গৌরব-ঐতিহ্যের ১৮১ বছরে ঢাকা কলেজ - DesheBideshe\nHome/শিক্ষা/গৌরব-ঐতিহ্যের ১৮১ বছরে ঢাকা কলেজ\nঢাকা, ২০ নভেম্বর – উপমহাদেশের অন্যতম প্রাচীন ও ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ঢাকা কলেজ। প্রতিষ্ঠার পর থেকেই এ কলেজ হয়ে ওঠে পূর্ববাংলার শিক্ষা বিস্তারের মূল কেন্দ্রবিন্দু। শুধু ঢাকা নগরীই নয়, এ উপমহাদেশের বিদ্যারণ্যে প্রবীণ এক বৃক্ষের নাম ঢাকা কলেজ। বুড়িগঙ্গার স্বচ্ছ জলরাশির স্মৃতিরোমন্থন করা ইতিহাসের সদর দ্বার ঢাকা কলেজ। ১৭৫৭ খ্রিস্টাব্দে পলাশীর যুদ্ধে বিজয়ী হয়ে ১৭৬৫-তে বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার দেওয়ানি লাভ করে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি। এ অঞ্চলের শাসকে পরিণত হয় ইংরেজরা।\nইংরেজরা নিজেদের শাসক হিসেবে পরিচয় না দিলেও ১৭৭২ সালে গভর্নর ওয়ারেন হেস্টিংস এ মুখোশ খুলে দিয়ে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির হয়ে সরাসরি এ দেশের শাসনভার নেন। পরবর্তী সময় ৬২ বছর পর্যন্ত তারা এ অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য কোনো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান বা সরকারি শিক্ষা ব্যবস্থা নেয়নি। এতো দীর্ঘ সময়ে এ অঞ্চলের শিক্ষাব্যবস্থা ঐতিহ্যগতভাবেই চলছিলো। ১৮২৮ সালের ২০ আগস্ট রাজা রামমোহন রায় ব্রাহ্ম ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন। রামমোহন রায়ের ধর্ম প্রচারে অনেকেই আকৃষ্ট হয়। ১৮৩০ সালে সরকার এক শিক্ষানীতি গ্রহণ করে। পরবর্তীকালে ১৮৩৫ সালের ২০ এপ্রিল দেশের শিক্ষাব্যবস্থা সম্পর্কিত দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষ ‘জেনারেল কমিটি অব পাবলিক ইনস্ট্রাকশন’ (General Committee of Public Instruction) লর্ড বেন্টিকের নিকট একটি প্রতিবেদন পেশ করে।\nপ্রতিবেদনটিতে ইংরেজি সাহিত্য ও বিজ্ঞান শিক্ষার জন্য যতগুলো সম্ভব বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার সুপারিশ করা হয়েছিল। এরই কাঁধে ভর করে ১৮৩৫ সালের ১৫ জুলাই বুড়িগঙ্গার তীরে আনুষ্ঠানিকভাবে চালু হয় ‘ঢাকা ইংলিশ সেমিনারি’ যা বর্তমানে ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল নামে পরিচিত। শিক্ষা-দীক্ষায় অপেক্ষাকৃত পিছিয়ে থাকা এ অঞ্চলের মানুষের মধ্যে শিক্ষার আলো ছড়িয়ে দিতে তৎকালীন সিভিল সার্জন ড. জেমস টেইলর ও ঢাকা জেলার ম্যাজিস্ট্রেট মি. গ্রান্টের ভূমিকা ছিল অগ্রভাগের সৈনিকের মতো।\nএটি প্রতিষ্ঠার ফলে সমাজের সামগ্রিক চিত্র বদলে যেতে থাকে। পাশ্চাত্যের কলাবিদ্যা, বিজ্ঞান এবং দর্শন বিষয়ে জ্ঞান লাভের পথ অনেকটাই উন্মুক্ত হয়। এর পরিপ্রেক্ষিতে ঢাকা ইংলিশ সেমিনারি স্কুলকে একটি কলেজে বা একটি আঞ্চলিক উচ্চতর ইংরেজি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে রূপান্তরিত করা হয়। যার নাম দেওয়া হয় ঢাকা সেন্ট্রাল কলেজ বা সংক্ষেপে ঢাকা কলেজ।\n১৮৬৬ সালে ঢাকায় কর্মরত জয়েন্ট কালেক্টর আর্থার লয়েড ক্লে ‘Principal Heads of the History and statistics of the Dacca Division’ নামে একটি প্রতিবেদন লেখেন। প্রতিবেদনটি ১৮৬৮ সালে গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়েছিল।\nপ্রতিবেদনের তথ্যমতে, ঢাকা কলেজ প্রতিষ্ঠার তারিখ হিসেবে ২০ নভেম্বরের কথাই উল্লেখ আছে। ১৮৪১ সালের ২০ নভেম্বর কলকাতার বিশপ রেভারেন্ড ড্যানিয়েল ঢাকা কলেজের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করলেও ওই ভবনের নকশা করেছিলেন কর্নেল গ্যাসটিন। খাঁটি ব্রিটিশ ঢঙে, বিলাতি ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির আদলে ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন অনুষ্ঠানটি পালন করা হয়।\nএরপর ঢাকা কলেজের জন্য নির্মাণ করা হয় কার্জন হল। ভিক্টোরীয় স্থাপত্যরীতি, মোগল স্থাপত্যশৈলী আর বাংলার স্বতন্ত্র সংবেদনশীল বৈশিষ্ট্য নিয়ে তৈরি এ ভবনটি ১৯০৪ সালের ১৯ ফেব্রুয়ারি ভারতবর্ষে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি ভাইসরয় লর্ড কার্জন ঢাকায় এসে এটির উদ্বোধন করেন। ১৯০৮ সালে এর নির্মাণ কাজ শেষ হয়। ওই বছরই ঢাকা কলেজ কার্জন হলে স্থানান্তর হয়।\n১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠার পর ঢাকা কলেজ তার সর্বস্ব দিয়ে ঠাঁই নেয় পুরাতন হাইকোর্টের লাট ভবনে (বর্তমান সুপ্রিম কোর্টে)। ১৯৩৯ সালে বিশ্বযুদ্ধ শুরু হলে সশস্ত্র সেনারা হাইকোর্ট ভবন দখল করে তাঁবু হিসেবে ব্যবহার করেন। ১৯৪৩ সালে ইসলামিয়া ইন্টারমিডিয়েট কলেজ বর্তমান কবি নজরুল কলেজের মূল ভবনে কিছুদিন অস্থায়ীভাবে কার্যক্রম চালায়। এর অল্পদিনেই ফুলবাড়িয়া স্টেশন সংলগ্ন সিদ্দিকবাজারে খান বাহাদুর আবদুল হাইয়ের মরচে ধরা পুরাতন দালানে কার্যক্রম শুরু করে। শরণার্থীর মতো ‘ঢাকা কলেজ’ নীড় ভাঙার জোয়ার-ভাটায় ভাসতে ভাসতে ১৯৫৫ সালে আপন গৃহের সন্ধান পায়।\nঅবশেষে ঢাকা কলেজের স্থান হয় মিরপুর রোড, ধানমন্ডি ঢাকা-১২০৫ এ। সেই সময়ে ঢাকা কলেজের আয়তন ছিল ২৪ একর। তবে এরশাদ সরকারের সময় ৬ একর জমি ছেড়ে দিতে হয়। বর্তমানে ঢাকা কলেজের মোট জমির পরিমাণ ১৮ একর।\n১৮৪১ সালে ঢাকা কলেজ প্রতিষ্ঠার পর কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র এবং হিন্দু কলেজের শিক্ষক জে. আয়ারল্যান্ডকে ঢাকা কলেজের প্রথম অধ্যক্ষ হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। তিনি ১৮৪১ থেকে ১৮৪৩ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। বর্তমানে যে অধ্যক্ষের নেতৃত্ব ইতিহাসের সদরদুর্গ নামে পরিচিত এ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান আপন আলোয় আলোকিত হচ্ছে তিনি অধ্যাপক নেহাল আহমেদ।\nঢাকা কলেজে উচ্চ মাধ্যমিক, স্নাতক (সম্মান) ও স্নাতকোত্তর এ তিন ধরনের শিক্ষা নেওয়ার সুযোগ রয়েছে। ইতিহাসের অন্যতম এ বিদ্যাপীঠে ১৯৭২ সালে ৬টি বিষয়ে স্নাতক কোর্স শুরু হলেও এখন ১৯টি বিষয়ে স্নাতক ও স্নাতকোত্তর বিষয়ে পাঠদান করা হয়। ১৮৪১ সালে পথচলা শুরুর পর ১৮৫৯-৬০ সালে কলেজের ছাত্র সংখ্যা ছিল ৫২ জন। ১৯১৭-১৮ সালে তা ৯৯৫ জনে গিয়ে দাঁড়ায়। বর্তমানে শিক্ষার্থীর সংখ্যা প্রায় ২০ হাজার। ২৪০ জন শিক্ষক এবং ১৯০ এর মতো কর্মচারী রয়েছেন। সবমিলিয়ে ঢাকা কলেজ যেন রাজধানীর বুকে এক চিলতে ভালোবাসার পরশ দিয়ে কাছে ডেকে নেয়।\nকলেজের প্রধান ফটক, মন জুড়ানো ফুলের বাগান পেরিয়ে অধ্যক্ষের বাসভবন। এর একটু সামনে এগিয়ে গেলেই দেখা মিলবে অন্তরের মণিকোঠায় দুলতে থাকা অজস্র স্মৃতির পরিচ্ছন্ন এক ক্যান্টিন, যেখানে আড্ডা, ভালোবাসায় বুঁদ হয়ে থাকেন শিক্ষার্থীরা। ক্যান্টিনের পাশেই রয়েছে বিস্তৃত এক পুকুর। পুকুরে দেখা মিলবে লাল শাপলার হাসি। পুকুর জলে শিক্ষার্থীদের দুরন্তপনা দেখলে যে কাউকেই ফিরে যেতে হবে শৈশবে। পাশেই বিশাল এক খেলার মাঠ। মাঠের এক প্রান্তে খেলা চলছে তো অন্য প্রান্তে খোস গল্পে মেতে উঠছে সহপাঠীরা। কিছুক্ষণ বাদেই মাঠের পাশে ক্যাম্পাসের মসজিদ থেকে আজানের সুর ভেসে আসবে কানে। এ যেন জ্ঞান অর্জন, আড্ডা, বন্ধন ও ভালোবাসার এক তীর্থস্থান।\nবর্তমানে ঢাকা কলেজের ছাত্রাবাসের সংখ্যা ৮টি। ‘দক্ষিণ ছাত্রাবাসের’ ২০৬ নম্বর রুম। এ রুমে থেকেই উচ্চমাধ্যমিকের গণ্ডি পেরিয়েছেন দেশ বরেণ্য খ্যাতিমান লেখক হুমায়ূন আহমেদ। বাংলা সাহিত্যের খ্যাতিমান লেখক ‘চিলেকোঠার সেপাই’ খ্যাত আখতারুজ্জামান ইলিয়াস ১৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৯২ থেকে ৪ জানুয়ারি ১৯৯৭ সাল পর্যন্ত ঢাকা কলেজের বাংলা বিভাগের বিভাগীয় প্রধান ছিলেন। এ লেখকের স্মরণে নির্মিত হয়েছে ‘আখতারুজ্জামান ইলিয়াস ছাত্রাবাস’। ‘পশ্চিম ছাত্রাবাস’ স্থাপিত হয় ১৯৬৪ সালে। এ ছাত্রাবাসে শুধু সনাতন ধর্মের শিক্ষার্থীদের বসতি। পাশেই রয়েছে ‘আন্তর্জাতিক ছাত্রাবাস’। এ ছাত্রাবাস একটা বিশেষ কারণে বিখ্যাত। এ ছাত্রাবাসের দ্বিতীয় তলায় ২০৯ নম্বর কক্ষ। এ কক্ষেই নিজের শিক্ষা জীবন কাটিয়েছেন মালদ্বীপের সাবেক প্রেসিডেন্ট মামুন আবদুল কাইয়ুম।\nআরেক ছাত্রাবাসের নাম ‘শহীদ ফরহাদ হোসেন ছাত্রাবাস’। শহীদ ফরহাদ সম্পর্কে জানা যায়, সে ছিল ১৯৯১-৯২ সেশনে দ্বাদশ শ্রেণির বিজ্ঞান বিভাগের ছাত্র। ১৯৯২ সালের ২৫ আগস্ট নীলক্ষেতের বাকুশাহ মার্কেটে ঘাতকরা নির্মমভাবে ফরহাদকে হত্যা করে। তারই স্মরণে নামকরণ হয় এ ছাত্রাবাসের। এছাড়া উত্তর ছাত্রাবাস, দক্ষিণায়ন ছাত্রাবাস ও উচ্চমাধ্যমিকের শিক্ষার্থীদের জন্য রয়েছে শেখ কামাল ছাত্রাবাস।\nএক সময়কার ছাত্র রাজনীতির কেন্দ্রবিন্দু, জাতীয় রাজনীতিতে অনেক ছাত্রনেতা উপহার দেওয়া একটি ব্র্যান্ড ছিল ‘ঢাকা কলেজ ছাত্রসংসদ’। ১৮৪১ সালে ২০ নভেম্বর বাংলাদেশ তথা ভারতীয় উপমহাদেশের প্রথম আধুনিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত ঢাকা কলেজের ছাত্রসংসদের রয়েছে একটি অনন্য ইতিহাস ও ঐতিহ্য। বর্তমানে বাংলাদেশের প্রধান দুই রাজনৈতিক দলের অনেক উজ্জ্বল নেতা কিংবা প্রয়াত অনেক জাতীয় নেতা ঢাকা কলেজ থেকে তাদের সোনালী রাজনৈতিক জীবনের সূচনা করেছিলেন।\nঢাকা কলেজ ছাত্রসংসদ সম্পর্কে সবচেয়ে পুরনো যে তথ্য পাওয়া যায় তা হলো, ১৯৩২–৩৩ সালের ছাত্রসংসদের সাধারণ সম্পাদক ছিলেন নুরুল হুদা, তখন সাধারণ সম্পাদকের পদটিই ছিল সর্বোচ্চ পদ। বর্তমানে সহ-সভাপতি বা ভিপি হলো নির্বাচিত সর্বোচ্চ পদ। এরপর ৫০ এর দশকে ৮টি, ৬০ এর দশকে ৭টি, ৭০ এর দশকে ৩টি, ৮০ এর দশকে মাত্র একটি এবং সর্বশেষ ৯০ এর দশকে ৪টি ছাত্রসংসদ গঠিত হয়। সর্বশেষ ছাত্রসংসদ নির্বাচন হয় ১৯৯৩-৯৪ সালে।\nজীবনের অবিচ্ছিন্ন এক মিতালী গানের সুর তোলে ঢাকা কলেজ ক্যাম্পাস। যেখানে আবেগ আর ভালোবাসার পরশ অনুভূত হয়। এখানে আছে, ঢাকা কলেজ সাংবাদিক সমিতি, বিএনসিসি, রেড ক্রিসেন্ট, রোভার স্কাউট, বাঁধন, ঢাকা কলেজ অ্যাডভেঞ্চার ক্লাব, বিজনেস ক্লাব, ইংলিশ ল্যাঙ্গুয়েজ ক্লাব, ডিবেটিং সোসাইটি, সায়েন্স ক্লাবসহ আরও অনেক সংগঠন।\nদেশ ও জাতির দুর্দিনে ঢাকা কলেজের শিক্ষার্থীরা দুঃশাসনের মরণ-যন্ত্রণা আর কষ্ট সংগ্রামকে ধারণ করে ঝাঁপিয়ে পড়েছে রাজপথে। ১৯৩৯-৪৫ সালের বিশ্বযুদ্ধ, ১৯৪১ সালের দোল দাঙ্গা, ১৯৫২ সালের মহান ভাষা আন্দোলন, ১৯৫৪ সালের যুক্তফ্রন্ট নির্বাচন, ১৯৬২ সালের সামরিক শাসনের বিরুদ্ধে তথা শিক্ষা আন্দোলন, ১৯৬৯ এর গণঅভ্যুত্থান, ৭১ এর মহান মুক্তিযুদ্ধ, ৯০ এর স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলন এমনকি যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের দাবিতে আন্দোলনে এ কলেজের ছাত্রদের অংশগ্রহণ ছিল অগ্রভাগে।\n১৯৭১ সালের স্বাধীনতা যুদ্ধে ঢাকা কলেজের ৮ জন ছাত্র শহীদ হয়েছিলেন। মহান মুক্তিযুদ্ধে শহীদ হওয়া এসব বীর সেনানীদের জীবনের সঠিক ইতিহাস ও প্রকৃত সংখ্যা নির্ধারণে বর্তমানে কাজ করছে ঢাকা কলেজ সাংবাদিক সমিতি। মহান মুক্তিযুদ্ধে শহীদ হওয়া এ ৮ বীরকে শ্রদ্ধায় জড়িয়ে রাখতে মূল ভবনের প্রবেশদ্বারের বাম পাশে দেয়ালে পাথরে খচিত স্মৃতিফলক রাখা আছে।\nএছাড়া মুক্তিযুদ্ধে নিহত শহীদ আ ন ম নজীব উদ্দিন খান খুররামের নামে ঢাকা কলেজের মূল অডিটোরিয়ামের নামকরণ করা হয়েছে। শহীদদের প্রতি সম্মান ও তাদের স্মৃতি অমলিন রাখতে পর্যায়ক্রমে আবাসিক হলসমূহের নাম এ বীর শহীদদের নামে করা হবে বলেও জানিয়েছে কলেজ প্রশাসন।\nসময়ের পরিক্রমায় প্রায় ১৮০ বছর অতিক্রম করেছে ঢাকা কলেজ। দেশ ও দেশের বাইরে আপন মহিমায় শিক্ষার আলো ছড়িয়ে যাচ্ছে উপমহাদেশের প্রাচীনতম এ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। দেশের কল্যাণে কাজ করছেন এখান থেকে শিক্ষা নেয়া লাখ লাখ শিক্ষার্থী। ‘নিজেকে জানো’ এ স্লোগানকে ধারণ করে ঢাকা কলেজ তার গর্ব নিয়ে পৃথিবীর বুকে দাঁড়িয়ে থাকুক এ প্রত্যাশা আমাদের সবার।


Peridon in Bengali এর ব্যবহার, ডোজ, পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া, উপকার, বিক্রিয়া এবং সতর্কতা - Peridon-er byabohar, dose, parshoprotikriya, upokar, bikriya abong sotorkobarta\nPeridon মূল্য এবং প্যাক সাইজ । - Peridon Price and Pack Size in Bengali - Peridon Mulyo abong pack size\nPeridon র ইনফরমেশন\nPeridon উপকারিতা এবং ব্যবহার ।- Peridon Benefits & Uses in Bengali- Peridon upokarita abong byabohar\nPeridon ডোজ এবং ব্যবহারের নিয়ম ।- Peridon Dosage & How to Take in Bengali - Peridon dose abong byaboharer niyom\nPeridon পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া- Peridon Side Effects in Bengali- Peridon parshoprotikriya\nPeridon সংশ্লিষ্ট সতর্কবার্তা- Peridon Related Warnings in Bengali- Peridon sonsholisto sotorkobarta\nঅন্য ওষুধের সঙ্গে Peridon -এর মারাত্মক বিক্রিয়া।- Severe Interaction of Peridon with Other Drugs in Bengali- onno osudher songe Peridon-er marattok bikriya\nPeridon কনট্রাইনডিকেশন- Peridon Contraindications in Bengali- Peridon kontraindication\nPeridon সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী।- Frequently asked Questions about Peridon in Bengali- Peridon somporkito praysho gigyasha prosnaboli\nPeridon খাদ্য এবং অ্যালকোহলের সঙ্গে Peridon -এর বিক্রিয়া।- Peridon Interactions with Food and Alcohol in Bengali- khaddo abong alchoholer songe Peridon-er bikriya\nPeridon উপকারিতা এবং ব্যবহার । - Peridon Benefits & Uses in Bengali - Peridon upokarita abong byabohar\nনিম্নলিখিত বিষয়গুলি চিকিৎসার জন্য Peridon ।\nPeridon ডোজ এবং ব্যবহারের নিয়ম । - Peridon Dosage & How to Take in Bengali - Peridon dose abong byaboharer niyom\nPeridon এর উপাদানগুলি - Peridon Active Ingredients in Bengali - Peridon-er upodanguli\nPeridon পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া - Peridon Side Effects in Bengali - Peridon parshoprotikriya\nযখন Peridon ব্যবহার হয়েছে তখন গবেষণায় নিম্নলিখিত পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছে।\nPeridon সংশ্লিষ্ট সতর্কবার্তা - Peridon Related Warnings in Bengali - Peridon sonsholisto sotorkobarta\nগর্ভবতী মহিলাদের জন্য Peridon কি নিরাপদ?\nঅন্তঃসত্ত্বা থাকাকালীন Peridon এর কিছু পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া থাকতে পারে। যদি অন্তঃসত্ত্বা থাকাকালীন Peridon এর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা দেয় তাহলে অবিলম্বে ওষুধ বন্ধ করুন। ফের চালু করার আগে আপনার চিকিৎসকের সঙ্গে পরামর্শ করুন।\nবুকের দুধ খাওয়ানোর সময় কি Peridon নিরাপদ?\nযে সব মায়েরা শিশুদের বুকের দুধ খাওয়াচ্ছেন তাঁরা Peridon খাওয়ার পর মারাত্মক সমস্যায় পড়তে পারেন। কাজেই আপনার চিকিৎসকের সঙ্গে প্রথমে পরামর্শ না নিয়ে এই ওষুধ খাবেন না, নাহলে তা আপনার পক্ষে বিপজ্জনক হতে পারে।\nকিডনির (বৃক্ক) ওপর Peridon-এর প্রভাব কী?\nবৃক্ক এর ওপর Peridon এর সামান্য পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া আছে।\nলিভারের (যকৃত) ওপর Peridon-এর প্রভাব কী?\nখুব কম ক্ষেত্রেই যকৃৎ-এর ওপর Peridon -এর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছে।\nহার্টের (হৃদপিণ্ড) ওপর Peridon-এর প্রভাব কী?\nখুব কম ক্ষেত্রেই হৃদয়-এর ওপর Peridon -এর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছে।\nঅন্য ওষুধের সঙ্গে Peridon -এর মারাত্মক বিক্রিয়া। - Severe Interaction of Peridon with Other Drugs in Bengali - onno osudher songe Peridon-er marattok bikriya\nরোগীর ওপর মারাত্মক পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হতে পারে বলে নিম্নলিখিত ওষুধগুলির সঙ্গে Peridon একযোগে নেওয়া উচিত নয়।\nPeridon কনট্রাইনডিকেশন - Peridon Contraindications in Bengali - Peridon kontraindication\nআপনি যদি নিম্নলিখিত কোনও রোগে আক্রান্ত হন তাহলে যতক্ষণ না আপনার চিকিৎসক আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছেন ততক্ষণ আপনি Peridon নেবেন না।\nPeridon সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী। - Frequently asked Questions about Peridon in Bengali - Peridon somporkito praysho gigyasha prosnaboli\nএই Peridon কি অভ্যাস বা আসক্তি হয়ে ওঠে?\nনা, Peridon-এ আসক্ত হওয়ার সুযোগ নেই।\nনা, Peridon নিয়ে আপনি কোনও ভারী যন্ত্র চালনা বা পরিচালনা করতে পারেন না, কারণ আপনার ঘুম পেতে পারে।\nহ্যাঁ, তবে চিকিৎসকের সঙ্গে পরামর্শ করে তবেই Peridon খাবেন।\nমানসিক অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য Peridon-এর ইতিবাচক দিক আছে।\nPeridon খাদ্য এবং অ্যালকোহলের সঙ্গে Peridon -এর বিক্রিয়া। - Peridon Interactions with Food and Alcohol in Bengali - khaddo abong alchoholer songe Peridon-er bikriya\nখাদ্যের সঙ্গে Peridon -এর বিক্রিয়া ।\nকিছু নির্দিষ্ট খাদ্যের সঙ্গে Peridon নিলে তার প্রভাব মন্থর হয়। আপনার চিকিৎসকের সঙ্গে এ বিষয়ে পরামর্শ করুন।\nআলকোহল এবং Peridon -এর বিক্রিয়া।\nPeridon এবং অ্যালকোহল একসঙ্গে গ্রহণ করলে আপনার স্বাস্থ্যের ওপর তীব্র প্রতিক্রিয়া দেখা দিতে পারে।\nPeridon র বিকল্প - Substitutes for Peridon in Bengali\nআপনি বা আপনার পরিবারে কি কেউ Peridon নেন? দয়া করে একটা সমীক্ষা করুন এবং অন্যদের সাহায্য করুন।\nআপনি কি ডাক্তারের পরামর্শে Peridon ব্যবহার করেছেন?\nআপনি Peridon এর কতটা পরিমাণ সেবন করেছেন?\nআপনি কি খাবার পরে অথবা খাবার আগে Peridon সেবন করেন?\nআপনি কোন সময়ে Peridon সেবন করেন?


২৬ মার্চ ২০১৯, ২৩:৩২\nআপডেট: ২৬ মার্চ ২০১৯, ২৩:৩৫\nদেশের গান নিয়ে নিজেদের দ্বিতীয় অ্যালবাম প্রকাশ করল গানের দল ‘ঘুড্ডি’। অনলাইনে প্রকাশিত এ গানগুলো অবমুক্ত করা হলো আজ মঙ্গলবার স্বাধীনতা দিবসে। ঘুড্ডির ইউটিউব চ্যানেলে (Ghuddy Band) শোনা যাবে ঘুড্ডি ব্যান্ডের দেশের এই গানগুলো।\nআজ মঙ্গলবার বিকেলে রাজধানীর একটি রেস্তোরাঁয় ছিল ‘মানচিত্র’ অ্যালবামটির প্রকাশনা উৎসব। সেখানে অতিথি হয়ে এসেছিল শিল্পী জয় শাহরিয়ার, মাহতিম সাকিব ও কিশোরীদের গানের দল এফ মাইনর। ঘুড্ডির দলনেতা শরীফ সুমন জানান, তাঁর বাবা ছিলেন মুক্তিযোদ্ধা। গানকে অস্ত্র করে দেশ ও জাতিকে উদ্বুদ্ধকরণের যুদ্ধ চালিয়ে যেতে চান তাঁরা। গানে গানে তুলে ধরতে চান মুক্তিযুদ্ধের চেতনা, বাংলা ভাষা ও মুক্তিযোদ্ধাদের কথা। দলের পক্ষ থেকে জানানো হয়, বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে নয়, নতুন প্রজন্মের ভেতর জাগরণ তৈরির লক্ষ্যে এ গানগুলো করেছেন তাঁরা।\nঘুড্ডির এ অ্যালবামে আছে দেশের ছয়টি গান। ‘শহর কথন’, ‘বীরশ্রেষ্ঠ’, ‘বর্ণ’, ‘মানচিত্র’, ‘তুমি’ এবং ‘স্মরণী ৭১’। এ গানগুলোর পাশাপাশি আছে ‘একাত্তরের চিঠি’ থেকে পাঠ। গানের অ্যালবামে পাঠ প্রসঙ্গে দলটি জানায়, সংগীত একটি শক্তিশালী মাধ্যম। কিন্তু সেটা সব সময় সুরে সুরেই উপস্থাপিত হয়। গানের সঙ্গে কবিতার মেলবন্ধন ঘটানোর জন্যই নিজেদের অ্যালবামে আবৃত্তি যোগ করেছেন তাঁরা। অ্যালবামের গানগুলো লিখেছেন নীল মাহবুব, সুর করেছেন শরীফ সুমন ও অদিত এবং সংগীতায়োজন করেছেন শরীফ সুমন।\nঘুড্ডি দলের সদস্যরা হলেন সুমন (গিটার), অদিত (কি-বোর্ড), ফায়সাল (ভোকাল), অনিক (ড্রামস), মামুন (গিটার), জয় (গিটার) ও আসিফ (আবৃত্তি)। ২০০৭ সালে প্রতিষ্ঠিত এ দলের প্রথম অ্যালবাম প্রকাশিত হয় ২০১১ সালে, নাম ‘লাটাই’।\nলোকসভায় প্রার্থী হচ্ছেন ঊর্মিলা?\n‘বাহুবলী’ থেকে তামান্না যা পেলেন\nদুই ভাইয়ের এক ‘সাউন্ড’\nব্যাংকে ঋণের জন্য ধরনা দিতে গেলে হয়তো সময় লেগে যেত অনেক। ক্ষয় হয়ে যেত জুতার...\nইউরোপের দুই দেশে ‘জেমস নাইট’\nব্যান্ড তারকা জেমস যাচ্ছেন ইউরোপ। ডেনমার্ক ও সুইডেনে ‘জেমস নাইট’...\nবিদেশনির্ভর চলচ্চিত্রের গান, কার লাভ কার ক্ষতি?\nচলচ্চিত্রে ভালো গানের জন্য অনেক পরিচালক বিদেশ যাচ্ছেন। কেউ কেউ বলছেন, দেশে...\nমাইকেল জ্যাকসন কেন অনন্য?\nপপসম্রাট মাইকেল জ্যাকসন মারা গেছেন ১০ বছর হয়ে গেল। এখনো তাঁকে নিয়ে বিশ্বের...\nবাজেটে সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের বরাদ্দ বেড়েছে: প্রতিমন্ত্রী\nসংস্কৃতিবিষয়ক প্রতিমন্ত্রী কে এম খালিদ বলেছেন, এবারের বাজেট নিয়ে...\nএলআরবি ব্যান্ড কি টিকবে?\nভাঙনের শব্দ শোনা যাচ্ছে এলআরবিতে। নতুন সদস্য নিয়ে এলআরবি গঠনের পর আইয়ুব...


অধ্যাপক ড. মোঃ আবদুস সালামঃ\nএদেশে একটা শিক্ষা ব্যবস্থার মধ্যে দীর্ঘদিন ধরে ছিলাম, সেখান থেকে নতুন পদ্ধতি যেটা গ্রহণ করা হয়েছে সেটা খুবই ইতিবাচক। মাননীয় শিক্ষামন্ত্রীর বক্তব্য অনুযায়ী আমরা শ্রেণিকক্ষে পাঠদান সম্পন্ন করবো এবং আনন্দময় শিক্ষার ব্যবস্থা করবো এবং শিখন যোগ্যতা অর্জন করবে শিক্ষার্থীরা সেটাও মূল্যায়নের মাধ্যমে আমরা চেষ্টা করবো দেখার যে শিক্ষার্থীরা কতটুকু অর্জন করলো। আমাদের নতুন যে শিক্ষাক্রম এর রূপরেখা প্রণয়ন করা হয়েছে বিষয়টি আসলে ড্রাফট পর্যায় আছে। শিক্ষার্থীদের ধারাবাহিক মূল্যায়নের বিষয়টিতে শিক্ষককেরা প্রস্তুত কি না বা আমাদের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলো প্রস্তুত কিনা অথবা আমরা প্রস্তুত কিনা এবং আমরা এই বিষয়গুলোতে পরিষ্কার ধারণা রাখি কিনা? এই কাজটি করতে গেলে প্রথমে আমাদের যে কাজ আর সেটা হলো শিক্ষকের প্রোফাইল ডেভলপ করতে হবে।\nসিদ্দিকুর রহমান খানঃ\nশিক্ষামন্ত্রীর বক্তব্য হতে যেই পরিকল্পনাগুলো পাওয়া যাচ্ছে এমনকি যেটা আমরা শুনলাম সেটা অবশ্যই ভালো। উচ্চমাধ্যমিক পরীক্ষায় ১৪শ নাম্বার হয় শুধু ৪র্থ সাবজেক্ট বাদ দিয়ে কিন্তু ৪র্থ বিষয় যুক্ত করলে ১৫ থেকে ১৬ নাম্বার হয়ে যেতে পারে। ১৯৬৩ সাল থেকে বর্তমানে যেই পদ্ধতিটা চলে আসছে, এরপর ১৯৮২ সালে আমরা একবার একমুখী শিক্ষাব্যবস্থার চেষ্টা করেছিলাম এটাও ব্যর্থ হয়েছিলাম। ২০০৬ সালে সেটাও ব্যর্থ কিন্তু এবার তো আমাদের গার্ডিয়ান হিসেবে মাননীয় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা আছেন তাহলে এবার যে ব্যর্থ হবে সেটা আশা করি না বা চাই না, আর আমি যেটা চাই সেটা সফল হোক এবং বাস্তবায়ন হোক।\nঅধ্যাপক মোঃ মশিউজ জামানঃ\nআমাদের বর্তমানে যে কারিকুলাম আছে, পিএসসি বা জেএসসি পরীক্ষা হবে আমরা এরকম কোন কথা বলি নাই। এগুলো প্রশাসনিক সিদ্ধান্তেই পরীক্ষাগুলো হচ্ছে এবং সরকার মনে করেছেন যে এগুলোর প্রয়োজন আছে এবং এগুলোর ভালো একটা ফলাফল কিন্তু আমরা পেয়েছি। এখনকার কারিকুলামে পিএসসি ও জেএসসি এর কথা যেমন বলা নাই, তেমন করে নতুন যে কারিকুলাম হয়েছে সেটাতেও এগুলো নাই। মাননীয় মন্ত্রী মহোদয় ভালো করেই ব্যাখ্যা করে বলেছেন যে আমরা দশম শ্রেণীর আগে কোন পাবলিক পরীক্ষা রাখছি না।\nদেশে করোনায় একদিনে আরও ১৬ জনের মৃত্যু, এ নিয়ে মৃতের সংখ্যা বেড়ে ২৭,৭৬৮ জন। ১৮,০৯৭ জনের নমুনা পরীক্ষায় শনাক্ত ৩১৪ জন। মোট আক্রান্ত ১৫ লাখ ৬৫ হাজার ৪৮৮ জন। একদিনে শনাক্তের হার ১.৭৪ শতাংশ। চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ে সশরীরে ক্লাস শুরু মঙ্গলবার; হল খুলছে কাল। রাঙ্গামাটির কাপ্তাইয়ে মিৎমরম ইউপি নির্বাচনে আওয়ামী লীগ চেয়ারম্যান প্রার্থীকে গুলি করে হত্যা। দেশে করোনায় আরও ৬ জনের মৃত্যু; মোট মৃত্যু ২৭ হাজার ৭৫২ জন, নতুন শনাক্ত ২৯৩ জনসহ মোট ১৫ লাখ ৬৫ হাজার ১৭৪ জন। ময়মনসিংহের ত্রিশালে দাঁড়িয়ে থাকা ট্রাকে বাসের ধাক্কায় নিহত ৬, আহত অন্তত ১০। শুধু কৃষি পণ্য উৎপাদন নয়, বাজারজাতকরণেও গুরুত্ব দিতে হবে: প্রধানমন্ত্রী। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের মাননীয় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা ‘বিশ্ব খাদ্য দিবস-২০২১’ এর উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে ভার্চুয়ালি সরাসরি বক্তব্য রাখছেন। রাজধানীর যাত্রাবাড়ী থেকে ৫ কেজি আইস, অস্ত্র ও গুলিসহ টেকনাফ আইস সিন্ডিকেটের হোতা খোকন সহযোগীসহ গ্রেপ্তার। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের মাননীয় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা ‘বিশ্ব খাদ্য দিবস-২০২১’ এর উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে ভার্চুয়ালি সরাসরি বক্তব্য রাখছেন। দেশে করোনায় আরও ৯ জনের মৃত্যু; মোট মৃত্যু ২৭ হাজার ৭৪৬ জন, নতুন শনাক্ত ৩৯৬ জনসহ মোট ১৫ লাখ ৬৪ হাজার ৮৮১ জন। মাগুরা সদরে আধিপত্য বিস্তার নিয়ে দু’পক্ষের সংঘর্ষে নিহত ৪, আহত ১০: নিশ্চিত করেছে পুলিশ। ১১ ঘণ্টা পর স্বাভাবিক হয়েছে মোবাইল ফোন অপারেটরের ইন্টারনেট সেবা। কারিগরি ত্রুটির কারণে দেশের সব মোবাইল অপারেটরের ইন্টারনেট ডেটা সংযোগ বন্ধ: বিটিআরসি। জাতীয় নির্বাচনকে সামনে রেখে সাম্প্রদায়িক অপশক্তি কুমিল্লাসহ সারাদেশে দাঙ্গা সৃষ্টির অপচেষ্টা করছে, প্রশাসনকে সতর্ক থাকার নির্দেশ প্রধানমন্ত্রীর: ওবায়দুল কাদের। দুর্গাপূজার নিরাপত্তা রক্ষায় কুমিল্লা, নরসিংদী ও মুন্সিগঞ্জসহ ২২টি জেলায় বিজিবি মোতায়েন করা হয়েছে, প্রয়োজনে রাজধানীতেও নামানো হবে: বিজিবি পরিচালক লে. কর্নেল ফয়জুর রহমান। কুমিল্লার ঘটনায় ৩ সদস্যের কমিটি গঠন, ৩ দিনের মধ্যে প্রতিবেদন জমার নির্দেশ। দেশে করোনায় একদিনে আরও ১৭ জনের মৃত্যু, এ নিয়ে মৃতের সংখ্যা বেড়ে ২৭,৭৩০ জন। ২২,১৫৩ জনের নমুনা পরীক্ষায় শনাক্ত ৫১৮ জন। মোট আক্রান্ত ১৫ লাখ ৬৪ হাজার ১৯ জন। শনাক্তের হার ২.৩৪ শতাংশ। রাজধানীর মতিঝিলে জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ডের ১২ তলা ভবনের ৬ তলায় আগুন, নিয়ন্ত্রণে কাজ করছে ফায়ার সার্ভিসের ২টি ইউনিট। আন্তর্জাতিক দুর্যোগ প্রশমন দিবস অনুষ্ঠানে বক্তব্য রাখছেন মাননীয় প্রধানমন্ত্রী। প্রায় দুই হাজার কোটি টাকা পাচার মামলায় সাবেক মন্ত্রী ইঞ্জিনিয়ার খন্দকার মোশাররফ হোসেনের এপিএস এইচ এম ফুয়াদ গ্রেপ্তার।


◈ ইয়েমেনের অস্ত্রাগারে বোমা হামলায় নিহত ৬ ◈ ব্রিটিশ সরকারের প্রভাবশালী দুই মন্ত্রীর পদত্যাগ: সঙ্কটে বরিস সরকার ◈ প্রধানমন্ত্রী দেশের প্রথম বিজনেস ইনকিউবেটর উদ্বোধন করবেন আজ ◈ বাইসাইকেল ধীরে ধীরে মেরে ফেলছে পৃথিবীকে! ◈ ড্রাইভিং লাইসেন্স ছাড়া মোটরসাইকেলের রেজিস্ট্রেশন নয় ◈ গাজীপুরে ঝুট গোডাউনে আগুন ◈ পুলিশের ডিএসপি হলেন শাহিন আফ্রিদি ◈ আড়াই লাখ টন চাল আমদানির অনুমতি ◈ ঈদে চলাচলের অনুমতি চান বাইকাররা ◈ বাড়লো মোবাইল থেকে ব্যাংক হিসাবের লেনদেন সীমা\nপ্রকাশিত : ২৭ মে, ২০২২, ০৭:৫৩ বিকাল\nআপডেট : ০৪ জুন, ২০২২, ১০:১৩ দুপুর\nদাম বাড়ানোর পরেও\nমিনহাজুল আবেদীন:  আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিলের (আইএমএফ) শর্ত মানতে গিয়ে জ্বালানি তেলের দাম লিটারপ্রতি ৩০ রুপি বাড়িয়েছে পাকিস্তান। শুক্রবার (২৭) থেকে তেল কিনতে বাড়তি পয়সা গুনতে হচ্ছে পাকিস্তানিদের। এ নিয়ে জনমনে ক্ষোভ তৈরি হওয়া স্বাভাবিক! তবে একলাফে ৩০ রুপি বাড়ার পরেও পাকিস্তানে তেলের দাম বাংলাদেশ, ভারত, যুক্তরাজ্য কিংবা সংযুক্ত আরব আমিরাতের চেয়ে কম- এমন প্রচারণা চালানো হচ্ছে।\n পাকিস্তানি দৈনিক দ্য নিউজ ও টেলিভিশন নেটওয়ার্ক জিও টিভির খবরে দাবি করা হয়েছে, পাকিস্তানি মুদ্রার মান কমে যাওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করলে বাংলাদেশ-ভারতের চেয়ে পাাকিস্তানে জ্বালানি তেলের দাম এখনো বেশ কম।\n শুক্রবার থেকে পাকিস্তানে প্রতি লিটার পেট্রল ১৭৯ দশমিক ৮৬ রুপি, ডিজেল ১৭৪ দশমিক ১৫ রুপি, কেরোসিন ১৫৫ দশমিক ৫৬ রুপি ও লাইট ডিজেল বিক্রি হচ্ছে ১৪৮ দশমিক ৩১ রুপিতে।\n পাকিস্তানি গণমাধ্যমগুলোর খবরে বলা হয়েছে, বাংলাদেশে অকটেনের দাম এখন প্রতি লিটার ৮৯ টাকা এবং ডিজেল ৮০ টাকা। কিন্তু বাংলাদেশি টাকার বিপরীতে যেহেতু পাকিস্তানি রুপির মান ২ দশমিক ৩-এ নেমে গেছে, তাই বাংলাদেশে পাকিস্তানি মুদ্রায় প্রতি লিটার অকটেনের দাম পড়ছে ২০৪ দশমিক ৯৮ রুপি এবং ডিজেলের দাম লিটারপ্রতি ১৮৪ দশমিক ২৫ রুপি। এছাড়া বাংলাদেশে পেট্রলের দাম লিটারপ্রতি ৮৬ টাকা হওয়ায় পাকিস্তানি মুদ্রায় এর পরিমাণ দাঁড়াচ্ছে ১৯৭ দশমিক ৮ রুপি।\n ভারতে বর্তমানে পেট্রলের দাম গড়ে প্রতি লিটার ৯৬ দশমিক ৭২ ভারতীয় রুপি, ডিজেলের দাম ৮৯ দশমিক ৫৪ রুপি। কিন্তু ভারতীয় রুপির বিপরীতে পাকিস্তানি রুপির মান এখন ২ দশমিক ৬১। সেটি হিসাব করলে ভারতে পাকিস্তানি মুদ্রায় প্রতি লিটার পেট্রল কিনতে হচ্ছে ২৫২ দশমিক ২১ রুপিতে এবং ডিজেল ২৩৩ দশমিক ৭০ রুপিতে।\n একইভাবে সংযুক্ত আরব আমিরাতে পেট্রল-ডিজেলের দাম পাকিস্তানের চেয়ে বেশি দেখাচ্ছে। মধ্যপ্রাচ্যের দেশটিতে পেট্রলের দাম প্রতি লিটার ৩ দশমিক ৪৮ দিরহাম ও ডিজেল ৪ দশমিক ০৮ দিরহাম। আমিরাতি দিরহামের বিপরীতে বর্তমানে পাকিস্তানি রুপির মান ৫৫ দশমিক ১৫। সেই মতে, আমিরাতে পাকিস্তানি মুদ্রায় পেট্রলের দাম পড়ছে লিটারপ্রতি ১৯১ দশমিক ৯৩ রুপি এবং ডিজেল ২২৫ দশমিক ০২ রুপি।\n যুক্তরাজ্যে গ্যাসোলিনের দাম ১ দশমিক ৫৯ পাউন্ড ও ডিজেল ১ দশমিক ৮১ পাউন্ড। সম্প্রতি ব্রিটিশ পাউন্ড স্টার্লিংয়ের বিপরীতে পাকিস্তানি রুপির মান নেমে গেছে ২৫৫ দশমিক ০৭-এ। সেটি হিসাব করলে যুক্তরাজ্যে এখন প্রতি লিটার পেট্রল বিক্রি হচ্ছে ৪০৫ দশমিক ৬৬ রুপিতে এবং ডিজেল ৪৬২ দশমিক ০৪ রুপিতে। জাগোনিউজ ২৪\nইয়েমেনের অস্ত্রাগারে বোমা হামলায় নিহত ৬\nইউক্রেনকে দেওয়া পশ্চিমা অস্ত্র বিক্রি হচ্ছে কালোবাজারে


Horoppa ‘হরপ্পা’: | ন্যায়দর্শন…০৮ : ন্যায় পরাতত্ত্ব |\nন্যায়মতে জগতের স্বতন্ত্র সত্তা আছে। তাই জাগতিক বস্তুরও স্বতন্ত্র সত্তা আছে, সেগুলো নিছক মনের ধারণা নয়। ফলে এদের অস্তিত্ব জ্ঞানের উপর নির্ভরশীল নয়।\nন্যায়সূত্রানুযায়ী, যোলটি পদার্থের তত্ত্বজ্ঞান থেকে নিঃশ্রেয়স বা মুক্তি হয়। এই যোড়শ পদার্থ হচ্ছে- প্রমাণ, প্রমেয়, সংশয়, দৃষ্টান্ত, সিদ্ধান্ত, অবয়ব, তর্ক, নির্ণয়, বাদ, জল্প, বিতণ্ডা, হেত্বাভাস, ছল, জাতি, নিগ্রহস্থান। আবার নৈয়ায়িকেরা বৈশেষিক মতের সাতটিই পদার্থ যেমন দ্রব্য, গুণ, কর্ম, সামান্য, বিশেষ, সমবায় এবং অভাব- এর অস্তিত্বও স্বীকার করেন। অতএব ন্যায়সূত্রের ষোড়শ পদার্থের সিদ্ধান্তের সাপেক্ষে স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন আসে, তাহলে কিভাবে বলা যায় যে পদার্থ কেবলমাত্র সাতটিই। এ প্রেক্ষিতে নব্য নৈয়ায়িক অন্নংভট্ট তাঁর তর্কসংগ্রহ গ্রন্থে বলেন-\n‘সর্বেষাং পদার্থানাং যথাযথমুক্তেষবন্তর্ভাবাৎ সপ্তৈব পদার্থা ইতি সিদ্ধম’। (তর্কসংগ্রহ)।\nঅর্থাৎ : সকল পদার্থ উল্লিখিত সাতটি পদার্থের যে কোন একটির অন্তর্ভুক্ত বলে পদার্থ সাতটি এবং কেবলমাত্র সাতটি।\nনৈয়ায়িকদের মতে জ্ঞানের বিষয় বা প্রমেয় বারোটি, যথা- আত্মা, শরীর, ইন্দ্রিয়, অর্থ, বুদ্ধি, মন, প্রবৃত্তি, দোষ, প্রেত্যভাব, ফল, দুঃখ ও অপবর্গ।\nএখানে প্রবৃত্তি বলতে ধর্ম ও অধর্ম (শুভ-অশুভ কর্ম) বোঝায়। দোষ বলতে রাগ, দ্বেষ ও মোহকে বোঝায়। রাগ বলতে ইচ্ছাকে, দ্বেষ বলতে ক্রোধকে, মোহ বলতে শরীরাদিতে আত্মভ্রমকে বোঝায়। প্রেত্যভাব বলতে মরণের পর পুনরুৎপত্তি বা পুনর্জন্মকে বোঝায়। ফল বলতে সুখদুঃখের ভোগকে বোঝায়। অপবর্গ বলতে নিঃশ্রেয়স বা মোক্ষকে বোঝায়। আত্মার অপবর্গ বা মুক্তি বলতে বোঝায় এমন এক অবস্থা যখন সকল দুঃখ ধ্বংস হয় এবং যখন দুঃখ ফিরে আসার আর কোন সম্ভাবনাই থাকে না। অর্থাৎ মুক্তি দুঃখের আত্যন্তিক নিবৃত্তিকে বোঝায়।\nএইসব জ্ঞানের বিষয় ভৌতিক জগতে দেখা যায় না। যেসব বিষয় বা পদার্থ ভৌতিক দ্বারা গঠিত সেগুলি দেখা যায়। আত্মা ও মন যেহেতু ভৌতিক নয়, সেহেতু জাগতিক নয়। নৈয়ায়িকগণ বস্তুবাদী দার্শনিক। তাঁদের মতে আত্মা হলো একটি অভৌতিক দ্রব্য। দেশ ও কালের দ্বারা আত্মা সীমিত হয় না। দেশ ও কালের বস্তুগত সত্তা আছে। কাল অনন্ত ও অখণ্ড, দেশও অনন্ত অখণ্ড।\nপৃথিবী ও যাবতীয় বস্তুসকল চারটি উপাদান দ্বারা গঠিত হয়েছে। এই উপাদান হলো- ক্ষিতি (মাটি), অপ (জল), তেজ (অগ্নি) ও মরুৎ (বাতাস)। এই উপাদানগুলির অন্তিম অংশ হলো চার প্রকারের পরমাণু। এই পরমাণুগুলি নিত্য, অবিভাজ্য ও অপরিবর্তনীয়। পরমাণুগুলি ও ঈশ্বর সহাবস্থানকারী। ঈশ্বর এই পরমাণুগুলি সৃষ্টি করেননি। তিনি এই পরমাণুর সাহায্যে জগৎ সৃষ্টি করেছেন। তাই ঈশ্বর এই জগতের নিমিত্ত কারণ মাত্র। জগতের সকল বস্তু যৌগিক এবং পরমাণু দ্বারা গঠিত। যৌগিক বস্তু, ইন্দ্রিয়, জীবদেহ এবং ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য গুণ সবই এই যৌগিক পদার্থের অন্তর্ভুক্ত।\nনৈয়ায়িকরা দ্বৈতবাদী। তারা জড়জগৎ ও আত্মা উভয়েরই স্বতন্ত্র অস্তিত্ব স্বীকার করেন।\n৮.২ : আত্মা ও অপবর্গ\nন্যায়দর্শনে মুখ্যত জ্ঞানতত্ত্ব ও যুক্তিবিদ্যার আলোচনা গুরুত্ব পেলেও আত্মা বা আত্মার অপবর্গের আলোচনা এই দর্শনে কখনোই উপেক্ষিত হয় নি। মহর্ষি গৌতমের ‘ন্যায়সূত্র’, বাৎস্যায়নের ভাষ্যগ্রস্থ ‘ন্যায়ভাষ্য’ ও তাদের টীকা-টিপ্পনী ছাড়াও আত্মা বিষয়ে নৈয়ায়িক উদয়নাচার্যের ‘আত্মতত্ত্ববিবেক’ স্বতন্ত্র গ্রন্থ হিসেবে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।\nআত্মার স্বরূপ :\nআত্মা বলতে জীবাত্মা এবং পরমাত্মা উভয়কেই বোঝায়। ন্যায়মতে ঈশ্বরই পরমাত্মা, তাই সাধারণভাবে আত্মা বলতে জীবাত্মাকেই বোঝানো হয়। নৈয়ায়িকদের মতে আত্মা একটি অভৌতিক, নিত্য ও সর্বব্যাপী দ্রব্য। দেশ ও কাল আত্মাকে সীমিত করতে পারে না। তাঁদের মতে এক একটি দেহে এক একটি আত্মা বিদ্যমান।\nমহর্ষি গৌতম তাঁর ন্যায়দর্শনে জ্ঞানের বিষয় হিসেবে বারোটি প্রমেয়-পদার্থের আলোচনায় আত্মা ও অপবর্গ বিষয়ে তাঁর নিজস্ব মত প্রকাশ করেছেন। বৈশেষিক দর্শনে আত্মা নবদ্রব্যের অন্যতম দ্রব্য পদার্থরূপে স্বীকৃত। ‘আত্মন’ শব্দ গমনার্থক ‘অত্’ ধাতুর সঙ্গে ‘মন্’ প্রত্যয়ের মাধ্যমে নিষ্পন্ন। ‘অত্’ ধাতুর অর্থ গমন। তাই আত্মার অর্থ হলো গমনকারী। দেহ থেকে দেহান্তরে গমন করে বলেই আত্মাকে গমনকারী বলা হয়। আবার গমনার্থক ধাতুমাত্রই জ্ঞানার্থক। সুতরাং ‘আত্মন্’ শব্দের অপর অর্থ হলো জ্ঞাতা বা জ্ঞানের আশ্রয়। নৈয়ায়িক অন্নংভট্ট তর্কসংগ্রহ গ্রন্থে আত্মার লক্ষণ দিয়েছেন-\nঅর্থাৎ : আত্মা জ্ঞানের অধিকরণ বা আশ্রয়।\nআত্মা জ্ঞান বা চৈতন্যস্বরূপ নয়। জ্ঞানাধিকরণত্ব আত্মার লক্ষণ। জ্ঞান বা চৈতন্য আত্মার একটি গুণ। ন্যায় ও বৈশেষিক উভয় সম্প্রদায়মতেই আত্মা জ্ঞান ও ইচ্ছাদি (ইচ্ছা, দ্বেষ, বুদ্ধি বা প্রযত্ন, সুখ, দুঃখ প্রভৃতি) গুণের আশ্রয়। এ বিষয়ে অন্নংভট্ট তাঁর টীকাগ্রন্থ তর্কসংগ্রহদীপিকায় বলেন-\n‘সুখাদৌ আশ্রয়ত্বং জীব লক্ষণম্’। (তর্কসংগ্রহদীপিকা)।\nঅর্থাৎ : সুখ, দুঃখ, দ্বেষাদির আশ্রয় হলো জীব (জীবাত্মা)।\nতবে জ্ঞান আত্মার নিত্য গুণ নয়, আগন্তুক গুণ। আত্মাতে জ্ঞান সর্বদা থাকে না। আত্মাতে জ্ঞান উৎপন্ন হয়। এই জ্ঞান বা চৈতন্য ও ইচ্ছা প্রভৃতি গুণ আত্মা বা আত্মদ্রব্যের বিশেষ গুণ। এই গুণগুলি অভৌতিক। এর ফলে কোন ভৌতিক দ্রব্যে এই গুণগুলি থাকতে পারে না। গুণের আলাদা অস্তিত্ব থাকে না, গুণ হয় দ্রব্যাশ্রিত। অর্থাৎ যে কোনো গুণ কোনো না কোনো দ্রব্যকে আশ্রয় করে অবস্থান করে। রাগ, দ্বেষ ইত্যাদি গুণগুলি যেহেতু ভৌতিক নয়, তাই এই গুণগুলি কোনো অভৌতিক দ্রব্যকে আশ্রয় করেই অবস্থান করতে হয়। এই অভৌতিক গুণগুলির আশ্রয়রূপে যে অভৌতিক দ্রব্য স্বীকৃত, তাই আত্মা। ন্যায়-বৈশেষিক মতে এই আত্মদ্রব্য বা আত্মা নিত্য অর্থাৎ উৎপত্তি ও বিনাশরহিত, মূর্ত, বিভু ও সংখ্যায় বহু। প্রতি শরীরে জীবাত্মা ভিন্ন ভিন্ন। বিভু অর্থ পরমমহৎপরিমাণবিশিষ্ট। শরীরের দ্বারা অবচ্ছিন্ন বলে জীবাত্মাকে সীমিত বলে মনে হয়।\nভারতীয় বিভিন্ন দার্শনিক সম্প্রদায়ের মধ্যে জীবাত্মার স্বরূপ সম্পর্কে বিভিন্ন মতবাদ দেখা যায়। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য চারটি মতবাদ হলো- জড়বাদী, অভিজ্ঞতাবাদী, ভাববাদী ও বস্তুস্বাতস্ত্র্যবাদী মতবাদ। জড়বাদী দার্শনিক সম্প্রদায় চার্বাকদের মতে, চৈতন্যবিশিষ্ট দেহই আত্মা, দেহ ছাড়া আত্মার ভিন্ন কোনো সত্তা নেই এবং অভৌতিক আত্মা বলে কিছু নেই, অর্থাৎ আত্মা এবং দেহ অভিন্ন। চার্বাকমতে দেহ বিনষ্ট হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে আত্মাও বিনষ্ট হয়, তাই আত্মা অমর নয়। অভিজ্ঞতাবাদী বৌদ্ধ দার্শনিকদের মতে আত্মা (পুৎগল) হলো পরিবর্তনশীল মানসিক অবস্থা। ভাববাদী অদ্বৈত বেদান্তমতে আত্মা বিশুদ্ধ চৈতন্যস্বরূপ ও নিত্য। এই মতে আত্মা জ্ঞাতাও নয়, জ্ঞেয়ও নয়। আর রামানুজের বিশিষ্টাদ্বৈত মতে আত্মা চৈতন্যস্বরূপ নয়, আত্মা হলো সক্রিয় ও সগুণ সচেতন দ্রব্য।\nনৈয়ায়িকরা আত্মাকে একটি চৈতন্যবিশিষ্ট দ্রব্য বলে মনে করেন। তাঁদের মতে আত্মা জ্ঞাতা, ভোক্তা ও কর্তারূপে সব কিছু জানে। সকল কর্ম সম্পাদন করে এবং সকল কিছু ভোগ করে। তবে ন্যায়মতে চৈতন্য বা জ্ঞান আত্মার বিশেষ গুণ হলেও তা আত্মার স্বাভাবিক বা অবিচ্ছেদ্য গুণ নয়। জ্ঞান বা চৈতন্য আত্মার আগন্তুক গুণ, যা কিছু সম্বন্ধের মাধ্যমে আত্মায় আশ্রিত হয়। আত্মা স্বরূপত অচেতন, নিষ্ক্রিয়। আত্মা যখন মনের সঙ্গে, মন ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে এবং ইন্দ্রিয় বাহ্যবস্তুর সঙ্গে সম্বন্ধযুক্ত হয়, তখন আত্মার চেতনা বা বুদ্ধির আবির্ভাব হয়। এই সম্বন্ধগুলির অভাবে জ্ঞান উৎপন্ন হয় না। আবার আত্মা যখন দেহ বিযুক্ত হয় তখন তাতে আর চৈতন্যরূপ থাকে না। মোক্ষাবস্থায় আত্ম-মন-সংযোগ না থাকায় আত্মায় জ্ঞান উৎপন্ন হতে পারে না এবং আত্মা জ্ঞানহীন শুদ্ধ সত্তারূপে বিরাজ করে। কিন্তু এই জ্ঞানহীন শুদ্ধ সত্তা বদ্ধ আত্মারই অবস্থান্তর। বদ্ধাবস্থায় আত্মা জ্ঞানের অধিকারী হয়। এজন্য মুক্ত আত্মাকে জ্ঞানহীন বলা যায়, কিন্তু জ্ঞানাযোগ্য বলা যায় না।\nআত্মার অস্তিত্বের প্রমাণ :\nন্যায়সূত্রকার মহর্ষি গৌতম এবং অন্যান্য নৈয়ায়িকেরা বিভিন্ন যুক্তির সাহায্যে আত্মা যে ইন্দ্রিয়াদি, শরীর, প্রাণ প্রভৃতি থেকে ভিন্ন, তা নিরূপনের মাধ্যমে আত্মার অস্তিত্ব প্রমাণের চেষ্টা করেছেন।\nশরীর ও ইন্দ্রিয় যে আত্মা হতে ভিন্ন তা ব্যাখ্যা করতে গিয়ে নৈয়ায়িকদের বক্তব্য হচ্ছে, শরীর কিংবা ইন্দ্রিয় আত্মা হতে পারে না। আত্মা শরীর ও ইন্দ্রিয় হতে ভিন্ন।\nশরীর আত্মা হলে, অর্থাৎ শরীর ও আত্মা অভিন্ন হলে শরীরের কোন অঙ্গের নাশে শরীরের নাশ হলে আত্মারও নাশ হয়- একথা বলতে হয়। কিন্তু একথা স্বীকার করলে স্মৃতি ব্যাখ্যা করা যায় না। শরীরের কোন অঙ্গের নাশে আত্মার নাশ স্বীকার করলে শরীরের ঐ অঙ্গের নাশের পূর্বে অনুভূত বিষয়ের স্মরণ করা সম্ভব হবে না। স্মৃতির ব্যাখ্যার জন্য শরীরাতিরিক্ত এক অভিন্ন সত্তা অবশ্য স্বীকার্য। ক্ষণে ক্ষণে পরিবর্তনশীল শরীর আত্মা হতে পারে না।\nআবার ইন্দ্রিয় ও আত্মা অভিন্ন হলে অনুসন্ধান বা প্রত্যভিজ্ঞা ব্যাখ্যা করা যাবে না। ‘যে আমি ঘটকে দেখেছিলাম সেই আমি এখন ঘটকে স্পর্শ করছি’ এরূপ প্রত্যভিজ্ঞা আমাদের হয়। এরূপ প্রত্যভিজ্ঞাস্থলে প্রত্যক্ষ কর্তা ও স্পর্শকর্তা অভিন্নরূপে প্রতীত হয়। কিন্তু এক্ষেত্রে স্পর্শ স্থলে যে ইন্দ্রিয় কাজ করে ও প্রত্যক্ষ স্থলে যে ইন্দ্রিয় কাজ করে তা ভিন্ন। ইন্দ্রিয় ও আত্মা অভিন্ন হলে স্বীকার করতে হয় যে, অনুভব হয়েছে একজনের আর স্মরণ হচ্ছে অন্যজনের। কিন্তু অনুভবকর্তা ও স্মরণকর্তা অভিন্ন না হলে স্মরণ সম্ভব হয় না। অভিন্ন আত্মা স্বীকার না করলে অনুভব হবে একজনের আর স্মরণ হবে অন্যের। সুতরাং শরীর ও ইন্দ্রিয় হতে ভিন্ন এক নিত্য আত্মার অস্তিত্ব অবশ্য স্বীকার্য।\nমহর্ষি গৌতম ও বাৎস্যায়ন আত্মাকে অনুমেয় বলেছেন। এই প্রাচীন নৈয়ায়িকদের মতে আত্মার অস্তিত্ব সাক্ষাৎভাবে জানা যায় না। অনুমানের সাহায্যে আত্মার অস্তিত্বের কথা জানা যায়। তাঁদের মতে ইচ্ছা, দ্বেষ, প্রযত্ন, সুখ, দুঃখ প্রভৃতির অস্তিত্ব থেকে আত্মার অস্তিত্ব প্রমাণ করা যেতে পারে। এছাড়া আত্মার অস্তিত্ব সম্পর্কে শ্রুতিতে উল্লেখ আছে। যেহেতু শ্রুতি শব্দপ্রামাণ্য গ্রন্থ, তাই আত্মার অস্তিত্ব স্বীকার্য।\nইচ্ছা, দ্বেষ, সুখ, দুঃখ প্রভৃতির অস্তিত্ব আমরা স্বীকার না করে পারি না। কিন্তু কোনো স্থায়ী আত্মার অস্তিত্ব যদি স্বীকার করা না হয় তাহলে ইচ্ছা, দ্বেষ প্রভৃতির ক্রিয়াকে আমরা কিভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি। কোনো একটি বস্তু সুখদায়ক বলে সেই বস্তুটি লাভ করার ইচ্ছা করি। কোনো দুঃখজনক অবস্থার উদ্ভব হলে আমরা মনে করি যে পূর্বের মতো আমরা দুঃখ পাবো। এই সুখ দুঃখের অনুভূতি অতীত অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে। এই অতীত অভিজ্ঞতার স্মৃতিই প্রমাণ করে যে স্থায়ী আত্মার অস্তিত্ব আছে। জ্ঞান ও আত্মার অস্তিত্ব প্রমাণ করে কোনো বিষয়ে প্রথমে জানার ইচ্ছা করে পরে সেই সম্বন্ধে চিন্তা করলে তার জ্ঞান লাভ করা যায়। এই কারণেও আত্মার অস্তিত্ব স্বীকার করতে হয়।\nতবে উদ্দ্যোতকর, আচার্য উদয়ন প্রভৃতি নব্য নৈয়ায়িকদের মতে অহং-প্রত্যয়ের বিষয়রূপে স্ব স্ব আত্মার মানস-প্রত্যক্ষের সাহায্যে আত্মাকে জানা যায়। তাঁদের মতে, আমাদের মনের সঙ্গে যখন শুদ্ধ আত্মার সংযোগ ঘটে তখন আত্মা সম্পর্কে আমাদের সাক্ষাৎ জ্ঞান জন্মে। এই আত্মসচেতনতাই মানস-প্রত্যক্ষ। কোনো কোনো নৈয়ায়িকের মতে শুদ্ধ আত্মা প্রত্যক্ষের বস্তু নয়। বুদ্ধি, অনুভূতি, প্রযত্ন প্রভৃতি গুণের মাধ্যমে আত্মাকে সাক্ষাৎভাবে প্রত্যক্ষ করা যায়। আমরা যখন বলি ‘আমি আছি’, ‘আমি সুখী’, ‘আমি দুঃখী’ তখন আমাদের আত্মা সম্পর্কে জ্ঞান প্রকাশিত হয়।\nনৈয়ায়িকদের মতে চৈতন্যের অস্তিত্বও আত্মার অস্তিত্ব প্রমাণ করে। আত্মার সঙ্গে চৈতন্যের সমবায় সম্বন্ধ। চৈতন্য আত্মারূপ দ্রব্যকেই আশ্রয় করে বিরাজ করে। অতএব আত্মার অস্তিত্ব আছে।\nআবার ন্যায়মতে অলৌকিক প্রত্যক্ষের সাহায্যেও আত্মার অস্তিত্ব জানা যায়। তাঁদের মতে, যোগীরা ধ্যানের মাধ্যমে আত্মাকে প্রত্যক্ষ করতে পারেন।\nআত্মার মুক্তি বা অপবর্গ :\nআত্মার মোক্ষলাভকে ন্যায়ের পরিভাষায় বলা হয় অপবর্গ। চার্বাক ব্যতীত প্রায় সকল ভারতীয় দর্শন সম্প্রদায়েরই মূল লক্ষ্য হলো আত্মার মুক্তি। বৌদ্ধ মতে যদিও স্থায়ী আত্মা স্বীকার করা হয়নি, তবুও তাঁদেরও মূল লক্ষ্য চৈতন্য প্রবাহের নির্বাণ।\nন্যায়মতে আত্মা স্বভাবতই নিষ্ক্রিয়, নির্গুণ ও চৈতন্যহীন দ্রব্য। আত্মা মনের সঙ্গে যুক্ত হলে এবং মন, ইন্দ্রিয় ও বাহ্যবস্তুর সঙ্গে সংযুক্ত হলেই বুদ্ধি, ইচ্ছা, দ্বেষ, সুখ, দুঃখ, প্রযত্ন প্রভৃতি গুণ আত্মার মধ্যে আবির্ভুত হয়। মন ও দেহের সঙ্গে আত্মার এই সংযোগ ঘটলে আত্মার বদ্ধাবস্থা সূচনা করে। এর ফলে এই বদ্ধ-আত্মারূপ দেহ সুখ-দুঃখাদি ভোগ করে। ন্যায়মতে এই সুখ-দুঃখাদি ভোগের আত্যন্তিক মুক্তি বা নিবৃত্তিই হলো মোক্ষ বা অপবর্গ। মূলত মুক্তি বলতে নৈয়ায়িকেরা দুঃখের আত্যন্তিক নিবৃত্তিকেই বোঝান। দুঃখের আত্যন্তিক নিবৃত্তি হলে তার আর পুনরাবৃত্তি হয় না।\nপ্রশ্ন হলো, কী কারণে দুঃখ হয় ? মিথ্যাজ্ঞান বা অবিদ্যা হেতু দুঃখ হয়। তাহলে অবিদ্যা কী ? অনিত্যবস্তুকে নিত্য মনে করাই অবিদ্যা। যেমন আমরা মন, ইন্দ্রিয়, শরীর প্রভৃতিকেই আত্মারূপে মনে করি। কিন্তু আত্মা মন, শরীর ও ইন্দ্রিয়- এই কোনোটির সঙ্গেই অভিন্ন নয়। এই ভ্রান্ত জ্ঞানই মিথ্যাজ্ঞান। অজ্ঞানতাবশত মানুষ নিজেকে কর্তা, জ্ঞাতা এবং ভোক্তা মনে করে। আত্মাকে সুখ, দুঃখ, ইচ্ছা, দ্বেষ প্রভৃতির অধীন মনে করে মোহগ্রস্ত হয়। আত্মাকে এরূপ মনে করাই অবিদ্যা। এই অবিদ্যা বা মিথ্যজ্ঞান থেকে তিন প্রকার দোষ জন্মে, যেমন- রাগ, দ্বেষ ও মোহ। এই দোষের তাড়নায় জীব ভালো মন্দ কাজে লিপ্ত হয়। এর ফলে ধর্ম ও অধর্মের উৎপত্তি হয়। এই প্রবৃত্তির জন্য মানুষের আবার জন্ম হয় এবং এই জন্ম হেতু দুঃখ হয়। ভারতীয় কর্মফলবাদ তথা জন্মান্তরবাদ অনুযায়ী জীবের ধর্মাচরণের ফলস্বরূপ সুখ ভোগ করার জন্য এবং অধর্মাচরণের ফলস্বরূপ দুঃখ ভোগের জন্যই জীবকে বারবার জন্মগ্রহণ করতে হয়। জীবের জন্য এই জন্মগ্রহণই মূলত সকল দুঃখের কারণ। ন্যায়মতে, সকল দুঃখের মূল যে মিথ্যাজ্ঞান, সেই মিথ্যাজ্ঞান যথার্থ জ্ঞান দ্বারা বিনষ্ট হলে জীবকে আর জন্মগ্রহণ করতে হবে না।\nদেহ ও ইন্দ্রিয় হতে আত্মার সম্পূর্ণ বিচ্যুতি না হওয়া পর্যন্ত তার দুঃখের আত্যন্তিক নিবৃত্তি সম্ভব নয়। দেহ ও ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে আত্মার সংযোগই আত্মার বদ্ধাবস্থা এবং আত্মা যখন দেহ ও ইন্দ্রিয় হতে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে তখন আত্মার মুক্তাবস্থার সূচনা হয়। এই মুক্তাবস্থার পূর্ব পর্যন্ত আত্মা তার স্বরূপে অবস্থান করে না এবং পুনঃ পুনঃ জীবের জন্মচক্র সংঘটিত হতে থাকে। মুক্তাবস্থায় আত্মা তার স্বরূপে অবস্থান করলে আর কখনো সুখ-দুঃখাদির অনুভব হয় না এবং এই অবস্থাকেই বলা হয় আত্যন্তিক নিবৃত্তি বা মোক্ষ বা অপবর্গ।\nমোক্ষ অবস্থায় সুখ অনুভূতি থাকে কিনা এই নিয়ে দার্শনিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। মহর্ষি গৌতম সুখানুভূতির অস্তিত্বের কথা স্পষ্ট প্রকাশ করেননি। তবে ভাষ্যকার বাৎস্যায়নের মতে মোক্ষতে সুখের অনুভূতি থাকে না। এই অপবর্গ বা আত্মার মুক্তিলাভের উপায় কী ? নৈয়ায়িকদের মতে যথার্থ তত্ত্বজ্ঞানই মুক্তি লাভের উপায়। আত্মা দেহ, মন ও ইন্দ্রিয় হতে যে ভিন্ন এই জ্ঞানই তত্ত্বজ্ঞান। অপবর্গ লাভই যে ন্যায় দর্শনের লক্ষ্য, তা ন্যায়সূত্রে মহর্ষি গৌতমের প্রথম সূত্রেই উক্ত হয়েছে। ন্যায়মতে প্রমাণাদি ষোড়শ পদার্থের তত্ত্বজ্ঞান অপবর্গ লাভের সহায়ক মাত্র। তবে অন্যান্য বৈদিক সম্প্রদায়ের মতো নৈয়ায়িকগণও অপবর্গের উপায়রূপে তত্ত্বজ্ঞান লাভের জন্য শ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাসনের উল্লেখ করেছেন। আত্মার যথার্থ স্বরূপ সম্পর্কে শ্রুতিবাক্য বা শাস্ত্রবাক্যের শ্রবণ ও অনুধাবন হলো শ্রবণ। মনন হলো ঐ সকল বাক্যাদির যুক্তিপূর্ণ বিচার, সঠিক অর্থগ্রহণ এবং ঐ অর্থের উপর দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন। নিদিধ্যাসন হলো যোগ ও সাধনার মাধ্যমে আত্মার স্বরূপকে সতত ধ্যান করা। এই ত্রিবিধ স্তরের মাধ্যমে দেহ, মন ও ইন্দ্রিয়াদির অতিরিক্ত এক শুদ্ধ আত্মার উপলব্ধি ঘটে। জীব তখন আর মন, শরীর বা ইন্দ্রিয়কে আমিরূপে উপলব্ধি করে না। আত্মোপলব্ধির ফলে মিথ্যাজ্ঞান, বিভিন্ন প্রকার দোষ ও প্রবৃত্তির চির-বিলুপ্তি ঘটে।\nশ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাসনের ফলে একদিকে যেমন পূর্বে সঞ্চিত কর্মফল ভোগের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়, তেমনি অপরদিকে প্রবৃত্তির বিনাশে নতুন কর্মফল আর উৎপন্ন হয় না। স্বাভাবিকভাবেই জীবের অদৃষ্টভোগ সমাপ্ত হয়। অদৃষ্টভোগের সমাপ্তিতে এবং নতুন কর্মফলের অনুৎপত্তিতে জীবাত্মার পুনর্জন্ম রোধ হয় এবং দুঃখের আত্যন্তিক নিবৃত্তি ঘটে। এরই নাম মোক্ষলাভ বা অপবর্গলাভ।\nনৈয়ায়িকদের মতে তত্ত্বজ্ঞানী ব্যক্তি মাত্রই, সেই ব্যক্তি সন্ন্যাসীই হোন বা গৃহস্থই হোন, তিনি মোক্ষ লাভের অধিকারী।\n৮.৩ : ঈশ্বর\nন্যায়মতে ঈশ্বরই পরমাত্মা। এই পরমাত্মা জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ। বেদান্তমতে জগৎ ব্রহ্মের বিবর্ত (নিমিত্ত ও উপাদান উভয়ই)। সাংখ্যমতে জগৎ প্রকৃতির পরিণাম। কিন্তু ন্যায়মতে জগৎ পরমাণুর সাহায্যে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট। জগতের উপাদান কারণ পরমাণু এবং নিমিত্ত কারণ ঈশ্বর। দেশ, কাল, আকাশ প্রভৃতি জগৎ সৃষ্টির সহকারি কারণ। দেশ, কাল, আকাশ প্রভৃতি এবং জগতের আদি উপাদান নিত্যপরমাণু ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট নয়। ঈশ্বর তাই জগৎ-স্রষ্টা হলেও জগতের আদি উপাদানের স্রষ্টা নন। কুম্ভকার যেমন প্রাপ্ত মৃত্তিকার সাহায্যে ঘট নির্মাণ করে, ঈশ্বর তেমনি নিত্য স্থিত পরমাণুর সাহায্যে এই বৈচিত্র্যময় জগৎ সৃষ্টি করেছেন।\nন্যায়দর্শনে মহর্ষি গৌতম যে ষোলটি পদার্থে কথা উল্লেখ করেন তাতে ঈশ্বরের কোন উল্লেখ নেই। তিনি ঈশ্বর সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা না করলেও ‘ন্যায়সূত্র’-এর চতুর্থ অধ্যায়ের প্রথম আহ্নিকে তিনটি সূত্রে ঈশ্বরের কথা উল্লেখ করেছেন। সিদ্ধান্তসূত্রতে মহর্ষি গৌতম দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে ঈশ্বরই জীবের কর্ম ও কর্মফল নিয়ন্ত্রণ করেন।\nপরবর্তী নৈয়ায়িকেরা ঈশ্বর সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং অভিমত দেন যে, ঈশ্বরের করুণা লাভ করলেই মোক্ষ লাভ সম্ভব হয়। ঈশ্বরের করুণা ছাড়া জীবাত্মার মুক্তি সম্ভব নয়। ঈশ্বর সর্বজ্ঞ। তিনি শুধু জগতের সৃষ্টিকর্তা নন, তিনি জগতের রক্ষাকর্তা এবং ধ্বংসকর্তাও বটে।\nঈশ্বরের স্বরূপ :\nন্যায়মতে প্রমেয় পদার্থের অন্যতম পদার্থ হলো আত্মা। আত্মা দু’প্রকার- জীবাত্মা ও পরমাত্মা। এই পরমাত্মাই ঈশ্বর। জীবাত্মার জ্ঞান অনিত্য, কিন্তু পরমাত্মা বা ঈশ্বর নিত্য জ্ঞানবান। ঈশ্বরের লক্ষণ বর্ণনা করে নব্য-নৈয়ায়িক অন্নংভট্ট তর্কসংগ্রহদীপিকায় বলেন-\n‘নিত্যজ্ঞানাধিকরণত্বং ঈশ্বরত্বম’। (তর্কসংগ্রহদীপিকা)।\nঅর্থাৎ : পরমাত্মা বা ঈশ্বর নিত্যজ্ঞানের অধিকরণ বা আশ্রয়।\nনিত্যজ্ঞান পরমাত্মার গুণ। সুতরাং ঈশ্বর সগুণ। সর্বজ্ঞ পরমাত্মা সর্ববিষয়ক নিত্যজ্ঞানের আশ্রয়, কিন্তু নিত্যজ্ঞানস্বরূপ নন। তিনি জ্ঞানাদি গুণবিশিষ্ট, নিত্য, সর্বজ্ঞ। তাই ঈশ্বর অতীন্দ্রিয়দর্শী, অনাদী, অসীম, সর্বশক্তিমান।\nন্যায়মতে ঈশ্বর আত্মদ্রব্য হলেও জীবাত্মার ন্যায় ঈশ্বর সুখ-দুঃখাদি ভোগ করেন না। মুক্ত আত্মাতে নৈয়ায়িকেরা যেমন জ্ঞানের স্বরূপযোগ্যকারণতা স্বীকার করেন, কিন্তু ফলোপধায়ককারণতা স্বীকার করেন না তেমনি ঈশ্বর বা পরমাত্মাতে তাঁরা সুখ-দুঃখাদির স্বরূপযোগ্যকারণতা স্বীকার করেন, কিন্তু ফলোপধায়ককারণতা স্বীকার করেন না। ফলোপধায়ককারণ বাস্তবিক পক্ষে কার্য উৎপন্ন করে, কিন্তু স্বরূপযোগ্যকারণ কার্য উৎপন্ন করার ক্ষমতাসম্পন্ন হলেও বাস্তবিক পক্ষে কার্য উৎপন্ন করে না। শরীর, অদৃষ্ট প্রভৃতি সহকারি কারণের অনুপস্থিতিতে ঈশ্বর বা পরমাত্মায় সুখ-দুঃখাদি উৎপন্ন হতে পারে না।\nপরমাণু, দেশ, কাল, আকাশ, মন ও আত্মা- এগুলি হলো নিত্য দ্রব্য। ন্যায়মতে ঈশ্বর এই নিত্য দ্রব্যগুলি সৃষ্টি করেননি। জগৎ সৃষ্টির পূর্বে এই নিত্য দ্রব্যগুলির ঈশ্বরের ন্যায় অস্তিত্ব ছিলো এবং এদের অস্তিত্ব জগৎ ধ্বংসের পরেও থাকবে। কুম্ভকার যেমন মৃত্তিকারূপ উপাদানের সাহায্যে ঘট নির্মাণ করে, তেমনি ঈশ্বরও পরমাণু, দেশ, কাল, আকাশ, মন এবং আত্মার সাহায্যে এই জগৎ সৃষ্টি করেন। ঈশ্বরই জগতের স্রষ্টা। জগৎ সৃষ্টির পর তিনি জগতকে রক্ষা করেন, আবার প্রয়োজনবোধে তিনি এই জগতকে ধ্বংস করেন। তিনি পরমাণুর সংযোগ সাধান করে জগৎ সৃষ্টি করেন এবং পরমাণুর বিচ্ছেদ সাধান করে জগতের ধ্বংস সাধন করেন।\nঈশ্বর অদৃষ্ট শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করেন। জীব নিজের ইচ্ছায় কর্ম করে এবং কর্মের গুণাগুণ বিচার করে কর্মের গুণানুসারে ঈশ্বর তার ফল প্রাপ্তির ব্যবস্থা করেন। কর্ম অনুযায়ী জীব ফল ভোগ করে। কর্ম অনুযায়ী জীব যে পাপ-পুণ্যের অধিকারী হয়, এই পাপ-পুণ্য যার মধ্যে সঞ্চিত হয় তাকে বলে অদৃষ্ট। ঈশ্বর এই অদৃষ্টকে নিয়ন্ত্রণ করেন। জীবের কর্মফল প্রাপ্তির ব্যবস্থা করার জন্য ঈশ্বরকে জীবের অদৃষ্ট শক্তির উপর নির্ভর করতে হলেও ঈশ্বর সর্বশক্তিমান। তিনি সর্বজ্ঞ, সব কিছুর যথাযথ স্বরূপ সম্পর্কে তিনি জ্ঞাত। ঈশ্বরের এই অনন্ত জ্ঞান তার অবিচ্ছেদ্য গুণ।\nঈশ্বর এক ও শাশ্বত পরম সত্তা। ঈশ্বর সকল জীবের কর্মকে নিয়ন্ত্রণ করেন। জীবের ইচ্ছার স্বাধীনতা থাকলেও ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল। ঈশ্বরই কর্মফল প্রদান করেন। তিনিই আমাদের নৈতিক জীবনের সুখ দুঃখের নিয়ন্ত্রণ কর্তা। তাই-\n‘তত্র ঈশ্বরঃ সর্বজ্ঞঃ পরমাত্মা এক এব’। (তর্কসংগ্রহ)।\nঈশ্বরের অস্তিত্ব বিষয়ে প্রমাণ :\nবলা হয়ে থাকে, ধর্মপরায়ণ ব্যক্তির নিকট ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বতঃই প্রমাণিত। ঈশ্বরের অস্তিত্ব-বিষয়ক প্রমাণ তাই তাঁর কাছে নিরর্থক। কিন্তু দার্শনিকদের কাছে, বিশেষ করে যুক্তিবাদী দার্শনিকদের কাছে প্রমাণের গুরুত্ব অবশ্যস্বীকার্য। বুদ্ধিদীপ্ত মানুষের মন অন্ধভাবে কোন কিছু স্বীকার করতে চায় না। তাই ঈশ্বরের অস্তিত্ব-বিষয়ক প্রমাণ পর্যাপ্ত হোক বা না হোক, ঈশ্বরোপলব্ধির পদক্ষেপ হিসেবে এই প্রমাণগুলির গুরুত্ব অস্বীকার করা যায় না।\nঈশ্বরবিশ্বাসী অন্যান্য দার্শনিকদের ন্যায় নৈয়ায়িকেরাও ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে নানা যুক্তির অবতারণা করেছেন। এই যুক্তিগুলি ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে ‘প্রমাণ’ বলে পরিচিত। তাঁদের প্রদত্ত প্রমাণগুলির কোনো না কোনোটার সাথে পাশ্চাত্য দার্শনিকদের ঈশ্বরের অস্তিত্বের যুক্তির সাদৃশ্য দেখা যায়। অর্থাৎ বিশ্বের অন্যান্য দার্শনিকদের উপস্থাপিত প্রায় সব প্রমাণই নৈয়ায়িকদের প্রদত্ত প্রমাণগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা যায়।\nনৈয়ায়িকদের সুপ্রসিদ্ধ ও সমধিক প্রচলিত প্রমাণ-চতুষ্টয় হলো- (ক) কার্যকারণ বিষয়ক প্রমাণ (The Causal Argument), (খ) অদৃষ্টভিত্তিক প্রমাণ (Argument from Adrista), (গ) বেদ-কর্তারূপে ঈশ্বর প্রমাণ (The Argument from the Authoractiveness of the Vedas), (ঘ) ঈশ্বরের অস্তিত্ব বিষয়ে বেদ বা শ্র“তি প্রমাণ (The Testimony of Sruti)।\n(ক) কার্যকারণ বিষয়ক প্রমাণ : কার্য-কারণ নিয়ম অনুযায়ী প্রতিটি কার্য-পদার্থেরই একটি কারণ আছে। নৈয়ায়িকেরা আরম্ভবাদী। তাঁদের মতে কার্য সৃষ্টির পূর্বে অসৎ থাকে। কারণসামগ্রিই কার্যকে উৎপন্ন করে। বিচিত্র বস্তু সমন্বিত এই জগৎ একটি কার্য। অতএব এই জগতেরও একটি কারণ আছে। জগতের এই কারণই ঈশ্বর।\nপ্রশ্ন উঠতে পারে যে, প্রতিটি কার্যেরই কারণ আছে এ সত্য নৈয়ায়িকেরা আবিষ্কার করলেন কী করে ? আবার প্রতিটি কার্যেরই একটি কারণ আছে এরূপ সার্বিক নিয়ম স্বীকার করে নিলেও জগৎ যে একটি কার্য তাতেই বা প্রমাণ কী ? এক্ষেত্রে নৈয়ায়িকেরা বিভিন্ন দৃষ্টান্তের সাহায্যে অন্বয় প্রক্রিয়ার দ্বারা কার্য-কারণ বিষয়ক একটি সার্বিক নীতিকে এবং ভিন্ন যুক্তির সাহায্যে জগৎ যে একটি কার্য তা প্রতিষ্ঠা করেছেন।\nকোন কার্য উৎপন্ন হওয়ার পেছনে দু’প্রকার কারণ থাকে- উপাদান কারণ ও নিমিত্ত কারণ। যেমন, ঘট হলো একটি কার্য। এই কার্যের উপাদান কারণ হলো মৃত্তিকা। আর নিমিত্ত কারণ হলো কুম্ভকার। এখানে কুম্ভকার চেতন কর্তা। অর্থাৎ কোন কার্য কোনও চেতন কর্তা ব্যতীত উৎপন্ন হয় না। যখনই কোন কার্য উৎপন্ন হয় কার্যের পেছনে তখনই তার নিমিত্ত কারণরূপে কোন একটি চেতন সত্তা থাকে। ন্যায়মতে একই ক্ষণে কার্য ও কারণ উভয়ই উৎপন্ন হতে পারে না। তাই কারণ কার্যের সমকালীন না হয়ে পূর্ববর্তীই হয়। কার্যের চেতন কারণ ন্যায়মতে নিমিত্ত কারণের অন্তর্গত।\nজগৎ যে কার্য এ সত্য প্রতিষ্ঠা করতে নৈয়ায়িকেরা সাবয়বত্ব ও অবান্তরমহত্ত্ব নামক দুটি হেতুর সাহায্য নিয়েছেন। সাবয়ব মানে অবয়ববিশিষ্ট এবং অবান্তরমহৎ মানে মধ্যমপরিমাণবিশিষ্ট। ন্যায়মতে নিরবয়ব পরমাণু ও অতিমহৎ দেশকালাদি (দেশ, কাল, আকাশ, মন, আত্মা) নিত্য। তাই এরা কার্যরূপ নয়। কিন্তু ঘট, পট, চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ, নক্ষত্র, পাহাড়-পর্বত ইত্যাদি পার্থিব বস্তু দেশকালাদির ন্যায় অতিমহৎও নয় আবার পরমাণুর ন্যায় অনুপরিমাণও নয়। পার্থিব সকল বস্তুই সাবয়ব এবং অবান্তরমহৎ বা মধ্যমপরিমাণবিশিষ্ট। সাবয়ব এবং অবান্তরমহৎ পদার্থ মাত্রই কার্যরূপ- যেহেতু এগুলি অংশের সমষ্টি এবং সীমিত পরিসর যুক্ত। সুতরাং জাগতিক সকল বস্তুই কার্য। এই কার্যরূপ জগতের নিমিত্তকারণরূপে একটি চেতন সত্তা প্রয়োজন।\nকার্যের নিমিত্ত কারণরূপ চেতন সত্তা অবশ্যই কার্যের সূক্ষ্ম উপাদানের সুস্পষ্ট জ্ঞান, কার্য উৎপন্ন করার ইচ্ছা এবং কার্য উৎপন্ন করার ক্ষমতা সম্পন্ন হবেন। অন্যথা জড় উপাদান ও চেতন কর্তার মধ্যে পার্থক্য থাকে না। জগতের উপাদান সূক্ষ্মপরমাণুর এবং সহকারি কারণ দেশ-কালাদির সার্বিক জ্ঞান কোন সীমিত জ্ঞানের অধিকারী চেতন কর্তার পক্ষে থাকা সম্ভব নয়। সুতরাং জগতের যিনি নিমিত্ত কারণ তাঁকে অসীম জ্ঞানের অধিকারী বা সর্বজ্ঞ হতে হবে। জগতের মতো বিরাট কার্য উৎপন্ন করার ইচ্ছা ও ক্ষমতা এক সর্বশক্তিমান সত্তার পক্ষেই থাকা সম্ভব। তাই একমাত্র সর্বজ্ঞ ও সর্বশক্তিমান সত্তা যে ঈশ্বর তিনিই এ নিখিল জগতের সৃষ্টিকর্তা ও নিমিত্তকারণ।\n(খ) অদৃষ্টভিত্তিক প্রমাণ : অদৃষ্ট হলো জীবের নিজ নিজ কর্ম অনুযায়ী সঞ্চিত পাপ-পুণ্যের সমষ্টি বা ভাণ্ডার। অদৃষ্টে সঞ্চিত কর্ম অনুযায়ী জীব তার কর্মফল ভোগ করে। এটাকে কর্মবাদ বলা হয়।\nএ জগতে দেখা যায় যে, সকল জীবের জীবন একরূপ নয়। জগতে কেউ সুখী, আবার কেউ দুঃখী। শুধু তাই নয়, কেউ হয়তো সৎ উপায়ে জীবনযাপন করা সত্ত্বেও দুঃখভোগ করে। আবার কেউ অসৎ উপায়ে জীবনযাপন করেও দুঃখভোগ করে না। জীবের সুখ-দুঃখের এই তারতম্য ও আপাত-অসংগতি দূর করার জন্য ভারতীয় দর্শনে একটি সার্বিক নৈতিক নিয়ম স্বীকার করা হয়, যা কর্মবাদ নামে পরিচিত।\nকর্মবাদ অনুযায়ী জীবের প্রতিটি সকাম কর্মেরই ফল আছে এবং প্রতিটি জীবকেই তার নিজের কর্মফল ভোগ করতে হয়। কর্মের সুফলকে বলা হয় পুণ্য এবং কুফলকে বলা হয় পাপ। প্রতিটি জীবের জীবনেই সুকর্ম থেকে সুখভোগ এবং কুকর্ম থেকে দুঃখভোগ হয়। কর্মফল সবসময় কর্মানুযায়ী হয়। তারপরও, কোন কোন ব্যক্তির জীবনে কর্মের এই নিয়মের আপাত-ব্যতিক্রম পরিলক্ষিত হয়। কিন্তু আপাত-ব্যতিক্রমের জন্য সার্বিক নৈতিক নিয়মকে অস্বীকার করা যায় না। কেননা সার্বিক নৈতিক নিয়মকে অস্বীকার করা হলে মানবজীবন যথেচ্ছাচারের দাস হয়ে পড়ে। এজন্যে এই ব্যতিক্রমের হেতু অনুসন্ধান করে কর্মবাদের ব্যাখ্যায় বলা হয়, জীব একটি মাত্র জন্মে তার সকল কৃতকর্মের ফল-ভোগ সমাপ্ত করতে সক্ষম হবে এমন কোন কথা নেই। জীব তার কৃতকর্মের ফলের পরিমাণ অনুযায়ী জন্ম-জন্মান্তরে তা ভোগ করে থাকে। এই জন্মান্তরবাদের উপর ভিত্তি করেই কর্মবাদ প্রতিষ্ঠিত। যে ব্যক্তি ইহজীবনে সৎকর্ম করেও দুঃখভোগ করে সে আসলে এই ইহজীবনের কর্মফল ভোগ করে না। পূর্বজন্মের কৃত কুকর্মের পাপ তার পূর্বজন্মেই শেষ হয়ে যায় নি বলেই সেই সঞ্চিত পূর্বজন্মের পাপ সে এই জীবনে ভোগ করে চলেছে। এজন্যেই ইহজীবনে তার কর্ম ও ফলভোগের মধ্যে অসংগতি দেখা দেয়। প্রকৃতপক্ষে প্রতিটি জীবের কর্মফলভোগ তার নিজস্ব পাপপুণ্যের সমষ্টি বা ভাণ্ডার অনুযায়ীই হয়ে থাকে। এই কর্মফল-ভাণ্ডার বা সঞ্চিত পাপপুণ্যের সমষ্টি ন্যায়দর্শনে জীবের অদৃষ্ট বলে পরিচিত।\nএই অদৃষ্ট হলো অচেতন বা জড় পদার্থ। সে নিজে নিজে পরিচালিত হতে পারে না। প্রতিটি জীবের অদৃষ্ট সঠিকভাবে রক্ষণাবেক্ষণ এবং জন্মান্তরে জীবকে নিজ নিজ অদৃষ্ট অনুযায়ী যথাযোগ্য ফল অর্পণ আকস্মিকভাবে বা কোন সসীম জীবের দ্বারা সম্ভব হতে পারে না। জীব কোন্ কর্মের কী ফল তা জানে না। তাছাড়া জীব নিজেই অদৃষ্টের দাস। অদৃষ্টের সঠিক পরিচালনার জন্য অদৃষ্টের বহির্ভুত অর্থাৎ যিনি নিজে অদৃষ্টের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নন এরূপ নিরপেক্ষ, সর্বশক্তিমান একটি সত্তা স্বীকার করা প্রয়োজন, যাঁর দক্ষ ও সুষ্ঠু নিয়ন্ত্রণে প্রতিটি জীব তার নিজ নিজ অদৃষ্টের অধিকারী হয়ে জন্ম-জন্মান্তরে নিজ নিজ কর্মফল ভোগ করতে পারে। এই সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান, অদৃষ্ট-নিয়ন্ত্রক সত্তাই হলেন ঈশ্বর।\nনিজের কর্ম জীব নিজেই করে এবং সেই কর্মের ফল সে নিজেই ভোগ করে। ঈশ্বর জীবের অদৃষ্টের রক্ষক ও পরিচালক মাত্র। ঈশ্বর কখনো অদৃষ্টের পরিবর্তন করেন না।\n(গ) বেদ-কর্তারূপে ঈশ্বর প্রমাণ : সকল আস্তিক সম্প্রদায়ই বেদকে অভ্রান্ত ও সর্বপ্রকার জ্ঞানের আকর বলে মনে করেন। আস্তিক সম্প্রদায়গুলির কাছে বেদ প্রামাণিক শাস্ত্র। দৃষ্টার্থ বেদবাক্য থেকে বেদের প্রামাণ্য সুস্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়। যেমন আয়ুর্বেদ রোগ নিরাময়ের যে সকল বিধান দেয় সেই সকল বিধান পালন করে রোগগ্রস্ত মানুষ স্বচ্ছন্দে রোগমুক্ত হতে পারে। এরূপ দৃষ্টার্থ বেদবাক্যের ন্যায় অদৃষ্টার্থ বেদবাক্যও অভ্রান্ত মানতে হবে। সসীম মানুষের পক্ষে বেদের সকল বাক্যের ব্যবহারিক প্রামাণ্য প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব নয়।\nন্যায়মতে, আসলে বেদের প্রামাণ্য বেদের রচয়িতার প্রামাণ্য থেকে নিঃসৃত। বেদের বহু উপদেশ সাধারণ মানুষের জ্ঞানগম্যই নয়। এমন অতিসূক্ষ্ম ও অতীন্দ্রিয় পদার্থ বিষয়ক বেদবাক্য রচনা কোন সর্বজ্ঞ পুরুষের দ্বারাই সম্ভব, সসীম মানুষের দ্বারা সম্ভব নয়। বস্তুতঃপক্ষে বেদ সর্ব জ্ঞানের অধিষ্ঠান বা আকর। এরূপ অধিষ্ঠান বা আকরের রচয়িতা সর্বজ্ঞ ঈশ্বর ছাড়া আর কেউ হতে পারেন না।\nঅতএব, ন্যায়মতে বেদ সর্বজ্ঞ ঈশ্বরের বাক্য যার অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ এবং যাবতীয় বিষয়ের প্রত্যক্ষ জ্ঞান আছে। এভাবে বেদের কর্তারূপে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণিত হয়।\n(ঘ) ঈশ্বরের অস্তিত্ব বিষয়ে বেদ বা শ্রুতি প্রমাণ : বেদ ও উপনিষদ বিভিন্ন স্থানে ঈশ্বরের স্বরূপ ও প্রকৃতি সম্বন্ধে স্পষ্টভাবে বিভিন্ন উক্তি প্রকাশ করেছে। প্রায় সকল উপনিষদেই কোন না কোন ভাবে সৃষ্টিকর্তারূপে এক সর্বজ্ঞ সত্তার ইঙ্গিত আছে। এসব শ্রুতির প্রামাণ্য স্বীকার করে নৈয়ায়িক অন্নংভট্ট তর্কসংগ্রহদীপিকায় বলেন-\n‘যঃ সর্বজ্ঞঃ স সর্ববিৎ’ ইতি আগমোহপি তত্র প্রমাণম্ । (তর্কসংগ্রহদীপিকা)।\nঅর্থাৎ : ‘যঃ সর্বজ্ঞ স সর্ববিৎ’- এরূপ আগম বা শ্রুতিবাক্যের দ্বারাও ঈশ্বরের অস্তিত্ব সিদ্ধ হয়।\nঅন্নংভট্ট শ্রুতি হিসেবে যে ‘যঃ সর্বজ্ঞঃ স সর্ববিৎ’- বেদবাক্যটি (মুণ্ডক উপনিষদ-১/১/৯) উল্লেখ করেছেন, এতে যাঁকে ‘সর্বজ্ঞ’ (‘যিনি সামান্যত সবকিছুতে জানেন’) ও ‘সর্ববিৎ’ (‘যিনি সবকিছুকে বিশদভাবে জানেন’) বলা হয়েছে, তিনিই ঈশ্বর। উল্লেখ্য, মুণ্ডকোপনিষদের মূল শ্লোকটি হচ্ছে-\nযঃ সর্বজ্ঞঃ সর্ববিদ্ যস্য জ্ঞানময়ং তপঃ।\nতস্মাদেতৎ ব্রহ্ম নাম রূপম্ অন্নম্ চ জায়তে।। (মুণ্ডক উপনিষদ : ১/১/৯)।\nঅর্থাৎ : যিনি সর্বজ্ঞ, যিনি সর্ববিৎ, জ্ঞানই যাঁর তপস্যা সেই পরা ব্রহ্ম থেকেই এই অপরা ব্রহ্ম (হিরণ্যগর্ভ বা ঈশ্বর) এবং নাম, রূপ ও অন্নাদি এসেছে। (অর্থাৎ ব্রহ্ম থেকেই সবকিছুর প্রকাশ, বিকাশ।)\nযদিও আস্তিক দর্শন সম্প্রদায়ের অন্তর্গত হয়েও সাংখ্য ও মীমাংসা সম্প্রদায় ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস করেন না, কিন্তু বৃহদারণ্যক, শ্বেতাশ্বতর প্রভৃতি উপনিষদে ও ভগবদ্গীতায় যে ঈশ্বরের অস্তিত্বের কথা বলা হয়েছে, তাতে কোন সন্দেহ নেই বলে নৈয়ায়িকদের অভিমত।\nগীতায় সুস্পষ্টভাবে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে, দুষ্টের দমন ও শিষ্টের পালনের জন্য তিনি বারংবার আবির্ভূত হন। ঈশ্বর সর্বজীবের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত। তিনিই জগতের পিতা, মাতা, ভর্তা ও প্রভু। বৃহদারণ্যক উপনিষদে আছে- ‘তিনি সকলের প্রভু, সকলের নিয়ামক, সকলের শাসনকর্তা এবং সকল জীবের স্বামী।’ শ্বেতাশ্বতর উপনিষদে বলা হয়েছে যে, ঈশ্বরই পরম পুরুষ, তিনি সর্বব্যাপী, সর্বজ্ঞ এবং সর্বভূতের আশ্রয়স্থল। মোটকথা বিভিন্ন উপনিষদে ঈশ্বরকে কখনো সৃষ্টিকর্তা, রক্ষাকর্তা, পালনকর্তারূপে, কখনো সকল ভূতের আশ্রয়রূপে, কখনো ন্যায় ও কল্যাণের প্রতিষ্ঠাতারূপে, আবার কখনো জীবের মোক্ষের উপায়রূপে উল্লেখ করা হয়েছে। শ্রুতি যদি অভ্রান্ত হয় তাহলে এ সকল উক্তি থেকেই ঈশ্বরের অস্তিত্ব সন্দেহাতীতরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়।\nএখানে প্রশ্ন হতে পারে যে, শাস্ত্র বাক্যকে আমরা ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ বলে মেনে নেবো কেন ? সাধারণ ধর্মবিশ্বাসী মানুষ ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস করলেও দার্শনিকরা শাস্ত্রবাক্যকে প্রামাণ্য বলে স্বীকার করে নিয়ে ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস করবেন কী করে। একথার খণ্ডন করে বলা হয়, কোন কিছুর অস্তিত্ব প্রত্যক্ষ দ্বারা প্রমাণিত হয়। ঈশ্বরের অস্তিত্বও প্রত্যক্ষ উপলব্ধির বিষয়। যুক্তির দ্বারা ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করা যায় না। ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করার জন্য যেসব যুক্তি দেয়া হয়েছে সেগুলি ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করতে পারে না, কারণ সব যুক্তিই ঈশ্বরের অস্তিত্বকে পূর্বে স্বীকার করে নিয়ে তারপর ঈশ্বরে অস্তিত্বের বিষয়টি প্রমাণ করার চেষ্টা করেছে।\nপ্রত্যক্ষই ঈশ্বরের অস্তিত্বের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রমাণ। কিন্তু যারা ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষভাবে উপলব্ধি করতে পারেননি, তাদের সত্যদ্রষ্টা ঋষিদের আপ্তবাক্যের উপর নির্ভর করা শ্রেয়। বেদ ও উপনিষদে ঈশ্বরের যে অস্তিত্বের কথা আছে সেগুলি বিশ্বাসযোগ্য। ঋষিদেরও শ্রুতিবাক্য আপ্তবাক্য-প্রামাণ্য বলে স্বীকার করা উচিত।\nএভাবেই নৈয়ায়িকেরা শ্রুতির সাহায্যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করেন।\nঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে নৈয়ায়িকদের যুক্তির বিরুদ্ধে আপত্তি :\nনৈয়ায়িকেরা ঈশ্বরের অস্তিত্বকে প্রমাণ করার জন্য যেসব যুক্তি উপস্থাপন করেছেন সেসব যুক্তির বিরুদ্ধে সাংখ্য, মীমাংসা ও জৈন দার্শনিকেরা কতকগুলি আপত্তি এনেছেন। এবং নৈয়ায়িকেরাও এই অভিযোগগুলি খণ্ডন করার চেষ্টা করেছেন।\nনৈয়ায়িকদের ঈশ্বর সম্পর্কিত যুক্তিগুলির মধ্যে কার্য-কারণ বিষয়ক প্রমাণের বিরুদ্ধে অপর দার্শনিকদের আপত্তি হলো, ঈশ্বর যদি এই জগতের সৃষ্টিকর্তা হন তবে তার অবশ্যই দেহ থাকতে হবে। আর যদি ঈশ্বরের দেহ থাকে তাহলে তিনি অসীম নন। কুম্ভকার শারীরিক ক্রিয়ার দ্বারা মৃত্তিকারূপ উপাদানের সাহায্যে ঘট নির্মাণ করেন। ঈশ্বরও নিত্য দ্রব্যগুলির সাহায্যে জগৎ সৃষ্টি করেন। ঈশ্বর যদি এই জগতের সৃষ্টিকর্তা হন তবে ঈশ্বরের অবশ্যই দেহ থাকা প্রয়োজন।\nনৈয়ায়িকেরা এই আপত্তি খণ্ডন করে বলেন, কর্ম করার জন্য জীবের দেহের প্রয়োজন, কিন্তু ঈশ্বরের জন্য দেহের কোনো প্রয়োজন নেই। যেসব পরমাণুর দ্বারা ঈশ্বর জগৎ সৃষ্টি করেন সেই পরমাণুগুলি ঈশ্বরের ইচ্ছায় সংযুক্ত হয় এবং সেই পরমাণুগুলিই ঈশ্বরের দেহের কাজ করতে পারে। ঈশ্বরের ইচ্ছাতেই পরমাণুগুলি গতিশীল হয়ে ওঠে।\nনৈয়ায়িকদের বিরুদ্ধে অপর আপত্তি হলো, ঈশ্বর যদি জগতের সৃষ্টিকর্তা হন তাহলে জগৎ সৃষ্টির পেছনে ঈশ্বরের কোনো উদ্দেশ্য রয়েছে। কিন্তু ঈশ্বরের কোনো উদ্দেশ্য থাকতে পারে না। বিরোধীপক্ষ বলেন, যেহেতু ঈশ্বরের কোনো উদ্দেশ্য থাকতে পারে না সেহেতু ঈশ্বর জগতের সৃষ্টিকর্তা নন। আরো বলা হয়ে থাকে যে, ঈশ্বর করুণাবশত এই জগৎ সৃষ্টি করেছেন। কিন্তু ঈশ্বর যদি করুণাবশত জগৎ সৃষ্টি করে থাকেন তাহলে তিনি সকল জীবকে সুখী করতেন। কিন্তু জগতে অনেক দুঃখ-কষ্ট রয়েছে। মানুষ অনেক দুঃখ-কষ্ট ভোগ করে। সুতরাং ঈশ্বর জগৎ সৃষ্টি করেননি।\nএই আপত্তির উত্তরে নৈয়ায়িকেরা বলেন, ঈশ্বর করুণাবশত এই জগৎ সৃষ্টি করেছেন। জীবকে তার নিজের কর্মফল ভোগ করতে হয়। ঈশ্বর জীবের পাপ-পুণ্যের সঙ্গে সঙ্গতি রেখে জগৎ সৃষ্টি করেছেন। জীবকে স্বাধীনভাবে কর্ম করার সুযোগ দিয়েছেন। জীবই স্বাধীন ইচ্ছার দ্বারা নিজের সুখ ও দুঃখের সৃষ্টি করে। মানুষের কর্মফলের সঙ্গে সঙ্গতি রেখে ঈশ্বর কোন মানুষকে সুখী, কোন মানুষকে দুঃখী করেন।\nশেষের দুটি অর্থাৎ তৃতীয় ও চতুর্থ প্রমাণে নৈয়ায়িকেরা বেদের ও শ্রুতির সাহায্যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করেছেন। নৈয়ায়িকদের এ দুটি প্রমাণ সম্বন্ধে পরস্পরাশ্রয় বা অন্যোন্যাশ্রয় বা চক্রক দোষের আপত্তি উঠেছে। দুটি তত্ত্ব বা বস্তু যদি পরস্পর পরস্পরের উপর নির্ভরশীল হয়ে পরস্পরকে প্রতিষ্ঠা করে, তাহলে অন্যোন্যাশ্রয় বা পরস্পরাশ্রয় বা চক্রক দোষ ঘটে। তৃতীয় যুক্তিতে নৈয়ায়িকেরা বেদের প্রামাণ্য প্রতিষ্ঠার জন্য বেদকে ঈশ্বর-নির্ভর বলেছেন। আবার চতুর্থ প্রমাণে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য তাঁরা ঈশ্বরকে বেদ বা শ্রুতি-নির্ভর বলেছেন। অর্থাৎ নৈয়ায়িকেরা বেদের প্রামাণ্য প্রতিষ্ঠা করার জন্য ঈশ্বরের এবং ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠা করার জন্য বেদের সাহায্য নিয়েছেন। বেদ ও ঈশ্বর পরস্পর পরস্পরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হওয়ায় প্রকৃতপক্ষে কেউই কাউকে প্রতিষ্ঠা করতে পারে না। এরূপ দোষের নামই পরস্পরাশ্রয় দোষ।\nনৈয়ায়িকেরা উপরিউক্ত আপত্তি খণ্ডন করতে বলেন, পরস্পরাশ্রয় সব সময় দোষের নয়। দুটি বস্তু যদি একই বিষয়ে পরস্পরের উপর নির্ভর করে, তাহলেই পরস্পরাশ্রয় দোষ হয়। অর্থাৎ যে জন্য বেদ ঈশ্বর-নির্ভর, সেজন্যই যদি ঈশ্বর বেদ-নির্ভর হতেন, তাহলে সেখানে অন্যোন্যাশ্রয় দোষ ঘটতো। কিন্তু ঈশ্বরের অস্তিত্ব-বিষয়ক তৃতীয় ও চতুর্থ প্রমাণে এরূপ নির্ভরশীলতার কথা বলা হয়নি। তৃতীয় প্রমাণে বেদ রচনা-বিষয়ে ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল বলা হয়েছে। অর্থাৎ ঈশ্বর যেহেতু বেদের সৃষ্টিকর্তা, সেহেতু সৃষ্টির জন্য বেদ ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল। কিন্তু ঈশ্বর জ্ঞপ্তি বিষয়ে বেদের উপর নির্ভরশীল, অস্তিত্ব বিষয়ে নন। অর্থাৎ ঈশ্বরতত্ত্ব উপলব্ধির জন্য আমাদের বেদের উপর নির্ভর করতে হয়, ঈশ্বরের উৎপত্তির জন্য নয়। নিত্য ঈশ্বরের উৎপত্তির প্রশ্নই উঠে না। নির্ভরতার বিষয় সম্পূর্ণ ভিন্ন হওয়ায় ঈশ্বর ও বেদের অন্যোন্যাশ্রয় দোষের আশঙ্কা অর্থহীন।\n[আগের পর্ব: শব্দ প্রমাণ] [*]\nPosted by Ranadipam Basu at 10:21 PM


নতুনদের পেস নেভিগেশন একটি নতুন আক্রমণ - ট্রেডিং টুলস\nজুলাই 15, 2019 ট্রেডিং টুলস লেখক নাজমুল বেগম 51810 দর্শকরা\nরাহুল : ওয়েট স্নেহা! জাষ্ট ফাইভ মিনিটস্! একটি পরী কাহিনীতে আপনি নায়কদের রূপান্তর, মৃতদের পুনরুত্থান, চমত্কার প্রাণীগুলির চিত্রগুলি আবিষ্কার নতুনদের পেস নেভিগেশন একটি নতুন আক্রমণ বা পৌরাণিক কাহিনী, পৌরাণিক কাহিনী, বিশ্বাস ও বিশ্বাসের বিখ্যাত সাহিত্যের চিত্রগুলি ব্যবহার করতে পারেন।\nস্পেসিফিকেশন মাধ্যমে বিমূর্তন অভ্যন্তরীণ কাঠামো থেকে বহিরাগত প্রকাশের বৈশিষ্ট্য (ফলাফল) জ্ঞান থেকে আপনি বিমূর্ত করতে পারবেন। সাম্প্রতিক সময়ে অনলাইন লেনদেনে ব্যাংকের ক্রেডিট অথবা ডেবিট কার্ডের ব্যবহার অনেক বেড়েছে। তবে অনেক সময় অসতর্কতা বা দুর্ঘটনাবশত আপনার কার্ড.\nতখন এরশাদ নতুনদের পেস নেভিগেশন একটি নতুন আক্রমণ সরকারের ভাইস-প্রেসিডেন্ট ছিলেন মওদুদ আহমেদ. যিনি বর্তমানে বিএনপির একজন সিনিয়র নেতা। মি: আহমেদ জানালেন সেনাবাহিনীর মনোভাব বোঝার পরেই পদত্যাগের সিদ্ধান্ত নিতে দেরি করেননি মি: এরশাদ। প্রত্তেক ট্রেডারের কাছে নিজস্ব মতামত বা ব্যাখ্যা থাকে যে কেন মার্কেট এভাবে মুভ করছে। আমি, আপনি কিংবা পিপস শিকারি মার্কেট সম্পর্কে যা অনুভব করি এবং সে অনুসারে পজিশন নেই, তাই পরবর্তীতে নতুন মার্কেট সেন্টিমেন্ট তৈরি করতে সাহায্য করে। সব ট্রেডারদের ট্রেড মার্কেটে প্রতিফলিত হয়।\nসময়: ভোর পর্যন্ত উঠে, তোমার যুবককে দেখাও। সিরিয়ার বিদ্রোহী হিসাবে, আমি মনে করি যে নতুনদের পেস নেভিগেশন একটি নতুন আক্রমণ শব্দ বা বাক্যাংশটি আমার সবচেয়ে ভাল বর্ণনা করে: A) মাঝারি বি) অত্যন্ত মাঝারি সি) ক্রেজি মধ্যম ডি) অন্যান্য এখানে অস্ত্রগুলিতে আপনার $ 500,000,000 এর জন্য ফর্মটি পূরণ করুন।\nখনির জন্য ethereum ethminer প্রোগ্রাম ব্যবহার করা হয়েছে। সেখানে খনির জন্য বিভিন্ন প্রোগ্রাম, আমরা খনিতে অনেকটা পরীক্ষিত হয়েছে, এবং খনিজীবী সেরা পারফরম্যান্স দেখিয়েছেন বলেন, আমরা অনভিজ্ঞ ব্যবহারকারীদের জন্য এটি সুপারিশ। উন্নত ব্যবহারকারীদের অন্যান্য খনিতে সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য চেষ্টা করতে পারেন,. প্রেরণ ইমেল পাঠানোর জন্য অডিট লগ বিকল্প যোগ করুন\n১৮। ট্রেডিং পসিবিলিটি নিয়ে ট্রেড করুন, কখনো দেখবেন লসিং ট্রেডে আপনার অনভিজ্ঞতার কোন কারন নেই।\nএকটি নিয়ম হিসাবে, আপনি অনেক তাত্ত্বিক পেতে, কিন্তু এই দুটি ধারণা মধ্যে পার্থক্য সবচেয়ে সহজ উপায় এই হল। 1. সড়ক ও নগর স্থল বৈদ্যুতিক পরিবহণের নতুনদের পেস নেভিগেশন একটি নতুন আক্রমণ যাত্রী ও মালবাহী পরিবহন নিশ্চিত করার নিয়ম (পরবর্তীতে রায় হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে) 10 ডিসেম্বর 1995 নং 196-ফিক্স "রোড ট্র্যাফিক সিকিউরিটি অন ফেডারেল আইন" অনুসারে আর্টিকেল ২0 অনুসারে অনুসরণ করা হয়েছে।\nফরেক্সে মার্কেট সোম থেকে শুক্র, সপ্তাহের ৫ দিনই দিবা-রাত্রি ২৪ ঘণ্টার জন্য খোলা থাকে। আর তাই, আপনি ব্যাবসায়ি হোন বা চাকুরিজীবী, ফরেক্সে মার্কেটে আপনি আপনার সুবিধামত ট্রেড করতে পারবেন। জানতে চাইলে সম্পদ ব্যবস্থাপনা কোম্পানি এইমস অব বাংলাদেশের প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা ইয়াওয়ার সায়ীদ বলেন, “সামনে রায়, কি রাজনৈতিক পরিস্থিতি হতে পারে তা নিয়ে বিনিয়োগকারীদের একটা সংশয় রয়েছে। তাই বলে এক দিনে বাজার এত পড়ে যাবে? এটা অস্বাভাবিক।\nআপনাকেও ধন্যবাদ আগের পোস্ট এ সমস্যা হচ্ছিলো তাই ওটা ডিলিট করে আবার করলাম। ঠিক আছে কোন কিছু জানার দরকার হলে আমাকে অবশ্যই জানাবেন। আপনি টি-তে ক্লিক করে অথবা আইকনে ক্লিক করে এবং "সম্পাদনা" নির্বাচন করে প্রতিটি ক্রমের জন্য একটি পপ-আপ উইন্ডো খুলতে পারেন। বর্তমান ক্রম রেটিং উইন্ডো উপরের উপরের কোণে প্রদর্শিত হয়। এটা ক্লিক করে টাকা এবং পয়েন্ট মধ্যে প্রদর্শন করতে পরিবর্তন করা যেতে পারে।\nএই ফাংশনের বর্ণনা কেবলমাত্র ইংরাজী সাহায্যের ক্ষেত্রেই বলা যায়, এটি একটি আদর্শ উপায়ে কল করা অসম্ভব, এটি কেবল এক্সেলের পুরানো সংস্করণ এবং কমলা 1-2-3 এর সাথে সামঞ্জস্যের জন্য এক্সেলে সংরক্ষিত হয়। অবশ্যই আপনি আল্পারি নতুনদের পেস নেভিগেশন একটি নতুন আক্রমণ বাইনারি বিকল্প সুবিধার্থে, সরলতা এবং স্থায়িত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা যুক্তি দিতে পারেন। অতএব, কয়েকটি গুরুতর ব্যবসায়ী এটির সাথে কাজ করতে পছন্দ করে। উচ্চমানের অনলাইন প্ল্যাটফর্মের সাহায্যে আপনি ইন্টারনেটে যে কোন জায়গায় বাণিজ্য করতে পারেন।\nএক্ষেত্রে, মেয়েটির জন্য এমন একটি নতুন বছরের পোষাক - এটি একটি বাস্তব নববর্ষের উপহার, সুন্দরভাবে নতুনদের পেস নেভিগেশন একটি নতুন আক্রমণ একটি রিবন দিয়ে বাঁধা।)) >আফ্রিকাভিত্তিক COMESA হচ্ছে একটি ? উওরঃ বাণিজ্যিক ব্লক।


আজীবন 'V.C. অ্যান্ড্রুজ 'লুকানো জুয়েল' ল্যান্ড্রি ফ্যামিলি সিরিজ সম্পূর্ণ করেছে - খবর\nনেটফ্লিক্সে আটলান্টার 1 মরসুম কি?\n'গ্রিনহাউস একাডেমি' মরসুম3অক্টোবর 2019 এ নেটফ্লিক্সে আসছে\nনেটফ্লিক্সে ‘ইয়ং শেল্ডন’ এর 1 থেকে3মৌসুম কি?\nআজীবনের 'V.C. অ্যান্ড্রুজের 'লুকানো জুয়েল' ল্যান্ড্রি ফ্যামিলি সিরিজ সম্পূর্ণ করেছে\nরবিবার রাতে, লাইফটাইমস ভিসির উপসংহারটি ধরুন। অ্যান্ড্রুজের ল্যান্ড্রি সিরিজ, মুভির সাথে লুকানো জুয়েল । রিয়েল-লাইফ যমজ, রাচেল এবং কারিনা বান্নো রুবি এবং জিসেলের চরিত্রে ফিরে আসেন।\nএছাড়াও ফিরে আসছেন ক্রিস্টিয়ান আলফোনসো ( আমাদের জীবনযাপনের দিনগুলো , ম্যাকগাইভার ), ক্রিস্টাল ফক্স ( বড় ছোট মিথ্যা , হ্যাভস অ্যান্ড হ্যাভ নটস ), টড থমসন ( যখন হৃদয়কে কল করে , টার্নার এবং হুচ ), স্যাম ডিউক ( হার্টল্যান্ড , ভ্যান Helsing ), চ্যাড উইলেট ( বড় আকাশ , তার পরেও ), টেস অ্যাটকিনস ( ফ্ল্যাশ , এমা ফিল্ডিং রহস্য ), এবং টাই উড ( সাব্রিনার চিলিং অ্যাডভেঞ্চারস , BH90210 )। এছাড়াও, জেনিফার লাপোর্টে ( যখন হৃদয়কে কল করে , খেয়ালী শুক্রবার ) এই চূড়ান্ত মুভিতে কাস্টদের সাথে যোগ দেয়।\nরুবি সম্পর্কে এটি চতুর্থ এবং শেষ লাইফটাইম মুভি, একজন মা যিনি খুব অন্ধকার রহস্য লুকিয়ে রেখেছেন, যিনি কেবল তার সন্তানদের রক্ষা করতে চান। এই রহস্যগুলি কি উন্মোচিত হবে, নাকি আরও মোচড় হবে?\nআজীবন কি V.C. অ্যান্ড্রুজের লুকানো জুয়েল সম্পর্কিত?\nআপনি কি আজীবনের জন্য প্রস্তুত? V.C. অ্যান্ড্রুজের লুকানো জুয়েল ? আজীবন অনুযায়ী সারসংক্ষেপ , লুকানো জুয়েল রুবি তার সন্তানদের জন্য একটি নতুন জীবন খোঁজার চেষ্টা করে। তিনি তার প্রিয় মেয়েকে যে অন্ধকার রহস্যের আশ্রয় দিয়েছিলেন তা থেকে রক্ষা করতে মরিয়া।\nনিউ অরলিন্সের বিশেষাধিকারগুলির মধ্যে উত্থাপিত, পার্ল (ল্যাপোর্টে) একজন ডাক্তার হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে। কিন্তু ট্র্যাজেডি আঘাত! তার এক যমজ ভাইয়ের সাথে একটি দুর্ভাগ্যজনক দুর্ঘটনা ঘটে। তখনই পার্লের স্বপ্নগুলি হুমকির সম্মুখীন হয় এবং রুবি দৌড়ে যায়, আবারও বায়ুতে ফিরে আসে।\nএবং যখন পার্লের ছোট ভাইদের মধ্যে একজন মারাত্মক অসুস্থ হয়ে পড়ে, তখন তাকে তার মাকে খুঁজে পেতে এবং তার অতীতের রহস্যময় রহস্য উন্মোচনের জন্য ব্যাকওয়াটারগুলিতে যেতে হবে। সে কি খুঁজে বের করবে?\nএর প্রিমিয়ার দেখুন V.C. অ্যান্ড্রুজের লুকানো জুয়েলস , রবিবার, 28 মার্চ, রাত 8 টায় পূর্ব, আজীবন। একা দেখছেন? মুভির সময় টুইটারে এবং লাইভ টুইটে যেতে ভুলবেন না। আপনি জানেন আপনি পাগল মোচড় নিয়ে আলোচনা করতে চান!\nপার্ল কি রুবির অতীতের সমস্ত রহস্য আবিষ্কার করবে? গল্পটি প্রকাশ করা দেখুন #VCAndrewsHiddenJewel আজ রাত 8/7c তে। জেনমলাপোর্টে রাচেলবেলানো #VCAAndrews pic.twitter.com/YMsN8vLQny\n- আজীবন (iflifetimetv) মার্চ 28, 2021\nমূল উপন্যাস থেকে কি পরিবর্তন হয়েছে?\nআজীবন লুকানো জুয়েল ভিসির উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে অ্যান্ড্রুজ। সাথে কথা বলছে হলিউড লাইফ , রুবেলের চরিত্রে অভিনয় করা রাচেল বান্নো ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তারা কীভাবে ল্যান্ড্রি উপন্যাস থেকে একটু ভিন্ন কিছু করেছিলেন। আমি মনে করি কিছু পরিস্থিতিতে আমি সত্যিই গর্বিত যেখানে আমরা সামান্য এখানে এবং সেখানে একটি বাম মোড় নিয়েছি।\nকিছু পরিবর্তন কি ছিল? তিনি উপন্যাসে যা ছিল তা কীভাবে বিস্তৃত হয়েছিল তা ব্যাখ্যা করতে গিয়েছিলেন। আমরা এই ছবিতে বেশ যৌন-ইতিবাচক, এর বিপরীতে আমি মনে করি বইগুলিতে রুবি তার যৌনতা সম্পর্কে যথেষ্ট সন্দেহ করে। আমি ভেবেছিলাম যে এটি বেশ ইতিবাচক যে সে তার যৌনতা অন্বেষণ করতে উপভোগ করছে, এমনকি যদি এটি কেবল রোম্যান্স বা বিপরীত লিঙ্গের সাথে বন্ধুত্ব বা এরকম কিছু হয়। তাই [এটি ছিল] ছোট ছোট জিনিস, কিন্তু এটি বাইরে না বরং ভিতরে বেশি। অন্যথায়, গল্পের প্লট পয়েন্ট, আমরা এটির জন্য সত্যই থাকি।\nযখন আপনি দেখতে পারেন V.C. অ্যান্ড্রুজের লুকানো জুয়েল ?\nএর প্রিমিয়ার দেখুন V.C. অ্যান্ড্রুজ'স অল দ্য গ্লিটারস রবিবার, 28 মার্চ, রাত 8 টায় পূর্ব, আজীবন। আপনি কি সিরিজের অন্য তিনটি সিনেমার কোনটি মিস করেছেন? ধরতে পারো রুবি , কুয়াশা মধ্যে মুক্তা এবং, যাহাই চক চক করে আজীবনের ওয়েবসাইটে।\nনেটফ্লিক্স 2019 পুরষ্কারে কী - এখনই ভোট দিন!\nনেটফ্লিক্স অস্ট্রেলিয়ায় নতুন প্রকাশ (23 জানুয়ারী 2018)\nআমেরিকান-ফরাসি থ্রিলার 'অক্সিজেন' 2021 সালের মে মাসে নেটফ্লিক্সে আসছে\nনেটফ্লিক্সে ব্রডওয়েতে স্প্রিংসটেন: সম্পূর্ণ সেটলিস্ট এবং পর্যালোচনা স্কোর\nফুলার হাউস সিজন 3: পুনর্নবীকরণের স্থিতি এবং প্রকাশের তারিখ\nনেটফ্লিক্স অরিজিনালস ফেব্রুয়ারী 2019 এ নেটফ্লিক্সে আসছে\nনেটফ্লিক্সে সেনেরিউ গার্ল কি?\nনির্বাচন মুভি কবে মুক্তি পাবে\nঅপরাধী মন কখন নেটফ্লিক্স ত্যাগ করে\nফ্রাঙ্কো জেনারেল হাসপাতাল ছাড়ছেন\nইংরেজী নেটফ্লিক্সে টাইটানের উপর আক্রমণ\nনেটফ্লিক্সে কখন ডিফেন্ডার বেরিয়ে আসে\n'গ্লো আপ' মরসুম 22020 আগস্টে নেটফ্লিক্সে আসছে\nবিবিসি আর্থ পিবিএস ডকু-সিরিজ লাইব্রেরি 2020 সালের মার্চ মাসে নেটফ্লিক্স ছেড়ে চলেছে\nমে 2019 সালে নেটফ্লিক্সে আসছে 'হার্ভে গার্লস ফোরএভার' এ প্রথম নজর দিন\nনেটফ্লিক্সে নতুন প্রকাশ:4অক্টোবর, 2019\nএম * এ * এস * এইচ নেটফ্লিক্সে ফিরবে?\nনেটফ্লিক্সে এই সপ্তাহে সেরা নতুন সিনেমাগুলি: 8 ই আগস্ট, 2020\n'কাস্তেভানিয়া' সিজন3ডিসেম্বর 2019 এ নেটফ্লিক্সে আসছে?\nনেটফ্লিক্স এবং শীর্ষস্থানীয় 10 চলচ্চিত্র এবং টিভি সিরিজে নতুন: সেপ্টেম্বর 29, 2020 20


জ্যাকেলিনের সঙ্গে নিবিড় ফটোশুট থেকে সলমনের ফাঁস হওয়া বাইক-স্টান্টের ভিডিও, চমক ‘রেস ৩’-এর! | Khabor Online\nHome বিনোদন জ্যাকেলিনের সঙ্গে নিবিড় ফটোশুট থেকে সলমনের ফাঁস হওয়া বাইক-স্টান্টের ভিডিও, চমক ‘রেস...\nজ্যাকেলিনের সঙ্গে নিবিড় ফটোশুট থেকে সলমনের ফাঁস হওয়া বাইক-স্টান্টের ভিডিও, চমক ‘রেস ৩’-এর!\nওয়েবডেস্ক: ছবি নিয়ে উত্তেজনার পারদ ক্রমশ চড়ছে! কেন না, ট্রেলার এখনও পর্যন্ত রয়েছে মুক্তির অপেক্ষায়! অন্য দিকে, ‘রেস ৩’ ছবি থেকে জ্যাকেলিন ফার্নান্ডেজ আর সলমন খানের নিবিড় ফটোশুট যেমন চমকে দিচ্ছে, তেমনই শিরায় শিরায় রক্ত চলাচল বাড়িয়ে তুলছে ফাঁস হয়ে যাওয়া একটি অ্যাকশন দৃশ্য! যেখানে সলমন খানকে দেখা যাচ্ছে এক অসমসাহসী বাইক নিয়ে স্টান্ট করতে!\nপ্রথমে কথা ছিল, চলতি মাসের ৮ বা ৯ তারিখেই ছবির নির্মাতারা সবার চোখের সামনে নিয়ে আসবেন ‘রেস ৩’-এর ট্রেলার। কিন্তু মাঝখানে বাধ সাধল সলমন খানের কর্মফল! বিরল প্রজাতির ক‌ৃষ্ণসার হত্যা মামলার শুনানির জন্য নায়ককে ফের চলে যেতে হল জোধপুরে। এখন নায়কই যদি না থাকেন অনুষ্ঠানে, তবে আর ঘটা করে ট্রেলার মুক্তিতে কী লাভ! তাই পিছিয়ে দেওয়া হল তারিখ। আপাতত খবর বলছে, সামনের সপ্তাহের শুরুর দিকে ট্রেলার মুক্তি পাবে!\nকিন্তু ট্রেলার মুক্তি না পেলেও দর্শক এবং সলমন-ভক্তদের প্রত্যাশা বাড়িয়েছে ছবির নায়িকা জ্যাকেলিন ফার্নান্ডেজের সঙ্গে সলমনের একটি নিবিড় ফটোশুট। যার সঙ্গে লেখা রয়েছে- ‘কামিং সুন’! অর্থাৎ ট্রেলার যে মুক্তি পেতে চলেছে এবং সেখানে ধরা দেবে এই রসায়নের কয়েক ঝলক!\nএই ঘোষণা ছবি নির্মাতাদের তরফে আনুষ্ঠানিক ভাবে হলেও সলমনের যে বাইক-স্টান্টের ভিডিও ভাইরাল হয়েছে, তা কিন্তু স্রেফ নেটদুনিয়ায় ফাঁস হয়ে যাওয়া! সেই ভিডিওয় দেখা যাচ্ছে ছবির শুটিংয়ের একটুখানি, যেখানে এক জঙ্গলের মাঝে সলমনের কারনামা দেখে চমকে উঠতে হচ্ছে!\nসেই ভিডিও সঙ্গে করেই না হয় ট্রেলার মুক্তির অপেক্ষা চলুক!\nPrevious articleতৃণমূল ছেড়ে বিজেপিতে যোগদান কয়েকশো নেতাকর্মীর\nNext articleকাথুয়া মামলায় সিবিআই তদন্তের কোনো প্রয়োজন নেই, বললেন মেহবুবা


বোল্টন : ইরান আফগানিস্তান যুদ্ধের নাটের গুরু!\n১২ সেপ্টেম্বর ২০১৯, ০৭:০০\nজন বোল্টন - ছবি : সংগৃহীত\nবরখাস্ত না পদত্যাগ? এ নিয়ে পাল্টাপাল্টি বক্তব্য ট্রাম্প ও বোল্টনের; আন্তর্জাতিক বেশিরভাগ ইস্যুতেই তীব্র মতবিরোধ ছিল দু’জনের মধ্যে; বোল্টনের বিদায়ে ইরানের সাথে ‘পূর্বশর্ত ছাড়াই’ আলোচনার পথ খুলল\nমার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প গত মঙ্গলবার দেশটির জাতীয় নিরাপত্তা উপদেষ্টা জন বোল্টনকে বরখাস্তের ঘোষণা দেন। এর কারণ হিসেবে ট্রাম্প গুরুত্বপূর্ণ আন্তর্জাতিক ইস্যুতে জন বোল্টনের সাথে কঠোর দ্বিমত পোষণ করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। তবে বোল্টন ট্রাম্পের এ বক্তব্যের বিরোধিতা করে বলেছেন, তিনি পদত্যাগ করেছেন। এটি যেভাবেই হোক না কেন, বোল্টনের মতো যুক্তরাষ্ট্রের একজন দক্ষ পররাষ্ট্রনীতিবিষয়ক শীর্ষ কূটনীতিক এখন ট্রাম্প প্রশাসনে আর রইলেন না।\nজন বোল্টন ২০১৮ সালের এপ্রিলে যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় নিরাপত্তা উপদেষ্টা হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ‘আমেরিকা ফার্স্ট’ বা সবার আগে আমেরিকা নীতির যে ঘোষণা দিয়ে ট্রাম্প তার প্রশাসনিক কার্যক্রম শুরু করেছিলেন সে বিবেচনায় গুরুত্বপূর্ণ এ পদে বোল্টনের নিয়োগ ছিল একটি চমকপ্রদক বিষয় এবং আপাতদৃষ্টিতে দুর্বল নিয়োগ। জন বোল্টন যুদ্ধবাজ হিসেবে খ্যাত ছিলেন। একবার ওভাল অফিসে ট্রাম্প মজা করে বলেছিলেন, এমন কোনো যুদ্ধ নেই যেটা জন পছন্দ করেন না।\nট্রাম্পের জাতীয় নিরাপত্তা উপদেষ্টা হওয়ার আগে বোল্টন ফক্স নিউজের ভাষ্যকার ছিলেন। তিনি আগস্ট ২০০৫ থেকে ডিসেম্বর ২০০৬ পর্যন্ত জাতিসঙ্ঘে মার্কিন রাষ্ট্রদূত এবং ২০০১ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত সহকারী পররাষ্ট্রমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তা ছাড়া সাবেক প্রেসিডেন্ট রোনাল্ড রিগ্যান এবং জর্জ এইচ ডব্লিউ বুশের প্রশাসনের অধীনেও বোল্টন দায়িত্ব পালন করেছেন।\nবোল্টনের সাথে নানা বিষয়ে মতের অমিল হওয়ার বিষয়টি ট্রাম্প প্রায়ই বলেছেন। এমনকি পররাষ্ট্রমন্ত্রী মাইক পম্পেও জানিয়েছেন, বোল্টনের সাথে তার মতবিরোধ ছিল; কিন্তু ঠিক কী কারণে এই সময় আকস্মিকভাবে বোল্টনকে বিদায় নিতে হলো এবং তার প্রস্থানে ভবিষ্যৎ মার্কিন পররাষ্ট্রনীতিতে কী ধরনের প্রভাব পড়তে পারে তার কিছু ব্যাখ্যা দ্য গার্ডিয়ান ও আলজাজিরাসহ অন্যান্য গণমাধ্যমে প্রকাশ হয়েছে।\nচীন থেকে রাশিয়া, ইরান থেকে ভেনিজুয়েলা, উত্তর কোরিয়া থেকে আফগানিস্তান ও মধ্যপ্রাচ্যসহ প্রায় প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ আন্তর্জাতিক ইস্যুতে মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প ও তার জাতীয় নিরাপত্তা উপদেষ্টা জন বোল্টন পরস্পরবিরোধী মত পোষণ করতেন।\nওয়াশিংটন পোস্ট ও অন্যান্য সূত্রমতে, এত দ্রুত যে কারণে বোল্টনকে চলে যেতে হলো তা হলো, আফগানিস্তান প্রশ্নে ট্রাম্পের সাথে তীব্র মতবিরোধ। বোল্টন আফগানিস্তানের তালেবানের সাথে শান্তিচুক্তির বিরোধিতা করেন। তালেবান নেতাদের ক্যাম্প ডেভিডে ট্রাম্প যে আমন্ত্রণ জানান, বোল্টন তারও প্রতিবাদ করেন। গত সপ্তাহেই কাবুলে মার্কিন সৈন্য নিহতের ঘটার পর ট্রাম্প বোল্টনের ইচ্ছা প্রতিফলনের কাছাকাছি আসেন। অন্যথায় বিষয়টি ভিন্ন দিকে মোড় নিতে পারত।\nইরানের সাথে যুদ্ধে না গিয়ে ট্রাম্প সে দেশের প্রেসিডেন্টের সাথে মুখোমুখি আলোচনা বসতে চান। এই ব্যাপারে বোল্টন অসন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি ইরানের ওপর বোমা ফেলতে পরামর্শ দিয়েছিলেন। তবে সামরিক সঙ্ঘাতের পরিণতি ভেবে ট্রাম্প যুদ্ধের ঝুঁকি না নিয়ে অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞাতেই সীমাবদ্ধ থাকেন। ইউরোপীয় ইউনিয়ন বরাবরই বলে আসছে, ইরানের সাথে বিরোধ মেটানোর একমাত্র উপায় আলোচনায় বসা। তবে এটি কেবল তখনই সম্ভব যখন পারমাণবিক শর্তের বিষয়ে উভয়ে একমত হবে এবং জন বোল্টনের প্রস্থান ঘটবে। মঙ্গলবার বোল্টনের বিদায়ে পম্পেও যেন তারই প্রতিধ্বনি করলেন। আসন্ন জাতিসঙ্ঘ সাধারণ পরিষদের অধিবেশনের সময় ডোনাল্ড ট্রাম্প হাসান রুহানির সাথে কোনো ধরনের ‘পূর্বশর্ত ছাড়াই’ বৈঠকে মিলিত হতে পারেন বলে মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী জানিয়েছেন। উত্তর কোরিয়া প্রশ্নেও ট্রাম্পের সাথে বোল্টনের তীব্র মতবিরোধ ছিল। বোল্টন কখনোই মনে করতেন না, উত্তর কোরিয়ার নেতা কিম জং-উনের সাথে পারমাণবিক চুক্তি সম্ভব। ট্রাম্প হঠাৎ যেভাবে কিমের সাথে শীর্ষ বৈঠক ডেকে বসেন, তাতে বোল্টন ঘোরতর আপত্তি করেন। তার এই কঠোর অবস্থানের কারণে ট্রাম্প সন্দেহ করতেন, বোল্টন চান না উত্তর কোরিয়ার সাথে শান্তিচুক্তি হোক।\nতবে আন্তর্জাতিক মঞ্চে চীনের ভূমিকা নিয়ে ট্রাম্পের সাথে বোল্টন বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই একমত ছিলেন। চীনের বিরুদ্ধে যুক্তরাষ্ট্রের বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানগুলো থেকে মেধাস্বত্ব হস্তান্তর ও চুরিতে উৎসাহ দেয়ার অভিযোগের বিষয়ে উভয়ই একমত পোষণ করেছেন। গেল মাসে বোল্টন ইউক্রেন সফরে গিয়ে দেশটিকে এ অঞ্চলে চীনের প্রভাবের বিষয়ে সতর্ক করেন।\nইসরাইল-ফিলিস্তিন দ্বন্দ্ব সমাধানের লক্ষ্যে ট্রাম্প প্রশাসনের অর্থনৈতিক টোপ, যা শতাব্দীর সেরা চুক্তি হিসেবে আখ্যায়িত, সেখানেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল বোল্টনের। ফিলিস্তিন কর্তৃপক্ষ ট্রাম্পের সে চুক্তি বয়কট করলে বোল্টন এর তীব্র সমালোচনাও করেছিলেন। ট্রাম্পের উপদেষ্টা হওয়ার আগে বোল্টন জেরুসালেমকে ইসরাইলের রাজধানী হিসেবে স্বীকৃতি এবং মার্কিন দূতাবাসকে শহরটিতে সরিয়ে নেয়ার সিদ্ধান্তের প্রশংসা করেছিলেন।\nভেনিজুয়েলার ক্ষেত্রে বোল্টন ট্রাম্পকে যে আশ্বাস দিয়েছিলেন তার উল্টোটা ঘটে। বোল্টনের কথায় দেশটির বিরোধী নেতা গুয়াইদোকে চলতি বছরের জানুয়ারিতে অস্থায়ী নেতা হিসেবে স্বীকৃতি দেয় যুক্তরাষ্ট্র। ছয় মাস পরে দেখা গেল, মাদুরো বহাল তবিয়তে রয়েছেন। চলতি বছরের শুরুর দিকে ট্রাম্প ক্ষোরূপ্রকাশ করে জানিয়েছেন, ভেনিজুয়েলায় মার্কিন বিদেশ নীতি ব্যর্থ হয়েছে। এর জন্য তিনি বোল্টনকে দায়ী করে বলেন, সে আমাকে ভুল পথে পরিচালিত করেছে।\nসূত্র : আল জাজিরা ও গার্ডিয়ান\nআমার বাবা পৃথিবী বদলে দিয়েছেন : নিহত কৃষ্ণাঙ্গ ফ্লয়েডের মেয়ে জিয়ানা\nজর্জ ফ্লয়েডের করোনায় আক্রান্ত ছিলেন, ময়নাতদন্তের প্রতিবেদন\nবিক্ষোভের মধ্যে যুক্তরাষ্ট্রে গান্ধীর মূর্তি ধ্বংস


তুরস্ক কেন আজারবাইজানকে সমর্থন দিচ্ছে - doshdik.com doshdik.com\n| ০৩ অক্টোবর ২০২০ | ১:০০ অপরাহ্ণ | পড়া হয়েছে 102 বার\nযুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া, ফ্রান্স এবং ইরানসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশ আলাপ আলোচনার মাধ্যমে নাগোর্নো-কারাবাখ সঙ্কটের শান্তিপূর্ণ সমাধানের আহ্বান জানিয়েছে। দক্ষিণ ককেশাসের এই অঞ্চলের মালিকানা নিয়ে সাবেক সোভিয়েত ইউনিয়নের দুটো দেশে আজারবাইজান ও আর্মেনিয়ার মধ্যে এক সপ্তাহ ধরে তীব্র যুদ্ধ চলছে।\nসবাই অবিলম্বে যুদ্ধবিরতির আহ্বান জানালেও একমাত্র দেশ তুরস্ক এই সংঘাতে সরাসরি আজারবাইজানের পক্ষ নিয়েছে। নৈতিক সমর্থন দেয়ার পাশাপাশি আঙ্কারা আজারবাইজানকে সামরিক সহযোগিতা দেয়ার কথাও ঘোষণা করেছে।\nসাতাশে সেপ্টেম্বর, রোববার সকালে হঠাৎ করে যুদ্ধ আরম্ভ হয়ে যাওয়ার পর আজারবাইজানের পক্ষে সমর্থন জানাতে তুরস্ক একটুখানিও বিলম্ব করেনি। আঙ্কারা সাথে সাথেই ঘোষণা করে যে, এই লড়াইয়ে তারা আজারবাইজানকে সব ধরনের সহযোগিতা প্রদান করবে।\nনাগোরনো-কারাবাখ নিয়ে আজারবাইজান ও আর্মেনিয়ার মধ্যে চার দশকেরও বেশি সময় ধরে বিরোধ চলছে। এই অঞ্চলের মালিকানা কার- এই প্রশ্নে এই দুটো দেশের মধ্যে কূটনৈতিক অচলাবস্থা ছাড়াও ওই অঞ্চলে মাঝে মধ্যেই উত্তেজনা তৈরির পাশাপাশি সামরিক সংঘর্ষও হয়েছে।\nএই বিরোধ মেটাতে মিনস্ক গ্রুপ নামে একটি মধ্যস্থতাকারী দল কয়েক বছর ধরে আলোচনা চালিয়ে আসছে যাতে নেতৃত্ব দিচ্ছে রাশিয়া, ফ্রান্স, যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপে নিরাপত্তা ও সহযোগিতা বিষয়ক সংস্থা ওএসসিই।\nতুরস্কের বক্তব্য হচ্ছে, এতো বছরের কূটনৈতিক চেষ্টা ও রাজনৈতিক আলাপ আলোচনার পরেও এই সঙ্কটের কোনো সমাধান হয়নি। তাই তারা মনে করে, নাগোরনো-কারাবাখ থেকে আর্মেনীয় বাহিনীকে হটিয়ে আজারবাইজান যদি ওই অঞ্চলটুকু দখল করে নেয় সেটাই হবে দীর্ঘদিন ধরে চলা সঙ্কটের একমাত্র সমাধান এবং এর পরেই সেখানে স্থিতি ও শান্তি ফিরে আসবে।\nসোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়ার পর আর্মেনিয়ার সেনাবাহিনী নাগোরনো-কারাবাখ দখল করে নিয়েছিল। আন্তর্জাতিকভাবে এই এলাকাটি আজারবাইজানের বলে স্বীকৃত, কিন্তু এটি পরিচালনা করে জাতিগত আর্মেনীয়রা।\nএর মধ্যে নাগোরনো-কারাবাখ নিজেদের স্বাধীন প্রজাতন্ত্র হিসেবে ঘোষণা করে সরকারও গঠন করেছে। কিন্তু আজারবাইজান ও আর্মেনিয়া কেউই তা মেনে নেয়নি। এই এলাকাটিকে তারা তাদের নিজেদের দেশের অংশ বলে মনে করে। তার জের ধরেই সর্বশেষ এই যুদ্ধের সূত্রপাত। যাতে এখন পর্যন্ত শতাধিক বেসামরিক নাগরিক এবং যোদ্ধা নিহত হয়েছে।\nভৌগলিক কৌশলগত কারণে আজারবাইজান তুরস্কের গুরুত্বপূর্ণ অংশীদার। একারণে তুরস্ক বিভিন্ন সময়ে আজারবাইজানকে নৈতিক ও কূটনৈতিক সমর্থন দিয়ে আসছে।\nনব্বইয়ের দশকের শুরুর দিকে নাগোরনো-কারাবাখকে কেন্দ্র করে আর্মেনিয়ার সাথে আজারবাইজানের যুদ্ধের সময় আজারবাইজানে অস্ত্র ও সামরিক বিশেষজ্ঞ পাঠিয়েছিল তুরস্ক। ২০১০ সালে দুটো দেশ প্রতিরক্ষা সহযোগিতা বিষয়ক চুক্তিতেও সই করেছে।\nএবছরের জুলাই মাসেও আর্মেনিয়া ও আজারবাইজানের মধ্যে ছোটখাটো একটি যুদ্ধ হয়েছিল। এর পর থেকে তুরস্কের সাথে আজারবাইজানের প্রতিরক্ষা বিষয়ক যোগাযোগ আরো বৃদ্ধি পেয়েছে। দুটো দেশ মিলে যৌথ সামরিক মহড়াও চালিয়েছে।\nএবারের সংঘাত শুরু হওয়ার পর আজারবাইজানের প্রতি নিঃশর্ত সমর্থন প্রকাশ করেছে তুরস্ক। তুর্কী প্রেসিডেন্ট রজব তাইয়্যেব এরদোগান বলেছেন, আজারবাইজানকে তারা সব ধরনের সহায়তা দেবেন।\nআর্মেনিয়াকে তিনি ওই অঞ্চলে শান্তির জন্য ‘সবচেয়ে বড় হুমকি’ হিসেবে উল্লেখ করে সারা বিশ্বের প্রতি আহবান জানিয়েছেন, তার ভাষায়, ‘আর্মেনিয়ার দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে’ রুখে দাঁড়ানোর জন্য।\nবিশেষজ্ঞরা বলছেন, যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর তুরস্কের পক্ষ থেকে আজারবাইজানকে বিভিন্ন রকমের সামরিক সহযোগিতাও দেয়া হচ্ছে যার মধ্যে রয়েছে :\nআজারবাইজানের সামরিক বাহিনী আর্মেনিয়ার ওপর বোমা হামলা চালাতে তুরস্কের অত্যাধুনিক সামরিক প্রযুক্তির ড্রোন ব্যবহার করছে।\nআজারবাইজানের পক্ষে যুদ্ধে অংশ নিচ্ছে তুরস্কের জঙ্গি বিমান। আর্মেনিয়া অভিযোগ করেছে, তুরস্ক তাদের একটি এসইউ-২৫ বিমান ২৯ সেপ্টেম্বর গুলি করে ধ্বংস করেছে।\nতুর্কী সমর বিশেষজ্ঞরা আজারবাইজানের বাহিনীকে উপদেশ ও পরামর্শ দিচ্ছে।\nতুরস্কের জেনারেলরাও আজারবাইজানের যোদ্ধাদের পাশাপাশি এই যুদ্ধে অংশ নিচ্ছে বলে আর্মেনিয়ার পররাষ্ট্রমন্ত্রীর অভিযোগ।\nআজারবাইজানের হয়ে যুদ্ধ করার জন্য তুরস্ক সিরিয়া থেকে ভাড়াটে যোদ্ধাদের সেখানে নিয়ে যাচ্ছে।\nআর্মেনিয়ার প্রধানমন্ত্রী বলেছেন, তুর্কী এফ-১৬ দিয়ে নাগোর্নো-কারাবাখের বেসামরিক এলাকায় বোমাবর্ষণ করা হয়েছে।\nএসব অভিযোগ অবশ্য অস্বীকার করেছে আঙ্কারা।\nআজারবাইজানের প্রতি তুরস্কের এই অকুণ্ঠ সমর্থনের নিন্দা করেছে আর্মেনিয়া। তারা বলেছে, এর ফলে সংঘাত আরো ছড়িয়ে পড়ার আশঙ্কা তৈরি হতে পারে। আঙ্কারার বিরুদ্ধে অভিযোগ এনে ইয়েরাভান বলছে, ওই অঞ্চলে অস্থিতিশীলতা সৃষ্টি করার লক্ষ্যেই তারা বাকুকে সমর্থন দিচ্ছে।\nতুরস্কের একজন বিশ্লেষক ইলহান উজগেল বলেছেন, ‘তুর্কী সৈন্যরা ফ্রন্ট লাইনে থাকবে না। আজেরি বাহিনীর তাদের প্রয়োজন নেই। মনে রাখতে হবে আঙ্কারা সবসময়ই বাকুর সামরিক মিত্র। আজারবাইজানের সামরিক বাহিনীকে তারা আগে থেকেই সমর্থন দিচ্ছে। প্রযুক্তিগত সহযোগিতা দেওয়া ছাড়াও তারা বাকুর কাছে অস্ত্র বিক্রি করছে।’\nবিশেষজ্ঞরা বলছেন, এই যুদ্ধে তুরস্ক কতোটা অগ্রসর হবে সেটা নির্ভর করে রাশিয়ার অবস্থানের উপরে। কারণ দক্ষিণ ককেশাসে আধিপত্য বিস্তার করে রাশিয়া। সেকারণে আঙ্কারা চাইবে না মস্কোর সাথে সরাসরি সামরিক সংঘাতে জড়াতে। এরপরেও তুরস্ক কেন আজারবাইজানের পক্ষ নিচ্ছে?\nককেশাসের ওই অঞ্চল জ্বালানির জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ, জ্বালানির উৎস এবং সরবরাহ ব্যবস্থার দুই কারণেই।\nএবছরের মে মাসে তুরস্ক তার এক-তৃতীয়াংশ গ্যাস আমদানি করেছে আজারবাইজানের কাছ থেকে। কাস্পিয়ান সাগরে পাওয়া তেলও আজারবাইজান তুরস্কের কাছে বিক্রি করে থাকে। আজারবাইজানের কারণে গ্যাসের জন্য রাশিয়ার ওপর তুরস্কের নির্ভরশীলতাও সাম্প্রতিক বছরগুলোতে হ্রাস পেয়েছে।\nরাশিয়ার সাথে তুরস্কের জ্বালানি চুক্তির মেয়াদ শেষ হবে ২০২১ সালে। আঙ্কারার পরিকল্পনা হচ্ছে এর পর তারা ট্রান্স আনাতোলিয়ান গ্যাস পাইপলাইন দিয়ে আজারবাইজান থেকে গ্যাস এনে তাদের চাহিদা পূরণ করবে।\nএবছরের জুলাই মাসে আজারবাইজানের তভুজ অঞ্চলে যে সংক্ষিপ্ত যুদ্ধ হয়েছিল তাতে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে আঙ্কারা। যে পাইপলাইনের সাহায্যে তুরস্কে গ্যাস সরবরাহ করা হয় তার খুব কাছেই ওই এলাকা।\nতুর্কী সরকারের জ্বালানিবিষয়ক একজন কর্মকর্তা নাম প্রকাশ না করার শর্তে সাংবাদিকদের বলেছেন, ‘তুরস্কের জ্বালানি নিরাপত্তার জন্য এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। আজারবাইজান থেকে জ্বালানির সরবরাহ যাতে বিঘ্নিত না হয় সেটা নিশ্চিত করার জন্য তুরস্ক যেকোনো পদক্ষেপ নিতে প্রস্তুত।’\nতুরস্কের একজন রাজনৈতিক বিশ্লেষক এবং আঙ্কারাভিত্তিক সাংবাদিক সরোয়ার আলম বলেন, ‘জ্বালানিরর জন্য তুরস্ক আজারবাইজানের ওপর অনেকটাই নির্ভরশীল। আজারবাইজান থেকে গ্যাস ও তেল দুটোই তুরস্কে রপ্তানি করা হয়। কাস্পিয়ান সাগরে পাওয়া আজারবাইজানের তেল ও গ্যাসের জন্য তুরস্ক একটি বড় বাজার।’\nসরোয়ার আলম বলেন, এই গ্যাস ইউরোপে পাঠাতে হলেও সেটা তুরস্কের ভেতর দিয়ে ট্রান্স আনাতোলিয়ান গ্যাস পাইপলাইনের সাহায্যে পাঠাতে হবে।\nআজারবাইজানের সাথে তুরস্কের সম্পর্ক ঐতিহাসিক। দুটো দেশ নিজেদের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে ‘এক জাতি, দুই দেশ’ এই নীতিতে বিশ্বাসী। শুধু রাষ্ট্রীয় বা সরকারি পর্যায়ে নয়, তুরস্ক ও আজারবাইজানের সাধারণ জনগণও তাদেরকে একই জাতি বলে মনে করে।\nযদিও তারা তাদের ইতিহাসে কখনো এক রাষ্ট্রের নাগরিক ছিলো না, তারপরেও তুর্কী ও আজেরিরা বিশ্বাস করে যে, তাদের উৎস এক এবং তারা একই রক্ত, ইতিহাস ও সংস্কৃতির উত্তরসূরি।\n‘তারা নিজেদের শুধু বন্ধু হিসেবে মনে করে না, তারা বিশ্বাস করে যে তারা একে অপরের ভাই বোন।’\nগত শতাব্দীর শুরুতে উসমানীয় সাম্রাজ্যের একেবারে শেষের দিকেও তাদের মধ্যে একই ধরনের সম্পর্ক ছিল। ১৯১৮ সালে আজারবাইজান আর্মেনিয়া ও রাশিয়ার দিক থেকে আক্রমণের মুখে পড়লে বাকুকে রক্ষার জন্য উসমানীয় সাম্রাজ্য তাদের সামরিক সহযোগিতা দিয়েছিল। তারাই আজারবাইজানকে গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র হিসেবে প্রথম স্বীকৃতিও দিয়েছিল।\nসেসময় আজারবাইজান ও উসমানীয় শাসকদের মধ্যে যে চুক্তি হয়েছিল তাতে উল্লেখ ছিল, নতুন রাষ্ট্রটি যখনই হুমকির মুখে পড়বে তখনই তারা উসমানীয় সাম্রাজ্যের কাছে সামরিক সহযোগিতা চাইতে পারবে। তার পরপরই বাকুকে রক্ষার জন্য সেখানে উসমানীয় বাহিনী পাঠানো হয়েছিল।\nপরে ১৯২০ সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের কাছে আজারবাইজানের পতন ঘটে। এবং ১৯৯১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়ার পর আজারবাইজান আবার একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। নতুন এই দেশটিকে স্বীকৃতি দিতে এবারো তুরস্ক বিলম্ব করেনি।\nতার পর থেকে দুটো দেশের মধ্যে সম্পর্ক সবসময় একই রকমের উষ্ণ রয়ে গেছে। আর্মেনিয়ার সাথে সবশেষ সংঘাত শুরু হওয়ার পরেও তুরস্ক সাথে সাথেই বাকুর পাশে দাঁড়ানোর ঘোষণা দিয়েছে।\nতুরস্কের সাথে আর্মেনিয়ার সম্পর্ক ঐতিহাসিকভাবেই শত্রুতামূলক।\nপ্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় উসমানীয় তুর্কী শাসকদের হাতে বহু আর্মেনীয় নিহত হয়। আর্মেনিয়া একে গণহত্যা বলে উল্লেখ করলেও তুরস্ক একে গণহত্যা বলে স্বীকার করতে রাজি নয়।\nআর্মেনিয়ার দাবি, উসমানীয় শাসকরা ১৯১৫ থেকে ১৯১৭ সালের মধ্যে সুপরিকল্পিতভাবে ১৫ লাখ আর্মেনীয়কে হত্যা করেছে। বহু মানুষকে পাঠিয়েছে নির্বাসনে।\nউসমানীয় তুর্কী শাসকরা এই আর্মেনীয়দের সন্দেহ করতো। তারা মনে করতো খ্রিস্টান আর্মেনীয়রা উসমানীয় খেলাফতের প্রতি যতটা অনুগত, তার চেয়েও অনেক বেশি অনুগত ছিল খ্রিস্টান সরকারগুলোর প্রতি।\nআর্মেনিয়া প্রতি বছরের ২৪ এপ্রিল দিনটিকে গণহত্যার সূচনা দিবস হিসেবে পালন করে থাকে। এই হত্যাকাণ্ডকে গণহত্যা হিসেবে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতির জন্যে দেশটি বহু আগে থেকেই দাবি জানিয়ে আসছে। অনেক বিশ্লেষক মনে করেন, এটি তুরস্কের কাছ থেকে ক্ষতিপূরণ আদায় এবং নিজেদের ভূখণ্ড পুনরুদ্ধারে আর্মেনিয়ার কৌশল।\nকিন্তু উসমানীয় সাম্রাজ্যের উত্তরসূরি আজকের তুরস্ক দাবি করে সেটি ছিল প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় গৃহযুদ্ধের ফল।\nআজারবাইজানকে অর্থনৈতিক, কূটনৈতিক এমনকী সামরিক- যেকোনো ধরনের সমর্থন দেয়ার জন্য তুরস্কের রাজনৈতিক দলগুলোর দিক থেকেও সরকারের ওপর চাপ রয়েছে।\nবর্তমানে রজব তাইওয়ানের নেতৃত্বাধীন ক্ষমতাসীন জাস্টিস অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট পার্টিসহ প্রধান বিরোধী দলও কট্টর তুর্কী জাতীয়তাবাদী দল। উভয়েই আজারবাইজানের পক্ষে।\nবাকুকে সমর্থন দেয়ার পক্ষে তুর্কী জনগণও। এবছরের জুন মাসে তুরস্কের কাদির হেজ বিশ্ববিদ্যালয়ের চালানো এক জরিপে দেখা গেছে ৬৫ শতাংশের বেশ তুর্কী মনে করে আজারবাইজান তুরস্কের ঘনিষ্ঠ মিত্র।\n‘সেকারণে দেখা গেছে তুরস্কের সাম্প্রতিক ইতিহাসে নির্বাচনের পর নতুন সরকার গঠিত হলে সরকার প্রধান সবসময় আজারবাইজান সফরের মধ্য দিয়ে তার বিদেশ সফরের সূচনা করেন,’ বলেন আঙ্কারার সাংবাদিক সরোয়ার আলম।\nসরকারপন্থী পত্রিকা হুরিয়াতের সম্পাদক আহমেদ হাকান লিখেছেন, ‘আমাদের কথা এক। সাংস্কৃতিক ভিত্তি এক। আমাদের লোকসঙ্গীতও এক।’\nপ্রেসিডেন্ট এরদোয়ানের নেতৃত্বে তুরস্ক গত দুই দশক ধরে অস্থিতিশীল মধ্যপ্রাচ্যে তাদের রাজনৈতিক ও সামরিক প্রভাব বাড়াতে চেষ্টা করছে। সামরিক পেশি-শক্তি প্রদর্শন করেছে লিবিয়া থেকে শুরু করে উত্তর ইরাক ও উত্তর সিরিয়াতেও।\nএসবের পর তুরস্কের পররাষ্ট্রনীতিতে এখন যুক্ত হয়েছে আজারবাইজান ও আর্মেনিয়ার সংঘাত।\nব্রাসেলসভিত্তিক আন্তর্জাতিক গবেষণা সংস্থা ইন্টারন্যাশনাল ক্রাইসিস গ্রুপ বা আইসিজি বলছে তুরস্ক উচ্চাকাঙ্ক্ষী সব পরিকল্পনা নিয়ে অগ্রসর হচ্ছে।\nআইসিজি বলছে, ‘শীতল যুদ্ধের অবসানের পর থেকে তুরস্ক তার পররাষ্ট্র নীতি পরিবর্তন করেছে। ধীরে ধীরে সামরিক ও বাণিজ্যিক শক্তি হয়ে ওঠার মধ্য দিয়ে এমন একটি দেশ হয়ে ওঠার চেষ্টা করেছে যারা নিজেদের ইচ্ছে অনুসারে ভূমিকা রাখতে পারে।’\nঅনেক বিশ্লেষক মনে করেন আজারবাইজান-আর্মেনিয়া সংঘাতে আজারবাইজানের পক্ষে সরাসরি সমর্থন ঘোষণা করে তুরস্ক ওই অঞ্চলেও প্রভাব বিস্তারের সম্ভাবনা পরীক্ষা করে দেখছে।\nকতো দূর যাবে তুরস্ক\nএই যুদ্ধে তুরস্ক কতখানি অগ্রসর হবে সেটা পরিষ্কার নয়।\nফ্রান্স আঙ্কারাকে হুঁশিয়ার করে দিয়ে বলেছে তুরস্কের যুদ্ধংদেহী মনোভাব তাদের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়। এবিষয়ে রুশ প্রেসিডেন্ট ভ্লাদিমির পুতিন ও ফরাসী প্রেসিডেন্ট ইমানুয়েল ম্যাক্রোঁর মধ্যেও কথা হয়েছে এবং তারা দুজনেই অনতিবিলম্বে যুদ্ধ বন্ধ করার আহবান জানিয়েছেন।\nপর্যবেক্ষকরা বলছেন, রাশিয়া চাইবে না ওই অঞ্চলে নতুন শক্তি হিসেবে তুরস্কের আবির্ভাব ঘটুক।\nতুর্কী বিশ্লেষক উজগেল বলেন, ‘তুরস্কের জন্য এটা ঝুঁকিপূর্ণ হবে। ককেশাস মূলত রাশিয়ার প্রভাবাধীন অঞ্চল। তারা হয়তো আর্মেনিয়ার বিরুদ্ধে তুর্কী-আজেরি সামরিক অভিযান সহ্য করবে না। তুরস্ক ও আজারবাইজান যদি সেখানে বড় ধরনের সামরিক সাফল্য আশা করে তাহলে মস্কোর সাথে আঙ্কারার সম্পর্ক ঝুঁকির মুখে পড়বে।’\nআর্মেনিয়ার সাথেও রাশিয়ার দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক রয়েছে। সেদেশে তাদের সামরিক ঘাটিও রয়েছে। আজারবাইজানের সাথেও মস্কোর সম্পর্ক রয়েছে এবং দুটো দেশের কাছেই তারা অস্ত্র বিক্রি করে। ওই অঞ্চলে রাশিয়ার নীতি হচ্ছে : শক্তির ভারসাম্য রক্ষা করা।\nবিশ্লেষকরা বলছেন, এই যুদ্ধে যদি তুরস্ক জড়িয়ে পড়ে তাহলে সেটা মস্কোর জন্য মাথাব্যথার কারণ হয়ে দাঁড়াবে। তাই ককেশাসের পাহাড়ি অঞ্চলে সামরিক অভিযানের বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে তুরস্ক নিশ্চয়ই রাশিয়ার কথা বিবেচনা করবে।\nঅনেকে মনে করেন, ককেশাস অঞ্চলে তুরস্ক হস্তক্ষেপ করলে সেটা রাশিয়ার সঙ্গে সংঘাতের ক্ষেত্র প্রস্তুত করে দিতে পারে। সিরিয়া ও লিবিয়ার ইস্যুতে ইতোমধ্যেই কিছু বিরোধ তৈরি হয়ে গেছে।\nমহানবী (সা.)-কে ব্যঙ্গ : ফ্রান্সের ওপর খেপেছেন যেসব বিশ্বনেতা\nহতাশামুক্ত জীবনই একজন মমিন ও আল্লাহর প্রিয় বান্দার প্রধান বৈশিষ্ট্য


রাজের জন্মদিনে ছোট ছোট গরিব বাচ্চাদের নিয়ে রাজের জন্মদিন পালন করলেন শুভশ্রী, কা-ট'লেন কেকও, ভাইরাল ভিডিও! - 24GhantaNews.Com\nHome|নিউজ|রাজের জন্মদিনে ছোট ছোট গরিব বাচ্চাদের নিয়ে রাজের জন্মদিন পালন করলেন শুভশ্রী, কা-ট’লেন কেকও, ভাইরাল ভিডিও!\nনিজস্ব প্রতিবেদন :- এবার শুভশ্রীর কোলে দেখা গেল অন্য এক বাচ্চাকে । যা থেকে প্রতিনিয়ত মিনিটে মিনিটে উঠে আসছে হাজার হাজার প্রশ্ন । এই বাচ্চা কার ? কোথা থেকে পাওয়া গেল বাচ্চাকে? সে বাচ্চা শুভশ্রী গাঙ্গুলীর সাথে কি করছে ?এই ধরনের প্রশ্ন । বাংলা অভিনয় জগতের শুভশ্রী গাঙ্গুলীর অবদান ঠিক কতটা সেটা নতুন করে বলার অপেক্ষা রাখে না । কারণ বাংলা অভিনয় জগতকে প্রথম সারিতে তুলে ধরার জন্য এ সমস্ত অভিনেতা এবং অভিনেত্রী দের অবদান রয়েছে তাদের মধ্যে শুভশ্রী গাঙ্গুলী অন্যতম ।কলকাতাতে নিজের স্বপ্ন পূরণের জন্য বর্ধমান শহর থেকে পাড়ি দিয়েছিলেন এবং ক-ঠোর সংগ্রাম করার পর অবশেষে সেটা সফল হয়েছে ।\nতাইতো এই বাংলা মানুষ পেয়েছে একজন হাসিখুশি অভিনেত্রীকে । বেশ কিছুদিন আগে তার কোল আলো করে আসে ছোট্ট একটি পুত্রসন্তান যার নাম ইউবান এবং একে নিয়ে জ-ল্পনা ও উ-ত্তেজনা শেষ নেই । প্রতিনিয়ত কোনো-না-কোনো ভিডিও ভাইরাল হয়েছে তার । তার পাশাপাশি যত বাড়ছে ততোই যেন তার সম্পর্কে জানার আগ্রহ প্রকাশ করছে তার অনুরাগীরা ।\nআপনি জানলে অবাক হবেন এই একরত্তির বাচ্চার ইতিমধ্যে ফেসবুকে ফ্যান পেইজ খোলা হয়ে গেছে । অর্থাৎ আপনি এমনটা অনুমান করতে পারেন যে শুভশ্রী গাঙ্গুলী ছেলের জনপ্রিয়তা কতখানি। তিন বছর আগে পরিচালক রাজ চক্রবর্তীর সাথে বিবাহব-ন্ধনে আ-বদ্ধ হন তিনি । তারপর চুটিয়ে সংসার করছেন ।শুধুমাত্র অভিনয় জগতে নয় তার পাশাপাশি সোশ্যাল মিডিয়াতে যথেষ্ট পরিমাণে সক্রিয় তিনি ।তবে এবার আর তার কোলে ইউভা ন কে নয় বরং দেখা গেল অন্য একটি ছোট বাচ্চাকে । সেই বাচ্চাকে কোলে নিয়ে শুভশ্রী গাঙ্গুলী ছবি শেয়ার করেছেন তার নিজের ইনস্টাগ্রামে । কিন্তু প্রশ্ন থাকে এই বাচ্চাটি কার।\nবিশেষ সূত্রে জানা যাচ্ছে এই বাচ্চাটি তারিখ এক ঘনিষ্ঠ বান্ধবীর । সেদিন তার জন্মদিন ছিলো এবং তার সেই ছবি শেয়ার করে তিনি লিখেছেন জন্মদিনের অনেক শুভেচ্ছা আমার তরফ থেকে ভালো থেকো সুস্থ থেকো আর এভাবেই বড় হয়ে ওঠো । জন্মদিনের শুভেচ্ছা জানিয়ে শুভশ্রী গাঙ্গুলী যে কটি ছবি শেয়ার করেছেন সেগুলো বেশ জনপ্রিয়তা পেয়েছে তার অনুরাগী মহলে । তার পাশাপাশি সেদিন বান্ধবীর জন্মদিনের পার্টিতে উপস্থিত থাকতে দেখা গিয়েছিল ছোট্ট ছেলে ইরফান কি আদর মাখা সেই সমস্ত ছবিগুলি দখল করেছে খবরের শিরোনাম । ইতিমধ্যে সেই ছবিগুলি নিয়ে চর্চা শুরু হয়েছে অনুরাগী দপ্তরে।\nbengali news subhasree ganguly with child viral video\nদারুণ কায়দায় পুকুরে থেকে ছিপ দিয়ে বড় জ্যান্ত বড় মাছ ধরলেন যুবতী, করলেন রান্নাও, ভাইরাল ভিডিও!\nপাঁচ বিড়াল ছানাকে খেতে আসলো বড় পা-ই’থন, পা-ই’থনের সাথে একা ল-ড়ে ছানাদের বাঁচালো বিড়াল, ভাইরাল ভিডিও!\nঘরের ভেতরেই হঠাৎ বড় কিং কো-বরা, নিজের জীবন বা-জি রেখে প্রভুকে কো-ব’রার হাত থেকে বাঁ-চা’লো কুকুর, ভাইরাল ভিডিও!


ফরেক্স রোবট কি ? সুবিধা এবং অসুবিধা - Forex Robot Trading Bangla\nYou Are Here Home ট্রেডিং পরামর্শ ফরেক্স রোবট কি ? সুবিধা এবং অসুবিধা\nফরেক্স রোবট ট্রেডিং হচ্ছে বিশেষ অটোমেটিক ট্রেডিং সফটওয়্যার যা কয়েকটি নির্ধারিত ট্রেডিং সিগন্যালের ভিত্তিতে তৈরি হয় । এটি মানুষের স্পর্শ ছাড়াই অটোমেটিক ট্রেডিং করে … ভিডিও তে আলোচনা করেছি এর সুবিধা কি কি এবং অসুবিধা কি কি ।\nফ্রী রোবট রোবট ট্রেডিং


শান্তি চাইলে জাতীয় পার্টিকে ক্ষমতা দিন ॥ এরশাদ || The Daily Janakantha\nPrint জ্বালাও পোড়াও হত্যার প্রতিবাদে মঙ্গলবার প্রতীকী গণঅনশন\nস্টাফ রিপোর্টার ॥ জাতীয় পার্টির চেয়ারম্যান হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ বলেছেন, দেশে এখন অসুস্থ রাজনীতি চলছে। আমরা সবাই অসুস্থ। আমাদের চিকিৎসা প্রয়োজন। শনিবার বিকেলে রাজধানীর ভাটারাবাজারে আয়োজিত এক শান্তি সমাবেশে তিনি এ মন্তব্য করেন। চলমান রাজনৈতিক সহিংসতা ও অগ্নিসংযোগ বন্ধের দাবিতে এই সমাবেশ আয়োজন করে ঢাকা মহানগর (উত্তর) জাতীয় পার্টি। এদিকে জ্বালাও, পোড়াও ও মানুষ হত্যার প্রতিবাদে মঙ্গলবার দলের কেন্দ্রীয় কার্যালয়ে বেলা ১১-৪টা পর্যন্ত প্রতিকী গণঅনশন করবেন এরশাদ। সমাবেশে এরশাদ বলেন, আমরা মানুষকে ভালবাসতে ভুলে গেছি। সবাই হিংস্র হয়ে গেছি। মানবতা ভুলে গেছি। তা হতে পারে না। চলতে দেয়া যায় না। আমাদের সংবিধানে বলা আছে, সমস্ত ক্ষমতার মালিক জনগণ। কিন্তু আমরা সব ভুলে গেছি। আমরা নিজেকে মনে করি, দেশের মালিক। সব সম্পদ আমাদের। দেশের মানুষ আমাদের প্রজা।তিনি বলেন, দেশের মালিককে আমরা পুড়িয়ে মারছি। গণতন্ত্র হয় একদিনের জন্য। তা হচ্ছে ভোটের দিন। ভোট শেষ, গণতন্ত্র শেষ। আমরা সব ভুলে যাই। নির্বাচনী ইশতেহারের কথা উল্লেখ করে এরশাদ বলেন, নির্বাচনী ইশতেহারে অনেক ভাল কথা লেখা থাকে। কিন্তু জনগণের ভাগ্যের পরিবর্তন হয় না। প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়নও হয় না। এরশাদ বলেন, শনিবার সকল রেজিস্টার্ড রাজনৈতিক দলকে আমন্ত্রণ জানিয়ে চিঠি দিয়ে এলাম। বন্যা, সাইক্লোনের দুর্যোগে দেশ নয়, দেশ আজ ভয়াবহ রাজনৈতিক দুর্যোগে। আসুন আমরা সবাই এক টেবিলে বসি। তিনি বলেন, সরকার জনগণের জানমালের নিরাপত্তা দেয়ার শপথ নেয়। কিন্তু, কতজন মারা যাচ্ছে! বড় বড় বক্তব্য দিচ্ছে তারা। তারা লজ্জাবোধ করছে না। মানুষের নাভিশ্বাস উঠে গেছে। সবার একটাই কথা, সামনের দিকে কী হবে? এরশাদ বলেন, সরকার জনগণের নিরাপত্তা দিতে ব্যর্থ হয়েছে। যদি শান্তি চান তাহলে জাতীয় পার্টিকে ক্ষমতা দিন। সঙ্কট সমাধানে সব দলকে এক টেবিলে বসার আহ্বান জানিয়ে এরশাদ বলেন, আসুন, আলাপ-আলোচনা করি। আগামী দিনে কীভাবে রাজনীতি চলবে, তা নির্ধারণ করি। আমরা শান্তি চাই, সন্ত্রাস চাই না। আমরা বাঁচতে চাই, মরতে চাই না। তিনি বলেন, আসুন, প্রতিরোধ গড়ে তুলি। মানুষ এগিয়ে এলে পেট্রোলবোমা বন্ধ হবে বলে মন্তব্য করেন এরশাদ। জাতীয় পার্টির মহাসচিব জিয়াউদ্দিন আহমেদ বাবলু বলেন, মানুষের ভাগ্যের পরিবর্তন হয়নি। মানুষ এখন ঘর থেকে বের হতে পারছে না। তিনি বলেন, প্রতিদিন আগুন দিয়ে মানুষ মারা হচ্ছে। আমরা আগুন চাই না। পেট্রোলবোমা চাই না। সরকার এই অরাজকতা ঠেকাতে ব্যর্থ হয়েছে। এই ব্যর্থতার দায় সরকারকে নিতে হবে। তিনি বলেন, একদিকে ব্যর্থ সরকার, অন্যদিকে ব্যর্থ ২০ দলীয় জোট। আমরা এই দুই ব্যর্থতা থেকে মুক্তি চাই। মানুষ মুক্তি চায় ব্যর্থ সরকারের হাত থেকে। মানুষ মুক্তি চায় ২০ দলের হাত থেকে। প্রেসিডিয়াম সদস্য এম এ হান্নান, এমপি বলেন, যারা ক্ষমতার মসনদের জন্য মানুষ পুড়িয়ে মারছেন, বাংলার মানুষ তাদের স্বপ্ন পূরণ হতে দেবে না। সরকারকে বলি, আপনারা যদি নিয়ন্ত্রণ করতে না পারেন, তাহলে এরশাদের সহায়তা নিন। মহানগর (উত্তর) জাতীয় পার্টির সভাপতি এসএম ফয়সল চিশতীর সভাপতিত্বে সমাবেশে বক্তব্য রাখেন- প্রেসিডিয়াম সদস্য এরশাদের রাজনৈতিক সচিব সুনীল শুভরায়, যুগ্ম মহাসচিব এ্যাডভোকেট রেজাউল ইসলাম ভূঁইয়া, মহানগর (উত্তর) জাতীয় পার্টির সাধারণ সম্পাদক বাহাউদ্দিন বাবুল, জাতীয় ছাত্রসমাজের সভাপতি সৈয়দ ইফতেখার আহসান হাসান। এদিকে রাজনৈতিক সহিংসতা, জ্বালাও-পোড়াও, দমন-নিপীড়ন বন্ধের দাবিতে দুই দফা শান্তি সমাবেশ করার পর এবার অনশনে বসার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন জাতীয় পার্টির চেয়ারম্যান সাবেক রাষ্ট্রপতি হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ।


বিস্ফোরক পাঁচ ব্যাটসম্যান...-331827 | কালের কণ্ঠ | kalerkantho\nবিস্ফোরক পাঁচ ব্যাটসম্যান\nবিনোদনের ফেরিওয়ালা তিনি। টি-টোয়েন্টির পোস্টার যেন। এই ক্যারিবিয়ানের ক্যারিয়ার শুরুর কত পরে ক্রিকেটের এই সংক্ষিপ্ত সংস্করণের যাত্রা শুরু! অথচ টি-টোয়েন্টির সমার্থকই বনে গেছেন ক্রিস গেইল। দরজায় কড়া নাড়া বিশ্বকাপে ওয়েস্ট ইন্ডিজ কতটা কী করতে পারে, তার অনেকখানি তাই নির্ভর করছে বিস্ফোরক এই ওপেনারের ওপর।\nটেস্টে তাঁর ১৫টি সেঞ্চুরি। যার মধ্যে একটি ডাবল, দুটি ট্রিপল। ওয়ানডেতেও ২২ বার জাদুকরী তিন অঙ্কের স্কোরের লুটোপুটি এই জ্যামাইকানের ব্যাটে। তবু যেন গেইল শুধুই টি-টোয়েন্টির। বিশ্বের যেখানে যত ফ্র্যাঞ্চাইজি লিগ, সবখানে চাহিদার শীর্ষে তিনি। হবেন না কেন? টি-টোয়েন্টিতে গেইল মানেই যে সাফল্যের গ্যারান্টি। তাঁর ব্যাটের ধ্বংসলীলায় প্রতিপক্ষের বোলাররা দুমড়েমুচড়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি।\nটি-টোয়েন্টি ফরম্যাটের প্রথম আন্তর্জাতিক সেঞ্চুরি আসে গেইলের ব্যাট থেকে। সেটি ২০০৭ সালের প্রথম বিশ্বকাপে। ৩৬ বছরের এই ডাকাবুনো জ্যামাইকান হয়তো ভারতে খেলছেন শেষ টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপ। সেখানে ক্যালিপসো সুরে তাঁর ব্যাটের বুনো উদ্দামতা দেখার প্রত্যাশা শুধু ক্যারিবিয়ানদের নয়, চঞ্চল-প্রতীক্ষা সারা বিশ্বের সব ক্রিকেটপ্রেমীরই।\nশেষ বেলায় কি আরেকটিবার টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপের মঞ্চ রাঙিয়ে দিতে পারবেন না গেইল!\nতিনি হতে পারতের রাগবি খেলোয়াড়। কিংবা নাম লেখাতে পারতেন হকিতে। ওই দুই খেলাতেও হয়তো থাকতে পারতেন সেরাদের সেরার কাতারে। এ ছাড়া স্কুলে গলফ, ব্যাডমিন্টন, সাঁতার, টেনিস—কোন খেলায় রাখেননি প্রতিভার ছাপ! চাইলে সে সব খেলার হয়ে যেতে পারতেন এবি ডি ভিলিয়ার্স।\nক্রিকেটের সৌভাগ্য, তিনি ক্রিকেটে এসেছেন। আর প্রতিপক্ষ বোলারদের দুর্ভাগ্য, তিনি ক্রিকেটাই শেষ পর্যন্ত বেছে নিলেন।\nপ্রথাগত শটে পারদর্শী, উদ্ভাবনী শটেও অতুলনীয়। তাঁর খেলা দেখলে ব্যাটিংটা কত সহজই না মনে হয়! আর সেই ব্যাটিংয়ে গড়াগড়ি খায় রান-রেকর্ড। ওয়ানডেতে দ্রুততম পঞ্চাশ, একশ, দেড়শ রানের রেকর্ড এই প্রোটিয়ার। আবার টেস্টে দক্ষিণ আফ্রিকার হয়ে দ্রুততম সেঞ্চুরিরও। সেই সঙ্গে অনুমিতভাবে টি-টোয়েন্টিতে দেশের জার্সিতে দ্রুততম ফিফটির।\nবিস্ময় ছড়াতে পারে কেবল ডি ভিলিয়ার্সের একটি পরিসংখ্যান। ৬৫টি আন্তর্জাতিক টি-টোয়েন্টি খেলে এখনো সেঞ্চুরির দেখা পাননি তিনি। দক্ষিণ আফ্রিকার এই ব্যাটিং রকস্টার কি সেটি তবে জমিয়ে রেখেছেন আসন্ন বিশ্বকাপের জন্যই!\n২৭ টি-টোয়েন্টি ম্যাচে একটি মাত্র পঞ্চাশ পেরোনো স্কোর। কী বিবর্ণই না মনে হয়! কিন্তু পরিসংখ্যানের ভিন্ন এক পাতা উলটে দেখুন—স্ট্রাইকরেট ১৫৭.০২। গ্লেন ম্যাক্সওয়েলের সৌন্দর্য কিভাবেই না বিচ্ছুরিত তাতে!\nঅস্ট্রেলিয়ার বিধ্বংসী ব্যাটসম্যানের খেলার ধরনটাই এমন। রানের পরোয়া করেন না, কেবল দলের চাহিদা মেটানোই লক্ষ্য। আর ম্যাক্সওয়েলের কাছে অসিদের সেই চাহিদাটা কী? যত দ্রুত সম্ভব রান করা। নিজের আগে দলের চাওয়া প্রাধান্য দেওয়া ছোট্ট একপ্রস্থ প্রমাণ রয়েছে পরিসংখ্যানে। ওয়ানডেতে এক সেঞ্চুরির বিপরীতে চার-চারবার আউট হয়েছেন নব্বইয়ের ঘরে। সেগুলো মোটেই ‘নড়বড়ে নব্বই’-এর স্নায়ুচাপে না। অস্ট্রেলিয়ার প্রয়োজন মেটাতে গিয়ে দ্রুত রান তোলার চেষ্টায়।\nবড় আসরে বরাবর জ্বলে ওঠে ম্যাক্সওয়েলের ব্যাট। ২০১৫ ওয়ানডে বিশ্বকাপে যেমন দলকে চ্যাম্পিয়ন করানোয় বড় ভূমিকা রাখেন এক সেঞ্চুরি ও দুই ফিফটিতে ৩২৪ রান করে। ২০১৪ সালে সর্বশেষ টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপে খেলেন পাকিস্তানের বিপক্ষে ৩৩ বলে ৭৪ রানের সেই চোখ ধাঁধানো ইনিংস। এই ফরম্যাটে যেটি এখন পর্যন্ত তাঁর একমাত্র ফিফটি।\nআসছে বিশ্বকাপে ফিফটির সংখ্যা আর বাড়বে কি না, সে নিশ্চয়তা নেই। তবে মাক্সওয়েলের স্ট্রাইকরেট যে দেড়শর নিচে থাকবে না, এর পক্ষে বাজি ধরাই যায়। অতএব, বোলাররা সাবধান!\nতাঁর ব্যাটে আগুনের হলকা ছোটে না। তবু দাবানলে প্রতিপক্ষের বোলিং আক্রমণকে ছারখার করতে জুড়ি নেই। উন্মত্ত আক্রোশের প্রতিফলন নেই তাঁর আগ্রাসী ব্যাটিংয়ে। বরং ধ্রুপদী ঘরানার প্রতিনিধি হয়ে ওড়ান বিজয় নিশান। টি-টোয়েন্টির এই মারকাটারি যুগেও বিরাট কোহলির ব্যাটিং কী স্নিগ্ধ! কী ভীষণ কার্যকরও!\nঘরের মাটিতে ভারতকে বিশ্বকাপ ট্রফি রেখে দিতে হলে তাই এই ডানহাতি ব্যাটসম্যানের ফর্মে থাকাটা জরুরি।\nটেস্ট-ওয়ানডে সাফল্য তাঁর চোখে পড়ার মতো। পিছিয়ে নেই টি-টোয়েন্টিতেও। এই ফরম্যাটেও সাফল্যের অট্টহাসি কোহলির ব্যাটে। এশিয়া কাপের গ্রুপ পর্বের তিন খেলা শেষ হওয়ার পর পরিসংখ্যানের সাক্ষ্য, মাত্র ৩৬ ম্যাচে ১৩টি পঞ্চাশ পেরোনো স্কোর তাঁর। টি-টোয়েন্টি ইতিহাসে তাঁর সামনে কেবল দুজন। তবে সে জন্য ক্রিস গেইল (৭১ ম্যাচে ১৫ বার) ও ব্রেন্ডস ম্যাককালামকে (৪৫ ম্যাচে ১৪ বার) ম্যাচ খেলতে হয়েছে ঢের বেশি।\nঅবশ্য ওই দুজনকে কোহলির ছাড়িয়ে যাওয়া কেবলই সময়ের ব্যাপার। হয়তো বিশ্বকাপেই!\nসাব্বির রহমান (বাংলাদেশ)\nতাঁর ব্যাটে প্রতিশ্রুতির পুষ্পকলি লুকিয়ে সেই কোন কাল থেকে! সমকালে এসে অবশেষে প্রস্ফুটিত হচ্ছে তা। সাব্বির রহমানের ব্যাটে বড় ভরসা করে তাই টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপে যাচ্ছে বাংলাদেশ।\n২০১০ এশিয়ান গেমস ফাইনালে দুর্দান্ত এক ইনিংস খেলে সাব্বির জানান দেন নিজের প্রতিভা। জিম্বাবুয়ের বিপক্ষে ওয়ানডে অভিষেকও মন্দ না। গত দেড় বছরে বাংলাদেশের সাফল্যযাত্রার সৈনিক হয়ে আছেন তিনি। তবে অগ্রসৈনিক বলতে হবে টি-টোয়েন্টি ফরম্যাটে। ২০১৫ সালে পাকিস্তানের বিপক্ষে জয়ে সাব্বিরের ৩২ বলে অপরাজিত ৫১ রানের ইনিংসের মুখ্য ভূমিকা। সেটি শুধু বাংলাদেশ না, বিশ্ব ক্রিকেটেরই ওই বছরের অন্যতম সেরা টি-টোয়েন্টি ইনিংস। আর এশিয়া কাপে শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে ৫৪ বলে ৮০ রানের ইনিংসটি? এই ফরম্যাটে দেশসেরার ছোট্ট তালিকায়ও থাকবে নিঃসন্দেহে। পাকিস্তানের মতো লঙ্কানদের বিপক্ষেও টি-টোয়েন্টিতে বাংলাদেশের প্রথম জয়ের কারিগর সাব্বির।\nহাতে বাহারি শট, বুকে ডাকাবুকো সাহস—টি-টোয়েন্টি ব্যাটিংয়ের আদর্শ প্যাকেজ তিনি। কোচ চন্দিকা হাতুরাসিংহে তো আর শুধু শুধু সাকিব আল হাসানের মতো মহাতারকাকে সরিয়ে তিন নম্বরে সাব্বিরকে খেলাচ্ছেন না! টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপে তাঁর ব্যাটের বারুদে বিস্ফোরণটা হলেই হয়!


Career tips and best job options for womenঘরে বসেই মহিলাদের অঢেল উপার্জনের নয়া দিগন্ত, দেখে নিন এক ঝলকে! – News18 Bangla\nJobs for Women: ঘরে বসেই মহিলাদের অঢেল উপার্জনের নয়া দিগন্ত, দেখে নিন এক ঝলকে!\nJobs for Women: শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য নয়, বর্তমান সময়ে ঘরের মহিলাদের জন্যও রয়েছে হাজার কাজের সুযোগ।\nLast Updated : February 08, 2022, 16:54 IST\nকথায় বলে 'যে রাঁধে, সে চুলও বাঁধে'। এই প্রবাদ বাক্যটি আজকের দিনে যে কোনও মহিলার ক্ষেত্রে বিশেষ প্রাসঙ্গিক। বিগত কয়েক বছর যাবত পুরুষদের সঙ্গে একেবারে সমান তালে পাল্লা দিয়ে অনেক মহিলারা কাজের বাজারে দক্ষতার নিপুণ ছাপ রেখে চলেছেন। সাম্প্রতিক কালে কাজের বাজারের পরিসংখ্যান ঘাঁটলেই তার ছবি মিলবে স্পষ্ট।\nতবে সাম্প্রতিক করোনা আবহে বেহাল গোটা পৃথিবীর অর্থনৈতিক পরিকাঠামো। যার জেরে গত দু'বছরে কাজ হারিয়েছেন বহু মানুষ। বিশেষ করে লকডাউন পরিস্থিতিতে কাজের বাজারের শোচনীয় অবস্থা। কিন্তু জীবন চালাতে প্রয়োজন জীবিকার। তা শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য নয়, বর্তমান সময়ে ঘরের মহিলাদের জন্যও রয়েছে হাজার কাজের সুযোগ।\nশুধুমাত্র শখের অ্যান্ড্রয়েড মোবাইলটি ব্যবহার করে ঘরে বসেই অনেক মহিলাই তাঁদের পছন্দমতো জীবিকা বেছে নিতে পারেন এক নিমেষে। বিশেষ করে যে সব মহিলারা ঘরের দায়দায়িত্ব ও কাজ সম্পন্ন করে অফিসে যেতে হাঁপিয়ে ওঠেন তাঁদের জন্য অনলাইনে রয়েছে হাজার কাজের সুযোগ।\nআরও পড়ুন : কী কী কারণে আপনার সন্তানের চোখ খারাপ হতে পারে, জেনে নিন\nআসলে সাম্প্রতিক করোনা আবহ ওয়ার্ক ফ্রম হোম অর্থাৎ ঘরে বসে কাজের কালচার বাড়িয়ে দিয়েছে পুরোমাত্রায়। ফলে বর্তমান সময়ে পাল্টে গিয়েছে অফিসে গিয়ে কাজ করার পুরনো রীতি-রেওয়াজ। এবার আসুন এক নজরে দেখে নেওয়া যাক ঘরের মহিলাদের জন্য অনলাইনে ঠিক কী ধরনের কাজের সুযোগ রয়েছে...\nডেটা এন্ট্রি অপারেটর (DATA ENTRY OPERATOR):\nবর্তমান সময়ে অনেক বেসরকারি সংস্থা তাদের ব্যাক অফিস পরিচালনার জন্য একটি দক্ষ টিম বা দল তৈরি করেন। এ বিষয়ে যে কোনও মহিলা যদি কম্পিউটারে এক্সেল (EXEL) সম্পর্কে জ্ঞান থাকে তাহলে তিনি তাঁর পছন্দের তালিকায় রাখতে পারেন এই 'ডেটা এন্ট্রি জব'-এর (DATA ENTRY JOB) মতো কাজটিকে। যদি ডেটা এন্ট্রির জন্য যদি এক্সেলের কাজ জানা না থাকে তাহলে ইউটিউব বা অন্য কোনও সাইটের মাধ্যমে যে কোনও মহিলায় এক্সেলের ফ্রি কোর্স করতে পারেন অনায়াসে।\nআরও পড়ুন : যৌনক্ষমতায় ভাটার কারণে বিঘ্নিত দাম্পত্য? নিয়মিত খান সুপুরি\nফ্রি-ল্যান্স রাইটার (FREELANCE WRITER):\nযদি কোনও মহিলা লেখালেখিতে বিশেষ পারদর্শী হন, তাহলে এই ফ্রিল্যান্স রাইটিং জবটিকে বেছে নিতে পারেন। কারণ আজকাল অনেক কোম্পানি তাদের ফ্রিল্যান্স রাইটিংয়ে একটি নিবন্ধের জন্য ২০০ থেকে ১০০০ টাকা পর্যন্ত পারিশ্রমিক দেয়।\nআরও পড়ুন : গোলাপ দিবসে পাওয়া উপহার ফুলদানিতে অনেক দিন তাজা রাখতে চান? রইল টিপস\nঅনলাইন টিউশন (ONLINE TUTION):\nকোনও মহিলার শিক্ষাগত যোগ্যতা থাকলে এই কাজটিকে তিনি অবশ্যই নিজের পছন্দের তালিকায় রাখতে পারেন। কারণ সাম্প্রতিক কালে করোনা আবহে বেশিরভাগ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বন্ধ। বিশেষ করে ঘরের ছেলে-মেয়েদের নিরাপত্তা ও সুরক্ষার কারণে বেশিরভাগ অভিভাবকরাই তাঁদের ছেলে-মেয়েদের জন্য বর্তমান সময়ে অনলাইন শিক্ষা ব্যবস্থাকে অগ্রাধিকার দিচ্ছেন। ফলে দিনের পর দিন ক্রমশ অনলাইন টিউশনের চাহিদা বাড়ছে। এই অবস্থায় শিক্ষাগত যোগ্যতা ও অভিজ্ঞতা থাকলে ঘরে বসে অনলাইনের মাধ্যমে যে কোনও মহিলাই অনলাইন টিউশনের মতো প্রফেশনটিকে বেছে নিতে পারেন। তাতে আয় হতে পারে যথেষ্ট।\nFirst published: February 08, 2022, 16:54 IST\nTags: Job for Women


নালান্দা বিশ্ববিদ্যালয়: ধ্বংস ও বিতর্ক (পর্ব ২) - THE OFFNEWS\nHome Unlabelled নালান্দা বিশ্ববিদ্যালয়: ধ্বংস ও বিতর্ক (পর্ব ২)\nনালান্দা বিশ্ববিদ্যালয়: ধ্বংস ও বিতর্ক (পর্ব ২)\nTHE OFFNEWS at 1/25/2022 07:17:00 AM\nবিশিষ্ট তাত্ত্বিক লেখক ভূপেন্দ্রনাথ দত্ত নালন্দা মহাবিহার ধ্বংসের জন্য ব্রাহ্মণ্যবাদীদের আক্রমণকে মান্যতা দিয়েছেন। তিনি লিখেছেন “নালন্দার লাইব্রেরী কয়েকবার বিধ্বস্ত হয়। P. al. Jor-এর তিব্বতীয় পুস্তকে উল্লিখিত হয়েছে যে ধর্মর্সগন্ধ অর্থাৎ নালন্দার বৃহৎ লাইব্রেরী তিনটি মন্দিরে রথিত ছিল। তীর্থিক (ব্রাহ্মণ) ভি দের দ্বারা অগ্নিসংযােগে তাহা ধ্বংস করা হয়। মগধের রাজমন্ত্রী কুকুতসিদ্ধ নালন্দায় একটি মন্দির নির্মাণ করেন। সেখানে ধর্মোপদেশ প্রদানকালে জনকতক তক্ষণ ভিক্ষু দু’জন তীর্থিক ভি দের গায়ে নােংরা জল নিক্ষেপ করে। তার ফলে তারা ক্রুদ্ধ হয়ে ‘রত্নসাগর’, ‘রত্নধনুক’ আর নয় তলাযুক্ত ‘রত্নদধি’ নামক তিনটি মন্দির অগ্নিসংযােগে ধ্বংস করে। উক্ত তিনটি মন্দিরেই সমষ্টিগতভাবে ধর্মগ্রন্থ বা গ্রন্থাগার ছিল।” (ভূপেন্দ্রনাথ দত্ত, বাঙ্গলার ইতিহাস, চিরায়ত প্রকাশন, প্রথম পরিমার্জিত সংস্করণ, কলকাতা, ২০১৪, পৃ. ৮৬। আরও দেখুন- P. al. Jor.: History of the Rise, Progress and Downfall of Buddhism in India, Edited by S. Das, P. 92).\nষষ্ঠ শতকের রাজা মিহিরকুল বৌদ্ধদের সহ্য করতে পারতেন না। তিনি যখন পাটলিপুত্র আক্রমণ করেন তখন সম্ভবত নালন্দা মহাবিহার ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। এইচ হিরাস এ বিষয়ে লিখেছেন ‘Nalanda University was not far from the capital, Pataliputra and its fame had also reached Mihirakula’s ears. The buildings of Nalanda were then probably destroyed for the first time, and its priests and students dispersed and perhaps killed.’ (এইচ হিরাস, দ্য রয়েল পেট্রনস্ অফ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ নালন্দা, জার্নাল অফ দ্য বিহার অ্যান্ড উড়িষ্যা রিসার্চ সােসাইটি, পার্ট-১, খণ্ড-১৪, ১৯২৮, পৃ. ৮-৯)। এরপর সপ্তম শতকের মাঝামাঝি মগধে সংঘটিত যুদ্ধবিগ্রহের শিকারও হতে পারে নালন্দা। ঐতিহাসিক এস এন সদাশিবন নালন্দা ধ্বংসের জন্য মুসলমান ও ব্রাহ্মণ উভয়কেই কাঠগড়ায় দাঁড় করিয়েছেন। (এস এন সদাশিবন, এ সােস্যাল হিস্টরি অফ ইন্ডিয়া, নিউদিল্লি, ২০০০, পৃ. ২০৯)। বুদ্ধ প্রকাশ তাঁর ‘অ্যাসপেক্ট অফ ইন্ডিয়ান হিস্টরি অ্যান্ড সিভিলাইজেশন’ গ্রন্থে (আগ্রা, ১৯৬৫) নালন্দায় অগ্নি সংযােগের জন্য হিন্দুদেরই দায়ী করেছেন। অথচ এতদিন আমরা নালন্দা মহাবিহার ধ্বংসের জন্য মােহাম্মদ বখতিয়ার খিলজিকেই অভিযুক্ত করে এসেছি।\nশুধু তাই নয়, ময়নামতী মহাবিহারও (অধুনা বাংলাদেশের রাজশাহী জেলার অন্তর্গত পাহাড়পুর গ্রামে অবস্থিত ময়নামতী) ধ্বংস হয় ব্রাহ্মণ্যবাদীদের হাতে। নালন্দার মতাে এক্ষেত্রেও দায়ী করা হত মূলত মুসলিম আক্রণকারীদের। একাদশ শতকের শেষভাগে বৌদ্ধ চন্দ্রবংশ উৎখাত করে অবিভক্ত দক্ষিণ-পূর্ব বাংলায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ব্রাহ্মণ্যবাদী বর্মণ রাজবংশ। এই বংশেরই অন্যতম শাসক ছিলেন জাতবর্মা। রাজ্য বিস্তারের লক্ষ্যে দৃষ্টি নিবদ্ধ হয়েছিল সােমপুর মহাবিহারের প্রতি। তিনি অচিরেই বৌদ্ধবিহারটি আবদ্ধ এবং লুণ্ঠন করেন। অবশেষে অগ্নি সংযােগে মহাবিহারটি ধ্বংস করেন। (এপিগ্রাফিয়া ইন্ডিকা, খণ্ড-২১, বিপুলশ্রী মিত্রের নালন্দা তাম্রশাসন, পৃ. ৯৭)। ওই বিহারের মঠাধ্যক্ষ সুপণ্ডিত কক্ষণাশ্রী মিত্রকেও তিনি অগ্নিদগ্ধ করে হত্যা করেন। (এপিগ্রাফিয়া ইন্ডিকা, খণ্ড-২১, বিপুলশ্রী মিত্রের নালন্দা তাম্রশাসনের দ্বিতীয় পংক্তি দ্রষ্টব্য)। ভােজবর্মার বেলাবলিপি থেকেও জানা যায়, পরম বিষুক্ষভক্ত জাতবর্মা সােমপুরের মহাবিহার ধ্বংস করেছিলেন। বৌদ্ধ নিপীড়নের কিছু নমুনা প্রসঙ্গে বিখ্যাত সােমপুর মহাবিহার ধ্বংসের কথা নীহাররঞ্জন রায় এভাবে উল্লেখ করেছেন। “…ভারতীয় কোনও রাজা বা রাজবংশের পক্ষে পরধর্মবিরােধী হওয়া অস্বাভাবিক। এ যুক্তি অত্যন্ত আদর্শবাদী যুক্তি, বিজ্ঞানসম্মত যুক্তি তাে নয়ই। অন্যকাল এবং ভারতবর্ষের অন্য প্রান্তের বা দেশখণ্ডের দৃষ্টান্ত আলােচনা করিয়া লাভ নাই প্রাচীনকালের বাঙলাদেশের কথাই বলি। বঙ্গাল-দেশের সৈন্য-সামন্তরা কি সােমপুর মহাবিহারে আগুন লাগায় নাই? বর্মণ রাজবংশের জনৈক প্রধান রাজকর্মচারী ভট্টভবদেব কি বৌদ্ধ পাষন্ড বৈতালিকদের উপর জাতক্রোধ ছিলেন না? সেন-রাজ বল্লাল সেন কি নাস্তিকদের (বৌদ্ধ) পদোচ্ছেদের জন্যই কলিযুগে জন্মলাভ করেন নাই?” (নীহাররঞ্জন রায়, প্রাগুক্ত, পৃ. ৫০৬ ও পৃ. ৪১৯, ৩০২)।\nসুলতানি আমলের কেন্দ্র ছিল ওই দিল্লিতে মুসলিমদের সংখ্যা সব চেয়ে কম ছিল। মোঘলদের সেনাপতি হিন্দু মান সিংহ ছিলেন, তেমনি রাজপুত এবং রানা প্রতাপের সেনাপতি ছিল মুসলিম। এইরকম অসংখ উদাহরণ আছে। মোঘল ও মোঘল বিরোধীদের যুদ্ধ হিন্দু মুসলিম লড়াই নয়, লড়াইটা সাম্রাজ্য বিস্তারে, ধর্মের লড়াই ছিলো না ফলে বলপূর্বক ধর্মান্তকরণের প্রশ্নই উঠে না। তবে ঔরঙ্গজেবের আমলে কিছু মানুষ জোর করে ধর্মান্তরিত করা হয়েছিল। এটি একটি ব্যতিক্রমী উদাহরণ।মুসলমান শাসকরা জোর করে ধর্মান্তরণ করালে এই দেশে একজনও হিন্দু থাকতো না।\nঅনেকে বলেন, ইসলামি আক্রমণের পর সংস্কৃতের পতন হল, শাসকের দাপটে সবাই উর্দু, ফার্সি শিখতে ছুটল। বাজে কথা। আমাদের বাংলার নবদ্বীপ বা মিথিলা সংস্কৃত ন্যায় চর্চার কেন্দ্র হয়েছিল সুলতানি আমলে। দারাশিকো বেদান্ত পড়ছেন বারাণসীর পণ্ডিতদের কাছে। মুসলমান শাসকরা এ দেশে প্রায় বারোশো বছর রাজত্ব করেছিলেন। ওঁরা জোর করে ধর্মান্তর করালে এ দেশে একজনও হিন্দু থাকত না। ওঁদের উৎসাহ না থাকলে সংস্কৃতও টিকে থাকত না। ধর্মের সঙ্গে ভাষার উত্থানপতন গুলিয়ে তাই লাভ নেই। (সমাপ্ত)\n(www.theoffnews.com - Nalanda University destroyed)


Did you know aggarbatti smoke could be as dangerous as cigarette smoke?– News18 Bangla\nHEALTH DID YOU KNOW AGGARBATTI SMOKE COULD BE AS DANGEROUS AS CIGARETTE SMOKE\nসিগারেটের ধোঁয়ার মতোই ক্ষতিকারক ধূপকাঠির ধোঁয়া, হতে পারে ক্যানসারও !\nফুসফুসে ক্যান্সার, শিশুদের লিউকোমিয়া এবং ব্রেইন টিউমারের সঙ্গে ধূপকাঠির যে সম্পর্ক রয়েছে, তা ইতিমধ্যেই গবেষণায় প্রমানিত।\nLast Updated : November 29, 2017, 09:24 IST\n#কলকাতা: সন্ধে হলেই ঠাকুরঘরে জ্বলতে শুরু করে ধূপকাঠি ৷ ঘরে সুন্দর গন্ধ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য আমরা প্রায় সবাই ব্যবহার করে থাকি ধূপ ৷ পুজোর ক্ষেত্রে ধূপকাঠি অতি প্রয়োজনীও একটি জিনিস ৷ কিন্তু জানেন কি ? এই ধূপকাঠিই আপনার জীবনে ডেকে আনতে পারে বিপদ ! চিকিৎসকদের নতুন গবেষণা অনুযায়ী, ধূপকাঠির ধোঁয়া নাকি সিগারেটের ধোঁয়া থেকেও ক্ষতিকারক বেশি !\nএই গবেষণার তথ্য অনুযায়ী, যাদের ফুসফুসজনিত রোগ রয়েছে বা শ্বাসকষ্টের সমস্যা আছে তাদের ধূপের গন্ধে বেশিক্ষণ না থাকাই ভাল। শুধু তাই নয়, শিশু এবং প্রেগন্যান্ট মহিলাদেরও এই ধোঁয়া থেকে যত সম্ভব দূরে থাকা উচিৎ।\nধূপকাঠিতে নিকোটিন থাকে না একথা ঠিক ৷ কিন্ত কাঠির ওপর বিভিন্ন সুগন্ধি এসেনশিয়াল অয়েল এবং কাঠের গুঁড়োর প্রলেপ দিয়ে তৈরি করা হয় ধূপকাঠি। একে যখন পোড়ানো হয় তখন বাতাসে ছড়িয়ে পড়ে ক্ষতিকর বিভিন্ন রাসায়নিক কণা।\nFirst published: November 29, 2017, 09:21 IST\nAggarbattiAggarbatti SmokeCancerCigarette Smokecytotoxicgenotoxic