، كيفيت و قيمت تمام شده مصالح جديد است و اگر مردم واقعا بدانند كه مصالحي مزيت‌هاي بيشتري دارد، از آن استقبال مي‌كنند.


دانشگاه صنعتی نانیانگ - اپلای پلاس\nوب سایت دانشگاه: https://www.ntu.edu.sg/Pages/home.aspx\nدانشگاه نانیانگ (به اختصار NTU ) در سال 1981 به عنوان مؤسسه فناوری نانیانگ تاسیس شد و در سال 1991 به عنوان دانشگاه فنی نانیانگ شکل گرفت . این دانشگاه در جورونگ وست، سنگاپور واقع شده است. این دانشگاه در مجاورت فضای سرسبز بزرگی واقع شده است و یک پردیس مسکونی امن است. دانشگاه فنی نانیانگ از چهار دانشکده تشکیل شده است. این دانشگاه رشته های متعددی را در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترا مانند حسابداری، ، هنر، طراحی و رسانه، مطالعات ارتباطات، آموزش، مهندسی، علوم انسانی، پزشکی، علوم، علوم اجتماعی و علوم ورزشی را ارائه می دهد. دانشگاه صنعتی نانیانگ بیش از 31300 دانشجوی شامل 23800 دانشجوی کارشناسی و 7،620 دانشجوی تحصیلات تکمیلی دارد. این دانشگاه بیش از 1700 عضو هیئت علمی داشته و نسبت دانشجو به دانشکده 18: 1 است. دانشگاه فنی نانیانگ به دلیل بورسیه های متعدد برای دانشجویان سال اول و همچنین دانشجویان فعلی که دارای سوابق تحصیلی استثنایی و شایستگی های دانشگاهی هستند به خوبی شناخته شده است. این دانشگاه همچنین برنامه های جهانی را ارائه می دهد که فرصتی را برای دانشجویان قادر می سازد تا برای دنیای کار آماده شوند. NTU در جدیدترین رتبه بندی های دانشگاه QS در رتبه دوازدهم در جهان و رتبه ی دوم آسیا قرار گرفته است. پردیس هوشمند NTU نه تنها یک بستر زنده از فناوری های آینده است، بلکه اغلب در بین 15 دانشگاه های برتر جهان نیز ذکر شده است. این پروژه دارای 57 پروژه ساختمانی دارای گواهی سبز معادل LEED است که بیش از 230 ساختمان را شامل می شود، که 95٪ از آنها دارای مارک سبز پلاتین هستند. به غیر از پردیس اصلی، NTU همچنین یک پردیس پزشکی در نونا، بخش مراقبت های بهداشتی سنگاپور دارد.\nنگاهی کلی به دانشگاه صنعتی نانیانگ\nدانشکده های دانشگاه صنعتی نانیانگ\nنکات جالب و خواندنی درباره دانشگاه صنعتی نانیانگ\nهزینه زندگی دانشجویی در دانشگاه صنعتی نانیانگ بطور تقریبی 18000 دلار سنگاپور در سال است.\nشهریه مقطع کارشناسی دانشگاه صنعتی سنگاپور بطور میانگین 34500 دلار سنگاپور می باشد.\nNTU یک مدرسه پزشکی مشترک با امپریال کالج لندن دارد.\nمیزان پذیرش دانشجو دانشگاه صنعتی نانیانگ 25٪ است.\nفارغ التحصیلان برجسته دانشگاه صنعتی نانیانگ: Krishna Udayasankar نویسنده هندی مستقر در سنگاپور، بون هوی لو (بازیگر و خواننده)، Quek See Ling شاعر سنگاپوری، نویسنده و هنرمند جوهر چینی.\nاخذ پذیرش در دانشگاه صنعتی نانیانگ\nآیلتس : نمره کلی 6.5\nتافل : حداقل 100\nترم آگوست: 31 ژانویه\nترم ژانویه: 31 جولای\nبورس تحصیلی برتر کارشناسی NTU\nبورس تحصیلی به دانشجویان سال اول برجسته در برنامه های کارشناسی اعطا می شود. دانشگاه نانیانگ دانشجویانی را که از نظر علمی برتری دارند ، پتانسیل قدرتمندی در رهبری نشان می دهند و سوابق تحصیلی برجسته ای دارند شناسایی کرده و بورسیه اعطا می کند.\nکمک هزینه زندگی 6000 دلار در هر سال تحصیلی\nکمک هزینه خرید کتاب 500 دلار در هر سال تحصیلی\nکمک هزینه اقامت حداکثر 2000 دلار در هر سال تحصیلی (قابل استفاده برای دارندگان بورس تحصیلی که فقط در خوابگاه های NTU ساکن هستند.)\nکمک هزینه سفر 5،000 دلار برای یک دوره درسی در خارج از کشور\nکمک هزینه تسویه حساب 250 دلار\nبورس تحصیلات تکمیلی رئیس جمهور نانیانگ\nیک طرح بورس تحصیلی رقابتی و معتبر است که به منظور ترغیب دانشجویان کارشناسی ارشد برجسته یا دانشجویان سال آخر برای انجام اولین گام خود به سمت حرفه تحقیقاتی پیشرو با تحصیل در مقطع دکتری در NTU ساخته شده است. حداکثر مدت بورسیه تحصیلی برای داوطلبان دکتری 4 سال است و شامل 3000 دلار سنگاپور حقوق ماهیانه و مزایای دیگر می باشد.\nبورس تحصیلی تحقیقاتی NTU\nاین بورس به دانشجویان برجسته کارشناسی ارشد برای تحقیقات منجر به درجه بالاتر در دانشگاه اعطا می شود. بورس تحصیلی متشکل از یک کمک هزینه ماهانه به علاوه یارانه هزینه شهریه است. مبلغ این کمک هزینه ماهانه برای دانشجویان ارشد 1500 و برای دانشجویان دکترا 2000 دلار سنگاپور می باشد.\nلیست دانشگاه‌های سنگاپور\nسایر دانشگاه‌های سنگاپور


درمان انواع سوختگی بصورت خانگی ولی علمی | سلامت دات لایف\nسلامت دات لایف آموزش کمک های اولیه, پوست, یو پی اس خبری یک نظر بگذارید\nسوختگی در اثر تماس یک جسم یا بخار داغ، مواد شیمیایی، اصطکاک و… ایجاد می شود. درد ناشی از سوختگی به گونه ای است که حتما فرد را به فکر راه های التیام دهنده میاندازد. اغلب راه های التیام بخش سوختگی خانگی هستند، آنچه که از مادربزرگ ها و مادرها آموخته ایم. قرار دادن سیب زمینی روی محل آسیب دیده، بردن محل سوختگی زیر آب سرد، زدن سفیده تخم مرغ و… جزو درمان های خانگی سوختگی هستند که ظاهرا کاربرد خوبی هم دارند. در مقاله درمان انواع سوختگی بصورت خانگی ولی علمی سایت سلامت دات لایف سعی خواهیم کرد نکات مفیدی برای شما بگوییم.\nدر صورت ایجاد سوختگی می توان با ریختن آرد خنک روی ضایعه به سرعت سوختگی را محو کرد و کاملا بهبود بخشید. اما لطفا مقاله درمان انواع سوختگی بصورت خانگی ولی علمی را تا انتها مطالعه کنید تا با انواع سوختگی و روش درمان در سایت سلامت دات لایف آشنا شوید.\nزمانی که دچار سوختگی می شویم اولین و بهترین اقدام چیست؟\nدرمان سوختگی با آب\nسوختگی انواع مختلفی دارد. معمولا افراد هنگام سوختگی، خودشان تا حدود زیادی نسبت به شدت آن واقف هستند و از میزان درد و ظاهر سوختگی تا حدود زیادی پیامد آن را حدس میزنند. اگر سوختگی عمیق باشد، حتما خود را به درمانگاه یا بیمارستان می رسانند و در صورتی که سوختگی خفیف باشد، اقداماتی انجام می دهند، گرچه بسیاری از آنها هم اقدامات اشتباهی است که ممکن هست باعث عفونت و وخامت وضعیت شود.\nانواع درجه سوختگی\nسوختگی به ۳ درجه تقسیم می شود؛ سوختگی نوع یک را میتوان با روشهای ساده تسکین داد.\nدر سوختگی درجه یک ظاهر پوست چگونه است؟\nدر سوختگی های معمولی و خفیف ناشی از تماس یک جسم داغ با پوست یا سوختگی در اثر بخار آب و… فرد دچار قرمزی پوست و گاهی تورم می شود که معمولا دردناک و آزاردهنده است. اغلب افراد، اولین چیزی که به ذهنشان می رسد، استفاده از آب سرد است که این روش بهترین و مفیدترین راه برای التیام است. استفاده از کیسه یخ روی ناحیه سوختگی هم مفید است. در سوختگی درجه یک، لایه رویی پوست صدمه دیده است و تا بهبود آن حدود یک هفته طول می کشد و اثر سوختگی هم برجای نمی ماند. اغلب بعد از چند روز ناحیه سوخته پوسته، پوسته می شود و بعد میریزند و احتیاجی به درمان جای سوختگی نیست. در واقع، استفاده از اب سرد و کیسه یخ کفایت می کند.\nدر سوختگی درجه 2 که سطح آسیب دیده از لایه رویی پوست عمیق تر میرود، علاوه بر تورم، قرمزی و درد، تاول نیز دیده میشود و احتمال زخم و عفونت هم وجود دارد چون لایه محافظ پوست از بین رفته و پوست بدون حفاظ می ماند. در صورتی که عامل میکروبی در اطراف ضایعه وجود داشته باشد خیلی راحت به لایه های زیرین پوست نفوذ می کند، بنابراین برای کاهش درد و عوارض ناشی از سوختگی نباید هر جسم خارجی را روی سطح آن قرار داد. اشتباهات زیادی بین مردم و در مقابله با سوختگی ها وجود دارد که مشکل فرد را چند برابر می کند.\nاشتباهات رایج در درمان سوختگی درجه 2\nفرض کنید سیب زمینی را روی زخم قرار میدهند، روی آن ارد میپاشند یا از خمیر دندان استفاده می کنند. زخمی که سطح آن باز است خیلی زود میکروب محیط را جذب میکند۔ در زخم باز پوست دچار از هم گسیختگی شده است. حال فرض کنید فردی روی آن ارد بپاشد یا خمیر دندان قرار دهد. این کار باعث می شود ذرات آرد یا ماده خمیر دندان داخل بافت نفوذ کند و همانند یک جسم خارجی عمل کند. همان طور که میدانید بدن به جسم خارجی واکنش نشان میدهد و برای بیرون کردن آن تلاش خود را آغاز می کند. این کار باعث تجمع عفونت و تاخیر در بهبود می شود. تاکید می شود در این مواقع از درمان خانگی سوختگی و روش های سنتی خودداری شود. راه های علمی بهترین مقابله با سوختگی است. شاید زمان درد، بیشتر طول بکشد ولی لااقل ایمن هستند و مشکل جدیدی به سوختگی اضافه نمی کنند.\nدرمان عفونت سوختگی با روش غیر علمی تنها باعث بدتر شدن و طولانی شدن محل سوختگی می شود.\nبرای درمان سوختگی درجه 2 آب سرد و کیسه یخ را استفاده کنیم؟\nدر این مواقع که سوختگی شدیدتر است؛ فرد باید حدود ۱۵-۱۰ دقیقه ناحیه سوخته را زیر آب سرد نگه دارد یا از کیسه یخ استفاده کند. اگر درد زیاد باشد، مسکن های ساده میتوانند تا حد زیادی باعث کاهش درد شوند، به خصوصی در سوختگی هایی که با یک ماده شیمیایی مانند اسید ایجاد می شود، استفاده از آب سرد بهترین اقدام است.\nدر سوختگی خیلی شدید است اولین اقدام چیست؟\nافراد دقت کنند اگر سوختگی شدید است حتما باید به مراکز معتبر مراجعه کنند. گاهی دیده می شود شدت سوختگی به گونه ای است که باعث چسبیدن لباس به پوست می شود. در این مواقع ممکن است فرد دستپاچه شود و سعی در جدا کردن لباس از پوست کند. این کار باعث کنده شده سطحی رویی پوست می شود. بهترین راه مراجعه به درمانگاه است. در درمانگاه روش هایی وجود دارد که میتوان با حداقل آسیب به پوست این کار را انجام داد.\nالبته در سوختگی های شدید پوست، عضله و اعصاب گرفتارند و گاهی بیمار دردهم احساس نمی کند. در این مواقع نیاز به درمان های تخصصی و حتی پیوند و… است.\nایا برای هر تاولی باید به درمانگاه مراجعه کرد؟\nدر مواقعی که تاول و از هم گسیختگی پوستی دیده میشود، استفاده از دارو ضرورت می یابد. امروزه پمادهای ضد سوختگی حاوی آنتی بیوتیک وجود دارد که جلوی عفونی شدن ضایعه را می گیرد. ضایعات عفونی باعث افزایش مدت التیام زخم می شوند. در این موارد احتمال بر جای گذاشتن جوشگاه در پوست نیز بیشتر می شود ولی اگر فرد بهداشت فردی خود را رعایت کند و پوست تاول را جدا نکند، شاید نیازی به درمانهای کمکی نداشته باشد. دقت کنید پوست تاول مانند یک پانسمان استریل عمل می کند. سعی کنید تا بهبود کامل زخم پوست تاول را حفظ کنید. اگر تاول بزرگ باشد، پزشک می تواند آن را با سوزن تخلیه کند و لایه محافظ تاولی را دوباره روی پوست بخواباند.\nدرمان تاول سوختگی با سوزن های غیر بهداشتی تنها درمان شما را سخت تر و طولانی تر می کند.\nایا استفاده از ویتامین ها برای ترمیم سوختگی مفید است؟\nبهتر است افرادی که دچار سوختگی می شوند از همان روز اول از ویتامین های خوراکی مانند زینک، ویتامین C و ویتامین D استفاده کنند که کمک زیادی به ترمیم پوست می کنند.\nاگر دچار آفتاب سوختگی شدید مقاله آفتاب سوختگی و درمان و پیشگیری را مطالعه فرمایید.\nبرچسب هااشتباهات رایج در درمان سوختگی درجه 2 انواع سوختگی درمان تاول سوختگی درمان جای سوختگی درمان خانگی سوختگی درمان سوختگی درجه 2 درمان عفونت سوختگی سوختگی سوختگی شدید\nتولید داروی گیاهی ایرانی برای ترمیم سوختگی ها


بهترین پلت فرم برای تجارت گزینه های ،بهترین استراتژی فارکس\nآقای مظفر جباری 2020/10/6 آموزش مقدماتی فارکس\nبه دلیل استقبال بینظیر عزیزان از آموزشهای اختصاصی باینری آپشن و رضایت از استراتژی ما در کانال VIP تصمیم گرفتیم تضمین حداقل درآمد ماهیانه که ۱۰۰ دلار بود رو به هزار دلار درماه افزایش بدیم تا قدردان این استقبال و اعتماد شما عزیزان باشیم 🙏 🌹 🔹 این آموزش توسط دوست گرامی «امیر روحانی» تهیه و تنظیم شده است. از: علی خیراندیش موضوع: کتاب‌های صوتی مدیریت و تجارت برچسب‌ها: کسب درآمد بیشتر، روش‌های بهترین استراتژی فارکس کسب درآمد، راه های افزایش درآمد، راههای کسب درآمد، جدیدترین روش های کسب درآمد، کسب و کار، کتاب صوتی مدیریت کسب و کار، دانلود رایگان کتاب های مدیریت کسب و کار، دانلود رایگان کتاب کسب و کار، کسب درآمد، درآمدزایی، کتاب صوتی جذب مشتری، آموزش افزایش فروش، درک نیاز مشتری، تکنیک های فروش بیشتر دانلود کتاب صوتی.\nدر انتهای زمان معامله دو اتفاق ممکن است رخ دهد: 1) ساعت 14:00 قیمت سهم بالاتر از 2$ خواهد بود و معامله با سود بسته می شود؛ بنابراین سرمایه گذار کسب درآمد نموده است. با توجه به ضریب 85 درصدی بازگشت سرمایه، معامله گر 85$ سود خالص داشته است. حتي اگر معامله شما در 110.60 بسته شود، باز هم 80 پيپ سود داشته ايد در انتها جدول بهترین استراتژی فارکس کدهای جایزه IQ Option برای 2016 را ارائه می دهیم. در هنگام خروج کدها ، جدول پر می شود. بنابراین ، توصیه می کنیم به منظور استفاده از پاداش های IQ Option تا 100٪ ، مرتباً بروزرسانی آن را کنترل کنید.\nبیت کوین تقریبا از اوایل بهترین استراتژی فارکس سال ۲۰۱۷ رشد بدون وقفه خود را آغاز نمود به طوری که تا امروز نزدیک به ۱۷ برابر رشد کرده است. در این مطلب قصد نداریم در مورد این که آیا این رشد عمودی واقعی است یا به شکل حباب گونه در حال پیشروی است، صحبت کنیم. هدف مطلب امروز ما صرفاً، نگاه تحلیل تکنیکال به روند قیمتی ارزش بیت کوین می باشد. هم اکنون که این مطلب نگارش می شود ارزش بیت کوین ۱۴۴۶۹ دلار است.\nسیاست سامانه ملی کاتالوگ و مجموعه داده‌های باز و کاربردی کشور، بهترین استراتژی فارکس پوشش تمام فرمت های باز می باشد. در زیر تعدادی از فرمت های تحت پوشش ارائه شده است: خلاصه. تمام نکات ذکر شده در قسمت بالا شاید در ابتدا پیچیده به نظر برسند. اهرم، مارجین، انواع مختلف فرمول های محاسباتی، مدیریت سرمایه. این جدول به خوبی بازه زمانی بازار فارکس برا برای شما نمابش می دهد.\nبا استفاده از نمودار نرخ گذاری های زنده ی این جفت ارزی می توان به بررسی نوسانات ارزی ابزار مالی مورد نظر پرداخت. اگر کاربر در برخی زمینه ها متخصص باشد ، می توان این روش کسب درآمد را در نظر گرفت. او لازم نیست به دنبال سایتی بگردد که بتوانید بدون سرمایه گذاری درآمد کسب کنید. کاربر مستقیماً با کارفرما همکاری خواهد کرد. مبادلات آزاد ارائه می شود راه های مختلف دریافت درآمد شما می توانید مواد تبلیغاتی ایجاد کنید ، بهترین استراتژی فارکس سایت ها را از طریق انجمن ها تبلیغ کنید ، پست ها را در شبکه های اجتماعی منتشر کنید. هفت روش آسان و سریع برای کسب درآمد از اینترنت آن قدر ساده است که از خودتان می پرسید. چه طور قبلا به فکرم نرسیده بود؟ بله! بالاخره شما هم می توانید از کسب و کار اینترنتی و به آسانی در منزل و با کامپیوتر خود درآمد عالی پیدا کنید. در ۳ دقیقه آینده به راحتی با هفت روش ساده برای کسب درآمد فوق العاده آشنا می شوید.پس اگر آب هم دستتان هست [. ]


رابطه جنسی دهانی - پوزیشن اورال سکس چیست\nفیلیا » روان شناسی زوج وخانواده » سایر موضوعات زوج درمانی و خانواده » رابطه جنسی دهانی\nتعداد مشاهده این مطلب: 314 مرتبه\nعلاوه بر اینکه افراد در روابط جنسی می توانند از پوزیشن های متفاوتی استفاده کنند خود رابطه جنسی انواع مختلفی دارد از جمله رابطه جنسی مقعدی ، دهانی و ... . در اورال سکس ، زن و مرد با لیسیدن و خوردن آلت تناسلی طرف مقابل سعی می کنند او را تحریک کنند .\nرابطه جنسی دهانی را برخی دوست دارند و برخی نیز از آن بیزارند و این موضوع در بسیاری از اوقات یکی از موارد اختلافات جنسی است که زن یا مرد ، آن را دوست دارد و دیگری از انجام این عمل امتناع می کند و در نهایت ، این مسئله بر روی صمیمت میان زوجین ، تاثیر گذار می گذارد .\nآنچه در رابطه جنسی میان زوجین اهمیت دارد این است که افراد در مورد آنچه دوست دارند و آنچه دوست ندارند به صورت واضح صحبت کرده و رابطه جنسی را رابطه ای ببینند که باید در آن هر دو نفر لذت ببرند . در این مقاله به این مسئله می پردازیم که رابطه جنسی دهانی چیست ، چرا لذت بخش است و ممکن است چه پیامدهایی داشته باشد .\nاورال سکس نوعی از رابطه جنسی است که در آن تلاش می شود تا اندام جنسی فرد مقابل با کمک دهان ، دندان ها و زبان تحریک شود که برخی از افراد این روش را دوست دارند اما در مقابل ، بعضی از اشخاص ، تمایلی به انجام آن ندارند که هر دوی این حالت ها طبیعی هستند . در بیشتر موارد ، زوج ها برای تحریک بیشتر ، تنوع در رابطه جنسی ، در زمان بارداری و یا پیشگیری از بارداری ، از رابطه جنسی دهانی استفاده می کنند .\nپوزیشن جنسی دهانی ، می تواند باعث لذت جنسی و ارگاسم شود بنابراین ، قطعاً یک رفتار جنسی است . برخی از افراد فکر می کنند که اورال سکس ، واقعاً یک رفتار صمیمانه و نشان دهنده ی نزدیک بودن دو نفر به یکدیگر است اما برخی دیگر ، معتقدند که صمیمیت آن از مقاربت کمتر است . بارداری از طریق رابطه جنسی دهانی ممکن نیست اما اگر افراد از خودشان محافظت نکنند ممکن است به بیماری های مقاربتی مبتلا شوند .\nچرا سکس دهانی لذت بخش است ؟\nدر پوزیشن جنسی دهانی ناحیه ی کلیتوریس بدن زن به بیشترین میزان تحریک می رسد و می تواند باعث اوج لذت جنسی و به ارگاسم رسیدن او شود. این حس در زنان را می توان معادل با ارضا شدن مردان تجسم کرد . این روش به خصوص برای زنانی که خشکی واژن دارند می تواند مفید باشد . در مردان ، مکیدن ناحیه تناسلی باعث تحریک شدن و هجوم خون به ناحیه تناسلی می شود که باعث تحریک بیشتر آنان شده و حرکت لب ها و دهان روی آلت تناسلی برایشان لذت بخش است .\nاز سوی دیگر ، با توجه به اینکه رابطه جنسی دهانی باعث تمرکز بر طرف مقابل و لذت بردن او می شود مشاهده این حالت می تواند به همان اندازه که تحریک کننده است برای فرد رضایت بخش نیز باشد . مطالعات نشان داده اند دریافت سکس دهانی هم برای مردان و هم برای زنان لذت بخش است اما بسیاری از زنان در مقایسه با مردان حس مثبتی نسبت به انجام این نوع از رابطه جنسی برای همسرشان ندارند .\nحتما بخوانید: تحریک جنسی در مردان و زنان\nآیا رابطه جنسی دهانی باعث انتقال بیماری مقاربتی می شود ؟\nرابطه جنسی دهانی نیز می تواند باعث انتقال بیماری های مقاربتی بشود به خصوص که اگر از کاندوم برای آلت تناسلی یا کاندوم دهانی استفاده نشود . بیماری های آمیزشی مانند کلامیدیا ، ویروس پاپیلومای انسانی ( HPV ) ، سیفلیس ، سوزاک ، زونا ، هپاتیت و حتی ایدز نیز می توانند از راه رابطه جنسی دهانی منتقل شود ولی احتمال انتقال ایدز نسبت به روش های دیگر کم است اما صفر نیست .\nبه طور کلی امکان ابتلا به انواع بیماری های مقاربتی در سکس دهانی نیز وجود دارد و از همه بدتر این است که این بیماری ها در صورت فرد دیده می شود ، عفونت معمولا به شکل تاول یا تبخال ظاهر می شود و اگر یکی از طرفین چنین بیماری داشته باشد دهان و اطراف دهان طرف مقابل عفونت می کند .\nثابت شده است که اگر زنان برای همسرشان اقدام به سکس دهانی کنند خطر ابتلا به HIV در آن ها افزایش می یابد اگرچه بیشتر دانشمندان معتقدند که خطر آن کم است . این خطر زمانی وجود دارد که زن در دهانش زخم ها یا خراش هایی داشته باشد حتی اگر موارد کوچکی باشند که در اثر مسواک زدن یا نخ دندان کشیدن به وجود آمده اند . به همین دلیل توصیه می شود برای داشتن رابطه جنسی دهانی ایمن تر حتماً از کاندوم استفاده شود و یا این عمل جنسی قبل از خروج مایع منی همسر ، قطع گردد .\nاگر مردان اقدام به اورال سکس برای همسرشان بکنند معمولاً این عمل کم خطر است . در صورت وجود خون قاعدگی و ابتلای زن به بیماری های مقاربتی و همچنین وجود زخم در دهان مرد ، ابتلای فرد به بیماری بیشتر می شود . بنابراین ، توجه به نکاتی که در ادامه می آید ضروری است .\nنکات مهم در انجام رابطه جنسی دهانی\nبرای اینکه بتوانید رابطه جنسی دهانی ایمنی داشته باشید و احتمال ابتلا به بیماری های مقاربتی کاهش یابد لازم است چند نکته را برای انجام این کار در نظر گرفته و آن ها را رعایت کنید . این نکات عبارت اند از :\nقبل از انجام رابطه جنسی دهانی لازم است افراد حتما ناحیه تناسلی خود را به خوبی شست و شو داده تا آلودگی های میکروبی تا حد امکان کاهش پیدا کنند .\nزمانی که زنی در ناحیه تناسلی ترشح غیرطبیعی یا عفونت دارد نباید سکس دهانی انجام شود . مردان می توانند در این کار از کاندوم دهانی هم استفاده کنند .\nمردان نیز بهتر است از کاندوم استفاده کنند تا جلوی انتقال ویروس و باکتری ها تا حد ممکن گرفته شود .\nاگر باردار هستید و بارداری شما پرخطر است بهتر است سکس دهانی نیز نداشته باشید زیرا انقباضات ارگاسم برایتان خطرناک است\nاز مسواک زدن قبل از سکس دهانی پرهیز کنید زیرا باعث به وجود آمدن خراش های ریز در دهان می شود و در نتیجه احتمال انتقال بیماری بیشتر می شود .\nمایع منی خارج شده از عضو تناسلی همسرتان را قورت نداده و آن را بیرون بریزید .\nاگر در دهان خود زخم یا تاول مشاهده کردید از انجام سکس دهانی خودداری کنید . توجه داشته باشید که مشاهده این زخم یا تاول ها همیشه امکان پذیر نیست .\nهمانطور که مطرح شد رابطه جنسی دهانی برای برخی از افراد لذت بخش بوده و برای برخی از افراد احساس مثبتی به همراه ندارد . مهم ترین نکته در این زمینه احساس راحتی و امنیت در انجام این کار است و کاملاً طبیعی است که بعضی از همسران از انجام این کار بیزار باشند .\nعلاوه بر این مسئله ، اگر احساس می کنید که رابطه جنسی شما با همسرتان دچار یکنواختی شده لازم است با انجام نکات دیگری ، رابطه جنسی خود با همسرتان را بهبود ببخشید . در ادامه و با کلیک بر روی لینک زیر با این راهکارها آشنا می شوید .\n1- رابطه جنسی دهانی چیست ؟\nدر این نوع رابطه ، افراد اعضای تناسلی فرد مقابل را با دهان ، دندان و زبان تحریک می کنند که به جزئیات آن در مقاله بیشتر پرداخته شده است .\n2- چرا سکس دهانی لذت بخش است ؟\nبه دلیل اینکه در این نوع رابطه ، کلیتوریس زن به شدت تحریک می شود و همچنین در مردان باعث هجوم خون به ناحیه تناسلی می شود . برای آگاهی از جزئیات بیشتر می توانید مقاله را مطالعه کنید .\n3- آیا رابطه جنسی دهانی باعث انتقال بیماری می شود ؟\nبه طور کلی در این نوع رابطه جنسی ، در صورت رعایت نکردن یک سری نکات بهداشتی ، امکان ابتلا به بیماری های مقاربتی وجود دارد که به جزئیات آن در مقاله بیشتر پرداخته شده است .\nرابطه جنسی دهانی در این مقاله علاوه بر تعریف رابطه جنسی دهانی ، به علت لذت بخش بودن آن و همچنین پیامدهای احتمالی آن پرداخته می شود .


گلکسی بادز لایو دربرابر گلکسی بادز و گلکسی بادز پلاس - زومیت\nچهار شنبه, ۱۵ مرداد ۹۹ ساعت ۲۲:۲۱\nگلکسی بادز لایو، هدفون تمام‌بی‌سیم جدید سامسونگ، با عمر باتری ۶ ساعته، قابلیت حذف نویز فعال، درایور ۱۲ میلی‌متری و ظاهر لوبیاشکلش، چه تفاوت‌هایی با گلکسی بادز و گلکسی بادز پلاس دارد؟\nپس از هفته‌ها انتظار، سرانجام مراسم گلکسی آنپکد سامسونگ برگزار شد. در این مراسم، سامسونگ تمرکزی ویژه روی گوشی‌های خانواده‌ی گلکسی نوت ۲۰ و البته گوشی تاشدنی گلکسی Z فولد 2 کرده بود؛ بااین‌حال محصولات دیگری نیز رونمایی کرد که دو مورد از آن‌ها در دسته‌ی پوشیدنی‌ها جای می‌گیرند. یکی از پوشیدنی‌های جدید سامسونگ که از ماه‌ها پیش شایعه‌های مربوط به آن منتشر شدند، هدفون تمام‌بی‌سیم گلکسی بادز لایو (Samsung Galaxy Buds Live) است. این هدفون که در ابتدا از آن با نام گلکسی بادز بین (Bean) یاد می‌شد، فرمی بسیار منحصربه‌فرد دارد و شبیه لوبیا به‌نظر می‌رسد.\nاین نخستین‌باری نیست که سامسونگ هدفون تمام‌بی‌سیم می‌سازد؛ زیرا کره‌ای‌ها پیش‌تر اعضای خانواده‌ی گلکسی بادز را به طراحی تمام‌بی‌سیم مجهز کرده‌اند. این یعنی در هدفون‌های ذکرشده برخلاف هدفون‌های بی‌سیم ارتباطی در بین دو سَری دیده نمی‌شود. آنچه گلکسی بادز لایو را خاص می‌کند، زبان طراحی‌اش است که از همان زمان انتشار نخستین رندرها، واکنش‌های زیادی را در پی داشت. نداشتن سَری سیلیکونی باعث می‌شود در نگاه اول حس کنیم که قرارگیری گلکسی بادز لایو در گوش کمی سخت است؛ بااین‌حال، سامسونگ می‌گوید تمامی تلاش خود را به‌کار بسته تا بادز لایو را به طراحی ارگونومیک مجهز کند.\nگلکسی بادز لایو سامسونگ\nسامسونگ پیش‌تر دو هدفون با نام‌های گلکسی بادز و گلکسی بادز پلاس معرفی و عرضه کرده است که هر دو جزو هدفون‌های توگوشی تمام‌بی‌سیم باکیفیت به‌حساب می‌آیند. شرکت‌ها معمولا هنگام معرفی محصولات جدید، فروش محصولات قدیمی را متوقف می‌کنند. باوجوداین، سامسونگ می‌گوید قصد دارد گلکسی بادز لایو را همراه‌با گلکسی بادز پلاس عرضه کند. سامسونگ ادعا می‌کند گلکسی بادز لایو از فناوری حذف نویز فعال (Active Noise Cancelling) بهره می‌برد و می‌تواند صداهای کم‌فرکانس نظیر صدای کابین هواپیما یا صدای قطار را حذف کند؛ به‌همین‌دلیل، سیستم حذف نویز پیشرفته‌ای دارد.\nابعاد گلکسی بادز لایو ۱۶٫۵ در ۲۷٫۳ در ۱۴٫۹ میلی‌متر و ابعاد گلکسی بادز ۱۷٫۵ در ۱۹٫۲ در ۲۲٫۳ میلی‌متر و ابعاد گلکسی بادز پلاس ۱۷٫۵ در ۱۹٫۲ در ۲۲٫۵ است. هدفون گلکسی بادز لایو فقط ۵٫۶ گرم وزن دارد و این یعنی از گلکسی بادز پلاس سبک‌تر شده است. گلکسی بادز معمولی هم‌وزن گلکسی بادز لایو است. کیس شارژ گلکسی بادز لایو درمقایسه‌با هدفون‌های دیگر بزرگ‌تر است و به‌تبع وزن بیشتری هم دارد (کیس شارژ گلکسی بادز لایو ۴۲٫۲ گرم است؛ درحالی‌که وزن کیس دو هدفون توگوشی دیگر ۳۹٫۶ گرم اعلام شده).\nگلکسی بادز پلاس سامسونگ\nدر گلکسی بادز لایو سامسونگ، از درایور ۱۲ میلی‌متری استفاده شده است که انتظار می‌رود کیفیت صدای بسیار خوبی ارائه دهد. در این هدفون تمام‌بی‌سیم، سه میکروفون (دو میکروفون خارجی به‌همراه یک میکروفون داخلی) به‌کار رفته است که همین چینش میکروفون‌ها باعث می‌شود گلکسی بادز لایو بتواند قابلیت حذف نویز فعال را ارائه کند. ناگفته نماند دو هدفون گلکسی بادز و گلکسی بادز پلاس مجهز به دو میکروفون هستند.\nخود گلکسی بادز لایو به باتری ۶۰ میلی‌آمپرساعتی و کیس شارژ آن به باتری ۴۷۲ میلی‌آمپرساعتی مجهز شده است. ناگفته نماند در گلکسی بادز پلاس از باتری ۸۵ میلی‌آمپرساعتی و در کیس آن از باتری ۲۷۰ میلی‌آمپرساعتی استفاده شده است. گلکسی بادز نیز باتری ۵۸ میلی‌آمپرساعتی و کیس شارژ آن باتری ۲۵۲ میلی‌آمپرساعتی دارد. سامسونگ می‌گوید گلکسی بادز لایو هنگام فعال‌بودن قابلیت حذف نویز محیطی ۶ ساعت شارژدهی می‌کند که این زمان هنگام استفاده از کیس به ۲۱ ساعت می‌رسد. اگر کاربر به استفاده از حذف نویز تمایلی نداشته باشد، شارژدهی خود هدفون به ۸ ساعت می‌رسد. گفتنی است شارژدهی گلکسی بادز لایو با کیس شارژ بدون استفاده از حذف نویز، ۲۹ ساعت خواهد بود.\nزمان مکالمه گلکسی بادز لایو بدون نیاز به کیس ۴٫۵ ساعت است که این زمان با کیس به ۱۷ ساعت می‌رسد. البته اعداد یادشده هنگامی صدق می‌کنند که در حال استفاده از قابلیت حذف نویز باشید و بدون حذف نویز، زمان مکالمه‌ی هدفون به ۵٫۵ ساعت و با کیس به ۱۹ ساعت می‌رسد. کره‌ای‌ها اعلام می‌کنند گلکسی بادز پلاس می‌تواند ۱۱ ساعت موسیقی پخش کند که این زمان هنگام استفاده از کیس به ۲۲ ساعت می‌رسد. زمان مکالمه با گلکسی بادز پلاس نیز بدون کیس ۷٫۵ ساعت و با کیس ۱۵ ساعت است.\nمقایسه گلکسی بادز لایو با رقبا؛ بهترین هدفون بی‌سیم کدام است؟\nدر گلکسی بادز لایو از فناوری شارژ سریع استفاده شده است و سامسونگ می‌گوید با پنج دقیقه شارژ محصول می‌توانید یک ساعت با آن موسیقی گوش دهید. گلکسی بادز لایو گواهی Qi را دارد و این یعنی می‌توان آن را به‌صورت بی‌سیم شارژ کرد. گلکسی بادز پلاس نیز از شارژ سریع بهره می‌برد (یک ساعت شارژدهی با سه دقیقه شارژ) و از استاندارد Qi پشتیبانی می‌کند.\nدر گلکسی بادز لایو نیز از بلوتوث ۵ و حسگر شتاب‌سنج و فرستنده‌ی مادون‌قرمز استفاده شده است. هدفون جدید کره‌ای‌ها با تمامی دستگاه‌هایی مجهز به اندروید ۵ و نسخه‌های جدیدتر سازگاری دارد و در آیفون ۷ و تمامی گوشی‌های جدیدتر اپل نیز می‌توان از آن استفاده کرد. گلکسی بادز لایو به‌لطف برخورداری از گواهی IPX2 دربرابر نفوذ آب مقاومت است.\nمقایسه‌ی گلکسی بادز لایو و گلکسی بادز پلاس و گلکسی بادز\nنام محصول / پارامتر\nپشتیبانی از قابلیت حذف نویز محیط\nسری سیلیکونی قابل‌تنظیم\nگلکسی بادز لایو ۶ ساعت (۲۱ ساعت با کیس) ۱۶۹ دلار ۵٫۶ گرم (هریک از هدفون‌ها) ✔ ❌\nگلکسی بادز پلاس ۱۱ ساعت (۲۲ ساعت با کیس) ۱۴۹ دلار ۶٫۳ گرم (هریک از هدفون‌ها) ❌ ❌\nگلکسی بادز ۶ ساعت (۱۵ ساعت با کیس) ۱۳۰ دلار ۵٫۶ گرم (هریک از هدفون‌ها ❌ ❌


این Deets: عیسی Luzardo است ace یک نیاز – سیبالا\nاین Deets: عیسی Luzardo است ace یک نیاز\nاین یک آمار دیگر walk-off گرند اسلم سهشنبه شب دوم خود را از یک فصل است که در 11 بازی ، این زمان در اطراف آن Stephen Piscotty انفجار به centerfield که به اوکلند 5-1 پیروزی بر رنجرز تگزاس.\nاما این داستان از این بازی است.\nبدون تمرکز باید شروع پارچ که برداشت بدون تصمیم گیری است.\nعیسی Luzardo است که 22 سال سن دارد و به نظر می رسد به عنوان اگر آن را در زمان طولانی که برای او خود را به اولین لیگ شروع می شود.\nاما که مدتها در انتظار لحظه ای آمد و سه شنبه.\nاجازه دهید من به شما بگویم: بچه بود ارزش صبر کنید.\nاو ace که وعده داده شده بود.\nو که به خوبی می تواند تفاوت بین این یک بازی چند بازی و رفتن به خانه در ماه اکتبر یا واقعا رقیب برای یک سری جهانی.\nبه یک فوق العاده-چشم انداز انداخت 76 رزین در پنج shutout نوبت سه شنبه قابل توجه پنج و تنها اجازه می دهد دو بازدید و دو پیاده روی. اما از همه مهمتر او باک تند و زننده.\nما دیده ایم Luzardo در نه بازی های لیگ قبل از شنبه, از جمله سه نوبت postseason کار, بنابراین ما می دانستیم که چقدر خوب زرادخانه خود است. اما سه شنبه شد و در مورد دیدن چگونه او در واقع زمین — اگر او همچنین یک استاد از هنر.\nاو بود کامل نیست — او می تواند ایستادن به پرتاب چند بیشتر از متوسطه خود را زمینهای برای حملات که در شمارش اما او نشان داد که او تا نخبگان احساس برای بازی بیش از حد.\nاین fastball, changeup کشویی ترکیب کشنده است — حتی در یک شب که کشویی نیست که همه واضح است. Luzardo و جالب شان مورفی مخلوط کردن و مطابق با شد به همان اندازه موثر است. به عنوان دالاس برادن با اشاره بر روی یک پخش Luzardo بازو با سرعت همان است که برای هر سه از رزین (او همچنین دارای یک curveball, اما او در عین حال به پرتاب آن در سال 2020). که قطعا نگاه به درست به عنوان تگزاس رنجر پس از تگزاس رنجر سقوط کردن تعادل در جعبه خمیر را. Luzardo به حال بچه ها حدس زدن laughably اشتباه تمام شب.\nLuzardo نیز سریع کارگر و سریع که موجب افزایش سرعت خود را در حال حاضر نخبگان changeup. او 2020 نسخه از سابق White Sox آس و همکار southpaw علامت Buehrle — کلید تفاوت که Luzardo یک fastball که می تواند نزدیک به 100 کیلومتر در ساعت و Buehrle به سختی آمار 90.\nمن را دریافت نمی اشتباه — این یک چرخش خوب بود قبل از Luzardo پیوست آن. اما او می تواند آن را به سطح دیگری.\nکریس بسیت شده است فوق العاده برای شروع سال ارسال 0.93 عصر در دو شروع می شود. من شک دارم آن را نگه می دارد که اما او را برجسته بازگشت از چرخش گزینه است.\nمایک Fiers و شان Manaea یافت نشد خود را به بهترین شکل و در عین حال (هر چند Fiers جامد در آخرین تفرج) اما هر دو قابل اعتماد هستند middle-of-the-چرخش ،\nو فرانکی Montas نشان داده چشمک می زند که شکل غالب او در سال گذشته بود. او این تیم را بالفعل No. 1, اما او به نظر می رسد بهترین راه حل برای نقش خود به عنوان نخبگان شماره 2 پارچ.\nاما Luzardo? او ساخته شده بود به اوکلند آس. او آن مرد که شما می خواهید بر روی تپه در بزرگترین بازی ها به عنوان او دارای حق چیزهای آینده خود را در نوک انگشتان و گوش بیش از حد.\n“شما هرگز می دانم که آن روز او تبادل” یک مدیر باب ملوین گفت: از Luzardo و خوی قبل از بازی روز سه شنبه. “اگر وجود دارد اعصاب او آن را نشان نمی دهد. بسیاری از اوقات اعصاب را نشان می دهد تا در زمین باز یافته بود و آن چیزی جز.”\nاین یک بوده است که یکی-و-انجام پلی آف در دو سال گذشته در بخش بزرگی چون آنها بنیاد با هم شروع تبادل طول سال و ندارد go-شماره 1 گزینه برای لیگ آمریکا وحشی بازی کارت. در 2019 در یک برداشت شان Manaea برای شروع بازی است. او بی اثر بود. در سال 2018 یک را به معنای واقعی کلمه تصمیم به رفتن با جانی Wholestaff (همه اغل گاو یا حشم کوزه) در بزرگترین بازی سال.\nآن را نمی خواهد همه صاف قایقرانی برای Luzardo — چاشنی طرفدار hitters زمین چند jabs و شاید یک قلاب یا دو در طول فصل — اما شک نکنید سهشنبه عملکرد به عنوان مبتدی باشید.\nاین بچه خاص است. و در حالی که هیچ winner-take-all کارت های وحشی بازی در این سال (و در هیچ علاقه ای به بازی در یکی از آنها می خواهید برای برنده شدن در این بخش) آمده اکتبر, شرط من این است که به او ثابت می کند که چگونه او زمانی است که یک نیاز او را بیشتر.\n(AP Photo/جک دمپسی)\nغول 2 – رشته کوه های راکی 5… کوین Gausman خوب بود اما آلمانی مارکز ساخته شده آسان کار غول’ صف قابل توجه نه… تایلر Heineman را فو’ تداخل کمک کرد تا رشته کوه های راکی را 3-0 سرب در چهارمین دور — که بار سوم دستکش خود را به ساخته شده است در تماس با یک خمیر در این فصل است. چه بد باید جوی بارت دفاع بود اگر این مرد است که در رشته? (اشاره: آن را خوب غول فقط ارزان بودن.)…Duane Kuiper تا به حال بهترین هومر تماس از سال است. این البته نمی آمد در خانه اجرا شود. که سال 2020 برای شما.\n“این است که…ما نمی دانیم.”\nKuip شد اشتباه در مورد چگونه به این بازی 😂 pic.twitter.com/MddIZy0gNJ\n— SF Giants در NBCS (@NBCSGiants) 5 اوت سال 2020\nاین Niners در حال آزمایش برای COVID-19 هر روز… و بهتر است آنها در حال گرفتن نتایج در یک روز در هر ریچارد شرمن که در صحبت با رسانه ها روز سه شنبه. برای تمام کسانی که به دنبال در MLB در دور پیچ-و اگر وجود دارد رفتن به یک NFL فصل تشویق شود — این است که دو بار در حد تست با — در بار — سه بار سریع تر نتیجه بازگشت. NFL قطعا سعی خواهد کرد از این مقیاس پایین به زودی, اما من نمی مکرر مفید تست است بهترین راه حل برای COVID مشکل در حال حاضر.\nاین Niners خود را برای اولین بار انتخاب کردن… این گیرنده گسترده Benjamin Travis. دو افکار:\nمن مطمئن هستم که بنیامین نمی opt-out برای ایجاد برخی از پول نقد در این فصل است. او یک بازیکن در فهرست حباب و تا به حال هیچ تضمین شده پول در معامله است. با انصراف او فرستاده $150,000 از سال آینده حقوق و دستمزد — که همان مقابله او در این سال به دلیل او در یک سال معامله و ظاهرا کسانی که در حال حاضر تغییر رو به جلو از یک سال و تحت این شرایط است. در صورتی که بخشی از بنیامین حساب دیفرانسیل و انتگرال به خوبی ایفا کرده است.\nدوم Niners’ گسترده گیرنده موقعیت یک پاشنه آشیل در حال حاضر. Deebo ساموئل مجروح براندون Aiyuk و Jauan جنینگز در حال rookies های Kendrick بورن قرار می دهد تا بهتر اعداد در Instagram تر در این زمینه ترنت تیلور محدود به حافظه بنیامین تصمیم گرفتند … هستند Niners واقعا شمارش دانته Tia این فصل ؟\nغول در رشته کوه های راکی 5:40 NBC Sports منطقه خلیج… لوگان وب است که بر روی تپه برای غول های, به دنبال اثبات خود 5.91 FIP اشتباه است. خدای این می تواند زشت است.\nرنجرز در یک, 6:10, NBC Sports کالیفرنیا… می شان Manaea عقب بر گردیم در مسیر صحیح است ؟ می تواند یک پیروزی دیگر در سری?\nفرد وارنر و Raheem eagles report بحث به رسانه ها از طریق زوم… امیدوارم آنها می تواند جالب تر از جیمی Garoppolo شنبه.


دفترچه نظام وظیفه - مشاوره خصوصی پلیسی\nدریافت دفترچه سربازی یکی از مهم ترین اقداماتی است که مشمولان باید قبل از هر مرحله ای انجام دهند. در دفترچه اعزام به خدمت اطلاعاتی مانند مدارک مورد نیاز، انواع معافیت ها، سرباز معلم، نحوه تعویض کارت پایان خدمت، نحوه گرفتن کسری های خدمت، نحوه اعزام به خدمت سربازی و … توضیح داده شده است.\nاز مهم ترین اقداماتی است که مشمولان باید برای اعزام به خدمت سربازی انجام دهند، دریافت دفترچه سربازی است. در دفترچه اعزام به خدمت اطلاعات کاملی درباره مدارک مورد نیاز، انواع معافیت ها، سرباز معلم، نحوه تعویض کارت پایان خدمت، نحوه گرفتن کسری های خدمت، نحوه اعزام به خدمت سربازی و … توضیح داده شده است.\nبه دلیل اهمیت بسیار زیاد مراحل اعزام به خدمت سربازی مشمولان باید تمام اطلاعاتی را که در دفترچه اعزام به خدمت نوشته شده است را مطالعه کرده تا در هیچ یک از مراحل دچار اشتباه و خطا نشوند. به همین دلیل در این مقاله قصد داریم اطلاعاتی جامع درباره هر بخش موجود در این دفترچه ارائه داده تا مشمولان عزیز با آگاهی کامل مراحل اعزام به خدمت خود را انجام دهند.\nدانلود دفترچه اعزام به خدمت سربازی\nاگر برای اعزام به خدمت سربازی به دفاتر پلیس +10 مراجعه کرده باشید، حتما اسم دفترچه سربازی را شنیده اید و متوجه شده اید که اولین اقدام برای اعزام به خدمت سربازی دریافت همین دفترچه سربازی است. این دفترچه به شما تمام اطلاعاتی که برای شما مبهم و مورد سوال هست را می دهد.\nمطالعه و دانلود دفترچه نظام وظیفه، یکی از واجبات برای افرادی است که به سن مشمولیت سربازی رسیده اند. دفترچه سربازی تمام اطلاعات دریافت معافیت، مجور خروج از کشور، روش دریافت کارت معافیت، روش تعویض کارت معافیت، راهنمای اعزام به خدمت، مدارک مورد نیاز برای اعزام به خدمت و … را در بر دارد.\nتوصیه ما به شما مشمولان عزیز این است که با حوصله دفترچه را بخوانید تا از تمام مراحل، قوانین و … مربوط به اعزام به خدمت سربازی آگاه شوید.\nمعرفی بخش های مختلف دفترچه سربازی\nباید بدانید که در دفترچه اعزام به خدمت، تمام اطلاعات مورد نیاز مشمولان قرار داده شده است. تنها راه مشمولان برای بدست آوردن درست و دقیق این اطلاعات مطالعه جامع و کامل از دفترچه نظام وظیفه است.\nدفترچه نظام وظیفه از بخش های مختلفی تشکیل شده است که بسته به اطلاعات مورد نیاز مشمول می تواند مورد مطالعه قرار گیرد. بخش های مختلف و مهم این دفترچه به شرح زیر است.\nاطلاعات کلی درباره اعزام به خدمت\n✅ مدارک عمومی و فرآیند ثبت درخواست: در این بخش از دفترچه سربازی، تمام مدارک و مراحل مورد نیاز مشمول برای اعزام به خدمت و ثبت درخواست اعزام در دفاتر پلیس +10 ذکر شده است. مشمولان باید قبل از مراجعه به دفاتر پلیس +10 نسبت تهیه مدارک اعزام به خدمت اقدام کنند.\n✅ مشمول کیست؟ در صفحات ابتدایی از دفترچه سربازی قسمتی تحت عنوان مشمول کیست، ذکر شده است که توضیحاتی در خصوص سن مشمولیت ارائه داده است.\n✅ مدت زمان خدمت سربازی: در قسمت های بعدی، مدت زمان خدمت سربازی بر اساس قانون همان سال ذکر شده است. به همین خاطر لازم است که برای دریافت دفترچه نظام وظیفه سال مربوطه از دفاتر پلیس +10 اقدام کنید.\n✅ مدارک اختصاصی اعزام به خدمت: علاوه بر بخش های قبلی که مدارک عمومی اعزام به خدمت ذکر شد، در این بخش درباره مدارک اختصاصی اعزام به خدمت یعنی برگه معاینه اولیه و برگه واکسیناسیون سربازی توضیح داده شده است.\n✅ برگه آمادگی اعزام به خدمت و برگه معرفی نامه به مراکز آموزش: یکی از سوالات پرتکراری که برای مشمولان مورد ابهام است، برگه سبز سربازی و برگه سفید خدمت است که در این بخش از دفترچه سربازی توضیح داده شده است.\nاطلاعات مورد نیاز برای مشمولان غایب\n✅ غیبت و تبعات آن: بعد از اتمام بخش مربوط به مشمولان، دفترچه سربازی در رابطه با مشمولان غایب توضیح داده است. اگر سوالی نظیر اینکه چه کسانی مشمول غایب محسوب می شوند؟ و چه تبعاتی برای آن ها وجود دارد؟ این بخش را مطالعه فرمایید.\n✅ فرآیند اعزام به خدمت مشمولان غایب: یکی دیگر از اطلاعات مورد نیاز مشمولان غایب روند اعزام به خدمت آن ها است که در این بخش به طور کامل توضیح داده شده است.\nیکی از اطلاعات مورد نیاز مشمولان، نحوه گرفتن کسر خدمت و دیگر اطلاعات مربوط به آن است که در بخش کسر خدمت سربازی توضیح داده شده است. در این بخش انواع کسری خدمت مانند کسر خدمت مشمولین جانباز، کسر خدمت نخبگان، کسر خدمت بسیجیان و … توضیح داده شده است.\nاطلاعاتی برای مشمولانی که قصد خدمت در سپاه و نیروی مسلح را دارند\nدر ادامه دفترچه اعزام به خدمت، در رابطه با مشمولان بسیجی که داوطلب خدمت در سپاه می باشند، صحبت می کند و پس از آن روش خدمت در نیروهای مسلح را بیان می کند. همچنین، در رابطه با امریه و نکات آن توضیح داده شده است.\nدر بخش سرباز قهرمان دفترچه نظام وظیفه، توضیحاتی در رابطه با نحوه خدمت ورزشکاران و نحوه معافیت آن ها ذکر شده است.\nدر این بخش از دفترچه اعزام به خدمت اطلاعاتی در رابطه با سربازهای معلم عزیز ذکر شده است.\nدرخواست تمدید و تعجیل خدمت سربازی\nیکی از اطلاعات مهمی که مشمولان مورد سوالشان هست، نحوه درخواست تمدید و تعجیل خدمت سربازی است. در این بخش از دفترچه سربازی، توضیحاتی در این خصوص آورده شده است.\nاز دیگر مسائل مهم برای مشمولان، توجیه غیبت سربازی است که در این بخش به طور کامل و واضح قوانین مربوط به آن توضیح داده شده است. لذا مشمولان می توانند برای توجیه غیبت سربازی خود این بخش را مطالعه نمایند.\nمتعهدین خدمت و نحوه رسیدگی به درخواست متعهدین\nدر این بخش به طور کامل درباره مهم ترین قوانین درباره متعهدین خدمت توضیح داده می شود و در نهایت درباره رسیدگی به درخواست متعهدین، توضیحاتی داده شده است.\nهمه اطلاعات درباره معافیت ها\nاگر قصد اقدام برای گرفتن معافیت دارید و نمی دانید که چه کاری انجام دهید، این بخش از دفترچه سربازی را مطالعه کنید. در این بخش درباره همه مسائل انواع معافیت های سربازی مانند مدارک مورد نیاز، فرآیند ثبت درخواست و … توضیح داده شده است.\nتعویض کارت، اصلاح کارت و درخواست المثنی\nدر این بخش از دفترچه نظام وظیفه در رابطه با نحوه درخواست تعویض کارت، مدارک لازم و … صحبت شده است که مشمولان متقاضی تعویض کارت یا گرفتن کارت المثنی لازم است به طور کامل این بخش از دفترچه اعزام به خدمت را مطالعه نمایند.\nآشنایی با خدمت الکترونیک نظام وظیفه و ضمائم\nدر دو بخش انتهایی از دفترچه سربازی در رابطه با خدمات الکترونیک نظام وظیفه توضیح داده شده است که پیشنهاد می کنیم برای اطلاعات بیشتر این قسمت از دفترچه را مطالعه نمایید. در انتهای دفترچه، یک سری فرم ها برای آشنایی مشمولان آورده شده است که می توانید برای آشنایی بیشتر از آن ها استفاده نمایید.\nکارشناسان سامانه مشاوره پلیس آماده اند تا پاسخ هرگونه سوال مشمولان در رابطه با مراحل اعزام و دفترچه اعزام به سربازی دهند. مشمولان می توانند از طریق سیستم مشاوره پلیس این اطلاعات را دریافت نمایند.\nپست قبلی معافیت خدمت\nپست بعدی مدارک تمدید گذرنامه


طی دو دههٔ گذشته برخی مورخین و نیز بعضی بزرگان انقلاب در خاطرات خود آورده‌اند که مرحوم آیت‌الله العظمی سید صدرالدین صدر - پدر امام موسی صدر - از معدود مراجع بزرگوار تقلید بودند که به جمعیت «فدائیان اسلام» توجه و محبت داشتند، آن‌ها را مورد حمایت قرار می‌دادند و حتی مقلَّد شماری از آنان به شمار می‌رفتند.\nاشاره: طی دو دههٔ گذشته برخی مورخین و نیز بعضی بزرگان انقلاب در خاطرات خود آورده‌اند که مرحوم آیت‌الله العظمی سید صدرالدین صدر - پدر امام موسی صدر - از معدود مراجع بزرگوار تقلید بودند که به جمعیت «فدائیان اسلام» توجه و محبت داشتند، آن‌ها را مورد حمایت قرار می‌دادند و حتی مقلَّد شماری از آنان به شمار می‌رفتند. اگرچه کلیت این موضوع محرز به نظر می‌رسد، اما جزئیات آن به رغم گذشت بیش از نیم قرن همچنان مبهم و در زوایای تاریکِ تاریخ پنهان مانده است. از جمله سؤالات مهم در این زمینه آن است که حدودِ حمایت آیت‌الله العظمی صدر از فدائیان اسلام تا کجا بود و آیا اقداماتی چون ترورِ کارگزاران نظام شاه، از جمله مصادیقی چون دکتر حسین فاطمی – یار صدیق و وزیر خارجهٔ دولت دکتر مصدق - را در بر می‌گرفت؟\nاگرچه تا کنون پژوهش درخوری در پاسخ‌گویی به سؤال فوق انجام نشده است، اما طی چند سال اخیر برخی بازماندگان فدائیان اسلام در قالب گفتگو با برخی نشریات مسائلی را در زمینه سؤال فوق مطرح ساخته‌اند که از جهاتی محل تأمل است. از جملهٔ این بازماندگان، آقای محمدمهدی عبدخدایی - ضارب دکتر حسین فاطمی - است که در گفتگوی خود با مجلهٔ «شاهد یاران» تصریح کرده است : او [مرحوم سید عبدالحسین واحدی] پیشنهاد کرد که من فاطمی را با تیر بزنم. گفتم «اجازه گرفته‌اید»؟ گفت: «ما از آیت‌الله العظمی صدر اجازه‌هایمان را می‌گیریم». عبدخدایی در ادامه افزوده است: بعد از اینکه من فاطمی را ترور کردم، پدرم [مرحوم آیت‌الله شیخ عبدالحسین تبریزی در] نامه‌ای به آیت‌الله العظمی صدر نوشت: «شما که چنین فتواهایی برای بچه‌های مردم می‌دهید، نسبت به بچه‌های خودتان هم چنین فتواهایی می‌دهید»؟ البته این کار را از روی علاقهٔ پدری‌اش کرد. گفته بود شما خودتان هم فرزند پسر دارید، برای آن‌ها هم چنین فتواهایی بدهید.\nسخنان جناب عبدخدایی، که بعد‌ها با تعابیری دیگر توسط برخی دیگر از بازماندگان یا بستگان فدائیان اسلام تکرار شد ، از جهات مختلف محل تأمل و بلکه تردید است. اولاً هیچ سندی که بر صحت این سخنان دلالت کند، هرگز ارائه نشده است. ثانیاً آیت‌الله العظمی صدر را بزرگان امروز و دیروز حوزهٔ علمیهٔ قم، یک‌صدا در حسنِ اخلاق، مردم‌داری، سعه‌ی‌صدر، گذشت و مهرورزی ستوده‌اند و در این ابعاد حتی بر دیگر مراجع معاصر ترجیح داد‌ه‌اند. چگونه ممکن است بزرگواری با این اندازه توجه به کرامت و حقوق انسان، ترور فردی چون دکتر حسین فاطمی را اجازه داده باشد؟ فرا‌تر از این، چگونه ممکن است آیت‌الله العظمی صدر ترور دشمنان را مجاز بداند، اما فرزند، دست‌پرورده و حاصل عمر آن بزرگوار، که خلق نبوی پدر را بنابر گواهی همگان به اکمل وجه به ارث برده است ، این‌چنین حتی ترور مثل ابن‌زیاد را ناپسند شمارد : «ترور بد‌ترین و شکست خورده‌ترین روش برای نیل به هدف است؛ حال این هدف هر چه می‌خواهد، باشد. پیامبر خدا فرمود: «ایمان خونریزی را مهار می‌کند» و نیز فرمود: «مسلمان حیله‌گری نمی‌کند، حال دستاورد آن هر چه باشد». مسلم بن عقیل در کوفه از ترور عبیدالله بن زیاد سرباز زد، هر چند می‌توانست دور از دسترس دیگران او را در خانه‌ای بکشد. مُسلم از ترور روی می‌گرداند و با این کار، مسئولیت‌های بسیار و نتایج ناگواری را که یکی از آن‌ها کشته شدن امام حسین (ع) بود، به جان خرید. هدف هر چند بزرگ باشد، نمی‌تواند توجیه‌گر ترور باشد. فریبکاری و ناجوانمردی، از دیدگاه دین، در نظر وجدان و در منطق سیاست، جرم است».\nسؤالات فوق را با پنج تن از صدر‌شناسان بزرگ ایران در میان گذاشتم و نظر آن‌ها را در باره روایت جناب عبدخدایی جویا شدم: آیت‌الله سید مرتضی مستجابی، حجت‌الاسلام و المسلمین سید هادی خسروشاهی، دکتر سید صادق طباطبایی، دکتر سید کاظم صدر و آیت‌الله دکتر علی‌اکبر صادقی. این عزیزان یا از بستگان درجهٔ اول آیت‌الله العظمی صدر بودند، یا دهه‌های متمادی با فرزندان و دامادهای ایشان، خصوصا آیات‌الله آقا رضا صدر، آقا موسی صدر و سید محمدباقر سلطانی طباطبایی، از نزدیک حشر و نشر داشتند. بعضی از این عزیزان نیز با بزرگان فدائیان اسلام رابطه‌ای تنگاتنگ داشته‌اند یا لااقل به عنوان فعال سیاسی و پژوهشگر تاریخ، در بارهٔ آن‌ها اطلاعات کافی دارند. به باور نگارنده بعید است بازماندگان و بستگان فدائیان اسلام از نقطه‌نظرات آیت‌الله العظمی صدر در بارهٔ مسائل حساس کشور و روز مطلع باشند، اما فرزندان و دامادهای آن بزرگوار که محرم اسرار پدر بودند، بی‌اطلاع مانده باشند! گفتگوی اول به صورت تلفنی انجام گرفت، که به سبب اهمیت واکنش اولیهٔ آیت‌الله مستجابی، بخش مربوطه بدون هرگونه ویراستاری در پی خواهد آمد. گفتگوهای دوم، چهارم و پنجم به صورت حضوری و گفتگوی سوم به صورت مکتوب انجام گرفتند. بدیهی است که پاسخ‌های مندرج در گفتگوهای پنج‌گانهٔ زیر به معنای کفایت پژوهش در باب موضوع فوق‌الذکر نیست. امید آن‌که پژوهشگرانی صبور و منصف، رابطهٔ آیت‌الله العظمی صدر و فدائیان اسلام را در تمامی ابعاد آن، در آینده نزدیک به طور جامع مورد بررسی قرار دهند.\nگفت وگو با آیت‌الله سید مرتضی مستجابی\nحاج‌آقا یک سؤالی را می‌خواستم خدمت شما مطرح بکنم.\nدر این مجله «شاهد یاران» که دوست عزیز ما آقای کائینی زحمت آن را می‌کشند، یک مطلبی را در باره آیت‌الله العظمی آقای سید صدرالدین صدر، پدر امام موسی صدر، دیدم...\nدر این مطلب از سوی آقای عبدخدایی، ضارب مرحوم دکتر حسین فاطمی، ادعا شده است...\nاستاد: آقا این خلاف است...\nکه اجازه ترور را مرحوم آیت‌الله العظمی صدر داده‌اند...\nاستاد: این خلاف است...\nاین مطلب را ایشان مدعی است که از آقای عبدالحسین واحدی نقل کرده است...\nاستاد: این حرف خلاف است.\nحرف آقای واحدی؟\nاستاد: آقای واحدی نه...\nاین مطلب را ایشان از آقای عبدالحسین واحدی نقل کرده است...\nاستاد: از عبدالحسین واحدی؟\nاستاد: من نشنیدم. من می‌گویم که آن گوینده خلاف می‌گوید. گوینده چه کسی است؟\nاستاد: همین آقای عبدخدایی را من می‌گویم که خلاف گفته است.\nایشان حتی گفته است که پدر من...\nاستاد: پدرش بله؛ پدر ایشان از علما بوده است...\nایشان می‌گوید حتی پدر من بعد از این واقعه به آیت‌الله العظمی صدر نامه‌ای نوشت و به ایشان اعتراض کرد که یک چنین اجازه‌ای را چرا فقط به بچه‌های مردم می‌دهید و آیا به بچه‌های خودتان هم اجازه می‌دهید که چنین اعمالی را مرتکب شوند...\nاستاد: آخر این نامه کجاست؟ چرا خلاف می‌گویند؟\nمجله «شاهد یاران» یک شماره‌ای دارد که ویژهٔ مرحوم حاج‌آقای مهدی عراقی است. در آن شماره با آقای عبدخدایی مصاحبه شده است...\nاستاد: در هر صورت نظر بنده این است که این مطلب خلاف است. حالا اگر این شماره «شاهد یاران» را هم برای من بفرستند، ممکن است که اعتراض کنم.\nاین خیلی فکر خوبی است حاج‌آقا، اگر فرصت داشته باشید...\nاستاد: حتما این کار را می‌کنم. شما این مجله را بفرستید.\nچشم. حتما این کار را خواهیم کرد، ان‌شاءالله . حاج‌آقا؛ شما در باره رابطه فدائیان اسلام با آیت‌الله العظمی صدر آیا می‌توانید کمی برای ما صحبت کنید...\nاستاد: فدائیان اسلام آقای صدر را دوست می‌داشتند. نه فقط آن‌ها، مجمع مسلمانان مجاهد هم آقای صدر را دوست می‌داشتند؛ آقای کاشانی هم ایشان را دوست می‌داشت؛ همه آقای صدر را دوست می‌داشتند. برای اینکه یک الگوی روحانیت بود، آیت‌الله العظمی صدر.\nاستاد: اصلاً خود من که معمم شدم، تنها در اثر یک نظر بود که ایشان را دیدم. بنده یک بچه هفده ساله و کلاهی بودم که رفتم به خانه ایشان. یک نظر من ایشان را دیدم و به کسوت روحانیت در آمدم.\nاستاد: اصلاً مسیر زندگی من عوض شد...\nگفت وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی خسروشاهی\nاستاد: بسم‌الله الرحمن الرحیم. این سؤالی که حضرتعالی مطرح فرمودید، چهار پنج تا سؤال بود؛ یک سؤال نبود. خُب، آقای عبدخدایی در دوران جوانی یا نوجوانی، یک اقدامی کردند به دستور مرحوم شهید آقا عبدالحسین واحدی. آن زمان مرحوم نواب در زندان مصدق و ملی‌گرایان بود که حدود ۲۲ ماه طول کشید...\nیعنی ایشان [نواب] نقشی نداشت در این قصه...\nاستاد: نقشی نداشت و از آنجا هم نمی‌توانست دستوری بدهد. البته آقای عبدخدایی مدعی بود که ایشان [مرحوم نواب] در آنجا به او گفته بود که یک مأموریتی به تو خواهند داد، آن را اقدام کن. بدیهی است که از پشت آن میله‌ها که پلیس نیز در وسط ایستاده است، نواب نمی‌توانسته است این نوع مسائل را داد بزند. چون ما وقتی به دیدن آقای طالقانی و دوستانشان می‌رفتیم، وسط ما پلیس ایستاده بود، آن طرف آقای طالقانی و آقای بازرگان، این طرف هم ما. در چنین شرایطی تنها می‌توانستیم احوال‌پرسی کنیم و برگردیم. از این نوع جملات که «مأموریتی به تو خواهند داد» و امثال آن، در آن شرایط نمی‌شد بیان کرد. [قسمت] اول [این قصه] را این‌طور مدعی بودند. البته در این‌که این دستور را مرحوم واحدی داده است، تردیدی نیست. اما با توجه به نوشته‌های خود نواب - که [نسخه] خطی آن پیش خود من هست - ایشان معتقد بود که در دفاع از جامعه اسلامی نیازی به اجازه مجتهد نیست. اگر هجمه کنند بر زن و مرد و کوچک و بزرگ واجب است که همه دفاع کنند...\nاستاد: این در تمام کتب فقهی ما هست. احتیاجی به اجازه کسی نیست. ایشان [نواب] می‌گفتند که این‌ها [کفار] هجمه بر اسلام کرده‌اند، و اینهایی که جلو افتاده‌اند از قبیل رئیس‌الوزرا و امثال او، مسلمانانی هستند که سپر دفاعی کفار تلقی می‌شوند. این مطلب در [کتاب] «شرح لمعه» ما [حوزویان] هم هست و ایشان [نواب] آن را نگفته است. «شرح لمعه» اولین کتاب فقهی ما است. در آنجا می‌گوید: اگر کفار مسلمین را سپر قرار دادند، «یجب قتلهم جمیعاً». این عین جمله‌ای است که من در دوران طلبگی در مدرسه حجتیه خواندم و هنوز هم یادم هست. [می‌گوید] همه مسلمین را بکشید، که حمله کفار را بتوانید دفع کنید و نیایند جلو. ایشان [نواب] معتقد بود که این‌ها [کارگزاران ارشد رژیم شاه] سپر دشمن هستند و هجمه صورت گرفته است...\nاستاد: ایشان [نواب] معتقد بود که [صورت مسأله] اینطور است. بنابراین نیاز به اصل اجازه و فتوا نداشتند. در مرحله اول که به کسروی مربوط بود، ایشان خودشان از آنجا [نجف] آمدند [و اقدام کردند]. البته یک بیست دیناری را هم مرحوم مدنی، مرحوم آقای امینی و بعضی‌ها هم می‌گویند مرحوم آقای خویی، کمک کرده بودند. ایشان [نواب] رفتند و یک چند جلسه‌ای هم [با کسروی] مباحثه کردند [و بعد اقدام کردند]. در این زمینه [مرحوم نواب] گفته بودند که آقایان نجف فتوا داده بودند که اگر [کسروی] اصلاح و هدایت نشد، اشکالی ندارد؛ برای اینکه [کسروی] مهاجم و مرتد است. در بقیه ترور‌ها من فکر نمی‌کنم که آن‌ها به اجازه احتیاج داشتند. برای اینکه اجتهاد و برداشت آن‌ها از اسلام این بود که مهاجم را باید [برخورد کرد]. این مطالب در کتاب‌های [فدائیان اسلام] هست و من عین جملات ایشان را نقل کرده‌ام. در آخرین دفاعیه ایشان [نواب] هم هست که من این‌ها را مهاجم می‌دانستم و چنین و چنان، و اینکه قدم کوچکی برداشتیم...\nاستاد: مرحوم واحدی هم این‌طور که مرحوم مهدی عراقی در خاطراتشان  می‌نویسند، تحریکات دیگری بود که ایشان را تشویق کردند برای این اقدام. حالا چرا فاطمی را انتخاب کردند؟ می‌گویند چون مصدق را گیر نیاوردیم، این را زدیم! خُب، آیا این حرف و منطقی است که چون آن را گیر نیاوردیم، این را زدیم؟!\nو بعد هم با شخصیت آیت‌الله العظمی صدر سازگار نیست که چنین اجازه‌ای دهند.\nاستاد: مرحوم آیت‌الله العظمی صدر و یا آیت‌الله خوانساری در عین اینکه تأیید می‌کردند فدائیان اسلام را، در اینگونه اقدامات [تروریستی] قطعاً هیچ‌گونه دخالتی نداشتند. پریشب یک دوست عرب می‌گفت: ملیون مره فی المئه! یعنی یک میلیون در صد! من نیز می‌گویم میلیون فی المئه، چنین اجازه‌ای از آیت‌الله العظمی صدر صادر نشده است. البته آقای عبدخدایی یک اقدامی کرده و بعد هم پشیمان شده است. در دو سه جا از جمله در مجله شهروند نیز عذرخواهی کرده که من موجب ناراحتی ایشان شدم. البته اینکه کسی را بکشیم و بعد عذرخواهی کنیم که موجب ناراحتی او شده‌ایم...\nببخشید حاج‌آقا؛ خود امام موسی صدر آن زمان موضعشان در قبال دکتر مصدق، آیت‌الله کاشانی، فدائیان اسلام و اختلافات فیما بین آن‌ها چگونه بود؟\nاستاد: گرایش ایشان گرایش صدری بود. یعنی گرایش والد ایشان هر جور بود، گرایش ایشان نیز همان‌طور بود.\nچون مرحوم حاج‌آقا رضا صدر یک بار که خدمتشان بودیم فرمودند: چه کسی به شما گفته است آقا موسی طرفدار فدائیان اسلام بود؟ آقا موسی «مصدق» ی بود. آن کسی که طرفدار فدائیان اسلام بود، من بودم.\nاستاد: مرحوم آیت‌الله العظمی صدر، [یعنی] آقای صدرِ پدر، طرفدار نهضت ملی بودند. آقازاده‌های ایشان نیز چنین بودند. بعداً که اختلاف بین آقایان ایجاد شد، یا ایجاد کردند به قول مرحوم آیت‌الله طالقانی، و در دام افتادند که نتیجه‌اش را همه دیدیم و همه دیدند، عده‌ای مخالف شدند با مرحوم آیت‌الله کاشانی؛ اما عده زیاد دیگری هم احترام ایشان را داشتند؛ اگرچه ممکن بود در عین حال نیز اعتقاد داشته باشند که نهضت ملی که رهبرش دکتر مصدق است، باید با آن نیز بود. روش امام موسی صدر هرگز این نبود که با کسی طرف بشود و بجنگد. وقتی از کجا برمی‌دارد به اسدالله علم نامه می‌نویسد که در مصر شنیدم که چنبن کردند و چنان، چنین آدمی را ما می‌گوییم «صلح کل» یا «فوقَ الخطوط». با همه خط‌ها ایشان بود. البته کسی که می‌خواهد کار بکند، باید هم اینطور باشد. مثل آقای شیخ محمدتقی قمی. وقتی در قاهره با فاروق می‌خواهد کار بکند و در ایران با شاه، باید با این‌ها ارتباط داشته باشد؛ نمی‌تواند نداشته باشد و چاره‌ای هم جز این نیست. البته این‌که انسان خودش را در مقابل آن‌ها ببازد یا خودش را در اختیار آن‌ها قرار دهد، طبیعتا غلط است که هیچ کدام این آقایان این‌طور نبودند؛ نه امام موسی صدر این‌طور بود، نه آقای شیخ محمدتقی قمی. خود آقای صدر به من گفتند که قرار بود شاه برای یک بیمارستانی در لبنان پولی بدهد. بعد سرهنگ قدر - سفیر شاه در بیروت - گفت که شما باید بالای سر در بیمارستان بنویسید «به نام نامی شاهنشاه آریامهر اعلیحضرت همایونی». ما نیز گفتیم چنین کاری را نمی‌کنیم؛ از جاهای مختلف کمک گرفته‌ایم، حتی از سنگال نیز کمک گرفته‌ایم، حالا یک مبلغی را هم اعلیحضرت قرار است بدهند؛ ما چنین چیزی را نمی‌نویسیم. می‌گفتند آن پول را هم به ما ندادند. البته اینجا متأسفانه آمدند و گفتند که ایشان چند میلیون دلار از شاه پول گرفته است، که خلاف واقع بود. به هر حال آقای صدر یک انسان «صلح کل» به معنای مردم‌دار بود. روش و اخلاق حضرت رسول را داشت که می‌خواستند همه را جمع کنند. اگر می‌خواستند این را طرد کنند و آن را طرد کنند، کسی نمی‌ماند و تنها خودشان می‌ماندند.\nاستاد: بله. ما در باره فدائیان اسلام صحبت می‌کردیم که شما رفتید روی جبهه ملی و موضوعات دیگر. طبیعتا بحث در باره هر کدام از این‌ها فرصت بیشتری را می‌طلبد که الآن وقتش نیست. به هر حال من معتقدم که مرحوم آیت‌الله العظمی صدر میلیون فی المئه در این امر دخالتی نداشتند. مرحوم نواب هم نیازی نمی‌دیدند بر این موضوع و تشخیص خودشان را حجت می‌دانستند. این دستور [ترور دکتر حسین فاطمی] را نیز قطعا مرحوم نواب دخالتی نداشتند و خود مرحوم واحدی [مسئول آن] بودند. خود آقای عبدخدایی هم که چند بار ذکر کردند که مرحوم نواب در باره مأموریت به من گفتند و آقای صدر اجازه دادند، ما حجتی نداریم بر این حرف‌ها و من فکر نمی‌کنم که صحت داشته باشد.\nدر مورد آن نامه‌ای که آقای عبدخدایی مدعی هستند که مرحوم پدرشان برای مرحوم آیت‌الله العظمی صدر نوشتند، چه نظری دارید؟\nاستاد: نامه‌ای که ایشان مدعی هستند [پدرشان] برای آیت‌الله العظمی صدر نوشتند، بنده شدیداً تکذیب می‌کنم. به دلیل این‌که اجازه مثلاً قیام به امری از سوی یک مرجع، برای فرد خاصی نیست. بنابراین ایشان [آیت‌الله العظمی صدر] یک حکم کلی داده بودند، البته اگر داده بودند که نداده بودند در این زمینه. می‌تواند پسر ایشان اقدام کند، می‌تواند هم کس دیگری اقدام کند. بنابراین اینکه ابوی ایشان بنویسد که چرا برای پسر من چنین فتوایی داده‌اید، [منطقی نیست؛ چرا که] در مورد پسر ایشان کسی چیزی نگفته است! من فکر می‌کنم که این موضوع نیز مثل موضوع قبلی...\nمیلیون فی المئه نادرست باشد.\nاستاد: به هر حال مرحوم حاج‌شیخ غلامحسین تبریزی را من می‌شناسم و با پدر بنده خیلی رفیق بودند. ایشان عالمی نبود که بردارد و به مراجع یک چنین نامه‌ای بنویسد. البته این را می‌دانم که نامه‌ای برای دکتر فاطمی نوشتند و عذرخواهی کردند که در روزنامه‌ها هم همان وقت چاپ شد و اشاره‌ای هم به این نیست که مرجعی به ایشان اجازه داده یا نداده بود.\nگفت وگو با دکتر سید صادق طباطبایی\nحضرتعالی در گفتگوی اخیری که راجع به مرحوم آیت‌الله العظمی صدر خدمتتان داشتیم، عنوان فرمودید که آن بزرگوار بر خلاف مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی، به فدائیان اسلام پناه دادند و حتی با وساطت ایشان، مرحوم آیت‌الله العظمی حاج سید محمدتقی خوانساری نیز آن‌ها را پذیرا شدند. در مورد این سخن برخی بازماندگان فدائیان اسلام چه نظری دارید که آیت‌الله العظمی صدر با اعمال فدائیان اسلام در ترور کارگزاران رژیم پهلوی موافق بودند یا حتی به آن‌ها اجازه داده بودند که این افراد را ترور کنند؟ آیا می‌توان از سخنان شما چنین برداشت کرد که این‌گونه سخنان را تأیید می‌کنید؟\nاستاد: به هیچ وجه چنین برداشتی درست نیست. با واقعیت هم منطبق نیست. البته من شخصاً به اقتصای سن نمی‌توانم این امر را مستقیم از پدر بزرگم آیت‌الله العظمی صدر استنباط کرده باشم؛ برای این‌که در زمان فوت پدر بزرگم نُه سال بیشتر نداشتم. اما آنچه می‌دانم بر اساس گفته‌های مرحوم پدرم و دائی‌جان می‌باشد. بر اساس گفته‌های پدرم، آیت‌الله العظمی صدر در زمره معدود مراجعی بودند که به مسائل اجتماعی اهتمام خاص داشتند و در مبارزه با ظلم و جور دستگاه حاکمه، همچون اجدادشان، همواره پیشگام بودند؛ همان‌طور که فرزندان ایشان، مرحوم آیت‌الله حاج‌آقا سید رضا صدر و نیز امام موسی صدر، در این زمینه پیرو راه پدر بودند...\nببخشید آقای دکتر؛ مرحوم آیت‌الله العظمی صدر در مورد فدائیان اسلام چه نقطه‌نظر ویژه‌ای داشتند؟\nاستاد: مرحوم پدر بزرگم از این‌که عده‌ای روحانی جوانِ معتقد به آئینِ رهائی‌بخش و ضد ستمِ اسلام در تکاپو هستند، خوشحال بودند. ایشان اعتقاد داشتند که با ارتباط مستقیم با این افراد و با تذکرات پی در پی به آن‌ها می‌توان از افراط‌گرائی آنان جلوگیری کرد و باز گرداندن آن‌ها را به خط مستقیم اعتدال سبب شد. ایشان در مرحوم نواب و یاران او صداقتی کم‌نظیر و شجاعتی کم‌بدیل و صراحتی مثال‌زدنی دیده بودند و معتقد بودند که از آن پتانسیل می‌توان در گسترش آئین اجتماعی و ضد استکباری اسلام مدد گرفت. پدرم می‌گفتند در آن دوران اصلاً ورود در مباحث اجتماعی و سیاسی کفر شمرده می‌شد و مرحوم آیت‌الله العظمی صدر که پدرم در ردیف اصحاب خاص ایشان بودند، از این نگرش رنج می‌بردند و لذا وجود چنان جوانانی را برای اسلام مغتنم می‌شمردند. منتها نگران این بودند که اگر این‌ها را به حال خود رها کنند، ممکن است این سرمایه و این پتانسیل هرز رفته و آن زمینه مستعد به هدر رود. لذا پیوند با آنان را حفظ کردند تا بتوانند پیوسته در هدایتشان نقش داشته باشند. من از دائی‌جان شنیدم که ایشان از پدرشان نقل می‌کردند که مرحوم آقا یکی دوبار نماز شب مرحوم نواب را دیده و لذت برده بودند. این مطلب نشان می‌دهد که ظاهراً و علی‌الاصول باید مرحوم نواب یکی دوباری در منزل آیت‌الله العظمی صدر بیتوته کرده باشد تا ایشان توانسته باشند نماز شب او را دیده یا از اطاق مجاور شنیده باشند.\nدر مورد این سخن برخی بازماندگان فدائیان اسلام، که مرحوم پدر بزرگتان فتوی یا اجازه ترور دکتر حسین فاطمی را صادر کردند، چه می‌گویید؟\nاستاد: این موضوع را صد در صد تکذیب می‌کنم. چون بر اساس گفته‌های دائی‌جان و نیز پدرم، آیت‌الله العظمی صدر از نهضت دکتر مصدق و یاران او حمایت می‌کردند و حتی بعد از جدائی آیت‌الله کاشانی از مصدق، با این‌که در اواخر عمر پر بار پدر بزرگم بود و ناراحتی شدید و عود کرده قلبشان مجال حضور در فعالیت‌های اجتماعی را به ایشان نمی‌داد، معهذا کوشیدند مانع جدائی آن دو شوند و حتی ضمن حفظ احترام مرحوم کاشانی، به حمایت خود از مرحوم دکتر مصدق ادامه دادند. اتفاقاً دائی‌جان هم همین نظر را در مورد هر دو جریان کاشانی و مصدق داشتند.\nببخشید که به خاطر اهمیت موضوع، باز سؤال را تکرار می‌کنم. فرض کنیم که مصداق ترور، مرحوم دکتر فاطمی نبود. اساساً آیا مرحوم آیت‌الله العظمی صدر نفس ترور کارگزاران رژیم پهلوی را اجازه می‌دادند؟ به بیان دیگر، در شرایطی که فرزند و وارث مکتب فقهی و اخلاقی ایشان، امام موسی صدر، حتی ترور ابن‌زیاد را درست نمی‌دانستند، آیا می‌توان پذیرفت که این عزیزان در روزگار ما با ترور کمتر از ابن‌زیاد‌ها، موافقت کنند؟\nاستاد: این حضرات با ترور، حالا با هر عنوان و نامی، موافق نبودند. اقوی دلیل ما، اظهارات امام موسی صدر در مورد اجتناب جناب مُسلم از ترور ابن‌زیاد است که خودت به آن اشاره داشتی.\nگفت وگو با دکتر سید کاظم صدر\nاستاد:... بله. فدائیان اسلام با مرحوم پدر بزرگم رابطه داشتند و شاید هم سببش این بود که خود پدر من با این‌ها خیلی مأنوس بود و جلسات و مذاکرات مختلف با این‌ها داشت. پدرم نقل می‌کرد که بار‌ها به فدائیان اسلام متذکر شده بود که در یک رژیم، شخص نقش ندارد! کل نظام است که تأثیر دارد، نه یک فرد درون نظام. یعنی ترور یک نفر هیچ چیزی را تغییر نمی‌دهد.\nاین مطلب را آقاجان شما به فدائیان اسلام گفته بودند؟...\nببخشید استاد؛ این را خودتان از مرحوم آقاجانتان شنیدید؟\nنظر خود شما در بارهٔ این موضوع چه است که برخی نقل کرده‌اند که مجوز برخی ترورهای سیاسی فدائیان اسلام، از جمله مرحوم دکتر فاطمی، از سوی پدر بزرگ شما صادر شده بود؟\nاستاد: قطعاً چنین مجوزی را نداده‌اند! من حتم دارم... اگر چنین چیزی بود...\nقهراً آقاجان شما از این مسأله اطلاع پیدا می‌کرد و اگر ایشان اطلاع پیدا کرده بود، شما نیز امروز از این قضیه مطلع می‌بودید...\nاستاد: بله. دقیقاً...\nگفت وگو با آیت‌الله دکتر علی‌اکبر صادقی\nاستاد:... تا آن اندازه‌ای که من با روحیات آقای صدر آشنایی داشتم، به نظرم نمی‌آید که ایشان هرگز سراغ چنین کارهایی رفته باشند. البته این را بایستی قبول بکنید که من با آن حداثت سنی که آن زمان داشتم، نمی‌توانستم نسبت به همهٔ مرافق روحی آقای صدر اشراف داشته باشم. اما آن اندازه‌ای که می‌توانستم ایشان را بفهمم، به نظر من اصلاً امکان نداشت که ایشان گرد مسئلهٔ ترور کسی بگردد. خصوصاً اگر آن طرف مسلمان نیز بوده باشد. [این آقا] هر کس بوده است، به هر حال مسلمان بوده است و اهل همین مملکت. آن‌طوری که در ذهن من هست، نمی‌توانم بر خود هموار کنم که آقای صدر اجازهٔ انجام چنین کاری را به کسی داده باشد. خصوصاً به یک بچه [که قدرت تشخیص ندارد]. مگر تمام تشخیص یک بچه چقدر می‌تواند باشد؟ ما واقعاً خودمان فکر کنیم: یعنی یک مرجع تقلید هفتاد و چند ساله بیاید دستور دهد، اجازه دهد یا اسلحه بدهد، که یک بچه ده پانزده ساله برود آدم بکشد؟!...\nیعنی نه به صورت اجازهٔ کلی و نه به صورت اجازهٔ جزئی، هیچ کدام از این دو حالت را حضرتعالی تأیید نمی‌کنید که ممکن است مرحوم آیت‌الله العظمی صدر به فدائیان اسلام اجازهٔ ترور داده باشند؟\nاستاد: دقیقاً. هیچ‌کدام این دو حالت را من تأیید نمی‌کنم. اما از آن طرف؛ اگر آقای صدر دارای چنین تفکری بود، قطعاً به وسیلهٔ آقا موسی به من منتقل می‌شد. یعنی من که از نزدیکان ایشان بودم، قطعاً اطلاع پیدا می‌کردم.\nدرست است. خود امام صدر آن زمان نسبت به عملیات ترور چه دیدگاهی داشتند؟\nاستاد: آقای آقا موسی صدر یک روحیهٔ لطیف و یک تفکر انسانی خاصی داشت که اصلاً به نظر من بسیار بسیار بیگانه بود با این‌گونه ابواب...\nاستاد: البته [باز تأکید می‌کنم] که این نفی من هیچ سندی ندارد. ولی مجموعهٔ آن آشنایی که با روحیات آقای صدر داشتم، مانع از آن است که انتساب چنین اقداماتی را به ایشان بپذیرم...\nمرحوم آیت‌الله العظمی آقای آقا رضا صدر نسبت به عملیات ترور چه دیدگاهی داشتند؟\nاستاد: همین را می‌خواهم بگویم. این تنها آقای آقا موسی صدر نبود که من را به این راه می‌بَرَد که چنین دستور یا اجازه‌ای از سوی آیت‌الله العظمی صدر صادر نشده است. آقای آقا رضا صدر، یعنی فرزند بزرگ آیت‌الله العظمی صدر هم، از این ابواب بسیار بسیار دور می‌نمود. می‌خواهم بگویم اگر چنین مسئلهٔ حادی مطرح بود، باید لااقل در خانوادهٔ ایشان به اندازهٔ یک سر سوزنی انتشار پیدا می‌کرد. آخر این مسئله، مسئلهٔ کوچکی نبود...\nکه درز پیدا نکند یا روی آن حساسیتی نباشد. یعنی لااقل طی این پنجاه شصت سال فرزندان و دامادهای آیت‌الله العظمی صدر حتماً باید اطلاع پیدا می‌کردند...\nاستاد: دقیقا! باید اطلاع پیدا می‌کردیم. ولو به مقدار کمی؛ لااقل در این حد که مثلاً آیا این کار مورد قبول هست یا نیست! ولو به همین میزان. البته حالا ممکن است گفته شود که این مسئله سِکرِت و محرمانه بوده است. خُب بله؛ همین‌طور است، البته اگر بوده باشد. اما در عین حال [این هم] نمی‌شود که این همه سال، حتی در خانهٔ آیت‌الله العظمی صدر و از همسر و فرزندان ایشان، مخفی مانده باشد...\nآن هم از این فرزندان باهوش و بزرگوار...\nاستاد: بله. این است که من، با اینکه هیچ سند رسمی کتبی و شفاهی در دست ندارم، اما اصلاً هیچ جور نمی‌توانم امکان صدور چنین دستور یا اجازه‌ای را از آیت‌الله العظمی صدر مُتِصَوِّر باشم...\nیعنی حضرتعالی با توجه به‌شناختی که از روحیه و شخصیت آیت‌الله العظمی صدر دارید، و با توجه به جمیع اطلاعات و قرائن و شواهدی که از فرزندان و خانوادهٔ ایشان سراغ دارید، نمی‌توانید زیر بار قبول چنین ادعایی بروید...\nاستاد: همین‌طور است. به نظر من چنین مسئله‌ای اصلاً نمی‌تواند صحت داشته باشد. اگر بود، بایستی که بالأخره یک گوشه‌ای درز می‌کرد به ما؛ و چنین اتفاقی هرگز نیفتاد. بنابراین من این ادعا‌ها را نمی‌توانم بپذیرم. خصوصاً با آن لطافت روحی که آقای صدر داشت و با آن خُلق و خوی واقعاً پیغمبری که در این مرد بود. من الآن لازم نمی‌دانم که در پاسخ به این سؤال خاص، یک مسائل دیگر را در بارهٔ خُلقیات آقای صدر مطرح بکنم...\n. رک. به مجله «شاهد یاران»، شماره ۳۶ / آبان ۱۳۸۷ (ویژه شهید حاج مهدی عراقی)، ص ۴۸.\n. به عنوان مثال ر. ک. به گفتگوی مورخ ۲۸/۱۰/۸۸ روزنامه جوان با آقای علی طهماسبی، برادر شهید خلیل طهماسبی.\n. به عنوان مثال ر. ک. به گفتگو با آیت‌الله العظمی موسوی اردبیلی در دفتر دوم از مجموعه «عزت شیعه».\n. بخشی از سخنرانی امام موسی صدر در مراسم شب هفت مرحوم کمال مروه، مدیر مسئول روزنامه لبنانی الحیات.\n. متأسفانه نگارنده تاکنون موفق نشده است این وعده خود به آیت‌الله مستجابی را عملی سازد و از این بابت عذر تقصیر دارد. هرچند در انتهای همان روز گفتگو با آقای محمدرضا کائیتی تماس گرفت و پاسخ آیت‌الله مستجابی را همراه تقاضای ایشان به نامبرده منتقل نمود.\n. حجت‌الاسلام و المسلمین سید هادی خسروشاهی در باره خاطرات مرحوم حاج مهدی عراقی توضیحات مهم زیر را نیز در حاشیه ارائه فرمودند: «البته از نظر من [خاطرات مرحوم مهدی عراقی]، برخی جملاتش خیلی محکم و جالب نیست. مهدی عراقی خُب، جوان متعصب و متدینی بود. می‌گفت رفته بودیم قم دنبال اعلامیه و تا ساعت یازده و دوازده شب نشستیم که اعلامیه شریعتمداری را بگیریم. آقا مصطفی ساعت دوازده شب آمد و گفت آقا نبودند؛ معلوم نبود کدام گوری (!) بودند. آخر آن ایامی که آقای خمینی دست مراجع را می‌بوسید، مرادشان از مراجع تنها ایشان [آیت‌الله شریعتمداری] بود و بقیه کسانی که به‌شان اهانت نمی‌شد. آن وقت شما می‌گویید «کدام گوری بودند»، آقای عراقی!؟ بنابراین این خاطرات خیلی جالب نیست به نظر من. آقای عسگراولادی می‌گفت اگر [مرحوم مهدی عراقی می‌ماند] و حالا این خاطرات را می‌نوشت، اصلاح می‌کرد. پس خیلی اعتماد نمی‌شود کرد».\nسید صدرالدین صدر فدائیان اسلام سید مجتبی نواب صفوی محسن کمالیان محمدمهدی عبد خدایی سید مرتضی مستجابی سید هادی خسروشاهی سید محمدصادق طباطبایی سید کاظم صدر علی اکبر صادقی\nسلام اتفاقادرشبکه های مجازی برای توجیه تررورهای فدائیان اسلام اینگونه مطالب خیلی زیادشده ازحمایت آیت الله صدرازایشان گرفته تاسخنان آقای خامنه ای انتشاربه موقع این چنین مطالبی که قصدروشنگری ورفع ابهام دارن خیلی لازم وضروریه خصوصادرشبکه های اجتماعی.


چه چیزی سبب برانگیخته شدن جنسی زنان و مردان می شود ؟ ⚠ 🚫 اسرار ممنوعه 🚫\nصفحه نخست / عشق و ازدواج / چه چیزی سبب برانگیخته شدن جنسی زنان و مردان می شود ؟\nمردان به سادگی می توانند تحریک شوند . مردان از طریق بینایی و با دیدن جذابیت فیزیکی یک زن ، برانگیخته میشوند. سلامت بدنی ، تناسب اندام و زیبایی چهره می تواند یک مرد را جذب خود کند.درون لایه های عمیق ذهنی و در ناخود آگاه یک مرد در طی هزاران سال یک مرد طوری برنامه ریزی شده تا برای بقای نسل به سمت زنانی که از لحاظ فیزیکی و جسمی سالم هستند جذب شود.البته یک مرد فقط به خاطر معیار های ظاهری با یک زن ازدواج نمیکند اما به صورت کلی در برانگیخته شدن مردها ظاهر زنان بسیار تاثیر گذار است.\nاما برانگیخته شدن در زنان فرق دارذ. برانگیخته شدن جنسی در زنان هنگامی رخ می دهد که در سطح ناخودآگاه نیاز ها و خواسته هایش توسط مرد برطرف شود.نیازهایی چون احساس امنیت و رفع نیازهای مالی می تواند زن را در کنار یک مرد قرار دهد. سالها دانشمندان تلاش کردند تا بتوانند قرصی چون ویاگرا برای زنان تولید کنند اما این نوع قرص ساخته نشده چون طبیعت زن را طوری طراحی کرده تا جذب بهترین مرد شده و بتواند در کنار او تشکیل خانواده داده و نسل بشر ادامه پیدا کند.\nزنان به صورت کلی عاشق مردان محکم و خشن، جاه طلب، دارای اعتماد بنفس و البته ماجراجو می شوند. افرادی که چهره و عضلاتی مردانه دارند و یا کسانی که دارای جایگاه اجتماعی بالایی هستند هم برای زنان جذاب هستند.به همین دلیل یک خودرو لوکس یا مردی با لباس هایی مرتب و گران قیمت به همان اندازه یک زن را تحریک میکند که یک بدن خوشفرم و صورت زیبا\nمردان را تحریم میکند.این به این معنی نیست که زنان مادی گرا هستند، بلکه طراحی بیولوژیکی زنان به این شکل است که مردی قدرتمند و دارای قدرت رابدست آورند.\nبرچسب ها:چه چیزهایی باعث تحریک زنان میشود, چه چیزی سبب برانگیخته شدن جنسی زنان و مردان می شود ؟, چه لباسی باعث تحریک زنان میشود, حرف هایی که باعث تحریک زنان میشود, زن از کدام قسمت مرد خوشش میاد, قبل ازنزدیکی چکارکنیم, کلماتی که مردان را تحریک میکند


سخنی با سعید در پیوستن به غفلت، و گسستن آگاهانه از رجوی ها - انجمن نجات\nصفحه اصلی » نقض حقوق بشر » سخنی با سعید در پیوستن به غفلت، و گسستن آگاهانه از رجوی ها\nمیترا یوسفیشنبه 12 خرداد 1386\nو همانا می دانیم تورا تنگ همی آید سینه بدانچه گویند.\n(سوره حجر، آیه 98)\nپس تسبیح کن به سپاس پروردگار خویش و باش از سجده کنندگان.\n(سوره حجر، آیه 99)\nسخنی با سعید\nبرادر همراه و شریک دلاورم در پیوستن به غفلت، و گسستن آگاهانه از رجوی ها،\nپیداست که سینه ات از آنچه بر گروگان ما درچنگال اسلاف مرجانه و هند جگرخوار، ضحاکه ی ماردوش (جالب وحیرت انگیز آنک صدها سال پیش ازاین، فردوسی پاکزاد در شاهنامه اش به نقل هزاره ی پیش از آن، شیوه ی پلید مغزشویی را می نمایاند، مگر نه اینکه خوراک مارهای روییده بر دوش ضحاک، مغز جوانان وطن بود؟)، سخت به تنگ آمده و یکسره بر عامل تیره بخت و نه آمر سفاک و فرتوته از گناه، تاخته یی.\nحقیقت این که من حسن نایب آقا را خوب می شناسم و با آن کسی که رجوی ها در معرکه هایشان کت بسته و کور وکر می گردانند، سخت بیگانه ام! تکرار دیگری از قصه ی قدیمی شاهزاده و غورباغه! که طی آن به سحر ساحره یی یک شاهزاده جوان مبدل به غورباغه می شود و چاره ی بازگشت به اصل خویشتن، میعاد با محبوبه است. (همان که رجوی ها سالهاست با چنگ و دندان او را بازداشته اند).\nاین اسیری که صفت های بد بر او نهاده اند، فرسنگ های نوری ماه تا به ماهی، از مردی با حُسن های بی شمار! دور و بیگانه از خویشتن، فاصله و تفاوت دارد. هرکس که دمی کوتاه با حسن نایب آقا گذرانیده و تجربه ی تعهدات اخلاقی او را دارد، سر تایید به این قول تکان خواهد داد و افسوس ها خواهد خورد بر گلی که در شوره زار پژمرد و به شکل اسکلتی از تیغ و خار درآمد، که او را برای دریدن و پاره کردن بازی می دهند. و یا به شیوه ی عقرب که در برهوت رجوی باآن عجین و دمساز شد، می گزند.\nبرای معاشران حسن نایب آقا معاشرت و پیروی زن رسوایی چنین و شوهر بدتر از خودش، حیرت انگیز و دردآور است. اندیشه ی خونین و اهریمنی ترور روانی و جسمانی، کشت و کشتار در ذهن ظلمت زده ی این مخلوق غریب در آزمایشگاه فرانکشتین زمانه، هول انگیز و تهوع آور است. شکارخانگی، فحاشی ناروا و دروغ بستن به ناموس خویشتن و گذاشتن نازنین پسرش به صورت طعمه در دام بحران سازی رجوی ها، سخت ناباورانه می نماید!\nدنیایی بداند که پسر او جوان روشنفکری است از هر فرقه و فرقه ساز بیزار و طی دوران تحصیل بسیار از فرقه ها را تجزیه و تحلیل کرده و در کنفرانس ها حضور داشته است. علیرغم دوری از ایران زمین… نمی خواهم بیشتر وارد حیطه درونی فرزند برومندم شوم، که از غائله ها دوری می جوید. فقط آنقدر اختیار دارم که بگویم نقل قول های رجوی های پلید از جانب او کذب محض است. سالهاست یوسف نازنین ما، آزرده به حیله نابرادران رجاله و تبهکار و در عین به طرز شگرفی حسود و بخیل! از کمتر رابطه یی با پدر تیره روزش محروم مانده است. شگفتا همان فرقه ی متعفنی که رگارنگ دل انگیز عشق و محبت را آشکارا می بلعد، به وقت نیاز، طرفه از محبت زنده بگور می جوید تا چهره ی سردسته اش را زیب و آرایش دهد. لاجرم عجوزه یی چنین مهیب از فرط گناه و معصیت، وه بسی زننده و به طرز تلخی مسخره می نماید.\nکنایه ها و اشاره های ناشیانه به روابط پدروپسری می کنند! در حالی که حتی گزارشات « سیا » جارچی دقیق آنچه که در قلعه ی رسوا و جنون قلعه دار فاحشه اش می گذرد و دقیقا کانون خانواده ویران و ملغی گردیده است.\nمن یکی از نزدیکترین آشنایان حسن نایب آقا بوده ام. ما پیوند مبارکی بستیم که دو گل پرطراوت از آن شکفت و آسمان پیوند را به ستاره و شهاب آراستیم. دریغا دود شهوت از دهان مشئوم دیوی برآمد تا مگر تندبادی شود بر بوستان، و او را به قعر فساد از ستاره و شهاب اش دور و تنها در تاریکی و خزان، محبوس کند.\nحقیقت این که موفق نشده اند! می دانم گروگان در قاب قلب شکسته اش تصویرها از خانواده اش حفظ کرده، من نیز تصاویر روشن به فرزندانم نمایانده وتجربه های شیرین خود از حسن نایب آقا و همچنین زشتی های دشمن را به پاره های جگرم تقدیم کرده ام و این فرشتگان عادل گناهان رجوی ها را بر شانه های نحیف پدر گرفتارشان نمی نویسند.\nدوستان و همرهان و عزیزان، نازک تر از گل، به سوی او، از حانب من نشنیده اند. از چه روست که دروغ پردازان شیطان صفت رجوی مدعی می شوند که نوک تیز حملات من به جانب اوست؟ مگر نیت پلید دشمن سازی برای او و دشمن کردن وی، با ایران و ایرانی! مسخ هولناک انسانیت! خراب کردن او و به این طریق بستن در رهایی!\nسعید! خود از دالان های آزار و تزویر رجوی ها، خوشبختانه! گذشته یی و باید بدانی، به قلب وجان آگاهی! از آنچه آنجا می گذرد. اگر دمی کنترول احساسات و نیروی بخشش خود را ز دست داده یی، به شهادت و شفاعت من او را ببخش و از برآوردن نقشه های شوم رجوی ها،- نابودی حسن نایب آقا!- بزرگوارانه پرهیز کن! گناهکار اصلی را دریاب! هشدار از نیات جهنمی رجوی ها، تن به شیوه ی شنیع مغزشویی، به تار مویی هم مده!\nمنعم و سخاوتمند در تقدیم گوهر عشق به فرزندانت، عفو کن و ببخش محروم و مفلس نگهداشته شده، چنان را!\nمیترا یوسفی، سی و یکم می 2007


مباني «اخلاق حرفه‌اي» در نهج‌البلاغه (1) | پایگاه اینترنتی کاروان صادقیه\nمباني «اخلاق حرفه‌اي» در نهج‌البلاغه (1)\nنويسنده: سلمان ماهيني\nمقدمه: نهج‌البلاغه مجموعه منتخب از خطبه‌ها، نامه‌ها و كلمات قصار حضرت علي(علیه السّلام)، از مصادر مهم در تكون و تكامل تمدن و فرهنگ اسلامي است. ترويج اخلاق حرفه‌اي بر مبناي اسلام بدون تحليل آموزه‌هاي اخلاقي نهج‌البلاغه ميسور نيست. امام علي(علیه السّلام) هم از تجربه دقيق رهبريت پيامبر گرامي اسلام(صلّی الله علیه و آله و سلّم) بهره‌مند است و خود به عنوان مهمترين و مؤثرترين كارگزار پيامبر گرامي اسلام(صلّی الله علیه و آله و سلّم) صاحب تجربه است و هم مديريت ساير كارگزاران پيامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) و همچنين مديريت خلفاي سه گانه را با تأمل تجربه كرده است و هم خود به مدت پنج سال به رهبريت امت اسلامي با بساطت يد پرداخته است. به همين دليل، آن حضرت در باب اخلاق مديريت در مناصب مختلف، رهنمودهاي اخلاقي فراواني دارد. بدون ترديد اين رهنمودها به صورت موردي، پراكنده و وابسته به شرايط خاص نيست، بلكه اصول‌گرايي آن حضرت اقتضا مي‌كند كه رهنمودهاي اخلاقي وي، ترغيب‌ها و توصيه‌ها و تحذيرها و بازداشتن‌ها، يعني كلية اوامر و نواهي اخلاقي آن حضرت تابع اصول و مباني عامي باشد كه به نحو جهان‌شمول بتوان اخلاق حرفه‌اي را از آنها به دست آورد.\nاين تحقيق در جستجوي چنين اصول و مباني است كه با دستيابي به آنها مي‌توان نظام معرفتي اخلاق حرفه‌اي را براساس نهج‌البلاغه دريافت.\nمفاهيم بنيادي و پيش‌فرض‌ها\nدر اخلاق حرفه‌اي مفاهيم بنيادين عمده‌اي وجود دارد كه از ارائه تصوير روشن و متمايز از آنها ناگزيريم:\nيك، تعريف اخلاق.\nگفته‌اند اخلاق جمع خلق و خوي است و مراد از آن ملكه‌اي است كه صاحب ملكه به سهولت اقدام به امري مي‌كند، مانند ملكه راستگويي يا دروغگويي. براساس اين تعريف اخلاق شامل فضايل و رذايل مي‌گردد؛ اما مفهوم رايج اخلاق صرفاً شامل خلق و خوي پسنديده مي‌شود. در باب مبناي پسنديده بودن، گفتگو فراوان است. امروزه دانشمندان اخلاق حرفه‌اي، به جاي تعبير خلق و خوي يا ملكه از تعبير روان‌شناختي «الگوي رفتار ارتباطي» استفاده مي‌كنند. در اين كاربرد، الگوي رفتاري به معناي رفتارهاي نهادينه شده و پايدار است و دقيقاً به معناي خلق و خوي نزد قدما به كار مي‌رود. اخلاق به هرگونه رفتاري متعلق نيست، بلكه ناظر به رفتارهاي ارادي و اختياري است. تعبير روان شناسان از آن رفتار ارتباطي است. رفتار ارتباطي شامل دو دسته است: رفتار ارتباطي درون شخصي و بين شخصي. مراد از رفتار ارتباطي درون شخصي رفتار فرد با خود است، مانند خودستايي، خود فراموشي، خودشناسي، خودباختگي، خود افشاگري و خود محاسبه‌گري. اما رفتار برون شخصي شامل تعامل فرد با ديگران مي‌شود،1 مانند غيبت، امانتداري، حسدورزي و امثال آن.\nدو، مبناي اخلاقي بودن رفتار.\nالگوهاي رفتاري به دو قسم خوب و بد يا فضيلت و رذيلت تقسيم مي‌شوند. مبناي اين تقسيم‌بندي چيست؟ مسأله «مبناي تقسيم‌بندي» با مسأله «ملاك نهايي اخلاق» متفاوت است. مبناي تقسيم‌بندي فضايل و رذايل نزد غالب محققان اخلاق حرفه‌اي، رعايت حقوق افراد و نزد برخي ديگر رعايت منافع طرف رفتار است. بر اين اساس،\nخود شناسي و خودمحاسبه‌گري اخلاقي است؛ زيرا فرد در چنين رفتار ارتباطي درون شخصي حقوق خود را رعايت مي‌كند ، اما خودباختگي و خودكشي غيراخلاقي است؛ به دليل اينكه فرد حقوق خود را پايمال مي‌سازد. و در رفتار ارتباطي برون شخصي، صداقت و رازداري، اخلاقي‌اند، اما خيانت و غيبت غيراخلاقي‌اند؛ زيرا حقوق طرف مقابل را تباه مي‌كنند. براساس جهان شمول بودن حقوق طبيعي آدميان، جهان شمولي اخلاق نيز تأمين مي‌شود.\nالگوي رفتار ارتباطي درون شخصي و برون شخصي مبتني بر رعايت حقوق افراد، اگر ناظر به فرد باشد، در دو سطح مطرح مي‌گردد: مسئوليت پذيري فرد در قبال خود و ديگران در زندگي شخصي، و مسئوليت‌پذيري فرد در زندگي شغلي. نخستين مفهوم سازي از اخلاق حرفه‌اي، اخلاق صاحبان حرف و مشاغل در زندگي شغلي است،اما امروزه به دليل تولد و گسترش سازمان‌ها و ادغام غالب مشاغل در آنها، مفهوم اخلاق حرفه‌اي به سطح ژرف‌تري، يعني مسئوليت‌پذيري سازمان‌ها در قبال حقوق محيط دروني و بيروني سازمان ارتقا يافته است. 2\nچهار، ملاك نهايي اخلاق حرفه‌اي.\nملاك نهايي اخلاق حرفه‌اي امري است كه در توجيه اثبات تمام توصيه‌هاي اخلاقي به منزلة كمال برهان اخذ مي‌شود و خود محتاج توجيه و اثبات نيست؛ همان‌گونه كه به منزلة آخرين غايت و آرمان رفتار اخلاق نيز اخذ مي‌شود. فيلسوفان اخلاق در باب ملاك نهايي اخلاق نزاع فراوان دارند. برمبناي اخلاق اسلامي ملاك نهايي اخلاق، خداست و هر رفتاري كه مقرب به او باشد، فضيلت است و هر رفتاري كه مبعد از او باشد، رذيلت است. او مي‌پرسد، اما پرسيده نمي‌شود.\nهدف نهايي تخلق، تقرب به اوست و چنين ملاكي هم حسن فعل را تأمين و هم حسن فاعلي را تضمين مي‌كند.\nپنج، اصول راهبردي و قواعد كاربردي.\nآنچه را كه بسياري از فيلسوفان به نحو حصرگرايانه به منزلة ملاك نهايي اخلاق انگاشته‌اند، در تحليل دقيق‌تري، اصول راهبردي در اخلاق حرفه‌اي است. اصول راهبردي، اصول كلي‌اند كه اصول و قواعد كاربردي كلي از آنها برگرفته مي‌شوند. عدالت، كرامت انسان، آزادي، بيشترين سود براي بيشترين كسان، از عمده‌ترين اصول راهبردي در اخلاق حرفه‌اي‌اند. قواعد كاربردي نقش عملياتي در مقام تعيين مصداق دارند.3\nالگوهاي رفتار ارتباطي\nحيوانات در مواجهه با مشكلات از دو واكنش گريز يا ستيز برخوردارند. انسانها علاوه براين دو واكنش هيجاني از واكنش‌هاي هوشمندانة حل مسأله و تعامل اخلاقي بهره‌مندند. پرهيز از واكنش‌هاي هيجاني به معناي مهار و كنترل هيجانات نشانة بلوغ آدمي است. واكنش‌هاي هيجاني و هوشمندانه سبك‌هاي رفتاري افراد را سامان مي‌دهد. رفتاري كه فرد غالباً در موقعيت‌هاي مختلف و در ارتباط با افراد و اشخاص نشان مي‌دهد، سبك رفتار ارتباطي وي را معين مي‌كند.\nاز ديدگاه روانشناسان نياز به ارتباط در انسان، نياز بنيادي است. هستة اين نياز نيز ميل به شناخته شدن، حمايت عاطفي و امكانات و كنترل نشدن است. بنابراين هر انساني محتاج است كه به نحو رضايت‌بخشي با ديگران رابطه برقرار كند. و اين خود منوط به وجود ويژگي‌هايي در رابطه است كه آن را رضايت‌بخش و متداوم مي‌كند. اگر رابطه منجر به رفع نيازهاي فوق نشود، رضايت‌بخش نخواهد بود. در غالب موارد روابط يا به شكست منتهي مي‌شوند يا اينكه حداقل سازنده و رضايت‌بخش نيستند. برقراري چنين رابطه‌اي محتاج آموزش و كسب مهارت است. براساس هستة نياز به ارتباط، رابطه‌اي كه مبتني بر صميميت و اعتماد باشد، امكان ارضاي ميل را به شناخته شدن، درك كردن و درك شدن فراهم مي‌آورد و حمايت عاطفي نيز محصول مراقبت و كمك به رشد فرد است. داشتن حق انتخاب و كنترل نشدن به واسطة آزادي كه در رابطه وجود دارد، به دست مي‌آيد. ارتباط اثر بخش ويژگي‌هاي زير را دارد:\nالف – صداقت : انتقال پيام از طريق هماهنگي زبان گفتاري با زبان بدن يا (زبان ديداري) و زبان لحن.\nب – صراحت: انتقال پيام به نحو مستقيم و روشن بدون ايهام كه به سادگي قابل پردازش و درك است.\nج – احترام متقابل: ارزش‌گذاري، پذيرفتن فرديت، حفظ حريم شخصي و انساني خود و فرد متقابل.\nد- خودمختاري (استقلال): دادن اختيار و آزادي به فرد مقابل تا آنگونه كه دوست دارد، عمل كند و حق انتخاب داشته باشد. ملاك آن نيز امكان رشد و حفظ سلامتي دو طرف است.\nبراساس مؤلفه‌هاي فوق، چهار سبك و الگوي ارتباطي را متمايز و معرفي كرده‌اند:\nقاطعيت. برقراري ارتباط صادقانه، صريح، توأم با احترام متقابل اصيل و خودمختاري. افراد قاطع هم حق و حقوق خود و هم حق و حقوق ديگران را محترم مي‌شمارند. آنان با مشكلات، برخوردي مسأله مدار دارند. به جاي متهم ساختن خود و ديگران درپي يافتن راه حل‌اند. منصف، نقدپذير و قادر به بيان ديدگاه خود با حفظ حرمت خود و ديگران‌اند. انتقادپذير و احترام برانگيزند. با صراحت و محترمانه به بيان افكار، علايق و به طور كلي جايگاه خود و نحوة رفتار مطلوب خود مي‌پردازند.\nسه الگوي ديگر، پرخاشگري، سلطه‌گري و سلطه‌پذيري فاقد برخي از مؤلفه‌هاي الگوي قاطعيت هستند. مقايسة چهار الگوي ارتباطي ياد شده نشان مي‌دهد كه الگو و سبك رفتاري مبتني برقاطعيت، رضايت‌بخش و سازنده است. علت موفقيت يا شكست در ايجاد رابطه و رسيدن يا نرسيدن به اهداف شخصي يا سازماني، در حاكميت پنهان يا آگاهانه الگوهاي رفتاري فوق در ارتباطات است.\nمبناي اخلاق حرفه‌اي در نهج‌البلاغه\nمباحث فراواني در اخلاق، به طور كلي، اخلاق رهبريت، مديريت و مناصب ويژه ،به طور خاص، در نهج‌البلاغه مطرح گرديده است. امام علي(علیه السّلام) ملاك نهايي اخلاق را خدا مي‌داند و به همين دليل توصيه اساسي حضرت، تقوي است. لذا در مواضع مختلف و به طور مكرر به آن تذكر مي‌دهند. اما مسأله تحقيق حاضر بررسي ملاك نهايي اخلاق نيست، بلكه بحث از مبناي اخلاق حرفه‌اي است. حضرت امير(علیه السّلام) مبناي ارتباط و رفتار ارتباطي اخلاقي را حفظ و رعايت حقوق مردم دانسته و در مواضع مختلف بر آن تأكيد مي‌ورزند، به گونه‌اي كه جايگاه اجتماعي افراد را به ويژه درمشاغل و مناصب مختلف بر آن استوار مي‌نمايند. امام علي(علیه السّلام) مسئوليت‌پذيري فرد را در رفتار ارتباطي نسبت به همه افراد اعم از دوست و دشمن، رفيق و بيگانه، مومن و كافر و حتي با محيط و ساير موجودات را مبتني بر مسوليت در برابر پروردگار مي‌نمايند: اي مردم تقوي پيشه كنيد، زيرا در پيشگاه خداوند مسئول بندگان خدا، شهرها و خانه‌ها و حيوانات هستيد. اين مسئوليت‌پذيري در واقع چيزي جز رعايت حقوق غير نيست.\nحضرت در مواضع مختلف به ويژه در نامه‌هاي اداري و دستورالعمل‌هاي حكومتي و مديريتي به بيان دقيق وظايف كارگزاري خود پرداخته‌اند كه مبين حقوق مردم و اهميت رعايت آن است. حضرت با هدف ايجاد دستگاه مسئولانه و متعهدانه در كارگزاران خود نسبت به رعايت حقوق مردم و انجام وظيفه، رعايت حقوق مردم را رعايت حقوق الهي معرفي كرده، رضايت الهي را در گرو آن مي‌داند و در مواضع متعدد بيان مي‌كنند كه اين مسئوليت در قبال مردم در واقع، مسئوليت در قبال خداست؛ به اين معنا كه در قيامت نسبت به اداي حقوق مردم از سوي خداوند متعال مورد سئوال قرار خواهيد گرفت. حضرت در نامه به فرماندار مصر (محمد بن ابي‌بكر) پس از توصيه به رفتار با مهرباني و نرمي و رعايت عدالت و تساوي نسبت مردم مي‌فرمايند: خداوند از شما بندگان درباره اعمال كوچك و بزرگ، آشكار و پنهان خواهد پرسيد. همچنين حضرت به اشعث بن قيس، فرماندار آذربايجان، در مورد استفاده ناروا از بيت‌المال هشدار داده و بيت‌المال را مال خدا مي‌داند و مي‌فرمايد: همانا پست فرمانداري براي تو وسيله آب و نان نبوده، بلكه امانتي در گردن توست، در دست تو اموالي از ثروت‌هاي خداي بزرگ و عزيز است و تو خزانه‌دار آني.\nحضرت در عهدنامه مالك اشتر ضمن بيان اينكه خداوند فرمانداري مصر را وسيله‌اي براي آزمون وي قرار داده است، متذكر مي‌شوند كه تضييع حقوق مردم وستم بر بندگان خدا در واقع ستم به خداست و آن را عامل دگرگوني نعمت‌هاي خدا و كيفر الهي معرفي مي‌نمايند: نسبت به خداوند و نسبت به مردمان و … انصاف به خرج ده كه اگر به انصاف عمل نكني، ستم نموده‌اي و كسي كه بر بندگان خدا ستم كند، خدا به جاي بندگانش دشمن او بود و … چيزي چون ستمكاري نعمت خدا را دگرگون نمي‌كند و كيفر او را نزديك نمي‌سازد. حضرت در حالي كه ظلم و ستم فرد به خود را به جهت ارتكاب به معاصي، قابل بخشش توصيف مي‌نمايند، ظلم و ستمگري برخي از بندگان بر برخي ديگر را بدون مجازات ندانسته و قصاص درتضييع حقوق مردم را سخت توصيف نموده‌اند.\nبنابراين حضرت رعايت حقوق مردم را رعايت حقوق الهي و بي‌حرمتي و ستم به آنها را بي‌حرمتي و ستم به خدا دانسته‌اند. ايشان در اولين خطبه خود در آغاز خلافتشان فرموده‌اند: خدا حرمت مسلمان را بر ديگر حرمت‌ها برتري داده و حقوق مسلمانان را با اخلاص و يگانه پرستي پيوند داده ،پس مسلمان كسي است كه مسلمان از دست و زبان او آزاري نبينند.اخلاص و توحيد، ضامن اجرايي حقوق مسلمانان است. اعتقاد به توحيد و خداپرستي خالصانه ما را به رعايت حقوق مسلمين دعوت مي‌نمايد و مانع تضييع حقوق مي گردد. از عهده حق خدا برآييد با گزاردن آنچه بر شما واجب دانسته و انجام وظيفه‌هايي كه بيان كرده و بر شما نگاشته است. و هنگامي كه حضرت ،به تفصيل، به بيان حقوق متقابل مردم (از جمله حقوق متقابل رهبر و مردم) مي پردازند، صراحتاً اين حقوق را حق الهي دانسته و خداوند را واجب كننده اين حقوق معرفي كرده‌اند. پس خداي سبحان برخي از حقوق خود را براي بعضي از مردم واجب كرد و آن حقوق را در برابر هم گذاشت. و در ميان حقوق الهي، بزرگ‌ترين حق، حق رهبر بر مردم و حق مردم بر رهبر است، حق واجبي كه خداي سبحان بر هر دو گروه لازم شمرده و … يكي از واجبات الهي، يكديگر را به اندازه توان نصيحت كردن و ياري دادن به يكديگر است.\nرعايت حقوق مردم به مفهوم راضي نمودن مردم نيست و نبايد رعايت حقوق مردم را به مفهوم رضايت مردم تقليل و تحويل كرد؛ زيرا آنچه مبناي اخلاق است، حقوق مردم است و نه صرف رضايت آنها. آنچه ملاك اخلاق است، رضايت الهي است. حضرت در مواضع مختلف به اين ملاك نهايي تاكيد مي‌كنند كه رضايت الهي با اداي حقوق مردم كسب مي‌شود و نه با راضي كردن آنها. ايشان صراحتاً بر اداي حقوق تاكيد مي‌نمايد و متذكر مي‌شوند كه رضايت يا عدم رضايت مردم مانع اداي حقوق نشود. نكته بسيار قابل توجه در نهج‌البلاغه، خطبه‌ها و نامه‌هايي است كه بيانگر اهتمام حضرت به آشنا كردن عموم مردم و همچنين افراد كارگزاران و نيروهاي حكومتي خود در مناصب و مشاغل مختلف با حقوق، وظايف و حيطه مسئوليت‌هاست. از‌آنجا كه در ديدگاه حضرت رعايت حقوق مردمان و اداي آن پس از رضايت الهي بالاترين ارزش‌ها را دارد، از ابتداي برعهده گرفتن خلافت به شناسايي و تبيين آن پرداخته‌اند. تبيين حقوق را از جمله حقوق و رعايت آنها مبسوق به شناسايي آن است.\nازاين رو، حضرت صرفاً به فرمان عام و مطلق اداي حقوق اكتفا نكرده‌اند، بلكه به تفصيل و به نحوي دقيق، به تبيين حقوق خود به عنوان زمامدار و رهبر و همچنين تبيين حقوق مردم به عنوان رعايا و مامومين، و وظايف و مسئوليت‌هاي مشاغل و مناصب مختلف و كارگزاران و ماموران حكومتي اقدام كرده‌اند. مردم مرا بر شما حقي است و شما را بر من حقي، بر من است كه خيرخواهي را از شما دريغ ندارم و حقي را كه از بيت‌المال داريد، بگزارم و شما را تعليم دهم تا نادان نمانيد و آداب آموزم تا بدانيد.\nيعني مردم حق دارند كه نصيحت شوند و بدانند و ياد بگيرند. اما حق من بر شما اين است كه به بيعت وفا كنيد و در نهان و آشكارا حق خيرخواهي را ادا كنيد و چون شما را بخوانم، بياييد و چون فرمان دهم، بپذيريد و مردم حق دارند كه نصيحت كنند و اعتراض و انتقاد نمايند و فرمانبرداري كنند. بنابراين حقوق سياسي، مالي، تربيتي و آموزشي از حقوق مسلم مردم است كه حضرت به تبيين آنها پرداخته، تحقق آنها را در حكومت خود خواستار شده است؛ يعني حضرت در تلاش‌اند كه ضمن آشنايي مردم با حقوق خود، و كارگزاران و مسئولين با وظايف خود، حكومتي را اداره كنند كه در آن حق برپا داشته شود. به دليل تفصيل عبارات حضرت، از نقل آنها خودداري كرده، به ذكر چند نكته مهم اكتفا مي‌شود:\n1ـ بيان دقيق حقوق و مشخص نمودن وظايف و مسئوليت‌هاي خود، حقي است بر عهده زمامدار و دستگاه حكومت.\n2ـ حضرت دقيقاً به اين مساله اهتمام مي‌ورزيد و از هر فرصتي براي تبيين حقوق استفاده مي‌كرد، اعم از خطبه‌ها يا نامه‌ها و مكتوبات حكومتي به واليان و ماموران حكومتي.\n3ـ اين حقوق را حقوق افراد، به تنهايي، معرفي نكرده‌اند، بلكه به تبيين حقوقي كه برعهده هر شغل و حرفه و منصبي مي‌آيد، پرداخته‌اند.\n4ـ كل دستگاه حكومت را مسئول در قبال مردم شناخته‌اند و در آنچه فرد به عنوان كارگزار انجام مي‌دهد، ساير كارگزاران از جمله خود را نيز مسئول دانسته‌اند.\n5ـ لذا خود دقيقاً، انجام وظايف ماموران خود را پيگيري كرده، بر اداي حقوق مردم مراقبت نموده و حتي نحوه انجام وظايف را تذكر داده و رعايت اصول اخلاقي در آن را خواستار شده‌اند.\n6ـ به كمترين بي‌توجهي و تضييع حق از سوي كارگزاران خود حساس بوده، خود را مسئول دانسته‌اند و به دنبال احقاق حق بوده‌اند.\n7ـ حقوق را منحصر به حقوق آدميان نكرده، بلكه به حقوق محيط و حتي حيوانات نيز توجه داشته و به تبيين و معرفي آنها پرداخته و بر مراعات آن دقت كرده‌اند.\n8ـ حقوق را منحصر به حقوق حكومت و پيروان آن حكومت نكرده، به بيان حقوق ديگر حكومت‌ها و حتي دشمن نيز پرداخته‌اند. ايشان مي‌فرمايند: دشمن را فريب نده… آن كس كه پشت كرده، نكشيد و آن را كه قدرت دفاع ندارد، آسيب نرسانيد ، مجروحان را به قتل نرسانيد.\n1. قرباني، نيما، سبك‌ها و مهارت‌هاي ارتباطي، تهران، تبلور، 1384.\n2. فرامرز قراملكي، احد، سازمانهاي اخلاقي در كسب و كار، تهران، مركز ملي مطالعات جهاني‌شدن، 1385.\n3. فرامرزقراملكي، احد، اخلاق حرفه‌اي، بخش سوم.\n*برگرفته از كتاب اخلاق حرفه‌اي در تمدن ايران و اسلام، احد، فرامرز قراملكي و همكاران، چاپ اول.


آیا هوش مصنوعی نخستین دارو برای درمان کرونا را فراوری خواهد نمود؟ - وبلاگ گردشگر\nبه گزارش وبلاگ گردشگر، مدتی است که هوش مصنوعی وارد صنعت داروسازی دنیا شده است. حتی هوش مصنوعی پیروز شد اخیرا نخستین داروی خود را فراوری کند. اکنون با شیوع ویروس کرونا پرسشی که مطرح می گردد این است که آیا هوش مصنوعی می تواند برای درمان کرونا راهی پیدا کند یا خیر.\nبه گزارش سرویس آی تی و فناوری انتخاب، غربالگری مجازی بیماری ها به وسیله هوش مصنوعی شامل آنالیز ترکیبی گسترده به وسیله شبیه سازی رایانه و تسریع در فراوری دارو است.\nمطالعات بی شماری توانایی سیستمهای هوش مصنوعی در ارائه تصمیمات دقیق در خصوص تشخیص و درمان سرطان را نشان داده است. اکنون می دانیم که در نتیجه کرونا بیش از 2100 درگذشته اند و 43000 نفر در بیمارستان ها باقی مانده اند. آیا می توان از این کار جلوگیری کرد یا حداقل سرعت درمان دارویی را تسریع کرد؟\nدر حقیقت تا این لحظه هیچ پادزهری برای کرونا کشف نشده است. این ماجرا برای زندگی در دنیای فناوری پیشرفته امروز ، به نظر مسخره می رسد. درواقع بسیار عجیب است که مردم در شرایطی می میرند که ما در دوران شکوفایی هوش مصنوعی قرار داریم. محققان از هوش مصنوعی برای ردیابی شیوع ویروس کرونا در ووهان استفاده نموده اند ، همچنین این فناوری برای مقابله با بحران مواد مخدر در آمریکا نیز به کار گرفته شده است.\nاکنون چرا می توانیم امیدوار باشیم هوش مصنوعی بتواند سریعتر از انسان داروی درمان کرونا را کشف کند؟ پاسخ ساده است. یک سیستم رایانه ای می تواند به وسیله داده های گسترده خود به سرعت به انبوهی از اطلاعات طبقه بندی شده دست پیدا کند اما همزمان یک محدودیت بزرگ داریم. فراوری دارو به واسطه هوش مصنوعی به داده احتیاج دارد و داده های بیماری کرونا محدود و نوظهورند.\nدر بیماری هایی مثل سرطان و آلزایمر حجم داده های خوراک هوش مصنوعی بسیار وسیع و متعدد و مرتبط با جوامع آماری از طیف های متعددی مثل زنان، مردان، بچه ها، بزرگسالان و .. است اما حجم داده های آماری کرونا محدود است. با همه این محدودیت ها باز هم سرعت پردازش اطلاعات توسط سیستم های مبتنی بر هوش مصنوعی چندین برابر انسان خواهد بود.\nفراموش نکنیم که هوش مصنوعی در ژانویه نخستین دارویی که به طور کامل با استفاده از هوش مصنوعی طراحی شده بود ، به مرحله آزمایشات بالینی رساند. این ترکیب که توسط شرکت بیوتکنولوژی Exsledgeia مستقر در آکسفورد ایجاد شده است ، با هدف درمان اختلال وسواس و اجباری صورت گرفته است و در کمتر از یک سال - پنج برابر سریعتر از آنچه که معمولاً برای رسیدن به یک دارو به این مرحله می رسد ، به این مرحله رسید.\nمطالعات بی شماری توانایی سیستمهای هوش مصنوعی در ارائه تصمیمات دقیق در خصوص تشخیص و درمان سرطان را نشان داده است. سال گذشته محققان با استفاده از یک مدل یادگیری عمیق ، یک ابزار جدید مبتنی بر هوش مصنوعی را برای پیش بینی خطر ابتلا به سرطان پستان تهیه کردند. بر این اساس امیدها برای فراوری داروی کرونا مبتنی بر هوش مصنوعی ادامه دارد.\nتاریخ انتشار: 17 فروردین 1399 آخرین بروزرسانی: 20 مهر 1399 گردآورنده: gardeshgar.pbmusic.ir شناسه مطلب: 3784\nبه "آیا هوش مصنوعی نخستین دارو برای درمان کرونا را فراوری خواهد نمود؟" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "آیا هوش مصنوعی نخستین دارو برای درمان کرونا را فراوری خواهد نمود؟"


سه شنبه 15 خرداد 1397 - 08:36:23 چاپ\nاز نگاهی به حرکت انقلابی مردم ورامین تا نقش بازار در شکل‌گیری قیام\nفرهنگ > کتاب - کتاب‌های متعددی در طول 55 سال گذشته درباره قیام 15 خرداد به رشته تحریر درآمده است که به شرح زوایای مختلف این حرکت مردمی را برای آیندگان پرداخته‌اند.\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در طول تاریخ معاصر ایران آثار متعدد و متنوعی از رویدادهای مهم تاریخی نوشته شده و به چاپ رسیده است، قیام 15 خردادماه سال 42 یکی از همین رویدادهای مهم است که نقطه عطفی در تاریخ پرحوادث ایران به شمار می‌آید. روزی که به واقع یکی از تلخ‌ترین و خون‌بارترین روزهای تاریخ ایران به شمار می‌آید.\nدر طول 55 سالی که از این واقعه گذشته است، آثاری متعددی از سوی مورخان و شاهدان عینی نوشته و چاپ شده که هر کدام از زاویه‌ای متفاوت به این حرکت مردمی نگریسته است.\nحال و در سالگرد آن قیام مردمی مروری خواهیم داشت بر آثار شاخصی که در این باره به رشته تحریر درآمده است.\nجلوه‌های متفاوتی از قیام در شهرهای مختلف ایران\nکتاب خاطرات «15 خرداد» به کوشش علی باقری یکی از آثار قابل توجهی به شمار می‌آید که دربردارنده خاطراتی از مجموعه قیام 15 خرداد در شهرهای مختلف ایران است.\nخاطرات این مجموعه که از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شده است ابتدا با هدف ساخت مستندی درباره این رویداد تاریخی جمع آوری شد ولی در نهایت تصمیم بر آن شد که به صورت مکتوب در اختیار علاقه‌مندان قرار بگیرد.\nنکته قابل توجه درباره این اثر شخصیت‌محور بودن آن است، این کتاب ثمره خاطرات حدود 250 چهره سیاسی است که از نزدیک قیام را تجربه کردند که از آن جمله می‌توان به چهره‌هایی چون سعید امانی، غلامعلی حدادعادل، علی و حسین شریعتمداری اشاره کرد.\nحرکت انقلابی مردم ورامین به روایت شاهدان\n«بهار بیداری» عنوان کتابی 228 صفحه‌ای است از خاطرات شاهدان عینی قیام مردم ورامین که از سوی انتشارات رسول تابان منتشر و عرضه شده است.\nحرکت کفن‌پوشان پیشوا و ورامین به سمت تهران و کشتار جمعی از آن‌ها توسط سربازان رژیم پهلوی از جمله اتفاقاتی است که در این کتاب به آن پرداخته شده است.\nتاریخ پهلوی، جنبش‌ها و قیام‌های انقلابی آن سال‌ها بخش‌های دیگری هستند که در این کتاب به آن‌ها اشاره شده است.\nقیام 15 خرداد به روایت اسناد\nمرکز اسناد انقلاب اسلامی یکی از سازما های فعال در زمینه نشر اتفاقات تاریخ معاصر است که درباره قیام 15 خرداد هم آثار متعددی را تهیه و منتشر کرده است، یکی از این آثار «تاریخ قیام 15 خرداد به روایت اسناد» است، اثری به قلم جواد منصوری که در دو جلد به چاپ رسیده است.\nجلد اول این کتاب دارای سه بخش اصلی است، بخش اول و دوم به تحولات تاریخ ایران از سال 1332 تا فروردین 1342 می‌پردازد و بخش سوم به حادثه مدرسه فیضیه و برخورد حکومت پهلوی با روحانیت اختصاص دارد.\nجلد دوم اما در قالب اسناد به صورت تفصیلی به چگونگی شکل گیری قیام و اتفاقات و نتایج آن پرداخته است. نکته قابل توجه درباره این مجموعه انتشار 900 سند تاریخی درباره قیام 15 خرداد است.\nقیام 15 خرداد، چرا و چگونه؟\nیکی دیگر از آثاری که درباره قیام 15 خرداد توسط علیرضا مهدی زاده و فاطمه قره چایی نوشته شده است، «15 خرداد 42، چرا و چگونه؟» نام دارد. کتابی که به ریشه یابی و بررسی علل وقوع این رویداد می‌پردازد.\nاین کتاب 258 صفحه‌ای در هفت فصل به رشته تحریر درآمده که سه فصل ابتدایی وقایع تاریخی پیش از قیام را شرح می‌دهد، در فصل چهارم به صورت ویژه قیام 15 خرداد را تحلیل می‌کند و بخش پنجم دربردارنده بیانات امام خمینی درباره این قیام است.\nفصل ششم این کتاب به سخنان رهبر معظم انقلاب درباره قیام 15 خرداد و تاثیری که بر تاریخ معاصر ایران گذاشت اختصاص دارد و فصل پایانی به مسابقه کتابخوانی مربوط است.\nنگاهی به مبارزات مرجعیت شیعه با رژیم پهلوی\nروح‌الله حسینیان یکی از تاریخ نویسان معاصر ایرانی کتابی را با عنوان «سه سال ستیز مرجعیت شیعه در ایران» به نگارش درآورده که از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است، او در این اثر به بررسی دوره سه ساله مبارزات مرجعیت شیعه از سال 1341 تا 1343 با حکومت پهلوی پرداخته است.\nاین کتاب در چهار بخش تنظیم شده است که بخش اول به ساختار قدرت در آمریکا و نگاهی که به سلطه بر جهان دارند اختصاص دارد. مبارزات روحانیون به رهبری امام با سیاست آمریکایی‍ها موضوع بخش دوم این اثر است.\nحسینیان در بخش سوم به صورت مشخص با نگاهی به تقابل مرجعیت شیعه با حکومت پهلوی قیام 15 خرداد را روایت کرده و در بخش چهارم به تشدید رویارویی روحانیت و رژیم پهلوی و سلطه آمریکا پرداخته است.\nنگاهی به قیام 15 خرداد\nدیگر اثر منتشر شده درباره قیام 15 خرداد کتابی با عنوان «نگاهی به قیام 15 خرداد» است که از سوی انتشارات کتاب سبز به چاپ رسیده است.\nمحور موضوعی این اثر بررسی علل شکل‌گیری قیام با رویکردهای تاریخی است. نحوه تشکیل نهضت آزادی علیه اصلاحات انقلاب شاه و نحوه شکل‌گیری انقلاب سفید، طرحی آمریکایی که درصدد آن بود تا زنان مسلمان را به بی‌بندوباری سوق دهد از جمله موضوعاتی هستند که در خلال بررسی قیام 15 خرداد در این کتاب به آن ها پرداخته شده است.\nنقش بازار 18 شهر در شکل گیری قیام\nرحیم روحبخش در کتاب «نقش بازار در قیام 15 خرداد» به جایگاه بازار در حرکت‌ها و جنبش‌های مردمی پرداخته است. این کتاب در سه فصل تهیه شده است که نویسنده در بخش اول به تاریخچه بازار ایران و نقشی که در وقایع آن زمان از جمله تنبش تنباکو و ملی شدن صنعت نفت داشت می‌پردازد.\nبخش دوم روزشماری از فعالیت‌های اهالی بازار در قیام 15 خرداد است که از آن جمله می‌توان به واکنش به دستگیری امام اشاره کرد. نقش بازار در سایر شهرها در تداوم قیام موضوع مورد بحث در بخش پایانی کتاب است، نویسنده در این بخش فهرستی از 18 شهری که با قیام همراه شدند و بازار نقش موثری در حرکت‌شان داشت را تهیه کرده است.\nروز شمار قیام\nدیگر اثر منتشر شده درباره قیام 15 خرداد، روز شماری است که انتشارات سوره مهر به بازار عرضه کرده است. مجموعه‌ای سه جلدی که به جزییات قیام از آغاز تا پایان می‌پردازد.\nاحمد گودرزیانی در جلد اول این مجموعه به رویدادهای برجسته سیاسی در آغاز سال 1340 که نقطه شکل گیری قیام بود می‌پردازد، درگذشت آیت‌الله بروجردی و انتقال نخست وزیری از شریف امامی به امینی از جمله این اتفاقات هستند.\nوقایع سیاسی کشور در تابستان سال 1340 مبحثی است که از سوی مولف در جلد دوم این مجموعه روایت شده است. در نهایت در جلد سوم به صورت کامل قیام 15 خرداد و همه جوانب آن مورد بررسی قرار می‍گیرد.\nمبدا نهضت در قالب مجموعه مقالات\nخانه کتاب در آستانه پنجاهمین سالگرد قیام 15 خرداد اثر پژوهشی را با عنوان «مبدا نهضت، مجموعه مقالات 15 خرداد» به چاپ رساند.\nاین اثر در قالب مجموعه‌ای دو جلدی به نكات تازه‌ای درباره قيام 15 خرداد اشاره مي‌كند که شامل 60 مقاله است و توسط گروهی از محققان به مدیریت رحیم نیک بخت و مجتبی سلطانی محمدی نوشته شده است.\nاين كتاب در شش فصل تدوين شده است، مقالات فصل اول به واقعه 15 خرداد و چگونگي وقوع، ويژگي‌ها و پيامد‌هاي آن مي‌پردازد. فصل دوم به بررسي نقش احزاب و گروه‌ها اختصاص پيدا كرده است. فصل سوم نقش شخصيت‌ها را در قيام 15 خرداد همانند مرحوم آيت‌الله فلسفي و شهيد مهدي عراقي بررسي مي‌كند. فصل چهارم شامل ادبيات و خاطره است و بازتاب قيام 15 خرداد را در شعر و ادبيات مورد بررسي قرار مي‌دهد و بخشي هم به خاطرات این رویداد اختصاص دارد.\nجلد دوم كتاب، فصل‌هاي پنجم و ششم را دربرمي‌گيرد. در فصل پنجم قيام 15 خرداد در سراسر ايران به تفکیک در 21 شهر بررسي قرار گرفته است. فصل ششم نيز تاريخ نگاري و منبع‌شناسي قيام 15 خرداد و معرفي بخشي از فعاليت‌ها سيد حميد روحاني درباره قيام و منبع‌شناسي قيام است.\nبررسی جایگاه و نقش روحانیون در قیام\nفریبا جعفری در کتاب «نقش روحانیون در قیام 15 خرداد» در پنج فصل به صورت تفصیلی جایگاه روحانیون را در تاریخ ایران تحلیل کرده است.\nاو در بخش اول به سابقه روحانیون در تاریخ معاصر ایران پرداخته است، بخش دوم شامل زمینه‌های قیام و اوضاع اجتماعی سیاسی ایران در آستانه قیام 15 خرداد است. دستگیری امام خمینی و وقوع قیام 15 خرداد و واکنش‌های مختلف به آن موضوع مورد بحث در بخش سوم کتاب است.\nنویسنده در بخش چهارم و پنجم هم به بررسی نقش روحانیون در شهرستان‌ها و واکنش‌های مختلف در محافل و مطبوعات به قیام می‌پردازد.\nکتابی با عنوانی برگرفته از اشعار امام\nاداره کل کتاب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در پنجاهمین سالگرد قیام 15 خرداد، کتاب «نامه نیمه خرداد» را به نویسندگی مجتبی سلطانی احمدی و رحیم نیکبخت میرکوهی منتشر کرد.\nروایت حوادث 15 خرداد سال 42 و چگونگی شکل گیری قیام، شهدای قیام، ذکر خاطرات و کتاب‌های منتشر شده با این موضوع از موضوعات پرداخته شده در کتاب است.\nعنوان کتاب «نامه نیمه خرداد» بر اساس یکی از اشعار امام خمینی(ره) است که سروده‌اند: «سال‌ها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید، انتظار فرج از نیمه خرداد کشم.»\nاصلاحات آمریکایی در رژیم پهلوی\nعباس خلجی در کتاب «اصلاحات آمریکایی و قیام 15 خرداد» در سه بخش کلی به اصلاحات مورد نظر آمریکا که توسط رژیم پهلوی اعمال می‌شد اشاره کرده است.\nفضای سیاسی دوران پهلوی، اصلاحات ارضی، لایحه انجمن‌های ایالتی ولایتی و انقلاب سفید موضوعات مطرح شده در بخش اول این کتاب شد. .\nبخش دوم درباره قیام 15 خرداد 1342 و ماهیت، فرایند و نتایج سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی آن است.\nبخش سوم کتاب در رابطه با اصلاحات سال های 39 تا 42 و قیام 15 خرداد و تاثیر وقایع آن دوران بر یکدیگر است.\nسپیده‌ای که از افق ایمان بردمید\nکتاب «سپیده‌ای که از افق ایمان بردمید» نگاهی تاریخی و تحلیلی به قیام 15 حرداد سال 1342 دارد که در پنجاهمین سالگرد نهضت امام به قلم غلامرضا گلی زواره‌ای منتشر شد.\n«تیر یک توطئه»، «اهداف تصویب نامه»، «هشدارهای امام خمینی (رحمة الله علیه)»، «واکنش علمای قم»، «شاه در قم»، «مجلس سوگواری در مدرسه فیضیه»، «هجوم وحشیانه و خونین»، «سخنرانی تاریخی امام در عصر روز عاشورا در قم»، «دستگیری امام خمینی»، «مهاجرت علما»، «خروش خونین قم»، «صبح صادق انقلاب اسلامی» و «برکات و ثمرات» از جمله عناوینی هستند که در این کتاب به آن ها اشاره شده است.\nکلید واژه‌ها : 15 خرداد - نویسنده - معرفی کتاب - بازار کتاب -\nمحمود دولت‌آبادی: گاهی «روایت فتح» می‌بینم و اشک می‌ریزم/ ما نباید آمریکا را تحریک کنیم\nدوستداران ملی کتاب در نکا تجلیل شدند\nراه و رسم جمع‌آوری کمک‌های مردمی در یک کتاب\n«پرسه در عرصه روزمرگی» به بازار آمد\nهنرمندانی که توانستند مردم ایران را به صف کنند\nسه شنبه 15 خرداد 1397 - 09:14:30\nسه شنبه 15 خرداد 1397 - 12:15:01\n2 14 شما قبلا به این نظر رای داده اید\nمعاملات مسکن در شهریور، کساد تر از مرداد/ قیمت آپارتمان در کدام منطقه تهران، بیشتر بالارفت؟