Die ersten 100 Tage einer Führungskraft - Wien, Kurs in Wien\nDie ersten 100 Tage einer Führungskraft - Wien\n19. Feb - 20. Feb 2018\nstartet am 19.02.2018\nbuchbar bis 16. Februar 2018, 09:00\nstornierbar bis 13. Februar 2018, 09:00\nWelche Personen spielen im neuen Unternehmen welche Rollen? Wie bekommt man einen optimalen Zugang zur Historie des Unternehmens? Welche Erwartungen werden offen und welche Erwartungen werden verdeckt gestellt? Diese Fragen gilt es mit viel Gespür und strategischem Geschick zu meistern. Das Seminar nimmt sich Zeit und hilft, das neue Terrain zu sondieren und die neue Rolle als Führungskraft klar, erkennbar und vor allem aktiv anzugehen.\nDer Rollenwechsel und Aufgabenwechsel vom Staff zum Management\nFührung und eigene Persönlichkeit im Einklang\nMeine Erfahrungen als Mitarbeiter, mit Kollegen und mit Vorgesetzte\nKernkompetenzen des Managers\nWie kann man Leistung definieren?\nWie soll man Leistung messen?\nWie können Leistungen herbeigeführt werden?\nWie definiert sich Leistung?\nDie typischen Anfangsfehler, Unsicherheit und Irritation, Strenge und Autorität, Gleichere unter Gleichen, Fehlende Wertschätzung\nDas eigene Führungspotential\nSchlüsselaufgaben des Management\nFührungsziele und Führungsstrategien\nUnterschiedliche Führungsstile und mein bevorzugter Führungsstil\nHerausforderungen für den Einzelnen\nPrinzipien und Regeln wirksamer Führung\nZielorientiertes Arbeiten und Arbeitsergebnisse\nOptimierung Ihrer Managementtechniken und Arbeitstechniken\nMitarbeiterförderung und Forderung\nAutorität, Macht, Kooperation und Werte, die ich als Führungskraft zum Leben erwecken möchte\nWie gelingt es mir, Mitarbeiter in Arbeits- und Entscheidungsprozesse einzubeziehen, zu kooperieren und zu delegieren?\nFührungswechsel gehören zum Alltag in Unternehmen. Die Anforderungen sind weit reichend und komplex. Hoch gesteckt sind die Erwartungen der Mitarbeiterinnen und Führungskräfte an den neuen Stelleninhaber.\nBesonders in den ersten 100 Tagen muss mit Fallstricken und Hürden gerechnet werden.\nSchnell muss die junge Führungskraft in der Lage sein, das eigene Führungsinstrumentarium sichtbar zu machen. Die Aufgabe des Managements besteht darin, Menschen in die Lage zu versetzen, gemeinsam Leistungen zu erbringen. Es muss ihre Stärken nutzen und ihren Schwächen die Bedeutung nehmen.\nMitarbeiter und Unternehmen benötigen klare einfache und verbindende Ziele, die laufend öffentlich wiederholt werden müssen. Die Aufgabenstellung muss derart deutlich und erstrebenswert sein, dass sie allen Beteiligten eine klare Vision und Vorgabe vermittelt.\nSie reflektieren Managementmethoden, üben sich im Rollenwechsel und im Gleichklang mit den sich wandelnden Erfordernissen und Möglichkeiten einer Führungsaufgabe weiterzuentwickeln.\nSie spielen unterschiedliche Situationen im Leben einer Führungskraft durch, um Sicherheit zu bekommen und Variantenreichtum im Handeln erleben zu können und werden Führungsexperte\nAnhand von konkreten praktischen Führungsbeispielen erhalten Sie die wesentlichen Praxisinstrumente für Ihre Führungstätigkeit\nSie wechseln und vermehren ihre Führungskernkompetenzen


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Die Jahreszahlen 1781 und 1831 begrenzen äußerlich jenen Zeitraum, den man deutschen Idealismus nennt. 1781 ist Kants Kritik der reinen Vernunft in erster Auflage erschienen. 1831, fünfzig Jahre später, ist Hegel in Berlin plötzlich und unerwartet als Opfer einer vorbeiziehenden Cholera-Epidemie gestorben. Die Jahre zwischen 1781 und 1831 gelten zu Recht als eine der außergewöhnlichsten Epochen in der gesamten uns bekannten Philosophiegeschichte. In hohem Maße erstaunlich ist jedenfalls die Fülle der sich abwechselnden Autoren und Systementwürfe, die Intensität der philosophischen Gedankenbemühung und der hohe Anspruch, auf einer metaphysischen Grundlage, die dem Selbstverständnis der modernen Welt soll standhalten können, denkend auf den Begriff zu bringen, was die Welt im Innersten zusammenhält.\nDass Kant mit seinem Werk einen der wichtigsten Einschnitte in der modernen Philosophie- und Geistesgeschichte darstellt, stand seiner eigenen Zeit und auch ihm selbst deutlich vor Augen. Kant wollte die gesamte bisherige Philosophie durch eine neue kritische Methode auf eine bislang unbekannte sichere Grundlage stellen. Dabei hatte er kritisch vor allem die einander widerstreitenden metaphysischen Systeme des Rationalismus und der Schulphilosophie des 18. Jhs., der Schule von Wolff und Baumgarten, vor Augen. Gegen die ausufernden und offenkundig unhaltbaren Ansprüche der dogmatischen Metaphysik wollte Kant eine Selbstprüfung der menschlichen Vernunft in Gang setzen, die über Ausmaß und Grenze der menschenmöglichen Erkenntnis sicheren Aufschluss geben können sollte. Genau dies versucht die Kritik der reinen Vernunft (1781, 2. Aufl. 1787). Auf der Grundlage der Vernunftkritik sollte Kant zufolge die Metaphysik erneut, diesmal aber wissenschaftlich haltbar und abgesichert systematisch aufgebaut werden. Niemand nach Kant konnte daher in dem Versuch, Philosophie oder Metaphysik zu betreiben, in die als unhaltbar erwiesenen Behauptungen der Zeit vor Kant zurückfallen. Gerade dies macht das kritische Unternehmen des »Alleszermalmers« Kant, wie ihn Moses Mendelssohn genannt hat, zu einem Einschnitt.\nKants kritische Philosophie zeigt, dass alle Erkenntnis, die objektiv gültig genannt werden kann, bestimmten subjektiven Erkenntnisbedingungen unterliegt. Die Gegenstände unserer Welt sind ihrem ontologischen Status nach wirklich und existieren unabhängig von uns; sie sind aber zugleich ihrer Erkennbarkeit nach ideell, also bewusstseinsabhängig, insofern wir sie nur nach den formalen Bedingungen unserer Erkenntnisfähigkeit überhaupt erkennen können. Dies ist der Inhalt von Kants berühmter kopernikanischer Wende in der Erkenntnistheorie, für die er auch den Namen »transzendentaler Idealismus« gewählt hat. Der folgenreiche Kern dieses erkenntnistheoretischen Idealismus ist die Einsicht, dass wir die Gegenstände unabhängig von unseren subjektiven Bedingungen, also so, wie sie hypothetischer Weise »an sich selbst betrachtet« sein mögen, gar nicht erkennen können. Stattdessen richten sich die Gegenstände unserer Erfahrung nach genau denjenigen Gesetzmäßigkeiten, unter denen wir allein Erfahrung haben können. Kant folgert daraus, dass der Verstand der Natur die Gesetze vorschreibt. Deshalb kann sie sicherer Erkenntnisgegenstand der Naturwissenschaft sein.\nIn der Kritik der reinen Vernunft spricht Kant den Ideen der Vernunft einen nicht legitimen konstitutiven Charakter für die Erkenntnis ab und ordnet ihnen einen legitimen regulativen Charakter zu. Das heißt: Durch die Ideen der Vernunft erkennen wir nichts, weil ihnen kein Gegenstand der Erfahrung entspricht; die Ideen vermehren nicht die Welt unserer Erfahrung. Dennoch nutzt die Vernunft ihre Ideen, um die Ansammlung der empirischen Einzelerkenntnisse in einer Gesamtperspektive zu ordnen. So bezeichnet etwa die Vernunftidee vom Weltganzen aller erfahrbaren Gegenstände selbst keinen anschaubaren Gegenstand; sie stellt aber einen perspektivischen Einheitsrahmen dar, damit unsere Erkenntnis in der Unendlichkeit der faktischen Einzelerkenntnisse nicht den Verstand zu verlieren braucht. Die dogmatische Metaphysik aber hatte Kant zufolge die Ideen mit erfahrungsunabhängigen Gegenständen identifiziert. Die dogmatisch-metaphysische Rede von Gott, Welt, Freiheit und Seele ist aber sinnlos, weil sie von etwas handelt, das nie Gegenstand unserer Erkenntnis werden kann, das also für uns im strengen Sinne keine Existenz hat. Damit erreicht Kant die gesuchte kritische Grenzziehung.\nDie erkenntniskritischen Überlegungen Kants machen demnach die dem Menschen zugängliche Objektivität von den Bedingungen der Subjektivität abhängig. Damit wird aber auch das Problem prominent, was unter Subjekt und Subjektivität überhaupt zu verstehen ist. In der transzendentalen Deduktion der Kategorien hat Kant die objektive Gültigkeit der Erkenntnisurteile auf eine so genannte »transzendentale Apperzeption« zurückgeführt. Damit ist eine grundlegende Handlung des Subjekts gemeint, die darin besteht, sich aller ihm präsenten Bewusstseinsinhalte prinzipiell als seiner eigenen ausdrücklich bewusst zu werden. Kant hat diese Handlung sogar den »höchsten Punkt« der Transzendentalphilosophie genannt. Die nachfolgenden Idealisten haben darin eine der tiefsten, aber auch dunkelsten Auskünfte Kants gesehen und genau an diesem Punkt mit ihren alternativen Systementwürfen begonnen. Das Problem der Subjektivität und die Frage, wie Subjekte von sich selbst Bewusstsein haben können, sind auf diese Weise in das Zentrum der Philosophie um 1800 gerückt.\nIn der praktischen Philosophie untersucht Kant die Bestimmungsgründe vernünftigen Handelns und die Möglichkeit der Freiheit des Menschen. Hier wird Kant, im Gegensatz zu seiner theoretischen Philosophie, schließlich zum Metaphysiker. Die Freiheit des Menschen besteht Kant zufolge in der Selbstgesetzgebung des Menschen durch seine eigentliche Natur, die Vernunftnatur. Dass Freiheit wirklich ist, kann allerdings nicht nach den Maßstäben kritischer Erfahrungserkenntnis erkannt werden. Freiheit gehört zur überempirischen Vernunftwelt, nicht zur naturgesetzlich bestimmten Erfahrungswelt, deshalb betrifft sie den intelligiblen Charakter des Menschen und nicht seinen empirischen. Reine Vernunft gibt sich im Praktischen selbst nach ihren eigenen Maßstäben das Gesetz; sie ist in diesem Sinne autonom. Das Gesetz vernünftigen Handelns drückt Kant in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785) und in der Kritik der praktischen Vernunft (1788) mit dem berühmten kategorischen Imperativ aus. Es ist ihm zufolge kategorisch geboten derart zu handeln, dass die Prinzipien des Handelns verallgemeinerungsfähig zu Handlungsprinzipien aller vernünftigen Subjekte gemacht werden können. Dieses Gesetz drängt sich Kant zufolge jedem vernünftigen Subjekt unmittelbar auf; dass wir uns durch dieses Gesetz genötigt und in die Pflicht genommen fühlen, ist für ihn eine unbezweifelbare Tatsache, ein »Faktum der Vernunft«. Im Gegensatz zur Kritik der reinen Vernunft gilt in Kants Moralphilosophie daher die Wirklichkeit der Freiheit als bewiesen. Neben der Freiheit kommen auch die Ideen von der Unsterblichkeit der Seele und der Existenz Gottes in der Kritik der praktischen Vernunft wieder vor. Sie haben hier den Status von Postulaten; sie gelten also, auf dem metaphysischen Standpunkt reiner praktischer Vernunft, als notwendige Voraussetzungen. Für die praktische Philosophie des Idealismus ist diese Postulatenlehre besonders wichtig geworden. In den Schriften zur politischen Theorie und zur Rechtsphilosophie hat Kant dann auch versucht, auf der Grundlage des Moralprinzips Rechtsprinzipien vernünftiger Subjekte in staatlichen Gemeinschaften zu entwickeln. In den geschichtsphilosophischen Aufsätzen versucht Kant schließlich, die Entwicklung der neueren Geschichte der Staaten und Verfassungen als Fortschritt der Menschheit im Sinne einer schrittweisen Verwirklichung von Vernunft und Freiheit zu lesen.\nIn Kants Philosophie steht die empirische Welt der Natur und ihrer Erkenntnis nahezu unverbunden neben der übersinnlichen Welt des Moralischen und der Freiheit. Dass darin die Gefahr eines Dualismus der Prinzipien liegt, an dem das Gesamtprojekt zu scheitern droht, stand Kant selbst klar vor Augen, denn sein drittes kritisches Hauptwerk, die Kritik der Urteilskraft (1790) , versucht in einer Art theoretischem Brückenschlag die Verbindung von Natur und Freiheit. Das Buch hat die Ästhetik und die organische Naturphilosophie zum Gegenstand. In beiden Fällen ist das Subjekt weder erkennend noch handelnd. Es reflektiert vielmehr über das subjektiv mögliche Erkennen und Handeln in Bezug auf die Welt selbst. In der ästhetischen Erfahrung erscheinen Erkenntnis und Welt in einem harmonischen Verhältnis; die schönen Dinge zeigen Kant zufolge an, dass wir als Subjekte in die Welt passen. Darüber hinaus erfahren wir das Schöne derart, als hätte eine vernünftige Natur diese Dinge zweckmäßig so und nicht anders eingerichtet, auch wenn sich dieser Plan unserer Erkenntnis im strengen Sinne entziehen muss. Das Schöne erscheint demnach, als ob es die Wirklichkeit freier Vernunft wäre; es ist, wie Kant in einer berühmten Formulierung sagt, das Symbol des Sittlich-Guten. In der reflektierenden Naturphilosophie erscheint ganz parallel die organische Natur, als ob sie auf einen vernünftigen Endzweck hin angelegt wäre. Mit dieser Als-ob-Konstruktion des reflektierenden Subjekts versucht Kant die Versöhnung zwischen Natur und Freiheit. Genau dadurch ist Kants dritte Kritik von außerordentlicher Bedeutung für den deutschen Idealismus gewesen. An dem Stellenwert, den die Ästhetik in der nachkantischen Philosophie von Schiller an einnimmt, ist dies ebenso abzulesen wie an der spekulativen Naturphilosophie Schellings und Hegels.\nDie Art und Weise, in der der so genannte deutsche Idealismus an Kant angeschlossen hat, wird durch eine Bemerkung Schellings in einem Brief an Hegel vom 6. Januar 1795 sehr deutlich: »Die Philosophie ist noch nicht am Ende. Kant hat die Resultate gegeben: die Prämissen fehlen noch. Und wer kann Resultate verstehen ohne Prämissen?« Nicht also ein Generalverdacht gegen das System Kants hat die idealistische Philosophie in Gang gebracht, sondern der Gedanke, dass eine insgesamt durchaus zutreffende philosophische Position die konstruktive Hauptaufgabe, nämlich die Grundlegung der Philosophie in ihren Prinzipien, noch offen gelassen habe. Vor allem drei Motive der kantischen Philosophie sind es, die den deutschen Idealismus in Gang gesetzt haben: 1. die Suche nach einer angemessenen Theorie der Subjektivität; 2. die Ausarbeitung einer adäquaten Systemform der Philosophie mit einem widerspruchsfreien Konzept des Absoluten; 3. die Verbindung der Prinzipien der theoretischen und der praktischen Philosophie. In den vielfältigen Versuchen einer prinzipientheoretischen Grundlegung hat sich der Idealismus dann vom Anliegen und der Gestalt der Philosophie Kants weit entfernt. Dabei ist es wichtig zu sehen, dass der deutsche Idealismus nicht lediglich ein Phänomen weniger hochrangiger Autoren nach Kant, von Fichte und Schelling zu Hegel, gewesen ist. An der Gedankenentwicklung haben eine Vielzahl von Autoren teilgehabt, die auf den engeren Bereich der akademischen Philosophie auch gar nicht beschränkt gewesen sind und die sich dem heutigen Betrachter in einer Vielfalt zum Teil komplexer personeller und geographischer Konstellationen darstellen.\nDie frühe Diskussion der Philosophie Kants ist im Kreis der Berliner Aufklärung um Moses Mendelssohn zunächst mit einem Streit um ihre möglichen atheistischen Konsequenzen verbunden gewesen. Daran ist der von Düsseldorf aus wirkende Literat und Denker Friedrich Heinrich Jacobi als einer der großen gedanklichen Anreger der Epoche wesentlich beteiligt gewesen. Dabei ist weniger seine eigene originelle Position maßgeblich gewesen als vielmehr sein Hinweis auf die Ethik Spinozas, in der er das beispielhafte und konsequenteste Modell aller Philosophie verwirklicht sah: das Modell eines mechanisch durchorganisierten Ableitungszusammenhangs allen verfügbaren Wissens aus obersten Vernunftprinzipien nach dem Vorbild der geometrischen Methode des Euklid. Jacobis Nachwirkung ist vor allem darin begründet, dass viele Idealisten nach ihm ganz gegen seine eigene Absicht der Auffassung waren, dass die prinzipientheoretische Grundlegung von Kants Philosophie nach genau diesem Modell zu verfahren habe.\nDiese Auffassung und damit ein wesentlicher Teil der Entwicklung der idealistischen Philosophie ist in besonderer Weise mit der Universität Jena verbunden. Dort hat längere Zeit Karl Leonhard Reinhold als offizieller Vertreter der kantischen Philosophie gelehrt. Reinhold hat zum einen mit Blick auf das mit Spinoza verbundene System-Modell einen obersten Grundsatz der Philosophie gefordert, aus der sie ihre gesamten weiteren Sätze abzuleiten habe, um als gesichert gelten zu können. Zum anderen war er der Auffassung, dass das eigentliche grundlegende Prinzip der Kritik der reinen Vernunft der nirgends geklärte Begriff der Vorstellung, also des Bewusstseinsinhaltes im allgemeinsten Sinne, sei. Daraus hat Reinhold in immer neuen Anläufen versucht, eine Grundsatzphilosophie zu entwickeln, deren oberster Satz der so genannte Satz des Bewusstseins ist.\nFichte, der 1794 Reinholds Lehrstuhl in Jena übernommen hat, ist Reinhold in der Forderung nach einer Philosophie aus Grundsätzen gefolgt, nicht aber in deren Ausgestaltung. Den deduktiven Systemzusammenhang nach dem Vorbild von Euklid und Spinoza hat Fichte für eine wissenschaftliche Philosophie, die die Grundlage aller weiteren Einzelwissenschaften bilden soll, ausdrücklich gefordert. Fichte hat diesen Zusammenhang in seiner Wissenschaftslehre aufzustellen versucht, die er zuerst 1794/95 vorgetragen hat und von der es mehrere zum Teil radikale Neufassungen gibt. Hier ist zum ersten Mal in der nachkantischen Philosophie mit aller Konsequenz und Strenge der Versuch verwirklicht, alle Gegenstände der (kantischen) Philosophie in einem einzigen strengen Systemzusammenhang aus den bislang noch unentdeckten Prinzipien Schritt für Schritt herzuleiten und damit eine vernünftige Beschreibung der Welt insgesamt zu liefern.\nFichtes Ansatzpunkte, diese Systemaufgabe zu lösen, sind vor allem zwei offen gelassene Probleme der kantischen Philosophie: die Theorie der Subjektivität und der Dualismus von Natur und Freiheit (oder von theoretischer und praktischer Philosophie). An die Spitze des Systems stellt Fichte demzufolge vor alle weiteren Grundsätze einen obersten Grundsatz, der beides berücksichtigt: »Das Ich setzt ursprünglich schlechthin sein eigenes Sein.« Dieser Grundsatz betrifft zum einen die Subjektivität und handelt vom Ich, und er drückt zum anderen eine Handlung dieses Ichs aus, die allem theoretischen Weltverhalten noch vorgeordnet ist. Fichte erhebt den Anspruch, damit das »Absolute« angemessen ausgedrückt zu haben, also dasjenige, das jenseits und losgelöst von den Subjekt-Objekt-Beziehungen unserer Erfahrungswelt besteht und aus dem alle praktischen und theoretischen Verhältnisse abgeleitet werden können. Die zahlreichen Korrekturen, die Fichte dann in den folgenden Jahren an seiner Wissenschaftslehre vorgenommen hat, betreffen vor allem die Frage, wie Subjektivität und Selbstbewusstsein, auf denen das System der Wissenschaftslehre ja aufbaut, widerspruchsfrei konzipiert werden können. In der praktischen Philosophie hat Fichte vor allem eine politische Philosophie auf der Grundlage der Subjektivitätstheorie der Wissenschaftslehre entwickelt. Das Theorem der wechselseitigen Anerkennung vernünftiger Subjekte, das die Grundlage des Rechtsverhältnisses bilden soll, hat über Hegel und Marx bis in die gegenwärtige Sozialphilosophie gewirkt.\nIn Gestalt einer aufgeklärten Theologie erreichte die Philosophie Kants in den neunziger Jahren des 18. Jhs. eine ganze Generation von Theologiestudenten, zu denen im süddeutschen Raum Hegel, Schelling und Hölderlin gehörten, die im Tübinger Stift gemeinsam studiert haben. Alle drei sind Leitfiguren je eigener Versionen der idealistischen Philosophie geworden. Zwischen Tübingen und Jena lassen sich auch deutliche Spuren einer prinzipiellen Kritik der streng systematischen Grundsatzphilosophie Reinholds und Fichtes aufweisen, die dem Idealismus eine andere Wendung gegeben haben. In die Tübinger Konstellation gehört ein programmatisches Textfragment in Hegels Handschrift, dessen Autor nicht mit letzter Sicherheit feststeht und das als Ältestes Systemprogramm des deutschen Idealismus erst 1917 veröffentlicht worden ist. Hier wird das Programm einer neuen Ethik und Naturphilosophie entworfen, die die kantische Grundlage zwar noch erkennen lässt, diese aber vor allem in die Perspektive von Ästhetik und Geschichtsphilosophie stellt und mit der berühmt gewordenen Forderung nach einer neuen Mythologie der Vernunft verbindet. Das Programm einer neuen Mythologie, unter Rückgriff auf die Motive aus der griechischen Antike, ist wohl am konsequentesten im dichterischen Werk Hölderlins (1770–1843) verwirklicht worden. Hölderlins eigene theoretischen und poetischen Reflexionen kreisen um den Zusammenhang von Philosophie, Dichtung und Sprache.\nAus der Tübinger Konstellation ist als Erster Schelling eigenständig hervorgetreten. In seinen frühen Schriften folgt er der Anregung Fichtes, das Prinzip der Philosophie als absolute Subjektivität zu denken und zum Ausgangspunkt eines formal an Spinoza orientierten Systems zu machen (Vom Ich als Prinzip der Philosophie, 1795 ). Sehr bald profiliert sich Schelling jedoch mit einer originellen Naturphilosophie, die vom organischen Naturbegriff in Kants Kritik der Urteilskraft ausgeht und den Gedanken formuliert, dass die Natur selbst vernünftig aufgefasst werden muss (Ideen zu einer Philosophie der Natur, 1799 ). Diese Naturphilosophie ergänzt die abstrakte Ich-Reflexion Fichtes insofern, als sie die Realität der objektiven Welt ihrerseits als philosophische Herausforderung begreift. Schelling entwickelt dabei die fortgeschrittensten Ergebnisse der zeitgenössischen Naturforschung unorthodox und spekulativ weiter. Die Natur gilt Schelling nicht als das schlechthin Andere des vernünftigen Subjekts, sondern als Objektivation eben dieser Vernunft. Daher vermag sich das Ich in der Natur wiederzuerkennen und die Philosophie zu einer denkenden Reflexion der Welt vorzudringen. Schelling entwickelt damit die für die idealistische Systemkonstruktion entscheidende Theorie des objektiven Geistes. Er verbindet sie mit dem Theorem einer Geschichte des zu sich selbst kommenden Selbstbewusstseins, das sich in den verschiedenen Stadien der äußeren Welt schrittweise findet.\nUmgekehrt operiert Schelling im System des transzendentalen Idealismus (1800) mit Fichte wiederum aus der Perspektive der Subjektivität. Sie hat hier die Gestalt einer fortschreitenden Selbstobjektivierung des Ichs, das sich schrittweise aus sich selbst heraus zur Welt entwickelt. Diese beiden entgegengesetzten, aber eng zueinander gehörenden Hinsichten der Bewusstwerdung der Natur und der Naturwerdung des Ichs finden sich im System des transzendentalen Idealismus von 1800 dann vor allem in der menschlichen Kunstproduktion vereint. Die Kunst erhält hier erstmals eine herausragende und systematisch zentrale Funktion. Schelling hat diese Ästhetik in den Vorlesungen zur Philosophie der Kunst (1802 ff.) ausgearbeitet. In den Jahren nach 1800 hat Schelling dann die Theorie des Absoluten in seiner so genannten Identitätsphilosophie neu gefasst. Deren zentraler Gedankengang besagt, dass das Absolute jenseits der Doppelperspektive von Subjektivierung und Objektivierung gedacht werden muss, also so, dass der endliche Gegensatz von Subjekten und Objekten im Absoluten zur Ununterscheidbarkeit, zur Indifferenz oder Identität, aufgehoben ist. Die Vielfalt der Welt soll gegenüber dem indifferenten Absoluten dann mit einer Stufenordnung verschiedener Potenzen des Geistigen und Materiellen erklärt werden. Diese komplexe Potenzenlehre behandelt je verschiedene Zusammensetzungen von subjektiven und objektiven Faktoren in den einzelnen Bereichen der objektiven Welt. Einen neuen Weg schlägt Schelling dann 1809 mit den Philosophischen Untersuchungen über das Problem der menschlichen Freiheit ein, die das alte theologisch-philosophische Problem der Rechtfertigung Gottes angesichts des Bösen in der Welt zum Anlass einer spekulativen Neukonzeption der inneren Struktur des Absoluten nehmen, die wichtige Konsequenzen für den Übergang zum Spätwerk Schellings und für die dort einschlägige Unterscheidung von negativer und positiver Philosophie hat.\nIm ›klassischen‹ Weimar waren Goethe und Schiller als zentrale Figuren des literarischen und politischen Lebens aufmerksame Teilnehmer auch der philosophischen Debatten. Insbesondere Friedrich Schiller (1759–1805), der in Jena Universalgeschichte lehrte, hat in seinen ästhetischen Schriften zentrale Probleme der kantischen Philosophie fortgeführt. Im Mittelpunkt von Schillers Werk steht der Versuch, einen Freiheitsbegriff zu entwickeln, der den strengen Dualismus von Natur und Freiheit bei Kant überwindet. Als vermittelnde Instanz setzt Schiller, der Anregung Kants folgend, das Schöne an, das er als Freiheit in der Weise der Erscheinung deutet. Auch die Kategorie des Erhabenen, die eine wichtige Rolle in Kants Kritik der Urteilskraft gespielt hatte, ist für Schillers theoretische Reflexionen und vor allem für deren Umsetzung in seinen Dramen von großer Bedeutung. In seinen Briefen Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795) verbindet Schiller die vermittelnde Funktion der Ästhetik mit einer Theorie des Spiels, das programmatisch in die politische und moralische Bildung des Menschen integriert werden soll.\nMit den Namen Friedrich von Schlegel (1772–1829) und Novalis (eigentlich: Friedrich Freiherr von Hardenberg, 1772–1801) ist jene frühromantische Konstellation verbunden, die sich in den späten neunziger Jahren zunächst in Leipzig und Jena, später in Berlin entwickelte. Schlegel und Novalis haben als Lösung für die Probleme der nachkantischen Philosophie, insbesondere der Wissenschaftslehre Fichtes, eine Theorie der prinzipiellen Identität von Philosophie und Poesie vorgeschlagen. Der leitende Gedanke dabei ist, dass die Philosophie, vor allem in der Theorie der Subjektivität und der Konzeption des Absoluten, in Schwierigkeiten gerät, die sie mit ihren eigenen Mitteln nicht lösen kann. Die Poesie hingegen vermag aus eigener Kraft in einer besonderen Art des Redens und Schreibens die Intention und den Gegenstand der Philosophie zu bewahren. Umgekehrt verliert die Kunst die klassische Unschuld naiver Schönheit und wird zu einer philosophischen Reflexionskunst. Schlegel und Novalis haben vor allem die in sich gebrochenen und dialektischen Kunstformen des Fragments, der Ironie und der Allegorie, auch der Kunstkritik, beschrieben und selbst praktiziert. Die frühromantische Ästhetik ist eine Theorie spezifisch moderner Kunst, die insbesondere für die Avantgarde und Kunstphilosophie im 20. Jh. von großem Einfluss gewesen ist. – In diesen Kontext gehört auch der Theologe Schleiermacher, der aus der Reflexion der romantischen Gesprächskonstellation heraus (Theorie des geselligen Betragens , 1799 ) zu einem eminenten Vertreter der protestantischen Theologie in Deutschland geworden ist (Reden über die Religion an die Gebildeten unter ihren Verächtern , 1799 ), der nebenbei die umfangreiche Übersetzung der Dialoge Platons ins Deutsche geleistet hat und später neben Hegel zu einer der großen Figuren der Berliner Universität geworden ist.\nEin erster wirklicher Einschnitt der Epoche war erreicht, als Hegel in Jena mit seiner Phänomenologie des Geistes (1806/07) zum ersten Mal nicht nur einen weiteren Systementwurf unter all den vielen anderen präsentieren wollte, sondern zugleich damit den Anspruch erhob, die Fülle der Bücher und Systeme auch seiner eigenen Zeit begrifflich erfasst und überwunden zu haben. In diese spätere, sich selbst historisch reflektierende Phase des deutschen Idealismus fällt die Entwicklung von Hegels eigenem System. Seit 1816 hat er es als weithin berühmter Professor in preußischen Diensten dann an der Berliner Humboldt-Universität einem großen internationalen Publikum vorgetragen. Bis zu seinem Tode 1831 hat Hegel auf diese Weise die offizielle Gestalt der idealistischen Bewegung verkörpert.\nZu den sich abwechselnden und einander überbietenden Systementwürfen insbesondere seiner eigenen Vorgänger hat Hegel bereits ein genuin historisches Verhältnis. Dies ist die Grunderfahrung, mit der Hegels Phänomenologie des Geistes von 1806/07 einsetzt: Wenn Fichte, Schelling und die anderen jene konkurrierenden Systemkonstruktionen errichten, die allesamt den Anspruch erheben, das Absolute und die Wahrheit endgültig und einzig angemessen darzustellen, dann hat letztendlich keine dieser Positionen Recht. Hegels Diagnose zufolge hat jedes neue idealistische System einfach nur behauptet, es sei im Gegensatz zu seinen Vorgängern das wahre System; kein einziges dieser Systeme hat diese Behauptung aber in Auseinandersetzung mit seinen Vorgängern wirklich gezeigt. Hegel geht historisch reflektierter vor, indem er sich auf die Positionen seiner Vorgänger ausführlich einlässt und diese mit ihren jeweiligen eigenen Mitteln derart in Widersprüche verwickelt, dass sie schließlich nach ihren eigenen Maßstäben unhaltbar werden.\nDie Phänomenologie führt diese Auseinandersetzung, indem sie die historischen Gestalten der Philosophie auf eine ideale Abfolge von Typen des Wissens bezieht. Diese typologischen Theorieformen geben in Hegels Deutung jeweils unterschiedliche Auskunft darüber, was gesichertes Wissen sein soll, worin seine Absicherung besteht und was im Rahmen dieser jeweiligen Auffassung von Wissen dann Wahrheit heißt. Keine dieser »Gestalten des erscheinenden Wissens«, die die Phänomenologie Kapitel für Kapitel aufführt, kann aber als widerspruchsfrei gelten, weil sich dasjenige, was jeweils ›Wahrheit‹ heißen soll, in keinem Fall mit demjenigen deckt, was das Wissen dem eigenen Anspruch nach jeweils leisten kann. Hegels ganz beispielloses phänomenologisches Vorgehen besteht darin, diese Theorien nicht abstrakt an einem äußerlichen Begriff von ›dem Absoluten‹ zu messen, sondern stets intern zu prüfen, ob eine jeweilige Theorie dasjenige, was ihr als das Absolute gilt, auch hinreichend erfassen kann. Die Philosophie selbst erzielt aber im Aufarbeiten dieser Widersprüche immer größere Fortschritte für die Ausarbeitung ihrer eigenen Gestalt. Denn die Wissenstypen werden im Laufe der Phänomenologie immer weniger widerspruchsvoll; dasjenige, was sie unter dem Begriff ›das Absolute‹ als Wahrheit konzipieren, wird dem jeweiligen Theorietyp und seinem Wissensverständnis immer zugänglicher. Am Ende, in der letzten Wissensgestalt der Phänomenologie , sind Wissen und Wahrheit in den einzigen nicht mehr widerspruchsvollen Theorietyp eingegangen: in das wahre Wissen, das Hegel »absolutes Wissen« nennt.\nDer historisch reflektierte Gang durch die typisierten Positionen der Philosophiegeschichte ist für Hegels eigene Philosophie notwendig gewesen; jetzt erst kann es eine nicht naive, über sich aufgeklärte Kategorienlehre des Denkens geben, der nicht mehr zum Vorwurf gemacht werden kann, sie befinde sich in widerspruchsvoller Distanz zum Absoluten. Diese Lehre vom absoluten Wissen hat Hegel in der Wissenschaft der Logik (1812–16) ausführlich dargestellt. Ihr Gegenstand ist das reine Denken des Absoluten selbst, das schrittweise seine eigenen Denkbestimmungen entfaltet. Aber ganz ähnlich der Phänomenologie liefert auch diese Darstellung das Absolute nicht unvermittelt und mit einem Male; das angemessene Denken des Absoluten, die so genannte »absolute Idee«, steht erst am Ende der Wissenschaft der Logik . Wiederum ist der Fortschritt innerhalb dieser Kategorienlehre methodisch angeleitet: Jede Kategorie, die für sich in Anspruch nimmt, das Absolute angemessen zu denken, erweist sich bei gründlicher Betrachtung dazu als ungeeignet; indem das Denken dieses Ungenügen benennt und reflektiert, ist es in eine neue Kategorie übergegangen. Am Ende der Wissenschaft der Logik hat Hegel dieses eigentümliche Vorgehen auch eigens als Methode ausgezeichnet: Es ist die berühmte dialektische Methode. Mit jeder weiteren Kategorie gelangt das Denken dialektisch immer mehr zu dem, was es sein will: Denken des Absoluten. Das Absolute hat sich erst nach langer begrifflicher Arbeit als Resultat seiner eigenen Bewegung zu sich selbst ergeben. Es muss daher Hegel zufolge seinerseits als Subjekt verstanden werden, also als etwas, das erst selbsttätig und in ständiger Auseinandersetzung zu sich selbst kommt. In der Tat beansprucht Hegels Theorie des Absoluten auch, eine angemessene Theorie der Subjektivität zu sein und auch auf diese Weise die von Kant gestellten Probleme zu einem Ende gebracht zu haben.\nDie Wissenschaft der Logik ist die Grundlage und der Ausgangspunkt für Hegels System, so wie es in der mehrfach bearbeiteten Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften (1817, weitere Auflagen 1827 und 1830) schließlich Gestalt angenommen hat. Denn das Denken, das sich selbst in der absoluten Idee als wahres Wissen vom Absoluten durchsichtig gemacht hat, geht nach Hegels Konzeption in die Philosophie der wirklichen Welt über. Im Zentrum dieser Konzeption steht der Begriff eines Absoluten, das zur Wirklichkeit gerade nicht in einem Verhältnis ursprünglicher Trennung steht. Seit seinen frühesten Schriften hat Hegel zeitdiagnostisch die Moderne als Zeitalter der Entzweiung beschrieben: Abstrakte philosophische Ideen stehen unvermittelt und unversöhnlich der Wirklichkeit gegenüber. Die Phänomenologie hatte am Beispiel der Französischen Revolution und der anschließenden Schreckensherrschaft das beherrschende politische Ereignis der Epoche als einen Übergang abstrakter Ideen von Freiheit und Gleichheit in eine damit unvermittelbare Realität interpretiert.\nMit dem Programm einer Versöhnung der entzweiten Gegensätze von Vernunft und Welt, von Absolutem und Wirklichkeit, tritt Hegel gegen die Philosophie der modernen Welt um 1800 und gegen den bisherigen deutschen Idealismus an. Die Idee soll der Wirklichkeit nicht abstrakt entgegengesetzt, sondern mit ihr wesentlich verbunden sein. Das heißt zweierlei: Einerseits steht das Absolute unter dem Zwang, in der wirklichen Welt Ausdruck und Gestaltung zu finden; andererseits muss die Wirklichkeit in einer angemessenen philosophischen Betrachtung ihrerseits vernünftig angesehen werden. In dem Maße, in dem Vernunft sich manifestieren muss, muss die Welt selbst auch als vernünftig begriffen werden. Terminologisch nennt Hegel diese Figur eines mit der Wirklichkeit vermittelten Absoluten ›Geist‹. In der Vorrede seiner Grundlinien der Philosophie des Rechts ist der Sinn dieser Rede vom Geist klar benannt: Was vernünftig ist, so Hegel, das ist wirklich, und was wirklich ist, das ist vernünftig.\nDie denkende Betrachtung der uns zugänglichen Realitätsbereiche auf der Grundlage dieser Geistkonzeption macht den Inhalt des hegelschen Systems aus. Dabei operiert Hegel mit einer idealtypischen historischen Stufenfolge von verschiedenen Formen des Geistes. Eine Reihe von Disziplinen der Philosophie wie auch der Geisteswissenschaften insgesamt haben hier eine originelle Gestalt gefunden. In seinen Vorlesungen über die Ästhetik interpretiert Hegel das Kunstwerk als sinnliches Erscheinen des Absoluten und entwirft daraus eine materialreiche, historisch und kulturell weit ausgreifende Ästhetik. Seine Kunstauffassung hat klassizistische Züge und ist eher von einer Abwertung moderner Kunst geprägt. Dabei ist Hegels Methode, die Kunst in historischer Entwicklung aufzufassen, zum Vorbild der späteren Kunstgeschichte geworden. Die Grundlinien der Philosophie des Rechts (1821) entwickeln auf der Grundlage einer Kritik der kantischen Moral- und Staatsphilosophie eine Lehre von der Sittlichkeit politischer Gemeinschaft in Familie, bürgerlicher Gesellschaft und Staat. Hegel beansprucht dabei, die Freiheitsansprüche des modernen Subjekts in einer Theorie der Institutionen des modernen Verfassungsstaates zu ihrem eigentlichen und positiven Ziel geführt zu haben. In den Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte interpretiert Hegel dann auch den gesamten Gang der Weltgeschichte als Fortschritt im Bewusstsein der Freiheit. Hegels Rechtsphilosophie ist, zumal in ihrer Orientierung an antiken Staatsvorstellungen, einer der wenigen Gegenentwürfe zur spezifisch neuzeitlichen Konzeption politischer Philosophie, zur naturrechtlichen Vertragstheorie von Hobbes bis zu Rousseau und Kant geblieben.\nNur die späte Philosophie Schellings hat dann noch den Versuch unternommen, auf einer idealistischen Grundlage gegen den Absolutheitsanspruch des hegelschen Systems eine andere, weniger abgeschlossene Form der Philosophie zu entwickeln. Im Mittelpunkt von Schellings Spätphilosophie steht die Unterscheidung einer negativen, durch Kritik und Dialektik gekennzeichneten Philosophie von einer positiven Philosophie, die den Umstand akzeptiert, dass das Sein des Absoluten sich jedem verfügbaren Wissen entzieht und nur als absolute Transzendenz Gottes konzipiert werden kann. Hier widersetzt sich Schelling grundsätzlich der Forderung des hegelschen Idealismus, das Absolute müsse im System des Begriffs rational darstellbar sein. Die Entwicklung der positiven Philosophie führt Schelling zurück zu den alten Überlieferungsformen des Mythos (Philosophie der Mythologie ) und zur Figur der Offenbarung (Philosophie der Offenbarung ). Schelling ist 1841 unter großer Aufmerksamkeit der intellektuellen Welt auf Hegels Professur in Berlin berufen worden; unter seinen Hörern waren so unterschiedliche Persönlichkeiten wie Engels und Kierkegaard. Schellings Wirkung leitet bereits über in die Philosophie des späteren, nachidealistischen 19. Jhs.\nE. Cassirer, Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit , 4 Bde., 1906–1957, Darmstadt 1973 f. [mehrere Nachdrucke]\nG. Gamm, Der deutsche Idealismus. Eine Einführung in die Philosophie von Fichte, Hegel und Schelling , Stuttgart 1997\nR.-P. Horstmann, Die Grenzen der Vernunft. Eine Untersuchung zu Zielen und Motiven des Deutschen Idealismus , Frankfurt/M. 1991\nW. Stegmaier, H. Frank, Hauptwerke der Philosophie von Kant bis Nietzsche. Interpretationen , Stuttgart 1997


Mein Mittelfeld langweilt mich - Ein weiterer Saisonthread - Seite 5 - Freies Fußball Forum\nMein Mittelfeld langweilt mich - Ein weiterer Saisonthread\nNacholspiel 29. Spieltag\nBeitrag von Der Lutz » Dienstag 4. Mai 2021, 10:56\nMontag 26. April 2021, 12:08\nIn der Gesamtwertung gings damit wieder etwas nach oben. Ich klettere von 4482 auf Platz 3756 (bei insgesamt 1296 Punkten).\nKurzes Update: Im Nachholspiel des 29. Spieltages war fuer mich nur Zentner im Einsatz. Der steuerte 4 Punkte bei. Damit verbessere ich mich in der aktuellen Gesamtwertung immerhin um gut 100 Plaetze und liege jetzt auf Platz 3634 (bei insgesamt 1300 Punkten).\nRegistriert: Freitag 11. September 2020, 08:14\nRe: Mein Mittelfeld langweilt mich - Ein weiterer Saisonthread\nBeitrag von Notbremse » Dienstag 4. Mai 2021, 11:33\nKannst du mir sagen, wo du die Punkte für Zentner siehst?\nMeine Punkte für Cunha sind nämlich noch nicht zu sehen.\nBeitrag von Der Lutz » Dienstag 4. Mai 2021, 11:58\nDienstag 4. Mai 2021, 11:33\nVielleicht, weil er 0 hat... ;)\nIch hab die nicht explizit gefunden. Ich hab mir die Note im Spielericht angeguckt (4,0 fuer Cunha) und das dann selbst "berechnet". Und die Wertung im Gesamtranking war passend dazu angepasst.\nBeitrag von Notbremse » Dienstag 4. Mai 2021, 12:41\nWenn man auf den Spieler klickt und dann zum 29. Spieltag zurück geht, steht bei den Spielern leider noch keine Note drin - auch bei Zentner nicht. Aber wenn Cunha ne 4,0 bekommen hat, bewegt sich bei meiner Gesamtpunktzahl ja eh nichts.\nRe: Nacholspiel 29. Spieltag\nBeitrag von Der Lutz » Freitag 7. Mai 2021, 11:34\nDienstag 4. Mai 2021, 10:56\nWeiteres kurzes Update: Im Nachholspiel des 30. Spieltages hatte ich zwar niemanden im Einsatz, aber vor mir gabs wohl mehr Manager mit Freiburgern als Berliner, sodass ich nochmal 11 Plaetze nach oben gerutsch bin und jetzt auf Platz 3623 (bei insgesamt 1300 Punkten) liege.


"Fridays for Future": Lehrerverband wirft Merkel Heuchelei vor - Forum SPIEGEL ONLINE\nzauberer2112 18.03.2019, 19:25\n1. Endlich sagt mal\neiner wie es ist. Merkel macht Politik nach Meinungsumfrage und Stimmungslage. Aber das ist ja nicht neu.\ndanido 18.03.2019, 19:36\nEs macht auch keinen Sinn den Schülern zu erklären wie ünnütz ihr Protest ist, weil nur der kleinste Teil von denen streikt wegen dem Klima.\nStreiken macht ohnehin keinen Sinn wenn man nur sich selbst schadet, oder für wen lernen die?\nmumuwilli1975 18.03.2019, 19:40\nAlso ich gehöre der Minderheit an. Mein Sohn hätte zuhause enorme Probleme, wenn er an so etwas teilnehmen würde. Ich finde das unverantwortlich.\nActionscript 18.03.2019, 19:41\n4. Ohne das Ausfallen des Unterrichtes...\n...würde kaum über die Proteste berichtet werden. Es sollte doch einmal auch klar gestellt werden, dass das politische Engagement der Schüler, auch wenn es einen Tag nicht in der Schule stattfindet, wesentlich mehr zum Bewusstsein der Jugendlichen als mündige Bürger beiträgt als ein paar Stunden Unterricht, der leicht aufgeholt werden kann. Hier zeigt sich mal wieder das kleingeistige und kleinbürgerliche Denken einiger.\nDengar 18.03.2019, 19:43\nWarum muss eigentlich der Lehrerverband die Aufgabe der Medien übernehmen, die Politiker - und hier speziell Merkel - ob ihrer Heuchelei und Frivolität zu kritisieren? Sind wir jetzt eine Bananenrepublik?\nJa, sind wir wohl, und das nicht erst seit den Demos.\nruebenkatze 18.03.2019, 19:46\n6. Hätte ich nicht gedacht...\n...dass ich mal einer Stellungnahme dieses eigentlich unsäglichen Verbandes zustimme.\nSkakesbier 18.03.2019, 19:47\n7. So so,\ndie ohnehin verfassungsaverse Staatssrats-Chefin Merkel hebt auch schon die Schulpflicht auf!? Und Eltern, die einen Tag vor Ende der 'schulpflichtigen' Zeit mit ihren Kindern in Urlaub fliegen, landen demnächst in Bautzen?\nbiesi61 18.03.2019, 19:47\n8. Zunächstmal sollte der Lehrerverband stolz sein.\nSchließlich ist es auch ein Ergebnis der Arbeit seiner Mitglieder, dass sich im Jahr 2019 am Freitag vormittag zehntausende Schüler für die Zukunft unseres Planeten engagieren!\nretterdernation 18.03.2019, 19:48\n9. Das mit den Schüler-Streiks ...\nist als pädagogischer Prozess, um Demokratie zu erlernen, ist temporär begrenzt völlig ok. Besser kann angewandte Erziehung in der praktischen Durchführung nicht sein. Allerdings - haben wir uns als Erzieher auf eine einmalige Teilnahme geeinigt. Jede weitere Demo, würde der Umwelt zu Liebe auf den persönlichen Verzicht von Handy und Pad nach sich ziehen. Ein wirklicher Beitrag zum Umweltschutz. Und plötzlich gibt es keine Diskussionen und Wünsche um die weiteren Teilnahmen an Demos. Handy und Pad sind weiter im Einsatz. Wenn auch einige Minuten weniger (angeblich) der Umwelt zu Liebe. Schlimm finde ich - wie sich Politik und Medien an die Idee zweier PR-Profis hängen, die mit ihrer Tochter offenbar sehr, sehr viel Geld verdienen.


BSI - M 3 Maßnahmenkatalog Personal - IT-Grundschutz-Kataloge - M 3.30 Schulung zum Einsatz von Novell eDirectory Clientsoftware\nM 3.30 Schulung zum Einsatz von Novell eDirectory Clientsoftware\nFür den Einsatz im Intranet wird der eDirectory-Verzeichnisdienst auf einem oder in der Regel mehreren Servern installiert. Die im eDirectory eingerichteten Benutzer und Benutzergruppen können dann über geeignete eDirectory-Clientsoftware auf den Verzeichnisdienst zugreifen, entsprechend der ihnen im eDirectory erteilten Rechte.\nJe nach Art der eingesetzten Clientsoftware erfolgt der Zugriff auf eDirectory für den Benutzer transparent, so dass eine Schulung zu eDirectory-spezifischen Aspekten der Software für den Benutzer nicht notwendig ist. Sofern der eingesetzte Client jedoch eine Authentisierung des Benutzers gegenüber dem eDirectory erfordert, wie z. B. der Novell Client für Windows, müssen dem Benutzer in einer Schulung zumindest die folgenden Inhalte vermittelt werden:\nFunktionsweise und Anwendung des verwendeten Login-Mechanismus,\nUmgang mit Passwörtern sowie\nUmgang mit SSL-Authentisierung über Benutzer-Zertifikat oder Passwort.\nWird ein LDAP -Client verwendet, der dem Benutzer ein Durchlaufen des hierarchisch angeordneten Verzeichnisbaums oder die Formulierung eigener Suchanfragen auf der Ebene von LDAP-Attributen erlaubt, so ist zusätzlich eine Schulung der Benutzer zu den Themen\nInformationsmodell von eDirectory und\neffiziente Formulierung von Suchanfragen\nNeben den generellen Verzeichnisdienst-Clients (dem Novell Client für Windows sowie Libraries für Unix-Betriebssysteme) gibt es noch eine Klasse weiterer Client-Applikationen für eDirectory, die ganz speziell zur Benutzerverwaltung in (auch heterogenen) IT-Landschaften dienen: das Novell Account Management Modul. Diese Applikationen sind in den Anmeldevorgang der entsprechenden Betriebssysteme eingebunden und übernehmen so auch die Authentisierung von Benutzern. Daneben stehen die NDS-AS (NDS Authentication Service) für eine ganze Reihe von Plattformen (Linux, FreeBSD, HP-UX, MVS, OS/390, Solaris) zur Verfügung. NDS-AS setzt den Einsatz von Netware voraus (ab Netware 5.0, SP 4A).\nDie Authentisierung ist ein wesentlicher Aspekt beim sicheren Betrieb von eDirectory. Aus Sicht des Verzeichnisdienstes sollte dabei sichergestellt sein, dass sich sowohl der Client gegenüber dem System authentisiert, als auch der Benutzer gegenüber dem Client. War die Authentisierung erfolgreich, so bietet eDirectory einen automatisierten Zugriff auf sämtliche für ihn zugängliche Objekte und Services (so genannte Background Authentication). Auf diese Weise wird ein Single Sign On realisiert.\nDie Authentisierung umfasst dabei folgende Schritte: Der Benutzer gibt beim Novell Client seinen Benutzernamen ein, welcher direkt an das eDirectory weitergeleitet wird. eDirectory sucht den zugehörigen privaten Schlüssel aus seinem Verzeichnis und verschlüsselt diesen. Bei dieser Verschlüsselung ist das Benutzerpasswort sowie ein Geheimnis des Clients involviert. Dieser verschlüsselte private key wird an den anfragenden Client übertragen. Der Benutzer wird nun nach seinem Passwort gefragt, welches er dem Client mitteilt. Der Client entschlüsselt daraufhin mit Hilfe dieses Passwortes und dem Client-Credential den privaten Schlüssel und hält ihn im Arbeitsspeicher. Auf Basis dieses private keys sowie dem Zertifikatsgegenstück findet nun die eigentliche Authentisierung mit dem eDirectory gemäß einem Challenge-/Response-Verfahren statt. Ist dieses erfolgreich, so ist der Benutzer eingeloggt und der private Schlüssel des Benutzers wird aus dem Arbeitsspeicher des Clients gelöscht.\nNach außen erscheint das System somit wie ein Passwort-gestütztes Authentisierungsschema, nach innen werden asymmetrische kryptographische Mechanismen eingesetzt.\nDie Sicherheit der auf eDirectory-Servern gespeicherten Daten hängt zu einem großen Teil auch vom korrekten Umgang der Benutzer mit den Sicherheitsmechanismen ab. Um diese effektiv nutzen zu können, sollten Benutzer von eDirectory-Clientsoftware entsprechend geschult werden.\nBeim Umgang mit eDirectory-Clientsoftware kann ein großer Teil der sicherheitsrelevanten Einstellungen dem Benutzer durch entsprechende Vorarbeiten und Voreinstellungen des Administrators abgenommen werden. Um einheitliche und überprüfbare Client-Konfigurationen zu erreichen, ist ein solches Vorgehen unabdingbar. Einige sicherheitsrelevante Einstellungen müssen allerdings vom Benutzer selbst vorgenommen werden. Dazu gehören in der Regel auf der Ebene des Betriebssystems die Zugriffsrechte auf die eigenen Dateien und Verzeichnisse eines Benutzers. Eine Verwaltung der Zugriffsrechte auf Dateien mit den Mitteln von eDirectory ist direkt nur für Datei-Server auf Basis des Betriebssystems Netware möglich. Indirekt sind Dateizugriffsrechte auf anderen Plattformen über die Organizational Roles administrierbar.\nDie folgenden Stichpunkte fassen die relevanten Schulungsinhalte zusammen. Anhand des Nutzungsszenarios sollte hieraus eine geeignete Auswahl getroffen werden:\nUmgang mit SSL-Authentisierung über Benutzer-Zertifikat oder Passwort,\nInformationsmodell von eDirectory,\neffiziente Formulierung von Suchanfragen,\nGrundkenntnisse über die unterliegenden Betriebssysteme und deren Sicherheitskonfiguration sowie\nsicheres Löschen von Dateien (siehe z. B. auch M 4.56 Sicheres Löschen unter Windows-Betriebssystemen ).\nAuthentisierung des Benutzers gegenüber dem eDirectory erforderlich: Erhalten Benutzer eine Schulung zum eDirectory?\nWenn Benutzer Zugriffsrechte auf eigene Verzeichnisobjekte vergeben können, werden sie in den notwendigen Konzepten und Mechanismen geschult?


Südafrika B&B Kapstadt Gästehäuser\nKapstadt Gästehäuser Südafrika B&B, Pensionen und Gästehaus Unterkunft vom Stadtzentrum bis Camps Bay Atlantikküste sowie Unterkünfte am Bloubergstrand\n» Unterkünfte » Gästehäuser\nGästehaus, B&B und Pensionen von Kapstadt bis Bloubergstrand\nBesondere Unterkünfte rund um den Tafelberg - Gästehaus - Bed & Breakfast am Kap\nBed & Breakfast wie\nHiermit möchten wir Ihnen verschiedene B&B aus der Region Kapstadt vorstellen. Wir bieten Ihnen Unterkünfte aus nahezu jeder Preiskategorie und Region von Kapstadt an. Ob günstiges Stadtgästehaus an der Waterfront, Luxusunterkunft in Camps Bay oder romantisches B&B im Weinland. Gästehäuser haben gegenüber Ferienhäuser oder Apartments ihre Vorzüge. Sie bekommen am Morgen Ihr Frühstück serviert und können sich von der ersten Minute in Ihrer Unterkunft verwöhnen lassen. Die meisten Bed & Breakfast in Cape Town besitzen eine internationale gute Ausstattung mit viel Komfort. In der Regel gehört ein Pool mit zur Grundausstattung und im Loungebereich wird auch viel für die Unterhaltung der Gäste gesorgt. Einige unserer Angebote liegen in der Umgebung der berühmten Waterfront, wo sich viele Touristen aus aller Welt treffen. Viele Urlauber die Cape Town das zweite Mal besuchen, wünschen sich ein Angebot in der Weingegend. Da viele Weinregionen sehr zentral zum Meer liegen, kann man Erholung und Strandurlaub mit diesen Urlaubsangeboten verbinden. Gerne beraten wir Sie und werden Ihnen bei Anfrage unverbindliche Reiseangebote übermitteln.\nGästehäuser in Blouberg\nKapstadt Waterfront Gästehaus - Wat 6\nHiermit möchten wir Ihnen ein B&B in der näheren Umgebung der Victoria & Alfred Waterfront anbieten. Das Gästehaus verfügt über eine ruhige Lage und zeichnet sich durch die Nähe zur berühmten Waterfront und den Vergnügungsviertel De Waterkant besonders aus. Die Gästeräume sind einfach, sauber und gemütlich ausgestattet. Hier finden Sie mehr Infos und Bilder ....\nPreiswertes Tamboerskloof B&B - Tam 10\nAm Stadtzentrum gelegen bietet folgendes B&B ein gutes Preisleistungsverhältnis an. Alle Gästezimmer sind mit zwei Einzelbetten oder Doppelbetten ausgestattet. In nur 5 Gehminuten erreichen Sie das Stadtzentrum und viele weitere Sehenswürdigkeiten.\nCity Bowl B&B - Tamboerskloof günstige Pension - Tam 13\nFolgende Pension bietet Luxusunterkünfte, preisewerte Gästezimmer, Familienunterkünfte und ein Cape Town Loft Apartment an.\nCity Bowl B&B\nGardens Bed and Breakfast - Gar 1\nNette Pension in der Innenstadt gelegen, bietet dieses Bed and Breakfast die besten Voraussetzungen für einen Urlaub am Kap. Das viktorianische Haus wurde unter Denkmalschutz gestellt und aufwendig renoviert. Lesen Sie mehr ...\nGardens Bed and Breakfast\nGästefarm in Stellenbosch\nDirekt im Herzen vom Weinanbaugebiet gelegen bietet folgende Unterkunft für Erholungssuchende den richtigen Rahmen. Umgeben von einer herrlichen Weinlandschaft finden Sie hier viele Golfplätze in direkter Nähe. Ob B&B oder für Selbstversorger - hier finden Sie .......\nSomerset West B&B - Som 15\nSie suchen eine ausgefallene Unterkunft mit grosszügigen Gästezimmern? Dann sollten Sie folgende Pension besuchen, die eine erstklassige Lage am der False Bay besitzt. Weitere Informationen und Fotos finden Sie hier....\nSomerset West Boutique Gästehaus\nDe Waterkant Bed and Breakfast - Wat 14\nSie suchen ein stadtnahes Gästehaus? Dann haben Sie mit uns ein Luxusgästehaus an der De Waterkant gefunden, die Ihnen fern vom Trubel Ruhe und Erholung anbieten. Nur ein paar Meter und Sie erreichen das Geschehen unserer trendigen Ortschaft. Bars, Clubs und Restaurants sorgen am Tag und in der Nacht für viel Unterhaltung.\nDe Waterkant Bed and Breakfast\nAtlantikbucht B&B - CBA 13\nAuf folgender Seite finden Sie Informationen über ein Doppelzimmer in einem kleinen Ferienhaus, was direkt am Tafelberg Nationalpark gelegen ist. Der Pool, der schöne Garten und die Aussicht auf Campsbay wird Sie verzaubern. Das Ferienangebot besteht aus zwei Ferienwohnungen für Selbstversorger und einem Gästezimmer, wo ein Frühstück .............\nZurück Hauptseite <<< Kapstadt Unterkunft


Stefan Loibl am 05.02.2019\nEin Bike ist mehr als die Summe aus Rahmen, Parts und Zubehör. Für viele Biker ist es sogar mehr als ein lebloses Sportgerät. Es transportiert Werte, Individualität und Lebensgefühl. Klar kann man ein Mountainbike von der Stange kaufen, beim Händler des Vertrauens ein paar Teile tauschen und damit sehr viel Spaß haben. Wer sich jedoch dem Einheits-Bunt aus den Katalogen entziehen will – für den kommt nur der Selbstaufbau in Frage. Wie machen Sie es?\n58 Prozent unserer Leser greifen gern zu Schraubendreher und Inbus-Schlüssel, damit führen fast zwei Drittel der BIKE-Leser die wichtigsten Schrauberarbeiten an ihren Bikes selbst durch. Doch wir wollen wissen, wie viele sich auch an den Aufbau ihres ganz persönlichen Traumbikes wagen und ihr Mountainbike selbst aufbauen. Stimmen Sie ab!\nDie Modellvielfalt der Bike-Hersteller ist so groß wie noch nie. Und trotzdem kaufen sich viele Biker kein Serien-Bike, sondern stellen ihr Rad individuell zusammen. Sie auch? Dann stimmen Sie bei unserer Umfrage ab.


DSDVM - Deutschland sucht den Verteidigungsminister: Welche Kandidaten werden es? Spahn, AKK oder jemand Unbekanntes? | news.de\nWer wird Ursula von der Leyens Nachfolger?: Fragen über die Nachfolge der Verteidigungsministerin mit Kandidaten\n05.07.2019, 16.35 Uhr\nDSDVM - Deutschland sucht den Verteidigungsminister: Welche Kandidaten werden es? Spahn, AKK oder jemand Unbekanntes?\nWer in Zukunft das Ministerium für Verteidigung und somit die Streitkräfte führen soll, ist noch unklar. Viele Namen sind im Gespräch, viel steht auf dem Spiel und ob Ursula von der Leyen überhaupt Kommissionspräsidentin der EU wird, steht noch nicht eindeutig fest.\nDer Hauptsitz des Ministeriums für Verteidigung in Bonn. Bild: ddp\nWenn Ursula von der Leyen wirklich vom EU-Parlament bestätigt wird und nach Brüssel geht, um dort die Europäische Union zu leiten, wird der höchste Posten im Ministerium für Verteidigung vorzeitig frei. Die Union hat schon jetzt viele Ideen, um keinen Ministerposten abgeben zu müssen.\nWer ersetzt Ursula von der Leyen als Verteidigungsministerin?\nDas Amt des Verteidigungsministers ist für viele Politiker, die es über die Jahre geführt haben, zum politischen Ende der Fahnenstange geworden. Grund dafür ist vor allem die kritische Einstellung vieler Deutscher zu ihren Streitkräften. Das macht jede Entscheidung des Ministers zu seiner potenziell letzten Entscheidung.\nViele scheiterten bereits an dem Posten\nDenn der Minister trägt in seiner Position die Verantwortung sowohl für die Erfolge wie auch für die Fehlschläge der Truppen. So trat Franz Josef Jung 2009 zurück, nachdem ein durch die Bundeswehr angeforderter Luftschlag in Kundus zum Tod von ungefähr 100 Zivilisten, unter denen sich auch Kinder befanden, führte. Ein anschließender Untersuchungsausschuss stellte zwar fest, dass kein Verstoß gegen Völker- oder Strafrecht vorlag, trotzdem zog der damalige Verteidigungsminister persönlich Konsequenzen und trat zurück.\nSein Nachfolger Karl-Theodor zu Guttenberg besetzte das Amt auch nur kurz. Während dieser Zeit brach er mit der Konvention den Afghanistan-Konflikt nicht als Krieg zu bezeichnen. Da dieser völkerrechtlich als nicht einwandfrei geklärt gilt. Da Krieg jedoch in der Regel eine formale Kriegserklärungen braucht, hat sich der Begriff "bewaffneter Konflikt" durchgesetzt. Dieser Fauxpas und die anschließende Plagiatsaffäre beendeten seine politische Karriere vorerst.\nViele Kandidaten sind für das Amt im Gespräch\nObwohl von allen Seiten viele Kandidaten ins Gespräch gebracht werden, lässt sich doch eines schon genau sagen. Zum einen wird die Nachfolge wohl aus der Union kommen und es ist klar, an welchen drei großen Maßstäben die Kandidaten gemessen werden. Dabei spielt eben nicht nur die Erfahrung mit der Sicherheits- und Verteidigungspolitik eine Rolle sondern auch das Geschlecht und der Landesverband.\nDenn die Anzahl der Minister, die jede Regierungspartei stellt, ist im Koalitionsvertrag festgelegt. Es ist also mehr als wahrscheinlich, dass aus den Reihen der Union auch der nächste Verteidigungsminister bzw. die nächste Verteidigungsministerin kommt. An der Spitze der Favoritenliste steht wohl Jens Spahn. Dann wäre aber der Ministerposten im Gesundheitsministerium neu zu besetzen. Für diesen Posten könnte die Union jedoch mit Anette Widmann-Mauz aufwarten, um die entstandene Freistelle zu füllen. Als Integrationsbeauftragte bringt sie für das Amt einige Vorerfahrungen mit.\nAber auch andere Personen werden genannt, sobald eine Neuordnung des Kabinetts ins Gespräch kommt. Darunter auch Gitta Connemann die für Julia Klöckner das Landwirtschaftsministerium übernehmen könnte, wenn sie für Jens Spahn einspringt. Aber ein Problem gibt es.\nIst da überhaupt jemand übrig?\nWährend Politiker und Polit-Experten über mögliche strukturelle Veränderungen des Minister-Kabinetts reden, zeigt sich jedoch ein weiteres Problem der Politik. Der Bevölkerung fehlen bekannte Gesichter und Politiker mit klarem Profil. Neben den Regierungsgrößen ist scheinbar kein Platz für das politische Mittelfeld.\nIm Kampf um Aufmerksamkeit an den richtigen Stellen und die Vermeidung offener konflikthafter Debatten scheint die Wahl der Minister für den Normalbürger eine Lotterie zu sein. Ohne eine transparente und nachvollziehbare Entscheidungsfindung spielt die Regierung weiter mit dem Vertrauen, das wie dieSchüler- und Studierendenbewegung "Fridays for Future" zeigt, schon in der Krise ist. Minister werden zwar nicht gewählt, sondern ernannt, dem Vertrauen der Bevölkerung ist damit aber kein Gefallen getan.\nAKK winkt ab\nEine weitere Möglichkeit wäre es, dass Markus Söder Annegret Kramp-Karrenbauer (AKK) auf den Posten der Innenministerin verhilft. Dann könnte das Verteidigungsministerium an die CSU gehen. Dass Söder die Spannungen in der CSU damit noch weiter anheizt, ist anzunehmen.\nAber AKK lehnt ab. Öffentlich dementiert sie ein Interesse an einem Ministerposten. Ob das aber für alle Ministerien gilt oder nur für das Verteidigungsministerium ist nicht klar. Findet sich auf die Schnelle niemand, würde Benedikt Zimmer, der beamtete Staatssekretär im BMVg, den Posten vertreten bis ein neuer Minister benannt ist.\nLetztendlich zeigt sich frühestens am 22. Juli, wie es im Kabinett Merkel IV in Zukunft aussehen wird. Denn dann kann das EU-Parlament den Vorschlag der Kommission, Ursula von der Leyen zur Präsidentin der EU-Kommission zu machen, bestätigen oder ablehnen. Ohne den Posten in Brüssel wird unsvon der Leyen sicher noch eine Weile erhalten bleiben.\nPeinlich! Was funktioniert überhaupt noch in unserer Armee?


Die Umsetzung // KSB Rhein-Erft e.V.\nDas ZielDie IdeeDie Umsetzung(current)\n1) Übungsleiter*in C-Ausbildung\nGeflüchtete Männer und Frauen werden in jeweils getrennen Kursen als Übungsleiter*innen für den Sport ausgebildet. Die Ausbildung setzt sich zusammen aus dem Basismodul mit 40 Lerneinheiten (5 Tage von 9-17 Uhr) und dem Aufbaumodul mit 100 Lerneinheiten (13 Tage von 9-17 Uhr).\nIm Anschluss an die Ausbildung sollen die neuen Übungsleiter*innen in die örtlichen Sportvereine eingebunden werden. Zunächst unterstützend als Helfer. Schrittweise sollen eigene Stunden übernommen werden, mit dem Ziel eigene Angebote ins Leben zu rufen.\n2) Begleitender Sprachkurs\nDie sportliche Qualifizierung wird unterstützt durch einen zusätzlichen Sprachkurs. Alle Teilnehmer*innen sollten das Sprachniveau B1 vorweisen. In dem Sprachunterricht wird speziell auf Sportvokabular eingegangen, um die Teilnehmer*innen auf Ihre Rolle als Anleiter von Sportgruppen vorzubereiten. Weitere Inhalte sind deutsche Werte-Vermittlung sowie die Klärung von kulturellen Unterschieden.\n3) Kulturelle Aktivitäten\nIn gemeinsamen Ausflügen unter der Woche wird den Flüchtlingen die deutsche Kultur vermittelt und der Rhein-Erft-Kreis sowie die Umgebung erkundet. Besucht werden u.a. Berhörden und öffentliche Einrichtungen, Museen, Freizeitparks. Diese Aktivitäten finden geschlechterübergreifend statt und werden bei Bedarf durch Dolmetscher unterstützt.


Öffentlicher Transport: Qualität zum Nulltarif – woxx\n« Kulturpolitik: Wenn die ADR die AfD nachäfft\nFiscalité et Europe : Ambition et realpolitik »\nEs sei vielmehr eine soziale Maßnahme, bei der Niedrigverdiener*innen gleich doppelt profitieren: Zum einen bräuchten sie ab März 2020 kein Jahresabo von 440 Euro mehr zu zahlen. Zum anderen werde das so entstehende Finanzloch von jährlich 41 Millionen Euro durch Steuereinnahmen gestopft, an denen diese sich, wenn überhaupt, in viel geringerem Maße beteiligen als Großverdiener*innen. Der Deckungsgrad öffentlichen Transports hatte sich in den letzten Jahren ohnehin ständig nach unten bewegt und belief sich zuletzt auf etwa sechs Prozent.\nDas Ziel, mehr Leute in Richtung ÖPNV zu locken, gelte es dennoch zu verfolgen, aber eher durch eine Verbesserung des Angebotes und der Qualität.\nBauschs ehemalige Gewerkschaft FNCTTFEL hatte vor dem „Héichhaus“, dem Sitz des Transportministeriums, einen Protestpiquet organisiert, um ihr „deutliches Nein“ zu den Regierungsplänen zu bekunden. Sie ließe sich erst erweichen, wenn es einen neuen „contrat de service public de transport“ gäbe, mit 15 Jahren Laufzeit und einer Garantie für massive Neueinstellungen.\nWährenddessen erläuterte der Minister 22 Etagen höher, was er alles in Sachen Qualitätssteigerung im Visier hat. So sind allein bei der Bahn Investitionen in Höhe von 2,23 Milliarden Euro bis 2023 geplant. Davon 400 Millionen für neue Züge – die größte Einzelausschreibung in der Geschichte der CFL. Der Ausbau der Tram wird bis 2023 mit 388 Millionen veranschlagt, zuzüglich bereits angedachter, aber noch nicht beschlossener Ausbaustrecken.\nParallel dazu sollen auch die RGTR-Busdienste reorganisiert und ausgebaut werden. Ab 2030 sollen nur noch Fahrzeuge mit Null-Emissionen im öffentlichen Busnetz verkehren.\nDas Stichdatum für die Einführung des Nulltarifs wurde auf den 1. März 2020 – einen Sonntag – festgelegt. Eine Übergangsfrist, die es erlaubt, bereits bestehende Abonnements abzufahren, ohne dass eine komplizierte Rückvergütungsaktion geplant werden muss.\nAußerdem sollen bis dahin noch offene Fragen geklärt werden, auch inwieweit die Stadt Luxemburg mitspielt. Sie könnte theoretisch, im Sinne der Gemeindeautonomie, die von ihr in Eigenregie organisierten Buslinien weiterhin kostenpflichtig betreiben. Das wäre aber desaströs für das Gesamtsystem aus dem die hauptstädtischen AVL-Busse nicht wegzudenken sind. So manche „Gratis“-Fahrt würde dann, wegen einer Teilstrecke, doch wieder Geld kosten.\nAVL mit an Bord\nAllerdings erachtete weniger als 48 Stunden später die Stadtbürgermeisterin Lydie Polfer (DP) beim monatlichen City-Breakfast es als selbstverständlich, dass die Stadt beim Gratistransport mitmacht. Das gelte auch für den städtischen Koalitionspartner. Anders als der Minister sieht Lydie Polfer, so wie es auch im Wahlprogramm ihrer Partei angedacht war, vor allem aber einen Anstieg der Fahrgastzahlen als Ziel.\nWenige Tage zuvor hatte der erste Schöffe Serge Wilmes (CSV) in einem YouTube-Film seiner Partei noch seine Bedenken geäußert und verlangt, es solle erst mit den Gemeinden, die einen eigenen Busdienst betreiben, gesprochen werden, ehe die Einführung des Nulltarifs in die Wege geleitet würde.\nÄhnlich wie die Transportgewerkschaften will die CSV in ihrem Film zuerst die Qualität des ÖPNV verbessert sehen – pünktliche und saubere Busse und Bahnen seien eine bessere Werbung für Luxemburg als nur die Fahrten damit gratis zu machen.\nAuch die Gewerkschaften scheinen ihre Fundamentalopposition aufgegeben zu haben. Immerhin hat der Minister neben den erwähnten hohen Investitionsversprechen auch der Forderung nach einer Arbeitsplatzgarantie für die Kontrolleur*innen nachgegeben – aus Sicht des Ministers stand die aber ohnehin nie in Frage.


NaturaGart Shop | Stege - die Nahtstelle zur Natur | online kaufen\nStege - die Nahtstelle zur Natur\nAlle wollen nah ans Wasser\nSamstag, den 10. Juli 2010 | Kategorie: NaturaGart Aktuell\nViele haben schon an matschigen Teichufern gestanden. Wollten immer noch etwas näher ran an die Tier- und Pflanzenwelt des Teiches - bis der Fuß naß war. Stege verändern das Verhältnis zur Natur. Machen es direkter. Plötzlich sieht man Dinge, von denen man vorher nur gehört hat. Man sitzt direkt am Wasser des Gartenteich. Man lebt.\nJe mehr man über einen Steg nachdenkt, desto unentbehrlicher wird er. Die einen wollen ihre Füße im Wasser kühlen, die anderen wollen ihre Fische im Fischteich besser sehen - ein Steg ist die Lösung. Viele suchen eine ruhige Ecke für eine Bank, manche ein Forum für die nächste Grill-Party. Man kann einen Liegestuhl oder Strandkorb auf den Steg am Schwimmteich stellen oder gleich einen Garten-Pavillon für jede Jahreszeit.\nWas immer man tut - alles spricht für einen Steg\nZumal der Bau eines Steges zunächst relativ einfach erscheint: Balkenschuhe einbetonieren, Kanthölzer drauf, Bretter annageln, fertig. Das wichtigste Problem ist die geringe Haltbarkeit solcher Konstruktionen. Wo die Bretter auf den Balken liegen, da trocknet das Holz nicht ab und fault innerhalb weniger Jahre.\nNeben dem Haltbarkeitsproblem gibt es sofort Schwierigkeiten bei etwas interessanteren Formen: Wenn es den Wasserkontakt nur an einer Seite gibt, können die Träger über das Wasser verlängert werden. Wenn es den Wasserkontakt an zwei Seiten gibt, liegt der äußere Träger über dem Wasser. Man braucht also zusätzliche Unterträger. Dadurch wächst aber wieder der Abstand zum Wasser. Komplizierter wird es noch bei abgeschrägten Ecken: ein zusätzlicher Oberträger muß die Bretter halten. Das strategische Problem dabei: Mit jedem konstruktiven Element wächst die Zahl der Stellen, die bei einer Holzkonstruktion nicht mehr richtig abtrocknen können und früher oder später faulen. Bei so großflächigen Steganlagen wie im NaturaGart-Park entscheidet die Haltbarkeit und damit der Wartungsaufwand über die einzusetzende Technologie.\nEntscheidend: Der konstruktive Holzschutz\nHolz sollte man so einbauen, daß es immer wieder abtrocknen kann. Holz auf Holz ist immer ein Problem. NaturaGart entwickelte daher eine Klemmtechnik auf der Basis von Aluminium-Profilen. Aber auch die Träger sind ein Problem: Der größte Zeitaufwand entfällt auf das Ausrichten - und das jedesmal neu. Besser ist daher ein unverrottbares Trägersystem. NaturaGart entschied sich für Aluminium und konstruierte dafür ein Spezialprofil. Es besitzt 9 Schraubkanäle in mehreren Größen für die einfache Befestigung. Hinzu kommt ein weiteres Klemmprofil, mit dem sich die Bretter sicher befestigen lassen. Das alles kann leicht zusammengeschraubt werden.\nStege, Brücken und Zubehör finden Sie im NaturaGart Teichshop in der Rubrik: Stege und Brücken\nVideo: Brücken und Stege für mehr Nähe zur Natur\nSchlagworte: Schwimmteich, Gartenteich, Gartenpavillon, Steg, Stege, Brücken


entspricht 19,97 € pro 1 Kilogramm (kg)\nNyco-Meth 2000 ist ein Proteinmischpulver mit dessen Hilfe Boilies ohne die Zugabe von Ei hergestellt werden können.\nAusreichend um 40 Kilo Boiliemix zu\nBoilies mit dem Härtegrad normal (7,5%) zu verarbeiten!\nGewinner des European Fishing Awards 2010 in der Katerogie Innovation!\nNyco-Meth 2000 ist ein Proteinmischpulver mit dessen Hilfe Boilies ohne die Zugabe von Ei hergestellt werden können. Es ist eine Mischung aus tierischem Protein und einem Anteil FAKTOR-X, das sie auch als Reinprodukt in unserem Shop erhalten. Damit ist Nyco-Meth 2000 mehr als "nur" ein Bindemittel, es ist ein hochwertiger Proteinspender. Unsere Testergebnisse haben gezeigt, das reines Hühnerei keine besonderen Lockeigenschaften besitzt und dem Boilie immer eine für den Karpfen leicht erkennbare Geschmacksnote unterlegt. In Österreich, Frankreich und Deutschland übertrafen die Fänge nach langen Futterkampagnen unserer Teamangler alle Erwartungen und es ist ein völlig neuer, grundlegender Ansatz der Boilieherstellung. Jeder Boilie schmeckt nach Verwendung von Nyco-Meth 2000 nur noch nach den Ingredienzien, die Sie dem Boilie zugegeben haben.\nVorteile gegenüber herkömmlichem Ei:\n- Sehr lange Haltbarkeit, Boilies können einfach auch am Sonntag ganz nach Bedarf abgerollt werden\n- Nehmen Sie Ihren Boiliemix und Nyco-Meth 2000 in kleiner Menge mit in den Urlaub und drehen Sie sich vor Ort individuell harte Hakenköder (bei Krebsproblemen)\n- Vereinfachte Herstellung, kaum noch verkleben des Boiliemixes\n- kein Eiergeschmack mehr im Boilie, der Geschmack wird klarer\n- bessere Bindung als mit Ei\n- TIPP: Verwenden Sie nach Möglichkeit anstatt Leitungswasser Wasser aus dem Gewässer in dem Sie fischen werden. Dadurch erziehlt man den Einweicheffekt für besonders scheue Karpfen\n- Nyco-Meth 2000 ersetzt nicht nur das Ei sondern hat auch hervorragende Bindungskräfte. Daher addiert sich die Wirkung zum Beispiel mit Acid Casein, Lactalbumin und Eggalbumin. Wenn Sie Nyco-Meth 2000 verwenden, kann es sein, dass Sie die Zugabe dieser Binder stark reduzieren können und Kosten sparen.\n- Da Nyco-Meth 2000 keinen Emulgator enthält, ist die Löslichkeit von Ölen eingeschränkt. Lesen Sie hierzu diesen Bericht. mehr...\nMischen Sie Nyco-Meth 2000 einfach unter den Boiliemix. Im Folgenden durch die Zugabe von Leitungswasser (Seewasser) eine gut knetbare Konsistenz des Teiges schaffen. Die Boilies wie gewohnt herstellen.\nBeim Kochen ist zu beachten, dass das Wasser richtig sprudelt.\nAchtung: Die Boilies kommen nicht wie bei der Herstellung mit Ei gewohnt an die Oberfläche. Die Kochzeit beträgt ca. 2 Min. Bei Boilies größer 24mm kann sich die Zeit verlängern.\nMicrowaves (Link: zur Herstellung lesen Sie unseren Artikel) werden genauso hergestellt wie üblich. Es ergeben sich keine Änderungen, das gleiche gilt für das Dampfgaren.\n5% Winterboilies (schlecht mit dem Wurfrohr auf Distanz zu füttern)\n7% normale Boilies\n10% sehr harte Boilies\nNyco-Meth 2000 [g]


Datavault Builder - Use Case: Data Migration\nMehr als ETL.\nSkalierbar. Zuverlässig. Teambasiert.\nFusionen & Übernahmen, Leistungssteigerung, besserer Kundenservice, regulatorische Anforderungen. Die Liste von Gründen für eine Datenmigration ist lang. Allerdings stehen alle resultierenden Projekte vor den gleichen Herausforderungen. Der Datavault Builder ermöglicht Ihnen, das erwartete Ergebnis zu sichern und die damit verbundenen Risiken zu minimieren.\nDatenverlust und -korruption, was zu nutzlosen oder fehlenden Informationen führt.\nMangelnde Zusammenarbeit zwischen Abteilungen.\nKombination und Konsolidierung mehrerer Quellen.\nSchlechte Datenqualität der Quellsysteme.\nParallele Nutzung von Quell- und Zielsystem(en).\nDatavault Builder für Datenmigration\nDa es bei Migrationen um mehr geht als Daten von einem Ort zum anderen zu kopieren ist eine angemessene Plattform erforderlich, um die verbundenen Aufgaben ausführen zu können. Gute Zusammenarbeit sollte auch eine Priorität sein, da Datenmigrationen meist mehrere Abteilungen betreffen. Ebenfalls muss eine Migration eher als Prozess weder als einmalige Aufgabe angesehen werden, weshalb Quellen und Ziele oftmals für eine bestimmte Zeit parallel betrieben werden müssen. Der Datavault Builder ist darauf ausgelegt, hierbei die Komplexität zu reduzieren, die Zusammenarbeit zu verbessern und ein qualitativ hochwertiges Ergebnis der Konsolidierung, Migration oder Integration sicherzustellen.\nVisueller Modellierungs-Editor, der IT und Geschäft stärker zusammenbringt\nTeambasierte Entwicklung, durch Arbeiten am gleichen Modell in Echtzeit\nAnpassbare Geschäftsregeln für die Datenbereinigung und -aufbereitung\nSynchronisation von Quelle und Ziel\nUnterstützte Quelldaten: Jede JDBC-fähige Datenquelle (wie MS SQL / Access / Excel, Oracle, IBM DB2, TeraData, Hadoop Hive, …)\nAusgabe: Dimensionales Modell oder flache Tabellen, erreichbar über eine Datenbankverbindung oder als Dateiexport (JDBC, ODBC, CSV, Excel)\nGesicherte Datenqualität, durch Vergleich und Validierung des gesamten Datensets.\nTeambasierte Entwicklung durch kollaborativen Modellierungsansatz.\nIntegration meherer Quellen und Ziele.\nVerbesserte Datenqualität basierend auf anpassbaren Geschäftsregeln.\nSynchronisierung von Quell- und Ziel-Systemen.\nStellen Sie sich folgendes Szenario vor: Sie führen einen Onlineshop für Fahrräder und haben vor kurzem einen Konkurrenten übernommen. Nun sollen alle Kunden- und Produktinformationen in Ihre primäre Webseite integriert werden.\nLaden Sie die Daten Ihres ehemaligen Rivalen in den Datavault Builder…\n…bereiten Sie das Datenset auf und laden Sie es in die Datenbank der primären Website…\n…und schleifen Sie die übertragenen Daten vom Zielsystem zurück in den Datavault Builder, um eine erfolgreiche Migration sicherzustellen.\nEine solide Plattform mit einem bewährten Konzept.\nMachen Sie Ihre Migration zum Erfolg!


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Dass sich Antibiotikum und Pille nicht besonders gut vertragen, hast du vielleicht schon einmal gehört. Aber was passiert eigentlich im Körper, wenn du beides gleichzeitig einnehmen musst? Und ab wann wirkt die Pille bei Antibiotika nicht mehr richtig? Manchmal ist zusätzliche Verhütung ein Muss – und wird vielleicht doch vergessen. Bei solch einer Verhütungspanne kann dir oft auch die Pille Danach helfen.\nOb hartnäckige Bronchitis oder Blasenentzündung: Gegen viele bakterielle Erkrankungen hilft ein Antibiotikum am besten. Es greift die Krankheitserreger an – leider wird dabei aber häufig ein Teil der körpereigenen Darmbakterien in Mitleidenschaft gezogen. Diese können dann eine wichtige Funktion nicht mehr erfüllen: die Hormone Östrogen und Gestagen zu aktivieren, die als wesentliche Wirkstoffe in der Pille enthalten sind. Wirken die Hormone nicht mehr, kann es trotz Pille zu einem Eisprung und damit zu einer Schwangerschaft kommen.\nWas das Sicherheitsgefühl im Zusammenspiel von Antibiotika und Pille außerdem nicht unbedingt erhöht: Nicht jedes Antibiotikum wirkt auf dieselbe Weise. Antibiotika können außerdem Nebenwirkungen wie Durchfall und Erbrechen haben. Diese wiederum können auch dafür sorgen, dass der Wirkstoff der Pille vom Körper nicht richtig aufgenommen wird.\nGrundsätzlich solltest du dir die Beipackzettel deiner Pille und auch des Antibiotikums gut durchlesen. Oft findet sich dort direkt ein Hinweis darauf, ob es zu Wechselwirkungen zwischen beiden kommen kann. Besonders hellhörig solltest du werden, wenn die Wirkstoffe Rifampicin oder Rifabutin im Spiel sind. Bei ihnen gilt es wissenschaftlich als gesichert, dass sie die Sicherheit der Pille herabsetzen. Noch besser: Weise den Arzt, der dir ein Antibiotikum verschreibt, gleich darauf hin, dass du mit der Pille verhütest. Dann erfährst du, ob und für wie lange ihr zusätzlich Kondome verwenden solltet.\nDie Pille Danach hilft nach ungeschütztem Sex, eine ungewollte Schwangerschaft zu verhindern. Natürlich hilft sie auch dann, wenn der Sex ohne Kondom noch nicht lange her ist und du jetzt anfangen musst, ein Antibiotikum zu nehmen – oder schon damit angefangen hast. Denn die Spermien können in deinem Körper bis zu eine Woche lang überleben und befruchtungsfähig bleiben.\nWenn du kein Risiko eingehen willst, lass dich beim Arzt oder in der Apotheke am besten so schnell wie möglich beraten. Dort kann man dir sagen, ob es für dich jetzt sinnvoll ist, die Pille Danach einzunehmen. Wenn du sie spätestens 72 Stunden nach dem ungeschützten Sex einnimmst, verschiebt sie den möglichen Eisprung und du bist auf der sicheren Seite. Es gibt auch Pillen Danach, die noch bis zu 120 Stunden später wirken – es muss also nicht zu spät sein, auch wenn der Sex schon länger als drei Tage her ist.\nDamit dein Zyklus nun nicht völlig durcheinander kommt, solltest du auch nach der Pille Danach deine Pille ganz normal weiter einnehmen, bis die Packung leer ist. Aber Achtung: Die Pille schützt dich für diesen Zyklus nicht mehr sicher. Also denk dran: Kondom nicht vergessen – mindestens für die nächsten 14 Tage, wobei die normale Pille 7 Tage lang kontinuierlich eingenommen sein sollte.\nVielleicht hast du im Moment aber auch gar keine Lust, über Sex und Verhütung oder die Wirkung von Antibiotika und Pille nachzudenken – denn das Medikament verschreibt dein Arzt dir ja schließlich nicht aus Spaß, sondern weil du krank bist und dein Körper gerade einiges durchmacht. Wenn du dich gar nicht gut fühlst, sag es deinem Freund am besten ganz ehrlich und setz dich nicht selbst unter Druck. Auch mal keine Lust zu haben, ist völlig okay! In ein paar Tagen fühlst du dich bestimmt schon besser, und dann könnt ihr im Bett wieder loslegen – entweder mit oder ohne zusätzliche Verhütung, je nach möglicher Wechselwirkung von Antibiotikum und Pille.


Milit�rgeheimdienst: Iran schmuggelt Waffen �ber die T�rkei\nIran bewaffnet die libanesische Terrororganisation Hisbollah mit Raketen, die �ber die T�rkei geschmuggelt werden - ohne Wissen Ankaras. Dies geht aus Informationen hervor, die der israelische Milit�rgeheimdienst (AMAN) erhalten hat.\nRegierungsquellen zufolge hat der Leiter der Forschungsabteilung, Brigadegeneral Yossi Beiditz, den Botschaftern der EU-Staaten vergangene Woche mitgeteilt, dass der Iran � auch wenn Teheran dies abstreitet - weiterhin Waffen und Equipment an die Hisbollah liefert. Unter den geschmuggelten Waffen befinden sich auch Langstrecken-Raketen, die sowohl auf dem Luft- als auch auf dem Landweg als zivile Fracht getarnt �ber die T�rkei transferiert werden. Von der T�rkei werden die Raketen dann nach Syrien und von dort in den Libanon gebracht. Die T�rkei untersagt die Benutzung ihres Hoheitsgebiets f�r derartige Transfers.\nLaut Beiditz sollen einige der Raketen eine maximale Reichweite von 300 Kilometern haben und damit in der Lage sein, von Beirut bis nach Dimona zu gelangen. Bisher ist man in Geheimdienstkreisen immer davon ausgegangen, dass die maximale Reichweite der Raketen im Arsenal der Hisbollah 250 Kilometer betr�gt. Beiditz zufolge sind die neueren Raketen auch zielgenauer als fr�here und in der Lage, gr��ere Sprengk�pfe zu transportieren.\nRaketenkrieg gegen Israel\nFragen der Verh�ltnism��igkeit\nWoche der Br�derlichkeit 2008\n1 � - 5.4578NIS (-1.073%)\n1 CHF- 3.4526NIS (-1.312%)\n1 � - 7.1041 NIS (-1.409%)\n1 $ - 3.5910 NIS (-0.965%)\n(Bank of Israel, 05.03.08)\nTel Aviv: 14-25�C\nBe�er Sheva: 13-27�C\nEin Gedi: 18-29�C\nHumanit�re Hilfe f�r Gaza\nTrotz der st�ndigen Raketenangriffe von Seiten pal�stinensischer Terroristen auf Ortschaften im westlichen Negev leistet Israel der Bev�lkerung im Gaza-Streifen weiterhin in gro�em Ausma� humanit�re Hilfe. Am gestrigen Dienstag wurden etwa 160 Lastwagenlieferungen mit Hilfsg�tern in den Gaza-Streifen transferiert.\nDrusen sollen gef�rdert werden\nMinisterpr�sident Ehud Olmert hat gestern im westgalil�ischen Drusen-Dorf Julis eine Arbeitssitzung abgehalten. An ihr nahmen die Generaldirektoren der Regierungsministerien, die Vorsitzenden der drusischen Einrichtungen, das geistige Oberhaupt der Gemeinde, Mufak Tarif, und der stellvertretende Au�enminister, der Druse Majalli Whbee, teil. Zuvor war der Ministerpr�sident von Kindern des Dorfes begr��t worden.\nIm Mai 2007 hat die T�rkei eine Waffenlieferung � darunter 300 Raketen - konfisziert, die das Land per G�terzeug aus dem Iran passierte. Die Fracht war als �Reinigungsmaterial� deklariert.\nPal�stinensische Terroristen aus dem n�rdlichen Gaza-Streifen haben heute neun Kassam-Raketen auf den S�den Israels abgefeuert. Am Nachmittag landeten f�nf Raketen auf freiem Feld nahe der Kleinstadt Sderot im westlichen Negev, w�hrend eine noch auf pal�stinensischem Gebiet niederging. Verletzt wurde niemand.\nDie Verantwortung f�r den Beschuss �bernahmen die Al-Quds-Brigaden des Islamischen Jihad.\nAm Vormittag waren bereits drei Raketen s�dlich von Ashkelon gelandet. Auch hier entstand weder Sach- noch Personenschaden.\nDas nationale Sicherheitskabinett hat heute Israels Strategie angesichts der Eskalation im S�den diskutiert.\n(Yedioth Ahronot, 05.03.08)\nDie gegenw�rtigen K�mpfe in Israel und im Gaza-Streifen, insbesondere der tragische Tod von Zivilisten und die Besch�digung zivilen Eigentums im Verlauf des Konflikts, werfen wichtige und herausfordernde Fragen auf. Was ist ein legitimes Ziel bei der Reaktion auf einen terroristischen Angriff? Wie kann bestimmt werden, ob eine Reaktion unverh�ltnism��ig ist?\nUnter dem folgenden Link findet sich eine ausf�hrliche Er�rterung dieser Fragen im Rahmen des internationalen Rechts: http://www.israel.de/pdf/Fragen_der_Verhaeltnismaessigkeit.pdf\n�ber den �bergang Sufa wurden 12 Lastwagenladungen mit Medizin und �rztlichem Equipment (einschlie�lich eines UNRWA-Lastwagens), 8 mit Fleisch, Fisch und gefrorenem Gem�se, 8 mit Fr�chten, 7 mit Mehl, �l und Zucker und 5 mit Milchprodukten geliefert. Weitere 18 Lastwagen mit Mehl, �l und Humus wurden von der Ern�hrungs- und Landwirtschaftsorganisation der UNO (FAO) gespendet.\n�ber den �bergang Kerem Shalom wurden 8 Lastwagenladungen mit Zucker, 2 mit Reis, 4 mit �l, 4 mit Reis und �l und 4 mit Reis und Zucker geliefert.\n�ber den �bergang Karni wurden 80 Lastwagenladungen mit Weizen geliefert.\n(Au�enministerium des Staates Israel, 04.03.08)\nOlmert rief alle Institutionen im Land dazu auf, ihre T�ren f�r junge Drusen zu �ffnen: �Es gibt keinen Ort im zivilen und milit�rischen Leben des Staates Israel, an dem es einen Grund daf�r gibt, keine Drusen aufzunehmen.� Die Beziehungen zwischen dem Staat Israel und seiner drusischen Bev�lkerung m�ssten erheblich verbessert werden.\nEin drusischer H�ndler\nBei dem Treffen pr�sentierte Dr. Yussuf Hassan von der Universit�t Tel Aviv die Ergebnisse einer Umfrage unter 764 Drusen, aus der hervorgeht, dass 94% der Drusen im Israelitum einen zentralen Bestandteil ihrer Identit�t sehen. Der Leiter der Bev�lkerungsabteilung der Israelischen Verteidigungsstreitkr�fte (ZAHAL), Oberst Ramas Zaiyn a-Din, pr�sentierte Angaben, nach denen der Anteil unter Drusen, die Milit�rdienst leisten mit 83% um 11% h�her ist als der unter Juden. Gegenw�rtig bef�nden sich drei junge Drusen in fortgeschrittenen Phasen des Pilotenkurses (�kurs ta�is�) und einer in der Vorbereitungsrunde der Spezialeinheit des Generalstabs (�sayieret matkal�).\nDie diesj�hrige Woche der Br�derlichkeit, die der Deutsche Koordinierungsrat der Gesellschaften f�r christlich-j�dische Zusammenarbeit seit 1952 jeden M�rz veranstalten, steht unter dem Motto �Wer nicht an Wunder glaubt, ist kein Realist (David Ben Gurion) 60 Jahre Staat Israel�.\nDas vielf�ltige Programm und weitere Informationen finden sich unter dem folgenden Link: http://www.deutscher-koordinierungsrat.de/_downloads/Rahmenprogramm_WdB_2008.pdf\nEhud Goldwasser, vor 602 Tagen in den Libanon entf�hrt\nEldad Regev, vor 602 Tagen in den Libanon entf�hrt\nGilad Shalit, vor 619 Tagen in den Gazastreifen entf�hrt\nKarnit Goldwasser, die Ehefrau des seit eineinhalb Jahren entf�hrten Soldaten Udi Goldwasser, bittet die Welt�ffentlichkeit in einer Videobotschaft um Hilfe bei der Befreiung ihres Mannes.


Lebensraum und Lebenstraum: In Burkwil findet jeder den passenden Ort für seine eigenen vier Wände. Selbstbestimmung in jeder Lebenslage gehört ebenso zum Konzept von Burkwil wie Ökonomie und Nachhaltigkeit. Bewährtes hat seinen Platz, Raum für Neues auch, denn Burkwil ist Stadtleben und Dorfidyll, Wunsch und Wirklichkeit.\nDie Stiftung Burkwil wurde als private, gemeinnützige Stiftung gegründet. Stiftungszweck ist die Realisation eines Generationen-Wohnprojekts. Die Stiftung strebt keine Gewinne an. Sie ist vielmehr nachhaltig konzipiert und gesellschaftlich engagiert.