تحلیل تکنیکال بیت کوین، دوشنبه 4 اسفند\nقیمت بیت کوین در یک ناحیه مثبت باقی مانده است و روند صعودی خود را ادامه می دهد و به بالاترین قیمت همیشگی خود یعنی بالاتر از 58000 دلار رسید که نشان دهنده این است که معامله گران در سطوح بالاتر به خرید خود ادامه می دهند. بیت کوین اکنون در حال حاضر در حال اصلاح سود است اما احتمالاً روند صعودی تا 60000 دلار ادامه خواهد یافت. قیمت بیت کوین در زمان نگارش این مقاله 56132 دلار است.\nبیت کوین روز گذشته روند صعودی خود را به بالاتر از 57000 دلار رساند و با بالاترین قیمت همیشگی در 58350 دلار معامله شد. در حال حاضر قیمت بیت کوین بیش از 55000 دلار است. این روند صعودی احتمالا ادامه یابد و گاوها در حال حاضر هدف تست سطح 60000 دلار را دنبال می کنند. روز گذشته بیت کوین پس از بسته شدن بالاتر از سطح 55000 دلار، حرکت رو به بالا را افزایش داد و سطح مقاومت 56000 دلار و 57000 دلار را شکست. حتی سطح 58000 دلار را شکست و به بالاترین قیمت همیشگی با قیمت 58350 دلار معامله شد.\nاما اخیراً ، یک تصحیح جزئی در زیر سطح 57500 دلار صورت گرفته است. قیمت حتی زیر سطح 57000 دلار کاهش یافت اما افت قیمت محدود بود. بیت کوین نزدیک به سطح 56200 دلار سطح حمایت پیدا کرد. همچنین در نمودار ساعتی بیت کوین یک خط روند صعودی اصلی با حمایت نزدیک به 55000 دلار تشکیل شده است.\nدر روند صعودی ، قیمت با مقاومت کوتاه مدت نزدیک به سطح 57500 و 58000 دلار مواجه است. شکست واضح بالاتر از مقاومت 58000 دلاری می تواند درها را برای ثبت بالاترین قیمت در تمام تاریخ بیت کوین باز کند. در حالت اعلام شده، گاوها احتمالاً تست سطح 60000 دلاری را هدف قرار می دهند. اگر بیت کوین نتواند ناحیه مقاومت 58000 دلاری را بشکند، می تواند اصلاح نزولی را آغاز کند. حمایت اولیه در روند نزولی نزدیک به سطح 56000 دلار و اولین حمایت کلیدی نزدیک به سطح 55000 دلار است. اگر یک شکست به زیر خط روند 55000 دلاری و میانگین متحرک ساده 100 ساعته وجود داشته باشد، قیمت می تواند به سمت حمایت 52000 دلاری کاهش یابد.\nسطوح حمایت کلیدی: 56000 دلار و 55000 دلار\nسطوح مقاومت کلیدی: 57500 دلار، 58000 دلار و 60000 دلار


خرید اینترنتی کاپشن چرم زنانه از ترکیه | همه چی اینجاست\nخانه / زنانه / لباس زنانه / کاپشن چرم زنانه\nنمایش 1–32 از 841 نتیجه\nکاپشن چرم خاص زنانه برند Up Shop رنگ مشکی کد ty169869185\n7,400,000 تومان 3,530,000 تومان\nخرید انلاین کاپشن چرم مصنوعی زیبا زنانه برند Ceylan Otantik رنگ مشکی کد ty176260960\n1,500,000 تومان 1,020,000 تومان\nخرید کاپشن چرم مصنوعی خفن برند HEPMODA رنگ مشکی کد ty218217318\n2,620,000 تومان 2,280,000 تومان\nخرید پستی کاپشن چرم زنانه برند BİNBİRBUTİK رنگ مشکی کد ty93106335\nخرید اینترنتی کاپشن چرم خاص برند GÜLSELİ رنگ مشکی کد ty63089556\n1,110,000 تومان 620,000 تومان\nفروش کاپشن چرم مصنوعی زنانه ترک مجلسی Housebutik رنگ مشکی کد ty198810319\nخرید اینترنتی کاپشن چرم مصنوعی خاص زنانه FYNARY رنگ مشکی کد ty148042824\n1,930,000 تومان 1,720,000 تومان\nکاپشن چرم مصنوعی طرح دار برند Up Shop رنگ مشکی کد ty222225800\n6,710,000 تومان 3,400,000 تومان\nخرید پستی کاپشن چرم زنانه برند Bianco Lucci رنگ مشکی کد ty208054438\nکاپشن چرم طبیعی زنانه خاص برند ALİN رنگ قهوه ای کد ty167368702\n6,860,000 تومان 6,180,000 تومان\nکاپشن چرم طبیعی زنانه ترک برند ALİN رنگ مشکی کد ty161015634\n5,570,000 تومان 5,020,000 تومان\nکاپشن چرم زنانه ست MAY&KA BOUTİQUE رنگ مشکی کد ty154365828\n1,500,000 تومان 940,000 تومان\nکاپشن چرم طرح دار برند GÖNDERİ(R) رنگ قهوه ای کد ty3099607\n12,510,000 تومان 5,400,000 تومان\nکاپشن چرم مصنوعی زنانه نخ پنبه برند comstar رنگ قهوه ای کد ty211047637\nخرید انلاین کاپشن چرم زیبا زنانه برند Happiness İst. رنگ مشکی کد ty207002477\nکاپشن چرم مصنوعی بلند برند Hisleria رنگ سفید ty207251728\nکاپشن چرم زنانه اسپرت جدید برند Bigdart آبی ty189424403\n1,590,000 تومان 950,000 تومان\nمدل کاپشن چرم زنانه برند Bigdart رنگ بژ ty31718739\n1,380,000 تومان 950,000 تومان\nکاپشن چرم زنانه نخ پنبه برند GÖNDERİ(R) رنگ سبز کد ty3099447\n17,500,000 تومان 7,500,000 تومان\nخرید پستی کاپشن چرم زیبا برند یو اس پولو رنگ لاجوردی کد ty59166740\nکاپشن چرم زنانه برند Deri Company رنگ مشکی کد ty198904051\n12,660,000 تومان 5,120,000 تومان\nکاپشن چرم زنانه مارک دار برند DesireModa رنگ خاکی کد ty69383290\nخرید کاپشن چرم زنانه شیک مجلسی برند Bigdart رنگ خاکی کد ty189430431\nسفارش اینترنتی کاپشن چرم فانتزی برند Zidan Life رنگ قهوه ای کد ty186800504\nسفارش انلاین کاپشن چرم زنانه ساده برند Kadın Modası رنگ مشکی کد ty50585246\nکاپشن چرم طرح دار برند ÖZKAYALAR رنگ مشکی کد ty217084921\nکاپشن چرم زنانه ساده برند Verdetti رنگ مشکی کد ty64996787\nخرید اینترنتی کاپشن چرم خاص برند apsen رنگ بژ کد ty94399118\n2,240,000 تومان 810,000 تومان\nکاپشن چرم زنانه مجلسی hazelin قهوه ای ty155114858\n1,110,000 تومان 1,010,000 تومان\nآشنایی با نکاتی که در زمان خرید کاپشن چرم زنانه باید به آنها توجه کنید.\nکاپشن چرم زنانه یکی از انواع مختلف پوشش های زمستانی بانوان می باشد. بهتر است در زمان خرید به برخی نکات توجه کنید تا بتوانید بهترین خرید ممکن را داشته باشید. در ادامه به برخی از این موارد اشاره می کنیم.\nیک کاپشن چرم زنانه باید یک آستر مناسب داشته باشد.\nآستر یک کاپشن معمولا می تواند از جنس های کتان، پشم، خز و… باشد. اما توجه کنید که اگر فعالیت شما با کاپشن زیاد است، بهترین گزینه برای شما آستری های کتان است زیرا مقاومت بیشتری دارند. ولی اگر به دنبال گرمای بیشتر هستید، از آستری های پشمی و ضخیم استفاده کنید.\nکاپشن چرم زنانه ممکن است از دو جنس چرم طبیعی و یا مصنوعی باشد.\nانتخاب طبیعی یا مصنوعی بودن به شما بستگی دارد. که میخواهید کاپشنی از پوست حیوانات بپوشید و یا از نوع مصنوعی، در صورتی که دوستدار طبیعت هستید، پیشنهاد ما استفاده از چرم مصنوعی است.\nآیا شما از آن دسته افراد هستید که در زمان خرید توجه زیادی به جزئیات دارند؟\nجزئیات یک لباس با اینکه کمتر به چشم می آید، اما در زیبایی ظاهری تاثیر فراوانی دارد. این جزئیات می توانند شامل طرح های مختلف روی لباس، انواع مدل های زیب و دکمه، تزئینات موجود در قسمت های یقه و سرآستین و… باشند.\nکاپشن چرم چه رنگی بخریم؟\nلباس های چرم معمولا در رنگ های قهوه ای و مشکی بیشتر دیده می شوند. اما اینکه شما کدام رنگ را انتخاب کنید بستگی به رنگ پوست شما دارد. اما رنگ های مشکی معمولا با هر رنگ پوست و لباسی سازگاری دارند.\nکاپشن خود را با چه لباسی می توانید ست کنید؟\nاین مدل از لباس های گرم زمستانی، امکان همخوانی با هر مدل و رنگ پوششی را دارند.


تراکتور در تعقیب سپاهان و پرسپولیس - ایسنا\nچهارشنبه ۲۰ فروردین ۱۳۹۹ - ۱۳:۲۵\nجمعه / ۱۸ بهمن ۱۳۹۸ / ۰۱:۰۰\nکد خبر: 98111712806\nبه گزارش ایسنا، هفته نوزدهم لیگ برتر فوتبال ایران امروز (جمعه) با انجام ۵ بازی دیگر به پایان می‌رسد.\nماشین سازی- پیکان، ساعت ۱۵؛ ورزشگاه بنیان دیزل\nبرای این که از تیمی اخراج شوید فقط کافی است در ۸ هفته فقط یک امتیاز کسب کنید تا اتوماتیک‌وار به سمت درهای خروج باشگاه بروید. تیم حسین فرکی ۶ بازی را پشت سر هم باخت تا مدیران پیکان نیمکت تیم فوتبال‌شان را از فرکی بگیرند و به ویسی بسپارند. البته در تیمی مثل پیکان که بازی‌هایش را فقط اطرافیان بازیکنانش می‌بینند معمولا مربیان فرصت بیش‌تری دارند اما این روزها در این باشگاه همه چیز از مدیران و کادر فنی در حال تغییرند. همین شکست‌های پی در پی باعث شد تا پیکان به ۳ امتیازی قعر جدول برسد و کار ویسی برای سقوط نکردن این تیم بسیار سخت باشد.\nبرای توضیح دادن روند سینوسی یک تیم، ماشین سازی مثال خوبی است. هواداران این تیم تقریبا هر هفته سوپرایز شدند. پیش‌بینی نتایج تیمی که استقلال را می‌برد و هفته بعدش به گل گهر می‌بازد و بعد از آن از سپاهان مدعی یک امتیاز می گیرد بسیار سخت است.\nبا این نتایج آن ها توانسته‌اند تا این‌جای کار ۲۳ امتیاز کسب کنند و در میانه های جدول قرار بگیرند.\nسایپا- پارس جنوبی جم، ساعت ۱۵:۳۰؛ ورزشگاه دستگردی\nبعد از هفته‌ها ناکامی، سایپا موفق شده از سه بازی آخر خود دو بازی را با پیروزی پشت سر بگذارد تا کمی از انتهای جدول فاصله بگیرد. جوانان این تیم که ابراهیم صادقی وعده داده روزی از بازیکنان اصلی تیم ملی می‌شوند، برای ماندن در لیگ هنوز هم کار سختی دارند و با غفلت در مسابقات ممکن است راهی لیگ یک شوند. البته به نظر می‌رسد در بازی فردا آن‌ها کار سختی ندارند چون حریف‌شان وضعیت خوبی ندارد. پارس جنوبی جم که مانند همه تیم‌های نفتی از ابتدای فصل مشکلات مالی داشته، هنوز با همان وضعیت قبلی به کار ادامه می‌دهد. البته وضعیت آن‌قدر سخت شد که بازیکنان این تیم در بیانیه‌ای اعلام کردند که برابر سایپا به زمین نمی‌روند. محمد نوری، کاپیتان این تیم هم در مصاحبه‌ای گفت که بازی کردن یا نکردن آن‌ها برابر سایپا فرقی نمی‌کند چون چند روزی است که تمرین نمی‌کنند و آماده نیستند.\nشاهین شهرداری بوشهر- نساجی قائمشهر، ساعت ۱۶؛ ورزشگاه شهید مهدوی\nشاهین تنها برد فصلش را هفته قبل برابر تیمی به دست آورد که آن هم چند هفته طعم برد را نچشیده بود. برد شاهین برابر پیکان باعث شد تا حوصله مدیران تیم تهرانی سر برود و فرکی را اخراج کنند. خود شاهین اما از همان اول فصل انتهای جدول را انتخاب کرد و از آن جدا نشد. البته با نتایج ضعیف پیکان و گل گهر و وضعیت مالی بد پارس جنوبی آن‌ها هنوز می‌توانند تا هفته‌های پایانی به ماندن در لیگ امیدوار باشند.\nنساجی هم که در نیم فصل اول یا می‌باخت یا مساوی می‌کرد حالا مدتی است بردن را هم به برنامه‌هایش اضافه کرده، هر چند آن‌ها هفته پیش باز هم در یک دیدار پر گل برابر سایپا شکست خوردند. عملکرد بازیکنان نساجی طوری بود که مهاجری هیچ دفاعی از آن ها نکرد. نساجی تا این‌جای کار کجدار و مریز پیش آمده اما برای این که کارش در هفته پایانی گره نخورد باید قدر تک تک امتیازات را بداند. هر چند مهاجری به رسیدن به بالای جدول هم فکر می کند.\nذوب آهن - صنعت نفت آبادان، ساعت ۱۶؛ ورزشگاه فولادشهر\nتیمی که زمانی نماینده ایران در فینال لیگ قهرمانان آسیا بود حالا چند فصلی است که نیم فصل اول در جدول سقوط می‌کند و در نیم فصل دوم بازی به بازی بالا می‌آید. ناکامی اول فصل و جبران در ادامه راه ویژگی ذوب آهن شده است. البته در این فصل هنوز راه درازی تا پایان دارند و معلوم نیست که بتوانند مانند فصول قبل خودشان را از انتهای جدول جدا کنند یا خیر. آن‌ها با سرمربی جدیدشان یک بار بردند و یک مسابقه را واگذار کردند. قدم سوم رادولوویچ قدم سختی است. صنعت نفت با اسکوچیچ روزهای خوبی را سپری کرد و در میان شگفتی، رتبه‌های بالایی جدول را رها نکرد اما در دو بازی گذشته دو بار شکست خوردند و به رده ششم رسیده اند. حالا که اسکوچیچ سرمربی تیم ملی شده می‌توانیم دلیل خوبی برای آشفتگی روزهای اخیر صنعت نفت پیدا کنیم. با این وضعیت بعید نیست در پایان فصل جای ذوب آهن و صنعت نفت در جدول جا به جا شود.\nگل گهر سیرجان، تراکتور، ساعت ۱۶:۵۰؛ ورزشگاه امام علی\nمدیران گل گهر با آوردن جلالی به تیم‌شان قصد داشتند یک شوک و تکان اساسی ایجاد کنند اما به آن چیزی که می‌خواستند نرسیدند.این تیم فقط دو امتیاز با قعر جدول فاصله دارد و از گزینه‌های اصلی سقوط به لیگ یک است.


آلوئه ورا – شرکت مهندسی آلوئه پردیس\nمارس 14, 2018 /۰ دیدگاه /در دانستنی ها, دانستنی های آلوئه ورا, نوشیدنی آلوئه ورا, پزشکی /توسط admin\nبه طرز شگفتانگیزی، ژل بی رنگ، آبدار، Aloe vera یک انبار از ویتامین ها و مواد معدنی است. این ترکیب شامل ویتامین B1، B2، B6 و B12 و همچنین ویتامین A، C و E B است. این منبع خوبی از فولیک اسید است.\nهمانطور که برای مواد معدنی، آهن، مس، روی، کلسیم، سدیم، پتاسیم، منیزیم، منگنز و کروم در مقادیر مختلفی وجود دارد که مقدار ویتامین ها و مواد معدنی در مقدار محدودی از آب آلوئه ورا مصرف می کنید ممکن است دوز توصیه شده روزانه را برآورده نکنند، اما استفاده منظم مهم است.\nمارس 3, 2018 /۰ دیدگاه /در دانستنی ها, دانستنی های آلوئه ورا, گیاه شناسی /توسط admin\nآلوئه ورا در اصل به عنوان یک گیاه دارویی شناخته می شود، اما آلوئه های زیبای دیگری نیز وجود دارد،که اکثر آنها دارای گل های شگفت انگیز زمستانی هستند و بعضی ها دارای رنگ گل های جالب هستند.\nجنس رنگ آلوئه ورای قرمز بطوری است که بسته به نور خورشید و آب، از سبز تا رنگ شراب قرمز عمیق تغییر رنگ میدهد و با گذشت زمان، گل های قرمز و بنفش زیبا با گل نارنجی تشکیل خواهد شد.\nیک محقق دندانپزشکی گزارش داده است که ژل های آلوئه ورا نیز به عنوان خمیر دندان در مبارزه با حفره ها موثر است.\nمحققان توانایی مبارزه با قارچ ژل دندان آلوئرا را با دو خمیر دندان محبوب مقایسه کردند و دریافتند که آلوئه ورای حتی در بعضی موارد خیلی بهتر از دیگر خمیر دندان ها عمل میکند.محققان توضیح می دهند که لاتکس آلوئه ورا حاوی آنتراکینون ها و ترکیباتی است که به طور فعال باعث بهبود و کاهش درد از طریق اثرات ضد التهابی طبیعی می شوند.\nنکته:دانشمندان هشدار دادند که تمام ژل هایی که آنها تجزیه و تحلیل کرده اند، از گونه مرغوب Aloe vera بوده است.\nژانویه 28, 2018 /۰ دیدگاه /در دانستنی ها, دانستنی های آلوئه ورا, گیاهان دارویی /توسط admin\nمحققان دانشگاه لس پالماس د Gran Canaria، اسپانیا، یک مطالعه در مجله Molecules منتشر کردند.\nتیم تحقیقات تصمیم گرفت تا تعیین کند آیا عصاره متانول پوست و گل آلوئه ورا ممکن است بر سلامت انسان تاثیر بگذارد.دانشمندان بر روی فعالیت های آنتی اکسیدان و آنتی میکوپلاسمیک این عصاره تمرکز کردند.\nمایکوپلاسما نوعی باکتری است که دیواره سلولی ندارد. آنها توسط بسیاری از آنتی بیوتیک های رایج تحت تاثیر قرار نمی گیرند،بلکه مواد ضد انعطاف پذیر این باکتری ها را از بین می برند.\nآنها گزارش دادند که هر دو عصاره گل و برگ آلوئه ورا دارای خواص آنتیاکسیدانی، به خصوص عصاره برگ برگ است. عصاره برگ برگ همچنین خواص آنتی میکرو پلاسمی را نشان داد.\nنویسندگان به این نتیجه رسیدند که “عصاره های آلوئه ورا از پوست برگ و گل ها می توانند به عنوان منابع طبیعی آنتی اکسیدان طبیعی مورد توجه قرار گیرند”.


فعالیت سیاسی نظامیان الجزایری ممنوع شد | پایگاه اطلاع رسانی رجا\nشناسه خبر : 328719\nدولت الجزایر لایحه قانون ممنوعیت فعالیت سیاسی نظامیان در حال خدمت را تصویب کرد.\nبه گزارش رجانیوز به نقل از روزنامه الجزایری الخبر الیومی، هیئت دولت الجزایر در نشست اخیر خود که به ریاست عبدالقادر بن صالح رئیس جمهور این کشور برگزار شد، قانون مربوط ممنوعیت فعالیت نظامیان در حال خدمت را تصویب کرد.\nبر اساس این مصوبه افرادی که لباس نظامی بر تن دارند، مجاز نیستند به احزاب و گروه های سیاسی ملحق یا در انتخابات نامزد شوند. آنان تا زمانی که در ارتش خدمت می‌کنند، نمی توانند هیچ سمت سیاسی را به عهده بگیرند.\nاین قانون تا 5 سال بعد از جداشدن نظامیان از ارتش درباره آنان اعمال می شود.\nقانون ممنوعیت فعالیت سیاسی نظامیان با هدف حفظ احترام نهادهای دولتی و جایگاه ارتش به تصویب رسیده است.\nبر اساس این قانون، نظامیانی که خدمت شان در ارتش تمام می‌شود به مدت 5 سال در دوره احتیاط به سر خواهند برد تا هرلحظه که نیاز بود، به خدمت فراخوانده شوند لذا فعالیت سیاسی این گروه از نظامیان طی دوره احتیاط ممنوع است.\nلینک کوتاه » http://rajanews.com/node/328719


دانلود فیلم Black and Blue 2019دانلود فیلم Black and Blue 2019 - آپ دی ال :: دانلود فیلم\nدانلود فیلم Black and Blue 2019 از وب سایت آپ دی ال\nدانلود فیلم خارجی سیاه و آبی Black and Blue 2019 از آپ دی ال\nدانلود فیلم The Main Event 2020 دانلود فیلم پیشنهادی\nمعرفی فیلم Black and Blue 2019\nفیلم Black and Blue 2019 ، فیلمی در ژانر جنایی و اکشن است که به کارگردانی دیون تیلور و محصول سال ۲۰۱۹ کشور آمریکا است. این فیلم نمره ۶٫۳ را از ۱۰,۳۴۳ رای در سایت imdb دریافت کرد. این فیلم در تاریخ ۲۵ October 2019 اکران شد. در این فیلم بازیگرانی نائومی هریس، تایرس گیبسون، مایک کولتر به ایفای نقش پرداخته اند. هم اکنون می توانید این فیلم را از وب سایت آپ دی ال دانلود و مشاهده کنید.\nدانلود فیلم سیاه و آبی ۲۰۱۹ از سایت آپ دی ال


لَج‌وَر » Blog Archive » حسین علیزاده: روش اعتراض هنرمندان به وضعیت موسیقی؛ عدم شرکت در جشنواره است\nحسین علیزاده در مجوز گرفتن هنرمندانى مانند آقاى شجریان را بسیار سخیف است ؛آن هم اینکه بسیارى از کسانى که صلاحیت بررسى یک کار هنرى را ندارند که به نظر من این توهین بزرگى به هنرمند است.\nحسین علیزاده در نشست مطبوعاتى صبح امروز(۲۶ بهمن) به مناسبت برگزارى تور کنسرت وى در شهرستان‌هاى مختلف؛ در خانه هنرمندان حاضر شد و ضمن گلایه از شرایط امروز موسیقى ایران؛ گفت: موسیقى ایرانى متعلق به همه‌ى ایرانیان است و مردم حق دارند که از این نعمت برخوردار شوند اما متاسفانه در بسیارى از شهرستان‌ها امکان اجراى صحنه‌اى وجود ندارد. در قبل از انقلاب نیز در شهرستان‌ها برنامه‌اى نبود و تنها جشن هنر شیراز بود که در این شهر(شیراز) برگزار می‌شد. ما امروز بسیار خوشحالیم که می‌توانیم بعداز سال‌هاى سال با هموطنان خودمان در شهرستان‌هاى مختلف دیدار داشته باشیم کمااینکه این اجرایى باشد براى اجراهاى مفصل‌تر.\nوى افزود: موسیقى ایرانى درمقایسه با قبل از انقلاب رشد داشته است اما این رشد ناکافى بوده است. درست است که ما در کشور با مشکلاتى مواجه بوده‌ایم اما همین هنر ایرانى در خارج از کشور رشد چشمگیرى داشته است و هنرمندان ایرانى بسیارى امکان کار و اجرا داشته‌اند.\nحسین علیزاده با اشاره به اینکه ۲۰ سال از همکارى وى با مجید خلج می‌گذرد، خاطرنشان کرد: طى اجراهاى مختلفى که با مجید خلج در کشورهاى مختلف اروپایى و امریکایى داشتم؛ نوعى از کار موسیقایى را تجربه کردیم که با بداهه‌نوازى موسیقى ردیفى متفاوت است و اجراى این نوع موسیقى درست است که به ریشه‌هاى موسیقى دستگاهى وابسته است اما در اجرا هنرمند آزادى عمل بیشترى دارد.\nاین نوازنده‌ى سازهاى کوبه‌اى که هم‌اکنون در فرانسه اقامت دارد، درباره‌ى تدریس ساز تنبک در آکادمى موسیقى کشور نیز گفت: برخورد غربی‌ها با موسیقى ما یک برخورد کاملا آگاهانه است. آنها هنگامى که به موسیقى ایرانى می‌پردازند؛ می‌خواهند آن را با عرفان ایرانی، جهان‌بینى ایرانی، معمارى ایرانی، طراحى باغ‌هاى ایرانى و غیره مرتبط کنند.\nوى با اشاره به اینکه سازهاى کوبه‌اى و ضربى به فرهنگ غربی‌ها نزدیکى بیشترى دارد، در بخش دیگرى از سخنان خود گفت: جالب اینکه بسیارى از مردمى که با این ساز ارتباط برقرار می‌کنند؛ صرفا موزیسین نیستند و ارتباط سالم و سازنده‌اى با این ساز دارند.\nاین نوازنده‌ى تار در پاسخ به این پرسش که آیا قصد ندارد قطعات قدیمى و خاطره‌انگیز خود را دوباره اجرا کند، گفت: این موضوع مدت‌هاست که دغدغه‌ى من شده است. از طرف بسیارى از دوستداران نیز پیشنهادهاى زیادى داشتم اما متاسفانه به‌دلیل اینکه روند پیوسته‌اى در مسائل فرهنگى کشور وجود ندارد؛ اجراى این موضوع به راحتى امکان‌پذیر نیست.\nاین هنرمند افزود: هم‌اکنون با بسیارى از هم‌دوره‌ای‌هایمان که در مرکز چاوش و حفظ اشاعه بودند؛ ازنظر سلیقه فرق کرده‌ایم و جمع کردن این هنرمندان هم دیگر به راحتى امکان‌پذیر نیست.\nعلیزاده در بخش دیگرى از سخنان خود به برداشت‌هاى سیاسى از هنر موسیقى اشاره کرد و گفت: متاسفانه درحال حاضر از تمام برخوردها، برداشت سیاسى می‌شود. در همین راستا اجراى نیز این قطعات باید با یک وسواس خاصى صورت بگیرد.\nعلیزاده افزود: هم‌اکنون بسیار رسم شده که اجراى کنسرت با ارائه‌ى کار تازه صورت بگیرد. درصورتی‌که علاوه بر کار تازه باید آثارى که ریشه‌هاى قوی‌تر دارند؛ دوباره تکرار شوند تا جوانانى که الان در حوزه موسیقى کار می‌کنند؛ با موسیقى قدیمى خودشان آشنا شوند.\nخالق آثار نینوا، شورانگیز و راز نو در پاسخ به پرسش خبرنگار ایلنا مبنى بر اینکه چرا با گروهى بزرگ به صحنه نمی‌رود، گفت: تدارکات براى رفتن به شهرستان‌ها با گروهى بزرگ درحال حاضر بسیار سخت است و اغلب شهرستان‌ها زیرساخت‌هاى لازم را براى اجراهاى بزرگ ندارند. همچنین اجراى دونوازى و تک‌نوازی؛ از انواع موسیقى است که بسیار در موسیقى شرق رایج است اما معلوم نیست چرا مردم ما تک‌نوازى گیتار را پذیرفته‌اند اما هنوز براى موسیقى سنتى دنبال گروهى هستند که حتما بزرگ باشد و خواننده داشته باشد.\nاین هنرمند ضمن ابراز نارضایتى خود از فضاى غیرفرهنگى در حوزه‌ى موسیقى گفت: هم‌اکنون بسیارى از موسیقی‌هایى که از رسانه‌هاى مختلف مثل رادیو فرهنگ پخش می‌شود؛ به موسیقى دیسکو شباهت دارد که از فرهنگ ما بسیار به دور است.\nعلیزاده، روند گرفتن مجوز را در دوره کنونى را عقب‌افتاده ارزیابى کرد و گفت: ۴۰ سال است که در این کشور فعالیت می‌کنم اما براى هر اجرا باید دنبال مجوز باشم. در این شرایط اگر بخواهم با خواننده‌اى همراه باشم؛ گرفتن مجوز شعر نیز مشکلات خاص خودش را دارد.\nوى با اشاره به اینکه دریافت مجوز براى هنرمندانى مانند آقاى شجریان را امرى بسیار سخیف می‌داند، اظهار داشت: یک هنرمند زمانى که به صحنه می‌رود باید بسیارى از توهین‌ها را به جان بخرد تا روى صحنه بیاید؛ یکى اینکه بسیارى از کسانى که صلاحیت بررسى یک کار هنرى را ندارند؛ وظیفه‌ى صدور مجوز را عهده‌دار هستند که به‌نظر من؛ این توهین بزرگى به هنرمند است.\nوى با اشاره به اینکه اوضاع فعلى شوق به صحنه رفتن را از بسیارى از هنرمندان می‌گیرد، گفت: آیا توهین کردن به این معناست که به کسى فحش بدهند. اما به نظر من؛ صدور مجوز براى کسانى که پاسبان موسیقى این مرز و بوم بوده‌اند؛ بزرگ‌ترین توهین به شمار می‌آید.\nعلیزاده در پاسخ به این پرسش که باتوجه به سختگیری‌هاى مختلف و لغو شدن بسیارى از کنسرت‌ها در شهرستان‌ها آیا نگرانى ندارد که کنسرت وى نیز لغو شود، گفت: در این شرایط پوستمان بسیار کلفت است و هر لحظه منتظریم که بگویند موسیقى تعطیل و دیگر اجرا نکنیم. متاسفانه مسائل فرهنگى این کشور اجازه برنامه‌ریزى درازمدت را به ما نمی‌دهد و موسیقى در نوعى بلاتکلیفى به سر می‌برد.\nعلیزاده که قرار است در این کنسرت علاوه بر ساز تار به اجراى سازهاى شورانگیز و ستار نیز بپردازد، در همین زمینه افزود: براى من اصلا روشن نیست که چرا یک کشور واحد که وزارتخانه‌اى بزرگ در پایتخت دارد؛ نمی‌تواند برنامه‌هاى موسیقى را بدون دخالت‌هاى اشخاص دیگر و نماینده‌هاى خود برگزار کند!\nوى افزود: متاسفانه بسیارى از اشخاص در شهرستان‌ها به صورت ملوک‌الطوایفى با هنر موسیقى برخورد می‌کنند. اگر دلشان خواست به آن اجازه می‌دهند و اگر دلشان نخواست اجازه برگزارى کنسرت را نمی‌دهند.\nخلج نیز در ادامه‌ى این نشست درباره کنسرت پیش روى گفت: دید نوازنده‌ى ساز تنبک از بداهه‌نوازى در چنین اجراهایى بسیار دخیل است؛ چراکه این نوع اجرا یک نوع جدایى از شیوه‌ى معمول و سنتى است که طى همکارى بین دو نوازنده به وجود می‌آید.\nوى با اشاره به اینکه علیزاده مشوق اصلى من در این شیوه از نوازندگى بوده است، خاطرنشان کرد: درعین حال از شیوه‌ى اساتید گذشته مانند استاد تهرانى نیز در کار استفاده کرده‌ام و سعى کردم از رنگ‌آمیزى و خلاقیت ایشان در نوازندگى ساز تنبک استفاده کنم. اما باید بگویم که بروز این شیوه‌ى بداهه‌نوازى در تنبک یک کار کاملا تجربى است.\nدر ادامه همین بحث؛ حسین علیزاده نیز گفت: شیوه مجید خلج در این نوع نوازندگى تنبک براساس یک حس درونى است که میان دو هنرمند بوجود می‌آید و هرچه این دو هنرمند با همدیگر هماهنگ‌تر باشند؛ کار جدیدترى ارائه می‌شود.\nعلیزاده گفت: بداهه‌نوازى از دوران قاجار براساس موسیقى دستگاهى بوده است و حتى ما شاهدیم که این اجراها محدود به اجراى ردیفى است که بیشتر در موسیقى مجلسى رواج پیدا کرده اما در شش دهه اخیر می‌بینیم که که بداهه‌نوازى فقط و فقط به ردیف وابسته نیست.\nعلیزاده در پاسخ به پرسش دیگر خبرنگار ایلنا که پرسید؛ چرا اساتید بزرگى مانند وى همسو با جشنواره موسیقى فجر به صحنه نمی‌روند، خاطرنشان کرد: هنرمند باید آزاد باشد و چون خود من هم ازجمله‌ى کسانى بودم که تاکنون هیچ کار سفارشى در حوزه‌ى موسیقى(غیراز موسیقى فیلم) نساخته‌ام، نمی‌توانم در چنین جشنواره‌اى شرکت کنم.\nوى با تاکید بر این موضوع که جشنواره موسیقى فجر یک جشنواره هنرى نیست و صرفا یک جشنواره سیاسى است خاطر نشان کرد: بار هنرى این جشنواره آنچنان نیست که هنرمندان این حوزه را تشویقى و دلگرم به اجرا در جشنواره باشد. همچنین جشنواره موسیقى فجر از نظر ارزشى ضعیف است.\nعلیزاده با تاکید بر این موضوع که کمبودها در حوزه‌ى موسیقى آنچنان زیاد است که با برگزارى یک جشنواره در طول سال جبران نمی‌شود، تاکید کرد: تنها روش اعتراض هنرمندان حوزه موسیقى به وضعیت موجود این است که در جشنواره شرکت نکنند.


ویدیو های آموزشی فارکس :نرم افزار متااستوك\nاصغر بیچاره 2020/02/24 مشارکت فارکسی در افغانستان\nخوب این سهم با 30 درصد رشد و صف خرید باز شد.انشاالله مبارک سهامداراش باشه.امسال سال سودسازی این شرکتهاست .بدنیست دوستان پرتفوی این شرکت رو نگاهی بیندازن. سیگنال های فارکس روابط بازار بیش از 10 سال آنها نقش مهمی ایفا کرده اند و به عنوان مدیریت اعتماد عمل می کنند. چند وقت پیش ، شرکت های کارگزاری مشغول ارائه چنین خدماتی به همه معامله گران بودند. با تشکر از خدمات MQL5 ، اعضای جدید صرافی فرصت دارند از مشاوران معاملاتی باتجربه که خوشحال هستند برای ارائه راه حل های استراتژیک معاملاتی موثر برای اشتراک استفاده کنند ، استفاده کنند. نمودار ۳۰ دقیقه ای بالا مربوط به شرکت Ali Baba می باشد; ابتدا قیمت روند نزولی را می شکند و ما موقعیت خرید را نرم افزار متااستوك در قیمت ۸۳/۷۶$ باز می کنیم; حد سود ما برای این پوزیشن خط قرمز رنگ می باشد که یک سطح مقاومتی است; خب کافی است اما آیا تاییدیه های دیگری هم وجود دارند؟\nگفتیم که یکی از عوامل معروفیت پروفسور ویلیامز اندیکاتورهایی است که ابداع کرده است. در ادامه به معرفی اندیکاتور های ایشان میپردازیم. نوعی ارز دیجیتال که در نرم افزار متااستوك آن سابقه معاملات حفظ می‌شود و واحدهای جدید ارزی با حل محاسباتی ریاضی تولید می‌شود و مستقل از یک بانک مرکزی عمل می‌کنند. برای خودتان یک ماشین , بخشی از یک معدن طلا در ساحل عاج , چرخ سنگ معدن طلا در یک تن گوشی .\nتنظیمات کلی ترمینال Binomo ،نرم افزار متااستوك\nاین شرکت همکاری نرم افزار متااستوك در چارچوب برنامه وابسته ارائه می دهد. به عنوان بخشی از این، برای هر مشتری جدید شما به ارمغان می آورید، پاداش نقدی بر اساس حساب فعال و فعالیت های ارجاعات خود را دریافت می کنید.\nاهمیت داشتن دیتای صحیح در متاتریدر بسیار زیاد است پس پیشنهاد میکنیم حتما همین امروز. ۱. برگزاری مجمع عمومی عادی سالیانه و یا مجمع عمومی عادی به طور فوق العاده : آموزش الگوی پرچم (نرم افزار متااستوك flag pattern) را در این مقاله مشاهده خواهید کرد ، این الگو نیز یکی دیگر از الگوی ها کلاسیک میباشد که بسیار در چارت اعتبار دارد و مورد استفاده معامله گران حرفه ای قرار میگیر. ادامه متن.\nاین مجموعه شامل کلیه مطالب آموزشی تدریس داده شده در مجموعه مقدماتی و پیشرفته باینری آپشن میباشد. دانش آموزان میتوانند با خرید این دومجموعه با هم , نه تنها از قیمت استثنایی کنونی ما استفاده کنند بلکه ۱۰۰ دلار از تخفیف اضافه, در مقایسه به تهیه جداگانه این ۲ مجموعه برخوردار شوند از اندازه‌گیری ROI می‌توان برای ارزیابی انواع مختلف سرمایه‌گذاری استفاده کرد. کسب و کارها از محاسبات ROI هنگام بررسی سرمایه‌گذاری‌های بالقوه یا موفقیت سرمایه‌گذاری‌های قبلی استفاده می‌کنند. کودک احضار ارتفاع سیر (بدون بذر) را اندازه نرم افزار متااستوك گیری می کند.\nمعامله گران را مورد مداقه قرار این مطالعات، به عنوان مدیران خرید معمولا دسترسی سریع به داده ها در مورد عملکرد شرکت خود را، که می تواند یک شاخص پیشرو از وضعیت کلی اقتصاد است. در تمام مناطق زمانی ، در هر یک از مراکز خرید بزرگ جهان (لندن ، فرانکفورت ، نیویورک ، توکیو ، هنگ کنگ ، سیدنی و غیره) ، نرم افزار متااستوك نمایندگی هایی وجود دارند که آماده هستند بلافاصله فرصت ورود به بازار را به شما بدهند. گردش بازار فارکس روزانه بین 1 تریلیون تا 3 تریلیون دلار در روز است ، در حالی که نقدینگی تقریباً نامحدودی را تأمین می کند. ۲- در این کادر، کیف پول های موجود در اکانت بلاک چین خود را مشاهده می کنید. همان طور که در تصویر مشخص است، شما دارای سه حساب بیت کوین، اتریوم و بیت کوین کش هستید که با کلیک بر روی هر یک می توانید به صورت اختصاصی به آن کیف پول مراجعه نمایید.


مکان شما: خانه / اخبار / متهم شدن نایکی بخاطر بازاریابی اشتباه\nاردیبهشت ۴, ۱۳۹۶ /۰ دیدگاه /در اخبار, اخبار بازاریابی /توسط Seyed Jalil\nنایکی بخاطر بازاریابی اشتباه توسط برنامه تلویزیونی چینی متهم شد\nمتهم شدن نایکی بخاطر بازاریابی اشتباه : بازاریابی صحیح یکی از اصلی ترین مواردی است که کسب و کارها برای محبوبیت و سودآوری بیشتر باید به آن توجه زیادی داشته باشند. شرکت نایک توسط یک برنامه حفاظت از مشتری در تلویزیون محلی بخاطر داشتن نگاه تحقیر آمیز به برند ورزشی در دمین بازار بزرگ خود در چین توبیخ شد.\nبرنامه سالانه ای که هدف آن افشا سواستفاده شرکت هاست، گفته است که نایکی درباره کفش های بسکتبال خود بازاریابی دروغین و اشتباه انجام داده است. با توجه به خبرهای بدست آمده این غول وسایل ورزشی ادعا کرده است که در داخل کفش های ورزشی بالشتک هوا قرارداده است ولی چنین چیزی صحت ندارد.\nاین معروفیت ناخوشایند زمانی ایجاد شد که نایکی بیش از همیشه برای رشد به چین نیاز داشت. این شرکت برای رسیدن به هدف ۵۰ میلیارد دلار درآمد تا سال ۲۰۲۰ در آمریکا با رقابت های سنگین تری روبروست. در مقابل، فروش در چین در حال اوج گرفتن است: با تاثیرات جلوگیری از ورود ارز، آن ها در ربع قرن اخیر ۱۷٪ به جلو پریده اند.\nبرایان یاربروگ، تحلیلگر ادوارد جونز می گوید: پیامد برنامه «نام و شرم» ممکن است بر روی پخش شدن انتقادات، بستگی داشته باشد.\nاو میگوید: شاید نیاز نباشد زیاد نگران یک گزارش شوید اما این گزارش اگر بازخورد بزرگتری داشته باشد میتواند در کارتان تغییر ایجاد کند و شما شاهد فشار بیشتری از سمت آن خواهید بود.\nنایکی گفته است که من فهمیده ام که در ماه آوریل ۳۰۰ جفت از کفش های Hyperdunk 2008 FTB خود را که به دروغ گفته بود بالش هوا در آنها تعبیه شده است، به فروش رسانده است. پس از خرید مشتریان با نایکی تماس گرفته اند و از آنها عذرخواهی شده و جبران خسارت گردید.\nبیورتون، در شرکت اورگان گفته است: «نایکی متعهد به ارائه محصولات و خدمات با بالاترین کیفیت است و ما به طور کامل با قوانین دولت با توجه به نیازهای آنها همکاری میکنیم. »\nاین برنامه، شبکه خبری تلویزین چین منطبق بر روز حقوق مشتریان، بازتابی از جمعیت رو به رشد مشتریان ۱/۴ میلیاردی است که کشور را به یک بازار بالقوه برای شرکت های خارجی تبدیل کرده اند. این برنامه در گذشته برخی از بزرگ ترین برندها نظیر اپل، مک دونالد و ولکس واگن را هدف قرار داده است.\nیک استاد مدیریت در دانشگاه سن دیاگو گفته است، شرکت های خارجی با امنیت بالاتری که در چین با آن مواجه می شوند، تطابق نیافته اند. تلویزیون مرکزی چین اعلام کرده است: نایکی ادعا کرده است که این کتانی ها در درون خود بالشتک های هوا داشته اند و با توجه به برنامه CCTV این ادعا دروغ بوده است.\nاو در ادامه میگوید: چیزی که قبلا تحمل میشد دیگر قابل تحمل نیست. مشتریان چیزی با دسترسی به اطلاعات در اینترنت آگاه شده اند و اکنون انتظارات و درخواست های آنها بالا رفته است. شرکت های خارجی وقتی در چین فعالیت میکنند باید دقت بیشتری به کار ببرند.\nبرچسب ها: بازاریابی اشتباه, نایکی\nhttps://w5k7j3i3.stackpathcdn.com/wp-content/uploads/2017/04/nike.jpg 404 600 Seyed Jalil https://negaresh.org/wp-content/uploads/2016/04/logo.png Seyed Jalil2017-04-24 06:31:502017-08-03 21:42:58متهم شدن نایکی بخاطر بازاریابی اشتباه


تولد میدان مغناطیسی :\nحوزه عمل و گسترش میدان مغناطیسی:\nمغناطیس های طبیعی و مصنوعی :\nمولفه میدان مغناطیسی زمین\nعلم مغناطیس از این مشاهده که برخی سنگها ماگنتیت) تکه های آهن را جذب می کردند سرچشمه گرفت. واژه مغناطیس از ماگنزیا یا واقع در آسیای صغیر ، یعنی محلی که این سنگها در آن پیدا شد، گرفته شده است. زمین به عنوان آهنربای دائمی بزرگ است که اثر جهت دهنده آن بر روی عقربه قطب های آهنربا ، از زمان های قدیم شناخته شده است. در سال 1820 اورستد کشف کرد که جریان الکتریکی در سیم نیز می تواند اثرهای مغناطیسی تولید کند، یعنی می تواند سمت گیری عقربه قطب نما را تغییر دهد.\nدر سال 1878 رولاند (H.A.Rowland) در دانشگاه جان هاپکینز متوجه شد که یک جسم باردار در حال حرکت (که آزمایش او ، یک قرص باردار در حال دوران سریع) نیز منشا اثرهای مغناطیسی است. در واقع معلوم نیست که بار متحرک هم ارز جریان الکتریکی در سیم باشد.\nالبته دو علم الکتریسیته و مغناطیس تا سال 1820 به موازات هم تکامل می یافت اما کشف بنیادی اورستد و سایر دانشمندان سبب شد که الکترومغناطیس به عنوان یک علم واحد مطرح شود. برای تشدید اثر مغناطیسی جریان الکتریکی در سیم می توان را به شکل پیچه ای با دورهای زیاد در آورد و در آن یک هسته آهنی قرار داد. این کار را می توان با یک آهنربای الکتریکی بزرگ ، از نوعی که معمولا در پژوهش گاه های برای کارهای پژوهشی مربوط به مغناطیس به کار می رود، انجام داد.\nتولد میدان مغناطیسی:\nدومین میدانی که در مبحث الکترومغناطیس ظاهر می شود، میدان مغناطیسی است این میدان ها و به عبارت دقیق تر آثار این میدان ها از زمان های بسیار قدیم ، یعنی از همان وقتی که آثار مغناطیس های طبیعی سنگ آهنربا ( Fe3o4) اکسید آهن III برای اولین بار مشاهده شد، شناخته شده اند. خواص شمال و جنوب یابی این ماده تاثیر مهمی بر دریانوردی و اکتشاف گذاشت با وجود این، جز در این مورد مغناطیس پدیده ای بود که کم مورد استفاده قرار می گرفت و کمتر نیز شناخته شده بود، تا اینکه در اوایل قرن نوزدهم اورستد دریافت که جریان الکتریکی میدان مغناطیسی تولید می کند.\nاین کار توام با کارهای بعدی گاؤس ، هنری . فاراده و دیگران نشان دادند که این شراکت واقعی بین میدان های الکتریکی و مغناطیسی وجود دارد و این دو توام تحت عنوان میدان الکترومغناطیسی حضور دارند. به عبارتی این میدان ها به طرز جدایی ناپذیری در هم آمیخته شده اند.\nتلاش مردان عمل به توسعه ماشینهای الکتریکی ، وسایل مخابراتی و رایانهها منجر شد. این وسایل که پدیده مغناطیسی در آنها دخیل است نقش بسیار مهمی در زندگی روزمره ایفا می کنند. با گسترش و سریع علوم از اعتبار این علوم اولیه کاسته نمی شود و همیشه سازگاری خود را با کشفیات جدید حفظ می کند.\nبعضی از سنگ های آهن یاد شده در طبیعت خاصیت جذب اشیای آهنی کوچک ، مانند براده ها یا میخ های مجاور خود را دارند. اگر تکه ای از چنین سنگی را از ریسمانی بیاویزیم ، خودش را طوری قرار می دهد که در راستای از شمال به جنوب باشد تکه هایی چنین سنگ هایی به آهنربا یا مغناطیس معروف است.\nیک تکه آهن یا فولاد با قرار گرفتن رد مجاورت آهنربا ، آهن ربا یا مغناطیده می شود، یعنی توانایی جذب اشیای آهنی را کسب می کند. خواص مغناطیسی این تکه آهن یا فولاد هر چه به آهن ربا نزدیکتر باشد، قویتر است. وقتی که تکه ای از آهن و آهنربا با یکدیگر تماس پیدا کنند ، مغناطش یا آهنربا شدگی به مقدار ماکزیمم (میخ آهنی که به آهنربا نزدیک شود خاصیت آهنربایی پیدا می کند و براده های آهن ربا را جذب می کند).\nهنگامی که آهن ربا دور شود تکه آهن یا فولاد که توسط آهنربا شده اند بخش زیادی از خواص مغناطیسی به دست آورده را از دست می دهند ولی باز هم تا حدی آهنربا می مانند. از این رو به آهنربای مصنوعی تبدیل می شوند و همان خواص آهنربای طبیعی را دارد این پدیده را می توان با آزمایش ساده ای به اثبات رسانید. خاصیت آهنربایی که به هنگام تماس تکه آهن با آهن ربا پیدا می شود بر خلاف مغناطش بازمانده که با دور شدن آهن ربا باقی می ماند، مغناطش موقت نامیده می شود. آزمایشهایی از این نوع نشان می دهد که مغناطش بازمانده خیلی ضعیفتر از مغناطش موقت است مثلا در آهن نرم فقط کسر کوچکی از ان است.\nهم مغناطش موقت و هم مغناطش بازمانده برای درجات مختلف آهن و فولاد متفاوت است. مغناطش موقت آهن نرم و آهن تابکاری شده از آهن نرم و فولاد تابکاری نشده به مقدار زیادی قویتر است. بر عکس مانده مغناطش فولاد ، به ویژه درجاتی از آن که شامل مثلا آمیزه کبالت است، خیلی قویتر از مغناطش باز مانده در آهن نرم است. در نتیجه ، اگر دو میله یکسان، یکی ساخته شده از آهن نرم و دیگری از فولاد را اختیار کنیم و آنها را در مجاورت آهن ربای یکسانی قرار دهیم ، میله آهن نرم قویتر از فولاد آهن ربا می شود . ولی اگر آهن ربا را دور کنیم ،میله آهن نرم تقریبا به طور کلی مغناطیده می شود، در حالیکه میله فولاد مقدار قابل توجهی از خاصیت آهن ربایی اولیه خود را حفظ می کند. در نتیجه ، آهنربای دائمی از میله فولادی از میله آهنی خیلی قویتر است. به این دلیل آهنرباهای دائمی را از درجات خاصی از فولاد درست می کنند نه از آهن.\nآهنرباهای مصنوعی که به طور ساده با قرار دادن تکه ای فولاد در نزدیکی یک آهن ربا یا با تماس با آن به دست آمده نسبتا ضعیف هستند. آهن رباهای قویتر را با مالیدن تیغه فولادی با آهنربا در یک جهت به دست می آورند. البته در این حالت نیز آهن رباهایی که به دست می آید که از آهن ربایی که مغناطش به توسط آن انجام شده است، ضعیفتر است. هر نوع ضربه یا تکانی در طول مغناطش عمل را آسانتر می کند. بر عکس تماس دادن آهنربای دائمی با تغییر ناگهانی و زیاد دمای آن ممکن است باعث وامغناطش آن شود.\nوامغناطش بازمانده نه تنها به ماده بلکه به شکل جسمی که آهنربا می شود نیز بستگی دارد. میله های نسبتا کوتاه و کلفت از آهن نرم بعد از دور شدن آهنربا تقریبا به کلی خاصیت آهنربایی را از دست می دهند. با وجود این ، اگر همین آهن را برای ساختن سیمی به طول 300 تا 500 برابر قطر آن به کار بریم این سیم (ناپیچیده) خاصیت مغناطیسی خود را به مقدار زیادی حفظ خواهد کرد.\nیک آهن ربای قائم ، گوی آهنی را از فاصله ای جذب می کند که نیروی جاذبه آن نیروی گرانشی را خنثی کند و گوی می تواند بدون تکیه گاه در هوا آویزان بماند. اگر گوی را اندکی از وضع تعادل بالا یا پایین ببریم به ترتیب به آهنربا می چسبد و یا می افتد یعنی گوی آهنی در چنین شرایطی تعادل ناپایدار دارد.\nمکعبی از آهن که روی تکیه گاهی از شیشه هموار قرار دارد توسط آهنربایی که آن نیز روی همین تکیه گاه است جذب می شود. مکعب روی شیشه می لغزد چون نیروی جاذبه مغناطیسی وابستگی به فاصله بین جسم و آهن ربا دارد، با کاهش این فاصله نیرو زیاد شده و شتاب می یابد به عبارتی حرکت نمی تواند حرکتی یکنواختی باشد و این حرکت ، حرکتی شتابدار با شتاب تند شونده می باشد.\nهمان گونه که فضای اطراف یک میله باردار را به عنوان محل میدان الکتریکی تعریف کردیم، فضای اطراف یک آهنربا یا یک رسانای حامل جریان را نیز به عنوان میدان مغناطیسی تعریف می کنیم. بردار اصلی میدان مغناطیسی B را القای مغناطیسی می نامیم. در صورتی که عنوان شدت میدان مغناطیسی برای بردار B مناسب تر است. همان طوری که میدان الکتریکی را با خطوط نیرو نمایش می دهیم، القای مغناطیسی را می توانیم با خطوط القا نمایش دهیم. بردار میدان مغناطیسی همانند بردار میدان الکتریکی به صورت زیر با خطوط القای خود ارتباط پیدا می کنند:\nمماس بر هر خط القا در هر نقطه ، راستای B در آن نقطه را به دست می دهد.\nخطوط القا طوری رسم می شود که تعداد آنها در واحد سطح مقطع (عمود بر خطوط ) با بزرگی B متناسب باشد. هر جا که خط ها به هم نزدیک باشند B بزرگ و هرجا که از هم دور باشند B کوچک است که B نشاندهنده میدان مغناطیسی می باشد.


تصورات اشتباه درباره جراحی بینی | دکتر کیوان اختر کاوان - جراحی زیبایی بینی\nوبلاگ عمل زیبایی بینی تصورات اشتباه درباره جراحی بینی\nبی شک فرم بینی و ظاهر آن در زیبایی افراد تاثیر بسزایی دارد. در واقع این عمل علاوه بر ایجاد زیبایی به منظور برطرف کردن مشکلات تنفسی و عملکردی بینی نیز انجام می گیرد. بنابراین داشتن تخصص در این مورد بسیار حائز اهمیت است.\nبا توجه به اینکه جراحی بینی امروزه بسیار مورد استفاده افراد قرار می گیرد، شاید تصور کنید که هر جراح پلاستیکی قادر به انجام این عمل باشد. در این مقاله می خواهیم شما را با واقعیت های این شغل و تصورات اشتباهی که افراد به آن دچار هستند، آشنا کنیم.\nتصور شماره 1: هر جراح پلاستیک توانایی انجام جراحی بینی را دارد.\nجراحی بینی یکی از تخصصی ترین روش های ایجاد زیبایی است که به مهارت و علم بالایی در این زمینه احتیاج دارد. در واقع بسیاری از افراد تصور می کنند؛ هر نوع جراح پلاستیکی قادر است که جراحی بینی را انجام دهد.\nاز آنجایی که آناتومی بینی بسیار پیچیده تر از سایر اندام های بدن است و تنها افرادی که در زمینه گوش و حلق و بینی دارای تخصص هستند، می توانند از ساختار آن مطلع شوند، بنابراین عمل بینی نباید توسط هر جراح پلاستیکی صورت گیرد.\nتنها افرادی که دارای تخصص در زمینه جراحی پلاستیک صورت هستند، مجوز های لازم برای انجام این کار را دارند. از طرفی دیگر افرادی که تحت نظر جراحان پلاستیک صورت زیر تیغ جراحی قرار گرفته اند تا 83.6 درصد رضایت بیشتری از جراحی بینی خود در مقایسه با افرادی که توسط جراحان بدون تخصص در این زمینه قرار گرفته اند، دارند.\nبرای اینکه در مورد مجوز های پزشک جراح خود مطمئن باشید، در جلسات حضوری از او در مورد صدور گواهی نامه هیئت مدیره برای جراحی پلاستیک بینی و تعداد کارها و سوابقی که در این زمینه دارد، سوالات خود را بپرسید و اطلاعات کافی در این زمینه را به دست آورید.\nتصور شماره 2: انجام جراحی بینی بسیار ساده و راحت است.\nشاید تصور کنید که برداشتن برجستگی بسیار ریز روی بینی ساده است و در کمترین زمان ممکن و بدون هیچ گونه دردسری صورت خواهد گرفت. لازم به ذکر است که این تصور در باور عامه و کسانی که اطلاعی در مورد سختی این عمل ندارند، بسیار جا افتاده است.\nبه دلیل ساختار پیچیده بینی، کوچکترین تغییرات میلی متری در این ناحیه به شدت روی ظاهر فرد تاثیرگذار است. علاوه بر این تغییرات اشتباه، ممکن است عملکرد بینی را نیز تحت تاثیر قرار دهد. این امر سبب مشکلات تنفسی در افراد خواهد ش�


نوایاب برای اولین بار در ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۳ در راستای کمک به معرفی بهتر و بیشتر موسیقی سنتی راه اندازی شد و سپس در تاریخ اسفند 1394 به رویه اشتباه خود که ارائه لینک دانلود برای آثار موسیقی بود پایان داد و در تاریخ 21 بهمن 1395 مجدداً با رویه ای متفاوت یعنی صرفاً معرفی آثار موسیقی و امکان شنیدن آنها با کیفیت پایین و آشنا نمودن علاقمندان به آثار افتتاح شد. البته نوا یاب در کنار ارائه امکان شنیدن آثار رسمی هنرمندان، آثار غیررسمی آنها را با قابلیت دانلود فراهم میکند. همچنین آثار قدیمی و یا آثاری که دارای کپی رایت نیستند و به هر دلیلی در بازار موسیقی و سایت های خرید قانونی وجود ندارند نیز در نوا یاب برای دانلود در دسترس علاقمندان قرار میگیرید که این آثار بیشتر شامل آلبوم های قدیمی و یا منتشر شده در خارج از کشور می شود و البته آثاری که توسط خود هنرمندان به صورت غیررسمی منتشر می شود.\nبا تمام این اوصاف در نوایاب تلاش شده است با جمع آوری آرشیوی جامع از موسیقی سنتی ایران این امر تحقق یابد. همچنین نوا یاب بسیار تلاش می کند بیوگرافی کاملی از هنرمندان ارائه کند. وجود صفحات معرفی هنرمندان و همچنین ایجاد تقویم هنرمندان نیز در همین راستا انجام شده است. در کنار آنها معرفی سازها نیز نقش مهمی در اشاعه موسیقی خواهد داشت. نوا یاب برای معرفی هرچه بیشتر موسیقی برنامه های بیشتری در این زمینه دارد.\nدر نوا یاب آلبوم های موجود در بازار و وبسایت های دانلود قانونی به هیچ وجه برای دانلود قرار نمیگیرند و صرفاً امکان شنیدن آنها میسر است. کیفیت ارائه شده جهت شنیدن نیز کیفیت 64kbps می باشد و این موضوع باعث می شود تا فرد در صورت علاقمند شدن به موسیقی و آلبوم ذکر شده نسبت به تهیه آن از روشی دیگر اقدام کند که در این راستا پیشنهاد نوا یاب تهیه قانونی آن برای حفظ کپی رایت و کمک به نشر موسیقی است.\nدر نوا یاب سعی شده است اطلاعات کاملی از هنرمندان آثار ارائه شود. از این رو بخش هنرمندان و تقویم موسیقی با تلاش های فراوان تیم مدیریتی سایت اقدام به معرفی هنرمندان کرده است. همچنین از هنرمندان تقاضا می شود تا برای تکمیل آن بخش ها به نوا یاب کمک کنند و با ارسال بیوگرافی و تاریخ تولد یاری دهنده باشند.


تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۳۹۲ - ۱۲:۲۷\nنیازی نیست برای فر کردن موهای خود هزینه زیادی بپردازید. یک روش کاملا ساده و آسان را برای داشتن موهای فر زیبا به شما آموزش می‌دهیم.\nشاید مثل بسیاری از دختران داشتن موهای فر زیبا در یک مجلس برای شما هم جذاب و خواستنی باشد. اصلا نگران نباشید، نیازی نیست برای فر کردن موهای خود هزینه زیادی بپردازید. در این مطلب یک روش کاملا ساده و آسان را برای داشتن موهای فر زیبا به شما آموزش می‌دهیم. حتما امتحان کنید.\nبرچسب ها: مدل مو ، فر کردن مو\n۲۳:۱۰ - ۱۳۹۳/۰۴/۱۱


ردپای نهادهای متخلف در مرگ پرندگان مهاجر تالاب میانکاله - وبلاگ مکس\nبه گزارش وبلاگ مکس، تهران (پانا) - تلفات پرندگان مهاجر میانکاله وارد چهاردهمین روز خود شده است و بنا به گفته اداره کل حفاظت محیط زیست مازندران تا به امروز 5 هزار و 813 لاشه از تالاب میانکاله جمع آوری شده است. سال جاری دومین سالی است که مرگ و میر تلخ پرندگان مهاجر در این تالاب به دلیل آنچه که سم بوتولیسم گفته می گردد، اتفاق افتاده است.\nوقوع تلفات غیرعادی پرندگان مهاجر آبزی از جمله چنگر معمولی، فلامینگو، مرغابی و ... در تالاب بین المللی میانکاله و خلیج گرگان دوباره شدت گرفته است. علی رغم اینکه تعداد زیادی از پرندگان تلف شده اند و علت این مرگ و میر، سم بوتولیسم عنوان شده است هنوز تحقیقات و بررسی ها درباره علت فراوری سم بوتولیسم ادامه دارد اما یکی از دلایل و فرضیه های مهم که هم در گزارش دامپزشکی و کمیته مشورتی میانکاله به آن اشاره شده است، ورود میزان قابل توجهی رسوب به تالاب پس از سیل سال گذشته و عریض و عمیق کردن رودها و نهرهای منتهی به میانکاله است. این سم سال گذشته هم موجب مرگ 40 هزار پرنده مهاجر در این تالاب شده بود و سال جاری بنا به اعلام محیط زیست استان مازندران تا به امروز تعداد 5 هزار و 813 قطعه رسیده است.\nمحمد حیدری، کارشناس محیط زیست در گفت وگو با پانا درباره سم بوتولیسم و مرگ پرندگان مهاجر در میانکاله گفت: سال گذشته اولین تلفات مشکوک پرندگان مهاجر در جنوب تالاب میانکاله رخ داد و پایش ها به منظور علت مرگ و میر پرندگان شروع شد. نتایجی که منتشر شد این بود که مرگ و میر پرندگان مهاجر در کانون مشخصی رخ داده است و اعلام شد که باکتری کلوستریدیوم بوتولینوم علت مرگ این پرندگان است و این باکتری به فراوری سم بوتولیسم در بستر تالاب که منابع غذایی پرندگان در آن است، منجر شد.\nوی ادامه داد: درباره اینکه چرا در تالاب میانکاله سم بوتولیسم فراوری می گردد هنوز علت مشخصی مطرح نشده است و تحقیقات و بررسی ها در این زمینه ادامه دارد اما یکی از فرضیه های مهمی که در گزارش دامپزشکی نیز مطرح شده است، ورود میزان قابل توجهی رسوب به تالاب میانکاله است.\nحیدری با بیان اینکه حضور آلاینده ها در تالاب میانکاله محسوس است، گفت: طبق بررسی رسوب در پایش های انجام شده در بعضی از نقاط میانکاله، فلزات سنگین در نمونه های رسوب یافت شده است که در این پایش ها علاوه بر آلومینیوم، میزان آرسنیک موجود در آب میانکاله نیز قابل توجه است اما تعداد بالای تلفات پرندگان مهاجر احتیاج دارد که منشایابی آلودگی های میانکاله دقیق تر انجام گردد و سهم انواع آلاینده ها مشخص گردد.\nاین کارشناس محیط زیست توضیح داد: آب تالاب میانکاله از منبع خزر و منابع زیرزمینی یا مجموع نهرها و رودخانه های دائمی و فصلی تامین می گردد. از طرفی در گستره حریم میانکاله، مزارع پرورش ماهی و شالیکاری وجود دارد که آلودگی سموم و کودهای آن با آب های زیرزمینی نفوذ می نماید و در نهایت به تالاب می رسد.\nوی در خاتمه تاکید نمود: در ماجرای مرگ پرندگان مهاجر در تالاب میانکاله نمی توان عامل انسانی را نادیده گرفت اما وزارت جهاد کشاورزی برای نظارت بر مزارع اطراف تالاب میانکاله باید ورود کند و مساله را جدی بگیرد.\nتاریخ انتشار: 16 فروردین 1400 آخرین بروزرسانی: 16 فروردین 1400 گردآورنده: touchemax.buy-blog.ir شناسه مطلب: 6527\nبه "ردپای نهادهای متخلف در مرگ پرندگان مهاجر تالاب میانکاله" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ردپای نهادهای متخلف در مرگ پرندگان مهاجر تالاب میانکاله"


هتل Le Duy Hotel Ho Chi Minh City\nهتل ها > هتل های ویتنام > هتل های هوشی مین > هتل Le Duy Hotel Ho Chi Minh City\n■ درباره هتل Le Duy Hotel Ho Chi Minh City\n■ امکانات و خدمات عمومی هتل لدوی هوشی مین\n■ واحدهای اقامتی هتل لدوی هوشی مین\n■ امکانات واحدهای اقامتی هتل لدوی هوشی مین\n■ موقعیت مکانی هتل لدوی هوشی مین\n■ فاصله هتل لدوی هوشی مین تا مکان های مهم و جاذبه های گردشگری شهر هوشی مین\nدرباره هتل Le Duy Hotel Ho Chi Minh City\nهتل لدوی از هتل های لوکس و ۳ ستاره کشور ویتنام است که در مکانی بسیار مطلوب در شهر دیدنی هوشی مین واقع شده است. این هتل که جزء یکی از برترین هتل های سه ستاره کشور ویتنام به حساب می آید، با داشتن امکاناتی متنوع و خدماتی رضایت بخش توانسته از همان سال تاسیس خود تاکنون محبوبیت بسیاری برای خود کسب کند و به یکی از اصلی ترین گزینه های اقامتی گردشگرانی که قصد دارند از شهر جذاب هوشی مین بازدید کنند، مبدل گردد.\nامکانات و خدمات عمومی هتل لدوی هوشی مین\nدلیل شهرت و محبوبیت هتل Le Duy را در امکانات بی شمار آن باید جستجو کرد: از پارکینگ رایگان گرفته تا فروشگاه اشیاء کادویی، هرآنچه برای اقامتی لذت بخش بدان نیاز داشته باشید، در هتل لدوی خواهید یافت. رستوران هتل Le Duy Hotel Ho Chi Minh City چنان دلنشین و خوش منظره است که صرف غذا در آن خود از مزایای اقامت در این هتل بشمار می رود. مهم نیست که به کدام نوع از غذاهای آسیایی یا اروپایی علاقه دارید، منوی بلندبالای این رستوران با گستره وسیعی از غذاهای لذیذ دنیا قادر است رضایت هر فرد با هر سلیقه و ذائقه ای را جلب کند. برخی دیگر از امکانات هتل لدوی ویتنام عبارتند از: آسانسور، صندوق امانات، اتاق استعمال دخانیات، تهویه مطبوع، محل نگهداری چمدان. افزون بر این امکانات، هتل لدوی ویتنام قادر است خدمات بسیاری از قبیل رختشویی، خشکشویی، اجاره دوچرخه، ماساژ کامل بدن، پکیج های اسپا و سلامت، خدمات تور، پذیرش ۲۴ ساعته، تبدیل ارز و خدمات VIP را به میهمانان خود ارائه دهد.\nواحدهای اقامتی هتل لدوی هوشی مین\nبی تردید مهمترین بخش هر هتل، واحدهای اقامتی آن است و هتل لدوی هوشی مین در این بخش می درخشد. این هتل با داشتن اتاق هایی دلباز و نورگیر که هرکدام با تجهیزاتی شیک و مدرن آراسته شده اند، قادر است رضایت سخت گیرترین میهمانان خود را نیز کسب کند. تزئین هنرمندانه و تمیزی وسواس گونه واحدهای اقامتی هتل لدوی سبب شده است که این هتل به انتخاب نخست بسیاری از افرادی که به پاکیزگی و نظافت هتل اهمیت زیادی می دهند، مبدل گردد.\nامکانات واحدهای اقامتی هتل لدوی هوشی مین\nانواع و اقسام تجهیزات رفاهی و اقامتی مدرن در هر یک از واحدهای اقامتی هتل لدوی گنجانده شده است تا هیچ یک از میهمانان هیچ کم و کاستی نداشته باشند و حس حضور در خانه را تجربه کنند. تلویزیون ماهواره ای، مبلمانی شیک، تخت خواب هایی راحت، کمد دیواری، میز آرایش، آباژور، سشوار و پکیج کاملی از لوازم استحمام در تک تک واحدهای اقامتی هتل لدوی قرار داده شده است.\nموقعیت مکانی هتل لدوی هوشی مین\nاز امکانات و خدمات فراوان هتل لدوی که بگذریم باید گفت که این هتل در مکانی بسیار مناسب نیز قرار دارد. فاصله ۲۰ دقیقه ای این هتل تا فرودگاه هوشی مین برای مسافران دارای بلیط هواپیما سبب شده است که هتل لدوی به انتخاب شماره یک بسیاری از گردشگران مبدل گردد. همچنین هتل لدوی با قرار گرفتن در نزدیکی جاهای دیدنی هوشی مین نظیر خانه اپرای هوشی مین و بازار پررفت و آمد بن تان، این امکان را برای گردشگران فراهم ساخته تا در اندک زمانی به این اماکن دسترسی داشته باشند.\nفاصله هتل لدوی هوشی مین تا مکان های مهم و جاذبه های گردشگری شهر هوشی مین\nفاصله موزه لدوی ویتنام تا سالن تئاتر خیمه شب بازی اژدهای زرین: ۰٫۶ کیلومتر\nفاصله موزه لدوی ویتنام تا کاخ ری یونیفیکیشن: ۰٫۸ کیلومتر\nفاصله موزه لدوی ویتنام تا موزه هوشی مین: ۰٫۹ کیلومتر\nفاصله موزه لدوی ویتنام تا موزه بقایای جنگ: ۱ کیلومتر\nفاصله موزه لدوی ویتنام تا مرکز خرید میدان اتحاد سایگون: ۱٫۱ کیلومتر\nفاصله موزه لدوی ویتنام تا کلیسای نوتردام: ۱٫۲ کیلومتر\nفاصله موزه لدوی ویتنام تا خانه اپرای سایگون: ۱٫۲ کیلومتر\nفاصله موزه لدوی ویتنام تا دیاموند پلازا: ۱٫۳ کیلومتر\nlocation_onNo 18-20 Nguyen Thi Nghia, District 1, Ho Chi Minh City, Vietnam


1 لیزر موهای زائد\n1.1 بهترین دستگاه لیزر موهای زائد\n2 نکات قبل از لیزر موهای زائد\n2.1 جلسه اول لیزر موهای زائد\n2.2 لیزر موهای زائد چگونه انجام میشود ؟\n3 تعداد جلسات لیزر موهای زائد\n4 عوارض لیزر موهای زائد\n4.1 لیزر موهای زائد خانگی\n4.2 مراقبتهای بعداز لیزرموهای زائد\n4.3 ایا اشعه لیزر ضرر دارد ؟\n4.4 آیا لیزر موهای زائد سرطان زاست؟\n4.5 درد لیزر موهای زائد\n4.6 برای لیزر موهای زائد چه تعداد جلساتی لازم است ؟\n4.7 برنز کردن بعد از لیزر موهای زائد\n4.8 همه افراد می توانند لیزر موهای زائد کنند ؟\n4.9 در اثر بخشی لیزر آیا نوع خنک کننده ای که مورد استفاده قرار می گیرد و درجه لیزر تاثیر گذار می باشد ؟\n4.10 سن مناسب برای لیزر موهای زائد\nیکی از بهترین و ایمن ترین روش ها برای از بین بردن موهای زائد لیزر می باشد در طی برداشتن موهای زائد، یک پرتو لیزر از طریق پوست به یک فولیکول موی فرد منتقل می شود. گرمای شدید لیزر باعث آسیب فولیکول مو می شود که رشد موهای آینده را مهار می کند. حذف موبا لیزر برای افرادی که دارای پوست تیره و موهای ضخیم هستند موثر است. لیزر آپوچی پلاس یکی از بهترین دستگاه های لیزر می باشد که نتایج بسیار درخشانی با استفاده از این دستگاه بدست می آید با استفاده از این دستگاه می توانید در کمترین جلسه نتایج بسیار درخشانی را حتی در موهای نازک و کرکی دریافت نمایید .\nاگر چه حذف موی لیزری به طور موثر رشد موها را کند می کند، اما حذف موهای زائد را به طور دائمی تضمین نمی کند. به طور کامل باید تمامی جلسات سپری شود تا بتوان نتایج قابل قبولی را دریافت کرد . نوع دستگاهی که برای لیزر مورد استفاده قرار می گیرد در دریافت نتیجه نهایی بسیار تاثیر گذار می باشد\nلیزر موهای زائد برای کاهش موهای تمامی نواحی بدن یا حذف دائمی آن ها مورد استفاده قرار می گیرد. رنگ مو و نوع پوست بر موفقیت لیزر مو تاثیر می گذارد. به عنوان مثال، حذف موی لیزر برای افرادی که دارای پوست تیره تر و موهای ضخیم هستند، به دلیل اینکه پرتو لیزر رنگدانه (ملانین) را مورد هدف قرار می دهد، بیشتر موثر است. با این حال، پیشرفت های تکنولوژی باعث شده است که حذف موی لیزر برای افرادی که پوست تیره تر دارند انتخاب شود.\nحذف موی لیزری به طور کلی برای موهای سفید، خاکستری، قرمز و بور موثر نیست زیرا لیزر نمی تواند موهای نازک و ظریف را بطور کامل از بین ببرد. با این حال، گزینه های درمان برای موهای ظریف تر همچنان مورد بررسی قرار می گیرند. امروزه با استفاده از لیزر آپوچی پلاس می توان از شر موهای نازک و کرکی رهایی پیدا کرد این دستگاه لیزر نسبت به سایر دستگاه های دیگر مزایا و کاربرد بیشتری دارد .\nاگر علاقه مند به لیزر موهای زائد هستید یک پزشکی را انتخاب نمایید که تخصص پوست و مو داشته باشد و دارای تجربه کافی در این زمینه باشد .\nاگر یک دستیار پزشک یا پرستار مجاز این روش را انجام می دهد، اطمینان حاصل کنید که یک پزشک تحت نظارت در محل درمان در دسترس باشد. توجه نمایید که در هنگام لیزر تمامی نکات بهداشتی رعایت شود و از تجهیزات استریل شده استفاده شود . لیزر موهای زائد دارای حساسیت بسیار بالایی می باشد، در انتخاب پزشک و کلینیک خود دقت بسیاری نمایید کلینیک زیبایی پاسارگاد مجهز به جدید ترین تجهیزات روز دنیا و کادر پزشکی مجربی می باشد در این کلینیک لیزر موهای زائد با استفاده از دستگاه آپوجی پلاس انجام می گیرد که مورد تایید سازمان غذا و داروی آمریکا می باشد، این دستگاه نسبت به سایر دستگاه های دیگر مزیت های بیشتری دارد و نتایج بسیار درخشانی با بکارگیری آن حاصل شده است .\nقبل از لیزر موهای زائد ، از دکتر خود مشاوره لازم را دریافت نمایید . پزشک ممکن است در این جلسه موارد زیر را بررسی کند:\nجلسه اول لیزر موهای زائد\nقبل از جلسه اول لیزر موهای زائد توصیه می شود موهای بدن یا صورت خود را شیو کنید .\nلیزر موهای زائد چگونه انجام میشود ؟\nپزشک ممکن است بیهوشی موضعی به پوست شما اعمال کند تا هر گونه ناراحتی در طول درمان کاهش یابد.\nیک دستگاه لیزر دستی روی پوست ناحیه مورد نظر کشیده می شود . بسته به نوع لیزر، یک دستگاه خنک کننده در نوک دستگاه یا یک ژل سرد ممکن است برای محافظت از پوست شما استفاده شود.\nهنگامی که پزشک لیزر را فعال می کند، پرتو لیزر از طریق پوست شما به کیسه های کوچک (فولیکول ها) که در آن رشد مو شروع می شود عبور می کند. گرما شدید از پرتو لیزر باعث آسیب به فولیکول های مو می شود که مانع رشد مو می شود. بعضی از ناراحتی در پوست ممکن است، و شما احتمالا احساس خنک کننده از دستگاه خنک کننده یا ژل احساس می کنید.درمان یک ناحیه کوچک مانند زیر بغل ممکن است چند دقیقه طول بکشد. درمان یک منطقه بزرگ مانند پشت و پاها، ممکن است کمی زمان بر باشد\nنتایج لیزر موهای زائد از فردی به فرد دیگر بسیار متفاوت است، و بستگی دارد که چه منطقه از بدن و یا چهره درمان می شود و نوع پوست و مو فرد به چه صورت می باشد . همچنین دستگاهی که برای لیزر موهای زائد مورد استفاده قرار می گیرد در نتیجه بسیار تاثیر گذار می باشد . با استفاده از لیزر آپوچی پلاس می توان بهترین نتایج را دریافت کرد این لیزر برای هر نوع مویی مناسب می باشد\nبرای بهترین نتایج، شما ممکن است نیاز به چهار تا شش درمان تقریبا در فاصله شش هفته فاصله داشته باشید. تعداد جلسات لیزر بستگی به نوع دستگاه و ناحیه تحت درمان دارد با استفاده از لیزر آپوچی پلاس در کمترین تعداد جلسات می توان موهای زائد را از بین برد .\nلیزر آپوچی پلاس یکی از بهترین دستگاه های لیزر می باشد که نتایج بسیار درخشانی با استفاده از این دستگاه بدست می آید با استفاده از این دستگاه می توانید در کمترین جلسه نتایج بسیار درخشانی را حتی در موهای نازک و کرکی دریافت نمایید .برای مشاوره وتعیین وقت قبلی با کلینیک پاسارگاد کلینیک زیبایی در تهران به شماره های 02146017359 – 02146017362 تماس حاصل نمائید. برای ارتباط بیشتر نیز می توانید پیج ایستاگرام ما را نیز دنبال کنید.\nلیزر موهای زائد حذف دائمی مو را تضمین نمی کند برخی از موها می توانند به درمان لیزر مقاوم باشند یا دوباره پس از درمان رشد کنند – هرچند رشد مو جدید ممکن است ظریف تر و سبک تر باشد.\nشایع ترین عوارض ناشی از لیزر عبارتند از:\nتحریک پوست، ناخوشایندی موقت، قرمزی و تورم بعد از ریزش امکان پذیر است. هر علائم و نشانه ای معمولا ظرف چند ساعت ناپدید می شود.\nتغییر رنگدانه حذف موبا استفاده از لیزرممکن است به طور موقت پوست را تیره یا روشن کند. روشن شدن پوست در درجه اول بر کسانی که پوست تیره تر دارند، به ویژه اگر لیزر نادرست در یک محیط نادرست استفاده شود بروز پیدا می کند\nریزش موی لیزر به ندرت ممکن است موجب زخم شدن و سایر تغییرات در بافت پوست شود.\nحذف موی لیزر برای پلک یا اطراف آن توصیه نمی شود، زیرا احتمال آسیب شدید چشم وجود دارد .\nدر صورتی که متناسب با نوع پوست و مو بهترین دستگاه انتخاب شود و انجام این کار توسط فردی که دارای تخصص لازم در این زمینه می باشد صورت گیرد احتمال بروز هیچ گونه عارضه ای وجود ندارد . لیزر آپوچی پلاس همانطور که گفته شد یکی از بهترین دستگاه های لیزر می باشد که هیچ گونه عارضه ای با استفاده از این دستگاه بروز پیدا نمی کند .\nدر سال های اخیر، لیزر هایی که در خانه برای حذف مو استفاده می شوند، در دسترس هستند. این دستگاه ها ممکن است موجب کاهش میزان موهای شما شوند. اما نتایج حاصل با استفاده از این دستگاه ها قابل مقایسه با لیزر موهای زائد در کلینیک یا مطب پزشک نیست.\nلیزر موهای زائد خانگی تنها تا سطح پوست نفوذ دارد و به لایه های زیرین پوست نمی رسد بنابراین تاثیر خاصی در رفع موی زائد ندارد . علاوه بر این افراد عادی آموزش با این دستگاه را ندیده اند و ممکن است به خود آسیب برساننند . لیزر در صورتی که در تماس مستقیم با چشم قرار گیرد فرد را نابینا می کند .\nمراقبتهای بعداز لیزرموهای زائد\nتوصیه می شود بلافاصله بعد از لیزر موهای زائد از کرم ترمیم کننده استفاده شود .\nبه هیچ عنوان استفاده از ضد آفتاب نباید فراموش شود .\nاستفاده از داروهای ضد ویروس در افرادی که سابقه تبخال تناسلی دارند توصیه می شود\nدر شست و شوی ناحیه تحت درمان مانعی وجود ندارد اما در بيست وچهار ساعت اول کیسه ولیف نکشید.\nاز قرار گرفتن در معرض نور خورشید در ساعت های اولیه بعد از لیزر خودداری نمایید .\nممکن است با قرمزی و تورم برای چند ساعت اول پس از برداشتن لیزر مواجه شوید.برای کاهش هر گونه ناراحتی، یخ را به منطقه تحت درمان قرار دهید. در صورت بروز واکنش پوست بلافاصله بعد از ریزش موی لیزر، پزشک ممکن است یک کرم استروئید را به ناحیه آسیب دیده اعمال کند.\nایا اشعه لیزر ضرر دارد ؟\nاحتمال سوختگی پوست شایع ترین عارضه لیزر موهای زائد می باشد که بیشتر در پوست های تیره مشاهده می شود در صورتی درجه مناسبی برای پوست فرد در نظر گرفته نشود احتمال بروز این عارضه وجود دارد بنابرین برای انجام این کار حتما به کلینیک زیبایی یا مطب متخصص پوست مراجعه نمایید. لازم به ذکر است تیرگی های بعد از لیزر قابل درمان می باشد .\nیکی از سوالات متداولی که پرسیده می شود این است که آیا لیزر سرطان زا می باشد یا خیر .\nدر حال حاضر هیچ مدرکی برای اینکه لیزر سرطان زا می باشد گزارش نشده است بنابرین نگرانی در این رابطه نداشته باشید\nاحساس سوزش در زمان لیزر کاملا متفاوت می باشد باوجود متفاوت بودن آستانه درد در افراد مختلف ممکن است برای کاهش احساس درد از بی حسی موضعی استفاده شود .\nبرای لیزر موهای زائد چه تعداد جلساتی لازم است ؟\nبه طور متوسط برای لیزر موهای زائد 6 جلسه نیاز می باشد اما در افراد مختلف با توجه به نوع پوست تعداد جلسات متفاوت می باشد .\nبرنز کردن بعد از لیزر موهای زائد\nبعد از لیزر برای آفتاب گرفتن و یا سولاریوم باید حداقل 3 ماه سپری شود .\nهمه افراد می توانند لیزر موهای زائد کنند ؟\nافرادی که بیماری خاص مانند صرع کمترل نشده دارند کاندیدای مناسبی برای لیزر نمی باشند\nدر افرادی که بیماری های عفونی مانند تبخال یا زگیل در ناحیه تحت درمان دارند لیزر موهای زائد انجام نمی گیرد .\nافرادی که ،آفتاب سوختگی شدید دارند لیزر موهای زائد توصیه نمی شود .\nدر صورت بارداری به هیچ عنوان لیزر موهای زائد نباید انجام گیرد .\nدر اثر بخشی لیزر آیا نوع خنک کننده ای که مورد استفاده قرار می گیرد و درجه لیزر تاثیر گذار می باشد ؟\nبله . نوع خنک کننده ای که مورد استفاده قرار می گیرد در دریافت نتایح لیزر تاثیر گذار می باشد ، خنک کننده یکی از اجزا های مهم لیزر می باشد که از سوختگی جلوگیری می کند .\nبرای لیزر موهای زائد هیچ محدودیت سنی وجود ندارد در صورتی که بعد از معاینات و بررسی های لازم فرد دارای شرایط لازم باشد می توان لیزر موهای زائد را انجام داد.\nکبودی بعد از لیزر موهای زائد جولای 2, 2019\nاز بین بردن خطوط کنار بینی با تزریق بوتاکس ژوئن 25, 2019\nمراقبت های قبل و بعد پاک کردن تاتو با لیزر ژوئن 18, 2019\n4 thoughts on “لیزر موهای زائد”\nراحله - سپتامبر 4, 2018 در 10:26 ق.ظ\nسلام لیزر موی صورت رو تو چند جلسه انجام میدید؟\npasargadclinic - سپتامبر 6, 2018 در 7:46 ق.ظ\n۶تا ۸ جلسه\nجوادی - سپتامبر 4, 2018 در 10:43 ق.ظ\nسلام وقتتون بخیر. خواستم بدونم برای قسمت بیکینی ضرر نداره؟ و اینکه تو چند جلسه نتیجه می گیریم؟\nنه ضرری نداره حدود ۶الی ۸ جلسه\nکبودی بعد از لیزر موهای زائد\nمراقبت های قبل و بعد پاک کردن تاتو با لیزر


نگرانی دشمنان نسبت به نظام اسلامی ریشه در اثرگذاری انقلاب دارد + صوت\n۵۵ : ۱۲ شنبه ۰۹ فروردين ۱۳۹۹\nدبیرکل جامعه روحانیت مبارز گفت: نگرانی، آشفتگی و سراسیمگی دشمنان نسبت به نظام اسلامی ریشه در تداوم اثرگذاری انقلاب اسلامی در کشور، منطقه و جهان دارد.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در خراسان شمالی، حجت‌الاسلام مصطفی پورمحمدی، دبیرکل جامعه روحانیت مبارز کشور، امروز در نشست با علمای خراسان شمالی، به تبیین نقش و تأثیرات انقلاب و نظام اسلامی در سطح کشور، منطقه و جهان پرداخت.\nوی افزود: هرچند دشمنان سعی می‌کنند عظمت قیام ما را کم جلوه داده، حقایق را غبارآلود نشان داده و ضعف‌ها و اشکالات را برجسته و بزرگ‌نمایی کنند اما عظمت انقلاب و ظرفیت فوق‌العاده آن نشان می‌دهد که انقلاب اسلامی تحولات و تغییرات جدی، اثرگذار و ماندگاری را به وجود آورده است.\nحجت‌الاسلام پورمحمدی با بیان اینکه روشن است این همه دغدغه و التهاب و تشویش دشمنان علت جدی دارد، خاطرنشان کرد: دنیای استکبار بی‌جهت این میزان سراسیمگی و آشفتگی و نگرانی از خود نسبت به انقلاب و نظام اسلامی نشان می‌دهد؛ بلکه پیش‌بینی آن‌ها این است که این حرکت باقوت تداوم دارد.\nوی اضافه کرد: وگرنه چنانچه تحلیل آن‌ها روی‌گردانی جامعه از نظام به دلیل کمبودها و کاستی‌ها بود این میزان دغدغه نداشتند؛ در حالی که آن‌ها در کنار این کمبودها، ظرفیت و توان مهم اثرگذاری انقلاب را هم می‌بینند و به همین دلیل این همه نگران هستند و برای تضعیف نظام به در و دیوار می‌زنند.\nمشاور رییس قوه قضاییه تصریح کرد: اینکه جمهوری اسلامی علی‌رغم همه این تهدیدها و تحریم‌ها به حیات خود با قوت ادامه داده و روزبه‌روز هم پیشرفت بیشتری می‌کند حاکی از این است که ظرفیت موجود در انقلاب و نظام اسلامی بسیار بالا است.\nحجت‌الاسلام پورمحمدی اظهار کرد: اکنون 40 سال از انقلاب گذشته؛ درنتیجه دشمن وقتی می‌خواهد با ما برخورد کند ضعف‌های ما را برجسته کرده و قوت‌های ما را کمرنگ نشان می‌دهد و از سوی دیگر در پی تشدید ضعف‌ها است.\nوی افزود: واقعیت این است که این 40 سال برای ما با فراز و فرودها و موفقیت‌ها و ناکامی‌های متعددی بوده است و اکنون باید این ضعف‌ها و نقاط قوت را شناخته و ارزیابی کنیم و گام دوم انقلاب خود را بر اساس رفع کاستی‌ها و ضعف‌ها و تداوم و ارتقای نقاط قوت خود برداریم./9314/پ210/ب1\nبرچسب ها: نظام اسلامی دشمنان جبهه مقاومت پورمحمدی\nلینک کوتاه rasanews.ir/002a9c


کد خبر: ۸۷۰۲۸۲\nبه گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری دانشجو، نمکی در آیین نکوداشت روز پزشک ضمن تبریک روز پزشک به تمامی پزشکان جهان به ویژه کشور اظهار کرد: درود می‌فرستم به همه شهدای جامعه پزشکی، چه بزرگانی که در جریان مدیریت بیماری کرونا گرفتار شده اند و چه شهدای مدافع سلامت؛ آرزو می‌کنم در ایام محرم با سید الشهدا محشور شوند. همچنین ازمعاون اول رئیس جمهور که همواره در کنار پزشکان و پرستاران حضور فعال داشتند و حمایت کردند، تقدیر می‌کنم.\nوزیر بهداشت ادامه داد: با هیچ معیاری نمی‌توان کار پزشکی را قیاس کرد. گاهی که حرف از ویزیت و تعرفه می‌زنند من شرمسار می‌شوم. مگر می‌شود دقایقی را که برق قطع می‌شود و برخی زیر بار خنک لم داده اند، اما پزشکان و پرستاران در این لباس‌های سخت اقیانوسی از عرق از بدن خود جاری می‌کنند را با آن‌ها مقایسه کرد در حالی که عده‌ای پول پارو می‌کنند و این‌ها اندوه جارو می‌کنند؟. چطور چنین مواردی را می‌توان با پول سنجید؟.\nروز پزشک ، وزیر بهداشت ، پرستار ، بهورز


دویچه‌وله: پیامدهای عضویت افغانستان در WTO | دری نیوز\nدویچه‌وله: پیامدهای عضویت افغانستان در WTO\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت فارس نیوز امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید به گزارش خبرنگار سایت افغانستان خبرگزاری فارس، آیا عضویت افغانستان در سازمان تجارت جهانی به رشد اقتصادی این کشور کمک می‌کند؟\nافغانستان یکی از فقیرترین کشورهای جهان است که عضویت سازمان تجارت جهانی را به دست آورد و این کشور امیدوار است که با به دست آوردن عضویت سازمان تجارت جهانی بتواند به بازارهای جهانی دست یابد و رشد اقتصادی را در این کشور رقم زند.\nدویچه‌وله نوشت: روز جمعه افغانستان پس از سال‌ها انتظار به عضویت کامل سازمان تجارت جهانی در آمد. این سازمان عضویت افغانستان را رویدادی «تاریخی» عنوان کرد که می‌تواند به تقویت اقتصاد و برقراری صلح در این کشور جنگ‌زده کمک کند.\nخبرگزاری فرانسه گزارش داده است که عضویت افغانستان پس از تصویب وزیران سازمان تجارت جهانی در پایتخت کنیا رسما تایید شد.\n«صیامدین پسرلی» مسول ارتباط عامه اتاق‌های تجارت و صنایع افغانستان گفته که این یک رویدادی تاریخی بود و عضویت در سازمان تجارت جهانی بخشی از اهداف استراتژیک افغانستان برای رسیدن به صلح و ثبات اقتصادی این کشور بوده است.\nوی گفته این سازمان برای افغانستان فرصت داده اصلاحات در بخش‌های تجارتی را روی دست گیرد و زمینه را برای رشد تجارتی و ترانزیت مهیا می‌سازد.\nبه گفته صیامدین پسرلی افغانستان اکنون مشکلاتی زیاد در بخش‌های ترانزیتی با همسایه‌هایش مانند پاکستان و ازبکستان که هر ۲ عضو سازمان تجارت جهانی هستند،دارد اما کابل می‌تواند از طریق این سازمان بر پاکستان فشار آورد که دست از فعالیت‌های تجارتی غیرقانونی در افغانستان بردارد.\nاین مقام اتاق تجارت افغانستان می‌گوید این کشور محاط به خشکی است ولی عضویت در سازمان تجارت جهانی سبب می‌شود تا تاجران افغانستانی آزادانه در کشورهای عضو این سازمان تجارت کنند.\nبه عبارت دیگر دروازه کشورهای دیگر بر روی تاجران افغانستانی باز می‌شود و در مقابل دروازه‌های افغانستان بر روی کشورهای دیگر نیز باز خواهد شد.\nدویچه‌وله نوشت: افغانستان در سال ۲۰۰۴ درخواست عضویت خود را برای سازمان تجارت جهانی سپرده بود و به عنوان عضو ناظر این سازمان پذیرفته شده بود.\nکارشناسان مسائل اقتصادی می‌گویند عضویت در سازمان تجارت جهانی می‌تواند سهولت‌های زیادی را برای تاجران افغانستانی به وجود آورد.\n«روبرتو آزودو» رئیس سازمان تجارت جهانی گفت که وی خوشحال است که افغانستان را به این سازمان خوش آمد می گوید.\nعضویت در این سازمان چه تاثیری بر آینده خواهد داشت؟\nافغانستان دقیقا ۳۰ روز پس از آن به عضویت سازمان تجارت جهانی درآمد که توافقنامه‌ای در این زمینه بین افغانستان و این سازمان امضا شد.\n«محمد اشرف غنی» رئیس جمهور افغانستان ابراز امیدواری کرده که عضویت کشورش در این سازمان به رشد و ثبات اقتصادی این کشور کمک کرده و نهایتا منجر به برقراری صلح و امنیت شود.\nافغانستان از سال ۲۰۰۹ برای عضویت در سازمان تجارت جهانی تلاش می‌کند. عضویت افغانستان افغانستان در این سازمان باعث می شود که کالاهای تولیدی و صادراتی افغانستان با تعرفه‌های کم و به آسانی وارد بازار آزاد جهانی شود و برای واردات به این کشور نیز سهولت های زیادی ایجاد می‌شود.\nازسویی هم «مایکل کوگلمن» کارشناس در بنیاد جنوب آسیا در واشگتن براین باور است که افغانستان از تمام سهولت‌هایی که به کشورهای عضو سازمان تجارت جهانی داده می‌شود، می‌تواند استفاده کند.\nبراساس اصول و قوانین سازمان تجارت جهانی کشورهایی که عضویت این سازمان را دارند تعرفه‌های گمرکی کشورها برای افغانستان تقلیل می‌یابد و تجارت آزاد سبب سرمایه گذاری تاجران در داخل افغانستان می‌شود.\nرفع مشکلات ترانزیتی اجناس صادراتی\nهمچنین دسترسی تاجران افغانستانی به تمامی بازارهای ۱۳۶ کشور عضو باعث روان‌سازی و سهولت در تجارت می‌شود. در ضمن مشکل ترانزیت اجناس صادراتی را با کشورهای همسایه مخصوصا پاکستان که هم عضو دایمی سازمان تجارت جهانی و هم در کنوانسیون حمل‌ونقل بین‌الملل جاده «TIR» عضویت دارد می‌تواند حل کند.\nهم چنین عضویت افغانستان در سازمان تجارت جهانی می‌تواند منجر به افزایش فرصت‌های شغلی شود. با ایجاد بازارهای جدید برای تولیدات و خدمات، امکان اشتغال برای تعداد بیشتری از مردم در داخل این کشور فراهم خواهد شد.\nاما بااین همه این خطر نیز وجود دارد که در صورت عدم رشد صنعت و تولید، با وجود باز بودن دروازه‌ها بروی واردات کشورهای دیگر و عدم توانایی رقابت شرکت‌های داخلی با اجناس وارداتی، وضعیت درافغانستان بد و بد ترشده هم می‌تواند.\nرقابت تولیدکنندگان داخلی با شرکت‌های خارجی\nبا عضویت افغانستان در سازمان تجارت جهانی، رقابت تولید کنندگان داخلی با شرکت‌های خارجی دشوارتر می‌شود چون دروازه‌های افغانستان باید بر روی تولیدات و اجناس خارجی باز باشد.\nاز سوی دیگر وجود نیروی فراوان و ارزان کار امکان رقابت با کشورهای دیگر را برای افغانستانی‌ها بدهد و درضمن موجودیت منابع و نیروی کار توجه شرکت‌های چند ملیتی را نیز جلب می‌کند و توصیه سازمان هم به کشورهای که مشکل کمبود سرمایه و تکنولوژی دارند همین است که با جذب شرکت‌های چند ملیتی و سرمایه‌گذاری‌های مستقیم خارجی این مشکل را برطرف کنند.


جلال ستاری یکی از اندیشمندان معاصر است که بیش از نیم قرن تلاش فرهنگی را در پشتوانة خود دارد، نامی که یادآور گسترة بزرگی از اسطوره‌ها، تحلیل های عمیق، نقدهای ادبی و اندیشیدن بر هنر به ویژه در عرصه های نمایشی. و همچنین فعالیت های اجرایی وسیعی در حوزه فرهنگ است. بسیاری از ما با نام هایی همچون دومزیل، الیاده، باستید، آرتو.... برای نخستین بار از خلال آثار ستاری آشنا شدیم، آثاری که تا امروز با آهنگی خستگی ناپذیر تداوم یافته است. در گفتگوی حاضر تلاش ما آن بوده است که با توجه به این پیشینة ارزشمند نظری و تجربی، موضوع را همچون همیشه به حوزه کاربردهای فرهنگ بکشانیم. ناصر فکوهی: اسطوره، حوزة تخصصی شما است و به جرات می توان گفت هیچ کس به اندازة شما در دو دهة اخیر، در این زمینه تولید فرهنگی نداشته است. خوشبختانه به مدد فعالیت شما و برخی دیگر، در سال های اخیر، اسطوره دیگر به عنوان امری حاشیه ای، پیش پا افتاده و غیر واقعی تلقی نمی شود. از این گذشته، آثار شما این حسن بزرگ را داشته و دارد که صرفا یک دیدگاه بومی را دنبال نکرده است، یعنی در عین حال که در آنها به اساطیر ایرانی پرداخته شده است، از شناخت و معرفی اساطیر جهان هم غافل نبوده اید. میراث بزرگ فرهنگی جهان که شما در خلال مجموعه کتاب های "اسطوره شناسی" به ایرانیان عرضه کرده‌اید، بسیار قابل تامل است. در این آثار، دیدگاه های اسطوره شناسان بزرگ جهان چون میرچا الیاده، دومزیل، باستید و...مطرح شده است. با این وجود هنوز در ایران دیدگاه هایی مبنی بر بی فایده بودن یا کم فایده بودن این گونه آثار که نگاهی جهانی دارند، وجود دارد. من علاقمندم که در این گفت و گو نشان دهیم که چقدر این تجربیات جهانی برای ما ایرانیان اهمیت دارد و چگونه می توانیم بر پایة آنها به سوی ساختن و شکل دادن به اندیشه‌ای ملی و حتی هویتی تعریف شده در این زیمینه پیش برویم.\nجلال ستاری: اسطوره، در وهلة نخست یک روایت، قصه و داستان است. با این تفاوت که یک انسان اسطوره‌باور، اسطوره را حقیقی می داند در حالی که افسانه یا قصه را راست نمی داند و آن را نوعی سرگرمی می شمارد. برای اسطوره‌باور، همیشه اسطوره به واقعیت ارجاع دارد. پس ایمان به اسطوره، وجه فارق بین اسطوره و افسانه یا قصه است. وقتی اسطوره باور، اسطوره را به عنوان یک واقعیت انکار ناپذیر، باور دارد، پس نمی توان گفت که همه اساطیر، زبان رمزی دارند. زیرا اگر از دیدگاه اسطوره باور، اسطوره واقعی است، پس رمزگونگی آن بی معنی است. هر چه هست، اسطوره برای امروزیان، مانند گذشته نیست. همة اسطوره شناسان بزرگ امروز در این امر متفق القول هستند که زبان اسطوره رمزی نیست و البته در فرهنگ ما می توان راه حلی برای پیوند واقعیت با رمز یافت.\nاسطوره ها در وهله نخست در تعریف و توصیف آفرینش بوده‌اند، دراین باره که چگونه درخت، انسان، خورشید و همة چیزهای دیگر پدید آمده‌اند، اما امروزه این بخش از اساطیر کگمتر مورد توجه هستند و بخش زیادی از معنای خود را از دست داده‌اند. برای نمونه امروز دیگر کمتر کسی به دنبال اسطوره‌های استرالیایی آفرینش وزغمی رود! این بخش از اساطیر به زمانی تعلق داشتند که بشر خود را در جهان پهناور، سرگشته و سراسیمه می دید و می خواست به جهان پیرامون خود معنا و مفهوم ببخشد، در حالی که با پیشرفت علم و عقلانیت، دیگر کمتر به این بخش از اساطیر توجه می شود. هر چند که حتی امروز، برای معتبر ساختن کشفیات جدید گاه به ریشه‌های اساطیری آنها بازمی گردند برای مثال هنوز می بینیم از آپولون، سخن گفته می شود. یعنی هنوز هم برای بعضی کشفیات محیرالعقول به ذهن اسطوره پرداز متوسل می شویم. با این وصف اسطوره‌های آفرینش، موضوع همه اساطیر و ماندگارترین آنها نیستند. بلکه موضوع هایی هستند که هنوز ذهن بشر برایشان پاسخ درست و دقیقی پیدا نکرده است. هنوز مرگ، جاودانگی و عشق، موضوعاتی هستند که ذهن بشر را درگیر خود می کند و برای آنها پاسخی قطعی نیافته است. این‌ها اسطوره هایی ماندگار هستند که هنوز کارسازند. مثلا به نظر من، اسطوره بنیادین فرهنگ غرب، اسطورة "پرومته" است! یا یکی دیگر از این اساطیر ماندگار، تراژدی"آشیل" است که تا کنون ده ها کتاب پیرامون آن نوشته شده است.\nو البته کتاب هایی که در مورد این اساطیر نوشته شده، کتاب هایی هستند که بازتاب دهنده ذهن بشر خلاق است، نه اینکه عین آن اسطوره را بازنویسی کرده باشند-کاری که معمولا و متاسفانه ما در ایران انجام می دهیم- ذهن بشر خلاق، اندیشیده و از میان ده ها اسطوره، یکی را انتخاب کرده است و نتیجه اش شده: "پرومته در زنجیر".\nپرومته چه می گوید و چرا هنوز در مورد این اسطوره کتاب نوشته می شود؟ چنانکه حداقل 20 شخصیت برجسته جهان دربارة این اسطوره، کتاب نوشته اند. چرا از افلاطون تا شلی و آندره ژید، محسور پرومته هستند؟ ذهن پرسشگر از خود می پرسد، چرا این اشخاص این اسطوره را انتخاب کرده اند؟ در حالی که می دانیم این اشخاص آدم های کوچکی نیستند!\nپرومته در دعوای "زئوس" با "تایتان" ها، جانب زئوس را می گیرد. این نشانه ذکاوت یا حیله گری پرومته است. خدایان برای منکوب کردن انسان ها، دو چیز را از آنها پنهان می کنند. یکی آتش و دیگری گندم- البته در آثار متاخر،از گندم نامی برده نشده ـ پرومته در این زمان به آسمان می رود و بذری از آتش آسمان را در گیاهی پنهان می کند، گیاهی که درونش خشک و بیرونش، تر است.سپس او به زمین می آید و آتش و گندم را به انسان هدیه می دهد.از آن پس مردم اجاق و غذا درست می کنند. پرومته رفاه و آسایش را برای مردم به ارمغان می برد.\nپرومته، فرهنگی است که از تجاوز به حریم خدایان پروا ندارد. او مفهوم"تجاوز" را به معنی واقعی کلمه به کار می برد. او دست اندازی می کند به حریم خدایان و بی پروایی و گستاخی به خرج می دهد. این فرهنگ، در غرب نمونه های متعددی دارد. "فاوست" میراث خوار پرومته است! فاوست برای اینکه به قدرت الهی برسد، روانش را به شیطان می فروشد. او در حقیقت چهرة دیگری از پرومته است. همان طور که پرومته را در صخره‌ای در قفقاز برای ابد بستند، فاستوس هم به زنجیر شیطان کشیده شد. پرومته می جنگد، تجاوز می کند و می خواهد پرچم آزادی را به همه جهان ببرد! و نتیجه این فرهنگ، همین می شود که حالا در اروپا هست!\nاسطوره دیگری که همین خاصیت را دارد. اسطوره"آنتیگون" است. به قول یک منتقد انگلیسی، از زمانی که آنتیگون شناخته شد تا کنون، 200 آنتیگون، نوشته شده است! "هگل" می گوید: اگر آنتیگون نبود، من نمی توانستم کتاب " تاریخ سیاسی غرب" را بنویسم! سوفوکل که برای نخستین بار این کتاب را می نویسد، در روایت خود، حق را به هیچ کدام نمی دهد. می دانیم که "کرئون" دایی آنتیگونه و شهریار شهراست. به دستور کرئون، برادر آنتیگونه کشته می شود و دستور داده می شود که جنازه او نباید از زمین برداشته شود. علیرغم اینکه کرئون دستور داده است، آنتیگون یا آنتیگونه، جنازه برادرش را به خاک می سپارد و به دستور کرئون، محکوم به مرگ می شود. او لاجرم کشته می شود.\nوقتی شما به عنوان یک خواننده اسطوره آنتیگون سوفوکل رامی خوانید، نمی دانید که حق را به کدام یک بدهید. خودتان باید به نتیجه برسید که حق با کدام یک است. در جایی آنتیگونه به کرئون می گوید: تو حافظ و ضابط قانونی هستی که اگر نباشد، شهر به آنارشی کشیده می شود. اما من حافظ قانون قلبم هستم! اگر من نباشم، جهان، ویران می شود. هر دو باید باشیم!...این اندیشه بی نظیر است. 7000 سال پیش این اندیشه وجود داشته است.\nناصر فکوهی - فکر می کنم که ما این اجماع را داریم که اسطوره به خودی خود واقعیتی را باز نمی تابد. اما در لایه عمیق تری که در آن هست، یک "واقعیت" وجود دارد. می شود گفت که جهان امروز که جهان اروپایی است، جهانی برآمده از تفکر اسطوره های آنتیک پرومته ای و آنتیگونه ای است! اروپایی که جهان را اشغال کرده و همه ساختارهای آن را از جمله"دولت ملی" را به وجود آورده است. این اسطوره ها، نوعی تقابل انسان و خدا را نشان می دهد. انسانی که امروز حق خود می داند که از زندگی مادی خوبی برخوردار باشد. در واقع ما می توانیم از نوعی اشرافیت انسانیسخن بگوئیم. اشرافیتی که در مقابل اشرافیت خدایان - و مذاهب- قرار دارد. بعد از رنسانس، ادامه این اسطوره پردازی را می توان در سه شخصیت یافت. یکی "دون ژوان" که نوعی ارتقا و ارزش دادن به مفهوم به مفهوم "لذت" است و دیگری فاستوس. اسطوره دون ژوان که اسطوره و تقدس لذت است، در برابر مسیحیت که چه در بنیان های خود و چه به ویژه در تاریخ قرون وسطایی خود ، درد و رنج را مقدس می شمرد و آنها را به والاترین نمادهای خدایی تبدیل می کرد چنانکه می بینیم در مصایب مسیح آنچه بیش از هر چیز برجسته و تکان دهنده است شکل دردآور و شکنجه هایی است که بر حضرت مسیح وارد می شوند و در حقیقت شکنجه هایی هستند که خداوند بر خود هموار می کند تا خیانت انسان‌ها را به آنها یادآوری کند. فاستوس نیز، همانطور که شما گفتید و خیلی ها معتقدند، اسطوره و بنیانگذار اندیشه دولت ملی است. اندیشة فروش روح انسان در برابر رفاه، لذت، خوشی و مادیت زمینی، رفاهی که امروز در دولت ملی نمایان می شود. بسیاری معتقدند که پایان این داستان هم، مشابه پایان همان اسطوره است. یعنی همانطور که فاستوس به دوزخ رفت، انسان امروز هم به سمت دوزخ در حرکت است. این پایان واقعیت جهان امروز است! به نظر من قرن 20 و 21 چنین فرجامی را وعده می دهد.سرانجام هم می توان به اسطورة سیزیف و خیانت او به زئوس و مجازاتی که برای او تعیین شد یعنی بالا بردن تخته سنگی تا سرکوه و سقوط دائم آن، که می تواند نمادی از تلاش های بیهودة انسانی برای خروجش از موقعیت خویش باشد اشاره کرد که تمامی اینها گویای آن هستند که ما با اسطوره هایی بنیان گذار برای ادیشه و جامعة غربی روبرو بوده‌ایم که توانسته‌اند به این جامعه و در حقیقت به ناخودآگاه آن شکل دهند. اساطیر باستان در حقیقت تا آنجا پیش می روندکه اروپای امروز را می سازند و می دانیم که حتی نام "اروپا" هم نامی اسطوره ای است! در اروپا هر گاه که خواستند ملت سازی کنند، به سمت اساطیر رفتند. یعنی تا اندازه ای، واقعیت های تاریخی را اسطوره ای کردند. نوع حرکت معکوس! مثلا ناپلئون، پس از تبعید در جزیره سنت هلن به یک شخصیت اسطوره ای تبدیل شد. اسطوره دستمایه خوبی برای اروپاییان است. آنها هم در جنبه میراث یونانی و لاتین(رومی) و هم در میراث یهودی- مسیحی، پس از رنسانس یا بعدتر، پس از اومانیسم سکولار، بیشتر نمود پیدا کرد، به خوبی از آن بهره بردند. هنوز هم اروپا با تمام قدرتی که دارد و ما شاهد آن هستیم، بر پایه همان میراث، استوار است. بنابراین می بینیم که اگر از اساطیر درست استفاده شود، به یک واقعیت فرهنگی، اجتماعی و سیاسی تبدیل می شوند و می توان کاملا به برنامه ها و اهداف کاربردی رسید.\nاگر موافق باشید، حالا وارد بحث ایران می شویم. این حقیقتی است که هم اکنون در جهان کشورهایی وجود دارند که فاقد میراث غنی ما هستند. نه اینکه آنها اساسا فاقد اسطوره بوده اند. خیر. بلکه اساطیر آنها دارای آن زمینه و مبنا نبوده است که بتوان بر اساس آن دولت ملی پایه ریزی کرد. مثل اسطوره های افریقایی. اما در ایران یک دولت ملی قدرتمند وجود داشته که پایه های آن در اساطیر بوده است. هر چند که فرهنگ ایرانی، فرهنگ شفاهی بود - برخلاف فرهنگ مکتوب یونان- ، اما آن فرهنگ شفاهی در نماد، تصویر و معماری ایران بروز پیدا کرد. در ایران، بجز این میراث باستان که به پیش از اسلام تعلق دارد، میراث دیگری هم با نام میراث اسلامی وجود دارد. ایرانی ها به خاطر همان مبنای فرهنگی غنی، به سرعت دین اسلام را ایرانی کردند. هانری کربن، اسلام و ایران شناس بزرگ هم از اسلام ایرانی حرف می زند. جغرافیای جهان هم نشان می دهد که اسلام ایرانی، تا اندازه زیادی، روی پهنه فرهنگی ایرانی ارتقا می یابد. یعنی اسلام شیعه عمدتا در همان چارچوبی قرار گرفته که فرهنگ ایرانی وجود دارد! پس ما هر دو این زمینه ها را داریم. حال مفید خواهد بود ابتدا اندکی دربارة همین مفهوم "داشتن" صحبت کنیم. اینکه آیا ادبیات اسطوره شناسی ما امروز موقعیتی دارد که ما بتوانیم از آنها به صورت مستقیم و با سهولت استفاده کنیم یا اینکه آن چیزی که امروز از اساطیر داریم، ماده خامی است که هنوز باید روی آن کار کرد.\nجلال ستاری - اسطوره شناسی در ایران نباید منحصر شود به ایران باستان. اسطوره همه جا هست. یعنی اسطوره فقط منحصر به روایات باستانی و دین نیست. اسطوره در رمان و شهر و ... هم هست. کار اخیری که من انجام دادم و حالا زیر چاپ است، "اسطوره تهران" نام دارد. ما باید بدانیم اصلا اسطوره شهری داریم یا خیر؟ و اگر داریم، اسطوره شهر تهران کدام است؟ وقتی اسطوره شناسان، رد اسطوره را فقط در متون دینی و روایات کهن اساطیری می جویند، نشان می دهد که هنوز تلقی در مورد اسطوره، محدود است. اسطوره برای نبش قبر نیست. درک امروزی از اسطوره این است که ببینیم اسطوره برای فرهنگ امروز چه پیامی دارد. اساطیر بی جهت خلق نشده اند. آنها حامل پیام هستند. پیامی که باید آن را شکافت و درک کرد. اسطوره شناسان ایرانی بیشتر در جست و جوی متن و روایت هستند تا محتوا و پیام روایت. کاوش در اندیشه بنیادین اسطوره در ایران تازه آغاز شده و باید هر چه بیشتر جدی گرفته شود. ما در اساطیرمان، اسطوره ای مانند پرومته نداریم. زیرا اساسا پیام اسطوره ما، تقابل انسان با خدا نیست! بیهوده است که بخواهیم مشابه آن اساطیر یونانی را در اساطیر ایرانی بکاویم. در اساطیر ایرانی، شورش علیه پادشاه هست اما خدا نه. آیا شما نظریه ای دارید که چرا هرگز در اساطیر ما، انسان در برابر خدا، نمی شورد؟ در اساطیر ایرانی، خدایان به مرور جای خود را به پادشاهان خودکامه و مغرور مثل جمشید و کیکاووس و...دادند.\nناصر فکوهی - پس پیام دین زردشت - البته نه لزوما دین زردشت ساسانی که نوعی انحراف نسبت به اصل است و به نوعی سیاسی شدن خاص آن است-، این است که انسان همدست خدا است و هر دو علیه اهریمن مبارزه می کنند تا جهان از موقعیت آلودگی و درهمآمیختگی خیر و شر، که نتیجة یورش اهریمینی به آن بوده است، نجات پیدا کند . و اگر قرار است انسان بر کسی بشورد، آن شخص اهورا نیست، بلکه اهریمن است.\nناصر فکوهی - بنابراین پرسمان(پروبلماتیک) شر، اصولا برای ما آنگونه نیست که برای مسیحیت یا یهودیت وجود دارد. دیدگاه ایرانی یک دیدگاه دوگانه‌باور(دوالیستیک) است که خیر و شر را از آغاز از هم جدا می کند. در حالی که دیدگاه اروپایی، منشا خیر و شر را در یک جا قرار می دهد و برای ما شر، ذاتا یک امر شیطانی است در حالی که در شکل اروپایی، شر، بیشتر در مجازات خدا علیه انسان، نمود پیدا می کند.\nجلال ستاری - این تقابل اخلاقی است. یعنی ایرانیان روح را با ماده، مقابل نمی کنند. زیرا ماده متعلق به اهورا است و این اهریمن است که ماده را آلوده می کند. پس ماده ذاتا، بد نیست.\nناصر فکوهی - به این ترتیب نباید "مانویت" را چندان ایرانی بدانیم، که به عقیدة من نیز چنین نیست و بیشتر باید به ان به مثابة یک شاخة مسیحی نگاه کرد.\nناصر فکوهی - کاری که عمدتا در شاهنامه‌ها رخ داده است!\nجلال ستاری – بله! یعنی اینکه فرهنگ اساطیری ما به مرور از مرتبه انتزاعی خارج شده و تجسم می یابد در قالب آدم های نیمه تاریخی- نیمه افسانه ای. کدام اسطوره می تواند با این اساطیر یا اسطوره پرومته، برابری کند؟ به نظر من اسطوره ضحاک! در متون اوستایی از ضحاک اسمی برده نمی شود. از او با نام "آژیدهاک" یا "اژدها" نام برده می شود. او اندک اندک به یک پادشاه ظالم سامی نژاد تبدیل می شود. آژیدهاک، در شاهنامه یا برخی متون تاریخی، پادشاه بابل است. این اژدها، به مرور به یک پرسوناژ نیمه تاریخی_نیمه افسانه ای تبدیل می شود و جمشید را از وسط به دو نیم می کند و به این ترتیب بر ارتش اهورایی ایرانی پیروز می شود و هزار سال سلطنت می کند. در مدت سلطنت او فساد به حدی می رسد که اهریمن به پاس قدردانی از او، بر شانه های او دو بوسه می زند و به جای آن دو بوسه، دو مار بر شانه هایش می روید. خوراک این مارها، مغز جوانان است! بالاخره کاوه به خاطر اینکه مغز پسرهایش به وسیله این دو مار، خورده می شود، شورش می کند. او ضحاک را شکست می دهد اما خودش به پادشاهی نمی نشیند، بلکه فریدون را که دارای فره ایزدی است، به پادشاهی می نشاند. زیرا در باور ایرانیان، کسی می توانست به پادشاهی بنشیند که دارای فره ایزدی باشد. این اسطوره روایات مختلفی دارد. از جمله اینکه دیگر از کاوه سخنی به میان نیست و مردم به سراغ گرشاسپ می روند و او را از خواب غیرطبیعی بیدار می کنند تا او ضحاک را بکشد.\nناصر فکوهی - حال اگر بخواهیم از این اساطیر در بستر سیاسی نتیجه گیری کنیم، می توانیم بگوییم که اسطوره بنیان گذار فرهنگ ما، اسطوره های شاه کشی(regicide) است نه اسطوره های خدا کشی(theocide). شاهانی که در برخی اساطیر کشته می شوند، نماد شر و حکومت غیر مشروع هستند. در فرهنگ ایرانی، شاه باید در خدمت اهورا و خیر باشد و هر گاه از این وظیفه سرکشی کند، یک قهرمان یا مردم، علیه این شاه ظالم شورش و او را نابود می کنند. بعد از اسلام هم این اندیشه در میان مردم وجود دارد. مثل شورش امام حسین(ع)در برابر شر که مردم ایران به این شخصیت گرانقدر تاریخی – دینی تعلق خاطر زیادی دارند. این حماسه تاریخی، بار اسطوره ای هم دارد. برای همین معاویه در اندیشة مردم به ضحاکی نو بدل می شود که محکوم به فنا است. از سوی دیگر ضحاک سامی نژاد است و برای ایرانیان نماد قوم عرب است. و به همین دلیل هم در اندیشه ایرانی امام حسین(ع) که مظهر خیر است، به نوعی، تبار ایرانی می یابد و معاویه تبار عرب!\nجلال ستاری – بله! البته باید گفت به دوران اسلام که می رسیم، این تفکر به بهترین وجه در تعزیه نمایان می شود. شبیه خوانی بر اساس همین امر بنیان گذاشته شد. امام حسین(ع) در قالب یک شخصیت فرمانروای اسطوره ای ایران بعد از اسلام قرار می گیرد. به همین دلیل نیز بعد از اسلام عنصر تازه ای به اساطیر ایرانی اضافه که آن هم "شهادت" بود. امام حسین(ع) کسی است که "حق" را در جانب خود دارد. او از اعتقادش دفاع می کند. به خاطر اقامه عدل جان خود را از دست می دهد و شهید می شود. پس مفهوم "شهادت" مهم ترین اسطوره ایران پس از اسلام است. شهادت به خاطرعشق، عقیده، قیام اجتماعی و... رخ می دهد و به همین دلیل به دیگر مضامین اسطوره ای افزوده می شود وگرنه ممکن بود که در حد یک تمثیل باقی بماند.\nچون سیاووش در اساطیر ایرانی مانند امام حسین(ع) ناجوانمردانه کشته شد، برخی ماجرای شبیه خوانی را به اسطورة مرگ سیاووش، نسبت دادند. به نظر من این نسبت درست نیست. زیرا سیاووش اگرچه ناجوانمردانه کشته شد اما به خاطر یک آرمان جمعی یا در راه عقیده اش به شهادت نرسید. او به خاطر "خیانت" کشته شد. پس محتوا یکی نیست! فقط ظاهر دو داستان شبیه به هم است.\nاز یک سو دین زردشتی به عنوان نخستین و فراگیرترین دین ایران باستان، امروز به یک دین حاشیه ای که فقط حدود 50 هزار پیرو دارد، تبدیل شده اما از سوی دیگر هیچ گاه به اندازه امروز در مورد دین زردشت تحقیق و تالیف منتشر نشده است. می شود امروز ادعا کرد که بخش عمده ادبیات و میراث فرهنگی ایران باستان در قالب تالیف و ترجمه، منتشر شده است. امروز شاهد هستیم که روشنفکران و نویسندگان به اشکال مختلف، به سنت ایران باستان ارجاع می دهند. در کنار این، مجموعه‌ای از مناسک که تا امروز باقی مانده، بازمانده همان سنت باستانی است. با این وصف، به نظر می رسد که مواد خام برای استفاده از این میراث بزرگ در حوزه اجتماع و سیاست وجود داشته باشد. اما سوال من این است که آیا ما می توانیم از این مواد خام برای غنی شدن فرهنگ امروز خود، استفاده کنیم یا خیر؟ و اگر استفاده نکرده ایم، چرا؟\nجلال ستاری- تا کنون از این گنجینه به صورت موزه ای و کتابخانه ای استفاده کرده ایم و نه بیشتر. ما در ایران از مدت ها پیش فرهنگ را موزه ای کرده بودیم و فقط از حدود 20 سال پیش به این سو مضامین از کتاب ها به پرده سینما و سالن تئاتر کشیده شد. این کار هم طوری اتفاق نیافتاد که باعث خوشنودی شود.\nناصر فکوهی - چرا؟ به دلیل ساخت بد یا عدم انطباق اثر هنری با اسطوره؟\nجلال ستاری - مشکل در نفهمیدن خود پیام است. یعنی هنرمندانی که بر اساس مضامین اسطوره ای فیلم یا نمایشی را ساخته اند، نه مفهوم و پیام اسطوره را درک کرده اند و نه رویکرد آنها رویکرد فرهنگی بود. اغلب این هنرمندان رویکردی روزمره و سیاسی داشته اند. بازسازی اسطوره در عصر حاضر نیاز به ذهن خلاق دارد. ذهن خلاق است که می تواند داستان اسطوره ای ”موبی دیک“ را بسازد طوری که که تا دنیا دنیا است، این داستان هم وجود دارد. تا وقتی که هنرمندان در ایران خود را بی نیاز از کسب اطلاع از اسطوره شناسان ببینند، آثار آنان بر غنای اسطوره پژوهی ایران نخواهد افزود. اسطوره در ادبیات معاصر ایران، نمود بهتری داشته است. من در آثار دو نویسنده خوب ایرانی یعنی غزاله علیزاده و عباس معروفی نشانه های از بازسازی خلاق اسطوره را می بینم. در رمان "شب های تهران" غزاله علیزاده، زنی به نام آسیه وجود دارد که همان آفرودیت، آناهیتا یا زهره است. زن جاودانه! نماد زنانی که در عین حال که بسایر رئوف هستند، می توانند بسیار ظالم هم باشند. مهربان و شقی! عباس معروفی هم در رمان "سمفونی مردگان" داستان هابیل و قابیل را بازسازی کرده است. به اعتقاد من عباس معروفی یکی از خلاق ترین نویسندگان برای بازسازی اسطوره است. در این دو داستان خواننده به زحمت متوجه می شود که اساس این شخصیت ها اسطوره ای هستند. اما نمونه های این چنینی در ادبیات و به طور کلی شاخه های هنری ایران، اندک است. به این ترتیب ما هنوز رمانی نداریم که بر اساس یک شخصیت اسطوره ای و با نگاهی خلاقانه و نو نوشته شده باشد. در تئاتر هم هنوز شخصیت اسطوره ای مثل رستم را با یال و کوپال نشان می دهند. بیننده از دیدن او خنده اش می گیرد زیرا هیچ نسبتی میان او و مسائل و زندگی خودش نمی یابد.\nاز جمله کسانی که در حوزه تئاتر کارهای خوبی ارائه داده است، علی اصغر دشتی است. او بر اساس داستان ”شازده کوچولو“، تعزیه به شیوه آیینی اجرا کرد. یا اجرایی از ”دن کیشوت“ داشت که قابل تامل بود. یکی از دلایلی که به اعتقاد من فیلم و تئاتر خلاقه بر اساس اساطیر ایرانی ساخته نمی شود این است که کار به کاردان داده نمی شود و گمان می رود که برای مثال حتما یک فرد دین‌باور می تواند فیلم دینی هنرمندانه‌ای هم بسازد! به عقیده من لزوما چنین نیست. یعنی شخص، اول باید هنرمند باشد تا بتواند اثر هنری خلاقه بر اساس دین یا اسطوره و ... بسازد. وقتی کارگردان فیلم "سلام بر مریم"( ژان لوک گدار)، فیلم خود را ساخت، این فیلم سانسور شد و تنها سیستمی که از این فیلم حمایت کرد، واتیکان بود! زیرا واتیکان توانست بفهمد که مهم نیست که در این فیلم، نقش حضرت مریم به یک دختر گاراژدار داده شده، مهم این است که کارگردان مفهوم پیام حضرت مریم(ع) را توانسته بفهمد و منتقل کند. مفهوم این فیلم ستایش عشق است. این فیلم می گوید که عشق معجزه می کند و هنوز ممکن است زن بدون ارتباط با مردی، باردار می شود.\nناصر فکوهی - در تایید حرف شما می توان از هنرمندان و نقاشان رنسانس مثل میکل آنژ و رافائل یاد کرد که بزرگ ترین آثار هنر دینی را خلق کرده‌اند اما خودشان لزوما و همه به یک نسبت چندان دین‌باور نبوده‌اند. این موضوع شامل معماران کلیساهای عظیم هم می شود که توانستند در تبلیغ و گسترش فرهنگ کلیسایی و دین نقش بسیار موثری ایفا کنند. اما از این نکته که بگذریم در ایران، چه در دوره پهلوی و چه بعد از انقلاب، همواره یک نوع نگاه ابزاری به اسطوره بوده است. یعنی معتقد بودند و هستند که می توان از ابزار اسطوره، برای پیشبرد نظریات خود بهره گیری کرد. مدل تاریخی استفاده ابزاری از اسطوره را در دوره استالین شاهد بودیم. تا پیش از جنگ، روس ها بسیاری از اسطوره ها و تاریخ گذشته خود را نفی می کردند. اما استالین در آستانه جنگ جهانی دوم ، سفارش ساخت فیلم "ایوان مخوف" را به "آیزن اشتاین" داد! هدف او از سفارش ساخت این فیلم به دست یک کارگردان شهیر این بود که از اسطوره و تاریخ در این فیلم استفاده شود تا احساس ملی گرایی مردم، تقویت شود و بتوان آنها را به رفتن به جنگ، ترغیب کرد. در روسیه این نوع برخورد با تاریخ و اسطوره با شکست مواجه شد و فیلم نتوانست تاثیر مورد نظر را بر مردم بگذارد. منتقدان از استفاده های ابزاری ایدئولوژیک در فیلم سخن گفتند و مردم هم فقط جنبه های هنری فیلم را ستایش کردند اما لزوما تمایل بیشتری برای جنگیدن پیدا نکردند. نمونه های دیگر چنین استفاد های ابزاری در روسیه هم با شکست مواجه شد. می بینیم که امروز از آن همه ادبیات رئالیسم سوسیالیستی چیزی باقی نمانده است و این ادبیات حتی نتوانست از یک نسل هم عبور کند.\nاما اگر اجازه دهید من به صحبتم در مورد فرایند ملت سازی بر می گردم. فرایند ملت سازی یک فرایند سازنده است. یعنی همان طور که شما در کتاب ”هویت ملی“ خود اشاره کرده‌اید، ملت چیزی نیست که به خودی خود ساخته شود. مردم عادی ممکن است اسطوره ها را بشناسند اما این نمی تواند دلیل شود که در آنها فرهنگ ملی ایجاد شود. فرهنگ ملی را باید ساخت. پس فرهنگ ملی نیاز به یک فرایند ساختن دارد. این فرایند با یک برنامه از پیش تعیین شده سیستماتیک هم لزوما انجام نمی شود. چنانچه نمی توانیم بگوییم که در قرن نوزدهم یک برنامه تعیین شده سیستماتیک برای ایجاد فرهنگ ملی در فرانسه یا سایر کشورهای اروپایی وجود داشت. در حقیقت رمان نویسان با رمان هایشان، سفرنامه نویسان با سفرنامه هایشان، فیلسوفان با اندیشه هایشان و ... هر کدام گوشه ای از این فرهنگ ملی را بنا کردند.\nبا این حال ما در قرن 21 زندگی می کنیم. قرنی که مردم از همه چیز مطلع هستند. ماهواره، تلوزیون، رمان، رادیو و ... وجود دارد و تاثیر خود را می گذارد. امروز اگر کسانی بخواهند که بخشی از فرهنگ ملی را بسازند، باید از خلاقیت و تفکر بالایی برخوردار باشند. امروز لازم است که گروه هایی از رشته های مختلف دور یکدیگر جمع شوند. در همین جا می خواهم تاکید کنم که نباید اشتباه کرد و گمان برد که این دولت است که باید متولی این امر شود وافراد را دور هم جمع کند! یکی از مشکلاتی که همواره با آن مواجه هستیم این است که در کشورهای جهان سوم و از جمله در ایران، مردم توقع دارند که دولت متولی اموری از این دست باشد. خود دولت های کشورهای این چنینی هم همواره در جایی که باید حضور داشته باشند، ندارند اما در جایی که نباید حضور داشته باشند، حضور دارند! در دولت ملی، جایگاه دولت در حوزه "رفاه" تعریف شده است. دولت در این سیستم باید در حوزه بهداشت عمومی، حمل و نقل و تسهیلات عمومی حضور داشته باشد اما در زمینه فرهنگ باید تا جایی که ممکن است، تفویض اختیار کند. البته در ایران این واقعیت وجود دارد که انجام کارهای بزرگ فرهنگی و هنری نیاز به بودجه دارد و منابع مالی و ثروت نیز تقریبا به طور کامل در اختیار دولت قرار دارند. به همین دلیل دولت صرفا باید در این حوزه امکانات را در اختیار بگذارد و بس.\nجلال ستاری - هر گاه انجمن های مردمی و غیر دولتی به مفهوم واقعی شکل بگیرد و حمایت دولتی نه، بلکه عنایت دولتی، هم برای رفع کمبود ها وجود داشته باشد، انجمن ها می توانند افراد زبده را دور هم جمع کنند. یعنی هرگاه انجمن های اسطوره شناسان، کارگردانان، اهل تئاتر ، روان شناسان، تاریخ دانان و ... به صورت مستقل و با بودجه کافی وجود داشته باشند، قطعا زبده ترین ها از سراسر دنیا درایران جمع خواهند شد. اگر این اتفاق نیفتد، تا قیامت این دور باطل ادامه خواهد داشت و ما در همان سطحی که هستیم، خواهیم ماند. فرق دوره ما با استالین این است که استالین وقتی سفارش فیلم ایدئولوژیک هم می داد، باز به سراغ هنرمند و اندیشمندی مثل آیزن اشتاین می رفت که بهترین بود. نه یک کارگردان دست چندم!\nدر حالی که در ایران خلاقیت را با اعتقاد یکی می دانند در حالی که این دو، دو مقوله کاملا مستقل و متفاوت اند. تا این تفاوت درک نشود، ما فقط اساطیر را از کتاب به فیلم و از فیلم به تصویر نقاشی یا ... منتقل می کنیم. این یک دور باطل است.\nناصر فکوهی - جوانان، دانشجویان و نوجویان در بحران هویت به دام افتاده اند. آنها نمی دانند که هویت خود را چگونه تعریف کنند. آیا هویت آنها ایرانی است؟ اسلامی است؟ جهانی است؟ یا ترکیبی از همه اینها؟ این بحران هویتی باعث شده که انگیزه بالایی برای جست و جو و کشف شکل بگیرد. انگیزه ای که برای رسیدن به پاسخ چیستی "هویت" است. آنها می خواهند که در مسیر شناخت خود، به خلاقیت برسند. من احساس می کنم که دانشجویان در مه حرکت می کنند. فقط انگیزه حرکت و به جلو رفتن در آنها وجود دارد. انگار در مسیر رشد آنها، کسی یا کسانی نیستند که آنها را هدایت کنند. در عین حال من می دانم که همواره آثاری در جهان ماندگار شده اند که هیچ نوعی حمایتی نداشته اند. ناشر، رمان "مادام بواری" را رد کرد و فلوبر ناچار شد که آن را به صورت پاورقی در روزنامه ها منتشر کند.\nجلال ستاری – به نظر من باید تا حد امکان آموخت. آموزش، شرط اول یاد گرفتن است که آن هم خلق الساعه نمی شود. جوانان امروز، عجله دارند. می خواهند در جوانی به همه آرزوهای بلندپروازانه شان برسند. امروز یک جوان با 400 هزار تومان خود را شاعر می داند چون می تواند با این پول کتابش را چاپ کند! اصلا مسئله آموزش در فرهنگ ما ساقط شده است! در حالی که آموزش دیدن و یاد گرفتن فایده دارد. حتی فایده مادی هم دارد. هنوز هم در جامعه ما هر کسی که بهتر کارش را بلد است، کار بیشتری به او سفارش می شود و پول بیشتری هم دریافت می کند. در زمان ما هم‌نشینی با بزرگان کار سختی بود اما امروز ساده شده. این خوب است و جوانان می توانند از این فرصت استفاده کنند. اما آنها به جای استفاده کردن از این فرصت، دچار خلط معنا می شوند! دچار توهم می شوند. آنچه که امروز در میان جوانان وجود ندارد، پرسش‌گری است. جوانان آنقدر که جواب دارند، پرسش ندارند!\n- به نتیجه گیری جالبی رسیدیم. من در جایی در مورد نمایشگاه کتاب نوشتم که تضاد نمادین(سمبلیک) جالبی در حوزة کتاب وجود دارد. در نمایشگاه کتاب از ازدیاد جمعیت، حتی نمی توان به راحتی راه رفت، با این وجود و برغم آنکه جمعیت کشور ما دو برابر شده است، تیراژ کتاب های ما به زحمت حتی به سی سال قبل می رسند. ظاهرا ما در حال رسیدن به موقعیت شگفت آوری هستیم: جامعه‌ای که در آن دیگر هیچ کس کتاب نمی خواند زیرا همه نویسنده اند! همه کتاب می نویسند بی آنکه نیاز به خواندن کتاب های دیگران داشته باشند! پدیدة شتابزدگی و بی پروایی برای به چالش کشیدن کسانی که حتی آثارشان را به سختی درک می کنند، در سطح وسیعی میان جوانان وجود دارد. جوانان گویی می خواهند که برعکس تاریخ هنر و اندیشه حرکت کنند. یعنی از آخر به اول برسند.\nناصر فکوهی - چیزی که در سنت ما بسیار قوی است. امروزه شاگردی کردن، به مفهومی منفی تبدیل شده است. به اعتقاد من شاگردی کردن، فرایند آموختن است. آموختن در کنار آزادی، می تواند منجر شود به همان چیزی که هدف غایی همه ماست. یعنی رسیدن به خلاقیت و تقویت هویت ملی.با این نتیجه‌گیری بار دیگر از جنابعالی برای پذیرش دعوت ما برای انجام این گفتگو سپاسگذارم.


فارکس پیشرفته ،میکرو اسکالپینگ در معاملات\nفهیمه رحیمی 2018/09/8 بهترین و مطمئن ترین کارگزاران در افغانستان\nبه طور مثال، آن ها وقتی متوجه می شوند که یک سهم در یک بازه ی زمانی طولانی رو به رشد است و مدام سیر صعودی را در پیش گرفته است به سراغ آن سهم می روند و در آن سرمایه گذاری می کنند و این گونه نیست که نسبت به آن سهم واکنش معکوس از میکرو اسکالپینگ در معاملات خود به نمایش بگذارند. بلکه آن ها به دنبال سهامی هستند که تصور عموم این است که در آن سهم روندی وجود ندارد. سیگنال سشرق از تحلیلگر رضا غنی پور با 15. 10 سایت برتر فارکس.\nفارکس پیشرفته :میکرو اسکالپینگ در معاملات\nبرخی از جملات تاکیدی منفی که در ضمیرناخودآگاه ذهن فقرساز وجود دارند!! آموزش تحلیل تکنیکال بورس تهران و بورس جهانی - آیا میدانید 170سرمایه دار بزرگ و مشهور دنیا, در بورس سرمایه دار شدند؟ آیا میدانید 95 درصد سرمایه جهان در بازارهای مالی در جریان هستند؟ (جنبش وال استریت در میکرو اسکالپینگ در معاملات آمریکا به خاطر همین حقیقت راه افتاده بود) چرا شما جزئی از این بازار بیکران نباشید؟ چرا شما موفقیت خود را در این بازارها تضمین نکنید؟ چرا شما همانند سرمایه داران با پول خود کار نکنید؟ ما به شما می آموزیم چگونه با روش اصولی وارد این بازارها شوید - "فرصت‌ها منتظر نمی‌مانند" همین حالا شروع کنید.\nدو میکرو اسکالپینگ در معاملات رویداد بزرگ تاریخی نقش مهمی در ایجاد و گسترش بازار فارکس داشتند؛ استاندارد طلا و سیستم برتون وودز. این پوشه در ویندوز معمولاً در مسیر C:\_Program Files (x86)\_Android\_android-sdk\_platform-tools وجود دارد. در مک و لینوکس بستگی دارد که کاربر در هنگام نصب برنامه پوشه‌ی ADB را کجا استخراج کرده باشند. اگر به خاطر ندارید، در سیستم به دنبال پوشه‌ی platform-tools بگردید.\nنرخ میکرو اسکالپینگ در معاملات رسمی،ارز دولتی همان ارز ترجیحی یا ارز مبادله ای است.


آموزش رسانه‌ای: معلم شیشه‌ای! :: در جست و جوی حقیقت\nبدیهی است که می توان از ظرفیت کم نظیر شبکه های اجتماعی در امر آموزش استفاده های فراوانی کرد و به لطف خدا در نوشته بعدی به آن خواهیم پرداخت. اما آنچه در این نوشتار مورد توجه قرار گرفته؛ ملاحظاتی در مورد نحوه حضور شخصی معلمان در شبکه های اجتماعی است.\nشبکه های اجتماعی: مدرسه ی پنهان مجازی\nفضای مجازی بر خلاف اسم فریبنده اش، کاملا حقیقی و در امتداد واقعیت روزمره زندگی ماست. این فضا به هر کاربری اجازه می دهد که با استفاده از تلفن همراه و اینترنت، بدون «حاضر» شدن در زمان و مکان مشترک، «ناظر» رویدادهایی باشد که ما در شبکه های اجتماعی مجازی به اشتراک می گذاریم. دانش آموزان ما هم می توانند بیرون از کلاس، ما را «دنبال» کنند و این کار را تا محل کارمان، اتاق شخصی، قرار خانوادگی و یا هر جای دیگری که ما به اشتراک می گذاریم ادامه دهند.\nدر این شرایط فرایند اثرگذاری معلم محدود به فضای کلاس و زمان حضورش در مدرسه نیست بلکه در «مدرسه پنهان» و غیررسمی ایجاد شده در فضای مجازی، ارتباط دانش آموز و معلم کماکان ادامه دارد. حتی اگر یک طرف این ارتباط -یعنی معلم- متوجه تعامل و اثرگذاری نباشد و آن را جدی نگیرد باز هم فرایند الگوپذیری و تربیت تداوم دارد و چه بسا به شکلی گسترده تر رخ می دهد. زیرا برخلاف فضای محدود و رسمی کلاس، صفحات شخصی مجازی، بازتابی از علایق، سبک زندگی، روابط اجتماعی و نظرات مختلف سیاسی و فرهنگی معلم است که در محیط رسمی مدرسه کمتر امکان بروز و ظهور دارد. کنجکاوی دانش آموزان برای ورود به فضای غیررسمی معلمان و ارتباط مجازی با آن ها هم مزید بر علت می شود تا با «معلم های شیشه‌ای» رو به رو باشیم که هویتشان در بستر اینترنت هویداست و چیز زیادی برای مخفی کردن ندارند!\nاگر معلمی را چیزی بیشتر از «تدریس» می‌دانیم و در فضای واقعی تلاش می کنیم ظاهر و رفتارمان هم برای دانش‌آموزان «درس» آموز باشد؛ لازم است برای پدیده ی معلم شیشه ای در شبکه‌های اجتماعی هم چاره ای بیندیشیم. در غیر این صورت بچه ها خیلی زود تناقض بین ظاهر ما در مدرسه و بازنمایی زندگی‌مان که در فضای مجازی منتشر می شود را متوجه می شوند و در برابر آن موضع می گیرند. نکات زیر پیشنهادهایی جهت مدیریت هوشمندانه رفتار مجازی ماست. معلمان عزیز با دقت و ظرافت خود می توانند این نکات را غنی سازی و اصلاح نمایند:\n.1\tاگر نمی خواهیم دانش آموزانمان درباره عکس سفره شام دیشب و یا شیرین کاری جدید فرزندمان که روی اینستاگرام گذاشته بودیم سر کلاس صحبت کنند لازم است تکلیفمان را با محتواهای خصوصی و شخصی‌مان مشخص کنیم. قفل کردن صفحه و خصوصی سازی آن در برخی شبکه های اجتماعی امکان پذیر است و اجازه می دهد بازدیدکنندگان را مدیریت کنیم. داشتن دو پروفایل (یکی شخصی و یکی عمومی) هم راه حلی دیگر است.\n.2\tعلی رغم قفل کردن و خصوصی سازی صفحه، باز هم بسیاری از رفتارهای مجازی ما مثل عکس پروفایل، لایک ها و نظرات و ... قابل مشاهده و یا ردیابی خواهد بود. به خاطر داشته باشید که زمان حضور شما در شبکه‌های اجتماعی نیز اهمیت دارد و برای دیگران نیز قابل مشاهده است. پست گذاشتن در نیمه ی شب، سر کلاس یا وسط جلسه مراقبت امتحان ممکن است منجر به تخطئه ی مدیر مدرسه یا مچ گیری توسط دانش‌آموزان شود!\n.3\tما کنترلی بر روی محتوای صفحات شخصی دانش آموزانمان نداریم و اگر آن ها محتوای نامناسبی منتشر کنند، نمی توانیم خود را به ندیدن بزنیم و ممکن است مجبور به واکنش حقیقی یا مجازی شویم که تبعات دیگری دارد. پس بهتر است دانش آموزانمان را "دنبال" نکنیم! در صورت درخواست و اصرار آن ها برای دوستی در شبکه های اجتماعی نیز قانون مشخصی وضع و به آن ها اعلام کنیم. برای مثال ارتباط مجازی را به بعد از فارغ التحصیلی موکول کنیم.\n.4\tاگر می‌خواهیم از ظرفیت شبکه های اجتماعی استفاده کنیم و با ایجاد یک «پاتوق سایبری» مباحث درسی کارهای جانبی کلاس را در فضای مجازی دنبال کنیم؛ لازم است به نحوی این فضا را ایجاد کرده که امکان مدیریت صفحه با خودمان باشد و در صورت ایجاد مشکل محتوایی یا فنی بتوانیم آن را حل کنیم. همچنین قوانین مشخصی برای نحوه حضور دانش آموزان در پاتوق سایبری تدوین کرده و آن ها را به طور صریح و مشخص در فضای حقیقی کلاس اعلام نماییم.\n.5\tدر برخی مدارس آیین نامه ها و مصوبات خاصی درباره محدودیت های استفاده دانش آموزان از شبکه های اجتماعی وجود دارد. برای استفاده از شبکه های اجتماعی در فرایند تدریس، ملاحظات و قوانین مدرسه درباره شبکه های اجتماعی را در نظر بگیریم.\n.6\tقبل از اینکه در صفحه شخصی خود از مدرسه و همکاران خود انتقاد کنیم به عواقب آن توجه کنیم. به خاطر داشته باشیم که ممکن است دانش آموزان، اولیاء و یا همکارانمان هم صفحه مجازی ما را دنبال کنند. نگارنده قبلاً به دلیل عدم توجه به همین نکته دچار مشکلاتی شده است!\n.7\tدرباره به اشتراک گذاری عکس دانش آموزان نیز احتیاط کافی به خرج دهیم. معمولا اولیاء بچه ها – خصوصاً دختران- نظرات متفاوتی درباره انتشار عکس های فرزندانشان در فضای مجازی دارند. حتی اگر صفحه ی ما خصوصی باشد و عکس ها را هم برای مدت محدودی منتشر کنیم باز هم امکان نسخه برداری از آن ها و بازنشر توسط دیگران وجود دارد.\n۱۵ خرداد ۹۷ ، ۰۰:۰۴\nبسیار مقاله ی پر مغز و حاوی نکات ترتیبی اثر گذاری بود.\nبا تشکر از شما که اینجوری هم که شده ما را یاد می‌کنید!


اگر تا الان منتظر بودید تا سونی تلفن های هوشمند پرچمدار خود را در نمایشگاه CES پیش رو معرفی نماید این خبر نا امیدتان می کند. بر اساس گزارش وب سایت گرجستانی «Vortex» کمپانی ژاپنی قصد دارد از پرچمداران اکسپریا XZ1 پریمیوم، اکسپریا XZ1 پلاس و نیز اکسپریا XZ1s چند هفته دیر تر، در کنگره جهانی موبایل (MWC) سال 2018 رونمایی کند.\nبر اساس گزارش ها قرار است تلفن های هوشمند پرچمدار آتی سونی با به روز رسانی های بسیاری نسبت به نسل فعلی به بازار عرضه شوند. اکسپریا XZ1 پریمیوم که در بین این 3 مدل پیشرفته ترین خواهد بود از نمایشگری 5.5 اینچی با رزولوشن 2160 در 3840 (4K) بهره خواهد برد.\nاین موبایل همچنین با چیپست اسنپدراگون 845 و 6 گیگابایت رم و 128 گیگابایت حافظه داخلی عرضه خواهد شد. دوربین اصلی آن نیز احتمالاً دوگانه و با سنسورهای 12 مگاپیکسلی خواهد بود و حسگر اثر انگشت آن در قاب پشتی قرار خواهد گرفت.\nدو موبایل دیگر اکسپریا XZ1 پلاس و اکسپریا XZ1s نیز دوربین دوگانه 12 مگاپیکسلی و حسگر اثر انگشت تعبیه شده در قاب پشتی دارند ولی سایز XZ1 پلاس بزرگتر خواهد بود و از مشخصات قدرتمند تری بهره خواهد برد. XZ1 پلاس به نمایشگری 5.5 اینچی با رزولوشن 1080p مجهز خواهد بود. این تلفن هوشمند با چیپست اسنپدراگون 845 همراه خواهد شد.\nدر حالی که اکسپریا XZ1s نمایشگر کوچکتر 5.2 اینچی با رزولوشن 1080p دارد و چیپست قدیمی تر اسنپ دراگون 835 نیرو بخش آن خواهد بود. انتظار می رود هر دو موبایل اکسپریا XZ1 پلاس و XZ1s به همراه 4 گیگابایت رم و 64 گیگابایت حافظه داخلی عرضه شوند.\nالبته بنا بر گزارشات پیشین سونی در نمایشگاه CES که از 19 تا 22 دی ماه در لاس وگاس برگزار خواهد شد نیز دست خالی نخواهد آمد و قرار است از موبایل های میان رده اکسپریا XA2، اکسپریا XA2 Ultra و اکسپریا L2 رونمایی کند. MWC 2018 چند هفته پس از آن، در بارسلون اسپانیا، از 7 تا 10 اسفند ماه برگزار خواهد شد.


هتل - شرکت تهویه آرمین سوز شمال\nمیزبانی فوق‌العاده با صرفه‌جویی در انرژی\nبا بیش از 90 سال تجربه درخشان تضمین میکنیم، محیطی راحت برای اقامت کنندگان با صرفه جویی در انرژی که باعث کاهش هزینه‌های عملیاتی میشود ایجاد کنیم.\nاتصال هوشمند به کارت قفل مغناطیسی\nسیستم قفل مغناطیسی منحصر به فرد سیستمی است که در زمانی فرد اتاق را ترک و یا پنجره را باز کند، کارت های قفل هوشمند به طور خودکار با دستگاه های دایکین ارتباط برقرار کرده تا عملیات گرمایش یا سرمایش را خاتمه دهد.\nیک تهویه مطبوع کامل در هتل شما\nسیستم قفل مغناطیسی منحصر به فرد سیستمی است که در زمانی فرد اتاق را ترک و یا پنجره را باز کند، کارت های قفل هوشمند به طور خودکار با دستگاه های دایکین ارتباط برقرار کرده تا عملیات گرمایش یا سرمایش را خاتمه دهد. بدین صورت است که میتوانید یه سیستم فوق حرفه ای را لمس کنید…!\n2. منطقه پذیرش و اتاق جلسه\nکارتریج منحصر به فرد، کاملا تخت یکپارچه به سقف کاذب متصل می شود و تمرکز کارمندان را با عملیات سکوت خود را مختل نخواهد کرد. بنابراین هوایی سالم و بدون آلرژن ها تنفس کنید.\n3. رستوران / آشپزخانه\nدر اتاق های سرد و یخجال ها مواد غذایی شما با فریزر و خنک کننده های کارآمد نگه داری میشوند.\n4. اتاق هتل\nیک سیستم قابل اطمینان این امکان را به مهمانان شما میدهد تا با اتصالات کارت هوشمند مغناطیسی راحتی خود را مدیریت کنند. به لطف طراحی شیک و عملیات سکوت خود، در سقف کاذب استاندارد به خوبی پنهان میشود.\nتولید آب گرم با تکنولوژی پمپ گرما\nبرنامه هوشمند کنترل ساختمان این امکان را به شما میدهد تمام کارهای ساختمان خود را مانند(گرمایش، سرمایش، برق، روشنایی، آسانسور و …) را مدیریت نمائید. با استفاده از مدیریت هوشمند Touch Manager هزینه های انرژی خود را کاهش دهید و مدیریت کنید.\n6. استخر / آبگرم\nمقدار زیادی آب گرم تا 17٪ بیشتر از دیگهای گاز تأمین میکند. سطح رطوبت با تکنولوژی های رطوبت پیشرفته.\nاز مکان های کوچک تا مکان های بزرگ\nآیا پروژه شما بزرگ یا کوچک است، ما راه حل های گرمایشی و خنک سازی مناسب با پروژه شما داریم، با انتخاب اندازه هتل و یا نیازهای خود، یکی از مواردی را که برای نیازهای شما مناسب است را پیدا کنید.\nهتل های بزرگ و رفت و آمدهای مکرر\nکولر و تجهیزات مدار هوا\nتمام نیازهای تهویه مطبوع شما را تامین می کند\nایده آل برای مناطق متوسط تا بزرگ\nنصب انعطاف پذیر، با تمام نیازهای تهویه مطبوع.\nهوای پاک برای اتاق های کنفرانس و سالن های رقص\nتضمین هوای تازه و سالم\nآب گرم برای سالن های آب گرم و هتل\nDaikin Altherma نوع فلکس\nاین مقادیر زیادی از آب گرم را فراهم می کند\nتولید آب گرم با استفاده از بازیابی گرما\nتبرید حرفه ای برای رستوران ها و آشپزخانه های هتل\nراه حل های خنک کننده حرفه‌ای کوچک و بزرگ\nبازیابی حرارت و فن آوری اینورتر به اقتصاد شما کمک میکند.\n70% از مصرف کل انرژی هتل خود را بررسی کنید.\nاستفاده از منابع انرژی تجدید پذیر برای گرمایش و تولید آب گرم\nکارت قفل هوشمند مغناطیسی به طور خودکار گرمایش و تهویه مطبوع را زمانی که بازدید کننده اتاق را ترک یا پنجره را باز می کند خاموش می کند\nمدیریت هوشمند لمسی به شما اجازه می دهد تا به طور کامل کنترل مصرف انرژی را مدیریت و بهینه سازی کنید.\nتکنولوژی تمیز کردن اتوماتیک منحصر به فرد\nواحدهای پنهان سقف دارای ویژگی های تمیز کننده فیلتر خود هستند که باعث افزایش کارایی، راحتی و قابلیت اطمینان برای مشتریان و بازدیدکنندگان می شود و حداکثر رضایت مشتری را فراهم می‌آورد.