elektrik fatura ödeme doğalgaz fatura ödeme যে স্বপ্ন দেখেছিলেন টিপু সুলতান : অন্য দিগন্ত\nযে স্বপ্ন দেখেছিলেন টিপু সুলতান\nটিপু সুলতান কল্পনায় ও বাস্তবে\n২০১৫ সালের ডিসেম্বরে কডাভা (Kodava) অ্যাক্টিভিস্টদের একটি গোষ্ঠী ভারতের কর্নাটক রাজ্যের একটি বনের দেবাতিপারাম্বু নামে এক জায়গায় একটি পাথরের স্মৃতিফলক স্থাপন করে। এই স্থানটি কডাগু (Kodagu) জেলাসদর মাদিকেরি থেকে ৩০ কিলোমিটার দূরে। এই স্মৃতিফলকটি স্থাপন করা হয়, এই বলে যে টিপু সুলতান ১৭৮৫ সালে ১৩ ডিসেম্বর কডাভাদের (Kodavas) ওপর এক হত্যাযজ্ঞ চালিয়েছিলেন। কিন্তু কর্নাটক বন বিভাগ স্মৃতিফলকটি ভেঙে ফেলে। টিপু সুলতান মারা যান আজ থেকে ২১৭ বছর আগে, সেই ১৭৯৯ সালে। সেই থেকে কডাভাদের মধ্যে টিপুবিরোধী একটি প্রচারণা অব্যাহত আছে।\nকডাভারা কডাগু এলাকার জাতক, জন্মসূত্রে সেখানকার অধিবাসী। কফি চাষের জন্য এরা বিখ্যাত। দুই দশক ধরে কডাগু হয়ে উঠেছে দক্ষিণ-পশ্চিম কর্নাটকের সীমান্ত এলাকার এক জনপ্রিয় পর্যটন কেন্দ্র। অষ্টাদশ শতাব্দীতে এই এলাকায় টিপুর আক্রমণের বিষয়টি এই এলাকার সমৃদ্ধ জনগোষ্ঠীর ইতিহাসের বর্ণনায় উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে আছে। কর্নাটকের কংগেস সরকার ২০১৫ সালের ১০ নভেম্বরে টিপুর জন্মদিনে ‘টিপুজয়ন্তি’ উদযাপনের সিদ্ধান্ত নেয়। তখন এর প্রতিবাদ-বিক্ষোভে মাদিকেরিতে দুইজনের মৃত্যু হয়। তবে টিপুর জন্মজয়ন্তি পালনের সময় এর বাইরে খুব বড় ধরনের তেমন কিছু ঘটেনি। যদিও কডাভারা এই অনুষ্ঠানের আগের কয়েক দিন বড় ধরনের প্রতিবাদ-বিক্ষোভ করে। দুই বছর ধরে বিজেপি কডাভাদের এই টিপুবিরোধী আন্দোলনে সমর্থন জুগিয়ে আসছে। ফলে কডাভাদের আন্দোলন আরো উদ্দীপ্ত হতে পেরেছে।\nঅতীতে কডাগু নামে একটি রাজ্য প্রতিষ্ঠার জন্য প্রচার-প্রচারণা চালিয়েছে ‘কডাভা ন্যাশনাল কাউন্সিল’ বা সিএনসি। এর মাদিকেরিভিত্তিক সংগঠনের প্রেসিডেন্ট এন ইউ নাছাপ্পা বলেছেন, ‘টিপু সুলতান যখন ১৭৮৫ সালে কুর্গ (কডাগু) আক্রমণ করেন। তখন সেখানে জাতিগত নিধন চলেছে। দেবাতিপারাম্বুতে যে হত্যাযজ্ঞ চলেছে তাকে হলোকাস্টের সাথে তুলনা করা যায়। এই গণহত্যায় ফরাসি সৈন্যদের ভূমিকার জন্য ক্ষমা চাওয়ার কথা জানিয়ে সিএনসি ফরাসি প্রেসিডেন্টের কাছে চিঠি দিয়েছে।’ নাছাপ্পা উল্লেখ করেন, দেবাতিপারাম্বুতে ৬০ হাজার নিরস্ত্র কডাভাকে হত্যা করা হয়।\nতার এই অভিযোগ সমর্থন করেন আড্ডানডা কারিয়াপ্পা। তিনি একজন থিয়েটার অ্যাক্টিভিস্ট এবং টিপুজয়ন্তিবিরোধী হোরাতা সমিতির (টিপু জয়ন্তিবিরোধী সংগাম কমিটি) স্টেট কনভেনার। তিনি কানাড়া ভাষায় লিখেন ‘টিপু মাত্তু কডাভারু’ (টিপু এবং কডাভা) শিরোনামের এক বই। তিনি বলেন, হায়দার আলী ও টিপু কডাগু আক্রমণ করেছিলেন ৩২ বার। এর মধ্যে ৩০টিতেই পরাজিত হয়েছিলেন। তিনি বলেন, ‘টিপু আলোচনায় বসার কথা বলে কডাভা বাহিনীর সাথে প্রতারণা করেছিলেন। তার বাহিনী ও ফরাসি সৈন্যরা আলোচনার স্থানটি ঘিরে ফেলে। এরপর শুরু হয় হত্যাযজ্ঞ। এই হত্যাযজ্ঞ এতই ব্যাপক ছিল যে, এরপর কাবেরি নদী রক্তে লাল হয়ে ওঠে।’\nমনে করা হয়, টিপু ৮০ হাজার থেকে ১ লাখ ১০ হাজার লোককে বন্দী করে শ্রীরঙ্গপট্টম নিয়ে যান। আর সেখানে তাদেরকে জোর করে মুসলমান করা হয়। কারিয়াপ্পা মনে করেন, এই অঞ্চলে মুলমানদের উপস্থিতি ঘটে তখন, যখন ১৭৯২ সালে কিছু ধর্মান্তরিত মুসলিম কাডভা এই এলাকায় ফিরে আসে। এই এলাকার আরেকজন লেখক সি পি বেলিয়াপ্পা তার বই ‘নাগেটস ফ্রম কুর্গ হিস্ট্রি’-তে ৮০ হাজার বন্দীর কথা উল্লেখ করেন।\nবিরাজপেতভিত্তিক একজন আইনজীবী এ কে সুব্বাইয়া এসব ঐতিহাসিক বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন। তিনি বলেছেন, এ ধরনের কোনো হত্যাযজ্ঞ ঘটেনি। টিপু মাত্র কিছুসংখ্যক কডাভাকে আটক করেছিলেন। তিনি বলেন, ‘দেবাতিপারাম্বুতে যে ঘটনা ঘটেছিল, তা অতিরঞ্জিত করেছেন কতিপয় কডাভা। সম্পূর্ণ সাম্প্রদায়িক মনোভাব থেকে তারা কাজটি করেন। টিপুবিরোধী প্রতিবাদের নেতৃত্বে যে কাডাভা সমাজ (কমিটি), ওইসব লোক তা নিয়ন্ত্রণ করছে। আপনাকে বুঝতে হবে সংখ্যাগরিষ্ঠ কাডাভারা বিজেপির সমর্থক।’\nবিশ্বব্যাপী ঐতিহাসিক ঘটনা ব্যবহার করা হয়েছে জাতিসত্তার সমসাময়িক অবয়বের বর্ণনা চিত্রিত করতে। ভারতের ইতিহাস ব্যবহার করা হয়েছে আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রকে বৈধতা দিতে। কিন্তু এই বর্ণনা কিছু অনিষ্টকর দুষ্টবুদ্ধির অ্যাজেন্ডানির্ভর শৌখিন ইতিহাসবিদ ক্রমবর্ধমান হারে ইতিহাস বিকৃত করে চলেছে এটুকু প্রমাণ করতে যে যেসব মুসলমান রাজা ভারত শাসন করেছেন তাদের প্রতেকেই ছিলেন বাইরে থেকে আসা, তথা আউটসাইডার। আর তা ছিল ভারতীয় জাতিসত্তার একটি বিপথগামিতা। সমসাময়িক মুসলমানদের ‘অন্য কেউ’ ইতিহাসের নানা বর্ণনাকে এরা বিকৃত করে চলেছে। এরা যুক্তিবহির্ভূতভাবে বলতে চায়, মুসলিম শাসকেরা ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশে এক-একজন এলিয়েন।\nউদাহরণ টানা যায় মোগল বাদশাহ আরোঙ্গজেবের। তার শাসন ও ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে সূক্ষ্ম তারতম্য রয়েছে। তাকেও করে তোলা হয়েছে একজন গোঁড়া ধার্মিক রূপে। কেটে খাটো করা হয়েছে তার জনপ্রিয়তার ইতিহাস। কর্নাটকে টিপু হয়ে উঠেছেন এর সহজ শিকার। তার বিরুদ্ধে যেসব অভিযোগ, তার মধ্যে রয়েছে তিনি কডাভাদের জোর করে মুসলমান বানিয়েছেন, ম্যাঙ্গুলুরের (বর্তমানে ম্যাঙ্গালুরু) ক্যাথলিকদের ও উত্তর কেরালার নায়ারদের মুসলমান বানিয়েছেন। স্মরণ রাখা প্রয়োজন, টিপু উল্লেখযোগ্য সময় ও শক্তি ব্যয় করেছেন এই অঞ্চলের বিদ্রোহ দমনের পেছনে। সেখানে ব্রিটিশদের হস্তক্ষেপ ও প্রভাব ছিল প্রবল। এ লেখায় টিপুর কডাগু অভিযান বিস্তারিত পর্যালোচনা করে দেখা হয়েছে, এটুকু বোঝাতে কী করে ইতিহাস বানানো হয়েছে এবং তাকে ব্যবহার করা হয়েছে পক্ষপাতদুষ্ট অ্যাজেন্ডা বাস্তবায়নের কাজে।\nটিপুর জন্ম ১৭৫০ সালে। ভিন্ন মতে ১৭৫১ সালে। তার বাবা মহীশুর বাহিনীর পদস্থ কর্মকর্তা সূত্রে ১৭৬১ সালে হন মহীশুরের ডিফেক্টো শাসক। এমনকি এর আগেও হায়দার আলী মহীশুর নিয়ন্ত্রণ করতেন। Wodeyar শাসকেরা প্রচেষ্টা চালান কডাগুকে তাদের রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করতে। হায়দার আলী প্রথম কডাগু অভিযান চালান ১৭৬৫ সালে, এরপর ১৭৭৩ সালে। তখন কডাগু শাসন করতেন লিঙ্গিয়াত রাজবংশের রাজারা। তাদের বলা হতো হালেরি রাজা। সেখানে আভ্যন্তরীণ কোন্দলের সুযোগ নেন হায়দার আলী।\nহায়দার আলী মারা যান ১৭৮২ সালে। তার আধুনিক জীবনীকার মহিব্বুল হাসান লিখেন : ‘টিপু উত্তরাধিকার সূত্রে পান এক বিশাল রাজ্য। এর উত্তরে ছিল কৃষ্ণা নদী, দক্ষিণে ট্রাবানকোর স্টেট ও টিনিভেলি (তিরুনেলভেলি) ডিস্ট্রিক্ট। আগে ছিল ইস্টার্নঘাট, আর পশ্চিমে আরব সাগর।’ কডাগুও ছিল তার রাজ্যের অংশ। এটি শ্রীরঙ্গপট্টম ও সাগরে যাওয়ার সরাসরি পথ হওয়ায় কডাগু কৌশলগতভাবে খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। হায়দার আলী ও টিপুর বিরুদ্ধে প্রায়ই কডাগুতে বিদ্রোহ ঘটত।\nযখন তার জেনারেলরা পরিস্থিতি সামাল দিতে পারছিলেন না, তখন অর্থাৎ ১৭৮৫ সালে টিপু নিজে কডাগু যান। তার শাসনামলের প্রাইমারি ক্রনিকলার মীর হুসেইন আলী খান কিরমানি লিখে গেছেন টিপুর এ অভিযানের বিস্তারিত বিবরণ। তিনি জানান, টিপু সুলতান এই অঞ্চলে উল্লেখযোগ্য সময় কাটিয়েছিলেন। তিনি সেখানে তার অবস্থানের সময় তার মাদেকেরি দুর্গকে শক্তিশালী করে তুলেছিলেন। কিরমানির বর্ণনায় কডাগুর জনগোষ্ঠী ও প্রাকৃতিক দৃশ্য ও টিপু বাহিনীর নানা বিজয়কাহিনীর উল্লেখ পাওয়া যায়। সেখানেও কোনো হত্যাযজ্ঞের কথা বর্ণনায় পাওয়া যায় না। কিরমানি উল্লেখ করেছেন : ‘সাত মাস ও আরো কয় দিন সময়ে ৮০ হাজার নারী-পুরুষকে বন্দী রাখা হয়।’ তিনি লিখেছেন, ‘যখন সুলতান শ্রীরঙ্গপট্টম পৌঁছেন তখন বন্দীদের নেয়া হয় কুর্গ কান্ট্রিতে, যাদের সবাইকে মুসলমান করা হয় এবং তাদের পরিচিতি হয় আহমদি। এদের দিয়ে তৈরি করা হয় আটটি রিসালা বা রেজিমেন্ট। এদের সুশৃঙ্খল ও প্রশিক্ষিত করে তোলার জন্য অভিজ্ঞতাসম্পন্ন কর্মকর্তাদের নিয়োজিত করা হয়। অতি অল্প পরিশ্রমেই সঠিক নির্দেশনা পেয়ে এসব ওয়াইল্ডম্যান নিজেদের পরিপূর্ণ করে তোলেন সামরিক অনুশীলন ও আন্দোলনের জন্য।’\nকিরমানির কর্মসাধনা হচ্ছে পাইমারি সোর্স, যা নাছাপ্পা ও কারিয়াপ্পা উল্লেখ করেন তাদের দেবাতিপারাম্বু সম্পর্কিত আলোচনায়। কিন্তু কিরমানির লেখায় গণহত্যার কোনো উল্লেখ ছিল না। টিপুসম্পর্কিত প্রায় সব বিচক্ষণ ইতিহাসবিদ কিরমানির লেখা উল্লেখযোগ্য সতর্কতার সাথে ব্যবহার করেছেন। মহিব্বুল হাসানের লেখা টিপুর জীবনী ১৯৫১ সালে প্রকাশিত হলেও এটি টিপু সম্পর্কিত একটি ব্যাপকভিত্তিক বই হিসেবে বিবেচিত। এতে স্বীকার করা হয় কিরমানি টিপু ও তার বাবাকে চিনতেন। মহিব্বুল হাসান উল্লেখ করেন, ‘শ্রীরঙ্গপট্টমের পতনের পর তিনি (কিরমানি) হন ইংরেজদের পেনশনার। তাদের পৃষ্ঠপোষকতায় তিনি কলকাতায় তার বইটি লিখেন। অতএব তার পক্ষপাত ছিল ইংরেজদের প্রতি। তা ছাড়া তার তারিখগুলো ছিল ভুল......অধিকন্তু যদিও তার টিপু চরিত্রের আলেখন বা বর্ণনা সার্বিকভাবে ছিল সমবেদনাপূর্ণ, কিন্তু তিনি নিজে গোঁড়া হওয়ায় তিনি টিপুকে উপস্থাপন করেছেন একজন গোঁড়া লোক হিসেবে, যার প্রতিটি কাজ নির্ধারিত হতো তার ধর্ম দিয়ে। এবং যার জীবনের লক্ষ্য ছিল ‘তলোয়ারের সাহায্যে ইসলামের প্রসার’।\nদ্বিতীয় আরেকটি উৎস হচ্ছে Pattole Palame, যা নাাছাপ্পা ও কারিয়াপ্পা উল্লেখ করেছেন টিপুর চরিত্র বিশ্লেষণে। ‘প্যাত্তলি পালামে’ হচ্ছে কডাভা লোকসংস্কৃতি তথ্যসম্ভার। এটি লিখেছেন নাদিকেরিয়ান্দা ছিন্নাপ্পা (Nadikerianda Chinnappa)। এটি প্রথম প্রকাশিত হয় ১৯২৪ সালে, কানাড়া ভাষায়। এই বইতে টিপুর হাতে বন্দীর সংখ্যা ১১১,০০০ বলে উল্লেখ করা হয়। ‘প্যাত্তলি পালামে’র ভাষান্তরিত ইংরেজি সংস্করণ ২০০৩ সালে বের করেন ছিন্নাপ্পার নাতি-নাতনিরা, যারা ভারতের সুপরিচিত জাতীয় ইংরেজি সাময়িকী ‘ফ্রন্টলাইন’-এর প্রতিনিধির কাছে স্বীকার করেন, বইটিতে বন্দীর সংখ্যা যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা খুবই অতিরঞ্জিত। তার নাতনি বভেরিয়ান্দা নানজাম্মা বলেন, ‘আমার মনে হয়Ñ আমাদের দাদা অবশ্যই একটি অতিরিক্ত এক (১) সংখ্যাটিতে যোগ করে থাকতে পারেন। কারণ, বন্দীদের সংখ্যা ১১,০০০-এর বেশি হতে পারে না।’ তিনি ও তার স্বামী বি এম ছিন্নাপ্পা এক দশকেরও বেশি সময় ধরে কাজ করছেন এই অঞ্চলের কডাভা লোকসংস্কৃতির ওপর। তারা বলেন, ‘আমাদের যাবতীয় পড়াশোনা ও মাঠপর্যায়ের সমীক্ষা থেকে আমরা জানতে পেরেছি, টিপুর সেনাবাহিনীর হাতে কয়েক হাজার লোক বন্দী হয়ে থাকতে পারে। আর এদের সবাই কডাভা ছিল না। কারণ, তখন এ এলাকায় অন্যান্য সমাজের লোকেরও বসবাস ছিল।’ তবে এই অতিরঞ্জিত সংখ্যার ব্যবহারটা কী করে হলো? এমনটি জানতে চাইলে নানজাম্মা বলেন, আমাদের দাদা কিছু ব্রিটিশ উৎস থেকে এই সংখ্যাটি পেয়ে থাকতে পারেন।\nপাশ্চাত্যের কিছু লেখকের দেয়া জনসংখ্যাগত সাক্ষ্যপ্রমাণ থেকে এই অতিমাত্রিক সংখ্যা সম্পর্কে একটি প্রশ্ন জাগে। ১৮৮৫ সালে জার্মান মিশনারি হারমান ফ্রেডরিখ মুয়েগলিংয়ের এক লেখায় উল্লেখ আছে, এর আগে কডাগু লোকসংখ্যা ছিল ২৫ হাজার বা ২৬ হাজার। আর কডাভা ফাইটিংম্যানদের সংখ্যা খুব বেশি হলে ৪০০০ বা ৫০০০।\nকুর্গেও প্রথম ডিস্ট্রিক্ট গ্যাজেটিয়ার প্রকাশিত হয় ১৮৭০ সালে। রেভ জি রিখটার কডাগুর লোকসংখ্যার উল্লেখ করেন ১,১২,৯৫২ জনের মধ্যে ২৪,৫৮৫ জন কুর্গ (কডাভা), ৮০,৯৩৪ জন হিন্দু, ৫,৭৭৪ জন মুসলমান। ১৮৭১ সালে ভারতে প্রথম আদমশুমারি হয়। এই আদমশুমারি অনুযায়ী, কুর্গ ১,৫৪,৪৭৬ জন এবং ১১,৩০৪ জন মুসলমান। মহীশুরের হিন্দু রামাচন্দ রাও পুঙ্গানরির দেয়া সংখ্যা হতে পারে সত্যের কাছাকাছি। তার দাবি কডাগুতে ৫০০ জনের মতো নারীপুরুষ ও শিশুকে বন্দী করে মহীশুরে নেয়া হয়। এসব পরিসংখ্যান প্রমাণ করে, নাছাপ্পা ও কারিয়াপ্পার দেয়া সংখ্যাগুলো অতিরঞ্জিত। অপর দিকে রিখটারের দেয়া সংখ্যাগুলোও সঠিক নাও হতে পারে, কারণ তিনি দেখিয়েছেন কডাগুও জনগোষ্ঠীর মধ্যে একটি ক্ষুদ্র অংশমাত্র ছিল কডাভা।\nলোকগাথা থেকে জানা যায়, ১৭৯২ সালের তৃতীয় অ্যাংলো-মহীশুর যুদ্ধের পর টিপুকে কডাগুর দাবি পরিত্যাগ করতে হয়। এরপর ৯০টি পরিবার কডাগুতে ফিরে আসে। এরা ধর্মন্তরিত হয়ে মুসলমান হয়েছিল। মজার বাপার হলো, শোনা যায় এরা ফিরে এলে তাদেরকে তাদের পরিবার ও সমাজ গ্রহণ করেনি। তখন লিঙ্গায়াত রাজা তাদের বসবাসের ব্যবস্থা করেন কডাগুর ২০টি স্থানে। এটি স্পষ্ট, কিছু কডাভা মুসলমান হয়েছিল। তবে এদের সংখ্যা ছিল খুবই কম। এখনো কডাগুতে রয়েছে ‘কডাভা মুসলিম’ বা ‘‘Jemma Mapille’’। এরা কথা বলে কডাভাদের ভাষা ‘Kodava Tak’-এ। এতে প্রমাণ হয়, সে সময় ইসলাম ধর্মে ধর্মন্তরের ঘটনা ঘটেছিল। কিছু কিছু কডাভা মুসলমান তাদের কডাভা বংশীয় পারিবারিক নাম অব্যাহত রেখেছিল মুসলমান হওয়ার পরও। তা সত্ত্বেও টিপুর আগে কডাগুতে মুসলমান ছিল এ দাবি মিথ্যা নয়। মাদিকেরি থেকে ৩০ কিলোমিটার দূরের ইম্মেমাদুতে সুফি শহীদ নামে এক সুফি দরবেশের একটি সমাধি রয়েছে। এতে স্পষ্ট হয়ে যায়, তার সময়ে সেখানে মুসলমানদের উপস্থিতি ছিল। এই দরগাহর ব্যবস্থাপনায় থাকা ট্রাস্টের পক্ষ একটি পুস্তিকা প্রকাশ করা হয়। এই পুস্তিকাতে বলা হয় এই দরবেশ এই অঞ্চলে আসেন আজ থেকে ৩৫০ বছর আগে। তার ছিল অলৌকিক ক্ষমতা। এতে স্পষ্টত উল্লেখ করা হয়, তার সাথে আন্তরিক সম্পর্ক ছিল একটি কডাভা পরিবারের (ম্যানাভিট্টারা পরিবার)।\nহেসেইন খান লোহানী নামে এক মুসলমান ছিলেন কডাগুর মহারাজা ভিরা রাজেন্দ্রর ‘মুনশি’। সেই অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে এই অঞ্চলে অনেক অভিজাত মুলমানের বসবাস ছিল। এরা উর্দুতে কথা বলত এবং এদের বলা হতো জাগির তুরকাস। এদের উত্তর পুরুষের বসবাস এখনো কডাগুতে রয়েছে। আমরা যদি কিরমানির বর্ণনা বিশ্বাস করি, তবে তার বর্ণনা অনুযায়ী বলতে হয়, সেখানে কডাভাদের স্বেচ্ছায় ইসলাম ধর্ম গ্রহণের ঘটনা ঘটেছে। সে অঞ্চলে মুসলমান ব্যবসায়ীরা ছিল। এরা অবশ্যই এসেছিল উপকূলীয় কর্নাটক ও উত্তর কেরালা থেকে। তৃতীয় অ্যাংলো-মহীশুর যুদ্ধের পর টিপুকে শ্রীরঙ্গপট্টম চুক্তির শর্তানুসারে কডাগুর দাবি পরিত্যাগ করতে হয়। ব্রিটিশেরা কডাগু অঙ্গীভূত করে নেয় ১৮৩৪ সালে। যখন এটি স্পষ্ট হয়ে যায়, ব্র্রিটিশেরা তার রাজ্য কডাগু দখল করে নিতে চায় তখন এ রাজ্যের সর্বশেষ রাজা প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিলেন। স্বল্পস্থায়ী যুদ্ধের আগে রাজা তার হিন্দু-মুসলিম প্রজাদের প্রতি আহ্বান জানান, হালিরি ডাইন্যাস্টির ব্যানারে বিদেশী উৎপীড়কদের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে।\nযেখানে টিপুর বিরুদ্ধে এবং একই সাথে তার কডাগু অভিযান সম্পর্কিত এই অতিরঞ্জনের কোনো প্রমাণ নেই, কডাভাদের প্রতি টিপুর গভীর শত্রুতার বিষয়টি কিভাবে ঐতিহাসিকভাবে শেকড় প্রোথিত হলো? নাম পকাশে অনিচ্ছুক ব্যাঙ্গালুরুভিত্তিক এক সাংবাদিক এর অনুমানভিত্তিক জবাবে বলেন, এর জবাব পাওয়া যাবে ঊনবিংশ শতাব্দীতে কডাগু ও ব্রিটিশদের মধ্যে যে প্যাট্রন-ক্লায়েন্ট সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল, তার মাঝে। ১৮৩৪ থেকে ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সময়ে কডাগু ছিল ব্রিটিশদের সরাসরি শাসিত একটি প্রদেশ। ভারত বিজয়ের ব্রিটিশ বর্ণনায় টিপুর বিরুদ্ধে কুৎসা রচনা করে তাকে তুলে ধরা হয় একজন ধর্মীয় গোঁড়া তথা ‘রিলিজিয়াস বাইগট’ হিসেবে। এই সাংবাদিক মনে করেন, কডাগুতে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সবচেয়ে বেশি উপকারভোগী ছিলেন কডাভারা। এরা ব্রিটিশদের কাছ থেকে এই বিষাক্ত টিপুবিদ্বেষ শুষে নিয়েছিল।\nটিপুকে ভুল উপস্থাপন\nটিপুকে এভাবে তুলে ধরার ব্রিটিশ কাজটি শরু হয় ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে। এবং তা অব্যাহত থাকে গোটা ঊনবিংশ শতাব্দীজুড়ে। ব্রিটিশ লেখক কর্নেল উইলিয়াম কারপেট্রিক এবং মার্ক উইলকস টিপুর সামরিক অভিযান সম্পর্কে বিদ্রƒপাত্মক বর্ণনা তুলে ধরেছেন। রেভ. রিখটার তার ১৮৭০ সালের লেখায় হায়দার আলীকে বর্ণনা করেন ‘উলফ’ হায়দার নামে। ১৭৯৯ সালে টিপুর পতনের পর ব্রিটিশেরা দ্রুত তাদের উপনিবেশবাদের সম্প্রসারণ ঘটায়। কোনো-না-কোনোভাবে টিপু ছিলেন ইংরেজদের বিরুদ্ধে সর্বশেষ রক্ষাপ্রাচীর। এই উপমহাদেশে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রাধান্য বিস্তারের বিরুদ্ধে বড় ধরনের এক বাধা।\nমাইকেল সোরাকোর পিইচডি কর্ম এই আলোচনায় প্রাসঙ্গিক। তিনি লিখেছেন:‘The increasingly vilified and circulated representation of Tipu allowed the East India Company to portray itself as fightingamoral crusade to liberate southern India from the depredations ofasavage ruler. Company servants were recast in British popular imagination from unscrupulous nabobs into virtuous soldier-heroes that embodied the finest qualities of the British nation.’\nতার বক্তব্য স্পষ্ট। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি টিপুর নামে নানা অপবাদ দিয়ে নানা অপপ্রচার চালায়। এর মাধ্যমে এই কোম্পানি নিজেকে এমনভাবে তুলে ধরতে চেয়েছে যে, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি দক্ষিণ ভারতকে একজন নৃশংস শাসকের হাত থেকে মুক্ত করতে একটি নৈতিক ধর্মযুদ্ধে লিপ্ত করছে।\nটিপু সম্পর্কিত সামনের সারির বর্তমান ইতিহাসবিদ কেইট বিটলব্যাঙ্ক লিখেছেন : ‘ত্রিশ বছর ধরে প্রথমে টিপুর বাবা হায়দার আলী, এরপর টিপু ছিলেন ব্রিটিশদের সবচেয়ে বেশি নজরদারিতে। ... এ সময়ের মধ্যে তার দ্বীপ রাজধানী ইংরেজরা ঘিরে ফেললে ১৭৯৯ সালে টিপু নিহত হন জেনালের হ্যারিসের সৈন্যদের হাতে। টিপু সুলতানকে সম্ভবত যুক্তরাজ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ভিলেন করে তোলা হয়।\nএকজন মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে টিপুর উত্তরাধিকার নতুন করে ফিরিয়ে আনা হয় বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে, যখন মহাত্মা গান্ধীর নেতৃত্বে ভারতের জাতীয় আন্দোলন জোরদার হয়। টিপু আবির্ভূত হন ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের একজন আইকন হিসেবে। গান্ধী সম্পাদিত ‘ইয়াং ইন্ডিয়া’য় প্রকাশিত এক লেখায় গান্ধী লিখেন :‘Fatehali Tipu Sultan of Mysore is represented by foreign historians asafanatic who oppressed his Hindu subjects and converted them to Islam by force. But he was nothing of the kind. On the other hand his relations with his Hindu subjects were ofaperfectly cordial nature. And it isarare pleasure to dwell upon them atatime when Hindus and Musalmans, all oblivious of the presence of the ‘enemy within their gate’, are ready to fly at one another’s throats and have lost all power of clear thinking.’\nএই লেখার মাধ্যমে গান্ধী টিপু চরিত্রের পুনরুদ্ধার অনেকটা সহজতর। এর মাধ্যমে তিনি নাকচ করে দেন, টিপু জোর করে ভিন্নধর্মেও মানুষকে মুসলমান বানানোর মতো মানুষ ছিলেন না। এ দিকে ২০১৫ সালে ৯০ বছর বয়সী টিপুবিষয়ক ইতিহাসবিদ অধ্যাপক শেখ আলী এক সাক্ষাৎকারে বলেন, ‘১৯৫০-এর দশক থেকেই একটা প্রচারাভিযান শুরু হয় টিপুকে এক পক্ষপাতদুষ্ট ধর্মীয় নেতা হিসেবে উপস্থাপনের। ১৯৮০ সালে আই এম মুতান্না নামের এক কডাভা প্রকাশ করেন তার বই : Tipu Sultan X-Rayed: An Untold Story ofaPuffed Up Nowab। এই বইয়ে টিপু চরিত্রের অতিরঞ্জন করা হয়। এতে ভুল তথ্য অঢেল। বইটির পৃষ্ঠাসংখ্যা ৭০০। মুতান্নার এই বই একটি প্রচারপত্রসম। এর মধ্যে মাত্র দু’টি বিষয় এ লেখার জন্য মজার। প্রথমত, মুতান্না এই বইটি উৎসর্গ করেছেন ব্রিটিশদের উদ্দেশে। তিনি উল্লেখ করেন ব্রিটিশেরা উদ্বোধন করেন : Inaugurated an era of ‘modern development, enlightenment, education and progress after resorting the country’s ancient pride, religion and culture.’\nআর দ্বিতীয়তটি হচ্ছে পুরুষোত্তম নাগেশ ওয়াক লিখিত ভূমিকা। সে সময় তিনি ছিলেন ‘রিরাইটিং ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি’র প্রেসিডেন্ট। ওয়াক হচ্ছেন সেই তিনি, যিনি মনে করেন তাজমহল মূলত ছিল ‘তেজো মহালয়া’ নামে একটি শিবমন্দির।\nবিগত কয়েক দশক ধরে বিজেপি কডাগুর কডাভাদের কাছ থেকে বিপুল সমর্থন পেয়ে আসছে। সেখানে বিজেপি সবচেয়ে জনপ্রিয় রাজনৈতিক দল। নানজাম্মা ও ছিন্নাপ্পার মতো ফোকলরিস্টেরা মনে করেন কডাভারা হিন্দু নয়, এরা একটি উপজাতি। এটি এমন একটি সমাজ যার ব্যাপক সংস্কৃতায়ন ঘটেছে ব্যাপকভাবে। এই প্রক্রিয়া সম্প্রতি শুরু হয়নি। এর প্রথম দলিল প্রকাশ করেন সুবিখ্যাত সামাজিক নৃতত্ত্ববিদ এম এন শ্রীনিবাস, ১৯৫২ সালে প্রকাশিত তার বই ‘রিলিজিওন অ্যান্ড সোসাইটি অ্যামং দ্য কুর্গস ইন সাউথ ইন্ডিয়ার মাধ্যমে।\nকডাভারা কডাগুর একটি সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী, এরা কডাগুর মোট জনসংখ্যার এক-পঞ্চমাংশ। এর পরও এদের অনেকে মনে করেন এই অঞ্চলের ওপর এদের ঐতিহাসিক দাবি আছে। অনেক কডাভা পাওয়া যাবে, যারা এ অঞ্চলে নতুন প্রত্যাবাসীদের বিরুদ্ধে কথা বলে। প্রচুর হিন্দু কডাগুতে প্রত্যাবাসিত হয়েছে। অনেক কডাভা মুপলাহ বা বিয়ারি মুসলমান ব্যবসায়ীদের বিরোধী। এসব মুসলিম ব্যবসায়ী কডাগুতে আসে উত্তর ক্যারালা ও উপকূলীয় কর্নাটক থেকে।\nটিপুর কডাগু অভিযানের আলোচনা থেকে এটুকু স্পষ্ট এমন কোনো দলিল-প্রমাণ মেলে না যে, দেবাপিতারাম্বুতে টিপু কোনো হতাযজ্ঞ চালিয়েছিলেন। আর কডাগু থেকে শ্রীরঙ্গপট্টমে নেয়া বন্দীর সংখ্যা কয়েক শত থেকে কয়েক হাজার হতে পারে। কিছু ধর্মান্তকরণ চলেছে। তবে টিপু সম্পর্কিত ইতিহাসবিদের অভিমত, ধর্মান্তকরণে তার কোনো ধর্মীয় প্ররোচণা ছিল না। তবে তিনি তাদের ওপর রাজনৈতিকভাবে আচরণ করেছেন, যেসব এলাকায় বারবার বিদ্রোহ দেখা দিয়েছে। মহীশুর রাজ্যে ব্যাপকভাবে হিন্দুদের বসবাস ছিল। মহীশুরের একজন মুসলিম শাসক হিসেবে টিপু তার শাসন সুসংহত করার ব্যাপারে অটল ছিলেন। তার শাসন সুদৃঢ় করার জন্য তিনি হিন্দু মন্দিরগুলোতে সহায়তা দেয়া ছাড়াও অনেক হিন্দুকে তার প্রশাসনের উচ্চপদে আসীন করেছিলেন।\n১৭৯৯ সালের ৪ মে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির একটি মিশ্রবাহিনী খর¯্রােতা কাবেরি নদী পার হয়ে শ্রীরঙ্গপট্টমের যুগলদুর্গ গুঁড়িয়ে দেয়। এই বাহিনীতে ছিল ব্রিটিশ ও ভারতীয় সৈন্য। টিপুর ছিলেন ব্রিটিশদের অগ্নিশর্মা শত্রু। এই মহীশুরের বিরুদ্ধে সম্প্রসারণবাদী ইংরেজদের চতুর্থ ও শেষ যুদ্ধে টিপু পরাজিত ও নিহত হন। শ্রীরঙ্গপট্টম দুর্গ তছনছ করার পর কর্নেল কারপেট্রিক টিপুর বেডচ্যাম্বারে একটি পুস্তিকা পান। টিপু তা নিজ হাতে রেখা এ বইয়ে টিপুর স্বপ্নের কথা লিখা ছিল, যা তিনি লিখেছিলেন পার্সি ভাষায়। তার সারগ্রাহী স্বপ্নগুলো যেকোনো সাইকোঅ্যানালিস্টকে বিমোহিত করবে এবং জানার সুযোগ করে দেবে অষ্টাদশ শতাব্দীর এক পণ্ডিতপ্রবর রাজার মনের গভীরে প্রবেশের। এতে ৩৭টি স্বপ্নের কথা লেখা ছিল। ২২ নম্বর স্বপ্নের শিরোনাম ছিল : ‘দ্য এক্সট্রাঅর্ডিনারি আইডলস’, যা লেখা হয়েছিল ১৭৭৫ বা ৭৬ সালে। এটি এখানে উল্লেখের যথার্থ দাবি রাখে। কারণ তা প্রমাণ করে টিপু কোনো গোঁড়াধার্মিক ছিলেন না। সেই স্বপ্নের পুরো অংশটিই এখানে উল্লেখ করে এ লেখার ইতি টানছি : ‘There seemed to beabig temple, the back portion of which was slihgly damaged. It contains several idols. I went in to the temple along with few other men and noticed that the idols were seeing like human being and their eyes were in motion. I was surprised to see the eyes of the idols moving like those of the living and wondered what it could be due to. Then I approached them. In the last raw there were two female idols. One of these two, drawing out her sari from betwixt her two knees, stated that both of them were women while the rest of the idols were the images of men and other objects. She added that they had been praying to God foralong time and everyone ought to nourish oneself. I said to her, ‘That is fine, do keep yourself occupied with the rememberance of God.’ Having said that I ordered my men to repair the dilapidated building. In the mean time I woke up.’


প্রকাশ: ২৬ অক্টোবর ২০২০, ২১:১৮\nফ্রান্সে মহানবী হযরত মুহাম্মদ (স.)’র অবমাননার তীব্র নিন্দা জানিয়েছে ইসলামি প্রজাতন্ত্র ইরানের জাতীয় সংসদ। ইরানি সংসদ সদস্যরা সোমবার এক বিবৃতিতে বলেছেন, বিশ্বের কুফরি শক্তি ইসলামের সত্যের বার্তার বিরুদ্ধে উঠেপড়ে লেগেছে।\nফরাসি পত্রিকা শারলি এবদো সম্প্রতি মানবতার মুক্তির দূত বিশ্বনবী (সা.)-এর অবমাননাকর কার্টুনগুলো পুনর্মুদ্রণ করেছে। ফরাসি প্রেসিডেন্ট ইমানুয়েল ম্যাকরন সব ধরনের গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ ও কূটনৈতিক রীতিনীতির মাথা খেয়ে ঘোষণা করেছেন,তার দেশে এ ধরনের কার্টুন প্রকাশ অব্যাহত থাকবে। পার্সটুডে


ফ্লু ও করোনা একসঙ্গে দেখা দেওয়ায় বিভ্রান্তি\nপ্রকাশিত: মার্চ ২৫, ২০২০ / ১২:৩২পূর্বাহ্ণ\nকরোনাভাইরাসের সঙ্গে সিজনাল ফ্লু মিলে মানুষের মধ্যে এক ধরনের অস্থিরতা তৈরি হয়েছে। এ অবস্থায় সামান্য সর্দি, জ্বর বা গলা ব্যথার উপসর্গ নিয়েও হাসপাতাল ও চিকিৎসকের কাছে ছুটছে মানুষ। কিন্তু সেখান থেকে প্রত্যাশিত সাড়া না পেয়ে মানুষের উদ্বেগ ক্রমেই বাড়ছে।\nঅন্যদিকে চিকিৎসক ও নার্সরা নিজেদের নিরাপত্তাহীনতায় সঠিকভাবে সেবা দিতে পারছেন না বলে দাবি করা হচ্ছে। এমন পরিস্থিতিতে বিশেষজ্ঞরা মানুষকে চিকিৎসকদের ওপর ভরসা রাখতে বলছেন। চিকিৎসক-নার্সদেরও বলছেন নিজেদের ন্যূনতম নিরাপত্তা নিশ্চিত করে রোগীদের পাশে থাকতে।\nপ্রবীণ জনস্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞ ও গণস্বাস্থ্য কেন্দ্রের প্রতিষ্ঠাতা ট্রাস্টি ডা. জাফরুল্লাহ চৌধুরী কালের কণ্ঠকে বলেন, করোনাভাইরাস পরিস্থিতির মুখে দেশজুড়ে স্বাভাবিকভাবেই এক ধরনের অস্থিরতা চলছে। সামান্য অসুখেও উৎকণ্ঠিত মানুষ ছুটছে চিকিৎসক, হাসপাতাল বা পরীক্ষার খোঁজে।\nকিন্তু এসব জায়গা থেকে প্রত্যাশিত সাড়া না পেয়ে তারা খুবই অসহায় বোধ করছে। এ ক্ষেত্রে সরকারের জায়গা থেকে যেমন ধোঁয়াশাজনক পরিস্থিতি রয়েছে, তেমনি চিকিৎসক-নার্সদের অনেকে ভয়ে সঠিকভাবে দায়িত্ব পালন করতে পারছেন না। তবে তাঁদের মনে রাখতে হবে, ঝুঁকি নিয়ে হলেও রোগীদের পাশে থাকাই তাঁদের ব্রত। তাঁরা দূরে ঠেলে দিলে রোগীরা কোথায় যাবে।\nএই বিশেষজ্ঞ বলেন, সাধারণ মানুষের বেশি আতঙ্কিত হয়ে ছোটাছুটির প্রয়োজন নেই। কারণ এরই মধ্যে সবার জানা হয়ে যাওয়ার কথা, করোনাভাইরাসে আক্রান্ত হলেও ৮০ শতাংশের বেশি রোগীরই হাসপাতালে গিয়ে চিকিৎসা নেওয়ার প্রয়োজন নেই।\nকেবল যাদের শ্বাসকষ্ট, নিউমোনিয়া বা আগে থেকে বিভিন্ন রোগের জটিলতা রয়েছে, তাদের হাসপাতালে যাওয়া জরুরি। সেই সংখ্যাটা তুলনামূলক খুবই কম। এ ক্ষেত্রে কাদের পরীক্ষা লাগবে না লাগবে সেটা চিকিৎসকদের ওপরই ছেড়ে দেওয়া ভালো।\nচিকিৎসকরাই বুঝবেন কার সিজনাল ফ্লু আর কার মধ্যে কোনো ভাইরাসের লক্ষণ আছে। এ ক্ষেত্রে চিকিৎসকরা সর্দি, কাশি ও জ্বরের রোগী দেখলেই ফিরিয়ে না দিয়ে বরং প্রকৃত উপসর্গ বোঝার চেষ্টা করুন।\nঅন্যদিকে সরকারের পক্ষ থেকেও পরীক্ষার পরিসর আরো বাড়ানো দরকার। তাতে মানুষের উদ্বেগ কমবে। পাশাপাশি চিকিৎসক ও নার্সদের নিরাপত্তা উপকরণও যতটা সম্ভব নিশ্চিত করতে হবে।\nএদিকে সচিব পদমর্যাদায় প্রধানমন্ত্রীর ব্যক্তিগত চিকিৎসক অধ্যাপক ডা. এ বি এম আব্দুল্লাহ কালের কণ্ঠকে বলেন, ‘আমি শুরু থেকেই বলে আসছি যে ঢালাওভাবে সবার পরীক্ষা করার দরকার নেই। কারণ সিজনাল ফ্লু থেকেও সর্দি, জ্বর, কাশি ও গলা ব্যথা হয়ে থাকে।\nএর সঙ্গে যেহেতু করোনাভাইরাস যুক্ত হয়েছে, তাই চিকিৎসকদের পরামর্শ অনুযায়ী যাদের উপসর্গ কিছুটা বেশি বা জটিলতা দেখা দেয়, তাদের পরীক্ষা করা জরুরি। কোনো দেশেই ঢালাওভাবে সবার পরীক্ষা করা হচ্ছে না।\nএদিকে বাংলাদেশ নার্সেস অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি ইসমত আরা বেগম কালের কণ্ঠকে বলেন, ‘আমাদের অনেকেই হাসপাতালে দায়িত্ব পালন করতে ভয় পাচ্ছেন। আমরা নার্সদের উদ্বুদ্ধ করার চেষ্টা করছি।\nএ ক্ষেত্রে তাঁদের প্রয়োজনীয় নিরাপত্তা উপকরণের ব্যবস্থা করতে মন্ত্রণালয়ে আবেদন জানিয়েছি। কেবল যাঁরা আইসিইউ, আইসোলেশন ইউনিট ও অপারেশন থিয়েটারের মতো এলাকায় দায়িত্ব পালন করবেন তাঁদের জন্য পূর্ণাঙ্গ পিপিই; বাকিদের জন্য পর্যাপ্ত মাস্ক বা হ্যান্ড গ্লাভস নিশ্চিত করলেই চলবে।’\nবিএমএ-স্বাচিপ যৌথ সংবাদ সম্মেলন : বাংলাদেশ মেডিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন—বিএমএ এবং স্বাধীনতা চিকিৎসক পরিষদ—স্বাচিপ যৌথভাবে গতকাল বিএমএ ভবনে এক সংবাদ সম্মেলনের আয়োজন করে।\nএতে দেশের চিকিৎসকসমাজকে আশ্বস্ত করে জানানো হয়েছে, সরকার এরই মধ্যে সব হাসপাতালে প্রয়োজনীয় ক্ষেত্রে কর্মরত চিকিৎসকদের জন্য পর্যাপ্ত নিরাপত্তা উপকরণের ব্যবস্থা করেছে।\nইতিমধ্যেই অনেক উপকরণ বিতরণ করা হয়েছে। আরো প্রক্রিয়াধীন আছে। দেশি-বিদেশি বিভিন্ন সংস্থা থেকেও চিকিৎসকদের জন্য আরো নিরাপত্তা উপকরণ দেওয়া হচ্ছে।\nরোগীদের ফিরিয়ে না দিয়ে নিজেদের ন্যূনতম নিরাপত্তা সহকারে প্রয়োজনীয় সেবা দিতে নেতারা চিকিৎসক ও নার্সদের প্রতি আহ্বান জানান। সেই সঙ্গে করোনা পরিস্থিতি মোকাবেলায় সরকারের সিদ্ধান্ত ও কার্যক্রমে তাঁরা সন্তোষ প্রকাশ করেন।\nসংবাদ সম্মেলনে বিএমএ সভাপতি ডা. মোস্তফা জালাল মহিউদ্দিন, মহাসচিব ডা. এহতেশামুল হক চৌধুরী, স্বাচিপ সভাপতি অধ্যাপক ডা. ইকবাল আর্সলান প্রমুখ উপস্থিত ছিলেন।


মুন্সীগঞ্জে গাইডের দৌরাত্ম্য, শিক্ষার্থীদের মেধা বিকাশ বিঘ্নিত - DHAKA18.COM\nমুন্সীগঞ্জে গাইডের দৌরাত্ম্য, শিক্ষার্থীদের মেধা বিকাশ বিঘ্নিত\nমুন্সীগঞ্জ প্র‌তিনি‌ধি: মুন্সীগঞ্জ শহরের এভিজেএম ও কেকে স্কুলে গাইডের দৌরাত্ম্য চোখে পড়ার মত। শিক্ষার্থীরা পাঠ্য বই না পড়ে গাইড পড়ায় ব্যস্ত। শিক্ষার্থীদের ব্যাগে মূল বইয়ের বিপরীতে এখন গাইড বই পাওয়া যায়।\nকিছু কিছু শিক্ষক গাইডের প্রশ্ন বিদ্যালয়ের অভ্যন্তরীণ পরীক্ষায় দেন এবং শিক্ষার্থীদের বিশ্বাস করান যে গাইড থেকেই সব প্রশ্ন কমন পড়ে। এজন্য শিক্ষার্থীদের গাইড নির্ভরতা দিন দিন বাড়ছে। ফলে পাবলিক পরীক্ষায় ফলাফল বিপর্যয় হচ্ছে।\nখোজ নিয়ে জানা যায়, এভিজেএম স্কুলের গণিত শিক্ষকরা পাঞ্জেরী গাইড পড়ান এবং স্কুলের প্রশ্নও করেন। ইংরেজি শিক্ষকরা এডভান্সড থেকে প্রশ্ন করেন। বিভিন্ন প্রকাশনীর সূত্রে জানা যায়, পাঞ্জেরী ৪ কোটি, লেকচার ২.৫-৩ কোটি টাকার বাজার এই মুন্সীগঞ্জে।\nআইন করে প্রথম থেকে অষ্টম শ্রেণি পর্যন্ত গাইড ও নোট বই বারবার নিষিদ্ধ করা হলেও মুন্সীগঞ্জ বাজার সয়লাব গাইড বইয়ে।\nবিক্রেতাদের দাবি, শিক্ষার্থীদের চাহিদার জন্যই নামে বেনামে এসব প্রকাশনির বই বিক্রি করছেন তারা।\nশিক্ষার্থীদের অভিযোগ, শিক্ষকদের পরামর্শে বিভিন্ন প্রকাশনীর গাইড বই কিনতে হচ্ছে তাদের। সহায়ক বই নামে নিম্নমানের এসব বই বন্ধ না করা গেলে শিক্ষার্থীদের সৃজনশীলতা বিকাশেও কোন উদ্যোগ কাজে আসবে না বলে মনে করেন শিক্ষাবিদরা।\nএভিজেএম সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়ে চৌধুরী এন্ড হোসইনের এ্যাডভান্স গাইড কিনতে বাধ্য করছে স্কুলের কতিপয় শিক্ষক। মোটা অংকের মুনাফা নিয়ে সরকার কর্তৃক বিনামূল্যে বিতরণকৃত ইংরেজী গ্রামার বই না পড়িয়ে এ্যাডভান্স গাইড দিয়ে ক্লাসে পাঠদান হচ্ছে। প্রশাসনের চোখের সামনেই এই সকল বই দিয়ে পাঠ করে আসলেও প্রশাসন তাদের বিরুদ্ধে কোন পদক্ষেপ নিয়েছেন বলে জানা যায়নি।\nকেকেগভ. ইনিস্টিটিউশন ৫ লাখ ৫০ হাজার। কাজল ব্রাদার্স প্রকাশনীর অনুপম ৪ লাখ, প্রোগ্রেসিভ পুথিনিলয় থেকে ১ লাখ ৫০ হাজার। রয়েল পাবলিকেশনস্ সৌজন্য সংখ্যা নিয়ে স্কুলে প্রবেশ করলে অপমান অপদস্ত করারও অভিযোগ পাওয়া গেছে। পরবর্তীতে সৌজন্য কপিগুলো গেটের বাইরে শিক্ষার্থীদের মাঝে বিতরণ করে দেয়। লেনদেনের চুক্তি স্কুলে বসে করেন প্রধান শিক্ষক মনছুর আহমেদ। পরবর্তীতে সাড়ে ৫ লাখ টাকার লেনদেন করেন ঢাকায়। আগের দুই বছরও তিনি একইভাবে টাকা হাতিয়ে নিয়েছেন বলে অভিযোগ পাওয়া গেছে।\nএ বিষয়ে কে. কে গভ: ইনিস্টিটিউশনের প্রধান শিক্ষক মনছুর আহমেদ জানান, কোন গাইড কোম্পানীর সাথে আমার কোন ধরনের চুক্তি হয় নাই। কাজল ব্রাদার্স, পুথিনিলয় কেন কোন কোম্পানী থেকে আমি অর্থ নেইনি। আনিত অভিযোগ সম্পূর্ণ মিথ্যা।\nমুন্সীগঞ্জে নিষিদ্ধ নোট ও গাইড বইয়ের রমরমা ব্যবসা চলছে বলে অভিযোগ পাওয়া গেছে। সরকারি নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের কিছু অসাধু শিক্ষকের নির্দেশে শিক্ষার্থীরা এসব বই কিনতে বাধ্য হচ্ছে। মোটা অংকের টাকা ডোনেশন নিয়ে স্কুলগুলোতে গাইড বই কিনতে বাধ্য করছেন স্কুল ও মাদ্রাসার প্রধানগণ।\nবিভিন্ন সূত্রে জানা গেছে, প্রথম থেকে অষ্টম শ্রেণী পর্যন্ত নোট বই মুদ্রণ, বাঁধাই, আমদানি, বিতরণ ও বিক্রি নিষিদ্ধ এবং আইন অমান্যকারীদের সাত বছরের সশ্রম কারাদন্ড বা ২৫ হাজার টাকা জরিমানার বিধান থাকলেও তা মানা হচ্ছে না।\nঅভিযোগে জানা গেছে, উপজেলার বিভিন্ন স্থানে গড়ে ওঠা কিছু বইয়ের দোকানে দ্বিতীয় থেকে অষ্টম শ্রেণীর নিষিদ্ধ নোট ও গাইড বইয়ে সয়লাব হয়ে গেছে। এসব দোকানে বিভিন্ন প্রকাশনীর গাইড বিক্রি হচ্ছে।\nনাম প্রকাশ না করার শর্তে একাধিক অভিভাবক বলেন, ‘সপ্তম শ্রেণিতে পড়ুয়া ছেলের জন্য স্কুলের স্যারের কথা মতো গাইড বই কিনতে হয়েছে। দাম নিয়েছে ৭৫০ টাকা।\nসৃজনশীল ও অনুশীলনমূলক বইয়ের নামে নিষিদ্ধ নোট ও গাইড বই কিনতে অভিভাবকদের বাধ্য করে মুনাফা লুটছে একটি অসাধু চক্র।\nকয়েকজন বইয়ের দোকানী বলেন, শিক্ষকরা বাধ্য করছে বলেই আমরা বিক্রি করছি। তবে অভিযোগ অস্বীকার করছে শিক্ষকরা। তারা বলছে কোন শিক্ষার্থীকে বাধ্য করে দেওয়া হয়নি। অ\nভিযোগ রয়েছে, কয়েকটি কোম্পানীর লোকজন স্কুল চলাকালীন সময়ে স্কুলে গিয়ে পড়ালেখার বিঘ্ন ঘটাচ্ছে। গাইডগুলোর মধ্য রয়েছে, জননী প্রকাশনী, লেকচার প্রকাশনী, পাঞ্জেরী, অনুপম, দারসুন, আল বারাকা, ও আল ফাতাহ প্রকাশনা রয়েছে। তবে পাঞ্জেরী, কাজল ব্রদার্স, অনুপম সকলকে বাধ্যতামূলক করে দেওয়া হয়েছে বলে জানা গেছে।\nমুন্সীগঞ্জ কাচারী চত্বর সকল লাইব্রেরী, স্টেডিয়াম মার্কেটের সকল লাইব্রেরী, টংগীবাড়ি, গজারিয়া, সিরাজদিখান, শ্রীনগর, লৌহজং উপজেলার ছোট বড় সকল বাজারের বই লাইব্রেরী গুলোতে নিষিদ্ধ গাইড বই বিক্রি চলছে দেদারছে। প্রতিটি দোকানেই বিক্রি হচ্ছে বিভিন্ন প্রকাশনীর গাইড বই। এসব বই প্রকাশে, মুদ্রণে এবং বিক্রিতে বারবার নিষেধাজ্ঞা দেয়া হলেও সহায়ক বইয়ের নামে বাজারে চলছে গাইড বইয়ের রমরমা ব্যবসা।\nশিক্ষার্থীরা বলছেন, সৃজনশীল প্রশ্ন সম্পর্কে ধারণা পেতে শিক্ষকদের পরামর্শেই গাইড বই কিনছে তারা। এ জন্য একজন শিক্ষার্থীর একাধিক প্রকাশনীর গাইড বই কেনার নজিরও কম নয়।\nশিক্ষার্থীদের মেধা বিকাশে প্রশ্নের কাঠামোতে সৃজনশীল পদ্ধতি চালু করা হলেও তা অনেকটাই আটকে আছে এই গাইড বইয়ে। যা কিনা শিক্ষার্থীদের মেধা বিকাশে প্রতিবন্ধকতা বলে মনে করছেন বিশেষজ্ঞরা। আর এ সংক্রান্ত আইন থাকলেও তার প্রয়োগ না হওয়ায় শিক্ষাব্যবস্থা গাইড নির্ভর বলে মনে করেন এই শিক্ষাবিদরা।\nতাই এ পরিস্থিতি থেকে মুক্তি পেতে শিক্ষার্থীদের জন্য মূল পাঠ্য পুস্তককে সহজ বোধ্য করার পরামর্শ তাদের।\nসৌদির সঙ্গে মিল রেখে শরীয়তপুরের পীর ভক্তদের ৩০ গ্রামে ঈদ\nজবি পদার্থবিজ্ঞান বিভাগের শিক্ষার্থীদের মানবিক উদ্যোগ\nঅপরাধ ক্যাম্পাস খবর বাংলাদেশ\nগাইডের দৌরাত্ম বিঘ্নিত মুন্সীগঞ্জে শিক্ষার্থীদের মেধা বিকাশ\nগোসলের ভিডিও ধারণ, বহুবার ধর্ষণ!


এই পরিপ্রেক্ষিতে ১৯৪০ খ্রীষ্টাব্দে ২৩ মার্চ মুসলিম লীগের লাহোর অধিবেশনে তৎকালীন বঙ্গ প্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী শেরেবাংলা এ কে ফজলুল হক, সাব কমিটির সুপারিশ অনুযায়ী প্রস্তাব পেশ করেন। ঐতিহাসিক এ প্রস্তাবে বলা হয়ঃ\nResolved that it is the considered view of this session of the All India Muslim League that no constitutional plan would be workable in this country or acceptable to the Muslims unless it is designed on following basic principle, namely, that geographically contiguous units are demarkated into regions which should be so constituted, with such territorial re-adjustments as may be necessary that the areas in which the Muslims are numerically inamajority, as in the north western and Eastern zones of India, should be grouped to constitute Independent states' in which the constituent units shall be autonomous and sovereign. অর্থাৎ নিখিল ভারত মুসলিমলীগের এই অধিবেশনের সুচিন্তিত অভিমত এই যে, কোনো শাসনতান্ত্রিক পরিকল্পনা এ দেশে কার্যকরী হবে না, কিংবা তা মুসলমানদের গ্রহণযোগ্য হবে না, যদি তা নিম্নলিখিত মৌলিক নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত না হয়। যথাঃ ভৌগোলিকভাবে সংলগ্ন ইউনিটগুলো নিয়ে আবশ্যক মত আঞ্চলিক পুনর্গঠন দ্বারা কতকগুলো বিভাগ গঠন করতে হবে। যে সকল অঞ্চলে মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ যেমন ভারতের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্বাঞ্চল, সে সকল অঞ্চল একত্রিত করে স্বাধীন রাষ্ট্র গঠন করতে হবে এবং এ সকল রাষ্ট্রের অন্তর্গত ইউনিটগুলো হবে স্বায়ত্ত্বশাসিত ও সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী।\nএ প্রস্তাবের পক্ষে সমগ্র ভারতে সাড়া পড়ে যায়। এ অঞ্চলের লোকজন পৃথক রাষ্ট্র গঠনের পক্ষে হয়তো সংঘবদ্ধ হতে পারতেন। কিন্তু তখনকার প্রেক্ষাপটে অধিকাংশ মানুষ ভারতে মুসলমানদের একটি মাত্র স্বতন্ত্র আবাসভূমির পক্ষে ছিলেন। মুসলমানদের মধ্যে অখ- ভারত সমর্থকও ছিলেন। কিন্তু তাদের চেয়ে ভারত বিভক্তির সমর্থক ছিলেন বেশি। ইতিহাসের এই ক্রান্তিকালে রাজনৈতিক দিক থেকে অগ্রসর আসাম প্রদেশভুক্ত সিলেট বিশেষ ভূমিকা গ্রহণ করে।\nলাহোর প্রস্তাবের পরই সিলেট অঞ্চলে পাকিস্তানের স্বপ্ন দানা বাঁধতে থাকে। ১৯৪২ খ্রীষ্টাব্দে কংগ্রেস ভারত ছাড় বা 'কুইট ইন্ডিয়া' প্রস্তাব গ্রহণ করে। সিলেটে কংগ্রেসী নেতৃবৃন্দও দলে দলে কারাবরণ করেন। বৃটিশ বিরোধী শতবর্ষব্যাপী মনোভাব লাহোর প্রস্তাবের পর সিলেটে পাকিস্তান বা মুসলমানদের স্বতন্ত্র আবাসভূমি গঠনের লক্ষ্যে নতুন মোড় নেয়। অনেক মুসলিম নেতাও অবশ্য কংগ্রেস বা অখ- ভারত সমর্থক ছিলেন। উপমহাদেশের প্রখ্যাত আলিম হযরত মাওলানা হুসাইন আহমদ মদনীর প্রভাব সিলেটে ছিল অপরিসীম। আলিম সমাজের অনেকেই ছিলেন তার ভক্ত। কিন্তু অখ- ভারতের পক্ষে তার সমর্থন সত্ত্বেও সিলেটবাসী গণভোটের মাধ্যমে পাকিস্তানে (পূর্ব বাংলায়) যোগ দেয়।\nসিলেট ঐ সময়ে ছিল আসাম প্রদেশের একটি জেলা। আসামে তখন কংগ্রেস দলীয় সরকার। তাই ভারত বিভাগ পরিকল্পনা ঘোষণার পর সিলেটের অনেক মুসলিম লীগ নেতাকে গ্রেফতার করা হয়। ১৯৪৬ খ্রী. এর ২রা মার্চ মুহম্মদ আলী জিন্নাহ আসেন সিলেটে। কালীঘাট রোডে আজমল আলী চৌধুরীর বাড়িতে অবস্থান করেন। বিকাল ৫ টায় শাহী ঈদগাহে বিশাল জনসভায় ভাষণ দেন। পরদিন সকালে জিন্নাহ হযরত শাহজালালের দরগা জিয়ারত করে শিলং রওয়ানা হন। তাঁর সাথে যান আব্দুল মতিন চৌধুরী।\nনতুন রাষ্ট্র গঠনের আন্দোলনে সর্বভারতীয় পর্যায়ে সিলেটের দু'জন কৃতিসন্তানের নাম বহুল পরিচিত। একজন আব্দুল মতিন চৌধুরী, অপরজন আলতাফ হোসেন। মতিন চৌধুরী ছিলেন জিন্নাহর প্রিয়ভাজন। তাঁকে জিন্নাহর ডান হাত বলা হতো। আলতাফ হোসেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজির লেকচারার রূপে কর্মজীবন শুরু করেন। সাংবাদিকতায় আসার পর মুহম্মদ আলী জিন্নাহ তাকে মুসলিম লীগের মুখপত্র 'দি ডন' পত্রিকার সম্পাদক নিযুক্ত করেন। প্রথমে দিল্লী ও পরে করাচী থেকে প্রকাশিত 'ডন' পত্রিকায় ১৯৪৫ থেকে ১৯৬৫ খ্রী, পর্যন্ত সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। সর্বভারতীয় রাজনীতি ও সাংবাদিকতায় এই দুই কৃতি ব্যক্তিত্বের সুখ্যাতি ছিল। আসাম প্রাদেশিক মুসলিম লীগের সেক্রেটারী মাহমুদ আলীর অবদান ও উল্লেখযোগ্য। মাওলানা সাখাওয়াতুল আম্বিয়া এ সময় ‘কেন পাকিস্তান চাই' নামে একখানা পুস্তিকা রচনা করেন। এম, এ, বারী (ধলা বারী) কোর্ট বিল্ডিং থেকে বৃটিশ পতাকা নামিয়ে জঙ্গী পাকিস্তানী রূপে খ্যাতি লাভ করেন। এ সময়ে সিলেটে ডাঃ আব্দুল মজিদ, এ. এ. আব্দুল হাফিজ (এডভোকেট), সাংবাদিক রজিউর রহমান, খেলাফত আন্দোলনে দীর্ঘদিন কারাবরণকারী মাওলানা আব্দুর রহমান সিংকাপনীসহ বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ পাকিস্তানের পক্ষে কাজ করেন। সিলেটে গণভোট শিরোনামে আলোচনায় তাদের কয়েকজনের নাম উল্লেখ করা হলো। পাকিস্তান সৃষ্টির আন্দোলনের নেতা ও কর্মীরা পরবর্তী ভাষা আন্দোলনের মাধ্যমে ভিন্ন ধারার রাজনীতির সূচনা করেন।\nশ্রীহট্টে মধ্যমা নাস্তি। বহুল উচ্চারিত এ প্রবচনটি সিলেট অঞ্চলের রাজনৈতিক ইতিহাসের ক্ষেত্রেও পুরোপুরি প্রযোজ্য। ১৯৪৭ খ্রীষ্টাব্দের ৬ ও ৭ জুলাই ঐতিহাসিক এমনি দু'টি দিন । সিলেট অঞ্চল এ উপমহাদেশের বিভিন্ন রাজনৈতিক আন্দোলনে সব সময় রেখেছে স্বতন্ত্র ভূমিকা। স্থাপন করেছে ব্যতিক্রমী নজির। সিপাহী বিদ্রোহেরও (১৮৫৭) অনেক আগে ১৭৮২ খ্রীষ্টাব্দে ইংরেজদের বিরুদ্ধে প্রথম সশস্ত্র মুখোমুখি সংঘর্ষের ইতিহাস রচিত হয়েছে সিলেটে। 'লিন্ডসে' তার আত্মজীবনীতে ঘটনাটি সবিস্তারে বর্ণনা করেছেন। ১৯৭১ খ্রীষ্টাব্দের মহান মুক্তিযুদ্ধ পর্যন্ত সিলেটের সংগ্রামী এ ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা বর্তমান। ১৯৪৭ খ্রীষ্টাব্দে স্বতন্ত্র আবাসভূমি গঠনের আন্দোলনেও দেখা যায় সিলেট পয়লা কাতারে । বাংলাদেশের একমাত্র সিলেট জেলাই ঐ সময় পৃথক সংগ্রাম করে অন্তর্ভুক্ত হয় পাকিস্তানের। ১৯৪৭-এর ৬ ও ৭ জুলাই'র গণভোট বা রেফারেন্ডাম তাই একই সাথে ঐতিহাসিক এবং সিলেটের স্বাতন্ত্রের পরিচায়ক, ইতিহাসের একটি যুগান্তকারী অধ্যায়।\nসিলেট ১৯৪৭-এর আগে থেকেই আসাম প্রদেশের একটি জেলা ছিল। আসামের দু'টি বিভাগে ১২টি জেলার মধ্যে সুরমা ভ্যালিতে ছিল ৫টি জেলা। সমগ্র প্রদেশের নেতৃত্বে সিলেট ছিল অগ্রগণ্য এবং আসামে মুসলিম প্রভাব ছিল বেশি। দ্বিজাতিতত্ত্বের ভিত্তিতে (ধর্মের নয় ধর্মাবলম্বীর ভিত্তিতে) ভারত বিভক্তির সিদ্ধান্তের ফলে আসাম প্রদেশের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলাসমূহ অন্যান্য জেলার মত পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত হবে-এটাই ছিল স্বাভাবিক কিন্তু কংগ্রেস সুযোগ নিতে চাইলো। বিভাগ-পূর্ব নির্বাচনে জমিয়তে উলামায়ে ইসলামের দু'জন প্রার্থী সিলেট থেকে এবং একজন হাইলাকান্দি থেকে নির্বাচিত হয়েছিলেন (গোলাপগঞ্জের মাওলানা আব্দুর রশিদ, জৈন্তাপুরের মাওলানা ইব্রাহিম চতুলী ও হাইলাকান্দির আব্দুল মুতলিব)। তাদের সমর্থনে আসাম প্রদেশে তখন ক্ষমতাসীন ছিল কংগ্রেস দল। এই প্রেক্ষিতে কংগ্রেস এবং কংগ্রেসের সমর্থকগণ ভারতের সাথে থাকার দাবি করেন। এর প্রতিবাদ করেন সিলেটের জনগণ। গোলাপগঞ্জের আব্দুল মতিন চৌধুরী এ পর্যায়ে রাখেন বিশেষ ভূমিকা। জননেতা মতিন চৌধুরী জিন্নাহর ডানহাত' রূপে পরিচিত ছিলেন। তাঁর এবং সিলেটের অন্যান্য মুসলিম নেতৃবৃন্দের প্রচেষ্টায় তৈরি হয় গণভোটের প্রেক্ষাপট। বৃটিশ সরকার ৪৭ এর ৩ জুনের ঘোষণায় সিলেটে রেফারে-ামের সিদ্ধান্ত প্রকাশ করে। ঘোষণাটি ছিল এইঃ\nThough Assam is predominantlyanonmuslim province, the district of Sylhet is contiguous to Bengal is predominantly Muslim. There has beenademand that the event of the partition of Bengal, Sylhet should be partitioned. A referendum will be held in the Sylhet district under the aegis of the Governor General and consultation with the Assam provincial Government to decide whether district of Sylher should continue to form part of the Assam province or should be amalgamated with the new province to eastern Bengal if that province agrees. If the referendum result is in favour of amalgamation with eastern Bengal,aBoundary Commission with terms of reference similar to those for the Panjabs and Bengal will be set up to demarkate Muslim-majority areas of Sylhet district and contiguous Muslim majority areas of adjoining district which will then be transfer to eastern Bengal. The rest of Assam province will incase constituent assembly.\nএ ঘোষণা মতে, সিলেট আসামে থাকবে নাকি পাকিস্তানে যোগ দেবে- এ প্রশ্নে জনমত যাচাইর আয়োজনটি ছিল সিলেটের রাজনৈতিক ইতিহাসে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। গণভোটে সিলেটবাসীর মতামত ভিন্ন হলে সিলেটের ইতিহাস এবং বর্তমান অবস্থান হতো সম্পূর্ণ অন্য রকম। সিলেটের তৎকালীন নেতৃবৃন্দ এবং জনগণ এটি বুঝতে পেরেছিলেন। তাই '৪৭-এর জুন মাস থেকেই সিলেট রাজনৈতিক তৎপরতার কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেছিল। ৬ ও ৭ জুলাই সোম ও মঙ্গলবার গণভোটের তারিখ নির্ধারিত হয়। কমিশনার নিযুক্ত হন মিঃ এইচ, এ, ষ্ট্রক। সিলেটের জেলা প্রশাসক মিঃ ডাম ব্রেকের তত্ত্বাবধানে গ্রহণ করা হয় গণভোট। গণভোট উপলক্ষে পাকিস্তানভুক্তির পক্ষে গঠিত হয়েছিল সিলেট রেফারেন্ডাম বোর্ড। এ বোর্ডের চেয়ারম্যান ছিলেন আব্দুল মতিন চৌধুরী এবং সাধারণ সম্পাদক ছিলেন আবু আহমদ আব্দুল হাফিজ এডভোকেট।\nপাকিস্তানের পক্ষে জনমত সৃষ্টির জন্যে বৃহত্তর সিলেটের সর্বত্র শুরু হয় তোড়জোড়। জেলার পাঁচটি সাবডিভিশন-সিলেট সদর, করিমগঞ্জ, হবিগঞ্জ, দক্ষিণ সিলেট (পরে মৌলভীবাজার) ও সুনামগঞ্জ মেতে ওঠে এক ব্যতিক্রমী রাজনৈতিক তরঙ্গে। অপর পক্ষেও জোর তৎপরতা। পাকিস্তানের পক্ষে সিলেটের বাইরে থেকেও নেতারা ছুটে এলেন সিলেটে। লিয়াকত আলী, সোহরাওয়ার্দী, চৌধুরী খালিকুজ্জামান, মাওলানা আজাদ সুবহানী এমনকি তরুণ শেখ মুজিবও এলেন। আসাম মুসলিম লীগের নেতাকর্মীদের সাথে একযোগে তারা ছুটে বেড়ালেন সিলেটের স্থানে স্থানে। দৈনিক আজাদ, মর্নিং নিউজ, সিলেটের যুগভেরী, আসাম হেরাল্্ড আল ইসলাহ, মাওলানা রজিউর রহমান, শাহেদ আলীর প্রভাতী পত্রিকা ছিল পাকিস্তানের পক্ষে। লেখকরাও সক্রিয় ছিলেন। মাওলানা ভাসানী, আব্দুল মতিন চৌধুরী, আব্দুল হামিদ, দেওয়ান বাসিত, দেওয়ান আজরফ, মাহমুদ আলী, আজমল আলী চৌধুরী, ডাঃ মজিদসহ অন্যান্য নেতা ও কর্মীরা ঝাপিয়ে পড়লেন ময়দানে। তরুণ ছাত্রদের মধ্যে চৌধুরী এ.টি.এম মাসউদ, কাজী মুহিবুর, তসদ্দুক আহমদ, ফজলুর রহমান, যুব সম্প্রদায়ের মধ্যে দেওয়ান ফরিদ গাজী, সা'দত খান, ধলাবারী, কালা মিয়া, মনির উদ্দিন, আব্দুল হামিদ প্রমুখ অগণিত ছাত্র-যুবক বেরিয়ে এলেন রাস্তায়। ছুটলেন ঘরে ঘরে। সিলেটে আব্দুস সালাম, করিমগঞ্জে মেকাই মিয়া মৌলভীবাজারে কাজী আব্দুর রকিব, সুনামগঞ্জে আবু হানিফা আহমদ প্রমুখের নেতৃত্বে গঠিত হলো মুসলিম ন্যাশনাল গার্ড বাহিনী।\nজমজমাট প্রচারণা। পাকিস্তানের পক্ষে প্রতীক কুড়াল। অপরপক্ষে ঘর। সিলেটে শ্লোগান উঠলো 'আসামে আর থাকবো না গুলি খেয়ে মরবো না, কংগ্রেস সরকার জুলুম করে, নামাজেতে গুলি করে, ভূতের ঘরে কুড়াল মার' ইত্যাদি। অপরপক্ষে শ্লোগান ছিল-পূর্ববংগে যাব না, নালি শাক খাব না। জবাবে শ্লোগান তৈরি হলো- 'আসামে আর থাকবো না, মশার কামড় খাব না' ইত্যাদি। সভা-সমাবেশ, শ্লোগান আর কর্মীদের ছুটাছুটিতে সে এক অভূতপূর্ব জাগরণ। (চলবে)\nআবদুল হামিদ মানিক প্রকাশিত হয়েছে: ২৭-১১-২০১৯ ইং ০০:০৭:৪৯ | সংবাদটি ৪৮১ বার পঠিত\nসময়ের দাবি ও প্রয়োজনের সাথে রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। বৃটিশ আমলের শেষ দশকের বাস্তবতা বর্তমান প্রজন্ম প্রত্যক্ষ করেনি। তবে প্রবীণদের লেখা, বক্তব্য এবং ইতিহাস থেকে তা জানা যায়। এ সময়টা বিশেষভাবে আলোচিত এ জন্য যে, বৃটিশ শাসনের অবসানে মুসলমান জনগোষ্ঠীর দাবির অনুকূলে একটি নতুন রাষ্ট্রের অভ্যুদয় ঘটে। এ রাষ্ট্রের জন্ম ছিল ঐ সময়ের দাবি। জনমতকে উপেক্ষা করে নয়, পাকিস্তানের জন্ম হয়েছিল জনমতের অনুকূলে জন-আকাক্ষার স্বীকৃতি দিয়েই। তাই ভারত-বিভক্তি এবং এ অঞ্চলের জনগণের পাকিস্তানভুক্তির বিষয়টি বিচার করতে হবে ঐ সময়ের নিরিখে। কারণ রাজনীতি সময়ের দাবিকে ভিত্তি করেই চলে। সময়ের দাবিতেই ১৯৭১ খ্রীষ্টাব্দে জন্ম হয় স্বাধীন সার্বভৌম বাংলাদেশের। এক সময় এ দেশ পাকিস্তান ছিল বলেই পাকিস্তানপ্রীতি প্রদর্শন যেমন অযৌক্তিক, তেমনি পাকিস্তানী বাহিনীর সাথে যুদ্ধ করে স্বাধীনতা অর্জন করতে হয়েছে বলেই পাকিস্তানকে চিরশত্রু গণ্য করা সমীচীন নয়। ইতিহাসের বাস্তবতাকে নির্মোহ দৃষ্টিতে গ্রহণ করতে না পারলে নিরপেক্ষ ইতিহাসের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করা হয়।\nভারতবর্ষে মুসলমান ধর্মাবলম্বীরা ছিলেন শাসক। দীর্ঘ মুসলিম শাসন আমলে ধর্মীয় সম্প্রীতি কোথাও ব্যাহত হয়নি। মুসলমান শাসনকালে উচ্চ রাজপদে হিন্দু ও অন্য ধর্মাবলম্বীদের সংখ্যা ও মর্যাদা মুসলমান শাসকদের উদারতার নজীর হয়ে আছে। এই শাসকশ্রেণীই ইংরেজ শাসন আমলে এক অবমাননাকর অবস্থায় পতিত হয়। হিন্দু জনগোষ্ঠী নতুন শাসকশ্রেণীর সাহায্য সহযোগিতায় এগিয়ে আসে। চাকরী, ব্যবসা-বাণিজ্যসহ সকল ক্ষেত্রে তারা প্রাধান্য প্রতিষ্ঠা করেন। পক্ষান্তরে মুসলমানরা সব কিছু হারিয়ে চরম দুর্গতির অতলে তলিয়ে যেতে থাকেন। এ ঘোর যখন কাটে তখন রাষ্ট্রীয় কার্যক্রম, ব্যবসা-বাণিজ্যে অনগ্রসর মুসলমানরা অংশ নিতে আগ্রহী হলে অবসর শ্রেণী পথ আগলে রাখতে চেষ্টা শুরু করেন। তারা মুসলমানকে চাষাভূষা শ্রমিক রায়ত স্তরেই চেপে রাখতে সচেষ্ট হন। অর্থনৈতিক ও সামাজিক জীবনে মুসলিম জনগণের এগিয়ে আসার এই সময়েই সাম্প্রদায়িক ভেদবুদ্ধির জন্ম হয়। হিন্দু সমাজ তখন সুবিধাজনক অবস্থানে ছিলেন। মুসলমান সমাজের উত্থানের পথে তারা প্রকাশ্যে অপ্রকাশ্যে বিঘœ সৃষ্টি করতে থাকেন। তাই পরাধীনতা থেকে মুক্তি আন্দোলনের সাথে অনগ্রসর মুসলমান সমাজের অর্থনৈতিক মুক্তির তাড়নাও প্রবল হয়ে ওঠে। মুসলমানদের সামনে তখন বাধা দু'টি। ইংরেজ শাসন এবং হিন্দু জমিদার মহাজনদের শোষণ। জাত্যভিমানী, শ্রেণী বৈষম্যের লালনকারী হিন্দু অভিজাত শ্রেণীর অবজ্ঞা এবং আর্থিক শোষণ-মুক্তির লক্ষ্যে তখনকার মুসলমান নেতৃবৃন্দ পৃথক রাষ্ট্রকেই রক্ষাকবচরূপে ধরে নেন।


চট্টগ্রামের ১৬ আসনে নৌকার জয়, ধানের শীষ শূণ্য - CoxsbazarNEWS.Com - CBNCoxsbazarNEWS.Com – CBN\nপ্রকাশ: ৩১ ডিসেম্বর, ২০১৮ ০৮:৫৭\nচট্টগ্রাম জেলার ১৬ আসনের ঘোষিত ১৬টির ফলাফলে আওয়ামী লীগ ও মহাজোট প্রার্থীরা বিজয়ী হয়েছেন।\nরোববার দিনভর ভোটগ্রহণের পর রাতে জেলা রিটার্নিং কর্মকর্তা জেলা প্রশাসক মোহাম্মদ ইলিয়াস হোসেন এ ফলাফল ঘোষণা করেন।\nচট্টগ্রাম-১ (মিরসরাই) আসনে বিজয়ী হয়েছেন আওয়ামী লীগের সভাপতিমণ্ডলীর সদস্য ইঞ্জিনিয়ার মোশাররফ হোসেন। তিনি দুই লাখ ৬৬ হাজার ৬৬৬ ভোট পেয়েছেন। তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী বিএনপির নুরুল আমিন পেয়েছেন ৩ হাজার ৯৯১ ভোট। এখানে মোট ভোটার ছিল তিন লাখ ১৫ হাজার ১৬ জন।\nচট্টগ্রাম-৬ (রাউজান) আসনে বিজয়ী হয়েছেন নৌকার এবিএম ফজলে করিম চৌধুরী। তিনি পেয়েছেন দুই লাখ ৩০ হাজার ৪৭১ ভোট। তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী বিএনপির জসিম উদ্দিন সিকদার পেয়েছেন দুই হাজার ২৪৪ ভোট। এ আসনে মোট ভোটার দুই লাখ ৭০ হাজার ৭৬০ জন ।\nচট্টগ্রাম-২ (ফটিকছড়ি) আসনে বিজয়ী হয়েছেন মহাজোটের শরিক ত্বরিকত ফেডারেশনের নজিবুল বশর মাইজভাণ্ডারী। নৌকা প্রতীকে তিনি পেয়েছেন দুই লাখ ৩৮ হাজার ৪৩০ ভোট। তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী বিএনপি’র আজিমুল্লাহ বাহার পেয়েছেন ৪৯ হাজার ৭৫৩ ভোট। এখানে তৃতীয় হয়েছেন ইসলামী ফ্রন্টের মোমবাতি প্রতীকে সৈয়দ সাইফুদ্দিন আহমদ মাইজভাণ্ডারী পেয়েছেন ১০ হাজার ১৭৪ ভোট। এখানে মোট ভোটার ছিলেন তিন লাখ ৭৬ হাজার ৪৮৫ জন।\nচট্টগ্রাম-১০ (ডবলমুরিং-হালিশহর) আসনে বিজয়ী হয়েছেন নৌকার প্রার্থী ডা. মো. আফসারুল আমীন। তিনি পেয়েছেন দুই লাখ ৮৭ হাজার ৪৭ ভোট। তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী বিএনপির কেন্দ্রীয় ভাইস চেয়ারম্যান আবদুল্লাহ আল নোমান পেয়েছেন ৪১ হাজার ৩৯০ ভোট। এখানে মোট ভোটার চার লাখ ৬৯ হাজার ৩১৪ জন।


রাবিতে কৃষি স্বাস্থ্য ও পরিবেশবিষয়ক আন্তর্জাতিক সম্মেলন শুরু ২০ জানুয়ারি – শেয়ার বিজ\nরাবিতে কৃষি স্বাস্থ্য ও পরিবেশবিষয়ক আন্তর্জাতিক সম্মেলন শুরু ২০ জানুয়ারি\nরাজশাহী প্রতিনিধি: রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে (রাবি) বায়োইনফরমেটিকস অ্যান্ড বায়োস্ট্যাটিসটিকস ফর এগ্রিকালচার, হেলথ অ্যান্ড ইনভায়রনমেন্টবিষয়ক চার দিনব্যাপী আন্তর্জাতিক সম্মেলন শুরু হবে ২০ জানুয়ারি। সোমবার বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিসংখ্যান বিভাগের কনফারেন্স কক্ষে এক সংবাদ সম্মেলনে এ তথ্য জানানো হয়।\nসম্মেলনে বিভাগের অধ্যাপক ড. এম ছায়েদুর রহমান লিখিত বক্তব্যে জানান, কনফারেন্সে কিনোট স্পিকার হিসেবে উপস্থিত থাকবেন জর্জ ওয়াশিংটন ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক কেইথ এ ক্যানড্রিল ও জাপানের ইনস্টিটিউট অব স্ট্যাটিসটিক্যাল ম্যাথমেটিকসের অধ্যাপক সান্ত শিয়াগো। এছাড়া বাংলাদেশসহ জাপান, চায়না ও ভারতের ৯ জন গবেষক প্লানারি স্পিকার হিসেবে উপস্থিত থাকবেন। পাশাপাশি দেশ-বিদেশের অর্ধশতাধিক সায়েন্টিস্ট ২৩৮টি পেপার উপস্থাপন করবেন।\nতিনি আরও জানান, কনফারেন্সের উদ্বোধনী দিনে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত থাকবেন স্বাস্থ্যমন্ত্রী মোহাম্মদ নাসিম। বিশেষ অতিথি হিসেবে থাকবেন ইউজিসির সদস্য অধ্যাপক ইউসুফ আলী মোল্লা, বাংলাদেশ সেন্টার ফর অ্যাডভান্স স্টাডিজের নির্বাহী সদস্য ড. মখলেসুর রহমান ও বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রো-ভিসি অধ্যাপক চৌধুরী সারওয়ার জাহান। সভাপতিত্ব করবেন বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিসি অধ্যাপক মুহম্মদ মিজানউদ্দিন।\nPrevious ফতুল্লায় সড়ক দুর্ঘটনায় শ্রমিক নিহত\nNext নীলফামারীতে সোশ্যাল মিডিয়া সংলাপ অনুষ্ঠিত


ঘুরিয়ে মমতার ইংরেজি উচ্চারণকে কটাক্ষ করে বামেরা আজ নিজের মুখে নিজেই থুতু ছেটাচ্ছে | CPI(M) leader indirectly mocks Mamata Banerjee English pronunciation when once they themselves had dropped English education in Bengal - Bengali Oneindia\nঘুরিয়ে মমতার ইংরেজি উচ্চারণকে কটাক্ষ করে বামেরা আজ নিজের মুখে নিজেই থুতু ছেটাচ্ছে\n| Updated: Wed, May 15, 2019, 12:26 [IST]\nসম্প্রতি পশ্চিমবঙ্গের বর্ষীয়ান সিপিএম নেতা সূর্যকান্ত মিশ্র পরোক্ষে রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের ইংরেজি বলা নিয়ে কটাক্ষ করে একটি টুইট করেন। মমতার নাম না নিয়েও তিনি তাঁর মুখে শোনা ইংরেজি উচ্চারণ নিয়ে মস্করাপূর্ণ টুইটটি করেন। "গভমেন্ট, পব্লেম, পোপোজাল..." ইত্যাদি নানা ইংরেজি শব্দের অপভ্রংশ নিজের সোশ্যাল মিডিয়া পোস্টটিতে করেন সূর্যকান্ত। আর তারপর কটাক্ষ করে বলেন যে যদি জনগণ চান যে শব্দগুলি থেকে হারিয়ে যাওয়া "আর" অক্ষরটিকে যদি তাঁরা ফিরে পেতে চান, তবে যেন নিজেদের ভোটটি বুঝেশুনে দেন। উল্লেখ্য, এখন লোকসভা নির্বাচন চলছে এবং আগামী ৬ তারিখ তার পঞ্চম দফা অনুষ্ঠিত হতে চলেছে।\nএকসময়ে রাজ্য থেকে ইংরেজি তুলে দেওয়া দলের নেতা কটাক্ষ করছে আজ … কাকে?\nরাজ্যের প্রাক্তন মন্ত্রী এবং বিরোধী নেতা এবং বর্তমানে রাজ্যের সম্পাদক সূর্যকান্ত মিশ্রের কথা শুনে পাঁড় সিপিএম-এর দল উল্লসিত বোধ করলেও আসলে এই নেতা কিন্তু থুতুটি নিজের মুখেই ছেটালেন। একসময়ে তাঁর নিজের ক্ষমতাসীন দল ও তার জোট বামফ্রন্ট পশ্চিমবঙ্গের প্রাথমিক শিক্ষাব্যবস্থা থেকে ইংরেজি তুলে দেন এই বলে যে মাতৃভাষায় পড়াশোনা করা বেশি জরুরি। প্রয়োজনে তাঁরা রবীন্দ্রনাথের কথাও তোলেন (কবিগুরুর অন্য অনেক কথা অবশ্যি তাঁদের মনে পড়েনি) আর বলেন গ্রামাঞ্চলের ছেলেমেয়েরা ইংরেজি শিখে কী করবে? সেখানে ইংরেজির কীই বা প্রয়োজন?\n"Gobment,poblem, theat,poposal, popaganda, poperly, pocuring,pocess, popety, pice, kalpits potection, pesident, poject..\nIf you want the " R " back.....vote judiciously ! 😜😜"\nHold high the Redflag to get the R back.#Vote4Left\n— Surjya Kanta Mishra (@mishra_surjya) April 29, 2019\nবসুর আমলে সিদ্ধান্ত\nসেই আশির দশকে শুরুর দিকে জ্যোতি বসুর মতো এলিট নেতার নেতৃত্বাধীন বামফ্রন্ট সরকার এই সিদ্ধান্ত নিয়ে এক ঝটকায় পশ্চিমবঙ্গকে শত বছর পিছিয়ে দেন। বেশ কয়েকটি প্রজন্ম ইংরেজি শেখা থেকে বঞ্চিত হয় (যেমন হয় কম্পিউটার শেখা থেকেও)। সারাদেশব্যাপী প্রতিযোগিতায় বাংলায় ছেলেমেয়েরা পিছিয়ে যেতে থাকে ক্রমাগত যদিও ক্ষমতার গদিতে সেঁধিয়ে থাকা বামেদের তাতে কিছু আসে যায় না। তাঁরা নিজেদের সন্তানাদিকে বাইরে পড়াতে পারেন, বিদেশি হাওয়া লাগাতে দিতে পারেন, কিন্তু অন্যের বেলায় তাঁদের ছিল দাঁতকপাটি।\nরাজপাট নেই, রয়েছে ফাঁকা দম্ভ\nকালের নিয়মে বামেরা এখন ধুয়েমুছে সাফ হয়ে গিয়েছে প্রায়। চৌত্রিশ বছর রাজত্ব করা দলটিকে আজকে অণুবীক্ষণ যন্ত্র দিয়ে খুঁজতে হয়। কিন্তু শ্রেণীর দাম্ভিকতা যাবে কোথায়? যে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় আজ থেকে আট বছর আগে বামেদের শিকড় উপড়ে প্রায় নিক্ষিপ্ত করেছিলেন বঙ্গোপসাগরের জলে, সেই মমতার বিরুদ্ধে শোধ নেওয়া আজও দুর্বল বামেদের অধরাই থেকে গিয়েছে। নতুন শক্তি বিজেপিও রাজ্যে মাথা তুলে দাঁড়িয়ে বামেদের আরও কোনঠাসা করে ফেলেছে। এককালের দুশমন কংগ্রেসের সঙ্গে এখন আঁটঘাঁট বেঁধে লড়ার কথা ভাবতে হয় বামেদের, নিজেদের অস্তিত্ব বাঁচাতে। আর তাই অন্য কোনও উপায় না দেখে হতাশ বামেদের নেতৃত্ব মুখ্যমন্ত্রীর ইংরেজি বলা নিয়ে ঠাট্টা করেন। কী নৈতিক অধিকারে তাঁরা তা করেন? আর বাকি সমস্ত শক্তির দফারফা হয়ে যাওয়ার পরে এখন প্রতিপক্ষের ইংরেজি উচ্চারণকে হাতিয়ার করে ভোট চাইতে হচ্ছে বামেদের?\nলোক হাসানোর কি আর শেষ নেই?\nপশ্চিমবঙ্গ সিপিএম মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় লোকসভা নির্বাচন ২০১৯ west bengal cpim mamata banerjee lok sabha elections 2019\nCPI(M) leader indirectly mocks Mamata Banerjee English pronunciation when once they themselves had dropped English education in Bengal


23, July, 2021, 6:00:6:PM\nমাতৃত্বের স্বাদ গ্রহণ করেছেন কিন্তু সন্তান জন্ম দেয়ার পর নিজ সন্তানদের বুকে আগলে রেখে আদর করার সুযোগ জুটেনি পাবনা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ের (পাবিপ্রবি) শিক্ষার্থী শারমিন সুলতানা শাম্মির। যমজ সন্তান জন্ম দেওয়ার মাত্র ৮ দিনের মধ্যে করোনায় আক্রান্ত হয়ে মারা গেলেন শাম্মি। আজ শুক্রবার (২৩ জুলাই) ঢাকার একটি ক্লিনিকে ওই শিক্ষার্থী চিকিৎসাধীন অবস্থায় মারা যান।\nশারমিন সুলতানা শাম্মি পাবিপ্রবির বাংলা বিভাগের সম্মান প্রথম বর্ষের ছাত্রী ছিলেন। তিনি পাবনা শহরের পৌর এলাকার কলাবাগান মহল্লার বাসিন্দা বলে জানা যায়।\nজানা গেছে, শারমিন শাম্মি করোনা পজিটিভ ছিলেন। গত ১৩ জুলাই সকালে আট মাসেরে অন্তঃসত্বা অবস্থায় করোনার উপসর্গ নিয়ে পাবনা সদর হাসপাতালে ভর্তির হন। শারীরিক অবস্থার অবনতি ঘটলে চিকিৎসকরা তাঁকে ঢাকায় স্থানান্তর করেন। পরে ঢাকায় বিভিন্ন সরকারি হাসপাতালে আইসিইউ খুঁজে না পেয়ে তাঁকে রাজারবাগের প্রশান্তি ক্লিনিকের আইসিইউতে ভর্তি করানো হয়।\nএসময় চিকিৎসকরা গত ১৫ জুলাই তাঁর সিজার করানোর সিদ্ধান্ত নেয়। সিজারে শাম্মি যমজ কন্যাসন্তান জন্ম দেন। জন্মের পর থেকে বাচ্চা দুটিকে এনআইসিইউতে রাখা হয়। পরে শাম্মির শারীরিক অবস্থা বেশি খারাপ হলে তাঁকে আইসিইউতে লাইফ সাপোর্টে রাখা হয়। আইসিইউতে থাকা অবস্থায় আজ শুক্রবার সকালে তাঁর মৃত্যু হয়।\nএদিকে শাম্মির মৃত্যুতে শাম্মির পরিবার ও পাবিপ্রবির শিক্ষক-শিক্ষার্থীদের মধ্যে গভীর শোকের ছায়া নেমে আসে। তাঁর আত্মার মাগফেরাত কামনা করে এবং শোকসন্তপ্ত পরিবারের প্রতি সমবেদনা জানিয়ে শোকবার্তা দিয়েছেন পাবিপ্রবি ভিসি প্রফেসর ড. রোস্তম আলী, কোষাধ্যক্ষ ড. আনোয়ার পারভেজ খসরু প্রমুখ।


What is Forex Trading? – ForexLearnBD Learn BD - One time learn, Life time Earn\n ফরেক্স কী এবং কেন?\n ফরেক্স মার্কেট কোথায় অবস্থিত?\n কারা ফরেক্স ট্রেড করে?\nফরেক্স বা এফএক্স – হচ্ছে “ফরেন এক্সচেঞ্জের” সংক্ষিপ্ত নাম। বিভিন্ন দেশের কারেন্সিতে একে অপরের বিপরীতে ট্রেড করা। ফরেক্স হচ্ছে বিভিন্ন কারেন্সি ট্রেডের জন্য বিশ্বের সবচেয়ে বড় ফাইনান্স্যিয়াল মার্কেটের মধ্যে একটি। এটা ফরেক্স এক্সচেঞ্জের মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ট্রেড এবং বিনিয়োগে সহায়তা করে। ২০১৬ সালে ফরেক্সে দৈনিক লেনদেনের পরিমাণ ছিল $৫.১ ট্রিলিয়ন, ব্যাংক অফ ইন্টারন্যাশনাল সেটেলমেন্টের (BIS) ডাটা অনুযায়ী।\nফরেক্স মার্কেটে অনেক ধরনের অংশগ্রহণকারী রয়েছে। কেউ লাভ করতে ট্রেড করে, অন্যরা তাদের ঝুঁকি কমাতে এবং অন্যরা শুধু ফরেন কারেন্সিতে পণ্য ও সেবা ব্যবহার করার জন্য লেনদেন করে। মুখ্য অংশগ্রহণকারী যারা ট্রেড করে তারা হচ্ছে কমার্শিয়াল ব্যাংক, আর এজন্যই কারেন্সি কোট ইন্টারব্যাংক মার্কেট কোটে নির্ধারিত হয়ে থাকে। বড় কমার্শিয়াল ব্যাংক এবং সেন্ট্রাল ব্যাংক এবং মাল্টিন্যাশনাল কোম্পানি ছাড়াও, এখানে অনেক ঝুঁকি-সচেষ্ট বিনিয়োগকারী রয়েছে যারা সর্বদা বিভিন্ন ধরনের অনুমানের ভিত্তিতে অংশগ্রহণ করতে প্রস্তুত রয়েছে। তাদের মধ্যে রয়েছে- স্বতন্ত্র ব্যক্তিবর্গও, যারা দৈনিক/সাপ্তাহিক ভিত্তিতে প্রচুর পরিমাণে অর্থ লুফে নেয়। তাদের অনেকে অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক খবর, স্ট্যাস্টিক্যাল রিলিজ এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিদের সার্বজনীন যোগদান বিশ্লেষণ করে দেখে, যাতে ভবিষ্যতের প্রাইসের মুভমেন্ট সম্পর্কে ধারনা নিতে পারে। অন্যরা টেকনিক্যাল ইনডিকেটরের ওপর নির্ভর করে থাকে, বিশ্বে কি ঘটছে তার কোন ধরনের খবর না রেখে। আপনিও একজন ফরেক্স ট্রেডার হতে পারেন এবং কারেন্সি উদ্যোক্তাদের দলে যোগদান করতে পারেন।\nফরেক্স মার্কেট হচ্ছে ডিসেন্ট্রালাইজড মার্কেট। অন্য কথায়, এখানে কোন নির্দিষ্ট স্থান নেই যেখানে বিনিয়োগকারীরা কারেন্সি ট্রেড করতে যাবে। ফরেক্স ট্রেডাররা ইন্টারনেটের মাধ্যমে বিভিন্ন ডিলারের কাছ থেকে ভিন্ন কারেন্সি পেয়ারের কোট পেয়ে থাকে। বিশ্বজুড়ে ফাইনান্স্যিয়াল সেন্টার- লন্ডন, নিউইয়র্ক, টোকিও, হংকং এবং সিঙ্গাপুর- এখানে নোঙ্গর হিসেবে কাজ করে বিভিন্ন ধরনের বায়ার এবং সেলারদের মধ্যে লেনদেন সম্পন্ন করতে। ইন্টারব্যাংক কারেন্সি মার্কেটে এক্সেস পেতে হলে আপনার তা ফরেক্স ব্রোকারের মাধ্যমে পেতে হবে।\nফরেক্স হল একটি আন্তর্জাতিক বৈদেশিক মুদ্রা বিনিময়ের বাজার এবং আর্থবিশ্বের একটি অত্যাবশ্যকীয় অংশ। মুদ্রা বাজারের কোন নির্দিষ্ট ঠিকানা বা প্রধান কার্যালয় নেই। ফরেক্স হল ব্যাপক বিস্তৃত আর্থিক প্রবাহের একটি আন্তর্জাতিক ট্রেডিং কম্পিউটারাইজড পদ্ধতি। ফরেন এক্সচেঞ্জ মার্কেটে বৈদেশিক মুদ্রা, স্টক, তেল এবং ধাতু ট্রেড হয়।\nসেকারণে, নিত্যপণ্যের ও স্টক মার্কেটের পাশাপাশি আন্তর্জাতিক মুদ্রাবাজারও রয়েছে, সবসময় ধরে (সপ্তাহশেষে এবং ছুটির দিন ব্যতীত) যেখানে ট্রেড সম্পন্ন হয় ইন্টারনেটের মাধ্যমে। ফরেক্সের মূল অংশগ্রহণকারীগণ প্রথমত কেন্দ্রীয় ও আন্তর্জাতিক বাণিজ্যিক ব্যাংক এবং কোম্পানিসমূহ যারা আমদানি ও রপ্তানি বাণিজ্যের সাথে জড়িত।\nফরেক্স মার্কেট হল একটি বিকেন্দ্রিক পদ্ধতি, যেখানে সদস্যরা একে অন্যের সাথে জড়িত। আধুনিক টেলিযোগাযোগ সুবিধার উন্নয়ন, একটি নতুন ধরনের ট্রেড সম্পাদনে ভূমিকা রেখেছে। ইলেক্ট্রনিক লেনদেন পদ্ধতিসমূহ যেগুলো পর্যায়ক্রমে তথাকথিত টেলিফোন লেনদেনে পরিবর্তিত হচ্ছে সেগুলোর মাধ্যমে পরিচালিত এটি একটি তথাকথিত দূরবর্তী ট্রেডিং।\nএকটি ফরেক্স মার্কেটে একটি মুদ্রা কেনা সম্ভব, যেমন ইউরো (EUR), সুইচ ফ্রাঙ্ক (CHF) অথবা জাপানিজ ইয়েন (JPY)। ফরেক্স মার্কেটে কার্যক্রম এবং গতিবিধি নির্ধারণ করে স্বাধীনভাবে বিনিময়যোগ্য আন্তর্জাতিক মুদ্রাহারসমূহ। ট্রেডে জড়িত সকল মুদ্রাসমূহ একটি ভাসমান বিনিময় হারে মার্কেটে প্রতিনিধিত্ব করে।\nফরেক্সে ট্রেডিং এর আছে প্রতিদিন ৫ ট্রিলিয়ন মার্কিন ডলারের সমতুল্য বিস্ময়কর পরিমাণে দৈনিক লেনদেন, এভাবেই স্টক মার্কেটে ট্রেডের পরিমাণ ছাড়িয়ে যায় ৫০ গুণ। গত কয়েক বছরে ফরেক্স আরও জনপ্রিয় হয়েছে, এভাবেই আজ এটি একটি ব্যাপক বিস্তৃত মুনাফাযোগ্য ব্যবসা। সংঘটিত লেনদেনের প্রায় ৮০% এর লক্ষ্য থাকে কোটকৃত মুদ্রাহারের পার্থক্য থেকে মুনাফা অর্জন করা।\nFX মার্কেট, বর্তমান সময়ে বিদ্যমান প্লাটফরমগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিস্তৃত। এটাতে অংশগ্রহণকারীদের অল্প সময়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য মুনাফা করার সুযোগ আছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, ফরেক্স মার্কেট স্টক মার্কেটের চেয়ে বেশি জনপ্রিয়। তবুও, এটা এমন কিছু বুঝায় না যে ফরেক্স ট্রেডিং, স্টক লেনদেনের চেয়ে সহজ, এমনকি সেক্ষেত্রে কম স্বচ্ছতা আছে। প্রত্যেকেই স্টক মার্কেটে ঢুকতে পারে না, অন্যদিকে সামান্য কিছু মার্কিন ডলার পুঁজি হিসাবে নিয়েই যে কেউ ফরেক্সে কাজ শুরু করে দিতে পারে। প্রয়োজনে, ব্রোকার ট্রেডারের জন্য একটি মার্জিন সরবরাহ করে। অবশ্যই, ফরেক্স মার্কেটে মুনাফা খুব বেশি; যদিও, একেবারে সবকিছু হারানোর আশঙ্কা ক্ষীণ।\nযেহেতু অনলাইন ফরেক্স ট্রেডিং এর সাথে আমাদের পরিচয় খুব বেশি দিনের না। একসময় শুধু বড় বড় ফাইনান্সিয়াল প্রতিষ্ঠানগুলাই এ ব্যবসা করার সুযোগ পেত। সাধারণ মানুষের খুব নাগালে ছিলনা এটি হয়তো হাতে গোনা কিছু মানুষ এ ব্যবসাটিতে ছিল কিন্তু প্রযুক্তির প্রসারে এবং অনেক ব্রোকারেজ হাউজ মাইক্রো ট্রেডারদের ট্রেডের সুযোগ দেবার কারণে ফরেক্স ট্রেড শব্দটি এখন অনেকেরই জানা।\nএ মার্কেটের সবচেয়ে বড় সুবিধা এটি ২৪ ঘণ্টা চালু থাকে সপ্তাহের পাঁচদিন শুধু মাত্র উইকেন্ড শনি-রবিবার বন্ধ থাকে। বাংলাদেশ সময় সোমবার রাত ৩:০০টা থেকে শুক্রবার রাত ৩:০০ পর্যন্ত এ মার্কেট খোলা থাকে। কোন কোন ব্রোকারেজ হাউজে ১ ঘণ্টা এদিক সেদিক হয় তাদের টাইমজোনের কারণে।\nঅনলাইন ফরেক্স ১৯৯৬ সালের আগে পর্যন্ত খুচরা পর্যায়ে আমাদের মত ক্ষুদ্র টেডারদের জন্য ফরেক্স উন্মুক্ত ছিলনা। বড় কোম্পানী এবং ফাইনান্সিয়াল কোম্পানীগুলোই সেগুলো করত। কিন্তু নিত্য নতুন টেকনোলজির কারণে বিভিন্ন ব্রোকারেজ হাউজের কারণে আজ একজন ক্ষুদ্র ট্রেডার ১0 ডলার ইনভেষ্ট করেও ফরেক্স ট্রেড করতে পারে। এটি আমাদের জন্য প্রযুক্তির একটি আশির্বাদ স্বরূপ বলা যায়।\nফরেক্স মার্কেটের নির্দিষ্ট কোন মার্কেট লোকেশন নেই। স্টক মার্কেটের যেমন নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে যেমন আমেরিকার স্টক মার্কেট New York Stock Exchange (NYSE). কানাডার স্টক মার্কেট Toronto Stock Exchange. ইউরোপিয়ান স্টক মার্কেট Amsterdam Stock Exchange, London Stock Exchange, Paris Bourse,আফ্রিকার স্টক মার্কেট Nigerian Stock Exchange, JSE Limited, ইত্যাদি. এশিয়ায় আছে Philippine Stock Exchange, the Singapore Exchange, the Tokyo Stock Exchange, the Hong Kong Stock Exchange, the Shanghai Stock Exchange, and the Bombay Stock Exchange. অস্ট্রেলিয়ার আছে the Australian Securities Exchange, বাংলাদেশের আছে DSE, CSE ইত্যাদি।\nকিন্তু ফরেক্স মার্কেটের এমন নির্দিষ্ট কোন লোকেশন নেই। মূলত পুরো বিশ্বই হল ফরেক্স এর মার্কেট। এটা মূলত গ্লোবালি সকল ব্যাংকের সাথে, ফাইনান্সিয়াল প্রতিষ্ঠানের সাথে সম্পৃক্ত। তাই আপনি বিশ্বের যেকোনো প্রান্তে যেকোনো স্থানে ফরেক্স ট্রেড করতে পারবেন।\n৪. স্বল্পমেয়াদী ট্রেডার। যাকে ইংরেজিতে Speculator বলা হয়।\nসোজা বাংলায় বুঝতে গেলে Speculator হল তারা যারা হাই লিভারেজের সুবিধা নিয়ে মার্কেটের টেকনিক্যাল এবং ফান্ডামেন্টাল মুভমেন্ট বুঝে বিভিন্ন টেকনিক ব্যবহার করে প্রফিট করে থাকে।\nমূলত আমরা স্বল্পমেয়াদী ট্রেডারদের মধ্যে অতি ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র কিছু ট্রেডার।খুবই ক্ষুদ্র বিনিয়োগে যারা বিশাল বড় অংকের ট্রেড করে থাকে। যেমন একাউন্টে আছে ১০০০ ডলার কিন্তু ১:৫০০ লেভারেজে ৫ লক্ষ টাকার ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করল। তাই এতে লাভ-ক্ষতি দুটিই বড় আকারে হয়।


সম্পর্ক ৪ : দাওয়াত | পরবাসী ব্লগ\nপাঁচমিশালি লেখক:\tজাকারিয়া মুহাম্মদ ময়ীন উদ্দিন - নভেম্বর ৭, ২০১৯\nআজ বাংলাদেশের খেলা দেখে মনটা বেশ খারাপ ৷ তাই, মনকে ডাইভার্ট করার জন্য কাজের পাশাপাশি সম্পূর্ণ অন্য একটি বিষয় নিয়ে লেখার মাধ্যমে ডুবে থাকলাম\nসম্পর্ক নিয়ে এই ব্লগে আমি এর আগে তিনটি পর্ব লিখেছিলাম ৷ আগের পর্বগুলো থেকে এই পর্বটি কিছুটা অন্ন ধাঁচের ৷ অনেক মাসের দীর্ঘ বিরতি দিয়ে আজ চতুর্থ পর্বের জন্য সম্পূর্ণ ভিন্ন অথচ দরকারি একটি বিষয় বেছে নিলাম ৷ প্লিজ , আমার এই লেখাকে কেউ পার্সোনালি নিবেন না ৷ আমার এই লেখার উদ্দেশ্যহলো আমাদের সচেনতা আরো বৃদ্ধি করা, যাতে আমাদের মধ্যে সম্পর্ক আরো অটুট থাকে, আরো মধুর থাকে ৷\nহয়তো পথে ঘাটে কারো সাথে দেখা হলো , আমরা অনায়েসে হেয়ালি ভাবে বলি, ভাই/ভাবি অনেক দিন দেখা হয়না ৷ বাসায় আসেন ৷ কিন্তু আমরা কি সত্যি সিরিয়াসলি বাসায় আসতে বলি ? বাসায় আসতে বললে স্পেসিফিকভাবে বলতে হয়, কারন, আপনার বাসা যেয়ে দেখা গেলো আপনি বাসায় নেই ৷ তাহলে ? ব্যাপারটি কি দাঁড়ালো, আপনি কাউকে বাসায় আসতে বললেন কিন্তু সত্যিকার অর্থে বাসায় আসতে বললেন কি ? এতে আপনিও যেমন এই ‘বাসায় আসা কে হালকাভাবে দেখলেন যাঁকে বলছেন তিনিও কিন্তু সমপরিমানে হালকা ভাবে নিলেন ৷ তাই, আপনার কোথায় মৃদু হেসে হয়তো আপনার উত্তরে বলছেন, জি ভাই / ভাবি, আপ্নেও আসেন ৷ এই কথপোকথনের ভিত্তি হচ্ছে ”ফর্মাল সম্পর্ক”৷ আমরা চাই প্রাণবন্ত সম্পর্ক, কোনো ফর্মাল সম্পর্ক না ৷\nসম্পর্ক হচ্ছে মানুষের সাথে মানুষের বন্ধন ৷ সমাজে চলা ফেরা করতেহলে এই বন্ধন মেনে চলা অপরিহার্য ৷ আমাদের প্রত্যেকের প্রত্যহ সুখ/দুঃখ হাসি/কান্নার মধ্যে দিয়ে যেতে হয় ৷ তাই আমরা যেকোনো উপলক্ষকে কেন্দ্রকরে দাওয়াতকে বেছে নেই একটু প্রাণ খুলে গল্পগুজব করার জন্য, একটু ভাল/মন্দ খাবার খেয়ে চুটিয়ে আড্ডা দিতে কার না ভাল না লাগে ৷ কিন্তু এই দাওয়াতই অনেকসময় আমাদের সম্পর্কের ছিন্নের কারণ হয়ে দাঁড়ায় ৷\nসম্পর্ক নতুন করে তৈরিতে বা বিদ্যমান সম্পর্ককে টিকিয়ে রাখতে অথবা ভগ্ন সম্পর্ক পুনরুদ্ধারে দাওয়াতের যেমন জুড়ি নেই, একইভাবে আমাদের মানতে হবে দাওয়াতের মাধ্যমে সম্পর্ক এক ফুৎকারে নিভিয়ে যেতে সময় বেশি লাগেনা ৷ যিনি দাওয়াত করেন অথবা যিনি দাওয়াত খেতে যান উভয়েরই কিছুটা ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত ভুলের মাশুল হিসাবে এই সম্পর্কহানি ঘটে থাকে ৷ বিশেষকরে শহর অঞ্চলে এই ভুলগুলি বেশি চোখে পরে ৷ আর প্রবাসে এইগুলি হরহামেশাই চোখে পরে. চলুন, আরো বিস্তারিতভাবে আলাপকরা যাক ৷\n১. দাওয়াতের লিস্ট: যিনি দাওয়াত দেন সবচেয়ে বেশি ভুল করে থাকেন সেটা হলো দাওয়াতের লিস্ট বিষয়ে ৷ দাওয়াতকারীর বাসস্থান সীমিত জায়গার কারণে অথবা সীমিত ব্যাবস্থপনার কারণে যিনি দাওয়াত করেন উনাকে কিছুটা কাটছাট করে দাওয়াত করতে হয় ৷ সমস্যাটা হয় এখন থেকেই ৷ খুব কাছের কেউ হয়তো লিস্ট থেকে বাদ পরে গেলো ৷ আমরা দাওয়াত পেলাম আমাদের একটি স্বভাব হচ্ছে আমরা খুব সাবলীলভাবে পাবলিসিটি করে করে বেড়াই, আমার অমুকের বাসায় দাওয়াত আছে … ইত্যাদি ৷ এতেকরে যেটা হয়, যিনি দাওয়াত পাননি সে বেচারা নিজেকে অপমানিতবোধ করে এবং এভাবেই সম্পর্ক অবনতির প্রথম বীজ বপন কাজ সম্পন্ন হয় ৷\nপরামর্শ: আমরা যখন দাওয়াত করবো একটু ভেবে চিনতে লিস্ট তৈরীকরবো ৷ এক্ষেত্রে অবস্যই, নিকট আত্মীয়, প্রতিবেশীদেরকে প্রায়োরিটি দেওয়া উচিত ৷ অথবা একাধিক ধাপে বা পর্বে দাওয়াত দেওয়া যেতে পারে ৷ ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও যাদেরকে বাদ দেওয়া হলো তাদেরককে বুঝিয়ে বললে অনেকসময় এই সমস্যা সল্ভড হয়ে থাকে ৷ আর, যাঁরা দাওয়াত প্রাপ্ত হলেন তারা যেন দাওয়াতের কথা অতবেশি বলাবলি না করি সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে ৷\n২. এটেনশন বা মনোযোগ বা পক্ষপাতিত্ব : আমরা যাঁরা দাওয়াত করে অতিথিদেরকে বাসায় ডেকে আনি, অনেকসময় বিভিন্ন কারণে সব অতিথিদেরকে সমানভাবে এটেনশন বা মনোযোগ দিতে পারিনা ৷ আমরা কিছুটা অনাকাঙ্খিত ভাবে পক্ষপাতিত্ব করি ৷.এখান থেকেও ব্যাপক ভুল বুঝাবুঝি হয়ে থাকে ৷ দাওয়াত খাবার পরে অন্য কোথাও গল্প করি, “জানিস সেদিন অমুকের বাসায় দাওয়াত খেতে গেলাম, ভাবিটা সারাক্ষন ওই ভাবীগুলির সাথেই গল্প করলো আমার দিকে ঘুরেও তাকালেননা ৷ অথবা জানিস ভাবিটা /ভাইটা টেবিলে সবাইকে খাবার তুলে তুলে দিলেন কিন্তু আমারদিকে কোনো খবর নাই ৷ শুধু তাইনা, হয়তো দাওয়াতকারী ভাবি দাওয়াত শেষে কিছু ভাবীদেরকে বেশি মনোযোগ দিতে যেয়ে দাওয়াত শেষে মেহমানদের বাড়ি যাবার সময় বাড়তি খাবার সাজিয়ে দিলেন, কিন্তু বাদপড়া ভাবীরা পরে মনে কষ্ট পেলেন. ইত্যাদি ইত্যাদি ৷\nপরামর্শ: কাউকে দাওয়াত দিয়ে যখন বাসায় এনেছি তখন মেহমানদের প্রত্যেকের দেখভালের দায়িত্ব আমারই ৷ খাওয়া দাওয়া, গল্প গুজব করা ইত্যাদি যেকোনো ক্ষেত্রে কোনো রকম পক্ষপাতিত্ব করা যাবেনা ৷ তবে হ্যা, আমি যেহেতু একা, এক্ষেত্রে আমাকে কিছুটা টেকনিক্যাল হতে হবে ৷ শুধু দুই একজনের সাথে সময় না দিয়ে সবার সাথেই হেসে হেসে কথা বলতে হবে ৷ প্রত্যেকটি মানুষের অবস্যই কিছুনা কিছু ইস্যু থাকে ৷ মনে না থাকলে কিছুটা হোমওয়ার্ক করে জেনে নিন একেকজনের সুখের খবর/দুঃখের খবর ৷ যেমন ধরুন, কেউ হয়তো দুই এক সপ্তাহ আগেই গাড়ি একসিডেন্ট করেছে, কেউ হয়তো নতুন চাকুরীতে ঢুকেছে, কেউ হতো নতুন গাড়ি কিনেছে, কেউ হয়তো সবেমাত্র দেশ থেকে বেরিয়ে এসেছে ইত্যাদি যেকোনো বিষয় নিয়ে কথা বলুন ৷ যদি তাও সমস্যা হয়, উনাদের বাচ্চাদেড় নিয়ে, বাচ্চাদের পড়াশুনা নিয়ে কথা বলুন ৷ এক্ষেত্রে সাবধান, কারো বাচ্চা যদি পড়াশুনায় অমনোযোগী বা ভালো কিছু করতে নাপাড়ে ভুলেও সেই বাবা মায়ের কাছে বাচ্চা /কাচ্চার প্রসঙ্গই আনবেন না ৷ যদি কোনো প্রসঙ্গ খুঁজে না পান অথিদের পোশাকের প্রশংসা করুন, আবহাওয়া নিয়ে কথা বলুন ৷\n৩. রাজনীতি : আমরা বাংলাদেশীদের কাছে রাজনীতি অত্যন্ত জনপ্রিয় একটি টপিক্স ৷ আর দাওয়াতের মধ্যে তো কোথায় নাই. একবার, এই টপিক উঠলে আর রক্ষা নাই, দাওয়াত একেবারে নিঃসন্দেহে বারোটা বেজে যাবে ৷\nপরামর্শ: যাঁরা দাওয়াত খেতে এসেছেন উনারা যদি নিজেরা রাজনীতি নিয়ে কথাবলে , বলুক কিন্তু আপনি অর্থাৎ যিনি দাওয়াত করেছেন তিনি যেন সকল ধরণের রাজনীতির আলাপ থেকে কম পক্ষে ৪০ হাত দূরে থাকেন ৷ রাজনীতি বা ধর্ম এসব অত্যন্ত স্পর্শকাতর বিষয় ৷ একটু এদিক থেকে ওদিক হলেই মানুষ রেগে যায় ৷ আপনি টাকা পয়সা খরচ করে দাওয়াতের ব্যাবস্থা করেছেন, খামাখা নিজে এসবের মধ্যে যেচে পরে কোনো অতিথির বিরাগভাজন হওয়া আপনার ক্ষতি ছাড়া কোনো লাভ নেই ৷\nআপনি যদি চালাকি করে রাজনীতির টপিক্স ঘুরিয়ে ক্রিকেট খেলার দিকে নিয়ে যেতে পারেন সফলতা পাওয়ার সম্ভাবনা শতভাগ ৷\n৪. উপঢৌকণ বা গিফট: এটিও আরেকটি অত্যন্ত সংবেদনশীল বিষয় ৷ আপাত দৃষ্টিতে এটি একটি তুচ্ছ বিষয় মনে হলেও, এই গিফট নিয়েও অনেকের মধ্যে ঝামেলা তৈরী হয় ৷ আমাদের বাংলাদেশী কমিউনিটিতে গিফট নিয়ে অনেক সম্পর্কের অবনতি হতে দেখেছি ৷ আপনি যেটা পছন্দ করে যার জন্য গিফট কিনেছেন, উনার হয়তো পছন্দ হলোনা ৷ এই পছন্দ না হওয়ার ব্যাপারটি অনেকে আবার সরাসরি বলে ফেলেন ৷ যেমন: “ভাই/ভাবি কিছু মনে করেন না এই জিনিস আমাদের অনেক আছে, , আপনি এটা সাথে করে নিয়ে যান ৷ ” অথবা, : ভাবি , আমাদের বাসায় মিষ্টি কেউ খায়না. আপনি বরং বাসায় নিয়ে যান ৷ গিফট নিয়ে আরেকটি ব্যাপার হয় ৷ ইদানিং, দাওয়াতের সংখ্যা অনেক বেড়ে যাওয়ায়, আমাদের ভাই/ভাবীরা অনেক সময় মেহমানদের আনা গিফট সযতনে রেখেদেন অন্য বাড়িতে দাওয়াতের সময় নিয়ে যাওয়ার জন্য ৷ এতে করে যেটা হয় , অনেক সময় গিফটগুলি কিছুটা পুরাতন হয়ে যাওয়ায় কিছুটা চকচকে ভাব কমে যায়. আর তাতেই, দায়াতকারীর মাথায় আগুন ৷ “এত বড় সাহস, আমার বাসায় পুরাতুন জিনিস নিয়ে আসা ৷ আমাকে কি ফকির ভেবেছে ?” ইত্যাদি ইত্যাদি ৷\nপরামর্শ: মনে রাখবেন, উপহার হিসাবে সবসময় ভালো জিনিস বেছে নিবেন. নিজের জন্য যেটা অগ্রহণযোগ্য অন্যের জন্য সেটা কিভাবে আশা করেন গ্রহণযোগ্য হবে? আর যিনি দাওয়াত করেছেন তাকে বলছি, প্লিজ উপহার নিয়ে মেহমানদেরকে বিচার করবেন না ৷ যে যেটা এনেছে, সেটাকেই সম্মান করুন ৷ পছন্দ না হলে অনেক কমিউনিটি অর্গানিজশন আছে , ডোনেশন করুন ৷ প্লিজ, উপহারের কোনো শেণীবিভাগ করবেননা ৷ উপহার উপহারই , সেটা ফুল হোক, রান্না করা বা কিনে আনা কোনো খাবার হোক, অথবা যেকোনো জিনিস হোক, উপহারদাতাকে কখনোই মনে কষ্ট দিবেননা ৷\n৫ . খাবার মেনু : খাবার মেনু নির্বাচনও সম্পর্ক অবনতির আরেকটি তাৎপর্যপূর্ণ কারণ ৷ যেমন ধরুন, আপনি কাউকে তাঁদের মা/বাবা বা বয়স্কগোছের অতিথিকে দাওয়াত করেছেন তাদের কথা চিন্তা না করে অথবা বাচ্চাদের কথা চিন্তা না করে খাবারের মেনু সিলেকশন করলেন ৷ কোনো মেহমান নিশ্চয় চাইবেনা মা/বাবাকে অভুক্ত রেখে বা বাচ্চাদের অভুক্ত রেখে শুধু নিজেরা মজা করে খেয়ে সন্তুষ্ট থাকবেন ৷ এনারাই সামনে সামনি আপনার খাবারের প্রশংসা করলেও বাড়ি যেয়ে আপনার দুর্নাম করবে ৷ আর এসব দুর্নামের কথা আপনার কানে গেলেতো আর রক্ষা নাই ৷ সম্পর্কের ১২টা বেজে যাবে ৷\nপরামর্শ:সব ধরণের মেহমানের কথা চিন্তা করে খাবারের মেনু সিলেকশন করুন ৷ আজকাল বাচ্চারা পাস্তা খেতে পছন্দ করে. বাচ্ছাদের জন্য একটু চিকেন, একটু রঙ্গিন সবজি দিয়ে পাস্তা পরিবেশন করুন অথবা কিছুটা মশলা/ঝাল কমদিয়ে চিকেনের কোনো আইটেম রাখুন ৷ মুরুব্বিদের জন্য পোলাও-এর বাড়তি হিসাবে প্লেইন ভাত পরিবেশন করুন ৷ অবস্যই সবজির আইটেম রাখুন ৷ মাংসের পাশাপাশি মাছের আইটেম রাখার চেষ্টা করুন ৷\n৬. দাওয়াতের রিমাইন্ডার ও ফলো-আপ : আমাদের মধ্যে সম্পর্কের চিড় ধরার ক্ষেত্রে এটিও আরেকটি উল্লেখযোগ্য কারণ বলে আমি মনে করি ৷ আমরা অনেক সময় বেশ কয়েক সপ্তাহ আগে থেকে দাওয়াত দিয়ে রাখি ৷ অনেকে কাজের ব্যাস্ততার মাঝে দাওয়াতের দিন/তারিখ সময় হয়তো ভুলে যান ৷ দেখাগেলো, যেহেতু আপনি আবার রিমাইন্ডার দেননি , তাই অপর পক্ষ হয়তো ভাবছেন, আপনি জাস্ট মুখ রক্ষার জন্য দাওয়াত দিয়েছেন, আন্তরিকভাবে দেননি ৷ তাই, হয়তো উনার দাওয়াতের কথা মনে থাকলেও নিজিকে অবজ্ঞা করা হলো এই অজুহাতে দাওয়াত কেন্সেল করলেন ৷ আবার উল্টাভাবে যদি দেখি, অনেকে ইদানিং খাবার ক্যাটারিং করেন ৷ আপ্নে আগে দাওয়াত কবুল করেছিলেন, কিন্তু শেষমুহূর্তে ক্যান্সেল করলেন ৷ এরকম অনেকে দাওয়াত ক্যান্সেল করলে দাওয়াতকারীর জন্য সমস্যা হয়ে যায় ৷ দাওয়াতের ফলো আপ আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপার ৷ অনেক সময় কোনো বাসায় দাওয়াত খেয়ে এসে দাওয়াতকারীরকে কোনো সৌজন্যমূলক ফোন পর্যন্ত করা হয়না ৷\nপরামর্শ: একজন মানুষ যখন দাওয়াতের আয়োজন করেন তার অনেক অনেক পরিশ্রমের মধ্যে দিয়ে যেতে হয় ৷ এমন হয় , দাওয়াতকারী হয়তো কে জানে দাওয়াতের আয়োজনের জন্য সেদিন হয়তো কাজ থেকে ছুটি নিয়েছেন ৷ এ ছাড়াও, বাসা /ঘড় পরিষ্কার রাখতে হয়, দাওয়াতের রান্নার পাশাপাশি নিজের বাচ্চাদের দিকে নজর দিতে হয় ৷ আবার, মেহমানদের সাথে সময় দিতে হয় ৷ তাই, দাওয়াত খেয়ে আসার পরে একটি সৌজন্যমূলক ফোন অত্যন্ত জরুরি ৷\nমানুষের সাথে মানুষের সম্পর্ক হচ্ছে একটি মহান পবিত্র অধ্যায়. দাওয়াতের মতো অতিতুচ্ছ ব্যাপারনিয়ে আমরা যেন আমাদের সম্পর্ক নষ্ট না করি ৷\n1,356 total views, 70 views today\nসম্পর্ক ৪ : দাওয়াত0out of5based on0ratings.0user reviews.


চলতি মাসের শেষে আবরার হত্যা মামলার রায় - ভয়েস টেলিভিশন\nPrinted on Thu Dec 02 2021 3:10:59 PM\nচলতি মাসের শেষে আবরার হত্যা মামলার রায়\nবুয়েটের শিক্ষার্থী আবরার ফাহাদ হত্যা মামলার রায় ঘোষণার জন্যে আগামী ২৮ নভেম্বর দিন ধার্য করেছেন ট্রাইব্যুনাল।\n১৪ নভেম্বর রোববার ঢাকার দ্রুত বিচার ট্রাইব্যুনাল-১ এর বিচারক আবু জাফর মো. কামরুজ্জামান রাষ্ট্র ও আসামিপক্ষের যুক্তি উপস্থাপন শেষে রায় ঘোষণার জন্য এ দিন ধার্য করেন।\n১১ নভেম্বর বৃহস্পতিবার বিচারক আবু জাফর মো. কামরুজ্জামানের আদালত ১৪ নভেম্বর রোববার আসামিপক্ষের যুক্তিতর্ক উপস্থাপন শেষ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।\nগত ৫ অক্টোবর এ মামলার বাদী ও আবরারের বাবা বরকতুল্লাহর আদালতে সাক্ষ্য দেন। এর মধ্য দিয়ে এ মামলার সাক্ষ্যগ্রহণ শুরু হয়। এরপর গত ২৪ জানুয়ারি তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. ওয়াহিদুজ্জামান মামলার শেষ সাক্ষী হিসেবে আদালতে জবানবন্দি দেন। গত ৪ মার্চ তদন্তকারী কর্মকর্তার জেরার মধ্য দিয়ে এ মামলার সাক্ষ্যগ্রহণ শেষ হয়। এসময় আদালত আত্মপক্ষ সমর্থনের জন্য ১৪ মার্চ দিন ধার্য করেন।


ট্রাম্পের ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞার সমালোচনা করলেন ম্যার্কেল | বিশ্ব | DW | 30.01.2017\nট্রাম্পের ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞার সমালোচনা করলেন ম্যার্কেল\nমুসলিমপ্রধান সাতটি দেশের নাগরিকদের উপর যুক্তরাষ্ট্রের সাময়িক ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞা জারির সিদ্ধান্তের সমালোচনা করেছেন জার্মান চ্যান্সেলর আঙ্গেলা ম্যার্কেল৷ প্রেসিডেন্ট ট্রাম্পের সঙ্গে টেলিফোন আলাপে এই প্রতিক্রিয়া জানান তিনি৷\nপ্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প শুক্রবার এক নির্বাহী আদেশ সই করেন৷ ফলে আগামী চার মাস দেশটিতে কোনো শরণার্থী প্রবেশ করতে পারবেন না৷ সিরীয় শরণার্থীদের ক্ষেত্রে সময়টি চার মাস নয়, অনির্দিষ্টকাল৷ এছাড়া সাতটি মুসলিমপ্রধান দেশ – ইরাক, ইরান, লিবিয়া, সোমালিয়া, সুদান, সিরিয়া ও ইয়েমেনের নাগরিকরা আগামী তিন মাস যুক্তরাষ্ট্রে প্রবেশ করতে পারবেন না৷\nট্রাম্প বলেন, এমন সিদ্ধান্ত নেয়ার অন্যতম কারণ ২০০১ সালে টুইন টাওয়ারে হামলা৷ তবে ঐ হামলার সঙ্গে জড়িতরা যে চার দেশের নাগরিক (মিশর, লেবানন, সৌদি আরব ও সংযুক্ত আরব আমিরাত) ছিলেন, সেসব দেশের উপর এই নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়নি৷\nম্যার্কেলের সঙ্গে ফোনালাপের সময় ডোনাল্ড ট্রাম্প\nশনিবার ট্রাম্পের সঙ্গে টেলিফোন আলাপের সময় ম্যার্কেল মার্কিন প্রেসিডেন্টকে জেনেভা কনভেনশনের কথা স্মরণ করিয়ে দেন৷ কনভেনশনে বলা হয়েছে, মানবিক কারণে আন্তর্জাতিক বিশ্বকে যুদ্ধবিদ্ধস্ত দেশের শরণার্থীদের গ্রহণ করতে হবে৷ ম্যার্কেল ট্রাম্পকে বলেন, সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে লড়াই শরণার্থী ও মুসলিমপ্রধান দেশের নাগরিকদের যুক্তরাষ্ট্রে প্রবেশে বাধা দেয়ার কারণ হতে পারে না৷\nম্যার্কেল ছাড়াও বিশ্বের অন্যান্য দেশের নেতা ও কর্পোরেট কোম্পানির প্রধান ট্রাম্পের আদেশের সমালোচনা করেছেন৷\nট্রাম্পের এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে যুক্তরাষ্ট্রের বিভিন্ন শহর সহ বিশ্বের অনেক দেশে বিক্ষোভ হয়েছে৷ হাজার হাজার বিক্ষোভকারী রবিবার দ্বিতীয় দিনের মতো যুক্তরাষ্ট্রের বিভিন্ন বিমানবন্দরে জমায়েত হয়েছিলেন৷ বিক্ষোভ হয়েছে ট্রাম্পের সরকারি বাসভবন হোয়াইট হাউসের সামনেও৷\nট্রাম্পের দলের গুটিকয়েক নেতা তাঁর সিদ্ধান্তের সমালোচনা করেছেন৷ তাঁদের মধ্যে আছেন ২০০৮ সালের প্রেসিডেন্ট নির্বাচনে রিপাবলিকান দলের প্রার্থী জন মেককেইন ও লিন্ডসে গ্রাহাম৷ এক বিবৃতিতে তাঁরা বলেন, ‘‘এই নির্বাহী আদেশ, ইচ্ছাকৃত হোক কিংবা না হোক, একটি সিগন্যাল পাঠাবে যে, যুক্তরাষ্ট্র চায় না মুসলিমরা সেখানে যাক৷ তাই আমাদের ভয়, এই আদেশ আমাদের নিরাপত্তার উন্নতির চেয়ে সন্ত্রাসী তৈরিতে সাহায্য করতে পারে৷''\nতবে ট্রাম্প এই বিবৃতির সমালোচনা করে টুইটারে লিখেছেন, সবসময় ‘তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরুর পথ না খুঁজে' তাঁদের (সমালোচনাকারী রিপাবলিকানরা) উচিত আইসিস, অবৈধ অভিবাসী, সীমান্ত নিরাপত্তা নিয়ে ভাবা৷\nএদিকে, ট্রাম্পের নির্বাহী আদেশকে গণমাধ্যমে ‘মুসলমানদের উপর নিষেধাজ্ঞা' হিসেবে দেখানোয় তার সমালোচনা করেছে হোয়াইট হাউস৷ এক বিবৃতিতে হোয়াইট হাউস জানিয়েছে, ‘‘স্পষ্ট করে বললে, এটি মুসলিমদের উপর নিষেধাজ্ঞা নয়৷ এটা ধর্মের কোনো বিষয় নয়, এটা সন্ত্রাস আর আমাদের দেশকে নিরাপদ রাখার বিষয়৷''\nবার্তা সংস্থা এএফপি জানিয়েছে, যুক্তরাষ্ট্রে ঢোকার বৈধ ভিসা থাকার পরও দেশটির বিভিন্ন বিমানবন্দরে রবিবার বিকাল পর্যন্ত কমপক্ষে ১০৯ জনকে আটকে দেয়া হয়৷ এই আটকে পড়াদের সহায়তা করতে বিমানবন্দরগুলোতে আইনজীবীরা অনুবাদক সহ স্টল খুলে বসেছেন৷\nএদিকে, নিউ ইয়র্ক, ম্যাসাচুসেটস, ভার্জিনিয়া এবং ওয়াশিংটনের বিচারকরা ট্রাম্পের নির্বাহী আদেশ কার্যকর করা স্থগিত করেছেন৷ ফলে প্রেসিডেন্ট হিসেবে দায়িত্ব নেয়ার পর সই করা নির্বাহী আদেশগুলোর মধ্যে ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক আদেশে স্বাক্ষরই ট্রাম্পকে বেশি সমস্যায় ফেলেছে৷ গত এক সপ্তাহে ট্রাম্প যেসব কাজ করেছেন সংক্ষেপে তা জানা যাবে নীচের এই ভিডিও থেকে৷\nবন্ধু, আপনিও কি ট্রাম্পের এমন নির্বাহী আদেশের বিরোধীতা করেন? তাহলে জানান আপনার মন্তব্য, নীচের ঘরে৷\nট্রাম্পকে প্রত্যাখান, যুক্তরাষ্ট্র সফরে টেরেসা মে\nট্রাম্পের কয়েকটি মুসলিম দেশের নাগরিককে ভিসা না দেয়ার পরিকল্পনার বিরুদ্ধে কঠোর অবস্থান নিয়েছেন এক ইরানি অভিনেত্রী৷ আর মেক্সিকোর প্রেসিডেন্ট নিয়েতো জানিয়েছেন, ট্রাম্পের সঙ্গে বৈঠক করবেন না৷ এরমধ্যেই অ্যামেরিকা গেছেন মে৷ (27.01.2017)\n‘অদ্ভুত আঁধার এক এসেছে এ পৃথিবীতে আজ'\nওয়াশিংটনে বিরোধীদের এক হাত নিয়েছেন ট্রাম্প, তুলোধুনো করেছেন মিডিয়াকে৷ অন্যদিকে জার্মানির ট্রাম্পসমর্থকরা যুক্তরাষ্ট্রের নতুন প্রেসিডেন্টের শপথগ্রহণে আনন্দ পেয়েছেন৷ বিশ্ব কি তবে অন্যদিকে হাঁটছে? প্রশ্ন ফল্কার ভাগনারের৷ (29.01.2017)\nদেয়াল গড়ার টাকা দেবে না মেক্সিকো\nযুক্তরাষ্ট্র-মেক্সিকো সীমান্তে দেয়াল গড়ার নির্বাহী আদেশে সই করে ট্রাম্প বলেন, ‘‘শতভাগ টাকা মেক্সিকোকে দিতে হবে৷'' কিন্তু মেক্সিকোর প্রেসিডেন্ট এনরিকে পেনা নিয়েতো স্পষ্ট জানান, দেয়াল নির্মাণে তারা কোনো টাকা দেবে না৷ (26.01.2017)\nপ্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প তাঁর পররাষ্ট্রনীতিতে ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীকে প্রথম সারিতে নিয়ে এসেছেন, তা স্পষ্ট হলো মঙ্গলবার মোদীকে ফোন করার মধ্য দিয়েই৷ এর উদ্দেশ্য কি শুধুই সম্পর্ক ঘনিষ্ঠতর করা, না অন্য কিছু? (26.01.2017)\nপ্রথম দিনে যা করতে চেয়েছিলেন প্রেসিডেন্ট ট্রাম্প\nমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ৪৫তম প্রেসিডেন্ট হিসেবে শুক্রবার শপথ নিয়েছেন ডোনাল্ড ট্রাম্প৷ তার পরের দুই দিন সরকারি ছুটি গেছে৷ সেই হিসেবে প্রেসিডেন্ট হিসেবে ট্রাম্পের প্রথম পূর্ণ কর্মদিবস হচ্ছে সোমবার৷ (23.01.2017)\nকি-ওয়ার্ডস ডোনাল্ড ট্রাম্প, আঙ্গেলা ম্যার্কেল, অ্যামেরিকা, মার্কিন প্রেসিডেন্ট, ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞা, নির্বাহী আদেশ, মুসলিমপ্রধান দেশ, শরণার্থী সংকট, সৌদি আরব, ইরান, ইরাক, সোমালিয়া, ইয়েমেন\nঅ্যামেরিকা ভ্রমণে ট্রাম্পের নিষেধাজ্ঞা বৈধ 05.12.2017\nবার বার চেষ্টা চালিয়ে অবশেষে সফল হলেন মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প৷ ছ'টি মুসলিম-প্রধান দেশ থেকে অ্যামেরিকায় ভ্রমণের নিষেধাজ্ঞার পথ সুগম করে দিলো মার্কিন সুপ্রিম কোর্ট৷ তবে এখনো অনিশ্চয়তা থেকে যাচ্ছে৷


মহাসড়ক বিল, ২০২১ এর রিপোর্ট চূড়ান্ত করার সুপারিশ – বিজয় টিভি\nসড়ক পরিবহন ও সেতু মন্ত্রণালয় সম্পর্কিত সংসদীয় স্থায়ী কমিটির সভায় প্রয়োজনীয় সংশোধন, সংযোজন করে মহাসড়ক বিল, ২০২১ এর রিপোর্ট চূড়ান্ত করার সুপারিশ করা হয়েছে।\nকমিটির সভাপতি মো. একাব্বর হোসেনের সভাপতিত্বে সংসদ ভবনে অনুষ্ঠিত সভায় এ সুপারিশ করা হয়।\nকমিটির সদস্য সড়ক পরিবহন ও সেতুমন্ত্রী ওবায়দুল কাদের, এনামুল হক, মো. আবু জাহির, রেজওয়ান আহম্মদ তৌফিক, মো. ছলিম উদ্দীন তরফদার, শেখ সালাহউদ্দিন, সৈয়দ আবু হোসেন এবং রাবেয়া আলীম সভায় অংশগ্রহণ করেন। খবর সংবাদ বিজ্ঞপ্তির।\nসভায় দশম বৈঠকের সিদ্ধান্তসমূহ বাস্তবায়ন অগ্রগতি পর্যালোচনা, মহাসড়ক বিল, ২০২১ নিয়ে আলোচনা ও রিপোর্ট প্রণয়ন এবং ১নং সাব কমিটির রিপোর্ট উপস্থাপন করা হয়।\nসভায় ইতোপূর্বে জাতীয় সংসদে উত্থাপিত এবং পরীক্ষা নিরীক্ষাপূর্বক রিপোর্ট প্রদানের জন্য কমিটিতে প্রেরিত ‘মহাসড়ক বিল, ২০২১’ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়। প্রয়োজনীয় সংযোজন, সংশোধন ও পরিমার্জনের পর বিলটি জাতীয় সংসদে পাশের উদ্দেশ্যে সংশোধিত আকারে রিপোর্ট প্রদানের জন্য কমিটি সুপারিশ করে।\nসভায় সড়ক ও জনপথ অধিদপ্তরের সিলেট জোনের অতিরিক্ত প্রধান প্রকৌশলী তুষার কান্তি সাহার বিরুদ্ধে প্রাপ্ত অভিযোগসমূহ সড়ক পরিবহন ও মহাসড়ক বিভাগের সচিব/অতিরিক্ত সচিবের মাধ্যমে পুন:তদন্তপূর্বক আগামী সভায় উপস্থাপনের জন্য কমিটি মন্ত্রণালয়কে সুপারিশ করে।\nআগামী ২৮ সেপ্টেম্বর প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার জন্মদিন। সভায় কমিটির পক্ষ থেকে তাঁকে জন্মদিনের অগ্রিম শুভেচ্ছা জানানো হয়।\n২০২১ এর রিপোর্ট চূড়ান্ত করার সুপারিশএনামুল হকমহাসড়ক বিলসেতুমন্ত্রী ওবায়দুল কাদের\nসেলিম ও ‘গুনিন’ ছবির রাবেয়া’কে গুরুত্বপূর্ণ মনে করছেন পরী মণি


কুয়েতি আমিরের প্রেমে আসক্ত পপি! - TheBarta.com\nকুয়েতি আমিরের প্রেমে আসক্ত পপি!\nঢালিউড তারকাদের মধ্যে অন্যতম চিত্র নায়িকা পপি বিয়ের পিঁড়িতে বসার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। তা আবার দেশের কোন ব্যবসায়ি বা কোন প্রভাবশালীকে নয়, গুঞ্জন উঠেছে যে কুয়েতের এক আমিরকে বিয়ে করতে যাচ্ছেন পপি। শোনা গেছে, কিছুদিন আগে কুয়েত প্রবাসী এই ব্যবসায়ী আমির বাংলাদেশেও এসেছিলেন পপির সাথে দেখা করার জন্য। অবশ্য এর আগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারের হ্যাটট্রিক অর্জনকারী চিত্রনায়িকা পপির সঙ্গে খুলনার এক প্রভাবশালী ব্যক্তির বিয়ের খবর বেশ সাড়া ফেলেছিলো মিডিয়াতে।\nপুরো বিষয়টিকে তিনি নিছক গুজব বলেই দাবি করেন তখন। বিয়ের ব্যাপারে জানতে চাইলে পপি বরাবরই বলেছেন, ছোট ভাইবোনের পড়ালেখা শেষ হবার পরে বিয়ে করবেন তিনি।\nএবারো কুয়েতি এই ব্যবসায়ীর সাথে সম্পর্ক নিয়ে পপি কোন মন্তব্য করেননি। এতোদিন ধরে মিডিয়াতে পপির সাথে অনেকের সম্পর্কের কথা শোনা গেলেও তা রহস্যই রয়ে গেছে, কখনো কোন প্রমাণ মেলেনি। এর আগেও চিত্রনায়ক শাকিল খান পপিকে নিজের বিয়ে করা বউ বলে দাবি করেন। কিন্তু সেই খবরটিও গুঞ্জন হিসেবেই প্রচারিত।\nবরাবরের মত এবারও পপি তার নতুন এই সম্পর্ক বা বিয়ের খবরটিকে গুঞ্জন বলেই উড়িয়ে দিচ্ছেন। তবে অনেকেই বলছেন বর্তমানে হাতে কোন কাজ নেই এই নায়িকার। আর তাই বেকার জীবনের হতাশা কাটাতেই সংসার জীবনের দিকে ঝুঁকছেন ঢালিউডের এই গ্ল্যামার গার্ল। তবে আসল ঘটনা কী, তা জানার জন্য জন্য আরো কিছুদিন অপেক্ষা করতে হবে পপির ভক্তদের।\nযেমন পুরুষদের একেবারেই পছন্দ করেন না নারীরা\nশাকিব ছাড়া ওর সাথে আর কাউকে বেশি মানায় না : অপু বিশ্বাস


Food Safety investigation: লোক নেই, মাছ-মাংসের মান পরীক্ষা করবেন কে | Eisamay\nEiSamay | Updated: 21 Apr 2018, 09:27:00 AM\nকলকাতাবাসীর অভিজ্ঞতা বলছে, তেমন কিছুই হয় না৷ আচমকা নিজের মহল্লায় পুর -অভিযান দেখতে পেয়েছেন মানুষ, এমন নজির বিরল৷\nকলকাতা পুর-এলাকার সামগ্রিক খাদ্যসুরক্ষা দেখভালের দায়িত্বে মাত্র ১৩ জন ফুড সেফটি অফিসার৷\nফলে পুর -পরিকাঠামোর অভাবেই রোজ পাতে যে মাছ-মাংস-ডিম পড়ে, তার মান যাচাইয়ের লোক এ শহরে তলানিতে৷\nডিম কি প্লাস্টিকের ? হইচই শুরু হতেই অভিযানে নামে পুরসভা৷ মাছে ফর্ম্যালিন ? বিতর্ক শুরু হতেই ধরপাকড় শুরু করে পুরসভা৷ মাংসও কি মরা প্রাণীর ? সন্দেহ প্রকাশ্যে আসতেই ফের অভিযান পুরসভার৷ কিন্ত্ত অন্য সময়ে ?\nকলকাতাবাসীর অভিজ্ঞতা বলছে, তেমন কিছুই হয় না৷ আচমকা নিজের মহল্লায় পুর -অভিযান দেখতে পেয়েছেন মানুষ, এমন নজির বিরল৷ পুরসভা সূত্রে খবর, অভিযান হবেই বা কী করে! কলকাতা পুর-এলাকার সামগ্রিক খাদ্যসুরক্ষা দেখভালের দায়িত্বে মাত্র ১৩ জন ফুড সেফটি অফিসার৷ স্বাভাবিক ভাবেই তাঁদের পক্ষে বাস্তবে নিত্য অভিযান চালানো অসম্ভব৷ ফলে পুর -পরিকাঠামোর অভাবেই রোজ পাতে যে মাছ-মাংস-ডিম পড়ে, তার মান যাচাইয়ের লোক এ শহরে তলানিতে৷ বাজার, রেস্তোরাঁর মাছ-মাংস ক’দিনের পুরোনো বা সেগুলি ভালো মাংস না ভাগাড়ের , সে খোঁজ তেমন ভাবে রাখার কেউ নেই৷\nরোগভোগের আশঙ্কা যে বিন্দুমাত্র এড়ানো যায় না, জানাচ্ছেন বিশেষজ্ঞরা৷ অজান্তেই যদি কেউ ভাগাড়ে মরে পড়ে থাকা মাংস খেয়ে ফেলেন, কী হতে পারে তাঁর ? চিকিত্সকরা জানাচ্ছেন, ভালো করে রান্না করলে নির্দিষ্ট কিছু ব্যাকটেরিয়া মরে বটে৷ কিন্ত্ত অ্যানারোবিক জীবাণু (বাঁচার জন্য যাদের অক্সিজেন লাগে না ) থাকতেই পারে তার পরেও৷ সংক্রমণ থেকে যেতে পারে বাসনপত্রে৷ কলকাতা পুরসভার মেয়র পারিষদ (স্বাস্থ্য ও খাদ্যসুরক্ষা )\nঅতীন ঘোষের অবশ্য দাবি, ‘শুক্রবার বেশ কিছু জায়গা থেকে মাংসের নমুনা সংগ্রহ করা হয়েছে৷ শনিবারও হবে৷ লোক কম, ঠিক৷ কিন্ত্ত অভিযান নিয়মিতই হয়৷ ১৩ জন অফিসার প্রতি সন্তাহেই নিজের নিজের এলাকায় অভিযান চালিয়ে সেখানকার একটি খাদ্যসুরক্ষা সংক্রান্ত রিপোর্ট তৈরি করেন৷’ তবে তিনি মেনে নিয়েছেন , জনসংখ্যা ও বিক্রয়কেন্দ্রের সংখ্যার নিরিখে তাঁদের পরিকাঠামো সত্যিই দুর্বল৷ যদিও তাঁর আশ্বাস , ‘পরিকাঠামো উন্নয়নের পরিকল্পনা আছে৷’\nএই যেখানে অবস্থা, সেখানে বিরিয়ানি কিংবা দো -পিঁয়াজা অথবা রোল -চাউমিনের মাংসের কী হাল, তার উত্সই বা কী , সে সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার উপায় নেই৷\nবিশেষজ্ঞরা অবশ্য বলছেন, রাস্তার ধারের সস্তার পদ এড়িয়ে চলাই বুদ্ধিমানি৷ রাজ্য প্রাণী ও মত্স্যবিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়ের লাইভস্টক প্রোডাক্ট টেকনোলজি বিভাগের অধীন মিট সায়েন্সের প্রধান শুভাশিস বিশ্বাসের কথায় , ‘বিদেশে যে ভাবে মাংস বিক্রি হয় , তার পরিকাঠামো এ দেশে ভাবা আকাশকুসুম৷ কিন্ত্ত বাজারে যে সব দোকান থেকে আমরা মাংস কিনি , সেই সব দোকানের মাংসের রং , কাঠিন্য , গন্ধ ইত্যাদি ভালো করে খেয়াল করলেই বোঝা যায় ভালো মাংস আর খারাপ মাংসের ফারাক৷ ’ তাঁর পরামর্শ, পরিচ্ছন্ন দোকান থেকে পশু বা পাখির মাংস কাটার ঘণ্টা চারেকের মধ্যেই সে মাংস কেনাটা বিচক্ষণতা৷\nওই বিশ্ববিদ্যালয়ের মাইক্রোবায়োলজি বিভাগের শিক্ষক সিদ্ধার্থ জোয়ারদার বলেন , ‘বেশিক্ষণের মরা মাংস এবং ভাগাড়ে পড়ে থাকা মাংস --- দুটোই সমান বিপজ্জনক৷ হরেক ব্যাকটেরিয়া আর ছত্রাকঘটিত সংক্রমণ সেঁধিয়ে যেতে পারে শরীরে৷ সেই সব জীবাণুর দেহকোষ থেকে বেরোনো টক্সিনের জেরে পেট খারাপ তো বটেই , অন্য সংক্রমণও দানা বাঁধতে পারে৷ ’ কলকাতা মেডিক্যাল কলেজের মাইক্রোবায়োলজি বিভাগের শিক্ষক -চিকিত্সক সৌগত ঘোষ জানাচ্ছেন , হতে পারে অ্যানথ্রাক্স , ব্রুসেলা , বটুলিনাম , সালমোনেলার মতো জুনটিক (পশু থেকে মানবদেহে ছড়ায় ) সংক্রমণও৷ তাঁর কথায় , ‘সুস্থ প্রাণী হত্যা করে মাংস বিক্রি হয়৷ কিন্ত্ত সেই প্রাণী যদি ভাগাড়ে মরে পড়ে থাকে , তা হলে সেটা যে কোন কারণে মরেছে , তা-ও জানা যায় না৷ ফলে অজ্ঞাত সংক্রমণের আশঙ্কাটা থেকেই যায়৷ ’ এই সময় -এর মতখাদ্যের গুণগত মান যাচাই করার দায়িত্ব পুর কর্তৃপক্ষের৷ হোটেল , রেস্তোরাঁয় নিয়মিত নজরদারি চালালে , মালিকরা এই ধরনের কাজ করার আগে দু’বার ভাববেন৷ সামান্য মুনাফার লোভে যাঁরা মানুষের প্রাণ নিয়ে ছিনিমিনি খেলেন , তাঁদের ক্ষেত্রে পুরসভার ‘জিরো টলারেন্স ’ নীতি থাকা উচিত৷\nতিন-তিনটে বৌ সিরিয়ালে, এ-সব কী হচ্ছে: মমতা পরের খবর\nslaughterhouses Meat Garbage Food Safety investigation dead animals


জেনে শুনে বিষ করেছি পান? জেনে শুনে বিষ করেছি পান? – Daily Khoborpatra\nরবিবার, ২৩ জানুয়ারী ২০২২, ০৪:৩৩ অপরাহ্ন\nজেনে শুনে বিষ করেছি পান?\nপান সুপারি ও রকমারি জর্দার গুণাগুণ নিয়ে কিছু ব্যবসায়ী প্রতিষ্ঠান নানা রকম প্রচারণা করে থাকে। এমনকি কোনো কোনো প্রখ্যাত আলেমও এগুলোর মধ্যে অনেক উপকারিতা খুঁজে পেয়েছেন (বেহেশতি জেওর, নবম খ-)। হিন্দু ধর্মের ও বৌদ্ধ ধর্মের কোনো কোনো শাখার কিছু ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পান সুপারির ব্যবহার অপরিহার্য বিবেচনা করা হয়। পান সুপারি সহজলভ্য ও সস্তা। এর ব্যবহারও ব্যাপক। কোনো বৃদ্ধ লোকের দাঁত নড়বড়ে হলে বা না থাকলে পান সুপারিকে হামান দিস্তা দিয়ে গুঁড়ো করে খাওয়ার ব্যবস্থা করা হয়। তবুও পান তার খাওয়া চাই। আমার এক আত্মীয়া প্রায় প্রতি ঘণ্টায় পান খান। এক দিন হঠাৎ পান ফুরিয়ে গেলে রাত ১১টায় প্রতিবেশিনীর বাসায় গিয়ে হাজির ‘পান ভিক্ষার’ জন্য। তিনি তো রীতিমতো অবাক। কোনো দিন তার এই প্রতিবেশিনী কোনো কিছু চাইতে আসেননি। পানের জন্য এত রাতে হাজির! অর্থাৎ পান সুপারি নির্ভরশীলতা তৈরি করে এবং কয়েক ঘণ্টার মধ্যে না খেলে প্রত্যাহারজনিত সমস্যা (Withdrawl Syndrome) বা নানা রকম শারীরিক সমস্যা সৃষ্টি হয়। আমার এক বন্ধু ঘুম থেকে উঠে পান না খেলে প্রাতক্রিয়া করতে পারেন না। আরেকজন রোগী পান ফুরিয়ে গেলে মাঝ রাতে পানের দোকানদারকে বাধ্য করেন দোকান খুলতে। কয়েকজন রোগীর সাথে আলাপচারিতায় জানা যায়, তারা সিগারেট ছাড়তে সক্ষম হয়েছেন, কিন্তু পানের নেশা ছাড়তে পারেননি।\nসুপারি : এতে অ্যারেকোলিন (Arecoline), অ্যারেকাইডিন (Arecaidine), গাভাকাইনসহ (Gavacaine) বেশ কিছু ক্ষারজাতীয় পদার্থ রয়েছে, যা রক্তনালীকে সঙ্কুচিত করে। সুপারিতে অ্যাডরেনালিন আছে। ফলে নিয়মিত ও অতিরিক্ত সুপারি ব্যবহার করলে উচ্চ রক্তচাপ, বুক ধড়ফড় করা, ডায়াবেটিস বেড়ে যাওয়া, হাঁপানি বৃদ্ধি পাওয়া এবং হৃদরোগের ওপর নেতিবাচক প্রভাব পড়তে পারে। আসলে সুপারি প্রতিটি অঙ্গের ক্ষতি করতে পারে। লিভার ইনজুরি, কিডনি রোগ, বিপিএইচ, ইনফার্টিলিটি, হাইপারলিপিডোমিয়া, রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা কমে যাওয়া, মানসিক রোগ বৃদ্ধি পাওয়া, দাঁতের মাড়ি ক্ষয় ও দাঁত পড়ে যাওয়া ইত্যাদির সাথে সুপারি জড়িত। গর্ভবতী মায়েদের ক্ষেত্রে অকালে সন্তান প্রসব (Preterm birth), শিশুর ওজন ও উচ্চতা কম হতে পারে। সুপারির সাথে মেটাবলিক সিন্ড্রোম ও Obesityবা স্থূলতা জড়িত। সুপারির সাথে ক্যান্সারের সরাসরি সম্পর্ক রয়েছে। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা সুপারিকে কারসিনোজেন (ক্যান্সারের উপাদান) হিসেবে উল্লেখ করেছে। আন্তর্জাতিক ক্যান্সার গবেষণা সংস্থা (IARC) সুপারিকে ১৯৮৫ সাল থেকে ‘কারসিনোজেন’ হিসেবে গণ্য করে আসছে। ২০০৯ সালে ৩০ জন বিজ্ঞানী আন্তর্জাতিক ক্যান্সার গবেষণা সংস্থায় নিশ্চিত করেছেন, সুপারিতে ক্যান্সার জীবাণু রয়েছে। পৃথিবীর যেসব এলাকায় সুপারি ব্যবহার করা হয়, বিশেষ করে ভারতীয় উপমহাদেশে মুখের ও খাদ্যনালীর ক্যান্সার সবচেয়ে বেশি। এ অঞ্চলে এক লাখ লোকের মধ্যে ২০ জনের এবং সব ধরনের ক্যান্সারের মধ্যে শতকরা ৩০ জনের শুধু মুখের ও খাদ্যনালীর ক্যান্সার হয়ে থাকে। আমারই পরিচিত তিনজন আলেম ছিলেন যারা প্রচুর পান-সুপারি খেতেন এবং তারা মুখের ও খাদ্যনালীর ক্যান্সারে মৃত্যুবরণ করেছেন। যুক্তরাষ্ট্রের সিডিসি (CDC) নির্ভরযোগ্য, গবেষণাধর্মী প্রতিষ্ঠান। এ প্রতিষ্ঠানের তথ্য অনুযায়ী, বাংলাদেশে মৃত্যুর প্রধান কারণ হচ্ছে ক্যান্সার।\nসিডিসির তথ্য অনুযায়ী, সুপারির সাথে Oral submucous fibrosis, মুখের ক্যান্সার, নেশা (Addiction), প্রজনন সমস্যা প্রভৃতি জড়িত। যুক্তরাষ্ট্রের আরেকটি স্বনামধন্য প্রতিষ্ঠান এফডিএ (FDA), সুপারিকে বিষাক্ত গাছের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং সুপারিকে চিবানো বা খাওয়ার জন্য নিরাপদ মনে করে না।\nজর্দা : পান-সুপারি ও চুনের সাথে জর্দার সংযোজন সা¤প্রতিক সময়ের; অ্যামেরিকা মহাদেশ থেকে তামাক আমদানির পর থেকে। জর্দা এই তামাক পাতা থেকে তৈরি করা হয়। তামাকে ২৮টি কার্সিনোজেন (ক্যান্সারের উপাদান) রয়েছে। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার মতে, পৃথিবীর প্রায় তিন ভাগের এক ভাগ মানুষ তামাক সেবন করেন। এর মধ্যে প্রায় ১১ শতাংশ ধোঁয়াযুক্ত তামাক (সিগারেট, বিড়ি প্রভৃতি) সেবন করে থাকে এবং প্রায় ২২ শতাংশ ধোঁয়াবিহীন তামাক (SLT) যেমন জর্দা, গুল প্রভৃতি ব্যবহার করে থাকে। এতে ধোঁয়াযুক্ত তামাকের চেয়ে নিকোটিনের পরিমাণ তিন-চার গুণ বেশি। কাজেই জর্দার ক্ষতি সিগারেটের চেয়েও বেশি হতে বাধ্য। ল্যাবরেটরিতে প্রাণীদের ওপর পরীক্ষা করে দেখা গেছে যে, নিকোটিন প্রায় প্রতিটি অঙ্গে ক্যান্সার করতে পারে।\nপান : এর মধ্যে ইউজেনল (Eugenol) রয়েছে, যা রক্তনালীকে সঙ্কুচিত করতে পারে। পানের মধ্যে ভিটামিন সি, অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট, রেচক প্রভৃতি থাকতে পারে। তবে ‘বিষাক্ত গাছের ফল’ (সুপারি) খেলে পানের অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট বা ভিটামিন সি কিইবা উপকার করবে?