Ученикът - Страница 4 - Езотерика - Порталът към съзнателен живот\nЗащо вие разглеждате Учителя като духовен водач на някакво учение, като човек? Не ви ли е идвало на ума, че Учител може да е нещо друго и учението да не е духовно, а всякакво друго.\nИ че човек много пъти среща в живота си Учители.\nОт личен опит мога да кажа, че когато искам да науча нещо ново и непознато за мене, когато обаче много го искам и полагам усилия, неминуемо се появява информация по въпроса. Било лично от човек, било от книга, било от форум, от статия или филм. Това наричам аз Учител.\nИ така разбирам и мисълта от цитата, която е вярна и правилна. Информацията под каквато и да е форма, която съм търсила, е идвала и при мене и преди, но аз не съм й обръщала нужното внимание, защото не съм била готова да я приема.\nНякой по-горе каза, че Учителят не идва, той си е винаги край нас, но ние не го забелязваме и аз се съгласявам с това. . Забелязваме Учителя тогава, когато имаме нужда да го забележим.\nОкултният ученик се учи от всичко и от всекиго. За него всяко жизнено явление, животът в неговата целокупност, цялата природа са нагледно обучение. Но Учителят, Който е проявеното Божествено съзнание в човешка форма, е необходимост за ученика, такава, каквато представлява светлината, необходима ни, за да прочетем една книга. Учителят е Този, Който осветлява единствената спасителна за нас пътека в тъмата на живота.\nПо света има много учения и много Учители, как познавате кое точно е за вас, ? А познавате ли всичките, че да намерите най-доброто?\nМВМ: По света има много учения и много Учители, как познавате кое точно е за вас?\nМи, аз лично усещам, че ме докосва в сърцето нещо, от което оставам като тряснат и забравям да си затворя устата ... за известно време. Това усещане никога не ме е лъгало - понякога ме е напускало за време, но винаги се е връщало и нещата са се повтаряли без да бъдат същите.\nНо така и до ден днешен не съм намерил начина да му кажа: Остани завинаги без някога да ми омръзваш!\nНе познавам всичките учения, а и не мисля че е нужно. Не отричам, че в тези които не познавам вероятно има много верни неща. А тези които познавам, сами ме намериха. Това може да звучи малко фанатично, обаче е точно така. Помня как съм чел някои книжки, от които почти нищо не разбирах, но въпреки това вътрешно усещах, че написаното е вярно и съм се радвал и на малкото което ми беше ясно. После нещата започнаха да се подреждат. Прочитах книжките отново, пак не разбирах много неща, но знаех, че от значение е това което успявах да разбера, а другото просто оставям като една възможност за след време.\nПо какво ученикът може да разпознае своя Учител? — По това, че няма какво повече да прибави от себе си към Неговите думи, към Неговото Учение. Ученикът няма собствени възгледи, затова няма и собствено учение. Ако има — той не е ученик. Възгледите на Учителя са и негови възгледи — към тях той не може да прибави и йота. Думите изречени от Учителя казват всичко, изчерпват всичко — те са най-прекрасните, нищо по-добро от тях не може да се намери. Ето защо ученикът няма свои собствени думи. Негови думи са думите на Учителя. Ученикът не може да мисли, да чувства, да постъпва и да говори така както намери за добре — нищо в неговия живот не може да бъде оригинално, защото всичко е от Учителя. Учителят е всичко за ученика. Извън Него няма нищо. Извън Него не може да има нещо. Към Него нищо повече не може да се прибави. И когато Учителят стане всичко за ученика, тогава егото на ученика умира и той става едно със своя Учител. Разбира се тук не става въпрос да се стремим или насилим да мислим, да чувстваме, да постъпваме и да говорим като нашия Учител. Ако съществува подобна тенденция, то значи, че не сме открили своя Учител. Всичко трябва да бъде естествено. Никаква „перестройка" не е необходима. Когато срещнеш Словото на своя Учител измежду многото Словеса, ти просто Го разпознаваш, чувстваш, че това е твоето собствено слово и нищо, нито можеш да прибавиш, нито можеш да отнемеш, нито можеш да коригираш. Ако има корекция, добавка, съкращение — няма ученик и няма Учител. Това е закон. Ти приемаш Словото и всяка мисъл заложена в него — изцяло, безусловно, защото чувстваш, че ти мислиш същото, по същия начин. Всяка мисъл е твоя, сякаш от тебе е произлязла. Ето защо не е необходимо нищо да променяш. Словото просто те намира, а То е израз на Учителя. Но То е твоя същност, ти Го усещаш като твоя същност и ставаш едно с Него - не, не е необходимо да ставаш — ти си едно с Него, а значи и с Учителя — ти ставаш Учител. Ето това е — когато ученикът се слее с Учителя, той не иска да прибавя нищо повече, а и да иска няма да бъде възможно, защото Учителят е всичко и нищо извън Всичкото не може да съществува.\nЕми ето, това е много добре казано. Обаче освен Учителя, измислил учението си, едва ли има някой на 100% съгласен с него, ако има такъв, значи той лъже себе си.\nАко говорим за истински Учители, т.е. за хора които са се отъждествили със своя атмичен прирцип, то техните учения обхващат една нищожна част от това, което въпросните Учители знаят. Между различните учения има често противоречиви неща, но те са такива главно поради различният ъгъл от който се гледа на дадена истина, поради различия в терминологията и въобще неспособността на думите да изразят дори и приблизително идеите, които Учителите имат в предвид. От ученика не се изисква да приема нищо на сляпо доверие. Ако той не е в състояние да разбере нещо, просто не трябва да бърза да го отхвърля и да изчака времето когато възможностите му за възприемане и житейският му опит ще му помогнат да се ориентира по-добре в думите на Учителя. По-важно е да се концентрираме върху това, което разбираме и да го приложим, а за другото може би все още не е дошло времето. Тъй или иначе, ако считаме нещо за невярно, едва ли си заслужава да задържаме нашето внимание прекалено дълго върху него.\nЩе перефразирам част от спомените на Савка Керимидчиева:\nКакъв трябва да бъде Ученикът? Най-добрият, най-способният, най-верният.\nНай-добрият, защото най-много обича Учителя си. Най-способният, защото спазва всички закони на Мъдростта. Никога не е нарушавал никое правило, което Учителя му е давал. И най-верният, понеже е опазил свещената Истина неопетнена. Не е нарушил нито една заповед на Учителя си. Лоша мисъл не е допуснал в ума си, не е извършил нито едно лошо действие. В неговия ум Учителя винаги е една светлина без сянка.\nТрите закона на ученика:\nВъзлюби истината в душата си! Правдата с духа си! Мъдростта следвай с ума си! Любовта със сърцето си! Прилагай добродетелта със силата си!\nРедактирано Май 27, 2008 от Ася_И\nХубавите работи в света са полезни само при една душа и при един организъм, който е здрав и добре устроен. Най-първо всеки един от вас трябва да тури в ума си, че трябва да има едно отлично устроено тяло. Той трябва да има в себе си известни качества, които да се менят.\nПитам: Защо човек трябва да познава себе си?\nДа познава себе си, това е изходната точка.\nВ този живот има три положения, от които човек трябва да изхожда.\nТой може да изхожда от себе си, може да изхожда от едно общество и най-после, най-далечната точка, той може да мисли за Бога.\nОнзи, който може да намери опорна точка у Бога, той лесно може да разреши много въпроси.\nСилата на човека седи в неговия дух, в трептенията му. И щастието на човека зависи от трептенията на човешкия говор.\nА пък това зависеи от неговото мислене.\nАко искате да подобрите своето положение, вие ще търсите причините.\nСега онова, което може да ви ползва, то е следното:Вие трябва да вярвате, че може да измените вашия живот. Не произволно, но по ония правила, които са ви дадени, вие може да измените вашия живот.\nТа казвам:Ще дойдете до положението да мислите, че с вашата мисъл вие може да измените всичко, което е дадено.\nА пък, за да измените всичко, вие трябва да изучавате законите на Любовта. Любовта в нейната обширност, не оная любов, в която сега живеете.\nКакво нещо е нервността?\nНервността, това е новият път, в който човек е влязъл и като не може да разпредели енергиите, които идат от Божествения свят правилно, вследствие става нервен. Всички тези енергии се разхвърлят неправилно. И той трябва да се учи сега как трябва да разпределя енергиите си правилно, дето трябва.\nЩе пееш навреме, ще ядеш навреме, ще говориш навреме. Навсякъде, за всичките неща се изисква време, това е система в Природата. И ако разбереш този вътрешен порядък, тогаз всичко на добро ще върви.\nИ ако изучавате съвременните окултни науки, трябва да знаете как да ги приложите. Не бързайте.\nВсеки път извършвайте нещата с вътрешно разбиране.\nЩе следвате правилото: Има време за всяко нещо. Соломон е казал още:”Има време за всяко нещо”. И като дойде това време, да го употребите.\nКазвам сега:Добрите условия, които ви се дават всеки ден, използвайте ги и не ги преплитайте.\nДобър живот живееш кога? Когато си добър. А пък кога можеш да бъдеш добър? Когато обичаш. А пък кога можеш да обичаш? Когато намериш Бога.Там е ключът!\nНамериш ли Бога, то всичкото вече, което е в Бога, то ще премине в тебе. Не го ли намериш, то всичко е затворено.\nТа старайте се сега да намерите Бога.\nЗнанието, което аз имам, на мене ми помага. Но това знание, само ако го разберете, тогаз ще ви помогне.\nТа казвам: Станете добри. Добрината трябва да стане като основа. След това иде обичта. И тя трябва да стане като основа. И най-после ще дойдеш до положението да намериш Бога реално. И ще правиш опити. Онзи познава Бога, който всеки ден може да прави опити.\nТайната в живота е в това: Да намериш Господа. Ако тогаз Господ ти даде тая мекота и ти даде вдъхновение, значи ти си Го намерил.\nУчени ще бъдете, за да измените вашия живот.\nПрестани да шумиш около себе си. И погледни на живота.\nТри фактора има: Уповавайте на Бога, уповавайте на Неговия Дух, уповавайте тогаз и на себе си.\nТа значи: Да намериш онова време, което е необходимо, потребно, за да можеш да учиш.\nОтсега нататък ще учите!\nКато музикантите ще трябва да се научите да разпределяте времето.\nСъзнанието ви да е будно, та всяко нещо да го подемете точно навреме, за да ви върви напред.\nИзточник: Петте врати/Навреме, ООК, ХV г.\nСъзнанието на окултния ученик трябва да бъде всякога будно - и в живота, и в съня, и в смъртта. Да не прекъсва нишката съзнателност, за да може, след като се завърне отново на земята, да продължи своята работа оттам, докъдето е стигнал, знаейки кой е, откъде идва и защо идва. Ученикът трябва да има кристална яснота за своя път, а не да се лута наляво - надясно, напред - назад и да се чуди кой път да хване и кой Учител да следва.\nТази непрекъсната будност на (само)съзнанието ми се струва доста висока летва за обикновения ученик. По-скоро го приемам като достояние на самите Учители. Периодите на "несъзнателност" по време на сън и между отделните въплъщения са нужни на ученика, така както и на всеки друг човек. По това време, особено след смъртта става асимилиране на опитностите от изминалия живот от страна на духовната душа (атма + будхи), т.е. това е неизменна част от процеса на учене/развитие.\nА нужно ли е да се следва който и да е Учител?\nОсвен това си мисля, че ако ученикът все пак е успял да достигне такова високо ниво, че да помни в следващ живот кой е, откъде идва и защо идва...................то значи, че той няма повече място тук на земята сред учениците. Евентуално би дошъл отново единствено като учител\nСтанимир, mvm, така е - прави сте, но нали трябва да маркираме пътя на окултния ученик, посоката на неговия стремеж, идеала, към който се стреми? И това, което за един ученик днес не е актуално и не стои на дневен ред, утре ще е! Ученикът следва високия идеал, а той е - да бъде като своя Учител и да мисли, чувства и постъпва като Бога.\nmvm, за ученика Учителят не е "който и да е Учител". Той е просто Единственият, Който може да го заведе при Бога, да пробуди у него Божественото Съзнание. И ученикът го разпознава по дух и възлага цялото си упование Нему. Тук няма място за съмнение. Съмненията трябва да останат пред прага на Школата! Усъмниш ли се в своя Учител, прекъсваш връзката си с Него и напускаш Школата, макар и външно, формално да си все още в нея. Съмнението е път на предателство! Няма по - голям грях от това да се усъмниш в съществуването на Бога и в своя Учител, Който е лицето на Бога за теб!\nmvm, за ученика Учителят не е "който и да е Учител". Той е просто Единственият, Който може да го заведе при Бога, да пробуди у него Божественото Съзнание. И ученикът го разпознава по дух и възлага цялото си упование Нему.\nПисала съм го вече много пъти и пак ще го напиша. Да се следва само един Учител е тъпо и неправилно и е признак на робска психика и на робско мислене. Според мене човек, търсещ духовното просветление, би трябвало да има поглед върху различни учения, а защо не и върху книги, художествена литература, дори и филми....да вземе от всяко, това, което му приляга на сърцето, да анализира, да си ги съпоставя, ....Просто трябва да се гледа на нещата глобално и от високо, така че човекът да си изгради собствено становище и собствен мироглед, а не да се забие в изучаване на само едно Учение\nНе казвам, че това, което мисля е вярно и правилно, но аз така ги виждам нещата с ученичеството\nТова, което казваш mvm е вярно и правилно, но то важи преди да си стъпила на пътеката на ученика. А тук говорим за ученичество, а то изисква самоопределение и пълно отдаване!\nИ аз мисля като Борислав. Представям си духовното развитие на един човек, Пътят на Ученика, като път през планиска местност с цел достигането на върха. Тази местност съвсем не е безопасна и само опитен планинар може да си позволи да върви сам, без водач.\nНе всеки катеери върхове по планината. Има хора, които предпочитат да си стоят в къщи и да си гледат работата (старозаветните), има застанали в подножието на планината, гледащи към върха, но не знаещи по кой път да тръгнат и изобщо дали да тръгнат (новозаветните, праведните). Мисля, че те разсъждават като mvm:\n....Просто трябва да се гледа на нещата глобално и от високо, така че човекът да си изгради собствено становище и собствен мироглед, а не да се забие в изучаване на само едно Учение.\nВсъщност и аз съм от тях. Но вече стигнах до извода, че разпиляването между много учения и Учители не води до никъде.\nМисля, че едното не изключва другото. И може би е хубаво да се издигнем малко по-високо от обикновеното житейско разбиране за учител - конкретен човек, учение....\n"Не поставяйте никого между себе си и Бога."\nУсещането, че съм ученик е по-скоро "сърце чисто като кристал, ум светъл като слънцето, душа обширна като вселената, дух мощен като Бога и едно с Бога" - Учителят ми е Силата в мен, която ми помага да постигна това състояние. Тази сила може да комуникира с моето човешко съзнание по всички възможни начини - да ми говори на всички възможни и разбираеми за мен езици, през "устата" на всичко и всеки, които срещам по Пътя си.\nДобавено Юни 9, 2008 (edited)\nДобре, може и да седя в подножието, и да не знам по кой път да тръгна. То е, защото аз не търся път, не търся чужд път, търся моя си път.\nКолко от учениците на Исус, станаха като него? Колко от учениците на Буда станаха като него? Колко от учениците на Дънов станаха като него? Колко от последователите на Блаватска достигнаха сами до нейните прозрения и ги доразвиха?\nЗащо се заблуждавате, че като вярвате сляпо на едно учение, ще достигнете просветление?\nОбщо взето ученията проповядват за любовта между хората, дори и ченълинга, който тук се отрича, и той говори за същото. По същността си, ученията си приличат....айде, не ми се пише повече, следвайте си вашите си Учители, аз ще си следвам себе си\nПП. сега видях поста на Донка, така ги разбирам ми аз нещата\nУчителят ми е Силата в мен, която ми помага да постигна това състояние. Тази сила може да комуникира с моето човешко съзнание по всички възможни начини - да ми говори на всички възможни и разбираеми за мен езици,\nРедактирано Юни 9, 2008 от mvm\nНе се знае кой в какво се заблуждава, а и това е Пътят на всеки ученик - да осветява своите заблуди.\nМоже би някой се заблуждава, оценяйки как вярва другия, но по своите лични критерии. Може би някой се заблуждава, че другият върви по грешен път или е в подножието, съдейки по себе си...\nУченик за мен е този, който се сравнява само със себе си и дава свобода на другите да имат свой Път и свое разбиране за вярата.\nИма едина мисъл\n''Живей и остави другите да жиеят''\nможе да се напише така:\nБъди ученик(учи) и остави(дай им свобода) другите да се учат.\nСмяташ ли, че някой от писалите по тази тема се мъчи да отнеме свободата на другите? Според мен всеки споделя, пита, търси решение на въпросите които го вълнуват. Аз не виждам някой да е престъпил максимата ''Живей и остави другите да жиеят''.\nА форумите са за това - да споделяме.\nНе, вие не ме разбрахте, по-точно аз не се изразих много ясно. Като казах, че се заблуждавате, нямах предид, да отричам избраното от вас търсене на духовен път,\nИдеята ми е, че както и да търси човек просветление, по какъвто и начин да се учи.......много е малко вероятно да достигне до върха, затова и написах, колко от учениците на Исус и другите да станали като тях? Аз поне не знам за такива.\nУченичеството по-скоро е не да се опитваме да ставаме богове, а да ставаме Човеци, с главна буква, аз така го разбирам\nmvm, може би объркването идва от това, че думата ученик може да се тълкува,по два,че дори и по много повече начини. Първо като обикновен ученик. В живота всеки е бил или е такъв. Някои се учат цял живот, други - само до 12кл. . Едни задилжително с учител, други могат и без него.\nНо тук става дума за Ученик, в смисъла който го дава Беинса Дуно (П. Дънов). Мисля, че този ученик не може без Учител. Така поне ми се струва.\nА иначе си права, целта на ученичеството е да станем Човеци, нито богове, нито дори ангели не можем да станем.\nРедактирано Юни 9, 2008 от Ани\nМила mvm, изцяло съм на твоята позиция. Някои от преждеговорившите, с решителното изключение на Борислав, са толкова далече от ученичеството, колкото аз, като архитект, от коремната хирургия. Не ми е ясно как можеш да се "запишеш" за ученик, когато не чувстваш и най-елементарните правила на човешкия морал: не кради (дори и идеи), не лъжи (дори и себе си) и т.н. Това, че си назубрил много цитати от Учението поради изключително добра механична памет, още нищо не значи. И аз, като тебе, така го разбирам : да ставаме Човеци с главна буква. Пък после - другото. То само ще си дойде. А ако вършиш подлости зад табелата на Учението - забрави за каквото и да било ученичество. Аз все още съм далеч от ученичеството. Все още си позволявам да изпитвам раздразнение. Но ще го преодолея. Работя по въпроса усилено.


Да благославяме или да проклинаме – Pastir.org\nДа предположим, че хората ни ругаят, проклинат, противопоставят ни се и ни преследват поради вярата ни в Христос. Да предположим, че разпространяват злонамерени лъжи за нас и използват всякакви нечестни и незаконни средства, за да ни навредят. Можем ли да си го върнем като произнесем някакво проклятие срещу тях? Новозаветният отговор на това е едно ясно и категорично НЕ!\nВ Римляни 12:9-21 Павел изброява различни принципи, които трябва да управляват християнското поведение. В стих 9 той започва с една изключително важна подбуда:\n…любовта да бъде не.нелицемерна.\nВсички други насоки, които следват, са просто различни начини, по които християнската любов се изразява.\nВ стих 14 той напътства християните как да отговарят на тези, които се стремят да им навредят:\nВ стих 21 той завършва с едно още по-общо приложение на този принцип:\nИма само една сила достатъчно мощна да победи злото – доброто. С каквото и зло да се сблъскаме, винаги трябва да отговорим със съответното добро. Иначе ще открием, че злото е прекалено силно за нас.\nВ I Петрово 3:8, 9 Петър прави подобно предупреждение срещу погрешна реакция в отговор на злото:\nА, най-после, бъдете всички единомислени, съчувствителни, братолюбиви, милостиви, смиреномъдри. Не въздавайте зло за зло или хула за хула, а напротив благославяйте; понеже на това бяхте призовани, за да наследите благословение.\nПо този начин, като побеждаваме злото с добро, ние съучастваме в Христовия триумф над злото, както е описано във II Коринтяни 2:14, 15:\nНо благодарение Богу, Който винаги ни води в победително шествие в Христа, и на всяко място изявява чрез нас благоуханието на познанието на Него. Защото пред Бога ние сме Христовото благоухание за тия, които се спасяват, и за ония, които погиват.\nКакто Мария от Витания, която изля скъпото миро върху главата на Исус, така и ние изпълваме цялото място около нас със сладко ухание. Дори и тези, които ни се противопоставят и ни критикуват, са благословени от това благоухание (виж Марк 14:3-9). Това посочва едно основно различие между Стария и Новия Завет. В Стария Завет Бог често използваше Своите хора като инструменти за осъждение над другите хора. Например, при въвеждането на Израел в ханаанската земя, Бог използва Исус Навин и неговата армия като инструменти за Свето осъждение над ханаанците, които населяваха земята преди тях. Има и много други примери в Стария Завет, когато Божиите слуги произнасяха проклятия над хора, които бяха непокорни и се противопоставяха на Бог. Резултатът бе същият, какъвто би бил ако сам Бог беше произнесъл тези проклятия.\nВ Исус Навин 6:26, например, след като израилтяните бяха завладели и унищожили Ерихон, Исус Навин произнесе следното проклятие върху всеки, който някога би се опитал да го изгради наново на същото място:\nПроклет пред Господа оня човек, който стане да съгради тоя град Ерихон; със смъртта на първородния си син ще тури основите му, и със смъртта на най-младия си син ще постави портите му.\nОколо 500 години по-късно, по Време на царуването на цар Ахаав над Израел, това проклятие бе изпълнено, както е записано В III Царе 16:34:\nВ неговите дни [дните на Ахаав] ветилецът Хийл съгради Ерихон; тури основите му със смъртта на първородния си син Лавирон, и постави вратите му със смъртта на най-младия си син Селув, според словото, което Господ говори чрез Исуса Навиевия син.\nТова е жив пример за невидимите сили, които постоянно действат в човешката история. И Въпреки това те толкова често се пренебрегват! Колко светски историци, описващи това събитие днес, биха проследили назад във времето смъртта на тези двама млади мъже до думите, изговорени от един Божий служител 500 години преди това?\nВажно е да се отбележи, че в III Царе 16:34 авторът изтъква, че проклятието било изпълнено „според словото, което Господ говори чрез Исуса Навиевия Син“. Исус Навин бе каналът, по който дойде проклятието, но неговият източник бе Господ. Единствено този факт има значение за съответния резултат.\nДавид беше друг Божий служител, който произнесе проклятия, чиито резултат се прояви много поколения след това. В Псалм 69:22-25 и В Псалм 109:6-13 той произнася поредица от проклятия върху неназован човек или група от хора, поради предателство и нелоялност спрямо един праведен мъж, който несправедливо е бил обвинен и осъден. Около хиляда години по-късно, след смъртта и възкресението на Исус, апостолите разбраха, че проклятията на Давид са се изпълнили над предателя на Исус – Юда Искариотски (вижте Деяния 1:15-20).\nНякои от пророците след Давид също произнасяха проклятия, които освобождаваха действието на Божия съд по различни начини. В IV Царе 1:9-12, например, Илия призова огън от небето, който унищожи последователно два отряда войници, изпратени, за да го арестуват. В IV Царе 2:23, 24 неговият последовател Елисей прокле група деца, които му се присмиваха, в резултат на което 42 деца бяха разкъсани от мечки.\nПо-нататък, Бог използва Елисей, за да изцели по чудотворен начин сирийския генерал Нееман. В замяна на това, той предложи на Елисей множество от скъпи подаръци. Елисей обаче, отказа да ги приеме като по този начин показа на Нееман, че няма начин, по който той може да „плати“ за полученото от Бог изцеление. По-късно слугата на Елисей, Гиезий, подтикнат от алчност, догони Нееман и го убеди да му даде солиден дар от сребро и облекло (IV Царе 5:1-27).\nКогато Гиезий се върна, Елисей, чрез свръхестествено откровение, го изобличи за неговата алчност и безчестие. След това той произнесе Божието осъждение над него:\nЗатова, Нееманавата проказа ще се залепи за тебе и за рода ти до века. И той излезе от присъствието му прокажен, бял като сняг.\nЕфектът от проклятието на Елисей бе видим и моментален. Гиезий бе заразен от проказа в същата напреднала форма, от която Нееман бе току-що изцелен. По-нататък същата болест се предаваше във всяко следващо поколение на Гиезиевия род.\nИма една важна характеристика, която е обща за всички изброени по-горе проклятия, независимо дали са изговорени от Исус Навин, Давид, Илия или Елисей – всяко едно от тях изразяваше върховно осъждане от Всемогъщия Бог. Те не идваха от ума или волята на човека, който ги е изговорил, не бяха просто израз на човешки гняв или отмъстителност. Според суверенната Си воля, Бог избра човешки канали, чрез които да разпореди Своето правосъдие. В Библията няма стих, който да показва, че Бог се е отказал от правото Си да извършва това, но в Новия Завет Бог избра да използва Своите служители най-вече като инструменти за милост, а не за осъждение. Контрастът между двата завета се вижда в Лука 9:51-56. Исус беше проводил пред Себе Си пратеници, които да подготвят Неговото приемане в едно самарянско село, през което възнамеряваше да мине, но самаряните отказаха да Го приемат. В отговор на това Яков и Йоан попитаха: „Господи, искаш ли да заповядаме да падне огън от небето и да ги изтреби (както стори и Илия)?“\nВ отговор Исус ги смъмри за отношението им казвайки:\nВие не знаете на какъв сте дух; защото Човешкият Син не е дошъл да погуби човешки души, но да спаси.\nИсус не отрече, че Илия бе призовал огън от небето да изтреби враговете му. Нито постави под въпрос способността на Яков и Йоан да направят същото. Вместо това, Той им припомни, че те са в период, когато Бог използва Своите служители по по- различен начин. Те бяха призвани да бъдат инструменти на Божията милост, а не на Неговото осъждение.\nВъпреки това в Новия Завет са описани няколко случая, когато Божии служители произнасят проклятие. Сам Исус даде един от най-съдбовните примери. Когато отиваше към Ерусалим и беше гладен, Той приближи едно смокинено дърво, за да откъсне ранните плодове, които дървото трябваше да е родило през този сезон. Като откри, че дървото е пълно с листа, но няма плод. Той каза:\nОтсега нататък да няма плод от тебе до века.\nНа следващия ден, когато Той и учениците му минаваха покрай дървото, видяха, че то бе изсъхнало от корените. Петър отбеляза:\nУчителю, виж, смоковницата, която Ти прокле, изсъхнала\nВ отговор Исус предаде на учениците Си същата власт, която Самият Той бе демонстрирал като прокле смокиненото дърво:\nИстина ви казвам: Ако имате вяра, и не се усъмните, не само ще\nизвършите стореното на смоковницата…\nС други думи Той им даде власт да произнасят проклятия подобни на това, което\nТой произнесе върху дървото.\nМного коментатори виждат в това смокинено дърво прототип на религията, в\nкоято е деградирало практикуването на Моисеевия Закон. Тя е пълна с „листа“, т.е. с външна религиозна форма, но не дава истинския плод на Закона, който Исус обобщи като: „правосъдие, милост и вярност“ (Матей 23:23). В резултат на това искрено търсещите, които са гледали към тази форма на религия, за да задоволят духовния си глад са били отхвърлени празни и разочаровани. Само за едно поколение под Божието осъждение, цялата система била обречена да „изсъхне от корените“.\nУчениците, очевидно, не видяха никаква значимост в безплодното смокиново дърво и щяха да го отминат. Исус беше Този, Който предприе действие и след това поръча и на учениците Си да действат по същия начин. В следващите поколения, този урок сякаш се губел на повечето християни. Разбира се, има моменти, когато се срещаме с такива „безплодни смоковници“, т.е. измамливи религиозни системи, които разочароват тези, които наистина жадуват за истината на Евангелието. Дали просто да подминем тези смокинени дървета без да ни е грижа? Или да предприемем същото агресивно действие, което Исус демонстрира?\nВ Матей 10:14-15, когато изпрати първите ученици да проповядват евангелието, Исус им даде подобен вид власт да се справят с тези, които отхвърляха тях и тяхното послание.\nИ ако някой не ви приеме, нито послуша думите ви, когато излизате от дома му, или от онзи град, отърсете праха от нозете си. Истина ви казвам, по-леко ще бъде наказанието на содомската и гоморската земя в съдния ден, отколкото на онзи град!\nЧрез това действие на отърсване на праха, апостолите, всъщност, щяха да предадат тези, които ги отхвърлят на Божието осъждение, което в крайна сметка щеше да бъде по-тежко от осъждението върху обитателите на Содом и Гомор.\nАпостолите на Новия Завет приеха тази заповед на Исус буквално. След като известно време Павел и Варнава служеха с голям успех в Антиохия Писидийска, най- накрая, техните противници ги изгониха от града. Деяния 13:51 описва отговора на апостолите:\nА те отърсиха против тях праха от нозете си, и дойдоха в Икония.\nСлучаи като този потвърждават един вече установен принцип в Стария Завет – благословенията и проклятията никога не са твърде отдалечени едно от друго. Когато благословенията се предлагат, но биват отхвърляни, почти неизбежно на тяхно място идват проклятията. Когато, под Закона на Мойсей, Израел навлезе в Ханаан, Бог изиска от тях да призоват върху себе си благословенията, обещани за послушание или проклятията, които следват непокорството. Трета възможност нямаше. Същото се отнася и за тези, които имат Евангелието с всички изявени в него благословения, които\nте съзнателно и преднамерено отхвърлят. Почти неизбежно те се излагат на съответните проклятия.\nНа остров Кипър Бог бе отворил път на Павел и Варнава да споделят евангелието с Римския проконсул1 Сергий Павлий. Обаче един магьосник, т.е. човек, който практикува окултизъм, наречен Елима, се стремеше да пречи на разговора им с про-консула. Павловият отговор на това предизвикателство на Сатана е описан в Деяния 13:9-12:\nНо Савел, който се наричаше и Павел, изпълнен със Святия Дух, се вгледа в него и рече: „О, ти, пълен с всякакви лукавщини и с всякакво коварство, сине дяволски, враже на всичко що е право, няма ли да престанеш да извращаваш правите пътища на Господа?\nИ сега, ето. Господната ръка е върху тебе; ти ще ослепееш и няма да виждаш слънцето за известно време“. И на часа падна на него помрачаване и тъмнина; и той се луташе, търсейки да го води някой за ръка.\nЕфектът от Павловите думи върху Елима бе толкова внезапен и повратен, колкото и проклятието за проказата, което Елисей произнесе над Гиезий. Авторът на Деяния изтъква, че в този момент Павел бе „изпълнен със Святия Дух“. Следователно думите му не бяха резултат от неговата плътска реакция срещу противопоставянето, но представляваха Божието върховно осъждение над магьосника, произнесено чрез Святия Дух. Проконсулът, силно впечатлен от тази демонстрация на върховенството на Исус над Сатана, веднага повярва.\nТози случай посочва решаващата точка при определянето на това дали има ситуации, в които е правилно християните да произнесат проклятие. Ако мотивът е реакция на нашата плътска природа, като например гняв или възмущение, желание за отмъщение или себеоправдаване и себепрославяне, тогава да се произнесе проклятие в такава ситуация ще бъде грях. Нещо повече, то ще донесе по-голяма вреда на този, който го е изговорил, отколкото на онзи, към когото е било насочено.\nВ Римляни 6:16 Павел набляга на опасността, която крие поддаването на такава сатанинска мотивация:\nНе знаете ли, че комуто предавате себе си като послушни слуги, слуги сте на оня, комуто се покорявате, било на греха, който докарва смърт, или на послушание, което докарва правда?\nМоже да сме изкушени да потърсим моментно удовлетворяване на някакъв зъл импулс като си позволим да произнесем проклятие, но ако го направим ние предаваме себе си като слуги на автора на изкушението – Сатана. Той не се задоволява само с временно влияние над нас. Той използва изкушението като отбор, през който да Влезе и да завземе постоянен контрол над живота ни. Нашето временно поддаване може да се превърне В постоянно заробване. По този начин, този, който използва проклятие, за\n1 Старши римски офицер.\nда навлече зло върху някого, навлича на себе си много по-голямо и по-дълго и трайно зло.\nОт друга страна, Новият Завет дава ясни примери за ситуации, в които Святият Дух суверенно избира да произнесе проклятие чрез Божий служител. Ако откажем да признаем тази възможност, ние се затваряме за един от начините, по които Бог може да иска да ни използва. Единствената сигурна гаранция е да развиваме взаимоотношение със Святия Дух, в което да сме чувствителни както към Неговото подтикване, така и към Неговото въздържане. Ако имаме някакво съмнение относно чистотата на мотивите си или за водителството на Духа, със сигурност трябва да замълчим.\nТова, че при определени обстоятелства Святият Дух може да ни подтикне да произнесем проклятие, стана много реално за мен при един случай в моето служение. Беше в средата на 60-те години. По това време бях служител в една църква, разположена във вътрешността на Чикаго. Сградата, с която църквата граничеше непосредствено, бе клуб. Той се беше превърнал в център на всевъзможни пороци – наркотици, проституиращи мъже и жени, схватки с ножове.\nЕдна вечер бях на платформата в църквата и водех молитвено събрание, в което се молехме за града Чикаго. По средата на молитвата, без каквито и да било предварителни размишления, се чух да казвам на висок глас: „Аз поставям Господното проклятие над този клуб!“ След това събранието продължи както обикновено. Лично аз не мислех много върху това, което бях казал.\nСлед около 2 месеца, в 3 часа през нощта, бях събуден от спешно телефонно обаждане, с което ми съобщиха, че църквата е в пламъци. Облякох се и се втурнах към местопроизшествието. Когато пристигнах, разбрах че гореше не църквата, а съседния клуб. Обаче вятърът, идващ от Мичиганското езеро, раздухваше пламъците към църквата. Точно когато нейното разрушение заедно с клуба изглеждаше неизбежно, посоката на вятъра изведнъж се промени на 180 градуса и раздуха пламъците в обратната посока.\nНакрая клубът бе напълно унищожен, а църковната сграда пострада съвсем малко от пушека като загубите бяха напълно възстановени от застраховката. Нямаше жертви, никой не бе наранен. След като направиха оглед на това, което се беше случило, шефът на пожарната служба каза на един от старейте в църквата: „Вие сигурно имате специални връзки с Този там горе!“\nЛичната ми реакция бе благоговение примесено със страх. Нямах никакво съмнение, че това, което бях наблюдавал бе действието на проклятието, което бях изговорил преди два месеца. Не съжалявах за това, което бях направил. Чувствах, че Бог се беше намесил чрез праведно осъждение уравновесено с милост. В същото време осъзнах по нов начин грандиозната сила, която може да бъде освободена чрез думите изговорени от Божий служител. За себе си реших да моля Бог за Неговата благодат никога да не използвам тази сила погрешно.\nВ известен смисъл, опожаряването на този клуб разкрива една библейска истина, която е важна за цялата тема благословения и проклятия – силата на езика е неизмерима, било то добро или зло. С езика можем да благославяме или да кълнем, можем да изграждаме или да събаряме; можем да нараним или да изцелим, можем да извършим голямо добро или точно толкова голямо зло.\nСилата на езика е плашеща и поради това, че ние самите не можем да я контролираме. Личният ни опит отново и отново ни кара да признаем истината от Яков 3:8: „но езика никой човек не може да го укроти“. Следователно, има само един сигурен метод – да предадем езика си на Бог, да Го помолим Той да го контролира вместо нас, чрез Святия Си Дух.\nОт полза ще ни бъдат две молитви на Давид, които са пример и за нас, който да следваме:\nГосподи, постави стража на устата ми, пази вратата на устните ми.\nДумите на устата ми и размишленията на сърцето ми нека бъдат угодни пред Тебе, Господи, канара моя и избавителю мой.\nTags: благославяме да или лидерството НА основи проклинаме\n← Хора се изцеляват когато гледат тези клипове!\nШестнадесети признак: СРЕДНОЩНИЯТ ЧАС →


Емполи - Парма събота 02 Март bet365 | 365 Футболни Прогнози\nЕмполи – Парма събота 02 Март bet365\nДвубоят Емполи – Парма от Серия А на Италия ще се проведе на 02 март (събота) от 16:00 часа. Две страни, които бяха в грешна посока на тежки поражения миналия уикенд, се срещат в събота. Емполи загуби с 3-0 в Милан, докато Парма бе победен с 4:0 у дома срещу Наполи.\nКоефициентът за победа на Емполи е 2.00. Равенството в мача е оценено с 3.50. Коефициентът за победа на Парма е 3.75. Вижте ТВ Програма за мача тук.\nЕмполи – Парма: Статистика Н2Н\nParma Calcio 1913 S.r.l. не е побеждавал в последните си 5 срещи.\nДжовани Ди Лоренцо има повече жълти картони (6) от всеки друг играч на Емполи. Антонино Бариля е с 9 за Parma Calcio 1913 S.r.l..\nParma Calcio 1913 S.r.l. са в серия от 3 поредни загуби.\nЕмполи – Парма: Прогноза\nДомакините са вкарали два или повече гола в пет от шестте срещи у дома. Емполи има атакуващ талант, който им помогна да се промотира в последния сезон, включително шест гола в два сблъсъка на Серия Б с Парма. Домакините трябва да са уверени, че ще продължат напред тук и това би могло да добави към тяхната висока форма на точкуване. Емполи е отбелязал над 2.5 гола в 15 от последните си 17 мача, докато над 2.5 гола са пристигнали в 67% от пътуванията на Парма. С осем от последните девет мача на Емполи, които имат поне три гола, смятаме, че над 2.5 е най-добрият залог за този сблъсък.\nФиладелфия Юниън – Торонто 02 Март bet365 mls Борусия М’гладбах – Байерн Мюнхен 02 Март bet365


Trading Day in one post 22.06.2017 | Варчев Финанс\nTrading Day in one post 22.06.2017\n22.06.2017 / 08:25\nАбсолютно всички Азиатски пазари се търгуваха с повишения днес, игнорирайки по-слабата сесия на Wall Street.\nThe Nikkei 225 отбеляза ръст от 0.16% и Kospi с 0.30%. Австралийският ASX 200 се повиши с 0.80%. The Hang Seng Index се търгуваше нагоре с 0.62%, The Shanghai Composite поскъпна с 0.76%.\nЦената на петрола отново беше по натиск, след като достигна $41,08, поради опасения, че глобалният пазар не изразходва натрупаните запази с толкова бързи темпове с какви ОПЕК очакваше. САЩ и другите страни производители извън организацията продължават да произвеждат черното злато с рекордни темпове и това пренасища пазара. Също така пазара на петрол отчете факта че вероятно Принц Mohammed от Саудитска Арабия ще бъде следващият монарх на страната и неговата политика се очаква да бъде много по-директна и агресивна.\nИкономически календар за Европейската и Американската борсови сесии 22.06.2017\n11:00 Европа - Икономически Бюлетин от ЕБЦ\n13:00 Великобритания - Индустриални поръчки от CBI\n15:30 САЩ - Нови молби от безработни\n17:00 САЩ - Реч на Powell, член на FOMC\n18:00 САЩ - Производствен индекс на KC Fed\nUSD – Доларът отново се понижи през всички търговски сесии днес, поради редица причини, от по-силното Евро, решението на RBNZ да остави лихвите без промяна и по-стабилната цена на златото. Продължаваме на наблюдаваме долара и да търсим ясни сигнали за вход лонг, но това може да отнеме още известно време.\nGBP – Волатилността при паунда се повиши най-много от всички други Г-7 валути. Наблюдават се силни импулси в позитивна посока и след това спад. Говорител от Правителството изказа мнение че, вероятно предстои увеличение на основният лихвен процент и цената му се вдигна, но това е абсолютно противоположно от изявлението на Carney, президентът на BoE, който ясно заяви че няма да вдига лихвите. Икономическите рискове за страната ще се увеличават и очакваме валутата да остане под натиск.\nJPY - Йената спадна през Европейската и Американска сесия, но през Азиатската се засили. Кратко срочният тренд остава лонг на йената и всички валутни двойки с йени се понижиха, като с най-голям спад отчете GBP/JPY и EUR/JPY. Като цяло сентимента на пазарите е положителен и следователно йената се очаква да е по-слаба, но валутните двойки остават подтиснати. Индексът на Nikkei продължава да се покачва, което понижава Японската валута.\nИндекси: Продължават да се търгуват позитивно, все още няма сигнали за дъбоки корекции. В отсъсвието на гео политически рискове сентимента остава с по-голям риск апетит сред инвеститорите. Технологичният и Биотехнологичният сектори отчитат най-висок ръст, а енергийният сектор пада, поради понижението на цената на петрола.В момента нови лонгови позиции са рискови и оставаме с повишено внимание.


Център за развитие на медиите призовава за отговорно и уважително отношение към свободата на словото в България\nЦентър за развитие на медиите призовава за отговорно и уважително отношение към свободата на словото в България по повод заплахите на представители на управляващите в ефира на предаването „Здравей, България” на 06.10.2017 г.\nПри водещия Виктор Николаев гостуваха депутатът от ГЕРБ Антон Тодоров и вицепремиерът и лидер на националистите от НФСБ Валери Симеонов, като и двамата си позволиха да отправят заплахи в ефир към журналиста.\n“Много силни думи. Ще Ви изядат хляба. Тя и Вашата колежка беше тръгнала в такава посока, ама гледам – липсва столчето ?. За такъв въпрос, аз ако съм шеф в телевизията, уволнявам”, каза Антон Тодоров.\n„Вие, например, също сте били назначен на временен договор, после са Ви го направили постоянен. Вижте колежката Ви, беше тук, а ето, останахте си сам”, каза Валери Симеонов.\nЗаплахите в ефир и отсъствието на чувствителност към свободата на изразяване са престъпление и очакваме политиците да защитават тези свободи, а не да ги ограничават. Политическата класа в България се ползва с много нисък кредит на доверие от страна на българските граждани и поведение като това, демонстрирано в студиото на NOVA, допълнително уронва авторитета на българските политици. Пренебрегването на свободата на словото е равносилно на неспазване на добрите международни стандарти и практики и допринася за лошия имидж на България на световната медийна сцена. Знаем, че българските журналисти ще продължат да работят за поддържането на високи стандарти в професията, част от които е да задават въпроси, важни за българското общество, и да търсят истината.\nМного притеснителен е и случаят от 05.10.2017 г. с подпаления автомобил на репортерката на „Господари на ефира” Зорница Акманова в Карлово. Това е поредното посегателство над свободата на словото и вярваме, че прокуратурата ще свърши своята работа в решаването на казуса.\nБългария е поставена на непрестижното 109-о място в света по свобода на словото в класацията на “Репортери без граници” за 2017 година, дори след държави с недемократични практики.\nБългария е далеч и от спазването на препоръките за свободата на изразяване, публикувани още през май 2014 г. от Съвета на Европейския съюз.\nИзследване “Защита на лицата, които сигнализират за нередности (whistleblowers) в Югоизточна Европа: Преглед на политиките, случаи от практиката и инициативи”\nИзследването представя как и дали са защитени лицата, които сигнализират за нередности (whistleblowers) в 10 държави от Югоизточна Европа. На български език няма ясна дефиниция за whistleblowers, но това са хора, които играят жизненоважна роля за изобличаване на корупцията, измамите и лошото управление, както и за предотвратяване на огромните вреди, нанасяни от бездействието или неправомерните действия на администрацията. Изследването предлага преглед на политиките, случаи от практиката и инициативи в региона. 2 години след публикуването на първото изследване по темата, вече се наблюдава прогрес в Югоизточна Европа по отношение на в защитата на whistleblowers. Въпреки това, много още усилия е нужно да се положат, за да се гарантира, че гражданите и служителите, които докладват за нарушения, няма да бъдат наказани в резултат на това.\nДокладът е подготвен от коалиция за защита на лицата които сигнализират за нередности, която работи на регионално ниво – Southeast Europe Coalition on Whistleblower Protection. В Коалицията участват над 30 организации от 13 страни.\nЦентър за развитие на медиите е член на Коалицията и съдейства за подаване на информация от България, както и подкрепя инициативи в сферата на защита на whistleblowers.\nЕлектронната версия на доклада можете да изтеглите от тук


Gymform Vibromax Plus - виброплатформа за трениране на цялото тяло - Тренировки и фитнес - Спорт и хоби\nGymform vibromax plus - виброплатформа за трениране на цялото тяло\nКат. номер: SH000620\nУмори ли се да правиш изтощителни упражнения в опити да оформиш тялото си?\nИскаш ли да се отървеш от мазнините и да изваяш завидно тяло с минимални усилия?\nМечтаеш да сваляш излишните килограми докато стоиш и се наслаждаваш на любимото телевизионно шоу?\nВлез във форма бързо и лесно!\nGymform Vibromax Plus e революционна вибрираща платформа, с която гориш мазнини, извършваш кардио тренировка, подобряваш мускулния тонус и подобряваш метаболизма в уюта на дома си.\nРаботи на принципа на вибрациите, които водят до рефлексивни мускулни контракции, което ги укрепва и повишава ефективността на тренировката.\nВ основата са вибрациите, но виброплатформата Gymform Vibromax Plus е нещо повече от вибриране.\nЗабрави бягането с часове и вдигането на тежести!\nGymform Vibromax Plus е с 9 автоматични програми и ръчен режим, които са проектирани да предоставят тренировка за цялото тяло само за 10 минути в комфорта на дома ти:\nP1 – програма масаж – нежно облекчава напрежението в гърба\nP2 – програма за загрявка – подготвя мускулите за тренировка\nP3 – програма за бедра и седалище – повдига и укрепва седалището и спомага за редуцирането на целулита\nP4 – програма за стягане на мускулатурата – тонизира мускулите на ръцете, краката и цялото тяло\nP5 – обща фитнес програма\nP6 – аеробна и анаеробна тренировка\nP7 – програма за издръжливост и сила\nP8 – програма за изграждане на мускули\nP9 – програма за изгаряне на мазнини\nMA - ръчна програма\nПовиши издръжливостта на тялото си посредством симулация на 3 нива на интензитет: ходене, джогинг и бягане.\nПри позиция на тялото с плътно прибрани крака в центъра на платформата се симулира усещане за ходене. Ходенето не изисква излишно натоварване и спомага за свиването и отпускане на мускулите, за физическа издръжливост и подобряване на дихателните способности.\nС леко разтворените в страни крака се симулира усещане за джогинг. Джогингът е упражнение за по-интензивна тренировка, което не натоварва ставите. Дава по-бързи резултати, като укрепва мускулите и снема напрежението.\nС широко разтворени в края на виброплатформата крака се симулира усещане за бягане. Това е натоварващо упражнение, което стимулира мускулите в цялото тяло, като спомага за тяхното оформяне, както и за редуциране на телесните мазнини, за по-добра физическа издържливост и за цялостен тонус на тялото.\nИзбери една от десетте програми, ниво на интензивност - ходене, джогинг или бягане, както и една от 99-те скорости за своята тренировка и се наслади на изживяването.\nВ комплекта са включени като подарък и специални ластични въжета за още по- комплексна тренировка. Усложнете натоварването, като увеличите съпротивлението и ще получите още по-бързи резултати.\nИзвай тялото си само за 10 минути дневно в рамките на няколко седмици!\nGymform Vibromax Plus създава както вертикални, така и хоризонтални вибрации, които тренират всеки мускул на тялото и стимулират свиването и отпускането им до 2000 пъти в минута. Това спомага за по-бързото изгаряне на мазнини, за поддържане на мускулния тонус и за редуциране на целулита.\nТренировките с Gymform Vibromax Plus подобряват циркулацията на кръвта, обмяната на веществата и не на последно място стимулират хормоналната система така, че се повишава секрецията на хормона на растежа, отговорен за красивата, здрава и сияйна кожа и за бързия метаболизъм.\nЕдно от най-големите предимства е, че с Gymform Vibromax Plus релаксираш и се отърсваш от психическото напрежение, което често изцежда енергията ни.\nВключи Gymform Vibromax Plus в тренировъчния си режим за по-ефективни резултати!\nТренировката посредством вибрации на цяло тяло спомага изгарянето на мазнини и по-бързото оформяне на мускулите, като същевременно подобрява гъвкавостта им. Също така спомага за циркулацията на кръвта, както и на баланса на тялото. И при това без да напряга ставите и костите.\nGymform Vibromax Plus е подходящ както за опитните любители на фитнес и спорт заниманията, така и за напълно начинаещи.\nСамо 10 минути дневно с Gymform Vibromax Plus са достатъчни, за да:\nИзваеш желаната фигура\nПодобриш баланса на тялото\nПодобриш циркулацията на кръвта\nСе освободиш от стреса и напрежението\n1 x виброплатформа Gymform Vibromax plus\n1 х книжка с хранителен режим - ПОДАРЪК\n1 x ръководство за тренировки - ПОДАРЪК\n1 x дистанционно управление - ПОДАРЪК\n2 x ластични въжета за укрепване на гърба и ръцете - ПОДАРЪК\n1 x инструкции за работа и монтаж на 7 езика, включително на Български език.\nМаксимален капацитет на натоварване 120кг;\nДа се съхранява и използва в сухи помещения с максимална температура до 40 градуса;\nНе е препоръчителна употребата на уреда от хора с изкуствен крайник, с имплантиран пейсмейкър или други медицински електрически устройства, както и с тежки заболявания;\nПрепоръчително е да се използва след минимум един час след хранене.\nРазмери: 64 x 35 x 12.5 cm\nМатериал: метал, пластмаса, фибростъкло, гума\nRoyalty Line Digital Bathroom Scale - дигитален кантар\nAb Sculptor - фитнес уред\nGymform Percussion Mаssager - перкусионен масажор


Ясновидката Николета Йорданова: По-страшна зараза ще дойде след коронавируса - Разкрития.ком\nНачало Разкрития Ясновидката Николета Йорданова: По-страшна зараза ще дойде след коронавируса\nЯсновидката Николета Йорданова: По-страшна зараза ще дойде след коронавируса\nTania Stanoeva+ 17 април 2020 0 коментара\nЯсновидката Николета Йорданова направи стряскащо пророчество\nНиколета Йораданова е сред малкото ясновидки, които не работят с импулсни телефони. Чрез профила си във фейсбук тя често споделя със своите последователи виденията, които има.\nПреди броени дни тя за пореден път предсказа нещо, което вся страх сред последователите й в социалната мрежа, които са почти 17 000. Николета Йорданова сподели с тях, че е имала видение, в което е видяла българското знаме свалено.\nСпоред нея това е лоша поличба и вещае неприятности за страната и народа ни. По отношение на ситуацията с коронавируса гадателката се изказва лаконично. От думите й става ясно, че тази зараза е незначителна на фона на следващ щам, който ще ни удари след време.\n„Тъмните сили сега се зареждат от страховете ви в световен мащаб. Паниката ги зарежда с енергия, а вие сте като затворници в страха си“, споделя Николета Йорданова.\nНо въпреки, че подценява коронавируса, тя също е предприела мерки за подсилване на организма си. Гадателката разкри рецептата си, която включва мед от глухарчета, шведска горчивка, боров прашец и екстракт от бамбукови листа.\nОтделно приготвя още един илач – в 4 литра вода вари джинджифил (парче с дължина 10 см) заедно с 3 изцедени лимона и мед.\nЗвездата от „Ясновидци“ споделя, че единствено с магнитните бури не може да се справи, пише Ретро.бг.\nЕтикети: коронавирус, Николета Йорданова\nОфициално! Дания, Швеция и Холандия приключиха с коронавируса: С мерките до тук! 20 септември 2021


Интерактивна карта показва цензурата в интернет | TechNews.bg\nНачало » E-общество » Интерактивна карта показва цензурата в интернет\nИнтерактивна карта показва цензурата в интернет\nавтор: TechNews.bg дата: 28/08/2014 08:50 коментари: 6\nСвободният достъп е проблем във водеща икономика като Китай\nУеб картата определя три типа държави по отношение на интернет – свободни, частично свободни и несвободни\nИнтерактивна услуга на оператора IVPN.net показва какви ограничения в работата с интернет има в различните части на света. Internet Censorship Around The World анализира различни критерии, на базата на които определя нивото на цензура в отделните страни.\nБил Гейтс: Интернет цензурата е обречена\nЦензурата в интернет се налага като тенденция\nЕрик Шмид: Русия следва Китай в интернет цензурата\nКартата борави с три основни критерия – нарушение на правата на човека, пречки за достъп и ограничение на съдържанието. Китай, например, е страната с най-силно нарушени права на гражданите (38 точки от 40 възможни).\nПо критерия „пречки за достъп” най-негативна оценки получават Куба и Сирия – по 24 от 25 възможни точки. Що се отнася до ограниченията за съдържание, то начело тук е Иран с 32 от 34 възможни точки.\nНа базата на оценките по трите критерия, държавите се позиционират в различни категории по отношение на интернет – свободни, частично свободни и несвободни. В последната група попадат Китай, Иран, Саудитска Арабия, Беларус и няколко други страни.\nRemovable Access Tool – управлява сторидж устройства\nМанекени общуват с купувачите по смартфона\nрубрика: E-общество, Водещи новини, Новини | етикети: Internet Censorship Around The World, IVPN, интерактивна карта, цензура\nКоментари по темата: „Интерактивна карта показва цензурата в интернет”\nЩом САЩ са сложени като “свободни” значи всичко е ясно ква е тая “класация”!\nНапротив каратата е доста акуратна след таз годишния екшан от страна на русия , новия закон в Англия , Азия и североизточна Африка от край време са си така… Не виждам кое не ви харесва в картата . Предполагам обаче че сивия цвят е – няма информация.\nСтраните които ме очудват тук са : Мексико , Малайзия ,Индонезия и Беларус\nТая карта е пълна измишльотина !\nв англия е блокиран thepiratebay (с web proxy се заобикаля де…). би следвало и тя да е “partly free”\nНяма по-измислени резултати. В САЩ, че и западна европа има много цензурирани сайтове, клипове в YouTube, а да не говорим за торентите.\nСпоред друга карта съм виждал съвсем други резултати.


Пазарджик обяви бедствено положение заради боклука\nАвтор: Екип Plovdiv24.bg 17:19 / 29.12.2017 Коментари (2) 2277\nКметът на Пазарджик Тодор Попов обяви бедствено положение заради проблема с регионалното депо за отпадъци. Това стана на извънредно заседание на Общинския кризисен щаб за защита при бедствия, предаде БГНЕС.\nДо проблема със сметосъбирането се стигна заради директива на Европейската комисия, според от 1 януари трябва да се закрият всички сметища, които не отговарят на изискванията. От понеделник общините в Пазарджишка област трябва да извършват сметосъбиране и извозване към регионалното депо. Там обаче липсва оператор.\nОбявяването на бедствено положение е наложително, категоричен беше кметът на община Пазарджик Тодор Попов.\nКметът на Пазарджик призова кметовете на останалите 8 засегнати общини също да обявят бедствено положение, защото проблемът засяга цялата област. Следващият петък ще стане ясно дали бедственото положение ще бъде удължен.\n"Частичното бедствено положение ще отпадне в момента, в който се подпише договор с оператор за новото депо. Тази процедура се обжалва и не можем да подпишем такъв договор", коментира пред "Фокус" зам.-кметът Петър Петров.\nПоказва коментари на Georgi Mixailov 1\nДа го горят


City Jungle - Ветеринарна клиника град София - Здравен Регистър\nCity Jungle - Ветеринарна клиника град София\n0889 39 20 29\n02 / 416 74 04\nВетеринарна клиника Сити Джънгъл предлага пълен набор от услуги в сферата на профилактика, диагностика, терапия, хирургия, рехабилитация и физиотерапия. Гордеем се с професионализма на всички лекари, любовта към пациентите и личното отношение към клиентите. Наша привилегия е да се грижим за животните, поверени ни от Вас. Ние сме посветени и твърдо решени да работим винаги за най-доброто на пациента!\nВетеринарна клиника “City Jungle” предлага пълен набор от услуги в сферата на профилактика, диагностика, лечение и размножаване на домашните любимци.Гордеем се с професионализма на екипа и се стремим да стимулираме повишаването на квалификацията на всички лекари.Имаме и ндивидуален подход към всяко животинче, на което се налага лекарска помощ или просто разкрасяване. Предвид факта, че „животните не могат да си кажат”,ПРОФИЛАКТИКАТА на заболяванията при тях е изключително важна!\nВетеринарна клиника Сити Джънгъл често обявява различни профилактични програми!\nУслуги предлагани от Ветеринарна клиника City Jungle в град София:\nНеинфекциозен и инфекциозен стационар;\nГруминг салон “City Jungle” и Филипия\nЦялостна грижа за козината, кожата, лапите и ушите на четириногия Ви приятел.\nКачествена услуга, на достъпна цена!\nЩастливи сме, че от 2019 г. , можем да предоставим пълна груминг услуга на Вашите домашни любимци.\nСалонът е оборудван с най-висок клас маси, вани, уреди и др. ,за да може нашият професионален грумър да даде най-доброто от себе си и да осигури на Вашия любимец не просто постригване, а цялостна грижа за козината ,кожата, лапите и ушите на четириногия Ви приятел.\nТя е безценна подкрепа на дерматолозите в клиниката, тъй като в много от случаите не бихме се справили без „лечебно къпане“, което не рядко затруднява стопаните.


mediapool.bg (107) Даниел Силва, Франс прес (2) Ройтерс (2) Бен Макинтайър, ""Таймс"" (1) В. "Гардиън", редакционна статия (1) Даниел Смилов, портал Култура (1) Десислава Николова, Институт за пазарна икономика (1) Джон Гамбрел, Асошиейтед прес (1) Джон Хенли от вестник "Гардиън" (1) Жан-Мари Понто, сп. Експрес (1) Жил Бридие, Slate.fr (1) Кател Абиван, Франс прес (1) Матю Лий от Асошиейтед прес (1) Ник Пейтън Уолш, “Гардиън” (1) Паскуал Гарсиа, в. "Ел Мундо", Испания (1) Сирил Жюлиен, Франс прес (1) Цветелина Йорданова (1) Цветелина Соколова (1) Чарлз Краутамър, в.Вашингтон пост (1)\nЕвропа (43) Свят (42) Бизнес (19) България (8) Спорт (8) Балкани (3) Анализи и Коментари (2) Коронавирус (1) Общество (1)\nГибралтар ваксинира 70% от пълнолетните, отварят баровете\nВ британската територия Гибралтар вече са ваксинирани 70 процента от пълнолетните граждани. Местните власти са премахнали изискването да се носи маска на открито, а полицейският час ще бъде отменен в неделя, предаде Франс прес. Броят на новите случаи на коронавирус\n10:06, 26 март 2021, mediapool.bg\nпрез кошмарната 2020 г.Равносметката е 1 победа в контрола срещу Гибралтар, 2 равенства и 6 загуби.\nРъководителят на гибралтарското правителство заяви, че напускането на Обединеното кралство на ЕС "ще остане завинаги в историята като много тъжен ден", предаде Асошиейтед прес. Главният министър на Гибралтар Фабиен Пикардо каза, че това малко парче британска\nи Гибралтар. Влизането в сила на споразумението поставя началото на преходния срок до 31 декември, с който се дава време на гражданите и дружествата да се съобразят с настъпилите промени. До края на годината Великобритания ще продължи да прилага правото на ЕС, без да участва\nКоалицията между социалисти и либерали печели трети пореден управленски мандат в британската територия Гибралтар, показват официални резултати от произведените вчера парламентарни избори, предаде Асошиейтед прес в петък. Социалистическата лейбъристка партия на Гибралтар\n13:48, 18 октомври 2019, mediapool.bg\n; проблеми в различни сфери - влошено водоснабдяване, улични безредици, затруднен трафик, труден достъп до Гибралтар, твърда граница с Република Ирландия, евентуални сблъсъци по море между британски риболовци и техни колеги от ЕС. Според два други таблоида - "Дейли стар"\nИран обяви, че петролът, превозван от иранския танкер, освободен по-рано този месец от властите в Гибралтар, е продаден и купувачът ще определи неговото местоназначение, предадоха световните агенции. Съобщението, направено от правителствения говорител Али Рабией\nсвоеобразна умора от санкции. Решението от миналата седмица на британската територия Гибралтар да освободи, въпреки възраженията на САЩ, ирански петролен танкер, който беше задържала заради нарушаване на санкции, може би е показателен случай. Почти няма седмица\n“ на четвърти юли. Супертанкерът бе задържан до бреговете на Гибралтар по подозрение в нарушаване на международните санкции срещу режима на Башар Асад в Сирия. Техеран отхвърли тези обвинения и осъди акта като "пиратство" срещу плавателния съд, превозващ 2,1 млн\n, че това е същата тактика, която британската морска пехота е използвала при пленяването на иранския „Грейс-1“ в Гибралтар на четвърти юли. Действията на Техеран в най-важния световен морски път за търговия с петрол бяха определени от западните страни като ескалация\nВърховният съд на Гибралтар постанови удължаване на срока на задържане на иранския танкер "Грейс 1" с още 30 дни, до 15 август, съобщи в. "Джибралтар кроникъл", цитиран от Ройтерс. Според вестника главният прокурор на Гибралтар Майкъл Ламас\n18:02, 19 юли 2019, mediapool.bg\nфренските въоръжени сили Франсоа Льокоантр, визирайки британските обвинения срещу Иран за враждебни действия срещу британски петролен танкер. В същото време той допусна възможна ескалация. Миналата седмица британски морски пехотинци задържаха край Гибралтар иранския супертанкер


Бесен екшън: Полицай преследват пикап с дилъри, който направи двойно салото, но не спря ВИДЕО | Auto.blitz.bg newspaper\nБесен екшън: Полицай преследват пикап с дилъри, който направи двойно салото, но не спря ВИДЕО\n14.05.2020 8:34 /\nПодробностите около инцидента не са напълно известни, полицейското управление в Оклахома (САЩ) се ограничи само до отчитането, че служителите са наблюдавали зона, в която процъфтява търговията с наркотици, и са забелязали подозрителен пикап Chevrolet Silverado, който нарушава правилата за движение.\nСлужителят се опитал да спре колата, но тя само се ускорила и полицията започнала преследването.\nКогато пикапът се качил на магистралата, патрулният автомобил извърши PIT маневра.\nТова е сложна, но много ефективна техника, преподавана на американски полицаи в Академията на полицията.\nПолицейската кола докосва лявата предна част до дясната задна част на преследвания автомобил. В момента на допира полицаят бързо завърта волана в посока на жертвата, провокирайки завъртане на колата на преследвания. Той губи скорост и променя посоката си. Инстинктивно забавя темпото, докато се осафер, около преследвания вече има полицаи с пистолети в ръце.\nв случая, всичко излиза извън контрол и вместо да спре, пикапът навлиза в насрещната лента, удря се в бетонната преграда, преобръща се два пъти, но като по чудо си пада на гумите и продължава с бягството.\nВъпреки значителните щети, пикапът все още е в ход, но след няколко неуспешни маневри, водачът е принуден да спре и да се предаде.\nПолицията арестува 43-годишния Флойд Грас и неговия спътник, който също е бил в колата.\nПодробности не се съобщават относно повдигнатите срещу тях обвинения, известно е само, че в резултат на преобръщане на автомобила младежите не са получили тежки наранявания.\nАмериканската общественост отдавна дискутира колко са опасни PIT-маневрите при задържането на престъпници.\nВиждам полиция и пикап ама на снимката не виждам дилъри!\nЕ как хем е "полицай" , хем "преследват"? Че накрая и някой е направил и "салото" Я вземете се научете да пишете правилно!


Над 8500 българи са починали през 2018 г. заради мръсен въздух - По света и у нас - БНТ Новини\nС 36% е намалял броят на превишенията на фини прахови частици в столицата за първите 6 месеца на годината в сравнение с 2018 г. Това заяви заместник-кметът на столицата Йоана Христова на дискусия за чистотата на въздуха, организирана от омбудсмана Диана Ковачева.\nГолям пожар гори край Котел\nНад 8500 българи са починали през 2018 г. заради мръсен въздух.\nд-р Александър Симидчиев - пулмолог: Официалната цифра на Световната здравна организация по утвърдени методики.\nЗаради тези стряскащи данни за пети път тази година омбудсманът събра експерти и граждани. От Столичната община започнаха с добри новини - тази година сме дишали по-малко фини прахови частици, в резултат на мерките, предприети от тях - като миене на улиците, поставяне на контейнери с текстилни отпадъци, смяна на остарели автобуси с нови.\nЙоана Христова - зам.кмет на Столична община: Този тип съвкупни мерки водят до това качеството на въздуха в София да става все по-добро, за съжаление не е толкова добро, колкото ние всички искаме да го видим.\nГраждани заявиха, че досега чуват само обещания, но не виждат резултати.\nДесислава Маринова: В София от година на година на година въздухът става все по-отровен. Няма никакво подобрение. Това, което се цитира е заради късия зимен период - по-топлата зима.\nИнституциите отчитат, че средногодишните нива на фини прахови частици не са превишени. Това обаче не означава, че няма последствия за здравето. Според експерти дори за кратък период да има повишение на нивата, това се отразява негативно на възрастните, децата и хората с хронични заболявания.\nд-р Александър Симидчиев - пулмолог: В дните, в които има повишение на нормите на СЗО, контактите към Бърза помощ се увеличават.\nВерният подход към проблема с мръсния въздух у нас все още предстои да бъде намерен, се убедиха участниците в дискусията.


Концепцията и същността на религията. Особености богословски и религиозни изследвания и богословски подходи за анализ на религията\nРелигия (от латинската религиозно - благочестие, свят, култов обект ;. Religare - свързване, свързване), перспективи и отношение, както и подходящо поведение и конкретни действия (CULT), основани на вярата в съществуването на бог или богове, свръхестествени. Етимологически терминът "религия" има две важни последици. Според първата (религиозно), той изразява не само преданост и обект на поклонение, но и същността на религиозния опит. Втората стойност (religare) показва специален, несъществено и духовна връзка земята (създадените) и небесните (божествени) светове. Най-краткият и общото определение на религията - вярата в съществуването на свръхестествени. Въпреки това, в литературата има няколко стотин определения за религията. Като цяло, те са сведени до следните принципи:\nРелигия - един от компонентите на духовната сфера на обществото, заедно с културата, образованието и науката;\nРелигия - една от основните институции на човешките общества;\nРелигия - сферата на социалното съзнание (заедно с идеологията, научни знания, често срещано явление становища), отличителен белег на която е вярата в свръхестественото;\nРелигия - специфичен вид облик и поведение, т.е. съвкупност от възгледи за света като творение на Бога;\nРелигия - набор от морални принципи, които управляват начина на живот и поведението на хората, които споделят това убеждение;\nРелигия - набор от ритуали, които изграждат култа, в които религиозното лице изразява отношението му към Бог и се обръща към него в молитва, жертва и др.;\nРелигия - група, общност, обединение или организация, на много хора, свързани по един вяра и взаимни задължения (енории, религиозните общности и братство, монашески ордени, секти);\nРелигия - система от вярвания и действия, чрез които решават основните въпроси на човешкия живот. Религия - перспективи и отношение, както и съответните им поведение и конкретни действия (CULT), основани на вярата в свръхестественото (виж Закона "На свободата на съвестта и религиозните организации от 31.10.2002g ..).\nОт горните определения ясно произтича, че религията е сложен, многостранен феномен и най-важното, религия е свързана духовна дейност на човека, неговото желание да напусне пределите на собствената си краен съществуване. Явленията на духовния живот са вярата, любовта, страданието, смисъла на живота и т.н. Решили проблема на религията са от основно значение и вечен. Те стоят пред всяко общество във всеки етап от своето развитие, независимо от социалната система, нивото на развитие на науката и технологиите, културна идентичност на хората.\nДнес има различни изследователски подходи (богословски, богословски, философски, социологически, психологически, феноменологичната и т.н.) към изучаването на характера и същността на религията, в рамките на който предлага голямо разнообразие от определения за религията. Всички тези подходи могат да бъдат групирани в следните два типа: богословски богословие и религиозни изследвания.\nДуховната и богословски подход се основава на признаването на съществуването на Бог, в стремежа да се разбере религията "отвътре", въз основа на съответната религиозна опит, разнообразието на религиозните преживявания. Най-пълна и изчерпателна дефиниция на религията може да бъде дадено само въз основа на религиозен опит и религиозни чувства, казват авторите на този подход. Най-важната и оригинална част от религиозния опит е усвояването на свещените текстове (Откровение). Това е "религиозно преживяване" удостоверявам човек в действителност духовното начало, Бог. Идеята за общение с Бога се разкрива същността на религията, според богословско и богословски гледна точка.\nИсторически погледнато, първата форма на религия, знания и е теология (от гръцките TEOS - Бог и лога - на преподаване) - учението на Бога, в католическата и протестантската традиции и теологията като доктрината за слава на Бога в православната традиция, тъй като Православието отхвърля всякаква възможност за познаването на Бога и вярва, че е възможно само неговата прослава. Теология или богословие излезе от желанието да се обясни на основните разпоредби от този или че религията, превежда се съдържа в свещените книги, наредби катедрали изображения и догматични формули на езика на концепции, да ги предоставя на масата на вярващите. Духовната и богословски подход към религията - е подход към религията, така да се каже, "отвътре", от гледна точка на самата религия. В основата на този подход е, религиозната вяра. Разберете, религията, смятат богослови, тя може да бъде само религиозен човек. Non-религиозен човек, тя просто не е на разположение.\nЗа богословски и богословски подход към разбирането на същността на религията се характеризира със своята интерпретация като специален, свръхестествено явление, резултат от свръхестествена комуникация с Бога. По този начин, религия от гледна точка на теологията получи предполага свръхестествено, свръхчовешко, suprasocietal статус. Характерен богословско-религиозен богословската концепция на религията е представена в книгата известен православен богослов и свещеник Александър Мен "(вж." История на религиите ", Москва, 1994 г.), издадена на негово име на базата на публикации и ръкописи на най-близките си приятели и сътрудници.\nA.Men защитава позицията си на свръхестествен характер на религията. Религия, от гледна точка на A.Menya на, там е проява на човешкия отговор на божествената същност. Думата "религия", по негово мнение, не е случайно, произлиза от латинската глагол religare - което означава да се обвърже, се присъедини. Това е силата, която обединява световете, мост между създадения свят и Божествения Дух.\nОсновни принципи на християнското "теология на религията" са положени Августин: религия е връзка с Бога, създаден от Бога; нейната същност се разкрива на човека само в Откровението на Бога, и следователно, само човек, който изповядва истинската вяра, може да получите представа за това какво е религия, то не е на разположение за vnereligaoznogo съзнание.\nПървоначално християнската съзнание "религия" и "християнска вяра" са синоними, езическите култове са били извън това, което се нарича религия. По-късно те дойдоха да се разглежда като "фалшив религия" и още по-късно, от 17-18 век., Терминът "религия" започва да се използва не само по отношение на християнството, т.е. произлиза понятието "нехристиянски религии." За християнското съзнание, без да знаят другите религии, но "своите" други религии беше "ерес" или "атеизъм". Признаване на други религии, различни от християнин, е показан за теологията на издаване религия: Може различните религии са еднакво счита за вярно? Ние разработихме два подхода към решаването на този проблем. На първо място, различни религии - това са различни пътища към един и същи Бог. На второ място, на истинския Бог е един и само истински начин. И в двата случая, обаче, за степента на участие богослов истина различни религии не могат да бъдат едни и същи и се определя от гледна точка на истински, т.е. "Тяхната" вяра. За теология е неприемливо обективен подход, който поставя всички религии на същото ниво и ви позволява да проучи техните общи социално-културни характеристики, функции на религията и т.н.\nРелигиозен подход към разбирането на същността на религията е създадена в съответствие с развитието на светските хуманитарните и интегрирани в специална хуманитарна дисциплина "Религия". Като част от тази дисциплина се състои оглед на религия, сякаш "извън", т.е. се опитва да проучи като обективно религията като социален и културен феномен. Научният подход е все по-доминираща в разбирането на религията. Различни методи се използват широко познание религиозна. Метод Диалектика система, структурно-функционални, феноменологично сравнителен исторически (корпоративни) и др Религиозен е сложен дисциплина, която изучава появяване, развитието, и функционира като религиозна sotsiokulturnogo явление. Това е специален вид на хуманитарните науки, религиозни изследвания човешкото поведение по отношение на съвършенството на Бога или боговете.\nВ първия етап на науката за религията е разработен въз основа на исторически и еволюционен подход, тъй като историята на религията. Тя се отнася до примитивна култура и на проблема за произхода на религията, от материала по антропология и етнология, изследва елементарни форми на религия и предлага общ произход на всички религии, анимизъм - вярата в "духове" (Е. Тейлър), тотемизма или култа към предците (L.Morgan , Dzh.Frezer). Wide развитие получава сравнително историческо изследване на религията, изтъкнати исторически видове религия, по-фундаментално повдига и въпроса за отношението на религията и културата. Този въпрос определя основната посока на историческите изследвания на религията в 20-ти век. Център за религиозни изследвания към края на 20-ти век. ясно изместен от историята, социологията, психологията на културни изследвания. При този подход, религия се възприема като символична система, която съществува заедно с другите, и в сътрудничество с тях, провеждане на общи функции по специфичен начин, за да им култура. В началото на лекцията, ние открихме, че в рамките на религиозни изследвания и знания за същността на същността на религията разбрана под различни ъгли (от м. На философията на религията, социология на религията и т.н.).


Защо апартаментите, които Цветанов заменил за нов, са препродадени веднага на бивш негов подчинен? - Червено.bg\nЗащо апартаментите, които Цветанов заменил за нов, са препродадени веднага на бивш негов подчинен?\nДвата апартамента, които заместник-председателят на ГЕРБ Цветан Цветанов е заменил за много по-голямо и по-луксозно жилище, са били собственост на строителната фирма “Артекс” само pd няколко часа. Веднага след това въпросните имоти са били продадени на бившия подчинен на Цветанов – Симеон Велков.\nТова съобщи “Свободна Европа” в продължение на темата за “придобивката” на Цветанов – луксозен апартамент с площ от 240 кв. м., който заема цял етаж в една от най-луксозните сгради в София. Към апартамента има и двоен гараж, който е отделен от останалите в сградата. Има и преддверие с “ВИП асансьор”, чиято шахта – според нотариалния акт, също е собственост на Цветанови.\nЗа да придобие жилището от фирмата “Артекст”, Цветанов й прехвърлил два от апартаментите си. Изненадващо обаче от “Артекст” веднага ги продават на неговия подчинен Симеон Велков. Той е бил IT специалист в предизборния щаб на ГЕРБ, който се оглавява от Цветанов.\nСимеон Велков и съпругата му Ива придобили заедно двата имота на същата дата – 12 юни, когато Цветанов ги разменил с “Артекс”. За тях семейство Велкови платили 470 000 лева. Срещу сумата те получили 190 квадрата жилищна площ и две паркоместа.\nОт документите за продажбата излиза, че Симеон Велков и съпругата му са придобили имоти, които са с около 100 000 лева по-скъпи от новия апартамент на Цветанови.\nЗа да придобие недвижимото имущество, Цветанов “приписва” на “Артекс” дви жилища и доплаща 100 000 лева. Сделката е изповядана за 386 654 лева (в тази сума влизат двата стари апартамента с паркоместа и доплатените от Цветанов 100 000 лева). Изчисленията показват, че по документи новият имот е с цена 1227 лева на кв. м.\nТъй като цените на новото строителство в столицата се изчисляват в евро, това на практика озачава, че като за Цветанов – цената на кв. м. е излязла около 630 евро.\nСамият Цветанов заяви пред журналисти, че при сделката били спазени принципите на правото и “всичко е толкова прозрачно“.\nОт обясненията му се разбира, че е платил за допълнителната площ по 2564 лв. на кв. м., докато в публикацията на “Свободна Европа” се изразяваше съмнение, че платената цена е занижена.\nОт “Свободна Европа” изчисляват, че цената на кв.м. от новия апартамент му е излязла по около 1127 лева (приблизително 630 евро), като цитират данъчната оценка, по която е извършена замяната на имота (386 654 лева) и че общата площ на придобитото имущество е около 315 кв.м. (заедно с двоен гараж, предверие, асансьорна шахта). Цветанов изчислява цената на кв.м. само на базата на доплатените 100 000 лева за 39 кв.м. (той е заменил две жилища с площ 190 кв. м. и две паркоместа).\nСделката е извършена през 2018 година и Цветанов трябва да я впише в имотната си декларация.\nСлед като обясни кои имоти как са прехвърляни в семейството през годините, (неговите родители към него, той към брат си, родители на жена му към нея, друг имот към дъщеря им) той аяви, че в момента със съпругата му имат два апартамента.