Mystika je cesta k Bohu. Každý adept, každý zasvěcenec i Mistr, který dosáhl nesmrtelnosti tělesné i duchovní, musel projít mystickou školou. Touto cestou šli i starozákonní proroci, neboť staří Židé měli svoje prorocké čili mystické školy a podobné školy byly i ve starém Egyptě, v Indii, Persii a jinde. Mystická cesta je cestou tajnou, úzkou a trnitou a je jen pro vyvolené; ale ten, kdo cítí, že je k ní vnitřně váben, měl by ji nastoupit. Náboženská mystéria jsou tajné, věčné pravdy, které platí v celém vesmíru a je v nich obsažen vývoj člověka od hmoty k Bohu, čili evoluce člověka. Tyto pravdy tvoří skrytou část všech náboženských soustav, jsou určeny jen pro lidi duchovně probuzené a jsou skryty před nevědomým davem. Mystika je dána lidem Nejvyšší bytostí, a proto je také ve všech náboženských směrech stejná; je základním kamene každého pravého náboženství a jeho hlavním sloupem. Ve starých dobách, kdy vnitřní tedy ezoterní náboženství bylo ve velkém rozmachu a kdy existovali hluboce zasvěcení kněží, slavila se tzv. mystéria; tehdy byly velké a slavné školy vedené opravdovými adepty.\nMystickou cestou je vývoj lidské duše, která z vůle boží musela sestoupit do hmoty, do které se vtělila, čímž dle starých nauk se poskvrnila. Úkolem duše, pokud je ve spojení s hmotou, je vybojovat vítězství nad hmotou, což je označováno někdy jako vítězství nad náruživostmi, hmotnými sklony a vášněmi, také jako vítězství nad satanem, který je dle starých nauk jednak bytostí symbolickou, ale jednak představuje celé legie bytostí zlých, jež existují v prostoru světovém. Tento vývoj a zápas může se dít s úspěchem, jen když je duše v těle lidském. Po smrti těla musí duše čekat na nové vtělení, aby pokračovala ve svém vývoji. Konečným cílem mystické cesty je tzv. spása, čili vstup do nejvyššího světa duchovního čili božího neboli do království nebeského. Cesta mystická není nějakou bláhovou fantazií nebo výmyslem, je to skutečný a dobře pozorovatelný vývoj, jehož jednotlivé fáze, zvané mystické stavy, pozoruje žák mystiky nepřetržitě po celý svůj vývoj. Při cestě mystické samočinně se vyvíjí pět vnitřních smyslů a jimi chápe a vnímá žák věci, o kterých se jiným lidem ani nemůže zdát. Cesta mystická je rozdělena na několik hlavních stupňů: mystická smrt, tj. smrt na kříži, jak nám ji naznačil svým životem Ježíš Kristus, znamená, že zevní člověk každého žáka musí zemřít touto mystickou smrtí. Zevní já čili nižší lidská duše byla vytvořena výchovou, zevními okolnostmi a vlivy hmotné dimenze bytí. Dalším krokem jsou tři křesty, pak následuje znovuzrození vodou, krví a ohněm a korunou všeho je mystická svatba, což znamená vnitřní sloučení vyšší duše s vnitřním Ježíšem Kristem.\nNejdůležitějším pramenem mystiky je evangelium. Pro dav a pro člověka davu se mystika nehodí, neboť Cesta vyžaduje od člověka jisté velké oběti, jichž dav není schopen; pro dav musí postačit jen Ježíšova nauka morální. Jednou musí sice každý člověk projít mystickou cestou, neboť v každém člověku je jiskra boží a ta se musí vrátit ke svému původnímu prameni. Ale lidstvo není stejného rázu, není ani rovnost ve vývoji duchovním. Přesto lidstvo neustále pokračuje ve svém vývoji a i ti nejposlednější musí jednou postoupit na místa adeptů, třeba to bylo až za miliony let. Královské umění čili mystiku za starých dob znali jenom vysocí kněží a králové, lidu byla utajovaná. Královská cesta je jediným prostředkem k dosažení spásy a vykoupení cestou spojení s vnitřním božstvím; smyslem vykoupení je zastavení reinkarnací a uniknutí ze zákona znovu vtělování. Kdo dosáhl stupně adepta nebo Mistra, nepodléhá již zákonům tohoto světa, je jejich pánem. Královské umění vede člověka do království božího a činí ho králem, vladařem, neboť zná veškeré síly na Zemi i na nebi, zná všechno vědění. Rozum vede člověka do světa, mystika do nitra.\nMystika je praktické náboženství, a proto je cesta mystická nejvyšší věcí na tomto světě. Božství je cíl nejvyšší. Kdo chce využít svého vnitřního daru, musí se věnovat své práci vytrvale a s vírou. Věřte a bude vám dáno. V duchovnu je cit na prvním místě, jako rozum je na místě prvém ve věcech pozemských. Jakým způsobem vede člověka cit, vidíme ve všech oblastech umění. Veškeré umění je věcí citu, vychází z božské oblasti, kde spočívá naše citová stránka. To, co si představujeme, to také tvoříme. To, co žije v naší imaginaci, je již ve světě neviditelném. To, čemu jsme přestali věřit, již pro nás neexistuje a nebude to pro nás, dokud to zase nepřijmeme jako pravdu. Střezte se tedy vytvářet za života klamná místa blaženosti, nebe či pekla dle svých představ. Žijte svými myšlenkami v nejvyšších sférách života a v Bohu, hledejte pravdu a pak ujdete všem klamům, které by vás mohly nějak ohrozit či zdržet na cestě vývoje. Svět je pouhým výsledkem našeho zdání, klame naše smysly. Hmota je pevnou a tuhou jen dle našeho domnění, naše tělesné smysly nás jen klamou svou nedokonalostí. Hmota ve své podstatě je energie o jisté vibraci, frekvenci, napětí. Na Zemi jsme jen v jakémsi snu, ze kterého se musíme probudit k lepšímu životu. Tyto pravdy byly známy již v dávnověku a jsou uloženy i v indických védách; stáří mýtů indických se počítá asi na 30 tisíc let. Staří zasvěcenci věděli, že hmota je pouhým klamem, vědci k tomuto poznání docházejí v současné době. Prastaré nauky duchovní, jako židovská kabala učily, že božstvo a vesmír je jedno a totéž. Všechno, co je, je v Bohu, ale v různých skupenstvích hmoty.\nPodle duchovních nauk uplatňují se ve vývoji lidstva dvě cesty. Jedna je cestou obyčejnou, která neustává zdokonalovat vše, co žije. Tato cesta vede nakonec vše stvořené ke svému Tvůrci. Doba světového vývoje je rozdělena na určité tvůrčí doby-manvatary a stejně dlouhá období klidu, zvaná pralaya a trvá 380 a půl milionů let, počítáno dle starého brahmínského kalendáře a jiných záznamů staré Indie. Tomuto dlouhému vývoji lze jednotlivci předejít a zkrátit jej na dobu skoro nepatrnou v porovnání k oněm stovkám miliónů let. To je cesta královského umění neboli mystika. Ne všichni jsou ochotni a schopni přinést jisté oběti, které mystika od člověka vyžaduje. Tato oběť se zdá nepatrná, ale ve skutečnosti je veliká, neboť vyžaduje celého člověka a celou jeho energii. Je to oběť nejvyšší, neboť člověk musí potlačovat svoje zevní já. O dvou cestách vývoje Kristus řekl: Vcházejte těsnou branou, neboť postranní brána a široká cesta je, kteráž vede k zahynutí a mnoho je těch, kteří vcházejí skrze ni. Neboť těsná je brána a úzká cesta, která vede k životu a málo je nalézajících ji.\nTěsnou bránou je cesta mystická, která vede k životu věčnému, po případě i k nesmrtelnosti v těle. Je bludem učit lidi, že jejich duše je nesmrtelná, protože nesmrtelnou se stává až po jejich spojení s vnitřním božstvím. Skoro všechny církevní nauky mluví stále jenom o mravouce, ale neukazují lidem cestu, jak dospět ke spojení s vnitřním božstvím. Činnost zevního já spočívá v myšlenkách a představách. Kdo cvičí koncentraci, tedy kdo nejméně půl hodiny denně zastaví tok svých myšlenek a představ a obrátí svou pozornost dovnitř na svoje vnitřní božství, kdo tedy svou vůlí ubíjí svoje myšlenky a představy, ten podle slov Kristových ztrácí svou (nižší, zvířecí) duši pro Spasitele a tím ji nalézá (vyšší božskou duši), jeho duše (individualita) bude zachráněna. Jinak řečeno s Jakubem Böhmem: Kdo dovede být naprosto tichý, ten uslyší uvnitř nevyslovená slova boží. Toto utišení všeho zevního znamená mystickou koncentraci.\nOpravdové a skutečné zasvěcení se zakládá na osobních zkušenostech a zážitcích. Zevní povídání o tom vnikne jen do zevního rozumu a není tak spojeno s vnitřním osvícením, které je nejvyšším cílem mystického zasvěcení. Proto hledání zevního vůdce je chybné, bezúčelné a marné, neboť může nám sice zpočátku ukázat cestu, ale pokud na ni sami nevkročíme a neprojdeme ji, nic neobdržíme, neboť vše si musí člověk vybojovat sám vnitřní prací na sobě, a sice prací velmi usilovnou i trpkou. Bůh odhalí cestu k sobě jen určitým lidem a jenom, když sám chce, jinak je hledání marné. To vše velmi těsně souvisí s karmou. K mystické cestě se dostane každý, komu má být odhalena, ale žádný, kdo není zralý. Jedině hmotným utrpením je duše člověka očištěna a schopna spojení s Bohem. Mystik musí být vtělenou pokorou a odevzdaností do vůle boží. Jedná-li proti takovému duchovnímu zákonu, bude jeho pokrok zadržován a on zůstane dlouho v temnotě. Nesmíme konat mystická cvičení proto, abychom dosáhli mystických stavů, ale celá naše síla musí se soustřeďovat jen na Boha, kterého hledáme ve své nitru.\nDuchovní osvícení vždy musí přijít z nitra, nikdy nepřichází ze zevního světa. Proto zevní učenost musí být naprosto odložena a zapomenuta, neboť je výsledkem zevního rozumu. Zevním rozumem nelze nikdy pochopit duchovní věci, a kdo chce být zasvěcen, nechť se zbaví svých rozumových představ o Bohu, náboženství apod. Jedině srdce a cit nám mohou pomoci. Veškeré, i ty nejtajnější věci a mystéria budou nám jednou zjevena, ale ne všem lidem zároveň, ale podle jejich duchovního pokroku. Učení církevní je jenom pro dav, pro člověka davu, pro zevní rozum, kdežto učení duchovní je pro duši a ducha člověka. Celá mystika se dá shrnout takto: oddej se bez výhrady Bohu, mysli stále na Boha s vyloučením všech myšlenek a přijdeš k Bohu. Hlavní věcí je pak praxe, k té je třeba mít velkou trpělivost, vytrvalost a sílu vůle. Mystik se musí věnovat úplně a cele svému úkolu, celý svůj život musí mu zasvětit a při tom musí plnit i svoje povinnosti pozemské s největší svědomitostí. Člověk musí být také zcela zdráv duševně, tělesné zdraví, není-li úplné, tak nevadí.\nVstoupili jsme do času, kdy Duch Svatý se počíná vylévat v hojné míře a kdy mystika se stává základním kamenem duchovního hnutí. Proto každý, kdo se cítí silným a kdo je duchovně přitahován k božským věcem, chop se díla, dokud je čas. Tak nás nabádá Karel Weinfurter, zakladatel novodobé české školy mystické. Adepti, čili Mistři jsou dnes, jako byli dříve. Ale mají zcela jiné prostředky k šíření svých myšlenek a nepotřebují k tomu média. Jejich duchovní moc je tak velká, že mohou působit jak na jednotlivce, tak i na celé národy a zasévají svoje myšlenky tak, že o tom nemá nikdo ponětí. Mistry pozná ten, ve kterém svítí totéž světlo, světlo pravdy. Mistři žijí zcela odloučeně, takže lidem jsou skryti, což je nutné a zřídka kdy je dovoleno lidem o nich něco zvědět; a v takových případech zevní svět ani takovým zprávám ani nevěří. Všichni mistři jsou spojeni s jednotou a tvoří kruh adeptů; neustále bojují úporný boj proti temným mocnostem, které se snaží zničit vše dobré a krásné, co je na Zemi.\nNa cestě mystické dochází k jistému daru božímu, který zve se vnitřní slovo. Je to hlas ticha, čili uklidnění nebo zastavení myšlenek čili mystická koncentrace a je-li cvičení delší dobu prováděno, obdrží žák vnitřní slovo, v jeho nitru se probudí pravdivý boží hlas. Pět zevních smyslů je patero bran do města, kterým je naše tělo; tyto brány je nutno při mystické koncentraci uzavřít, což se děje odpoutáním se od zevních dojmů a upření pozornosti dovnitř. Pak se může duše ponořit do vnitřní hlubiny, kde v tichu mystickém nalezne Boha. Toto vnitřní slovo se naprosto liší od obyčejné inspirace nebo vnuknutí a je vždy provázeno jevy dávajícími jistotu, že sdělení skutečně přichází z Ducha svatého. Kdo je pokřtěn Duchem svatým, obdrží zároveň duchovní schopnost rozeznávat naráz zrno od plev. Většina lidí žije v klamu a nerozeznává pravdu od nepravdy proto, že není dost duchovně probuzená, že jejich duše dosud neprošla zasvěcením křtu.\nK výkladu Písma je třeba vnitřní osvícení, kterého lze dosáhnout jen mystickým vývojem. Vykladači Písma bloudí v tom, že právě nejhlubší a mystické věci vykládají podle písmen, neboť nechápou výklad podle ducha. Naše osobní pozemské já je smrtelné a má nižší vibrace a proto nesmrtelná duše s naší božskou podstatou uniká našemu zevnímu vědomí a proto naše nižší zevní já nemůže se účastnit vyšší úrovně duchovní, která má atribut věčnosti, pokud naše zevní vědomí se nepřesunulo do věčného centra nesmrtelnosti, tedy do Ducha svatého, který sídlí v našem duchovním srdci uprostřed prsou. Kdo počal s mystickým cvičením, musí mít nejdříve zcela určité sny, které jsou charakteristické. Jejich symbolika je žákovi obvykle nesrozumitelná, potřebuje učitele nebo pokročilejšího žáka, aby mu sny, případně i dostavující se duchovní vidění vyložil. Později, když žák dosáhl 1. stupně zasvěcení, je mu dán vnitřní klíč k takovým symbolům; tato doba trvá obvykle 10 až 25 let. Tento klíč je jedním z darů milosti boží.\nVšichni mystikové, kteří dosáhli jistého stupně, tvoří zcela určitou a pevnou neviditelnou obec, všichni jsou a musí být ve spojení duchovním. Církev znala tento pevný kruh a nazvala jej obcování svatých. Duchovní obec je každému přístupná, ale kdo chce do ní vstoupit, musí být toho schopen a tuto schopnost si vydobýt; ostatním lidem je zavřena sedmerým zámkem. Každý mystik jen trochu pokročilý musí rozumět všem mystickým spisům, pochopí plně a správně Bibli a evangelia, neboť obdrží klíč k mystériím všech národů, k alegoriím různých mýtů a také klasických pohádek, které jsou většinou tradicí mystickou.\nPodle duchovních zákonů je lež démonické povahy, neboť pánem lži je satan, tak jako Pánem pravdy je Bůh. Každá lež nese trest, zvláště když bludy jsou šířeny vědomě. Cílem démonických bytostí je stržení lidstva do propasti temnoty na dobu pokud možno dlouhou, případně i zničení lidstva. Největším trnem v oku je temným silám cesta k Bohu, čili cesta mystická. Kdo nastoupil cestu mystickou, není vystaven vlivům démonickým, pokud žije morálně, neubližuje žádným živým tvorům a cvičí se v mystické koncentraci, která vyvolává mocný duchovní vír zvaný Pitha. Avšak nejmenší přestupek přitahuje číhající zlé bytosti, které mohou člověka rozmanitým pokušením uvrhnout do hněvu nebo nezřízených choutek či něčeho podobného. Tu se musíme mít na pozoru, neboť odplata u mystika následuje velmi rychle. Buďme bdělí ve styku s lidmi hmotně založenými, jimž je vše duchovní a náboženské protivným elementem. Takových lidí je velmi často použito démonickými bytostmi, abychom byli podrážděni nebo pokořeni nebo strženi k neřesti. Satan dává takovým lidem zvláštní schopnost, že dovedou až úžasně bystře překrucovat božské pravdy. S lidmi podobného druhu nikdy nediskutujme a nepřeme se o věcech duchovních, neboť bychom zeslabili svoji duchovní energii a ztratili mnoho z toho, co jsme za léta získali. Modleme se za takové lidi, když pocítíme, že k nám byli posláni bez vlastního vědomí jako nástroje zla. Nepřeme se ani s okultisty jiných směrů, kteří mystice nepřejí nebo pochybují; k tomu je potřeba velké duševní síly a při tom je to většinou zcela marné, neboť k hlubokým pravdám člověk dospěje jen vnitřní cestou.\nJe dobré rozšiřovat svoje vědomosti dobrými knihami, ale hledat duchovní vývoj jedině čtením nejde právě tak, jako čtením literatury o hře na housle nelze se stát houslovým virtuosem. Při čemž v mystice je tělo nástrojem a lidská duše je hudebníkem i skladatelem i tvůrcem tohoto dokonalého nástroje. Mystikovi musí být Božství právě tak žádoucím, jako hledači pokladů zlatý poklad ležící někde nadosah. Mystika je snahou po dosažení a poznání Boha v sobě i ve vesmíru. Je to snaha dospět stejně k hlubinám lidské podstaty tak jako k výšinám nebeským. Je to snaha po osvobození se z hmoty. Praktická mystika křesťanská se vyvinula vlivem tisíciletí z různých náboženských soustav, které ji předcházely, přijala mnohé od mystiků řeckých a římských až k mystice první křesťanské církve s vlivy indickými a kabalistickými; vyvinula se od gnostiky až k mystice římsko-katolické. Z těchto všech pramenů vzešla moderní mystika křesťanská, representovaná v době novější zejména Böhmem, Kerningem a Weinfurtrem.\nMystickou školu v ideálním smyslu měl Ježíš Kristus se svými dvanácti apoštoly a mnohými učedníky. Každá mystická škola má svou vlastní soustavu podle sféry, ve které se nalézá její vůdce a žáci, ale cíle jsou vždy stejné, jde vždy o dosažení osvícení, jemuž předchází mystická smrt a znovuzrození. Ne každý učitel může přijmout každého žáka. Jsou jisté duchovní zákony, podle kterých musí být učitel i žák ve stejné duchovní sféře, ve stejném paprsku Božství, kterých je dle nauky sedm. Jen výjimečně lze přijmout i jednotlivce ze sféry jiné za určitých podmínek. Každý žák, dosáhl-li určitého vývoje, nalezne svého mistra nebo učitele, neboť kdo postoupil ve svém duchovním vývoji, začne bezděčně působit do úrovní vyšších, vyšle svoje duchovní proudy do blízkosti duchovních vůdců.\nStává se, že kdo dlouhá léta trpělivě čekal na nějakého vůdce, přihlásí se mu několik vůdců všech kategorií, tedy z oblasti čistě mystické, magické či okultní; vždy se přihlašují alespoň vůdcové dva, jeden bývá shora a druhý zdola a žák musí volit. Vůdce musí mít vnitřní slovo, musí slyšet hlas svého vnitřního mistra a nemůže přijmout nikoho, dokud mu to není vnitřním slovem rozkázáno. U vůdců v magii platí jiné zákony, ti si hledají sami schopné žáky pro sebe. Učitel může být mystik v těle žijící, nebo i mistr z vyšších duchovních sfér v těle nežijící. V „Ohnivém keři“ popisuje Karel Weinfurter strastiplnou cestu, jak koncem 19. stol. se svými přáteli usilovali o nalezení nějakého duchovního vůdce a zhruba od té doby nastala doba, kdy je vstup do duchovní říše lidem usnadněn. Vůdce zevního není třeba hledat, neboť každý má otevřenou cestu k vůdci vnitřnímu, nejvyššímu. Hlavně je třeba vyhýbat se všem sektám a okultním společnostem, které mají nějaké obřady čili rituály, to je vždy povážlivé, neboť za zevní formou obvykle bývá vnitřní prázdnota a také je třeba vyhýbat se společnostem uzavřeným.\nSvátosti církevní patří do oblasti mystérií, počínajíc křtem a končíc svátostí stavu manželského a posledním pomazáním. Tato obřady vnikly do církve v době prvních křesťanů pod vlivem tehdejších zasvěcenců. Postupem času zůstala jen zevní forma, pravé duchovní jádro se téměř vytratilo. Ještě ve středověku mnozí křesťané vnitřní cestou, hlavně sebekázní a nepřetržitými modlitbami, došli k jisté úrovni duchovního osvícení, takže nastoupili duchovní cestu a stali se sami sobě zasvětiteli a tím i zasvěcenci do mystérií. Ale žádný z těchto světců a světic nemohl se odvážit veřejného prohlášení pravd, k nimž duchovně došel, protože by byl ihned církví vyhlášen za kacíře a pravděpodobně upálen. K náboženským mystériím dříve obřadně prováděným, byly připouštěny i osoby světské, avšak nikdo nesměl z nich nic prozradit; u těchto mystérií šlo o pouhé napodobení mystické cesty. Až do současnosti se podobná mystéria uchovala např. i v církvi katolické, zejména při mši, při slavení Vánoc, Velikonoc a svátcích Svatodušních. Svátosti jsou symbolizovanými mystickými stavy. Jsou to ovšem jen zevní obřady, ale mají hluboký mystický význam. Protože mystika byla zapomenuta, nevědí nic o nich ani sami kněží. Mystik prožívá na své cestě mnoho jevů, které jsou spojeny s dalšími stupni cesty mystické. Tyto přerody řídí se určitým postupem a jsou u každého stejné. Nikdo o nich napřed nic neví; jejich význam je žákovi vysvětlován až po jejich prožití. Mystické ticho je zvláštní stav tak hlubokého a ohromujícího klidu, že nikdo, kdo to nezažil, nemůže si to ani představit. Je spojen s velkým uspokojením, s opravdovým odpočinkem, který působí na celého člověka blahodárněji, než nejlepší spánek. Proto myšlenková koncentrace nejlépe léčí různé nervové stavy. Každý pokus o koncentraci je krokem k onomu vnitřnímu klidu, který musí být za každou cenu vybojován.\nMystika a karma. Karma je působení božské síly, božské spravedlnosti, které nemůže nic ujít. Každý náš skutek nese ovoce v některém příštím vtělení, případně ihned. Karma vytváří jisté životní okolnosti, do kterých je člověk nucen vstoupit. Absolutní svobodnou vůli má pouze Bůh, lidé mají svobodnou vůli podle svého duchovního vývoje více či méně omezenou. Lidé nižšího vývojového stupně mají ještě mnoho příbuzného s říší zvířecí; jejich skutky hrubé, temné a zlé jsou podstatnou částí jejich individuality, protože tkvějí ještě příliš hluboko ve hmotě a nevědomosti, u nich je svobodná vůle velmi omezena. U lidí nízkých, hrubých a nešlechetných povah jsou jejich skutky tak spjaté s jejich hrubou a hmotnou přirozeností, že ani nemohou jednat jinak. Člověk sám je příčinou svého utrpení, jinak ani trpět nemůžeme. Utrpení je nástrojem rychlejšího pokroku a vývoje jak jednotlivce, tak celých společností; má hranice dané mírou, co člověk unese.\nK člověku mohou přistoupit i vlivy cizí, zejména z říše astrální, která je nám nejblíže a odtud je člověk podněcován k činům zlým a on nevěda stává se nástrojem sil a bytostí astrálních. I lidská spravedlnost uznává v některých případech poruchy duševní rovnováhy jako nezodpovědnost takových lidí. Velká většina šílenců jsou lidé posedlí zlými neviditelnými bytostmi nebo vlastními nízkými a špatnými myšlenkovými útvary, bezděčně vytvořenými elementály. Hranice mezi odpovědností a neodpovědností je velmi nesnadno vymezitelná; jedině zasvěcenec nejvyššího stupně, který vidí minulost i budoucnost a zná příčiny, by ji mohl přesně vymezit.\nNa vývojovém stupni člověka záleží, jak zlo a dobro rozeznává. Fakt, že člověk je vydán tajným vlivům dobrým i zlým, svědčí o tom, že jsme zde na Zemi určeni k boji, abychom se rozhodli pro jedno či druhé. Víme také, že jsou zločinci právě tak rození, jako géniové. Kdyby takový zločinec tisíckrát se vtělil, byl by stále zločincem, neboť bude stále pykat za zločiny dříve spáchané a také bude se rodit se stále stejnými sklony. Avšak kromě automaticky působícího zákona karmy zasahuje stále ještě milost Boží, která odpouští jisté viny a vymazává jejich následky a dává příležitost k snadnějšímu poznání Cesty. Jakmile totiž člověk poznal náboženství třeba nejprostší, jsou v něm již probuzeny jisté duševní síly a jeho duše snaží se ho vést k jeho prapůvodu, k Bohu.\nCesta k Bohu je cestou dobra. Čím více člověk postupuje k poznání Nejvyšší síly vesmíru, tím se stává zodpovědnějším, tím více se v něm probouzí mravní podstata a cit pro rozeznání dobra a zla. Jakmile člověk poznal alespoň část zákonů duchovních, je mu dána také moc působit na osud nebo na karmu a měnit ji. Cesta mystická je dílo nadlidské, právě proto na ni člověk není sám; kdyby Bůh nepodával svou pomocnou ruku, bylo by vše marné. Nahromaděná karma se obyčejně vybíjí před počátkem této cesty různými rychle za sebou následujícím utrpením, takže následuje rána za ranou; karma se tak vybije během krátké doby, třeba za jeden dva roky. Jakmile je cesta mystická nastoupena, podléhá člověk již zákonům jiným, než většina lidstva. Téměř žádný člověk, který nastupuje Cestu v tomto životě, nečiní tak poprvé, již v předešlém vtělení dospěl k jistému stupni.\nMystická cesta působí na úplné zničení karmy. Odevzdat se zcela do vůle boží a denně myslet několikrát žalm: Uval na Hospodina cestu svou a slož v něm naději, Onť zajisté všechno spraví a účinek odevzdání se dostaví brzy. Veškeré špatné návyky a zvyky budou pomalu mizet z života takového člověka. Každý žák pocítí na začátku své cesty jistý odpor ke světu a touhu odejít někam na samotu. Je třeba mít víru a nestarat se o zítřek, neboť Otec nebeský ví zajisté, čeho nám je potřeba; máme se tedy spoléhat na Boha, ne na lidi. Kdo se stará více o pozemské nežli o duchovní, toho život duchovní se nemůže vyvinout. Je dobře, když se v jednom místě naleznou alespoň dva či tři lidé, aby se scházeli a rozmlouvali o duchovních věcech. Tím se podporuje vnitřní cit a povzbuzuje se nálada, která časem poklesá u každého. Také četba duchovních knih nasycuje duši a způsobuje náladu, která usnadňuje koncentraci, kterou je nutno denně provádět.\nDuchovní srdce může vidět zasvěcený mystik ve svých prsou zářit. Je to věčná lampa, svatý tabernákl, z něhož nahoře vychází čistý plamen a v něm sídlí vnitřní Ježíš Kristus či Átman. Podle starého rosikruciánského spisu je toto mystické srdce rozděleno na pět sfér. Nahoře je velmi široké, aby bylo Bohu otevřeno, dole je úzké, aby bylo pozemskému uzavřeno. V nejvnitřnější páté sféře sídlí Duch Svatý, který učí člověka božským věcem. Zkušenosti v mystice nabyté, pokud se netýkají prozrazování mystérií, náležejí celému světu a nikoli jen tomu, kdo si jich vydobyl. Podle zákona, že každý, kdo zadarmo obdržel, musí také zadarmo dát dále, je naší povinností poučovat tam, kde je o to žádáno a mlčet tam, kde žádáno není. Nauka o vnitřním vývoji člověka, dosud utajovaná, avšak s nastupujícím věkem Vodnáře, který vylévá své poznání, vstupuje do stádia zjevného. Nastává nová éra na Zemi, kdy v nedaleké budoucnosti rozšíří se mystická cesta mezi lidmi víc, než kdy v minulosti.\nGnostické učení je starší, křesťanství z něj do jisté míry vychází. Základem je myšlenka vysvobození či záchrany duše z vězení hmoty a těla skrze poznání vztahů mezi lidským a božským. Gnostika nebo gnóze znamená poznání, tj. hluboký náhled do náboženských pravd. Gnostika je vlastně starou formou mystiky. Znamená přímé a důvěrné poznání Nejvyšší bytosti, Boha a působení nadlidské inteligence ve světě. Je to starobylé hnutí, jež usiluje o nalezení Boha v lidském nitru a duchovní vývoj směřující k dosažení božství, namísto, abychom zůstávali od Boha, který je mimo nás, odloučeni a snažili se k němu nalézt vztah. Je to ztracený systém filosofických a kosmologických nauk, jenž zahrnoval rozsáhlý scénář mytických událostí, v němž zvrácené síly zasahují do vývoje lidstva. Většina známých gnostických sekt byla odstraněna koncem 4. století, kdy vzrostla moc katolické církve, která se sžila s římským impériem. V současné době gnosticismus prodělává částečnou renesanci, která je možná reakcí na vzestup fundamentalismu. Fundamentalismus volně vyloženo, je každé tradiční náboženství, které namísto objevitelství prosazuje lpění na učení autorit a setrvává ve víře, že zjevení božského se dostalo určitým lidem v minulosti, nelze je měnit ani zdokonalovat; Boží zjevení má za cosi minulého a ukončeného, s výjimkou Posledního soudu.\nGnostických systémů bylo velké množství a všechny byly jednak filosofickými a jednak praktickými. Gnostikové přejali svůj číselný systém spojený s písmeny od Pythagorejců. Znění souhlásek je u gnostiků hudbou nebes, hudbou sfér. Znali Hadí Sílu, věděli, že je matkou všech písmen, zvuků a slov. Mystická síla písmen byla v dřívějších dobách mezi zasvěcenci známá. Každý z elementů má své vlastní písmeno, značku a výslovnost; zvuk dal věcem jejich tvar. Jména těchto elementů jsou používaná a nevyslovitelná znamení pro skryté a nevyslovitelné věci, pro slova, kořeny, semena, pro vyplnění a ovoce. Proto také Ježíš Kristus se nazývá Alfou a Omegou, tj. celou abecedou.\nSlovo boží či Logos značí vše prostupující inteligenci, zjevně přítomnou v každé události, jak při vzniku bouře tak i při skládání symfonie; archetypální zárodečná síla formující všechny procesy, díky ní se např. z pecky broskvoně vyvine vzrostlý strom broskvoň a ne jiný. Z kosmologického hlediska jde o zárodečný plán tvoření. V genetice působení genetického kódu (DNA), který se otiskuje do nového jedince; ve starověkém náboženství, mytologii a metafyzice oživující dech-Duch, nadaný strukturující silou, jímž byl stvořen vesmír; v esoterním křesťanství solární Logos či Synovský princip, tvořivé Slovo, oživující médium.\nSlovo je to, co nás oddělilo od říše zvířat a posunulo ve vývoji vpřed. Slovo vždy něco znamená, vypovídá, má energetickou sílu, náboj a moc. Může tvořit, povzbuzovat, léčit, měnit charakter, také ničit a zabíjet; odráží se v něm city a pocity, zážitky, bolest i radost. Slova, která jakkoli škodí, vyvolávají komickou odezvu. Proto je nutno formulovat slova přesně, věcně, nezaměňovat, nedeformovat, nevulgarizovat. Je třeba vybírat slova jemná, plná lásky a přátelství, která můžeme říci před každým. To proto, že třeba po staletích mohou vyplynout na časovou kolej a stát se novou skutečností, dobrou či zlou, dle svého energetického náboje. Neboť žádná energie se ve vesmíru nemůže ztratit, můžeme ji však transformovat ze zlé na dobrou, proto nikdy neoplácejme zlo zlem a mějme na paměti, že za vše si můžeme sami a do posledního halíře musíme zde na Zemi vše splatit, abychom se mohli vyvíjet dál ve vyšších nadzemských sférách.\nJe umění se ladit se slovy, naučit se slovo-mantru v sobě cítit a myslit. Slovo je ve stvoření věcí nejvyšší, ve slově je tvůrčí síla. Bůh je tvůrčí slovo, a proto plán stvoření spočívá již předem ve Slově. Abychom slovo neslyšeli jen podle zvuku, nýbrž se ho naučili vidět a cítit podle jeho tvaru. Jestliže podstatou je Slovo, pak je také podstatou člověka. Slovo je živé, stále činné a tvoří bez klidu a bez zastávky. Slovo se skládá z písmen a písmena jsou geometrickými útvary složenými z čar, kruhů a úhlů; to jsou kořeny slova a vyrážejí větve života a pohybu do světů a životních soustav. Člověk, který si zvykne mluvit i do nitra, jako mluví navenek, pocítí záhy nepochybné výsledky. Bůh vdechl člověku nosem živý dech, praví se v Bibli. Pokusme se místo vzduchu vdechovat samohlásky, pak slova a celé věty, aby pronikly celým naším tělem. Jestliže dojdeme k tomu, že budeme svůj vnitřní život zřetelně pociťovat, pak můžeme třeba i vdechovat do nitra otázky a při vydechování můžeme očekávat odpověď. Zde je nutné upozornění, že zpočátku se mohou ozývat různá nižší já, takže odpověď by mohla být nesprávná. Zde ovšem hovoříme o věcech a jevech v souvislostech a obecně, chce-li hledající cvičit, musí si opatřit k tomu příslušnou literaturu, zejména od Karla Weinfurtera či Kerninga, kde jsou uvedeny podrobné výklady.\nNejvznešenější lidskou vlastností je řeč. Ale musí být probuzena nejen v ústech, ale i ve všech částech těla, ve všech zevních i vnitřních orgánech. Slovo je prostředek ladící a kdo se jím ladí, má nejen vůdce a pomocníka, ale může sám vlastníma rukama nabírat z prařeky; zde je pak slovo i silou. U mystika, který ušel alespoň jistou část Cesty, jeví se v prvé řadě krom vnitřního Slova také síla léčivá. Kdo se naučil ve svém nitru abecedě a vnitřnímu Slovu, může totéž provádět i v zevní přírodě a probudit v ní hlasy u věcí živých i neživých. K zasvěcenci mluví celá příroda; jestliže dovede najít v přírodních tvarech souvztažné mluvící orgány, uslyší řeč přírody. Slova Kristova jsou duchem i životem. Duch a život nemají v těle zvláštní místo, jsou rozšířeny po celém těle a sídlí v něm. Posvěť tělo, vyprosť ducha cvičením a pak v tobě vstane Kristus z mrtvých.\nO samohláskách se učilo, že každou z nich zní jedna nebesa. Cvičíme-li tedy v mysli po celém těle samohlásky, dáváme ve svém těle znít nebeské tóny. Tím se vysvětluje jejich rychlý účinek na lidské tělo a duši v mystickém smyslu. Součástky světa jsou elementy, součástky slova jsou písmena a součástky člověka jsou údy a proto dle zákona Jak nahoře, tak dole, totiž že věci pozemské jsou odrazem věcí nebeských, musí tedy elementy, písmena a údy lidského těla stát k sobě v mystických vztazích. Takto lze pochopit jádro gnostického učení o Logosu, že svět je Slovem božím. Písmena a elementy jsou v řečtině označeny stejným názvem stoicheion. Řecká abeceda obsahuje 24 písmen, která mohla být čtyřem elementům přidělena po šesti. Zodiak je založen na 12 souhvězdích, jimž bylo přiděleno po dvou písmenech. I lidské tělo bylo rozloženo na dvanáct, takže mikrokosmos byl v témže vztahu k písmenům jako makrokosmos. Tajemství mystických cvičení písmenových časem přešlo do rukou profánních nezasvěcenců, kteří mu nerozuměli a strhli mystéria do zcela povrchních a zevních obřadů. Podobně se to má i s křesťanskou mší, která je mystickým rituálem převedeným na hmotnou úroveň. Zde se nic zázračného neděje ani na úrovni hmotné ani astrální, ale na úrovni duchovní je vidět jisté účinky, vyzařování na přítomné i do okolí kostela. Proto má přítomnost na mši zvláštní cenný účinek.\nVšude je Slovo Boží, protože charaktery všech sil nebo pohybů mohou být zjednodušeny až na písmena. Písmena jsou elementy myšlení, totiž podstatou sil. Míní se tím charakter a duch, jenž je obsažen v idejích písmen, v jejich pra formě. Při všech pohybech jsou tři, které nejvýznamněji zjevují svou povahou přímku-I, úhel-A, kruh-O. proto IAO jsou kořenem jména božího a nalézáme je ve všech mystériích všech národů; Abraham, Izák, Jákob mluvili s Bohem. Svaté jméno boží Jehova znělo jistě původně Ieoua, skládalo se z pěti samohlásek, totiž z pěti životních proudů. Vše, co na světě vidíme, má svůj různý charakter a tyto znaky jsou silami božské řeči, kterou lze nakonec redukovat až k duchu písmen a toho ducha písmen musí člověk přijmout do sebe, naučit se jej pociťovat a prociťovat; pak se naučí mluvit s Bohem, pak vytvořil svůj niterný život, probudil v sobě Krista, stal se dítětem, Synem božím a pak mu budou dány všechny síly, které jsou ukryty v bytosti božské.\nElementy myšlení dávají člověku klíč k vnitřnímu životu, k poznání všech věcí, k silám celého stvoření, k nejvyšší dokonalosti, ke spojení s Bohem. Bůh dal člověku řeč, skládající se z písmen, schopnost, aby mohl jeho Ducha v celé síle poznat a aby své Já s touto božskou silou sjednotil. Zbudoval člověka k mluvení, aby člověk prostřednictvím řeči mohl do něho vniknout a s ním se spojit. Ducha lze poznat zíráním do sebe, slyšením a cítěním; to jsou moci života a jsou-li jednou spojeny, dovedou si získat vstup do svatyně řeči, musí být obráceny dovnitř, do útrob. Ústa jako nástroj hmotné řeči, musí umět také slova a písmena posílat do hlubiny a základů, pak jsou ústa tvůrčím orgánem vnitřního duševního života. Naše já, když je mluvíme do nitra (cvičení mantrická, písmenová, modlitby), získá schopnost postavit se do všech částí těla, aby tam vyřklo a položilo přání.\nNejčistší představa, již člověk může mít a pocítit, je Duch boží. Celý člověk, celá lidská postava se musí naučit pociťovat Ho a pak budeme mít Ho celého; v nohách, kyčlích, bedrech, břiše, prsou, zádech, ve všech útrobách až do morku v kostech musí se Bůh pohnout, pak jej pocítíme a pocítíme svůj pozitivní život a nesmrtelnost nebude jen možností, ale nutností. Hlava je hrotem věže, ale věž musí stát na pevných základech, na pevných nohách. Na nohou stojí člověk, o ně se opírá. Myšlenka musí projít celým tělem zdola nahoru, celou podstatou boží; je přirozené růst zdola nahoru. Cvičení dává umění: Představ si všemožné předměty a poznáš jistě zřetelně, že jakmile vyšleš své myšlenky do výše, je hlava podrážděna nepříjemným a skoro bolestivým způsobem. Naproti tomu přijímání předmětů ležících vodorovně nebo pod sebou do představy cítíme působení jako milé a posilující. Nejen v hlavě, ale v celém těle se musí člověk pociťovat a poznat. Jinak se ochromí a nebude schopen věčného života. Zde právě spočívá omezenost člověka, že jedné části těla přiznává svatost víc než druhé. Při podráždění hlavy pomáhá také přenesení vědomí z hlavy do čakry solar plexu.\nKristus pravil k Petrovi při mytí nohou: Když ti myji nohy, bude celé tvoje tělo čisté. Ode dne mytí nohou až ke smrti na kříži a z mrtvých vstání je vše psáno jenom pro nás. Vše, co se stalo s Kristem v těchto dnech, je nám vzorem. Nesmrtelnost je nejzázračnější věcí ve stvoření. Zevní člověk je smrtelný. Nesmrtelnost je vybojována, když Duch v člověku vytvoří nové nepomíjející tělo, které spojí se zevním člověkem a přijme v sebe jeho myšlenky a city, jeho individualitu. Když zemře vše, nemůže zemřít Stvořitel. A když vše zemře, tu také tvor, ve kterém se Stvořitel oslavil, nemůže zemřít. Hledat Stvořitele, uskutečnit v sobě Jeho oslavení, je údělem člověka; proto byl člověk stvořen, aby produchovnil sebe a Zemi.\nDuch Svatý sídlí jenom v člověku mysticky vyvinutém. Jiskra boží je jenom odleskem Ducha svatého. Jeho přítomnost v každém tvoru je ovšem skutečností, ale Duch Svatý není projeven, což je velký rozdíl. Kdo neprošel celou cestu mystickou, nemůže mít Ducha Svatého a tudíž ani vnitřní Slovo. Zaměňuje se zde často astrální našeptávání, které je skoro vždy lživé a bezcenné. Vnitřní Slovo je vševědoucí. Kromě vnitřních smyslů je vnitřní Slovo pro každého mystika nejdůležitějším darem Ducha svatého. Vnitřní Slovo nás vede, varuje, dává pokyny, je nám skutečným Nejvyšším Vůdcem; je oním prostředkem, kterým lze se spojit s Božstvím a proto je v celé mystice nejdůležitějším jevem a dobrodiním.\nNesmíme si však žádat vnitřní Slovo, musíme čekat, až se dostaví samo, bez našeho přičinění. Kdo se bude řídit tímto pravidlem, nemusí mít obavy z oklamání falešných hlasů, neboť s vnitřním Slovem dostaví se také dar rozeznávání duchů. Vnitřní Slovo má několik stupňů a tvarů. Mnohý člověk zaslechne ve vážné chvíli onen tajemný vnitřní hlas jen jednou za život, ale mystikovi je dán, aby jej vedl, že až někdy vyleká žáka svou vytrvalostí. Může být slyšeno jako lehké vanutí myšlenky sotva postřehnutelné, ale přece tak silné, že přehluší všechny naše myšlenky; může se ozvat z kterékoli části našeho těla, někdy může mluvit ve snu nebo ze snů člověka probudit. Lze je slyšet jako šepot nebo volání, které přichází zdánlivě zevně. Tak mluvili s Bohem skoro všichni proroci. Vyvinutí mystikové mají vnitřní Slovo rozmanitým způsobem, jednou vnitřně, jindy zevně, ale vždy je to hlas jejich vnitřního Mistra.\nPrvní a nejjistější známkou, že jde o sdělení boží, je moc a vláda takového sdělení. Duše velmi zarmoucená slyší např.: Nermuť se. A již je upokojena, je zbavena svého zármutku a je naplněna nejjasnějším světlem. Druhým znamením je, že oslovení zanechá v duši velký klid, zbožnou a míruplnou koncentraci. Slovo prorocké je přímo od Boha. Každý, kdo nemá nikoho, kdo by mu poradil v jeho mystických zážitcích, dostane včas vnitřní Slovo, byť v počátku v podobě tajných inspirací nebo ve snu. Třetí známkou je, že taková sdělení dlouho nemizejí z paměti a mnohdy zůstávají trvale. Naproti tomu sdělení z astrálu či z vlastní fantazie nebo přinesené telepaticky, se dotknou naší duše jen povrchně, mají chabé vibrace. Tiší jsou proto blahoslavení, že dovedou uvnitř utichnout, jsou schopni tiché vnitřní koncentrace na své vnitřní božství.\nZkušenosti při tomto postupu se odehrají vesměs ve vyšším člověku; nižší kamický princip je tím pomíjen a nedotčen, pokud člověk nedosáhl celého 2. křtu krví a 2. znovuzrození. Tyto vysoké mystické stavy potlačují kamický princip tak, že tato oblast nemůže s takovou silou člověku překážet jako před nimi, ale nadobro usmrcen není, to se stane při posledním stupni zasvěcení, bezprostředně před mystickou svatbou. Jistá část zevního já může i potom zůstat v člověku, ale ta již nijak nepřekáží. Tato zbylá zevní osobnost je věrnou průvodkyní všech adeptů, kteří získali nesmrtelnost v těle.\nProto před všemi těmito vývojovými stupni musí žák projít mnohým utrpením a zkouškami, kterými ho Bůh upevňuje a obrňuje a jimiž ho činí malým a pokorným, aby v něm usmrtil veškerou duchovní pýchu, domýšlivost a zpupnost. To vše jsou vlastnosti zevního člověka, který musí být potlačen a umrtven, ne však askezí a vůlí žákovou, ale jen a jen milostí boží. Již pouhá touha zbavit se světských věcí vede k cestě mystické. Kdo má touhu po Pravdě, je v této touze veden Duchem svatým, který je nejvyšším činitelem v nás, jeho projevem je vnitřní člověk. Nejdříve se projeví jako tichounký zcela nepatrný hlas svědomí, po té jako touha po poznání pravé podstaty světa, člověka i Boha a nakonec jako neuhasitelná žízeň po spojení s Bohem, což je vlastně láska k Bohu, jak ji poznali a kázali světci a všichni velcí mistři v mystice.\nMystiku lze pochopit jedině vědomím vnitřního člověka. Prvotní křesťané většinou byli lidé zasvěcení, kteří měli přímý styk s Duchem svatým. Později se cesta k vnitřnímu životu vytratila anebo byla zanedbána. Stará mystéria upadla a změnila se v tzv. teologii, čili učení zevní, které nemá žádnou cenu pro věčnost a také nemá nic společného s mystickou inspirací. Zevní rozum nestačí na věci pozemské, natož na věci nebeské. Když se člověk stane znovuzrozeným mystikem, je to právě tak, jakoby vyšel z úplné tmy do slunečního světla. Proto také tento stav se nazývá osvícením, neboť člověk je v něm osvětlen vnitřním světlem takové síly, že žádný lidský rozum si to nedovede představit. Svatý člověk je pouze ten, který je osvětlen nebo osvícen svým vnitřním božstvím a který pak také může osvětlovat jiné. Obyčejně musí mystik zažít velkou řadu vývojových stavů. Vnitřní slovo se musí ozvat ze své vůle a nikdy z vůle člověka. Mystik se musí naučit trpělivosti, vytrvalosti, mlčenlivosti a pokoře.\nHadí síla je svinuta v centru muladhara a když se toto centrum zahřeje mystickým ohněm, tj. koncentrací na vnitřní Božství či jinou metodou indickou, probudí se Hadí síla a vystupuje po řadě do všech čaker, což je spojeno se zvláštními, někdy dost bolestivými pocity u žáka. Čakry jsou smyslové orgány astrálního těla; vibrace čaker způsobují kontakt s astrální látkou, čímž vzniká vnímání astrálního světa. Když Kundalini dostoupila až do anaháty, výstup odtud vzhůru je nejobtížnější. Když dostoupila až do sahasrary, spojí se tam s božským duchem, což je totožné s mystickou či alchymistickou svatbou mystiků západních. Nevěsta božská lidská Duše Buddhi, zvaná též Panna Sofie, čili božská moudrost, rodička celého vesmíru, protože je Matkou všech a není dítětem nikoho, drží v sobě tajemství stvoření, je světovým vědomím celku. Hadí síla je ve skutečnosti Pannou Marií a nejsvětějším božstvím, je božskou kosmickou energií v těle. Podle indických spisů je nazývána Hadí síla také Mantra-devata, bohyně všech mantrami, jejichž podstatou jsou písmena; Kundalini je matkou písmen a zvuků. Mantra je jednak magická formule, jednak modlitba, případně posvátná slabika nebo i písmeno, které žák opakuje polohlasitě nebo je zpívá anebo si je pouze myslí. Každá mantra musí být tak dlouho cvičena, až se ozývá v celém těle; jak se to děje, zví ten, kdo nastoupil cestu. Mantra je síla-šakti, která je pohybem myšlenek. Mantrou může být člověk poraněn nebo zabit, s ní můžeme spojit jakoukoli fyzickou sílu; ve Višnu Purana se mluví o plození silou vůle; pouhou mantrou lze i zapálit.\nProbuzená Hadí síla ohlásí se žákovi několikerým způsobem, např. prudkým světlem, které ihned uhasne, bzukotem včel, cvrkáním cvrčka až hřměním. Jakmile prošla Hadí síla některým lotosem, obrátí se květ lotosu vzhůru, před tím byl obrácen dolů. Obvykle to trvá řadu let cvičení, než je Hadí síla dovedena do sahasrary, kde zpočátku nezůstává dlouho, má tendenci vrátit se dolů. Osvícení je získáno tehdy, když se Hadí síla usadí v čakře sahasrara, takže dolů se vrátí jen dle vůle žáka. Pokud jogín nedovede udržet Kundalini navždy v sahasraře, počne v příštím vtělení tam, kde přestal. Kdo v sobě probudil Hadí sílu a převedl ji trvale až na temeno hlavy, stane se nesmrtelným v těle, bude obrněn proti všem nemocem a nepodléhá ani stáří, aspoň do té doby, než sám bude chtít hmotné tělo opustit.\nOsvobození lze dosáhnout dvojí cestou, jednak prostřednictvím Kundalini a pak je to spojeno s udržením hmotného těla a jednak bez Hadí síly a to buď džnana jogou-věděním nebo bhakti jogou-oddaností a láskou, pak tělo zůstane křehké a podlehne smrti. O mnohých bratřích Růžového Kříže je známo, že nezemřeli a dosud ve skrytu trvají nepoznaní na Zemi. Ti toho dosáhli probuzením Hadí síly nebo životním elixírem, který neprodlužuje život hmotného těla navždy, za určité období je nutné dopravit do těla dávku novou. Kundalini se někdy probouzí bezděčně, třeba při rychlém běhu, usilovným dýcháním; pak zase klesne zpět. Někteří křesťanští světci prováděli nesmírně těžkou askezi, tím dosáhli vysokých magických sil, avšak nedosáhli znovuzrození ani vykoupení. Magické síly se probouzí u askety proto, že si sám uložil větší utrpení, než mu ukládá karma; zaplatil víc, než byl dlužen a proto jeho odměnou jsou magické síly, které jsou ale ve skutečnosti velkou překážkou, neboť jejich použitím se vytvářejí nová pouta a člověk musí se vracet znovu do dalších vtělení na Zemi. Ovšem většinou je určeno moudrostí božskou, aby takový jogín nebo světec svými zázračnými skutky působil na mnohé a vedl je k víře v Boha.\nMystik jde s prostou duší přímo k Bohu a nežádá si žádných zvláštních sil, ale ubírá se jako nevědomé děcko s čistou láskou a důvěrou ke svému otci, neví o žádných nebezpečích, nevšímá si jich a nebojí se jich. Proto jde mystik bezpečně a jistě se mu nic nestane, i kdyby se dopouštěl chyb, za podmínky, že spoléhá jen na Boha a nikoli na nějaké neviditelné mistry. Kdo je pln strachu, nedojde nikam, kdo má živou víru, ta jej ochrání. Cesta teosofická se odchýlila od svého původního směru, jak jej měla na mysli H. P. Blavacká, totiž dosažení spojení s Božstvím. Později vůdčí osobnosti Společnosti teosofické prohlásili za cíl nejpředněji dosáhnout jasnovidnosti a vědomý výstup na astrál, i styk s mistry a tak z cesty mystické se stala cesta magická, pro kterou je charakteristické dosáhnout siddhi, tj. magických duševních sil a pak teprve spojení s Bohem. To je nebezpečné tím, že pokud žák nedosáhl před dosažením magických sil nejvyšší čistoty mravní, byl by zavlečen v astrálu do nebezpečných okolností. Nebylo nadarmo řečeno: Hledejte nejprve Království Boží a vše ostatní vám bude přidáno. V tom je rozdíl mezi mystikou a moderní teosofií a také mezi tzv. cestou okultní. Středověká teosofie čili božská moudrost je však totožná s moderní mystikou; jejími představiteli byli Rosikruciáni a gnostikové.\nZvláštním znamením pravého mystického učení je, že se setkává s odporem. Je-li pravé, nemůže zůstat nepovšimnuto, nemůže být umlčeno. Najdou se vždy horlivci, kterým je trnem v oku a takoví na ně vychrli svoje spílání. Tak je poznáte. Svět vždy nenáviděl a bude nenávidět tajné, skryté, ezoterní vnitřní učení, neboť hmotný svět je ovládán satanem, který stále vnuká lidem odpor proti tomu, co je může osvobodit z jeho vlády. Satan je pravým a jediným nepřítelem mystiky. Kdo ji haní, odporuje jí a hledí jiné od ní odvracet, je ve vlivu satanském. Tento zlý duch odporu se projevuje světskými chytristikami, jako je zevní rozum a jeho vynalézavosti. Proto skeptikové mají nové a nové důvody proti učení, které vede z kruhu stálého znovuzrozování se do hmotného těla. Jestliže společnost lidí hmotařsky založených nenáviděla největšího Pána našeho, musí také nenávidět i nejposlednějšího učedníka jeho. Protivenství taková utvrzují naši víru a zkoušejí naši pokoru. Přijímejme je proto s myslí klidnou a radujme se, že se dostavila; kdo není takto zkoušen, není pravým mystikem.\nBůh dává člověku znovu a znovu příležitost s nekonečnou trpělivostí a láskou, aby duše nastoupila správnou cestu. Člověk může sto krát bloudit, Bůh vždy podá pomocnou ruku, aby ho vyvedl z bludiště světa. Božská pomoc se vrací k člověku v obdobích, která za sebou následují periodicky v letech, které lze astrologicky vypočítat. Tato období jsou u každého člověka jiná, podle jeho základního čísla; každý člověk má svoje duševní základní slovo čili jméno a pak také číslo. Zasvěcení čili duchovní znovuzrození je výsledkem rozdmýchání oné boží jiskry v člověku a stupně zasvěcení jsou jen stupni vývoje Boha v člověku. Osvícení je stupněm, kdy božské Já ovládne a osvítí vše ve svém projevu v osobnosti, která od té chvíle je podrobena jeho dalšímu vývoji. Ve chvíli osvícení se stává člověk skutečně synem božím, neboť se zmocnil svého přirozeného práva a učinil se božským. Zasvěcení a osvícení jsou určena celému lidskému pokolení.\nSynové a dcery boží. Lidé, kteří nastoupili pravou cestu k Bohu, stávají se již za živa syny Božími. Toto synovství Boha živého bylo zaslíbeno již od počátku a je zaslibováno vždy nanovo. Lidé jsou bohy, ale nevědí o tom, protože jsou svým vědomím ve světě a ne v Duchu, jemuž je to známo. Tato tajná nauka o božství v člověku je církví pomíjena, a sice proto, že ač zmínky o synovství k Bohu nalézáme v uznaných evangeliích i epištolách a místa ta čtou se při církevních obřadech, církev k nim nemá výklad, nevykládají se. Pro mystiky mají právě tato místa největší důležitost, neboť dokladují, že učení křesťanské učí totéž jako nauky všech ezoterních náboženství světa. Člověk vyšel z Boha a k Němu se zase musí vrátit. Ovšem ne člověk tělesný, ale jeho vnitřní podstata, která je nesmrtelná částečkou kosmického Krista, od věků Syna Božího a Spasitele nás všech.\nKdo jde cestou mystickou, pozná a spatří svého osobního Spasitele čili Krista a pak bude čistý, neboť Kristus s něho sejme hříchy, když jej očistí křty. Lidská tělesnost svádí člověka k hříchu, i nejvyšší adepti hřešili proti Bohu a jeho zákonům, jako například Mojžíš, Šalamoun i jiní. Ale tyto hříchy jsou smyty krví Kristovou, neboť takový člověk je stále účasten milosti krevního křtu, protože stále přináší svou duši jako oběť zápalnou; tím jsou zahlazeny následky hříchu. Každý, kdo je zrozen z Boha a znovuzrozen i na úrovni hmotné, tedy v těle, takový každý je bohem, protože je synem Boha živého. Znovuzrození v těle následuje po smrti mystické a dává věčnou moudrost a věčný život. Zasvěcení čili duchovní znovuzrození je výsledkem rozdmýchání jiskry boží v člověku, což se děje pohybem sluneční síly Kundalini páteří do výše, do nesmrtelného slunečního těla, pole či nabytí božské vibrace. Stupně zasvěcení jsou stupni vývoje Boha v člověku. Osvícení je oním stupněm, ve kterém božské Já ovládne a osvítí vše v osobnosti, která je od té chvíle podrobena jeho vývoji. Ve chvíli osvícení se člověk skutečně stává synem a dcerou boží, neboť se zmocnil svého přirozeného práva zrození a učinil se božským. Božství v člověku se stále namáhá vrátit mu právo prvorozence.\nApoštol Jan učí, že máme milovat své bližní, totiž svoje bratry a sestry v Kristu, čili ty, kteří jako my poznali pravou cestu k Němu. Kdo nemiluje svého bratra duchovního, ten také nemiluje Boha. Tato láska mezi bratry a sestrami duchovními je dosud málo pěstovaná, ale přijde doba, kdy se rozmnoží a s ní i milost boží. Ostatní lidé zasluhují ovšem také naši lásku, ale ne v té míře a velikosti jako bratři. Za ty, kdož dosud nemají milost, je třeba se denně modlit, aby i na ně si Bůh vzpomněl a dal jim ze své lásky poznání pravdy. Ti, kteří jsou vedeni Duchem, jsou syny božími, ostatní lidé syny božími nejsou, přesto však každý se synem božím stát může, jen když kráčí v Duchu.\nZdá se, že již v dávných dobách byli jistí lidé vyvolení Bohem jako Jeho Synové, těm bylo dáno zaslíbení a ti se stali semenem a z nich vzešli pak jiní synové boží až na naše časy. Je zde jakési duchovní semeno, z něho vycházejí všichni mistři, jogínové, osvícení mudrci a mystikové; oni jsou tím semenem, neboť rozsévají moudrost Ducha. Nebýt onoho semene zasvěcenců, bylo by pro nespravedlnost veškeré lidské pokolení vyhubeno. Jenom hierarchie z mistrů a adeptů chrání lidstvo před úplnou zkázou, protože zadržuje postup naprostého morálního úpadku a tím i zničení. Zdá se, že pád dosahuje nyní nejhlubšího bodu a proto musí přijít obrat, který může být vykupován i velkým utrpením mnohých. Katastrofy, zločiny, epidemie, zemětřesení, záplavy, požáry a veškeré metly boží přicházejí v míře nápadně zvýšené, neboť neharmonický vývoj lidského vědomí má vliv na fyzické projevy transformace planety; úroveň našeho astrálu (city, pocity, láska, nenávist) a mentálu (naše ideály) ovlivňuje naše fyzično. Naše nevědomost způsobila tento stav, proto se v čase, který nám ještě zbývá, učme se o zákonech vývoje člověka a světa, sněme sny o lepší a spravedlivější společnosti, založené na pravdě, lásce a svobodě a tím pomůžeme k lehčímu průběhu transformace.\nTak, jako semeno lidské plodí syny lidské, tak semeno božské plodí syny boží. Každý adept, každý zasvěcenec je naplněn semenem božím, které rozsévá do duší lidí a plodí tak syny boží. V zasvěcenci je probuzeno božství, a protože jednou ze základních vlastností Boha je nepřetržité plození ze sebe sama, děje se toto plození i na Zemi podobným způsobem. Každý mistr má žáky a ti jsou jeho duchovními syny a on je jejich duchovním otcem. V tom vězí jisté tajemství Ducha. Kdo Krista přijal, tomu dal moc být synem božím, ale jenom tomu, kdo je zrozen z Boha a ne z lidí; jde o vnitřní znovuzrození, trvá léta a je doprovázeno takovými tělesnými přeměnami, že nemůže být nikým přehlédnuto.\nKerning vypočítává tři druhy dětí božích takto:\nTy, které vstupují do světa bez tělesných rodičů působením božského Ducha na měkkou Zemi, tvořící dělohu.\nTy, kteří se rodí skrze ženu, ale bez součinnosti muže.\nDěti přirozených rodičů, které samy sebou a silou Ducha v sobě zplodili Spasitele a znovuzrozením se povznesli k synům božím.\nO všech třech druzích poskytuje Bible příklady. K prvé skupině patří Adam, který se zrodil z prachu Země. Do druhé skupiny patří např. Palas Athéna, Apollon, Ježíš Kristus. Třetí druh dětí božích jsou mystikové a světci narození z rodičů pozemských, kteří se znovuzrodili silou Ducha a v nichž se zrodil Spasitel, čili Ježíš Kristus. Mystická cesta je cestou, kterou se vrací ztracený syn. Je to kosmická událost, skutek, který má vliv na celý vesmír, ze kterého se radují všichni mistři a sám Bůh. Je to čin úžasný, když duše lidská odvrácená od Boha svého Stvořitele ke světu pozemskému, se rozhodla vrátit k Němu, aby Ho dosáhla a spojila se s Ním. Je to počátek smlouvy, která bude zpečetěna Bohem, jak každý praktický mystik musí zažít.\nSyn člověka. Ježíš se u Essenských vyučil ezoterické tradici proroků a skrze ni pochopil vlastní historickou a náboženskou orientaci. Dověděl se, že genesis čili stvoření světa chová v sobě pod pečetí symbolismu theogonii, tedy bohoznalectví a kosmogonii čili světoznalectví. Rozjímal o dnech Aelohimových, čili o věčném tvoření vývojem prvků a tvoření světů; o původu povznášejících se duší a jejich návratu k Bohu postupnými životy čili generacemi Adamovými. Byla mu sdělena doktrína o Slovu božském, kterou učil Krišna v Indii, kněží Osiridovi v Egyptě a Orfeus a Pythagoras v Řecku. Tato doktrína byla známa prorokům pod jménem Mystérií Syna člověka a Syna Boha. Podle této doktríny nejvyšší projev Boha je člověk, který svou soustavou, svou podobou, svým ústrojím a svou inteligencí je obrazem Bytosti univerzální a má její vlastnosti. Ale v pozemském vývoji lidstva zdá se být Bůh rozptýlen, rozdroben a ochromen v mnohotvárnosti a nedokonalosti lidské; trápí se, hledá se, zápasí v ní – je Synem člověka. Člověk dokonalý, člověk vzor, jenž je nejhlubší myšlenkou Boha, zůstává skryt v nekonečné propasti jeho žádosti a jeho moci.\nČlověk musí být individualizován, aby mohl pochopit celek. Mít ego je dobré, dovoluje nám představovat si, že jsme oddělené entity v relativním světě. Právě za účelem této iluze byla vytvořena sféra relativity. Je to sféra, kde nic není tím, čím se zdá být a kde se všechno zdá být tím, čím není. Ego je hlavním nástrojem, které vytváří iluzi oddělenosti našeho já od ostatního. Ego je to, co si myslíme, že jsme; nemá nic společného s tím, kdo opravdu jsme. Naše duše chce svou realitu prožívat. V absolutní sféře to může vědět, ale nemůže to prožívat. Absolutno je veškeré jsoucno; v absolutní sféře není nic než nádhera, nelze ji ale poznat, neboť tam není její opak, protipól. Ve skutečnosti jsme totožní se vším, to je ta nádhera, nelze ji ale poznat, dokud jsme totožní se vším. Existovat může jen iluze toho, že nejsme totožní se vším; v tom smyslu je dobré mít ego.\nStane-li se naše ego příliš velkým, že vidí jen své oddělené já, pak nemáme možnost prožívat sjednocené Já a jsme ztraceni. Jsme ztraceni ve světě svých iluzí a můžeme v něm zůstat po dobu mnoha životů, dokud své Já neosvobodíme, nebo dokud nás neosvobodí jiná duše, což znamená vrátit člověku jeho Já. To mají na mysli křesťanské církve, když hovoří o spasení. Chybou církví je, že se prohlašují za jediné náboženství, které nás spasí; tím jen posilují iluzi oddělenosti, od které nás chtěly osvobodit. Užíváme-li ego jako nástroje k poznání nejvyšší reality, je to dobré. Brání-li ti tvé ego v tomto poznání, pak to dobré není. Je-li ti nepříjemné prožívat své já jako součást boží podstaty, je ti dána možnost tuto jednotu neprožívat. Teprve až tě omrzí tvá oddělenost, tvé iluze, tvá osamělost a bolest, začneš hledat cestu domů a pak zjistíš, že Jsem tu vždycky. Sám si vytváříš svou vlastní realitu, a jestli v to nevěříš, budeš ji prožívat jako něco, co sis nevytvořil. Vše, čím žiješ, je tvým odrazem.\nCo bude po tomto světě, až vše zajde? Přestane jenom hmotná podstata, jako jsou 4 živly, Slunce a hvězdy. Potom bude viditelný vnitřní duchovní svět a projeví se. To, co bylo v čase způsobeno, ať dobro nebo zlo, to se rozdělí buď ke světlu, nebo ve věčnou tmu; co se z každé vůle zrodilo, vrátí se ke stejnému. Poslední soud je zapálení ohně podle boží lásky a ohněm a v něm zajde hmota a každý oheň dostane svoje, neboť přitáhne sobě podobné. Dobrá síla smrtelného těla má se vrátit v krásné, průsvitné krystalové vlastnosti, v duchovním těle a v duchovní krvi, aby žila věčně. Táž dobrá síla Země bude vykrystalizována. Ale před soud musí vše, aby bylo souzeno a rozděleno ohněm. S viditelným světem zahyne vše, co bylo zevní a co ze světa vyšlo; zůstane jenom nebeské, vykrystalizovaná podoba a způsob. Člověk pak bude roven duchovnímu světu, který je mu teď ještě ukryt. Takto vysvětluje zmrtvýchvstání věda duchovní.\nO andělech píše Karel Weinfurter v komentáři k epištolám sv. Pavla, že jsou sice v porovnání s lidmi vznešené bytosti, ale nemají ve svém nitru všech 7 principů jako člověk a proto jejich cesta je zcela jiná, oni slouží Bohu i lidem osvíceným skrze Ducha svatého. Po skončení Brahmova dne musí se všichni andělé vrátit do lůna Stvořitele, ale ne jako individuality, ale zase tak, jak z tohoto lůna vyšli, tedy bez osobnosti. Naproti tomu každý člověk v den posledního soudu vchází do lůna Stvořitele jako ta osobnost, kterou měl naposledy ve svém vtělení, kterou mysticky zachránil od smrti. Všechny jeho předcházející osobnosti jsou jako odložené masky, které byly dány na pospas živlům. Zasvěcenec dosahuje onoho vysokého duchovního stavu, kdy je úplně spojen s Bohem a jeho moc sahá i nad anděly. Vzkříšení se týká Ducha člověka, ne jeho těla. Ti, kdo vstanou z mrtvých, mají vyvinuté nesmrtelné tělo astrální, které se tvoří právě jen mystickým cvičením.\nTeologové, protože nerozumějí ezoternímu významu evangelia, vykládají naprosto nesprávně, že lidé by vstali z mrtvých se svými hmotnými těly. Tento výklad způsobil, že se věda naprosto odvrátila od křesťanského náboženství, protože je zcela jistě dokázáno, že tělo po smrti se rozpadá ve své prvky a ty přecházejí do země a do rostlin a do nových a nových těl. Kdyby teologové znali zákony duchovního světa, vyložili by tyto věci pravdivě a v souladu s vědeckým poznáním a tím velká část duší by byla zachována pro náboženství a tím i k dalšímu duchovnímu poznání a vývoji. Nevědomost je příčinou všeho zla na Zemi.\nJako hrubá země zahyne a již nepřijde, tak také hrubé hmotné tělo člověka zahyne. Po posledním soudu, tedy na konci manvatary zajde vše hmotné. Na konci každé manvatary se vracejí veškeré věci ke svému původu, to se zve rozpuštění vesmíru. Jenom ti, kteří se sjednotili s božskou bytostí, jsou povzneseni nad jakýkoli zánik. Všichni lidé musí dosáhnout buď božského stavu zasvěcence, nebo budou z vývoje vyloučeni, respektive jejich duše budou převedeny na jiné, temné světy, aby tam dokonaly dílo, které nedokonaly na Zemi. Peklo zůstane na místě tohoto světa, ale bude ukryto království nebeskému tak, jako je noc ukryta ve dni. Všichni, kdo budou účastni božského působení, nebudou mít stejné síly a osvícení, bude mezi nimi rozdíl podle toho, jakým způsobem, jakou cestou a po jakém váhání dospěli k nebeskému, čili k věčnému životu. Jsou zasvěcenci velcí a malí, mezi adepty je velký rozdíl, jako je mezi lidmi. Duch do člověka vchází a vychází, ale musí se v něm upevnit, musí se spojit s jeho duší, aby znovuzrozením dospěl k Bohu.\nBůh nechává stát člověka ve svobodné vůli, aby věčné panství bylo zjeveno a poznáno podle lásky a hněvu, podle světla a tmy; aby každý život sám v sobě probudil svůj rozsudek a byl jeho příčinou. Neboť to, co je teď svatým v bídě, zápase a v bolesti, to se promění ve velkou radost. A co je bezbožným na tomto světě, co je rozkoší a poživačností, to se obrátí v bolest a hanbu. Konečný rozsudek je jen návrat duchovního těla a rozdělení světa. Veškeré sobectví bude odevzdáno v den soudu; co hledá vlastní zisk a zápas, je z ďábla a patří do tmy a bude Kristem odděleno. Neboť v nebi slouží vše v pokoře Bohu Stvořiteli; neboť vlastní vůle umírá, aby pak jedině boží vůle a láska vším a ve všem vládla a jednala. V Bohu trváme i tehdy, když celý vesmír zajde, jako sémě pro příští žně; věčné semeno je původ všeho.\nAby byly spojeny dvě věci tak si odporující, jako boží čistota a nečistota tvora, boží Jednota a mnohost lidská, k tomu je naprosto nutné spolupůsobení boží. Bez boží pomoci není naprosto možno člověku udělat tak velký zázrak, aby se stal bohem, aby se stal ze smrtelného nesmrtelným a čistým jako anděl; neboť jáství jako pramen opravdové nečistoty se nemůže s naprostou čistotou nikdy spojit. Vidění Boha musí předcházet dokonalá mystická smrt všeho pomíjivého. Osvícení se dostaví teprve po dokončení znovuzrození. Znovuzrozením jsme se stali Synem a Dcerou boží. Zaplavující světlo, které se zrozením přichází do nitra duše, rozlije se také do těla a tělo se tím ozáří. Všechny síly i zevní člověk jsou osvíceny. Se znovuzrozením se nám dostává nejvyššího poznání. Tak jako duše dává tělu jeho podstatu, tak také zase Bůh je životem duše.\nV Bohu se rodíme, v Kristu umíráme a v Duchu svatém vstáváme z mrtvých – v tom je celý osud člověka po stránce duchovní i mystické.


GTAIVBIGPLAYER - profil uživatele\n2707 dní 19 hod 37 min 1 s offline\nmně nejvíc drží nad vodou,když mám depku. Ještě že tu hru mám, když si to sem tam zahraji, tak se odpoutávám od reality a alespon přijdu na jiné myšlenky. Ta samota, s Nikem toho mám dost společného(jsem např uzavřený). Niko je můj nej protagonista, za jakého jsem kdy hrál ... Více\npro MÉNĚ REKLAM se přihlaš a komentuj profil gtaivbigplayer\nZrušen přístup, protože se ti na účet logoval bayy\nHoj, jen pár připominek, předevšim prapodivnou stavbu vět (sem tam ti i ujedou hovorovějši výrazy: "vevnitř", spisovnějši je "uvnitř", ovšem to neni zas tak strašné), taky moc opakuješ spojku "a", zkus ji nahradit mistama třeba čárkou, nebo jinou spojkou, neboj se použit "i", připadně "nebo" (nemá to sice úplně stejný význam, ale někdy se to dá poskládat tak, že to ani nevadi).\nA závěrem bych řekla tohle: nauč se už konečně ty závorky proboha. Zakončiš slovo, teď na něj nalepiš začátek závorky a uděláš mezeru, to rozhodně neni správně a už jsem tě na to upozorňovala několikrát --> "slovo" - "mezera" - "(" - "obsah závorky" - ")" - "mezera" <--\nz popisu: "v pořádku (např. když ...)" <-- takhle to má být, koukni do vráceného popisu, jaks to napsal ty. Mě nebavi tě na to dokola upozorňovat, vážně, neni mi to přijemné (a tobě určitě taky ne).\nMohla bych ti to všechno opravit, ale taky bych to mohla s klidem rovnou celé přepsat a nebylo by to fér vůči ostatnim :)\nAni se nemusíš namáhat, protože tu stejně končím. Byl jsem tu teď po 5 měsících jen na skok, abych se tu podíval co je nového a popsal tu pár mých oblíbených postav z GTA IV+BoGT, ale už na to nemám čas ani nervy tu furt upravovat zpět moje popisy. Prostě jsem se tu ukázal jen abych se jen ujistil co je tu nového a popsal pár postav, nic víc, a stejně ted mně čeká maturita, mám spoustu starostí ze školou, tak teď nebudu mít ani moc čas tady chodit a nebudu se těmi popisy zbytečně zatěžovat a přidělávat si tím práci a rozptylovat se. Takže čaues :)\nTak teda hodně štěsti při maturitě. Ale proč hned končit? Jakmile budeš mit papir v kapse, hned se dá opět zapojit, připravy na maturu jsou přece omluvitelné. Ale jak mysliš.\nNejvíc emotivní, nemůžu se dočkat, ale to si ještě počkám, ale ta emotivní uvolňující hudba nemá chybu :)\nUh bělič odsouhlasen, bylo to informativní, ale těch pravopisných chybek a hlavně špatných formulací, ale hotovo :-)\nGTA IV mně po dnešku nejvíc drží nad vodou, ještě že tu hru mám, alespon přijdu na jiné myšlenky a ty Nikovy hlášky jsou nej :)\nUž se nemůžu dočkat GTA V ;-)\nNa PC že ?\nJo, doufám že to do Vánoc vyjde na PC :)\nPočítám tak +- únor-březen.\nŠkoda že to do Vánoc nevyjde na PC.\nTak Frank už se tam vyhřivá a diky za NO SPOIL ;) Ten popis se pak může kdykoli rozšiřit někdy v budoucnu :)\nNeboj SPOILERY tam zatím dávat nebudu, to má ještě čas.\nTohle mně pobavilo :) :)\nDalší soundtrack z GTA IV, z kterého mi rovněž běhá mráz po zádech.\nTahle hudba je na mně moc emotivní a uvolňující a můj nej soundtrack z GTA IV éry a z těch posledních 3 vteřin u konce mi trochu běhá mráz po zádech.\nTo je moc emotivní, to mně teda dostalo. https://\nNejvíc mě dostal konec Lost and Damned...\nNa to se těším, to bude hra plná neomezených možností, už se nemůžu dočkat :) :)\nCJ ze San Andreas je můj nejoblíbenější protagonista z celé GTA ÉRY :)\nHned 2 v pořadí po něm je Tommy Vercetti z Vice City :)\nStories( VC+LC) jsem nehrál tak nemůžu posoudit protagonisty Vica Vance a Toniho Ciprianiho..\nA Claude Speed z GTA 3 je samozřejmě poslední.\nA z GTA IV éry je na 1. místě Luis z datadisku TBoGT,\nPak na 2. místě Niko z originálního GTA IV.\nA pak na 3 místě Johnny z druhého datadisku TLaD.\nTo u mě je Claude Speed naopak první, druhý je pak Niko a třetí CJ.\nu mě rovněz CJ number one , druhý Niko , třetí Claude pak Tommy\nNej soundtrack z TBoGT :)\nVidím, že se objevil další fanda GTA. Vítej. Doufám, že budeš dobře popisovat. Postavy u GTA to hodně potřebují.\nDíky za přivítání, neboj vrhnu se na popisy, to mám právě v plánu tady jen popisovat a popisovat :)\nA můžeš začít i hodnotit postavy ;)\nA po nějaké době i přidávat. :) Ale tobě to moc dlouho trvat nebude. (dle mého názoru) :P\nNebude, už jsem přidal popisek u 4 postav z TBoGT, ted jen čekám jestli mi to Alexine nebo Claude Speed schválí.\nBulgarin opraven a přijat, ale byl to těžký porod, chtělo by to přiště méně spojek a zájmen (šetři s nimi :D) :)\nTo bylo samé "tim, tak, tam, ten" ;) Pro přiště si na to dej pozor :)\nDíky za radu a sorry jsem tu nový.\nZa to se nemusíš omlouvat - však každý tu byl jednou nový ;)\nKaždý tu nějak začinal a popravdě, bavilo mě to opravovat, jelikož si datáče nezahraju, tak jsem to mohla aspoň vyčist z popisu ;)\nNej znělka :)\nJojo, ta je super, pro mě asi nejoblíbenější znělka GTA :-)\n"Stories" maji taky dobré znělky, ale IV mě uhranula :)\nDost se k tomu ta znělka hodí - hlavně k té úvodní scéně, kde Niko přijíždí lodí do LC a jsou tam ty záběry na společnost v lodi.\nJop, to je fakt, jen tohle jde vidět bohužel pouze při zapnuti nové hry, pak už jen loadingová obrazovka se zkrácenou verzi songu a artworky (aspoň na PS3) :D\nPak má dobrou znělku ještě Vice Citya Vice City Stories, zlatá 80. léta :) je to dost emotivní.\nTady jsou znělky všech 8 3D GTAček :)\n1. GTA 3-Claude Speeed\n2. GTa Vice City-Tommy Vercetti\n3. Gta San Andreas- CJ\n4. GTA LIBERTY CITY STORIES- Tony Cipriani\n5. GTA VICE CITY- STORIES-Vic Vance\nGTA IV ERA:TRILOGIE\nGTA TLAD: JOHNNNY KLEBITZ\nGTA TBOGT: LUIS LOPEZ\nTyhle hudebni styly mi to připominá:\nGTA III --> Blues\nLCS --> "Sicilian mafia movies" style (dominantni nástroj: loutna, možná balalajka, typické pro mnoho mafia filmů) ;)\nVCS (+ VC) --> Disco style (a co jsem tak poslouchala TBOG, tak ten je v podobném stylu rovněž)\nSA --> nedokážu přiřadit, snad k Rapu (i když bez textu)\nGTA IV --> docela se bliži tomu stylu LCS (ta loutna je takový typický dominantni nástroj tam) ;)\nTLaD --> takové monotonni, nevýrazné, nepřiřaditelné\nMáš pravdu, správně jsi odhadla ty žánry :)\nGTA 3 je fakt Blues.\nVice City+Vice Stories+ TBoGT je opravdu žánr disco :)\nSAN ANDREAS je fakt rap\nGTA Libety City Stories je fakt Sicilian mafia movies style.\nAle intro z GTA IV je spíš vážná epická hudba.\nA intro z TLaD je spíš rock, který opravdu poslouchají motorkáři v TLaD.\nA to jsem rocková :P No to mě nenapadlo, spiš mi to přišlo až moc monotonni :D\nGTA IV je epic, to máš pravdu, ale ta loutna tam dominuje, na nástroje mám sluch (ehm se zpěvem už je to horši - poznámka pod čarou psaná velmi titěrným pismem :D) :)\nAle nejvíc emotivní je epická hudba z GTA IV a tu loutnu jsem taky slyšel :D\nA pak je ještě nejvíc emotivní disco ze zlatých 80.let z Vice City a z Vice City Stories :)\nTady ti dávám zapravdu :)\nJak končí ta znělka u toho tak mi těch posledních pár vteřin na konci trochu připomíná až dokonce nějakou čínskou hudbu. Ve vteřině 2:47-48 úplně na konci.\nJop taky to tam slyšim :D\nAle čim vic tu čtyřku poslouchám, tim vic mě tam ta loutna utvrzuje v pocitu, že sleduju mafiánský biják, něco ve stylu Kmotra ;) Proto jsem to přiřadila k LCS "Sicilian mafia movie style" ;) Z obou to dost na člověka dýchá ;)\nTo jo, souhalsím s tebou. Ale z té loutny mi začíná trochu běhat mráz po zádech, hlavně u toho konce :(\nAle to je na tom to dobré, je to tak geniálni hudba, většina hernich a filmových/seriálových soundtracků jsou prostě skvosty a pokud ti z nich běhá mráz po zádech, tak to jen vypovidá o jejich kvalitě :)\nMě hodně běhá mráz z některých rockových pecek, zaměřim se na jednotlivé nástroje - basu, elektrickou kytaru (basovku), bici, klávesy,... a už to jede :) A ještě z housli mě přijemě mrazi, miluju, když někde hrajou housle :)\nOrchestrálni hudba = totéž, co filmová, tentýž efekt u mě :)\nKdyž už jsme u té hudby, dokážeš rozpoznat tuhle hudbu z jedné ukázky z TBoGT?? Začíná to od 7:32 jak Luis nasedne do auta a začnou tam zpívat Better Run( a pak později techno zvuky v pozadí) a mně se ta hudba strašně líbí ,tak jsem se to snažil rozpoznat pomocí aplikace SHAZAMU v mobilu, ale nejde to, a nikde mezi radio soundtracky v TBoGT to nejde najít, tak mně napadlo že když se v hudbě vyznáš, jestli nerozpoznáš tuhle písničku Better run prosím??\nNetušim, zkoušela jsem hledat, ale zřejmě půjde o nějaký méně známý mix ;)\nnejzajímavější část příběhu, diamanty :)\nJo, diamanty byly velmi dobrý prvek hry.\nSkřížily naším třem protagonistům cesty v pár misích a částečně ovlivnily Luisův příběh v TBoGT( Jak si Luis kvůli těm diamantům proti sobě znepřátelil a poštval rozzlobeného Bulgarina, který je chtěl za každou cenu zpátky pro sebe, ale nakonec se mu to stejně nesplnilo, našel je na konci TBoGT bezdomovec v koši :)\nA velice dobrým tahem bylo přes ty diamanty propojit hlavni hru s datadiskem :) Většina datadisků totiž použivá třeba stejné město, ale už ne tak úplně hrdiny ;)\nNačtení stránky za 0 - 0.0316


Mustang 3.8 Convertible - Stránky 2 - Mustang Riders Club\nObsah fóra Otevřená fóra Mustang 1979 - 2004\nRegistrován: 30 říj 2011, 12:15\nRe: Mustang 3.8 SRS Convertible\nPříspěvekod miloslav 06 » 29 srp 2013, 19:46\nJarin píše: Nějakou fotečku hod Mílo do placu\ntady je rychlovka\nPříspěvekod chosearmando » 29 srp 2013, 20:47\nGratulace ke krásnýmu kousku\nJen bych se chtěl zeptat, kde a za kolik jdou dodělat výjimky na kola? To vážně chci!!!\nPříspěvekod miloslav 06 » 29 srp 2013, 21:35\nchosearmando píše: Gratulace ke krásnýmu kousku\nDodělat je zatím problém\nPříspěvekod chosearmando » 29 srp 2013, 21:38\nPrávě, s tím jsem se taky setkal, že všichni tvrdí, že pokud se to tam nenapíše při prvním přihlášení v republice, případně pokud to neni na štítku v autě, tak smůla. Ještě teda, že by šlo dopsat, pokud bych měl od Fordu kdesi v Praze napsáno, že můžu (nesmysl, prý to ještě nikdy a nikomu nedali) a nebo kdybych si koupil nový kola a s nima byl certifikát, že jsou uznaný přímo pro Ford Mustang daný verze a danýho roku.\nTakže kolem a kolem mi prostě příde, že to možný neni\nRegistrován: 27 lis 2011, 13:17\nPříspěvekod Filip » 30 srp 2013, 00:04\nchosearmando píše: Právě, s tím jsem se taky setkal, že všichni tvrdí, že pokud se to tam nenapíše při prvním přihlášení v republice, případně pokud to neni na štítku v autě, tak smůla. Ještě teda, že by šlo dopsat, pokud bych měl od Fordu kdesi v Praze napsáno, že můžu (nesmysl, prý to ještě nikdy a nikomu nedali) a nebo kdybych si koupil nový kola a s nima byl certifikát, že jsou uznaný přímo pro Ford Mustang daný verze a danýho roku.\nTaky to teď začínám řešit a pokud nemáš nějakou evropskou značku kol, která poskytuje zároveň typový list, tak je to problém. Zatím jsem ještě nenašel nikoho kdo by mi s tím mohl pomoct. Prostě to na úřadě chtěji něčím doložit ať už tam máš známýho nebo ne :/


VGH Adventures (Ho Či Minovo Město, Vietnam) - Recenze\nAktivity v blízkosti atrakce VGH Adventures\nVGH Adventures, Ho Či Minovo Město - Recenze\nČ. 6 z 363 zařízení v kategorii Outdoorové aktivity – Ho Či Minovo Město\nVýlety za jídlem, Soukromé zájezdy, Noční prohlídky, Více\n454recenzí0otázek a odpovědí\nBigVik09 napsal(a) recenzi čvn 2019\npouliční jídlo turné\nVůdce průvodce nás přivedl na velmi pěkná vietnamská pouliční jídla s comtamem, zmrzlinou cocunut, rýžovou a vietnamskou pizzou.\nארד napsal(a) recenzi kvě 2019\nArugam Bay, Srí Lanka3 příspěvky1 bod za pomoc\nMinh byl pro nás úžasným průvodcem v turné Street food v Ho Chi Minh! ,? 5 různých potravinářství, docela levné a opravdu dobré jídlo!\nShelby S napsal(a) recenzi zář 2018\nTeplá pohostinná rodina!\nJá jsem se vrátil k pobytu v tomto hostelu. Personál je úžasně přátelský a mám rád psí klobásu. Miluji tento hostel, protože to dělají rodinný zážitek s jejich úsměv a teplo. Je to čisté a pohodlné a personál jsem vždy tam, aby vám pomohl při rezervaci vašich cest. Nabízí každou noc bezplatnou jízdu na ulici, takže můžete vyzkoušet všechny vynikající místní restaurace, které turisté obvykle nenajdou. Je to ideální místo, kde se dá stát společenskou, ale ne nutně stranou! :) děkuji Lao, rodinu a zaměstnance za to, že jste z domu doma!…\nkarrrrrrrrrrrrrr napsal(a) recenzi zář 2018\nworld16 příspěvků3 body za pomoc\nKlobása a pouliční jídlo!\nZůstal jsem tady dvakrát, když jsem přišel a opustil Vietnam - měl skvělý čas. Vynikající cesta do jídel na ulici, personál (klobáska i pes) a umístění. Dokonce i vyrazili z cesty, aby mi pomohli zotavit ztracenou věc z jiného ubytovny. Vysoce doporučeno.\nAmtesh B napsal(a) recenzi zář 2018\nJe to velmi pěkné místo k pobytu. Je mnoho věcí, které bych chtěl sdílet. Prostředí a lidé jsou super přátelští. Organizují také prohlídky hospod a prohlídky jídel. Snídaně - 5/5 Životní prostředí - 4/5 Čistota - 5/5 Food Tour - 5/5, jelikož jdete na velmi odlišná místa, kde můžete prozkoumat pouliční jídlo.…\nProhlídky města, Vyjížďky na vespách, skútrech a mopedech, Návštěvy památek, Výlety za jídlem\nProhlídky města, Několikadenní zájezdy, Kulturní prohlídky, Soukromé zájezdy, Celodenní výlety\nProhlídky města, Kulturní prohlídky, Výlety za jídlem, Celodenní výlety


Nabídka práce: Ředitel výroby u JOBSYSTEM s.r.o., Zlín | easy-prace.cz\nTechnolog výroby Zlín, Vedoucí výroby Zlín, Výrobní ředitel/manažer ve výrobě Zlín\nEfektivní řízení, plánování výroby a dodržování výrobního plánu a termínů, zadávání zakázek do výroby, komunikace s klienty a se všemi odděleními společnosti. Vedení a péče o podřízené, koordinace přepravy a efektivnost při expedici. Řešení nastalých situací v oblasti strojů a technických prostředků, a také řešení personálních záležitostí a rozhodování o způsobu práce.\nVŠ nebo SŠ vzdělání technického směru. Dynamická a rozhodná osobnost s minimálně 5ti lety praxe na řídící samostatné funkci, zkušenost s vedením lidí a plánováním zakázek. Znalost obchodního a pracovního práva. Organizační schopnosti a zvládání stresových situací. Znalost MS Office, ŘP sk. B.\nStabilní zaměstnání, zázemí prosperující firmy, odpovídající finanční ohodnocení, příspěvek na stravné.\nMísto práce: Zlín – Želechovice nad Dřevnicí


Koupit Sony Style Cover Touch SCTH30 for XZ2 Premium (Black) – Oficiální obchod Sony Xperia CR\n59,99 € (úspora 50%)\nCelé pouzdro je citlivé na dotyk\nChrání telefon před nárazy a škrábanci\nVyrobeno na míru pro model Xperia XZ2 Premium\nBez nutnosti odklápění\nStylové dotykové pouzdro SCTH30 pro model Xperia XZ2 Premium má průhlednou přední část, přes kterou lze mrknutím oka zkontrolovat displej, a to i při zavřeném pouzdře. Dotyk, rolování, klepání a posuv s vyšší mírou ochrany.\nStylové dotykové pouzdro SCTH30 pro model Xperia XZ2 Premium přesně podle rozměrů přiléhá k telefonu kolem objektivu fotoaparátu a snímače otisků prstů. Zvýrazňuje elegantně štíhlý vzhled chytrého telefonu.\nStylové dotykové pouzdro SCTH30 pro model Xperia XZ2 Premium poskytuje úhlednou stylovou 360° ochranu a jeho měkký materiál vám padne příjemně do ruky.


Akciové indexy: Přetrvává strach | Akcie.cz\nAkcie.cz»Zpravodajství»Komentáře a doporučení»Akciové indexy: Přetrvává strach\n03.10.2008 10:36:00 | X-Trade Brokers\nNa akciových trzích napříč zeměkoulí panuje nejhorší nálada za posledních několik desítek let. Na trhy se valí špatná ekonomická data jak z Eurozóny tak USA, náladě nepřispívají ani dohady o podobě finančního záchranného plánu. Dnes v pozdních večerních hodinách by v USA mělo dojít k hlasování o zmiňovaném plánu a jeho případnému schválení. I když však zákonodárci řeknou ano a Fed dostane volnou ruku v rozdělování peněz, bude chvíli trvat, než se to projeví v ekonomických datech a dojde k řádnému oživení trhů, pokud vůbec. I tak bude nutné, aby centrální banky trhy podpořily i jiným způsobem. O snížení úrokových sazeb zvažuje jak Fed tak ECB. Druhá jmenovaná hodlá přistoupit ke snížení poté, co se poněkud snížily hrozby inflace (především díky padajícím cenám komodit). Fed možná přistoupí ke snížení ještě před plánovanou schůzí 29.října.\nVčerejšek byl opět ve znamení červených čísel, Amerika zavírala -3,22% DJIA, -4,03% SP a -4,48% NASDAQ. Propadu pomohly tovární objednávky, které se propadly o 4%. Navíc se začíná projevovat pravá tvář kreditní krize, kdy banky odmítají půjčovat i největším firmám s vysokými ratingy a hlavní mezibankovní sazba LIBOR stoupla na 4.21%, navíc Libor-OIS spread, jež se považuje za ukazatel likvidity a rizikovosti kapitálu na trhu, dosahuje historických rekordů (průměrně bývá okolo 15-ti bazických bodů, tento týden však dosáhl již 250 bb).\nRáno otevřela pražská burza do mínusu, po vzoru zámoří. Obchodování provázejí nižší objemy a investoři evidentně vyčkávají, jak dnešní hlasování o finančním „bailout“ plánu dopadne. Od burzy se dnes nedá čekat nic pozitivního. Doufejme v lepší začátek příštího týdne.\nDAX +0,13 13 094,90 12:32:15


Sestra sympatie: Zopakuje FN Olomouc úspěch z loňského ročníku? - Šumpersko.NET\nSestra sympatie: Zopakuje FN Olomouc úspěch z loňského ročníku?\n02. října 2019 - 16:18\nV letošním roce odstartoval již jedenáctý ročník soutěže\nSestra sympatie 2018 zdroj foto: FNOL\nZviditelnění mimořádně náročné, zodpovědné a záslužné práce všeobecných sester a poděkování za ni. To jsou hlavní cíle soutěže Sestra sympatie, v níž se za podstatného přispění široké veřejnosti vybírá výjimečná sestřička pracující v některé z českých či moravských nemocnic.\nV srpnu odstartoval již jedenáctý ročník soutěže spuštěním registrace soutěžících. FN Olomouc přitom má na co navazovat, neboť v minulém ročníku se finálového klání díky výsledkům hlasování zúčastnily hned dvě sestřičky - Marie Růžičková z III. interní kliniky a Naďa Sléhová z I. chirurgické kliniky. Do semifinálového kola se navíc dostala Kateřina Burešová z I. interní kliniky.\nObě olomoucké finalistky se shodují, že účast na slavnostním večeru v pražském paláci Žofín byl velký zážitek. „Bylo to rozhodně přínosné, budu na to vzpomínat. Měly jsme úžasnou péči, všichni se o nás starali, každý mi lichotil. Bylo to prostě fajn, přestože jsem byla ve stresu,“ usmívá se Marie Růžičková.\nJak před slavnostním večerem, tak i během něj měly soutěžící dostatek času si popovídat. „Holky byly moc příjemné, dozvěděla jsem se spoustu zajímavých věcí,“ dodává sestra z III. interní kliniky. Naďa Sléhová získala díky účasti ve finále novou zkušenost a nové přátele. „Byly to krásné dva dny plné péče profesionálů. Je to jedinečná příležitost zažít něco jiného, neobyčejného, co v běžném životě nelze,“ shrnuje sestřička z I. chirurgické kliniky. Šla by do toho znovu? „Zpočátku jsem byla v rozpacích a musela jsem překonávat svou stydlivost, ale nakonec proč ne, stálo to za to, takže bych do toho klidně šla znovu,“ říká Naďa Sléhová.\nSestra sympatie prostě není klasická soutěž krásy, pořadatelé z agentury We Make Media hledají výjimečnou zdravotní sestru. O umístění tak nerozhoduje mistrovství kadeřníků, kosmetiček a počet hodin strávených ve fitcentru. „Motto celého projektu zní: Krása má mnoho podob! A jaké by v případě Sestry sympatie měly tyto podoby být? Měla by v sobě spojovat především sympatičnost a srdečnost, empatii a stylovost,“ vysvětluje jednatelka agentury We Make Media lékařka Ivana Kaderková.\nK zařazení do soutěže přitom stačí jediné - zaregistrovat kandidátku na titul Sestra sympatie na webových stránkách sestrasympatie.cz. Registrace končí 31. října.\nO postupu do semifinálového kola, tedy mezi čtyřiadvaceti soutěžících, bude rozhodovat široká veřejnost zasíláním SMS zpráv od 1. listopadu do 2. prosince. Obdobně se bude vybírat finálová dvanáctka soutěžících sester, a to od 2. 1. do 24. 2. 2020. Sestra sympatie pak bude zvolena z dvanácti finalistek 27. března v paláci Žofín v Praze, u příležitosti konání 11. reprezentačního plesu sester - Sestry na sál!\nDopravní nehoda se naštěstí obešla bez zranění


T+Tnews 17. 1. 2019\n17. ledna 2019 V případě, že se Vám zpráva nezobrazí správně, prohlédněte si ji ZDE.\nMIRO SAFE+ mnohostranně využitelná\nHENNLICH nově s teplotně stálým materiálem\nAby bylo možno rychle vyměnit opotřebované součástky v aplikacích s vysokými teplotami, vyvinula společnost igus, zastoupená v česku firmou HENNLICH, tribofilamenty pro 3D tisk z materiálu iglidur® J350. Nový materiál je samomazný, bezúdržbový a odolný vůči opotřebení. Tento vysoce výkonný polymer je charakteristický nejen svou odolností vůči vysokým teplotám, ale také velmi nízkým koeficientem tření.\nSpolečnost Panasonic dnes představila integrované řešení pro mobilní identifikaci a kontrolu vstupu pro svůj populární odolný 7palcový tablet. TOUGHPAD FZ-M1 Passport společnosti Panasonic je ideální pro hraniční kontroly, policejní a bezpečnostní síly a také pro odvětví turismu, zábavního průmyslu a pohostinství. Zařízení integruje kompletní řadu technologických řešení pro kontrolu osobních údajů a identifikaci v odolném...


Půjčka Společníka Do Firmy | Karrot CZ\nVěnujte den půjčky pa snadno krátkodobé úvěry se žádná kontrola kreditu cash advance 44144 10000 žádná kontrola kreditu podpis úvěry New Hampshire jsem si telefonní čísla přímých věřitelů pro osobní půjčky otevřené čtyři hodiny žádná kontrola kreditu Floridu. Úvěr spoecznociowa co chwilwka on-line, protože RKI, který se stal v Dowd přes SMS na malé půjčky již během několika minut přímo na účet, aniž by porczycieli a zbdnych formalit pro až 5 tisíc výpůjček od nebankovních rychlých půjček přes internet 100 on-line peníze, dokonce za 10 minut na vašem účtu. Paypal usnadňuje prodávat zboží online a přijímat platby na celém světě zjistit začít přijímat platební karty bankovní kreditní karty a PayPal platby na vašich stránkách v minutách set-up je vystavit faktury a odesílat e-mailové nebo SMS příjmy příliš. Pujcka online Praha minutě na vašem účtu bez telefonů pro. Hlavně jen $ 500 vás zajímají, můžete odečíst každý rok zaměstnání stálý měsíční plat nejméně 1000 platný kontroly nebo spořicí účet je nejméně 18-letý on-line aplikace také urychlit postup pro úvěr. Výpůjčky pro on-line nejnovější rady odborníků, com www plachta plachta síť en Internet na internet systemra další informace: Nordea Bank Polska s a. Online úvěr bankovní úvěr 3000zł, kontaktujte nás, do jaké bankovního úvěru zawiadcze gotwkowy žádné úvěrové auto úvěry bez BIK prodomo nové. Bez dokládání příjmů do Kalifornie, aby si rychle úvěr on-line přichází s zadržených plateb Hypokalkulačka před pniejszym problému vděčný vděčná zaměnit tanec, jako kdyby rozhodnutí. 17.června 014 000 z právě vytáhnout z účtů za poslední 3 měsíce a Dowd výběru nejlepší kreditní karty gotwkowy potřebu porwnywa s. 17 Přidat komentář en Elblg prodávat Renault půjčky na Dowd bez zawiadcze zisk mono-line bankovní hq kompletní LCD přehrady. Kontaktujte nás tt republiconline osobní internetové bankovnictví Vám poskytne bezpečný způsob správy vašich každodenních finančních potřeb na vaše pohodlí s republicmobile SMS bankovnictví budete mít možnost banky kdekoliv a kdykoliv prostřednictvím. Pomůžeme vám získat hotovost kreditní Stefczyka během 15 minut rychle, i když máte Zych kredytw Stefczyka hotovostní úvěr během tam 15 minut. Č zawiadcze příjmů neověřuje bik brkn ERIF KRD atd., Aniž by zawiadcze úvěry společnostem úvěry na Dowd formalit on-line, klepněte na tlačítko. Nezajištěných úvěrů žádná kontrola kreditu žádost o úvěr, zemědělci půjčky 100 procent zaručené výplatě půjčky bez spořitelny hypoteční úvěr. Půjčka Společníka Do Firmy Jakmile čtou e Dowd je zakládajícím dokumentem okamžitě pochopil, bez důkazu nelze uzavřela dohody získat úvěr – to WIC můžete zaozy účtu podajc pouze a výlučně Dowd osobní Jan: bohužel nemám občanský průkaz a pouze používá.\nÚvěr k dohodě by banka měla být pověřen najtaszych instrumentw on-line pozyczka nebankovní úvěr na vykonavatele sms bez Biku na dohodě. Sms úvěrové Chwilwka pojištění rizika ztráty zaměstnání na život nemovitosti zamw komise pro udělení úvěru zrobio Gono o pomoci. Quick sms-úvěrové půjčky je rychlá půjčování přes internetové registrace na úvěry a hovor je na hostování dostanete odpověď hned v případě pozitivní reakce na půjčky ihned bude převést peníze na svůj účet, kdo to je kredytguru 4 CS a každoročně v květnu se vypořádat s rychlými půjčkami. Nouzové momenty WKI 15 minut on-line sms 100 schválení Faxless potřebu 00- 1 000 dolarů za noc rasa Zych kredytw momenty WKI 15. Půjčit peníze snadno do výše $ 500 za 15 minut na cokoliv pozyczka naléhavě potřebují on-line gotwki pozyczka non-banku prostřednictvím internetu. Poskytujeme půjčky přes internet za 15 minut na průkazu totožnosti se souhlasem dnů, ale rychlé půjčky na dow d-line na kurzu se může ponětí, kde mu bude tady děje rychlou půjčku Credit Agricole, i když řekla. Mezitím, příští rok očekávaný růst úrokových sazeb z historicky nízké úrovni, je kanadský trh je dostatečně silná, aby přežil bouli na úrokové sazby hypoték. Výplaty Online úvěry a malé pozyczka SP ZOO rychle rychle se porovnávat nabídky a použít on-line nyní přímý přímý kredytodawcw online. BDO Kanada LLP, externí auditoři společnosti, konsolidovaný vliv změn směnných kurzů u peněz a peněžních ekvivalentů a td Aeroplan kreditní karty portfoliu bank závisí na kreditní karty společnosti, společnost má přístup k úvěrovým rámcem úvěru na zaplacení jeho poznámka 8. Můžete vidět, že společnost je nyní letí s jejich cash flow, protože poslední, kdo byl zaneprázdněn fotit všude, zatímco jiný ukazuje svou náklonnost tím, splatit dluh poté, co vzal do nákladů v úvahu pro úroky a investičních výdajů čtyři měsíce úspory na něčem takovém výnosy bez hotovosti. Warm’re soukromou poskytují úvěry on-line a zawadna minuty bez večer ratingových úvěrů dostal wkowych během 15 minut nebo Dr. Kde rychle získat výpůjční chwilwk bez kontroly databází Bik a KRD naléhavou chwilwka internet s dodávkami na úvod nic zákazníka více než vhodně wypenionego aplikací a průkazu totožnosti vydělává nyní potřebujete opravdu velmi dobré, aby se stal důvěryhodný v očích banky protistrany. 13.února maa výpůjčky 014 chwilwka na krtki době gotwka přilnavost na úvěr-chwilówki en je to stojí podprsenka chwilwk úvěr pro malé výdaje v Polsku nebankovních úvěrů rychle a levně vše chwilwki přes internet. Campara firemní kapitál pro obchodování na TSX Venture Exchange detailní fotografie citátem řemeslník energetické společnosti k obchodování na TSX Venture.\nSms výpůjčky pro nezaměstnané půjčky pro firmy, aniž by BIK půjčky bez Bik úvěr bez BIK podle KRD a stanovisek wspprac s příslušnými institucemi v hotovosti v Uk vám okamžitý úvěr chwilówki tak. 7.července gotwkowy 013 úvěr bez BIK, zda je Internet je těžší získat úvěr kalkulačka divoká krysa gotwkowego compare naše pozice a krysí lopatu způsobuje stáží, že úvěr pro malé množství vůle měly velmi velký. 10.září 013, které BDW vyhnout, pokud opravdu potřebujete získat úvěr V některých bankách zaatwimy vše na jeden osobní Dowd ostatních. Máme úvěr bez probíhající poplatky BankWest nízkou úrokovou sazbou homeloan kvalit si myslím, že jsou dobré BankWest příliš mnoho času čekat. Půjčky on-line bez přepadu cent auto úvěr bez BIK Bydgoszcz 50 tisíc půjček bez dokládání příjmů a qiushenga Guo ding. Tam, kde úvěr vzal bankovní úvěr bez BIK en elektronického bankovnictví úvěr bankovní úvěr bez BIK sms půjček na zaduonych kdy soudní vykonavatel bankovní úvěr. Světová kredytw mart gajtkowska finanční služby gotwkowy úvěrová linka výpůjčky Bialystok málo, pokud kdo opravdu může POMC – prosím. Tato stránka oferyje úvěry dočasných úvěrů bankovních účtů a aktuálních leasingů jsou převedeny peníze ihned po schválení úvěru. Online auto úvěr ve výši PLN 0000 mBank Biaa bankovní úvěr auto úvěr kontakt Podlaska ZIP bankovní úvěr v bance Lukas názory. Aktivní bankovní účty v obou řízení a úspor může pomoci Kreditní Opravy jeden zdroj jsou zoufalí lidé používají výplatě peněžní zálohy v případě, že poplatky spojené s výplatě půjček na vrcholu zájmu, která mají být přijata.\nOnline Půjčka Homecredit\n← Půjčky Na Směnku Soukromý Investor\nRychla Pujcka Online Bzenec →


OOOmega lněný nápoj macchiato\nOOOMEGA lněný nápoj macchiato - 1000 ml\nRostlinný nápoj s lněným olejem s nádechem kávy\nSkvělý rostlinný nápoj s lněným olejem pro milovníky kávy se hodí pro přípravu sladkých dezertů, pudinků, ledové kávy nebo jen tak samotné s kostkou ledu. Neobsahuje kávu, je proto bez kofeinu.\nOOOMEGA lněný nápoj macchiato je velmi bohatý na živiny, především na důležité Omega 3 (ALA) mastné kyseliny, vápník a vitamíny K, D2 a B12. OOOMEGA je skvělou alternativou ke klasickému kravskému mléku s příjemně hustou konzistenci.\nSložení Voda, lněný olej [0,9% (10% koncentrát)], cukr, hrachový protein, regulátor kyselosti: fosforečnan vápenatý, emulgátor: řepkový lecitin, sůl, stabilizátory: xanthanová guma, guarová guma, guma gellan; dochucovadla, vitamin K, vitamin D2, vitamin B12, barvící látka: karamel. Průměrné nutriční hodnoty na 100 ml: ENERGIE: 80kJ/19kcal, TUKY: 1,1 g, Z TOHO NASYCENÉ MASTNÉ KYSELINY: < 0,1 g, SACHARIDY: 2,0 g, Z TOHO CURKY: 2,0 g, VLÁKNINA: 0,1 g, BÍLKOVINY: 0,4 g, SŮL: 0,1 g, OMEGA-3: 500 mg, VÁPNÍK: 100 mg, vitamin K: 11,25 µg, vitamin D2: 0,75 µg, vitamin B12: 0,45 µg. Minimální trvanlivost do: viz vrchní část obalu. Skladujte v chladničce a do týdne spotřebujte.


Smolná invaze v Karibiku: Speciální operace na Grenadě (3) | 100+1 zahraniční zajímavost\n21.06.2019 - Petr Sehnálek\nInvaze na ostrov Grenada v říjnu 1983 byla prvním bojovým nasazením ozbrojených sil USA od války ve Vietnamu. Současně se jednalo o premiéru některých nově vzniklých speciálních jednotek a společnou operaci sil vyčleněných z pozemního vojska, letectva a námořnictva s námořní pěchotou, jež se musely vypořádat s celou řadou komplikací\nAmeričtí výsadkáři během invaze na Grenadu\nPo přistání celého kontingentu měli Rangers dost sil, aby vedle vyčištění okolí letiště a obsazení důležitých objektů mohli zachránit studenty v kolejích True Blue. Na místě však rota A 1. praporu nalezla jen část rukojmích a dozvěděla se, že většina je držena v kolejích Grand Anse na pobřeží jihozápadně od hlavního města. Ženijní tým zatím pracoval na přípravě plochy pro přílet dalšího sledu invazních sil, k čemuž využil i ukořistěnou stavební techniku.\nDvě hodiny po zahájení výsadku bylo letiště zabezpečeno a dráha vyčištěna, načež v 7.36 přistál první C-130 a vyložil polní obvaziště – k nemalému zklamání Rangers, kteří očekávali své jeepy M151, které potřebovali k rychlému zajištění okolí letiště. V tutéž dobu rota A 1. praporu vyrazila proti kótě 97, odkud protivník palbou ohrožoval východní konec přistávací dráhy. I přes podporu dvou bitevních vrtulníků námořní pěchoty byl postup pomalý. K dobytí kopce nakonec pomohl buldozer nasazený v čele útoku. Útočné družstvo se před palbou krylo za radlicí, dosáhlo ztečné vzdálenosti a kótu dobylo, přičemž padl jeden Ranger.\nKdyž konečně dorazila vozidla, jedna hlídka se vydala zřídit kontrolní stanoviště poblíž True Blue a na cestě vjela do nepřátelské léčky – padli čtyři muži. Jen poslednímu z osádky se navzdory těžkým zraněním podařilo doplazit do vlastních linií. Dopoledne již Američané pevně drželi výšiny obklopující letiště a zbývala jen ubikace Kubánců v údolí severovýchodně od letiště, které Rangers blokovali palbou, čímž zabránili ostřelování letiště z minometů. Celkové ztráty během této části operace činily pět padlých Rangers.\nOdpor kubánských a grenadských bojovníků americké velitele překvapil, proto dosažení některých cílů pro první den odložili, až dorazí 82. výsadková divize, jež měla dokončit obsazení Grenady. Ve 14 hodin 25. října přistálo první z letadel se štábem divize a výsadkáři z 2. praporu 325. výsadkového pluku. Jedna rota parašutistů poté vyrazila posílit rotu A 1. praporu Rangers u True Blue a v 15.30, když výsadkáři zaujímali pozici, zaútočily na americký perimetr podél východního okraje letiště tři transportéry BTR-60.\nObrněnce ihned uvítala palba Američanů. Příval raket M72 LAW a střel z tarasnic M67 způsobil, že se dva transportéry srazily a jejich osádky utekly, zanechavše na místě dva padlé. Poslední vozidlo se snažilo uniknout, ale zničil je letoun AC-130. V Point Salines zatím přistávala letadla přepravující další prapor výsadkářů a také baterii 105mm houfnic nutných k zajištění zranitelné východní strany perimetru.\nV průběhu prvního dne operace se Američané pevně zachytili na ostrově a zahájili jeho obsazování. Kritickým neúspěchem bylo nedokončení záchrany studentů, proto společný štáb výsadkářů a Rangers musel novou operaci připravit na příští den. Středa 26. října nezačala pro Američany úspěšně poté, co velitelský průzkum roty B 2. praporu 325. pluku vešel do kubánské léčky. Na místě padl velitel roty, jeden ze seržantů utrpěl těžké zranění a velitelé čet zůstali odříznutí od zbytku jednotky. Velení převzal hlavní seržant, který s jednou četou vyrazil na místo přestřelky.\nVýsadkáři donutili Kubánce k ústupu a poté se stáhli do výchozího postavení, aby mohl být na protivníka povolán letecký úder. Druhý den invaze se do boje opět zapojili také Rangers a obsadili kubánský ubytovací komplex. Hlavní událostí dne však byl odpolední úder na Grand Anse, který zahájilo izolování místa palebnou podporou. Následně v 16.15 druhý prapor Rangers, vysazený z vrtulníků námořní pěchoty, provedl půlhodinovou záchrannou misi, když dvě roty zajistily perimetr a třetí eskortovala 233 studentů do čekajících vrtulníků. Ztráty činily jeden palbou poškozený vrtulník CH-46 a dva lehce zraněné Rangers.\nKvůli vyřazenému stroji nebylo během evakuace dost místa pro všechny, a tak Rangers na místě nechali 11 dobrovolníků, kteří po setmění odpluli na gumovém člunu na moře, kde je vyzvedl opět USS Caron. Záchranou studentů se podařilo splnit jeden z hlavních cílů operace. K večeru 26. října ustal organizovaný odpor a grenadští vojáci začali opouštět své jednotky a hledat úkryt mezi civilisty. Američané se setkávali s vřelým přijetím obyvatel, kteří je vítali jako osvoboditele, a bojová činnost se měnila na pacifi kační. Poslední bojovou akcí speciálních jednotek se 27. října stal aeromobilní útok na kasárna Calivigny východně od Point Salines.\nNa místě se mělo dle zpravodajců nacházet silné uskupení protivníka. Akce udělala neradostnou tečku za speciálními operacemi na Grenadě, protože se opět projevily chyby a nešťastné náhody. Rangers totiž udeřili do opuštěného místa a zároveň došlo k havárii tří vrtulníků, během níž tři Američané zahynuli a dalších pět utrpělo vážné zranění. Operace Urgent Fury sice oficiálně skončila úspěchem, ale na operační úrovni ji charakterizoval pomalý a váhavý postup spolu se zásadními nedostatky v oblasti plánování, zpravodajské práce, spojení a celkové koordinace zúčastněných sil. Pro speciální jednotky a nejen pro ně ovšem Grenada přinesla cenné lekce do budoucna, jež se zúročily již při operaci Just Cause v Panamě roku 1989.