Odottelin juhannusta ensimmäistä kertaa vuosiin. Tiesin, että mitään erikoista ei ole tiedossa, mutta mitäpä sitä tarvitsisi perheen ja kavereiden lisäksi. Juhannus ei ole koskaan ollut mulle mitenkään tärkeä pyhä enkä ole sen kunniaksi tehnyt vuosiin mitään. Vuosiin ei ole myöskään ollut tilannetta, että olisin ollut maisemissa, että olisin voinut nähdä kavereitanikin juhannuksena, kun esimerkiksi juuri viime juhannuksena olin Rovaniemellä.\nPerjantai meni anoppilassa isolla porukalla, sillä M:n kaikki sisarukset puolisoineen ja lapsineen olivat paikalla. Lapset uskaltautuivat tietenkin myös juhannuksen kunniaksi uimaan, mutta itse vilukissana kävin kastelemassa varpaani ja koin, että se oli minulle ihan tarpeeksi :D ilta meni siis super hyvässä seurassa ja syöden hyvin. Illan päätteeksi käytiin vielä kahdestaan nauttimassa auringonlaskusta.\nLauantai meni myös grillauksen ja syömisen merkeissä, kun saatiin ystäviä kylään. Mä olin intoillut asiasta jo ainakin viikon ja käytiinkin perjantaina aamupäivällä tekemässä iso kauppareissu, jotta saatiin kaikki tarvittavat jutut pöydälle lauantaiksi. Rakastan aina kaiken maailman emännöimistä, joten tämä oli niin mun mieleen. Onneksi pääsen emännöimään myös tulevana lauantaina, jei! Vieraatkin näyttivät jääneen tyytyväiseksi ja taisivat saada vatsatkin täyteen. Naurettua tuli taas vatsan täydeltä myös, joten oikein onnistunut grillibileet meillä.\nTällaisesta juhannuksesta nautin ihan hulluna, festarijuhannuksen en uskoisi olevan oma juttu. Tämä jää ehdottomasti historiaan ensimmäisenä juhannuksena, jonka muistan erityisesti ja josta pidin kovasti.\nLähettänyt Adrianne klo 2.17\nTunnisteet: food, grillbileet, juhannus, kesä, midsommar\nMilla Sukhimatoilta 25. kesäkuuta 2019 klo 7.29\nIhanan näköisiä juhannusherkkuja, ja muutenkin vaikuttaa olleen oikein onnistunut keskikesän juhla!\nAdrianne 25. kesäkuuta 2019 klo 8.16\nOli kyllä aivan mahtava juhla pitkästä aikaa!\nYLLÄTYKSELLINEN LOPPUKEVÄT SEKÄ ALKUKESÄ


GoToWebinar: Webinaarin järjestäminen - Standard vai Webcast?\nWebinaarin järjestäminen – valinta 1: Live vai Automaattinen (Recorded)?\nKun webinaarin luominen käynnistetään GoToWebinar-järjestelmässä, ensimmäinen valinta liittyy siihen, järjestetäänkö live-webinaari vai automaattinen webinaari.\nLive-webinaarissa osallistujat seuraavat live-lähetystä ja esiintyjät tekevät työnsä silloin, kun webinaari on käynnissä. Automaattinen webinaari (GoToWebinar-järjestelmässä valinta Recorded, tunnettiin aiemmin nimellä Simulated Live) on puolestaan webinaari, jonka sisältö on kokonaisuudessaan luotu etukäteen ja webinaarin osallistujat seuraavat itse asiassa videotallennetta.\nWebinaarin järjestäminen – valinta 2: Standard vai Webcast?\nJos valitset Live-webinaarin järjestämisen, on tämän jälkeen vielä valittava live-webinaarin järjestämiseen käytettävä tekninen ratkaisu.\nStandard (ns. tavallinen webinaari)\nWebcast (selainpohjainen webinaari)\nValinta näiden kahden välillä vaikuttaa ennen kaikkea siihen, millä tavalla webinaarin yleisöön liittyvien osallistujien yhteys webinaariin muodostetaan ja minkälainen käyttöliittymä osallistujilla on webinaarin aikana.\nHUOM: Webinaarin pääkäyttäjät ja esiintyjät liittyvät webinaariin aina Standard-vaihtoehdon mukaisella teknisellä ratkaisulla.\nStandard eli työpöytäsovelluspohjainen GoToWebinar-webinaari\nGoToWebinar-webinaarijärjestelmässä Standard-webinaari on live-webinaari, johon osallistutaan tietokoneelta työpöytäsovelluksen avulla. Tämä tarkoittaa käytännössä sitä, että kaikkien webinaariin osallistuvien (mukaan lukien webinaarin järjestäjät, avustajat ja vierailevat puhujat) työasemalle asennetaan webinaariin liittymisen yhteydessä pieni apuohjelma.\nKun apuohjelma on asennettu, yhteys webinaariin muodostetaan ja webinaarin sisältö avautuu erilliseen katseluikkunaan. Lisäksi webinaarin osallistujien käytössä on ohjauspaneeli, jonka kautta yleisöön liittyneet osallistujat voivat esimerkiksi esittää tekstimuotoisia kysymyksiä.\nStandard-webinaari on GoToWebinarin alkuperäinen ja vuosien mittaan luotettavaksi hiottu tekninen ratkaisu, jonka avulla saavutetaan ensinnäkin erittäin hyvä kuvan laatu. Esimerkiksi PowerPoint-diat näkyvät osallistujille jatkuvasti täsmälleen samalla tarkkuudella kuin esiintyjän omalla ruudulla ilman monia muita webinaarijärjestelmiä vaivaavaa ajoittaista sumentumista.\nRuudulta jaettavan sisällön (diaesitykset, selaimesta näytettävä sivusto, ohjelmisto jne.) lisäksi GoToWebinar Standard -webinaarissa voidaan näyttää yleisölle kuvaa yhdellä tai useammalla videokameralla (jopa 25 videokameraa yhtä aikaa käytössä).\nStandard-webinaariin osallistuville voidaan tarjota tietokoneen kautta kuunneltavan äänen lisäksi myös kuuntelumahdollisuus erityiseen konferenssipuhelinnumeroon soittamalla.\nGoToWebinar Standard -webinaariin voi osallistua myös tabletilla tai älypuhelimella. Maksuton GoToWebinar-sovellus on tällöin ladattava ja asennettava laitteen sovelluskaupasta ennen osallistumista.\nStandard-webinaarivaihtoehto on käytettävissä kaikissa GoToWebinar-pakettivaihtoehdoissa.\nSuurin yhtäaikainen osallistujamäärä GoToWebinar Standard -webinaarissa on 100 (GoToWebinar Starter -lisenssi), 500 (GoToWebinar Pro -lisenssi) tai 1000 osallistujaa (GoToWebinar Plus -lisenssi).\nAinoa Standard-webinaariin liittyvä kysymysmerkki liittyy tarvittavan apuohjelman asentamiseen. Joissakin harvinaisissa tapauksissa työaseman ja/tai lähiverkon tietoturva-asetukset voivat olla niin tiukat, että GoTo Opener -apuohjelmaa ei voida asentaa työasemalle. Tällöin webinaariin osallistuminen ei ole mahdollista ilman IT-tukea ja ääritapauksissa sekään ei auta. Tällaiset tilanteet ovat kuitenkin erittäin harvinaisia, joten Standard on useimmiten webinaarin järjestäjälle sopiva valinta.\nWebcast – selainpohjainen GoToWebinar-webinaari jopa 3000 osallistujalle\nGoToWebinar Webcast on vaihtoehtoinen tapa järjestää live-webinaari.\nSuurin ero Standard-webinaariin nähden liittyy yleisön osallistumistapaan.\nWebcast-webinaariin liitytään tavallisella selaimella, eikä erillistä työpöytäsovellusta tarvita.\nSelainpohjainen toteutus nopeuttaa webinaariin liittymistä etenkin ensimmäisellä osallistumiskerralla, koska Standard-webinaarissa käytettävän apuohjelman lataus- ja asennusvaiheet jäävät pois. Lisäksi Webcast-webinaariin voi liittyä myös niissä tapauksissa, joissa tiukat tietoturva-asetukset estävät Standard-webinaarissa tarvittavan ohjelmiston asentamisen työasemalle.\nWebcast-webinaarin sisältö näkyy osallistujille tavallisessa selainikkunassa. Standard-webinaarissa käytettävää erillistä katseluikkunaa ja ohjauspaneelia ei siis osallistujien ruuduilla näy lainkaan.\nYleisöön tulevat osallistujat voivat kuulla webinaarin esitykset tietokoneen ääniyhteyden kautta. Järjestäjät ja avustajat voivat käyttää myös puhelinta soittamalla webinaarille varattuun konferenssipuheluun.\nOsallistujat voivat myös Webcast-webinaarin aikana esittää tekstimuotoisia kysymyksiä kirjoittamalla ne kysymyskenttään, joka avautuu ruudun oikeaan alanurkkaan klikkaamalla pystypalkissa näkyvää kysymysmerkki-symbolia.\nGoToWebinar-webinaareissa yleisökysymykset näkyvät vain järjestäjille, toiset osallistujat eivät näe kysymyskenttään kirjoitettuja viestejä.\nWebinaarin järjestäjä voi tarjota yleisölle myös ladattavia aineistoja (handouts), esimerkiks puhujien esitykset PDF-tiedostoina. Osallistujat voivat ladata ne klikkaamalla oikean reunan pystypalkissa olevaa symbolia, jolloin ladattavat aineistot näkyvät ja ne voi ladata omalle tietokoneelle.\nMyös GoToWebinar Webcast -webinaariin voi osallistua tabletilla tai älypuhelimella. Maksuton GoToWebinar-sovellus on ladattava ja asennettava laitteen sovelluskaupasta ennen osallistumista.\nJärjestäjän kannalta Webcast-webinaarin toteuttaminen tapahtuu samalla tavalla kuin Standard-webinaarin. Webinaarin pääkäyttäjät, esiintyjät ja avustajat liittyvät mukaan työpöytäsovelluksella aivan kuten Standard-webinaariin ja voivat käyttää samoja toimintoja kuin Standard-webinaarissa. Selainpohjainen osallistuminen koskee siis vain yleisöä.\nMuutamia erojakin löytyy.\nJärjestäjän tulee huomioida seuraavat tekniikasta johtuvat rajoitukset silloin, kun Webcast-vaihtoehtoa käytetään webinaarin järjestämisessä:\nWebinaarin aikana ei yleisöstä voi siirtää osallistujia avustajan (panelist) tai pääkäyttäjän (organizer) rooliin kuten Standard-webinaarissa\nSuullisia yleisökysymyksiä ei voi ottaa vastaan, sillä yleisölle ei voi avata puheyhteyksiä kuten Standard-webinaarissa\nGoToWebinar Standard on useimmiten oikea vaihtoehto. Standard on luotettava ja sen kautta välitetyn kuvan ja äänen laatu on aina tasaisen hyvä.\nWebcast-webinaarin käyttöä kannattaa harkita ensisijaisesti silloin, kun GoToWebinar Plus -lisenssin 1000 osallistujan maksimikapasiteetti ei riitä (Webcast-webinaarin voi osallistua Plus-lisenssiä käytettäessä jopa 3000 henkilöä yhtä aikaa).\nToinen Webcast-vaihtoehton käyttöä puoltava seikka on se, jos webinaariin kutsutaan yleisöä sellaisesta organisaatiosta, jossa verkon ja työasemien tietoturva-asetukset on ruuvattu niin tiukalle, että GoToWebinar Standard -webinaariin osallistuminen ei ole mahdollista.\nWebcast-webinaarin voi myös esittää suoratoistona sosiaalisessa mediassa\nWebcast-webinaarin järjestäjällä on toukokuusta 2021 lähtien käytettävissä lisämahdollisuus esittää webinaari myös suoratoistona esimerkiksi YouTube-kanavalla tai Facebook-sivulla.\nSuoratoisto antaa mahdollisuuden tavoittaa webinaarille rajoittamaton määrä katsojia sen toteutusaikana. Lisäksi webinaarin tallenteen voi tarpeen mukaan jättää live-toteutuksen jälkeen katsottavaksi samaan paikkaan, jossa se on esitetty suoratoistona.\nSuoratoisto (striimaus) on lisätty kaikille GoToWebinar Pro- ja Plus-käyttäjille ilmaisena lisätoimintona.\nJärjestä rajattomasti webinaareja kiinteällä hinnalla alkaen 89 €/kk


Paljon pojista: Pala poikien huoneesta\nPikku vipeltäjien huone on ollut muutostamme saakka ilman mattoa. Vein kasan mattoja pyykkituvalle ennen joulua, mutta kone olikin rikki. Olen ollut todella saamaton, vasta nyt sain matot pestyä. Konekin on ollut toiminnassa parisen kuukautta...\nTämän vanhan keittiönmaton laitoin nyt poikien huoneeseen. On minusta ehkä aavistuksen liian kapea, mutta menettelee. Tämän olen napannut kirpparilta mukaan noin vuosi sitten 2 eurolla. Minusta siinä on kauniit sävyt ja kaikkein ihaninta oli, kun matto oli ostettaessa puti puhdas!\nEsikoisemme sängyn yläpuolella on suuri valkoinen seinä ja se odottelikin jotain inspiraatiota...\nMinulla oli muutama vaihtoehto. Päädyin sitten tähän, koska huoneessa on mielestäni vähän säilytystilaa ja hyllyllä on monta käyttötarkoitusta. Rakkaimmat pehmolelut saa esille ja eivät pölyynny lattialla, siihen voi kerätä myös kaikki palapelit kivasti esille ja jouluna siihen voi laittaa ihania joulujuttuja.\nNämä Mailegin liput ostin imatralaisesta Sisustus Country Puodista. Nämä ovat minusta niin kauniit! Mailegista onkin tullut suosikkini... :)\nMailegilla onkin vaikka mitä kivaa. Tuo lippunauha on tosi kiva!\n21. toukokuuta 2009 klo 15.41


Kirjoittaja mikkoellila » 29.02.2012, 17:47\nSam Hardwick kirjoitti: kansa kannattaa kaikkea mahdollista älyvapaata säätelyä ja mielivaltaa, ja sitä valveutuneempi poliittinen eliitti hieman toppuuttelee ja pitää asiat koossa.\nMiten selität sen, että eduskunnan enemmistö kannattaa Kreikan ym. konkurssivaltioiden tukipaketteja vastoin kansan enemmistön mielipidettä?\nKirjoittaja asaxen » 29.02.2012, 18:03\nViimeksi muokannut asaxen päivämäärä 06.03.2012, 22:54, muokattu yhteensä 2 kertaa\nKirjoittaja Jussi Laakso » 29.02.2012, 18:16\nTiedän, mutta käsittääkseni se ilmoitus ei johtanut mihinkään joten mikä tuossa tapauksessa oli "sananvapauden sortamist"?\njos tietyiltä maahanmuuttajilta lopetettaisiin sosiaaliturva, heidän tulomääränsä vähenisivät uskoakseni hyvin radikaalisti.\nNo sitten vähenis. Tuollaiset toimenpiteet eivät kuitenkaan olisi suoraa maahanmuuton rajoittamista joten kyllä ne sopii liberaalipuolueenkin ohjelmaan. Tärkeintä on se että ketään rehellistä ihmistä ei estetä tulemasta tähän maahan, jäämästä tänne asumaan ja tietyn asumisajan jälkeen saamasta kansalaisuutta. Sosiaaliturvaa ei tarvii tähän sekoittaa ollenkaan. Se on kokonaan asia erikseen.\nYhteenvetona: Maahanmuuttoa ei saa rajoittaa, sosiaaliturvaa saa ja pitääkin rajoittaa.\nKirjoittaja mikkoellila » 29.02.2012, 18:39\nSe, että on olemassa sensuurilainsäädäntö.\nKirjoittaja DataEntity » 27.06.2012, 20:55\nmikkoellila kirjoitti: Miten selität sen, että eduskunnan enemmistö kannattaa Kreikan ym. konkurssivaltioiden tukipaketteja vastoin kansan enemmistön mielipidettä?\nKoska ollaan tilanteessa jossa on joko jatkettava markkinoiden vääristymistä tai otettava helvetisti takkiin...\nPiraateista; Puolue kelvannee yhteistyökumppaniksi ja IT-alan miehenä toivon että puolue pärjää. Ja ehkä joskus paremmassa tulevaisuudessa Piraatit ja EPU vääntää kättä asioista eduskunnassa.\nKirjoittaja Darvi » 18.07.2012, 17:03\nSellainen positiivinen ero Edistyksellä on Piraatteihin verrattuna ettei ainakaan vielä ole havaittavissa erilaisuuden palvontaa tai moraalirelativismin julistamista. Toivonkin että Edistys pysyy sillä linjalla, että vaikka valtion ei pidä ryhtyä erottelemaan ihmisiä seksuaalisuuden tai muun vastaavan ominaisuuden mukaan, niin se ei tarkoita että kaikki olisivat samanarvoisia. Että ihmiset saavat itse muodostaa arvonsa eikä valtio harjoita propagandaa. Oli ihminen sitten homofobi tai homofiili, niin se on hänen asiansa. Valtion asia on vain, jos ihminen rikkoo toisten (kehon tai omaisuuden) omistusoikeutta.\nKirjoittaja Jussi Laakso » 18.07.2012, 18:30\nvaikka valtion ei pidä ryhtyä erottelemaan ihmisiä seksuaalisuuden tai muun vastaavan ominaisuuden mukaan, niin se ei tarkoita että kaikki olisivat samanarvoisia.\nNo kyllä se itse asiassa nimenomaan sitä tarkoittaa. Mitä muutakaan se edes voisi tarkoittaa? Eriarvoinen kohteluhan on nimenomaan erottelua.\nVarsinkaan Edistyspuolueella ei ole, eikä voi olla sellaista linjaa että ihmiset muka eivät olisi samanarvoisia seksuaaliseen suuntaumiseen tai muuhun sen kaltaiseen ominaisuuteen katsomatta.\nSinulla on jostain syystä tässä(kin) asiassa täysin väärä käsitys Edistyspuolueen linjasta. Todellinen Edistyspuolue on noin 180 astetta päinvastainen sinun kuvitelmaasi nähden.\nLisäksi täytyy todeta että sinähän nimenomaan itse edustat moraalirelativismia jos olet kerran sitä mieltä että homofobia on yksilön valintana ihan ok.\nKirjoittaja Malcolm » 11.08.2012, 07:11\nLukaisin ketjun läpi ja edelleenkin on vaikea nähdä perusteita, miksi suorademokraattisia puolueita tarvittaisiin muita kuin Muutos.\nValtiokontekstissa suora demokratia on tehokkain tapa hajauttaa valtaa. Ääritilanteena Suomen eduskunnassa 200 suoraa demokratiaa kannattavaa kansanedustajaa, jotka vievät kaikki päätökset sitoviin kansanäänestyksiin.\nSuora demokratia on siis riittävän suuri yhteinen nimittäjä, että kannattaa siirtyä saman puolueen alle. Muuten uhkaa toistua nykyinen edustuksellisen demokratian semanttinen irvikuva, jossa suosion kalastelusta on seurannut se, että vasemmisto on kokoomuksesta piirun verran vasemmalla eikä siitäkään ole täyttä varmuutta.\nKäytännön toimintaa luulisi helpottavan myös, kun ei tarvitse muuta kuin sitoutua suoran demokratian ajamiseen.\nKirjoittaja Jussi Laakso » 11.08.2012, 15:12\nEmme me ole "suorademokraattinen puolue" sikäli että suora demokratia olisi meille kovinkaan keskeinen tavoite.\nToki se on hyvä idea silloin kun on kyse oikeasti koko maata koskevista asioista mutta sellaista kehitystä jossa yhä useammista ihmisten yksityiselämää koskevista asioista alettaisiin päättää kansanäänestyksillä me vastustamme.\nPoliittisen päätöksenteon minimoiminen ja asioiden depolitisointi on siis meille tärkeämpi tavoite kuin suora demokratia kun taas Muutokselle kaikki muut tavoitteet tuntuvat olevan sille alisteisia.\nKirjoittaja Malcolm » 11.08.2012, 18:04\nJussi Laakso kirjoitti: Emme me ole "suorademokraattinen puolue" sikäli että suora demokratia olisi meille kovinkaan keskeinen tavoite.\nPoliittisen päätöksenteon minimoiminen ja asioiden depolitisointi eli vallan valuminen kohti yksilöä alkaa heti ensimmäisestä hetkestä, kun suora demokratia otetaan käyttöön. Riippumatta siis siitä, minkä niminen puolue sitä on milloinkin kannattanut tai alistanut.\nOlenko ymmärtänyt oikein, että Edistyspuolue ei ole tässä asiassa vielä kehittänyt itselleen tarpeeksi selvää linjaa vai onko kyse siitä, että Edistyspuolue vääjäämättä liittyy nykyisten valtapuolueiden joukkoon poliittisten broileripäättäjien kasvattajana ja valvojana?


Vuokramökki Pälkäne, Lakeside Lodge Pääskylä - Gofinland.fi\nVuokramökit / Pirkanmaa mökit / Pälkäne mökit / Vuokrataan mökki Lakeside Lodge Pääskylä\nhuvila, Pälkäne, 6 henkilöä\nMÖÖKI: Romanttinen ja yksinäinen mökki, jolla on oma ranta, aurinkolaituri ja kaksi saunaa. Ihanaisen järven syrjäisillä rannoilla sijaitseva sijainti, jota ympäröivät suomalainen luonto ja luonnontilaiset metsät, tekee tästä ylellisestä itsepalvelukodista, nimeltään Lake Side Lodge Pääskylä, autuaasta suomalaista retriittiä. 3 makuuhuonetta, joissa on ylelliset kalusteet ja puutarha, joka vie sinut yksityiselle rannalle omalla uima-laiturillaan ja puulämmitteisellä rannasaunalla, tekevät tästä paikasta niin ainutlaatuisen! Koirat ovat erittäin tervetulleita!\nOLOHUONE: Tärkein valoisa elintila hyödyntää upeat näkymät ikkunoilla kohti järveä. Suuri Tulikivitakka, viihtyisä kulmasohva, jonka päälle voi levittää, ja älytelevisio, tarjoavat erinomaisen tilan kokoontumiseen päivän päätteeksi.\nSiellä on myös toinen olohuone, söpö maku ensimmäisessä kerroksessa (ullakolla), TV ja kodikkaat sohvat pakolaisille - tämä on erityisen hyvä pienille tai teini-ikäisille.\nKatettu parveke, jolta on henkeäsalpaavat näkymät järvelle, tarjoaa sinulle uuden rentouttavan tilan. Tämä on täydellinen paikka aamukahvia varten tai ehkä haluat käpertyä keinutuolilla suosikkikirjan kanssa ja nauttia ympäröivän maaseudun autuassa rauhassa.\nPortaat johtavat yläkerran toiseen kerrokseen ja kolmanteen tilavaan makuuhuoneeseen, jossa on kalkittu seinä. Tässä makuuhuoneessa on nyrkkeilyvuode, viihtyisä istuinmajoitus ja kirjoituspöytä.\nMAKUUHUONE: Kaikissa kolmessa makuuhuoneessa on runsas lakanat, tyynyt ja untuvatyynyt, ja ne on yksinkertaisesti sisustettu edistämään rauhallista, autuaa yöunet. Pohjakerroksen kaksi makuuhuonetta on varustettu Jenkkisänkyllä (140x200).\nUllakkohuoneessa on varustettu Jenkkisänkyllä (160×200).\nKYLPYHUONE: Kylpyhuoneessa on suuri suihkukaappi, sähkölämmityksellä varustettu sauna, tilava tilava pesuallas ja seinäpeili. Käytettävissäsi on myös pesukone ja kuivausrumpu.\nULKOPUOLELLA / PUUTARHA:Ulkoalue on vain upea, ja edessä on kaunis luonnonpuutarha. Muutama askel vie sinut yksityiselle rannalle ja yksityisen uimalaiturin yli, jossa voit nauttia auringosta ja nauttia upeista auringonlaskuista mukavalla lasillisella viiniä. Puutarhan ympärillä on useita rauhallisia pieniä kulmia, joissa voi istua, rentoutua ja nauttia hyvää ateriaa - aina näkymä järvelle.\nRANTA SAUNA: Ranta sauna, jossa on puulämmitteinen uuni, on aivan järvenrannan yläpuolella.\nSinulla on soutuvene vapaassa hävityksessä.\nLake Side Lodge Pääskylä puhdistetaan vain ekologisilla puhdistusaineilla, jotka ovat peräisin suomalaisesta "Olehyvä"-tuotemerkistä. Vuodevaatteet ja pyyhkeet on myös pesty ekologisella pesuaineella vesien suojelemiseksi.\nKäytössäsi ovat pesukoneen ekologiset pesulauat ja pyykinpesujauhe.\nLake Side Lodge Pääskylä tarjoaa myös ekologisia shampooja ja suihkugeelejä, joita olet tervetullut käyttämään loman aikana.\nLoma-asunnon nimi: Lakeside Lodge Pääskylä\nHirsihuvila omalla 70 m rannalla,oma vene ja laituri.\nKohteen ominaisuuksia: takka, parveke, lapsiystävällinen, auto välttämätön, terassi, lämminvesijohto\nSauna: sähkösauna, rantasauna, sisäsauna, pihasauna\nErityisiä ehtoja: 1. Tupakointi on ehdottomasti kielletty, myös verannalla ja parvekkeella! 2. Puurakenteen vuoksi, älä sytytä minkäänlaista tulta, paitsi määrätyissä paikoissa. 3. Vuokraaja ole hyvä ja ilmoita omistajalle kaikista omaisuuteen kohdistuvista vaurioista heti, kun ne ovat tapahtuneet. 4. Ole hyvä ja huolehdi kiinteistöstä ja jätä se puhtaana ja siistinä. 5. Ole erityisen varovainen onnettomuuksien estämiseksi lasten kanssa järven rannalla! Älä koskaan jätä lapsia ilman valvontaa järven rannalla, uimalaiturille tai veneelle. 6. Omistajat eivät ole vastuussa onnettomuudesta tai kuolemasta. Koiran säännöt: Olemme iloisia siitä, että perheen koirat voivat lomailla kanssasi. Veloitamme 100 euroa viikossa. 1. Älä jätä koiriasi ilman valvontaa kiinteistössä. 2. Koirat on puhdistettava ja kuivattava kokonaan ennen sisääntuloa. 3. Koiria ei saa mennä sänkyyn,sohvalle tai nojatuoliin. Tarjoamme kaksi koiranpetiä ja ruokakuppia . Tuo omat pyyhkeet . 4.Ympäristössä on paljon villieläimiä; älä anna koiran metsästää. 5. Puhdista lemmikisi tahrat,karvat,jäljet. 6. Olet vastuussa lemmikkisi aiheuttamista vaurioista tai ylimääräisistä puhdistuksista.\nRannan kuvaus: Rannan pituus 70 metriä, pitkä laituri josta rappusia pitkin mennään uimaan.Ranta on osittain pehmeää hiekkaa, ja kiviä.\nViihde ja ajanviete: radio, TV, satelliitti tai kaapeli, Internet-yhteys\nLisätietoja viihteestä ja ajanvietteestä: Bluetooth-Speaker "BOOM-Box), Kirjoja ja lautapelejä.\nKeittiön varusteet: vedenkeitin, mikroaaltouuni, jääkaappi, liesi, tehosekoitin, pakastin, uuni, leivänpaahdin, ruoanlaittovälineet, kahvinkeitin, astianpesukone\nMateriaalien ja varusteiden kuvaus: Hyvin varustettu keittiö .\nMateriaalien ja varusteiden kuvaus: Kylpyhuoneessa on suuri suihkutula ja sähkösauna, tilava tilava pesuallas ja seinäpeili. Käytettävissäsi on myös pesukone ja kuivausrumpu. Erillinen WC.\nTilat ja varustelu: lattialämmitys, kuivausrumpu, suihku, pyykinpesukone, silitysrauta ja -lauta, WC, hiustenkuivaaja\nLisätietoja ulkotiloista: Ulkoalue on vain upea, ja edessä on kaunis luonnonpuutarha. Muutama askel vie sinut yksityiselle rannalle ja yksityisen uimalaiturin yli, jossa voit nauttia auringosta ja nauttia upeista auringonlaskuista mukavalla lasillisella viiniä. Puutarhan ympärillä on useita rauhallisia pieniä paikkoja joissa voi istua, rentoutua ja nauttia hyvästä ateriasta ihastellen koko ajan silmien edessä avautuvaa järvinäköalaa\nVapaa-ajan aktiviteetit: luistelu, nähtävyyksien katselu, kalastus, ratsastus, vaellus, uinti, laskettelu, pyöräily, marjastus/sienestys, golf, melonta, hiihto, veneily\nLisätietoja vapaa-ajan aktiviteeteista: Lakesidelodge sijaitsee Laipanmaan tuntumassa perinteisessä hämäläismaisemassa.Voit soudella, vaeltaa tai pyöräillä suoraan talosta metsäteitä pitkin Laipanmaahan.Laipanmaa.fi. Soutuvene huvilan vuokraajalle ilmaiseksi käytössä. Pelastusliivit veneessä.Jos haluat tutustua lähiseutuun Padasjoelta käsin voit tehdä risteilyjä Päijänteellä.Luopioisissa on Kädentaitajien myymälä ja kahvila entisessä kunnantalossa( keltainen talo). Lifestyle putiikki Suvimarja Auttoisilla on kiva paikka kahvitella ja tehdä löytöjä lähellä.\nVauvat ja alle 4-vuotiaat lapset ovat ilmaisia\nSesonkiajan ulkopuolella 02.04.2022 - 04.06.2022\nJuhannusviikko 18.06.2022 - 02.07.2022\nAlk. 1900 €/vko\nSesonkiajan ulkopuolella 03.09.2022 - 01.11.2022\nMuut kustannukset Koirat 1-2 100 €\nPalvelut: Kaikki mitä tarvitset loman aikana, löytyy Luopioisista (10 minuutin ajomatka autolla). Siellä on Super Market (K-Market), pankki ja pankkiautomaatti, apteekki, terveyskeskus, ravintola, kampaaja, kukkakauppa ja kirkko. Rautäjärvellä on myös kahvila / ravintola nimeltä "Elo Tähkä" ja sekatavarakauppa nimeltä "Hippiläinen" (ei ruokaa). Kesäkuukausina maalais markkinat järjestetään joka lauantai Luopioisissa kirkon edessä. Sieltä voit ostaa tuoreita vihanneksia, marjoja, kalaa, leipää ja hunajaa ja nauttia mukavan kupin kahvia,lättyjä ja leivonnaisia.\nLiikenneyhteydet: Paunu Express Helsingistä (lentoasemalta) Valkeakosken kautta.Nouto Valkeakoskelta voidaan järjestää. Luopioisten Linjan Bussit Tampereelta ajavat muutaman kerran päivässä Pälkäneen kautta Rautajärvelle.\nAjo-ohje: Lake Side Lodge Pääskylä sijaitsee Ihanainen järven rannalla ,Laipan erämaan tuntumassa 3 km Rautajärven kylästä. Pälkänen / Luopioinen tieltä 322 ajaessa näet kyltin Rautajärvi näet sillan ja ennen siltaa käännyt vasemmalle Murronkulmantielle Murronkulmantie on soratie ajat noin 1 km ja vasemmalla on numero 154 ja 1 punainen postilastikko aja mäki alas rantaan ja Pääskylään. Jotkut navigointijärjestelmät voivat johtaa sinut Kivistöntien yli; ÄLÄ KOSKAAN käytä tätä tietä, ellet aja aitoa maastoajoneuvoa (tai älä tee sitä ollenkaan). Autolla: Helsinki-Vantaan lentokentältä pääset kahdessa tunnissa (165 km) Rautajärvelle. Tampereen lentokentältä on noin 1 tunni. Bussilla ja taksilla: Vantaan lentokentältä pääset bussilla Valkeakoskiin. Lisätietoja osoitteessa https://www.paunu.fi/suomi Sieltä voimme järjestää nouton taksilla. Voimme myös järjestää nouton taksilla lentokentältä. Jos haluat varata noudon, ota vain yhteyttä ennen lomaasi, jotta voimme järjestää sen sinulle.\nvaraustiedot päivitetty 04.01.2022


Adenoidit lapsen nenässä: oireet ja hoito - Immuniteetti July\nAdenoidit lapsen nenässä: oireet\n12/26/2017 admin 0 kommenttia\nJälleen kerran, äidistä ja isistä on kysymys, pyyntö näkyy yhä uudelleen sosiaalisesti. verkot - "Adenoidit lapsen nenästä, taudin oireet". Agotage ei johdu spontaanista tilanteesta. Tämä on kauhea lapsuussairaus - hankittu patologia, hyperplasia (äärimmäisen tulehtuneet nenän adenoidit lapsilla ensimmäisellä vuosikymmenellä). Ja sairaus on valitettavasti yleistynyt monissa maissa ympäri maailmaa.\nTietoja ilmeisistä oireista, jotka ovat hallitsevia merkkejä patogeenisistä muutoksista nenäanadenoideissa lapsilla, käsitellään tässä artikkelissa limakalvojen (nokkosen), nenän ja turvotuksen (nenän limakalvon turpoaminen) osalta.\nIlmiöt tulehtuneissa adenoideissa - snot, nenä, nenän limakalvon turvotus: mistä ne ovat peräisin?\nAlkuvaiheen adenoidin patogeneesin vakavat oireet, otolaryngologit sisältävät vakion pato-tekijän. Kumpi - tauti alkaa runsaalla nenän liman eritteellä, jota yleisesti kutsutaan sopimattomaksi ilmaisuksi "snot". Tämän seurauksena on nielu, johon liittyy oireita - ruuhkia, turvotusta, turvotusta ja ulkoisten ja sisäisten nenän seinien paksuntaa.\nMikä näkyy etusijalla lapsilla, joilla on adenovirusinfektio: orava tai snot provosoi sitä? Jotkut vanhemmat uskovat ja uskovat, että nenän limakalvojen jatkuvat tai usein virrat, tämä on nielu (nuha). Ja nenän ruuhkautuminen, ääni "puhujat" syntyy myös snotista. Kuinka oikea tai virheellinen on tämä aikuisten lausunto? Tätä varten sinun täytyy oppia kliininen ero, näiden 3 oireiden etiopatogeneesi.\n"Nenän epiteelisolujen intrasecretoryneste"\nNiin on nimetty lääketieteen morfofysiologisessa merkityksessä nenän limaa. Koko organismin solut tuottavat biovlagin, ei vain nasogortal-epidermissä. Tämä on luonnollinen orgaaninen prosessi, joka on osa ihmiskehon yhtä elinkaarta.\nEllei soluissa ole riittävästi biologista vettä, kehomme on kuivattu. Tämä johtaa nekroosin peruuttamattomiin reaktioihin, terveellisen solukerroksen kuolemaan ihmisen kehon ulko- ja sisäelimissä (limakalvot, lihas, verisuoni-, neuro- ja rauhaskudokset).\nNenäonteloissa on oltava nesteen läsnäolo. Mutta siinä määrin, että se oli voiteluaineen muodossa eikä spontaanina ulosvirtauksena. Mitä sisältyy nenän limakalvon (snot) biokemialliseen koostumukseen, toisin sanoen, mitä ne eivät sisällä, jos ne ovat terveessä muodossa?\nFysiologinen vesi (vie suurimman osan tilavuudesta, jopa 96% koostumuksesta);\nProteiini- yhdisteet (muconasal-eritys) ja ainutlaatuinen luonnollinen aine - mucin, jotka ovat vastuussa patogeenisten vieraiden hiukkasten ja tarttuvien invasiivisten kantojen, mikro-organismien, sorptiosta;\nNenästä peräisin olevan nestemäisen liman väri riippuu yksittäisestä tilasta. Onko nasogortanissa patogeenistä mikroflooraa, ja onko se patogeneesin aggressiivisessa vaiheessa? Jos nasodiagnoosissa esiintyvä hypertrofiittisten adenoidien syystä johtuva nenäonteloiden tulehdusprosessi, niin oireet tulevat täysipainoisesti "kukoistaviksi":\nErillinen koostumus (viskositeetti, paksuus).\nEi kevyt, läpinäkyvä sävy, vaan eräiden virus-, bakteeri-, mikrobi- ja bacilli-taudinaiheuttajien hallitseva läsnäolo adenoideissa - vihreä, keltainen-beige, valtimoveren verisuonten tai skarletin tummien suonien kanssa.\nLasten nenä ja adenoidit: tyypit, nenän tyypit\nRiniitti (ns. Riniitti lääketieteen alalla) on seurausta useiden patologisten synnytysten monimutkaisesta yhdistelmästä. Mitä tarkalleen? - Nasaalisen limakalvon ja nenän sisäelinten epidermisen turvotus (sairaus).\nLasten vatsakalvon kurkkutaudissa ENT-sairaudet pääkylmään luokitellaan seuraavien tyyppien mukaan:\nNasaalinen katarraali (bakteeri-virusinfektio etiologia);\nAllerginen (kasvien, elintarvikeallergeenien, ilmansaasteiden, lääketieteellisten vaikutusten testausilmiöt);\nPost-traumaattinen oireyhtymä (nenän väliseinän, nenäsillan, ruston seinien, vomerin synnynnäinen ja hankittu epämuodostuma).\nRiniitin esiintymisellä on erityinen syy. Tämä infektio, patogeenisen mikroflooran aiheuttama infektio, joka täyttää nenän adenoidit. Tässä paikassa alkaa esiintyä patogeenisiä prosesseja - hyperemiaa, pastosnostia, sisäelinten lämpötilan nousua, epidermiksen solukerroksen hajoamista (mätää, nekroosia).\nLeukosyyttisolut vastaavasti reagoivat näihin ilmenemismuotoihin lisääntyneen limakalvojen erittymisen, itse limakalvon nesteen tilavuuden (määrän) kasvun myötä. Mitä se tekee? Nenän liman (snot) pesemiseen tartunnan saaneen bakteerin, taudinaiheuttajien pahanlaatuisen virusplakin, limakalvosta.\nSnot, orja, tämä on immuunijärjestelmän oikea suojaava toiminto. Tällä tavoin keho yrittää päästä eroon adenoviruksen interventiosta. Siksi nokkua ei voi niellä, ne on tarkasteltava, ne edustavat tarttuvien myrkkyjen polttoväliä. Nielu ja nenäliinat, jotka on tarkoitettu merkitsemistä varten, ovat välttämättömiä adenoidihengityksen edellytyksiä.\nNenän limakalvon turvotus ja adenoidien paheneminen\nErityisen tuskallisissa, epämiellyttävissä oireissa, joita esiintyy lapsen nenästä tulehdusta aiheuttavilla adenoideilla, oireita pidetään nenän tukkoisena. Tiiviissä yhteydessä siihen, tukkeutunut nenän hengitys, johtuu siitä, että nenäkanava estyy edemaattisella limakalvolla. Nenän kuori kasvaa, kun se paisuu, kymmenen kertaa tavanomaisista parametreista.\nAlukset, jotka läpäisevät limakalvon ihoa, laajenevat voimakkaan imusolmukkeen ja verenkierron takia, ilmiö johtuu aivojen reaktiosta, joka signaloi siten perifeerisiä orgaanisia järjestelmiä luomaan intensiivisen suojan näissä paikoissa. Tule pelastamaan, kannattaa adenoidirauhasen sorptiofunktioita.\nPuhtaus (hydrolyysi, askites) on myös oikea elin. Tällaisella ajankohtaisella signaalilla vaikutusalaan kuuluvat elinparenchyma raportoi, että kiireellistä hoitoa (tai leikkausta) tarvitaan kiireellisesti.\nOn tärkeää! Vanhempien tulisi olla erityisen varovaisia lasten turvotuksen seuraamiseksi. Ohita patokliinisen alkuvaiheen alkuvaiheet pahentaa taudin kulkua, mikä tuo lisää kärsimystä lapsille!\nYhteenvetona on tiivistelmä. Sekä tartunnan saaneet nenäpoisto- että viruksen adenoidinen nuha, ja vielä enemmän, turvotus lasten nenässä, tämä on tuskallisen, patologisen, luonnottoman prosessin tila lapsen nenäan adenoidirauhasissa. Nämä ovat oireita, joita ei voida sivuuttaa.\nKiireellisiä ja kiireellisiä toimia on toteutettava! Kiireellinen menetelmä tällaisten oireiden lievittämiseksi suoritetaan vasodilataattorin antispasmodics, mukolytics, antranasaaliset lääkkeet. Ja tietenkin otolaryngologin suosituksesta ja reseptistä.\nLasten nenässä olevat adenoidit ovat usein patologia, jonka kehittyminen liittyy ikään liittyviin puutteellisuuksiin koskien immuniteettia ja muita lapsen kehon ominaisuuksia. Haavoittuvimmat adenoideille ovat 2-7-vuotiaat lapset. Sairautta diagnosoidaan paljon harvemmin vanhemmilla lapsilla ja aikuisilla.\nVanhemmat löytävät usein myöhäisissä vaiheissa lapsilta nenänien nielun nielemisen hypertrofian, koska taudin alkuvaiheessa oireet ovat yleensä poissa tai niukasti, että he eivät kiinnitä huomiota itseään. Adenoidien hoito toteutetaan kuitenkin nopeasti ja tehokkaasti niiden kehittymisen alkuvaiheessa, joten on tärkeää tietää, miten ne voidaan määrittää ajoissa ja mitä tehdä, jos lapsella on merkkejä taudista.\nMiten ymmärtää, että lapsella on adenoideja eikä kylmä? Adenoideille on tunnusomaista pitkä, monta kuukautta.\nNenän nielunormaali on osa immuunijärjestelmää, se koostuu imukudoksesta ja sen tehtävänä on suodattaa nenäniulaan tuleva ilma tarttuvilta aineilta estäen infektion leviämisen kehoon. Lapsilla immuniteetti on muodostumisvaiheessa, se on edelleen alikehittynyt, ja siksi amygdala tarttuu tulehdukseksi. Tulehdus aiheuttaa sen hypertrofian eli lisääntymisen. Normaalisti, kun tulehdusprosessi on ratkaistu, amygdala palaa normaaliin kokoonsa. Kuitenkin, jos tulehdusprosessi kehittyy usein, hypertrofia voi muuttua peruuttamattomaksi. Lapsilla kaikki kehon kudokset ovat alttiita kasvulle, mukaan lukien patologiset - siksi ne eivät ole harvinaisia.\nAdenoidikasvien esiintymistä helpottavat usein kylmät, lapsuusinfektiot, haitalliset ympäristötekijät (pysyvät pölyisissä ja tukkoisissa huoneissa, elävät ekologisesti epäsuotuisilla alueilla). Merkittävä ja perinnöllinen suuntaus.\nTapa, jolla adenoidit näyttävät nenästä ja miten ne ilmenevät, riippuu niiden kasvun asteesta. Yhteensä kolme astetta on yhteensä:\nAdenoidikasvillisuus on päällekkäin alle 1/3 nenän läpiviennien tai vomeerin korkeuksista.\nHypertrofoitu nenä- ja nielunivelliina on päällekkäin nenäkäynnin vomeerin tai korkeuden kanssa yli ½.\nAdenoidit peittävät nenän läpiviennien tai vomeerin korkeuden yli 2/3.\nJälkimmäisessä tapauksessa lasten nenäosien adenoidien kuvassa voidaan nähdä, että nenäliikkeet nasolabiaalisen nielun tasolla ovat lähes kokonaan tukkeutuneet.\nKuuloputken päällekkäisyyden vuoksi adenoidit aiheuttavat näissä potilailla usein tulehdusta ja eustakiittiä, ja kuulo heikkenee.\nTärkein ja ensimmäinen merkki adenoidien läsnäolosta on nenän hengityksen pysyvä rikkominen. Taudin alkuvaiheessa tämä voi olla tuskin havaittavissa, yleensä tänä aikana nenä hengitys kokonaisuudessaan säilyy, ja vain vaakasuorassa asennossa (yöllä tai päivällä nukkumassa) voidaan kuulla meluisa hengitys, nuuskaaminen, kuorsaus. Aluksi tällaiset merkit näkyvät aika ajoin, mutta kun adenoidit kasvavat, niistä tulee pysyviä.\nKun patologia kehittyy, nenän tukkoisuus ja nenän hengitysvaikeudet alkavat herättää huomiota heräämisen aikana. Adenoideihin liittyy usein nenän limakalvon purkausta. Nielun takaosassa virtaavat heidät aiheuttavat refleksikoukun, varsinkin usein se näkyy aamuisin ja päiväunien jälkeen.\nJopa myöhemmin ihmiset ympärilläsi huomaavat, että lapsi ei hengitä käytännössä nenänsä läpi. Hänen suuhunsa jakautuu jatkuvasti. Haju on häiriintynyt, ruokahalu vähenee. Äänestä tulee nenä. Unihäiriöiden vuoksi, joita rasittavat ruumiiden riittämättömät happipitoisuudet, päänsärkyä, nopeaa väsymystä, vaaleaa ihoa, muistin ja huomion pahenemista, akateemisen suorituskyvyn heikkenemistä, ärtyneisyyttä ja tunnelmallisuutta.\nIlmaa, joka ohittaa nenän kulkua, ei poisteta eikä lämmetä, minkä vuoksi lapset, jotka hengittävät jatkuvasti suunsa kautta, ovat alttiita akuuteille hengitystieinfektioille, jotka puolestaan lisää nenän nielunivelen hypertrofiaa.\nJatkuva hengitys suun kautta johtaa patologisen puremisen muodostumiseen (ylemmät viillot ulottuvat eteenpäin) ja kasvon luurankojen, rintakehän rakenteen katkeamisen. Nenän hengityksen pitkäaikainen puuttuminen ilmenee ulkoisesti: näillä lapsilla on jatkuvasti avoin suu, pitkänomainen alaleuka ja silmien alemmat ulkokulmat.\nAdenoidin kasvit vaikuttavat usein kylmiin, lapsuusinfektioihin, haitallisiin ympäristötekijöihin. Merkittävä ja perinnöllinen suuntaus.\nPysyvä tartunnan lähde kehossa voi aiheuttaa patologisen prosessin leviämisen muille elimille ja järjestelmille. Potilaat, joilla on adenoideja, kärsivät usein pitkäaikaisesta kurkunpään tulehduksesta, nielutulehduksesta, sinuiitista, keuhkoputkentulehduksesta, sydän- ja ruoansulatuskanavan häiriöistä ja virtsankarkailusta.\nMiten ymmärtää, että lapsella on adenoideja eikä kylmä? Adenoideille on tunnusomaista pitkä, monta kuukautta. Kuitenkin vain lääkäri voi määrittää diagnoosin tarkasti, joten ensimmäisessä epäilyssä adenoidien esiintymisestä on välittömästi otettava yhteyttä otolaryngologiin. Lääkäri havaitsee taudin ennaltaehkäisevissä tutkimuksissa yleensä taudin varhaiset vaiheet ilman ilmeistä kliinistä kuvaa - tästä syystä niitä ei pidä jättää huomiotta.\nRinosinoskoopin aikana lääkäri voi helposti nähdä adenoidin kasvit ja määrittää niiden asteen vomerin päällekkäisyyden mukaan. Useimmissa tapauksissa tämä riittää diagnoosin määrittämiseen. Terapeuttisen taktiikan kehittämiseksi suoritetaan nenän eritteiden bakteriologinen tutkimus sekä yleinen analyysi potilaan verestä ja virtsasta. Vaikeissa diagnostisissa tapauksissa röntgensäteitä voidaan tarvita.\nKonservatiivisia ja kirurgisia menetelmiä käytetään adenoidien hoitoon. Tällä hetkellä useimmat lastenlääkärit, mukaan lukien tunnettu lääkäri Komarovsky, suosittelevat etusijalle konservatiivista hoitoa ja turvautuvat kirurgiseen toimenpiteeseen vain, jos on tiukkoja merkkejä.\nAdenoidien konservatiivinen hoito koostuu säännöllisestä nenänpesusta, injektiosta verisuonten rajoittavien lääkkeiden nenäreitteihin, anti-inflammatorisia, antiseptisiä vaikutuksia. Jos bakteriologinen tutkimus vahvisti bakteeritartunnan, määrätään antibiootteja. Paikallisista mikrobilääkkeistä voidaan käyttää Sofradexia, Tobradexia jne.\nJatkuva hengitys suun kautta johtaa patologisen puremisen muodostumiseen (ylemmät viillot ulottuvat eteenpäin) ja kasvon luurankojen, rintakehän rakenteen katkeamisen.\nMitä pestä nenä? Monipuolisin, yksinkertaisin ja tehokkain keino - suolaliuos. Se voidaan ostaa apteekista ja se voidaan valmistaa kotona. Voit tehdä tämän lasillisessa keitettyä vettä, jäähdytettynä huoneenlämpötilaan, liuottaa ½-1 tl tavallista suolaa. Huuhtelua varten käytä kertakäyttöistä ruiskua ilman neulaa tai pientä ruiskua. Apteekissa voit ostaa valmis suolaliuosta (suolaliuosta) sekä suolapohjaisia nenäsuihkeita. Jälkimmäisillä on melko korkeat kustannukset, mutta kaikkein kätevin käyttää. Näitä ovat Aqua Maris, Aqualore, Quix, Physiomer, Marimer, Otrivin jne.\nNenäpesuun voidaan käyttää myös lääkkeiden yrttejä, joilla on tulehdusta ja kuivumista (kamomilla, tammen kuori, horsetail, mäkikuisma, juna, calamus, eukalyptus jne.). Joissakin tapauksissa nenäpisarat tujaöljyn perusteella voivat auttaa. On kuitenkin pidettävä mielessä, että ennen kuin käytät jotakin kansanhoitoa, sinun tulee neuvotella lääkärisi kanssa, koska niillä on suhteellisen korkea allergeenisuus.\nVoinko lämmittää nenääni, jos se on täytetty? Lämpökäsittelyt voivat olla tehokkaita, mutta niitä tulisi käyttää hyvin huolellisesti ja vain ilman akuuttia tulehdusta. Siksi on parempi olla lämmittämättä nenää kotona, ainakin ilman hoitavan lääkärin hyväksyntää. Tarvittaessa lapselle määrätään fysioterapia: hengittäminen sumuttimella, lääkkeiden elektroforeesi, ultraäänitaajuus, UV-hoito.\nHengittämään paremmin nenästä hengitysharjoituksia. Sama menetelmä näkyy leikkauksen jälkeisellä kaudella, jos on päätetty käyttää kirurgista hoitoa.\nTällä hetkellä useimmat lastenlääkärit, mukaan lukien tunnettu lääkäri Komarovsky, suosittelevat etusijalle konservatiivista hoitoa ja turvautuvat kirurgiseen toimenpiteeseen vain, jos on tiukkoja merkkejä.\nPitkäaikaisen ja säännöllisen konservatiivisen hoidon vaikutuksen puuttuessa, nenän hengityksen pitkäaikaisella poissaololla, kehittyneillä kuulohäiriöillä, kasvojen luurankojen muutoksilla, henkisen ja fyysisen kehityksen jälkeen, osoitetaan lasten adenoidien kirurginen hoito. Toiminta voidaan suorittaa klassisella menetelmällä (leikkaaminen adenotomin avulla) sekä endoskooppinen, lasermenetelmä ja myös kobolttimenetelmä.\nAdenotomia ei ole ikärajaa, jos se on osoitettu, se voidaan suorittaa missä tahansa iässä oleville potilaille. Suhteelliset vasta-aiheet ovat tartuntataudit (vaaditaan alustavaa hoitoa), verisairaudet (tarvitaan lääketieteellinen valmistelu), kuukausi rokotuksen jälkeen sekä pahanlaatuiset kasvaimet ja muut vakavat patologiat dekompensointivaiheessa (kysymys adenotomian mahdollisuudesta ratkaistaan erikseen).\nOn syytä muistaa, että jos adenoidit poistetaan, menetelmästä riippumatta tämä ei takaa mitään toistumista - tämä on yksi syy siihen, miksi lääkärit eivät pidä adenotomia yleisenä ratkaisuna ongelmaan.\nAdenoidien ennaltaehkäisy on toimenpiteitä lapsen koskemattomuuden vahvistamiseksi: terveellinen tasapainoinen ruokavalio, fyysinen aktiivisuus, rationaalinen päivä, kovettuminen.\nVälittömästi pehmeän suulan takana on määritelty lukuisia eri kokoisia, vaaleanpunaisia tai punaruskoja pyöreitä muotoja. Kanaatit ja vomerit ovat kokonaan tai lähes kokonaan päällekkäisiä.\nNenän adenoidien tehokas hoito huumeiden ja kansanhoitojen avulla\nMonet pitävät virheellisesti nenä- tai adenoidiitti-adenoideja yksinomaan lapsuuden taudina, mutta aikuisilla on myös nenä- ja nielunivelmunan lisääntymistä. Patologialle on tunnusomaista se, että laajentunut imusolmuke päällekkäin osittain nenäkäytävien kanssa, mikä estää täydellisen hengityksen. Miksi nielurisat lisääntyvät ja mitä oireita ilmenee.\nNenänielimyrkkyjen patologinen lisääntyminen aiheuttaa seuraavia tekijöitä:\npitkä nuha (tarttuva tai allerginen);\nLapsuudessa adenoidien tulehdus johtuu:\nsynnytyksen jälkeiset komplikaatiot vastasyntyneellä;\nusein altistuminen pölylle (kadulla lähellä moottoritietä, jossa on paljon pölyä ja kaasua);\nedellinen difteria, scarlet-kuume ja muut lapsuusinfektiot;\nNenänihaksen imusolmukkeet lisääntyvät altistumalla mihinkään haitallisiin tekijöihin, mutta sen jälkeen, kun ne on poistettu, nielut tulevat normaaliksi. Epänormaalia kasvua esiintyy pitkäaikaisessa altistumisessa patogeenisiin tekijöihin tai hyvin heikentyneeseen immuniteettiin.\nAdenoidiitin tärkeimmät oireet ovat hengitysvaikeudet ja nenänpoisto, ja ne ovat lisäksi häiriöitä:\nsuun kuivuminen (nenän tukkeutumisen vuoksi hengitys tapahtuu suun kautta);\nmuutos puheessa (tulee epäselväksi);\nLämpötila esiintyy vain akuutin lymfoidikudoksen tulehduksen yhteydessä, kaikissa muissa tapauksissa suurennetut adenoidit eivät aiheuta hypertermiaa.\nAdenoidiitti voi kieltäytyä syömästä ja valittaa lisääntyneestä väsymyksestä. Usein lapsina samanaikaista tautia havaitaan otitis media.\nKyseisen patologian merkit riippuvat sen kehityksen asteesta:\nI - hengitysvaikeuksia esiintyy vain yöllä unen aikana selässä, päivän aikana henkilö ei voi tuntea epämukavuutta.\nII - Päivällä potilaan on vaikea hengittää nenän läpi, usein esiintyy niskaa.\nIII - huomattavan lisääntyneen imusolukudoksen vuoksi nenän hengitys on vaikeaa, ja usein ihmiset valittavat kuulon heikkenemisestä tai puhehäiriöistä.\nAdenoidiitti aiheuttaa usein sinuiittiä tai frontiittia ja heikentää immuunijärjestelmää.\nDiagnoosin selventämiseksi ei ole riittävästi potilaiden valituksia nenä hengityksen ja yön kuorsauksen vaikeudesta. Anamneesin keräämisen lisäksi lääkäri määrää lisäselvityksiä:\nTakaisin rhinoscopy. Suuonteloon lisätään otolaryngologinen peili, jonka avulla asiantuntija tutkii kurkun aukkoa.\nRadiografia. Kallon sivukuva on näkyvissä.\nTietokonetomografia. Tutkimuksen avulla voidaan määrittää imukudoksen kasvun luonne, tutkia sen rakennetta ja tunnistaa patologisen prosessin aste.\nTähystykseen. Endoskoopin ohut koetin työnnetään nenäaukkoihin tai suuhun ja sen avulla voit visuaalisesti arvioida orofarynxin tilaa.\nKoepala. Se otetaan rinoskopian tai endoskooppisen tutkimuksen aikana. Patologisesti laajentuneen palatiinimailan sytologinen tutkimus on välttämätöntä onkologisten prosessien varhaisessa havaitsemisessa.\nLisäksi tutkimuksessa paljastui adenoidiitin syy. Yleensä provosoiva tekijä voidaan määrittää potilaan haastattelun jälkeen. Joskus epäillään aineenvaihdunnan häiriötä, tarvitaan lisätutkimuksia (veren biokemia, konsultointi endokrinologin kanssa jne.).\nKonservatiivista menetelmää käytetään vain adenoidiitti I: n ja II: n asteen kanssa, kun amygdala-annoksen käytön jälkeen tippuu tai inhalaattori. Lapsuudessa hoidon taustaa vasten täysi toipuminen on mahdollista, kun lapsi ylittää taudin.\nLuokan III suurennuksella tai kun havaitaan pahanlaatuisten solujen rappeutumisen merkkejä, nielun poistaminen on osoitettu. Toiminta suoritetaan paikallispuudutuksessa.\nKonservatiivista hoitoa varten:\nAdenoidien lääkkeet valitaan taudin syyn perusteella. Potilaita voidaan nimittää:\nVasokonstriktorit (Sanorin, Nazivin). Pudot adenoideista, joilla on verisuonten supistava vaikutus, vähentävät limakalvojen turvotusta ja helpottavat hengitystä. Mutta tämän ryhmän lääkkeet potilaan tilan parantamiseksi pahenemisen aikana saavat käyttää enintään 5 päivää. Muuten riippuvuus kehittyy ja henkilön hengittäminen on vaikeaa ilman lääkkeen jatkuvaa upottamista.\nLääkkeitä, joilla on kuivausvaikutus (Protargol, Collargol), on saatavilla pisaroina ja nenäsuihkeina. Ne auttavat vähentämään liman erittymistä ja vähentävät nenän purkautumista. Niitä käytetään nenänien pesun jälkeen.\nAntibakteerinen hoito. Antibioottinen resepti on osoitettu, jos adenoidiitti johtuu patologisista mikro-organismeista. On suositeltavaa, ettei nenä haudata, vaan myös ottaa pillereitä. Vakavissa tautitapauksissa lääkettä voidaan määrätä.\nAntihistamiinit. Potilaat, joilla on ollut allergisia reaktioita ja jotka saavat antihistamiinisia lääkkeitä pillereissä allergisen turvotuksen vähentämiseksi.\nAntiseptisiä aineita (Oracept, Geksoral) käytetään nenänihkan kasteluun toissijaisen infektion kiinnittymisen estämiseksi ja mikro-organismien limakalvojen puhdistamiseksi.\nSuolaliuokset. Nenän läpiviennien ja orofarynxin pesu auttaa poistamaan limaa ja parantamaan verenkiertoa amygdalassa. Voit käyttää valmiita farmaseuttisia ratkaisuja tai tehdä siitä itse.\nLapsuudessa lääkärit suosittelevat usein homeopaattista hoitoa. Luonnollisella pohjalla olevat lääkkeet ovat vaarattomia, ne vähentävät turvotusta, vähentävät nenän ja helpottavat hengitystä.\nJos kyseessä on tulehtunut, laajentunut adenoidi, hoito folk-korjaustoimenpiteillä on tehotonta. Vaihtoehtoisen lääketieteen reseptit yhdessä lääkkeiden käytön kanssa auttavat kuitenkin nopeasti poistamaan taudin oireet.\nOn olemassa paljon reseptejä, jotka ovat todella tehokkaita. Tässä ovat suosituimmat:\nPesu infuusiolla tai yrttien keittämisellä. Liuosten valmistukseen sovelletaan kamomillaa, kynsiä tai horsetailia. Jäähdytyksen jälkeen työkalu suodatetaan ja pestään nenän limakalvolla.\nTunkeutuminen nenään. On suositeltavaa käyttää sokerijuurikkaan mehua hunajalla (1: 1), astelapähkinäöljyllä tai ikäjuomamehulla.\nPerinteiset menetelmät näyttävät olevan turvallisia, mutta muista, että öljyt ja yrtit sisältävät biologisesti aktiivisia aineita. Ennen kuin käytät valittua vaihtoehtoista lääkemääräystä, sinun on neuvoteltava lääkärisi kanssa.\nLääkehoidon tehokkuuden lisäämiseksi potilaille määrätään fysioterapia:\nOireiden lievittämiseksi ja mahdollisten pahenemisten ehkäisemiseksi suositellaan säännöllisiä hengitysharjoituksia.\nMiten hoitaa adenoidiitti, lääkäri päättää yksilöllisesti ottaen huomioon taudin ominaisuudet. Terapian tavoitteena on löytää tehokas menetelmä ja vähentää toistumisen riskiä. Lymfaattisen kudoksen turvotusta vähentävien lääkkeiden lisäksi potilaille annetaan keinoja lisätä immuniteettia ja ravintoa korjataan.\nLaajentuneet risat eivät ole vain paikallinen prosessi. Jos adenoidien tulehduksen säännöllistä estämistä ei suoriteta, syntyy erilaisia komplikaatioita. Yleisimmät ovat:\nkuulon heikkeneminen (johtuu korvakanavan jatkuvasta tartunnasta).\nPienillä lapsilla on vaikeuksia hengittää hengityksen muoto rinnassa.\nLapsilla on usein adenoidi-kasvot:\nmuutokset kasvon luiden rakenteessa.\nKuva näyttää, mitä tämä erityinen oire näyttää.\nAdenoidiitti vaatii välitöntä hoitoa, joka voidaan tehdä konservatiivisesti tai nopeasti. Kun käytetään lääkkeitä adenoideille, hoidon tavoitteena ei ole ainoastaan sairauden oireiden poistaminen vaan myös mahdollisten komplikaatioiden estäminen.\nMikä on johtava kuulonmenetys ja miten sitä hoidetaan


lestadiolaisuus | Anun ihmeelliset matkat\n25 toukokuun, 2019 26 toukokuun, 2019 / anukatri\t/ 9 kommenttia\nTeos: Pauliina Vanhatalo: Tuulesta temmattu elämä (Tammi, 2019)\nKun romaanin teemoina ovat uskonto ja teatteri, minusta saa lukijan sijoittuipa teos mihin tahansa aikaan tai kulttuuriin. Kombo on vastustamaton, ja kun huomasin Pauliina Vanhatalon kirjoittaneen siitä, olin aidosti innostunut. Vanhatalo/Vaahteran tuotantoa on aiemminkin ruodittu tässä blogissa, ja tunnustan, että suhteeni siihen on ollut kaksijakoinen. Tuotannossa on ollut paljon tärkeää ja koskettavaa, mutta osa siitä on jättänyt minut kylmäksi.\nTuulesta temmattu elämä taas tuntui alusta saakka kuin minulle kirjoitetulta kirjalta. Siitä huolimatta, että sen hahmot ovat tämän päivän nuoria aikuisia, eikä mikään teoksen asetelmassa erityisesti kerro minusta. Teos sijoittuu Ouluun ja Helsinkiin, ja sen keskiössä on teatteri. Oululainen nuorisoteatteri ja TEAK:in opiskelijamaailma. Romaanissa on kaksi päähenkilöä, Titi ja Ilmo, joiden tiet kohtaavat koulun näytelmäkerhossa. Kerhon ohjaaja on Ilmon äiti Riitta, uraltaan pudonnut näyttelijä, jonka kohtaloksi on tullut olla puuhakas ilmaisutaidon ohjaaja. Riitta ei ole tyytyväinen osaansa, mutta ei onneksi aina näytä sitä nuorille. Hänestä tulee Titin toinen äitihahmo, luova maailmaan lähettäjä, jota tämän oikea äiti ei voi olla, koska tyttöä ei haluta lähettää pahaan maailmaan.\nTiti on vanhoillislestadiolaisesta perheestä, mutta hän onnistuu pääsemään opiskelemaan Teatterikorkeakouluun. Hän on kunnianhimoinen opiskelija, jota rasittaa improharjoitusten tunnustuksellisuus, ja kurssikavereiden mässäily seksuaalisilla kokemuksilla. Kokonaan hän ei ole hylännyt kotinsa henkistä perimää, vaikka uskomassa olevien kanta teatteriin on, että se on turhaa itsensä esittelyä.\nIlmo on alisuoriutuja, joka kotinsa taiteellisesta perimästä huolimatta valitsee tradenomin opinnot ja uimavalvojan työn. Riitta on se äiti, joka on aina miniäkokelaan puolella, myös silloin, kun Ilmo eroaa pitkäaikaisesta tyttöystävä Laurasta. Ennen tätä hän on ollut läheinen Titin kanssa, jonka kanssa on vietetty merkityksellisiä hetkiä saippuaoopperoiden maailmassa. Titi on kuronut kiinni kulttuurisia kokemuksia abivuotena Pikisaaren teatterilla, jossa osa nuorista majailee. Ilmon elämää painostaa pikavippien aiheuttama velkakierre, joka sekin tuntuu perinnölliseltä. Pojan isä on Suuri Taiteilija, jonka suhde rahaan on aina ollut ongelmainen, ja tämä piirre on periytynyt Ilmolle, vaikka hän tuntee isäänsä huonosti.\nIlmo on kasvanut yksinhuoltajaperheen ja uusperheen suvannossa, Titillä taas on kaksitoista sisarusta ja omahyväiset vanhemmat, jotka tietävät tarjoavansa lapsilleen parhaan mahdollisen kasvuympäristön. Nuoret kohtaavat ja rakastuvat myöhemmin, kun Titi palaa opintojen jälkeen kotipuoleen. Miksi hän on palannut, ja miksi loistavista kritiikeistä huolimatta hän valitsee kotoilun koleassa synnyinkaupungissa?\nNautin kirjasta suunnattomasti, koska tuntui, että Vanhatalo tuntee teoksen molemmat kokemusmaailmat kuin omat taskunsa. Hänen omasta sukutaustastaan en tiedä kaikkea, mutta haastatteluista en ole saanut vaikutelmaa, että hän olisi kasvanut uskovassa perheessä. Titin tavassa suhtautua teatterin tekoon toki on jotain uskonnollista: hän on pikkutarkka suorittaja, joka opiskelee kaikki teoriat samaan aikaan, kun opiskelukaverit bilettävät ja kokevat maailmaa lihassa. Vanhatalo ei kuitenkaan korosta Titin erilaisuutta äärimmäisyyksiin saakka, vaan käsittelee uskonnosta irtaantumista maltillisesti. Ex-lestadiolaisuus ei ole Titin ainoa identiteetti, eikä hän halua opinnoissaan korostaa taustaansa.\nEhkä sitten pystyin samastumaan Riittaan, vaikka oma taustani ei ole teatterin maailmassa. Olin juuri ennen kirjan lukemista katsonut Bertolt Brechtistä kertovan tv-draaman, ja kun Riitta kertoi oivalluksistaan Brechtin näytelmän Sichuanin hyvä ihminen äärellä, olin lähes orgastisessa tilassa. Vanhatalon teatterihavainnot ovat tarkkoja ja ammatillisia, ja hän valottaa ilmiömäisesti harjoitusten arkea, ristiriitoja ja paineita. Ja myös teatteri-ilmaisun lumoa, itsetutkiskelun solmukohtia ja ihmisten tarkkailun tärkeyttä roolihahmoja rakentaessa.\nRomaani on vähintään yhtä hyvä kuin Riikka Pulkkisen paremmat teokset, ja pohjoinen ääni on vakuuttava ja vahva. Lestadiolaisten hahmojen murrepuhe toimii, ja kotoisuuden lumo vangitsee, vaikka yhteisössä kasvavien naisten asema on vaikea. Uskonnollisuuden teema ei kuitenkaan dominoi teosta, vaan punoutuu luontevasti muun tapahtumisen lomaan. Tämä on erilainen teos kuin äskettäin lukemani tuoreet teokset lestadiolaisista nuorista, joiden kirjoittajina ovat yhteisöstä lähteneet kirjailijat. Näistä pidin uskontoon liittyvän rempseän huumorin vuoksi, mutta Vanhatalo käsittelee uskontoa astetta varovaisemmin. Termi ”matkaystävä” tosin sitoo romaanin Suvi Ratisen samannimisen teoksen kanssa, ja minua nauratti kovasti tämä yhteys.\nKoin kirjaa kuunnellessani enemmän teatteriin kuin uskontoon liittyviä oivalluksia, mutta kaiken kaikkiaan teos on uusia maailmoja avaava, hengittävä ja psykologisesti syvääluotaava. Viihdyin sen maailmoissa niin hyvin, että luultavasti luen sen toisen kerran vielä painettuna tekstinä. Tänä vuonna teos kiilaa luettujen kirjojen top 5:een, ja todella toivon sille näkyvyyttä ja palkintoehdokkuuksia. Pointseja antaisin vielä kansikuvalle, jossa kuultaa Titin kaksijakoinen mielenmaisema.\nTämä teos avautuu upeasti äänikirjana, ja lukija Usva Kärnä (jonka äänestä en pitänyt juuri kuuntelemassani Munametsässä) on tähän teokseen kuin luotu. Teatterin harjoitteet ja muut sanaleikit toimivat ehkä paremmin kuunneltuina kuin luettuina, ja pystyin keskittymään kuulemaani puuhatessa muuta.\n16 tammikuun, 2019 18 tammikuun, 2019 / anukatri\t/ Jätä kommentti\nTeos: Katja Kärki: Jumalan huone (Bazar, 2019)\nTammikuu on puolessavälissä, ja jo nyt minulla on edessä ensimmäinen vuoden uutuuskirja. Kiitos Bazarille ennakkokappaleesta, päätin kysyä sitä, koska oli ikävä Pohjois-Karjalaan. Tämä teos tulee kirjakauppoihin 29.1., mutta sitä saa ruotia jo ennen julkaisupäivää.\nRomaani Jumalan huone kertoo Martikaisen suvun vahvoista naisista, jotka ovat kaikki omalla tavallaan hukassa Jumalasuhteensa kanssa. On Elsa, joka lähtee lukion jälkeen klaanin rajusta sylistä henkselit paukkuen, on Maria-täti, joka sinnittelee sen reunoilla ja on Aili-isotäti, joka villin nuoruuden jälkeen päätyy yhteisön vaikuttajaksi, taivaan portinvartijaksi. Miesten syntejä ei syynätä läheskään yhtä tarkasti kuin naisten, ja siksi he harvemmin lähtevät, elleivät ole ”ruotsintautisia”.\nTeos kertoo minulle tärkeistä paikoista, Lieksasta ja Jyväskylästä, ja lestadiolaisuus lukuunottamatta sen maailma on minulle kauttaaltaan tuttua. Varsinkin himomarjastaminen. Ja leipominen, pakastimien täyttö kansalaishyveenä. Naiseuden yltiöpäinen suorittaminen. Tällaista oli 70-80-luvuilla myös ei-uskovissa kodeissa. Varmasti moni lähestyy tätä teosta tuttuuden kautta, vaikka ei olisi kokenut seurakunnan vanhimpien puhuttelua.\nKirjan aika-akseli on pitkä, se pitää sisällään melkein vuosisadan, ja osoittaa lestadiolaisen liikkeen ”tunkkaistumisen” eli opin muuttumiseksi koko ajan sitä ahdasmielisemmäksi, mitä modernimpaan yhteiskuntaan siirrytään. ”Elävä usko” tappaa ihmisistä ilon, älyn ja uteliaisuuden, eikä heillä ole enää muuta keskusteltavaa kuin oman mahan sisältö, olipa siellä täytekakkua tai vauva. Kirjassa syödään koko ajan ja tolkuttomasti, koska se on ainoa nautinto, joka tämän opin mukaan ei ole syntiä.\nOlin alkuosassa jopa pitkästynyt, koska Elsan ensimmäisessä kertomuksessa ei paljoa muuta tapahtunut kuin marjastamista ja navettahommia. Maalaisarjen kuvausta kirjaan mahtuu paljon, ja ymmärrän, miksi Kärki on niin valinnut: pelkkää lestadiolaisuuden angstia kun on liian raskasta lukea. Puoltaväliä kohti teos todella levittää siipensä, ja varsinkin kuvaukset Elsan ja Marian seikkailuista ”maailmassa” ovat huikeita. Koin, että tiivistämisen varaa olisi ollut arjen askareiden kuvauksessa, varsinkin, kun marjastamista ja navettahommia on useassa kohdassa. Toisaalta kuvaukset työelämästä, kuten maahanmuuttajien kielenopetuksesta, ovat avaavia.\nMartikaisen suvulla riittää salaisuuksia koko Karjalalle jakaa, ja osa niistä liittyy ylirajaiseen historiaan. Jossain taustalla lymyilee loikannut desantti Sergei, joka osasi rakastaa Marian äitiä hellemmin kuin raaka ja karkea Mauri. Elsa haluaisi kusta isoisänsä haudalle, eikä Maria haluaisi tämän kanssa samaan taivaaseen. Ruotsiin muuttanut Paavo-eno ei tiedä tehneensä itsemurhaa, mutta saa myöhemmin yhteyden siskoonsa Mariaan. Sukulaissuhteet ovat monimutkaisia, ja lukija joutuu pinnistelemään niiden selvittämisessä. Koska tyypeillä on eri vanhempia kuin uskotaan, koko ajan tulee epäilys, sekaantuuko joku velipuoleensa tai serkkuunsa.\nTämä oli räväkämpi kertomus kuin muut lukemani lahkolaiskuvaukset (mm. Pauliina Rauhala, Ben Kalland, Terhi Törmälehto), ja uskon myös, että se saattaa herättää pahennusta. Toisaalta hahmojen kaikki pahat teot eivät johdu uskosta, vaan myös sodan traumoista – tai silkasta ilkeydestä, jota ei aina tarvitse psykologisoida. Suurin uskontokritiikki esitetään kollektiivista syntien anteeksiantoa kohtaan, mikä johtaa myös siihen, että lapset joutuvat kasvamaan aikuiseksi insestiin taipuvaisten sukulaistensa kanssa senkin jälkeen, kun hyväksikäyttö on paljastunut.\nLuin muita blogiarvioita teoksesta ja koen olevani vastarinnan kiiski, koska pidin ehdottomasti eniten Elsan ”rappioelämän” kuvauksesta Jyväskylässä. Muut bloggarit eivät näytä tuosta osiosta pitäneen, koska siinä kiroiltiin ja käytettiin huumeita. Opiskelijaelämän kuvaus on valovuosien päässä omista kokemuksistani, ja luin aivan hoomoilasena, että tuliko Jyväskylään jossain vaiheessa jopa kansankeittiö. Vaihtoehtonuorten mellastaminen oli raikasta ja loi loistavan kontrastin Lieksa-Nurmes-radanvarren ilottomaan, paikalle jämähtäneeseen meininkiin.\nJumalan huone noudattaa kirjoittajakoulussa oppimaani mottoa, että ”romaani on sika, joka on syönyt kaiken.” Teemoja uskonnon, sukusalaisuuksien, lasten hyväksikäytön ja naisten aseman lisäksi ovat muun muassa monikulttuurisuus ja homofobia, eli kantaaottavuutta tästä ei ainakaan puutu. Jäin pohtimaan tämän teoksen antia myös ajankohtaisten Oulun tapahtumien valossa, mutta en pysty ilmaisemaan monimutkaista ajatusvyyhteä tässä tilassa. Jotain nuorten haavoittuvuudesta siinä tilanteessa, kun on kasvettu totaalisessa ”pussissa”, mielessäni kuitenkin on.\nLuin teoksen kahdessa päivässä, ja se tuntui suurelta urakalta. Tälle teokselle kannattaa antaa aikaa, mutta suositukseni on lämmin siksikin, että elämyksiä se tarjoaa aivan kaikenlaisille lukijoille. Kuten muidenkin vastaavien lahkoaiheisten teosten, myös tämän kanssa jään sydän pamppaillen odottamaan kommentteja Rauhanyhdistysten sisällä. Vaiennetaanko tämä teos, vai käykö tällekin kuin Pauliina Rauhalan teoksille, joita lestadiolaiset tilasivat nettikaupat tyhjiksi, kun eivät kehdanneet oman kylän kirjakaupasta teosta ostaa?\nHELMET-haasteessa teos sopii hyvin kohtaan 49: ”Vuonna 2019 julkaistu kirja.”\nSalapoliisina nuoressa viinitarhassa\n16 lokakuun, 2018 16 lokakuun, 2018 / anukatri\t/ 2 kommenttia\nTeos: Mikael Niemi: Karhun keitto (LIKE, 2018)\nKäännös: Jaana Nikula\n”Mihin kirkkoja tarvitaan, jos on kirjastoja?”, kysyy saamelaispoika Jussi pastoriltaan ja oppi-isältään Pajalan pitäjässä vuonna 1852. Jussi on pappilan renki, löytölapsi, joka on saanut kristityn nimensä kasteella 18-vuotiaana ja oppinut lukemaan yli kaksikymppisenä. Pitäjässä häntä haukutaan noidanpenikaksi, eivätkä tytöt hänen peräänsä pahemmin katsele rujon ulkomuotonsa ja jähmeän luontonsa vuoksi. Mestarilleen Lars Leville hän on tärkeä matkakumppani ja uskottu retkillä pohjoisen luontoon. Kaksikko käy varsinkin kasvinkeruuretkillä tuntureiden kupeessa, eikä pastori Laestadius saa koskaan tarpeekseen villien orkideoiden havainnoinnista.\nOpittuaan lukemaan Jussin tiedonhalulla ei ole rajoja, tosin lukemistot rajoittuvat pappilan siveelliseen tarjontaan. Pastorin tyttäret lainaavat tälle mielellään omia hartauskirjojaan, mutta hän tutustuu myös romaani-nimiseen esitysmuotoon, joka kiehtoo häntä eniten. Oppi-isä myös varoittaa Jussia kirjojen lukemisen mahdollisista synneistä, mutta lähiseuduilla voidaan havaita lukemisen ja kirjoittamisen raitistava vaikutus. Jussi oppii kirjoittamaan syvimpiä ajatuksiaan myös äidinkielellään saameksi. Hänellä on syvä, painava menneisyys, josta hänen on vaikea avautua edes rippi-isälleen.\nKarhun keitto on vakavampi romaani kuin Niemen tunnetuin teos, Populäärimusiikkia Vittulanjänkältä (2001). Hänen tuotantoonsa tässä välillä en ole ehtinyt perehtyä, mutta teosten nimistä päättelen, että pohjoisen tematiikka on ollut hänen sielunmaisemansa koko kirjailijanuran aikana. Karhun keitto on kiinnostava yhdistelmä historiallista romaania ja dekkaria, jossa Lars Levi Lestadiuksen rooli epävirallisena salapoliisina on merkittävä. Teoksen paikalliset tapahtumat ovat fiktionaalisia, mutta laajempi konteksti viittaa historiallisiin faktoihin.\nKirjassa etsitään nuorten tyttöjen tappajaa, joka voi olla karhu tai mies. Hilda-niminen piika löytyy suuretsintöjen jälkeen metsästä raadeltuna, ja huonosti käy myös tansseista yksin palaavalle Solinalle. Pajalassa edelleen pidetään villejä latotansseja ja ryypiskellään, vaikka herätys pyrkii näistä paheista luopumiseen. Pastori lähettää vakavamielisen renkinsä tansseihin vakoilijaksi, mutta Jussilla on myös oma lehmä ojassa, sillä hän on pihkassa Maria-nimiseen piikaan. Viinaryypyn voimalla Jussi uskaltaa pyytää Mariaa tanssiin, mutta muuten Maria on noidanpenikan kosiskeluille immuuni.\nTeokseen mahtuu suurempiakin teemoja kuin piikojen surulliset kuolemat. Niemi kertoo aistivoimaisesti pastori Laestadiuksen erityisestä luontosuhteesta, ja hänen yhteyksistään tiedemaailmaan, myös niihin kolonialistisiin kallonmittaajiin, jotka pitivät Norrlantia primitiivisenä kehitysmaanaan. Myös lestadiolaisen herätyksen poliittiset ulottuvuudet tulevat hyvin esiin, sillä varsinkin pitäjien porvarit kokivat kansan raitistumisessa piilevän suuren uhan. Pajalassa päädyttiin pitämään erilliset jumalanpalvelukset suruttomille ja heränneille, koska paikkakunnan silmäätekevät eivät sietäneet Pyhän Hengen kansanomaisia ilmestyksiä keskuudessaan.\nPastori Laestadius ärsyttää ja vihastuttaa pitäjän virkamiehiä, ja eksyy pahasti väärälle tontille kerätessään todisteaineistoja piikojen surmista. Jussin mukaanotto apulaiseksi ei sekään ole paras idea, sillä rengin hiipparointia väärissä paikoissa väärään aikaan katsotaan jo muutenkin syrjäsilmin. Karhunkeitosta sakenee kitkerä soppa, jossa on enemmän esimakua helvetistä kuin taivaallisista iloista.\nHuumorin pilkahduksia Niemi ei voi tässäkään teoksessa välttää, vaikka pääteema on lopulta kuolemanvakava. Huumori näkyy kirjailijan lempeässä tavassa katsoa ja kuvata niin Laestadiusta itseään kuin hänen nuorta viinitarhaansa. Vahva usko ei kuitenkaan nouse pilkan kohteeksi, vaan se on enemmän voimavara kuin uhka tavallisille kyläläisille. Kansa ei kuitenkaan raitistu tai parannu huoruudestaan yhdessä yössä, vaan kamppailu syntiä vastaan on jatkuvaa.\nKarhun keitto vaikuttaa teokselta, jonka uskoisin miellyttävän myös lestadiolaisen liikkeen sisäisiä lukijoita. Liikkeen varhainen historia avautuu tässä teoksessa arkisen runollisella tasolla. Vaikka Niemen kerronnallinen tyyli on kepeä, hänen perehtymisensä aiheeseen on järeää. Varsinkin Jussin mielen poukamiin sukeltaminen on virtuoosimaista, sillä Jussi ei ole suinkaan mikään viaton ”jalo villi”, vaan henkilö, joka myös kykenee oman kulttuurinsa ja perimänsä kriittiseen pohdiskeluun. Ihailen Niemeä tämän kompleksisen kansanmiehen hahmon rakentamisesta.\nEn osaa arvioida teoksen onnistumista dekkarina, sillä luin sitä kuitenkin enemmän historiallisena romaanina. Raakaa väkivaltaa kirjaan mahtui paljon, ja siitä lukeminen oli myös ahdistavaa. Kirja on kauttaaltaan ruumiillinen, myös ruumiin vammojen, sairauksien ja vaivojen tasolla. Lapsikuolleisuus, nälkä ja lyhyt elinajanodote tulevat tässä teoksessa iholle, mutta onneksi siihen mahtuu myös ilon, ihmettelyn ja yltäkylläisyyden hetkiä.\nSalaraskaus salatelkkaria katsellessa\n31 maaliskuun, 2018 / anukatri\t/ Jätä kommentti\nLestadiolaisuutta käsittelevät teokset ovat ”trendanneet” kovasti viime vuosina, ja tässäkin blogissa ilmenee arvioita muistakin kuin Pauliina Rauhalan Taivaslaulusta. Pyhien kunniaksi onnistuin nappaamaan e-kirjastosta uutuusteoksen, Tarja Leinosen romaanin Koti koivun alla (Karisto, 2018), jossa aikamatkaillaan 80-luvun alkupuoliskolle kainuulaiseen syrjäkylään, Purolan tilalle.\nPurolan tilaa asuttaa vähälapsinen lestadiolaisperhe, joka kamppailee uskonsa vahvuuden kanssa. 17-vuotiaalla Seijalla on ”vain” 5 sisarusta, kun taas hänen parhaalla ystävällään Annilla on 17 sellaista. Seijan äiti on moderni lestadiolaisemäntä, joka käy perhettä elättääkseen myös palkkatyössä kunnan virastoissa siivoojana. Seijan isä on tyypillinen patriarkka, joka pyrkii uskossaan oikeaoppisuuteen ja raahaa vaimoaan hoitokokouksiin. Perheen nuoret kuuntelevat saatanallista popmusiikkia, käyvät tansseissa ja meikkaavat, eikä isän valta ulotu heidän elämänsä joka nurkkaan.\nSeija on käynyt peruskoulun jälkeen vain vuoden kestävän emäntäkoulun, jossa hän on oppinut leipomaan kaupunkilaisten hienouksia kuten tuulihattuja. Vuosi emäntäkoulussa on leventänyt railoa kodin ilmapiirin ja oman identiteetin etsinnän välillä. Riita isän kanssa on saanut Seijan jäämään koululle myös viikonlopuiksi, ja tästä johtuvan turmion vuoksi Seija palaa kotiin pulla uunissa.\nEnsisijaisesti Koti koivun alla kertookin teiniraskaudesta, ja tuon ajan yleisestä asenneilmapiiristä aviottomia äitejä kohtaan. Seijalla on mahdollisuus keskeyttää raskaus, mihin häntä kannustavat niin neuvolan lääkäri kuin isäehdokaskin. Kodin kasvatuksen vuoksi hän ei kuitenkaan voi lähdettää sikiötään, ja hän on valmis ottamaan lapsesta vastuun yksin. Poikaystävä Hannu kun ei vaikuta lainkaan valmiilta isyyteen, hänellä on kiire pyörittää useampaa mimmiä valkoisessa Chevroletissaan.\nKirjassa on rakkaudellinen tunnelma, ja varsinkin sen pohjalainen isoäitihahmo loistaa viisaudellaan ja huumorillaan. Aviottomia lapsia on myös” uskomassa oleviin” sukuihin syntynyt kautta aikain, eikä vauvauutinen lopulta järkytä muita kuin isäpappaa. Seijaa itseään ahdistaa tulevaisuus perheen asuntovaunussa, jossa hän on jo muutenkin asunut ottaakseen välimatkaa vanhempiinsa. Asuntovaunussa on myös enojen lahjoittama salatelkkari, jonka olemassaoloa isä ei hoksaa pitkään aikaan, kuten ei tyttärensä raskauttakaan.\nPidin paljon kirjan lempeästä huumorista, hersyvästä ajankuvasta ja kainuulaisen kyläelämän kuvauksesta. Purola vaikutti loppujen lopuksi aika avarakatseiselta lestadiolaiskodilta, jonne maailman tuulet puhalsivat ehkä enemmänkin kuin mitä isäntäväki olisi halunnut. Vieraita tilalla kävi jatkuvasti, koska sen nurkilla oli myymäläauton pysäkki. Kauppa-auton odottelijoilta ei kysytty tilalla Rauhanyhdistyksen jäsenkirjaa, vaan kahville oli tervetulleita kaikki.\nKirjassa kokataan, leivotaan ja siivotaan melkein maanisesti, mikä toki kuvaa uskollisesti suurperheen arkea. Ruoan merkitys perheyhteisön ”liimana” on keskeinen, ja kirjan perheessä ei myöskään ole ruoasta pula. Isän rahakkaat keikkatyöt luultavasti lisäävät vaurautta, eikä leipomistarvikkeissa kitsastella. Omalla tavallaan kirja kertoo myös 1980-luvun hyvinvointivaltion kasvusta ja vaurastumisen ”kultaisista vuosista”. Vastaava kuvaus 90-luvun lamavuosista tai tämän päivän pitkäaikaistyöttömyydestä kainuulaisella peräkylällä olisi luultavasti synkempi tarina. Seijan elämässä on todennäköisestä yh-äitiydestä huolimatta näkyvillä valoa ja toivoa.\nKirja saattaa avautua parhaiten niille, joilla on 80-luvun alusta omakohtaisia muistikuvia. Ajankuvaa on teoksessa varsin runsaasti, varsinkin Suomi-iskelmän muodossa. Itse jäin odottamaan juonelta, ja varsinkin lestadiolaisuuden käsittelyltä, hieman lisää syvyyttä. Hyvä alku uskontodialogille oli siinä, kun lestadiolaisperheen kasvatti Anni löysi ”elävän Jeesuksen” ja kääntyi helluntailaiseksi, mutta tämä tarina jäi mielestäni kesken. Tosin ymmärrän kirjailijan strategian uskonnollisuudesta kirjoittaessa: tässä ei ole haluttu nostaa kipeimpiä kokemuksia esiin, vaan yritetty kuvata ihmisten tavallista arkea, ja myös yhteyksiä yhteiskunnan valtavirtaan.\nUskonnosta ja uskonnollisista yhteisöistä voi ja saa kirjoittaa monilla eri tasoilla, ja myös viihteellisempi lähestymistapa voi olla monille lukijoille juuri se oikea tapa käsitellä omia muistojaan ja kokemuksiaan. Tästä kirjasta ei ainakaan jäänyt eksotisoinnin tai ”tirkistelyn” makua, vaan näennäisen sulkeutunut yhteisö esiintyi paikallisessa kontekstissaan helposti lähestyttävältä, jopa ”normaalilta”.\nTeos tuntuu eritoten mainiolta kesäkirjalta, jossa maalaisromantiikka kukoistaa ja purosauna huumaa tuoksuillaan. Aistillisuutta kirjassa onkin enemmän kuin varsinaista romantiikkaa, ja siksi sitä on vaikea ”niputtaa” minkään viihdegenren alaiseksi. Karisto-kustantamolla on tarjolla myös paljon kliseisempää ja kaupallisempaa maalaisromantiikkaa kuin tämä teos, joten toivon tälle paljon ennakkoluulottomia lukijoita.\n1 lokakuun, 2017 / anukatri\t/ Jätä kommentti\nKirjojen Suomi-projektin kolmanneksi rastiksi valikoitui Hannu Raittilan Ei minulta mitään puutu (WSOY, 1998), joka on veijarimainen yhdenpäivänromaani Suviseurojen pystytyksestä. Minulla ei ole mitään muistikuvaa tästä teoksesta, enkä suuremmalla todennäköisyydellä olisi ollut kirjan teemoista kiinnostunut sen julkaisuvuonna.\nRaittilaa ei ole turhaan kutsuttu insinöörikirjailijaksi. Hänellä on poikkeuksellisen tarkka kiinnostus arkkitehtuuriin, koneistukseen ja perinteisiin miesten töihin. Lestadiolaisuutta hän lähestyy taloudellis-tuotannollisesta näkökulmasta tutkien heidän käsityksiään työnteosta ja menestyksestä.\nRomaanissa eletään julkaisuhetken nykyaikaa lamavuosista selviytyneessä Suomessa. Netin, kännyköiden ja EU-jäsenyys tuovat ihmisten arkeen uusia mahdollisuuksia. Suviseurojen järjestelyissä uusia teknologioita halutaan hyödyntää maksimaalisesti, ja kunnia-asia on satelliittiyhteyden järjestäminen amerikkalaisille siskoille ja veljille. Seuroilla on myös oma radiokanava, ja kirjapaino pystytetään savipellolle yhtä runoantologiaa varten. Suuruudenhulluudessa on kuitenkin riskinsä, ja suurin vaara on, että koneista ja massiivisista teltoista tulee se kultainen vasikka, jota palvotaan Herran sijaan.\nTämä oli minulle todella haasteellinen lukukokemus siksi, että henkilöhahmojen identiteetti jäi välillä pimentoon – puoletkaan ajasta en ollut varma, kuka oli äänessä. Teoksen alussa narratiivia dominoi kauppias Loikkanen, joka ei ole uskossa, mutta näkee makkaran ja einesten myynnin seuroilla ainutlaatuiseksi rahasammoksi, jolla Torremolinoksen matkarahat saadaan kokoon parissa päivässä ja pidetään vaimo tyytyväisenä. Makkaran myynti onkin suoraviivaista puuhaa, mutta lihakebakoiden ja einespizzojen lämmitys vaatii kekseliäisyyttä.\nSuviseurat järjestetään nimettömällä pohjanmaalaisella paikkakunnalla, jossa väestö on körttivoittoista. Juhlien tuloa paikkakunnalle pidetään silti onnenpotkuna, sillä sillä on työllistäviä vaikutuksia monille. Körttihistoriaa tässä kerrataan melkein yhtä paljon kuin lestadiolaisten, ja kahden leirin välisestä kilpailusta on mehukkaita analyysejä. Körtit vaikuttavat lestadiolaisista aikaansaamattomilta murehtijoilta, joilla ei ole kykyä organisoida asioita. Paikallisessa historiassa körttien sähköistämisen vastustus tuntui kiinnostavalta vaiheelta. Lestadiolaisilla taas tietynlainen edistysusko on ollut vallalla, jos se ei liittynyt elävään kuvaan tai maailmalliseen musiikkiin.\nTeoksen kiinnostavin hahmo on uskontotieteilijä, yksinhuoltajaäiti Leila, joka on lestadiolaisesta suvusta, mutta etääntynyt uskostaan. Hän tulee Suviseuroille haastattelemaan avainhenkilöitä Suomen Akatemian rahoituksella, mutta reissulla on myös henkilökohtaisempia motiiveja. Samaan syssyyn tässä käsitellään myös modernin luterilaisuuden pakanallisia piirteitä, Helvetin enkeleiden symboliikkaa ja tieteisuskoa. Uskontotieteen käsitteistö on Raittilalla hallussa suvereenisti, mutta välillä sen käyttö tuntuu päälleliimaavalta snobbailulta.\nMinulla oli kirjaa lukiessa kauhea nälkä, koska elin viikonlopun todella huonolla ravinnolla. Asuntoautojen kokkauskuvaukset olivat todella onnistuneita, mutta herättivät minussa kiukkua. Lohivoileivät, poronkäristykset ja juustoleivän narskunta tosin kertoivat siitä aistillisuudesta, joka tämän tyyppisillä festareilla on mahdollista silloin, kun alkoholi on kokonaan eliminoitu.\nRaittila antaa romaanissaan ison tunnustuksen ilmeisesti esikuvalleen Antti Hyrylle, jonka vaihtoehtoista luomiskertomusta luetaan Helvetin enkelien häissä osana seremoniaa. Antti Hyryn teoksiin en tiedä, tulenko tämän elämän aikana taipumaan, mutta arvostan sitä, että tämän tyyppiset kirjailijat ovat lojaaleja toisilleen.\nYmmärsin kirjasta vain teologista/uskontotieteellistä puolta, ja jouduin skippaamaan isoja osia teknisistä kuvauksista. Tällainen lukeminen lienee joskus sallittua, vaikka se ei auta hahmottamaan teosta kokonaisuutena. Arvostin teoksen lämmintä huumoria, joka avasi seurojen luonnetta sekä sisäpiiriläisten että ulkopuolisten näkökulmasta. Kovin syvälle lestadiolaisyhteisön kipukohtiin tässä ei porattu, mutta se ei varmasti ollut tarkoituskaan toiminnallisessa yhdenpäivänromaanissa.\nVain yhden perunaleivoksen tähden\n15 lokakuun, 2015 / anukatri\t/ Jätä kommentti\nAntti Holma tuli minulle tutuksi vasta viimekesäisen riemastuttavan runokokoelmauutisen kautta. Pian tämän jälkeen kuulin hänen humoristisen trubaduurisovelluksensa Olli Immosen ”unelmasta”. Tämän jälkeen olen ollut fani, vaikka bongasin hänen tv-show’nsa ja esikoisromaaninsa Järjestäjän (Otava, 2014) vasta viime viikolla. Jälkijättöisessä faniudessakin on etunsa: ainakaan en ole löytänyt häntä muiden mielipiteiden kautta. Olen ymmärtänyt, että hänestä pöhistään paljon työpaikkojen kahvipöydissä. Kun en itse ole töissä, suurimman osan trendeistäni luon aivan itse.\nJärjestäjä on pitkälti romaani työelämästä, vaikka sävy saattaa viitata kreisibailaukseen. Päähenkilö Tarmo on kolmikymppinen kirjastonhoitaja, joka tekee kohtalokkaan urahypyn suututtuaan esinaiselleen Lillukalle – onhan tämä tehnyt kardinaalimokan ja heittänyt alaisensa margariinirasiaan pakatun perunaleivoksen roskiin. Perunaleivoksesta tulee Tarmolle elämän kynnyskysymys, johon tiivistyy kauna ja katkeruus työskentelystä ainoana miehenä juoruilevassa kanalaumassa. Hän on tyypillinen passiivis-aggressiivinen uhriutuja, jonka on vaikea antaa työkavereille negatiivista palautetta – mieluummin hän ryyppää kaiken vapaa-aikansa kuin avautuu. Ainoa nainen, joka ei avaudu kahvihuoneessa lastensa ja miestensä kakka-asioista, on lestadiolainen Minnamari, joka valitsee Tarmon uskotukseen. Kahvihuoneessa Tarmolla on epätoivoisia yrityksiä käyttäytyä äijämäisesti, mutta kollegat eivät pidä häntä täytenä miehenä. Hän on ja pysyy yhtenä tytöistä.\nTarmo iskee silmänsä lainausjonon Danieliin, josta hän jo kirjastokortin nimen perusteella löytää paljon taustoitusta. Daniel saa kahdeksankympin sakot anteeksi pelkän jumalaisuutensa vuoksi. Danielin perässä hän päätyy Suomalaiseen Teatteriin katsomaan aina samaa Kalevalakone-näytöstä, jossa unelmien urho esittää Lemminkäistä. Onnekseen hän pian huomaa, että teatterissa on järjestäjän paikka auki. Tarmo ei tiedä, mitä työ pitää sisällään, mutta hakee sitä suurella itsevarmuudella.\nJärjestäjän pesti vähentääkin Tarmon angstista iltajuopottelua alussa, sillä työ vaatii uskomatonta tarkkuutta. Tarmon virkaintoisuus herättää hämmennystä boheemissa näyttelijäporukassa. Hänestä tulee nopeasti monen henkilökohtainen sihteeri, järjestäen myös näyttelijöiden lasten harrastuskuljetuksia. Poppoon suurin diiva on virolainen transuäiti Varvara, jolle myöhästyminen harjoituksista on enemmän sääntö kuin poikkeus. Pappaikäisen Heikin työpaikkajuopottelu saa välillä kohtalokkaitakin piirteitä. Danielin tyttöystävä Anni on teatterin lupaavin tähti, minkä vuoksi muut kestävät hänen hauraan taantunutta käytöstään ja ainaisia villakaapujaan. Teatteri ei ole työyhteisönä ainakaan helpompi kuin kirjasto. Välillä Tarmo jopa kaipaa kirjaston henkilökunnan turhanpäiväisiä huolia.\nTeos ottaa myös nerokkaalla tavalla kantaa romanikerjäläiskysymykseen, sillä Lainapeite-näytelmään halutaan väen vängällä tuoda aito kerjäläinen lavalle. Tarmo löytää ilmoituksen kautta Prinzesan, joka suostuu lavalle rahankiilto silmissään. Etnisen toisen esittämisessä on kuitenkin koira haudattuna. Häikäilemätön ohjaaja ei kuitenkaan ehdi pysähtyä miettimään kerjäläisen palkkaamisen eettistä ulottuvuutta. Näytelmä vaikuttaa jo alusta asti tuhoon tuomitulta, eikä sitä yhtään kohenna bändin esittämä Finlandia-hymnin punkversio.\nPelkään, etten osaa vielä valottaa tätä rikasta ja kunnianhimoista romaania tarpeeksi, sillä sen ulottuvuudet ovat moninaiset. Homoteema on tässä melko itsestäänselvä, mutta esimerkiksi lapsettoman lestadiolaisnaisen pako väkivaltaisen aviomiehen luota tuntui tarinalta, jota en ollut vielä kuullut. Oikeastaan Tarmosta itsestään eniten kertoi puhelinsuhde Savossa asuvaan alkoholisoituneeseen opettajaisään, jonka ainoa hellyyden ilmaisu on ”no niin” puhelun päättölauseena. Isän ja pojan suhteesta olisin voinut lukea enemmänkin, sen verran liikuttava se oli.\nVaikka Holman kieli on karnivalistisen ilottelevaa, ei Järjestäjä ole pelkästään humoristinen teos. Vihasta, raivosta, pettymyksistä ja yksipuolisesta rakkaudesta se kertoo kokonaisvaltaisen dramaattisesti. Tekstiin upotettuja draamanpätkiä ja kritiikkejä oli myös hauska lukea. Ja suosittelen teosta luettavaksi maltilla, sillä kaltaiseni pikalukija luultavasti missaa parhaat vitsit.\nKauhua ruskan kaikissa väreissä\n26 elokuun, 2015 / anukatri\t/ Jätä kommentti\nHilkka Ravilo on kirjailija, jonka tuotantoa olen seurannut ja jonka tematiikka tuntuu koko ajan läheisemmältä omia intressejäni – etnisyys ja uskonto ovat hänellä työn alla ilmiselvän naisten oikeuksien puolustamisen kanssa. Pohjoinen ja itäinen perspektiivi yhdistyvät hänen teoksissaan, päähenkilöt ovat usein lappilaisia, kainuulaisia, karjalaisia tai savolaisia.\nRomaani Nimeltään Eerika (Myllylahti, 2012) nimetään alkulehdellä rikosromaaniksi, mutten olen aivan varma nimityksen osuvuudesta. Rikosta narratiivin aikana saadaan odotella, kun taas kauhun elementtejä esiintyy jo alkumetreillä, ja kiinnostavaa kyllä, tämä kauhu ei ole kovinkaan yliluonnollista, vaan elävien ihmisten aikaansaamaa psykologista painetta. Kauhu liittyy uskovaisten ihmisten moraalisen enemmistön sanalliseen valtaan, jolla eristetään kokonaisia perheitä yhteisöistä asumaan jumalanhylkäämiin pussinperiin. Teos kertoo pitkälti lestadiolaisuudesta, vaikka kukaan päähenkilöistä ei olekaan ”liikuttuneita uskomassa olevia”. Lestadiolaisuudesta, toisesta maailmansodasta ja lappilaisten nuorten naisten rakastumisista saksalaisiin sotilaisiin muiden varteenotettavien sulhasehdokkaiden puutteessa. Miehet kun ovat rintamalla tai kotiin jääneet ovat elämän sierettämiä hampaattomia ukkoja.\nEerika on saksalaisen sotilaan Dieterin tytär, hänen äitinsä Enni elää hylkiönä Luossajoen kylässä, Tenojoen suistoissa. Kylillä Eerikaa haukutaan ”huoran nuorennukseksi”. Toisin kuin monien pohjoisten saksalaismorsiamien on käynyt, Ennin yhteydenpito saksalaissulhon kanssa kestää jopa Valvontakomission monen vuoden sensuurin. Äiti pitää Dieterin jättämiä viinipulloja, säilykepurkkeja ja kirjeitä jonkinlaisina talismaaneina ja uskoo ikuiseen rakkauteen.\nEerikan ollessa neljätoistavuotias äiti hylkää hänet ja kertoo jäähyväiskirjeessään lähtevän Dieterin luo Saksaan. Hänet lähetetään Tampereelle piikomaan, mikä vielä 60-luvulla oli yleinen maaseudun tyttöjen ammatti. Tampereenkin paikalliskulttuurin kuvaus on herkullista, aloin tutkia keskustaa ja omaa lähiympäristöäkin uusin silmin teoksen innoittamana. Elämänsä rakkaus Eerikalla asuu kahdestaan työläisisän kanssa Koivistonkylän puutalossa. Tuomo on saanut nuorena tanssia balettia, mistä johtuen häntä pidetään automaattisesti homona. Pariskunnan tavatessa Tuomo esiintyy työväen teatterin musikaaleissa ja on varsinainen maailmanmies. Eerika kokee olonsa tyhmäksi Pygmalioniksi, jota pitää koko ajan sivistää. Lappilaisesta taustastaan puhuminenkin on hänelle vaikeaa, sillä etelän kaupungeissa ei osata kuvitella, kuinka köyhää ja maailmasta eristynyttä pohjoisen arki on tuolloin ollut.\nLapin ja Tampereen lisäksi teoksessa eletään Helsingissä, Riihimäellä ja Saimaan saaristossa sekä matkustetaan Moselin laaksoon tapaamaan kuolevaa isää. Kaikissa paikoissa Eerika kaipaa Lappia – luontoa, muttei sen ihmisiä. Luonnonkuvaus teoksessa on pakahduttavan kaunista, samoin kertomukset ruokakulttuurista ja lampaiden kasvatuksesta.\nKauhu kärjistyy Eerikan anoppisuhteessa, joka johtaa erikoisiin asuinjärjestelyihin ja hoivasopimukseen, joka ei perustu rakkaudelle eikä edes välittämiselle. Ravilo muistuttaakin hienolla tavalla, kuinka vähän aikaa on kulunut siitä kun Suomessakin elettiin laajennetuissa perheissä suvun vanhimpien ehdoilla. Näitä kauhuanoppikertomuksia kuulen näinä päivinä enemmän intialaisilta ja afrikkalaisilta siskoilta.\nTeoksen temaattinen rikkaus voi muodostua lukijalle ongelmaksikin. Itse en oikeastaan osaa mainita pääteemaa, koska aika-akselikin on 60 vuotta ja jokaista vuosikymmentä kuvataan antaumuksella. Eniten opin Lapista, lestadiolaisuudesta, ja Lapin historian ja nykypäivän toisiin peilaamisesta. Meänkielen osiot olivat herkullisia, mutta niiden maltillinen osuus takasi sen, ettei murrepuheen alle sortunut. Pidin myös valtavasti Eerikan, kuuliaisen ja eristynyttä elämää elävän kotirouvan pohdinnoista naisten oikeuksista. Kirjahan kertoo paljon naisen kehollisesta itsemääräämisoikeudesta. Vaikka Eerika itse on jo nuorena päättänyt, ettei hänestä tule ”kläppilinko”, vasta kuusikymppisenä Eerika oppii sanomaan ei elämänsä miehille. Suhde ainoaan poikaan muuttuu aikuisiässä perin ongelmalliseksi, eikä Eerika tunnista hänessä oman kasvatuksensa jälkiä.\nTämän teoksen lukeneena sormeni syyhyävät saada käsiini Katja Ketun Kätilön. Ja kun nyt matkustan Ketun teosten suhteen myöhäjunassa, Kätilöön voisi tutustua väärässäkin järjestyksessä eli katsomalla ensin elokuvan.\nMyllylahdelle erityiskiitos upeasta kansikuvasta. Heidän aiemmassa tuotannossaan on kuvituksen suhteen ollut ajoitellen tunkkaisuutta, mutta tässä on onnistuttu herättämään lukijan mielenkiinto pelkällä kanervalla.\n12 toukokuun, 2015 12 toukokuun, 2015 / anukatri\t/ Jätä kommentti\nPauliina Rauhalan Taivaslaulun (Gummerus, 2013) pokkariversio on puhutellut minua jo kuukauden lähikaupan jonossa (harvinaisen hyviä pokkareita on K-Ruokalähteen kauppias valinnut). Eilen sorruin, ja luenta oli varsinaista binge-readingiä – mikä ei nyt haittaa, sillä kirja on omani ja voin lukea sen uudestaan hitaammin ja syvällisemmin.\nLukemista tietty ohjasivat kaikki ne blogiarviot ja lehtijutut, jotka olen Rauhalasta jo lukenut. Toisin sanoen teoksen juoni oli jo minulle tuttu, samoin konteksti, sillä olen pitänyt luentoja lestadiolaisuudesta ja sukupuolesta ja tehnyt aika lailla taustatyötä.\nTeksti oli kaunokirjallisesti niin vahvaa, ettei liiallinen ennakkotieto pilannut mitään. Päähenkilöt Aleksi ja Vilja ovat kuitenkin ainutlaatuisia yksilöitä, ei mitään lestadiolaisuuden prototyyppejä. Kumpikin on lähtenyt itsenäisesti kotoa opiskellakseen Helsingissä, ja he tutustuvat toisiinsa pasilalaisen opiskelijaboksin iltakylässä. Iltakylän käsite tuli minulle uutena, kyse on siis siveellisistä nuorten iltamista, joissa voi turvallisesti katsella toista sukupuolta, kun paikalla on tarpeeksi muita oikeauskoisia. Viljan luona iltakylässä kuunnellaan klassista musiikkia, juodaan loputtomia määriä teetä ja lauotaan teologisia vitsejä. Vilja on kuitenkin taideopiskelija ja Aleksi opiskelee historiaa – maalliset aiheet kiinnostavat molempia. Silti Aleksi pelkää, että miehistä Viljaa kiinnostavat vain pappiskokelaat, sillä kukapa ei kunnon lestatytöistä haluaisi papin rouvaksi runsaiden kahvipöytien äärelle?\nRakkaus syttyy ja seurustelua jatkuu jopa kolme vuotta ennen papin aamenta. Ensimmäinen lapsi Kaisla syntyy noin yhdeksän kuukauden päästä häistä. Tämän jälkeen raskaustestejä ostetaan apteekista monipakkauksina, onhan jokainen kuu mahdollinen miinakenttä. Teos onnistuu välittämään monta tärkeää viestiä lestadiolaisyhteisön sisältä, mutta vahvin liittyy naisen ruumiilliseen itsemääräämisoikeuteen. Kuinka fiksu ja koulutettu nainen voi alistua vauvakoneeksi siitä huolimatta, että rakastaa jo syntyneitä lapsiaan? Ja kuka häntä alistaa?\nTässä liitossa mies on jo enemmän kuin valmis ruodusta poikkeamiseen lapsikysymyksessä. Vaimo runoilee äitimaan velvollisuuksista ja oman ruumiinsa mystisistä aalloista – hän yrittää tehdä kotiäitiydestään itse valitun elämäntavan, mutta arjen realiteetit ovat kovempia kuin pullapitkot ja mangomoussekakku. Seurapuheissa äiti on kuin lintuemo, joka ei koskaan pääse pesästään poikasten vaatiessa huolenpitoa. Vaikka lestadiolaisseuroissa nainen vaikenee seurakunnassa, silti äitiyden myytti tuntuu enemmän naisten kuin miesten ylläpitämältä instituutiolta. Raamatussa kun kukaan ei takaa taivaspaikkaa lapsiluvun mukaan. Rauhala onnistuu näyttämään ehkäisykieltoon (ja muihin yhteisön omalaatuisiin dogmeihin) liittyvät syvät ristiriidat saarnaamatta tai nostamatta ketään besserwisseriksi. Tervetullut ilmaventtiili on erään anonyymin yhteisön jäsenen blogi, johon kirjoitetut kommentit kertovat paljon yhteisön sisäisestä sekasorrosta. Koska teoksen yleinen kieli on maalailevan runollista, blogiosiot tuovat esiin rationalistisen tarkkailun.\nMissä monilapsisten perheiden kotiäidit sitten rentoutuvat? Lestadiolaisten mammakerhot eivät vaikuta normatiivisuudessaan kovin inspiroivilta henkirei’iltä. Jos on äitiyden työn uuvuttama, ei välttämättä ole piristävää mennä kuulemaan muiden äitien vielä suuremmasta työstä – sillä työ tuntuu tässä yhteisössä olevan hyvän ihmisen mitta. Aleksille ja Viljalle on iso asia, että he pääsevät suviseuroilla käymään kahdestaan ehtoollisella. Mennessä viimeiseen ultraäänitutkimukseen heistä melkein tuntuu, että he olisivat treffeillä.\nNäille arjen havainnoille voi nauraa, mutta itse koin ne aika tragikoomisina. Viihdyttävämmissä osioissa mollamaijat, nuket, barbit ja bratzit ottavat mittaa toisistaan ja naiseudestaan – eli siis lestadiolaistytöilläkin on tässä muotinukkeja. Robinia kuunnellaan ja lastenohjelmia katsotaan Yle Areenasta (sillä tv:n katselu netistä ei ole syntiä). Vilja joutuu jatkuvasti pehmentämään pyhäkoulun tädin kadotuksella pelotteluja herkälle esikoiselleen, joka jo pelkää, että äiti uskoo toisin.\nMielestäni teos kysyy lopulta olennaisen kysymyksen psyykkisestä selviytymisestä: voiko älyllisesti itsenäinen ihminen, joka on nähnyt muutakin maailmaa, selviytyä täyspäisenä umpinaisessa yhteisössä, joka saarnaa oma porukkansa ainutlaatuisuudesta ja kaikkien muiden joutumisesta kadotukseen?\nTeosta on tilattu ennätysmäärä e-kirjana, sillä monet lestadiolaiset eivät uskalla ostaa kirjaa kirjakaupasta. Jo tämä kertoo paljon yhteisön henkisestä tilasta. Jos yhteisö on terve, se kestää sekä sisäisen että ulkopuolisen kritiikin, myös kaltaisteni suruttomien bloggareiden tyhmät kysymykset. Jos yhteisö on sairas, se käpertyy edelleen itseensä ja kieltää jäseniltään kaiken muun kuin Päivämiehen lukemisen – ja puhumisen asioistaan ulkomaailmalle.\nKannattaa lukea Taivaslaulu yhdessä amerikansuomalaisen Hanna Pylväisen We Sinners-romaanin (2012) kanssa. Pylväisen teos on humoristisempi, mutta molemmissa on yhteneviä havaintoja uskosta, uskonmiehistä ja -naisista. Tässä linkki ajatuksiini Pylväisen teoksesta: https://anunihmeellisetmatkat.wordpress.com/2014/04/05/keskilannen-syntiset/


35 m² Salmin laatit 124, 49490 Hamina Mökki tai huvila myynnissä - Oikotie 16202096\nMyytävät loma-asunnot Hamina Neuvoton Salmin laatit 124, 49490 Hamina\nSalmin laatit 124, Neuvoton, Hamina●5 erillistä rakennusta\nHaminan Saunamaassa 1989 ja -90 luvuilla rakennettu kokonaisuus kesänviettoon tai vaikka porukan kesken veneilytukikohdaksi!\nSalmin laatit 124, 49490 Hamina\nMuuta kauppaan kuuluvaa: Agrikaatti\nLattia: Keittiössä: lauta. Pesutiloissa: lauta. Olohuoneessa: lauta. Seinät: Keittiössä: puu. Pesutiloissa: puu. Olohuoneessa: puu.


Ortho Movement Football Insole Musta →【Pohjalliset Sportamorella】\nFOOTBALL INSOLEN HISTORIA Yli 30 vuoden ajan olemme keränneet tietoja jalkapalloilijoiden erilaisista jalkatyypeistä ympäri maailmaa. Nämä tiedot sekä nykyajan jalkapallokenkien muotoilu luovat perustan Football Insolen suunnittelulle ja toiminnallisuudelle. Football Insolen tarkoituksena on vähentää pelaajien lihasten, nivelten ja selän kuormitusta, jotta kaikille innokkaille jalkapallon pelaaj...\nOstettiin etupainoitteisesti ennen jalkaoireita eli ei voi sanoa oireista mutta kengässä hyvät. Seurassa monella käytössä ja kertoivat niiden auttanneen kantapohjakipuiluun\nHyvä ostos, helppo tapa saada mukavuutta ja tukea kenkiin. Huima ero kun vertaa kenkien omiin pohjallisiin. Itsellä Adidaksen Copat joiden pohjallinen siis ihan millin ohut tasainen lätyskä. Suosittelen koittamaan.


Talon voi tehdä ilman vettä ja viemäröintiä. Ja kukin meistä ainakin kerran joutui tällaiseen epämiellyttävään ilmiöön kuin putkistojen tukkeutuminen, kun kylvyssä tai kulhossa oleva vesi lähtee hyvin hitaasti tai jopa pysähtyy. Viemäriputket ovat useimmiten tukkeutuneet koskemattomien saippualla, sebumin, lian tai hiusten sisäänpääsyn vuoksi. Tietenkin, ihanteellinen tapa päästä eroon estymistä on kutsua putkimies, mutta voit yrittää hallita itseäsi. On olemassa monia tapoja poistaa itsenäisesti tukos ja mikä on parempi valita, harkitsemme edelleen.\nMiten viemäröinti on järjestetty?\nEstojen poistamiseksi annettiin sinulle helposti ja nopeasti, on ymmärrettävä, miten jätevesijärjestelmä on järjestetty. Mitä me näemme kylpyhuoneessamme on vesijohtoverkkoja (pesuallas, wc-kulho tai kylpyamme). Jokaisella vesijohtovedellä on tyhjennysaukko, jonka takana vesilukko (sifoni) on välttämättä läsnä. Se on ulkonäöltään aallotettu kaareva putki, joka on asennettu veden tiivisteen aikaansaamiseksi. Se estää hajua pääsemästä huoneiston viemärijärjestelmään. Lisäksi tämä putki on kytketty haaraputkeen, joka on kytketty pääviemäriputkeen. Mitä seuraavaksi tapahtuu, emme laajenna tätä artikkelia.\nMuista myös, että tukkeumat esiintyvät useimmiten viemäriputkien käännöksissä, kaarteissa ja liitoksissa, harvemmin - putken suorissa osissa.\nYksinkertaisten tukosten poistamiseksi sinua käsitellään erikoisella työkalulla putken tukkeutumista vastaan. Tällaisten välineiden valinta on tarpeeksi suuri, ne löytyvät missä tahansa kaupassa. Näiden keinojen toiminnan periaate on koloamisen purkaminen sen kemiallisen ominaisuuden vuoksi. Tuote on kaadettava tyhjennysaukkoon, kestämään tietyn ajan (käyttöohjeiden mukaan) ja huuhtele runsaalla vedellä. Tätä puhdistusmenetelmää voidaan myös käyttää estämään estojen muodostuminen.\nSe tapahtuu, että tukkeutuvat itse sifoniin. Sitten tämä tukkeuma voidaan poistaa yksinkertaisesti purkamalla sifon ja vetämällä kertynyt roskat ulos. Tässä tapauksessa, älä unohda laittaa kulhoon tai kauhan altaan alta etukäteen. Sifonin poistamisen aikana uppoalta jäänyt vesi kerätään pesualtaan.\nToinen yleinen ja tunnettu menetelmä tukosten poistamiseksi on männän käyttö. Yleensä se on puukahva, jossa kumipää on päädyssä. Kiinnittymisen aikana on välttämätöntä painaa tiukasti männän kumia osa tyhjennysaukkoon ja käännä kahvasta useita kertoja ylös ja alas. Nämä toimenpiteet aiheuttavat painehäviöitä viemäriputkessa, mikä tuhoaa tukoksen aiheuttama korkki. Älä unohda, ennen kuin puhdistat tukoksen kylpyhuoneessa, sinun on ensin suljettava reikä ylivuoto kylpyhuoneen yläosaan, muuten kaikki, mitä työntät tyhjennysreikään, palaavat sinut aukon läpi ylivuotoa varten.\nMonimutkaisia esteitä, jotka esiintyvät pääasiassa vanhoissa metalliputkissa, on hyvä saada vesijohtoverkko kätevästi. Se on kierre kierre kierteessä, jonka toinen pää on kahva ja toisaalta - spiraalipora. Poraa työntämällä poraa tyhjennysaukkoon, työnnä sitä eteenpäin eteenpäin ja kierrä kahvaa samanaikaisesti. Tällä menetelmällä on parempi työskennellä yhdessä. Kun olet työntänyt tukoksen läpi, kierrä kaapelin kahvaa useita kertoja vastakkaiseen suuntaan poistaaksesi sen.\nKuinka puhdistaa sohva?\nKuinka poistaa haju pesukoneiden myyntiautomaateissa - kunnollisen hoidon salaisuudet\nKorjaus kotimainen punainen muurahaisia\nAkryylisen kylpyhuoneen hoito\nSchnitzel - resepti\nHerpes huulilla - syistä\nLegendaarinen jalkapalloilija osoittautui homoiseksi?\nClematis - istutus ja hoito avoimessa ympäristössä, hoitoa koskevat säännöt, joita ei voida jättää huomiotta\nKuinka oppia lukemaan ja muistaa nopeasti, mitä luet?\nStrip on vatsa raskauden aikana\nEpätavalliset lahjat 23. helmikuuta\nSalisyylihappo kuorinta kotona\nRytminen voimistelu 80-luvulta\nMiksi unelma viiniä?\nHairstyles kanssa virtaava hiukset\nParrotfish - huolto ja hoito


Kohtaamisen voima - UnelmaRatkaisu\nOletko huomannut miten joidenkin ihmisten kanssa jo ensi tapaamisesta lähtien sinulla on kotoisa olo ja turvallinen olo? Sinun on helppo jutella ja sinulla on tilaa olla oma itsesi? Oletko pohtinut miten kohtaamisen taitoa voisi harjoittaa niissä tilanteissa kun kohtaaminen ei tunnukaan alkuun luontevalta? Onko käsityksesi tutustuessasi toiseen ihmiseen muuttunutkin täysin? Jos pohdit niitä hetkiä, jolloin sinua on nähty ja ymmärretty, niin missä ne ovat tapahtuneet? Työelämässä vai henkilökohtaisissa suhteissasi läheisten sekä ystäviesi parissa? Vai tapahtuuko aidot kohtaamisen hetket työelämässä?\nMillaisissa tilanteissa tulet parhaiten nähdyksi?\nOlen huomannut, että kun ihmiset aloittavat psykoterapian, saattaa heiltä puuttua täysin ihminen, joka näkisi heidät sellaisena kuin he ovat. Ihmisen oma käsitys itsestä on saattanut myös muuttua toisen ihmisen katsottua ja kohdattua häntä vallankäytön keinoja käyttämällä. Ihminen saattaa ajatella olevansa jotenkin huonompi kuin muut, arvottomampi kuin muut tai erilainen, ulkopuolinen. Ihminen on myös saattanut muuttua niin ettei itsekään tiedä enää millainen on nyt. Sen seurauksena myös läheiset ihmiset saattavat olla hämillään ihmisen käydessä muutosprosessiaan.\nToisinaan olen huomannut myös, että ihmisen ympärillä on kannustavia ja ihmistä aidosti arvostavia läheisiä, mutta jostain syystä ihmisen oma käsitys itsestä on vähättelevä ja aliarvostava. Toisen ihmisen kommentit siitä, että olet riittävä ja juuri hyvä sellaisena kuin olet, tuntuvat epäuskottavilta ja eivät tavoita kuulijaansa. Ihminen piiskaa itseään ja odottaa itseltään enemmän kuin koskaan pystyy toteuttamaan. Silloin onkin hyvä pysähtyä omien odotusten äärelle ja kuuntelemaan millaista puhetta itse itselleen puhuu päivittäin?\nSuorittamisesta tähän hetkeen\nErilaisissa rooleista käsin tulemme nähdyksi hyvin eri tavalla. Työelämässä sinusta voi tulla eri piirteet esille kuin kotona. Työntekemisen kannalta oleellisimmat piirteesi pääsevät näkyville ja auttavat suoriutumaan työpäivän velvoitteista. Jos työpäivän jälkeen on sinulla edessäsi vielä toinen ”työpäivä” ja suorittaminen jää päälle myös kotona, voi kykysi kohdata toinen ihminen ja itsesi heikentyä.\nSuorittaminen heikentää kykyäsi olla tässä hetkessä. Erilaiset hoidettavat asiat vievät huomiotasi ja saatat unohtaa kuulostella itseäsi ja toisia. Tällöin on inhimillistä tehdä itsestä ja toisista nopeita tulkintoja sanojen, eleiden ja tuntemusten kautta. Tällöin tulkitessasi toista käyt kuitenkin omaa päänsisäistä keskustelua omien mielikuviesi kanssa etkä kohtaa toista ihmistä lainkaan, ainoastaan mielikuvaasi hänestä. Tällöin todellinen kohtaaminen jää toteutumatta.\nKykysi kohdata toinen ihminen vaatii tässä hetkessä olemisen taitoa ja halua kuunnella mitä toinen ihminen haluaa sinulle sanoa. Jos etsit vain varmennusta ja tukea omalle ajattelullesi kadotat kykysi kuunnella toista. Kuulet vain niitä asioita, joita haluat kuulla tai provosoidut toisen erilaisesta mielipiteestä. Jos et anna tilaa toiselle esittää omia ajatuksiaan on keskusteleminen pelkkää yksinpuhelua toisen kanssa dialogin sijaan.\nMarika Hopeakoski 1.4.2019 1.4.2019 Blogi\n← Psykoterapiaan kaksi paikkaa vapautuu elokuussa\nPaikkatilanne psykoterapiaan ja työnohjaukseen →


SAANA collegehousut, khaki | NOSH verkkokauppa\n– Tyylikkäät taskulliset housut joustocollegesta.\n– Etuosan avolaskokset antavat lantiolle tilaa.\n– Hieman vajaamittaiset housut.\n– Vyötäröllä on leveä kuminauha, joka antaa mukavaa joustoa. Kuminauha ei mene kokonaan ympäri, vaan etuosa jää sileäksi. Tämä antaa huolitellun ilmeen myös silloin, kun paidan helma on housun vyötärön sisällä.\n– Takana on tyylikkäät valetaskut.\n– Mukavat ja monikäyttöiset housut töihin ja arkeen.\n– Yhdistele erilaisten yläosien kanssa.\nLeveys vyötäröllä 34 37 40 43,5 47 51\nLahkeen sisäsauman pituus 67 67,5 68 68,5 69 69,5