آموزشگاه زبان دیاکو: آموزش زبان به سبک آکسفورد - در مورد آزمون DELE چه می‌دانید؟\nاگر می‌خواهید در کشوری اسپانیایی زبان مانند کشور اسپانیا به کار، تحصیل و به طور کلی زندگی بپردازید، لازم است تا به زبان اسپانیایی تسلط داشته باشید. برای این منظور شما نیاز دارید تا در آزمون DELE شرکت کنید تا بتوانید مدرکی دالِ بر میزان مهارتتان در این زبان ارائه دهید.\nآزمون DELE مخفف عبارت Diplomas de Español como Lengua Extranjera به معنی دیپلم زبان اسپانیایی به عنوان زبان خارجی، آزمونی بین المللی جهت سنجش میزان مهارت داوطلبان در زبان اسپانیایی است که موسسه سروانس (Instituto Cervantes) با نظارت وزارت آموزش، فرهنگ و ورزش اسپانیا متولی آن می‌باشد. لازم است بدانید گواهینامه این آزمون انقضایی ندارد، بنابراین شما با دریافت آن در بار اول نیازی به تمدید دوباره نخواهید داشت و می‌توانید تا ابد از مزایای آن استفاده کنید.\nداشتن مدرک DELE چه مزایایی دارد؟\nمدرک بین المللی آزمون DELE یکی از شناخته‌شده‌ترین مدارک زبان می‌باشد که با ارائه آن به شرکت‌های خصوصی و دولتی، مراکز آموزشی خصوصی یا دولتی، اتاق‌های بازرگانی و دیگر مراکز و ارگان‌ها می‌توانید از فرصت‌های بالقوه موجود استفاده کنید.\n• اعتبار مادام‌العمر این مدرک\n• تکمیل رزومه فردی\n• دریافت کمک‌هزینه تحصیلی یا ویزای دانشجویی\nچه کسانی می‌توانند در آزمون DELE شرکت کنند؟\nاین آزمون مختص افرادی است که زبان اصلی آنها اسپانیایی نیست.\nاین آزمون هم همچون سایر آزمون‌های زبان، چهار مهارت Reading, Listening, Speaking و Writing را مورد سنجش قرار می‌دهد. آزمون DELE در شش سطح A1, A2, B1, B2, C1 و C2 برگزار می‌شود.\nاین سطح از آزمون DELE فرد را قادر می‌سازد تا عبارات و لغات ساده زبان اسپانیایی را متوجه شود و در واقع با اصول ابتدایی مکالمه به این زبان آشنایی پیدا کند. این آزمون در دو بخش ارائه می‌شود. بخش اول، مهارت ریدینگ و رایتینگ را دربردارد که می‌بایست در مدت زمانی برابر ۴۵ و ۲۵ دقیقه به آنها پاسخ داده شود. بخش دوم نیز دربردارنده مهارت اسپیکینگ و لیسنینگ است که به ترتیب در ۱۵ و ۲۵ دقیقه می‌توان به آنها پاسخ داد.\nسطح A2 به متقاضی کمک می‌کند تا بتواند با استفاده از لغات و جملاتی ساده، مکالمه‌ای ساده انجام دهد. این سطح نیز در دو قسمت ارائه می‌شود. در قسمت اول سوالات، دو مهارت ریدینگ و رایتینگ با زمان هایی 60 و 50 دقیقه مطرح می شوند و در بخش بعدی، شما می‌بایست به سوالات مهارت اسپیکینگ در مدت زمان ۱۵ دقیقه و مهارت لیسنینگ در ۳۵ دقیقه پاسخ دهید.\n• سطح B1\nاین سطح از آزمون DELE مختص افرادی است که توانایی مکالمه در محیط‌های مختلف کاری، تحصیلی و روزمره را دارند و قادرند نظرات خود را در مورد مسائل مختلف بیان کنند. شما در بخش اول این آزمون می‌بایست طی ۷۰ و ۴۰ دقیقه مهارت خود را در دو مهارت ریدینگ و لیسنینگ نشان دهید. در بخش دوم نیز طی مدت زمان ۱۵ و ۶۰ دقیقه می‌توانید به سوالات بخش اسپیکینگ و رایتینگ پاسخ دهید. البته ۱۵ دقیقه جهت آماده‌سازی در بخش اسپیکینگ به شما اختصاص داده خواهد شد.\n• سطح B2\nدر این سطح شما قادرید تا با افراد بومی اسپانیا به آسانی مکالمه کنید. در بخش اول از این سطح شما می‌بایست در مدت زمان ۷۰ و ۴۰ دقیقه به سوالات ریدینگ و لیسنینگ جواب دهید. قسمت دوم نیز مدت زمانی در حدود ۱۵ و ۸۰ دقیقه برای پاسخ به سوالات بخش اسپیکینگ و رایتینگ اختصاص داده شده است.\n• سطح C1\nاگر در این سطح زبانی قرار بگیرید، می‌توانید به راحتی و طی مدت زمانی طولانی به سخنرانی بپردازید. بعلاوه، شما قادر خواهید بود که به مطالعه مجلات و روزنامه‌ها، تماشای فیلم و تئاتر بپردازید. ۹۰ دقیقه از بخش اول این آزمون به مهارت ریدینگ و ۸۰ دقیقه به مهارت لیسنینگ و رایتینگ به طور همزمان اختصاص می‌یابد. در بخش دوم نیز، ۴۵ دقیقه به مهارت لیسنینگ و استفاده از زبان و ۲۰ دقیقه به مهارت ریدینگ و اسپیکینگ اختصاص دارد. در این سطح ۲۰ دقیقه زمان جهت آماده‌سازی در بخش اسپیکنگ به شما تعلق خواهد گرفت.\n• سطح C2\nدر سطح C2 شما تمام و کمال به زبان اسپانیایی تسلط خواهید داشت و به آسانی می‌توانید به بیان احساسات و نظرات خود به شکل گفتاری و نوشتاری بپردازید. این سطح برخلاف تمام سطوح پیشین در سه سطح ارائه می‌شود. در سطح اول شما می‌بایست در مدت 105 دقیقه به سوالات شنیداری و خواندن و استفاده از زبان پاسخ دهید. بخش دوم دربردارنده سوالات ترکیبی مهارت شنیداری، گفتاری و نوشتاری در مدت زمانی در حدود ۱۵۰ دقیقه است. در قسمت آخر شما با سوالاتی در حوزه گفتاری و شنیداری طی مدت زمانی ۲۰ دقیقه مواجه می‌شوید. البته لازم به ذکر است ۳۰ دقیقه برای آماده‌سازی به شما اختصاص داده می‌شود.\nچگونه در آزمون DELE ثبت‌نام کنید؟\nشما می‌توانید جهت ثبت‌نام در آزمون DELE به سایت www.dele.org مراجعه کنید. سپس از منوی سمت چپ بر روی How to register کلیک کنید و مراحل ثبت‌نام را دنبال کنید.\nهزینه آزمون DELE در سال ۲۰۱۹\nهزینه آزمون DELE با توجه به سطح موردنظر، مرکز و کشور مقصد شما، متفاوت است. در جدول زیر هزینه‌های آزمون DELE به تفکیک هر سطح برای شما آورده شده است.\nآزمون DELE در چه تاریخی برگزار می‌شود؟\nهمان طور که می‌دانید آزمون DELE طی چند نوبت در سال برگزار می‌شود. بد نیست بدانید این تاریخ‌ها در تمام مراکز آزمون در سراسر دنیا مشترک هستند. توجه داشته باشید که در هر تاریخ لزوماً برای تمامی سطوح، آزمونی برگزار نخواهد شد. جدول زیر تاریخ برگزاری و مهلت ثبت‌نام آزمون‌ها را به تفکیک هر سطح ارائه می‌دهد.\nپس از شرکت در آزمون، نتایج تقریباً سه ماه بعد به اطلاع شما می‌رسد.


برچسب "تذکر اخلاقی" - پرسش و پاسخ - پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی\nشیوه مطالعه و تذکر اخلاقی\nبه نظر شما بهترين و مناسب ترين روش مطالعه براي درک و فهم مطالب و بخاطر سپردن آنها چيست؟ و در ضمن، اگر امكان دارد بنده را نصيحتي بفرماييد تا آن را چراغ راه و زندگي‌ام قرار دهم.\nقطعا می‌دانید روش مطالعه در علوم مختلف، مختلف و متعدد است و به نظر می‌رسد در هر علمی باید روش دقیق مرتبط با آن را کشف و از آن استفاده نمود. گرچه نمی‌توان منکر برخی از امور مشترک شد. در حین مطالعه لازم است ذهن از اشتغال به سائر مسائل که مرتبط با مورد مطالعه نیست خالی باشد، باید کاملا ذهن و فکر و قوای خود را متمرکز کنید، گوئی هیچ کاری و هیچ وظیفه‌ای غیر از درک و فهمیدن مطلب مورد نظر را ندارید.\nباید با عشق وعلاقه در این میدان وارد شوید و بدانید در طول عمر دیگر موفق به تمرکز در مورد نظر نمی‌شوید. باید برای مطالعه ارزش قائل شوید و نشانه آن این است که از مطالعه نمودن لذت ببرید و احساس خستگی و بیهودگی ننمائید.\nقبل از آنکه به دنبال سپردن مطالب به ذهن و حافظه باشید، به دنبال فهمیدن و دقت در آن باشید. باید مطالب بسیار سنگین و مهم علمی را در مقابل ذهن خود کوچک و ساده فرض کنید و ذهن خودتان را بسیار قویتر از آن بدانید. لازم است نسبت به هر مطلبی فکر کنید و ذهن خود را فعال نمائید. مطالب علمی را تجزیه و تفکیک کنید و مقدمات را از یکدیگر کاملا جدا کنید در ارتباط مقدمات با یکدیگر فکر کنید.\nچنانچه به آنچه ذکر شد موفق شوید، سپردن مطلب به حافظه و منتقل نمودن بسیار آسان و زمان آن کوتاه می‌شود. در مطالب علمی به دنبال درک حقائق باشید نه به جمع مطالب و ذخیره کردن مطالب دیگران. بدانیم در هر زمینه‌ای حقیقت ماورای خطوط و رسوم و مطالب ظاهری است و باید به دنبال رسیدن به باطن از طریق ظاهر باشیم.\nبا طهارت که نورانی کننده ذهن و قلب است وارد شویم و از خداوند برای فهم اسرار علمی و حقایق دینی استمداد جوئیم. بنده خود را کمتر از آن می‌دانم که نصیحت کنم، اما می‌دانید که در عالم هیچ اشتغالی بهتر و لذیذتر از علم و زیباتر از پرداختن به مسائل علمی نیست، از خداوند که منبع بی نهایت علم است بخواهیم که چراغ علم را در قلوب همه ما روشن فرماید.\nکلید واژه ها: تذکر اخلاقی شیوه مطالعه علاقه به یادگیری


فارکسی ها - چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است\nشاكري عليا 2020/11/1 مدرسه ی فارکس در ایران\nسطوح حمایت و مقاوت پیوتی و روانی و نحوه پیش بینی قیمت ارز چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است و با استفاده از آنها. هر شخص می بایست به تناسب روحیه خود و شرایط موجود، بازه زمانی معاملات را انتخاب کند. اما با توجه به پیچیدگی های زیاد در معاملات کوتاه مدت، توصیه ما تمرکز بر روی معاملات میان مدت و بلند مدت می باشد. اگر احساس می‌کنید که برخلاف مهارت‌های خواندن و نوشتن، مهارت‌های گفتاری و شنیداری شما هنوز در سطح بسیار ضعیفی قرار دارد.\nفارکسی ها :چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است\nمعاملات ,ترید ,الیمپ ,گران ,های ,یک ,الیمپ ترید ,معامله گران ,در بروکر ,برای افتتاح ,افتتاح حساب ,ترید olymp tradeاینجا ,کنید معاملات اتوماتیک. 🔻 🔺همینطور این نرم‌افزارها چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است با پارامترهای از قبل تنظیم‌شده یا پارامترهایی که توسط کاربر در سیستم برنامه‌نویسی شده است، کار می‌کنند. بیایید به مثال نگاه کنیم. ما یک تصویر 16 × 16 با عمق رنگ 8 بیت داده می شود. تعداد رنگ در پالت و مقدار حافظه ای که تصویر را اشغال می کند را پیدا کنید.\nاستراتژی اسکالپینگ به "فارکس" - چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است\nمعامله‌گری در ابتدا درامد مستمر و کافی برای شما ندارد. علاوه بر اینکه شما باید هزینه‌هایی مانند هزینه چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است فرصت و هزینه آموزش را نیز پرداخت کنید. توصیه من این است که در ابتدا با سرمایه کم آغاز کنید تا به اعتمادبه‌نفس و سوددهی مستمر برسید و این موضوع مستلزم زمان است.\n“چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است اگر برنامه‌ای برای موفقیت داشته باشید، برای شکست هم برنامه‌ریزی می کنید.” در trading advisors اندازه ی اولیه ی لات در بخش “Lots” تعیین شده. همچنین، می توانید از سیستم خودکار محاسبه ی لات با روش کردن بخش ''UseMoneyManagement'' استفاده کنید که در آن سطح ریسک و اندازه ی حداکثری لات به نمایش گذاشته شده است. حال که متوجه شدید ارز مجازی چیست و چه کاربردهایی دارد، باید بدانید که چطور می‌توان این ارزها را تهیه نمود. بسیاری از ارزهای دیجیتالی از جمله بیت کوین به وسیله دلار امریکا قابل خریداری هستند و از طرفی برای تهیه خیلی از انواع ارز مجازی نیز باید از بیت کوین استفاده کنید.\nاین 21st معامله گر فارکس در رتبه بندی است. تنها چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است در حدود 2 ماه از آگوست تا اکتبر ، از آن تولید شده 13،705 پیپ. 146،159 $ است که سود ، در تنها 2 ماه! بیمارانی که دچار مشکلات حاد در بخش‌های مختلف بدن می‌شوند، برای درمان نیاز به متخصصان مربوطه دارند. هنگام تبدیل یک عدد از یک سیستم شماره دلخواه به یک دیگر، شما باید یک تبدیل متوسط به یک عدد اعشاری انجام دهید. هنگام تغییر از هشتم به هگزادسیمال و بالعکس، یک کد دودویی کمکی استفاده می شود.\nسجل سعر عملة مونيرو - Monero رقما قياسيا جديدا يوم الجمعة، متفوقا على عتبة ال 100 دولار للمرة. گوگل نیز می خواهد ساخت یک سیستم ۴۹کیوبیتی را تا پایان ۲۰۱۷ به اتمام برساند.» مایک پمپئو وزیر خارجه آمریکا طی سخنانی آنچه را که چرا بازاریابی شبکه ای بهترین نوع تجارت است سرکوب مردم ایران از سوی حکومت خواند محکوم کرد و گفت آمریکا صدای مردم ایران را می شنود و از آنها حمایت می کند.


میزان مصرف روزانه پروتئین / آیا بیش از حد پروتئین مصرف می کنید؟ - روز خوش\nصفحه نخست / سلامت / میزان مصرف روزانه پروتئین / آیا بیش از حد پروتئین مصرف می کنید؟\nمیزان مصرف روزانه پروتئین / آیا بیش از حد پروتئین مصرف می کنید؟\n۱ دی ۱۳۹۶\tسلامت\nمیزان مصرف روزانه پروتئین چقدر است ؟ آیا شما به قدر کافی پروتئین مصرف می کنید؟ هیچ مقدار قطعی برای میزان پروتئین دریافتی روزانه یک خانم وجود ندارد. این میزان به وزن، سطح فعالیت و حامله بودن یا نبودن افراد بستگی دارد. اما با اندکی محاسبات می توان میزان مناسب دریافت پروتئین توسط بدن را مشخص نمود.\nوزن خود را به کیلوگرم اندازه گیری کنید. آن را بر ۲.۲ تقسیم کنید. سپس عدد به دست آمده را در ضریب ۰.۸ برای افراد با فعالیت کم، ۱.۳ برای افراد با عالیت بالا و یا حاملگی، ۱.۸ برای افرادی با میزان فعالیت خیلی بالا، بسته به میزان فعالیت روزانه خود و سنگینی ورزشی که انجام می دهید، ضرب کنید.\nبه عنوان یک راهنمای کلی باید گفت که میزان متوسط مورد نیاز تعیین شده از سوی مرکز کنترل و پیشگیری بیماری (CDC)، برای خانم های با سن ۱۹ تا ۷۰ سال برابر ۴۶ گرم در روز است اما همانطور که در جدول می بینید، اگر مثلا برای یک ماراتن در حال تمرین هستید، باید میزان پروتئین دریافتی را افزایش دهید.\nجدول زیر را بررسی نمایید تا میزان مناسب دریافت پروتئین روزانه را متوجه شوید. اگر وزن خود را در جدول مشاهده نمی کنید، از فرمول بالا برای محاسبه ی میزان دریافت روزانه ی پروتئین استفاده نمایید.\n(کیلو گرم) میزان دریافت روزانه پروتئین\n(فعالیت کم) میزان دریافت روزانه پروتئین\n(فعالیت زیاد یا دوران بارداری) میزان دریافت روزانه پروتئین\n۴۵.۵ ۳۶.۴ g ۵۹.۲ g ۸۱.۹ g\n۴۷.۷ ۳۸.۲ g ۶۲ g ۸۵.۹ g\n۵۰ ۴۰ g ۶۵ g ۹۰ g\n۵۲.۳ ۴۱.۸ g ۶۸ g ۹۴.۱ g\n۵۴.۵ ۴۳.۶ g ۷۰.۹ g ۹۸.۱ g\n۵۶.۸ ۴۵.۴ g ۷۳.۸ g ۱۰۲.۲ g\n۵۹.۱ ۴۷.۳ g ۷۶.۸ g ۱۰۶.۴ g\n۶۱.۴ ۴۹.۱ g ۷۹.۸ g ۱۱۰.۵ g\n۶۳.۶ ۵۰.۹ g ۸۲.۷ g ۱۱۴.۵ g\n۶۵.۹ ۵۲.۷ g ۸۵.۷ g ۱۱۸.۶ g\n۶۸.۲ ۵۴.۷ g ۸۸.۷ g ۱۲۲.۸ g\n۷۰.۵ ۵۶.۴ g ۹۱.۷ g ۱۲۶.۹ g\n۷۲.۷ ۵۸.۲ g ۹۴.۵ g ۱۳۰.۸ g\n۷۵ ۶۰ g ۹۷.۵ g ۱۳۵ g\nبر اساس اعداد بالا، آیا روزانه میران مناسبی پروتئین مصرف می کنید؟\nکلمات کلیدیاهمیت پروتئین برای سلامتی چه بخوریم بهترین شیوه تغذیه بهترین شیوه های درمان بهترین مواد مغذی کدام هستند؟ بهداشت و سلامت پر خاصیت ترین مواد غذایی پرخاصیت ترین میوه ها تغذیه تغذیه تناسب اندام تغذیه رژیمی تغذیه سالم تغذیه سلامت چقدر پروتئین در روز مصرف کنیم چگونه سلامت باشیم حفظ سلامتی دستور العمل های سلامت رژیم سلامت سالم ترین غذاها سالم خودرن سلامتی تغذیه سلامتی تغذیه مناسب شیوه های سالم ماندن طریقه تغذیه سالم غذاهای سلامت غذاهای مفید برای سلامتی غذاهای مفید برای سلامتی بدن فرمول مصرف پروتئین لیست مواد غذایی سالم محافظت از بدن محافظت در مقابل بیماری ها مراقبت های پزشکی مصرف پروتئین مصرف روزانه پروتئین مفید ترین غداها مقابله با بیماری ها مواد مغذی سالم میزان مصرف روزانه پروتئین


:: شیطان پرستی :: ارتباط با جنّ و شيطان راز بزرگ عارف‌نماها\n1 خرداد 1398 ساعت 1:46 بعد از ظهر\nدر سال‌هاي اخير، كشور ما مواجه با پديده‌اي نامبارك شده كه اصطلاحاً از آن به «عرفان‌هاي دروغين» يا «عرفان‌هاي ساختگي» تعبير مي‌شود. گروهي با بهره‌گيري از سادگي و صداقت مردم و با نشان دادن چند كشف و كرامت، مريدان ساده لوح را فريب داده و با خود همراه مي‌سازند و از اين طريق به شهرت و محبوبيّت و گاه ثروت و دارايي دست مي‌يابند.\nافرادي كه به گرد اين عارف‌نماها جمع شده و شيفته و والة آنها شده‌اند، در پاسخ ناصحاني كه اين افراد را از پيروي كوركورانة مدّعيان دروغين و معنويّت نهي مي‌كنند؛ به كارهاي خارق‌العادّه و كشف و كرامّت‌هايي كه از آنان ديده‌اند، استدلال كرده و مي‌گويند اگر آنها به دروغ ادّعاي عرفان و معنويّت مي‌كنند، پس اين كشف و كرامّت‌ها از كجاست؟!\nبراي روشن شدن اين موضوع كه امروزه سبب دل‌مشغولي بسياري از خانواده‌ها شده است، در اين مقاله برخي از پرسش‌هاي مطرح در اين زمينه را بررسي مي‌كنيم:\nنخستين پرسش مطرح در اين زمينه، اين است كه:\nـ آيا نشان دادن كشف و كرامات و انجام كارهايي كه براي مردم عجيب و خارق العادّه جلوه مي‌كند، لزوماً به معناي اين است كه صاحب آن كرامات اهل معناست و در رابطه‌اي الهي به اين توانمندي‌ها دست يافته است؟\nدر پاسخ اين پرسش بايد گفت: قطعاً هيچ ملازمه‌اي ميان اظهار كشف و كرامات و حقّانيت ظاهر كنندة آنها وجود ندارد، چون رسيدن به اين مقامات هم از طريق سير و سلوك شرعي و انجام رياضت‌هاي الهي و هم از طريق غيرشرعي و انجام رياضت‌هاي شيطاني امكان‌پذير است، بنابراين نمي‌توان به مجرّد ملاحظة امور عجيب و غيرعادي از يك نفر، حكم به الهي و صادق بودن آن فرد كرد و همواره بايد اين احتمال را داد كه شايد او اين توانايي‌ها را از راه‌هاي غيرشرعي و غيرالهي به دست آورده باشد.\nبراي روشن شدن اين موضوع، توجّه شما را به حكايتي عجيب و شنيدني جلب مي‌كنم.\nآيت الله سيّد علي علم الهدي (1273 ـ 1351 ش.) در كتاب ارزشمند «مناظره با دانشمندان» مي‌نويسد:\nمؤلّف گويد: مرحوم والد ماجد براي ما نقل كرد:\nدر ايّام تحصيل من در نجف اشرف كه در عهد ناصرالدّين شاه بود، شخصي به نام ابراهيم خان، مستوفي ديوان اعلا، به نجف اشرف آمد، تا يك سال وارد شهر نشد، فقط مشك را از شطّ پر آب مي‌كرد و در بين نجف و كوفه سقّايي مي‌كرد و به افرادي كه بين نجف و كوفه رفت و آمد مي‌كردند، آب مي‌داد.\nپس از يك سال وارد شهر شد، به عبادت و رياضت پرداخت، رفته رفته مقاماتي پيدا كرد، مردم عوامّ نجف مريد او شدند و كشف و كراماتي از او مي‌ديدند و حوائج خود را از او مي‌طلبيدند.\nكار به جايي رسيد كه منزل او زيارتگاه عرب و عجم شد، مردم عوام كم‌كم دسته دسته به زيارتش مي‌رفتند، براي او خدم و حشمي فراهم گرديد، ولي خواص از او كناره مي‌گرفتند و عقيده به او نداشتند. او در ميان صحن مطهّر در غرفه‌اي مي‌نشست، زن و مرد بر قدم‌هايش مي‌افتادند و مي‌گريستند.\nچند سالي به اين منوال گذشت، عرب و عجم قيد ارادت او را به گردن انداختند.\nدر آن ايّام، مرحوم آيت الله شيخ طه نجف در صحن مطهّر اقامة جماعت مي‌كرد.\nشبي مرد عربي آمد و خود را بر سجّادة شيخ طه انداخت، گريه و ناله مي‌كرد و پيوسته مي‌گفت: غلط كردم، غلط كردم.\nشيخ طه با ملاطفت مي‌پرسيد: چه شده؟ داستان چيست؟ پسرم؟ او مرتّب ناله مي‌كرد و مي‌گفت: غلط كردم.\nمردم به تماشاي او جمع شدند، برخي مي‌گفتند: ديوانه شده، برخي مي‌گفتند: مورد ستم قرار گرفته. شيخ هم اصرار مي‌كرد كه پسرم چه شده؟\nيك مرتبه به سوي ابراهيم خان اشاره كرد و گفت:\n«اين ملعون الوالدين».\nتا اين جمله را بر زبان جاري كرد، چشم‌ها به سويش خيره شد، دست‌ها بالا رفت كه كتكش بزنند.\nشيخ طه بر مردم تشر زد و گفت: صبر كنيد ببينم چه مي‌گويد.\nآن مرد گفت: شغل من سقّايي است، به خانة ابراهيم خان آب مي‌بردم و پيوسته به او التماس مي‌كردم كه مرا به مقامي برساند و از آنچه دارد، به من نيز عطا فرمايد.\nاو در جواب مي‌گفت: نه، تو لياقت نداري، تو قابليّت اين مقام را نداري.\nيك سال من از او تقاضا مي‌كردم و او اجابت نمي‌كرد.\nروزي به گريه افتادم و التماس را از حد گذرانيدم.\nابراهيم خان گفت: اگر مقام مي‌خواهي، بايد آنچه مي‌گويم اطاعت و به دستور من عمل كني.\nگفت: برو، امور خانواده‌ات را فراهم كن و به آنها بگو كه من مدّتي نخواهم آمد.\nرفتم امور خانواده را تأمين كردم و آمدم.\nمرا به سرداب خانه برد و گفت: حق نداري از اين مكان خارج شوي. شب و روز بايد در اين سرداب باشي تا هنگامي كه من اجازة خروج بدهم.\nدستوراتي به من داد، اذكار و اورادي تعليم كرد و گفت: بايد در اوّل وقت وضو بگيري و نماز بخواني.\nمن چهل روز در آن سرداب، مطابق دستور عمل مي‌كردم و او خودش براي من غذا مي‌آورد.\nپس از چهل روز ظرفي آورد و گفت: از امروز بايد در اين ظرف ادرار كني، با ادرار خود وضو بگيري و اعمال خود را با همان وضو انجام بدهي و نماز را هم با همان وضو بخواني.\nچهل روز تمام به اين دستور عمل كردم.\nبعد از چهل روز تغييراتي در دستور داد و گفت: بايد از امروز به همان طريق وضو گرفته، نماز بخواني و هر روز صد مرتبه …\nبر من گران آمد، گفت: چاره نيست، اگر مقام مي‌خواهي، بايد به دستور عمل كني. من نيز انجام دادم. غلط كردم، غلط كردم.\nوقتي كه چهل روز گذشت و سه اربعين تمام شد، گفت: اكنون وقت آن است كه به مقصد برسي، فردا پس از انجام عمل از سرداب خارج شو، برو در خارج شهر، آنچه ديدي و آنچه به تو گفته شد، به آن عمل كن.\nفردا، كه همان امروز باشد، از سرداب خارج شدم و ديدم اوضاع نجف به كلّي تغيير يافته، گويي اين همان نجف نيست كه چهار ماه پيش ديده بودم.\nاز دروازه بيرون رفتم، باغ بسيار خوبي ديدم، با درختان زيبا و نباتات خوش منظره، در آخر باغ، جمعي نشسته بودند و منبري نصب شده، شخصي با هيكل خاصّي بر فراز منبر نشسته بود و براي آن جمع سخنراني مي‌كرد.\nمن متحيّرانه به اطراف نگاه مي‌كردم و بر حيرتم افزوده مي‌شد كه در بيرون نجف چنين باغي وجود نداشت، اين چه منظره‌اي است كه مي‌بينم.\nآرام آرام به سوي آن جمع قدم زدم، چون چشم آن گوينده از بالاي منبر به من افتاد، گفت:\nمرحبا به بندة من! من خداي تو هستم! مرا سجده كن تا به مقاصد خود برسي و تو را مانند ابراهيم خان گردانم.\nگفتم: خدا شيطان را لعنت كند.\nبه مجرّد گفتن اين جمله، از پشت سر سيلي محكمي به من وارد شد، به زمين افتادم و ديدم ابراهيم خان است. چند لگد به من زد و من بي‌هوش شدم، پس از مدّتي به هوش آمدم و ديدم در خارج نجف در ميان آفتاب افتاده‌ام، نه باغي هست و نه كسي را مي‌بينم. فهميدم كه اين رياضت شيطاني بوده، اكنون توبه مي‌كنم، آيا توبة من قبول است؟\nمرحوم شيخ طه كه از بزرگان علماي عصر بود و در ميان مردم عرب نفوذ داشت، تا اين سخنان را شنيد، به مردم خطاب كرد و به زبان عربي فرمود:\nواي بر شما، كه مريد چنين شخصي شده‌ايد!!\nمردم با شنيدن اين داستان به خانة ابراهيم خان هجوم بردند كه او را بكشند، او متوجّه شد و فرار كرد.\nخانه‌اش را خراب كردند و اموالش را غارت نمودند، ولي به خودش دسترسي پيدا نكردند، اكنون هم كوچة ابراهيم خان در نجف معروف است.\nپرسش مهم ديگر اين است كه آيا واقعاً ممكن است، كسي از طريق شيطان به بعضي مقامات به ظاهر معنوي برسد و موفّق به اظهار امور خارق‌العادّه، مانند مكاشفه و خبر از غيب شود؟\nدر پاسخ بايد گفت: بله، اين امر شدني است. حتّي ممكن است گاهي شخصي به مقاماتي برسد، بي‌آنكه متوجّه باشد اين مقامات شيطاني است، نه الهي. توجّه به حكايتي كه از زندگي آيت الله سيّد موسي زرآبادي(ره) نقل شده، در اين زمينه بسيار راهگشاست.\nآيت الله سيّد موسي زرآبادي (1294 ـ 1353 ق.) از علماي بزرگ قزوين، پيشتاز عرصة فقاهت، زهد، تقوا و تهذيب نفس.\nمرحوم زرآبادي شاگردان برجسته‌اي تربيت كرده كه از آن جمله است:\n1. شيخ هاشم قزويني (1380 ق.)؛\n2. شيخ مجتبي قزويني (1386 ق.)؛\n3. شيخ علي اكبر الهيان (1380 ق.)؛\n4. سيّد ابوالحسن حافظيان (1401 ق.).\nروز ششم صفر 1415 ق. مرحوم سيّد جليل زرآبادي (فرزند آيت الله سيّد موسي زرآبادي) را در صحن مطهّر «امامزاده حسين قزوين»، در كنار قبر پدرش دفن مي‌كردند كه ديوارة لحد فرو ريخت و پيكر مطهّر مرحوم زرآبادي پس از 62 سال تر و تازه مشاهده گرديد.\nنگارنده به قزوين رفتم تا اين قضيه را از شاهدان عيني بشنوم و در كتاب «اجساد جاويدان» بنويسم.\nدر آن ايّام كه شرح حال مرحوم زرآبادي را بررسي مي‌كردم، از آيت الله حاج آقاي موسي شبيري زنجاني در مورد ايشان سؤال كردم، فرمودند:\nاگر در ميان علماي شيعه، دو نفر به طور قطع صاحب كرامت باشد، يكي از آنها سيّد موسي زرآبادي است.\nايشان داستان جالبي دارند كه من آن را از آيت الله ملكي شنيده‌ام.\nاستاد ما، مرحوم آيت الله حاج شيخ محمّد باقر ملكي، در آن ايّام در قيد حيات بود، بنابراين به محضر ايشان رفتم و داستان را از ايشان شنيدم.\nو اينك اصل داستان به نقل آيت الله ملكي، توسط مرحوم آيت الله حاج شيخ مجتبي قزويني، از مرحوم آيت الله زرآبادي:\nدر ايّامي كه در قزوين، امام جماعت بودم، مدّتي به سير و سلوك پرداختم، به قدري پيش رفتم كه پرده‌ها از جلوي چشمم برداشته شد، ديوارها در برابر من حائل نبود، در خانه نشسته بودم، رهگذرها را در كوچه و خيابان مي‌ديدم.\nروزي در كنار سجّاده نشسته بودم، صدايي از زير سقف اطاق شنيدم كه گوينده‌اي خطاب به من گفت:\nحالا كه به اين مقام رسيده‌اي، اگر بخواهي به مدارج بالاتر و مقامات والاتر برسي، فقط يك راه دارد و آن ترك اعمال ظاهري است!!\nگفتم: اين اعمال ظاهري با دلايل قطعي و براهين مسلّم شرعي به ما ثابت شده است و من تا زنده هستم، هرگز آنها را ترك نخواهم كرد.\nگفت: در اين صورت آنچه به تو داده‌ايم، از توپس مي‌گيريم.\nتا اين جلمه را بر زبان جاري كردم، آن حال از من گرفته شد، ديگر نه پشت ديوار را مي‌ديدم و نه از درون كسي خبر داشتم و از آن كشف و شهود ديگر هيچ خبري نبود.\nتا حدود يك هفته بسيار ناراحت بودم كه من پس از سال‌ها تلاش و تحصيل و تهذيب نفس، چگونه بازيچة شيطان شده بودم؟\nپس از يك هفته به حضرت رسول اكرم(ص) متوسّل شدم، قلبم آرام شد و متوجّه شدم كه شيطان از اين اعمال ظاهري ما، با آن همه نقصي كه دارد، آن‌قدر در رنج و عذاب است كه سال‌ها تلاش مي‌كند تا آن را از ما بگيرد.\nبنابراين تصميم گرفتم كه با تمام قدرت به واجبات و مستحبّات بپردازم و در حدّ توان، هيچ عمل مستحبّي را ترك نكنم و از فضل پروردگار در پرتوي التزام به شرع مبين، حالاتي به من دست داد كه حالات پيشين در برابر آن بسيار ناچيز بود.\nآنگاه آيت الله ملكي چندين كرامت از كرامّت‌هاي مرحوم آيت الله زرآبادي، توسط مرحوم آيت‌الله حاج شيخ مجتبي قزوينيبراي اين‌جانب نقل فرمود.\nمهم‌ترين ويژگي مدّعيان دروغين\nبراي بسياري اين پرسش مطرح است كه مهم‌ترين ويژگي كساني كه از طريق غيرشرعي به كشف و كرامات مي‌رسند، چيست و اين گروه از چه طريق به اين توانمندي‌ها دست مي‌يابند؟\nيكي از مهم‌ترين ويژگي‌هاي عارف‌نماها ترك فرايض است، برخي از آنها كه از مقامات ويژه برخوردار هستند، مطلقاً نماز نمي‌خوانند، برخي ديگر كه در آن حد نيستند، گاهي مي‌خوانند و گاهي نمي‌خوانند.\nاگر بخواهيم اين موضوع را ريشه‌يابي كنيم، بايد عرض كنيم كه اين شيّادان هر چه دارند، از شيطان گرفته‌اند و شيطان چيزي را به رايگان به كسي نمي‌دهد، اوّل دين و ايمانشان را مي‌گيرد، سپس چيزي به آنها مي‌دهد كه با آن در ميان مريدها، آبرويي به دست آورند.\nيكي از قراين مهم اين موضوع، توقيع شريف حضرت بقيّه الله، ارواحنا له الفداء، است كه آن را شيخ طوسي از احمد بن اسحاق روايت كرده است و اينك متن داستان:\nشيخ صدوق به نقل از احمد بن اسحاق بن سعد اشعري(ره) مي‌گويد:\nبرخي از اصحاب ما به خدمت ايشان آمده، اظهار كردند كه: جعفر بن علي (جعفر كذّاب) نامه‌اي براي آنها نوشته و خود را جانشين برادرش، امام حسن عسكري(ع) معرفي نموده است و گفته: آنچه از حلال و حرام و ديگر علوم مورد نياز باشد، در نزد او هست.\nاحمد بن اسحاق گويد: چون نامه را خواندم، نامه‌اي به محضر حضرت صاحب الزّمان(ع) نوشتم و نامة جعفر را در داخل آن نهادم، پس جواب اين گونه آمد:\n«من نمي‌دانم او به چه وجهي اميدوار است كه ادّعايش كامل شود؟\n1. آيا با فقاهت در دين خدا؟\nبه خدا سوگند، او حلال را از حرام نمي‌شناسد و در ميان درست و نادرست فرق نمي‌گذارد.\n2. يا با دانش و فضيلت؟\nكه حق را از باطل نمي‌شناسد و محكم را از متشابه تشخيص نمي‌دهد، حدود نماز را نمي‌داند، حتّي وقت نماز را نمي‌شناسد.\n3. يا با پارسايي و زهد؟\nخدا گواه است كه او چهل روز نماز واجب را رها كرد، تا به گمان خود شعبده ياد بگيرد و شايد خبرش به شما رسيده باشد.\nاين ظرف‌هاي شراب اوست كه پابرجاست و نشانه‌هاي گناهش براي همگان آشكار است.\n4. يا معجزه‌اي دارد؟ پس آن را بياورد.\n5. يا دليل و برهاني دارد؟ پس آن را اقامه كند.\nيا نصّ (از امامان پيشين) دارد؟ پس آن را بيان كند.»\nحضرت بقيّـةالله(عج) در اين توقيع شريف راز ترك نماز جعفر كذّاب را فرا گرفتن شعبده بيان مي‌فرمايد.\nشيّادان زمان ما كه عنوان عارف به خود بسته‌اند، از طريق گناه، از جمله ترك فرايض به شيطان تقرّب جسته‌اند و شيطان مطالبي در اختيار آنها گذاشته، تا به اين وسيله مريد دور خود جمع كنند.\nيكي از چهره‌هاي برجستة زمان ما كه كشف و كرامات فراوان براي او نقل شده و توفيق انجام فرايض را نداشت، در برخي از گفته‌هايش ناخودآگاه به ارتباط خود با جنّ تصريح كرده و مي‌نويسد:\nتا آن روز و قبل از شنيدن آن هاتف غيبي و نداي ملكوتي موفّق شده بودم، بسياري از نيروهاي نامرئي طبيعت را تحت فرمان درآورم، به طوري كه در هر محفلي كه حضور داشتم، عدّه‌اي از ارواح و جنّود جنّ حاضر بودند و دستوراتي را كه به آنها مي‌دادم، اطاعت مي‌كردند.\nمدّعيان دروغين، روزي ادّعاي بابيّت، روزي ادّعاي مهدويّت، روزي ادّعاي نبوّت، سرانجام ادّعاي الوهيّت مي‌كنند؛ چنان كه در حالات علي‌محمّد باب مشهود است.\nاو نيز به ارتباط با جنّ بسنده نكرده، به ارتباط با ارواح پرداخته، حتّي ادّعاي تسخير ملك نموده است. او در اينباره مي‌گويد:\nمهم‌ترين ختم‌ها ختم سورة حمد است، موقعي كه در مسجد سهله معتكف بودم، بدان مشغول شدم و به واسطة آن مهم‌ترين موكّلان كه «الرّحمن» و «الرّحيم» هستند، در اختيارم گذارده شدند.!!\nپس از آن بر سر هر قبري كه مي‌رفتم و سورة حمد را قرائت مي‌كردم، به محض اينكه به «الرّحمن الرّحيم» مي‌رسيدم، نه تنها آن دو ملك حاضر مي‌شدند، بلكه صاحب آن قبر نيز از قبر برمي‌خاست و تحت فرمان من قرار مي‌گرفت!!8\nبرخي ديگر از اين عارف‌نمايان گاهي نماز مي‌خوانند و گاهي نمي‌خوانند.\nيكي از اينها كه چند سال پيش در گذشته، به يكي از بزرگان كه در قيد حيات است، گفته بود:\nفلاني، مردم چقدر بي‌ظرفيّت هستند، من به يكي از مريدانم گفتم كه من 15 روز نماز نخواندم، از من قهر كرد و ديگر به سراغم نيامد!!\nاو انتظار داشت كه آن مريد، تعدادي سكّه به او بدهد و ابراز خوش‌وقتي كند كه الحمدالله ايشان ديگر به عرفان واقعي دست يافته، ديگر فرايض از او برداشته شده!\nيكي از عزيزان در مورد يكي از همين عارف‌نماها گفت:\nروزي به خانه‌اش رفتم، ديدم هاج و واج است، پرسيدم: چه شده؟\nگفت: معراج رفته بودم، همين الآن بازگشتم، خيلي خسته هستم!!\nگفتم: خوب از معراج چه آوردي؟\nگفت: دو چيز:\n1. به من گفتند كه ريش خود را بلند كن!\n2. ديگر فرائض از تو ساقط است!\nاوّلي خوب است، چون ريش درازتر از حدّ معمول نشان ابلهي است و ايشان به آن مقام رسيده بود، ولي قبلاً نيز فرايض از او ساقط بود و ايشان هرگز توفيق نماز نداشت!!\nمدّعيان دروغين مهدويّت\nـ آنچه تاكنون گفتيم، بيشتر مربوط به مدّعيان دروغين عرفان و معنويّت بود، حال اين پرسش مطرح مي‌شود، آيا مي‌توان اين موضوعات را در مورد كساني ادّعاي ارتباط با امام زمان(ع) را دارند، نيز مطرح كرد؟\nدر پاسخ بايد گفت: بسياري از كساني كه ادّعا مي‌كنند با امام عصر(ع) ارتباط دارند يا از ايشان فرمان مي‌گيرند و براي فريفتن مردم امور غيرعادّي از خود آشكار مي‌كنند، بي‌ارتباط با شيطان نيستند.\nيكي از مدّعيان دروغين كه در گوشه و كنار مريدان گردآورده، احمد حسن بصراوي است، كه در بصره زندگي مي‌كرد.\nاو چند سال پيش ادّعا كرد كه من پسر امام زمان هستم، پس از حضرت بقيّـةالله من به جاي او خواهم نشست!!\nسپس ادّعا كرد كه من همان يماني هستم كه وزير اوّل پدرم مي‌باشم!\nبراي توجيه يماني بودنش گفت:\nيماني به معناي يمني نيست، بلكه از مادّة «يمين» است و چون من دست راست پدرم هستم، يماني ناميده مي‌شوم!!\nاو با ارتباط تنگاتنگش كه با شيطان دارد، معلوماتي را دربارة افراد مختلف از شيطان مي‌گيرد، او افرادي را به نزد اشخاصي مي‌فرستد و با نقل آن گفته‌ها، آنها را متقاعد مي‌كند كه وي در ادّعاي خود صادق مي‌باشد!!\nمن با يكي از افرادي كه به او معتقد بود، چندين ساعت نشستم و سخن گفتم، ولي او در عقيده‌اش متزلزل نشد، وقتي او را لعن مي‌كردم،ايشان به شدّت مي‌لرزيد.\nدر حدود 280 صفحه از مطالب او را از اينترنت برايم آورند، حتّي آيات قرآن را غلط نوشته بود و احاديث را تحريف كرده بود. جالب‌تر اينكه يكي از علما را تبليغ كرده بودند و مطالب زيادي از خصوصيّات زندگي‌اش گفته بودند و از ايشان خواسته بودند كه با ايشان بيعت كند، گفته بود كه بايد من ايشان را از نزديك ببينم. گفته بودند: ديدارش ممكن نيست، ولي مي‌توانيد صدايش را بشنويد.\nنوار صدايش را براي او گذاشته بودند، در حدود نيم ساعت خطابه خوانده بود، كه ده‌ها غلط در متن آيات قرآن داشت؟!\nعذر آورده بودند كه نه، ايشان با قرائت ديگر مي‌خواند! ايشان كه اهل فضل بود، گفته بود: اينها ربطي به قرائت ندارد، ايشان حتّي از مقدّمات صرف و نحو هم بي‌خبر است.\nپسر يكي از مراجع تقليد مي‌گفت:\nدر صحن امام حسين(ع) چهار نفر از مبلّغان ايشان به من رسيدند و مرا به بيعت با او دعوت كردند، گفتم: به چه دليل؟ گفتند: به دليل اخبار غيبي.\nگفتم:من اخبار غيبي را قبول ندارم، هركس با شيطان رابطه داشته باشد، شيطان اين اخبار را در اختيار او مي‌گذارد.\nگفتند: پس شما چه چيز قبول داريد؟ گفتم: مباهله.\nفردا صبح ايشان با يكصد نفر از مريدانش به صحن مطهّر حضرت قمر بني‌هاشم بيايد، من نيز با يكصد نفر از طلّاب بيايم، آنجا مباهله كنيم،هركس صدمه بخورد باطل بودنش معلوم شود.\nگفتند: حضرت ايشان را از مباهله نهي كرده است!!\nخداوند منّان براي بيداري مردم و محفوظ ماندن آنها از شرّ شيّادان، آيه‌اي در قرآن به صراحت بيان فرموده:\n«وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ؛9 شياطين به اولياي خود وحي مي‌كنند.»\nكساني كه در زمان ما ادّعاي چشم برزخي دارند، غالباً از ارادتمندان ابليس هستند، كه در برابر پرستش شيطان، شيطان نيز مطالبي را از مطالب پشت پرده در اختيار آنها مي‌گذارد و آنها به اين وسيله مريدهاي عوام را دور خود جمع مي‌كنند.\nزمينه‌سازان تسلّط شيطان\nبراي بسياري اين پرسش مطرح است كه چه اموري زمينة تسلّط شياطين بر انسان را فراهم مي‌كند و موجب مي‌شود كه آدمي به ابزار دست شيطان تبديل شود؟\nبراساس روايات در حالات و مواردي شيطان بهتر و راحت‌تر بر انسان سيطره پيدا مي‌كند:\n1. ترك غسل جنابت يا تأخير انداختن آن؛\n3. كبر و خودپسندي؛\n5. تأخير انداختن نماز؛\n7. ترس از فقر و تنگدستي؛\n8. يأس و نوميدي؛\n9. پر خوري و مجالس عيش و نوش؛\n12. خلوت با اجنّبي؛\n13. فراموش كردن ياد خدا و روز جزا\n14. توجه به زرق و برق دنيا؛\n17. حسد وكينه؛\n18. فحش و بدگويي؛\n19. پوشيدن جامة فخر و فاخر؛\n20. بر فراز مركب تيز پا.\nراه‌هاي در امان ماندن از مكر شيطان\nـ بالأخره آخرين پرسش اين است كه چگونه مي‌توان از مكر و نيرنگ شيطان در امان ماند و مانع تسلّط شياطين بر خود شد؟\nبر اساس آنچه كه در روايات معصومان(ع) آمده است، با انجام برخي كارها مي‌توان با تسلّط شيطان مبارزه كرد و خود را از شرّ اين دشمن بزرگ انسان در امان نگه داشت. عناوين برخي از اين امور به اين شرح است:\n4. ياد خدا و روز جزا؛\n12. مداومت به آيت الكرسي پيش از خواب؛\n13. تلاوت سوره‌هاي معوذتين (فلق و ناس)؛\n14. رعايت بهداشت تن، لباس و خانه؛\n16. تلاوت آية سخره (آية‌سورة اعراف)؛\n18. تلاوت دو آية آخر سورة بقره پيش از خواب؛\n19. خوابيدن با طهارت؛\n20. حفظ زبان از دروغ، غيبت، تهمت، فحش؛\n21. پرهيز از سوگند دروغ؛\n22. پرهيز از غذاي شبهه‌ناك؛\n23. پرهيز از ربا، رشوه و مال يتيم؛\n24. پرهيز از پرخوري؛\n25. دوري از مسخره و استهزاي مردم؛\n27. پرهيز از لهو و لعب؛\n28. دوري از ساز و آواز؛\n29. پرهيز از دورويي و نفاق؛\n30. پرهيز از تملّق و چاپلوسي؛\n31. پرهيز از نگاه به نامحرم؛\n33. پرهيز از شوخي و پر حرفي؛\nنویسنده :علی اکبر مهدی پور\nتاریخچه و علل تشکیل شیطان پرستی


حامد نبی زاده 2020/10/29 فارکس وکسب درامد\nاگر دلار آمریکا نیمی از هر جفت ارز اصلی است و عمده گرایش ها ۷۵٪ از کل معاملات را تشکیل می دهند، توجه به دلار آمریکا ضروری است. دلار آمریکا پادشاه است! اگر به اندازه ي کافي سرمايه نداشته باشيد ، يک معامله گر عصبي خواهيد بود ، براي هر سود و ضرر نگران خواهيد شد و هميشه به اين فکر هستيد که ضررتان را کم کنيد، به ندرت به معامله تان اجازه MT4 برای iOS ميدهيد که فرصتي براي کامل شدن داشته باشد.ما همه ي اينها را ميدانيم و هميشه به خود ميگوييم ، تنها زماني معامله ميکنيم که الگوي قوي وجود داشته باشد تا بتوانيم وارد شده و سريع خارج شويم به اين طريق موجوديمان را بالا ببريم\nاخبار/ گزارش و تحلیل بازار سهام (بورس) درسود نیوز/ قیمت برداشت ذهنی معامله گران از ارزش یک سهم است. دلیل دیگر آن این است که با استفاده از الیوت می توانیم روند قیمتی سهم MT4 برای iOS را پیش بینی کنیم و لازم به ذکر است که بسیاری از مشاوران حرفه ای از همین روش برای پیش بینی آینده ی قیمتی سهم استفاده می کنند.\nاین داده های عددی شامل سابقه دارایی، بدهی و سهام های شرکت در یک بازه زمانی است. ترازنامه با این واقعیت مشخص می شود که ساختار مالی یک تجارت به صورت زیر تعادل می یابد: نه فقط، رمان آن‌جایی هم هست که MT4 برای iOS تجربه‌ی زیسته‌ی خودمان را یک‌جور دیگر تجربه کنیم. من هم طرفدار برانگیختن هم‌ذات‌پنداری نیستم. ولی دارم می‌گویم رومانس‌ها پاسخ به نیاز زمانه‌شان بودند، همان‌طور که هر مکتب و ژانر ادبی دیگری پاسخ به نیاز زمانه‌اش بود. من احساس می‌کنم این مدل بازگشت به تکنیک‌های قدیمی، انگار در رفتن از این است که ما هم پاسخ خودمان را پیدا کنیم و بر اساسش فرم‌های جدید به قصه‌گویی‌هایمان بدهیم.\nدلیل دیگر ریسک بالای بازار فارکس، وجود اهرم یا لوریج MT4 برای iOS است. اهرم چیزی است که افراد با آن می توانند در بازار فارکس، چندین برابر بیشتر از موجودی واقعی حسابشان معامله کنند.\nدانلود کتاب Olymp - اندیکاتور استوکاستیک\nقیمتی است که بروکر برای خرید ارز اول (پایه) از جفت ارز، به مشتری پیشنهاد می دهد، همچنین به آن قیمت خرید نیز گفته می‌شود که همیشه کوچک تر از قیمت Ask می‌باشد. عظیم ثابت: در روزهای اخیر شاهد صف‌های سنگین در اکثر نمادهای بنیادی بازار بوده‌ایم. منظور از سهام بنیادی، MT4 برای iOS نمادهایی است که سودآوری آنها قیمت را توجیه می‌کند و در واقع Forward P/ E (نسبت قیمت به درآمد پیشرو) آنها در سطوح مناسبی قراردارد یا حداقل پایین‌تر از P/ E کل بازار است. دلایل دیگری نیز می‌توان درخصوص توجه بازار به این نمادها بر شمرد: شامل دو شمع به ترتیب توپر و توخالی میباشد به دین ترتیب که قیمت باز شدن شمع دوم باید پایین تر از سایه شمع اول باشد و قیمت بسته شمع دوم باید باید ٠۵ درصد شمع قبل خود را پوشش دهد و در آن محدوده بسته شود .این الگو در روند یا حرکت نزولی شکل می گیرد .\nما معتقدیم که تقسیم کردن اجزای بازار به عوامل ناهمگن و تحلیل کردن توابع تقاضای مختلف راهکار اساسی برای پیش بینی قیمت سهام می‌باشند از آنجا که گزینه های باینری تجاری. Use MT4 برای iOS hedging if trend changed and wait for a new trend using martingale or grid. اگر می خواهید به صورت صحیح و عالی روند سهم را به روی نمودار مشاهده نمایید از اندیکاتور غیر اصلاحی TS TRADING استفاده نمایید.


لیپ بالم مخصوص کودکان اویور - اویور - محصولات آرایشی و بهداشتی\nلیپ بالم مخصوص کودکان اویور\nلیپ بالم مخصوص کودکان اویور، به‌سادگی لب‌های کودکان شما را از خشکی و ترک ناشی از سرما و تابش نور خورشید محفوظ می‌دارد و در مقابل نرمی و لطافت را به لب‌های کودکان شما هدیه می‌دهد. جالب است بدانید که لیپ بالم مخصوص کودکان اویور با طعم توت فرنگی، حاوی مقادیر مطلوبی از عصاره شی‌باتر است، از شما دعوت می‌نماییم تا با فواید شی‌باتر در مجله اویور آشنا شوید تا بیش از پیش با فواید لیپ بالم مخصوص کودکان اویور آشنا شوید.\nویژگی‌های لیپ بالم مخصوص کودکان اویور\nنرم کننده، مرطوب کننده و براق‌کننده لب‌های کودکان شما\nالتیام بخش و بازسازی کننده لب‌های حساس، آسیب دیده و خشک شده\nحاوی عصاره شی باتر\nحاوی ویتامین‌های A ،E ،C\nعدم ایجاد مسمومیت در صورت خوردن سهوی لیپ‌بالم اویور\nانواع لیپ بالم اویور\nلیپ‌بالم پاستیلی اویور\nلیپ بالم توت‌فرنگی اویور (مخصوص کودکان)\nلیپ‌بالم آلوئه ورا اویور\nلیپ‌بالم گیلاسی اویور\nلیپ بالم بیسکوئیتی اویور\nرژبالم اویور با رنگ قرمز\nرژبالم اویور با رنگ صورتی\nرژبالم اویور با رنگ هلویی\nفواید لیپ بالم مخصوص کودکان اویور\nعلاوه بر شی‌باتر، این لیپ‌بالم حاوی مقادیر زیادی از ویتامین‌های A ،E ،C است. این بدین معناست که شما درهنگام استفاده از لیپ‌بالم‌های اویور علاوه بر اینکه به لب‌های خود آبرسانی و مرطوب بودن را هدیه می‌دهید، از تمامی فواید ویتامینA، فواید ویتامین E و فواید ویتامین C بهره‌مند خواهید شد.\nهمان‌طور که می‌دانید پوست کودکان بسیار حساس‌تر از افراد بزرگسال است. به همین دلیل کودکان مقاومت کمتری در برابر تغییرات آب‌و هوایی و تابش نور یووی خورشید دارند و به‌راحتی می‌توانند دچار بیماری‌های خشکی و ترک پوست لب شوند. از سوی دیگر مقاومت کودکان به استفاده از محصولات بهداشتی نظیر کرم لب، لیپ بالم و . . . باعث می‌شود که این خطر برای کودکان دو چندان شود.\nاما نگران نباشید برند اویور با تولید لیپ بالم مخصوص کودکان اویور، به‌راحتی از لب‌های کودکان شما محافظت می‌کند. اما چگونه؟ ویتامین‌های درون این لیپ بالم باعث آبرسانی بیشتر پوست در آن قسمت شده و از سوی دیگر از پوست کودکان شما در مقابل اثرات منفی ناشی از رادیکال‌های آزاد که در‌صد زیادی از خشکی‌های پوست مربوط به این موضوع است، محافظت خواهد کرد.\nهمان‌طور که در مقالات مجله اویور عنوان شده است رادیکال‌های آزاد در اثر تابش نور خورشید و تاثیر اشعه یووی آن، به‌راحتی می‌توانند بر روی پوست افراد تاثیر منفی بگذارند و در نهایت منجر به آسیب‌دیدگی پوست فرد شوند. حال اگر این تاثیر بر روی پوست بدن باشد، می‌توان آن را با استفاده از کرم‌های دست و صورت حاوی آنتی‌اکسیدان‌ها درمان نمود. ولی اگر این آسیب‌دیدگی بر روی لب‌های کودکان ما باشد بایستی از لیپ‌بالم‌های حاوی آنتی اکسیدان نظیر لیپ بالم مخصوص کودکان اویور استفاده نماییم.\nهمان‌طور که می‌دانید ویتامین‌های E و C حاوی مقادیر زیادی از آنتی اکسیدان هستند. در حقیقت آنتی اکسیدان‌ها یک الکترون کمبود رادیکال‌های آزاد را به آن‌ها اهدا می‌کنند تا از این طریق از آسیب‌دیدگی افراد در اثر حمله رادیکال‌های آزاد به کلاژن و اپیدرم سطح پوست جلوگیری کند.\nبنابراین شما با استفاده از لیپ بالم مخصوص کودکان اویور با خیالی آسوده می‌توانید از پوست کودکان خود در مقابل هر خطری محافظت نمایید. از سوی دیگر یکی از نگرانی‌های دیگر والدین در هنگام استفاده از لیپ بالم، خوردن آن توسط کودکانشان است. جالب است بدانید که بسیاری از پدران و مادران به همین دلیل از مصرف لیپ بالم برای کودکانشان خودداری می‌کنند. غافل از اینکه با اینکار کودکانشان در خطرات بزرگتری قرار می‌گیرند.\nاین موضوع نیز همانند سایر موارد در نگاه تولیدکنندگان لیپ بالم مخصوص کودکان اویور قرار گرفته است. به همین دلیل در این لیپ بالم از هر گونه مواد شیمیایی مضر استفاده نشده است. بنابراین دیگر نیازی نیست نگران خوردن لیپ بالم توسط کودکان خود باشید چرا که در صورت خوردن لیپ بالم مخصوص کودکان اویور توسط فرزندانتان، هیچ مشکلی برای ایشان ایجاد نشده و خطری آن‌ها را تهدید نمی‌کند.\nما در برند اویور تمام تلاش خود را می‌کنیم که در هنگام تولید تمامی محصولات خود در ابتدا سلامتی تمامی افراد جامعه که از محصولات ما استفاده می‌کنند را حفظ نماییم، به همین دلیل این موضوع در مورد تمامی لیپ‌بالم‌های اویور صادق است و شما می‌توانید با خیالی آسوده از آن‌ها استفاده نمایید و نگرانی در مورد بلعیدن ناخواسته لیپ‌بالم نداشته باشید.\nترکیبات لیپ بالم مخصوص کودکان اویور\nموم، میکرو-کریستالسن وکس\nویتامین‌های A ،E ،C\nلیپ بالم مخصوص آقایان اویور\nلیپ بالم ضد آفتاب اویور\nلیپ بالم طعم‌دار اویور


چگونه مثل یک ملیونر لباس بپوشیم آموزش 16 ترفند که عکس سلفی شما را زیباتر می کند آموزش ساخت جامدادی دانش آموزی (تصویری) مدل بادبزن دست ساز خانگی برای تابستان اتومبیل های لوکسی که باب میل خانم ها نیست + عکس این عکس بی احساس ترین پسر دنیاست آشنایی با آداب دست دادن در کشورهای مختلف جهان شغل مورد علاقه ام را چگونه پیدا کنم؟ احمدشاه قاجار, آخرین شاه قاجاریه از تبعید تا مرگ چگونه نام تجاری مناسب برای کسب و کار انتخاب کنیم؟\nآسان ترین راه یادگیری جدول ضرب برای دانش آموزان.اولین مثالی که برای شما در نظر گرفته ایم بسیار ساده است. عدد ۲۱ را در ۱۳ ضرب کرده ایم. مراحل انجام ضرب به صورت زیر بوده است : ۱- عدد ۲۱ از ۲ و ۱ تشکیل شده پس ابتدا ۲ خط در بالا و ۱ خط در پایین آن به صورت افقی رسم کرده ایم. ۲- عدد ۱۳ از ۱ و ۳ تشکیل شده پس ابتدا ۱ خط و سپس ۳ خط به نحوی رسم کرده ایم که خط هایی که قبلا به صورت افقی رسم کرده بودیم را قطع کنند شما چه طور.\n۳- به ترتیب از چپ به راست ابتدا در راس مربع سپس در قطر آن و بعد در راس سمت راست تعداد نقطه هایی که خط ها در آنها یکدیگر را قطع کرده اند را شمرده ایم و ارقام به دست آورده را به همان ترتیب از چپ به راست به عنوان صدگان، دهگان و یکان عدد قرار داده ایم تا به پاسخ برسیم.روش این کار بسیار ساده بود ولی اجازه بدهید با دو رقم بزرگتر آنرا تکرار کنیم، این بار قصد داریم عدد ۱۲۳ را در ۳۲۱ ضرب کنیم :\nخوب در این مثال دو نکته وجود داشت، اول اینکه اگر تعداد ارقام دو عددی که در هم ضرب میکنیم برابر نباشند چه کار کنیم و دوم اینکه اگر در عددمان رقم ۰ وجود داشته باشد ضرب به چه شکل صورت می پذیرد. اگر توجه کرده باشید دو دایره ی آبی درنگ در شکل بالا وجود دارد.\nاگر در این عدد، رقم صفر وجود نداشت در آن دو نقطه هم خطوط با یکدیگر برخورد میکردند و دو تا از ارقام پاسخ را در اختیار ما میگذاشتند. به هر حال نکته ی مهم این است که جای خالی آنها را نباید فراموش کنید، وگرنه محاسبات غلط از آب در می آید. یک مثال دیگر در مورد اعداد صفر دار را با یک دیگر بررسی میکنیم.\nمردی که کندترین قلب جهان را دارد ولی یک قهرمان است


تعبیر خواب سقوط هواپیما - دیدن هواپیما در حال سقوط چه تعبیری دارد ؟ - دعا سایت\nیکشنبه, شهریور ۳, ۱۳۹۸\nانگشتر و گردنبند\nدعا سایت - وبگاه ادعیه و اذکار اسلامی مجربه\nاحادیث معصومین علیهم السلام\nادعیه و اذکار مجربه\nدعا و ذکر\nکارگشایی و رزق و روزی\nباطل السحر و چشم زخم\nبخت گشایی و ازدواج\nمهر و محبت و عشق\nسلامت و شفا\nتعبیر خواب سقوط هواپیما – دیدن هواپیما در حال سقوط چه تعبیری دارد ؟\nمعنی و مفهوم و تفسیر و تعبیر خواب هواپیما در حال سقوط در دعا سایت\nتوسط سید تاریخ انتشار دوشنبه, آبان ۷, ۱۳۹۷ 0\nتعبیر خواب سقوط هواپیما - دیدن هواپیما در حال سقوط چه تعبیری دارد ؟\nدر این پست از سایت تعبیر خواب و ذکر و دعاهای قرآنی دعا سایت تعبیر خواب سقوط هواپیما – دیدن هواپیما در حال سقوط چه تعبیری دارد ؟ را برای شما عزیزان قرار دادیم . معنی و مفهوم و تفسیر خواب هواپیما در حال سقوط . دیدن سقوط هواپیما در حال خواب نشانه چیست ؟ تعبیر و تفسیر خواب سقوط هواپیمای جنگی و مسافربری و فرود آمدن هواپیما و سقوط پی در پی هواپیما . در ادامه از دعا سایت همراه ما باشید با کاملترین تعبیر خواب سقوط کردن هواپیما …\nتعبیر خواب سقوط هواپیما – دیدن هواپیما در حال سقوط چه تعبیری دارد ؟,معنی و مفهوم سقوط هواپیما در خواب,تعبیر خواب سقوط هواپیمای جنگی,تعبیر خواب سقوط هواپیمای مسافربری,تعبیر خواب سقوط هواپیما و زنده ماندن,تعبیر خواب هواپیما در حال سقوط,تعبیر خواب سقوط هواپیما در آب و دریا,تعبیر خواب سقوط هواپیما در دوردست و شهر\nدیدن هواپیما در رویا نشان دهنده تغییرات سریع و چشمگیر زندگی است. هواپیما به دلیل پرواز در ارتفاع زیاد نمایانگر ریسک کردن، ایده‌ها و افکار جدید، امیدها و طرح‌های شکننده و آسیب پذیر است. در برخی مواقع و بسته به شرایط زندگی افراد این رویا می‌تواند هشداری در رابطه با ترس و اضطراب بیننده خواب باشد. تونی کریسپ در کتاب فرهنگ تفسیر رویا می‌گوید هواپیما بیانگر داشتن قدرت برای اعمال تغییر موقعیت یک شخص و یا داشتن نفوذ و سلطه بر دیگران است.\nدر جایی که شخص در خود احساس توانایی تغییر موقعیت، میل به تغییر روش زندگی و رهایی از اوضاع و موقعیت کنونی زندگی را دارد در رویا هواپیما مشاهده خواهد کرد.\nاما باید در نظر داشته باشیم که احتمال سقوط هواپیما نیز هست، پس تا زمانی که هواپیما روی زمین نیامده نباید احساس امنیت کنید. نقشه‌های شما برای آینده، امیدها و عشق و تلاش شما ممکن است با اتفاقی ناگوار به تراژدی ختم شود.\nتعبیر خواب هواپیما جنگی\nدیدن این نوع هواپیما در خواب در رابطه با احساس مورد هجوم قرار گرفتن به واسطه شک و تردید یا انتقاد از خود یا انتقاد از جانب دیگران است.\nتعبیر خواب فرود آمدن هواپیما\nفرود آمدن نشان دهنده این است که به بن بست رسیده و نمی‌توانید راه به جایی ببرید. نا امیدی، امیدها و نقشه‌های شما ناکام مانده‌اند.\nاشکال در فرود آمدن هواپیما در خواب چه تعبیری دارد؟\nاین نوع خواب‌ها نمایانگر مواجهه با سختی در رسیدن به اهداف و یا دشواری در رسیدن به مقاصد با شیوه‌های واقع بینانه، اضطراب درباره اینکه موج رویدادهای زندگی شما را به کجا می‌برد، احساس اینکه زمام امور از دستتان خارج شده است می‌باشد. ترس از اینکه آلت دست شخص دیگری شده باشید در رویا خود را به صورت اشکال در فرود نشان می‌دهد.\nتعبیر خواب سقوط پی در پی هواپیما\nاین رویا نشانه احساس اضطراب و بد افتادن به دل شخص درباره نتیجه منفی کاری است که در جریان است، احساس شکست و یا گناه، هراس از نتیجه یک پروژه نیز همین معنی و مفهوم را داراست.\nتعبیر خواب هواپیما سوار شدن\nسوار هواپیما شدن همانا استعاره‌ای از عزم تغییری بزرگ و سریع در راه و روش زندگی است. گاهی با هواپیما به دنیایی ناشناخته و سرشار از فرصت‌های تازه سفر می‌کنیم، بنابراین هواپیما در رویا نماد تغییر است. نمادی از پرواز کردن به سوی ناشناخته‌ها، فرصت‌ها و امکانات دور از نظر.\nمسافرت با هواپیما نشانه گام برداشتن به سوی استقلال، ترک کردن خانه یا دوستان، ترقی کردن، پیدا کردن راهی برای گریختن از دشواری‌ها و یا شرایط گذشته است. از این راه شخص از محدودیت‌های دست و پاگیر محیطی، نژادی، خانوادگی و غیره فراتر می‌رود. این قدرت ذهن ماست که به او اجازه می‌دهد ماورای همه این‌ها به پرواز درآید.\nتعبیر خواب هواپیمای خصوصی\nنشان دهنده تمامی فعالیت‌های خصوصی شخص و طرح‌هایی که به دیگران ربطی ندارد.\nدیدن رویای هواپیمای درهم شکسته یا سقوط کرده\nاین خواب نگرانی از شکست خوردن، اضطراب درباره جاه طلبی و ماجراجویی که در زندگی شخص راه یافته، از دست رفتن اعتماد به نفس و تعادل روانی، هشداری درباره پروژه کاری، آرزوهای و امیدهای درهم شکسته را نشان می‌دهد.\nتماشای هواپیمایی که با امنیت کامل در حال فرود آمدن است بیان کننده بازگشت اعمال، گفتار و انرژی‌هایی است که از سوی فرد به دنیای بیرون فرستاده شده است.\nتعبیر خواب هواپیما از دیدگاه یونگ\nکارل گوستاو یونگ روانشناس مشهور سوییسی در رابطه با دیدن هواپیما در خواب می‌گوید:\nدیدن یک هواپیما در خواب بیانگر این است که شما بر موانع سر راهتان غلبه خواهید کرد و به سطح جدیدی از اهمیت، ارتقا میابید. شما ممکن است، آگاهی بیشتری را تجربه کنید، آزادی جدید را پیدا کنید و به آگاهی بیشتری دست یابید. شاید شما نیاز داشته باشید که چشم انداز بهتری را کسب کنید یا دید وسیع تری را در مورد چیزی به دست آورید. اگر هواپیما در حال بلند شدن باشد، بیانگر این است که یک ایده یا برنامه در مورد بلند شدن دارید و در پی اقدام برای آن هستید.\nممکن است بیانگر نیاز شما برای دوری و فرار از زندگی روزمره تان باشد. خواب دیدن اینکه هواپیما روی باند فرودگاه می‌نشیند و نیاز به بلند شدن ندارد، بیانگر پروژه و ایده‌ای در زندگی واقعی است که، در همان مرحله‌ی شروع، شکست می‌خورد. شما مشکلاتی برای شروع یک پروژه دارید.\nخواب دیدن اینکه شما با هواپیما سفر می‌کنید بیانگر این است که شما، کنترل کامل و کافی روی مقصد زندگی تان دارید. شما معتمد به نفس هستید و به تصمیمات و دستاورد‌های خود، اعتماد دارید.\nخواب دیدن اینکه با هواپیما سفر می‌کنید و جابه جا می‌شوید، بیانگر مرحله گذار در زندگی است که شما را از مسیر هدف دور خواهد کرد. این تغییرات، شما را به جهات جدیدی هدایت می‌کند و به شناخت‌ها و موقعیت‌های ارشد جدیدی می‌رساند.\nخواب دیدن اینکه پرواز خود را از دست می‌دهید بیانگر این است که حس می‌کنید، بی یاور هستید و در یک موقعیت گیر کرده‌اید. شما حس می‌کنید که از نظر ذهنی و جسمی، عقب نگه داشته شده‌اید. تعبیر دیگر این است که خواب ممکن است بیانگر این باشد که شما حس می‌کنید، از جنبه‌ای از زندگی، کار، رابطه یا زندگی خانگی جدا افتاده اید.\nخواب دیدن اینکه هواپیما سقوط می‌کند بیانگر این است که شما اهداف غیر واقعی و دور از دسترسی را برای خودتان تعیین کرده‌اید. اهداف شما ممکن است خیلی بلند و دور از دسترس باشد و امکان درکش وجود نداشته باشد. شما در خطر این هستید که سقوط کرده و هدف را از دست دهید. تعبیر دیگر این است که، نبود اعتماد به نفس شما و شک خودتان در مورد اهدافی که برای خودتان وضع کرده اید. شما به توانایی خودتان برای کسب این اهداف باور ندارید. همچنین این خواب اشاره به نبود قدرت و عدم اطمینان در رسیدن به اهداف دارد..\nخواب دیدن اینکه یک هواپیما ربوده شده است، بیانگر احساسات نگران کننده و احساسات گذشته در ضمیر ناخودآگاهتان است.\nبازنشر : سایت دعاسایت (بزرگترین منبع ذکر و دعاهای قرآنی)\nسحر و طلسم جنون چیست – طریقه باطل کردن طلسم جنون – علائم و نشانه طلسم جنون\nاطلاعاتی درباره قبور حفره ای با پوشش سنگی در گنج و دفینه یابی\nممکن است شما دوست داشته باشید مطالب بیشتر از نویسنده\nتعبیر خواب ذرت بوداده و بلال – پختن بلال روی آتش و خوردن آن در خواب نشانه چیست\nتعبیر خواب سنگ مرمر – شکستن سنگ مرمر در خواب نشانه چیست\nتعبیر خواب قوری و قوری پر از چای – دیدن قوری چینی شکسته در خواب نشانه چیست\nتعبیر خواب مسواک زدن دندانها – مسواک زدن با مسواک دیگری در خواب نشانه چیست\nتلفن و زمان تماس\nتماس از 10صبح الی 21\nنمازهای مجرب برای طلب استغفار و آمرزش گناهان…\nکتاب مجربات باقر ادعیه و اذکار گشایش کار و…\nتعبیر خواب ذرت بوداده و بلال – پختن…\nفال روزانه یکشنبه ۳ شهریور ماه ۱۳۹۸ همراه با…\nPrev Next 1 از 741\nنمازهای مجرب برای طلب استغفار و آمرزش گناهان و توبه کردن از گناه\nدانلود کتاب علوم غریبه\nکتاب مجربات باقر ادعیه و اذکار گشایش کار و نسخه های طب اسلامی و سنتی\nفال روزانه یکشنبه ۳ شهریور ماه ۱۳۹۸ همراه با فال تولد و فال حافظ\nنمازهای مجرب برای طلب استغفار و آمرزش گناهان و توبه کردن از…\nکتاب مجربات باقر ادعیه و اذکار گشایش کار و نسخه های طب…\nتعبیر خواب ذرت بوداده و بلال – پختن بلال روی آتش و…\nفال روزانه یکشنبه ۳ شهریور ماه ۱۳۹۸ همراه با فال تولد و فال…\nکلیه حقوق برای دعاسایت محفوظ است. استفاده از مطالب با ذکر منبع آزاد است.


.:: هتل صادقیه قم-درباره حرم مطهر ::.\nدرباره حرم مطهر\nآستانه‌ی مقدسه‌ی حضرت معصومه(س) گنجینه‌ای نفیس ازآثارهنری ومعماری است که همواره بر تارک مشاهد متبرک جهان تشیع می‌درخشد.\nاشاره ای کوتاه بر وفات حضرت:\nدر قم، موسی بن خزرج، رئیس و بزرگ خاندان اشعری، زمام شتر حضرت را در دست گرفت و به منزل خود برد. خانه موسی بن خزرج، تا 17 روز محل عبادت دختر موسی بن جعفر سلام الله علیها شد؛ بانویی که عبادت را به اوج خود رساند و در ایام اقامت در قم، سجاده و محراب را شرمنده خویش کرد. آن حضرت بیت الاحزانی به نام «بیت النور» چون جده اش زهرای اطهر تأسیس نمود و در آن از هجر پدر و فراق برادر میگریست.\nاو را غسل و کفن نمودند و تا قبرستان «بایلان» تشییع کردند. هنگام دفن به دلیل نبودن محرم، دچار مشکل شدند. قرار شد پیرمردی به نام «قادر» این کار را انجام دهد. ناگهان دو سوار از سمت ریگزار و بیابان آمدند. پیاده شدند و بر جنازه، نماز خواندند. جسم پاکش را در سردابی، که قبلاً آماده شده بود، نهادند؛ سپس بدون سخنی سوار شدند و رفتند و کسی هم آن‌ها را نشناخت. آیة الله فاضل لنکرانی می‌فرمودند: «بعید نیست این دو بزرگوار، امام معصوم باشند.»\nپس از رحلت و خاکسپاری حضرت معصومه علیهاالسلام، میزبان آن حضرت، موسی بن خزرج، سایبانی از حصیر بر روی قبر ایشان نصب کرد که به مدت 100 سال این سایبان وجود داشت. پس از آن نیز به ترتیب موارد ذیل الذکر بارگاه ایشان ساخته شده و تجدید بنا گردیده است:\nدر سال 256 هـ اوّلین گنبدى که برفراز تربت پاک فاطمه معصومه (س) بنا شد ، گنبدى برجى شکل با آجر و سنگ بود که به همت حضرت زینب دختر امام جواد (ع) ساخته شد ؛ و آن زمانى بود که‌آن حضرت براى زیارت عمه‌اش حضرت معصومه (س) به قم آمده بود .\nدر سال 429 ـ 465 هـ گنبد کوچک مرقد را به گنبد بزرگى تبدیل و آن را از نو بنا کرد .\nدر سال 925 هـ مرقد شریف تجدید بنا شد وسطح خارجی آن باکاشی‌های معرّق آراسته و ایوان بلند با دو مناره در صحن عتیق ساخته شد.\nدر سال 950 هـ ضریحى از کاشى روى قبر بنا نمود .\nدر سال 970 ه.ق. به تکمیل وتزیین حرم پرداخته شد که از آن‌جمله، کاشی‌کاری ضریح و نصب ضریحی از فولاد بود و بعد از آن گنبد طلایی فعلی بنا شد. در عصر قاجار گنبد باخشت‌های طلایی زینت داده شد که تا سال1379 ه.ش. باقی ماند. در همان دوره ضریح آینه و ضریح فولادی روی قبر به نقره‌ی ناب تغییر یافت و مسجد بالاسر و مدرسه‌ی دارالشفاء ساخته و ایوان آینه، آینه‌کاری شد.\nدر سال 1077 هـ ، صحن موزه در سمت جنوبى حرم بنا گردید .\nدر سال‌هاى 1210 تا 1214 هـ در ضلع غربى حرم مطّهر دو دَرَنقره‌اى نصب گردید.\nدر سال 1213 هـ قبر و گنبد و دَرَ مرقد شریف با پوشش طلایى‌آراسته شد.\nدر سال 1218 هـ ایوان حرم را تجدید بنا نموند ، و به جاى‌کاشى هاى گنبد خشت هایى با پوشش طلا در آن به کار برند .\nدر سال 1266 هـ ایوان ها را تجدید بنا گردید، و صحن قدیم را گسترش داده شد و در قسمت شمالى صحن قدیم مناره‌أى را ساخته شد و در سال 1303 هـ آنچه که ساخته شده بود تکمیل گردید .\nدر دهه‌ی پایانی قرن سیزدهم، شالوده‌ی صحن جدید ریخته شد و بنای آن در سال 1303 ه.ق.با هنرمندی استاد حسن معمار‌باشی به پایان رسید.\nدر سال 1354 هـ موزه‌ى آستانه احداث شد و همة هدایاى ارزشمند و گران بها در آن موزه‌نگهدارى شد .\nدر سال 259 ه.ق ایوان طلا به‌همراه دو ایوان کوچک‌تر کنار آن ساخته شد. بدنه‌ی ایوان به ارتفاع دو متر آراسته به کاشی‌های معرّق است.بعد از آن کتیبه‌ی سراسری و بالای آن مقرنس‌های سقف ایوان پوشیده با خشت‌های طلاست. دو ایوان کوتاه‌تر در دو طرف ایوان طلا به کاشی‌های معرّق آراسته است.\nاین ایوان که به‌جهت آینه‌کاری آن به «ایوان آینه» معروف است، در سمت شرقی حرم مطهر قرار دارد. ایوان آینه با تالار سراسری جلو و تالارچه‌های دو طبقه، در دو طرف و گلدسته‌های بلند و رفیع طرفین، دارای سبکی خاص، یکی از شاه‌کارهای فنی معماری اسلامی و در میان مشاهد متبرکه بی‌نظیر و ممتاز است. این مجموعه‌ی هنری شگفت‌انگیز، جلوه‌گاه ذوق و سلیقه‌ی هنری هنرمند مشهور دوره‌ی قاجار، استاد حسن معمار‌باشی است.\nمناره‌های حرم مطهر\nبر فراز پایه‌های دو طرف ایوان دو مأذنه که از بلندترین بناهای آستانه هستند وجود دارد که بر هریک کتیبه‌ای به پهنای یک متر نصب شده‌که در متن آن‌ها شعایر اسلامی نوشته شده است. پوشش هر دو مأذنه از بالا تا پایین، کاشی گرهی است که در میان آن‌ها نام‌های خداوند متعال خوانده می‌شود. دو مأذنه‌ی دیگر درصحن بزرگ(نو یا اتابکی)وجود دارد که روبه‌روی ایوان آینه واقع شده و زیبایی خاص به صحن داده است.\nر صحن عتیق بر فراز ایوان طلا دو مأذنه‌ی استوانه‌ای بلند، با پوشش کاشی گرهی به شکل مارپیچ قرار دارد که در میان پیچ‌ها نام‌های مبارک‌الله، محمد و علی به خطّ بنایی خوانده می‌شود. این مأذنه‌ها در سال 1285 ه.ق.به دستور محمد حسن خان شاهسون شهاب الملک بنا و قبه‌ی آن‌ها در سال 1301 ه.ق. طلاکاری شد.\nدر سال 605 ه.ق،دوره‌ی آل‌مظفر، استاد محمدبن ابی‌طاهر‌کاشی قمی، مرقد شریف حضرت معصومه(س) را با خشت‌های کاشی زرفام زینت بخشید.در سال1377 ه.ق. مرقد مطهر به شکل جدید، آمیخته‌ای از کاشی و سنگ، تجدید بنا شد.\nمحوطه‌ای که بین مسجد بالاسر تا ضریح مطهر را در برگرفته، رواق بالاسرنام دارد. فضای این رواق با آینه‌کاری و گچ‌کاری‌های بسیار زیبا آراسته شده است.\nمحوطه‌ی بین ایوان طلا و ضریح مطهر است که این مکان از گذشته محلّ مراسم ویژه‌ی خادمان و قاریان قرآن بوده و هم اکنون نیز خطبه‌ی شامگاهی خدام دراین محل انجام می‌شود.\nپایین پای حضرت معصومه(س)، در بخش زنانه‌و محلّ زیارت خواهران است.\nرواق پیش رو\nمحوطه‌ی بین مسجد طباطبایی و ضریح مطهر، که سالها محلّ برگزاری مراسم خطبه ی صبحگاهی و عرض ادب خادمان آستانه‌ی مقدسه بوده و هست.\nموزه‌ی آستانه‌ی مقدسه\nموزه‌ی آستانه یکی از موزه‌های قدیمی ایران و از گنجینه‌های کم‌نظیر این کشور محسوب می‌شود. این موزه در آبان سال 1304ه.ق. افتتاح شد و درفرودین سال 1361 با چهره‌ای جدید و در سطحی بسیار بالاتر از قبل به فعالیت ادامه داد. مجموعه‌ی اصلی اموال فرهنگی و تاریخی این موزه را آثاری تشکیل می‌دهد که به حرم مطهرحضرت معصومه(س) هدیه ویا وقف آن شده است. نمونه‌هایی از تابلو‌ی نقاشی، مینیاتور، شمایل، هنرهای خاتم‌سازی، حجاری، حکاکی، فلزکاری و قلمدان‌سازی، ظروف شیشه و سفالین دوره‌های مختلف تاریخی، مجموعه‌ای ازسکه‌های اسلامی- ایرانی(که بخشی ازآن‌ها در ضرابخانه‌ی دارالایمان قم ضرب شده است) و یک جلد قرآن‌کریم به‌خط کوفی از قرن دوم هجری، در موزه‌ی آستانه به نمایش گذاشته شده است.\nطرح توسعه‌ی حرم مطهر\nاز سال 1378 ه.ش. طرح توسعه‌ی حرم مطهر در قالب طرحی ملی به‌وسیله‌ی دولت مطرح و وزرات مسکن و شهر سازی به‌عنوان مجری انتخاب شد. دو شبستان بزرگ و دو صحن به همراه توابع آن، جزو طرح توسعه‌ی حرم مطهر بود که در تاریخ 11/4/84 به‌دست رئیس جمهور وقت، افتتاح شد. مساحت مجموعه بناهای آستانه، 13 هزارو275 مترمربع است که از این مساحت 1 هزارو 914 مترمربع آن را زیربنای گنبد و ایوان‌های شمالی، جنوبی، شرقی، مسجد و مقابر شاهان صفوی در بر دارد.


گزارش کمیته فنی زیارتگاه ها و مکان های فرهنگی زرتشتیان در موضوع زه کشی و بازسازی محوطه پیرامون آدریان تهران - انجمن زرتشتیان تهران\nمنتشر شده در دوشنبه, 04 مرداد 1395\nدر پایان عملیات زه کشی و بازسازی محوطه پیرامون آدریان تهران، کمیته فنی زیارتگاه ها و مکان های فرهنگی زرتشتیان گزارشی را در بهار سال جاری به انجمن ارسال نمود که متن آن در اختیار همکیشان ارجمند قرار میگیرد. انجمن زرتشتیان تهران به نمایندگی از تمام همکیشان مراتب قدردانی خود را از کلیه اعضای این کمیته و بطور ویژه آقایان سهراب سلامتی، بهمرد خسروی، مازیار سلامتی و رستم دینیاری اعلام می دارد.\nمتن نامه ی کمیته فنی زیارتگاه ها و مکان های فرهنگی زرتشتیان به شرح زیر است:\nپیرو درخواست شماره 42/1141 مورخ 1393/11/14 انجمن محترم زرتشتیان تهران موضوع زه کشی و بازسازی محوطه پیرامون آدریان تهران در جلسه کمیته فنی زیارتگاهها و مکانهای فرهنگی زرتشتیان با حضور نماینده انجمن مطرح گردید و سپس نقشه اجرایی زه کشی و محوطه سازی توسط آقای مهندس بهمرد خسروی تهیه و مورد تایید کمیته قرار گرفت و عملیات اجرایی آن در تاریخ 1394/4/30 آغاز گردید و بدون اینکه وقفه ای در اجرای مراسم دینی همکیشان ایجاد گردد، در تاریخ 1394/8/3 به پایان رسید. اینک گزارش آن جهت ثبت در بایگانی انجمن محترم زرتشتیان تهران تقدیم میگردد.\n1- زه کشی طبق نقشه اجرای پیرامون آدریان و سالن شرقی و غربی به گونه ای انجام گردید که مانع نفوذ رطوبت به پی و دیوار آدریان و ساختمان جانبی گردد و رطوبت جمع شده به چاه های موجود هدایت گردیده است.\n2- در پیرامون آدریان سه خط لوله انتقال از PVC قرار داده شده که تا جلو درب ورودی آدریان ادامه یافته تا امکان عبور کلیه لوله های تاسیسات و کابل های مورد نیاز در آینده از آنان بدون تخریب کف وجود داشته باشد. ضمنا مسیر این لوله با سنگ های 15*10*10 تراورتن روی کف نشان داده شده است.\n3- چاه های پیرامون آدریان مورد بازدید قرار گرفت و ضمنا آب رو کف اتاق محل نگهداری آتش که سالها مسدود و غیرقابل استفاده بود، باز گردید و لوله های آن تعویض گردید.\n4- جدول اطراف باغچه ها با آب رو ها با سنگ تراورتن طبق نقشه اجرایی بازسازی گردید.\n5- اسپلیت موجود در آدریان به علت ایراد اساسی چندین بار تعمیر گردید ولی متاسفانه جوابگو نبود و باعث ناراحتی موبدان و همکیشان شده بود که با مصوبه کمیته فنی و با نظر کارشناسان، یک دستگاه اسپلیت ایستاده سامسونگ 50000 مدل AP50M1 خریداری و نصب گردید و ضمنا پیش بینی لازم برای موارد ضروری جهت جابجایی اسپلیت درنظر گرفته شده و ضمانت نامه دستگاه تحویل سرایدار آدریان گردید.\nتبصره 1: اسپلیت قبلی تحویل سرابدار آدریان گردید که در انبار نگهداری میگردد.\nتبصره 2: هزینه خریداری و نصب اسپلیت توسط کمیته فنی زیارتگاهها و مکان های فرهنگی پرداخت گردید.\n6- یک دستگاه کف کش با کلیه ملزومات مورد نیاز جهت تخلیه آب حوض جلو آدریان برای آبیاری فضای سبز آدریان و شستشوی کف آدریان توسط آقای رستم دینیاری خریداری و تحویل سرایدار آدریان گردید.\n7- کلیه هزینه های جمع آوری کف – جدول گذاری – زه کشی و بازسازی محوطه پیرامون آدریان توسط آقای سهراب سلامتی پرداخت گردید.\nدر پایان خواهشمند است هرگونه مقتضی بدانید از زحمات بیدریغ آقای مهندس بهمرد خسروی به خاطر تهیه نقشه اجرایی و نظارت کامل بر اجرای آن و همچنین از آقایان مازیار سلامتی به عنوان پیمانکار و آقای رستم دینیاری که در طول اجرای محوطه سازی آدریان همکاری داشتند، قدردانی گردد.\nکمیته فنی زیارتگاهها و مکانهای فرهنگی زرتشتیان


زندگی «دورنمات» در جهان کافکایی [ad_1] روزنامه شرق – نادر شهریوری (صدقی): «تونل» یکی از داستان‌های فریدریش دورنمات است. ماجرای آن به مردی جوان برمی‌گردد که هرروز با قطار به زوریخ می‌رود و سپس به برن بازمی‌گردد. در مسیر همیشگی تونلی وجود دارد که قطار داخل آن می‌شود، مرد جوان تعجب نمی‌کند، چون زمان خارج‌شدن آن را می‌داند. اما این‌بار […]\nروزنامه شرق – نادر شهریوری (صدقی): «تونل» یکی از داستان‌های فریدریش دورنمات است. ماجرای آن به مردی جوان برمی‌گردد که هرروز با قطار به زوریخ می‌رود و سپس به برن بازمی‌گردد. در مسیر همیشگی تونلی وجود دارد که قطار داخل آن می‌شود، مرد جوان تعجب نمی‌کند، چون زمان خارج‌شدن آن را می‌داند. اما این‌بار قطار از تونل خارج نمی‌شود و همچنان باسرعت در تاریکی پیش می‌رود و هردم شتاب می‌گیرد. مرد جوان سراسیمه می‌شود و در واگن به این‌طرف و آن‌طرف می‌رود اما شگفت‌زده می‌بیند همه چنان رفتار می‌کنند که گویی هیچ اتفاقی نیفتاده و وضع کاملا طبیعی است، فقط رئیس قطار می‌پذیرد که اتفاقی غیرعادی روی داده است.\nآن دو- رئیس قطار و مرد جوان- خودشان را به اتاق راننده قطار- لکوموتیوران- می‌رسانند اما آنجا هیچکس نیست، بااین‌حال قطار در مسیر خود پیش می‌رود. مرد جوان که رئیس قطار را مردی خوشفکر تلقی می‌کند از او علت را می‌پرسد و رئیس قطار پاسخ می‌دهد از اول می‌دانستم که راننده و دیگر کارکنان همه به فاصله پنج‌دقیقه از ورود به تونل از قطار بیرون پریده‌اند و وقتی مرد جوان از او می‌پرسد پس چرا خود شما بیرون نپریدید؟ می‌گوید «من همیشه بدون امید زندگی کرده‌ام.»١\n«تونل» تعبیری تمثیلی اما دقیق است که دورنمات از جهان معاصر ارائه می‌دهد، جهانی بی‌هدف و پرشتاب که در سراشیبی افتاده و کسی دیگر قادر به کنترل و یا تغییر مسیرش نیست. جهانی که روشن‌بین‌ترین شخصیت داستانی‌اش- رئیس قطار- با طنزی تلخ و هولناک می‌گوید: «من همیشه بدون امید زندگی کرده‌ام.» جهان بدون امید جهان تراژیکی است. در تراژدی به مفهوم کلاسیک آن به تعبیر ژرژ استاینر «امید» غایب است. با این تعبیر از استاینر آثار دورنمات غالبا تراژیک‌اند. اما در دورنمات با تراژدی به معنای کلاسیک و مرسوم آن مواجه نیستیم بلکه با نوعی تراژدی روزمره روبه‌رو هستیم که هر زندگی آن را تجربه می‌کند. دورنمات نام آن را تراژدی دنیای معاصر گذارده است. در این نوع تراژدی دورنمات قهرمان یگانه و تقسیم‌نشدنی گذشته را به انسانی میانه‌حال، قابل ترحم و تقسیم‌شده و به تعبیری شیزوفرنیک بدل می‌کند.\nاز نظر او تراژدی در دنیای معاصر حول چنین انسان میانه‌حالی رقم می‌خورد. این تراژدی نه همچون تراژدی‌های یونانی است که «قهرمان» به‌واسطه اراده و مسئولیتش در مرکز آن قرار می‌گیرد زیرا می‌خواهد جهان را تابع اراده خود کند؛ که بالعکس در تراژدی معاصر این جهان و سازوکارهای آن هستند که می‌خواهند انسان، انسان بی‌مسئولیت و رهاشده را تابع اراده خود کنند. جهانی که خود مقصد و مقصودی ندارد و در این صورت به نظر دورنمات انسان شأنی به‌مراتب کمتر از گذشته پیدا می‌کند و در حاشیه قرار می‌گیرد و دیگر او نیست که همچون گذشته خود را با کنشی تراژیک به اثبات می‌رساند که بالعکس این سازوکارهای غیرقابل فهم دنیای معاصر یا به تعبیر دقیق‌تر قصابان بی‌نام‌ونشان‌اند که به تولید انبوه تراژدی مشغول‌اند. «… تراژدی‌هایی در برابر خود می‌یابیم که به وسیله قصابان دنیا کارگردانی می‌شوند و توسط ماشین‌های گوشت‌خردکنی اجرا»,٢\nنمایش‌های دورنمات حول حاشیه‌های پرماجرای چنین تولید انبوهی است که شکل می‌گیرد.\nاز یک جهت تولید انبوه تراژدی – شاید به خاطر تولید انبوه- کار را به کمدی می‌کشاند. به نظر دورنمات این هیچ بد نیست چون با کمدی بهتر می‌توان عمق تراژدی را نمایان ساخت. او آثارش را با عنوان تراژدی-کمدی معرفی می‌کند. اما مهم‌تر از آن چه‌بسا فرم کمدی شاید تنها پاسخی باشد که می‌توان به تراژدی تاریخ داد. این فرم کمدی دیگر نه از فرط هیجانات شادی‌بخش و نشاط‌آور که از فرط استیصال است که شکل می‌گیرد و خنده‌ای که بابتش می‌شود، نه خنده‌ای شادکامانه که نیشخند است. از این نوع کمدی می‌توانیم با عنوان کمدی سیاه و یا کمدی شیطانی نام ببریم.\nنمونه‌ای از این نوع فرم کمدی، نمایش‌نامه «پنچری» (١٩۵۶) است. تراپس شخصیت اصلی این نمایش است. او که قبلا ویزیتوری خرده‌پا بوده، بر اثر فعالیت و اقدامات خود، در نهایت مدیر موفق شرکتی تجاری می‌شود. ماشین تراپس در یکی از مأموریت‌های کاری در حومه ویلاییِ شهر خراب می‌شود و او به‌ناگزیر شب را در دهکده سپری می‌کند. در آن‌موقع از سال مهمانخانه‌ها مملو از مسافر بودند و معذور از پذیرفتنش می‌شوند و سرانجام تراپس با توصیه یکی از صاحبان مهمانخانه به ویلای فردی به نام ورگه راهنمایی می‌شود و در آنجا مورد استقبال ورگه و دوستانش که چهار قاضی بازنشسته هستند قرار می‌گیرد. ورگه و دوستانش که گویی از قبل منتظر آمدن تراپس بودند وی را به شام دعوت می‌کنند و بعد از خوردن و نوشیدن و وقت‌گذرانی دلپذیر، به تراپس پیشنهاد بازی دسته‌جمعی می‌دهند. بازی آنها البته از نوع ویژه‌ای است: «آنها برای تجدید خاطرات گذشته تصمیم می‌گیرند به تقلید از شیوه دیرین دادگاهی درست کنند و محاکمه‌ای ترتیب دهند. اعضای دادگاه پیش از آن انتخاب شده‌اند. دادستان، وکیل‌مدافع، قاضی و فردی که او را جلاد می‌نامند و وظیفه‌اش اجرای حکم است. در این میان تنها متهم کم است، تراپس این نقش را می‌پذیرد و بازی آغاز می‌شود»,٣\nدادگاه اگرچه در ابتدا صوری و حتی شوخی به نظر می‌آید اما به‌تدریج به محکمه‌ای واقعی بدل می‌شود. تراپس به‌عنوان متهم بدون توجه به عواقب و سرخوش از پذیرایی اعضای دادگاه شروع به یادآوری برخی از خاطرات گذشته و به تعبیری شروع به اعتراف می‌کند. اعترافات تراپس اگرچه کاملا درست و صادقانه است اما در آن مواردی است که مورد بهره‌برداری دادستان قرار می‌گیرد و به‌رغم دفاع وکیل متهم که تراپس را نمونه‌ای از «قربانی تمدن زمان ما» معرفی می‌کند و از دادگاه تقاضای تخفیف حکم می‌کند اما در‌نهایت رئیس دادگاه حکم به اعدام تراپس می‌دهد و دیگر نوبت پیلت (جلاد) می‌شود که حکم را اجرا کند. محکمه نمایشی اگرچه بازی‌ای بیش نیست، اما این بازی «حس گناه» را در تراپس تشدید می‌کند بدان حد که وی بازی را کاملا جدی می‌گیرد و خواهان اجرای حکم اعدام برای خود می‌شود.\n«تراپس: اما آخه من قاتلم، آقای پیلت. من باید مجازات بشم، آقای پیلت من باید…من یه قاتل»۴\nشاید در جهان ادبیات، دورنمات یکی از نویسندگانی باشد که بیش‌ترین قرابت را با کافکا داشته باشد. یکی از مهم‌ترین ایده‌های کافکایی به‌پایان‌رسیدن مفهوم علیت است.\nایده «به‌پایان‌رسیدن مفهوم علیت» با پیشامد به مثابه امری کاملا بی‌سابقه و نابهنگام پیوند می‌خورد. در وقوع پیشامد دیگر علل مکانیکی به مفهوم مکانیکی آن وجود ندارند.\nدر ادبیات کافکایی «پیشامد» نقشی مهم و مرکزی دارد. به یک تعبیر داستان‌های کافکا همواره با یک پیشامد، دقیقا به مفهوم پیشامد یعنی نابهنگام و بی‌سابقه، شروع می‌شود. این «پیشامد» کافکایی هیچ علت مکانیکی ندارد و کافکا هیچ توضیحی درباره‌اش نمی‌دهد. نمونه‌ای از این پیشامد را کافکا در داستان‌های خود می‌آورد: گرگور زامزا در «مسخ» از خوابی آشفته بیدار می‌شود و می‌بیند که در تختخوابش به حشره‌ای عظیم بدل شده است. او علت را درنمی‌یابد، چنان‌که یوزف ک، در رمان «محاکمه» نمی‌تواند بفهمد که به چه جرمی دستگیر شده است و ک. در رمان «قصر» نیز نمی‌تواند وارد قصر شود اما نمی‌داند چرا. سرنوشت جوان بیست‌وچهارساله داستان «تونل» دورنمات نیز چندان پر بی‌شباهت به شخصیت‌های کافکایی نیست، او نیز نمی‌تواند برای پرسش خود پاسخی پیدا کند که چرا قطاری که هربار از تونل بیرون می‌آید این‌بار بدون هیچ کنترلی در سراشیبی بی‌انتها سرازیر شده است و دیگر از تونل بیرون نمی‌آید. در دورنمات نیز همچون کافکا بسیاری چراها اساسا پاسخی پیدا نمی‌کنند.\nدورنمات رمان‌های پلیسی* نیز نوشته است. توجه وی به رمان‌های پلیسی و خلق شخصیت‌های پلیسی مانند ماتئی و یا برلاخ نه پیگیری ایده‌های نهفته در رمان‌های کلاسیک پلیسی که از قضا ضد آن است. ایده‌های ضدپلیسی دورنمات نیز به نوعی نشئت گرفته از ایده‌های کافکا است. او نام یکی از رمان‌های پلیسی‌اش – «قول»- را با عنوان فرعی «فاتحه داستان جنایی» نام‌گذاری کرده بود. فاتحه‌ای که او برای داستان‌های جنایی و پلیسی می‌خواند فی‌الواقع فاتحه‌ای است که او برای «عدالت» در جهان کنونی می‌خواند. تا قبل از این، داستان‌های پلیسی همچون نظام‌های اخلاقی «زمانی» را نوید می‌دادند که مجرمان به جزای خود می‌رسند و در نهایت بی‌گناهان رهایی می‌یابند تا به تعبیری هر صدا انعکاسی یابد و هر علت معلولی داشته باشد؛ تا مفهوم علیت به پایان نرسد و عدالت محقق شود. درحالی‌که به نظر دورنمات تحقق عدالت در جهان فعلی از اساس منتفی است و تازه اگر هم نباشد «مشیت عدالت را نمی‌توان درک کرد.»۵** به نظر دورنمات در‌هرحال لازمه نجات و تحقق عدالت معنا و هدف است، درحالی‌که از نظرش مقدر آن است که جهان معنا و مقصودی نداشته باشد جز معنا و مقصودی که آدمیان با تصورات خود به جهان می‌دهند.\nدورنمات با نوشتن نمایش‌نامه «ازدواج آقای می‌سی‌سی‌پی» به شهرتی عالمگیر رسید. او در این نمایش ایده‌های خود را در قالب نمایشی جالب پی می‌گیرد. مضمون اما باز «عدالت» است. دورنمات در این کتاب ما را با دو مصلح دیگر آشنا می‌کند. آن دو مصلح نیز همچون تمامی مصلحان خواستار استقرار عدالت‌اند: «… یکی به نام می‌سی‌سی‌پی و دیگری موسوم به سن کلود… هر یک پیرو پرحرارت و متعصبِ مسلک فلسفی جداگانه‌ای شده است که رقیب دیگری است، چون تصادفا به کتابی غیر از دیگری برخورده است، می‌سی‌سی‌پی تورات را خوانده است و سن کلود کتاب سرمایه مارکس را.»۶ اما چنان که شیوه دورنمات است او نماد را به مضحکه بدل می‌کند. از نظر دورنمات آن دو مصلح البته که در نهایت از بین می‌روند زیرا از درک این مسئله غافلند که اراده آنان که خود را در قالب تصورات و خیالات نشان می‌دهد در برابر جهانی که هر بار به صورت بخت و تصادف ظاهر می‌شود هیچ است، در حالی‌که آن دو می‌خواستند اراده‌شان را بر جهان حاکم کنند.\nدورنمات در «ازدواج آقای می‌سی‌سی‌پی» بر هرگونه تلاش برای تغییر جهان خط بطلانی می‌کشد. چنان که قبلا کشیده بود، «سعی برای نجات جهان مفهومی ندارد.»٧ این همان طنز کافکایی است که این‌بار از زبان دورنمات بیان می‌شود: «هر کار بکنی باز هم اشتباه است.»٨\nدورنمات زمانی گفته بود که به‌رغم وجود آدم‌هایی همچون می‌سی‌سی‌پی و سن‌کلود که در تصورات و خیالات خود را منجی جهان می‌دانند این جهان اصلا ارزش نجات‌دادن ندارد دراین‌باره توضیح نمی‌دهد که چرا ارزش نجات‌دادن ندارد. شاید «ارزش»ها از منظرش همان تصور و ذهنیت‌هایی هستند که آدمیان برای جهان قائل می‌شوند. در این صورت ایده دورنمات طنینی کاملا نیچه‌ای دارد: «جهان آن ارزشی را ندارد که گمان می‌کردیم دارد!»***\n* ازجمله رمان‌های پلیسی دورنمات «قول»، «قاضی و جلادش» و «سو‍ءظن» است که همه به فارسی ترجمه شده‌اند.\n** جمله گفته‌شده یادآور اصطلاح الهیاتی کافکا است که مشیت الهی را نمی‌توان درک کرد.\n*** از نیچه\n١، ۶) دورنمات، ولوارث، ترجمه عزت‌الله فولادوند\n٢،٣) برشت، فریش، دورنمات، نوشته تورج رهنما\n۴) پنچری، دورنمات، ترجمه حمید سمندریان\n۵،٨) کافکا به روایت بنیامین، بنیامین، ترجمه کوروش بیت‌سرکیس\n٧) تونل، دورنمات، ترجمه ناصر صفایی


در دفاع از کنفدراليسم دموکراتيک شمال سوريه\nمراد عظيمی یکشنبه ٢۹ بهمن ۱۳۹٦ - ١٨ فوریه ۲۰۱٨\nدرمطلبی از نازنين و يامين تحت عنوان «روژاوا، درنزاع کار-سرمايه، با رديف کردن درازی از کدها ظاهرا ثابت می کند که کنفدراليسم دموکراتيک شمال سوريه دست پخت آمريکاست. اگر خواسته باشم به تک تک اتهاماتش جواب دهم، بی اغراق نياز به تحرير کتابی خواهد داشت. در زير به نکاتی کليد تکيه خواهم کرد.\n١-مقدمتا بگويم که منظور من از اين نوشته خطابم با خوانندگان با وجدان افق روشن است و نه مجادله با ن ی، که متاسفانه اين را نيز در بر می گيرد. در ميان کدهای طومارگونه شان از جانت بئيل نيز کد آورده اند. متن نوشته نشان می دهد که نويسندها از کتاب انقلاب روجاوا مطلع هستند و کدهای زيادی با برداشت نادرست از کتاب آورده اند- عموما بدون اشاره از کتاب . جانت بئيل کتاب انقلاب روجاوا را از آلمانی به انگليسی ترجمه کرده است ومن از انگليسی به فارسی . من باقيد احتياط به کدهای ن ی از جانت بئيل شک دارم. به اين دليل که نه نويسندگان کتاب به آلمانی، مايکل نپ، انجه فلاخ و ارجان آی بوغا حاضر شده باشند فردی که اظهارات غير منصفانه در رابطه با روجاوا گفته است و آنها راضی باشند نامبرده کتابشان را به انگليسی ترجمه کند. و نه جانت بئيل به اصطلاح منتقد روجاوا حاضرشده باشد کتابی خلاف نظرات و وجدان اش رامعرفی می کند، ترجمه کند. همينجا به يک نکته مهم که نه سهو بلکه عمل عامدانه نويسنده هاست اشاره کنم. باکور، روجاوا، باشور و روژهلات به ترتيب کردستان ترکيه، سوريه، عراق و کردستان ايران را تداعی می کنند. روجاوا در اواسط سال ٢٠١٦ نامش را به کنفدراليسم دموکراتيک شمال سوريه تغيير داد. دليل اش اين بود که در پی آزاد کردن مناطقی نظير منبيج، شدادی و غيره که اکثريت جمعيت شان رامردم غير کرد و بويژه عرب ها تشکيل می دادند برای جلوگيری از هر گونه سوء تعبير از هژمونی کردها اسمشان را کنفدراليسم دموکراتيک شمال سوريه ناميدند. همچنين، بواسطه پيوستن هزاران مبارز عرب به صفوف وای پی جی، باز به همان دليل بالا، ضمن ساختار وای پی جی و وای پی ژ، اسم نيروهای دموکراتيک سوريه را برگزيدند. بموازات ساختار بازوی نظامی ن د س، بازوی سياسی شورای دموکراتيک مردم سوريه را تشکيل دادند.\n٢- عنوان مطلب ايشان «روژاوا در نبرد کار-سرمايه»، پر واضح نشان می دهد که چون کنفدراليسم دموکراتيک شمال سوريه محور فعاليتش کار-سرمايه يا لغو بردگی مزدی ...نيست پس سربه تن شان نباشد بهتر است.\n٣- ديويد گريبر استاد انسان شناس دانشگاه اقتصاد لندن، درسال ٢٠١۵ از روجاوای آن زمان و کنفدراليسم دموکراتيک کنونی ديدن کرد. ايشان هم به کتاب انقلاب رو جاوا و هم به جلد اول آثار عبداله اوجالان «يک بيانيه تمدن دموکرا تيک» پيش گفتار نوشته است. ديويد گريبر می گويد من دوستانی داشتم، وقتی آنها متوجه شدند من از انقلاب روجاوا پشتيبانی می کنم درصحنه حاضر شده و اطلاعيه توزيع می کردند که به روجاوا کمک نکنند- کاری که در گونه د يگر«در نزاع کار-سرمايه »کاغذی و بسياری از چپ ها در عرصه جهانی و نه يک کشور معين انجام می دهند. ديويد گريبراين ها را بدرستی ضد امپرياليست های بازنده می نامد. ديويد گريبر ضمن پشتيبانی گرم از روجاوای سال ٢٠١۵ ، کنفدراليسم دموکراتيک شمال سوريه، به شيوه سالم ملاحظاتش را نيز بيان کرده است.او می گويد من آدم بدبينی نيستم، ولی روجاوا کاملا از چهار سو، ترکيه، دولت بعث سوريه، جهادی ها و مسعود بارزانی (جناب آقای مسعود بارزانی، رئيس جمهورحکومت اقليم کردستان عراق- جناب ايشان متحد نستوه اردوغان فاشيست و عامل امپرياليست ها و غيره، تنها ارتباط ک د ش س با جهان، يعنی پل سميلکا روی رودخانه فرات بين کردستان عراق و کانتون جزيره را با نيت خفه کردن اقتصاد روجاوای ديروز و ک د ش س امروز بسته است). من عليرغم اينکه از اتهام پروژه آمريکائی پ کا کا، ک د ش س، مسعود بارزانی وجلال طالبانی بسيار دلچرکين هستم ولی متانتم را از دست نميدهم، با خونسردی می گويم چنين اتهامی به ک د ش س و پ کا کا بی اخلاقی نويسندگان «درنزاع کار-سرمايه» کاغذی را ثابت می کند. توضيح داخل پارانتز از من) محاصره شده است، روجاوا را از بين می برند. به لحاظ اقتصادی ديويد گريبر می گويد آنچه در روجاوا عمل می شود اقتصاد سوسيال دموکراسی است. من ملاحظات ديويد گريبر از روجاوا را جزئی از کمک فکری او به روجاوا مشاهده می کنم. به محض حمله جنايتکارانه اردوغان به عفرين نوآم چامسکی، ديويد هاروی، ديويد گريبر و عده ای ديگر طوماری عليه حمله اردوغان فاشيست به عفرين امضا کردند. ديويد گريبر نقل می کند در پايان ديدارش از روجاوا، به مدعوين گفتم من می دانم شما درمحاصره هستيد ما چيز قابلی نداشتيم برای شما بياوريم. يکی اززنان حاضر روبه من کرد واز طريق مترجم گفت من اين حرف را از جانب خودم می گويم: نگران ما نباش، من آزادی ام را دارم وقی که شما به کشورتان رسيديد در آن جا نداريد. من به مارکس بسيار احترام قائلم، ولی مارکس بی عيب و نقص نبود. در جلد اول کاپيتال، مارکس شرح می دهد که در بازار کارگر آزاد با سرمايه معامله می کند واوجالان به درستی مارکس را نقد می کند که چگونه می شود کسی که پيشتر برده شده درشرائط آزاد نيروی کارش را با سرمايه معامله کند. يا، نگاه يک جانه مارکس به پيشرفته بودن بورژوازی- در مانيفيست کمونيسم-و غيره که دستمايه خوبی در اختيار بورژوازی می گذارد، يا ديد مردسالارانه مارکس وغيره. ولی اين انتقادات هرگز سبب نمی شود که من چهار دهه تلاش مارکس برای رهائی طبقه کارگررا قلم بگيرم، کاری که «در نزاع کار-سرمايه» کاغذی ن ی با تهممت پروژه آمريکائی روجاوا بدشان نمی آيد ک د ش س به خاک و خون کشيده شود، و با اين بينش خودشان را در کنار اردوغان و غيره عليه ک د ش س قرار می دهند. اين چه نظمی است که اردوغان ديوانه وار از همان اول عروج روجاوا دشمنی هارش را مخفی نکرده است ومدرنيته سرمايه داری سکوت اش را. و اين چگونه نظمی است که اردوغان با بيش از ٧٠ جنگنده های اف ١٦ آمريکا وتانک و توپ و پهباد و چندين هزار آدم کشان داعش النصره وووبه عفرين حمله کرد و به روس ها قول داد در چند روز عفرين را تسخيرخواهد کرد واکنون ٢٨ روز است که اردوغان در باطلاق عفرين فرو رفته است. اين چه آرمان و چه روحيه ای است که با دومين ارتش ناتو می جنگد وآنرا زمين گيرکرده است. وقتی ارتش عراق و حشد الشعبی بر سر رفراندم به کردستان جنوبی حمله کردند، هم پيشمرگان اتحاديه ميهنی و هم پيشمرگ های مسعود بارزانی معلوم الحال بدون جنگ عقب نشينی کردند و نصف خاک کردستان عراق را به دولت مرکزی دادند. خواننده تفاوت مقاومت مبارزان عفرين را با واقعه ننگين کردستان عراق مقايسه کنند.\n۴- با قيام توده های کرد شمال سوريه- زنان نقش برجسته ای داشته اند، آن چنان که انقلاب زنان ناميدند- در سال ٢٠١٢ به رهبری حزب اتحاد دموکراتيک، خودمختاری دموکراتيک در کانتون های جزيره، کوبانی و عفرين اعلام شد. از همان لحظه اردوغان فاشيست کمر به نابودی ک د ش س سوريه بست. تا مقطع حمله جنايتکارانه ارودغان فاشيست به عفرين، حدود نيم ميليون نفر عرب و کرد و تبارهای ديگر از جنگ و ويرانی درمناطق ديگر فرارکرده و به عفرين آرامش پناه آوردند. اردوغان از جنايت کاران جهادی از همان سال ٢٠١٢ استفاده کرده است. بالاخره، با تشويق اردوغان، داعش به کوبانی حمله کرد و اردوغان با خوشحالی علنا می گفت به زودی کوبانی سقوط می کند. هرفرد بی غرض و با اخلاق و انسان دوست ونه «در نزاع کار-سرمايه» کاغذی می داند که حمايت هوائی آمريکا از مبارزان شجاع زنان و مردان کوبانی زمانی بعد از نبردهای قهرمانانه «بارين کوبانی» ها به اين علت اتفاق افتاد: ميليون ها مردم کرد ترکيه در حمايت از برادران کرد عليه اردوغان به خيابان ها سرازيرشدند، پليس سرکوبگر اردوغان حداقل ۴٠ نفر تظاهر کننده را کشتند و تعد اد زيادی را زخمی کردند. رسانه های طرفدارمرکل راست محافظه کار با بی شرمی نوشتند علت تظاهرات مردم کرد ترکيه در اعتراض به انفعال دولت ترکيه نسبت به نبرد در کوبانی بود، در حالی که واقعيت معکوس بود و اردوغان از داعش حمايت مستقيم می کرد. خبرنگاران غربی که در آنسوی مرز بربالای بلندی جاگرفته بودند اخبار را به جهان پخش می کردند. نبرد کوبانی نمادی از نبرد کموناردهای پاريس و نبرد استالين گراد بود . برای اولين بار دنيا با مدافعان زنان وای پی جی آشنا شدند. در استراليا لباس زنان وای پی جی مدل شد، و زنان و مردان بشر دوست، برابری طلب بااطلاع از مبارزان کوبانی عليه داعش جنايتکار از آمريکا، استراليا، کانادا و کشورهای اروپا - يادآور تيپ بين المللی داوطلبان عليه فاشيسم اسپانيا در سال ١٩٣٦- روانه کوبانی شدند وتاکنون تعدادی شهيد شده و هم اکنون تعدادی برای دفاع عازم عفرين شدند. تحت فشار افکار عمومی و خيزش توده های کردستان ترکيه، آمريکا مجبور به حمايت هوائی از مدافعان کوبانی شد، ولی گفتنی است که آمريکا می توانست خوراک برای مدافعان با چتر پائين بياندازد، ولی نکرد. تا قبل از حماسه نبرد عفرين وای پی گی و وای پی جی ٦٠٠٠ نفر در جنگ ها عليه جنايت کاران جهادی کشته داده بودند. نه بی بی سی نه س ان ان و غيره با بدخواهی سکوت کرده بودند وهنوز هم سکوت ادامه دارد. بالاخره، از سال ٢٠١٦ آمريکا در جنگ با داعش به ک د ش س ، به عنوان تنها نيروی رزمنده قابل اعتماد روی آورد و وارد يک همکاری تاکتيکی با استقلال سياسی هر دوطرف شدند. در درون فعالين ک د ش س هيچ شکی نيست که زمانی امپرياليسم آمريکا از پشت به آن ها خنجر بزند، همچنانکه پوتين روسيه با موافقت با حمله اردوغان فاشيست نمود و فردا سوريه.\n۵- «در نزاع کار-سرمايه» کاغذی همکاری نظامی آمريکا با ک د ش س را به حساب طرح آمريکائی می گذارد همچنانکه تروتسکيست ها و غيره به بهانه های کاغذی ديگربا ک د ش س دشمنی می ورزند. ولی بايد ازاين افراد پرسيد چرا، آمريکا، انگلستان، فرانسه، عربستان سعودی ، قطر، ايران و بويژه اردوغان فاشيست اجازه می دادند اپوزيسيون های معلوم الحال طرفدار عربستان سعودی، قطر، ترکيه و غيره در به اصطلاح کنفرانس های ژنو شرکت کنند، ولی مانع شرکت ک د ش س شدن، سپس همين روال در کنفرانس های آستانا و ژنو تکرار شدند. و چرا آمريکا، سازمان ملل، اتحاديه اروپا، انگلستان و غيره تاکنون ک د ش را سانسورکرده اند. و چرا، هم اکنون همه شان مستقيم يا غيرمستقيم از حمله اردوغان به عفرين پشتيبانی می کنند. اگر ک دش س آلت دست آمريکاست، پس، پيشتر آلت دست روسيه بود، چرا که ک دش س قبلا با روسيه رابطه برقرار کرده بود و حتی دفتر نمايندگی در مسکو بازکرده بودند. ولی، حقيقت اين است که امپرياليست ها و قدرت های ناحيه بنا به منافع شان در سوريه وارد شده اند و با اين هدف سياست هايشان را نيز تغيير می دهند. با سرنگونی جنگنده جت روسيه توسط ترکيه، هرروز آر تی تلويزيون روسيه تبانی اردوغان با داعش را پخش می کرد، اسناد رو می کرد و غيره. ولی، به محض اينکه، ترکيه روابط اش با روسيه را ترميم کرد، روسيه ١٨٠ درجه چرخيد و ديگر تلويزيون آرتی روسيه حرفی از هم پيمانی ترکيه و داعش نمی زند. تا يک هفته پيش از حمله ترکيه به عفرين با استقلال سياسی دوطرف روسيه در عفرين نيروداشت. اين به اين معنا بود که با وجود نيروهای روسيه در عفرين ترکيه نمی توانست به عفرين حمله کند. ولی، معامله هائی بين ترکيه و روسيه انجام شد و روسيه نيروهايش را بيرون کشيد. آمريکا گفت من نيرو در عفرين ندارم- در جزيره و کوبانی دارد. دلقک بوريس جانسون وزير امور خارجه انگلستان آشکارا با گفتن اينکه ترکيه حق دارد از امنيت مرزهايش دفاع کند، از تجاوز ترکيه به عفرين حمايت کرد، فرانسه و آلمان، اتحاديه اروپا و سازمان ملل همه در قبال حمله وتجاوز ترکيه به عفرين در سوريه سکوت کردند. حتی سوريه با تجاوز ترکيه به عفرين مخالفت نکرد. قبلا، ترکيه جرابلس و الباب بخشی از خاک سوريه را اشغال کرده بود. نه روسيه ونه ايران همپيمانان ديرينه سوريه به اشغال خاک سوريه از طرف ترکيه اعتراض کرده اند. دراين وانفسای جستجو برای منافع خودی از طرف امپرياليست ها و قدرت های منطقه، ک دش س توانسته است تحت انديشه های عبداله اوجان براساس تکيه بر توده های مردم از شکاف های بين اين قدرت ها استفاده کند.\n٦- فردريک انگس با استفاده از يادداشت های مارکس از هنری لوئيز مورگان انسان شناس آمريکائی کتاب منشاء خانواده، مالکيت خصوصی و دولت، و با استنتاج از حماسه هومر به انتقال حق مادری به پدری می رسد. انگلس اين انتقال را گذار از دوران مادرسالای به دوران پدرسالاری نمی بيند، کاری که عبداله اوجالان کرده است. تحقيقات مورگان به سال ١٨٧۵ برمی گردد، اين زمانی است که هنوز اکتشافات در بين النهرين يا مسوپوتاميا، سرزمين هائی بين رودخانه های دجله و فرات که از کوهستان های کردستان سرچشمه می گيرند، انجام نشده بود. سپس، اکتشافات پديدار می کنند که انقلاب کشاورزی، اهلی کردن گندم، حيوانات وغيره منجر به پيدايش اولين شهر-کشورها، طبقات ودولت می گردد. انگس تقسيم بندی دوران پيشا-تاريخ مورگان: تحت تاثير مدرنيته سرمايه داری به ، دوران های توحش و بربريت تقسيم می کند،استفاده میکند، ونه ازدوران های سنگی و نوسنگی اخلاقی . در حاليکه، تحقيقات باستان شناسان و انسان شناسان هويدا می کنند که دوران پيش از تقسيم جامعه به طبقات، شهر-کشوری و دولت، دورانی برابری خواه يا اگاليترين، يا معروف به کمون ها يا جوامع کمونيستی اوليه مادرسالاری بودند. در اين جوامع زنان مورد احترام مردان بوده است. عبداله اوجالان به نمونه مجسمه های الهه ها يا خدايان زن اشاره می کند.در تکميل استنتاج انگلس از اسطورهای هومردر انتقال حق مادری به حق پدری، عبداله اوجان در بررسی های جامعه شناسانه از دوران های پيش از ظهور دولت و شهر-کشورها از قديمترين سنگ نوشته، يعنی حماسه گل گمش که داستان گذارقهرآميز مادرسالاری به پدرسالاری وتبديل شدن زن به عنوان ملعبه عيش و عشرت مرد بهره می گيرد. يکم: به برداشت عبداله اوجالان، از ظهور طبقات، دولت ووو به بعد و از جمله مدرنيته-سرمايه داری جوامع پدرسالاری هستند. اگر چارلز فوريه دردهه ١٨٣٠ رهائی زن را شرط رهائی جامعه دانست، عبداله اوجان پيش از دستگيريش توسط سيا و موساد پايه های رهائی زنان را درپ کا کا پی ريخت . دوم، عبداله اوجالان ظهورشکل بندی سرمايه داری را مدرنيته سرمايه داری ناميده و بديلش را مدرنيته دموکراتيک تعريف می کند. برابر با فلسفه عبداله اوجالان پ کا کا و همينطور ک د ش س برای تحقق جامعه ای مبتنی بر حفاظت محيط زيست، رهائی زنان و دموکراسی مستقيم مبارزه می کنند.\n٧- برای سنجش اخلاقی از ک د ش س، به جمهوری ايدئولوژی مذهب شيعه سرمايه داری ايران نگاه کنيم.\nالف: ازدواج دختران ١٣ سال قانونی است. ولی مطابق آمار دولتی هر سال ٠٠٠، ٢٠ ازدواج غيررسمی يا نوعی رسمی دختران ٩ ساله اتفاق می افتد. مردها 4 زن می توانند بگيرند، صيغه يا تن فروشی نوع شيعه رواج دارد، زنان و بچه ها در خانواده مورد خشونت واقع می شوند. روجاوا (پيش از ک د ش س) ازدواج زيرسن ١٨ و ازدواج چند همسری را غير قانونی کرد.\nخشونت در خانواده پيگرد قانونی دارد. حتی، اگر زنی را همسرش کتک زده باشد و سپس زن به دادگاه اعلام کند شوهرش را می بخشد، دادگاه می گويد عطوفت شما قابل تحسين است، ولی همسر شما بايد مجازات شود. در مواردی از دعوی زن ومرد بجای دادرس مرد، زنان کمون حق دارند دادرس زن برای دادگاه انتخاب می کنند. سخن کوتاه ک د ش س از کمون ها و نهادهای گوناگون برای برابری جنسی و شکوفائی استعدادهای زنان استفاده می کند. درتمام نهاد های اجتماعی حد اق ۴٠ در صد افراد بايد زنان باشند. درتمام نهادها دونفر اداه کننده، يک نفر زن و يک نفر مرد انتخاب می شود. دوره های گوناگونی برای رشد فکر شکوفائی استعداد زنان مانند دوره های روزنامه نگاری و مجريان راديوی زنان وغيره تشکيل شده و مهمتر از همه با رهنمود عبداله اجالان دانش زن شناسی يا جينولوجی تاسيس شده است و غيره. خوب، با مقايسه موقعيت وحشناک نابرابری و تبعيض به زن د ر ايران و تلاش مستمر برای برابری زن و مرد کافی است، که هر انسان اخلاقی بخاطر تلاش ک د ش س را برای رهائی زن از اين جنبش سپاسگزاری کند. ولی، نه خير، از منظر «روژاوا در نزاع کار-سرمايه» مبارزه برابری زن و مرد پشیزی مهم نيست ، مهم اينست که ک د ش س بايد برای کار-سرمايه مبارزه کند.\nب- درايران گذشته از نابرابری جنسی مشکل تباری برتری فارس و تبعيض عليه آذری، کردها، بلوچ ها و عرب ها وتبعيض مذهبی وجود دارد. قدرت های خارجی می توانند با دميدن در آتش ملی گرائی وضعيتی وحشتناکتر از بوزنیا در ايران بوجود آورند. خوشبختانه درقيام اخيرمسئله قومی مفقود بود. عبداله اوجالان راه حل انسانی برای تبعيض قومی و مذهبی ارائه داده است. مطابق با الگوی وی، در ايران هر منطقه ای از ايران حقوق برابر فرهنگی، تباری و اعتقاد مذهبی نمورد اجرا گذاشته شود. برای نمونه، درکردستان اززبانهای کردی و فارسی استفاده شود. مذهب امری فردی تلقی شود ونه رسميت دولتی. عبداله اوجالان به مشکل قومی و تباری در فراخنای کردستان برای خاورميانه و فراتر جواب داده است. ظرف چنين نگرشی برای ايران، کنفدراليسم دموکراتيک خلق های ايران است.\n٨- «در نزاع کار-سرمايه» کاغذی رديف طولانی از تحريف و تهمت، آگاهانه از اساس و بنياد ساختار ک د ش س سکوت می کنند. اما، بنياد روجاوای ديروز و خلفش ک د ش س بر چه نهاده شده است. دموکراسی سرمايه داری مدرنيته بردمکراسی از بالا سامان يافته است. اين دموکراسی برپايه انفعال مردم بنا شده است. سهم دموکراسی شهروند مدرنيته سرمايه داری به اين محدود شده است که هر چهار سال يک روز پای صندوق رای برود و به اين يا آن کارگزار سرمايه داری مدرنيته رای داده و برود خانه اش به نشينند.\nک د ش س دموکراسی از بالا را چالش کرده و به جای آن دموکراسی از پائين يا دموکراسی مستقيم را جانشين کرده است. مکانيسم دموکراسی از پائين و يا دموکراسی مستقيم چيست؟ جواب شرکت تمام آحاد مردم در تصميم گيری های جامعه از طريق کمون ها و شوراهاست. کمون ها از ٣۵ تا ۵٠ خانواده درشهرها وکمون ده اهالی ده را دربرمی گيرد. کمون درجلساتش هم کنش آگاه گرانه، آموزشی و هم کميسوين هائی برای اجرای پروژه ها تعيين می کند. شوراهای شهر از نمايندگان کمون های محلات تشکيل می شود. در دموکراسی مدرنيته سرمايه داری نمايـنده های پارلمان در طی دوره چهار سال بعداز اانتخاب شدن هر کاری خواستند انجام می دهند و هرگز به شهروندان انتخاب کننده جوابگو نيستند. در دموکراسی مستقيم ک د ش س ، هم نماينده های کمون ها و هم شوراها به مردم پاسخگو و در صورت تخطی از انجام وظائفشان عزل می شوند. دموکراسی مستقيم، دموکراسی مدرنيته سرمايه داری را چالش می کند.\nسخن پايانی. در زمانی که ارتش اردوغان فاشيست با جت های اف ١٦، پهبادها،تانک های لئوپارد آلمانی و توپ و جهادی های آدم کش به عفرين حمله کرده خانه ها را ويران می کنند و کودک و بزرگ سال را می کشند و محيط زيست را تخريب می کنند، نوشته «در نزاع کار-سرمايه» کاغذی بسيار گوياست که به چه کسی يا کسانی خدمت می کند.


فخری خوروش 2021/12/19 بروکرهای فارکس بیت کوین\nحزب کارگزاران سازندگی طی سالهای اخير فعاليت دانلود کتاب فارکس برای مبتدی‌ها چشمگيری نداشته است. چندین نوع زره پوش فاز I برای شرایط مختلف آب و هوایی به ویژه برای انجام عملیات در شرایط سرد منتشر شد.\nتجارت باینری آپشن :دانلود کتاب فارکس برای مبتدی‌ها\nکارشناس بازار سرمایه علت تداوم منفی بودن بازار در معاملات امروز شنبه ۲۵ مردادماه بورس را اثرگذار بودن بی‌اعتمادی سرمایه‌گذاران به خاطر حواشی هفته گذشته پیرامون عرضه دارا دوم و اختلالات هسته معاملات عنوان کرد. ۲۸ آقازاده و همکاران: طراحی مدل فرآیندی تدوین استراتژی سازمان های حاکمیتی. ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. اولا فارکس مملو از خطرات جدی است. مبتدیان اغلب پول خود را از دست می دهند. اگر تجارت ضربه ای به دانلود کتاب فارکس برای مبتدی‌ها بودجه خانواده وارد شود ، بسیار ناخوشایند خواهد بود. ثانیا هنگامی که یک تجربه خاص ظاهر می شود و معلوم می شود که سود جدی کسب می کنید ، می توانید روی جذب سرمایه های سرمایه گذار حساب کنید.\nنباید فراموش کرد که برای هر بازار ، توصیه ها و توصیه های خاص خود تهیه می شود. به عنوان مثال ، قوانین مدیریت سپرده بازار سهام برای بازار فارکس مناسب دانلود کتاب فارکس برای مبتدی‌ها نیست. قوانین فارکس برای تجارت قراردادهای دیجیتال مناسب نیست.\nابزري، مهدی و مهدی نیا، محسن (1384)، "سرمایه گذاری خارجی در بورس اوراق بهادار: فرصتها و تهدیدهای بالقوه" ، سومین کنفرانس بین المللی مدیریت، صص 6-3. در پنجره باز شده جدید، تصویر چهار با انتخاب مسیر نصب نرم افزار پلتفرم معاملاتی ، گزینه Next را برای ادامه نصب میزنید. قابل ذکر است که به خاطر سپردن مسیر نصب نرم افزار، برای اضافه کردن ابزارهای جانبی در آینده دارای اهمیت می باشد. این از جمله اندیکاتورهایی هست که با تلفیقی چند استراتژی باهم هشدارهای مطمینی را می دهد بطوریکه افت قیمت موقتی و اصلاحی را پیش بینی می کند و اجازه هشدار خروج دانلود کتاب فارکس برای مبتدی‌ها زودهنگام را نمی دهد بعبارتی برای روندهای مثبت از نابترین اندیکاتورهای سودده می باشد که همزمان هشدارها را به ایمیل و موبایل نیز ارسال می کند.\nمیزان پول سرقت شده در مقایسه با ارزش کلی بازار مقدار قابل توجهی نمی باشد. علاوه بر این، همه هک دانلود کتاب فارکس برای مبتدی‌ها ها موفق نیستند و می توانند فقط تنش روانی ایجاد کنند. برای انتخاب پرورش بز شیری یا گوسفند پرواری، شما باید به چند نکته توجه کنید: موج a و c باید از نوع پیشرو باشد. موج b حداکثر 76.4 درصد از موج a را اصلاح می کند نه بیشتر!


همایش استانی هفته ملی سلامت برگزار شد\nتاریخ: 1392/01/21 تعداد بازدید : 90\nبه مناسبت فرا رسیدن هفته ملی سلامت (18-24 فروردین 92) همایشی استانی با حضور بیش از 450 نفر از مدیران کل دستگاهای اجرایی ، رابطین سلامت، روسا و مدیران بیمارستانها و شبکه های بهداشت، مسولان آموزش سلامت ، اعضای هیات رئیسه دانشگاه علوم پزشکی و معاون سیاسی امنیتی استانداری استان مازندران، اعضای شورای اسلامی شهر ساری به همت معاونت بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی و با مشارکت شهرداری ساری و جمعیت هلال احمر مازندران در ساری برگزار شد.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی مازندران در این همایش ، با اشاره به اینکه سازمان جهانی بهداشت شعار "فشارخون را جدی بگیریم" در سالروز جهانی سلامت و روز بهداشت انتخاب نموده، افزود: فشارخون یکی از موضوعات مهم و مرتبط با سلامتی افراد است که باید به آن توجه جدی شود.\nوی، ادامه داد: این بیماری یکی از مشکلات جدی بشر در دنیای کنونی است به طوری که در کشور ما 16 تا 18 درصد افراد به این بیماری مبتلا هستند.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی مازندران، با تاکید بر اینکه بیماری پرفشارخون بدون علامت بروز می کند، تصریح کرد: به دلیل اینکه این بیماری علامتی ندارد به قاتل خاموش معروف است.\nدکتر ناصحی، سکته مغزی، بیماریهای قلبی عروقی، نارسایی های کلیوی و چشمی را مهمترین عوارض بیماری فشارخون بالا دانست و اظهارداشت: شناخته شده ترین راه مبارزه با این بیماری پیشگیری از طریق آموزشهای لازم ، تغییر در سبک زندگی، تحرک بدنی و کاهش استرس و مسایل روانی است.\nوی، مصرف بیش از حد نمک را نیز در بروز بیماری فشارخون موثر دانست و تصریح کرد: به طور متوسط هر فرد باید روزانه 2/3( دو و سه دهم) گرم نمک مصرف کند این درحالی است که مصرف نمک در مازندران بیش از این مقدار است.\n*چاقی و افزایش وزن، منجر به فشارخون بالا می شود\nقایم مقام وزیر بهداشت در مازندران، با اشاره به اینکه از هر 5 مازندرانی یک نفر به فشارخون بالا مبتلاست خاطرنشان کرد: چاقی زمینه ایجاد پرفشارخونی را فراهم می آورد.\nدکتر ناصحی، با بیان اینکه در کشور ما بیش از 80 درصد افراد، کمتر از 5 واحد میوه و سبزیجات در طول روز مصرف می کنند ادامه داد: با توجه به اینکه مازندران یکی از استانهای برخوردار از انواع میوه و سبزیجات است ولی مصرف میوه و سبزیجات مردم آن بسیار پایین است.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی مازندران، اظهار داشت: 87/5( هشتاد و هفت و نیم) درصد مردم این استان کمتر از 5 واحد میوه و سبزیجات مصرف می نمایند .\nوی، میانگین میزان بیماریهای قلبی را 40 درصد در کشور عنوان و تصریح کرد: میانگین مازندران در این زمینه 55 درصد است و متاسفانه هر ساله یک واحد به آن افزوده می شود.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی مازندران، بیماریهایی نظیر فشارخون، دیابت، قلبی عروقی و افزایش وزن را منجر به کاهش طول عمر افراد دانست و گفت: مردم با رعایت رژیمهای غذایی مناسب و تحرک کافی و دوری از تنشهای روانی سلامت خود را ارتقاء دهند.\nدکتر ناصحی، در بخش دیگری از سخنانش، به ارتقاء دانشگاه علوم پزشکی مازندران از تیپ دو به تیپ یک کشوری اشاره و تصریح کرد: این دانشگاه در دوره 25 ساله عمر خود با همت پژوهشگران، اعضای هیات علمی و پرسنل آن توانسته به این موفقیت دست یابد.\nوی، کسب رتبه های نخست در ارزیابی عملکرد بین 120 دستگاه اجرایی مازندران و تکریم ارباب رجوع، مقام نخست در بین دانشگاه های تیپ دو در حوژه پژوهش، مقام برتر در بخش تحقیقات دانشجویی، توسعه کمی و کیفی آموزشی و ایجاد ظرفیتهای جدید پژوهشی، تعداد بالای مقالات بین المللی و دیگر رتبه های برتر علمی و پژوهشی را از جمله دستاوردهای دانشگاه علوم پزشکی مازندران عنوان کرد.\nدکتر ناصحی، ادامه داد: 50 رشته آموزشی در مقاطع مختلف تحصیلی در دانشگاه علوم پزشکی مازندران وجود دارد.\nوی توفیقات کسب شده را زحمات مدیران گذشته و حال دانست و افزود: امیدواریم آیندگان بتوانند این دستاوردها را حفظ کنند.\n*ارتقاء شاخصهای بهداشتی مازندران در حوزه سلامت\nدکتر ناصحی، از رشد شاخصهای بهداشتی و سلامت در مازندران اشاره و تصریح کرد: در زمینه مرگ کودکان زیر 5 سال 40 درصد کاهش داشتیم و مرگ مادران باردار نیز در استان به صفر رسیده است.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی مازندران، ارتقا شاخصهای سلامت را نشانه پویایی مراکز و بخشهای حوزه سلامت دانست و گفت: به منظور افزایش رضایت بیماران از عملکرد بخشهای درمانی، در سال گذشته 9 میلیارد تومان هزینه کردیم تا پزشکان تمام وقت حضور داشته باشند.\nوی، ادامه داد: 130 پزشک تمام وقت درمراکز درمانی استان فعالیت می کنند.\nدکتر ناصحی با بیان اینکه دانشگاه های علوم پزشکی تنها 25 درصد در سلامت افراد نقش دارند، گفت: نقش سازمانها و ادارات مرتبط با حوزه سلامت و مردم 75 درصد است.\nوی خاطرنشان کرد: امیدواریم روزی برسد استان مازندران از هرگونه بیماری عاری و تمامی مردم آن سالم باشند و دیگر نگران میزان سموم باقی مانده در میوه ای که مصرف می شود نباشیم.


پرتاب چندباره گاز اشک‌آور در پارلمان کوزوو +تصاویر - مشرق نیوز\nکد خبر 502894\nتاریخ انتشار: ۹ آذر ۱۳۹۴ - ۲۰:۳۳\nپرتاب چندباره گاز اشک‌آور در پارلمان کوزوو +تصاویر\nنمایندگان احزاب مخالف دولت کوزوو برای پنجمین بار در طی سه ماه گذشته بدلیل مخالفت با تصویب توافقنامه تشکیل جامعه مشترک شهرداری های صرب های ساکن شمال کوزوو، با پرتاب گاز اشک آور مانع نشست پارلمان شدند.\nبه گزارش مشرق، رسانه های چاپ روز دوشنبه پریشتینا گزارش دادند که گاز اشک آور در مجلس کوزوو بوسیله 'حاجی شالیا' و 'اسماعیل کورتشی' نمایندگان احزاب مخالف دولت کوزوو پرتاب شد و 'فیسنیک اسماعیلی' نماینده دیگر از احزاب مخالف توسط ماموران پلیس در پارلمان بازداشت گردید.\n'ویسار ایمری' رییس جنبش خودگردان از احزاب مخالف دولت کوزوو پس از نشست سه حزب اپوزیسیون که با توافق نامه بروکسل برای تشکیل جامعه مشترک شهرداری های صرب های ساکن شمال کوزوو مخالف هستند از ادامه ممنوعیت کار مجلس کوزوو توسط احزاب مخالف خبرداد.\nوی همچنین گفت که احزاب مخالف به اعتصاب و تظاهرات خود ادامه می دهند.\nرسانه های خبری پریشتینا نیز در گزارش های خود اشاره کردند که نارضایتی احزاب اپوزیسیون علاوه بر مخالفت با توافق نامه بروکسل برای جامعه مشترک شهردهای های صرب های کوزوو، کار دادگاه ویژه برای جنایات ارتش آزادیبخس کوزوو است که فعالیت آن رسما از ژانویه سال 2016 میلادی شروع خواهد شد.\nحزب دمکراتیک کوزوو به رهبری 'هاشم تاچی' وزیر خارجه و حزب شورای دموکراتیک به رهبری 'عیسی مصطفی' نخست وزیر کوزوو از پارلمان خواستار ممنوعیت حضور نمایندگان اپوزیسیون در نشست های پارلمانی شدند.\nبنا به این گزارش، پرتاب گاز اشک آور در پارلمان کوزوو در حالی صورت گرفت که نیروهای پلیس کوزوو و نیروهای بین الملی 'کی فور' در اطراف پارلمان و دولت مستقر شده بودند.\n'جنبش خودگردان'، 'پیمان برای آینده کوزوو' و 'ابتکار برای کوزوو' روز شنبه ( 7 آذر) نیز با برگزاری تظاهرات گسترده ای در میدان بزرگ پریشتینا که چند هزار نفر معترض جمع شده بودند دولت کوزوو را به پس گرفتن لایحه برای تصویب توافقنامه تشکیل جامعه مشترک شهرداری های صرب های ساکن شمال کوزوو و همچنین لایجه علامت گذاری مرز با مونته نگرو فراخواندند.\nرهبر جنبش خودگردان در جمع تظاهرات کنندگان طی سخنانی گفت که احزاب اپوزیسیون اجازه نخواهند داد که جامعه مشترک شهرداری های صرب ها در کوزوو تشکیل شود.\nحدود 3 ماه گذشته، پنج بار نشست پارلمان با استفاده از گاز اشک آور توسط نمایندگان احزاب مخالف به تعویق افتاده است.\nعیسی مصطفی نخست وزیر و هاشم تاچی قائم مقام نخست وزیر و وزیر امور خارجه کوزوو رفتار نمایندگان احزاب مخالف و پرتاب گاز آشک آور در پارلمان را محکوم کرده بودند.\nنخست وزیر کوزوو پیشتر از نهادهای ذیربط پارلمان خواستار اتخاذ اقدام مقتضی در قبال نمایندگان احزاب مخالف بخاطر رفتار خشونت آمیز آنها در مجلس شد.\nاحزاب مخالف دولت کوزوو خواستار منصرف شدن دولت و پارلمان از تصویب توافقنامه تشکیل جامعه مشترک شهرداری های صرب های ساکن شمال کوزوو و همچنین علامت گذاری مرز با مونته نگرو هستند.\nهیات های مذاکره کننده بلگراد و پریشتینا در مراحل عادی سازی روابط با وساطت «فدریکا موگرینی» مسئول سیاست خارجه اتحادیه اروپا در سوم شهریور امسال در بروکسل چهار توافقنامه از جمله تشکیل جامعه شهرداری های صرب نشین در کوزوو توافق کردند.\nحکومت پریشتینا بر اساس توافقنامه امضا شده با نمایندگان صربستان و همچنین مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا در بروکسل در مورد تشکیل جامعه مشترک شهرداری های صرب های کوزوو خواهان تصویب این توافق نامه در پارلمان است که احزاب اپوزیسیون با آن شدیدا مخالف هستند.\nدادگاه قانون اساسی کوزوو تصویب این توافقنامه را مغایر با قوانین کوزوو دانست.\nتاکنون این مذاکرات در 28 نوبت به منظور عادی سازی روابط بلگراد و پریشتینا در بروکسل برگزار شده است.\nپارلمان کوزوو در فوریه سال 2008 بطور یک جانبه استقلال این منطقه از صربستان را اعلام کرد.\nمقامات بلندپایه صربستان بارها تاکید کرده اند که حکومت بلگراد هرگز استقلال کوزوو را به رسمیت نمی شناسد و دولت صربستان همیشه در کنار صرب های کوزوو قرار دارد .\nآیا داعش به کوزوو رسیده است؟\nنماینده‌های پارلمان کوزوو گاز اشک‌آور زدند\nپرتاب گاز اشک آور در صحن پارلمان+عکس\nنمایندگان پارلمان کوزو، گاز اشک‌آور پرت کردند\nفیلم/ پرتاب گاز اشک‌آور در پارلمان کوزوو\nگاز اشک آور باز هم مهمان پارلمان کوزوو شد\nمونته نگرو رسما برای پیوستن به ناتو دعوت شد\nپرتاب مجدد گاز اشک آور در پارلمان کوزوو\n۲۰:۵۷ - ۱۳۹۴/۰۹/۰۹\nمگه جنگه ؟!!


«سونامی» روایتی از لحظه «باید ببازی» روی پرده سینما! – اخبار | آر اس اس لند\nاخبار | آر اس اس لند > هنری > «سونامی» روایتی از لحظه «باید ببازی» روی پرده سینما!\n«سونامی» روایتی از لحظه «باید ببازی» روی پرده سینما!\n۱۱۰ فیلم خواهان رقابت در سی و نهمین جشنواره فجر! / فرهادی و مهرجویی فیلم‌هایشان را ندادند\nفیلم سینمایی «سونامی» نخستین ساخته میلاد صدرعاملی در مقام کارگردان، هرچند ایده‌ای جسورانه دارد و ظاهراً سراغ یکی از خط قرمزها رفته، در نهایت از پس خلق یک فیلم فوق العاده ورزشی برنیامده است؛ عملی که اگر ساده بود، فیلمسازان بسیاری از کشورمان به سراغش نمی‌روند و همین که معدودی آثار در دو دهه اخیر در ژانر ورزشی روی پرده بزرگ سالن‌های سینمای ایران نقش بسته، نشان می‌دهد میلاد چه ماموریت دشواری داشته است.\n«تابناک»، مهدی خرم دل؛ وقتی «سونامی» برای نخستین بار در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر رونمایی شد، مشخص بود از پسر رسول صدرعاملی توقع بیشتری می‌رفت. میلاد صدرعاملی روایت یک رقابت ورزشی برای عضویت در تیم ملی را روایت کرده بود که در نهایت به ماجرای «باید ببازی» مشهور وصل می‌شد. مضمون و داستان می‌توانست به شدت تاثیرگذار باشد، در صورتی که در درجه نخست بازیگران بهتری انتخاب می‌شدند و در درجه دوم، به همان اندازه که به فیلمبردار متبحر فکر شده بود، به جسارت در فیلمبرداری برای خلق صحنه‌های تاثیرگذار نیز فکر می‌شد.\nساخت فیلم ورزشی جذاب و پرفروش نه در ایران، بلکه در دنیا، امری دشوار است و به همین دلیل ما فیلم‌های ورزشی موفق کمی نسبت به درام‌ها یا اکشن‌های موفق می‌توانیم نام ببریم و کثرت آثار موفق این ژانر به مراتب کمتر از دیگر ژانرهاست. نمایش اراده مردانی که برای موفقیت در عرصه ورزشی تن به تمرینات سخت می‌دهند و پس از نبردهایی سنگین، مرد اول مبارزه با رقیب بزرگ می‌شوند، چندان ساده نیست. بازیگر باید یا واقعاً ورزشکار باشد و یا تمرینات سطح بالای ورزشی را به شدت انجام دهد و برای رسیدن به شرایط روحی و فیزیکی یک ورزشکار حرفه‌ای در سطح قهرمانی ملی، تمرینات طاقت‌فرسایی داشته باشد.\nاین تمرینات اصلاً شبیه آنچه در باشگاه‌های بدنسازی رخ می‌دهد، نیست و به شدت زجرآور است. بر اساس مشاهدات بی‌واسطه نگارنده، قهرمانان المپیکی ایران به ویژه رشته‌های رزمی تمرینات به شدت سختی را پشت سر می‌گذارند که آثار آن در فیزیک‌شان کاملاً مشهود است. جای تاسف دارد که بهرام رادان حتی در این حد نیز تحت فشار قرار داده نشده بود و این فیلم دست‌کم برای یک ورزشکار و مربی ممکن است واقعی به نظر نیاید. سوای اینها در جنس بازی نیز نه در مهرداد صدیقیان و نه در بهرام رادان، شاهد اکت‌های جدی نیستیم و شاید هم کارگردان نتوانسته بازی مطلوب را از آنها بگیرد.\nفیلم ظاهراً در خانه تکواندو که اردوی تیم ملی در آنجا برقرار است ضبط شده؛ محیطی که هرچند فضای تخصصی است، از فضای جذابی به لحاظ بصری برخوردار نیست. در مقابل، اگر دوربین بیرون می‌آمد و صحنه‌هایی شبیه به راکی را با بهرام رادان در یک دوی صبحگاهی به تصویر می‌کشید و جنگیدنِ او را در نفس نفس زدن‌های پیاپی نشان می‌داد، یا برای فضاسازی بهتر سراغ آکادمی ملی المپیک در مجموعه ورزشی انقلاب می‌رفتند، قطعاً فضای بهتری برای طراحی صحنه و همچنین دکوپاژ در اختیار بود و چه بسا در سایر بخش‌ها اعم از طراحی نور تا فیلمبرداری نیز اتفاقات بهتری رخ می‌داد.\nآنچه فیلم را با چالش جدی‌تری مواجه می‌کند، آمیختن یک روایت عاشقانه با یک رقابت ورزشی است. فرشته حسینی در این فیلم نیز بازی ضعیفی ارائه می‌دهد؛ اما به هر حال در سینمای ایران ظاهراً تنها چیزی که برای انتخاب بازیگر مهم نیست، سطح سطح بازی‌اش است. از رعنا آزادی ور نیز بیش از این انتظار نداشتیم؛ هرچند واقعاً بهتر از سایر بازیگران مقابل دوربین محمود کلاری بازی کرده است. به محمود کلاری اشاره شد که بی‌شک یکی از بهترین فیلمبرداران سینمای ایران است و طبیعتاً انتخاب یک فیلمبرداران حرفه‌ای برای یک فیلمساز تازه‌نفس، شیوه مرسوم و عقلانی است اما این روش کار نکرده است.\nاین فیلم نیز به طراحی صحنه‌های اکشن به شکل حرفه‌ای و سپس استفاده از دانش روز فیلمبرداری برای خلق صحنه‌هایی از زوایایی بود که برای مردم ایران به عنوان تماشاگران حرفه‌ای رویدادهای ورزشی جذاب و تازه می‌نمود. در واقع این فیلم نیازمند در پشت دوربین به همان اندازه که نیازمند آرتیست بود، نیازمند تکنیسن‌هایی بود که با استفاده از دانش روز سینمایی، صحنه‌های متفاوتی را در مبارزات خلق کند که تماشاگر را به تماشای چند باره این صحنه‌ها ترغیب نماید.\nفیلمبرداری برای چنین اثری نیاز به استفاده از دوربین روی دست به شدت فعال و استفاده از تکنولوژی‌های روز نظیر استفاده از دوربین‌های فانتوم با قدرت ضبط فریم ریت بالا در صحنه‌های اسلوموشن است که متاسفانه خلأ عدم استفاده از چنین تکنولوژی در صحنه‌های آهسته فیلم، مشهود بود. از دیگر تکنولوژی‌های مرسوم، استفاده از بازوهای رباتیک فیلمبرداری است که یک صحنه اکشن را در چند زاویه و با سرعت‌های مختلف به صورت فوکوس ضبط می‌کند؛ عملیاتی که از سوی عامل انسانی ممکن نیست و منجر به خلق صحنه‌های شگرف می‌شود.\nدر مجموع صرف اینکه میلاد صدرعاملی سراغ چنین سوژه‌ای آمده، جسورانه و قابل تحسین است. میلاد می‌توانست در تجربه اول فیلمسازی‌اش، یک درام نه چندان پیچیده آپارتمانی را با دو یا سه کاراکتر اصلی عرضه کند و به عنوان فیلمساز اول با نقدهای کمتری مواجه شود اما تن به انتخاب سختی داد. ای کاش او به جای فیلم اول، در فیلم‌های بعدی و با کوله‌باری از تجربه و تمرین سراغ این داستان می‌آید.\nنوشته قبلی ترور محكوم است / تنش‌های تازه دولت آمريكا تنها در جهت به خاک و خون كشيدن دوباره خاورميانه است\nنوشته بعدی نامه مدیر پیشین سینمای ایران به وزیر فرهنگ: تمامی بازیگران پیش از انقلاب می‌توانند فعالیت کنند!\nخودروهای برقی در آلمان پس از فروش چشمگیر کمیاب شد\nاختلاف 3 میلیون تنی آمار تولید شیر خام وزارت جهاد کشاورزی و مرکز آمار ایران\nرفع ممنوعیت صادرات شیرخشک با اخذ عوارض 16 هزار تومانی