Mõistus ja süda – emotsioonid uurimisel ja hinnangul (veerg 467) – rabi Michael Avraham\nAju ja süda – emotsioonid uurimises ja hinnangutes (veerg 467)\n45 kommentaari\t/ T. Benisan 10 – 04 10 / 04 / 2022\nPaar päeva tagasi jõudsid nad lehele Daf La Bibamot, kus ilmus sõbralik number "Maja kukkus tema peale ja tema vennapoeg ilmub ja pole teada, kumb neist esimesena suri, ta tõmbas särki kitsaks ega leinanud."\nHayuta Deutsch saatis mulle selle väljavõtte koos järgmise kommentaariga:\nSee on hiigelsuur! Eeskuju (üks paljudest, kuid eriti ilus) nn laboratoorse seadusliku halakhimaailma ja dramaatilise reaalsuse kohtumisest (ilus ja pisaraid tõmblev telenovela).\nArutelu käigus, mis hiljem meie vahel tekkis, pidasin sobivaks nendele asjadele veergu pühendada.\nEmotsionaalsed ja inimlikud mõõtmed halakhilistes küsimustes\nKui mõelda sellele olukorrale ja sellesse veidi vaimsel tasandil süveneda, siis on see mitte nii lihtne tragöödia, mis seda õnnetut perekonda tabas (igaühel omal moel, mäletan). Aga mina kui tavaline õppija ei pannud seda üldse tähele. See on põnev ja keeruline halakhiline arutelu ja minu jaoks pole siin kannatavaid inimesi, see tähendab inimesi. Kõik need on figuurid või varjud halahhi-intellektuaalsel laval. Iseloomulikud eesmärgid mõistuse treenimiseks, mille kaudu on maksimaalselt ette nähtud halakhiliste ideede kajastamine. Oma uurimuses käsitleme mõrvareid, varasid, lihunikke, valetajaid, katastroofe ja erinevaid õnnetuid ning arutame seda kõike imelise rahumeelsusega. Seega saavad Hyderabadis elavad lapsed õppida pingelisi küsimusi, kuigi pärast sellist kohtumist oleks igas kontekstis nende vanemaid juhtinud heaolu austamist ja nad ise oleks jäänud kõne alla šokis. Aga kogu see paraad möödub meist rahulikult ja me ei löö silmagi.\nMa ei näe nendes tema looma sõnades trotsi. Vastupidi, nad imetlevad diskussioonitasandite (inimlik ja halakhiline) dubleerimist, kuid sellegipoolest kuulsin taustal tonni kriitikat diskussiooni külmuse, st selle juhtumi raskete inimlike mõõtmete eiramise kohta. Gemara kirjeldab seda juhtumit nii, nagu oleks tegemist piimakastmesse kukkunud lihatükiga, ning jätkab sellisel juhul kehtivate seaduste üle. Ta ignoreerib täielikult siin juhtunud kohutavaid inimtragöödiaid. See leinatud perekond jääb ilma naisest (tegelikult üks hädadest) ja vennast, kes mõlemad on samast perest. Kes jääb sinna orbusid toetama? (Oh, tegelikult ei ole, muidu poleks siin albumit olnud.) Süda Kes ei nuta ja mis silm ei löö seda kõike kuuldes ?! Lõppude lõpuks, meie hinge kurdiks.\nArvan, et meloodia, mida kuulsin tema looma sõnades, põhineb suures osas minu igapäevastel kogemustel Bar Ilani doktorantide beit midrashis (ja teistes naiskeskkondades). Peaaegu iga kord, kui oleme sellise probleemini jõudnud, on olnud raputavaid viiteid selliste olukordade inimlikest ja väärtustest ning eriti emotsionaalsetest aspektidest ning loomulikult kriitikat Gemara suhtes ja õppijate hoolimatust nende aspektide suhtes. Temas peegelduv külmus ja ükskõiksus on arusaamatu ja hoomamatu. Oleme kõik harjunud uurima küsimust, kuidas isa annab oma väikese tütre keedumehe kätte, naine, kes on selle ja selle eest keelatud, agunot ilma väljapääsuta, "kinni jäänud oma platvormile" ja rohkem leedukeelseid arutelusid. Talmud.\nLuban endal kogemusest öelda, et need on arvustused, mis iseloomustavad rohkem naisi (ja jälgijaid, mis on umbes sama. Vaata näiteks veergudest 104 ja-315). Ütlematagi selge, et minusugused leedukad on BH-s sellistest tunnetest vabastatud. Annaksin isegi nõu selle telenovela režissööridele: Näiteks läheks neil hästi, kui nad tapaksid ka venna teise naise ja lööksid talle noaga kõhtu, kes on tema tütre nõbu heebrea ema, kes ise on poolik. ori ja vaba pool, mille Garma mõrvas.Mis jääb sõna ja mikvesse kastmise vahele, kus on kolm pumbatud vett, millel puudub veini välimus. Nad võiksid õppida parimatelt, st midapositsiooni. See oleks arutelu rikastanud ja muutnud selle palju põnevamaks.\nSarnane kriitika teises kontekstis\nSee kriitika ei ole suunatud ainult Talmudile ja selle õpilastele. Veerus 89 Tõin näite sarnasest kriitikast ja seda seekord akadeemilis-tehnoloogilises kontekstis. Pean silmas tuntud lugu veretorust Technionis (mis ilmselt isegi oli ja loodi). Kopeerin sealt asju.\nrääkis Tehnikateaduskonna prof Haim Hanani initsiatiivil, mille tulemusel tehti mehaanikateaduskonnas voolukatse, paluti õpilastel kujundada toru, mis viiks verd Eilatist Metulasse. Küsiti, mis materjalist seda teha, milline peaks olema selle läbimõõt ja paksus, millisele sügavusele mulda matta jms. Selle loo jutustajad (ja mina isiklikult olen oma üllatunud kõrvadega kuulnud inimesi, kes olid sellest asjast moraalselt šokeeritud. Ütlematagi selge, et olin nende šokist tõeliselt šokeeritud) kurdavad, kuidas Technioni tehnokraatlikud õpilased, kes muidugi ammu kaotasid. inimfotograaf (erinevalt soo- ja kodumajanduse doktoritest Neil on väga arenenud moraalne tundlikkus, eriti kui nad kavandavad toru, mis juhib nende artiklid otse ajakirjade süsteemidesse), lahendab eksami ja esitab selle silma pilgutamata ja küsides, milleks sellist veretoru vaja on. Lihtsalt hämmastuse suurendamiseks ütleb ta, et väidetavalt viis selline eksam Technioni õppekavasse humanitaarõppe sisseviimiseni. Ilmselt võttis keegi seda arvustust väga tõsiselt.\nLisaks küsimusele eksami autori maitse ja huumori kohta, mille üle võib muidugi vaielda (kuigi minu silmis on see päris meeldiv), tundub kriitika iseenesest mulle üsna rumal. Mis on sellise küsimuse probleem?! Ja kas keegi kujutab ette, et õppejõud kavatses kavandada koonduslaagri ja ta abistab tudengeid veretranspordi probleemi lahendamisel? Eksami lahendanud õpilased pidid ette kujutama, et selline olukord on ja protestima? Sellise testi ülesehitus ja lahendus ei peegelda kuidagi ebamoraalsust ega isegi õppejõu ega üliõpilaste moraalset tundlikkust. Muide, isegi see naeruväärne kriitika ei peegelda kõrget moraalset tundlikkust. Kõige rohkem on see deklaratiivne maksumaksmine ja üsna rumal, kivistunud poliitkorrektsuse ja tarbetu sentimentaalsuse eest.\nLisaks küsimusele, kas sellise küsimuse esitamine testis on õige ja mõistlik, tahaksin väita, et õpilased, kes sellega kokku puutusid ja silma pilgutamata lahendasid, on väga sarnased halakhi õpetlastega, kes läbivad sellise olukorra nagu see, mida ma selle külmunud silmalauga kirjeldasin. See on konteksti küsimus. Kui kontekst on halahhiline või teaduslik-tehnoloogiline ja igaühele on selge, et siin ei kavatse keegi mõrvata ega verd kanda, pole maailmas põhjust selle üle väriseda või rõõmustada. Parem jätavad tšekid tõeliste sündmuste jaoks. Kui on keegi, kelle nöörid värisevad, on see muidugi hea. Igaüks ja tema vaimne struktuur, ja nagu me teame, pole keegi täiuslik. Kuid kui näha seda omadust, mis peegeldab inimese moraali ja värina puudumisel, on see vigane moraal kõige rohkem halb nali.\n"Jää, mis oli nutikas, mida ta lollusena pidas?"\nSamuti võib meenutada Midrashi legendist Korach Zatzokalist, kes kaebas Moshe Rabbeinu (Hea otsija, Psalmid a):\n"Ja Zimi istmes" on jää, mis tegi nalja Moosese ja Aaroni üle\nMida jää tegi? Kogu kogudus kogunes ja öeldi: "Kogu kogudus kogugu neile jääd," ja ta hakkas neile rääkima klouni sõnu ja ütles neile: Üks lesknaine oli minu naabruses ja temaga oli kaks orvuks jäänud tüdrukut. ja tal oli üks põld. Ta tuli kündma – Moshe ütles talle: "Ära künda härga ja eeslit koos." Ta tuli külvama - ta ütles talle: "Teie rind ei külva hübriide." Tuli lõikama ja kuhja tegema, ütles ta naisele: Pane kogu unustus ja parukas. Tulles vundamenti tegema, ütles ta naisele: Tee oma panus ja esimene kümnis ja teine kümnis. Põhjendas talle antud lauset ja andis selle talle.\nMida see vaene tegi? Seisas ja müüs põldu ning ostis kaks lammast, et kanda marli ja nautida oma lehmi. Alates nende sünnist tuli Aaron ja ütles talle: Anna mulle esmasündinu, nii ütles Jumal mulle: "Iga esmasündinu, kes on sündinud teie karjas ja teie isaskarjas, pühendage Issandale, oma Jumalale." Põhjendas talle määratud karistust ja andis talle sünnitused. On saabunud aeg neid pügada ja pügada – Aaron tuli ja ütles talle: Anna mulle esimene gaas, see on see, mida Jumal ütles:\nTa ütles: Mul pole jõudu sellele mehele vastu seista, sest ma tapan nad ja söön ära. Ja kui ta oli nad tapnud, tuli Aaron ja ütles temale: "Anna mulle käsi, põsk ja kõht!" Ta ütles: Isegi pärast seda, kui ma nad tapsin, ei saanud ma temast lahti – nad on minu boikoteerimine! Aaron ütles talle: Kui jah, siis on see kõik minu oma, nii ütles Jumal: "Iga boikott Iisraelis on teie oma." Natlan ja läks tema juurde ning lahkus nuttes koos oma kahe tütrega.\nNii ta sellesse viletsusse sattus! Nii nad teevad ja jäävad Jumalale!\nTõesti südantlõhestav, kas pole? See meenutab pisut ülalkirjeldatud arvustusi, kuigi siin on siiski erinevusi. Ice'i kriitikas on see tõesti sees. Ta võib asju kontekstis välja võtta ja südantlõhestava loo fabritseerida, kuid see on kindlasti tõsi, et selline lugu võib põhimõtteliselt juhtuda ja see on tõepoolest sellise olukorra halakhiline õpetus. Sellepärast on siin väljakutse halakha moraalile ja see on tõsine väide. Olen teid varem korduvalt maininud Iisrael mängis, Jeruusalemma keemik, kes fabritseeris lugusid halakha ja usu moraalsest tuimusest ning provotseerib rahutusi. Usklikud hingasid kergendatult, kui selgus, et sellist lugu pole ega loodud, aga mõtlesin alati, miks see asjakohane on. Tõepoolest, halachah keelab šabati ruumi, et päästa paganate elu. Tõepoolest, seadus nõuab, et Coheni naise abikaasa vägistaks. Nii et isegi kui seda tegelikult ei juhtunud, on see täiesti õigustatud kriitika.\nSelles mõttes on Shachaki ja Korachi kriitika väga sarnane ülaltoodud kriitikaga, mis käsitleb hüpoteetilist juhtumit ja tema suhtes väga mõistlikku suhtumist. Sellel pole midagi pistmist inimeste ega halakha moraalitasemega.\nKeskendume probleemidele, mis on seotud veretoru või telenovela arvustustega laval. See on hüpoteetiline juhtum, mida tegelikult ei juhtunud. Sellise reaalse juhtumiga silmitsi seistes ei jää me selle suhtes vist ükskõikseks. Apaatia tekib siin juhtumi hüpoteetilise olemuse tõttu, mis on kõigile asjaosalistele selge, ja arutelu konteksti tõttu. Konnotatsioon, milles need juhtumid tekivad, on intellektuaal-professionaalne. Küsimust inseneriteaduses tõlgendatakse selle kontekstis arvutus-tehnoloogilise väljakutsena ja õigustatult ei häiri kedagi arvutuse eesmärk (sest kõigile on selge, et sellist asja pole. Tegelikult on, õpilase testimine võimed). Sama lugu on telenovelaga laval. Kõigile on selge, et see on hüpoteetiline juhtum, mis on loodud halakhiliste arusaamade teravdamiseks. Hüpoteetilise juhtumi käsitlemine nii, nagu see tõesti juhtuks, on lapsik asi, kas pole? Lapsed kipuvad seda lugu käsitlema nii, nagu oleks see päris juhtum. Täiskasvanud peaksid mõistma, et see pole nii. Minu arvates sarnaneb see küsimustega Talmudi juhtumite kohta, nagu Gamla Farha (Mechot XNUMX: XNUMX ja Yevamot Katz XNUMX: XNUMX) või Hittin, kes laskus tihnikutesse (Minchot Set XNUMX: XNUMX), kes imestavad, kuidas selline juhtum võiks olla juhtuma. Kontekstile tähelepanu pöörates peaks olema selge, et keegi ei väida, et see oli nii või et see võib juhtuda. Need on hüpoteetilised juhtumid, mis on mõeldud halakhi põhimõtete täpsustamiseks, näiteks laborijuhtumid teadusuuringutes (vt.Artiklid Okimasel).\nLühidalt, nende arvustuste probleem seisneb selles, et nad eeldavad, et inimene peaks käsitlema tema ette kerkivat hüpoteetilist juhtumit nii, nagu oleks siin toimunud tõeline sündmus. Võite tuua näite mõnest filmist või raamatust, mis selliseid olukordi kirjeldab. Pange tähele, kes ei peaks Piiblit või sellise olukorra nägemist kalliks pidama. Kuidas see erineb? Filmis või raamatus peaksime ju selliseid tundeid kogema ja olukorda sattuma. Vastus sellele on minu arvates: 1. Konteksti nimi on kunstiline, mis tähendab, et tarbija (vaataja või lugeja) peaks proovima olukorda siseneda ja seda kogeda. See on kunstilise eskapismi olemus. Kuid seda ei eksisteeri teaduslikus ega tehnoloogilises-akadeemilises kontekstis. 2. Isegi kui on loomulik, et meestel (või naistel) selline mentaalne liikumine toimub, pole sellel väärtust. Kui see juhtub, siis hästi (keegi pole täiuslik, pidage meeles). Kuid inimeste väide moraali nimel, et see peab juhtuma nendega, on hoopis teine väide. Näha kedagi, kellel seda pole, moraalse veana, on minu silmis tõesti jabur.\nTegelikud juhtumid: lahtiühendamise tähtsus\nMa väitsin, et vaimne seotus hüpoteetilise juhtumiga on parimal juhul lapsik. Kuid peale selle tahaksin nüüd vastu vaielda, et sellel on ka kahjulik mõõde. Kui tekkis ülalmainitud kriitika doktorantide suhtes, püüdsin neile ikka ja jälle sisendada, kui oluline on halakhilise stipendiumi käsitlemisel emotsionaalne ja mentaalne irdumine olukorrast. Sellisel emotsionaalsel kaasamisel pole mitte ainult väärtust, vaid see on tõesti kahjulik. Vaimne ja emotsionaalne kaasatus võib viia ekslike halakhiliste (ja tehnoloogiliste) järeldusteni. Kohtunik, kes otsustab asja oma tunnete pärast, on halb kohtunik (tegelikult ei otsusta üldse. Lihtsalt karjuge).\nPange tähele, et siin ma räägin juba inimlikust viitest minu ette kerkivale reaalsele juhtumile, mitte ainult hüpoteetilisele juhtumile. Kui puutun kokku kohutavas katastroofis koos hukkunud venna ja õe juhtumiga, on see reaalne juhtum, mis leidis aset tegelikkuses, nii et sellisel juhul peab olema väärtus tundlikkusel inimlike mõõtmete suhtes. Siin on kindlasti väärtus ja tähtsus selle juhtumi käsitlemisel kõigil tasanditel: intellektuaalsel-halakhilisel, intellektuaalsel-moraalsel ja inimkogemuslikul. Ja veel, isegi reaalsel juhul on esimeses etapis kohane keskenduda esimesele tasapinnale ja katkestada ülejäänud kaks. Vahekohtunik peaks tema ette tuleva kohtuasja üle külmalt mõtlema. Sellel, mida halakhah ütleb, pole midagi pistmist sellega, mida emotsioon ütleb (ja minu arvates isegi mitte sellega, mida moraal ütleb), ja on hea, et see nii on. Vahekohtunik peaks seadust mõistma ja tal peaks olema õigus juhtida Toora tõde. Külma halakhilise analüüsi järgses etapis on ruumi mentaalselt siseneda olukorda ning selle moraalsesse ja inimlikku dimensiooni ning uurida seda ka nendest vaatenurkadest. See tähendab, et kui esialgne halakhiline analüüs tõstatab mitu võimalikku varianti, saab nende vahel otsustamiseks ja praktilise lahendi valimiseks arvestada emotsiooni ning inimliku ja moraalse mõõtmega. Emotsioon ei tohiks loogilises analüüsis osaleda, vaid kõige rohkem tuleb sellele järele. Peale selle näete väärtust teie ees oleva inimese kannatuste tegelikus jagamises ja nendele kaasatundmises, isegi kui sellel pole halakhilist tähendust. Kuid see kõik peab toimuma paralleeltasanditel ja soovitavalt ka esialgse halakhilise otsusega hiljaks jääma. Emotsionaalne kaasatus otsusesse ei ole üldse soovitav.\nMa ei pöördu siin üksikasjalikult tagasi teise väite juurde, mille olen juba korduvalt esitanud (vt näiteks veerust 22, Ja veergude seerias 311-315), Et moraalil pole emotsiooniga midagi pistmist ja mitte millegagi. Moraal on pigem intellektuaalne kui emotsionaalne küsimus. Mõnikord on emotsioon moraalse suuna (empaatia) indikaator, kuid see on väga problemaatiline näitaja, mille kritiseerimisel on oluline olla ettevaatlik ja mitte järgida. Austa teda ja kahtlusta teda. Otsus tuleks päeva lõpuks langetada peas ja mitte südames, vaid pea peaks arvestama ka sellega, mida süda ütleb. Minu väide oli, et identifitseerimisel emotsiooni kogemuslikus mõttes pole väärtuslikku tähendust. See on inimlik omadus ja sellisena on see tõsiasi. Kuid sellel pole väärtust ja need, kes pole sellega varustatud, ei peaks muretsema selle moraalse ja väärtushinnangu pärast.\nSelle valguses väidan, et isegi teises etapis, pärast esialgset halakhilist analüüsi, pole emotsioonil märkimisväärset kohta. Moraali jaoks võib-olla jah, kuid mitte emotsiooni jaoks (per se. Aga võib-olla indikaatorina ja nii edasi). Vastupidi, emotsionaalne kaasatus on prooviretsept valede pettuste ja mõtlemise kõrvalekaldumiste jaoks ning valede otsuste tegemiseks.\nSellest kõigest järeldub, et halakhilise talmudi teema uurimisel pole emotsionaalsel kaasamisel mingit väärtust ja sellisest vaimsest liikumisest tuleks isegi püüda üle saada, isegi kui see on olemas (räägin neist, kes pole veel suutnud ületada ja harjuge sellega). Praktilistes halakhilistes otsustes (st otsus konkreetse juhtumi kohta, mis tuleb meie ette), kus emotsioonid ja moraal tuleks peatada ja anda neile võib-olla mingi koht teises etapis (eriti moraal. Et emotsioone vähem).\nInstrumentaalsel tasandil on argument, et inimene, kes sellistel hüpoteetilistel juhtudel ei kohtle inimest hüpoteetiliselt, ei tee sama reaalsete juhtumite puhul. Ma kahtlen selles väga. Minu jaoks kõlab see hea sõnana seitsme õnnistuse kohta ja ma ei näe selle õigsuse kohta ühtegi märki. Igal juhul peaks igaüks, kes seda väidab, oma sõnadele tõendeid tooma.\nSarnase väite võib ehk väita ka käsitööliste harjumuse kohta. Gemara ütleb, et kunstnik, arst või naistega tegelenud inimene "ahistas orjuses" ja lubas seetõttu talle asju, mis on teistele meestele keelatud (singulaarsus või kontakt naisega jms). Professionaalses töös hõivatus nüristab tema emotsioone ning hoiab ära solvumised ja keelatud peegeldused. Ma ei tea, kas naistearsti sugu on selle tõttu tuhmim, isegi kui ta kohtub romantilise ja ebaprofessionaalse taustaga naisega. Kahtlen, et see on teistsugune kontekst, kuid see nõuab uurimist. Inimesed teavad, kuidas eralduda ja lahti ühendada ning selles mõttes õpib Dayan ka Abidathiyahu Tridis. Kui inimene tegeleb oma elukutsega, oskab ta oma emotsioone lahutada ja see ei tähenda, et need oleksid muus kontekstis nürimad. Muidugi on oma kunstiga hõivatud kunstnik halahhilise uurimise eelpool mainitud olukorraga võrreldes kaugeleulatuvam olukord, sest kunstniku jaoks on need naised ja reaalsed, teadlase jaoks aga hüpoteetilised juhtumid. Seega, isegi kui leiame, et kunstniku emotsioonid kahanevad, ei tähenda see tingimata, et teadlases see nii juhtub. Võib-olla sarnaneb see rohkem kohtunikuga, kes lahutab oma tunded, kuna kohtunik seisab silmitsi tõeliste juhtumitega, kuid teeb seda professionaalses kontekstis. Seal võib öelda, et oma kunstis on ta murelik.\nVõib väita, et õppija, kes satub sellistesse olukordadesse ja ei tekita temas vastavaid inimlikke tundeid, ei satu täielikult olukorda. See on argument tema vastu akadeemilisel, mitte moraalsel tasandil. Väide on, et ta õpib halvasti, mitte et ta oleks ebamoraalne inimene. Ma ei usu, et see nii on. Inimene saab hariduslikus kontekstis kindlasti siseneda olukorda ka siis, kui ta pole selles inimlikus mõttes. Minu argument on muidugi tingimuslik, et halakhah tajutakse professionaalse-tehnilise ametina, mis ei hõlma emotsionaalseid tasandeid (välja arvatud teises etapis jne). Igatahes moraalset viga ma siin kindlasti ei näe.\n Pole kindel, et sellel on midagi pistmist naise iseloomuga. See võib olla tingitud asjade uudsusest, kuna naised pole tavaliselt lapsepõlvest saadik nende probleemidega harjunud.\n Tulemus ise on minu meelest teretulnud. Kindlasti ei ole Tehnioni üliõpilastele kahjulik mõnda humanitaarteadust õppida. Kuid selle ja veresoone juhtumi vahel pole mingit seost. Juhtum ei näita ühtegi lahendamist vajavat probleemi ja kui selline probleem oleks olemas, ei aitaks humanitaarõpe selle lahendamisele kuidagi kaasa.\n Rashi kõrbes XNUMX, lk.\nVastus Absoluutidele Jumalas\nVastus juudi riigile\nVastus ühelegi väitele maailma kohta, mida ei saa ümber lükata\n45 Mõtet teemal "Aju ja süda – emotsioonid Halacha uurimisel ja hinnangul (veerg 467)"\nT. Benisan 10 – 04 kell 2022:01\nSiin mainitud halakhiline asi mõisteti tegelikkuses hukka, kui ma õigesti mäletan, pärast Maklefi perekonna liikmete mõrva Motzas XNUMX. aasta sündmuste ajal.\nKaheteistkümnes Nissan 13 – 04/2022/14 kell 39:XNUMX\nVabandust, et eksisin, viidates Ungeri perekonna mõrvale Safedis, mis on üks vastustest ajakirjas Ahiezer HG Lag.\nNissan 13 kolmeteistkümnes – 04/2022/14 kell 53:XNUMX\nKuidas te vastuse leiate? Mulle meeldiks näha allikat. Aitäh.\nNissan 13 kolmeteistkümnes – 04/2022/17 kell 23:XNUMX\nVõtan seal räägitu lühidalt kokku.\nA. Veerus ilmunud juhtum:\n[Mees abiellus oma õetütre ja teise naisega. Kui ta sureb, siis tema vend ei saa elada koos oma vennapojaga (pubic) ja seetõttu on tema ja teine abivajav naine abordist ja kautsjonist vabastatud (keelatud abort). Kui vennapoja tütar suri enne oma meest ja siis suri tema mees, siis tema surmahetkel teine naine ei häbene ja vajab seetõttu last.]\nGemara lause on selline, kui ei tea, kes suri esimesena, kas mees suri esimesena ja tema naine (tema vennapoeg) oli veel elus ja siis suri teine naine jäleduse tõttu või suri enne naine ja siis mees ja siis teine naine on lapse võlgu. [Ja seadus on sellepärast, et on kahtlus, kas Bibomis on kohustuslik või Bibomis keelatud siis särk ja mitte Bibum].\nB. Juhtum Ahiezeris:\n[Mees, kes on surnud ja jätnud surma ajal elujõulise sperma või loote, on tema naine vabastatud jäledusest. Aga kui tal ei olnud üldse lapsi või kõik surid enne tema surma, siis peab ta naine bibom. Kui ta sureb ja jätab pärast surma sündinud loote ja isegi elab vaid ühe tunni ja sureb või jätab maha sureva poja, on see kõige seeme ja tema naine on vabastatud jäledusest.]\nAhiezeris süüdimõistetu on isa, kes suri ja lahkus oma surma ajal lihasööjast, kes suri üks päev pärast oma isa, olenemata sellest, kas lihasööjast poega peetakse kõige seemneks kui surevat ja surnud naine on vabastatud jäledusest või lihasööja (kes tõenäoliselt sureb XNUMX kuu jooksul). [Rose Garden arvab, et kiskmist ei peeta üldse elavaks ja see on hullem kui surra ja surnud naine peab olema bibom. Ahiezer tõestab täienduste põhjal, et Ben Tripa vallandati Maybumist]\nSarnasusi on selles, et lühikese aja jooksul suri kaks pereliiget (samal põhjusel).\nNissan 13 kolmeteistkümnes – 04/2022/17 kell 27:XNUMX\nSee on juba tänane leht 🙂\nNissan 13 kolmeteistkümnes – 04/2022/19 kell 06:XNUMX\nMa eeldan, et Nadav viitab Ahiezeri vastusele HG-le keset CJ-d:\nAdarikuul XNUMX (c) küsimusele Dargist, kes tapeti Iraagis mõrva päevil isa ja seejärel ühel päeval elanud poeg, keda mõrvarid pussitasid ja kopsu torkasid, kui tal lubati. abielluda ilma väljatõmbamiseta, nagu Ginat Vardim responsas Sephardid toodi Yosefi ja Harka'a põlvedesse ning Petah Tikvas, mis võib olla raskendatud.\nSiin ma nägin Ginat Vardim responsast ja ma ei leidnud sealt ühtegi tõendit selle uuendamiseks, ainult Matanitinis suremas ja juhendatud usklikust, mitte Tani Prefast, mis tähendab, et Detrapat ei vallandata. Kuid Toss D-st. Ja mis puutub Tossi, siis tundub, et ta oli suremas meeste poolt, keda Dalarbanan Darbav Hoy selgitas suurkohtus saagiks, ja seega ei tapeta mõrvar Dahurgo käest PB-s olevat Maimonidesit saagiks, ja teine Demprashim GC. Da'af, keda mõõdetakse ja ta sureb. Samuti on selge, et Hari Batos Yavmoti majad, kus Demguide asub kohas, kus elul pole lõppu, ja In the B.H. A.H. Lõppude lõpuks on see tõestatud Tossi sõnadest, modellist, kes sureb ja keda juhib inimene, kes on nagu saak, ja nii ka Taaveti Koraani haarangutes, mis on lisatud S-ile. Kohtuotsused We ärge hoolige sellest, mida ta röövis, sest surijad ja juhendajad vajavad rinnatükki ja neid vallandatakse. Üldiselt on kummaline, et kui lapselapselaps eeldab konfiskeerimist, et ta vajab päästmist, ja aborti tehakse ka venna naisel, kellel on konfiskeeritud poeg, ja kuna ta tõi lapsevanema sõnad. Toss Reid on Shabbat KK kindlasti ei tunne end kahtleja kahtluste tõttu ning teda pole vaja päästa ja tal on lubatud abielluda. + Shum Beit Yitzchaki vastuses, Chiv. A.A. vastuseks Beit Yitzchak Kha'a Shatma G.K.\nKuid see pole meie juhtum. Kuigi võib muljet avaldada raviviis ja absoluutne viidete puudumine emotsionaalsetele mõõtmetele.\nNissan 13 kolmeteistkümnes – 04/2022/19 kell 31:XNUMX\n[Mis puudutab teie märkuste lõppu raviviisi kohta, siis Tarkuse Aarde ekskursioonil selgub, et Ahiezerist pärit küsija on rabi Zvi Pesach Frank, kellelt Safedi rabi küsis selle kohta, kus juhtum juhtus, ja nad on seda juba teinud. väljendas šokki jne.\nHetkeks mõtlesin, et see võib sarnaneda igapäevase jutuga preestrist, kes mõrvas oma sõbra jäära otsas ja pealegi tema isa lehvib noa koshersuse üle arutledes, millest artikleid ja jutlusi kirjutati, aga see pole üldse sarnane, sest see on vaenlaste mõrv.\nHalahhilise vastuse ja kiidukõne vahel\nNissan 13 kolmeteistkümnes – 04/2022/23 kell 57:XNUMX\nXNUMX. nisan XNUMX (rabi Yosef Caro)\nKogu arutelu Halacha vahekohtunike tunnete või mittetunnete üle nende vastuste sõnastuse põhjal - on ebaoluline. Targad väljendasid oma elevust kutsumisürituste üle kogukonnas jutlustes, mis olid mõeldud kuulajaskonna tunde äratamiseks. Halahhi vastuses on arutelu halakhiline ‘kuiv’. Eraldi otsustati ja eraldi nõuti.\nVäärib märkimist, et osalt trükikulude tõttu trükiti vaid mõned Iisraeli tarkade teosed. Seetõttu proovige printida valik, millel on oluline uuendus. Olgu see uudsus halakhas või uudsus legendides. Rõõmutunde väljendamine heade uudiste üle ja kurbust halbade kuulujuttude üle - uudsust pole olemas, seda tunneb iga inimene ja pole vaja lehti lisades venitada. Isegi uuendustes trükkisid nad vähesest.\nLugupidamisega, väike poiss.\nParandus ja kommentaar\nNissan 14 kolmeteistkümnes – 04/2022/00 kell 06:XNUMX\nLõike 1 rida 1\n… Nende sõnastuse põhjal…\nTuleb märkida, et mõnikord pikeneb meeleparandus kurbuse sõnades, kui ollakse sunnitud karmilt valitsema. Kui vahekohtunik tunneb, et vaatamata suurele soovile ei suuda ta päästa, väljendab ta mõnikord ka oma leina oma otsuses.\nNäiteks rabi Chaim Kanievsky juhendas lühidalt mõne sõnaga oma seisukohta, kuid rabi Menachem Burstein ütles, et on juhtumeid, kus rabi Kanievsky ütles: "Oh, oh, oh. Ma ei saa lubada'.\nT. Benisan 10 – 04 kell 2022:07\nMidagi sarnast juhtus siis, kui üks vale küsis Rosh Yeshivalt, kuidas nad PP probleemiga toime tulevad, ilma et see tekitaks neis seksuaalset erutust. Ta vastas, et õpilased ei tegele reaalsusega, vaid seda puudutavate halakhiliste normidega.\nTõesti kummaline vastus, sest Mišna kirjeldus ei ole "tegu, mis oli".\nJa palju vähema eest, Shlomi Emuni Yisrael, mida juhivad õppivad teadlased, mobiliseerivad peresid aitama\nNeed probleemid on nagu autode "kokkupõrketest", et testida vastupidavust ekstreemsetele tingimustele. Mitte, et me oleks kindlad, et iga auto sellisest asjast teel mööda sõidab\nT. Benisan 10 – 04 kell 2022:08\nA. Sinu analüüs jätab minu märkustes huumorist täiesti mööda (ja dok: telenovela! Traktaadis pakutavas imelises stsenaariumide andmebaasis võid kirjutada veel.).\nB. Nii mina kui ka teie doktorandid (need, kes ei tegele ajakirjade artiklite-teaduste-kahetsustega ega ka ei õpi makramee ja kodumajanduse osakonnas. Kes ütles materialismi ja šovinismi ja ei aktsepteerinud seda?) Saage topeltstandardist hästi aru . Nagu mainitud, mõned meist isegi naudivad seda. Tõepoolest, enamik meist puutub sedalaadi gemaraprobleemidega esimest korda kokku ja mulle tundub, et vilunud ja tavaline õppija saab meie üllatunud ja uuest pilgust ("võõrast") ainult kasu saada just seetõttu, et ta on ürgne ja harjumatu. rutiinne pilk. Tervislik võime asjadele uuelt vaadata on oluline kõigile. Ärge kartke, sellest on välja tulnud paremad teadlased ja kohtunikud (mitte transsoolised).\nkolmandaks. Siiski ei tohiks dayan ja kohtunik õpetlane õppides kibedasti nutma ja koekimpe kõrvaldada, selle asemel kasutama oma intellekti ning järeldus- ja õppimisvõimet. Ma räägin (räägin) kahekordsest ja tervest välimusest. Jah, isegi silmapilgutamine töötab. Mitte ainult pisar.\nD. Ja kas ei saa preestrinna kõrtsmikuna? Minge välja ja õppige, millised näevad välja riigikohtunike otsused, mis oma ametikohalt tulenevalt käsitlevad olulisi küsimusi, mis mõnikord puudutavad ka üht või teist laadi katastroofi. Õiguslik analüüs on seal kogu oma teravuses ning diskussiooni teravust kahandamata on alati mõni lühike sissejuhatus või saateväljendid, mis haakuvad väärtus- ja moraalipoolega.\nJumal. Vere- ja piibujõgede küsimus on hea näide halvast huumorist. See puudutab siin toimuvat pidevat arutelu konteksti, atmosfääri ja hariduse põlgusest ja tähtsuse puudumisest.\nT. Benisan 10 – 04 kell 2022:09\nTere, tema loom.\nA. Ma tõesti ei tundnud puudust. Vastupidi, ma kirjutasin dubleerimise imetlusest ja nautimisest ning sain huumorist hästi aru. Ja ometi sain ma sellest jamast aru, et seal oli kriitikat ja loomulikult oli mul õigus. Teie märkused siin väljendavad seda selgelt. Terve Gemara ei sisalda Cheshini versioonis poeetilist sissejuhatust.\nB. See on kindlasti vaade, millest saab kasu saada, kuid tavaliselt mitte kasu saada halakhilisel tasandil. Kommenteerisin seda veeru lõpus. Keskendun ebaolulisele moraalikriitikale.\nkolmandaks. Sain aru, et see oli topeltpilt, ja käsitlesin seda. Küsimus, millega ma tegelesin, on see, kas teise tasapinna puudumine hüpoteetilise juhtumi puhul peaks olema murettekitav või mitte.\nD. Erinevalt vahekohtunikest tegelevad ülemkohtu kohtunikud õigusega, mitte halakhaga. Seaduses on nende tunnetel suurem tähtsus kui halakhas (mitte alati õigesti). Peale selle käsitleb Halachic kohtupraktika praktilisi juhtumeid, Gemara mitte. Oma sõnadega seisin selle jaotuse eest.\nJumal. Märkasin halva huumori kriitikat ja ütlesin selgesõnaliselt, et see pole see, millega ma tegelen. Küsimus, millega ma tegelesin, on see, kas moraalikriitikaks on ruumi.\nLõpuks on tüüpiline ja ebaoluline süüdistamine sisulisuses ja šovinismis (seda kasutatakse tavaliselt hästi, kui sisulised argumendid saavad otsa). Kui ma räägin oma kogemusest, räägin faktidest. Kui tulemus on sisuline, siis ilmselt on sisulisus õige. Sellega tegelemiseks ei saa mitte eitada tulemusi ega süüdistada sisu, vaid argumenteeritud viisil argumenteerida, et faktid ei vasta tõele. Kui te kavatsesite seda teha, siis ma ei märganud teie sõnu sellises vaidluses. Üks nõrkade populatsioonide hädasid (naised on selles kontekstis kindlasti nõrk populatsioon, mitte alati süüdi. Siin olen isegi nõus osaliselt leppima vastiku väljendiga "nõrgestatud") on faktilise kirjelduse vastu protestimine selle asemel, et tegelda. faktid. Kirjutasin sellest ennekõike seoses naisstipendiumiga ja enamik naisi, kes seda lugesid, solvusid selle asemel, et teha nõutud järeldusi ja püüda end parandada. See on prooviretsept olukorra mälestamiseks (kui sa arvad, et see on hea, siis ei ole mälestamine sinu silmis muidugi tingimata halb, aga siis ma ei näe, milles mind süüdistatakse).\nT. Benisan 10 – 04 kell 2022:10\nMinu kriitika ei puuduta mitte Gemara, vaid õpetlikku-leedulikku lähenemist, mis naeruvääristab topeltviitetaotlust. Kohtunike eeskuju ei pea minema Cheshini tuntud liialdatud luulesse, sellel on palju edukamaid ja tõsisemaid näiteid, nagu teate, olen tänapäeval hõivatud kalli juudi õpetustega pärast ülaltoodud ülemkohtu lõpetamist ja seal tasub jälgida asju.\nSüüdistasin teid selles, et olete sisuliselt seotud pigem stiili kui sisuga, st kui üllatav – jällegi muigamine. Igaüks, kes nõuab ikka ja jälle oma seltskonna liikmete üle naljatamist, just temas, peaks kahtlustama, et tema argumendid on vähem edukad. Või parafraseerides teie püha keelt: "Ülaltoodud irve on tüüpiline ja ebaoluline (seda kasutatakse tavaliselt hästi, kui asjakohased argumendid otsa saavad)."\nMa mõistan muidugi, et praktikas kohtan sellist vastukaja paljudelt üliõpilastelt ja see õigustab selliseid ja selliseid teooriaid, ma lihtsalt protestin halvustava stiili vastu (erinevalt soo- ja kodumajanduse doktorantidest, kellel on väga arenenud moraalne tundlikkus, eriti kui ajakirjaartiklitele kanali kujundamine). Kahetsemise teaduste juurde ”), see tähendab, et pöördusime uuesti tagasi ja seekord tsiteerin oma püha keelt,“ siin toimuva pideva arutelu juurde, mille teemaks on põlgus ja mittekiindumine. tähtsus konteksti, atmosfääri ja hariduse jaoks.\nT. Benisan 10 – 04 kell 2022:14\nKuid kahekordne viide puudub Gemaras endas. See pole leedulaste väljamõeldis. Leedu õpetlane jääb ainult selle juurde, mis seal on, ja tema väide on, et topeltviide on täiesti õigustatud, kuid see ei ole teema uurimise küsimus ega viita kindlasti mingil viisil moraalsele voorusele või puudusele.\nMa ei saanud aru teie väitest stiili kohta. Siin pole mingit muigamist. Need on täiesti tüüpilised lollide / soo / osakondade argumendid. Seda nad teevad peaaegu kogu aeg. Mida ma ütlesin kõigi naiste kohta, isegi nende kohta, kes ei uuri sugu (enamik neist meeldib mulle), ütlesin, et sellised argumendid on naistele omased ja ma arvan, et need on faktid, mis minu kogemusest ilmnevad. Siin pole argumenti, vaid faktiline tähelepanek.\nteisipäeval Nissan 10 – 04 kell 2022:15\nTõepoolest, nagu ma Sarah'le kirjutasin, pole siin moraalset viga, nägin Facebookis ühte teadlast, kelle ta soovitas samade näidete kohta, mida Tractate Yavmot ikka ja jälle toob Ruubeni ja tema vägistamise, et see võib-olla tasub alles jätta. Ruubeni ja Siimoni au ning tuues selle asemel näited Aridtast ja Delfonist ning Haamani ülejäänud kümnest pojast. (Teisest küljest on olukord, et see öeldi Purimi pärast ja ta ei mõelnud seda üldse) Süüdistada sooõppijaid, et nad tegelikult ei mõtle, vaid nende eesmärk on avaldada artikleid, see on laimu ja mitte faktiline vaatlus.\nTerav nagu alati. hästi tehtud.\nMõned lahendamata mõtted:\nA. Tema looma huumor jäi tõepoolest kahe silma vahele. (Tunnistan ja tunnistan, et ka minul jäi see esimesel lugemisel kahe silma vahele)\nB. Ma arvan, et Hyderi lapsele aitab see, et ta sõnastab Gemara koostistes. Kui pinginaaber temalt küsib, mis täpselt see on, mis tühjast kohast välja on tulnud, hakkab ta takerduma ja punastama.\nkolmandaks. Kui mu naine ütleb mulle, et nägi tänaval purustatud hiirt ilma peegli täpse rikketa, ei ajaks see mind iiveldama. Kui ma talle ütlen - ta oksendab. Mõned inimesed joonistavad enda jaoks reaalsuse, millest nad loevad, ja kogevad seda teatud viisil, mõned aga mitte. Võib lugeda Harry Potterit ja siis vaadata filmi ja öelda – ma tõesti ei kujutanud seda nii ette! Ja teine inimene lihtsalt ei kujutanud mind ette. Usun, et Bar Ilani doktrinärid mõistavad kahekordset pilku, kuid ei suuda olukordi ise ette kujutada.\nD. Teatud tähendusena arvan, et kui inimene kogeb tegelikkuses olukorda, millest ta õpib, on tal raskem end lahti ühendada. Ta maalib endale kohe olukorra nii, nagu ta seda kogeb. Veel üks põhjus, miks Hyderabadis on lapsel lihtsam teada saada valel teel tulekust ja nii edasi. See ei kuulu nii väga tema maailma.\nJumal. Samuti on võimalik, et soov uuendada, mis on mõnel õppijal olemas ja projitseerida oma maailmast Talmudi maailma, mitte tulla täielikult aktsepteerijateks, muudab õppimise emotsionaalseks.\nja. Kahtlemata aitab emotsionaalne katkestus probleemidest selgelt aru saada. Sa võid ikkagi millestki ilma jääda, kui sa emotsiooni hiljem sellega ei seo. Moraal, mida ma kindlasti pean siduma, et probleemist aru saada, võib-olla on isegi emotsioonil kusagil koht.\n(Ma ei saanud aru, milles on probleem verevoolikuga. Ärge viige verd läbi sontide patsientidele? Kas sondi kaudu ei ole võimalik steriilselt palatite vahel verd üle kanda? Või viia tapetud loomade verd sondisse viljastamiseks? Või lihtsalt kanalisatsiooni jaoks?Vampiiril tuleks aidata viia veri sealt, kus ta inimesi tapab, toruga kööki, kuidas sa selle ehitaksid jne.Aga see on süütu küsimus.\nA. Võib-olla jäite sellest ilma. Aga mitte minuga. Iga kriitik seisab omal kohal huumoriküsimusest hoolimata.\nB. Tõepoolest, see on nagu küsida R. Chaimilt, mis on pann.\nkolmandaks. see sobib. Mul pole probleeme nendega, kes oma mõtetes olukordi kujutavad, ega nendega, kes on sellest šokeeritud. Ma lihtsalt ei arva, et see šokk viitab vaimsele-moraalsele voorusele ega ka selle puudumisele puudusele.\nD. Vaata c. See võib olla seotud minu tõrksa märkusega veeru lõpus uuringu enda vea kohta.\nJumal. Tervise pärast. Kas siin on mingi pretensioon? Ma ei tegele naiste või õppijate diagnoosiga, vaid olemusega. Mitte see, kust see tuleb, vaid kas see on oluline ja oluline.\nja. Seletasin, kus ta on.\nMa ei saanud aru, mis probleem on küsimuses vampiiri kohta. Ma ei näe selles mingit probleemi.\nLõppude lõpuks on Gemara kirjutatud jõulise lühendamise kunstis. (Minu, üllatunud lugeja jaoks on see üks imedest).\nMaailmad-maailmad võivad olla volditud kolmesõnalisesse lausesse, lõik võib sisaldada sadu aastaid lünki, kui asjakohane on võrdlus Kõrgeima PSD-ga? See, mis peitub ühes lühikeses ja teravas Gemara lauses, oleks sinna pudenenud kümnetele, kui mitte sadadele lehekülgedele.\nMa ei kahtlusta Talmudi lehe lõpliku sõnastuse käsitöölisi, kes olid vähem tundlikud kui ükski naine ja kellel polnud kõrgeimat kohtunikku.\nJa me peame meeles pidama, et kõik sai alguse minevikust ja siis kirjutamisvahendite puudumisest, vajadusest põlvkondade kaupa kopeerida ja säilitada.\nÄkki tuua näide? Mida ja kuidas paneksid Sugia Danani?\nNõustub teiega ja mulle ei tule pähe Gemara ümber kirjutada. Võrdlus tänapäevaste kohtuotsustega puudutab tänapäevaseid otsuseid. Ja võib-olla sellele, kuidas rabi oma jüngreid õpetab. Ma arvan, et kui see on rabi, keda ta õpetab, õpetab ta seda küsimust ka oma õpilastele, kuid see on väike sümboolne žest. Silma pilgutama, ütlema jms. Laviinis hukkumise lool pole üldse moraalset tähendust, lihtsalt tragöödia, mis võib juhtuda ka täna Ukrainas, teil on huvitav märkus, suulise kohta. Kas arvate, et kirjutise lühikeses ärakirjas ei säilitatud teatud žeste hilisemaks? Ma ei tea ja ei usu, et on võimalik teada saada. Võib-olla tasub siin asjatundjatel vaidlustada, kas kuskil Shas’is on millessegi veidi 'emotsionaalsemalt' suhtutud. Näiteks on tänasel lehel mitmel korral kasutatav sõbralik fraas – kas meil on tegemist õelatega? See on täiesti asjalik väide, kuid sellel on meeldiv hämmeldus.\nToora aeg ja palveaeg (Saara ja tema loomade jaoks)\nteisipäeval Nissan 10 – 04 kell 2022:16\nTalle ja Saarale - tere,\nTannaimidel ja amoraimidel, kellel oli halakha, oli ka legend ja palvete autorid. Nende sõnadega halacha keeles – sõnastage kindlasti asjalik sõnastus. Kuigi nende emotsionaalne maailm – väljendatud nende sõnades legendis ja nende asutatud palvetes (mõned ilusad isiklikud palved, mis ütlesid Tannaim ja Amoraim 'Batar Tzlotya', koondati Tractate Brachot'i ja paljud neist lisati 'Siddur'i) . Toora aeg eraldi ja palveaeg eraldi.\nLugupidamisega Hillel Feiner-Gloskinus\nJa mitte nagu tänapäeva Toora õpetlaste kalduvus ühendada õppimist emotsioonidega, mille kohta öeldakse: "See, kes õpetab oma tütrele Toorat, õpetab palveid 🙂\n"Ja pöörduge tagasi oma südamesse" – sisestage uuringu sisu oma südamesse\nKaheteistkümnes Nissan 12 – 04/2022/16 kell 51:XNUMX\nKuigi uuring peab olema "südame peal valitsev aju". Toora õppimine eeldab Toora kuulamist, mis ei lange alati kokku südame kaldega – pärast vaimset selginemist – peame ju asjad südamesse üle kandma sooviga luua õpituga isiklik samastumine.\nVt Rebbetzin Or Makhloufi (Ramit in Midreshet Migdal-Anaz) artiklit failist "Sest nad on loomalikud", Migdal Iz Tisha: 31, lk 0 ja edasi. Ta tsiteerib seal muuhulgas Grid Soloveitchikfi valu, ultraortodoksset noort, kes saavutas edu intellektuaalses tegevuses… omandas teadmisi arvamustest ja otsustest. Talle meeldivad ilusad õppetunnid ja keerulisse teemasse süvenemine. Kuid süda ei osale ikkagi selles tegevuses... Halacha ei muutu tema jaoks psüühiliseks reaalsuseks. Tegelik tutvus Shechinah'ga on puudu... '209 Words of View, lk XNUMX). Pikemalt vaadake artiklit\nAndkem teada, et Toora nõuab enne ja pärast seda südame aktiveerimist. Enne seda - igatsus saada ühendust Jumalaga läbi tema tarkuse ja soovi Tooras ning palves, et meil oleks õigus tõele suunata; Sellele järgneb palve, et meil on eesõigus rakendada elus väärtusi, millest oleme õppinud.\nKaheteistkümnes Nissan 12 – 04/2022/16 kell 56:XNUMX\nLõike 1 rida 4\nIsiklik tuvastamine õppijaga…\n"Mõõk tema reite vahel ja avatud põrgu tema all" nõuab kaalutletud ja rahulikku otsust\nSD XNUMX-s Nissan P.B.\nVahekohtunik peab oma otsuseid langetades tegutsema kahepoolsete emotsioonide tormist. Häda talle ühelt poolt ja häda tema hingele, kui ta eksib ja jätab mehe naise, ja teiselt poolt häda talle ja häda talle, kui ta ankurdab naise, keda saab lubada. Valitsev vanasõna mehele, kes tallab kitsast teed kuristiku serval, et iga väiksemgi kõrvalekalle paremale või vasakule võib ta kuristikku manduda.\nJa vahekohtunik peab olema kahekordses ärevuses, sest ükskõiksus viib ta ükskõiksuse tõttu vale otsuseni ja jumalakartlik vahekohtunik peab olema hooliv, hoolitsema selle eest, et ta ei veaks ja lubaks keelatud, ja hoolitsema selle eest, et ta ei keelaks. lubatud. Tema ärevus ja mure, et õiglus avaldatakse, on tema väsimatu tõe otsimise motiiv.\nKuid emotsioonide segadus, mis takistas tal halakhah selgeks tegemast – see ise nõuab, et selgitus ise toimuks läbimõeldult ja rahulikult, sest ärevusest ja mõistusekaotusest tulenev selginemine – ei saanud tõest üle jõu. Seetõttu peab vahekohtunik uurimise ajal olema rahulik ning olema valmis kaaluma kõiki võimalusi, ka kõige valusamaid. Seega, kui küsimus tuleb - vahekohtunik peab emotsioonide tormi kõrvale jätma ja rahulikult järele mõtlema.\nSelles on halakha mees nagu sõdalane, kelle pihta tulistatakse, kes ei tohi kohe reageerida. Ta peab hetkeks peatuma, varjuma, jälgima, kuhu teda tulistatakse, seejärel kaugust tegema ja laskma täpselt märklauda. Viga vaenlase tabamisel on tulistajale ohtlik, kuna reedab vaenlase tema jaoks varjupaiga.\nNii on ka traumaatilisele, haavatavale ja ohvriterohkele sündmusele saabunud päästja olukord, kes peab olukorra kiiresti läbi lugema ja prioriteedid seadma. Tegelege kohe sellega, mis on kohe ohtlik, tegelege kiiresti sellega, mis on kiireloomuline, ja jätke viimasesse etappi, mis on vähem pakiline. Järelevalvega seisundi hindamine – on õige ravi alus.\nTugev soov lahing võita või hukkunuid päästa on kütus, mis ajendas võitlejat või käitlejat vabatahtlikult lahinguüksusesse või päästejõududesse astuma, kuid otsus, mida ja kuidas nn rikkeolukorras teha, tuleb teha. kalkuleeritud ja rahuliku otsusega.\nMuidugi on peaaegu võimatu mõelda rahulikult ootamatu kokkusattumusega kokku puutudes, et stressi tõttu unustatakse kogu "teooria". Sel eesmärgil viivad halakhi juristid, võitlejad ja päästetöötajad läbi "väljaõppekursuse", mille käigus püütakse ette näha iga võimalikku "batalamit", sõnastada eelnevalt sama võimaliku olukorra jaoks tegevusmustrid ning praktikud ei reageeri igas olukorras. Kui rike saabub, ilmub kohe tegevusskeem ja saate tegutseda korrapäraselt, ilma et peaksite uuesti lobisema. Plaanid olid eelnevalt läbi mõeldud ja läbi mõeldud.\nTractate Yavmoti asjad. Katastroofid maavärinad ja majade kokkuvarisemised, haigused ja epideemiad, inimeste kadumine kaubareisidel ja laevade uppumine merel, sõjad ja nimekirjad ja vandenõud – olid täiesti võimalikud olukorrad maailmas, kus targad elasid, eriti Rooma mässude päevil. , holokaust ja Bar-Kochba mäss.\nKatastroofiliste stressiolukordade tõhusa ravi juhend peab olema asjakohane ja sisutihe ning sisaldama selgelt ja lühidalt kõiki võimalike stsenaariumide prototüüpe ja pakkuma neile raviskeemi, nii et Yavmoti mask on koostatud lühikese ja kuivana, just nagu koostatakse võitlusteooria või esmaabi raamat .\nLugupidamisega Hillel Feiner Gloskinus\nMishnas ja Talmudis kohustub "telegraafiline" sõnastus neid suuliselt edastama. Selleks, et nad saaksid meelde jätta, peavad need olema sõnastatud kergelt ja absorbeerivalt. Pikaajaline sügav lobisemine või vaimsed puhangud ei too meeldejätmisel kasu. Talmud on mõeldud põhjalikuks uurimiseks ja palve on hinge väljavalamiseks. "Alam" peab olema lühike ja lühike\n"Willen pani sel ööl nimeks Jacob" – emotsioonide torm, mis nõuab rahulikku tegutsemist\nT. Benisan 10 – 04 kell 2022:15\nJa nii jätkab Yaakov Avinu, kes palvetab ärevuse ja murega: 'Palun päästa mind, kohe, mu vend, tee kohe... et ta ei tuleks ja valmistaks poegadele ema' - jätkab rahulikult tegutsemist. Ta ei hakka kohe põgenema. Vastupidi, tema ja tema laager lähevad magama (ja kes saab selles kohutavas olukorras magada?) Ja tõusevad värskelt üles, et saaksid võidelda Eesavi armee vastu. \_\_\nJa isegi Taavet põgenes oma poja Absalomi eest, kui ta murdus ja kisendas ning palvetas tema päästmise eest nende paljude eest, kes olid tõusnud tema vastu, ja kogu rahva peotäie ustavate vastu, kes jäid tema juurde. Ta väljendab kogu oma ärevust palves ja tema palve annab talle jõudu tegutseda asjaliku otsusega. Ta proovib eestpalveteed, saates arhailisi meeli Ahitofeli nõuandeid rikkuma, ning pärast palvet ja eestpalvet kasvatab ta selle vastu usaldust ning suudab oma kohutavas seisundis hoida rahus koos, heidan pikali ja magan. sest sina oled kindlasti Issand üksi.\nÄrevus väljendub palves ja sellest lähtuvalt kasvatatakse inimest enesekindlalt tegutsema diskreetselt.\nNõustuge kõigega, mida ütlete.\nJa isegi halakhahis on mitu korda talletatud palju emotsioone. Ja muidugi võimaldab legendi ja halakha kombinatsioon seda mingil määral,\nNagu näiteks (tema (loom)) see, mis minu arvates südant puudutab: (Huvitav, kas Riigikohtus on kohtunikku, kes lasi endale nii palju pillata)\nteisipäeval Nissan 10 – 04 kell 2022:17\nkindlasti. Nad tsiteerivad seda.\nTsiteeri jah, aga pole kindel, et nad oleks sellise nõude algatanud.\nMuide, on näha, kui kaua kohtuotsused venivad ja tüütuks muutuvad, aastatega, kui käsi läheb klaviatuuril heledaks ja kõik allikad on olemas ning reporterile pole enam vaja dikteerida.\n'Õpetab, et ta ei maganud' – entusiasmist hoolimata\nKaheteistkümnes Nissan 13 – 04/2022/00 kell 04:XNUMX\nBSD XNUMX Nissan PB-s\nTehes rahu säilitamise tähtsuse kohta selgitas Hasidim targa artiklit "Jah, Aaron tegi – õpetab, et ta ei maganud", et ei mõisteta, mis on "Salka Da'ata", mille püha Aaron Gd magab Jumala käest. käske? Ja järgijad selgitasid, et kuigi Aaron oli lampi süütama minnes entusiasmi täis ja oli ruumi tunda, et entusiasmist eksib ta detailides. KML, kes vaatamata ülespoomisele on Aaron ettevaatlik, et oma kohustusi täpselt täita.\nMis puudutab instrumentaalset väidet (mida ma samuti ei aktsepteeri), siis teie IDF-is avatud lõimes võib-olla on Sura inimesed selle väite äärmuslik näide ebahüpoteetilisel juhul. https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=24&topic_id=2827720&forum_id=1364\nteisipäeval Nissan 10 – 04 kell 2022:19\nTõepoolest, seal Rami Bariga on asjade retsiteerimine tragöödia ja komöödia ühes kohas. Aga seal võib öelda, et kuna asjad olid juba tehtud, siis küsiti temalt tema tegusid. Ja ilmselt ei tahtnud ta loota teiste lauale\nteisipäeval Nissan 10 – 04 kell 2022:22\nGemara järgi on koht "valitsevale emotsioonile", kui kaks osapoolt tulevad Dayanimi ees vaidlema ja puudub selge otsus, mida nimetatakse "Shuda Dadayiniks".\nteisipäeval Nissan 11 – 04 kell 2022:00\nShuda Dadaini on otsus väga konkreetsetel juhtudel ja mitte igas olukorras, kus otsust pole. Selleks kehtivad piisavuse seadused. Kuid isegi Shuda pole emotsioon, vaid intuitsioon. Ärge tülitsege üksteisega.\nteisipäeval Nissan 10 – 04 kell 2022:23\nMinu meelest on see tõsiasi: keegi alustas internetis diskussiooni teemal “Kui sa homme saaksid teada, et kristlus on tõsi – kas sa muudaksid oma elustiili vastavalt”. Mõned idiootsed vastused olid "seda ei juhtu nii et pole mõtet küsida". Inimestel on tõesti raske mõista hüpoteetilise küsimuse osa. Üritasin neile selgitada, et ilmselt ei peaks nad vist kunagi väga paksu inimest rongirööbastele viskama, et rong viiele sunnitud inimesele otsa ei sõidaks, ja ometi on see moraalifilosoofia kursuste põhiküsimus; Aga see ei töötanud…\nSiis keegi vaidles mulle vastu, et põhimõtteliselt on hüpoteetilised küsimused head, aga on asju, mis on emotsionaalselt liiga šokeerivad ja seetõttu on vale neid hüpoteetiliselt arutada (erinevalt näiteks väga paksu inimese trampimisest rongiga, mis ilmselt pole üldse šokeeriv). Kirjanik oli R. M. keskkooli ješivas ja mulle pole tõesti selge, mida ta teeb selliste küsimustega nagu see, mida te siin mainisite… Igatahes küsis ta pärast lühikest arutelu minult, kas ma arvan, et on õigustatud, et ta minult küsib. mida sa teeksid, kui saaksid homme teada, et su ema tapab" Muidugi ma ei saanud aru, mis sellega probleem oli, ja läksin isegi oma emale rääkima, kes samuti ei saanud aru, mis selle küsimusega probleem on... mis ka siis, kui ta väitis selle küsimuse esitas, nii et ma ei teinud seda. päris hästi aru, mida ta püüdis selgitada.\nAlumine rida – kui inimestel on raske sisuga (intellektuaalselt!) toime tulla, jooksevad nad ääremaale ja püüavad välja tuua kosmeetilised "probleemid" kui ettekääne, miks selle sisuga üldse ei sobi (siis jääb üle vaid õppida Väga esteetiline lugu).\ntõepoolest. Märgin vaid, et tema väitele kristluse kohta on ruumi järgmiselt: võib-olla tema arvates, kui kristlusel oli mõtet, siis see polnud kristlus, mida me teame. Seega pole ruumi küsimusele, mida ma oleksin teinud, kui oleksin avastanud, et kristlus on õige. Samuti pole ruumi küsimusele, mida Maimonides oleks öelnud mõne olukorra kohta meie päevil. Kui ta elaks täna, poleks ta Maimonides.\nTere rabi Michi.\nTeie väitele on raske vastu vaielda, tõepoolest "terve mõistuse" järgi on selge, et kõige puhtam ja õigem on töötada netohalakhilise ratsionaalse analüüsiga. Kuid on võimatu ignoreerida tõsiasja, et teaduslikud Shasi probleemid on sageli mähitud lugudesse, mis annavad neile inimliku või moraalse emotsionaalse suuna.\nToon 2 näidet (esimene on veidi nõrk): Pärast seda, kui Tractate Gittin on arutanud erinevate hüpoteetiliste ja realistlike probleemide üksikasju, võtab ta vaevaks lõpetada jutlusega vihkamisest ja lahutusest. Ja kuidas see lahutuse pärast Jumalale haiget teeb. Miks on Gemara jaoks oluline Traktaat sel viisil lõpetada? Kas siin pole mitte suunanäit?\nKiddushini Gemaras on ilus legend rabi Asist ja tema emast. See on nii oluline, et see hõlmas Miriami XNUMX. peatüki ja Maimonidese seadused. Väljaande lõpus on kirjas, et rabi Asi ütles: "Ma ei tea Nafakit." Enamik kommentaatoreid selgitas seda lauset läbi halakhiliste prillide. Rabi Asi ütleb, et ta poleks Iisraeli maalt lahkunud erinevatel halakhilistel põhjustel (rahvaste ebapuhtus, kuna ta on preester ja muud põhjused). Maimonides kirjutas Halachas, et kui ta vanemad lolliks läksid, võib ta lohutada ja käskida kellelgi teisel nende eest hoolitseda. Money Mishnah tugevdab Maimonidest ja ütleb, et kuigi see pole selle teema kohta selgesõnaliselt kirjutatud, on tõenäoliselt rabi Asi seda varem teinud. Rabi on Maimonidese peale vihane ja väidab, et see pole nii ja kuidas inimene võib jätta oma vanemad kellegi teise hooleks nende eest hoolitsema. (Võib väita, et see on halakhiline kaalutlus, kuid tähendab lihtsalt, et ta ei talu moraaliideed) Pole probleemi = ma ei lahkuks Babülonist. Ja viitab Rab'adi rünnakule Maimonidese vastu.\nTõde on see, et tegelikult tuleb välja halakhiline õiglus Maimonide ja rahaga, kuid meie silmad näevad, et õpetlane ja kohtunik on seda legendi lugenud moraaliromantilises lugemises.\nArvan, et kui mul oleks ees olnud tarkade õpilase rabi Yehuda Brandese raamat "A Legend in Actually", oleksin toonud veel mõned näited ja ilmselt edukamad.\nPS: Ootan ja ootan veergu konversioonivaidluse kohta (kui palju sa suudad vastu panna?)\nNäiteid on tõesti palju. Vaata näiteks veerus 214 tema tuha kohta tema noolte tõttu. Aga see pole see, millest ma siin räägin. Nad tahtsid mulle õpetada, et lahutus on halb. Mis on sellel pistmist halakhahi otsustamisega nendes küsimustes? See on seotud halakhahi vastu protestiva üldise juhtkonnaga, et tuleks teha jõupingutusi lahutuse vältimiseks.\nteisipäeval Nissan 11 – 04 kell 2022:09\n«Arbiter peaks tema ette tuleva kohtuasja peale külmalt mõtlema. Sellel, mida halakhah ütleb, pole midagi pistmist sellega, mida emotsioon ütleb (ja minu arvates isegi mitte sellega, mida moraal ütleb), ja on hea, et see nii on. Vahekohtunik peaks seadust mõistma ja tal peaks olema õigus juhtida Toora tõde. "Siiani teie sõnad.\nMa tõin näite rabi Asi ja tema ema loost, kes mõisteti Halachasse. Lõpuks ütlesin, et rabi ja rashash ei nõustu nendega halakhiliselt, inimlikul või moraalsel taustal.\nteisipäeval Nissan 11 – 04 kell 2022:10\nHalvem osatsitaat on üldse täis tsiteerida. Lõppude lõpuks kirjutasin, et B-etapis on ruumi selliste kaalutluste tutvustamiseks pärast seda, kui oleme lõpetanud halakhi põhivõimaluste arutamise. Kui seadust ei kärbi, kuid jääb mitu võimalust, võib nende vahel otsustamise viis sisaldada ka moraali (ja võib-olla ka emotsioone indikaatorina).\n11 Nissan 04 - 2022/19/59 kell XNUMX:XNUMX\n1. Võib-olla on see üks põhjusi, miks Gemara ei ole naistele ja nad on diskvalifitseeritud selle üle arutlema? (Küsib, ei määra)\n2. Tõde on see, et aastaid "Kaks piiblit ja ühte tõlget" lugedes satun Toorast lugudele, millel minu ja meie naispõlve huvides puuduvad emotsioonid (ilmselt muidugi) ma ei jaganud sellega kunagi oma ümbrust, sest Mul ei ole sõnu, et oma tundeid edasi anda, eriti oleme hõivatud emotsioonidega, ma olen praegu, ma ei mäleta palju näiteid, välja arvatud üks, kui Eliezer tuli läbirääkimistele Rebecca vastuvõtmiseks (sel ajal ei olnud maakera veel üheks perekonnaks, see võis olla ülemaailmne eraldumine oma perekonnast, mis lisab siia emotsiooni) ning tema isa Bethuel ja ta vend Ben püüdsid viivitada ja siis Tüdruk (mitte unustada, et ta oli kolmeaastane, on veel üks punkt, mis annab emotsiooni. kogu näidend) Targad küsivad ja kus on tema isa templis? Targad vastavad, et ta suri (sõi mürgitatud taldrikut, mille ta Eliezerile valmistas ingli poolt, kes taldrikud välja vahetas, nagu oleksin ma hüderi meeldetuletuseks) ja kohe öeldakse, et nad küsisid ja saatsid Rebecca teele ja siin on poeg. küsib kujutage ette tänast olukorda, selline tragöödia oleks Dom Eliezer vähemalt esialgu tema plaanidega seotud ja tunneks pisut piinlikkust kogu oma klassi ja peretragöödia ees praegu kodus olemise pärast (võib-olla üritab vaikselt varustust kokku voltida ja lahkuma piirkonnast nii nagu ta tuli nii raskel ajal või alternatiivselt ebamugavusest Eesmärk tulla ja aidata kogu oma ihu ja hingega matuseid korraldada ja telki ehitada ja leinajatele toole tuua jne jne), kuid praktikas Tooramaailm jätkub nagu ikka, välja arvatud see, et plaanid jätkuvad plaanipäraselt. Autismi puhul on siinsel rabil "Dauriyta" abinõu heas seltskonnas viibimiseks.Yosefi ja tema venna puhul, jah, härrased, on olukord selline (see Eesavi šokk ei läinud tarkade sõnul läbi. Selle maksis juut Mordokai teadaolevalt tuhandeid aastaid hiljem). Peale särginööbi, kui kohtunikud üritasid kord motiveerida naist oma naisest lahutama, öeldes talle, et altar toob pisarad alla, vastas ta neile, et pole paha tänaseni Valan pisaraid, poleks valus paar pisarat poetada ka nüüd, isast, kes nägi ette oma poja pussitamist templis ja seal isa läks grammatika transi, läks ja käskis poja välja viia, samal ajal lehvitades abi paludes, kartes ebapuhtust (selle asemel, et lööki vahele jätta) ja Gemara arutleb seal see isa, kas tal on mõrva suhtes liigne aukartus või "autism".\n3. Rabi märkuse "see on nagu küsida R. Chaimilt, mis on pann" kontekstis rabi näide ei õnnestu ja illustreerin seda looga. Võib-olla annetuste ja kümnise eest küsis R. Chaim temalt, mis on avokaado ? R. Avraham oli liigutatud ja ütles, et kas saate aru, mida palju tähendab? Et kogu Babüloonias ja Jeruusalemmas ja Midrašimis ja Tosefotis ja Zoharis jne ei eksisteeri sõna avokaado\nMasach Panit mainitakse siin Tooras juba mitu korda, et tänada rabid "artikli eest, mida rabi ei kirjutanud" pärast meie rabi surma, hoides määrust täpselt nii, nagu tal kästakse midagi kuulda olevat öelda, oli kriitiline) ja järv, kus rabile meeldib praegu kolmekümnendates eluaastates pühasid lehmi tappa kõikjalt, kui seda soojendades on rohkem altid Templimäe kupli plahvatusele kui püha lehma tapmisele, küsisin kord meie rabilt ühes naabruskonnas, kes oskab laima, kas ma tohtisin öelda Tõesti kiitust (ja lisan, et minu jaoks on see suur kiitus) aga kuulaja haukumise arvates on see jutt halvustav ja tõin näiteks lood R. Chaimist (muide R. Chaim teeks seda palvetage selle pärast kolm korda päevas, et te ei mäletaks midagi peale selle Toora, järjekordne tõend rabi Shefiloti assistentide vastu) ja mulle tundub, et rabi vastas mulle, et see on ilmselt keelatud ja selle käigus ütles mulle, et kui ješiva õpilane Ameerikas Ma arvan, et presidendivalimised olid Johnsoni-nimelise presidendi jaoks ja neil oli sellenimeline ješiva minister ja nende ješiva pea oli õppimisse nii süvenenud, kui nad talle ütlesid. Rosh Yeshiva imestas, kuidas ješiva ministrist sai üleöö USA president\n11 Nissan 04 - 2022/20/15 kell XNUMX:XNUMX\nPanni R. Chaim on Biski R. Chaim\n12 Nissan 04 - 2022/01/06 kell XNUMX:XNUMX\nKust see tuleb? Igal juhul on peamine, et me mõlemad tunnistame, et see pole R. Chaim Welder\n12 Nissan 04 - 2022/02/15 kell XNUMX:XNUMX\nVäidetavalt võttis Briski rabi Chaim pannid ja potid välja arvamusküsitlusest, mis tähendab, et ei pea täpselt teadma, kuidas pann on ehitatud ja milline on käepideme pikkuse ja pinna läbimõõdu suhe. . Nii juhtuski, et mitte tavapärasel viisil ei pea laps aru saama, mis see täpselt on, vaid ainult et nad teevad midagi mitte nii, nagu tema teeb ja seal on igasugused seadused ja tema halakhiline arusaam ei ole milleski kahjustatud.\nÜldiselt on lihtsalt Rabbi Chaim Briski rabi Chaim (vähemalt kohtades, mis tegelevad gemaradega rohkem kui Halachaga), nii nagu Rashba on lihtsalt rabi Shlomo ben Aderet ja mitte rabi Mishantz, kuigi mõlema au on väga suur.\nKaheteistkümnes Nissan 12 – 04/2022/17 kell 50:XNUMX\nRabbi do you do me de jow loo pärast, mida kuulsin täpselt selles kontekstis:\nMäletan, et tunnis, kus ma osalesin, rääkis meile tundi andnud rabi (kõik osalejad olid mehed), et ta andis seminari ehitamiseks Gemara õppetunni ja see oli Tractate Yavmot keeles.\nTa rääkis meile, et joonistas tahvlile kogu probleemi "perekonna" ja pani X-id kõikidele "surnutele" ja siis vaatas tagasi ja nägi, et tüdrukute näod olid hirmunud.\nNad haletsesid tahvlile maalitud "surnute" peale.\nÜtlematagi selge, et me kõik naersime ja naeratasime selle loo peale.


Loe aiandusliidu ettepanekuid maaeluministrile: kartulisaagiks prognoositakse vaid 1/3 tavapärasest - Maaleht\nLoe aiandusliidu ettepanekuid maaeluministrile: kartulisaagiks prognoositakse vaid 1/3 tavapärasest\nAiandusliidu tegevjuht Raimond Strastin, Võrumaa suurim köögiviljakasvataja Mart Timmi ning Eesti Põllumajandus-Kaubanduskoja juhatuse liige Vahur Tõnissoo.Foto: Argo Ingver\n„Loodame, et meie ettepanek leiab ministeeriumis mõistmist ja soovi tootjaid keerulises olukorras aidata,“ kirjutab MTÜ Eesti Aiandusliidu tegevjuht Raimond Strastin maaeluminister Tarmo Tammele ning riigikogu maaelukomisjoni esimees Aivar Kokale.\nPöördun Teie poole, et selgitada aiandustootjate olukorda seoses erakordselt kuuma ja põuase suvega ning teen mõned ettepanekud, mis aitaksid tootjate olukorda leevendada.\nKöögiviljad on põuast tingitult väga halvas seisus. Saagist on ca 1/3 hävinenud, vee vähesuse tõttu on veel kasvavatel põldudel ebaühtlane ning küsitava kvaliteediga. Kartul on kuivuse tõttu osaliselt närbunud. Kartuli prognoositav saak on ca 1/3 tavapärasest. Kvaliteet on põua tõttu tõsiselt kannatada saanud. On suur tõenäosus, et lepingute täitmisega tekivad raskused.\nRaskest olukorrast tulenevalt teeme ettepanekud, mis aitaksid tootja olukorda leevendada suhetes partnerite ja PRIA-ga:\nTervitame otsust, millega eraldati MES-ile käibevahendite laenu andmiseks tootjatele 20 mlj eurot.\nKaaluda võimalust vabastada tootjaid KSM nõuetest, mis puudutavad liblikõieliste kultuuride kasvatamist 30% ulatuses ja talvise taimkatte nõuet 30% ulatuses toetusealusest maast. Liblikõieliste külvid ei ole tärganud ning umbrohi on võtnud võimust. Sellest tulenevalt ei ole mõistlik jätta liblikõielist mitmeaastaseks taimkatteks, kuna sellega saastatakse põlde umbrohuga. Vee puudusest tulenevalt ei ole maa harimiskõlbulik.\nAlgatada seadusandliku aluse loomine nn eriolukorra kirjeldamiseks ja väljakuulutamiseks, mis annaks riigil võimaluse kujundada seisukoht ja leppida kokku fikseeritud tingimustest põllumajandussektoris eriolukordades toimimiseks. See võimaldaks ametkondadel paindlikumalt tegutseda ja tootjatel lepingupartneritega kokkuleppeid sõlmida.\nPikendada 2017. aasta taotlusvoorus positiivse otsuse saanud kõikide investeeringumeetmete kohustuste elluviimise tähtaega kahelt aastalt kolmele aastale.\nKeskkonnateenistused peaksid olema paindlikumad vee erikasutusloast tulenevate piirmäärade jälgimisel, vajadusel tegema juhtumipõhised eriotsused looduslikest veekogudest kastmisvee tarbimisel.\nLoe ka talupidajate keskliidu ning noortalunike 11 ettepanekut.\nTalupidajate keskliit ning noortalunikud esitasid ministeeriumile 11 ettepanekut põuast...\nPiimakarjakasvataja Ilmar Teevet: kuulutage ometi põllumajanduses kriis välja!\nTartumaa põllumees Avo Samarüütel: kust valitsus selle heina võtab? Loodame rohkem maisi kui...


Windows 10 toe lõpp - Digitark\nTeadupärast on Microsofti uusim operatsioonisüsteem hetkel Windows 11. Kõige levinum seevastu on aga Windows 10. Seda mitmel põhjusel. Esiteks on tegemist on juba üsna kaua kasutuses olnud tarkvaraga. Teiseks on Microsoft ise kasutajaid väga aktiivselt Windows 10 poole suunanud ning kolmandaks olid tegelikult Windows 8 ja 8.1 ka pigem ebaõnnestumised ning kasutajad ise eelistasid liikuda Windows 10-e peale.\nViimane sai siiski järeltulija\nWindows 10 ilmumisel andis Microsoft teada, et see jääb nende viimaseks eraldi nime kandvaks operatsioonisüsteemiks ja edaspidi saab see lihtsalt suuremaid ja väiksemaid uuendusi. Õige mitu aastat nii ka oli, kuid tasapisi hakkasid ilmuma kõlakad uuest Windowsi versioonist, mis kannab nime 11 ja lõpuks toodi see ka turule.\nNüüdseks oleme aga juba niikaugel, et paljud uued arvutid veerevad tehaseväravast välja Windows 11-ga ja lähiaastatel saabki see kindlasti domineerivaks.\nMis saab Windows 10-st?\nEelnev tekitab aga küsimuse, mis saab Windows 10-st ja kui kauaks kaks operatsioonisüsteemi paralleelselt kasutusse jäävad? Selle kohta võib nüüd täie kindlusega öelda, et kuna pikemas perspektiivis on otsustatud Windows 11 kasuks siis ühel hetkel vana tarkvara kasutamine lõppeb.\nTäpsemalt lõpetab Microsoft Windows 10 toetamise kuupäeval 14.10.2025.\nSinnani on küll veel üle kolme aasa aega, kuid kokkuvõttes tähendab see siiski, et ühel hetkel saab ametlikult toetatuks ikkagi Windows 11 ja hiljemalt siis on mõistlik ka 10-ne kasutamine lõpetada.\nKas üleminek on kohustuslik?\nLühidalt öeldes ei ole praegu veel operatsioonisüsteemi vahetamine kohustuslik ja kes soovib, see võib rahumeeli Windows 10-t edasi kasutada. Need aga, kes tahavad, võivad juba ka juba täna tasuta uue versiooni alla laadida ja 11-le üle minna. Tegelikkuses on ka nii, et Microsoft ise pakub tehniliselt Windows 11 toetavatele arvutitele võimalust uuendamiseks.\nKokkuvõttes aga on uuendamine endiselt ikkagi soovituslik ja täna ei ole veel mingit kohustust tarkvara vahetada. Ehk need, kes on olemasoleva Widows 10-ga rahul ei pea midagi tegema. Küll aga on tõenäoline, et järgmist arvutit soetades saabub see juba uue Windowsiga.


Kuidas olla valmis juhul, kui Tornado - Tips for you - Tipsed.Com\nTornaadod on üks looduse kõige hävitava katastroofe ja võib tekkida igal ajal.Nad ei saa kontrollida ja võib jätta surmaga lõppenud tulemused, kui nad streigi.On oluline teada Tornado ohutuse ja alati valmistada, juhul kui üks vedrud up.\nkindlaks parim asukohast oodata läbi tornaado hoiatus.Kasutage keldris või tormi kelder, kui teil on üks.Kui ei, siis vali madalaima taseme salongi, mis ei ole aknaid.Märkus kui toas on raske mööbel saad alla.\nLoo tornaado-varustusekomplekt lisada esmaabipakk, patareitoitega taskulamp, ekstra akusid, raadio ja pudelivesi.Samuti määrata raskete tekid koos kit katta kuni erifondide praht.Hoia autokomplekti lihtne juurdepääs asukohta, nii et saate seda haarata, kui te võtate kate.\nTea, mida osutab võimalikule tornaado.Kui taevas hakkab tumedamaks ja roheliseks, pilved hakkava\nd moodustuma kõrge ja temperatuur järsult muutub, siis võib olla keeristorm tegemisel.Hail ja vilistamine kaubarongi heli on ka näitajad.Varju otsima kohe!\nKuula oma linna tornaado alarm.See kõlab kui tornaado on märgatud lähedal.\nHoidke oma televisioon ja akutoitega raadio mugav kuulata uuendusi ja hoiatusi.\nÄrge avage oma aknad.Vaatamata levinud arvamusele, see võib tekitada rohkem kahju.\npeavarju jooksul ümberkaudsetes vastupidav hoone vundament, kui sa elad oma mobiiltelefoni koju.\nSaa vastupidav hoone või madal kraav, kui olete oma auto.\non väike kott ja mingeid olulisi dokumente valmis juhuks, kui teil on liikuda peavarju.\nTagada oma mobiiltelefoni on täielikult laetud, kui seal on prognoos halb ilm.Võite kutsuda abi või kontrollida lähedastele pärast tornaado liigub, isegi kui sul pole võimu.\nteadma, et tornaadod võib juhtuda kõikjal ja on väga spontaanne.Ärge arvake, et teil on kunagi ohutu neid!


Ärganud troopikamaal 1965 -- Raamatukoi raamatupood\nVene keelest tõlkinud E. Leibak\n118-leheküljeline tavaformaadis ja pehmes köites raamat sarjast Pilk maailma kaardile\nKambodža. Ekvaatori päikese maa, helde loodusega maa. Peaaegu pool aastat on ta veega üle ujutatud. Kui algavad vihmasajud, korjavad elanikud oma kraami kokku, istuvad paatidesse ja kolivad perega uude kohta. Vee ja soojuse rohkus võimaldab neil koguda rikkaliku riisi-, puuvilja- ja juurviljasaagi.\nKuidas Kambodža rahval õnnestus vabaneda koloniaalikkest ning kaitsta oma vabadust ja sõltumatust, missuguseid vahendeid kasutavad kambodžalased uue elu rajamisel – kõigest sellest jutustabki käesolev raamat.


Alternatiivne ajalugu ja arheoloogia - raamatute soovitused | Para-web\n/ Alternatiivne ajalugu ja arheoloogia - raamatute soovitused\nAlternatiivne ajalugu ja arheoloogia - raamatute soovitused\nRE: Alternatiivne ajalugu ja arheoloogia - raamatute soovitused\nTsitaat: Eesti pakkus NL sõjatööstusele suurt huvi, sest Põhja-Eestis asuvad diktüoneemiakilda varud olid tollal terves NL-s ainuke arvestatav uraaniressurss. Stalini otsesel käsul alustati 1947 ülisalajast uraanimaagi kaevandamist ja rikastamist Sillamäel.\nPigem küll rikastamist, sest Sillamäe maak on suht vaene, enamus toodi siia mujalt(Tsehhi, Ungari jm) ja siin toimus vaid rikastusprotsess. Üldse kiputakse tegelikult Sillamäe kombinaati üle hindama ja linnalegende looma, näiteks üks juhtivaid Venemaa arhiivinduse spetsialiste, Aleksandr Bezborodov Moskvast, kes ise on kirjutanud uurimusi tuumarelva kohta, ei suutnud vähemalt meelde tuletada, et ta Sillamäe nime oleks varem kuulnud. 1948. aastaks (meenutagem siinkohal, millal lõhati NL esimene tuumaseade) oli Nõukogude Liidus kasutusele võetud õige mitmeid uraani\nleiukohti, väga raskesti ligipääsetavates piirkondades Kesk-Aasias (fergana org, ja ka mujal Usbekistanis ja Kirgiisias), aga ka Ukrainas Krivoi Rogi lähedal, Slantsõs Leningradi piirkonnas, Kaukaasias Pjatigorskis, kullatootmisalal Kolõmas ja mujal. Lisaks õnnestus ka Saksamaalt välja vedada küllaltki arvestatav kogus (ca 100 tonni) uraanioksiidi.\nTsitaat: Arvatakse ka, et esimese NL tuumapommi tootmiseks võidi kasutada Sillamäel toodetud uraani.\nSiinkohal tuleb tõdeda, et tegu on meedias usinalt levitatava linnalegendiga, nagu võinuks esimene NLi aatomipomm olla valmistatud Sillamäel toodetud uraanist. Esiteks ei olnud esimene NLi tuumapomm valmistatud uraanist, vaid plutooniumist. Plutoonium pole kaevandatav metall, vaid seda saadakse tuumareaktorites. Teiseks läks uraani küll vaja just nende reaktorite käivitamiseks, kuid seejuures väga suures koguses. Sillamäe diktüoneemakildast 1948.-1952. a toodetud 22,5 tonni uraani oli tühine kogus. Näiteks ainuüksi Moskva oblastis oli Elektrostali rikastuskombinaadi uraanitoodang 1947. aastal 130 tonni. Tõenäoliselt toodi esimese pommi plutooniumi tootmiseks uraanimaak Ida-Euroopa kaevandustest, uraan eraldati Elektrostalis ja plutoonium toodeti sellest kombinaadi nr 817 esimeses reaktoris objektil Tseljabinsk-40. Sillamäe toodangu osatähtsuse ülehindamine on olnud tingitud sellest, et puudus informatsioon teiste NLi ja Ida-Euroopa samalaadsete tootmisbaaside kohta.\nTsitaat: Vaevalt, et maailmas on olnud mõnda teist sellist rahumeelset akadeemilist linna, mille ülikooli peahoonest mõne kilomeetri kaugusel laiutaksid tuumalõhkepeade angaarid.\nOi, oli ikka. pole mõtet "posti püksi ajada". Võtame või Saratovi, kus paikneb ligi kuus Venemaa Teaduste Akadeemia instituuti, 21 erinevat teadusliku uurimise instituuti, Saratovi Riiklik Ülikool etc ja millest 14 km kaugusel asus ja asub NL/Venemaa suurim strateegiliste õhujõudude lennuväebaas koos kõige juurdekuuluvaga. Või siis Peterburi naabruses asuv Kroonlinn. Mõlemas on märksa suurema kultuurikeskuse vahetus naabruses kümneid kordi suuremad arsenalid. Ja on neid mujalgi.\nTsitaat: Ei ole sugugi võimatu - kirjutab autor - et külma sõja hiigelaegadel oli Eesti paik, kus võis olla kõige rohkem tuumavõimsust ühe elaniku kohta tervel maakeral.\nEesti rahvas istus sõna otseses mõttes tuumapommi otsas.\nJama. Näiteks Joškar-Olas Maris on hädaga pooleks pool miljonit inimest, sealpaiknevas 14-ndas strateegiliste raketivägede diviisis on elanike arvuga võrreldes tuumavõimekust ilmselt märksa rohkem.\n(08-02-2009 06:51 )excubitoris Kirjutas: Üks PALVE veel - kui keegi tahab arutada siin esile toodud raamatu sisu üle siis paluks luua selleks eraldi teema. Jätame selle koha siin lihtsalt raamatute loeteluks ja tutvustuseks.\nUsun, et arutluseks ruumi foorumis jätkub.\nÜhinen excu palvega. Tutvustasin lihtsalt huvitavat raamatut, mida momendil loen.\nLemet, raamatus on ka neid üksikasju mainitud, mida pidasid vajalikuks juurde täpsustavalt lisada. Lihtsalt kõike ei kirjutanud välja, sest raamatut lugedes saab täpsustused nagunii ise teada.\nRaamatu mõte ikka selles, et inimesed ei lahkuks Eestist, sest Eesti on sedavõrd ainulaadne maa. Kui ainulaadne meie maa on, siis seda saad raamatut läbi lugedes teada.\nPõige militaariasse, oli ainult teose vastu huvi tekitamiseks. See ei ole teaduslik ega ka poliitiline raamat - see liigitub alternatiivajaloo valdkonda.\nRaamat on mõeldud neile, keda huvitab meie muistne kultuur, meie emakeel ja\nnn Põhjala Polüneesia.\n(selle postituse viimane muutmine: 09-10-2014 15:49 Müstik.)\nSeejuures on alati võimalus raamat läbi lugeda ja teha näiteks teema "Lingvistiline mets" ja kui arutluse käigus jõutakse selle osani, kus tuumarelvadest või kasvõi näiteks Paldiski allveelaevnike väljaõppekeskusest juttu, saad sinna lisada omaltpoolt täpsustusi, kuid muidu on raamatu üks mõte selles, et nii nagu Eesti loodusel on mitu nägu, on rohkelt erinevaid ilmeid ka Eesti ajalool ja kultuuril.\nTeeksin ehk vastav teema ise, aga lugemine alles poole peal.\nAutor ise ütleb:"Meil tuleks ehitada sild "Kalevipoja" ilmast Taara ilma, ühendada viimaks eesti rahvas eesti kultuuriga.\nNoh, tegelikuses on see Sillamäe ja NSVL tuumateema ju paljude autoriteetide poolt suht läbisahatud teema- Vseviov, Hvostov, Veisman, Maremäe, Tankler, Putnik ja paljud teised on selle ju põhjalikult lahti kirjutanud. Seda enam aga jääb müstikaks linnalegendide vohamine.\nKindlasti. Aga nagu eespool sai öeldud, siis militaarihuvilised kindlasti on sellega kursis, aga kirjutasin nende jaoks, kes ehk seda ei teadnud nagu minagi. Ehkki tunnistan, et sai kirja pisut puudulikult. Puudulikumalt, kui autor raamatus kirja pani.\nMilliseid alternatiivajaloo raamatuid ise viimasel ajal lugenud oled?\nSuht kiired ajad praegu ja kuivõrd seda üleüldse alternatiiviks lugeda saab, lihtsalt sama üldteada ajalugu pisut teise nurga all. Viimati Viktor Suvorovi "Kõigi vastu", Jelena Zubkova "baltimaad ja Kreml" ja muidugi Tom Clancy parateos "Käsuõigus", kus on imestamisväärt täpsusega enam kui vaata et kaks aastat tagasi kirja pandud Ukrainas tänasel päeval juhtuma hakkav...\nSeda Suvorovi raamatut kuskil kiideti jah. Aga need teised veel avastamatu maa.\nZubkova on lihtsalt tavaajalugu, Tom Clancey aga ajaviitekirjandus, võrreldav Jules Verne ettenägemisvõimega. Kelle puhul nii mõneski foorumis pisiasjade kirjelduses lausa ajarännu võimet on kahtlustatud...\n(09-10-2014 16:56 )Lemet Kirjutas: Zubkova on lihtsalt tavaajalugu, Tom Clancey aga ajaviitekirjandus, võrreldav Jules Verne ettenägemisvõimega. Kelle puhul nii mõneski foorumis pisiasjade kirjelduses lausa ajarännu võimet on kahtlustatud...\nJätan selle viimase nime siis meelde.\nSuvorovi kohta aga leidsin ühe arvustuse, kus kirjutatud, et\nViktor Suvorovi nime taga on tegelikult Vladimir Rezun ehk mees, kes lõpetas Kalinini Suvorovi sõjakooli ja Kiievi kõrgema üldvägede komandöride kooli, töötas luurevalitsuse ohvitserina ja 1978. aastal põgenes Suurbritanniasse.\nKa üks video on lisatud kui Suvorovi raamatud veel kellegile huvi peaksid pakkuma:\nTa on hästi palju raamatuid kirjutanud.\nJa veel sain teada, et KAPO avaldab oma kodulehel ülimalt huvitava soovitusliku iseloomuga nimekirja raamatutest, mis kõnelevad spioonidest ja spionaažist.\nTegelikuses on Viktor Suvorovi haridustee ju märksa pikem ja huvitavam...\nJah, põneva elulooga mees, õigemini luuraja. Niipalju kui ma põgusal sirvimisel sinu kirjutatust aru sain.\nJa poleemika tema üle näib kestvat tänase päevani.\nTundub, et pean alustama "Jäälõhkuja" läbi lugemisest.\nJa kui meeldib, siis muidugi kõik teisedki:\nJa üllatus, üllatus, meil on Suvorovi kohta ka eraldi teema:\nMärkus sealses teemas Mark Solonini, ühe tänapäeva asisema vene ajaloolase kohta on ilmselgelt ülekohtune. Tegu on äärmiselt põhjaliku ja tõsise tegijaga(samas ka inimesega, kes on SISi ajaloo populariseerimisel teinud tõhusat tööd), kelle seisukohad võivad küll mitte meeldida(seda eriti venemeelsele seltskonnale), aga kelle loogikale ja argumenteeritusele pole neil ka midagi vastu panna. Usun, et oman õigust sellise väite esitamiseks.\nNäide siinkohal tema esinemisest saates, mis käsitles vene sõdurite metsikusi 45 aasta Ida-Saksamaal.\n(09-10-2014 18:36 )Lemet Kirjutas: http://www.militaar.net/phpBB2/viewtopic...51&t=11411\nMa ei taha sekkuda teie omavahelisse raamatute arvamusavaldustesse, sest imetlen alati inimesi, kes loevad ja ka mõtlevad.\nKuid Lemet, mulle on jäänud mulje, et sa oled takerdunud ja seisad mingis augus, mis on täis vägivalda ja julmust, mida on tehtud... ehk nii sulle kui ka paljudele teistele...kuid kust sa kuidagi välja ei saa. Saadad küll erinevaid appikutse signaale, aga me ei mõista sind...veel.\nMina...??? Inimkond vast siiski. Ja mina loomulikult koos sellega. Kuigi- mida vanemaks ma saan, seda enam ma mõistan, et Loojal on kõigega oma sügav mõte olnud. Isegi sõjaga. Oskab keegi inimkonna arenguks mingit paremat põhjendust leida kui sõda? Valdav osa tehnilisi(ja mitte ainult) saavutusi ja arenguid võlgnevad seda suuresti sõjale. Heaoluühiskond on läbi aegade taandunud enese paksukssöömisele ja veresoonte lupjumisse suremisele.\n(09-10-2014 19:00 )Lemet Kirjutas: Mina...??? Inimkond vast siiski. Ja mina loomulikult koos sellega. Kuigi- mida vanemaks ma saan, seda enam ma mõistan, et Loojal on kõigega oma sügav mõte olnud. Isegi sõjaga. Oskab keegi inimkonna arenguks mingit paremat põhjendust leida kui sõda? Valdav osa tehnilisi(ja mitte ainult) saavutusi ja arenguid võlgnevad seda suuresti sõjale. Heaoluühiskond on läbi aegade taandunud enese paksukssöömisele ja veresoonte lupjumisse suremisele.\nJah, kogu inimkond on takerdunud ...ehk seetõttu meile individuaalselt saadetaksegi Kõiksuse poolt erinevaid probleeme, raskusi, sõltuvusi, muresid...et hakkaksime laiemalt mõtlema.\nKas sõjad, viirused sh ebola, looduskatastroofid jne polegi meie ülesraputamiseks mõeldud?\nKatkend eestlanna (kirjanikunimega I. R. Tagariani äsjailmunud alternatiivajaloolisest fantaasiapõnevikust "Atlantise Väravad. Iidsete triloogia 1. osa"\nTerava keelega autori kirjutised ja raamatud.\nKuna viimaste aastate jooksul on see juba mitmes kord aadressi vahetada siis soovitan alla laadida.\njärg Hancocki ,,Jumalate jälgedele,,\nMinu jaoks vöiks taolisi raamatuid sagedamini eesti keeles ilmuda.\n(selle postituse viimane muutmine: 28-03-2017 10:33 NelliN2.)\n"Jumalate võlurid" kaheksandas kuni üheteistkümnendas peatükis uuritakse Egiptuse kultuuri arengut.\nKaheteistkümnendas ptk-s vaadeldakse Baalbeki megaliitrajatiste seost Kaananimaalt pärit mõistatuslike sisserändajatega, kes asusid Giza platoo lähedale.\nNeljateistkümnendas ptk-st saame teada, et "tähekummardajatena" tuntud sabiinid tulid veelgi kaugemalt palveränduritena Giza püramiidide juurde. Nende kodulinn oli praeguses Kagu-Türgis Göbekli Tepe lähedal asuv Harran. Sabiinid tunnistasid Hufu ja Hafra püramiidid kõhklematult tähekultusega seotud monumentideks. Sabiinid tegid palverände Gizasse veel isegi a. 1128.\nSee on huvitav seetõttu,et Vana-Egiptuse religioon ja kultuur lakkasid eksisteerimast sadu aastaid enne aastat 1128.\nViimane teadaolev pühades hieroglüüfides tekst pärineb a-st 394. Ja et egüptoloogid avastasid "püramiidikultuse" täheolemuse alles 1900.aastate alguses.\nHarran ja Ur olid kunagi kaks omavahel suhtlevat tähtsat Sumeri keskust, mida mõlemat seostati Kuuga.\nHarrani võluritest ja paljust muust 16 ptk-s.\nAga muidugi on veel väga palju muudki paeluvat.\n(selle postituse viimane muutmine: 07-05-2017 13:38 Nofretete.)\nMaailma ehituskunsti pärlid\nTutvustatud "Imelises ajaloos" ja lisatud ka pdf\nArtiklite soovitused excubitoris 3 2,153 05-08-2018 13:18\nLäinuks ajalugu teisiti wirxx 2 2,388 08-01-2017 13:23\nIcke raamatute arutelu luks 54 16,647 24-10-2014 18:22\nPara-Webi Raamatukogu raamatute nimekiri Cassiopeia 5 6,881 04-12-2013 20:32\nKevadine raamatute müük Ilo 18 6,605 10-05-2011 00:00


Abimaterjalid: [G3] Kuidas ma saan kasutada Interneti? | LG Estonia\nToiming Mobiiltelefonid, NUTIKELLAD, Tahvelarvutid 11/08/2015\nKuidas ma saan kasutada Interneti?\nKasutage seda rakendust, et sirvida Internetis. Browser võimaldab teil kiire viisil, täisvärvides maailma mänge, muusikat, uudiseid,\nspordi, meelelahutusi ja palju muud, otse oma mobiiltelefonil kus iganes asukohas olete ja mida iganes soovite nautida.\nMärkus: Lisatasud kohaldatakse nende teenuste ühendamisel ja sisu allalaadimisel. Kontrollige tasulisi andmed teie võrguteenuse pakkuja abil.\n1 Klikige > > Apps tab > Internet.\nKasutades Web tööriistariba\nAvamiseks puudutage sõrmega, lükake seda ülespoole.\nKuidas Vaadata veebilehti\nVajutage aadressi väljal, sisestage veebiaadress ja klikige Mine.\nKuidas avada veebilehe?\nSelleks, et minna uuele lehele, koputage  .\nEt minna teisele veebilehele, koputage , kerige üles või alla ja koputage selle lehe valimiseks.\nKuidas otsida veebist hääle abil\nPuudutage aadressi väljal, klikige , rääkige märksõna, ja seejärel üks soovitatud märksõnadest, mis ilmuvad.\nMÄRKUS: See funktsioon ei pruugi olla saadaval sõltuvalt Teie piirkonnast või teenusepakkujas.\nKuidas teha Järjehoidjaid\nEt järjehoidja praeguse veebilehe, klikige > Lisa järjehoidjatesse > OK.\nEt avada järjehoidjaga veebileht, klikige ja valige ühe.\nKuidas näha Ajalugu\nKlikige > Ajalugu veebilehe avamiseks hiljuti külastanud veebilehte nimekirjast. Kogu ajalugu kustutamiseks, klikige Jah.\nKuidas kasutada Popup Sirvija\nKasutage seda funktsiooni Interneti pääsemiseks, praeguse rakenduse sulgemata.\nSisu vaatamise ajal, nagu näiteks kontakte, märkmeid, mis sisaldavad veebiaadressid valige veebiaadress ja seejärel klikige\nPopup Sirvija pop-up sirvija avamiseks. Puudutage ja lohistage brauseri seega liigutades ühest kohast teise.\nEt vaadata brauserit täisekraanil, klikige .\nEt sulgeda brauserit, klikige .\n1. Kas see teave oli kasulik?*Kohustuslik küsimus\n1-1 Kui rahul olite selle teabe kasulikkusega üldiselt?*Kohustuslik küsimus\nväga rahulolematu rahulolematu neutraalne rahul väga rahul\n1-1-1 Kuidas saaksime teavet parandada?*Kohustuslik küsimus\nRaske lugeda Juhised ei olnud selged Teave ei kehti minu toote kohta Video oleks kasulik Katkised lingid Muu\n2. Kuidas parandaksite teavet?*Kohustuslik küsimus


Energia- ja ressursikasutuse spetsialistide koolitus\nEesmärk: Koolituse eesmärgiks on pakkuda ressursikasutuse analüüsi spetsialistidele ülevaade ressursikasutuse analüüsi läbiviimise aspektidest.\nSihtgrupp: Koolituse sihtrühmaks on kõrge pädevusega spetsialistid, kes on omavad kutsetunnistust EKR 7 ja 8 tasemel. Pilootkoolitusel osalejad on volitatud ja diplomeeritud energiatõhususe spetsialistid, elektriinsenerid, soojusenergeetikainsenerid.\nTeemad: Säästva arengu põhimõtted; kvaliteedi- ja keskkonnajuhtimine, keskkonnakorraldus, keskkonnaseire, keskkonnaaudit, säästev areng, puhtam tootmine, puhtama tootmise võimaluste soovitamine ja tutvustamine; majandusanalüüs ja finantsarvestus logistika alused, metroloogia ja mõõtetehnika energiatõhususe analüüsi metoodika, betooni, lubja ja tsemendi tootmise tehnoloogiad, paberi- ja tselluloosi tootmise tehnoloogiad, tarbimise juhtimise võimalused tööstuses\n•\toskab rakendada kvaliteedi- ja keskkonnajuhtimissüsteeme;\n•\tomab ülevaadet ettevõtete keskkonnaauditeerimise põhitõdedest;\n•\tmõistab säästva arengu põhimõtteid loodusvarade kasutamisel ja tootmises;\n•\ttunneb peamisi tööstuse keskkonnakaitse probleeme Eestis ja mujal;\n•\ttunneb ja oskab praktikas käsitleda erinevaid mõõtetehnikaid;\n•\toskab teha valikuid ja otsuseid ressursisäästuprojektide ja investeeringute koht\nMaht: auditoorne õppetöö: 72 akadeemilist tundi\niseseisev/muu õppetöö: 82 akadeemilist tundi


Egiptuses leiti inimajaloo vanim ilmateade | Õhtuleht\nEgiptuses leiti inimajaloo vanim ilmateade\nÕhtuleht.ee, 4. aprill 2014 12:51\nVaarao Ahmose I muumiaFoto: G. Elliot Smith / Wikipedia\nEgiptusest on pärit 3500 aasta tagune ilmateade, mis on seni teadaolevatest vanim. Samas võib raidkirjast tõlgitu nihutada Vana-Egiptuse valitsejate kronoloogiat.\n40-realises raidkirjas kaltsiidiplokil, mida nimetatakse "Tormisteeliks", kirjeldatakse vahetpidamatut vihma, pimedust ja taevast, mis on "valjem kui rahvamasside karjumine".\nLeegitsedes teise ilma: Tutanhamon lahvatas oma sarkofaagis põlema (13)\nMÜSTIKA: muuseumis ärkas iidne Egiptuse kuju ellu ja muutis asendit (36)\nTuhandeid aastaid kestnud võitlus karvadega (7)\nTeadlased avastasid 3500 aastat vanal Egiptuse printsessil südamehaiguse (3)\nTekstile steelil on tehtud uus tõlgendus ning see võib anda uue tõendi sündmuste kronoloogia kohta Lähis-Idas, vahendab thehindu.com ajakirja Near Eastern Studies.\nChicago ülikooli Idamaade instituudi teadlased Nadine Moeller ja Robert Ritner on arvamusel, et harukordsed loodusnähtused, mis kaltsiiditahvlil on kirjeldatud, on tõenäoliselt Thíra vulkaani hiigelpurske tagajärjed. Thíra purse Egeuse mere lõunaosas hävitas arvatavasti ka Kreeta kõrgkultuuri.\n"See on tähtis Lähis-Ida ja Vahemere idaosa uurijatele peamiselt sellepärast, et kronoloogia, mida arheoloogid kasutavad, põhineb Egiptuse vaaraode loetelule ning see uus teave võib daatumeid tõendada," rääkis Moeller.\nRaidkirja tekst viitab, et Egiptuse 18. dünastia esimese vaarao Ahmose valitsemisaeg oli Thíra purskele lähemal kui varem arvati. Steel leiti tükkidena Teebast, kus Ahmose I valitses.\nSeni olid arheoloogilised leiud raadiosüsiniku meetodiga saadud dateeringuga vastuolus. Teaduste doktor Felix Hoeflmayer ütles, et kui Ahmose valitsemise aeg oli varem kui seni arvati, võib selline nihe kronoloogias "lahendada kogu probleemi".


Maailmas on sel aastal hukkunud 105 ajakirjanikku\n28. november 2006 kell 14:42\nAlates aasta algusest on erinevates maades hukkunud 105 ajakirjanikku, neist kolm Venemaal ja 44 Iraagis.\nPariisis avaldatud ettekandes osundatakse 24 riigile, kus on täheldatud sõnavabaduse piiramist erinevate struktuuride poolt, edastas Eesti Päevaleht Online NEWSru.com uudist.\nMaailma Ajaleheväljaandjate Ühingu eksperdid nimetavad ajakirjanike mõrvamist „äärmuslikuks, kuid mitte ainsaks tsensuuri meetodiks”. Tihti kasutatakse paljudes maades ka selliseid sunnimeetmeid nagu kohtukorras tagasiotsimine, majanduslik lämmatamine jms.\nÜhingu juhatajad märkisid, et Ida-Euroopas ja endise Nõukogu Liidu erinevates maades on pressivabaduse valdkonnas suur erinevus. Venemaal, kus tapeti kaks ajakirjanikku, on nende sõnul näiteks olukord meedia valdkonnas „keerukas ja vastuoluline”.\nDokumendis on öeldud, et käesolev aasta võib ajakirjanike jaoks osutuda viimase kaheksa aasta ohtlikuimaks.\nMöödunud aastal hukkus maailmas 58, 2004. aastal 72 ja 2003. aastal 53 ajakirjanikku.


Kuidas valmistuda töövestluse kõige sagedamateks küsimusteks\nTöövestlus võib olla närvesööv ka sellele tööotsijale, kes on elu jooksul paljudel vestlustel käinud. Veendu, et oskad vastata kõige sagedamini esitatavatele küsimustele.\nKõige paremini avaldad intervjueerijale muljet siis, kui oled töövestluseks valmistunud ja läbi mõelnud, kuidas vastata küsimustele, mida ikka ja jälle esitatakse. Miks te sellele kohale kandideerite?\nSeda küsitakse alati ja see on ka üks olulisemaid küsimusi. Sul tuleb näidata, et oled teinud tööandja kohta taustauuringu ning oskad siduda need teadmised oma oskuste ja huvidega.\nMillised on teie oskused?\nAsjatundlikkuse küsimustele vastates too konkreetseid näiteid oma elust, haridusest ja töökogemustest. Selgita, miks oled teinud teatud otsuseid, kuidas oled neid rakendanud ja miks olid neil just sellised tagajärjed. Tööandjate arvates saab nimelt varasemate töötulemuste põhjal otsustada, mida võimalik töötaja võib tulevikus saavutada. Seda liiki küsimused võivad olla järgmised: tooge näiteid meeskonnas töötamise kohta; kirjeldage keerulist tööolukorda ja lahenduse leidmist; rääkige oma silmapaistvatest töötulemustest. Kasuta nendele küsimustele vastamisel nn STAR-meetodit, kirjeldades olukorda, ülesannet, tegutsemist ja tulemust.\nMillised on teie tugevad ja nõrgad küljed?\nÄra varja oma nõrkusi, parem kirjelda mõnda puudust, mida oled püüdnud parandada ja mida selleks ette võtsid. Tõsta esile oma tugevaid külgi ja ainulaadseid oskusi, mis kinnitavad, miks just sind tuleks tööle võtta. Täieliku pildi loomiseks too oma tugevate külgede kohta näiteid.\nTöövestluse lõpus on tähtis esitada intervjueerijale ka oma küsimusi. See näitab, et oled töökohast ja asutusest huvitatud. Küsi töö iseloomu, koolituse ja karjäärivõimaluste kohta, kuid väldi küsimusi, mis kordaksid töökuulutuses avaldatud teavet, või küsimusi puhkuse ja pensioni kohta, millest saad eduka kandideerimise korral peagi teada.\nÜhine EURESega Facebookis\nJälgi EURESt Twitteris\nVaata EURESt LinkedInis\nJälgi EURESt Google+ kaudu


Toyota 2021. a WRC maailmameistrivõistlustel | Toyota Eesti\nPärast FIA autoralli maailmameistrivõistluste võitmist tootjate arvestuses aastal 2018 ning sõitjate arvestuses aastatel 2019 ja 2020, jätkab TOYOTA GAZOO Racing World Rally Team oma edulugu. Enne uute tehniliste nõuete rakendamist 2022. aasta meistrivõistlustel on see end viiel järjestikusel hooajal tõestanud uue välimusega Yaris WRC viimase etteaste.\nLegendaarsed hüpped, sensatsioonilised külglibisemised ja uskumatud tippkiirused – WRC on vastupidavuse, kvaliteedi ja töökindluse parim tõestus. Pärast 17-aastast eemalolekut ja naasmist 2017. aastal januneme me endiselt võitluste järele maailma kõige raskematel radadel ja meie ülim eesmärk teha kõigi jaoks üha paremaid autosid.\nJärsud kurvid, andestamatud teed ja kõva seguga rehvid. Belgia taoliste kiirete rallide jaoks on hädavajalik madaldatud vedrustus.\nRööpas teed, kivised rajad ja valik erinevaid rehvisegusid. Kõrgendatud kruusavedrustus on Tšiili ralli sarnastel kuumade ilmaoludega rallidel väga oluline.\nJäised teed, lumevallid ja piikrehvid. Soomes sõidetava Arktika ralli taolistel võistlustel on sobilik lahtise teekatte jaoks kohandatud vedrustus.\nLoe WRCst lähemalt (ENG)\n29. juuli – 01. august\nWRC Rally Belgium\nNeljakordse maailmameistri Tommi Mäkineni järel ametisse astunud WRC ajaloo kõige kogenuma sõitja Jari-Matti Latvala juhtimisel naudib meeskond 2021. aastal järjepidevust - kõik kolm võistluspaari jätkavad ka sel hooajal.\nmeeskonna asutaja / Toyota Motor Corporation´i president\nTulemused: seitse WRC tiitlit aastatel 2013−2018 ja 2020\nTulemused: esimene WRC etapivõit Suurbritannia rallil (2017), II koht WRC ekipaažide arvestuses (2020)\nTulemused: esimene WRC poodiumikoht (Soome, 2016), II koht WRC ekipaažide arvestuses (2020)\nTulemused: WRC 2 Pro võitja (2019), WRC viies koht (2020)\nUus välimus sarnaneb FIA kestvussõidu maailmameistrivõistlustel osalenud GR10 HYBRID’i omale – aukohal on ikooniline GR embleem, mida kannavad nii Toyota võistlusautod kui ka WRC-l kogutud teadmiste põhjal loodud tänavasõiduautod. Yaris on uue põlvkonna WRC auto – võimsa mootori, nutika nelikveo ja peenhäälestatud aerodünaamikaga. 2020.aastal meistritiitli võitnud ning nelja aasta jooksul tihedas konkurentsis saadud kogemustega varustatud 2021. aasta Yaris WRC on valmis end maailma kõige nõudlikumatel radadel proovile panema.\n1,6-liitrine, otsepritsega R4\nüle 380 hj\npikkus: 4085 mm\n(sh aerodünaamilised seadmed)\nteljevahe: 2511 mm\nvähim mass: 1190 kg\nToyota GR SPORTi roolis tunned end tõelise rallistaarina. Mudeliseeria on inspireeritud Toyota GRist ning loodud, et pakkuda dünaamilist ja sportlikku elamust ka igapäevasõitudeks. Autod, mille iga pisiasi väljendab sportlikku olemust.\nUus GR Yaris: sündinud WRC-st\nTOYOTA GAZOO Racing ja Tommi Mäkinen Racing koostöös loodud Toyota GR Yaris toob tipptasemel mootorisporditehnoloogia ja oskusteabe tavakasutajani. Võimsa kolmesilindrilise 1,6-liitrise turbomootori, täiustatud nelikveosüsteemi GR-FOUR ja kerge kolmeukselise kerega GR Yaris on sündinud WRC-st ning loodud tõelistele rallifännidele.\nTOYOTA GAZOO Racing 2021. aastal kestvussõidu sarjas FIA WEC World Endurance Championship pakub kõike: 1000 hj mootoreid, 330 km/h tippkiiruseid ja tohutu suuri g-jõudusid. TOYOTA GAZOO Racingu jaoks on see ideaalne koht meie järgmise põlvkonna hübriidide arendamiseks. Toyota GR SPORT mudeliseeria Avasta GR SPORTiga sõitmise võlu. Saadaval TOYOTA GAZOO Racingu tunnusvärvides ja innustatud Toyota dünaamilistest GR-mudelitest – tutvu Toyota GR SPORT mudelitega. Supra: Toyota sportautode ajalugu Supra, mis tähendab ladina keeles „ületav“ või „ülal“, osutus igati sobilikuks nimeks Toyota väidetavalt kõige kuulsamale sportautole. MR2: Toyota sportautode ajalugu 1984. aastal välja toodud MR2 aluseks oli hoopis 1976. aastast pärinev arendusprojekt, mille eesmärk oli valmistada sõidunaudingut pakkuv, ent samas kütusetõhus auto ehk midagi varasema mudeli Sports 800 vaimus. Aastate jooksul vormus algupärane ideeauto sportautoks ning nii astuski kahe vanema mudeli, Celica ja Supra kõrvale nende noorem veli: kahekohaline Midship Runabout.\nToyota sportautode ajalugu Alates 1960. aastatest on Toyota toonud paljude üllatuseks ja meeleheaks välja põnevaid ja meelierutavaid sportautosid. GT86: Toyota sportautode ajalugu Sportautode fännidele ja Toyota vana kooli poolehoidjatele oli Toyota GT86 väljatoomine 2011. aastal suureks kergenduseks. Viimastel aastatel olid mudelivalikust puudunud nende maitsele vastavad MR2, Celica ja Supra ning GT86 oli täpselt see, mida nad olid oodanud. Celica: Toyota sportautode ajalugu Juba siis, kui Celica ‒ mille nimi tähendab hispaania keeles „taevalik“ ‒ 1970. aastal välja toodi, polnud kahtlustki, et seda saadab enneolematu edu. Toyota Celica, mis paistis silma praktilise sisemuse, sportlike sõiduomaduste ja taskukohasusega, oli loodud eesmärgiga pakkuda autoomanikele enneolematut vabaduse tunnet. 2000GT: Toyota sportautode ajalugu Toyota 2000GT, mis kogus koos peaosatäitja Sean Conneryga kuulsust 1967. aasta James Bondi filmis „Elad vaid kaks korda“ ja mida tutvustati rahvusvahelisel areenil samal aastal, edastas selge sõnumi, et Toyota võtab Euroopa parimate sportautode valdkonnas teerajajaks olemist väga tõsiselt.


Ateroomi Ravi Ilma Operatsioonita Teratoom - Mediaskynewsreporters.com\nTõsise rikkumisega soolestikus moodustuvad fekaalsed kivid. Munasarjade operatsioonid või kirurgilised sekkumised keha reproduktiivsüsteemi.\nMis põhjustab stenokardia ehk rinnaangiini poolt põhjustatud valu rinnas? Näpunäiteid\nVeel tabletid seljavalu vastu\nValu paremas rindkeres inimese kehas\n10 asja ilus valu\nKreem peale ov päevade valu\nKurgus terav valu saladused\nValu paremas õlavarres tobudele\nTõhusad meetodid kas kalad tunnevad valu-ga\nValu paremal kaenla all Natural Meditsiin\nDefekatsioon toimub harvemini, kuna selle protsessiga kaasneb valu, põletustunne perianaalses piirkonnas anorektaalse piirkonna leotamise (turse) tõttu. Vaatamata väiksusele võivad need kasvajad tuua kaasa märkimisväärse tasakaalustamatuse nii naiste elus üksikult kui ka kogu perekonnas, kuna nad võivad olla paljude patoloogiliste seisundite, sealhulgas viljatuse ja ka pahaloomuliste kasvajate provotseerijad.\nValu korral on suure koormuse tõttu vaja kanda tugivöösid ja piirata võimalikke koormusi. Iga toit võib muuta vere koostist ja tekstuuri, muuta selle häguseks.\nLapsel suureneb adrenokortikotroopse hormooni kontsentratsioon paralleelselt. Valu koksi on teatud tüüpi kaitsereaktsioon, mis näitab, et kehas on probleeme.\nSeal on histamiinide sünteesi pärssimine, mis provotseerib allergia ja peavalude teket. Need tagavad osaliselt reproduktiivorganite töö, jämesoole ja urogenitaalsüsteemi toimimise.\nKodused abinõud on head, kui kallusel on madal südamik. Tööriist ei toimi koos teiste ravimitega, kaasa arvatud paikseks kasutamiseks, ja kõrvaltoimetest võib märkida ainult harva esinevaid allergilisi reaktsioone nahalööbe kujul.\n20 ml astelpaju ja saialillide õlide seguOsteokondroosi salvi efektiivneKaerahelbed vees väikese viiluga lahtise leivaga, nõrk roheline teeMust pipar Arstid teavad, et ALAT-i piirmäära ületamine ei ole alati patoloogia tunnus. Aju ainet on kujutatud erineva intensiivsusega halltoonides.\nSelg valutab kohutavalt Parandab seda ainult aeg ja nii imelik kui see ka pole, EMO rida see seljavalu küll. Tasakaalustatud toitumine ei kõrvalda mitte ainult sapi stagnatsiooni, vaid reguleerib ka üldist tervist, vabaneb liigsetest kilodest.\nKui ülalnimetatud patoloogia tunnuseid on täheldatud, on vaja võimalikult kiiresti ühendust võtta kvalifitseeritud spetsialistiga.Light määrimist või heakskiiduMõru järelmaitseSiseturundusplaani vajalikkusBird Dog venitusKülm higistamine Sellised abinõud leevendavad põletikku ja valu, eemaldavad kuumuse.\nSaate süüa nii külma liha, kodujuustu ja puuvilju kui ka hapu maitsega toite - külmutatud sidruniviile, jõhvikaid, ploomiviile. Kilpnäärme düsfunktsioon põhjustab ka mitte ainult sellist probleemi nagu pahkluu piirkonnas esinev turse, vaid ka näo turse.\nKõige sagedamini leevendavad need ravimid valu, kuid ei aita bakterite ja viiruste kasvu peatada. Hügroom ilmub jala tagaküljele.\nSeda peetakse suurima viga saanud insuldi toitjakaotusega. Kõhupuhitusravi on alati keeruline, selle eesmärk on parandada patsiendi üldist heaolu, kõrvaldada mao ja soolte puhitus ja krambid.\nSeda tüüpi neuropaatia mõjutab jäsemete närvilõpmeid - varbad, jalad, jalad, sõrmed, peopesad, käed. Söö taimset toitu on vaja mis tahes kujul, kuid ilma soola lisamata.\nSeda iseloomustab kortikaalne pimedus, mille käigus säilivad perifeersed kuulmisorganid, külgmiste või tsentraalsete nägemisväljade kaotus, ühepoolne pimedus, visuaalne agnoosia (objektide halvenenud tuvastamine "silma järgi"), visuaalsed illusioonid ja hallutsinatsioonid. • Pidev soov köha, köha ei too kaasa mingit leevendust.\nNärvi neuralgia, mis asub okstsipitaalses piirkonnas. Pea on vaja kallutada ja valada väike kogus lahust ühte ninasõõrmesse nii, et vedelik voolaks teistest vabalt välja.\nTaimsed ravimid ei ole vähem tõhusad kui keemiliselt sünteesitud ravimid Kõige pädevam lähenemine tsüstiidi ravile kodus - kombinatsioon erinevatest ravimitest, et luua efektiivne skeem põie põletiku vastu. Reproduktiivse süsteemi haigused võivad olla provokaatoriteks mitu korda vähem tõenäolised ja kuna suguelundite struktuur on meestel ja naistel erinev, on sellel põhjuserühmal mitu kategooriat.\nKuidas istutada ja kääritada kloorheksidiini vastavalt kasutusjuhendile - me ütleme selles artiklis. Samal ajal ei saa vaadeldaval vitamiinikompleksil olla menstruatsioonile mingit mõju, kuna patoloogia ise on tingitud epiteeli tagasilükkamisest emakast.\nValu Munandites Ja Tagasi Meestel\nRaseduse tunnus seljavalu


ÜLEVAADE ⟩ Sahkerdamiskahtlus osutub opositsioonile õlekõrreks võitluses Babiši vastu - Tänane leht\nTšehhi peaminister Andrej Babiš valmistumas valimisdebatiks. FOTO: Martin Divisek/EPA/Scanpix\nPaljastus, et Tšehhi populistist valitsusjuht Andrej Babiš kasutas Prantsusmaal häärberi ostmiseks keerulist riiulifirmade süsteemi, pakub täna algavate valimiste eel opositsioonile küll ootamatut tuge, kuid sellest ei pruugi piisata Tšehhi presidendi vankumatut toetust nautiva peaministri edu vääramiseks.\nUuriva ajakirjanduse portaali Investigace.cz andmeil kasutas Babiš 2009. aastal Prantsusmaa ja Panama õigusbüroode abi, et asutada anonüümselt riiulifirmasid ja liigutada nende vahel 15 miljonit eurot. Sisuliselt laenas ta endale raha, et osta luksuskinnisvara Prantsusmaal.\nVahetult paljastuse järel pühapäeva õhtul CNN Prima valimisdebatis kinnitas Babiš, et praegu pole tal ei osalust riiulifirmades ega kinnisvara Prantsusmaal, kuid tosina aasta tagused tehingud olid igati korrektsed. «Raha lahkus Tšehhi pangast, seda maksustati, see oli minu raha ja see naasis Tšehhi panka,» sõnas ta.


ShoppingQ: Uuest töökohast\nnokitsenud ShoppingQ kell 18:39\nAnonüümne 20. märts 2019 15:52\nKas ei ole tänamatu "Kodutunde" tehtud tööd niimoodi maha teha?\nSoppingQ 21. märts 2019 07:56\nVabandan, kui ennast nii väljendasin. "Kodutunnet" ei taha (ega tahtnud) ma mingil moel maha teha. Nad teevad tänuväärset tööd ja oleme neile väga tänulikud tehtud töö eest, mis on meie elukvaliteeti kõvasti paremaks teinud.\nAnonüümne 21. märts 2019 11:30\nKus oil maha tegemine¿


Kui gaasikriisi õudusunenägu saab teoks, lahkuks Eesti ettevõte riigist igaveseks - Ärileht\nKui gaasikriisi õudusunenägu saab teoks, lahkuks Eesti ettevõte riigist igaveseks\nMetallpakendeid tootev ettevõte Metaprint kaalub gaasi puuduse korral uksed Eestis sulgeda ning viia tootmine võimalusel üle Hollandisse.\n"Ilma gaasita mu protsessid seiskuvad ja ma kaon turult," juhtis tähelepanu ettevõtte Metaprint asutaja Martti Lemendik.\nTänasest leheloost ajendutena tõdeb ka Lemendik, et ministeerium ja Elering sogab varustuskindluse ümber. "Kord jääb mulje, et gaasi jätkub kõigile tarbijatel, kord kumab jutust läbi, et vaid eelistarbijatele," nentis ta.\nKui gaas kaoks üleöö, siis kaotaks ettevõttes töö üle 400 inimese. "Sellele lisaks satuksid raskustesse paljud ettevõtted, kes meile tooteid teenuseid pakuvad. Kahjuks on meil suur turu jalajälg," lisas ta.\nKui gaasikriis ka reaalselt käiku läheks, oleks ettevõtte alternatiiv kolida oma tegevused ümber Hollandisse. Juba täna tegutsevad nad osaliselt seal, kuna sealne bilansihaldur on Lemendiku sõnul tööstuse tarbimise tagamisel võimekam. Lahkumise tagajärjel ettevõte Eestisse aga enam ei naaseks.\nMetaprinti müügitulu ulatus viimase avaliku majandusaasta aruande kohaselt 2020. aastal 68,2 miljoni euroni, teenides sealjuures 7,6 miljonit eurot kasumit.