روانشناس خوب در تهران | شماره دکتر روانشناس خوب و معروف | سایت روانشناس | بوجیکا\nروانشناسروانشناسی خانوادهروانشناسی کودک\nLast updated اکتبر 1, 2019 40 0\nچگونه در تهران یک روانشناس خوب پیدا کنیم؟\nپیدا کردن یک دکتر روانشناس خوب در کلان شهر تهران کار چندان ساده ای نیست. زندگی در این شهر، در کنار امکانات و مزایایی که دارد اما همواره عواملی مثل آلودگی صوتی، ترافیک، ارتباطات اجتماعی و ناهنجاریهای جامعه باعث ایجاد استرس، نگرانی و ترس در افراد می شود که اجتناب ناپذیر است و اگر درمان نشود باعث ایجاد بیماری های روانی مانند اضطراب فراگیر و افسردگی اساسی در افراد می شود. در این مقاله سعی کردیم به شما برای یافتن روانشناس خوب کمک کنیم، پس تا انتها با ما همراه باشید.\nروانشناس در سعادت آباد | روانشناس و روانپزشک در سعادت آباد…\nبرای استفاده از خدمات روانشناسی و روانپزشکی در زمینه های کودک و خانواده، زوج درمانی، سکس تراپی و نوروفیدبک و تعیین نوبت ویزیت با متخصصان مرکز مشاوره بوجیکا با شماره های زیر تماس بگیرید\nدکتر روانشناس خوب چگونه به شما کمک می کند؟\nافراد جامعه هنگام رویارویی با مشکلات و استرس های زندگی به روشهای مختلف سعی در غلبه بر احساساتی از جمله خشم، ناراحتی و ناامیدی دارند. از جمله این روشها می توان به مسافرت، قرار ملاقات با یک دوست صمیمی، مطالعه کتاب و ورزش و سرگرمی اشاره کرد.\nگروهی دیگر از افراد ترجیح می دهند به یک روانشناس خوب مراجعه کنند و مشکلات و دغدغه های خود را به شیوه ای بهتر حل کنند. مراجعه به یک روانشناس خوب می تواند سلامت روان شما را تا حد زیادی بهبود ببخشد. دکتر روانشناس خوب در موارد زیر می تواند به شما کمک کند:\n۱- مدیریت و یادگیری مهارت هایی برای غلبه بر احساساتی مانند خشم و اضطراب و ناامیدی\n۲- درمان اختلالات روحی و روانی\n۳- پیشگیری از بروز مشکلات بعدی\nگاهی اوقات نیاز است که با وجود اولین علائم از آشفتگی روحی به روانشناس مراجعه کنیم تا از بروز مشکلات بعدی پیشگیری کنیم.\nروانشناس خوب چگونه به شما کمک می کند؟\nدکتر روانشناس خوب چه ویژگیهایی دارد؟\nممکن است این سوال برای شما هم پیش آمده باشد که روانشناس خوب چه ویژگیهایی دارد و آیا روانشانسی که به آن مراجعه کرده ایم برای درمان ما مناسب است یا نه؟ در ادامه شما را با ویژگیهای یک روانشناس خوب آشنا می کنیم:\nبرقراری ارتباط خوب و صمیمی و ایجاد اعتماد در برخورد با مراجع\nگشاده رویی و مهربانی\nسعی در بهبود ارتباط میان زوجین\nداشتن مهارت های ارتباطی بالا\nدرک کردن شرایط روحی روانی مراجع کننده\nقابل اعتماد بوده و اسرار مراجعین را فاش نکند\nاخلاق حرفه ای داشته باشد و با وجدا ن باشد\nبه احساساتش مسلط باشد و در کلام و لحنش آرامش داشته باشد.\nهنگام صحبت کردن مراجع، کاملا حواسش به بیمار باشد.\nشیوه درمانی متناسب با شرایط مراجعه کننده ارائه دهد.\nشنونده خوبی باشد و به صحبت های مراجع به خوبی گوش کند\nباید خودآگاهی داشته باشد و به ویژگیهای شخصیتی خود آگاه باشد.\nباید ثبات احساسی داشته باشد و با شنیدن مشکلات بیمار، تحت تاثیر قرار نگیرد.\nباید صبور و با حوصله باشد و انتظار نداشته باشد در جلسه اول نتیجه بگیرد.\nبا بیان ویژگیهای یک روانشناس خوب، قصد داریم مرکز مشاوره بوجیکا با دو شعبه در شمال(قیطریه) و غرب تهران(سعادت آباد) را به شما معرفی کنیم.\nمرکز مشاوره بوجیکا با کادری از روانشناسان و روان پزشکان حرفه ای و با تجربه و با بهره گیری از آخرین متدهای علمی، آماده ارائه خدمات روانشناسی درزمینه ی کودک و خانواده، زوج درمانی، سکس تراپی، نوروفیدبک و درمان انواع اختلالات شخصیت می باشد.\nآیا تا به حال به روانشناس مراجعه کرده اید؟ به نظر شما مشکلات تا چه حد باید جدی باشد تا شما به روانشناس مراجعه کنید؟ برخی از افراد نمی دانند چه زمانی باید به روانشناس مراجعه کنند. به همین دلیل مشکلات بسیار جدی و غیرقابل حل می شوند و برخی دیگر از افراد بسیار به روانشناس و مشاوره گرفتن وابسته اند.\nبر خلاف تصور عموم نیاز نیست که به حدی از ناامیدی و افسردگی و مرز فروپاشی برسید تا به روانشناس مراجعه کنید. گاهی اوقات در زندگی دچار کمی احساس بد می شوید که منشأ آن را نمی دانید، با این حال به راه خود ادامه می دهید. تا زمانی که این احساسات و افکار بد به حدی می رسد که از توان کنترل و مدیریت شما خارج است. در این زمان است که شما احساس می کنید به یک روانشناس احتیاج دارید و باید جلسات روان درمانی را بگذرانید. در این قسمت ما علائمی را توضیح می دهیم که با بروز هر کدام از اینها، شما لازم است به روانشناس مراجعه کنید.\n۱- طلاق و فقدان عزیزان\nمرگ جزئی از زندگی است که پذیرفتن و کنار آمدن با آن برای همه افراد کار راحتی نیست. افراد با روشهای مختلفی با مرگ عزیزانشان کنار می آیند و در فراق آنها سوگواری می کنند. اما برخی از آنها توانایی پذیرش این واقعیت را ندارند و باعث ایجاد مشکلات بیشتری در آینده می شود. مراجعه به یک روانشناس می تواند به شما در پذیرش این امر کمک بسیاری بکند. همچنین جدایی از معشوق یا طلاق نیز بدون حمایت یک روانشناس امری بسیار دشوار است و افراد در این مرحله از زندگی برای رویارویی و پذیرش غم از دست دادن همسر، نیاز به حمایت یک متخصص روانشناس دارند.\nدر جامعه امروزی استرس جزلاینفک و اجتناب ناپذیری است که اگر علت آن کشف نشود و به موقع درمان نشود باعث مشکلات بسیاری از جمله اضطراب فراگیر و یا افسردگی در آینده می شود. با مراجعه به یک روانشناس، می توانید منشأ اضطرابتان را پیداکنید و با یادگیری تکنیک های مفید، اضطرابتان را کنترل کنید.\nاز علائم بارز افسردگی می توان به ناامیدی و لذت نبردن از اموری که قبلا برایتان لذت بخش بود، خستگی و بی حوصلگی، تغییر در خواب و غذا خوردن اشاره کرد. افسردگی در جامعه امروزی بسیار شایع است و برای درمان آن حتما به روانشناس و جلسات روان درمانی احتیاج دارید. اگر احساس می کنید زندگی امری پوچ و بیهوده است و به خودکشی فکر می کنید، خیلی زود به روانشناس مراحعه کنید.\n۴- مشکلات خانوادگی و روابط بین افراد دیگر\nارتباطات مهمترین بخش زندگی افراد در جامعه می باشد که گاهی افراد در مدیریت ارتباطشان با دیگران یا خانواده خود دچار مشکل می شوند. مراجعه به یک روانشناس، می تواند در بهبود روابط شما تاثیر گذار باشد.\n۵- اعتیاد به مواد مخدر یا عادتهای بد\nگاهی اوقات افراد برای داشتن احساس بهتر به دنبال چیزی در بیرون از خود هستند که اغلب باغث روی آوردن آنها به مواد مخدر و یا مشروبات الکلی می شود.حتی با دانستن تبعات منفی آنها در جسم و روحشان، هرگز نمی توانند آن را کنار بگذارند. در این حالت شما دچار اعتیاد یا وسواس شده اید و برای درمان آن نیاز به یک متخصص روانشناس دارید.\n۶- پیشرفت و افزایش کارایی در زندگی\nگاهی اوقات برای رویارویی با رویدادهای مهمی مثل المپیک یا آماده شدن برای سخنرانی یا مسابقات ورزشی، بسیار مهم است که از نظر فکری و روحی کاملا آماده باشید و از قبل خود را در این رویداد تصور کنید. برخی افراد از این تکنیک برای مقابله با مشکلات و سختی های زندگی آماده می کنند. یک روانشناس می تواند به شما کمک کند که به خوبی با مشکلات و مسائل مهم زندگی روبرو شوید و عملکرد خوبی داشته باشید.\nگاهی اوقات به علت استرس یا مشکلات زندگی و یا حتی به علت ژنتیک، افراد دچار اختلالاتی از جمله دوقطبی، اسکیزوفرنی، افسردگی اساسی و غیره می شود که در این موارد تشخیص و درمان فقط با کمک یک روانشناس متخصص امکان پذیر است.\nروانشناس می تواند به شما در ارتقاء سلامت زندگی کمک شایانی بکند و با ایجاد ذهنی آرام و کنترل اضطراب و ترس ها و نگرانی هایتان می توانید از زندگی لذت بیشتری ببرید.\nروانشناسان به دنبال درک و توضیح افکار، عواطف، احساسات و رفتار هستند. بسته به موضوع مطالعه، روانشناسان از تکنیک هایی مانند مشاهده ارزیابی و آزمایش استفاده می کنند تا تئوری هایی درباره اعتقادات و احساساتی که بر عملکرد فرد تأثیر می گذارد، بسازند.\nروانشناسان اغلب اطلاعات را جمع آوری می کنند و رفتار را از طریق آزمایش های کنترل شده آزمایشگاهی، روانکاوی یا روان درمانی ارزیابی می کنند. آنها همچنین ممکن است تست های شخصیت، عملکرد، استعداد یا هوش را انجام دهند. آنها به دنبال الگوهای رفتاری یا روابط علت و معلولی بین وقایع هستند.\nچه وقت به روانشناس مراجعه کنیم؟\nروشهای پیدا کردن روانشناس خوب\nپیدا کردن یک روانشناس خوب کار چندان سختی نیست اما مسئله این است که روانشناسی که پیدا کرده اید آیا برای حل مشکل شما مناسب است یا خیر؟\nعلم روانشناسی حوزه های متنوعی دارد و هر روانشناس در حوزه تخصصی خود، کار می کند. روانشناس خوب کسی است که در درجه اول با او احساس راحتی بکنید. روشهای مختلفی برای پیدا کردن روانشناس متخصص حوزه درمانی شما وجود دارد که در زیر به انها اشاره می کنیم:\nاز پزشک خانوادگی خود بخواهید تا یک روانشناس خوب به شما معرفی کند.\nاز انجمن تخصصی روانشناسان شهر یا استان محل زندگی خود سوال کنید\nاز دوستان و فامیا بخواهید شما را به یک روانشناسی که قبلا مراجعه کرده اند و نتیجه مطلوبی گرفته اند، معرفی کنند.\nدر اینترنت و شبکه های اجتماعی سرچ کنید\nروانشناس خوب لزوما فرد مشهوری نیست.\nبهترین روانشناس تهران دکتر دارابیبهترین مرکز روانشناسی در تهرانبهترین مرکز روانشناسی در شمال تهرانبهترین مرکز روانشناسی در غرب تهراندکتر روانشناسدکتر شعبان روانشناسروانشناروانشناسروانشناس بالینی خوب در تهرانروانشناس بالینی خوب در شمال تهرانروانشناس بالینی خوب در غرب تهرانروانشناس خوب در تهرانروانشناس خوب در تهران با قیمت مناسبروانشناس خوب در تهران نی نی سایتروانشناس خوب در تهرانپارسروانشناس خوب در شمال تهرانروانشناس خوب در غرب تهرانروانشناس در غرب تهرانروانشناس نوجوان خوب در تهرانروانشناس نوجوان در غرب تهران\nاختلال شخصیت مرزی | بهترین مرکز روانشناسی در شمال و غرب تهران\nاهمال کاری |انواع اهمال کاری | بهترین مرکز مشاوره شمال تهران


پیاده روی اربعین ترویج صلح جهانی است - اخبار تسنیم - Tasnim\nپیاده روی اربعین ترویج صلح جهانی است\nابراهیم فیاض جامعه شناس معتقد است راهپیمایی عظیم «اربعین حسینی» در مسیر وحدت مسلمانان و اشاعه «فرهنگ صلح جهانی» است.\n۲۲ آبان ۱۳۹۶ - ۱۴:۵۰\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، ابراهیم فیاض؛ استاد دانشگاه و پژوهشگر و فعال فرهنگی که در جمع فرهیختگان کاروان زیارتی «چهل چراغ» حضور داشت، نقش دین را در زندگی بشر و من جمله هنرمندان و نخبگان بسیار مهم دانست و گفت: «نخبگان و فرهیختگان به دلایل مختلف نیاز به چنین سفرهای معنوی دارند. در واقع هنرمند و فرهیخته و چهره های شناخته شده هنری وقتی در این جمع خروشان قرار می گیرند، دیگر هرگونه من بودن را از خود دور می بینند و خوشبختانه در این راهپیمایی هم همه هنرمندان خود را جزئی از مردم می دانستند و همه در یک قالب متحد شده بودند و اصلا خودمحوری وجود نداشت. از این جهت یک صمیمیت خاصی در درون کاروان هنرمندان ما وجود داشت.»\nابراهیم فیاض ارتباط میان هنرمند با مقوله دین را امری ناگزیر دانست و گفت: «وجود چنین برنامه هایی قطعا می تواند موجب نزدیکی بیشتر هنرمند با مقولات و آئین های دینی شود چرا که هنرمند ذات و نگاه و فطرت دینی دارد و نیاز به شرایطی برای ظهور اعتقادات خود دارد.»\nاین محقق و استاد دانشگاه ادامه داد: «ما در طول سفر با دوستان هنرمند مرتب راجع به مسائل علمی و اعتقادی بحث و گفت و گو می کردیم و قطعا چنین برنامه هایی جدا از بخش زیارتی بودن و عبادی بودنش از حیث اجتماع و همراهی و همفکری گروه های مختلف فرهنگی و هنری در نوع خود جالب است. دوستان به شکلی صادقانه مباحث و تفکرات خود را در چند روزی که کنار هم بودند، مطرح می کردند و این در حالی بود که برخی ها پیش از این سفر از هم شناختی نداشتند و در همین کاروان با هم آشنا شدند. به نظرم می توان مباحث و ارتباط میان اهالی علم و فرهنگ و هنر را در فرصت های دیگر هم ادامه داد و حتما این همفکری ها و مباحثات در زندگی و هنر افراد تاثیرات مثبتی می گذارد.»\nابراهیم فیاض به لازمه نزدیکی هنرمندان با اقشار مختلف جامعه پرداخت و گفت: «در راهپیمایی اربعین همه اقوام و طیف های فکری جمع هستند و همه نوع طیفی را می توان دید که یکرنگ هستند. من یقین دارم که هنرمندانی که در مراسم اربعین حاضر می شوند حتما از این سفر ثمره لازم را می بینند. مثلا آقایان افخمی و داوودی را کمتر می دیدیم و انقدر درگیر مراسم بودند که حتما در آینده روی آن ها تاثیر می گذارد و می توانند فیلمی براساس آن ایجاد کنند. از طرفی به نظرم ما می توانیم در طی جلساتی بنشینیم و درباره کارهایی که می توانیم در ارتباط با این سفر داشته باشیم، همفکری کنیم.»\nاین محقق، راهپیمایی عظیم «اربعین حسینی» را در مسیر وحدت مسلمانان و اشاعه «فرهنگ صلح جهانی» دانست و گفت: «در مقابل انواع جنگ افروزی ها ما می بینیم که چقدر زیبا همه اقوام و ملت های دین مدار در کنار هم به پیاده روی می پردازند و این ترویج صلح جهانی است و در نقطه مقابل داعشی های درنده قرار می گیرد. پیاده روی اربعین به دلیل همین ماهیت صلح جویانه در آینده ابعاد بسیار گسترده ای در سطح جهانی پیدا می کند، همان گونه که در مراسم امسال خوانندگان خارجی حضور پیدا کردند که وقتی گفته های آن ها را می خوانیم تحت تاثیر قرار می گیریم.» وی افزود: «من خیلی از محققان و اساتید دانشگاه را می شناسم که در مراسم اربعین شرکت کردند و علاقه به حضور دارند و این مساله می تواند به بازتولید فرهنگ و اندیشه ای والا در جامعه تبدیل شود. حضور هنرمندان نیز می تواند موجب ایجاد نهضت فرهنگی و دینی والایی شود و از این نظر نیاز به توجه دارد.»\nعرضه کتاب «تاریخ شفاهی جامعه اسلامی دانشجویان» به بازار


قالب وردپرس Sydney قالبی رایگان، فارسی و فوق حرفه‌ای شرکتی و تک صفحه‌ای\nخانهتک صفحه‌ایقالب حرفه‌ای و شرکتی وردپرس Sydney\nقالب حرفه‌ای و شرکتی وردپرس Sydney\nزمان انتشار: ۱۶ خرداد ۱۳۹۷\nتعداد بازدید: 6,653\nدسته بندی ها: تک صفحه‌ای، شرکتی، قالب وردپرس\nدر خدمت شما عزیزان هستیم با یک قالب حرفه‌ای دیگر که می‌توانید با آن یک سایت حرفه‌ای شرکتی را راه‌اندازی کنید 🙂\nقالب وردپرس Sydney واقعا یکی از بهترین قالب‌های موجود در مخزن وردپرس است که تا به امروز توانسته ۲۰۰٫۰۰۰ نصب فعال را از آن خود کند..!\nما هم تصمیم گرفتیم این قالب را فارسی کنیم و بصورت رایگان در وردپرس یاد قرار دهیم. در ادامه با ما همراه باشید تا نحوه‌ی نصب و راه‌اندازی این قالب را یاد بگیرید.\nمعرفی قالب Sydney\nشما می‌توانید از این قالب رایگان وردپرس به عنوان قالب تک صفحه‌ای یا شرکتی استفاده داشته باشید. همچنین می‌توانید با آن بخش بلاگ را هم راه‌اندازی کنید.\nدر ابتدای قالب وردپرس Sydney شما می‌توانید منو اصلی را برای سایت وردپرس خودتان داشته باشید. و بعد از ان هم می توانید یک تصویر یا اسلایدر در هدر قرار دهید.\nتمامی بخش‌های مربوط به منو و هدر از بخش شخصی‌سازی قالب قابل ویرایش و شخصی‌سازی است.\nبعد از آن می‌توانید یک‌به‌یک تمامی بخش‌هایی که می‌خواهید را از ادمین وردپرس راه‌اندازی کنید.\nخبر خوبی که برای راه‌اندازی این بخش‌ها برای شما داریم این است که، شما تمامی این بخش‌ها را با صفحه‌ساز یا page builder طراحی می‌کنید 🙂\n۳ افزونه وردپرس در انتهای همین نوشته برای شما قرار گرفته است که این امکان را برای شما فراهم می‌کند.\nبه راحتی با مراجعه به برگه خانه‌ای که ایجاد می‌کنید افزونه‌ها یک صفحه‌ساز به ادیتور شما اضافه می‌کنند که می‌توانید به سادگی صفحه‌ی اصلی را مشابه دمو ایجاد کنید (در ادامه بیشتر توضیح می‌دهیم).\nدر انتهای این قالب شرکتی وردپرس هم می‌توانید ۲ تا ۴ جایگاه ابزارک داشته باشید که این تعداد از بخش شخصی‌سازی قالب وردپرس Sydney قابل تنظیم است.\nویژگی‌های قالب وردپرس Sydney\nقابلیت ویرایش تمامی قسمت‌ها از قسمت شخصی‌سازی\nسبک بودن و لود سریع صفحات قالب\nصفحه‌ساز حرفه‌ای برای ایجاد هر بخشی\nمنو اصلی زیبا و رسپانسیو\nهدر بسیار جالب با قابلیت شخصی‌سازی بسیار بالا\nدارا بودن بخش‌های زیباد جهت راه‌اندازی هر نوع سایت شرکتی\nدارا بودن قابلیت اسکرول خودکار به بخش‌های مختلف در صفحه‌ی اصلی\nطراحی زیبای بخش بلاگ و نمایش نوشته‌ها\nهمان‌طور که در بالاتر ذکر کردیم، این قالب رایگان وردپرس نیازمند به ۳ افزونه است که می‌توانید همراه با دانلود قالب از انتهای همین نوشته، این ۳ افزونه را نیز دانلود نمائید.\nاین افزونه‌ها تنها برای صفحه‌ساز هستند که برای راه‌اندازی قالب مشابه آنچه در دمو آنلاین مشاهده می‌کنید، باید آن‌ها را نصب و فعال کنید.\nالبته اگر تمایل به راه‌اندازی فرم تماس با ما در برگه تماس با ما دارید می‌توانید از افزونه فرم تماس ۷ که آموزش کامل آن را در وردپرس یاد هم قرار داده‌ایم استفاده کنید.\nتوجه: تأکید می‌کنیم که حتما بعد از نصب قالب وردپرس Sydney این ۳ افزونه را نصب و فعال کنید تا بتوانید مشابه دمو سایت خودتان را راه‌اندازی کنید.\nاگر می‌خواهید محتوای دمو را داشته باشید از فایل درون ریز محتوا استفاده کنید.\nاگر می‌خواهید ابزارک‌ها دقیقا مشابه دمو برای شما لود شوند از فایل درون‌ریز ابزارک دمو استفاده کنید.\nگرچه فقط بخش فوتر ابزارک داشت، اما اگر بخواهید می‌توانید آن را هم درون‌ریزی کنید.\nبرای راه‌اندازی صفحه‌ی اصلی قبل از هر چیزی باید یک برگه به نام مثلا “خانه” بسازید و از قسمت ویژگی‌های برگه، قالب را بر روی گزینه Front Page قرار دهید تا آن برگه به عنوان برگه خانه شما شناخته شود.\nبعد از آن هم به بخش تنظیمات > خواندن در پیشخوان سایت وردپرس خودتان بروید و برای صفحه‌ی اصلی همان برگه خانه را انتخاب کنید.\nاگر هم تمایل به داشتن صفحه‌ی بلاگ در سایتتان دارید باید در همین بخش یک برگه را هم برای بلاگ در نظر بگیرید.\nبرای ایجاد بخش‌های صفحه‌ی اصلی هم باید از بخش ویرایش برگه خانه از صفحه‌سازی که به ادیتور شما اضافه شده است استفاده کنید.\nشما می‌توانید برای نصب قالب وردپرس Sydney از فایل‌های درون‌ریز محتوا استفاده کنید. با این‌کار دقیقا همان محتوایی که در دمو قالب مشاهده می‌کنید برای شما لود می‌شود و بعد از آن باید یک‌به‌یک بخش‌های دیگر را خودتان ایجاد کنید.\nاین کار فقط کمی سرعت شما را برای نصب این قالب شرکتی رایگان بالا می‌برد، اما بعد از اتمام کار باید محتوا‌ها را مطابق سایت خودتان ویرایش کنید.\nسعی کردیم خیلی ساده و آسان تمامی بخش‌های قالب وردپرس Sydney را برای شما عزیزان توضیح دهیم تا در نصب و راه‌اندازی قالب مشکلی نداشته باشید.\nاما اگر باز هم در بخشی دچار مشکل شدید می‌توانید در همین صفحه دیدگاه ارسال کنید تا در کوتاه‌ترین زمان ممکن پاسخگوی شما باشیم.\nدانلود قالب شرکتی وردپرس Sydney با فونت وزیر\nدانلود افزونه‌های قالب وردپرس Sydney\nافزونه Page Builder by SiteOrigin (افزونه ضروری قالب)\nافزونه SiteOrigin Widgets Bundle (افزونه ضروری قالب)\nافزونه Sydney Toolbox (افزونه ضروری قالب)\nاحسان ۲۴ بهمن ۱۳۹۸ - ۲۳:۳۴:۱۱\nسلام. آپدیت جدید این پورسته اومده. به نظرتون آپدیت کنم؟\nsaleh ۲۰ دی ۱۳۹۸ - ۱۲:۵۹:۲۴\nممنون از پاسخ گویی شما .. مشکلم حل شد فقط چد بخش رو از دمویی که ایکپورت کرده بودم حذف کردم .. مثلا اون قسمتی که “مشتریان ما چه میگویند ؟ ” حالا میخوام دوباره اون قسمت رو همونطوری که بود اضافه کنم ؟ آیا راهی هست که همون قسمت رو آماده داشته و من اضافه کنم ؟ یا باید خودم از اول مثل اون رو طراحی کنم و اونجا جایگزاری کنم ؟ از عکس پس زمینه گرفته تا محل قرار گیری متناش و حالت جا بجا شدن پیام مشتری ها ..\nمحمدرضا خدری ۲۰ دی ۱۳۹۸ - ۱۹:۱۲:۰۳\nبا استفاده از افزونه صفحه سازی که این قالب داره میتونید هر چیزی رو در هر بخشی که نیاز دارید اضافه یا حذف کنید.\nکافیه کار با این صفحه ساز رو یاد بگیرید که اگر چند دقیقه وقت بزارید میتونید یادش بگیرید.\nاگر هم مشکلی داشتید ما مثل همیشه پاسخگوی شما عزیزان هستیم.\nsaleh ۱۰ دی ۱۳۹۸ - ۱۸:۴۰:۰۵\nمیخوام محتوای دمو رو درون ریزی کنم طبق راهنما درست عمل میکنم و فایل رو هم جابجا انتخاب نکردم اما درون ریزی انجام نمیشه ..\nمحمدرضا خدری ۱۱ دی ۱۳۹۸ - ۱۴:۲۸:۰۸\nاین حتما بخاطر انتخاب فایل اشتباه هست یا اینکه اشتباه ایمپورت میکنید\n– درون ریز خود وردپرس برای درون ریزی فایل xml هستش.\n– درون ریز افزونه ابزارک هم برای فایل wie هستش.\nدقت کن توی هر افزونه قالب درست رو ایمپورت کنی و اینکه حتما فایل اکسترکت شده باشه از فایل زیپ.\nمحمد ۲۴ آذر ۱۳۹۸ - ۱۳:۵۰:۵۹\nمن نصب کردم این قالب رو اما ناقص هستش،افزونه ها و ابزارکم نصب کردم اما متاسفانه ناقص هستش بازم\nعبدالحمید برفی ۲۴ آذر ۱۳۹۸ - ۱۷:۲۰:۲۱\nفقط توجه داشته باشید که بعد از نصب قالب و درون ریزی ظاهر وبسایت شما شبیه به دمو نمیشه. خودتون باید ظاهرش رو اونوجور که تمایل دارید از صفر ایجاد کنید.\nاحسان ۵ آبان ۱۳۹۸ - ۱۸:۰۵:۴۰\nسلام این قالب رو میشه به صورت کامل متنها و عکسهای درونش رو تغییر داد یا خیر و اینکه اموزش کار با این قالب رو شما دارین بتونیم دانلود کنیم یا خیر!؟\nعبدالحمید برفی ۷ آبان ۱۳۹۸ - ۲۲:۴۷:۲۹\nسلام احسان عزیز؛\nبله میتونید این کار رو انجام دهید.\nتوضیحات ذکر شده در محتوای مطلب رو مطالعه بفرمایید.\nمهدی ۲۷ مهر ۱۳۹۸ - ۱۰:۵۶:۳۸\nسلام من این قالب رو دانلود کردم درون ریزی کردم ولی این اررور هارو میده\nدرون‌ریزی رسانه “iphone” ناموفق بود\nدرون‌ریزی رسانه “imac-606765_1280” ناموفق بود\nدرون‌ریزی رسانه “emp5” ناموفق بود\nعبدالحمید برفی ۲۷ مهر ۱۳۹۸ - ۱۱:۴۹:۰۴\nدر حال تصحیح فایل های درون ریز قالب ها هستیم.\nان شا الله بزودی مشکل فایل‌های درون ریز تمام قالب‌ها برطرف خواهد شد.\nلطفا اندکی صبر کنید…\nمهدی ۲۷ مهر ۱۳۹۸ - ۱۴:۵۴:۱۱\nممنونم زمان تقریبی میتونین بگین؟\nعبدالحمید برفی ۳۰ مهر ۱۳۹۸ - ۱۱:۳۲:۴۳\nکمی ریزه کاری داره،\nان شا الله تا ماه آینده تمامی قالب ها مشکلشون برطرف میشه.\nمحمود ۲۵ مهر ۱۳۹۸ - ۲۳:۴۶:۵۷\nسلام خسته نباشید بنده ابتدا قالب را نصب کردم سپس افزون ها و درنهایت درون ریز ها در زمان نصب درون ریز با پیغام های زیر مواجه می شوم\nعبدالحمید برفی ۲۶ مهر ۱۳۹۸ - ۱۹:۳۷:۴۲\nعذرخواهی میکنم بابت این مشکل بوجود آمده،\nاین مشکل برای سایر دوستان نیز رخ داده بود، فایل های درون ریز قالب هارو بررسی میکنیم اگر مشکلی باشه درست میکنیم.\nجواد ۱۱ مهر ۱۳۹۸ - ۱۱:۱۹:۱۹\nآیا میشه روی این قالب وو کامرس هم نصب کرد ؟\nمحدثه اسماعیلی ۱۸ مهر ۱۳۹۸ - ۲۰:۰۹:۲۷\nاکثرا با ووکامرس سازگاری دارن. اما دقت کنید ماهیت قالب فروشگاهی هستش.\nشیدا ۱۸ فروردین ۱۳۹۸ - ۱۰:۲۳:۴۳\nمن تمامی موارد رو طبق نوشته های بالا انجام دادم و نصب کردم. منتهی صفحه اول قابلیت ویرایش نداره! برای مثال عکس لوگویی که توی قسمت درباره ما گذاشته شده رو میخوام تغییر بدم تغییرات اعمال نمیشه و از طریق live editor هم که کلا نمیشه کاری انجام داد! باید چیگار کنم؟!\nمحمدرضا خدری ۱۸ فروردین ۱۳۹۸ - ۲۳:۲۷:۱۲\nاین چیزی که میگید مطمئنا مشکل از سمت خودتونه. من فکر میکنم شما همه‌ی افزونه‌های ضروری قالب رو نصب نکردید.\nقالب رو دانلود کنید و به هیچ وجه آپدیت نکنید. افزونه‌ها رو نصب کنید و طبق آموزش قالب خودتون رو متناسب با سلیقتون بسازید.\nدر غیر این صورت دیدگاه جدیدی در جواب همین دیدگاه بزار تا مشکل رو باهم بتونیم حلش کنیم.\nشیدا ۱۹ فروردین ۱۳۹۸ - ۱۳:۱۷:۵۳\nهر سه افزونه دانلود و به خوبی نصب شده و هیچ آپدیتی برای بخش های مختلف سایت انجام نشده. اما همچنان مشکل وجود دارد. در صورتی که آموزش جامع تر این قالب وجود داره برای رفع این ایرادات لطفا قرار بدید. ممنون\nمحمدرضا خدری ۱۹ فروردین ۱۳۹۸ - ۲۰:۱۵:۰۴\nآموزش جامع‌تری نیست که بخوایم قرار بدیم.\nمشتاقیم که بتونیم توی رفع این مشکل بهتون کمک کنیم. ولی همون‌طور که میدونید نه اطلاعات کافی داریم و نه تا به حال با این مشکل این چنینی برخورد کردیم.\nمن احتمال میدم شما یه جای کار دارید اشتباه میکنید. این قالب یکی از قالبای پرطرفدار ماست.\nشما اطلاعات سایتتون رو با فرم تماس با ما برامون بفرستید ما یه بررسی کنیم واستون.\nالبته بعد از ارسال از طریق پاسخ به همین دیدگاه اطلاع بدید که ارسال کردید.\nشیدا ۲۰ فروردین ۱۳۹۸ - ۰۹:۳۴:۲۵\nمحمدرضا خدری ۲۲ فروردین ۱۳۹۸ - ۰۰:۴۷:۵۲\nمحمد کاظمی ۲۳ بهمن ۱۳۹۷ - ۱۰:۳۳:۵۱\nتو دمو پیش نمایش نمونه کار ها هست منم این قالب رو نصب کردم چجوری میتونم مث قالب شما نصبش کنم؟\nمحمدرضا خدری ۲۴ بهمن ۱۳۹۷ - ۱۴:۵۴:۰۳\nافزونه‌های ضروری قالب رو نصب کردید؟\nچون این قالب با صفحه‌ساز ایجاد میشه که افزونش Page Builder by SiteOrigin هستش که در انتهای مقاله لینک دانلودش رو براتون قرار دادیم.\nزهرا ۲۶ دی ۱۳۹۷ - ۱۰:۵۳:۲۱\nبا سلام و وقت بخیر و با تشکر فراوان از سایت بسیار خوبتون.\nعذر میخوام من هنگام درون ریزی فایل ابزارک ها با این خطا برخورد میکنم. ممنون میشم علت رو واسم توضیح بدید. با تشکر فراوان.\nاین به نظر نمی‌رسد که یک پرونده WXR باشد، نگارش WXR نامعتبر/فراموش شده است.\nمحمدرضا خدری ۲۷ دی ۱۳۹۷ - ۲۱:۵۹:۱۳\nتوجه کنید که ما برای قالب‌هامون دوتا فایل درون‌ریز قرار میدیم. یکی برای درون‌ریز محتوا و دیگری برای ابزارک.\nهر کدومشون افزونه خودش رو داره.\nدرون‌ریز محتوا: با استفاده از افزونه پیش‌فرض خود وردپرس که در قسمت ابزار‌ها>درون‌ریزی وجود داره باید اقدام به درون‌ریزی کنید.\nدرون‌ریز محتوا ابزارک: با استفاده از افزونه‌ای که در لینک `راهنما` در کنار لینک دانلود این فایل قرار دادیم درون‌ریزی میشه. که در نهایت این افزونه هم گزینه‌ی جدیدی در قسمت ابزار‌ها>درون‌ریزی ابزارک‌ها برای شما اضافه میشه.\nحالا اشتباهی که شما داشتید این هست که از قسمت درون‌ریزی خود وردپرس دارید محتوای ابزارک‌ها رو درون‌ریزی می‌کنید و بخاطر همین دارید ارور دریافت می‌کنید.\nپیشنهاد میکنم هر دو لینک `راهنما` که در کنار لینک دانلود درون‌ریز محتوا و ابزارک قرار دادیم رو مطالعه بفرمائید تا متوجه بشید.\nزهرا ۲۹ دی ۱۳۹۷ - ۱۰:۲۴:۱۱\nعذر میخوام دوست عزیز یه سوال دیگه هم داشتم.\nچطور میتونم به فایل html دسترسی داشته باشم و محوای صفحه اصلی رو تغییر بدم؟\nمحدثه اسماعیلی ۲۹ دی ۱۳۹۷ - ۲۰:۱۸:۳۴\nزهرای عزیز بعد از اینکه قالب رو نصب کردید از بخش برگه یا نوشته های وردپرس میتونید کلیه محتوای قالب رو شخصی سازی کنید.\nبرای ویرایش منوها هم میتونید از بخش فهرست ها اقدام کنید.\nزهرا ۳۰ دی ۱۳۹۷ - ۱۰:۰۰:۴۴\nممنونم از شما عزیزم\nمحدثه اسماعیلی ۳۰ دی ۱۳۹۷ - ۲۳:۲۵:۱۶\nخواهش میکنم زهرا جان موفق و پیروز باشید\nزهرا ۲۹ دی ۱۳۹۷ - ۰۸:۱۹:۱۴\nمن از این قالب استفاده کردم و بسیار هم عالی هست.\nمحدثه اسماعیلی ۲۹ دی ۱۳۹۷ - ۱۹:۲۱:۲۹\nمرسی که با کامنتاتون بهمون انرژی میدین. ممنون میشیم با اشتراک گذاری محتواهایی که براتون مفید بوده مارو حمایت کنید.\nعباس ۲۹ آذر ۱۳۹۷ - ۱۲:۴۲:۲۵\nسلام من هنگام نصب این ارور میاد\nمحدثه اسماعیلی ۲۹ آذر ۱۳۹۷ - ۱۹:۲۰:۴۲\nماین خطا مربوط به محدودیت اپلود در وردپرستون هست. باید سقف اپلود رو افزایش بدید یا اینکه قالبتون رو دستی ببرید توی هاست کپی کنید و از وردپرس فعالش کنید.\nاز لینک زیر برای افزایش سقف اپلود و رفع ارور کمک بگیرید.\nلیلا ۵ آبان ۱۳۹۷ - ۰۷:۲۸:۵۹\nسلام من این قالب رو نصب کردم بعد تو کدهاش مشکل پیش ااومده و درست کار نمیکنهفکر کنم یکی از کدهاش رو پاک کردم چ طوری میتونم دوباره از همین قالب استفاده کنم ؟\nمحدثه اسماعیلی ۵ آبان ۱۳۹۷ - ۲۰:۴۱:۵۷\nسلام وقت بخیر لیلای عزیز\nقالب فرش رو مجددا داخل پوشه theme وردپرستون قرار بدید. البته بعضی از تنظیماتی که اعمال کردید به حالت ابتدایی برمیگرده. و این تنها راه حله.\nلیلا ۲ آبان ۱۳۹۷ - ۱۲:۱۷:۲۸\nسلام من نمیتونم ابزار چت را به قالبم اضافه کنم از همین قالب سیدنی استفاده کردم وقتی که میذارم میگه خطای مهلک ارتباط برقار نشد با وردپرس خود ارتباط برقرار کنید .چیکار باید کرد\nمحمدرضا خدری ۳ آبان ۱۳۹۷ - ۱۷:۲۹:۰۷\nاین مشکل احتمالا از سمت قالبی که دانلود کردید نیست.\nچون اون ابزار چتی که به سایت اضافه می‌کنید صرفا یه اسکریپت هست که یه امکان به سایتتون اضافه میکنه و نمیتونه مشکل از اون باشه.\nاگر این کارو از ویرایشگر وردپرس دارید انجام میدید، پیشنهاد می‌کنم از طریق پنل مدیریت هاستتون این کار رو انجام بدید.\nبه احتمال زیاد مشکلتون رفع میشه.\nyas ۴ مهر ۱۳۹۷ - ۱۱:۰۱:۰۷\nمن هرچقدر سعی کردم نتونستم درون ریزی قالب رو انجام بدم و همه را خطا داد و شکل قالب مشابه آنچه در دمو وجود دارد نمی شود و به جای آن گزینه هایی مثل سلام دنیا و لگو های با شماره و .. می آید که از صفحه نمی روند.\nمحمدرضا خدری ۴ مهر ۱۳۹۷ - ۲۲:۲۰:۰۰\nدرون‌ریزی قالب فقط برای راحتی در نصبه\nشما کافیه فایل قالب رو دانلود کنید و رو وردپرستون نصب کنید و طبق آموزش سایتتون رو مشابه دمو کنید.\nکار سختی نیست واقعا..!\nدر ضمن یادتون نره که برای ساخت صفحه اصلی قالب برگه رو در ویرایش برگه درست انتخاب کنید و همچنین از قسمت تنضیمات > خواندن در وردپرس برگه موردنظر رو برای صفحه اصلی قرار بدید.\nهمه اینا در متن مقاله نوشته شده میتونید مطالعه کنید.\nباز هم اگر مشکلی بود دیدگاه جدید ارسال کنید تا پاسخگوی شما باشیم.\nمازیار ۳ آبان ۱۳۹۷ - ۰۰:۱۷:۴۹\nاتفاقا کار سختی هست.اگر قالب ها پولی هست،لطفا در بخش رایگان قرار ندهید.\nمحدثه اسماعیلی ۳ آبان ۱۳۹۷ - ۲۰:۴۴:۵۱\nقالب کاملا رایگان هست و تست شده.\nفقط اگر مشکلی که در نصب قالب دارید رو ذکر میکردید میتونستیم بهتر کمکتون کنیم. متاسفانه بدون اطلاعات نمیشه راه حل دقیقی ذکر کرد. اگر ممکنه تصویری از ارور یا مشکلتون ارسال کنید تا با هم رفع کنیم. 🙂\navaaajak ۳۱ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۳:۲۹:۴۹\nمن هرچقدر سعی کردم نتونستم درون ریزی قالب رو انجام بدم اگر شما تواناییش رو دارین انجام بدین البته هزینش هر چقدر باشه پرداخت میکنم\nمحمدرضا خدری ۳۱ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۴:۰۳:۰۱\nفایل‌های درون‌ریز فقط جهت راحتی در نصب و آماده‌سازی قالب هستش.\nاگر شما با ادمین وردپرس و بخش‌های راه‌اندازی قالب آشنایی خوبی داشته باشید به راحتی می‌تونید خودتون بدون نیاز به فایل‌های درون‌ریز، قالب رو مشابه دمو بسازید.\nبرای انجام اینکار توسط ما هم باید بگیم، متاسفانه بخش پنل‌کاربری سایت ما در حال حاظر آماده نیست.\nتا زمان آماده‌سازی پنل کاربری می‌تونید از صفحه تماس با ما و اطلاعات تماس، از ما بخواید تا اینکار رو براتون انجام بدیم.\nجوانان ۱۶ خرداد ۱۳۹۷ - ۲۰:۱۲:۲۰\nسلام وقتتون بخیر ببخشید این قالب از ووکامرس پشتیبانی میکنه؟\nمحمدرضا خدری ۱۶ خرداد ۱۳۹۷ - ۲۰:۳۱:۰۵\nفقط می‌تونید برای راه‌اندازی وبسایت شرکتی ویا تک صفحه‌ای ازش استفاده کنید.


کد خبر ۶۳۰۱۸۹ ۲۴ بازدید انتشار : ۲ فروردین ۱۳۹۸ ساعت ۰۲:۴۸\nصفحه مجازی ریحانه با انتشار پستی به مرور بیانات رهبر انقلاب در حوزه زن٫خانواده و سبک زندگی در تیر ماه سال ۱۳۹۷ پرداخت.\nبه گزارش پایگاه خبری هنا به نقل از خبرنگار حوزه اخبار داغ گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان، روز‌های پایانی سال فرصت مناسبی است برای مرور بیانات رهبر انقلاب در سال ۹۷. به همین خاطر صفحه مجازی «ریحانه» منتسب به حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب با انتشار مجموعه پست‌هایی تحت عنوان «مرور سال 97»، جملات مرتبط با موضوع زن، خانواده و سبک زندگی که توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال گذشته بیان شده است را مرور می‌کند.\nدر یکی از این پست‌ها آمده است:\n«۱-ما در زمینه‌ی زن مدعی هستیم\nدر آن سالهای اوایل انقلاب به دانشگاه دائماً میرفتم سخنرانی میکردم؛ یک وقتی یکی از دانشجوها از بنده پرسید که شما در مورد مسئله‌ی زن چه دفاعی دارید؟ بنده گفتم ما هیچ دفاعی نداریم! ما حمله‌ای داریم، ما هجومی داریم! دفاع چیست؟ ما در زمینه‌ی زن مدعی هستیم. ما در قضیه‌ی زن، مدعی دنیا هستیم. در زمینه‌ی حقوق بشر این‌جوری است، ما دفاع نباید بکنیم، ما باید حمله کنیم! ۱۳۹۷/۰۴/۰۶\n۲-ایمان؛ علت روحیه‌ی مادران شهدا\nما مثل بعضی از کشورهای دیگری که انقلاب کردند، بی‌خدا، بی‌توکل، بی‌معنویت نبودیم که وسط راه بمانیم؛ ایمان، ما را نگه داشت، ما را هدایت کرد؛ روح امید و روح ایثار و فداکاری را ایمان در ما زنده کرد. اینکه یک مادری سه فرزند جوان خود را که مثل گل آنها را در آغوش خود پرورش داده به میدان جنگ بفرستد و جان آنها را در معرض خطر قرار بدهد و بعد هم افتخار بکند که این کار را کرده است، این جز با ایمان امکان‌پذیر نبود. ۱۳۹۷/۰۴/۰۹»


واکنش وکیل جوانفکر به بازداشت وی | سایت انتخاب\nتاریخ انتشار: ۵۹ : ۰۱ - ۰۶ مهر ۱۳۹۱\nوکیل علی اکبر جوانفکر، مدیرعامل موسسه فرهنگی مطبوعاتی ایران، اظهار داشت: بازداشت علی اکبر جوانفکر مربوط به احکام صادره از شعبه 76 دادگاه کیفری استان تهران و شعبه 15 دادگاه انقلاب اسلامی تهران است.\nبه گزارش انتخاب به نقل از ایران ؛ قهرمان شجاعی ابراز داشت: بنده و موکلم به احکام صادره از جانب مراجع قضایی احترام می گذاریم و از آن تبعیت می کنیم.\nقهرمان شجاعی با اشاره به سخنرانی رئیس جمهور در مجمع عمومی سازمان ملل و با بیان اینکه علی اکبر جوانفکر ساعت 18:30 دقیقه در منزلش بازداشت شده است، افزود: بدیهی است همزمانی اجرای این حکم با سخنرانی رییس جمهور، برکات و اهمیت سخنان ایشان را تحت الشعاع قرار داده است. حداقل انتظار این بود که اجرای این حکم تا زمان بازگشت رئیس جمهور به کشور به تعویق می افتاد.\nوی در پایان اظهارداشت: در خصوص احکام صادره برای موکلم درخواست اعمال ماده 18 قانون تشکیل دادگاه های عمومی (اعداده دادرسی) را که از اختیارات رئیس قوه قضائیه است، ارائه داده بودیم. با اقدام امشب مشخص شد که این درخواست ما پذیرفته نشده است.


راهنمای بهترین پرینتر رنگی لیزری :: اکروتیک\nپرینترهای قابل حمل  ( Portable printer )\nدر‌صورتی‌که شما از کسانی می‌باشید که مدام در اکنون سفر میباشید , حتماً به چاپگرهای قابل حمل نیاز پیدا می کنید . خرید پرینتر قابل حمل امروزه یک کدام از پرطرفدارترین چاپگرها در کشورهای اروپایی و آمریکایی می باشند . این پرینترها مقدار مضاعف کوچکی دارا هستند که به راحتی می توانید آن را در هر جایی که خواستید حمل نمایید . از ویژگی‌های دیدنی این پرینتر , وزن کم آن است که نزدیک به 5 پوند وزن دارااست و به راحتی با باتری کار می‌نماید . این چاپگرها از تکنولوژی چاپگرهای جوهرافشان و یا این که روش تونرهای حرارتی ( ریبون ) استعمال میکند . با استعمال از ریبون , بر اثر فشار و گرمایی که داراست , منجر انتقال رنگ به ورقه و در سود تولید تصویر میشود , ولی مشکلاتی نیز در به کار گیری از چاپگرهای قابل حمل موجود هست که در‌این در میان می‌توان به کیفیت پایین‌تر از چاپگرهای جوهر افشان , سرعت چاپ ذیل , ارتقاء ارزش چاپ در هر برگه ( به صورت کل چاپ نوشته و تصاویر رنگی در هر کاغذ , برای دستگاه‌های قابل حمل فراتر است , برای این که تانک‌های این چاپگرها نسبت به پرینتر های جوهرافشان کوچکتر بوده و نمی‌توانند تعداد متعددی ورقه را چاپ نمایند . ) , و عدم وجود منابع تأمین برگه برخلاف چاپگرهای دیگر اشاره نمود , که در باب می بایست به صورت تک تک ورق‌ها را به پرینتر وارد نمائید .\nانرژی موردنیاز پرینتر قابل حمل , از باتری تأمین می گردد . در صورتی شما به چاپ تعداد متعددی ورقه نیاز دارید , یک باتری استاندارد ( NiCad ) Nickel Cadmium میتواند نزدیک به 90 کاغذ , دستگاه چاپ را در موقعیت شارژ بی نقص پشتیبانی نماید , سوای آنکه نیاز به شارژ مجدد داشته باشد اما در شرایطی‌که میخواهید بازه زمانی نوبت چاپ شما ازاین مقدار نیز بیشتر شود , میتوانید از باتری‌های خصوصی Ni – MH ( Nickel metal Hydride ) به کار گیری نمایید , به دلیل آن که میتواند بازه زمانی طولانی‌تری انرژی برای دستگاه چاپ تأمین نماید .\nتنی چند از چاپگرهای قابل حمل دارنده یک پیروزی از روی اختیار اسکنر می‌باشند که با افزودن آن , می‌توان از آن تحت عنوان یک اسکنر قابل حمل استفاده نمود .\nیکی دیگر از ویژگی‌های دیدنی این پرینتر, وجود یک پورت infrared است که به شما اذن می دهد داده ها خویش را در میان دستگاه چاپ و رایانه همراه فارغ از نصب هیچگونه رابطی انتقال دهید . همینطور این خصوصیت به شما این قابلیت را می دهد تا داده ها متبوع خویش را از PDA و نوت‌بوک به پرینتر منتقل نمایید . ( می بایست بدانید که رایانه شما می بایست دارنده دستگاه infrared باشد تا شما بتوانید از این قابلیت استعمال نمایید . )\nچاپگرهای قابل حمل قیمتی نزدیک به 150 تا 500 دلار دارا‌هستند که تمام یوزرها می توانند به راحتی آن را خریداری نماید و در مسافرت‌های خویش از آن به کار گیری نمایند .\nResolution ( توجه چاپ )\nاعتنا چاپ در یک پرینتر , یک کدام از کارداران کلیدی در گزینش پرینتر است . توجه چاپ اصولا به تعداد نقاطی گفته می شود که در هر اینچ مربع از ورقه به وسیله دستگاه چاپ تولید می شود , که‌این نقاط روی ورقه , در دو جهت عمودی و افقی چاپ می گردند .\nبه همین علت , در هنگام معرفی توجه چاپ پرینتر , آن را با دوتا معرفی می نمایند . نظیر 600*600 که او‌لین عدد مرتبط با توجه چاپ افقی و دومی عدد مرتبط با اعتنا چاپ عمودی است .\nامروزه بخش اعظم چاپگرها از اعتنا استاندارد 600* 600 پشتیبانی می نمایند که‌این ادله سبب ساز بوجود داخل شدن تصاویری با اعتنا بالا در طول چاپ می‌گردد . بیشتر چاپگرهای جوهرافشان دقتی نزدیک به 1200 * 2400 نقطه در اینچ را چاپ مینمایند , ولی در مدل‌های جدیدچاپگرهای جوهرافشان , این نقاط ارتقاء یافته و به حدود 1200 * 4800 نقطه در اینچ رسیده است .\nدر آخر شما برای این که بتوانید یک پرینتر لیزری را درست انتخاب کنید کی توانید از سایت بست رویو استفاده کنید . همچنین خرید پرینتر از نیاز های مصارف خانگی و اداری محسوب می شود .


پایتخت بسكتبال ایران | لوازم ورزشی\nسرمربی تیم بسكتبال نیروی زمینی:\nپایتخت بسكتبال ایران\nبه گزارش لوازم ورزشی سرمربی تیم بسكتبال نیروی زمینی اظهار داشت: گرگان پایتخت بسكتبال ایران نیست بلكه پایتخت هواداران بسكتبال ایران می باشد.\nمحمدرضا اسلامی شامگاه دوشنبه بعد از شكست خارج از خانه تیم نیروی زمینی مقابل شهرداری گرگان از هفته شانزدهم لیگ برتر بسكتبال در جمع خبرنگاران، اظهار نمود: بازی بسیار سختی بود، حتی پتروشیمی هم در دیدار مقابل شهرداری گرگان دچار مشكل شد.\nوی اضافه كرد: متاسفانه در سه هفته اخیر مشكلات متعددی همچون صدمه دیدگی بازیكنان داریم اما نمی خواهم به علت جایگاه رفیع ارتش برخی صحبت ها را بیان كنم.\nاسلامی خاطرنشان كرد: شهرداری گرگان در این دیدار برای برد به میدان آمد اما ما برای نباختن بازی كردیم و در این شرایط ما محكوم به باخت می شویم.\nوی ادامه داد: شهرداری گرگان از موقعیت هایش به خوبی بهره برد و یكی از بهتریی بازی های خویش را به نمایش گذاشت، هر دو تیم با بازیكنان ایرانی در لیگ برتر حضور دارند اما بازیكنان شهرداری گرگان باتجربه تر بودند.\nگرگان پایتخت هواداران بسكتبال ایران است\nسرمربی تیم بسكتبال نیروی زمینی با تمجید از رویكرد تیم های گرگانی، اظهار داشت: اتفاق بسیار خوبی در گرگان رخ داده و بازیكنان بومی این شهر فرصت بازی پیدا كرده اند، مهم تر از همه اینكه بسكتبال گرگان تماشاگران فوق العاده ای دارد و پیروزی تیم شهرداری گرگان مدیون تماشاگرانش است كه عرصه را در لحظات حساس برای بازیكنان ما تنگ كردند.\nاسلامی افزود: این پیروزی را به مردم گرگان تبریك می گویم و امیدوارم بسكتبال این شهر به جایگاه واقعی خودش برگردد.\nوی بیان كرد: من هم اكنون موافق این قضیه نیستم كه گرگان پایتخت بسكتبال ایران است و به نظر من گرگان پایتخت هواداران بسكتبال ایران است.\nاسلامی تصریح كرد: گرگانی ها باید صبور باشند، شهرداری گرگان تیم بسیار خوبی جمع و جور كرده كه منظم و جنگنده هستند و نسبت به بضاعت شان بازی خوبی به نمایش می گذارند.\nوی خاطرنشان كرد: مطمئن هستم روزی می رسد كه چهار بازیكن از پنج بازیكن تیم گرگان بومی باشند و امیدواریم در تمامی استان ها بازیكنان بومی بار اصلی تیم شان را به دوش بكشند.\nپس از باخت مقابل یس آل عصبانی بودم\nسرمربی تیم بسكتبال نیروی زمینی در مورد نداشتن بازیكن خارجی در تیمش اظهار نمود: در دور برگشت تمامی دیدارها را به علت حضور بازیكنان خارجی در تیم های مقابل واگذار كردیم و بازیكنان ما در دیدار امروز برای نباختن بازی كردند و شهرداری گرگان برای بردن بازی كرد.\nاسلامی در مورد عملكرد داوری در دیدار شهرداری گرگان و نیروی زمینی اظهار داشت: داوری امروز خیلی خوب بود، من هیچ گاه در مورد اشتباهات داوری صحبت نكردم.\nوی در مورد مشكلات مالی تیمش خاطرنشان كرد: بعد از باخت مقابل یس آل كه دو هفته قبل در گرگان صورت گرفت عصبانی بودم كه آن مسائل را مطرح كردم كه سبب شد عده ای از من گله كنند، در هر صورت من پذیرفته ام كه با این شرایط سخت كار كنم.\nوی ادامه داد: از روزی كه بعنوان مربی فعالیت می كنم همواره با تیم های كم بضاعت كار كرده ام اما بعد از باخت مقابل یس آل عصبانی بودم و آن صحبت ها را انجام دادم.\nبه گزارش لوازم ورزشی به نقل از مهر، از هفته شانزدهم رقابت های لیگ برتر بسكتبال باشگاه های كشور شامگاه دوشنبه تیم های شهرداری گرگان و نیروی زمینی تهران در سالن امام خمینی (ره) گرگان به مصاف هم رفتند كه این دیدار با برتری ۷۶ بر ۷۰ شهرداری گرگان به آخر رسید.\nتگهای خبر: بازی , بازیكن , بسكتبال , لیگ برتر


برانكو ۱۲ بازیكن پرسپولیس را اخراج می كند | آوای شمال(طبرستان)\nکد مطلب : 24061\nتاریخ انتشار خبر : ۲۰ خرداد, ۱۳۹۴ - ۱۵:۰۰\nبرانکو ۱۲ بازیکن پرسپولیس را اخراج می کند\nآوای شمال/ محمود خوردبین از همبازی سابقش گلایه داشت. او گویا برای تماشای فینال لیگ تنیس روی میز رفته بوده که محمد دادگان رییس سابق فدراسیون فوتبال و همبازی پیشینش در پرسپولیس را آنجا می‌بیند اما دادگان او را تحویل نمی‌گیرد که این موضوع باعث ناراحتی خوردبین شده است. اظهارات خوردبین را در ادامه می […]\nآوای شمال/ محمود خوردبین از همبازی سابقش گلایه داشت. او گویا برای تماشای فینال لیگ تنیس روی میز رفته بوده که محمد دادگان رییس سابق فدراسیون فوتبال و همبازی پیشینش در پرسپولیس را آنجا می‌بیند اما دادگان او را تحویل نمی‌گیرد که این موضوع باعث ناراحتی خوردبین شده است.\nاظهارات خوردبین را در ادامه می خوانید:\n* شنیده ایم برانکو به پرسپولیس برنمی گردد.\n– برمی گردد. او مشکلش تنها بی تعهدی ما در پرداخت پول است.\n* به نظر شما، او بیاید شاکله تیم را حفظ می کند یا تغییراتی ایجاد می کند؟\n– بچه های مثبت تیم را حفظ می کند.\n* و آنها که خوب کار نکردند؟\n– خیالتان راحت درباره آنها کودتا می کند، تا جایی که من می دانم از جمع بزرگسالان و امیدها، ۱۸ نفر می مانند و ۱۲ نفر یعنی حدود ۴۰ درصد تیم عوض می شود.\n* شنیدیم در سالن تنیس روی میز رویت شدید؟\n– به اتفاق آقایان نعمتی و سلطانی دوستان خوبم که سابق بر این عضو تیم‌ملی بودند، برای تماشای فینال لیگ تنیس روی میز رفتم و متاسفانه شاهد اتفاقات جالبی نبودم!\n* مگر چه اتفاقی افتاد؟\n– یک ساعت و نیم آنجا بودم ولی محمد دادگان یک بار هم برنگشت احوال مرا بپرسد و یا حتی یک احوالپرسی خشک و خالی انجام بدهد. بگوید محمود خوبی؟ حالت چطور است یا … بگذریم!\n* شما که با هم مشکلی نداشتید؟\n– نه، یکسری مسایلی قبل از جام جهانی ۲۰۰۶ آلمان پیش آمد اما همه چیز فراموش شد. من هم زودتر از دادگان به سالن آکادمی تنیس روی میز رسیده بودم. وقتی روبه رو شدیم یک سلام و علیک معمولی کردیم و رفت جلوی من نشست.\n* خب مشکل کجا بود؟\n– جلوی من روی صندلی نشست ولی یک بار هم برنگشت عقب را نگاه کند. ناسلامتی ما چند سال با یکدیگر همبازی بودیم. آن زمان خیلی هم رفیق بودیم. همه جا با هم می‌رفتیم. منزل آن‌ها حوالی گلوبندک بود. به اتفاق به خانه دادگان می‌رفتیم و … ولی ظاهرا همه چیز فراموش شده است.\n* هنگام خداحافظی هم برخوردی نداشتید؟\n– نه، وقتی اصلا یک بار هم مرا تحویل نگرفت چرا باید با او خداحافظی می‌کردم؟ البته برای من اصلا مهم نیست!\n* شاید هم منظوری نداشته و دور و برش شلوغ بوده؟\n– پس چرا محمدرضا پهلوان که کنارش بود بزرگوارانه عذرخواهی کرد؟ البته من یکی نیازی به احوالپرسی محمد دادگان و این حرف‌ها ندارم ولی به هر حال توقع این کارها را هم نداشتم.\n* زمزمه‌هایی هم مبنی بر احتمال مدیریت دادگان در پرسپولیس به گوش می‌رسد؟\n– اصلا تمایلی ندارم در این رابطه حرف بزنم!\n* حرف ناگفته ای ندارید؟\n– آرزوی شفای عاجل محمد مایلی‌کهن را دارم. چند روز قبل به ملاقات حاجی مایلی رفتم. او دل پاکی دارد و با صداقت حرف‌هایش را می‌زند. امیدوارم هر چه سریع‌تر او را سرحال و قبراق در میادین ورزشی ببینیم.


سررسید اروپایی 1401 کامران - سالنامه چاپیون\nسررسید اروپایی 1401 کامران\nکد سررسید : اروپایی 403\nنوع کاغذ : تحریر سفید 70 گرم اندونزی\nنوع جلد : پارچه ای\nطرح : شاین\nحک لوگو : پلاک فلزی\nقابلیت اختصاصی سازی : قابلیت حک لوگو روی پلاک فلزی و روی جلد ، قابلیت اضافه کردن صفحات رنگی تبلیغاتی ، قابلیت چاپ لوگو در تمامی صفحات\nکد محصول Code-402-1 Categories سالنامه 1401, سالنامه اروپایی, سررسید و سالنامه برچسب ها پلاک طلایی, پلاک فلزی, جلد گالینکوری, حک روی جلد, سالنامه 1401, سررسید 1401, سررسید اروپایی, سررسید روزانه, سررسید قرمز, سررسید کامران, سررسید مشکی, صحافی دوختی, کاغذ سفید 70 گرم, گالینگور\nچاپ سررسید 1401 کامران چاپیون\nجنس جلد این نوع سررسید پارچه ای با رنگ مشکی و قرمز می باشد. برای این نوع سررسید.\nبرای صفحات داخلی سررسید از کاغذ تحریر سفید 70 گرم اندونزی با چاپ افست دو رنگ استفاده شده است. در این سررسید بجز تاریخ نگاری تقویم ، لحظه ی تحویل سال 1401 هجری شمسی ، رویداد های نجومی ، مشخصات دارنده سالنامه ، تعطیلات رسمی و اطلاعات تکمیلی از قبیل اطلاعات مهندسی ، مسافت های بین شهری ، مسافت های هوایی جهان ، تلفن های ضروری و دفتر تلفن درج شده است.\nبر روی جلد این سررسید قابلیت حک لوگو روی جلد و پلاک فلزی را به مشتری ارائه می دهد. علاوه بر این مشتریان می تواند تمامی موارد سررسید از جمله طراحی صفحات داخلی ، چاپ لوگو در تمامی صفحات ، افزودن برگه ها تبلیغاتی رنگی(لت رنگی) در بین صفحات سررسید، اختصاصی کردن آستر بدرقه ، تغییر نوع، جانمایی و رنگ پلاک فلزی شخصی سازی نمایند.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “سررسید اروپایی 1401 کامران” لغو پاسخ\nسررسید 1400 اروپایی آبادیس مشکی


دم نوش ضد استرس دمنوش هاي لاغري و گياهي\nدمنوش هاي لاغري و گياهي\nقيمت : 33,000 تومان 32,000 تومان\nمحصولات تيما اين روزها يكي از محبوب ترين و پر فروش ترين دمنوش هاي گياهي هستند كه شاهد آن هستيم. افراد زيايد به منظور كاهش وزن و لاغري به دنبال تهيه چاي سبز مي باشند و از اين ميان برند تيما يكي از خوش نام ترين و محبوب ترين ها بوده و معمولا افراد اقدام به خريد خريد چاي سبز تيما مي كنند. اين محصول در دو مدل چاي سبز كيسه اي و چاي سبز دم كردني ارائه شده است و شما بر اساس سليقه خود مي توانيد هر كدام از اين محصولات را كه خواستيد سفارش دهيد.\nخريد ۱ بسته چاي دم كردني ( بدون تخفيف) با قيمت ۲۸ هزار تومان\nخريد ۱ بسته چاي كيسه اي صد تايي ( بدون تخفيف) با قيمت ۳۲ هزار تومان\nخريد پكيج لاغري دوره سه ماهه شامل ۳ بسته دم كردني همراه با تخفيف ويژه با قيمت ۷۵۶۰۰ تومان (۸۴۰۰ تومان تخفيف خورده)\nخريد پكيج لاغري دوره سه ماهه شامل ۳ بسته كيسه اي همراه با تخفيف ويژه با قيمت ۸۶۴۰۰ تومان ( ۹۶۰۰ تومان تخفيف خورده)\nدر اين بخش مي خواهيم به معرفي محصول چاي كيسه اي تيما بپردازيم. اين دمنوش گياهي به صورت تي بگ بوده و تعداد ۱۰۰ عدد چاي درون هر بسته قرار گرفته است كه با كيفيت بسيار بالايي بسته بندي وب رايتان ارسال مي گردد. از تركيبات به كار رفته در اين محصول مي توان به گياهان زير اشاره كرد :\nو برگ هاي تازه گياه چاي سبز لاغري\nمعمولا از چاي سبز كيسه اي بيشتر در اداره جات و شركت ها استفاده مي كنند و اين به خاطر راحتي در دم كردن ان به نسبت مدل چاي دم كردني تيما است. شما مي توانيد در طي روز بين ۳ الي ۵ فنجان از اين نوشديني را ميل نماييد و براي هر فنجان مي توانيد از يك عدد تي بگ درون جعبه استفاده نماييد.\nاما نحوه خريد چاي سبز لاغري در سايت ما چگونه است ؟\nشما در هر كجاي كشور كه باشيد به راحتي و در زماني اندكي مي توانيد از طريق يكي از حالت هاي زير سفارش خود را ثبت نماييد و بعد از اينكه محصولتان را دريافت كرديد وجه انرا به مامور پست بپردازيد.\nكافيست تا بروي دكمه خريد پستي كليك كرده و سفارش خود را به صورت آنلاين ثبت نماييد.\nمي توانيد با شماره تلفن ۰۹۳۶۱۶۳۳۰۱۰ تماس گرفته و از اين طريق سفارش خود را ثبت نماييد.\nهمچنين مي توانيد مشخصات كامل پستي خود را به شماره تلفن ۰۹۳۶۱۶۳۳۰۱۰ پيامك دهيد و از اين طريق محصول مورد نظرتان را خريد نماييد.\nقيمت تمام شده محصول چاي كيسه اي تيما چقدر است ؟\nاين محصول با قيمت ۳۲ هزار تومان به فروش ميرسد كه براي رديافت آن علاوه بر اين مبلغ بايد مبلغي در حدود ۵ تا ۶ هزار تومان نيز هزينه پستي به مامور پست پرداخت كنيد. اگر شما قصد مصرف اين دمنوش گياهي را به منظور كاهش وزن و لاغري داريد ما پيشنهاد مي كنيم از يكي زا پكيج هاي سه ماهه تا شش ماهه ما استفاده نمايدي تا از تخفيف ويزه در هنگام خريد محصول نيز برخوردار شويد.\nپكيج هاي ارائه شده براي خريد چاي سبز كيسه اي كدامند ؟\n( مشاوره رايگان و خريد = ۰۹۳۶۱۶۳۳۰۱۰ )\nخريد پكيج لاغري دوره چهار ماهه شامل ۴ بسته دم كردني همراه با تخفيف برنزي با قيمت ۹۹ هزار تومان (۱۳۰۰۰ تومان تخفيف خورده)\nخريد پكيج لاغري دوره چهار ماهه شامل ۴ بسته چاي كيسه اي همراه با تخفيف برنزي با قيمت ۱۱۰ هزار تومان (۱۸۰۰۰ تومان تخفيف خورده)\nخريد پكيج لاغري دوره پنج ماهه شامل ۵ بسته دم كردني همراه با تخفيف نقره اي با قيمت ۱۲۰ هزار تومان (۲۰۰۰۰ تومان تخفيف خورده)\nخريد پكيج لاغري دوره پنج ماهه شامل ۵ بسته چاي كيسه اي همراه با تخفيف نقره اي با قيمت ۱۳۸ هزار تومان (۲۲۰۰۰ تومان تخفيف خورده)\nخريد پكيج لاغري دوره شش ماهه شامل ۶ بسته دم كردني همراه با تخفيف طلايي با قيمت ۱۴۴ هزار تومان (۲۴۰۰۰ تومان تخفيف خورده)\nخريد پكيج لاغري دوره شش ماهه شامل ۶ بسته چاي كيسه اي همراه با تخفيف طلايي با قيمت ۱۴۹ هزار تومان (۴۲۰۰۰ تومان تخفيف خورده)\nاز ديگر خواص چاي سبز كيسه اي تيما مي توان به موارد زير اشاره كرد :\nاين دمنوش لاغري همانطور كه از نامش نيز مشخص است براي كاهش وزن و لاغري بسيار مناسب است و از اين نظر دقيقا به مانند چاي ترش لاغري و يا چاي سفيد يا قهوه سبز لاغري عمل مي كند.\nبراي از بين بردن نفخ شكم مناسب است و نوشيدني ملين مي باشد.\nاگر مي خواهيد از استرس و فشارهاي روزانه در امان باشيد بايد به دنبال يك دم نوش ضد استرس باشيد و ما استفاده از چاي سبز را به ما پيشنهاد مي كنيم.\nهمانند قهوه سبز سهله مي تواند براي كاهش ميزان فشار خون موثر باشد.\nبراي كاهش ميزان كلسترول خون مفيد است و از اين نظر خاصيتي شبيه به چاي سبز دكتر سينا دارد.\nبراي شما مي تواند شادابي و روشني پوست را به همراه داشته باشد.\nدستگاه قلب و عروق را تقويت كرده و از ابتلا به بيماري هاي قلبي در امان خواهيد بود.\nچا سبز كيسه اي به دليل دارا بودن مواد انتي امسيدان بسيار قوي درون خود مي تواند شما را از ابتلا به انواع سرطان ها در امان نگه دارد.\nمناسب ترين زمان مصرف چاي لاغري چه زماني است ؟\nشما مي توانيد در طي روز ۳ الي ۵ فنجان از اين نوشيدني را ميل نماييد و بهتر است تا قبل از هر وعده غذايي به مدت نيم ساعت قبل تر از ان اين نوشيدني ميل شود.\nنحوه دم كردن صحيح اين چاي سبز چگونه است ؟\nشما اگر مي خواهيد براي چند نفر همزان از اين چاي استفاده كنيد بهتر است چند عدد از تي بگ ها را درون يك قوري ريخته و مقداري آبجوش به آن اضافه كنيد و بگذاريد چند دقيقه بگذرد. نيازي نيست قوري را در حرارت مستقيم شعله قرار دهيد.دم كرده اين نوع چاي بايد رنگي فسفري مانند داشته باشد.\nدر مقايسه با انواع مختلف چاي مثلا با چاي سبز رفاه مي توان برتري برند تيما را در نوع تركيبات به كار رفته در آن دانست كه باعث شده طعم و مزه بسيار دلچسبي داشته باشد و معمولا با ذاعقه ايراني سازگار خواهد بود. شما در كنار استفادهاز اين نوع محصول مي توانيد از چاي كرفس ۵۰۴۰ نيز استفاده نماييد و تاثيرات انرا رد لاغري و كاهش وزن نيز مشاهده نماييد.\nقيمت چاي سبز كيسه اي كه رد بالا نيز عنوان كرديم ممكن است در بنردهيا ديگر متفاوت و حتي كمتر باشد و علت ان هم تنها در بالا بودن كيفيت محصولات برند تيما است و اينكه نوع تركيبات به كار رفته در اين نوع محصول بسيار متفاوت با ديگر محصولات ارائه شده است و ميزان تاثير گذاري آن براي كاهش وزن نيز به نسبت ساير برندها بيشتر مي باشد.\n[ ۲۱ دى ۱۳۹۶ ] [ ۰۳:۳۶:۰۵ ] [ حسيني ] [ نظرات (0) ]


انواع تستر شبکه - ویرا شبکه کاسپین\nتستر ها شبکه را می توان به چندیدن بخش تقسیم کرد که قیمت و کارایی جز اصلی در این تقسیم بندی می باشد\nدر این میان شرکت فلوک ارائه کننده برترین تستر های شبکه می باشد البته قیمت انها هم به نسبت تستر های دیگر بالاتر می باشد.\nلینک تستر شبکه\nزوج یاب یا فایندر\nبرای دیدن جدیدترین تسترها و موجودی ها کلیک کنید .\nدستگاه فلوک پیشرفته\nبرای آنالیز بیشتر نود های شبکه کارشناسان ای تی معمولا از دستگاههای فلوک سری DTX 1800 و DSX 5000 وDSX8000 استفاده می کنند که دارای مزیت های زیادی از جمله و مهمترین آن تشخیص کابلهای شبکه تقلبی از اورجینال می باشد و نحوه سربندی و کیفیت کابل کشی و….\nتسترهای شرکت فلوک تنوع بسیار زیادی دارند که با توجه به کاری که می خواهیم انجام دهیم شرکت ویرا شبکه کاسپین بهترین گزینه را به شما با کم ترین قیمت پیشنهاد می کند .با ما تماس بگیرید.\nتفسيم بندی شبکه ها و انواع توپولوژی ها


اندازه کتاب: رقعی - سال انتشار: 1390 - دوره چاپ : 3\nاین کتاب شرح چند ماه زندانی است که آرتور کوستلر در دوران جنگ داخلی اسپانیا در خوف از اعدام سپری کرده است. کتاب کاملاً مستند است، اما زمینهٔ سیاسی و تاریخی در آن اهمیت چندانی ندارد. کوستلر خود می‌گوید دلبستگی اصلی من در این کتاب یک دلبستگی خویشتن‌نگرانه بوده است: تأثیر روان‌شناختی سلول اعدام. کوستلر در طول ماه‌های اسارت شاهد اعدام هم‌زنجیرهایش بود و هر لحظه نیز فکر می‌کرد خودش را هم اعدام خواهند کرد.\nمردن ـ حتی اگر در خدمت هدفی غیرشخصی باشد ـ همیشه امری شخصی و خصوصی است. بنابراین، ناگزیر این صفحات، که بیشترش در خوف و انتظار واقعی مرگ نوشته شده است، خصلتی شخصی و خصوصی دارد. افکاری که در سر یک مرد محکوم می‌گذرد، از نظر روان‌شناختی جالب است. نویسندگان حرفه‌ای کمتر امکان داشته‌اند چنین جریانی را شخصاً تجربه کنند. من سعی کرده‌ام این افکار را تا آن‌جا که می‌توانسته‌ام صریح و مختصر و مفید ارائه دهم. اما نکته دیگری هم هست: معتقدم که جنگ‌ها فقط ده‌درصدشان عملیات جنگی است و نوددرصد باقی، رنجی است که به چشم نمی‌آید. بنابراین شاید این شرح مرده‌شوی‌خانه‌های دربستهٔ نفوذناپذیر اندلس ماهیت جنگ داخلی اسپانیا را بهتر از شرح نبردها آشکار کند.\nاین کتاب حاصل یادداشت‌های کوستلر در زندان ژنرال فرانکو در زمان جنگ داخلی اسپانیاست. کوستلر که مدتی را به عنوان خبرنگار جنگی در محدوده حکومت شورشیان (همان سلطنت‌طلبان به رهبری فرانکو) گذراند، بعد از بازگشت در پاریس کتابی درباره مشاهداتش منتشر می‌کند و پرده از جنایات فرانکو و یارانش بر می‌دارد و به همین جهت، تحت تعقیب آن‌ها قرار می‌گیرد.\nکوستلر از آغاز دست‌گیری اطمینان داشت که اعدام خواهد شد. لذا یادداشت‌های او بیانگر حالات و روحیات انسانی است که مرگ را در دو قدمی‌اش می‌بیند و سعی دارد با دست خالی با آن مبارزه کند. نثر کوستلر شیرین و جذاب است ـ که ناشی از ژورنالیست بودنش است ـ و در کنار آن جدید بودن خود موضوع ـ و واقعی بودن آن ـ خواننده را آن قدر به ماجرا نزدیک می‌کند که می‌تواند خود را در کنار کوستلر (و شاید به جای خود او!) در زندان و در التهاب مرگ و زندگی تصور کند. طنز خاص کوستلر هم در نگریستن به مهم‌ترین مسئله‌ی هر انسان ـ پارادوکس زندگی در برابر مرگ ـ هم جذابیت نوشته‌ی او را دو چندان می‌کند. یادداشت‌های کوستلر در کنار شرح وقایع روزانه پر است از اظهارنظرهای جالب و نکته‌سنجی‌های دقیق. در همه جای کتاب می‌توانید منتظر جملات جذاب و به یاد ماندنی باشید.\nچند نمونه‌ی جالب از جملات درخشان کوستلر را ببینید:\nمرگ کوستلر در جهان واقعی هم این عقیده را ثابت می‌کند. او ”روز پنج‌شنبه سوم مارس ۱۹۸۳ در ۷۷ سالگی به اتفاق زن‌اش و به پیروی از هدف انجمن Exit که عضو آن بود به زندگی پرماجرای خود خاتمه داد ... زیرا که به موجب آیین این انجمن «هر کسی حق دارد که هر وقت لازم بداند، آبرومندانه از این جهان برود.\nکد کتاب: 85276 - 112/5\nبرچسب ها: آرتور کستلر, خشایار دیهیمی, داستان های فرانسوی, داستان های کلاسیک, تاریخ اروپا, جامعه شناسی, روانشناسی اجتماعی, مقالات ادبی, کتاب گفت و گو با مرگ\nجغرافیای انسانی عمومینویسنده: کاظم ودیعی ناشر: دانشگاه تبریز زبان کتاب: فارسی ..\nکتاب شناسی موسیقی ۱۲۸۱ - ۱۳۸۱نویسنده: مهتاب خرمشاهی ناشر: سرود زبان کتاب: فارسی تعداد صفحه: 3..\nمورد پژوهی در تحقیقات اجتماعی\nمورد پژوهی در تحقیقات اجتماعینویسنده: رابرت ک. ین مترجم: هوشنگ نایبی ناشر: نشر ..\nوازدگان خاکنویسنده: آرتور کستلر مترجم: علینقی حجت الهی - پوراندخت مجلسی ناشر: سپیده سحر زبان ..


۸ نکته مهم برای پیشگیری از انتقال کرونا در بانک ها - نسخه\n۸ نکته مهم برای پیشگیری از انتقال کرونا در بانک ها\nاسفند ۱۲, ۱۳۹۸ 0 نظر کاربران نوشته شده توسط کامران احمدی\nاخیرا بانک مرکزی کشور بر اساس توصیه وزارت بهداشت و مراجع بهداشتی کشور، اقدام به تهیه دستورالعمل های لازم جهت پیشگیری از کرونا و جلوگیری از انتقال آلودگی ناشی از آن کرده است که لازم است هر کسی به بانک ها مراجعه میکند، آن ها را رعایت کنید . لطفا برای آگاهی رسانی بیشتر در این زمینه این مقاله را برای دوستان و عزیران خود نیز بفرستید.\n۸ نکته بسیار مهم در خصوص مقابله با کرونا در بانک ها و شعب خودپرداز\nکارهای بانکی خود را اینترنتی انجام دهید\nخوشبختانه امروزه میتوان اغلب کارهای بانکی را با کمک اینترنت انجام داد. اگر خدمت مد نظر شما به گونه ای است که میتوان آن را از راه دور و با کمک وبسایت، اپلیکیشن و یا تلفن انجام داد لطفا از مراجعه حضوری به شعب بانک ها خودداری کنید. تنها زمانی به بانک مراجعه کنید که تنها راه انجام کارتان مراجعه حضوری باشد.\nمستقیما با انگشت چیزی را لمس نکنید\nدو دستکاه رایج در مراکز بانکی یکی دستکاه های نوبت دهی هستند و دیگری دستگاه های خودپرداز. هر دوی این دستکاه ها در تماس مستقیم افراد زیادی هستند و بعید است بتوان روزی بیشتر از یک بار آن ها را ضدعفونی کرد. این دستگاه ها میتوانند به راحتی ویروس کرونا را منتقل کنند. بنابراین سعی کنید به جای اینکه مستقیم از انگشت خود برای کار با آن ها و فشردن دکمه ها استفاده کنید، از خلال دندان، چوب کبریت، دستمال کاغذی و … استفاده کنید و بعد از انجام دادن کار خود، حتما وسیله مورد استفاده را دور بی اندازید.\nبا دست خشک پول بشمارید\nاز آنجایی که رطوبت بستر مناسبی برای انتقال ویروس کرونا است لذا حین شمارش اسکناس های خود، سعی نکنید که سر انگشتان را مرطوب کنید. این کار علاوه بر انتقال بهتر ویروس، ماندگاری آن را نیز بالاتر میبرد.\nاگر این روزها از خانه بیرون رفته باشید حتما متوجه صف بانک ها یا عابربانک ها شده اید. برخی از هم وطنمانمان کارت و مشخصات بانکی خود را در اختیار افراد دیگر قرار میدهند تا آن ها در کارهای بانکی بهشان کمک کنند. اما این کار خطرناک است و لطفا به تنهایی کارهای بانکی و عابربانکی خود را انجام دهید. دیگران ممکن است آلوده باشند و کارت شما را آلوده کنند. علاوه بر کارت ها، فرم های بانکی را نیز به تنهایی پر کنید.\nفاصله ها را رعایت کنید\nاز آنجایی که بانک ها این روزها ممکن است شلوغ باشند توجه به این نکته ضروری است که حتما تلاش کنید فاصله خود با دیگران را حفظ کنید. توصیه شده در خارج از خانه، همه افراد، چه سالم و چه آلوده دست کم یک متر با هم فاصله داشته باشند. لطفا حتی اگر در صف عابر بانک هستید این توصیه را رعایت کنید و به دیگران نیز گوشزد کنید.\nاگر فکر میکنید علائم کرونا دارید ماسک بزنید\nبا توجه به اینکه بانک ها از جمله مراکز شلوغ و پر رفت و آمد در نظر گرفته میشوند، درنتیجه احتمال پخش و انتقال کرونا در آن ها زیاد است. اگر کار بانکی دارید و اخیرا متوجه بروز علایم کرونا در خود شده اید قبل از ورود به بانک حتما ماسک بزنید.\nدست صورت خود را لمس نکنید\nاز آنجا که دست ها به سطوح آلوده و مختلف برخورد میکنند آن ها نیز آلوده به حساب میآیند و چون ویروس از طریق دهان، بینی، چشم و به داخل سیستم تنفسی منتقل میشیود، لذا از دست زدن به صورت اجتناب کنید. از آنجایی که اسکناس ها نیز میتوانند بسیار آلوده باشند بعد از دست زدن به اسکناس حتما و حتما دستان خود را شسته و بدون شستشوی دقیق، دست به صورت خود نزنید.\nاز خودکار شخصی اسفاده کنید\nاز آنجا که تمام کارهای حضوری بانک با خودکار و پر کردن فرم بانکی همراه هستند، لطفا به جهت پیشگیری از انتقال کرونا از خودکار به شما و دیگران، زمانی که از خانه خارج میشوید یک خودکار با خود به همراه داشته باشید. علاوه بر این از انگشت زدن در استامپ خودداری کنید و اگر چنین کردید خیلی زود با کمک الکل و مواد شوینده استامپ را پاک کنید.\nپیشگیری از کروناپیشگیری از کرونا در بانک هامقابله با کرونا\nکسانی که کرونا گرفته اند باید چکار کنند؟


لوازم جانبی Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 | لوازم جانبی هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 | 11958 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nHard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nهارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nسورویلانس ST6000VX0001 مدل جدید هاردهای اینترنال شرکت وسترن دیجیتال می باشد که در ظرفیت های متنوعی در اختیار مشتریان قرار گرفته است. بدون شک این سری از هارد ها یکی از بهترین ذخیره کننده ها در نوع خود بوده و از کارایی و قابلیت اطمینان بالایی در ذخیره سازی برخوردار می باشند و همین موضوع سبب گشته تا یکی از محبوب ترین کالاهای بازار شناخته شود. تکنولوژی ساخت این هارد درایوها بسیار بالاست و دلیل آن هم چگونگی ذخیره سازی اطلاعات می باشد. سرعت بالا، کیفیت ساخت مناسب و ارزش بالای خرید در برابر قیمت مناسب از دیگر ویژگی های این مدل می باشد.گفتنی است این مدل قابلیت ضبط ویدئو به صورت همزمان از 32 دوربین را دارا می باشد که این مهم در واقع قابلیت خاص برای کاربران حرفه ای می باشد.\nمشخصات Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nمشخصات هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nمدل Seagate Surveillance ST6000VX0001 Internal Hard Drive\nظرفیت 6 ترابایت برابر با 6000 گیگابایت\nقیمت Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nقیمت هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nقیمت Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 به همراه انواع و گارانتی و رنگبندی های آن نمایش داده شده است. لطفا قبل از خرید هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 ابتدا مشخصات و توضیحات مربوطه را به دقت مطالعه نموده تا کالا از نظر فنی نیاز شما را بر طرف سازد سپس قیمت و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نموده، همچنین راهنمای خرید را به دقت بررسی و در صورت تمایل اقدام به خرید نمائید.\nآخرین به روز رسانی قیمت Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 درتاریخ 1396/08/22 - 18:48 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nنمودار تغییرات قیمت Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nدر نمودار زیر کمترین قیمت هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 در هر روز نمایش داده شده است.\nتصاویر Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nتصاویر هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 تا حد امکان از سایتهای مرجع و تولید کننده کالا تهیه شده است. در صورتیکه هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 دارای رنگ بندی و طراحی های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nممکن است تصویر نمایش داده شده برای Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 با تصویر واقعی کالا تفاوت هائی داشته باشد. همچنین ممکن است این کالا دارای رنگ بندی باشد، لذا پیشنهاد میکنیم جهت مشاهده گالری عکس و تصاویر دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nلوازم جانبی Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nلوازم جانبی هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nبهترین لوازم جانبی Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 به صورت پیشنهادی برای شما معرفی گردیده است. این کالاها از بهترین و معروفترین برندهای روز دنیا انتخاب شده و به همراه این محصول معرفی گردیده است.\nگارانتی Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nگارانتی هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nHard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 با انواع گارانتی های موجود جهت خرید آنلاین در سایت عرضه شده است. گارانتی هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 به همراه قیمت اعلام گردیده است و شما میتوانید کالا با گارانتی مورد نظر خود را انتخاب فرمائید.\nگارانتی Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 به همراه قیمت آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید کالا به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی کننده توجه نمائید و کلیه شرایط را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کیمیا آنلاین فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی کننده میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه نمائید.\nنرم افزار و درایور Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nنرم افزار و درایور هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nلینک دانلود درایور Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 به صورت پیشنهادی در اختیار شما قرار گرفته است. این لینک شامل انواع نرم افزار و اپلیکیشن های هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 میباشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر در خصوص سیستم عامل، نرم افزار، برنامه، بازی و درایور هایبه وب سایت شرکت تولید کننده و وب سایتهای مرجع در این زمینه مراجعه نمائید.\nراهنمای خرید Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nراهنمای خرید هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nجهت خرید صحیح Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 اطلاعات و راهنمای زیر را به دقت مطالعه نمائید. در صورتیکه نیاز به مشاوره فنی دارید، شما میتوانید با کارشناسان فروش سایت تماس حاصل فرمائید تا در خصوص هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 اطلاعات لازم در اختیار شما قرار گیرد. همچنین شما میتوانید جهت یک انتخاب صحیح مشخصات و نقد و بررسی این کالا را مطالعه نمائید.\nقیمت خرید Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت در بازار اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.\nقسمت مشخصات و نقد و بررسی هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر مشخصات فنی پاسخگوی تمام نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید.\nبا توجه به تنوع در ارائه خدمات و گارانتی، حتما قبل از انتخاب و خرید Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی را با دقت مطالعه فرمائید.\nلوازم جانبی هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001 به صورت پیشنهادی توسط کیمیا آنلاین معرفی شده است. کالاهای زیر شامل قطعات، تجهیزات و ملزومات Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 میباشد. جهت خرید بر روی کالای مورد نظر کلیک نمائید، سپس گزینه 'اضافه به سبد و خرید کالا' را انتخاب فرمائید.\nسوالات شما در خصوص Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nکاربر گرامی، در صورتیکه در خصوص قیمت و خرید Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001 سوالی دارید و یا نیاز به مشاوره و دریافت اطلاعات بیشتر دارید بر روی لینک زیر کلیک نموده و فرم مربوطه را تکمیل نمائید.\nقطعات و لوازم همراه Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001\nقطعات و لوازم همراه هارد دیسک سیگیت سورویلانس ST6000VX0001\nملزومات و تجهیزات Hard Disk Seagate Surveillance 6TB 128MB Cache ST6000VX0001


مجموعه ویروس‌های قدیمی را در موزه بدافزار اجرا کنید\n۱۳۹۴/۱۱/۱۷ - ۱۴:۴۴\nکد خبر : 57603\nعلاقه‌مندان دوران اولیه سیستم‌عامل‌ها و کسانی که دوران MS-DOS را به یاد دارند، می‌دانند ویروس‌های این سیستم عامل بسیار جالب‌تر و خطرناک‌تر از ویروس‌های جدید هستند. حالا موزه بدافزار زندگی با ویروس‌ها در دهه ۹۰ میلادی را به خوبی نمایش می‌دهد.\nبه گزارش تبریزمن، این بدافزارها مجموعه‌ای از ویروس‌های مختص MS-DOS هستند که کامپیوترها را در سال ۱۹۹۰ آلوده می‌کردند و بسیاری از این ویروس‌ها به شدت مخرب بودند. این ویروس‌ها در حالی که به تخریب می‌پرداختند، از شیوه‌های هنری جالب مانند نمایش پیغام‌های جالب یا اجرای موسیقی برای ابراز وجود استفاده می‌کردند.\nالبته بخش مخرب تمام ویروس‌ها بیرون کشیده شده است و می‌توانید با خیال آسوده آنها را اجرا کنید. اما در آن دوران به دلیل وجود نداشتن ضدویروس، آلوده شدن کامپیوتر مساوی بود با نصب دوباره MS-DOS و از دست رفتن تمام اطلاعات شخصی. با این حال، «موزه بدافزار» تصویر خوبی از نحوه کارکرد و ساخت بدافزار کامپیوترهای شخصی در دوران MS-DOS به شما می‌دهد. با مراجعه به وب‌سایت Archive.org می‌توانید این ویروس‌ها را بررسی کنید.


بررسی نظریه ولایت فقیه و تفسیر ایدئولوژیک از تاریخ :: مجله تفریحی\nدر مواجهه هستی شناسانه با یک پدیدار، بایستی دو امر مد نظر قرار گیرد:\nاول اثبات امکان بررسی پدیدار مورد بحث.\nدوم اثبات ضرورت بررسی پدیدار مورد نظر.\nاما گذشته از این که بنا به تصریح آیت ا.. خمینی، "ولایت فقیه از امور اعتباری عقلایی است و واقعیتی ورای جعل(قرارداد و تعیین) ندارد" (ولایت فقیه، آیت ا.. خمینی، ص 51)، دست کم همین باور که "ولایت فقیه یک باور قدسی است" خود یک باور بشری است!\nو همین باور بشری را می‌توان مورد بررسی و نقادی قرار داد!\nو گفته شد که از آنجا که نظریه ولایت فقیه با مدد عقل اثبات و تبیین شده، متقابلاً عقل این صلاحیت را نیز دارد که این نظریه را به استیضاح کشانده و مورد بررسی دقیق و شالوده شکنانه قرار دهد.\nو اشاره شد که نظریه ولایت فقیه گرچه دارای جنبه‌های فقهی هست.\nاما صرفا‌ً یک موضوع فقهی نیست تا بحث از آن تنها در تخصص و توان فقها باشد.\nزیرا همین که امروز ولایت فقیه را ادامه و استمرار ولایت پیامبر و اهل بیت او می‌دانند، نشان از آن دارد که موضوع ولایت فقیه، علاوه بر وجوه فقهی، وجوه اعتقادی و کلامی نیز دارد.\nو اساساً همین وجوه اعتقادی و فکری، زیربنای این نظریه را سامان داده‌اند و نتایج فقهی نیز در پی خود آورده است.\nاما بعد از "امکان نقد نظریه ولایت فقیه"، بایستی مطلب دیگری را نیز تبیین کرد.\nو آن "ضرورت" نقادی و بررسی رادیکال این نظریه است.\nباید دانست که ضرورت نقد نظریه ولایت فقیه خود از اهمیت نظریه ولایت فقیه ناشی می‌شود.\nبه این معنا که اگر نظریه ولایت فقیه صرفاً یک فرع فقهی بر فروعات متکثر فقه ما اضافه کرده بود، نقادی این نظریه نیز کاری فرعی و حاشیه‌ای بود.\nو نیز اگر این نظریه، یک موضوع انتزاعی و تنها در لابلای کتب درسی کلامی و اعتقادی بود، نقادی این نظریه نیز کاری انتزاعی و دور از واقعیت‌های زندگی امروز ما بود.\nاما مسأله این جاست که نظریه ولایت فقیه صرفاً یک فرع فقهی و یا یک قاعده کوچک در علم اصول نیست.\nبلکه اساساً ضمن تکوین این نظریه و پس از آن، فهم جدیدی از دین در میان ایرانیان شکل گرفته.\nیعنی نظریه ولایت فقیه، صورت جدیدی از دین و دینداری را به ایرانیان – و حتی جهانیان- ارائه می‌کند.\nو به همین دلیل می توان ادعا کرد که با نظریه ولایت فقیه یک شیفت پارادیمی در فهم ما از عالم و آدم و خدا شکل می‌گیرد.\nو اسلام پیش از نظریه ولایت فقیه همان اسلام پس از نظریه ولایت فقیه نیست.\nاین نکته مطلبی بود که آیت ا.. خمینی نظریه پرداز این نظریه نیز بارها بر آن تصریح و تأکید داشت.\nو ایشان مدعی بود که تلاش کرده که به ناب اسلام و اسلام ناب دسترسی پیدا کند و با این کار سایر قرائت‌های انحرافی از اسلام - و به زعم ایشان "اسلام آمریکایی"- را تخریب و منهدم کند.\nو راز اصرار بر نقادی نظریه ولایت فقیه نیز از همین جا شکل می‌گیرد.\nبه این معنا که اگر نظریه ولایت فقیه فهم جدیدی از دین به دست داد و یک شیفت پارادیمی در فهم دین و سیاست و جهان ایجاد کرد، این فهم اکنون بسان هوایی در میان ما حاضر و موجود است.\nو همچنان که نمی توان به هوایی که تنفس می کرد بی اعتنا بود، نمی‌توان به هوایی که تفکر این سامان در آن تنفس می کند، اعتنا نکرد.\nهر چند باید در نهایت اذعان کرد که ضرورت نقادی نظریه ولایت فقیه به نحو روشن تنها پس از به سرانجام رسیدن این پروژه بر مخاطب آشکار می‌شود.\nاما بیان این ضرورت اجمالی برای ادامه این پژوهش راهگشا و مفید است.\nیکی از لوازم تکوین و نضج نظریه ولایت، ارائه تفسیر خاصی از تاریخ و سیره انبیاء و اولیاء بود.\nهم از این رو و برای تحکیم مدعای این نظریه، یعنی لزوم تشکیل حکومت توسط فقها برای فعلیت بخشیدن به دین، لازم بود که خوانشی نو از سیره انبیاء و اولیا به دست داده شود.\nبه همین منظور آیت ا.. خمینی در موارد متعدد- در متن نظریه و نیز در سایر نگاشته‌ها و گفته‌های خویش- تلاش کرد که به موضوع قیام انبیاء و اولیا علیه حکومت‌های ظالم و تلاش برای تشکیل حکومت در جهت فعلیت یافتن دین بپردازد.\nدر حقیقت نظریه ولایت فقیه - و انقلاب اسلامی- چون در پی ارائه فهم جدیدی از دین بود، نمی‌توانست به بازخوانی تاریخ بی اعتنا باشد.\nبه همین دلیل اگر در متن و حواشی این نظریه تنها به دلایل عقلی و نقلی، بسنده می‌شد، نظریه ولایت فقیه هیچ گاه نمی‌توانست به این پذیرش عمومی و اثربخشی در تاریخ ایران- و حتی جهان- نائل شود.\nو طبعیتاً پروژه نقادی نظریه ولایت فقیه و انقلاب اسلامی ایران نیز نمی‌تواند به این تلقی خاص از تاریخ حاکم بر این نظریه بی اعتنا باشد.\nاما پیش از این در این بازخوانی بایستی به چند نکته مهم بذل توجه کرد.\nاول این که یکی از موضوعاتی که در بحث‌های تاریخی، همواره رهزن است و مایه انسداد هر نوع فهم و تفکری می‌شود، "لاادری گری" در باب تاریخ است.\nبه این معنا که ما همواره با این محدودیت مواجهیم که اطلاعات تاریخی هیچ کس تام و تمام است.\nو نمی توانیم این مسأله بدیهی را انکار کنیم که تاریخ گذشته برای ما امری روشن و واضح نیست.\nبلکه ما با سایه - روشنی از واقعیت مواجه هستیم.\nکه در این سایه روشن برخی حوادث چنان نقاط نورانی می‌درخشند.\nاما در عین حال بخش عمده‌ای از حوادث نیز در محدوده نیمه روشن و نیمه تاریک قرار دارند.\nاین مسأله ناشی از محدودیت‌های بشری و فاهمه محدود انسانی است.\nو هیچ راه حلی برای غلبه بر این مشکل امکان ندارد.\nزیرا بشر مادامی که بشر است از محدودیت‌های بشری رنج می‌برد و از علم مطلق که خاص خداوند است بی بهره است و با این معضل مواجه است.\nو این محدودیت درک از پدیدارها به نحو عام- و در پدیدارهای تاریخی به نحو خاص و مضاعف- از ملزومات ذات بشر است.\nو بشر مادامی که بشر است، از این محدودیت رهایی ندارد.\nاما مشکل از آن جا آغاز می‌شود که در هنگامه نظریه پردازی و طرح یک تلقی خاص از تاریخ، بدون اعتنا به این محدودیت، صرفاً از تاریخ جهت دفاع از مدعای نظریه استفاده شود.\nاما در مقابل و در یک برخورد دوگانه و در هنگامه نقادی یک نگاه تاریخی خاص، به محدودیت‌های درک بشر از تاریخ استناد کرد و "لاادری گری" تاریخی و "نیهیلسم معرفت شناسانه" در پیش گرفت.\nاین نحوه مواجهه با تاریخ، در میان مدافعان و موافقان نظریه ولایت فقیه نیز مشاهده می‌شود.\nبه این معنا که مدافعان همواره برای دفاع از نظریه ولایت فقیه به تاریخ انبیاء و اولیا استناد می‌کنند.\nاما به مجرد آن که منتقدان درصدد بر می‌آیند که با استناد به همان تاریخ، نظریه ولایت فقیه را به نقد گیرند، به ناگاه مدافعان با این منطق درک بشر از تاریخ، محدود است هر نوع بحث از تاریخ گذشته را خالی از فایده و وجاهت علمی می دانند.\nبه نظر می‌رسد که این رفتار گرچه در ظاهر با ادعای لزوم دقیق نگریستن به تاریخ صورت می‌گیرد، اما در باطن ناشی از انگیزه‌های سیاسی و ایدئولوژیک است.\nیعنی هدف بیان کنندگان این سخنان رسیدن به دقت و عمق علمی در بحث از تاریخ نیست.\nبلکه هدف آنان این است که از تاریخ تنها در جهت بسط و تحکیم مرام خود در سیاست بهره گیرند.\nو آن جا که تاریخ، مرام و مسلک سیاسی و ایدئولوژیک آنان را به چالش می‌کشد، در یک اقدام نیهیلستیک تاریخ را فاقد ارزش علمی تلقی می‌کنند.\nمسأله این است که اگر دست بشر چندان در فهم میراث تاریخی توانا نیست و فاهمه بشری در فهم تاریخ دارای محدودیت‌های وسیع و مضاعفی است، این محدودیت‌ها هم در نقادی و هم در نظریه پردازی به نحو توأمان وجود دارد.\nاما جای تعجب است که اسلام گرایان در هنگامه نظریه پردازی و مستند کردن رفتار و نظریات خود به تاریخ هیچ گاه به این محدودیت‌ها توجه ندارند.\nو به نحوی از تاریخ سخن می‌گویند که گویی تاریخ به تمامه و در پیش چشم آنان ظاهر و حاضر است.\nاما همین که سخن به مقام نقد نظریه‌ها و رفتار‌ها می رسد رویه لاادری گری در پیش گرفته و هیچ گونه استناد به تاریخ را معقول نمی‌دانند.\n( چنان که در قسمت‌های پیشین اشاره شد، نظیر همین برخورد از جانب اسلام گرایان با عقل نیز مشاهده می‌شود. اسلام گرایان، آن هنگام که می توان با عقل و استدلال از نظریه ولایت فقیه دفاع کرد از هیچ کوششی در این زمینه فروگذار نیستند. اما به مجرد اینکه منتقدی تلاش کند که با مرکب عقل به نقد نظریه ولایت فقیه بپردازد به ناگاه پای استدلالیان چوبین می شود و تکیه بر این پای چوبین را روا نمی‌دانند. چنان که در قسمت‌های پیشین گفته شد بررسی علل این برخورد و مواجهه دوگانه را باید در مراحل بعدی این پژوهش پی گرفت.)\nالبته کسی نمی‌تواند ادعا کند که بر تاریخ سیطره یافته و تمام تاریخ به نزد او حاضر و ظاهر است، اما در هر صورت ما همواره، فهمی میانه و متوسط از تاریخ خود داریم.\nو بدون آن که نیاز باشد این فهم میانه و متوسط را به یک فهم تام و تمام مبدل کنیم- که اساساً چنین کاری ممکن نیست- کافی است تلاش کنیم که به جای کسب اطلاعات تاریخی بیشتر، با مواجهه ای عمیق‌تر با همین اطلاعات و بضاعت علمی، این فهم میانه را تعمیق بخشیم.\nیعنی به جای این که در صدد افزایش آگاهی های تاریخی برآییم، لازم است در جهت عمیق‌تر کردن مواجهه خود با تاریخ برآییم.\nنکته دیگر این که ما نباید درصدد باشیم که فاهمه خود را بر تاریخ تحمیل کنیم.\nو به تاریخ درس بدهیم.\nو ادعا کنیم که حوادث تاریخی بایستی این گونه رخ داده باشند.\nبلکه در مقابل باید به پدیدارهای تاریخی مجال دهیم که که آنها خود با ما سخن گویند.\nو به جای درس دادن به تاریخ بایستی از تاریخ درس بیاموزیم.\nو از تاریخ پرسش کنیم.\nو نه این که خود پاسخ پرسش‌ها را در دهان تاریخ بگذاریم.\nبلکه مجال دهیم تاریخ- و موضوع هر پژوهشی در معنای کلی- به پرسش‌های ما پاسخ دهند.\nالبته می‌توان پاسخ پرسش ها را نیز در دهان تاریخ نهاد، اما این کار به انهدام تاریخ منجر می‌شود.\nپس از بیان این مقدمات می توان به موضوع اصلی سخن بازگشت.\nچنان که اشاره شد برای تحکیم و اثبات نظریه ولایت فقیه همواره به تاریخ و سیره انبیاء و اولیاء استناد می‌شده و می‌شود.\nو به تعبیر بهتر اساساً نظریه ولایت فقیه با فهم خاصی از تاریخ متناسب است.\nو در نقادی نظریه ولایت فقیه لازم است که این فهم از تاریخ نیز به نقد گرفته شود.\nالبته از آن جا بخش وسیعی از تاریخ انبیا از سوی منابع مکتوب تاریخی انسانی روایت نشده، در این زمینه بایستی به منابع غیر بشری- یعنی کتب آسمانی- توجه کرد.\nو برای درک تاریخ انبیا و سیره آنان تنها منبع معتبر منابع قدسی- و خصوصاً قرآن در بحث حاضر – است.\nاز نگاه قرآن، سیره انبیاء یکی از امور آموزنده، عبرت انگیز و تفکر برانگیز است.\nبه همین دلیل قرآن، در موارد متعدد به سیره انبیاء اشاره و بدان‌ها استناد نموده.\nدر نگاه قرآن، انبیاء معلمان و اسوه‌های بشریت هستند.\nو غرض از بیان قصه و حکایت زندگی آنان، متذکر ساختن مخاطب و الگو گرفتن بشریت از انبیا- به مثابه معلمان حیات انسانی- است.\nو نه این که صرفاً هدف بیان قصه و حکایت باشد.\nحال بایستی از تاریخ این پرسش را پرسید که به راستی مواجهه انبیاء و اولیاء با قدرت و سیاست چگونه بوده است؟\nو مجال دهیم که پاسخ این پرسش مهم و سترگ را از زبان قرآن و تاریخ بشنویم.\nو به روایت قرآن از سیره پیامبران گوش فرادهیم.\nنوح آن گونه -که از قرآن بر می آید- هیچ اقدام سیاسی در تقابل با قدرتمندان انجام نداد.\nو نیز هیچ تلاشی برای تشکیل حکومت انجام نداد.\nبلکه عمده فعالیت خود را به تبلیغ و ارشاد و انذار قوم خود گذارند.\nاز هود -پیامبر قوم عاد- نیز هیچ اقدام سیاسی بر علیه حکومت وقت و تشکیل حکومت در قرآن ذکر نشده.\nو نیز همین گونه است روایت قرآن از سیره صالح پیامبر قوم ثمود.\nقرآن در بیان سیره ابراهیم خلیل نیز هیچ حرکت سیاسی‌ای ذکر نمی‌کند.\nو در میان قصص متعددی که به سیره و رفتار و حوادث حادث شده بر ابراهیم، هیچ کجا به فعالیت سیاسی در جهت براندازی حکومت و یا تلاش برای تشکیل حکومت اشاره‌ای نمی‌کند.\nقرآن از شکستن بت‌ها توسط ابراهیم، آزمون دشوار ذبح اسماعیل، پرسش از کیفیت معاد از سوی ابراهیم از خداوند و سایر موضوعات سخن گفته.\nاما هیچ کجا هیچ اشاره‌ای به موضوع اقدامات سیاسی و تلاش برای تشکیل حکومت از سوی ابراهیم اشاره نمی کند.\nاز سیره لوط – که به تصریح قرآن با ابراهیم معاصر بوده- نیز هیچ اقدام سیاسی در قرآن ذکر نشده.\nاز یعقوب -نوه ابراهیم- نیز شرح رفتار سیاسی در قرآن نمی‌یابیم.\nدر این میان مواجهه یوسف فرزند یعقوب با مسأله سیاست و حکومت بسیار اندیشه برانگیزتر می‌نماید.\nیوسف پس از به بردگی گرفته شدن و راه یافتن به بارگاه عزیز مصر و ماجراهایی که میان او و ذلیخا رخ می دهد به زندان می افتد.\nپس از خواب‌هایی که پادشاه می‌بیند و یوسف از تعبیر آن خواب‌ها سر بلند بیرون می آید، یوسف - به تصریح قرآن- خود از فرعون مصر می‌خواهد که وی را وزیر خویش قرار دهد.\nدر حقیقت یوسف به جای مقابله سیاسی با طاغوت زمانه خود و یا لشکرکشی نظامی و تلاش برای تشکیل حکومت دینی، به خواسته خویش و از سر میل و رضایت وزارت فرعون مصر را درخواست می‌کند.\nموسی، یکی از پیامبرانی است که به اقدام سیاسی و تلاش برای مقابله با طاغوت شهرت یافته،\nو به همین دلیل سیره موسی کلیم نیز در موارد متعدد در نظریه ولایت فقیه و در سایر نگاشته‌ها و سخنان آیت ا.. موسوی خمینی، مورد تمسک قرار گرفته.\nاما دقت در روایت تاریخ زندگی موسی در کتاب قرآن نشان می‌دهد که این تصویر چقدر کج و معوج و دور از واقعیت است.\nبنا به تصریح قرآن، آغاز نهضت موسی تلاش برای تزکیه و هدایت فرعون است.\nهل اتیک حدیث موسی، اذ نادائه ربه بالواد المقدس طوی، اذهب الی فرعون انه طغی، فقل هل لک الی ان یتزکی[؟]، واهدیک الی ربک فتخشی[؟](نازعات، 15 الی 19)\nیعنی مأموریت موسی این است که با فرعون سخن بگوید و او را به تزکیه و پاک شدن و هدایتی که نتیجه اش خشیت قلبی است فرابخواند.\nاما فرعون از پذیرفتن این هدایت امتناع می‌کند.\nو نیز در کنار این مأموریت مهم، موسی مأمور است که فرعون تذکر دهد که از ظلم به بنی اسراییل دست کشد و از فرعون تقاضا کند که اجازه دهد بنی اسراییل به وطن خود بازگردند.\nمی‌دانیم که بنی اسرائیل- فرزندان یعقوب(اسراییل)- پس از عزیمت یوسف به مصر و آمدن یعقوب از کنعان به مصر، در مصر توطن گزیده بودند.\nفرزندان اسرائیل در سالهای بعدی مایل بودند که به وطن اصلی خود بازگردند.\nاما فرعون مصر اجازه چنین کاری را به آنان نمی‌داد.\nو در کنار این ممانعت، از روا داشتن ظلم‌های مختلف بر آنان رو گردان نبود.\nدر چنین فضایی موسی اولاً مأمور است که تلاش کند فرعون را به تزکیه دعوت کند.\nو از او بخواهد که بر بندگان خداوند نیز ظلم نکند.\nو اجازه دهد که بنی اسرائیل، آزادانه هر جا که مایل هستند زندگی کنند.\nموسی مأموریتی برای مقابله سیاسی و براندازی حکومت طاغوت فرعون ندارد.\nو درست به همین دلیل و چون هیج مأموریت سیاسی به موسی محول نشده است، خداوند نیز وی را به تشکیل ارتش مأمور برای مقابله با فرعون مأمور نمی کند.\nو موسی نیز چون می‌داند که هدف سیاسی و نظامی ندارد و مأمور به هدایت فرعون است از خداوند تنها تقاضا می‌کند هارون را که از او فصیح تر است با وی همراه کند تا بتواند بهتر مأموریت ابلاغ امر الهی و متذکر ساختن فرعون را انجام دهد.\nدر کنار این دعوت برای ایمان آوردن فرعون، موسی معجزات مشهور خود را در تقابل با ساحران دربار فرعون ظاهر می‌کند.\nو حقانیت دعوت خود را بر خواص و عوام آشکار می‌کند.\nو حتی هنگامی که فرعون در جهت تقابل نظامی و قتل موسی و بنی اسرائیل بر می آید، موسی به هیچ وجه به مقابله با فرعون نمی پردازد.\nبلکه موسی به جای براندازی حکومت فرعون و تشکیل حکومت موسوی، شبانه با گذر از رود نیل خاک مصر را ترک می‌کند.\nیعنی موسی نه در ابتدا و نه در اثنای دعوتش و نه در پایان حضورش در مصر هیچ تلاش سیاسی و نظامی برای مقابله با فرعون نمی کند.\nاز عیسی میسح نیز هیچ اقدام سیاسی علیه حکومت وقت- امپراتوری روم- در قرآن نمی‌بینیم.\nدر مقابل قرآن به چگونگی ولادت مسیح و سایر معجزات جناب ایشان نظیر سخن گفتن در گهواره، یا زنده کردن مردگان و شفای بیماران و نظایر آنان اشاره کرده.\nنکته بسیار اندیشه برانگیز در روایت قرآن از زندگانی پیامبران پیشین آن است که در این روایت اگر نتوان ادعا کرد که تاریخ انبیا به کلی از عناصر سیاسی تهی است، دست کم رنگ سیاست بسیار کم است.\nو بنا به روایت قرآن، پیامبران الهی که اسوه زندگی برای تمامی انسان‌ها هستند، برای سیاست و اقدام سیاسی اصالتی قائل نبودند.\nبلکه حتی به اقدام سیاسی اولویت نیز نمی‌دادند.\nپیامبر اسلام، بیشترین کسی است که زندگانی او تاب تفسیرهای سیاسی و حکومتی را دارد.\nاما دقت در سیره ایشان نیز نشان می‌دهد که این تفسیرهای سیاسی و حکومتی از زندگی پیامبر اسلام، گرچه به کلی خالی از وجه نیستند، اما بیش از آن که روایتی صادقانه از تاریخ باشند، بیشتر کاریکاتوری از واقعیت هستند.\nبه این معنا که مسلماً زندگی تاریخی پیامبر اسلام حامل عناصر سیاسی و نظامی هست.\nاما این بدان معنا نیست که بتوان تفسیری کاملاً سیاسی از زندگی ایشان ارائه داد.\nپیامبر اسلام در مکه و در عصر جاهلیت اولی به دنیا آمد.\nدر چهل سالگی به بعثت رسید.\nدر سه سال اول رسالتش، مأمور بود که دعوت خود را پنهان کند.\nو تنها به صورت پنهانی تنها کسانی را که آماده شنیدن سخنان قدسی هستند شناسایی کرده و با آنان به راز سخن گوید.\nپس از پایان این مأموریت سه سال، محمد مصطفی مأمور شد که دعوت خود را علنی کند.\nو در اولین اقدامش با دعوت از عشیره و اقربین خود در یک مهمانی، آنان را به اسلام و تسیلم فرا می‌خواند.\nپس از آن نیز در یک حرکتی خلاف آمد عادت، بر بالای کوه رفته و با به چالش کشیدن بنیادین ترین باور مشرکان مکه- یعنی قائل بودن به نقش و اثربخشی وجودی در کنار الله- ندا داد:\n"قولوا لااله الا الله تفلحوا"\nبه تدریج کار محمد امین در مکه بالا گرفت.\nو افراد مختلف و خصوصاً جوان ها که طبیعتاً به شنیدن سخنان نو تمایل دارند در گرد او جمع می‌شدند.\nاما سخنان محمد امین موجب تشویش افکار عمومی مکه شده بود.\nبه همین دلیل سران مکه در این سودا بودند که به هر طریق ممکن، محمد مصطفی را از دعوت خویش منصرف کنند.\nو چون اساساً ماهیت نهضت قدسی پیامبر اسلام را درک نمی‌کردند، از قضا به این توهم مبتلا شدند که شاید محمد امین در سودای کسب قدرت و ریاست است.\nبه همین دلیل به سرعت و برای خاموش شدن شعله نهضت پیامبر اسلام، به ایشان پیشنهاد کردند که حکومت مکه را بپذیرد و فرمانروای مکه شود.\nو در مقابل از بیان سخنان خلاف آمد عادت خود دست کشد.\nاما محمد امین به صراحت این پیشنهاد را رد کرد.\nو ادعا کرد که نه تنها در برابر قدرت سیاسی و فرمانروایی مکه، بلکه حتی در برابر ماه و خورشید نیز از سخنان خود دست نمی‌کشد.\nدر حقیقت محمد مصطفی به هیچ وجه نسخه تشکیل حکومت "جمهوری اسلامی مکه"- و یا حکومت‌هایی با عناوین نظیر آن- را برای تبلیغ اسلام و با استفاده از احکام حکومتی و ثانوی را مناسب نمی‌دید.\nبه مرور که دعوت پیامبر اسلام جان‌ها را به شعف می‌آورد و هر روز جمع بیشتری بر شیفتگان ندای قدسی ایشان افزوده می‌شد، بدنه عمومی و سران مکه به راه‌های مختلف برای فشار بر پیامبر اسلام رو می آوردند\nیک بار تلاش کردند که پیامبر و تازه مسلمانان را تحریم کنند.\nاین تحریم که سه سال به طول انجامید، شرایط بسیار دشواری را برای زندگی متدینان به دین جدید آسمانی را رقم زد.\nاما باز هم پیامبر اسلام به هیچ اقدام نظامی برای براندازی حکومت مکه و تشکیل حکومت دین دست نزد.\nبلکه در خلال این فشار‌ها، تنها اجازه داد جمعی از مسلمانان به حبشه که فرمانروایش به دادگری و ایمان به مسیح و خداپرستی شهرت داشت، هجرت کنند.\nو در سال‌های بعد با همین مجوز، نیز مجدداً جمعی دیگر به حبشه هجرت کردند.\nدر خلال سال های حضور پیامبر اسلام، به تدریج افرادی که از شهر یثرب برای ادای فریضه حج- که مشرکان نیز به آن معتقد و ملتزم بودند- به شهر مکه آمده و با دعوت پیامبر اسلام آشنا شدند.\nو به تدریج برخی از آنان مسلمان شده بودند.\nاین تعداد به مرور بیشتر شد.\nدر میان مردم یثرب که عمدتاً از دو قبیله اوس و خزرج بودند نزاع و کینه‌ای دیرین و خونین حکمفرما بود.\nتازه مسلمانان یثرب که ندای دعوت انسانی پیامبر آسمانی را شنیده بودند به این فکر افتادند که شاید بتوان با استمداد از پیامبر آسمانی و رهنمودهای قدسی و هدایت‌های او، برای رفع این کینه و نزاع دیرینه استمداد نمایند.\nو خصوصاً که می‌دیدند که پیامبر اسلام در مکه و در شرایط سختی هم قرار دارد.\nبه همین دلیل جمعی هفتاد نفری از تازه مسلمانان یثرب در عقبه به صورت پنهانی با پیامبر ملاقات کردند.\nو پس از اظهار و اصرار بر اسلام با پیامبر اسلام بیعت کردند.\nو نیز از وی تقاضا کردند که به یثرب رفته و حکومت بر آنان را پذیرفته و نزاع دیرینه اوس و خزرج را با تدبیر آسمانی خود برای همیشه از میان بردارد.\nپیامبر اسلام به دو شرط این دعوت را پذیرفت:\nاول این بعد از اسلام آوردن، به خداوند شرک نورزند.\nدیگر این که متعهد شوند همان گونه که نسبت به جان و مال و ناموس خود احساس مسؤولیت و وظیفه می‌کنند از جان و مال و ناموس پیامبر هم حفاظت کنند.\nدر همین ایام به مرور و پس از شکست تلاش مشرکان در منصرف کردن پیامبر اسلام، طرح ترور پیامبر اسلام اجرا شد.\nدر این مقطع بود که پیامبر به دستور الهی و جهت حفظ جان خود، مکه را ترک کرد و عازم یثرب شد.\nدر ده سال حضور در یثرب – که اکنون مدینه النبی نام گرفته بود- پیامبر اسلام باز هم هیچ تلاشی برای سرنگونی حکومت های طاغوت – اعم از حکام مکه، ایران ساسانی و روم – صورت نداد.\nو برخلاف تصور رایج جنگ‌های پیامبر تنها کارکرد دفاعی داشتند.\nاحد و خندق در زمره این جنگ‌ها بود.\nو گاه نیز که خود در جنگ پیش قدم می‌شدند به این دلیل بود که قوم متخاصم ابتدا پیمان شکنی کرده و یا خونی را به ناحق از مسلمانان ریخته بود.(نظیر جنگ با یهودیان اطراف مدینه)\nتنها موردی که شاید مثال نقض به نظر رسد جنگ تاریخی بدر است.\nاین تصور وجود دارد که در جنگ بدر، پیامبر اسلام مایل به تعرض به مشرکان و قلع و قمع آنان بوده.\nاما ابطال این تصور کار دشواری نیست.\nتنها به این دلیل ساده که جنگ بدر در نزدیک چاه های بدر و در نزدیکی مدینه رخ داد.\nو اگر غرض پیامبر اسلام براندازی حکومت مکه بود بایستی ایشان به سمت مکه لشکرکشی کرده و مشرکان مکه از در دفاع در آیند و نتیجتاً این جنگ در نقطه‌ای نزدیک مکه رخ دهد!\nحال آن که واقعیت درست به عکس است.\nالبته باید دانست که مسلمانان مهاجر به دلیل آن که پیشتر از مکه اخراج شده بودند و مال آنها توسط مشرکان به غصب و غارت رفته بود، به حق کینه‌ای از مشرکان در دل داشتند.\nو همواره از پیامبر برای جنگ با مشرکان اجازه می‌خواستند.\nاما چنین مجوزی از سوی خدا و رسولش به آنان داده نمی‌شد.\nتا آن که در یکی از سالها، کاروان تجاری ابوسفیان – که در آزار پیامبر اسلام و مسلمانان و غضب اموال مسلمانان نقش بسزایی داشت- در بازگشت از سفر تجاری خود از شام رهسپار مکه بود، از نزدیکی مدینه عبور می کرد.\nتنها در این هنگام بود که به دلیل ظلمی به مسلمانان رفته و حقی که از آنان ضایع شده بود، اجازه داده شد که کاروان تجاری ابوسفیان مورد تعرض قرار گیرد.\nدر همین اثنا، خبر به مشرکان مکه رسید.\nو مشرکان مکه به سرعت یک لشکر نظامی را تدارک دیده و به سمت مدینه حرکت کردند.\nمسلمانان که تنها به قصد کسب مال و غنیمت از مدینه خارج شده بودند انتظار چنین حادثه‌ای را نداشتند.\nو حتی برخی از آنان پیشنهاد می‌کردند که از مواجهه و جنگ با مشرکان اجتناب شود.\nو مایل بودند که صحنه را ترک کنند و به شهر خود بازگردند.\nاما در این هنگام آیه نازل شد و فرار در برابر مشرکان را جایز ندانست.\nو دستور داده شد که حق عقب نشینی وجود ندارد.\nزیرا فرار از مقابل مشرکان در صورتی که آنان بر جنگ اصرار داشته باشند، در حقیقت ترس از غیر خداست.\nبه همین دلیل در شریعت اسلام فرار از جبهه از گناهان کبیره و گاه در حد شرک به خدا تلقی شده.\nو این گونه بود که ماجرای بدر رقم خورد.\nدر حقیقت جوهره جنگ بدر نیز یک تلاش سیاسی برای براندازی نبود.\nیکی دیگر از حوادث مهم دوران زندگی پیامبر، موضوع فتح مکه بود.\nاما حتی در همین موضوع نیز پیامبر اسلام مایل به حمله به مکه نبود.\nبلکه پس از آن که مشرکان، پیمان صلح حدیبیه را شکستند و خون تعدادی از مسلمانان را ریختند، پیامبر عزم فتح مکه نمود.\nدر حقیقت نهضت پیامبر به هیچ وجه با حرکت‌های سیاسی و تلاش برای براندازی حکومت‌های طاغوت زمانه خود همراه نبود.\nو اگر مشرکان مکه با آزار و اذیت و تهدید و فشارهای مختلف مانع از تبلیغ اسلام نمی‌شدند، پیامبر نیز چه بسا مکه را ترک نمی‌گفتند.\nو از سوی دیگر ایشان خود پیشنهاد تشکیل حکومت در مدینه را ندادند.\nبلکه اوس و خزرج که نزاعی دیرین داشتند از پیامبر اسلام خواستند که فرمانروایی آنان را پذیرفته و با این روش میان آنان اختلاف‌شان را حل و فصل کند.\nو پیامبر هم این درخواست را رد نکردند.\nپیامبر اسلام نه در مکه تلاشی برای تشکیل حکومت انجام داد.\nو حتی در مدینه نیز در تشکیل حکومت پیش قدم نبود.\nزیرا بسط دین را متفرع بر تشکیل حکومت نمی‌دانست.\nپس از پیامبر اسلام، علی ابن ابی طالب نیز همین برخورد را در مواجهه با موضوع "قدرت سیاسی" در پیش گرفت.\nعلی هم "سیاست" را شرط مقدم وظیفه و دینداری خود نمی‌دانست.\nبه همین دلیل پس از غصب حق مسلمش، 25 سال سکوت پیشه کرد.\nو تنها پس از حادثه قتل عثمان که توده‌های مردم به منزل وی ریختند و هجوم مردم به حدی بود که به تعبیر علی ابن ابی طالب؛ حسنین- یعنی حسن و حسین بن علی که در آن مقطع بیش از سی سال سن داشتند- نزدیک بود که زیر دست و پا و هجوم مردم له شوند، حاضر به پذیرش حکومت شد.\nحسن بن علی نیز تنها پس از بیعت اختیاری مردم کوفه با او حکومت را پذیرفت.\nو پس از خیانت جمع کثیری از یارانش، حکومت را به معاویه واگذار کرد.\nدر عهدنامه ای که میان او و معاویه منعقد شد، حکومت در ده سال به معاویه واگذار می‌شد.\nو پس از ده سال مجدداً خلافت به حسن بن علی بازپس داده می‌شد.\nو معاویه تعهد کرده بود که کسی را به جانشینی خود نگذارد.\nو در صورت درگذشت حسن بن علی در این مدت ده ساله، حکومت پس از معاویه به حسین بن علی واگذار شود.\nمعاویه بلافاصله پس از رسیدن به قدرت، اعلام کرد که به هیچ وجه به عهدنامه صلح پایبند نیست.\nو در این ایام حسن بن علی با نیرنگ معاویه ترور شد.\nو پس از ده سال نیز قدرت را به حسین بن علی واگذار نکرد.\nو یزید را به ولیعهدی خود منصوب کرد.\nبا درگذشت معاویه، یزید به قدرت رسید.\nو تلاش داشت که از بزرگان قوم برای حکومت خود بیعت بگیرد.\nحسین بن علی با این دلیل که یزید متظاهر به فسق است و علناً ظواهر اسلام را رعایت نمی کند نمی‌تواند خلیفه مسلمین باشد.\nو از بیعت با یزید امتناع کرد.\nو حاضر نشد خلیفه فاسد را به رسمیت بشناسد.\nو خواسته حاکم مدینه که از وی برای یزید بیعت می خواست، را رد کرد.\nاما به هیچ وجه در پی براندازی حکومت یزید و یا لشکرکشی نظامی و ساقط کردن حکومت یزید و گرفتن قدرت به دست خود برنیامد.\nو خروج ایشان از مدینه، نیز به قصد تشکیل حکومت نبود.\nبلکه چون جان خود را در مدینه به خطر می‌دید از مدینه خارج شد.\nو عازم مکه شد.\nچرا که بنا به حکم شریعت، مکه منزل امن است و کسانی که در مکه هستند مصونیت قضایی دارند.\nو بنا به دستور اسلام، حتی اگر مجرمی به مسجدالحرام رفته باشد، نمی‌توان مادامی که در مسجدالحرام است وی را دستگیر کرد.\nاما حتی در زمان حضور مکه نیز یزید درصدد ترور حسین بن علی بود.\nبه همین دلیل حسین بن علی مجبور شد دست کم برای حفظ حریم حرم امن الهی، از مکه خارج شود.\nو در این مقطع بود که سیل دعوت نامه‌ها از سوی کوفیان به سوی حسین بن علی روانه شد.\nو ایشان را به تشکیل حکومتی که به تصریح قرآن حق وی و پدرش بود دعوت کردند.\nو چون مردم کوفه در ظاهر اعلام آمادگی کردند، ایشان از نظر شرعی خود را موظف به اجابت آنان می‌دید.\nاما به این مقدار نیز بسنده نکرد.\nبلکه ابتدا مسلم بن عقیل که فردی مورد اعتماد و از مخلصین خود بود را عازم کوفه کرد.\nتا از صدق گفتار اهل کوفه و نیز آمادگی آنان اطمینان حاصل کند.\nو تا هنگامی که پاسخ مثبتی از نماینده خود دریافت نکرده بود، از اجابت مردم کوفه امتناع می‌ورزید.\nاما در مسیر عزیمت کوفه، اهالی کوفه خیانت کردند و مسلم بن عقیل نماینده حسین بن علی نیز در وضعی مظلومانه کشته شد.\nو در نهایت در میانه راه مکه و کوفه و در منزل کربلا راه را بر حسین ابن علی بستند.\nو سپاه یزید اجازه حرکت بیشتر به سوی کوفه را به ایشان را ندادند.\nو در این وضعیت، حسین بن علی به اهل کوفه اعلام کرد که اگر بر دعوت پیشین خود نیستند، وی نیز اصراری بر حکومت بر آنان ندارد.\nو اکنون که اهل کوفه بر دعوت پیشین خود پابرجا نیست، وی نیز مایل است که از راهی که آمده بازگردد.\nبررسی قیام حسین بن علی به خوبی نشان می‌دهد که ایشان از همان ابتدای خروج از مدینه در صدد کسب قدرت و تشکیل حکومت نبود.\nچرا که در یک اقدام سیاسی، اولاً وجهی برای افشای آشکار مقاصد نیست.\nو لزومی نداشت که حسین بن علی از همان ابتدا و به صورت علنی، نظر خود مبنی بر عدم بیعت با یزید را به حاکم مدینه، اعلام کند.\nو ثانیاً در این صورت تأخیر در قیام و اتلاف وقت وجهی نداشت.\nو عاقلانه‌تر این بود که حسین بن علی، بلافاصله پس از اطلاع از مرگ معاویه و بدون فوت وقت عازم کوفه شود.\nو برای تشکیل ارتشی در جهت مواجهه با حکومت مرکزی، دست به کار شود.\nخصوصاً که از سوابق مردم کوفه و آمادگی مردم عراق در برابر شام بی‌اطلاع نبود.\nثالثاً در یک اقدام سیاسی و یا نظامی برای تشکیل حکومت، همراه بردن زن و فرزند نه تنها عاقلانه نیست، بلکه کاملاً مغایر با اهداف است.\nو یا حسین بن علی از درک این نکته بدیهی عاجز بوده.\nو یا اساساً مقصد قیام وی امری دیگر و ماهیتی فراتر از سیاست و حکومت داشته.\nو رابعاً اگر حسین خود را مأمور به تشکیل حکومت می‌دانست لازم بود هنگامی که از خیانت اهل کوفه مطلع می‌شود و سپاه هفتاد و دو نفری‌اش یارای مقابله با سپاه سی هزار نفری ابن زیاد را ندارد، ترک مخاصمه کند.\nاما ایشان چنین کاری نکرد.\nو بر عدم بیعت با یزید، اصرار ورزید.\nو این اقدام دو صورت بیشتر ندارد.\nیا حسین بن علی، اشتباه کرده.\nیا حرکت تاریخ ساز حسین بن علی، آن قدر عمیق بوده که اساساً در قالب اقدام سیاسی و حکومتی قابل فهم و تفسیر نبوده و نیست.\nمسأله حسین ابن علی، حکومت نبود.\nمسأله حسین بن علی این بود که "غیر دین" به نام "دین" به صحنه آمده بود.\nو اگر معاویه دست کم در ظاهر، مراعات شریعت را می‌کردند، یزید، مراعات ظاهر را نیز به کلی کنار نهاده بود.\nو از انجام هیچ فسق و فجوری ابا نداشت.\nو حسین ابن علی به حق معتقد بود که کسی در ظاهر نیز مراعات شریعت نمی‌کند، را نمی‌توان به عنوان خلیفه مسلمین پذیرفت.\nو بیعت با یزید، یعنی پذیرفتن غیر اسلام به نام اسلام.\nو این کار موجب هدم اسلام می‌شد.\nچنان که خود نیز در یک جمله تاریخی همین مضمون را بیان کرد.\nو این سخن را در تاریخ ثبت کرد که اگر فردی چون یزید که حتی ظواهر اسلام را نیز رعایت نمی‌کند خلیفه مسلمانان باشد، "و علی الاسلام و السلام"و باید فاتحه اسلام را خواند.\nبه همین دلیل از این بیعت سر باز زد.\nو نه این که در پی تشکیل حکومت باشد.\nمسأله حسین بن علی قدرت نبود.\nبلکه وی شاهد مسخ شدن دین بود.\nو می‌دید که ابتدایی‌ترین امور دینی در جامعه اسلامی رعایت نمی‌شد.\nو از مدت‌ها پیش از آغاز قیام خود، تلاش می کرد که جامعه را به انحطاط و مسخ شدگی خویش متذکر کند.\nو فی المثل یک سال پیش از قیام خود در حضور علمای مسلمان در منی در موسم حج، در خطابه‌ای ضایع شدن دین را به آنان تذکر داده و آنان را به خاطر بی اعتنایی به هدم اسلام ملامت کرده بود.\nسخن این نیست که قیام حسین بن علی، به کلی خالی از وجوه سیاسی و حکومتی بوده.\nبلکه تمام سخن این است که اقدام تاریخی حسین بن علی- و به طور کلی اولیا و انبیاء- را به هیچ وجه نمی‌توان به وجه سیاسی تقلیل داد و فروکاست!\nعلی بن حسین پس از کشته شدن پدرش در کربلا، حاشیه نشینی در پیش گرفت.\nو به سیاست و تشکیل حکومت اعتنای خاصی نشان نداد.\nو برای تشکیل حکومت اقدام خاصی صورت نداد.\nو عمر خود را بیشتر به عبادت مشغول بود.\nتا جایی که به دلیل کثرت و رکوع و سجود در میان مردم به "سجاد"- بسیار سجده کننده- شهره شد.\nو نیز به انشای کتب ادعیه پرداخت.\nو حاصل عمر ایشان، بعدها تحت عنوان "صحیفه سجادیه" که حامل عالی ترین مضامین عرفانی و سوزناکترین مناجات های ممکن میان خلق و خالق است، جمع آوری و ثبث و ضبط گردید.\nمحمد بن علی بن الحسین و فرزندش جعفر بن محمد نیز اقدام سیاسی و تلاش خاصی در جهت تشکیل حکومت از خود نشان ندادند.\nو حتی از تزلزل به وجود آمده در حکومت اموی و تضعیف سیاسی آن، استفاده نکردند.\nدر حالی که این فرصت بهترین مقطع برای یک اقدام سیاسی و بازپس گیری میراث از دست رفته بود.\nاما در مقابل ایشان در مقابل از این فرصت برای نشر تعالیم دینی بهره بردند.\nمیزان اعتنای این دو بزرگوار به تحکیم و بازسازی باورهای دینی و احیای دین مسخ شده به حدی بود که اولی به نزد مردم به "باقر العلوم"- شکافنده دانش- و دیگری به صادق آل محمد- کنایه از راستگویی در نقل حدیث از پیامبر- شهرت یافت.\nموسی بن جعفر الکاظم، نیز اقدام سیاسی خاصی علیه هارون الرشید صورت نداد.\nدر این میان رفتار علی بن موسی الرضا اندیشه برانگیز تر می‌نماید.\nمأمون الرشید در جهت همراه کردن افکار عمومی با حکومت خود از یک سو و تحت نظر قرار دادن علی بن موسی الرضا از دیگر سو، به اجبار وی را به مرو- پایختن وقت بنی العباس- فراخواند.\nعلی ابن موسی الرضا نیز کراهتاً به این کار تن داد.\nو در نهایت و به اکراه و از سر اجبار ولایت عهدی طاغوت زمانه خود یعنی مأمون الرشید را پذیرفت.\nگو اینکه اگر با درکی که ما امروز از اسلام و سیاست داریم چه بسا افرادی هم چون یوسف پیامبر و نیز علی ابن موسی الرضا را "آخوند درباری" تلقی می‌کردیم و به تقابل با آنان بر می‌خواستیم.\nمحمد بن علی التقی در سنین جوانی و بدون آن که دست به هیچ اقدام سیاسی و یا نظامی بزند، به قتل رسید.\nعلی بن محمد النقی و حسن بن علی العسکری در فضای امنیتی و تحت فشار شدید عمر خود را در اردوگاه‌های نظامی و در پایتخت وقت حکومت عباسی یعنی سامرا به سر بردند.\nامام دوازدهم شیعیان- مهدی موعود- پس از به دنیا امدن و به قتل رسیدن پدرش بدون آنکه دست به هیچ اقدام سیاسی و تلاشی برای تشکیل حکومت بزند از نظرها غائب شد.\nو این غیبت هنوز نیز ادامه دارد.\nدقت در سیره پیامبر اسلام و اهل بیت ایشان نشان می‌دهد گرچه سیره آنان از عناصر سیاسی تهی نیست.\nاما آنان به هیچ وجه سیاست و حکومت را شرط ماتقدم دینداری تلقی نمی‌کردند.\nو از همین رو اقدام سیاسی را مهم‌ترین و اولی‌ترین اقدام برای فعلیت یافتن دین در جامعه تلقی نمی‌کردند.\nسخن این نیست که تشکیل حکومت هیچ اثری در تحکیم و یا تضعیف دین ندارد.\nو نیز سخن این نیست که دینی بودن حکومت و یا طاغوت بودنش یکسان است.\nبلکه تمام سخن است آن گونه که از سیره پیامبر اسلام و اهل بیت ایشان برمی آید، سیاست بر دیانت تقدم ندارد.\nو به نزد آنان دین و سیاست نیز یکی نیستند.\nبلکه سیاست تنها وجهی از دین است.\nو نه مهم‌ترین وجه آن.\nبا این وصف بایستی این پرسش را طرح کرد که چرا تصویری که اکنون- و با انقلاب اسلامی و نظریه ولایت فقیه- از دین غلبه کرده، وجوه سیاسی تاریخ و سیره انبیاء این گونه پررنگ و لعاب است؟\nپاسخ این است: اینکه سیاست مهم‌ترین وجه دین و گاه عین دین فرض می‌شود ناشی از بسط مدرنیته در عالم اسلام است.\nزیرا اصالت به سیاست و قدرت از خصوصیات تفکر ایدئولوژیک است.\nو ایدئولوژی‌ها همگی پدیده‌ای مدرن اند.\nو مدرنیته که در تمامیت یافتن خود به صورت "اراده معطوف به قدرت" و "تلاش برای تغییر عالم و نه تفسیر عالم"، ظاهر شد، ایدئولوژی ها را پدید آورد.\nبا بسط مدرنیته در جوامع دینی، "ماده" باورهای دینی با "صورت" تفکر آمیخته شده.\nو ایدئولوژی های دینی به وجود می‌آید.\nو در نتیجه این فرآیند پیچیده، تنها وجوه سیاسی و حکومتی ادیان و تاریخ دیده شده.\nو سایر وجوه دین و تاریخ یا به کلی نیست‌انگاشته می‌شود و یا به نحوی تصویر می‌شود که در سایه وجوه سیاسی دین قرار گیرند.\nدر ایدئولوژی دینی – یا بگو دین ایدئولوژیک شده- نیز "اراده معطوف به قدرت" – و حکومت- اصالت دارد.\nو از سوی دیگر هدف از دین، تغییر عالم با اراده‌های انسانی انگاشته می شود.\nبه همین دلیل در ایدئولوژی دینی- و یا دین ایدئولوژیک- لازم است که به جای نگاه واقع بینانه و همه جانبه به تاریخ انبیاء و اولیا، تنها کاریکاتور و سیمایی کج و معوج و در هم شکسته از تاریخ آنان ترسیم گردد.\nدر حقیقت این تصور معوج و سیاسی از تاریخ شرط تکوین ایدئولوژی دینی است.\nو بدون تفسیر سیاسی از تاریخ و سیره انبیاء، اساساً امکان شکل گیری ایدئولوژی های دینی- و دین ایدئولوژیک- وجود ندارد.\nنظریه ولایت فقیه نیز تحت تأثیر بسط مدرنیته در میان ایرانیان نضج پیدا کرده،\nدر این نظریه گرچه ماده باورهای دینی، ولایت، شریعت، تاریخ اسلام و ...، از عالم دین اخذ شده، اما این ماده با صورت مدرنیته یعنی "اراده معطوف به قدرت" آمیخته شده.\nو چنانکه شیئیت شیء به صورت آن است و نه ماده آن، نظریه ولایت فقیه خود یک نظریه مدرن است.\nو باطن این نظریه "اراده معطوف به قدرت" است.\nالبته این اراده معطوف به قدرت را نباید با قدرت طلبی شخصی و روانشناختی خلط کرد.\nزیرا مراد از اراده معطوف به قدرت این است که بشر به این توهم مبتلا باشد که می‌تواند و بلکه باید با قدرت، عالم را تغییر دهد.\nو چون مدرنیته و دین در تعارض تام و تمام وجود دارد، ملاحظه می‌شود که میان تفسیر ارائه شده از تاریخ در نظریه ولایت فقیه و انقلاب اسلامی، با سیره واقعی اولیاء و انبیاء تعارضی بسیار بزرگ به وجود آمده است.\nدر قسمت بعدی این پژوهش به نحو صریح‌تر و روشن‌تر دستاوردهای تئوریک نظریه ولایت فقیه طرح و با رادیکال ترین مواجهه ممکن این دستاوردها به استیضاح و نقادی گرفته خواهند شد.\nتوضیح پایانی این که قسمت پیشین این پژوهش-یعنی بحث در باب روایات مثبت نظریه ولایت فقیه- شامل توضیحات تکمیلی بود که برای پرهیز از اطاله و تطویل کلام از طرح آن صرف نظر شد.\nقسمت های پیشین این یادداشت:\nقسمت اول: پرسش از امکان نقد نظریه ولایت فقیه،\nقسمت دوم: تعارض نظریه ولایت فقیه با باورهای تئولوژیک شیعه،\nقسمت سوم: بررسی روایات ولایت فقیه


رفتن به پارک و کوه در زمان کرونا ؛ آیا با وجود کرونا می توانم با پارک و کوه بروم؟؟؟\nرفتن به پارک و کوه در زمان کرونا ؛ آیا با وجود کرونا می توانم به پارک و کوه بروم؟؟؟\nرفتن به پارک و کوه در زمان کرونا تا چه حد ریسک دارد؟؟؟\nرفتن به پارک و کوه در زمان کرونا؟؟؟ شما هم چنین فکر هایی در سر دارید؟ اینکه رفتن به پارک و کوه در زمان کرونا تا چه اندازه برای شما خوشایند است را نمیدانم اما…\nبیایید و با من تا انتهای این گزارش همراه باشید!!! تا ببینیم رفتن به پارک و کوه در زمان کرونا در چه صورتی مجاز است؟؟؟\nمسافرت را ممنوع کرده اند! مرز ها هم بسته شده است! در همه جای دنیا شاهد گسترش کرونا هستیم و هدف این است که با حفظ فاصله ی اجتماعی زنجیره ی انتقال از بین برود !\nو در نهایت بیماری کنترل شود! مردم هم از همین رو در خانه هایشان قرنطینه هستند ! نه تنها به مسافرت های طولانی مدت نمی روند، بلکه مسافرت های کوتاه مدت مثل پارک رفتن و کوه نوردی هم جدا خطرناک اعلام شده است!\nپس تنها برای خرید خوراکی از سوپر مارکت ها و خرید دارو از داروخانه ها باید بیرون رفت؟؟؟\nمیلیون ها آمریکایی روز هاست در خانه مانده اند! چرا که خانه امن ترین مکان است!!! تب را جدی بگیرید چرا که واقعا ترسناک است و آن بیرون ؛ درست بیرون درهای خانه تان برایتان کمین کرده!\nبعضی جاها هم هست که توسط مقامات دولتی برای بیرون رفتن ممنوع نشده ! اما شما هم به خوبی میدانید که این مکان ها برایتان خطر ابتلا به بیماری دارد!!!!\nاما خیلی ها هستند که واقعا نمی توانند در خانه بمانند ! راه حل ساده است! به جاهایی بروید که حداقل خطر را دارند! چون این روز ها جای بی خطری به جز خانه وجود ندارد!\nپس مسیرتان را انتخاب کنید و اگر می خواهید در فضای بیرون از خانه از شر کرونا در امان باشید تا انتها با ما همراه باشید!!!\nاگر در نزدیکی خانه ی شما پارکی هست و آن پارک خلوت است درنگ نکنید! بیرون بروید و هوایی تازه کنید! البته اگر هم کسی را دیدید فاصله ی اجتماعی 2 متر را حفظ کنید!\nبه پارک های که ازدحام جمعیت دارند نروید! مگر اینکه قصد خودکشی داشته باشید! زمین های بازی و سرویس های بهداشتی عمومی هم خیلی خطرناک هستند! چون عموم مردم از آنها استفاده می کنند!\nدر ایتالیا تمام پارک ها و محل های ورزش عمومی بسته شده است! مردم حتی در اجازه ی دروین و پریدن در مکان های خلوت را ندارند! هر کس فقط در حیات خانه ی خودش یا درون منزل خودشان اجازه ی تمرین کردن دارد!\nپس خطر را جدی بگیرید ! اینطور تصور کنید که هر کسی که از کنارتان رد می شود ، هر کسی که در مسیر راهتان قرار دارد ناقل ویروس است! چرا که تست های کافی برای بررسی همه وجود ندارد!\nدر خانه بمانید! نتوانستید به پارک های خلوت بروید و به شدت از برخورد با دیگران جلوگیری کنید!\nافراد مسن ، کسانی که بیماری زمینه ای مانند دیابت ، بیماری کلیوی و قلبی دارند اصلا بیرون نروند! حتی به پارک های خلوت! خانه امن ترین مکان است!\nیادتان نرود! رعایت فاصله ی اجتماعی شامل افرادی که با آنها زندگی میکنید نمی شود! در هر حال با هم زندگی می کنید! خوش بینانه نگاه کنید! شاید این بیماری حفظ فاصله ی اجتماعی برای سلامت ماندن را به خیلی هایمان یاد دهد!\nاینکار هم خالی از ریسک نیست ! اما باز هم با رعایت فاصله ی اجتماعی کم خطر محسوب می شود! خیلی مراقب خودتان باشید! پیاده روی در جنگل جدایی از امکان ابتلا به کرونا خطر های جانبی دیگری هم دارد!\nمثال تصادف کردن را در نظر بگیرید! تصادف شما در راه می تواند فشار و استرسی بر کادر درمان باشد! در این شرایط همگی در خدمت درمان این بیماری هستند!\nپس تا می توانید کار های ریسکی نکنید! این روز ها بیشتر از همیشه مراقب باشید و توصیه های ایمنی را در نظر بگیرید!\nاگر با دوستی به پیاده روی می روید در یک ماشین ننشینید!!! از امکانات عمومی فراهم شده در جنگل ها استفاده نکنید! صندلی سر راهتان ممکن است خیلی وسوسه کننده به نظر برسد اما همان صندلی هم می تواند ناقل باشد!\nچرا که سطح فلزی اجسام تا روز ها این ویروس را به حالت فعال نگه می دارد!\nتا به حال در مورد اهمیت دست ها نگفته ام!!! تنها زمانی تصمیم به بیرون رفتن بگیرید که از خودتان مطمئن باشید بی هوا دستتان را به چشم ها و دهانتان نمیزنید!\nخیلی ها ناخوداگاه دست ها را به صورتشان می زنند! فراموش نکنید تا پیش از شستن دست ها، (حتی اگر دستتان به چیزی نخورده باشد)، دست ها آلوده هستند!!!!\nقوانین کمپ زدن\nخیلی از پارک ها بسته هستند اما تعدادی هم بازند و با پرداخت پول به شما فرصت کمپ زدن داده خواهد شد! البته این پول از شما گرفته می شود تا هزینه های پارک تامین شود ! تا پارک در بهترین شرایط برای پذیرایی شما باشد!\nباز هم فاصله ی اجتماعی مناسب را حفظ کنید! خودتان را آماده کنید چرا که از امکانات همیشگی مانند رستوران ها و مکان های استراحت این روز ها خبری نیست!\nمانند گذشته کنار افراد دیگر چادر نزنید! این روز ها امنیت در تنها بودن است نه با هم بودن! پیش از بیرون رفتن از خانه حتما مطمئن شوید که پارک مورد نظر شما باز است ! بیرون رفتن از خانه یعنی ریسک ! ریسک نکنید!!!\nخیلی از این سواحل، به خصوص آنهایی که روزی شلوغ و پر طرفدار بوده اند این روز ها بسته شده است! این داستان شامل تمام سواحل استرالیا می شود! و تمام سواحل کالیفرنیا!\nاما سواحل خالی می توانند جای خوبی برای گذران وقت باشند! رعایت فاصله ی اجتماعی را فراموش نکنید! یادتان باشد تنها بودن در ساحل از با دوستان بودن در خانه امن تر است!\nفراموش نکنید مکان های خیلی خلوت مشکلی ندارند! حصیری بردارید ! به جایی خلوت بروید ! پاهایتان را دراز کنید ! و یاد بگیرید از تنهایی تان لذت ببرید!\nالبته تمام چیز هایی که گفتم شامل افراد با ریسک بالا نمی شود! با احترام از این افراد خواسته می شود که برای سالم ماندن خودشان و دیگران تنها در خانه بمانند!!!!\nسالمندان عزیز حتی برای خرید دارو و آذوقه هم نباید از خانه خارج شوند! ترسناک است اما حقیقت دارد!!!\nبرچسب #توصیه های ایمنی برای کرونا #رفتن به پارک و کوه در زمان کرونا #سالم ماندن در برابر کرونا #قرنطینه خانگی #کرونا #کرونا ویروس #ویروس کرونا\nبهترین کمیک های بتمن که باید بخوانید ؛ شوالیه شنل پوش در برابر نیمه تاریک گاتهام!\n9 عامل مهم که می تواند سبب اختلالات هورمونی شود\nپریود و سلامتی ؛ الگوی پریودتان درباره سلامتی شما چه می گوید؟\nاثر الکل تا چه مدت در بدن باقی می ماند؟ هرآنچه باید بدانید!\nکشف ژن لاغری تایید شد!\n7 مورد از مزایای رابطه ی جنسی برای سلامتی که انتظارش را ندارید!


سیبیل - داســتانــونه\nلوسی عزیزم، هیچ خبر تازه‌ای نیست. در سالن نشسته‌ایم و ریزش باران را تماشا می‌کنیم. در این هوای وحشتناک، زیاد نمی‌توان بیرون رفت: بنابراین نمایش کمدی بازی می‌کنیم. آه عزیزم، چه‌قدر این تئاترهای سالنی امروزی احمقانه‌اند! همه‌چیز در آن‌ها تصنعی، خشن و سنگین است. شوخی‌ها مثل گلوله‌های توپ همه‌چیز را خراب می‌کنند. نه شوخ‌طبعی، نه لطافت طبع، نه خلق و خوی خوش ، هیچ ظرافتی وجود ندارد. این مردانِ ادبیات واقعاً از دنیا هیچ نمی‌دانند. اصلاً نمی‌دانند مردم در کشور ما چه‌طور فکر می‌کنند و چه‌طور صحبت می‌کنند. شاید من به آن‌ها اجازه دهم که آداب و رسوم و قراردادهای ما را تحقیر کنند اما ابداً اجازه نمی‌دهم که آن‌ها را نشناسند.