ചെങ്ങന്നൂരിൽ കളമൊരുങ്ങി; എൻ ഡി എ സ്ഥാനാർഥിയെ ഇന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചേക്കും – Metro Journal Online – മെട്രോ ജേർണൽ\nചെങ്ങന്നൂരിൽ കളമൊരുങ്ങി; എൻ ഡി എ സ്ഥാനാർഥിയെ ഇന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചേക്കും\nഞെട്ടിത്തരിച്ച് ബിജെപി; യോഗിയുടെ മണ്ഡലമടക്കം സമാജ് വാദി പാർട്ടി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു\nയോഗിയുടെയും ഉപമുഖ്യമന്ത്രിയുടെയും മണ്ഡലങ്ങളിൽ ബിജെപി പിന്നിൽ; കനത്ത തിരിച്ചടി\nരാജസ്ഥാനിൽ ബിജെപിയുടെ സിറ്റിംഗ് സീറ്റുകൾ കോൺഗ്രസ് പിടിച്ചെടുത്തു; കനത്ത തിരിച്ചടി\nചെങ്ങന്നൂരിൽ എൽഡിഎഫും യുഡിഎഫും സ്ഥാനാർഥികളെ ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചതോടെ ശക്തമായ മത്സരമാണ് മണ്ഡലത്തിൽ ഒരുങ്ങുന്നത്. സിപിഎം ജില്ലാ സെക്രട്ടറി സജി ചെറിയാനാണ് എൽഡിഎഫ് സ്ഥാനാർഥി. ഡി വിജയകുമാർ യുഡിഎഫ് സ്ഥാനാർഥിയായും മത്സരിക്കുന്നു. എൻ ഡി എ സ്ഥാനാർഥിയെ ഇന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുമെന്നാണ് കരുതുന്നത്.\nകോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണൻ പങ്കെടുത്ത ജില്ലാ കമ്മിറ്റി യോഗത്തിലാണ് സിപിഎം സ്ഥാനാർഥിയെ പ്രഖ്യാപിച്ചത്. യുഡിഎഫ് സ്ഥാനാർഥിയായി ഡി വിജയകുമാറിനെയും പ്രഖ്യാപിച്ചതോടെ എൻഡിഎ സ്ഥാനാർഥിയാരെന്ന് നോക്കുകയാണ് എല്ലാവരും. ശ്രീധരൻ പിള്ള എൻഡിഎ സ്ഥാനാർഥിയാകുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.\nRelated Topics:ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പ്, ചെങ്ങന്നൂർ\nചാലക്കുടിയിലും കാട്ടുതീ; ദുരൂഹതയെന്ന് വനം വകുപ്പ്


pooja hedge | Talkies\nTag: pooja hedge\nരാധേശ്യാം : പ്രഭാസ് – പൂജ ഹെഡ്ജെ ടീമിന്റെ പുതിയ പോസ്റ്റർ റിലീസ് ചെയ്തു\nNo Comments on രാധേശ്യാം : പ്രഭാസ് – പൂജ ഹെഡ്ജെ ടീമിന്റെ പുതിയ പോസ്റ്റർ റിലീസ് ചെയ്തു\nപ്രഭാസ് – പൂജ ഹെഡ്ജെ എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായെത്തുന്ന പിരിയഡ് റൊമാന്റിക് ഡ്രാമ രാധേശ്യാം അണിയറക്കാർ അഷ്ടമി രോഹിണിയോടനുബന്ധിച്ച് ചിത്രത്തിന്റെ പുതിയ പോസ്റ്റർ പുറത്തിറക്കിയിരിക്കുകയാണ്. പിയാനോ വായിക്കുന്ന നായികയുടെ അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന നായകനാണ് പോസ്റ്ററിലുള്ളത്. പോസ്റ്റർ ഷെയർ ചെയ്ത്കൊണ്ട് പൂജ ഹെഡ്ജെ ജന്മാഷ്ടമി ആഘോഷവേളയിൽ വിക്രമാദിത്യയും പ്രേരണയും സ്നേഹത്തിന്റെ പുതിയ പാഠം നിങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരുമെന്നാണ് കുറിച്ചിരിക്കുന്നത്. രാധാകൃഷ്ണ കുമാർ സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന രാധേശ്യാം പൂജ ഹെഡ്ജെ, പ്രഭാസ് ടീം ആദ്യമായി ഒന്നിക്കുന്ന സിനിമയാണ്. നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം […]\nTags pooja hedge, Prabhas, radhesyam\nNo Comments on പ്രഭാസ് ചിത്രം രാധേശ്യാം ജനുവരി 14നെത്തും\nപ്രഭാസ് നായകനായെത്തുന്ന രാധേശ്യാം റിലീസ് തീയ്യതി പ്രഖ്യാപിച്ചു. 2022 ജനുവരി 14ന് സിനിമ തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശത്തിനെത്തുന്നു. രാധാകൃഷ്ണ കുമാർ സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന സിനിമയിൽ പൂജ ഹെഡ്ജെ നായികയായെത്തുന്നു. മലയാളി താരം ജയറാം, സച്ചിൻ ഖേദേകർ, ഭാഗ്യശ്രീ, സസ്ഗ ഛേത്രി, പ്രിയദർശി പുള്ളികൊണ്ഡ, മുരിൽ ശർമ്മ, റിധി കപൂർ, സാഷ ഛേത്രി, സത്യൻ, കുനാൽ റോയ് കപൂർ എന്നിവരും സിനിമയിലെത്തുന്നു. പ്രഭാസിന്‍റെ അടുത്തിടെയുള്ള സിനിമകൾ പോലെ തന്നെ പാൻ-ഇന്ത്യൻ സിനിമയായിരിക്കും രാധേശ്യാമും. തെലുഗ്, തമിഴ്, ഹിന്ദി ഭാഷകളിൽ സിനിമ […]\nആർആർആറിന് ശേഷം രണ്ടാമത്തെ വലിയ പോസ്റ്റ് റിലീസ് ഒടിടി ഡീൽ രാധേശ്യാമിന്\nNo Comments on ആർആർആറിന് ശേഷം രണ്ടാമത്തെ വലിയ പോസ്റ്റ് റിലീസ് ഒടിടി ഡീൽ രാധേശ്യാമിന്\nപ്രഭാസ്- പൂജ ഹെഡ്ജെ സിനിമ രാധേ ശ്യാം അവസാനഘട്ട ചിത്രീകരണത്തിലാണ്. രാധകൃഷ്ണ കുമാർ സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന യൂറോപ്യൻ പശ്ചാത്തലത്തിലൊരുങ്ങുന്ന പ്രണയകഥയാണ് രാധേശ്യാം. അടുത്തിടെ ഹൈദരാബാദിൽ സിനിമയുടെ അവസാനഘട്ട ചിത്രീകരണം തുടങ്ങി. അതേസമയം ചിത്രത്തിന്റെ ഓടിടി അവകാശം റെക്കോർഡ് തുകയ്ക്ക് വിറ്റുപോയതായാണ് റിപ്പോർട്ടുകൾ. നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് ഹിന്ദി വെർഷൻ അവകാശം സ്വന്തമാക്കിയപ്പോള് മറ്റ് ഭാഷകളിലെ അവകാശം സീ5സ്വന്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. സീ നെറ്റ്വർക്ക് തന്നെയാണ് സാറ്റലൈറ്റ് റൈറ്റ്എല്ലാ ഭാഷകളിലും സ്വന്തമാക്കിയിരിക്കുകന്നതെന്നാണ് റിപ്പോർട്ടുകൾ. ഇന്ത്യൻ സിനിമയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ പോസ്റ്റ് റിലീസ് […]\nTags pooja hedge, Prabhas, radhe syam, rajamouli, RRR\nNo Comments on രാധേ ശ്യാം ടീസർ വാലന്‍റൈൻ ദിനത്തിലെത്തും\nപ്രഭാസ് – പൂജ ഹെഡ്ജെ സിനിമ രാധേശ്യാം അണിയറക്കാർ സിനിമയുടെ ടീസർ ഫെബ്രുവരി 14ന് വാലന്‍റൈൻ ദിനത്തില് റിലീസ് ചെയ്യുമെന്നറിയിച്ചിരിക്കുന്നു. രാധാകൃഷ്ണ കുമാർ സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന സിനിമ യൂറോപ്പ്യൻ പശ്ചാത്തലത്തില് ഒരു പഴയകാല പ്രണയകഥയാണ് പറയുന്നത്. പ്രഭാസ് സാധാരണ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ആക്ഷൻസിനിമകളാൽ ശ്രദ്ധേയനായ താരമാണ്. മുഴുനീള റൊമാന്‍റിക് സിനിമയിൽ പ്രഭാസ് എങ്ങനെയാവുമെന്നറിയാൻ ആരാധകർ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. മലയാളി താരം ജയറാം, സച്ചിൻ ഖേദേകർ, ഭാഗ്യശ്രീ, സസ്ഗ ഛേത്രി, പ്രിയദർശി പുള്ളികൊണ്ഡ, മുരിൽ ശർമ്മ, റിധി കപൂർ, സാഷ ഛേത്രി, […]\nTags pooja hedge, Prabhas, radhesyam, പൂജ ഹെഡ്‌ജെ, പ്രഭാസ്, രാധേശ്യാം\nദുല്‍ഖര് സല്‍മാന്റെ നായികയായി പൂജ ഹെഡ്‌ജെ\nNo Comments on ദുല്‍ഖര് സല്‍മാന്റെ നായികയായി പൂജ ഹെഡ്‌ജെ\nദുല്‍ഖര്‍സല്‍മാന് പുതിയ വര്‍ഷത്തിലും നിരവധി സിനിമകളുമായി തിരക്കിലാണ്. വിവിധ ഭാഷകളില് വിജയചിത്രങ്ങളുമായി താരം മുന്നേറുകയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ സിനിമ കുറുപ്പ് ഈദ് സീസണില് റിലീസ് ചെയ്യാനിരുന്നതാണ്. എന്നാല് ലോക്ഡൗണ് സാഹചര്യം കാരണം പ്ലാന് മാറ്റുകയായിരുന്നു. ഈ വര്‍ഷം ദുല്‍ഖര് തെലുഗ് സിനിമയിലമെത്തുന്നു. കണ്ണുംകണ്ണുംകൊള്ളൈ അടിത്താല് തെലുഗ് വെര്‍ഷന് പരിപാടിക്കായി ഹൈദരാബാദിലെത്തിയപ്പോള് താരം തന്നെയാണ് ഇക്കാര്യം അറിയിച്ചത്. പാടി പാടി ലേച്ചെ മനസു ഫെയിം ഹാനു രാഘവപുടി സംവിധാനം ചെയ്യുമെന്നാണറിയുന്നത്. പൂജ ഹെഡ്‌ജെ താരത്തിന്റെ നായികയായെത്തുമെന്നാണ് റിപ്പോര്‍ട്ടുകള്. തെലുഗ് […]\nTags dulquer salman, pooja hedge, ദുല്‍ഖര് സല്‍മാന്, പൂജ ഹെഡ്‌ജെ


തൃശൂര് തോട്ടപ്പടിയില് ബസ് മറിഞ്ഞ് 16 പേര്‍ക്ക് പരിക്ക് | PravasiExpress\nHome India Kerala News തൃശൂര് തോട്ടപ്പടിയില് ബസ് മറിഞ്ഞ് 16 പേര്‍ക്ക് പരിക്ക്\nതൃശൂര് തോട്ടപ്പടിയില് ബസ് മറിഞ്ഞ് 16 പേര്‍ക്ക് പരിക്ക്\nതൃശൂര്: തൃശൂര് തോട്ടപ്പടിയില് ബസ് മറിഞ്ഞ് 16 പേര്‍ക്ക് പരിക്ക്. കൊച്ചിയില് നിന്ന് ബെംഗളൂരുവിലേക്ക് പോയ ബസാണ് അപകടത്തില്‍പ്പെട്ടത്.\nവെള്ളിയാഴ്ച രാത്രി പത്തരയോടെയാണ് അപകടം. മുന്നില് പോയിരുന്ന ബൈക്കിനെ ഇടിക്കാതിരിക്കാന് വെട്ടിച്ച ബസ് ഡിവൈഡറില് കയറി സര്‍വീസ് റോഡിലേക്ക് മറിയുകയായിരുന്നു.\n16 യാത്രക്കാരാണ് ബസിലുണ്ടായിരുന്നത്. നാട്ടുകാരുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് പരിക്കേറ്റവരെ ആശുപത്രിയിലേക്ക് മാറ്റിയത്. രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ പരിക്ക് ഗുരുതരമാണെന്നാണ് റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.\nPrevious articleവാഗമണിലെ ലഹരിമരുന്ന് നിശാപാര്‍ട്ടി: അന്വേഷണം ക്രൈംബ്രാഞ്ചിന്\nNext articleഇന്ത്യ-യു.കെ. വിമാന സര്‍വീസ് ജനുവരി എട്ടുമുതൽ പുനരാരംഭിക്കും


പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വാഹനവ്യൂഹം തടഞ്ഞ സംഭവം; കേസ് പരിഗണിച്ചാല് കലാപമുണ്ടാവുമെന്ന് സന്ദേശം ലഭിച്ചതായി സുപ്രിംകോടതി അഭിഭാഷകര്\nMon May 16 2022 16:46:00 GMT+0530 (India Standard Time)\nBY BRJ10 Jan 2022 3:41 PM GMT\nBRJ10 Jan 2022 3:41 PM GMT\nന്യൂഡല്‍ഹി; പഞ്ചാബില് പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ വാഹനവ്യൂഹം 20 മിനിറ്റ് തടഞ്ഞതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സുരക്ഷാഭീഷണി പരിഗണിക്കുന്ന സുപ്രിംകോടതി ബെഞ്ചിലെ ജഡ്ജിമാര്‍ക്കെതിരേ ഭീഷണി സന്ദേശം ലഭിച്ചതായി മുതിര്‍ന്ന അഭിഭാഷകര്. ജഡ്ജിമാര്‍ക്കുള്ള ഭീഷണി സന്ദേശം സുപ്രിംകോടതിയിലെ മുതിര്‍ന്ന അഭിഭാഷകരുടെ ഫോണുകളിലേക്കാണ് അയച്ചിരിക്കുന്നത്. നിരവധി പ്രമുഖ അഭിഭാഷര്‍ക്ക് സമാനമായ സന്ദേശങ്ങള് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. പലതും ഓട്ടോമെറ്റഡ് സന്ദേശങ്ങളാണ്. ഒരേ സന്ദേശത്തിന്റെ പകര്‍പ്പുകളാണ് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത്.\nസന്ദേശം ലഭിച്ച ദീപക് പ്രകാശ് പോലിസില് പരാതി നല്‍കി. രാജ്യത്ത് കലാപമുണ്ടാക്കുമെന്നും സന്ദേശത്തില് പറയുന്നതായി അദ്ദേഹം ആരോപിച്ചു. അന്വേഷണം തുടര്‍ന്നാല് രാജ്യത്തിന്റെ സുരക്ഷയെയും അഖണ്ഡതയെയും ബാധിക്കുമെന്നും പറയുന്നു.\nഖാലിസ്ഥാന് അനുകൂല സംഘടനയായ സിഖ് ഫോര് ജസ്റ്റിസിന്റെ പേരിലാണ് സന്ദേശം പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുള്ളത്. രാവിലെ 10 മണിയോടെയാണ് സന്ദേശം ലഭിച്ചത്. സിഖ് ഫോര് ജസ്റ്റിസ് പ്രവര്‍ത്തകരാണ് മോദിയുടെ വാഹനവ്യൂഹം തടഞ്ഞിട്ടതെന്നും സന്ദേശത്തില് അവകാശപ്പെടുന്നു.\nപഞ്ചാബിലെ ബത്തിന്‍ദയില് നിന്ന് ഫിറോസാപൂരിലേക്കുള്ള യാത്രക്കിടയിലാണ് ഫ്‌ലൈ ഓവറില് വച്ച് പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വാഹനവ്യൂഹം തടഞ്ഞിട്ടത്. സുരക്ഷാഭീഷണിയുടെ സാഹചര്യത്തില് അദ്ദേഹം തന്റെ പരിപാടി മാറ്റിവച്ച് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു.\nസുപ്രിംകോടതിയിലെ നിരവധി അഭിഭാഷകര്‍ക്ക് സമാനമായ സന്ദേശങ്ങള് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. സുപ്രിംകോടതി അഭിഭാഷക സംഘടനയുടെ ഖജാന്‍ജി നിഖില് ജയിനാണ് സന്ദേശം ലഭിച്ച ഒരാള്.\nനിഷ്ണു ശങ്കര് ജയിനും സന്ദേശം ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹം യുപി സര്‍ക്കാരിനെ നിരവധി കേസുകളില് പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. യുകെയില് നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിനുള്ള സന്ദേശം വന്നിരിക്കുന്നത്.\nവാഹനവ്യൂഹം തടഞ്ഞ സംഭവത്തില് വിരമിച്ച ജഡ്ജിയുടെ നേതൃത്വത്തില് സുപിംകോടതി അന്വേഷണം പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതുവരെ ഇപ്പോള് നടക്കുന്ന അന്വേഷണം നിര്‍ത്തിവയ്ക്കാന് സുപ്രിംകോടതി സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരിനോടും കേന്ദ്രത്തോടും ആവശ്യപ്പെട്ടു.\nPrime Minister Supreme Court Judge Khalistan Panjab farmers protest


പയ്യന് ടൈംസ്: ഒബാമയോ?\nPosted by പയ്യന് / Payyan at 11:22 AM\nഉച്ചയ്ക്ക് സൂചന കിട്ടിയപ്പോള് മുതല് തുടങ്ങിയ അസ്വസ്ഥത ആണ്. വൈകിട്ടു തൊട്ട് നോക്കുന്നു പയ്യന് എന്ത് പറയുന്നു എന്ന്. അതിനിടയ്ക്ക് ട്വിട്ടെന്- വഴി പ്രതികരിച്ചു (കണ്ടു കാണില്ല): Assuming that Nobel hasapurpose like what Payyan says here, http://bit.ly/4i7HZ wondering what the committee intends by giving it to Obama. അഭിപ്രായത്തോട് ആയിരം വട്ടം യോജിക്കുന്നു. നോബല് സമ്മാനം വെറും ഫിലിം ഫെയര് അവാര്‍ഡ് ആയി മാറിയല്ലോ നമതു വാഴും കാലത്ത്. കഷ്ടം... :(\nPS സുരേഷ്: ട്വിട്ടെനില് (ട്വിറ്റെര് അല്ല, ഏകവചനം ആണ്) സിഡിന് ഒബാമയെ തെറി വിളിച്ചതു ശ്രദ്ധിച്ചോ? നമ്മള് അന്ന് സംസാരിച്ച irresponsibility യുടെ ഒന്നാന്തരം ഉദാഹരണം ആയിരുന്നു... എന്ത് പറയുന്നു? അല്ലേ? ഓ, വിശകലനം അര്‍ഹിക്കുന്നില്ലല്ലോ? :P\nസുരേഷ് PS: എഴുത്തില് break ഒന്നും വന്നില്ലല്ലോ ഇതു വരെ!! സാരമില്ല, ഒരാഴ്ച അല്ലെ ആയുള്ളൂ :D പക്ഷെ ഇതേ ലൈനില് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാന് എനിക്ക് ഇതു ഒരു പ്രചോദനം ആകുന്നുണ്ട്... നോക്കട്ടെ ;)\nഉറങ്ങാന് കിടന്നതായിരുന്നു.. അപ്പോഴാണ് ഇതു പറഞ്ഞില്ലല്ലോ എന്നോര്‍ത്തത്:\n"നാട് മുഴുവന് ഓടി നടന്നു ചില്ലറ ചില്ലറ (change change) എന്ന് പ്രസംഗിച്ചു"\nഹഹഹ... മുഷിയില്ല്യ, ഒട്ടും മുഷിയില്ല്യ...


ലാലേട്ടന്റെ 'വില്ലന്' വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് സന്തോഷ വാര്‍ത്ത!!! | Mohanlal's Villain: Release Preponed! - Malayalam Filmibeat\n» ലാലേട്ടന്റെ 'വില്ലന്' വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് സന്തോഷ വാര്‍ത്ത!!!\nലാലേട്ടന്റെ 'വില്ലന്' വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് സന്തോഷ വാര്‍ത്ത!!!\nPublished: Thursday, May 25, 2017, 9:46 [IST]\nലാലേട്ടന്റെ പുതിയ സിനിമക്കായി കാത്തിരിപ്പിലാണ് ആരാധകര്. ഈ വര്‍ഷം നിരവധി സിനിമകളിലാണ് മോഹന്‍ലാല് അഭിനയിക്കുന്നത്. ബി ഉണ്ണികൃഷ്ണന് സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന 'വില്ലനാ'ണ് അടുത്ത് റിലീസിന് വേണ്ടി തയ്യാറെടുക്കുന്നത്.\nമോഹന്‍ലാലും മഞ്ജു വാര്യരും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായി എത്തുന്ന വില്ലന്റെ റിലീസ് നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന ദിവസത്തിന് മുന്നെ റിലീസ് ചെയ്യുമെന്നാണ് പുതിയ വാര്‍ത്തകള്. ജൂലൈ 28 നായിരുന്നു സിനിമയുടെ റിലീസ് ആദ്യം തീരുമാനിച്ചിരുന്നത്. അതിലാണ് ഇപ്പോള് മാറ്റം വന്നിരിക്കുന്നത്.\nമോഹന്‍ലാല് നായകനായി എത്തുന്ന പുതിയ സിനിമയാണ് വില്ലന്. മുമ്പ് ഒരുപാട് സിനിമകളില് ഒന്നിച്ചഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ആദ്യമായിട്ടാണ് മഞ്ജു വാര്യര് മോഹന്‍ലാലിന്റെ ഭാര്യയായി അഭിനയിക്കുന്നത്.\nചിത്രത്തിന്റെ റിലീസ് മുന്നോട്ടാക്കി\nജൂലൈ 28 നായിരുന്നു സിനിമയുടെ റിലീസ് തീരുമാനിച്ചിരുന്നത്. എന്നാല് ജുലൈ 21- ലേക്ക് സിനിമയുടെ റിലീസ് മുന്നോട്ടാക്കി മാറ്റുകയായിരുന്നു.\nസിനിമയുടെ ആദ്യ രണ്ട് ഷെഡ്യൂളുകളും പൂര്‍ത്തിയായിരിക്കുകയാണ്. അതിനൊപ്പം പോസറ്റ് പ്രൊഡക്ഷന് ജോലികളും അതിവേഗം പുരേഗമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നാണ് അണിയറ പ്രവര്‍ത്തകര് പറയുന്നത്.\nഅവസാന ഭാഗം ചെന്നൈയില്\nസിനിമയുടെ അവസാന ഭാഗം ജൂണ് ആദ്യത്തെ ആഴ്ചയില് ചെന്നൈയില് തുടങ്ങുമെന്നാണ് അണിയറ പ്രവര്‍ത്തകര് പറയുന്നത്. ജൂണ് അവസാനത്തോട് കൂടി അത് പൂര്‍ത്തിയാക്കി സിനിമ റിലീസ് ചെയ്യാനാണ് ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.\nറംമസാന് ചിത്രമായി വില്ലനും\nപെരുന്നാള് ചിത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് മോഹന്‍ലാലിന്റെ വില്ലനും റിലീസ് വേണ്ടി തയ്യാറെടുക്കുന്നത്. മാത്യു മഞ്ചൂരാന് എന്ന കഥാപാത്രത്തിലാണ് ലാലേട്ടന് ചിത്രത്തില് അഭിനയിക്കുന്നത്.\nRead more about: film cinema malayala cinema mohanlal malayalam filmbunnikrishnan villain rashi khanna manju warrier മോഹന്‍ലാല് മലയാള സിനിമ മഞ്ജു വാര്യര് ബി ഉണ്ണികൃഷ്ണന് വില്ലന് റാഷി ഖന്ന\nMohanlal's Villain: Release Preponed!\nStory first published: Thursday, May 25, 2017, 9:46 [IST]


വിഎസിനെ പ്രതിചേര്‍ത്ത് സിപിഎമ്മിനെ തകര്‍ക്കാനാകില്ല; പിണറായി - malabarinews.com\nHome » News » വിഎസിനെ പ്രതിചേര്‍ത്ത് സിപിഎമ്മിനെ തകര്‍ക്കാനാകില്ല; പിണറായി\nവിഎസിനെ പ്രതിചേര്‍ത്ത് സിപിഎമ്മിനെ തകര്‍ക്കാനാകില്ല; പിണറായി\nHIGHLIGHTS : തിരു: ഭൂമിദാനകേസില് പ്രതിപക്ഷനേതാവ് വിഎസ് അച്യുതാനന്ദനെ പ്രതിചേര്‍ത്തതുകൊണ്ട്\nതിരു: ഭൂമിദാനകേസില് പ്രതിപക്ഷനേതാവ് വിഎസ് അച്യുതാനന്ദനെ പ്രതിചേര്‍ത്തതുകൊണ്ട് സിപിഎമ്മിനെയോ എല്‍ഡിഎഫിനേയോ തകര്‍ക്കാനാകില്ലെന്ന് സിപിഐഎം സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി പിണറായി വിജയന്. ഇത്തരം പിത്തലാട്ടംങ്ങള്‍കൊണ്ട് ഒരുകാര്യമില്ലെന്നും ഒരുകേസിനെ കുറിച്ചും സിപിഎമ്മിന് വേവലാതിയില്ലെന്നും പിണറായി വിജയന് പറഞ്ഞു.\nഭൂമിദാനക്കേസില് വിഎസിനെ പ്രതിചേര്‍ക്കാമെന്ന് നിയമോപദേശം ലഭിച്ച വാര്‍ത്തയോട് പ്രതികരിക്കവെയാണ് അദേഹം ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞത്. ഇതു സംബന്ധിച്ച നിയമോപദേശം നല്‍കിയത് ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടര് ഓഫ് പോസിക്യൂഷനാണ്.\nബന്ധുവായ വിമുക്തഭടന് കാസര്‍കോട് സര്‍ക്കാര് ഭൂമി അനധികൃതമായി പതിച്ചു നല്‍കിയ കേസിലാണ് വിഎസിനെതിരെ വിജിലന്‍സ് സംഘം അന്വേഷണം നടത്തനടത്തുന്നത്. . സര്‍ക്കാര് ഹൈക്കോടതിയില് സമര്‍പ്പിച്ച പ്രത്യേക പത്രികയില് വി എസ് കേസില് ഒന്നാം പ്രതിയാണെന്ന് അറിയിച്ചിരുന്നു. കേസില് അന്വേഷണം പൂര്‍ത്തിയായതിനാല് കുറ്റപത്രം ഉടന് സമര്‍പ്പിക്കും.\nകുറ്റപത്രം സമര്‍പ്പിച്ചാല് പ്രതിപക്ഷ നേതൃസ്ഥാനത്ത് കടിച്ചു തൂങ്ങില്ലെന്ന് വി എസ് നേരത്തെ തന്നെ വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നതാണ്. കേസില് വിഎസും മുന് റവന്യൂമന്ത്രി കെ പി രാജേന്ദ്രനുമടക്കം ആകെ അഞ്ചു പ്രതികളാണ് ഉള്ളത്.\nകൊളസ്‌ട്രോള് ചെറുക്കാന് തണ്ണിമത്തന്\nമന്ത്രി പി കെ ജയലക്ഷ്മി സഞ്ചരിച്ച കാര് അപകടത്തില്‍പ്പെട്ടു.


കൊവിഡ് വ്യാപനം രൂക്ഷം; തിരുവനന്തപുരത്ത് കൂടുതൽ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തി, ജില്ലയിൽ പൊതുയോഗങ്ങളും ഒത്തുചേരലുകളും നിരോധിച്ചു\nHome KERALA കൊവിഡ് വ്യാപനം രൂക്ഷം; തിരുവനന്തപുരത്ത് കൂടുതൽ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തി, ജില്ലയിൽ പൊതുയോഗങ്ങളും ഒത്തുചേരലുകളും നിരോധിച്ചു\nകൊവിഡ് വ്യാപനം രൂക്ഷമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് കൂടുതൽ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തി. ജില്ലയിൽ പൊതുയോഗങ്ങളും ഒത്തുചേരലുകളും നിരോധിച്ചു. വിവാഹ, മരണാന്തര ചടങ്ങുകൾക്ക് 50 പേർക്ക് മാത്രം അനുമതി.\nനേരത്തെ നിശ്ചയിച്ച യോഗങ്ങളും മാറ്റിവയ്ക്കണമെന്ന് സംഘാടകർക്ക് നിർദേശം നൽകി. തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ കർശന നിരീക്ഷണത്തിന് സിറ്റി, റൂറൽ ജില്ലാ പൊലീസ് മേധാവിമാർക്ക് ജില്ലാ കളക്ടർ നിർദേശം നൽകി.\nPrevious articleസംസ്ഥാനത്തെ കൊവിഡ് ബ്രിഗേഡ് ജീവനക്കാരുടെ ഇന്‍സെന്റീവീനും റിസ്‌ക് അലവന്‍സിനുമായി 79.75 കോടി രൂപ അനുവദിച്ചു; ആരോഗ്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി വീണാ ജോര്‍ജ്\nNext articleയുഎസ് ഓഫീസുകൾക്കായി ഗൂഗിള് പ്രതിവാര കോവിഡ്-19 ടെസ്റ്റുകൾ നിർബന്ധമാക്കുന്നു: റിപ്പോർട്ട്\nപഞ്ചാബിൽ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് നീട്ടി\n‘ഇരുളിന്റെ വിളി വന്നാല് അതിനെ നേരിടുക എന്നത് മാത്രമാണ് പോംവഴി’; രണ്ടാമത്തെ ഒടി.ടി റിലീസുമായി ഫഹദ് ഫാസില്\nപുതിയ മാരുതി എര്‍ട്ടിഗ നവംബറോടെ ഇന്ത്യന് വിപണിയില് എത്തും\nഡേറ്റിങ്ങ് ആപ്പിലൂടെയുള്ള പരിചയം പ്രണയമായി ഒടുവില് വിവാഹം; വിദ്യുലേഖ രാമൻ വിവാഹിതയായി


Sunday4December 2011 10:50 am IST\nകൊച്ചി: എറണാകുളം ജനറല് ആശുപത്രി മള്‍ട്ടി സ്പെഷ്യാലിറ്റി പദവിയില് നിന്നും സൂപ്പര് സ്പെഷ്യാലിറ്റി തലത്തിലേക്ക് ഉയരാനുളള നടപടികള് ആരംഭിച്ചു. ആശുപത്രി വികസന സൊസൈറ്റി ഇതു സംബന്ധിച്ച പ്രാഥമിക നടപടികള് പൂര്‍ത്തിയാക്കി വരികയാണ്. സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരിന്റെയും ജില്ലയിലെ ജനപ്രതിനിധികളുടെയും സഹകരണത്തോടെ ഈ നിര്‍ദേശം ഉടന്‍തന്നെ പ്രായോഗികതലത്തില് കൊണ്ടുവരാന് കഴിയുമെന്നാണ് അധികൃതരുടെ പ്രതീക്ഷ. ജില്ലാ കളക്ടര് പി.ഐ.ഷെയ്ക്ക് പരീതിന്റെ അധ്യക്ഷതയില് സൊസൈറ്റി യോഗം ചേര്‍ന്നു. 20 ലക്ഷം രൂപ ചെലവില് നിര്‍മിക്കുന്ന കാന്റീന് പണികള് അടുത്ത ആഴ്ചതന്നെ തുടങ്ങാന് യോഗം നിര്‍ദേശിച്ചു. ഹൈബി ഈഡന് എംഎല്‍എയുടെ പ്രത്യേക വികസന ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ചാണ് പ്രവൃത്തി ഏറ്റെടുക്കുന്നത്. കഴിഞ്ഞയാഴ്ച രണ്ടു കോടി രൂപ ആശുപത്രി വികസന ചെലവുകള്‍ക്കായി സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര് അനുവദിച്ചതായി സൂപ്രണ്ട് എം.ഐ.ജുനൈദ് റഹ്മാന് പറഞ്ഞു. ഇതിനുളള പ്രവൃത്തികള് താമസിയാതെ ആരംഭിക്കും. അര്‍ബുദരോഗ ചികിത്സയ്ക്കായി 50 ലക്ഷം രൂപയും സര്‍ക്കാരില് നിന്നും ലഭിച്ചതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അര്‍ബുദ രോഗികള്‍ക്ക് എപിഎല്, ബിപിഎല് വ്യത്യാസമില്ലാതെ സൗജന്യചികിത്സ നല്‍കാന് തീരുമാനമുണ്ടാകണമെന്ന് യോഗം സര്‍ക്കാരിനോട് അഭ്യര്‍ഥിച്ചു. 800 കിടക്കകളുളള ജനറല് ആശുപത്രിയില് രോഗികള്‍ക്കു സൗജന്യഭക്ഷണം നല്‍കുന്ന ഊട്ടുപുര പദ്ധതിയുടെ പ്രവര്‍ത്തനം യോഗം വിലയിരുത്തി. പ്രതിദിനം 20,000 രൂപ നിരക്കില് 72 ലക്ഷം രൂപ ഇതിന് ഒരു വര്‍ഷം വേണ്ടിവരും. സ്പോണ്‍സര്‍ഷിപ്പിലൂടെ തുക കണ്ടെത്താന് ബുദ്ധിമുട്ടില്ലെന്ന് കളക്ടര് അറിയിച്ചു. സ്പോണ്‍സര്‍മാരുടെ യോഗം ഉടന് വിളിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഹൈബി ഈഡന് എംഎല്‍എ, ആരോഗ്യ കേരളം പ്രോഗ്രാം മാനേജര് ഡോ.കെ.വി.ബീന, അംഗങ്ങളായ എ.ശ്രീധരന്, പി.എ.ബോസ,് കുമ്പളം രവി, എം.പി.രാധാകൃഷ്ണന്, റോയ് അറയ്ക്കല്, ജി.എസ്.ബൈജു, ജില്ലാ ഇന്‍ഫര്‍മേഷന് ഓഫീസര് പി.വിനോദ്, മരാമത്ത് കെട്ടിടവിഭാഗം എക്സി.എഞ്ചിനീയര് പി.എ.ഹാഷിം തുടങ്ങിയവര് പങ്കെടുത്തു.\nഗവ.മെഡി കോളജ് വികസന സമിതി പുനഃസ്ഥാപിക്കാത്തതില് പ്രതിഷേധം\nവിവാദങ്ങളുടെ തുടക്കം ലോകോളേജില് നിന്ന്: ഉമ്മന്‍ചാണ്ടി


ബിരുദം ആദ്യവര്‍ഷമാണ് ഷെര്‍ലക്ഹോംസിനെ പരിചപ്പെടുന്നത്. മുമ്പ് പേര് കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പുള്ളിയെക്കുറിച്ച് അധികമൊന്നും അറിയാമായിരുന്നില്ല. ആദ്യവര്‍ഷം ഇംഗ്ലീഷ് നോവല് വിഭാഗത്തില് ബാസ്കര്‍വില്ലിലെ വേട്ടനായ എന്ന നോവലായിരുന്നു പഠിക്കാന് ഉണ്ടായിരുന്നത്. കറുത്ത ചട്ടയില് ഒരു ബ്ലാക്ക് & വൈറ്റ് വേട്ടപ്പട്ടിയുടെ മുഖചിത്രമുള്ള പുസ്തകത്തില് കണ്ണിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ചുവന്ന സ്കെച്ച്പേന കൊണ്ട് ചുവപ്പിച്ച് ക്രൂരത വരുത്തിക്കൊണ്ടായിരുന്നു ആദ്യമായി ആരാധന രേഖപ്പെടുത്തിയത്. കടമ്പ കടന്ന് കിട്ടണമെന്ന പ്രാഥമികാവശ്യം അനുസരിച്ച് വായിക്കാന് തുടങ്ങി. എങ്കിലും ആദ്യത്തെ അദ്ധ്യായത്തോടെ ഹോംസ് സാറിന്റെ ആരാധകനായി മാറി ആ പതിനെട്ടുകാരന് .\nഡോ.വാട്സനെപ്പോലെ അന്തം വിട്ട് നില്ക്കുകയല്ലാതെ ആ മഹാബുദ്ധിയ്ക്ക് മുന്നില് എനിക്കൊന്നും ചെയ്യാനില്ലായിരുന്നു. മായാജാലം കാണിച്ച് അതിന്റെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മാന്ത്രികനെപ്പോലെ ഹോംസ് കണ്ണിറുക്കി ചിരിക്കുമ്പോള് വല്ലാത്ത ജാള്യത തോന്നിയിരുന്നു. ഒപ്പം ബഹുമാനം പിന്നേയും വളരുകയും. ബാസ്ക്കര്‍വില് വായിച്ച് തീരാന് അധികം സമയം വേണ്ടി വന്നില്ല. ഒരുതരം വാശിയോടെ ഉറക്കമിളച്ച് വായിച്ചു. വാശി കണ്ടാല് ഹോംസിനേക്കാള് മുന്നേ വേട്ടനായയെ കുടുക്കാനൊരുങ്ങുന്നത് പോലെ തോന്നും. ഒരു പ്രാവശ്യം കൊണ്ട് മതിയാകാതെ പിന്നേയും പിന്നേയും വായിച്ചു. ഇന്റര്‍നെറ്റും സൈബര്‍കഫേയും പരിചയമില്ലാതിരുന്ന സമയത്ത് പഞ്ചായത്ത് ഗ്രന്ഥശാല തന്നെയായിരുന്നു ആശ്രയം. പക്ഷേ അവിടേയും ഒന്നും കിട്ടിയില്ല. ചുറ്റുമുള്ള ലൈബ്രറികളിലെല്ലാം അന്വേഷിച്ചു. ഇല്ല. ഇല്ല. ഇല്ല. ഇനിയിപ്പോള് ഹോംസ് മാതൃകയില് ഒരു അന്വേഷണം തന്നെ വേണ്ടിവരുമെന്ന ഘട്ടം തന്നെ വന്നു. കിട്ടാനില്ല. പൈസ കൊടുത്ത് വാങ്ങാനുള്ള ശേഷിയുമില്ല. ആഗ്രഹം ഉള്ളിലടക്കി വേട്ടനായയെ ആവര്‍ത്തിച്ച് വായിച്ച് സമാധാനിക്കുകയായിരുന്നു.\nപിന്നീട് രണ്ട് വര്‍ഷങ്ങള് ക്ക് ശേഷം ഡിസി ബുക്സ് പുറത്തിറക്കിയ ഷെര്‍ലക്ഹോംസ് സമ്പൂര്‍ണ്ണസമാഹാരം വാങ്ങിച്ചപ്പോള് നിധി കിട്ടിയ കപ്പിത്താന്റെ ആഹ്ലാദമായിരുന്നു. ആര്‍ത്തിയോടെ വായിച്ചു. സൂക്ഷമായ നിരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ രഹസ്യത്തിന്റെ ചുരുളഴിക്കുന്ന വിദ്യ കണ്ട് ആനന്ദിച്ചു. സിഗരറ്റ് ചാരവും ചെരുപ്പിലെ മണ്ണും ശ്രദ്ധിക്കാന് തുടങ്ങിയത് അങ്ങിനെയാണ്, അധികനാള് നീണ്ട് നിന്നില്ലെങ്കിലും കിട്ടുന്നതെല്ലാം പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുക എന്ന വിനോദം കൂടെക്കൊണ്ട് നടന്നിരുന്നു. ഒരു തരം ഹാങ് ഓവര് . അതിനിടയില് ചില തമാശകളും. എന്നും രാവിലെ ജീന്‍സും റൌണ്ട് നെക്ക് ടി ഷര്‍ട്ടും ധരിച്ച്, തോളത്തൊരു കോളേജ് ബാഗും തൂക്കി പോകുന്ന ഒരു ചങ്ങാതിയെ ഈയുള്ളവന്റെ ഹോംസ് ബുദ്ധി, കുറഞ്ഞത് വിക്ടോറിയ കോളേജിലെങ്കിലും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. ഒരു ദിവസം ചെമ്പൈ സംഗീത കോളേജില് ഒരു സുഹൃത്തിനെ കാണാന് പോയപ്പോള് ഇതേ കോളേജ് കുമാരന് സിമന്റ് കൂട്ടുന്ന കാഴ്ച കാണേണ്ടി വന്നു.\nവായനക്കാരെ കൈവിടാത്ത ആഖ്യാനശൈലിയാണ് ഹോംസ് കഥകളുടെ മുഖമുദ്ര. ദുരൂഹതയില് തുടങ്ങി സാധാരണവായനക്കാര്‍ക്ക് എത്തിപ്പെടാന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള രസതന്ത്രം, ഊര്‍ജ്ജതന്ത്രം തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രശാഖകളിലൂടെ അനാവരണം ചെയ്യുമ്പോള് സര്.ഡോയലിന്റെ രചനാശൈലി അതിശയമുളവാക്കുന്നു. ഭയവും സംശയവും മനസ്സില് വിതറി കൊതിപ്പിക്കുന്നു. മിഠായിപ്പൊതിപോലെയാണ് ആ രഹസ്യം. ഒടുവില് കുറ്റവാളിയെ വിലങ്ങ് വയ്ക്കുമ്പോള് അല്ലെങ്കില് ലെസ്ട്രേഡിന്റേയും ഗ്രഗ്സണിന്റേയും നിഗമങ്ങള് തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കുമ്പോള് വായനയും നേര്‍വഴിക്കാകുന്നു. വായനക്കാരനെ ഇരുട്ടിലേയ്ക്കെറിയുന്ന രചനാകൌശലം ഡോയല് പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല. തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളെ മുഴുവനായും വിട്ട് തരുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഹോംസ് എന്ന കഥാപാത്രത്തിലൂടെ കുറ്റാന്വേഷണത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേയ്ക്ക് നമ്മെ കൊണ്ട് പോകുന്നു. അത് വായനക്കാരന്റെ ഇഷ്ടാനുസരണം പ്രയോഗിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. വായനക്കാരനും കുറ്റാന്വേഷകനാകുന്നു. ഇത് തന്നെയാണല്ലോ ഞാനും വിചാരിച്ചതെന്ന് ചിലപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിക്കാന് അവസരം തരുന്നു, ഒരു സൌജന്യം പോലെ. അതെ, ഹോംസ് ഒപ്പണ്‍സോഴ്സ് സാഹിത്യം ആകുന്നു. ഹോംസ് ഒന്നും ബാക്കി വയ്ക്കുന്നില്ല. കുരുക്കുകള് ഓരോന്നായി അഴിച്ചെടുക്കുമ്പോള് അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടാകുന്ന ആഹ്ലാദം നമ്മിലേയ്ക്കും പകരുന്നു.\nഹോംസിന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അധികമൊന്നും സര്.ഡോയല് പറയുന്നില്ല. വിചിത്രമായ സ്വഭാവരിതികള് കണ്ട് ഡോ.വാട്സനുണ്ടാകുന്ന കൌതുകം വരേയേ നമുക്കും സ്ഥാനമുള്ളൂ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൂതകാലം തിരക്കാന് വാട്സനും ശ്രമിച്ചിരുന്നില്ല. ഒരു പക്ഷേ ഹോംസിന്റെ സ്വഭാവം അറിയാവുന്നത് കൊണ്ട് മന:പൂര്‍വ്വം ഒഴിവാക്കിയതായിരിക്കണം. ഉന്നതിയിലെത്തിയ ഒരു കുറ്റാന്വേഷകന് , അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്‍കൂട്ടി പ്രവചിക്കാന് പറ്റാത്ത പെരുമാറ്റം എന്നിവയൊഴികെ കുട്ടിക്കാലമൊന്നും വിഷയമാകുന്നേയില്ല. സദാസമയവും പരീക്ഷണങ്ങളും അന്വേഷണങ്ങളുമായി തിരക്കിലായ അദ്ദേഹത്തിന് അതൊക്കെ പറയാന് സമയവും കാണില്ലായിരിക്കും . അസാധരണമായ തലച്ചോറുള്ള ആ മനുഷ്യന് തന്റെ വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കാന് കാരണമായി കുറച്ചെങ്കിലും വെളിച്ചം വീശുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ സം ഭാഷണത്തിലൂടെയാണ്. നാല്‍വര് ചിഹ്നം എന്ന നോവലില് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:\nI crave for mental exaltation. That is why I have chosen my own particular profession, or rather created it, for I am the only one in the world.\nഅതും അന്വേഷകനെ കാര്യമായി സഹായിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും. ഹോംസിന്റെ ജീവിതത്തെ ഡോയലിനേക്കാള് താല്പര്യത്തോടെ വിശകലനം ചെയ്ത കുറിപ്പുകള് ഏറെയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അതിലൊന്ന് അടുത്തിടെ വായിക്കാനിടയായ The childhood of Sherlock Holmes: The Butler's Tale ആണ്. ഹോംസ് കഥകള് പോലെത്തന്നെ രസകരമായി വായിച്ച് പോകാവുന്ന കൃതിയാണത്. ഹോംസിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാന് ഇറങ്ങിത്തിരിച്ച ഒരു ജേണലിസ്റ്റ് സാക്ഷാല് ഹോംസിനേയും ഡോ.വാട് സനേയും കണ്ടുമുട്ടുന്നുണ്ട്. മൈക്രോഫ്റ്റ് ഹോംസ് എന്ന ജ്യേഷ്ഠനേയും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. ഹോംസ് കുടും ബത്തിന്റെ കഥ മുഴുവനും സംഭവ്യമെന്ന മട്ടില് വിരിയെച്ചെടുക്കുന്നുണ്ട് ആ നോവലില് .\nഹോംസിന്റെ മരണം പോലും കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു വിദഗ്ദ്ധന്മാര്.\nഎത്ര എഴുതിയാലും തീരാത്ത രഹസ്യം തന്നെയാണ് ഹോംസെന്ന വ്യക്തിയും. സര്.ഡോയലിന് ശേഷവും ഹോംസ് എത്ര പേരുടെ വിരല്‍ത്തുമ്പുകളില് ജീവന് നിലനിര് ത്തുന്നു. ആ കുശാഗ്രബുദ്ധിയുടെ കൌശലം തന്നെയായിരിക്കും അത്. എവിടേ എങ്ങിനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ഹോംസിനറിയാം .\nഎന്തിനേറെ, തേങ്കുറിശ്ശിയിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തില് വസിക്കുകയായിരുന്ന ഈയുള്ളവന്റെ സ്വപ്നങ്ങളില് പോലും എത്ര തവണ എത്തിയിരിക്കുന്നു അദ്ദേഹം. ഡോ.വാട്സനും ഹോംസും തമ്മിലുള്ള സൌഹൃദം അസൂയാവഹമാണ്. പുറമേ പരുക്കനെന്ന് തോന്നുന്ന ഹോംസിന്റെ ഹൃദയത്തില് ഇടം നേടാന് ഡോ.വാട്സനായി. ബാസ്കര്‍വില്ലിലേയ്ക്ക് അപകടമാണെന്നറിഞ്ഞിട്ടും തന്റെ സുഹൃത്തിനെ അയയ്ക്കുന്ന ഹോംസ് കൂട്ടുകാരനെപ്പറ്റി എത്ര ആശങ്കാകുലനായിരുന്നെന്ന് ഹോംസ് തന്നെ തുറന്ന് പറയുന്നുണ്ട്. ഹോംസിനോളം നിരീക്ഷണപാടവം ഇല്ലാത്ത വാട്സന് പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബുദ്ധിയുണര്‍ത്താന് ഉപകരിക്കുന്നുണ്ട്. പരസ്പരപൂരകങ്ങളായി വര്‍ത്തിക്കുകയാണ് ആ ചങ്ങാത്തം. നമ്മള് വായനക്കാരെപ്പോലെ അസൂയാവഹമായ നിമിഷങ്ങളിലൂടെ കടന്ന് പോകുന്നുണ്ട് ഡോ.വാട്സന് . അവരുടെ സൌഹൃദം ബുദ്ധിപരമായ മത്സരം തന്നെയായിരുന്നു. അത് ഹോംസിന്റെ മനസ്സിനെ ഊര്‍ജ്ജസ്വലമാക്കിയിരുന്നു, വായനക്കാരനേയും .\nഎന്നും മായാത്ത തകര്‍പ്പന് അനുഭവങ്ങളുമായി ഷെര്‍ലക്ഹോംസും ഡോ.വാട്സനും എവിടെയോ ജീവനോടെയിരിക്കുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കാനാണ് ഇവനും ഇഷ്ടം .\nഒരു സുഹൃത്തിന്റെ സ്വകാര്യശേഖരത്തില് നിന്നാണ് ജെറമി ബ്രെറ്റ് അഭിനയിച്ച ഷെര്‍ലക്ഹോംസ് പരമ്പര കിട്ടിയത്. അന്ന് സമ്പൂര്‍ണ്ണകൃതികള് കൈയ്യില് കിട്ടിയപ്പോഴത്തെ അതേ ആഹ്ലാദം ഈയുള്ളവന് അനുഭവിച്ചു. പുസ്തകത്തിലൂടെ പരിചയമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങള്, കുറ്റവാളികള് ഉള്‍പ്പടെ കണ്‍മുന്നില് വന്ന് നില്ക്കുമ്പോള് കുറേ വര്‍ഷങ്ങള് പിന്നിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു മനസ്സ്. അതെ, ഹോംസ് എന്റെ കൌമാരമാകുന്നു.\nലണ്ടനിലെ തെരുവുകളില് കുറ്റവാളികളെ പിന്തുടരുന്ന ഡിക്റ്ററ്റീവ് കണ്ണിറുക്കിക്കാണിക്കുന്നു. എന്ത് കുസൃതിയാണോ പുറത്തെടുക്കാന് പോകുന്നത്. ആരേയാണൊ കുടുക്കാന് പോകുന്നത്...\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 1:16 AM 13 comments: Links to this post\nവീണ്ടും പ്രത്യേകിച്ച് കാരണമൊന്നുമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നതിന്റെ അസ്വസ്ഥതകള്\nഇന്ന് തിങ്കളാഴ്ച. പ്രസന്നമായ പ്രഭാതം. കുരുവികളുടെ ചിലയ്ക്കല്. ഇന്ന് എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചേക്കും എന്ന പ്രതീക്ഷ തരുന്ന അന്തരീക്ഷം. സുപ്രഭാതം.\nരാവിലെ തന്നെ ഉണര്‍ന്ന് മുഷിച്ചിലിന്റെ ദൈര്‍ഘ്യം കൂട്ടാതിരിക്കാന് കഴിയുന്നത്ര വൈകിയുണരുന്നത് ശീലമാക്കിയിരുന്നതാണ്. ഇന്നലെ വരെ അത് ഭംഗിയായി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഏതാണ്ട് പത്തര, പതിനൊന്ന് മണിയോടെ കണ്ണ് തുറക്കുക, കുറച്ച് നേരം അലസമായി ചിന്തിച്ച് കിടക്കുക, ഒരു രക്ഷയുമില്ലാതെ വരുമ്പോള് മാത്രം എഴുന്നേറ്റ് അന്നേ ദിവസത്തിന് സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കുക എന്നതൊക്കെ അത്ര എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല. നൂറായിരം കാര്യങ്ങളാണ് തലയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. തിരക്കുകള്..തിരക്കുകള്..എല്ലാം ഒന്ന് അടുക്കിപ്പെറുക്കണമെങ്കില്‍ത്തന്നെ ഒരു ദിവസം വേണ്ടിവരും. അപ്പോഴെന്ത് ചെയ്യും? വഴിയുണ്ട്, ഏറ്റവും ആദ്യം ഓര്‍മ്മയില് വരുന്നത് മാത്രം ചെയ്യുക. ബാക്കിയുള്ളത് ആവശ്യക്കാര് ഓര്‍മ്മിപ്പിച്ചോളും.\nഉദാഹരണത്തിന്, വിശപ്പ് എപ്പോഴും ഉണ്ടാകുന്നതാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കല് ആവശ്യമില്ല. അടുത്തുള്ള ചായക്കടയിലേയ്ക്ക് നടക്കുമ്പോള് വേറെ ചിന്തയൊന്നുമില്ല. സമാധാനമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള് ചായക്കടക്കാരന്, മിക്കവാറും കുമാരേട്ടന്, പറ്റ് കണക്ക് പറഞ്ഞ് ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കും. സംഭവം ക്ലിയര്. അതാണ് പറഞ്ഞത് നമ്മള് മറന്നാലും ചിലതെല്ലാം ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കാന് ആളുകളുണ്ടാകും, ഉണ്ടായിക്കോളും.\nതിരിച്ച് വീട്ടിലേയ്ക്ക് എത്തുമ്പോഴേയ്ക്കും ചെറിയ രീതിയിലുള്ള ഉറക്കത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങള് കണ്ടുതുടങ്ങും. ഉറങ്ങരുത്. ചിന്തിക്കണം, ചിന്തയെ കയറൂരി വിടണം. മേഞ്ഞ് മേഞ്ഞ് കൊഴുക്കണം. വീടെത്താറാകുമ്പോള് വീട്ടുടമ ഗേറ്റിനരികിലുണ്ടാകും. വലിയ അവകാശവാദമാണ്. വാടക കിട്ടിയില്ലെന്ന് ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കാന് വരുന്നതാണ്. എന്തോ കാര്യമായ ചിന്തയിലാണെന്നത് പോലെ നടന്നേക്കുക. പുള്ളിയെ കണ്ട ഭാവം പോലും നടിക്കരുത്. അപമാനിതനായ വീട്ടുടമയുടെ അഹങ്കാരം അതോടെ തീരും. എല്ലാം പിന്നെ, ഇപ്പോള് തിരക്കിലാണ് എന്ന് മുഖഭാവം വരുത്തി അതിക്രമിയെ ഓടിച്ച് കഴിഞ്ഞാല് കാര്യമായിത്തന്നെ ചിന്തിക്കുക.\nഇന്നു് തിങ്കളാഴ്ചയാണെന്ന് ആദ്യമേ പറഞ്ഞല്ലോ. ഒരു നല്ല തുടക്കത്തിന് പറ്റിയ ദിവസമാണ്. മുന്നില് നമ്മുടെ ഭാവിയാണ്. ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ഉള്ളവനും ഇല്ലാത്തവനും എന്ന തരംതിരിവ് ഇല്ലാതാകുന്ന കാലത്തെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കുക. പദ്ധതികള് ആസൂത്രണം ചെയ്യുക. ബൈക്കുടമകളും കാമുകിയുടമകളുമായ തൊഴിലാളിവര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെ പരിഹാസം എപ്പോഴും പിന്തുടരുന്നുണ്ടാകും. ഒരു കാലത്തും ഒരു ദേശത്തും ഗുണം പിടിക്കാത്ത വര്‍ഗ്ഗമാണ് തൊഴിലാളികള്. ഗുണം പിടിക്കുന്നത് മുതലാളിമാര് മാത്രമാണ്. പരിഹാസങ്ങളേയും വിമര്‍ശനങ്ങളേയും തള്ളിക്കളയുക. നമ്മള് സമരം ചെയ്യുകയാണ്. ജീവിതത്തിന് മുന്നില് കുത്തിയിരുന്ന് സമരം ചെയ്യുകയാണ്. ഈ വ്യവസ്ഥിതി ശരിയല്ല. ദുഷിച്ച് നാറിയത് എന്ന് പറയുന്നത് പഴഞ്ചന് പ്രയോഗമാണ്. പുതിയത് കണ്ടുപിടിക്കണം. പണ്ടാരടങ്ങിയത് എന്ന് വേണമെങ്കില് പറയാം. എതിര്‍ക്കണം, പല്ലും നഖവും ഉപയോഗിച്ച് എതിര്‍ക്കണം ഒരിക്കലും മാറില്ലെന്നുറപ്പാണെങ്കിലും ശക്തമായി വിയോജിച്ച് വേണം വ്യവസ്ഥിതിയെ നേരിടാന്.\nതൊഴിലില്ലായ്മയാണ് എല്ലാത്തിനും കാരണം. ഒരു പണിയുമില്ലാത്ത ചെറുപ്പക്കാരുടെ മനസ്സില് പിശാച് കൂട് കൂട്ടുന്നു. അവര് തീവ്രവാദികളും കൊള്ളക്കാരുമാകുന്നു. വാടകഗുണ്ടകളാകുന്നു. മദ്യത്തിനും ലഹരിയ്ക്കും അടിമകളാകുന്നു. ഇതെല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് വ്യവസ്ഥിതിയാണ്. എന്നിട്ട് ഇതേ വ്യവസ്ഥിതി വഴിതെറ്റുന്ന ചെറുപ്പക്കാരെക്കുറിച്ച് കണ്ണീരൊഴുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എതിര്‍ക്കുക, പോരാടുക.\nഇപ്പോള് ഒരു ബീഡി വലിക്കാവുന്നതാണ്. ആശയങ്ങള്‍ക്ക് ചിറക് മുളയ്ക്കട്ടെ. നോക്കൂ, ചിത്രശലഭങ്ങള് പൂക്കളെ ഉമ്മ വയ്ക്കുന്നത്. വെയിലും നിഴലും ചേര്‍ന്ന് ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നത്. ആകാശത്ത് പറക്കുന്ന പറവകള്, തെങ്ങോലയില് ചാടിക്കളിക്കുന്ന അണ്ണാറക്കണ്ണന്…എല്ലാം ആസ്വദിക്കൂ. പ്രകൃതിയോട് ചേര്‍ന്ന് നില്‍ക്കുമ്പോഴാണ് നമ്മളിലെ നന്മകള്‍ക്ക് ജീവന് വയ്ക്കുന്നത്. സഹജീവികളെ സ്നേഹിക്കാനാകുന്നത്. നമ്മളെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാഷയില് നിന്നും അകറ്റാനാണ് യന്ത്രങ്ങളെ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഒരു രാജ്യം ആയുധം ഉണ്ടാക്കുമ്പോള് അയല്‍രാജ്യങ്ങളും അത് തന്നെ ചെയ്യുന്നു. അത്രയും നാള് ഇല്ലാതിരുന്ന വിദ്വേഷം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നെ യുദ്ധം, കൈയേറ്റം, പക, കൊലപാതകം.\nകട്ടിലില് മലര്‍ന്ന് കിടന്ന് ചിന്തിക്കുകയാണിപ്പോള്. ഉച്ചവെയില് കടുക്കുന്നു. അയല് വീടുകളില് നിന്നും മീന് പൊരിക്കുന്നതിന്റേയും പപ്പടം കാച്ചുന്നതിന്റേയും മണം വായുവിലാകെ പരക്കുന്നു. അതൊരടവാണ്. വിപ്ലവചിന്തകളില് നിന്നും നമ്മളെ അകറ്റാനുള്ള തന്ത്രം. അവര് വേണമെങ്കില് ഒരു നേരത്തെ ചോറ് തരുമായിരിക്കും. മീന് പൊരിച്ചത് വാഴയിലയില് പൊതിഞ്ഞ് കൊടുത്തുവിടുമായിരിക്കും. തോല്‍ക്കരുത്. കീഴടങ്ങരുത്. സ്ഥിതിസമത്വം, അത് മാത്രമായിരിക്കണം മനസ്സില്. തീര്‍ച്ചയായും അപ്പോള് വിശപ്പ് ആക്രമണം തുടങ്ങും. വിശപ്പ് ലോകത്ത് നിന്നും ഇല്ലതാക്കാത്തതെന്ത് കൊണ്ടെന്ന് മനസ്സിലായില്ലേ? ഈ വ്യവസ്ഥിതിയ്ക്ക് നിലനില്‍ക്കണമെങ്കില് മനുഷ്യന് വിശക്കണം. ഒരു നേരത്ത് ആഹാരത്തിന് വേണ്ടി അവരുടെ ആജ്ഞകള്‍ക്ക് വഴങ്ങണം. കാല് നക്കണം. ഇല്ല, കീഴ്പ്പെടരുത്. ചിന്തിക്കുക, ആഹാരത്തെക്കുറിച്ചല്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച്.\nആരോ വാതിലില് മുട്ടുന്നു. ചാരന്മാരാണ്, ഉറപ്പ്. ചിന്തകളില് നിന്നും എന്നെ വേര്‍പെടുത്താന് വന്നിരിക്കുന്ന ചാരന്മാര്. വ്യവസ്ഥിതിയുടെ കൈയ്യാളന്മാര്. സമത്വലോകത്തിന്റെ ശത്രുക്കള് .\nസുമേഷ്, പീറ്റര്, ഇബ്രാഹിം എന്നീ സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നു. എല്ലാവരും തൊഴിലാളികളാണ്. ടൈയും ഷൂസുമിട്ട് ബൈക്കിലും കാറിലുമൊക്കെ ജോലിയ്ക്ക് പോകുന്നവരാണ്. തൊഴിലാളികള്, പുച്ഛം തോന്നി. ഗേറ്റിന് മുന്നില് ഒരു ഓട്ടോറിക്ഷ നിര്‍ത്തിയിട്ടിരിക്കുന്നു.\n‘ നീയെന്തെടുക്കാ?’ സുമേഷ്\n‘ ഒന്നുല്ല…വാ’ അവരെ അകത്തേയ്ക്ക് ക്ഷണിച്ചു.\n‘ അല്ല…നിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്താ? ജോലിയ്ക്കൊന്നും പോകണ്ടേ നിനക്ക്? നീയെന്തിനാ പറയാതെ ലീവെടുത്തത്? ‘ പീറ്റര്\n‘ എം ഡി ആകെ ചൂടായിരിക്കുകാ..‘ ഇബ്രാഹിം\n‘ ഏയ് അങ്ങനൊന്നൂല്ല…ഞാന് ചുമ്മാ’\n‘ ചുമ്മാതോ? നിന്റെ കാര്യം പോക്കാ…ഉള്ള ജോലി കളയാതെ എം ഡി യെ പോയിക്കണ്ട് ഓഫീസിലേയ്ക്ക് വരാന് നോക്കെടാ ‘ സുമേഷ്\n‘ ഉം…ആലോചിക്കാം ‘\n‘ ഉവ്വ..നീ വാ…’\n‘ എങ്ങോട്ട് ? ‘\n‘ പാതാളത്തിലേയ്ക്ക്..ഓട്ടോ വെയ്റ്റ് ചെയ്യുന്നു..നീ ഡ്രസ്സ് മാറി വാ’\nപാന്റും ഷര്‍ട്ടും ധരിച്ച് അവരുടെ കൂടെ ഇറങ്ങി. അവരെ ഒരുപാട് നേരം വീട്ടിലിരുത്തുന്നത് നല്ലതല്ല. ചാരന്മാരാണ്. സുഹൃത്തുക്കളുമാണ്. ഒറ്റിക്കൊടുക്കാന് സാദ്ധ്യതയുണ്ട്. ചിന്തകള് ഭദ്രമാണെന്നുറപ്പ് വരുത്തി ഓട്ടോയില് കയറി.\nപട്ടണത്തിലെത്തി. മുന്തിയ ബാറിന്റെ മുന്നില് ഓട്ടോ നിന്നു.\n‘ ഇവടെ വേണ്ടെടാ..നമക്ക് വേറെ എങ്ങോട്ടെങ്കിലും പോകാം ‘\n‘ ഇവടെ എന്താ കുഴപ്പം ?’\n‘ നമക്ക് കുറച്ച് തുറന്ന് സ്ഥലത്ത്..പ്രകൃതിയോട് ചേര്‍ന്നിരിക്കാം ‘ (!!!)\nഓട്ടോയില് കുപ്പികള് കയറി. പട്ടണത്തിന്റെ അതിര്‍ത്തി വിട്ട് ഞങ്ങള് പാഞ്ഞു.\nകുന്നിന് മുകളിലെത്തി. കുപ്പികള് ഗ്ലാസ്സുകളിലേയ്ക്ക് ചെരിയ്ക്കപ്പെട്ടു.\nരണ്ടെണ്ണം അകത്തേയ്ക്ക് ചെന്നപ്പോള് ആശ്വാസം തോന്നി. കുന്നിന് മുകളിലെ പാറക്കെട്ടുകളില് അനേകം ഹൃദയങ്ങളും പേരുകളും പോറിയിട്ടിരുന്നു. സഫലമാകാത്തതും ആയതുമായ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ നടുവില് ഒരു ചെറിയ കല്ലെടുത്ത് എഴുതി.\n‘ വിപ്ലവം ജയിക്കട്ടെ’\n-------------------------------------------------------- തർജ്ജനി മാസിക, ഡിസംബർ ലക്കം\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 5:33 AM3comments: Links to this post\nഎൽ ഡി ക്ലാർക്കിന്റെ മരണം\nരാമൻ കുട്ടി എന്ന യുവാവിന്റെ കഥയാണ് പറയാൻ പോകുന്നത്. പുറമേയ്ക്ക് അസ്വാഭാവികമാണെന്നും കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്നും തോന്നുമെങ്കിലും, രാമൻ കുട്ടിയെ അടുത്തറിഞ്ഞിട്ടുള്ളവർക്കറിയാം അങ്ങിനെയല്ലെന്ന്. തെക്കേ മലബാറിലെ അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു കുഗ്രാമത്തിനാണ് രാമൻ കുട്ടി ജനിച്ചതും വളർന്നതും. പഠനത്തിൽ ഒന്നാമനായില്ലെങ്കിലും ഒരു ക്ലാസ്സിലും തോൽക്കാതെ പത്താം തരവും അതിന് ശേഷം പ്രീഡിഗ്രി, ഡിഗ്രീ തുടങ്ങിയ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസങ്ങളും കരസ്ഥമാക്കുവാൻ അയാൾക്ക് നിഷ് പ്രയാസം കഴിഞ്ഞു. ബി.എ ഇക്കണോമിക്സ് പാസ്സായതിന് ശേഷം കുറച്ച് കാലം അടുത്തുള്ള പാരലൽ കോളേജിൽ അദ്ധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. പിന്നീട് കോയമ്പത്തൂർ, സേലം, ഈറോഡ് തുടങ്ങി അങ്ങ് ചെന്നൈ വരെ ( പണ്ട് മദ്രാസ് എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ഥലം) അലയുകയും കുറേ വർഷങ്ങൾ ചില്ലറ ജോലികളൊക്കെ ചെയ്ത് അവിടങ്ങളിൽ കഴിച്ച് കൂട്ടുകയും ചെയ്ത രാമൻ കുട്ടി നാട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചെത്തുകയായിരുന്നു. പക്ഷേ, അയാളുടെ കഥ തുടങ്ങുന്നത് ഇവിടെ വച്ചല്ല. പണിയൊന്നുമില്ലാതെ ഗ്രാമത്തിലെ ചായക്കടയിലും വായനശാലയിലും കലുങ്കിലുമൊക്കെയായി സമയം ചിലവഴിച്ചിരുന്ന അയാൾക്ക് എൽ ഡി ക്ലർക്കിന്റെ ജോലി കിട്ടുന്നതോടെയാണ് ഈ കഥയ്ക്കാസ്പദമായ സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറുന്നത്. എൽ ഡി ക്ലാർക്കിന്റെ ജോലി ചുമ്മാ അങ്ങ് കിട്ടിയതൊന്നുമല്ലായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം വായനശാലയിൽ പോയി തിരികെ വീട്ടിലേയ്ക്ക് നടക്കുകയായിരുന്ന രാമൻ കുട്ടിയെ സുഹൃത്തും അപ്പോൾ സർക്കാർ ജീവനക്കാരനുമായിരുന്ന സഹദേവൻ എന്നയാൾ കണ്ടുമുട്ടി. ചെറുപ്പക്കാർ ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാതെ അലഞ്ഞ് നടക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഭാവിജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ഇപ്പോഴേ പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചെറുതല്ലാത്ത ഒരു പ്രസംഗം സഹദേവൻ രാമൻ കുട്ടിയെ കേൾപ്പിച്ചു. വീടെത്തുമ്പോഴേയ്ക്കും സർക്കാരുദ്യോഗം എന്ന മോഹം രാമൻ കുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ പൂവും കായുമിട്ടിരുന്നു. എന്ന് വച്ച് വെറുതേയങ്ങ് കയറിച്ചെന്നാൽ സർക്കാരുദ്യോഗം കിട്ടുമോ? ഇല്ലാ. അതിന് വേണ്ടി രാമൻ കുട്ടി അദ്ധ്വാനിക്കാൻ തുടങ്ങി. പി എസ് സി പരീക്ഷ പാസ്സാകാൻ വേണ്ടിയുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ വാങ്ങി രാവും പകലും പഠിച്ചു. ഒരു സുപ്രഭാതത്തിൽ നിയമന ഉത്തരവ് കൈപ്പറ്റുമ്പോൾ അയാൾക്ക് അത്ഭുതമൊന്നും തോന്നിയതേയില്ല.\nവീട്ടിൽ നിന്നും കൃത്യം 36 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള തുറവങ്കോട് പഞ്ചായത്തിലാണ് അയാൾക്ക് നിയമനം ഉത്തരവായിരുന്നത്. സസ്യശ്യാമളകോമളമായ ഒരു പഞ്ചായത്തായിരുന്നു അത്. വിശാലമായ നെൽ പ്പാടങ്ങളും അരുവികളും മരങ്ങളും പൂക്കളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഗ്രാമം. വൈകുന്നേരം ജോലി കഴിഞ്ഞ് കുറേ ദൂരം പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിച്ച് നടക്കുകയാണെങ്കിൽ മനസ്സിൽ കുളിർമ്മയും തണലും വിരിയുന്ന ഭൂപ്രദേശം. രാമൻ കുട്ടിയ്ക്ക് സ്ഥലം നന്നേയങ്ങ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് പറഞ്ഞാൽ മതിയല്ലോ! എന്നും പോയിവരാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം ഒരു ചെറിയ വീട് വാടകയ്ക്കെടുത്ത് തുറവങ്കോട്ട് താമസമാക്കുകയായിരുന്നു രാമൻ കുട്ടി.\nഇത് വരെ അയാൾക്ക് ഒരു കുഴപ്പവും വരുന്നില്ല. കൃത്യമായി ഓഫീസിലെത്തുകയും ഊർജ്ജസ്വലനായി ജോലി ചെയ്യുകയും മൂലം അയാൾ പഞ്ചായത്ത് വാസികൾക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവനായിത്തീർന്നു. കൂടാതെ പുകവലി, മദ്യപാനം തുടങ്ങിയ ദു:ശ്ശീലങ്ങളില്ലാതിരുന്നതും അയാളുടെ സൽ‌പ്പേരിന് തിളക്കം കൂട്ടി. പക്ഷേ, ജോലി കിട്ടി ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അയാളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ കാതലായ മാറ്റം സംഭവിക്കുകയായിരുന്നു. കൃത്യമായി ജോലിയ്ക്കെത്താതായി. എത്തിയാലും ആളുകളെ മുഷിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ പെരുമാറ്റം തുടങ്ങി. വൈകുന്നേരം മദ്യപാനവും പുകവലിയും രാത്രി വൈകുവോളം അലഞ്ഞ് നടക്കുകയും ചെയ്തു. നാട്ടുകാർക്ക് ഇതിലൊന്നും വലിയ താല്പര്യം ഉണ്ടാവാനിടയില്ലല്ലോ. അവർ അയാളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുകയും , ഓ ഇതിലൊക്കെ നമ്മളെന്ത് ചെയ്യാനാ എന്ന് സാമാന്യമായി പറഞ്ഞുപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.\nവാസ്തവത്തിൽ നാശത്തിന്റെ പടുകുഴിയിലേയ്ക്ക് എറിയപ്പെടുകയായിരുന്നു രാമൻ കുട്ടി. അപ്പോളയാൾക്ക് മുപ്പത് വയസ്സ് തികയുന്നേയുള്ളായിരുന്നു.വീട്ടുകാർ തനിക്ക് വിവാഹം ആലോചിക്കുന്നുണ്ടെന്ന വിചാരം പോലുമില്ലാതെ അയാൾ അസാന്മാർഗ്ഗിക പ്രവൃത്തികളിൽ മുഴുകുകയും നാട്ടിലും വീട്ടിലും ചീത്തപ്പേരുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.\nഎന്ത് ചെയ്യാൻ! രാമൻ കുട്ടി കൈ വിട്ട് പോയെന്ന് പറഞ്ഞാൽ മതിയല്ലോ.\nഅങ്ങിനെയിരിക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി വൈകിയ ശേഷം രാമൻ കുട്ടി പുറത്തേയ്ക്കിറങ്ങി. വാറ്റ് ചാരായം കിട്ടുന്ന സ്ഥലം അന്വേഷിച്ചിറങ്ങിയതായിരുന്നു. പാടവരമ്പും കടന്ന്, കാനനച്ചോലയും കടന്ന് ചാരായം വാറ്റുന്ന മുത്തുച്ചാമി എന്ന തമിഴന്റെ വീട്ടിൽ അയാൾ എത്തിച്ചേർന്നു. മുത്തുച്ചാമി പറമ്പിൽ കുഴിച്ചിട്ടിരുന്ന വാറ്റ് ചാരായത്തിന്റെ കുപ്പിയെടുത്ത് അയാൾക്ക് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അയാൾക്ക് പണം കിട്ടിയാൽ മതിയല്ലോ!\nചാരായം കുടിച്ച് കുടിച്ച് ലക്ക് കെട്ട് കനാലിനരികിലൂടെ നടക്കുകയായിരുന്ന രാമൻ കുട്ടി കാല് തെറ്റി കനാലിൽ വീഴുകയായിരുന്നു. നീന്തലറിയാത്ത അയാൾ മുങ്ങിയും പൊങ്ങിയും മരണവുമായി മല്ലിട്ട് ഒടുവിൽ മരണത്തിന് കീഴടങ്ങി.\nഇതിലിപ്പോൾ എന്താണ് അസ്വാഭാവികത എന്നായിരിക്കും നിങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ പോകുന്നത്. ഒരാൾ വെറുതേയങ്ങ് മരിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികം തന്നെ. ആർക്കും എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും നിന്ന നിൽ‌പ്പിൽ മരിക്കാവുന്ന ലോകമാണല്ലോയിത്! പക്ഷേ, രാമൻ കുട്ടിയുടെ കഥയിലെ പിന്നാമ്പുറത്താണ് രഹസ്യം ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതറിയുമ്പോൾ ‘ അപക്വമതിയായ യുവതിയുടെ ക്രൂരത’ എന്നോ ‘ ഒരു പെണ്ണിന്റെ അലസത കാരണം നഷ്ടപ്പെട്ട ജീവിതം’ എന്നോ കഥയുടെ പേര് മാറ്റേണ്ടതായി വരും. അത് പക്ഷേ സ്ത്രീവിരുദ്ധം എന്ന് ആക്ഷേപിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ നിലവിലുള്ള പേരിൽ തന്നെ കഥയുടെ തുടർന്നുള്ള ഭാഗം പറയാൻ നിർബന്ധിതനാകുകയാണ്.\nകഥ ആറ് മാസങ്ങള് പിന്നോട്ട് സഞ്ചരിക്കുകയാണ്. രാമന് കുട്ടി തുറങ്കോട് പഞ്ചായത്തില് ജോലി ചെയ്ത് നല്ല പേര് സമ്പാദിച്ച് കൊണ്ടിരുന്ന സമയം. സുമുഖനും സുശീലനുമായ അയാളെ തുറവങ്കോട്ടെ ഒരു പെണ്‍കുട്ടി രഹസ്യമായി പ്രണയിച്ചിരുന്നു. സുന്ദരി എന്നൊന്നും പറഞ്ഞാല് കഴിയാത്തത്ര സുന്ദരിയായിരുന്നു ഷീല എന്ന അവള്. ബി.എ വരെ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഷീല ഉപരിപഠനം വേണോ അതോ അച്ഛന് പറയുന്നത് അനുസരിച്ച് വിവാഹം കഴിച്ച് നല്ല കുടുംബിനിയാകണോയെന്ന് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു. ഇടയ്ക്ക് ആലോചിച്ച് തല പെരുക്കുമ്പോള് അവള് വായനശാലയില് പോയി കവിതാപുസ്തകങ്ങള് വായിക്കും. കൂടാതെ എംബ്രോയ്ഡറി, പെയിന്റിങ് തുടങ്ങിയ കലാപരമായ കാര്യങ്ങളും ചെയ്തിരുന്നു. ഒരു ദിവസം അവള് ഒരു തൂവാലയില് പൂക്കള് തുന്നിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള് ചുവന്ന നൂല് തീര്‍ന്ന് പോയി. പഞ്ചായത്തിനടുത്തുള്ള ഫാന്‍സി സ്റ്റോറില് നൂല് വാങ്ങാന് പോയപ്പോഴാണ് അവള് ആദ്യമായി രാമന് കുട്ടിയെ കാണാനിടയാകുന്നത്( വിധിയുടെ വിളയാട്ടം എന്നോ മറ്റോ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്).\nആദ്യദര്‍ശനത്തില്‍ത്തന്നെ അവള് രാമന് കുട്ടിയില് അനുരക്തയായി. എന്ത് സുന്ദരന്. അവള് മനസ്സില് അയാളെ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത് വച്ചു. എന്ന് വച്ച് അയാളുടെ പിന്നാലെ കൂടി പ്രണയാഭ്യര്‍ത്ഥന നടത്താനോ പ്രേമലേഖനങ്ങള് കൊടുത്ത് വിടാനോ അവള് തയ്യാറായിരുന്നില്ല. പുറം കാഴ്ച കൊണ്ട് മാത്രം ഒരു മനുഷ്യനെ മനസ്സിലാക്കാനാകില്ലെന്ന് അവള്‍ക്ക് നല്ലപോലെ അറിയാമായിരുന്നു.\nവരട്ടെ..പതുക്കെ കാര്യങ്ങള് മുന്നോട്ട് നീക്കാം..അവള് മനസ്സില് പറഞ്ഞു.\nഇതേ സമയം അനുദിനം ഏകാന്തതയിലേയ്ക്ക് തെന്നി വീഴുകയായിരുന്നു രാമന് കുട്ടി. ഒപ്പം അസാന്മാര്‍ഗികളായ ആളുകളുടെ കൂട്ടുകെട്ടും വന്ന് ചേര്‍ന്നു. ആറ് മാസങ്ങള് കഴിഞ്ഞപ്പോള് ആദ്യം സൂചിപ്പിച്ചത് പോലെ അയാള് ദു:ശ്ശീലങ്ങളില് മുഴുകാന് തുടങ്ങി. എന്നാല് ഷീല ഇതൊന്നും അറിയുന്നതേയില്ലായിരുന്നു. അവള് പതിവ് പോലെ അടുക്കളയില് അമ്മയെ സഹായിച്ചും കവിതകള് വായിച്ചും ചിത്രപ്പണികള് ചെയ്തും പോന്നു. ഇടയ്ക്ക് പഞ്ചായത്ത് വഴി പോകുമ്പോള് മാത്രം രാമന് കുട്ടിയെ കാണാന് പറ്റുമോയെന്ന് എത്തി നോക്കുകയല്ലാതെ സാധാരണ കാമുകിമാര്‍ക്കുണ്ടാകാറുള്ള അസ്വസ്ഥതകളൊന്നും അവള്‍ക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല.\nഅവള്‍ക്ക് വിവാഹാലോചനകള് വന്ന് തുടങ്ങിയിരുന്നു. രാമന് കുട്ടിയുടെ കാര്യം അപ്പൊഴും അവള് അച്ഛനോടോ അമ്മയോടോ എന്തിന് അടുത്ത കൂട്ടുകാരികളോട് പോലും പറഞ്ഞില്ല. രാമന് കുട്ടിയാകട്ടെ രാത്രിയെന്നോ പകലെന്നോയില്ലാതെ മദ്യപാനം തുടര്‍ന്നു. ഒടുക്കം ആ ദുരന്തം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.\nഇതില് നിന്ന് നിങ്ങള്‍ക്ക് കാര്യങ്ങളുടെ ഗൌരവം പിടികിട്ടിക്കാണുമെന്ന് കരുതുന്നു. ഷീല ഒരിക്കലെങ്കിലും രാമന് കുട്ടിയോട് തന്റെ മനസിലിരിപ്പ് അറിയിച്ചിരുന്നെങ്കില് ഇതൊക്കെ സംഭവിക്കുമായിരുന്നോ? ഇല്ലാ..ഒരിക്കലും ഇല്ല. രാമന് കുട്ടി ഒരുപക്ഷേ അവളെ വിവാഹം ചെയ്തേനേ. കുറഞ്ഞ പക്ഷം ആസാന്മാര്‍ഗികപ്രവൃത്തികളില് എത്തിപ്പെടാതെയെങ്കിലുമിരുന്നേനേ. എന്ത് ചെയ്യാന്, ക്രൂരനായ ദൈവം, മരണം രംഗബോധമില്ലാത്ത കോമാളി എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ് ആശ്വസിക്കയല്ലാതെ! അല്ലെങ്കിലും ഒരു ഞെട്ടലിനും രണ്ട് നെടുവീര്‍പ്പുകള്‍ക്കപ്പുറമൊന്നും ഒരു ദുരന്തവും നമ്മളെ പിടിച്ച് നിര്‍ത്താറില്ലല്ലോ.\nതൂവാലയില് പൂക്കള് തുന്നിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഷീലയുടെ ദൃശ്യം മനസ്സില് കണ്ട് കഥ നിര്‍ത്തുന്നു.\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 8:17 PM 10 comments: Links to this post\nഒരു മനുഷ്യനെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന വിധം\nതലക്കെട്ടിൽ സൂചിപ്പിച്ചത് പോലെ ഒരു മനുഷ്യനെ ചുമ്മാ അങ്ങില്ലാതാക്കാനുള്ള വഴികളാണ് ഇനി പറയാൻ പോകുന്നത്. ഈ പ്രക്രിയയുടെ പ്രധാന ഗുണം എന്താണെന്നാൽ നിയമത്തിന്റെ നൂലാമാലകൾ ഇല്ലെന്നതാണ്. കൊലപാതകം പോലുള്ള പഴഞ്ചൻ രീതികളിലെ കുരുക്കുകൾ ഒട്ടും തന്നെയില്ല. ശവം മറവ് ചെയ്യൽ, തെളിവ് നശിപ്പിക്കൽ തുടങ്ങിയ തലവേദനകൾ വേണ്ട. കൃത്യം നടന്നതിന് ശേഷവും നിങ്ങൾ മാന്യനും മനുഷ്യസ്നേഹിയുമായ ഒരാളായിത്തന്നെ സമൂഹത്തിൽ തുടരാൻ കഴിയുന്നതാണ്.\nആദ്യമായി ചെയ്യേണ്ടത് ഇല്ലാതാക്കൽ മുറി ഒരുക്കുകയാണ്. എളുപ്പത്തിന് ലാബ് എന്ന് തന്നെ വിളിക്കാം. ലാബ് ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു വീടോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും കൂറ്റൻ ഫ്ലാറ്റിലെ മുറിയോ ആകാവുന്നതാണ്. തുറസ്സായതും ആൾപ്പെരുമാറ്റം കൂടുതലുള്ളതുമായ സ്ഥലങ്ങൾ പറ്റില്ല.\nലാബ് താഴെ പറയുന്ന വിധം ഒരുക്കേണ്ടതാണ്.\n1. .നല്ല വെളിച്ചം കിട്ടുന്ന മുറിയായിരിക്കണം.\n2. .ഉറപ്പുള്ള വാതിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം\n3. .കമ്പ്യൂട്ടർ, ഇന്റർ നെറ്റ് തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടായിരിക്കരുത്\n4. .മൊബൈലിന് റേഞ്ച് കിട്ടരുത്\n5. .കൂടി വന്നാൽ ഒരു കട്ടിൽ അല്ലെങ്കിൽ കസേര എന്നിവ മാത്രമേ പാടുള്ളൂ\n6. .പാചകം, പന്നിവളർത്തൽ, ജ്യോതിഷം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ വയ്ക്കാം ( ഓപ്ഷണൽ)\n7. .കയർ, ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ആയുധങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഉണ്ടാകാൻ പാടില്ല.\n8. .കുടിക്കാൻ വെള്ളം ഒരു മൺ കൂജ നിറയെ, ഭക്ഷണം.\n9. .സീലിങ് ഫാൻ, പഴയതും കറങ്ങുമ്പോൾ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നതുമായത് ഒരെണ്ണം\n1 .തുറക്കാൻ കഴിയാത്ത ജനലുകളായിരിക്കണം\nമേല്പറഞ്ഞ പ്രകാരം മുറി ഒരുക്കിക്കഴിഞ്ഞാൽ പകുതി ജോലി തീർന്നെന്ന് കരുതാം. ഇര പിടിക്കുന്നതാണ് അടുത്ത നീക്കം. ഇല്ലാതാക്കാൻ പോകുന്ന വ്യക്തിയെ പ്രലോഭിച്ച് വീഴ്ത്തുന്നതാണ് എളുപ്പം. ഒരു മദ്യപാനത്തിനോ, ചർച്ചയ്ക്കോ അയാളെ ക്ഷണിക്കുക, മോഹനവാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകുക തുടങ്ങിയ ടെക്നിക്കുക്കൾ പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. ലാബിലേയ്ക്ക് അയാളെ എത്തിക്കുന്നതിന് എന്ത് തന്ത്രവും ഉപയോഗിക്കാം. അയാളെ ഒറ്റയ്ക്ക് ലാബിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വം നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരിക്കും. ലാബിലെത്തിയ ശേഷം അയാളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനുള്ള കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുക. കവിത ചൊല്ലുക, പാട്ട് പാടുക, ചീട്ട് കളിക്കുക എന്നിങ്ങനെ എന്തുമാകാം. മദ്യത്തിന്റെ കൂടെയാകുമ്പോൾ ഇതെല്ലാം നന്നായി ആസ്വദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. അയാൾ നിങ്ങളെ പുകഴ്ത്തും, സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ് കരയും, ഉമ്മ വയ്ക്കും, അയാൾക്കുള്ളതെല്ലാം നിങ്ങൾക്കാണെന്ന് പറയും. എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ സഹായം എന്ന് വിനീതനായി സ്വീകരിക്കുക.\nവൈകുന്നേരമായിരിക്കണം ഇതെല്ലാം. രാത്രി ഏതാണ്ട് 10 മണിയാകുമ്പോഴേയ്ക്കും കുടിച്ച് ബോധം മറയുന്ന ( നിങ്ങളല്ല, അയാൾ) രീതിയിലായിരിക്കണം കാര്യങ്ങളുടെ പോക്ക്. നിങ്ങൾ മദ്യപിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഭാവിക്കാനേ പാടുള്ളൂ.\nസമയം രാത്രി 10 മണി. കുടിച്ച് ബോധം മറഞ്ഞ് കിടക്കുന്ന ഇര. കുപ്പികളും മറ്റ് അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്ത് മുറി വൃത്തിയാക്കി പുറത്തിറങ്ങി വാതിൽ പുട്ടുന്നതോടെ നിങ്ങളുടെ ജോലി കഴിഞ്ഞു. 48 മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം തിരിച്ചെത്തി അയാളുടെ ആത്മാവിനെ സ്വതന്ത്രനാക്കാൻ വേണ്ട് തിരിച്ച് വരാവുന്നതാണ്.\nഎത്രയെളുപ്പം അല്ലേ? 48 മണിക്കൂറിൽ അവിടെ സംഭവിച്ചതെന്താണ്? പറയാം.\nസുഖമായി ഉറങ്ങിയതിന് ശേഷം അയാൾ ഉണരുന്നു. നല്ല തലവേദന കാരണം അസ്വസ്ഥനാണയാൾ. മുറിയിൽ വെളിച്ചം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആവശ്യത്തിൽ കൂടുതൽ എന്ന് വേണമെങ്കിൽ പറയാം. മുറിയിലെ വസ്തുക്കളുടെ അഭാവം ആണ് വെളിച്ചത്തിന് ആക്കം കൂട്ടുന്നത്. വെള്ളം കുടിച്ച് അയാൾ വീണ്ടും കിടക്കുന്നു. കുത്തിയൊലിക്കുന്ന വെളിച്ചം അയാളെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. തലവേദന, വെളിച്ചം എന്നിങ്ങനെ തിരിഞ്ഞും മറിഞ്ഞും കഷ്ടപ്പെട്ട് ഒടുവിൽ വീണ്ടും എഴുന്നേൽക്കുന്നു. വിശന്ന് തുടങ്ങിയ അയാൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനൊരുങ്ങും. പക്ഷേ, ഒന്നും കഴിക്കാൻ പറ്റുന്നില്ല. ഛർദ്ദിക്കാൻ വരുന്നത് പോലെ. ജനലുകൾ അടച്ചിട്ടിരിക്കുന്നത് കാരണം മുറിയിലെ അന്തരീക്ഷത്തിന് കനം വച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഫാൻ കറങ്ങുന്നുണ്ടെങ്കിലും കാര്യമൊന്നുമില്ല. കുറേ നേരം ഒരോന്നാലോചിച്ചും ഉറങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചും സമയം കളയാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരിക്കും അയാൾ. ഇവിടെ വച്ചാണ് നമ്മുടെ പദ്ധതിയുടെ തുടക്കം. അസ്വസ്ഥത അയാളെ കീഴ്മേൽ മറിയ്ക്കുന്നു. ഒന്ന് പുറത്തേയ്ക്കിറങ്ങാൻ, ആരോടെങ്കിലും സംസാരിക്കാൻ വെമ്പുന്ന മനസ്സുമായി അയാൾ മുറീൽ ഉലാത്തുകയാണിപ്പോൾ. അപ്പോഴാണ് ഷെൽഫിൽ അടുക്കി വച്ചിരിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ കാണുന്നത്. പാചകം, പന്നിവളർത്തൽ തുടങ്ങിയ പുസ്തകങ്ങളാണെന്ന് കണ്ട് തിരികെ ഷെൽഫിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. റേഞ്ച് ഇല്ലാത്തത് കാരണം മൊബൈലും പ്രയോജനമില്ലാത്തതായി.\nഉച്ചയോടടുക്കുമ്പോൾ വീണ്ടും വിശന്ന് തുടങ്ങിയ അയാൾ ബാക്കിയുള്ള ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെപ്പോലെ അപ്പോഴും ഛർദ്ദൽ വഴിമുടക്കിയപ്പോൾ വെള്ളം മാത്രം കുടിച്ച് കറങ്ങുന്ന ഫാനിൽ കണ്ണ് നട്ട് കിടക്കുന്നു. ശരീരികമായ കീഴ്പ്പെടുത്തൽ ഇതോടെ അവസാനിച്ച് കഴിഞ്ഞു. തികച്ചും നിരുപദ്രവകരമായ നീക്കങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇത് സാധിച്ചെടുത്തതെന്ന് ഓർക്കണം. വെളിച്ചം മുറിയിൽ നിറഞ്ഞ് കവിയുകയാണ്. കണ്ണടച്ചാൽ പോലും ഇരുട്ടാകാത്ത വിധം കൂർത്ത വെളിച്ചം. ശാരീരികമായും മാ‍നസികമായും തളർന്ന് കഴിഞ്ഞ അയാൾ ഉറക്കത്തിലേയ്ക്ക് വഴുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഉഷ്ണം നിറഞ്ഞതും ഏകാന്തവുമായ ആ മുറി അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് മേൽ അസ്വസ്ഥത കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു.\nഇവിടെ തന്റെ നാശത്തിലേയ്ക്ക് ചുവട് വയ്ക്കുകയാണയാൾ. സന്ധ്യയോടടുക്കുമ്പോൾ ഉറക്കമുണരുന്ന അയാൾ വല്ലാത്ത പിരിമുറുക്കത്തിലായിരിക്കും. വിയർപ്പിൽ കുളിച്ച കുപ്പായം ഊരിയെറിഞ്ഞ് വീണ്ടും ഉലാത്താൻ തുടങ്ങുന്ന അയാളെ ഏറ്റവും ശല്യപ്പെടുത്തുന്നത് ഫാനിന്റെ ശബ്ദമാണ്. അടുത്ത ദിവസം ഇതേ നേരമാകുമ്പോഴേയ്ക്കും ഇര മൃതപ്രായനായിട്ടുണ്ടാകും. പിന്നെ ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്കകം ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ പോലും അവസരം കിട്ടാതെ വിഷമിച്ച് അയാളുടെ ആത്മാവ് ശരീരം ഭേദിച്ച് പുറത്ത് കടക്കും. ഈ ആത്മാവിനെ പുറത്ത് കടക്കാൻ അനുവദിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്, ആത്മാക്കളെ അലയാൻ അനുവദിക്കുക. നിങ്ങളുടെ കാരുണ്യത്തിലും സ്നേഹത്തിലും ആകൃഷ്ടനായി നാട് വിട്ട് പൊയ്ക്കോളും ആത്മാക്കൾ.\n48 മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം മുറി തുറന്ന് അയാളെ വിളിച്ചുണർത്തി തെറ്റ് പറ്റിപ്പോയതാണെന്നും സംഭവിച്ചതിനെല്ലാം മാപ്പ് ചോദിക്കുന്നതായും പറഞ്ഞ് അയാളെ പുറത്തെത്തിക്കുക. ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ട അയാൾ എല്ലാം ക്ഷമിച്ചെന്നും വിഷമിച്ചെന്നും പറഞ്ഞ് കരയാനിടയുണ്ട്. കുറേ കാലത്തേയ്ക്ക് അയാൾ ആരുമായും സംസാരിക്കുകയോ എന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുകയോ ചെയ്യില്ല. നിങ്ങൾ അത്യധികം സമാധാനത്തോടേയും സംതൃപ്തിയോടേയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഈ ജന്മത്തിൽ അയാൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേയ്ക്ക് എത്തി നോക്കുകയോ നിങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല.\nമേൽ‌പ്പറഞ്ഞ രീതി കവികൾ, കലാകാരന്മാർ, കാമുകന്മാർ എന്നിവരിൽ പ്രവർത്തിക്കില്ല. അവർ ഏകാന്തത മുതലെടുത്ത് സൃഷ്ടിപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനിടയുണ്ട്. അങ്ങിനെയുള്ളവരെ തല്ലിക്കൊല്ലുകയോ കൊക്കയിലെറിയുകയോ ചെയ്ത് ശല്യം തീർക്കാവുന്നതാണ്.\nഇത്തരത്തിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഒരുക്കുന്ന കെണികളിലൂടെ ശത്രുനാശം സാധിക്കാനായുള്ള വഴികൾ ഞങ്ങൾ വിൽക്കുന്നുണ്ട്. എല്ലാവരും വായിച്ച് അതെല്ലാം പ്രയോജനരഹിതമാകാതിരിക്കാൻ പുസ്തകരൂപത്തിൽ ഒന്നും ലഭ്യമല്ല. ആവശ്യക്കാർ ഫോണിൽ ബന്ധപ്പെട്ട് അപ്പോയ്മെന്റ് മേടിച്ച ശേഷം ഒറ്റയ്ക്ക് വന്ന് സൂത്രങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്.\nരണ്ട് സൂത്രങ്ങൾ ഒന്നിച്ചെടുക്കുന്നവർക്ക് രണ്ടാമത്തെ സൂത്രത്തിന് 25% വിലക്കിഴിവ്\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 12:42 AM 14 comments: Links to this post\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 12:08 AM3comments: Links to this post\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 5:54 AM4comments: Links to this post\nmoments -ashort film\nഒരു ചെറിയ പരീക്ഷണം..\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 11:41 PM9comments: Links to this post\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 11:28 PM7comments: Links to this post\nLabels: കഥ, ബെൻ ഒക്രി, വിവർത്തനം\nവെയില് ജനലിലൂടെ മുറിയിലേയ്ക്ക് കൈനീട്ടി. തിളയ്ക്കാന് വച്ച വെള്ളം പോലെ അന്തരീക്ഷം . ജനല്‍ക്കര്‍ട്ടനിലെ ചുവന്ന പൂക്കള് ക്കിടയിലൂടെ വജ്രം പോലെ വെയില്‍ത്തുള്ളികള് പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാനുണര്‍ന്നപ്പോള് പുതപ്പ് കാണാനില്ലായിരുന്നു. രാത്രി ഉഷ്ണം കൂടിയപ്പോള് വലിച്ച് മാറ്റിയതായിരിക്കും . കിടക്കയില് നിന്നെഴുന്നേറ്റ് ബാത്ത് റൂമില് പോയി മുഖം കഴുകി. ഓറഞ്ചിന്റെ ഫ്ലേവറുള്ള അവളുടെ സോപ്പ് എന്റെ കൈയ്യില് പതഞ്ഞു. തലേന്ന് രാത്രി അവളെ നാരങ്ങാ മണക്കുന്നെന്ന് പറഞ്ഞതോര്‍മ്മ വന്നു. ഒരു വീണ്ടുവിചാരത്തില് വസ്ത്രങ്ങളഴിച്ച് കുളിച്ചു. ഷവറിന് താഴെ ആദാമിനെപ്പോലെ ഞാന് നിന്നു. ഓറഞ്ച് മണമുള്ള സോപ്പ് ദേഹം മുഴുവന് പതപ്പിച്ചു. കുളി കഴിഞ്ഞപ്പോള് എന്താണെന്നറിയില്ല പാപനാശിനിയില് മുങ്ങിയ പോലെ തോന്നി.ഓറഞ്ച് ചെടിയില് പുതുതായി കിളിര്‍ത്ത കനി.\nകുളിമുറിയില് നിന്ന് പുറത്ത് വന്നപ്പോള് അവളെക്കണ്ടു. കിടക്ക വിരികള് മാറ്റുകയായിരുന്നു.\n" എന്തേ..പോയിട്ട് ധൃതിയുണ്ടോ? " അവള് ചോദിച്ചു.\n" ഇല്ല...വല്ലാത്ത ഉഷ്ണം "\n" സമ്മര് തുടങ്ങിയില്ലേ..അതാ"\nഅവളും രാവിലെ കുളിച്ചിരുന്നു. ഈറന് മുടി വിരിച്ചിട്ടിരുന്നു. ചുരീദാറിന്റെ പിന് വശത്ത് മുടി അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് നനവ്.\n" ഞാന് പോണു"\n"ഇനിയെപ്പഴാ?"അവള് ചോദിച്ചു. പരേഡ് ഗ്രൌണ്ടിലെ കൂറ്റന് വിളക്കുകള് പോലെ അവളുടെ കണ്ണുകള് തിളങ്ങി.\n" സ്റ്റീഫന് വരാന് ഇനി ഒരാഴ്ച കൂടിയുണ്ട്. സീസണ് തുടങ്ങിയാല് പ്പിന്നെ നിനക്കറിയാമല്ലോ, അവനെ കാണാനേ കിട്ടില്ല. "\nഞാന് താല്പര്യമില്ലാത്ത പോലെ മൂളി. എത്രയും പെട്ടെന്ന് അവിടെ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടണമെന്നേയുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.\nകണ്ടുപിടിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്ന കുറ്റകൃത്യമാണ് എന്റെ ജീവിതമെന്ന് തോന്നിത്തുടങ്ങിയിട്ട് കുറേ നാളുകളാകുന്നു. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാല് രതിപ്രിയയെ പരിചയപ്പെട്ടതിന് ശേഷം . അവളുടെ വിയര്‍പ്പേറ്റ് വാങ്ങുന്ന ഓരോ നിമിഷവും മനസ്സില് തേനീച്ചകള് കൂട് കൂട്ടുന്നു. ഇത് അവസാനത്തേതെന്നുറപ്പിച്ച് പടിയിറങ്ങുമ്പോള് കൂടിളകി അവ തലച്ചോറിനെ പുതയുന്നു. തിരിച്ച് അവളുടെ മടിയിലെത്തണം എല്ലാം ശാന്തമാകണമെങ്കില് . അവള് ആഭിചാരം ചെയ്യുന്നത് പോലെ, കളിപ്പാവയില് എന്റെ മനസ്സിനെ ആവാഹിച്ച് കളിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ തോന്നലുകള് ക്കനുസരിച്ച് എന്റെ പാവക്കൂത്ത്. രക്തത്തില് വിഷം പോലെ അലിഞ്ഞിറങ്ങുന്ന രതിപ്രിയ. സ്റ്റീഫന് വീട്ടിലുള്ളപ്പോള് , ഞാന് എന്റെ മുറിയില് ശ്വാസം കിട്ടാതെ ഉഴലുകയായിരിക്കും . കാണാച്ചരടുകളില് തൂങ്ങിയാടുകയായിരിക്കും . അവളുടെ ശബ്ദമെങ്കിലും കേള് ക്കാനായി ശ്രമിക്കുമ്പോള് അവള് ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വം പഴുതുകളടയ്ക്കും .എന്റെ പ്രാണനേയും വലിച്ചിഴച്ച് ഒരു ഹിംസ്രജന്തു നഗരവീഥികളില് അലഞ്ഞ് നടക്കും . കൂര്‍ത്ത ദംഷ്ട്രങ്ങള് കാട്ടി പേടിപ്പിക്കും . ചിലപ്പോള് മറുപടിയുമായി സ് റ്റീഫനായിരിക്കും വരുക. അവള് കൊടുത്തയച്ച പലഹാരമോ അന്വേഷണങ്ങളോ എന്റെ മുന്നില് വിളമ്പാന് വേണ്ടി. നിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടുകാരിയുടെ വക എന്ന് പറഞ്ഞ്. ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനൊരുങ്ങുന്നവനെപ്പോലെ പിടയ്ക്കുന്ന എന്നെക്കണ്ട് അവന് അകമേ ചിരിക്കുന്നുണ്ടായിരിക്കുമോ?\nപറഞ്ഞ് വരുമ്പോള് രതിപ്രിയയെയല്ല, സ്റ്റീഫനെയാണ് ആദ്യം പരിചയപ്പെട്ടത്. നഗരത്തിലെ ചെറുകിട ടൂര് ഓപ്പറേറ്റര് , ട്രാവല് ഏജന്റ്. മിക്കപ്പോഴും യാത്രയിലായിരിക്കും . ആദ്യമായി അവളുടെ ചുമതല എന്നെയേല്പ്പിച്ച് എവിടേയ്ക്കോ യാത്ര തിരിച്ചപ്പോള് അവന് എന്തെങ്കിലും മനസ്സില് കണക്ക് കൂട്ടിയിട്ടുണ്ടാകുമോ. ഞാന് അവന്റെ വീട്ടിലേയ്ക്ക് ഒരാഴ്ചത്തേയ്ക്ക് താമസം മാറ്റി. ഇരുട്ടിനെ പേടിക്കുന്ന, ഒരു നിഴലനങ്ങുന്നത് കണ്ടാല് നിലവിളിക്കുന്ന അവളുടെ പുതുപ്പെണ്ണിന് കൂട്ടിരിക്കാന് വേണ്ടി.\nനിന്നെ എനിക്ക് ഭയമില്ലെന്ന് അവന് പറഞ്ഞത് ഏതർഥത്തിലായിരിക്കും? നീയുള്ളപ്പോൾ എനിക്ക് എവിടെപ്പോയാലും സമാധാനമാണെന്ന് പറഞ്ഞത്?\nഇരുട്ടിനോട് അവള്‍ക്ക് ഭയമില്ലെന്നും നിഴലുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നെന്നും അറിഞ്ഞ രാത്രി ആദ്യമായി അവള് എന്റെ കൈത്തണ്ടയില് വിഷമിറക്കി. പേടിച്ച മാൻപേടയുടെ കണ്ണുകൾ മാഞ്ഞു. സർപ്പങ്ങൾ വിഷം ചീറ്റുന്ന പോലെ നോട്ടം. എല്ലാം മുന് കൂട്ടി തീരുമാനിച്ചുറപ്പിച്ചത് പോലെ എന്റെ സ്വകാര്യതയില് അവള് പുതച്ച് കിടന്നു. ഞങ്ങളിൽ ആരേയാണ് അവൾ ചതിക്കുന്നത്? അല്ലെങ്കിൽ വിഡ്ഡിയാക്കുന്നത്?\nഅന്നത്തെ മോഹാലസ്യത്തില് നിന്നും ഞാനൊരിക്കലും ഉണര്‍ന്നില്ല.\nകുറ്റകൃത്യങ്ങള് ക്കിടയിലെ ഇടവേള പോലെ ഒരു അവധിദിവസം . എന്റെ മാത്രം ഒരു ദിവസം ടി വിയില് ഗ്ലോബല് വാമിങിനെക്കുറിച്ച് പരിപാടി. വാര്‍ത്താചാനലുകളില് വേനല്‍ക്കാലം പ്രധാനവിഷയം. സംസ്ഥാനത്ത് രൂക്ഷമായ വൈദ്യുതക്ഷാമ . നഗരത്തിലെ പവര് കട്ട് സമയം വര് ദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടി വരുമെന്ന് അധികൃതര്. പ്രേതസിനിമ കാണുന്നത് പോലെയുണ്ടായിരുന്നു വാര്‍ത്തകള്. നെറ്റിയില് നിന്നും വിയര്‍പ്പ് ഒലിച്ചിറങ്ങിയപ്പോഴാണ് കനത്ത ഉഷ്ണത്തിലാണ് എന്റെ ഇരുപ്പെന്ന് ഓര് മ്മിച്ചത്. ഒന്ന് കൂടി കുളിക്കണമെന്ന് തോന്നി. ഞാന് എന്നെ മണത്ത് നോക്കി. ഓറഞ്ച് സോപ്പിന്റെ ഗന്ധം പാടെ പോയിട്ടില്ല. സൂക്ഷമായി ഘ്രാണിച്ചാല് പാട പോലെ ആ ഗന്ധം എന്നെപ്പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അറിയാം . രതിപ്രിയയെ പിരിഞ്ഞ് പോരുമ്പോഴെല്ലാം മണിക്കൂറുകളോളം അവളുടെ മണം കൂടെയുണ്ടാകും .അവള് ഉപയോഗിക്കുന്ന പെര് ഫ്യൂമിന്റെ, മുഖത്ത് തേയ്ക്കുന്ന ക്രീമിന്റെ അങ്ങിനെയെന്തെങ്കിലും. സ്റ്റീഫന് ഓരോ തവണ യാത്ര കഴിഞ്ഞ് വരുമ്പോഴും അവള്‍ക്ക് സൌന്ദര്യവര് ദ്ധക സമഗ്രികള് കൊണ്ടുവരും . പല ഫ്ലേവറുകളില് , നിറങ്ങളില്, കുപ്പികളില്. ഒരിക്കലെങ്കിലും അവന് അതിലേതെങ്കിലും തിരിച്ചറിഞ്ഞെന്ന് വരില്ല. കൈമാറുന്നതോടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതാണവനെല്ലാം . കൈമാറിയോ!\nഒരു പോപ്പ് ഗായകന്റെ രൂപമാണ് സ്റ്റീഫന്. ജോലിത്തിരക്കില്ലാത്തപ്പോഴൊക്കെ ആഘോഷങ്ങളില് മുഴുകിയിരിക്കുന്നവന്. നഗരത്തിലെ ഇരുണ്ട ഗലികളുടെ രഹസ്യം അവനറിയാം . കഞ്ചാവിന്റേയും ഭാംഗിന്റേയും രുചി എന്റെ സിരകളില് ആവാഹിച്ചിറക്കിയത് അവനാണ്. ജോ പാസ്സിന്റെ ഗിറ്റാര് വായന കേട്ടുകൊണ്ട് മണിക്കൂറുകളോളം ഞങ്ങള് ചേര് ന്നിരിക്കും . അവന് ചിലപ്പോള് എന്നെ കെട്ടിപ്പിടിക്കും .\nജോലിയൊന്നുമില്ലാതെ നിര്‍ദ്ദയമായ ദിവസങ്ങളെ പഴിക്കുന്ന എനിക്ക് അതെല്ലാം സ്വപ്നം പോലെ. പുക മൂടിയ മുറിയിലിരുന്ന് ഞങ്ങള് ബോബ് മാര്‍ലിയെ കേള്‍ക്കുമായിരുന്നു. ചിലപ്പോള് ആ ധാരയില് ലയിച്ച് അന്തമില്ലാതെ സംസാരിക്കുമായിരുന്നു. ഒരിക്കല് മാത്രം താന് സ്നേഹിക്കുന്ന ഭാര്യയെക്കുറിച്ച് അവന് പറഞ്ഞു. അവള് വെറും തോന്നലാണെന്ന്. കഞ്ചാവ് തന്ന സുഖമാണെന്ന്. ലഹരിയുടെ മങ്ങിയ കാഴ്ചയിലാണ് അവൾ സുന്ദരിയെന്ന്.\nഅവന്റെ സഹായം കൊണ്ട് ഒരു ജോലി തരപ്പെടുത്താന് എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു. ആഴ്ചയിലെ വലിയൊരു വിടവ് പോലെയുള്ള ഞായറാഴ്ചകളില് മാത്രമായി ഞങ്ങളുടെ ഒത്തുചേരല് .അവന് ഭ്രാന്താണെന്ന് തീരുമാനിക്കാന് തോന്നിയ നിമിഷങ്ങളില് എന്നിലേയ്ക്ക് ഭ്രാന്ത് പകര്‍ന്ന് തന്ന് എന് ഫീല്‍ഡ് ബുള്ളറ്റിന്റെ കനത്ത ശബ്ദത്തോടൊപ്പം നഗരവീഥികളിലേയ്ക്ക് അവന് മുങ്ങാങ്കുഴിടും .\nഅപ്പോഴും ഞാന് അവന്റെ മാത്രം തോന്നലായ രതിപ്രിയയെ കണ്ടിട്ടില്ല. പക്ഷേ, അവളെക്കുറിച്ച് ഓര്‍ക്കാന് തുടങ്ങിയിരുന്നു.\nഒരു ദിവസം അവന് വന്നു. പതിവില്ലാതെ ആഴ്ചദിവസം . രതിപ്രിയയെ എനിക്ക് പരിചയപ്പെടുത്താന് പോകുകയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. എനിക്ക് രക്തം വറ്റിയ പോലെ തോന്നി. അവന്റെ വീട്ടിലേയ്ക്ക് കയറിയപ്പോള് പ്രേതയാമങ്ങളില് ശ്മശാനത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്നവന്റെ ഉള്ളിടിപ്പായിരുന്നു. നര് ത്തകിയുടെ അംഗലാവണ്യമുള്ള അവന്റെ തോന്നല് എന്നെ പരിചയപ്പെട്ടു. ഏതെങ്കിലും ജ്വല്ലറിയുടെ കലണ്ടറിന് പറ്റിയതായിരുന്നു അവളുടെ രൂപം . എന്നെക്കൂടാതെ ആരും ഇതുവരെ അവിടേയ്ക്ക് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നറിഞ്ഞപ്പോള് ആഹ്ലാദം തോന്നി. രതിപ്രിയയുടെ ഗന്ധം ആദ്യമായി ആസ്വദിച്ച ആ ഫ്ലാറ്റില് എന്റെ ഏകാന്തത മരിച്ച് വീണു.\nപിന്നീട് അവൾ സ്നേഹിച്ചിട്ടുണ്ടാകുക മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രം പോലെ ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ച ഏകാന്തതയെ ആയിരിക്കണം. കാരണം ആ വിജയം എന്നിൽ നിഗൂഢമായ ഒരു അഹങ്കാരം ജനിപ്പിച്ചിരുന്നു.\nസ്റ്റീഫന് ടൂര് പകുതിയില് നിര്‍ത്തി തിരിച്ചെത്തി. സീസണ് തുടങ്ങിയിട്ടും വേണ്ടത്ര ബുക്കിങ് ഇല്ല പോലും . രതിപ്രിയയുടെ വിഷാദം കലര്‍ന്ന ശബ്ദം എന്റെ റിസീവറില് മേഘങ്ങളെ നിരത്തി. എന്റെ ശരീരം ചൂട് പിടിച്ചു. അവളുടെ ഗന്ധത്തിനായി കൊതിച്ചു. അവളെ എനിക്ക് വിട്ട് തരാന് സ്റ്റീഫനോട് അപേക്ഷിക്കണമെന്ന് അവള് പറഞ്ഞു. എന്നെ അവള് ക്ക് വിട്ട് കൊടുക്കാന് എന്നോട് അപേക്ഷിക്കുന്നത് പോലെ തോന്നി അത്.\nമടി പിടിച്ച് അവധിയെടുത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു ഞാന്. ആരും വരാനിടയില്ലാത്ത നിര്‍ജ്ജീവമായ ഒരു ദിവസം . ഒരു കുപ്പി റം ഫ്രിജ്ജിലിരിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിക്കാം എന്ന് കരുതി. കുറേ നാളുകളായി അതിന്റെ കഴുത്ത് പൊട്ടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാലോചിക്കുന്നു. ഇനിയെങ്കിലും അത് ചെയ്തില്ലെങ്കില് താഴേയ്ക്ക് ചാടി അത് ആത്മഹത്യ ചെയ്തേക്കും. രതിപ്രിയയെ കണ്ടില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ആത്മഹത്യ ചെയ്തേക്കുമെന്ന പോലെ.\nഉയര്‍ന്ന താപനിലയില് എന്റെ മുറി വിയര്‍ത്തു. അത്ഭുതം പോലെ രതിപ്രിയ വന്നെത്തുന്നത് വരെ ആ കുപ്പിയെ മനസ്സിലിട്ടുരുട്ടുകയായിരുന്നു ഞാന് .\nഅവള് ഓറഞ്ച് സോപ്പ് തേച്ച് കുളിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ദിവസം എത്ര പ്രാവശ്യം കുളിക്കുമെന്ന് ചോദിക്കാൻ തോന്നി. ചുവന്ന കുര്‍ത്തയും നീല ജീന്‍സും ധരിച്ചിരുന്നു. സോഫയില് ചേര്‍ന്നിരുന്ന് ഞങ്ങള് റം കുടിച്ചു. അവള് പതിവില്ലാതെ മൌനത്തിലായിരുന്നു. എന്റെ നെഞ്ചില് തല ചായ്ച്ച് അവള് കിടന്നു. പക്ഷേ കരയുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല.\nഅവള് കരയണമെന്ന് ഞാന് എന്തിനാഗ്രഹിച്ചു!\nഅവള് പോയശേഷവും മുറിയില് ഓറഞ്ചിന്റെ മണം തളം കെട്ടി നിന്നു. കുപ്പിയിലെ ദ്രാവകം ഞാന് വെള്ളം തൊടാതെ വിഴുങ്ങി. തൊണ്ടയെ പൊള്ളിച്ച് കൊണ്ട് അത് എന്നിലേയ്ക്ക് കഠാര പോലെ കുത്തിയിറങ്ങി.\nഞാന് എന്നെ മണത്ത് നോക്കി. രതിപ്രിയയെ കിട്ടി. അതില് മുഴുകിയിരുന്ന് അവിചാരിതമായ അവളുടെ വരവിനെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു. അവള് ആഭിചാരം നിര്‍ത്തിക്കാണണം . ഇല്ലെങ്കില് അവളൊന്ന് മനസ്സില് വിചാരിച്ചാല് ഞാന് പുറപ്പെട്ടിരിക്കും .\nഎനിക്ക് ഉറക്കം വന്നു. ഉഷ്ണം അതിന്റെ കൊടുമുടിയിലിരുന്ന് എന്നെ വേവിച്ചെടുത്തു. സോഫയില് മലര്‍ന്ന് കിടന്ന് ഉറക്കത്തെ സ്വീകരിച്ചു. അവളെ സ്വപ്നം കാണുന്നതായി സ്വപ്നം കാണാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൾ എന്നെ സ്വപ്നം കാണുന്നതായി സ്വപ്നം കാണാൻ ശ്രമിച്ചു. വാൻ ഗോഗ് പെയിന്റിങ് പോലെ പരന്ന് കിടക്കുന്ന നെൽ‌പ്പാടങ്ങൾ. വരമ്പിലൂടെ നടക്കുന്ന രതിപ്രിയ. അവളെ നോക്കി നോക്കി പിന്തുടരുന്ന ഞാൻ. അവൾ നെൽക്കതിരുകളെ ഉമ്മ വച്ചു.ചുരം കടന്നെത്തുന്ന കാറ്റിനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു. ഞാൻ നെൽക്കതിരുകളെ വെറുക്കുന്നു. ചുരം കടന്നെത്തുന്ന കാറ്റിനെ വെറുക്കുന്നു.\nഎനിക്ക് ആരേപ്പറ്റിയും എങ്ങിനേയും വിചാരിക്കാം. ആർക്കും എന്നെപ്പറ്റി എങ്ങിനേയും വിചാരിക്കാം. സ്വകാര്യമായ ആ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ എനിക്ക് ഉളുപ്പ് തോന്നി. പരശരീരം കാമിക്കുന്ന കീടമാകുന്നോ ഞാൻ. എന്റെ വിചാരങ്ങളിൽ കൊല ചെയ്യപ്പെടുന്നവർ, ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെടുന്നവർ എന്നോട് എങ്ങിനെ പകരം വീട്ടും? ഞാൻ എന്നോട് എങ്ങിനെ പക കാണിക്കും?\nപൊടുന്നനെ സ്റ്റീഫന്. പഴയ നഗരത്തിലെ ഏതോ തെരുവില് നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് മനസ്സിലായി. അവനെ കഞ്ചാവ് മണക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ എൽട്ടൺ ജോണിന്റെ സാക്രിഫൈസ് മൂളുന്നുണ്ടായിരുന്നു. വന്നപാടെ സോഫയിൽ എന്നെ തള്ളിയിട്ട് അവൻ രൂക്ഷമായി നോക്കി. പിന്നെ തിരമാല പോലെ വന്ന ചിരിയിൽ സ്വയം തള്ളിയിട്ടു.\n‘ ഐ ലൈക്ക് യു മൈ ഡിയർ ‘ അവൻ കഞ്ചാവിൽ ആടി. ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രതികരണമൊന്നുമില്ലാതെ ഇരുന്നു. ആ സമയത്ത് അവൻ വന്നത് എനിക്കിഷ്ടമായില്ല. അവൻ ,എന്നെ രതിപ്രിയയിൽ കെട്ടിയിട്ടവൻ, എന്നിട്ട് അവളെ എനിക്ക് പിശുക്കി പിശുക്കി തരുന്നവൻ.\nഅവൻ സോഫയിൽ ഇരുന്നു. മതിമറന്ന് സന്തോഷിക്കുകയാണവൻ. എന്തുണ്ടായോ എന്തോ. അവന്റെ നേർത്ത കുർത്ത വിയർപ്പിൽ കുതിർന്നിരുന്നു.\n‘ എന്ത് പറ്റി? ഇന്ന് വലിയ സന്തോഷത്തിലാണല്ലോ’ . ഞാൻ ചോദിച്ചു.\n‘ അവൾ ഇവിടെ വന്നിരുന്നോ?’ . സ്റ്റീഫൻ\n‘ഉം...നിനക്കിഷ്ടമുള്ള ഓറഞ്ച് സോപ്പിന്റെ മണം എനിക്കും കിട്ടുന്നുണ്ട്. സത്യം പറയട്ടെ നിന്റെയടുത്ത് വരുമ്പോഴാണ് ഞാൻ ശരിക്കും അവളെ ആസ്വദിക്കുന്നത്. ‘\n‘ ഹ..ഹ...അവൾക്ക് നിന്നെ വലിയ ഇഷ്ടമാണ്. എനിക്ക് അതിലേറെ’ ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അവൻ എന്റെ ഷർട്ടിന്റെ കുടുക്കുകൾ അഴിച്ചു. രോമമില്ലാതെ മരുഭൂമി പോലത്തെ എന്റെ മാറിൽ തല ചായ്ച്ചു. ഉമ്മ വച്ചു. അവനെ അത്രയെങ്കിലും അനുവദിക്കണമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. ഇടയ്ക്കെപ്പോഴോ രതിപ്രിയാ എന്ന് വിളിച്ച് എനന്റെ ചുണ്ടിൽ ഉമ്മ വയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ തടുത്തു.\n‘ ഓ’ അവൻ നൈരാശ്യപൂർവ്വം മൂളി. എന്നിട്ട് എന്റെ റം കുപ്പിയിൽ നിന്ന് കുറച്ച് കുടിച്ചു. സ്വതവേ ആടുന്ന അവൻ പിന്നേയും ആടി പുറത്തേയ്ക്ക് നടന്നു. നനഞ്ഞ കണ്ണാടിയിലൂടെ ഒരാളെ കാണുന്നത് പോലെ വികൃതമായിരുന്നു അവൻ.\nരതിപ്രിയയെ സ്വപ്നം കാണാൻ ശ്രമിച്ച് ഞാൻ കണ്ണടച്ച് കിടന്നു. ചില സമയങ്ങൾ എത്ര ദീർ ഘമായാലും ചെറുതാണെന്ന് തോന്നും.\nമടി പിടിച്ചിരുന്നാൽ സ്ഥിരമായി വീട്ടിലിരിക്കേണ്ടി വരുമെന്ന് ഓർത്തപ്പോൾ ഓഫീസിൽ പോകാൻ തുടങ്ങി. ജോലിത്തിരക്കിനിടയിൽ രതിപ്രിയ മനസ്സിൽ വന്നെങ്കിലും മങ്ങിയ ഒരു ചിത്രം പോലെയേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. കൂടെ ജോലി ചെയ്യുന്ന സുന്ദരികളുടെ നാട്യങ്ങൾ കുറച്ചൊക്കെ ആശ്വാസം തരുന്നുണ്ട്. അവളോളമില്ലെങ്കിലും.\nഒന്ന് ശരിക്ക് കാണും മുന്നേ ഒരാഴ്ച കടന്ന് പോയി. വീണ്ടും വാരാന്ത്യം.അവധി. ഒറ്റ, ഏകാന്തത…രതിപ്രിയ ..എന്നിങ്ങനെ മനസ്സ് പൂപ്പലടിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവളുടെ നമ്പറിലേയ്ക്ക് വിളിച്ചു. ഇത്രയും നാൾ മറന്ന് പോയതിന് ദേഷ്യപ്പെടുമായിരിക്കും.\n‘ നീ ഇങ്ങോട്ട് വാ..വേഗം’.. ഇത്രയുമേ അവൾ പറഞ്ഞുള്ളൂ.\nപതിവില്ലാത്ത വിധം വല്ലാത്ത മൂകതയാണ് എന്നെ വരവേറ്റത്. സ്റ്റീഫൻ അവിടെയില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി. പക്ഷേ അവൾ ആവേശപൂർവ്വം എന്നെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുകയോ ഉമ്മ വയ്ക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. മഞ്ഞിനേക്കാൾ തണുത്ത ഭാവത്തോടെ എന്നോട് സോഫയിൽ ഇരിക്കാൻ പറഞ്ഞു.\n‘ എന്ത് പറ്റി എന്റെ യെരുസലേം പുത്രീ?’\n‘ സ്റ്റീഫൻ നിന്നെ കാണാൻ വന്നിരുന്നോ?’\n‘ ഉവ്വ്..കഴിഞ്ഞാഴ്ച. നീ വന്ന് പോയതിന് ശേഷം’\n‘ അവൻ എന്ത് പറഞ്ഞു?’\n‘ അവൻ ലഹരിയിലായിരുന്നു. എന്നെ വലിയ ഇഷ്ടമാണെന്ന് പറഞ്ഞു.പിന്നേ…’\n‘ പിന്നെ ഒന്നുമില്ല. കുറച്ച് നേരം ഇരുന്നിട്ട് പോയി.’\n‘ അറിയില്ല. എന്തേ അവൻ ഇങ്ങോട്ടല്ലേ വന്നത്?’\n‘ അതിന് ശേഷം അവൻ വന്നിട്ടില്ല. പിന്നെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല’\n‘ ങ്ങേ?എന്ന് വച്ചാൽ ?’\n‘ അവൻ പോയി..എന്നെ വിട്ട്, നിന്നെ വിട്ട്?’\n‘ രതിപ്രിയ,നീ എന്തൊക്കെയാ പറയുന്നത്? എനിക്കൊന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല.’\n‘ പക്ഷേ ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു’\n‘ നിനക്കറിയാമോ,സ്റ്റീഫൻ എന്തിനാണ് നിന്നെ എനിക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തിയതെന്ന്?’\n‘ എനിക്ക് ഒരു കൂട്ടായിരിക്കാൻ. അവൻ പോകുമ്പോൾ ഞാൻ ഒറ്റപ്പെടാതിരിക്കാൻ’\n‘ ഛെ..നീയിങ്ങനെ യക്ഷിക്കഥകൾ പറയാതെ വ്യക്തമായി പറയൂ’\n‘ അവന് എന്നെ വലിയ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. എന്നെ അവനേക്കാൾ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. പക്ഷേ..’\n‘ ആദ്യരാത്രിയിൽ നവവധുവിനോട് താൻ ഷണ്ഡനാണെന്ന് പറയേണ്ടി വരുന്ന ഒരാളുടെ അവസ്ഥ’\n‘ അവൻ പറഞ്ഞു അത്. എന്നിട്ട് കിടപ്പുമുറിയിൽ നിന്നും ഇറങ്ങിപ്പോയി. ‘\n‘ അത് കൊണ്ടാണോ അവൻ എന്നെ…?’\n‘ അത് മാത്രമല്ല. അവന്റെ മനസ്സിൽ നീറ്റലുണ്ടായിരുന്നു.എന്നെ കാണുമ്പോഴൊക്കെ ആ നീറ്റൽ അവനെ പൊള്ളിക്കുമായിരുന്നു. അത് സഹിക്കാൻ പറ്റാതെ ഒരു ദിവസം എന്നെ വിട്ട് പോകുമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു, എനിക്കറിയാമായിരുന്നത് പോലെ.’\n‘ അപ്പോൾ ഞാൻ ?’\n‘ എന്നാണ് അവൻ കരുതിയിരുന്നത്.’\nഎനിക്ക് ആ സമയത്ത് എന്ത് വികാരമാണ് ചേരുന്നതെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു. ദുരന്തമാണോ,വീണ് കിട്ടിയ സൌഭാഗ്യമാണോ? രതിപ്രിയ ഇനി എന്നെന്നേയ്ക്കും എന്റേതാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പറ്റുന്നില്ലായിരുന്നു. പൾപ്പ് നോവലുകളിലെപ്പോലെ അവിചാരിതമായ വഴിത്തിരിവുകൾ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ആര് പ്രതീക്ഷിച്ചു.\nഞങ്ങൾക്കിടയിൽ മൌനം പടർന്ന് പന്തലിച്ചു. അവൾ നിശ്ശബ്ദമായി കരയുകയായിരുന്നു.\n‘ നീ ഇപ്പോൾ പൊയ്ക്കോളൂ’ ഒടുവിൽ അവൾ പറഞ്ഞു. അത് അവസാനത്തെ യാത്ര പറച്ചിലാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. ഇനിയൊരിക്കലും അവളെ കാണില്ലെന്ന് ആരോ എന്റെയുള്ളിലിരുന്ന് പറഞ്ഞു. ഞാൻ എഴുന്നേറ്റ് എന്റെ മുറിയിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചെത്തി.\nവിചാരിച്ച പോലെ പിന്നീടിരിക്കലും ഞാൻ അവളെ കണ്ടില്ല.\n(യഥാർ ത്ഥത്തിൽ ഈ നിമിഷത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു ഈ കഥ തുടങ്ങേണ്ടിയിരുന്നത്. എഴുത്തുകാരന്റെ കരവിരുതിൽ പഴയ കാര്യങ്ങൾ ഒന്നൊന്നായി പൊലിപ്പിച്ചെടുക്കാമായിരുന്നു. വെറും കാമുകനായ എനിക്ക് അത്രയ്ക്കൊന്നും ഭാവനാശേഷിയില്ലാത്തത് കൊണ്ട് എല്ലാം വരുന്ന പോലെ പറഞ്ഞ് വയ്ക്കാനേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ.)\nഞാൻ ജോലി രാജി വച്ച് വീട്ടിലിരിക്കാൻ തുടങ്ങി. പിരിഞ്ഞപ്പോൾ കിട്ടിയ കുറച്ച് പണം കൊണ്ട് തൽക്കാലം കഴിഞ്ഞ് കൂടാം. രതിപ്രിയ ഒരു മുറിവായി മനസ്സിൽ നീറിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അവൾ എങ്ങോട്ട് പോയെന്നോ എവിടെയാണെന്നോ അന്വേഷിക്കാൻ മിനക്കെട്ടില്ല. ഒരു ദു:സ്വപനമായിരുന്നിരിക്കണം.\n‘ ഡാ..നിനക്ക് കാര്യമായ എന്തോ കുഴപ്പമുണ്ട്’ എന്റെ സുഹൃത്ത് പറഞ്ഞു.കുറേ നാള് ഒന്നിച്ച് ജോലി ചെയ്തതിന്റെ അടുപ്പം അവനോടെനിക്കുണ്ടായിരുന്നു.\n' എന്ത് കുഴപ്പം ?'\n' ഞാന് കുറേ നാളായി നിന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നിന്റെ മനസ്സില് എന്തോ അലട്ടുന്നുണ്ട്'\n' അല്ല.എന്തോ ഉണ്ട്. നോക്കൂ എനിക്കും ഇതേ പോലെ അലട്ടല് ഉണ്ടായിരുന്നതാണ്'\n' കല്ല്യാണം കഴിച്ചതോടെ അതങ്ങ് മാറി'\n' നീ എന്താ പറഞ്ഞ് വരുന്നത്?'\n' ചോദിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഒന്നും തോന്നരുത്. നീ കന്യകനാണോ?'\n' അല്ല'ഞാന് നിസ്സം ഗതയോടെ പറഞ്ഞു.\n' അല്ല?ഞാന് വിശ്വസിക്കില്ല. എന്റെയറിവില് നിനക്ക് ഏതെങ്കിലും പെണ്ണുമായി എന്തെങ്കിലും ഉള്ളതായി അറിവില്ല'\nഅവനെ വിശ്വസിപ്പിക്കാനായി ഞാന് രതിപ്രിയയുടേയും സ്റ്റീഫന്റേയും കഥ പറഞ്ഞു. അവന് പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു.\n' നിനക്ക് മാനസികമായി എന്തോ പ്രശ്നമുണ്ട്. അതാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെ നടന്നതായി തോന്നുന്നത്'\n' എന്ന് വച്ചാല് ഞാന് നുണ പറയുകയാണെന്നോ?'\n' അല്ല,നിന്റെ മനസ്സില് എന്തൊക്കെയോ വിഭ്രാന്തികള് ഉണ്ട്.അതാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെ'\n' എനിക്കെന്ത് വിഭ്രാന്തി? ഞാന് പറഞ്ഞതെല്ലാം നടന്ന കാര്യങ്ങളാണ്'\n' ബ്യൂട്ടിഫുള് മൈന്റ് എന്ന സിനിമ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ നീ?'\n' ശരി.നീ പറഞ്ഞ രതിപ്രിയ ഇപ്പോള് എവിടെയുണ്ട്?'\n' അവള് പോയെന്ന് പറഞ്ഞില്ലേ?'\n' എവിടെയാണവള് താമസിച്ചിരുന്നത്?'\n' ഇനിയിപ്പോള് അതൊന്നും നോക്കിയിട്ട് കാര്യമില്ല'\n' അവളുടെ പഴയ ഫോണ് നമ്പര് നിന്റെ കൈയ്യിലിണ്ടോ?'\n' അവള് നിനക്കയച്ച കത്തുകള് , ഗ്രീറ്റിങ്ങ് കാര് ഡ് ,ഗിഫ്റ്റ് അങ്ങിനെയെന്തെങ്കിലും ?'\n' പിന്നെ എന്തുണ്ട് നിന്റെ കൈയ്യില് ?'\n' സോപ്പ് ‘\n'അവളുടെ സോപ്പ്. ഓറഞ്ച് മണമുള്ള സോപ്പ്'.\nഒരിക്കൽ അവളറിയാതെ ഞാൻ എടുത്തുകൊണ്ട് വന്ന സോപ്പ് കഷ്ണം.\nഅവന് കുലുങ്ങിച്ചിരിച്ചു. ഒരു മനോരോഗിയെ നോക്കുന്ന സൈക്കാട്രിസ്റ്റിനെപ്പോലെ അവന് എന്നെ നോക്കി.\n' നീ ഇനി അധികം നാള് ഇവിടെ നില്ക്കരുത്. എത്രയും വേഗം നാട് വിട്ടോ'\n' കൂടുതല് കുഴപ്പമാകുന്നതിന് മുന്പ് വീട് പറ്റാന് നോക്ക്'\nഅവനെ കഴുത്തിന് പിടിച്ച് പുറത്താകാനാണ് എനിക്ക് തോന്നിയത്.\n' എനിക്ക് കുഴപ്പമൊന്നുമില്ല. നീയായിട്ട് ഓരോന്ന് ഉണ്ടാക്കാതിരുന്നാല് മതി' ഞാന് പറഞ്ഞു.\n' ശരി.നിന്റെയിഷ്ടം പോലെ.' അവന് യാത്ര പറഞ്ഞു.\nഅവന് പോയ ശേഷം ഞാന് കുളിമുറിയില് ചെന്ന് ആ സോപ്പ് തപ്പിയെടുത്തു. അലിഞ്ഞലിഞ്ഞ് ഒരു സ്ഫടികം പോലെ അതുണ്ടായിരുന്നു. എങ്കിലും ആ മണം തീവ്രമായിരുന്നു. ഞാന് സോപ്പ് തേച്ച് കൈ കഴുകി.\nരതിപ്രിയയുടെ മണം എന്റെ കൈകളില് . അതാസ്വദിച്ചുകൊണ്ട് ഞാനിരുന്നു.\nഎല്ലാം എന്റെ വിഭ്രാന്തികളായിരുന്നെന്ന് വിശ്വസിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു അപ്പോള് .\nPosted by Jayesh/ജയേഷ് at 12:37 PM 8 comments: Links to this post\nവീണ്ടും പ്രത്യേകിച്ച് കാരണമൊന്നുമില്ലാതെ ജീവിക്കുന...


ഞാനും അളിയന്റെ അമ്മയും [Deepu] – Kambimaman\nNovember 23, 2021 ഫെറ്റിഷ്\nഞാനും അളിയന്റെ അമ്മയും [Deepu]\nഞാനും അളിയന്റെ അമ്മയും\nNjaanum Aliyante ammayum | author : Deepu\nഞാൻ ഇവിടെ പറയാൻ പോകുന്നത് എന്റെ അളിയന്റെ അമ്മയുമായി ഉണ്ടായ സംഭവമാണ്…. അവരെ ഞാൻ അമ്മായി എന്നാണ് വിളിക്കാർ. ഇരു നിറം ആണെങ്കിലും നല്ല തടി ഉള്ള ശരീരം ആയിരുന്നു അവരുടേത്..ഒരു 58 വയസ് പ്രായം ഉണ്ട് അവർക്ക്. എനിക്ക് കണ്ണൂർ ആണ് ജോലി. ലീവ് കിട്ടുമ്പോൾ ഇടക്കൊക്കെ ഞാൻ അവിടെ പോകാറുണ്ട്. അവിടെ അളിയന്റെ ചേട്ടന്റെ ഭാര്യയും അളിയന്റെ ചേച്ചിയും കുട്ടികളും ഉണ്ട്. അളിയനും പെങ്ങളും ദുബായിൽ ആണ് താമസം.\nഒരു ദിവസം ഞാൻ മൊബൈൽ നോക്കിയപ്പോൾ അവരുടെ മെസ്സേജ് കണ്ടു. രാത്രി 12 മണി ആയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു അപ്പോൾ. ഞാനും തിരിച്ചു മെസ്സേജ് ചെയ്തു.. അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ നല്ല അടുപ്പത്തിൽ ആയി. എനിക്ക് അവരെ കാണുമ്പോ കമ്പി ആവാറുണ്ടായിരുന്നു.. നല്ല തടി ഉള്ള ശരീരം ആണ് അവർക്ക്. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയി. അങ്ങനെ കൊറേ കാലം ഞങ്ങൾ മെസ്സേജ് ഉം കാൾ ഉം ഓക്കെ ആയി പോയി. ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരു ഡബിൾ മീനിങ് വീഡിയോ സെന്റ് ചെയ്തു കൊടുത്തു. അവർക്ക് അത് ഇഷ്ട്ടമായി.\nഞാൻ അങ്ങനെ കൊറേ സെക്സ് ചേർന്ന ഡബിൾ മീനിങ് വീഡിയോ സെന്റ് ചെയ്തു കൊടുത്തു കൊണ്ടിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരു സെക്സ് വീഡിയോ സെന്റ് ചെയ്തു. എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു അറിയാതെ സെന്റ് ചെയ്തതാണെന്ന്. അവർക്ക് അതിൽ യാതൊരു പ്രേശ്നവും ഇല്ലെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ഒരിക്കൽ ലീവിന് വന്നപ്പോൾ അമ്മയുടെ നിർബന്ധം മൂലം അവിടെ പോകേണ്ടി വന്നു. അവിടെ ഞാൻ ഒറ്റക്കായിരുന്നു പോയത്. അങ്ങനെ അവിടെ ചെന്നു. ചായ ഓക്കെ കുടിച്ചു. അമ്മായി പറഞ്ഞു മാമന്റെ വീട്ടിൽ പോയാലോ എന്ന്.\nഎന്റെ കയ്യിൽ കാർ ഉള്ളതുകൊണ്ട് പെട്ടെന്ന് പോയിവരാം എന്ന് അമ്മായി പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഞാനും അമ്മായി യും മാത്രം. കാറിൽ കയറിയപ്പോൾ അമ്മായി കൊറേ കാര്യങ്ങൾ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. എനിക്ക് അമ്മായിയുടെ മുല കണ്ടിട്ട് സഹിക്കുന്നില്ലയിരുന്നു. ഞാൻ പെട്ടന്ന് വണ്ടി നിർത്തി. അമ്മായിയോട് സെക്സ് നെ കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അവർ എന്റെ മുഖത്തു നോക്കി ചിരിച്ചു.\nDeepukambikambi kathakalkambikadhakambikadhakalkambikathakambikathakalkambikuttanmalayalam kambikathakalഅമ്മായിഫന്റാസിഫെറ്റിഷ്\nഎല്ലാം പെട്ടന്നായിരുന്നു..💖 [സണ്ണി]


ഐഐടി ഡെല്‍ഹി വികസിപ്പിച്ച കോവിഡ് ടെസ്റ്റ് കിറ്റുകള് നിര്‍മിക്കാന് കൊച്ചിയിലെ ടിസിഎം – Media Ink Online\nപ്രതിദിനം 50,000 ടെസ്റ്റുകള് നടത്താവുന്ന 500 കിറ്റുകള് നിര്‍മിക്കാനാണ് കൊച്ചിയിലെ ഈ സംരംഭം ഒരുങ്ങുന്നത്. വില വെറും 399 രൂപ\nകോവിഡ്-19 വ്യാപനം ശക്തമാകുമ്പോള് ടെസ്റ്റുകളുടെ എണ്ണം കൂട്ടുകയെന്നതാണ് പ്രധാനം. എന്നാല് കോവിഡ് പരിശോധനയ്ക്ക് വേണ്ടി വരുന്ന ഉയര്‍ന്ന തുക വലിയ പ്രതിസന്ധിയാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തില് 399 രൂപ എന്ന വളരെത്താഴ്ന്ന അടിസ്ഥാനവിലയില് കോവിഡ് പരിശോധന കിറ്റുകള് വിപണിയിലെത്തിക്കാനൊരുങ്ങുകയാണ് കൊച്ചിയിലെ ടിസിഎം ഹെല്‍ത്ത്‌കെയര് എന്ന സംരംഭം.\nകോവിഡിറ്റെക്റ്റ് ബ്രാന്‍ഡിലാണ് ഐഐടി ഡെല്‍ഹി വികസിപ്പിച്ച ഈ കിറ്റുകള് ടിസിഎം ഉല്‍പ്പാദിപ്പിച്ച് വിപണിയിലെത്തിക്കുക. പരിശോധനകളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി വര്‍ധിപ്പിക്കാന് ഇത് രാജ്യത്തെ സഹായിക്കും.\nഐഐടി ഡെല്‍ഹി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പരിശോധനാ കിറ്റുകള് നിര്‍മിക്കാന് ലൈസന്‍സ് ലഭിച്ച രാജ്യത്തെ ഏഴ് കമ്പനികളിലൊന്നാണ് ടിസിഎം. ഇവരുടെ മാതൃകമ്പനിയായ കൊച്ചിയിലെ ടിസിഎം 1943-ല് സ്ഥാപിച്ചത് നോബല് സമ്മാനജേതാവായ സി വി രാമനാണ്.\nരാജ്യത്തുടനീളം കിറ്റുകളെത്തിക്കാനുള്ള വിതരണ സൗകര്യം കണക്കിലെടുത്ത് ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള നാല് യൂണിറ്റുകളിലാകും നിര്‍മാണമെന്ന് ടിസിഎം മാനേജിംഗ് ഡയറക്ടര് ജോസഫ് വര്‍ഗീസ് പറഞ്ഞു.\nകൊച്ചിയിലുള്ള കിന്‍ഫ്രാ ബയോടെക് പാര്‍ക്കിലെ യൂണിറ്റിലാകും പുതിയ കിറ്റുകള് ആദ്യമായി നിര്‍മാണമാരംഭിക്കുക. ഘട്ടം ഘട്ടമായി പ്രതിദിനം 500 ടെസ്റ്റ് കിറ്റുകള് നിര്‍മിക്കാനാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നതെന്നും അദ്ദേഹം. ഒരു കിറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് 100 പരിശോധനകള് നടത്താം. പ്രതിദിനം 50,000 പരിശോധനകള്‍ക്കുള്ള കിറ്റുകള് കോവിഡിറ്റെക്റ്റ് വിപണിയിലെത്തിക്കും.\nഐഐടി ഡെല്‍ഹി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുള്ള ആര്‍ടി-പിസിആര് കിറ്റുകളുടെ അടിസ്ഥാന നിരക്ക് ടെസ്റ്റൊന്നിന് 399 രൂപ മാത്രമാണെന്ന് ജോസഫ് വര്‍ഗീസ് പറയുന്നു. ആര്‍എന്‍എ ഐസൊലേഷന്, ലാബ് ചെലവുകള് എന്നിവ ചേര്‍ത്താലും നിലവില് 4500 രൂപയ്ക്കടുത്തു വരുന്ന പരിശോധനാച്ചെലവിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടാകും.\nഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന ഫ്ളൂറസന്റ് പ്രൊഫൈലുകള് ആവശ്യമില്ലാത്ത ആര്‍ടി-പിസിആര് കിറ്റാണ് ഐഐടി ഡെല്‍ഹി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇക്കാരണത്താലാണ് ഉല്‍പ്പാദനച്ചലെവ് ഗണ്യമായി കുറയുന്നത്.\nRelated Topics:covid 19covid test kits


ചിന്ത ജെറോമിന്റെ ഡോക്‌ടറേറ്റ്; സ്ത്രീകൾ സമൂഹത്തിൽ മുന്നേറുന്നതിന്റെ ബേജാറ് കൂടിയുണ്ട് ചിലർക്ക് | From the Net | Deshabhimani | Thursday Aug 19, 2021\nവെബ് ഡെസ്‌ക്Updated: Thursday Aug 19, 2021\nയൂത്ത് കമ്മീഷൻ ചെയർപെഴ്‌സണായിരിക്കെത്തന്നെ ജെആർഎഫ് ഫെലോഷിപ്പ് തുകയും കൈപ്പറ്റി യുജിസി മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിച്ചു എന്നൊരു ഗുരുതരമായ ആരോപണവും കൂട്ടത്തിൽ കണ്ടു. ഒരു പൊതുപ്രവർത്തകയ്ക്ക് നേരെയുള്ള അത്തരത്തിലൊരു ആക്ഷേപത്തിന് വിശദീകരണം നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. മിലാഷ് സി എൻ എഴുതുന്നു.\nസഖാവ് ഡോക്‌ട‌ർ ചിന്താ ജെറോമിന് ഹൃദയം നിറഞ്ഞ അഭിനന്ദനങ്ങൾ...\nഔദ്യോഗികമായും സംഘടനാപരമായുമുള്ള വലിയ ചുമതലകൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനിടെയിലും ഇംഗ്ലീഷ് സാഹീത്യത്തിലെ പിഎച്ച്ഡി കരസ്ഥമാക്കുക എന്നത് വലിയ അഭിനന്ദനമർഹിക്കുന്ന നേട്ടമാണ്. നമ്മളോട് വിയോജിപ്പുള്ളവരോടും അവരുടെ നേട്ടങ്ങളിൽ ഐക്യദാർഡ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണ് സാമാന്യമര്യാദ. അത്തരം മര്യാദകളൊന്നും സിപിഎമ്മുകാരോട് പാടില്ലല്ലോ. അതാകാം, ഇന്നലെ മുതൽ കുറെ പേർ നിർത്താതെ ഓരിയിടുന്നത്. മിക്കതും സ്ഥിരം ചൊറിച്ചിലിന്റെ ഭാഗമാണ്. അവയൊന്നും മറുപടിയും അർഹിക്കുന്നില്ല. യൂത്ത് കമ്മീഷൻ ചെയർപെഴ്‌സണായിരിക്കെത്തന്നെ ജെആർഎഫ് ഫെലോഷിപ്പ് തുകയും കൈപ്പറ്റി യുജിസി മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിച്ചു എന്നൊരു ഗുരുതരമായ ആരോപണവും കൂട്ടത്തിൽ കണ്ടു. ഒരു പൊതുപ്രവർത്തകയ്ക്ക് നേരെയുള്ള അത്തരത്തിലൊരു ആക്ഷേപത്തിന് വിശദീകരണം നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു.\n2011 മുതൽ കേരളസർവകലാശാലയിൽ ഗവേഷണം ചെയ്‌തുവരികയായിരുന്നു ചിന്ത. 2014ലെ യുജിസി - നെറ്റ് പരീക്ഷ എഴുതിയാണ് ചിന്ത യുജിസി ജെആർഎഫ് നേടുന്നത്. നെറ്റ് പരീക്ഷയിൽ രാജ്യത്തെത്തന്നെ ഉയർന്ന മാർക്ക് നേടുന്ന കുറച്ച് പേർക്കാണ് ജെആർഎഫ് അവാർഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ ജെആർഎഫ് ലഭിക്കുന്നത് ചെറിയ നേട്ടമല്ല. സംഘടനാപ്രവർത്തനവും പഠനവും ഒരേ പോലെ മികച്ച രീതിയിൽ നടത്തിയ എസ്എഫ്ഐ സഖാക്കളുടെ മറ്റൊരുദാഹരണമാണ് ചിന്തയും. 2014 നവംബർ മുതൽ കേരളസർവകലാശാലയുടെ ഗവേഷണം റെലിൻക്വിഷ് ചെയ്‌ത് യുജിസി ജെആർഎഫ് ആരംഭിച്ചു (ഇമേജ് 1).\nയുജിസി -ജെആർഎഫ് ലഭിച്ച ചിന്ത ഗവേഷണം തുടരുന്നതിനിടെയിലാണ് 2016 ഒക്ടോബറിൽ സംസ്ഥാന യുവജന കമ്മീഷൻ ചെയർപെഴ്സണായി നിയമിതയാകുന്നത്. ഇതേത്തുടർന്ന്, ജെആർഎഫ് റെലിൻക്വിഷ് ചെയ്യുന്നതിനും ഫുൾ ടൈം രജിസ്ട്രേഷൻ പാർട്ട് ടൈം ആക്കി മാറ്റുന്നതിനുമുള്ള അപേക്ഷ ചിന്ത കേരള സർവകലാശാലക്ക് നൽകി. 2017 ജനുവരി 17 ലെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം കേരള സർവകലാശാല ഈ അപേക്ഷ അംഗീകരിച്ച് 2016 ഒക്ടോബർ 14 തിയതി പ്രാബല്യത്തിൽ യുജിസി -ജെആർഎഫ് റെലിങ്ക്വിഷ് ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു. 2016 മെയ് വരെയുള്ള ഫെലോഷിപ്പ് മാത്രമാണ് ചിന്തക്ക് അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന് ഈ ഉത്തരവിൽ വ്യക്തമായും പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട് (ഇമേജ് 2).\n2017 മാർച്ച് 18ന് ചേർന്ന സിൻഡിക്കേറ്റ് യോഗം ഗവേഷണം പാർട്ട് ടൈമായി മാറ്റുന്നതിനുള്ള ചിന്തയുടെ അപേക്ഷ പരിഗണിക്കുകയും അനുമതി നൽകുകയും ചെയ്‌തു. തുടർന്ന് 2016 ഒക്ടോബർ 14 മുതൽ പാർട്ട് ടൈം സ്കോളറായി ചിന്തയെ അംഗീകരിച്ച് ഉത്തരവ് ഇറക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (ഇമേജ് 3).\nഅതായത്, യുവജന കമ്മീഷൻ ചെയർപെഴ്‌സൺ ആയ കാലം മുതൽ പാർട്ട് ടൈം ഗവേഷക എന്ന് രീതിയിലാണ് ചിന്ത ഗവേഷണം പൂർത്തിയാക്കിയത്. ജെആർഎഫ് സംബന്ധമായ എന്തെങ്കിലും ആനുകൂല്യങ്ങൾ ഈ കാലയളവിൽ കൈപ്പറ്റിയിട്ടുമില്ല.\nശമ്പളം സംബന്ധിച്ചുള്ള ചില പരാമർശങ്ങൾക്കും സാന്ദർഭികമായി മറുപടി പറഞ്ഞു പോകണം. യുവജനകമ്മീഷൻ ചെയർപെഴ്സണായി ചുമതലയേൽക്കുമ്പോൾ ചിന്തക്ക് ലഭിച്ചിരുന്ന ശമ്പളം 50,000 രൂപ ആയിരുന്നു. ആ കാലയളവിൽ പ്രതിമാസം ലഭിച്ചിരുന്ന ഫെലോഷിപ്പ് തുക വീട്ടുവാടക അലവൻസ് ഉൾപ്പെടെ അതിലേറെ വരും. അത് തന്നെ അഞ്ച് മാസത്തെ കുടിശിക തുക കിട്ടാനുള്ളത് കൂടി വേണ്ടെന്ന് വെച്ചാണ് ജെആർഎഫ് റെലിൻക്വിഷ് ചെയ്യാൻ അപേക്ഷ നൽകിയത്. പാർട്ടി ഏൽപ്പിച്ച ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനായി ഇത്തരം ധനപരമായ നഷ്ടങ്ങൾ ചിന്താ ജെറോം പരിഗണിച്ചിട്ടില്ല. ഇരട്ടശമ്പളം വാങ്ങി എന്നൊക്കെ അവരെ ആക്ഷേപിക്കുന്നത് എത്രത്തോളം തരംതാഴ്ന്ന പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് ഓർക്കണം.\nഒരാളുടെ രാഷ്ട്രീയത്തെ വിമർശിക്കാം. അയാളുടെ പ്രസംഗത്തെയോ സംസാരരീതിയെയോ ഒക്കെ ട്രോളാം. അതൊക്കെ നടക്കട്ടെ. പക്ഷെ, ഒരാൾ കഷ്‌ട‌പ്പെട്ട് നേടിയ ഒരു നേട്ടത്തെ ഇകഴ്ത്താനും വിമർശിക്കാനും നടക്കുന്നത് ഒട്ടും നല്ല കാര്യമല്ല. ഒരു വസ്‌തുതയും അന്വേഷിക്കാതെ കേരളസർവകലാശാല രാഷ്ട്രീയസ്വാധീനം വെച്ച് പിഎച്ച്ഡി അവാർഡ് ചെയ്തെന്നൊക്കെയാണ് എഴുതി മറിക്കുന്നത്.\nതാലിബാനെ വെളുപ്പിക്കാൻ നടക്കുന്നതിനിടെ സൈബർ ലോകത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കാനാകും ചിലർ ഈ സാഹിത്യം എഴുതിവിട്ടത്. പടച്ചു വിടുന്നത് ഏത് ദജ്ജാലായാലും അതെടുത്ത് ഒട്ടിച്ചു നടക്കുന്ന യുഡിഎഫ് സൈബറണികളുടെ അവസ്ഥയാണ് പരിതാപകരം. ഇനി അഞ്ചു വർഷത്തേക്ക് അധികാരം കിട്ടാത്തതിന്റെ ഫ്രസ്ട്രേഷൻ മാത്രമല്ല ഇവറ്റകൾക്ക്. ബിരിയാണിച്ചെമ്പിന്റെ മൂടി മാത്രമായി ഇവന്മാർ കാണുന്ന സ്ത്രീകൾ സമൂഹത്തിൽ മുന്നേറുന്നതിന്റെ ബേജാറ് കൂടിയുണ്ട്. ബിരിയാണിക്ക് ഉള്ളിയരിഞ്ഞ് കൊടുക്കാൻ 'താലിബാൻ ഒരു വിസ്‌മയം' ടീമുകളും കൂട്ടിനുണ്ടല്ലോ.\nഇടതുപക്ഷത്തെ പ്രവർത്തകരോ അവരുടെ ജീവിതപങ്കാളികളോ നേടുന്ന അക്കാദമികയോഗ്യതകളൊക്കെ മോശമാണെന്ന് പറഞ്ഞു നടക്കുന്ന യുഡിഎഫ് സൈബറണികൾക്ക് മെയ് 2ന് ശേഷവും നേരം വെളുത്തിട്ടില്ല എന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമേയുള്ളൂ. ഇലക്ഷൻ കാലത്ത് എംബി രാജേഷിന്റെ പങ്കാളിയുടെ നിയമനമൊക്കെ ആഘോഷിച്ച ബാലകരാമസേന പണി തുടരട്ടെ. അതൊക്കെ ഓർത്ത് സ്പീക്കറുടെ മുറിയിലിരുന്ന് എംബി രാജേഷ് ചിരിക്കുന്നുണ്ടാകും. തോറ്റ എംഎൽഎ നാട്ടിലെ അക്ഷയ സെന്ററുകൾക്ക് വലിയ വെല്ലുവിളി സൃഷ്‌ടിക്കാനുള്ള പോരാട്ടത്തിലാണെന്ന് കേട്ടു. NB : യുവജനകമ്മീഷൻ കഴിഞ്ഞ5വർഷം എന്ത് ചെയ്‌തു എന്ന് ഈ ലിങ്കിൽ പോയാൽ മനസിലാകും.\nചിന്ത ഡോക്‌ടറേറ്റ് നേടിയതിനെ പോലും ആക്രമിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയ സംവാദ പ്രക്രിയയുടെ നിലവാരത്തകർച്ച: ജോൺ ബ്രിട്ടാസ് എം.പി\nസംസ്കൃത സർവ. എംഫിൽ, പിഎച്ച്ഡി; അപേക്ഷ നവംബർ5വരെ


തബ്ലീഗ് ജമാഅത്തു എതിര്‍പ്പ് എന്തുകൊണ്ട് ? | Muslim Ummath\nആദര്‍ശശുദ്ധിയും ജീവിതനിര്‍മലതയും വശമാക്കി, സമൂഹത്തിനുമുമ്പില് നജ്ദിയന് ചിന്താധാരകളെ പലവിധേനയും പിന്‍പറ്റി, പരിശുദ്ധ ഇസ്ലാമിന് പുതിയ അര്‍ത്ഥവും ഭാവവും പകര്‍ന്ന് രംഗത്തുവന്ന ഒരു സംഘടനയാണ് തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത്. ആശയപരമായി പല കാര്യങ്ങളിലും ബിദ്തുകാരോടാണ് കൂടുതല് അടുത്ത് നില്‍ക്കുന്നത്. ഇസ്തിഗാസ, നബിദിനാഘോഷം തുടങ്ങി പല കാര്യങ്ങളിലും അവര് സുന്നത്ത് ജമാഅതിന്‍റെ ആശയങ്ങളില്‍നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ വിശ്വാസഗ്രന്ഥമായ സ്വിറാതെ മുസ്തഖീമില് മേല്‍പറഞ്ഞതും അതിലേറെ അപകടകരവുമായ പല വാദങ്ങളും കാണാവുന്നതാണ്. നിസ്കാരത്തില് അസ്സലാമുഅലൈക അയ്യുഹന്നബിയ്യു എന്ന് പറയുമ്പോള്, പ്രവാചകര് (സ)യെ ഓര്‍ക്കുന്നതിനേക്കാള് നല്ലതാണ് ചത്ത കഴുതയെ ഓര്‍ക്കലെന്ന് പോലും അതില് പറയുന്നതായി കാണാം. ഇത്തരം അപകടകരവും അബദ്ധജഡിലവുമായ ഒട്ടേറെ വാദഗതികളുള്ളതിനാലാണ് തബലീഗ് ജമാഅത് എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തെ പണ്ഡിതര് എതിര്‍ത്തത്. ഏതൊരു പ്രസ്ഥാനത്തെയും വിലയിരുത്തുന്നത് അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ആശയങ്ങളും നോക്കിയായിരിക്കുമല്ലോ.\nഇന്ന് നിലവില് തബലീഗ് വക്താക്കളായി നടക്കുന്നവര്‍ക്ക് പോലും ഇത്തരം ആശയവൈരുദ്ധ്യങ്ങള് അറിയില്ലെന്നത് വേറെ കാര്യം. കേവലം വേഷവിതാനത്തിലും അവര് നടത്തുന്ന പ്രബോധനപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലും മാത്രമാണ് അവര് കൂടെ കൂടുന്നത് എന്ന് വേണമെങ്കില് പറയാം. എന്നാല് അവരുടെ നേതാക്കളെല്ലാം തന്നെ ഇന്നും അതേ ആശയക്കാരും ക്രമേണ പൊതുജനങ്ങളെ അതിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നവരുമാണെന്നതാണ് സത്യം.\nഹിജ്റ 1303 (ക്രി. 1863) ഉത്തര്‍പ്രദേശിലെ കന്ദ്ല എന്ന സ്ഥലത്ത് ജനിച്ച മുഹമ്മദ് ഇല്‍യാസ് ആണ് സ്ഥാപകന്. ഇല്‍യാസ് മൌലാനാ എന്ന് തബ്ലീഗുകാര് ഇദ്ദേഹത്തിന് സ്ഥാനപ്പേരിട്ട് വിളിക്കുന്നു.\nഎന്ത് കൊണ്ട് തബ്ലീഗ് ജമാഅത്തിനെ എതിർക്കപെടണം? തീർച്ചയായും എല്ലാവരും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട അവരുടെ വിശ്വാസ വൈകല്യങ്ങളിൽ ചിലത് താഴെ കുറിക്കുന്നു:\n6 comments on “തബ്ലീഗ് ജമാഅത്തു എതിര്‍പ്പ് എന്തുകൊണ്ട് ?”\nMarch 24, 2014 @ 1:56 am\nതബ്ലീഗ് ജമാത്തിന് ഖുര്‍ആനും ഹദീസുമാണ് സ്വീകാര്യമായ ഗ്രന്ഥങ്ങള്. ഹദീസ് സ്വീകരിക്കുന്നതില് സഹീഹ് ആയതാണ് സ്വീകരിക്കുവാന് താത്പര്യപ്പെടുന്നതും.\nOctober 4, 2014 @ 2:05 am\nithil ninnum enthanu manasilakendath? thableegh\nprasthanam shariyalla enno? nabi dinam\nkondadunnath quranilo hadeesukalilo\nudharikkunnathayi arum parayunnilla pakshe\nathinethire parayunnavarod ningalenthina\nvadikkunnath? pinne ee paranga oru karyamano\noru musalmante eemanine ningal alakkunnath?\nislaminte niyama prakaram eeman karyavum islam\nkaryavum anusarich 5vakth niskaram nilanirthi\nmattullavar thettileku povumbol athine vilakkiyum\nshariyennullathine parangu manassilakiyum\nnamaskara samayangalil muslim sahodaranmare\npallikalileku kshanichum anganathe nilayil\npravarthikkunna ivarodano salam parayan\npaadillathath? pinne nammude sunni\nprasthanangalude anuyayikalil ethra perundavum\nkalau aaathe namaskarikkunnavar allenkil 5vakthu\nniskaram nilanirthunnavan illa angane\nkazhiyunnavar churukkamanu pinne nammude\npandithanmarku mujahid balussheriyeyum\nthableegineyum jamaathineyum allenikl mattu\nsankadanakalude kuttavum kuravum kandu pidich\nathinetithire valiya vaa thurannu samsarikkane\nneramullu ivar cheyyunnathu pole nammude sunni\nprasthanangal onnichu ninnu kond oro\nmahalluakalilum ingane pravarthichirunnenkil innu\norupad nalla shodaranmare namukk srishttikkamayi\nrunnu ningal pala ashaya kuzhappangalundakkiyal\nallahuvinteyaduth nigal mathramayirukkum\nutharavadikal pinne vallavarude aduth ningal thettu\nkandu kazhingal swakaryamayittu avane\nupadeshkkukayum avane athil ninnum\npinthirippikkan shramikkukayum cheyyanamennau\nislam padippichhuttallath allathe stage ketti nadu\nmuzhuvan padi nadakkanalla\nOctober 4, 2014 @ 2:26 am\nhajathul vidha nte samayth nbi(s):”ivide hajarullavar hajarillathark ethikanam” enh thableeg kar islam lokath muzhuvan prajaripikkunhu.keralathilulla sankadanakar ith manassilakano avarude alimeenkalod chodhikano thayaralla. mattullavar padi parayukayalathe enth? ninkal paranja kithab thableeginte th alla.nee ninte kabaril pokumbol nee mathramayirikum sankadaneyo usthadho nine upadhekshikunha suhrtho ninte kude undakilla.quranum hadeesum mathraman thableeg seekarkunhullu .ethicu kodukuka enhan vakartham.quranil nabimarude prabodhanam vivarikunhund .ath kond quran tharjima yenkilu eduth vazhikanam.\nലോകസുന്നി പണ്ഡിതന്മാരുടെ മഷാഇഖന്‍മാരായ ദയൂബന്ദി പണ്ഡിതരെ അപരാധം പറയുന്നതില് നിന്നും വിട്ടു നില്‍ക്കു എന്ന് മിസ്റിന്‍റെ മുഫ്തിയും അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ നാവുമായ അശൈഖ് അലിജുമുഅ മുഹമ്മദ്.\nദയൂബന്ദി ഉലമാക്കളെ കാഫിറാക്കുന്ന ബറേലവി അവരുടെ കുഫ്റില് സംശയിക്കുന്നവരും കാഫിറാണെന്ന് പറയുന്നു. സമസ്ത പറയുന്നു ദയൂബന്ദികള് ബിദ്അത്തിന്‍റെ കക്ഷികളാണെന്ന്. അങ്ങനെ എങ്കിൽ ബറേലവിയുടെ ഫത്വ അനുസരിച്ച് നിങ്ങൾ കാഫിറാണ്. അംഗീകരിക്കുമോ?\nതബ്ലീഗിനെതിരെ അല്‍അസ്ഹറില് നിന്നോ മിസ്റിന്‍റെ മുഫ്തിയില് നിന്നോ ഒരു വാക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. സ്വീകരിക്കുമോ?\nDecember 14, 2015 @ 5:49 am\nnabidinam aakhoshikan ead hadeesil aanavo parayunnad?\nee parayunna moulid nabi marich etra kollatinu sheshamanu vannad\nadu pokatte moulid parayanam nadatikolu\nbut adenekaal nallad quran othunadalle?\nningalk thableegine kurich onnum ariyilla\nmon karyangal padik..keto…\nDecember 22, 2015 @ 12:53 pm\nമൗലിദ് കർമ്മം, മീലാദ് കഴിക്കൽ, നേർച്ച കഴിക്കൽ ഇതല്ലാം നാടൻ പ്രയോഗങ്ങളാണ്. തിരുനബി (സ്വ)യുടെയോ മറ്റു മഹാത്മാക്കളുടെയോ പേരിൽ ഗദ്യമായും പദ്യമായും ഗദ്യ പദ്യ സമ്മിശ്രമായും അറബി ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ട കീർത്തനങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുക, അതിന്റെ മുമ്പും പിമ്പുമായി ഫാത്തിഹ ഓതി ദുആയിരക്കുക, കഴിഞ്ഞു പിരിയുമ്പോൾ വല്ല ഭക്ഷണവും കഴിക്കുക വിതരണം ചെയ്യുക എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ഒത്തുചേർന്ന രൂപത്തിനാണ് ബഹുജനങ്ങൾ മേൽപ്രകാരം നാമകരണം നടത്തിയത്.\nഭാഷാകസർത്തുകളുമായി ഈ നാടൻ നാമകരണത്തെ പ്രതിക്കൂട്ടിലാക്കാൻ ചിലർ തുനിയാറുണ്ട്. അതിലർത്ഥമില്ല. മാങ്ങ, ചക്ക, പേരക്ക, കറമൂസ പോലുള്ള നാമങ്ങൾ അതതു നാമങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഫലങ്ങൾക്ക് ബഹുജനങ്ങൾ പേരിട്ടു വിളിക്കുമ്പോൾ അതിൽ ഭാഷാപരമായ ന്യൂനത കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വ്യർത്ഥമാണല്ലോ. പേരെന്തോ ആവട്ടെ, മേൽ വിവരിച്ച മൗലിദ് മനുഷ്യർ നടത്തുന്ന ഒരു കർമ്മമാണ്. മറ്റേതു കർമ്മങ്ങളെയും പോലെ ആ കർമ്മത്തിനും ശർഇൽ അംഗീകൃതമായ അഞ്ചാലൊരു വിധി അനിവാര്യമാണ്. വാജിബ്, മുബാഹ്, കറാഹത്ത്, ഹറാം, സുന്നത്ത് ഇവയാണ് അഞ്ചു വിധികൾ. ഇവയിൽ ഏതു വിധിയാണ് മൗലിദ് കർമ്മത്തിന് ഉള്ളത്? ഇതാണ് നാം ഗ്രഹിക്കേണ്ടത്.\nഇസ്ലാമിൽ ഈ അഞ്ചാലൊരു വിധിയില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യ കർമ്മവും ഇല്ല. കാരണം ഇസ്ലാം സമ്പൂർണ്ണമാണ്. മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ നിഖില മേഖലകൾക്കും വ്യാപകമായ നിയമസംഹിതയാണ്. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തി, മൊഴി, വിശ്വാസം ഇവയിൽ ഏതു പരിശോധിച്ചാലും അത് സംബന്ധിച്ച് ഇസ്ലാമിനു അതിന്റേതായ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്; നിയമമുണ്ട്. അതാണ് ‘ഏതൊരു സംഭവത്തിനും ഇസ്ലാമിൽ വിധി ഇല്ലാതെയില്ല’ എന്ന് ഇമാമുകൾ പ്രസ്താവിച്ചത്. (ജംഉൽ ജവാമിഅ് നോക്കുക) അതിനാൽ ബഹുജനങ്ങൾ ‘മൗലൂദ് കഴിക്കൽ’ എന്നോ മറ്റോ പേർവിളിച്ചു വരുന്ന കർമ്മത്തിനും പഞ്ച വിധികളിൽ ഒന്ന് ശരീഅതിലുണ്ടാകണം. ആ കർമ്മം ഇതേ രൂപത്തിൽ നബിയുടെ കാലത്ത് നടപ്പുണ്ടെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, സ്വഹാബികളോ താബിഉകളോ ശേഷം വന്നവരോ നടത്തിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും ഇതേപ്പറ്റി ഇസ്ലാമിനു വിധി വേണം. ആ വിധി എന്ത്? ഹറാം ആണോ? അതല്ല കറാഹതോ? വാജിബ് എന്നോ അതോ സുന്നത്തോ? അതുമല്ല മുബാഹോ?\nഇതിലേതെങ്കിലും ഒരു വിധിയില്ലാതെ ഒരു കർമ്മമില്ല. വിധി ഏതെന്നാണ് വ്യക്തമാക്കേണ്ടത്. അല്ലാതെ നബിയും സ്വഹാബത്തും അങ്ങനെ ഒരു കർമ്മം നടത്തിയിരുന്നില്ല; അത് കൊണ്ട് അത് അനാചാരമാണ് ബിദ്അതാണ് എന്ന് മൗലിദ് വിരോധികൾ അങ്ങ് വാദിക്കുക, പകരം അത് അനാചാരം അല്ലെന്നു സ്ഥാപിക്കാൻ ആ കർമ്മം നബിയും സ്വഹാബത്തും എല്ലാം നടത്തിയതാണെന്ന് നാം സുന്നികൾ ‘തെളിയിക്കുക’; ഇതിലെന്തർത്ഥം? ഒരു കർമ്മം അനുവദനീയം ആണെന്നോ പുണ്യമുള്ളതാണെന്നോ പറയണമെങ്കിൽ അത് നബി (സ്വ)യോ സ്വഹാബത്തോ പ്രവർത്തിച്ചു എന്ന് തെളിയണമെന്നോ? കഷ്ടം ! നബി (സ്വ) യുടെയും സ്വഹാബാക്കളുടെയും കാലത്ത് നടപ്പില്ലാത്ത കർമങ്ങൾ എല്ലാം പുണ്യമറ്റതും അനാചാരവും ആണെന്നോ.?! ഇതെന്ത് മൗഡ്യം.! ഒരു കർമ്മത്തിന്റെ അനുവദനീയതക്ക് നിദാനം ആ കർമ്മം നബി (സ്വ) യുടെ കാലത്ത് നടപ്പുണ്ടായിരുന്നു എന്നതും നിഷിദ്ധതക്ക് തെളിവ് അക്കാലത്ത് നടന്നില്ല എന്നുമാണ് ഇസ്ലാമിലെ സ്ഥിതിയെങ്കിൽ, ഇസ്ലാമിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതക്കും സമകാലിതക്കും അത് ഭീഷണി ആകില്ലേ? ഒരു കാര്യം നബിയും സ്വഹാബത്തും പ്രവർത്തിച്ചില്ല അത് കൊണ്ട് അത് അനാചാരമാണ് എന്ന് ഓരിയിടാൻ ഒരു വിഭാഗവും, പകരം അക്കാര്യം അനാചാരമല്ലെന്നു സ്ഥാപിക്കുവാൻ അത് നബി (സ്വ) യും സ്വഹാബാക്കളും പ്രവർത്തിച്ചതാണ് എന്ന് തെളിവ് നിരത്താൻ മറുവിഭാഗവും തുനിഞ്ഞാൽ ഇരുവിഭാഗവും കുഴഞ്ഞു പോകില്ലേ? എല്ലാ കർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഈ നയം അനുവർത്തിക്കാൻ ആകുമോ? ഒരിക്കലുമാവില്ല.\nനോക്കുക – ഇസ്ലാമിൽ സുന്നത്തായ കർമ്മമാണ് നിക്കാഹ് (വിവാഹം). ഈ കർമ്മം മുസ്‌ലിംകൾ ഏവരും ഇന്ന് നടത്തുന്ന രീതി എങ്ങനെ? നിക്കാഹിനായി കാലേ കൂട്ടി ഒരു ദിവസം നിശ്ചയിച്ചുറക്കുന്നു. വേണ്ടപ്പെട്ടവരെല്ലാം അതിനൊത്ത് ചേരുന്നു. നിശ്ചിത ദിവസത്തിന് കല്യാണമെന്നു പേര് നൽകി സാഘോഷം കൊണ്ടാടുന്നു. ക്ഷണപ്പത്രം കാലേക്കൂട്ടി അച്ചടിപ്പിച്ച് വേണ്ടപ്പെട്ടവരെയെല്ലാം നേരിൽ കണ്ടും മറ്റും ക്ഷണിക്കുന്നു. കല്യാണ സുദിനത്തിന് വേണ്ടി ഒരു വലിയ പന്തൽ തയ്യാറാക്കുന്നു. തോരണങ്ങൾ ചാർത്തി പന്തൽ മോടിയാക്കുന്നു. ക്ഷണിതാക്കൾ വരുന്നു, ശാപ്പിടുന്നു, കുശലം പറയുന്നു, പിരിയുന്നു. പുതുമാരൻ സുഹൃത്തുക്കളാൽ വലയിതനായി മണവാട്ടിയുടെ വീട്ടിലേക്കാനയിക്കപ്പെടുന്നു. പുതുനാരി മറിച്ചും. അതിനിടക്ക് എപ്പോഴോ നിക്കാഹ് എന്ന ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. അതിനു ഖാസി അഥവാ മതപണ്ഡിതൻ കാർമ്മികത്വം നടത്തുന്നു. ഇങ്ങനെ ഒരു വിവാഹാഘോഷം തിരുനബി (സ്വ)യുടെ കാലത്തുണ്ടായിരുന്നുവോ.? സ്വഹാബികളിൽ ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെ ആഘോഷിച്ചുവോ? അവരുടെ ആരുടെ എങ്കിലും നിക്കാഹിന് നബി (സ്വ) പദം ചൊല്ലിക്കൊടുത്തുവോ? പ്രസംഗിച്ചുവോ? നബിയുടെയും സ്വഹാബത്തിന്റെയും കാലത്തില്ല എന്ന പേര് പറഞ്ഞ് ഇന്നത്തെ മൗലിദാഘോഷത്തെ അനാചാരവും നിഷിധവുമാക്കി മുദ്രയടിക്കുന്നവർ നമ്മുടെ വിവാഹാഘോഷവും നിഷിദ്ധമാക്കുമോ? അനാചാരമാക്കുമോ? അവരങ്ങനെ ജൽപ്പിക്കുന്നതിനു ബദലായി ഈ രൂപത്തിലുള്ള വിവാഹാഘോഷം നബി(സ്വ)യും സ്വഹാബത്തും നടത്തിയിരുന്നത് തന്നെയാണെന്ന് തെളിവ് നിരത്തി പ്രസംഗിക്കുവാൻ നമ്മുടെ കൂട്ടർ തുനിയുമോ? ഗ്രന്ഥമെഴുതുമോ?\nഅത് പ്രകാരം ശർഇൽ നിർബന്ധമായ ഒരു കാര്യമാണ് വിദ്യയഭ്യസിക്കലും അഭ്യസിപ്പിക്കലും. ഈ നിർബന്ധ കടമ നിറവേറ്റുവാൻ കാലോചിതമായി നാമിന്നു പാഠശാലകൾ പടുത്തുയർത്തുന്നു. നഴ്സറികൾ, മദ്രസ്സകൾ, കോളേജുകൾ എന്നിവ. അവിടെ സിലബസ് സുസ്റ്റത്തിൽ അധ്യാപനം ക്രമീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അധ്യാപകരെ ശമ്പളം കൊടുത്ത് നിയമിക്കുന്നു. വിദ്യാർഥികൾ മുറകൾ പാലിച്ച് കൊണ്ട് അഡ്മിഷൻ നേടുന്നു. ക്ളാസ്സിൽ കൃത്യസമയത്ത് ഹാജറാകുന്നു. ഹാജർ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. നിശിത സമയത്ത് പരീക്ഷ നടക്കുന്നു… ഇങ്ങനെ ഈ രൂപത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തുന്ന വഴക്കം നബി (സ്വ) യുടെ കാലത്തുണ്ടോ? സ്വഹാബികൾ നടത്തിയോ? താബിഈങ്ങളോ? ഈ സമ്പ്രദായം ആരംഭിച്ചിട്ട് എത്ര നൂറ്റാണ്ടു കഴിഞ്ഞു? ഈ കാരണം പറഞ്ഞു ഇന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയും ബിദ്അത്തും അനാചാരവും ആണെന്ന് മൗലിദ് വിരോധികൾ വാദിക്കുമോ? വാദിച്ചാൽ അത് സുന്നത്താണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ അവയെല്ലാം നബി(സ്വ)യും സ്വഹാബാക്കളും മുഴുക്കെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നതാണെന്ന് വലിച്ചു നീട്ടി എഴുതുവാൻ നമ്മുടെ കൂട്ടർ തയ്യാറാകുമോ? ലജ്ജാകരമെന്നല്ലാതെ എന്ത് പറയാൻ?!.\nഇങ്ങനെ ചോദിക്കുമ്പോൾ ചിലർക്കൊരു മുടന്തൻ ന്യായം പറയാനുണ്ടാകും: വിവാഹാഘോഷവും വിദ്യാഭ്യാസവും മറ്റും ഭൌതിക കാര്യങ്ങളാണ്. അവ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം പോലെ കാലോചിതമായി നടത്താം. നബി(സ്വ)യും സ്വഹാബത്തുമൊന്നും പ്രവർത്തിച്ചത് നോക്കേണ്ടതില്ല. മൗലിദാഘൊഷവും മറ്റും അങ്ങനെയല്ല. അത് ദീനീ കാര്യമാണ്. അതിൽ നബി(സ്വ) ചെയ്യാത്തത് പാടില്ല. ബിദ്അതാണ്, അനാചാരമാണ് എന്ന്. നാണക്കേട് ! അല്ലാതെന്ത്? വാജിബായ ദീനീ വിദ്യാഭ്യാസ കാര്യവും സുന്നത്തായ നിക്കാഹ് കർമ്മവുമെല്ലാം ഭൗതികകാര്യവും പുതിയ പുതിയ രൂപങ്ങൾ കണ്ടു പിടിച്ചു നടപ്പാക്കാവുന്നതുമാണെങ്കിൽ, പ്രതിഫലാർഹവും പുണ്യകർമ്മവുമായ മൗലിദാഘോഷവും ഭൌതിക കാര്യങ്ങളുമാണെന്നങ്ങ് പറഞ്ഞാൽ പോരെയോ? എന്നാൽ വിവാഹാഘോഷത്തിന്റെ സ്ഥാനം നൽകിയെങ്കിലും ഈ ആഘോഷവും സമ്മതിക്കാമല്ലൊ. എന്തിനീ വിവാദമുണ്ടാക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കമ്മത്തിന്റെ മതവിധി നിർണ്ണയിക്കും മുമ്പേ ആ കർമ്മം ദീനിയ്യ്, ദുനിയവിയ്യ് എന്ന് പറഞ്ഞു വിവേചിക്കുന്നത് തന്നെ ഒരുതരം കുരുട്ടു വിദ്യയല്ലേ.?\nഒരു കർമ്മം ദീനിയ്യ് (മതപരം), ദുനിയവിയ്യ് (ഭൗതികം) എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ആ കർമ്മത്തിന്റെ ഇസ്ലാമിക വിധിനിർണ്ണയത്തിനും വ്യക്തമായ സ്വാധീനമുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസം അനിവാര്യമായ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ നടത്തുക വാജിബ് (നിർബന്ധം) ആണെന്ന് സ്ഥിരപ്പെട്ടാൽ അത് ദീനിയ്യല്ല: ഭൌതികമാണ് എന്ന് പറയാനൊക്കുമോ? ഒരിക്കലുമില്ല. ചുരുക്കത്തിൽ നബി(സ്വ)യുടെയും സ്വഹാബികളുടെയും കാലത്ത് നടപ്പില്ലെങ്കിലും ഒരു കർമ്മത്തിന്റെ മതവിധി വാജിബോ സുന്നത്തോ ആണെന്ന് വ്യക്തമായാൽ ആ കർമ്മം ദീനിയ്യ് തന്നെ. വേണ്ട മുബാഹ് (കേവലം അനുവദനീയമായത്) ആയ കാര്യങ്ങൾ പോലും സദുദ്ദേശപൂർവ്വം ആവർത്തിച്ചാൽ പ്രതിഫലാർഹമാണല്ലോ. അതും ത്വാഅത്തും ദീനീ കാര്യവും ആകുമെന്നർത്ഥം. അതിനാൽ മതപരം, ഭൗതികം എന്ന് തരംതിരിക്കുമ്പോൾ, തങ്ങൾ കൂടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബിദ്അതുകളെല്ലാം ഭൗതികവും അപരർ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബിദ്അത്തുകൾ മതപരവുമാക്കി തടി സലാമത്താക്കുവാനൊന്നും ആരും ശ്രമിക്കേണ്ടതില്ല. നബി (സ്വ) യുടെ കാലതില്ലാത്തത് എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള ബിദ്അത്തുകൾ അടങ്കലും അനാചാരവും നിഷിദ്ധവും എന്ന് വിധി കൽപ്പിച്ചു കൂടാ. മറിച്ച് നബി(സ്വ)യുടെ കാലത്തില്ലെങ്കിലും ഒരു കർമ്മത്തിന് പഞ്ചവിധികളിൽ ഒരു വിധി ശർഇൽ ഉണ്ടായിരിക്കും. തീർച്ച.\nഇത് കൊണ്ടാണ് വിധി നിർണ്ണയാടിസ്ഥാനത്തിൽ ബിദ്അത്ത് അഞ്ചു വിധമാണെന്ന് ബഹു: ഇമാമുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയത്. ഒരു ഉദ്ധരണി കാണുക. “പുതിയ ആചാരങ്ങൾ വാജിബ്, ഹറാം, സുന്നത്ത്, കറാഹത്ത്, മുബാഹ് എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ഇനമാണ്. ഈ ആചാരങ്ങളെ ശരീഅത്തിന്റെ പൊതു പ്രമാണങ്ങളുടെ മേൽ വെളിപ്പെടുത്തി വിലയിരുത്തുകയാണ് മേൽ പ്രകാരം വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗം. വാജിബിന്റെ പ്രമാണങ്ങളിൽ വരുന്ന ബിദ്അത്ത് വാജിബായിരിക്കും. അറബി വ്യാകരണ ശാസ്ത്രം അഭ്യസിക്കൽ, അഭ്യസിപ്പിക്കൽ എന്നിതുകൾ പോലെ. ഹറാമിന്റെ പ്രമാണങ്ങളിൽ പെടുന്ന ബിദ്അത്ത്കൾ ഹറാം തന്നെ. റാഫിളത്, മുജസ്സിമത്ത്, മുർജിഅത്ത്, ഖദ്രിയ്യത്, എന്നീ മുബ്തദിഉകളുടെ ആദർശങ്ങൾ ആണിതിനുദാഹരണം.ഇനി സുന്നത്തിന്റെ പ്രമാണങ്ങളിലാണ് ബിദ്അത്ത് വരുന്നതെങ്കിലോ അത് സുന്നത്തായിരിക്കും.മദ്രസ്സകൾ, സത്രങ്ങൾ പോലെയുള്ളവ പണിയുക, ആദ്യ കാലത്ത് നടപ്പില്ലാത്ത സദുദ്ദെശപരമായ നൽക്കാര്യങ്ങൾ എന്നിതുകൾ ഉദാഹരണം. മുബാഹിന്റെ പ്രമാണങ്ങളിൽ വരുന്ന ബിദ്അത്തുകൾ മുബാഹാണ്. സുബ്ഹ് നമസ്ക്കാരത്തിനും അസർ നമസ്ക്കാരത്തിനും ഉടനെ പരസ്പരം മുസാഫഹത് ചെയ്യുക, ഭക്ഷണ വസ്ത്രാദികൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക പോലുള്ളത് ഉദാഹരണം.” (ശർവാനി 10/235).\nഇനി ഈയടിസ്ഥാനത്തിൽ മൗലിദ് കർമ്മത്തിന്റെ വിധിയെന്ത് എന്ന് ചിന്തിക്കാം. ഇന്നത്തെ രീതിയിലുള്ള മൗലിദ് കഴിക്കൽ നബി (സ്വ) യുടെ കാലത്തില്ലാത്തത് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ബിദ്അത്താണ്. എന്നാൽ ദീനിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധവും അനാചാരവും എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള സാങ്കേതിക ബിദ്അത്തല്ല. മഹാന്മാരുടെ മദ്ഹ് പറയുക എന്ന കർമ്മം നബി (സ്വ) യോ സ്വഹാബത്തോ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ഇപ്പറഞ്ഞതിനു അർത്ഥമില്ല. അത് തീർച്ചയായും നബിചര്യ തന്നെയാണ്. പ്രത്യുത, മുൻഗാമികളാൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഒരു മൗലിദ് കിത്താബ് നോക്കി അത് പാരായണം ചെയ്യുക, അതിനായി സമ്മേളിക്കുക, അത് കഴിഞ്ഞ ശേഷവും അതിനിടയിലും അന്നദാനാദി കർമ്മങ്ങൾ നടത്തുക ഇതെല്ലാം ഒത്തു ചേർന്നത് കൊണ്ടുള്ള മൗലിദ് കഴിക്കൽ തിരുമേനി (സ്വ) യുടെ കാലത്ത് പതിവില്ലാത്ത ഒരു കർമ്മം തന്നെയാണ്. ഇന്ന് നാം ഏവരും ചെയ്യുന്ന മുസ്ഹഫ് നോക്കി ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുക, കിതാബ് നോക്കി ഹദീസ് പഠിക്കുക, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നോക്കി ഇൽമു പഠിക്കുക, എന്നിവയെല്ലാം നബി (സ്വ) കാലത്തില്ലാത്ത ബിദ്അത്തുകളായത് പോലെ തന്നെ. അതെ സമയം ബിദ്അത്തെങ്കിലും ഇന്നത്തെ സമ്പ്രദായത്തിലുള്ള മൗലിദ് കർമ്മത്തിനും ഒരു വിധി ഉണ്ടാകുമല്ലോ.\nഏതു കർമ്മങ്ങളുടെയും ഇസ്ലാമികവിധി ഗ്രഹിക്കുന്നത് ഫിഖ്ഹ് (കർമ്മ ശാസ്ത്രം) ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നാണല്ലോ. ഇന്നറിയപ്പെടുന്ന പഞ്ചവിധികളുടെ തന്നെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ ഫുഖഹാഅ് (കർമ്മശാസ്ത്ര പടുക്കൾ) ആണ്. അല്ലാതെ ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒഴിച്ച് നിർത്തി ഖുർആനിൽ നിന്നോ ഹദീസിൽ നിന്നോ കർമ്മങ്ങളുടെ സാങ്കേതിക ഭാഷയിലുള്ള വിധി ആർക്കും ഗ്രഹിക്കാൻ ആകുകയില്ല. ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നാകട്ടെ, മുമ്പുണ്ടായിട്ടുള്ളതും ഇനി ഉണ്ടാകാനിരിക്കുന്നതുമായ സകലമാന കർമ്മങ്ങളുടെയും മതവിധി ഗ്രഹിക്കാൻ ആകുകയും ചെയ്യും. ഈ നിലക്ക് മാത്രമേ ഇസ്ലാമിന്റെ സമഗ്രതയും സമ്പൂർണ്ണതയും സാർവ്വകാലികതയും സ്ഥിരീകരിക്കുവാനുമാകൂ. ഖുർആനും ഹദീസും മാത്രമേ പ്രമാണങ്ങളായുള്ളൂ, ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉള്ളതെല്ലാം കേവലം ‘ഖോജാക്കളുടെ ഖൗലും ഖീലയുമാണ്’ എന്ന് പരിഹസിക്കുന്നവർ ടെസ്റ്റ് ട്യൂബ് ശിശുവും ലിംഗമാറ്റ ശസ്ത്രക്രിയയുമെല്ലാം യാഥാർത്യമായിരിക്കുന്ന ഇക്കാലത്തും ഈ പരിഹാസം നിർത്താത്തതിലാണദ്ഭുതം. ഇത്തരം ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് വിലയിരുത്താൻ നിർബന്ധിതരാകുമ്പോൾ ‘ഖുർആനിലും ഹദീസിലും അവ സംബന്ധിച്ചൊന്നുമില്ലെന്നും പക്ഷെ ഇമാമുകൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്നും’ തുറന്നെഴുതാൻ ഈ നാണം കെട്ട ഖുർആൻ സുന്നത്ത് വാദികൾക്കിപ്പോൾ മടിയില്ല. ആധുനിക പ്രശ്നവാദികൾക്ക് ഇപ്പോൾ മടിയില്ല. ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് മുമ്പിൽ മുസ്ഹഫും ബുഖാരിയും മറിച്ച് വെച്ച് ഗവേഷണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചിട്ട് കാറ്റ് പോകുമ്പോൾ ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തന്നെ ഇവറ്റകളും അവലംബമാക്കുന്നത് കാണുന്നു. ‘ഗതികെട്ടാൽ പുലി പുല്ലും തിന്നും’ എന്ന മൊഴിയാണ് ഓർമ്മ വരുന്നത്. ചുരുക്കത്തിൽ ഇസ്ലാമിക വിധി നിർണ്ണയത്തിൽ ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ആർക്കും അവഗണിക്കാനാവില്ല. അവയിലൂടെ നമുക്ക് മൗലിദ് കർമ്മത്തിന്റെ വിധി എന്താണെന്ന് നോക്കാം. ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇന്ന് നടന്നു വരുന്ന മൗലിദ് സമ്പ്രദായത്തിന് പ്രമാണങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിധി അത് ‘മൻദൂബ്’ (പ്രതിഫലാർഹവും ശറഅ് പ്രേരണ നൽകുന്നതുമായ ഒരു പുണ്യ കർമ്മം) എന്നത്രെ. (ശർവാനി 7/422) നോക്കുക.\nനബിതിരുമേനി(സ്വ)യും സ്വഹാബത്തുമൊന്നും നിർവ്വഹിക്കാത്ത ഒരു കാര്യമെങ്ങനെ പുണ്യകർമ്മമാകും എന്ന് ചില അൽപ്പബുദ്ധികൾ സംശയിച്ചേക്കാം. ആ സംശയം അസ്ഥാനത്താണ്. എന്ത് കൊണ്ടെന്നാൽ ഒരു കാര്യം ശറഇൽ സുന്നത്താണ് (പ്രതിഫലാർഹമായ പുണ്യകർമ്മം) എന്നു പറയുവാൻ ആ കാര്യം നബി(സ്വ) പ്രവർത്തിച്ചതായി തെളിയുകയൊന്നും വേണ്ട. നോക്കുക – പ്രത്യേകം വിലക്കപ്പെടാത്ത സമയങ്ങളിൽ സുന്നത്ത് നിസ്ക്കാരം (നഫ്ൽ മുത്ലഖ്) എത്രയും നിർവ്വഹിക്കുന്നത് പുണ്യകർമ്മമാണ് – സുന്നത്താണ്. എന്നാൽ നബി (സ്വ) അങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു കാണിച്ചതാണെന്നോ ഇക്കാര്യം പ്രത്യേകം കല്പ്പിചിട്ടുണ്ടെന്നോ ആർക്കും തെളിയിക്കാനാകില്ല. മറിച്ച് ശറഇന്റെ പൊതു നിർദ്ദേശത്തിൽ ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നാലും ഒരു കാര്യം സുന്നത്താണെന്ന് വിധി കൽപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. മറ്റൊരുദാഹരണം കാണുക. നമസ്ക്കാരത്തിന്റെ സമയമായ ശേഷം ഒറ്റക്ക് നിസ്ക്കരിച്ച ആൾക്ക് ശേഷം ജമാഅത്ത് ലഭിക്കുമ്പോൾ ആ നിസ്ക്കാരം മടക്കി നിർവ്വഹിക്കൽ സുന്നത്തുണ്ട്. ഇത് സംബന്ധിച്ച് ഫുഖഹാഅ് പറയുന്നു.\nوعدم نقل الاعادة عنه صلعم لا يستلزم عدم ندبها – تحفة(1-434)\n(ഇങ്ങനെ നബി (സ്വ) തങ്ങളെ തൊട്ട് മടക്കി നിസ്ക്കരിച്ചതായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെന്ന് വെച്ച് അക്കാര്യം സുന്നത്തല്ലെന്ന് വരുന്നില്ല – തുഹ്ഫ 1-434).\nആകയാൽ തിരുനബി (സ്വ) പ്രവർത്തിച്ചതല്ലെങ്കിലും ഇന്നത്തെ മൗലിദു കർമ്മവും അതോടനുബന്ധിച്ച സദാചാരങ്ങളുമെല്ലാം സുന്നത്തും പ്രതിഫലാർഹവുമാണെന്ന് ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമില്ല.\nഇന്ന് നടക്കുന്ന മൗലിദ് കർമ്മത്തിലുള്ളതെന്താണ്.? കുറെ മുസ്ലിംകൾ സമ്മേളിക്കും. ആരുടെ മൗലിദാണെങ്കിലും ശരി, ആദ്യം ഒരു ഫാത്തിഹ ഓതി നബി(സ്വ)യുടെയും മറ്റും പേരിൽ ഹദ്യ ചെയ്യും. ഇത് സുന്നത്താണെന്ന് തുഹ്ഫ 6-158 ഇൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശേഷം നബി(സ്വ)യുടെ സ്ഥാനമാനങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ഖുർആൻ വാക്യങ്ങൾ സമ്മേളിച്ചവർ ഓരോരുത്തരും ഓതും. ഖുർആൻ ഓതൽ പുണ്യകർമ്മമാണെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. അതിൽ പിന്നെ നബി(സ്വ)യെയോ മറ്റു മഹാത്മാക്കളെയോ പ്രകീർത്തിച്ച് കൊണ്ട് വിരചിതമായ ഗദ്യങ്ങളും പദ്യങ്ങളും ചൊല്ലും. ഇങ്ങനെ മഹാത്മാക്കളെ പ്രകീർത്തിക്കൽ സൽക്കർമ്മവും സുന്നത്തുമാണെന്നതിൽ പുത്തൻവാദികൾക്ക് പോലും സംശയമില്ല. ആ പ്രകീർത്തനം ആരോ രചിച്ച ഗ്രന്ഥത്തിൽ നോക്കിയായിപ്പോയി, അറബി ഭാഷയിലായിപ്പോയി, എന്നത് കൊണ്ട് പ്രകീർത്തനത്തിന്റെ പുണ്യം എങ്ങനെ നഷ്ടപ്പെടും? ഈ പ്രകീർത്തനം കഴിഞ്ഞു ചിലപ്പോള് വീണ്ടും പ്രാരംഭത്തിൽ ചെയ്ത പോലെ ഖുർആൻ ഓതി നബി(സ്വ)ക്കും മറ്റും പ്രതിഫലം ദാനം ചെയ്ത് പ്രാർഥിക്കും. അതും സുന്നത്താണെന്ന് മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ചുവല്ലോ. ഇനിയത്തെ കർമ്മം നബി(സ്വ)യുടെയോ മറ്റു മഹാത്മാക്കളുടെയോ പേരിൽ അന്നദാനം പോലുള്ളവ നടത്തുകയാണ്. ഇത്തരം ധർമ്മങ്ങൾ പൊതുവിൽ സുന്നത്തും മരണപ്പെട്ടവരുടെ പേരിൽ പ്രത്യേകം സുന്നത്തും മയ്യിത്തിനു ഫലവത്തുമാണെന്നത് ഇജ്‌മാ കൊണ്ട് സ്ഥിരപ്പെട്ടതത്രേ. ഈ ദാനധർമ്മം നബി(സ്വ)യുടെയോ മറ്റു മഹാത്മാക്കലുടെയോ പേരിലാകുമ്പോൾ പുണ്യം കൂടുകയല്ലെയുള്ളൂ.? നഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്ങനെ? ഇത്തരം കാര്യങ്ങളാണ് ഇന്ന് സർവ്വ സാധാരണയായി മൗലിദ് കർമ്മങ്ങളിൽ ഉള്ളത്.\nഅവ ഓരോന്നും പുണ്യമാണ് എന്ന് തെളിഞ്ഞിരിക്കെ എല്ലാം കൂടി ഒത്തു ചേർന്ന് ഒരു രൂപമാകുമ്പോൾ അതെങ്ങനെ പുണ്യമറ്റതാകും? അനാചാരമാകും? ഈ സമ്മേളിത രൂപം ‘നബി (സ്വ) പ്രവർത്തിച്ചില്ല’ ‘സ്വഹാബത്ത് പ്രവർത്തിച്ചില്ല’ എന്ന് കരുതി ശർഇന്റെ പൊതുവായ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ഇത് പെടില്ലെന്നെങ്ങനെ പറയും??! നോക്കുക – മുസ്ലിംകൾക്ക് സന്തോഷം ഉളവാകുന്ന ഏതൊരു കർമ്മവും അത് പ്രത്യേകം വിലക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ അതൊരു قربة (അല്ലാഹുവിന്റെ സാമീപ്യം നേടുവാനുതകുന്ന പുണ്യ കർമ്മം) ആയിരിക്കുമെന്ന് തുഹ്ഫ 10-81 ഇൽ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഖുർബത്ത് പ്രവർത്തിക്കുവാൻ ആകട്ടെ ഖുർആൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ടല്ലോ.\nوابتغو اليه الوسيلة\nഎന്ന ഖുർആൻ വാക്യത്തിന് അല്ലാഹുവിന്റെ സാമീപ്യം നേടുവാൻ ഉതകുന്ന ‘ഖുർബതുകൾ’ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നാണു മുഫസ്സിറുകൾ ഒരു വ്യാഖ്യാനം നൽകിയിട്ടുള്ളത്.\nഅപ്രകാരം തന്നെ خير,معروف\nഎന്നിവ പ്രവർത്തിക്കുവാനും അതിലേക്ക് അപരരെ ക്ഷണിക്കുവാനും ഖുർആൻ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف الخ\nഎന്നിത് പോലുള്ള ഖുർആൻ ആയത്തുകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ ഖുർആൻ വാക്യങ്ങളിൽ പറഞ്ഞ خيرو معروف എന്നിവയുടെ അർത്ഥം ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വിവരിച്ചത് കാണുക\nالمعروف: اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والاحسان الى الناس جمل – ٤: ٢٣٣خازن ١: ٢٦٨\n(ബഹുജനങ്ങളിലേക്കുള്ള ഔദാര്യങ്ങളും അല്ലാഹുവിനുള്ള طاعة ഉം ആയി അറിയപ്പെടുന്ന സർവ്വകാര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പദമാണ്\n(الخير: افعال الحسنة الموافقة للشرع )\n(ശരഇനു വിരുദ്ധമല്ലാത്ത എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും ഖൈറ് തന്നെ\nاكليل : ٣: ٤٥ التأويل: ١: ٢٦٨ )\nഅന്നദാനം പോലുള്ള ജനങ്ങളിലേക്കുള്ള ഔദാര്യങ്ങളും ഖുർആൻ പാരായണം, ദുആ, മദ്ഹ് കീർത്തനം, സ്വലാത്ത്, സലാം ആദിയായ طاعة കളായി അറിയപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളും മാത്രമാണല്ലോ ഇന്നത്തെ മൗലീദ് കർമ്മത്തിലുള്ളത്. അത് കൊണ്ട് ഇതെല്ലാം ഖുർആൻ നിർദേശിച്ച معروف ൽപെട്ടതും ശർഇനോടനുയോജ്യമായ നല്ല പ്രവർത്തികളിൽ പെട്ടതുമാണെന്ന് സുവ്യക്തം. തദടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് പുണ്യകർമ്മവും ശർഉ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതുമാണ്. ഈ നൽപ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് സഹായകമായ മറ്റൊരു സൽപ്രവർത്തനമാണ് മൗലീദ് രചന. അത് കൊണ്ടത്രേ പ്രഗത്ഭരായ പല ഇമാമുകളും മഹാത്മാക്കളുടെ മൌലീദുകൾ രചിച്ചിരുന്നത്.


ഖുളാഅ ഗോത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ തന്നെയാണ് കല്‍ബും. അറേബ്യയുടെ അങ്ങേയറ്റം വടക്കുള്ള ദൂമതുല് ജന്‍ദല് (ഇന്നത്തെ ജൗഫ്) ആയിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന നഗരം. പൗരാണിക അറേബ്യയില് വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു അതിന്. കാരണം വടക്കോട്ടേക്കും തെക്കോട്ടേക്കുമുള്ള കച്ചവട സംഘങ്ങളുടെ പാതകള് ഇവിടെ വെച്ചാണ് പരസ്പരം മുറിച്ചു കടന്നിരുന്നത്. അരാം, ബാബിലോണിയ, ഈജിപ്ത്, ഇന്ത്യ തുടങ്ങി വിവിധ ദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള പാതകളും ഇതുവഴിയാണ് കടന്നുപോവുക. എന്തിന്, മക്കക്കാര്‍ക്ക് വരെ സിറിയയിലേക്കോ ഇറാഖിലേക്കോ പോവണമെങ്കില് ഇവിടം വരെ എത്തി തിരിഞ്ഞു പോവുകയേ നിര്‍വാഹമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.1 മാരിദ്2 എന്ന പ്രശസ്തമായ കോട്ടയും വദ്ദ് എന്ന വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ദേവാലയവും ഇവിടെ ആയിപ്പോയതില് അതിനാല് തന്നെ ഒട്ടും അത്ഭുതമില്ല. ഖുര്‍ആന് പരാമര്‍ശിക്കുക വഴി വദ്ദ് എന്ന പേര് അനശ്വരമാക്കപ്പെട്ടിട്ടുമുണ്ടല്ലോ. ഇവിടെ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന പുരാവൃത്തങ്ങള് പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്: നോഹയുടെ കാലത്തെ പ്രളയത്തില് അന്നാട്ടുകാര് ആരാധിച്ചിരുന്ന വിഗ്രഹങ്ങള് ഒഴുക്കില്‍പെട്ട് ജിദ്ദയില് വന്ന് അടിഞ്ഞിരുന്നത്രെ. അവ കണ്ടെത്തിയതാകട്ടെ, ജിന്ന് വിവരം കൊടുത്തതു പ്രകാരം, ഖസ്അമിക്കാരനായ അംറുബ്‌നു റബീഅയും! പിന്നെ ആ വിഗ്രഹങ്ങളെ അറേബ്യയിലെ വിവിധ ഗോത്രങ്ങള്‍ക്കായി വീതംവെച്ചു. ഇങ്ങനെയാണത്രെ കല്‍ബ് വംശജനായ ഔഫ് (ഔഫ് ബ്‌നു കിനാന ബ്‌നു ഔഫു ബ്‌നു ഉദ്‌റ ബ്‌നു സൈദല്ലാത് ബ്‌നു റുഫൈദ ബ്‌നു കല്‍ബ്) വദ്ദ് വിഗ്രഹത്തെ സ്വന്തമാക്കിയതും ദൂമതുല് ജന്‍ദലില് പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും. ഖുളാഅക്കാരെല്ലാം അതിനെ പൂജിക്കാനും തുടങ്ങി.3 ഈ മേഖലയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ടു തന്നെയാണ് ദൂമതുല് ജന്‍ദലില് ഓരോ വര്‍ഷവും സുപ്രധാനമായ ഒരു ചന്ത സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. അതേസമയം, മേഖലയുടെ ഉടമസ്ഥതയെ ചൊല്ലിയുള്ള തര്‍ക്കം അറ്റമില്ലാതെ തുടര്‍ന്നുപോരുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അവിടത്തെ ചന്തകളെക്കുറിച്ചും സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഒരു സുപ്രധാന വിവരണം കാണുക:\n'പ്രാഗ് ഇസ്‌ലാമിക കാലത്തെ അറേബ്യയില് പല പേരുകേട്ട ചന്തകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിലൊന്നാണ് ഹിജാസിനും സിറിയക്കുമിടയിലെ ദൂമതുല് ജന്‍ദലില് നടന്നുവന്നിരുന്ന ചന്ത. റബീഉല് അവ്വല് മാസം ഒന്നുമുതല് മാസാവസാനം വരെ തുടരും ഈ ചന്തദിനങ്ങള്. പിന്നെ അടുത്ത വര്‍ഷം അതേ കാലയളവില് സംഗമിക്കാനായി അവര് പിരിഞ്ഞു പോകും. ജദീല (ത്വയ്യ് ഗോത്രത്തിന്റെ ശാഖ)യും കല്‍ബുമാണ് പരിസരങ്ങളില് താമസിച്ചിരുന്നത്. ഇവിടത്തെ അധികാരം ഇബാദി-സകൂനി വിഭാഗക്കാരനായ ഉകൈദറിനും കല്‍ബി വിഭാഗക്കാരനായ ഖുനാഫക്കുമിടയില് തുടര്‍ച്ചയായി മാറിമറിഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇബാദികള്‍ക്കാണ് ആധിപത്യമെങ്കില് ചന്ത നടത്തുന്നത് അവരുടെ നേതാവ് ഉകൈദിര് ആയിരിക്കും. ഗസ്സാനികള്‍ക്ക് (കല്‍ബികള്?) മേല്‍ക്കൈ ലഭിക്കുമ്പോള് ഖുനാഫയായിരിക്കും നടത്തിപ്പുകാരന്. അധികാരക്കൈമാറ്റത്തിന് ഒരു രീതിയൊക്കെയുണ്ട്. കടങ്കഥ പറച്ചില് പോലുള്ള ഒരു കളിയിലൂടെയാണ് അധികാരം ആര്‍ക്കാണെന്ന് നിശ്ചയിക്കുക. രണ്ട് ഗോത്രമുഖ്യന്മാരും ഓരോ കടങ്കഥ വീതം പറയും. ഇതില് ജയിക്കുന്നവന് ചന്ത നടത്താന് നേതൃത്വം നല്‍കും. തോറ്റയാള് ആ അവകാശത്തെ മാനിക്കും. ചന്തയില് എന്ത് വില്‍ക്കണമെങ്കിലും ഈ നടത്തിപ്പുകാരന്റെ അനുവാദം വേണം. അതായത് തന്റെ ഉരുപ്പടികളൊക്കെ വിറ്റഴിച്ചിട്ടേ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് വില്‍ക്കാന് അനുവാദം നല്‍കൂ എന്നര്‍ഥം. മാത്രമല്ല, ചരക്കുകള്‍ക്ക് പത്തിലൊന്ന് നികുതിയും അയാള്‍ക്ക് ഈടാക്കാം. കല്‍ബ് ഗോത്രക്കാര് നിരവധി അടിമകളെ (വേശ്യകളെ) ചന്തയില് കൊണ്ടു വരുമായിരുന്നു. കമ്പിളി ടെന്റുകളാണ് അവരുടെ 'ജോലിസ്ഥലം.' ഈ ഗോത്രക്കാര് സ്വന്തം ഗോത്രത്തിലെ യുവതികളെ വേശ്യാവൃത്തിക്ക് നിര്‍ബന്ധിക്കുമായിരുന്നു. ഈ ചന്തയില് ഏറ്റവും കൂടുതലായെത്തുന്നതും കല്‍ബ് ഗോത്രക്കാര് തന്നെ. ചരല്‍ക്കല്ലെറിഞ്ഞുള്ള ഒരു തരം കച്ചവട രീതിയായിരുന്നു ഇവിടെ. ഒരു വസ്തു വാങ്ങാന് ഒന്നിലധികം ആളുകള് വന്നുവെന്നിരിക്കട്ടെ. അവര് കച്ചവടക്കാരനോട് വിലപേശും. കച്ചവടക്കാരന് പറഞ്ഞ വില സമ്മതമായവന് ഒരു കല്ലെടുത്ത് എറിഞ്ഞാല് വസ്തു അവന്റേതായി. ഇനി ഒരേസമയം ഒന്നില് കൂടുതലാളുകള് വില സമ്മതമാണെന്ന് അറിയിച്ച് കല്ലെറിഞ്ഞാലോ, ആ കച്ചവടച്ചരക്ക് അവര്‍ക്കിടയില് വീതിക്കേണ്ടി വരും. ചിലപ്പോള് വാങ്ങാന് വരുന്നവര് ഒരു ധാരണയിലെത്തും. അവരില് ഒരാളും കല്ലെറിയുകയില്ല. അപ്പോള് സ്വാഭാവികമായും ഉടമ വില കുറയ്ക്കാന് നിര്‍ബന്ധിതനാകും. യമനില്‍നിന്നും ഹിജാസില്‍നിന്നും കച്ചവടത്തിനെത്തുന്നവര് മുദര് വിഭാഗത്തിന്റെ ആവാസ ഭൂമിയിലൂടെ കടന്നുവരുമ്പോള് സുരക്ഷക്കായി ഒപ്പം കൂട്ടുക ഖുറൈശികളെയായിരിക്കും. കാരണം മുദരികള് മറ്റൊരു മുദരി ശാഖയെ കടന്നാക്രമിക്കുകയില്ല; മുദറിന്റെ സഖ്യകക്ഷികള് തിരിച്ചും അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. അതിനാല് കല്‍ബികള് അവരെ ആക്രമിക്കില്ല. കാരണം അവര് തമീം ഗോത്രവുമായി സഖ്യത്തിലാണ്. ബനൂ അസദുമായി സഖ്യമുള്ളതു കാരണം ത്വയ്യുകാരും കടന്നാക്രമണത്തിന് മുതിരില്ല. ഇത്തരം ഗോത്ര ധാരണകള് സാര്‍വത്രികമായിരുന്നു. ഇനിയവര് ഇറാഖിലേക്ക് പോവുകയാണെങ്കില്, ബനൂ ഖൈസു ബ്‌നു സഅ്‌ലബയുടെ ശാഖയായ ബനൂ അംറു ബ്‌നു മര്‍സദിന്റെ ആളുകളെയായിരിക്കും ഒപ്പം കൂട്ടുക. റബാഅ വിഭാഗത്തില്‍പെടുന്ന എല്ലാ ഗോത്രശാഖകളുടെയും ആവാസ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാന് ഇത് മതിയാവും. പിന്നെ അവര് പോകുന്നത് ഹജര് മേഖലയിലെ മുശഖറിലേക്കാണ്. അവിടെയും ഒരു ചന്ത നടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു, ജുമാദുല് ആഖിറ ഒന്നു മുതല് ആ മാസാവസാനം വരെ. കടല് കടന്ന് പേര്‍ഷ്യക്കാര് തങ്ങളുടെ കച്ചവടച്ചരക്കുകളുമായി ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്. എല്ലാവരും തിരിച്ചു പോകുന്നത് ഇതേ വര്‍ഷം ഇതേ സമയം തിരിച്ചു വരാനാണ്.\nകല്‍ബ് ഗോത്രത്തിന്റെ അയല്‍വാസികളായിരുന്നു അബ്ദുല് ഖൈസ്, തമീം വിഭാഗക്കാര്. അല്‍മുന്‍ദിറു ബ്‌നു സാവായുടെ കുടുംബത്തിലെ ബനൂ അബ്ദില്ലാഹിബ്‌നു സൈദ് ശാഖയിലെ തമീമുകളായിരുന്നു ഇവിടത്തെ നാടുവാഴികള്. മേഖലയില് അവരെ നിശ്ചയിക്കുക പേര്‍ഷ്യന് ചക്രവര്‍ത്തിമാരായിരിക്കും. ബനുന്നസ്വ്ര് നാടുവാഴികളെ ഹീറയിലും ബനുല് മുസ്തക്ബിര് നാടുവാഴികളെ ഉമാനിലും അവര് നിശ്ചയിച്ചിരുന്നതുപോലെ. നേരത്തേപറഞ്ഞ മുശഖര് നാടുവാഴികളായിരുന്നു ദൂമതുല് ജന്‍ദലില് ഭരണാധികാരികളെ പോലെ പെരുമാറിയിരുന്നത്. അവര് പത്തിലൊന്ന് നികുതി ചുമത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അവിടെ പോകുന്നവരൊക്കെ ഖുറൈശികളുടെ എസ്‌കോര്‍ട്ട് ആവശ്യപ്പെടും. കാരണം മുദര് അധിവാസമേഖല മുറിച്ചു കടന്നുകൊണ്ടു മാത്രമേ അവിടേക്ക് എത്തിച്ചേരാന് പറ്റുമായിരുന്നുള്ളൂ.'4\nകടങ്കഥ പറച്ചില് പോലുള്ള മത്സരങ്ങളിലൂടെ തീര്‍ത്തും സമാധാനപരമായി, നിഷ്‌കളങ്കമായി ദൂമതുല് ജന്‍ദലിലെ നാടുവാഴികളെ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നുവെന്നത് അന്നത്തെ അറേബ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അപ്രതീക്ഷിതം തന്നെയാണ്. ഹിംസയും യുദ്ധവുമൊക്കെയായിരുന്നല്ലോ അവരുടെ പതിവു ശീലങ്ങള്.\nഇനി ഈ പ്രദേശത്തെ ജനവിഭാഗങ്ങള് ആരൊക്കെയായിരുന്നു എന്ന് നോക്കാം. നമ്മളിപ്പോള് നല്‍കിയ ഉദ്ധരണിയില് ഇബ്‌നുല് കല്‍ബി, കല്‍ബ്, ജദീല, ഇബാദി-സകൂനി ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്. ഇതിന്റെയെല്ലാം ഉത്ഭവം യമനിലാണ്. അറേബ്യയുടെ വിദൂര തെക്കു ഭാഗത്തു നിന്നാണ് അവരുടെ വരവ്. ആ മേഖലയില് അവര് വളരെ മുമ്പേ എത്തിയിരിക്കണം. തെക്കന് അറേബ്യയില് അന്ന് മറ്റു അറബ് ഗോത്രങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരിക്കാനിടയില്ല. 'കല്‍ബ്' എന്നാല് ഭാഷയില് 'നായ' എന്നാണ് അര്‍ഥം. അവര് നായ്ക്കളുടെ രൂപങ്ങളുണ്ടാക്കി ആരാധിച്ചിരുന്നുവെന്നോ അവയുടെ പിന്മുറക്കാരായി തങ്ങളെ സ്വയം കരുതിയിരുന്നുവെന്നോ എന്നൊന്നും ഇതിനര്‍ഥമില്ല. അറബികളുടെ പേരുകള് മിക്കതും മൂന്ന് ഇനങ്ങളായി നമുക്ക് തിരിക്കാം; ചെടികളുടെ പേരുകള്, പറവകളുടെ പേരുകള്, മൃഗങ്ങളുടെ പേരുകള്. പിന്നെ ഒരു ആശയം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന പേരുകള്. ഔദാര്യവാന്, ധീരന്, വിജയി തുടങ്ങിയ അര്‍ഥങ്ങളുള്ള പേരുകള് ഉദാഹരണം. നായക്ക് രണ്ട് ഗുണങ്ങളുണ്ട്; യജമാനനോടുള്ള വിശ്വസ്തത, അന്യരെ നിതാന്തം നിരീക്ഷിക്കല്. കല്‍ബ് എന്ന ഗോത്ര കുലപതിയുടെ മുത്തഛന്റെ പേര് തഗ്‌ലിബ് എന്നായിരുന്നു. കീഴടക്കുന്നവന് എന്നാണതിന്റെ അര്‍ഥം. നിരന്തരം യുദ്ധങ്ങള് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഭൂപ്രദേശത്ത് സ്വാഭാവികമായും നായ, സിംഹം, കടുവ, പാറ പോലുള്ളവയുടെ ഗുണവിശേഷങ്ങളായിരിക്കും തന്റെ നവജാതന് പേരിടുമ്പോള് ഒരു പിതാവിന് ആകര്‍ഷകമായി തോന്നുക. 'ഇബാദ്' വിഭാഗത്തെപ്പറ്റി നാം പറഞ്ഞല്ലോ. 'ആരാധന നടത്തുന്നവര്' എന്നാണതിന്റെ അര്‍ഥം. ചില വിവരണങ്ങള് പ്രകാരം, യുദ്ധസന്ദര്‍ഭങ്ങളില് അറബികള് ഏറ്റവും വിലിപിടിപ്പുള്ളതായി കരുതിയിരുന്ന കുതിരകളെ ആയിരുന്നത്രെ ഈ വിഭാഗം ആരാധിച്ചിരുന്നത്. മഞ്ഞുറഞ്ഞ നാടുകളിലെ ചില വിഭാഗങ്ങള് ചൂടിനെ പ്രതി സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്നതുപോലെത്തന്നെ.\nകല്‍ബ്, ഇബാദ്, ത്വയ്യ് ഗോത്രങ്ങള്‍ക്കിടയില് ക്രിസ്ത്യന് മിഷനറി പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് നടന്നിരുന്നുവെന്നത് ശരിയാണെങ്കിലും പ്രവാചകന്റെ ആഗമനകാലത്ത്, ഉപരിപ്ലവമായിട്ടാണെങ്കിലും ഇവയിലെ എല്ലാ ശാഖകളും ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയായിരിക്കില്ല. ത്വയ്യ് അധിവാസമേഖലയില് ഫില്‍സ് വിഗ്രഹത്തിനും ദൂമതുല് ജന്‍ദലില് വദ്ദ് വിഗ്രഹത്തിനും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് ഈ അനുമാനത്തെ ശരിവെക്കുന്നു. പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ പത്താം വര്‍ഷം (ഹിജ്‌റക്ക് മൂന്ന് വര്‍ഷം മുമ്പ്), കല്‍ബിന്റെ ഒരു ശാഖയായ ബനൂ അബ്ദില്ലയുമായി പ്രവാചകന് സംസാരിക്കുന്നതിനിടെ ഇങ്ങനെ നിരീക്ഷിക്കുകയുണ്ടായി: 'അബ്ദുല്ല! അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവന്, അവന്റെ അടിമ. എന്തൊരു മനോഹരമായ പേരാണ് നിങ്ങളുടേത്. ഏകദൈവത്വത്തില് വിശ്വസിക്കാന് നിങ്ങളാണ് ഏറ്റവും കൂടുതല് യോഗ്യരായിട്ടുള്ളത്.' പക്ഷേ, അവര് ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കാന് കൂട്ടാക്കിയില്ല.5\nദൂമതുല് ജന്‍ദല് മദീനയില്‍നിന്ന് വളരെ ദൂരെയായിരുന്നു. പതിനഞ്ച് ദിവസത്തെ വഴിദൂരമുണ്ട് അങ്ങോട്ടേക്ക്; മക്കയില്‍നിന്നാവുമ്പോള് 27 ദിവസത്തെയും. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ദൂമതുല് ജന്‍ദല് നിവാസികളുമായി നേരില് ആശയവിനിമയം നടത്താന് മദീനയിലെ ഭരണകൂടത്തിന് വളരെയേറെ സമയം വേണ്ടിവന്നു. ഹി. അഞ്ചാം വര്‍ഷം ദൂമതുല് ജന്‍ദല് ഭരണാധികാരി ഉകൈദിറിനെ ശിക്ഷിക്കാന് പ്രവാചകനും സംഘവും ഹി. അഞ്ചാം വര്‍ഷം പടനീക്കം നടത്തിയിരുന്നുവെന്ന് മസ്ഊദി6 രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. കാരണം, 'ചക്രവര്‍ത്തി ഹെറാക്ലിയസിന് (കിസ്‌റകള്?) കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന അയാള് മദീനയിലേക്ക് പോകുന്ന കച്ചവടസംഘങ്ങളെ കടന്നാക്രമിച്ചിരുന്നു.' ഈ പടനീക്കവും ഖന്‍ദഖ് യുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പായി മദീനയെ കടന്നാക്രമിക്കാനുള്ള ഗൂഢനീക്കവും ഒത്തുവന്നതിനെക്കുറിച്ച് നാം നേരത്തേ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nദൂമതുല് ജന്‍ദലിലെ നാടുവാഴിയെ ഇങ്ങോട്ട് ആകര്‍ഷിക്കാന് ഖൈബറിലെ ഗോത്രമുഖ്യന്മാര് സ്വീകരിച്ച വഴികളെന്തായിരുന്നു എന്ന കാര്യത്തില് അവ്യക്തതയുണ്ടെങ്കിലും ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ്: അനുദിനം വര്‍ധിച്ചുവരുന്ന മദീനയിലെ ജനസംഖ്യ8യുടെ ഭക്ഷണാവശ്യങ്ങള് പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ഇറാഖ്-സിറിയ ഭാഗത്തുനിന്ന് ധാന്യങ്ങള് ഇറക്കുമതി ചെയ്യാന് പ്രവാചകന് തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. വ്യാപാരസംഘങ്ങളുടെ സുരക്ഷ പ്രവാചകന് ഇറാഖുകാര്‍ക്കും സിറിയക്കാര്‍ക്കും ഉറപ്പു നല്‍കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. മെസപ്പൊട്ടേമിയ ഭാഗത്തു നിന്നുള്ള തങ്ങളുടെ കാരവനുകള് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടപ്പോള് അവര് തന്നെയാവാം പ്രവാചകനോട് പരാതിപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാവുക. റബീഉല് അവ്വലില് തന്നെ പ്രവാചകന് സൈന്യവുമായി പുറപ്പെടാന് കാരണമുണ്ട്. ആ മാസമാണ് ദൂമതുല് ജന്‍ദലില് ചന്ത നടക്കാറുണ്ടായിരുന്നത്. ഉകൈദിറിനെയും കൂട്ടാളികളെയും ചന്തയില് വെച്ച് കാണാനാവുമെന്ന് ഉറപ്പുമുണ്ടായിരുന്നു. മസ്‌കൂറുല് ഉദ്‌രി എന്നയാള് വഴികാട്ടിയിരുന്ന ഈ പടനീക്കത്തില് നബിക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നത് ആയിരം പേര്. ഇബ്‌നു സഅ്ദ് പറയുന്നത് നബിയും സൈന്യവും അവിടെയെത്തിയപ്പോള് ദൂമതുല് ജന്‍ദലില് ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നാണ്. അത് അവിശ്വസനീയമായാണ് തോന്നുന്നത്. കുറേക്കൂടി സ്വീകാര്യമായി തോന്നുന്നത് ഇബ്‌നു ഹിശാമിന്റെ വിവരണമാണ്. വഴി പാതി പിന്നിട്ടപ്പോള് പ്രവാചകന് തിരിച്ചു പോന്നു എന്നാണതില് പറയുന്നത്. ഇബ്‌നു സഅ്ദിന്റെ വിവരണത്തില്, പ്രവാചകന് ഗത്വ്ഫാന് അധിവാസ മേഖല മുറിച്ചുകടന്നു എന്നു പറയുന്നുണ്ട്.9 ഇതേ പടനീക്കത്തിലാണ് പ്രവാചകന് ഗത്വ്ഫാന് നേതാവായ ഉയൈനബ്‌നു ഹിസ്വ്‌നുമായി സഖ്യം ചേരുന്നതും ഇസ്‌ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരിധിയിലുള്ള തഗ്‌ലമൈനിലെ പുല്‍മേടുകളില് കാലികളെ തീറ്റാനുള്ള അനുവാദം നേടിയെടുക്കുന്നതും. അതിനു മുമ്പ് ഉയൈന, ചില ആനുകൂല്യങ്ങള്‍ക്ക് പകരമായി മദീനാ അധിനിവേശ നീക്കത്തില് പങ്കാളികളാവാമെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഗത്വ്ഫാനികളോ മറ്റോ ബുദ്ധിമോശം കാണിച്ചതിന്റെ ഫലമായിട്ടാവുമോ മദീന കീഴടക്കാനുള്ള ശത്രുക്കളുടെ ഗൂഢനീക്കം പ്രവാചകന് മണത്തറിഞ്ഞത്? നല്ല സാധ്യതയുണ്ട്. അതിനാലാണ് തന്റെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനമായ ദൂമതുല് ജന്‍ദല് വേണ്ടെന്നു വെച്ച് പ്രവാചകന് മദീനയിലേക്കു തന്നെ തിരിച്ചുപോന്നത്. പിന്നെ മദീന ഉപരോധിക്കാന് ശത്രുസംഘങ്ങള് എത്തിച്ചേരുന്നതുവരെ പ്രവാചകന് എങ്ങും പോയില്ല. ബനുല് മുസ്വ്ത്വലിഖിനെ ശിഥിലമാക്കാന് നടത്തിയ ഒരു നീക്കം മാത്രമാണ് അപവാദം.\n1. ഖല്‍ഖശന്ദി - സ്വുബ്ഹ്, IV, 292\n2. ലിസാനുല് അറബ് കാണുക\n3. മുഹമ്മഖ്, പേ: 405\n4. മുഹബ്ബര്, പേ: 263\n5. ഇബ്‌നു ഹിശാം, പേ: 282-3\n6. മസ്ഊദി - തന്‍ബീഹ് പേ; 248, ഇബ്‌നു സഅ്ദ് 2/I, പേ: 44\n7. മഖ്‌രീസി പറയുന്നത് (I, 467) ഉകൈദിര് പിന്നീട് ഇറാഖില് സ്ഥിരതാമസമാക്കി എന്നാണ്. ഇബ്‌നു അസാകിറിന്റെ വിവരണത്തില് (ക, 422) ഇറാനിയന് ചക്രവര്‍ത്തിയില്‍നിന്ന് ഉകൈദിര് സ്ഥാന വസ്ത്രം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. അദ്ദേഹം കൂറുമാറ്റം നടത്തിയിരുന്നുവോ?\n8. ഇബ്‌നു ഹിശാം, പേ: 911, അബൂ ഉബൈദ് - അംവാല്, No: 1397, മഖ്‌രീസി I, 194\n9. ഇബ്‌നു ഹിശാം, പേ: 668, ഇബ്‌നു സഅ്ദ് 2/I, പേ: 44-45