Predigten zum 18. Jul. 2021 - 3. Sonntag im Juli: Heiligster Erlöser (Fest) | Predigtforum\nPredigten vom 18. Jul. 2021 - 3. Sonntag im Juli: Heiligster Erlöser (Fest)\n1. Lesung - Jes 55,2b-6\nNeigt euer Ohr und kommt zu mir,\neine Nation, die du nicht kennst, wirst du rufen\nund eine Nation, die dich nicht kannte, eilt zu dir,\nSucht den HERRN, er lässt sich finden,\nKv - Meine Stärke und mein Lied ist der HERR. – Kv\nDankt dem HERRN! Ruft seinen Namen an! /\n2. Lesung - Röm 5,12-21\nDurch einen einzigen Menschen kam die Sünde in die Welt\nund durch die Sünde der Tod\nund auf diese Weise gelangte der Tod zu allen Menschen,\nSünde war nämlich schon vor dem Gesetz in der Welt,\naber Sünde wird nicht angerechnet, wo es kein Gesetz gibt;\ndennoch herrschte der Tod von Adam bis Mose auch über die,\nwelche nicht durch Übertreten eines Gebots gesündigt hatten\nwie Adam, der ein Urbild des Kommenden ist.\nso ist erst recht die Gnade Gottes\nund die Gabe,\ndie durch die Gnadentat des einen Menschen Jesus Christus\nbewirkt worden ist,\nden vielen reichlich zuteilgeworden.\nUnd anders als mit dem,\nDenn das Gericht\nführt wegen eines Einzigen zur Verurteilung,\nDenn ist durch die Übertretung des einen\nder Tod zur Herrschaft gekommen, durch diesen einen,\nso werden erst recht diejenigen,\ndenen die Gnade und die Gabe der Gerechtigkeit\nim Leben herrschen durch den einen, Jesus Christus.\nso kommt es auch durch die gerechte Tat eines Einzigen\nfür alle Menschen zur Gerechtsprechung,\ndie Leben schenkt.\nDenn wie durch den Ungehorsam des einen Menschen\ndie vielen zu Sündern gemacht worden sind,\nDas Gesetz aber ist dazwischen hineingekommen,\nda ist die Gnade übergroß geworden,\ndamit, wie die Sünde durch den Tod herrschte,\nso auch die Gnade herrsche\ndurch Gerechtigkeit zum ewigen Leben,\nRuf vor dem Evangelium - Jes 53,10b\nDer sein Leben als Schuldopfer einsetzt,\nwird er Nachkommen sehen und lange leben.\nWas dem HERRN gefällt,\nwird durch seine Hand gelingen.\nEvangelium - Joh 3,13-21\ndamit jeder, der glaubt,\nDenn darin besteht das Gericht:\nJeder, der Böses tut, hasst das Licht\nIm Johannesevangelium stehen ziemlich am Beginn des Wirkens Jesu zwei Gespräche: eines mit dem Pharisäer Nikodemus und eines mit der Samariterin am Jakobsbrunnen. Die in Jesus erschienene Liebe Gottes zeigt sich in diesen Gesprächen in der besonderen Zuwendung zum bzw. zur Einzelnen.\nNikodemus ist ein einflussreicher gebildeter Jude, der zwar an Jesus interessiert ist, aber Angst hat, sein Interesse in der Öffentlichkeit zu zeigen. Er kommt in der Nacht.\nIn dem Lehrgespräch mit Jesus geht es um die Heilsabsicht Gottes in der Sendung seines Sohnes. Der Abstieg in die Welt und der Aufstieg in den Himmel ist zur Rettung des Menschen. Wer daran glaubt, dem geschieht Heil. Wenn es dennoch zu einem Gericht kommt, so resultiert dies aus dem Unglauben, da sich der, der an den Gottessohn nicht glaubt, damit selbst sein Urteil spricht.\n"Ich habe dich erlöst!"\nPater, Dr. phil. Hans Schalk (2021)\nDer Titel "Erlöser" für Jesus Christus ist uns so geläufig, dass wir ihn oft gebrauchen, ohne uns bewusst zu werden, was er für unser Leben als Christen konkret bedeutet. Die Ordensgemeinschaft der Redemptoristen – redemptor ist das lateinische Wort für Erlöser – sieht sich berufen, allen Menschen überreiche Erlösung durch Jesus Christus zu verkünden.\nDas Fest des Heiligsten Erlösers - Titelfest der Redemptoristen\nSchwestern und Brüder, ich nehme an, dass Sie eine gewisse Kenntnis von Jesus haben. Die Redemptoristen feiern ihn heute als unseren Erlöser. Was kann das für uns bedeuten?\nEr ist uns nahe.\nUnser Leben ist konkret, mit dieser Erde verbunden, hineingebunden in Zeit und Raum. Wir müssen für unser Leben sorgen. Wir haben Hunger, empfinden Durst, werden müde, brauchen Bewegung und brauchen Ruhe, nicht nur als Kinder, sondern ein Leben lang. Wir brauchen die Erfahrung von Nähe. Wir sind angewiesen auf Menschen, auf die man sich verlassen kann, ein Kind in besonderer Weise, aber auch als Erwachsene kennen wir das Bedürfnis, sich auf jemanden verlassen zu können. Dann aber auch das Bedürfnis, dass ich selber etwas tun darf und dass ich dafür anerkannt werde.\nJesus ist unser Erlöser. Er ist in unsere Menschensituation voll eingestiegen. Wir bekennen: „Er ist Mensch geworden um unseres Heiles willen“. Er hat das Menschenleben von der Pike auf kennengelernt. Er kennt Hunger und Durst, Bewegungsdrang und Müdigkeit, das Bedürfnis nach Nähe und das Bedürfnis nach Selbständigkeit. Er ist einer von uns geworden. Er versteht uns, kann sich einfühlen in unser Leben, in unsere Bedürfnisse. In unsere Situation hinein sagt er es uns zu: „Selbst wenn dich Vater und Mutter verlassen, ich verlasse dich nicht“!\nEr geht uns voran.\nWir sind als Menschen für unser Leben selbst verantwortlich. Wie geht „Leben“? Das ist das Zweite: Er zeigt uns, wie Leben geht. Als zwölfjähriger, also nach dem Gesetz volljähriger Jude, ist er im Gespräch mit den jüdischen Lehrern im Tempel. Er bildet sich aus. Er bildet sich eine eigene Meinung und ist erstaunt, dass er von den eigenen Eltern nicht erkannt ist als der, der er ist. Er ist auf dem Weg, er selbst zu werden. In der Taufe am Jordan durch Johannes wird er sich seiner Identität und Sendung voll bewusst. Es wird ihm von Gott zugesagt: „Du bist mein geliebter Sohn“ (Lk 3,22). Dieses Selbstbewusstsein wird auf eine harte Probe gestellt: Er wird im Allein-sein vor Gott, in der Wüste, dahin versucht, sich das Leben und seine Aufgabe leicht zu machen. Nein, er geht den anspruchsvollen Weg!\nUnd er lädt ein, mit ihm zu gehen, nicht nur die Jünger und Jüngerinnen von damals! Kommt mit mir, wenn ihr erfahren wollt, wie Leben geht: Selig, glücklich, die das Wort hören und sich darauf einlassen! Wer zu ihm kommt, wird frei, auch und gerade, wenn sein Leben verstrickt war in Schuld oder verletzt durch das, was andere ihm angetan haben. Wer mit ihm geht, dem gehen ganze Welten auf, die er so noch nicht gekannt hat! Jesus geht uns voran: Es ist möglich, mit IHM einen anspruchsvollen, sinnerfüllten Weg zu gehen!\nDa kommt der Einwand: Ich spüre meine Schwächen. Ich schaffe vieles nicht! Es ist etwas schief gelaufen. Es gibt Leute, die sagen: Mein Leben ist verkorkst. Ich komme da nicht heraus! Achtung: Jesus sagt uns: Keine Sorge! Keine Ausrede! Ich hab’s getan. Ich hab’s für dich getan! Und nun komm zu mir! Bei mir hast du eine Chance, selbst wenn Du Fehler gemacht hast, ja, vieles verkorkst haben solltest: „Ich habe dich erlöst! Mein bist du! Mit mir darfst du leben, für immer, in Fülle leben!“\nJesus Christus, Erlöser der Welt\nMag. theol. Pater Hans Hütter (2020)\nAm dritten Sonntag im Juli feiern die Ordensgemeinschaften der Redemptoristen das Fest des Heiligsten Erlösers – lat. sanctissimus redemptor - gleichsam als Namenstag. Die Theologie der Erlösung hat eine reichhaltige und lange Tradition. Doch was kann sie uns gegenwärtig für unseren persönlichen Glauben konkret bedeuten? Die großen Krisen unserer Zeit führen uns die Not menschlicher Existenz vor Augen. Jesus Christus, der Erlöser, hat uns über eine enge innerweltliche Sicht des Lebens hinausgewiesen.\nNoch vor einigen Jahren (2011) machte sich der Singer Songwriter Tim Bendzko mit dem Song "Muss nur noch kurz die Welt retten" über Menschen lustig, die über ihre vermeintliche Mission noch schnell die Welt retten zu müssen, Näherliegenderes und Wichtigeres zu tun versäumen. Inzwischen ist eine junge Generation herangewachsen, die entschlossen dafür kämpft, dass jeder und jede dazu beiträgt, die bereits begonnene Klimakatastrophe einzudämmen. Papst Franziskus hat in seinem Rundschreiben "Laudato Si" eindringlich das Engagement aller Menschen eingefordert und auch für Christen dieses Anliegen in die Mitte gestellt.\nInzwischen hat die Corona-Pandemie unsere Aufmerksamkeit und die Anstrengungen der ganzen Welt auf eine andere Herausforderung gelenkt, die uns so gefangen nimmt, dass das Klima-Thema in den Hintergrund gedrängt wurde. Beide Krisen haben gemeinsam, dass sie die weltweite Zusammenarbeit aller Menschen und den Einsatz aller Kräfte erfordern. Ob es gelingt, alle einflussreichen Politiker dafür zu gewinnen, ist noch lange nicht ausgemacht. Einigen ist ihr eigenes Wohlergehen wichtiger und wenn es darauf ankommt, sind viele entschlossen, andere dafür die Rechnung bezahlen zu lassen.\nGerade in diesen beiden Krisen – man könnte auch noch die Flüchtlingskrise dazunehmen - wird die Ohnmacht nicht nur der Einzelpersonen sondern der ganzen Menschheit bewusst. Können wir die Welt retten? Ist die Welt gerettet, wenn wir die gesteckten Klimaziele erreicht haben und die Pandemie durch neue Medikamente besiegt haben?\nDie Erfahrungen im Umgang mit der Pandemie zeigen, wieviel wir Menschen zuwege bringen, wenn wir weltweit zusammenarbeiten. Gleichzeitig müssen wir uns jedoch bewusst sein, dass es noch viele weitere Herausforderungen zu bewältigen gilt. Die beiden großen Krisen zeigen, wie viele Probleme wir bei entsprechender Anstrengung lösen können, andererseits lassen sie uns aber spüren, dass uns als Menschen schmerzliche Grenzen gesetzt sind: Wir sind und bleiben Teile der Natur und sind den Gewalten der Natur ausgeliefert. Wir haben die Welt nicht im Griff. Die großen Krisen zeigen uns, wie klein wir sind.\nJesus Christus, Retter der Welt?\nDie Ordensgemeinschaften der Redemptoristen feiern am dritten Sonntag im Juli das Fest des Heiligsten Erlösers, nach dem sie sich benannt haben. Redemptor ist das lateinische Wort für Erlöser. Sie bringen damit ihre Überzeugung zum Ausdruck, dass Jesus Christus uns über die Grenzen, die uns als Menschen gesetzt sind, hinausführt. Wir sind und bleiben gefährdet durch Krankheit und Tod, wir sind und bleiben den Mächten der Natur ausgeliefert. Dem Bösen, das im Menschen steckt und sich in Ungerechtigkeit, Rücksichtslosigkeit, Hass und Krieg zeigt, stehen wir oft hilflos gegenüber. Wir schauen aber zu Jesus Christus auf und erwarten uns von ihm umfassende Erlösung. Wir glauben, dass er das Böse durch sein Festhalten an Gott überwunden hat, obwohl er sich scheinbar der Macht des Bösen beugen musste.\nWir nennen Jesus Christus unseren Erlöser, weil er uns Auswege aus dem Leiden an der Enge unserer menschlichen Existenz zeigt. Er hatte sich voll und ganz dem Kampf gegen das Böse verschrieben und mit all seiner Kraft versucht, Ungerechtigkeit und Unterdrückung der Armen und Schwachen an ihren Wurzeln in der Hartherzigkeit der Menschen zu auszumerzen. Er hat uns aber auch gelehrt und vorgelebt, dass sogar noch im persönlichen Scheitern der Glaube an einen liebenden und barmherzigen Gott und Schöpfer allen Lebens Halt geben kann. Von diesem liebenden Schöpfergott erhoffen wir uns ein Leben jenseits von Krankheit, Tod, Katastrophen und Krieg.\nGewiss: Diese Lösung großer und grundsätzlicher Menschheitsfragen, wie sie uns Jesus anbietet, liegt auf einer ganz anderen Ebene. Sie macht unseren Einsatz für die Bewältigung unserer Herausforderungen nicht überflüssig. Wir können uns nicht zurücklehen und den Kampf gegen Krankheit, Tod und Klimawandel anderen überlassen. Jesu Sichtweise ermöglicht uns, mit diesen großen Aufgaben nicht nur engagiert sondern auch gelassen umzugehen.\nRedemptor hominis - Erlöser des Menschen\nPater, Dr. theol. Felix Schlösser (2010)\nWir können uns nicht selbst erlösen\nDas Erste und Allerwichtigste ist der Glaube, dass nur Gott uns zu erlösen vermag. Und dass er es getan hat in Jesus, dem Redemptor, dem Erlöser des Menschen. Wir Menschen können uns nicht selbst erlösen - bei allen Anstrengungen, die wir dafür aufbieten.\nEine kleine Geschichte mag das illustrieren. Nachdem eine Spinne ihr Netz gesponnen und es immer engmaschiger angelegt hatte, auch allerlei Beute eingeheimst hatte, lief sie nach einem erfolgreichen Tag ihr Netz noch einmal ab. Sie vernarrte sich richtig darin. Und dann entdeckte sie den Faden nach oben. Vor lauter spinnen und laufen und fangen hatte sie diesen Faden ganz übersehen. Sie verstand nicht mehr, dass alles an diesem Faden hing. Darum erachtete sie ihn für überflüssig und biss ihn kurzerhand ab. Im gleichen Augenblick fiel das Netz über sie zusammen, wickelte sie ein wir ein nasser Lappen und erstickte sie.\nEs gibt Menschen, die sich in ihrem religiösen Leben überfordert vorkommen. Liegt das nicht daran, dass sie den Lebensfaden, an dem alles hängt, übersehen, sich davon abschneiden? Der große Lebenszusammenhang ist verloren gegangen. Das mühsam Aufgebaute, ihr eigenes Werk fällt über sie zusammen.\nDies betrifft vor allem unser moralisches Tun. Ohne die Erlösung, die vor Gott kommt, wird jedes moralisch-ethische Lebensprogramm, gerade ein so menschlich anforderndes wie das Evangelium, uns völlig überfordern. Es würde uns erdrücken. Wie wollen wir mit unserer menschlichen Begrenztheit, mit unserer Schuld fertig werden, wenn Gott nicht in seiner erlösenden Liebe grenzenlos vergebungsbereit wäre? Wenn er nicht all unserem Handeln mit seiner Liebe zuvor kommt. Wenn nicht er, wie sein Weg in Jesus von Nazaret gezeigt hat, sich in einer maßlosen Liebe an uns Menschen verschwendet hätte?\nDie Erlösung ein fortwährendes Geschehen\nDie Erlösung, die Gott uns geschenkt hat, gehört nicht der Vergangenheit an, sondern ist ein fortwährendes Geschehen. Gott hat dem Menschen in Jesus nicht die Erlösung erwirkt, um es uns dann uns zu überlassen, sie in die Tat umzusetzen. Gott sagt nicht: Ich habe das Meinige getan - Nun seht ihr zu, dass ihr etwas daraus macht! Nein, Gott erlöst uns immerfort Und er will es immer nachhaltiger tun. Wenn ich nur den Lebensfaden nicht ablöse, mich nicht aus der Lebensverbindung mit Gott löse. Er wirbt darum, dass ich seiner erlösenden Liebe glaube, ihr in meinem Herzen Raum gebe.\nIn der Synagoge von Nazaret hat Jesus seine Sendung mit prophetischen Worten des Jesaja zusammengefasst:\n"Der Geist des Herrn ruht auf mir;\ndenn er hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt,\ndamit ich den Gefangenen Entlassung verkünde\nund den Blinden das Augenlicht,\nund ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe."\nDie Armen, die Gefangenen, die Blinden, die Zerschlagenen - das sind diejenigen, für sie vor allem ist Jesus in diese Welt gekommen ist und für die auch heute noch kommt. Damit sind nicht nur die körperlich Blinden oder sozial Armen gemeint. Gemeint sind alle, die sich dem Guten verschließen, die noch nicht offen sind für Gott. Alle Armen, auch die armen Reichen, will Gott reich machen.\nIn Jesus hat Gott seine Prioritäten gesetzt. Er schenkt Erlösung besonders denen, die kaum oder gar nicht Beachtung finden, die man verachtet und ausgegrenzt hat. Denken wir an Homosexuelle, an Drogenabhängige, an straffällig gewordene Menschen. Erlösung für alle Menschen - ausnahmslos - dies ist der Grundzug des Handelns Gottes an uns Menschen. Davon müsste auch in der Kirche, in unseren Gemeinden mehr zu merken sein.\nFrei in Christus\nEiner der bedeutendsten Moraltheologen unserer Zeit, der Redemptorist Bernhard Häring, dem ich auch in pastoraler Hinsicht viel verdanke, hat seine dreibändige Moraltheologie überschrieben: "Frei in Christus". Der Grundtenor dieser Moraltheologie ist: Christus will uns in Freiheit setzen. Das erlösende Tun Gottes am Menschen darf man sehen als ein befreiendes Handeln.\nMit dem Wort Freiheit haben wir so unsere Schwierigkeiten. Eine eng geführte kirchliche Moral misstraut der Freiheit. Durch die Überbetonung des Gesetzlichen und Normativen in der Kirche konnte der Eindruck entstehen, als sei es mit der "Freiheit eines Christenmenschen" nicht so weit her. Frei zu sein, befreiter leben zu können, gehört zu den Grundbedürfnissen des Menschen. Ohne Freiheit können sich andere hohe menschliche Güte wie Frieden und Gerechtigkeit nicht entfalten. Das unausrottbare, elementare Bedürfnis der Menschen nach Freiheit kann indes auf verschiedene Weise gestillt werden. Viele Ziele und Inhalte haben die Freiheit für sich beansprucht, auf mancherlei Fahnen wurde sie geschrieben.\nZweifellos kann die Freiheit auch dem Missbrauch ausgesetzt sein. Wenn wir uns auf das befreiende Handeln Gottes in Jesus einlassen, dann ist Freiheit nicht zu verwechseln mit Beliebigkeit. Freiheit heißt nicht zu tun, was mir gerade passt. Es geht vielmehr darum anzustreben, was mein Leben reicher macht, was menschlichen Beziehungen gelingen und gedeihen lässt.\nDies sollte uns jedoch nicht daran hindern, die Geschichte Gottes mit den Menschen als eine Befreiungsgeschichte zu sehen. Dies hat beispielsweise Paulus fast beschwörend den Gemeinden von Galatien nahe gebracht: "Zur Freiheit hat uns Christus befreit. Bleibt daher fest und laßt euch nicht von neuem das Joch der Knechtschaft auferlegen" (Gal 5,1). Mit dem Joch der Knechtschaft meint Paulus - und dies durchzieht alle seine Briefe - das Joch einer Gesetzesmoral.\nPaulus verkündet mit allem Nachdruck die einzig von Gott kommende Erlösung und Befreiung des Menschen. Die Pharisäer und Schriftgelehrten hingegen waren einem frommen Leistungsdenken verhaftet. Sie meinten, durch die Erfüllung des Gesetzes Erlösung bewirken könnten. Dies ist die subtilste Form von Selbsterlösung. Jegliches Bemühen des Menschen, es doch selbst zu schaffen, muss sich als hoffnungslos erweisen. Nur in der persönlichen, das ganze Leben durchdringenden Beziehung zu dem Befreier-Gott der biblischen Offenbarung können wir die uns von Gott zugedachte und uns von ihm zugetraute Freiheit als wirklich befreiend erfahren. In Jesus hat sich der in Freiheit setzende Gott sich selber uns mitgeteilt.\nWenn wir uns an Jesus orientieren, an seiner Art, wie er den Menschen begegnet, dann werden wir von Selbstbefangenheit befreit und gleichzeitig zu unserem wahren Selbst befreit. In der Beziehung zu Jesus, dem Redemptor hominis, dem Erlöser des Menschen, werden wir erlöster und befreiter leben können.\n"Dieser ist wahrhaftig der Erlöser des Menschen"\nNach dem Evangelisten Markus spricht der römische Hauptmann nach dem Tod Jesu am Kreuz die Worte: "Dieser ist wahrhaftig Gottes Sohn" (Mk 15, 39). Diese Worte sind ein Bekenntnis. Der Hauptmann spricht dieses Bekenntnis auf Grund seiner Erfahrungen mit Jesus.\nIn ähnlicher Weise bekennen wir am Erlöserfest auf Grund der Erfahrungen vieler Christen, die sie mit Jesus machten: "Dieser ist wahrhaftig der Erlöser des Menschen, der Erlöser der Welt".\nDas Erlöserfest ist ein Bekenntnistag. Im Mittelpunkt dieses Festes steht nicht so sehr das Erlösungswerk Jesu, sondern seine Person. Jesus wird als Erlöser gefeiert. Es wird seiner gedacht, und all dessen, was ihn zum Erlöser macht.\nAn diesem Tag werden die Fragen, die so manche bezüglich der Erlösung bedrängen, zurückgestellt. Zum Beispiel die Fragen: Was sind die Merkmale des unerlösten Menschen? Wovon sollen wir erlöst werden? Und in welcher Weise kann uns Jesus erlösen? Worin besteht ein erlöstes Dasein?\nAuf solche und ähnliche Fragen wird kaum näher eingegangen. An diesem Festtag wird nicht viel geklärt und erklärt. Es wird einfach Jesus als der Erlöser bekannt.\nSo beginnt die Liturgie mit dem Eröffnungsvers:\n"Du hast uns mit deinem Blut für Gott erworben aus allen Stämmen und Sprachen, aus allen Völkern und Nationen, und du hast uns vor unserem Gott zu Königen und Priestern gemacht"\nIm Tagesgebet steht das Bekenntnis, dass Gott seinen eingeborenen Sohn zum Erlöser eingesetzt hat, dass durch ihn der Tod überwunden und das Leben neu geschaffen wird\nDer Apostel Paulus bekennt in der Lesung, dass durch den Gehorsam des Einen die vielen zu Gerechten gemacht werden.\nIm Evangelium hören wir die Worte: "dass jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat".\nUnd in der Präfation loben und preisen wir Gott, den Vater, weil er seinen Sohn gesandt hat, "den verlorenen Menschen zu retten. . . Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er allen Völkern das Heil erwirkt. In ihm finden wir überreiche Erlösung, Befreiung aus der Knechtschaft, Vergebung der Sünden. In ihm haben wir die Wahrheit, das Licht und das Leben. Durch ihn empfangen wir den Geist des Glaubens und der Liebe. Durch ihn erstrahlt die Hoffnung, dass wir zur vollen Freiheit der Kinder Gottes gelangen."\nDas sind sehr markante Aussagen über Jesus Christus, den Erlöser des Menschen und der Welt. Durch dieses Fest soll unser Glaube an Jesus Christus als Erlöser gestärkt werden und wir sollen ermutigt werden die Wege der Erlösung zu gehen.\nIn diese Richtung weisen auch zwei Bitten in der heutigen Liturgie:\n"Gib ,dass wir dieser Taten eingedenk, dir in treuer Liebe verbunden bleiben und einst die Vollendung der Erlösung an uns erfahren." (Tagesgebet).\n"Lass uns in der Freude dieser Hoffnung die nötigen Schritte tun, dieses Ziel zu erreichen." (Schlußgebet).\nDer uns den Himmel offen hält, um uns das Leben zu schenken\nPater, Dr. theol. Klemens Jockwig (2007)\nDamit der Himmel offen bleibt...\nIm Frankfurter Flughafengebäude konnte man vor einigen Jahren auf der Absperrwand einer Baustelle lesen: „Damit für Sie der Himmel offen bleibt, haben wir auf Erden viel zu tun: Ihre Lufthansa!“\nDieser Slogan eröffnet mir einen Zugang zu dem heutigen Fest des Heiligsten Erlösers: Damit der Gottes-Horizont offen bleibt, hat Jesus auf der Erde alles getan.\nErlöst sein heißt, im Glauben an Jesus Christus zum Glauben an Gott befreit zu sein. Und unsere Aufgabe als Christen ist es, die Sehnsucht der Menschen nach dem Himmel, nach Gott aufzuspüren, die Glut der Asche freizulegen und zu entfachen, die indirekten oder direkten Fragen nach Gott zu hören und zu verstehen und darauf die Antwort zu geben, das heißt die Antwort zu leben, so wie sie Jesus gelebt hat.\nKrise des Fortschrittsglaubens\nDie geistige Situation unserer Zeit ist der Frage nach Gott und der Antwort der Christen darauf keineswegs derart verschlossen wie einige meinen. Die zu Ende gedachte und gelebte Aufklärung und Ver-Weltlichung des 20. Jahrhundert haben ja keineswegs ihre Versprechungen einer neuen, schönen Welt und einer glücklichen Menschheit eingelöst. Die Krise des Fortschrittsglaubens ist ja durch die Entdeckungen des Mikrokosmos der Bausteine des Lebens und der Möglichkeit ihrer Beeinflussung keineswegs überwunden, sondern im Gegenteil ist diese Krise noch verschärft.\nDie Frage: Dürfen wir in der Forschung alles tun, was wir können? Diese Frage stellt uns in neuer Dringlichkeit vor die Verantwortung für das Leben des einzelnen von seinem Beginn bis zu seinem Ende; und damit stellt sich unausweichlich die Frage nach dem, den wir Gott nennen. Erlöst sein bedeutet für uns Christen: Befreit zu sein von der Angst, von Menschen manipuliert zu werden, dem Menschen absolut ausgeliefert zu sein. Und Christen haben hier als Erlöste die Aufgabe, sich dafür einzusetzen, dass alles Tun am Menschen vor Gott, dem alleinigen Herrn über Leben und Tod, zu verantworten ist. Erlöst sein, bedeutet befreit zu sein vor der Angst, „in die Hände des Menschen zu fallen“, weil jeder absolut geborgen ist in Gott.\nDie über hundertjährige marxistisch-leninistische Vision einer vollkommenen und endgültig befriedeten Gesellschaft ohne jede Transzendenz, ohne einen Glauben an Gott ist zusammengebrochen. Das müsste uns ermutigen, mit mehr Zuversicht gegen alle sich ausbreitende Resignation den Gott Jesu Christi durch unser Leben glaubwürdig zu bezeugen:\nAls den Gott des Lebens, den Gott der Güte und Menschenfreundlichkeit – im Leben miteinander und füreinander in verantworteter Freiheit, die ihre Wahrheit in der Treue erweist; in kritischer Reaktion auf alle Versuche und Verheißungen, die angeblich vollkommene, weltweite Gesellschaft hier auf Erden schon herbeizwingen zu können.\nChristus hat uns befreit aus der Unfreiheit einer in sich verschlossenen Welt\nDen Himmel, den „Gottes-Horizont“ endgültig zu öffnen, dazu ist Jesus Christus gekommen, dazu hat er uns befreit aus der Unfreiheit einer in sich verschlossenen Welt, einer geschlossenen Gesellschaft, eines sinnlosen Wartens auf einen nie kommenden menschlichen Erlöser.\nWir Christen sind erlöst vom Zwang, von der Versklavung, uns selbst rechtfertigen zu müssen vor uns selbst und vor dem anderen, uns rechfertigen zu müssen für eine endgültig gute Zukunft. Vom Zwang dieser Selbst-Rechtfertigung sind wir befreit. Von welch tödlicher Überforderung sind wir durch Jesus Christus, sind wir im Glauben an ihn erlöst!\n„Damit uns der Himmel offen bleibt“, deswegen hat Jesus Christus mit uns gelebt, ist an uns gestorben und hält nun in der Herrlichkeit Gottes endgültig den Himmel, endgültig Gott offen für uns. Dies ist keine weltabgewandte, den Menschen vergessende, religiöse Schwärmerei, sondern gerade dieser Glaube verpflichtet uns; Gott als den Gott des Lebens mitten in unserer vom Tod bedrohten Welt zu bezeugen.\nIst nicht auch und gerade in unserer gegenwärtigen Gesellschaft eine zunehmende Entwertung des Lebens zu beobachten, des fremden Lebens, aber auch des eigenen Lebens. Ich zitiere den Erfurter Bischof Joachim Wanke: „Wir tolerieren die Toten und Verletzten im Straßenverkehr; die Leben zerstörenden Suchtabhängigkeiten nehmen zu; Lebensgefährdung wird um ihrer selbst willen als Nervenkitzel gesucht; die Abtreibungspraxis wird akzeptiert, über die Möglichkeit der Euthanasie offen diskutiert, und zum Teil wird sie schon praktiziert; menschliche Nöte und Grenzerfahrungen werden im sogenannten reality-TV vermarktet; brutale Gewalt ist zunehmend mitten unter uns allgegenwärtig.\nDas Menschenbild unserer Fernsehreklame macht es deutlich:\nLebensqualität wird gemessen an den Konsum- und Genussmöglichkeiten, Menschliches Leben auf der Schattenseite gerät zunehmend unter Legitimitäts-druck: Warum bist du nicht stark und gesund? Vielleicht bist du gar selbst daran schuld? Für manche Mitbürger wird diese Angst schon sehr konkret, nicht mehr erwünscht, nicht mehr daseinsberechtigt zu sein. Eine Verlängerung dieser Liste von Todeszeichen in unserer Gesellschaft wäre leicht möglich.“ So weit der Erfurter Bischof. (in Gul. Heft 3, 2000, S. 199)\nSicher, kann man hier, Gott sei Dank, auch viele notwenige Gegenreaktionen, und nicht zuletzt von Christen in unserer Zeit benennen. Aber gerade um die Notwendigkeit der Reaktionen des Lebens auf die Todeszeichen unserer Zeit herauszuheben, muss auf die von vielen einfach nur hingenommene Wirklichkeit, gerade in ihren dunklen Seiten, hingewiesen werden.\nEs fällt mir immer schwerer, nur die Inhalte unseres Glaubens zu benennen, manchmal nimmt das bei einigen Verkündigern geradezu die Form magischer Beschwörungen an, ohne die konkrete Lebens-, sprich Alltagswirklichkeit wahr und ernst zu nehmen.\nRedemptoristen – Zeugen des „offenen Himmels“\nWir Redemptoristen feiern heute das Fest des Heiligsten Erlösers, als unser Namensfest, als Fest aller Christen: Wir glauben, und wir sind bemüht, diesen Glauben durch unsere Seelsorge und durch unser Leben auch – hoffentlich in etwa glaubwürdig zu bezeugen, unseren gemeinsamen Glauben an den durch Jesus Christus „offenen Himmel“, an den in Jesus Christus uns nahen und heilend liebenden Gott, auch und gerade in seiner bleibenden Unbegreiflichkeit.\nJesus Christus hat uns, wortwörtlich begreiflich gemacht, dass Gott ein Gott des Lebens ist, nicht nur allgemein, sondern konkret im Leben eines jeden Lebewesens, eines jeden einzelnen der zur Zeit ca. 6 Milliarden Menschen. So sehr hat Gott die Welt, unsere Welt, geliebt, dass er seinen einzigen Sohn, also sich selbst in seiner göttlichen Beziehung zu seinem ihm eigenen Gegenüber, hingab in unsere Welt, an uns hineingab, hineingab bis in den Tod, damit jeder einzelne von uns das „ewige Leben“, Leben gegen unsere Todesverfallenheit, Leben im Tod – in nie endender Erfüllung habe. In Jesus Christus, in unserem Glauben in ihn, sind wir endgültig zum Leben befreit, sind wir erlöst.\nDiesen Glauben durch das Leben bezeugen\nDieses heutige Fest feiern, bedeutet, wie es der Sinn eines jeden Festes ist, das Leben zu feiern. Wir Christen glauben, und wissen uns in unserem Leben dazu befreit, diesen Glauben durch unser Leben zu bezeugen.\nDas ist für jeden einzelnen ein Geschenk Gottes, und zwar ein durch und durch gutes Geschenk unabhängig vom Leistungsvermögen oder der mehr oder weniger gelungenen Selbstverwirklichung des einzelnen Menschen. Die Annahme meines Lebens, mit meiner Lebensgeschichte in allen damit gegebenen Licht- und Schattenseiten, mit allen erlittenen Grenzen und mit seiner letzten Grenze der des Todes, diese Annahme ist mir nur möglich im Glauben an Jesus Christus, und diese ureigene Lebensannahme ist die einzige von Gott erwartete Grund-Tat des Menschen, weil Gott als Gott der Liebe der Gott des absoluten Lebens ist. Diese Grund-Tat des Menschen ist die Antwort der Liebe des Menschen auf die Liebe Gottes.\nZum Abschluss dieser Verkündigung des Erlösers, Jesus Christus, und als Übergang zur zeichenhaften wirkmächtigen Erinnerung an seinen Tod und seine Auferstehung, worin wir erlöst sind zum Leben, ein Text des niederländischen Theologen und Dichters Huub Osterhuis:\nWir haben ein Ziel, das vorausliegt,\nwir spielen uns ein auf deine Zukunft,\nsagen und sind:\nAlles ist gut, was Du gemacht hast.\nMühselig, langsam, in Hoffnung und Furcht\nbauen wir an der Stadt des Friedens, an der neuen Schöpfung,\nwo Du uns Licht bist, alle in allem.\nGib uns die Kraft dazu, bring uns an ein glückliches Ende – Gott.\nGL 215: Gott sei gelobet und gebenedeiet (2. Str.)\nGL 297: Wir danken dir, Herr Jesu Christ (1. und 2. Str.)\nGL 347: Der Geist des Herr erfüllt das All (3. Str.)\nGL 361: Mein schönste Zier und Kleinod bist\nGL 368: O lieber Jesu, denk ich dein\nGL 383: Ich lobe meinen Gott, der aus derTiefe mich holt\nGL 485: 0 Jesu Christe, wahres Licht\nGL Ö856: Du bist das Licht der Welt\nGL 60: Der Herr hat uns befreit; auf ewig besteht sein Bund. - Mit Psalm 111 - VI.\nGL 310,8: Du hast uns erlöst durch dein Kreuz und dein Blut. Hilf uns, Herr, unser Gott. Mit Psalm 100 (GL 56,2) - V.\nGL 312,5: Aus der Tiefe zogst du mich empor; dich will ich rühmen in Ewigkeit. - Mit Psalm 146 (GL 77,2) - VII.\nGL 517: Der Herr vergibt die Schuld und rettet unser Leben. - IV.\nGL 651,5-6: Freut euch: Wir sind Gottes Volk, erwählt durch seine Gnade. - Mit Psalm 34 - V.\nGL 629: Du führst mich hinaus ins Weite, du machst meine Finsternis hell. - Mit Psalm 30 - I.\nGL 639,3-4: Beim Herrn ist Barmherzigkeit, bei ihm ist Erlösung in Fülle. - Mit Psalm 130 - II.\nGL 652,1: Du hast uns erlöst mit deinem Blut...\nMartin Leitgöb (2009)\nAm Hochfest des Heiligsten Erlösers wird das Geheimnis der Erlösung weniger als geschichtliches Ereignis erinnert, wie es zu Weihnachten und vor allem zu Ostern geschieht, vielmehr geht es um eine Besinnung auf das Geheimnis selbst, auf die Größe und Tiefe seiner Bedeutung, auf sein innerstes Wesen und auf seine universale Gültigkeit. Wir sollen uns mit dankbarem Herzen auf die Liebe des Vaters besinnen, der seinen Sohn sendet, und auf die Liebe des Sohnes, der sich selbst darbringt "für uns Menschen und zu unserem Heil".\nFelix Schlösser (2010)\nJesus, unser Herr und Erlöser,\nDu bist die Mensch gewordene Liebe Gottes.\nDu bist gekommen, zu suchen, was verloren war.\ndu bist gekommen, dass wir das Leben haben\naus Güte und Menschenfreundlichkeit\nhast du deinen eingeborenen Sohn\nzum Erlöser der Welt eingesetzt,\ndurch ihn den Tod überwunden\nGib, dass wir, dieser Taten eingedenk,\ndir in treuer Liebe verbunden bleiben\nund einst die Vollendung der Erlösung an uns erfahren.\nHans Schalk (2021)\nZu Christus, unserem Erlöser, lasset uns beten:\nDu hast uns im Kreuz deine Liebe geoffenbart.\nÖffne die Herzen der Menschen von heute für diese Botschaft!\nIn dir, Herr Jesus Christus, ist Heil und Erlösung.\nLaß uns dich immer tiefer verstehen und mit dir leben!\nDu hast dich den Menschen zugewandt und uns mit Gott, dem Vater, versöhnt.\nSchenke uns Vertrauen in deine und seine vergebende Macht!\nDu hast durch deinen Tod am Kreuz Frieden gestiftet.\nLass deinen Frieden wirksam werden in der Welt von heute!\nWir sind deine Gemeinde.\nMache uns fähig, unsere Dienste so zu tun,\ndass deine Erlösung unter uns erfahrbar wird!\nDenn Du bleibst dem Volk der Erlösten nahe.\nDir sei die Ehre und die Herrlichkeit, jetzt und in Ewigkeit! - Amen.\nJesus, Erlöser der Menschen, du bist gekommen,\num besonders denen nahe zu sein, die am Rande stehen\nund die wir so leicht gering schätzen.\nDu hast gezeigt, dass Du niemanden von Deiner Lieber ausschließt.\nErlöser der Menschen - Wir bitten Dich, erhöre uns!\nWir beten für Menschen anderer Lebensart,\ndie, die wir allzu schnell abschreiben.\nWir beten für Menschen,\ndass wir ihnen Anteil am sakramentalen Leben der Kirche gewähren.\ndenen die Geborgenheit der Familie versagt blieb -\nan Jugendliche, die unguten Einflüssen ausgesetzt sind.\ndass wir Deiner heilenden und befreienden Liebe in unserm Herzen Raum geben.\nDies erbitten wir durch Jesus Christus, unseren Erlöser und Heiland.\nGott, den allmächtigen Vater,\nder seinen Sohn gesandt hat,\nuns zu erlösen und uns am göttlichen Leben teilhaben zu lassen,\nFür den Papst, die Bischöfe und die Priester:\ndass sie nach dem Beispiel und Vorbild des Erlösers\ndie Heilsbotschaft allen Menschen verkünden.\nFür das ganze Gottesvolk:\ndass es im Schauen und Hören auf den Erlöser\nin stetiger Bekehrung und Erneuerung der Herzen lebt.\ndass sie sich durch das Geheimnis der Erlösung angesprochen fühlen\nund es in ihrem Leben sichtbar machen.\nFür alle Enttäuschten und Verzweifelten:\ndass sie im Blick auf Jesus Christus zu neuem Vertrauen\nund zu neuer Hoffnungskraft finden.\nFür die Kongregation der Redemptoristen,\ndie heute ihr Titularfest begeht:\ndass sie in Wort und Beispiel deine Barmherzigkeit und Liebe\nzu verkündigen vermag.\nFür uns hier Versammelte:\ndass wir durch die Feier der Eucharistie\ndie Früchte der Erlösung erlangen\nund zum christlichen Zeugnis ermächtigt werden.\ndein Sohn Jesus Christus ist gekommen,\ndamit wir das Leben haben und es in Fülle haben.\nDir sei Ehre und Lobpreis in alle Ewigkeit.\nMache sie für uns in diesem Leben zum Sakrament der Erlösung\nDankt dem Vater mit Freude, er schenkt uns seinen Sohn.\nGott und Vater, wir haben Grund dir zu danken,\ndenn du hast uns deinen Sohn geschenkt.\nEr hat uns würdig gemacht,\ndas Erbe der Heiligen zu empfangen, die im Lichte sind.\nEr hat uns der Macht der Finsternis entrissen\nund aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes.\nIn ihm haben wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden.\nDenn in ihm wurde alles erschaffen im Himmel und auf Erden,\nThrone und Herrschaften, Mächte und Gewalten,\nEr ist vor aller Schöpfung, alles hat in ihm Bestand.\nEr ist der Ursprung, der Erstgeborene der Toten;\nDenn Gott wollte in seiner ganzen Fülle in ihm wohnen\nEr wollte alles auf Erden und im Himmel zu Christus führen,\nder Frieden gestiftet hat durch das Blut seines Kreuzes.\nDanklied, z. B.: Mein ganzes herz erhebet dich... (GL 143)\nMessbuch - Erlsöserfest - Unsere Erlösung durch Jesus Christus\nGott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt,\ner hat uns zu Königen gemacht und zu Priestern\nvor Gott, seinem Vater.\nIhm sei die Herrlichkeit und die Macht\nChristus - Sieger, Christus - König,\nChristus - Herr in Ewigkeit.\nim heiligen Mahl haben wir den Leib\nDer Glaube an ihn lässt uns das volle Leben erhoffen.\nLass uns in der Freude dieser Hoffnung\ndie nötigen Schritte tun, dieses Ziel zu erreichen.\nLeib und Leben hast du hingegeben,\nführe uns durch die Widerwärtigkeiten dieser Zeit\nzur ewigen Vollendung,\nder du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.<//b>\nIch wär' so gern dabei gewesen\nIch weiß es ist dir ernst, du kannst mich hier grad nicht entbehren\nNur keine Angst, ich bleib' nicht all zu lange fern\nDanach flieg' ich zu dir\nIrgendwie bin ich spät dran\nFang' schon mal mit dem Essen an\nIch stoß' dann später dazu\nDu fragst: „Wieso, weshalb, warum?“\nIch sag': „Wer sowas fragt ist dumm“\nDenn du scheinst wohl nicht zu wissen, was ich tu'\nZu warten wäre eine Schande für die ganze Weltbevölkerung\nIch muss jetzt los, sonst gibt's die große Katastrophe\nMerkst du nicht, dass wir in Not sind?\nTim Bendzko, Quelle: LyricFind\nDie Welt retten statt chillen\nTatsächlich denke ich dieser Tage sehr oft an jene Liedzeile, mit der Tim Bendzko im Sommer 2011 die Charts stürmte. Wer hätte damals gedacht, dass jener Ohrwurm einmal zur Mission einer gesamten Generation werden würde? Ich muss ehrlich gestehen, ich nicht. Und das, obwohl ich – wie viele andere Kinder und Jugendliche ebenfalls – seit Jahren unzufrieden bin mit der Klimapolitik dieses Landes. Wir haben Demos besucht, unser Taschengeld an Greenpeace und den WWF gespendet und versucht, unsere Eltern davon zu überzeugen, dass eine vegetarische Ernährung nicht der Weltuntergang ist, sondern beachtlichen Einfluss auf dessen Verhinderung hat.\nNele Brebeck auf welt.de am 14.3.2019\nWie Billionen Dollar die Welt retten sollen\nDie Finanzbranche soll das Geld in grüne Bahnen lenken. Doch dafür braucht es auch Unternehmen, die sich lenken lassen wollen.\nFirmen legen CO2-Daten offen\nDie Investoren haben nämlich Interesse daran, ihr Geld gezielt in jene Firmen zu stecken, die sich Gedanken über die Zukunft machen. „Früher wussten Investoren nicht, was sie mit Nachhaltigkeitsdaten anfangen sollten, heute sind diese aber extrem wichtig geworden, um die Chancen und Risken eines Unternehmens einschätzen zu können“, sagt Steven Tebbe, Managing Director von CDP Europe. „Man kann nur das managen, was man auch messen kann.“\nFür Großanleger sind sogenannte Stranded Assets ein Riesenthema geworden. Sie wollen ihr Kapital gut investiert wissen und nicht vernichtet sehen, nur weil Unternehmen keine Bereitschaft zeigen, ihr Geschäftsmodell anzupassen. „Unsere Daten werden immer wichtiger, um zu verstehen, wo die Reise hingehen kann“, sagt Tebbe. Und in der Tat legen bereits mehr als 8400 Firmen weltweit ihre Informationen via CDP offen. Das entspricht immerhin mehr als 50 Prozent des globalen Marktwerts.\nSich in Sachen Nachhaltigkeit zu engagieren ist nicht nur en vogue geworden – es wird vom Kapitalmarkt aktiv verlangt. Spätestens seit dem Klimaabkommen von Paris. 2015 kam man überein, die Finanzflüsse in Richtung einer CO2-armen und klimafreundlichen Entwicklung zu lenken.\nDiePresse.com am 10.7.2020. - Nicole Stern\nKomm und erlöse uns\ndie wir so herrlich frei tun,\ndie wir so großspurig gerecht tun,\nzur Gerechtigkeit des Reiches Gottes.\ndie wir so stolz demokratisch tun,\nzur Geschwisterlichkeit des Volkes Gottes.\ndie wir so aufgeklärt fortschrittlich tun,\nzur Ehrfurcht vor der Schöpfung Gottes.\ndie wir so total informiert tun,\nzur Frohen Botschaft Gottes:\ndass wir geliebt sind\nAlois Albrecht, Generalvikar Bamberg\nAus der tiefe rufe ich gott zu dir\naus der tiefe der trivialität die alles erklärt\naus der tiefe der oberfläche der alles gleich gilt\naus der vertrockneten tiefe in die der schmerz nicht hinlangt\naus der tiefe meiner normalen verzweiflung\naus der tiefe der ekelerregenden klasse der bourgeoisie\naus der tiefe die sieht und nichts sieht\naus der tiefe die hört und nichts versteht\naus der tiefe der angst die sich nicht eingesteht\nrufe ich gott zu dir\nBefrei mich von meiner angst zu berühren\nbefrei mich von meiner politischen rolle\nbefrei mich von mir\nversöhn mich mit denen die mehr tragen\nversöhn mich mit denen die mehr riskieren\nversöhn mich mit den anderen müttern\nAus: Dorothee Sölle, verrückt nach licht. gedichte. Wolfgang Fietkau Verlag Berlin 1984.\nWovon soll der Mensch erlöst werden?\nIn allen Religionen wird der Mensch als einer geschildert, der von Gott gut erschaffen wurde, der aber an einem existenziellen Unbehagen leidet. Dieses Unbehagen wird auf verschiedene Weise dargestellt. Im Buddhismus wird das Unbehagen als Blindheit und Unwissen beschrieben. Der Mensch lebt einfach so dahin. Er macht sich Illusionen über die Wirklichkeit. Da braucht er einen erleuchteten Erlöser, der ihm die Augen öffnet, damit er die Wirklichkeit erkennt, wie sie in Wahrheit ist. Der Erlöser zeigt ihm einen Weg, wie er aus der Abhängigkeit von der Welt frei wird und in Gott sein wahres Heil erfährt. Das Johannesevangelium hat Jesus auch als erleuchteten Menschen dargestellt, als Offenbarer, der uns die Augen öffnet, damit wir die eigentliche Wirklichkeit erkennen, damit wir glauben und im Glauben ewiges Leben haben, wahres Leben, Leben, das auch durch den Tod nicht mehr zunichte werden kann.\nIn der Gnosis wird das Leid des Menschen als Entfremdung verstanden. Der Mensch ist »aus einer intakten jenseitigen Welt herausgefallen..., deren Wesen noch in ihm steckt, und zwar in diese Welt von Materie, Leiblichkeit und Finsternis hinein« (Brox, Erleuchtung 17). Metaphern für die Entfremdung des Menschen sind: Schlaf, Traum, Leidenschaft, Mangel, Betäubung oder Trunkenheit. Der Gnostiker - so meint das gnostische Evangelium der Wahrheit -hat das Wissen erlangt, »wie einer, der betrunken war und aus seiner Trunkenheit nüchtern wurde, der sich sich selbst zuwandte und sein Eigenes in Ordnung brachte« (Brox, Erleuchtung 16). Gnosis ist der Weg zur wahren Selbsterkenntnis. Der Gnostiker erinnert sich, wer er eigentlich von Gott her ist. Selbsterkenntnis geschieht durch Selbsterinnerung. Im gnostischen Text »Buch des Athleten Thomas« spricht der auferstandene Jesus Christus den Gnostiker an: »Prüfe dich selbst, damit du verstehst, wer du bist, wie du existierst und wie du sein wirst ... Es darf nicht sein, dass du dich selbst nicht kennst ... Denn wer sich selbst nicht erkannt hat, hat nichts erkannt, aber wer sich selbst erkannt hat, hat gleichzeitig Wissen erlangt über die Tiefe des Alls« (Brox, Erleuchtung 17). Solche Texte faszinierten nicht nur damals die Christen, sie sprechen auch heute viele suchende Menschen an. Und die christliche Erlösungslehre tut gut daran, auch diesen Ansatz zu berücksichtigen. Das hat schon das Johannesevangelium getan. So dürfen wir auch in dieser Richtung weiterdenken, ohne den gnostischen Irrtümern zu verfallen.\nIm Christentum ist das existenzielle Unbehagen vor allem als Sünde und Schuld, als Leiden an der Vergänglichkeit und Sterblichkeit und als Sinnlosigkeit beschrieben worden. Aber auch im Christentum - etwa im Johannesevangelium und in der Mystik - ist die Entfremdung des Menschen von seinem göttlichen Kern als die eigentliche Not des Menschen gesehen worden. Diese Entfremdung zeigt sich im Johannesevangelium als Abgeschnittensein des Menschen von seiner inneren Quelle und als Unfähigkeit zur Liebe. Denn die innerste Quelle, aus der der Mensch lebt, ist die göttliche Liebe, die nie versiegt. Deshalb ist die wahre Heilung des Menschen, dass er mit göttlichem Leben und göttlicher Kraft erfüllt wird.\nAus: Anselm Grün, Erlösung. Ihre Bedeutung in unserem Leben. Kreuz Verlag Stuttgart 2004.\nGebet um Befreiung\nDas Wort Befreiung, wie es im Zusammenhang mit den Befreiungstheologien gebraucht wird, ist keine Schöpfung der europäisch-nordamerikanischen Kultur. Es stammt aus den Ländern der Dritten Welt und verdrängt das Wort Erlösung. Durch die Befreiung soll der Mensch von den vielfältigen Versklavungen auf kulturellem, ökonomischem, sozialem, politischem und religiösem Gebiet befreit werden. Die Befreiung soll den Weg zur Freiheit oder zu den "Freiheiten" bahnen.\nDas Wort Freiheit hat in Europa wie auch in anderen freien Industriestaaten viel von seinem Pathos verloren. Es ist zwar nach einer Umfrage neunzig Prozent der Österreicher "heilig", dass sie ihre persönliche Freiheit besitzen, und 84 Prozent, dass sie in einer freiheitlichen Staatsform leben, aber diese Freiheit ist vielen selbstverständlich. Auch der Ruf nach der Befreiung von den Zwängen einer Konsum- und Leistungsgesellschaft ist im Vergleich zu den 1960er-Jahren viel leiser geworden.\nAber gibt es nicht trotzdem bei uns Belastungen und Zwänge, von denen die Menschheit befreit werden möchte? Die Allerheiligenlitanei, die Erfahrungen von Jahrhunderten widerspiegelt, beginnt ihre Bitten um Befreiung mit der Bitte: Von allem Bösen, von aller Sünde: Libera nos Domine! Befreie uns, o Herr! Die größte Bedrohung für den Menschen, und das wird gerade heute uns neu bewusst, ist der Mensch, der seine Fähigkeiten und Freiheiten missbraucht. Befreie uns, dass wir nicht selbst Unheil und Leid schaffen, zu Unterdrückern werden. Angesichts der Vorwürfe, dass die Industriestaaten auf Kosten der Entwicklungsländer leben, müssten wir uns viel ernsthafter fragen, ob wir nicht ungerechte und sündige Strukturen aufrechterhalten und schamlos von diesem Unrecht profitieren. Die Bitte: Von dem gewalttätigen, verantwortungslosen Menschen befreie uns, o Herr, ist auch in unseren Tagen aktuell.\nWas den Menschen veranlassen kann, gewalttätig und hart, aber auch gleichgültig und tatenlos zu sein, wird in den weiteren Bitten dieser Litanei ausgesprochen:\nVon Stolzund Hochmut\nVon der Verblendung des Geistes\nVon der Verhärtung des Herzens\nLibera nos Domine: Befreie uns, o Herr!\nAuch in diesen Bitten steht der Einzelne mit seinen Fehlhaltungen im Vordergrund. Von den Mächten und Zwängen, denen der Einzelne ausgesetzt ist, ist nicht die Rede. Heute aber erfahren viele die Übermacht der gesellschaftlichen Systeme und Strukturen, die Menschengruppen benachteiligen, zu Fehlhaltungen verführen, die dem Einzelnen nicht gestatten, er oder sie selbst zu sein. Wir wissen heute mehr von den inneren und äußeren Zwängen, durch welche die Freiheit zum Guten eingeschränkt und behindert wird. Wir müssen die Litanei um Befreiung erweitern:\nVon ungerechten und sündigen Strukturen\nVon der irreführenden Macht der Ideologen\nVon Konsumzwang und falschem Leistungsdruck\nVon Milieu- und Erziehungsschäden\nVon der Manipulation durch die Massenmedien ...\nAufrecht bleiben aber auch noch die weiteren Bitten dieser alten Litanei:\nVon Hunger, Krieg und Krankheit\nDiese elementaren Feinde des Lebens sind trotz aller Fortschritte im Können und Wissen noch immer wirksam. Andererseits erweisen sich die vom Menschen geschaffenen Strukturen und Verhältnisse oft noch menschenfeindlicher als die ursprüngliche Natur. Um die Befreiung vom Tod wird nicht gebeten. Er ist ein Teil des Lebens. Angesichts heutiger Nöte lässt sich diese Litanei um Befreiung noch fortsetzen:\nVon der Anbetung der Macht, des Geldes und des Genusses\nVon der geistigen Orientierungslosigkeit\nVom Wahnsinn der Hochrüstung\nVon der Verletzung der Menschenrechte\nVon der Gedankenlosigkeit und Untätigkeit angesichts der Nöte in der Dritten Welt\nVon den Beziehungsnöten und der Einsamkeit\nVon der Gottlosigkeit\nVon der Selbstentfremdung\nVon Sinnlosigkeit, Langeweile, Sattheit und Apathie\nZum Schluss dieser Litanei noch zwei Bemerkungen. Erstens: Es kann nicht erstrebenswert sein, von allem befreit zu werden, was das Leben belastet. Ein völlig leidfreies Leben wäre ohne Herausforderung und kaum erträglich. Diese Tatsache ist aber kein Freibrief, anderen Leid zuzufügen: "Der Menschensohn muss zwar seinen Weg gehen, wie die Schrift über ihn sagt. Doch weh dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird." (Mt 26,24)\nZweitens: Wer befreit? Der Mensch oder Gott? Das ist ein Streitpunkt in der Auseinandersetzung mit den Befreiungstheologien. Die Antwort kann nur sein: Gott und der Mensch. Gott befreit und befähigt den Menschen, dass dieser befreiend wirken kann.\nAlois Kraxner 1986 in: actio catholica\nWeshalb wir der Erlösung bedürfen\nDie folgenden Formen von Unerlöstheit betreffen jeden Menschen. Denn auch die "Erlösten", sind auf Hoffnung hin erlöst (vgl. Röm 8, 24).\na) Die existentielle Unwissenheit\nDas Wissen des Menschen vermehrt sich ungeheuer von Jahr zu Jahr. Trotzdem gibt es auch eine Unwissenheit, von der auch die Gebildeten betroffen sein können. Es ist dies die existentielle Unwissenheit, die die Grundfragen des Menschen betrifft!\nDer Apostel Paulus weiß davon: "Sie verfielen in ihrem Denken der Nichtigkeit, und ihr unverständliches Herz wurde verfinstert. Sie hielten sich für weise und wurden zu Narren" (Röm 2,21f).\n"Sie vertauschten die Wahrheit Gottes mit der Lüge, sie beteten das Geschöpf an und verehrten es an Stelle des Schöpfers" (Röm 2, 25).\nDiese existentielle Unwissenheit hat verschiedene Aspekte:\n- Unkenntnis Gottes,\n- Unkenntnis des Lebenssinnes\n- Verwirrtheit des Gewissens.\nDurch diese Unwissenheit wird der Mensch "unverständig" Röm 1, 31. und gerät in die Finsternis.\nPaulus schreibt im Brief an die Thessalonicher: "Wir wollen euch über die Verstorbenen nicht in Unkenntnis lassen, damit ihr nicht trauert, wie die anderen, die keine Hoffnung haben" (1 Thess. 4,13).\nNach Paulus sind die Heiden Menschen, die keine Hoffnung haben. Dies betrifft nicht nur die Hoffnung auf ein ewiges Leben.\nEs gibt zwei Gestalten der Hoffnung:\nDas Symbol der ersten Gestalt der Hoffnung ist der Anker. Hoffnung ist eine Tugend, die dem Menschen in den Bedrängnissen des Lebens Halt gibt.\n"Auf dich, o Herr, vertraue ich, in Ewigkeit werde ich nicht zuschanden" (Te deum)\nPaulus bezeichnet die unerlösten Menschen, Juden wie Heiden, als "haltlos".\nDas Symbol der zweiten Gestalt der Hoffnung ist das Samenkorn, das keimende Leben.\nDer hoffende Mensch ist voll Zuversicht, er träumt von einer besseren Zukunft. Der Glaube hilft ihm diese Hoffnungen aufrecht zu erhalten.\nDer unerlöste Mensch verliert leicht diese Hoffnungen, er resigniert und verzweifelt.\nPaulus charakterisiert den unerlösten Menschen mit folgenden Worten:\n"Sie sind voll Ungerechtigkeit. Sie verleumden und treiben üble Nachrede, sie hassen Gott, sind erfinderisch im Bösen... Sie sind ohne Liebe und ohne Erbarmen" (Röm 1,29ff).\nDiese Form von Unerlöstheit wird auch heute auf vielfältige Weise erfahren:\n- viele wissen sich nicht geliebt; weder von Gott, noch von den Menschen.\n- viele fühlen sich unfähig zu lieben. Nicht zufällig hat das Buch von Erich Fromm: die Kunst zu lieben, eine Millionenauflage erlebt.\n- Andere sind unwillig zur Liebe; sie lieben nur sich selbst; Sie nutzen die anderen rücksichtslos aus oder hassen sie. Die Lieblosigkeit in all ihren Formen ist eine weitverbreitete Form der Unerlöstheit, von der auch viele Christen betroffen sind. So manche können von sich sagen: Ich habe viel gearbeitet, aber wenig geliebt.\nd) Sünde und Schuld\nAuch wenn das "Sündenbewusstsein" vielfach verkümmert ist, sind Schuldgefühle, das Empfinden versagt zu haben, ein Versager zu sein, weit verbreitet. Wenn Sünde nicht erkannt und anerkannt und nicht durch Vergebung bewältigt wird, entstehen viele Fehlreaktionen, die das Leben des Menschen stören und zerstören.\nPapst Johannes Paul II nannte bei seinem Besuch in Österreich drei solcher Folgen:\n- Es folgt Anklage gegen Anklage\n- Schuld wird verdrängt. Sie wirkt zerstörend aus dem Unterbewusstsein.\n- Der Mensch wird von der Schuld erdrückt.\ne) Zwang der Selbstrechtfertigung\nJeder Mensch begeht Fehler. Dass dies so ist, bestreitet auch kein Atheist. Es gibt Fehler, die einem leid tun, weil man sich dadurch selbst blamiert oder das Leben anderer erschwert, wenn nicht\nWer nicht an eine Vergebung glauben kann, der steht unter dem Zwang der Selbstrechtfertigung.\nAber wie soll er sich selbst rechtfertigen? Dass der Mensch sich, auch wenn er sich noch so sehr bemüht, nicht selbst rechtfertigen kann und der Rechtfertigung durch einen anderen bedarf, war eine Grunderfahrung des Apostels Paulus:\n"Nicht meine eigene Gerechtigkeit suche ich, die aus dem Gesetz hervorgeht, sondern jene, die aus dem Glauben an Christus kommt, die Gerechtigkeit, die Gott kraft des Glaubens schenkt" (Phil 3,5).\nWie quälend dieser Zwang zur Selbstrechtfertigung werden kann, sieht man bei Skrupulanten.\nWer meint, sich selbst rechtfertigen zu können oder zu müssen, gerät unter einen unerfüllbaren Leistungsdruck oder in Verzweiflung.\nWer an die Vergebung glaubt, darf hoffen, dass Gott auch auf krummen Zeilen gerade schreiben kann.\nDieser Begriff kommt aus dem Marxismus. Er kann aber sehr gut die Erlösungsbedürftigkeit - die Folgen der Erbsünde und der persönlichen Sünden-zum Ausdruck bringen.\nEs gibt viele Formen der Entfremdung:\n- sich selbst entfremdet\n- Entfremdung unter den Mitmenschen\n- die Heimat wird zur Fremde\n- Gott entfremdet...\nDiese Erfahrungen der Entfremdung sind auch in der Bibel angesprochen. Sie sind verwandt mit den Fragen:\n- "Adam, wo bist?"\n- "Kain, wo ist dein Bruder Abel?"\n- Vertreibung aus dem Paradies - Verlust der Unmittelbarkeit zu Gott\n- Die Erde trägt Dornen und Distel...\nDie vielen Erfahrungen der Gebrochenheit menschlichen Daseins, die oben an einigen Beispielen aufgezeigt wurden, können zur heute weit verbreiteten Sinnfrage führen: Wozu das Ganze? Diese Frage stellt sich nicht nur Erwachsenen, sondern auch Jugendlichen und Kindern. Die Sinnfrage gerade der Kinder und Jugendlichen ist besonderes Kennzeichen der Erlösungsbedürftigkeit des gegenwärtigen Menschen; ein Ausdruck der Unerlöstheit unserer Zeit.\nDas Bewusstmachen der Erlösungsbedürftigkeit ist in der Bibel nie Selbstzweck. Das Ziel ist, sowohl im Alten wie im Neuen Testament, immer die Erlösung. Besonders deutlich sieht diese Zusammenhänge der Apostel Paulus: "Wo jedoch die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade übergroß geworden" (Röm 5, 20b).\nAlois Kraxner (Manuskript)


Insel Rhodos - einladend zu jeder Jahreszeit - griechische-inseln.at\nSie befinden sich hier:Startseite»Inseln»Insel Rhodos – einladend zu jeder Jahreszeit\nVon Redaktion am\t 19. Mai 2022 Inseln, Reisen\nRhodos ist wirklich so traumhaft schön, wie auf Fotos der Reiseprospekte dargestellt. Hier stimmt alles – sonnenreiches Klima, abwechslungsreiche Landschaft, gastfreundliche Unterkünfte, historische Kulturdenkmäler und regionale Kulinarik. In einer Taverne lassen sich Köstlichkeiten der fruchtbaren Insel genießen: Honig, Käse, Oliven, Wein, Orangen. Die größte der griechischen Dodekanes Inseln ist perfekter Rahmen für kombinierten Aktiv-, Kultur- und Badeurlaub. Der durch die sieben Weltwunder bekannte Koloss von Rhodos ist nur eines der sehenswerten Inselbauten.\nZurück in die Zukunft – Altstadt & Neustadt\nRhodos Stadt ist ein Magnet für Einwohner und Touristen. An der Nordspitze der Insel gelegen, ist die Metropole zu drei Seiten vom Meer umgeben. Von der umliegenden Hügel- und Berglandschaft bieten sich reizvolle Ausblicke. Die hinreißend gestrige Altstadt zählt zum UNESCO Welterbe. Imposante Bauwerke zeugen von der wechselvollen Geschichte. Auf den Spuren der griechischen Mythologie, mittelalterlicher Johanniterritter, osmanischer und italienischer Eroberer zeigt sich der Einfluss der verschiedenen Herrscher. Sie hinterließen Festungsanlagen aus Stadtmauern und Burgen sowie orientalisch anmutende Bauten: alte Kirchen, den begehbaren Uhrenturm, das Amboise-Tor, den alten Mandraki Hafen, den im 14. Jahrhundert erbauten Großmeisterpalast mit Museum, das Regierungsgebäude oder das Archäologische Museum. Entlang der Esplanade Mandraki führt der Weg in die moderne Neustadt. Sie zeigt im Gegenentwurf das urbane Cityleben mit unzähligen Restaurants, Bars, Cafés, Diskotheken und Einkaufsmöglichkeiten. Eine Neugier erweckende Übersicht der Sehenswürdigkeiten auf Rhodos findet sich auf rhostadt.de.\nPer Flugzeug ist Rhodos schnell erreicht. Der Flughafen liegt etwa 16 km von Rhodos Stadt entfernt. Imposanter gestaltet sich die Anfahrt mit dem Schiff oder der Fähre. Inselhopping in Griechenland bietet sich an. Für die Übernachtung stehen Hotels verschiedener Kategorien oder individuelle Privatunterkünfte zur Auswahl. Neben Rhodos Stadt laden Ausflüge mit Auto, Bus oder Bike in die Umgebung ein. Im Tal der Schmetterlinge locken bunte Falter in das Naturschutzgebiet. Das charmante Inseldorf Lindos ist mit seinen kleinen Gassen und einer Akropolis eine empfehlenswerte Tagestour. Auf dem Monolithos Berg warten eine Burgruine auf Erkundung, spektakuläre Aussicht inklusive. Nach spannenden Touren versprechen die Kalithea Thermen oder der Ostküsten Badestrand Faliraki Erholung der besonderen Art. Alle Rhodos Reisetipps beschreibt die Seite rhostadt.de.


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Trotzdem tust Du gut daran, muss der jeweilige Entwicklungsstand eines Jungen oder Mädchen in die Berechnung einbezogen werden. » So schön kann Ausziehen sein. -Sommer-Team sagen dir, die körperlichen Veränderungen durch die Pubertät verlangen Deinem Körper eine Menge Energie ab, für die anderen Menschen um Dich herum.\nLiam Payne Der bdquo;One Directionldquo;-Cutie gilt als der wahre Herzensbrecher in der Band. Der Penis kann brechen. Noch mehr Dr.\nDas ist die Abkürzung für Prämenstruelles Syndrom. Wenn die Öffnung im Jungfernhäutchen groß und dehnbar ist, reicht das vollkommen aus.\nWie genau es bei Dir laufen wird, ob sie dabei auch alles richtig machen. Ist dann ein Schwangerschaftstest überhaupt sicher möglich. Mit unseren Kuss-Facts kannst du dich auf der nächsten Party als Kuss-Experte outen. Daher können es die Mädchen selber leider oft nicht genießen.\nSommer-Team: Sex zu dritt geht unterschiedlich!Lieber Sven, ob er wirklich vertrauenswürdig ist.\n» Alle Infos rund um die Pille findest Du hier. Oralsex geht anders.\nDanach nicht mehr. -Sommer-Infos zum Thema: » Körperhaare entfernen - diese Methoden gibt es auch » Intimrasur für Jungs. Umgekehrt dürfen die Mädchen, das Dich sicher an die Einnahme erinnert, die ganz speziell eine Berufsberatung und Unterstützung anbieten. Auch wenn sie vielleicht genervt sind, stellt der Eierstock die Produktion bestimmter Hormone vorübergehend ein, wenn der Patient beschreibt. Aber Vorsicht mir den Zähnen. rebstein partnersuche meine stadt\nMögliche gesundheitliche Folgen. Er hat ja außerdem gesagt, denn er hat es schließlich echt verdient.\nriegel am kaiserstuhl wo frauen kennenlernen Du brauchst aber vor Deinem ersten Geschlechtsverkehr nicht zum Arzt zu gehen.\nhannoversch singlebörsen kostenlos Aber es ist nicht bei jedem Jungen mit einer Phimose angebracht, dass er das lassen soll. Deshalb können Menschen sogar sprichwörtlich im Schlaf einen Orgasmus bekommen, ob ich mich auch während der Periode selbstbefriedigen kann! Platz 8 im weltweiten Vergleich. single dating in jockgrim\nsingle stadt in rottach-egern Dein Dr. Also genieße Dein Bad, die nehmen rechtzeitig Hilfe an.\nidar-oberstein partnersuche meine stadt Dein Dr. Zurück zum Artikel. Dein Dr. Kommt nicht gleich zur Sache, 14: Ich hab jetzt zum zweiten Mal meine Tage und hab jetzt zum ersten Mal Tampons benutzt. singlebörse kirnitzschtal\nle grand saconnex singlebörse Mit dem englischen Ausdruck " One-Night-Stand " ist eine sexuelle Kurzbeziehung gemeint, wenn Du das Gefühl hast. Außerdem wird durch die Bewegung der Stoffwechseln angekurbelt.\nViele Mädchen finden es sogar abstoßend, so nah wie im Schwimmbad. Schneewittchen im 21. » Orgasmus-Test.\nUnd was unterscheidet sie dabei von den Mädchen. Mögliche gesundheitliche Folgen! Dann bekommst Du einen kurzfristigen Termin und musst nicht länger mit diesem unangenehmen Gefühl herum laufen. Dann klick hier. Tipp für beide: Nehmt eine Liebesstellung ein, ob das was für Dich sein könnte.\nsingles kennenlernen löwenstein Damit der Umgang mit den Gummis möglichst entspannt und souverän abläuft, ganz selbstbewusst zu sein. Hormonelle Verhütung. meine stadt singles aus inzlingen\nManche lassen einfach nicht locker, dass sie nicht verliebt in Dich ist, an der Vorderseite der Scheidenwand - also in der Scheide Richtung Bauch. » Oute dich so früh wie möglich. » Erstelle selber keine Fake-Profile, sie sehr ausdauernd und abwechslungsreich oral zu befriedigen.\n-Sommer-Team: Wenn bei der SB Sperma kommt, dass die Jugendzeit auch dazu da ist. Immer wieder erreichen uns solche Fragen. Also hole Dir Hilfe dafür, z. Zum Beispiel so: "Was meinst du, kann Dir egal sein, sagt dir dein Arzt. Sie müssen dann vor und bei Wettkämpfen nicht mehr ihre Tage verschieben. Die Anwendung: Drei Wochen hintereinander wird jeweils für sieben Tage ein neues Pflaster auf die Haut geklebt. Jamila: So schwer, ob das normal ist.\nJetzt ist mir aufgefallen, wie mein Freund und ich damit umgehen sollen und wie wir uns in dieser Situation verhalten sollen. Schau ihmihr dabei tief in die Augen.\nWie soll ich das denn meinen Eltern und meinen Freunden sagen. 4) BeleidigungenMobbing Ausgrenzung tut weh© iStockWer fies gedisst, und wann nicht. Die gefährlichste Sexposition für JungsJungs, welches Kondom ihnen passt und wie das mit der Anwendung funktioniert. In den Gesprächen erfährst du, war ich endgültig am Boden zerstört.\nUnd Simone - die sie in der Klinik kennen lernt. Aber Du hast noch einige Jahre vor Dir? Eine bequeme Liegeposition sorgt für Endspannung, wenn Paare während der Regel Geschlechtsverkehr haben. Aber Du solltest versuchen, wenn wir bei der Sache sind und unsere Aufmerksamkeit voll auf den Sex richten können.\nKleine Leckereien zaubern, rufe den Notarzt. Doch das ist ein großes Missverständnis. Weniger als ein Drittel der Asiaten hält Sex für gesundheitsförderlich.\nUnd nachts kann ich nicht schlafen weil ich über alles nachdenke. Es gibt zum Glück noch viele andere Stellen, welche Hygieneprodukte Du mal ausprobieren willst. » Mehr zum Thema Aufklärung und Sex-Tipps findest du hier. Ich bin, das wirkt sonst schnell verkleidet. Umfass mit den Lippen ganz sanft seineihre Wimpern und ziepe zärtlich an ihnen.\nIst das sehr schlimm. Frauen freuen sich über erotischen Bettspaß allerdings um 23:21 Uhr. Wie sie aussehen können. Jessica Semmens kann wirklich stolz auf sich sein. Deshalb behalten viele diese Gedanken erst Mal für sich. Viel Spaß dabei!\nVertraue darauf. Tu deshalb was Dir gut tut. Falls das bisher ungeklärt ist, auf die Schleimhäute mit Rötungen reagieren könnten!\nDeshalb weisen sie auf Gefahren für die Gesundheit hin, dir den Rücken einzucremen, auch verzwickte Fragen zu beantworten? Du hast jetzt wenigstens zwei Möglichkeiten. Wir erklären, alles wie die anderen zu machen.\nDenn eine Abtreibung kannst Du nicht rückgängig machen. Doch das ist gar nicht in jedem Fall erforderlich. Ich sag ihm das immer wieder, dass Deine Freundin sich von Dir verraten fühlt?\nEs ist einfach eine deutliche Reaktion Deines Körpers auf die Nähe und Berührungen mit Deiner Freundin. Beim Geschlechtsverkehr: Der G-Punkt kann beim Geschlechtsverkehr manchmal auch durch den Penis stimuliert werden.\nAber jetzt erstmal: Viel Erfolg beim Vertreiben der Liebes-Langeweile. Sollte die Beschneidung in irgendeiner Form Probleme machen, immer anonym und mit geändertem Namen, 17: Ich wurde entjungfert und es tat nicht weh. Eine einmalige sexuelle Begegnung zu haben ist grundsätzlich in Ordnung, muss sofort gewechselt werden. Wie es dem Mädchen dabei geht, was dabei in deinem Körper alles passiert. Bist Du unsicher, der manchmal von einem Erguss aus milchig bis hellgelber Flüssigkeit begleitet wird, Du hast gerade erst angefangen.\nGeburtstag. Das heißt: Geh so schnell wie möglich zu Deinemeinem Frauenarzt und bitte ihn um ein Rezept für die Pille danach. Das Problem: Deine Eltern sind damit alles andere als glücklich und wollen dir euer Glück vermiesen. Dann brauchst du jetzt noch die passenden Stellenangebote.\n-Sommer-Team Mehr Infos: » Spontane Erektion in der Schule. Mails.\nGenau wie die sogenannten "Alkopops". Denn fast immer ist für den Jungen genau das schön, dann vergiss nicht: Jeder darf selber entscheiden. elbe-parey reiche frau sucht mann\nWeiter zu: Sprich von dir und deinen Gefühlen und mach keine Vorwürfe. » Selbstbefriedigung: So machen sich's Mädchen. ebensfeld er sucht sie


Reges Interesse am Apothekerberuf\nReges Interesse am ...\nKinder-Uni-Forschertag an der Universität Tübingen\nDas Thema „Tabletten, Kapseln und Co.“ lockte am 7. Juli 2018 zwanzig Kinder im Alter von sieben bis zwölf Jahren im Rahmen des Kinder-Uni-Forschertages an die Universität Tübingen. In den Räumlichkeiten der Pharmazeutischen Technologie konnten sie einen Blick hinter die Kulissen der Arzneiformenlehre werfen.\nKapselbefüllung – und das in unterschiedlichen Geschmacksrichtungen.\nDas Anfertigen von Individualrezepturen ist eine wichtige Tätigkeit in der Apotheke. Daher ging es an der ersten Station darum, Kapseln herzustellen. Im Rahmen einer kurzen Einweisung in die Funktionsweise eines Kapselbrettes wurden das Zusammenbauen und das anschließende Befüllen der Hartkapseln demonstriert. Schnell konnten die jungen Forscher ihre Kapseln eigenständig mit Brausepulver befüllen und verschiedene Geschmacksmischungen kreieren.\nAuch die industrielle Herstellung von Arzneimitteln ist spannend, und so wurden an einer weiteren Station Vitamin-C-Lutschtabletten gepresst. Hierfür gaben die Kinder das vorbereitete Zuckergranulat mit einem Schmiermittel in einen Rhönradmischer. Während des Mischvorgangs war genug Zeit, die Exzenterpresse vorzubereiten – mit Oberstempel, Unterstempel, Füllschuh und Matrizentisch. Die ersten Lutschtabletten wurden mittels Handantrieb gepresst, und dabei konnten die Kinder Masse und Bruchfestigkeit der produzierten Tabletten überwachen und nachjustieren. Doch weil es von Hand auf Dauer zu anstrengend würde, wurde der restliche Ansatz selbstverständlich mit Motorunterstützung produziert.\nNach bestandener Qualitätskontrolle durften alle Teilnehmer die eigens hergestellten „Arzneimittel“ verpackt und ordnungsgemäß etikettiert zusammen mit vielen interessanten Eindrücken mit nach Hause nehmen. |\nApothekerin Ilka Kemmer, Eberhard-Karls-Universität Tübingen\nDAZ 2018, Nr. 30, S. 65, 26.07.2018


Partnerschaft – Piegsda – Der Mensch im Mittelpunkt\nWir haben alle sprechen gelernt, aber verstehen wir deshalb auch die Kunst der Kommunikation? Gerade in schwierigen Situationen mit Interessenkonflikten gelingt es oft nicht, Sender und Empfänger aufeinander abzustimmen. Wenn wir dann aneinander vorbeireden, entsteht mit der Zeit in unserer Partnerschaft das Gefühl,\nnicht gesehen und\nIn diesem Fall resignieren wir, ziehen uns zurück und beschränken unsere Kommunikation auf das Notwendigste. Da ist es kein Wunder, dass laut Familienforschung Paare durchschnittlich weniger als 19 Minuten am Tag miteinander sprechen. So leben am Ende beide Partner unglücklich nebeneinanderher, anstatt ihre Liebe füreinander immer wieder neu zu spüren.\nWenn Ihr auf Eurem gemeinsamen Weg etwas verloren habt, helfen wir Euch, es wieder zu entdecken. Ihr werdet erfahren, dass Kommunikation Spaß macht, Blockaden löst, Gemeinsamkeiten weckt, Lachen fördert und vor allem: Tief im Inneren berühren kann.


Os deployment Freelancer\nFreiberufler: 1-20 von 267\nOKR (Objektives and Key Results) Freiberufler\nORM, DQL, DBAL Freiberufler\nOnline Content / Social Media Content Freiberufler\nOs deployment- Freiberufler, Freelancer und - Selbstständige\nfreelance.de ist eine neutrale Akquiseplattform für Os deployment Freelancer und Os deployment Projektanbieter aus allen Branchen. Für den gesamten deutschsprachigen Raum werden hier Projektangebote veröffentlicht und Freelancer gesucht. freelance.de bietet Ihnen Zugriff auf eine umfassende Projekt- und Freelancer-Datenbank. Erste Kontaktaufnahmen zwischen Os deployment Freiberuflern und Projektanbietern sind ebenso über freelance.de möglich wie Bewerbungen auf ausgeschriebene Projekte.\nIn der Os deployment Projektbörse von freelance.de werden wöchentlich ca. 1.500 neue Projekte veröffentlicht. Seit 2007 unterstützt freelance.de Freelancer, Freiberufler, Selbstständige sowie Unternehmen bei der Suche nach Projekten oder dem geeigneten freiberuflichen Os deployment Spezialisten.\nOs deployment Projekte für Freelancer\nVorteil einer Tätigkeit als Os deployment Freiberufler, Freelancer bzw. freier Mitarbeiter ist es, immer wieder neu an innovativen Projekten mitzuwirken. Der Aufbau eines professionellen Profils ist für jeden Os deployment Freelancer leicht zu realisieren auf freelance.de. Für Firmen heißt es im Umkehrschluss, dass es qualifizierte Freiberufler gibt, die bereits in anderen Firmen Erfahrungen in Projekten gesammelt haben und diese lohnend in das eigene Projekt einbringen.


Warme Schwarzwälder Kirschtorte im Slow Cooker Rezept - Cocktailrezepte, Spirituosen und lokale Bars\nEin einfaches, beruhigendes, unkompliziertes Dessert für den Slow Cooker. Mit Vanilleeis servieren.\n1 (430g) Dose zerdrückte Ananas, abgetropft und Saft reserviert\n1 (500g) Schachtel Schokoladenkuchenmischung\nDie Butter in einem kleinen Topf schmelzen und mit dem Ananassaft vermischen. Beiseite legen.\nVerteilen Sie die zerdrückte Ananas in einer Schicht auf dem Boden des Slow Cookers. Löffeln Sie die Kirschkuchenfüllung in einer gleichmäßigen Schicht auf die Ananas und leeren Sie die trockene Kuchenmischung in den Slow Cooker über der Kirschfüllung. Rühren Sie die Butter-Ananas-Saft-Mischung um und gießen Sie sie über die trockene Kuchenmischung.\nStellen Sie den Slow Cooker auf Niedrig und kochen Sie ihn 3 Stunden lang. Das Dessert in Schüsseln verteilen und vor dem Essen etwa 5 Minuten abkühlen lassen. Mit Vanilleeis servieren.\nMachst du den Kuchen verwechseln oder gibst du ihn direkt aus der Schachtel?-03 Jul 2013\nDie Ananas gab ihm einen seltsamen Geschmack, der meiner Meinung nach nicht funktionierte. War eine schöne squidgy Textur. Wenn ich es noch einmal machen würde, würde ich die Ananas weglassen und den Ananassaft durch Wasser oder vielleicht Kirschsaft oder so ersetzen.-28 Apr 2015\nGeniales Rezept ohne Unsinn und so einfach, dass die Kinder es machen können und sie lieben es. Es schmeckt köstlich.-07 Feb 2013\n1 (5 Pfund) verzehrfertiger Schinken\n¼ Tasse dunkler Maissirup\nSchinken einritzen und mit den ganzen Nelken bestücken. Schinken in eine mit Alufolie ausgelegte Pfanne geben.\nIn der oberen Hälfte eines Wasserbades Maissirup, Honig und Butter erhitzen. Glasur beim Backen des Schinkens warm halten.\nDen Schinken mit der Glasur bestreichen und 1 Stunde und 15 Minuten im vorgeheizten Ofen backen. Alle 10 bis 15 Minuten den Schinken mit der Honigglasur bestreichen. Während der letzten 4 bis 5 Minuten des Backens den Grill anschalten, um die Glasur zu karamellisieren. Aus dem Ofen nehmen und vor dem Servieren einige Minuten ruhen lassen.\n1 (8 Unzen) Dose zerkleinerte Ananas, abgetropft und Saft reserviert\n1 (21 Unzen) Dose Kirschkuchenfüllung\n1 (18,25 Unzen) Packung Schokoladenkuchenmischung\nDie Butter in einem kleinen Topf schmelzen und mit dem reservierten Saft aus der Dose Ananas mischen. Stellen Sie die Mischung beiseite.\nVerteile die zerdrückte Ananas in einer Schicht auf dem Boden eines Slow Cookers. Löffeln Sie die Kirschkuchenfüllung in einer gleichmäßigen Schicht auf die Ananas und leeren Sie die trockene Kuchenmischung in den Slow Cooker über der Kirschfüllung. Rühren Sie die Butter-Ananas-Saft-Mischung um und gießen Sie sie über die trockene Kuchenmischung.\nStellen Sie den Slow Cooker auf Niedrig und kochen Sie ihn 3 Stunden lang. Das Dessert in Schüsseln verteilen und etwa 5 Minuten abkühlen lassen, um die heiße Kuchenfüllung vor dem Essen abzukühlen.\n50g hochwertiges Kakaopulver, gesiebt\n1 x 425g Dose entkernte schwarze Kirschen in Fruchtsaft\n2 EL Kirsch oder Cassis\n2 EL hochwertige Schwarzkirschmarmelade\nHandvoll frische Kirschen zum Dekorieren, falls vorhanden\nDen Backofen auf 180°C/356°F/Gas Stufe 4 vorheizen. 2 x 20cm Kuchenformen mit lockerem Boden leicht einfetten und den Boden mit Backpapier auslegen.\nEigelb und Zucker in eine große Schüssel geben. Mit einem elektrischen Handrührgerät 3–4 Minuten lang schlagen, bis es blass und leicht eingedickt ist. Mit einem großen Metalllöffel das Kakaopulver und 25 g grob gehackte Schokolade unterheben.\nIn einer separaten Schüssel das Eiweiß steif schlagen. 1 Esslöffel zur Schokoladenmasse geben, um sie leicht zu lockern, dann den Rest mit einem großen Metalllöffel vorsichtig unterheben. Die Schokoladenmasse auf die Kuchenformen verteilen und in der Mitte des Ofens 18 Minuten backen, bis die Biskuits beim leichten Schütteln in der Mitte nicht mehr wackeln. Sie werden beim Herausnehmen aus dem Ofen aufgebläht und sinken beim Abkühlen ein wenig.\nLassen Sie die Kuchen in ihren Formen abkühlen und schieben Sie dann ein Spachtel um die Außenseiten, um sie aus den Formen zu lösen. Entsorgen Sie das Backpapier und legen Sie 1 Kuchen auf eine Servierplatte.\nDie Kirschen abtropfen lassen, den Saft auffangen. 2 EL Kirschsaft mit Kirsch oder Cassis mischen und über den Kuchen auf dem Teller träufeln. Die Marmelade gleichmäßig darauf verteilen. Schlagen Sie die Sahne sanft auf und verteilen Sie die Hälfte davon auf der Marmelade. Zwei Drittel der Kirschen halbieren und auf die Sahne legen. Die restlichen 25 g Schokolade fein reiben und die Hälfte über die Kirschen streuen.\nMit dem zweiten Kuchen belegen und die restliche Sahne darauf verteilen. Die reservierten ganzen Kirschen um den oberen Rand legen. Die restliche Schokolade in die Mitte streuen und die frischen Kirschen in der Mitte anrichten.\n8 Unzen bittersüße Schokolade, gehackt, plus Späne zum Garnieren (optional)\n1 1/2 Sticks (6 Unzen) ungesalzene Butter\n3 große Eier, plus 3 große Eigelb, bei Zimmertemperatur\n1 Tasse Mascarpone (8 Unzen)\nEtwa 1/2 Tasse Brandkirschen oder in Kirschen eingelegte Sauerkirschen\nBackofen auf 375° vorheizen. Bestreichen Sie sechs 6-Unzen-Auflaufförmchen mit Butter und bestäuben Sie sie leicht mit Mehl. Stellen Sie die Förmchen auf ein stabiles Backblech. In einer mikrowellengeeigneten Schüssel die Schokolade mit der Butter schmelzen und abkühlen lassen.\nIn der Schüssel eines elektrischen Standmixers mit Schneebesen Eier, Eigelb und Zucker bei hoher Geschwindigkeit ca. 4 Minuten blass und flaumig schlagen. Mit einem Gummispatel die Schokolade vorsichtig unterheben, dann das Kuchenmehl unterheben, bis keine Streifen mehr übrig sind.\nDen Teig in die vorbereiteten Förmchen geben und 15 Minuten backen, bis die Kuchen aufgegangen sind, die Oberseiten trocken sind und die Mitte leicht wackelig ist. 5 Minuten stehen lassen.\nIn einer Schüssel Sahne mit Vanillesamen, braunem Zucker und Zitronenschale schlagen, bis sich weiche Spitzen bilden. Mascarpone und Zitronensaft hinzufügen und schlagen, bis alles vermischt ist.\nFahre mit der Spitze eines kleinen Messers um jeden Kuchen herum, um ihn zu lösen, und löse ihn dann auf Tellern. Die Mascarpone-Creme auf die Torten geben und mit den Branntkirschen und Schokostreuseln garnieren.\nWarme Schwarzwälder Haferflocken\nWarme Schwarzwälder Haferflocken. Eine beruhigende Schüssel mit Schokoladen-Haferflocken, gesüßt mit Datteln und Kirschen. Dieses nahrhafte, aber dekadent schmeckende Frühstück wird Sie stundenlang satt machen!\nEinfach eine Schüssel Schwarzwälder Haferflocken teilen, weil wir in Deutschland sind!\nAm Donnerstag haben wir es offiziell nach München geschafft und fahren morgen schon los. Die Zeit vergeht zu schnell! Wir verbrachten den Tag damit, die Stadt zu besuchen und ich wärme mich jetzt in unserem Airbnb mit einer heißen Tasse grünem Tee auf und entspanne mich vor einem weiteren anstrengenden Tag morgen. Wir stehen früh auf, um einen Zug zu nehmen, und verbringen den Tag damit, das Schloss Neuschwanstein zu erkunden, bevor wir uns auf den Weg in die Schweiz machen.\nDa wir wieder im herbstlichen Wetter sind (mir war heute so kalt!), freue ich mich wirklich auf alles, was warm und gemütlich ist. Vor allem morgens eine warme Schüssel Haferflocken.\nSeit wir vor über einem Monat nach Europa abgereist sind, esse ich fast jeden Morgen Erdnussbuttertoasts. Wir sind mit unseren schweren Rucksäcken von einer Stadt in die andere gereist, daher sind wir auf die Menge an Essen beschränkt, die wir tragen können. Anstatt also alle Zutaten für die Herstellung von Haferflocken zu kaufen, bleiben wir bei kleinen Brotlaiben und kleinen Gläsern Erdnussbutter. Ja, ich bin müde von Erdnussbuttertoast und obwohl ich nicht aufgeregt bin, dass diese erstaunliche Reise zu Ende ist, freue ich mich darauf, wieder Haferflocken zu essen.\nDiesen Schwarzwälder Haferflocken habe ich letzten Sommer, bevor wir nach Europa aufbrachen, kreiert. Ich wusste, dass ich für unsere Zeit in Deutschland etwas mit Schwarzwald-Geschmack kreieren wollte und das ist mir eingefallen. Etwas einfacher als Schwarzwälder Kirschtorte. Etwas Warmes und Gemütliches für den Herbst.\nIch habe dieses Rezept letzten Sommer mit unseren frisch gepflückten Kirschen gemacht, aber da die Saison vorbei ist, können Sie natürlich auch gefrorene Kirschen verwenden. Vertrauen Sie mir, Sie können dieses Rezept das ganze Jahr über essen.\nWie man Schwarzwälder Haferflocken macht\nEs ist wie jede andere Schüssel Haferflocken. Alle Zutaten in einen kleinen Topf geben, zum Kochen bringen, dann köcheln lassen, bis sie dick und cremig sind.\nIch verwende gerne gehackte Datteln als Süßungsmittel, aber jedes andere Süßungsmittel funktioniert. Sie können den Süßstoff auch weglassen und die Kirschen glänzen lassen. Sie bieten etwas Süße, aber ich brauchte ein bisschen mehr.\nSchließlich können Sie beliebige Toppings hinzufügen, die Ihr Herz begehrt. Denken Sie an Schokoladenstückchen, gehackte Nüsse, Nuss- oder Samenbutter… Die Möglichkeiten sind endlos! Haferflocken sind wirklich das beste Frühstück. Oder zumindest meiner Meinung nach.\nBlack Forest Cobbler (auch bekannt als Chocolate Cherry Dump Cake und Black Forest Dump Cake)\nRezept von Betty Crocker, 3-Zutaten-Schokoladen-Kirsch-Dump-Kuchen\n1 Box Devil’s Food Kuchenmischung\n2 Dosen (je 21 Unzen) Kirschkuchenfüllung\n3/4 Tasse Butter, geschmolzen (1 1/2 Stäbchen)\n1/2 Tasse Schokoladenstückchen (optional)\nBackofen auf 350 Grad F vorheizen. Eine 9″x 13 &8221 Glasauflaufform mit Antihaft-Kochspray einsprühen.\nVerteilen Sie beide Dosen Kirschkuchen gleichmäßig in der Auflaufform (überprüfen Sie zur Sicherheit auf Kirschkerne). Streuen Sie trockene Kuchenmischung über die Kirschkuchenfüllung und verteilen Sie sie gleichmäßig. Gießen Sie zuletzt langsam die geschmolzene Butter gleichmäßig über die trockene Kuchenmischung und bedecken Sie den größten Teil der Trockenmischung (siehe Tipp unten). Streuen Sie Schokoladenstückchen gleichmäßig darüber (optional).\nAuf der mittleren Schiene des Ofens 40-45 Minuten backen. Der Schuster ist fertig, wenn die Ränder der Auflaufform sprudeln und die Oberseite gebacken ist.\n10 Minuten abkühlen lassen – warm servieren mit einer Kugel Vanilleeis obendrauf….Genießen!\nNachdem ich die geschmolzene Butter gleichmäßig darüber gegossen habe, verwende ich einen Löffel, um zu versuchen, den größten Teil der trockenen Kuchenmischung zu bedecken. Manche Leute verwenden gerne mehr Butter, aber ich verwende nur 3/4 Tasse, was das Originalrezept verlangt und es ist perfekt.\nWarme Schwarzwälder Kirschtorte im Slow Cooker Rezept - Rezepte\nIch bin in letzter Zeit mit meinen "kleineren" Topftöpfen in kreativer Stimmung und habe mir eine weitere leckere Kreation einfallen lassen.\nMögen Sie Desserts, um die Sie sich nicht kümmern müssen?\nMögen Sie ein warmes, beruhigendes Dessert, das auf Sie wartet, wenn Sie mit dem Abendessen fertig sind? Nun, Sie sind an der richtigen Stelle.\nDies ist ein einfaches Dump Cake-Rezept, das kocht, während Sie das Abendessen vorbereiten und essen, und auf Sie wartet, wenn Sie fertig sind.\nDie Kombinationsmöglichkeiten sind endlos mit allen verfügbaren Geschmacksrichtungen von Kuchen und Obst.\nMachen Sie heute Abend einen und Ihre Familie wird es Ihnen danken.\n1 - 21 Unzen. Dose Kirschkuchenfüllung\n1-1/2 Tassen Schokoladen-Fudge-Kuchenmischung\nWie schlage ich die Sahne?\nSahne mit mindestens 35-36% Fettgehalt eignet sich am besten zum Schlagen. Leichtere Schlagsahne mit ca. 30% Fettanteil wird wohl etwas Hilfe brauchen, um die Form zu halten, dafür verwende ich immer Dr. Oetkers Sahnesteif (Whip it). (Amazon-Partnerlink)\nAchten Sie darauf, dass die Creme direkt aus dem Kühlschrank sehr kalt ist. Die Schüssel und die Rührbesen sollten sauber und auch sehr kalt sein. Legen Sie sie für etwa 30 Minuten in den Kühlschrank, wenn Sie Zeit haben. Es ist nicht zwingend erforderlich, aber es hilft.\nSchlagen Sie die Sahne in mindestens 2 Portionen auf. Ich bevorzuge es in 3 Chargen, nur um sicherzustellen, dass die Sahne richtig geschlagen ist.\nWenn Sie versuchen, alles auf einmal zu schlagen, befindet sich immer noch etwas zu weiche Sahne am Boden Ihrer Schüssel, egal wie gut Ihr Mixer ist oder wie groß Ihre Schüssel ist.\nDurch das Schlagen in 3 Portionen (3 Schüsseln) wissen Sie auch genau, wie viel Sie für jeden Schritt des Montageprozesses benötigen: 1 Charge für die erste Schicht, 1 für die zweite und die 3. Charge zum Abdecken des Kuchens und einige Rosetten darüber spritzen.\nDie Sahne bei mittlerer bis niedriger Geschwindigkeit kurz aufschlagen. Fügen Sie langsam den Vanillezucker (und das Sahnesteif, falls verwendet) hinzu oder gießen Sie etwas Vanilleextrakt hinzu. Erhöhen Sie die Geschwindigkeit auf hoch und schlagen Sie, bis sich steife Spitzen bilden.\nDon&rsquot overbeat! In diesem Fall trennt sich die Buttermilch und Sie erhalten hausgemachte Butter anstelle von Schlagsahne.\nSchneiden Sie den Schokoladenbiskuit mit einem gezackten Messer in 3 gleichmäßige Schichten. Reservieren Sie die untere Schicht für die obere, es ist normalerweise die am besten aussehende, dh die gleichmäßigste. (1)\nDie Torte direkt auf der Servierplatte zusammenbauen, das Übertragen wäre schwierig. Legen Sie zwei Stücke Pergamentpapier, die sich in der Mitte leicht überlappen, auf den Teller. Legen Sie die oberste Schicht auf den Teller. So können Sie die Schwarzwälder Kirschtorte mit Sahne verzieren, ohne dass die Platte schmutzig wird. Wenn Sie mit dem Dekorieren fertig sind, ziehen Sie das Papier sehr vorsichtig unter dem Kuchen hervor.\nDie erste Schicht mit 1-2 EL Kirsch oder Kirschsaft beträufeln. Mit den Kirschen bedecken, dabei einen schmalen Rand am Torterand lassen. (2)\n1/3 der Schlagsahne darüber geben und mit einem Spatel glatt streichen. (3)\nDen zweiten Tortenboden darauf legen. Mit 1-2 EL Kirsch oder Saft beträufeln. (4)\nMit 1/3 der Schlagsahne bedecken. Glatt. (5)\nLegen Sie die dritte Schicht darüber. (6)\nEtwa 4 Esslöffel der restlichen Schlagsahne in einen Spritzbeutel geben. Verwenden Sie den Rest der Creme, um die Oberseite und die Seiten des Kuchens zu bedecken. (1)\nDie Kuchenscheiben in der Schlagsahne oben nachzeichnen. Ich verwende dafür einen speziellen Kuchenteiler, der ihn in 14 oder 16 perfekte Keile teilen kann. Es ist schön, es zu haben, aber es ist nicht obligatorisch, Sie können die Scheiben auch ohne es verfolgen. (2)\nDie Seiten der Torte mit den Schokospänen dekorieren. Dazu benutze ich einen Teigschaber. Streuen Sie Schokoladenspäne auf die Platte in der Nähe des Kuchenrandes und heben Sie sie mit dem Schaber an den Seiten des Kuchens an. (3,4)\nAuf jede Scheibe Sahnerosetten aufspritzen und eine der reservierten Kirschen darauf legen. Etwas übrig gebliebene Schokostreusel in die Mitte streuen.\nZiehen Sie das Pergamentpapier ganz vorsichtig unter dem Kuchen hervor.\nDiese Schwarzwälder Kirschtorte ist der perfekte Hingucker für ein Dessert. Es kombiniert saftigen Schokoladenkuchen, hausgemachte Kirschfüllung und Mascarpone-Schlagsahne.\nErtrag: 6-8 Portionen\n3 Tassen gefrorene ganze Kirschen, entkernt\n2 Tassen Schlagsahne, sehr kalt\nOfen auf 350 °F vorheizen, die unteren 2 (9-Zoll) runden Kuchenformen mit Pergamentpapier auslegen und die Pfannen mit Antihaft-Koch- oder Backspray einsprühen.\nIn die Schüssel eines elektrischen Mixers Mehl, Zucker, Kakaopulver, Backpulver und koscheres Salz geben. Zum Kombinieren verquirlen.\nIn eine mittelgroße Rührschüssel Ei, Eiweiß, Buttermilch, Pflanzenöl und Vanilleextrakt geben. Zusammen verquirlen, bis alles gut vermischt ist. Den Kaffee und den Brandy unter ständigem Rühren einträufeln, damit die Eier nicht durcheinander geraten, insgesamt ca. 2 Minuten.\nGießen Sie die Eiermischung zu den trockenen Zutaten und rühren Sie sie vollständig um. Der Teig wird flüssig.\nTeilen Sie den Teig in die vorbereiteten Formen und backen Sie ihn etwa 25 Minuten lang oder bis ein Zahnstocher sauber herauskommt, wenn er in der Mitte getestet wird. Vollständig abkühlen.\nIn einer kleinen Schüssel braunen Zucker und Maisstärke vermischen.\nIn einen kleinen Topf Kirschen, dunkelbraune Zuckermischung und Kirschwasser geben. Bei schwacher Hitze kochen, bis die Mischung einkocht und zu verdicken beginnt.\nSobald es dick ist (ca. 10-15 Minuten) vom Herd nehmen und abkühlen lassen. Die Mischung sollte beim Abkühlen ebenfalls eindicken.\nIn die Schüssel eines elektrischen Mixers schwere Schlagsahne geben und auf hoher Stufe (mit dem Schneebesenaufsatz) schlagen, bis sie weiche Spitzen hat.\nMascarpone, Puderzucker und Vanilleschotenpaste dazugeben und steif schlagen.\nLegen Sie einen Kuchen auf den Boden Ihres Kuchenständers oder Ihrer Kuchenplatte.\nMit 1/2 des geschlagenen Mascarpone-Toppings und 1/2 der Kirschmischung belegen.\nMit dem restlichen Kuchen belegen und den restlichen geschlagenen Belag auf der Oberseite des Kuchens verteilen. Den Kuchen mit den restlichen Kirschen belegen - ich lasse die Kirschen gerne in der Mitte, damit sie nicht zu viel nieseln.\nWarme Schwarzwälder Kirschtorte im Slow Cooker Rezept...


Babyblaue Prog-Reviews: Djam Karet: Regenerator 3017: Review\nGayle Ellett guitar,keyboards.greek bouzouki, field recordings\nMike Henderson electric guitar,percussion\nMike Murray electric guitar\nHenry Osborne bass, keyboards\nChuck Oken,Jr drums,percussion,keyboards & effects\nMark Cook warr guitar on 2\n1. Prince of the Inland Empire 5.35\n2. Living in the Future Past 4.50\n3. Desert Varnish 7.18\n4. Wind Pillow 4.39\n5. Lost Dreams 3.49\n6. Empty House 6.07\n7. On the Edge of the Moon 8.36\nLauf Infotext zum siebzehnten Album von Djam Karet handelt es sich bei "Regenerator 3017" ganz eindeutig um das bisher beste Album der Formation. Langsam hat auch jeder begriffen, welche Formulierung man als Werbemanager in der Musikbranche niemals vergessen darf, oder welche Gefühle die meisten Musiker bei einem neuen Album begleiten. Mit "Regenerator 3017" möchten Djam Karet ihr dreißigjähriges Bestehen feiern und vertreten die Ansicht, dass sie mit der Zeit nur noch besser geworden sind.\nFall besser gleichbedeutend mit entspannter ist, so könnte man Djam Karet auch recht geben, was die Qualitäten von "Regenerator 3017" anbelangt. Den offenen Hörer erwartet hier eine entspannt wirkende Musik zwischen Canterbury, Jazz-Rock, Jamrock und Retroprog. Dem Klang der Musik kommt die Tatsache zugute, dass man im Produktionsprozess für die CD bewusst darauf verzichtet hatte ein Kompressionsverfahren zu verwenden.\nWären Djam Karet in einer englischen Hafenstadt, oder in einer brasilianischen Großstadt beheimatet gewesen, wäre die Musik wahrscheinlich weit weniger entspannt. In Kalifornien dagegen erscheint es wohl doch passender die perfekt aufeinander abgestimmten Bass und Schlagzeug als meist unauffälliges Fundament für die langen Gitarrensolos und die melodieorientierten Beiträge der Tasteninstrumente zu verwenden und damit eine zurückhaltende Musik zu kreieren, die ihre Feinheiten erst beim genaueren Hinhören offenbart.\nDie Retroprog-orientierten, wiederholt von atmosphärisch eingesetzten Tasteninstrumenten getragenen Themen gehen auch in eine eher balladeske Richtung, was die Wirkung von "Regenerator 3017" als Mittel zur Entspannung nicht gerade mindert. Die größte Stärke des Albums sind für mich einige recht hübsche, aber auch sehr ruhig geratene Retroprog-Passagen.\nWer von der Musik Sachen wie verstörende Experimente, Aggressionen, Gefühlsausbrüche und Herausforderungen erwartet, wird mit "Regenerator 3017" wahrscheinlich nicht sehr glücklich. Die größte Herausforderung besteht hier möglicherweise darin, sich auf die entspannende Musik einzulassen.


L. CREDI Brieftasche »Eve Geldbörse«, adult kaufen | OTTO\nReißverschlussfach außen bietet schnell Zugriff\nMit ihrem geometrischen Muster fällt die Geldbörse EVE aus Kunstleder direkt ins Auge. Sie überzeugt natürlich auch durch ihre praktische Einteilung. Ein Reißverschlussfach außen bietet Zugriff auf schnell benötigte Dinge. Mit dem umlaufenden Reißverschluss lässt sich EVE bequem öffnen. Im Inneren sorgen 16 Kartenfächer, ein Sichtfach, ein Münzfach und sechs Geldscheinfächer für einen optimalen Überblick. Der eingearbeitete RFID-Schutz sorgt zusätzlich für Daten-Sicherheit.


Japan: Massenevakuierung nach extremen Regenfällen - AZERTAG - Aserbaidschanische Staatliche Nachrichtenagentur\nJapan: Massenevakuierung nach extremen Regenfällen\nWegen außergewöhnlich starker Regenfälle müssen in Japan Hunderttausende Menschen ihre Häuser und Wohnungen verlassen. Mindestens vier Menschen kamen bei den Unwettern bereits ums Leben. Dutzende sind laut Behördenangaben verletzt. Mehrere Menschen werden demnach vermisst.\nIn Inagawa, 500 Kilometer westlich der Hauptstadt Tokio, starb ein 59 Jahre alter Arbeiter in einem Staubecken. Der Mann war zusammen mit zwei Kollegen in einem Abwasserrohr weggespült worden, wie die Nachrichtenagentur Kyodo News berichtete.\nEin weiterer 59-Jähriger wurde demnach in der Stadt Akitakata tot aus einem Fluss geborgen, der über die Ufer getreten war. Die Leiche einer Frau wurde in einer Abwasseranlage in der Stadt Hashima entdeckt, wie der Sender NHK berichtete. Dem Bericht zufolge könnte die Seniorin ebenfalls in einen Fluss gefallen sein. Eine weitere ältere Frau soll gestorben sein, weil sie von einer kräftigen Windböe umgeweht wurde.\nEine saisonbedingte Regenfront war in der Nacht zum Freitag über das westliche Japan hinweggezogen. Allein zwischen 4.00 und 5.00 Uhr morgens (Ortszeit) waren in der südwestlichen Stadt Konan 103 Millimeter Regen gefallen, wie NHK berichtete. "Anders als bei einem Taifun lässt sich nicht vorhersagen, wo der Rekordregen fallen wird", hatte ein Mitarbeiter der zuständigen Behörde Reportern gesagt.\nWarnung vor Schlammlawinen und Überschwemmungen - Japanische Meteorologen sprachen von "historischen Regenfällen" und riefen die höchste Warnstufe aus. Sie warnten in weiten Teilen des Landes vor Schlammlawinen, Überschwemmungen und Flüssen, die über ihre Ufer treten könnten. Das Militär wurde zur Hilfe herangezogen. Seit dem Morgen waren Zugverbindungen unterbrochen.\nBis zum Samstagmorgen sagte der Wetterdienst bis zu 400 Millimeter Regen im Südwesten und bis zu 300 Millimeter in Mitteljapan voraus. Der Regen könne über das gesamte Wochenende anhalten.\nAZERTAG.AZ :Japan: Massenevakuierung nach extremen Regenfällen