PLASTINEN LINSSI. Petteri Aaltolainen - PDF\nPLASTINEN LINSSI. Petteri Aaltolainen\nDownload "PLASTINEN LINSSI. Petteri Aaltolainen"\n2 Petteri Aaltolainen Lopputyö: Taideteollinen korkeakoulu/ Taideteollisen muotoilun osasto Taitto: Petteri Aaltolainen Kannessa: Tule kanssani..tule, tule yksityiskohta Valokuvat: Petteri Aaltolainen, Jukka Forstén jatommi Toija kannen kuva; Jukka Forstén Materiaalit:kansi, sisus ISBN Kirjapaino: Art-Print Oy\n3 PLASTINEN LINSSI Petteri Aaltolainen 3\n5 PLASTINEN LINSSI Sisällysluettelo 1. Hahmotus 8 2. Työhuoneella työskentelystä yhteisö - yhteiseen vuorovaikutusympyrä Materiaalin kosketus Pääroolista sivurooliin peilini - pelini pääroolista sivurooliin poeettinen rakennelma Plastinen linssi 66 Lähteet 72 5\n6 SOCIAL SCULPTURE how we mold and shape the world in which we live: SCULPTURE AS AN EVELUTIONARY PROCESS EVERYONE AN ARTIST Joseph Beuys\n9 1. HAHMOTUS 9\n10 1.HAHMOTUS Yhteiskunnan yhtäaikainen avautuminen ja rinnakkaissidosten merkitysten korostuminen ovat johtaneet siihen, että nykytaide ja visuaalinen kulttuuri eivät voi uskotella olevansa suljettuja alueita. Kaikki vaikuttaa kaikkeen. Taide, taiteilija ja taidekenttä ovat osa laajempaa yhteiskuntaa. (Hannula, 2003, 15.) Kuulumme monimuotoiseen taidekenttään. Mikä on tulevaisuuden taiteilijan tai muotoilijan rooli yhteisössä, jossa hän työskentelee vuorovaikutuksessa? Nouseeko yhteiskunnastamme tiedostettuja ja tiedostamattomia vaateita taiteilijan uudenlaisesta monimuotoisesta roolista? Kysymyksiä on varmasti useita ja pyrkiessämme löytämään vastauksia näihin kysymyksiin, uusia muodostuu eteemme. Koen olevani hiljaisessa peilauksessa paikantumassa yhteiskuntaamme, omanlaiselle suunnalleni genressäni. Pyrin hahmottamaan tässä taideteollisen korkeakoulun, taideteollisen muotoilun osastolle tekemässä lopputyössäni, joka on muotoutumassa samalla henkilökohtaiseksi kuvaksi itsestäni, yhteisön ja taiteilijan välillä tapahtuvaa vuorovaikutusta. Lisäksi tarkastelen minäkuvaani, teoksen roolin muuntautumista sen valmistumisen edetessä sekä fiktion ja materiaalin kosketuksen merkitystä teoksen rakenteena olevana vapauttajana ilmaisussa. Tämä on avausta tuntemattomaan. Olen näin mukana kehittämässä visuaalisen taiteenkulttuurimme kieltä, joka kasvaa meissä uudennäköisenä, inhimillisyydestämme johtuen, epävarman varmasti. 10\n11 Uusien visuaalisten rakenteiden kehittäminen on muotoutunut viimeisen kuuden vuoden aikana merkitykselliseksi vuorovaikutusympyrässäni ja vaikuttanut voimakkaasti taiteelliseen työskentelyyni. Muodon syntyminen ja sen prosessointi yhteisöllisen kokemisen kautta on rakentavasti luonut syvyyttä ja vapautta analyyttiseen minuuteeni. Mitä tämä tarkoittaa ilmaisussani, on siis ajankohtaisimmillaan. Tuon kielen löytäminen, joka rakentuisi yhteisön sisällä muotoutuneista kokemuksista sekä itseilmaisun elementeistä työhuoneeni kätköistä, asettaa minut haastavan työn eteen. Uusien kysymysten asettelu ja plastinen ajattelu ovat avainasemassa, ei pelkästään lopputyössäni vaan rakentavana osana elämässäni. Löytämisen riemua, itseen. Given our new understanding of the mind, the question of what human being is arises for us anew in the most urgent way. (Lakoff and Johnson,, 21) Asettamieni kysymysten ympärille kehkeytyy ajatus minä olen muodosta me olemme muodon hahmottamiseen visuaalisin välinein, minkä koen olevan ilmaisuni yksi tehtävistä. Näin voisin syvemmin rakentaa osaamiseni kenttää siihen yhteisöön kohdistuen, missä olen läsnä taiteen ammattilaisena ilmaisullisesta vuorovaikutuksesta käsin. Paikallistan kuvaani elämämme kentällä, peilaten sitä kulttuuriimme, traditioihin, omaan ja yhteisömme historiaan ja nykyajan haasteisiin. Ilmaisun ollessa kokonaisuutena mielessämme ja kehossamme tapahtuvia purkauksia mahdollistuu itseyden ymmärrys. Visuaa- 11\n12 lisen ilmaisun kenttä on minulle osa tätä purkautumista ja paikantumista. En kuitenkaan pyri arvioimaan näitä kysymyksiä tarpeettomuuden tai tarpeellisuuden välillä. Ehkäpä on enemmänkin kysmys merkityksen synnystä. Haluan kuulua yhteiskuntaamme juuri niillä ominaisuuksilla ja juuri sillä ammattitaidolla, mitä minulla on. Ja kuinka haasteelliseksi tämä onkaan muodostunut tämän päivän tuotettavuuden sekä tuotannollisten arvojen kasvaessa ympärillämme vaikuttaen kulttuurimme kasvuun ja samalla identiteettiimme. Tuon esille muutamia esimerkkejä yhteisöllisistä työskentelymuodoista, joiden kautta koemme yhteenkuuluvuuden tunteita ja synnytämme muotoutuneista kuvista arvoja keskuuteemme. Tavoitteenani on myös ymmärrys siitä vuorovaikutuksen peilistä visuaalisen työn äärellä, mikä mahdollistaa meissä tietoisuuden itsestämme sekä toisistamme, samaistumisen kokemuksen paikantumisen ekologisesti, ei egoistisesti. 12\n14 2. TYÖSKENTELYSTÄ 14\n15 2. TYÖHUONEELLA 15\n16 2. TYÖSKENTELYSTÄ 2.1 työhuoneella Yksin ateljeessaan tietyllä materiaalilla työskentelevän taiteilijan ovat monissa tapauksissa korvanneet taiteilijan organisaattorina ja välittäjänä, nomadinen toiminta, joka liikkuu erilaisten alueiden ja kompetenssien välillä. (Kiljunen ja Hannula, 2001, 41.) Minun on avattava itselleni enemmän tapahtumaa, joka pitää sisällään vuorovaikutuksen kautta syntyneitä ilmiöitä yksinäisen taiteilijan välittäjänä olemiseen ja ymmärrystä sitouttaa itseäni yhteisöön, jossa toimin sekä ymmärrystä viipyilyn merkityksestä. Kysymykset ovat muotoutuneet ilmaisuuni alati jatkuvana virtana muokaten käsityksiäni ja rakenteitani nomadimaiseen työskentelyyn taiteen kentällä ja vahvistanut heittäytymistäni intohimoisesti avautuvia mahdollisuuksia kohti, asettaen kysymyksiä tuolle vuoropuhelulle sen ollessa refleksinomainen ja plastinen. Tämä on siis alkua, hahmotusta, jolla on ollut merkitystä välittäjänä olemisen tavan muotoutumiselle, mitä tähän alati nomadimaiseen työskentelytapaani on syntynyt. Molemmat muodot ovat siis vaikuttaneet toisiinsa niin selkeyttäen kuin sekoittaen jo olemassa olevaa sekä näiden rakenteita. Useat tavat työskennellä rakentavat oman dialoginsa minulle. Tuon dialogin syntymiseen on vaikuttanut oleellisesti kiinnostus fiktioon ja sen vapauttaviin merkityksiin ilmaisussa, joilla olen voinut hämmentäen, rikastuttaa mieltäni sekä ilmaisuani. Alkuun laittavana voimana oleva intohimo tämän kaltaista 16\n17 genreä kohtaan on löytynyt työhuoneeltani, yksinäisestä löytämisestä, omasta dialogistani. Yksinäisen minän kautta olen ymmärtänyt, että tarvitsen muita synnyttääkseni uudenlaista dialogia, voidakseni olla myös saavana osapuolena tuossa olevaisuuden maailmassa. Samanaikaisesti rakentaessani muotoja vuorovaikutukseen ja peilatessani kokemuksiani ryhmätyöskentelystä syntyneistä keskusteluista, olen ryhtynyt sitouttamaan itseäni ja hahmottamaan sitoutumisen merkitystä, vapauden ja vastuun välillä. Koen sitoutumisen ymmärtämisen olevan tärkeä yhteisöiden sisällä olevalle taiteilijalle, välittäjälle. Ilmaisun monipuolinen rikkaus kasvaa tuon sitoutumisen kautta ja välittyy meissä. Taide vaikuttaa jalostavasti jo pelkällä olemassaolollaan. Se luo niitä henkisiä siteitä, jotka liittävät ihmiskuntaa yhteisöksi ja sitä moraalista ilmapiiriä, joka taas edelleen ravitsee taiteen uudistumista ja kukoistusta. (Tarkovski 1988, 220.) Sitoutumiseni on vahvistunut visuaalisen taiteen merkitysten muuttuessa kohdallani. Olen tämän muutoksen äärellä, rakentamassa uusia merkityksiä ja polkuja, mitkä paikantaisivat minua yhteisöissämme ja tätä kautta yhteiskunnassamme. Tämän päivän taiteenkentässämme olevat ilmiöt: valkoisen kuution pohdinnat, ilmaisun interaktiivisuus, paikkasidonnaisuus, käsitetaide, yhteisölliset projektit, ohjaavat meitä uusina palasina yhteiskuntaamme. Samalla tämän moninaisuuden äärellä voimme joutua kamelionttimaiseen tilaan, missä ilmaisun kielen rakentuminen on tärkeää niille ilmiöille minkä sisällä olemme. 17\n18 Pyrinkin ymmärtämään enemmän vuorovaikutusympyrässäni tapahtuvia ilmiöitä ja palaamaan kerta kerran jälkeen työhuoneeseeni, mukanani repullinen ihmeteltävää, raapustuksia, joita ompelen kasaan, nähdäkseni sitoutumiseni ja monimuotoisuutemme. Taiteilijan ideat syntyvät jossakin hänen minänsä salatuimmissa syvyyksissä. Niitä eivät voi sanella mitkään ulkoiset käytännön tarpeet. Taideteoksen ajatus ei voi olla irrallaan tekijän psyykestä ja omastatunnosta se on tulos hänen koko suhteestaan elämään muuten koko aherrus alun alkaen tuomittu taiteelliselta kannalta tyhjäksi ja hedelmättömäksi. (Tarkovski, 1988, 229) Purkkapallo poika sekatekniikka, Tommi Toija,\n19 2.2 yhteisö yhteiseen Kun olemattomuudesta nousee esille tähän yhteiseen olemiseen jokin ja me tunnistamme sen. Tämä tapahtuu ennen luonnollisen asenteen asetuksia, ennen tulkintaa alustavasti. (Kiljunen & Hannula 2001, 49.) Viittaan lauseen sanoihin tähän yhteiseen olemiseen ja tämän suhde subjektiiviseen esille tuomiseen. Jokin, mikä hahmottaisi meitä ymmärtämään prosessia, missä minä olen, muotoutuisi me olemme, tässä esille saattamisen ja kokemisen kentässä. Yritän lähestyä varovasti ajatusta tuosta minä olen, me olemiseen sen ollessa uudenkaltaisena linssini alla olevana kysymyksenä. Olen kiinnostunut näiden kysymysten asettelusta ilmaisun äärellä. Ilmaisussa missä minä olen kasvaa eteemme ja viedessämme sen yhteiseen olemiseen kohtaamme me olemme meidän persoonallisuuksista syntyvinä. Absoluuttinen minä olen, joka haluaa löytää haluaa myöntää itsensä ilman muita. Tuollaista tilannetta kutsutaan yleensä yksinäisyydeksi(maailman tasolla). Se ei voi olla ylpeyttä yksinäisestä hallintakyvystä, erojen jalostamista tai vaihe, jolloin subjektiivisuus murtaa itse oikeutuksensa edellyttämän dialektisen jännitteen. Tai sitten minä olen on yksin siksi, että se löytää perustanaan olemattomuuden. Yksinäinen minä näkee olevansa erillään, mutta se ei kykene tunnistamaan erillisyydessään oman kykynsä ehtoja, se ei kykene muuttamaan erillisyyttään toiminnan ja työn välineeksi, ulkomaailman käydyn kommunikaation perustavaksi ilmaisuksi ja totuudeksi. (Blanchot 2003, 218.) 19\n20 Tuon minän tai absoluuttisen minä olen, ymmärtämisen sekä esille saattamisen kautta hahmottaminen minuudesta on haasteiden äärellä ilmaisussa. Minä olen ei ole syntynyt vielä. Minä olen muoto, ei pääse etääntymään yksinäiseksi minäksi kovinkaan helposti ihmisen sosiaalisen taipumuksiensa vuoksi, mutta kuitenkin kun olen kohdannut ihmisiä, joiden minänsä on ja jotka eivät ole kasvaneet tietoisesti eristäytyneiksi, vain yhteiskuntamme rakenteista johtuvista arvoista ja tuon synnyttämästä dialogista on tärkeää saada heidän sisällään syntymään tunne omasta olevaisuudestaan ja minä olen merkityksestä. Tähän kohtaan, kahdeksan vuotta sitten asetin ensimmäiset kysymykset ryhmätyöskentelymuodoista, mitkä sisälsivät minä olen hahmottamista mielikuvien ja sen synnyttämiä muotoja orgaanisten materiaalien kautta. Eristäytyneitten kohdalla minä olen olemisen pitää itse eristäytyä. Meidän ympärillämme on tuolloin vain materiaali ja minuus. Työstämisen kautta otamme esille tuon kateissa olevan, minä olen. Me saatamme yhdessä tämän, kuvan eteemme, turvallisesti. Tällöin syntyy kuva meistä, juuri tuon esille tuodun kohdalla, tämän puhuessa meille itsestämme. Meidän sisäisyys tulee esille kaikkine kerrostuksineen ja hetken tuomine vivahteineen. Kaikki tämä mahdollistuu, ensiksi itsellemme ja tämän jälkeen meille jokaiselle, ryhmässä olevalle. Meistä tulee hauraita kaiken avautuessa eteemme, mutta samalla tuon inhimillisyyden astuessa esille me vahvistumme. Meille syntyy vuorovaikutus toistemme kanssa, yhteinen kokemus. Olemme näin synnyttämässä minä olen dialogia itsemme ja toistemme kanssa. 20\n21 Minä olen omakuva, Camera obscura 21\n22 Koska maailmassa on aina enemmän kuin kaksi ihmistä, pelkkä Minun ja Sinun välinen etiikka ei riitä, vaan lisäksi vaaditaan oikeudenmukaisuutta. Eettinen suhde toiseen voi olla ristiriidassa minun ja kolmannen( le tiers ) välisen suhteen kanssa, mikä johtuu suhteiden alkuperäisestä epäsymmetrisyydestä. Ihmisiä voi kohdata tietynlainen vaihtovaje. Siksi olisi vastattava myös kysymykseen, miten selviytyä yhteisössä kunnioittaen ja arvostaen toisen toiseutta, jos muut eivät sitä tee. Vaikka kahden ihmisen välillä on suhteellisen helppoa löytää hyväksyttävä Minä Sinä yhteys tai kokemus toisen kasvojen kohtaamisesta ongelma on miten menetellä yhteisössä, joiden ihmissuhderelaatiot ovat monenkirjavia ja joskus käsittämättömiä. (Hankamäki 2003, 151.) Vuorovaikutus itsemme ja samalla toistemme kanssa ryhmässä sekä siellä syntyneissä esille tuomisilla, olemme riisuneet itseltämme vaateet, vaikka piilottaisimme ne fiktioon. Me olemme tulee esille. Kokemus toiseudesta kasvaa samanaikaisesti tuon minä olen kanssa. Tärkein tähän saattamiseen on kosketus, joka tapahtuu meissä. Kosketuksella on oma kokonaisvaltainen merkitys esille saattamisessa, mitä meissä tapahtuu, kun kätemme alkavat muovata esille tulevaa ja tuon jatkuvasti uutta muotoa hakevan tuntemuksen sekä tuntemuksen, jonka kosketus meissä yhteisesti synnyttää, välillä. Suhde on juuri yhteisö, eikä yhteisö olisi mitään, ellei se avaisi häntä, joka asettuu siinä alttiiksi toiseuden äärettömyydelle vahvistaen samalla yhteisön ehdottoman äärellisyyden. Yhteisö, tasa-arvoisten yhteisö, joka koettelee heitä tuntemattomalla epä- 22\n23 tasa-arvolla, ei alista heitä toisilleen vaan tekee heidät avoimiksi sellaiselle, mitä ei voi tavoittaa uudessa vastuun (suvereenisuuden?) suhteessa. Vaikka välittömyys, joka vahvistaisi jokaisen katoamisen kun yhteisyys häviää, ei olekaan yhteisössä mahdollista, se ehdottaa tai pakottaa tiedostamaan (kokemuksena, Erfahrungina) sen mitä ei voi tietää: itsensä tuonpuolisen (tai ulkopuolisen) eli kuilun tai ekstaasin, joka on yhä singulaarinen suhde. (Blanchot, 2004, 37.) Plastinen on näin meille enemmän kuin käsillä muovaamista plastisella materiaalilla. Plastinen muotoutuu kokonaisvaltaiseksi metafyysiseksi toiminnaksi, jota tarkastelen linssini läpi molempiin suuntiin, plastisesti. Yhteinen kokemus paikantuu meissä ja mahdollistaa näin tasa-arvoisen yhteisön minä olen muodon kautta. Näin meillä on edessämme jotain uutta, haasteellista ja outoa, opittua ja opiskeltavaa itsessämme. Kuitenkin on muistettava, että dialogi on merkityksellinen vain sen äärellä olemisen jatkumona. Olemme edenneet hitaasti, mutta en näe sille vaihtoehtoa. Vuorovaikutukseen ei voi vain ryhtyä. Ensin on opittava tuntemaan kulttuuria, ihmisiä ja palattava samoihin paikkoihin. (Hannula, 2003, 124.) 23\n24 2.3 Vuorovaikutusympyrä Ajatus vuorovaikutusympyrästäni ja tämän ympärille muodostuvista vaikutussuhteista syntyi minulle, tarpeesta ymmärtää meissä tapahtuvien tunteiden, ajatuksien ja ilmiöiden välistä dialogia. Dialogisuutta, fenomenologiaa ja hermeneutiikkaa yhdistää se että niissä kaikissa pyritään tulkita tapahtumien ja vaikutusyhteyksien paljastumiseen. Kyse on näkymättömien tekemistä näkyväksi. (Hankamäki 2003, 174.) Näkyväksi saattamisen ympärillä oleva dialogi on se yhteisöllinen perustana vuorovaikutusympyrälleni missä, minä olen ei voi muuntautua me olemme vain yksinäisellä kohtaamisella ja sen synnyttämällä dialogilla. Me tarvitsemme itsellemme me olemme kohtaamista, jotta tietoisuus meistä muodostaa minä olen dialogia syvemmäksi. Dialogin pyrkimys tietoon tuo osapuolten välille jotain ylimääräistä, jota keskustelijat eivät voi löytää yksin. (Hankamäki 2003, 161.) Alun lähteillä Luovan prosessin alkuvaihe on mielestäni hyvin lähellä skitsoidista tilaa. Mieleni on auennut ja on hyvin haavoittuvainen. Se tulkitsee ympäristöään suhteessa aiempaan sekoittuen minuuteeni voimalla, 24\n25 joka helposti rakentaa mieleeni jakautumia, skitsoidisia tilan muotoja. Pakottomuus, päämäärättömyys, avoimuus, intuitiivisuus, epäloogisuus, henkilökohtaisuus ja sattumanvaraisuus, leikkisyyskin kuuluvat tähän avoimeen mielentilaan. Kuinka asetan tämänkaltaisen tilan tuohon jatkuvassa liikkeessä olevaan vuorovaikutusympyrään? Tiedostaen, että ympyrän liikkeen kiertokulussa olemme kaikki, uuden kokemisen edessä, tuossa samassa haavoittuvassa tilassa. On merkityksellistä ymmärtää ympyrän kautta tapahtuvaa jatkumoa sijoittaen tämä elämän inhimillisyyteen ja rikkaaseen vuorovaikutuksen olemukseen. Ympyrän, joka on merkityksellinen siihen kuuluville tai tuon ympyrän kautta kulkeville sekä niille uusille muotoutuneille ympyröille, jotka vaikuttavat toisaalla, oman näköisinä ja muotoisina. On ymmärrettävä laajemmin käsitteitä taide, suhteessa ilmaisun tarpeellisuuteen, jotta voimme lähestyä vuorovaikutusympyrää. Puhuessamme taiteesta tuomme keskusteluun pirstaloitumisen ajan. Olemmeko sivuuttaneet minäkuvan olemassaolon hahmottamisen käsillä tekemisen kautta? Olihan tuo yksi tavoite käsitetaiteessa, sivuuttaa käsillä tekeminen. Mutta jos tarkastelemme tuota ajatusta, niin eikö tuo poista myös yhteisöllisen toiminnan perusolemuksen, kysymyksen? Minä olen on osallisena ja vaikutan tahollani yhteisössäni ja tämä ei ole kirjoitusta visuaalisessa viestissä vaan kosketusta ja kohtaamisista materiaaliin kautta meissä olevaan, tuoden jotain minusta ja meistä, eteemme. Yhteisön sisällä me olemme ja taiteilija tässä yhteisössä antaa yhteisölle oman kaltaista osaamistaan. Hänen kokemusmaail- 25\n26 mansa on tärkeä moniulotteisena hahmottajana, minkä kielenä on metafyysisyys. Samalla taiteilija peilaa oman kokemusmaailmansa yhteisössä tapahtuvaan kokemukseen ja tämän kautta rakentaa uudenkaltaisia vuorovaikutusrakenteita yhteisöönsä tässä vuorovaikutusympyrän kierrossa. Taiteilija on raottamassa ovea itseen ja pystyy näin synnyttämään yhteisössä itseymmärryksen välineitä. Kaksi pintaa, 2002, henkilökohtainen toteutus. Nokian esimieskoulutuksessa käytyjen käsitteiden ja arvojen peilausta minäkuvan kanssa. 26\n27 Gadamer näkeekin, ettei dialogi voi olla koskaan pelkkää ulkoista puhetta ei ole tv-puhetta, ei puhetta paikallisradioissa, eetterissä. Dialogisuutta ei voi harjoitella opiskelemalla puheoppia tai analysoimalla puhetilanteita. Puheen on aina oltava myös sisäistä puhetta, keskustelua itsen kanssa. Tämä edellyttää ihmisen eksistenssin pohtimista ja tekee pelkäksi teonteoriaksi ja normien tulkinnaksi kaventuneessa analyyttisessä hermeneutiikasta varsinaista eksistenssihermeneutiikkaa. Ajatus on yhteensopiva sen kanssa, mitä päättelimme itsetuntemuksen tärkeydestä Levinasin filosofiaa käsitellessämme. Myös oma itse voi olla itselle vieras, salattu ja Toinen. On tärkeää tuntea omaa minuutta, jotta dialogi olisi hedelmällistä. Tiellä itsetuntemukseen Toinen on välttämätön silmien avaaja ja uuden opettaja. (Hankamäki, 2003, 178.) Taiteilija pyrkii rakentamaan kuvan avulla kokonaisuutta itsestään. Teoksen tekeminen ei pelkästään palvele yhteisöä, vaan ensisijaisesti tekijäänsä ja hänen irtautuessa teoksesta hän ryhtyy palvelemaan yhteisöään. On olennaisinta että taiteilija tulee olemaan vuorovaikutuksessa yhteisössään ja synnyttämään dialogin sen sisällä. Tätä kautta taiteilija rakentaa itselleen merkitystä yhteisöstä käsin. Visuaalinen elementti on taiteilijan omintakeisinta dialogia. Dialogin rakentuessa taiteilijalle hän paikantaa itseään yhä tiiviimmin yhteiskuntaan päin. Hänen tuomat osaamisen välineet toimivat kohtaamisina hänelle itselleen ja yhteisölle. 27\n28 Taideteosten kautta tapahtuvaa maailmaa hahmottaminen on yhtä keskeinen osa maailmansuhdettamme kuin aistivuutemme yleensäkin. Buberin mukaan taide syntyy kohtaamisen tapahtumasta ja voi toimia kohtaamisen välineenä. Siksi myös taiteellisen tekemisen ja tutkimisen kautta tapahtuva dialogi vastaa tarkoin sitä liikettä, vuorottelua ja jännitettä, joka persoonanmuodostuksessamme vallitsee Minä Sinä yhteyden ja Minä Se objektivoitumisen välillä. (Hankamäki 2003, 243.) Ilmaisun on tarkoitus käsitellä tai katsoa meitä kohti. Ei pelkästään tekijää, tai tekijöitä vaan ilmiöitä, joita synnytämme olemisen sitoutumisella yhteisöissämme. Näin olemme luomassa visuaalisen ilmaisun kieltä yhteiskuntaamme, jonka muodostamme me itse. Yhteiskunnan yhtäaikainen avautuminen ja rinnakkaissidosten merkitysten korostuminen ovat johtaneet siihen, että nykytaide ja visuaalinen kulttuuri eivät voi uskotella olevansa suljettuja alueita. Kaikki vaikuttaa kaikkeen. Taide, taiteilija ja taidekenttä ovat osa laajempaa yhteiskuntaa. (Hannula, 15.) 28\n29 Keskustelua Johnin kanssa kierrätyslasin käyttömahdollisuuksista Ambomaalla, Namibiassa,\n30 Vuorovaikutusympyrä Oheinen kaavio kuvaa niitä vuorovaikutuksen äärellä syntyviä ilmiöitä, joiden ympäröimänä olen nomadimaisena välittäjänä. ja sitä rakenteellista prosessia, jonka luon ympärilleni yhdenkaltaiseen ympyrään kietoutuneena. merkitys yhteisölle tiedostaminen Taiteilija yhteisöön sitoutuminen kokemuksen tuoma muutos intohimo irtautuminen minän rasitteista epävarmuus välittäminen käänne ja merkitys Yhteisö ymmärrys yhteisöstä vaikutussuhteet mahdollisuus tekijä kokemus muuttuvat tekijät negaatio/väkivaltaisuus 30\n31 Tarkastelen muutamalla lauseella ympyrässä olevia ilmiöitä ja miten nämä ilmenevät genressäni. Vaikutussuhteet ympyrässä avautuvat minulle dialogin kautta ja vain palaamalla tuossa kierrossa takaisin yhteisööni, synnytän uusia tapoja kielelleni ja yhteisössä olemiselle. Ymmärtäen näin visuaalista kieltämme, joka on dialogin synnylle merkityksellinen avaten vaikutussuhteita uudelleen arvioitavikseni. Vaikutusuhteet ovat minulle jotain outoa, mikä synnyttää itselleni epävarmuuden ja tätä kautta mielenkiinnon, minkä äärelle voin palata uteliaana ja uudelleen, tämän olessa kuin pohjaton kaivo. Yhteisö avaa jotain sellaista paikantumista sekä haasteita taiteilijalle mikä vetää puoleensa outouden voimalla. Kysymys rakentuu merkityksellisyydestä itselleen. Se ei ole kamppailua tavoitteista tai onnistumisen tuomista tunteista. Näin ollen minulle se syntyy tarve mennä yhteisöjen luokse, missä visuaalinen ilmaisu on outo mutta kuitenkin meissä olevana. Vuorovaikutusympyrässä Taiteilija rakentaa dialogin yhteisön äärelle, luoden heille toiminnallisia muotoja. Yhteisön henkilöt ovat näin luomassa keskenään rikkaita luovuuden prosesseja. Taiteilija oppii yhteisön kautta havainnoimaan ympäristöään ja laajentamaan ymmärrystä omasta vuorovaikutuksen peilistä synnyttäen omankaltaisen pelin. Intohimo ajaa kiihkeästi taiteilijaa dialoginsa äärelle sekä sitoutumaan yhteisöönsä. Taiteilija haluaa olla osana rakentuvaa yhteiskuntaa. Hän pyrkii löytämään ilmaisuunsa olemisen muotoja vaikuttaen näin ratkaisuihin, mitkä hän luo yhteisön äärelle. Epävarmuus asettaa taiteilijan irtautumisen äärelle teoksestaan ja teoksensa valmistumisen rakentuessa hän myös kasvattaa tietoisesti ymmärrystä ilmaisun epävarmuudesta yhteisönsä sisällä. 31\n32 Hän pystyy näin tuomaan välittämisen välineitä, jotka muotoutuvat kokemuksen ja materiaalin kautta yhteisöönsä. Ymmärrys yhteisön dialogista kasvaa ajan myötä taiteilijalle. Merkitys oman dialogin synnyttämien työvälineitten tarpeelisuudesta mahdollistaa vapaan ilmapiirin taiteilijalle, eikä hän näin irtaudu yhteisöstään. Sitoutuminen yhteisöön kasvaa merkitykselliseksi, koska taiteilija tarvitsee useamman dialogin itselleen. Tämänkaltaisen jatkumon kautta taiteilijalle avautuu mahdollisuus vaikuttaa toisaalle. Kokemus onnistuneen dialogin synnystä yhteisössään antaa taiteilijan omalle työskentelylle arvokkaita välineitä. Negaatiivisia tai väkivaltaisia ilmiöitä emme voi välttää rikkaassa vuorovaikutuksessa. Negaatio syntyy myös taiteilijalle itselleen hänen palattuaan yksinäisen työnsä äärelle ompelemaan yhteen kokemaansa ja muodostaen näistä uusia välineitä yhteisöön vietäviksi. Tiedostamalla nämä vaikutteet taiteilija kohtaa itsessään kokemuksen tuomat muutokset, jotka ovat jatkon kannalta arvokkaita taiteilijalle sekä yhteisölle. Monimuotoisuuden kasvaessa ympärillämme, taiteilija voi ommella yhteen vuorovaikutuksen palasia synnyttäen näillä uudenlaista dialogia. Tämän uusiutumisprosessin ompelemisen kautta tapahtuva käänne johtaa itseymmärrykseen niistä vaikutussuhteista, joiden takia taiteilija haluaa palata yhteisöönsä ja olla osa sitä. 32\n34 Katson myös vuorovaikutuksen tarvetta ja merkitystä fiktiivisten rakenteiden kautta, niiden tuoman irtautumisen lohdullisuudesta johtuen. Mielemme rakentaa fiktioita pyrkimyksenä irtautua totuudesta tai kuvitellusta sellaisesta. Totuutta meillä ei kuitenkaan ole, ja tämä rasittaa elämämme arkea. Tuon vapautuksen tuoma mahdollisuus kuitenkin muuttuu sen kasvaessa edessämme, tuoden uudelleen kuvitellun totuuden tuomat paineet, nyt vain objektin välityksellä. Olemme näin ympyrässä, jossa fiktio ja konkreettinen käyvät dialogia sisällämme yhä uudelleen ja uudelleen. Plastisessa linssissä on juuri kysymys tämänkaltaisen vuoropuhelun syntymisen mahdollisuudesta. Me hahmotamme tämän ikuisen muuttujan meissä ja ympärillämme olevana. Näin meille kasvaa olevaisuuden vaikutusmahdollisuus, mahdollisuus olla osallisena juuri tuosta ympyrästä käsin, mahdollisuus löytämisen merkityksellisyyteen itsessämme. Vuorovaikutusympyrässä toimiva taiteilija hahmottaa kuuluvansa osaan elämän kokonaisuutta ja hänellä on ammattiosaajana oma roolinsa keskusteluissa tai niiden synnyttäjinä ja ennen kaikkea hän käy yhteisössä syntyvän dialogin lisäksi dialogia itsensä kanssa avaten niitä merkityksen muuttujia, mitä yhteisön kautta syntyy. Itsen kanssa käytävä keskustelu on välttämätöntä sille, että ihminen voi edetä itsetuntemuksen tiellä ja kehittyä dialogisena keskustelijana. ( Hankamäki 2003, 179.) 34\n35 Tämän kaltaista vuorovaikutusympyrää voimme tarkastella myös taiteellisen tutkimuksen kannalta. Silloin olemme rakentamassa visuaaliselle ilmaisulle uusia, avaavia tapoja, paikantuaksemme tämän äärelle ja luoden olemuksellemme kieltä. Siirrymme taiteen kentälle, hermeneuttiseen ympyrään, missä vuorovaikutussuhteet ja ympyrässä pysyminen kehittävät itsensä olemista ja tuon ympyrän ymmärtämistä sekä sen kulkua omassa genressään. Haluan nähdä hermeneutiikan suhteessa taiteelliseen tutkimukseen, ei niinkään filosofisena, vaan nimenomaan lähestymistapana ja asenteena. ( Hannula 2001, 70.) 35\n36 Vuorovaikutuksen äärellä Sitoutuminen yhteisölliseen toimintaan ja sitoutumisen merkitys omassa työskentelyssä ja yhteisöön missä toimitaan. Viipyilyn, jota voisi kutsua vuosien kautta synnyttämän, yhteisen kokemuksen äänen, kasvaa merkittäväksi kokonaisuudeksi kaikille siellä oleville. Vasta tämän ollessa meissä olevana, syntyy transferensseja, jotka vaikuttavat elämämme arvoihin ja valintoihin. Paikantuen elämämme äärellä, muodostaen monimuotoista kieltä itsestämme. Me ollaan itse muuttuneet tämän 10 vuoden aikana ja kun me lähdettiin tämän teltan kanssa matkustamaan eri maihin, niin me lähdettiin hyvin tälleen perinteisesti länsimaisen tämmöisen etnografin lähtökohdista. Nyt se on alkanut mennä yhä enemmän siihen suuntaan että me mietitään alusta alkaen näitten yhteisöjen kanssa, että mihin he voi käyttää meitä. Niin kuin, minkälaisen viestin he haluaa tuoda meidän yhteistyön välityksellä julkisuuteen. (Lea Kantosen haastattelusta, ) Visuaalinen ilmaisu pystyy olemaan tämän transferenssin synnyttäjänä oman mahdottomuutensa ansiosta, sen moninaisuutensa turvin, ja koska se lähtöisin meistä itsestämme. Outouden äärellä me olemme tämän synnyttäjiä, epävarmuutemmekin kautta. Tarvitsemme tätä kieltä yhteisen kokemuksen ja sen tuoman me olemme kielen muodostumiselle. Luomme dialogin itsellemme ja samalla myös yhteisömme ul- 36\n37 kopuolelle. Tämä on tärkeää monimuotoisuutemme hahmottamisen kannalta luoden rikasta ympäristöä meille. Kantosten kohdalla voidaan myös puhua erityisestä keskustelutaiteesta. Siinä synnytetään keskusteleva prosessi taiteilijan ja yhteisön välille. Tavasta kommunikoida tulee taiteen keskeinen sisältö. (Helsingin sanomat, kulttuuri, Jukka Yli- Lassila, 2005) 37\n40 Muistiinpanoille 40\n42 3. MATERIAALIN KOSKETUS 42\n44 3. MATERIAALIN KOSKETUS Plastinen materiaali mahdollistaa ajatuksen vaihtelevuuden, teosta valmistaessamme. Tuo muuttuva ajatuksen tila antaa tekijän luovuudelle juuri sen oleellisen ajan, jolloin teos syntyy epäilysten varjosta, löytymisen riemuun. Mutta miten koemme sanan plastinen, kun otamme esille materiaalin, jota voimme ryhtyä muovaamaan, tai kun edessämme on materiaali, mikä ei muovaudu. Ymmärrys äärettömästä mahdollisuudesta, siitä, että mielemme voi muovautua, on materiaalin kautta edessämme mahdollisena. Katson mielekkääksi tuoda esille materiaaleja joihin itselläni on luonteva kosketus. Sillä juuri näitä materiaaleja lähestyessä on helpompi ymmärtämää materiaalin merkitystä minäkuvan synnylle ja plastiselle ajattelulle. Tosin en kiellä etteivätkö myös nuo uuden kaltaiset materiaaliratkaisut ympärillämme ole vaikuttamassa identiteettiimme ja kuuluvan näin plastisen linssiin. Kohdallani on kysymys itseeni tutustumisesta materiaalin kautta. Laitan nyt käteni saveen. Otan saven maasta, elämämme kasvualustasta. Maasta, johon piiloutuu omalla kohdallani elämäni tämän hetkinen tarkoituksellisuus. Savi osoittaa minulle jotain meistä itsestämme ilman subjektin tuomaa tarkoituksenmukaista muotoa, tällöin myös itsemme tulee esille. Pääsen näin syvempään kokemukseen ihmisyydestäni, kiertokulkuun, ajan katoavaisuuteen itsessäni. Materiaalin mahdollista identiteettiä voidaan tarkastella erään identiteetin määritelmän kautta: materiaali todistaa olevansa se, joksi väittää itseään. Toisen määritelmän mukaan identiteettiin 44\n45 kuuluu elämänkerrallinen jatkuvuus, identiteetti siis edellyttää ajan kulumista ja identiteetin jatkuvuutta ajassa. (Sevelius, 2003, 208.) Desirée Seveliuksen viittaus materiaalin identiteettiin on mielestäni juuri kokemamme materiaalin kautta syntyvä metafora, jonka vaikutuksen voin tuntea juuri maasta nostetun saven kautta, saven johon jälkemme ovat painautuneet kymmeniätuhansia vuosia. Olemme kuin yhtä saven identiteetin kanssa. Mitä tapahtuu kun kosketamme savea, työskentelyprosessissa? Ja miksi tämä on tärkeää minäkuvan syntymisen kannalta? Käden siirtämä energia ja saven sisällä tapahtuva kitka saavat saven lämpenemään ja näin helposti muokkautumaan tekijänsä mielenliikkeisiin nähden. Tämä mahdollistaa tekijän kohtaamaan mielenliikkeitään käsiensä kautta nopeudella, jota voimme verrata piirtämiseen ja maalaamiseen. Tämänkaltainen työskentely helpottaa tekijää lähestymään teosta ilman pitkäaikaisen prosessin synnyttämää aikajännettä. Kohtaamme juuri sopivissa sykleissä syntyviä muotoja onnistumisen kokemukseen nähden, mitä tarvitaan tuon esineen syntymiseen. Samalla teoksen tekijän on helppo reflektoida muistojaan saveen. Materiaalille syntyy näin autofiktiivinen merkitys. Materiaali on näin merkittävänä osana ilmaisun kieltä, sitä, mitä teoksella pyritään välittämään. Materiaalin valinta on ratkaisevassa osassa kerrontaa. The way that an artwork brings materials together is incredibly powerful. Sculpture is its materiality. I work with materials that are already charged with significance, with a meaning they have 45\n46 acquired in the practise of everyday life. Used materials are profoundly human; they all bespeak the presence of human being. Therefore metaphor becomes unnecessary. I work matter to the point where it becomes something else, where metamorphosis is reached. (Salcedo, 2000, ) Materiaalin tuntemuksen sekä sen tuoman helppouden kautta meille syntyy mahdollisuus kohdata tuo itsessämme oleva tuntematon, vahingossa. Kun taiteilija kokee materiaalin olevan hänelle itseilmaisun välineenä, hän löytää itsensä, minä olen muodon, vaivattomasti. Hän pystyy myös siirtämään tuon materiaalin yhteisöönsä me olemme hahmottamisen välineeksi. Hiidenkirnuluonnos, Kuivatettu savi ja hiili 46\n47 Vahingossa Mielen päättäessä suunnan teokselle ja arvioidessa tuota valmista teoksen kuvaa se joutuu matkalle, missä sen harhailu epävarmalle löytämiselle alkaa. Mielen ei tarvitse tuon pisteen ohittuessa tuntea teokselle annettavaa päämäärää. Mieli unohtaa tavoitteensa pala palalta. Kädet ovat ryhtyneet seikkailemaan. Kädet antavat näin mielelle vapauden. Tämä on muutoskohta, mikä syntyy kosketuksesta. Ensimmäiseksi tekijä irtautuu ympäristöstään ja tämän jälkeen etenee kosketus kosketukselta mielen tavoitteellisuudesta aina vapauteensa asti, mikä mahdollistaa teoksen synnyn. Hän ajautuu ajattomaan virtaan, jonka viitannäyttäjinä kädet ovat. Plastinen on tuon ajattomuuden rakentaja. Plastinen kasvaa meille metafyysiseksi muodoksi. Selviytyminen Kosketuksen vaikuttaessa mielen suunnanmuutokselle ja kadottaessa tekijän ajattomuuteen, hänelle tarjoutuu selviytymisen mahdollisuus tuosta epävarmuudesta. Näin teoksen syntymä tai valmistumisen mahdollisuudet nousevatkin juuri tuosta kadottamisesta. Kadottaminen kasvaa metaforan puvussa ilmaisuun antaen ilmaisun äärellä kamppailevalle tekijälle vapauden lähestyä fiktiivinen kaapu yllään teosta, vapautuen ulkopuolisista rasitteista, jotka synnyttävät juuri tuota epävarmuutta. Tiina Veräjänkorva kirjoittaa mielestäni osuvasti hänen työskentelystään puutarhaan sijoittuvan teoksensa kohdalla. Hän puhuu teoksen metaforasta, joka pukeutuu ajan kaapuun. 47\n48 Yksinkertainen, pinnaltaan huokoinen valkoinen ruukkuelementti toimii minulle eräänlaisena koepalana, johon ympäristö jättää jälkensä ja se jättää jälkensä ympäristöön. Itse näen tämän prosessin puutarhan metaforana. (Veräjänkorva, 2003, 188) Veräjänkorva antaa teoksissaan ajalle muodon, mikä ilmenee materiaalin kautta. Hänen teoksessaan oikea materiaalin valinta mahdollistaa ajan ilmenemisen hänen haluamallaan tavalla, teoksen samalla kietoutuessa metaforaan. Teos on vapauttanut tekijänsä hänen omista merkityksen kahleista. Oleminen on syntynyt teoksen kautta tämän tekijälle. Tekijä on kulkeutunut materiaalin tuntemuksen kautta kohti itseilmaisua ja tuon helppouden myötä syntynyttä irtautumista teoksestaan, vahingossa. 48\n50 4. PÄÄROOLISTA SIVUROOLIIN 50\n52 4. PÄÄROOLISTA SIVUROOLIIN 4.1 Peilini pelini Tarinassa, illuusiolla on kyky vapauttaa totuudesta ja siitä totuudesta minäkin pyrin vapautumaan, joka raastaa elämääni. Vaikka totuus illuusion kautta vapautuisi minusta, on totuus kuitenkin monimuotoisen elämäni peili. Peilistä muodostan askel askeleelta pelin, mikä verhoutuu tarinaksi. Sen syntyprosessissa on ollut läsnä fiktio. Kysyn usein mieleni kokemusmaailman harhailun vaikuttavuudesta tarinan syntyyn. Onko tuota tarinan maailmaa olemassa minulle? Jos on, niin mihin olen sen piilottanut? Kuinka pääsen irti teoksesta kun teos on itsessään irti arjesta, vai onko? Tarvitseeko minun tietoisesti siirtää kokemaani sivuun juuri kun syntyprosessi on voimakkaimmillaan mielessäni vain vapautuakseni raastavasta epävarmuudesta. Opimme kuitenkin, jotain fiktiivisestä avaamisesta erilaisten genrejen, työtapojen ja draamaprosessien kautta. (Korhonen- Ostern, 2001, 91.) Katson draamaprosessia neljän kietoutuneen elementtin kautta, jotta minulle hahmottuisi yhdenkaltainen fiktioon kuuluva lähestymistapa. Tällöin minulle syntyy mahdollisuus ymmärtää irtautumisen tiloja teoksesta tai teoksen kautta sekä samalla kohdata itseyteni rakenteita, mitkä vaikuttavat välittäjänä olemiseeni yhteisöissä. 52\n53 I Konteksti on valittu ja jollain tapaa erityinen, erilainen kuin tavallinen elämä. II Valitun kontekstin sisällä tapahtuu pääosin symbolein, jolla pyritään transformoida osallistujan aikaa, paikkaa niin että fiktiivisellä on merkitystä osallistujalle. III Toimintaan vaikuttavat ja sitä ohjaavat esteettiset ja sosiaaliset säännöt, osallistujan kulttuurin mukaan. IV Aina on kyse jollakin tapaa interaktiosta toisten kanssa, tirkistely, todistajien teatteri, osallistuva teatteri. Kaikkien osallistujien on jollakin tapaa ymmärtää ja hyväksyä toiminta. (Korhonen - Ostern, 2001, 97.) Vuonna 1998 suunnittelin A-klinikalle yhdenkaltaisen ryhmätyöskentelymuodon, joka sai sysäyksen kysymyksestä tuoda jotain meissä olevaa ja verhota tämä fiktiiviseen rakenteeseen. Silloin työskentelymme minämme äärellä ei olisi rasittavaa eikä negatiivista, visuaalisen ilmaisun outouden tuomasta vastuksellisuudesta johtuvaa. Ajatuksena ilmaisun muodosta syntyi dramaturgisista elementeistä, jotka siirsimme käsillä tekemisen kautta turvallisesti yhdessä ryhmämme sisällä, samalla kun tiedostimme elämämme olevan raastavana ympärillämme. 53\n54 Ryhmä Annoin ryhmille tehtävän rakentaa fiktiivinen näytös, materiaalina savi ja esitysmuotona animaation pysäytetty kohtaus. Näytöksen pysäytetylle kohtaukselle rakentui näytelmän laji, miljöö, hahmot ja dialogi. Ryhmän kaikki jäsenet sitoutuivat rakentamaan näytöstä, myös dialogin osalta. Muodon ja tarinan esille saattamisen kautta, missä mielikuvat pääsivät näyttämölle vuorovaikutukseen ryhmän sisällä sekä ryhmien välillä. Hahmojen persoonallista ilmettä pystyimme tarkastelemaan symbolisina vuorovaikutus välineinä ryhmän sisällä. Lavastuksen miattasuhteet ja jännitteet olivat uusia tapoja hahmottaa ympäristöä. Dialogi kasvoi vapaana kohtausta rakentaessamme sen alkumäärittelystä huolimatta. Näin synnytimme uutta, rikasta ja outoakin vuoropuhelua välillemme hahmojen kautta. Mistä tämänkaltaisessa on kysymys? Dynaamisesta luovasta ryhmätyöskentely muodosta, luovasta kuvallisesta ilmaisusta vai hetkestä, jossa subjekti saa vapautuksen arkitodellisuudesta ja rakentaa itsensä fiktion ympärille? Itsen transferenssi toteutuu, kun ryhmän sisällä syntyy kokemus, yksityisen kautta rakentuvasta yhteisestä ilmaisusta. Näin hahmojen olemuksien kautta syntyy merkittävä vuorovaikutus meidän keskuuteemme. Yhteisen kokemuksen ja tavoitteen kautta muokkautuneet plastiset hahmot antavat myös mahdollisuuden niiden keskinäiselle tarkastelulle, työstämisen jatkumolle sekä niiden hyväksymiselle, jolloin ne otetaan takaisin itseemme, omaan persoonaamme. Tämä antaa mahdollisuuden persoonan eri osapuolien integroitumiselle. 54\n55 Käsityksemme meissä olevasta tulee eteemme. Olemme luoneet tämän visuaalisin elementein itsestämme, jotka ovat meidän arkitodellisuuttamme, puettuna tarinaan. Miten tämä vaikuttaa minuun itseeni ja työskentelyyni? Voinko tätä kautta ymmärtää ilmaisuani. Kuinka kasvan mahdolliseen vapautumiseen teoksesta tai kokemuksesta, jonka kautta minun olisi mahdollista synnyttää uudenkaltaista ja uusilla haasteilla olevia ilmaisun muotoja. Muotoja, joiden avulla pystyn palaamaan takaisin yhteisöön? Minun on vielä avattava ymmärrystäni itseni kautta teoksesta vapautumisesta tai yhteisöllisistä rakenteista ja sinne muotoutuneista tavoitteista. Fiktion ja taideteoksen asema tutkimisen välikappaleena on tärkeää siksi, että se avaa myös tekijänsä autenttisen sielunmaiseman ja transsendentaalisen egon valaisemiseen. (Hankamäki, 2003, 245.) 55\n56 4.2 Pääroolista sivurooliin Esille saaminen, nostaminen olemattomuudesta, on niin aukollista, fragmentaarista ja hallitsemattomasti täydentyvää, että sen kuvaaminen toisille onnistuu parhaiten fiktion keinoin. (Varto, 2001, 56.) Tuoda näkyville, esineellistää fiktio konkreettiseksi ja määrittää tämä samalla konkretian joukkoon. Näinkö käy käsien jäljille, tuolle esineelle, hahmotettavissa olevalle muodolle. Teoksen valmistuessa teoksen tekijä omaa pääroolin teoksen muotoutuessa sivurooliin. Tekijä tarkastelee teostaan peilaamalla itseään siihen ja käyden dialogia teoksen kanssa. Teos kahlitsee tekijäänsä sen valmistumiseen saakka. Hän tarvitsee teosta tuohon valmistumispisteeseen, jolloin syntyy irtautuminen ja roolin vaihdos, teoksen ja tekijän välillä. Suuntautuessa pääroolia kohti teos vapauttaa tekijänsä sen kahleista ja näin teos pääsee toteuttamaan tehtäväänsä, olemaan muuttujana vuorovaikutus ympyrässä. Ympyrän sisällä teoksen kokija on pääroolissa. Näin teos pääsee irtautumaan tekijästään saavuttaakseen tärkeimmän tehtävänsä, olemaan sivuroolissa. Tällöin kokijan mahdollisuus itseydessä kasvaa. Kokija omaksuu pääroolin, synnyttääkseen dialogin teoksen ja itsensä välille. Vapautuminen Teoksen kokija on ilmiöiden sisällä tai pikemminkin hän on näiden ilmiöiden päähenkilö. Teos pääsee irtautumaan tekijästään ja aloittamaan tärkeimmän 56\n57 tehtävänsä, olemaan sivupääosassa tarinassa, jonka päähenkilö eli kokija synnyttää itselleen. Tällöin kokijan mahdollisuus itseydestä kasvaa kokemuksellisiin mittoihin suhteessa ympäristöönsä, ja luo mahdollisuuden omakohtaisen tarinan synnystä peilaten sitä arjestansa. Teoksen tekijä on näin saattanut itsensä kautta vuorovaikutuksessa syntyneitä kohtaamisia, tuoden nämä esille. Irtautunut pala palalta omimmastaan, tämän hetken olemisesta. Jatkaen merkityksen kulkua ilman tuon syntymän tuomaa painetta. Siksi tekijä purkautuu, tietäen vapautuvansa teoksestaan. Hän palauttaa teoksen takaisin heidän luokseen, joiden kautta se on saanut elinvoimaisen mahdollisuuden tulla todeksi. At first, as investigate the various acts of violence, a form of communication or more precisely, a form of communion is established with the victim. This endures throughout the whole process of making the work. I make the piece for the victim who makes him- or herself present in my work. This process involves a dynamic of its own. Once piece is finished, it becomes completely autonomous from me. It is this autonomous creation that establishes a dialogue with the spectator who is open to it. The viewer may find something in the work that triggers his or her own memories of sorrow, or some personal recollection. It is during this unique moment of beholding that the viewer may enter, as I did, into communion with the victim s experience. The artworks fully manifest itself at that moment. (Doris Salcedo, 2000, ) Tietoisuus vapautumisesta on hyvin oleellinen taiteilijalle itselleen hänen ryhtyessään toimimaan yhteisössä ja olemaan vuorovaikutusympyrässä välittäjänä, siinä ympyrässä jossa yhteisön jäsenet ovat teoksen tekijöitä. 57\n58 Tällä itseymmärryksen prosessilla taiteilija välittäjänä luo uudenkaltaisen ammattimaisen suunnan, jossa hän yhteisöllisenä tekijänä vaikuttaa tekijän paikantumiseen yhteisöönsä tämän hänestä käsin kasvavan itseymmärryksen välineen kautta. Siksi irtautumisen ymmärrys henkilölle, jolla ei ole aikaisempaa kokemusta työskennellä visuaalisen työn äärellä ja kohdata sen problematiikkaa, synnyttää pelon tuomaa jännitettä, omasta työskentelystä, tämän taas vaikuttaa teoksen syntyyn, niin että omakohtaiset onnistumisen tuomat tuntemukset ovat negatiivisia. Rennon syntyprosessin tuoman vapauttavan tuntemuksen kautta henkilö rakentaa pala palalta itseään, havaiten peilinsä kautta syntyvän minäkuvansa ja paikantuen persoonana yhteisöön, jonka sisällä toimii. Kokemus auttaa taiteilijaa myös ymmärtämään siinä viipyilyn ja sitoutumisen merkityksen. Tämä toimii vuorovaikutuksessakin, vai voisiko sanoa, että ainoastaan tätä kautta syntyy hedelmällistä ja merkittävää astuessamme ryhmään, jonka jokainen jäsen on outouden ympäröimänä lähestymässä minäkuvaansa ilmaisun kautta, uudella välineellä. Taitelijalla on mahdollisuus synnyttää turvallinen, mieleltään avoin ja herkkä tila henkilöä kohtaamaan persoonansa tuntematonta, olemalla osana ryhmää kokemuksellisuutensa kautta. Näin meille on syntymässä ympärillemme moniarvoinen ja dynaamisen yhteisö. Taiteilijan tietoisuus viipyilystä mahdollistaa yhteisön oleville pysähtyneisyyden ajan, jolloin meille syntyy mahdollisuus tunteiden avaamiselle ja aistien herkistymiselle, joita tarvitsemme me olemme muodostamisessa. Taiteilija toimii välittäjänä tuolle viipyilylle. Näin tekijällelle mahdollistuu aikaa tarkastella käsiensä jälkeä, jopa käsiensä liikettä ja mielen avautumista viipyi- 58\n59 lyn aikana. Tämä ollessa todellinen vastakohta aikamme suorituskeskeiseen olemukseen. Välittäjänä Siirryn välittäjäksi ryhmän keskuuteen. Reppuni on täynnä välineitä, tietoa, kokemusta ja osaamista visuaaliselta alalta. Minulla on mahdollisuus jakaa tätä kokemusta ryhmässä. Uskon minän kautta syntyneeseen kokemukseen ja siihen mahdollisuuteen, että voimme onnistua transferenssissä keskuudessamme. Olen välittäjä ja ehdollistun tehtävääni. Transeferenssi ei muuten pääse syntymään ja kasvamaan keskuuteemme. Ryhmämme jäsenet työstävät yksin ja yhdessä minuuttansa sekä meitä. He synnyttävät jäljen, jonka kuuluu tulla nähdyksi, koetuksi, keskuudessamme. Meidän jälkemme mahdollistaa pidempiaikaisen vuorovaikutuksen meille kaikille, jotka kohtaamme tämän. Mutta se ensisijaisesti tuo visuaalisesti esille yhteisössä oleville heidän omia arvojaan, joita yhteisön jäsenet voivat tarkastella kasvattaen uusia kysymyksiä sekä pohdintoja, kuvansa kautta omaan dialogiinsa. Sille on asetettava pysyvyyden arvo samankaltainen kuin asetamme sankaritaiteilijan tai arkkitehdin luomuksien kohdalla. Yhteisö muuntautuu askel askeleelta itsensä presentaatioksi tuntemattomilla välineillä ja tuntemattomana. Näin yhteisö pysyy vilpittömän tuoreena ilmaisussaan ja oman näköisenään ilman meidän visuaalisen alan ammattilaisten (maneereja), mahdottomuuttamme. Tällöin myös taiteilijalle kasvaa ymmärrys välittäjänä olemisen syvyydestä. 59\n60 4.3 Poeettinen rakennelma Tirkistelyluukku Aulan hienoimman ja massiivisimman oven takaa löytyy tirkistelyluukku. Länsimaisen teatterin arkkitehtoniseen tilaan sidottu muoto on rakentunut1800- luvulla nykyisen kaltaiseksi. Itse näyttämöaukko ja katsomo olivat olemassa aiemmin. Valojen himmentäminen ja yleisön hiljaisuuden vaade tulivat mukaan vasta luvulla. Tämän tilan myötä syntyi kulttuuri, jossa esittäjät ja katsojat ovat sekä fyysisesti, että psyykkisesti erillään toisistaan ja välillä on näkymätön seinä. Tällöin katsojat ovat kuin tirkistelijöitä tapahtumalle. Veistoksieni tarinan piilottaminen juontaa tuohon salaiseen ja turvalliseen, tirkistelyyn. Aukko, josta kurkistan aukko josta kurkistamme Tapahtuma on lähtöisin kaikista läsnäolijoista. Me olemme tuon tirkistelyn päänäyttelijöitä. Kohde on edessä. Objekti tuntuu olevan vain sana, jolla määrittelemme ulkoista, vaikkakin kyseessä on sisäinen. Katson tuosta tirkistelyaukosta objektia ja kuitenkin katson itseäni. Olenko siis objekti itselleni vai subjekti tuon kohteen kautta? Tirkistelyaukon linssin toisella puolella teos tarkkailee, katsoo meistä lähtevää, siirtäen itsensä meidän joukkoon. Tadeteollisen korkeakouluun tekemääni taiteen maisterin lopputyöhöni sisältyy kirjallisen osan lisäksi konkreettinen veistos, jota kutsun poeettiseksi rakenteeksi. Teos Tule kanssani tule, tule, 60\n61 on osa tirkistelyyn sisältyvien teoksien ilmentymiä. Teos on syntynyt vuorovaikutuksen kautta ja muuntautunut kerta kerran jälkeen plastiseksi linssiksi minussa ja kauttani, fiktiiviseksi tarinan osaksi, jonka lähtökohtana ovat muistot. Nuo muistot sijoittuvat tuohon sisällä olevaan pieneen posliinisen hahmoon (kannen kuvassa) ja hänen edelliseen omistajaansa. Nyt tämä hahmo on meidän kaikkien ulottuvilla, synnyttäen keskuuteemme uudenkaltaisia keskusteluja. Näyttäisi siis siltä, että epäonnistuessaankin yhteisö on eräänlaista kirjoitusta, joista on vain löydettävä viimeiset sanat: Tule, tule, tulkaa, te tai sinä, jolla ei tuntuisi sopivan määräys,rukous tai odotus ( Blanchot, 2004, 30.) Tule kanssani...tule, tule, 2005, sekatekniikka, yksityiskohta. 61\n63 TULE KANSSANI TULE, TULE tule kanssani tule, tule huomisesta en tiedä tule kanssani vaaleaan, kukitan sinut tule, tule pelkäätkö muistojasi tule kanssani hunnutin varjoni pelkojasi varten tule, tule huomisesta muistoja, vaaleita tule kanssani 63\n65 5. PLASTINEN LINSSI 65\n66 5. PLASTINEN LINSSI Plastinen on muuttuvan ajattelun mahdollisuutta, sitä muutosta, jossa vaikutus syntyy tapahtumassa ja muutoksen jälkeen palataan takaisin uusin tiedoin ja kokemuksin. Minän muotoutumisella on tuolloin lähtökohta sekä kokemus tuon muutoksen kautta ja epävarmuuden kuva, jonka kuvaa minäni uskaltaa katsoa, uudelleen ja uudelleen. Olen kuin virtana tai lihallisena välittäjänä osaltani, tulkkina tunnoille ja kokemuksille. Kohtaamiset synnyttävät uudenkaltaisia kuvia ilmaisuuni. Vuorovaikutuksen kierrossa olen tuo taiteilija, joka välittää itselleen ja itsensä kautta uusia rakenteita. Olen yhteisössä havannoitsijana, visuaalisen kielen ääni ja sitoutunut yhteisööni, missä toimin. Tämän tiedostaen synnytän itselleni uusia kysymyksiä juuri tuosta kokemuksesta. Tämän tiedostaen tulee esille minäkuvan muokkautuminen, se koko elämän mittainen ja juuri tästä tietoisuudesta kasvaa sitoutuminen. Sitoutumisen jatkumon kautta syntyy rikkautta ja merkityksiä, niin minulle kuin yhteisöön, missä olen. Kasvatan vastuullisuuttani taiteilijana, ymmärtäen, syventäen ja sitoutuneena omaan mahdottomuuteeni. Poeettiset rakenteeni, joiksi voinen kutsua ilmaisuani, saavat uuden impulssin tämän kohtaamisen sekä tietoisuuden johdosta ja ainoastaan juuri tämän sitoutumisen kautta, aina kun palaan kammiooni yhteisten kokemuksiemme jälkeen yhteisössäni ja alan parsimaan yhteen outoa, mitä löydän reppuni kätköistä. Tiedostaen samalla palaamiseni varmuuden, yhteisöni luokse mistä tulin. Muuten jäisin tyhjäksi. En voi myös unohtaa sosiaalista rakennettani tehdessäni teok- 66\n67 siani. Tuo on veistetty, ajan haavassa sisälleni. Sekoitan plastisesti käsitteitäni ja tuntojani. Pidän kiinni hengityksestäni ja siitä ymmärryksestä, miten kulttuurimme vaikuttaa identiteettiini, peilin lailla, josta muodostan pelin, elämän mittaisen itselleni. Ompelen kasaan jotain sellaista, tuntematonta minulle, mikä kaiken yhteensaattamisen jälkeen on tuttua hengityksessäni. Tiedostaen välittäjänä olemisen vaateen ja vastuun, helpottaa minua tieto meissä syntyvästä olemisesta, hiljaa kuuntelemisen mahdollisuudesta. Plastinen linssi kietoo minut äärelleen, katsomaan linssin kautta molempiin suuntiin. Voisin pitää plastista linssiä välineenä, mutta sitä se ei ole toisin kuin vuorovaikutusympyrä, joka on työväline, jolla voin tarkastella sen ympärillä syntyviä ilmiöitä. Plastisen linssi on muotoutunut minulle ajattelun välineeksi, jonka äärellä voin katsoa ja tarkastella ilmaisua, monimuotoisesti muuttuvia ilmiöitä. Plastinen linssi antaa minulle mahdollisuuden muotonsa kautta tarkastella omaa minääni ilmiöiden sisällä, samalla mahdollistaen rikkaan vuorovaikutukseen yhteisöni sisällä. Miksi sitten katson muokatakseni näkemääni ja kokemaani? Tuon esille mahdollisen takana olevan mahdottomuuden, annan mielikuvitukselle siivet. Olen maailman olemuksien ympäröimänä. Maailman, jonka visuaalinen ilme on rikas ja rönsyilevä. Tämä vaikuttaa minuun hämmentävästi. Yritän löytää itseäni tästä maailmasta ja muokata polkuja itselleni ulospääsyyn teitä, tilaa hengitykselleni. Olla inhimillisesti mukana omassa kehossa, maailmassa, joka syntyy erilaisten tendenssien ja pyrkimysten välisistä jännitteistä. En ole mielestäni katsomassa yhden, vaan useamman linssin 67


täydentäviä kiputerapia: mitä muuta voit tehdä kivun? – Natalio\ntäydentäviä kiputerapia: mitä muuta voit tehdä kivun?\nToisinaan on välttämätöntä ottaa opioidien kipulääkettä, mutta lääkäri haluaa sinua ottamaan alimman annosta mahdollisimman lyhyessä ajassa.\nKipu on normaali osa elämää: nyljetty polvi, jännitteitä päänsärky, luunmurtuma. Mutta joskus kipu muuttuu krooniseksi – ongelma tutkimaan lääkärin kanssa. kysyi Eduardo Fraifeld, MD, puheenjohtaja Academy of Pain Medicine, auttaa lukijaa ymmärtämään akuuttia vs. krooninen kipu.\nSinulla on useita vaihtoehtoja. Haasteena on löytää oikea yhdistelmä hoitoja sinulle.\nVoit kokeilla aktiivista hoitoa, joka perustuu ajatukseen, että oikeanlainen liikunta voivat vähentää kipua ja lisätä joustavuutta, voimaa, kestävyyttä, ja toiminta.\nMuutama näistä tekniikoista yhdistyvät liikettä tarkkaavaisuus. Ajatus on, että rauhoittava mielesi, keho on vähemmän herkkä kipua.\nTietystä liikuntaa tai koulutus, joka tulee olemaan tehokkain sinulle riippuu lähteestä kipua. Lääkäri tai fysioterapeutti voi auttaa suunnittelemaan paras ohjelma sinulle.\nToiminnallinen harjoittelu: Nämä harjoitukset on suunniteltu auttamaan sinua suorittaa yksinkertaisia päivittäistä toimintaa, kuten nosto, kuljettaa, työntämällä, vetämällä, päästä, ja taivutus. Ne sisältävät asioita, kuten kyykky ja lunges.\nTai chi: Tämä vähän vaikutusta liikunta liittyy hitaita, sulavat liikkeet sovitetaan yhteen syvä Hengitä. Se parantaa mielen ja kehon yhteys.\nQi gong: Tämä käytäntö Kiinan liike voidaan parantaa keskittymistä, ryhtiä, tasapainoa, liikerataa, ja luottamus.\nYoga: Tämä vanha käytäntö – joka yhdistää fyysisen asennot ja liikkeen, hengitysharjoituksia, ja meditaatio – on osoittautunut tehokkaaksi tietyissä kiputilat.\nKipu tuntuu läpi aistejasi ja tunteita. Jos voit rauhoittaa ja rentouttaa aivot, voit vaikuttaa siihen, miten kipu saa käsitellä ja saatat tuntea paremmin. Voit keskeyttää sykli psykologisia ja käyttäytymiseen tekniikoita.\nKognitiivinen käyttäytymisterapia terapia: Tämä mielen-over-asia lähestymistapa on parhaiten tutkittu ja tehokkain psykologista hoitoa kipua. Se auttaa saamaan taidot tunnistaa ja muuttaa negatiivisia ajatuksia, mikä puolestaan vähentää negatiivisia tunteita. Sinä haluavat saada paremmin hallita tunteita, joten voit saada käsitellä oman epämukavuutta.\nRuumiin interventiot: Nämä rentoutumista tekniikoita voi auttaa hallitsemaan kipua. Ne sisältävät asioita, kuten Biofeedback, meditaatio, kuvia, ja hypnoosi.\nPrevious Previous post: lapsuuden kraniofaryngiooma hoito (pdqто): hoito  -diagnostic arviointi lapsuuden kraniofaryngiooma\nNext Next post: keliakia diagnoosi: testit & tulokset


Loppi jatkaa entisin veroprosentein – Aluehallinto uhkaa maaseudun palveluita | Timo Heinonen\nLoppi jatkaa entisin veroprosentein – Aluehallinto uhkaa maaseudun palveluita\nBlogi, maanantaina 08.11.2021\nLopen kunnavaltuusto kokoontui tänään päättämään tulevan vuoden veroprosenteista. Itseasiassa nyt päätetyt veroprosentit ovat voimassa ensi ja myös vuoden 2023. Itseasiassa vuonna 2023 aluehallinnon aloitteassa kuntaveroprosentti laskee, kun soten osuus siirtyy alueille. Kaikkien kuntien kunnallisveroprosentteja alennetaan yhtä monella prosenttiyksiköllä, vuoden 2022 tasossa arvioituna 12,39 prosenttiyksiköllä, ja valtion verotusta kiristetään vastaavasti. Tarkoitus on kuulemma tehdä muutos niin, että kenenkään henkilökohtainen verotus ei kiristyisi. Epäilenpä tätä.\nValtuutettu Susa Lehtinen jätti tänään valtuustoaloitteen missä esitettiin, että jatkossa Lopen uusille asuinalueille varataan aina myös tontteja rivitaloasunnoille myös lapsiperheitä ajattelen ja toisaalta myös noin 600m2 pikkutontteja helpompaa omakotitaloasumista toivoville.\nLopen kunnanvaltuusto hyväksyi tänään kokouksessaan vuoden 2022 kuntaveron ja kiinteistöveroprosentit. Verot pidetään Lopella ennallaan. Veronalennus 0,25%-yksiköllä sai tukea kuitenkin Kokoomuksen, perussuomalaisten ja Liike Nytin valtuutetuilta. Enemmistö valtuutetuista oli kuitenkin aiempien veroprosenttien kannalla ja äänestys päättyi 20-7 ja veroprosentit pysyivät ennallaan.\nKokouksessa esittäytyivät myös sivistysjohtajana viikkoa aiemmin aloittanut Anne Haakana sekä perusturvajohtajan virkaa jo aiemmin sijaisena hoitanut, nyt varsinaisena aloittanut Anne Hintsala.\nTalous ja hallintojohtaja Jenny Saarela piti kunnanjohtajan sijaisena kj:n katsauksen. Kunnanjohtaja Mikko Salmela oli syysflunssan takia pois kokouksesta.\nLopen Kokoomuksen valtuustoryhmän puheenjohtaja Tiina Seppälä ja Eeva Pyhälammi käymässä läpi illan esityslistaa.\nValtuutettu Juhana Männistö ja…\n… Jarkko Mikkola…\nsekä Jarmo Laukkanen\nJa mainio joukkueemme nuorin Susa Lehtinen.\nMutta me päätimme Lopella pitää kuntaveron ja myös kiinteistöverot aiemmalla tasolla. Olemme tältä pohjalta valmistelleet vuoden 2022 talousarvionkin ja se on tarkoitus saada meiltä kunnanhallituksesta ulos viikon päästä maanantaina. Tavoittelemme edelleen nollatulosta talousarvioon, vaikka olemmekin lisäämässä mm. vanhustenhoitoon lisää hoitajia ja myös vahvistamassa sote-puoltamme muutenkin. Olemme lisäksi varanneet ensi vuodelle lääkäreiden palkkaamiseen erillisrahoitusta 160 000 euroa ja olemme edellyttäneet, että Lopelle lääkärit saadaan takaisin 1.3.2022 alkaen. Riihimäen Seudun Terveyskeskuskuntayhtymä on tehnyt päätöksen, että lääkärit palautettaisiin vasta 1.9. Olemme itseasiassa myös arvioineet edelleen myös verotuloja kuntaliittoa varovaisemmin eli tavoite on tehdä vastuullinen ja kestävällä pohjalla oleva talousarvioesitys Lopelle myös vuodelle 2022.\nHuoli toki on suuri aluehallinnon 2023 aloittaessa. Kun on mediasta seurannut hanketta valmistelevien virkamiesten puheenvuoroja, niin pahaa pelkään, että monet palvelut tulevat keskittymään entistä rajummin vain seutukuntien keskuskaupunkeihin. Tässä onkin iso tehtävä meillä yhdessä pitää huoli, että sotesta ei tule palveluita heikentävä ja keskittävä uudistus vaan nimenomaan uudistus mikä turvaa palvelut kaikille hämäläisille yhdenvertaisesti. Itse esimerkiksi pidän aivan keskeisenä sitä, että lääkäri, hammaslääkäri ja neuvolapalvelut on tarjottava jokaiselle lähipalveluna. Ja esimerkiksi vanhustenhoidon tehostetunkin palveluasumisen paikka pitää jokaiselle sitä haluavalle ja tarvitsevalle löytyä omasta kotikunnasta. Oikeus asua omassa kotikunnassa myös elämän ehtoopuolella on minusta aivan keskeinen palvelulupaus mikä pitää antaa ja varmistaa.\nNyt olemme kuulleet jo ulostuloja miten palveluverkosta päättäminen haluttaisiin viedä vain virkamiespäätösten tasolle ja myös ulostuloja, joissa uudistuksen edellyttämä 3 vuoden kuntien tilojen vuokrausvelvoite kyllä pidetään, mutta tiloissa ei välttämättä olisikaan koko tätä aikaa enää palveluita tai käyttöä? Hurjalta kuullosti, kun tätäkin lehtijuttua luin.\nLopen kunnanvaltuustossa jätimme tänään myös valtuutettumme Susa Lehtisen johdolla valtuustoaloitteen missä esitämme nykyisten tonttien rinnalle kaavoitettavan myös nyt kiinnostusta herättäviä minitontteja. Tällaiset noin 600 neliön tontit mahdollistaisivat omakotiasumisen luonnonrauhassa, mutta hieman pienemmin pihatöin. Ja tällaiselle alueelle voisi hyvin minusta myös kaavoittaa ja rakentaa perheillekin sopivaa rivitaloasumista. Ja tämä ei tietenkään olisi pois isompia tontteja haluavilta. Tällaisia mm. rakennamme myyntikuntoon ensi vuonna Launosten Marjarinteeseen lisää ja olemme käynnistämässä myös kirkolla uuden asuinalueen kaavoittamista jo kunnan valmiiksi omistamille maille. Eli tarjotaan vähän ns. jokaiselle jotakin ja vielä on tärkeää, että otamme aivan uudenlaisen aktiivisuuden mm. Tiina Seppälän tekemän valtuustoaloitteen hengessä myös haja-asutusalueiden rakennuspaikkojen markkinoimisessa. Lopella on tilaa monelle ja toivotetaan erilaisesta asumisesta haaveilevat tänne tervetulleiksi.\nMukava ja hyvä henkinen kunnanvaltuusto jälleen. Loppea viedään nyt hyvässä hengessä eteenpäin ja se on kaikkien meidän etu.\nTagit: Lopen kunnan budjetti 2022, lopen kunta, minitalo, minitontti, valtuustoaloite,


Siksi pelisäännöistä pitää sopia etukäteen - esim. onko lupa Tämä, että vaimo saisi käydä vieraissa kiinnostaisi myös minua, mutta en ole. Minua on kiihottanut ajatus vaimostani käymässä luvallisesti vieraissa. nainen halus vain kerran kokeilla vierasta miehensä luvalla,oli tosi kiimanen ja laukes. Meilläkin on nyt tullut tämä jonkin verran esillä ollut aihe parinvaihto (luvalla vierasta siis). Eräs kirjoittaja kiteytti erinomaisesti seuranhaun lauseeseen. että olimme kahden heidän kanssaan ja tämän parin mies "vietteli" vaimoni, jonka.\nAsian sex: Seksitreffit haku vaimolle vierasta luvalla\nSeksitreffit haku vaimolle vierasta luvalla On antanut kummasti potkua meidän omaan seksielämään. Tilaa Meidän Perheen uutiskirje! Kovaa ilmaista pornoa panovideo ilmainen Ava helmi horoskooppi ilmaiset seksi ja porno videot Muistitko pyytää edes maksua? Mulla olis huomenna luvassa. En voi muuta kuin suositella samaa muillekin pareille, kunhan suhde on vakaalla pohjalla. Enenn nukkumaanmenoa hän kyllä kiitti siitä että tein sen hänen takiaan, mutta kumminkin hänelle iski joku mustasukkaisuus ja oli hot nude ilmaisia panoja puoli vuotta tosi viileät välit. Tuossa piilee se vaara,et se ei jääkään siihen yhteen kertaan!\nSeksitreffit turku nuru hieronta 62\nSeksitreffit haku vaimolle vierasta luvalla Nainen on onnessaan kun rikas mies haluaa hänet. Aihe vapaa 'aloittaja vierailija Kyllä siellä seuraa netissä etsitään. Miehen ehdottelun ja maininnan jälkeen toiselle ' lisää' nautintoa oli tarkoitus jäin pohtimaan näitä. Tässä olisi ollut tarkoitus saada yhteinen kokemus ja luvalla.\nVAIMO SAA VIERASTA TAMPERE SEX WORK Seksi hieronta uber teksti tv\nSeksitreffit haku vaimolle vierasta luvalla Sexshop seksiä joensuu\nseksitreffit haku vaimolle vierasta luvalla 28.08.2016 28.08.2016\nseksitreffit haku vaimolle vierasta luvalla says:\n28.08.2016 at 21:33\nseksitreffit haku vaimolle vierasta luvalla on Seksitreffit haku vaimolle vierasta luvalla


Saronin Kortit / SalesDesign: Olet ajatuksissani:)\nLähettänyt Saron klo keskiviikkona, huhtikuuta 08, 2009\nKiittelin äsken omassa blogissa, kiitos täälläkin. Upee tuli tästäkin kortista, mitäpä muutakaan. Mä sain sen heja sverige-kortin valmiiks. Ja se toinen tulee viim. huomenna esille:)\nkeskiviikkona, 08 huhtikuuta, 2009\nVoi miten ihana kortti ja upeasti väritetty kuva! =) Onnea uudesta työpaikasta!\nKyllä on ihanasti väritetty nuo kuvat sekä tässä että tuossa edellisessä kortissa. Milläs värittelet?\nEmbossaus ei ole vaikeaa, leimataan kuten muutenkin joko värittömällä musteella tai värillisellä. Sitten laitetaan kohojauhe leimakuvan päälle, kaadetaan ylimääräinen jauhe pois ja kuumennetaan leimakuva. Tuo kuumennus onkin se haastava vaihe, jos kuumentaa liikaa, kohojauhe sulaa liikaa ja kuvasta voi tulla vähän sellainen tuhruinen. Etenkin tekstien kanssa saa olla tarkkana. Itse ostin askarteluun tarkoitetun kuumailmapuhaltimen ja sen kanssa nyt harjoittelen. Aiemmin kuumensin leivänpaahtimen kanssa. Mielestäni tulee aika kivoja tekstileimoja embossaamalla, kun leimaa tekstin värillisellä leimasinmusteella ja laittaa siihen päälle sellaisen kirkkaan kohojauheen. Olen sitä korteissa jonkinverran käyttänytkin. Mutta kantapään kautta oppii ihmeesti ja nettihän ja nämä blogit ovat pohjaton tietolaari. Itsekin kun olen tällä leimakorttisaralla aika aloittelija.\ntorstaina, 09 huhtikuuta, 2009\nMinäkin tässä kyselen, niinkuin edellinenkin kommentoija että millä/miten värität kuvat? Tämäkin kuva on niin upeasti väritetty.\nLaitan väritysjutuista pienen postauksen ihan tuonne kirjoituksiin:)


107260 - Pitkään toiminut rakennusliike\nAd ID: 107260\nRakennusliike etsii jatkajaa nykyisen omistajan jäädessä lähivuosina eläkkeelle. Kyseessä on rakennusalan yritys, joka tekee peruskorjausten, saneerausten ja timanttiporausten lisäksi myös omaa uudistuotantoa: rivitaloja ja kerrostaloja. Yrityksellä on hyvä yhteistyöverkosto ja olemassa olevaa tilauskantaa. Yritys toimii Pirkanmaan ja Hämeen alueilla.\nSopimuksen mukaan myydään yrityksen osakekanta tai tehdään liiketoimintakauppa. Yrityksellä on runsaasti kalustoa, koneita ja laitteita, joita voidaan sisällyttää liiketoimintakauppaan sovitusti. Yrityksellä on tilat, joissa on myös muita vuokralaisia. Uusi yrittäjä voi ostaa tai vuokrata tilan.\nYrityksessä työskentelee yrittäjän lisäksi tällä hetkellä neljä työntekijää, jotka jatkaisivat myös yrittäjän vaihduttua. Nykyinen yrittäjä voi tarvittaessa jatkaa mukana toiminnassa sopimuksen mukaan. Urakkatyövoimana on ollut sekä toiminimiyrittäjiä että määräaikaisissa työsuhteissa olevia työntekijöitä.\nOta yhteyttä yhteydenottolomakkeen kautta, niin keskustellaan lisää.


Uudehkojen levyjen arvioita #25 | Mus.Org.Sky.\nViimeisimpään (tällä kertaa kokonaan kotimaiseen) levysatsiin mahtuu jälleen yksi merkkiteos, jollaisia ei välttämättä joka vuosi ilmesty ollenkaan. Ja juu, ovat ne muutkin ihan hyviä:\nRäjäyttäjät — Räjä Elektrik Millenium (2016)\nTäysin häkellyttävää. Jukka Nousiainen osui ensin kevättalvella omalla sooloalbumillaan lähelle napakymppiä ja nyttemmin bändinsä kanssa melkein yhtä lähelle. En ihan kamalasti tykännyt Räjäyttäjien edellisestä Rock’n’roll-painajainen-plätystä, mutta nyt bändi onkin räjäyttänyt itse luomansa genren, ottanut syntikat käyttöön ja tehnyt puolitoista tuntia huikeaa crossoveria. Kokonaisuus on kiinnostava, soundit ovat kiinnostavat, ideat ovat kiinnostavia ja mikä tähdellisintä: useimmat biisit ovat oikeasti hyviä. Aina, kun levy tuntuu alkavan toistaa itseään, löytyy jostain uusi mahtava ässäbiisi ja taas mennään kypällä. Niihin lukeutuvat levylle ilmeisesti nimen antaneet Räjä Elektrik ja Millenium, joista jälkimmäinen on nostalgista kirjoitusvirhettä myöten yhtä oivallusta sekä musiikillisesti että tekstuaalisesti. Iskelmällinen Missä olet, Rapa-Eini vetää jo kolmosraitana mainiosti maton pois rockgeneerisyyden alta. Jukalle niin rakkaasta koto-Suomesta tehdään välillä ekskursioita ulkomaailmaan: Itään tai ei mitään -kappaleessa hillutaan Istanbulissa, Krapularobotti mutistaan englanniksi biisinnimen ääntämistä myöten (tai sitten ei…) ja tekoranskalainen Lö Capitaine n’a rien pigé se vasta riemukasta menoa onkin. Ei tätä voi kuvailla, tämä täytyy kuunnella! Yksiulotteisille ihmisille uusi Räjä-matsku on ollut liikaa: keikoilta on marssittu ulos kuin Dylanin sähköisiltä keikoilta 1960-luvun puolivälissä tai kenties syntikoituneiden punkbändien keikoilta 1980-luvun alussa. Itse en ole kokenut Syntikanräjäyttäjiä livenä, mutta yhden kuvauksen mukaan setti kuulostaa ”enemmän kummalliselta kuin hyvältä”. Sehän sopii. 2010-luku huutaa lisää kummallisuutta, lisää hyviä biisejä, lisää ahtaiden karsinoiden räjäyttäjiä! Ja täältä pesee. Puhdasta tulee.\nTalmud Beach — Chief (2016)\nTämäkin orkesteri kytkeytyy Räjä-saagaan, sillä basisti-laulaja Mikko Siltanen on kummankin bändin jäsen. Jukka Nousiainen ei kuitenkaan vaikuta Talmud Beachissa, ja kyseessä on täysin erihenkinen levy. TB:n ensimmäinen, 2012 ilmestynyt nimikkoalbumi oli epäkypsää, mutta viehättävää 22-Pistepirkko-liemessä uitettua Canned Heat -hippibluesia; uusi levy on tuntuvasti kypsempää musaa, muttei ikävä kyllä juuri viehättävämpää. Sinisistä sävelistä etäämmälle lipuvat Mountain Man ja (ylipitkäksi venytetty) Chief ovat kieltämättä makoisia biisejä. Toisaalta suomeksi luikautetut Kekkonen ja Born With the Blues erottuvat muusta sattuneesta syystä – ja edellinen muutenkin kuin kieleltään: melodiaa on kopautettu vanhasta ”hulabaloobalai”-merirosmolaulusta ja koko meininki aika folkahtava. Kyllä tätäkin ihan mielikseen kuuntelee, vaikka muutaman biisin mollisointuinen raskassoutuisuus vähän puuduttaa ja soundi on miksattu liian valtavirtaiseksi. Talmud Beachissa on enemmän täysin omanlaistansa, vaimean vinoa särmää kuin puolet tästä levystä antaa ymmärtää.\nPaper Walls — Paper Walls (2015)\nViime vuoden lopulla sain kaverin kautta hyppysiini levyn, jonka oli tarkoitus sisältää rockia, mutta joka näytti ambient-henkiseltä sisustusmusiikilta. Koska sellainen musa ei ole napannut kohdallani vuosikymmeneen, levykin unohtui hyllyyn pitkälle kevääseen. Mutta kun lopulta tungin sen cd-soittimeeni, kaiuttimista alkoi kantautua aivan miellyttävää englanninkielistä helsinkiläistä poprockia. Varsinkin päätöspala It’s a New Dawn Again kuulosti oikeasti hyvältä. Vain Walls of Soundin sijoittaminen avausraidaksi ihmetyttää, kun kyseessä on todennäköisesti levyn tylsin kappale. Paper Wallsin (välillä tuntuu, että koko Helsingin) musiikki elää aika tiiviisti viime vuosikymmentä, ja innostavuus puuttuu, mutta melodisen rockin perusperiaatteet ovat mukavasti hallussa. Suosittelen levynkansitaiteilijan vaihtoa.


Aihe: Kuvat, kuvapankit, kuvien jakaminen jne. keskustelut ja testaukset\nRe: Kuvat, kuvapankit, kuvien jakaminen jne. keskustelut ja testaukset\nTuli sitten trailer trash osat lopulta. Melkein kk sitten postitettu. Pyöri jenkeissä ympäriinsä ja lopulta japanin kautta suomeen. Vanteita en tilannut enkä tiennyt, että sellaiset kuuluu siihen mukaan.. Se onkin varmaan ainut plussa tuossa asiassa. Vanteiden julkisivu on siisti. Takaosa ihan jäätä...\nAihe: Rainmaker Racing Chevy Nova *valmis*\nRe: Blacklist Nova *wip*\nMeinaatko tehdä levityksen liimaamalla jotain nykyisen päälle vaan leikkaatko takapalan irti ja takaisin sitten levittävän muovin kanssa?\nKuvat, kuvapankit, kuvien jakaminen jne. keskustelut ja testaukset\nGoogle on muuttanut kuvapalveluiden hommia taas.\nMiten tuolta Photos puolelta nykyään jaetaan kuvia ulos muuta kuin linkkeinä?\nAihe: Millä ruiskulla maalaat?\nTamiya 74523 SPRAY-WORK HG Wide Airbrush Trigger-Type (0.5mm Nozzle) Tuollaisen ostanut 2008 ja tällä viikolla otin sen käyttöön. :lol: Liipaisimella toimiva ruisku. Ehkä joskus sitten ostaa sellaisen oikean missä sormella ohjataan liikettä. https://www.plasticmodel.ru/aerograph/images/4487.jpg 15cc...\nAihe: Tamiya Spray\nRe: Tamiya Spray\nMuovipala missä oli Zeron pohjamaalia sekä pintamaalia. En muista oliko lakkaa.\nTuon päälle vedetty Tamiya spraylla.\nHieman myöhemmin tuon päälle sitten vedetty lisää Zeron maalia sekä sitten lakkaa kaiken päälle.\nVielä ei ole reagoineet keskenään.\nItsellä on kori joka on maalattua Tamiya spray purkilla.\nUskaltaako tuohon päälle vetää Hiroboyn kynäruiskuun tarkoitettua kirkaslakkaa?\nAihe: Hiroboy:sta maaleja. Tuusulan alueella kiinnostuneita?\nRe: Hiroboy:sta maaleja. Tuusulan alueella kiinnostuneita?\nAlkuviikosta tilasin taas maaleja. Unohtui yksi purkki tilata.\nJoten voisin taas pientä kimppaa miettiä.\nPitääkö decali laittaa maalin päälle ja sitten lakka?\nVai lakka maalin päälle. Sitten decali ja toinen lakkakerros.\nrekan vanteita ja renkaita. niin normaali koossa kuin jättikokoa.\nhttps://redlineresins.com/shop/ols/products/93-chevy-dually-fenders Älyttömästi on tässä vastauksia. Mie kaipaisin tuommosia dually lokareita chevyn sguarebodyyn eli 73-87 malliin. Pitkän lavan jo löysin hartsisena vaan se oli jatkettu väärästä kohdasta. https://redlineresins.com/shop/ols/products/d...\nTuo näyttää ihan samalle mitä yhden tuttavan auto näyttää.\nhttp://www.tuning.fi/4067/datsun-260z-z ... n-lemmikki\nTai no en tiedä onko vielä Otson omistuksessa.\nHiroboylta maalia tuli tänään tilattua.\nOstaako täällä enää kukaan muu malleja kuin JanneR\nJohan on ollut tänään hankalaa päästä lukemaan forumia sekä vastaamaan tähän ketjuun.\nHiroboy:sta maaleja. Tuusulan alueella kiinnostuneita?\nHola, Meinasin tilata ZeroPaintin maaleja Hiroboylta, mutta niiden postit on suoraan sen 19puntaa jo 1 pullolle. Etsiskelisin yhtä tai muutamaan henkilöä mukaan postikuluja jakamaan. Tuusulan aluelta mielellään niin ei tarvitse postitus hommia miettiä. Kun on kuitenkin tulenarkaa tavaraa. Voi joko J...\nOnko tullut miten vastaan lokarilevityksiä pickuppeihin? Erityisesti F350 malliin. https://scenesunltd.com/products/m50-ford-f-350-dually-bed-side-panels?variant=6134231041 Tuo on ainut, mutta ei tietoa koska valmistavat lisää noita. https://trailertrashkustomz.bigcartel.com/product/meng-dually-fend...


Garmin Forerunner 30 GPS-juoksukello, hinta 109 €\n›Garmin Forerunner 30, GPS-juoksukello\nHalvin hinta toimitettuna 113,73 € ▸\nGarmin Forerunner 30 on monipuolinen juoksukello, joka kannustaa sinua ylittämään itsesi lenkkipolulla kerta toisensa jälkeen ja haastamaan kaverisikin kuntoilun piiriin. Garmin Forerunner 30:n ominaisuuksista löytyy mm. tarkka sykemittaus, hapenottokyvyn arviointi sekä tietenkin GPS-ominaisuudet, kuten kuljettu matka ja nopeus. Yhdistä Garmin Forerunner 30:n älypuhelimeesi, niin saat ilmoitukset viesteistä ja saapuvista puheluista suoraan ranteeseesi. Näytä lisää ▸\nGarmin Forerunner 30 on monipuolinen juoksukello, joka kannustaa sinua ylittämään itsesi lenkkipolulla kerta toisensa jälkeen ja haastamaan kaverisikin kuntoilun piiriin. Garmin Forerunner 30:n ominaisuuksista löytyy mm. tarkka sykemittaus, hapenottokyvyn arviointi sekä tietenkin GPS-ominaisuudet, kuten kuljettu matka ja nopeus. Yhdistä Garmin Forerunner 30:n älypuhelimeesi, niin saat ilmoitukset viesteistä ja saapuvista puheluista suoraan ranteeseesi. Juoksukellosta löytyy kätevä LiveTrack-toiminto, jonka avulla voit jakaa dataa juoksulenkistäsi reaaliajassa valitsemillesi henkilöille. Toiminnon ansiosta perheenjäsenesi tietävät, että olet turvassa. Jos olet haastanut kaverisi vaikkapa kesäiseen kuntoiluhaasteeseen, voitte myös seurata toistenne edistymistä ja varmistaa, ettei kaveri sorru laiskottelemaan. Tulosten jakaminen ja seuranta onnistuu helposti myös ilmaisella Garmin Connect -palvelulla. Vähemmän...\nGarmin Forerunner 30 5 päivää 108,73 € HALVIN 113,73 € HALVIN\nGarmin Forerunner 30 10 päivää 113,09 € 118,09 € Katso tuotetta ▸\nGarmin Forerunner 30 10 päivää 114,18 € 119,18 € Katso tuotetta ▸\nGarmin Forerunner 30 urheilukello 2-5 päivää 119,99 € 126,49 € Katso tuotetta ▸\nGARMIN FORERUNNER 30 MUSTA/VIHREÄGARMIN FORERUNNER 30 MUSTA/VIOLETTI 3 - 7 päivää 149,00 € 158,90 € Katso tuotetta ▸\nGARMIN FORERUNNER 30 MUSTA/HARMAA ei tiedossa 149,00 € 158,90 € Katso tuotetta ▸\nGARMIN FORERUNNER 30 MUSTA/VIHREÄGARMIN FORERUNNER 30 MUSTA/VIOLETTI 3 - 7 päivää 159,99 € 169,99 € Katso tuotetta ▸\nGARMIN FORERUNNER 30 MUSTA/HARMAA ei tiedossa 159,99 € 169,99 € Katso tuotetta ▸\nForerunner 30, GPS, EUForerunner 30, GPS, EUForerunner 30, GPS, EU 7-14 päivää 197,90 € 201,80 € Katso tuotetta ▸\nLeveys 35,5 mm\nKorkeus 13,3 mm\nSyvyys 40,7 mm\nPaino 37,3 g\nValmistajan tuotesivu https://buy.garmin.com/fi-FI/FI/p/599130#overview\nTuotekuvaus Garmin Forerunner 30 on monipuolinen juoksukello, joka kannustaa sinua ylittämään itsesi lenkkipolulla kerta toisensa jälkeen ja haastamaan kaverisikin kuntoilun piiriin. Garmin Forerunner 30:n ominaisuuksista löytyy mm. tarkka sykemittaus, hapenottokyvyn arviointi sekä tietenkin GPS-ominaisuudet, kuten kuljettu matka ja nopeus. Yhdistä Garmin Forerunner 30:n älypuhelimeesi, niin saat ilmoitukset viesteistä ja saapuvista puheluista suoraan ranteeseesi. Juoksukellosta löytyy kätevä LiveTrack-toiminto, jonka avulla voit jakaa dataa juoksulenkistäsi reaaliajassa valitsemillesi henkilöille. Toiminnon ansiosta perheenjäsenesi tietävät, että olet turvassa. Jos olet haastanut kaverisi vaikkapa kesäiseen kuntoiluhaasteeseen, voitte myös seurata toistenne edistymistä ja varmistaa, ettei kaveri sorru laiskottelemaan. Tulosten jakaminen ja seuranta onnistuu helposti myös ilmaisella Garmin Connect -palvelulla.


Vammaisten oikeudet suomessa | yk:n vammaissopimus tuli voimaan suomessa 10\nVammaisten oikeudet suomessa\nSuomessa vammaisten henkilöiden peruskoulutuksen jälkeiset koulutusmahdollisuudet ja työmarkkina-asema ovat huonot. Arviolta 15 000-30 000 työkykyistä. Vammaisten oikeudet 15.5. Maailman suurin ihmisoikeusongelma on edelleen ratkaisematta, myös Suomessa. Kaikista meistä tulee vammaisia kun vanhenemme,.\nTilastokeskus - Vammaisten ihmisoikeudet eivät toteud\nLasten ja nuorten oikeudet ja Jos sinulla on oleskelulupa ja kotikunta Suomessa, Suomessa toimii myös vammaisten maahanmuuttajien tukikeskus. Suomi on kymmenen vuoden odottelun jälkeen ratifioinut vammaisten ihmisten oikeuksia koskevan YK:n yleissopimuksen. Sopimus astuu voimaan 10. kesäkuuta Vammaisten henkilöiden oikeudet. Eduskunnan oikeusasiamies on yhdessä Ihmisoikeuskeskuksen ja sen ihmisoikeusvaltuuskunnan kanssa riippumaton kansallinen rakenne,. VELVOLLISUUS JA VAMMAISTEN HENKILÖIDEN OIKEUDET MISEKSI SUOMESSA vammaisten henkilöiden työllistymismahdollisuuksia ja koulutusmahdollisuuksi Suomessa vammaiset ihmiset olivat viime vuosisadan alkupuolella hyväntekeväisyyden kohteita. Sittemmin vammaisuutta on tarkasteltu ensisijaisesti.\nVammaisten oikeudet Yle Uutiset yle\nvammaisten henkilöiden oikeuksista ja sopimuksen valinnainen siaaliset ja sivistykselliset oikeudet (TSS-oi- keudet). Osaltaan sopimus vahvistaa TSS\nhuomioon. Suomessa vierailleet YK:n vammais- ja.\nVammaisten oikeudet eivät täysin toteudu asumisessa saati tiedonsaannissa. Nämä kaksi arjen perusasiaa korostuvat eri vammaisjärjestöjen vastauksissa, kun.\nVanhusten oikeudet; Perus- ja ihmisoikeustilanne Suomessa Ihmisoikeuskeskuksen ja yhdenvertaisuusvaltuutetun yhteinen kampanja vammaisten henkilöiden. Näkyvä syrjintä on vain jäävuoren huippu vammaisten Suomessa kohtaamasta vammaisille henkilöille samat yhteiskunnalliset oikeudet kuin muillekin.\nJokainen on erilainen ja silti yhdenvertainen Lapsen oikeuksien päivän yhteisenä kansallisena teemana ovat 2013 vammaisten lasten ja nuorten oikeudet. Päivää.\n2013: Vammaisten lasten oikeudet; 2012: Kasvata ilolla; Lapsen oikeudet. 28.05.2019 Suomessa vuonna\nVammaisten palvelut . Taloudellista tukea vammaisille. jotka asuvat Suomessa on melkein samanlaiset oikeudet ja velvollisuudet kuin Suomen kansalaisilla\nTänä talvena ja keväänä Reilussa kaupassa on alettu kiinnittää erityishuomiota vammaisten Vammaisten oikeudet otetaan ja Suomessa tapahtuvaan.\nIhmisoikeusliitto on Suomen ihmisoikeustilanteeseen keskittyvä järjestö. Puolustamme ihmisoikeuksia Suomessa, teemme selvityksiä ja asiantuntijatyötä\nVammaisten ja liikuntarajoitteisten oikeudet lentoliikenteessä Kuuntele. (valvoo Suomessa vammaisten ja liikuntarajoitteisten oikeuksia). Suomessa. Ilman seksuaalioikeuksien toteutumista muutkaan oikeudet eivät voi täysin täyttyä. ikäihmisten ja vammaisten yksityisyyteen tulee erityisesti. Vammaisten henkilöiden oikeuksia ja myös mielenterveyskuntoutujien oikeuksia Näin ollen sopimus ja sen valinnainen pöytäkirja tulivat Suomessa voimaan 10.6. Mitä ovat ihmisoikeudet? Ihmisoikeudet.net tarjoaa monipuolisesti tietoa ihmisoikeuksista ja opettajille käytännön työkaluja ihmisoikeuskasvatuksen tueksi\nKalle Könkkölän mielestä vammaisten oikeudet toteutuivat paremmin Yhdysvalloissa kuin Suomessa Yhdysvalloissa työikäisistä kehitysvammaisista 36 prosenttia oli. Vammaisten oikeuksia Suomessa määrittelee kansallinen lainsäädäntö, EU:n vammaisten oikeudet . Abstract Author Title Number of Pages Date Sonja Korkone Käyttäjän oikeudet ja Usein kysyttyjä kysymyksiä lastensuojelusta Suomessa; Sosiaali- ja terveysministeriö vastaa vammaisten henkilöiden. Poliittiset oikeudet ja vapaudet Suomessa yleinen palkkaero sukupuolten välillä oli kansainvälistä vammaisten henkilöiden oikeuksia koskevan.\nVammaisten henkilöiden oikeudet - Oikeusasiamie\nKuuntele YleX Etusivu: Hanna Hantula ja Jussi Latvala - YleX Etusivu: Vammaisten yhtäläiset oikeudet eivät toteudu Suomessa Yle Areenasta. Areena on Suomen suurin.\nVammaisen lapsen oikeudet . Vammaisten lasten oikeus sosiaali- ja Kaikilla lapsilla on Suomessa oikeus tiettyihin peruspalveluihin sosiaali- ja.\nEi myytävänä! -kansalaisaloitetta esitetään hylättäväksi - vammaisten asia kuitenkin etenee. Maailman parhaaksi valittua giniä ei saa myydä Suomessa.\nVammaisten seksuaalioikeudet eivät Suomessa toteudu, sanovat seksuaalikasvattaja Raila Riikonen ja Kynnys ry:n erityistason seksuaaliterapeutti Tanja Roth Viime viikolla eduskunnassa keskusteltiin kahtena päivänä vammaisten Vammaisten oikeudet eivät mutta edelleenkään Suomessa ei toimita tämän. Vaikka lapsen oikeuksien yleissopimuksessa sekä 2 artiklassa että 23 artiklassa korostuvat vammaisten lasten oikeudet, Suomessa kehitysvammaisten laitoksissa.\nVammaisten oikeudet kouluttaa ja tiedottaa kehitysmaiden vammaisia koskevista asioista Suomessa. Kynnys ry on eri tavoin vammaisten ihmisten perus- ja. Vähemmistöryhmä tai vähemmistö on sosiaalinen ryhmä joka ei kuulu yhteiskunnan hallitsevaan enemmistöön. Sosiaalinen vähemmistö ei välttämättä ole. Haluamme vammaisten oikeudet. huomattavasti mitättömämmät suomalaissaavutukset ovat saaneet Suomessa huomattavasti enemmän huomiota.. Maailman ihmisistä noin 15 prosenttia voidaan luokitella tavalla tai toisella vammaiseksi. Yleensä vammaisuus määritellään fyysisten ja psyykkisen terveyden. Sopimuspuolet varmistavat vammaisten henkilöiden oikeudet ja vastuut, jotka liittyvät huoltoon ja holhoukseen, edunvalvontaan,.\nLapsen oikeuksien sopimus ei toteudu itsestään vaan se edellyttää aktiivista täytäntöönpanoa. Oikeuksien toteutuksen edellytyksenä on, että oikeudet otetaan. Kuinka voimme varmistaa, että laki vammaisten itsemääräämisoikeudesta ei aiheuta ristiriitaa työntekijän velvollisuuksien ja asiakkaan oikeuksien välille Tutkimukset ja raportit Suomessa. Vammaisten lasten koulutuksen tukeminen: Lapsen oikeudet. Mikä on lapsen oikeuksien sopimus YK:n vammaisten henkilöiden oikeuksia koskevan sopimuksen ratifiointia valmistelleen työryhmän mietintö on valmistunut ja se luovutetaan tänään. 3.3 Vammaisten henkilöiden oikeudet 66 palvelurakenneuudistus on Suomessa käynnissä oleva julkisen sektorin hanke, jonka tavoitteen\nSuomessa yleisesti uskotaan, että vammaisten II SOSIAALI- JA TERVEYSPALVELUJEN KUNNALLINEN JДRJESTДMISVELVOLLISUUS JA VAMMAISTEN HENKILЦIDEN OIKEUDET. 1 Vammaisten seksuaalioikeudet eivät toteudu Suomessa - avustusta seksiin on vaikeaa saada (MTVuutiset.fi Normalisaatio tarkoittaa, että kehitysvammaisille henkilöille kuuluvat samanlaiset mahdollisuudet, velvollisuudet ja oikeudet kuin muillekin..\nTutkimukset ja raportit Suomessa. Vammaisten lasten koulutuksen Jos valtion kansallinen lainsäädäntö turvaa lapselle paremmat oikeudet kuin tämä. Vammaisten oikeudet kiinnostivat Argentiinan varapresidenttiä Eduskunta.fi Michetti vierailee Suomessa 2.-6. syyskuuta\nVammaisten oikeudet eivät täysin toteudu asumisessa saati tiedonsaannissa. Nämä kaksi arjen perusasiaa korostuvat eri vammaisjärjestöjen.. maailman vammaisten lasten oikeudet. Monet raportin suosituksista eivät toteudu Suomessa on tehtävä vielä paljon töitä vammaisten laste Venäläisiä Suomessa. Mosaiikki lehti. Kehittyvät vammaisten oikeudet. Lakimies Juha-Pekka Konttinen, Vammaisten Ihmisoikeuskeskus - VIK\nEino J. (maallikkona) 3.5.2018 11:54. Jälleen hyvää tietoa, poikkesin jopa THL:n sivustolla muistisairauteen sairastuu Suomessa vuosittain noin 14 500 henkilöä (Julkaistu Uudessa Suomessa 4.3.2019) Viime viikolla eduskunnassa keskusteltiin kahtena päivänä vammaisten oikeuksista. Keskiviikkona käsittelyssä oli Ei. Vammaisten seksuaalioikeudet eivät Suomessa toteudu, sanovat seksuaalikasvattaja Raila Riikonen ja Kynnys ry:n erityistason seksuaaliterapeutti Tanja... Lue lisää �\nVammaisten ihmisoikeudet Suomessa Asp\nPertti Kurikan nimipäivien euroviisuedustusvoitto nosti esiin keskustelun kehitysvammaisten oikeuksien toteutumisesta Suomessa. 2006 vammaisten henkilöiden.\nJatkovalmistelussa olisi tärkeää arvioida myös sitä, miten eri tavoin vammaisten henkilöiden oikeudet Suomessa on vähintään 55 000 autismikirjo\ntaohjelma. Sillä toimeenpannaan YK:n vammaisten henkilöiden oikeuksien.\nVammaisten henkilöiden oikeuksia koskeva YK:n vammaissopimus astui Suomessa voimaan kesäkuussa. Sopimuksessa muun muassa taataan vammaisille täydet ihmisoikeudet.\nEtuudet ja oikeudet; Vastaathan kyselyyn vammaisten oikeuksista Suomessa. YK:ssa hyväksyttiin vammaisten henkilöiden jossa arvioidaan vammaisten.\nViikonloppuna Suomen euroviisuehdokkaaksi valitun Pertti Kurikan Nimipäivät -yhtye on herättänyt rutkasti keskustelua vammaisten henkilöiden oikeuksista Suomessa\nvammaisten henkilöiden •Subjektiiviset oikeudet → kunnalla erityinen glaukoomatapausten määrä Suomessa ja esiintyvyys kaike\nVammaisten henkilöiden asema Nyky-Suomessa Vammaisten henkilöiden kielelliset oikeudet laajenivat perustuslain uudistuksessa,. (IPS) -- Vammaisten oikeudet on Palestiinassa tunnustettu lailla ja kansainvälisillä sopimuksilla, muistuttaa Suomessa vieraillut Joaquim Belo Vammaisten tarinoita: Nepalilainen Hem Kumari sai lapsena jalkaansa haavan. Jalka vammautui pysyvästi, koska vammaisten oikeudet eivät toteudu Palestiinalaisalueiden faktat: Gazassa on asukkaita 1,8 miljoonaa ja Länsirannalla 2,8 miljoonaa. Gazan pinta-ala on 365 ja Länsirannan 5 970 neliökilometriä Lyssna på YleX Etusivu: Hanna Hantula ja Jussi Latvala - YleX Etusivu: Vammaisten yhtäläiset oikeudet eivät toteudu Suomessa i Yle Arenan. Arenan är Finlands.\nVammaisten maahanmuuttajien tukikeskus Hilman tavoitteena Vastaavasti maahanmuuttajatausta haastaa oikeuden saada vammaiselle ihmiselle kuuluvat oikeudet Suomessa Sonja Korkonen Henkilökohtaisen avun ja muiden vammaisten oikeuksien toteutuminen Suomessa Katsaus kirjallisuuteen vuoden 2009 lakimuutoksen jälkeen Metropolia. Vammaisten maahanmuuttajien Vammaisena suomessa suomi itsenäisesti ja tasavertaisesti muiden kanssa. Vammaisilla on samat oikeudet kuin muilla. Itsenäiseen. Valtiovalta Suomessa kuuluu Viittomakieltä käyttävien sekä vammaisuuden vuoksi tulkitsemis- ja käännösapua tarvitsevien oikeudet turvataan lailla.\nMielestäni olisi aiheellista keskustella miten vammaisyhdistyksissä oikeasti toteutuu vammaisten oikeudet. Eli pidetäänkö liikuntavammaisia täysivaltais.. Vammaisten henkilöiden oikeudet; Vanhusten oikeudet; Julkaisut ; Ihmisoikeuskasvatusta, -koulutusta ja -tutkimusta Suomessa Suomen on taattava myös vammaisten ihmisoikeudet Suomi oli viimeisimpiä EU-maita, Vuonna 2016 Suomessa voimaan tullut sopimus oli askel Kaikki oikeudet. Etusivu Teemat Lapsen oikeudet Vammaisten lasten oikeus mielekkääseen vapaa-aikaan matkustaa kavereiden kanssa suomessa ja lähiulkomailla ilman. Sosiaaliset perus- ja ihmisoikeudet Suomessa. Sosiaaliset oikeudet muodostuvat. tavallisen lainsäädännön takaamista sosiaalisista oikeuksista; kansallisen.\nVammaisten oikeudet eivät täysin toteudu Suomessa Ilkk\nKatso Yle Uutiset Viikko viitottuna - Yle Uutiset Viikko viitottuna: Vammaisten oikeudet halutaan luontevaksi osaksi kehitysyhteistyötä Yle Areenasta. Areena on. Suomessa vammaisten oikeudet ovat huippuluokkaa maailmassa. Me emme tarvitse ohjeita Ruotsista emmekä Venäjältä, vaan hoidamme asiat omalla kansallisella tavallamme Kyselyllä selvitetään, miten vammaisten henkilöiden oikeudet toteutuvat. n vammaisten henkilöiden oikeuksien yleissopimus astui Suomessa voimaan 10.6.2016 Maailman ruokapäivää (World Food Day) vietetään Suomessa 12.10 Uutinen Maailman ruokapäivää (World Food Day Vammaisten oikeudet. Ihmisoikeusneuvosto Vammaisten oikeudet ja palvelut kuntoon. 05.03 Sen voimaansaattaminen Suomessa edellyttää kansallisen lainsäädännön tarkistamista ja saattamista sopimuksen.\nMaaliskuussa 2007 Suomi allekirjoitti YK:n vammaisten oikeuksien sopimuksen, joka merkitsi vammaisten ihmisoikeusjulistusta. Siinä he saivat samat oikeudet kuin. Henkilökohtaisen avun ja muiden vammaisten oikeuksien toteutuminen Suomessa : katsaus kirjallisuuteen vuoden 2009 lakimuutoksen jälkeen Korkonen, Sonja (2016 Seksi kuuluu myös vammaisten avioliittoon, jos he niin haluavat. Ja muutenkin juuri sinne, missä sitä halutaan milläkin kokoonpanolla harrastaa. Vastaa Vuonna 2013 sen teemana koko Suomessa on vammaisten lasten oikeudet. Vapaa-aika ja kaverit ovat tärkeitä kaikille lapsille. Oikeus vapaa-aikaan on yksi YK:. Sekä Suomessa että ulkomailla se on Vammaisten oikeudet ovat olleet viime aikoina esillä muun muassa Ajankohtaisen kakkosen Kehitysvammaisillan ja.\nVankien oikeudet ulkoiluun, ruokahuoltoon, peseytymiseen ja omaisten tapaamiseen on tarkasti säädelty, mutta vammaisten asumispalveluiden valvontaohjelma on. Teksti: HELI LEPPÄLÄ JA KALLE KÖNKKÖLÄ. Suomalaisissa vammaisjärjestöissä huokaistiin helpotuksesta ja taidettiin hieman juhliakin, kun Suomi viimein tämän. Vammaisten oikeudet juuttuivat eduskuntaan YK-sopimuksen ratifiointi tyssäsi toisessa laissa n budjetista tuskin tulee riitaa Suomessa: Sdp, keskusta,. Vammaisten ihmisten asumispalveluiden laatusuosituksen tavoitteet eivät toteudu Manner-Suomessa. Puolet kunnista ottaa huomioon vammaiset asukkaa Sopimus parantaa vammaisten lasten ja nuorten oikeuksia, asemaa ja hyvinvointia sekä edistää heidän osallisuuttaan\n27.5.2013 Lapsiasiavaltuutettu, UNICEF, Lastensuojelun Keskusliitto Mediatiedote 27.5.2013 Lapsen oikeuksien päivän 20.11. teemana vammaisten lasten oikeudet. Suomessa sopimus tuli voimaan vuonna 2016. Tässä kansallisessa toimintaohjelmassa on määritelty ne toimenpiteet, vammaisten henkilöiden oikeudet kuuluvat Tavoitteena on ollut selvittää millaiset ovat vammaisten hen-kilöiden olosuhteet Suomessa jo olemassa olevan tiedon valossa. Yhdenvertaiset.oikeudet.ja. Suomessa ajatellaan edelleen vahvasti, Suomalaisilla on syvään juurtunut kuvitelma siitä, että vammaisten oikeudet toteutuvat Miten YK:n vammaisten ihmisoikeussopimuksen takaama osallisuus toteutuu kuntien muuttuvissa tilanteissa\nvammaisten_oikeudet_2016_net.pdf Edellinen; Seuraava ; Ajankohtaista. YK:n vammaisten oikeuksien sopimus voimaan Suomessa 10.6.2016 Lähetysseura pitää tapahtumassa esillä erityisesti vammaisten ihmisten oikeuksia kehitysmaissa. Vammaisten ihmisten oikeudet puhuttavat Suomessa Prosentuaalinen osuus on Suomessa vieläkin n kansalaisista tuntee matkustajan oikeudet ja Tuoreimmassa kyselyssä käsiteltiin myös vammaisten ja.\nVammaisten ihmisten oikeudet ovat Suomessa muodollisesti hyvät, mutta oikeuksiin pääsyssä on ongelmia, todetaan yhdenvertaisuusvaltuutetun kertomuksessa.. Kaikilla maailman nuorilla on sukupuolesta, ihonväristä, seksuaalisesta suuntauksesta tai terveydentilasta riippumatta seksuaalisina olentoina seuraavat oikeudet Suomen hallitus julkaisi maaliskuussa toimintaohjelman. Toimintaohjelman tarkoitus on huolehtia siitä, että vammaisten henkilöiden oikeudet toteutuvat Suomessa YK. Asiaohjelmissaan Lähetysseura nostaa tänä vuonna esille vammaisten ihmisten oikeudet kehitysmaissa. Siirry suoraan sisältöön Siirry alapalkkiin. Entä Suomessa Vammaisten oikeudet. on vammaisten käytös hoitajiaan kohtaan. Jatkuvaa haukkumista, Suomessa tavataan vuosittain noin 3000 maassa laittomasti oleva\nIhmisoikeuskeskus / Människorättscentret / Human Rights Centr\nVammaisten ihmisten oikeuksia koskeva YK:n yleissopimus astuu Suomessa voimaan tänään. Tapahtumaa juhlitaan Helsingin keskustassa Pikkuparlamentin edessä Ihmisoikeusliiton mukaan Suomessa on syytä juhlaan, Heli Markkula muistuttaa, että lasten ja vammaisten oikeudet ovat edistyneet paljon siitä,.\nVoidaan sanoa, että vammaisten ihmisten oikeudet ovat Suomessa muodollisesti hyvät, mutta ongelmana on oikeuksien toteutuminen arjessa, koska asentee Vaikeavammaisten kuntoutuksen järjestämisvelvollisuus Suomessa 3 1 Johdanto Vammaisten oikeudet ja vammaisten henkilöiden yhdenvertaisuus sekä yhdenvertaisten.\nTavoitteena on lisätä vammaisten henkilöiden osallistumista poliittiseen päätöksentekoon niin Suomessa kuin kansainvälisesti. Vammaisten oikeudet ovat.


Suomalainen Tuomo Ahonen Europolin etsityimpien rikollisten listalle - uudet syytteet liittyvät GSM Suomi -yhtiöön\nperjantai 15.06.2018 klo 7:37 (muokattu 15.06.2018 klo 10:25 )\nAhosesta on annettu eurooppalainen pidätysmääräys syytetoimenpiteitä varten.\nEuropolin julkaisemissa tuntomerkeissä Ahosen ulkonäkö on kuvattu tarkasti. EUROPOL\nSuomalainen Tuomo Antti Ahonen on nyt Europolin etsityimpien rikollisten listalla.\nAhonen on tuomittu Suomessa aiemmin vuoden ja kolmen kuukauden mittaiseen vankeustuomioon törkeästä velallisen epärehellisyydestä ja törkeästä kirjanpitorikoksesta. Lisäksi Ahosta syytetään kolmesta törkeästä petoksesta ja törkeästä kirjanpitorikoksesta, joita varten hänestä on laadittu eurooppalainen pidätysmääräys.\nIlta-Sanomien mukaan uudet epäilyt liittyvät GSM Suomi -yhtiöön, jonka johdossa Ahosen katsottiin toimivan. Operaattoriyhtiön toimintaan liittyi epäselvyyksiä ja asiakkaiden mukaan sopimuksia peukaloitiin. Yhtiöstä tehtiin lukuisia rikosilmoituksia poliisille.\nHelsingin käräjäoikeus antoi tuomion asiassa vuonna 2017, jolloin myös Ahonen katosi. Käräjäoikeus hylkäsi kaikki GSM Suomeen liittyvät syytteet ja korvausvaatimukset, mutta tuomitsi Ahosen muista juttukokonaisuuteen liittyvistä talousrikoksista.\nIS:n mukaan Helsingin hovioikeuden olisi tarkoitus aloittaa laajan talousrikosjutun käsittely elokuussa, jonka käsittely uhkaa peruuntua, jos Ahosta ei löydetä ajoissa.\nEuropolin julkaisemissa tuntomerkeissä Ahosen ulkonäkö on kuvattu tarkasti. Hänestä on lisäksi annettu tunnistettavana yksityiskohtana käteen tatuoitu nimi.\nJuttua muokattu kello 10.27: lisätty tieto käräjäoikeuden hylkäämistä syytteistä.


Podcastit - Sivu 5 — Tyylit.fi\n09 Loka 2018, 19:47\nhaistelija kirjoitti: Rogan ite on melko rasittava.\nSe on kyllä aivan vitun urpo :D\n19 Tammi 2019, 04:31\nWilson.fm kannattaa tsekata, vaihtoehtoinen tapa lähestyä podcasteja (eli kuratoituja listoja, täysin erilainen käyttöliittymä jne.). iOS-äppylä löytyy.\nPodcasteista tilauksessa mm. nämä (boldasin aktiivikuuntelussa olevat):\nScience of Ultra (urheilukamaa, kestävyysjuoksupainotuksella mut suosittelen muillekin)\nPopcast (New York Times)\nThe Watch (The Ringerin podcast, tv-sarjoja ja populäärikulttuuria)\nAria Code (WQXR, The Metropolitan Opera, oopperaa ja nyky-yhteiskuntaa)\nBoss Level Podcast (modernia tietotyötä ja sen organisointia, itseohjauttuvuutta, sen sellaista)\nDesign Details (täällä olevalle kouralliselle designereitä)\nThe Osher Günsberg Podcast (en oikein osaa selittää tätä... aussisurvivorin juontaja, mielenkiintoisia vieraita ja vähän ehkä hyvinvointiin ja addiktioihin ja mielenterveyteen liittyviä juttuja siinä sivussa)\nRA Exchange (tanssimusiikkia ja huumeita)\nReply All (internet ja nyky-yhteiskunnan ilmiöt, pizzagatet ja muut atk-salaliittoteoriat selkeästi selitettyinä)\nRevisionist History (Malcolm Gladwellin pophistoria- ja yhteiskunta -podcast)\nScratching the Surface (graafinen suunnittelu, arkkitehtuuri, design thinking)\n19 Tammi 2019, 13:04\nJotain vähän erilaisia suosituksia:\nReturn of the Kings podcastit. Näiden takana on Roosh V niminen neomaskuliinisuutta ajava hahmo, joka on kehittynyt iskurartistista poliittiseksi kommentoijaksi äärioikealta laidalta. Hänellä on musta huumorintaju josta pidän, vaikka nuo iskuasiat ei ole enää ajankohtaisia, niin nuorille miehille voi hyvin suositella totuuden kuulemista. Ei välttämättä voi yleistää jokaiseen naiseen, mutta sellaiset yleiset suuntalinjat on käytöksessä olemassa.\nGet Off My Lawn Podcast w/ Gavin McInnes, tämä on ylläolevan kanssa samalla linjalla, mutta muutaman askeleen kohti huumoria. Samat teemat maskuliinisuuden, antifeminismin ja äärioikeistolaisen ajatusmaailman suhteen ovat näkyvissä.\n(En tarkoita äärioikeistolla tässä natsismia, vaan vastakohtaa nykyiseen liberaalivasemmistolaiseen poliittiseen agendaan, joka luokitellaan äärioikeistoksi. Perinteinen äärioikeisto on oikeasti vasemmalta yksi kollektivismin haara, kun taas nämä nykyiset äärioikeistolaisiksi luokitellut ovat lopulta aika liberaali-oikeistoa, mutta vaalivat tiettyjä perusasioita ja ajavat oman ryhmänsä etua häpeämättä.)\n19 Tammi 2019, 17:15\n^Voi vittu mitä aivoripulia suosittelet. Toivon, että oli läppä, vaikka huono sellainen olisikin. Neomaskuliinisuus... ei vittu oikeasti\n19 Tammi 2019, 17:35\nGavin McInnesin vierailut aikaisemmin suositellussa Joe Roganin experiencessä ovat parhaimpien joukossa. Hänen omat podcastit jatkavat samalla linjalla. Roosh V herättää paljon vihaa, mutta kuuneltuani häntä enemmän, niin en voi kuin myöntää hänen olevan oikeassa. Roosh V antaa sukupuolentutkimuksen alueella paremman kuvan ihmisten toiminnasta, kuin virallinen sukupuolentutkimus.\n19 Tammi 2019, 18:09\nLopeta nyt pliis\n19 Tammi 2019, 18:14\nOnks tää joku vitsi jota en tajua?\n19 Tammi 2019, 18:20\nLol beta cuckit ihan pihalla!\nTää oli läppä, paska kyllä\n19 Tammi 2019, 18:51\n19 Tammi 2019, 18:54\nJos ei tykkää kuvauksen perusteella, niin en suosittele kuuntelemaan. Ne ovat vain puheohjelmia. Eikä niissä lietsota vihaa tai väkivaltaa ketään kohtaan\nOk, ehkä vähän :D


Kaalilaatikko Ohra | Sää Uutiset\n"Ohra on erittäin hyvä vilja, sitä voisi käyttää paljon nykyistä enemmän ja korvata esimerkiksi riisiä”, ylistää Helsingin yliopiston viljateknologian dosentti Tuula Sontag-Strohm. Sontag-Strohmin mukaan ohran jalostus on Suomessa ollut korkeatasoista, samoin myllyjen tuotekehitys, mutta myllyjen mahdollisuudet mainostaa tuotteitaan ovat rajalliset, koska katteet ovat verrattain.\nKaalien satokausi on syksyllä runsaimmillaan, ja kaalista valmistuu kevyitä mutta maukkaita ruokia. Herkuttele perinteisellä kaalilaatikolla tai valmista kukkakaalista mehevä gratiini. Lehtikaalista syntyy puolestaan rapeita lehtikaalisipsejä, joita voi herkutella hyvällä omallatunnolla. Kaali on raaka-aineena huokea ja helposti löydettävä, mutta samalla oikea ravinnepommi, joka.\nOhra-kaalilaatikko. Tulosta Ilmoita sisällöstä Tykkäämiset 1 1. Osuvuus 67% Muut luokittelutiedot pääruoka, vähälaktoosinen, maidoton, munaton, sisältää viljaa, sisältää. Vanhan ajan kaalilaatikko Viikonloppuna sai nauttia kesäisestä säästä. Grillatut makkarat kera.\nEnnen syömistä kaalilaatikon kannattaa antaa vetäytyä hetki, jotta maut tasaantuvat. Pehmeä ohra-kaalilaatikko. 6 dl vettä. 1 lihaliemikuutio\nOhra — ravintosisältö / 100g. 340 kilokaloria. 11,0 grammaa proteiinia. 63,0 grammaa hiilihydraatteja (sokereita 0.5g) 2,0 grammaa rasvaa. 11,5 grammaa kuitua. Ohra — plussat ja miinukset + Ohra on edullista: hinta 1.20€ / kilogramma + Ohra sisältää paljon kuitua – Ohra on maultaan erittäin voimakasta – joillekin jopa liian.\nOhra-kaalilaatikko ohje – Valmistus foodie.fi ohjeen mukaan Reseptin nimellä\nHelppo ohra-kaalilaatikko Päivät ovat jo lyhentyneet ja pimeät illat kielivät syksystä, vaikka lämpötilat pysyttelevät sitkeästi kesälukemissa. Mieleni on kuitenkin jo kääntynyt syksyyn, samoin kuin mieliteot: kesällä kaipaa salaattia ja muuta raikasta, syksyllä taas ei.\nOhra-kaalilaatikko. Tulosta Ilmoita sisällöstä Tykkäämiset 2 1. Osuvuus 75% Muut luokittelutiedot sisältää viljaa, sisältää gluteenia, sisältää maitoa, sisältää nautaa.\nKaalilaatikko soija ohra Soijarouhe-kaalilaatikko Chocochil . ulle erilaiset lapsuudesta tutut uuniruoat ovat sitä. Yhdistä jauhelihaseos ja keitetty ohra.Voitele uunivuoka ja siirrä puolet kaalista vuoan pohjalle. Levitä päälle jauheliha-ohratäyte ja loput kaalit. Lisää kerma.Kypsennä laatikko 200-asteisen uunin.\nKaalipata on perinteinen ruoka, jonka lisäkkeenä tarjoillaan usein puolukkasurvosta. Kesäkaali ja ohra- tai kaurasuurimot antavat kaalilaatikolle herkullisen maun.\n1. Huuhdo ja valuta riisi tai ohra. Kiehauta vesi, rasvanokare ja suola. Lisää ryynit kiehuvaan veteen ja keitä sekoitellen, kunnes neste imeytyy. Lisää maitoa vähitellen koko ajan sekoittaen. Hauduta puolisen tuntia. 2. Silppua sipuli ja kuullota voissa. Sekoita kaikki.\nOhra-kaalilaatikko. Tulosta Ilmoita sisällöstä Tykkäämiset 1 1. Osuvuus 67% Muut luokittelutiedot pääruoka, vähälaktoosinen, maidoton, munaton, sisältää viljaa, sisältää.\nLeikkaa kaali noin ½ cm:n levyisiksi suikaleiksi. Kuori ja hienonna sipuli. Kuumenna kaksi pannua ja lisää niihin tilkka öljyä. Kuullota toisessa pannussa kaalia ja toisessa sipulia, vähintään 15 minuuttia.