آشنایی با رشته نقشه برداری\nنقشه برداري يکي از قديمي ترين تکنيک هاي مورد استفاده بشر بوده و از آن براي تعيين حدود اراضي استفاده مي کرده اند. اما با پيشرفت آباديها و بالا رفتن ارزش زمينهاي شهرها و مزارع، اهميت نقشه برداري بيشتر نمود پيدا مي کند، بطوريکه در حال حاضر ارزش بالاي زمينها در شهرهاي بزرگ باعث شده است در تهيه حدود املاک دقت بالايي رابه کار ببرند و اين دقت بالا لازمه اش تهيه نقشه هاي بزرگ مقياس مي باشد، اين نوع نقشه برداري که باعث تهيه نقشه هاي بزرگ مقياس مي شود را نقشه برداري ثبتي يا کاداستر گويند.کاداستر: مجموعه دفاتر و اسنادي است که دلالت بر مساحت اراضي مزروعي و غير مزروعي و ابنيه و املاک و نقشه و حدود ترسيمي آنها در مناطق مختلف کشور مي کند و غرض از آن تعيين مالياتهاي اراضي بر حسب ارزش املاک و منافع آنهاست. يکي از اهداف کاداستر شهري تعيين نوع املاک براي ارزيابي مالياتهاي اراضي بر حسب ارزش آنها مي باشد. يکي از ديگر مهمترين اهداف کاداستر شهري رفع دعاوي مربوط به املاک مي باشد که در اينصورت دادگاه مراتب را در اختيار سازمان ثبت اسناد و املاک قرار مي دهد تا سازمان با اعزام نقشه بردار سرزمين و برداشت دقيق املاک حدود و موقعيت ملکها را مشخص نمايد تا از اين طريق به دعواي طرفين خاتمه داده شود.ديگر هدف کاداستر تهيه نقشه هاي دقيق با حدود دقيق براي صدور سند مالکيت مي باشد. براي ارتقا از اين مرحله به سيستمي کارآمد و جامع که شامل زير سيستم هاي متعدد و متفاوت نيز باشد. خودکاري (اتوماسيون) يک اصل است.سيستم اطلاعات زمين ابزاري است براي تصميم گيري هاي قانوني مديريتي و اقتصادي و کمکي که براي برنامه ريزي و توسعه از يک سو شامل يک پايگاه داده ها حاوي اطلاعات فيزيکي فضايي و زمين- مرجع براي يک ناحيه مشخص مي شود و از سوي ديگر تکنيک هاي جمع آوري، به هنگام سازي، پردازش و توزيع قانونمند داده ها را در بر مي گيرد.براي انجام کاداستر از سيستمها و تکنيکهاي چون GPS (سيستم نقاط جغرافيايي)، GIS (سيستم اطلاعات جغرافيائي)، فتوگرامتري (تبديل تصاوير ماهواره اي و عکسهاي هوائي به نقشه) و غيره استفاده مي شود.GPS سيستمي است که دامنه کاربرد و کارآيي آن از محدوده علوم مهندسي نقشه برداري، ژنودزي و فتوگرامتري فراتر رفته و ديگر شاخه ها را همانند سنجش از دور، جغرافيا، محيط زيست، ژئوفيزيک، حمل و نقل، ناوبري، ترافيک و غيره در بر گرفته است. GPS همان سيستمي است که توانسته در مدت زمان کوتاهي در اثر علوم مهندسي کارايي خويش را به اثبات برساند. از جمله اين مسائل تعيين موقعيت دقيق نقاط ژنودزي است که استفاده از روشهاي سنتي نقشه برداري، همانند نجوم ژنودزي، نياز به محاسبات پيچيده و زمان طولاني دارد. اما GPS به راحتي مي تواند تعيين موقعيت نمايد. بزرگترين کشتيها و هواپيماها در بدترين شرايط جوي به وسيله GPS به راحتي مي تواند تعيين موقعيت نمايد. با کاربرد روز افزون نقشه هاي بزرگ مقياس نارسائي نقشه برداري زميني آشکار شد. براي از بين رفتن مشکلات اساسي نقشه برداري زميني فکر استفاده از عکس در نقشه برداري قوت گرفت و رشته فتوگرامتري بوجود آمد و اين رشته امروز در اغلب رشته هاي علمي و فني بصورت ابزاري دقيق و سريع درآمده است.فتو گرامتري تکنيک يا علمي است که از عکس براي تعيين شکل اندازه ها، وضعيت جسم در فضا و بالاخره مطالعه ساختمان و خواص ديگر آن بکار مي رود. با وجود اين هنوز هم اولين کاربرد فتوگرامتري يعني تهيه نقشه مهمترين مورد استفاده از آنرا تشکيل مي دهد. GIS يک مجموعه ابزار نيرومند و قوي براي جمع آوري، ذخيره سازي و بازيافت است. وسيله اي جهت بسط و گسترش کاربرد نقشه هاست.ورود کامپيوتر و دور سنجي و الکترونيک در علوم جغرافيايي و نقشه برداري ضمن دقت اندازه گيري و محاسبات ترسيم و تهيه نقشه، در هزينه و زمان و نيروي متخصص صرفه جويي روز افزوني را بوجود آورده است.سيستم اطلاعات جغرافيايي عبارت است از فرآيند برقراري تعيين موقعيت محل شناسايي عوارض و پديده ها و بيان چگونگي آنها.براي فعاليت سيستم اطلاعات جغرافيايي سه جز» اصلي نيز است:\n1- شرايط و محيط کار که از مجموعه نرم افزار و سخت افزار تشکيل شده است.\n2 -داده ها و اطلاعات (bata)\n3- مراکز استفاده کننده از سيستم اطلاعات جغرافيايي: مديران اجرايي و برنامه ريزان جامعه بيشترين استفاده کنندگان را تشکيل مي دهند.\n4- کاربرد GIS در مديريت منابع طبيعي، برنامه ريزي هاي توسعه برنامه ريزي شهري و روستايي (کاربردي اراضي، کاداستر و داده هاي آماري)، طرح ريزي ملي و منطقه اي امکان پذير است.\n5- منابع اطلاعات جغرافيايي: 1- نقشه2- عکس هوائي 3- تصاوير ماهواره اي مي باشد.\nمقصود از ترازيابي :\nمقصود از ترازيابي يا نيولمان تعيين اختلاف ارتفاع بين دو يا چند نقطه ( نسبت به هم يا نسبت به يك سطح مبناي معين ) است كه با استفاده از دستگاههاي مختلف و با روشهاي گوناگون صورت مي گيرد .\nارتفاع نقطه اي مثل A عبارت از فاصلة قائم اين نقطه از سطح ارتفاعي مبدأ ( ژنوئيد ) است . ضمناً به مجموعه نقاطي كه ارتفاع آنها يكسان باشد سطح تراز مي گويند . فاصله بين دو سطح تراز تعيين كنندة اختلاف ارتفاع بين نقاط واقع بر روي آن دو سطح است .\nروش تعيين مبدأ ارتفاعي :\nچون اندازه گيري ارتفاع هر نقطه مستقيماً از سطح مبنا ميسر نيست لذا در نقشه برداري سعي مي كنند كه موقعيت هر نقطه را از نظر ارتفاعي نسبت به نقطه مشخص ديگري كه ارتفاع آن نسبت به مبدأ معلوم است تعيين كنند و يا آنكه كلاً ارتفاع را به طور نسبي ( با مبدأفرضي ) معين كنند .\nبراي تعيين مبدأ ارتفاعي به ترتيب زير عمل مي كنند .\nدر كنار دريا در نقطه اي كه از برخورد امواج تا اندازه اي در امان باشد يك شاخص جذر و مد سنج نصب مي كنند و هر روز در ساعات مختلف براي چندين ماه متوالي ارتفاع سطح آب را نسبت به اين شاخص مدرج تعيين مي كنند . متوسط اين اعداد ارتفاع سطح متوسط دريا يا به عبارت ديگر مبدأ ارتفاعي را مشخص مي كند . سپس در ساحل دريا نقطه اي را گود مي كنند و در اين نقطه يك سكوي بتوني كه داخل آن ميله فلزي يا آرماتور قرارداده شده نصب و با انجام يك ترازيابي دقيق اختلاف ارتفاع بين نوك ميله و مبدأ ارتفاعي را تعيين مي كنند . اين سكو را علامت ارتفاعي يا بنچ مارك مي نامند .\nبه همين ترتيب بنچ ماركهاي ديگري در نقاط مختلف كشور داخل زمين و يا در كنار ديوارها و در نقاط معين نصب مي كنند و با انجام ترازيابيهاي پياپي اختلاف ارتفاع هر يك از اين علائم را نسبت به نزديكترين بنچ مارك كه ارتفاع آن معلوم است تعيين مي كنند . با اين ترتيب تراكم نقاط ارتفاعي زياد مي شود . تا جايي كه مي توان ارتفاه هر نقطه دلخواه را پس از انجام يك ترازيابي ساده به كمك يكي از اين بنچ ماركها تعيين كرد .\nبا توجه به آنچه گفته شد به طور كلي عمليات تعيين ارتفاع ، در ترازيابي بين دو نقطه خلاصه مي شود .\nروشهاي ترازيابي :\nروشهاي ترازيابي به ترتيب دقت عبارتند از :\n1-ترازيابي مستقيم يا هندسي\nاصول ترازيابي مستقيم :\nاصول كلي در اين روش ايجاد يك سطح افقي است كه بين دو خط قائم گذرنده بر نقاط مفروض A و B انجام مي شود .\nبه طور ساده براي ايجاد يك سطح افقي مي توان از يك شمشه بنايي و يك خط كش بلند استفاده كرد . در وسط شمشه يك تراز بنايي قرار مي گيرد تا افقي بودن شمشه را تأمين كند . خط افقي كه امتداد شمشة بنايي را تشكيل مي دهد شاخصهاي مدرجي را كه به طور قائم ( شاغولي ) در نقاط A و B مستقر شده اند به ترتيب در نقاط و قطع مي كند .\nساختمان دستگاه ترازياب ( نيو) :\nساختمان كلي اين گونه دستگاهها شامل قسمتهاي زير است :\nاز نوع دوربينهاي نجومي است و از يك لوله ، يك عدسي با فاصلة كانوني زياد به نام عدسي شيئي ، يك عدسي چشمي ( با فاصله كانوني كم ) و يك صفحه شيشه اي كه روي آن دو تار سياه رنگ عمود بر هم حك شده تشكيل يافته است . صفحه شيشه اي را صفحه رتيكول و خط فرضي كه مركز رتيكول را به مركز نوري عدسي شيئي وصل مي كند خط قراولروي مي گويند . اين مجموعه حول محور قائمي كه محور اصلي دستگاه خوانده مي شود گردش مي كند . اين گردش در بعضي از دستگاهها با استفاده از دو پيچ حركتي سريع و خفيف صورت مي گيرد . ليكن در ساير دستگاهها با شيوه ترمز اصطكاكي انجام مي شود .\nترازها در دستگاههاي نقشه برداري وسيلة اصلي افقي ساختن تكيه گاه دستگاه و يا قائم ساختن محور اصلي آن هستند . ساختمان كلي تراز عبارت است از يك محفظة فلزي يا شيشه اي كه داخل آن را يك مايع فرار مثل الكل يا اتر ريخته اند . حجم مايع اندكي كمتر از حجم تمام محفظه است و بنابراين قسمت كوچكي از حجم محفظه به جاي خود مايع توسط بخار آن اشغال مي شود و همين بخار است كه به صورت حباب در روي محفظه ظاهر مي شود . با توجه به كم بودن چگالي حباب تراز نسبت به خود مايع ، حباب هميشه در بالاترين قسمت محفظه قرار مي گيرد .\nبه طور كلي 4 نوع تراز در دستگاههاي نقشه برداري استفاده مي شوند .\nالف ـ ترازكروي ( يادايره اي )\nمحفظة اين نوع تراز فلزي و قسمت بالاي آن شيشه اي و شكل آن از نظر هندسي شبيه به عرقچين كروي است كه در قسمت بالاي آن در وسط حباب يك يا چند دايره سياه رنگ با اختلاف شعاع تقريبي 2 ميليمتر حك شده است تا بتوان محل تشكيل حباب و نيز ميزان جا به جايي آن را تشخيص داد . خط مماس بر عرقچين كروي در راستاي محور ديدگاني تلسكوپ را خط هادي تراز مي گويند . در تنظيم اين نوع تراز در دستگاههاي نقشه برداري سعي شده است هنگامي كه حباب در داخل دايرة وسطي قرار مي گيرد تكيه گاهش افقي شود ، براي در وسط قرار دادن حباب از سه يا چهار پيچ تراز كننده كه در زير تكيه گاه دستگاه قرار دارد استفاده مي شود .\nب ـ تراز استوانه اي ( يا لوله اي )\nمحفظة اين نوع تراز شيشه اي و شكل آن از نظر هندسي قسمتي از يك استوانه خم شده است . لولة آن را در خارج محفظه تقسيم بندي كرده اند به قسمي كه فاصلة بين هر دو قسمت متوالي تقريباً2 ميليمتر است . با اين ترتيب مي توان در هر زمان وضعيت حباب را نسبت به درجات تقسيمي تشخيص داد . خط مماس بر استوانة خم شده را در نقطه وسط آن و در امتداد محور دوربين خط هادي تراز مي گويند . در تنظيم اين تراز سعي شده است كه هنگامي كه مركز حباب در وسط فاصلة بين تقسيمات قرار مي گيرد محرو دستگاه به طور كامل در راستاي شاغول قرار گيرد ، براي در وسط آوردن حباب در اين نوع تراز نيز از پيچهاي تراز كننده و به ترتيب زير استفاده مي شود . ابتدا لولة تراز را موازي خط واصل بين دو پيچ تراز كننده قرار مي دهند سپس با حركت اين دو پيچ ( هر دو به طرف داخل و يا هر دو به طرف خارج ) حباب تراز را به وسط مي آورند ، پس از اين كار دستگاه را 90 درجه مي چرخانند . به نحوي كه لولة تراز مقابل پيچ سوم قرار گيرد . سپس با استفاده از پيچ سوم حباب را دوباره به وسط هدايت مي كنند . براي اطمينان از نتيجة كار ، دستگاه را حول محور قائم مي چرخانند اگر حباب از محل خود خارج گرديد عمليات قبلي را يكبارديگر تكرار مي كنند تا قرار گرفتن حباب در وسط حالت پايدار به خود بگيرد . نقش تراز استوانه اي در دستگاههاي ترازيابي ، قائم ساختن كامل محور اصلي دستگاه است .\nج ـ تراز انطباقي ( يا لوبيايي )\nدر برخي از دستگاهها به جاي تراز استوانه اي از تراز لوبيايي استفاده مي شود . به اين ترتيب كه با استفاده از يك سيستم نوري كه در روي تراز استوانه اي وجود دارد تصوير حباب تراز استوانه اي به دو قسمت جداگانه و در كنار يكديگر تشكيل مي شود و هنگامي كه دستگاه تراز مي شود دو نيمة حباب بر يكديگر منطبق مي شود و در داخل دوربين كوچكي كه در كنار عدسي چشمي قرار دارد به شكل يك U يا يك نيمة لوبيا ظاهر مي شود ، عمل انطباق دو نيمة حباب اين تراز توسط پيچ جداگانه اي كه معمولاً در زير لولة دوربين قرار دارد صورت مي گيرد .\nد ـ تراز خودكار\nدر اين نوع ترازها با استفاده از يك سيستم منشوري به نام كمپانساتور شعاعهاي نوري افقي كه به مركز عدسي شيئي مي رسد مستقيماً به محل تلاقي تارهاي رتيكول متصل مي گردد و در نتيجه محور ديگاني دستگاه افقي مي شود ، در برخي از انواع تراز اتوماتيك از خاصيت پاندول براي تراز كردن دستگاه استفاده مي شود . در اين نوع از دستگاههاي اتوماتيك پاندول پس از چند نوسان به حالت تعادل در مي آيد و در نتيجه محور دستگاه حالت افقي به خود مي گيرد ، در برخي از دستگاههاي مجهز به تراز اتوماتيك در صورت خارج شدن تراز از حالت تمركز ، علامتي در داخل تلسكوپ ظاهر مي شود كه تراز دوبارة دستگاه را هشدار مي دهد .\nدر دستگاههاي ترازيابي معمولاً علاوه بر ترازكروي از يكي از سه نوع تراز ديگر براي قائم ساختن محور اصلي دستگاه ( و در نتيجه افقي ساختن محور ديدگاني آن ) استفاده مي شود .\nحساسيت تراز :\nحساسيت تراز عبارت از مقدار زاويه اي است كه در اثر انحراف دستگاه به اندازة آن زاوية حباب تراز به اندازة يكي از تقسيمات تغيير مكان دهد .\nدرجة تنظيمي تراز :\nنقطه اي از لولة تراز كه با واقع شدن وسط حباب در آن نقطه تكيه گاهش افقي مي شود را درجة تنظيمي تراز مي گويند . به تعبير ديگر به نقطه اي از لولة تراز كه خط مماس بر آن موازي محور ديدگاني دستگاه است درجة تنظيمي گفته مي شود . در دستگاههاي نقشه برداري كوشش مي شود كه درجة تنظيمي تراز در مركز دايرة وسطي ( در مورد ترازهاي كروي ) و يا در وسط فاصلة بين تقسيمات لولة شيشه اي ( در مورد ترازهاي استوانه اي ) باشد ليكن در مواردي ممكن است اين تنظيم به هم بخورد . بنابراين هرچند گاه يكبار بايد درجة تنظيم تراز كنترل شود .\nدايرة مدرج افقي :\nبراي كارايي بيشتر دستگاههاي ترازيابي در صحرا برخي از اين دستگاهها به سيستم قرائت زاوية افقي ( دايرة مدرج افقي ) با دقت كم ( حدود 5 دقيقه ) مجهز هستند . دايره هاي مذكور از صفر تا 360 درجه ( يا 400 گراد ) مدرج شده اند و وضعيت محور ديدگاني دستگاه به وسيله يك اندكس روي آنها مشخص مي شود با اين ترتيب مي توان زاوية افقي بين دو امتداد SA و SB را تعيين كرد .\nمشخصات ويژه دستگاههاي ترازيابي :\nترازيابها بر حسب ميزان دقت اندازه گيري و نيز برحسب چگونگي ساختمانشان تقسيم بندي مي شوند . دقت هر دستگاه ترازياب تابع حساسيت تراز استوانه اي و درشت نمايي تلسكوپ آن است . روي اين اصل دستگاههاي ترازيابي را بر حسب ميزان دقت اندازه گيري و مورد كاربردشان به 3 دسته تقسيم مي كنند .\nبعضي از ترازيابهاي مهندسي جزء اضافي كه يك تيغه متوازي السطوح همراه با ميكرومتر قابل نصب است دارند كه به دستگاه اين امكان را مي دهد تا مثل يك دستگاه ترازياب دقيق از آن استفاده شود .\nشاخص ترازيابي ( مير) :\nشاخصهاي مدرجي كه در نقشه برداري و مخصوصاً در ترازيابي به كار برده مي شود اكثراً از چوب و بعضاً از آلومينيوم يا فلزات ديگر ساخته شده اند ، طول آنها از 1 تا 4 متر است كه سانتيمتر به سانتيمتر مدرج شده اند . نوعي از آنها كه در كارهاي بسيار دقيق استفاده مي شوند خود شاخص يا نوار درجه بندي روي آن از آلياژ انوار است . چون اين شاخصها بايد از داخل دوربينها خوانده شوند شماره هاي آنها به دو صورت مستقيم و معكوس ديده مي شوند . بدين ترتيب كه براي كار با دستگاههايي كه تصوير نهايي آن معكوس است از مير معكوس و همراه با دستگاههايي كه تصوير اشياء در آنها به طور مستقيم است از مير مستقيم استفاده مي شود .\nدر نوعي از اين شاخصها سيستم درجه بندي مضاعف به كاربرد شده است . به اين نحو كه نقطة شروع درجه بندي مير را در يك ستون عدد صفر و در ستون ديگر عددي غير از صفر تشكيل مي دهد . در برخي از اين شاخصها درجه بندي در دو روي آن انجام گرفته است . يك رو بر حسب متر و اعشار آن ( دسيمتر ـ سانتيمتر ) و روي ديگر بر حسب فوت و اعشار آن مدرج است .\nدر موقع ترازيابي و مخصوصاً در كارهاي دقيق بايد تكيه گاه شاخص كاملاً‌سفت و محكم باشد . بنابراين هنگامي كه مجبور مي شويم در زمينهاي سست و يا خاكي ترازيابي كنيم بايد از پاشنة ترازيابي استفاده كنيم . برخي از شاخصها مجهز به پاشنة ترازيابي و سه پايه مخصوص استقرارند .\nدر موقع استقرار ، شاخص بايد كاملاً قائم قرار گيرد ، به همين دليل در لحظه قرائت ، مير نگهدار با استفاده از يك تراز كروي كه متصل به شاخص يا جداي از آن است سعي مي كند كه مير را كاملاً قائم در روي نقطه قرار دهد .\nعلائم ارتفاعي ( بنچ ماركها ) :\nعلائم ارتفاعي معمولاً در نزديكي نقاط معلوم و مشخص مثل پلها ، ـ ميدانهاي شهر ـ ايستگاه راه آهن ـ پمپ بنزين ها و غيره در داخل و يا خارج شهرها نصب مي شوند . پاره اي از اين علائم به صورت ميله هاي آلومينيومي به وضعيت افقي داخل ديواركار گذاشته مي شوند . براي هر يك از اين بنچ ماركها يك كارت مشخصات تهيه مي شود كه در آن نوع بنچ مارك و ارتفاع آن و نيز كروكي محل در آن ثبت يم شود . در بين اين علائم ارتفاعي دائمي علائم ديگري به صورت موقت نصب يم كنند كه به آنها بنچ مارك موقتي مي گويند . بنچ ماركهاي دائمي معمولاً توسط سازمانهاي رسمي نقشه برداري تهيه ، نصب و ترازيابي مي شوند در حالي كه علائم موقتي مي تواند توسط مؤسسات ديگر نيز تهيه ، نصب و تعيين ارتفاع شود .\nروش انجام ترازيابي مستقيم :\nدو نقطه A و B را در نظر مي گيريم . مي خواهيم با معلوم بودن ارتفاع نقطه A ارتفاع نقطه B را به دست آوريم .نحوة انجام عمل به شرح زير است .\nابتدا بر روي هر يك از دو نقطه A و B يك شاخص مدرج به طور قائم قرار مي دهيم . سپس دستگاه را در محلي كه تقريباً به يك فاصله از دو شاخص باشدمستقر و تراز مي كنيم . در اين حال صفحه قراولروي C امتداد شاخص مستقر در A را در نقطة اي مثل و شاخص مستقر در B را در نقطه اي مثل قطع مي كند .\nشيوه هاي ترازيابي مستقيم :\nبا توجه به وضعيت نقاط ارتفاعي نسبت به هم مستقيم به دو شيوة شعاعي و پيمايشي يا به صورت تركيبي از اين دو شيوه انجام مي شود .\nشيوه پيمايشي يا خطي :\nدو نقطه اي را كه لازم است اختلاف ارتفاعشان تعيين شود ممكن است به علت فاصلة زيادشان از هم نتوان با يك مرتبه ايستگاه گذاري ترازيابي كرد يا ممكن است اختلاف ارتفاعشان بيشتر از طول شاخص ترازيابي باشد . در اين صورت لازم مي شود به جاي يك ايستگاه از ايستگاههاي بيشتري براي استقرار دوربين استفاده شود . همچنين به غير از نقاط اصلي از نقاط ديگري به عنوان نقطه كمكي يا نقطة تعويضي براي استقرار شاخص استفاده شود .\nفرض مي كنيم هدف تعيين اختلاف ارتفاع بين دو A و B باشد و به دلائل فوق نتوانيم با يك مرتبه ايستگاه گذاري به مقصود فوق برسيم . در اين حالت از نقاط واسطة M و N و P براي استقرار شاخص و از ايستگاههاي 1 ، 2 ، 3 و 4 براي استقرار دستگاه استفاده مي كنيم .\nشيوة شعاعي :\nدر بعضي از عمليات ترازيابي مي توان با يك ايستگاه به چندين نقطة مجهول نشانه روي كرد و اختلاف ارتفاع آنها را نسبت به نقطة معلوم به دست آورد . براي اين كار در محل مناسب ترازياب را مستقر مي كنيم و پس از تراز كردن آن ابتدا شاخص مستقر در نقطة معلوم سپس شاخصهاي مستقر در ساير نقاط را مي خوانيم . هر جفت قرائتي كه روي دو نقطه متوالي انجام ميشود به ترتيب به منزله قرائت عقب و قرائت جلو در محاسبة اختلاف ارتفاع به حساب مي آيد ، ليكن در موقع تنظيم جدول براي جلوگيري از اشتباهات احتمالي قرائتهاي مربوط به نقاط مياني در ستون جديد و با نام قرائت مياني (IS) وارد مي شود .\nشيوة تركيبي :\nاين شيوه در حقيقت تركيبي از دو شيوه قبلني است . در اين روش اولين قرائت هر ايستگاه در ستون BS و آخرين قرائت آن در ستون FS و ساير قرائتها در ستون IS ثبت مي شود .\nبراي محاسبة ارتفاع نقاط در اين شيوة نيز مي توان هم از جدول اختلاف ارتفاع و هم از جدول ارتفاع خط قراولروي استفاده كرد .\nاز شيوة تركيبي براي ترازيابيهاي با دقت متوسط مخصوصاً در تهية نيمرخهاي طولي مي توان استفاده كرد .\nبررسي خطاها در ترازيابي مستقيم :\nدر ترازيابي همچون ساير اندازه گيريها همواره با خطاها و اشتباهاتي مواجه هستيم كه باعث عدم تساوي بين نتايج حاصل از اندازه گيري و مقادير واقعي ارتفاع مي شود . بنابراين لازم است با شناخت اين خطاها و همچنين با به كارگيري روشهاي كنترلي اشتباهات را برطرف نماييم و خطاها را به حداقل برسانيم .\nبه طور كلي عوامل اصلي خطا در ترازيابي در سه دسته خلاصه مي شوند .\nالف ـ عوامل طبيعي شامل كرويت زمين ، انكسار نور در هوا ، تشعشع خورشيد ، وزش باد و تغيير ناگهاني دماي هوا\nب ـ عوامل دستگاهي شامل ميزان نبودن تراز دستگاه ، افقي نشدن محور ديدگاني دستگاه پس از تنظيم تراز ، صحيح نبودن طول شاخص و يا درجه بندي آن ، ناپايدار بودن سه پايه و غيره .\nج ـ عوامل انساني شامل تراز نكردن كامل دستگاه ، عدم پايداري تكيه گاه شاخص ، قائم نگرفتن شاخص ، از بين نرفتن كامل پارالاكس و خطا در قرائت شاخص .\nبراي مقابله با عوامل جوي بايد زمان مناسبي را براي كار ترازيابي انتخاب كرد تا اثرات تغيير دما و تشعشع خورشيد در آن كمتر دخالت داشته باشد . ( بهترين زمان صبح زود از ابتداي روشنايني هوا تا يك ساعت قبل از ظهر و بعدا زظهر از ساعت 3 بعدازظهر تا رسيدن تاريكي است . ) در هنگام باد شديد نبايد ترازيابي مستقيم انجام شود ( مخصوصاً در كارهاي دقيق ). در مورد اثر كرويت و انكسار نور چون اين عوامل باعث به وجود آمدن خطاي سيستماتيك مي شوند بايستي اثرات آنها در اندازه گيري محاسبه و در نتايج كار دخالت داده شوند .\nدر مورد عوامل دستگاهي بايد حتي المقدور دستگاهها آزمايش و تنظيم شوند و چنانكه رفع عيب آنها به آساني ميسر نباشد اثرات خطاي آنها تعيين و در نتايج كار دخالت داده شوند .\nدر مورد خطاهاي انساني بايد سعي شود با به كارگيري روشهاي صحيح اندازه گيري ، اين خطاها به حداقل برسند و همچنين با استفاده از عمليات كنترلي ، اشتباهات احتمالي كشف و برطرف گردند . در صورت وجود خطاهاي سيستماتيك مقادير آنها محاسبه شود و با تعيين بهترين مقدار از ميان نتايح حاصله ، خطاهاي تصادفي به حداقل ممكن تقليل يابد .


بازی هایی با برچسب: بازی عاشقانه - بازی آنلاین\nبازی هایی با برچسب: بازی عاشقانه\nنام این بازی عشق سنج است . یعنی میتوانید عشق خود را نسبت به معشوق خود بسنجید و ببنید چه عددی بدست میاورید . نام خود و نام کسی را که میخواهید تست کنید را بنویسید و گزینه test را بزنید تا میزان عشق شما سنجیده شود\n190 148 6835\nبازی آنلاین عاشقانه برای کامپیوتر\nبازی آنلاین عاشقانه برای کامپیوتر : در این بازی آنلاین عاشقانه شخصیت دختر بازی داخل یک قلعه اسیر شده است و شما که عاشق آن دختر هستید باید او را از داخل اتاق های پیج در پیچ قلعه پیدا کنید . با چرخاندن اتاق به جهت های مختلف راه را پیدا کنید و قلبی را که داخل هر اتاق است بدست بیاورید و در نهایت خود را به در خروج برسانید . اتاق های مختلف بازی با یک معما طراحی شده است که شما باید معما را حل کنید و خود را به در خروج برسانید . از این بازی عاشقانه فکری لذت ببرید و بازی را برای دوستان خود ارسال کنید\n66 52 7145\n17 9 2758\nبازی عاشقان زیبا\nیک بازی آنلاین دخترانه زیبا از نوع بازی های آرایشی و انتخاب لباس . در این بازی شما باید دو جوان عاشق را به شکلی زیبا آرایش کنید و لباس زیبایی برای آن دو انتخاب کنید . از این بازی دخترانه لذت ببرید\n69 42 6091\nبازی عاشقانه هیولا 2\nقبلا بازی عاشقانه هیولا نسخه یک رو داخل سایت قرار دادیم . در این نسخه از بازی شما 30 مرحله جذاب و عاشقانه دیگه رو دارید که میتونید قدرت تفکر خود رو بسنجید و از بازی لذت ببرید\n15 4 2558\n45 17 5520\nبازی عاشقانه هیولا\nدر این بازی فکری زیبا و عاشقانه شما باید این دو هیولای عاشق رو به هم برسونید . بازی دارای 30 مرحله زیبا و جذاب است که شما رو سرگرم میکنه .\n9 5 1831\nیک بازی جدید عاشقانه قشنگ که در این بازی وظیفه شما رساندن این دو عاشق به یکدیگر است . در هر مرحله سه حلقه نامزدی است که شما باید این سه حلقه را بدست بیاورید . در مجموع 60 حلقه وجود دارد که درمراحل مختلف و زیبا میتوانید این حلقه ها را جمع آوری کنید دو عاشق این بازی به یکدیگر برسند\n131 48 16387\nبازی فکری خرس های عروسکی\nخرس های عروسکی عاشقانه همدیگر را دوست دارند .در این بازی عاشقانه و معمایی شما باید با پرتاب تیر به سمت قلب ها همه ی آنها را غیب کنید . به تعداد تیرهایی که دارید توجه کنید . \n15 7 5305\n148 110 66098\nجیم و مری عاشق یکدیگر هستند . ولی پدر و مادر آنها مخالف این دوستی بودند به همین خاطر آنها تصمیم به فرار گرفتند و از خانه فرار کردند ,ولی توی مسیر اتفاقاتی میفته که همدیگه رو گم میکنند . آن دو را به هم برسانید و قلب ها را در هر مرحله با حل کردن معمای بازی بدست بیاورید\n79 26 48876\nدنیا اینقدر پیشرفت کرده که گوسفندها هم با هم چت میکنند . دو تا گوسفند از طریق چت با یکدیگر آشنا میشوند . و با هم قرار ملاقات میگذارند . به آقا گوسفند کمک کنید تا هرچه زودتر به عشق خود برسد . داخل مسیری که طی میکند موانع زیادی وجود دارد\n12 13 4077\n» مجموع بازی های انجام شده: 22145462 مرتبه\n» مجموع بازی های لایک شده: 338789 بازی


گردشگری ورزشی، توسعه پایدار را رقم می‌زند - نشریه توسعه سبز\nخانه / توسعه پایدار / گردشگری ورزشی، توسعه پایدار را رقم می‌زند\nنظری بدهید 56 بازدید\nبه نقل از نیوز، رویدادهای معروف ورزشی، مانند بازی‌های المپیک یا مسابقات قهرمانی فوتبال، راگبی و هاکی از جاذبه‌های موثر در گردشگری هستند و سهم بسیار مثبتی در ایجاد تصویری از گردشگری کشور میزبان دارند.\nگردشگری ورزشی به مسافرتی اطلاق می‌شود که در آن مسافران برای تماشای مسابقه یا شرکت در رویداد ورزشی سفر می‌کنند. بر اساس اظهارات سازمان جهانی گردشگری (UNWTO)، گردشگری ورزشی، یکی از بخش‌های گردشگری در حال رشد است و رشد گردشگران در این بخش مربوط به‌این است که یا علاقه‌مند به فعالیت‌های ورزشی هستند و یا هدف اصلی سفر آنان شرکت در فعالیت‌های ورزشی است.\nازآنجاکه رویدادهای ورزشی در انواع و اندازه‌های مختلف، گردشگران را به‌عنوان شرکت‌کننده یا تماشاگر جذب می‌کند، مقصد گردشگری، می‌تواند ویژگی‌های محلی را به این رویدادها اضافه کند تا تجربیات محلی اصیل را ارائه دهد و نسبت به بقیه متفاوت باشد. برخی رویدادهای ورزشی مانند بازی‌های المپیک و جام جهانی در صورت استفاده موفقیت‌آمیز از برندهای مقصد، توسعه زیرساخت‌ها و سایر مزایای اقتصادی- اجتماعی، می‌توانند کاتالیزوری برای توسعه گردشگری باشند.\nگردشگری می‌تواند در صورت توسعه و مدیریت مناسب، به ایجاد توسعه پایدار کمک کند. گردشگری ورزشی، به‌عنوان بخشی از گردشگری، برای دستیابی به توسعه پایدار به روش متمایزی به توسعه گردشگری کمک می‌کند. قدرت نسبی گردشگری ورزشی در انجام فعالیت‌های بدنی، فرصت‌های تعامل و پتانسیل بالای توسعه است (رویدادهای کوچک یا فعالیت‌های سبک مانند پیاده‌روی).\nگردشگری ورزشی، علاوه بر منافع اقتصادی در فرصت‌های شغلی و درآمد و درآمد حاصل از هزینه بازدیدکننده شامل موارد ذیل است:\nارتقاء درک متقابل\nگردشگری ورزشی باعث رویایی با افرادی می‌شود که پیشینه فرهنگی متنوعی از سراسر جهان دارند و از طریق فعالیت‌های ورزشی با یکدیگر تعامل برقرار می‌کنند. این مورد باعث ایجاد دوستی و درک متقابل می‌شود و بنیان جوامع صلح‌آمیز خواهد بود. همچنین از طریق ورزش و سایر فعالیت‌ها، به افراد محلی و بازدیدکنندگان کمک می‌کند تا روابط دوستانه برقرار کنند.\nافزایش آگاهی و تشویق به حفظ محیط‌زیست\nگردشگری ورزشی مبتنی بر طبیعت، فرصت‌هایی برای تجربه مستقیم و لذت بردن از طبیعت فراهم می‌کند، اما بیشتر به وجود منابع طبیعی متکی است. گرم شدن زمین، تاثیرات منفی بر گردشگری ورزشی زمستانی دارد. از دست دادن تنوع زیستی بر غواصی تاثیر دارد و از دست دادن جانوران و گیاهان، لذت پیاده‌روی و کوهنوردی بر روی آن‌ها را کاهش می‌دهد. گردشگری ورزشی با ارتباط نزدیک با محیط طبیعی، می‌تواند نقش مهمی در افزایش آگاهی از ارزش و اهمیت حفاظت از طبیعت و تشویق اقدامات حفظ محیط‌زیست در میان مسافران، افراد محلی و صنعت گردشگری داشته باشد.\nبرای توسعه موثر گردشگری ورزشی، چه مقصدی باید در نظر گرفته شود؟\nزمانی که رویداد ورزشی برنامه‌ریزی می‌شود، نوع و اندازه آن باید متناسب با ظرفیت و ویژگی‌های مقصد باشد. همچنین مسئولین، باید زمان و مکان برگزاری یک رویداد ورزشی را متناسب با اهداف آن در نظر بگیرند. به‌منظور تشخیص این رویداد از سایر موارد مهم است که ویژگی‌های محلی به آن‌ها اضافه شود، برای مثال، مقاصد می‌توانند فعالیت‌های ورزشی را بافرهنگ محلی و غذا ترکیب کرده و به گردشگران فرصتی برای تعامل با افراد محلی ارائه دهند.\nعلاوه بر این، مدیریت مقصد ممکن است مشوق‌هایی مانند کوپن و برگه‌های تخفیف ارائه کند تا شرکت‌کنندگان در فروشگاه‌های محلی، رستوران‌ها و سایر خدمات بیشتر هزینه کنند. رویدادهای ورزشی فرصت خوبی برای ارتقاء مقصد از طریق رسانه‌هاست و فعالیت‌های روابط عمومی آن‌ها باید بیشتر موردتوجه قرار گیرد. اگر این رویدادها به‌طور منظم برگزار شود، دستیابی به تاثیرات مثبت طولانی‌مدت امکان‌پذیر است.\nهرچه گردشگری ورزشی توسعه یابد، ایمنی، اهمیت بیشتری خواهد داشت. فعالیت‌های ورزشی، باید با حداقل خطر برنامه‌ریزی شوند و شرکت‌کنندگان باید از موارد خطرساز و ایمنی آگاهی داشته باشند تا با رضایت وارد این حیطه شوند. مربیان و راهنمایان باید آموزش‌های لازم را فراگیرند تا در مواقع اضطراری بدانند، چگونه عمل کنند و بازدیدکنندگان، کارکنان و مشاغل نیز باید بیمه شوند.\nبرای توسعه موفقیت‌آمیز گردشگری ورزشی، نیاز به همکاری نزدیک بین ذینفعان ورزش (ازجمله کمیسیون ورزش) و بخش‌های گردشگری (ازجمله بخش‌های خصوصی و دولتی) است. همچنین، مشارکت برای گردشگری ورزشی برای بهره‌مندی از مقصد و همچنین افزایش رفاه افراد محلی و محرومان بسیار مهم است. درگیر کردن افراد محلی، به روش‌های مختلف اهمیت بسیاری دارد زیرا می‌تواند در جهت توسعه گردشگری و بهبود کیفیت زندگی باشد.\nاستخدام افراد محلی، تشویق کارآفرینان محلی و استفاده از محصولات محلی کمک می‌کند تضعیف اقتصادی را به حداقل و منافع محلی را به حداکثر رساندند. کارکنان برای گردشگری ورزشی (مربی و راهنما)، باید مهارت‌های ویژه‌ای داشته باشند؛ بنابراین، باید فرصت‌های آموزشی برای افراد محلی فراهم شود. فرصت‌های شغلی جدید یا توسعه‌یافته گردشگری ورزشی بنگاه‌های کوچک و بزرگ محلی تحقق یابد و ارائه مشاوره و سرمایه‌گذاری اندک برای آن‌ها ضروری است.\nگردشگری ورزشی باید از جدیدترین فناوری و نوآوری مانند هوش مصنوعی (AI)، واقعیت افزوده (AR) یا واقعیت مجازی (VR) استفاده کند تا تجربه‌های گردشگری ورزشی را هیجان‌انگیزتر کند. گوگل استادیا (سرویس اشتراکی بازی ابری) هوشمند سازی را با استفاده از برنامه‌های و دستگاه‌های پوشیدنی برای بهبود راحتی مخاطب شروع کرده است. رویدادهای ورزشی و موزه‌ها، می‌توانند با کمک فناوری، تجربه بازدیدکنندگان را افزایش دهند. همچنین انتظار می‌رود که نوآوری چرخ‌دنده‌های جدیدی برای معلولان ایجاد کند تا از فعالیت‌های ورزشی لذت ببرند.\nگردشگران ورزشی در طول اقامت در مقصد تمایل دارند، جاذبه‌های دیگری را نیز تجربه کنند. شرکت‌کنندگان در یک رویداد ورزشی به‌ویژه مسابقات غیررقابتی از فرصت این رویداد، برای کشف سایر جاذبه‌های گردشگری مقصد استفاده می‌کنند؛ بنابراین، مهم است که گردشگری ورزشی را با سایر منابع گردشگری ترکیب کرده و آن‌ها را باهم ارائه دهیم تا به تفاوت‌های مقصد از سایر مقاصد کمک کند و به‌طورکلی منافع بیشتری را به همراه داشته باشد./منبع : ایسنا\nقبلی کاهش گرمای جهانی با اصلاح روش‌های تولید غذا\nبعد گرینلند تا ۲۱۰۰ با سرعتی بیشتر از ۱۲ هزار سال گذشته یخ از دست می دهد\nسازمان ملل متحد می گوید کاهش گازهای گلخانه ای به دلیل قرنطینه های شیوع پاندمی …


عمل جراحی قلب عقب افتاده نیاز به اقدام فوری دارد - آخرین اخبار سلامتی در دنیا\nعمل جراحی قلب عقب افتاده نیاز به اقدام فوری دارد\nبر اساس تحقیقات جدید، اقدامات فوری برای پاکسازی معوقه افراد مبتلا به یک بیماری قلبی شایع در انتظار درمان نجات بخش مورد نیاز است.\nاین تیم، از جمله کریس گیل، پروفسور پزشکی قلب و عروق در دانشکده پزشکی و مدیر مشترک موسسه لیدز برای تجزیه و تحلیل داده ها، هشدار داده است که عدم اقدام می تواند منجر به مرگ هزاران نفر در انتظار درمان تنگی آئورت شود. مانند).\nهمه گیری COVID-19 منجر به به تعویق افتادن هزاران عمل قلبی و ثبت لیست های انتظار شده است. کار قبلی تخمین زده است که 4989 نفر در انگلستان مبتلا به AS شدید بین مارس تا نوامبر 2020 درمان نجات بخش را از دست داده اند.\nتنگی آئورت زمانی ایجاد می شود که دریچه آئورت قلب باریک می شود و جریان خون به خارج از قلب را محدود می کند. درمان سریع برای افرادی که مبتلا به AS شدید تشخیص داده شده حیاتی است، زیرا حدود 50٪ در عرض دو سال از شروع علائم می میرند.\nیک تیم بین المللی از محققان اکنون تاثیر بالقوه بر لیست انتظار افزایش ظرفیت درمان و همچنین استفاده از یک گزینه درمانی سریعتر و کمتر تهاجمی به نام کاشت دریچه آئورت ترانس کاتتر (TAVI) را مدلسازی کرده اند. حتی در بهترین سناریو، آنها دریافتند که لیست انتظار تقریباً یک سال طول می کشد تا پاک شود و بیش از 700 نفر در انتظار درمان جان خود را از دست می دهند.\nاین مطالعه امروز در منتشر شده است BMJ Open.\nمرگ های قابل اجتناب\nپروفسور گیل می گوید که “در طول همه گیری COVID-19، کاهش زیادی در روش های مورد استفاده برای درمان تنگی شدید آئورت وجود داشت. در مطالعه ما متوجه شدیم که بدون ترکیبی از افزایش ظرفیت برای درمان بیماران مبتلا به AS شدید و گسترش با استفاده از TAVI، مرگ و میرهای بالقوه قابل اجتناب بسیاری در طول دوره بهبودی پس از کووید-19 وجود خواهد داشت.”\nاین تنها گزینه ای است که از مرگ هزاران نفری که تنگی آئورت درمان نشده دارند جلوگیری می کند.”\nدرمان سنتی AS شامل جایگزینی دریچه باریک شده است که معمولاً از طریق جراحی قلب باز (یک جایگزین جراحی دریچه آئورت، SAVR) انجام می شود. اما TAVI، که یک روش جدیدتر سوراخ کلید است، به طور فزاینده ای مورد استفاده قرار می گیرد و اکنون برای بیماران 75 سال و بالاتر توصیه می شود.\nمحققان تأثیری را که افزایش ظرفیت درمان و تبدیل بخشی از عملیات به روش سریع‌تر TAVI می‌تواند بر روی پسماندها داشته باشد، بررسی کردند.\nآنها دریافتند که بهترین و دست یافتنی ترین گزینه شامل ترکیبی از افزایش ظرفیت 20٪ و تبدیل 40٪ از روش ها از SAVR به TAVI است. این باعث می‌شود که در عرض 343 روز، 784 مورد مرگ و میر در زمانی که مردم منتظر درمان هستند، برطرف شود.\nاین تیم می‌خواهد شاهد همکاری بیشتر در سطوح محلی و ملی برای توافق با تغییرات موردنیاز باشد که می‌تواند تضمین کند که افراد مبتلا به AS شدید در سریع‌ترین زمان ممکن درمان حیاتی را دریافت می‌کنند.\nپروفسور ماماس ماماس، استاد قلب و عروق در دانشگاه کیل و مشاور متخصص قلب در بیمارستان‌های دانشگاهی شمال میدلندز NHS Trust، یکی از محققین اصلی این مطالعه بود. او می گوید که “قبل از همه گیری حدود 13500 روش SAVR و TAVI هر سال در سراسر بریتانیا انجام می شد. افزایش ظرفیت 20٪ نشان دهنده یک یا دو روش اضافی TAVI در هر هفته در هر مرکز است. ما فکر می کنیم که با همکاری محلی و ملی این افزایش افزایش می یابد. علاوه بر این، ما الگوریتمی ایجاد کرده‌ایم که اعتماد NHS می‌تواند از آن برای ارائه بهترین رویکرد به صورت محلی استفاده کند.”\nاز نوامبر 2020، بریتانیا با امواج بیشتر COVID-19 مواجه شده است که منجر به فشار شدید بر NHS و تأخیر بیشتر در درمان شده است. ما انتظار داریم که تعداد افرادی که در ماه‌های اخیر منتظر درمان هستند، حتی بیشتر از این رقم باشد. ما در مطالعه خود استفاده کردیم.”\n“هیچ کاری انجام ندادن به سادگی یک گزینه نیست. اگر به همین منوال ادامه دهیم، هزاران نفر به دلیل تنگی آئورت درمان نشده خواهند مرد.”\nدکتر سونیا بابو نارایان، دستیار مدیر پزشکی در بنیاد قلب بریتانیا و مشاور متخصص قلب، می‌گوید که آنها از استفاده از روش‌های نوآورانه قلبی عروقی استقبال می‌کنند که می‌تواند نیاز به جراحی قلب باز را در صورت لزوم کاهش دهد و در جایی که استفاده از آن‌ها بهترین کار را به همراه خواهد داشت. به نفع بیماران است.”\nاما همانطور که این مطالعه مدل سازی نشان می دهد، حتی افزایش استفاده از این روش سریعتر و کمتر تهاجمی برای غلبه بر تأثیر تأخیرهای مرتبط با کووید-19 و جلوگیری از مرگ افراد مبتلا به AS در حین انتظار برای درمان کافی نخواهد بود.\n“مراقبت قلبی نمی تواند صبر کند. NHS به شدت به منابع اضافی نیاز دارد تا به آن کمک کند تا با مراقبت های عقب افتاده مقابله کند و اطمینان حاصل کند که بیماران قلبی درمان و مراقبت های مورد نیاز خود را دریافت می کنند.”\nکریستین فیلیپ استیکلز و همکاران، تنگی آئورت پس از کووید-19: یک مدل ریاضی در لیست های انتظار و مرگ و میر، BMJ Open (2022). DOI: 10.1136/bmjopen-2021-059309\nنقل قول: کارهای عقب افتاده جراحی قلب نیاز به اقدام فوری دارد (2022، 17 ژوئن) بازیابی شده در 17 ژوئن 2022 از https://medicalxpress.com/news/2022-06-heart-surgery-backlog-requires-urgent.html


کبد و 11 خوردنی پردردسر برای آن - وبلاگ ایران\nبه گزارش وبلاگ ایران، کبد نقش مهمی در تنظیم عملکرد های بدن ایفا می کند. این اندام متابولیسم را تنظیم می کند، مواد مغذی دریافتی از رژیم غذایی را به موادی قابل استفاده یا ذخیره در بدن تبدیل می کند و همچنین مسئول رسیدگی به مواد سمی است.\nکبد مسئول تجزیه چربی ها و تبدیل آن ها به انرژی است، از این رو، مصرف بیش از حد غذا های چرب می تواند فشار مضاعفی را به کبد وارد کند.\nکبد یکی از اندام های کلیدی بدن انسان است، اما بیشتر ما کمتر به آن توجه می کنیم مگر این که بروز مسئله ای در آن مانند بیماری مجاری صفراوی، سیروز، بیماری کبد چرب، هموکروماتوز، هپاتیت C یا بیماری ویلسون در آن تشخیص داده شده باشد.\nکبد نقش مهمی در تنظیم عملکرد های بدن ایفا می کند. این اندام متابولیسم را تنظیم می کند، مواد مغذی دریافتی از رژیم غذایی را به موادی قابل استفاده یا ذخیره در بدن تبدیل می کند و همچنین مسئول رسیدگی به مواد سمی است که از دفع یا تبدیل شدن آن ها به چیزی بهتر اطمینان حاصل می کند.\nاگر به طور مداوم غذا ها و نوشیدنی های مضر برای کبد را مصرف کنید، سلامت این اندام نیز رو به زوال خواهد رفت.\nچه یک مشکل کبدی در شما تشخیص داده شده باشد یا درباره آسیب بالقوه به کبد از طریق رژیم غذایی خود نگران هستید، در ادامه با برخی از خوراکی های مضر برای این اندام که باید از آن ها پرهیز کرد یا حداقل مصرفشان را محدود کرد بیشتر آشنا می شویم.\nغذا های چرب از هر نوع به کبد شما لطفی نمی کنند. کبد مسئول تجزیه چربی ها و تبدیل آن ها به انرژی است، از این رو، مصرف بیش از حد غذا های چرب می تواند فشار مضاعفی را به کبد وارد کند. همچنین، این شرایط می تواند ابتلا به بیماری کبد چرب را موجب شود که به واسطه انباشت چربی در سلول های کبد رخ می دهد.\nمصرف منظم سیب زمینی سرخ شده که سرشار از چربی اشباع است می تواند به این مشکل و همچنین به التهاب در بلند مدت منجر شود. التهاب یکی از دلایل بروز بافت زخمی در کبد است که این عارضه به نام سیروز شناخته می شود.\nچربی پپرونی یکی از بدترین چیز ها برای کبد است، زیرا گوشت های فرآوری شده مانند پپرونی سرشار از چربی اشباع هستند و به عنوان یک قاعده کلی بهتر است از محصولات گوشتی مانند سوسیس و کالباس پرهیز کنید.\nچیزبرگر شهرت بدی از نظر محتوای چربی اشباع دارد که به گفته انجمن قلب آمریکا بیشتر در محصولات و روغن های حیوانی وجود دارد و می تواند در نهایت خطر بیماری قلبی و سکته مغزی را افزایش دهد. برخی از انواع برگر حاوی 16 گرم چربی اشباع هستند، از این رو، اگر برگر را خودتان تهیه نکرده اید بهتر است از آن ها پرهیز کنید.\nسبزیجات منبعی خوبی برای فیبر و حاوی چربی اشباع کم یا فاقد آن هستند که آن ها را به یک ماده غذایی عالی برای حفظ سلامت کبد تبدیل می کند. در حقیقت، ترکیبی طبیعی موجود در بروکلی و دیگر سبزیجات چلیپایی به نام ایندول می تواند به مبارزه با بیماری کبد چربی غیرالکلی کمک کند.\nخامه زده شده خوشمزه و شیرین است، اما زمانی که موضوع سلامت بدن انسان مطرح می شود، چیز زیادی برای ارائه ندارد.\nهمانند بیشتر محصولات حیوانی، محصولات لبنی می توانند مسائل کبدی را تشدید کنند. کره نیز این شرایط مستثنا نیست.\nکره نه تنها در گروه لبنیات قرار گرفته است، بلکه حاوی سطوح بالای چربی اشباع نیز است. به جای پخت و پز با کره می توانید استفاده از روغن زیتون را مد نظر قرار دهید که سرشار از اسید های چرب امگا-3 است و تعیین شده سطوح آنزیم کبدی را کاهش می دهد. روغن زیتون می تواند به کنترل وزن و کاهش وزن نیز کمک کند.\nبه جای نوشیدن شیر کامل، نسخه کم چرب آن یا چای را مد نظر قرار دهید. چای سبز یکی از مفیدترین نوشیدنی هایی است که می توانید برای حفظ سلامت کبد و سلامت کلی بدن خود مصرف کنید. نوشیدن منظم چای سبز نشان داده است که به افزایش نشانگر های خون برای سلامت کبد منجر می شود.\nبسکمک از روغن های گیاهی اگرچه سالم به نظر می رسند، زیرا پایه گیاهی دارند، اما در واقع سرشار از چربی اشباع هستند که از آن جمله می توان به روغن نخل، روغن نارگیل، کره کاکائو و پیه گاو اشاره کرد.\nدر واقع، برای حفظ سلامت کبد خود باید از هر دسری که دارای سطوح بالای شکر است پرهیز کنید. این در شرایطی است که بیشتر بستنی ها حاوی چربی اشباع زیاد نیز هستند. اگر به مسائل کبدی مبتلا هستید باید از مصرف بستنی پرهیز کنید.\nدسر های حاوی خامه و خامه زده شده از دیگر مواردی هستند که باید از آن ها پرهیز کنید.\nتمام سوپ ها برای سلامت کبد مضر نیستند، اما بسکمک از سوپ های آماده و کنسروی دارای مواد افزودنی و نگهدارنده هستند و به طور معمول محتوای سدیم بالایی دارند و مصرف بیش از حد سدیم با مسائل کبدی ارتباط مستقیم دارد.\nمصرف غذا هایی با نمک زیاد مانند سوپ های فرآوری شده و بسته بندی شده می تواند به فیبروز منجر شود که می تواند ایجاد زخم در بافت کبد را به همراه داشته باشد. سوپ ها به عنوان منبعی راحت برای مصرف سبزیجات ممکن است وسوسه کننده باشند، اما بهتر است از سبزیجات تازه به جای سبزیجات کنسروی یا سوپ های سبزیجات آماده استفاده کنید.\nبه طور کلی، پنیر بهترین انتخاب غذایی برای کبد انسان نیست، اما در این میان پنیر ریکوتا یکی از بدترین گزینه ها محسوب می شود. با محتوای 10.3 گرم چربی اشباع در هر فنجان، افراد مبتلا به مسائل کبد به واقع باید از مصرف پنیر ریکوتا پرهیز کنند.\nاگر هوس خوردن پنیر به سراغ شما می آید، مغزدانه ها انتخاب سالم تری به جای آن هستند. مغزدانه هایی مانند بادام و گردو سرشار از ویتامین ها و اسید های چرب امگا-3 هستند و می توانند به محافظت از بدن شما در برابر بیماری کبد چرب کمک کرده و حتی برخی فواید را برای سلامت قلبی عروقی ارائه کنند.\nتاریخ انتشار: 13 آبان 1399 آخرین بروزرسانی: 13 آبان 1399 گردآورنده: iranlink-box.gigablog.ir شناسه مطلب: 5962\nبه "کبد و 11 خوردنی پردردسر برای آن" امتیاز دهید\n1 کاربر به "کبد و 11 خوردنی پردردسر برای آن" امتیاز داده است | 5 از 5\nدیدگاه های مرتبط با "کبد و 11 خوردنی پردردسر برای آن"


مباحث فقه ـ نکاح ـ جلسه 209 (1395/12/25) - صفحه نمایش 2 - دفتر\nPrint مباحث فقه ـ نکاح ـ جلسه 209 (1395/12/25)\nمباحث فقه ـ نکاح ـ جلسه 209 (1395/12/25)\nمباحث فقه نكاح جلسه 209\nمرحوم محقق(رضوان الله عليه) در سبب چهارم از اسباب تحريم همسر، دو عنوان را مطرح کردند: يکي استيفاي عدد نسبت به عدد همسرها و دوم استيفاي عدد طلاق. در استيفاي عدد طلاق هم مستحضريد که دو بخش مطرح هست: يکي سه طلاقه است که حرمت محدود مي‌آورد و قبل از تحليل حرمت همچنان باقي است؛ يک قسمت از آن هم حرمت ابدي است که نُه طلاقه است. در جريان آن سه طلاقي که حرمت محدود مي‌آورد و بدون محلِّل حلال نخواهد بود، مقيد نکردند که اين طلاق، طلاق عدّه باشد يا طلاق سنّت؛ ولي در طلاق نُه‌گانه‌اي که حرمت ابدي مي‌آورد مقيد کردند به اينکه طلاق عدّه باشد. طلاق به اعتبارات گوناگون تقسيم مي‌شود: گاهي طلاق رجعي در مقابل طلاق بائن است؛ گاهي طلاق عدّه در مقابل طلاق سنّت است.\nطلاق رجعي و عدّي تقريباً مباين هم هستند. طلاق عدّه و طلاق سنّت اينها عام و خاص مطلق‌اند. مقوّم طلاق عدّه دو چيز است: يکي اينکه طلاق بدهد به نحو طلاق رجعي و در زمان مدّت هم رجوع بکند، اين يک قيد؛ و آميزش بکند، اين دو قيد؛ عنصر محوري طلاق عدّه همين دو چيز است: يکي اينکه طلاق رجعي باشد و رجوع در عدّه باشد؛ يعني نگذارد که عدّه بگذرد و عقد مستأنف داشته باشد، بلکه رجوع در عدّه باشد، يک؛ و بعد از رجوع آميزش و مواقعه بشود، دو؛ اين مي‌شود طلاق عدّه. اگر يکي از اين دو قيد منتفي شد، طلاق، طلاق سنّت است؛ اما اگر هر دو قيد محفوظ بود گاهي آن را هم طلاق سنّت مي‌گويند. بنابراين طلاق سنّت و طلاق عدّه، اينها عام و خاص مطلق مي‌شوند، نه متباين.\nآن طلاق‌هاي نُه‌گانه‌اي که حرمت ابدي مي‌آورد، طلاق عدّه است؛ لذا مرحوم محقق فرمود: «و إذا استكملت المطلقة تسعاً للعدة» که «ينكحها بينهما رجلان حرمت علي المطلق أبدا»؛ اين نکاحِ دو محلِّل، مربوط به نُه‌طلاقه بودن و حرمت ابدي است و سهمي در فرق بين طلاق عدّه و طلاق سنّت ندارد. طلاق عدّه متقوّم به دو امر است که بيان شد؛ طلاق سنّت اعم از اين است.\nاگر کسي نُه طلاق داد به اين وضع؛ يعني طلاق عدّه داد و بعد از هر سه طلاق، محلِّل عقد کرد و شرائط تحليل حاصل شد، اين زن بر اين مرد حرام ابدي مي‌شود. بايد الآن خصوصيت طلاق عدّه مشخص بشود که اين نُه طلاقه بايد نُه طلاقه‌ي عدّه باشد، نه طلاق سنّت و اگر در بعضي از روايات آمده که اين سنّت است، چگونه جمع مي‌شود؟ بايد اين را حمل کرد بر آن فردي که مطابق با عدّه است، نه آن مصداقي که مخالف عدّه است، اين دو قيد. يکي راز و رمز اينکه اگر نُه طلاقه شد، حرمت ابدي پيدا مي‌شود چيست؟ اينها را مرحوم صاحب وسائل(رضوان الله عليه) در ابواب گوناگون ذکر کردند.\nوسائل جلد بيست و دوم صفحه 115 يک روايتي دارد که مرحوم شيخ طوسي مجبور شدند که اين را بر يکي از اين محامل قابل پذيرش حمل بکنند. روايت سيزدهم باب سوم از ابواب اقسام «طلاق»؛ يعني وسائل جلد 22 صفحه 115 «عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ شُعَيْبٍ الْحَدَّادِ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيه السَّلام» اين روايت را نقل مي‌کند، مي‌گويد: «فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ»؛ درباره مردي؛ يعني کسي سؤال کرد، «فِي رَجُلٍ» يعني درباره. ما حالا در فارسي ناچاريم بگوييم «درباره»؛ اما عربي اين قدرت را دارد که با يک حرف، اين دو‌تا کلمه «در» و «باره» را بفهماند. «فِي رَجُلٍ» يعني درباره مردي. ما در فارسي آن هنر و قدرت ادبي را نداريم در فرهنگ خود که با يک حرف مثلاً دو‌تا کلمه را بفهمانيم، ناچار هستيم بگوييم «درباره مردي» و اگر بگوييم «در مردي»، اين از نظر ادبي صحيح نيست. اما در عربي وقتي مي‌گوييم: «فِي رَجُلٍ» يعني درباره کسي. «فِي رَجُلٍ طَلَّقَ إمرَأَتَهُ ثُمَّ لَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّی حَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ»؛ طلاق داد و در عدّه رجوع نکرد تا اينکه سه طُهر را گذراند. «ثُمَّ تَزَوَّجَهَا» با يک عقد جديدي. «ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَرَكَهَا حَتَّی حَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ»؛ بار دوم او را طلاق داد و در عدّه مراجعه نکرد، او سه طُهر را پشت سر گذاشت، «ثُمَّ تَزَوَّجَهَا» به عقد مستأنف. «ثُمَّ طَلَّقَهَا» در بار سوم، «مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرَاجِعَ»؛ اصلاً مراجعه نکرد؛ نه تنها در عدّه مراجعه نکرد، بعد از گذشت سه طُهر هم مراجعه نکرد. «ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّی حَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ»، حکم او چيست؟ چنين مردي حکم او چيست؟ آيا بعد مي‌تواند مراجعه کند يا نه؟ وجود مبارک امام صادق(سلام الله عليه) طبق اين نقل فرمود: «لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجْهَا أَبَداً مَا لَمْ يُرَاجِعْ وَ يَمَسَّ»؛ فرمود هر چند اين حادثه تکرار بشود، اين مرد حق رجوع دارد مادامي که در عدّه مراجعه نکرده و آميزش نکرده؛ يعني اين دو قيد حاصل نشده است.\nاين روايت که فرمود: «لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجْهَا أَبَداً»؛ هم با روايت‌هاي سه طلاقه مخالف است که محتاج به محلِّل است، هم با روايت‌هاي نُه طلاقه. با روايت‌هاي نُه طلاقه مخالف است؛ براي اينکه دارد او دائماً مي‌تواند و ابداً حق رجوع دارد، اگر اين کار به نُه بار رسيد ديگر اصلاً حق رجوع ندارد! و همچنين با روايت‌هاي سه طلاقه مخالف است؛ براي اينکه اين اگر به عدد سه رسيد، او حق رجوع ندارد مگر بعد از تحليل. اين روايت چون هم با حکم سه طلاقه مخالف است و هم با حکم نُه طلاقه مخالف است، اين را مرحوم شيخ و ديگران به اين صورت حمل کردند: «حَمَلَهُ الشَّيْخُ عَلَی مَا لَوْ تَزَوَّجَتْ زَوْجاً غَيْرَهُ»؛ آن‌جايي که مي‌فرمايد هم ابداً مي‌تواند مراجعه کند، اين يا حمل مي‌شود بر جايي که محلِّل در وسط، عقد مستأنف کرد؛ يا از باب عام و خاص است و به وسيله آن روايات تقييد مي‌شود. يا آن روايات مقيد اين هستند، يا محمِل اين روايت اصلاً در جايي وارد شده است که محلِّل حضور دارد. درباره حرمت دائمي، اين نفي مي‌کند حرمت دائمي را؛ براي اينکه اين طلاق، طلاق سنّت است.\n«فتحصّل» چون در طلاق سه طلاقه که محلِّل مي‌خواهد؛ طلاق خواه طلاق عدّه باشد، خواه طلاق سنّت باشد، بعد از سه طلاق محلِّل مي‌خواهد؛ لذا در آن‌جا حمل کردند بر اينکه اين محلِّل پيدا کرده است. نسبت به طلاق نُه‌گانه که حرمت ابدي مي‌آورد، چون طلاق او طلاق عدّه نيست، طلاق سنّت است؛ براي اينکه قوام طلاق عدّه به دو چيز است: يکي اينکه مردي که زن خود را طلاق داد، در عدّه رجوع بکند، نه اينکه بگذارد عدّه او منقضي شود، ﴿ثَلاثَةَ قُرُوءٍ﴾ سپري بشود، بعد با عقد مستأنف رجوع کند. در روايت هم آمده است که مراجعه نکرد، يک؛ و آميزش هم نکرد، دو. از آميزش گاهي به «مسّ» تعبير مي‌شود، گاهي به «لمس» تعبير مي‌شود: ﴿لامَسْتُمُ النِّساءَ﴾ يعني وِقاع نشد. پس اين روايت نسبت به سه طلاقه بايد محمل داشته باشد، نسبت به نُه طلاقه هم بايد محمل داشته باشد. اگر اين قيود محفوظ بود، آن‌وقت «لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجْهَا أَبَداً» مأمور است، براي اينکه حرمت ابدي ندارد؛ چون طلاق او طلاق عدّه نيست، طلاق سنّت است. حرمت ابدي ندارد نسبت به سه طلاقه، چون محلِّل عقد کرده است. اينها در صفحه 115 آمده است.\nدر صفحه 119 به راز و رمز اين مسئله سه طلاقه و نُه طلاقه اشاره شد که چرا اگر نُه طلاق شد براي ابد حرام است؟ اين براي چيست؟ وسائل جلد 22 صفحه 119 باب چهارم، روايت دو؛ روايت دو از باب چهار را مرحوم کليني «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ» که همان بطائني است، «عَنْ أَبِي بَصِيرٍ»؛ البته اين «علي بن أبي حمزه بطائني» روايات او اگر قبل از وقف بود مقبول است، بعد از وقف او نياز به تدبّر دارد که آيا او در آن حال موثق بود يا نبود؟\nپاسخ: حوادث و تاريخ آن؛ چون به وسيله راوي و مروي عنه مشخص مي‌شود. شاگرداني که داشتند، مروي عنه‌اي که داشتند، فلان شخص تاريخ تولّد او مشخص است. اينکه از «علي بن أبي حمزه» نقل مي‌کند، او در فلان تاريخ مُرده است، معلوم مي‌شود که اين قبل از وقف اوست؛ يا تا بعد از وقف زنده بود، اين احتمال را مي‌دهيم که براي بعد از وقف است. اگر قبل از وقف او اين شخص مُرد، معلوم مي‌شود اين روايت‌هايي که نقل مي‌کنند براي قبل از وقف اوست، از اين راه‌ها مي‌شود تشخيص داد؛ از نظر تاريخ وفات، تاريخ نقل، زمان نقل و مانند آن، يا گزارش اهل خُبره است.\nمرحوم کليني(رضوان الله عليه) اين روايت دوم باب چهار را از «مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيه السَّلام» نقل مي‌کند «فِي حَدِيثٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الَّذِي يُطَلِّقُ ثُمَّ يُرَاجِعُ ثُمَّ يُطَلِّقُ ثُمَّ يُرَاجِعُ ثُمَّ يُطَلِّقُ» که مي‌شود سه طلاقه، حکم آن چيست؟ حضرت فرمود: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّی تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَيَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ آخَرُ فَيُطَلِّقُهَا عَلَی السُّنَّةِ ثُمَّ تَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ» که حکم سه طلاقه است و روشن است. بار دوم اگر چنين حادثه‌اي اتفاق افتاد مي‌شود شش طلاقه؛ «فَيُطَلِّقُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَنْكِحُ زَوْجاً غَيْرَهُ فَيُطَلِّقُهَا»، اين مي‌شود محلِّل دوم روي شش طلاقه. «ثُمَّ تَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ فَيُطَلِّقُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَی السُّنَّةِ ثُمَّ تَنْكِحُ فَتِلْكَ الَّتِي لَا تَحِلُّ لَهُ أَبَداً»، اين شده نُه طلاقه و حرمت ابدي مي‌آورد، با اينکه تصريح شده به اينکه اين طلاق، طلاق سنّت است. اين مشکل با شرط عدّه بودنِ طلاق نُه‌گانه هماهنگ نيست. فقها ناچار شدند بگويند به اينکه تفاوت طلاق سنّت و طلاق عدّه، تفاوت تبايني نيست نظير طلاق رجعي و طلاق بائن؛ طلاقش عموم و خصوص مطلق است و وقتي عموم و خصوص مطلق شد طلاق سنّت بر طلاق عدّه هم قابل تطبيق است. اگر طلاق سنّت و طلاق عدّه متباين هم بودند، اين روايت معارض بود و مخالف بود با فتوايي که مرحوم محقق تصريح کرده است؛ اما طلاق سنّت اعم از طلاق عدّه است. در طلاق عدّه قوام به دو چيز است: يکي رجوع در عدّه باشد نه به عقد مستأنف؛ دوم مواقعه است. طلاق سنّت اعم از اين است که اين دو قيد را داشته باشد يا يکي از اين دو قيد را نداشته باشد. اين‌جا هست که فرمود: «فَتِلْكَ الَّتِي لَا تَحِلُّ لَهُ أَبَداً»؛ اين حرمت ابدي مي‌آورد، «وَ الْمُلَاعَنَةُ» هم «لَا تَحِلُّ لَهُ أَبَداً» که بحث پنجم و ششم «ملاعنه» و «کفر» است که ـ به خواست خدا ـ خواهد آمد.\nمرحوم صاحب وسائل مي‌فرمايد که «الْمُرَادُ بِالسُّنَّةِ هُنَا مَعْنَاهَا الْأَعَمُّ وَ هُوَ مَخْصُوصٌ بِطَلَاقِ الْعِدَّةِ بِقَرِينَةِ أَوَّلِهِ» که اين درباره حرمت ابدي دارد. آن سه طلاقه که حرمت محدود مي‌آورد دارد ذکر مي‌کند، اين‌جا هم نُه طلاقه است که حرمت ابدي مي‌آورد.\nمطلب بعدي روايت سوم اين باب است که مرحوم کليني از «عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ» اين را نقل مي‌کند که آن هم خيلي منافاتي با اين مسئله ندارد. اما صفحه 121؛ در صفحه 121 روايت هشت همين باب چهار آن را «بِأَسَانِيدِهِ الْآتِيَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ» با اينکه «محمد بن سنان» در اين‌جا واقع شده است، در کتاب‌هاي فقهي از او به موثقه ياد شده است؛ چون چندين سند دارد آنها شايد تأمين بکند. «عَنِ الرِّضَا عَلَيه السَّلام فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ» در «الْعِلَلِ»، فرمود: «وَ عِلَّةُ الطَّلَاقِ ثَلَاثاً»؛ چرا حالا بعد از سه طلاقه حتماً بايد همسر جديد بگيرد؟ «لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُهْلَةِ فِيمَا بَيْنَ الْوَاحِدَةِ إِلَی الثَّلَاثِ لِرَغْبَةٍ تَحْدُثُ أَوْ سُكُونِ غَضَبِهِ إِنْ كَانَ»، يا براي بي‌رغبتي بود که حاصل شده است و سه بار طلاق داد، يا از هم عصباني هستند؛ ولي وقتي يک مدتي زندگي جدايي داشته باشد، آموزشي است براي اينها؛ يا برمي‌گردند، يا غضب فرو مي‌نشيند، يا آن نارضايتي آنها به رضاع تبديل مي‌شود، اين‌طور است. ما هر وقت بگوييم هر وقت بخواهد اين زن بيچاره را طلاق بدهد، اين که نمي‌شود! «لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُهْلَةِ فِيمَا بَيْنَ الْوَاحِدَةِ إِلَی الثَّلَاثِ لِرَغْبَةٍ تَحْدُثُ» «بين الزوجين»، «أَوْ سُكُونِ غَضَبِهِ» اگر مرد عصباني بود، «إِنْ كَانَ وَ يَكُونُ ذَلِكَ تَخْوِيفاً وَ تَأْدِيباً لِلنِّسَاءِ»؛ هم يک آموزشي است براي زن‌ها که در خانه‌داري محکم باشند و هم براي مردها البته؛ چون الآن متأسفانه اين دَه بيست سال يک آزمايش و آزمون بسيار تلخي بود براي جامعه، يقيناً برمي‌گردند؛ چون همين کساني که گرفتار طلاق شدند وقتي به ميانسالي رسيدند و عُقم و بي‌فرزندي را احساس کردند، اول افسردگي است و مرگ تدريجي است؛ چه براي زن چه براي مرد. خدا انسان را که مثل فرشته خلق نکرد که قائم به شخص و باقي به شخص باشد، انسان باقي «بالنوع» است، قائم به شخص نيست. حکما گفتند به اينکه اين فرشته است که مي‌ماند و مرگ ندارد. انسان براي اينکه شخص او بماند، غذا مي‌خواهد و براي اينکه نوع او بماند نکاح مي‌خواهد؛ هر دو زحمت دارد. اين بزرگان حکمت گفتند به اينکه اين دو‌تا کار زحمت دارد. اگر ذات أقدس الهي در برابر اين دو‌تا کار پُرزحمت، يک لذّتي نمي‌داد، اين لذّت مزد و کرايه اين کار است؛ يعني غذا تهيه کردن و خوردن براي نمردن، رنج دارد. مزد کارگري آن اين است که خدا يک مقدار در دهان لذّت ايجاد کرده است. نگاه کنيد اين ديد با ديد ديگران چقدر فرق مي‌کند! فرمود اينکه آدم از خوردن لذّت مي‌برد، اين مزد کارگري است؛ براي اينکه آدم اگر نخورد مي‌ميرد. تهيه غذا سخت است، تهيه همه مواد سخت است، اين سختي را بايد تحمّل بکند تا نميرد، وگرنه مي‌ميرد. وقتي هيچ لذّتي نبرد، داعي ندارد که اين کار را بکند. يک مقدار دهان او را چرب کردند به اين لذّت که اين مزد کارگريِ غذا خوردن است. در جريان «نکاح» هم همين‌طور است؛ يک مقدار او را سرگرم کردند به لذّت که اين نوع را حفظ بکند، او خيال مي‌کند که نکاح براي لذّت است؛ اين کجا و آن نگاه کجا! اين مزد کارگري است، انسان موظف است که اين نوع را حفظ بکند، اين سخت است؛ يعني زندگي را اداره کردن سخت است. مزد عملگي او همان لذّت حالِ نکاح است؛ لذا به ارسطو که گفتند چرا اين‌قدر کم غذا مي‌خوري؟ گفت من اين‌قدر غذا مي‌خورم که بمانم! غذا بايد مرا نگه دارد، من مواظب باشم که غذا را نگه دارم که نيست! دو بار غذا خوردن شب و روز کافي است. الآن ماه مبارک رمضان که نزديک مي‌شود يک عدّه قصّه مي‌خورند که ما چگونه روزه بگيريم؟! شما به همه دستورهاي ديني که نگاه کنيد، مي‌بينيد که دو بار در شبانه‌روز غذا براي بدن بس است. بيش از دو بار انسان حمّال اينهاست، گرفتار دستشويي است و عمر را در خدمت دستشويي صَرف مي‌کند. آدم بيش از دو بار غذا مي‌خورد؟! دو بار غذا براي بدن کافي است. يازده ماه انسان دارد بيراهه غذا مي‌خورد؛ حالا اين يک ماهي که برابر نظم مي‌خواهد غذا بخورد، عزا مي‌گيرد که من ماه مبارک رمضان چکار بکنم؟! شما از همه متخصصان سؤال بکنيد که بدن در شبانه‌روز بيش از دو بار غذا مي‌خواهد؟ بقيه را خود اين شخص بايد در خدمت اين غذا باشد که چقدر غذا را هضم بکند؟ کجا دفع بکند؟ چگونه دل‌درد بگيرد؟ چگونه قرص بخورد؟ غذا بايد در خدمت انسان باشد، نه انسان در خدمت غذا! نکاح بايد در خدمت انسان باشد، نه انسان در خدمت نکاح!\nفرمود اين مزد کارگري است. اگر اين لذّت نبود، انسان همسر انتخاب نمي‌کرد و نسل منقرض مي‌شد. وقتي از ارسطو سؤال کردند چرا کم؟ گفت براي همين است؛ اين مقدار غذا من را تأمين مي‌کند، بيش از اين من بايد خدمت بکنم به آن و اداره بکنم.\nدر اين‌جا وجود مبارک امام رضا(سلام الله عليه) مي‌فرمايد به اينکه اين سه طلاقه براي اينکه اگر يک همسر ديگر بگيرد، با غيرت او به هر حال هماهنگ نيست، سعي مي‌کنند کنار بيايند و زود عصباني نشوند و باهم زندگي کنند و در روايات ما ائمه(عليهم السلام) فرمودند، اينها کارشناسان نظام هستي هستند. فرمودند هيچ خانه‌اي با طلاق ويران نشده که به اين آساني بشود اين را بازسازي کرد. بافت‌هاي فرسوده شهر را شهرداري زحمت مي‌کشد ـ حشرش با اولياي الهي ـ بعد از يک مدتي درست مي‌کند؛ اما ائمه فرمودند خانه‌اي که با طلاق فرسوده شد، به اين آساني بازسازي نمي‌شود! اوّلين روز عذاب اين مرد بي‌زن و زن بي‌مرد که طلاق دادند، همان دوران ميانسالي به بعد است؛ نه اينها مي‌توانند ازدواج کنند، نه فرزندي دارند و نه از زندگي لذّت مي‌برند؛ لذا شده «أبْغَضُ الْحَلال الطَّلاق». حالا اين دَه بيست سال ـ خدايي ناکرده ـ اصلاً اشتباهي بود، نمي‌ارزد که انسان اين‌طور به خطر بيافتد تا براي ديگران عبرت باشد. فرمود مواظب يکديگر بودن، توقّع را کم کردن، احترام ديگري را داشتن، اينها باعث حفظ خانوادگي است.\nفرمود: «وَ يَكُونُ ذَلِكَ تَخْوِيفاً وَ تَأْدِيباً لِلنِّسَاءِ وَ زَجْراً لَهُنَّ عَنْ مَعْصِيَةِ أَزْوَاجِهِنَّ»؛ توقّعات بي‌جا نداشتن، همسري که به زحمت دارد آبروي خودش را حفظ مي‌کند هر روز از او توقّع نداشتن و مانند آن.\nپاسخ: البته! حکمت است، ما که از علت کل اشياء باخبر نيستيم؛ اما اين حکمت ملموس است.\n«فَاسْتَحَقَّتِ الْمَرْأَةُ الْفُرْقَةَ وَ الْمُبَايَنَةَ لِدُخُولِهَا فِيمَا لَا يَنْبَغِي مِنْ مَعْصِيَةِ زَوْجِهَا وَ عِلَّةُ تَحْرِيمِ الْمَرْأَةِ بَعْدَ تِسْعِ تَطْلِيقَاتٍ». فرمايش حضرت به دو بخش تقسيم مي‌شود: يکي اينکه چرا بعد از سه طلاقه حرمت محدود پيدا مي‌کند بدون تحليل نمي‌شود و محلِّل مي‌خواهد؟ يکي اينکه بعد از نُه طلاق چگونه حرمت دائم پيدا مي‌شود و اصلاً حلال نمي‌شود؟ فرمود: «وَ عِلَّةُ تَحْرِيمِ الْمَرْأَةِ بَعْدَ تِسْعِ تَطْلِيقَاتٍ فَلَا تَحِلُّ لَهُ أَبَداً» اين «عُقُوبَةً لِئَلَّا يَتَلَاعَبَ بِالطَّلَاقِ»، تا با طلاق بازي نکنند! «فَلَا يَسْتَضْعِفَ الْمَرْأَةَ»؛ زن بيچاره را ضعيف تلقّي نکنند که هر وقت خواستند رها کنند، هر وقت خواستند بگيرند. «وَ يَكُونَ نَاظِراً فِي أُمُورِهِ» خود اين مرد، «مُتَيَقِّظاً مُعْتَبِراً وَ لِيَكُونَ ذَلِكَ مُؤْيِساً لَهُمَا عَنِ الِاجْتِمَاعِ بَعْدَ تِسْعِ تَطْلِيقَاتٍ»؛ اينها بدانند که بعد از نُه طلاق، هيچ رابطه‌اي نمي‌توانند داشته باشند. بنابراين تا آن‌جايي که هستند قدر يکديگر را مي‌دانند. اين را در صفحه 121 بيان فرمودند.\nنتيجه اين است که طلاق عدّه با طلاق بائن مباين هم هستند، يک؛ طلاق عدّه با طلاق سنّت عموم و خصوص مطلق هستند، دو؛ آنچه که در سه طلاقه معتبر است «اصل الطلاق» است؛ چه عدّه چه سنّت، سه؛ آنچه که در نُه طلاقه معتبر است، طلاق عدّه است نه طلاق سنّت به معناي خاص، چهار؛ و در بعضي از روايات اگر طلاق سنّت باعث حرمت ابدي مي‌شود، آن بخشي از طلاق سنّت است که قابل تطبيق بر طلاق عدّه است، پنج؛ و اين درباره خصوص حُرّه است؛ اما درباره خصوص أمه ما نص خاص نداريم، بنابراين به همان اطلاقات اوّليه مراجعه مي‌شود. اين تمام کلام در مسئله «استيفاي عدد». ـ به خواست خدا ـ بعد از تعطيلات، آن حکم بعدي که «لعان» است و اينها، ذکر مي‌شود.\nما الآن در آستانه فروردين هستيم، مستحضريد که ذات أقدس الهي اين شب و روز را اگر يکسان خلق مي‌کرد؛ يعني هميشه دوازده ساعت بود، ما ديگر فصول چهارگانه نداشتيم. فرمود: ﴿وَ قَدَّرَ فِيهَا اقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ﴾، براي اينکه زندگي تأمين بشود، ما زمستان و تابستان داشته باشيم. اين درخت‌ها يک وقتي مي‌خوابند، يک وقتي سبز مي‌شوند. اين بذرها و شکوفه‌ها و خوشه‌ها و شاخه‌ها يک وقتي زير زمين هستند و يک وقتي روي زمين. اگر هوا هميشه بهار باشد يا زمستان باشد يا فلان باشد که ديگر ارزاق تأمين نمي‌شود. اينکه فرمود: ﴿وَ قَدَّرَ فِيهَا اقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ﴾، اين ﴿أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ﴾ کاري به ﴿سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ ندارد؛ آن ﴿سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ مربوط به ساختار خلقت کل آسمان و زمين است که ﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾؛ حالا در شش دوره که هر دوره آن دَه ميليارد است، صد ميليارد است، هزار ميليارد است، ما نمي‌دانيم؛ ولي در شش دوره اين نظام سامان پذيرفت. اين مربوط به ﴿سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ي است که مربوط به تطوّرات جهاني نظام کنوني است که ﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾. اما اينکه فرمود: ﴿وَ قَدَّرَ فِيهَا اقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ﴾، اين ﴿أَرْبَعَةِ﴾ هيچ يعني هيچ! هيچ ارتباطي با آن ﴿سِتَّةِ﴾ ندارد. اين ﴿أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ﴾ يعني فصول چهارگانه و تأمين رزق مردم به فصول چهارگانه است. اگر ما پاييز و زمستان نداشته باشيم که باران بيايد و هميشه بخواهد تابستان باشد؛ آن‌وقت کشاورزي نمي‌شود، دامداري نمي‌شود. هميشه بخواهد پاييز يا زمستان باشد، ديگر ميوه در کار نيست. بنابراين ارزاق با همين فصول چهارگانه است.\nفصول چهارگانه را گاهي به صورت ﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَي النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَي اللَّيْلِ﴾ و مانند آن تعبير مي‌کند، گاهي ﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ تعبير مي‌کنند. وقتي پاييز مي‌شود مستحضريد که روزها شروع مي‌کند به کوتاه شدن و شب‌ها به بلند شدن، تا به شب يلدا مي‌رسد که روز آن کوتاه‌ترين روز و شب آن طولاني‌ترين شب است. از آن به بعد روزها بلند و شب‌ها کوتاه مي‌شود. روزها بلند مي‌شود: ﴿يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ يعني چه؟ روز آن قوس خاصي است که آفتاب روي اين قسمتي که ما زندگي مي‌کنيم هست؛ گرچه طرف مقابل آن مي‌شود شب؛ روز که آفتاب طلوع مي‌کند يک بامدادي دارد و يک شامگاهي، يک صبحي دارد و يک عصري. در شب يلدا که طولاني‌ترين شب است و روز آن کوتاه‌ترين است، از فردا ﴿يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾؛ يعني اين «قوس النهار» از دو طرف پيشروي مي‌کنند؛ يعني زودتر صبح مي‌شود و ديرتر مغرب مي‌شود. اين ﴿يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾، شب کم‌کم کم مي‌شود؛ هم از طرف صبح، روز پيشروي مي‌کند و هم از طرف عصر، روز پيشروي مي‌کند؛ روزها يک دقيقه دو دقيقه بلندتر مي‌شود، شب‌ها يک دقيقه دو دقيقه کوتاه‌تر مي‌شود تا به اول فروردين برسد. اين ﴿يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ از دو طرف شروع مي‌کند؛ هم از طرف صبح و هم از طرف عصر، اين روشني وارد حوزه تاريکي مي‌شود، روز وارد حوزه شب مي‌شود، هر روز يک دقيقه يا دو دقيقه يا سه دقيقه زودتر صبح مي‌شود، يک دقيقه يا دو دقيقه يا سه دقيقه ديرتر مغرب مي‌شود که ﴿يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ تا برسد به اوّل فروردين که «بامدادان که تفاوت نکند ليل و نهار»، هر دو دوازده ساعت مي‌شوند، اين ﴿يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ تا اينکه هر دو دوازده ساعت بشوند. از اوّل فروردين ﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ﴾؛ از هر دو طرف اين شب بلندتر مي‌شود و روز کوتاه‌تر مي‌شود تا مساوي مي‌شود؛ حالا که مساوي شد به اين اکتفا نمي‌کنند، بلکه مدام جلوتر مي‌شوند که روز طولاني‌تر بشود و شب کوتاه‌تر. تا اول فروردين؛ يعني اين سه ماه از اول زمستان تا آخر زمستان دو طرف «قوس النهار» وارد شب شد، شده مساوي؛ از اين به بعد اين پيشروي را ادامه مي‌دهد، اين «قوس النهار» در «قوس الليل» سير مي‌کند، مدام شب را کوتاه مي‌کند، شب را کوتاه مي‌کند، تا جبران آن شب يلدا بشود. در شب يلدا شب طولاني‌ترين شب بود و روز کوتاه‌ترين روز؛ اين‌جا هم آخر خرداد طولاني‌ترين روز است و شب آن هم کوتاه‌ترين شب، اين جبران شد. از اوّل بهار تا اوّل تابستان، اين ﴿يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ از دو طرف اين ادامه دارد و ادامه دارد تا اينکه جبران آن شب يلدا بشود. وقتي اوّل تير شد تقريباً اينها معادل هم مي‌شوند، دوباره «قوس الليل» شروع مي‌کند در «قوس النهار» يک دقيقه به يک دقيقه زودتر مغرب مي‌شود، ديرتر صبح مي‌شود، تا اين شش‌ما‌ه به شب يلدا برسد. اين يک سير است: ﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ اين فصول چهارگانه سامان مي‌پذيرد تا زندگي تأمين بشود.\nسابق بر اين بود که آفتاب از جايي که حرکت کرده است دوباره به همان برمي‌گردد، الآن به اين نتيجه رسيدند که زمين از همان جايي که حرکت کرد يک دور به دور خورشيد گَشت. اين زمين است که 365 روز تلاش و کوشش کرد که يک دور به دور آفتاب بگردد. زمين هر شبانه‌روز يک بار به خودش مي‌گردد، در 365 روز به دور شمس مي‌گردد؛ اگر به دور خودش گَشت که مي‌شود شب و روز و اگر به دور شمس گَشت که مي‌شود سال. حالا زمين به دور آفتاب گشته مثلاً پنجاه بار به دور آفتاب گشته شده پنجاه سال، اين شخص به چه دليل پنجاه سال هست؟ اينکه حرکتي نکرده است! اين وصف به حال متعلق موصوف است. الآن کسي که زمين پنجاه بار به دور آفتاب بگردد، مي‌گوييم اين آقا پنجاه سالش است، او چه ارتباطي با آن دارد؟! او اگر پنجاه مطلب را فهميد پنجاه سالش است. زمين به دور آفتاب مي‌گردد اين آقا سنّ او زياد مي‌شود؟! ما بايد ببينيم که عيد ما چه وقت است؟ فروردين ما چه وقت است؟ حالا زمين به دور آفتاب مي‌گردد سنّ ما زياد شد! عمر هر کسي به فهم اوست. اين را وجود مبارک امام صادق(سلام الله عليه) به مفضّل فرمود که چهار‌تا کتاب بنويس که بعد از مرگ تو بچه‌هاي تو کتاب تو را ارث ببرند، نه اينکه کتابي را که خريدي و در اتاق گذاشتي را ارث ببرند «فَإِنْ مِتَ فَوَرِّثْ كُتُبَكَ بَنِيك»، نه اينکه کتاب بخري و در کتابخانه بگذاري تا بچه‌ها ارث ببرند. آن‌وقت زمين به دور آفتاب مي‌گردد و عمر زمين زياد مي‌شود، ما مي‌گوييم پنجاه سالمان است! ما تا نفس مي‌کشيم درس است! تا نفس مي‌کشيم کتاب است، تا نفس مي‌کشيم علم است. علم هم فراوان است؛ چه علوم حوزوي، چه علوم دانشگاهي، علمي که به هر حال مشکل جامعه را حل بکند، علمي که آدم بداند درباره چه چيزي دارد بحث مي‌کند و از آن چه بهره‌برداري مي‌کند. کشکول علم نيست، اطّلاعات علم نيست؛ آن‌جايي که برهان است و دليل است و کارآيي دارد و کارآمدي دارد و مشکل جامعه را حل مي‌کند، علم است.\nغرض اين است که اين دو نکته بايد باشد که ما عيدمان به چيست؟ عيدمان به اين نيست که زمين به دور آفتاب بگردد، ما عمرمان زياد بشود! ما اگر يک حرکتي کرديم دور شمسِ حقيقت، آن مي‌شود عمر ما زياد شد، عمر ما بالا آمد، بله! ما هم يک شمسي داريم؛ يک شمسي داريم، يک قمري داريم، اينکه مجاز نيست، اين را به اهل بيت(عليهم السلام)تطبيق کردند. اگر دور اينها گشتيم و از معارف اينها استفاده کرديم و راه اينها را رفتيم، ما هم دور شمس گشتيم و عمر ما هم زياد شد؛ اما حالا زمين به دور آفتاب بگردد ما عمرمان زياد بشود يعني چه؟!\nاميدواريم نظام ما، مردم ما، دولت و ملت و مملکت ما همه مسلمان‌هاي پيرو قرآن و عترت از اين لحظات پُربرکتي که ـ إن‌شاءالله ـ در پيش داريم، خير و سعادت و فلاح و صلاح دنيا و آخرتشان را تأمين بکنند.\n. شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ج2، ص237.\n. سوره نساء، آيه43.\n. الكافي (ط ـ الإسلامية)، ج5، ص428.\n. الكافي (ط ـ الإسلامية)، ج6، ص75.\n. الکافي(ط ـ الاسلاميه)، ج6، ص54؛ «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الْعُرْسُ وَ يُبْغِضُ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الطَّلَاقُ وَ مَا مِنْ شَيْءٍ أَبْغَضَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الطَّلَاق».\n. گلستان سعدی، قصايد، قصيده25.\n. بحار الأنوار (ط ـ بيروت)، ج2، ص150.


تبدیل kntبه L (Kilonitبه لمبرت)\nknt به L\nKilonit به لمبرت\nتبدیل Kilonitبه لمبرت (kntبه L):\nبا این ماشین‌حساب، می‌توانید مقادیری را که می‌خواهید تبدیل کنید را به همراه واحد اندازه‌گیری اصلی وارد کنید. مثلاً: '89 Kilonit'. برای این کار، می‌توان از نام کامل واحد یا نام کوتاه شده آن استفاده کردمثلاً یا از 'Kilonit' یا 'knt'. سپس، ماشین‌حساب نوع واحد اندازه‌گیری که قرار است تبدیل شود را تعیین می‌کند, برای مثال 'درخشندگی'. بعد از آن، ماشین‌حساب مقادیر وارد شده را به تمام واحدهای متناسبی که می‌شناسد تبدیل می‌کند. اطمینان داشته باشید در فهرست نتایج، می‌توانید تبدیلی که از ابتدا دنبال آن بودید را پیدا کنید. راه دیگر این است که مقداری را که می‌خواهید تبدیل کنید به صورت: '36 knt به L' یا '93 Kilonit -> لمبرت' یا '18 knt = L' یا '30 Kilonit به L' یا '49 knt به لمبرت'. وارد کنید. در این روش، ماشین‌حساب به سرعت متوجه می‌شود مقدار اصلی به کدام واحد قرار بوده تبدیل شود. فارغ از اینکه کاربر از کدام یک از این روش‌ها استفاده می‌کند، دیگر نیازی نیست زمان بسیاری صرف پیدا کردن موارد مناسب از فهرست‌های انتخابی طولانی با صدها مقوله و واحدهای تحت پوشش بیشمار بکنید. وظیفه انجام تمام این کارها با ما و توسط ماشین‌حساب است که در کسری از ثانیه کارش را انجام می‌دهد.\nهمچنین، با این ماشین‌حساب می‌توان از عبارات ریاضی استفاده کرد. درنتیجه، نه تنها می‌توان با اعداد اعمال محاسباتی را انجام داد مثل '(12 * 46) knt' بلکه واحدهای اندازه‌گیری مختلف را می‌توان با هم به صورت مستقیم در یک تبدیل ترکیب کرد که مثلاً به این صورت درمی‌آید: '89 Kilonit + 267 لمبرت' یا '81mm x 45cm x 68dm = ? cm^3'. واحدهای اندازه‌گیری که به این صورت ترکیب می‌شوند باید معمولاً با هم همخوانی داشته باشند و در ترکیب موردنظر منطقی باشند.\nیک Kilonit چند لمبرتاست؟\n1 Kilonit [knt] = 0,314 159 265 358 98 لمبرت [L] - ماشین حسابی که می تواند برای تبدیل واحدهای مختلف از جمله Kilonit به لمبرتاستفاده شود.


!Desperate in Valentine خب تنها برداشت منطقی‌اش این می‌شود که وقتی ولنتاین هست و یک لانگ‌ویکند با هوای بسیار عالی و آفتابی در این زمستان مزخرف طولانی تورونتو ولی یار نیست و تو تنها هستی . از پر.ی.ود شدنت ناراحت نمی‌شوی که هیچ . کلی راضی و خوش‌حال هم می‌شوی و ذوق می‌کنی\nپ.ن. به گفته‌ی یار که ام‌سال . سال آخری باشد که شب ولنتاین تنها هستیم . بلند بگویید آمین لطفن! + ژاندارک - ۱٠:٠٢ ب.ظ ; ۱۳۸٧/۱۱/٢٦ نظرات () dead and gone ,Oooooo I've been travelin' on this road too long,Just trying to fing way back home,The old me is dead and gone, dead and gone,Oooooo I've been travelin' on this road too long,Just tring to find my way back home;The old me is dead and gone, dead and gone, eeey\n,I turn my head to the east, I don't see nobody by my side,I turn my head to the west, still nobody in sight,So I turn my head to the north, swallow that pill that they call pride,The old me is dead and gone, the new me will be alright,I turn my head to the east, I don't see nobody by my side,I turn my head to the west, still nobody in sight,So I turn my head to the north, swallow that pill that they call pride;The old me is dead and gone, the new me will be alright\n,Ooooooo I've been travelin' on this road too long,Just trying to find my way back home,The old me is dead and gone, dead and gone,Ooooooo I've been travelin' on this road too long,Just trying to find my way back home.......The old me is dead and gone, dead and gone, dead and gone\nآآآآآآه . من مدت‌هاست که روی این‌جاده سرگردونمفقط دارم تلاش می‌کنم که راه بازگشت به خونه رو پیدا کنم"من" قدیمی من مرده و از بین رفته . مرده و از بین رفتهآآآآآآه . من مدت‌هاست که روی این‌جاده سرگردونمفقط دارم تلاش می‌کنم که راه بازگشت به خونه رو پیدا کنم"من" قدیمی من مرده و از بین رفته . مرده و از بین رفته\nسرم رو به شرق می‌چرخونم . هیچ کسی رو درکنارم نمی‌بینمرو به غرب می‌کنم . باز هم کسی در دیدرسم نیستپس رو به شمال می‌ایستم و اون قرصی که اسمش غرور گذاشتن رو به زور قورت می‌دم"من" قدیمیم مرده و رفته . "من" جدیدم روزگار به‌تری خواهد داشتسرم رو به شرق می‌چرخونم . هیچ کسی رو درکنارم نمی‌بینمرو به غرب می‌کنم . باز هم کسی در دیدرسم نیستپس رو به شمال می‌ایستم و اون قرصی که اسمش غرور گذاشتن رو به زور قورت می‌دم"من" قدیمیم مرده و رفته . "من" جدیدم روزگار به‌تری خواهد داشت\nآآآآآآه . من مدت‌هاست که روی این‌جاده سرگردونمفقط دارم تلاش می‌کنم که راه بازگشت به خونه رو پیدا کنم"من" قدیمی من مرده و از بین رفته . مرده و از بین رفتهآآآآآآه . من مدت‌هاست که روی این‌جاده سرگردونمفقط دارم تلاش می‌کنم که راه بازگشت به خونه رو پیدا کنم"من" قدیمی من مرده و از بین رفته . مرده و از بین رفته . مرده و از بین رفته.......\nاین سه بند پایانی ترانه‌ی جدید Justin Timberlake هست به نام Dead And Gone و من دیوانه‌وار مفهوم این سه بند ترانه رو دوست دارم . هر بار که وقت رانندگی رادیو پخشش می‌کنه ولووم رو می‌برم تا آخر و باهاش داد می‌زنم . امید‌وارم که با ترجمه‌ی همین چند خط کوتاه تونسته باشم حس خودم رو از این ترانه بیان کرده باشم + ژاندارک - ٥:٥٢ ب.ظ ; ۱۳۸٧/۱۱/٢۳ نظرات () اندر دلایل غیبت کبرای ما! والاه رییس جان روز یک‌شنبه از محضر حاکم بزرگ در سن‌حوزه برگشت و روز دوشنبه همه‌ی آفیس رو به حضور طلبید و یک طومار بلند بالا داد دست همگی ما با عنوان "You Are Not Aggressive Enough If...." (به معنی شما در کارتان پشت‌کار کافی ندارید و فعال نیستید اگر.....) که طومار صادره‌یی بود از سوی حاکم بزرگ خطاب به همگان و شروع کرد به بلند بلند خواندنش و به جمله‌ی " روزی بیش‌تر از نیم ساعت وقتتان را پشت کامپیوتر و پای اینترنت می‌گذرانید" که ما دیدیم رییس جان هنگام خواندن این جمله با یک لب‌خند بسی ژکوندوار خیره شده‌اند به ما که نیشمان رفته بود پی بناگوشمان . این بود که بر ما واجب گشت که برویم توی ترک . البته با هم‌کاری کل آفیس که این اعتیاد ما همه را کلافه کرده بود ظاهرن . چون تا ما لب از لب باز گشودیم همگان دست هم‌کاری و هم‌یاری به سویمان دراز کردند و نشد که ما بگوییم که ترک نمی‌کنیم این اعتیاد دوست‌داشتنی‌مان را....خلاصه که لپ‌تاپ جان فعلنه جا خوش کرده‌اند در دفتر مدیر شعبه و ما فقط اجازه داریم از دور نوازششان کنیم و هم‌چنین بهمان اجازه داده شده که روزی دوبار از ای‌میل‌هایمان را چک بنماییم از کامپیوتر مرکزی آفیس . الان هم که این‌ها را تایپ می‌نماییم قاچاقی آمده‌ییم کتاب‌خانه تا شما را از نگرانی نبودنمان برهانیم . همین! + ژاندارک - ٩:٤۳ ب.ظ ; ۱۳۸٧/۱۱/٢ نظرات () من : زنی که توی همین عکس رو‌به‌رو گم شد.......


منبع: everydayhealth ۱۶ دی ۱۳۹۵\nهیدروکورتیزون و سگ ها\nاستفاده هیدروکورتیزون برای حیوانات خانگی مورد تایید سازمان اِف دی اِی (FDA) نیست، اما تحت نظر دامپزشک می توان از آن برای از بین بردن مشکلات پوستی سگ ها استفاده کرد.\nبهبود نیافتن و بدتر شدن وضعیت بیماری در طول مصرف این دارو به معنای مراجعه سریع به پزشک است.\nهیدروکورتیزون خوراکی ممکن است سطح قند خون را افزایش دهد. در صورت ابتلا به دیابت باید قند خون به دقت کنترل شود.\nچنانچه 7 روز پس از مصرف هیدروکورتیزون موضعی بیماری بهبود نیافت، مصرف دارو را متوقف کرده و به پزشک مراجعه کنید.\nبهبود نیافتن و بدتر شدن وضعیت بیماری و یا قرمزی، تورم و ترشح چرکین در طول مصرف این دارو به معنای مراجعه سریع به پزشک است.\nهیدروکورتیزون در طبقه بندی بارداری اِف دی اِی (FDA ) جزو گروه سی (C) محسوب می شود. به این معنا که اطلاعات کافی در خصوص تاثیر این دارو بر جنین در دسترس نیست. این دارو تنها در صورت نیاز و با تجویز پزشک در طول بارداری مصرف می شود.\nبارداری و یا تصمیم به بارداری در طول مصرف هیدروکورتیزون را به پزشک معالج اطلاع دهید.\nهیدروکورتیزون می تواند به شیر مادر منتقل شود و در نتیجه به نوزاد آسیب برساند. توصیه می شود در طول مصرف این دارو شیردهی انجام نشود.\nعوارض جانبی شایع هیدروکورتیزون خوراکی:\nتورم صورت، پاها، مچ پا\nعوارض جانبی جدی هیدروکورتیزون موضعی:\nمیزان مصرف هیدروکورتیزون\nمصرف بیش از حد هیدروکورتیزون\nدر صورت شک به مصرف بیش از حد بلافاصله با مرکز کنترل مسمومیت و یا اورژانس تماس بگیرید.\nدر صورت فراموش کردن یک وعده دارویی\nدر صورت فراموش كردن دوز اين دارو، به محض يادآوری آن را مصرف كنيد. چنانچه زمان دوز بعدی فرا رسيده بود،طبق همان زمانبندی پيش برويد و دوز فراموش شده را تكرار نكنيد. هيچگاه دوز دارو را 2 بار متوالي تكرار نكنيد و برای جبران آن داروی اضافی مصرف نکنید_ حال خوراکی یا موضعی.\nبرچسب ها: هیدروکورتیزون و الکلمیزان مصرف هیدروکورتیزون تداخلات هیدروکورتیزونعوارض جانبی هیدروکورتیزون بارداری و هیدروکورتیزون


سارا منجزی پور درباره این عکس نوشته: ???????\nسارا منجزی پور درباره این عکس نوشته: ????\nسارا منجزی پور درباره این عکس نوشته: ????????\nسارا منجزی پور درباره این عکس نوشته: شهاب اکبری مهربان وهمسرخوش قلبش کـه برای مـن بی نهايت عزيزن♥♥♥♥♥♥♥??\nسارا منجزی پور درباره این عکس نوشته: ??\nسارا منجزی پور درباره این عکس نوشته: باورش خيلي سخته نميدونم چي بايد بگم ولي همينقدر ميگم كه واقعا باعث افتخارمه كه بهم انقدر اعتماد كردين كه بتونم اولين فيلممو كه كلاه پهلوي بود در كنار شـما باشم و همین حالا ميگم ای كاش بيشتر ازتون ياد ميگرفتم… آنا جان عزيزم سعي ميكنم بفهمم كه چقدر برات سخته فقط ميتونم بگم خدا بـه تـو و خانواده عزيزت صبر بده????


بیوتكنولوژی كه در سالهای اخیر بسیار مورد توجه قرار گرفته علمی است كه قدمت چندین هزار ساله دارد. استفاده از بیوتكنولوژی در صنایع غذائی و تولید نوشابه عملاً به بیش از 8000 سال قبل بر‌می گردد كه بشر اولیه به تولید موادی نظیر سركه، نوشابه‌های الكلی، خمیر ترش، پنیر و غیره‌می پردازد. امروزه با فرآیندهای بیوتكنولوژیكی كه در تولید سایر فرآورده های تخمیری، افزودنیها و كمك فرآیندها (آنزیمها) به كار گرفته‌می شوند، بطور قابل ملاحظه ای تهیه، غذا را از نظر تولید، نگهداری مواد خام و تغییر خواص تغذیه ای و كاربردی تحت تاثیر قرار داده اند. در جدول 1-1 تولید جهانی و ارزش بعضی از فرآورده های بیوتكنولوژیكی در صنایع غذائی نشان داده شده است. همچنین توسعه كمك فرآیندها و افزودنیها مانند آنزیمها، طعم دهنده ها، پلی ساكاریدها، پیگمانها و آنتی اكسیدآنها بهره\nجوشکاری با لیزرنام فایل : جوشکاری با لیزر\nچکیده» درسالهای اخیر جوشکاری بوسیله پرتو لیزر یا جوشکاری بوسیله لیزرهای دوتایی به یک تکنیک متداول تبدیل گردیده است. مطالعات گذشته نشان می دهد استفاده از پرتوی لیزر دوتایی می تواند اصابت بر آمدگی هات را در سرعت بالا اتفاق نی افتد به تاخیر انداخته و باعث کم شدن سرعت سود کردن می شود. در طول این مطالعات یک آزمایش با جزئیات کامل برای نشان دادن مزایای لیزرهای دوتایی و درک بهتر مکانیزم برای بهبود کیفیت انجام پذیرفت. در این آزمایش از یک لیزر کیلو وات که به دو انشعاب تقسیم شده بود بطوریکه تین دو پرتو در پشت سر هم قرار داشتند. برا ی جوشکاری استفاده شده آزمایش نشان داد که لیزرهای دو تایی بصورت فاحشی کیفیت را بهبود می بخشند. برای فولاد ها ، کیفیت سطحی با کاهش عیوبی از قبیل ، فوران حوضچه ، ترکهای داخ\nدانلود پاورپوينت بهداشت پرتوها\nدسته بندی : پاورپوينت _ پزشکی _ بهداشتنوع فایل: ppt _ pptx ( قابلیت ویرایش متن )فروشگاه فایل » مرجع فایل قسمتی از اسلاید متن ppt : تعداد اسلاید : 16 صفحه1 موضوع:بهداشت پرتوها 2 پرتو چیست؟؟؟؟ انتقال انرژی به شکل امواج یا ذرات در محیط را گویند. هنگامی رخ می دهد که هسته های ناپایدار با متلاشی شدن هسته شان به پایداری برسند. 3 انواع اشعه: اشعه ی آلفا اشعه ی بتا اشعه ی گاما 4 منابع پرتو ها طبیعی مصنوعی 5 طبیعی کیهانی:پرتوهای رسیده از خارج از جو زمین ودرارتفاع مسکونی دارای انرژی حدود 35میلی راد زیست محیطی: شامل پرتو های زمینی –جوی-درونی می باشد.6 جوی:پرتو های تولید شده از گازهای پرتوزای رادون و تورون که حدود 2میلی راد در سال است. درونی:پرتو های رسیده از مواد درون بدن مانند کربن و توریم و


هر چه می‌گفت: کاملا می‌پذیرفتم و هر کاری از من می‌خواست چشم و گوش بسته انجام می‌دادم تا جایی که نقشه قتل شوهرش را با من در میان گذاشت تا بعد از کشتن شوهرش دنیای خوشبختی و خوش گذرانی را تجربه کنم اما...\nاین‌ها بخشی از اظهارات جوان ۲۹ ساله‌ای است که در پی یک آشنایی خیابانی با یک زن ۴۰ ساله، شوهر پژوسوار او را به طرز هولناکی کشت تا با وعده و وعید‌های پوشالی آن زن خیانتکار به دوران خوش‌گذرانی و خوشبختی با پول‌های بادآورده برسد.\nاو که برای ارتکاب این جنایت هولناک برادر ۲۲ ساله اش را نیز با خود همراه کرده بود هجدهم تیر گذشته مرد ۴۴ ساله پژوسوار را در لانه مجردی خودش به قتل رساند و روز بعد جسد او را درون دو کیسه گونی در حاشیه جاده روستای سالارآباد رها کرد. آن چه می‌خوانید گفت وگو با این قاتل خوش گذران است.\nچگونه با «ن» آشنا شدی؟ یک روز که زیر پل الغدیر ایستاده بودم سوار خودرواش شدم، چون او مسافرکشی می‌کرد. همان روز مخ مرا زد! آن قدر از سرمایه و اموالش تعریف کرد که وسوسه شدم! می‌گفت: هر جا مشکلی داشتی به من بگو. بعد هم شماره تلفنم را گرفت و از آن روز مدام در کافه‌ها و رستوران‌ها بودیم! وقتی خدمت سربازی ام به پایان رسید، حدود یک ماه با او قطع رابطه کردم.\nچرا دوباره سراغش رفتی؟ او خود شیطان بود، دوباره به بهانه سرقت تلفن خواهرش با من تماس گرفت و آن قدر وسوسه ام کرد که دیگر رام شدم و به نزد او بازگشتم. خیلی برایم خرج می‌کرد، بهترین کفش و لباس‌ها را می‌خرید و پول به کارتم واریز می‌کرد. من هم که بیکار بودم به خوش گذرانی می‌پرداختم!\nاو با همسرش اختلاف داشت؟ نمی‌دانم. به من می‌گفت: همسرم را دوست ندارم! به اجبار با او ازدواج کرده ام.\nچه شد که نقشه قتل را طرح کردی؟ نقشه قتل را «ن» کشید. او می‌گفت: اگر همسرم را از میان برداری، همه اموالم مال تو می‌شود و دیگر به راحتی می‌توانی زندگی کنی!\nچه نقشه‌ای داشت؟ قرار بود ما به عنوان مسافر سوار خودروی شوهرش شویم که بعدازظهر‌ها مسافرکشی می‌کرد و او را در جاده به قتل برسانیم تا چنین وانمود شود که دزدان خودرو، شوهرش را کشته اند!\nبه همین دلیل او را در خیابان گاراژدار‌ها به ما نشان داد و من و برادرم به طور دربستی خودرواش را به مقصد تربت حیدریه اجاره کردیم، اما در بین راه به رفتار ما مشکوک شد و مقابل فروشگاه‌های کنار بزرگراه باغچه از خودرو پیاده کرد.\nبرچسب ها: قتل قاتل رابطه نامشروع خانه مجردی همسرکشی خیانت همدستی


انتخاب سبک آهنگسازی، برگ برنده آهنگساز(نقدی بر موسیقی فیلم "اینجا کسی نمیمیرد") - آواپیشه | آواپیشه\n۱۴ مهر ۱۳۹۶ - ۲۳:۴۴\nنقدی بر موسیقی فیلم “اینجا کسی نمی میرد” ساخته مهدی پناهی\nفیلم سینمایی “اینجا کسی نمی میرد” با کارگردانی حسین کندری در سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر، در ۶ سینمای تهران به اکران رسیده است. موسیقی این فیلم ساخته مهدی پناهی، آهنگساز، نوازنده و رهبر ارکستر است. امروز نقدی درباره موسیقی این فیلم، به قلم حمید یوسفی را می خوانید:\nفیلم سینمایی “اینجا کسی نمی میرد” با کارگردانی حسین کندری در سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر، در ۶ سینمای تهران به اکران رسیده است. موسیقی این فیلم ساخته مهدی پناهی، آهنگساز، نوازنده و رهبر ارکستر است. امروز نقدی برموسیقی فیلم “اینجا کسی نمیمیرد” ، به قلم حمید یوسفی را می خوانید: سالهاست که موسیقی به عنوان یک هنر کارا در اختیار سینما قرار گرفته، لحظه های شاد آن را شاد تر و غم هایش را محزون تر می کند.\nبزرگانی شهرت و توانایی خود را مرهون ساختن موسیقی برای آثار سینمایی و سینماگران زیادی شهرت ساخته های سینمایی خود را مدیون موسیقی هایی هستند که گاها تبدیل به یک برند شنیداری در سینما شده اند.\nگذشته از فیلم های گیشه ای و آنهایی که ساختمانشان مبتنی بر جلوه های ویژه بصری و جادوی تصویر هستند، فیلم هایی با ساختار فیلمنامه ای خاص و موضوع قابل تامل (چه برای بیننده چه برای عوامل ساخت آن) مجالی است برای ایده پردازی و گاه برای آهنگساز این مکان را به وجود می آورد که ایده های موسیقایی و هنری خود را در قالب آلبوم موسیقی عرضه کند که چه بسا آثار بسیار زیبایی در این راه تصنیف شده اند.\nفیلم “اینجا کسی نمی میرد” به کارگردانی حسین کندری و تهیه کنندگی عباس رافعی و سینا سعیدیان، به نویسندگی بهار کاتوزی در جشنواره فیلم فجر، در بخش هنر و تجربه در حال اکران است. این فیلم با تاملی عمیق از سوی عوامل ساخت به موضوعی خاص پرداخته، در آن وخیم ترین بیماری روان شناختی را با نگاهی روایتگرانه موضوع خویش ساخته است.\nدر این میان از کارافتادگی فرایند های فکری و پاسخگویی عاطفی ضعیف که از ویژگی های اصلی شیزوفرنی است، در بازی بسیار خوب هومن سیدی متبلور شده است که قطعا نیازمند یک موسیقی فکورانه و عمیق برای همسان ساختن احساسات بیننده با تمامی ایده های غنی آن است.\nمهدی پناهی با انتخابی بجا در سبک، ارکستراسیون و گسترش ایده ها به خوبی توانسته از عهده آن برآمده و اثری در خور این فیلم و هنر موسیقی خلق کند. شاید انتخاب سبک آهنگسازی را بتوان برگ برنده ی این آهنگساز دانست و او این انتخاب را به خوبی به صورت یک انرژی بالفعل در متن فیلم بکار گرفته است.\nموسیقی مینیمال در دهه های شصت و هفتاد قرن بیستم به شهرت فراوانی رسید و بزرگانی چون آروو پارت و استیو رایش را دنباله رو خود ساخت. اما فیلیپ گلاس با نگارش موسیقی متن فیلم «ساعت ها» به شیوه ی مینیمالیسم نشان داد که این سبک بسیار شایسته نگارش موسیقی برای فیلم خواهد بود.\nشاید متاثر از آن، پناهی نیز با خلق ایده های تکرار شونده ای چون سکانس های سوم پایین رونده، موتیف ها و ملودی های تماتیک ساده ی تکرار شونده و مینیمال به خوبی رنج عمیق و درونی نقش اول این فیلم را هر چه بهتر نمایان کرده است.\nاین آهنگساز برای نشان دادن تشویش و از هم گسیختگی روحی، از تقسیم ارکستر زهی به لایه های مواج و پر تحرک بهره جسته است.\nنکته ی قابل توجه طرح ملودیک بالارونده ی خط باس است که از تیتراژ اول شروع و تا پایان فیلم به گونه های مختلف ارائه می شود که همین امر باعث وحدت و یکپارچگی کل اثر خواهد شد.\nاستفاده از وکال سوپرانو برای سکانس های رویاگونه نیز از تمهیدات رایج در زمینه موسیقی فیلم به شمار می رود که در این موسیقی نیز شاهد آن هستیم.\nآهنگسازاینجا کسی نمی میردحسین کندریحمید یوسفیسبک آهنگسازیمهدی پناهیموسیقی فیلمموسیقی کلاسیک ایرانینقد و بررسینقدی بر موسیقی فیلم\nفراموشی متن سخنرانی و راهکارهای پیشگیری از آن\nنوای کمَلَک (کنکاش در موسیقی فولکلور سیستان)


دونالد ترامپ به‌دنبال جنگ با ایران است؟ - ساعت24\nکد خبر: 443805\nتاریخ انتشار: ۴ خرداد ۱۳۹۸ - ۰۹:۰۹\nساعت24 -یک عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس با بیان اینکه نوعی به هم ریختگی و آشفتگی در مجموعه سیاستگذاری آمریکا وجود دارد گفت: سیاست ترامپ جنگ نیست.\nعلاالدین بروجردی در تحلیلی از رفتارها و اقدامات اخیر مقامات آمریکایی درباره ایران گفت: نوعی به هم ریختگی و آشفتگی در مجموعه سیاستگذاری آمریکا وجود دارد. این را می‌توان از جابجایی قابل توجه مسئولان مهم و کلیدی در کابینه ترامپ مشاهده کرد. اینکه جان بولتون به عنوان فردی تندرو و جنگ طلب روی کار آمده نمونه دیگری از چنین آشفتگی است. چون سیاست ترامپ جنگ نیست.


تاریخ انتشار : پنجشنبه 10 اسفند 1391\nتاریخ انتشار : پنجشنبه 10 اسفند 1391 17:18\nرئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس با اشاره به اینکه افزایش نرخ ارز تحت تاثیر هدفمندی یارانه ها بود، گفت: قانون هدفمندی یارانه ها طرحی جامع است که باید در اجرای آن دقت بیشتری می شد.\nحجت الاسلام غلامرضا مصباحی مقدم در دومین روز از همایش تعامل صنعت و دانشگاه در اتاق بازرگانی یزد اظهار داشت: جایگاه دانشگاه باید در کشور ارتقای پیدا کند و صنعت در دانشگاه رشد و توسعه پیدا کند.\nوی افزود: با توجه به همت، کار و تلاش مردم یزد این همایش نقطه عطفی در معاملات بین دانشگاه و صنعت پدید آید.\nمصباحی مقدم با اشاره به نقش دانشگاهیان و اساتید در زمینه تولید ثروت بیان داشت: اساتید و کارشناسان اقتصادی باید با توجه به تقاضای صنعت و بازار تولید فناوری کنند و ارتباط خود را با صنعتگران بیش از بیش افزایش دهند.\nوی یادآور شد: تولید فناوری بدون حمایت مالی و در فضای بسته دانشگاه انجام نمی شود بلکه باید با ایجاد فضاهای تحقیقات و مراکز پژوهشی در مراکز صنعتی خلاقیت و علم تولید کنیم.\nرئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس شورای اسلامی گفت: در کشور ما محوریت، اقتصاد متکی به نفت است و بودجه کشور سالانه برای خرید فناوری کشورهای دیگر در زمینه صنعت هزینه می شود.\nمصباحی مقدم اظهار داشت: در سال های اخیر کارهای بزرگی در زمینه تولید علم صورت گرفته اما باز هم نسبت به ظرفیت کشور کمرنگ است.\nوی با اشاره به شرکت های دانش بنیان در تولید علم افزود: در کشور تاکنون 20 هزار شرکت دانش بنیان مجوز فعالیت دریافت کرده اند که در مراکز علمی، آموزش عالی و پارک های علم و فناوری از نوآوران و نخبگان حمایت می کنند.\nرئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس شورای اسلامی بیان کرد: در کشور هزینه های زیادی برای انرژی صرف می شود که باید با کمک کارشناسان اقتصاد دانشگاه های سراسر کشور، از اتلاف ارزش پول و ارز کشور جلوگیری شود.\nوی با اشاره به فضای رقابتی بین کشورهای مختلف در زمینه اقتصاد و صنعت یادآور شد: چرا باید کشور ما با این همه تولید و ظرفیت صنعتی از کشور کره عقب باشد، دلیل پیشرفت کره، بهره گیری از فناوری نو و خلاقیت دانشوران است اما در کشور ما، دانشگاه تنها به سوی مدرک گرایی و تحصیلات تئوری حرکت می کند.\nرئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلش شورای اسلامی با اشاره به افزایش نرخ ارز در کشور عنوان کرد: افزایش نرخ ارز تحت تاثیر هدفمندی یارانه ها بود و هر که می گوید این گونه نیست، اثبات کند.\nوی تصریح کرد: وقتی نقدینگی در جامعه رشد کرد، جایی برای هزینه کردن می خواهد در نتیجه این افزایش نرخ ارز قابل کنترل بود.\nوی گفت: نقدینگی باعث افزایش نرخ ارز شد و افرادی منابع خودشان را از بورس و دیگر جاها گرفتند و ارز خریدند.\nرئیس کمیسیون برنامه، بودجه و محاسبات مجلس افزود: طبیعی است که وقتی نقدینگی رشد می کند، قیمت مسکن، زمین، سکه و دلار نیز افزایش می یابد.\nمصباحی مقدم خاطرنشان کرد: قانون هدفمندی یارانه ها طرحی جامع است که بر اساس آن 60 درصد به خانوارها، 15 درصد به تولید و 25 درصد به دولت تعلق می گرفت و باید در اجرای آن دقت بیشتری می شد.\nکلمات کلیدی : ارز - هدفمندی


خانه/دانستنی ها/پرستار در منزل\nهیچ کس برای شرایط مراقبت های بهداشتی، جراحی، کاهش سلامت به دلیل سن، مراقبت از بیمار مبتلا به سرطان، آماده نشده است. وقتی شما یا یکی از عزیزان خود با یک چالش پزشکی روبرو می شوید که نمی تواند از خود مراقبت کند باید یکی از گزینه های مراقبت موجود از جمله بستری شدن در بیمارستان، ماندن در خانه سالمندان یا استخدام یک پرستار در منزل را انتخاب کنید. اکثر مردم ترجیح میدهند از سرویس پرستار در منزل شرکت های خدمات پرستاری استفاده کنند. درک نحوه استخدام پرستار برای مراقبت در خانه اولین گام مهم در این راستا است.\nدر اینجا برخی از بهترین ویژگی هایی که هر پرستاری باید داشته باشد آورده شده است:\nکسانی که خدمات پرستاری در منزل را به دیگران ارائه می دهند باید صبور باشند. صبور بودن به این معناست که فرد می فهمد ممکن است تغییراتی در برنامه ها ایجاد شود و همه چیز همان طور که برنامه ریزی شده پیش نرود، ممکن است در برخی مواقع کمی تردید از طرف درخواست کننده وجود داشته باشد.\nوقتی کسی نسبت به دیگری دلسوزی می کند، درک می کند که شخص در چه شرایطی قرار دارد. از ویژگی های مهم هر پرستاری که قرار است از بیمار، سالمند یا کودک شما مراقبت کند مهربانی است. چرا که در ساعات زیادی از شبانه روز پرستار تنها کسی است که در کنار عزیز شما خواهد بود بنابراین باید خیالتان از راحتی و خوشحالی عزیزتان راحت باشد.\nامانت دار است\nپرستاران اغلب در موقعیتی هستند که درخواست کننده به آنها اجازه می دهد به وسایل شخصی که از او (بیمار، سالمند یا کودک) مراقبت می کنند دسترسی داشته باشند. بسیار مهم است که پرستار فردی قابل اعتماد باشد تا از شخصی که از او مراقبت می کند سوء استفاده نکند.\nیک پرستار خوب نسبت به کاری که انجام می دهد مشتاق است\nتنها چیزی که به پرستار سالمند یا پرستار کودک کمک میکند تا یک پرستار خوب و موفق باشد اشتیاق به کاری است که انجام می دهد. این بدان معناست که آنها نه تنها برای جبران خسارت بلکه به طور واقعی از افراد نیازمند مراقبت می کنند. یک پرستار پرشور سعی می کند خود را برای مشکلات احتمالی که ممکن است بیمار، سالمند یا کودک با آن رو به رو شود آماده کند و اقدامات لازم را برای سهولت کار انجام می دهد.\nبیشتر بخوانید: عوامل تاثیرگذار بر قیمت بلیط هواپیما چارتر\nافرادی که علاقه مند به شغل خود هستند از کاری که انجام می دهند خوشحال هستند و این در نحوه برخورد آنها با شخصی که از او مراقبت میکنند آشکار می شود که به نوبه خود به نگرش پرشور و پر جنب و جوش آنها پاسخ مثبت خواهند داد. علاوه بر این، این پرستاران دائماً به دنبال راه هایی برای بهبود نحوه انجام کار خود و در نهایت بهبود زندگی بیمار و سالمند هستند.\nیک مراقب خوب نیازهای بیمار خود را در اولویت قرار می دهد\nیک مراقب خوب می داند که وظیفه اوست که از برآوردن نیازهای شخصی که از او مراقبت میکند اطمینان حاصل کند؛ اما مواقعی وجود دارد که شرایط و حتی افراد، از جمله خانواده بیمار، دریافت مراقبت های لازم را برای بیمار دشوار می کنند. هنگامی که این اتفاق می افتد، پرستار باید رفاه بیمار را در درجه اول قرار دهد. او باید بتواند مسئولیت را بر عهده بگیرد و هر کاری که ممکن است برای توجه لازم به بیمار انجام دهد.\nیک مراقب خوب متعهد و قابل اعتماد است\nتعهد به شغل به این معناست که می توانید به شخصی که از او مراقبت میکنید و خانواده او وابسته باشید. این ها ویژگی های مهمی هستند زیرا بیشتر اوقات، این پرستار است که در کنار بیمار، سالمند یا کودک است؛ بنابراین ضروری است هنگام استخدام پرستار در منزل به این ویژگی ها توجه داشته باشید.\nیک پرستار خوب حامی و دلگرم کننده است\nهر پرستاری باید بتواند نوع حمایتی را که درخواست کننده نیاز دارد شناسایی کرده و به آنها ارائه دهد. همچنین مهم است که پرستار تشویق کننده باشد. این امر به ویژه برای بیماران مسن که نیاز به انجام منظم تمرینات بدنی و روانی دارند تا بتوانند سلامتی و امید به زندگی را در خود حفظ کنند مفید است.\nبیشتر بخوانید: بواسیر چیست؟ معرفی بهترین روش درمان\nیک پرستار خوب صادق و قابل اعتماد است\nصداقت و امانت داری از ویژگی های ضروری یک پرستار در منزل است، به ویژه در افرادی که نه تنها مراقبت های بهداشتی، بلکه خانه و دارایی فرد درخواست کننده یا کسی که از او مراقبت میکنند نیز به او سپرده شده است.\nیک پرستار در منزل خوب باید اسرار محرمانه را حفظ کند\nبخشی از وظیفه یک پرستار در منزل این است که به اطلاعات زیادی که در مورد بیمار یا سالمند و خانواده او میداند احترام بگذارد. یک پرستار خوب می داند چگونه اسرار را حفظ کند مگر اینکه افشای اطلاعات برای ایمنی، رفاه و حفاظت از فردی که از او مراقبت میکنند ضروری باشد.\nیک پرستار خوب حرفه ای است\nمراقبین و پرستاران ربات نیستند، بنابراین طبیعی است که به دلایل مختلف انتظار داشته باشیم که روزهای تعطیل داشته باشند. با این حال، مهم است که اجازه ندهید مسائل شخصی مانع مسئولیت های حرفه ای آنها شود. اگرچه این ممکن است بسیار سخت باشد، به ویژه اگر مشکل شخصی جدی داشته باشند، نادیده گرفتن آن دشوار است.\nاولین مسئولیت پرستار سالمند و پرستار کودک این است که به نیازهای سالمند یا کودک توجه کنند. اگر پرستار احساس می کند که نمی تواند وظایف خود را به دلیل مشکلات شخصی انجام دهد، باید ترتیبات مناسبی اتخاذ شود تا فردی که از او مراقبت می شود تحت تأثیر این شرایط قرار نگیرد.\nیک مراقب خوب باید داروهای بیمار و زمان مصرف داروها را پیگیری کند\nبیماران اغلب فراموش می کنند که داروهای خود را مصرف کنند یا فراموش می کنند که کدام داروها را مصرف کنند؛ بنابراین وظیفه پرستار بیمار این است که اطمینان حاصل کند که بیمار داروی مناسب را در زمان مناسب مصرف میکند.\nاستخدام پرستار در منزل در حال افزایش است زیرا بیشتر مردم متوجه می شوند که این یک گزینه مقرون به صرفه است و به افرادی که به کمک نیاز دارند اجازه می دهد به راحتی در خانه خود بمانند؛ اما استخدام پرستار مناسب در نحوه انجام مراقبت های خانگی و مراقبت از یک عزیز بسیار موثر است. با جستجوی ویژگی های فوق در فرد داوطلب میتواند یک پرستار خوب پیدا کنید.\nبیشتر بخوانید: رابطه زناشویی صحیح\nداشتن یک پرستار واجد شرایط، فراتر از داشتن آموزش و تجربه کافی است، زیرا بسیاری از پرستاران توانمند تحصیلات یا سابقه رسمی کمی در این زمینه دارند یا هیچگونه سابقه ای ندارند. با این حال، آنها دارای ویژگی های موجود در این لیست هستند و تمایل دارند صادقانه به درخواست کننده در بهترین حالت کمک کنند.\nدقت کنید که پرستار با مراقب متفاوت است و پرستارها افرادی هستند که تحصیلات پرستاری داشته اند و می توانند خدماتی مثل تزریق و سرم تراپی را انجام دهند و مراقبان این تحصیلات را نداشته و فقط امور مراقبت را انجام می دهند\nبرای استخدام پرستار کودک به کجا مراجعه کنیم؟\nآسانیسم یک پلترم آنلاین خدمات پرستاری در منزل است که سرویس های متنوعی مانند پرستار کودک در منزل، پرستار سالمند در منزل، پزشک در منزل و سایر خدمات بهداشتی- درمانی را به شما عزیزان ارائه می دهد. پرستاران آسانیسم همگی از میان افراد آموزش دیده و باتجربه انتخاب شده اند و از تمامی ویژگی های یک پرستار خوب برخوردار اند. در نتیجه با خیال راحت و بدون هیچ نگرانی از بابت کیفیت خدمات پرستار در منزل میتوانید درخواست خود را در سایت ثبت کنید.\nاز دیگر خدمات آسانیسم می توان به آمبولانس خصوصی اشاره نمود، اگر شما برای بیماران خود نیاز به این دست خدمات دارید، تنها کافی است که با ما در ارتباط باشید.برای ثبت درخواست کافی است به سایت آسانیسم به نشانی asanism.com مراجعه کنید و اطلاعات ابتدایی را در فرم مربوطه وارد نمایید. پس از آن کارشناسان آسانیسم برای هماهنگی بیشتر از بابت پرستار، قیمت و روز مد نظر با شما تماس خواهند گرفت.\nروش بعدی درخواست پرستار کودک از طریق شماره تلفن آسانیسم است. شما می توانید با شماره گیری تلفن 02189514141 به این اطلاعات دست یافته و درخواست استخدام پرستار کودک را ثبت نمایید.\nروش کامل تمیزکاری و نظافت منزل\nنظافت منزل: روش درست نظافت ماشین ظرفشویی\nنکات جادویی حرفه‌ای‌های نظافت منزل\nقبلی تعمیر لباسشویی خود را به چه کسی بسپاریم؟\nبعدی با جاهای دیدنی عمان بیشتر آشنا شوید


سریال شب‌های قدر شبکه یک مشخص شد - آخرین اخبار - اخبار - جویباران - پایگاه خبری تحلیلی شهرستان جویبار\nامروز جمعه 19 آذر 1395 ساعت 22:54:35 خانه\nتاریخ انتشار : 08/04/1394 - 18:29\nسریال پنج قسمتی «نیاز» به کارگردانی حسین سهیلی زاده برای پخش در شب‌های قدر از شبکه یک سیما آماده می شود.\tجویباران ـتهیه کننده این سریال گفت: سریال نیاز درامی اجتماعی درباره سبک زندگی ایرانی اسلامی است که در داستان آن مضامین اخلاقی و معنوی مطرح می شود و تاثیر دعا و توسل را در زندگی به تصویر می کشد.\nایرج محمدی با اشاره به اینکه اکنون سریال همزمان با تصویر برداری آخرین برداشت ها تدوین و صدا گذاری می شود، افزود: نیاز در تهران و اطراف تهران تصویر برداری شده است و قرار است رز رضوی هم به جمع دیگر بازیگران این مجموعه بپیوندد.\nوی گفت: داستان این سریال درباره زوج جوانی به نام پیمان و کمند است که خارج از کشور با یکدیگر آشنا شده و ازدواج کرده‌اند و داستان با ماجرای بازگشت به وطن این زوج و واکنش مادر پیمان که نخستین بار عروس خود را می‌بیند؛ آغاز می شود.\nتهیه کننده سریال با اشاره به اینکه حکایت یک کودک یتیم بی سرپرست در این داستان مطرح می شود، افزود: در سریال نیاز از موضوعاتی اخلاقی مانند امانتداری در مال یتیم و نیز موضوعاتی نظیر تفاوت دیدگاه‌ها و ارتباطات انسانی و بین نسلی سخن به میان می‌آید.\nبهاره افشاری، حدیث میرامینی، شهرزاد کمال‌زاده، عمار تفتی، پندار اکبری، پوراندخت مهیمن، آرش تاج تهرانی و سیروس میمنت از جمله بازیگران این سریال هستند.\nهمزمان با ایام لیالی قدر پخش سریال «پایتخت 4» سریال مناسبتی شبکه اول سیما متوقف و سریال «نیاز» جایگزین آن می شود./آ\nتگ ها : مطالب مرتبط با : سریال شب‌های قدر شبکه یک مشخص شد\nدیدگاه شما در مورد : سریال شب‌های قدر شبکه یک مشخص شد


نقص بزرگ کاندیداهای 1400 اصلاح طلب\n۲۶ اسفند ۱۳۹۹ - ۰۹:۱۴\nیک فعال سیاسی اصلاح طلب گفت: در این دوره از انتخابات این‌گونه نیست که مردم به هرکسی که اصلاح‌طلبان معرفی کردند، رای دهند.\nخبرگزاری ایسنا: جلال جلالی زاده در ارزیابی خود از کاندیدهای مطرح شده جریان اصلاحات، اظهار کرد: نظر دادن در این باره خیلی سخت است، زیرا هر کاندیدا دارای ویژگی های خاص خود است، ولی باید براساس نظرسنجی ها پایگاه رای و جایگاه مردمی هر کاندید را ارزیابی کرد، زیرا معرفی هر فردی از سوی جریان اصلاحات موجب رای آوری آن فرد نخواهد شد\nوی ادامه داد: شاید اسحاق جهانگیری در بین افراد معرفی شده، سابقه اجرایی و قدرت رای آوری بیشتری دارد و شناخت بیشتری هم از او در بین مردم وجود دارد، اما متاسفانه هر کاندیدایی ضعف هایی دارد اما به نظر من بهترین ویژگی برای کاندیدا این است که از سابقه دفاع از حق مردم برخوردار باشد، یعنی در موضع گیری ها و عملکرد خود از حق مردم دفاع کرده باشد. متاسفانه افرادی که تا حالا معرفی می شوند، از این ویژگی کمتر برخوردار هستند و نگران هستم شاید اصلاح‌طلبان نتوانند کاندیدای جامع الشرایطی معرفی کرده و در نتیجه دچار شکست شوند.\nاین فعال سیاسی در پاسخ به این پرسش که آیا کاندیداهای موجود چنین ویژگی هایی دارند، خاطرنشان کرد: اگر چنین کاندیدایی وجود نداشته باشد که باید فاتحه اصلاح طلبی را خواند. اگر جریان اصلاحات چنین شخصیتی نداشته باشد، این جریان دیگر نباید در صحنه حضور پیدا کند.\nوی تاکید کرد: قطعا چنین افرادی در جریان اصلاحات وجود دارد که البته به هر دلیلی در انتخابات شرکت نمی کنند، اما با این حال مطمئن هستم اصلاحات باز هم نیروهایی با این ویژگی ها دارند که می توانند سکان ریاست جمهوری را بر عهده بگیرند. در مجموع من معتقدم این افرادی که تاکنون معرفی شده اند در مقایسه با اصلاح طلبانی که سمت دولتی ندارند، شاید همه ویژگی های که نام بردم از جمله سابقه دفاع از مردم را نداشته باشند.\nجلالی زاده در پایان گفت: پس از انجام نظرسنجی ها و بررسی های لازم، اگر اصلاح طلبان به یک شخص اجماع کردند، باید بر ویژگی ها و امتیازهایی تکیه کنند که برای مردم قابل قبول باشد، زیرا در این دوره از انتخابات اینگونه نیست که مردم به هرکسی که اصلاح طلبان معرفی کردند، رای دهند.\nجلالی‌زاده: شانس جهانگیری بیشتر از محسن هاشمی و ظریف است/ ظریف در وزارت خارجه هم موفق نبود/ محسن…


جمهوری اسلامی بزرگترین دشمن تشیع\nچندی پیش در آستانه ماه محرم، گزارشهایی منتشر شد مبنی بر شکل گیری فشارهای حکومتی به صورت سازمان یافته برای محدود کردن هر چه بیشتر آیت‌الله سیدصادق شیرازی، از مراجع تقلید منتقد حکومت و بسیار محبوب ساکن قم، که برخی مقامات بلند پایه نظام نیز در آن دخیل هستند. بنابه همین گزارش ها، صادق لاریجانی، رییس قوه قضاییه ایران در سفری به شهر قم در دیدارهایی جداگانه با مراجع تقلید از تصمیم حکومت برای بستن بیت آیت‌اله سید صادق شیرازی خبر داده و خواستار همراهی مراجع با نظام در برداشتن به گفته وی این گام دشوار شده است. آیت‌الله وحید خراسانی، آیت‌الله لطف‌اله صافی گلپایگانی و آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی از جمله مراجعی بوده‌اند که در جریان این تصمیم قرار گرفته و از آنان درخواست همراهی در این زمینه شده است. گویا هیچ کدام از مراجعی که رییس قوه قضاییه ایران با آن‌ها دیدار کرده و خواهان همراهی در بستن بیت صادق شیرازی شده، حاضر به همکاری و همراهی در این رابطه نشده‌اند. پیش از این نیز وب‌سایت سید صادق شیرازی با تشخیص و دستور کمیته فیلترینگ و تشخیص مصادیق محتوای مجرمانه فیلتر و از دسترس خارج و دفتر شبکه تلویزیونی مرجعیت و دفتر موسسه رسول اکرم وابسته به این مرجع تقلید شیعیان، توسط ماموران وزارت اطلاعات تعطیل و اموال این دفا‌تر مصادره شده بود.\nنظام ولایتی فقاهتی حاکم بر ایران که چنگالش را در تمامی عرصه های سیاسی و اجتماعی ملت انداخته است، برای آینده خود برنامه تغییر و تطبیق حوزه های علمیه و یکدست کردن تفکرات و برداشته های دینی را دارد. قتل آیت الله شمس آبادی پیش از انقلاب ۵۷، خلع مرجعیت و حصر آیت الله شریتمداری، حصر خانگی آیت الله سید محمد شیرازی، حصر و عزل آیت الله منتظری توسط رهبر وقت جمهوری اسلامی و فشار و آزار و اذیت های وارده بر آیت الله صانعی، مواردی از یکدست سازیهای فقاهتی این نظام بوده است. اما در مقابل با پر و بال دادن به روحانیون همسو با حکومت سعی در عملی کردن این برنامه دارد. لذا با در اختیار گذاشتن بودجه های کلان جهت راه اندازی موسسات مختلف و مدارس علوم دینی و دسترسی داشتن به هر گونه رسانه دیداری و نوشتاری و رسانه ملی به سوی این هدف گام بر می دارد.\nبا نگاهی به قضیه آیت الله شریعمتداری روشن می شود که برخوردهای سیاسی با مراجع تقلید و روحانیون غیر حکومتی در دوره رهبری آیت الله خمینی به عنوان یک رویه حکومتی آغاز شده است و شکستن حرمت مقام مرجعیت برای نخستین بار در تاریخ تشیع در دوران ولایت آیت الله خمینی صورت گرفته است. اسناد ارائه شده در خصوص نحوه برخورد با آیت الله شریعتمداری در دهه شصت و آیت الله منتظری در دهه های هفتاد و هشتاد نشان می دهد که وزارت اطلاعات نقش مهمی در برخورد با عنصر مرجعیت مستقل از حکومت به عنوان یکی از قطب های مهم مخالف نظریه ولایت فقیه و تعیین مراجع حکومتی ایفا کرده است و غایت نهایی آن نیز حذف شرط مرجعیت از شروط ولی فقیه پس از برکناری آیت الله منتظری از مقام قائم مقامی رهبری در بازنگری قانون اساسی بوده است. این رویه در دوره رهبری آیت الله خامنه ای با شدت بیشتری نیز پیگیری شد. امروز نیز بسیاری از مراجع تقلید که وابستگی حکومتی ندارند متاثر از این رویه قرار گرفته اند و رفتار و عملکرد آنان تحت نظر مستقیم وزارت اطلاعات قرار دارد. همچنانکه نحوه برخورد با میرحسین موسوی و مهدی کروبی در حصر و برخی زندانیان سیاسی نیز تحت نظر مستقیم بیت آیت الله خامنه ای است.\nامروز در جمهوری اسلامی ایران قرائت خاصی از اسلام حکمفرماست که منتقدین خود، اعم از مومن یا غیرمومن را متهم با دشمنی با اسلام می کند و جالب اینکه حتی منتقدین مومن و حتی مراجع تقلید مخالف خود را با القابی مانند شیخ ساده لوح، فریب خورده یا منادی اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی معرفی میکند. آنچه که در این 36 سال بر سر علما و مراجع تقلید از سوی جمهوری اسلامی روا داشته شده است در تاریخ تشیع سابقه ندارد. انقلابی که سردمدار آن یک مرجع تقلید بود، خود آغازگر شکستن حرمت مرجعیت شد و مراجع تقلید و روحانیون مصونیت سابق را در ایران ندارند. مراجعی که حتی در زمان رژیم گذشته بر ایران هم جایگاه و شان آنها توسط حکومت حفظ می شد، حالا پس از گذشت سی و شش سال از استقرار حکومت اسلامی دچار محدودیت ها و بی احترامی هایی هستند که یا مستقیماً توسط حکومت صورت می گیرد و یا حکومت کاری برای متوقف کردن آنها نمی کند. حمله به بیوت، دفاتر و مساجد مرتبط به مراجع تقلید، برگزاری تجمع در برابر منازل آنها و در یکی دو سال اخیر به طور رسمی بستن سایت اطلاع رسانی برخی از این مراجع نمونه ای از هتک حرمتی است که بر روحانیون ایران رفته است. اعتراض به شرایط موجود تنها اتهامی است که این روحانیون دارند. اعتراضی که به شکل سنتی روحانیون ایران در محافل و مجالس سخنرانی خود سالیان سال داشته اند. این اعتراض ها اگر در حکومت های پیشین تنها منجر به تعطیل شدن کلاس درس آنها می شد، حالا تاوانی سنگینتر برایشان به دنبال دارد.\nدر این بین ظلمی که توسط سایر روحانیون همسو با حکومت و حوزه های علمیه ای که اکنون به بودجه حکومتی آلوده شده و استقلال گذشته را از دست داده اند، بر منتقدین می شود قصه ی پردردی است. حوزه علمیه و مراجع تقلید وابسته به قدرت که توانستند حجت الاسلامی (خامنه ی) را یک شبه آیت الله و سپس به مقام مرجعیت برسانند و ازاسلام به عنوان دکانی دونبش برای ارضاء حرص و آز خود سوء استفاده می‌کنند، به مانند سمی مهلک برای آینده حوزه های علمیه و مذهب تشیع است.\nمدتی قبل نزدیکان آیت الله سید صادق شیرازی خبر داده اند که افراد وابسته به حکومت، بیعت با آیت الله خامنه ای و پس گرفتن دیدگاه های انتقادی به رهبری و نظریه ولایت فقیه را از شروط توقف سخت گیری ها بر شاگردان و مدافعان این مرجع تقلید عنوان کرده اند. با توجه به شناختی که در این سالها از دفتر و دستگاه عریض و طویل رهبری بر بسیاری پدید آمده، انجام بیعت هدف و انگیزه اصلی مداخله های رهبری در امور مذهبی است و معیار اصلی دوری و نزدیکی وی به مراجع تقلید و شخصیت های روحانی طراز اول، تبعیت آنها از حکمرانی او و تسلیم در برابر فرامینش است. کاملاً روشن است که هدف اصلی در برخورد با مسئولان و برنامه سازان شبکه های تلویزیونی وابسته به آیت الله سید صادق روحانی، نگرانی از رویکرد خاص آنها در دامن زدن به اختلاف شیعه و سنی نیست. برخورد امنیتی و بازداشت گسترده و نقض حقوق شهروندی افراد نشان می دهد که اهداف سیاسی و امنیتی در پشت این برخورد وجود دارد. در غیر این صورت حکومت می توانست با تشکیل دادگاه و برخورد قضائی به صورتی باور پذیر ادعایش را ثابت نماید. اما برخورد دوگانه و سکوت در برابر مواضع اختلاف برانگیز مصباح یزدی و مکارم شیرازی بر علیه اهل سنت و تداوم سخت گیری ها بر علمای سنی ایرانی نشان می دهد دغدغه حکومت نگرانی از گسترش تضاد شیعه و سنی نیست. آیت الله خامنه ای برای تثبیت مرجعیت خود نیاز به مهار مراجع غیر همسو و مخالف دارد. جریان شیرازی ها در بین شیعیان خارج از کشور و بخصوص کشورهای کویت، عربستان سعودی و سوریه مانعی برای بسط قدرت آیت الله خامنه ای هستند. علاوه بر این وی نیاز دارد تا ادعایش در خصوص برافروختن آتش نزاع شیعه و سنی توسط دستگاه های اطلاعاتی غرب را ثابت نماید.\nاین دو عامل باعث شده است تا وزارت اطلاعات از فرصت موجود استفاده کرده و حمله به نزدیکان سید صادق شیرازی را شروع کند. هدف منفعل کردن و تحمیل سکوت بر جریان شیرازی ها است تا با متوقف کردن مخالفت با نظریه ولایت فقیه به تایید مواضع آیت الله خامنه ای بخصوص نظرات وی در جهان اسلام بپردازند. بدین ترتیب یکی از موانع تثبیت مرجعیت کاذب و جاه طلبی آیت الله خامنه ای در رهبری شیعیان جهان برداشته می شود. از این رو برخورد امنیتی و تحت فشار قرار دادن بیت سید صادق شیرازی در دستور کار قرار گرفته است. تعدادی از شاگردان وی بازداشت و در زندان زیر فشار شدید هستند تا آنها را وادار به اعترافات تلویزیونی نمایند تا ادعاهای وزارت اطلاعات و نظر کلی آیت الله خامنه ای در خصوص منتسب کردن شبکه های تلویزیونی غیر حکومتی شیعه به غرب را تایید نمایند و سناریوی حکومت از زبان آنها تکمیل گردد. آیت الله سید صادق شیرازی در ادامه مسیر برادرش آیت الله سید محمد شیرازی همیشه با نظریه ولایت مطلقه فقیه مخالفت کرده و آن را بر خلاف دیدگاه غالب علمای شیعه از جمله عالم بزرگی همچون شیخ انصاری بشمار آورده است. او سخنرانی هایی در نفی ولایت فقیه داشته است و به همین جهت چنین نظراتی خوشایند آیت الله خامنه ای نیست و تحمل نمی کند که جریانی در بین نیروهای سنتی مذهبی بخواهد اصل و مبنای مشروعیت حکومت را به چالش بطلبد. تعداد مقلدان و وزن اجتماعی سید صادق شیرازی حکومت را واداشته تا محتاطانه برخورد نماید و از برخورد مستقیم احتراز کند.\nبیعت و تایید، نقض استقلال حوزه های علمیه، گسترش حوزه نفوذ و حامی پروری سیاست های اصلی آیت الله خامنه ای در برخورد با روحانیت هستند. او در شرایطی که فکر می کند بیش از گذشته بر امور مسلط است، رویکرد تسخیر کامل حوزه های علمیه و از میدان به در کردن مراجع منتقد و مخالف را دنبال می نماید. اما رصد کردن سیر تحولات و سیاست های وی در کنترل حوزه های علمیه نشان می دهد که وی به هدفش نخواهد رسید و فقط می تواند با اتکاء به قوه قهریه و ابزار های امنیتی فضا را به صورت ناپایدار کنترل نماید.\nسلام عليکم.خسته نباشيد اميدوارم درهمه عرصه هاى زندگى موفق باشيد.مقاله شمادرمورد حديث کل راية روتكميل،نكرديد؟؟؟راستي اشكالات براين حديث روهم بگيد وهم رد كنيد تشكر