ایران: دولت از صنعت خودرو خارج می‌شود - ایسنا\nسه‌شنبه / ۷ خرداد ۱۳۹۸ / ۱۰:۱۶\nکد خبر: 98030702613\nبه گزارش ایسنا، «ایران» در ادامه نوشت: براساس سیاست‌های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی دولت ملزم به واگذاری شرکت‌های گروه یک است ولی می‌تواند ۲۰ درصد سهام کنترلی شرکت‌های گروه دوم را نگهدارد. ولی در جلسه اخیر هیأت واگذاری دولت تصمیم گرفت تا سهام باقی مانده خود در شرکت‌های گروه دوم را که تا ۲۰ درصد است نیز به بخش خصوصی واگذار کند.\nاین یک قدم خیر می باشد\nم ع تهرانی - مدرس\nخصوصی سازی ، بانکهای خصوصی و موسسات مالی فاسد ، متاسفانه عامل تاراج اموال عمومی در سالهای اخیر بودند . و اخیرا فرصت طلبان با استفاده از وضعیت جدید تحریمها ، به دنبال توجیه واگذاریهای مجدد بوده و به دنبال تصاحب صنایع ثروتساز با سوء استفاده از شرایط موجود هستند . لطفا نمایندگان ، مدیران ، اساتید و رسانه های مردمی صادق ، مراقب باشند . خصوصی سازی عامل تاراج اموال عمومی ، اخراج کارگران و فروش زمینها و مساختمانهای شرکتهای قربانی واگذار شده بوده و هیچ اثر مثبتی نداشته است .


یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۹ - ساعت ۱۹:۲۷\nکد خبر: 406962\nتاریخ انتشار: - ژانویه 1, 2020\nزبان فارسی همچون طفل بی‌سرپرست شده است\nدر همایش بزرگداشت یعقوب لیث صفاری از نقش او در احیای زبان فارسی گفته شد. همچنین در این نشست گفته شد: امروز هم یعقوبی لازم داریم که فریاد وااسفا برای زبان فارسی سر دهد. متأسفانه زبان فارسی همچون طفل بی‌سرپرستی شده که از هر سوی شقاوت و نامهربانی می‌بیند و مورد تحقیر و تحریف قرار... Read more »\nدر همایش بزرگداشت یعقوب لیث صفاری از نقش او در احیای زبان فارسی گفته شد. همچنین در این نشست گفته شد: امروز هم یعقوبی لازم داریم که فریاد وااسفا برای زبان فارسی سر دهد. متأسفانه زبان فارسی همچون طفل بی‌سرپرستی شده که از هر سوی شقاوت و نامهربانی می‌بیند و مورد تحقیر و تحریف قرار می‌گیرد.\nهمایش بزرگداشت «یعقوب لیث صفاری» و آغاز رستاخیز زبان پارسی در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.\nدر ابتدای همایش داوود دشتبانی، دبیر همایش، گفت: این مراسم بزرگداشت یک شخصیت ملی است. او علاوه بر این‌که از نخستین سرداران ایرانی است که پس از حمله اعراب مسلمان، حکومتی ایرانی تشکیل داد، با زنده کردن زبان فارسی رستاخیزی را در عرصه فرهنگ و هویت ایرانی پدید آورد. او با جمله‌ای خطاب محمد بن وصیف سیستانی، به احیای دوباره زبان فارسی کمک کرد.\nدشتبانی افزود: زبان فارسی علاوه بر این‌که تیره‌های ایرانی را متحد می‌کند، انتقال‌دهنده اندیشه ایرانی است و ما امروز مفتخریم که به زبانی تکیه زده‌ایم که متون بیش از هزارساله آن پیوستگی خود را حفظ کرده و برای ما قابل‌خواندن است.\nمدیر مسئول هفته‌نامه وطن یولی تأکید کرد: یعقوب به‌واسطه آن حکایت احیای پارسی، بر ایرانی بودن خود تأکید کرد. آن‌چه آن روز یعقوب را به آن ماجرا واداشت، امروز ملت ایران را متحد نگاه داشته است. کما این‌که در این همایش، انجمن‌هایی از کرمانشاه و لرستان و سیستان و بلوچستان و آذربایجان و… در کنار هم جمع شده‌اند.\nسیستان از لحاظ اساطیری جایگاه بسیار مهمی دارد\nدر ادامه، محمدتقی رخشانی – عضو انجمن سیستانی‌ها – درباره اهمیت سیستان اظهار کرد: منطقه سیستان جلگه‌ای است وسیع که در پیش‌ازتاریخ جایگاه ویژه خود را داشت که شهر سوخته نمونه بارز آن است. سیستان از لحاظ اساطیری نیز جایگاه بسیار مهمی دارد که زادگاه خاندان پهلوانی نریمان، سام، زال و رستم بوده است. در دوران تاریخی هم هنگامی‌که کراسوس رومی در راه فتح ایران افتاد، ارد اشکانی، سورنا سردار سیستانی را با ۱۰ هزار سپاهی سیستانی راهی جنگ با او کرد و سورنا چنان شکستی به رومیان وارد کرد که تا یک قرن به‌سوی ایران نیامدند.\nوی افزود: خروش سیستان برای آزادی میهن از همان ابتدای فتح اسلامی این سرزمین آغاز شد. از زمان فتح اسلامی سیستان در سال ۳۰ هجری تا ۱۵۸ هجری، در سیستان ۵۶ حاکم عوض شد که نشان‌دهنده آشوب این سرزمین علیه دستگاه خلافت است. مردم سیستان در کنار مقاومت خود در برابر اشغالگران، آیین‌های ایرانی را نیز حفظ می‌کردند.\nرخشانی سپس بیان کرد: یعقوب در زمانی زاده شد که حمزه آذرک سیستان را از قلمرو خلافت به در آورده بود. مردم در نشست‌ها، داستان‌های پادشاهان ایرانی را تعریف می‌کردند و یعقوب نیز در چنین محیطی رشد یافت. یعقوب در چنین زمینه‌ای بزرگ و یک گروه عیار تشکیل داد. وقتی بر تمام سیستان مسلط شد، یک اتفاق ساده او را تکان داد. او در مرکز شهر زرنگ تختی برپا کردند بود و به مشکلات مردم رسیدگی میک‌رد. پیرزنی از او یاری خواست و یعقوب او را یاری کرد. پیرزن گفت که کاش خراسان هم مانند سیستان یعقوبی داشت. یعقوب جویای اوضاع خراسان شد. پیرزن که مهاجری خراسانی بود وصف اوضاع خراسان گفت. یعقوب از این زمان دیگر عیار نبود. یک سردار ملی بود. او سپاه عیاران را فراخواند و به‌سوی خراسان تاخت و در آغاز هرات را آزاد کرد. در بازگشت از هرات، شاعری به عربی برای او شعر گفت. یعقوب گفت: آنچه من اندر نیابم چرا باید گفت؟ بدین ترتیب محمد بن وصیف سیستانی برای او به پارسی شعر سرود و سرایش شعر فارسی آغاز شد.\nاین عضو انجمن سیستانی‌ها همچنین بیان کرد: درباره یعقوب، به دلیل واقعه‌ای که در فتح نیشابور پیش آمد. برخی او را زیر سؤال می‌برند. یعقوب پس از هرات، کرمان و بلخ و نیشابور و کابل و فارس و خوزستان را آزاد کرد. خلیفه برای او حکم امارت فرستاد، اما این به معنای مزدوری یعقوب برای خلیفه نبود. نگاه یعقوب در نگاه اول سیستان بود. بعد نگاه او ایران شد اما در این هنگام متوجه شد مشکل از عمال خلافت نیست، بلکه مشکل خود خلیفه است که نتیجه آن نبرد دیرالعاقول بود.\nیعقوب لیث صفاری، آغازگر جنبش احیای زبان فارسی بود\nجلال خالقی مطلق – ادیب، پژوهشگر و شاهنامه پژوه ایرانی – هم در این مراسم در سخنانی درباره زبان فارسی زبان فارسی و نقش یعقوب لیث در احیای آن پرداخت، گفت: روزی در آلمان یک دانشجوی آلمانی پرسید، آیا درست است که اگر شاهنامه نبود، زبان فارسی باقی نمی‌ماند؟ واقعیت این است که نباید در هیچ زمینه‌ای غلو کرد. غلو در یک زمینه، بی‌انصافی در مورد دیگران است. بسیار افرادی برای استمرار و پایداری زبان فارسی پیش از فردوسی و پس از فردوسی کوشش کردند اما شاهنامه نقطه اوج آن بود. بسیاری از ایشان را نمی‌شناسیم، چرا که آثار آن عصر بسیار اندک است.\nاو افزود: یکی از کسانی که برای زبان فارسی کوشش کرد، یعقوب لیث صفار است. آن‌گونه که باید و شاید اهمیت جمله (آنچه من اندر نیابم، چرا باید گفت؟) در ظرف زمان خودش بیش از آن چیزی است که ما می‌گوییم. در زمانی که شاعران و دانشمندان بر عربی تسلط داشتند، قطعاً یعقوب هم بر عربی تسلط داشت، اما این سخن او معنای دیگری دارد و نشان از علاقه او به میهنش است. این جمله یعقوب به معنای برحذر داشتن شاعران از عربی سرایی و رسمیت فارسی است. این جمله یعقوب گرزی بود بر سر شاعران عربی سُرای. پس از یعقوب افرادی بودند که راه او را ادامه دادند، یعنی سامانیان که تفسیر قرآن را به فارسی ترجمه کردند؛ یعنی کاری که پانصد سال بعد لوتر در آلمان انجام داد. چنین کاری در آن عصر جرئت بسیار می‌خواست.\nخالقی مطلق همچنین اظهار کرد: پس از او هم کسانی دیگر آمدند که پشتیبان زبان فارسی بودند؛ مانند ابوالعباس اسفراینی وزیر دربار غزنوی که دستور داد نامه‌های خلیفه را به فارسی ترجمه کنند. همچنین حکیمی داریم بنام حکیم میسری که کتاب رازی را به فارسی ترجمه کرده است. اولین کسی که این نهضت را آغاز نمود، یعقوب لیث صفار بود که دیگران راه او را ادامه دادند و فردوسی آن را به نقطه اوج رساند.\nزبان فارسی ۱۴۰۰ سال زبان ملی ایرانیان است\nعلی‌اصغر دادبه – استاد فلسفه اسلامی و ادبیات عرفانی دانشگاه علامه طباطبایی و مدیر گروه ادبیات دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی – هم در این همایش اظهار کرد: این‌که گفته می‌شود سرایش شعر فارسی پس ازجمله معروف یعقوب لیث به محمد بن وصیف سیستانی آغاز شد، سخن دقیقی نیست. سخن یک فرد نمی‌تواند تحول عمده ایجاد کند. معنی سخنم این است که جامعه ایران در دوران پس از اسلام به نقطه‌ای رسیده بود که چنین چیزی را می‌خواست و یعقوب نماینده خواست ملت ایران بود و به نمایندگی از ملت ایران این سخن را گفت و تأثیر کرد و کاروان شعر فارسی به را افتاد. فردوسی بزرگ هم نمایندگی از ملت ایران را داشت.\nاو بابیان این‌که بعضی می‌گویند مردم عربی صحبت می‌کردند، اشتباه است، گفت: تنها عده‌ای افراد تقرب‌جوی و فرصت‌طلب به عربی سخن می‌گفتند، افرادی که آن زمان بودند اکنون هم هستند و در آینده هم خواهند بود. اگر مردم به عربی صحبت می‌کردند که دیگر زبان فارسی بازگشتی نداشت. برخی از به‌اصطلاح محققان می‌گویند که یعقوب عربی صحبت می‌کرد و به عربی هم علاقه داشت اما باید پرسید یعقوب صفار که کارگری می‌کرد در کجا عربی آموخته بود؟ از سوی دیگر، اگر بحث دین را جدا بدانیم، هیچ‌گاه مردم مهاجم را دوست نداشتند و نسبت به داشته خودشان توجه نشان می‌داند.\nمردم هیچ‌گاه عربی صحبت نمی‌کردند\nاین استاد دانشگاه با تأکید بر سخن گفتن مردم ایران به زبان فارسی در دوره اشغال ایران به دست اعراب بیان کرد: مردم هیچ‌گاه عربی صحبت نمی‌کردند و آن دو قرن سکوت که استاد بزرگ عبدالحسین زرین‌کوب می‌گوید، دریافت دیگری از سکوت دارد. سکوت نه به این معنی که مردم سخن نمی‌گفتند یا شعر نمی‌گفتند، به این منظور است که مردم در این ۲۰۰ سال سخن می‌گفتند اما ثبت نمی‌شد. چرا ثبت نمی‌شد؟ به این دلیل که ما حکومت ملی نداشتیم و چون حکومت ملی نداشتیم زبان ملی هم انتخاب نشده بود و زمانی که صاحب حکومت ملی شدیم زمینه برای انتخاب زبان ملی فراهم شد.\nدادبه اضافه کرد: من طرحی تنظیم کرده و در آن نوشته‌ام که در ۴۰۰ سال پس از حمله اعراب پدران ما هم نبرد نظامی و هم نبرد سیاسی کردند و در سده چهارم آن‌چه باید شکل می‌گرفت گرفت. «بازشناسی و تنظیم هویت ملی» آن چیزی بود که پس از سده چهارم محقق شد و ازنظر من هویت ملی همانند مثلثی است که سه ضلع داشت و دارد. مهم‌ترین ضلع این مثلث زبان و ادبی ملی است و در ضلع دوم و سوم به ترتیب تاریخ و اساطیر ملی و حکمت ملی قرار می‌گیرد.\nمدیر گروه ادبیات دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی افزود: آن چیزی که در قرن چهارم با فردوسی بزرگ تشخص پیدا کرد «چون در شاهنامه به هر سه ضلع پرداخته شده است» بعدتر با سهروردی در زمینه حکمت ملی ادامه پیدا کرد؛ بنابراین یعقوب سنگ بنای هویت ملی را گذاشت و سپس به دست دیگران ادامه یافت.\nمی‌خواهند شهریار را مصادره کنند\nاو با طرح این پرسش که چرا هویت ملی این‌قدر اهمیت دارد، پاسخ داد: هویت ملی یعنی زبان ملی. اگر زبان ملی را برگیریم هویتی باقی نمی‌ماند. کسی با زبان محلی مخالف نیست. این‌ها سیاسی بازی است و ریشه بیشتر آن‌ها در تهران است. همین‌ها هستند که می‌خواهند شهریار را مصادره کنند، درحالی‌که پس از ملک‌الشعرای بهار بیشترین شعر میهن‌دوستانه و برای زبان فارسی از آن شهریار است.\nاستاد دانشگاه ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی بابیان این‌که زبان ملی یک‌شبه خلق نمی‌شود، خاطرنشان کرد: اگر پیش از اسلام را در نظر نگیریم ۱۴۰۰ سال است که زبان فارسی‌زبان ملی ایرانیان است. همان‌طور که مرحوم مطهری می‌گفت زبان فارسی‌زبان دوم اسلام است حتی من معتقدم که گاهی زبان اول اسلام بوده است.\nدر دانشگاه‌ها و رسانه ملی کشور به زبان فارسی اهانت می‌شود\nمحمد بقایی ماکان – نویسنده و اقبال‌شناس ایرانی- هم گفت: یکی از اشکالات فرهنگی که بر ایرانیان وارد است، این است که تعدادی از بزرگان خود را می‌بینیم و آنان را بزرگ می‌داریم، اما دیگر بزرگان این مملکت را فراموش می‌کنیم. یکی از افرادی که فراموش شده، همین یعقوب لیث است. آیا در کشور ما حتی یک کوچه به نام او هست؟ یعقوب حق داشت برای زبان فارسی فریاد وااسفا سر در دهد. نباید ازجمله معروف او خطاب به محمد بن وصیف سیاسی به‌سادگی گذشت. این سخن او مفتاحی است بر گنجینه ذهن یعقوب. او خود را به ساسانیان منسوب می‌کرد و به دنبال زنده کردن همه هویت ایرانی بود و می‌گفت چرا همه را در ظرف زبان نگنجانم؟\nبقایی ماکان با بیان این‌که جمله معروف او را باید بر سر در فرهنگستان زبان فارسی نوشت، گفت: وقتی محمد بن وصیف به‌فرمان شهریار خود شروع می‌کند به سرودن شعر فارسی، آغازگر حرکتی برای احیاء زبان فارسی می‌شود. البته نیم‌قرن پیش از محمد بن وصیف، عباس مروزی برای مأمون شعر فارسی سروده بود و از همین روی محمد بن وصیف اولین شاعر پارسی سرای نیست.\nاو با بیان این‌که امروز هم لازم است که یعقوبی فریاد وااسفا برای زبان فارسی سر دهد تا محمد بن وصیف پیدا شود، تصریح کرد: متأسفانه زبان فارسی همچون طفل بی‌سرپرستی شده که از هر سوی شقاوت و نامهربانی می‌بیند و مورد تحقیر و تحریف قرار می‌گیرد. در دانشگاه‌های این کشور به زبان فارسی اهانت می‌شود؛ و زمینه این اهانت آن‌قدر فراهم است که در رسانه ملی آزادانه می‌گویند که این زبان، زبان اهل دوزخ است؛ و با مجوز وزارت ارشاد کتاب‌هایی علیه زبان فارسی و بزرگان فارسی سرا منتشر می‌شود.\nاین اقبال‌شناس با ابراز تأسف از عملکرد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بیان کرد: در همین دو سال اخیر در مورد جعفر پیشه‌وری سه کتاب مجوز گرفته و منتشر شده است و شما می‌بینید که در مسابقات فوتبال چه اهانت‌ها به زبان فارسی و خلیج‌فارس می‌شود. چراکه در رسانه ملی کسی دغدغه زبان فارسی و هویت ایرانی ندارد.\nاو درباره راهکار جلوگیری از قوم‌گرایی و تجزیه‌طلبی گفت: اگر رسانه ملی از کارشناسان واقعی زبان و تاریخ دعوت کند تا برای مردم روشنگری انجام دهند، جلو قوم‌گرایان و تجزیه‌طلبان گرفته می‌شود.\nبرچسب ها: برچسب‌ها:بعقوب_لیث_صفاری, زبان_فارسی, فرهنگ


تعویق 3 ماهه قبض آب و برق برخی كسبه و پرداخت بیمه كارفرمایان | آنی بازار\nآنی بازار: رئیس سازمان برنامه و بودجه كشور از تعویق سه ماهه حق بیمه تامین اجتماعی سهم كارفرمایان آگاهی داد و همین طور اعلام نمود كه پرداخت هزینه قبوض آب و برق كسب وكارهایی كه پیش بینی می شود تا سه ماه آینده با ركود مواجه خواهند بود، به تعویق خواهد افتاد.\nبه گزارش آنی بازار به نقل از ایسنا، محمدباقر نوبخت - معاون رئیس جمهور - اظهار داشت: پیش بینی می نماییم كه بین پنج تا شش میلیارد تومان از درآمدهای سازمان تامین اجتماعی در این بخش كاهش پیدا كند و دولت با پرداخت قسمتی از بدهی های خود به سازمان تامین اجتماعی تلاش می كند كه این كمبود را تاحدی جبران كند.\nوی با تاكید مجدد بر این نكته كه دولت در این شرایط حساس با همه توان در كنار ملت خواهد ایستاد، اضافه كرد: پرداخت هزینه قبوض آب و برق كسب وكارهایی كه پیش بینی می شود تا سه ماه آینده با ركود مواجه خواهند بود، به تعویق خواهد افتاد.\nنوبخت با اشاره به این كه در دومین سال تحریم های ظالمانه آمریكا قرار داریم، اظهار داشت: دولت سالانه ۲۴ هزار میلیارد تومان حقوق پرداخت می كند و اجازه نداده كه حتی یك ماه حقوق كاركنان و كارمندان به تعویق بیفتد.\nوی اشاره كرد: سران آمریكا به رغم عوام فریبی در این شرایط سخت ملت ایران در مقابله با ویروس كرونا، حتی اجازه فروش نفت برای تامین اقلام دارویی را به ما نمی دهند.\nطبق اعلام سازمان برنامه و بودجه، نوبخت در مورد بحث مالیات اضافه كرد: برای این بخش ها نیز شرایط ویژه ای را قائل شده ایم كه نیاز است توسط كارشناسان سازمان امور مالیاتی برای افكار عمومی تشریح شود.\nوی در مورد بخشودگی مالیاتی اظهار داشت: مالیات از محل درآمد است و بطور طبیعی تا درآمدی نباشد مالیاتی هم پرداخت نخواهد شد، اما باید به این نكته توجه هم داشته باشیم كه نمی توانیم مالیات های گذشته را مورد بخشودگی قرار دهیم، چون یكی از محل های تامین منابع دولت، مالیات است.\nرئیس سازمان برنامه و بودجه كشور با تاكید بر این كه دولت با همه مشكلات سرپا ایستاده است، اظهار داشت: دولت در مقابله با كرونا فعالانه حضور دارد و تحریم ها و كرونا را شكست خواهیم داد.\nبگفته وی، برای كارگران مغازه ها و افرادی كه مشغول به دست فروشی بودند كه در زمان حاضر شغل خودرا از دست داده اند، از یك تا دو میلیون تومان به صورت قرض الحسنه به حساب آنان واریز خواهد شد و با یك تنفس سه ماهه و به شكل اقساط ۲۴ ماهه و با سود چهار درصد پرداخت می شود.\nتگهای خبر: بیمه , سازمان , فروش , مغازه


کد خبر: 232995تاریخ: 1400/5/5 00:00\nتعریف پیشکسوتان پرسپولیس از مهدی عبدی\nستاره یا منجی؟\nپایان رأفت درباره پیروزی پرسپولیس مقابل تراکتور گفت: «در نیمه دوم با حضور امید عالیشاه و مهدی عبدی، خط حمله پرسپولیس بهتر کار کرد و توانست فرصت‌های متعددی ایجاد کند. اگر بازیکنان کمی دقت می‌کردند، می‌توانستند گل‌های بیشتری به ثمر برسانند و بازی حتی با نتیجه ۵ بر یک یا ۶ بر یک به پایان برسد. تراکتور هم در این بازی چند فرصت خوب داشت اما تعداد فرصت‌های پرسپولیس به مراتب بیشتر از حریف بود.»\nرأفت اضافه کرد: «مهدی عبدی ستاره میدان بود و بسیار تأثیرگذار بازی کرد. او گل‌های ارزشمندی برای پرسپولیس زد و حالا پرسپولیس ۹۰ دقیقه با قهرمانی فاصله دارد. الان بازیکنان باید مشکلات مالی را فراموش کرده و سعی کنند با حداکثر توان در بازی آخر به میدان بروند تا در نهایت پرسپولیس قهرمان شود. من امیدوارم بازیکنان با تمرکز بالا به مصاف پیکان بروند و هواداران را خوشحال کنند.»\nاو درباره مصاف پرسپولیس مقابل پیکان هم گفت: «در هفته‌های اخیر پیکان متفاوت‌تر از نیم فصل نخست بازی کرده و نشان داده تیم بسیار خوبی است. مطمئناً پرسپولیس کار سختی پیش رو دارد و تیم باید هرچه در توان دارد، بگذارد تا در این دیدار برنده از زمین خارج شود. من فکر می‌کنم پرسپولیس می‌تواند این تیم را هم شکست دهد.»\nناصر محمدخانی هم در گفت‌وگویی ابتدا درباره بازی با تراکتور و برد تیم محبوبش گفت: «نیمه اول این بازی چنگی به دل نزد اما نیمه دوم چهار گل داشت و پرسپولیس به خوبی پس از دریافت گل، کامبک زد. تیم گل‌محمدی خیلی منسجم و تماشاگرپسند بازی کرده و چیزی را که هواداران دوست دارند، دقیقاً در زمین اجرا می‌کند.»\nوی در مورد اینکه پرسپولیس یک گام تا کسب پنجمین قهرمانی متوالی فاصله دارد، گفت: «من در ابتدای فصل هم گفتم که پرسپولیس امسال دوباره قهرمان می‌شود، چون در لیگ قهرمانان فصل گذشته هم این تیم خوب کار کرده بود. واقعاً پرسپولیس رقیبی ندارد و از ابتدا هم مشخص بود. شاید فقط سپاهان، تراکتور و استقلال کمی بتوانند با پرسپولیس رقابت کنند. تیمِ گل‌محمدی عملکردی باثبات داشته و شایسته قهرمانی است.»\nپیشکسوت باشگاه پرسپولیس در مورد اینکه به نظرش چه دلیلی باعث تداوم موفقیت پرسپولیس شده است، عنوان کرد: «مهم‌ترین بحث توانایی فنی، آرامش تیم و اعتمادبه‌نفس بازیکنان است. جدا از مسائل فنی، پرسپولیس حاشیه زیادی ندارد. گل‌محمدی اجازه نمی‌دهد تیم به حاشیه برود، چون همین حاشیه‌ها تیم را نابود می‌کند. رفاقت، صمیمیت و انسجام تیمی دست به دست هم داده تا این تیم هر سال قهرمان شود.»\nنبی‌الله باقری‌ها بازیکن سابق پرسپولیس هم در بخشی از مصاحبه‌اش ابتدا درباره جریان بازی با تراکتور گفت: «پرسپولیس در نیمه دوم کاملاً حساب شده کار کرد. تغییر شرایط پرسپولیس در حالی رقم خورد که این تیم با توجه به تجربه بالا و تغییر شیوه بازی خیلی به موقع به گل تساوی دست پیدا کرد و پس از آن هم با توجه به انگیزه‌ای که برای پیروزی داشت، به تلاش خود ادامه داد و در نهایت با بازی حساب شده برد ارزشمندی را به دست آورد.»\nباقری‌ها ادامه داد: «پرسپولیس در نیمه دوم دوباره همان بازی همیشگی خود یعنی انجام بازی‌های ترکیبی در کنار و ایجاد برتری عددی و دور زدن حریف را ادامه داد و روی برنامه‌ها صاحب موقعیت شد و فشار لازم را به تراکتور آورد و توانست با برتری ۳ بر یک به پیروزی برسد.»\nمدافع سابق سرخ‌ها که سال 87 با این تیم قهرمان لیگ برتر شده، ضمن تمجید از عملکرد مهدی عبدی عنوان کرد: «عبدی بازیکنی است که هر وقت تیم تحت فشار بوده در نقش منجی پرسپولیس ظاهر شده است. او با گل به موقع در این دیدار شرایط بازی را به سود پرسپولیس عوض کرد. به نظرم عبدی در این بازی منجی شد، بازیکن بی‌حاشیه‌ای که همیشه در خدمت تیم بوده و در این دیدار هم سهم ویژه‌ای در پیروزی پرسپولیس داشت.»\nباقری‌ها در پایان گفت: «با این پیروزی پرسپولیس شانس بالایی برای قهرمانی و گلات دارد که این اتفاق یک رکورد رؤیایی برای پرسپولیس محسوب می‌شود.»


مردم در آغاز یک دسته بودند و اختلافی در میان آنها وجود نداشت کم کم دسته ها و قبایل بوجود آمدند و چون که بخاطر گذراندن زندگی روزمره با یکدیگر داد وستد داشتند اختلافات و تضادهایی در میان آنها پدیدار شد که باید رفع خصومت می‌شد. هر گاه اختلاف در میان خانواده بود رییس خانواده رفع خصومت می‌کرد و اگر بین دو نفر در اجتماع اختلافی پیش می‌آمد ابتدائاً ممکن بود طرفین خودشان توافق کنند یا اینکه شخص ثالثی را برای داوری بین خود انتخاب کنند و شخص منتخب طرفین باید با رعایت بی طرفی و از روی عدالت و راستی قضاوت می‌نمود و معمولاً به اشخاصی رجوع می‌کردند که از نقطه نظر اجتماعی در موقعیت بالاتری باشد\nاین افراد در اجتماعات بیشتر روحانیون و پادشاهان بودند روحانیون بدلیل اینکه کمتر در امور عادی و دنیوی دخالت می‌کردند مورد اعتماد مردم بودند و شاه نیز بعلت سلطه و قدرتی که بر افراد جامعه داشت خواه نا خواه به عنوان فیصله دهنده اختلاف لقب گرفته بود و با توجه به اینکه شاه به تنهایی نمی‌توانست رفع اختلاف نماید مردم برای تسریع در احقاق حق خود به روحانیون و علماء دینی و آگاهان و مطلعین روی آوردند و این افراد موثق و قابل اعتماد بودند و عمده دلیل این اعتماد استقلال اندیشه و رأی و قضات بی طرفانه آنها بود و این استقلال برای شخص قاضی امری فطری و از اعتقادات قلبی انسان بوده است و با تکامل اجتماعات انسانی به عنوان اصلی اجتناب ناپذیر در دستگاه قضایی هر کشور جایگاه ویژه ای پیدا کرد.\nاستقلال در تصمیم گیری لازمه قضاوت است و استقلال دادرس امنیت قضایی را تضمین می‌کند. و با اعتماد به مصونیت و امنیت شغلی به حمایت از حق و درگیری با فشارها و افراد صاحب نفوذ می‌پردازد هسته مرکزی دستگاه تأمین کننده عدالت هر کشور، دادگستری است که مرکب از عده‌ای قضات می‌باشد که دادرسان واقعی جامعه می‌باشند و باید مستقل و بی طرف باشند تا بتوانند وظیفه خطیر و سنگین خود را به نحو احسن انجام دهند. استقلال قضایی، و افکار عمومی‌را شامل می‌شود. وقتی شخصی پس از طی مراحل مختلف به تصدی شغل قضا رسید شأن قضاوت و موقعیت و جایگاه ویژه آن اقتضا دارد که چنین فردی مصونیت شغل داشته باشد و با این تضمین قاضی عدالت گستر جامعه خویش خواهد بود\nشیخ محمد حسن نجفی در کتاب معروف جواهرالکلام در تعریف قضاوت می‌گرید: در ولایت شرعی در صدور حکم از سوی کسی که بتواند در مسائل جزئی شرع فتوی دهد شیخ ضیاءالدین عراقی در کتاب قضا در تعریف قضاوت آنرا از میان بردن ستیز و دعوی میان دو یا چند نفر می‌دادند. حضرت امام خمینی نیز در کتاب تحریر الوسیله در تعریف قضاوت می‌فرماید: « و هو حکم بین الناس للرفع التنازع بینهم با شرایط الاتیه» آن حکم بین مردم است جهت رفع تنازع بین آنان با شرایطی که می‌آید .\nبنابراین باید گفت قضاوت منصبی از مناصب حکومت که قاضی به مقتضای این منصب به احکام و اشخاص ولایت و سلطه پیدا می‌کند تا بتواند استیفاء حقوق واجرای حدود و تعزیرات نماید و آن سمت از طرف کسی به قاضی داده می‌شود که اولاً خود صلاحیت تصدی به چنین امری را داشته باشد و ثانیاً شایستگی واگذاری آنرا به دیگران نیز داشته باشد. برابر عقید مسلمین. این شخص همان صاحب رسالت و نبوت است زیراولایت قضا بخشی از ولایت مطلقه صاحب رسالت، و شاخه‌ای از درخت پربار ریاست عامه پیغمبران و جانشینان بر حق آنهاست.\nالبته بعضی از فقها معتقدند که در زمان حکام جور باید به قاضی تحکیم مراجعه کرد. اما در هر صورت به نظر می‌رسد که با وجود تشکیلات قضایی و قضاوت رسمی‌در زمان حکومت ولایت مطلقه فقیه تحکیم جایز است و عملاً شیعیان در حال حاضر در دعاوی مالی و برخی مسایل دیگر نظیر نکاح و غیره به همین شیوه حل و فصل می‌نمایند.\nقضاوت و دادرسی را ستین و همراه با حق دادرسی در نگاه حقوقدانان مسلمان پس از ایمان به خدا از استوارترین واجبات و برترین پرستشها دانسته شده است و در متون ارزشمند اسلامی‌در خصوص قضاوت و اهمیت آن مطالب بسیار زیادی موجود می‌باشد که نشانگر جایگاه ویژه این منصب الهی است. در قرآن کریم آیات بی شماری در مورد جلالت و عظمت منصب قضاوت وجود دارد که اکثر آنها دلالت صریح دارد که این مقام منیع را خداوند متعال به پیغمبران و اوصیاء معصومین آنان علیه السلام موهبت فرموده است. در یا داوود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس و لا تتبع الهوی فیضلک عن سبیل الله ان الذین یضلون عن سبیل الله لهم عذاب شدید بما نسوا یوم الحساب»\nاستقرار عدالت به مفهوم وسیع آن از مهمترین اهداف پیامبران است « لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنامعهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط»\nاسلام بارزترین ارزش و اهمیت را به مسأله قضاوت در جهت تأمین حقوق مردم و استقرار عدالت اجتماعی قایل شده است و آنرا امانت بزرگی تلقین کرده است.«وان الله یا مرکم ان تودو الامانات الی اهلها و اذا حکمم بین الناس ان تحکموا بالعدل»\nخداوند متعال در تأکید مقام عظمت عدالت و اجراء عدالت و بمنظور تحذیر و تهدید قضات از جانبداری جنایتکاران پیامبر اکرم را بدین گونه مخاطب ساخت « انا انزلنا الیک الکتاب بالحق لتحکم بین الناس بما اراک الله و لا تکن للخائفین خصیماً» و بدین وسیله خاطرشان ساخت که امر خطیر قضاوت مفوض به اراده معحض پیامبر نیست بلکه او نیز می‌باید در کار حکومت پیرو ارشاد و مجری حق باشد و دستور می‌دهد به آنچه که خداد فرستاده میان مردم حکم کن و در اثر خواهشهای مردم حکم حق را وامگذار.\nنهج البلاغه یکی از معتبرترین کتب اسلامی به لحاظ ارائه راحلها و پیشنهاد ها و یک متن اصیل اسلامی راهنمای مسلمانان بخصوص شیعیان در تمام اعصار بوده است فرمان حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر نخعی است استاندارد مصر سندی بسیار ارزشمند در تاریخ اندیشه و تفکر حکومتگزاری می‌باشد که اینک به بررسی چندین جمله از آن معانی گهر بار می‌پردازیم.\n۱- حضرت علی (ع) در اوصاف قاضی و نحوه انتخاب می‌فرماید: قضات را از میان کسانی انتخاب کن که در نظر تو بهتر و با فضیلت تر از دیگران هستند« ثم اختر للحکم بین الناس افضل رعیتک فی نفسک».\n۲- قاضی باید از کسانی باشد که از نظر وسعت اطلاعات در مقامی باشد که تراکم قضایا او را در تنگنا قرار ندهد.\n۳- در عین نیازمندی از چنان مهارت و غنای طبعی برخوردار باشد که مغلوب آز و طمع نگردد.\n۵- از آمد و شد اصحاب دعوی کمتر به ستوه آید.\nحضرت علی (ع) در نهج البلاغه در مورد اهمیت قضاوت و بر پایی عدل و داد، عدالت و دادگری را یکی از چهار پایه ای می‌شمارد و می‌فرماید: «از او پرسیدند از ایمان فرمود: ایمان بر چهار پایه استوار است: بر شکیبایی، یقین، داد و جهاد.\nپایگاه، قضاوت و داوری در پیش گاه خداوند از همه کارها برتر است. زیرا قضاوت همچون ترازوی الهی است که اموال مردم را برابر می‌سازد و بدین وسیله روزگار مردم اصلاح و کار دین استوار می‌گردد و به سبب اجرای حق و عدالت قوانین و شرایع به اجرا در می‌آید. از نظر اسلام دادرسی نوعی از عبادت است تا آنجا که گفته شده است یک ساعت اجرای عدالت از عبادت یکسال بهتر است و گروهی به همین خاطر در مساجد به قضاوت که نوعی عبادت بود می‌پرداختند.\nقاضی نمونه کسی است که عدالت او بر ستم او غالب باشد هیچ کس مصون از خطا و اشتباه نیست ولی هرگاه غلبه کارهای دادرسی عدل و انصاف باشد به موجب یک حدیث جای او در بهشت است و در حدیثی دیگر از محمد (ص) آمده است « چون قاضی در مسند خود نشیند دو فرشته بر او نازل شود و او را استوار بدارند و راهنمایی و یاری کنند و اگر بیداد کنند او را فرو گذارند.\nقضاوت در اسلام از خطرترین مسئولیت ها شناخته شده است و قبول این امر مهم در شأن و هرکسی نیست قبول مسئولیت در برنامه ای که در خور انسان نیست از بزرگترین گناه شناخته شده است. پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: کسی که امری از امور مسلمین را عهده‌دار شود در حالیکه برتر از او در میان مسلمانان است به خدا و رسولش و همه مسلمین خیانت کرده است.\nحضرت علی (ع) پس از گماردن شریح حادث کندی به داوری چنین فرمود، « ای شریح تو درجایی نشسته ای که جز پیامبر یا جانشین او شخصی بر آن نمی‌نشیند»\n۱- اتقوالحکومه انما هی للامام العالم با اقضاء العادل بین المسلمین کنبی او وصی نبی» از حکومت و داوری بپرهیزید: زیرا حکومت برای پیشوا دانا و آشنا به امور قضایی و عادل میان مسلمانها مثل پیغمبر یا وصی پیغمبر می‌باشد.\n۲- قضات اربعه: ثلاثه فی النار و واحد فی الجنه، رجل قضی بجور و هو یعلم و هو فی النار رجل قضی بجور و هو لا یعلم و هو فی النار رجل قضی بالحق و هو لا یعلم و هو فی النار رجل و قضی بالحق و هو یعلم فهو فی الجنه» دادرسان چهار دسته اند سه دسته در دوزخ و یک دسته در بهشت مردی که به ستم دادرسی می‌کند و او می‌داند در جهنم است فردی که نداسته به ستم حکم میکند نیز در دوزخ جای دارد مردی که به حق و درستی دادرسی کند ولی ندانسته و نا آگاهانه او هم در دوزخ است. مردی که با آگاهانه براستی و حق حکم می‌کند در بهشت است.\n۳- امام صادق (ع) همچنین در شرافت و علو مرتبه دادرسان می‌فرماید: یدالله فوق رأس الحاکم یر فرف بالرحمه فاذا و کلمه الله الی نفسه» چون منصب قضاوت مسئولیت های بزرگ و دارای شرایط سخت می‌باشد و داد رسان باید کاملاً مطمئن باشند که تحت تأثیر امیال و خواهشهای نفسانی واقع نشود به همین خاطر در صدر اسلام حکم کردن بین مردمان وظیفه امام و برگزیدگان از طرف ایشان بوده است.\nامام خمینی (ره) نیز درکتاب تحریر الوسیله می‌نوسید « و مخفی نماند قضاوت شأن بزرگی دارد و تحقیقاً وارد شده است » ان قاضی علی نظیر جهنم قاضی به درستی در پرتگاه جهنم قرار گرفته است.\nاگر چه تمام روایت، احادیث و سخنان دین نشانگرمختص بودن مقام قضاوت پیامبر و جانشینان ایشان ارزش و اعمال دادرسی را دارد. اما در صورت غیبت امام فقیه جامع الشرایط باید به این مهم اشتغال ورزد و اگر چنانچه فقیه عادل نیز وجود نداشته باشد هر کس که بر خود اعتماد داشته باشد و شرایط لازم را برای قضاوت داشته باشد. می‌تواند بین مردم به قضاوت بپردازد\nبنابراین با توجه اهمیت شایان قضاوت شرایطی برای متصدی آن درنظام مقدس اسلام ذکر شده است که این شرایط ۲۷ مورد می‌باشد که به دو دسته واجب و مستحب تقسیم می‌شوند که شروط واجب آن عبارتند: از بلوغ، عقل، طهارت مولد،مرد بورن، ایمان، عدالت، توانایی بر نوشتن، آزاد بودن بینا بودن، لال نبودن، داشتن حافظه و اجتهاد . اما صفات مستحب عبارتند از آنکه قاضی زاهد مستودع و امین باشد اعمال صالحه بسیار کند، از هوای نفس شدید العفه باشد به تقوی حریص باشد، بی عفت و تندی صاحب قوت باشد ولی ضعف و سستی ملایم تا آنکه قوی در باطن او طمع نکند وضعیف از عدل او مأیوس نشود، حلیم باشد، برای امور فهیم باشد، ضابط باشد، ضابط باشد، دانا باشد، زبان اهل آن شهری که در آنجا قاضی است، بداند از طمع منزه باشد، صادق القول باشد، صاحب رأی باشد.\nدر شبه جزیره عربستان در دوران سلطه نظام جاهلی، اصل «الحکم لمن غلب» معمول بود این شیوه در دوران اسلام به کلی دگرگون شد و شرع انور اسلام نظام حق طلبی و عدالت خواهی را جایگزین آن کرد اگر چه این تغییر و تحول به آسانی صورت نگرفت و پیامبر و معصومین خود در این باره پیش قدم بودند و جهت حل و فصل اختلافات به داوری رجوع می‌کردند.\nبا مطالعه تاریخ اسلام پی می‌بریم که گرچه پیامبرخود قاضی الاقضات بود اما در سرزمینی که نمی‌توانست حضور داشته باشد نماینده و شخصی را بعنوان حکم می‌فرستاد چنانچه حضرت علی را بعنوان نماینده و حکم به یمن فرستاد.\nمنظور از اجرای عدالت آن است که اختلاف میان افراد و همچنین منازعات افراد بر طبق قواعد و اصولی که قبلاً تدوین یافته است مورد رسیدگی و صدور حکم قرار گیرد مسئولیت مزبور به عهده دار کسانی است که از استقلال قضایی بهره مند بوده بتواند بدون نگرانی و هراس از فشارهای بیرونی و رهایی از اسارت و قید و بندهای درونی وظیفه خود را انجام دهند در این خصوص ابتدا در بند اول به مفهوم استقلال قضایی پرداخته و سپس در بند دوم به بررسی استقلال قضایی درمتون اسلامی‌می‌پردازیم.\nیکی از اصول اساسی دادرسی در اسلام اصل بسیار معروف استقلال دادرسی است. که به عنوان زیر بنا و مفهوم اصلی عدالت نامبرده می‌شود. شرایط، صفات. احکام و مقررات و ضوابطی که دین مبین اسلام برای متصدی امر قضات واجب و لازم دانسته است مقدمه‌ای برای بیان اصل مذکور است. طبق اصول کلی قاضی باید بی طرف باشد. و شرایط صحت قضاوت حفظ بی طرفی و عدم جانبداری است و جوب استقلال محاکم و عدم جواز عزل حکام دادگستری بدون اینکه مرتکب تقصیر و اشتباهی شده باشد. بی‌طرفی از لوازم استقلال است و قاضی مستقل باید بی‌طرف هم باشد و جواز حکامی که بی طرفی خود را حفظ نکرده اند. و وجوب تساوی بین متخاصمین همراه اینها و سایر تکالیفی که موید استقلال است از متفرعات اصل مذکور می‌باشد.\nقاضی اسلامی دارای استقلال کامل است و این یکی از امتیازات اسلام است بر خلاف سیستم ای مختلف حقوقی که بیشتر تکیه بر روی قوانین است. اسلام تکیه اصلی را بر روی قاضی می‌گذارد و برای قاضی شرایطی قائل می‌شود که طبعاً با رعایت آن شرایط قضات کاملاً تضمین شده خواهند بود. به همین جهت اختیارات قاضی در سیستم قضایی اسلام بسیار وسیع است. و اصولاً استقلال سیستم قضایی در اسلام از استقلال قاضی سر چشمه می‌گیرد.\nبا توجه به اینکه اولین انتصاب در مورد قضاوت منصوب شدن حضرت علی از طرف پیامبر به این امر مهم بود و نخستین دستوری که از طرف پیامبر راجع به امر قضاوت صادر شد این بود که حضرت فرمودند در برخورد با دو طرف دعوی بی طرفی کامل را رعایت کند و به سخنان هر دو دقیق گوش دهد و بر طبق کتاب خدا و گفتار و کرداری که از پیامبر به یاد دارد حکم کند بعد از پیامبر اکرم انتخاب قضات توسط خلفا صورت می‌گرفت اما این به معنی اجرای دستورات خلیفه نبوده قاضی بر اساس مقتضیات قضایی حکم می‌کرد و هیچ کس حتی خلیفه حق نداشت در حکم قاضی دخالت کند. قاضی اسلامی در مقام قضاوت خلیفه را بمانند سایر افراد عادی می‌پنداشت\nقاعده عزل و نصب قاضی که یکی از مهمترین مفاهیم اصل استقلال قضایی نامیده می‌شود در مذهب شیعه دارای جایگاه ویژه ای است. در مذهب شیعه قضاوت پس از پیامبر اکرم مختص به امام می‌باشد و کسانی می‌توانند در جامعه اسلامی‌در منصب قضاوت بنشیند که منصوب و مأذون از طرف امام باشند انتصاب از جانب امام هم به دو طریق صورت می‌گرفت ۱- نصب خاص ۲- نصب عام. نصب خاص بدین گونه بود که برای شهر یا منطقه خاص قاضی منصوب می‌کرد و در عام نیز اشخاص جامع الشرایط و مجتهد اجازه حل و فصل و اختلافات را دارند.\nدر مورد عدم نقص حاکم قاضی نیز سفارشات فراوانی شده است که از مسلمات فقه اسلامی‌است که تبعیت از حکم قاضی واجب و مخالفت با آن حرام است. یعنی اگر قاضی طبق احکام اسلام حکم کرد و از او پذیرفته نشود مثل این است که حکم خدا پذیرفته نشده است. در صدر اسلام که مقررات قضایی اسلام نفوذ داشت هیچ قدرت و مقامی‌جز قدرت الهی بر دستگاه قضایی حکومت نمی‌کرد و قاضی اسلامی از آزادی بی‌سابقه‌ای برخوردار بود شاید تنها محدودیتی که قاضی اسلامی داشت احکام و آراء وی از حدود مقررات و قواعد اسلامی تجاوز نکند و در مواردی بر حسب اجتهاد خود حکم قضیه را فیصله دهد.\nجدایی بین حاکم اجرایی و قوه قضایی در دستگاه حکومت اسلامی‌از اصول اساسی نظام اسلامی‌بود چنانچه بسیاری از دادرسان اسلامی‌با خلفا زمان خود شرط می‌کردند که در صورتی منصب قضاوت را می‌پذیرند که آزادی و استقلالشان محفوظ باشد. و هیچ عاملی به جز حق و عدالت در کار آنها دخالت بکنید.\nاز طرف دیگر یکی از نمونه های قاضی مسلمان، رهایی و آزادی وی از بند هوای نفس و زندانهای مادی و شهواتی و کششهای خطرناک دنیوی است.\nدرنهایت باید اذعان داشت که اسلام پس از تأسیس اصل استقلال قاضی و تعیین مستمری کافی برای قضات انتظار می‌رود که قاضی وظیفه عدالت پروری و حق پرستی را به طور شایسته انجام دهد به همین جهت اصل دیگری بر اصل سابق افزود و حکومت اسلامی‌را موظف ساخته است. قادر تا در شئون متعلق به قضاوت و حسن جریان آن بازرسی دقیق و تحقیق کامل معمول دارد. یعنی بر حسن جریان امورقضا نظارت مستمر داشته باشد.\nحضرت امام خمینی (ره) نیز در آثار و اندیشه هایش بر استقلال قوه قضایی و مستقل بودن شخص قاضی در صدور حکم تأکید فراوان داشتند: « به شما آقایان قضات عرض می‌کنم که خدا را درنظر داشته باشید مبادا مرتکب اشتباه شوید قاضی و قوه قضائیه مستقل است هیچ کس نباید در آن دخالت کند. قضات نباید گوش به هیچ کس بدهند جز آن که برای خدا کارشان را انجام بدهند حق را ملاحظه کنند و اگر فرض کنید که یک جایی را دیدند که حق است اگر تمام ایران به آنها سفارش کنند که به طرف دیگر حکم بدهید نکنند مستقل و محتاط باشید مطلبی که من باید به عموم مردم و بخصوص آنهایی که کشور و مملکت را در دست دارند تذکر دهم این است که قوه قضائیه قوه ای است مستقل و معنای استقلالش این است که در صورتی که حکمی از قضات صادر شد هیچ کس حتی مجتهدی دیگر حق ندارد آنها را نقض یا در آن دخالت کند و احدی حق دخالت در امر قضا ندارد دخالت کردن خلاف شرع و جلوگیری از حکم قضات همان بر خلاف شرع است. اگر دستوری و حکمی‌از قضات صادر شد هیچ فردی حق جوسازی در روزنامه‌ها و نطق ها را در بین مردم ندارد تضعیف قوه قضائیه به صلاح نیست باید قوه قضائیه را تقویت کرد\nاندک نظر در هر محیط اجتماعی مسلم است که معنویات اشخاص متنوع و هر کس دارای صفات مذمومه و ممدوحه بوده و هر ملتی دارای افراد نیک و بد می‌باشد. که وجود افراد بد موجب اخلال در عناصر نیک بود و نظم جامعه را مختل می‌نمایند و ثمره حاصله تجاوز و تعدی افراد قوی و ستمگر به حقوق ضعفا و بیچارگان خواهد بود تنها کسی که سدی قوی در مقابل این افراد تشکیل می‌دهد قاضی است.که اجرا کننده قوانین می‌باشد. که با تفکیک حق از باطل و از حق حمایت می‌نماید و متجاوز رابه کیفر اعمالش می‌رساند. قاضی نگهبان جامعه و موظف و متعهد به اجرای قانون است او بعنوان عضوی از یک دستگاه عظیم مستقل می‌باشد. پس باید ابتدا این دستگاه عظیم قضائی مستقل باشد.\nاستقرار عدالت عالیترین، اصیلترین و پایدارترین هدف یک اجتماع است. حکومتی موفق خواهد بود که اقداماتش در جهت استقرار عدالت باشد. اجتماعی منظم خواهد بود که نظام آن بر پایه عدل و داد استوار باشد. که در این مبحث به تعریف نهاد قضایی و اصول اساسی استقلال قوه قضائیه خواهیم پرداخت.\nبر خورد و تعارض منافع افراد باعث بروز اختلافاتی میان مردم آن جامعه می‌شود و طبیعاً باید برای رفع اختلاف خود باید به شخص ثالثی رجوع کنند. که در طول قرنها شکلی نهادنیه به خود گرفت و به مجموع مناصب قضایی و محاکمی‌که در سرتاسر هر کشوری به منظور اجرای عدالت و تشخیص حق از ناحق و مجازات بد کاران و بزهکاران ایجاد شده است. و مآمور تطبیق قوانین با امور جاریه بین افراد کشور است نهاد قضایی یا به قول دیگر قوه قضائیه می‌گویند.\nدانشمندان و متفکران اصولاً برای هر جامعه سه قوه پیشبینی کرده اند. یکی قوه مقننه که مسئول تدوین قوانین و مقررات است. قوه مجریه که همان نهاد اجرایی است و سومی‌قوه قضائیه است که همان مرجع نظم و دادخواهی می‌باشد در احتیاج هر جامعه به نهاد قضایی هیچ شک و شبه وجود ندارد و در هر دولت با توجه به موقعیت سیاسی و شرایطش دستگاه قضایی ایجاد می‌شود.مقصود از قوه دستگاهی است که راساً و بالاستقلال قسمتی از شئون دولتی رااختصاصاً انجام می‌دهد. بدون اینکه تابع قوای دیگر باشد. قوه قضائیه که حامی‌و نگهبان ملت و مجری حق و عدالت است اهمیت فوق العاده ای را در کشور دارد. و بدون آن صلح، آرامش و امنیت در جامعه وجودی نخواهد داشت.\nدر حکومتهای امروزی ایجاد نظم عمومی‌و حفظ عمومی، صیانت از حقوق اقتصادی. اجتماعی و فرهنگی اجتماع و فیصله دادن مشاجرات بین اشخاص و سازمانها با قوه قضائیه است.\nنقش قوه قضائیه در تحکیم و تقویت حکومت مردم بر مردم و گسترش دموکراسی جایگاه ویژه ای دارد. عملکرد خوب یابد سازمان قضایی بر کار سایر ارگان‌ها اثر می‌گذارد و گردش امور آنها را کند یا و تند می‌کند.\nمصوبه بین المللی که بین استقلال قوه قضائیه است مصوب هفتمین کنگره پیشگیری از جرایم سازمان مللی متحد مورخ ۲۶ اوت لغایت ۶ سپتامبر ۱۹۸۵ در میلان ایتالیا که به موجب قطعنامه ۳۳/۴۰ مورد تأیید مجمع عمومی‌سازمان ملل متحد قرار گرفته است.\n– استقلال قوه قضائیه باید از سوی دولت تضمین شده و در قوانین اساسی یا قوانین کشور گنجانیده شده باشد.\n– قوه قضائیه باید موضوعاتی که پیش روی خود دارد با رعایت بی طرفی و برطبق قانون و بدون هر گونه فشار نابجا رسیدگی کند.\n– هر کس حق خواهد داشت در دادگاهها یا محاکم عادی که از آیین دادرسی رایج استفاده می‌شود محاکمه می‌شود.\n– اعضای قوه قضائیه همانندسایر شهروندان از حق آزادی بیان و عقیده و تشکیل انجمنها و اجتماعات بر خوردار است. مع الوصف قضات باید همواره به گونه‌ای رفتار کنند که حیثیت نظام خود و بی طرفی و استقلال قوه قضائیه را حفظ کنند.\n– مدت تصدی و شرایط قضات بموجب قانون تعیین خواهد شد قضات باید در زمان بازنشستگی یا انقضای مدت تصدی خود از وضعیت استخدامی‌تعیین شده ای بر خوردار باشند.\n– بدون پیش داوری در مورد رویه های انطباقی یا حق فرجام خواهی یا درخواست غرامت، قضات باید از مصونیت شخصی در قبال دعاوی مدنی خسارات ناشی از فعل یا ترک فعل های نامناسبی که در اجرای وظایف قضایی خود مرتکب می‌شوند بر خوردار باشند.\n– هر قاضی حق دارد در مورد اتهامات یا شکایت هایی که علیه او می‌شود از محاکمه ای منصفانه بر خوردار باشد.\nاین مصوبه بین المللی در واقع بیانگر اهمیت دادن تمامی ملل جهان به اصل زیر بنایی استقلال قضایی است که برای رسیدن به عدالت واقعی آنرا پذیرفته و جهت حفظ آن کوشش می‌کنند.\nبر طبق مصوبه مزبور استقلال قوه قضائیه باید در قوانین اساسی و عادی گنجانیده شود یعنی اولین حرکت در تأمین اصل مذکوره قانونی کردن آن است\nقواعد و مقرراتی که برای استقلال قوه قضائیه پیش بینی شده است. راهگشای دادرسان در احقاق حق است که ممکن است در بستر فعالیتهای متنوع زندگی اجتماعی مورد تجاوز قرار گرفته است.\nاصولاً قوای حاکم در هرکشوری را به سه دسته تقسیم می‌کنند. ۱- قوه مقننه که برای یک دوره معین وضع قواعد و مقررات می‌نماید یا آنرا اصلاح یا لغو می‌کند. ۲- قوه مجریه که امور اجرایی کشور را به عهده دارد. و دیگری قوه قضائیه که مسئول رسیدگی و حل و فصل اختلافات بین مردم و دولت را بر عهده دارد.\nاین که مفهوم تفکیک و استقلال قوا از چه زمان و دوره ای شکل گرفته است. اکثر محققان آنرا ارمغانی از فلاسفه قرن هیجدهم اروپا می‌دانند به نظر می‌رسد این مطلب را نه به شکل کلاسیک و امروزی بلکه به شکل محتوایی و عملی چندین قرن پیش یک از امتیازات و مشخصات روشن و بارز نظام حکومتی اسلامی‌به شمار می‌رفته است. چرا که اسلام بدن هیچ ظاهر سازی اما با واقعیت بیشتر اصل استقلال قضایی که ثمره تفکیک قوا می‌باشد. را اعلام نمود و در جنحه زندگی اجتماعی روشن ساخت. چنانچه قبلاً ملاحظه شد،\nحضرت امیرالمومنین (ع) بمنظور بوجود آمدن یک مرجع موثق و قابل اعتماد قضایی برای حفظ صیانت حقوق مردم در ضمن فرمان خود به مالک اشتر به اصل استقلال قضائی توجه فرمود و مراعات دو موضوع اساسی که متضمن نگهداری شخصیت و استقلال قضات است. به حاکم مصر یادآوری کرد. اول اینکه قاضی در سازمان حکومتی مقامی‌والا و برتر است یعنی مسئله اعمال نفوذ و دخالت دیگران در آن مطرح نمی‌شود دوم استقلال قضایی سبب می‌شود که قاضی دستخوش سیاست حکومت‌ها نگردد.\nنظریات کلاسیک در این خصوص با ارسطو آغاز می‌شود و در بخش یازدهم کتاب چهارم سیاست می‌نویسد « هر حکومت دارای سه قدرت است و قانونگذار خردمند باید حدود هر یک از این سه قدرت را باز شناسد اگر این سه قدرت به درستی سامان یابد کار حکومت یک رویه است. اختلاف در شیوه تنظیم این قدرتهاست که مایه اختلاف در سازمان حکومت می‌شد. نخستین این قدرت هیأتی است که کارش درباره بحث مصالح است دومین آن به فرمانروایان و مشخصات و حدود صلاحیت و شیوه انتخاب آنها مربوط می‌شود سومین قدرت کارهای دادرسی را انجام می‌دهد.\nگرچه طبقه‌بندی ارسطویی با آنچه از تفکیک قوا در حقوق اساسی مطرح است تفاوت قابل ملاحظه‌ای دارد گرچه بعضی حقوقدانان طرفدار نظریه حکومت با دو قوه مقننه و مجریه بودند و می‌گفتند در هر کشوری احتیاج به وضع قانون و اجرای آن است و قوه‌ای مستقل به نام قضاییه وجود ندارد و بخشی از قوه مجریه می‌باشد. مونتسکیو در کتاب روح القوانین خود به صورتی واضع و روشن پس از بیان سه قوه می‌نویسد: «حال باید فهمید اگر یکی از این سه قوه در کارهای مربوط به هم مداخله کنند و یا هر سه قوه در دست یک نفر یا هیأت قرار بگیرد یا قوه مقننه و مجریه با هم مخلوط شود یا قوه قضاییه در دست یکی از آن دو قوه باشد. و یا بالعکس… دیگر آزادی وجود نخواهد داشت زیرا باید از آن ترسید که آن شخص یا هیأت قوانین جابرانه وضع کند. و جابرانه هم به موقع اجرا بگذارد. و همچنین اگر قوه قضاییه از مجریه و مقننه مجزی نباشد. آزادی وجود نخواهد داشت.\nاما باید توجه داشت که نظریه کلاسیک تفکیک قوا عملی نیست چرا که تفکیک مطلق قوا به دلیل پیامدهای منفی آن که موجب انفصال و از هم گسیختگی دستگاه‌ها و نهادهای حکومت می‌گردد و امروزه امری نامعقول و غیر قابل قبول تلقی می‌شود بنابراین بیشتر کشورها از تفکیک نسبی قوا و همکاری قوا صحبت کرده‌اند و در عمل همین شیوه را برگزیده‌اند. بنابراین در اینجا اگر صحبت از تفکیک یا همکاری قوا یا تداخل قوا می‌شد همگی برای اثبات استقلال قوه قضاییه است. بنابراین استقلال قوه قضایی بدین معناست. که در حدود قانونی که مختص اوست تابع هیچ قوه دیگر بالخصوص قوه مجریه قرار نگیرد قوه قضاییه که حافظ و نگهبان قانون و اموال و جان و ناموس مردم است نباید مورد تجاوز و دخالت قوای دیگر قرار گیرد و این قوه باید از تعرض مصون باشد. و وظیفه دادرس است که افراد را از زورگویی و تجاوز قوه مجریه حفظ کند.\nبزگترین نهادی که در تشکیلات حکومتی وظیفه سنگین و خطیری را برعهده دارد. نهاد قضایی است. هر چقدر دستگاه قضایی در یک کشور بزرگتر و عظیم‌تر باشد. انتظامات آن ملت درخشنده‌تر و پابرجاتر است. بنابراین این نهاد باید دارای استقلال واقعی و حقیقی بود و قواعد و مقررات عادی و اساسی این استقلال را تضمین کرده باشند تا حقوق و آزادیهای ملت مصون بماند.\nقانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به امر قضا توجه خاصی را مبذول داشته است مقدمه قانون اساسی در قسمت: قضا در قانون اساسی چنین اشعار می‌دارد:\nمسئله قضا در رابطه با پاسداری از حقوق مردم در خط حرکت اسلامی به منظور پیشگیری از انحرافات موضعی در درون امت اسلامی امری است حیاتی. از این رو ایجاد سیستم قضایی بر پایه عدل اسلامی و متشکل از قضات عادل و آشنا به ضوابط دقیق پیش‌بینی شده است. این نظام به دلیل حساسیت بنیادی و دقت در مکتبی بودن آن لازم است. به دور از هر نوع رابطه و مناسبات ناسالم باشد. ]واذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل [ در اصول مختلف استقلال قوه قضاییه به روشنی تصریح گردیده است.\nطبق اصل ۵۷ قانون اساسی مصوب سال ۱۳۵۸:\n«قوای حاکم در جمهوری اسلامی ایران عبارتند از قوه مقننه و قوه مجریه و قوه قضاییه که زیر نظر ولایت امر و امامت است، برطبق اصول آینده این قانون اعمال می‌گردد. این قوا مستقل از یکدیگرند و ارتباط میان آنها بوسیله رییس جمهور برقرار می‌گردد.\nبا توجه به استقلال قوا در این اصل، هر قوه در کار خود استقلال رأی و تصمیم‌گیری را دارد. و برای ارتباط بین قوا، دخالت‌های هماهنگ کننده و تأثیرهای متقابل را به نحوی که به استقلال آنها خدشه وارد نیاورد مجاز دانسته است.\nدر جمهوری اسلامی برای کنترل قدرت و تعدیل اعمال حاکمیت از طریق قوای سه گانه از راه حل خاصی استفاده شده است. که آن ولایت فقیه است. علاوه بر این طبق اصل۱۵۶ قانون اساسی مصوب ۱۳۵۸ «قوه قضائیه قوه ای مستقل است که پشتیبان حقوق فردی و اجتماعی و مسئول تحقق بخشیدن به عدالت و عهده دار وظایف زیر است.» تضمین های قانونی این استقلال درقانون اساسی برطبق مواردی ذیل است. اول: در قوه قضائیه از سوال و استیضاح، رأی عدم اعتماد و غیره خبری نیست.\nدوم: پرونده های قضایی در اندرون قوه قضائیه مفتوح و مسدود می‌شوند و احکام صادره با استقلال کامل صادر می‌گردد.\nسوم: علاوه بر اینها بازرسی کل کشور ناظر بر حسن اجرای قوانین در قوه مجریه و دیوان عدالت اداری و مرجع رسیدگی به تنظیمات، شکایات و اعتراضات مردم نسبت به مأمورین، واحدها و مقررات قوه مجریه است. این امتیاز قوه قضائیه را در موقعیت ممتازی قرار می‌دهد.\nچهارم: محاکمه اعضای قوه مجریه در جرایم عادی و محاکمه رئیس جمهور بخاطر تخلفات قانونی امتیازی است که استقلال قوه قضائیه را تحکیم می‌بخشد.\nپنجم: مهمترین امری که در مورد قوه قضائیه بعد از انقلاب ایجاد شد استقلال قوه قضائیه نسبت به مجریه بود چرا که در قوانین دوره مشروطیت وزیر دادگستری رئیس قوه قضائیه محسوب می‌شود و در واقع قوه قضائیه وزارتخانه ای ازقوه مجریه بود. که بعد از انقلاب به این موضوع توجه خاصی مبذول شد به منظور انجام مسئولیت‌های قوه‌قضائیه طبق اصل ۱۵۷ق.۱ سال ۱۳۵۸ شورای بنام شورای عالی قضایی که مرکب از ۵ عضوبود تشکیل شد. که یکی رئیس دیوان عالی کشور دیگری دادستان کل کشور و سه نفر قاضی مجتهد و عادل به انتخاب قضات کشور. رئیس دیوان عالی کشور و دادستان کل کشور که باید مجتهد عادل و آگاه به امور قضایی بوده توسط رهبری و پس از مشورت با قضات دیوان عالی کشور برای مدت ۵ سال منصوب می‌شدند.\nبنابراین بر طبق اصول مندرج در قانون اساسی ۱۳۵۸ مسئولیتهای اداره قوه قضائیه بویژه صلاحیت های مهم سازماندهی و تشکیلات، تهیه لوایح قضایی و مدیریت امور استخدامی اداری و مالی به عهده شورای عالی قضایی قرار داشت و مسئولیت کلیه مسایل مربوط به روابط قوه قضاییه با مجریه و مقننه بر عهده وزیر دادگستری قرار داشت ارتباط قوه قضاییه و مجریه در خصوص تهیه لوایح قضایی بود که وزیر دادگستری در هیآت وزیران از آن دفاع می‌کرد و همچنین بودجه قوه قضائیه که از طرف دولت به مجلس تقدیم می‌شد. باید در هیأت وزیران وزیر دادگستری از آن دفاع می‌نمود. اگر چه در مورد حدود اختیارات وزیر دادگستری اختلافاتی پیش آمد که مسئله در شورای نگهبان مطرح و حل فصل شد.\nاما بالاخره شورای عالی قضایی در اوایل اسفند ۱۳۶۷ اختیارات مالی، اداری و استخدام غیر قضایی را به وزیر دادگستری واگذار کرد و چون تردید وجود داشت که این اقدام قانونی است یا خلاف قانون؟ لایحه‌ای در مورد اختیارات مذکور به مجلس تقدیم و تصویب شد ولی شورای نگهبان نپذیرفت و چنین استدلال کرد چون باید به طریق شورایی تصمیم گیری کند تفویض اختیار به یک فرد خاص مخالف قانون اساسی است و نپذیرفت بخش دیگر که در ارتباط با استقلال با قوه قضائیه پیش آمد مسئولیت شورای عالی قضائی بود. این سوال مطرح شد که شورا که دارایی اختیاراتی است باید مسئولیت داشته باشد و در محدوده اختیاراتشان جوابگو باشند که طرحی بنام مسئولیت شورای عالی قضایی تهیه و با اندک تغییراتی مورد تأیید شورای نگهبان پس از تصویب مجلس قرار گرفت.\nwordقابل ویرایش - قیمت 13700 تومان در 111 صفحه


هوچول می خواهد به بایدن کمک کند تا با پایان یافتن مهلت قانونی اخراج، استخدام کند - اند نیوز\nهوچول می خواهد به بایدن کمک کند تا با پایان یافتن مهلت قانونی اخراج، استخدام کند\nآلبانی – فرماندار کیتی هوچول گفته است که از دولت بایدن برای برنامه تسهیل اجاره در نیویورک کمک فدرال بیشتری می خواهد پس از پایان این برنامه قبل از پایان هفته آینده مهلت قانونی اخراج ها.\nانتظار می رود ممنوعیت اخراج – که از مارس 2020 به اجرا در آمده است – در روز شنبه 15 ژانویه برداشته شود.\n“کاری که ما می خواهیم انجام دهیم این است که به مردم بفهمانیم که این خیلی زود تمام می شود. هوچول در یک کنفرانس خبری در منهتن گفت: «من در حال مذاکره با قانونگذار هستم تا در این مورد چه کاری انجام دهم.\nاین توقف ابتدا به عنوان یک فرمان اجرایی توسط استاندار سابق امضا شد. اندرو کومو برای کمک به مستاجران و صاحبخانه‌هایی که با مشکلات مالی مرتبط با کووید مواجه هستند.\nچندین بار تمدید شده است، اخیراً توسط هوچول در سپتامبر، پس از انقضای یک مهلت قانونی فدرال جداگانه اما مشابه در ژوئیه.\nهوچول گفت که نامه ای با فرمانداران دیگر، از جمله فرماندار کالیفرنیا، گاوین نیوسام، ارسال خواهد کرد و از وی درخواست کمک بیشتر برای تسویه حدود 1 میلیارد دلار از بدهی های مستأجر و صاحبخانه در نیویورک خواهد کرد.\nفرماندار کیتی هوچول گفت که او خواستار کمک فدرال بیشتری از دولت بایدن برای برنامه افزایش اجاره بها در نیویورک قبل از توقف اخراج است.\nهوچول گفت: “دولت فدرال گفته است که پول – باقی مانده – را از سایر ایالت هایی که از آن استفاده نکرده اند کنار خواهد گذاشت.”\nاو با اشاره به درخواست نیویورک در اوایل پاییز امسال برای 1 میلیارد دلار بیشتر از بودجه فدرال برای ایالت، افزود: “ما از خزانه داری بیش از 978000 میلیون دلار از آن پول خواستیم تا به نیویورک بیاید تا به ما کمک کند تا این روند را ادامه دهیم.” موارد اضطراری برنامه کمک به استخدام (ERAP).\nEmpire State فقط 27 میلیون دلار دریافت کرد – بخش کوچکی از درخواست.\nهوچول گفت: “این ما را به خط پایان نمی رساند.” “من امروز نامه ای منتشر خواهم کرد… از دولت فدرال می خواهم خزانه را پر کند، زیرا آنچه من نمی خواهم انجام دهم ایجاد انتظارات نادرست است.\nهوچول گفت که گزینه‌های دیگری را با قانون‌گذاران بررسی می‌کند و همچنین بازگشایی ERAP را – که اوایل پاییز امسال بسته شد – طبق دستور یک قاضی ایالتی در پنجشنبه گذشته تایید کرد.\nانتظار می رود که ممنوعیت اخراج ها که از مارس 2020 اجرا شده است، روز شنبه برداشته شود، زیرا هوچول گفت که در حال مذاکره با قانونگذار در مورد اقداماتی است که در مورد آن انجام دهد.\nاین برنامه که روز سه شنبه در ساعت 10 شب بازگشایی شد، حفاظت موقت از اخراج را برای هرکسی که درخواست می کند ارائه می کند، اما بدون بودجه اضافی بازگشایی می شود.\nسخنگوی چاک شومر، رهبر اکثریت سنا (D-NY) درخواست هوچول را تکرار کرد.\nآنجلو روفارو، سخنگوی سومر به The Post گفت: «سناتور سومر از تابستان این موضوع را رهبری می‌کند، زمانی که او خواستار اقدام فوری شد که به مستاجران بی‌شماری کمک کرد.\nوی افزود: «اکنون ایالت های دیگری با بودجه استفاده نشده وجود دارد، و ما با کل هیئت کنگره کار می کنیم تا اطمینان حاصل کنیم که تا آنجا که ممکن است از آن دلار به نیویورک بیاید. ما همچنین از وزارت مالیه خواستیم تا هر چه زودتر این پرداخت ها را انجام دهد.\nنیویورک در ابتدا 2.4 میلیون دلار برای برنامه ERAP دریافت کرد – اما دولت کومو افتتاح آن را به تاخیر انداخت و برداشت پول را به تاخیر انداخت.\nفرماندار کیتی هوچول گفت که نامه ای با فرمانداران دیگر مانند گاوین نیوسام فرماندار کالیفرنیا ارسال خواهد کرد و از وی درخواست کمک بیشتر برای کمک به پاکسازی معوقه ۱ میلیارد دلاری مستاجران نیویورک خواهد کرد.\nبر اساس داده‌های روز دوشنبه، خدمات کمک به معلولیت موقت ایالت، کمی بیش از 2 میلیارد دلار به نامزدهای تایید شده پرداخت کرده یا ملزم به پرداخت آن است.\nبا وجود اینکه این آژانس 291089 درخواست دریافت کرده است، اما تاکنون تنها 104152 پرداخت انجام شده است.\n57000 درخواست دیگر برای مستاجران که از ژوئن ارائه شده اند، در انتظار تایید هستند.\nجوزف استراسبرگ، رئیس انجمن تثبیت اجاره، گروهی متشکل از 25000 مالک و مدیر آپارتمان در پنج منطقه، از ایالت انتقاد کرده است.\nسخنگوی چاک شومر، رهبر اکثریت سنا، گفت که زمانی که او خواستار اقدام – کمک به چندین مستأجر – شد، مسئول مسئله اخراج تابستانی بود.\nاو به The Post گفت: «من کسی را تشویق نمی‌کنم که درخواستی را به پورتالی که ممکن است در پایان روز پولی تخصیص داده نشود، ارسال و ارسال کند.\nRSA قبلاً دادخواستی را – که در حال حاضر در انتظار است – به دادگاه تجدیدنظر ناحیه دوم این ایالت برای لغو تعلیق پس از امضای Hochul تمدید ارائه کرده است.\nمالکانی هستند که درخواست داده اند و پولی دریافت نکرده اند.\nکیت لنگبروک عکسی از پسرش را برای معاینه پس از مبارزه با سرطان دوران کودکی به اشتراک می گذارد


مهناز افشار بازیگر معروف سینما، تئاتر و تلویزیون ایران این روز ها با خبر های مختلف حاشیه ساز شده است.او از بعد مهاجرتش به خارج از کشور در صدر اخبار سینمای ایران قرار دارد . مدتی بود که اخبار مربوط به مهاجرت مهناز افشار و حضورش در یک برنامه ماهواره ای در فضای مجازی و رسانه ها جنجالی شده بود. اینک عکس مربوط به کشف حجاب مهناز افشار در رسانه ها جنجال به پا کرده است.\nمهناز افشار که در مهرماه ۱۳۹۸ با انتشار استوری در صفحه اینستاگرامش،با پیامی اعلام جدایی از یاسین رامین همسر سابقش را اعلام کرده بود، اکنون خبر هایی در فضای مجازی مبنی بر ازدواج مجدد و کشف حجابش با انتشار تصاویری جنجال برانگیز شده است. عکس مربوط به کشف حجاب این بازیگر جنجالی 42 ساله کشورمان را در زیر مشاهده کنید.\nمختصری از بیوگرافی مهناز افشار:\nمهناز افشار متولد ۲۱ خرداد سال ۱۳۵۶، در شهر تهران است. دیپلمش را در رشته تجربی گرفت و برای ادامه تحصیل به مدت چهار سال در موسسه‌ای غیرانتفاعی به تحصیل در رشته تدوین پرداخت و در کلاس‌های بازیگری حمید سمندریان، استاد برجسته تئاتر و بازیگری تعلیم دید. زندگی در یک خانواده مذهبی باعث شد که او با محدودیت‌ها و نارضایتی‌هایی برای کار بازیگری روبه رو شود، اما نارضایتی خانواده در نهایت نتوانست فعالیت حرفه‌ای او را محدود کند.مهناز افشار در خرداد ماه سال ۱۳۹۳ با یاسین رامین در دومین دوره ریاست جمهوری محمود احمدی‌نژاد ازدواج کرد و سید محمد خاتمی، رئیس‌جمهور اسبق کشور ایران، خطبه عقدشان را جاری کرد. افشار و همسرش در اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۴ صاحب یک دختر شدند و اسمش را ((لیانا)) گذاشتند. مهناز افشار در مهرماه ۱۳۹۸ با انتشار استوری در صفحه اینستاگرامش با پیامی اعلام جدایی از یاسین رامین همسر سابقش را اعلام کرد، افشار بعد از آن به خارج از کشور مهاجرت و در برنامه تلویزیونی استعداد یابی به عنوان یکی از داوران مسابقه حضور یافت.\nبازیگرسینماکشف حجابمهناز افشار\nfarnam\t اردیبهشت ۲۸, ۱۳۹۹ 0\nچای و انواع فواید آن روزانه مردم در سراسر نقاط دنیا از انواع نوشیدنی ها استفاده می کنند.چای یکی از نوشیدنی های…


شهدا، الگوی سبک زندگی مهدوی :: به سوی ظهور\nامروز: چهارشنبه ۴ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ساعت: ۲۱:۰۹\nشهدا، الگوی سبک زندگی مهدوی\nدوشنبه, ۵ مهر ۱۳۹۵، ۱۰:۰۷ ق.ظ | بازدید: ۱۱۷۲ | دسته بندی: شهدا و دفاع مقدس\nچند وقتی است که بازار گفتگو در مورد «سبک زندگی» بالا گرفته و تنور سخن در این زمینه داغ است.\nاین که ما چه شیوه‌ای را در زندگی خود به کار ببندیم تا مسیر زندگی‌مان را به خوبی سپری کنیم. در پیچ و خم زندگی، چه طور عمل کنیم تا به سلامتی به کوچه باغ‌های سرسبز برسیم. چه رنگی به وجودمان بزنیم تا گرد و غبار زندگی آن را تیره و تار نکند. چه آبی در کوزه دلمان بریزیم تا کام تشنه خود و دیگر رهگذران را سیراب کنیم. چه عطری به سر تا پای دلمان بزنیم تا گل زیبای وجودمان همواره معطر و سر سبز باشد و شامه هر ره‌گذری را بنوازد. چه افقی برای آینده خود، ترسیم کنیم که سراب‌گونه نباشد و آن قدر مطمئن باشیم که دست دیگران را هم بتوانیم بگیریم و با خود به مقصد برسانیم.\nدر هیاهوی زندگی امروزی، خیلی‌ها مانند کلافی سر در گم، گم شده‌اند و خیلی‌ها مقصد را فراموش کرده‌اند. در دریای زندگی بسیاری از افراد، آن قدر امواج گل‌آلود و وحشتناک هست که تماشای آن چیزی جز اضطراب و پریشانی نصیب اطرافیانشان نمی‌کند. برخی هم آسمان دلشان، آن‌چنان آبی و وسیع هست که وقار و آرامش را به دیگران هدیه می‌دهند؛ حتی با ستاره‌های زیبای اخلاق نیکوی‌شان، شب‌های تاریک بدی‌های دیگران را زیبا می‌کنند و جز زیبایی از خود اثری بر جای نمی‌گذارند.\nبهترین سبک زندگی که گم شده خیلی از ماهاست و جای خالی آن در تار و پود زندگی ما به روشنی پیداست، راه و روشی است که بزرگان دینی ما، با بیانات مختلفی آن را مطرح کرده‌اند و بسیاری از افراد، آن را در زندگی خود به کار بسته‌اند و آن را نهادینه کرده‌اند و برخی نیز، با ریختن خون خود به پای این راه و روش، رنگ و بوی زیباتری به آن بخشیده‌اند.\nبی‌شک کسانی که می‌خواهند در زمان غیبت امام عصر (عج) بهترین سبک زندگی را به دست بیاورند و به آن عمل نمایند، باید با شاخصه‌های سبک زندگی مهدوی آشنا شوند.\nیکی از مهم‌ترین شاخصه‌ها در این زمینه «راضی نبودن از وضع موجود و کنده شدن از آن وضعیت» است. معنای روان این شاخصه عبارت است از «مبارز بودن» و این همان نکته‌ای است که شهدای گران‌قدر ما همواره به آن توجه ویژه‌ای داشتند و انتظار را عملاً برای تمام کسانی که چشم به راه امام زمان (عج) هستند، تفسیر کردند. شهدایی که در زمانی نزدیک به زمان ما و در شرایطی مشابه با شرایط زندگی ما، به بهترین سبک، زندگی می‌کرده‌اند.\nاگر ما به روایاتی که در زمینه انتظار و مقام و منزلت منتظران بیان شده است نگاهی گذرا داشته باشیم، به این نکته پی می‌بریم که ادبیاتی که در این زمینه به کار رفته است، ادبیات حماسه و مبارزه هست. این که امام سجاد (ع) می‌فرمایند:«هر کس بر دوستی ما در دوران غیبت قائم ما ثابت و استوار بماند، خداوند پاداش هزار شهید از شهیدان بدر و احد را به او ارزانی می‌دارد» و یا این که امام صادق (ع) می‌فرمایند: «هر کس از شما بمیرد در حالی که منتظر این امر باشد، همانند کسی است که با حضرت قائم در خیمه‌اش بوده باشد، سپس حضرت چند لحظه‌ای درنگ کردند؛ آن گاه فرمودند: نه، مانند کسی است که در خدمت حضرت، شمشیر بزند. سپس فرمودند: نه ، همانند کسی است که در پیشگاه رسول خدا شهید شده باشد» و روایات دیگری که در این زمینه وجود دارد، گویای این مسأله است که ادبیات انتظار، ادبیات مبارزه و جهاد اکبر می‌باشد.\nاین که «شهید زین الدین» که از افتخارات و قهرمانان ملی ما است این طور بیان می‌کند که «باید ویژگی یک منتظر را داشته باشیم و منتظر امام زمان باشیم. در زمان غیبت امام زمان به کسی منتظر می‌گویند که منتظر شهادت باشد. خدایا شهدا در انتظارند، مردم ما در انتظارند، مستضعفین جهان در انتظارند» گویای این مطلب می باشد که درک صحیحی از انتظار داشته است و شاخصه راضی نبودن از وضع موجود رابه خوبی در رفتار و کردار و سبک زندگیش، نهادینه کرده است.\nبدون تردید، همه ناهنجاری جامعه را می‌توان با الگوبرداری از سبک زندگی شهدا که برگرفته از سبک اصیل اسلامی است، از بین برد، چرا که آنان به خوبی و از روی اصول، زندگی کردند؛ با عقیده، نفس می‌کشیدند و آگاهانه عمل می‌کردند و با چشمی باز، مسیر خوشبختی را پیمودند.\nاگر کتاب خاطرات شهدا را برداری و آرام آرام ورق بزنی و با تأمل بخوانی، می‌بینی که «ساده زیستی»، «از خود گذشتگی»، «دوری از ناهنجاری‌ها»، «رابطه زیبا با پدر و مادر و خانواده»، «استقامت در برابر مشکلات»، «شجاعت و شهامت»، «به فکر دیگران بودن»، «عبادت و بندگی خدوند»، «دوری از شهرت» و ... در زندگی آنان موج می‌زند که هر کدام از این‌ها نیاز به تدبر و تأمل بسزایی دارد.\nیکی از زیباترین سبک‌هایی که در زندگی شهدا جریان داشت این بود که آنان به شدت از شهرت و منیت و مطرح کردن خودشان پرهیز می‌کردند حتی فرماندهان جنگ، طوری رفتار می‌کردند که خیلی‌ها نمی‌دانستند آنها فرمانده هستند. شهید اسماعیل دقایقی که فرمانده لشکر بدر بود، معمولاً شب‌ها به چادر رزمنده‌ها می‌رفت و چادرها را نظافت می‌کرد. وی آن قدر خاکی و بی‌ادعا بود که یکی از بچه‌ها به او گفته بود: «چرا نیامدی چادر ما را تمیز کنی» و شهید دقایقی هم جواب داده بود: «چشم؛ امشب می‌آیم.»\nکمی جلوتر را اگر ورق بزنی شهید «ابراهیم ملکوتی» که فرمانده تیپ امام سجاد (ع) بود را مشاهده می‌کنی که در مورد خودش و کارهایش خیلی کم حرف می‌زد و وقتی که از صدا و سیما برای مصاحبه‌ای از او دعوت شده بود، جواب رد می‌دهد و این‌طور می‌گوید که: «کار برای خدا گفتن ندارد».\nچند صفحه جلوتر را اگر باز کنی «شهید علی عاصمی» را مشاهده می‌کنی که به علت مجروحیت در عملیات آزادسازی بستان در یکی از بیمارستان‌ها بستری شده است و وقتی که عکاس یکی از مجلات می خواهد از او عکس بگیرد، به او اجازه نمی‌دهد و می‌گوید: «من نمی‌خواهم عکسم توی مجله چاپ شود».\nاگر همین‌طور بخوانی و جلو بروی به وصیت نامه شهید «قنبر آقایی» برخورد می‌کنی که این‌طور نوشته است: «پدر و مادر مهربانم...خوش‌تر آن دارم که قبرم را از زمین برجسته نسازید. فقط طبق معمول مطابق قبور همه محرومین بدون تشریفات باشد».\nدیگر در مورد این نکته که بسیاری از آن راست‌قامتان حتی آرزو داشتند که جسمشان هم گمنام باشد و با گمنامی تمام به دیدار محبوبشان بروند، چیزی نمی‌نویسم.\nآری شهیدان چون بهترین سبک زندگی را انتخاب کرده بودند، وقتی بر زمین می‌افتادند، ملائکه‌ها به احترامشان بلند می‌شدند.\nمی‌خواهی بیشتر از سبک زندگی‌شان بدانی؟ کتاب را نبند. بقیه را خودت ورق بزن و بخوان...\n . کمال الدین و تمام النعمة، ج 1 ، ص 323.\n . بحارالانوار، ج2 ، ص126.\nمنبع: مجله امام شماره 45 : آذر و دی 92 - مهدی اعتمادی


نویسنده: اشکان عالی‌خانی در 10 فروردین 1398 ساعت 23:01\nشرکت گوگل (Google) به تازگی از یک پلتفرم گیمینگ جدید با نام استادیا (Stadia) رونمایی کرده و این پلتفرم مبتنی بر سرور، سر و صدا، حواشی و اخبار بسیاری را به خود اختصاص داده است. شرکت گوگل در رویداد GDC امسال از جزئیات سخت افزاری پلتفرم گیمینگ خود رونمایی کرد و حتی با این که این پلتفرم مبتنی بر سرور و به صورت کاملا آنلاین خواهد بود و شاید آمار و ارقام فنی و سخت افزاری برای آن اهمیت چندانی نداشته باشد، اما بسیاری از بازی‌بازان و رسانه‌ها سعی می‌کنند تا میزان قدرت پردازشی استادیا را با کنسول‌های سونی و مایکروسافت مقایسه کنند. از آن جایی که همیشه حداکثر میزان محاسباتی یک پردازنده گرافیکی مورد توجه تمام مردم قرار می‌گیرد، توان محاسباتی کنسول استادیا نیز از هم اکنون با کنسول‌های نسل آینده یا کنسول‌های میان نسلی سونی و مایکروسافت مقایسه می‌شوند. طبق اعلام گوگل، استادیا دارای توان محاسباتی حداکثری 10.7 ترافلاپس (TFLOPS) است و این عدد از مجموع توان‌های محاسباتی کنسول های میان نسلی سونی و مایکروسافت، یعنی پلی‌استیشن 4 پرو و ایکس‌باکس وان ایکس، پیشی می‌گیرد که بسیار تاثیر گذار جلوه می‌کند.\nخیلی راحت می‌توان حدس زد که دو شرکت سونی و مایکروسافت برای تولید و توسعه کنسول‌های نسل آینده خود، رقابتی را با پلتفرم استادیا نخواهند داشت و مانند همیشه با یکدیگر رقابت خواهند کرد اما با تمام این تفاسیر، بسیاری از مردم بر این عقیده هستند که این دو شرکت با توجه به سخت افزار استادیا، اقدام به طراحی معماری کنسول‌های خود می‌کنند.\nبا این حال، طبق صحبت‌های اخیر تحلیلگر IDC، آقای Lewis Ward، کنسول‌های نسل بعد دو شرکت سونی و مایکروسافت، توسط جزئیات سخت افزاری پلتفرم استادیا تحت تاثیر قرار بگیرند. ایشان با یک دلیل خیلی روشن بیان می‌کند که ماهیت جزئیات منتشر شده توسط گوگل به گونه‌ای است که تنها تاثیر خود را برروی پلتفرمی مانند استدیا (سرور محور) می‌گذارد و برروی پلتفرم‌های سخت افزار محور، چنین تاثیری نخواهد گذاشت. آقای Lewis Ward در این خصوص توضیح می‌دهد:\nفهرست مشخصات (مشخصات سخت افزاری) یک راه اشتباه برای پرداختن به این موضوع است. این یک محصول فیزیکی نیست که بتوانید آن را خریداری نمایید، این یک سرور به شدت بزرگ است. من مطمئن هستم که گوگل اگر میل داشتع باشد، می‌تواند 20 یا حتی 40 ترافلاپس توان محاسباتی را در دسترس قرار دهد. با این حال، این کار احمقانه خواهد بود چرا که این کار می‌تواند استریم‌هایی که می‌توانند به فروش برسانند، کاهش خواهد یافت و هیچ توسعه دهنده‌ای نیز عنوانی با چنین تقاضایی نخواهد ساخت. اگر هم چنین عنوانی وجود داشته باشد، یک تصمیم تجاری ضعیف به شمار خواهد آمد چرا که تنها می‌تواند برروی استادیا ارایه شود.\nبا تمام این صحبت‌ها، آیا امکان دارد که گوگل بتواند سونی و مایکروسافت را مجبور به تفکر و تجدید نظر نماید؟ به عنوان مثال، اگر استادیا یک موفقیت شگفت انگیز و فوق‌العاده را به دست آورد، سونی و مایکروسافت به تغییر رویه و اصلاح کارهای خود در مورد PS Now یا پروژه xCloud روی خواهند آورد یا خیر؟ آقای Ward در این خصوص این گونه توضیح می‌دهد:\nخب این احتمال وجود دارد که در زمانی در سال 2020، گوگل، سونی و مایکروسافت به تبلیغ گسترده سرویس های استریم و کلود روی بیاورند. من نسل بعدی کنسول‌های سونی و مایکروسافت را تا سال 2021 در نظر نمی‌گیرم بنابراین مطمئن هستم که تا ان زمان تفکرات بیشتری معطوف سرویس‌های استریم و ویژگی‌های کلود خواهد شد و این که این موارد چگونه برروی رفتار کاربر تاثیر خواهند گذاشت.\nبحث‌ها و صحبت‌ها در مورد پلتفرم گیمینگ استادیا در این روزها بسیار داغ است و علاوه بر آن، بسیاری از مردم و رسانه‌ها در مورد تاثیری که این پلتفرم می‌تواند برروی کنسول‌های نسل بعدی سونی و مایکروسافت بگذارد، گفت و گو می‌کنند. جدا از بحث پیش بینی در مورد مشخصات سخت افزاری کنسول‌های پلی‌استیشن 5 و ایکس‌باکس بعدی، می‌توان مطمئن بود که استادیا می‌تواند تاثیر زیادی روی سرویس‌های استریم و سرور محور سونی و مایکروسافت، یعنی PS Now و xCloud بگذارد. با این حال، سونی و مایکروسافت به تازگی این موضوع را روشن کرده‌اند که سرویس‌های آنلاین و کلود قرار نیست جای چرخه سنتی کنسول‌های مبتنی بر سخت افزار بسته را بگیرند. قطعا آینده صنعت بازی‌های ویدیویی جذاب تر و عجیب تر خواهد شد.


شاخص ترس و طمع چیست و چه کاربردی دارد؟ - مجله خبری ، تحلیلی ، آموزشی مستربیتکس\nخانه مفاهیم پایه آشنایی با معامله گری شاخص ترس و طمع چیست و چه کاربردی دارد؟\nبازار رمزارزها با ماهیت در حال نوسان خود شناخته می‌شود. اگرچه این خود یکی از دلایل محبوبیت این بازار نزد افرادی است که به دنبال ترکیبی از ریسک بالا و سود بالا هستند. به همین دلیل تعیین خط سیر بازار این ارز کار چندان ساده‌ای نیست. یکی از محبوب‌ترین روش‌ها برای سنجش وضعیت بازار رمزارز استفاده از شاخص ترس و طمع بیت کوین «crypto fear and greed index» است.\nمعرفی شاخص ترس و طمع بیت کوین\nبه زبان هر چه ساده‌تر باید گفت، شاخص ترس و طمع بیت کوین ابزاری برای اندازه‌گیر‌ی وضعیت بازار است. این شاخص شاخصی انحصاری در دنیای رمزارزها نیست. این اصطلاح نخستین بار با استفاده در برنامه CNN Money به شهرت رسید. در این برنامه از این شاخص برای اندازه‌گیری دو احساس بنیادی سرمایه‌گذاران در بازه‌های زمانی متفاوت استفاده شد. در آن زمان فرمول اصلی شاخص ترس و طمع برای اندازه‌گیری اشتهای سرمایه‌گذاران برای خرید سهام بسیار سودمند بود.\nنظریه اصلی حاکی از آن است که شاخص ترس و طمع در تعیین ارزش منصفانه سهام در بازه زمانی مشخص سودمند است. در ضمن این شاخص به نوعی شاخصی خلاف‌گرا نیز محسوب می‌شود و حرکت سرمایه‌گذاران در خلاف جهت بازار را نشان می‌دهد. در این حالت ترس شدید سرمایه‌گذاران قیمت‌ها را کاهش داده و در همین حال افزایش طمع سرمایه‌گذاران نیز قیمت را افزایش می‌دهد.\nاز این گذشته این شاخص نشان می‌دهد که وضعیت روانی گروهی از مردم تا حد زیادی یک ترس و تشنج شدیدی را در سرمایه‌گذاران ایجاد می‌کند. فروش به قیمت پایین‌تر از ارزش واقعی سهام، آن هم در حجم بالا منجر به ایجاد ترس و وحشت می‌شود. از سوی دیگر بالا رفتن قیمت‌ها سرمایه‌گذاران را ترغیب به ورود به بازار می‌کند. این در حالی است که هیچ رویداد دیگری آن‌ها را به این کار وا نمی‌دارد.\nبه این ترتیب یک رخداد می‌تواند تمام حاضران در بازار سهام را دچار حدس و گمانه‌زنی کند. در این سناریو هیچ سهامی ارزش ذاتی را حفظ نخواهدکرد، بلکه همه آن‌ها محصول سود آتی هستند که مشمول تخفیف شده‌است. شاید این نقطه نظر با پیش فرض اولیه از شاخص ترس و طمع در تضاد باشد، اما باید آن را در نظر گرفت.\nبه عنوان مثال افزایش شدید سود حاصل از یک دارایی منجر به افزایش میزان طعمی شود که در ورای آن نهفته است؛ اگر چه این امر کمی گمراه‌کننده است. قیمت بیت کوین در سال ۲۰۱۳ به ۲۲۰ دلار رسید، به احتمال زیاد در آن زمان این افزایش قیمت نیز به پای طمع موجود در بازار گذاشته شده‌است. با این حال در آن زمان هر سرمایه‌گذاری به واسطه بازاندیشی و مرور روندهای قبلی به خوبی می‌دانست که نباید روند موجود را رها کند.\nافزون بر این ممکن است شاخص ترس و طمع برای هر دارایی دیگری نیز روی دهد و این موضوع تنها به رمزارزها محدود نمی‌شود. این شاخص به خصوص نشان می‌دهد که آیا بازار شاهد فروش با قیمتی کمتر از ارزش واقعی (oversold) یا خرید به قیمتی بیش از ارزش واقعی (overbought ) خود است یا خیر. شاید این اصطلاحات کمی گیج‌کننده باشد بنابراین بهتر است وارد جزئیات شویم.\nچه زمانی شاخص ترس و طمع بیت کوین به بهایی کمتر از ارزش واقعی فروخته می‌شود؟\nقبل از هر چیز بهتر است نگاهی به شاخص ترس و طمع رمزارز یا ترس و طمع بیت کوین بیندازیم و ببینیم که آیا دارایی به ارزشی کمتر از ارزش واقعی (Oversold) فروخته شده است یا خیر. اصولا در حالتی که بازار آکنده از ترس است، شاهد فروش دارایی به بهایی کمتر از بهای واقعی خود هستیم. معمولا چنین اتفاقی به دنبال گسترش ترس و نگرانی در بازار روی می‌دهد.\nبه این ترتیب سرمایه‌گذار می‌آموزد که چگونه از مواقعی که بازار در ترس فرو می‌رود، استفاده کند. هرچه باشد افزایش میزان نقدینگی که به دنبال ترس روی می‌دهد به هیچ عنوان منطقی نیست. در واقع هرگز به دنبال یک استراتژی هوشیارانه برای سرمایه‌گذارای شاهد چنین اتفاقی نخواهیم بود.\nافزون بر این، خرید آن هم هنگامی که همه در حال فروش دارایی خود هستند نیز به نوعی شنا کردن در خلاف جهت جریان به شمار می‌رود و چنانچه به درستی انجام شود سود سرشاری را به همراه خواهد داشت. با عمل به اینکه بازار شاهد Oversold است یا در ترس فرورفته به این معنا است که سرمایه‌گذاران برجسته قادر خواهند بود وارد معاملات بلند مدت سودآوری شوند.\nدر سوی مخالف Oversold، با Overbought مواجه هستیم. همان‌طور که از نام آن مشخص است خرید به ارزشی بیش از ارزش واقعی به این معنا است که بازار دارایی را می‌خرد که ارزش خود را از دست داده است. همان‌طور که شاخص ترس و طمع بیت کوین عملکرد بیت کوین را دنبال می‌کند، سرمایه‌گذران حجم زیادی از بیت کوین را خریداری می‌کنند.\nدر این حالت بازار در آستانه اصلاح قیمت‌ها یا فروش به بهای کمتر قرار دارد. شاخص در این حالت طمع را در بازار نشان می‌دهد که حبابی را در قیمت‌ها ایجاد کرده‌است. برخلاف تصور افراد بدگمان این به آن معنا نیست که بیت کوین یک حباب است.\nبا این وجود سرمایه‌گذاران به خوبی می‌دانند که افزایش شدید قیمت‌ها به منزله ثبات یا استحکام قیمت است. به این ترتیب مشاهده شاخص ترس و طمع در بازه Overbought خبر از زمان مناسب برای فروش می‌دهد. این در حالی است که دیگر سرمایه‌گذارها به دنبال فرصتی برای خرید دارایی هستند.\nنحوه عملکرد شاخص ترس و طمع بیت کوین\nشاخص ترس و طمع با در نظر گرفتن فاکتورهای متفاوتی سنجیده می‌شود. اول از همه بیایید نگاهی به ترکیب شاخص صاحب‌نام ترس و طمع بیت کوین بیندازیم. در این مقایسه بیت کوین به عنوان دارایی اولیه در نظر گرفته شده‌است.\nبر اساس صفحه رسمی شاخص ترس و طمع بیت کوین این شاخص در حال حاضر اطلاعات خود را از پنج منبع متفاوت دریافت می‌کند. با این وجود در گذشته این شاخص اطلاعات خود را از ۶ منبع متفاوت استخراج می‌کرد.\nیکی از اجزای اصلی تشکیل‌دهنده شاخص ترس و طمع بیت کوین، نوسان است. میزان نوسان این شاخص ۲۵ درصد روی شاخص ترس و طمع تاثیرگذار خواهد بود. برای تعیین این متغیر، شاخص باید میزان نوسانات فعلی بیت کوین را در مقایسه با ارزش متغیر آن در یک ماه گذشته و در یک بازه زمانی سه ماهه اندازه‌گیری کند. معمولا افزایش عجیب نوسان نشانه‌ای از بازاری مملو از ترس است.\nفاکتور دیگری که در تعیین وضعیت شاخص ترس و طمع بیت کوین به کار گرفته می‌شود، حجم یا ضرب‌آهنگ بازار است. این فاکتور نیز به طور تقریبی ۲۵ درصد از اندازه شاخص ترس و طمع بیت کوین را به خود اختصاص می‌دهد. این اندازه‌گیر‌ی‌ها در مقایسه با آمار متوسط یک بازه زمانی ۳۰ و ۹۰ روزه با ضرب‌آهنگ فعلی یا حجم معاملات بازار انجام می‌شود. این امر شباهت زیادی به نحوه محاسبه شاخص نوسان دارد.\nاین شاخص از اطلاعات متنی به دست آمده از شبکه‌های اجتماعی نیز استفاده می‌کند. به این ترتیب مشخص می‌شود که چه تعدادی از مردم درباره یک دارایی خاص که در این مورد بیت کوین است، صحبت می‌کنند. بر اساس تیمی که وظیفه محاسبه این شاخص را برعهده دارد، این عامل نیز ۱۵ درصد از شاخص را تعیین می‌کند.\nعلاوه بر این در مبحث شبکه‌های اجتماعی یک تحلیل‌گر توییتر، هشتگ‌های مورد استفاده کاربران را زیر نظر می‌گیرد. افزایش ناگهانی نرخ تعامل به معنای افزایش علاقه مردم تلقی خواهدشد.\nششمین عامل تشکیل‌دهنده شاخص ترس و طمع بیت کوین که دیگر مورد استفاده قرار نمی‌گیرد، نظرسنجی است. بر اساس اطلاعات به دست آمده از سایت این شاخص، استفاده از این عامل فعلا متوقف شده است. با این وجود توقف استفاده از این عنصر چیزی از محبوبیت این عامل کم نکرده است. زمانی که نظرسنجی به عنوان فاکتوری تاثیرگذار به کار گرفته می‌شد، شاخص ترس و طمع بیت کوین را ۱۵ درصد تحت‌تاثیر قرار می‌داد.\nدر نظرسنجی‌ها مردم عملا به پاسخ سوالات واکنش نشان می‌دهند. این بدان معنا است که احتمال دارد احساسات مردم در رابطه با رمزارزهای متفاوت نیز سنجیده شود. به هر ترتیب ذات نظرسنجی‌ها به گونه‌ای است که امکان دست‌کاری کردن آن وجود دارد. شاید به همین دلیل است که دیگر استفاده از این فاکتور متوقف شده‌است.\nعلاوه بر این تسلط بیت کوین بر بازار چیزی در حدود ۱۰ درصد از شاخص ترس و طمع بیت کوین را به خود اختصاص می‌دهد. کسانی که درحال مطالعه این مقاله هستند یا همواره بازار رمزارز را زیر نظر دارند به خوبی می‌دانند که بیت کوین با اختلاف، رمزارز ممتاز جهان به شمار می‌رود. در همین حال مشاهده بیت کوین به عنوان برجسته‌ترین رمزارز بسیار جالب است.\nافزایش تسلط بیت کوین معمولا به دنبال افزایش محبوبیت آن روی می‌دهد. درواقع این موضوع که بیت کوین اولین رمزارز جهان است به تنهایی برای اتخاذ تصمیمات آگاهانه کافی نیست. اما میزان تسلط این ارز در تصمیم‌گیر‌ی‌ها سودمند است.\nبه عنوان مثال کاهش تسلط بیت کوین نشان‌دهنده آن است که مردم به شدت دچار طمع شده‌اند و دارایی خود را در آلت کوین‌های پرخطر سرمایه‌گذاری می‌کنند. به این ترتیب به یاد داشتن تسلط نسبی بیت کوین هنگام تصمیم‌گیر‌ی درباره ارزش شاخص بسیار مهم است.\nافزون بر این ترند‌ها و روندهای بازار نیز ۱۰ درصد از ارزش این شاخص را شکل می‌دهند. ترند‌ها به معنای جمع‌آوری نتایج جست‌وجوها و ترندهای گوگل و درک این اطلاعات است. اگر تعداد جست‌وجوهای انجام شده در مورد بیت کوین به شدت افزایش پیدا کند، به احتمال زیاد نشان‌دهنده آن است که ترند در حال افزایش است. برخی از عبارات در جست‌وجوها نیز نشان‌دهنده ترس کاربران هستند.\nمزایای استفاده از شاخص ترس و طمع بیت کوین\nبا وجود اینکه نام شاخص ترس و طمع در آغاز کمی عجیب و غریب به نظر می‌رسد، اما وجود چنین شاخصی بسیار منطقی است؛ هرچه باشد اکثر سرمایه‌گذاری‌ها در نتیجه ترس یا طمع انجام می‌شوند. زمانی سرمایه‌گذار به دارایی خود چوب حراج می‌زند که پای ترس یا طمع در میان باشد.\nیکی از مهم‌ترین مزایای شاخص ترس و طمع بیت کوین یا در واقع هر شاخص ترس و طمع دیگری این است که این شاخص، به درک بازارهای پیچیده کمک می‌کند. در حقیقت این شاخص نمایی را از آنچه که تا حدودی غیر‌قابل اندازه‌گیری است، در اختیار شما قرار می‌دهد.\nدرک وضعیت بازار رمزارز و شناخت موقعیت‌هایی مانند اینکه آیا وضعیت Oversold است یا Overbought برای معامله‌گران بازار رمزارز حیاتی ا‌ست. از این گذشته به خاطر داشتن این نکته که این شاخص به تازگی پا به عرصه نگذاشته است نیز خالی از لطف نخواهد بود. درواقع این شاخص در بسیاری از دیگر بازارهای سرمایه نیز به کار گرفته شده‌است.\nدر بازار کالای‌هایی نظیر طلا، نقره، نفت و دیگر اقلام نیز از شاخص‌های مشابهی استفاده می‌شود. به این ترتیب این امکان وجود دارد که رابطه‌ای تنگاتنگ میان بازار رمزارز و بازار این کالاهای نادر وجود داشته باشد. این خود یک مزیت کلیدی است؛ چراکه برای درک بهتر عملکرد رمزارز مثال روشنی وجود ندارد.\nاصلی‌ترین نقطه ضعف این شاخص، نبود یک حقیقت واحد است؛ چراکه این شاخص اطلاعات را از منابع متعددی گردآوری می‌کند و در برهه مشخصی از زمان، معنا و مفهومی از برآیند این اطلاعات به دست می‌دهد. این بدان معنا است که بازگشت به عقب پرده از ترس‌هایی بر می‌دارد که به عنوان مثال در ارتباط مستقیم با خرید در یک بازه زمانی طولانی مدت نبوده‌است.\nبه همین ترتیب شاخص طمع نیز به خودی خود به این معنی نیست که سرمایه‌گذاران باید دارایی خود را بفروشند. در نهایت شاخص ترس و طمع بیت کوین یا هر شاخص ترس و طمع دیگری در بازار رمزارز تنها در تلاش است که اطلاعات موجود را در قالب یک معیار قابل فهم گردآوری کند.\nبا این وجود اشاره به این نکته نیز خالی از لطف نیست که درک این شاخص برای برخی از افراد چندان ساده نخواهد بود. افزون بر این تمام ترس‌ها و طمع‌ها در این شاخص گنجانده نمی‌شوند. به عنوان مثال ترس‌های متفاوتی در بازار وجود دارد؛ ترس از جاماندن Fear Of Missing Out که به اختصار FOMO نیز نامیده می‌شود. این ترس تاثیر زیادی روی بازار می‌گذارد و انگیزه لازم برای بسیاری از حرکات را ایجاد می‌کند.\nمطلب قبلیافزایش شدید کارمزد اتریوم و سودآوری ماینرها!\nمطلب بعدی500 میلیون دلار بیت کوین توکنیزه شده و پیش‌بینی رشد این حوزه!\nرشد بی وقفه خود پردازهای رمزارزی و سبقت گرفتن لایتکوین از...


قیمت بهترین کفپوش لمینت\nخانه / کفپوش / کفپوش لمینت / قیمت بهترین کفپوش لمینت\nadmin کفپوش لمینت دیدگاه‌ها برای قیمت بهترین کفپوش لمینت بسته هستند 109 بازدید\nبهترین کفپوش لمینت از دیدگاه خریداران نوعی ست که قیمت آن با کیفیت مطابقت داشته باشد. به این ترتیب با مجموعه ها و شرکت هایی ارتباط می گیرند که همکاری خوبی ارائه می دهند.\nامروزه خانه با مدرن ترین متریالها و لوازم ها دیزاین شده و همواره طرح های شیک و زیبای آنها مد نظر قرار می گیرد. چرا که روحیه مردم در عصر حاضر با خانه های مدرن بیشتر سازگار بوده و حس بهتری خواهند داشت.\nبا توجه به اینکه متریال های مرتبط با دیزاین خانه متنوع بوده، انتخاب بهترین و باکیفیت ترین اهمیت بسیار زیادی دارد. به همین دلیل معمولا خریداران در خصوص تولیدات موجود در بازار تحقیق کرده و سعی در انتخاب بهترین ها دارند.\nنقش کفپوش در دیزاین خانه\nیکی از مهمترین بخش های هر خانه، آنچه به عنوان کفپوش استفاده می شود. چرا که باید متناسب با محیط انتخاب شده و فاکتورهای کیفیتی را نیز در خود داشته باشد. لذا امروزه بهترین و باکیفیت ترین کفپوش ها به منظور استفاده در محیط خانه تولید شده.\nاز مهمترین مزایایی که می توان برای کفپوش نام برد عبارتند از:\nبالا رفتن روشنایی محیط\nقابلیت تعمیر و تعویض با هزینه کم\nدر حال حاضر که انواع کفپوش ها با متریال جدید و استاندارد تولید شده، از عمر بیشتر بخوردار بوده و متقاضیان می توانند بهترین نوع آنها را براساس رنگبندی محیط تهیه کنند.\nبهترین کفپوش لمینت طرح دار\nیکی از بهترین انواع کفپوش ها که امروزه در بازار عرضه می شود، کفپوش لمینت بوده که در مقایسه با دیگر انواع تولیدات از مزایای بیشتری برخوردار است. این نوع کفپوش ها که از چندین لایه استاندارد تولید شده، از مقاومت بالا برخوردار هستند و برای محیط های پر رفت و آمد نیز کاربرد دارند.\nدر حال حاضر مدل های طرح دار کفپوش لمینت با رنگبندی های متنوع تولید شده و این مسئله کمک زیادی به انتخاب مصرف کننده ها می کند. در حال حاضر که تولید انواع کفپوش لمینت در شرکتهای ایرانی نیز دنبال می شود، قیمت ها مناسب بوده و خریداران می توانند نیاز خود را بهتر از گذشته رفع کنند.\nبهترین کفپوش لمینت\nقیمت روز کفپوش لمینت\nبا توجه به اینکه برندهای بسیار متنوع از کفپوش لمینت در بازار ایران موجود بوده، مسلما از نظر قیمتی نیز متنوع بوده و معمولا خریداران به دنبال رفع نیاز خود با توجه به نیاز خود می باشند. در این میان تولیدات استاندارد و باکیفیت از تقاضای بیشتری برخوردار بوده و متقاضیان سفارشات خود را آن طور که باید به شرکت ها اعلام می دارند.\nدر حال حاضر قیمت کفپوش لمینت توسط بازرگانی دانیال در شهرهای مختلف کشور عرضه می گردد. این تولیدات که تمامی استانداردها را در خود داشته، از نظر طول عمر و ثبات رنگ ماندگاری بالا داشته و برای محیط های مختلف در ابعاد مختلف بکار گرفته می شوند.\nبرچسبقیمت بهترین کفپوش قیمت کفپوش قیمت کفپوش لیمینت\nقبلی قیمت روز کفپوش تاتامی در تهران\nبعد سایت فروش کفپوش پی وی سی سفید\nقیمت انواع کفپوش لمینت ساخت ترکیه\nقیمت انواع کفپوش تاتامی ضخیم\nقیمت بهترین کفپوش pvc طوسی\nکفپوش پی وی سی رولی ارزان قیمت\nکفپوش لمینت طوسی به دلیل زیبایی رنگ و قابلیت استفاده در محیط های اداری و …


بازگشت تنیس روسیه صربستان را نجات داد – RT Sport News – گیسوی خبر\nبازگشت تنیس روسیه صربستان را نجات داد – RT Sport News\nنوامبر 29, 2021 از gisooyekhabar\nدانیل مدودف، تنها فردی که پشت سر نواک جوکوویچ واجد شرایط شد، اعتراف کرد که “عده ای از صربستان” در یک روز دراماتیک به تیم روسیه پیام دادند که در آن آنها اسپانیا قهرمان را اخراج کردند تا تیم جوکوویچ را در جام دیویس نگه دارند.\nفدراسیون تنیس روسیه پس از اینکه مدودف و هم‌تیمی‌هایش مقام اول گروه خود را به دست آوردند، علیرغم شکست در اولین سه مسابقه مقابل تیم اصلی، به مادرید بازخواهد گشت تا در مرحله یک چهارم نهایی به مصاف سوئد بروند.\nفلیسیانو لوپز 40 ساله، شماره 106 جهان، در یک نتیجه ابتدایی خیره کننده، پس از باخت در ست اول 6-2 جبران کرد و آندری روبلوف را که 101 پله بالاتر از او قرار دارد، شکست داد.\nمدودف که به شکوفایی در مقابل جمعیت متخاصم معروف است، با پابلو کارنو بوستا دارنده مدال برنز المپیک روبرو شد که باید امتیاز را به تساوی بکشاند تا امید تیمش به پیروزی حفظ شود.\nبرنده US Open 3-0 پیش افتاد، سپس ست اول را پس از باخت Carreno-Busta دید.\nKareno-Busta به دنبال یک ست تعیین کننده بود که شماره 20 جهان در بازی دوم 3-0 پیش افتاد و فقط مدودف پنج بازی متوالی را برد.\nاسپانیایی سرسخت عقب نشینی کرد تا یک تای بریک را تضمین کند که مدودف با نتیجه 7-3 پیروز شد تا مساوی شود.\nجوکوویچ روز جمعه مقابل اتریش به پیروزی صربستان رسید، اما شکست قبلی آنها از آلمان به این معنا بود که تیمش برای صعود به جمع هشت تیم نهایی روسیه بر پیروزی روسیه تکیه کرد.\nزمانی که لوپز و مارسل گرانولرز در ست اول مقابل روبلف و شماره 18 جهان اصلان کاراتسف پیش افتادند، این موضوع سوال برانگیز به نظر می رسید، اما این زوج روس در 12 مسابقه از 18 مسابقه اخیر پیروز شده اند تا تیم خود را بفرستند.\nفکر نمی‌کنم در طول مسابقات چنین کاری انجام دهیم.» مدودف وقتی بعداً از او پرسیده شد که آیا مدودف در ازای نتیجه برای او شام می‌خرد، پاسخ داد. “اما یک روز دیگر – خواهیم دید.\nنوله هر وقت برای صربستان بازی می کند، هر چقدر هم که خسته باشد، تجهیزات جدیدی پیدا می کند! اگر یک تیم در دیویس کاپ امسال باشد که بتواند روسیه را شکست دهد، آن صربستان است. بیا بریم! pic.twitter.com/oWUzF7KozQ\n– بنجامین پینکرنیل (@ Nolefan0606) 27 نوامبر 2021\nخنده دار است، در طول مسابقه ما شروع به دریافت پیام از برخی افراد از صربستان کردیم، بیایید آنها را اینطور بنامیم. اما من به شما نمی گویم توسط چه کسی.\nگفتند بچه ها بیایید ما به شما ایمان داریم. اما هدف ما فقط بردن این مسابقه بود.\nنه اینکه ما انتخاب کنیم چه کسی را حذف کنیم، اسپانیا یا صربستان. ما فقط می خواستیم برنده شویم و خوشحالیم که این کار را انجام دادیم.\nمصاحبه کننده در زمین، با لهجه 🇪🇸: اصلان، انگار وقتی با آندری بازی می کنی، شکست ناپذیری. کاراتسف به روبلف، در 🇷🇺: فهمیدی چی گفت؟ روبلف سرش را از این طرف به طرف دیگر تکان می دهد. کاراتسف به مصاحبه کننده: من به خاطر ماسک متوجه نشدم چه گفتی.\n– اولگ اس. (@ AnnaK_4ever) 27 نوامبر 2021\nکاراتسف با تیم روسیه تماس گرفت “حیرت انگیز” و “قوی”. البته همه برای کسب عنوان قهرمانی به اینجا می آیند. او گفت. به هر یک از بازیکنان 100 درصد داده می شود. و بله، ما برای قهرمانی تلاش می کنیم.\nسرجی بروگرا کاپیتان اسپانیا نیز از بازیکنانش تمجید کرد. حقیقت این است که من دیگر نمی توانستم به تیمم افتخار کنم. او گفت.\n“ما بر مشکلات زیادی غلبه کرده ایم. 3-0 پیروز شدیم [against Ecuador] و سپس [only] 2-1 باخت [against the Russian Tennis Federation]، و [we won] ست سوم 6-4 زوجی.\n“تیم من به طرز شگفت انگیزی می جنگد. امروز واقعا عالی است. نمی توانم چیز بدی بگویم، 10 امتیاز برای فداکاری، برای سطح بازی.”\nفدراسیون تنیس روسیه به مصاف سوئد می رود و صربستان نیز روزهای اول و دوم دسامبر در مادرید با قزاقستان دیدار خواهد کرد.\nانگلیس در 29 نوامبر در اینسبروک به مصاف آلمان می رود و ایتالیا در همان تاریخ در تورین به مصاف کرواسی می رود.\nپدر جوکوویچ مدعی واکسن روسی شد، هشدار داد قهرمان “اخاذی” استرالیا را از دست خواهد داد – RT Sport News\nمنچستریونایتد از لوکوموتیو مسکو با سرمربی شدن رانکنیک تشکر می کند – RT Sport News


phpMyAdmin نرم افزاری رایگان می باشد که توسط زبان PHP نوشته شده است و برای مدیریت پایگاه داده MySql به کار گرفته می شود . phpMyAdmin از طیف گستره ای از عملیات MySql پشتیبانی می کند. در این نسخه امکانات جدیدی به ان افزوده شده است که در زیر به انها اشاره شده : - پشتیبانی از بسیاری امکانات MySql - قابلیت مرور و Drop پایگاه داده ,جدول ها , فیلد ها و لیست ها - ایجاد، کپی، drop ، تغییر نام و تغییر پایگاه داده ها، جداول، رشته ها و شاخص ها. - تعمیر و نگهداری سرور، پایگاه داده و جداول با…\njavedani بازدید : 321 سه شنبه 11 مهر 1391 نظرات ()\nphpMyAdmin نرم افزاری رایگان می باشد که توسط زبان PHP نوشته شده است و برای مدیریت پایگاه داده MySql به کار گرفته می شود . phpMyAdmin از طیف گستره ای از عملیات MySql پشتیبانی می کند. در این نسخه امکانات جدیدی به ان افزوده شده است که در زیر به انها اشاره شده :\n- پشتیبانی از بسیاری امکانات MySql\n- قابلیت مرور و Drop پایگاه داده ,جدول ها , فیلد ها و لیست ها\n- ایجاد، کپی، drop ، تغییر نام و تغییر پایگاه داده ها، جداول، رشته ها و شاخص ها.\n- تعمیر و نگهداری سرور، پایگاه داده و جداول با طرحی در پیکربندی سرور\n- مدیریت بهتر کاربران SQL\n- وارد کردن داده ها از CSV و SQL\n- صادر کردن داده های خروجی با فرومت های CSV, SQL, XML, PDF, ISO/IEC 26300\nدانلود با لینک مستقیم با حجم : 4 MG\nبرچسب ها برچسب ها : phpMyAdmin چیست , آموزش phpmyadmin , دانلود phpmyadmin , دانلود phpMyAdmin 3.5.2.2 مدیریت پایگاه داده , دانلود آخرین نسخه phpmyadmin , دانلود برنامه سایت , دانلود برنامه مدیریت پایگاه داده mysql , دانلود جدید ترین نسخه از phpmyadmin , دانلود نسخه جدید phpmyadmin , مدیریت پایگاه داده با phpmyadmin ,\nبازی زیبا و سرگرم کننده Tongue Tied v2.0.0 – آندروید\nبازدید امروز : 16,270\nبازدید هفته : 98,256\nبازدید ماه : 402,977\nبازدید سال : 2,733,946\nبازدید کلی : 21,964,606


ظاهر تهاجمی‌تر آئودی A4 با رینگ‌های سفارشی 20 اینچی و ارتفاع کاهش یافته - چرخان\nظاهر تهاجمی‌تر آئودی A4 با رینگ‌های سفارشی 20 اینچی و ارتفاع کاهش یافته\nآئودی A4 را می‌توان یکی از خودروهای نسبتا خوش قیمت و با امکانات قابل توجه به حساب آورد که از سال 1994 میلادی تا به امروز توسط این شرکت آلمانی و در کلاس یک سدان جمع و جور و همینطور استیشن (Avant) درحال تولید است. سری A4 در این مدت 23 سال، در پنج نسل خودنمایی کرده که توسعه آخرین نسل آن به سال 2015 میلادی باز می‌گردد. این خودرو از لحاظ طراحی با تغییرات خوبی در مقایسه با نسل قبلی همراه شده که در مجموع ظاهری تهاجمی و اسپرت‌تری برای آن رقم خورده است. مدل 2017 آئودی A4 نیز مبتنی برهمان نسل پنجم و در استایل سدان و استیشن تولید می‌شود.\nاما موضوع مهمی که درباره ظاهر خودرو و سلیقه مشتریان وجود دارد، تنوع طلبی بسیار زیاد در راستای سلایق متنوع آنها است که مانع از بوجود آمدن یک حدو مرز و چارچوب خاص برای اینکار شده است. حتی اگر بحث استفاده از تجهیزات بسیار حرفه‌ای و ارتقاء پیشرانه در حد ابرخودروها هم به میان نباشد، می‌توان با تعویض یک دست رینگ و لاستیک جذابتر و همینطور کاهش ارتفاع خودرو، تحولی دلچسب را برای خودروی شخصی به ارمغان آورد.\nدر همین راستا بدنیست نگاهی به یک دستگاه آئودی A4 مدل 2017 بیاندازیم که توسط گروه تیونینگ خوش ذوق Naples Speed (تیونر اختصاصی محصولات آئودی) و با انجام کمی تغییرات، ظاهری به مراتب بهتر را برای آن ایجاد کرده‌اند. در این خودرو از رینگ‌های بسیار زیبای 20 اینچی شرکت مطرح Vossen، که به صورت تخصصی در زمینه رینگ خودرو فعالیت می‌کند، استفاده شده است. مدل این رینگ، VFS2 نام دارد و یکی از محصولات پرفروش این شرکت آمریکایی محسوب می‌شود. پیش از این شاهد استفاده از این مدل رینگ در یکسری از خودروهای تیون شده معروف، مثل محصولات کلاس C مرسدس بنز و همینطور مرسدس AMG A45 بودیم.\nعلاوه براین، اگر این آئودی A4 را با مدل معمولی مقایسه کنیم، متوجه ارتفاع کاهش یافته آن می‌شویم که این مهم به لطف استفاده از کمک فنرهای حرفه‌ای (Coilover) و با گرید مسابقه‌ای ساخته شده توسط H&R بدست آمده است. آئودی A4 درکنار امکانات فوق‌العاده و نسبتا لوکس خود که به نسبت قیمت فروش آن، بسیار ایده‌آل به نظر می‌رسد، انصافا از ظاهری بسیار اسپرت بهره‌برده به طوریکه بدون نیاز به استفاده از کیت بدنه و فقط باکمی تغییرات عادی، می‌توان تحول بصری قابل قبولی را درآن ایجاد کرد.


eDanesh - المپیک تابستانی 2020 همراه با اینترنت 5G\nشبکه های نسل پنجم تلفن همراه قرار است با سرعتی بیش از حد تصور قبلی راه اندازی شود و توکیو در سال ۲۰۲۰ به یکی از اولین شهرهای تحت پوشش این شبکه مبدل می‌شود.\nنوکیا با همکاری شرکت مخابراتی ژاپنی ان تی تی دوکومو قصد دارد تا دو سال دیگر یعنی زمان برگزاری بازی‌های المپیک تابستانی توکیو شبکه‌های نسل پنجم تلفن همراه را راه‌اندازی کند.\nبه گزارش مهر، نوکیا تجهیزات مخابراتی طرف ژاپنی را تامین خواهد کرد. قرارداد دوطرف به این منظور در دسامبر سال گذشته نهایی شده بود. پس از راه‌اندازی شبکه یادشده در توکیو، دیگر شهرهای ژاپن نیز به تدریج تحت پوشش شبکه نسل پنجم تلفن همراه قرار می‌گیرد. البته این فرایند به چندسالی زمان نیاز خواهد داشت.\nسرعت بارگذاری اطلاعات از طریق شبکه‌های نسل پنجم تلفن همراه به ۱۰ گیگابیت در ثانیه می‌رسد و بنابراین این شبکه‌ها نسبت به شبکه‌های نسل چهارم با سرعت بارگذاری اطلاعات ۱۰۰ مگابیت در ثانیه بسیار سریع تر هستند. گفتنی است سرعت بارگذاری اطلاعات از طریق شبکه‌های نسل سوم تلفن همراه در بهترین حالت حدود ۳۸۴ کیلوبیت در ثانیه است.\nنوکیا پیش از این در زمینه تامین تجهیزات مخابراتی مورد نیاز طرف ژاپنی برای راه‌اندازی شبکه‌های نسل سوم و چهارم تلفن همراه نیز با آن همکاری کرده بود. راه‌اندازی شبکه‌های مخابراتی نسل پنجم ارائه خدماتی همچون حمل و نقل با استفاده از خودروهای خودران، ایجاد خانه‌های هوشمند و ارتقای خدمات فناوری اطلاعات در حوزه کسب و کار را نیز تسهیل می‌کند.


مو زمانی که مو خشک می‌شود، ساختار آن نازک می‌شود از این رو مو خرد و شکسته می‌شود.\nخانه/دیفرلایف/نکات مد و زیبایی/چگونه از شکستن مو جلوگیری کنیم\nمجله ایده و آموزش دیفرمگ–زمانی که مو خشک و شکننده می‌شود، ساختار آن نازک می‌شود از این رو به مرور زمان مو خرد و شکسته می‌شود. شکستن موها یکی از مشکلات رایج درمیان افراد است و برای جلوگیری از چنین مشکلی تنها کافی است تا اطلاعات لازم برای نگهداری صحیح از موهای خود را بدانید تا بتوانید موهایی براق و سالم داشته باشید. اما روش‌های جلوگیری از شکست مو چیست؟ با دیفرمگ همراه شوید تا با روش‌های مختلف نگهداری از مو و جلوگیری از شکستن مو آشنا شوید.\nمحصولات مصرفی خود را عوض کنید\nاز شامپو مناسب با نوع جنس موی خود استفاده کنید. اگر جنس مو شما به صورت طبیعی نازک و شکننده است، حتما باید از شامپویی استفاده کنید که روغنی نباشد به خصوص اگر موهای شما خشک و سفت باشد زیرا این نوع جنس مو زودتر از موهای چرب می‌شکند. سعی کنید از شامپوهایی استفاده کنید که حداقل حاوی روغن‌های طبیعی مانند روغن ارگان، روغن بادام یا روغن درخت قلم باشد. استفاده از چنین شامپوهایی به شما این امکان را می‌دهد تا از نفوذ بیش از حآب به مو جلوگیری شود و کمک میکند تا موهای شما همیشه هیدراته و سالم باقی بماند.\nاستفاده از محصولات خنک کننده و هیدارته برای مو لازم است. استفاده از چنین محصولاتی مانند یک جایگزین بسیار عالی برای تمام روغن‌هایی است که موهای شما هنگام استفاده از شامپو از دست داده است. مهم نیست از چه شامپویی استفاده می‌کنید، شما برای جلوگیری از شکستن مو باید بتوانید از خشک شدن بیش از حد مو جلوگیری کنید. از این رو باید از محصولات خنک کننده مخصوص مو استفاده کنید. سعی کنید از محصولاتی که حاوی سیلکون هستند جدا خودداری کنید زیا سیلکون موجود در خنک کننده‌ها کمک می‌کند خاصیت مرطوب کنندگی باقی بماند اما تنها در صورتی که از شامپوهای سولفات‌دار برای شست و شو مو استفاده کنید در نتیجه بهتر است از آن‌ها خودداری کنید. از محصولاتی استفاده کنید که حاوی روغن‌های طبیعی است که هیداسیون مو را به خوبی انجام می‌دهند.\nاز استفاده از محصولات زیبایی شیمیایی مانند تافت یا ژل خودداری کنید. بسیاری از محصولات شیمیایی برای زیبا سازی مو که امروزه در میان بسیاری از افراد بسیار پرکاربرد شده است، برای مو خوب نیستند. علاوه بر وجود موادی چون سیلیکون و سولفات در فرمولاسیون چنین محصولاتی به راحتی می‌توان موادی چون الکل، عطر و دیکر موادی که هرگز برای ساختار مو مناسب نیستند و اثر منفی بر روی مو دارند را پیدا کرد.\nاز این رو سعی کنید از انواع محصولات شیمیایی مانند ماوس مو، ژل، تاقت و سایر محصولات دیگر که برای حالت دادن مو استفاده می‌شود خودداری کنید و به جای آن از محصولات طبیعی مانند کتیرا برای فرم دهی به موهای خود استفاده کنید. علاوه بر کتیرا روغن‌های طبیعی مانند روغن آرگان و روغن نارگیل نیز می‌توان به عنوان نرم کننده موهای شما را لطیف و نرم کند تا حالت دهی موهای شما بسیار زیبا شود و درخشش خاصی نیز به موهای شما می‌دهند.\nشستن، خشک کردن و شانه کردن را صحیح انجام دهید. هنگام شست و شوی مو با شامپو، موهای خود را بسیار فشار ندهید، هنگام خشک کردن مو از هر حوله‌ای استفاده نکنید و آنها را به شدت تکان ندهید تا خشک شود. بنابرین هیچگاه موهای خود را اسکراب ندهید (مالش)، ساییدن آنها بسیار خطرناک است پس هیچگاه این حرکت را بر روی موهای خود انجام ندهید و علاوه بر این موهای گره خورد را هیچ وقت با زور و فشار شانه از هم باز نکنید. هنگام دوش گرفتن شامپو را به آرامی بر روی موهای خود ماساژ دهید.\nپس از از حمام درحالیکه موهای شما خیس است هیچگاه از شانه استفاده نکنید. از یک حوله بسیار نرم برای خشک کردن موهای خود استفاده کنید و به جای ساییدن موها جهت خشک شدن سعی کنید تنها رطوبت اولیه موها را با حوله خشک کنید سپس بگذارید موهای نم‌دار شما به صورت طبیعی خشک شوند. برای شانه کردن موها نیز سعی کنید از برس به جای شانه استفاده کنید، زیرا این کار کمک می‌کند روغن‌های طبیعی موی شما مجددا در سطح موها پخش شود در نتیجه شکستن مو غیر ممکن می‌شود.\nیک بار در ماه از شامپوهای پاک کننده استفاده کنید. متاسفانه در برخی موارد افراد مجبور به استفاده از محصولات شیمیایی برای زیبا سازی موهای خود یا استفاده از محصولاتی چون اتو مو برای حالت دادن به موهای خود می‌شود. توصیه‌ای که برای این دسته از افراد برای جلوگیری از شکستن مو شده است استفاده از شامپوهای پاک کننده که به نحوی تقویت کننده آنها هستند، یک بار در ماه و برای افرادی که اصولا در طول یک ماه از چنین محصولاتی بیشتر استفاده می‌کنند باید به دفعات بیشتری استفاده شود.\nاز کش و سنجاق سر تا حد امکان استفاده نکنید. اگر شکست مو یکی از اتفاقات رایجی است که برای شما رخ می‌دهد سعی کنید تا حد امکان موهای خود را باز نگاه دارید و یا اگر میخواهید آن‌ها را ببندید از گل سر با جنس نرم استفاده کنید زیرا کش‌های سر پلاستیکی منجر به شکستن و موخوره می‌شود.\nاز رنگهای شمیایی استفاده نکنید. رنگ شیمیایی به خصوص رنگ‌های دکلره که پایه سفید کننده دارد دارای فرمولاسیون بسیار قوی و مضر است که به شدت ساختار مو را تحت تاثیر قرار می‌دهد. پس بهتر است اگر موهای شکسته بسیاری دارید برای یک مدت از هیچگونه رنگ مو استفاده نکنید.\nکوتاه کردن مرتب را فراموش نکنید. معمولا افرادی که موهای بلندی دارند با این مورد مواجه شده‌اند که پس از مدتی قسمت انتهایی رشته‌ها شکاف بر میدارد که اصطلاحا به این وضعیت موخوره می‌گویند و اگر به آن سریعا رسیدگی نشود این شکاف رشد می‌کند. اگر هر ماه از آرایشگر خود بخواهید موهایتان را به میزان کمی کوتاه کند طوریکه تنها کمی از سرموهای شما را قیچی کند سبب می‌شود تا موهای سالم‌تری داشته باشید.\nایده و آموزش تقویت موی سر دیفرمگ رنگ مو سلامت مو شامپو مراقبت مو موخوره موی چرب


ترانادون یا بی‌دندان پرنده، دایناسور نیست اما با دایناسورهای بزرگ در یک دوره زمانی زندگی می‌کرد. او عضو گروه خزندگان بال‌دار است. دیرینه‌شناسان طول این پرنده را از نوک یک بال تا نوک بال دیگرش حدود 6 متر و ارتفاع او را حدود 8/2 متر تخمین زده‌اند. این حیوان با وجود بال‌های بلند و بدنی بزرگ تنها 80 کیلوگرم وزن داشت.\nبرخلاف ترانادون‌های ماده، ترانادون‌های نر یک تاج بزرگ بر روی سرشان داشتند که سایز و حالت این تاج به عوامل بسیاری مثل سن، جنسیت و گونه‌ی ترانادون بستگی دارد. کاربرد دقیق این تاج هنوز مشخص نشده ولی نظریه‌های گوناگونی در این رابطه بیان شده است. برخی از دیرینه‌شناسان معتقدند که این تاج برای ایجاد تعادل بین وزن سر و منقار بلند او بوده است. برخی از محققان نیز معتقدند که این تاج نقش سکان را هنگام پرواز ایفاء می‌کرده و برخی دیگر هم، این تاج را نوعی ترمز برای ترانادون‌ها در هنگام پرواز می‌دانند. نظریه‌های زیادی هم آن را شبیه دستگاهی برای تنظیم دمای بدن جانور در نظر گرفته‌اند. ولی در نهایت هنوز هیچ نظریه کاملا درستی در رابطه با تاج ترانادان‌ها به جز تفاوت میان نر و ماده اثبات نشده است.\nترانادون جانوری گوشت‌خوار و عاشق جوجه دایناسورها و تخم‌ها بود. منقار این پرنده بلند، باریک و نوک تیز بود. او توسط منقار بلند و بی‌دندانی که داشت به تغذیه از ماهی، خرچنگ، نرم‌تنان، حشرات و برخی مواقع به لاشه‌خواری می‌پرداخت. دانشمندان با بررسی استخوان‌های سر، گردن و شانه ترانادون، و همچنین با توجه به نسبت طول بال‌ها به بدن این جانور به این نتیجه رسیدند که این استخوان‌ها همانند برخی پرندگان امروزی، از استحکام بسیار بالایی برخوردار بوده‌اند و نحوه‌ی پرواز و شکار این جانور شبیه به مرغ‌های دریایی بزرگ امروزی بوده است. بنابراین، ترانادان‌ها با سرعت زیادی در آب شیرجه می‌زدند و پس از شکار ماهی، از آب خارج می‌شدند. بررسی‌های علمی نشان می‌دهد که او قادر به پرواز تا مسافت‌های طولانی نیز بوده است.\nاو در 85 میلیون سال پیش و در دوره کرتاسه و در اروپا و آمریکای شمالی می‌زیسته است.\nاولین فسیل از این دایناسور در سال 1870 توسط چارلز مارش (Othniel Charles Marsh) و در آمریکای شمالی کشف شد.


جمعیت روستایی تحت پوشش آب به ۰۳/۷۶ درصدرسید\nسید مصطفی هاشمی اعلام کرد: جمعیت روستایی تحت پوشش آب آشامیدنی که در سال ۵۷ کمتر از ۲۰ درصد بود به ۰۳/۷۶ درصد در سال ۹۷ رسیده است.\nمدیر عامل شرکت آب و فاضلاب روستایی همدان گفت: شاخص بهره مندی روستا‌های بالای ۲۰ خانوار استان از آب آشامیدنی سالم از ۲۰ درصد در سال ۵۷ به ۷۶ درصد رسیده است.\nبه گزارش تسنیم، هاشمی در جمع خبرنگاران با اشاره به مهم‌ترین دستاورد‌های شرکت آب و فاضلاب روستایی استان همدان در آستانه چهل سالگی انقلاب اسلامی اظهار داشت: در ۴۰ سال گذشته شاهد افزایش شاخص بهره مندی جمعیت روستایی از آب آشامیدنی سالم و بهداشتی بوده ایم.\nوی افزود: اجرای مجتمع‌های آبرسانی روستایی به منظور کاهش هزینه ها، افزایش بهره مندی روستاییان از آب شرب بهداشتی و اجرای طرح‌های جمع آوری و دفع بهداشتی فاضلاب با استفاده از اعتبارات ملی و تسهیلات بانک توسعه اسلامی از دستاورد‌های انقلاب ۴۰ ساله اسلامی ایران است.\nهاشمی بیان اینکه انقلاب اسلامی در ابعاد مختلف دستاورد‌های ویژه‌ای را به همراه داشته، افزود: راه اندازی سیستم چاپ در محل به منظور صیانت از حقوق شهروندی و کاهش هزینه‌های چاپ و توزیع قبوض، کاهش سفر و به حداقل رساندن قرائت‌های اشتباه از مهمترین این دستاورد‌ها است.\nوی مطرج کرد: با اجرای طرح‌های جمع آوری و دفع بهداشتی فاضلاب، شاخص بهره مندی روستا‌های استان از خدمات دفع بهداشتی فاضلاب، بالاتر از میانگین کشوری است.\nمدیرعامل شرکت آب و فاضلاب روستایی استان همدان با اشاره به ایجاد سامانه ارتباطات مردمی ۱۵۲۳ به منظور تسریع در رسیدگی به حوادث و اتفاقات، بیان کرد:ارائه خدمات امورمشترکان در دفاتر پیشخوان دولت استان به منظور تسریع در ارائه خدمات از دیگر دستاورد‌های انقلاب اسلامی است.\nهاشمی همچنین اعلام کرد: اجرای طرح‌های مدیریت فشار و هوشمند سازی شبکه‌های آبرسانی به منظور کاهش تعداد حوادث شکستگی و حجم هدر رفت آب در شبکه‌های توزیع آب از دیگر اقدامات انجام شده است.\nوی گفت: طرح‌های آبرسانی با مشارکت مردم به منظور ارتقاء بهره مندی جمعیت روستایی در طول سال‌های اخیر حداکثر شده است.\nهاشمی از ایجاد و راه اندازی آزمایشگاه‌های کنترل کیفیت آب در تمامی شهرستان‌های استان خبر داد و افزود: برهمین اساس مقدار مطلوبیت میکروبی آب شرب از ۱۵ درصد در سال ۵۷ به ۹۷ درصد برای امسال رسیده است.\nوی مطرح کرد: کلرزنی مداوم، نصب دستگاه‌های کلرزن، تجهیز آزمایشگاه ها، تعویض شبکه‌های فرسوده و برطرف کردن به موقع شکستگی‌ها وتأمین آب مطمئن برای سالم سازی آّبهم انجام شده است.\nهاشمی اعلام کرد: جمعیت روستایی تحت پوشش آب آشامیدنی که در سال ۵۷ کمتر از ۲۰ درصد بود به ۰۳/۷۶ درصد در سال ۹۷ رسیده است.\nوی گفت: تعداد مشترکان آب روستایی هم از کمتر از ۳۰ هزار فقره در ابتدای پیروزی انقلاب به ۱۴۳ هزار مورد در ابتدای دولت یازدهم، ۱۴۶ هزار در ابتدای دولت دوازدهم و ۱۵۳ هزار در سال ۹۷ رسیده است.


کتاب صوتی مثنوی معنوی (دفتر ششم) سروده‌ی جلال الدین محمد بلخی، آخرین دفتر از کتاب بزرگ و ارجمند مثنوی‌ست که مولانا به عنوان به یکی از نامدار‌ترین عارفان و شاعران زبان پارسی، اندیشه‌های ژرف خود را با زبانی تمثیلی و آهنگین در آن بیان کرده است.\nمولانا جلال‌الدین محمد بلخی شاعر و عارف پرآوازه‌ی پارسی‌گوی بود که در میان مریدان خود به «خداوندگار»، بین عموم پارسی‌زبانان به «مولوی» و در مغرب‌زمین به «رومی» شهره است. او به سال 604 ه.ق (قرن هفتم) در بلخ به به دنیا آمد و در خانواده‌ای رسم و رسم‌دار رشد یافت. پدر او بهاءُالدّین وَلَد یکی از مشهورترین واعظان و شیوخ آن دوران بود که به او لقب سلطان العلما نیز داده بودند.\nنام مولوی در عرصه‌ی ادبیات فارسی چنان درخشان، و مقام والایش در تاریخ عرفان اسلامی چنان محرز و مسلم است که سخن گفتن از جز تکرار مکررات نخواهد بود. غالب خوانندگان مطلب حاضر احتمالاً با زندگانی مولانا نیز آشنایی کافی دارند؛ چنانچه جز این باشد نیز، می‌توانند به متنِ معرفی‌هایی رجوع کنند که ذیل چهار دفتر پیشین همین کتاب خدمت علاقه‌مندان ارائه گردیده است. ما در ادامه، برای اجتناب از اطناب و همچنین، برای پرهیز از بیان مطالب تکراری، تنها نکاتی چند در باب خود کتاب مثنوی نقل خواهیم نمود.\nاین اثر بزرگ، منظومه‌ای عرفانی در بحر رمل مسدس محذوف است که سرایش آن به سال 662، به درخواست حسام‌الدین چلبی، یکی از دوستان نزدیک حضرت مولانا آغاز شد و در سال 672، با مرگ مولوی به اتمام رسید. هدف مولوی از سرودن این کتاب، همانطور که خود به طور مشخص در مقدمه‌ی آن (که به زبان عربی است) بیان کرده، ارائه‌ی راهنمایی کامل به دوستداران و یاران خود در مسیر طریقت و حقیقت بوده است.\nنحوه‌ی سرایش مثنوی نیز به خوبی نشان می‌دهد که کتاب از اساس ماهیتی ارشادی - تربیتی دارد. بخش اعظم مثنوی معنوی در مجالسِ اغلب عمومی‌ای خلق شده که در آنها، از هر صنف و پیشه‌ای و از هر قماش و دسته‌ای، نماینده‌ای بوده است. روال کار به این شکل بوده که مولانا ابیات را ناگهان می‌سروده و افرادی همزمان گفته‌هایش را ثبت می‌کردند و می‌نوشتند. پس از آن اگر فرصتی پیش می‌آمد، خود مولوی اصلاحاتی بر روی این مکتوبات انجام می‌داد و به اصطلاح امروزین، آن‌ها را ویرایش می‌کرد.\nدلیل وجود برخی دشواری‌ها در متن مثنوی، تا حد زیادی ناشی از همین شکلِ سروده شدن آن است. با این همه، همین امر است که در نهایت پویایی‌ای شگرف، و ساختاری عظیم بدان بخشیده است؛ ساختاری که علی‌رغم عدم انسجام ظاهری، در یک معنای عمیق بسیار منسجم و یکپارچه است. هرچند ظاهر (فرمِ) آن هرچه‌قدر پیچیده و چندوجهی و متکثر باشد، باطن (محتوای) آن به سبب عظمت فکری و روحانی سراینده‌اش، در نهایت انسجام و یکپارچگی‌ست.\nکتاب صوتی مثنوی معنوی (دفتر ششم) به چه کسانی پیشنهاد می‌شود؟\nدر بخشی از کتاب صوتی مثنوی معنوی (دفتر ششم) می‌شنویم:\nهم‌چو عیسی بر سرش گیرد فرات - که ایمنی از غرقه در آب حیات\nگوید احمد گر یقینش افزون بدی - خود هوایش مرکب و مامون بدی\nهم‌چو من که بر هوا راکب شدم - در شب معراج مستصحب شدم\nگفت چون باشد سگی کوری پلید - جست او از خواب خود را شیر دید\nنه چنان شیری که کس تیرش زند - بل ز بیمش تیغ و پیکان بشکند\nکور بر اشکم رونده هم‌چو مار - چشمها بگشاد در باغ و بهار\nچون بود آن چون که از چونی رهید - در حیاتستان بی‌چونی رسید\nگشت چونی‌بخش اندر لامکان - گرد خوانش جمله چونها چون سگان\nاو ز بی‌چونی دهدشان استخوان - در جنابت تن زن این سوره مخوان\nتا ز چونی غسل ناری تو تمام - تو برین مصحف منه کف ای غلام\nگر پلیدم ور نظیفم ای شهان - این نخوانم پس چه خوانم در جهان\nتو مرا گویی که از بهر ثواب - غسل ناکرده مرو در حوض آب\nاز برون حوض غیر خاک نیست - هر که او در حوض ناید پاک نیست\nگر نباشد آبها را این کرم - کو پذیرد مر خبث را دم به دم\nوای بر مشتاق و بر اومید او - حسرتا بر حسرت جاوید او\nآب دارد صد کرم صد احتشام - که پلیدان را پذیرد والسلام\nای ضیاء الحق حسام‌الدین که نور - پاسبان تست از شر الطیور\nپاسبان تست نور و ارتقاش - ای تو خورشید مستر از خفاش\nچیست پرده پیش روی آفتاب - جز فزونی شعشعه و تیزی تاب\nپرده خورشید هم نور ربست - بی‌نصیب از وی خفاشست و شبست\nهر دو چون در بعد و پرده مانده‌اند - یا سیه‌رو یا فسرده مانده‌اند...\nمدت ۱۳ ساعت و ۱۳ دقیقه\nواقعا عالیه مفهومی ولی واضح


خبر آمریکا از حمله طالبان به فرودگاه قندهار\nتاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱ ۱۹:۵۱\nشماره خبر: ۳۷۶۰۸۷۹\nايسنا : سخنگوی نیروهای آمریکایی در افغانستان در توییترش نوشت: فرودگاه قندهار امروز، شنبه هدف حمله غیرمستقیم قرار گرفت که این رویداد تلفات و خساراتی در پی نداشت.\nبه گزارش خبرگزاری اسپوتنیک، سخنگوی نیروهای آمریکایی در افغانستان از حمله به فرودگاه قندهار خبر داد که تلفات جانی و مالی نداشت.\nسخنگوی نیروهای آمریکایی در افغانستان در توییترش نوشت: فرودگاه قندهار امروز، شنبه هدف حمله غیرمستقیم قرار گرفت که این رویداد تلفات و خساراتی در پی نداشت.\nاو در ادامه پیامش نوشت: "بازگشت به خشونت امری غیرمنطقی و غم‌انگیز خواهد بود. اما اشتباه نکنید، ما از ابزار نظامی برای پاسخگویی قاطعانه به هر نوع حمله به ائتلاف و تجهیزات نظامی برای پشتیبانی از نیروهای امنیتی افغانستان برخوردار هستیم. این اشتباه است اگر در آن جهت حرکت کنید".\nاو در ادامه نوشته بود، "اکنون مجاهدان "امارت اسلامی" منتظرند تا ببینند رهبری "امارت اسلامی" با درنظرداشت استقلال کشور، ارزش‌ها و منافع عالی مردم خود چه تصمیمی می‌گیرد و نیروهای ما مطابق آن عمل خواهند کرد، ان شاءالله."\nکلمات کلیدی: استقلال افغانستان طالبان فرودگاه نیروهای امنیتی