دسته‌بندی لیبرالیسم، بازار آزاد و نقد چپ - باغ مخفی\nزمان ثبت : پنج‌شنبه 8 فروردین‌ماه سال 1387 در ساعت 10:41 ب.ظ\nعنوان : سخنرانی محرمانه ی خروشچف و پایان کمونیسم\nتاریخ انتشار اولیه پنج شنبه 18 اسفند 1384\nبعضی رویدادها در تاریخ بشر وجود دارد که که ابتدا به نظر کم اهمیت می آیند یا اهمیت آنها بتدا نهفته و ناپیدا است، اما با گذشت زمان در ردیف رویدادهای بسیار تکان دهنده قرار می گیرند. یک چنین لحظه ای در تاریخ، درست پنجاه سال پیش از این روی داد، یعنی هنگامی که به اصطلاح « سخنرانی مخفیانه » خروشچف در بیستمین کنگره حزب کمونیست اتحاد شوروی بر گزار گردید. به باور من این رویداد در نگرش به مهمترین لحظات سرنوشت ساز قرن بیستم تقریباً پس از انقلاب بلشویکی 1917 و آغاز جنگ دوم جهانی در 1939 قرار می گیرد.\nزمان ثبت : جمعه 26 بهمن‌ماه سال 1386 در ساعت 08:38 ب.ظ\nعنوان : در باره ی برابری و نابرابری (۳)\nکیش انسان معمولی\nآموزه ی برابری ذاتی و زیست شناختی تمامی انسان ها در قرن نوزدهم موجب پدید آمدن عرفان شبه دینی « مردم » گردید که در نهایت تبدیل به اصول اعتقادی برتری و تفوق « انسان معمولی » شد. مطابق با این آموزه تمامی انسان ها برابر به دنیا می آیند، اما اعضای طبقه ی بالای جامعه توسط وسوسه های قدرت و با زیاده روی های خود در زندگی مجللی که برای خود فراهم آورده اند به تباهی و فساد کشیده می شوند. علت تمامی بدبختی ها و مصیبت هایی که باعث به ستوه آمدن انسان ها می شود خلافکاری های این اقلیت فاسد است. همین که این فتنه انگیزان کلکشان کنده شود، نجابت و بزرگ منشی ذاتی انسان های عادی سررشته ی امور جامعه را به دست خواهد گرفت. زندگی در جهانی که در آن خوبی های بی پایان و خلاقیت های مردم در بالاترین حد خود باشد چقدر شادی بخش خواهد بود. سعادتی که هرگز کسی رویای آن را به خواب هم ندیده است، اکنون برای بشریت قابل دسترس می گردد.\nزمان ثبت : دوشنبه 22 بهمن‌ماه سال 1386 در ساعت 08:47 ب.ظ\nعنوان : تورم به چین می آید\nاقتصاد کلان در هر کشوری را می توان به آب جاری رودخانه تشبیه کرد. جریان آن تا چه اندازه پر قدرت و سریع است؟ منشا آن در کجا است و انتهای آن به کجا ختم می شود؟\nزمان ثبت : یکشنبه 21 بهمن‌ماه سال 1386 در ساعت 07:47 ب.ظ\nعنوان : در باره ی برابری و نابرابری (۲)\nاین فلسفه نه فقط بر آموزه ی ای مبتنی است که مطابق با آن انسان معمولی به عنوان هالوی ساده ای توصیف می شود که می تواند به سهولت توسط نیرنگ های نسلی از تبلیغات چی های حیله گر فریب بخورد، بلکه علاوه بر آن متضمن این معادله ی مهمل هم هست که فروش کالاهایی که مصرف کننده به راستی نیازمند آنها است و آنها را چنانچه توسط دوزوکلک های فروشندگان هیپنوتیزم نشود خواهد خرید، برای تجارت سودآور نیست و این که از طرف دیگر فقط فروش کالاهایی سودهای فراوانی به بار می آورد که برای خریدار یا بی استفاده است یا استفاده ی چندانی ندارد یا حتی برای او کاملا زیان آور است. اما اگر شخصی این نظریه را نپذیرد، دیگر برای این نتیجه گیری دلیلی وجود ندارد که در رقابت بازار فروشنده ی کالاهای نامرغوب بر فروشنده ی کالاهای مرغوب پیشی می گیرد.\nزمان ثبت : پنج‌شنبه 18 بهمن‌ماه سال 1386 در ساعت 06:13 ب.ظ\nعنوان : در باره ی برابری و نابرابری\nبخش اول<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nمتفاوت و نابرابر\nآموزه ی قانون طبیعی که الهام بخش بیانیه ی حقوق انسان و شهروند در قرن هژدهم بود، متضمن این حکم مغلطه آمیز نبود که همه ی انسان ها به لحاظ زیست شناختی با هم برابر هستند. این بیانیه اعلام می کرد که تمامی انسان ها در برابر قانون برابر هستند و این که این برابری را نمی توان توسط هیچ قانونی که انسان وضع می کند لغو نمود، یعنی حقی است غیر قابل انتقال و یا دقیقتر گفته شود حقی است مسلم و ملغی نشدنی. فقط دشمنان آشتی ناپذیر استقلال و آزادی فردی هستند که اصل برابری در مقابل قانون را به نحوی تفسیر می کنند که گویی منشا آن در برابری ذهنی و فیزیولوژی ادعایی تمامی انسان ها است.\nبیانیه ی فرانسوی حقوق انسان و شهروند مورخ 3 نوامیر 1789 اعلام نمود که تمامی انسان ها برابر به دنیا آمده و در مقابل قوانین برابر هستند. لیکن در آستانه ی آغاز رژیم ترور بیانیه ی جدیدی که تصویب آن قبل از قانون اساسی واقع شده بود اعلام نمود که تمامی انسان ها بر اساس طبیعت خود برابراند. از این تاریخ و بر اساس این نظریه، باوجودی که آشکارا با تجربه ی زیست شناختی در تناقض قرار داشت، همواره به عنوان یکی از اصول اعتقادی « چپگرایی » باقی مانده است. به این ترتیب ما در « دانشنامه ی علوم اجتماعی » می خوانیم که « نوزادان به هنگام تولد، بدون توجه به خصوصیات ارثی خود، همانقدر با هم برابر هستند که فوردها ». هرچند این واقعیت که انسان ها با توجه به ظرفیت های بدنی و ذهنی نابرابر به دنیا می آیند غیر قابل انکار است. بعضی انسان ها از جهت سلامتی و قدرت و قوای ذهنی و استعدادهای خود و در انرژی و استواری از دیگر انسان ها برتر هستند و از این رو برای تعقیب امورات این جهانی نسبت به بقیه شایسته تر و سازگارترند ـ واقعیتی که مارکس نیز به آن اعتراف نموده است. او از « نابرابری استعداد فردی و از این رو نابرابری در توان و ظرفیت تولید » به عنوان « مزیت های طبیعی » و از « افراد نابرابر (کسانی که اگر نابرابر نبودند افراد متفاوتی نمی بودند) » سخن می گوید.\nاز نظر آموزش عمومی روان شناختی می توانیم بگوئیم که بعضی در مقایسه بادیگران دارای توان بهتری در تطبیق با شرایط مبارزه برای بقاء هستند و از این رو می توانیم ـ البته با سختگیری در قضاوت های ارزشی خود ـ از چنین دیدگاهی میان انسان های برتر و انسان های دون پایه تر تمایز قائل شویم.\nتاریخ نشان می دهد که از زمان های بسیار قدیم انسان های برتر با به دست گیری قدرت و به انقیاد درآوردن انسان های دون پایه تر، از این برتری خود به نحو مطلوب استفاده کرده اند. در جامعه ای که در آن مقام اجتماعی نقش اصلی را بازی می کند درجاتی از کاست ها وجود دارد. از یک طرف زمین داران هستند که تمامی زمین ها را به خود اختصاص داده اند و در طرف دیگر خدمتکاران، رعیت ها، سرف ها و بردگان، زیردستان بی زمین و تهیدست. وظیفه ی زیردستان جان کندن برای اربابان است و هدف نهادهای جامعه صرفاً رساندن منفعت به اقلیت حاکم، یعنی شاهزاداگان و همراهانشان و اشراف زادگان.\nپیش از این روی هم رفته در تمامی جهان یک چنین وضعیتی حاکم بود، همانگونه که هم مارکسیست ها و هم محافظه کاران نیز معتقد هستند، « آزمندی بورژوازی » در فرآیندی که برای قرن ها در جریان بود و هنوز هم در بسیاری از بخش های جهان همچنان ادامه دارد، نظام سیاسی، اجتماعی و اقتصادی « روزهای خوب گذشته » را متزلزل ساخت. اقتصاد بازار آزاد ـ سرمایه داری ـ به نحو قاطع سازمان اقتصادی و سیاسی انسان را به کلی دگرگون نمود.\nاجازه دهید که بعضی از مشهورترین واقعیت ها را در اینجا خلاصه کنم. در حالی که تحت شرایط ماقبل سرمایه داری افراد برتر اربابانی بودند که توده های انسان های دون پایه می بایست در خدمت آنها باشند، تحت شرایط سرمایه داری انسان های مستعد تر شیوه هایی برای بهره مند شدن از برتری خود نداشتند مگر در ارائه ی بهترین خدمات خود به خواست های اکثریتی که از استعداد کمتری برخوردار بودند.\nدر بازار، قدرت اقتصادی به مصرف کنندگان واگذار شده است. آنها هستند که در نهایت توسط خریدن یا انصراف خود از خرید تعین می کنند که چه چیز باید تولید شود و توسط چه کسانی و با چه کیفیتی و به چه مقداری. سرمایه داران و سرمایه گذاران و مالکینی که در جلب رضایت ضروری ترین آرزوهای هنوز برآورده نشده ی مصرف کنندگان به بهترین وجه و با ارزان ترین شیوه ی ممکن ناکام می مانند، مجبور به ترک پیشه و تجارت خود و از دست دادن موقعیت برتر خود می باشند.\nدر دفاتر تجارتی ودر آزمایشگاهها تیزترین ذهنها مشغول به ثمرنشاندن پیچیده ترین دستاوردهای تحقیقات علمی برای تولید ابزارها و وسیله های همواره بهتر و برای مردمی هستند که خود آنها هیچ تصوری از تئوری هایی که تولید آنها را میسر گردانیده ندارند. هرچقدر یک موسسه اجاری بزرگتر باشد، اجبار بیشتری برای تطبیق تولیدات خود با هوس ها و تمایلات متغیر توده ها یا همان کارفرمایان خود دارد. اصول بنیادین سرمایه داری تولید انبوه برای تدارک توده ها است. این حمایت و پشتیبانی مردم است که باعث می شود یک موسسه تجاری رشد زیادی داشته باشد. انسان معمولی در اقتصا بازار بالاترین [مرجع] است. او همان مشتری است که « همیشه حق با اوست ».\nدر حوزه ی سیاسی دولت منتخب نتیجه ی منطقی تفوق مصرف کننده در بازار است. صاحبان شرکت ها به انتخاب کنندگان به مثابه کارآفرینان وابسته اند و سرمایه گذاران به مصرف کنندگان. همان فرآیند تاریخی که شکل سرمایه دارانه ی تولید را به جای شیوه های پیشاسرمایه داری قرار داد دولت مردمی ـ دموکراسی ـ را نیز به جای استبداد پادشاهی و دیگر شکل های حکومت « تعداد اندکی انسان » بر بقیه نشاند. و هرجا که اقتصاد بازار توسط سوسیالیسم جایگزین شد، حکومت خودکامه دوباره رواج یافت. این که استبداد سوسیالیستی یا کمونیستی خود را توسط استفاده از اسامی مستعار مانند « دیکتاتوری پرولتاریا » یا « دموکراسی مردمی » یا « اصل رهبری » استتار کند هیچ تاثیری ندارد، بلکه پیوسته برابر است با انقیاد بسیاری توسط اندکی.\nتقریباً غیر ممکن است کامل تر از این وضعیت امور جاری در جامعه ی سرمایه داری مورد سوء تعبیر قرار گیرد، یعنی وقتی گفته می شود که سرمایه داران و کارفرمایان یک طبقه ی « حاکم » اند و هدفشان « استثمار » توده های مردم محجوب است. ما نمی خواهیم این پرسش را مطرح کنیم که انسان هایی که تحت نظام سرمایه داری در کار تجارت فعال هستند چگونه می توانستند در استفاده از استعدادهای برتر خود در هر تشکیلات دیگر تولید نیز تلاش کنند: تحت نظام سرمایه داری آنها در خدمت به انسان هایی که استعداد کمتری دارند با هم رقابت می کنند. تمامی افکار آنها هدفش کامل تر کردن شیوه هایی برای تدارک و تامین مصرف کنندگان است. هر سال، هر ماه، هر هفته در بازار چیزی که قبلاً کسی آن را ندیده بود ظاهر می شود و به زودی تهیه آن برای همه میسر می گردد. آنچه « بازدهی کار » را چندین و چند برابر کرده نه درجاتی از تلاش به سهم کار یدی، بلکه تجمع سرمایه توسط پس انداز کنندگان و به کارگیری معقول آنها توسط کارآفرینان است. اختراعات فنی به صورت اموز جزئی بی مصرف باقی می ماندند اگر سرمایه ی لازم برای بهره برداری از آنها پیش از آن توسط صرفه جویی انباشته نمی گردید. انسان بدون کار یدی نمی توانست به زندگی ادامه دهد، هرچند آنچه او را فراتر از حیوانات قرار می دهد نه کار دستی و انجام کارهای روزانه، بلکه تعمق بود، یعنی آینده نگری که نیازهای آینده ی همیشه غیرقابل اطمینان را تامین می کند. نشانه ی ویژه ی تولید آن است که رفتار انسان توسط ذهن او تعین می شود. این واقعیت نمی تواند توسط یک معنی شناسی دفع شود که در آن واژه ی « کار » فقط به معنای کار یدی است.\nآیا مصرف کنندگان احمق اند؟\nرضایت دادن به فلسفه ای که بر نابرابری ذاتی انسان ها تاکید دارد مغایر با احساسات بسیاری از انسان ها است. مردم با بی میلی کمتر یا بیشتر اعتراف می کنند که با بزرگان هنر، ادبیات و علم حد اقل در تخصص آنها برابر نیستند و این که آنها حریف قهرمانان ورزش نمی باشند. اما آنها آمادگی پذیرفتن پائین تر بودن خود در سایر امور و مسائل انسانی را ندارند. به باور آنها کسانی که از آنها در تجارت و کسب و کار جلوافتاده اند، یعنی کارآفرینان و تجارت پیشه گان موفق، پیشرفت خود را صرفاً به شرارت و تبهکاری مدیون هستند. آنها به شکر خدا بیش از حد درستکار و باوجدان هستند تا به روش های ریاکارانه ی رفتاری متوسل شوند، آنچه به باور آنها به تنهایی باعث می شود که یک انسان در جامعه ی سرمایه داری به موفقیت برسد.\nبا این وجود شاخه ی روبه رشدی در کتاب ها و نوشتارها وجود دارد که به وضوح انسان معمولی را به عنوان نوع دون پایه به تصویر می کشید: کتاب هایی در باره ی رفتار مصرف کنندگان و شیاطین تبلیغاتی ادعایی. البته نه نویسنده ها و نه مردمی که از نوشته های آنها استقبال می کنند به طور علنی اظهار نمی کنند و باور ندارند که این معنای واقعی اطلاعاتی است که آنها گزارش می دهند.\nآن گونه که این کتاب ها به ما می گویند آمریکایی نمونه اساساً از اجرای ساده ترین وظایف روزانه ی امور مربوط به خانواده ی خود ناتوان است. آنچه آن مرد یا زن برای هدایت شایسته ی مسائل خانواده ی خود نیاز دارد نیست که خریداری می شود. آنها به سهولت با کندذهنی درآمیخته ی خود توسط ترفند ها و دوز و کلکهای تجار به خریدن چیزهایی که به آنها نیازی ندارند ترغیب می شوند، زیرا مسئله ی اصلی تجارت به دست آوردن سود نه توسط فراهم آوردن چیزهایی که مصرف کنندگان به آنها نیازمند هستند، بلکه قالب کردن اشیایی است که اگر آنها می توانستند در برابر نیرنگ های روان شناختی « خیابان مدیسون » مقاومت کنند چنین چیزهایی را هرگز نمی خریدند. ضعف غیرقابل علاج ذاتی اراده و هوش انسان معمولی باعث می شود که خریداران مانند « کودکان » رفتار کنند. آنها برای فرومایگی تبلیغات چی ها طعمه های ساده ای هستند.\nنویسندگان و خوانندگان این انتقادهای تند و آتشین آگاه نیستند که تعالیم آنها متضمن آن است که اکثریت مردم آدم های ابلهی هستند و ناتوان از رسیدگی به امور خود و شدیداً نیازمند محافظت بزرگترهای خود. آنها با چنان درجه ای گرفتار حسادت و انزجار نسبت به تجار موفق هستند که نمی توانند ببینند چگونه توصیف آنها از رفتار مصرف کنندگان با تمامی آنچه نوشته های « کلاسیک » سوسیالیستی پیشتر از این در باره ی بلندمرتبگی پرولتاریا می گفت در تناقض قرار می گیرد. آن سوسیالیست های قدیمی تر به « مردم »، به « کارگران و توده های زحمتکش »، به « کارگران یدی » تمامی کمالات هوش و شخصیت را نسبت می دادند. در چشمان آنها مردم « کودک » نبودند، بلکه پدیدآورندگان آنچه در جهان بزرگ و ارزشمند است، و آنها در واقع سازندگان آینده ی بهتر برای بشریت تلقی می شدند.\nاین یقیناً درست است که انسان معمولی از جهت های بسیاری از یک تاجر معمولی پائین تر است. اما این پائین تر بودن خود را در درجه ی اول در توانایی محدود او در اندیشیدن، کارکردن و از این رو شرکت بیشتر در تلاش مشترک ثمربخش برای بشریت آشکار می سازد.\nاغلب آن مردمی که به نحوی رضایت بخش در مشاغل معمولی کار می کنند، در هر وظیفه ای که مستلزم اندکی ابتکار و تامل است به اندازه ی کافی خوب نمی باشند. اما آنها در برآمدن از عهده ی مسائل خانوادگی خود به نحوی شایسته آنقدر ها هم کند ذهن نیستند. شوهرانی که توسط همسران خود برای خرید قرصی نان به سوپرمارکت فرستاده شده اما در حالی باز می گردند که به زحمت می توانند تنقلات محبوب خود را که خریده اند حمل کنند یقیناً نمونه ی بارز شوهران نیستند و همینطور خانم خانه داری که بدون توجه به محتوای بسته بندی ها و فقط به خاطر ظاهر زیبا به خرید آنها می پردازد.\nامروزه این گونه پذیرفته شده است که انسان معمولی ذائقه ی نازل و بدی از خود نشان می دهد. در نتیجه آن تولید و تجارتی که تماماً وابسته به حمایت توده هایی از این قبیل انسان ها است به ناچار از سطح فرهنگی و هنری نازلی برخوردار است. (یکی از معضلات بزرگ سرمایه داری این است که چگونه می توان به دستاوردهایی با کیفیت بالا رسید و آنهم در فضای اجتماعی که در آن « انسان معمولی یا عادی » بیشترین تعداد و بالاترین اهمیت را به خود اختصاص می دهد).\nعلاوه بر آن ما به خوبی می دانیم که بسیاری از انسان ها خود را تسلیم عادت هایی می کنند که به اثرات ناخواسته ای منجر می شود. از نظر مخالفین فعالیت های سرمایه داری ذائقه ی بد و عادت های مصرفی خطرناک مردم و سایر شرارت های زمانه ی ما صرفاً توسط روابط عمومی یا فعالیت های تجاری شاخه های بیشمار « سرمایه » بوجود می آید. جنگ ها توسط صنایع مهمات سازی به راه می افتند که اصطلاحاً به آن « تجارت مرگ » می گویند. جنون میخوارگی زائیده ی سرمایه ی شرکت های تولید کننده ی الکل یا همان « تراست ویسکی » افسانه ای و کارخانجات آبجو سازی است.\nOn Equality and Inequality by Ludwig von Mises.\nزمان ثبت : جمعه 5 بهمن‌ماه سال 1386 در ساعت 04:48 ب.ظ\nعنوان : ایدئولوژی توسعه\nایدئولوژی های شکست خورده ی قرن گذشته به پایان خود رسیدند، لیکن یک ایدئولوژی جدید\nبرای جانشین شدن آنها سربرآورده است. این ایدئولوژی « توسعه » است که وعده ی\nحل تمامی مصیبت های جهان را می دهد. لیکن همچون کمونیسم و\nسایر ایدئولوژی ها، توسعه گرایی هم یک اشتباه\nخطر ناک و مهلک است\nزمان ثبت : دوشنبه 1 بهمن‌ماه سال 1386 در ساعت 07:00 ب.ظ\nعنوان : آنچه نازی ها از مارکس امانت گرفته اند\nنازی ها پولی لوگیزم (1) را خود ابداع نکردند، بلکه صرفاً نوع مخصوص به خودشان را بوجود آوردند. تا اواسط قرن نوزدهم هیچ کس جسارت به زیر سوال بردن این واقعیت را که ساختار منطقی ذهن بشر غیر قابل تغییر است و در میان تمامی انسان ها مشترک به خود نداده بود. تمامی روابط میان انسان ها مبتنی بر پذیرفتن یک ساختار یک شکل و منطقی است. ما فقط به همین خاطر که به چیزی مشترک در میان تمامی انسان ها یعنی به ساختار منطقی خرد متوسل می شویم است که می توانیم با یکدیگر وارد گفتگو شویم. بعضی انسان ها می توانند عمیق تر اندیشه کنند و افکار خود را پالایش بیشتری ببخشند تا دیگران. انسان هایی وجود دارد که متاسفانه نمی توانند یک جریان استنتاج متشکل از زنجیره ی طولانی استدلال قیاسی را دریابند. اما تا زمانی که انسان قادر به اندیشیدن و تعقیب جریان اندیشه ی استدلالی است، او پیوسته به همان اصول نهایی اندیشه منطقی وابسته می ماند که در تمامی انسان های دیگر نیز به کار بسته می شود.\nزمان ثبت : چهارشنبه 26 دی‌ماه سال 1386 در ساعت 08:41 ب.ظ\nعنوان : نادانی بشری و مهندسی اجتماعی\nوندی مک الروی<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nبرگردان علی‌محمد طباطبایی\nدر بیشتر تاریخ روشنفکری، جامعه‌ی بشری به عنوان نتیجه‌ی طراحی آدمی یا یک قدرت برتر به شمار آمده است. در کتاب چندین جلدی « قانون، قانون گذاری و آزادی » نظریه‌پرداز اجتماعی فردریش فون هایک به چنین تلقی از جامعه به عنوان « خردگرایی صنع گرا » اشاره کرده و با شدت تمام بر علیه آن به بحث و استدلال پرداخته است. وی در سخنرانی خود با عنوان « تظاهر به دانش » به سال 1974 و در مراسم دریافت جایزه‌ی نوبل در رشته‌ی اقتصاد دیدگاه متفاوتی در این خصوص که جامعه چگونه شکل می‌گیرد بیان نمود: « پذیرفتن محدوده‌های عبور ناپذیر معرفت بشری باید به پژوهندگان جامعه درسی در فروتنی و توازع بیاموزد، درسی که او را از این که در مبارزه‌ی مهلک برای کنترل و نظارت بر جامعه شرکت فعال داشته باشد باز می‌دارد. تلاش برای چنین نظارتی بر جامعه نه فقط او را تبدیل به یک فرمانروای مستبد بر همنوعانش میکند، بلکه حتی شاید او را به نابود کننده‌ی تمدن بشری تبدیل نماید. تمدنی که هیچ مغزی آن را طراحی نکرده، بلکه توسط تلاش‌های آزادنه‌ی میلیون‌ها فرد انسانی بوجود آمده است».\nهایک با هرگونه تلاش برای طراحی ساختار جامعه مخالف است، یعنی با برنامه ریزی و هدایت جامعه از یک مرکز. به اعتقاد او چنین طراحی و مهندسی اجتماعی در واقع جامعه را بیشتر تخریب می‌کند تا این که بخواهد آن را آباد کند، زیرا جامعه نتیجه‌ی طبیعی فعالیت آدمی است اما نه نتیجه‌ی طراحی عامدانه‌ی او. در کنار اقتصاددان اتریشی لودویگ فون میزس، هایک آنچه را به وجود آورد که به تحقیق بهترین نقد از نظریه‌ها و خط و مشی‌های « صنع‌گرایانه » است که طی قرن بیستم با محبوبیت تمام رشد یافته‌اند.\nهم هایک و هم میزس شاهد انهدام لیبرالیسم کلاسیک توسط دو جنگ جهانی (و البته بیشتر در جنگ اول) بودند. دولت‌های زمان جنگ برای تضمین جریان مداوم تسلیحات و سایر کالاهایی که برای پیروزی وجودشان بسیار ضروری به نظر می‌رسید به توسط کنترل مرکزی بخش خصوصی را در محدودیت شدید قرار دادند. دولت‌ها ذخیره‌های پولی خود را افزایش دادند تا بتوانند از پس پرداخت بسیج و گردآوری عظیم نیروهای نظامی برآیند. و جنگ جلوی جریان تجارت آزاد را گرفت که لیبرالیسم کلاسیک آن را به عنوان شرط لازم صلح، رونق اقتصادی و آزادی به حساب می‌آورد. به طور خلاصه، هم‌هایک و هم میزس ناظر دولت گرایی قرن بیستمی بودند که جای لیبرالیسم قرون نوزدهمی را گرفته بود.\nاگر همانگونه که فیلسوف فردگرای آمریکایی راندولف برن (randolph Bourne) معتقد بود جنگ ضامن سلامتی حکومت است، پس هایک و میزس شاهد تاثیر نتیجه‌ی منطقی کاملاً روشن آن بودند: یعنی این که جنگ برابر بود با مرگ آزادی فردی و مهندسی اجتماعی سازوکار مهمی بود که از طریق آن آزادی نابود می شد. در واقع یکی از اولین آثار میزس یعنی « ملت، دولت و اقتصاد » (1919) نتایج فاجعه آمیز برنامه ریزی مرکزی را مورد بررسی قرار می‌داد که از جنگ جهانی اول به این سو آغاز شده بود.\nاما هایک و میزس به مخالفت با مهندسی اجتماعی صرفاً به دلایل فایده گرایانه قناعت نکردند. هر کدام از آنها جدا از دیگری نظام‌های پیچیده و موشکافانه از نظریه‌ی اجتماعی برای تبیین این که چگونه نهادهای جامعه به طور طبیعی تکامل می‌یابند بوجود آوردند. آنها بر این باور بودند که نهادهای یک جامعه‌ی سالم نتایج جمعی و ناخواسته همکاری و روابط متقابل افراد هستند. برای مثال هیچ هیئت یا اقتدار مرکزی برای ابداع سخن گفتن آدمی تصمیم نگرفته تا چه رسد به طراحی زبانی پیچیده‌ای چون انگلیسی.\nدر حالی که انسان‌ها به تنهایی برای رسیدن به اهداف خود دست به اقدام می‌زدند، برای تسهیل آنچه از دیگران طلب می‌کردند به ایجاد صدا پرداختند. بدین ترتیب سخن گفتن نتیجه‌ی اقدام انسانی بود ولی نه نتیجه‌ی طراحی عامدانه‌ی او، آنچه به طور طبیعی به تکامل زبان انجامید. این تکامل شاید با راندامان و کارایی علمی به جلو نرفته باشد. اما به اندازه‌ی کافی برای میسر گشتن تکامل تمدن موثر و کارآمد بوده است. کارایی برنامه‌های دولتی چنانچه با چنین چیزی مقایسه شود ابداً تاب نمی‌آورد.\nبا این حال صنع‌گرا‌ها استدلال می‌کردند که یک جامعه‌ی برنامه ریزی نشده بی حساب و کتاب و آشفته خواهد بود و با دانش کافی می‌توان جامعه‌ای از هر نظر بی عیب و نقص و کارآمد ساخت. در چنین جامعه‌ای نه مازادی (مصرف نشده) و نه کمبودی خواهد بود. بازارهای بورس دیگر سقوط نمی‌کنند و (نرخ) پول رایج دچار نوسان نمی‌گردد. شاید حتی بتوان به نحوی این جامعه را طراحی کرد که اعضایش در هماهنگی کامل با اهداف اجتماعی مطلوب به جلو روند، درست به همانگونه که آنها در یک جنگ دست در دست یکدیگر به سوی پیروزی گام بر می‌دارند.\nهایک (در پاسخ آنها) بی پرده و صریح اظهار داشت که دانشی که صنع گراها در جستجویش هستند حاصل نشدنی است. غیر ممکن است بتوان طراحی اعمالی که فردا قرار است انجام شود را بر اساس آن چه دیروز مردم عملی کرده اند به انجام رساند. (اعمال) مردم را نمی‌توان پیش بینی کرد. انسان‌ها از بنیاد متفاوت از اشیاء فیزیکی هستند که دانشمندان آنها را مورد آزمایشات خود قرار می‌دهند. یک دانشمند می‌تواند هر آن چیزی را که برای دانستن حرکت یک شیء مورد نیاز است بیاموزد، و چنین دانشی با گذشت زمان نیازمند تغییر نیست. اما موجودات بشری بر اساس عوامل و انگیزه‌های روان شناختی دست به اقدام می‌زنند که پوشیده است، اغلب حتی از خود آنها. جامعه از اشیایی که بتوان آنها را طبقه بندی کرد و به پیروی از قوانین علمی واداشت تشکیل نشده است، جامعه از افراد بی نظم و غیر قابل پیش بینی به وجود آمده است.\nمیزس نیز در باره‌ی نظریه‌ی پولی اشاره‌ی مشابهی کرده است. او نشان داد که حتی ابزاری به ظاهر عینی برای برآورد پولی ـ شیوه‌ای که مردم به طور غیر رسمی برای تصمیم گیری‌های خود مورد استفاده قرار می‌دهند ـ برای برنامه ریزی‌های اجتماعی گسترده تر بی فایده است. قیمت‌ها در بهترین حالت یک گزارش تاریخی هستند. بهای نان قیمتی است مربوط به گذشته، حتی اگر این گذشته‌ای بسیار نزدیک باشد. این اطلاعات می‌توانند در این باره که قیمت نان فردا چه مقدار خواهد بود در انسان ایجاد انتظار کنند، اما (به طور علمی) چیزی را نمی‌توانند پیش بینی کنند. کمبود شدید نان می‌تواند قیمت را بالا برد. علاوه بر آن استفاده از دیروز برای طراحی فردا مخالف اصل بنیادی فعالیت‌های بشری است: اصل تغییر که اجتناب ناپذیر است.\nمیزس در کتاب خود « فعالیت بشری: رساله‌ای در اقتصاد » (1949) چنین اظهار نظر می‌کند: « منشأ فعالیت بشری تغییر است. تا هر زمانی که فعالیت انسان ادامه دارد از ثبات هم خبری نیست، بلکه فقط تغییرات بی پایان وجود خواهند داشت . . . قیمت‌های بازار داده‌های تاریخی هستند و بیانگر شرایطی که در یک وضعیت معین از جریان تاریخ برگشت ناپذیر خود را غالب کرده اند . . . در یک حالت فرضی ـ و البته غیر معقول ـ از ثبات و تصلب هیچ گونه تغییری روی نمی‌دهد که برآورد یا اندازه گیری آن لازم باشد. در جهان واقعی که درگیر تغییرات دائمی است هیچ نقطه‌ی ثابتی وجود ندارد . . . ».\nاز کتاب « ملت، دولت و اقتصاد » گرفته تا شاهکار میزس « فعالیت انسان » وی با شیوایی تمام بر علیه امکان کسب دانش کافی برای طراحی جامعه به استدلال می‌پردازد. هایک از در اثرش « نظم حسی: تحقیقی در مبناهای روان شناسی نظری » (که در 1952 چاپ گردید، لیکن گفته می‌شود که بر اساس کارهای او از 1919 و 1920 قرار داشته) تا مشهور ترین کتابش « راه بردگی » (1944) حوزه‌های گوناگونی چون معرفت شناسی و اقتصاد را برای ایجاد یک نظریه‌ی اجتماعی با یکدیگر ادغام نمود، نظریه‌ای که هرگونه درستی و اعتبار برنامه ریزی مرکزی را زیر سوال می‌برد.\nدر تمامی آثار این نظریه پردازها همواره دو مفهوم خویشاوند در کنار یکدیگر مشاهده می‌شود: فردگرایی روش شناختی و نظم خود جوش. این مفهوم‌ها کلیدهایی هستند برای درک آن که چگونه‌هایک و میزس با سرسختی تمام مهندسی اجتماعی را نمی‌پذیرند.\nفردگرایی روش شناختی\nمیزس در کتاب « فعالیت انسان » توضیحی از آنچه او آن را « اصول فردگرایی روش شناختی » می‌نامد ارائه می‌کند: « ابتدا باید این واقعیت را درک کنیم که تمامی فعالیت‌ها توسط افراد انجام می‌گیرد . . . اگر معنای فعالیت‌های بی شماری که توسط افراد انجام گردیده اند را به دقت بررسی کنیم باید همه چیز در باره‌ی فعالیت‌های کل اجتماع را بیاموزیم. زیرا یک جمع اجتماعی خارج از « فعالیت‌های » اعضای منفرد خود وجود و واقعیت ندارد ». میزس مدعی بود که کلی‌های اجتماعی مانند « خانواده » یا « جامعه » چیزی بیشتر از اعضای منفرد خود نیستند که آنها را تشکیل داده اند. چنین کل‌هایی انتزاعاتی برای نشان دادن همکاری متقابل مردم در یک شرایط ویژه مفیداند. « خانواده » مجموعه‌ای از فعالیت‌های متقابل را نشان می‌دهد و « فلان باشگاه » نوع دیگرش را.\nدر تقلیل کارکردهای گروهی به عمده ترین عناصر مبنایی اش ـ یعنی به فعالیت افراد ـ میزس اهمیت کلی‌های اجتماعی را نادیده نمی‌گیرد. کاملاً برعکس. او توضیح می‌دهد که « فردگرایی روش شناختی از به زیر سوال بردن اهمیت چنین کلی‌های اجتماعی بسیار به دور است. یکی از اصلی ترین وظایف فردگرایی روش شناختی توصیف و تحلیل تبدیل شدن‌ها، ناپدید شدن‌ها، تغییرات ساختاری و عملیات کلی‌های اجتماعی است و از این نظر این تنها روشی است که برای حل رضایت آمیز این معضل مناسب است ».\nبه دیگر سخن فردگرایی روش شناختی ابزاری تحلیلی و قدرتمند بود که می‌توانست برای کشف اصولی که بر اساس آنها گروهی از مردم با یکدیگر فعالیت متقابل انجام می‌دهند مورد استفاده قرار گیرد. برای شناخت جامعه این بهترین روش بود و تاکید میزس بر آن در خلا ایجاد نشده بود بلکه در پاسخ به نظریه‌ی اجتماعی کلی نگری برخاسته بود که در اوایل قرن بیستم از محبوبیت بسیاری برخوردار بود. طرفداران این نظریه ادعا می‌کردند که اهمیت کل بسیار بیشتر از اهمیت مجموع اجزاء منفرد آن است. آنها میان حوزه‌ی زیست شناسی و جامعه شناسی شباهت‌های بسیار نزدیکی می‌دیدند و استدلال می‌کردند که همانگونه که برای توصیف یک سازواره‌ی آلی و پیچیده اصولی در سطح بالاتر مورد نیاز است تا هنگامی که بخواهیم برای مولکول‌هایی که آن سازواره را تشکیل می‌دهند تبیین مناسبی بیابیم، در مورد جامعه انسانی نیز دقیقاً به همین گونه است. اصول و ویژگی‌های جدیدی در جامعه ظاهر می‌شوند که به طور کامل از آنچه به افراد آن جامعه نسبت داده می‌شود متفاوت هستند. به دیگر سخن قوانینی وجود دارد که فقط نسبت به کلی‌های اجتماعی و نه نسبت به اعضای منفرد آنها قابل اعمال است. علاوه بر آن این قوانین نوظهور بر اساس قوانین علمی عمل می‌کنند و به روش‌های برنامه ریزی (مرکزی) پاسخ مناسب نشان می‌دهند.\nفرد به عنوان انتزاع\nبه همراه ظهور مارکسیسم کسانی که طرفدار نظریه‌ی فردگرایی روش شناختی بودند اغلب مورد این اتهام واقع می‌شدند که « اتمیست » و یا تقلیل گرا هستند. مارکسیست ها حتی تا آنجا پیش رفته و ادعا کردند که این فرد است که انتزاع ناب محسوب می‌شود و نه جامعه. کلی گراهای اجتماعی در شکل افراطی خود حتی وجود فرد بدون جامعه را مورد انکار قرار دادند. همانگونه که میزس اشاره می‌کند « تصور از یک فرد از نظر آنها یک انتزاع توخالی است و انسان واقعی الزاماً همیشه عضوی از کل اجتماع ».\nکارل مارکس همین نکته را توسط استفاده از مثالی رابینسون کروزویی بیان می‌کند. وی در این خصوص مجادله می‌کرد که یک فرد انسانی که جدا از دیگران و در یک جزیره‌ی خالی از سکنه بزرگ می‌شود یک موجود انسانی نیست. نکته‌ی اصلی این استدلال این بود که انسان‌ها سازواره‌هایی اجتماعی هستند ـ و یا اگر بهتر می‌پسندید سازه‌های اجتماعی ـ که نمی‌توانند از بافت و زمینه‌ی تعیین شده جدا شده و باز هم انسان باقی بمانند. رابینسون کروزوی بالغ که کشتی اش در یک جزیره ی دورافتاده غرق شده بود یقیناً یک انسان بود، اما این انسانیت او از یک انطباق پیشینی با جامعه نتیجه می شد. زبان، فکر و هنر، یعنی همه‌ی آنچه که کروزو را تبدیل به یک انسان می‌کرد از زندگی (قبلی اش) در اجتماع ناشی شده بود. در حالتی معکوس از منطق میزس، مارکس ادعا نمود که کلی اجتماعی که « جامعه » خوانده می‌شود اعضای منفرد خود را خلق می‌کند، یعنی کسانی که فقط آنها را می توان از طریق بررسی قوانین آن جامعه ادراک نمود. مارکس گامی جلوتر رفته و به گسترده تر کردن اصول و روش شناسی علوم ـ مانند پیش بینی پذیری و نظارت ـ به درون حوزه‌ی جامعه تلاش نمود.\nلیبرال‌های کلاسیک این گونه پاسخ دادند که انسانی که در شدیدترین حالت انفراد بزرگ شده است هنوز هم می‌تواند به عنوان یک انسان محسوب شود. برای مثال او می‌تواند میزانی از حق تقدم‌هایی برای خودش داشته باشد و می‌تواند برای رسیدن به اولویتی بالاتر تلاش کند. این درست که بدون همکاری اجتماعی، ظرفیت‌های اصلی و درونی انسانی شخص هرگز تکامل نخواهد یافت یا هرگز امکان ابرازنظر و ظهور را نخواهد داشت. برای مثال در چنین حالتی دیگر هیچ دلیلی برای تکامل استعداد سخن گفتن یا تشکیل خانواده وجود نخواهد داشت. اما اگر چنین شخص دورافتاده از جامعه نجات یافته و به داخل جامعه انتقال یابد، توانایی‌های غیر منتظره‌ی او چه بسا دوباره شکوفا شوند. اما هر خصوصیتی هم که دراینجا رشد یافته باشد از استعدادهای نهفته‌ی خود او به عنوان یک موجود انسانی برخاسته و نتیجه‌ی روابط متقابلی هستند که او تجربه کرده است. این ویژگی‌ها به این خاطر به ظهور نرسیده اند که یک نظام جمعی که « جامعه » نامیده می‌شود به آنها اجازه‌ی ظهور و وجود داده است.\nلیبرال‌های کلاسیک این ادعا را که گروه‌ها دارای پویایی فزاینده هستند که از پویایی انسانی که در انزوا زندگی میکند بیشتر است انکار نمی‌کردند. این فقط در جامعه بود که تبادلات روشنفکرانه و اقتصادی روی می‌داد. اما اعتقاد آنها بر این بود که تفاوت‌ها می‌تواند توسط تجزیه کردن پویایی گروه به فعالیت‌های متقابل و پیچیده‌ی افراد (مجزا) توضیح داده شوند. برای مثال هر چیزی در باره‌ی یک گفتگو می‌توانست به بیان‌ها، زبان ایما و اشاره و سایر فعالیت‌های افراد در گیر در گفتگو تجزیه شود. این گفتگو متضمن هیچ اصول توضیحی بیشتری نمی بود.\nاین رویکرد روش شناختی در تحلیل کردن حتی پیچیده ترین کلی‌های اجتماعی مانند « دولت » به درستی عمل می‌کرد. هر کاری که دولت انجام می داد یا هرآنچه دولت بود به فعالیت‌های فردی تقلیل داده می‌شد. همانگونه که میزس توضیح می‌دهد « این جلاد است و نه حکومت که یک جنایتکار را به دار می‌زند. اما بعضی در عملی که جلاد انجام می‌دهد دولت را در حال اقدام می‌بینند. این که آنها چنین برداشتی دارند فقط به این خاطر است که آنها انتزاعی که آن را « دولت » می نامند بوجود آورده اند یعنی آنچه از نظر آنها زمینه‌ای برای این عمل فراهم می‌کند. به همین ترتیب مردم هرگز در واقع گفتگوی جمعی را نه می‌بینند و نه می‌شنوند. همه‌ی آنچه آنها می‌بینند یا می‌شنوند یک به یک افراد هستند که مشغول صحبت کردن با یک دیگراند، و ما معمولاً مجموع بگومگو‌های آنها را « گفتگوی جمعی » می‌نامیم.\nاز این رو میزس هرگونه واقعیت عینی نسبت به انتزاع هایی از قبیل « حکومت » یا « جامعه » را رد می کرد. او می نویسد: « فریبنده است که تصور کنیم به تصویر درآوردن کلی های گروهی در ذهن مقدور است . . . ما می توانیم جمعیت را ببینیم، یعنی تعداد زیادی انسان را. این که آیا این جمعیت صرفاً نوعی تجمع انسان ها است . . . یا نوعی واحد اجتماعی، پرسشی است که فقط هنگامی می توان به آن پاسخ داد که آن معنی را درک کنیم که آنها خودشان برای این حضور قائل هستند . . . این معنی پیوسته یعنی همان افراد . . . فرآیند ذهنی باعث می شود که ما وجود های اجتماعی را بازشناسیم ».\nفردگرایی روش شناختی برای نظریه‌ی مهندسی اجتماعی معنی‌های ضمنی عمیقی با خود به همراه آورده است. اگر کلی اجتماعی یک « جریان ذهنی » در درون افراد است و نه یک وجود عینی که دارای هستی مستقلی باشد، پس این ادعا که قواعد و ویژگی‌های یگانه‌ای وجود دارد که نسبت به گروه و نه نسبت به افراد به کار بسته می‌شود، دیگر معنای درستی نخواهد داشت. فردگرایی روش شناختی کلی‌های اجتماعی را از قلمروی عینی که اصول علمی در آن حکم فرما بود بیرون کرده و آن را به قلمروی ذهنی قضاوت و اولویت‌های انسانی بازگردانده است. بدین ترتیب اکنون دیگر مهندسین اجتماعی به جای آن که صلاحیتی برای طراحی نهادهای اجتماعی مانند بانک‌ها داشته باشد و اصول علمی را تعقیب کند، به حد کسانی تقلیل یافته بودند که به سامان بخشی افراد در اجتماع می‌پردازند. آنها در خدمت برنامه ریزی این که انسان‌ها در آینده اولویت‌های خود را چگونه بیان خواهند کرد در آمده بودند ـ یعنی دانشی که افراد به شخصه کمتر از آن برخوردار هستند.\nو بااین حال یک پرسش مهم باقی می‌ماند. بدون برنامه ریزی، جامعه چگونه می‌تواند مشکلات خود را حل کند؟ بخشی از این پاسخ به مفهوم دومی باز می‌گردد که در سراسر آثار‌هایک و میزس به چشم می‌خورد.\nدر قرن نوزدهم نظریه پردازانی مانند آدام اسمیت به بررسی تاثیری که نتایج ناخواسته‌ی فعالیت‌های بشری بر جامعه می‌گذارد آغاز کردند. این‌ها پیامدهای جمعی بودند و هنگامی به عنوان نتیجه‌ی طبیعی روی می‌دادند که مردم علائق و منافع خود را تعقیب می‌نمودند. برای مثال چنانچه 20 نفر برای گذر کردن از یک مزرعه‌ی بزرگ کوتاه ترین فاصله را انتخاب کنند، به مرور کوره راه باریکی پدیدار می‌شود، اما بوجود آمدن آن نتیجه‌ی ناخواسته هدف آگاهانه‌ی هر کدام از آن افرادی بوده است که برای عبور به سریع ترین شکل ممکن از آن قطعه زمین گذر کرده اند.\nاسمیت به این باور رسیده بود که جامعه و نهادهایش وقتی به بهترین وجه ممکن درک خواهند شد که چنین پیامدهای ناخواسته‌ای مورد توجه واقع شوند. بیائیم و قیمت‌های روز گذشته را در نظر گیریم. برای بهایی که دیروز شما جهت خرید نان پرداخته اید هیچ قانونی تصویب نشده بوده. آن قیمت نتیجه‌ی عوامل غیر قابل پیش بینی بود مانند این که شما 24 ساعت پیش با چه بهایی حاضر به خرید نان بوده اید. از این رو نهاد اجتماعی قیمت (نان) به طور خود جوش تعیین شده بود، نهادی که خودش خودش را کنترل میکند. یعنی قیمت به طور خودانگیخته و به سرعت نوسان می‌یابد که انعکاسی است از عامل‌های قابل تغییر، مانند در دسترس بودن نان (برای مشتری‌ها). و از آنجا که چنین تغییراتی قابل پیش بینی نبودند، فقط یک واکنش خودجوش و نه واکنشی که از پیش برنامه ریزی شده ـ می‌توانست پاسخ مناسب را بدهد.\nاما هیچ محقق معاصری ایده‌ی نهادهای خودجوش و خود تنظیم کننده اجتماعی را عمیق تر از آنچه‌هایک بررسی کرده مورد توجه قرار نداده است. وی در مقاله‌ای با عنوان « اصول نظم اجتماعی لیبرال » به اعتراضی می‌پردازد که غالباً خود را با آن رویاروی می‌دیده است. هایک می‌نویسد: « بیشتر مخالفت با سیستم آزادی تحت قواعد عمومی از ناتوانی در پی بردن به نظم و ترتیب کارآمد فعالیت‌های بشری که وابسته به هیچ سازمان اندیشیده‌ای نیست که یک عقل آمرانه آن را بوجود آورده باشد ناشی شده است » (مطالعاتی در فلسفه، سیاست و جامعه 1960).\nبرای کل گرا‌های اجتماعی « نظم » و « کارایی » مفاهیمی بودند که به نظر می‌رسید به یگدیگر جوش خورده اند. میزس و‌هایک گرچه موافق بودند اما تعریف دیگری را مورد استفاده قرار می‌دادند. برای کل گراهای اجتماعی ظاهراً این واژه‌ها به طریقی به کار گرفته می‌شدند که دیدگاه‌هایی تقریباً نظامی را از جامعه به ذهن فرا می‌خواند که دست در دست یکدیگر به سوی یک هدف واحد در حرکت هستند. در یک برنامه‌ی پنج ساله کارکرد جامعه به معادلات ریاضی تقلیل پیدا می‌کرد. نظمی که میزس و‌هایک از آن پشتیبانی می‌کردند نظمی خودجوش بود که در آن افراد علائق بسیار متفاوت خود را بدون هماهنگی با یک اقتدار مرکزی تعقیب می‌کردند.\nاما یک چنین نظم خود جوشی به چه می‌مانست؟ مثال کلاسیک برای آن بازار سهام نیویورک بود که به عنوان محلی تاسیس شده بود که در آن هر هفته از دوشنبه تا جمعه و از 9 صبح تا 5/4 بعد از ظهر امکان خرید و فروش سهام برای همه مقدور بود. هیچ اقتدار مرکزی تعیین کننده‌ای وجود نداشت که قیمت‌ها یا حجم معاملات را معین کند. همه‌ی این‌ها توسط جیب‌های مردم تعیین می‌شد. مردمی که به دنبال اولویت‌های شخصی خودشان بودند و آنهم در روشی که بسیار شبیه به بی نظمی بود. کارگذار سهام با فریاد کشیدن در محوطه‌ی بازار بورس ودر حالی که حاضر به خرید سهام فلان شرکت به بهمان مبلغ بود، قصدش دنبال کردن اولویت‌های موکلش بود. با این حال یک پیامد ناخواسته‌ی عمل او تثبیت قیمت‌های کلی سهام شرکتی بود که سهامش را می‌خرید.\nنظم خود جوش شباهت بسیار به بی نظمی دارد. در سخنان خود‌هایک این نوعی نظم است که « توجیهی برای آن در یک لحظه‌ی بخصوص شاید قابل تشخیص نباشد، و نظمی که اغلب . . . به نظر می‌رسد که غیر قابل فهم و غیر منطقی است (« درست و غلط فردگرایی » در فردگرایی و نظم اقتصادی 1948). اما عجیب آن که این شباهت با بی نظمی شاید خود حاکی از این باشد که چرا کارآمد است. علاوه بر آن شرایط در حال تغییری که این نوع از نظم به آنها واکنش نشان می‌دهد دارای نظم منطقی و قابل پیش بینی نیست. درست همانگونه که محوطه‌ی تجاری بازار سهام نمی‌تواند بر طبق قواعد تشریفاتی خاصی تنظیم شود، یک جامعه‌ی پویا نیز نیازمند نهادهایی با تغییر پذیری بالا است.\nدر حقیقت امتیاز اصلی سیستم غیر متمرکز تصمیم گیری، توانایی اش برای تطبیق دادن دائمی و سریع خود با شرایط متغیر است. آنجا که مهندسی اجتماعی نیازمند آینده‌ای ثابت و دانشی خداگونه از وضعیت فعلی است، نظم خودجوش چاره ناپذیری تغییرات و ناکافی بودن دانش بشری را تشخیص داده و خود را با آنها منطبق می‌کند.\nگستردگی دانش یک انسان همان اندازه‌ای است که دانستن آنها برای اولویت‌ها و اعمال آینده اش مقدور است. هر چقدر از سطح فرد دور تر شویم، داده‌های ما از اطمینان کمتر و پیامدهای تصمیم گیری‌ها نیز از کمال اندک تری برخوردار خواهند شد.\nدر این که هم هایک و هم میزس استدلال های خود برای آزادی فردی را بر اساس نادانی بشری قرار داده بودند درایتی وجود دارد. در کتاب « اساسنامه‌ی آزادی » (1960) هایک اعتراف می‌کند که نیاز برای آزادی « به طور عمده بر تصدیق نادانی ناگزیر همگی ما در خصوص عوامل بسیاری قرار دارد که دست یافتن ما به هدف‌هایمان و به سعادت به آنها وابسته است ». عجیب آن که صنع گرا‌ها نیز دقیقاً همین استدلال را برای موضع خودشان مطرح ساخته اند: موجودات بشری کامل نیستند از این رو جامعه به طراحی و برنامه ریزی نیازمند است. از نقطه نظر یک توافق همگانی ـ یعنی توافق در ناقص بودن دانش بشر ـ هر دو طرف به کلی به نتیجه گیری‌هایی می‌رسند که مغایر یکدیگر است.\nیک تفاوت اصلی میان آنها در رویکرد روش شناختی شان نسبت به پدیده ی اجتماع قرار دارد. صنع گراها بر این باوراند که جامعه دارای یک وجود و مجموعه کارکردهایی در مسیر قواعدی است که مستقل از افرادی می باشد که آن جامعه را تشکیل می دهند: از این رو افراد باید به طریقی با یکدیگر هماهنگ گردند که خیر اجتماعی تمامی آنها تضمین گردد. هایک و میزس بر این اعتقاد بودند که جامعه یک انتزاع است که چیزی بیش از مجموع روابط متقابل پیچیده میان افراد را بیان نمی کند. آنها بر این امر پای می فشردند که چون فقط این افراد هستند که عمل می کنند، پس باید برای اعمال خود آزاد باشند.\nHUMAN IGNORANCE AND SOCIAL ENGINEERING\nتعداد بازدیدکنندگان : 456278


قاب استیل - قاب فولادی درب ثامن قیمت 09124403540 - نرده ویلا\nدر صنعت ساختمان میله آهنی ویژگی های زیادی دارد. در تمام درهای فلزی ساختمان از قاب استفاده می شود. انواع مختلفی از سیستم ها وجود دارد. فریم های شفاف ، فرانسوی (قاب فولادی) ، قاب های جانبی و مکزیکی همه انواع فولاد هستند. اسکلت فلزی مطابق سفارش و اندازه مورد نیاز مشتریان تولید و ارسال می شود.\nگروه تولیدی ثامن درب از سال 1996 متخصص در تولید لولای ضد در و لولای درب بوده است.استفاده از لولا و لولا های جدید برای در و منحنی یکی از جدیدترین ها در زمینه جوشکاری صفحات فولادی است. یک قاب فلزی بسازید و با گارانتی به تمام نقاط جهان ارسال کنید. رضایت شما بزرگترین افتخار ماست.\nقاب فولادی از پرده های گرد 2 و 2.5 میلی متری ساخته شده است. بهترین روکش های فولادی ضد زنگ پروفیل های جهان و ساوه هستند. انواع مختلفی از درهای انبار وجود دارد که معمولاً در ساختمانهای عتیقه که انبار در همان طبقه قرار دارد یافت می شود. امنیت درب انبار بسیار مهم است. معمولاً انبارها ، اولین قسمت سرقت که در آن سارقان با استفاده از قطعات مختلف سعی در شکستن دارند ، به همین دلیل می توانید از قاب ها استفاده کرده و درهای انبار فلزی را محافظت کنید.\nاز آنجا که قیمت قاب فلزی بر اساس وزن آن تعیین می شود ، استفاده از پروفیل های روشنایی یکی از راه های کنترل قیمت قاب فلزی است. به طور معمول ، قاب های فولادی از ورق های 2 یا حداکثر 2.5 مایل ساخته می شوند. شکل قاب فلزی یکی از گره های کلیدی در کیفیت محصول نهایی است. یکی دیگر از عوامل مهم و تاثیرگذار در قیمت قاب های فولادی نوع وزن فلز است. گروه تولیدی ثامن درب با استفاده از فناوری برش و روکش CO2 لولا و کلید را با بالاترین کیفیت نصب کرده است. ساخت قاب در کارخانه ها در پارکینگ درب و درب های فولادی یک قیمت حرفه ای و مقرون به صرفه است. فولاد فلزی درب ورودی ساختمانها و انبارها نیاز به یک قاب دارد. قیمت یک قاب فولادی مکزیکی تنها از نظر وزن با یک قاب ساده متفاوت است. قاب های لبه بیرونی که به قاب های مکزیکی نیز معروف هستند ، ظاهر بهتری نسبت به قاب های قاب دار دارند.\nتولید ثامن تیم تلاش کرد تمام فلزات ساختمان مانند درهای پارکینگ ، درهای حیاط ، انواع قاب ها ، کمپینگ ، دیوارهای فلزی ، نرده های راه پله ، تشک های بالکن و تراس ، و درهای 100 در و ورودی را تولید کند. و ارائه می شود. هنگامی که مشتری خریداری می کنید ، برای این مجموعه داپمی خواهید شد. استعلام ، خدمات تست و بازاریابی رایگان برای همه محصولات در دسترس است.\nقاب های قدیمی همیشه از چوب ساخته شده بودند که کاملاً ایمن نبود. امروزه استفاده از قاب های فولادی بر اساس طراحی جدید و بهبود یافته به دلیل وجود ابزارهای خم و برش انجام می شود. طراحی قاب سبک وزن معمولاً برای ساختمانها و برجهای بلند استفاده می شود. فریم های سبک فولادی به صورت گرد ساخته شده و از ایمنی بالایی برخوردار هستند. با توجه به استفاده از قاب های فولادی ، امکان تخریب این نوع قاب در ساختمان ها وجود ندارد.\nفروش قاب فولادی آماده\nخدمات ثامن درب شامل طراحی و ساخت انواع قاب های سبک فولادی سبک مکزیکی و مکزیکی با طرح های مختلف می باشد. اندازه و ارتفاع چارچوب درب فولادی به طور استاندارد دارای طول دویست و بیست اینچ با عرض های مختلف مناسب منطقه مورد استفاده است. متوسط ارتفاع در اتاق خواب معمولاً 85 تا 95 سانتی متر است. عرض درب سرویس بین 65 تا 75 سانتی متر است. ویژگی مبلمان درب Smmen این است که آنها پارچه ای در برش قاب تعبیه کرده اند و سوراخ های قفل شده ای دارند که اگر لولا به مرور زمان مشکل ساز شود ، می توان آنها را تعویض کرد. در این حالت ، هنگامی که لولا را وارد می کنید هیچ حرکتی روی قاب دیده نمی شود.\nهمانطور که در بالا ذکر شد ، انواع مختلفی از سیستم ها طراحی و توسعه داده می شوند. ثبات و نوع تخته ها تقریباً یکسان است و اغلب در شکل و نوع منحنی متفاوت است. در ادامه با انواع تخته های فولادی آشنا می شوید.\nقاب فولادی فرانسوی برای درهای ورودی و درهای اتاق خواب مناسب است. ورودی اتاق خواب بدون قاب 85 تا 95 سانتی متر است که پس از تعلیق قاب تمام شده 75 و 85 سانتی متر و در داخل قاب فرانسوی 75 تا 85 سانتی متر است. سرویس هایی از 70 تا 80 سانتی متر وجود دارد که پس از نصب قاب 60 تا 70 سانتی متر است. به طور کلی ، این یکی از مهمترین اجزای سازنده یک برنامه ساختمانی است. گروه تولیدی ثامن درب آماده همکاری با سازندگان ساختمان جهت ساخت فریم ها و دروازه های مختلف جهت ذخیره سازی می باشد. برای اطلاع از قیمت قاب در فرانسه می توانید با 021_56586755 -021_56586756 021 یا 09123403540-09124403540 تماس بگیرید.\nشکل مکزیکی (قاب قاشق)\nعلاوه بر فریم های خمیده که به فریم قاشق نیز معروف هستند ، می توان در سایزهای مختلف بنا به درخواست و سفارش مشتری تولید کرد. کارخانه هایی که پروفیل می سازند دو اندازه 3.5 و 4 سانتی متر تولید می کنند. اندازه های مختلف را می توان در قسمت خم شدن درب ثامن ساخت. درخت مکزیکی علاوه بر درب ورودی به عنوان قاب پنجره pvcc در ساختمان ها استفاده می شود. به دلیل ارتفاع 20.2 سانتی متر ، طراحان ارتفاع قاب هر شاخه را 60.6 متر کاهش دادند.\nنوع دیگر قاب فلزی یک قاب احمقانه است. نوع فولاد ضد زنگ ساده است. این قابهای فولادی سبک وزن از طرحهای قدیمی تقلید می کنند ، که یکی از محبوب ترین قابهای فلزی در جهان هستند. طراحی و ساخت این نوع سیستم بسیار ساده است. قابهای فولادی سبک مخصوصاً برای ساختمانهای دیواری استفاده می شود.\nبین سبک فرانسوی و سبک مکزیکی تفاوت وجود دارد\nتفاوت قاب مکزیکی و فرانسوی در عرض و ارتفاع نوارها است. فریم های قاب فرانسه و مکزیک متفاوت است. به دلیل چرخش زیاد چوب مکزیکی ، وزن هر شاخه 15 درصد سنگین تر از چوب فرانسوی است. وزن هر قاب شاخه فرانسوی با وزن 2 کیلومتر 20 تا 25 کیلوگرم است که اشکال مکزیکی بین 28 تا 29 کیلوگرم هستند.


جدید ترین ترفند های تلگرام - درباره همه چیز خانهزیارت آنلاینمذهبیبرنامه مذهبیاخبار مذهبیتصاویر مذهبیحضرت زهرا ( س )امام حسین ( ع )امام رضا ( ع )امام زمان ( عج )امام علی ( ع )کتاب مذهبیمقاله مذهبیدانلود برنامهکاربردیمربوط به اینترنتآنتی ویروستایپ و نوشتاریترجمه و دیکشنریمربوط به شبکه کامپیوتربرنامه نویسیبرنامه مذهبیآموزشیکتابخانهآموزشیکتاب مذهبیعلوم غریبهکامپیوتریتصاویرجالبکاریکاتورنانو فناوریاخبار نانومقالات نانوروش های مشخصه یابی نانو ساختار هامیکروسکوپ های الکترونیروش های مبتنی بر اشعه xروش‌های تعیین اندازه ذراتروش های سنتز نانوساختارهاتغییر شکل پلاستیک شدیدلیتوگرافیسل ژلروش های حرارتیآموزشآموزش ویندوزآموزش فوتوشاپآموزش کامپیوترسرویس های اینترنتیشبکه اجتماعیمقالهسلامتراهنمای خریدفناوریتحصیلیتربیتیروانشناسیزناشوییتربیت نوجوانتربیت کودکتست روانشناسیاندرویدآموزش اندرویداندروید ایرانیاندروید مذهبیاندروید کاربردیبازی اندرویدسرگرمیداستان های خواندنیدانستنی های علمیترین هااخباراقتصادیجالبحوادثآخرین اخبار جالب تصویر گوشی جدید گوگل  جاذبه های بی نظیر فرانسه نامزدهای نهایی بهترین بازیکن سال یوفا مکان های دیدنی ایران در تابستان چرا ۷ عدد مقدسی است؟ گرفتن امریه سربازی توهین والیبالیست های تیم آرژانتین به بانوان ایرانی لاکچری یعنی چه؟ خطرناک ترین تک تیرانداز داعش جدیدترین تصویر گلشیفته کنار خانوادهسایت درباره همه چیز aeup.ir Search خانهزیارت آنلاینمذهبیبرنامه مذهبیاخبار مذهبیتصاویر مذهبیحضرت زهرا ( س )امام حسین ( ع )امام رضا ( ع )امام زمان ( عج )امام علی ( ع )کتاب مذهبیمقاله مذهبیدانلود برنامهکاربردیمربوط به اینترنتآنتی ویروستایپ و نوشتاریترجمه و دیکشنریمربوط به شبکه کامپیوتربرنامه نویسیبرنامه مذهبیآموزشیکتابخانهآموزشیکتاب مذهبیعلوم غریبهکامپیوتریتصاویرجالبکاریکاتورنانو فناوریاخبار نانومقالات نانوروش های مشخصه یابی نانو ساختار هامیکروسکوپ های الکترونیروش های مبتنی بر اشعه xروش‌های تعیین اندازه ذراتروش های سنتز نانوساختارهاتغییر شکل پلاستیک شدیدلیتوگرافیسل ژلروش های حرارتیآموزشآموزش ویندوزآموزش فوتوشاپآموزش کامپیوترسرویس های اینترنتیشبکه اجتماعیمقالهسلامتراهنمای خریدفناوریتحصیلیتربیتیروانشناسیزناشوییتربیت نوجوانتربیت کودکتست روانشناسیاندرویدآموزش اندرویداندروید ایرانیاندروید مذهبیاندروید کاربردیبازی اندرویدسرگرمیداستان های خواندنیدانستنی های علمیترین هااخباراقتصادیجالبحوادث صفحه اصلی آموزش جدید ترین ترفند های تلگرامجدید ترین ترفند های تلگرامجلالیمرداد ۱۸, ۱۳۹۵آموزش, سرویس های اینترنتی, شبکه اجتماعی ۰Likeجدید ترین ترفند های تلگرامReviewed by جلالی on Aug 8Rating: 5.0آشنایی با ویژگی ها و ترفندهای پیام رسان تلگرامبا ما همراه باشید تا برخی ویژگی ها و ترفندهایی را که با بروز شدن تلگرام به آن اضافه شده است به شما آموزش دهیم. پیام رسان تلگرام توانسته محبوبیت زیادی در بین کاربران ایرانی پیدا کند تا جایی که بیش از ۲۰ میلیون نفر از کاربرانش را ایرانیان تشکیل می دهند. اپلیکیشن تلگرام علاوه بر امکاناتی که همه‌ی ما از آن باخبر هستیم دارای نکات و ترفندهای ریزی نیز هست. با ما همراه باشید تا برخی ویژگی ها و ترفندهایی را که با بروز شدن این پیام رسان به آن اضافه شده است به شما آموزش دهیم.عکسبرداری و فیلمبرداری سریع (ویژه IOS) همان‌طور که می‌دانید اگر قصد داشته باشید همان لحظه عکس یا فیلمی بگیرید و آن را از طریق تلگرام ارسال کنید، بایستی ابتدا در صفحه‌ی چت، آیکن سنجاق را لمس کرده و سپس آیکن دوربین را انتخاب کنید. اما نیازی به این کار نیست. بلکه کافی است انگشت خود را بر روی آیکن سنجاق نگه دارید. با این کار علاوه بر نمایش دوربین، یک منو نمایان می‌شود که دارای دو دکمه‌ی Photo و Video است. با فشردن دکمه‌ی Photo عکس گرفته می‌شود و با فشردن دکمه‌ی Video نیز فیلم‌برداری آغاز می‌شود. در مرحله‌ی بعد نیز می‌توانید نسبت به ارسال عکس یا ویدیو اقدام کنید. لغو کردن ضبط صدا اگر تصادفاً دکمه‌ی ضبط صدا را در یک صفحه‌ی چت نگه داشته‌اید و یا از صدایی که ضبط کرده‌اید راضی نیستید، الزامی برای ارسال آن وجود ندارد. این گونه مواقع کافی است مادامی که دکمه‌ی میکروفون نگه داشتید، انگشت خود را به سمت چپ بکشید. با این کار عملیات ضبط صدا لغو خواهد شد. لازم به ذکر است در نسخه‌ی ویندوز تلگرام برای انجام این کار بایستی نشان‌گر ماوس یا انگشت خود را به سمت بالا و خارج از محدوده‌ی ضبط صدا ببرید. ارسال بهتر تصاویر GIF تلگرام به ربات GIF برای ارسال تصاویر متحرک مجهز شده است. اما مشکلی که در این خصوص وجود دارد این است که با هر بار ارسال تصویر، عبارت via @gif در بالای تصویر ارسالی به چشم می‌خورد. مگر این‌که تصویر را یک‌بار ذخیره کرده باشید و از قسمت تصاویر ذخیره‌شده GIF را ارسال کنید که این راه نیز چندان سریع و بهینه نیست. برای ارسال تصاویر GIF راه دیگری که وجود دارد این است که ابتدا دکمه‌ی سنجاق را در صفحه‌ی چت لمس نمایید. اکنون مطابق با سیستم‌عامل خود مراحل زیر را طی نمایید: • در iOS گزینه‌ی Photo or Video را لمس کنید. سپس آیکن ذره‌بین یا Search را لمس نمایید. حال به تب GIFs بروید و عبارت مد نظر خود را جستجو کنید. مجموعه‌ای از تصاویر متحرک مرتبط با عبارت جستجوشده نمایش داده می‌شود که می‌توانید نسبت به ارسال هر یک اقدام کنید. • در اندروید گزینه‌ی Gallery را لمس کنید. سپس Find GIFs را لمس نمایید. حال عبارت مورد نظر خود را جستجو کرده و پس از نمایش نتایج، تصویر متحرک دلخواه خود را ارسال نمایید. مزیت این روش در این است که با این کار تصویر متحرک بدون متن اضافی ارسال می‌شود. هم‌چنین تاریخچه‌ای از تصاویر متحرک ارسالی از این پس در این مسیر به چشم می‌خورد که ارسال تصاویر تکراری را آسان‌تر خواهد کرد. به جای Forward کردن، Share کنید با استفاده از قابلیت Share می‌توان پیام‌های موجود در کانال‌ها را بسیار سریع‌تر برای دوستان ارسال کرد. برای این کار کافی است در کانال، دکمه‌ی فلش موجود در سمت راست پیام را لمس نمایید. سپس مخاطب مورد نظر را انتخاب کرده و پیام را ارسال کنید. بلافاصله پیام برای وی ارسال خواهد شد. همچنین در این روش می‌توانید یک نظر یا Comment نیز به همراه پیام بنویسید و ارسال کنید. این نظر در قالب یک پیام جداگانه برای مخاطب ارسال خواهد شد. برای این کار بعد از انتخاب مخاطب، در قسمت Write a comment پیام خود را بنویسید. بعد از ارسال پیام آن را ویرایش کنید تلگرام در به‌روزرسانی نسخه‌ی ۳.۹ خود قابلیت ویرایش پیام‌ها پس از ارسال را افزوده است. با استفاده از این قابلیت می‌توانید پیام‌های ارسالی خود را در چت‌های خصوصی و گروه‌ها ویرایش نمایید. البته برای ویرایش پیام یک مهلت ۴۸ ساعته دارید. برای این کار کافی است در iOS انگشت خود را بر روی پیام ارسال‌شده نگه دارید و سپس Edit را انتخاب کنید. در اندروید نیز پس از یک بار لمس پیام می‌توانید Edit را انتخاب نمایید. همچنین در نسخه‌ی ویندوز نیز با راست‌کلیک بر روی پیام و انتخاب Edit می‌توان پیام را ویرایش کرد. حال می‌توانید پس از ویرایش متن، Save را انتخاب کنید تا پیام ذخیره شود. منبع:yjc.ir شاید این مطالب هم مفید باشدایزی دانلودر، ابزاری برای ذخیره‌ی فیلم و عکس در اینستاگرامپیدا کردن بهترین دوست در واتس آپآموزش ساخت GIF در تلگرامآموزش تصویری حذف اکانت اینستاگراممسدود کردن مزاحمان تلفنی در واتس‌اپآموزش ساخت نام کاربری (USERNAME) در تلگرامروش پیدا کردن لینک مستقیم دانلود در گوگلآموزش نصب همزمان چند تلگرام روی کامپیوتر +تصاویرآموزش بازی تلگرامروش افزایش اعضای کانال تلگراماشتراک‌گذاری مطلب :Click to share on Facebook (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن در توییتر کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)کلیک کنید تا روی گوگل+ به اشتراک گذاشته شود (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن روی لینکداین کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای اشتراک‌گذاردن روی پین‌ترست کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)کلیک نمایید تا روی Pocket اشتراک گذاشته شود (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای اشتراک‌گذاری روی تامبلر کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن در رددیت کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای رایانامه کردن این به دوستان کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای چاپ کردن کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود) TAGآموزشی سرویس های اینترنتی شبکه اجتماعی مطلب قبلیروش درست کردن آیس پک مطلب بعدیغذاهایی که پیش از معاشقه نباید خورد جلالیسایتی به وسعت همه چیز که در اون سعی میکنم تجربیات و مطالب در خور توجه رو که دوستشون دارم قرار بدم و امیدوارم با پیشنهادات و انتقادات خودتون من رو راهنمایی کنید.\nبا تشکرپاسخ دهید لغو پاسخنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *دیدگاهنام * ایمیل * وبسایت مرا از دیدگاه‌های پس از این با رایانامه آگاه کن. مرا از نوشته‌های تازه با رایانامه آگاه کن.آخرین ارسال ها دلیل خراب شدن دندان‌های شیری بهترین روش ها برای کنترل موثر تب در کودکان کرامات امام رضا و حکایات مربوط به ایشان فرعون که بود دعا جهت رونق کاسبی آموزش کسب درآمد از اینستاگرام نشانه های دیابت بارداری چیست هر آنچه درمورد فواید خاکشیر باید بدانید جلو گیری از نازک شدن موها دست از مقایسه کردن زندگی تان برداریدپربازدید ها آموزش کار با مسنجر ایمو IMO 4,863 views روش جالب از بین بردن جای جوش از صورت 1,576 views ترفند برگشتن دوباره به گروه حذف شده در تلگرام + آموزش 948 views تنظیمات تلگرام 651 views آموزش کامل خواندن نماز + تصویر 491 views چپ به راست نمودار اکسل ۲۰۱۳ 365 views پدیده جزر و مد چیست و چگونه بوجود می آید 339 views برنامه حذف صدای خواننده از روی آهنگ 299 views دانلود کتاب بحر المعارف و شق الارض 248 views ارسال پیامک بدون افتادن شماره موبایل + ترفند 164 viewsاخبارتصویر گوشی جدید گوگلهمسر مهناز افشار همچنان بازداشت استقیمت آیفون ۷ و ۷ پلاس در نقاط مختلف دنیا جاذبه های بی نظیر فرانسهنامزدهای نهایی بهترین بازیکن سال یوفامکان های دیدنی ایران در تابستان آخرین دیدگاه ها نارنین سلام متاسفانه مخاطبین من هم هیچکدام نشون داده نمیشه در ایمویی که در گوشی جدیدم دوباره نصب ... علی سلام یکی از دوستام ایمو داره در اکانت ایمو بقیه هست ولی در اکانت ایمو من علامت دعوت کنار ... soran باسلام


فراخوان به قطع روابط دیپلماتیک با اسرائیل - 12.12.2017, اسپوتنیک ایران\nفراخوان به قطع روابط دیپلماتیک با اسرائیل\nمجلس ایران از کشورهای اسلامی خواست روابط دیپلماتیک خود با اسرائیل را قطع کنند. 12.12.2017, اسپوتنیک ایران\n© AFP 2022 / Pool / Khamمجلس ایران\n© AFP 2022 / Pool / Kham\nمجلس ایران از کشورهای اسلامی خواست روابط دیپلماتیک خود با اسرائیل را قطع کنند.\nبه گزارش اسپوتنیک، مجلس ایران از تمام کشورهای اسلامی خواست مناسبات دیپلماتیک خود با اسرائیل را قطع کنند و روابط اقتصادی و تجاری با آمریکا را به حداقل برسانند. این موضوع با تصمیم دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا مرتبط است که اورشلیم را به عنوان پایتخت اسرائیل برسمیت شناخت و اعلام نمود سفارت آمریکا از تل — آویو به آنجا منتقل خواهد شد.\nمجلس ایران این اقدام واشنگتن را سرزنش کرد:«افراد ساده ای که از روند آشتی در خاور میانه در دهه 90 راضی بودند، حالا به این درک می رسند که ایالات متحده به حرف خود عمل نمی کند و تصمیم اخیر آمریکا آخرین «میخ بر تابوت» باصطلاح «روند آشتی در خاورمیانه» بود».


جراحی لابیاپلاستی چگونه انجام می‌شود؟دکتر نویدا نوروز زاده\nهمه چیز درباره جراحی لابیاپلاستی\nجراحی لابیاپلاستی نوعی عمل زیبایی برای تغییر ظاهر واژن است. اکثر بانوان به دلایل مختلفی از ظاهر واژن خود رضایت ندارند و برای تغییر شکل و اندازه لبه‌های داخلی یا بیرونی دستگاه تناسلی به انجام این جراحی زیبایی اقدام می‌کنند.\nاما برای اینکه این جراحی نتیجه رضایت‌بخشی داشته باشد، ضروری است که بانوان با نکات مهم آن و مراقبت‌های بعد از آن آشنا شود. در این مقاله قصد داریم تمام نکات ضروری مربوط به لابیاپلاستی را به طورکامل شرح دهیم تا بانوانی که قصد انجام این جراحی را دارند، کاملا با آن آشنا شوند.\nجراحی لابیاپلاستی برای تغییر سایز لبه‌های دستگاه تناسلی\nدستگاه تناسلی دارای لبه‌های داخلی و خارجی است. زمانی که لبه‌های داخلی از خارجی بیرون می زنند، شکل ظاهری واژن ظاهر خوبی پیدا نمی‌کند. هدف بیشتر بانوان از جراحی لابیاپلاستی تغییر سایز لبه‌های داخلی و کوچک کردن آن‌ها یا بزرگتر کردن لبه‌های خارجی است. همچنین ممکن است لبه‌های واژن دچار پیچ خوردگی شوند که این موضوع باعث درد هنگام رابطه جنسی یا هنگام ورزش می‌شود که با تغییر سایز و انجام اقدامات دیگری این موضوع درمان خواهد شد.\nجراحی لابیاپلاستی برای افزایش اعتماد به نفس\nبانوان معمولا پس از زایمان ممکن است با تغییرات ظاهری زیادی از جمله تغییر ظاهر واژن روبه‌رو شوند. گاهی اوقات نیز لبه‌های دستگاه تناسلی نسبت به یکدیگر تقارن ندارند، مثلا لبه‌های یک طرف کوچک‌تر یا بزرگتر از سمت دیگر است.\nدر بعضی موارد نیز لبه‌های واژن امکان دارد که برآمدگی زیادی داشته باشند، تمامی این موارد ممکن است باعث کاهش اعتماد به نفس شود. بنابراین لابیاپلاستی می‌تواند تاثیر زیادی جهت افزایش اعتماد به نفس بانوان داشته باشد.\nلابیاپلاستی برای تغییر جنسیت\nگاهی‌اوقات جراحی لابیاپلاستی برای افرادی که قصد تغییر جنسیت دارند، انجام می‌شود. هدف از این جراحی ایجاد لابیا یا همان لبه‌های دستگاه تناسلی است. در این جراحی برای کسانی که قصد دارند، جنسیت خود را از مذکر به مونث تغییر دهند، لابیا ایجاد خواهد شد. بنابراین یکی دیگر از کاربردهای جراحی لابیاپلاستی تغییر جنسیت است.\nچه عواملی باعث تغییر سایز لبه‌های واژن می‌شوند؟\nعوامل گوناگونی باعث تغییرات ظاهری واژن می‌شوند که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از:\nزایمان و بارداری‌های مکرر\nافزایش سن و ورود به دوران یائسگی\nتغییرات وزنی پی در پی\nلابیاپلاستی عملی پیشرفته برای ارائه راهکار جهت درمان و رفع مشکلات بالا است.\nاقدامات ضروری قبل از لابیاپلاستی\nمهم‌ترین مورد قبل از انجام جراحی لابیاپلاستی انجام مشاوره است. جراح زیبایی درباره اهداف و انتظارات فرد از لابیاپلاستی سوالاتی می‌پرسد و سپس نوع جراحی و برش‌هایی که ایجاد می‌شود را شرح خواهد داد. سپس جلساتی جهت رفع استرس بیماران انجام می‌شود. درنهایت انجام آزمایش خون و اشعه ایکس انجام خواهد شد و پزشک برنامه غذایی مخصوص قبل از جراحی را به بیماران می‌دهد.\nجراحی لابیاپلاستی چگونه انجام می‌شود؟\nاگر جراحی به قصد کوچک کردن لبه‌های داخلی باشد، جراح با ایجاد برش‌هایی لابیا داخلی را کوچک می‌کند. برای بزرگتر کردن لبه‌ها نیز جراح مقداری از چربی‌های شکم یا ران را برداشته و برای ایجاد لابیا از آن استفاده خواهد کرد. برای تغییر جنسیت نیز از بافت آلت تناسلی برای ایجاد لبه‌های دستگاه تناسلی استفاده خواهد شد. بخیه‌های این جراحی نیز معمولا نیازی به کشیدن ندارند و پس از مدتی جذب خواهند شد.\nعمل لابیاپلاستی چه قدر زمان می‌برد؟\nجراحی لابیاپلاستی معمولا بیشتر از 2 ساعت زمان نمی‌برد و اکثراوقات به صورت سرپایی انجام خواهد شد. اما لابیاپلاستی برای تغییر جنسیت زمان بیشتری نیاز دارد و روش انجام آن کمی حساس‌تر و پیچیده‌تر است. برای انجام این عمل پزشک معمولا از بیهوشی برای بیماران استفاده می‌کند.\nروش‌های مراقبتی بعد از لابیاپلاستی\nجراحی لابیاپلاستی جزو دسته‌بندی جراحی‌های زیبایی آسان قرار می‌گیرد. اما بهبودی آن نیازمند انجام اقداماتی است که مهم‌ترین آن‌ها به شرح زیر هستند:\nبهداشت واژن و استفاده از کمپرس سرد برای کاهش درد الزامی است.\nشستن و حمام کردن طولانی پس از جراحی واژن ممنوع است.\nتا زمان بهبودی کامل رفتن به استخر ممنوع است.\nتا یک ماه از انجام کارها و ورزش‌های سنگین باید پرهیز شود.\nمصرف داروهای تجویزی پزشک ضروری است.\nتا زمان بهبودی کامل بهتر است از لباس‌های گشاد و نخی استفاده شود.\nرعایت رژیم غذایی و مصرف خوراکی‌هایی که حاوی فیبر هستند، باعث بهبودی سریع خواهد شد.\nمعمولا بهتر است تا 2 ماه از رابطه جنسی خودداری شود.\nبانوان پس از گذشت یک هفته بسته به نوع جراحی می‌توانند به محل کار خود بازگردند.\nرعایت موارد بالا باعث نتیجه بهتر و بهبودی سریع عمل لابیاپلاستی خواهند شد، بنابراین توصیه می‌شود که افراد تا زمان بهبودی کامل تحت نظر پزشک قرار گیرند.\nرده سنی مناسب برای انجام جراحی لابیاپلاستی\nکاندیدای مناسب برای انجام این جراحی افراد بالای 20 سال هستند. جراحی لابیاپلاستی روشی است که نیازمند رشد جسمی و بلوغی کامل افراد است. بنابراین توصیه می‌شود که افراد زیر 20 سال این جراحی را انجام ندهند. همچنین لابیاپلاستی برای افراد مسن و بالای 55 سال نیز توصیه نمی‌شود. زیرا روند بهبودی بخیه‌ها ممکن است به کندی انجام شوند.\nجراحی لابیاپلاستی برای چه کسانی خطرناک است؟\nجراحی لابیاپلاستی برای افراد بالای 20 سال بلامانع است و خطری ندارد. اما زنان باردار یا کسانی که دچار بیماری‌هایی مانند زگیل تناسلی هستند، توصیه می‌شود که این جراحی را انجام ندهند. همچنین قبل از جراحی نیز باید معاینات لازم برای بررسی واژن انجام شود که فرد دچار مشکلاتی مانند زخم واژن یا عفونت نباشد.\nعوارض و مزایای جراحی لابیاپلاستی\nلابیاپلاستی عوارض خاصی ندارد و با رعایت نکات درمانی پس از مدتی بهبود می‌یابد. تنها عوارضی که این جراحی ممکن است داشته باشد تورم شدید در ناحیه واژن است که با مشورت پزشک و پس از یک ماه کاملا رفع خواهد شد. مهم‌ترین مزایای این عمل جراحی نیز عبارتند از زیبایی ظاهر و افزایش اعتماد به نفس در بانوان، بهبود عملکرد جنسی، ورزش آسان و جلوگیری از درد هنگام تمرین‌های ورزشی.\nجراحی زیبایی طرفداران زیادی بین بانوان دارد. جراحی لابیاپلاستی نیز یکی از عمل‌هایی است که در سالیان اخیر توانسته طرفداران زیادی را به خود جذب کند. این جراحی با انجام صحیح و مهارت پزشک و همچنین رعایت نکات بهداشتی گفته شده در این مقاله با موفقیت انجام خواهد شد و می‌تواند نتایج مفیدی برای بانوان داشته باشد. دکتر نویدا نوروز زاده می توانند به بانوان در این زمینه کمک زیادی کنند.\nآشنایی با راهکارهای درمان ناباروری\nسندروم تخمدان پلی کیستیک؛ علائم و…


آداب نظافت : آداب - مرکز نشر اعتقادات\nموضوع پست: آداب نظافت\nارسال شده در: چهارشنبه 9 اسفند 1385 04:30\nفضيلت مسواك كردن\nدر احاديث معتبره از حضرت صادق عليهالسلام منقول است كه مسواك كردن از سنت پيغمبران است. حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: پيوسته جبرئيل مرا امر به مسواك مىفرمود تا آن كه ترسيدم دندانهايم ساييده شود يا بريزد. در روايت ديگر فرمود: جبرئيل آن قدر مرا امر به مسواك كرد كه گمان كردم كه بر امت من واجب خواهد كرد.\nحضرت صادق عليهالسلام فرمود: در مسواك دوازده خصلت است:\n1. از سنت پيغمبران است،\n2. پاك كننده دهان است،\n3. جلا دهنده چشم است،\n4. موجب خشنودى پروردگار است،\n5. بلغم را دفع مىكند،\n6. حافظه را زياد مىكند،\n7. دندانها را سفيد مىكند،\n8. حسنات را مضاعف مىگرداند،\n9. پوست انداختن و پوسيدن دندان را مىبرد،\n10. بن دندان را محكم مىكند،\n11. اشتهاى طعام را زياد مىكند\n12. ملائكه به آن خشنود مىشوند.\nدر حديث ديگر منقول است كه به حضرت امير المؤمنين عليهالسلام وصيت فرمود: بر تو باد به مسواك كردن براى هر نمازى.\nاز حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم منقول است كه دو ركعت نماز كه با مسواك باشد بهتر است از هفتاد ركعت نماز كه بىمسواك باشد.\nسر تراشيدن و موى سر نگاه داشتن\nحضرت صادق عليهالسلام فرمود: موى سر را از بيخ بگير تا چرك نگيرد و جانوران در آن جا نكنند.\nدر حديث ديگر فرمود: موى پشت سر را تراشيدن غم را زايل مىكند.\nبدان كه زنان را بىضرورتى و عذرى موى سر را تراشيدن حرام است و مردان را يكى از دو چيز سنت است:\nالف: يا آن كه موى سر را بتراشند و اين بهتر است،\nب: يا آن كه موى سر را بگذارند و تربيت كنند به آن كه بشويند و شانه كنند.\nدر حديث معتبر از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم منقول است كه هر كه موى سر را بلند بگذارد نيكو رعايت و تربيتش بكنند يا آن كه از ته ببرند و بلند نگذارند.\nدر حديث ديگر منقول است كه از حضرت صادق عليهالسلام پرسيدند از زنى كه موى بالاى پيشانى را مىبرد يا مىكند و موهاى رو را مىكند براى زينت يا آن كه گيس خود را با گيس ديگرى مىبافد. فرمود: باكى نيست.\nفضيلت بوى خوش و آداب آن\nدر احاديث معتبره وارد شده است كه عطر و بوى خوش كردن از جمله اخلاق پسنديده پيغمبران است.\nدر حديث صحيح از حضرت امام رضا عليهالسلام منقول است كه سزاوار نيست مرد را كه ترك كند بوى خوش را در هر روز، اگر قادر نباشد، يك روز نه يك روز  و اگر قادر نباشد، در هر جمعه و اين را البته ترك نكند.\nاز حضرت امير المؤمنين عليهالسلام منقول است كه بوى خوش بر شارب ماليدن از اخلاق پيغمبران است.\nدر حديث ديگر منقول است كه حضرت امام جعفر صادق عليهالسلام بر موضعى كه سجده مىفرمودند، بعد از آن مىشناختند آن موضع را از بوى خوش آن حضرت.\nحضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم مىفرمودند: جبرئيل مرا گفت كه يك روز در ميان خود را خوشبو كن، در روز جمعه البته ناچار است و ترك مكن. مىفرمود: در روز جمعه البته خود را خوشبو كنيد اگر چه از بوى خوش زنان باشد.\nروزى عثمانبن مظعون به خدمت آن جناب عرض كرد: مىخواهم بوى خوش و چيزى چند از لذتها ترك كنم. حضرت فرمود: ترك بوى خوش مكنيد، كه ملائكه بوى خوش مؤمن را مىبويند و در هر جمعه البته ترك مكن. و فرمود: هر چه صرف نمايى در بوى خوش، اسراف نيست.\nدر حديث ديگر منقول است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم زر، در بوى خوش زياده از طعام صرف مىكردند. \nحضرت امير المؤمنين عليهالسلام فرمود: بايد زن مسلمان پيوسته براى شوهر، خود را خوشبو كند.\nدر حديث ديگر منقول است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم رد نمىكردند بوى خوش و شيرينى را كه براى آن جناب مىآوردند.\nدر حديث صحيح از حضرت امام جعفر صادق عليهالسلام و در حديث معتبر از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم منقول است كه هر گاه گلى به شما بدهند، ببوييد و بر ديدههاى خود بگذاريد كه آن از بهشت آمده است.\nدر حديث معتبر از مالك جهنى روايت شده است: گلى به حضرت امام جعفر صادق عليهالسلام دادم، گرفتند و بوييدند و بر هر دو ديده گذاشتند. پس، فرمودند: هر كه گلى را بگيرد و ببويد و بر ديدهها بگذارد و بگويد: «اللهم صل على محمد و آل محمد» ، هنوز بر زمين نگذاشته باشد كه گناهانش آمرزيده شود.\nمنقول است كه عمر گفت: بد خانهاى است حمام، عورت را ظاهر مىكند و پرده را مىدرد.\nحضرت امير المؤمنين عليهالسلام فرمود: نيكو خانهاى است حمام، جهنم را به ياد مىآورد و چرك را از بدن مىبرد.\nاز حضرت امام موسى عليهالسلام منقول است كه حمام [ كردن ] يك روز در ميان، گوشت بدن را زياد مىكند و هر روز رفتن، پيه گردهها را مىگدازد و بدن را لاغر مىكند.\nدر حديث ديگر منقول است كه هر گاه آن حضرت اراده حمام رفتن مىكردند، اندك چيزى تناول مىفرمودند. راوى گفت: مردم مىگويند كه ناشتا به حمام رفتن بهتر است. فرمودند: نه، بلكه اندك چيزى مىبايد خورد كه صفرا را فرو نشاند و حرارت اندرون را ساكن گرداند.\nحضرت صادق عليهالسلام فرمودند: هر گاه از حمام بيرون مىآييد، عمامه بر سر ببنديد. و فرمودند: بعد از بيرون آمدن از حمام، پاها را بشوييد، كه درد شقيقه را زايل مىكند.\nدر حديث ديگر منقول است كه حضرت امام محمد باقر و امام جعفر صادق عليهما السلام هر گاه از حمام بيرون مىآمدند، در زمستان و تابستان، عمامه بر سر مىپيچيدند و مىفرمودند: امان است از درد سر.\nضرت صادق عليهالسلام فرمود: مرد با پسر خود به حمام نرود، كه نظر كند به عورت او. و فرمود: پدر و مادر را جايز نيست كه نظر كنند به عورت فرزند خود و فرزند را جايز نيست كه نظر كند به عورت پدر و مادر. و فرمود: حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم لعنت فرمود كسى را كه نظر به عورت كسى كند در حمام يا بىلنگ رود كه ديگران به عورت او نظر كنند.\n. گزيده حلية المتقين، ص 61.\n. يك روز در ميان.\n. براى تهيه عطر بيش از تهيه طعام، پول و سكه خرج مىكردند.\n[ Time : 0.153s | 14 Queries | GZIP : On | Load : 0.85 ]


آشوب در عراق؛ چرا پای ایران را به شورش ها باز کرده اند؟ - بازتاب\n24 تیر 1397 ساعت 09:56 سیاسی کد خبر :324192\nبه گزارش نامه نیوز: عراق پس از انتخابات پارلمانی دوباره وارد یک شوک شد. می توان گفت نتیجه انتخابات پارلمانی و پیروزی مقتدی صدر و همچنین ناآرامی های اخیر یک دلیل مشترک دارد. فساد دولتی، بیکاری و پایین بودن خدمات دولتی.\nدر همین دو ماه اخیر بود که مقتدی صدر که همه توجه ها را به خود جلب کرد، با وعده مبارزه با فساد، شکل گیری یک دولت فرا حزبی و بدور از جنگهای قومیتی توانست بالاتر از رقبای خود آرای قابل توجه و بدور از انتظاری را کسب کند.\nملت عراق به مقتدی صدر رای دادند تا مسائل ابتدایی زندگی و معیشت آنها را یکی از اهداف و برنامه های آینده خود در نظر داشته باشد اما تابستان داغ امسال، مردم را بیش از این نتوانست در خانه هایشان نگه دارد. آنها خسته و کلافه از گرما، سرخورده از خدمات دولتی و دلزده از روزهای بیکاری به خیابانهای بصره، عماره، ناصريه، نجف، كربلا و بغداد بریزند و کار به آنجا رسید که فرودگاه نجف به تعطیلی کشید.\nرسيدن اعتراض‌ها به بغداد باعث شد تا شوراي امنيت ملي عراق تشكيل جلسه دهد و به دستور نخست‌وزير، حيدر العبادي، براي كنترل ناآرامي‌ها ارتباط‌هاي اينترنتي در بغداد قطع شود. معترضان روز جمعه در نجف با هجوم به فرودگاه بين‌المللي اين شهر باعث تعطيلي اين فرودگاه مهم عراق شدند، در استان ذي‌قار، ٢٥ نيروي پليس ضدشورش كه در برابر حمله معترضان به محل اقامت فرماندار مقاومت مي‌كردند مجروح شدند، در استان ميسان دست‌كم يك معترض بر اثر تيراندازي نيروهاي امنيتي جان خود را از دست داد، در بصره معترضان جاده مهم ترانزيت به بندر ام‌القصر را براي چندمين روز متوالي مسدود كرده‌اند. اعتراض‌ها در عراق تاكنون باعث مرگ دست كم دو معترض و مجروحيت ده‌ها نفر از جمله چندين نيروي امنيتي شده است.\nبخشي از معترضان در العماره، مركز استان ذي‌قار در مرز ايران با حمله به ساختمان‌هاي حزب‌دعوه كه حزب متبوع نخست‌وزير است و دفاتر سازمان بدر عراق كه از جمله گروه‌هاي نزديك به ايران محسوب مي‌شود، اعتراض‌ها را به سمت ايران هدايت كردند. به گزارش شبكه خبري سومريه نيوز، بخشي از تظاهرات كنندگان در نزديكي ساختمان‌هاي حزب دعوه و سازمان بدر، شعارهاي ضد‌ايراني سر مي‌دادند. همزمان ردوا گزارش مي‌دهد كه تظاهرات كنندگان در بصره، تهديد كرده‌اند كه به سمت گذرگاه مرزي شلمچه در مرز ايران حركت خواهند كرد، موضوعي كه باعث بسته شدن اين گذرگاه براي ساعاتي شد.\nبرخی معترضان با شروع اعتراضات تلاش کرده اند نارضایتی ها را متوجه ایران کنند. مقام‌ها و رسانه‌هاي عراقي بخشي از اين مشكل را گردن ايران انداختند و دليل قطعي مكرر برق در استان بصره و ديگر مناطق عراق را قطع برق صادراتي ايران عنوان كردند. در شرايطي كه همه نخست‌وزيران بعد از سقوط صدام حسين در عراق از ميان شيعيان انتخاب شده‌اند. هر چند عملكرد نوري‌المالكي، باعث شد تا ايران نيز همسو با بسياري از نيروهاي سياسي خارجي، در رقابت داخلي در حزب الدعوه عراق از رقيب او، حيدر العبادي حمايت كند، اما نام نوري‌المالكي، همچنان با ايران گره خورده است .\nبرخی گزارشها حتی اذعان داشته اند که گروههای ضد ایرانی تلاش کرده اند از وضعیت موجود بهره برداری کنند و موجی علیه ایران براه بیندازند تا در موضوع انتخاب نخست وزیر آینده عراق بتوانند امتیاز بگیرند. اما این فضا باعث شده است روند کار از دستشان بیرون بیاید و فضای متشنجی شکل گیرد.\nبه نظر می رسد سرویس های عربستان در اتهام زنی به ایران نقش به سزایی داشته اند. این همه در حالی است که مردم عراق به خوبی به یاد دارند که ایرانی ها در دوران حضور داعش در عراق چه خدماتی به مردم این کشور کرده اند.\nبدیهی است در یک فضای تند و غیر آرام، عناصر افراطی که در فضای پساداعش به کنجی خزیده اند، بیشتر می توانند قد علم کنند و روند موجود را به سمت هرج و مرج بیشتر سوق دهند.\nافرادی چون مقتدی صدر در این وادی می تواند بیشتر نقش بازی کند و با دعوت مردم به آرامش، به مدیریت کنونی شرایط بپردازد. او هنوز نتوانسته است ائتلاف لازم را برای انتخاب نخست وزیر شکل دهد. اتفاقات اخیر نشان می دهد او باید دست بجنباند تا برگ جدیدی در عراق گشوده شود و ملت عراق از مزایای آن بهره لازم را ببرند.


خرید و فروش املاک در کوبا آزاد شد - همشهری آنلاین\n۱۳ آبان ۱۳۹۰ - ۱۳:۳۸\nکد خبر 150268\nجمعه ۱۳ آبان ۱۳۹۰ - ۱۳:۳۸\nهمشهری آنلاین: برای نخستین بار در نیم قرن اخیر، مردم کوبا می توانند املاک خود را آشکارا بفروشند، خانه هایشان را از طریق ارث به خویشاوندان خود واگذار کنند و بدون نگرانی از مصادره املاک شان به خارج از کشور بروند.\nبه گزارش ایرنا به نقل از خبرگزاری آسوشیتدپرس، این بزرگترین اصلاحاتی است که رائول کاسترو، رییس جمهوری کوبا، از سال 2008 که قدرت را از برادر خود تحویل گرفت، تاکنون اجرا کرده است.\nبا این حال، تبعیدیان کوبایی همچنان از داشتن ملک در کشور خود محروم خواهند بود؛ هر چند این افراد می توانند با انتقال پول، به خویشاوندان خود برای خرید خانه کمک کنند.\nقانون جدید که روز پنجشنبه به تصویب رسید، همچنین تاکید می کند که تنها شهروندان کوبایی می توانند مالک زمین و خانه در این کشور باشند؛ بنابراین افراد خارجی همچنان از معامله املاک در کوبا محروم خواهند بود.\nقانون جدید که از روز دهم نوامبر (19 آبان) اجرایی خواهد شد، شهروندان کوبایی را به داشتن تنها یک خانه در شهر و یک خانه در روستا محدود می کند. این تمهید برای جلوگیری از انباشت ثروت توسط افراد اتخاذ شده است.\nدر ماه اکتبر (مهر) نیز دولت کوبا خرید و فروش خودرو توسط شهروندان عادی را آزاد کرد. هرچند معامله خودرو نیز با محدودیت هایی همراه است.\nقانون مهر ماه، به ساکنان کوبا اجازه می دهد که در تعداد مشخصی از حرفه ها، شرکت های غیر دولتی تاسیس کنند.\nاین قانون همچنین امکان کرایه دادن خودرو و مسکن را نیز فراهم می کند.\nدولت سوسیالیست کوبا 80 درصد از نیروی کار این کشور را در اختیار دارد و به طور متوسط به کارمندان 20 دلار در ماه حقوق می دهد. این حقوق، با آموزش و درمان رایگان و نیز اسکان، حمل و نقل و مواد غذایی اساسی بسیار ارزان قیمت همراه است.\nپیش از تصویب قانون جدید، خرید و فروش مسکن با دیوان سالاری های پیچیده ای همراه بود که اغلب شامل رشوه و همکاری با بازار سیاه می شد.\nقوانین قبلی کوبا بلافاصله پس از به قدرت رسیدن فیدل کاسترو در سال 1959 اعمال شد.\nاوباما تحریم کوبا را تمدید کرد\nامضای قرار داد 3.2 میلیارد دلاری میان ونزوئلا و کوبا\nسقوط یک فروند هواپیمای کوبایی با 68 سرنشین\nپارلمان کوبا رئیس جمهور و شورای دولت را معرفی می‌کند


طبق قانون، هر پزشک باید برای هر بیمار دست کم 15 دقیقه وقت بگذارد، حال اگر پزشکی تخلف کند، آیا مبلغی که بابت ویزیت می‌گیرد حرام است؟ - گنجینه پاسخ‌ها - اسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی\nهمه کلمات عین عبارت هر واژه ای(فقط کلمات مورد نظر) هر واژه ای(و مشتقات) گروه جاری:رعایت مقررات و قوانین ◄ کل موضوعات سؤالات متفرقه قرآن پیامبران حدیث کلام فلسفه اخلاق عرفان فقه تاریخ سیره احکام مبانی شیعه اندیشه های امام خمینی (ره) مفاهیم قرآنی ولایت فقیه و حکومت اسلامی عرفان و اخلاق منطق و فلسفه بیشتر بدانید قواعد عربی تمام زمانها 24 ساعت قبل یک هفته قبل دو هفته قبل سه هفته قبل یک ماه قبل سه ماه قبل شش ماه قبل\nتاریخ بروزرسانی 1396/02/31\nکد سایت fa77367 کد بایگانی 94630 نمایه تخلف از قانون و استحقاق حقوق\nاز نظر قانون وزارت بهداشت، هر پزشک می‌بایست برای هر بیمار حداقل 15 دقیقه وقت بگذارد، حال مطابق این قانون، اگر پزشکی تخلف کند و زودتر ویزیت کند آیا مبلغی که بابت ویزیت می‌گیرد حرام است یا خیر؟\nطبیعی است که مراد قانونگذار و روح قانون این نیست که حتی اگر پزشک در کمتر از این مدت به تشخیص رسیده باشد و بیمار نیز پرسشی نداشته باشد، پزشک موظف باشد که بیمار را 15 دقیقه در اتاق ویزیت خود نگهدارد! با این وجود لازم است عرفاً طبق مقررات عمل شود و پزشک برای هر بیمار وقت لازم و کافی را بگذارد. پس اگر پزشکی بر خلاف مقررات عمل نمود، با دو شرط، دستمزدی که می‌گیرد، اشکالی ندارد:\n1. اگر پزشک در مطب شخصی خود بتواند در کمتر از وقت تعیین شده، مشکل بیمار را تشخیص داده و او را درمان کند.\n2. اگر در مرکزی درمانی کار می‌کند، پرداخت حقوق به او مشروط به رعایت دقیق این قانون نباشد. به عبارتی، اگر نهاد استخدام کننده به دلیل مصالحی، با پزشک استخدام شده شرط کند که حتماً باید مدت ویزیت از زمان خاصی کمتر نباشد، پزشک نمیتواند به بهانه تشخیص سریع، از ادامه پرس و جو و آزمایشات لازم در مورد بیمار کوتاهی کند، اما اگر نهاد استخدام کننده به همین مقدار راضی باشد که فرصت لازم برای پرس و جو و معاینه برای تمام بیماران فراهم شود، رعایت دقیق زمان خاصی لازم نیست.\nاگر قانون فوق بگونه‌ای است که متخلف، مستحق دریافت حقوق نمی‌گردد مبلغی که در مقابل کوتاهی می‌گیرد حرام است، اما اگر عدم رعایت این قانون، دخالتی به استحقاق حقوق نداشته باشد دریافت همه آن جایز است.\nچنانچه در کمتر از وقت تعیین شده پزشک بتواند مشکل بیمار را تشخیص داده و او را ویزیت کند ضمانتی متوجه او نخواهد بود.\nمقررات را باید رعایت کنند.\nاگر همۀ آن مقدار خدمتی را که یک پزشک به طور متعارف باید در پانزده دقیقه به بیمار ارائه کند، در مدت کمتر پانزده دقیقه ارائه کند و مشکلی برای بیماری در دریافت این خدمات در این وقت محدودتر ایجاد نشود، مبلغ دریافتی اشکال ندارد. البته این عدم اشکال در فرضی است که قانون‌گذار برای خصوص صرف پانزده دقیقه‌ای برای ارائه خدمات، موضوعیتی درنظر نگرفته باشد و غرض خاصی از این کار در نظر نداشته باشد.\nمن کارمند هستم. با توجه به این که ملاک محاسبه حقوق در سر ماه، ورود و خروج فرد است نه کارایی وی، اگر فرد در این ساعت، در حال کار کردن یا دانلود کردن فایل از اینترنت یا خوابیدن باشد، چه حکمی دارد؟\n6565 رعایت مقررات و قوانین 1391/09/15\nاشتغال به کارهای شخصی در وقت کار؛ چنانچه در آن ساعت وظیفۀ خاصّى نداشته باشید، و این کار مخالف ضوابط ادارى و کارى نباشد، اشکالى ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: ...\nآیا یک روحانی، می‌تواند با وجود کار در یک اداره، در اداره‌ای دیگر (در وقت اداری) نماز جماعت بخواند؟\n3321 رعایت مقررات و قوانین 1391/12/24\nبه طور کلی این‌گونه امور تابع قوانین و مقررات مربوطه است؛ پس اگر از سوی اداره اول، مجوزی برای این کار نداشته باشد، اشکال دارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: حضرت ...\n63386 آفرینش انسان و جهان 1388/07/16\n969 غیبت، توهین و تجسس 1395/09/22\nیک فرد با ایمان نباید در روبرو شدن با این موقعیت‌ها، کاملاً بی‌تفاوت باشد، بلکه باید در مقابل این‌گونه توهین‌ها واکنش نشان دهد. البته این واکنش‌ها در شرایط مختلف می‌تواند متفاوت باشد؛ به عنوان نمونه، حتی با روش حداقلّی اخم کردن و درهم کشیدن صورت، می‌توان انزجار قلبی ...\n2950 امام علی ع و خلفا 1394/05/29\n28123 بنی اسرائیل 1388/08/23\nدر چند آیه از آیات قرآن تعبیر «وَ رَفَعْنا فَوْقَکُمُ الطُّور» و مشابه آن درباره بنی اسرائیل آمده است. این آیات شریفه اشاره به یک واقعیت تاریخی است که به دلیل مخالفت بنی اسرائیل با دستورات خداوند در زمان حضرت موسی(ع) اتفاق افتاد و خدای متعال بخشی از ...\n9368 درایه الحدیث 1396/07/12\nآنچه از زبان معصومان(ع) در ادعیه و مناجات‌ها آمده این تعبیر است: «وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ»؛ یعنی ستایش خداى را که درهم شکننده سرکشان و نابودکننده ستم‌کاران است.\tاین عبارت در دعای افتتاح آمده، و امام صادق(ع) می‌فرماید پیامبر اسلام(ص) این دعا ...\n21565 زنان شوهردار 1393/02/16\n3043 تألیفات شیعی 1393/08/01\n6834 تقلید در برخی احکام 1386/05/31\nتبعیض ابتدایی و پیش از عمل در تقلید، در صورت تساوی دو یا چند مجتهد جایز است اما باید توجه داشت که در مسایل مربوط به هم باید از یک مجتهد تبعیت کند مثلا نمی تواند در احکام نجاست بدن و لباس به فتوای مجتهدی و در احکام ...\n6578 گوناگون 1392/02/15\nدر علت این امر می‌توان مواردی را ذکر کرد. از جمله این‌که: مکه؛ شهر متموّلان و قدرت‌مندانی بود که حاضر به ترک منافع دنیایی خود نبودند. بخش اعظم قدرت و تموّل آنها به جهت وجود شرک در میان آنها بود. کعبه به عنوان بنایی بسیار مهم و ...\n3354 درایه الحدیث 1396/12/27


راسخون - یار همیشه همراه : وضعیت جنین\n#وضعیت جنین در راسخون\n#وضعیت جنین در مقالات\n#وضعیت جنین در فیلم و صوت\n#وضعیت جنین پرسش و پاسخ\n#وضعیت جنین در مشاوره\n#وضعیت جنین در خبر\n#وضعیت جنین در سبک زندگی\n#وضعیت جنین در مشاهیر\n#وضعیت جنین در احادیث\n#وضعیت جنین در ویژه نامه\nوضعیت اقتصادی علت سقط جنین رشد جنین تغذیه جنین سلامت جنین اصلاح وضعیت اقتصادی ایران سلامت جنین افسردگی پس از سقط جنین جفت جنین عوارض سقط جنین سقط جنین عمدی\nاحساسات شما در این هفته ترکیبی از انتظار و هیجان، اضطراب و بی‌تابی خواهد بود. اگر نگران رسیدن تاریخ تولد فرزندتان هستید، بهتر است بدانید که تنها ۵ درصد نوزادان دقیقاً در تاریخ مقرر به دنیا می‌آیند و بقیه...\nکودک شما آماده است تا به دنیا قدم بگذارد! در هفته 39 بارداری زایمان نزدیک است و این روزهای باقیمانده آخر ممکن است به سرعت طی شوند یا به کندی بگذرند. از الان احتمالا به میزان پیش رونده ای احساس ناخوشی دارید...\nدوران بارداری بارداری و زایمان وضعیت جنین هفته سی و نهم بارداری مراقبت های پزشکی علائم مادر\nبا ورود به هفته‌های پایانی، شما و همسرتان ممکن است کمی هیجان‌زده باشید و ذهنتان شروع به خیالبافی کند. تصور چهرۀ کودک و خودتان وقتی او را به آغوش کشیده‌اید، در افزایش این هیجان بی‌تأثیر نخواهد بود. سعی...\nبا رشد سریع جنین کم کم به پایان بارداری نزدیک می‌شوید. ماه دیگر این موقع کودک نازنینتان را در آغوش گرفته‌اید بدون شک این چند هفته پایانی به اندازه 8 ماهی که گذرانده‌اید به نظرتان طولانی و دیر می‌گذرد اما...\nدوران بارداری بارداری و زایمان وضعیت جنین هفته سی و ششم بارداری علائم مادر راقبت‌های پزشکی\nدر هفته سی و پنجم بارداری بدن با پیچ دادن عضلاتش احتمالا شروع به آمادگی برای زایمان می‌کند. در صورتی که خانم باردار حس کند رحمش به طور منظم جمع و سفت میشود، این انقباض‌ها به اصطلاح انقباض براکستون هیکس...\nنگاهی به هفته سی و دوم بارداری\nشکم شما طی هفته‌های آینده بزرگ و بزرگ‌تر می‌شود و فرزند شما تا چند هفتۀ دیگر متولد خواهد شد. هفته‌های پیش رو زمان خوبی برای جمع کردن محتویات ساکی که قرار است با خودتان به بیمارستان ببرید، این وسایل را...\nدوران بارداری بارداری و زایمان وضعیت جنین هفته سی و دوم بارداری مراقبت های پزشکی علائم مادر\nنگاهی به هفته سی و یکم بارداری\n9 هفته باقی مانده است. استرس زایمان و دیدن نوزادتان هر روز صبح تا شب با شما همراه است. استرس این روزهای شما همانند روزهای نخستینی است که امیدوار بودید مادر شوید. اگر آن روزها را به یاد بیاورید ترس زایمان...\nدوران بارداری بارداری و زایمان وضعیت جنین هفته سی و یکم بارداری مراقبت های پزشکی علائم مادر


کد خبر: ۲۷۸۴۵۲\nتاریخ انتشار: ۱۸:۲۰ - ۲۱ مرداد ۱۳۹۶\nنوذر رودنیل در مورد نحوه قضاوت بیژن حیدری در بازی استقلال و تراکتورسازی گفت: تا دقیقه 30 مسابقه هیچ مشکل خاصی پیش نیامد اما در 17 دقیقه پایانی مسابقه نیمه اول 13 خطا رخ داد که در این مدت داور باید مدیریت بهتری انجام می‌داد و به برخی از بازیکنان کارت زرد نشان می‌داد.\nوی افزود: داور دوندگی خوبی داشت و اشتباه تاثیری گذاری در این بازی نداشت اما باید مدیریت بهتری در زمین به نمایش می‌گذاشت. در دقیقه 74 داور دستور به ادامه بازی داد که کاملا درست بود و در محوطه جریمه تراکتورسازی خطایی رخ نداده بود.\nاین کارشناس داوری فوتبال تصریح کرد: در دقیقه 78 بازی کمک داور یک صحنه بسیار مهم را پرچم نزد که تصمیمش بر ادامه بازی درست بود و بازیکنان در موقعیت آفساید قرار نداشتند. البته در یک صحنه داور خطای مهاجم روی مدافع استقلال را گرفت که بعید است اگر این مورد برعکس بود داور خطای پنالتی اعلام می‌کرد.\nرودنیل در مورد اینکه مربی تراکتورسازی معتقد است که یک پنالتی به سود این تیم گرفته نشد گفت: اصلا اینطور نبود و در محوطه جریمه هیچ خطای پنالتی در محوطه جریمه دو تیم رخ نداد.\nبرچسب ها: کارشناسی داوری ، دیدار استقلال


کلیدهای میانبر در وردپرس و لذت بخش کردن ویرایش نوشته ! | فیبز\nخانه/مدیریت محتوی وردپرس/کلیدهای میانبر در وردپرس و لذت بخش کردن ویرایش نوشته !\n0 1,916 خواندن این مطلب 5 دقیقه زمان میبرد\nدر این مقاله از پایگاه دانش وردپرس سایت فیبز با شما هستیم تا در قالب عناوین ذیل برخی از پرکاربردترین کلیدهای میانبر در ویرایشگر گوتنبرگ ، را به شما همراهان گرامی معرفی نماییم و امیدواریم بعد از مطالعه این مقاله، بتوانید راحتی و سرعت بیشتری را در ویرایش نوشته های خود تجربه کنید. با ما همراه باشید.\nنقش تسهیلگری کلیدهای میانبر در وردپرس\nپشتیبانی وردپرس از کلیدهای میانبر\nبرخی از کلیدهای میانبر پرکاربرد در ویرایشگر نوشته های وردپرس\nشورت کات های مربوط به گوتنبرگ\nهر کسی در هر کاری که فعالیت داشته باشد، تنها دلیلی که او را تشویق به تهیه ی ابزار های بهتر و بروزتر می کند، میزان تسهیلگری ابزار در فرآیند کار او می باشد. تمامی سیستم های مدیریت محتوای قدرتمند دارای یک سیستم ویرایشگر متن با امکانات خوب و تسهیلگر در زمینه ویرایش متن هستند. در این میان سیستم هایی که از کلید های میانبر کیبرد برای یک ویرایش سریع تر پیشتیبانی می کنند، محبوبیت ویژه ای میان کاربران خود دارند.\nوردپرس نیز در اکثر بخش های خود مخصوصا در ویرایشگر نوشته های خود از این کلیدهای میانبر یا shortcut ها پشتیبانی می کند. کلید های میانبر هم در ویرایشگر کلاسیک و هم در ویرایشگر جدید یا گوتنبرگ قابل به کارگیری هستند.\nوظیفه ی کلید های میانبر در وردپرس\nکار آنها سرعت بخشیدن به ویرایش یک متن است و نیاز به استفاده از موس را هنگام کار بشدت کاهش می دهند. همانطور که می دانید ویرایش کردن متن یا هر بخش دیگری از یک وبسایت در وردپرس با موس بعد از گذشت مدت زمان کوتاهی باعث خستگی و کندی سرعت کار می شود. از این رو باید راه حلی ساده را در دستورکار قرار داد تا به کار سهولت و سرعت بخشید.\nلذت بخشی و تسریع در ویرایش نوشته\nویرایش با کلیدهای میانبر کار را برای شما لذت بخش تر و سریع تر می کند و باعث صرف جویی در زمان و انرژی شما می شود. یکی دیگر از مزیت های شورت کات های ویرایشگر وردپرس ، شباهت آن ها به میانبر های ویندوز و مایکروسافت است و از این لحاظ یادگیری و درک را برای شما سریع تر می کند.\nبرخی از پرکاربردترین کلیدهای میانبر در وردپرس\nدر این بخش سعی خواهیم کرد عناوینی از شورت کات های مهم و کارساز را برای شما همراهان گرامی ذکر کنیم و با توضیح در مورد هر کدام شما را در سرعت گرفتن شما هنگام ویرایش نوشته هایتان کمک کنیم.\nItalic و Bold کردن متن\nبرای تبدیل حالت متن به Italic می توان از کلید های میانبر Ctrl+I استفاده کرد و نیز برای بولد کردن هر کلمه یا بخش از متن می بایست از کلید های میانبر Ctrl+B استفاده کرد تا خیلی سریع متن ها بولد شوند و دیگر نیازی نیست برگردید و با موس به منوی ویرایشگر مراجعه کنید.\nکات کردن بخشی یا همه ی متن و پیست کردن در جای دیگر\nبرای انتقال بخشی از متن به جایی دیگر ابتدا می بایست آن متن را انتخاب کنیم و اگر همه ی متن را بخواهید باید کلید میانبر Ctrl+A را بزنید تا کل متن را برای شما انتخاب کند. بعد از انتخاب متن مورد نظر با استفاده از کلیدهای میانبر Ctrl+X متن کات یا قیچی می شود و با مراجعه به جایی که می خواهید متن در آنجا قرار بگیرد و استفاده از کلیدهای ترکیبی Ctrl+V متن در جای خود قرار می گیرد.\nکپی بخشی یا همه متن به جای دیگر\nبرای تهیه ی کپی بخشی از متن و قرار دادن در نقطه ای دیگر از متن نیز مشابه روش بالا ابتدا متن را انتخاب کنید و این بار با زدن کلیدهای میانبر Ctrl+C متن را کپی و در محل مورد نظرتان با استفاده از کلیدهای ترکیبی Ctrl+V متن را پیست کنید.\nکلید میانبر آماده سازی متن برای چاپ یا print\nزمانی که قصد داشتید متن محتوای خود را برای چاپ بفرستید و نسخه چاپی آن را تهیه کنید، به راحتی و مشابه محیط ویندوز می توانید با زدن کلیدهای Ctrl+P متن را آماده چاپ کنید.\nلینک کردن متن یا قرار دادن لینک در بخشی از متن\nگاهی اوقات پیش می آید که قصد دارید یک کلمه یا بخشی از متن یا یک عنوان را به یک سایت یا لینک خاص، لینک دهید که برای این منظور براحتی پس از انتخاب متن مورد نظر می توانید، کلید های میانبر Ctrl+K بزنید و مطابق تصویر لینک خود را در فیلد باز شده قرار دهید.\nقرار دادن خط زیرین برای بخشی خاص از متن\nبعضی وقت های برای اینکه توجه خواننده یا مخاطب را به بخشی خاص از یک متن جلب کنید که می توانید با استفاده از Underline یا کشیدن خط زیر آن بخش از متن این کار را به راحتی انجام دهید. در ویرایشگر وردپرس برای انجام اینکار بعد از انتخاب بخش مورد نظر متن می توانید کلید های میانبر Ctrl+U را برای اضافه کردن خط زیرین ، استفاده کنید.\nذخیره و بازیابی تغییرات با دو کلید میانبر کارآمد.\nهر زمانی که در حین انجام کار ناخواسته تغییراتی را ایجاد کردید و یا اینکه تغییرات داده شده باب میلتان نبود، با استفاده از کلید میانبر Ctrl+Z می توانید تغییرات را به حالت قبل بازگردانید.\nهمچنین برای ذخیره سریع تغییرات بدون استفاده از موس می توانید کلید میانبر Ctrl+S را استفاده نمایید تا بسرعت تغییرات برایتان ذخیره شود.\nویرایشگر گوتنبرگ یک ویرایشگر مبتنی بر بلوک هست و ویرایشگر بلوک گوتنبرگ از تمامی شورت کات هایی که در بالا معرفی کردیم پشتیبانی می کند و علاوه بر این شورت کات های مختص به خودش را نیز دارد که در ادامه به معرفی آن ها خواهیم پرداخت. با ما همراه باشید.\nایجاد یک بلوک جدید در گونتنبرگ\nبرای ایجاد یک بلوک جدید در ویرایشگر بلوک گوتنبرگ ، می بایست کلید اینتر Enter را بزنید و همچنین پس از انتخاب بخشی از متن اگر بخواهیم آن را از حالت انتخاب خارج کنیم می بایست کلید Esc را بزنید.\nبرای کپی کردن یک بلوک در ویرایشگر گوتنبرگ باید کلید های ترکیبی Ctrl+shift+d را بزنید.\nایجاد یک بلوک قبل از بلوک فعلی که در آن هستید.\nزمانی که بخواهید یک بلوک قبل از بلوکی که در آن هستید ایجاد کنید می بایست کلید های ترکیبی Ctrl+Alt+T را بزنید و همچنین برای اضافه کردن یک بلوک بعد از بلوکی که در آن هستید باید کلیدهای Ctrl+Alt+Y را بزنید.\nنوار ابزار را بردارید یا آن را نمایش دهید.\nگاهی اوقات بنا بر سلیقه یا جلوگیری از شلوغی صفحه نمایش شما دوست دارید نوار ابزار برایتان نمایش داده شود یا اینکه در صفحه نباشد تا زمانی که به آن نیاز داشته باشید. برای غیر فعال کردن نمایش نوار ابزار باید از کلیدهای میانبر Ctrl+Shift+ , استفاده کنید و نیز برای باز کردن منوی فهرست ویرایشگر بلوک در گوتنبرگ از کلیدهای ترکیبی Alt+Shift+O استفاده کرد.\nرفتن به بخش های بعدی در گوتنبرگ\nدر ویرایشگر گوتنبرگ به راحتی می توانید با کلیدهای میانبر به بخش بعدی منتقل شوید که برای این کار می بایست کلیدهای\nAlt+Shift+N و نیز برای برگشتن به بخش قبلی در ویرایشگر از کلید ترکیبی Alt+Shift+P را بزنید.


برای صلح در افغانستان، به افغان‌ها گوش دهید - سفارت کبرای جمهوری اسلامی افغانستان\nحضور هیئت اشتراک کننده افغانستان در هشتمین کنفرانس منطقه ای حقوق بین الملل بشر دوستانه در سفارت\t- Wednesday, 30 عقرب 1397 11:29\nدیدار مستشار وزیر مختار و سرپرست سفارت ج.ا.افغانستان با نماینده ویژه دبیرکل سازمان ملل متحد در امور افغانستان\t- Sunday, 27 عقرب 1397 13:19\nدیدار سفیر کبیر افغانستان با دستیار ویژه رئیس مجلس شورای اسلامی ایران\t- Sunday, 20 عقرب 1397 15:19\nاشتراک جناب سفیر در ۲۳۴ مین نشست نمایندگان دایمی سازمان همکاری های اقتصادی (اکو) در شهر ساری\t- Tuesday, 15 عقرب 1397 14:44\nدیدار جناب احمد هارون نجم پور مستشار وزیر مختار و معاون سفارت ج.ا.افغانستان در تهران با آقای الکساندر ریگر وزیرمختار و ...\t- Tuesday, 15 عقرب 1397 14:43\nبرای صلح در افغانستان، به افغان‌ها گوش دهید\nWednesday, اسد 11 1396\nنوشته‌شده توسط naderpajohesh\nشنبه ۳۱ سرطان ۱۳۹۶ - محمد اشرف حیدری، رییس عمومی پالیسی و استراتژی وزارت امور خارجه\nصلح در افغانستان به وجود نمیآید، مگر این که توسط خود افغانها رهبری شود و شرکای منطقه ای نیز در آن شامل گردند.\nبه تاریخ ۱۶ جون سال روان میلادی، نیویارک تایمز مقاله ای را تحت عنوان «برای صلح در افغانستان، با پاکستان گفتگو شود» منتشر کرد. نویسنده آن به درستی اشاره داشته است که برای تأمین صلح در افغانستان، باید رفتار پاکستان تغییر کند. اما اگر فکر شود آنچه را که آنان پیشنهاد میکنند، موجب تغییر رفتار پاکستان شود ساده لوحانه است.\nاول: هراس پاکستان از سرمایه گذاری در پروژه های زیربنایی و بازسازی افغانستان توسط هند، همواره عاملی است که روند پیشرفت اوضاع را از نظر ثبات و امنیت در افغانستان، با مشکل مواجه میسازد. پاکستان کشوری دارای سلاح اتمی است و اگر ارزشی برای تأسیسات یادشده قابل تصور باشد، آن ارزش، زمانی معنا پیدا میکند که این کشور تهدید موجودیت خویش را از سوی قدرتهای منطقه ای و فرامنطقه ای با توسل به آن (سلاح اتمی) از میان بردارد.\nدوم: اداره بارک اوباما و جورج دبلیو بوش، کاری را انجام دادند که نویسنده آن را پیشنهاد میکند. آنها استراتژی «دلجویی برای صلح (appeasement strategy)» را در برابر پاکستان با اهدای امتیازات مالی تعقیب کرده و به منظور جلب همکاری آن کشور در امر مبارزه با طالبان که همین اکنون به یک شبکه تروریستی فراملی تبدیل شده است، مبلغ ۳۰ میلیارد دالر به این کشور، کمک کردند.\nفرماندهان فعلی و قبلی ایالات متحده امریکا بدون استثنا از پاکستان خواستند تا پناهگاه های امن، مراکز آموزشی- ایدیولوژیکی و پایگاههای عملیاتی طالبان را در پاکستان که برای انجام عملیات تروریستی از آنها استفاده میشوند، ببندد. این تقاضا متأسفانه تا کنون مطلقاً نادیده گرفته شده و طی دو سال گذشته، خشونت طالبان نیز تشدید شده که بر اثر آن، بدون تفکیک، روزانه تعداد زیادی از غیر نظامیان در سراسر افغانستان کشته میشوند.\nبه همین دلیل رییس جمهور غنی در نشست اخیر پروسه کابل درباره ی همکاریهای امنیتی و صلح در کابل پیشنهاد داد که تلاش برای تامین صلح و ثبات در کشور باید بر اساس راه حل افغانی انجام شود و رهبری و مالکیت آن نیز باید در دست خود افغانها باشد.\nایشان در عین حال بر اهمیت صلح عادلانه و با عزت تأکید کرد و خاطرنشان ساخت که افغانستان برای دستیابی به چنین صلحی تلاش میکند.\nدر حال حاضر فرصت مناسبی فراهم شده است تا ایالات متحده امریکا و دیگر شریکان منطقه ای و فرامنطقه ای افغانستان برای پاسخ به رییس جمهور غنی، طی یک اقدام جمعی برای صلح، تعزیراتی را علیه دولت حامی تروریسم، در نظر بگیرند.\nدر آخرین مقاله ام در مجله دیپلومات، اصول محوری ای را بحث کردم که از پروسه صلح به رهبری افغانها باید حمایت و پشتیبانی شود و پاکستان و شریکان مهم دیگر از این پروسه صادقانه حمایت داشته باشند. به این خاطر که اولاً برای همکاری دولت با دولت هیچ بدیل و گزینه دیگر وجود ندارد جز اینکه کشورهای منطقه ای با حکومت افغانستان کمک کنند تا با گروههای مسلحی که اساساً متمایل به واردشدن به یک راه حل سیاسی برگشت ناپذیر اند، به صلح دست یابند.\nدوماً: همکاریهای منطقه ای صادقانه و تلاش مشترک برای تأمین امنیت باید منتج به دستآوردهایی شود که در نهایت افغانستان و منطقه به دنبال آن می باشند و به مثابه ی نقطه پایان برای گرفتاری مردم افغانستان باشد. این عملیه همچنان باید افغانستان را توانمند بسازد تا دستآوردهای ۱۶ ساله اش را با مشارکت جامعه ی بین المللی بیشتر استحکام بخشد.\nسوماً: در حال حاضر اجماع منطقه ای برای ثبات درازمدت افغانستان منحیث منافع مشترک کشورهای منطقه، در حال شکل گیری است. این روند باید ادامه یابد و حمایت شریکان منطقه ای و جهانی از پروسه صلح به رهبری و مالکیت افغانها را به اقدام عملی تبدیل کند.\nنکته چهارم این که افغانستان ناصداقتی و برخورد گزینشی و سلیقه ای در ارتباط به تعریف تروریسم را رد میکند. این بدان معنا است که تلاشهای منطقهای مبارزه با تروریسم، باید با برنامه های مبارزه با تروریسم ملی که در همسایه گان افغانستان از جمله پاکستان اجرا میشود، همآهنگی داشته باشد. گروه طالبان باید درک کند که از طریق نظامی نمیتواند برنده شود و مسیر پیش رو نباید مثل گذشته خشونت آمیز و مبتنی بر خونریزی باشد.\nپیام افغانستان برای طالبان روشن است. حکومت و مردم افغانستان در پی تحقق صلح دوامدار میباشند و علاقه مند اند که از طریق گفت وگوهای مستقیم با مقامات رهبری طالبان، به صلح دست یابند. در این راستا مناسب ترین مکان برای راه اندازی و ادامه گفت وگوهای صلح، افغانستان و یا هر جای دیگری که مورد توافق طرفین قرار بگیرد، میباشد.\nرییس جمهور غنی در پروسه صلح کابل، طالبان را تشویق به برداشتن گامهای جدی برای گفت وگوهای صلح کرد و در عین حال به گروه طالبان هشدار داد که حکومت افغانستان فرصتی را برای صلح پیشکش کرده، اما این فرصت نامحدود میباشد.\nدفعات مطالعه 916 مورد\nمنتشرشده در گوشه ای از دستآوردهای نوین "افغانستان"\nCopyright © 2018 سفارت کبرای جمهوری اسلامی افغانستان. All Rights Reserved. Designed by tarjoman.net


ارزشهاي اخلاقي در فوتبال\n«ژان تيگانا» با يك پرونده حقوقي مواجه است\nگروه ورزشي- «ژان تيگانا» بازيكن سابق فوتبال فرانسه كه يكي از مربيان در نظر گرفته شده براي تيم ملي فوتبال فرانسه است ، با يك پرونده حقوقي كه باشگاه فولهام انگليس عليه او گشوده مواجه است .\nبه نتيجه رسيدن اين پرونده ، سرنوشت كاري تيگانا را در تيم ملي تحت الشعاع قرار خواهد داد. تيگانا در اطلاعيه اي اين مطلب را بيان كرده و گفته است : در شرايط فعلي كه براي مربيگري تيم ملي فرانسه مد نظر مسئولان فوتبال هستم ، به جريان افتادن اين پرونده حقوقي عليه من مي تواند حركتي معنادار باشد.\nتيگانا گفته است كه دعوايش با باشگاه فولهام برسر مطالبات حقوق مادي اش از باشگاه است .\nتيگانا پيش از اين براي مطالبه حقوق مادي پرداخت نشده اش عليه باشگاه فولهام به دادگاه شكايت كرده بود و دادگاه هم باشگاه را موظف به پرداخت ۴۵۰ هزار پوند (حدود ۶۷۵ هزار يورو) غرامت به تيگانا كرده بود.\nباشگاه فولهام با رد حكم دادگاه، عليه تيگانا اقامه دعوا كرده است . تيگانا قبل از عقد قرارداد با باشگاه فولهام، كارگزار بازيكنان تيم بود و بخشي از مطالباتش از باشگاه به اين حرفه اش هم مربوط مي شود.\nجوان ترين هوادار شرور فوتبال انگليس، يك دختر ۱۴ ساله است\nجوانترين هوادار شورشي محكوم شده فوتبال انگليس يك دختر نوجوان ۱۴ساله است كه به حكم دادگاه پورت موث انگليس به جرم ارتكاب خشونت در ورزشگاه ،به هشت ماه زندان و ۶ سال ممنوعيت ورود به ورزشگاه ها محكوم شد.\nبه گزارش خبرگزاري فرانسه از لندن و طبق اعلام منابع آگاه قضايي ، جرم «فليسيتي تورپ » دختر ۱۴ ساله ، شركت در آشوب هاي خشونت آميز هواداران تيم پورت موث است . اين درگيري ها در ديدار ماه مارس گذشته تيم هاي پورت موث و ساوت همپتون ايجاد شده بود.در اين آشوبها كه بعد از پايان ديدار فوق ميان هواداران شورشي دو تيم به وقوع پيوست و تصوير ويديوئي هم از آن گرفته شده ، اين دختر شرور كه پيراهن مربوط به تيم محبوبش را هم به تن داشت در مقابل نيروهاي پليس اقدام به پرتاب اشياء مختلف از جمله پاره سنگ به سمت اين نيروها كرده بود.\nدر ديدار فوق تيم پورت موث به پيروزي يك بر صفر دست يافت . مسابقه در ورزشگاه فراتون پارك متعلق به باشگاه پورت موث برگزار شد. اين محكوم به دليل سن كم ، دوران محكوميتش را در كانون اصلاح وتربيت ويژه نوجوانان سپري خواهد كرد .\nاين دختر، پيش از اين هم هفده پرونده جرم و اعمال خشونت در پليس شهر پورت موث داشته كه آخرين آنها حمله و ضرب و جرح يك مامور پليس گزارش شده است.\nدادگاه پاريس شكايت «لانس آرمسترانگ » را رد كرد\nگروه ورزشي- دادگاه پاريس شكايت حقوقي «لانس آرمسترانگ »\nدوچرخه سوار آمريكايي را عليه نويسندگان و ناشر كتابي كه از راز دوپينگ او پرده برداشته است ، رد كرد.\nبه گزارش خبرگزاري فرانسه از پاريس ، دادگاه پاريس يك روز پيش از آغاز مسابقات دوچرخه سواري تور دو فرانس شكايت حقوقي آرمسترانگ را رد كرد.\nكتابي در تاريخ ۱۵ ژوئن به نام «ال .آ رازدار، اسرار لانس آرمسترانگ » در فرانسه به چاپ رسيد كه كار انتشار آن را يك خبرنگار فرانسوي با كمك و همكاري يك خبرنگار انگليسي به عهده داشت.در اين كتاب با استناد به اسناد و قرائن معتبر، حقايقي درباره دوپينگ لانس آرمسترانگ نوشته شده است كه تا اين تاريخ همه آنها مخفي مانده بود. آرمسترانگ همه مطالب كتاب را تكذيب كرده و عليه نويسندگان و ناشر كتاب به دادگاه پاريس شكايت كرد كه دادگاه هم آن را رد كرد. آرمسترانگ از دادگاه خواسته بود كه اجازه دهد تكذيبيه رسمي او براين اتهامات در همه نسخه هاي كتاب عيناً به چاپ برسد اما دادگاه اين تقاضا را رد كرد .\nمسابقات تور دو فرانس از روز شنبه ، آغاز شده است و لانس آرمسترانگ هم در آن حضور دارد و يكي از اميدهاي قهرماني محسوب مي شود. آرمسترانگ سابقه قهرماني ۵ دوره اين مسابقات را دارد. لانس آرمسترانگ همواره بر بيگناه بودنش و عدم توسلش به دوپينگ تأكيد مي ورزد.\n«نيستلروي » از دو ديدار محروم شد\n«رود فان نيستلروي» مهاجم تيم ملي فوتبال هلند به جرم اهانت به داور ديدار تيم هاي هلند- پرتغال در مسابقات جام ملت هاي اروپا به حكم اتحاديه فوتبال اروپا «يوفا» از شركت در دو ديدار ملي محروم شد.\nطبق اعلام يوفا، محروميت اعمال شده مربوط به دو ديدار نخست تيم هلند در مسابقات مقدماتي جام جهاني ۲۰۰۶ است .\nنيستلروي تا امشب حق اعتراض به حكم صادره را دارد.\nفان نيستلروي متهم است در ديدار تيم هاي هلند - پرتغال در مرحله نيمه نهايي مسابقات جام ملت هاي اروپا كه به پيروزي ۱ - ۲ پرتغال انجاميد، به آندرياس فريسك داور سوئدي مسابقه اهانت كرده است .\nفان نيستلروي عضو باشگاه منچستر يونايتد انگليس است .\nمعراج مژده- امروزه ورزش به زباني همگاني تبديل شده است كه به وسيله آن هر انساني مي تواند خود را به اجتماع پيوند بزند، تنها در ورزش است كه مي توان مرزهاي سياسي و عقيدتي را در هم شكست و با زباني مشترك به گفت وگو نشست. حوادث هفته گذشته در بازي رفت دو تيم استقلال و سپاهان در فينال جام حذفي به نوعي بسياري از برنامه هاي اخلاقي و مديريتي را زير سئوال برد. بسيار مشتاق بوديم تا از نظرات و دلايل مديران باشگاه سپاهان در اين زمينه آگاه شويم و همچنان منتظر اين نظرات خواهيم بود. اما در اين شماره حرف هاي سيامك قليچ خاني مشاور باشگاه استقلال را از زبان خبرگزاري ايسنا مي خوانيم و اميدواريم مسئولان باشگاه سپاهان نيز به زودي در اين زمينه به طور مفصل در همين صفحه با ما به گفت وگو بنشينند.\n* مشاور عالي باشگاه استقلال گفت: حوادث اتفاق افتاده در بازي رفت جام حذفي در اصفهان جزو لاينفك فوتبال است ، البته تا جايي كه به ارزش هاي اجتماعي و اخلاقي اشخاص ضربه نزند.\nوي افزود: ارزش هاي ماندگار در ورزش و پديده اي به نام فوتبال را امروزه با وجود حرفه اي گري در اخلاقيات جستجو مي كنند. اگر به قوانين موجود اين پديده بيشتر دقت كنيم، درمي يابيم كه در تمام اركان اصلي آن اخلاق جاري است. باشگاه هاي بزرگ جهان كه نگاهشان معطوف به اقتصاد است نيز، اخلاق را به عنوان مبدأ هر حركتي در برنامه هاي خود لحاظ كرده اند؛ در واقع به نوعي اخلاق، پيوند ناگسستني با ورزش و فوتبال داشته است و در تمام ادوار، ماندگاري هر ورزشكار به رفتار و كردار اخلاقي او وابسته بوده و هست.\nعضو كميته تخصصي نويسندگان فوتبال ايران تاكيد كرد: در اين ميان نقش مكان هايي كه مركز تجمع ورزشكاران و نقطه آغاز آموزش فوتبال است، بسيار مهم جلوه مي كند. باشگاه ها به عنوان مركز انعكاس فعاليت هاي ورزشي در اين زمينه وظيفه سنگين تري دارند. در واقع بستر حركتي و اجتماعي هر ورزشكار را باشگاه ها مي سازند، و بهتر است بگوييم؛« اين بستر گسترده تر از حركت ورزشي است و مي توان آن را در يك بستر اجتماعي ناميد كه تاثيرات كلي هر حركتي مستقيما روي آن اثر خواهد گذاشت».\nوي يادآور شد: باشگاه ها كه در اين حركت معلم و پرورش دهنده ورزشكاران به شمار مي آيند، رسالت و وظايف سنگين تري به عهده دارند. ورزش در عين حال يك فن، يك فعاليت، يك نهاد و يك اسطوره است و در ضمير خود يك تكامل اخلاقي بار مي آورد. در شرايطي كه تا ۷۵ درصد جامعه به نوعي با ورزش درگيرند، به راحتي مي توان تاثيرات عميق آن را بر جامعه رويت كرد.\nمشاور عالي باشگاه استقلال گفت: ورزش و ورزشكار در جوامع امروزي نمادي پرمعنا از هويت ملي و فرهنگي يك جامعه است. باشگاه ها نيز بخشي از يك جامعه فرهنگي اند، كه در هويت بخشيدن به فرهنگ يك جامعه نقش بسزايي دارند. من خود وقتي به عنوان روزنامه نگار به يك باشگاه نزديك شدم، بر اين باور بودم كه جدا از كسب مقام و پيروزي، مي توان رسالت فرهنگي را نيز بسط و گسترش داد.\nوي ادامه داد: من اعتقاد راسخ دارم كه در پاكيزه نگاه داشتن اخلاقيات جامعه امروزي ايران، باشگاه ها نقش مهم تري دارند. ما در زمينه فعاليت هاي فرهنگي و اخلاقي خود در باشگاه استقلال به دستاوردهاي خوبي رسيده ايم و با ترسيم استراتژي مشخص، قصد داريم، حس ايجاد شده براي كسب مقام را در كنار اخلاقيات، روي دو خط پيش ببريم. دور نگريستن مسئولين باشگاه استقلال و چشم انداز روشن داشتن، ما را بيشتر اميدوار مي كند كه نسل هاي بعدي را در ظرفيت هاي واقعي خود آماده نماييم.\nقليچ خاني تصريح كرد: آنچه طي ۷۰ سال اخير در ورزش نوين ما كمتر به چشم خورده است، حفظ حرمت اخلاقيات در كنار رقابت هاست؛ ما تلاش داريم با زدودن آثار ضد فرهنگي و گاهي ابتدايي در اخلاقيات ورزش، انديشه هاي نوگراي انساني و اخلاقي را به نسل هاي آينده بياموزيم. تلاش ما از منظر اجتماع به ورزش و فوتبال آن گونه نيست كه شايد قديمي ها جستجو مي كردند.\nفرهنگ ورزش و فوتبال هيچ گونه ستيزي با فرهنگ سنتي و اجتماعي ندارد، بلكه به نوعي اين فرهنگ كمك خواهد كرد كه روح همبستگي اجتماعي افراد را تقويت كرده تا دستيابي به ارزش هاي فرهنگي آسان تر شود.وي در ارتباط با برخوردهاي ناشي از حس برتري در تيم هاي فوتبال و حادثه اي كه در اصفهان اتفاق افتاد، گفت: نگاه ما كمي گسترده تر از اين حوادث و اتفاقات است.\nاين حوادث جز لاينفك فوتبال است. البته تا جايي كه به ارزش هاي اجتماعي و اخلاقي اشخاص ضربه نزند. زماني كه مي گوييم باشگاه ها و مسئولين بايد سردمدار اين جريان فرهنگي باشند، منظورمان همين نوع حوادث است كه اگر جو غالب اخلاقي باشد و زمينه هاي مساعدي داشته باشد به راحتي مي توان اين ماجراها را در نطفه خفه كرد، اما زماني كه به سرمربي يك تيم چون استقلال به بدترين شكل توهين مي شود بايد دلايل ايجاد اين جنگ رواني را پيدا كرد. در اين واقعه سرمربي استقلال به بهترين شيوه رفتاري متوسل شد و سعي كرد تا با ايادي آشوب طلب و جنجال برانگيز درگير نشود.\nمشاور باشگاه استقلال در پايان گفت: بديهي است كه ما از مسئولين برگزاري اين بازي و باشگاه سپاهان و هيات فوتبال اصفهان توضيح مي خواهيم، در چنين مواقعي تنها عذرخواهي و رفع مسئوليت كافي نيست و بايد براي جلوگيري از تكرار آن به نوعي برخورد قانوني داشت. امنيت و حفاظت از تيم ميهمان به عهده ميزبان است و بايد تامين آنها را حفظ كرد.سرمربي استقلال با متانت با كساني كه به سمت او حمله برده بودند برخورد كرد و شئون اخلاقي را كاملا حفظ كرد تا از طريق قانون با آن برخورد شود. اين نوع برنامه ها به نظر مي رسد كمي پيش بيني شده است و قصدي در كار است تا حرمت افراد را بريزد و نوعي آنارشي به وجود آورد تا شايد در سايه اين هياهو موفقيت و پيروزي حاصل شود. ما اين گونه نمي انديشيم، اما ساكت هم نمي نشينيم و با آن از طريق قانون و مصونيت ميهماني برخورد خواهيم كرد.


خفگی انسدادی کودکان چیست؟ اولین کاری که باید انجام دهم چیست؟ – سایت پزشکان بدون مرز\nخانه / نوزاد و کودک / خفگی انسدادی کودکان چیست؟ اولین کاری که باید انجام دهم چیست؟\nخفگی انسدادی ورود اشتباهی یک جسم خارجی به مجاری هوایی است که به جای عبور و حرکت به سمت معده ، وارد راه هوایی شده‌است. اگر هوای کافی در ریه ها موجود باشد ، این جسم میتواند با سرفه به بالا و به داخل دهان برگردد.\nدر صورتی که کودک در حال سرفه کردن و نفس نفس زدن است ، یا رنگ صورت او به قرمز و سپس به آبی تغییر می یابد ، این یک امر اورژانسی است و باید برای دریافت کمک پزشکی با مرکز درمانی تماس بگیرید.\nاگر راه هوایی کاملا مسدود شود ، کودک هشیاری خود را از دست می دهد و تنفسش قطع می گردد. در صورت وقوع چنین حالتی ، کمک بخواهید و تنفس دهان به دهان انجام دهید.\n* گرفتگی گلو .\n* قرمزی همراه با کبودی صورت – ممکن است عروق خونی گردن و صورت برجسته شوند.\n1 . اگر کودک دچار خفگی انسدادی شده است، او را در طول ساعدتان قرار دهید ، به طوری که سرش پایین تر از سینه اش قرار گیرد و چانه اش بین انگشتانتان نگاه داشته شود. سپس توسط دست دیگر ، پنج ضربه ی محکم به بخش میانی پشت وی وارد کنید.\n2 . چنانچه جسم خارجی به همراه سرفه به داخل حلق رانده شده‌است و شما قادر به دیدن آن هستید ، سعی کنید با یک انگشت آن را بگیرید و خارج سازید. دقت کنید که جسم را پایین تر نرانید. با دست دیگرتان کودک را ثابت نگه دارید تا از استنشاق مجدد جسم جلوگیری کنید.\n3 . اگر نتوانستید آن را بگیرید ، یک در میان به پشت کودک ضربه بزنید و قفسه ی سینه اش را فشار دهید. جهت فشردن قفسه ی سینه ، پشت او ایستاده و یک دست خود را مشت کنید. دست مشت شده ی خود را جلوی او حلقه کرده ، در مقابل دنده ی تحتانی قرار دهید و توسط دست مقابل محکم آن را بگیرید.\nقفسه ی سینه را با یک نیروی سریع رو به داخل فشار دهید. برای فشردن شکم نیز پشت او قرار بگیرید و یک دست خود را مشت کنید. آن را جلوی او حلقه کنید و در مقابل مرکز بخش فوقانی شکم قرار دهید.\nمشت خود را با دست دیگر بگیرید ، سپس هر دو را به سمت شکم و با یک حرکت فرورونده رو به بالا فشار دهید. دهانش را بررسی کنید که آیا انسداد برطرف‌شده‌است یا خیر؟\nدر صورتی که انسداد برطرف نشد و کودک کبود شد و هشیاری اش را از دست داد ، فوری یک آمبولانس درخواست کنید و وضعیت مصدوم را به متصدی مربوطه اطلاع دهید. در صورتی که مصدوم هشیار است ، همانطور که منتظر دریافت کمک پزشکی هستید ، به اعمال یک در میان ضربات پشت و فشردن سینه در نوزاد و ضربات پشت و فشردن سینه و شکم در کودک ادامه دهید.\nدر صورتی که نوزاد یا کودک شما هشیاری اش را از دست داد یا تنفسش قطع شد ، تا رسیدن کمک ، توصیه های اورژانسی که باید به کار بندید را از طریق تلفن دریافت کنید.\nبرچسب هااقدامات خفگی انسدادی کودک خفگی انسدادی کودکان درمان خفگی انسدادی سرفه عروق خونی گردن علائم خفگی انسدادی کودکان فشردن شکم کبودی صورت گرفتگی گلو\nبعدی وقتی کودکم را به‌مغازه می برم، به همه چیز دست می زند، با او باید چکار کنم؟


باهوک - کتاب بازاریابی - خرید کتاب با تخفیف\nمترجم: وحیده قسمی\nدلیل اصلی موفقیت و یا شکست در تجارت با موفقیت یا شکست در تلاش‌های بازاریابی معین می‌شود. بازاریابی درواقع یک هنر است که باید با تکرار برخی نظرات و مفاهیم در ذهن خود و پرسیدن برخی سؤالات اساسی یاد بگیرید. در این کتاب بیست و یک نظریه کلیدی ارائه می‌شود که به شما یاد می‌دهد چگونه در بازاریابی بهتر عمل کنید و از آن به عنوان راهی برای دستیابی به موفقیت‌های بیشتر بهره ببرید. اگر زمانی را صرف پاسخگویی به سؤالات موجود در این کتاب کنید، می‌توانید مهارت‌های بازاریابی خود را به طرز قابل توجهی فعال کنید.\n278 # کتاب بزرگسال کسب‌وکار بازاریابی و فروش\nبازاریابی و فروش، دو عملکرد مهم و در عین حال متفاوت، در یک کسب و کار یا سازمان محسوب می‌شوند. به بیان ساده، بازاریابی، علاقه‌مندی مردم به محصولات و خدمات شرکت شما، براساس نیازها و خواسته‌های آنان می‌باشد؛ در حالی که فروش به طور خاص مربوط به فروش آن محصولات و خدمات است. بازاریابی صحیح و مطلوب، منجر به فروش بالا می‌شود، اما باید توجه داشت که مشتریان را پیام و تبلیغات درست و در زمان و مکان مناسب، به بازار دعوت کرد. در همین راستا، فروشگاه کتاب آنلاین باهوک، خرید کتاب بازاریابی، نوشته برایان تریسی را به علاقه‌مندان این حوزه پیشنهاد می‌دهد. این کتاب را می‌توانید با نشر آبشامه از باهوک به راحتی تهیه و مطالعه کنید.\nکتاب را با ترجمه روان و سلیس وحیده قسمی بخوانید.\nدرباره نویسنده کتاب بازاریابی، بیشتر بدانیم:\nکتاب بازاریابی را از باهوک با جلد شومیز دریافت نمایید.