أنطونيو دا كورجيو - المعرفة\nأنطونيو دا كورجيو\n(تم التحويل من Antonio da Correggio)\n"كورجيو" تحوّل إلى هنا. لمطالعة استخدامات أخرى، انظر كورجيو (توضيح).\nأنطونيو ألـِّگري دا كورِّجيو Antonio Allegri da Correggio، وعادة يـُعرف ببساطة باسم كورجيو، (أغسطس 1489 - 5 مارس 1534) كان أشهر مصور من مدرسة پارما في عصر النهضة الإيطالي، وكان مسئولاً عن بعض أكثر الأعمال حيوية وإثارة للمشاعر في القرن السادس عشر. في استخدامه للتركيب الحركي، والمناظير الخداعية والاختزال الدرامي، يكاد كورجيو أن يبتدع فن الروكوكو قبل وصوله في القرن الثامن عشر بقرنين.\n2 أعمال في پارما\n3 السلسلة الأسطورية المبنية على تحولات اوڤيد\n5 معرض اللوحات\nعلى بعد خمسين ميلاً جنوبي ڤـِرونا يلتقي المسافر بطريق إيمليا القديم الذي كان يمتد 175 ميلاً من بياتشندسا ماراً بپارما. ورجيو، ومودينا، وبولونيا، وإيمولا، وفورلي، وتشيزينا Cesena حتى يصل إلى ريميني. ونمر الآن ببياتشندسا كما نمر ببارما (إلى حين)، لنتحدث عن بلدة صغيرة ذات حكم ذاتي (قومون) على بعد ثمانية أميال إلى الشمال الشرقي من ريجيو، وتشترك معها في هذا الاسم. وكوردجو Corregio واحدة من عدة بلدات في إيطاليا لا تذكر في التاريخ إلا لأنه قد وجدت فيها عباقرة خلعت عليهم أسمها. وكانت الأسرة الحاكمة فيها تسمى أيضاً كريجيو، ومن أفرادها نقولو دا كوردجو الذي كتب عدة قصائد لباتريس وإزابلا دستى. وكانت هذه البلدة مكاناً يتوقع الإنسان أن يولد بع عباقرة ويموتوا، ولكنهم لا يقولون أو يفعلون شيئاً، لأنها لم يكن لها فن ذو شأن أو تقاليد واضحة تنشئ الكفاية الفطرية وتعلمها وتشكلها. غير انه كان على رأس بيت كورجيو في القرن السادس عشر الكونت گلبرت العاشر وزوجته ڤيرونيكا گمبارا Veronica Gambara التي كانت من أعظم سيدات النهضة. فقد كان في مقدورها أن تتكلم اللغة اللاتينية، وكانت تعرف الفلسفة المدرسية (الكلامية) وكتبت شروحاً على الآراء الدينية لآباء الكنيسة. وقالت شعراً بأسلوب پترارك، وكانت تلقب ((ربة الشعر العاشرة))، واتخذت من بلاطها الصغير ندوة للفنانين والشعراء، وساعدت على إشاعة تلك العبادة الغرامية للنساء التي أخذت من ذلك الوقت تحل بين الطبقات العليا في إيطاليا محل عبادة مريم العذراء الشائعة في العصور الوسطى، والتي كانت توجه الفن الإيطالي نحو تمثيل مفاتن النساء. وقد كتبت في اليوم الثالث من سبتمبر عام 1528 إلى إزابلا دستى تقول:\n((لقد فرغ السيد أنطونيو أليگري Antonio Allegri من رسم تحفة رائعة تصور مگدالينا في الصحراء، وتعبر أكمل تعبير عن الفن السامي الذي يعد من كبار أساتذته))(1).\nتفصيلة من جصيات كورجيو في Camera di San Paolo.\nوكان أنطونيو ألگري هذا هو الذي أختلس عن غير علم منه شهرة مدينته وأذاع هذه الشهرة بين سائر البلدان، وإن كان خليقاً باسم أسرته أن ينطق بطبيعة فنه المرحة. وكان أبوه من صغار ملاك الأراضي، أوتي من الثراء ما أمكنه به أن يكسب لابنه عروساً بائنتها 257 دوقة (6425 ؟ دولاراً). ولما أظهر أنطونيو ميلا إلى الرسم والتصوير الملون، أرسل ليتدرب عنه عمه لورندسو ألگري. ولسنا نعرف من الذي علمه بعدئذ، ويقول بعضهم أنه ذهب إلى فـِرارا ليتلقى الفن على فرانتشيسكو دى بيانكي-فراري Francesco de'Bianch Ferari، ثم انتقل إلى مرسمي فرانتشيا Francio وكاستا في بولونيا، ثم انتقل مع كاستا إلى مانتوا حيث تأثر بمظلمات مانتينيا الضخمة. وسواء كان ذلك أو لم يكن فالمعروف أنه قضى معظم حياته في كورجيو مغموراً إذا قيس إلى غيره من الفنانين، ويبدو أنه كان هو دون غيره من أهل هذه المدينة يظن أنه سيكون من بين المخلدين. ويلوح أنه درس النقوش المحفورة التي نقلها مركانتونيو رايموندي Mercantonio Raimondi عن رفائيل، وأكبر الظن أنه شاهد أيضاً أعمال ليوناردو إن لم تكن في أصولها فلا أقل من أن تكون في نسخ منقولة عنها. وقد دخلت هذه المؤثرات كلها في أسلوبه الفردي الكامل في فرديته وكان لها طابعها فيه.\nAdorazione dei magi (ح. 1517)\nوإن تسلسل موضوعاته وتتابعها ليقابل ضعف العقيدة الدينية بين الطبقات المتعلمة في إيطاليا في الربع الأول من القرن السادس عشر، ونشأة الموضوعات الدنيوية فيه ووجود المناصرين له من غير رجال الدين، فقد كانت أعماله الأولى، ما كان منها يرسم للأفراد المشترين وما كان يرسم للكنيسة وهو الجزء الأكبر منها، كانت هذه الأعمال تروي قصة المسيحية، فمنها صورة عبادة المجوس، وفيها يبدو وجه العذراء جميلا شبيها بوجه صغار البنات الذي احتفظ به كورجيو فيما بعد للشخصيات غير ذات شأن في صوره، ومنها صورة الأسرة المقدسة، وعذراء القديس فرانس التي ظلت العذراء فيها محتفظة بملامحها التقليدية، لاستراحة بعد العودة من مصر التي تمتاز بالتجديد والابتكار في التأليف، والتلوين، والخصائص، وصورة لا دسنگارِلا La Zingarella حيث رسمت العذراء وهي منحنية في حنان حول طفلها، بكل ما استطاعه كورجيو من رشاقة، وصورة العذراء تعبد الطفل التي جعل فيها الطفل مصدراً يشع منه الضوء الذي ينير المنظر كله.\nوقد جاء تحوله إلى النزعة الوثنية نتيجة عمل غريب كلف به. ذلك أن جيوڤانا دا بياتشندسا رئيسة دير سان باولو في باروما عهدت إليه تزيين حجرتها، وكانت سيدة يهمها نسبها أكثر مما تهمها تقواها، ولهذا اختارت موضوعا لزخرف حجرتها مظلمات ديانا العفيفة ربة الصيد، ورسم كورجيو فوق المدفأة ديانا في عربة فخمة، ثم رسم من فوقها في ستة أجزاء متقاطعة تلتقي كلها عند السقف المستدير مناظر مستمدة من الأساطير القديمة، في أحدها كلب يدلك طفلاً ويظهر نحوه أعظم الحب، ويعبر هذا الكلب بعين صورت أعجب التصوير عن خوفه من أن يختنق ويقضي على حياته من فرط الحب، ويسمو جماله اليقظ على جميع الأشكال البشرية والدينية المتناثرة حوله. ومن ذلك الحين أصبح الجسم البشري العاري في معظم الأحوال العنصر الأساسي في الزخارف التصويرية التي قام بها كريجيو، ودخلت الأساليب الوثنية في الموضوعات المسيحية نفسها. ذلك أن رئيسة الدير قد حولته عن المسيحية.\nتفصيلة من زينة غرفة Badessa (پارما)\nوأثار نجاحه أهل پارما وجاءه بأعمال درت عليه كثيرا من الربح، ففي عام 1519 رسم الزواج الخفي لسانت كاترين (ناپولي). وفي هذه الصورة تظهر العذراء والقديس ذوي جمال يعجز عن الوصف، ومع هذا فان كورجيو جاء بأحسن منهما حين استخدم الموضوع نفسه لرسم الصورة التي تعد من أثمن كنوز اللوفر والتي تحوي وجوهاً جميلة، ومنظراً طبيعياً فاتناً، وتبادل الظلال والأضواء على الأثواب المهفهفة والشعر المتماوج.\nوقبل كورجيو في عام 1520 مهمة شاقة يقوم بها في پارما - وهي أن يقوم بنقش مظلمات في السقف المقبب لكنيسة جديدة في دير للبندكتيين في سان جوڤاني إفنجليستا San Giovanni Evangelista وفوق منصتها والمعبدين الجانبيين فيها. وظل يكدح في هذا العمل أربع سنين، حتى إذا كان عام 1523 انتقل مع زوجته وأبنائه إلى بارما ليكون أقرب إلى عمله. وقد صور على القبة الرسل جالسين جلسة مستريحة في دائرة حول السحب الوثيرة، يحدقون بأعينهم في صورة المسيح التي روعي فيها المنظور والتناسب في الحجم مع غيرها من الصور بحيث تخدع الناظر إليها أسفل فيتمثل له البعد بينها وبين الرسل الناظرين إليها. وأكبر السباب في روعة هذه القبة يرجع إلى صور الرسل الفخمة، الذين يظهر بعضهم عراة، ينافسون في ذلك آلهة فدياس، ولعل مصورهم قد أخذ عن ميكل أنجلو جلال العضلات التي رسمها في معبد سستيني قبل ذلك الوقت باثني عشر عاماً. ويرى في بندريل بين عقدين القديس أمبروز القوي يناقش القديس يوحنا في بعض المسائل الدينية، وقد خلع عليه الفنان من الجمال ما لا يقل عن جمال أي إله بالغ من آلهة البارثنون. وترى أشكال فنية مفرطة في الجمال، يفترض أنها ملائكة تملأ فراغ الصورة بوجوه ملائكية، وأعجاز، وسيقان، وأفخاذ. وهنا نرى النهضة اليونانية التي تقادم عهدها في الآداب الإنسانية وفي مانوتيوس، وقد بلغت أوجها في الفن المسيحي.\nتفصيلة من قبة سان جوڤاني، پارما\nولما حل عام 1522 فتحت كاتدرائية پارما العظيمة أبوابها للفنان الشاب، وتعاقدت معه على أن تؤجره ألف دوقة (12.500 دولار) لينقش لها أماكن الصلاة والقبا، وموضع المرنمين، والقبة. وظل يقوم بهذه المهمة في فترات امتدت إلى ثمان سنوات من عام 1526 إلى يوم وفاته. واختار لزخرفة القبة صورة صعود العذراء وروع كثيرين من قساوسة الكاتدرائية بأن جعل هذه الصورة النهائية منظراً جائشاً باللحوم الآدمية. فوضع في وسط الصورة العذراء متكئة على الهواء، تسبح نحو السماء بذراعيها الممتدتين لتقابل فيها ابنها، ومن حولها وأسفل منها حشد سماوي من الرسل، والحواريين، والقديسين - صورا أحسن تصوير لا يقل عن أحسن صور رفائيل، ويخيل إلى الناظر أنهم يدفعونها إلى أعلى بأنفاس الضراعة والعبادة، وتستند العذراء على جماعة من الملائكة يبدون كأنهم فتيان وفتيات أصحاء الجسام تبدو أجسامهم العارية الفتية رائعة الجمال، أولئك أجمل الفتيان المراهقين العراة في الفن الإيطالي بأجمعه. وذهل أحد رجال الدين وارتبك حين شاهد كل هذه الأذرع والسيقان فعاب الصورة بقوله إنها: "كتلة من لحم الضفادع المقلي"؛ ويبدو أن غيره من جماعة القساوسة قد التبس عليهم أمر ذلك الخليط من اللحم البشري الذي يحتفل بالعذراء؛ وأن ذلك أدى إلى أن يقف عمل كورجيو في الكاتدرائية إلى حين.\nوكان في هذه الأثناء تتقدم به السن إلى الكهولة (1530)، وأخذ يتوق إلى الحياة الهادئة المستقرة؛ ولهذا ابتاع بضعة أفدنة خارج كورجيو وأصبح من ملاك الأرض كأبيه، واجتهد في أن يعول أسرته ويمول مزرعته بفرشاته، وأخرج في خلال مشروعاته الكبرى وبعدها طائفة من الصور الدينية، تكاد كل واحدة منها تكون آية فنية: مجدلين تقرأ؛ عذراء القديس سبستيان- وهي أجمل عذراء في كورجيو؛ وسيدة إسكوديلا ومها طاس والطفل المسيح مصوراً أحسن تصوير؛ وسيدة سان جيرولامو التي تسمى في بعض الأحيان ألـ جيرونو II Giorno أو النهار، ولا تقل صورة جيروم هنا في جمالها عن صورته عند مايكل أنجيلو. وصورة الملك الممسك بكتاب أمام المسيح ذات جمال كجمال الفتيات، وتمثل مجدلين وهي تضع خدها على فخذ المسيح أطهر الخاطئات وأرقهن قلباً، والألوان القوية الزاهية الحمراء والصفراء تجعل الصورة كلها خليقة بتيشيان في أحسن عهوده. وآخر ما نذكره من صوره صورة عبادة الرعاة التي خلع عليها الخيال أسم الليل La Notte، ولم يكن ما أولع به كورجيو في هذه الصور هو الطائفة الدينية بل كل قيمها الجمالية - خشوع الأم الشابة وتعبدها، وهي نفسها ذات جمال تطالعك بوجهها البيضي، وشعرها اللامع الأملس، وجفونها الناعسة، وأنفها الرفيع، وشفتيها الرقيقتين، وصدرها الناهد؛ يضاف إلى ذلك عضلات القديسين الرياضية القوية، وجمال مجدلين المتحاشمة، وجسد الطفل الوردي. وكان كريجيو، وهو ينزل عن محاولات الكتدرائية يمتع عينيه بمناظر مؤتلفة قد تسفر حين تتم عن جمال رائع فتان.\nوتلقى حوالي عام 1523 عدداً من الطلبات من فيدريجو الثاني جندساجا كشفت عن مل ما في فنه من العناصر الوثنية. ذلك أن هذا المركيز أراد أن يستميل إليه شارل الخامس فأمر برسم صورة في إثر صورة أهداها جميعاً إلى الإمبراطور، وتلقى منه في نظير ذلك الجزاء التافه المرغوب وهو لقب دوق. وكان هذا المركيز قد نشأ في جو روما الوثنية وعرف كورجيو ذلك فصور له طائفة من الموضوعات الأسطورية تخلد ذكرى الانتصارات الأولمبية في الحب أو الشهوات. ففي صورة تربية إيروس (إله الحب) تضع فينوس الغماء على عيني كيوبيد (كيلا يهلك الجني البشري)؛ وفي صورة جوبتر وأتيوبي يتخفى الإله في زي ساطير (جنية الأحراج) ويتقدم نحو السيدة وهي راقدة على الكلأ عارية؛ وفي صورة دانائى Danae يمهد بشير مجنح لقدوم جوبتر بخلع ملابس الفتاة الجميلة، والى جانب فراشها يلعب غلامان سعيدان غير عابئين بفجور الأرباب. وفي صورة أيوما ينزل جوبتر مختفياً في سحابة من سمائه التي مل الإقامة فيها، ويمسك بيد قوية سيدة بدينة تتمنع عنه في دلال ثم تخضع لرغبته وثنائه، وفي صورة اغتصاب گانيميد يرى غلام جميل يسرع به نسر إلى السماء ليشبع رغبات إله الآلهة محب الجنسين على السواء. وفي صورة ليدا والبجعة يصور المحب في صورة بجعة، ولكن الموضوع هو بعينه؛ وحتى في صورة العذراء والقديس جورج نرى صورتين لكيوبيد يلعب فيهما لعباً سمجاً أمام العذراء كما أن القديس جورج في زرده البراق هو المثل الأعلى لجسم الشباب في عصر النهضة.\nعلى أننا ليس من حقنا أن نستنتج من هذا أن كورجيو لم يكن إلا رجلاً شهوانياً يميل إلى تصوير الأجسام. لقد كان يحب الجمال حباً ربما يكون عارماً، ولعله أسرف في إبراز ظاهر هذه الموضوعات الأسطورية دون غيرها، ولكنه في صور العذراء قدر الجمال الأشد عمقاً من هذا حق قدره. وبينما كانت فرشاته تجول في صور جبل أولمبس، كان هو نفسه يعيش معيشة رجل الطبقة الوسطى المنتظم المخلص لأسرته، الذي لا يكاد يترك داره إلا ليقوم بعمل، ويقول عنه فاسارى إنه ((كان يقنع بالقليل، ويعيش كما يجب أن يعيش المسيحي الصالح))، ويقال إنه كان حيياً مكتئباً؛ ومنذا الذي لا يكتئب وهو يأتي كل يوم إلى عالم من كبار مشوهين بعد أن تراوده في مرسمه أحلام الجمال.؟\nولعل نزاعاً قد شجر حول أجر العمل في الكتدرائية؛ وشاهد ذلك أن تيشيان سمع أصداء هذا النزاع تترد في بارما حين زارها، وقال إنه لو أن القبة قلبت وملئت بالدوقات لما وفى ملؤها بأجر كورجيو نظير ما صوره فيها. ومهما يكن من هذا الأمر فأن مسألة الأجر هذه كان لها شأن عجيب في احتضار الفنان. ذلك أنه تلقى في عام 1534 قسطاً من هذا الأجر قدره ستون كروناً (750؟ دولاراً) كلها من النحاس. وحمل الفنان هذا الحمل المعدني وسافر من پادوا راجلاً؛ واشتد الحر عليه، فأسرف في شرب الماء، فانتابته الحمى، ومات في مزرعته في اليوم الخامس من شهر مارس في عام 1534 في سن الأربعين (ويقول بعضهم إنه كان في سن الخامسة والأربعين).\nوإذا ما أحصينا أعماله المجيدة التي قام بها في حياته القصيرة هالتنا كثرتها. فهي أكثر مما قام به ليوناردو، أو تيشيان، أو مايكل أنجلو أو أي فنان آخر غير رفائيل في السنين الأربعين الأوائل من حياته، وكورجيو لا يقل عنهم جميعاً في رشاقة الخطوط. وفي حسن الهيكل الخارجي، وفي تصوير النسيج الحي للبشرة الآدمية. ويمتاز تلوينه بالسيولة واللألاء، والحياة الناشئة من انعكاس الأضواء والشفيف، وهو أرق - بألوانه البنفسجية، والبرتقالية، والوردية، والزرقاء، والصيغات الفضية المختلفة - من البريق الذي يخطف البصر في رسوم البنادقة المتأخرين. وكان أستاذاً في التضليل فكان يصور الضوء والظل بتراكيبهما وإيحياءاتهما التي يخطئها الحصر، حتى لا تكاد المادة في صور عذاراه تستحيل صورة ووظيفة من صور الضوء ووظائفه. وكان يجرب في جرأة عظيمة أساليب من الأشكال يؤلف بينهما: الهرمي، والقطري، والدائري، ولكنه في مظلمات القبا ترك الوحدة تفلت منه بين سيقان القديسين والملائكة المسرفة في الكثرة. وقد أولع بمراعاة المنظور في صوره ولعاً جاوز الحد، ولهذا بدت الشخوص التي في صور القبا مزدحمة مكدسة، منفرة شبيهة بصورة المسيح الصاعد لسان جيوفني إيفانجيلستا وإن كانت هذه الشخوص قد رسمت كما يتطلب العلم الدقيق. لكنه لم يعني قط الدقة الميكانيكية، ولذا فأن كثيراً من شخصياته، كشخصية مكوبر Micawber تنقصها الدعامات الظاهرة التي تستند إليها. وقد صور بعض موضوعات دينية تصويراً غاية في الإبداع ولكن أعظم ما كان يهتم به هو الجسم - جماله، وحركاته، ومواقفه، ومباهجه؛ وترمز صوره الأخيرة انتصار فينوس على العذراء في الفن الإيطالي أثناء القرن السادس عشر.\nولم يكن يتفوق عليه في نفوذه في إيطاليا وفرنسا غير ميكل أنجيلو؛ و قد اتخذته مدرسة بولونيا في التصوير التي يتزعمها آل كراتشي نموذجاً في القرن السادس عشر؛ وأقام الفنانان اللذان جاءا بعد هذه الأسرة، وهما گويدو رني Guido Reni ودومنيكينو Domenichino على أساس فن كورجيو فناً ممتازاً في تصوير الأجسام ذات عاطفية حسية. وأدخل شارل له برون Cherles Le Brun (الأسمر) وپيير مينو Pierre Mignaud في فرنسا ونشرا في فرساي نمطاً شهوانياً وردياً من الزخارف المكونة من شخوص وثنية كصور كيوبيد يقذف السهام وصغار الملائكة الممتلئ الأجسام؛ وكان كورجيو لا رفائيل هو الذي غزا فرنسا، وطبع فنها بطابع احتفظ به إلى أيام واتو Watteau.\nواتصلت أعماله في بارما نفسها وحورها فرانتشيسكو مدسيولى Francesco Muzzuoli الذي يسميه الإيطاليون أصحاب الأهواء والنزوات البرمجيانينو IIP armigianino أي البارمى. وقد ولد مدسيولى هذا يتيماً (1504)، وكفله عمان له كانا مصورين، ولهذا تفتحت مواهبه بسرعة. وعهد إليه وهو في السابعة عشرة من عمره، أن يزين معبداً في الكنيسة نفسها - كنيسة سان جيوفنى إيفانجيلسيا - التي كان كورجيو ينقش قبتها. وكاد طرازه في هذه المظلمات يبلغ من الرشاقة ما بلغه طراز كورجيو نفسه، وأضاف إليه ما امتاز به من حب للملابس اللطيفة. ورسم حوالي ذلك الوقت صورة لنفسه كما يرى في مرآة، وهي من أكثر الصور الذاتية استرعاء للنظر في فن التصوير، تكشف عن غلام ذي رقة، وإحساس مرهف، وكبرياء. ولما حاصرت جيوش البابا مدينة بارما حزم عماه هذه الصور وغيرها من صوره، وأرسل فرانتشيسكو بها إلى روما (1523) ليدرس أعمال رفائيل وميكل أنجيلو، ويستجاب رضاء البابا كلمنت السابع. وبينما كان يشق طريقه نحو النجاح الكامل إذ أرغمه انتهاب روما على الفرار إلى بولونيا (1527)، حيث سرق زميل له فنان جميع صوره المحفورة ورسومه. ويبدو أن عميه اللذان يكفلانه كانا قد ماتا قبيل ذلك الوقت فأخذ يكسب قوته بأن رسم لپيترو أرتينو Pietro Aretino صورة العذراء الوردة التي كانت قبل في درسدن، ولبعض الراهبات صورة سانتا مرگريتا التي لا تزال بولونيا. ولما جاء شارل الخامس ليعيد تنظيم إيطاليا المخربة رسم له فرانتشيسكو صورة بالزيت، أعجب بها الإمبراطور وكان من شأنها أو تغنى الفنان لولا أن بارامجيانينو عاد بها إلى مرسمه ليصقلها بعدد قليل من المسات، ثم لم ير شارل بعد ذلك أبداً.\nوعاد إلى پارما (1531) وطلب إليه أن ينقش قبة في كنيسة مادونا دلا ستـِكـّاتا Madonna della Steccata. وكان وقتئذ في أوج مجده، وكان الأعمال التي ينتجها من حين إلى حين من أعلى طراز، فكان منها جارية تركية أشبه بالأميرات منها بالإماء، وزوج الفريسة كاترين وهي صورة تضارع صورة كورجيو التي تحمل الاسم عينه، بما فيها من أطفال ذوى جمال سماوي، وصورة أخرى لا أسم لها يقال إنها لعشيقته أنتيا Antea التي قيل عنها إنها أشهر الخليلات في ذلك العهد، ولكنها هنا تتحاشم تحاشماً ملائكياً في أثواب أفخم من أن ترتديها إلا الملكات.\nلكن پارمجيانينو أولع في ذلك الوقت أشد الولع بالكيمياء الكاذبة، ولعل الذي دفعه إلى هذا ما حل به من الفقر والكوارث، فأهمل التصوير وانصرف إلى إقامة أفران لاستخراج الذهب. ولما عجز قساوسة سان جيوفنى عن إعادته إلى عمله في الكنيسة أمروا باعتقاله لعدم وفائه بعهده لهم، فما كان من المصور إلا أن فر إلى كسلمجيروي Casalmaggiore ودفن نفسه بين الأنابيق والبوتقات، وأطلق لحيته، وأهمل مظهره وصحته، وأصيب بالبرد والحمى، ومات موتاً فجائياً كما مات كورجيو (1540).\nأعمال في پارما\nأبرز أعماله الفنية الجصيات، وهي لوحة مرسومة على جص رطب على قبتي كنيستين في بارما في إيطاليا. وقد أبدع كوريجيو في هذه اللوحات، في الإيهام بأن السقف ـ في زعمه ـ ينفتح على السماء، وأن عددًا من الشخصيات الدينية تقيم في السحاب فوق رأس المشاهد. وقد أثر هذا التخيل الدرامي في التصوير التشكيلي في فترة الباروك في آواخر القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين.\nويتجلى في رسوم كوريجيو المبكرة ذات الموضوعات الدينية والأسطورية أسلوب رقيق ورشيق. وقد أبدع كوريجيو معظم أعماله الفنية في بارما، وإن كانت رسوماته توحي أنه ربما كان قد زار روما خلال منتصف القرن السادس عشر الميلادي، أو في أواخره؛ كي يصبح ذا معرفة وثيقة بلوحات ليوناردو داڤنشي ورفائيل. وتظهر في أعمال كورجيو سمة عاطفية روحية وتناول درامي للضوء، أكثر مما يظهر في أعمال هذين العملاقين.\nالسلسلة الأسطورية المبنية على تحولات اوڤيد\nجوپيتر وأنتيوپ، ح. 1528\nالعذراء والمسيح ويوحنا المعمدان، ح. 1516\nپورتريه شاب، ح. 1525\nDie Madonna des Hl. Hieronymus (Der Tag), 1527-28\nNoli me tangere، ح. 1518\nلدا والبجع، ح. 1532، برلين، Gemäldegalerie\nدنائي، گالـِريا بورگـِسه، روما\nFreedberg, Sydney J. (1993). Pelican History of Art (ed.). Painting in Italy, 1500-1600. pp. 267–290, 412–416. Text "Penguin Books Ltd" ignored (help); Cite has empty unknown parameter: |unused_data= (help)\nVideo - Il Duomo di Parma, Assumption of the Virgin\nلوحات أنطونيو دا كورجيو\nلوحات دينية أخرى\nگانيميد يخطفه نسر (1531–1532)\nتمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/index.php?title=أنطونيو_دا_كورجيو&oldid=1927878"\nأشخاص من مقاطعة ردجو إميليا


"الاتفاقية تشمل التعاون العلمي والبحث والتطوير وتبادل المعلومات والمعرفة"- تايمز أوف إسرائيل\nكشفت مديرية الاحتلال الإسرائيلي للأمن السيبراني، الخميس، أنها "وقعت اتفاقية تعاون مع المغرب، لتكون بذلك أول اتفاقية دفاع إلكتروني بين الطرفين".\nوتأتي الخطوة في إطار تطبيع العلاقات بين الجانبين العام الماضي، وفق ما نقله موقع "تايمز أوف إسرائيل"، دون أن يتسنى لـ"عربي21" الحصول على تعليق فوري من المغرب بهذا الخصوص.\nونقل الموقع عن المصدر ذاته أن "الاتفاقية تشمل التعاون العلمي والبحث والتطوير وتبادل المعلومات والمعرفة".\nوتم التوقيع على الاتفاقية، وفق المصدر الإسرائيلي، في الرباط، هذا الأسبوع، "بحضور المدير العام لمديرية الإنترنت الإسرائيلية، يغال أونا، ونظيره المغربي الجنرال المصطفى ربيع، ووزير الدفاع المغربي عبد اللطيف الوديي".\nاقرأ أيضا: مسؤول إسرائيلي يصل إلى المغرب لـ"تعزيز العلاقات"\nوأعلن المغرب، بدعم من الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، في 10 كانون الأول/ديسمبر 2020، عن تطبيع علاقته مع الاحتلال، وسبقه في ذلك كل من الإمارات والبحرين.\nوتسبب إعلان تلك الدول عن التطبيع مع الاحتلال بحالة غضب شعبي ورسمي وفصائلي فلسطيني، وإدانة واسعة عربيا وإسلاميا.


تمديد حالة الطوارئ بفلسطين لمدة شهر إضافي – سكوبريس\nيوليو 12, 2020 12:51 ص -\nالرئيسية / صحية وبيئية / تمديد حالة الطوارئ بفلسطين لمدة شهر إضافي\nScoopress 2020-06-03\tصحية وبيئية, مغـاربية وعربية اترك تعليقا 84 زيارة\nعناصر أمنية فلسطينية لمراقبة حالة الطوارئ\nأصدر الرئيس الفلسطيني محمود عباس ، اليوم الأربعاء 03 يونيو 2020، قرارا بتمديد حالة الطوارئ لمدة 30 يوما إضافية. ويأتي هذا القرار في إطار الإجراءات المتخذة لمكافحة تفشي فيروس كورونا المستجد. وهوما أكدته وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا ).\nوتدخل وكانت فلسطين قد دخلت الشهر الرابع من حالة الطوارئ، التي ابتدأت في سشهر مارس الماضي ، عقلب تسجيل أولى الإصابات بالفيروس بمدينة بيت لحم ، إثر اختلاط فلسطينيين بسياح تبين إصابة بعضهم ، بعد عودتهم إلى بلدهم.\nفي هذا السياق، أعلنت وزيرة الصحة، مي كيلة ، في تصريح صحفي ، عدم تسجيل أي إصابة بفيروس كورونا في فلسطين ، منذ أمس الثلاثاء 02 يونيو الجاري،حيث بلغ عدد الحالات التي لازالت تتلقى العلاج 94 ، منها 23 حالة في القدس وضواحيها ، و13 في الخليل ، و16 في قلقيلية ، و42 حالة في قطاع غزة.\nالوسومبفلسطين تمديد حالة الطوارئ شهر إضافي لمدة\nالسابق رحيل عبد الصمد دينية أحد رواد المسرحيين المغاربة\nالتالي البحث العلمي يتعزز بأكثر من 80 مشروعا لمواجهة فيروس كورونا


الأصحاح الخامس - تفسير إنجيل مرقس - القمص أنطونيوس فكري - مشروع الكنوز القبطية\nسلطان الرب يسوع على لجيئون.\nالآيات (مر1: 5 - 20): -\n"1 وَجَاءُوا إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ إِلَى كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ. 2 وَلَمَّا خَرَجَ مِنَ السَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ اسْتَقْبَلَهُ مِنَ الْقُبُورِ إِنْسَانٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، 3كَانَ مَسْكَنُهُ فِي الْقُبُورِ، وَلَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يَرْبِطَهُ وَلاَ بِسَلاَسِلَ، 4لأَنَّهُ قَدْ رُبِطَ كَثِيرًا بِقُيُودٍ وَسَلاَسِلَ فَقَطَّعَ السَّلاَسِلَ وَكَسَّرَ الْقُيُودَ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يُذَلِّلَهُ. 5 وَكَانَ دَائِمًا لَيْلاً وَنَهَارًا فِي الْجِبَالِ وَفِي الْقُبُورِ، يَصِيحُ وَيُجَرِّحُ نَفْسَهُ بِالْحِجَارَةِ. 6فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ مِنْ بَعِيدٍ رَكَضَ وَسَجَدَ لَهُ، 7 وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَ: «مَا لِي وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللهِ الْعَلِيِّ؟ أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ أَنْ لاَ تُعَذِّبَنِي! » 8لأَنَّهُ قَالَ لَهُ: «اخْرُجْ مِنَ الإِنْسَانِ يَا أَيُّهَا الرُّوحُ النَّجِسُ». 9 وَسَأَلَهُ: «مَا اسْمُكَ؟ » فَأَجَابَ قِائِلاً: «اسْمِي لَجِئُونُ، لأَنَّنَا كَثِيرُونَ». 10 وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا أَنْ لاَ يُرْسِلَهُمْ إِلَى خَارِجِ الْكُورَةِ. 11 وَكَانَ هُنَاكَ عِنْدَ الْجِبَالِ قَطِيعٌ كَبِيرٌ مِنَ الْخَنَازِيرِ يَرْعَى، 12فَطَلَبَ إِلَيْهِ كُلُّ الشَّيَاطِينِ قَائِلِينَ: «أَرْسِلْنَا إِلَى الْخَنَازِيرِ لِنَدْخُلَ فِيهَا». 13فَأَذِنَ لَهُمْ يَسُوعُ لِلْوَقْتِ. فَخَرَجَتِ الأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ وَدَخَلَتْ فِي الْخَنَازِيرِ، فَانْدَفَعَ الْقَطِيعُ مِنْ عَلَى الْجُرْفِ إِلَى الْبَحْرِ. وَكَانَ نَحْوَ أَلْفَيْنِ، فَاخْتَنَقَ فِي الْبَحْرِ. 14 وَأَمَّا رُعَاةُ الْخَنَازِيرِ فَهَرَبُوا وَأَخْبَرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَفِي الضِّيَاعِ. فَخَرَجُوا لِيَرَوْا مَا جَرَى. 15 وَجَاءُوا إِلَى يَسُوعَ فَنَظَرُوا الْمَجْنُونَ الَّذِي كَانَ فِيهِ اللَّجِئُونُ جَالِسًا وَلاَبِسًا وَعَاقِلاً، فَخَافُوا. 16فَحَدَّثَهُمُ الَّذِينَ رَأَوْا كَيْفَ جَرَى لِلْمَجْنُونِ وَعَنِ الْخَنَازِيرِ. 17فَابْتَدَأُوا يَطْلُبُونَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ مِنْ تُخُومِهِمْ. 18 وَلَمَّا دَخَلَ السَّفِينَةَ طَلَبَ إِلَيْهِ الَّذِي كَانَ مَجْنُونًا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ، 19فَلَمْ يَدَعْهُ يَسُوعُ، بَلْ قَالَ لَهُ: «اذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ وَإِلَى أَهْلِكَ، وَأَخْبِرْهُمْ كَمْ صَنَعَ الرَّبُّ بِكَ وَرَحِمَكَ». 20فَمَضَى وَابْتَدَأَ يُنَادِي فِي الْعَشْرِ الْمُدُنِ كَمْ صَنَعَ بِهِ يَسُوعُ. فَتَعَجَّبَ الْجَمِيعُ.".\nالآيات (مت 28: 8 - 34): -.\n"28 وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْعَبْرِ إِلَى كُورَةِ الْجِرْجَسِيِّينَ، اسْتَقْبَلَهُ مَجْنُونَانِ خَارِجَانِ مِنَ الْقُبُورِ هَائِجَانِ جِدًّا، حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَجْتَازَ مِنْ تِلْكَ الطَّرِيقِ. 29 وَإِذَا هُمَا قَدْ صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللهِ؟ أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ الْوَقْتِ لِتُعَذِّبَنَا؟ » 30 وَكَانَ بَعِيدًا مِنْهُمْ قَطِيعُ خَنَازِيرَ كَثِيرَةٍ تَرْعَى. 31فَالشَّيَاطِينُ طَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «إِنْ كُنْتَ تُخْرِجُنَا، فَأْذَنْ لَنَا أَنْ نَذْهَبَ إِلَى قَطِيعِ الْخَنَازِيرِ». 32فَقَالَ لَهُمُ: «امْضُوا». فَخَرَجُوا وَمَضَوْا إِلَى قَطِيعِ الْخَنَازِيرِ، وَإِذَا قَطِيعُ الْخَنَازِيرِ كُلُّهُ قَدِ انْدَفَعَ مِنْ عَلَى الْجُرُفِ إِلَى الْبَحْرِ، وَمَاتَ فِي الْمِيَاهِ. 33أَمَّا الرُّعَاةُ فَهَرَبُوا وَمَضَوْا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَأَخْبَرُوا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَعَنْ أَمْرِ الْمَجْنُونَيْنِ. 34فَإِذَا كُلُّ الْمَدِينَةِ قَدْ خَرَجَتْ لِمُلاَقَاةِ يَسُوعَ. وَلَمَّا أَبْصَرُوهُ طَلَبُوا أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ تُخُومِهِمْ.".\nالآيات (لو 26: 8 - 39): -.\n"26 وَسَارُوا إِلَى كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ الَّتِي هِيَ مُقَابِلَ الْجَلِيلِ. 27 وَلَمَّا خَرَجَ إِلَى الأَرْضِ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ كَانَ فِيهِ شَيَاطِينُ مُنْذُ زَمَانٍ طَوِيل، وَكَانَ لاَ يَلْبَسُ ثَوْبًا، وَلاَ يُقِيمُ فِي بَيْتٍ، بَلْ فِي الْقُبُورِ. 28فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ صَرَخَ وَخَرَّ لَهُ، وَقَالَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «مَا لِي وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللهِ الْعَلِيِّ؟ أَطْلُبُ مِنْكَ أَنْ لاَ تُعَذِّبَنِي! ». 29لأَنَّهُ أَمَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الإِنْسَانِ. لأَنَّهُ مُنْذُ زَمَانٍ كَثِيرٍ كَانَ يَخْطَفُهُ، وَقَدْ رُبِطَ بِسَلاَسِل وَقُيُودٍ مَحْرُوسًا، وَكَانَ يَقْطَعُ الرُّبُطَ وَيُسَاقُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَى الْبَرَارِي. 30فَسَأَلَهُ يَسُوعُ قِائِلاً: «مَا اسْمُكَ؟ » فَقَالَ: «لَجِئُونُ». لأَنَّ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً دَخَلَتْ فِيهِ. 31 وَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يَأْمُرَهُمْ بِالذَّهَابِ إِلَى الْهَاوِيَةِ. 32 وَكَانَ هُنَاكَ قَطِيعُ خَنَازِيرَ كَثِيرَةٍ تَرْعَى فِي الْجَبَلِ، فَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَأَذِنَ لَهُمْ. 33فَخَرَجَتِ الشَّيَاطِينُ مِنَ الإِنْسَانِ وَدَخَلَتْ فِي الْخَنَازِيرِ، فَانْدَفَعَ الْقَطِيعُ مِنْ عَلَى الْجُرُفِ إِلَى الْبُحَيْرَةِ وَاخْتَنَقَ. 34فَلَمَّا رَأَى الرُّعَاةُ مَا كَانَ هَرَبُوا وَذَهَبُوا وَأَخْبَرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَفِي الضِّيَاعِ، 35فَخَرَجُوا لِيَرَوْا مَا جَرَى. وَجَاءُوا إِلَى يَسُوعَ فَوَجَدُوا الإِنْسَانَ الَّذِي كَانَتِ الشَّيَاطِينُ قَدْ خَرَجَتْ مِنْهُ لاَبِسًا وَعَاقِلاً، جَالِسًا عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ، فَخَافُوا. 36فَأَخْبَرَهُمْ أَيْضًا الَّذِينَ رَأَوْا كَيْفَ خَلَصَ الْمَجْنُونُ. 37فَطَلَبَ إِلَيْهِ كُلُّ جُمْهُورِ كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ أَنْ يَذْهَبَ عَنْهُمْ، لأَنَّهُ اعْتَرَاهُمْ خَوْفٌ عَظِيمٌ. فَدَخَلَ السَّفِينَةَ وَرَجَعَ. 38أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَتْ مِنْهُ الشَّيَاطِينُ فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ، وَلكِنَّ يَسُوعَ صَرَفَهُ قَائِلاً: 39«ارْجعْ إِلَى بَيْتِكَ وَحَدِّثْ بِكَمْ صَنَعَ اللهُ بِكَ». فَمَضَى وَهُوَ يُنَادِي فِي الْمَدِينَةِ كُلِّهَا بِكَمْ صَنَعَ بِهِ يَسُوعُ.".\nولما جاء إلى العبر = أى عبروا البحيرة.\nفى الآيات السابقة رأينا عواصف تواجه السفينة، ظهرت الطبيعة ثائرة على الإنسان، وهنا نرى أن الشيطان يواجه نفوس البشر ليحطمها ويذلها. والمسيح أتى ليخلصنا من سطوة هذا العدو المهول.\nبمقارنة الأناجيل الثلاثة نجد أن هناك فروق فى القصة: -.\nمتى يذكر أنها حدثت مع شخصين أما لوقا ومرقس فيقولان أنها حدثت مع شخص واحد. ويبدو أنها فعلاً قد حدثت مع شخصين لكن كان أحدهما هو المشهور، أو أن أحدهما كان الأكثر شراسة ووحشية. وكان أن إكتفى مرقس ولوقا بذكر الشخص الأكثر شهرة. ورمزياً فمتي يكتب لليهود وذكره لإثنان فهو بذلك يشير لأن المسيح أتى للأمم كما لليهود. أما مرقس ولوقا فيكتبان للأمم وهم يشيروا أن المسيح أتى للأمم. واليهود تسلط عليهم الشيطان لكبريائهم. والأمم تسلط عليهم الشيطان لوثنيتهم.\nيقول معلمنا متى أن الحادثة وقعت فى كورة الجرجسيين. ويقول مرقس ولوقا أنها فى كورة الجدريين. وهذا لأن القصة حدثت فى مدينة جرجسة وهى إحدى المدن العشر، وهذه المدينة تقع فى مقاطعة إسمها كورة الجدريين، ومتى إذ يكتب لليهود يذكر إسم البلدة فهم يعرفونها، أما مرقس ولوقا إذ يكتبان للأمم يكتبان إسم المقاطعة ونلاحظ فى القصة.\nعنف وسطوة الشيطان على الإنسان روحاً وجسداً وكان هذا بسبب سقوط الإنسان فى الخطية. لا يلبس ثوباً = فالشيطان يفضح. ولاحظ تأثير الشيطان على الروح فهو يفصلها عن الله وعلى الجسد فهو يدفعه لإيذاء نفسه وعلى النفس فهو يفقد النفس سلامها.\nمجرد عبور السيد فى الطريق فضح ضعف الشيطان وأذله فصرخ الشيطان على لسان المجنون ما لنا ولك.. أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا فإذ رأت الشياطين المسيح على الأرض ظنوا أنه جاء يحاكمهم، فوجوده كان عذاب لهم. وبهذا نفهم أن الشيطان كان يعرف أنه سيدان يوما، ولكنه لم يفكر فى التوبة وإستمر فى تحديه لله وعناده. وهذه هى طبيعة الملائكة الذى كان الشيطان واحدا منهم. فالملاك لاتوجد له طبيعة مترددة، هو يتخذ القرار ولا يتردد فيه. وبينما إستقر الملائكة القديسون على قرار حب الله والخضوع له وهم لن يتراجعوا فى هذا القرار للأبد، تمرد الشيطان ضد الله ولم ولن يتوب للأبد. لذلك لم يكن هناك فداء للشيطان.\nالشياطين دفعت المجنونين للقبور كما تدفعنا لقبور نجاسة الخطية فالموت والقبور إشارة للنجاسة. ونلاحظ أنهما كانا يقطعان السلاسل التى يربطونهما بها. وكل خاطىء يتملكه روح الشر يقطع كل القيود الدينية والاجتماعية ليجرى نحو قبور الخطية ونجاسة الشهوة وهناك يؤذى نفسه ويجرحها، فالخطية نار من يحضنها يحترق وتؤذيه.\nالشياطين تجد راحتها فى دفع الإنسان للخطية لتتلذذ بإيذائه لنفسه. هم يجدون راحتهم فى مملكتهم التى يقيمونها فى القلب الفاسد. ولكننا من قول الشياطين أجئت قبل الوقت لتعذبنا نفهم أنهم واثقين من إنهيار مملكتهم. وقولهم قبل الوقت = أى وقت الدينونة.\nطلبت الشياطين أن تذهب لقطيع الخنازير لتسبب كراهية الناس فى هذه المنطقة للرب فيرفضه الناس، وأيضاً فهى تفرح بأى أذى يصيب الناس.\nسمح السيد للشياطين أن تدخل فى الخنازير للأسباب الآتية: -.\nلم تحتمل الخنازير دخول الشياطين بل سقط القطيع كله مندفعاً إلى البحر ومات فى الحال، ومن هذا نعلم شر الشياطين. مما فعلوه بأجساد الحيوانات ونعرف ما يحدث لمن تمتلكهم الشياطين. ولكن نرى أن ما حدث للمجنونين كان أقل بكثير مما حدث للخنازير، وهذا يوضح أن الله لم يسمح للشياطين أن تؤذى المجنونين إلاّ فى حدود معينة. ورأينا هنا قوة الشياطين المهولة والمدمرة، وبهذا ندرك عظمة الخلاص الذي قدمه لنا المسيح.\nب - بهذا يعلن السيد أنه يسمح بهلاك قطيع خنازير من أجل إنقاذ شخصين فنفهم أهمية النفس البشرية عنده.\nج - نفهم من القصة أن الشياطين لا تقدر أن تفعل شىء، حتى الدخول فى قطيع خنازير إلاّ بسماح منه.\nد - كان هذا تأديباً لأصحاب الخنازير فتربيتها ممنوعة حسب الناموس.\nه - لم تطلب الشياطين الدخول فى إنسان فهى تعرف أن المسيح الذى أتى ليشفى الإنسان سيرفض هذا حتماً. وهى لم تطلب الدخول فى حيوانات طاهرة يقدم منها ذبائح فالمسيح سيرفض، ولكنها تطلب الدخول فى حيوانات نجسة. ومن هذا نتعلم شىء عن عالم الأرواح…. فنحن معرفتنا ناقصة جداً عن عالم الأرواح فنحن لا نعرف كيف تسكن روح الإنسان فى الإنسان، ولا كيف تسكن روح شريرة فى الإنسان ولا كيف تدخل الأرواح الشريرة فى الحيوانات، ولكن من هذه القصة نفهم أن المسيح يسمح بدخول الأرواح الشريرة للحيوانات النجسة أو للإنسان الذى يحيا فى نجاسة، فمن يقبل أن يسلم حياته للشيطان ويحيا فى النجاسة يكون معرضاً لأن تدخل فيه الأرواح الشريرة وتحطم حياته. فالإنسان الذى يعيش عيشة الخنازير - يتمرغ فى خطاياه كما يتمرغ الشيطان فى الطين - يكون للشيطان سلطان عليه، ويدفعه للهلاك كما دفع الخنازير للهلاك. فالخنازير تشير لمن يرتد لنجاسته (2بط22: 2) ومثل هؤلاء سيكون مصيرهم البحيرة المتقدة بالنار مع إبليس (رؤ10: 20 + 8: 21).\nهذان المجنونان يمثلان الإنسان أو البشرية التى بقيت زماناً طويلاً مستعبدة لعدو الخير بسلاسل الخطية وقيود الشر، لا تقوى على العمل لحساب مملكة الله، تعيش خارج المدينة أى خارج الفردوس، لا تستطيع السكن مع الله فى مقدسه. وهى قد تعرت من ثوب النعمة الإلهية تؤذى نفسها بنفسها، تعيش فى البرارى منعزلة عن شركة الحب مع الله والناس. يصيح ويجرح فى نفسه = حينما يستحوذ الروح الشرير على إنسان يورثه القلق والبؤس.\nأصحاب الخنازير رفضوا المسيح بسبب خسارتهم. وهذا هو منطق العالم للآن الذى يخاصم المسيح بسبب أى خسارة مادية، بل قد يرفضه بسببها.\nالمسيح عبر البحيرة وتعرضت السفينة للغرق لينقذ نفسا هذين المجنونين.\nلجيئون = هى كلمة لاتينية تعنى لمن كان تحت حكم الرومان ويفهم لغتهم = العدد الكثير والقوة والطغيان. وقيل أنها إسم فرقة رومانية قوامها ستة ألاف جندى. والمسيح بسؤاله عن إسمه يكشف قوته. ما إسمك والسؤال موجه للشيطان وليس للرجل، فالشيطان قد إمتلك الرجل وسلبه عقله وشخصيته. وسؤال السيد لإبليس هنا ما إسمك، ليعلن شخصيته أمام الناس، فالإسم هو الرمز الخارجى للشخصية. ونلاحظ أنه بعد هذا السؤال تكلم الشيطان بلغة الجمع لأننا كثيرون.\nوطلب إليه (لو 31: 8) طلب الشيطان من المسيح أن لا يأمرهم بالذهاب إلى الهاوية = فالهاوية هى مكان عذاب حقيقى لهم ينتظرهم حتماً. وهذا معنى قولهم أجئت إلى هنا لتعذبنا قبل الوقت (مت 29: 8). والمسيح لم يرسلهم إلى الهاوية، فهذا محدد له وقت هو يوم الدينونة.\nلاحظ قول لوقا كيف خلص المجنون آية (36). فلهذا أتى المسيح المخلص لكى يخلصنا من سطوة الشياطين ويشفينا روحياً.\nالرعاة وجمهور الكورة الذين رفضوا المسيح مفضلين عليه أن يسكنوا مع خنازيرهم، هؤلاء يشبهون من يفضل حياة الخطية والنجاسة عن التوبة (2 بط 21: 2 - 22).\nعلامة خلاص هذا المجنون قبوله للمسيح إذ هو أراد أن يتتلمذ للسيد المسيح، لكن المسيح فضل أن يتحول هذا الشخص لكارز. وهذا هو الإنجيل أن مريم المجدلية التى كان بها سبعة شياطين تتحول إلى كارزة بالقيامة ولمن؟ للتلاميذ. وهذا المجنون البائس يطلب من الرب بعد أن شفاه أن يتحول إلى كارز بكم صنع به يسوع.\nهناك من يتصور أن الشيطان أو أى قوة شيطانية لها سلطان عليه (كالأعمال والسحر والحسد). ومن هذه القصة نفهم عكس هذا. فلا سلطان مطلق للشيطان. بل المسيح له سلطان عليه. وإن كان دخول الخنازير إحتاج لسماح من المسيح فهل يكون للشيطان سلطان على الإنسان الذى فداه المسيح وسكن فيه الروح القدس. أما من يفارقه الروح فللشيطان سلطان عليه (شاول الملك). والشيطان يذل مثل هذا الإنسان ويعذبه ليلاً ونهاراً (مر5: 5) أى دائم العذاب.\nأتى المسيح ليحرر الإنسان من عبوديته للشيطان، ولاحظ قول القديس مرقس قَالَ لَهُ: اخْرُجْ مِنَ الإِنْسَانِ يَا أَيُّهَا الرُّوحُ النَّجِسُ (آية8) قد يكون المقصود بالإنسان هنا هو هذا المجنون. ولكن العبارة تشير لما هو أبعد أى لخلاص كل البشر من سلطان إبليس. ولكن الآن نجد أن الشيطان لا سلطان له على إنسان إلا لمن يسلم نفسه للشيطان بإرادته، أى لمن يطلب الشيطان ويقبل من يده ملذاته النجسة. وهذا معنى أن الشيطان عرض على المسيح أن يعطيه كل ما فى العالم، ولكن هناك ثمن "هو السجود للشيطان أى العبودية له". لذلك نلاحظ أن الشيطان يقول للسيد وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا أَنْ لاَ يُرْسِلَهُمْ إِلَى خَارِجِ الْكُورَةِ (آية10 من إنجيل مرقس). وهذا لأن الشيطان وجد فى هذه الكورة بشر يريدونه. فأهل هذه الكورة يحيون فى نجاسة يشير لها وجود الخنازير. ولكن نلاحظ أيضا أنهم لنجاستهم يرفضون وجود المسيح النور الحقيقى، فالنور يكشف نجاستهم. فنجدهم يَطْلُبُونَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ مِنْ تُخُومِهِمْ (آية17 من إنجيل مرقس). وماذا يريد الشيطان من تسهيل النجاسة للناس؟ هدف الشيطان إلحاق أكبر أذى للبشر، هو لا يريد أن يجعل الإنسان يتلذذ بالخطية، بل يسقطه فى الخطية ثم يستعبده ويعذبه. الشيطان فى شره يتلذذ بعذاب البشر وأنظر كيف كان يعذب هذا الإنسان الذى كان يجرح نفسه بالحجارة. ولما ألزمه المسيح بالخروج نجده يطلب إهلاك الخنازير مصدر الرزق لهؤلاء الناس ليلحق يهم أكبر أذى ممكن وهذا هو هدفه. وقطعا هناك سبب آخر هو أن يكره الناس المسيح. فالمسيح يؤدب ليضمن خلاص النفس، ولكن الشيطان الكذاب (يو8: 44) يُصوِّر للإنسان أن التأديب ما هو إلا قسوة من الله ليوقع بين الإنسان والله. هدف الله هو تحرير الإنسان الحرية الحقيقية ليخلص ولا يعود مستعبدا للشيطان.. لذلك يقول السيد "إن حرركم الإبن فبالحقيقة تكونون أحرارا" (يو8: 36).\nولاحظ قول القديس لوقا فَطَلَبَ إِلَيْهِ كُلُّ جُمْهُورِ كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ أَنْ يَذْهَبَ عَنْهُمْ، لأَنَّهُ اعْتَرَاهُمْ خَوْفٌ عَظِيمٌ (آية37) = هم خافوا ولكنهم لم يتوبوا بل أصروا على خطيتهم. وحتى الآن نسمع عن غضب الله فى الطبيعة من زلازل وغيرها، وهلاك الكثير من البشر إعلانا عن غضب الله ولكن بلا توبة ولا ندم بل وإصرار على الخطية. ولاحظ أن التصرف الخاطئ لأهل كورة الجدريين هو هو نفسه تصرف البشر الخاطئ الآن. فأهل كورة الجدريين رأوا قوة يسوع فى إنقاذ وخلاص المجنون، ورأوا قوة الشيطان المدمرة وعمله المخرب فى الإنسان وفى هلاك الخنازير. وكلاهما أهل الجدريين قديما وأهل الزمان الحاضر لم يطلبوا يسوع ليخلصوا بل هم لا يريدونه وأصروا على خطيتهم.\nشفاء نازفة الدم وإقامة إبنة يايرس.\nالآيات (مر21: 5 - 43): -\n"21 وَلَمَّا اجْتَازَ يَسُوعُ فِي السَّفِينَةِ أَيْضًا إِلَى الْعَبْرِ، اجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ، وَكَانَ عِنْدَ الْبَحْرِ. 22 وَإِذَا وَاحِدٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمَجْمَعِ اسْمُهُ يَايِرُسُ جَاءَ. وَلَمَّا رَآهُ خَرَّ عِنْدَ قَدَمَيْهِ، 23 وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا قَائِلاً: «ابْنَتِي الصَّغِيرَةُ عَلَى آخِرِ نَسَمَةٍ. لَيْتَكَ تَأْتِي وَتَضَعُ يَدَكَ عَلَيْهَا لِتُشْفَى فَتَحْيَا! ». 24فَمَضَى مَعَهُ وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ وَكَانُوا يَزْحَمُونَهُ. 25 وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، 26 وَقَدْ تَأَلَّمَتْ كَثِيرًا مِنْ أَطِبَّاءَ كَثِيرِينَ، وَأَنْفَقَتْ كُلَّ مَا عِنْدَهَا وَلَمْ تَنْتَفِعْ شَيْئًا، بَلْ صَارَتْ إِلَى حَال أَرْدَأَ. 27لَمَّا سَمِعَتْ بِيَسُوعَ، جَاءَتْ فِي الْجَمْعِ مِنْ وَرَاءٍ، وَمَسَّتْ ثَوْبَهُ، 28لأَنَّهَا قَالَتْ: «إِنْ مَسَسْتُ وَلَوْ ثِيَابَهُ شُفِيتُ». 29فَلِلْوَقْتِ جَفَّ يَنْبُوعُ دَمِهَا، وَعَلِمَتْ فِي جِسْمِهَا أَنَّهَا قَدْ بَرِئَتْ مِنَ الدَّاءِ. 30فَلِلْوَقْتِ الْتَفَتَ يَسُوعُ بَيْنَ الْجَمْعِ شَاعِرًا فِي نَفْسِهِ بِالْقُوَّةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنْهُ، وَقَالَ: «مَنْ لَمَسَ ثِيَابِي؟ » 31فَقَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: «أَنْتَ تَنْظُرُ الْجَمْعَ يَزْحَمُكَ، وَتَقُولُ: مَنْ لَمَسَنِي؟ » 32 وَكَانَ يَنْظُرُ حَوْلَهُ لِيَرَى الَّتِي فَعَلَتْ هذَا. 33 وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَجَاءَتْ وَهِيَ خَائِفَةٌ وَمُرْتَعِدَةٌ، عَالِمَةً بِمَا حَصَلَ لَهَا، فَخَرَّتْ وَقَالَتْ لَهُ الْحَقَّ كُلَّهُ. 34فَقَالَ لَهَا: «يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اذْهَبِي بِسَلاَمٍ وَكُونِي صَحِيحَةً مِنْ دَائِكِ». 35 وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ جَاءُوا مِنْ دَارِ رَئِيسِ الْمَجْمَعِ قَائِلِينَ: «ابْنَتُكَ مَاتَتْ. لِمَاذَا تُتْعِبُ الْمُعَلِّمَ بَعْدُ؟ » 36فَسَمِعَ يَسُوعُ لِوَقْتِهِ الْكَلِمَةَ الَّتِي قِيلَتْ، فَقَالَ لِرَئِيسِ الْمَجْمَعِ: «لاَ تَخَفْ! آمِنْ فَقَطْ». 37 وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَتْبَعُهُ إِلاَّ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ، وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ. 38فَجَاءَ إِلَى بَيْتِ رَئِيسِ الْمَجْمَعِ وَرَأَى ضَجِيجًا. يَبْكُونَ وَيُوَلْوِلُونَ كَثِيرًا. 39فَدَخَلَ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تَضِجُّونَ وَتَبْكُونَ؟ لَمْ تَمُتِ الصَّبِيَّةُ لكِنَّهَا نَائِمَةٌ». 40فَضَحِكُوا عَلَيْهِ. أَمَّا هُوَ فَأَخْرَجَ الْجَمِيعَ، وَأَخَذَ أَبَا الصَّبِيَّةِ وَأُمَّهَا وَالَّذِينَ مَعَهُ وَدَخَلَ حَيْثُ كَانَتِ الصَّبِيَّةُ مُضْطَجِعَةً، 41 وَأَمْسَكَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ وَقَالَ لَهَا: «طَلِيثَا، قُومِي! ». الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا صَبِيَّةُ، لَكِ أَقُولُ: قُومِي! 42 وَلِلْوَقْتِ قَامَتِ الصَّبِيَّةُ وَمَشَتْ، لأَنَّهَا كَانَتِ ابْنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً. فَبُهِتُوا بَهَتًا عَظِيمًا. 43فَأَوْصَاهُمْ كَثِيرًا أَنْ لاَ يَعْلَمَ أَحَدٌ بِذلِكَ. وَقَالَ أَنْ تُعْطَى لِتَأْكُلَ.".\nالآيات (مت 18: 9 - 26): -.\n"18 وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهذَا، إِذَا رَئِيسٌ قَدْ جَاءَ فَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً: «إِنَّ ابْنَتِي الآنَ مَاتَتْ، لكِنْ تَعَالَ وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهَا فَتَحْيَا». 19فَقَامَ يَسُوعُ وَتَبِعَهُ هُوَ وَتَلاَمِيذُهُ. 20 وَإِذَا امْرَأَةٌ نَازِفَةُ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً قَدْ جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَمَسَّتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ، 21لأَنَّهَا قَالَتْ فِي نَفْسِهَا: «إِنْ مَسَسْتُ ثَوْبَهُ فَقَطْ شُفِيتُ». 22فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَأَبْصَرَهَا، فَقَالَ: «ثِقِي يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ». فَشُفِيَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ. 23 وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ الرَّئِيسِ، وَنَظَرَ الْمُزَمِّرِينَ وَالْجَمْعَ يَضِجُّونَ، 24قَالَ لَهُمْ: «تَنَحَّوْا، فَإِنَّ الصَّبِيَّةَ لَمْ تَمُتْ لكِنَّهَا نَائِمَةٌ». فَضَحِكُوا عَلَيْهِ. 25فَلَمَّا أُخْرِجَ الْجَمْعُ دَخَلَ وَأَمْسَكَ بِيَدِهَا، فَقَامَتِ الصَّبِيَّةُ. 26فَخَرَجَ ذلِكَ الْخَبَرُ إِلَى تِلْكَ الأَرْضِ كُلِّهَا.".\nالآيات (لو 40: 8 - 56): -.\n"40 وَلَمَّا رَجَعَ يَسُوعُ قَبِلَهُ الْجَمْعُ لأَنَّهُمْ كَانُوا جَمِيعُهُمْ يَنْتَظِرُونَهُ. 41 وَإِذَا رَجُلٌ اسْمُهُ يَايِرُسُ قَدْ جَاءَ، وَكَانَ رَئِيسَ الْمَجْمَعِ، فَوَقَعَ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ، 42لأَنَّهُ كَانَ لَهُ بِنْتٌ وَحِيدَةٌ لَهَا نَحْوُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَكَانَتْ فِي حَالِ الْمَوْتِ. فَفِيمَا هُوَ مُنْطَلِقٌ زَحَمَتْهُ الْجُمُوعُ. 43 وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَقَدْ أَنْفَقَتْ كُلَّ مَعِيشَتِهَا لِلأَطِبَّاءِ، وَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُشْفَى مِنْ أَحَدٍ، 44جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَلَمَسَتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. فَفِي الْحَالِ وَقَفَ نَزْفُ دَمِهَا. 45فَقَالَ يَسُوعُ: «مَنِ الَّذِي لَمَسَنِي؟ » وَإِذْ كَانَ الْجَمِيعُ يُنْكِرُونَ، قَالَ بُطْرُسُ وَالَّذِينَ مَعَهُ: «يَامُعَلِّمُ، الْجُمُوعُ يُضَيِّقُونَ عَلَيْكَ وَيَزْحَمُونَكَ، وَتَقُولُ: مَنِ الَّذِي لَمَسَنِي؟ » 46فَقَالَ يَسُوعُ: «قَدْ لَمَسَنِي وَاحِدٌ، لأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّ قُوَّةً قَدْ خَرَجَتْ مِنِّي». 47فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهَا لَمْ تَخْتَفِ، جَاءَتْ مُرْتَعِدَةً وَخَرَّتْ لَهُ، وَأَخْبَرَتْهُ قُدَّامَ جَمِيعِ الشَّعْبِ لأَيِّ سَبَبٍ لَمَسَتْهُ، وَكَيْفَ بَرِئَتْ فِي الْحَالِ. 48فَقَالَ لَهَا: «ثِقِي يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اِذْهَبِي بِسَلاَمٍ». 49 وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ، جَاءَ وَاحِدٌ مِنْ دَارِ رَئِيسِ الْمَجْمَعِ قَائِلاً لَهُ: «قَدْ مَاتَتِ ابْنَتُكَ. لاَ تُتْعِبِ الْمُعَلِّمَ». 50فَسَمِعَ يَسُوعُ، وَأَجَابَهُ قِائِلاً: «لاَتَخَفْ! آمِنْ فَقَطْ، فَهِيَ تُشْفَى». 51فَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَيْتِ لَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَدْخُلُ إِلاَّ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَأَبَا الصَّبِيَّةِ وَأُمَّهَا. 52 وَكَانَ الْجَمِيعُ يَبْكُونَ عَلَيْهَا وَيَلْطِمُونَ. فَقَالَ: «لاَ تَبْكُوا. لَمْ تَمُتْ لكِنَّهَا نَائِمَةٌ». 53فَضَحِكُوا عَلَيْهِ، عَارِفِينَ أَنَّهَا مَاتَتْ. 54فَأَخْرَجَ الْجَمِيعَ خَارِجًا، وَأَمْسَكَ بِيَدِهَا وَنَادَى قَائِلاً: «يَا صَبِيَّةُ، قُومِي! ». 55فَرَجَعَتْ رُوحُهَا وَقَامَتْ فِي الْحَالِ. فَأَمَرَ أَنْ تُعْطَى لِتَأْكُلَ. 56فَبُهِتَ وَالِدَاهَا. فَأَوْصَاهُمَا أَنْ لاَ يَقُولاَ لأَحَدٍ عَمَّا كَانَ.".\nمن وضع قصص الإنجيليين الثلاثة معاً، نفهم أن يايرس، رئيس المجمع كانت إبنته مريضة، وقد إقتربت من الموت، فذهب للسيد المسيح يسأله أن يأتى ويشفيها، والسيد قبل أن يذهب، لكن موضوع نازفة الدم فى الطريق وشفائها عَطَّلَ السيد. وجاء خبر أن البنت قد ماتت، لكن يايرس أصر على أن يذهب السيد ويقيمها = تعال وضع يدك عليها فتحيا (مت 18: 9) وواضح أن متى يختصر القصة ويقدم خلاصة الموضوع.\nوهنا نحن أمام معجزتين متداخلتين: 1) شفاء نازفة الدم 2) إقامة إبنة يايرس.\nلأننا نعاني كخليقة من مشكلتين: 1) النجاسة 2) الموت.\nوالمسيح أتى ليحل المشكلتين ويعطينا بذلك خليقة جديدة فيها نسود على الخطية والنتيجة حياة أبدية. ولنلاحظ أن الموت هو بسبب النجاسة فتداخلت المشكلتان.\nكثيرون ساروا وراء المسيح وواحدة نالت الشفاء لأنها تقدمت 1) بإيمان 2) بنفس منكسرة تتقدم فى الخفاء بإنسحاق لتتلامس مع الرب. وبحسب الناموس فنازفة الدم هى نجسة تنجس من يتلامس معها، لكن السيد القدوس لا يتنجس منا بل بتلامسه معنا يشفينا ويقدسنا. والسيد أعلن ما فعلته هذه المرأة ليعلن إيمانها فنتشبه بها وحتى لا ينخسها ضميرها لأنها نالت العطية خلسة، ولأن المسيح أعجب بإنسحاقها. ونلاحظ قول مرقس عنها، وقد تألمت كثيراً من أطباء كثيرين وأنفقت كل ما عندها ولم تنتفع شيئاً بل صارت إلى حال أردأ. بينما أن لوقا كطبيب يحترم مهنة الطب لا يقول هذا بل يقول أنفقت كل معيشتها للأطباء ولم تقدر أن تشفى من أحد. هذه المرأة تشير لأن العالم غير قادر على شفائنا من أمراضنا. فقط المسيح.\nوالسيد بعد أن شفاها جسدياً منحها السلام لنفسها = إذهبى بسلام.\nإن مسست ثَوْبَهُ فقط … من لمسنى = هناك من يلمس السيد بإيمان فيشفى وهناك كثيرين يزحمونه ويلتفون حوله بلا إيمان فلا يأخذون شيئاً. وهو يشفى أمراض أجسادنا وأنفسنا وأرواحنا. ولاحظ حال المرأة قبل شفاء المسيح لها 1) مريضة جسدياً.\n2) نجسة طقسياً بسبب النزف. 3) بلا مال (أنفقت كل أموالها).\nقوة قد خرجت منى = هذه اللمسة بإيمان تخرج قوة شافية من السيد فكثيرون يملأون الكنائس وقليلون من يتلامسوا بإيمان مع يسوع فينالوا قوة. والقوة التى خرجت منه لا تعنى أن قوته نقصت بسببها، فهذا كإشعال شمعة من نار شمعة أخرى دون أن تنقص شعلة الثانية. والتحام قصتى نازفة الدم وإبنة يايرس يعنى أن المسيح هو قوة شفاء وحياة. وهنا نجد تفسير لقول السيد للمجدلية لا تلمسينى، فهى عرفته كمعلم ولم تدرك أنه الله. وكأن السيد يقول لها أنت لن تأخذى منى ما أخذته هذه المرأة نازفة الدم إن لم يكن إيمانك بى قد إرتفع وصار مثلها، بقدر إيمانك ستأخذى منى، إذاً حين تدركى أننى يهوه (أننى والآب واحد = أى أصبحت فى نظرك أننى وأبى متساويان) ستأخذين ما تريدين. أنا أريد يا مريم أن تلمسينى بهذا الإيمان لتأخذى.\nإقامة إبنة يايرس:\nلاحظ أيضاً أن يايرس كان فى درجة إيمانية أقل من قائد المئة. فيايرس قال للسيد تعال وضع يدك، أما قائد المئة فقال قل كلمة فقط، لكن يايرس طلب بلجاجة = كثيراً.\nقام المسيح بعمل ثلاثة معجزات إقامة من الأموات تمثل عمله الإلهى فى إقامتنا من موت الخطية. ونلاحظ أن السيد قادر أن يقيمنا من أى درجة من درجات موت الخطية.\nبنت يايرس = كانت مازالت فى بيت أبيها = تشير للخطية خلال الفكر الخفى فى الداخل. وهذه تحتاج إلى لمسة. ومرقس إذ يكتب للرومان يفسر كلمة طاليثا العبرية.\nإبن أرملة نايين = هذا حُمِلِ فى نعش إلى الطريق = وهذا يشير لأن الخطية خرجت من مجال الفكر إلى حيز التنفيذ. وهذه إحتاجت أن يوقف السيد الجنازة ويأمر الشاب أن يقوم، رمز لتدخل الله ليوقف حركة الخاطىء نحو قبر الخطايا، فلا يكمل الشرير طريق شره وتتحول الخطية إلى عادة ودفع الشاب لأمه يشير لأن المسيح يعيد الخاطىء لحضن الكنيسة.\nلعازر = هنا حدث عفونة للجسد = الخطية تحولت إلى عادة إرتبطت بالشخص وإرتبط الشخص بها. وهنا نسمع أن السيد إنزعج وأمر برفع الحجر ونادى لعازر ليخرج، وطلب حل رباطاته.\nونلاحظ أن اليهود كانوا يستأجرون فى حالات الموت ندابات ومزمرون وهذا لا يرضى المسيح فأخرجهم. ونجد هنا أن المسيح يعتبر أن الموت هو حالة نوم كما قال فى حالة لعازر، وهذا يعطينا أن لا ننزعج من الموت فهو حالة مؤقتة يعقبها قيامة بالتأكيد. ونلاحظ أن قليلين هم الذين رأوا معجزة قيامة البنت، إشارة لأن قليلون هم من يتمتعوا بقوة القيامة. وقليلين (حوالى 500 أو أكثر قليلاً) هم من رأوا المسيح بعد قيامته.\nوقال أن تعطى لتأكل = ليثبت أن قيامتها ليست خيالاً أو وهماً.\nتأمل: - الكنيسة آمنت بقول السيد أن الموت ما هو إلاّ نوم فعبرت عن هذا فى ليتورجيتها قائلة "ليس موت لعبيدك بل هو إنتقال".\nالقصتان متداخلتان لأن نتائج الخطية  نحيا في نجاسة فترة  بعد هذه الفترة نموت. والمسيح أتى ليعطينا خليقة جديدة. فهو المسيح القدوس الحي سيعطينا  قداسة  حياة أبدية. والقصتان جاءتا بعد ذكر الخليقة الجديدة ليشرح معنى الخليقة الجديدة. وجاءتا متداخلتان لأن من عاش في قداسة يستمر في حياة أبدية بدأها بالمعمودية أما النجاسة فتؤدي للموت.\nالأصحاح الرابع - تفسير إنجيل مرقس - القمص أنطونيوس فكري\nتفاسير إنجيل مرقس الأصحاح 5


Severi Gioielli: ألاسيو, إيطاليا - وكيل رولكس الرسمي\nرقم الهاتف: +39 0182 645397\nلاكتشاف مجموعات رولكس تفضلوا بزيارة Severi Gioielli\nلدى Severi Gioielli، نحن في خدمتك لمساعدتك على اختيار الساعة التي تناسبك من بين المجموعة الواسعة من ساعات رولكس. ان متجرنا في ألاسيو، هو متجر الوكيل الرسمي لرولكس ونبيع فقط ساعات رولكس الأصلية والمكفولة.\nالثلاثاء : 03:30 - 07:30\nالأربعاء إلى السبت : 10:00 - 00:30 - 03:30 - 07:30\nلدى رولكس، نفتخر بعملنا ونؤمن بأن اختبار التفاصيل المتطورة والوزن المثالي والإحساس بالراحة الناتج عن ارتداء ساعة رولكس، لا بديل عنه. قم بزيارتنا في متجر Severi Gioielli لعرض مجموعة الموديلات ولتقديم المعلومات التقنية المتعلّقة بالساعات، لمساعدتك على اختيار ساعة مناسبة لك.\nصيانة ساعتك من رولكس في متجر Severi Gioielli\nيمكنك الدخول في متجر Severi Gioielli إلى شبكة الساعاتيين المدربين من قبل رولكس حول العالم. نتّبع إجراءات الخدمة لدى رولكس للتأكد من أن كل ساعة تخرج من المشغل تتطابق مواصفاتها مع المواصفات الفنية والجمالية الأصيلة.


موزيلا: لم نعد بحاجة أموال جوجل بعد الآن – شبكة محمد\nPosted on 26/11/2015 بواسطة محمد الحمود\nقالت شركة موزيلا المُطوّرة لمُتصفح فايرفوكس Firefox إنها لم تعد بحاجة أموال جوجل للاستمرار في النمو حسبما ذكر تقرير موقع CNet.\nولسنوات طويلة، وقعّت موزيلا اتفاقيات مع جوجل لاعتماد مُحرك بحث الأخيرة كواجهة افتراضية في البحث داخل المُتصفح، لكن مع نهاية عام 2014 انتهت هذه الاتفاقيات وتوجهت موزيلا إلى العقود الإقليمية.\nوبموجب التوجه الجديد اعتمدت موزيلا أكثر من مُحرك بحث على حسب البلد، حيث تم اعتماد مُحرك بحث ياندكس Yandex في روسيا، بايدو Baidu في الصين، بالإضافة إلى ياهو في الولايات المُتحدة الأمريكية مع الإبقاء على جوجل في أوروبا لكن دون توقيع أي عقد أو الحصول على عوائد مادية.\nونجحت موزيلا، وهي مؤسسة غير ربحية، في الحصول على دخل وصل إلى 330 مليون دولار أمريكي خلال عام 2014 حسب تقريرها المالي، مع توقعات بزيادة هذا الرقم خلال العام الجاري.\nوقال Jim Cook، المُدير المالي في موزيلا، إن الشركة تنتظر بلهفة نهاية العام الجاري لمُشاركة أرقامها المالية مع المُستخدمين والتأكيد على قوّة الأرقام المالية للشركة.\nويعمل لدى موزيلا أكثر من 1000 موظف في مناطق مُختلفة حول العالم، إلا أن كونها مُنظمة غير ربحية ومفتوحة المصدر أدى إلى وجود أكثر من 10 آلاف مُتطوّع ساهم في تطوير المُتصفح.\nوتسعى الشركة إلى زيادة حصّتها في سوق المُتصفحات الذي تتنافس فيه مع جوجل كروم، سفاري من آبل، إنترنت إكسبلورر وإيدج من مايكروسوفت، حيث أطلقت مُؤخرًا نسخة من فايرفوكس لأجهزة آيفون، بعد توفره لمدة طويلة لمُستخدمي نظام أندرويد.\nالمقالة السابقةالسابق الملكة رانيا تروج لسياحة الأردن مع خدمة Street View\nالمقالة التاليةالتالي أورانج الأردن تطلق شبكة الجيل الرابع رسمياً في الزرقاء


التخلي عن قوالب جدول عمل Excel لجدولة التطبيقات والبرامج عمليات جدولة الموظفين\nجدولة التطبيقات والبرامج متوافقة مع العديد من المستخدمين\nإنشاء وتغيير الجداول في دقائق مع\nالبقاء في الامتثال لقوانين العمل من خلال جدولة التطبيقات والبرامج\nالتقليدية، مثل قوالب جدول عمل excel وأساليب القلم والورق الأخرى، غير فعالة بسبب عدم قدرتها على التكيف. عندما تحدث تغييرات جدولة حتما، عمليات جدولة الموظفين التقليدية المذكورة أعلاه، بما في ذلك قوالب جدول عمل إكسل، تجعل من الصعب للغاية البث على نطاق واسع هذه التغييرات للموظفين.\nالجدولة الفعالة هي كل شيء عن الوصول. استنادًا إلى تقنية السحابة، يتيح تطبيق وبرامج جدولة Zip Tedyes للمستخدمين الوصول إلى الموارد مثل جداول مكان العمل ومعلومات تغيير الجدولة والتحولات المفتوحة. تسمح تطبيقات وبرامج جدولة الموظفين للمديرين بالتحكم في معلومات الجدولة التي يحتاجونها كل يوم وإنشائها. فيما يلي بعض الفوائد الرئيسية لجدولة المستندة إلى مجموعة النظراء.\nأكثر من نصف سكان الولايات المتحدة يستخدم الهواتف الذكية لتبسيط المهام وفرص موظفيك هي أيضا جزء من هذه الديموغرافية. مع المزيد والمزيد من الموظفين الذين يستخدمون الهواتف الذكية، هناك فائدة كبيرة في دمج برامج جدولة الجوال وتطبيقات الجدولة في ممارسات أعمالك.\nإلى جانب إمكانية الوصول على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع، فإن تطبيق جدولة موظفي Zip Siles والبرامج ليس من الصعب تشغيلها حتى يتمكن موظفوك من الوصول إلى معلومات نوباتهم دون صعوبة. وبعبارة أخرى، إذا كان موظفوك يعرفون كيفية تشغيل الهاتف الذكي، فلن يكون لديهم أي مشكلة في الوصول إلى تطبيق جدولة Zip Tediles والعمل عليه.\nتطبيق جدولة موظفي Zip Sedyes والبرمجيات ليست متوافقة فقط مع الهواتف الذكية. كما يمكن الوصول إلى البيانات التي توفرها الجداول البريدية على الأجهزة الأخرى بما في ذلك الأجهزة اللوحية وأجهزة الكمبيوتر، سواء iOS أو Android. نظرًا لأن برنامج جدولة الجداول البريدية متاح على مجموعة متنوعة من الأجهزة، فإنه يزيد من إمكانية وصول المستخدم.\nزيادة إمكانية وصول المستخدم هي جانب آخر من جوانب تطبيق جدولة Zip Tediles والبرامج التي توفر فوائد أكبر من قالب جدول عمل excel.


كيفية تخصيص مركز التحكم على iPhone و iPad\nمع إصدار iOS 11 ، أضافت شركة Apple أخيرًا الميزة التي طال انتظارها ، مما أتاح للمستخدمين تخصيص مركز التحكم على iPhone أو iPad عن طريق إضافة رموز مركز التحكم وحذفها وإعادة ترتيبها بما يتناسب مع متطلباتك الخاصة.\nتخصيص مركز التحكم على iPhone و iPad\nمنذ أن قدمت Apple مركز التحكم في نظام التشغيل iOS 7 ، كان المستخدمون ينتظرون تحديثًا يسمح لهم بتخصيص مركز التحكم.\nأخيراً ، قامت Apple بتخصيص مركز التحكم في نظام التشغيل iOS 11 ، كما أعادت تصميم مركز التحكم ، مما أعطاه مظهرًا أكثر حداثة وأنظفًا.\nبالإضافة إلى ذلك ، فإن مركز التحكم في iOS 11 لديه خيارات أكثر سرعة عندما تضغط 3D Touch على أيقونة عنصر التحكم في Control Center. حتى أولئك الذين لديهم أجهزة تعمل باللمس غير ثلاثي الأبعاد سيكون لديهم القدرة على الضغط لفترة طويلة على أيقونة عنصر التحكم للوصول إلى بعض الخيارات السريعة.\nعند الانتقال إلى جزء التخصيص ، يمكنك الآن إضافة عناصر تحكم وإزالة عناصر التحكم وكذلك تنظيم عناصر التحكم في مركز التحكم.\nومع ذلك ، لا تزال هذه الميزة محدودة للغاية ولا يمكنك إزالة أو إعادة تنظيم عناصر التحكم الأساسية مثل WiFi ، Cellular ، Airplane Mode ، Bluetooth ، التشغيل الآن ، تدوير الشاشة ، عدم الإزعاج ، النسخ المتطابق للشاشة ، عناصر التحكم في السطوع ومستوى الصوت.\nستبقى عناصر التحكم الأساسية هذه دائمًا في مركز التحكم ولا يمكن إزالتها أو إعادة تنظيمها. أيضًا ، لا تتوفر ميزة التخصيص لتطبيقات الجهات الخارجية.\nإضافة عناصر التحكم إلى مركز التحكم على iPhone\nاتبع الخطوات أدناه لإضافة عناصر تحكم إلى مركز التحكم على جهاز iPhone أو iPad.\n1. افتح الإعدادات على جهاز iPhone أو iPad ، ثم انقر فوق خيار مركز التحكم.\n2. في شاشة مركز التحكم ، انقر فوق تخصيص عناصر التحكم. (انظر الصورة أدناه)\n3. في شاشة تخصيص عناصر التحكم ، قم بالتمرير لأسفل إلى قسم "مزيد من عناصر التحكم" وانقر فوق زر علامة الجمع الموجودة بجانب عنصر التحكم الذي تريد إضافته إلى مركز التحكم على جهاز iPhone أو iPad (انظر الصورة أدناه).\nفي المثال أعلاه ، يؤدي النقر فوق أيقونة Plus الموجودة بجوار خيار "اختصارات إمكانية الوصول" إلى إضافة اختصار إمكانية الوصول إلى مركز التحكم\nأزل عناصر التحكم من مركز التحكم على iPhone\nاتبع الخطوات أدناه ، إذا كنت ترغب في إزالة أي عنصر تحكم من مركز التحكم.\n1. اضغط على الإعدادات> مركز التحكم\n2. في شاشة مركز التحكم ، انقر فوق تخصيص عناصر التحكم.\n3. في الشاشة التالية ، قم بالتمرير لأسفل إلى قسم "تضمين" ، ثم انقر فوق أيقونة الطرح الحمراء الموجودة بجوار عنصر التحكم الذي تريد إزالته من "مركز التحكم" (انظر الصورة أدناه).\n4. بعد ذلك ، انقر على زر إزالة الأحمر لإزالة عنصر التحكم من مركز التحكم على جهاز iPhone أو iPad.\nتنظيم الضوابط في مركز التحكم على iPhone\nبعد إضافة عناصر التحكم وإزالتها من مركز التحكم ، يمكنك أيضًا تنظيم مركز التحكم حسب رغبتك.\n2. في الشاشة التالية ، انقر فوق خيار تخصيص عناصر التحكم\n3. في شاشة تخصيص ، يمكنك سحب عناصر التحكم لأعلى أو لأسفل عن طريق النقر مع الاستمرار على أيقونة مكونة من 3 أسطر الموجودة على يمين اسم عنصر التحكم (انظر الصورة أدناه).\n4. حسب متطلباتك أو تفضيلاتك ، يمكنك إعادة ترتيب عناصر التحكم كما تريدها.\nكيفية تنزيل macOS Sierra\nكيفية استخدام حسابات البريد الإلكتروني المتعددة على iPhone


Manual d'usuari Carrier 42PHQ018 Air Conditioner - descarregar Carrier 42PHQ018 Air Conditioner manual d'usuari - ManualsZoom.com\nCarrier 42PHQ018 Air Conditioner دليل المستخدم\nCarrier 42PHQ018 Air Conditioner دليل المستخدم لجهاز\nالجهاز: Carrier 42PHQ018 Air Conditioner\nتحميل أدلة المستخدم Carrier 42PHQ018 Air Conditioner! تحميل مجاني PDF لجهاز Carrier 42PHQ018 Air Conditioner: المالك كتيبات وأدلة المستخدم.\nإذا كان هذا الملف يطابق دلائل المستخدم، وكتيبات التعليمات أو أدلة المستخدم، مجموعات الميزات التي تبحث عنها، بمجرد تحميله. مانوالسزوم يوفر لك وصول السريع والسهل إلى دليل المستخدم Carrier 42PHQ018 Air Conditioner. ونأمل أن هذا دليل المستخدم Carrier 42PHQ018 Air Conditioner ستكون مفيدة لك. مانوالسزوم يساعدك على تحميل دليل المستخدم Carrier 42PHQ018 Air Conditioner.\n6 صفحات / PDF / 971.36kB


منزل، بيت > حفاضات حديثي الولادة شورت بناتي ماركة Walmart\nشورت; القياسات الرجالية الخاصة ... حديثي الولادة. ... EBuy - Sephora-Walmart -Target - Apple follow the steps below to order the product ... ** Click on the three points above the application will show you a …\nحفاضات إيفى بيبى الجديدة المطورة بعناية لبشرة طفلك الحساسة متواجدة لمساعدتك من اليوم الأول لطفلك. إيفي بيبي مع نظام العناية المتكامل والمطور تم تطويرها بعناية لبشرة طفلك الحساسة.\nحديثي الولادة. ... فانيلة بناتي من عمر 1 الى عمر 14 ماركة BAYKAR خامة قطنية 100 % مريحة جدا ذات جودة عالية صناعة تركية BY Shopini Store 4640 (9 استعراض) اضف تقييم. الفئات ... ماركة BAYKAR .\nحفاضات سليبي ناتشورال فائقة الحساسية 2 (3-6 كجم) 42 قطعة.حفاضات سليبي ناتشورا... د.ع9500 حفاظات جيكو وسط ×21حفاظات جيكو وسط ×21...\nتعزيز النظافة الصحية والتعبئة المجتمعية. حفاضات للرضع والأطفال تحت سن العامين (مشروع أسفير 2011b, oxfam, 2013, gwc, 20) 250مل من غسول الوقاية من حساسية الحفاضات لكل أسرة فيها رضع (gwc, 20) نونيات للأطفال الصغار (gwc, 20) حاويات تطهير الشرج ...\npre：حفاضات هجيز لحديثي الولادة طلب تسليم خاص عبر الإنترنتnext：أرخص حفاضات استراليا اليوم 2020 تحديث اخبار اليوم\nحفاضات من القماش على صور نساء فيديوهات\nحفاضات على الإنترنت الهند سعر الشحن المجاني


نشرت في: 07/02/2020 - 18:59\nزواج جماعي في كوريا الجنوبية © (أ ف ب: 07/02/2020)\nاقترن آلاف الأزواج وقد وضع بعضهم الأقنعة الواقية، في مراسم زواج جماعية يوم الجمعة 7 فبراير 2020 في كوريا الجنوية رغم المخاوف من انتشار فيروس كورونا المستجد.\nوقالت شوي جي-يونغ التي تعرفت على زوجها قبل شهرين فقط ومن خلال الكنيسة "أنا متأثرة جدا بزواجي اليوم".\nوتابعت الطالبة الجامعية البالغة 21 عاما "أكذب عليكم إن قلت لكم إنني غير قلقة من الفيروس. لكنني أشعر بأنني سأكون محمية من الفيروس اليوم".\nوأبقت الكنيسة على مراسم الزواج الجماعي لأن "التحضيرات لها متواصلة منذ أربع سنوات" في إطار الاحتفالات بالذكرى المئة لولادة مون مؤسس الكنيسة على ما قال المسؤول جانغ يونغ-شول.\nلكن طلب من اتباع الكنيسة في الصين عدم المجيء إلى المراسم على ما أضاف المسؤول.\nوقد اقترن في هذه المراسم نحو ستة آلاف شخص من 64 بلدا، ارتدوا الملابس نفسها. وقد ألتقى بعض الأزواج للمرة الأولى في الأسابيع الأخيرة. وقد تزوجوا في غابيونغ في أجواء احتفالية والتقطوا صورا جماعية وتلقوا التهاني من الأقارب والأصدقاء.\nولطالما تميزت كنيسة التوحيد بالزيجات الجماعية التي غالبا ما تقام في ملاعب ضخمة بمشاركة عشرات آلاف الأشخاص. ويطلق على اتباع هذه الكنيسة اسم "مونيز" تيمنا بالمؤسس الذي توفي العام 2012.\nوبوشرت الزيجات الجماعية في مطلع ستينات القرن الماضي مع عشرات الأزواج فقط، إلا ان العدد ازداد باطراد على مر السنين. وفي العام 1997، اقترن 60 ألف شخص في زفاف جماعي في واشنطن وبعد سنتين، غص ملعب سيول الأولمبي بـ42 ألف شخص عقدوا قرانهم.\nوقال كيم تشانغ-سيونغ (27 عاما) الذي تزوج امرأة التقاها قبل 20 يوما فقط، إنه غير قلق من عدوى الفيروس لأن مراسم الزواج الجماعي "لها معنى خاص" بالنسبة إليه.\nوأضاف "بزواجي من امرأة من اتباع الكنيسة، أسلك طريقا مهد له قادة كنيستنا".\nوتستند تعاليم كنيسة التوحيد إلى الكتاب المقدس لكن مع تفسيرات جديدة له. وكان مون يعتبر أن دوره يقوم على استكمال مهمة السيد المسيح لكي تستعيد البشرية "الطهارة غير المشبوة بالخطيئة".\nوتؤكد الكنيسة ان عدد اتباعها يصل إلى ثلاثة ملايين، إلا أن خبراء يشيرون إلى أن الاتباع الرئيسيين أقل بكثير.


0 3096 2015/01/18\nمن أكثر ما هو معروف، خلافات الحماة والكنة في العالم أجمع ولكن تختلف حدة وشكل الخلافات من بلد إلى آخر ومن بيئة إلى أخرى وبحسب الشخصيات. ويبدو من خلال هذه الخلافات وكأن هاتين السيدتين لا يحلو لهما العيش من دون خلافات مع بعضهما، كما وأنّنا أمام شخصين يتنافسان على أمر معيّن ولكن على ماذا يتنافسان؟ أهو الابن/ الزوج؟ الذي من الطبيعي والتلقائي يجب ألا يكون لأي منهما. فهو كيان مستقل بحد ذاته، وله الحقّ وحده بالقرارات. كما وأنّه ما من منافسة بين الأدوار التي من حقّ كلّ واحدة أن تلعبها.\nتكمن الصعوبة في العلاقة بين الحماة والكنة في تاريخ واختبار كلّ واحدة. فلكلِّ قصتها وسببها لتغار بغض النظر عن شرعية غيرتها أم لا.\nأحياناً تبدأ القصة بينهما انطلاقاً من موروثات كلّ منهما. فحين نرث من أهلنا وذوينا معلومات مغلوطة عن العلاقة التي تجمع الحماة بالكنة وبأنّ الحماة هي الوحش المهدد والكنة هي السوسة التي تدخل حياة الابن لتبعده عن أهله وتعدل في تصرفاته، حينها ندخل على العلاقة مع الكثير من الأحكام المسبقة. وندخل بالتالي في الحلقة المفرغة من التعدي والصد ومن ثمّ الدفاع عن النفس. حينها نرى أنفسنا أمام علاقة متشنجة يرى الرجل فيها نفسه محرجاً بين إنصاف زوجته أم والدته. لأنّ أي خطوة ناقصة من قبله تدخله في خلاف مع الجهة المعنية وأحياناً خلاف مع الاثنين.\nأما في بعض الأحيان نرى أنّ الأشخاص انطلاقاً من اختبارات الأصدقاء في علاقات فاشلة بين الحماة والكنة فنرى الزوجة تتبنى اختبار الآخر وتسقطه على علاقتها مع حماتها أو كنتها. على الرغم من اختلاف ديناميكية العلاقة بين كلّ عائلة وتاريخ الأشخاص فيها.\nأما نوع آخر هو النوع الذي يغار بطبعه. فنراه غير متقبل لوجود آخر مهما كانت مواصفاته وشخصيته. فذلك أيضاً يخلق نفوراً وتشنجاً في العلاقة.\nوآخر بحسب طبع الأشخاص، نتبنى كلّ تصرف سلبي من الآخر حتى لو لم يكن موجهاً لنا وبالتالي أيضاً يخلق تشنجاً وتوتراً في العلاقة.\nالأخطر في الموضوع ليس بكلِّ النقاط التي ذكرناها، إنما بكيفية معالجة الموضوع. فالوضع والعلاقة دقيقان بما أنّ الابن والزوج هو معني مباشر ولا يحسد على الموقف الموضوع فيه. فذلك لأنّ الزوجة أحياناً تشعر بخوف على موقعها في حياة زوجها، فقلة الثقة بالنفس أحياناً والضعف، يخلقان هاجساً ألا تكون الأولى في حياته أو حتى الوحيدة. نفس الأمر يحصل مع الوالدة التي تشعر بالمنافسة وتهديد لموقعها فتتحول إلى عدائية نتيجة قلة الثقة بالنفس أيضاً. هذه العلاقة غير الواعية وغير المدركة من قبل كلّ الأطراف تسهم بتمرير رسائل كثيرة تعزز الخلافات.\nولكن من الجيد أننا على الرغم من هذه الأمثلة الكثيرة واللامتناهية حول الخلافات المزمنة بين الحماة والكنة، فيمكن التحدث أيضاً عن الكثير من الأمثلة عن علاقات ودية وحتى عاطفية ومسالمة أيضاً نتيجة اختبارات سابقة وحسن إدارة للمواقف.\nفيا عزيزي القارئ يمكن تفهم الوالدة التي ربت لسنين وكانت لسنين طويلة منذ الطفولة لغاية المراهقة هي المرأة المثال بعيون ابنها، ليس من السهل عليها أن تتخلى عن ذلك "العز" وتقديم ابنها على طبق من فضة إلى أخرى لا تحسبها أهم منها على الرغم من تحول نظرة الإعجاب التي تعودت أن تراها في عيون ابنها تجاهها إلى أخرى أياً كانت.\nكما وأنّه ليس مستحيلاً السلام بين الحماة والكنة إن استطاعتا هاتان النظر إلى الأمور بإيجابية ووعي ونضج. فمن المطلوب من الحماة عدم إعطاء النصائح لكنتها مهما كانت الظروف ومهما كانت صعباً عليها. وعدم التدخل في تفاصيل حياة ابنها المشتركة مع زوجته. الإطراء واحتضان للكنة. البقاء على مسافة وعدم التدخل في تفاصيل البيت الزوجي. وتقبل أنّ لكلّ منهما دورها الخاص من دون منافسة في حياة الابن أما الزوجة فعليها أن تدرك أنها ليست في نزاع مع أحد وليست هنا لإلغاء أحد فزوجها ليس ملكاً لها بل هو شريكها. عليها احترام خصوصية العلاقة مع أهله وتحديداً والدته. فبذلك لا تعد تشعر بالحاجة إلى التشكي على الوالدة في كلِّ حين. كما وأنّه عليها إدراك أنّه ليس كلّ تشنج أو تصرف غير مستحب من قبل حماتها هو حكماً ضدها. فحين تدرك أنّ والدتها هي أيضاً حماة لأخرى فهل ترضى في خناقة بين والدتها وزوجة ابنها أن تكون هي المخطئة؟ وأنها هي أيضاً يوماً ما سوف تصبح حماة فأي معاملة تتمنى؟


تارخ النشر: الخميس 5 محرم 1430 هـ - 01 يناير 2009 KSA 09:20 - GMT 06:20\nاعتبر رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، لدى استلام القصر الجمهوري الواقع داخل المنطقة الخضراء الشديدة التحصين في وسط بغداد، الخميس 1-1-2009 أن "الحلم أصبح حقيقة" و"السيادة عادت" إلى العراق.\nوغداة انتهاء تفويض الامم المتحدة الذي نظم وجود القوات الأجنبية في هذا البلد, سلمت قوات التحالف أول أيام العام الجديد القصر الجمهوري, أبرز رموز السيادة بعد أن كانت قد شغلته منذ الاجتياح عام 2003. واوضح المالكي بعد مراسم رفع العلم العراقي أمام القصر قائلا: "قبل عام من هذا التاريخ, كان مجرد التفكير بسحب القوات الأجنبية من العراق حلما". وأضاف "لكن الحلم أصبح حقيقة بعد أن الغيت العقوبات وتمت الاتفاقية، والأكثر من ذلك هو بدء تنفيذ الاتفاقية".\nوتابع رئيس الوزراء من مقر الرئيس السابق صدام حسين في غياب أي مسؤول أمريكي, أن "القصر عنوان للسيادة العراقية وتسلمه رسالة حقيقية بأن السيادة عادت إلينا". وأضاف "من حقنا اعتبار هذا يوم السيادة وبداية استعادة كل ذرة من تراب العراق، إنه عيد وطني كبير تزامن مع مجموعة الأعياد" في إشارة الى أعياد الميلاد ورأس السنتين الهجرية والميلادية. وقال المالكي "من حقنا أن نفرح ونقيم الاحتفالات", داعيا "مجلس الرئاسة ومجلس الوزراء إلى اعتبار هذا اليوم يوما وطنيا يحتفل به كل عام". واضاف أنه "سيتم تسلم المسؤولية في المنطقة الخضراء اليوم، وهذه رسالة ثانية عن تطور العملية السياسية".\nوذكرت مصادر أن الأمريكيين غادروا المكان بعد أن أنزلوا علمهم الأربعاء, مؤكدة أن "المنطقة الخضراء ستكون بإمرة لواء بغداد" بقيادة الفريق عبود قنبر.\nوقد شيد القصر آخر ملوك العراق فيصل الثاني (1935-1958) مطلع خمسينيات القرن الماضي وأطلق عليه اسم "قصر الرحاب", وقام صدام حسين بتوسيعه خلال التسعينيات. والقصر من أبرز مباني المنطقة الخضراء الشديدة التحصين التي تضم مقار الحكومة العراقية والسفارتين الأمريكية والبريطانية والأمم المتحدة.\nمن جهة أخرى، سلمت القوات البريطانية السلطات المحلية العراقية مطار البصرة، الذي يعتبر من أبرز معسكراتها في جنوب العراق, إيذانا ببدء العمل باتفاق سبق توقيعه بين الطرفين. وقال محافظ البصرة محمد مصبح الوائلي إن "هذا اليوم كبير وعظيم ومهم, سيتم استلام برج المراقبة والمطار بشكل كامل من قبل البريطانيين".\nوأضاف المحافظ وهو من حزب "الفضيلة الإسلامي" بزعامة مرشده آية الله محمد اليعقوبي إن "مطار البصرة كبير ومهم جدا في المنطقة, وجاهز لاستقبال أكبر الطائرات في العالم".


النقابات في عصر الانحطاط الإمبريالي\nكتبه: ليون تروتسكي\nبتاريخ: أبريل 1940 (بـ: مكسيكو سيتي Mexico City)\nنشر لأول مرة: بالانجليزية في الأممية الرابعة أكتوبر، 1941، صفحات 251-252\nترجمة واعداد: www.marxy.com عن الفرنسية Les syndicats à l'époque de la décadence impérialiste\nفي البلدان "المتخلفة"\nإن المهمة الأساسية، من وجهة نظر بيروقراطية الحركة النقابية، تتمثل في "تحرير" الدولة من سيطرة الرأسماليين، عبر إضعاف تبعيتها اتجاه التروستات وجذبها [الدولة] إليها [البيروقراطية]. ويتوافق هذا الموقف تماما مع الوضع الاجتماعي للأرستقراطية وللبيروقراطية العماليتين اللتان تناضلان من أجل الحصول على بعض الفتات عند اقتسام فوائض أرباح (Surprofits) الرأسمالية الإمبريالية.\nمن خلال خطاباتهم، يعمل البيروقراطيون العماليون كل ما في وسعهم من أجل البرهنة للدولة "الديموقراطية" كم هم جديرون بالثقة وكم هم ضروريون زمن السلم، وبوجه خاص زمن الحرب. إن الفاشية لا تخترع شيئا جديدا بتحويلها النقابات إلى أجهزة للدولة، إذ أنها لا تعمل سوى على دفع جميع الميولات الملازمة للرأسمالية إلى نتائجها النهائية.\nيشكل هذا القاعدة الاجتماعية الأكثر أهمية للميولات البونابارتية والشبه بونابارتية لدى الحكومات في المستعمرات، وفي البلدان "المتخلفة" عموما. وهذا ما يشكل أيضا أساس تبعية النقابات الإصلاحية للدولة.\nإنها إجراء لرأسمالية الدولة في بلد متخلف يبحث عن الدفاع عن نفسه، بهذه الطريقة، في وجه الإمبريالية الأجنبية من جهة، ومن جهة أخرى في وجه بروليتاريته. ليس لإدارة السكك الحديدية وحقول النفط تحت رقابة المنظمات العمالية أي علاقة بالرقابة العمالية على الصناعة، لأن التسيير في آخر المطاف، يوجد في يد البيروقراطية العمالية، المستقلة عن العمال، لكنها المعتمدة كليا على الدولة البرجوازية. يهدف هذا الإجراء من طرف الطبقة السائدة إلى تطويع الطبقة العاملة. وجعلها تشتغل أكثر في خدمة "المصالح المشتركة" للدولة التي تبدو متداخلة مع مصالح الطبقة العاملة نفسها. وفي الواقع تتلخص كل مهمة البرجوازية في تصفية النقابات بما هي منظمات للنضالات الطبقية واستبدالها بالبيروقراطية النقابية بما هي أداة لسيطرة الدولة البرجوازية على العمال. وفي ظل هذه الظروف، تتمثل مهمة الطليعة الثورية، في قيادة النضال من أجل الاستقلالية التامة للنقابات ومن أجل فرض رقابة عمالية حقيقية على البيروقراطية النقابية التي تحولت إلى إدارة للسكك الحديدية ومقاولات البترول، الخ.


فرويد المرحلة عن طريق الفم 2021 - tantegirang.net\n25/03/40 · هي مرحلة الرضاعة، واستخدام الفم والشفاه واللسان التي تشكل منطقة مهمة للإثارة الجنسية في حياة البالغ. في هذه المرحلة ايضا يفطم الطفل عن السوائل الحليب ويختبر الصلب من الطعام. بدايات سيغموند فرويد. طوَّر العالم سيغموند فرويد علم التحليل النفسي، وهو عبارة عن أسلوب يتّبعه المُحلل النفسي لاكتشاف الصراعات اللاشعورية لدى المريض بناءً على أحلامه وتخيلاته من خلال طريقة التداعي الحر free associations. 1 المرحلة الفمية. إن العمليات الأولية تزود الشخص الجائع بصور ذهنية عن الطعام. ويعتقد فرويد أن أحلام الليل هي مثال عن العمليات الأولية و لكن هذه العمليات لا تستطيع خفض التوتر بشكل دائم.\nهي مرحلة الرضاعة، واستخدام الفم والشفاه واللسان التي تشكل منطقة مهمة للإثارة الجنسية في حياة البالغ. في هذه المرحلة ايضا يفطم الطفل عن السوائل الحليب ويختبر الصلب من الطعام. إن المرحلة الأولى من مراحل النمو عند فرويد تكون تنتهي تقريبًا بنهاية السنة الأولى، إنّ مص صدر الأم في هذه المرحلة يعدّ مصدرًا للإشباع؛ فهو يشبع حاجته للطعام والمتعة، وإن الآمهات اللواتي. 1- المرحلة الفموية من الولادة وحتى عمر سنة: ويطور الإنسان في تلك المرحلة غرائز للشعور باللذة عن طريق الفم حيث يميل الطفل لوضع أغلب الأشياء في فمه. اشتهر فرويد بنظريات العقل واللاواعي، وآلية الدفاع عن القمع وخلق الممارسة السريرية في التحليل النفسي لعلاج الأمراض النفسية عن طريق الحوار بين المريض والمحلل النفسي. كما اشتهر بتقنية إعادة.\nويوضح فرويد أن التحليل النفسي هو إجراء قائم بذاته مستقل بنوعه وشيء غريب في بابه لا يمكن فهمه إلا عن طريق التسليم بفروض ونظريات علمية جديدة,والتحليل النفسي يقوم على أساس التسليم بنظرية العقل. أو أن يصبح شخص كثير السباب لأنه عن طريق الفم أو السخرية من الآخرين. سنة لحد ٣ سنوات ، فالشرج هو المخرج للطفل وهو الليبيدو الخاص بهذه المرحلة وحسب فرويد فإن الطفل بهذه المرحلة يستمد اللذة من. 06/12/40 · في هذه المرحلة يشكل الفم المصدر الأساسي للشعور باللذة لدى الأطفال، فالطفل يقوم بوضع كل أنواع الأشياء في فمه ليشبع الليبيدو لديه، ويفسر فرويد وجود منعكس المص لدى الأطفال الصغار وحب الطفل لثدي أمه بهذا السبب، إذا تجاوز. 21/06/41 · معلومات عن العالم سيجموند فرويد في التحليل النفسي، العالم سيجموند فرويد هو طبيب أعصاب، وأصبح مشهور في مجال التحليل النفسي بسبب تطويره لتلك النظريات الخاصة بالتحليل النفسي وتقنياته، فهو الأساس الذي يعتمد عليه في.


حب المراهقة - حياة عيلتنا\nin الحياة العائلية, المرحلة الأساسية, المرحلة العمرية, رياض الأطفال, علاقات عاطفية وتربية جنسية, عيد الحب, ما قبل المراهقة, مواسم وأعياد\nby amal 14/02/2016, 2:10 م 1.9k Views\nحب المراهقة. كلمتان يخافهما كل الأهالي فأي والد يحتمل فكرة أن يأخذ أحدهم طفلته الصغيرة؟\nفي الواقع، هذه الكلمات تعني أموراً كثيرة لمختلف الناس. ففيما نستكشف فكرة “الحب” خلال هذا الشهر أود أن أدعوكم للتأمل في معناها من وجهة نظر المراهقين. هل يفهمون معنى الحب حقاً؟ قد يعتقد الكثيرون أنهم يفهمونه لكنني، كمراهقة، أعتقد أنني أفهمه بشكل بسيط وعلى الرغم من ذلك أنني أؤمن أن الدرس الأعظم الذي يجب أن يتعلمه المراهقون هو أن الحب لا يعني الرومانسية بالضرورة. طبعاً، بعض أنواع الحب ترتبط بالرومانسية لكن الكثير منها ليس كذلك.\nلو سألت مراهقاً عن تعريفه للحب فقد تتلقى إجابات مثل “الحب هو شعور والداي نحوي” أو “شعوري نحو أحد الصبيان في الصف” أو “الاهتمام الصادق بشخص ما” أو “شيء مقرف لا أريده في حياتي”. نملك جميعاً فهماً مختلفاً وتعريفات متنوعة للحب إلا أن الأغلبية يعرّفون الحب على أنه عاطفة وأيضاً قوة تبقي العالم مستمراً؛ غريزة الأم للحفاظ على طفلها، عاطفة أب تجاه “أميرته الصغيرة”، تضحية الله من أجل شعبه، الرومانسية بين زوجين … كل هذه صور مختلفة للحب.\nأثرت وسائل الإعلام بشكل كبيرعلى مفهوم الشباب للحب إذ دمجت الجانب الجنسي مع التعريف .. بدأ المراهقون على التأكيد (وتصديق) أنه “لا بأس من التلامس الجسدي مع شخص بدون ارتباط الزواج، فنحن نحب بعضنا!” أو “الانجذاب/الافتتان هو الحب، أليس كذلك؟”.\nيجب أن تكون أولوية كل والد أن يظهر القدوة الحسنة في محبة أبنائهم خاصة عندما يبدؤون باستكشاف الانجذاب نحو الجنس الآخر والرغبة بالرومانسية. لو لم يتوفّر لي نموذج للعلاقة بين والداي في البيت أو لم أعرف المعلومات الصحيحة عما هو صحيح وما هو خاطئ وأهمية عدم التسرّع في العلاقات … مَن يعلم ماذا كانت لتكون أفكاري عن الحب؟ التأثير الرئيسي في حياتي قد يكون فلماً موسيقياً عن رجال في غرفة محاطين بنساء مكشوفات الجسد يغنّون عن ماهية “الحب”.\nالتواصل هو المفتاح الأهم في العلاقة بين الوالدين والمراهقين. لقد كنت في عمر 11 أو 12 عندما بدأت أمي في الحديث معي عن أهمية الثقة والحصول على الموافقة عند البدء في مواعدة شخص ما. لا ينبغي على أي والد أن يرسل ابنه أو ابنته إلى الجامعة و”العالم الكبير” قبل أن يناقش معهم هذه الأمور. من الممكن ان يحظى المراهقون الأكبر بعلاقات جيدة وصحية إن تم إحاطتهم بنماذج إيجابية عن العلاقات وتم غرسهم في المسيح وفي عائلة توفر الدعم لهم.\nPrevious article فالنتاين عائلي\nNext article الحب له طعم لذيذ وفريد\nin الحياة العائلية, المرحلة الأساسية, المرحلة العمرية, ما قبل المراهقة, وجهة نظر أب


بعد انتقاده للرئيس الأوغندي .. روائي يعتقل ويعذب بشكل غير قانوني » وكالة شهادة الإخبارية\nبعد انتقاده للرئيس الأوغندي .. روائي يعتقل ويعذب بشكل غير قانوني\nقال محامي الروائي الأوغندي الساخر “كاكوينزا روكيراباشايجا”، الذي كرمه القلم الدولي للشجاعة العام الماضي، أن موكله اعتقل بشكل غير قانوني وتعرض للتعذيب لانتقاده الرئيس ونجله. بحسبما نشرت صحيفة الغارديان البريطانية.\nوجاء مسلحون إلى منزل الكاتب في 28 ديسمبر بعد سلسلة من التغريدات حول رئيس البلاد، يويري موسيفيني، حيث وصفه بأنه لص وابنه وخليفته المفترض “رجل غير كفء ذي رأس خنزير”. وفي آخر تغريدة له، قال روكيراباشايجا إنه قيد الإقامة الجبرية وكان الرجال يدخلون بالقوة. لم يتمكن من الاتصال بمحاميه منذ ذلك الحين، ولم يتم توجيه أي تهم إليه. بحسب الصحيفة.\nواصطحبته الشرطة يوم الاثنين معهم لتفتيش منزل العائلة الريفي. كانت زوجته هناك وقد شعرت بالرعب لرؤية زوجها ضعيفًا ومصابًا وأعرجًا ويرتدي ملابس داخلية ملطخة بالدماء. وقالت إنها رأت جروحاً في قدميه وأخبرها أن هناك جروحاً أخرى في أردافه، وإنه قد حُرم من الطعام. وقالت في إفادة خطية أمام المحكمة: “أخبرني أنه كان جائعًا، وسألني عما سيأكله، وعندما قدمت له كوبًا من الحليب، تقيأه”.\nويطالب محاميه كيزا إيرون بالإفراج عن صاحب البلاغ، لأنه بموجب القانون الأوغندي، لا يحق للشرطة احتجاز الأشخاص إلا لمدة 48 ساعة دون توجيه تهم إليهم. لقد حصل على أمر محكمة بالإفراج عن روكيراباشايجا، لكن السلطات تتجاهله.\nوقال إيرون: “اعترفت الشرطة باحتجازه، لكنهم ليسوا على استعداد للسماح لنا بالوصول … لقد ظل بمعزل عن العالم الخارجي باستثناء يوم التفتيش”.\nوقال متحدث باسم مديرية التحقيقات الجنائية يوم الاثنين إن المؤلف محتجز بسبب تغريدات “مسيئة” من أواخر ديسمبر / كانون الأول. وزعم تشارلز توين من إدارة التحقيقات الجنائية أن التحقيق أوشك على الانتهاء وأن روكيراباشايجا سيُحال إلى المحكمة بحلول يوم الثلاثاء لمواجهة اتهامات “بالاتصالات المسيئة”.\nلكن لم ترد تعليقات أخرى من الحكومة، ولا يزال الكاتب في السجن دون تهمة، على الرغم من الضغوط الدولية المتزايدة.\nودعا قلم أمريكا إلى الإفراج العاجل عنه. وقالت كارين دويتش كارليكار، مديرة برامج “حرية التعبير في خطر “، كاكوينزا روكيراباشايجا، ليس غريباً على القمع المنهجي الذي تمارسه السلطات الأوغندية للآراء المعارضة، ومع ذلك فقد واصل التحدث بشجاعة”. “تُظهر انتهاكات الحقوق هذه انتهاكًا انتقاميًا للقانون وتُظهر حقيقة العديد من الانتقادات التي يتعرض لها روكيراباشايجا نفسه بسبب كتاباته”. الممثل الخاص للاتحاد الأوروبي لحقوق الإنسان، إيمون جيلمور، من بين الدبلوماسيين الذين أثاروا مخاوفهم. وقال:”إنني منزعج من التقارير المتعلقة بمزاعم التعذيب والاحتجاز بمعزل عن العالم الخارجي للكاتب كاكوينزا روكيراباشايجا. ولا يزال رهن الاعتقال بدون محاكمة، على الرغم من أمر المحكمة بالإفراج عنه غير المشروط. إنني أحث السلطات الأوغندية على التمسك بسيادة القانون والإجراءات القانونية الواجبة “.\nاشتهر الروائي الأوغندي بروايته “ذي غريدي بارباريان”، التي تتناول الفساد في بلد خيالي. اعتقل في أبريل 2020 واحتجز لمدة سبعة أيام وتعرض للتعذيب ثم اعتقل مرة أخرى في سبتمبر من ذلك العام. وقد قام بتفصيل تلك المعاملة في أحدث أعماله، “جمهورية الموز حيث الكتابة خيانة”.\nوكتب روكيراباشيجا: “في إفريقيا، عندما تكتب رواية، وخاصة الروايات السياسية، مثل رواية مزرعة الحيوان لجورج أورويل، فإن القادة يعتقدون دائمًا أن المرء يكتب عنهم”.”وشعر يويري موسيفيني، رئيس أوغندا، أنه هو الذي كتبت عنه، ولذلك أرسل قراصنة لاعتقالي وتعذيبي من أجل إعاقة إبداعي. كانت الفكرة منعي تمامًا من أن أكون مبدعًا “.\nوأوغندا حليف غربي رئيسي في شرق إفريقيا، وقد تلقت مليارات الدولارات من المساعدات التنموية والأمنية من المملكة المتحدة والولايات المتحدة. لكن موسيفيني يواجه ضغوطاً بسبب إخفاقات حقوق الإنسان التي تفاقمت في السنوات الأخيرة، منذ أن بدأ يواجه تحديات سياسية كبيرة. بحسب الصحيفة.\nوادعى فوزه في انتخابات كانون الثاني (يناير) الماضي، لكنها شابتها اتهامات بالتزوير والمضايقات والاحتجاز غير القانوني لنشطاء المعارضة. واكتشفت صحيفة الغارديان أن أجهزة الأمن الأوغندية احتجزت حتى الأطفال لشهور في السجون.\nوموسيفيني البالغ من العمر 77 عامًا، في السلطة منذ 36 عامًا ولديه دعم قوي في بعض المناطق الريفية، وكذلك بين الجيش وأجهزة الأمن والشرطة.


محكمة هولندية تخضع مدير بنك حفظ السائل المنوي للفحص لتلاعبه بمواد مُخصِّبة\n200 طفل قد يكونون أبناءه!\n20:29 الإثنين 18 فبراير 2019\nقررت محكمة هولندية إخضاع مدير سابق لبنك طبي متخصص في حفظ السائل المنوي إلى فحص للحمض النووي لتحديد مسؤوليته في التلاعب بالمادة المخصبة وأنه قد يكون فعلاً “أباً” لأكثر من 200 طفل.\nبعد سنوات من المحاولة، تمكنت عائلات 22 طفلاً هولندياً ولدوا بطريقة التلقيح الصناعي من إقناع محكمة روتردام بضرورة إجراء فحص الحمض النووي للطبيب جان كاربات لتحديد ما إذا كان هو “الأب”. ويتهم كاربات بأنه وضع سائله المنوي سراً محل السائل المنوي لمتبرعين مما أدى إلى إخصاب أكثر من 200 طفل.\nوتعود القصة إلى عام 2017 حين قام مركز Blijdorp الطبي في مدينة باريندريخت غرب هولندا بإجراء عمليات تلقيح صناعي لـ 22 طفلاً، غير أن أهاليهم اشتكوا إلى القضاء وطلبوا إجراء اختبار للحمض النووي. ووجدت المحكمة أن هنالك “دلائل كافية” قد تم جمعها تشير إلى سلوك “مريب” لمدير البنك الذي توفي قبل شهر من بدء المحاكمة في نيسان/أبريل 2017.\nوقبل وفاته، كان كاربات ينفي دائماً الاتهامات الموجهة إليه ويرفض أي تعاون يمكن أن يساعد أولئك الذين يحتمل أن يكونوا “أبناءه”، كما عارضت عائلته ومحاميه بشدة فحص حمضه النووي داعين لاحترام خصوصياتهم وخصوصية المتوفى.\n’عبدالمهدي كتلة من الفشل والفساد’


على غير المتوقع فينسيوس جونيور يتحدث عن النجم الشاب ببرشلونة مشيداً بما يقدمه\nالرئيسية/اخبار برشلونة/على غير المتوقع فينسيوس جونيور يتحدث عن النجم الشاب ببرشلونة مشيداً بما يقدمه\ngool 7 أيام مضت\tاخبار برشلونة التعليقات على على غير المتوقع فينسيوس جونيور يتحدث عن النجم الشاب ببرشلونة مشيداً بما يقدمه مغلقة 178 زيارة\nقبل أيام ، منحت صحيفة “توتو سبورت” الإيطالية اللاعب الشاب بيدري جائزة “الفتى الذهبي” لعام 2021 ، والتي تُمنح لأفضل لاعب شاب كل عام ، بعد المستويات الممتازة التي حققها مع برشلونة وإسبانيا. المنتخب الوطني الموسم الماضي.\nوبهذه الجائزة تلقى لاعب خط وسط برشلونة بيدري رسالة دعم مفاجئة من أحد نجوم غريمه الأبدي ريال مدريد بعد فوزه بجائزة الفتى الذهبي.\nمن جهته ، أكد فينيسيوس جونيور نجم ريال مدريد البرازيلي ، أحقية بيدري في تسلم جائزة الفتى الذهبي لهذا العام.\nوقال جونيور فينيسيوس لسلسلة كادينا سير الإسبانية: “هذه الجوائز مهمة للاعبين ، إنها تمنحك الثقة ، لكنني أعتقد أن العمل الجماعي والفوز بالألقاب مع الفريق أهم من الحصول على الجوائز الفردية”.\nوتابع البرازيلي: “أعتقد أن بيدري يستحق هذه الجائزة. لقد لعب الموسم الماضي بشكل مميز للغاية ولعب العديد من المباريات”.\nواختتم حديثه: “لعب للمنتخب الإسباني وفريق برشلونة وكذلك المنتخب الأولمبي ، وقد قدم موسماً جيداً للغاية ، لذا أعتقد أنه يستحق الحصول على تلك الجائزة”.\nيشار إلى أن بيدري هو أول لاعب من برشلونة يفوز بجائزة الفتى الذهبي منذ 16 عامًا ، وتحديداً منذ تسلمها النجم الأرجنتيني ليونيل ميسي عام 2005.


يومية الشعب الجزائرية - سكان حي “بن جرمة” بالجلفة متخوفون من الأمراض الخطيرة\nروائح كريهة تنبعث أسفل عمارتهم بالجلفة\nسكان حي “بن جرمة” بالجلفة متخوفون من الأمراض الخطيرة\nالجلفة: موسى بوغراب\t السبت 08 سبتمبر 2018\nرفع سكان عمارات حي “بن جرمة “ الواقع بمدينة الجلفة نداءاتهم للسلطات المحلية من أجل التكفل العاجل بمشكل النظافة والتهيئة الخارجية للحي، خاصة في ظل الانتشار الرهيب للقمامة والروائح الكريهة التي تنبعث من اسفل العمارات والتي صارت تهدّد حياتهم.\nقال السكان في رفع شكواهم انهم يخشون من انتشار الأمراض جراء تكديس القمامة وارتفاع الحرارة ما سينجم عنه مشاكل بيئية كبيرة.\nوكان سكان عمارات حي “بن جرمة” قد طالبوا من قبل بضرورة التدخل من أجل تطهير المحيط من النفايات وتنظيف أقبية العمارات التي صارت تنبعث منه الروائح الكريهة التي تسببت في غلق نوافذ السكان. وهي وضعية بيئية خطيرة ولّدت الحشرات الضارة والتي تهدّد حياة سكان حي “بن جرمة” خاصة وأن النتائج بدأت تظهر للعيان إذ بدأت الروائح الكريهة تخرج من اسفل العمارات بسسب قنوات الصرف الصحي ولا حل في الافق.\nالوضع تسبب في تحول المكان إلى فضاء لانتشار حشرات الناموس والفئران هو إنتشار المزابل ببعض الأحياء، ما يرجع كذلك إلى نقص في عمال النظافة، وعدم قيام مصالح البلدية بعملية الرش بالمبيدات، ما أثار اشمئزاز المواطنين.\nوفي هذا الإطار، دعا السكان إلى معالجة المشكل البيئي الذي تنجم عليه أمراض تنقلها هذه الحشرات الضارة إلى الإنسان خاصة فئة الأطفال، حيث تكاثرت الحشرات والبعوض والناموس في ظلّ الغياب الكلي لمصالح البلدية تفاديا لحدوث أي عدوى لأمراض وحساسية خاصة لدى الأطفال.


حساسية فروة الرأس: أسباب وعلاج - الصباح نيوز | Assabah News\nالخميس 1 مارس 2018 15:26\nهناك أسباب كثيرة تؤدّي إلى تحسس فروة الرأس، وغالبًا ما تكون مصحوبة بالحكّة والشعور بالانزعاج.\nراجعي طبيب الجلد لمعرفة إذا كانت فروة رأسك تعاني من وجود فطريات، أو هناك سبب صحيّ لوجود هذا التحسّس. لكن، إذا كان التحسّس غير ناتج عن مرض معيّن، فأسباب أخرى قد تكون مسؤولة عنه، وأبرزها:\n- استعمال شامبو أو مستحضرات تصفيف تحتوي على مواد مثيرة للجلد، وكذلك الأمر بالنسبة لصبغات الشعر.\n- غسل الشعر بمياه ساخنة وعدم تفويح الشعر كما يجب.\n- المبالغة في استعمال مجفف الشعر بحرارة عالية.\nأما الحلّ فيكون من خلال:\n- التخفيف من استعمال أدوات التجفيف.\n- تجنّب استعمال مستحضرات التصفيف، خصوصاً الرذاذ المثبّت للشعر أو Spray.\n- استبدال صبغات الشعر الكيمائية بالنوع النباتي والخالي من الأمونياك.\n- تجنّب فرك الشعر عند غسله، وتفويحه جيّداً من الشامبو والبلسم الملطف بواسطة مياه غير كلسية.\nنصيحة أخيرة: استعملي مستحضرات ملطفة لفروة الرأس مثل شامبو الأطفال الخالي من المواد القلوية.


وثيقة سرية تكشف إحصائيات رسمية مثيرة عن مظاهرات إيران\nالخميس، 25 يناير 2018 11:03 ص بتوقيت غرينتش\nالإحصائيات قد تساعد في فهم دوافع المظاهرات- فيسبوك\nكشف موقع "سحام نيوز" التابع للزعيم الإصلاحي الإيراني مهدي كروبي عن إحصائيات هامة ومثيرة عن الاحتجاجات والمظاهرات الأخيرة في إيران، قال إنه حصل عليها من مصادره الخاصة في الحكومة الإيرانية.\nوقال الموقع إنه حصل على وثيقة سرية هامة قدمت لمكتب الرئيس حسن روحاني، تحتوي على إحصائيات دقيقة للمظاهرات التي شهدتها إيران مؤخرا.\nووفقا لما ذكره مسؤول إيراني كبير لموقع سحام نيوز، فإن تقرير وزارة الداخلية الذي تم رفعه إلى الرئيس الإيراني "خال من التصورات الشخصية، ومصالح التيارات السياسية الإيرانية" ويستند فقط إلى "بيانات متخصصة ومعلومات موثقة" عن المظاهرات في إيران.\nاقرأ أيضا: من سرق "احتجاجات إيران".. ولماذا تبرأ الإصلاحيون منها؟\nوترجمت "عربي21" التقرير المسرب الذي أفاد بأن "30% من الشعارات التي رفعت في المظاهرات كانت اقتصادية، و70% منها كانت شعارات سياسية".\nويقول التقرير السري إن المدن التي شهدت المظاهرات في إيران من حيث الحالة الأمنية تندرج ضمن المدن البيضاء (أي التي لا توجد فيها أي مشاكل أمنية).\nوذكر تقرير الداخلية الإيرانية إحصائية مثيرة عن رأي الشعب الإيراني حول المظاهرات الإيرانية، حيث إن 75% من الشعب الإيراني تعاطف مع المظاهرات ومحتواها، ولكن لم يشارك فيها.\nوحول إحصائيات عدد المواقع التي شهدت المظاهرات في إيران قال تقرير الداخلية: "إن ما يقارب الـ238 موقعا شهدت احتجاجات ومظاهرات، تتوزع على 80 مدينة إيرانية".\nووفقا للإحصائية المسربة حول أهم المناطق التي شهدت المظاهرات في إيران، فإن 31 موقعا للمظاهرات كانت في طهران، و28 موقعا في محافظة أصفهان، و28 موقعا في الأحواز.\nوعن إحصائية المتظاهرين الذين خرجوا في الاحتجاجات؛ فإن عدد كل المتظاهرين 115 ألف متظاهر، 6% منهم نساء و94% من الرجال.\nوكشف التقرير عن حجم المعتقلين على خلفية الاحتجاجات، حيث بلغ عدد جميع المعتقلين 3744 متظاهرا، 80% من المعتقلين عاطلون عن العمل و12% من طلاب الجامعات، و5% من المعتقلين العسكريين.\nوتابع التقرير حول أعمار المعتقلين مؤكدا أن 76% من المعتقلين أعمارهم تحت الثلاثين سنة، و3% فوق الخمسين سنة.\nوحول الشهادات العلمية التي يحملها المعتقلون قال التقرير إن "24% من المعتقلين هم من أصحاب الشهادات العليا، و 75% يحملون شهادة البكلوريا وما تحتها، و1% بلا تعليم".\nاقرأ أيضا: المئات من الإيرانيين يتظاهرون بألمانيا ضد النظام (شاهد)\nوقال "سحام نيوز" إن الإحصائيات التي وردت في التقرير تتطابق بشكل كبير مع تقرير آخر قدمته وزارة الإطلاعات الإيرانية (الاستخبارات) إلى البرلمان الإيراني. ويعتبر هذا التقرير أول تقرير رسمي يحمل إحصائيات رسمية عن المظاهرات التي شهدتها إيران.\nويرى مراقبون للشأن الإيراني أن هذه الإحصائيات قد تساعد بشكل كبير في فهم دوافع المظاهرات والاحتجاجات التي شهدتها عشرات المدن في إيران.\nالعاروري يوضح سبب فشل المصالحة الفلسطينية بشكل متكرر\nالسبت، 30 ديسمبر 2017 10:18 م بتوقيت غرينتش\nبواسطة: أحمد عبد الله ألحسن\nالخميس، 25 يناير 2018 04:06 م\nأهتمام بكل كبيرة وصغيرة عن المظاهرات والبحث العلمي المعمق في فيئة المشاركين فيها يعكس الوعي الحقيقي الذي تتمتع به الحكومة الإيرانية عكس دوام إنكار الحقائق في العالم\nبواسطة: ثورة اسلامية\nالخميس، 25 يناير 2018 08:54 م\nافادات کهذه ... عملية نفساني فاشلة مدروسة في امتداد مشروعات صهيو وهابي و امريکي... لن ولم يقدر ويقييم وحتي في اقل اعتبار


ملالا... لأنّني فتاة - صحيفة الأيام البحرينية\nقد يكون محض صدفة أن يتزامن تصويت الجمعية العامة للأمم المتحدة لتمرير قرار اعتماد 11 أكتوبر 2012 باعتباره اليوم العالمي الأول للفتيات، مع قصة محاولة اغتيال فتاة في عمر الزهور وهي عائدة من المدرسة إلى بيتها يوم 9 أكتوبر 2012، قصة أريد أن أستحضرها من جديد، وقد كنت نشرت مقالا عنها في 15 أكتوبر 2012، وآخر في أبريل 2018. والآن أستعيدها معكم في إطار مشاركة حملة اليونيسيف هذا العام لإعلاء أصوات الفتيات والدفاع عن حقوقهن تحت شعار «صوتي، مستقبلنا القائم على المساواة» باستعادة هذه القصة المؤلمة الملهمة لفتاة صار لها اليوم شأن عظيم ولا يزال.\nأستحضر معكم موقعة ملالا الفتاة البريئة، حاملة لواء العلم في وادي سوات شمال باكستان في صراعها مع الجهل والتطرّف الذي تتزعّمه حركة طالبان. صراع متكافئ بامتياز! طرفاه: جمع غفير من الرجال المسلّحين، سيطروا على وادي سوات في شمال باكستان منذ 2009، وأصدروا فتاوى غريبة، أغربها تحريم تعليم البنات. والطرف الثاني فتاة في الرابعة عشرة من عمرها حباها الله من جمال الاسم والشكل والعقل ما جعلها مفردًا في صيغة الجمع: جمال الاسم بقوّة الرمز فيه، فهي المسمّاة (ملالا) تيمّنًا باسم الشاعرة البشتونية والمقاتلة «ملالي أنّا» التي تزعّمت قوات البشتون في حربها ضدّ القوات البريطانية سنة 1880، وجمال الشكل بما أسبغ الله عليها من جمال الوجه والهندام ما جعلها روضةً بين صويحباتها فقد كانت -كلّما خرجت إلى المدرسة- ترتدي اللباس الباكستاني التقليدي بألوانه الزاهية، وتضع طرحة مطرّزة على رأسها وتحرص على مرافقة صديقاتها في طريق المدرسة، وفيها من جمال العقل ما جعلها رمزًا وطنيًا على صغر سنها، فهي تصرّ على حقها في التعلّم، وقد أكّدت في مدوّنتها أن رغبتها في التعليم أقوى من خوفها من طالبان.\nلكنّ يد الإرهاب الغادرة أبت إلا أن تغتالها وهي لا تزال في الخامسة عشرة من عمرها بسبب نشاطها في مجال حقوق الإنسان ضدّ إرهاب المتطرّفين في بلادها من جماعة طالبان وأخواتها. لقد بدأت وهي في سنّ الحادية عشرة تصف في مدونة على موقع «بي بي سي» أجواء الخوف في وادي سوات، وقادت ملالا الحملات للدفاع عن حق الفتيات في التعليم، وأرسلت تقارير عمّا تفعله تلك الجماعات المتشددة ببلادها. وبسبب هذا النشاط تعرضت الفتاة لإطلاق نار في 09 أكتوبر 2012 حين صعد المهاجم الحافلة وسأل «من هي ملالا؟»، ثم أطلق الرصاص عليها فأصاب بشكل متعمد الجمجمة!\nأليس العقل هو الذي تحدّاهم؟ لذا جاءتهم الأوامر بإصابة جمجمتها عقاباً لكل من تسوّل له نفسه أن يفكّر في مخالفة فتاوى طالبان. ولم يشفع لها صغر سنّها ولا أنوثتها البريئة ولا أيّ عرف أو دين أو خُلُق!\nنعم بعد رحلة علاج في بريطانيا، وبعد سنوات أخرى من النضال والتعلّم... عادت ملالا إلى باكستان، فردّدت قمم جبال سوات «ملالا جات.. ملالا جات» وبكل حبّ وتقدير يتمّ استقبالها في بلادها من قِبَلِ رئيس الوزراء وغيره من المسؤولين بما يليق والصورة المشرّفة التي قدّمتها الفتاة الباكستانية؛ إذْ لم ترجع كما خرجت سنة 2012، وإنما عادت وقد أصبحت ناشطة عالمية في مجال حقوق الإنسان ولا سيما الدفاع عن حق التعلم للأطفال والبنات خصوصًا، عادت وقد حازت على جائزة نوبل للسلام العام 2014 وهي في السابعة عشرة من عمرها فقط.\nعادت ملالا بعد أن نسجت بأعمالها قصة بطلة مؤهلة لتكون قائدة لبلادها في المستقبل. فبعد نجاتها بأعجوبة من محاولة الاغتيال، بدأت مرحلة جديدة من النضال ضد الجهل والتمييز... حتى صارت ملالا «المراهقة الأكثر شهرة في العالم». وقد قام مبعوث الأمم المتحدة الخاص بالتعليم العالَمي بإطلاق عريضة في الأمم المتحدة باسم (أنا ملالا)، تطالب بألا يحرم أي طفل في العالم من المدارس بحلول العام 2015.\nوبفضل مبيعات كتاب عن حياتها وظهورها كمتحدثة في المحافل العالمية، صارت ملالا من الأغنياء؛ ذلك أنّ كتاب مذكراتها «أنا ملالا» الذي نشر عام 2013 بيع منه أكثر من 287 ألف نسخة في بريطانيا، بلغت قيمتها نحو 2.2 مليون جنيه إسترليني (3 ملايين دولار) وأكثر من 1.8 مليون نسخة على مستوى العالم، وقد اختارتها مجلة تايم عام 2013 واحدةً من بين 100 شخصية مؤثرة في العالم بعد أن نشرت كتابها «أنا ملالا». وأصبحت مطلوبة دوليًا كمتحدث تتقاضى 152 ألف دولار عن الحديث الواحد. وبهذه المبالغ أسست ملالا صندوقًا لدعم مشروعات تعليم البنات في الدول النامية، من أجل ضمان حصولهن على عشرة أعوام من التعليم. كم أنت رائعة يا «ملالا العلم»! نِلتِ جائزة باكستان الوطنية الأولى للسلام العام 2011 نظير جهودك في الدفاع عن حقوق الطالبات، ونلت جائزة نوبل للسلام سنة 2014.\n«ملالا جات.. ملالا جات» قد تكون مشروع أغنية تصمّ آذان التطرّف والإرهاب، فالأبطال يحفظ أسماءَهم التاريخُ وتخلّدهم القصائدُ والأغاني. ولئن لم تُكتَب بعدُ في ملالا يوسفزاي بعض الملاحم الشعريّة ولم يتغنَّ بها الفنّانون، فليس لِنقصٍ في بطولاتها وإنّما لتقصير في الشعراء والفنانين...


موريتانيا:ثالث حالة إصابة بكورونا..مواطن قادم من فرنسا – الزمان\nالرئيسية/الأخبار/موريتانيا:ثالث حالة إصابة بكورونا..مواطن قادم من فرنسا\nسجلت موريتانيا إصابة ثالثة بفيروس «كورونا» المستجد،\nوهو مواطن قادم من فرنسا في العاشر من مارس الجاري.\nوقالت مصادر صحية لـ «صحراء ميديا» إن المصاب الموريتاني يبلغ من العمر 74 عاماً، ينحدر من مدينة سيلبابي، جنوبي البلاد.\nووصل المواطن المصاب إلى إحدى العيادات الخاصة مساء أمس (في حدود الساعة الرابعة عصراً)، وعاينه الطبيب الذي كان يتخذ احتياطات وقائية (كمامة وقفازات طبية)، وكان المواطن يشكو من آلام في المفاصل وحالة إعياء عامة، ولكنه لا يعاني من أي حمى أو سُعال.\nوأثناء المعاينة اكتشف الطبيب أن المواطن عائد قبل عشرة أيام من فرنسا، ليبلغ عنه فوراً، فتم عزله وأخضع للفحص الذي صدرت نتيجته فجر اليوم الخميس (حوالي الخامسة فجراً) لتؤكد إصابته بالفيروس.\nوأخضعت وزارة الصحة الفريق الطبي الذي عاين المصاب (الطبيب والممرض والفني) للحجر الصحي، كما وضعت فيه عائلة المصاب، وفتحت تحقيقاً حول تحركات المصاب ومن الممكن أن يكون قد التقى بهم خلال هذه الأيام العشرة.\nوما تزال السلطات تحقق حول إن كان المصاب قد تنقل داخل البلاد، وخاصة إن كان توجه إلى مدينة سيلبابي.\nوطلب وزير الصحة نذير ولد حامد من «جميع الأشخاص القادمين مؤخرا من خارج البلاد بالالتزام التام بإجراءات العزل الذاتي وإبلاغ السلطات الصحية في حالة ظهور حمى أو زكام أو شعور بالتعب العام».\nودعا الوزير السكان إلى «اليقظة التامة وتطبيق إجراءات الوقاية وخاصة البقاء في البيوت والإسهام في نشر هذا النداء».\nوزير الدفاع يدشن منشآت عسكرية\nحركة 10 يناير تنظم المؤتمر التأسيسي لها بفندق وصال


كيت وينسلت وليوناردو دي كابريو أفضل رومانسيين في تاريخ السينما | عرب كول\nعرب كول » فن ومشاهير عرب كول » كيت وينسلت وليوناردو دي كابريو أفضل رومانسيين في تاريخ السينما\nشات صوتي – عرب كول : كيت وينسلت وليوناردو دي كابريو أفضل رومانسيين في تاريخ السينما\nأظهر استطلاع للرأي على شبكة الانترنت أجرتهشركة “ايه بي سي” التلفزيونية الامريكية بالتعاون مع مجلة “بيبول” الأمريكية المعنية بأخبار الشخصيات المشهورة أن كيت وينسلت وليوناردو دي كابريو أصبحا أفضل رومانسيين في تاريخ السينما. فيما اختير فيلم “ذهب مع الريح” (“Gone with the Wind”) الذي يحكي قصة الحرب الأهلية الأمريكية كأفضل فيلم في تاريخ السينما.\nومن بين الأفلام التي احتلت المراكز الخمسة الأولى في الاستطلاع فيلم “ساحر أوز” (“The Wizard of Oz”) و”الأب الروحي” (“The Godfather”) و”الدار البيضاء” (“Casablanca”) و”إي تي”(“E.T.”) .\nأما أفضل خمسة أفلام كوميدية فهي “الطائرة” (“Airplane”) و”مونتي بايثون والكأس المقدسة” (“Monty Python and the Holy Grail”) و”البعض يفضلونها ساخنة” (“Some Like It Hot”) و”فرانكنشتاين الصغير” (“Young Frankenstein”) و”توتسي” (“Tootsie”).\nأما أفضل فيلم أكشن، فهو فيلم “مهاجمو السفينة المفقودة” (“Raiders of the Lost Ark”)، فيما اختير فيلم “الأسد الملك” (“The Lion King”) كأفضل فيلم كارتون.\nوأظهر الاستطلاع أن فيلم “حرب الكواكب” (“Star Wars”) هو الأفضل من بين أفلام الخيال العلمي، بينما أصبح فيلم “صوت الموسيقا” (“The Sound of Music”) أفضل فيلم موسيقي.\nواختيرت عبارة “بصراحة يا عزيزتي، أنا لا أهتم” المأخوذة من فيلم “ذهب مع الريح” كأفضل اقتباس من الأفلام.\nهذا وأظهر الاستطلاع أن كيت وينسلت وليوناردو دي كابريو هما أفضل ممثلين يشاركان في فيلم رومانسي، وذلك لدوريهما في فيلم “تيتانيك”.فيما جاء كلارك غيبل وفيفيان لي في المرتبة الثانية لدوريهما في فيلم “ذهب مع الريح”. وجاء ثنائي ريتشارد غير وجوليا روبرتس ثالثا، حيث شارك الممثلان في فيلم “المرأة الجميلة” (“Pretty Woman”). بينما احتل هامفري بوغارت وإنغريد بيرغمان المرتبة الرابعة لمشاركتهما في فيلم “الدار البيضاء”. وفي ختام القائمة جاء سبينسي ترايسي وكاثرين هيبورن اللذان تشاركا في تسعة افلام.\nجوني دب يمل من مشاهد الحب مع أنجيلينا جولي »\n« مصرع زوجة حارس المنتخب الروسي فياتشيسلاف\nشات نجوم العرب - دردشة نجوم العرب


جريدة ودان 2021 :: elizion.org\nجريدة الرياض خادم الحرمين الشريفينفلسطين وشعبها في.\nالسودان اليوم: وَقّعَ رئيس الوزراء د. عبد الله حمدوك بكسلا أمس، على وثيقة الصلح التاريخية بين البني عامر والنوبة، وشهد عليها عُمد ونُظّار ومشايخ الولاية،. منذ نكبة 1947م والقضية الفلسطينية على رأس أولويات واهتمامات السعوديين، أولوية انعكست رسميا من خلال مواقف قادة المملكة على مر العصور، وهو ما ينال إجماعا لا يعوزه دليل، كما انعكست شعبيا عبر حملات الدعم والمساندة التي لا.\nمازال فيروس «كورونا المستجد» يبث الرعب في دول العالم التي تسابقت في وضع أجهزتها المعنية كافة في حالة تأهب قصوى ل. اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة. الوطن بوابة إخبارية شاملة تقدم أحدث أخبار مصر والدول العربية والعالم وأخبار الرياضة والفن والاقتصاد والسياسة وخدمات الطقس والوظائف والأسعار. اخبار السودان الموقع الرسمي موقع ينشر اخر أخبار السودان اليوم من جميع المصادر كل دقيقة خبر. مقدمة. «الذي أوجع النخيل تلك الليلة فمال. أوجع أكف الرجال أيضاً وهي لا تدري: ثم تجيب أغنية الشيخ الذي ينفق كلما ازداد رقصاً وغناء. والسطوح الطينية المجاورة انخفضت أكثر من ذي قبل - فيما أدري - وسؤال الشيخ ينزرع فيها وفي. صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007. رئيس التحرير خالد هلال المطيري. العدد: 4364.\n17/07/38 · ♔اشترك في القناة ليصلك كل فيديوهات جديدة / /dashboard?o=U كلاب الامبراطور شكراً. هذا ما أوضحه تقرير البنك الأهلي ودان أند براد ستريت للتفاؤل بالأعمال حيث لم يَظهر تغيير مهم في المؤشر المركب للتفاؤل الأعمال للربع الثاني بالمقارنة مع الربع الأول. غادر مدير ادارة كرة القدم بالهلال فهد المفرج إلى النمسا مساء أمس برفقته مدير الفريق الأولمبي سعد المنصور للإطلاع على آخر تجهيزات معسكر الفريق الإعدادي للموسم المقبل والذي سينطلق منتصف شهر يوليو المقبل، وتجهيز.\nأعلن مدير الهيئة العامة للقوى العاملة أحمد الموسى استثناء مهن الصيد والرعي والزراعة من شرط كشف الرواتب عبر خدمة «أسهل» الآلية التي أتيحت أخيراً بالمجان أمام جميع الشركات وأصحاب الأعمال في القطاع الأهلي. موقع اخبار السودان ينشر اخر الاخبار السياسية العاجلة المباشرة و الاقتصادية والفنية لحظة بلحظة ومن جميع المواقع كل دقيقة خبر جديد. تنوية, الموقع عبارة عن محرك بحث اخباري فقط ولا يتحمل المسؤولية عن إي محتوى منشور اقرا. الدوحة - الراية: تجري حاليًا الأعمال الإنشائية للمرحلة الأولى لمشروع إنشاء "ودان مول" بمدينة مسيعيد الصناعية، ويُقام المشروع على مساحة إجمالية تبلغ 35 ألف متر مربع. 10/11/38 · /العياده-البيطريه-1896033843944387/ اسعار الكلاب الجريت دان 2015 اسعار الكلاب الجريت.\nجريدة الرياض دان.. دان.\n10/02/38 · 500 دولار مكافئه لمن يفك هذا الكلب من رقبته ومعك ٣٠ يوم تطعمه وتصادقه مع جمال العمواسي - Duration: 13:52. Jamal alimwase. كابول – أ ف ب: أدى هجوم استهدف تجمعا سياسيا في كابول أمس إلى مقتل 27 شخصا على الأقل، وفق ما أعلن مسؤول، في أول هجوم في العاصمة منذ توقيع الولايات المتحدة على اتفاق مع. تفقدت وزيرة الشؤون الاجتماعية ووزيرة الدولة للشؤون الاقتصادية ووزيرة الدولة لشؤون الخدمات بالإنابة مريم العقيل اليوم الأربعاء مطار الكويت الدولي للاطلاع على اجراءات الإدارة العامة للطيران المدني للتعامل مع فيروس. أصدرت الإدارة العامة للطيران المدني تعميماً يلزم جميع الوافدين القادمين من الفلبين والهند وبنغلادش ومصر وسورية وأذربيجان وتركيا وسريلانكا وجورجيا ولبنان بإجراء فحص طبي شهادة بي سي أر يؤكد خلوهم من فيروس كورونا.


سيارات الدفع الرباعي مناسبة لك اذا كنت تريد القيام بالاعمال اليومية الشائعة ، او القيام برحلات خارج المدينة ، او مغامرات في مناطق صعبة التضاريس. خصوصا ان كنت تملك ميزانية كبيرة .\nكل السيارات التي لدينا في الاسفل ، يتعدى سعرها 80.000 دولار . في المقابل ، ستحصل على محركات بقدرة حصانية هائلة تجعل سيارتك تتسارع من 0 الى 100 كلم في الساعة في اقل من 5 ثوان ، وستحصل أيضا على العديد من الانظمة والميزات الاساسية الشائعة والمعروفة التي تجدها في كل سيارة .\nلهذا سنقدم لكم اليوم قائمة لافضل 10 سيارات دفع رباعي من ناحية القوة الحصانية لسنة 2020 (لحد شهر مارس) .\n1. 10. جاكوار أف بيس 2020\n2. 9. لاند روفر رنج روفر 2020\n3. 8. بي ام دبليو X6 سنة 2019\n4. 7. لاند روفر رنج روفر سبورت 2020\n5. 6. مرسيدس بنز GLS سنة 2019\n6. 5. مرسيدس بنز GLE سنة 2019\n7. 4. مرسيدس بنز جي كلاس 2020\n8. 3. مازيراتي ليفانتي 2020\n9. 2. بي ام دابليو X5 سنة 2020\n10. 1. جيب جراند شيروكي 2020\n10. جاكوار أف بيس 2020\nعدد الأحصنة : 550\nتعد جاكوار أف بيس 2020 واحدة من أحدث و أسرع سيارات الدفع الرباعي المدمجة . تم تزويدها بمحرك V8 فائق الشحن سعة 5.0 ليتر ، بنظام الدفع الرباعي ، وتتسارع أف بيس من 0 إلى 100 كلم في الساعة في 4.1 ثانية ، تعد اسرع نسخة أف بيس لحد الساعة . كما أنها تحتوي على معظم الميزات التي عهدناها في نسخ أف بيس السابقة .\n9. لاند روفر رنج روفر 2020\nعدد الأحصنة : 557\nتوفر لاند روفر رنج روفر لسنة 2020 اصدار يدعى : SVAutobiography Dynamic ، يوفر هذا الاصدار كل الميزات المهمة التي ستجدها في كل سيارة لاند روفر رنج روفر ، اضافة الى محرك V8 فائق الشحن سعة 5.0 لتر الذي ياتي فقط على هذا الاصدار. وهنالك ايضا اصدار متاح بتكلفة بقاعدة عجلات كبيرة يوفر مساحة وسرعة أكبر.\n8. بي ام دبليو X6 سنة 2019\nعدد الأحصنة : 567\nتعد بي ام دبليو X6 سنة 2019 سيارة رياضية متعددة الاستخدامات فاخرة ، وسيارة كوبيه رياضية في نفس الوقت . تأتي مزودة بمحرك V8 ثنائي التوربو سعة 4.4 لتر يجعلها تتسارع من 0 الى 100 كلم في الساعة في 4.1 ثانية. كما أنها مجهزة بنظام تعليق رياضي وفرامل ونظام دفع رباعي رياضيين . ومن خلال التصميم الداخلي والخارجي للسيارة ستحس ان هذه السيارة قوية فعلا وتستحق هذا العدد من الأحصنة .\n7. لاند روفر رنج روفر سبورت 2020\nعدد الأحصنة : 575\nكذلك نفس الشيء بالنسبة لرنج روفر الرياضية ، سيتطلب منك الأمر الانتقال الى اقوى اصدار في السيارة وهو SVR ، ستجد فيه كل شيء بالإضافة إلى محرك V8 فائق الشحن سعة 5.0 ليتر يضيف 177 حصانا على المحرك الخاص بالإصدار السابق. اضافة الى تعليق هوائي إلكتروني وتصميم رياضي أكثر مقارنة بالنسخ السابقة .\n6. مرسيدس بنز GLS سنة 2019\nعدد الأحصنة : 577\nمرسيدس بنز GLS سنة 2019 هي سيارة رياضية متعددة الاستخدامات فخمة و كبيرة مزودة بمحرك ثنائي تيربو سعة 5.5 لتر يجعلها تتسارع من 0 إلى 100 كلم في الساعة في 4.5 ثانية. اضافة الى تعليق رياضي يسهل عملية الانعطاف حول المنعطفات الضيقة. يمكنك أيضا تزويد GLS بالعديد من الميزات والانظمة الاختيارية .\n5. مرسيدس بنز GLE سنة 2019\nكانت مرسيدس بنز GLE لسنة 2019 واحدة من سيارات الدفع الرباعي الفاخرة المتوسطة الحجم الأعلى تصنيفا عندما تم اطلاقها ، ومازالت لحد هده الساعة واحدة من اقوى السيارات من ناحية القوة الحصانية. ويجب عليك الانتقال الى إصدار AMG GLE 63 S ، اذا أردت الحصول على محرك V8 ثنائي التوربو الرائع ، كما أن هذا الاصدار يحتوي على جميع الميزات التوفرة في GLE . هذا الاصدار يأتي أيضا على شكل كوبيه.\n4. مرسيدس بنز جي كلاس 2020\nمن خلال شكلها الخارجي ، ستتوقع ان تكون مرسيدس بنز جي كلاس 2020 سيارة قوية وتتجاوز كل سيارات مرسيدس التي ذكرناها الفوق من ناحية عدد الأحصنة ، تأتي جي كلاس مع محرك V8 ثنائي التوربو بقوة 416 حصان. لكن عند انتقالك لاصدار G 63 ، سيرتفع عدد الأحصنة الى 577، هذا رائع. كل هذا يجعل جي كلاس تتسارع من 0 إلى 100 كلم في الساعة في 4.4 ثانية ، اضافة الى كل الميزات المتواجدة في جي كلاس ، كما أنها سيارة مرسيدس مخصصة للتضاريس الوعرة.\n3. مازيراتي ليفانتي 2020\nعدد الأحصنة : 590\nعند انتقالك لاصدار Trofeo في مازيراتي ليفانتي 2020 ستحصل على المحرك الجديد V8 سعة 3.8 لتر الذي صنعته فيراري . يجعل هذا المحرك ليفانتي تتسارع من 0 الى 100 كلم في الساعة في 3.7 ثانية. و عند فحصك لتصميم السيارة الداخلي ستجدها كأنها سيارة سباق .\n2. بي ام دابليو X5 سنة 2020\nعدد الأحصنة : 617\nعند اختيارك لبي ام دبليو X5 M 2020 ، سيضيف هذا الاصدار 17 حصانا على محرك V8 الخاص ببي ام دبليو X5 2020 . يجعل هذا المحرك X5 تتسارع من 0 إلى 100 كلم في الساعة في أقل من 4 ثوان. كما يشمل M ادوات رياضية ، مثل نظام التعليق و الفراملة التفاضلية الخلفية والفرامل المطورة. إضافة إلى عجلات مقاس 21 و 22 بوصة.\n1. جيب جراند شيروكي 2020\nعدد الأحصنة : 707\nتحتوي جيب جراند شيروكي لعام 2020 على محرك Hemi V8 الفائق الشحن سعة 6.2 لتر الخاص باصدار Trackhawk ، يجعلها تتسارع من 0 إلى 100 كلم في الساعة في 3.5 ثانية. اضافة الى مكابح Brembo القوية ونظام تعليق Bilstein ، اضافة الى العديد من الأشياء الفاخرة داخل السيارة.


رياح مثيرة بالأتربة فى السعودية وضباب بالإمارات - صحيفة وصف الإلكترونية\nالرئيسية/الطقس/رياح مثيرة بالأتربة فى السعودية وضباب بالإمارات\nاحلام محمد الجمعة 11 رجب 1441ﻫ 6-3-2020م\nتشهد منطقة الخليج طقسا متباينا حيث تثور الرياح المثيرة للأتربة فى المملكة العربية السعودية، فى الوقت الذى تشهد فيه دولة الإمارات طقسا غائما.\nأصدرت الإدارة العامة للتحاليل والتوقعات بالهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة اليوم الجمعة تنبيهاً بشأن حالة الطقس بمنطقة المدينة المنورة، يتضمن رياحاً نشطة, وأتربة مثارة تشمل تأثيراتها تدنى فى مدى الرؤية بالمدينة المنورة ومحافظتى الحناكية والمهد.\nوبينت أن الحالة تستمر حتى السابعة مساءً.\nتوقع المركز الوطنى للأرصاد أن يكون الطقس، اليوم الجمعة، صحوا إلى غائم جزئيا، مع ارتفاع فى درجات الحرارة، ورطبا ليلا وصباح السبت على بعض المناطق الساحلية والداخلية مع فرصة لتشكل الضباب أو الضباب الخفيف، والرياح خفيفة إلى معتدلة السرعة.\nوالرياح جنوبية شرقية – شمالية شرقية / 16 – 26 كم/س تصل إلى 36 كم/س.\nأفادت إدارة الارصاد الجوية بوزارة المواصلات والاتصالات أن الطقس في البحرين اليوم الجمعة سيكون معتدل لكنه بارد نسبيا ورطب خلال الليل.\nوالرياح شمالية غربية من 5 إلى 10 عقد، وتصل من 13 إلى 18 عقدة أحيانا خلال النهار.\nاطلاق وزارة الداخلية الإماراتية كتيب "كافح التسول" بـ6 لغات\nكمامة على هيئة قرد تغطى على المخاوف من كورونا فى بيت لحم