Bushmala - Spice August\nSõna "irga" on omistatud mongoli keelde (Mong. Irgai, Kalm, Jarɣä) päritolule väga kõva puidu põõsas .\nAmelanchieri perekonna teaduslik nimi on tuletatud provansi sõnast "amelanche", "mis näitab puuvilja honeyööki" . NN Cadeni ja N. N. Terentyevi sõnade järgi on amelanchier (amelanchier loetud) taime provensiini nimi, mis pärineb amelancheist - ühe orgi liikide (Irga round-leaved) vilja nimi. Sõna on seotud keldi päritoluga .\nLehed on lihtsad, ümmargused või ovaalsed, petiidel, peened või jämedalt hammastega piki serva, tumeroheline, kahvatu roheline all, kollakaspunane või tumepunane sügisel.\nMitmeid lilli, valget või koort, kogutakse varblaste otsas kormmblasse. Munasarjad on madalamad. Pestle üks. Eriti rikkalik õitsemine ja viljakad toimuvad eelmise aasta õlavarrelt.\nPuu on juulis ja augustis valmivas õun-, sinakas-mustas või punakas-lillakas, sinisel plekil, läbimõõduga kuni 10 mm, söödavad, magusad.\nPuuviljad sisaldavad kuni 12% suhkruid, umbes 1% happeid, 0,5% tanniine, umbes 40% askorbiinhapet, karoteeni, värvaineid.\nKanadas väga mitmekülgne ja väga maitsvate marjade jagati irgi Thyssen on ilmunud suhteliselt hiljuti .\nIrga Kanada. Lill\nIrga Kanada. Leht. Sügisel värvimine.\nKerge kohanemine tingimustega laieneb laialt kogu maailmale, ka Venemaal. Tihti leitakse metsikut. Linnud levivad.\nTaimede loendi andmebaasi andmetel kuulub perekond 28 liiki :\nAmelanchier asiatica (Siebold Zucc.) Endl. ex Walp., 1843 - Aasia Irga\nAmelanchier canadensis (L.) Medik., 1793 - Kanada Irga\nAmelanchier'i sisustusE.L.Nielsen, 1939\nAmelanchier ovalisMedik., 1793 typus - Irga ümmargune leaved\nAmelanchier sinica (C.K.Schneid.) Chun, 1921\nHübriidsündinemine Irga klanni esindajatega\nIrga paljundatakse külviseemnete, lõikamise, juurdekasvu ja põõsaste jagamise teel. Põõsaste kasvatamine toimub juurte järeltulijate arvelt.\nViljapuudena on irga Euroopas tuntud alates 16. sajandist. Algul kasvatati seda Inglismaal, siis Hollandis. Marjadest kasutati Cahorsi sarnaste veinide valmistamiseks. XIX sajandil viidi esimesed tööstuslikud maandumised läbi USA-s ja Kanadas. Sellel päeval on Irga väga populaarne ja kasvatatakse nii koduaias kui ka kaubandusaedades. Viimase 60 aasta jooksul on tõuaretuse keskuseks Kanada, kus toodetakse erinevaid sorte: valgete puuviljade "Altaglou", suured puuviljad "Forestburg", aromaatne "Pembina" ja "Smoky". Hästi tõestatud talvel kõva ja armas: "Moonlake", "Nelson", "Stardzhion", "Slate", "Regent", "Honeywood". Venemaal on kõik need sordid haruldased .\nKogu õitsemine, ornamentaalsed viljad, peen sügisvärvimine, vähene mullatarbimine, põudlik taluvus, varajane viljakus, kiire kasv, talvekindlus, iga-aastane viljakasvatus - see kõik muudab muljet väga atraktiivseks taimeks aednikule.\nSäilitab hõlpsalt soengut 15-20 või suurema kasvu võrsetega.\nVenemaa põhjapiirkondades on üks kääpi pirnide ja õunapuude jaoks usaldusväärne ja vastupidav põhjakivi.\nPuuvilju söötakse värskelt, töödeldakse moosiks, vahukommeljalle, marli, veini. Kuivatatud puuviljad - kuivatatud puuviljade kompostide ja želeeti lahutamatu osa, mis annab neile ilusa värvuse.\nP-vitamiini rohkus võimaldab soovitada iirgi ja mahlade vilju vanematele inimestele, et tugevdada veresoonte seinu ja suurendada nende elastsust, vältida müokardi infarkti ja veenilaiendeid.\nIrgi puuviljad on hea multivitamiinivastane ravim, mida kasutatakse hüpoglükeemia ja avitaminoosi raviks.\nIrga normaliseerib une ja tugevdab keha.\nIrgi lille tinktuura kasutamine normaliseerib südame tööd ja vähendab vererõhku.\nRahvameditsiinis kasutatakse orgi vilja mahlast stenokardia, suuõõne põletikku, kooride ja orgi lehtede koorimist - kokkutõmbavaks ja ümbritsevaks aineks. Värskete puuviljade mahl on kokkutõmbuvate omadustega ja seda kasutatakse sooltehaiguste ravis.\nMetsiku kasulikud omadused, puuviljade kirjeldus, kuidas süüa\nMetsakala on meie hiina, kudoonia ja ka pirni jaapani sugulane. Tundub nagu ploom või virsik. See meeldib midagi pirnide ja kudoonia vahel. Tal on sama mahlane, krõmpsuv liha 3 või 4 luuga. Kui hooletult seal on, saate isegi pritsida küpset viljaliha.\nMetsakilp on puuviljad, mis jõudsid Hiinast Euroopasse. Aga enne Euroopat suutis ta külastada Jaapanit. Seetõttu on täieliku bioloogilise nimega medlari jaapanlased. Kaukaasias nimetatakse seda lihtsalt "muhkeks".\nPuu on oranžikas. Küpsetatud puu kergesti kooritakse ära. Mustard on väga lihav, mahlane, magus ja hapukas, kuid madala kalorsusega ja kõrge kiudainete ja kaaliumi sisaldusega. Itaalia väga populaarne puu. Seal söötakse kooki toores ja moosid, marmelaad, lisatakse erinevatele kulinaarsetele toodetele. Selle maitsega jogurt on väga populaarne itaallaste hulgas.\nIsegi kui puuviljamahl on puuvilja sees kuum, jääb meeldivalt laheks. Kuumadel päevadel nad lahedad. Ja kui sa sööd rannast 1 - 2 puuvilja - siis pakutakse teile ühtlast tan.\nViljad on alati olnud väga populaarsed, kuid enne, kui neid süüakse peamiselt meditsiinilistel eesmärkidel. Kasulikke omadusi omav medlar on väga rikas ja mitmekesine. Puuviljal oli kogu keha paranemiseks, kuid eriti seedetrakti raviks.\nPikka aega hakkasid nad sööma loquat, et hoida keha kuju. Me ei tea seda vilja ja mehi, me kõik teame, selle positiivne mõju meestele.\nPuud on suurepärased mett taimed. Lilled on aromaatne, nende lõhn sarnaneb mõru mandlile.\nSee eksootiline puu näeb keemiliselt. Koostis on sarnane tavalise õunaga. Enamik neist on õunhape ja sidrunhape - kuni 70%. Nagu ka suhkur, C-vitamiin, aromaatsed ained, phütontsiidid jne\nMustrali ainulaadsus beetakaroteeni kõrge sisalduse osas. Üks beeta-karoteeni molekuli laguneb kaheks A-vitamiini molekuliks. See on meie hea nägemus. Vitamiin A on vajalik, et moodustada Rhodopsin, tegelikult tänu teda, me näeme koos sinuga. A-vitamiin on eriti hämmastav (öine) nägemus. A-vitamiini sisaldus mesilas on lihtsalt tohutu - 1, 5 mg 100 grammi kohta. Näiteks sisaldab porgand 0,9 mg 100 grammi kohta.\nMetsakilbi koostises on kiudaineid. See parandab toidu seedimist. Toetab toidu nõuetekohast imendumist. Vähendab nägemise tunnet mao turse tõttu.\nMudruni viljades leidub peaaegu kogu B-vitamiini rühma. Need on ka vees lahustuvad vitamiinid, mida keha ise sünteesib. Nende päevaintressimäära tuleb saada väljastpoolt. Üldiselt osalevad nad kõik rakuvälises ainevahetuses. Mödleri sisaldavad tiamiini, püridoksiini, riboflaviini, nikotiini ja foolhappeid. Ja see on punaste vereliblede õige kasv ja areng, normaalne närvisüsteemi töö, hea metabolism ja täpsemalt valkude ja rasvade süntees.\nMudaõlis on kõrge kaaliumi sisaldus. Ja see on lihaste kokkutõmbumine, sealhulgas süda, samuti närviimpulsside edastamine. Reguleerib happelise baasibalanssi.\nKõhulahtisuse kõrvaldamiseks sobivad puuviljade rohelised viljad. Tundmatu toode sobib maitsega, kuid samal ajal hoiab koos fekaalset massi.\nPikaajalise kõhukinnisuse korral sobib koliit, puhitus, gaaside moodustumine, vastupidi, küpsed loquat. Lisaks parandab see maksa funktsiooni, aitab kaasa kahjuliku kolesterooli eemaldamisele.\nMetsakil on eredad bakteritsiidsed, põletikuvastased, diureetikumid, samuti palavikuvastased omadused. Kuivatatud marjad on väga kasulikud südame-veresoonkonna ja kuseteede haigustega inimestele. Käevõru parandab südamefunktsiooni, alandab vererõhku, puhastab veresooni. Samuti aitab see eemaldada neerudelt sooli, liiva või kive.\nMetsakala lehed on väga väärtuslikud. Nende koostis sisaldab looduslikku adsorbenti - amigdoliini. See aine puhastab kahjulike ainete hulka: toksiinid, raskmetallid, räbud. Metsakala osa moodustavad pektiinid eemaldavad radionukliidid. Kuiva koore keetmine on suurepärane antibakteriaalne aine suuõõne raviks. Rooge, verejooksu, paradentiosi ja ka kurguvalu on näidatud keetmine.\nNagu kõik marjad ja puuviljad, on loquat toidutoode. 100 grammi sisaldab 44 kcal, kuid kiudainete tõttu ei esine nälg pikka aega.\nTänu C-vitamiini loquat suurendab immuunsust. On näidatud viljad sügisel-talvel perioodil, et võidelda nohu. Valatud viljaliha eemaldab fleigist kopsudest, rahustab kestvat köha, vähendab hingeldust. Kasulik viljad bronhiaalastmia korral.\nKülmetushaiguste raviks on kõige efektiivsem mulliõõne alkohoolne infusioon.\n7-8 küpsed puuviljad\n100 gr viin\nPuuviljad on vaba kaevandustest ja lõigatud viiludeks. Katkesta luud ja saatke need koos tselluloosiga klaaspurki. Vala viina sisu ja nõuda 3 päeva pimedas kohas. Hoida külmkapis suletud kaanega. Joo 1 spl. l 2 korda päevas.\nEriti kasulik bronhiit, astma, köha jne Kombineerige sisemine vastuvõtt hõõrudes.\nMetsandus on võimas looduslik antioksüdant. Kõik tänu A-, C-vitamiini, samuti selles sisalduvatele flavonoididele. Keha liigne oksüdatsioon - suur probleem. Happeline keskkond on aluseks erinevate põletikukoosikute - tänapäevaste mikroorganismide arengu paradiisile.\nLisaks kõigile ülaltoodud on ka puidust rikas mineraalidega: kaltsium, kaalium, tsink, seleen, fosfor, magneesium, vask.\nMahuliste puuviljade igapäevane kasutamine kaitseb meid raskete haiguste - diabeedi eest. Kuna see stimuleerib kõhunäärme insuliini tootmiseks.\nHõbeda pulp on näo naha jaoks väga kasulik, noorte ja elastsuse säilitamiseks. Mitte midagi, A-vitamiini nimetatakse ilu-vitamiiniks. Loquat on selle sisu peategelane.\nVärske tselluloos - looduslik näokreem. Käevõru riiv niisutab nägu, eemaldab kuivuse, toidab, leevendab puhitus, parandab hapniku liikumist ja noorendab rakke.\nLehesaba on Jaapanis ja Hiinas väga populaarne. Kõik seepärast, et see tee on hea viirusevastane aine. Ta köhib hästi ja kohtleb köha, aitab kurguvalu.\nLihast valmistatud tee valmistamine on lihtne. Nad, nagu tavaliselt, valasid keeva veega, lase neil juba mõnda aega jooma. Soovi korral võite lisada kalli.\nSeega, kui sul on õnn, et olla puusaluu lähedal, ärge lubage lehti välja võtta ja kuivatage talvel. See on suurepärane köha.\nMetsaköögiviljade lehti võib valmistada koos teiste koostisosadega, näiteks ingveri juurte, lagritsa juure, piparmündi, basiiliku, vaarika lehega jne.\nFakt on see, et lehtedes sisalduv loquatti sisaldavad phütontsiidid soodustavad antikehade tootmist. Seetõttu on keha enesehooldus.\nLeedu tee puhastab verd suhkru ja kolesterooli. Parandab selle koostist ja lahjendab struktuuri. Metsik lehed aitavad kaasa mineraalide säilimisele. See on suhteliselt oluline. Mis "pehmete" luudega või vähese mineraalse ainega, on hõõgastitee see, mida te vajate. Lisaks leevendab see liigesepõletikku.\nKui sul on õnne, et hõõrutud koor saada, ärge paha ja tehke keetmist. See on suurepärane vahend suuõõne hooldamiseks.\n4 küpset puuvilja.\nViige vesi keemiseni. Lisa 150 gr. suhkur Metsik lõigatakse vahepeal pooleks. Luud ei eemalda. Lisage puu keeva magusa veega. Pärast keetmist tõmmake sidruni mahl välja. Keetke 5-10 minutit ja lülitage välja. Seejärel pannakse puuviljaõli ettevalmistatud purki ja täidetakse siirupiga. Üles pannakse 3 - 4 piparmünt lehed varrega. Katke anum kaanega.\nPärast jahutamist võite juua. Ja kui kasutate steriilset purki, võite valmistada tooriku talveks. Seejärel visatakse piparmündi steriilseks paariks minutiks keevasse kompotti.\nMöödas on päevad, mil spinati peeti aristokraatide jaoks delikatessiks. Täna peavad kõik taim olema terved ja ilusad.\nCilantro on roheline ja seemned on koriander. Hämmastav muru ja vürtsid ühel inimesel. Sisaldab haruldasi vitamiine, estreid, happeid, mis on nii vajalikud meie keha täielikuks toimimiseks.\nJumalik marja! Kas teadsite, et moorus on ainulaadne taim ja kõik, alates lehtedest ja marjadest kuni marjadeni, parandab vereringet, langetab vererõhku, lahjendab verd?\nVürtsikas köögivili teie lauale. See parandab ainevahetust, seedetrakti, samuti veresüsteemi, reguleerib survet.\nMetsiku kasulikud omadused, puuviljade kirjeldus, kuidas süüa: 2 kommentaari\nSellest tulenevalt on soovitatav lisada need puuviljad hüpertensiooni, diabeedi, astma all kannatavate inimeste toitumiseks. Lisaks on puuviljad kaasa neerude kivide eemaldamise, parandavad koliitsete haigusseisundit. Saksa meski puuviljade korrapärase tarbimisega paraneb seedimine, anumad, maks ja neerud puhastatakse.\nArvestades seda, on soovitatav süüa neid puuvilju inimestele, kes kannatavad hüpertensiooni, diabeedi või astma all. Kasulik meskiin südamehaiguste ravis seedetrakti parandamiseks.\nIrga on Rosaceae perekonna põõsas. Seal on ka teisi marju: "karinka" ja "bushmala". Seda taime võib leida looduslikult kasvavas vormis, näiteks Kaukaasias ja Krimmis.\nÜmmarguse kujuga vilju saab värvida sinist-mustast ja punakasvioletsest värvist (vt fotot). Keskmise läbimõõduga mahlaõuna kujulised marjad ulatuvad 10 mm ja kaetakse spetsiifilise vahakattega. Õrn naha all on mahlane viljaliha, millel on ainulaadne aroom ja magus maitse.\nIrga arvukate kasulike omaduste olemasolu võlgneb oma unikaalse koostisega. Seega mahlakad magusad puuviljad sisaldavad palju karoteeni, mida peetakse kõige võimsamaks antioksüdandiks, mis aitab tugevdada immuunsüsteemi. Lisaks sellele vähendab see aine kehasse sisenemist nakkushaiguste nakkuse riski.\nNeed marjad vähendavad kahjulike keskkonnategurite mõju, näiteks elektromagnetilist kiirgust.\nJa isegi irga aitab vähendada raskmetallide ja muude kahjulike ainete soolade mõju kehale. Võib-olla on see tingitud pektiinidest, millel on võime need organismist eemaldada. Lisaks sellele aitab pektiinid eemaldada halb kolesterool kehast.\nVitamiinide ja flavanoolide sisalduse tõttu aitab orgi regulaarne tarbimine enne vähkkasvaja tekkimist organismi vastu seista.\nMarjade koosseis sisaldab vitamiini P, millel on võime suurendada veresoonte elastsust ja tugevdab ka nende seinu.\nLisage iirgi viljad oma toitumises närvisüsteemi ja unetuse probleemidega inimestele. Marju peetakse suurepäraseks rahustavaks ja lõõgastavaks raviks.\nÕigel viisil kuivatatud marjad sisaldavad kumariine, mis vähendavad vere hüübimist ja takistavad verehüüvete moodustumist.\nIrgus sööb mitte ainult värsket, vaid ka töödeldavat. Puuviljad küpsetamisel teevad erinevaid jooke: kompott, kapslit, mahl, samuti tinktuure, veini jms. Marjadest valmistatakse moosi, säilitusaineid ja moosi. Tükeldatud irgi valmistada väga maitsvad kartulipudrud.\nKuivatatud puuviljad on mustikale väga sarnased mustikale, nii et neid saab kasutada nagu neid marju.\nIrgi ja ravi eelised\nIrgi rohumaade eeliseid on juba ammu hinnatud traditsioonilises meditsiinis. Mitmete raviainete tootmiseks kasutage kõiki taimeosi: puuvilju, lehti, koort ja lilli. Näiteks koor ja lehed on tanniinid, nii et nad teevad keetmise, mida kasutatakse sideainetena. Marjad peetakse suurepäraseks multivitamiinideks. Juice shadi tervendajaid soovitatakse kasutada ümbritseva ainena.\nSelliseid marju on soovitatav kasutada südame- ja veresoontehaiguste ravis, kuna puuvilja ained vähendavad kolesterooli. Rahvatervijad soovitavad vanas eas, et vältida südameatakkide ja veenilaiendite veenide lisamist oma dieedile.\nTugeva köha ja kurguvalu korral peate loputama oma suu marjamahlaga ja see sobib hästi ka spontaansete haavade raviks.\nIrgi puuviljast valmistatud nuum on suurepärane ennetus ja seda kasutatakse ka parodondi haiguse raviks.\nKuivatatud lilledest valmistatud infusioon aitab parandada hüpertensiooni ja südamepuudulikkuse seisundit.\nIrrita ja vastunäidustused\nIrga võib kahjustada madala vererõhuga inimesi. Samuti on kasulik kontrollida tarbitavate marjade hulka, kuna kuritarvitamine võib olla kahjulik. Shadberry'i kasutamise vastunäidustused on inimesed, kellele toode on individuaalselt talumatu.\nLambaliha (tursk Muşmula) on kogu taimede perekond, sealhulgas peaaegu 30 liiki. Siiski on kahte peamist kultiveeritud mielaratüüpi: saksa ja jaapani.\nSaksa mosaiik oli teadaolevalt inimkonnale rohkem kui 1000 eKr. Ida-Babülooni ja Mesopotaamia territooriumidel kaubeldakse seda vabalt, see lasti läände Ancient Kreeka ja Ida-Rooma laevadele. Seal oli see, et metsleri tabas Euroopa maad. Tänaseks kasvab Saksa mosaiik Balkani riikides, Aasia väikeosades, Krimmi mägedes, Taga Kaukaasias, Armeenias, Alžeerias, Aserbaidžaanis, Kreekas ja Iraani põhjaosas. Puu on üsna vali ja kasvab hästi ainult kuivades päikeselistes kohtades ja kergelt happelises pinnases.\nSaksa mosaiik on ümmargune, piki telge pisut lamedat lõpus lõdvalt varrastega. Puu on väikese suurusega (2-3 cm läbimõõduga) punakaspruuni värvusega. Viljapuud on üsna rasked ja hapud. Loquat valmub alles pärast esimese sügisäga või pärast kuu munemist. Sel juhul viljad kaotavad niiskuse, kortsus, kuid samal ajal pehmed ja magusad.\nJaapani mosaiigi kodumaa on Hiina subtroopiline territoorium. See oli siit, et taim tuli Jaapanisse ja siis 19. sajandisse. See imporditi Euroopasse. Mustarda kasvatatakse Gruusias, Indias, USA-s, Ukrainas, Kagu-ja Lõuna-Aasias ja Himaalaja mägedes. See liik on kõige lähem kudoonia, pirni ja viljapuuaias. Taim hakkab sügisel õitsema ja viljad valmivad kevadel mais-juunini. Neil on pirnikujuline kuju, mille läbimõõt on kuni 10 cm. Koori värvus on oranžikaspruun, paberimass on mahlakad hapu-magus maitse. Igas Jaapani mudeleid on üks suurtest tumepruunistest kondadest 1 kuni 5 tk.\nMustardu hoidmine ja kasutamine\nHoidke loquat pimedas jahedas kohas, nii et puuviljad ei puutuks üksteisega kokku. Mustarat söötakse enamasti värskena, kuid kasvavates piirkondades on see moosid, moosid, marmelaad, pastila, mahlad, kompotid, samuti vein ja liköör.\nXing.: Emblica officinalis, Phyllanthus emblica, India karusmarjas, Nepali karusmari, amalaki, amalaka, embrüok, Mirobalan hall, aoula, toppi, avalkati, noorukite eliksiir.\nAmla on väike puu, millel on kõverjoonelised kerged rohelised lehed ja väikeste lillede õisikud. Taime puuviljad näevad välja nagu maosisest haputatud karusmarjade viljad, millel on rikkalik vitamiinide ja mineraalide koostis. Puuvilju, seemneid, lilli, amla koid kasutatakse laialdaselt kosmeetikas ja meditsiinis.\nAmla ei kuulu Vene Föderatsiooni riikliku farmakopöa hulka ja seda ei kasutata ametlikus meditsiinis Venemaal, vaid on üks Ida kuulsaid meditsiinilisi taimi. Amla on leidnud üsna laialdase rakenduse Ajurvedas - India rahvameditsiinis põletikuvastaseks, antibakteriaalseks, diureetikumina. Amla kasulikke omadusi ja rikkalikku koostist kasutatakse Hiina ja paljudes Aasia riikides traditsioonilises meditsiinis laialdaselt, see on osa arvukatest meditsiinilistest ja kosmeetikatoodetest. Hiljuti teadlaste üksikasjaliku uuringu tulemusel jõudis Amla Euroopa farmakopöasse.\nAmla kuulub mirobalanside rühma. See on taimede rühm, mis on tuntud oma antioksüdandi ja anti-vananemisomaduste poolest: bibhitaki, haritaki ja amla, mis kasvavad Himaalajas. Taimede viljad on välimuselt sarnased ploomide või tammetõrudega (kreeka Myron - tõlkes - "aromaatne õli", balanos - "tampoon").\nAmla on oluline koostisosa paljudes kosmeetikatoodetes naha ja juuste hooldus, peetakse seda tugevam looduslik antioksüdant, mis takistab enneaegset vananemist, toonik, rikkalikult C-vitamiini 100 g viljaliha taimed sisaldab 800 mg askorbiinhapet, mis on 30 korda rohkem kui oranžis. Amla viljad, aga ka lilled, koor, lehed ja seemned suurendavad puutumatust, parandavad seedimist, aktiveerivad ainevahetust, vähendavad kolesterooli taset, tugevdavad veresoonte seinu. Taim stimuleerib hemoglobiini sünteesi, puhastab toksiine maksa, soodustab juuste kasvu, tugevdab hambaid ja luusid, südame lihaseid.\nAmla on paljude toidulisandite (Zenslim tugevus, Zenslim Cardio, Zenslim Artro, Zenslim Diab ja Zenalk) aktiivne komponent. Amla on Chavanprashi indiaanlaste kuulus taimne segu oluline koostisosa. Nahapuhastus tähendab "Trifala" koosneb amla, bibhitaki ja haritaka pulbrite segust. Amla õli kasutamine juuste tugevdamiseks ja kasvatamiseks on soovitav.\nEmblikaan on amla puuvilja standardiseeritud ekstrakt, millel on kaskaadvärvi antioksüdandid. Viimased põhinevad võimetel eraldada raskmetallide ioonid peale kaskaadi vabade radikaalide neelamise. Amla ekstrakt sisaldab ainulaadset tanniini kompleksi, millel on nahale antioksüdant, noorendav ja valgendav toime.\nAmla pole sobiv, kui täheldatakse individuaalset talumatust, allergiliste reaktsioonide ilmnemine; Amla on ka raseduse, rinnaga toitmise ja lapsepõlves ebasoovitav.\nAmla viljad on söödavad ja söödud. Seemnete marjadest koosnevad marinaadid, moosid, maiustused, suhkruga pasta. Mõnikord puuvilju söötakse värske soola ja kollajuurusega. Amla hautis on Lõuna-Indias populaarne. Jahutusjoogid taime puuviljadest joodavad hästi. Kontsentreeritud amla mahla suhkruna kasutatakse tugevdava joogina.\nAmla on üha enam populaarne igal aastal kosmeetikas erinevates riikides. Aasia riikide salongides ja nüüd Lääne-Euroopa riikides laialdaselt kasutatakse kosmeetikavahendeid juuste ja nahahooldusega õli või amla ekstraktiga: konditsioneerid, konditsioneerid, palsamid, õlid, maskid ja kreemid, juuksevärvid. Amla kasutamine aitab parandada naha seisundit, vananedes kortsude eemaldamist, vananemispiirkondade eemaldamist, fremikke. Alma näole kui toitev, antioksüdant on ideaalne kõikidele nahatüüpidele. Kuid juuste hooldamisel ja ravimisel on amla populaarne.\nKaasaegses turunduses on kaks marki tootjat: Dabu ja Baraka. Igaühel neist on oma eelised. Baraka amla juukseõli ei sisalda kahjulikke mineraalseid lisandeid ja põhineb köögiviljade seesamiõlil. See on sama tööriist, kuid firma Dabur sisaldab erinevaid loodusliku päritoluga lisandeid, mis võimaldab kasutada amla õli igat liiki juuksed.\nAmla juustele on marjade infusioon taimse päritoluga õlis. Miks on amla õli toodetud paljude eeterlike õlide põhjal? 1 ml amla õli valmistamiseks on vaja töödelda umbes 10 tonni taime puuvilju. Seetõttu on õliekstrakti amla puhtal kujul majanduslikult kahjumlik. Amla baasil põhinev kosmeetikavaade on üsna lai. Võite alati osta amla õli henna, jasmiini, mandli, sidruni, mentooli, rosmariiniga. Kasutades õli või amla pulbrit juustele, tuleb meeles pidada, et amla võib muuta juuste varju, eriti blondiks. Oluline on valida õige õli amla, arvestades selle varjundit: blondõli sobiva kerge õliekstraktiga, tumeroosa - rohekas õliekstrakt Amla.\nAmla juuksemaskid tugevdavad juuksejuure, annavad juuste tervise ja loodusliku sära, kõrvaldavad lõhestatud ja haprad juuksed, kõõmud ja juuksed hoolikalt pärast värvimist ja värvimist.\nAmla või Phyllanthus Emblica või India karusmari (lat. Phyllanthus Emblica või Emblica officinalis) on väike puu puu, üks perekonda Phyllanthus kultiveeritud (Phyllanthus). See liik kuulub perekonda Euphorbiace (Euphorbiaceae).\nAmla - lehtpuu, ulatudes 5-8 meetri kõrgusele. Pagas on sageli kumer, kroon on õhuke, helekollane. Puu koor on sile, helepruun, kihtides kergesti niisutatud. See on lehtpuu, kuid sellel on üks huvitav omadus: lehed langevad, lehed langevad koos harudega. Lehed pinnate-kompleksne, helekollane varjund. Lilled on silmatorkavad, aksillaarne, rohekaskollane, kogutakse õisikuteks. Amla hakkab märtsis õitsema.\nAmla viljad - ümmargused, väikesed marjad, siledad, läbipaistvad, rohekaskollase varjundiga koored. Välimuselt on amla marjad sarnased marjadeta viljadest. Puuvilja kooriku õhukesed jooned jagunevad 6-8 segmenti. Kõva koore all on mahlane krõmpsuv liha, kus väikesed seemned valmivad (tavaliselt 6). Puu viljad valmivad sügisel - novembrist veebruarini. Amla-puuvilja iseloomulik tunnus on selle puuviljade huvitav paigutus: marjad ei arene mitte õhukestest puuviljaharudest, vaid suurtest oksadest. Taim paljundatakse seemnete ja juurte võrsete kaudu.\nAmla peetakse Kagu-Aasia sünnikohaks. See väike puu kasvab India kuivades leheroossetes metsades peaaegu kogu riigis kuni 1500 meetri kõrgune (Himaalajas). Aktiivselt kasvatatakse Ceylonis, Hiinas, Malaisias, Tais ja Sri Lankal.\nTäiskasvanud taim täiuslikult talub soojust (õhutemperatuur on üle 45 kraadi), samuti madalatemperatuurilised tilgad. Amla kasvab hästi ja kannab vilja erinevate liikide mulda, võib kasvada viljakatel muldadel, maa-aladel ja hüljatud aladel, soolalahuses, kuivades ja poolkuivates kohtades.\nTerapeutiliseks otstarbeks kasutatakse lambaid, lehti, koort ja amla seemneid, kuid taimede vilju on kõige rohkem hinnatud. Valmistatud puuviljad koristatakse käsitsi, kui nende nahk omandab kollaka värvuse (november-veebruar). Lilled, lehed koristatakse kuiva ilmaga, kuivatatakse hästi ventileeritavas kohas. Kuivat toorainet hoitakse paberpakendis kuni 3 aastat.\nAmla ekstrakti valmistamiseks kasutage rohelisi marju. Taime kuivatatud puuvilja leotatakse baasõlis, näiteks kookos või seesammas. Järgmine samm ekstrakti valmistamisel on filtreerimine ja puhastamine.\namly puu- sisaldavad suures koguses askorbiinhapet gallushappepropüülester, sidrunhape, parkaineid (emblikan A ja emblikan B), nikotiinhape, riboflaviini (vitamiin B1), aminohappeid (metioniini, pektiin, trüptofaan), tselluloosi, glükoosi, saponiinid, glükosiidid, karotenoidid, kummid flavonoidid, tanniinid, psoraleen tsütokiniine (tseatiin, zeatinnukleonid, tseatiin ribosiidist superoksiiddismutaas), mikroelemente - vask, kaltsium, fosfor, raud. Taime seemned sisaldavad eeterlikku õli, litolüütilisi ja proteolüütilisi ensüüme.\nKuna askorbiinhappe ainulaadne valem kombinatsioonis amla puuviljahaiguste gallakohappe ja tanniinidega on täheldatud, esineb C-vitamiini kõrge stabiilsus, mis ei lagune isegi keemistemperatuuril. Infusiooni ja kuivatatud toormaterjali korral ei kaota C-vitamiin oma omadusi kuni kolme aasta jooksul.\nAmla viljad sisaldavad aineid, mis stimuleerivad erütropoetiini tootmist. Selle tõttu on taim juba ammu aneemia raviks kasutatud. Saponiinid ja glükosiidid elimineerivad kõhukinnisust, soolestiku kollikku ja vähendavad kõhupuhitus, normaliseerivad soole funktsiooni. Taimede vilja koostises leiti looduslikke antiseptikume, mis pehmendavad soolestiku ja suguelundite patogeensete mikroorganismide elulist aktiivsust.\nUuringute ja vitamiinide meditsiiniline ajakiri kirjeldab Jaapani loomkatsetulemuste (2005) tulemusi, mis kinnitavad ekstrakti amla võime kolesterooli ja veresuhkru vähendamiseks. Lisaks sellele näitavad täiendavad uuringud amla võimet ennetada tüsistuste tekkimist - diabeetiline neuropaatia ja südamepuudulikkus suhkurtõvega patsientidel.\nKathy Wong, kuulus naturopathic arst, väidab, et India karusemahl (amly) on kasulikku mõju juuste seisundile, tugevdab juuksefolliikulisid ja annab juustele loomuliku sära. Amla viljas sisalduv toimeaine psoraleen aitab vitiligo (leukodermia) vastu ning kaitseb ka ultraviolettkiirguse eest, aitab säilitada looduslikku nahavärvi.\nPuuvilju, lillede, seemneid, lehti ja amla koid kasutatakse traditsioonilises meditsiinis erinevate haiguste raviks. Amla mahl on hea toonik. Diureetikumide, jahutusjookideks kasutatakse siirupi taimeaju, mis on segatud mesi ja rosinaid. Amla puuviljamahl suhkruga kasutatakse mõnel günekoloogilisel haigusel.\nIn folk India meditsiinis, on retsepte kasutades amla, mis on tõhus hemorroidid, tuberkuloos ja kopsupõletik. Kuivatatud puuviljad ja amla koor on kahjutu toimega ning neid kasutatakse seedetrakti häirete ja kõhulahtisuse korral. Lillede ja lehtede puu kujul keetmine kasutatakse lahtistav.\nTaimede seemnete infusiooni kasutatakse konjunktiviidi ja teiste silmahaiguste korral. Pulbrilised amla seemned segatakse mee ja sandaalpuu kooripulbriga iivelduse ja oksendamise raviks. Taimeõli salv on efektiivne kaevanduste tekkele. Amla maskid on tõhus viis, kuidas hoolitseda hapra, lõhenenud juuste eest.\nIidsetel aegadel oli Amla puuviljad paljude India hõimude toiduvarude allikaks. Hiljem märkasid kohalikud elanikud taime paranemisomadusi ja hakkasid kasutama amla paljude haiguste raviks. Neid puuvilju kasutati kokkuõõnsaks põletikuvastaseks aineks.\nIndias peetakse amlat püha puuks. Taime nimetatakse "jumalikuks kingiks", "naiste emade energia kehastusest". Amla viljad on üsna kasulikud ja toidulisandid, nad suudavad toita inimkonda ja ka päästa maailma erinevate haiguste eest.\nAmlu indiaanlased ühendavad jumalanna Lakshmi. Amali Navami puhkus, mis tähistatakse talvel algul India kalendri järgi, on pühendatud taime amlale. Rituaalide tseremooniatel on puu hea tervise sümbol.\nAmalaki tähendab sanskriti tõlget "õde". Amla marjad on välimuselt sarnased krokodilli puuviljadele, nii et taim on saanud teise nime "India küüslauk". Tuleb märkida, et kuigi nende taimede viljad on sarnased, kuuluvad taimed ise erinevatesse perekondadesse.\n1. Danikov N. Suurepärane kodu meditsiinikliinik. - liitrid, 2015. - 345 p.\n2. Autorite meeskond. Entsüklopeediline viide. Taimede töötlemine. - OLMA Media Group. - 321 s.\n3. Bolotov B.V. Kuldsed retseptid tervisele ja pikaealisusele. - toim. Maja "Peter", 2008. - 287 p.\n4. Fedorov A. A. Taimede elu. 6 mahtudel. - Ripol Classic. - 1995. - 421 s.\nMaitreya uvacha Maitreya jätkas rääkimist; Vijitashvah nimega Vidzhitashva; adhiraja keiser; asit on muutunud; prarthu-putra Maharaja Prthu poeg\nSõna kama-kashmala-cetasah näitab ka, et looduse seadused ise ei luba inimestel piiramatult nautida. Üks, kes naudib ilma piiranguteta, viib patuka elu. Loomad ei riku kunagi looduse seadusi. Seega suureneb loomade seksuaalne instinkt ainult teatud aastakümmetes. Lõv on väga võimas loom. Ta toidab lihas ja tal on suur jõud, kuid naudib seksi ainult üks kord aastas. Sarnaselt võib religioossete regulatsioonide kohaselt inimene seksida ainult üks kord kuus pärast naise menstruaaltsükli lõppu ja kui naine on rase, ei ole seksuaalvahekorras küsimust. Need on inimestele kehtestatud seadused. Mehel võib olla mitu naist, sest ta ei saa rasedaks naisega oma naisega seksida. Kui tal on sel ajal seksuaalne soov, võib ta minna teise naise juurde, kes ei oota lapsi. Need seadused on kirjutatud Manu-samhitas ja teistes pühakirjades.\nPühakirjad ja nendes sätestatud seadused on inimestele. Seepärast saab see, kes neid seadusi rikub, patuseks. Teisisõnu, inimene, kes naudib, mitte mingeid piiranguid järgides, paistab pattu. Seksuaalseid suhteid nimetatakse ebaseaduslikeks, mille sisestamisel inimene rikub pühakirjade seadusi. Pühakirjade või Vedade seaduste rikkumise tõttu teeb ta pattu. Ja see, kes patud, ei saa oma meelt muuta. Meie tõeline kohustus on muuta meie patune (kashmala) teadvus puhtalt puhasse teadvusse, see tähendab Kṛṣṇa teadvuses. Bhagavad-ghtis nimetatakse Kṛṣṇat kõige puhtaks (param brahma param dhama pavitram paramam bhavan), nii et kui me mõtleme materiaalsetest naudingutest, siis me keskendume oma mõttele Kṛṣṇale, me võime meelt puhastada. See on meetod, mida soovitab Lord Caitanya Mahaprabhu, kes kutsus teda keto-darpana-marjanamiks, "südamepeegli puhastamine".\nShatany Ekadasa Virad\nayusho 'rdham athatyagat\ntasyam - temas; ajanayat - ta on loodud; putran - pojad; puranjanyam - Puranjani; puranjana - puranjana kuningas; shatani - sadu; Ekadasa - üksteist; virat - kuningas; ayushah - elust; ardham - pool; atha - sel viisil; atyagat - ta veetis.\nSiis, pöördudes kuninga Prachinabarkhatat poole, mõistis suur mõistmatu Narada: O teie, kellele on pikk elu lubatud [virat], nii et kuningas Puranjana lõi oma naise Puranjani tuhandest sada pojast. Kuid pool oma elust läks selle okupatsiooni läbi.\nTÄHELEPANU Selles salmis on mitmeid olulisi sõnu, alates Ekadasa Shatanist. Tema naise Puranjana rinnas sündis tuhat sada poega, kes jäi pool oma elust. Sisuliselt on see iga mehe osa. Isik, kes elab maksimaalselt sada aastat, olles abielus kuni viiekümne aasta vanusena, lihtsalt õpib lapsi. Kahjuks ei ela inimesed enam sada aastat, kuid nad loovad kuni kuuskümmend last. Samuti on oluline märkida, et varem hakkasid inimesed saja kuni kakssada pojale ja tütrele. Järgmisest salmist selgub, et kuningas Puranjana ei tekkinud mitte ainult tuhande sada pojad, vaid ka sada sada tütart. Tänapäeval ei saa keegi sellist arvu lapsi toota. Vastupidi, inimkond on mures, et erinevate rasestumisvastaste vahendite abil on rahvaarvu piiramine.\nVedic pühakirjades ei leita me midagi mainimist sellest, et vanasti kasutati rasestumisvastaseid vahendeid, kuigi nad toodi sadu lapsi. Rahvastiku kasvu kunstlikult piiritlemine on ka patt, kuid Kali vanuses on inimesed nii kurjad, et nad ei mõtle patune elu tagajärgede pärast. Kuningas Puranjana lõi voodis koos naise Puranjaniga väga palju lapsi, kuid kusagil ei öeldud, et ta kasutas rasestumisvastaseid vahendeid. Vedade ettekirjutuste kohaselt peaks seksuaalne pidurdamine olema ainus rasestumisvastane vahend. On vastuvõetamatu, et seksuaaltervist ei olnud seksi ja laste välimuse vältimiseks kasutatakse rasestumisvastaseid vahendeid. Hea mees konsulteerib oma voorusliku usulise abikaasaga kõike; tänu sellele teostab ta otstarbekalt ja järk-järgult inimelu väärtust. Teisisõnu, kui inimene on õnnelik ja tal on hea, õrn naine, siis saab ta pärast temaga konsulteerimist aru, et inimelu tähendus on arendada Kṛṣṇa teadvust ja mitte ette kujutada võimalikult palju. lapsed. Lapsi nimetatakse parinamaks, mis tähendab "kõrvaltooteid", ja inimene saab pärast mõistuse mõistmist mõistma, et tema Kṛṣṇa teadvuse süvenemine peaks muutuma oma elutegevuse kõrvalproduktiks.\nduhitriih - tütred; dasha-uttara - kümme rohkem kui; salam - sada; pitri - nagu isa; matri - ja ema; yasaskarih - kummardatakse; sila - tänu; audarya - suuremeelsus; guna - vastavalt; upetah - omamine; paurandzhanyah - Puranjana tütred; praja-pate - umbes prajapati.\nO Prajapati, O kuningas Prachinabarhishat, oli Puranjana ka sada tosinat tütart. Kõik nad olid oma isa ja ema väärtuseks ja eristuvad headuse, helduse ja teiste vooruste poolest.\nTÄHELEPANU Šrasti ettekirjutuste järgi kavandatud lapsed on tavaliselt nii voorlikud kui nende isa ja ema, kuid lapsed on ebaõiglaselt kujunenud, muutuvad reeglina varna-sankaraks. Kasvatades nad on vastutustundetu nende perekonna, ühiskonna ja isegi enda vastu. Varna-sankara sündimise ärahoidmiseks vanadel aegadel tegid vanemad enne lapse sissetungimist garbhadhana-samskara puhastusruti. Kuningas Puranjana toodi tohutult palju lapsi, kuid nagu nähtub salmidest, ei kuulunud nad varna-sankara kategooriasse. Nad olid kõik head ja hästi käitunud lapsed, kes olid varustatud nende vanematega võrdselt.\nKuid isegi kui meil on palju häid lapsi, peaks meie soov ebaseaduslikku seksi saamiseks pidama patuks. Kõik liigsed (mitte ainult seksuaalsed) on patt. Sellepärast peaks inimene elu lõpus olema swami või goswami. Kuni viiekümne aastani saab ta lapsi ette kujutada, kuid pärast viiekümnendat peab ta lõpetama laste loomise ja vanaprastha saamise. See tähendab, et tuleb lahkuda kodust ja seejärel võtta sannyasi. Sannyasis on swami või goswami pealkiri: see tähendab, et nad loobuma täielikult meelelisest naudingust. Sannyasi ei tohiks võtta kergelt: inimene peab olema täiesti kindel, et ta suudab üle saada meelelisi naudinguid. Kindlasti oli kuningas Puranjana pereelu väga õnnelik. Need salmid ütlevad, et ta tõi maailma tuhande sada pojast ja sada tosinat tütart. Igaüks tahab, et tal oleks palju poegi ja sellest saaks järeldada, et kuningas Puranjana pereelu oli edukas ja õnnelik, kuna tal oli palju poegi kui tütred.\nsa panchala patich putran\ndaraih samyojayam asa\nduhitriih sadrishair varaih\nsah - ta; Panchala-patih - Panchala kuningas; putran - pojad; pitri-vamsa - isa perekond; vivardhanan - kasvav; daraih - koos naistega; samyojayam asa - abiellusin; duhitriih - tütred; sadrishaih - väärt; varaih - koos abikaasadega.\nSeejärel leidis Panchala valitseja King Puranjana, et suurendada perekonna järgijate arvu, oma poegadele vooruslikke naisi ja tema tütreid vääriliste abikaasade jaoks.\nPõhimõte Vedaliku tsivilisatsiooni seaduste kohaselt peab iga isik sõlmima abielu. Mees peaks abielluma, nii et tema naine sünniks oma lapsi, kes omakorda pakuks toitu oma esivanematele ja korraldaks nende jaoks matusetseremooniaid, nii et nende klanni esivanemad, ükskõik kus nad oleksid, oleksid õnnelikud. Issandale Vishnu pakutavaid pakkumisi kutsutakse Pindodaksaks ja pereliikmed peavad pakkima pindale oma esivanematele.\nPanchala kuningas Puranjana ei olnud mitte ainult pereelu rõõmuks, vaid ka veendunud, et tema tuhat sada pojad ja sada tosinat tütart võiksid täita ka täieõigusliku pereelu. Nii saate aristokraatlikku perekonda dünastia jaoks muuta. Erilist tähelepanu tuleks pöörata asjaolule, et Puranjana on oma poegade ja tütarde leidnud naised ja abikaasad. Isa ja ema kohustus on abielluda oma poegadega ja abielluda tütardega. See on Vedic ühiskonna seadus. Kuni pojad ja tütred pole abielus, ei tohiks neil lubada suhelda vaba vastasseisuga. Vedaalse sotsiaalse korralduse süsteem on hea, kuna see piirab ebaseaduslikku seksi ja takistab Varna-sankara sündi, mida täna tuntakse erinevate nimede all. Kahjuks, kuigi ka kaasaegsed isad ja emad hoolivad oma abikaasade abielust või abielust, keelduvad lapsed oma vanemate korraldatavast abielust. Sellepärast on maailmas tervikuna suurenenud varna-sankara kategooriasse kuuluvate inimeste arv, kuigi neid nimetatakse erinevates riikides erinevalt.\nputranam chabhavan putra\nekaikasya shatam shatam\nyair vai paurandzhano vamshi\nputranam - pojad; ka - ka; abhavan - sündisid; putrah - pojad; eka-ekasya - kõigile; salam - sada; salam - sada; yaih - mille abil; vai - kahtlemata; paurandzhanah - kuningas Puranjana; vamsah - rass; Panchaleshu - Panchala maal; samedhitah - palju korrutatakse.\nKõik need paljud poed sünnitasid sadu oma lapsi. Nii kuningas Puranjana pojad ja lapselapsed sõna otseses mõttes üleujutanud Panchala linna.\nMÄRKUS: tuletage meelde, et Puranjana on elavaks olendiks ja Panchala linn on materiaalne keha. Bhagavad-gitas on öeldud, et elusolendi jaoks on keha tegevusvaldkond: ksetra-ksetrajna. Elav olend (ksetra-jna) ja tema keha (ksetra) on üksteisest erinevad. Iga elanikkond saab aru, et see on kaetud keha, nagu kest: selleks piisab mõnevõrra sellest, mis keha on. Mõne mõtte järel pole raske mõista, et elusolend on keha omanik. Seda saab mõista oma kogemustest või osatundide tunnistustest. Bhagavad-gita (2.13) ütleb: dehino 'smin yatha dehe. Keha, hinge omanik on keha sees. Seda keha nimetatakse panchala-deshaks, mis tähendab tegevusvaldkonda, kus elav olend võib oma meeli rahuldada, suhtledes viie mõtteobjektiga: gandha, rass, rupa, sparsha ja sabda, see tähendab Maoorast, veest, tulekahjust, õhk ja eeter. Materiaalses maailmas sooritab kõik elusad osakesed, mis on kaetud õhukese ja jämeda materiaalse kehaga, tegevusi, mis toovad kaasa teatud tagajärgi, mis selles salmis on allegooriliselt püha ja lapselapsed. Teod ja nende tagajärjed on sallid ja patused. Seega, elades materiaalses maailmas, satume me kokkuarvukate tegevuste ja nende tagajärgede võrkudesse. Selles suhtes ütleb Srila Narottama das Thakur:\nkarma-kanda, jnana-kanda, kevala vishera bhanda,\nAmrita Baliya Yebah Khaya\nNana Yoni aed Phire, Kadarya Bhakshana Kare,\n"Karmiline aktiivsus ja empiirilised filosoofilised peegeldused on kaks mürki kausid. Igaüks, kes joob neist, võttes mürki nektarile, peab viima meeleheitliku võitluse olemasolu erinevates materiaalsetes asutustes elu pärast elu. Selline inimene sööb seda, mida ta saab, ja jälitab nn sensuaalseid rõõmusi, kurgutab ennast kannatuste eest. "\nNiisiis, tegevusvaldkond ja nende tagajärjed, mille abil elusolend jätkab oma rassi, algab seksuaaleluga. Puranjana klann kasvas tingitud asjaolust, et ta lõi paljude pojade, millest omakorda tuli tema lapselapsed. Nii et seksuaalsetele rõõmudele seatud elusolend teeb sadu ja tuhandeid tegusid ja seejärel saab nende vilju. Sel põhjusel jääb see materiaalsesse maailma ja liigub lihtsalt ühest kehast teise, et seda nautida. Tema seksuaalelu, mille tagajärjel sündisid arvukad pojad ja lapselapsed, toob kaasa nn ühiskondade, rahvaste, klanide jne tekkimise. Kõik need klannid, kogukonnad, klannid ja rahvad on midagi enamat kui seksuaalsuse tulemus. Prahlada Maharaja ütleb (Bhag 7.9.45): yan maithunadi- grhamedhi-sukham hi tutchham. Grhamedhi on inimene, kes tahab oma materiaalses keskkonnas elada. See tähendab, et ta tahab jääda oma praegusesse kehasse või ühiskonda ja nautida sõprust, armastust ja suhtlemist pere ja sõpradega. Tema ainus rõõm on seksuaalsete inimeste arvu suurendamine. Ta ise naudib seksi ja sünnib lapsi, kes omakorda abiellub ja sünnitab oma lapselapsed. Vanavanemad abielluvad ja sünnitavad ka lapselapsed. Nii et maa muutub ülerahvastatuks ja sõjad, põuad, epideemiad, maavärinad jms, mis on meile saadetud meie pattude eest materiaalse loodusena, äkki langevad inimkonnale. Selle tagajärjel elanike arv väheneb oluliselt nii, et kõik hakkab kogu aeg uuesti. Bhagavad-gita (8.19) nimetatakse seda protsessi loomuliku ja hävitamise korduvaiks: bhutva bhutva praliyate. Loomise ja hävitamise tsükkel, mida nimetatakse inimtsivilisatsiooni all, eksisteerib ainult sellepärast, et inimestel puudub Kṛṣṇa teadvus ja nad ei tea midagi hinge ja Jumala Kõrgeima Isiksuse kohta.\nlõbusa - neile; tat-ryktha-hareshu - röövlid, kes röövisid teda oma raha eest; grha - kodus; kosha - riigikassasse; anujiwishu - järgijatele; nirudhena - sügavalt juurdunud; mamatvena - kinnitusena; visayesu - meeli esemetele; anvabadhyata - osutus omavahel ühendatuks.\nNeed pojad ja lapselapsed olid tõelised röövlid, ära võttes puranjana kuninga oma rikkused, sealhulgas maja, riigikassa, teenistujad, abilised, lühidalt kõik, mis Puranjana oli nii kinnitatud.\nSELGITUS Käesolevas salmis on väga oluline sõna ryktha-haresu, mis tähendab rikkuse röövimisi. Pojad, lapselapsed ja teised sugulased on lõppkokkuvõttes röövlid, kes röövivad inimest kogu tema kogutud rikkust. On palju tuntud ettevõtjaid ja tööstuslikke magniaate, kes on kuulsad oma tohutu rikkuse kogunemise eest, kuid lõpuks kogu nende kogutud raha muutub oma lastele ja lastelastele saagiks. Indias oli mul võimalus näha üht tööstust, kes nagu kuningas Puranjana oli naistele kindlalt kinni ja kellel oli pool tosinaid naisi. Kõik need naised elasid eraldi majas, mille hoolduseks kulus mitu tuhat ruupiat. Tema juures rääkisin, et märkasin, et ta on väga mures, kuidas raha saada, et anda igale pojale ja tütretele vähemalt viissada tuhat ruupiat. Sellepärast kutsutakse sellistel töösturitel ja ärimeestel, või karmis, mudhaks. Nad töötavad väsimatult, et raha säästa, ja seejärel kiindumusega vaatleme, kuidas nende raha põlved ja lapselapsed röövivad. Sellised inimesed ei soovi oma rikkust oma tõelisele omanikule tagasi anda. Bhagavad-gita (5.29) öeldakse: bhoktaram yajna-tapasam sarva-loka-mahesvaram - tegelikult kõik rikkused kuuluvad Jumala Kõrgeima Isiksuseni. Ta on tõeline nalja. Inimesed, kes saavad rääkida "teenida raha", kasutavad lihtsalt trikke, millega nad sobivad Jumala rahaga, nimetades seda "ettevõtlikuks tegevuseks". Olles õnnestunud, naudivad nad vaadates, kuidas nende poegi ja lapselapsi röövitakse nende kogutud vara. Selle juurde kuulub materiaalse elu elu. Sellist eluviisi juhtiv hing on teravaks materiaalse keha puuris ja eksitatud vale ego poolt. Seetõttu mõtleb ta: "Ma olen keha", "Olen mees", "Ma olen ameeriklane", "Ma olen India". Kõik need mõisted on loodud vale ego poolt. Vale ego poolt eksitatud hing tunnistab end oma pere, rahva või rassi järgi. Seega muutub ta üha enam materiaalseks maailmaks ja tema jaoks on väga raske pääseda võrkudest, kuhu ta on langenud. Selliste inimeste suurepärane kirjeldus on antud Bhagavad Gita 16. sajandi peatükis (16.13-15):\nimam prapgye manoratham\nidam astidam api mind\nasau maya hatah tentrure\nHanishye Chaparan Api\nishvaro 'sing aham bhogi\nsiddho cad balavan sukhi\nadhyo bhijanavan asmi\nko 'nyo' sti sadrisho Maya\nyaksye dasyami modishya\n"Täna - deemonlik inimene arvab, - saiin suure kasumi ja mõistsin oma plaanid, saan veelgi rohkem. Nüüd on mul suur toit, mis tulevikus mitmekordistub. Mul oli vaenlane ja ma tapsin teda. Aja jooksul tegeleksin ka ülejäänud vaenlastega. Ma olen kõigepealt kapten. Ma naudin elu. Ma saavutasin täiuslikkuse, saavutasin jõu ja õnne. Ma ujuvad luksuses, mida ümbritsevad suursugused sugulased. Maailmas ei ole keegi veel võimsam ja õnnelikum kui mina. Ma teen ohvreid ja annan pakkumisi, elan, rõõmustan ja naudin. " Nii et need inimesed saavad oma teadmatuse ohvriks. "\nNeed, kes neid seisukohti hoiavad, tegelevad erinevate töömahukate tegevustega ning nende sidemed keha, kodu, pere, rahva ja kogukonnaga panevad südamesse sügavad juured.\nida cha kratubhir ghorair\nDewan Pitriin Bhuta Patin\nnana-kamo yatha bhavan\nije - ta kummardas; ka - ka; kratubhih - ohverdused; ghorayih - hirmutav; dikshitah - inspireeritud; pasu-marakai - kus hukkuvad loomad tapetakse; devan - pooljumalatele; pitriin - esivanemad; bhuta patin suurtele riigimeestele; nana - mitmekesine; kamah - nõrkadeks saanud; yatha - as; bhavan - sina.\nSuuline mõistlane Narada jätkas: Kallis kuningas Prachinabarhishat, nagu teie, kuningas Puranjana, oli hämmastav paljude soovidega. Seepärast kummardas ta pooljumalate, esivanemate ja selle maailma võimaste jumalateenistusi, muutes ohvriks veel üks kohutavam kui teine, sest kõik olid põhjustatud soovist tappa loomi.\nTÄHELEPANU Selles salmis on suur tark Narada kuningas Prachinabarhishatule selgeks, et ta kirjeldas Puranjana omadusi kui tema õpetamist. Tegelikult oli Narada kogu lugu allegooria, mis rääkis kuninga Prachinabarhishat'i tegevusest. Selles salmis ütleb Narada otsekohe "nagu sina" (yatha bhavan), juhtides tähelepanu sellele, et kuningas Puranjana pole keegi teine, kuningas Prachinbarhishat. Olles suurepärane Vaisnava, soovis Narada Muni looma ohverdust peatada. Ta teadis, et kui ta püüab hoida kuningat ohvreid teha, siis ta ei kuulaks teda. Sellepärast otsustas Narada rääkida talle kuninga Puranjana lugu. Kuid selles salmis, kus on sõnad "nagu sina", näitab ta kõigepealt, kuid mitte täielikult, oma kavatsusi. Tavaliselt on karmis, kes soovivad oma järeltulijate arvu suurendada, sunnitud paljudele ohvritele pühenduma ja palvetama mitmesuguseid pooljumalaid, aga ka paljude riigimeeste, poliitikute, filosoofide ja teadlaste meelitamist, et tagada nende järeltulijate õnnelik tulevik. Nn teadlased, kes soovivad tagada tulevaste põlvkondade hooldusvaba elu, otsivad uusi ressursse, autosid, lennukeid jms energiaallikaid. Siiani on nad naftavarusid intensiivselt ammendanud. Selles tegevuses on Bhagavad-giti (2.41) öeldud:\nbahu shakha hy anantash ca\n"Neil, kes järgivad vaimset teed, on üks eesmärk, ja nad püüavad seda eesmärki ületamatult püüdlema. Oi, Kuru armastatud poeg, murettekitav nende eest, kes on ebajärjekindlad. "\nInimesed, kes on mõistnud kõigi asjade olemuse, on otsustanud tegutseda Kṛṣṇa teadvuses, kuid rasklased (mudhah), patused (dushkitinah) ja madalaimad inimesed (naradhamah), samuti need, kellel puudub luure (mayayapahrta-jnanah) ja need, kes juhivad deemonlik eluviis (asuram bhavam asritah) ei huvita Kṛṣṇa teadvuses. Seepärast hakkavad nad tegelema mitmesuguste tegevustega ja muutma oma tagajärgedest kinni. See tegevus on peamiselt seotud loomade surmamisega. Kogu tänapäeva tsivilisatsiooni elu keskendub loomade tapmisele. Karmis deklareerib, et kui inimene lõpetab liha söömise, puudub neil vitamiine või elujõudu, seetõttu peavad need, kes tahavad kõvasti tööd teha, süüa liha. Liha seedimiseks peate alkoholi jooma, kuid selleks, et tasakaalustada liha ja alkoholi tarbimist, peab inimesel olema regulaarne seks. Kõik see annab talle piisavalt jõudu ja ta saab töötada nagu eesel.\nLoomi tapetakse kahel viisil. Üks neist on ohverdada loomi kooskõlas usuliste eeskirjadega. Kõik maailma religioonid, välja arvatud budism, näevad ette loomade tapmise kummardamiskohtades. Vedi tsivilisatsiooni seaduste kohaselt peavad loomade liha söövad inimesed, järgides teatavaid reegleid, ohverdama kitsi jumalanna Kali templisse ja alles pärast seda saavad nad oma liha süüa. Vein võib olla ka joob, täites jumalanna Chandike kummardamise riituse. Nende eeskirjade eesmärk on piirata liha ja veini tarbimist, kuid kaasaegsed inimesed ei soovi ühtegi piirangut järgida. Uute alkoholitootjate ja tapamajade avamine juhib veini ja toidab looma liha. Acharya-Vaishnava Narada Muni teab hästi, et need, kes religiooni silmis tapavad loomi, jäävad sünni ja surma tsüklini, unustades, et elu tõeline eesmärk on naasta koju Jumala juurde.\nSellepärast, kui suur mõistmatu Narada nõudis Vyasa Muni Srimad-Bhagavatamist kirjutama, mõistis ta hukka Vedas kirjeldatud karmi-kanda (karma-kanda). Narada ütles Vyasele:\njugupsitam dharma-krte 'nushasatah\nkohta manyatasya nivaranam janah\n"Soov nautida on inimeste olemuselt loomuliku iseloomuga, ja te ainult julgustati seda kallastamist, pühitsedes seda usu autoriteediga. See tegu on äärmiselt ebaõiglane ja hukka mõista. Juhtides teie juhiseid, osalevad inimesed usu nimel viljakate tegevustega ja võtavad peagi kõik keelud "(Bhag 1.5.15).\nNarada Muni mõistis Vyasadevale ette, et lisaks Vedadele oli ta kogunud palju pühakirju, mis peaksid reguleerima tavaliste inimeste tegevust. Narada Muni kritiseeris neid pühakirju, sest nad ei räägi otseselt pühendunud teenimisest Issandale. Järgides Narada juhiseid, kirjutas Vīsadeva Srimad-Bhagavatam, milles ta soovitab inimesi otsekohe Jumala Kõrgeima Isiksuse kummardama. Teisisõnu ei võimalda Jumala Kõrgeim Isiksus, Vishnu ega Tema pühendunud kunagi loomi tappa usuliste rituaalide ettekäändel. Veelgi enam, Kṛṣṇa ise kujundas maa peal Lord Buddha kujul, et lõpetada loomade surmamine usu kujul. Loomade ohverdused religiooni nimel viiakse läbi tamo-guna (teadmatuse režiimide) mõjul, nagu on kirjeldatud Bhagavad-gita kaheksateistkümnes peatükis (18.31.32):\nkaryam chakyam eva ca\nsarvarthan viparitamsh cha\n"O Prtha poeg, meeles, mis ei saa eristada usundit jumalakartusest, on keelatud lubatud tegevus piiratud ja see on mõjutatud kirguse viisist. Ja põhjus, mis võtab jumalatusest kui religiooniks ja religiooniks jumalakartuseks, puudutab illusiooni pimeduses ja toob inimese välja tõelist teed, ostab Partha viha teadmatusest. "\nInimesed, keda mõjutavad teadmatuse režiim, loovad usundeid, mis julgustavad loomade tapmist. Kuid tõsi dharma on transtsendentaalne. Issand Sri Krishna nõuab tungivalt, et me kõik religioonid ära lööksime ja lihtsalt Talle üle anname (sarva-dharman parityajya). Nii et Issand, Tema pühendunud ja Tema sõnumitooted õpetavad inimestele transtsendentaalse dharmi põhimõtteid, mis välistab loomade surmamise täielikult. Kahjuks on kaasaegses Indias ilmunud palju ennast kuulutanud misjonärid, kes kuulutavad ateismi, tutvustades seda religioonina. Nad kuulutavad tavalist inimest Jumalaks ja soovitavad kõigile, kaasa arvatud nn sannyasi, liha süüa.\nyuktesh evam pramattasya\nasasada sa ka kalo\nyo 'priyah priya-yositam\nyukteshu - kasulikuks tegevuseks; evam - nii; pramattasya - ilma tähelepanu pööramata; Kutumba - sugulastele ja sõpradele; asakta - lisatud; cetasah - teadvus; asasada - see on tulnud; sah - see; vai - kahtlemata; kalah - aeg; yah - mis; apriyah - ei ole rõõm; priya-yoshitam - neile, kes on seotud naistega.\nLõpuks jõudis kuningas Puranjana, mis oli seotud karivate tegevustega [karma-kandiye], oma sugulastele ja sõpradele ning valutatu teadvuse järgi väsinud, jõudis aeg, mis ei meeldinud neile, kellel on tugev asi materiaalsete asjadega.\nTÄHENDUS Selles salmis on sõnad priya-yositam ja apriyah väga olulised. Yoshit tähendab "naine", ja priya tähendab "kallis, armastatud". Need, kes on liiga seotud materiaalsete naudingutega, millest tugevam on sugu, ei ole rahul surmajuhtumitega. Seoses sellega on asjakohane meelde tuletada õpetlik lugu. Ükskord pidi teedel kõndima mõni pühalik inimene printsi, kuninga pojaga kohtuma ja tema õnnistades ütles: "Kallis prints, elame igavesti!" Selle palvekoha järel kohtasin pühakut, kellele ta ütles: "Sa võid elada ja sa võid surra." Mõne aja pärast sattus mõni pühendunu-brahmachari ja õnnistas teda sõnadega: "Kallis brahmachar, teil oli parem nüüd surra." Viimane salve nägi jahimees, kellele ta andis järgmise õnnistuse: "Ära ela ega sure!" Selle loo tähendus on see, et maagilised inimesed, kes on seotud materiaalsete rõõmudega, ei taha surra. Reeglina on kuninglikel lastel piisavalt raha, et nautida, nii et suur tarkus soovis kuninga poega elada igavesti: kui tema elu kestab, saab ta seda nautida, kuid pärast seda, kui ta sureb, ootab teda põrgu. Brahmakari pühendunutega elab kogu oma elu jooksul Jumala juurde tagasi pöördumine, mistõttu on salapärane, et on parem, kui ta surub kohe ja vabastab end raskes töös ja satub Jumala kuningriiki. Püha võib elada ja võib surra, sest tema elu on pühendatud Issanda teenimisele ja pärast surma ta teenib ka Teda. Seepärast ei ole puhta pühendunu puhul sellel ja järgmisel elul erinevusi: mõlemas teenib ta Issandat. Hundi elu, kes tapab loomi, on kohutav ja pärast surma läheb ta põrgusse, mistõttu paljusid salvei ei soovi elada ega surra.\nLõpuks jõudis ka kuningas Puranjana vanadus. Vanas eas meelekud kaotavad oma võimu ja inimene leiab ennast väga kurnavas seisundis: ta ikka igatseb meelelisi naudinguid, eriti seksuaalseid, kuid tööriistad, mida ta naudib, enam ei kehti. Sellised meelepärased mehed ei ole kunagi surma jaoks valmis. Nad tahavad jätkata elamispikkust ja püüda suurendada nende eeldatavat eluiga nn teaduslike meetodite abil. Mitmed lollid vene teadlased ütlesid, et nad muudavad inimese surematuse, kasutades teaduse edusamme. Täna määravad need hullumehed inimtsivilisatsiooni kulg. Kuid isegi neile, kes tahavad elada igavesti, varem või hiljem tuleb julma surma ja võtab nad nendega kaasa. Hiranyakasipu loodi ka elada igavesti, kuid kui tema aeg tuli, lõi Issand ise tema silmapilguga.\nPaljud ostjad eelistavad üha enam looduslikke tooteid. Õige toitumine ja tervislik toit toetavad ja parandavad tervist, soodustavad kehakaalu langust. Paljud inimesed usuvad, et kaalulangus tuleks rasvade toitumisest välja jätta.


April 2020 – On The Run Girl Blog\nPosted on April 29, 2020 by ItGirl94\nSuperDren Depura Apple toidulisand on väga tugevalt dreneeriva toimega, aidates organismil loomulikul teel väljutada liigset vett, jääk- ja mürkaineid. Kehas väheneb seeläbi ebameeldiv veepeetus ja paistetus. Lisaks aitab toidulisand stimuleerida ja reguleerida ainevahetust ja erituselundite aktiivsust. 25 päevane kuur kus iga päev segan 20 ml kas 1 või 1,5l veega ning päeva vältel pean seda endasse manustama….\nIvybears juuksekasvu kiirendavad ja välja langemist vähendavad kummikarud.\nPosted on April 27, 2020 by ItGirl94\n100% taimsed, gluteeni- ja sojavabad. Valmistatud ilma kunstlike magusainete -ja maitsetugevdajateta Saksamaal. Imemaitsvad marjamaitselised kummikarud tugevdavad juukseid, hoides ära hooajalist või stressist põhjustatud juuste väljalangemist. Tänu oluliste toitainete sisaldusele parandab toode ka küünte seisundit, andes neile tugevuse ning vähendades nende murdumist. Saavutamaks kaunid juuksed, tuleb alustada seespoolt. IVYBEARS kummikarud on Euroopa enimmüüdud vitamiini kompleks juustele,…\nPlacent Activ juukseseerum\nPosted on April 22, 2020 April 24, 2020 by ItGirl94\nKui te keegi mäletate mu eelnevat Placent postitust siis nüüdseks olen kuuri lõpetanud ning mu juuksed on kindlasti different. Nad tunduvad palju pehmemad peas ning kammimine on ka vähem vaevaline. Pikkuse kohta ei oska väga midagi kosta, on kasvanud küll pikemaks, kuid kas just seerumist… Kui ma soovitan siis pigem tehke seda kevadel ning sügisel,…\nAiaprojekt ja sinihallituskaste..\nPosted on April 22, 2020 April 22, 2020 by ItGirl94\nKui keegi teist planeerib enda aeda kujundama hakata siis soovitan mitte harilikku sirelit maha endale istutada vaid investeerige kultuur sirelisse. See põõsas on üks õudukas ja piin .. juba täna kui olin uuel tiirul ja viimaseid oksi kokku korjamas avastasin uued võsud. Kraapisin ümbert puhtaks ning pihustasin neid Roundup’iga. See on korralik kraam ja pidi…\nPosted on April 15, 2020 by ItGirl94\nSau lugejad. Loodan, et corona teie ridadesse jõudnud pole. Enivei… Ma reklaamin praegu enda puudri pintslit kui keegi plaanib endale uut soetama hakata siis istuta enda tagument maha korraks. Kindlasti oled kuulnud brändist minega Lily Loly. Let me hit you up. Looduslik mineraalkosmeetika tootja.. Ma sain tegelikult kingituseks enda elukaaslaselt tema sarja puudri pintsli. Well…\nOlen juba mõnda aega kasutanud nüüd Maxfactory base ning foundationit ning enda eelnevas postituses kus oma kraamist juttu tegin ma kiitsin seda maast taevani, well ma teen seda siiani 😀 Nad on tõesti head, vähemalt minu nahatüübile. Hats down base kreemile, sest tänu sellele püsib jumestus värske ning loomulik terve päeva kui soovid. Ma arvan,…\nAint no blessings for the sinners ehk Detox ning selleri üledoos.\nScroll down for english post 🙂 No tere tere. Alustan kohe promomisega 😀 Nimelt koperdasin sel nädalal toidupoes orgaanilise detox tee otsa. Kuigi ma olen suhteliselt skeptiline kõige suhtes mis on: puhastav, salendav, noorendav, trimmiv. Nagu kui nöokreemid on läinud enda reklaamimisega üsna liiale ja jagavad lubadusi, et hommikuks oled taas mähkmetes siis.. gurl noo…..\nkaduvad sentimeetrid, hüljatud tabletid ning oodetav lõpp…\nPosted on April 8, 2020 by ItGirl94\nAlustaks siis küsimusega, et mis toimub ilmaga vahepeal? Päris hull, eks!? Hommikuks on lumi maas ja väga hull külm tuul ning kaks päeva hiljem on meil 18 kraadi sooja? what?!? Täna käisin poes ja higistasin nagu siga kuna sulejope oli seljas, kuid paar päeva tagasi ilma selleta oleks tõenäoliselt väike jäine seiklus olnud. Ma alustan…\nMaxfactor & Revolution…\nKiire vahepala…Eelmisel nädalal sain kätte enda oodatud uue kosmeetika, kuna koti sisu otsis nii täiendust kui välja vahetamist juba üsna pikka aega. Pidevalt on mul jama kas puudri liigse kuivuse või laigulisusega, seega oodatuim toode oli Maxfactory “Face Finity” (all day) primer. Seda alust kasutades püsib meik ikka terve päeva, kui tarvis, ideaalselt peal. Mina,…\nPlatsentat pähe ja karantiin võib jätkuda…\nPosted on April 3, 2020 by ItGirl94\nSee viis päeva on vaikselt tekitanud sellist kerget ootust ja teistpidi ärevust, kuna mais saab juba tööle, kuid võibolla pikendatakse karantiini. Äkki saan varsti küüned korda, võibolla pean aega edasi lükkama jne. Kui midagi positiivset välja võtta sellest kodus istumisest siis avastasin endal isegi kinda korraliku planeerija. Vahetevahel mu ema muidugi sõidab mu nädala toidukavasse…


Rikaste TOPi vanim saab varsti 90\n5. oktoober 2011 kell 8:37\nTäna ilmunud Äripäeva rikaste TOPi konkurentsitult vanim liige on 2012. aasta jaanuaris 90. sünnipäeva tähistav Kanadas elav eestlane Erich Rannu, kelle leiab 7,9 mln eurose varandusega edetabeli 247. kohalt.\nRannu lõi 1989. aastal Eestis arvuteid kokku paneva firma Astrodata, mis liitus kümmekond aastat hiljem MicroLinkiga. Pärast seda on Rannu valdusfirma tegelenud peamiselt kinnisvaraga. 2010. aastal soetas Astro Finantsgrupp kinnisvara peaaegu 75 mln krooni eest.\nÜlejäänud eakamad edetabelisse pääsenud:Ellen Nellis (77aastane), 4,2 mln eurot, kinnisvara (467. koht)Jüri Kraft (76), 4,9 mln eurot, tootmine (404.)Ülo Pärnits (75), 11,4 mln eurot, kinnisvara (173.)Grigori Oništšenko (74), 8,0 mln eurot, puksiiriteenus (243.)Valentina Otsason (74), 6,4 mln eurot, finants (301.)Neeme Raig (74), 6,4 mln eurot, tootmine, (301.)Juhan Pihelbu (73), 11,5 mln eurot, logistika, kinnisvara (172.)Jaan Kabin (73), 8,9 mln eurot, kinnisvara (217.)Galina Aleksandrova (72), 6,4 mln eurot, tööstus (301.).\nAutor: Raivo Sormunen, Elmar Ots\n5. oktoober 2011 kell 7:19\nRikaste TOPis ka kaks 21aastast\nVärskes Äripäeva rikaste TOPi edetabelis on ka kaks 21aastast ettevõtjat: Siim Sander Sarri ja Merit Reigam.\n5. oktoober 2011 kell 4:00\nRikaste TOP 500 nüüd müügil\nJuba 11. Eesti Rikaste TOP on avaldatud sajaleheküljelise eriväljaandena, kus on põhjalikult kirjutatud lahti Eesti jõukamate inimeste rikkuse allikad.\n5. oktoober 2011 kell 3:05\nMida Rikaste TOP meile näitab?\nTäna Äripäeva vahel ja kaubandusvõrgus müüdav Rikaste TOP on Eesti suurimate kapitalistide, edukamate ettevõtjate ülevaade.\n5. oktoober 2011 kell 7:58\nVõitlus rikkaima naise tiitli pärast\nTäna ilmunud Äripäeva rikaste TOPis käis rikkaima naise kohale tasavägine võistlus. Kui endise hansapankuri Tiina Mõisa varandus ulatub 22,7 miljoni euroni (83.-84. koht), siis logistikaärinaine Galina Ignatenko jääb temast maha vaid 100 000 euroga (85.). Nende kannul on kütuseäri ajav Mare Kolsar (112. koht ja 17,4 mln eurot).\nTööstusseadmete müüjate sõnul on seadmete nõudlus erakordselt suur ja tarneajad pikenenud pea poole aastani. Seadmete hinnad on nüüdseks tõusnud ka tööstusettevõtete jaoks, kuid müüjad hoiatavad, et komponentide puudus ja hinnatõus viivad peagi uue tõusuni.


Isikuandmete töötlemine Viimsi Vallavalitsuses\n1.1 Viimsi Vallavalitsus (edaspidi vallavalitsus) kui ametiasutus täidab avaliku võimu ülesandeid. Lähtudes isikuandmete kaitse seadusest töötleb vallavalitsus andmeid vaid ulatuses, mis on vajalik talle pandud avalike ülesannete täitmiseks.\n1.3 . Andmete töötlemine vallavalitsuses toimub eelkõige isikute enda algatusel.\n1.3.2 esitatud teabenõuete, selgitus- ja märgukirjade menetlemisel;\n1.3.4 ürituste (müügilubade) korraldamisega seotud dokumentide menetlemisel;\n1.3.5 vabade ametikohtade täitmiseks korraldatavatel konkurssidel osalemisel;\n1.3.6 muudel juhtudel.\n1.5. Vastavalt isikuandmete kaitse seadusele on õigus igaühel tutvuda tema kohta kogutud isikuandmetega ning teada saada, millises ulatuses ja eesmärgil on teda puudutavaid isikuandmeid töödeldud. Kui isiku andmed on muutunud või muul põhjusel ebatäpsed, siis on isikul õigus nõuda vastavate paranduste tegemist.\n1.6. Juhul kui isiku hinnangul on ametisutus kogunud või kasutanud tema andmeid ebaseaduslikult või ei väljasta isikule tema kohta käivaid andmeid, siis on tal õigus pöörduda vastavasisulise kaebusega Andmekaitse Inspektsiooni või kohtu poole.\n2.1 Tulenevalt seadusest on vallavalitsusel kui ametiasutusel kohustus teatud osa dokumentidest ja teabest internetis avaldada või muul viisil igaühele kättesaadavaks teha. Oma tegevuse käigus kogub ja töötleb ametiasutus isikuandmeid ja isikute eraelu puudutvat teavet.\n2.3 Eraisikute kirjad (nii asutusse saabunud kui ka asutusest välja saadetud) registreeritakse elektroonilises dokumendiregistris Amphora. Dokumendiregistrile on kõikidel juurdepääs Viimsi valla veebilehelt (www.viimsivald.ee).\n2.5 Vastavalt kohaliku omavalitsuse korralduse seadusele (§ 23 lg 5, § 31 lg 1, § 51 lg-d 6 ja 7) peavad kohaliku omavalitsuse volikogu ja vallavalitsuse õigusaktid (määrused, otsused ja korraldused) ning komisjonide koosolekute protokollid olema igaühele kättesaadavad. Õigusaktid ja protokollid tehakse kättesaadavaks dokumendiregistri kaudu. Õigusaktides ja protokollides ei avalikustata isikute elukohti ning kontaktandmeid (v.a. vajadusel juriidilised isikud). Kui õigusakt sisaldab lisaks isiku nimele ja kontaktandmetele muud seaduse alusel asutusesiseseks kasutamiseks mõeldud teavet, õigusakti ei avalikustata (kohaliku omavalitsuse korralduse seadus § 31 lg 2 ja § 51 lg 8). Kui õigusakti või protokolli sisu on valdavalt asutusesiseks kasutamiseks mõeldud teave, õigusakti või protokolli ei avalikustata.\n2.6 Vastavalt haldusmenetluse seadusele (§ 31) on ametiasutusel õigus dokumendi resolutiivosa (dokumendi osa, millega kedagi kohustatakse midagi tegema) avaldada kas üleriiklikus või kohalikus ajalehes või internetipõhises väljaandes „Ametlikud Teadaanded“. Dokumendi resolutiivosa avalikustatakse, kui\n2.6.2 puuduvad andmed menetlusosalise aadressi kohta või kui menetlusosaline ei ela teadaoleval aadressil ja tema tegelik viibimiskoht ei ole teada ning dokumenti ei ole muul viisil võimalik kätte toimetada;\n2.7 Internetipõhises väljaandes „Ametlikud Teadaanded“ avalikustab ametiasutus isikuandmeid ka juhul, kui seda näeb ette eriseadus või selle alusel antud õigusakt (vt Riigi Teataja seadus § 13, Ametlike Teadaannete põhimäärus; Ametlikud Teadaanded).\n2.8 Vastavalt avaliku teabe seadusele (§ 438) andmekogudes, mille pidaja on ametiasutus, isikuandmeid ei avalikustata, v.a juhul, kui isikuandmete avaldamise kohustus ei tulene seadusest.\n3.2 Hoolimata juurdepääsupiirangust väljastab ametiasutus dokumendi asutusele või isikule, kellel on otsene seadusest tulenev õigus seda küsida (nt kohtueelne menetleja, kohus, järelevalveasutus jms).\n3.3 Vastavalt isikuandmete kaitse seadusele (§ 26), avaliku teenistuse seadusele (§ 67) on volikogu ja vallavalitsuse komisjonide liikmed nii volituste ajal kui ka pärast volituste lõppemist ning ametiasutuse teenistujad nii teenistussuhte ajal kui pärast selle lõppemist kohustatud hoidma salajas teiste inimeste perekonna- ja eraellu puutuvaid andmeid ning muud konfidentsiaalsena saadud informatsiooni.\n3.4 Haldusmenetluse seaduse § 37 lõigetele 2 ja 3 tuginedes võimaldatakse haldusmenetluses menetlusosalistel toimiku ja dokumentidega tutvuda ametiasutuses ametiisiku juuresolekul. Ametiisik peab tagama, et dokumentidega tutvumisel ei avaldata teiste menetlusosaliste eraelu puudutavaid andmeid.\n3.5 Väärteoteate esitaja andmed avaldab ametiasutus teistele menetlusosalistele ulatuses, mis on menetlusseadustikes ette nähtud ning asja lahendamiseks vajalik. Väärteomenetluses ei tagata tunnistaja anonüümsust (v.a korruptsioonivastase seaduse § 6 lõike 2 alusel korruptsioonijuhtumist teatamisel ja lastekaitsega seotud ülesannete täitmisel).\n4.1 Igaühel on õigus küsida ametiasutuselt enda kohta käivaid isikuandmeid ning teavet ning õigus tutvuda kõikide tema kohta kogutud andmetega. Seda õigust võib piirata üksnes seaduse alusel.\n4.1.1 Lähtuvalt isikuandmete kaitse seadusest (§ 19) on igal isikul õigus saada teada, milliseid isikuandmeid tema kohta ametiasutuses kogutakse ja on kogutud;\nVajadusel esitada vastav avaldus Viimsi Vallavalitsuse kantseleisse Nelgi tee 1, Viimsi alevik, 74001 Harjumaa või e-posti aadressile info@viimsivv.ee või otse konkreetset teavet omava ametniku poole.\n4.4 Ametiasutus keeldub dokumentidega koha peal tutvumise võimaldamisest ja dokumentide või teabe väljastamisest juhul, kui see võib\n4.5 Riiklikest registritest, millesse andmeandja on ametiasutus (Eesti rahvastikuregister, sotsiaalteenuste- ja toetuste andmeregister; majandustegevuse register, riiklik ehitisregister, riigi maakataster, kinnistusraamat, Eesti Hariduse Infosüsteem, Haigekassa, kohustusliku kogumispensioni register, e-toimiku infosüsteem) saab enda kohta käivaid andmeid kontrollida ka riigiportaali www.eesti.ee e-teenuse (rubriik „Kodanikule“) kaudu.\n4.6 Väärteoteate esitaja andmed avaldab ametiasutus teistele menetlusosalistele ulatuses, mis on menetlusseadustikes ette nähtud ning asja lahendamiseks vajalik. Väärteomenetluses ei tagata tunnistaja anonüümsust (v.a korruptsioonivastase seaduse § 6 lõike 2 alusel korruptiivsest teost teatamisel ja lastekaitsega seotud ülesannete täitmisel).


Alanud nädalal temperatuur eriti üle 20 kraadi ei tõuse (21.08.2017 12:24)\nIlma ülevaade 22.08.17 – 28.08.2017\nPohlad hakkavad punaseks muutuma\nTeisipäeval (22.08.) jääb Eesti madalrõhkkonna mõjusfääri, mille serva mööda kandub lõunavoolus niiskust põhja poole. Öö on vaid üksikute sajuhoogude, aga udulaamadega ja vaikne. Õhutemperatuur on 9..11, rannikul kuni 15°C. Päeval sajab hoovihma laialdaselt. Puhub nõrk põhjakaare tuul. Õhutemperatuur on sajuhoogude all vaid 16°C piires, kuivematel tundidel tõuseb 19..20°C-ni.\nKolmapäeval (23.08.) jääb Eesti kõrg- ja madalrõhkkonna piirimaile. Öösel on taas sajuhooge harva, päeval laiguti üle Eesti. Põhjakaare tuul tugevneb. Õhutemperatuur langeb sisemaal alla 10°C, rannikul on kuni 15°C, päeval 16..19°C.\nNeljapäeval (24.08.) tugevneb kõrgrõhuhari ja ilm on suurema sajuta. Puhub tugev loodetuul, õhtu poole pöördub läänekaarde. Õhutemperatuur on öösel sisemaal 8..13, rannikul kuni 16, päeval 16..20°C.\nReedel (25.08.) saabub uus madalrõhkkond Skandinaaviast üle Läänemere ja selle serva mööda liigub meile veidi soojemat, aga taas ka niiskemat õhku. Öösel jõuavad vihmapilved Lääne-Eestisse ja päeval on saju võimalus kõikjal suur. Tuul puhub läänekaarest ja tugevus võib madalrõhkkonna aktiivsusest olenevalt veel muutuda. Õhutemperatuur on öösel sisemaal 7..12, rannikul kuni 17°C, päevasooja on 17..20°C, sajupilvede all paar kraadi vähem.\nLaupäeval (26.08.) liigub madalrõhkkond üle Soome Venemaa poole ja selle servas sajab meil öösel ja hommikul vihma. Keskpäeval lääne poolt alates ilm paraneb - pilvisus hõreneb ja sadu lakkab. Puhub võrdlemisi tugev läänekaare tuul, õhtul nõrgeneb. Õhutemperatuur on öösel sisemaal 8..13, rannikul kuni 17, päeval 16..20°C.\nPühapäeval (27.08.) madalrõhkkonna mõju väheneb. Öö on suurema sajuta, päev üksikute sajuhoogudega. Tuul puhub läänekaarest. Õhutemperatuur on öösel sisemaal 6..11, rannikul kuni 16, päeval 15..18°C.\nEsmaspäeval (28.08.) liigub üle Eesti kõrgrõhuhari. Öö on kuiv ja kui läänest läheneva madalrõhkkonna pilved veel ei jõua, siis peab ka päeva sajuta vastu. Tuul pöördub lõunakaarde ja tugevneb. Õhutemperatuur on öösel sisemaal 6..10, rannikul kuni 15, päeval 15..18°C.


Mitsubishi Galant Winter edition 2,5 V6 120kw 1998 cool87 - Page 9 -\nMitsubishi Galant Winter edition 2,5 V6 120kw 1998 cool87\nLiitunud: L Okt 13, 2012 11:08 am\nRe: Mitsubishi Galant Winter edition 2,5 V6 120kw 1998 coo\nPostitusPostitas cool87 » L Dets 27, 2014 10:57 am\nKui jõuan pilde teha siis teen lugajate autod alla uue teema.\nMitsubishi Galant 2,5 V6 Winter Edition 1998(Lilla)\nMitsubishi Outlander 2,4 r4 Instyle 2008(Valge)\nPostitusPostitas cool87 » N Jaan 08, 2015 7:38 pm\nAuto siis turvaliselt tallinnas tagasi. Nüüd siis otsin kohta kuhu selle saaks seisma panna. Maja ees seistes jääb juba naaber maja vanamuttile ette ja selle välja näitamiseks toidab linde mu auto kõrval. Auto korralikult juba täis si**utud.\nKui keegi teab kedagi, kes teab kedagi, kes nägi kedagi, kes kuulis kellegilt, et tal mingi graaz kuskil seisab siis oleks huvitatud.\nPostitusPostitas cool87 » P Mär 08, 2015 1:55 pm\nNii auto üle kahe kuu seisnud ja selle ajaga aku tühjaks läinud.\nSai siis akku maha võetud ja laadima viidud kuid imed aku enam voolu sisse ei võtta\nEi tea kas akku kuttu? mida eriti uskuda ei taha kuna ennem seisma jäämist polnud akuga mingeid proobleme.\nOutlanderiga ei tahaks täkku kah anda kuna kuulnud jutte et uuemate autotega pole soovitatav.\nValeks osutunud roolivõimu pump sai kah ära vahetatud õige vastu ja lootsin, et saan see nädal remonti galanti ja sõitma jälle hakkada kuid nüüd jääb akku taha asi seisma\nPostitusPostitas cool87 » T Mär 24, 2015 9:05 pm\nNii väike update siis.\nTühjaks läinud aku oli ikkagi tühjaks läinud akku mida ilmselt põhjustas rikkis klaasipesu pump.\nGalant nüüd mõnda aega iga päevases kasutuses.\nKuna maja ette võib parkida vaid ühe auto ja garaaži oli niikunii vaja sai siis lõpuks üks kanali ja elektriga renditud.\nHetkel siis Hõivab seda Outlander kuniks Galantil Ülevaatus tehtud saab siis hakkan Galanti kallal nokitsema.\nHetkel siis plaanis põhja rooste tõrje ära teha, lisaks siis võiks lõppuks pea 2 aastat tagasi ostetud küljelajendit ja taga stange värvimisse viia ja külge panna. Kuid ennem seda tuleb tagumised koopa ääred keevitusse viia.\nLõpuks sai reedel siis Motorstudios vahetatud roolivõimupump lisaks siis veel klaasipesuvedeliku pump.\n_DSC0003gg.jpg (126.67 KiB) Vaadatud 14560 korda\nRe: Mitsubishi Galant Winter edition 2,5 V6 120kw 1998 cool87\nPostitusPostitas cool87 » E Mär 14, 2016 9:33 pm\nNii siin nüüd pikk aega vaikust olnud. Viimane aeg teema uuesti elustada. Auto nüüd pea aasta aega garaazis seisnud(enda laiskus ja teise auto olemas olu) Nüüd siis plaanis nädala vahetusel proovida mis ütlevad auto seisu korra kohta tehnoülevaatuse kodanikud,ning kui midagi viga siis järgmine nädal seda likvideerima ja uuele katsele. Ühe sõnaga saab jälle liikuma. Ennem seisma jäämist sai küll kulu osad kõik vahetatud kuid kardan , et aasta seismist on piduritele halvasti mõjunud( sai küll aeg-ajalt liigutamas käitud).\nTäna sai ka ära tellitud mõlemad tagakoopa remonti komp, esi parem tiib ja mõlemad esimesed logarid, mille peaks 3 päeva pärast kätte saama.\nPeale ülevaatuse saamist tuleb siis kohe leida koht kus saaks ära lasta lõigata ja keevitada uued tagakoobad.\nKui keegi teab kus saaks mõistluku keevituse ning kes töö korralikult ära teeb( ainult keevitus ilma värvimata) Võiks siia teada anda. Soovitavalt tallinnas.\nPostitusPostitas cool87 » K Mär 16, 2016 6:17 pm\nNii tellitud juppid kohal.\n12834884_954575541246930_1508691812_n.jpg (253.88 KiB) Vaadatud 13731 korda\n12527897_954575491246935_1704843034_n.jpg (223.35 KiB) Vaadatud 13731 korda\n12476575_954575517913599_884781211_n.jpg (243.77 KiB) Vaadatud 13731 korda\n12071872_954575557913595_280983320_n.jpg (301.05 KiB) Vaadatud 13731 korda\n11696536_954575477913603_593560927_n.jpg (205.05 KiB) Vaadatud 13731 korda\nNüüd siis ülevaatus teha ja keevitusse.\nPostitusPostitas cool87 » L Mär 19, 2016 9:55 pm\nNiisiis sai täna käidud autot ette valmistamas ülevaatuseks. Nimelt sai vahetatud rehvid ja esi stange. Igaks juhuks ei julge tuuning stangega minna.\nNagu ikka ei lähe asjad mis nagu tahaks. Nimel kuna auto pea aasta seisnud teinud midagi mootoris, nimelt kui hakkata pöördeid andma hakkab mingi aeg mootori tuli põlema ja lõpuks jääbki põlema. Peale mootori tule põlema jäämist kostub mootorist tiksumist ja kahtlust undamine. Tegin ka video.\nPostitusPostitas SiimS » P Mär 20, 2016 10:17 am\nVaheta õlifilter ja õli ära. Mingi rullik on kuiv ja viliseb, see kaob mõne aja möödudes.\nPostitusPostitas Aap » P Mär 20, 2016 10:36 am\nPostitusPostitas cool87 » P Mär 20, 2016 7:25 pm\naga miks mootori tuli põlema läheb?\nPostitusPostitas SiimS » P Mär 20, 2016 8:17 pm\nTee vilgukoodi lugemine või pöördu selleks teenindusse. Samas see vilin kõlab täpselt nagu imeks kuskil lisaõhku, mis võib põhjustada mootori tule süttimist.\nPostitusPostitas Aap » E Mär 21, 2016 10:45 am\nLugemata õhk, EGR solenoidide mitterakendumine või kurat teab mis veel võib seda põhjustada. V6 Galandil ei saa vilgutamisega koode lugeda, vaja on masinat sappa.\nPostitusPostitas cool87 » R Mär 03, 2017 1:51 pm\nNii nüüd siis pea aasta möödas viimasest postitusest ja nüüd tänasest sai galandi 2 aastane puhkus läbi. Tänasest jälle masin tee kõlbulik ja omab ülevaatust ja kindlustust,\nPostitusPostitas SiimS » R Mär 03, 2017 6:18 pm\nPostitusPostitas Zafari » R Mär 03, 2017 10:02 pm\nPostitusPostitas cool87 » L Mär 04, 2017 10:21 am\nülevaatusel leitud vead olid vaid välimised rooliotsad hakkavad väsima ja seismisest tagumised pidurid nõrga võitu. eks need teeb nüüd eelisjärjekorras ära.


Tere, alates eilsest pole minusugustel (asjatundmatu, jaeklient) võimalik teha ostutehinguid USA börside ETF-dega. Põhjuseks on fondide põhiteabedokumentide puudumine.\n1. Kas on võimalik, et need dokumendid luuakse lähiajal?\n2. Kas Euroopa börsidel on olemas instrumendid USA börsidele panustamiseks? Näiteks TVIX ja VIG analoogid.\nIlmselt ma pole ainus, keda see eilne piirang puudutab ja võib olla oli see pikemalt ette teada, siis küsiks, et kuidas keegi enda jaoks on selle lahendanud?\nKas LHV-le hakkas PRIIPsi määrus alates praegusest kehtima?


SÜNK saab aastaseks\nReedel, 5. veebruaril toimub Tartus Arhiivis ja Kirjanduse Majas kolmeruumiline seiklusreiv SÜNK III.\nTäna, 29. jaanuari õhtul leiab F-hoones aset juba klassikaks saanud DocPoint Tallinna filmifestivali peoõhtu DocPoint LateNighter.\nUVB, Batu ja Metrist: toorest biiti ja värsket verd\nASUM läheb jaanuari lõpule vastu, tuues sel ja järgmisel reedel techno-muusika austajateni kolm kvaliteeditempliga välisartisti.\nLaupäeval, 23. jaanuaril toimub Tallinnas klubis ASUM Rütmika Soundsystemi klubiõhtu. Pärast pikemat eemalolekut on Tartu provintsidiskorid klmn ja Paul tagasi pealinnas ning kostitavad kõiki monotoonrütmilise tantsumuusika austajaid oma spetsiaalse back-to-back-setiga.\nPilvine aasta algus LIINi moodi\nPeosari LIIN on veetnud mitu kuud maa all kulda kaevandades ning nüüd on aeg kõva mulla vahelt filtreeritud ja puhtaks tahutud parimad palad 16. jaanuaril Lekkeris välja valada.\nPAIs astub üles uue kooli dnb-pioneer Ed Rush\nKõigi trummi ja bassi kummardajate rõõmuks võtab 15. jaanuaril restoran-klubi PAI dekid üle uue kooli dnb evolutsioonis olulist rolli mänginud Londoni produtsent Ben Settle ehk Ed Rush.\nSünkretism → Nick Craddock\nPeosari Sünkretism on pärast pikka „vaatlusperioodi” tagasi ja kutsub 15. jaanuaril ASUMisse külla ühe oma absoluutse lemmiku ehk sõbra ning 2015. aasta Kuru Plirri DJ-settide laureaadi Nick Craddocki.


Adventistide Pärnu Kogudus - Ime Betsata tiigi ääres\nIme Betsata tiigi ääres\n21.08.2010 - (1587)\nLoeme sissejuhatuseks Joh.5,1-4: "Pärast seda oli juutide püha ja Jeesus läks Jeruusalemma. Aga Jeruusalemmas on Lambavärava ligi tiik; seda hüütakse heebrea keeli Betsataks. Sellel on viis võlvitud hoonet. Neis lamas hulk haigeid, pimedaid, jalutuid, kõhetuid, [kes ootasid vee liikumist. Sest aeg-ajalt tuli ingel alla tiiki ja segas vett. Kes siis esimesena pärast veesegamist sisse astus, sai terveks, olgu mis tahes haiguses ta oli.]"\nTäna külastame haiglat, mille pea-arstiks on ingel! Vähemalt inimesed arvasid nii. Tõsi küll, Piibli kirjelduses ei ilmu ühtegi inglit – ei head ega halba. Reaalsus on üsna tänapäeva lähedane – võitlus ellujäämise pärast. Võitis alati tugevaim ja kiireim, kes astus nõrgematest üle, kui märgati vee liikumist. 2000 aasta jooksul pole selles asjas midagi muutunud!\nMe kohtame Betsata kannatajaid kõikjal – haiglates ja tänavatel, nutmas kodus ja vahel isegi kirikus. Kogu tänapäeva maailm näib olevat üks ülerahvastatud Betsata, kus oodatakse "vee liikumist" – kohest õnnistust, silmapilkset tervenemist, kiiret muutumist. Võlvitud hoones, oma pühakoja võlvide all nad ootavad õnnistust, tegemata ise midagi Jumala heaks – ja ligimese heaks. Võlvitud hoones ootamine ei too tervenemist.\nPühakirja jutustus jätkub – Joh.5,5-7: "Aga seal oli inimene, kes oli kolmkümmend kaheksa aastat haige olnud. Kui Jeesus teda nägi seal lamavat ja teada sai, et ta juba kaua aega oli maas olnud, ütles Ta talle: "Kas sa tahad terveks saada?" Haige vastas Temale: "Isand, mul ei ole seda inimest, kes mind aitaks tiiki, kui vett segatakse; seni, kui ma tulen, astub teine minu eel sisse!" Jeesus ütles temale: "Tõuse üles, võta oma voodi ja kõnni!"\nKolmkümmend kaheksa aastat haige inimene kurdab: "Mul ei ole seda inimest, kes mind aitaks!" Mul ei ole kedagi. Ma olen üksi. Vähe sellest, et ta kannatas oma haiguse tõttu füüsilist valu, vast veelgi raskem oli taluda seda mahajäetuse ja sellega kaasnevat lootusetuse valu! Kellelgi pole mind vaja. Kõik on mind hüljanud. Mul pole seda inimest, kes mind aitaks. Üks Piibli õpetussõna teatab – Õps.14,20: "Kehva vihkab tema sõbergi, aga rikast armastavad paljud!" No ei tea, kas ikka armastavad; rikkust armastavad küll paljud, kuid kas nad ka rikast armastavad, selles ma kahtlen sügavalt. Rikutud inimloomus on isekas ja nii võib rikas tunda end niisama üksildase ja mahajäetuna ning sellele lisaks võib-olla isegi vihatuna ja põlatuna, kui vaene – hüljatuna ja mitte aidatuna sotsiaalses Betsatas.\nNäib paradoksaalne, et rahvastiku arvu kasvades ja üha tiheneva asustuse juures tunneb järjest rohkem inimesi end üksildase ja mahajäetuna. Inimesed käivad üksteisest mööda. Igaüks võitleb enda ellujäämise pärast. Kes hoolib teisest? Kes hoolib tõeliselt? Järjest vähemaks jääb neid.\nEt mõista paremini kaasaegset Betsata lugu, selle olukorra põhjust ja lahendust – mitte lahendusi, sest on vaid üks lahendus – selleks vaadelgem lähemalt Johannese poolt kirjapandud lugu. See algab teatega, et Jeruusalemmas – rahu linnas – oli "juutide püha." Püha on suurpäev, rõõmupäev. Oli rõõmupäev rahu linnas! Kuid mis toimus seal loetud sammude kaugusel templist, kus lauldi rõõmulaule? Milline atmosfäär valitses Betsata tiigi ääres? Rõõmulaulude asemel kostusid valuoiged. Inimesed tallasid üksteise peal – pole ime, kui mõni nõrgem tallati surnuks, nagu seda juhtub tänapäevalgi suurte usupühade ajal! Käib traagiline võistlus: kes saab parema koha, kes jõuab enne vette, kui on märgatud selle pinnal õrna virvendust. Inimesed ootavad äärmises pinges, üks silm veel ja teine naabril! Iga naaber on konkurent, kes võib varastada tervistumise! Ja nii toimub see seal mitte ainult suurel usupühal, vaid päev päeva, kuu kuu, aasta aasta järel. Äkki täna? Võib-olla sel öösel? Ehk homme on see päev? Igaüks püüab end sokutada kas või tolli võrra lähemale tiigile, et omada suuremaid shansse! Usupüha? Hingamispäev? Ei mingit hingamist! Mitte kunagi!\nMõtlema paneb ka see, et selle koha vahetus naabruses, kus kuulutatakse tõde – vähemalt nii väidetakse –, on paranormaalsetesse, müstilistesse nähtustesse uskumise koht. Ingel ei tulnud nende uskumuse kohaselt templisse, mõnesaja meetri kaugusele Betsatast, vaid tiiki, julgustades inimesi võitlema või võistlema omavahel tervekssaamise pärast! Iroonia peitub ka Betsata nimes, mis tähendab "halastuse koda." Inimesed kutsusid "halastuse kojaks" seda tiiki ja mitte templit! Tempel oli Jumala koda, aga halastust võisid sa leida tiigist! Oh, seda inimeste arusaamise piiratust!\nÜks templi algsetest ülesannetest oli ju kergendada inimeste kannatusi. Saalomoni märkimisväärses templi pühitsemise palves oli osutatud ka sellele vajadusele – 2.Aja.6,28-30: "Kui maale tuleb nälg, katk..., kui tabab mingi nuhtlus või mingi haigus, siis igat palvet, igat anumist, mis iganes tuleb mõne inimese või kogu Su Iisraeli rahva poolt, kui nad igaüks tunnevad oma häda ja valu ja sirutavad oma käed selle koja poole, kuule Sina siis taevast, oma asupaigast, ja anna andeks." Varsti peale selle palve esitamist "ilmutas Jehoova ennast öösel Saalomonile ja ütles temale: "Ma olen kuulnud su palvet... Nüüd on mu silmad lahti ja mu kõrvad panevad tähele palvetamist selles paigas!" (2.Aja 7,12-15).\nTempli eesmärk oli aga unustatud. Sellest oli saanud suur ärikeskus, Jeesuse sõnade kohaselt "kaubakoda" (Joh.2,16) või koguni "röövliauk" (Mat.21,13). Templil oli oma valuuta ja riigiraha selleks vahetades tuli maksta suurt komisjonitasu. Preestrid prakeerisid tihti välja kaugelt toodud ohvriloomad ja usklikel ei jäänud muud üle, kui soetada need uuesti templist kalli raha eest! Suure nõudluse puhul pühade ajal tuli talle eest sageli maksta härja hind! Ustavus Jumalale läks kalliks, muutudes lausa luksuseks!\nLoomulikult tuli maksta ka eestpalvete eest tervekssaamise pärast, nagu paljudes kohtades tänapäevalgi. Maksa ja ma kauplen Jumalaga sinu nimel! Üldse kulgeb tänapäeva kirikuelu suuresti samas rütmis, mis tuhandeid aastaid tagasi! Ilmselt oli just see põhjuseks, või vähemalt üheks põhjuseks, miks paljud haiged läksid tervendust otsides templi asemel Betsata tiigi võlvide alla.\nKuid, oh, häda, isegi siin, "halastuse kojas," polnud midagi tasuta! Ka siin pidid sa maksma, kui soovisid saada strateegiliselt paremat kohta, lähemal veele. Sul tuli maksta mõnele tugevale sulasele, kes sind õigel hetkel tiiki aitaks. Sa pidid maksma kellelegi, kes kannaks sind tualetti, tooks sulle süüa ja palju sarnast. Kust pidi 38 aastat haige olnud inimene võtma selle raha? Kerjates sai ta just nii palju, et vaevalt hinges püsida. Abilistest võis ta vaid unistada. "Halastuse kojas" ei olnud halastust!\nHaigetele räägiti ja nad uskusid, et lahendus nende hädale peitub imes – muidugi raha aitab suuresti kaasa ime sündimisele! Kuid tegelikult õpetab meile Betsata lugu, et lahendus inimhädale pole mitte ime ega raha, vaid üks ISIK – Jumala Tall. Meie sissejuhatav kirjakoht mainib üht väravat, nimega Lambavärav. Jeruusalemmal oli palju väravaid, kuid see oli templile ja Betsata tiigile kõige lähemal. Läbi Lambavärava toodi Jeruusalemma ohvriloomi, peamiselt tallesid. Läbi sajandite oli neid sisse voolanud miljoneid – igaüks neist sümboliseerides Jumala Talle, kes võtab ära maailma patu (Joh.1,29). Kuid Betsata patsientide näod ei olnud selle värava poole, mis sümboliseeris Jeesust – ainsat lahendust nende viletsusele – nad olid selle poole oma seljaga, näod aga vee poole, kust oodati paranemist!\n"Seal oli inimene, kes oli kolmkümmend kaheksa aastat haige olnud," teatab Pühakiri. 38 aastat oli ta lamanud oma asemel ja oodanud oma võimalust terveks saada! 38 aastat on pikk aeg. 38 aastat tagasi olin ma noor mees, kes polnud Milvit, oma tulevast naist veel näinudki! Ja kui ma siis paar aastat hiljem teda kohtasin, tundusid neli tema täiskasvanuks saamist ootamise aastat igavikuna! See mees ootas 38 aastat – iga päev pilk pingsalt tiigiveel, et märgata enne teisi selle liikumist! Me kõik oleme kogenud, et millegi või kellegi ootamisel kulgeb aeg kümme korda aeglasemalt kui tavalise tegevuse juures! 38 aastat ootamist!\n38 aastat on enamus inimestele piisavalt pikk aeg, et lakata uskumast ja lootmast. Ja mida ta suutis uskuda nii kaua? Teiste juttu, et tiigiveel on tervistav vägi, kui ingel seda segab! Ta suutis nii kaua uskuda, et ükskord märkab tema vee liikumist esimesena ja jõuab kuidagi komberdades sinna sisse ka esimesena ning saab terveks! Ei ühtegi julgustavat kogemust – ja ometi suutis ta uskuda ning loota juba 38 aastat!\nKui Jeesus teda nägi, küsis Ta temalt: "Kas sa tahad terveks saada?" Esmapilgul tundub see kohatu küsimusena. Selleks ta ju siin oli. Ta oli seda oodanud juba 38 aastat! Kuid Jeesuse küsimus tungis sügavamale mehe hinge, sest nende 38 aasta jooksul oli ta jõudnud oma elu sadu kordi üksipulki üle vaadata ning kõigi oma sõnade ja tegude üle järele mõelda. Ja kui lisada, et tolle aja usuõpetajate väidete kohaselt oli inimene ise süüdi oma hädades, siis ei suutnud ta ära kahetseda oma tehtud vigu! Rohkem kui halvatud ihu, vajas tervistamist tema hing! Oh, kuidas ta igatses andestuse järele! Oh, kuidas ta kahetses oma noore-ea patte, kuigi neid ei tarvitsenud olla rohkem, kui teistel füüsiliselt täiesti tervetel inimestel.\nLamades seal mahajäetuna – ei naist ega lapsi ega sõpru – tundus talle, et ka Jumal on tema hüljanud. Talle polnud jäänud muud kui vaid viletsus ja kahetsus. Esialgne mässumeel, et miks just tema lamab haigena, kui ta sõbrad, kes olid samasugused kui tema, elavad õnnelikku elu, asendus tasapisi oma olukorraga leppimisega. Oma mõtetes soovis ta minna tagasi endisesse aega ja alustada uuesti, mitte enam tehes neid vigu. Kui ta vaid saaks terveks, millist puhast elu ta siis elaks, milliseid häid tegusid teeks ning kuidas ta tunnistaks Jumalast ja ülistaks Tema kõrget nime! Ta maksaks kümnist kõigest – ei, topelt kümnist ning tooks heldelt annetusi ja ohvreid Jumala kotta. Poole oma varandusest ta annaks vaestele ega läheks mööda ühestki abivajajast.\nSiis peatus tema kõrval Jeesus, küsides: "Kas sa tahad terveks saada?" Ei, see polnud narrimine ega nöökimine, haige mehe tunnetel mängimine. Jeesuse pilgus ega hääles polnud pilke ega iroonia varjugi! Ta küsis seda siirast soovist aidata.\nEt mees soovis terveks saada, oli sõnadetagi selge, kuid mehel oli tõsine probleem, millest ta rääkis nüüd Jeesusele: "Isand, mul ei ole seda inimest, kes mind aitaks." Ükski inimene ei suutnud või ei tahtnud teda aidata! Milline õnnetu olukord! Kuid mitte lootusetu, sest tema ees seisis nüüd Mees, kes tundis huvi tema vastu. Ehk nõustub Ta jääma ja koos temaga ootama vee liikumist, et siis teda kiiresti tiiki aidata?\nKuid enne veel, kui haige jõudis sellest Jeesusele rääkida, kuulis ta viimase suust sõnu: "Tõuse üles, võta oma voodi ja kõnni!" Ja kõik. Ei mingit pikka juttu. Ei hurjutamist tehtud vigade pärast. Ei manitsemist, kuidas nüüd tuleb elada. Haige soovis uut võimalust ja selle ta sai. Jeesus andis talle selle. Jeesus andis talle armu. Tervistumine – nii füüsiline kui vaimulik – ei tulnud segatud veest, paranormaalsesse nähtusse uskumisest, vaid Jeesuse sõnast. Jumala Tall tuli sisse lambaväravast ning võttis selle mehe patud ja haigused enda kanda!\nKus oleme meie? Võib-olla on meistki mõni tänapäeva Betsata tiigi võlvitud hoones, ootamas ime läbi paranemist mõnest kaua vaevanud ihu või vaimu või iseloomu haigusest? Kes meid aitaks? Me peame nõustuma halvatud mehega: "Mul ei ole seda inimest, kes mind aitaks." Aga siin on Jeesus, kes aitab! Usume Temasse ja mitte liikuvatesse sogastesse vetesse, selle maailma poolt ülistatud paranormaalsetesse nähtustesse. Üksi Jeesus võib meid tõeliselt aidata. Ja Ta teeb seda hea meelega, kui me Teda usus appi hüüame.


Talilinnukaamera - leevike | Looduskalender\nTalilinnukaamera - leevike\nSubmitted by Looduskalender on Tue, 29.01.2019 - 08:08\nLeevikest peavad paljud vaid talikülaliseks, sest neid linde märgatakse enamasti just talvel lindude toidumajade juures. Tegelikult on leevike Eestis kuusikutes ja kuuse-segametsades aasta ringi tavaline ning üldlevinud pesitseja, kellest osa tuleb talveks hõlpsamalt kättesaadava toiduga asulatesse.\nLeevikese arvukuseks hinnatakse meil 100 000-200 000 paari, kellest osa rändab talveks veidi lõunapoole Kesk-Euroopasse. Eestist rändab läbi ka arvukalt põhjapoolsematel aladel pesitsevaid leevikesi – sügisel on ränne aktiivsem septembri lõpus ja oktoobris, kevadel märtsis ja aprillis. Talvel on leevikesi Eestis hinnanguliselt 100 000–300 000 isendit.\nPunase alapoolega leevikese isaslindu tunnevad kõik linnuhuvilised. / foto: Arne Ader (www.loodusemees.ee)\nHelepruuni alapoolega emane leevike jääb sageli märkamata. / foto: Arne Ader (www.loodusemees.ee)\nKui leevikese nukratooniline vilejas kutsehüüd on hästi kuulda, siis tema laul on väga vaikne katkendlik jada nukratest viledest, karedatest kurinatest ning täksivatest ja kriiksuvatest silpidest.\nLeevikese häälitsused: https://www.xeno-canto.org/83649\nLeevikese laul: https://www.xeno-canto.org/350476\nLeevikese peamiseks toiduks on puude pungad, marjad ja mitmesugused seemned, kuid poegi toidavad nad putukatega. Toidumajade juures käivad leevikesed kas üksi või väikeste salkadena, kuid sõltuvalt kohast ja ajast võib korraga toidumaja juures kohata ka mitutkümmet lindu.\nLeevikese kohta loe lisaks veebilehelt NatureGate eLoodus.\nLeevikese häälitsusi kuula xeno-canto või Loodusheli kodulehelt.\nLeevikese vaatlused eElurikkuse andmebaasis.\nVeebikaamera pilt Ice Age, LK foorumist