ലൈഫ്‌സ്റ്റൈല് ഇനിയൊന്നു മാറാം | Ayurveda| Health| health\nAug 23, 2012, 03:30 AM IST\nആയുര്‍വേദപ്രകാരം, പ്രമേഹം, കൊളസ്‌ട്രോള്, രക്താതിമര്‍ദം എന്നീ രോഗങ്ങള് അതിപോഷണം കൊണ്ട് ഉണ്ടാകുന്നവയാണ്. ദഹിക്കാന് എളുപ്പമുള്ള ആഹാരം ഹിതവും മിതവുമായി കഴിക്കുക, വ്യായാമം ചെയ്യുക, ശരിയായ ദഹനമുണ്ടാക്കുന്ന ത്രികടു, ത്രിഫല, തുടങ്ങിയ നിരവധി ഔഷധങ്ങള് ഉപയോഗിച്ച് ശാരീരിക പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് ക്രമീകരിക്കുക എന്നിവയാണ് നിര്‍ദേശിക്കുന്നത്. കാലാനുസൃതമായ ഗവേഷണങ്ങള് ഇത്തരം രോഗചികിത്സയില് നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. രോഗം വരാതെ ശ്രദ്ധിക്കുകയാണ് പ്രധാനം. അതിനായി, ആഹാരം, വ്യായാമം, ഉറക്കം തുടങ്ങിയവ ക്രമീകരിക്കുന്നതില് ആയുര്‍വേദം ഊന്നല് കൊടുക്കുന്നു.\nനിരന്തരമായി ചികിത്സിച്ചാല് പ്രമേഹം വര്‍ദ്ധിക്കാതെ നോക്കാം. അനുബന്ധ രോഗങ്ങളില്ലാതെ ശരീരത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധയും പരിചരണവുമാണ് വേണ്ടത്. നെല്ലിക്കാത്തോട\nപ്രമേഹം, കൊളസ്‌ട്രോള്, രക്തസമ്മര്‍ദ്ദം തുടങ്ങിയ ജീവിതശൈലീരോഗങ്ങള്‍ക്ക് ആയുര്‍വേദം ഫലപ്രദം...\nനിരന്തരമായി ചികിത്സിച്ചാല് പ്രമേഹം വര്‍ദ്ധിക്കാതെ നോക്കാം. അനുബന്ധ രോഗങ്ങളില്ലാതെ ശരീരത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധയും പരിചരണവുമാണ് വേണ്ടത്. നെല്ലിക്കാത്തോട്, ത്രിഫല, ആര്യവേപ്പില, കൂവളത്തില, മഞ്ഞള് തുടങ്ങി നിരവധി ഔഷധങ്ങള് ഒറ്റയായും കൂട്ടമായും പ്രമേഹചികിത്സയില് നിര്‍ദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാല് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്നത് ശാരീരികാദ്ധ്വാനത്തിനാണ്. നന്നായി ദേഹം ഇളകണം. വിയര്‍ക്കണം. ശരീരത്തില് പൊടിയിട്ട് തിരുമ്മുക, തക്രധാര തുടങ്ങിയവ പ്രമേഹനിയന്ത്രണത്തിനായി ചെയ്യുന്ന ചില ചികിത്സാരീതികളാണ്. പിഴിച്ചില്, ഞവരക്കിഴി തുടങ്ങിയവ പ്രമേഹ രോഗികള് കരുതലോടെ മാത്രമേ ചെയ്യാന് പാടുള്ളൂ.\nആയുര്‍വേദ വീക്ഷണ പ്രകാരം ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയില് ശാരീരികവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ സുഖം ഉണ്ടാവത്തക്ക രീതിയിലാണ് ചികിത്സ വേണ്ടത്. ധമനീപ്രതിചയം എന്ന് ആയുര്‍വേദം വിവരിക്കുന്ന അവസ്ഥ കൊഴുപ്പ് രക്തധമനികളില് അടിഞ്ഞുകൂടിയതാണ്. അത് കുറയ്ക്കുവാന് ക്ഷാരങ്ങള്, ഗോമൂത്രം, കറിവേപ്പില, ത്രികടു തുടങ്ങിയവ പ്രയോജനപ്രദമാണ്. ഉദ്വര്‍ത്തനം, തക്രധാര, തക്രപ്രയോഗം എന്നിവ കൊളസ്‌ട്രോള് കുറയ്ക്കാന് സഹായകമാണ്.\nരക്താതിമര്‍ദം കുറയ്ക്കുന്ന സര്‍പ്പഗന്ധ, വെളുത്തുള്ളി തുടങ്ങി ധാരാളം ഔഷധങ്ങള് ആയുര്‍വേദത്തിലുണ്ട്. എന്നാല് രക്താതിമര്‍ദ്ദം എന്നത് ഒരു രോ ഗമായല്ല അയുര്‍വേദ വീക്ഷണം. രക്താതിമര്‍ദ്ദ കാരണങ്ങള് മാനസികസമ്മര്‍ദ്ദം മുതല് അമിതപോഷണംവരെ വരും. കാരണമനുസരിച്ചുള്ള ചികിത്സയാണ് വേണ്ടത്. ശിരോവസ്തി മുതല് ചിട്ടയായ ആഹാരരീതി വരെ ഈ രോഗത്തിന് ഹിതമാണ്. മുരിങ്ങയില, ഞെരിഞ്ഞില്, വെളുത്തുള്ളി ഇവയൊക്കെ രക്താദിമര്‍ദ്ദത്തില് പ്രയോജനമുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.\nരക്താദിമര്‍ദമുള്ളവര് ഉപ്പ് കുറയ്ക്കണമെന്ന് പറയാറുണ്ട്. എന്നാല് സൈസവം (ഇന്തുപ്പ്) ഉപയോഗിക്കാം. അമിത മേദസ്സ് കുറയ്ക്കുന്നതും കൃത്യമായി വ്യാ യാമം ചെയ്യുന്നതും ഇത്തരം രോഗങ്ങളുടെ കാഠിന്യം കുറയ്ക്കും.\nഎല്ലാ രോഗങ്ങള്‍ക്കും മാനസിക മായ ആഗ്രഹങ്ങളാണ് കാരണമെന്ന കാഴ്ചപ്പാടുള്ള ആയുര്‍വേദ ചികിത്സയില് എട്ട് വിഭാഗങ്ങളില് ഒന്നാണ് മാനസികരോഗ ചികിത്സ. അഹിതമായ മാനസിക വ്യാപാരങ്ങളില് നിന്നും മനസ്സിനെ പിന്‍മാറ്റുക എന്ന യോഗയുടെ രീതി അവലംബിക്കാനാണ് ആയുര്‍വേദം ഉപദേശിക്കുന്നത്. ശരിയായ ജ്ഞാനം, ബുദ്ധി, വിവേചനശക്തി, അവനവന്റെ നേട്ടങ്ങളെയും പരിമിതികളെയും പറ്റിയുള്ള അവബോധം എന്നിവയിലൂടെ മാനസികസമ്മര്‍ദത്തെ ജയിക്കാനാവും. അമിതവികാരങ്ങളില്ലാതെ മധ്യമ മാര്‍ഗിയാവുക എന്നതാണ് മാനസിക സംഘര്‍ഷമില്ലാതെയിരിക്കാന് ഏറ്റവും ആവശ്യം. സാമൂഹിക ജീവിതത്തിനുതകുന്ന രീതിയില് 'സദ്‌വൃത്തം' അഥവാ സദാചാര രീതിയും ഇതില് ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.\nമേദസ്സിനെ കുറയ്ക്കുന്ന 'സ്ഥൗല്യ' ചികിത്സ ആയുര്‍വേദത്തില് പ്രത്യേകമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ഔഷ ധങ്ങള്, ആഹാരം, ജീവിതരീതി എന്നിവയാണ് ഇതില് നിര്‍ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത്. മനസ്സിനും ശരീരത്തിനും സുഖകരമല്ലാത്ത പ്രവൃത്തി ശരീരത്തിന് സുഖം നല്കുമെന്ന നിലപാടാണ് ആയുര്‍വേദ സമീപനമായ 'നിസ്സുഖത്വം സുഖായ ച' എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. അതായത് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് ശരീരത്തിന് സുഖം ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കുക. അത് ഏതെങ്കിലും ഒറ്റമൂലിയിലോ ഒരു ക്യാപ്‌സ്യൂളിലോ ഉള്‍പ്പെടുത്തി ചുരുക്കാനാവില്ല. സ്ഥൂലനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിശപ്പ് കൂടുമെന്നും കഴിക്കുന്ന ആഹാരമൊക്കെ മേദസ്സായി മാറുകയും രക്തം അസ്ഥി എന്നിവയൊക്കെ ക്ഷയിക്കുമെന്നും ആയുര്‍വേദ ഗ്രന്ഥത്തില് പറയുന്നുണ്ട്. അതിനാല് രക്തത്തെ കൂട്ടുന്നതും അസ്ഥിയെ ബലപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ചികിത്സയാണ് നിര്‍ദേശിക്കുന്നത്.\nഉദരേമദസ്സ് െപാതുെവ ഇരുന്ന് പണിെയടുക്കുന്നവരിലും വ്യായാമം കുറഞ്ഞവരിലുമാണ് കൂടുതല് കാണുക. ശരീരത്തില് െപാടിയിട്ട് തിരുമ്മുന്ന ഉദ്വര്‍ത്തനം എന്ന ചികിത്സാരീതി വളെര ഫല്രപദമാണ്. വ്യായാമവും സൂര്യനമസ്‌കാരം േപാെലയുള്ള േയാഗാസനങ്ങളും വളെര പ്രേയാജനം െചയ്യും. ഒറ്റമരുന്ന് ്രപേയാഗേത്തക്കാള് ജീവിതെെശലി വ്യത്യാസെപ്പടുത്തുക, ഭക്ഷണ രീതി മാറ്റുക എന്നതാണ് ഏെറ ഫല്രപദം.\nമദ്ധ്യവയസ്സായ സ്ത്രീകള് നേരിടുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാന പ്രശ്‌നം പെരുവയര് തന്നെയാണ്. ആര്‍ത്തവ വിരാമം അടുക്കുന്ന കാലഘട്ടം പൊതുവെ മേദസ്സ് കൂടുതല് അടിഞ്ഞു കൂടുന്നതായി കാണാം. പുതിയ ജീവിതസൗകര്യങ്ങള് നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ പല വഴക്കങ്ങളെയും മാറ്റിമറിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുനിഞ്ഞ് മുറ്റമടിക്കുമ്പോള് ഉദര പേശികള്‍ക്കും ഇടുപ്പിനും കിട്ടുന്ന വ്യായാമം, വെള്ളം കോരുമ്പോള് കൈകള്‍ക്കും തോളിനും കിട്ടുന്ന വ്യായാമം ഇവയൊക്കെ ഇല്ലാതായി. സന്ധികളുടെ അനക്കങ്ങളുടെ തോത് പോലും കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നാല് ഭക്ഷണ രീതികള്‍ക്കാണെങ്കില് ഗുരുത്വം കൂടുകയാണുണ്ടായത്. മാസമുറ നില്ക്കുന്ന കാലമാവുമ്പോള് സ്വാഭാവികമായുണ്ടാകുന്ന അസ്ഥിക്ഷയം കൂടിയാവുമ്പോള് സന്ധിവാതരോഗങ്ങള് വളരെയേറെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇരുമ്പിന്റെയും കാല്‍സ്യത്തിന്റെയും അളവുള്ള ആഹാരം, മാംസ്യഘടകങ്ങള്, മത്സ്യം, കുമ്പളങ്ങ. പഴവര്‍ഗങ്ങള്, ധാന്യങ്ങള് ഇലക്കറികള് എന്നിവ ചേര്‍ത്ത് ആഹാരം കഴിക്കണം. പൊതുവെ സാധാരണ സ്ത്രീകളില് ചോറ് മാത്രം പ്രധാനമായി കഴിക്കുന്ന ഒരു രീതി കണ്ടു വരുന്നു. ചോറിന്റെ അളവ് കുറച്ചുള്ള ഭക്ഷണരീതി അവലംബിക്കേണ്ടതുണ്ട്.\nനിയന്ത്രിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുക. ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, ഭക്ഷണനിഷേധമല്ല. കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിന്റെ അളവ്, സമയം ഗുണമേന്മ എന്നിവയില് ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവനവന്റെ ജീവിതരീതിക്ക് എത്രത്തോളം ആവശ്യമാണ് ഇവയെന്ന് നിജപ്പെടുത്തലുമാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ആസ്വാദ്യതയെ നാവിലെ രുചിക്കപ്പുറം ശരീരത്തിന്റെ സുഖം എന്ന ഒരു തലത്തിലേക്കുയര്‍ത്തുകയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ഭക്ഷണത്തിന്റെ അളവ്, സമയം, കഴിക്കുന്ന രീതി എന്നിവയൊക്കെ ആരോ ഗ്യത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്.\nഡോ.ഡി.ഷീല എം.ഡി (ആയുര്)\nസൂപ്രണ്ട് -വൈദ്യരത്‌നം ആയുര്‍വേദ കോളേജ് ആശുപത്രി\nമരുന്ന് കഴിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രം കാര്യമില്ല, ചിട്ടയായ ജീവിതം കൂടി ചേരുമ്പോഴാണ് ആയുര്‍വേദം ..


66 ലക്ഷം കടന്ന് രാജ്യത്തെ കോവിഡ് ബാധിതര്; 903 മരണം | PravasiExpress\nHome India 66 ലക്ഷം കടന്ന് രാജ്യത്തെ കോവിഡ് ബാധിതര്; 903 മരണം\n66 ലക്ഷം കടന്ന് രാജ്യത്തെ കോവിഡ് ബാധിതര്; 903 മരണം\nന്യൂഡൽഹി: ഇന്ത്യയിൽ കോവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചവരുടെ എണ്ണം 66 ലക്ഷം കടന്നു. കഴിഞ്ഞ 24 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ രാജ്യത്ത് 74,442 പേർക്കാണ് കോവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചത്. 903 പേര് ഒരു ദിവസത്തിനിടെ കോവിഡ് ബാധിച്ച് മരിച്ചു.\nകേന്ദ്ര ആരോഗ്യ-കുടുംബക്ഷേമ മന്ത്രാലയം പുറത്തുവിട്ട കണക്ക് പ്രകാരം ഇന്ത്യയിൽ 66,23,816 പേരാണ് കോവിഡ് രോഗബാധ മൂലം മരണപ്പെട്ടത്. രാജ്യത്തെ മരണനിരക്ക് 1.55 ശതമാനമാണ്. ഇതില് 9,34,427 പേര് നിലവില് കോവിഡ് ബാധിതരായി ചികിത്സയിലുള്ളവരാണ്.\nരാജ്യത്ത് ഇതുവരെ 55,86,704 പേർ രോഗമുക്തി നേടി. രാജ്യത്തെ കോവിഡ് രോഗമുക്തി നിരക്ക് 83.34 ശതമാനമായി ഉയർന്നുവെന്ന് ആരോഗ്യമന്ത്രാലയം അറിയിച്ചു. 1,02,685 പേരാണ് രാജ്യത്ത് ഇതുവരെ കോവിഡ് ബാധിതരായി മരണപ്പെട്ടത്.\nലോകത്ത് യു എസ് കഴിഞ്ഞാല് ഏറ്റവും അധികം കോവിഡ് കേസുകള് സ്ഥിരീകരിച്ചത് ഇന്ത്യയിലാണ്. യുഎസ്സില് 7,636,912 പേര്‍ക്കാണ് ഇതുവരെ കോവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചത്. ആകെയുള്ള മരണത്തില് മൂന്നാം സ്ഥാനത്താണ് ഇന്ത്യ. അമേരിക്ക, ബ്രസീല് എന്നിവിടങ്ങളാണ് ഏറ്റവും അധികം മരണം റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട മറ്റ് രാജ്യങ്ങള്.\nPrevious articleതെന്നിന്ത്യന് താരം തമന്നയ്ക്ക് കോവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചു\nNext articleവിവാദ വില്‍പനയാണോ നിങ്ങളുടെ തൊഴില്; വാര്‍ത്ത വളച്ചൊടിച്ച മനോരമ ന്യൂസിനെതിരെ രൂക്ഷവിമര്‍ശനവുമായി നടി അമല പോള്


ദ്രാവിഡിനേയും കുംബ്ലെയെയും 'താമരക്കീഴില്' നിര്‍ത്താന് ശ്രമം; ബിജെപി വാഗ്‍ദാനം ബൗണ്ടറിയടിച്ച് താരങ്ങള്-Dravid and Kumble reportedely refused BJP's offer to contest in assembly election in Karnataka\nദ്രാവിഡിനേയും കുംബ്ലെയേയും 'താമരക്കീഴില്' നിര്‍ത്താന് ശ്രമം; ബിജെപി മോഹം ബൗണ്ടറി കടത്തി താരങ്ങള്\nകര്‍ണാടക നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പില് യുവ വോട്ടര്‍മാരെ പിടിക്കാനായി ബിജെപി നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങള്‍ക്ക് തിരിച്ചടി\nബംഗളൂരു: കര്‍ണാടക നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പില് യുവ വോട്ടര്‍മാരെ പിടിക്കാനായി ബിജെപി നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങള്‍ക്ക് തിരിച്ചടി നല്‍കി ക്രിക്കറ്റ് താരങ്ങളായ രാഹുല് ദ്രാവിഡും അനില് കുംബ്ലെയും പാര്‍ട്ടിയില് ചേരാന് വിസമ്മതിച്ചു. കര്‍ണാടക സ്വദേശികളായ ഇന്ത്യയുടെ രണ്ട് മുന് ക്രിക്കറ്റ് നായകന്മാരെ പാര്‍ട്ടിയിലെത്തിക്കാന് ബിജെപി ശ്രമം നടത്തിയിരുന്നു.\nഇതിനായി ആഴ്ച്ചകളായി ചര്‍ച്ചകള് നടത്തിയെങ്കിലും ഇത് വിഫലമായതായി ദ പ്രിന്റ് ഓണ്‍ലൈന് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്നു. കോണ്‍ഗ്രിനും സിദ്ധരാമയ്യയ്ക്കും തിരിച്ചടി നല്‍കി യുവ വോട്ടര്‍മാരെ പിടിക്കാനായിരുന്നു ഇത്തരമൊരു നീക്കം പാര്‍ട്ടി നടത്തിയത്. ഇരു താരങ്ങളുടേയും പ്രതിച്ഛായയും ജനപ്രിയതയും മെയ് 12ന് നടക്കുന്ന വോട്ടെടുപ്പില് തങ്ങളെ സഹായിക്കുമെന്നായിരുന്നു ബിജെപിയുടെ കണക്കുകൂട്ടല്. താരങ്ങളെ താമരയ്ക്ക് കീഴില് നിര്‍ത്താന് നിരവധി തവണ ചര്‍ച്ച നടത്തിയതായും റിപ്പോര്‍ട്ടുണ്ട്.\nഒരാളെ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു കൊണ്ടുളള വാഗ്ദാനം വരെ നല്‍കിയതായും റിപ്പോര്‍ട്ടിലുണ്ട്. എന്നാല് തങ്ങള്‍ക്ക് രാഷ്ട്രീയത്തില് ഇറങ്ങാന് താത്പര്യമില്ലെന്ന് കാട്ടി ഇരുവരും വാഗ്ദാനം നിരസിക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാല് പാര്‍ട്ടി ഇപ്പോഴും ഇവരെ ഒന്നിച്ച് നിര്‍ത്താന് ശ്രമം നടത്തുകയാണെന്നും റിപ്പോര്‍ട്ടുണ്ട്.\nഎന്നാല് ഇതു സംബന്ധിച്ച് ഇരു താരങ്ങളും പ്രതികരിച്ചിട്ടില്ല. ഇരുവരേയും ബിജെപി സമീപിച്ചതായി കുംബ്ലെയുടെ അടുത്ത വൃത്തങ്ങള് വ്യക്തമാക്കിയതായി പ്രിന്റ് ഓണ്‍ലൈന് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഇന്ത്യന് ക്രിക്കറ്റ് ടീമിന് വേണ്ടി കര്‍ണാടകയില് നിന്നും കളിച്ച് മികച്ച താരങ്ങളാണ് കുംബ്ലെയും ദ്രാവിഡും.\n344 ഏകദിന മത്സരങ്ങളില് നിന്നായി 10,889 റണ്‍സാണ് ദ്രാവിഡിന്റെ നേട്ടം. 164 ടെസ്റ്റില് 13,288 റണ്‍സും അദ്ദേഹം നേടി. അനില് കുംബ്ലെ ലെഗ് സ്പിന് ബൗളറാണ്. 271 അന്താരാഷ്ട്ര ഏകദിനത്തില് നിന്ന് അദ്ദേഹം 337 വിക്കറ്റുകള് നേടിയിട്ടുണ്ട്. കര്‍ണാടക ക്രിക്കറ്റ് അസോസിയേഷന്റെ പ്രസിഡന്റാണ് കുംബ്ലെ. ദ്രാവിഡ് നിലവില് അണ്ടര് 19 ടീമിന്റെ പരിശീലകനാണ്.\nTags: Assembly Election, BJP, Congress, Karnataka, Rahul Dravid


വെള്ളവുമായി ചെന്ന സൂ കീപ്പറുടെ വിരലുകള് കടിച്ചെടുത്ത് ബംഗാള് കടുവ - The Online News | Malayalam News Portal |latest Malayalam News\nHome Mangalam വെള്ളവുമായി ചെന്ന സൂ കീപ്പറുടെ വിരലുകള് കടിച്ചെടുത്ത് ബംഗാള് കടുവ\nവെള്ളവുമായി ചെന്ന സൂ കീപ്പറുടെ വിരലുകള് കടിച്ചെടുത്ത് ബംഗാള് കടുവ\nAdmin 6:53 PM ,Mangalam\nന്യൂഡല്‍ഹി : ബംഗാള് കടുവയ്ക്ക് വെള്ളവുമായി ചെന്ന സൂ കീപ്പറുടെ വിരലുകള് കടുവ കടിച്ചെടുത്തു. കൂടിനുള്ളില് അസുഖബാധിതനായി കിടക്കുകയായിരുന്നു കടുവ. കൂട്ടിലേക്ക് വെള്ളം വെച്ചതിന് ശേഷം ഇയാള്‍ക്ക് പെട്ടെന്ന് കൈ തിരികെ എടുക്കാന് സാധിച്ചില്ല. ഇതാണ് അപകടത്തിന് കാരണം. കടുവയ്ക്ക് ഇത് ആഹാരമായില്ലെങ്കിലും വിരലുകള് ശരീരത്തില് യോജിപ്പിക്കാനാവില്ല.\nസൂ കീപ്പറായ 48 കാരന് ഫതേഹ് സിംഗിനാണ് അപകടമുണ്ടായത്. അപകടം പറ്റിയ ഉടന് തന്നെ ഇയാളെ ദില്ലിയിലെ റാം മനോഹര് ലോഹ്യ ആശുപത്രിയില് പ്രവേശിപ്പിച്ചു. വിരലുകള്‍ക്ക് സാരമായി പരിക്കേറ്റതിനാല് തുന്നിച്ചേര്‍ക്കാന് സാധിക്കില്ലെന്ന് ഡോക്ടര്‍മാര് പറഞ്ഞു. പെരുവിരലിനും പരിക്കേറ്റിട്ടുണ്ട്.\n2014 ലിലാണ് മൈസൂരുവില് നിന്നും രമ എന്ന് പേരുള്ള ബംഗാള് കടുവയെ ദില്ലയിലെ മുഗശാലയില് കൊണ്ടുവരുന്നത്. അസുഖം ഉള്ളതിനാല് മൃഗ ഡോക്ടര്‍മാര്‍ക്ക് പരിശോധിക്കാന് സൗകര്യപ്രധമായ കൂട്ടിലായിരുന്നു കടുവ. നേരത്തെയും സമാനമായ രീതിയില് സംഭവങ്ങള് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്ന് മൃഗശാല നടത്തിപ്പുകാരനായ റിയാസ് ഖാന് പറഞ്ഞു. 2014 ല് ഒരു വെള്ളക്കടുവ 20 വയസുള്ളയാളെ കൊന്നിരുന്നു.


വെട്ടുകിളിക്കു മുന്നില് ശത്രുത മറന്ന് ഇന്ത്യയും പാകിസ്താനും • Suprabhaatham\nJune 5, 2020 | 6:09 pm IST\nഇസ്‌ലാമാബാദ്: രണ്ടുപതിറ്റാണ്ടിനിടയിലെ ഏറ്റവുംവലിയ വെട്ടുകിളി ശല്യത്തെ നേരിടാന് ശത്രുത മറന്ന് ഇന്ത്യയുടെയും പാകിസ്താന്റെയും സംയുക്തനീക്കം. മേഖലയില് വിളകള് തിന്നുനശിപ്പിക്കുന്ന വെട്ടുകിളികളെ നേരിടാന് ഇരുരാജ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതായി പാക് വിദേശകാര്യമന്ത്രാലയം അറിയിച്ചു. വെട്ടുകിളികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി ഇരു രാജ്യങ്ങളും യു.എന് ഫുഡ് ആന്റ് അഗ്രികള്‍ച്ചര് ഓര്‍ഗനൈസേഷന് വഴി വാരാന്ത്യ യോഗങ്ങള് സംഘടിപ്പിക്കുകയും വിവരങ്ങള് കൈമാറാറുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്.\nമാര്‍ച്ചില് ചേര്‍ന്ന ഇന്ത്യ, പാകിസ്താന്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്, ഇറാന് എന്നീ രാജ്യങ്ങളുടെ മന്ത്രിതല യോഗത്തിലാണ് യോജിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കാന് തീരുമാനിച്ചതെന്നും പാക് വിദേശ കാര്യ മന്ത്രാലയം അറിയിച്ചു. യുഎന്നിന്റെ കമ്മീഷന് ഫോര് കണ്‍ട്രോളിങ് ദി ഡസേര്‍ട്ട് ലോകസ്റ്റ് ഇന് സൗത്ത്-വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ(എസ്.ഡബ്ല്യു.എ.സി) വഴിയാണ് വെട്ടുകിളിയുടെ സഞ്ചാര പാതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങള് രാജ്യങ്ങള് തമ്മില് കൈമാറുന്നത്. അതിര്‍ത്തി പ്രദേശങ്ങളിലെ സഞ്ചാരപാതകള് സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങള് കൈമാറുന്നതിനൊപ്പം സാങ്കേതിക പ്രതിരോധപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലെ ഏകീകരണത്തിനും രാജ്യങ്ങള് തമ്മില് ധാരണയിലെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പാതിസ്താന് രണ്ടു പതിറ്റാണ്ടിനിടയിലെ എറ്റവും രൂക്ഷമായ വെട്ടുകിളിശല്യമാണ് നേരിടുന്നത്. ഇന്ത്യയില് രാജസ്ഥാന്, മധ്യപ്രദേശ് അടക്കം ഏഴ് സംസ്ഥാനങ്ങളില് വെട്ടുകിളികള് വ്യാപക കൃഷിനാശം വരുത്തിയിരുന്നു. ഇതിനു മുന്‍പ് 1993ലാണ് ഇന്ത്യാ-പാക് അതിര്‍ത്തി പ്രദേശങ്ങളില് വെട്ടുകിളി ശല്യം അനുഭവപ്പെട്ടത്. വെട്ടുകിളിശല്യത്തെത്തുടര്‍ന്ന് പാകിസ്താന് അടിയന്തരാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.


മോദിക്ക് പണി കിട്ടുമോ? മിഷന് ശക്തി പ്രസംഗം പരിശോധിക്കാന് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മിഷന് തീരുമാനം • Suprabhaatham\nMarch 27, 2019 | 7:41 pm IST\nന്യൂഡല്‍ഹി: പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ ‘മിഷന് ശക്തി’ പ്രസംഗത്തെച്ചൊല്ലി വിവാദം തുടരുന്നതിനിടെ, തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മിഷന് നടപടിക്കൊരുങ്ങുന്നു. പ്രസംഗം തെരഞ്ഞെടുപ്പു പെരുമാറ്റച്ചട്ട ലംഘനമാണോയെന്ന കാര്യത്തില് കമ്മിഷന് ‘ആഭ്യന്തര ഉപദേശം’ തേടിയെന്നാണ് ദേശീയ മാധ്യമങ്ങള് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്നത്.\nപ്രസംഗത്തിന്റെ പകര്‍പ്പ് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മിഷന് സര്‍ക്കാരില് നിന്ന് ഉടന് ആവശ്യപ്പെടുമെന്ന് മുതിര്‍ന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനെ ഉദ്ധരിച്ച് എന്.ഡി.ടി.വി റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തു. ഇപ്പോള് ഈ പ്രസംഗം നടത്തേണ്ടതിന്റെ അത്യാവശ്യം എന്തായിരുന്നു എന്നതിനെപ്പറ്റിയും അന്വേഷണം നടക്കും.\nബുധനാഴ്ച 11.16 ന് നടത്തിയ മിസൈല് പരീക്ഷണത്തെപ്പറ്റി ഒരു മണിക്കൂര് പിന്നിടുന്നതിനു മുന്‍പ് രാജ്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് അറിയിച്ചത് രാഷ്ട്രീയ നേട്ടത്തിനാണെന്ന ആക്ഷേപം ശക്തമായതിനിടെയാണ് കമ്മിഷന് ഇടപെടുന്നത്. പദ്ധതി യു.പി.എ കാലത്തു തന്നെ വിജയിച്ചതാണെന്നും ഇന്ന് ഇതൊരു വിജയമായി പ്രഖ്യാപിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യമെന്താണെന്ന ചോദ്യവും ഉയരുന്നുണ്ട്.\nലോക്‌സഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് രണ്ടാഴ്ച മാത്രം ബാക്കിനില്‍ക്കേയാണ് മോദി മാധ്യമങ്ങളെ അറിയിച്ചു കൊണ്ട് രാജ്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തത്. ഇതിനു മുന്‍പ് 2016 നവംബര് എട്ടിന് നോട്ട് നിരോധനം പ്രഖ്യാപിക്കാന് വേണ്ടി മാത്രമാണ് മോദി ഇങ്ങനെയൊരു അഭിസംബോധന നടത്തിയത്.\nഎന്നാല് ദേശീയ സുരക്ഷയും ദുരന്ത നിവാരണവും തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പെരുമാറ്റച്ചട്ടത്തില് വരില്ലെന്നാണ് വാര്‍ത്താ ഏജന്‍സിയായ പി.ടി.ഐ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്നത്.\nഎന്തായാലും മോദിയുടെ പ്രസംഗത്തിനെതിരെ കടുത്ത വികാരം ഇളക്കിവിടാന് പ്രതിപക്ഷത്തിനായിട്ടുണ്ട്. മിസൈല് പരീക്ഷണം വിജയിച്ച ഡി.ആര്.ഡി.ഒയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നുവെന്നും മോദിക്ക് ലോക തിയറ്റര് ദിനം ആശംസിക്കുന്നുവെന്നും കോണ്‍ഗ്രസ് അധ്യക്ഷന് രാഹുല് ഗാന്ധി ട്വീറ്റ് ചെയ്തിരുന്നു.


തെരുവുനായ്ക്കളെ വന്ധ്യംകരിക്കാൻ നടപടി ആരംഭിച്ചു : Deepika.com Nattu Visesham\nനെടുങ്കണ്ടം: തൂക്കുപാലം മേഖലയിൽനിന്നും തെരുവുനായ്ക്കളെ പിടികൂടി വാഹനങ്ങളിൽ കയറ്റിക്കൊണ്ടുപോയത് നാട്ടുകാരിൽ ആശങ്കയുണർത്തി. സംഭവം അന്വേഷിച്ചപ്പോഴാണ് ഇവയെ വന്ധ്യംകരിക്കുന്നതിനായാണ് പിടികൂടിയതെന്ന് അറിയുന്നത്.\nഇന്നലെ രാവിലെമുതൽ തൂക്കുപാലം മേഖലയിലെ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽനിന്നും നായ്ക്കളെ പിടികൂടി വാഹനങ്ങളിൽ കയറ്റിക്കൊണ്ടുപോയിരുന്നു. ഇവയുടെ ശല്യം രൂക്ഷമായതിനാൽ അധികൃതർ ഇവയെ പിടികൂടി നശിപ്പിക്കുന്നതിനായിരിക്കുമെന്നാണ് ആളുകൾ കരുതിയത്. എന്നാൽ ജില്ലയിൽ തെരുവുനായ വന്ധ്യംകരണ പദ്ധതിപ്രകാരം നായ്ക്കളെ കണ്ടെത്തി വന്ധ്യംകരണം നടത്തുന്നതിന്‍റെ ഭാഗമായാണ് ഇവയെ പിടികൂടിയത്.\nനായ്ക്കളെ ഇടുക്കിയിൽ എത്തിച്ച് വന്ധ്യംകരണം നടത്തിയശേഷം മൂന്നുദിവസം നിരീക്ഷിക്കും. നീരീക്ഷണ കാലയളവിൽ കുഴപ്പങ്ങളില്ലെങ്കിൽ പിടിച്ച സ്ഥലത്ത് തിരികെ എത്തിച്ച് തുറന്നുവിടും. പ്രജനനം കുറച്ച് തെരുവുനായ ശല്യം ഒഴിവാക്കാനാണ് വന്ധ്യംകരണ പദ്ധതിക്ക് രൂപം കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.\nതൂക്കുപാലം ടൗണിൽ തന്പടിച്ചിരിക്കുന്ന തെരുവുനായ്ക്കൾ വഴിയാത്രക്കാർക്ക് ഭീഷണിയായിരുന്നു. കഴിഞ്ഞമാസം പ്രദേശവാസിയായ വീട്ടമ്മയെ തെരുവുനായ ആക്രമിച്ച് പരിക്കേൽപിച്ചിരുന്നു. പരിക്കേറ്റ വീട്ടമ്മ കോട്ടയം മെഡിക്കൽ കോളജിൽ ചികിത്സ തേടിയിരുന്നു. ഇതിനുപിന്നാലെ ഒരാഴ്ചമുന്പ് തൂക്കുപാലം ടൗണിൽനിന്നും ഓട്ടോറിക്ഷയിൽ കയറുന്നതിനിടെ മറ്റൊരു വീട്ടമ്മയുടെ കാലുകളിൽ തെരുവുനായ കടിച്ചു പരിക്കേൽപിച്ചിരുന്നു.\nരണ്ടുമാസം മുന്പ് തൂക്കുപാലത്ത് വിദ്യാർഥിക്കും തെരുവുനായ ആക്രമണത്തിൽ പരിക്കേറ്റിരുന്നു. മൂന്നുമാസം മുന്പ് തേർഡ്ക്യാന്പിലുണ്ടായ തെരുവുനായ ആക്രമണത്തിൽ ഒരുദിവസം മാത്രം 10 പേർക്ക് കടിയേറ്റിരുന്നു.


എന്താണ് പിറവം പള്ളി വിധി? - Boolokam\nHome Boolokam എന്താണ് പിറവം പള്ളി വിധി?\nഎന്താണ് പിറവം പള്ളി വിധി?\nഹിന്ദു കുലസ്ത്രീകളുടെ ആർത്തവ സമരാഭാസത്തിന് ശേഷം പ്രബുദ്ധ മലയാളികൾ വിജ്രംഭിതരായി നിൽക്കുന്ന പള്ളി സമരത്തെക്കുറിച്ചാണ്…\nമലങ്കരക്കേസ്, ഓര്‍ത്തഡോക്‌സ് യാക്കോബായ തര്‍ക്കം എന്നൊക്കെ പേരിലുള്ള ഒരു കേസുകെട്ട് കേരളസമൂഹത്തിനു മുന്നില് കുറേ വര്‍ഷങ്ങളായി നടക്കുന്നുണ്ട്. സത്യം പറഞ്ഞാല് മൊത്തം മലയാളികളില് ഒരു ചെറിയ വിഭാഗത്തെ മാത്രം ബാധിക്കുന്ന ഒരു വിഷയമാണെങ്കിലും, ന്യായമായ ഒരു ക്രമസമാധാനപ്രശ്‌നം ഉണ്ടാക്കാനുള്ള മരുന്നൊക്കെ അതിലുണ്ട്. ഒരേ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവുമുള്ള, ഇടക്കാലത്ത് പല കാരണങ്ങളാല് രണ്ടായി പിരിഞ്ഞ ഈ വിഭാഗങ്ങളില് ആരാണു ‘ശരിക്കും മുതലാളി’ എന്നതാണു തര്‍ക്കം.\nഓരോ പള്ളി തിരിച്ചും സമാനമായ കേസുകള് നടന്നെങ്കിലും, പള്ളികളും 1934ലെ ഭരണഘടനയനുസരിച്ചോളാന് കോടതി പറഞ്ഞു. അത് പിറവം പള്ളിക്കും ബാധകമായി. യാക്കോബായ വിഭാഗത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തില് ഉള്ള പിറവം സെന്റ് മേരീസ് പള്ളിയില് 1934ലെ മലങ്കര സഭയുടെ ഭരണഘടന പ്രകാരം ഭരണനിര്‍വഹണം വേണം എന്ന് ഏപ്രില് 19ന് സുപ്രീം കോടതി വിധിച്ചിരുന്നു. മലങ്കര സഭയുടെ എല്ലാ പള്ളികളും 1934ലെ സഭാ ഭരണഘടന അനുസരിച്ചും 2017 ജൂലൈ മൂന്നിലെ സുപ്രീം കോടതി വിധി പ്രകാരവുമാണ് ഭരിക്കപ്പെടേണ്ടതെന്നാണ് കോടതി വിധിച്ചത്.\nപിറവം വലിയപള്ളി എന്നത് യാക്കോബായ സഭക്കാരുടെ ഒരു തലപ്പള്ളിയാണ്. ആ ഇടവകയിലെ അംഗങ്ങളില് ബഹുഭൂരിപക്ഷം യാക്കോബായസഭയുടെ പരമാദ്ധ്യക്ഷനായ പാത്രിയാര്‍ക്കീസിനെയും ആ പക്ഷത്തെ മെത്രാന്മാരെയും അംഗീകരിക്കുന്നു; ഓര്‍ത്തഡോക്‌സ് സഭാദ്ധ്യക്ഷനെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ഈ വിധി അവര്‍ക്ക് സ്വീകാര്യമല്ല.\n5. പിന്നെയെന്താ സർക്കാർ വിധി\nഇതുവരെ നടപ്പിലാക്കാതിരുന്നത് ?\nഎന്തായാലും കോടതി നിര്‍ദ്ദേശം വന്നിരിക്കുന്നു. സ്വാഭാവികമായും വിധി നടപ്പാക്കല് സര്‍ക്കാരിന്റെ ചുമതലായി മാറി. പോലീസിനെ ഉപയോഗിച്ച് ഇപ്പോൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു…\nപിറവം കേസിലെ വിധി നടപ്പിലാക്കാൻ ഹർജിക്കാർ സുപ്രീംകോടതിയെ സമീപിച്ചെങ്കിലും “പണം കുമിഞ്ഞുകൂടിയപ്പോൾ പള്ളിക്കും അമ്പലത്തിനുമെല്ലാം എല്ലിൽ കുത്താൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതാണ് ഈ പ്രശനങ്ങൾക്കെല്ലാം കാരണം” എന്ന കടുത്ത വിമർശനത്തോടെ കോടതി ഹർജ്ജി തള്ളിയിരുന്നു.\n“വിശ്വാസം അതല്ലേ എല്ലാം !!\nPrevious article‘സമ്മതമല്ല…’ എന്നൊരു സ്ത്രീ ശബ്ദം കേട്ട് പള്ളിമേട ഞെട്ടി വിറച്ചു ! (video)\nNext article’36 വയസായാലും ശരി, ജോലി വാങ്ങാതെ ഇങ്ങോട്ടുവന്നാൽ പച്ചവെള്ളം തരില്ല…’


കോത്തല ഇളങ്കാവില് ഇന്ന് കൊടിയേറ്റ് :: Janmabhumi Daily\nകോത്തല ഇളങ്കാവില് ഇന്ന് കൊടിയേറ്റ്\nFriday 27 January 2017 10:18 pm IST\nകോട്ടയം : കോത്തല ഇളങ്കാവ് ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവത്തിന് ഇന്ന് കൊടിയേറും. വൈകുന്നേരം 7ന് തന്ത്രി പുതുമന ശ്രീധരന് നമ്പൂതിരി, പുതുമന ദാമോദരന് നമ്പൂതിരി എന്നിവരുടെ കാര്‍മ്മികത്വത്തിലാണ് കൊടിയേറ്റ് ചടങ്ങുകള് നടക്കുക. രാത്രി 8ന് കലാപരിപാടികളുടെ ഉദ്ഘാടനം നടക്കും. 8.15ന് അക്ഷരശ്ലോക സദസ്, 9ന് കഥകളി. ഞായറാഴ്ച മുതല എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 4.30 മുതല് ക്ഷേത്രത്തില് വിശേഷാ പൂജകള് ആരംഭിക്കും. 9.30ന് ഉച്ചശ്രീബലി, 10ന് മരപ്പാണി, 12.30ന് ഉത്സവബലി ദര്‍ശനം, തിരുവരങ്ങില് വൈകുന്നേരം 7ന് രാധാമാധവം. തിങ്കളാഴ്ച ഉച്ചയ്ക്ക് 12.30ന് ഉത്സവബലി ദര്‍ശനം, 4ന് പുരാണപാരായണം, 7ന് നൃത്തനൃത്യങ്ങള്, 8.15ന് നാടന്‍പാട്ട് ദൃശ്യാവിഷ്‌കാരം. 31ന് രാവിലെ 10ന് സര്‍പ്പപൂജ, 12ന് മഹാപ്രസാദമൂട്ട്, 12മുതല് തിരുവരങ്ങില് കീര്‍ത്തനകഥാര്‍ച്ചന, 7ന് നാമതീര്‍ത്ഥലയം, 8.30ന് ഗാനസന്ധ്യ. ഫെബ്രുവരി ഒന്നിന് 12.30ന് ഉത്സവബലി ദര്‍ശനം, വൈകുന്നേരം 4ന് പുരാണപാരായണം, 7ന് സംഗീതസദസ്, 8.30 മുതല് നൃത്തനൃത്യങ്ങള്. 2ന് ഉച്ചയ്ക്ക് 12.30ന് ഉത്സവബലി ദര്‍ശനം, വൈകുന്നേരം 7ന് നൃത്തസന്ധ്യ, 8.15ന് ആനന്ദനടനം. പള്ളിവേട്ടദിനമായ വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെ 8ന് ശ്രീബലി എഴുന്നള്ളത്ത്, വൈകുന്നേരം 4ന് കാഴ്ചശ്രീബലി, രാത്രി 11.30ന് പള്ളിനായാട്ട്, പള്ളിവേട്ട എഴുന്നള്ളിപ്പ്. ശനിയാഴ്ച ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് 2.30ന് ആറാട്ട് എഴുന്നള്ളിപ്പ്, വൈകുന്നേരം 4.30ന് ആറാട്ട്. രാത്രി 11.30ന് ആറാട്ട് എതിരേല്‍പ്പ്. രാത്രി 1.30ന് ദുര്‍ഗ്ഗാഭഗവതിയോടൊപ്പം ഭദ്രാദേവിയെ കൂടെക്കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത്. തുടര്‍ന്ന് കൊടിയിറക്ക്. ആറാട്ടു ദിവസം തിരുവരങ്ങില് ഉച്ചയ്ക്ക് 2ന് ഭജന, 7ന് ചാക്യാര്‍കൂത്ത്, 9ന് സംഗീത വിസ്മയം, 11.30 മുതല് നാദസ്വരക്കച്ചേരി.\nഏഷ്യന് കാര്‍ണിവലിന് ഇന്ന് കൊടിയേറ്റ്


സര്‍ക്കാരിൻ്റെ 'തിളക്കം' കൂട്ടാന് പൊടിച്ചത് 5,726 കോടി\nBy വെബ് ഡെസ്ക് • 27/08/2019 at 6:48PM\n2018 ഡിസംബര് ഒന്നിനും 2019 മാര്‍ച്ച് പത്തിനുമിടയില് 367 കോടി രൂപ മോദി സര്‍ക്കാര് പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി ചെലവാക്കി. ലോക്സഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് തൊട്ട് മുന്‍പുള്ള നൂറു ദിവസങ്ങളിലാണ് ഇത്രയും തുക ചെലവാക്കിയത് എന്നതും ശ്രദ്ധേയം.\nഒന്നാം മോദി സര്‍ക്കാര് പ്രതിച്ഛായ വര്‍ധിപ്പിക്കാനായി പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി ചെലവിട്ടത് കോടികള്. വിവരാവകാശ രേഖയിലാണ് കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് വര്‍ഷം കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാര് ചെലവാക്കിയ വന് തുകയുടെ കണക്കുകള് പുറത്തു വന്നിരിക്കുന്നത്. 2014 മെയ് മാസത്തിനും 2019 മാര്‍ച്ച് 10 നുമിടയില് എന്‍ഡിഎ സര്‍ക്കാര് 5,726 കോടി രൂപ പരസ്യത്തിനായി മുടക്കിയെന്നാണ് ദി ഇന്ത്യന് എക്സ്പ്രസിന് ലഭിച്ച ആര്‍ടിഐ രേഖയില് പറയുന്നു.\nഇത് പ്രകാരം 2018 ഡിസംബര് ഒന്നിനും 2019 മാര്‍ച്ച് പത്തിനുമിടയില് 367 കോടി രൂപ മോദി സര്‍ക്കാര് പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി ചെലവാക്കി. ലോക്സഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് തൊട്ട് മുന്‍പുള്ള നൂറു ദിവസങ്ങളിലാണ് ഇത്രയും തുക ചെലവാക്കിയത് എന്നതും ശ്രദ്ധേയം.\nകഴിഞ്ഞ അഞ്ചു വര്‍ഷത്തെ പരസ്യകണക്കില് ഏറ്റവുമധികം തുക പൊടിച്ചത് അച്ചടി/ ദൃശ്യ മാധ്യമങ്ങള്‍ക്കാണ്. 2014 നും 2019 നുമിടയില് ടി വി പരസ്യത്തിനായി 2,604 കോടി രൂപ സര്‍ക്കാര് ചെലവിട്ടപ്പോള് 2,379 കോടി രൂപയാണ് പ്രിന്റ് വിഭാഗത്തില് മുടക്കിയത്. എന്നാല് ഇക്കാലയളവില് ഓണ്‍ലൈന് പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി ചെലവാക്കിയത് 59 കോടി രൂപ മാത്രമാണ്.\nഓണ്‍ലൈനില് പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി ചെലവാക്കുന്ന തുക ഓരോ വര്‍ഷവും ഏറി വരുകയാണ്. 2014-15 ല് 6.64 കോടി രൂപയാണ് ചെലവഴിച്ചിരുന്നത്. 2018 -19 ല് എത്തിയപ്പോഴേക്കും ഇത് നാല് മടങ്ങിലേറെ വര്‍ധിച്ചു 26.95 കോടിയിലെത്തി. തിരഞ്ഞെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ചു ഇന്റര്‍നെറ്റില് പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി വന് തുക ചെലവിട്ടാണ് ബിജെപി രംഗത്തെത്തിയത്. ഇക്കാലയളവില് പത്ര മാധ്യമങ്ങളില് പരസ്യത്തിനായി ചെലവഴിച്ച തുക മുന് വര്‍ഷത്തേക്കാള് കുത്തനെ കുറഞ്ഞു.\nടിവി പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി ചെലവഴിക്കുന്ന തുകയ്ക്കും കുറവ് വന്നിട്ടുണ്ട്. 2017- 18 ല് 280 കോടി രൂപ മുടക്കിയപ്പോള് 2018-19 ല് 45 ശതമാനത്തോളം കുറഞ്ഞു 154 കോടി രൂപയാണ് ചെലവാക്കിയത്. ടിവിയെ കൂടാതെ ഓള് ഇന്ത്യ റേഡിയോ, ദൂരദര്‍ശന്, കമ്മ്യൂണിറ്റി/ പ്രൈവറ്റ് റേഡിയോ, ഡിജിറ്റല് സിനിമ, എസ്എംഎസ് തുടങ്ങിയവയില് കൊടുക്കുന്ന പരസ്യവും ഇലക്ട്രോണിക് പരസ്യങ്ങളില് ഉള്‍പ്പെടും.\nദൂരദര്‍ശനില് പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി ആകെ 129 കോടി രൂപയാണ് സര്‍ക്കാര് ചെലവാക്കിയത്.\nസ്വകാര്യ റേഡിയോ ചാനലുകള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന പരസ്യത്തില് കാര്യമായ വര്‍ധനയുണ്ടായി. 2014-15 ല് 69 കോടി രൂപ പരസ്യങ്ങള്‍ക്കായി ചെലവാക്കിയപ്പോള് 2018-19 ല് ഇത് 194 കോടി രൂപയായി ഉയര്‍ന്നു. കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് വര്‍ഷം ഓള് ഇന്ത്യ റേഡിയോയില് പരസ്യത്തിനായി സര്‍ക്കാര് നല്‍കിയത് ആകെ മൊത്തം 131 കോടി രൂപയാണ്.


അനുദിനവിശുദ്ധർ – മാർച്ച്5– Nelson MCBS\n1,398,799 People Visited\n⚜⚜⚜⚜ March 05 ⚜⚜⚜⚜\n1654-ലെ മാതാവിന്റെ സ്വര്‍ഗ്ഗാരോഹണ തിരുനാള് ദിവസം നേപ്പിള്‍സിലെ ഇസിക്കിയ ദ്വീപിലായിരുന്നു കുരിശിന്റെ വിശുദ്ധ ജോണ് ജോസഫ് ജനിച്ചത്. തന്റെ ചെറുപ്പകാലം മുതലേതന്നെ വിശുദ്ധന് നന്മ ചെയ്യുന്നതില് ഒരു മാതൃക പുരുഷനായിരുന്നു. വിശുദ്ധന് പതിനാറ് വയസ്സായപ്പോള് അദ്ദേഹം കഠിനമായ നിബന്ധനകളുള്ള ഫ്രാന്‍സിസ്കന് സഭയില് അംഗമായി. തന്റെ സഭയെ ഉന്നതിയിലേക്ക് നയിക്കുവാനുള്ള വിശുദ്ധന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് മൂലം മൂന്ന് വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുള്ളില് ഒരു ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ദൗത്യത്തോടെ വിശുദ്ധന് പിഡ്മോണ്ടിലേക്കയക്കപ്പെട്ടു. ആശ്രമത്തിന്റെ നിര്‍മ്മാണ ജോലികളില് വിശുദ്ധന് തന്റെ സഹായം നല്‍കുകയും, അവിടെ പരിപൂര്‍ണ്ണ നിശബ്ദതയും, സന്യാസപരമായ അന്തരീക്ഷം നിലനിര്‍ത്തുകയും ചെയ്തു.\nവിശുദ്ധന് എണ്‍പതു വയസ്സു പ്രായമുള്ളപ്പോള് 1734 മാര്‍ച്ച് 5ന് നേപ്പിള്‍സിലെ മഠത്തില് വെച്ച് സന്നിപാതം പിടിപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം കര്‍ത്താവില് അന്ത്യനിദ്രപ്രാപിച്ചു. വിശുദ്ധന്റെ മരണശേഷം നടന്നിട്ടുള്ള നിരവധി അത്ഭുതങ്ങള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദിവ്യത്വത്തേയും, മഹത്വത്തേയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. 1839-ല് ഗ്രിഗറി പതിനാറാമന് മാര്‍പാപ്പാ ജോണ് ജോസഫിനെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.\n1. സേസരയായിലെ എവുബ്ലൂസ്\n3. അയര്‍ലന്‍റിലെ ഒസ്സോറി ബിഷപ്പായ കാര്‍ത്തേജു സീനിയര്\n4. അയര്‍ലന്‍റിലെ കിയാറാന്\nനീചനു നന്‍മ കൈവരുകയില്ല. ജീവിതം നിഴല്‍പോലെ നീട്ടാനും അവനു കഴിയുകയില്ല. കാരണം, അവന് ദൈവസന്നിധിയില് ഭയത്തോടെയല്ല വ്യാപരിക്കുന്നത്.\nസഭാപ്രസംഗകന് 8 : 13\nനിന്ദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവൻ പകരം നിന്ദിച്ചില്ല.. പീഡനമേറ്റപ്പോൾ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയില്ല.. പിന്നെയോ നീതിയോടെ വിധിക്കുന്നവന് തന്നെത്തന്നെ ഭരമേൽപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.. (1പത്രോസ് 2/23)\nശിഷ്ടരുടെയും ദുഷ്ടരുടെയും മേൽ സുര്യനെ ഉദിപ്പിക്കുകയും.. നീതിമാൻമാരുടെയും നീതിരഹിതരുടെയും മേൽ മഴ പെയ്യിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എന്റെ കർത്താവിന്റെ അരികിലേക്ക് സർവ്വതും നിന്റെ ദാനമാണെന്ന് ഏറ്റു പറഞ്ഞു കൊണ്ട് ഈ പ്രഭാതത്തിലും ഞാൻ അണഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ചെയ്യാത്ത കുറ്റങ്ങൾ എന്നിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, എന്നെ സ്നേഹിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് എന്നു ഞാൻ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന സ്നേഹിതരുടെ പരിഹാസശരങ്ങളേറ്റു മനം നുറുങ്ങുമ്പോഴും ഞാൻ കടന്നു പോയ അതേ വേദനകളിലൂടെ ഒരിക്കലെങ്കിലും അവരും കടന്നു പോയിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഒരുമാത്ര അറിയാതെ ഞാൻ പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ടുണ്ട്.. എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നവരുടെ തകർച്ചയെ ഞാനാഗ്രഹിച്ചിരുന്നു എന്നുള്ളത് അപ്പോഴൊക്കെയും നിന്റെ മുൻപിൽ മാത്രം വെളിവാക്കപ്പെട്ട എന്റെ മനസ്സിന്റെ രഹസ്യവിചാരമായിരുന്നു.. പുറമേ പുഞ്ചിരി പൂക്കൾ വിരിയുമ്പോഴും ഉള്ളിൽ വെറുപ്പിന്റെ ഇലയനക്കങ്ങളെ അനുഭവിക്കുന്ന അദൃശ്യമായ എന്റെ വികാരത്തിന്റെ നേരടയാളം പോലെ.. എങ്കിലും അപ്പോഴൊക്കെയും അവിടെ ഞാൻ നിഷേധിച്ചത് എന്നെ പീഡിപ്പിച്ചവർക്കു വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കണം എന്ന നിന്റെ സ്നേഹകൽപ്പനയുടെ ജീവിതസാക്ഷ്യം. തന്നെയായിരുന്നില്ലേ നാഥാ..\nഈശോയേ.. നിന്ദിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നിന്ദനമേൽക്കപ്പെട്ടവന്റെ നിരുപമസ്നേഹത്താൽ ഉള്ളം നിറയ്ക്കാൻ എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കേണമേ.. അകാരണമായി പീഡനമേൽക്കപ്പെടുമ്പോൾ പ്രകോപിതരാകാതെയും.. മുൻകോപത്തെ കൈമുതലായി സൂക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് പാപത്തിന്റെ കെണിയിലേക്കു സഞ്ചരിക്കാതെയും ഞങ്ങളെ കാത്തുകൊള്ളുകയും ചെയ്യണമേ.. അപ്പോൾ നീതിയോടെ വിധിക്കുന്ന അങ്ങയുടെ കരങ്ങളിൽ ഞങ്ങളെത്തന്നെ ഭരമേൽപ്പിച്ചു കൊണ്ട് നീതിപൂർവ്വകമായ അങ്ങയുടെ വിധിക്കു വേണ്ടി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കാനും.. പ്രാർത്ഥനയുടെ കൃപാവരം സ്വന്തമാക്കാനും ഞങ്ങൾക്കും സാധിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും..\n* നോമ്പുകാല വിചിന്തനം-16\nവി. മർക്കോസ് 12 : 18 – 27\nഒരേ സമയം വിശ്വാസിയും അവിശ്വാസിയുമായി ജീവിക്കുക എന്നതുതന്നെ വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമുളള ഒരു വൈരുദ്ധ്യമാണ്. എന്നാൽ, നമ്മൾ വിശ്വസിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും യഹൂദ പുരോഹിതഗണത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള സദുക്കായ വിഭാഗത്തിന്റെ ജീവിതശൈലി അപ്രകാരമാണ്. അവർക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിലും മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വാസമില്ല. അവരുടെ അവിശ്വാസത്തിനു കാരണമായി പറയുന്നത് പഞ്ചഗ്രന്ഥിയിൽ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശവുമില്ലത്രെ ! വാദപ്രതിവാദത്തിലൂടെ യേശുവിനെ തോല്പിക്കാനുള്ള വ്യഗ്രതയോടെ കല്പിത കഥയുമായി പാഞ്ഞടുത്ത അവരെ പഞ്ചഗ്രന്ഥിയെത്തന്നെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് അവിടുന്നു പരാജയപ്പെടുത്തിക്കളഞ്ഞു. പൂർവ്വപിതാക്കന്മാരായ അബ്രാഹം, ഇസഹാക്ക്, യാക്കോബ് എന്നിവർ മരിച്ചുപോയെങ്കിലും അവർ ഇന്നും ജീവിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പിതാവായ ദൈവം മരിച്ചവരുടെയല്ല, ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണെന്ന് അവിടുന്ന് പറഞ്ഞത്. മരിച്ചവർക്ക് ഉത്ഥാനമുണ്ടെന്ന് അതു വഴി യേശു സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു. സാദുക്കായർ പുരോഹിതരായിരുന്നെങ്കിലും ഒട്ടുമേ ദൈവാനുഭവം ഉള്ളവരായിരുന്നില്ല. വചനത്തിലുള്ള സമ്പൂർണ്ണ ജ്ഞാനംവഴിയാണ് നമ്മൾ ദൈവാനുഭവത്തിലേക്ക് നടന്നടുക്കുന്നത്. വചനത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും യുക്തി കൊണ്ടുമാത്രം ആർക്കും വിശദീകരിക്കാനാവില്ല. യുക്തികൊണ്ട് വിശ്വാസത്തെ എത്രമാത്രം ബലപ്പെടുത്താമോ അത്രയും നല്ലത്. അതിനപ്പുറമുളളത് വിശ്വാസത്തിന്റെ മേഖലയായി പരിഗണിക്കണം. ഒരാൾ ജന്മംകൊണ്ടുമാത്രം വിശ്വാസിയായിരുന്നാൽ പോരാ കർമ്മംകൊണ്ടും പ്രവൃത്തികൊണ്ടും അതിനെ സമുജ്ജ്വലിപ്പിക്കണം. ഇത് സംഭവിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ് നമ്മിൽ പലരും സാദുക്കായരെപ്പോലെ ജന്മംകൊണ്ടു വിശ്വാസികളായിരിക്കുകയും കർമ്മംകൊണ്ട് അവിശ്വാസികളെപ്പോലെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.


സൗജന്യ ഓഫര് കഴിഞ്ഞിട്ടും റീ ചാര്‍ജ് ചെയ്യാത്ത ജിയോ സിമ്മുകളില് ഉടന് സര്‍വീസ് നിലയ്ക്കും\nഏപ്രില് 15ന് സൗജന്യ ഓഫറുകള് അവസാനിച്ച സാഹചര്യത്തില് ഇതുവരെ റീചാര്‍ജ് ചെയ്യാത്ത സിമ്മുകളിലെ സേവനം ജിയോ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. നിലവില് പല സിമ്മുകളും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇവ റദ്ദാക്കാനുള്ള നടപടികള് ജിയോ ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞെന്നാണ് റിപ്പോര്‍ട്ടുകള്.\nഎന്നാല്, റീചാര്‍ജ് ചെയ്യാത്ത സിമ്മുകളെല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് റദ്ദാക്കില്ലെന്നാണ് റിപ്പോര്‍ട്ടുകള്. കണക്ഷന് റദ്ദാക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് ജിയോ നിലവില് ഉപയോക്താക്കള്‍ക്ക് മെസേജ് അയക്കുന്നുണ്ട്. ഇതിനുശേഷവും റീചാര്‍ജ് ചെയ്യാത്തവരുടെ കണക്ഷന് ഘട്ടംഘട്ടമായാകും റദ്ദാക്കുക.\nണ് നിലവില് ജിയോ സിമ്മുകളില് ലഭ്യമായിട്ടുള്ള പ്ലാന്. പ്രൈം അംഗത്വം എടുക്കാത്തവര്‍ക്കും എടുത്തവര്‍ക്കും ഓഫര് ലഭ്യമാണ്.\nഇതുവരെ സിം റീചാര്‍ജ് ചെയ്യാത്തവര്‍ക്ക് (നിലവില് സിം ആക്ടിവേറ്റ് ആണെങ്കില്) 408 രൂപയ്ക്ക് 84 ദിവസത്തേക്ക് പ്രതിദിനം 1 ജിബി 4ജി പരിധിയില് ജിയോ ഉപയോഗം തുടരാം. 408 രൂപയില് 99 രൂപ പ്രൈം അംഗത്വത്തിനും 309 രൂപ ഓഫറിനുമാണ്. പ്രൈം അംഗത്വം ഉള്ളവര് 309 രൂപ റീചാര്‍ജ് ചെയ്താല് ഓഫര് ലഭിക്കും.


കായംകുളം കുഞ്ഞാട്: ഒരു സോഫ്റ്റ്‌വെയര് എന്‍ജിനിയറുടെ ചിന്തകള്\nവെള്ളിയാഴ്‌ച, സെപ്റ്റംബർ 05, 2008\n"ഇതു തിങ്കളാഴ്ചക്ക് മുമ്പെ തീര്‍ക്കണം" ഒരു മൊഡ്യൂള് മുഴുവനും എന്റെ മോളിലോട്ട് ഇട്ടിട്ട് പി. എല് . എന്തൊക്കെയോ മനസ്സില് ഉറപിച്ചത് പോലെ പറഞ്ഞു.\n"ആ എനിക്ക് മനസ്സിലായി , ശനിയും ഞായറും വരണമെന്ന് അല്ലെ ഉദേശിച്ചത്?" ഉം ഉം നടന്നത് തന്നെ എന്ന ഒരു പുച്ഛത്തോടെ ഞാന് തലയാട്ടി .\nവെറുതെ കിടന്ന കൂര്‍ക്കം വലിച്ചു ഉറങ്ങാമെന്ന് വിചാരിച്ചപ്പോഴാ അങ്ങേരുടെ ഒരു പണി! അല്ലേലും ഈ വെള്ളിയാഴ്ച എന്ന് പറഞ്ഞാല് ഇങ്ങനെയാ... അറ്റ് നോറ്റിരുന്നു ഒരു വീക്കെന്ട് വരുമ്പോഴാ അന്നേരം ഒരു പണി..ഇങ്ങേര് ചെയ്യുന്ന പ്രോഗ്രാം എല്ലാം ബഗ് കേറി നശിക്കട്ടെ! ഞാന് മനസ്സില് പ്രാകി .\nതിരിച്ചു എന്റെ സീറ്റിലേക്ക് നടക്കുമ്പോള് എനിക്ക് തോന്നി നൈമിഷികമായ ഈ ജീവിതത്തില് പ്രോഗ്രാം ചെയ്തു കളയാനുള്ളതാണോ ഒരു വീക്കെന്ട് ! ഇപ്പൊ തന്നെ ഇതൊക്കെ ഇട്ടെറിഞ്ഞിട്ട് വല്ല ദേശാടനത്തിനും\nപോയാലോ...എന്റെ ചിന്തകള് കാടും മലയും ഒക്കെ കടന്നു അവിടെ ഉള്ള പുഴയില് ചെന്നു വീണു കുളിക്കാന് തുടങ്ങി.\nഅല്ലെങ്കില് അങ്ങാടിയില് തോറ്റതിന് എന്തിന് അമ്മയോട്? അങ്ങേര്‍ക്ക് ഇട്ടോരു പണി കൊടുത്താല് പോരെ?\nഇരുട്ടടി കൊടുത്താലോ? അതാവുമ്പോ ആളെ തിരിച്ചറി‌കേം ഇല്ല അങ്ങേരു 2-3 മാസം കിടപ്പില് ആവുകേം ചെയ്യും. പക്ഷെ അതിന് പറ്റിയ ക്വട്ടേഷന് സംഘങ്ങളെ എവിടുന്ന കിട്ടുന്നത്? എനിക്കാന്നെ ഈ വക കാര്യങ്ങളില് ഒരു പിടിയും ഇല്ല( ഞാന് വെറും കുഞ്ഞാട് അല്ലെ!)\nപിന്നെ വിചാരിച്ചു ടീമിലെ ജഗജില്ലനായ മറ്റൊരു മലയാളിയുടെ (എന്‍ദാസ് എന്നാ പേര് ) സഹായം തേടാമെന്ന്.\nഞാന് പോയി അവനോട് കാര്യം അവതരിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ ആണെന്കില് ഇതു പോലെ ചിന്തിക്കുന്ന 2-3 പേരുണ്ട് ,അവരുടെ സഹായം കൂടെ തേടാമെന്ന് അവന് !\nഉടനെ തന്നേ ഞങ്ങള് എല്ലാവരും കൂടെ ഒരു ബദല് ടീം മീറ്റിങ്ങ് ആരംഭിച്ചു.\n"ക്വട്ടേഷന് ഒക്കെ അകത്താവുന്ന കേസാ, വേനെമെങ്കില് വല്ല വയറിളക്കതിനുള്ള മരുന്ന് മേടിച്ചു കൊടുക്കാം ...അതാവുമ്പോ ആരും സംശയിക്കുകേം ഇല്ല 2-3 ദിവസത്തേക്ക് അങ്ങേരു വരുകേം ഇല്ല..." മുത്തു അണ്ണന് ഐഡിയ വിളമ്പി .\nഅര മണിക്കൂര് ചര്ച്ച ചെയ്തിട്ടും എങ്ങും എത്താത്തതിനാല് ഇനി ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നതിനേക്കാള് പോയി പറഞ്ഞതു ചെയ്യുന്നതാരിക്കും എളുപ്പം എന്ന് എന്‍ദാസ് പറഞ്ഞു. ( മറ്റുള്ളവരുടെ ധര്‍മ സങ്കടത്തെ കുറിച്ച് അവനെന്തറിയാം!)\nഎല്ലാ ടീം മീറ്റിങുകളെയും പോലെ ഒരു തീരുമാനവും ആകാതെ നമ്മള് പിരിയാന് തീരുമാനിച്ചു.\nശോ! ഇനിയും രണ്ട് ദിവസം കുത്തി ഇരുന്നു ഇതു ചെയ്യേണ്ടി വരുമല്ലോ ! എത്രെ എത്രെ പടങ്ങള് കണ്ടു തീര്ക്കാനുള്ളതായിരുന്നു...\nഈ ആഴ്ച എന്നെ കണ്ടില്ലേല് PVR -കാരുടെ ഓരോരോ അര്ത്ഥം വെച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ഞാന് എന്ത് മറുപടി പറയും? ഐനോക്സുകാര് ഒരു പക്ഷെ മുഖത്ത് നോക്കി പറയില്ലാരിക്കും. പക്ഷെ ആഴ്ചയില് എന്റെ ഒരു വിഹിതം അവര്ക്കു കൊടുത്തോളാമെന്നുള്ള എന്റെ നേര്‍ച്ച ! ദൈവമേ.....\nഞാന് പതിയെ പ്രോഗ്രാം ചെയ്യാന് ആരംഭിച്ചു. പതിയെ വിന്ഡോസ് അതിന്റെ തനി കുണം കാണിച്ചു....\nഎല്ലാം ഹാങ്ങ് ആയി നിന്നു . ഞാന് CPUവിനിട്ടൊരു തട്ടൊക്കെ കൊടുത്തു.\nനല്ല പോലെ പണി എടുക്കണമെങ്കില് നല്ല സിസ്റ്റം തരാന് പഠിക്കണം...ഇതാണെന്കില് മനുഷ്യനെ മെനെക്കെടുത്താന്...!!\nദൈവമേ എനിക്കുള്ള ഫുഡ് എല്ലാം ആക്രാന്തം മൂത്തിരിക്കുന്ന എന്റെ റൂം മേറ്റ്സ് തിന്നു തീര്‍ക്കുമല്ലോ...വിശന്നിട്ടു കണ്ണ് കാണാനും മേലാ..\nഭക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യം ഓര്‍ത്തപ്പോള് പിന്നെ എനിക്ക് പിടിച്ചു നില്ക്കാന് ആയില്ല...\nഎല്ലാ ദേഷ്യവും മനസ്സില് ഒതുക്കി ഞാന് ഡെസ്കില് ആഞാഞ് ഇടിച്ചു\n"ഹയ്യോ എന്നെ കൊല്ലുന്നേ...!!"ഒരു നിലവിളി ആയിരുന്ന്നു !! അത് കെട്ട് ഞാന് ഞെട്ടി ഉണര്‍ന്നു.\nപുറവും തടവിക്കൊണ്ട് എന്റെ അടുത്ത് കിടന്നിരുന്ന ബാബുമോന് എന്നെ നോക്കി ദയനീയമായി ചോദിച്ചു\n"എന്തിനാടാ മഹാപാപി എന്നെ കൊല്ലാന് നോക്കിയത്! "\nഅങ്ങനെ വീണ്ടും ഒരു ശനിയാഴ്ച രാവിലെ എഴുനെല്‍ക്കേണ്ടി വന്നു.....\nPosted by കായംകുളം കുഞ്ഞാട് at 12:28 PM\nRaFeeQ 2008, സെപ്റ്റംബർ611:27 AM\n:) സ്വപനം കൊള്ളാം..\nസാബിത്ത്.കെ.പി 2008, സെപ്റ്റംബർ62:04 PM\nവിശന്നു വിശന്നു ബാബു മോനേ തിന്നാത്തത് നന്നായി ! ലൈവ് മലയാളം\nPIN 2008, സെപ്റ്റംബർ63:08 PM\nസൂക്ഷിച്ചോ, താമസ്സിയാതെ ബാബൂമോനും ഒരു സ്വപ്നം കണ്ട് അതിന് പകരം വീട്ടും...\nsmitha adharsh 2008, സെപ്റ്റംബർ68:14 PM\nഅത് ശരി! സ്വപ്നം കണ്ടു,മനുഷ്യനെ പറ്റിക്കാന് ഇറങ്ങിയതാല്ലേ?\nപ്രിയ ഉണ്ണികൃഷ്ണന് 2008, സെപ്റ്റംബർ68:40 PM\nഇതിനുള്ളത് കിട്ടും ട്ടാ നോക്കിക്കോ


മൂന്നു ലക്ഷം റിയാല് ഒടുക്കാത്തതിന്റെ പേരില് ജിദ്ദയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രി മൃതദേഹം വിട്ടുനല്‍കുന്നില്ലെന്ന് പരാതി - MALABAR FLASH മൂന്നു ലക്ഷം റിയാല് ഒടുക്കാത്തതിന്റെ പേരില് ജിദ്ദയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രി മൃതദേഹം വിട്ടുനല്‍കുന്നില്ലെന്ന് പരാതി - MALABAR FLASH\nHome > Saudi Arabia > മൂന്നു ലക്ഷം റിയാല് ഒടുക്കാത്തതിന്റെ പേരില് ജിദ്ദയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രി മൃതദേഹം വിട്ടുനല്‍കുന്നില്ലെന്ന് പരാതി\nGulf Gulf news Jeddah Saudi Arabia\nമൂന്നു ലക്ഷം റിയാല് ഒടുക്കാത്തതിന്റെ പേരില് ജിദ്ദയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രി മൃതദേഹം വിട്ടുനല്‍കുന്നില്ലെന്ന് പരാതി\nജിദ്ദ: മൂന്നു ലക്ഷം റിയാല് ഒടുക്കാത്തതിന്റെ പേരില് ജിദ്ദയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രി മൃതദേഹം വെച്ചിരിക്കുന്നതായി ബന്ധുക്കള് പരാതിപ്പെട്ടു. രോഗി മരിച്ചത് ചികിത്സാ പിഴവ് മൂലമാണെന്ന് ബന്ധുക്കള് ആരോപിച്ചു. ചികിത്സക്കിടയില് രോഗി മരിച്ചാല് മൃതദേഹം പിടിച്ചു വെക്കുവാന് ആശുപത്രിക്ക് അധികാരമില്ലെന്ന് ആരോഗ്യ വകുപ്പ് അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. [www.malabarflash.com]\nചികിത്സാ ചെലവായി 304,000 റിയാല് കൊടുക്കാനുള്ളതിന്റെ പേരിലാണ് ജിദ്ദയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രി യമന് സ്വദേശിയുടെ മൃതദേഹം പിടിച്ചുവെച്ചതായാണ് ബന്ധുക്കള് പരാതിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. കരളിനും അന്നനാളത്തിനും ബാധിച്ച രോഗത്തിന് ചികിത്സ തേടി മക്കയിലെ കിംഗ് അബ്ദുല് അസീസ് ആശുപത്രിയില് കീമോ തെറാപ്പി നടത്തുകയും വയര് കഴുകുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം രോഗം സുഖമാവുകയും ചെയ്തിരുന്നതാണ്.\nമക്കയിലെ ഹോസ്പിറ്റലില് നിന്നും രോഗിയെ ഡിസ്ചാര്‍ജ് ചെയ്തപ്പോള് ഡോക്ടര്‍മാര് പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് ജിദ്ദയിലെ ഒരു സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയില് കൊണ്ടുപോയി. എന്റോസ്‌കോപ്പി എടുക്കണമെന്നും 15,000 റിയാലില് താഴെ മാത്രമേ ചെലവ് വരൂ എന്നും അറിയിച്ചു. പക്ഷെ എന്‍ഡോസ്‌കോപ്പി ചെയ്തതിനു ശേഷം രോഗിയുടെ ആരോഗ്യ സ്ഥിതി വഷളാവുകയും മസ്തിഷ്‌കാഘാതം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തതിനെ തുടര്‍ന്ന് 18 ദിവസം ഐസിയുവില് കിടത്തി. പിന്നീട് രോഗി മരണപ്പെട്ടു.\nആശുപത്രി അധികൃതര് ചികിത്സയുടെ ഇനത്തില് 304,000 റിയാല് ബില്ലടക്കണമെന്ന് ബന്ധുക്കളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുക അടയ്ക്കാന് കഴിയാത്തതിന്റെ പേരില് മൃതദേഹം ആശുപതിയില് പിടിച്ചു വെച്ചിരിക്കുകയാണ്. രോഗി മരിക്കുവാന് കാരണം ചികിത്സാ പിഴവാണെന്നും അതുകൊണ്ട് മൃതദേഹം പോസ്റ്റുമോര്‍ട്ടം നടത്തണമെന്നും ബന്ധുക്കള് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതേസമയം ചികിത്സക്കിടയില് രോഗിമരിച്ചാല് മൃതദേഹം പിടിച്ചുവെക്കുവാന് ആശുപത്രികള്‍ക്ക് അധികാരമില്ലെന്ന് ആരോഗ്യവകുപ്പ് വക്താവ് അബ്ദുല്ലാ അല് ഗാംദി പറഞ്ഞു. ആശുപത്രിയില് നിന്നും ചികിത്സാ പിഴവ് മൂലമാണ് രോഗി മരിച്ചതെന്ന് ബന്ധുക്കള് പരാതി നല്‍കിയാല് ആരോഗ്യ മന്ത്രാലയം നടപടിയെടുക്കുമെന്നും അല്‍ഗാം ദി പറഞ്ഞു.\nItem Reviewed: മൂന്നു ലക്ഷം റിയാല് ഒടുക്കാത്തതിന്റെ പേരില് ജിദ്ദയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രി മൃതദേഹം വിട്ടുനല്‍കുന്നില്ലെന്ന് പരാതി Rating:5Reviewed By: Web Desk


കലാമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭൂമിയില് വ്യാപക കയ്യേറ്റം; ആധാരങ്ങള് കാണാനില്ല\nWednesday 21 September 2011 10:24 am IST\nതൃശൂര് : ലോകത്തിന് മുന്നില് കേരളത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിലൊന്നായ കേരള കലാമണ്ഡലത്തിന്റെ സ്ഥലങ്ങളുടെ ആധാരം കാണാനില്ല. കലാമണ്ഡലത്തിന് യുജിസി അംഗീകാരം ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മൊത്തം ഭൂമിയുടെ രേഖകള് സമര്‍പ്പിക്കാനായി ബന്ധപ്പെട്ടവര് ആധാരം ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോഴാണ് അവ നഷ്ടപ്പെട്ട വിവരം അറിഞ്ഞത്. കലാമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭൂമി പലസ്ഥലങ്ങളിലും വ്യാപകമായ രീതിയില് കയ്യേറിയതായും പറയുന്നു. ഇത് സംബന്ധിച്ച് ഓഡിറ്റ് റിപ്പോര്‍ട്ടില് പരാമര്‍ശമുണ്ടായിട്ടും തിരിച്ചുപിടിക്കുന്നതിന് യാതൊരു നടപടികളും കലാമണ്ഡലം അധികൃതരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. കലാമണ്ഡലത്തിന് എത്ര ഭൂമി ഉണ്ടെന്ന് പോലും ബന്ധപ്പെട്ടവരെ അറിയിക്കാന് കഴിയാത്ത സാഹചര്യമാണ് നിലവിലുള്ളത്. ആധാരത്തിന്റെ പകര്‍പ്പ് താലൂക്ക് ഓഫീസുകളില് നിന്നും ലഭ്യമാക്കാനുള്ള നടപടി ആരംഭിച്ചതായി രജിസ്ട്രാര് പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും കൃത്യസമയത്ത് ഇത് ലഭിക്കാന് ഇടയില്ലെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു. വെട്ടിക്കാട്ടിരിയില് കലാമണഡലം ഹോസ്റ്റലിനോട് ചേര്‍ന്ന് മുസ്ലീം മദ്രസ കലാമണ്ഡലത്തിലെ ഭൂമി കയ്യേറിയാണ് നിര്‍മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് സംബന്ധിച്ച് 2005-2006 കാലഘട്ടത്തെ ഓഡിറ്റ് റിപ്പോര്‍ട്ടില് പരാമര്‍ശിക്കുകയും എം.ബീന ജില്ലാകളക്ടറായിരിക്കെ ഭൂമി അളന്ന് മദ്രസ നിര്‍മാണത്തിനായി ഭൂമികയ്യേറിയതായി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തെങ്കിലും വര്‍ഷങ്ങള് പിന്നിട്ടിട്ടും രാഷ്ട്രീയ സമ്മര്‍ദ്ദങ്ങളുടെ പേരില് ഭൂമി തിരിച്ചുപിടിക്കാന് നടപടി സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഇതിന് പുറമെ കലാമണ്ഡലം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമായ രീതിയില് കയ്യേറ്റം നടന്നതായി പറയുന്നുണ്ട്. എന്നാല് അളന്ന് തിട്ടപ്പെടുത്തുവാന് ആധാരം പോലും ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയാണ് ഉള്ളത്. ഉദ്യോഗസ്ഥ തലത്തില് വന്ന വന്‍വീഴ്ചയാണ് ആധാരം നഷ്ടപ്പെടാന് കാരണമായതെന്നാണ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നത്. ഓരോ ഫയലുകള് സൂക്ഷിക്കുന്നതിനും ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥര് കലാമണ്ഡലത്തില് ഉണ്ടെങ്കിലും ഗുരുതരമായ കൃത്യവിലോപമാണ് ഇവര് കാണിക്കുന്നതെന്ന് ആക്ഷേപമുണ്ട്. നേരത്തെ നിര്‍മാണപ്രവര്‍ത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഫയലുകള് കാണാനില്ല എന്നത് വിവാദമായിരുന്നു. കലാമണ്ഡലത്തിന് യുജിസി അംഗീകാരം കിട്ടാന് ഭൂമി കൈമാറ്റം ചെയ്യണമെന്നാണ് നിയമം. എന്നാല് ഭൂമിയുടെ ആധാരം നഷ്ടപ്പെട്ടതോടെ യുജിസി അംഗീകാരവും കലാമണ്ഡലത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കുമെന്നാണ് പറയുന്നത്. കലാമണ്ഡലത്തിലെ ഫര്‍ണിച്ചറുകളുടെ സ്റ്റോക്ക് രജിസ്റ്റര് പോലും കൃത്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിനിടയില് അമൂല്യങ്ങളായ താളിയോലഗ്രന്ഥങ്ങളും കലാമണ്ഡലത്തില് നിന്നും നഷ്ടപ്പെട്ടതായി സൂചനയുണ്ട്.\nമലയാണ്മയുടെ അഭിമാന കലാക്ഷേത്രം\nസത്രത്തിലെ ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ഭൂമിയില് വ്യാപക കയ്യേറ്റം\nആറന്മുള വിമാനത്താവളം: അനധികൃത ഭൂമിയിടപാടിന് വീണ്ടും സര്‍ക്കാര് ഒത്താശ\nആ വിടവ് നികരണം


Cristiano Ronaldo bust replaced at Madeira airport-പ്രതിമ പൊല്ലാപ്പായി; റൊണാള്‍ഡോയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ അപേക്ഷയില് താരത്തിന്റെ പ്രതിമ നീക്കം ചെയ്തു\nപരിഹാസം ഉയര്‍ന്നതോടെ റൊണാള്‍ഡോയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ അപേക്ഷയെ തുടര്‍ന്നാണ് പ്രതിമ നീക്കം ചെയ്‌തത്\nUpdated: June 19, 2018 4:57:12 pm\nപോര്‍ച്ചുഗലിലെ മദൈര വിമാനത്താവളത്തില് ലോകശ്രദ്ധ നേടിയ ക്രിസ്റ്റ്യാനോ റൊണാള്‍ഡോയുടെ പ്രതിമ നീക്കം ചെയ്‌ത് പുതിയത് സ്ഥാപിച്ചു. ഇമാനുവേല് സാന്റോസ് എന്ന ശില്‍പി ഉണ്ടാക്കിയ പ്രതിമയ്ക്കെതിരെ കഴിഞ്ഞ വര്‍ഷം വ്യാപകമായ രീതിയില് വിമര്‍ശനവും പരിഹാസവും ഉയര്‍ന്നിരുന്നു. 2017ല് റൊണാള്‍ഡോയെ ആദരിക്കാനായി വിമാനത്താവളത്തിന്റെ പേര് മാറ്റിയപ്പോഴായിരുന്നു പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചത്.\nപ്രതിമ അനാച്‌ഛാദനം ചെയ്‌തതിന് പിന്നാലെ ചിത്രങ്ങള് കണ്ട ആരാധകര് വാ പൊളിക്കുകയായിരുന്നു. പ്രതിമ കാണാന് റൊണാള്‍ഡോയെ പോലെ ഇല്ലെന്ന് പറഞ്ഞായിരുന്നു പരിഹാസം. വ്യാപകമായ രീതിയിലുളള വിമര്‍ശനം ഉയര്‍ന്നതോടെ റൊണാള്‍ഡോയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ അപേക്ഷയെ തുടര്‍ന്നാണ് പ്രതിമ നീക്കം ചെയ്‌തതെന്ന് മദൈര ദ്വീപ് ന്യൂസ് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്നു.\nI honestly cannot get over how much Ronaldo's statue looks like Niall Quinn pic.twitter.com/C84G7CAWIi\nപഴയ പ്രതിമയെ കാണാന് ഫോര്‍മുല 1 താരം ഡേവിഡ് കോള്‍ഡ്ഡ്ഹാര്‍ഡിനെ പോലെ ഉണ്ടെന്നായിരുന്നു സോഷ്യൽ മീഡിയയില് സംസാരം. ഇരുണ്ട നിറത്തില് രൂപകല്‍പന ചെയ്‌ത പ്രതിമയ്ക്കെതിരെ പ്രശസ്‌തരടക്കം രംഗത്തെത്തി. ഇതിന് പിന്നാലെയാണ് പുതിയ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചത്.\n— Marcus Alves (@alves_marcus) June 18, 2018\nWeb Title: Cristiano ronaldo bust replaced at madeira airport


പുതിയ ദുബൈ കോണ്‍സുല് ജനറല് യു എ ഇയിലെത്തി | Metro Journal Online\nപുതിയ ദുബൈ കോണ്‍സുല് ജനറല് യു എ ഇയിലെത്തി\nദുബൈ: ദുബൈയിലെ പുതിയ കോണ്‍സുല് ജനറല് ഡോ.അമന് പുരി യു എ ഇയിലെത്തി. കൊവിഡ് പ്രോട്ടോകോള് കാരണം ശനിയാഴ്ച വരെ അദ്ദേഹം ക്വാറന്റൈനിലായിരിക്കും. ഞായറാഴ്ചയാണ് കോണ്‍സുലേറ്റില് ചുമതലയേല്‍ക്കുക.\nകഴിഞ്ഞ ഞായറാഴ്ചയാണ് അദ്ദേഹം യു എ ഇയിലെത്തിയത്. യു കെയില് ബര്‍മിംഗ്ഹാം കോണ്‍സുല് ജനറല് ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം. 2017 മുതല് യു എ ഇയിലുള്ള മുന് കോണ്‍സുല് ജനറല് വിപുല് കഴിഞ്ഞ 11ാം തീയതിയാണ് ഡല്‍ഹിയിലെ ആസ്ഥാനത്തേക്ക് പോയത്.\n44കാരനായ ഡോ.പുരി ദന്തവിദഗ്ധനായിരുന്നു. 2003ലാണ് ഐ എഫ് എസില് ചേര്‍ന്നത്. ഇ യു, ബെല്‍ജിയം, ലക്‌സംബര്‍ഗ് മിഷനുകളില് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.\n← പാലക്കാട് വീട്ടമ്മയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്ത് കൊലപ്പെടുത്തിയ കേസിൽ പ്രതിക്ക് ജീവപര്യന്തം തടവുശിക്ഷ\nഅനധികൃത ഫോറക്‌സ് ഇടപാടിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പുമായി സൗദി →


ജയന്തി ജി | ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്\n1966 ല് തിരുവനന്തപുരത്ത് ജനിച്ചു. അച്ഛന്: ശ്രീ എന് ഗോപിനാഥന്, ആറ്റിങ്ങല് ബി ടി എസിലെ (ഡയറ്റ് തിരുവനന്തപുരം) അദ്ധ്യാപകനായിരിക്കെ അകാലചരമമടഞ്ഞു. ചിറയിന്‍കീഴ് താലൂക്ക് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കല് ഓഫീസറായി വിരമിച്ച ശ്രീമതി ഓമന ജെ മാതാവ്. ആറ്റിങ്ങല് ബി ടി എസ്, കടയ്ക്കാവൂര് എസ് എസ് പി ബി എച്ച് എസ്, ശിവഗിരി ശ്രീനാരായണ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിലായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂര്‍ത്തിയാക്കി. ഇപ്പോള് കിളിമാനൂര് ടൗണ് യു പി എസില് പ്രഥമാദ്ധ്യാപികയായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.\nഭര്‍ത്താവ്: ശ്രീ. ശ്രീകുമാര് (കിളിമാനൂര് ടൗണ്\nയു പി എസ് പ്രഥമാദ്ധ്യാപകനായി വിരമിച്ചു)\nമകന്: അരുണ് എസ് ജെ.\nവിലാസം: ജയന്തി ജി\nഫോണ്: 9446875961, 9447585338\nby ജയന്തി ജി


Teacher Attack| പാരീസിലെ അധ്യാപകന്റെ കൊലപാതകം: മുസ്ലിം പള്ളി അടച്ചു; ഹമാസ് അനുകൂല സംഘടന പിരിച്ചുവിട്ടു; കടുത്ത നടപടികളുമായി ഫ്രാൻസ് ർ France closes Paris mosque shut pro Hamas group after teacher's beheading incident – News18 Malayalam\nTeacher Attack| പാരീസിലെ അധ്യാപകന്റെ കൊലപാതകം: മുസ്ലിം പള്ളി അടച്ചു; ഹമാസ് അനുകൂല സംഘടന പിരിച്ചുവിട്ടു; കടുത്ത നടപടികളുമായി ഫ്രാൻസ്\nഫ്രാൻസിനെ നടുക്കിയ കൊലപാതകത്തിന് പിന്നാലെ ഒരു ഡസനോളം ആളുകളെ പൊലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.\nLast Updated : October 21, 2020, 13:44 IST\nപാരീസ്: പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ചിത്രം വരച്ചതിന് അധ്യാപകനെ കഴുത്തറുത്ത് കൊലപ്പെടുത്തിയ സംഭവത്തിൽ കടുത്ത നടപടികളുമായി ഫ്രാന്‍സ്. ഇസ്ലാമിക തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമായി പാരീസ് പള്ളി അടച്ചതായി ഫ്രഞ്ച് അധികൃതർ അറിയിച്ചു. പള്ളി അടച്ചതിന് പുറമെ ഹമാസ് അനുകൂല മുസ്ലിം സംഘടനയ്ക്കും വിലക്ക് ഏര്‍പ്പെടുത്തിയതായി പ്രസിഡന്റ് ഇമ്മാനുവൽ മക്രോണ് വ്യക്തമാക്കി.\nവെള്ളിയാഴ്ച ഉച്ചതിരിഞ്ഞാണ് സാമുവൽ പാറ്റി എന്ന 47 കാരനായ അധ്യാപകനെ തലയറുത്ത് കൊലപ്പെടുത്തിയത്. സംഭവത്തിന് പിന്നാലെ 18കാരനായ അക്രമിയെ പൊലീസ് വെടിവച്ച് കൊല്ലുകയും ചെയ്തിരുന്നു. കൊലപാതകത്തിന് മുൻപ് ഭീകരൻ, സാമുവൽ പാറ്റിയുടെ സ്കൂളിലെ വിദ്യാർഥിയുടെ മാതാപിതാക്കളുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയതായി അന്വേഷണത്തിൽ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. പാറ്റിയുടെ ക്ലാസിലെ പെണ്‍കുട്ടിയുടെ പിതാവ് കൂടിയായ ഇയാള് അധ്യാപകനെതിരെ അണിനിരക്കുന്നതിന് ഓണ്‍ലൈൻ ക്യാംപയിനും നടത്തിയിരുന്നു. ഇയാളെ പൊലീസ് കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തിട്ടുണ്ട്.\nAlso Read- Bibi Ayesha| താലിബാന് മുന്നിൽ കീഴടങ്ങിയ അഫ്ഗാനിലെ വനിതാ യോദ്ധാവ് ബീബി ആയിഷ ആരാണ്?\nഫ്രാൻസിനെ നടുക്കിയ കൊലപാതകത്തിന് പിന്നാലെ ഒരു ഡസനോളം ആളുകളെ പൊലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. കഴിഞ്ഞ ദിവസം രാത്രിയാണ് പള്ളി അടക്കുന്ന നടപടികളിലേക്ക് കടന്നത്. അധ്യാപകനെതിരെ ഈ രക്ഷകര്‍ത്താവ് വീഡിയോ പുറത്തുവിട്ടിരുന്നു. ഇപ്പോള് അടക്കാൻ നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന പള്ളിയുടെ ഫേസ്ബുക്ക് അക്കൗണ്ടിൽ നിന്നും ഈ വീഡിയോ പങ്കുവച്ചിട്ടുള്ളതായും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പാരീസിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശത്തുള്ള പാന്റിൻ നഗരപ്രാന്തത്തിലുള്ള പള്ളി ബുധനാഴ്ച രാത്രി മുതൽ ആറുമാസത്തേക്ക് അടച്ചിടുമെന്ന് ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം അറിയിച്ചിരിക്കുന്നത്.\nപൊലീസ് കസ്റ്റഡിയിലുള്ള രക്ഷകർത്താവ് തന്റെ ഫോൺ നമ്പർ ഫേസ്ബുക്കിൽ നൽകുകയും ആക്രമണത്തിന് ദിവസങ്ങള്‍ക്ക് മുൻപ് 18കാരനായ അക്രമി ചെചെൻ അബ്ദുല്ലഖ് അൻസോറോവ് വാട്‌സാപ്പിൽ സന്ദേശങ്ങൾ കൈമാറുകയും ചെയ്തതായി പൊലീസ് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൃത്യം നടക്കുന്നതിന് ഒരാഴ്ച മുൻപ് സാമുവൽ പാറ്റി അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ക്ലാസിൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കാര്‍ട്ടൂണുകള് കാണിച്ചിരുന്നു. ഇത് വലിയ വിവാദമാകുകയും ചെയ്തിരുന്നു. തുടര്‍ന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് വധ ഭീഷണിയും ലഭിച്ചിരുന്നു.\nfranceIslamist terrorist attackMacronTeacher beheaded in Paris


ജ്യോതിഷപഠനം Jyothisham ജ്യോതിഷം Astrology malayalam horoscope kerala news online vivahaporutham: May 2012\nപത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ അടൂരിന് സമീപം കൊടുമണ്ണില് ചിലന്തികള്‍ക്ക് ഒരമ്പലം ഉണ്ട്. ചിലന്തി വിഷത്തില് നിന്നുള്ള മോചനത്തിനായി ജാതിമതഭേദമന്യേ നിരവധി ഭക്തന്മാര് പള്ളിയറ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി മലര് നിവേദ്യം നടത്തി വരുന്നു.\nചെന്നീര്‍ക്കര രാജ കുടുംബത്തിന്‍റെ തേവാരമൂര്‍ത്തികളായിരുന്നു ശ്രീ വൈകുണ്ഠ ക്ഷേത്രത്തിലെ മഹാവിഷ്ണുവും പള്ളിയറ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവിയും. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ക്ക് സമീപമുള്ള കോയിക്കല് കൊട്ടാരമായിരുന്നു തമ്പൂരാക്കന്മാരുടെ പാര്‍പ്പിടം. കൊട്ടാരത്തിലെ അംഗങ്ങള് അകാല മൃത്യുവിന് ഇരയായി കൊണ്ടിരുന്നു. അവസാനം ഒരു തമ്പുരാട്ടി മാത്രം അവശേഷിച്ചു. ദുഃഖം സഹിക്കാന് വയ്യാതെ ആ തമ്പുരാട്ടിയും അറയില് കയറി കതകടച്ച് തപസ്സില് മുഴുകി സമാധിയായി. തമ്പുരാട്ടിയെ അന്വേഷിച്ചെത്തിയ ബന്ധുക്കള് കണ്ടത് സമാധിയിലാണ്ട തമ്പുരാട്ടിയുടെ ദേഹസകലം ചിലന്തികളെ കൊണ്ട് മൂടിയ കാഴ്ചയാണ്. തമ്പുരാട്ടി പള്ളിയറ ദേവിയില് വിലയം പ്രാപിച്ചു. ദേവി ചിലന്തി തമ്പുരാട്ടിയായി. ഈ പ്രദേശത്ത് ജനിച്ചവര്‍ക്ക് ചിലന്തി വിഷം എല്ക്കാരില്ല. ചിലന്തികളെ കൊല്ലാറുമില്ല. വൃശ്ചികമാസത്തിലെ കാര്‍ത്തികയ്ക്കാണ് ഉത്സവം.\nLabels: adoor, Alamkuli, Anad, chenneerkkara, chilanthi temple, jyothisham, kallara, koduman, manjapara, palliyara kshethram, Patcha, pathanamthitta, peringamala, vamanapuram\nത്രികാലജ്ഞാനികളായ അനേകം ആചാര്യന്മാര് ജനിച്ച നാടാണ് ഭാരതം. ഓരോരുത്തരും സ്വയം അറിയുന്നവരായിത്തീരണം. ഈശ്വരന് എല്ലായിടത്തും എല്ലാവരിലും തുല്യമായി തിളങ്ങുന്നുണ്ട്. അതറിയുമ്പോള് ആരും ആരില് നിന്നും കുറവോ കൂടുതലോ ഉള്ളവരായി മാറുന്നില്ല. സമത്വം, സമചിത്തത ഇവയാണിവിടെ. എല്ലാവരും അന്യോന്യം ബഹുമാനിതരാകുന്നു. അംഗീകൃതരാകുന്നു, സ്നേഹി ക്കേണ്ടവരും ആദരിക്കേണ്ടവരും ആയിത്തീരുന്നു. ഏറ്റകുറച്ചിലുകള് മനുഷ്യര്‍ക്കിടയില് സംഭവിക്കുന്നതേയില്ല.\nഎല്ലാറ്റിനേയും സ്നേഹിയ്ക്കുക, ഓരോന്നിലും ഈശ്വരന് മാത്രമേയുള്ളൂ. ഇതൊക്കെ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നതിന് ഒരു ഗുരുവിനെ ആദരിച്ച് സ്വീകരിച്ചു കൊള്ളേണ്ടതാകുന്നു. പ്രകൃതിയേയും, പ്രകൃതിയിലെ ജീവികളേയും, സസ്യജാലങ്ങളേയും, ജലാശയങ്ങളേയും, മഴമേഘങ്ങളേയും ഗുരുതുല്യരായികാണുന്ന സംസ്ക്കാരം നമുക്കുള്ളപ്പോള് പ്രത്യേകം ആചാര്യന്മാര് ആവശ്യമായി വരുന്നില്ല.\nഅറിവ് തികയുമ്പോള് ആരും ആചാര്യന്മാരായി മാറുന്നതാണ്.\nLabels: Acharyan, Alamcode, Chavaracode, guru, jyothisham, Katuputhusery, Kilimanur, Koduvatanur, Mavoor, nature, Navaikulam, Pakelkuri, Pazhayakunnumel, Thattathumala\nഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതും ചെലവേറിയതുമായ ഒരു വഴിപാടാണ് ഉദയാസ്തമനപൂജ. ഒരു ദിവസത്തെ ഇരുപത്തിയൊന്നു (21) പൂജകളും ഉള്‍പ്പെടുന്ന ഈ പൂജ നടത്തുവാന് വഴിപാടുകാരന് വര്‍ഷങ്ങളോളം കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരും. ഗുരുവായൂരപ്പന്‍റെ ഭക്തനായ ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതരാണ് ഉദയാസ്തമനപൂജയ്ക്ക് വന് പ്രചാരം കൊടുത്തത്.\nLabels: Akattumuri, Attingal, Ayirur, Chembai Vadiyannatha Bhagavathar, Cheriniyoor, Chirayankezhu, Edava, guruvayur, jyothisham, Kallambalam, Kappil, Udayasthamanapuja, Varkala, Vettur\nഒരു മനുഷ്യന്‍റെ വിചാരവികാരങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ച് ശരീരത്തില് പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് നടക്കുന്നതാണ്. കോപിയ്ക്കുന്നയാള്‍ക്ക് രക്തപ്രവാഹവും ശരീരപ്രവര്‍ത്തനവും പ്രത്യേക വിധത്തിലായിരിയ്ക്കും. ശാന്തിയും സമാധാനവും ഉള്ള മനസ്സില് രക്തത്തിന്‍റെ കുതിപ്പിന് വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുന്നു. ശരീരത്തിന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തനം അതിന്നനുസരിച്ച് മാറുന്നതാണ്. ഈശ്വരന്‍റെ വിവിധ ഭാവങ്ങളും രൂപങ്ങളും മനുഷ്യനിലെ മാറ്റങ്ങള് പോലെത്തന്നെയാകുന്നു.\nശാന്തം, രൗദ്രം ഈ ഭാവങ്ങള് മനുഷ്യനിലുണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുപോലെയുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളാണ് ദേവന്മാര്‍ക്കും കല്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഈ മാറ്റങ്ങള് ഒരാളുടെ പല ഭാവങ്ങള് തന്നെയാണ്. ശിശുവും ബാലനും യുവാവും അച്ഛനും അമ്മാവനും അപ്പൂപ്പനുമാകുന്നു ഒരു മനുഷന്. ഒരാളിലാണ് ഈ വ്യതിയാനങ്ങള് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. എന്നാല് പലര്‍ക്കും പലതാണ് അയാള്. ഈ ഒരു മനുഷ്യന് അമ്മയ്ക്ക് മകനും ജ്യേഷ്ഠന് സഹോദരനും ഭാര്യയ്ക്ക് ഭര്‍ത്താവും ശേഷക്കാരന് അമ്മാവനും ഒരാളുടെ സഹോദരി മറ്റൊരാള്‍ക്ക് ഭാര്യയും ആയിതീരുന്നതാണ്. ഇതെല്ലാം ഒന്നിലെ പല ഭാവമാറ്റങ്ങള് മാത്രം. ഈശ്വരന് ഇതുപോലെ ഒന്നുമാത്രമേയുള്ളൂ. പല ഭാവങ്ങളില് നാം ഈശ്വരനെ ആരാധിക്കുകയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.\nLabels: anchuthengu, chirayinkeezhu, jyothisham, kadakkavur, kazhakuttam, konchira, mangalapuram, pallipuram, pothankod, pottankod, tdaido, veli, vely\nഎറണാകുളം ജില്ലയില് തൃപ്പുണിത്തുറ വൈക്കം റോഡില് നടക്കാവിലാണ് ശ്രീനരസിംഹ ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഒരേ ശ്രീകോവിലിലാണ് ശ്രീനരസിംഹമൂര്‍ത്തിയേയും ശ്രീഭഗവതിയേയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പടിഞ്ഞാറ് അഭിമുഖമായി മറ്റൊരു ശ്രീകോവിലില് ശ്രീകൃഷ്ണനേയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാര്യസിദ്ധിയ്ക്കും, വിവാഹതടസ്സങ്ങള് മാറുന്നതിനും പന്ത്രണ്ട് വെള്ളിയാഴ്ചകളില് തുമ്പപ്പൂ അര്‍ച്ചന നടത്തിയാല് ഫലസിദ്ധി വരുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.\nLabels: balaramapuram, balarampuram, jyothisham, kadagampalli, kadagampally, nadakkavu, narasimham, nemam, palayam, pallichal, venniyoor, venniyur\nരൂപം, സ്വരൂപം, വിരൂപം, അരൂപം ഇങ്ങനെ നാല് അവസ്ഥകളെ മറികടക്കുന്നവര് മാത്രമേ ഈശ്വരനെ അറിയുന്നുള്ളൂ. രൂപത്തെ വച്ച് ആരാധിയ്ക്കുന്നതാണ് ആദ്യപടി. ഈശ്വരനെന്ന സങ്കല്‍പത്തില് രൂപമുണ്ടാക്കി തങ്ങളുടെ ഭാവനകളിലൂടെ ഈശ്വരനെ ആരാധന നടത്തുന്ന സമ്പ്രദായം പൊതുവേ കാണുന്നതാണ്. ഭഗവാന് ഇഷ്ടമാകുന്നു എന്ന വിചാരത്തില് നിവേദ്യങ്ങള് നല്‍കുകയും ചെയ്യും. രൂപം കൊടുത്തിട്ട് നമ്മെപ്പോലെയാകുന്നുവെന്ന തിരിച്ചറിവുണ്ടാകുന്ന രണ്ടാമത്തെ അവസ്ഥയെ സ്വരൂപമായി ഭാവിക്കുന്നു. ഭഗവാന് തന്നെപ്പോലെയാണ് എന്ന് കാണുകയായാണിവിടെ.\nഈ തലം കഴിഞ്ഞാല് ഈശ്വരവിജ്ഞാനം ഏത് രൂപത്തിലാണെന്ന് അറിയുവാനാകാതെ മനസ്സ് ഉഴലുന്നു. ഭാവനകളില് ഒതുങ്ങാതെ തന്നെപ്പോലെയല്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കി ഏതോരൂപമാണ് അതേത് വിധത്തിലാണെന്ന് തെരച്ചിലാണ് മൂന്നാം ഘട്ടത്തില്. ആ അന്വേഷണത്തിനൊടുവില് രൂപമില്ലാത്തത്താണ് ഈശ്വരന് എന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. അതാണ് അരൂപം. ഈശ്വരന് രൂപമില്ല, ഭാവമില്ല, ഗുണമില്ല, മണമില്ല, സ്ഥിതി മാത്രമാണുള്ളത്, എന്നും നില നില്‍ക്കുന്ന എല്ലാം അറിയുന്ന എല്ലാം ദര്‍ശിയ്ക്കുന്ന എല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനേയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന നിലനിര്‍ത്തുന്ന തന്നിലേയ്ക്കൊതുക്കുന്ന മഹാശക്തിയാണ് മഹാബ്രഹ്മം.\nതാനാരാണെന്ന് സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നയാള് ഈശ്വരനോടടുക്കുന്നതാണ്. തുടര്‍ന്ന് ബ്രഹ്മശക്തിയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ജ്ഞാനിയാവുകയും ചെയ്യുന്നു.\nLabels: aroopam, attippara, eshwaran, god, jyothisham, murukumpuzha, shanghumugham, shankhumukham, swaroopam, thiruvananthapuram, trivandrum, viroopam\nകൊടുങ്ങല്ലൂര് ക്ഷേത്രത്തില് ശിവന്‍റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴിയില് കിഴക്കോട്ട് ദര്‍ശനമായി തവിട് മുത്തിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഏകദേശം ഒന്നരയടിയോളം ഉയരമുള്ള അതിപുരാതനമായ ഒരു ദേവി വിഗ്രഹമാണത്. ഇടത്തേക്കാല് ചുവട്ടിലേയ്ക്ക് നീട്ടിയിട്ട് വലത്തേകാല് മടക്കിവച്ച് ഇരിക്കുന്ന നിലയിലാണ് വിഗ്രഹം. ദിവസവും രണ്ട് നേരം വിളക്ക് വയ്ക്കല് മാത്രമേ ഉള്ളൂ. ബാലാരിഷ്ടതകള്‍ക്കും ആസ്തമക്കും പരിഹാരമായിട്ടാണ് അരിവറുത്തു പൊടിച്ച് തവിട് ആടിക്കുന്നത്. താലപ്പൊലി, ഭരണി മുതലായ വിശേഷ ദിവസങ്ങളില് ധാരാളം തവിട് ആടിക്കാറുണ്ട്. തവിട് അടിക്കാനുള്ള അവകാശം ശാലീയ സമുദായാത്തിനാണ്.\nLabels: balarishtatha, child, jyothisham, kaduttara, karumkulam, kodungalloor temple, kovalam, pulluvila, punthuram, puntura, puvar, thavidu, thavidumuthi. kodungallur kshethram, thiruvallam, tiruvallam, vizhijam, vizhinjam\nആത്മാവ് ഈശ്വരശക്തിയാണ്. മരണാന്ത്യംവരെ ഒരാളില് അത്മാവുണ്ടാകും. "ആദതി ഇതി ആത്മ" എന്ന് പറയും. മരണമടയുമ്പോള് ശരീരത്തെവിട്ട് അകലുന്നതാണ് ആത്മാവ്. പലരും പല അഭിപ്രായത്തില് ആത്മാവിനെ അറിയുകയാണെന്ന് ഭഗവത്ഗീത പറയുന്നു. ആശ്ചര്യവസ്തുവായി ആത്മാവിനെ കാണുന്നവരുണ്ട്. ആശ്ചര്യവസ്തുവായി പറയുന്നവരുണ്ട്. ആശ്ചര്യവസ്തുവിനെപ്പോലെ കേള്‍ക്കുന്നവരുണ്ട്. ഇങ്ങനെ കാണുകയും പറയുകയും കേള്‍ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും ആത്മാവെന്നറിയുന്ന സാക്ഷാല് ഈശ്വരന്‍റെ പരമാര്‍ത്ഥത്തെ അറിയുന്നവര് ആരുമില്ല.\nഅന്ധന്മാര് ആനയെ കണ്ടതുപോലെ പലരൂപത്തിലും ഭാവത്തിലുമാണ് ഈശ്വരന് ഇന്നും മനുഷ്യന്‍റെ ഭാവനയിലുള്ളത്.\nLabels: athmavu, high court, jyothisham, kakkanad, kaloor, kizhakkumbhagam, lisi, lurddu, marunnukada, menaka, palarivattam, shankaracharyar university, thevara, vadakkumbhagam, venduruthy palam\nക്ഷേത്രങ്ങളില് ഒരു പ്രധാന വഴിപാടാണ് തുലാഭാരം. വഴിപാടുകാരന് ത്രാസിന്‍റെ ഒരു തട്ടിലും നേര്‍ച്ചദ്രവ്യം മറുതട്ടിലും വെച്ച് തൂക്കം ശരിയാക്കുന്നു. നേര്‍ച്ച വസ്തു ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രത്തില് പഞ്ചസാര, ശര്‍ക്കര, കടലീപഴം, വെണ്ണ തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടും തുലാഭാരം നടത്താറുണ്ട്. പ്രമേഹരോഗത്തിന് പഞ്ചസാരകൊണ്ടും, രോഗവിമുക്തി കദളിപ്പഴം കൊണ്ടും. ആസ്ത്മാരോഗത്തിന് കയറുകൊണ്ടും നീരുമാറുവാന് വെള്ളം കൊണ്ടും, ചര്‍മ്മരോഗത്തിന് ചേനകൊണ്ടും, ഉദരരോഗത്തിന് ശര്‍ക്കരകൊണ്ടും, മൂത്രരോഗത്തിന് ഇളനീര് കൊണ്ടും വാതരോഗത്തിന് പൂവന്‍പഴം കൊണ്ടും ഹൃദ്രോഹത്തിന് നാണയം കൊണ്ടും വസൂരി രോഗത്തിന് കുരുമുളക് കൊണ്ടും വിശപ്പിന് ഉപ്പ് കൊണ്ടും തുലാഭാരം നടത്തിയാല് രോഗശമനം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.\nLabels: adimali, anakkulam, ilambalacheri, jyothisham, kallelimedu, kuttampuzha, kuvapara, makarachal, mamaiakandam, mankulam, perumuzhi, puyankuzhi, talakulam, thulabharam, urulantanni\nമൌഡ്യഹരണം എന്ന പോസ്റ്റിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nലഗ്നത്തില്‍നിന്ന് 12 ല് ഏതെങ്കിലും ഒരു പാപന് നില്‍ക്കുന്നുണ്ടെങ്കില് മുന്‍പ്3ഹരണവും ചെയ്തുകഴിഞ്ഞ ദശാസംവത്സരാദികള് മുഴുവന് കളയണം. 12 ല് നില്‍ക്കുന്നത് ശുഭനാണെങ്കില് ആ ദശയുടെ പകുതി കളഞ്ഞാല് മതി. ലഗ്നാല് 11 ല് ഒരു പാപന് നിന്നാല് ആ പാപന്റെ ദശയുടെ പകുതിയും, ഒരു ശുഭന് നിന്നാല് ആ ശുഭന്റെ ദശയുടെ4ല് ഒരു ഭാഗവും കളയണം. 10 ല് നില്‍ക്കുന്ന പാപന്റെ ദശയുടെ മൂന്നില് ഒരു ഭാഗവും, 10 ല് നില്‍ക്കുന്ന ശുഭന്റെ ദശയുടെ6ല് ഒരു ഭാഗവും കളയണം.9ല് നില്‍ക്കുന്ന പാപന്റെ ദശയുടെ4ല് ഒരു ഭാഗവും അവിടെ നില്‍ക്കുന്ന ശുഭന്റെ ദശയുടെ 8 ല് ഒരു ഭാഗവും കളയണം. 12 മുതലായ ഭാവങ്ങളില് ഒന്നില്‍ത്തന്നെ ഒന്നിലധികം ഗ്രഹങ്ങള് നില്‍ക്കുന്നുണ്ടെങ്കില് അവരില് ആര്‍ക്കാണോ ബാലാധിക്യം ആ ഗ്രഹത്തിന് മാത്രമേ ദൃശ്യാര്‍ദ്ധഹരണം ബാധകമാകൂ; എന്നാണ് പൊതുവായ അഭിപ്രായം. 12, 11 മുതലായവ ഭാവങ്ങളുടെയും, അവിടെ നില്‍ക്കുന്ന ഗ്രഹങ്ങളുടെയും സ്ഫുടങ്ങള് തുല്യകലകളായി വന്നാലും ക്രിയാവിശേഷമാണ് ഈ പറഞ്ഞത്. തുല്യമല്ലാതിരുന്നാല് ത്രൈരാശികം ചെയ്തു സൂക്ഷിക്കണം.\nലഗ്നഭാവത്തിന്റെ സ്ഫുടം വെച്ച് അതില്‍നിന്നും ഹരണം ചെയ്യേണ്ട ഗ്രഹസ്ഫുടത്തെ വാങ്ങുക. അപ്പോള് ശേഷിക്കുന്ന സ്ഫുടത്തില്6രാശിയില് കുറയുമെന്ന് കണ്ടാല് മാത്രമേ ഈ ദൃശ്യാര്‍ദ്ധഹരണം നടത്തേണ്ടതുള്ളൂ.6രാശിയില് കുറഞ്ഞുവരുമെങ്കില് രാശിയെ 30 ല് പെരുക്കി തിയ്യതിയില് ചേര്‍ത്ത് തിയ്യതി 60 ല് പെരുക്കി കലയില് ചേര്‍ത്തുകിട്ടുന്ന സംഖ്യ 1800 ല് കുറവാണെങ്കില് അത് ഗുണകാരവും 1800 ഗുണഹാരവുമാണ്. 1800 ല് കൂടുതലാണ് സ്ഫുടക്രിയ ചെയ്ത സംഖ്യയെങ്കില് അത് ഗുണഹാരവും, 1800 ഗുണകാരവുമാണ്.\nആദ്യം മൌഡ്യഹരണംകൂടി കഴിച്ചുവെച്ചിട്ടുള്ള ദശയെ രണ്ടിടത്തു വെച്ച് ഒന്നിനെ 12 ല് പെരുക്കി മാസമാക്കി അതിനെ 30 ല് പെരുക്കി തിയ്യതി ആക്കി അതിനെ 60 ല് പെരുക്കി നാഴികയാക്കി ഗുണകാരസംഖ്യകൊണ്ട് പെരുക്കി ഗുണഹാരസംഖ്യകൊണ്ട് ഹരിക്കണം. ഹരണഫലം നാഴികയാകുന്നു. ആ നാഴികയെ 60 ല് ഹരിച്ച ഫലം ശിഷ്ടത്തിന് മുകളില് വച്ച് അതിനെ 30 ല് ഹരിച്ച ഫലം അതിന്റെ മുകളില് വച്ച് വര്‍ഷവുമുണ്ടാക്കണം. ഇതിനെ ഒന്നുകൂടി വിശദീകരിക്കാം. ആദ്യം 60 ല് ഹരിച്ചുകിട്ടിയ സംഖ്യയെ വീണ്ടും 60 ല് ഹരിച്ചാല് ശിഷ്ടം വരുന്നത് നാഴിക. ആ ഹരണഫലത്തെ 30 ല് ഹരിച്ചാല് ശിഷ്ടം വരുന്നത് ദിവസം. അതിലെ ഹരണഫലത്തെ 12 ല് ഹരിച്ചാല് ശിഷ്ടം വരുന്നത് മാസവും, ഹരണഫലം വര്‍ഷവുമാകുന്നു. ഈ വര്‍ഷമാസാദികള് വേറെ വെച്ചതില്‍നിന്നു കളയുകയും ചെയ്യുക. ഇത് പാപഗ്രഹത്തിനു ചെയ്യേണ്ട ക്രിയയാണ്. ശുഭാഗ്രഹമാണെങ്കില് ഹരിച്ചുകിട്ടിയതിന്റെ പകുതി മാത്രം രണ്ടാമത് വെച്ചതില്‍നിന്നു കളഞ്ഞാല് മതി. ഈ ത്രൈരാശിക്രിയയോടുകൂടി മാത്രമാണ് ദൃശ്യാര്‍ദ്ധഹരണം പൂര്‍ത്തിയാകുന്നത്. ഇതാണ് ദൃശ്യാര്‍ദ്ധഹരണക്രിയ. ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ പ്രായോഗികമായി ക്രിയ ചെയ്‌താല് സുഗമമായി ഗ്രഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.\nക്രൂരോദയഹരണം എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: drushyaharanam, jyothisham, karukulam, kizhakkumbhagom. chewarra, minkutti, parappayarkudi, pudukudi, sembukulam, urakad\nLabels: angamali, angamaly, azhagam, cochi, ezhattukukam, jyothisham, kalady, kallana, karukurti, kochi, kochin, kothakulangara north, manjapira, parakkadavu\nപ്രശ്നവശാല് വയസ്സ് കണക്കാക്കുന്നത് എങ്ങനെ?\nവാച്യാഃ സുതാദയോ ഭാവാഃ പരോക്ഷസ്യാപി പൃച്ഛതഃ\nസുവചാസ്തേ വയോ ജ്ഞ്വാത്വാ യതസ്തദപി കഥ്യതേ.\nപ്രഷ്ടാവിനെ കാണുന്നതിനോ പ്രഷ്ടവിന്റെ വയസ്സ് അറിയുന്നതിനോ ദൈവജ്ഞന് സാധിക്കാതെ പോയാലും പ്രഷ്ടാവിന്റെ സന്താനഫലം മുതലായ ഭാവഫലങ്ങള് പറയേണ്ടതാണ്. അതിന്നു പ്രഷ്ടാവിന്റെ വയസ്സുതന്നെയാണ് ആദ്യമായി അറിയേണ്ടത്. അതുകൊണ്ട് പ്രശ്നവശാല് പ്രഷ്ടാവിനു ഇത്രവയസ്സ് പ്രായമുണ്ടെന്നു അറിയാനുള്ള രീതിയെ കാണിക്കുന്നു.\nലഗ്നേശേ ക്ഷിതിജേ ബാലഹിമഗൌ നോ പഞ്ചസംവത്സരാഃ\nപൂര്‍ണ്ണാഃ പ്രഷ്ടുരേഥന്ദുജേƒഷ്ടഭൃഗുജേ ഷട്സംയുതാ വാ ദശ\nത്രിംശദ്ദേവഗുെരൗ രവൌ ദശഗുണാഃ ശൈലാശ്ച വൃദ്ധോഡുപേ\nപ്രഷ്ടാ വൃദ്ധതരോര്‍ക്കജേ ഫണിനി വാ\nചൈഷാം തൈഥവോദയേ- ഇതി.\nചൊവ്വായും ബാലചന്ദ്രനും ലഗ്നാധിപന്മാരായാലും അവര് ലഗ്നത്തില് നിന്നാലും പ്രഷ്ടാവിനു അഞ്ചു വയസ്സ് പൂര്‍ത്തിയായില്ല എന്ന് പറയണം. ചന്ദ്രന് കറുത്തവാവ് കഴിഞ്ഞു ഉദിച്ചാല് വെളുത്ത പഞ്ചമി വരെ ബാലനാകുന്നു. ബുധന് ലഗ്നാധിപനായാലും ബുധന് ലഗ്നത്തില് നിന്നാലും പ്രഷ്ടാവിനു എട്ടു വയസ്സ് തികഞ്ഞിട്ടില്ല എന്ന് പറയണം. അഞ്ചുവയസ്സ് കഴിഞ്ഞു എന്ന് സിദ്ധിക്കുമല്ലോ. ശുക്രന് ലഗ്നാധിപനായി വരികയോ ശുക്രന് ലഗ്നത്തില് വരികയോ ചെയ്‌താല് പ്രഷ്ടാവിന് പതിനാറു വയസ്സ് പൂര്‍ണ്ണമായിട്ടില്ല എന്ന് പറയണം. വ്യാഴം ലഗ്നാധിപനായി വരികയോ ലഗ്നത്തില് നില്‍ക്കുകയോ ചെയ്‌താല് മുപ്പതു പൂര്‍ണ്ണമായിട്ടില്ല എന്ന് പറയണം. ആദിത്യനോ വൃദ്ധചന്ദ്രനോ ലഗ്നാധിപന്മാരാകുകയോ ലഗ്നത്തില് വരികയോ ചെയ്താല് എഴുപതു വയസ്സ് പൂര്‍ണ്ണമായിട്ടില്ല എന്നും പറയണം, ശനി ലഗ്നാധിപനായാലും ശനി രാഹുവും ലഗ്നത്തില് നിന്നാലും പ്രഷ്ടാവ് ഏറ്റവും വൃദ്ധനാണെന്നും അതായത് എഴുപത് വയസ്സിനുമേല്‍പ്രായമുണ്ടെന്നും പറയണം. കൃഷണപക്ഷത്തിലെ ദശമിമുതല് കറുത്തവാവുവരെയുള്ള ചന്ദ്രന് വൃദ്ധനാണ്. ഇവിടെ ബാലചന്ദ്രനെക്കൊണ്ട് അഞ്ചുവയസ്സും വൃദ്ധചന്ദ്രനെക്കൊണ്ട് എഴുപത് വയസ്സുമാണല്ലോ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. അപ്പോള് ബാലതയുടെയും വൃദ്ധതയുടെയും മദ്ധ്യം കൊണ്ട് മദ്ധ്യവയസ്സിനെയും ഊഹിക്കാം. ഇതുപോലെ മറ്റുള്ള ഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കു പറഞ്ഞിട്ടുള്ള വയസ്സിന്റെ ഏറ്റകുറച്ചിലുകള് ഊഹിക്കേണ്ടതാണ്. എങ്ങിനെയെന്നാല് ചൊവ്വയ്ക്ക് ആദ്യംമുതല് അഞ്ചുവയസ്സുവരെ പറയാം. ചൊവ്വാ അതിബാലനാണെങ്കില് പ്രസവിച്ചിട്ട് കുറച്ചു ദിവസമേ ആയിട്ടുള്ളുവെന്നും പൂര്‍ണ്ണബലവാനായോ മൌഡ്യം അടുത്തിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു എങ്കില് അഞ്ചുവയസ്സ് തികയാറായിരിക്കുന്നുവെന്നും ഇതിന്റെ മദ്ധ്യാവസ്ഥയുടെ താരതമ്യം അനുസരിച്ച് ഇതിനുള്ളിലുള്ള വയസ്സുകളുടെ നിര്‍ണ്ണയം ചെയ്തുകൊള്ളണം\nഏകര്‍ഷഗോƒര്‍ദ്ധമപഹൃത്യ ദദാതി തു സ്വം\nത്രൃംശം ത്രികോണഗൃഹഗഃ സ്മരഗഃ സ്വരാംശം\nപാദം ഫലസ്യ ചതുരശ്രതതസ്സഹോരാ\nസ്ത്വേവം പരസ്പരഗതാഃ പരിപാചയന്തി.\nഇത്യാദി വചനങ്ങളുടെ സാരമനുസരിച്ചു മറ്റുഗ്രഹങ്ങളുടെ യോഗം. ദൃഷ്ടി, കേന്ദ്രത്രികോണങ്ങളിലെ സ്ഥിതി മുതലായവ കൊണ്ട് തന്റെ അവസ്ഥയെ അല്പം ഭേദപ്പെടുത്തുമെന്നു കാണുന്നു. അതനുസരിച്ച് ലഗ്നാധിപന്, ലഗ്നത്തില് നില്‍ക്കുന്ന ഗ്രഹം ഇവരോട് മേല്‍പ്പറഞ്ഞപ്രകാരം ബന്ധമുള്ള ഗ്രഹങ്ങളെക്കൊണ്ടുകൂടി വയസ്സിനെ നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്ന ഘട്ടത്തില് വയസ്സിന്റെ നിര്‍ണ്ണയത്തെ ചെയ്തുകള്ളണം. അല്ലാതെ ഉദയത്തെയും ലഗ്നാധിപത്യത്തെയും മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കി വയസ്സ് നിര്‍ണ്ണയിക്കരുത്.\nLabels: age, arkkapadi, assamannur, bhagavathikulam, bhootherthenkettu, cheranllur, jyothisham, kalsar, karuppanpady, kizhillam, malayattoor, mazhavannur, perumthodu, prashnamarggam, rayamangalam, vayass, vayassu, vengur\nമനുഷ്യമനസ്സിന് സംതൃപ്തിയും സന്തോഷവും എങ്ങനെ കൈവരുന്നുവെന്നുവെച്ചാല് ആ രീതിയില് ആരാധനാ ദേവതകളെ സങ്കല്‍പ്പിക്കാം. കലുഷചിന്തയുള്ളവര് ശാന്തമായും സമാധാനമായും ജീവിതത്തെ കണ്ടെത്തണം. ഭഗവാന് പറയുന്നു തന്നെ ഏതുരൂപത്തിലും ഭാവത്തിലും പ്രാര്‍ഥിയ്ക്കാം സങ്കല്‍പ്പിക്കാം. പിതൃവിനേയും ഭൂതത്തേയും പ്രാര്‍ഥിയ്ക്കുന്നവനും ഈശ്വരന് അനുഗ്രഹം നല്‍കുന്നു. പ്രാര്‍ഥിയ്കുന്നവര്‍ക്ക് അവരുടെ ആത്മാവിന്‍റെ ബന്ധം പിതൃവിലോ ഭൂതശക്തിയിലോ ലയിച്ചുനില്‍ക്കുകയുള്ളൂ. സാക്ഷാല് പരാശക്തിയെ ആരാധിക്കുന്നവര് അവിടെ വിലയിയ്ക്കുന്നതാണ്.\nകലികാലത്ത് രുദ്രനായും, വിഷ്ണുവായും, ഗണേശനായും ഭഗവാനെ ആരാധിയ്ക്കാം. ശാസ്താവായും ഷണ്‍മുഖനായും കിരാതനായും ഭക്തജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം പരമപുണ്യവാനായ ഈശ്വര ശക്തിയെ ആരാധിയ്ക്കുന്നത് പുണ്യം തന്നെയാകുന്നു. എങ്ങനെയായാലും ഈശ്വരചിന്തയാണ് പരമശക്തി നല്‍കുന്നത്.\nLabels: aikaranad, eshwaran, god, jyothisham, kizhakkambalam, kunnathunad, pannorkod, ramangalam, temple, vadavucode, vazhakulam, vengola\nതിരുവല്ല ശ്രീ വല്ലഭമഹാക്ഷേത്രത്തില് ഭക്തജനങ്ങള് കുടുംബത്തില് സന്തോഷവും ഐശ്വര്യവും ഉണ്ടാകാന് പാളനമസ്ക്കാരം വഴിപാട് നടത്തുന്നു. പൂജയോട് കൂടി ക്രിയാംഗമായി ബ്രാഹ്മണര്‍ക്ക് ഭോജനം നല്‍കുന്നതിനാണ് നമസ്ക്കാരം എന്ന് പറയുന്നത്. പാളനമസ്ക്കാരം ശ്രീ വല്ലഭക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഈ നമസ്ക്കാരത്തിന് ആഹാരം വിളമ്പിയിരുന്നത് കാമുകിന് പാളയിലാണ്. നമസ്ക്കാരത്തിനുശേഷം അതിഥിയെ മണ്ഡപത്തില് ഇരുത്തി ദക്ഷിണ കൊടുക്കുന്നു. ശങ്കരമംഗലത്തമ്മയുടെ ആതിഥ്യം സ്വീകരിക്കുവാനെത്തിയ ബ്രഹ്മചാരിരൂപിയായ വിഷ്ണുഭഗവാന് അമ്മ പാളയിലായിരുന്നു ആഹാരം നല്‍കിയതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. അതിന്‍റെ ഓര്‍മ്മയേ നിലനിറുത്തുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണ് പാളനമസ്ക്കാരം.\nLabels: anikad, arakulam, jyothisham, kallukad, mulavur, perungala, pottanikad, shankaramangalam, thirumaradi, thiruvalla, valakom, vallabhakshethram, vazhakkulam, vellurkunnam\nഭക്തജനങ്ങള്‍ക്ക് ഒത്തുകൂടി പ്രാര്‍ഥിയ്ക്കുവാനാണ് ദേവാലയങ്ങള്. തന്‍റെ ഭക്തന്മാര് കൂടിനിന്ന് പ്രാ൪ത്ഥിയ്ക്കുന്നിടത്ത് താന് സന്നിധാനം ചെയ്യുമെന്ന് ഭഗവത് വചനം കാണുന്നു. ദേവാലയങ്ങള്‍ക്കാണ് ഇക്കാര്യത്തില് പ്രാധാന്യം വളരെയുള്ളത്.\nകുടുംബാംഗങ്ങള്‍ക്ക് ഒന്നിച്ചു പ്രാ൪ത്ഥിയ്ക്കുന്നതിന് ധര്‍മ്മദേവസ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. അതാണ് പരദേവതകള്. "ധര്‍മ്മ ദൈവം പ്രസാദിച്ചേ കുളിര്‍പ്പൂ തറവാടുകള്" എന്നാണ്. കുടുംബ ദേവന്മാര്‍ക്ക് പ്രാധാന്യം ഉണ്ട്. അവിടുത്തെ പ്രീതിയില്ലാതായാല് കുടുംബനാശം ഭവിയ്ക്കുന്നു. മറ്റു ദേവന്മാരുടെ പ്രസാദം അനുഭവിയ്ക്കുകയുമില്ല.\nഗ്രാമവാസികള്‍ക്ക് ഒത്തുകൂടുവാന് ദേവാലയങ്ങള് ഉണ്ടാകും. ദേശവാസികള്‍ക്കു ദേശനാഥനായ ദേവന് കുടിക്കൊള്ളുന്ന ആരാധനാസ്ഥാനങ്ങള് കാണുന്നുണ്ട്. നാടിനെയൊക്കെ കാത്തു സൂക്ഷിയ്ക്കുന്ന ദേവസ്ഥാനങ്ങളും പ്രാധാന്യമുള്ളതായി അറിയുന്നു.\nഇവിടെയെല്ലാം ദേവശക്തി വര്‍ദ്ധിയ്ക്കുന്നതിന് കൂട്ട പ്രാര്‍ത്ഥനയും ആചാരാനുസാരമുള്ള കര്‍മ്മങ്ങളും നടന്നിരിയ്ക്കണം. ആചാരവിഹീനത ദേവശാപത്തെ വരുത്തുന്നതാണ്.\nLabels: amaruva, elangi, jyothisham, kakkur, kshethram, kuttattukulam, marady, memuri, muvattupuzha, palakuzha, pambakuda, paradevatha, piravam, ramamangalam, temple, throttakara, vadayambadi\nഗുരുവായൂര് മമ്മിയൂരിനടുത്തുള്ള ഗുരുവായൂര് ദേവസ്വം കീഴേടം ശ്രീനരായണംകുളങ്ങര ഭഗവതിക്ഷേത്രം നാരായണത്തു ഭ്രാന്തനാല് പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഇവിടെ രണ്ട് ഭഗവതിമാരുടെ സങ്കേതമാണ്. മേലേക്കാവില് ശാന്തഭാവത്തില് ജ്യേഷ്ഠത്തിയും താഴെക്കാവില് (കീഴേക്കാവില്) രൗദ്രഭാവത്തില് അനുജത്തി ഭദ്രകാളിയുമാണ്. മേലേക്കാവില് ആജ്ഞകള് കീഴേക്കാവിലമ്മയാണ് നടത്തി കൊടുക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവ് "ചിരിച്ചികൊട്ടിക്കാവ്" എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.\nകാര്യ സാദ്ധ്യത്തിനും, എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടുകയോ, കളവ് പോകുകയോ ചെയ്താലും ഭഗവതിക്ക് കൊട്ടിച്ചിരി വഴിപാട് നടത്തിയിരുന്നു. ഇത് വീട്ടില് വച്ചാണ് നടത്തുക. വിളക്ക് വച്ച് കിണ്ണത്തില് ഗുരുതി കൂട്ടി വീട്ടിലെ എല്ലാവരുംകൂടി കൈകൊട്ടിച്ചിരിച്ച് പ്രാ൪ത്ഥിക്കുന്നു. പ്രാ൪ത്ഥനാ പണം യഥാശക്തി ഉഴിഞ്ഞു വയ്ക്കുന്നു. കാര്യസാദ്ധ്യം നടന്നാല് വഴിപാട് സംഖ്യ ക്ഷേത്രത്തില് എത്തിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഭക്തിപൂര്‍വ്വം ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് ഫലം ഉറപ്പാണ്. ക്ഷിപ്രകോപിയും ക്ഷിപ്രപ്രസാദിനിയുമാണ് കീഴ്കാവിലമ്മ. പണ്ട് കാലത്ത് അന്തര്‍ജ്ജനങ്ങള് ഭഗവതിയെ വീട്ട് പടിക്കല്‍വച്ച് കൈകൊട്ടിച്ചിരിച്ച് പ്രാ൪ത്ഥിച്ചിരുന്നു എന്ന് ഐതീഹ്യം. അതുപോലെ കോടതികളില് തീര്‍പ്പാക്കാത്ത കേസുകളില് ക്ഷേത്രനടയില് വച്ച് സത്യം ചെയ്യിച്ച് തീര്‍പ്പാക്കിയുരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രസന്നിധിയില് വന്ന് കളവ് പറയാന് ആരും ധൈര്യപ്പെട്ടിരുന്നില്ലത്രേ. കീഴ്ക്കാവില് ഭദ്രകാളിയെ കൂടാതെ ഖണ്ഡാകര്‍ണ്ണനും പാലമരച്ചുവട്ടില് ഭൂതഗണങ്ങളുമുണ്ട്. സര്‍വ്വഐശ്വര്യത്തിനായി പൂമൂടലും, ശത്രുദോഷത്തിന് ഗുരുതിയും, ചുറ്റവിളക്കും തൃകാലപൂജയുമാണ് മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകള്.\nLabels: amballur, amittom, bhagavathy, edakattuvaya, guruvayoor, guruvayur, jyothisham, kaipattur, keezhkkaavu, kureekad, melkkavu, mulanthuruthy, narayanathu bhranthan, shreenarayanamkulangara, shrinarayanamkulangara\nLabels: astrology, jyothisham, kanayannur, keechery, kulayettikara, kumbalam, manakunnam, maradu, thekkumbhagom, willingdon inland\nനമുക്ക് വേണ്ടി നടത്തുന്ന പൂജയില് നാം തന്നെ പങ്കെടുക്കണം\nആര്‍ക്കുവേണ്ടിയാണോ ഭഗവത് സന്നിധിയില് പൂജാദികള് നടക്കുന്നത് അവര് അവിടെ നിന്ന് പ്രാര്‍ഥിയ്ക്കണം. പൂജാസമയത്ത് ഭഗവാനെ മനസ്സില് ധ്യാനിച്ച് നില്‍ക്കണം.\nഭഗവാന്‍റെ തിരുമുമ്പിലെത്തി പൂജാദികള് നടത്തിയ്ക്കുന്നവരിലേയ്ക്ക് ഭഗവാന് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നതാണ്. തങ്ങളുടെ പേരിലുള്ള പൂജകളില് സാഹചര്യങ്ങള് കൊണ്ടെത്തുവാനാകാതെ വന്നാല് ഭഗവത്സ്മരണയോടെയായിരിക്കണം അയാള്. കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്കും ദേഹശക്തിയില്ലാതാകുന്നവര്‍ക്കും പൂജാസമയത്ത് ഭഗവാന്‍റെ തിരുമുമ്പില് പോകാതെ ഭവനങ്ങളിലിരിക്കാം. ദേവന്‍റെ മുമ്പില് പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നത് പൂജിയ്ക്കുന്ന ആളാണ്. അയാള്‍ക്ക് ആറില് ഒരു ഭാഗം ഈശ്വരാനുഗ്രഹം ലഭിയ്ക്കുന്നു. നാട്ടിനും, നാട്ടരചനും, ദേശത്തിനും, ദേശവാസികള്‍ക്കും പൂജയുടെ അംശം പങ്ക് വച്ച് ലഭിക്കുന്നതാണ്. നേരായി ജീവിയ്ക്കുന്നവര്‍ക്ക് നേരായ കര്‍മ്മങ്ങള് നടക്കുന്ന ദേവാലയങ്ങളിലെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും.\nLabels: chemmanad, edappally, jyothisham, kadamakudy, mallakapadi, nadambi, pooja, punithura, thiruvamkulam, thrikkakkra north, thripunithura\nഏറണാകുളം ജില്ലയില് പെരുമ്പാവൂരില് നിന്നും പത്ത് കിലോമീറ്റര് അകലെയാണ് കല്ലില് ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം. കുന്നിന് മുകളിലുള്ള ഈ ഗുഹാ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ ദുര്‍ഗ്ഗയാണ്. കിഴക്കോട്ട് ദര്‍ശനം. പാറയുടെ മുകള്‍ഭാഗത്ത് ബ്രഹ്മാവിന്‍റെ രൂപം കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവിനെ ഇവിടെ പൂജിക്കുന്നു. രണ്ട് പൂജയുണ്ടെങ്കിലും രാവിലെ മാത്രമേ നട തുറക്കു. അത്താഴപ്പൂജ ഇന്നും കല്ലില് പിഷാരത്താണ് നടത്തുന്നത്. തലമുടി സമൃദ്ധമായി വളരാന് സ്ത്രീകള് നാല്‍പത്തിയൊന്നു ദിവസത്തെ വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തോടെ "ചൂല് " ക്ഷേത്ര നടയില് സമര്‍പ്പിക്കുന്നു. "ഇടിതൊഴല്" എന്ന ഒരു അപൂര്‍വ്വ വഴിപാടും ഇവിടെയുണ്ട്. വൃശ്ചികമാസത്തിലെ കാര്‍ത്തിക നാളില് വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തോടെ മാരാര് ഉണക്കലരി വെറ്റില, പാക്ക്, ചുണ്ണാമ്പ്, മഞ്ഞള്, എന്നിവ ഉരലില് ഇടിച്ച് ഉണ്ടാക്കുന്ന സാധനം ദേവിക്ക് സമര്‍പ്പിച്ച് ഭക്തജനങ്ങള്‍ക്ക് പ്രസാദമായി നല്‍കുന്നു. വൃശ്ചികമാസത്തിലെ കാര്‍ത്തികനാള് കൊടിയേറി എട്ട് ദിവസത്തെ ഉത്സവം നടത്തുന്നു.\nLabels: andippillikavu, chellanam, chettikadu, durgga, jyothisham, kallil, koonanmaavu, kumbalanghy, maliyankara, marar, mattanchery, munambamkavala, palluruthy, perumbavoor, perumpavoor, rameswaram, thopumpady, varapuzha\nശത്രുക്ഷേത്രഹരണം എന്ന പോസ്റ്റിന്‍റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nചന്ദ്രന് മുതലായ ഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് മൌഡ്യമുണ്ടായാല് ഉച്ചനീചഹരണം, ശത്രുക്ഷേത്രഹരണം മുതലായവ വേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ടെങ്കില് അതിനെ മുഴുവന് നടത്തിയ ശേഷമുള്ള വര്‍ഷമാസദിനാദി നാഴികകളെ രണ്ടിടത്തുവച്ച് ഒന്നിനെ2ല് ഹരിച്ച ഫലം രണ്ടാമത്തേതില് നിന്ന് കളയണം. ശുക്രനും ശനിക്കും മൌഡ്യഹരണം നടത്താറില്ല.\nദൃശ്യാര്‍ദ്ധഹരണം എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: airur, alengad, chennamangalam, ezhikara, jyothisham, kadungalloor, kadungallur, kalamassery, karumatur, kottuvally, maudyaharanam, puthenvelikara, vadakkekkara\nഭഗവാനെ എപ്പോഴും പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നവര്‍ക്കും ഭഗവത് ദര്‍ശ്ശനം നടത്തുന്നവരിലും പാപത്വം നശിച്ച് പോകുന്നു. ആത്മാര്‍ത്ഥമായ ഈശ്വരവിചാരം ഒരാളെ ശുദ്ധനാക്കുന്നതാണ്. അയാളില് ശുദ്ധരക്തപ്രവാഹം വര്‍ദ്ധിയ്ക്കുന്നു. തന്‍റെ മനസ്സും ചിന്തയും ഒരേ ലകഷ്യത്തിലേയ്ക്ക് സമര്‍പ്പിച്ചുകൊണ്ട് ദേവസന്നിധിയില് നില്‍ക്കുമ്പോള് താന് തന്നെ ദേവനാകുമ്പോള് നമ്മില് നിന്നും പ്രസരിക്കുന്ന ശക്തിവിശേഷം ആഗ്രഹ നിവര്‍ത്തിയ്ക്ക് പാകമാകുന്നതാണ്. ആ സമയം ഒരാളുടെ ചിന്തയും വിചാരങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും സാധിതമാക്കുവാന് അതാതു ലകഷ്യങ്ങളിലെയ്ക്ക് നമ്മിലെ ചൈതന്യം ചെന്നെത്തുന്നതായിരിക്കും. അപ്പോള് ശത്രുവിനെ നശിപ്പിക്കാം മറ്റുള്ളവരുടെ സ്നേഹം സമ്പാദിക്കാം. വിചാരിയ്ക്കുന്ന കാര്യങ്ങള് സാധിചെടുക്കാം, ശപിയ്ക്കാം. എല്ലാം നമ്മുടെ മനസ്സുകൊണ്ട് നേടിയെടുക്കാവുന്നതായിരിക്കും.\nമഹര്‍ഷീശ്വരന്മാര് അനുഗ്രഹിക്കുമ്പോഴും ശപിക്കുമ്പോഴും ഉടനെ ഫലം ഭവിയ്ക്കുന്നു. കാരണം അവരുടെ തപസ്സും ധ്യാനവും കൊണ്ട് അവരിലുറപ്പിച്ച ഈശ്വരനെ തങ്ങളുടെ ശക്തിയാക്കിയിരിക്കുക്കയാണ് അവര്. അഭീഷ്ടസാദ്ധ്യതയുള്ള അനുഗ്രഹകലകള് ഭക്തന്‍റെ ആഗ്രഹത്തിനനുസരിച്ച് ഭക്തനില്‍നിന്നു പ്രസരിക്കുന്നത് അടിയുറച്ച ഈശ്വരബന്ധംകൊണ്ടാകുന്നു.\nLabels: bhagavan, blangunnapuzha, cherai, edavanakad, god, jyothisham, kuzhuppilly, munambalam, narakal, njarakkal, pallipuram, prarthana, songs, vypin, wipin island\nനീചഹരണം എന്ന പോസ്റ്റിന്‍റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nനൈസര്‍ഗ്ഗികമായോ താത്കാലികമായോ ശത്രുക്ഷേത്രസ്ഥിതിയുള്ള ഗ്രഹത്തിന് ശത്രുക്ഷേത്രഹരണക്രിയ ചെയ്യണം. കുജന് മാത്രം ശത്രുക്ഷേത്രഹരണം ബാധകമല്ല. ആദ്യം ഉച്ചനീചഹരണം ചെയ്ത വര്‍ഷ മാസാദികളെ രണ്ടിടത്തുവെച്ച് ഒന്നിനെ3ല് ഹരിച്ചു കിട്ടിയ ഫലം രണ്ടാമത്തേതില്‍നിന്നു കളഞ്ഞ് (കുറച്ച്) ബാക്കി സ്വീകരിക്കണം.\nമൌഡ്യഹരണം എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: chelakara, cheruthuruthy, chiramanangad, desamangalam, jyothisham, katungod, kurumala, mayannur, nedumpura, panjal, pazhayannur, pulakod, shathrukshethraharanam, thonnarkara, vadakkancheri, vadakkanchery, varavur\nLabels: AGALI, AKATHETHARA, ALANALLUR, ALATHUR, AMBALAPARA, ANAKKARA, ANANGANADI, astrology, AYILUR, CHALAVARA, jyothisham, ONGALLUR\nനന്മയുടെ പ്രതീകമായാണ് സ്വര്‍ഗ്ഗത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്. ഭൂമിയില് നന്മ ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് ശേഷിച്ചകാലം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില് വസിക്കാം എന്നത് നന്മയിലേയ്ക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയില് വസിക്കുന്നതിനേക്കാള് ഏറെക്കാലം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില് കഴിയാമെന്നും അവിടെ സുഖജീവിതം നയിക്കാമെന്നും പറയുന്നതോടെ ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന് എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ക്കൂടി തിരിച്ചുവരാനുള്ള സാധ്യതയേറെയാണ്. അല്ലെങ്കില് തിന്മയുടെ പ്രതീകമായി കരുതുന്ന പാതാളത്തിലെത്തി കഷ്ടതയേറെ സഹിക്കേണ്ടി വരുമെന്നതും മനുഷ്യനെ നന്മ ചെയ്യാന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.\nLabels: athirappilly water falls, heaven., idukupara, jyothisham, kodakara, kodassery, koratty, kurumali puzha, nellayi, pariyaram, pathupara, Poringal, swarggam, vazhachal\nലഗ്നദശാ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റിന്‍റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nസപ്തഗ്രഹങ്ങളുടെയും സ്ഫുടങ്ങള്‍കൊണ്ട് ദശവരുത്തിക്കഴിഞ്ഞാല് അതില് ഏതെങ്കിലും ഗ്രഹത്തിന് നീചസ്ഥിതിയുണ്ടെങ്കില് ആ ഗ്രഹത്തിന് നീചഹരണം ചെയ്യണം. ആ ഗ്രഹത്തിന് കിട്ടിയ ആയുര്‍വര്‍ഷത്തില്‍നിന്ന് പകുതി കുറയ്ക്കണം. (നീചസ്ഥനായ ഗ്രഹത്തിന് പകുതി മാത്രമെ ആയുര്‍ദ്ദായമായി സ്വീകരിക്കുന്നുള്ളൂ.)\nശത്രുക്ഷേത്രഹരണം എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: jyothisham, manali, mannuthy, maravattichal, muttikkal, nadathara, neechaharanam, pattikad, peechi, peechy, sholair, thiroor, velanganur\nവരാനുള്ള സുഖദുഃഖങ്ങളുടെ പ്രതീകമായിട്ടാണ് ഭാരതീയര് ശകുനത്തെ കണക്കാക്കിയിരുന്നത്. ആദികാലം മുതല്‍ക്കു തന്നെ ഒരു ശാസ്ത്രീയശാഖയായിട്ടാണ് ശകുനത്തെ ഭാരതം വീക്ഷിച്ചുപോന്നിരുന്നത്. അവയെ ദീപ്തങ്ങളെന്നും ശാന്തങ്ങളെന്നും രണ്ടായി വിഭജിച്ചിരുന്നു. ദീപ്തങ്ങള് ശുഭഫലത്തെയും ശാന്തം അശുഭഫലത്തെയും പ്രദാനം ചെയ്യും. ആദ്യകാലത്ത് ശകുനത്തിന് അമിതപ്രാധാന്യം നല്‍കിയാണ് രാജാവ് പോലും കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. യാത്രികന്‍റെ മുന്‍ഭാഗത്തു നിന്നും വരൂ എന്ന ശബ്ദം കേള്‍ക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. എന്നാല് പിന്നില് നിന്നായാല് ശുഭമല്ല. വെളുത്ത പുഷ്പങ്ങള് കാണുന്നതും, നിറകുടമേറ്റിയിരിക്കുന്നതും ശുഭശകുനമാണ്. മാംസം, മത്സ്യം, വൃദ്ധപുരുഷന്, ഏകപുരുഷന്, ദൂരത്തുനിന്നുള്ള ശബ്ദം, പശു, ആട്, കാളകള്, കുതിരകള്, ഗജങ്ങള്, കത്തുന്ന തീ, കറുക, പച്ചചാണകം, വേശ്യാസ്ത്രീ, സ്വര്‍ണ്ണം, വെള്ളി, രത്നം, കണ്ണാടി, തേന്, അക്ഷതം, കരച്ചിലൊന്നും കൂടാതെ കൊണ്ടുപോകുന്ന ശവം തുടങ്ങിയവ ശുഭശകുനങ്ങളുടെ പട്ടികയില് പെടുന്നു.\nLabels: chiyaram, cow, edakunni, jyothisham, king, kolazhi, kurukkanchery, marathakara, marattakara, nettisshery, ollur, rajavu, shakunam, tirur, viyyur\nഗ്രഹദശ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങന? എന്ന പോസ്റ്റിന്‍റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nജനനലഗ്നത്തിന്‍റെ നവാംശകാധിപന് ലഗ്നത്തെക്കാള് ബലം കൂടുമെങ്കില് ലഗ്നസ്ഫുടംവെച്ച് രാശി കളഞ്ഞ് തിയ്യതിയെ 60 ല് പെരുക്കി കലയില് ചേര്‍ത്ത് അതിനെ 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം സംവത്സരവും, ശിഷ്ടത്തെ 12 ല് പെരുകി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം മാസവും 30 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം ദിവസവും, 60 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം നാഴികയുമാകുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ലഗ്നദശാ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത്.\nലഗ്നനവാംശകാധിപനെക്കാള് ലഗ്നാധിപന് ബലം കൂടുമെങ്കില് ലഗ്നസ്ഫുടം വെച്ച് രാശിസംഖ്യയെ 30 ല് പെരുക്കി തിയ്യതിയില് ചേര്‍ത്ത്, തിയ്യതിയെ 60 ല് പെരുക്കി ഇലിയില് (കലയില്) ചേര്‍ത്ത് അതിനെ 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം സംവത്സരവും, ശിഷ്ടത്തെ 12 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം മാസവും. 30 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം ദിവസവും 60 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം നാഴികയുമായി സ്വീകരിക്കണം. ഇത് ലഗ്നബലമുണ്ടായാല് ചെയ്യുന്ന ലഗ്നദശാക്രിയയാണ്.\nനീചഹരണം എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: alattur, alur, chalakudi, dasha, jyothisham, kattoor, kattur, kurimpilava, lagnadasha, madattumpady, mala, muringoor, muringur, pallippuram, periyar, potta, thanisseri, thanissery, vadama\nLabels: astrology, ayyanthol, iringappuram, jyothisham, pazanji, peragam, peringavu, pukkod, pullazhi, punkunnam, punnayurkulam, tholur\nവിവാഹിതയായാല് സിന്ദൂരം ധരിക്കണമെന്നത് ഒരു അലിഖിത നിയമമായി ആധുനിക സ്ത്രീകളും കണക്കാക്കിപ്പോരുന്നുണ്ട്.\nസീമന്തരേഖയില് കുങ്കുമം ചാര്‍ത്തുന്നതിനെ പഴമക്കാര് ഗൌരവമേറിയ ഒന്നായാണ് കണ്ടിരുന്നത്. വിവാഹശേഷം ആദ്യഗര്‍ഭം ഉണ്ടായി നാലാം മാസം സീമന്തനം അഥവാ കുങ്കുമം ചാര്‍ത്ത് എന്ന ചടങ്ങ് തന്നെ നേരത്തെ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിവാഹിതരായിക്കഴിഞ്ഞാല് ഭൂരിപക്ഷം സ്ത്രീകളും തലമുടി പകുത്ത് അതിന് നടുവിലൂടെയുള്ള സീമന്തരേഖയില് കുങ്കുമം അണിയണമെന്ന് ഒരു വിധി തന്നെ ഉത്തരേന്ത്യയില് നിലനില്‍ക്കുന്നുണ്ട്. ചില സ്ഥലങ്ങളില് ഗര്‍ഭവതിയായ ശേഷം ഈ ചടങ്ങ് ആഘോഷിക്കാറുമുണ്ട്.\nതാന് ഭര്‍തൃമതിയാണെന്നും മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് തന്നോട് ആസക്തി വേണ്ടെന്നുമാണ് ഇത് തെളിയിക്കുന്നതെന്ന് കളിയാക്കുന്നവരുമുണ്ട്. എന്നാല് തന്ത്രശാസ്ത്രപ്രകാരം ഇതിന് മറ്റൊരര്‍ത്ഥമുണ്ടെന്ന് ആചാര്യന്മാര് വിധിയെഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ശിരസ്സിലെ മുടി പകുത്ത് വയ്ക്കുന്നത് സ്ത്രീയുടെ ജനനേന്ദ്രിയത്തിന് തുല്യമാണെന്ന് തന്ത്രശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അവിടെ ചുവന്ന കുങ്കുമം അണിയുന്നതാകട്ടെ തന്‍റെ കന്യകാത്വം ഒരു പുരുഷനാല് ഭേദിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് കാണിക്കാനുമാണ്.\nLabels: anthikad, jyothisham, karalam, karuvapadanna, kunkumam, mathilakam, pullu, semantharekha, thannisseri, thanniyam, thekkumkara, vammenad\nനീചദശാകാലം എന്ന പോസ്റ്റിന്‍റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nജനനസമയത്തിന് കൃത്യമായി ഗണിച്ചെടുത്ത ഗ്രഹസ്ഫുടത്തില് നിന്ന് പരമോച്ചദശ കളഞ്ഞ് (കുറച്ച്) ബാക്കി വരുന്നതില്6രാശിയില് അധികമുണ്ടെങ്കില് രാശിയെ 30 ല് പെരുക്കി (ഗുണിച്ച്) തിയ്യതിയില് ചേര്‍ത്ത് ആ തിയ്യതി 60 ല് പെരുക്കി കലയില് ചേര്‍ത്തുവയ്ക്കുക. പരമോച്ചദശ കളഞ്ഞശേഷം ശിഷ്ടം വരുന്നതില്6രാശിയില് കുറവാണെങ്കില് അത് 12 രാശിവെച്ച് അതില്‍നിന്ന് കളഞ്ഞ ശിഷ്ടത്തെ മേല്‍പ്രകാരം രാശിയെ 30 ല് പെരുക്കി തിയ്യതിയില് ചേര്‍ത്ത് തിയ്യതി 60 ല് പെരുക്കി കലയാക്കി വയ്ക്കുക. ഇവയെ പിണ്ഡായുര്‍ദ്ദായംകൊണ്ട് പെരുക്കി 21600 കൊണ്ട് ഹരിച്ചുകിട്ടുന്ന ഫലം സംവത്സരവും, ശിഷ്ടത്തെ 12 ല് പെരുക്കി 21600 കൊണ്ട് ഹരിച്ച ഫലം മാസവും, ശിഷ്ടത്തെ 30 കൊണ്ട് പെരുക്കി 21600 കൊണ്ട് ഹരിച്ച ഫലം ദിവസവും, ശിഷ്ടം വരുന്നതിനെ 60 ല് പെരുക്കി 21600 കൊണ്ട് ഹരിച്ച ഫലം നാഴികയുമായി സ്വീകരിക്കണം. ഇങ്ങനെ സപ്തഗ്രഹങ്ങളുടേയും ദശാസംവത്സരാദികള് വരുത്തിവയ്ക്കണം.\nലഗ്നദശാ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: blangad, grahadasha, jyothisham, kadikkad, kaipamangalam, manathala, manattala, nattika, panangadu, pappinivattam, planet dasha, pookode, punnayur, thaikkad\nവ്യാഴാഴ്ച വ്രതനാളില് സ്ത്രീകള് തല നനയ്ക്കാതെ കുളിക്കണം\nബൃഹസ്പതി പൂജയ്ക്കായി വ്രതമനുഷ്ടിക്കുന്ന വ്യാഴാഴ്ച ദിവസം സ്ത്രീകള് തല നനയ്ക്കാതെ കുളിച്ച് കദളിവാഴയെ പൂജിക്കണമെന്ന് ഭാരതീയ അനുഷ്ടാന സംസ്ക്കാരസംഹിത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യാഴാഴ്ച ദിവസങ്ങളില് പുരുഷന്മാര് ക്ഷൌരം ചെയ്യാനും പാടില്ലത്രെ. മഞ്ഞപ്പൂക്കള്, മഞ്ഞപ്പഴങ്ങള്, മഞ്ഞപ്പരിപ്പ്, കളഭം എന്നിവ കൊണ്ട് അര്‍പ്പിക്കുന്ന വ്യാഴാഴ്ച ദിവസത്തില് മഞ്ഞപ്പട്ടാണ് ദാനം ചെയ്യുന്നത്. വിധിപ്രകാരം ശുദ്ധിവൃത്തിയോടുകൂടി വ്യാഴാഴ്ച വ്രതമനുഷ്ടിച്ചാല് ശുഭഫലം ലഭിക്കുന്നതായിരിക്കും.\nLabels: cherai, guru, jupiter, jyothisham, kerala psc, kokkala, kotta, post office, snehatheeram, snehathiram, vilakkinkaal, vyazhazhcha vratham\nപരമോച്ചദശാകാലം എന്ന പോസ്റ്റിന്‍റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nആദിത്യന് തുലാത്തില് 10 തിയ്യതി9വര്‍ഷം 1 മാസം\nചന്ദ്രന് വൃശ്ചികത്തില്3തിയ്യതി 12 വര്‍ഷം6മാസം\nകുജന് കര്‍ക്കിടകത്തില് 28 തിയ്യതി7വര്‍ഷം6മാസം\nബുധന് മീനത്തില് 15 തിയ്യതി6വര്‍ഷം\nവ്യാഴത്തിന് മകരത്തില്5തിയ്യതി7വര്‍ഷം6മാസം\nശുക്രന് കന്നിയില് 27 തിയ്യതി 10 വര്‍ഷം6മാസം\nശനിക്ക് മേടത്തില് 20 തിയ്യതി 10 വര്‍ഷം\nഗ്രഹദശ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങന? എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: ankamaly, cochin, eranakulam, fact, india, jyothisham, kaladi, kerala, kochi, nedumbassery, nichadashakalam, north paravur, university\nനവജാതശിശു മാതാവിന്‍റെ മുഖത്തു നോക്കി ചിരിച്ചാല് അമ്മയുടെ മുടികൊഴിയുമെന്ന വിശ്വാസത്തിന് ഏറെ പഴക്കമുണ്ട്. മാത്രമല്ല, പല സ്ഥലത്തും ഇന്നും ഇത് പ്രചാരത്തിലിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.\nതന്‍റെ മുഖത്തുനോക്കി ചിരിക്കുന്ന സ്വന്തം കുഞ്ഞിനെ മാനസികവിക്ഷോഭത്തോടെയാണെങ്കിലും, തലമുടി കൊഴിഞ്ഞുപോകുമല്ലോ എന്നോര്‍ത്ത് നിലത്തുകിടത്തുകയോ മറ്റാരുടെയെങ്കിലും കൈയിലേയ്ക്ക് മാറ്റുകയോ ചെയ്യുന്ന മാതാക്കളും കുറവല്ല.\nസ്ത്രീസൗന്ദര്യത്തിന് തലമുടി അന്ത്യന്താപേക്ഷിതമായിരിക്കെ സ്വന്തം മുടി കൊഴിഞ്ഞുപോകുന്നത് ഏത് മാതാവിനാണ് സഹിക്കാന് കഴിയുക.\nതീരെ ചെറിയ കുഞ്ഞുങ്ങള് ദൈവത്തിന്‍റെ വരദാനമാണെന്നും അതുകൊണ്ടവര്‍ക്ക് ദിവ്യശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും; അതിനാലാണ് കുഞ്ഞ് മാതാവിന്‍റെ മുഖത്തുനോക്കി ചിരിക്കുന്നതോടെ മുടികൊഴിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നതെന്നും കരുതപ്പെട്ടിരിന്നു. സ്വമാതാവിന്‍റെതല്ലാതെ കുഞ്ഞ് ആരുടെ മുഖത്തുനോക്കി ചിരിച്ചാലും അവരുടെ മുടി കൊഴിയാറില്ലന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.\nയഥാര്‍ത്ഥത്തില് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നല്ല വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു എന്നാണ് പറയേണ്ടത്. കാരണം, കുഞ്ഞ് മാതാവിന്‍റെ മുഖത്തുനോക്കി ചിരിക്കാന് തുടങ്ങുമ്പോള് മാതാവിന്‍റെ മുടി കൊഴിയാന് തുടങ്ങും എന്നത് വെറും അന്ധവിശ്വാസമല്ല; മറിച്ച് യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്.\nഗര്‍ഭകാലത്തുള്ള അമിതമായ ഹോര്‍മോണ് പ്രവര്‍ത്തനം മൂലം സ്ത്രീയുടെ മറ്റു പല ശരീര ഭാഗങ്ങളുമെന്ന പോലെ തലമുടിയുടെ വളര്‍ച്ചയിലും വര്‍ദ്ധന കാണുന്നുണ്ട്. പ്രസവശേഷവും കുറച്ച് കാലത്തേയ്ക്ക് മുടി വളര്‍ച്ച തുടരും.\nഎന്നാല് പ്രസവം കഴിഞ്ഞ് ഏതാണ്ട് മൂന്നുമാസം ആകുന്നതോടെ ഹോര്‍മോണ് പ്രവര്‍ത്തനം പഴയ രീതിയില് ആയി മാറും. ഇതോടെ കൂടുതല് വളര്‍ന്ന മുടി കൊഴിഞ്ഞു തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. കുഞ്ഞ് ചിരിക്കാന് തുടങ്ങുന്നതും മൂന്ന് മാസം പ്രായമാകുന്നതോടെയാണെന്ന യാഥാര്‍ത്ഥ്യം ഇവിടെ കൂട്ടിവായിക്കേണ്ടതുണ്ട്.\nഇതുകൊണ്ടാണ് കുഞ്ഞ് മാതാവിന്‍റെ മുഖത്തുനോക്കി ചിരിക്കാന് തുടങ്ങുമ്പോള് അമ്മയുടെ മുടി കൊഴിഞ്ഞു തുടങ്ങുമെന്ന വിശ്വാസം അരക്കിട്ടുറപ്പിച്ചത്.\nLabels: amma, baby, child, ganeshamangalam, jyothisham, kavu, kutti, kutty, mathavu, moothakunnam, mother, munambam, north paravur, puthur, vaippin, vayppin\nപിണ്ഡായുര്‍ദ്ദായം അഥവാ ഉച്ചായുസ്സ് എന്ന പോസ്റ്റിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nആദിത്യന് --------- 10 ദിവസം\nചന്ദ്രന് 1 മാസം3ദിവസം\nകുജന്9മാസം3ദിവസം\nബുധന്5മാസം 15 ദിവസം\nവ്യാഴത്തിന്3മാസം5ദിവസം\nശുക്രന് 11 മാസം 27 ദിവസം\nശനിക്ക്6മാസം 20 ദിവസം\nനീചദശാകാലം എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്നു വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: asmabi college, bus stand, college, dasha, jyothisham, mes, marampally, naduvilal, paramochadashakalam, tanav, trichur, west nada, westfort\nLabels: cheraman, jyothisham, konathukunnu, muriyanthodu, punnakkabazar, thiruvanchikulam\nവരവിനും പോക്കിനും ശുഭ കാര്യങ്ങള്‍ക്കുമൊക്കെ കാലവും സമയവും നോക്കിയിരുന്ന നമ്മുടെ പഴമക്കാര് ചില സങ്കല്‍പ്പങ്ങളില് അടിയുറച്ചു വിശ്വസിച്ചിരുന്നുവെന്നുവേണം പറയാന്. ഇതിലൊന്നാണ് ശുക്രനസ്തമിച്ചാല് യാത്ര പറഞ്ഞിറങ്ങരുതെന്നത്. സര്‍വ്വശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അധിപനെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ശുക്രന് ഉദിച്ച ശേഷമേ ശുഭകാര്യങ്ങള് എന്തും ചെയ്യാന് അവര് അനുവദിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. ദേവസങ്കല്പാനുഷ്ടാനങ്ങള് പോലും ശുക്രനുദിച്ച ശേഷമേ ചെയ്യാവു എന്നാണ് ആചാര്യന്മാര് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. വിവാഹശേഷം രണ്ടാമത് ഭര്‍തൃഗൃഹത്തില് പോകുന്നതുവരെ സ്ത്രീ ശുക്രഗ്രഹത്തിന്‍റെ സംരക്ഷണയിലാണെന്നൊരു സങ്കല്പവും ഉണ്ട്. അതിനാല് ഭാര്യമാരെ ശുക്രഗ്രഹം ഉദിച്ച ശേഷമേ സ്വന്തം ഭവനത്തിലേയ്ക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ട് വരാറുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.\nLabels: arimboor, bhrugu, chavakkad, jyothisham, kanjani, olari, olary, pangu, pavaratty, post officem kandasankadavu, puvathur, puvvathoor, shukran, travels\nആയുര്‍ദ്ദായം എന്ന പോസ്റ്റിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nമേടത്തില് 10 തിയ്യതി തികഞ്ഞ ആദിത്യന് 19 വര്‍ഷം.\nഇടവത്തില്3തിയ്യതി തികഞ്ഞ ചന്ദ്രന് 25 വര്‍ഷം.\nമകരത്തില് 28 തിയ്യതി തികഞ്ഞ കുജന് 15 വര്‍ഷം.\nകന്നിയില് 15 തിയ്യതി തികഞ്ഞ ബുധന് 12 വര്‍ഷം.\nകര്‍ക്കിടകത്തില്5തിയ്യതി തികഞ്ഞ വ്യാഴത്തിന് 15 വര്‍ഷം.\nമീനത്തില് 27 തിയ്യതി തികഞ്ഞ ശുക്രന് 21 വര്‍ഷം.\nതുലാത്തില് 20 തിയ്യതി തികഞ്ഞ ശനിക്ക് 20 വര്‍ഷം.\nപരമോച്ചദശാകാലം എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: aluva, ankamali, annammanada, chalakudy, jyothisham, kandamkulam, mala, methala, poyya, puthenchira\nഭൂമിയുടെ ആത്മാവെന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഉപ്പ് ചേരാത്തതൊന്നും മനുഷ്യന് സ്വീകാര്യമല്ല. രുചികരമല്ലാത്ത ഭക്ഷണത്തിന് ഉപ്പ് കൂടിയേ തീരുവെന്നതും എല്ലാവരും അംഗീകരിച്ച കാര്യമാണ്. ഭക്ഷണത്തിലെ ഉപ്പ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തേയും രുചികരമാക്കുന്നുവെന്നു സാരം.\nപ്രകൃതി മനുഷ്യനായി കനിഞ്ഞരുളിയ ദാനങ്ങളിലൊന്നാണ് ഉപ്പ്. മറ്റൊന്ന് വെള്ളവും. ഇത് രണ്ടു അനാവശ്യമായി ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന ആചാര്യന്മാരുടെ ഉപദേശത്തില് നിന്നുതന്നെ ഇവ എത്രമാത്രം പ്രധാനപ്പെട്ടതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. പകരം വയ്ക്കാനാകാത്തവിധം മനുഷ്യജീവിതത്തിലാകട്ടെ ഇവ അലിഞ്ഞു ചേര്‍ന്നിരിക്കുകയാണ്.\nഇത്രയും പവിത്രവും ജീവിതോദ്ധാരണത്തിനാവശ്യവുമായ ഉപ്പ് സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന പാത്രം തറയില് വീണുടഞ്ഞാല് അതു ജീവന്‍റെ നിലനില്‍പ്പിനെ തന്നെ ബാധിക്കും. ഇതുകൊണ്ടാണ് പൂര്‍വ്വികര് ചൊല്ലിലൂടെ അതു വെളിവാക്കിയിരുന്നതും.\nLabels: ayiramkanni, chettuva, ethai, jalam, jyothisham, life, mes, pokkulangara, salt, thrithalloor, thrithallur, uppu, water\nഅംശകദശ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nഒരു ജന്മകര്‍ത്താവിന്റെ ജനനസമയത്തെ ആദിത്യാദിസപ്തഗ്രഹങ്ങളും, ലഗ്നവും അവരുടെ ബലത്തെ അനുസരിച്ച് ഇത്ര ഇത്ര വീതം ആയുസ്സിനെ കൊടുക്കുമെന്ന് നിയമമുണ്ട്. ഓരോ ഗ്രഹത്തിന്റെയും ബലമനുസരിച്ചുള്ള ദശാകാലങ്ങളെല്ലാം കൂട്ടിയാല് കിട്ടുന്ന വര്‍ഷം, മാസം, ദിവസം, നാഴികയോളം ജന്മകര്‍ത്താവിനു ജീവിതകാലമുണ്ടാകുമെന്ന അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ആയുര്‍ദ്ദായഗണിതം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.\nപിണ്ഡായുര്‍ദ്ദായം അഥവാ ഉച്ചായുസ്സ് എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: ayurddayam, chendrappinni, dasha, jyothisham, kalamuri, koprakalam, kottamkulam, thriparyar, triprayar, valapad\nLabels: astrology, jyothisham, jyothsham, kothakulam, punnakkabazar, Puthiyakavu, S N. Puram, sreenarayanapuram\nവൈദ്യര് ഭക്ഷണം കഴിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് ദുര്‍നിമിത്തമാണോ?\nരോഗവിവരം പറയാന് എത്തുമ്പോള് വൈദ്യര് ഭക്ഷണം കഴിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് ദുര്‍നിമിത്തങ്ങളുടെ പട്ടികയില് ഉള്ളതാണെന്നാണ് കണക്കാക്കിപ്പോരുന്നത്.\nരോഗി അവശനിലയിലാണെങ്കില് രോഗം അറിയിക്കാനെത്തുന്ന ആളിനെ ദൂതനായി സങ്കല്‍പ്പിച്ച് ദൂതലക്ഷണത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനത്തില് വൈദ്യര് രോഗിയുടെ ഭാവി നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ വൈദ്യര് ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജോലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് രോഗിയുടെ ആള്‍ക്കാര് രോഗിയുടെ മരണം നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്ന രീതിയും നിലനിന്നിരുന്നു. അക്കൂട്ടത്തില്‍പ്പെട്ടതാണ് വൈദ്യരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കല്.\nഭക്ഷണം കഴിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വൈദ്യരെ കണ്ടാല് ഇനി രോഗവിവരം പറഞ്ഞിട്ട് പ്രയോജനമില്ലയെന്നും രോഗി മരിക്കുമെന്നും ഉറപ്പിച്ച്, യാതൊന്നും പറയാതെ മടങ്ങിപ്പോകുന്ന ദൂതന്മാര് വരെ ഉണ്ടാരിന്നുവെന്നതിന് ഉദാഹരണമായി പ്രാചീന കേരളത്തിലെ നാടോടിക്കഥകള് പരിശോധിച്ചാല് മതിയാകും.\nവൈദ്യരുടെ ഭക്ഷണവും രോഗിയുടെ ആരോഗ്യവും തമ്മിലെന്തു ബന്ധമാണുള്ളതെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടാമെങ്കിലും രോഗവും സമയവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെപ്പറ്റി ആധുനിക ലോകത്തിനു പോലും സംശയമില്ല.\nഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന് ചില ചിട്ടവട്ടങ്ങളും മര്യാദകളുമൊക്കെ ഭാരതീയത വിഭാവനം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. അതിലൊന്ന് ആഹാരം കഴിക്കുമ്പോള് സംസാരിക്കരുതെന്നതാണ്. മറ്റൊന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനിടയില് മറ്റെന്ത് അത്യാവശ്യം വന്നുപെട്ടാലും കഴിച്ച് തീര്‍ന്നിട്ടേ എഴുന്നേല്‍ക്കാവു എന്നതാണ്.\nഇത്തരത്തിലുള്ള ആചാരമര്യാദകള് പാലിക്കുന്നതില് വൈദ്യന്മാര് പിന്നിലല്ല. ഭക്ഷണം കഴിച്ച് തുടങ്ങിയാല് തീര്‍ന്നിട്ടേ വൈദ്യര് എഴുന്നേല്‍ക്കൂ എന്നുള്ളതുകൊണ്ടാണ് രോഗം അറിയിക്കാനെത്തുമ്പോള്, അദ്ദേഹം ഭക്ഷണം കഴിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നാല് ദുര്‍നിമിത്തം ആണെന്ന വിശ്വാസം ബാലപ്പെട്ടത്. ചികിത്സയ്ക്ക് അത്രയുംകൂടെ കാലതാമസം വരുമെന്ന് ചുരുക്കം.\nLabels: ayyanthol, azhicode, azhikode, choondal, doctor, doothan, duthan, jyothisham, kecheri, kottappuram, vaidyar\nഉത്പന്നാധാനദശകള് / ആധാനദശകള് / മഹാദശകള് എന്ന പോസ്റ്റിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nജനനസമയത്തിനു സൂക്ഷ്മീകരിച്ച സൂര്യാദിസപ്തഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്ഫുടങ്ങള് പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം രാശി 30 ല് പെരുക്കി (ഗുണിച്ച്) തിയ്യതിയില് ചേര്‍ത്ത് ആ തിയ്യതിയെ 60 ല് പെരുക്കി ഇലിയില് ചേര്‍ത്ത് (കലയില്) അതിനെ 2400 കൊണ്ട് ഹരിച്ച് ഫലം കളയണം. അതില് ശിഷ്ടത്തെ 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം സംവത്സരമായും, ശിഷ്ടം വരുന്നതിനെ 12 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം മാസമായും, ശിഷ്ടത്തെ 30 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം ദിവസമായും, ശിഷ്ടം വരുന്നതിനെ 60 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം നാഴികയും, വീണ്ടും ശിഷ്ടമുണ്ടെങ്കില് 60 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച ഫലം വിനാഴികയായും അംഗീകരിക്കണം. ഇതേവിധം ഓരോ ഗ്രഹത്തിന്റെയും അംശകദശകള് വരുത്തണം. അതിനുശേഷം ആയുര്‍ദ്ദായത്തില് നിര്‍ദ്ദേശിക്കും പ്രകാരം നീചഹരണം, ശത്രുക്ഷേത്രഹരണം, മൗഡ്യഹരണം, ദൃശ്യാര്‍ദ്ധഹരണം എന്നിവയും നടത്തണം. ഇതിനുശേഷം ദശാനാഥന്മാര്‍ക്ക് ഉച്ചസ്ഥിതിയും വക്രഗതിയുമുണ്ടെങ്കില് അവരുടെ ദശയെ3ല് പെരുക്കണം. വര്‍ഗ്ഗോത്തമാംശകം, സ്വര്‍ക്ഷേത്രാംശകം സ്വര്‍ക്ഷേത്രസ്ഥിതി, സ്വദ്രേക്കാണസ്ഥിതി മുതലായവയുള്ള ഗ്രഹങ്ങളുടെ ദശയെ2ല് പെരുക്കണം. ഇവിടെ ഒരു കാര്യം ശ്രദ്ധേയമായിട്ടുണ്ട്, ഉച്ചവും വക്രഗതിയുമുള്ള ഗ്രഹത്തില് വര്‍ഗ്ഗോത്തമാംശകാദി സ്ഥിതിഗതികളുണ്ടെങ്കില് ഉച്ചസ്ഥിതിക്ക് പറഞ്ഞ3കൊണ്ട് മാത്രം ദശയെ പെരുക്കിയാല് മതി.2കൊണ്ട് പെരുക്കേണ്ടതില്ല. ഈ സവിശേഷത പ്രത്യേകം ഓര്‍ത്തുവെക്കേണ്ടതും അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതുമാണ്.\nആയുര്‍ദ്ദായം എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: alapuzha, alleppy, amshakadasha, dashaphalangal, jyothisham, kottayam, pathanamthitta\nLabels: astrology, eriyad, jyothisham, kara, koolimuttam, p vemballur\nമരണവീട്ടില്‍പ്പോയി വന്നാല് അടിച്ചുനനച്ചു കുളിക്കണമോ?\nമരണവീട്ടില് അന്വേഷണം നടത്തി തിരികെ വരുന്ന ആളിനെ അടിച്ചുനനച്ച് കുളിക്കാതെ സ്വന്തം വീട്ടില് കയറ്റാത്ത കാലമുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോളതൊക്കെ മാറി.\nഇക്കഥ ആരോടെങ്കിലും ഇപ്പോള് പറഞ്ഞാല് അതൊക്കെ വെറും പഴഞ്ചന് ആചാരങ്ങള് എന്ന് പറയാനാണ് യുവതലമുറയ്ക്ക് താല്പര്യം.\nമരിച്ച ആളിന്‍റെ പ്രേതം, മരണമന്വേഷിച്ചു ചെല്ലുന്ന ആളില് ആവേശിക്കുമെന്നും അതൊഴിവാക്കാനാണ് സ്വഭവനത്തില് കയറുന്നതിനുമുമ്പ് ഇട്ടിരിക്കുന്ന തുണികള് സഹിതം നനച്ച് കുളിക്കുന്നതെന്നുമായിരുന്നു ചിലരുടെ വിശ്വാസം. എന്നാല് ഇത്തരത്തില് ആരെങ്കിലും കരുതുന്നുവെങ്കില് അത് അന്ധവിശ്വാസം തന്നെയാണ്.\nപക്ഷേ ഇതിന്‍റെ പിന്നിലെ രഹസ്യം മറ്റൊന്നാണ്.\nഒരാള് മരിച്ചു കഴിഞ്ഞാല് അയാളുടെ മൃതമായ ശരീരത്തില് നിന്നും ധാരാളം വിഷാണുക്കള് അന്തരീക്ഷത്തിലേയ്ക്ക് വ്യാപിക്കുകയാണ് പതിവ്. മൃതശരീരത്തില് തൊടുകയോ മൃതദേഹത്തിന്‍റെ സമീപം ചെല്ലുകയോ ചെയ്യുന്നവരില് ഈ വിഷാണുക്കള് സ്വാഭാവികമായും ബാധിക്കാന് സാധ്യതയുണ്ട്. ഇങ്ങനെ ബാധിക്കുന്ന അണുക്കളെ ശരീരത്തില് നിന്നും തുരത്തേണ്ടതാണ്. ഇവയെ തുരത്തുന്നതിന് ശരീരത്തിന് സ്വയം പ്രതിരോധശക്തിയുണ്ടാക്കാനാണ് തണുത്ത വെള്ളത്തില് കുളിക്കുന്നത്.\nശരീരത്തില് വെള്ളം വീണ് തണുക്കുമ്പോള് മസ്തിഷ്ക്കത്തില് നിന്നും വൈദ്യുതി തരംഗങ്ങള് പുറപ്പെട്ട് ശരീരമാസകലം ഊര്‍ജ്ജം പുനസ്ഥാപിക്കും. ഈ ഇലക്ട്രിക് ഷോക്കില് വിഷാണുക്കളാകട്ടെ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. വസ്ത്രത്തില് പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന വിഷാണുക്കള്, നനയ്ക്കുകയും ശരീരത്തില് തോര്‍ത്തുകയും ചെയ്യുന്നതോടെ നശിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.\nഇക്കാരണത്താലാണ് മരണവീട്ടില് പോയി വന്നാല് വീട്ടില് കയറുന്നതിനു മുമ്പ് അടിച്ചു നനച്ച് കുളിക്കണമെന്നു പറയുന്നത്.\nLabels: death, die, edamuttam, jyothisham, kunnamkulam, maranam, maranaveedu, orumanayoor, orumanayur\nനൈസര്‍ഗ്ഗികദശ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nജന്മനക്ഷത്രത്തിന്റെ അഞ്ചാം നക്ഷത്രദശയ്ക്കു ഉത്പന്നദശയെന്നും, എട്ടാമത്തെ നക്ഷത്രദശയ്ക്കു ആധാനദശയെന്നും, നാലാം നക്ഷത്രദശയ്ക്കു മഹാദശയെന്നും പറയുന്നു. ഈ ദശകളുടെ അന്ത്യകാലം മൃത്യുപ്രദങ്ങളാണ്. അല്പായുര്‍യോഗത്തിന് മൂന്നാമത്തെ നക്ഷത്രദശയും, മദ്ധ്യായുര്‍യോഗത്തിന് അഞ്ചാമത്തെ നക്ഷത്രദശയും, ദീര്‍ഘയുര്‍യോഗത്തിന് ഏഴാമത്തെ നക്ഷത്രദശയും അന്ത്യകാലം മരണപ്രദമാണ്.\nഅംശകദശ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: dasha, idukki, jyothisham, kottyama, malappuram, nakshathra dasha\nLabels: acharangal, astrology, jyothisham, karupadanna, mamyoor, nadavarambu, vellangallur\nകാലും മുഖവും വൃത്തി ആക്കിയേ ഗൃഹത്തിനുള്ളില് പ്രവേശിക്കാവു.\nവീട് അഭയസ്ഥാനമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ആരാധനാലയത്തിന്‍റെ പവിത്രത, അറിവുള്ളവര് വീടിനും നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്.\nകാലും മുഖവും വൃത്തിയാക്കി പാദരക്ഷകള് പുറത്തിട്ട ശേഷമേ വീടിനുള്ളില് കയറാവു എന്ന് കേള്‍ക്കുമ്പോള് ഏതോ കര്‍ക്കശ്യക്കാരനായ കാര്‍ന്നോരുടെ അന്ധവിശ്വാസമാണെന്നേ പുത്തന് തലമുറ കരുതൂ. എന്നാല് ഈ വൃത്തികാക്കലിന്‍റെ കാര്യത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോള് വീടിന്‍റെ പവിത്രതയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല സ്വന്തം മലിനതയെപ്പറ്റിയും ബോധ്യപ്പെടും.\nപലവിധ മാലിന്യങ്ങള് നിറഞ്ഞു നില്‍ക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തില് നിന്നുമാണ് നാം വീടിനുള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. പാദത്തിലാണെങ്കില് അഴുക്കും രോഗാണുക്കളും എളുപ്പത്തില് പറ്റിക്കൂടുകയും ചെയ്യും.\nശുദ്ധജലം കൊണ്ട് കാലും മുഖവും കഴുകുന്നതോടെ ഒരാള് സ്വന്തം ശരീരത്തിലെ മാലിന്യങ്ങള് മാറ്റുന്നതോടൊപ്പം അവയെ വീട്ടിലേയ്ക്ക് കയറ്റാതെ തുരത്തുകയുമാണ്.\nപരിഷ്ക്കാരങ്ങള് ഏറെയൊന്നും എത്താത്ത ചില കേരള ഗ്രാമത്തിലെ ഭവനങ്ങളില് മുന് വശത്തായി പുറത്തുനിന്നു വരുന്നവര്‍ക്ക് കാല്, മുഖം എന്നിവ കഴുകാനായി ശുദ്ധജലം പാത്രത്തില് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇന്നും കാണാം.\nLabels: calicut, gruham, house, jyothisham, kasaragod, kollam, kozhikod, padippura, vedu, wayanad\nനക്ഷത്രദശാ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റിന്‍റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nജനനം മുതല് ഒന്നാമതായി വരുന്ന നൈസര്‍ഗ്ഗികദശാനാഥന് ചന്ദ്രന് - 1 വര്‍ഷം. രണ്ടാം നൈസര്‍ഗ്ഗികദശാനാഥന് കുജന് -2വര്‍ഷം. മൂന്നാം നൈസര്‍ഗ്ഗികദശാനാഥന് ബുധന് -9വര്‍ഷം. നാലാം നൈസര്‍ഗ്ഗികദശാനാഥന് ശുക്രന് - 20 വര്‍ഷം. അഞ്ചാം നൈസര്‍ഗ്ഗികദശാനാഥന് വ്യാഴം - 18 വര്‍ഷം. ആറാം നൈസര്‍ഗ്ഗികദശാനാഥന് ആദിത്യന് - 24 വര്‍ഷം. ഏഴാം നൈസര്‍ഗ്ഗികദശാനാഥന് ശനി - 50 വര്‍ഷം. ഈ ദശാനാഥന്മാരായ ഗ്രഹങ്ങള് ബലവാന്മാരായി ഉപചയസ്ഥാനങ്ങളില് നിന്നാല് അവരുടെ ദശാകാലങ്ങളില് ശുഭഫലങ്ങള് അനുഭവിക്കാന് ഇടവരും. ബലഹീനന്മാരായി മറ്റു സ്ഥാനങ്ങളില് നിന്നാല് ഫലം അനുഭവയോഗ്യമല്ല. നക്ഷത്രദശയും നൈസര്‍ഗ്ഗികദശയും കൂടിയ കാലത്ത് - രണ്ടും ഒത്തുചേര്‍ന്നു വന്നാല് - ആ ദശാകാലം കഴിയുംവരെ അവയുടെ ഫലങ്ങള് സമ്പൂര്‍ണ്ണമായി അനുഭവിക്കും.\nഉത്പന്നാധാനദശകള് / ആധാനദശകള് / മഹാദശകള് എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: dasha, jyothisham, naisarggika dasha, thrishivaperur, thrissur, trichur\nഉറക്കത്തിന് നിഷ്ഠകള് കല്‍പ്പിച്ചിരുന്ന പഴയ തലമുറ, സ്ത്രീകള് മലര്‍ന്നു കിടന്നുറങ്ങിയിരുന്നതിനെ വിലക്കിയിരുന്നു. ഇടതുവശം ചരിഞ്ഞു കിടന്നുറങ്ങാനാണ് അവര് പ്രേരിപ്പിച്ചത്. എന്നാല് കമിഴ്ന്നു കിടക്കുന്നതിനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. അതുകാരണം ഗര്‍ഭപാത്രം, സ്തനങ്ങള് എന്നിവയ്ക്ക് ക്ഷതമേല്‍ക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്ന് അവര് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. മലര്‍ന്നു കിടന്നതുകൊണ്ടു പ്രപഞ്ചത്തിലെ നിഗൂഡ ശക്തികള് സ്ത്രീയില് ആവേശിച്ചേയ്ക്കുമെന്നാണ് മുന്‍പ് ഉണ്ടായിരുന്ന വിശ്വാസം. എന്നാല് സ്ഥിരമായി മലര്‍ന്നു മാത്രം കിടന്നാല് നട്ടെല്ലിന് ദോഷമാണെന്ന് സിദ്ധവൈദ്യം പറയുന്നു.\nLabels: child, girl, jyothisham, sleep, sthree, thalikulam, women\nകാലചക്രദശ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nചന്ദ്രസ്ഫുടംനാള് കണ്ട് എത്ര വിനാഴിക ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടോ അത്ര നാഴിക വിനാഴികകള് 60 ല് നിന്ന് കളഞ്ഞ് (കുറച്ച്) ശിഷ്ടം ലഭിക്കുന്ന നാഴിക വിനാഴികകളെ ജന്മനക്ഷത്രനാഥന്റെ ദശാസംവത്സരംകൊണ്ട് പെരുക്കി (ഗുണിച്ച്) 60 ല് ഹരിച്ച് കിട്ടുന്ന ഫലം ജനനാനന്തരം ആ ദശാനാഥന്റെ സംവത്സരത്തില് കഴിവാനുള്ള വത്സരമാകുന്നു. അതില് ശിഷ്ടത്തെ 12 ല് പെരുക്കി (ഗുണിച്ച്) 60 ല് ഹരിച്ചാല് കിട്ടുന്ന ഫലം ദിവസവും അതില് ശിഷ്ടം വരുന്നത് നാഴികയാകുന്നു. ഇതാണ് ജനനാന്തരം ജന്മനക്ഷത്രംകൊണ്ട് നക്ഷത്രദശവരുത്തുവാനുള്ള ക്രിയ.\nചന്ദ്രസ്ഫുടം കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റ് കാണുവാന് ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nചന്ദ്രസ്ഫുടം 7-1-58 (7 രാശി, 1 ദിവസം, 58 കല (നാഴിക))\nമേല്‍വിവരിച്ച ചന്ദ്രസ്ഫുടത്തില് വിശാഖം നാളില് ചെന്ന നാഴിക 53. വിനാഴിക 51. ഇത് 60 ല് നിന്ന് കളഞ്ഞാല് കിട്ടുന്നത്6നാഴിക9വിനനാഴികയാണ്. വിശാഖം നാളില് ജനാനന്തരം കഴിയുവാനുള്ളതാണ്. ഇതിനെ വിശാഖം നക്ഷത്രനാഥനായ വ്യാഴത്തിന്റെ നക്ഷത്രദശാസംവത്സരമായ 16 പെരുക്കണം (ഗുണിക്കണം).6നാഴിക9വിനാഴിക x 16 = 96 നാഴിക 144 വിനാഴിക. ഇതിലെ വിനാഴികയായ 144 നെ 60 ല് ഹരിച്ച് നാഴികയായ 96 ല് കൂട്ടി അതിനെ 60 ല് ഹരിക്കണം. ആ ഫലമാണ് ദശാസംവത്സരം.\n144 ÷ 60 = ഹരണഫലം 2. ശിഷ്ടം 24.\nഹരണഫലം സംഖ്യ2നെ 96 ല് കൂട്ടിയാല് 98 ആകുന്നു.\n98 നെ 60 ല് ഹരിച്ചാല്\n98 ÷ 60 = ഹരണഫലം 1 ശിഷ്ടം 38\nഅപ്പോള് ജനനശിഷ്ടം വ്യാഴദശ കഴിയുവാന് ഒരു കൊല്ലം എന്ന് ലഭിച്ചു.\nശിഷ്ടസംഖ്യകളായ 38, 24 നെ 12 ല് പെരുക്കി (ഗുണിച്ച്) 60 ല് ഹരിക്കണം.\n288 ÷ 60 = ഹരണഫലം4ശിഷ്ടം 48.\nഹരണഫലസംഖ്യ4നെ 456 ല് കൂട്ടിയാല് 460 ആകും. 460 നെ 60 ല് ഹരിച്ചാല് ഹരണഫലം 7. ശിഷ്ടം 40. ഹരണഫല സംഖ്യയ7നെ നക്ഷത്രദശയില് കഴിയുവാനുള്ള7മാസമാകുന്നു.\nശിഷ്ട സംഖ്യകളായ 40, 48 നെ 30 ല് പെരുക്കിയാല്\n40 x 30 = 1220\n48 x 30 = 1440\n1440 നെ 60 ല് ഹരിച്ചാല് ഹരണഫലം 24. ശിഷ്ടമില്ല. ഹരണഫലം 24 നെ 1200 ല് കൂട്ടിയാല് 1224 ആകുമല്ലോ. 1224 നെ 60 ല് ഹരിച്ചാല് 1224 ÷ 60 = ഹരണഫലം 20. ഇത് ദിവസമാകുന്നു. ശിഷ്ടമുള്ള 24 നാഴികയുമാകുന്നു. അപ്പോള് ജനാനന്തരം കഴിവാന് ജന്മതാരാധിപനായ വ്യാഴദശാകാലം 1 വയസ്സ്7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴികയുമാകുന്നു.\nതുടര്‍ന്ന് മുന്‍പ് ദശാനാഥന്മാരെയും ദശാസംവത്സരത്തെയും കാണിച്ചപ്രകാരം ദശാസംവത്സരങ്ങള് ഇതില് കൂട്ടികൊണ്ടാല് മതി. 1 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക ജനനശിഷ്ടം വ്യാഴദശ കിട്ടിയല്ലോ. തുടര്‍ന്ന് വ്യാഴം കഴിഞ്ഞാല് ശനി ദശ 19 കൊല്ലം കൂട്ടണം. അപ്പോള് 20 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക കഴിയും വരെ ശനിദശ. പിന്നെ ബുധദശാകാലം 17 കൂട്ടണം. അപ്പോള് 37 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക കഴിവോളം ബുധദശ. പിന്നീട് കേതു ദശാകാലം7കൊല്ലം കൂട്ടിയാല് 44 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക വരെ കേതുദശ. തുടര്‍ന്ന് 20 കൊല്ലം ശുക്രദശ ചേര്‍ത്താല് 64 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക വരെ ശുക്രദശാകാലം. തുടര്‍ന്ന് ആദിത്യദശാവര്‍ഷം6ചേര്‍ത്താല് 70 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക ആദിത്യദശാകാലം. തുടര്‍ന്ന് ചന്ദ്രദശാകാലം 10 കൊല്ലം ചേര്‍ത്താല് 80 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക ചന്ദ്രദശാകാലം. തുടര്‍ന്ന്7കൊല്ലം ചൊവ്വാദശ ചേര്‍ത്താല് 87 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക കുജദശാകാലം. അവസാനം രാഹുദശാകാലം 18 കൂട്ടിയാല് 105 വര്‍ഷം7മാസം 20 ദിവസം 24 നാഴിക രാഹുദശ. തുടര്‍ന്ന് വ്യാഴദശയില് ജനനാദുപരി ലഭിച്ച വ്യാഴദശാകാലം കഴിച്ച് ബാക്കിയുള്ള 14 വര്‍ഷം4മാസം9ദിവസം 36 നാഴിക കൂടി ഇതില് ചേര്‍ത്താല് 120 വയസ്സായി. ഒരു പുരുഷായുസ്സ് തികഞ്ഞു. ഇങ്ങനെയാണ് നക്ഷത്രദശാകാലമുണ്ടാക്കി ദശാകാലം അറിയേണ്ടത്.\nനൈസര്‍ഗ്ഗികദശ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nLabels: dasha. dasha kalam, jyothisham, moonnupeedika, nakshathradasha kaalam, perinjanam\nLabels: acharangal, astrology, bharatham, jyothisham, jyothsham\nനാരി നടിച്ചാല് നാട് മുടിയുമെന്നൊരു മിഥ്യാസങ്കല്‍പം നേരത്തെ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാല് ശാസ്ത്രീയമായ ഒരടിത്തറയും ഇതിനില്ലെങ്കിലും അനുഭവമായിരിക്കാം പഴമക്കാരെക്കൊണ്ട് ഇങ്ങനെ പറയിപ്പിച്ചത്. നാരി നടിച്ചിടം എന്നാല് സ്ത്രീകള് നൃത്ത - നാട്യാദികളില് ഏര്‍പ്പെടുന്നിടം എന്നുമാത്രമല്ലാതെ സ്ത്രീകള് ഭരിക്കുന്നിടം എന്നും ഒരര്‍ത്ഥം കാണുന്നുണ്ട്. സ്ത്രീകള് തന്‍പോരിമ കാട്ടി അഹങ്കരിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ ഉപദേശം ശ്രവിക്കാതെ ജീവിക്കുന്നത് ദോഷം വരുത്തുമെന്നതില് ആധുനികലോകത്തിനും സംശയം വേണ്ട.\nLabels: girl, jyothisham, nari, vadanappally, vadanappilly, women\nതെക്കോട്ടടിച്ച കാറ്റെന്നു പഴമക്കാര് അര്‍ത്ഥമാക്കിയിരുന്നത് മരണത്തെയാണ്. മരണം അടുത്താല് അത് തിരിച്ചു പോകില്ലെന്ന് സാരം. ഇതാണ് സങ്കല്പമെങ്കിലും ഇതിന് പിന്നില് പ്രകൃതിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു രഹസ്യം ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വടക്കുഭാഗം ഉയര്‍ന്നും തെക്കുഭാഗം താഴ്ന്നുമാണ് മലയാളനാടിന്‍റെ കിഴക്കേ അതിരായ സഹ്യപര്‍വ്വതം നിലകൊള്ളുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് തെക്കോട്ടടിച്ച കാറ്റ് തിരിച്ചടിക്കില്ലെന്നു പറയുന്നത്. ഈ പ്രകൃതിരഹസ്യം കേരളത്തിന് മാത്രം സ്വന്തം.\nLabels: air, death, die, engandiyoor, engandiyur, jyothisham, katt\nകാലചക്രദശാവാക്യം എന്ന പോസ്റ്റിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nജനനസമയത്തിനു സംസ്ക്കരിച്ചെടുത്ത ചന്ദ്രസ്ഫുടത്തിലെ രാശിസംഖ്യയെ 30 ല് പെരുക്കി (ഗുണിച്ച്) തിയ്യതിയില് ചേര്‍ത്ത് അതിനെ 60 ല് പെരുക്കി കലയില് ചേര്‍ത്ത് 4800 കൊണ്ട് അതിനെ ഹരിക്കണം. ശിഷ്ടം വരുന്ന സംഖ്യയെ 200 കൊണ്ട് ഹരിച്ച ഫലവും, ശിഷ്ടവും പ്രത്യേകം, പ്രത്യേകം സൂക്ഷിച്ചുവെക്കണം. അതിനുശേഷം ഹരണഫലത്തില് ഒന്ന് കൂട്ടികിട്ടിയ സംഖ്യയെ 8 ല് അധികമാണെങ്കില് 8 കളഞ്ഞ് (കുറച്ച്) ശിഷ്ടവും, 12 ല് അധികമാണെങ്കില് അതില് നിന്ന്4കളഞ്ഞ ശിഷ്ടവും, 20 ല് അധികമാണെങ്കില് അതില് നിന്ന് 12 കളഞ്ഞ ശിഷ്ടവും സ്വീകരിക്കണം. ഈ സംഖ്യയാണ് കാലചക്രദശാവാക്യസംഖ്യ. ഈ ദശാസംഖ്യ എത്രയോ അത്രാമത്തെ വാക്യം ഉപയോഗിച്ച് കാലചക്രദശാനാഥന്മാരെ അറിയണം. കാലചക്രദശാവാക്യത്തിലെ ഒന്നാമത്തെ അക്ഷരസംഖ്യ എത്രയാണോ, മേടം മുതല് അത്രാമത്തെ രാശിയുടെ അധിപന്റെ കാലചക്രദശാസംവത്സരംകൊണ്ട് 200 ല് ഹരിച്ച ശിഷ്ടത്തെ 200 ല് നിന്ന് കളഞ്ഞ ശേഷം (കുറച്ചശേഷം) സംഖ്യയെ പെരുക്കണം (ഗുണിക്കണം). പെരുക്കിയശേഷം (ഗുണിച്ചശേഷം) 200 കൊണ്ട് തന്നെ ആ സംഖ്യയെ ഹരിക്കണം. ഹരണഫലം ജനനത്തിനുശേഷം കാലചക്രദശയില് ആ രാശ്യാധിപന് കഴിവാനുള്ള കൊല്ലമാണ്. ശിഷ്ടത്തെ 12 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ച് കിട്ടുന്ന ഹരണഫലം ആ ദശയില് കഴിവാനുള്ള ദിവസമാണ്. അതില് ശിഷ്ടം 60 ല് പെരുക്കി 200 ല് ഹരിച്ചാല് വരുന്ന സംഖ്യ കലയുമാണ് (നാഴിക). ഇതാണ് കാലചക്ര നിര്‍മ്മാണരീതി.\nകാലചക്രദശാസംവത്സരം കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിന് ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\nകാലചക്രദശാവാക്യം കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിന് ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.\n7 രാശി (മാസം) യെ ദിവസമാക്കുന്നതിന്\nരാശിസംഖ്യയായ7നെ 30 ല് പെരുക്കിയാല്7രാശി (മാസം) x 30 ദിവസം = 210 കിട്ടും. (210 ദിവസം)\nഅതില് തിയ്യതി (ദിവസം) 1 കൂട്ടിയാല് 210 + 1 = 211 കിട്ടുന്നു. (211 ദിവസം)\n211 ദിവസത്തെ നാഴികയാക്കുന്നതിന്\n211 നെ 60 ല് പെരുക്കണം (ഗുണിക്കണം) 211 ദിവസം x 60 നാഴിക = 12660 നാഴിക.\nഇതില് ചന്ദ്രസ്ഫുടത്തിലെ കല ചേര്‍ത്താല് 12660 നാഴിക + 58 നാഴിക = 12718 നാഴിക.\nചന്ദ്രസ്ഫുടം 7-1-58 (7 രാശി, 1 ദിവസം, 58 കല (നാഴിക)) ചന്ദ്രസ്ഫുടത്തെ നാഴികയാക്കിയാല് കിട്ടുന്നത് 12718 നാഴികയാണ്.\nമേല്‍പ്പറഞ്ഞ പ്രകാരമാണ് ചന്ദ്രസ്ഫുടത്തെ നാഴികയാക്കുന്നത്.\n12718 നാഴികയെ 4800 കൊണ്ട് ഹരിക്കണം. 12718 ÷ 4800\nശിഷ്ടം 3118 കിട്ടും.\n3118 നെ 200 കൊണ്ട് ഹരിക്കണം. 3118 ÷ 200\nഹരണഫലം 15 ശിഷ്ടം 118.\nഹരണഫലസംഖ്യ 15 ല് 1 കൂട്ടിയാല് 16 ആയി.\n12 ല് അധികം വന്നതുകൊണ്ട് അതില് നിന്ന്4കളഞ്ഞാല് (കുറച്ചാല്) ശിഷ്ടം വരുന്നത് 12. ഇതാണ് (12) കാലചക്രദശാവാക്യസംഖ്യ.\nകാലചക്രദശാവാക്യസംഖ്യ 12 നെ "പ്രായോരാഗീ ശീവതെ സാഹി" എന്നും ഇതിന്റെ സംഖ്യ 12-1-2-3-5-4-6-7-8 എന്നതുമാകുന്നു. ഇതിലെ ഒന്നാമത്തെ സംഖ്യ 12 ആകയാല് മേടം മുതല് പന്ത്രണ്ടാമത്തെ രാശി മീനം. ഈ മീനത്തിന്റെ അധിപന് വ്യാഴം. വ്യാഴത്തിന്റെ കാലദശാസംവത്സരം 10.\n118 നെ 200 ല് നിന്ന് കളഞ്ഞാല് ശിഷ്ടം 82.\n82 നെ വ്യാഴത്തിന്റെ ദശാവത്സരം കൊണ്ട് പെരുക്കിയാല് (ഗുണിച്ചാല്) 82 x 10 = 820 കിട്ടുന്നു.\n820 നെ 200 കൊണ്ട് ഹരിച്ചാല് 820 ÷ 200 = ഹരണഫലം 4. ശിഷ്ടം 20.\nജനനശിഷ്ടം മീനം രാശ്യാധിപനായ വ്യാഴത്തിന്റെ കാലചക്ര ദശയില് കഴിവാനുള്ളത്4കൊല്ലം.\n20 നെ 12 ല് പെരുക്കിയാല് (ഗുണിച്ചാല്) 20 x 12 = 240\n240 ÷ 200 = ഹരണഫലം 1. ശിഷ്ടം 40.\nവ്യാഴദശയില് കഴിവാനുള്ള മാസം 1.\n40 നെ 30 കൊണ്ട് പെരുക്കിയാല് 40 x 30 = 1200\n1200 ÷ 200 = ഹരണഫലം 6. ശിഷ്ടം ഇല്ല.\nവ്യാഴദശയില് കഴിയുവാനുള്ള ദിവസം 6.\nമേല്‍പ്പറഞ്ഞ പ്രകാരം ചന്ദ്രസ്ഫുടം 7-1-58 പ്രകാരം ജനനാന്തരം4കൊല്ലം - 1 മാസം -6ദിവസം മീനം രാശ്യാധിപനായ വ്യാഴത്തിന്റെ കാലചക്രദശാകാലമാണ് എന്ന് ലഭിച്ചു.\nകാലചക്രദശാവാക്യസംഖ്യ 12 നെ "പ്രായോരാഗീ ശീവതെ സാഹി" എന്നും ഇതിന്റെ സംഖ്യ 12-1-2-3-5-4-6-7-8 എന്നതുമാകുന്നു. ഇനി അടുത്ത ദശാകാലം അറിയാന് കാലചക്രദശാവാക്യസംഖ്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ സംഖ്യ 1 ആകയാല് മേടം രാശിയാകുന്നു. മേടം രാശിനാഥന് ചൊവ്വ. ചൊവ്വയുടെ കാലചക്രദശാസംവത്സരം7കൊല്ലം. ഇത് മേല്‍പ്പറഞ്ഞ വ്യാഴത്തിന്റെ ജനനാന്തരം കാലചക്രദശാകാലമായ4കൊല്ലം - 1 മാസം -6ദിവസത്തില് കൂട്ടിയാല് 11 കൊല്ലം - 1 മാസം -6ദിവസമാകുന്നു മേടം രാശ്യാധിപ കുജദശാകാലം.\nമൂന്നാമത്തെ കാലചക്രവാക്യസംഖ്യ 2. ഇടവം രാശി. രാശിനാഥന് ശുക്രന്. ശുക്രന്റെ കാലചക്രദശാസംവത്സരം 16 കൊല്ലം. ഇത് 11-1-6 ല് കൂട്ടിയാല് 27 വര്‍ഷം - 1 മാസം -6ദിവസം കിട്ടും ഇടവം രാശ്യാധിപ ശുക്രദശ.\nനാലാമത്തെ സംഖ്യ 3. മിഥുനം രാശി. രാശിനാഥന് ബുധന്. ബുധന്റെ കാലചക്രദശാ സംവത്സരം9കൊല്ലം. ഇത് ചേര്‍ത്താല് 36 വര്‍ഷം1 മാസം6ദിവസം മിഥുനം രാശ്യാധിപ ബുധദശ. അഞ്ചാമത്തെ സംഖ്യ 5. ചിങ്ങം രാശി. ചിങ്ങം രാശ്യാധിപന് സൂര്യന്. സൂര്യന്റെ കാലചക്രസംവത്സരം5കൊല്ലം. ഇത് കൂട്ടിയാല് 41 വര്‍ഷം1 മാസം6ദിവസം ചിങ്ങം രാശ്യാധിപ സൂര്യദശ. ആറാമത്തെ സംഖ്യ 4. നാലിന് കര്‍ക്കിടകം രാശി. കര്‍ക്കിടകം രാശ്യാധിപന് ചന്ദ്രന്. ചന്ദ്രന്റെ കാലചക്രദശാസംവത്സരം 21 കൊല്ലം. ഇത് ചേര്‍ത്താല് 62 വര്‍ഷം1 മാസം6ദിവസം കര്‍ക്കിടകരാശ്യാധിപ ചന്ദ്രദശ. ഏഴാമത്തെ സംഖ്യ 6. ആറിന് കന്നിരാശി. രാശിനാഥന് ബുധന്. ബുധന് കാലചക്രദശാസംവത്സരം9കൊല്ലം. ഇത് കൂട്ടിയാല് 71 വര്‍ഷം1 മാസം6ദിവസം കന്നി രാശ്യാധിപ ബുധദശ. എട്ടാമത്തെ സംഖ്യ 7. ഏഴാമത്തെ രാശി തുലാം. രാശിനാഥന് ശുക്രന്. ശുക്രന്റെ കാലചക്രദശാസംവത്സരം 16 കൊല്ലം. ഇത് കൂട്ടിയാല് 87 വര്‍ഷം1 മാസം6ദിവസം തുലാം രാശ്യാധിപ ശുക്രദശ. ഒന്‍പതാമത്തെ കാലചക്രദശാ സംഖ്യ 8. എട്ടാമത്തെ രാശി വൃശ്ചികം. വൃശ്ചികം രാശ്യാധിപന് ചൊവ്വ (കുജന്). കാലചക്രദശാസംവത്സരം7കൊല്ലം. ഇത് കൂട്ടിയാല് 94 വര്‍ഷം1 മാസം6ദിവസം വൃശ്ചികം രാശ്യാധിപന് കുജ ദശ. ഇങ്ങനെ സംഖ്യയ്ക്കൊത്ത രാശിയും രാശിനാഥനും കണ്ട് രാശിനാഥന്റെ ദശാസംവത്സരം ജനനശിഷ്ടദശയില് ചേര്‍ത്ത് ദശാകാലം കാണണം.\nമേല് പറഞ്ഞതില് ഒരു കാര്യം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കണം. മിഥുനത്തില്‍നിന്ന് ചിങ്ങത്തിലേക്കും, കര്‍ക്കിടകത്തില് നിന്ന് കന്നിയിലേയ്ക്കും ദശമാറിയതായി കണ്ടു. ഇതിന് "മണ്ഡൂകപ്ലുതി" എന്നാണ് ശാസ്ത്രനാമം. ചിങ്ങത്തില് നിന്ന് കര്‍ക്കിടകത്തിലേയ്ക്ക് മാറിയതിന് "പശ്ചാത് ഗമനം" എന്നും പേരാകുന്നു. ഇത്തരത്തില് കാലചക്രദശാകാലത്തിന് സവിശേഷഫലമുണ്ടെന്ന തത്ത്വം പ്രത്യേകം ഗ്രഹിച്ച് ഫലാദേശം ചെയ്യണം.\nനക്ഷത്രദശാ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്ന പോസ്റ്റ് തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക. ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.