trd6/98 PRETTY WOMAN von J. Stahlmann\nTheorie & Debatte Krisis 10 (1991)\nvon Johanna W. Stahlmann\nReflexionen ueber einen Kinobesuch oder warum dem Ueberdruss des Raffens\nkeine Renaissance des Schaffens folgt\nFuer Theoretiker und Theoretikerinnen haelt das Leben, neben der ihnen seit der Romantik zugerechneten Einsamkeit, die von der Psychoszene um eine selbstverstaendliche Sexualneurose ergaenzt wurde, auch einige Genuesse bereit, die fuer den Alltagsverstand unerreichbar sind. Zentrales Gluecksmoment ist hierbei moeglicherweise die Aufhebung der Trennung von Arbeit und Vergnuegen, dahingehend, dass fuer die Theoretikerin und ihren Kollegen auch der Besuch eines Fussballspiels, das Durchblaettern der "Neuen Revue" oder der Besuch eines Landgasthofs, durchaus nicht nur Unterhaltung und Bauchbepinselung beinhalten, sondern im Sinne einer der Totalitaet und des Durchgehens durch alle "Ebenen" verpflichteten Gesellschaftstheorie auch Anregungen, empirisches Material fuer weitergehende theoretische Reflexionen zu liefern imstande sind. Fuer Otto oder Ottilie Normalverbraucher dagegen ist seine/ihre Arbeitzeit bis zur Absurditaet getrennt von seiner/ihrer Freizeit, erscheint ihm/ihr seine/ihre Arbeit als Beruf und Geldquelle, alles ausserhalb ihrer als Vergnuegen (oder auch nicht) in Reinheit - steht komplementaer zur Arbeit abstrakt die Freiheit abstrakt.\nSelbstverstaendlich gibt es auch alltagsverstaendige Charaktermasken, wie etwa den Feulletonisten oder Kulturkritiker (Diese Spezies als Theoretiker zu bezeichnen waere angesichts ihrer inhaltlichen Verkommenheit ein allzu greulicher Euphemismus), die fuer die Beschreibung "privater" Freuden und Leiden mit Geld entlohnt werden; gerade dieser letztere Aspekt, die Entlohnung des kritischen Erfassens als beruflich beschraenkte Selbstverstaendlichkeit, fuehrt aber zu psychischen wie inhaltlichen Verkarstungen, die sich sowohl in der zum Satirestandard verkommenen Phrasenhaftigkeit der Kritiken, als auch im aeusserlichen Zustand ihrer Subjekte plastisch darstellen.\nSchaut man sich neuere Entwicklungen an, so nehmen die Berufssparten sogar zu, die freizeitlich-vergnuegliches Interesse mit Arbeit verbinden, von der Mode-und Geschmacksberaterin bis zum Werbefachmann mit kuenstlerischem Hintergrund. Doch faellt schon auf den ersten Blick die inhaltliche Beschraenktheit auf das als Klientel zwanghafte Konkurrenz - und Konsumsubjekt auf, so auf den zweiten das ungleich zwingendere Hindurchmuessen durch das Nadeloehr des Geldes. Die Absolutheit dieses Zwanges setzt sowohl dem Vergnuegen als auch der Arbeit enge Grenzen, laesst zudem beide in ihrer Abstraktheit einander gegenueberstehen.\nDas Glueck, sein Vergnuegen als Arbeit betrachten zu koennen und sich bei seiner Arbeit zu vergnuegen, steht somit nur dem Theoretiker frei, in seiner Freiheit vom Zwang des Geldes. In gewisser Weise ist es der Vorschein eines Absolutwerdens des Vergnuegens jenseits der Arbeitsgesellschaft, wenngleich nicht abzustreiten ist, dass die Isolation dieses Vorscheins im denkenden Subjekt jene zu Beginn geschilderte Verlassenheit gleichzeitig beinhaltet. Auf die fundamentale Absurditaet, welche in der Tatsache liegt, dass sich die Theorie gegenueber der Restgesellschaft in einem speziellen, berufsmaessigen Personenkreis verselbstaendigt, wollen wir hier nicht eingehen.\nWenn im Folgenden also ein wenig vom Anekdotischen in die Sphaeren der Theorie geschwebt wird, so ist dies der Sehnsucht nach Oeffentlichkeit geschuldet, in der sich das Leiden der Theoretikerin ausdrueckt, ihr Glueck nicht mit Anderen teilen zu koennen.\nVom Theoretiker im Allgemeinen zu sprechen, erweist sich allerdings schon beim Einstieg als fragwuerdig, da die Liebe zum Kino, speziell zur amerikanischen Schnulze, wie sie dieses Essay voraussetzt, so gar nicht der gaengigen Typisierung entspricht. Doch wie es schon Hegel ausdrueckt: "Es ist die Ohnmacht der Natur, die Begriffsbestimmungen nur abstrakt zu erhalten und die Ausfuehrung des Besonderen aeusserer Bestimmbarkeit auszusetzen". Hinzu kommt, dass zwischen jenen Archetypen, wie Hegel oder Marx, und dem was heute zu potentiellen Theoretikern und Theoretikerinnen heranwaechst, eine gesellschaftliche Entwicklung liegt, die an die Stelle einer Ausbildung mit Platon und Euripides, eine mit dem Universalmedium des Fernsehens setzt. Serie und Spielfilm sind Ersatz fuer Gedicht und Roman geworden, was nicht nur den Sprung in die theoretische Auseinandersetzung vergroessert, sondern auch der Anstrengung der Phantasie Abbruch tut. Zwingt jeder Roman, noch mehr die Poesie, zum Einsatz der Vorstellungskraft, sei er auch noch so "realistisch", so suggeriert auch der phantastischste Film die unmittelbare Realitaet des Dargebotenen, zeigt direkt was passiert. Bei regelmaessigen Konsumenten geht dies soweit, dass, vor allem bei Alltagsserien, der Unterschied zwischen Realitaet und Illusion verschwimmt, Ich und Nicht-Ich mit den jeweiligen Protagonisten identifiziert werden. Das auf Zelluloid gebannte Drama vermittelt nicht mehr die Distanziertheit des Subjekts von sich selbst, die dem Theater selbstverstaendlich ist. Dem Medium Film gebricht es so ganz prinzipiell an Kuenstlichkeit. Es mag aber gerade jene suggerierte Unmittelbarkeit sein, welche die Theoretikerin als "berufsmaessige" Vermittlerin, durch ihr Anderssein so unsaeglich reizt.\nWas nun in jenem Film, von dem hier die Rede sein soll, vorging war folgendes: verpackt in schmelzende 50er Jahre- Musik, und mit der bei US-Schauspielern ueblichen Perfektion praesentiert, wird uns ein gefuehlskalter, aber in seinem Inneren grundanstaendiger Raider vorgestellt, der genauso, wie er Unternehmen nur uebernimmt, um sie auszuschlachten, also Einzelteile profitabel zu verkaufen, und ihnen dabei die hierfuer notwendige Kreditaufnahme zu ueberschreiben und so mit Null Eigeninvestition den groesstmoeglichen Reibach zu machen, auch mit seinen Gefuehlen verfaehrt und Frauen nur vernutzt ohne "wirkliche" Gefuehle zu investieren. Doch eine wunderschoene und zartfuehlende Prostituierte, die er eben aus dem Grund aufgabelt, weil er meint, hier keine Gefuehle investieren zu muessen, weckt schliesslich den schlummernden guten Menschen in ihm und bringt ihn dazu, von seinem schmaehlichen Tun abzulassen Es ist eine nachgerade wagnerische Erloesung des ungluecklichen Raffers durch Pretty Kundry, die sich hier anbahnt, jedoch zum Schluss in greulicher Biedernis versinkt. In der Schlusssequenz bietet er einem zur Uebernahme anstehenden, in Ehren ergrauten Ben-Cartwright-Kapitalisten die Hand zum gemeinsamen Aufbau eines wirklich produktiven und sinnvollen Unternehmens (Onkel Ben produziert unter anderem Schiffe fuer die Regierung, was einen grausamen Verdacht aufkeimen laesst) und verspricht seiner "Pretty woman" die Ehe. Aus dem raffenden Profitgeier mit verkorkstem Gefuehlshaushalt ist ein schaffender Tatmensch geworden, der sogar noch seine Herzdame dazu erzieht, sich anstaendig anzuziehen. Aschenputtel dagegen hat nun genuegend Kohle, sich soviel Klammotten zu kaufen, wie es will. Traenen gab es ob dieser ruehrenden Story im Kino nur wenige, wohnt doch in des Buergers Brust meist eine Seele zu viel - und empfindet die gute Seele auch problemlos die Glueckseeligkeit von Schaffen und Lieben nach, so wird die boese Seele sich wohl doch fragen, ob der Kerl nicht eine geniale Methode des Geldmachens hatte, und ob dem Grauen einer anstaendigen amerikanischen Vorstadtkleinfamilie nicht doch die Rolle der ungebundenen Monade vorzuziehen sei. Einige werden es wohl auch als Anachronismus empfunden haben, wie ungebrochen hier industrielle Produktion als gute Tat betrachtet wird, wo doch gerade in den letzten Jahrzehnten deren In-Frage-Stellen zur ideologischen Mode geworden ist, und dies angesichts der oekologischen und sozialen Folgen nicht zu Unrecht. Wir werden noch darauf zurueckkommen, dass jenes suggerierte Glueck heute das Schmunzeln der Beliebigkeit zeigt, wobei es gleichgueltig ist, ob bewusst oder unbewusst; doch stellen wir jenen Topos des raffenden und schaffenden Kapitals, der uns hier am guten Prinzen vorgefuehrt wird, zunaechst einmal in eine andere Zeit, wo er eine andere Attituede traegt.\nWenn so ganz ungezwungen schaffendes gegen raffendes Kapital ausgespielt wird, so bietet sich als erste und bekannteste Assoziation natuerlich die faschistische Ideologie an, die diesen Widerspruch als ideologische Waffe mit nicht geringem Erfolg benutzte und sich damit sogar als, wenn auch rechter Kritiker von Geld und Kapital, im Bewusstsein sowohl der Alltagsmenschen als auch der Ideologen etablieren konnte. Die Kritik des Geldes als Spekulationsobjekt ist jedoch weit aelter.\nMit seiner Entstehung produziert der Kapitalismus auch seine immanenten Kritiker, die im Laufe seiner Entwicklung alle seine Widersprueche und Absurditaeten aufdroeseln und anprangern, ohne jedoch in der Lage zu sein, die Vermittlung und Aufhebung der einzelnen Momente zu vollziehen. Die Schmaehung des raffenden Kapitals ist dabei weder die neueste, noch die originellste Variante. Als Kritik der Spekulation kann sie allerdings erst entstehen, wenn diese bereits einen gewissen Entfaltungsgrad erreicht hat und zur Verherrlichung der Industrie bedarf es gruenderzeitlichen Pioniergeistes. Noch die Romantik ist in ihrer Kritik viel allgemeiner und diffuser, indem sie die Abstraktion als solches angreift und eine ebenso diffuse Sehnsucht nach der Einheit von Mensch und Natur, nach Unmittelbarkeit gegenueber den Vermittlungszwaengen von Geld und Rationalismus geltend macht. Sie sucht deshalb ihre Ideale in einer imaginaeren Vergangenheit, in der der Mensch dem Menschen und der Natur angeblich naeher stand, ohne Dazwischenkunft von Geld, Recht, Abstraktion. Mit dem "Schaffen um des Schaffens willen" kann sich der Romantiker so gar nicht anfreunden:\n"Wie unvermoegend ist doch der gutwilligste Fleiss der Menschen gegen die Allmacht der Begeisterung."\nDie Hilflosigkeit dieser diffusen Sehnsucht als Kritik liegt in ihrer Projektion auf die Vergangenheit und ihrem Apell an die blosse Freisetzung von Gefuehlen. Sie kann damit zwar leicht Sympathien gewinnen, aber schwerlich Konsequenzen zeitigen.\nUnser Thema kam erst einige Jahrzehnte spaeter auf, in der Zeit der Eisenbahnen und Bankenkraeche, in der auch die Spezialisierung der Kritik weiter fortgeschritten war - die Kritiker waren nun nicht mehr Universalisten, sondern Empiriker, von der "Weltentruecktheit" zur Kritik bestimmter Missstaende fortgeschritten. War eines der Lieblingsthemen der romantischen Malerei die Ruine, als Inbegriff der schmerzlichen Sehnsucht nach vergangenen Zeiten gewesen, so wurde nun "Auferstanden aus Ruinen". Die in jener dem Aufstreben so zugewandten und fortschrittsglaeubigen Zeit sich geltend machende Kritik musste nun zur Funktion werden, Missstaende anprangern und damit selbst dem Fortschritt zutragen. Sie konnte nicht mehr fern der Welt stehen. Allgemeiner wird die Kritik lediglich da, wo auch die Missstaende ein weites Ausmass annehmen, wie eben in jenen Boersen- und Bankenkrisen der 60er Jahre.\nDie Menschen als Geldmonaden waren Thema Balzacs, die Spezialisierung und Zuspitzung der Analyse lieferte Zola, der in der Untersuchung des Widerspruchs von raffendem und schaffendem Kapital als erstes Beispiel herhalten soll. Wir muessen ihn jedoch gleich zu Beginn in Schutz nehmen gegen Ideologen wie Ernest Mandel, der Zolas Boersenroman "Das Geld" ausschlachtet als Agit-Prop-Geschreibsel gegen betruegerische Spekulanten und damit die Dimension von Literatur ueberhaupt wegsprengt. Denn Zola geht es natuerlich in seinem Roman nicht um die Verdammung seines Hauptprotagonisten Saccard als zynischem Boesewicht; Literatur ist ueberhaupt niemals Kritik in diesem ideologischen Sinne. Im Roman geht es darum, den Zeitgeist eben dieser Industrialisierungsepoche auf den Punkt zu bringen; die Leistung eines Schriftstellers besteht eben darin, sowohl von der Person seiner Protagonisten abstrahieren zu koennen, sie quasi-objektiv darzustellen, als auch sich gleichzeitig in sie hineinzuversetzen. So werden Saccards Motive so weit als moeglich und vor allem in ihrer Ambivalenz analysiert, bis hin zur Ursache seines Scheiterns, dass er sich auf Dauer als zu phantasievoll und implusiv fuer die Kaelte und Trockenheit des Geldgeschaefts erweist. In ihm spitzt sich aber auch der analysierte Zeitgeistwiderspruch von raffendem und schaffendem Kapital bis ins Extrem zu, indem er einerseits derjenige ist, der die Spekulation als Selbstzweck bis zum Irrationalen anheizt, zudem aber seine letzte Sehnsucht darein legt, die guten Werke der Fuerstin d'Orviedo zu unterstuetzen, ihre Sozialinstitution "Werk der Arbeit"(auch das fuer moderne Ohren eher ein makaberer Witz), was ihm verwehrt bleibt.\nUm nun naeher zu dem uns interessierenden Teil des Inhalts zu kommen, sei folgende kurze Einfuehrung gegeben. Die Spekulationswelle um die es sich im Roman, sowie in der Realitaet des Jahres 1866 handelt, hatte einen durchaus stofflichen Hintergrund; sie war notwendig, um die Kapitalmassen zur industriellen Erschliessung, des Aufbaus der Infrastruktur, sowie vor allem des Eisenbahnbaus zur Verfuegung zu stellen. Ziel der Protagonisten von Zolas Roman ist die Gruendung einer riesigen Handelsgesellschaft zur Erschliessung des Nahen Ostens, eine Aufgabe, die durch die Brille der eigentlich positiven Helden, des Ingeneurs Hamelin und seiner Schwester Caroline in fuer heutige Augen laecherlich romantisierenden Farben geschildert wird:\n"Aber vor allem entwarf er ein sehr farbiges Bild von der abgelegenen Schlucht im Karmel, wo der Abbau der Silbererzvorkommen im vollen Gange war. Der wilde Ort wurde menschlich, in der Naehe des Bergwerks war schon ein ganzes Dorf erbaut worden, der Beginn einer Stadt die wachsen sollte, solange die Erzgaenge fuendig blieben... Von frueh bis spaet brummten die Foerdermaschinen, rumpelten Karren unter schallendem Peitschenknall ueber die Wege, sangen Frauen, spielten und schrien Kinder in dieser Einoede, in dieser Todesstille, wo frueher nur der langsame Fluegelschlag der Adler zu hoeren gewesen war"(Zola 1977, S. 326f).\nEine derartige Romantisierung von Dingen wie Bergwerken, brummenden Foerdermaschinen, und schallendem Peitschenknall kann nur in dieser Epoche einer beginnenden Industrialisierung gelingen, bei den Romantikern haette sie Entsetzen ausgeloest, bei den aufgeklaerten Konsummonaden Ende des 20sten Jahrhunderts wuerde sie bestenfalls als interessante Absurditaet durchgehen, Anklang hoechstens bei Freunden des Realsozialismus finden (dass Zola nicht subjektiv Bergwerksromantisierer ist, sondern wieder nur den Zeitgeist einfaengt, zeigt sein Roman Germinal). Der Raider aus unserem Film haette eine solche Schilderung jedoch kaum zum Einsatz bringen duerfen. Die Ideologie des "Etwas-Schaffens" hat dennoch ueberlebt als Vorstellung vom Tatmenschen, der scheinbar Konkretes, Praktisches tut, nicht nur mit Abstraktionen hantiert, wenn diese Illusion in der modernen Gesellschaft, in der das eigentliche Schaffen mehr und mehr Maschinentaetigkeit ist, auch bis zur Laecherlichkeit surreal wird. So etwa, wenn Versicherungsmakler einen Vertragsabschluss als Produktion bezeichnen, womoeglich um ihm den Heiligenschein des lebendigen Schaffens zu verleihen.\nErst hier zeigt sich natuerlich mit Notwendigkeit, dass der scheinbare Widerspruch von raffendem und schaffendem Kapital voellig falsch angelegt ist, indem in ihm die Oberflaechenabstraktion Geld um des Geldes willen kritisiert, ihre soziale Grundlage aber, Arbeiten um des Arbeitens willen, zur positiven Konkretheit erhoben wird. Weiter als bis zu dem Punkt, an dem nun das stoffliche Abstraktwerden (als Enteignung von Faehigkeiten) dieser fetischistischen Arbeit kritisiert wird, kann diese Kritik nicht kommen. Aber auch in diesem weitestgehenden Fall ergibt sich daraus nur die Forderung nach dem Erhalt des schaffenden Arbeiters. Dieser und sein lebendiger Arbeitsprozess werden der Verdinglichung im Geld gegenuebergestellt, dabei gaenzlich vergessend, dass es eben jenes Verhaeltnis abstrakter Wertproduktion ist, welches die lebendige Arbeit in tote Arbeit verwandelt und dadurch notwendig das Geld als Darstellungsform eines verdinglichten Verhaeltnisses hervorbringt. Dieses verdinglichte Verhaeltnis abstrakter Produzenten nicht erkannt, wird so entweder das Geld als dingliche Inkarnation kritisiert oder das empirische Abstraktwerden der lebendigen Arbeit. Im letzteren Fall geht die Konsequenz in Richtung Produktivkraftkritik oder dem Versuch die verbliebenen Qualifikationen des abstrakten Arbeiters zu erhalten; im ersteren Fall geht die Stossrichtung, wie wir noch zeigen werden, auf Personifikation aus, da das Ding Geld an sich neutral, nicht schuldfaehig ist, es sei denn es wird zum mystischen Gegenstand erklaert. Etwas von diesem Mythos haftet dem vertrakten Geld auch bei Zola an, einfach weil alle persoenlichen Schuldzuweisungen nicht funktionieren, im allgemeinen Gaerungsprozess der tragisch verstrickten abstrakten Individuen ihre Rechtfertigung finden. Die Kritik der Produktivkraft kann aber in seiner Zeit noch ueberhaupt nicht auf der Tagesordnung stehen und auch vom Schriftsteller nicht antizipiert werden. Wie wir gesehen haben, scheint das Bewusstsein vom geraden Gegenteil dominiert zu sein.\nIn Zolas Zeit hat die Verherrlichung der Industrie ihre einfache und durchaus rationelle Ursache in der im grossen Umfang beginnenden Industrialisierung, in der Notwendigkeit sowohl der Affirmation des abstrakten Produktivismus, als auch der abstrakten Arbeit. Das Geld darf dazu nur Mittel sein, das spekulative Geld oder fiktive Aktienkapital nur Mittel im erweiterten Sinne zur Ausdehnung der Groessenverhaeltnisse im Allgemeinen, und der dazu notwendigen Infrastruktur im Besonderen. Geld als Selbstzweck waere nur als Betrug denkbar:\n"Da gewann Frau Caroline ploetzlich die Ueberzeugung, dass das Geld der Misthaufen war, auf dem diese Menschheit von Morgen wuchs... das Vergiftende zerstoererische Geld wurde zum Gaerstoff jeglichen sozialen Wachstums"(Zola 1977, S. 328f).\nJede darueber hinausgehende Spekulation aber faellt dem Verdikt der guten, der buergerlichen Seelen anheim. So kaempfen Hamelin und Caroline (die Frau wird in der dummen Arroganz des Literaten immer nur mit Vornahmen erwaehnt, wie bei Liebknecht und Rosa) bestaendig, und von staendigen moralischen Skrupeln gequaelt, gegen die Spekulationswut Saccards an. Denn letztlich ist ihnen das Geld ein Greuel, eine obskure Macht, welche sich nicht einfach auf ein Mittel reduzieren laesst, sondern schliesslich auch die "gute" stoffliche Entwicklung mit in den Abgrund ziehen muss, vor allem aber fuer eine Modernisierung steht, die nicht nur stoffliche Entfaltung und damit menschliche Erleichterung beinhaltet, sondern die Zersetzung der ueberkommenen Strukturen mit sich bringt.\n"In diesen lautlosen, feigen Geldschlachten, wo man die Schwachen geraeuschlos niedermetzelt, gibt es keine Bindungen, keine Verwandschaft und keine Freundschaft mehr: es herrscht das graessliche Gesetz der Starken, die fressen um nicht gefressen zu werden"(Zola 1977 S.467).\nDiese Kritik des Geldes oder hier spezieller, des raffenden Kapitals, also des Geldes als Selbstzweck, fuehrt prinzipiell eine Zuspitzung mit sich, die schlaglichtartig die Bedeutung scheinbar theoretischer Spitzfindigkeiten anzeigt: indem die Analyse nicht bis auf den Funktionsmechanismus des Geldes und den Wert als automatisches Subjekt, als verdinglichtes soziales Verhaeltnis zurueckgefuehrt wird, sondern die Protagonisten einer sozialen Situation fuer sich selbst, als letzthinniger Grund angenommen werden, kann die Konsequenz nur Personifikation von Schuld sein. Ohne es theoretisch zu wissen kann dies Zola an seinem Hauptprotagonisten bildhaft zeigen. Wie der Marxist Mandel in Saccard oder allen Spekulanten und Kapitalisten die Inkarnation des Boesen sieht, so hat auch Saccard selbst sein personifiziertes Boeses - die juedischen Bankiers:\n"Aber das Sonderbare war, dass er, Saccard, dieser schreckliche Geschaeftemacher, dieser Henker des Geldes mit den schmutzigen Haenden, jede Selbstbesinnung verlor, sobald es sich um einen Juden handelte; er sprach dann von Seinesgleichen mit einer Schaerfe, mit der racheduerstigen Empoerung eines ehrlichen Menschen, der von seiner Haende Arbeit lebt und an jeglicher Art von Wuchergeschaeften nicht teilhat"(Zola 1977 S.128f).\nDas Reizvolle an dieser Stelle ist, dass Saccard hier seine eigene boese Seele in eine andere Person, in den Juden, inkarniert, die Absurditaet jeglicher Personifikation von Funktionsmechanismen wird genial aufgezeigt. Ueber Zola hinaus sollten wir aber festhalten, dass die eigentliche Schizophrenie darin liegt, die Wertabstraktion im Begriff des schaffenden Kapitals zu affirmieren und zugleich Auswuechse des Geldraffens kritisieren zu wollen, was die Ideologie letzlich in den Ausweg der Personifikation treibt. Dass letztlich "die Juden" dafuer herhalten muessen, hat historische Ursachen; jedenfalls werden sie zum festen Bestandteil der Ideologie des raffenden Kapitals.\nZolas kleiner Kosmos des buergerliche Bewusstseins wird abgeschlossen, mit der tragischen Figur des Sigismond, der in einer abstrusen Mischung aus Romantik und Positivismus die Abschaffung des Geldes vertritt:\n"Der Wert des Geldes nimmt also ab, warum sollte das Geld nicht ganz verschwinden, warum sollte nicht eine neue Vermoegensform die gesellschaftlichen Beziehungen regeln"(Zola 1977 S.420).\nDass schliesslich er selbst an Schwindsucht stirbt, und nicht das Geld, ist nur konsequent, da die Potenzen des Geldes zu seiner Zeit noch lange nicht ausgereizt sind. Dass sein Bruder der uebelste Wucherer ist und alle seine Liebe auf ihn projiziert, weist wiederum auf die gute und die boese buergerliche Seele hin. Der Raffer rafft und ernaehrt dabei seinen schaerfsten Kritiker, weil dieser seine Sehnsucht nach dem "Nichtmehrraffenmuessen" verkoerpert. Der Geldkritiker gilt als edlster Charakter unter allen Charaktermasken, von all den Raffern mit Ehrfurcht betrachtet.\nVom kleinen Kosmos den uns Zola bietet, muessen wir nun fortschreiten in flachere und schmalere Sphaeren, in die Epoche der entfalteten Industrialisierung, die auch die Fordistische genannt wird, nach ihrem beruehmtesten Unternehmer und Ideologen - Henry Ford. Dieser hat sein Credo fuer die ihm nachfolgende Epoche hinterlassen, rhetorisch dick aufgetragen, stilistisch duerr, mit dem Pathos eines evangelischen Geistlichen, aber im Zuspitzen des Zeitgeistes Zola kaum nachstehend, nur dass er sich selbst Protagonist ist, zudem die primitive Ideologie vom raffenden und schaffenden Kapital in Reinkultur vertritt. Viel deutlicher und einseitiger kristallisiert sich bei ihm die Affirmation der abstrakten Arbeit heraus, der Arbeit als Naturprinzip, die Inbegriff allen menschlichen Handelns ist:\n"Es ist natuerlich zu arbeiten und anzuerkennen, dass Glueck und Wohlstand sich nur durch ehrliche Arbeit gewinnen lassen... Ich habe nichts zu bieten, was ueber die rueckhaltlose Anerkennung dieses Naturprinzips hinausgeht"(Ford 1923 S.3).\n"Freiheit ist das Recht eine angemessene Zeit zu arbeiten"(S.5).\n"Dagegen vermag die Arbeit, Arbeit ganz allein, Gueter zu schaffen"(S.9).\n"Das wirtschaftliche Grundprinzip ist die Arbeit. Die Arbeit ist das menschliche Element, das sich die fruchttragenden Gezeiten der Erde zu Nutze macht"(S.10).\n"die Zivilisation hat keinen Platz fuer die Muessiggaenger"(S.15).\nDas schaffende Prinzip wird hier in all seiner Abstraktheit als Arbeiten um des Arbeitens willen hervorgepredigt in wahrhaft rosenkranzbetender Wiederholung und wird zur Grundlage einer Epoche in der Arbeiten per se etwas Positives ist, ohne Ansicht ihrer Zwecke und Zusammenhaenge. Was sich also zunaechst wie seniles Gefasel eines Pfaffen anhoert, schlaegt durch bis in die heutige Zeit, in der das Erhalten von Arbeitsplaetzen immer noch als Rechtfertigung fuer den groessten Schwachsinn herhaelt. Henry Ford hat dies in der dem Arbeitsidiotismus entsprechenden Einfachheit ausgedrueckt.\nArbeit, Produktion - das waren Henrys Goetter und die nach ihm benannte Epoche tat es. Und auch das Geld, das mit Arbeit und Produktion verdient wird kritisierte er nicht, denn wer die Werte schafft darf auch den Rahm abschoepfen - ganz anders dagegen die Spekulanten, die abschoepfen, was andere schufen:\n"Die Spekulation in bereits produzierten Dingen hat dagegen nichts mit Geschaeften zu tun - sie bedeutet nicht mehr und nicht weniger als eine angesehenere Form von Diebstahl"(Ford 1923 S.8).\nWie selbstverstaendlich trifft Henry hier den Punkt, dass es der geschaffene Wert ist der zaehlt, die Verdopplung der Werte durch Spekulation mit bereits produzierten Dingen, Werten, unproduktiv, und damit vom Standpunkt des Kapitals aus verwerflich ist. Doch hat die Ideologie des raffenden und schaffenden Kapitals mehrere Implikationen. Da ist natuerlich zunaechst der eben genannte rationale Kern, dass es das schaffende Kapital ist, welches den kapitalistischen, also wertmaessigen Reichtum schafft, waehrend die sich darueber erhebende Ebene des fiktiven Kapitals nur eine scheinbare Verdopplung darstellt, nicht real die Reichtumspotenzen erweitert.\nDie Betonung des schaffenden Prinzips, der Arbeit um der Arbeit willen, hat aber noch den weiteren Sinn als Ideologie einer expansiven Ausdehnung der kapitalistischen Produktion und der damit verbundenen Notwendigkeit, Arbeitskraft in Massen einzusaugen, ohne dass damit ein selbstverstaendliches Prestige verbunden waere, etwa vergleichbar dem eines Kunsthandwerkers oder eines Arztes etc. Dem von vorneherein auf nicht sehr qualitativen Niveau taetigen Fabrikarbeiter, musste das Arbeiten als solches als Wert an sich verkauft werden, indem ihm die vereinzelte "Depperlestaetigkeit" des Drehers oder Schlossers als besondere Qualifikation verkauft wurde. Zudem musste klar sein, dass dem Wert an sich, Arbeit, auch der entsprechende Wert an Gegenleistung geliefert wurde.\n"Wer schwer arbeitet dem gebuehrt ein bequemer Stuhl, ein behagliches Heim und eine angenehme Umgebung. Sie sind sein gutes Recht. Aber niemandem gebuehrt die Musse, der nicht zuvor seine Arbeit verrichtet hat"(Ford 1923 S.324).\nDem Abstraktum Arbeit steht das Abstraktum Genuss als Gegenleistung gegenueber, ihm wird geboten was dem Wert seiner Leistung entspricht - abgesehen vielleicht von ein bisschen Mehrwert fuer Henry. Dass der prinzipiell qualitaetslosen Arbeit sich entsprechend krude Genuesse gegenueberstellen, naemlich Fressen, Ficken, Fernsehen, wobei zweiteres im Laufe der Geschichte von Henry's Produkt, dem Massenauto abgeloest wird, duerfte klar sein. Jeder kriegt was er gibt! Aber was kriegt der, der nichts leistet?\n"Hat er nichts an die Allgemeinheit entrichtet, so hat er von ihr auch nichts zu fordern. Die Freiheit zu verhungern bleibe ihm unbenommen"(Ford 1923 S.12).\nFuer einen Zola und auch die Industrieromantiker in seinem Roman waere eine derartige Brutalitaet, noch undenkbar gewesen. Es ist tatsaechlich erst der Fordismus, der das Zwangsarbeitsprinzip bei Geldentzugsstrafe durchsetzt und so ins Alltagsbewusstsein versteinert, dass es schliesslich zur Schande wird nicht zu arbeiten, sei man nun Bettler oder Spekulant; jegliches nichtarbeitende Einkommen erscheint als Betrug, Betrug an der Wertschoepfung. Die Verinnerlichung dieses Denkprinzips ist allerdings nicht als Indoktrination durch Ideologen zu verstehen, sondern entsteht in erster Linie als Selbstschutz der abstrakten Arbeitsmonade, die ihre eigene dequalifizierte Taetigkeit vor sich rechtfertigen muss. Dieser psychologische Mechanismus geht oft bis zur Absurditaet, wenn auch der letzte Maschinenhandlanger noch mit proletenstolz geschwellter Brust von seinem Fleiss und seinen Faehigkeiten schwadroniert. Die Ideologie des schaffenden Kapitals trifft so in ihrer Epoche auf einen vorgefurchten Boden und kann reiche Fruechte tragen.\nGleichzeitig geht aber noch eine weitergehende Faszination von der Verteufelung des raffenden Spekulanten aus, da sich in ihm die Abstraktion der Wertvergesellschaftung in ihrer ausgepraegten Oberflaechenform, dem Geld, personifizieren laesst. Waehrend die Arbeit als konkrete Taetigkeit betrachtet wird, durch welche eben nicht nur Wert, Geld, Profit, sondern auch reale fassbare Dinge geschaffen werden (wie fragwuerdig deren Nutzen in der Realitaet als totaler auch immer sein mag), erscheint das Geld als Aeusserliches, Fremdes, Abstraktes, das sich zwischen die Menschen schiebt, so wie es auch schon Romantik und Lebensphilosophie betrachtet hatten. Doch ist die Ideologie des raffenden Kapitals, wie wir bereits gefunden haben, ungleich moderner als die abstrakt-romantische Geldkritik; sie kann naemlich durchaus unterscheiden zwischen dem wohlverdienten Salaer, der guten Abstraktion fuer gute Arbeit, und dem spekulativen Geld, welches zum Selbstzweck wird und dadurch schon an der Oberflaeche als Abstraktion sichtbar ist. Der Hass gegen die Abstraktion, der sich eigentlich gegen die eigenen abstrakten Arbeits- und Lebensverhaeltnisse richten sollte, also selbstkritisch gegen die eigene Existenz als abstrakte Indivivualitaet, kann sich, auch im Sinne des oben genannten Selbstschutzes, nur gegen Andere oder Anderes richten, wobei die abstrakte Geldkritik der Romantik sich hier als weniger durchschlagskraefitg erweist, als die Personifikation des raffenden Prinzips im raffenden Spekulanten, "genauer" bestimmt - im Juden. Man braucht schon fast nicht mehr dazuzusagen, dass auch unser lieber Henry sich nicht gewisser Tiraden gegen jene Religion und ihre Bank- und Pressemaechtigen enthalten kann. Sein Herausgeber Kurt Thesing bringt dies 1923 treffend auf den Punkt:\n"Sein Kampf gilt nicht dem einzelnen Juden, noch der juedischen Rasse, sondern nur gewissen sozialen und politischen Erscheinungen. Er haelt es fuer eine Gefahr, dass die Banken und die Presse Amerikas zum groessten Teil in juedischen Haenden sind"(Ford 1923 Vorwort S.VII).\nSein Kampf richtet sich nicht gegen Juden als Menschen, aber gegen Juden als Inbegriff des raffenden Kapitals, des Verbrechens mit geschaffenen Werten zu spekulieren, als Personifikation jener Oberflaechenabstraktion des Geldes als Selbstzweck und nicht als adaequater Entlohnung fuer abstrakte Arbeit.\nDie Affirmation des werteschaffenden Arbeiters gegen das Geldraffen als Selbstzweck wurde zur radikalen Ideologie allerdings nur in jenen Laendern, die ihr auf Grund gewisser Rueckstaendigkeiten in ihrer kapitalistischen Entwicklung, groesseren Nachdruck verleihen mussten. In der Sowjetunion wurde das Prinzip des Schaffens zum Kampfschrei fuer die Treibjagd in die Fabriken, fuer die treibhausmaessige Entwicklung eines Industrieproletariats als Grundlage fuer eine entfaltete Wertvergesellschaftung. In dieser ideologischen Abart wurden allerdings auch die Fords als Nicht-Werteschaffer entlarvt und demgemaess den Raffern zugeschlagen, aus der Notwendigkeit einer geplanten Nachholung heraus. In reinerer Form sollte Henry's Ideale der deutsche Faschismus verwirklichen, der zwar nicht unbedingt das Recht zu Verhungern durchsetzen konnte, sich vielmehr sogar zur Einfuehrung gewisser Sozialnetze gezwungen sah, aber die Entlohnung abstrakter Arbeit mit gerechtem Konsum auf ihre eigentliche fordistische Spitze trieb, mit dem Slogan: "Jedem Deutschen ein Auto." Der fordistische Nachholungsmotor Faschismus, schaffte so auf Grund des Zwangs zur ideologischen und praktischen Aggressivitaet, durch einen mangelhaft vorgefurchten Boden, eine viel konsequentere Verwirklichung der Ideologie des raffenden und schaffenden Kapitals, als sie die fordistische Arbeitsgesellschaft unter normalen Bedingungen schaffen kann.\nDas schaffende Prinzip als Mittelpunkt nationalsozialistischer Ideologie braucht nicht erst lange nachgewiesen zu werden; nur zwecks der Anschaulichkeit und des Bezugspunkts hier ein paar Zitate:\n"Der Nationalsozialismus stellt den Arbeiter und den Bauern, den Handwerker und den Angestellten, mit einem Wort, alle schaffenden Deutschen in den Mittelpunkt seines Denkens und Handelns und damit in den Mittelpunkt seines Staates, und den Raffenden und den Bonzen macht er unschaedlich"(Robert Ley 1933 Zit.n. Hofer 1957 S.60).\n"Erste Pflicht jedes Staatsbuergers muss es sein, geistig oder koerperlich zu schaffen... darum fordern wir. Abschaffung des Arbeits- und muehelosen Einkommens, Brechung der Zinsknechtschaft..... Die Partei bekaempft den juedisch-materialistischen Geist"(Programm der NSDAP 1920 Zit.n. Hofer 1957 p 29).\nDie Weihe der Arbeit als hoeherer Wert und als wertschaffend, die Arbeit als a priori des Menschseins, als Abstraktum, welches jeder qualitativen Bestimmung vorausgesetzt wird, das ist der gleiche Inhalt den wir bei Ford fanden, nur dass die Zuspitzungen noch deutlicher sind, noch mehr im Alltagsbewusstsein Boden finden koennen, weil sie die politischen Konsequenzen beinhalten. Die Ausstrahlungskraft dieser Ideologie ist einleuchtend: sie greift die Abstraktion des Geldes als Selbstzweck, des arbeitslosen Einkommens, der Zinsknechschaft an, fordert ganz praktisch deren Abschaffung, geht aber nicht wie die Lebensphilosophie fort zur Kritik der Abstraktion als solcher, was fuer das Alltagsbewusstsein nicht nachvollziehbar waere, nicht unmittelbar und praktisch bleibt. Was sie den abstrakten Individuen aber laesst, ist ihre abstrakte Arbeit, deren Schalheit nicht auch noch unter ihren Fuessen weggezogen wird, sondern eine hoehere ideologische Weihe erhaelt. Hier leuchtet die Gemeinsamkeit mit der Lebensphilosophie auf, die zumindest ideologisch den Boden bereitete: Geld, Recht und Rationalismus als menschenferne, aeusserliche Abstrakta, die unmittelbare Arbeit, das Alltagsleben, das Gefuehl als Konkretionen, die der Abstraktheit entgegenstehen und affirmiert werden.\nDie faschistische Ideologie, ebenso wie die marxistische oder auch die Lebensphilosophie, laesst als buergerliche die Kritik der abstrakten Arbeit aussen vor, kann nicht das Fundament ihrer eigenen Existenz einreissen; sie ist aber durchaus in der Lage an die Leiden der Monaden unter der Abstraktion des Werts, an die romantische Sehnsucht nach unmittelbaren Beziehungen, grossen Gefuehlen, Naturzusammenhang, anzuknuepfen. Hier liegt eine der Schwaechen des Marxismus gegenueber dem Faschismus: waehrend die "Kommunisten" sich bloss auf die Arbeiterfaust, das werteschaffende Prinzip als Inbegriff des Konkreten, Wirklichen beziehen koennen, damit ganz den Notwendigkeiten der sowjetischen Entwicklung angedienert, kann die Rechte all die scheinkonkreten Emotionen, vaterlandischen Gefuehle, Naturmystik, scheinbar feste, unmittelbare Bindungen gegen die Zumutung der Abstraktionen der Wertvergesellschaftung, ins Feld fuehren. Zudem ist der Faschismus in der Lage all diese Zumutungen im "geldraffenden, materialistischen, arbeitsscheuen" Juden zu personifizieren und damit die adaequate Form fuer das Alltagsbewusstsein zu finden, wobei er auf uralte Vorurteile zurueckgreifen kann.\nFalsch waere es nun aber zu behaupten, der Faschismus sei damit in seiner Kritik etwa konsequenter gewesen als die Arbeiterbewegung, habe sie durch seine "Geldkritik" und seine Kritik am Abstraktwerden der Welt links ueberholt. Ueberhaupt arbeiten all die hier behandelten Ideologien in ihrer Kritik der Geldabstraktion mit puren Scheinkonkretionen und koennen damit kaum als mehr oder weniger revolutionaer eingestuft werden. Die gemeinsame und in ihrer Zeit durchaus angemessene Grundlage ist die Affirmation der abstrakten Arbeit, die Anbetung des werteschaffenden Arbeiters als scheinbar Konkretem gegenueber all dem Ueberbau - seien es Spekulanten oder Intellektuelle, seien es auch die Kapitalisten. Die eigentliche Basis des Ganzen, dass die abstrakte Vernutzung menschlicher Arbeitskraft der Prozess der Wertschoepfung ist, dass in dieser Produktion um der Produktion willen mit dem einzigen Ziele der Realisation von Wert im schlussfolgenden Austausch die Verwandlung von lebendiger in tote Arbeit stattfindet, konkrete Arbeit sich also als abstrakte darstellen muss, ist die crux all der Arbeitsideologien. Sie beinhaltet, dass, was der Abstraktion als Konkretes und Lebendiges entgegengeschleudert wird, selbst nur ein Totes und Abstraktes ist. Der Marxismus erweist sich hier sogar am Konsequentesten indem er die Anhimmelung des werteschaffenden Arbeiters am weitesten treibt, vor allem auch rein auf den Arbeiter zuspitzt, die wertmaessig unproduktiven Funktionen als minderwertige bezeichnet, in systematischer Abstufung bis hin zum raffenden Spekulanten.\nWie die Arbeit, so erweisen sich bei naeherer Betrachtung auch all die anderen Konkretionen als pure Abstrakta, sei es das Naturgefuehl der Romantik, der einheitliche Lebensstrom der Lebensphilosophie oder Blut und Boden des Faschismus. Dennoch gewinnen sie eine ungeahnte Ausstrahlung einfach dadurch, dass sie die kokrete Lebensunmittelbarkeit suggerieren und damit eine Sehnsucht des abstrakten Individuums ansprechen, ohne ihm seine Lebensgrundlage, seine Taetigkeit als Arbeitsmonade streitig zu machen und den Selbstschutzwall abzubrechen. Der Erfolg des Faschismus lag darin, dass er nicht wie der Marxismus nur den werteschaffenden produktiven Arbeiter selbst affirmierte, sondern auch alle abgeleiteten Lebensformen, ausser eben jener des Spekulanten um des reinen Geldes willen. Nicht der geringste Vorteil war dabei, dass auch der proletarische Alltagsverstand merkte, dass produktiver Arbeiter sein kein Glueck ist, sondern ein Pech, dass der Ausstieg aus dem Wertschoepferdasein vielleicht angenehmer sein koennte, als der Stolz auf den Status quo.\nDie Ideologie des raffenden und schaffenden Kapitals kann natuerlich nur in einer Zeit massenhafte Ausstrahlungskraft beweisen, in welcher der produktive Sektor, die Masse der werteschaffenden Arbeiter in Expansion befindlich ist, die spekulative Sphaere selbst in ihrer Ausdehnung noch auf diese ihre Basis bezogen ist. Hier stellt der produktive Arbeiter noch die Masse dar, der eigentliche Spekulant laesst sich noch als bestimmte Schicht definieren, die zudem personell eng begrenzt ist. In einer Zeit, in der Arbeiter, Studenten, Hausfrauen statt zu sparen lieber spekulieren, in der so nebenbei 4000 Spekulanten von einer Grossbank auf die Strasse geworfen werden, ist sie ein Anachronismus, weil "raffen" im allgemeinen Bewusstsein zur Normalitaet, der "Raffer" selbst moeglicherweise Gewerkschaftsmitglied, geworden ist. Noch 1929 galt es als Grund auszusteigen, "wenn die Dienstmaedchen an die Boerse gehen" und dies geschah nur in den USA; der gaengige Symboltypus eines Kapitalisten war eben der asketisch-evangelische Henry Ford, dem beim Anblick der Symbolgestalten der 80er Jahre, Campeau, Trump, Bond etc das Feuerzeug in der Hosentasche aufgegangen waere. Wie aufteigend produktiv und romantisch pionierhaft ein Kapitalist in jener Zeit war, zeigt eine Anekdote aus Henry's Jugend:\n"Das wichtigste Ereignis jener Knabenjahre war mein Zusammentreffen mit einer Lokomobile etwa acht Meilen von Detroit, als wir eines Tages zur Stadt fuhren. Ich war damals 12 Jahre alt. Das zweitwichtigste Ereignis, das noch in das gleiche Jahr fiel, war das Geschenk einer Uhr. Ich kann mich an die Machine erinnern als waere es gestern; war sie doch das erste nicht von Pferden gezogene Fahrzeug, das ich in meinem Leben zu Gesicht bekam. ...Jene Lokomobile war daran Schuld, das ich in die Automobiltechnik hineingeriet. Ich versuchte Modelle herzustellen und brachte einige Jahre spaeter auch ein recht brauchbares zusammen. Von jener Zeit an, bis auf den heutigen Tag hat mein staerkstes Interesse dem Problem der Herstellung einer selbsttaetig fahrenden Maschine gegolten"(Ford 1923 S.26f).\nWelch ein grandioser Weg, von technisch interessierten Bauernbuben zum epochemachenden Automobilfabrikanten, american dream und Inbegriff von Fleiss und Ehre in einem. Ein Protagonist der 80er Jahre beschreibt seinen Anreiz, ein grosser Mann zu werden, vollkommen anders:\n"Eines Tages spielten wir in unserem Kinderzimmer mit Baukloetzen. Ich wollte einen hohen Turm bauen, stellte aber fest, dass ich nicht genuegend Steine hatte. Ich fragte Robert, ob er mir seine geben koenne, und er antwortete: "In Ordnung aber ich will sie zurueckhaben, wenn du fertig bist." Ich verbaute also zuerst meine eigenen Kloetze, danach seine. Als der Turm stand, gefiel er mir so gut, das ich die Baukloetze kurzerhand zusammmenleimte. Robert hatte wie so oft das Nachsehen"(Trump 1989 S. 67).\nTrump koennte nun als die Idealgestalt von Fords Spekulanten dastehen, doch ist dem mitnichten so. Zum einen haette sich wohl Ford einen fiktiven Spekulationsueberbau von heutigen Ausmassen und Geschaefte im Umfange eines Trump kaum vorstellen koennen, zum anderen ist einfach das Schwergewicht verschoben: die Dinosaurier a la Ford sind einfach ausgestorben, waehrend die Spezies der Trumps in kleinerer oder groesserer Form die Erde uebervoelkert. Doch ist dies nicht allein eine subjektive Frage, so als haetten sich die Gene der Menschen veraendert, es ist eine Frage gesellschaftlicher Entwicklung ueberhaupt, subjektiv-objektiv. Der zu Ende gehende Fordismus zeigt ein wirtschaftliches Wachstum, welches in erster Linie ein fiktiv-spekulatives ist, nicht reale Wertschoepfung, als massenhafte Einsaugung abstrakter Arbeit, zur Grundlage hat, sondern durch eine kuenstliche Aufblaehung der Geldmenge gepusht wird. Selbst die produktiven Sektoren werden nicht selten durch immense Verschuldung und Subventionen am Leben erhalten. Nicht zuletzt Henry's ganzer Stolz, der einstige Fels Automobilindustrie, erweist sich als maroder Pudding, dessen Gewinne mit der Banken und Boersenkrise einbrechen, weil sie nicht zuletzt auf dem Wege der Spekulation kreditfinanziert waren. Als blosses Schlaglicht hier das Statement eines eher optimistischen US-Analysten ueber das Untenehmen eines im oeffentlichen Ansehen durchaus wuerdigen Ford-Nachfolgers namens Iacocca:\n"Von den sich um Chrysler rankenden Uebernahmengeruechten (Fiat) haelt Glantz nichts. Chrysler sei ein schwieriger Fall. Von den oftmals beschworenen 33 Dollar Substanz je Aktie entfielen nicht weniger als 22 Dollar auf Goodwill. Es verbleiben an wirklicher Substanz nur 10,83 Dollar, und ein Aufkaeufer saehe sich mit Milliarden von Dollar nicht ordentlich finanzierter Sozialverpflichtungen konfrontiert. Letztere haetten 1989 nicht weniger als 340 Dollar je Aktie ausgemacht.... Bei moeglichen Kurssteigerungen, aufgrund von Uebernahmespekulationen, sollte man die Aktie verkaufen." SZ 17.8.90\nNatuerlich kann Glantz nur den aeussersten Schein der Medaille treffen, die fundamentalen Grundlagen und Konsequenzen der Krise sind nicht sein Thema (siehe dazu: Flugschrift Nr. 2 zur Krise des Geldes), dennoch reichen selbst diese schmalen Fakten bereits hin, die Tatsache zu beleuchten, dass die wertproduktive Aufstiegsphase, in welcher die Ideologie des raffenden und schaffenden Kapitals zuenden konnte, laengst vorbei ist, dass der Phase der arbeitseinsaugenden Innovationen eine Periode spekulativen Kampfes um die letzten Stueckchen Kuchen gefolgt ist. Wie stark die kapitalistische Produktionsweise spekulativ geworden ist, laesst sich auch an einem anderen ihrer Produkte, vielleicht dem grossartigsten, verfolgen - dem Teddybaer. Seine wechselhafte Geschichte ist zugleich die Entwicklung der Wertvergesellschaftung von ihrer aufsteigenden produktiven Phase in ihre mehr und mehr spekulative Krisenperiode.\nAls Margarete Steiff (ein Gretchen aus Schwaben) 1880 ihre ersten acht Elefaentles naehte, tat sie dies nur fuer ein paar Bekannte, doch bald gesellten sich Esel, Baer, Kamel und Loewe hinzu und bereits 1893 wurde eine kleine Spielwarenfabrik gegruendet, in der 4 Mitarbeiterinnen und 10 Heimarbeiterinnen gemeldet waren. Der Gesamtumsatz betrug 40000 Mark. Die Stofftiere wurden schnell erfolgreich und das Unternehmen zum Inbegriff deutschen Fleisses und handwerklicher Qualitaet. Den entscheidenden Kick aber brachte ein Ereignis des Jahres 1902, als der amerikanische Praesident Theodor Roosevelt sich auf einer Jagd entruestet weigerte, einen hilflosen Jungbaeren zu erschiessen. Zeichnungen davon gingen um die Welt und eben auch nach Giengen - eines der bedeutendsten Produkte des 20sten Jahrhunderts war geboren - der Teddybaer. Von vorneherein mit den hoeheren Weihen einer Praesidententat geehrt, wurde er in den USA zum Inbegriff der Liebe des amerikanischen Volkes zu seinem Praesidenten, weltweit aber als Symbol moralischer Werte wie Mildtaetigkeit, Naturverbundenheit und Ehrbarkeit zu einem grandiosen Erfolgsschlager. Bereits im Jahre 1907 verkaufte Steiff 975ooo Stueck.\nDer Teddybaer stand fuer die gute Seele in der Brust des buergerlichen Individuums, seiner Sehnsucht nach Einheit mit der Natur, nach Liebe und Verstaendnis, er galt zugleich als Symbol deutschen Fleisses und deutscher Qualitaet, als stoffliches Konkretum schlechthin. Die Kritik des Teddybaeren, die hier natuerlich nicht erschoepfend zu leisten ist, muesste dagegen zeigen, dass es nur der verdrehten Phantasie abstrakter Individuen und deren versteinerter Verhaeltnisse entspringen kann, an die Stelle der direkten Beziehungen zu anderen Menschen und eines offenen Verhaeltnisses zur Natur, die Liebe zu einem weichgestopften Stofftier zu stellen. Diese absurde Vorstellung gipfelt in den perversen Lobeshymnen der Spiessbuerger ueber ein achgottsobraves Kind, welches statt mit anderen Kindern in der Gegend herumzutoben, lieber in seinem Zimmer mit seinen Teddybaeren spielt. Doch wuerde es zu weit gehen dem Teddybaer dafuer die Schuld in die Schuhe zu schieben, denn auch er ist nur Opfer der Verhaeltnisse in die er hineingenaeht wurde. Zudem wissen wir aus eigener Erfahrung, dass der Umgang mit Teddybaeren nicht nur zu einem zwanghaften Zuneigungsverhaeltnis zu Dingen (Stoffbaeren, Bildern, Autos, Buechern) fuehren, sondern ebenso auch Phantasie und Kreativitaet anspornen kann. Wer liebte nicht jene Geschichten von mit Leben begabten Teddybaeren und Schaukelpferden etc.? Doch sind auch sie natuerlich nur Erlebnisersatz, basieren eben auf einer Gesellschaft in der sinnvolle und direkte Beziehungen zwischen Menschen noch nicht hergestellt sind. Die Negation dieses Verhaeltnisses waere in der Zukunft zu suchen, nicht in naturhaft-sinnlichen Zustaenden der Vergangenheit, in der die Menschen noch zwischen echten Baeren lebten - demgegenueber ist der Teddybaer tatsaechlich ein Fortschritt.\nAuch Gretchens Qualitaetsprodukt wurde allerdings, ebenso wie Henry's Auto, Objekt der Spekulationswelle der 80er Jahre und kann dabei mit der Boerse und dem Kunstmarkt durchaus mithalten. So wurde juengst ein Teddybaer aus dem Jahre 1926 fuer 168000 DM versteigert, noch krasser aber: ein limitierter Teddy, der 1989 fuer 250 DM in den Handel kam, ist heute nicht mehr unter tausend Mark zu haben (Welt 28.10.90) - ein knallhartes Beispiel wie durch den Versuch, Spekulationen durch stoffliche Grundlagen abzusichern - Immobilien, Kunstwerke, Teddybaeren - diese Grundlagen selbst spekulativ werden.\nDie gesellschaftlichen Verhaeltnisse haben sich also geaendert, was nichts anderes heisst, als dass sich ihre menschlichen Protagonisten veraendert haben, ihr Bewusstsein einer veraenderten Wirklichkeit angehoert. In diesem Zustand nun gehen sie ins Kino, nicht wissend, dass ihnen nun die Moral vergangener Zeiten vorgebetet wird, verpackt in die Gewaender der neuesten Entwicklungen, sei es der Mode, sei es der Finanzmaerkte. Dass die Folge nicht Hass gegen die im Film personifizierte Spekulation sein kann, Raiderpogrome nicht die soziale Folge, duerfte schon aus der einfachen Tatsache klar sein, dass vielleicht ein nicht unbetraechtlicher Teil der zumeist jungen Kinobesucher selbst spekuliert oder zumindest mit Geld und Aktien konfrontiert wird. In der BRD sind 60% der Berufstaetigen im Dienstleistungsbereich taetig, was nichts andereres bedeutet, als dass sie Unschuldigen Versicherungen aufschwatzen, Aktienportefeuilles verwalten, verduennten Alkohol oder schlechtes Essen verkaufen und zu horrenden Preisen Haare schneiden. Sie haben schon als Kinder ihre Oma nur besucht, um Kohle abzuzocken und haben seit ihrem 15ten Lebensjahr einen Ueberziehungkredit auf ihrem Girokonto. Sie sind auch jederzeit bereit, dieses letzte bisschen Berfufsethos noch aufzugeben, zu studieren und dabei BaFoeG oder Sozialhilfe zu kassieren, um anschliessend Broker oder Werbefachmann zu werde. Diese Moeglichkeit ins Studium auszuweichen, verbreitert sich uebrigens stetig, im Rahmen einer statistisch nachgewiesenen Tendenz zum Abitur als normalem Schulabschluss, eine Tatsache, welche die Distanz zur halbgebildeten und selbsternannten Theoretikerin objektiv verkleinert, auch diesen Sprung wieder etwas erleichtert.\nNun geht es nicht darum, dass alle Kinoinsassen oder gar die empirische Bevoelkerung, geradeso denken und handeln, sondern nur darum, dass in jedem der von der Filmmoral angesprochenen Alltagsbewusstseine ein Teil dieser Lebensverhaeltnisse und Vorstellungen eingenistet ist, woraus sich eine moderne Reaktionsebene ergibt, die des immanenten Unverstaendnisses: Jetzt hat dieser Kerl eine derart perfekte Methode des Geldschoepfens gefunden, ist ebenso perfekt in ihrer Ausfuehrung, ist ein "Master of the Universe" (Tom Wolfe) geworden, um schliesslich sang und klanglos im Spiessermuff einer Kleinfamilie zu versinken und einen stinkenden Industriebetrieb zu organisieren, statt sein Leben zu geniessen. Dies waere vielleicht die Reaktion von Seele Nummer eins (wir gehen inzwischen von der "Multiseeligkeit " des buergerlichen Busens aus) im Busen des modernen Jungbuergers, die ihr rationales Moment in der veraenderten gesellschaftlichen Realitaet und des damit veraenderten Selbstschutzmechanismus hat: das neue Alltagsbewusstsein muss eher seine Existenz als spekulierendes und spekulativ (beliebig) werdendes Individuum rechtfertigen, als seine Existenz als werteschaffender Arbeiter. Freilich erweist sich dies als einiges schwieriger als die Selbstverehrung des Proletariers, was zu jener seltsamen Erscheinung fuehrt, dass es jenen Jungmonaden oft eher peinlich ist Bankangestellter, Sozialpaedagogikstudent, Friseurlehrling oder Bekleidungsfachverkaeufer zu sein, der Sprung ins angebotene Beliebigkeitsjobberdasein leicht faellt.\nDiese Beliebigkeit und Flexibilitaet der modernen Existenz macht uebrigens auch die Ausstrahlung und den Erfolg von "Pretty woman" aus, weil die Protagonisten in scheinbar voelliger Freiheit und Beliebigkeit ueber ihr Leben, ihre Arbeit, ihre Gefuehle, ihren Konsum verfuegen koennen, auch wenn man ihre "Entscheidung" am Schluss vielleicht schwachsinnig findet (Man koennte hier fast von einer Popularisierung existentialistischen Theaters sprechen).\nUnsere Zuschauer werden also auf Grund ihrer Flexibilitaet auch durchaus nicht gewillt sein, das grosse Leben des Spekulanten gegen den Muff des schaffenden Familienoberhaupts zu verteidigen. Seele Nummer 1 ist eine gespaltene, was dazu fuehrt dass auch der flippige Jobber im naechsten Moment auf seinen Job in einer richtigen Fabrik furchtbar stolz ist, weil fuer die Restexistenz als Betriebswirtschaftsstudent nicht mit Stolz bezahlt wird. Dass allerdings die abstrakte Arbeit in diesen Verhaeltnissen kein Wert an sich mehr ist, sondern eine hoechst scheel beaeugte Notwendigkeit, duerfte klar sein. Objektiv wie subjektiv ist die Zeit des produktiven Arbeiters vorbei; wo er noch existiert, ist er eine peinliche Existenz neben anderen, hat er weder als marxistisches Wertschoepfungsvehikel noch als schaffender Arbeitsmensch irgendeine Ausstrahlung, nicht einmal auf sich selbst.\nDen produktiven Arbeiter zu Grabe zu tragen heisst allerdings die Basis kapitalistischer Produktion anzunagen, was unsere Seele Nummer eins bereits unbewusst tut, indem sie nicht nur nicht mehr produktiv schafft, sondern dies auch nicht mehr erstrebenswert findet. Sie deutet damit rein negativ ein Anderes an (um es adornoesk auszudruecken), eine Gesellschaft jenseits der Arbeitsgesellschaft, allerdings eben nur unbewusst und negativ, als noch zu aktivierende Potenz (das ist allerdings die Tragik der Theoretikerin, dass sie zwischen ihrer Potenz sitzt und sie nicht aktivieren kann).\nNoch mehr in Frage gestellt wird allerdings vom modernen Bewusstsein, die unkritische Haltung gegenueber industrieller Produktion, wie sie bei Zola's Protagonisten, bei Ford und auch im Film vorausgesetzt wird. Die zweite Seele in des modernen Buergers Brust wuerde sofort nachfragen, was denn da produziert wird, welche Umweltschaeden die Folge sind, welche Gifte das Produkt enthaelt, welche Folgen sich aus dem Abbau der Rohstoffe ergeben, wieviel Tiere bei der Erforschung verkabelt werden; ein Kosmos von Zweifeln, geschuert von einem mit diffuser Empirie gestopften Halbwissen, wuerde sich ueber den Unternehmer ergiessen. Als ungebrochen positiver Wert jedenfalls wuerde das Schaffen kaum durchgehen. Natuerlich steckt hierhinter noch kein Durchschauen der notwendigen Effekte betriebswirtschaftlicher Vernutzung von menschlicher Arbeitskraft und natuerlicher Ressourcen, aber immerhin die grauenvollen Erfahrungen mit seiner Anhaeufung von Umweltkatastrophen und stiller wirkenden "Zivilisationskrankheiten". Wer wuerde wohl noch die Erschliessung eines einsamen Tals im Karmel durch Bergwerke als positiv empfinden, wer hat noch ein so voellig romantische Verhaeltnis zu Maschinen wie Henry? Selbst unser lieber Teddybaer wuerde befragt, ob sein Fuellmaterial krebserregend ist, seine Knopfaugen aus Kunststoff oder Naturhorn sind. Der Fortschritt hierin gegenueber dem platten Verherrlichen der schaffenden Kraft ist klar - es wird ploetzlich nach den Inhalten der Produktion und ihren stofflichen Folgen gefragt, die abstrakte Produktion um der Produktion willen hinterfragt, und damit die Suche nach Konkretion, nach Herstellen der Zusammenhaenge ein Stueck weitergetrieben. Klar duerfte natuerlich sein, dass dieses Hinterfragen der abstrakten Arbeit durch die abstrakten Individuen, selbst kaum unmittelbar auf gesellschaftlichen Zusammenhang und Totalitaet zielt, somit selbst abstrakt bleibt und nicht selten Absurditaeten erzeugt. Auf grausame Weise laecherlich ist etwa der Fall einer jungen Waffenverkaeuferin, die Verpackungsmaterialien an die Lieferanten zurueckschickt, um etwas gegen das Ozonloch zu unternehmen, gleichzeitig aber Schnappmesser, Wurfsterne und Gaspistolen an die Jugendlichen im Stadtviertel verkauft. Die Beispiele fuer Aehnliches sind Legion. Und dennoch liegt auch hier eine Potenz brach, die weit ueber das hinausgehen koennte, was der Verwertungslogik entspricht, die immerhin Ansatzpunkte fuer eine bewusste gesellschaftliche Organisation, jenseits der organisierten Bewusstlosigkeit, bietet.\nKlarzustellen ist allerdings, dass hier nicht eine eingleisige Entwicklung in Richtung Glueckseeligkeit stattfindet, sich im Gegenteil erst einmal eine Zuspitzung der Widersprueche ergibt. Der erste Aufschein etwa der Kritik des Autos und der Perversitaet des Individualverkehrs, faellt zusammen mit dem Hoehepunkt von dessen Ausbreitung, sowie dem nahen Zusammenbruch dieses Systems. Der Hoehepunkt der Entwicklung und der Hoehepunkt der Krise sind identisch.\nAuch Seele Nummer zwei lebt zudem im permanenten Widerspruch, ist doch das Subjekt der Kritik gleichzeitig Subjekt des kritisierten Prozesses, in irgendeiner Form daran beteiligt. Die Konsequenzen aus diesem verzwickten Problem koennen sowohl in Resignation, als auch in Verzweiflung, aber genausogut in der Selbstsuggerierung des Aussenstehens liegen, sie koennen in der Opferpose ebenso muenden, wie im bemuehten Zynismus; eins allerdings koennen diese Subjekt-Objekte keinesfalls: ihren Frieden schliessen mit der Wertvergesellschaftung, indem sie irgendeine Perspektive in ihr finden, sie werden auch beim besten Willen keine schaffenden Helden mehr werden, hoechstens selbst die Personifikation des raffenden Geldhechts. Letztere Perspektive ist allerdings ein schale, kurzatmige, deren Ende sich bereits aktuell in den kleinen und grossen Farcen der Finanzmaerkte abspielt.\nAus diesem Blickwinkel heraus erklaert sich auch, warum jener unterhaltsame Film nichts weiter als das Laecheln der Beliebigkeit zeigen konnte. Er ist gemacht von und fuer Menschen, die sich selbst peinlich sind.\nFord Henry/ Mein Leben und Werk, Leipzig 1923\nHofer Walter (Hrsg.)/ Der Nationalsozialismus,\nTrump Donald/ Die Kunst des Erfolgs, Muenchen 1990\nZola Emile/ Das Geld, Muenchen 1977


eins Energie Archive - Seite 3 von 3 - WochenENDspiegel\nAuch der Strom ist himmelblau\nVon Fans für Fans: CFC-Hauptsponsor eins energie stellte heute Nachmittag eine tolle Möglichkeit vor, mit der Anhänger sich selbst eine Freude machen können. Was es mit dem Himmelblauen Stromtarif auf sich hat, erfahrt Ihr hier: Weiterlesen →\nVerschlagwortet mit CFC, eins Energie, Fußball\nBrühl in Chemnitz heizt mit Sonnenkraft\nDie Energiewende hält auch immer mehr in Chemnitz Einzug. Am heutigen Donnerstag präsentierte der Energieversorger eins gemeinsam mit seinem Netzbetreiber inetz eine fertig gestellte Solarthermieanlage und einen Wärmespeicher. Auf dem Chemnitzer Brüh können dadurch mehr als 130 Häuser mit Sonnenkraft beheizt werden. Dieser Energiestandort mitten in der Stadt an der Georgstraße verursacht keine Emissionen. Weiterlesen →\nVerschlagwortet mit Brühl, eins, eins Energie, Solar


beweglich Archives - Seite 2 von 2 - Magazin\nAuto.de Magazin » beweglich\nBMW GINA Light Vision: Kleider machen Leute\nWer möchte schon tagein tagaus die immer gleichen Sachen tragen? Natürlich niemand: Aber was ist mit dem eigenen Auto? Es scheint auf ewig genau dazu verdammt zu sein. Doch damit[foto id="27984" size="small" position="left"] soll nun endg\n(adrivo.com) Ganz fit wird Dani Pedrosa noch nicht sein, wenn am kommenden Wochenende die MotoGP-Saison in der Nacht von Katar beginnt. Seine verletzte Hand vom Sturz in Sepang am ersten Testtag des Jahres ist trotz intensiver Therapie noch immer nic\nVolkswagen-Freizeitfahrzeuge: Das Maß der Dinge\nVolkswagen Nutzfahrzeuge geht in die neue Saison mit vier neuen Modellen für Freizeit und Beruf: dem Multivan Concert, der Sonderserie California No Limit, dem neuen California Beach und dem überarbeiten California. Auf der Basis des Volkswag\nEinen sanften Riesen hat der Automobilimporteur Subaru Ende vergangenen Jahres nach Deutschland geholt. Der B9 Tribeca ist mit einer Länge von 4,86 Metern, 1,88 Metern Breite und 1,68 Metern Höhe eine imposante Erscheinung auf hiesigen St


Richard Reitzner – Wikipedia\nRichard Reitzner (* 19. August 1893 in Einsiedel bei Marienbad, Österreich-Ungarn; † 11. Mai 1962 in Haar) war ein deutscher Politiker (bis 1938 in der Tschechoslowakei: DSAP, dann SPD) und Vertriebenenfunktionär.\nRichard Reitzner war ein Sohn des Porzellanmalers Adolf Reitzner, der 1907 für die Sozialdemokratische Arbeiterpartei (SDAP) in den Wiener Reichsrat gewählt wurde. Nach dem Besuch der Lehrerbildungsanstalt in Hollabrunn arbeitete Reitzner als Lehrer und bildete sich daneben als Gasthörer an der Karls-Universität Prag fort. Er nahm von 1914 bis 1918 als Soldat am Ersten Weltkrieg teil, schloss sich 1920 der Arbeiterbewegung an und wurde Mitglied der DSAP. Daneben engagierte er sich als Funktionär in der Arbeiter-Sportinternationale.\nNach der Annexion des Sudetengebiets durch das Deutsche Reich emigrierte Reitzner 1938 nach Großbritannien, setzte sich dort für die sudetendeutschen Interessen ein und lehnte die Vertreibungspläne des tschechoslowakischen Staatspräsidenten Edvard Beneš vehement ab.\nReitzner siedelte 1946 als Heimatvertriebener nach Westdeutschland über, ließ sich in Eglfing bei München nieder und war dort Gründer einer Wohnungsbaugesellschaft. Er trat der SPD bei und war von 1948 bis 1949 stellvertretender Landesvorsitzender der Partei in Bayern. Von 1947 bis 1948 amtierte er als stellvertretender Staatssekretär für das Flüchtlingswesen in Bayern.\nReitzner gehörte dem Deutschen Bundestag seit dessen erster Wahl 1949 bis zu seinem Tode an. Dort war er Flüchtlingsexperte der SPD (Mitglied der Seliger-Gemeinde) und leitete von 1953 bis zu seinem Tode den Arbeitskreis „Flüchtlinge und Heimatvertriebene“ der Fraktion. Von 1949 bis 1957 war er stellvertretender Vorsitzender des Bundestagsausschusses für Heimatvertriebene.\nReitzner, Richard, in: Tobias Weger: „Volkstumskampf“ ohne Ende? Sudetendeutsche Organisationen, 1945–1955. Frankfurt am Main : Lang, 2008, ISBN 978-3-631-57104-0, S. 620\nReitzner, Richard, in: Werner Röder, Herbert A. Strauss (Hrsg.): Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1933. Band 1: Politik, Wirtschaft, Öffentliches Leben. München : Saur, 1980, S. 597\nNormdaten (Person): GND: 116444525 (OGND, AKS) | VIAF: 67217121 | Wikipedia-Personensuche\nNAME Reitzner, Richard\nGEBURTSORT Einsiedel bei Marienbad (Böhmen)\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Reitzner&oldid=214708162“\nDiese Seite wurde zuletzt am 12. August 2021 um 17:16 Uhr bearbeitet.


Pferdefüßchen zum Zurückschieben überschüssiger Nagelhaut\nNDED Pferdefüßchen - Professioneller Pferdefuß Hufstäbchen - Manikürstäbchen - Nagelhautschieber mit weichem Gummihuf Transparent\nArt.Nr.: 4455 Gewicht: 0.027 kg\nPferdefüßchen werden im Bereich des Nageldesign zum Zurückschieben der überschüssigen Nagelhaut verwendet. Dieses Werkzeug sorgt durch sanfte Art und Weise dafür, dass der Nagel für die Nagelmodellage frei von der Nagelhaut ist. Erhältlich in Pink und Transparent.\n1,20 € pro Stück ab 5000 Stück\nDas Pferdefüßchen ist Teil der Werkzeuge, die für die Arbeit in einem Nagelstudio unabdingbar sind, jedoch auch im Privatgebrauch vielfach Anwendung finden. Verwendet werden sie, um überschüssige Nagelhaut vom Nagel zu entfernen. Dies ist erforderlich, bevor eine Nagelmodellage aufgebracht werden kann. Die störende Nagelhaut liegt bei vielen Frauen auf dem unteren Teil des Nagels, der auch Nagelmond genannt wird.\nUm ihn zurückschieben zu können, sollte die Nagelhaut zunächst aufgeweicht werden. Besonders schonend und pflegend kann dies mithilfe eines Wasserbades gemacht werden, das mit einem Spritzer Zitronen- oder Orangenöl versetzt wird. Wenn es einmal schnell gehen soll oder die Nagelhaut besonders fest sitzt und verhärtet ist, kann ein Nagelhautentferner eingesetzt werden, der die Haut aufweicht. Anschließend kann sie mit dem Pferdefüßchen vorsichtig und schnell zurückgeschoben werden. Hierbei sollte der eingesetzte Druck wohl dosiert werden, da es bei einer zu starken Druckausübung zu Verletzungen der Nagelhaut kommen kann. Anschließend sollte die Haut im Idealfall nicht abgeschnitten werden, sondern mithilfe des Pferdefußes vorsichtig vom Nagel ""radiert"" werden. So vermeidet die Anwenderin, dass die Nagelmatrix beschädigt wird und Finger und Nagelhaut Schäden davontragen. Dieses Zubehör ist in den Farben Pink und Transparent erhältlich.\nLänge 0.167 Meter (m)\nBreite 0.013 Meter (m)


Präzisierung/Ausweitung der Unvereinbarkeitsbestimmungen - Initiative i4447 - Liquid · Piratenpartei Österreichs\nProgrammantrag direkt #1925\nAbgeschlossen · vor 5 Jahrs 4 Monaten 5 Tagen 20:08:10\ni4447: Präzisierung/Ausweitung der Unvereinbarkeitsbestimmungen\nInitiative i4447: Präzisierung/Ausweitung der Unvereinbarkeitsbestimmungen\nJa: 51 (100%) · Enthaltung: 1 · Nein: 0 · Angenommen\nLetzter Entwurf vom 08.01.2014 um 21:49 Uhr · Quelltext\nDas Parteiprogramm möge unter der Überschrift „Unvereinbarkeitsbestimmungen“ wie folgt ergänzt werden:\nDie Piratenpartei Österreichs setzt sich für eine Stärkung der Gewaltenteilung durch neue Unvereinbarkeitsbestimmungen ein. Die Trennung von Exekutive und Legislative bedeutet konsequenterweise auch eine Unvereinbarkeit von Bürgermeisteramt und Legislativmandat (Nationalratsmandat, Landtagsmandat, Mandat zum Europäischen Parlament). Weiters sollen Abgeordnete höchstens ein Legislativmandat gleichzeitig ausüben können – derzeit ist je nach Bundesland unterschiedlich geregelt, ob Landtags- und Nationalratsmandate unvereinbar sind oder nicht.\nDie Piratenpartei Österreichs setzt sich für eine Stärkung der Gewaltenteilung durch neue Unvereinbarkeitsbestimmungen ein. Die Trennung von Exekutive und Legislative bedeutet konsequenterweise auch eine strikte Unvereinbarkeit von Exekutivmandat (Bürgermeisteramt, Mitgliedschaft in Landes- oder Bundesregierung) und Legislativmandat (Nationalratsmandat, Landtagsmandat, Mandat zum Europäischen Parlament). Weiters sollen Abgeordnete höchstens ein Legislativmandat gleichzeitig ausüben können – derzeit ist je nach Bundesland unterschiedlich geregelt, ob Landtags- und Nationalratsmandate unvereinbar sind oder nicht.\nErst im Zuge der Regierungsbildung Ende letzten Jahres ist mir aufgefallen, dass derzeit gar keine strikte Unvereinbarkeit von Regierungsmitgliedschaft und Nationalratsmandat gilt – die „alten“ Regierungsmitglieder waren bis zur Angelobung der neuen Regierung gleichzeitig Nationalratsabgeordnete. Das darf im Sinne der strikten Gewaltenteilung nicht der Fall sein, deshalb diese Nachbesserung des Programmtextes.


Stiny-Style: Unser Wickeltisch\nUnser Wickeltisch ist nun fast fertig. Mein Schatz und sein Bruder haben ihn nun aufgebaut. Der Heizstrahler muss noch aufgehangen werden. Ich habe ihn inzwischen schon ein wenig eingeräumt. Ob ich es genauso lasse weiß ich noch nicht. Ich glaube ein paar Sachen werde\nich noch irgendwie umräumen.\nIch musste noch eine Auflage und Einlegeböden besorgen. Bei den Einlegeböden habe ich mich ein wenig geärgert. Den der Wickeltisch ist laut Herstellerangaben in Eiche. Also bin ich mit den Maßen ins Bauhaus gefahren und habe mir dort 2 Böden in Eiche sägen lassen. Als ich dann heimkam, sah ich das Eiche nicht gleich Eiche ist xD den das Holz sieht irgendwie total anders aus. Naja man sieht es ja nicht, es sind ja immer Türen davor, aber es war trotzdem ärgerlich :(\nDie Auflage habe ich bei Amazon bestellt. Das Schmetterlingsdesign fand ich echt süß. Ich habe Sie noch in der Folie gelassen, vorallem auch weil meine Katze meint der Wickeltisch wäre für Sie aufgebaut worden xD Immer wenn Sie sich unbeobachtet fühlt springt Sie drauf und macht es sich dort gemütlich.\nDesweiteren habe ich noch diese weißen Aufhänger von Ikea gekauft. Die kann man sehr praktisch an das Holz seitlich vom Tisch hängen und dort viele Sachen unterbringen. Man soll ja immer alles griffbereit haben damit man das Baby ja nicht aus den Augen lässt.\nMit dabei waren zwei Aufhänger für Handtücher, ein Mülleimer (welcher gerade für gewaschene Kuscheltiere zweckentfremdet wurde, damit Sie nicht einstauben oder dreckig werden) und noch drei weitere Schälchen. Eine wollte ich eigentlich frei halten um dort immer frisches Wasser rein zu tun. Das habe ich nun schon öfter mal gehört, aber irgendwie sind nun doch alle gefüllt. Drinnen sind ein paar Schnuller (zur Not, ich will versuchen den kleinen möglichst ohne/ oder nur wenig mit dem Schnuller zu beschäftigen), Beißringe, Cremes, Lotions usw.\nNun zum Wickeltisch selber:\nIch habe ihn bei Ebay bestellt. Es ist aber ein neuer Wickeltisch.\nIn der Mitte hat er ein paar Fächer. Dort habe ich kleine Kistchen von Tschibo hineingestellt. Eigentlich sollten nur im obersten Fach Windeln sein, aber ich musste die Windeltorte von meiner Babyparty noch entwerten, und das waren so viele das nun alle 3 voller Windeln sind xD Deswegen sind die Babymützchen und Söckchen momentan noch in einem anderen Schrank.\nIn den Schubladen habe ich diverse feuchte Tücher, Waschlappen und trockene Tücher. Dann noch Mulltücher und Moltontücher wobei ich hier ehrlich gesagt noch nicht so den Plan habe was genau das ist und wozu ich was brauche xD Ich hab mir da einfach mal bisschen was bei Amazon bestellt da dort so süße Schäfchen drauf waren :D\nIn den Fächern habe ich die meiste Kleidung meines Sohnemannes untergebracht. Zumindest die, die in den Größen 50, 56 ... sind. Die größeren Sachen lagern noch in einer großen Tüte.\nIm linken oberen Schrank habe ich die Hosen und Pullis sowie langärmlige Strampler des kleinen. Vorne ist die Latzhose mit dem Äffchen die ich gekauft habe. Eigentlich gehört die hier noch nicht rein da Sie in 74 ist, aber ich konnte Sie einfach nicht in die Tüte tun. Das habe ich nicht übers Herz gebracht.\nUnten sind die Shirts und kurzärmligen Strampler. Rechts daneben sind seine Schlafsäcke. Ich habe zwei in der New Born Größe von meiner Kollegin geliehen bekommen. Unten ist schon der etwas größere von PiPaPo den ich zum testen bekommen habe. Auch ihn konnte ich nicht in einer Tüte lassen. Dort steht ja auch der Name unseres Zwergchens drauf ;-)\nIm rechten Schrank sind oben links, normale weiße Wickel- und Schnürbodys. Diese sollen wohl gerade für Anfänger sehr gut sein. Meine Stiefmutter meinte die seien schon veraltet und heutzutage würde die keiner benutzen, aber Sie fände die richtig gut für Anfänger wie mich :D Rechts daneben sind ein paar Schlafanzüge.\nUnten ist eine wärmere Winterjacke und darunter sogar eine Art Schneeanzug für den kleinen.\nTja und mehr Kleidung habe ich im Moment auch noch nicht. Ich glaube auch das dies erst mal reichen wird. Ich weiß ja auch noch nicht ob da noch ein paar Geschenke zur Geburt des kleinen folgen werden.\nZum Schluss noch die Beschreibung des Schrankes für die, die etwas mehr Interesse an meinem Wickeltisches haben:\nWickelkommode mit großem Schrank in Eiche\nDiese Eiche-farbene Wickelkommode aus strapazierfähigem MDF besitzt eine großflächige Wickelauflage und massig Stauraum. Oben wird das Kind dank der abgerundeten Sicherheitsränder sicher gewickelt. Direkt unter der Wickelfläche Ihres Wickeltischs finden Sie frische Windeln, Cremes, Waschlappen und alles andere in den großen Schubfächern, der zweistöckigen Ablagen oder einem der beiden Schränkchen. Der Unterschrank ist nach Ende der Wickelzeit auch weiter nutzbar, zum Beispiel als Kleiderschrank für Ihr Kind.\npraktischer Wickelschrank im Eiche-Look mit großem Platzangebot\nWickelauflage mit abgerundeten Sicherheitsrändern\ninklusive 2 großen Schubladen für Babypflegeprodukte\n2 Schrankfächer mit Türen für Wickeltücher und Co.\n2-stöckige zentrale Ablage für Windeln\naus stabilem und leicht zu reinigendem MDF\nschnelle Montage dank ausführlicher Aufbauanleitung\nMaße: B/H/T Wickelkommode: ca. 90/91,2/70 cm\nB/H/T Schrank: ca. 83/89,7/39 cm\nBelastung max.: ca. 100 kg\nEingestellt von Stiny-Style um 02:30\nSalo 21. Oktober 2015 um 13:06\nSieht ja süß aus! Wann kommt das Kleine denn?\nStiny-Style 27. Oktober 2015 um 20:45\nDankeschön :) das weiß nur er :)\nFiona 21. Oktober 2015 um 13:50\nSüßer Wickeltisch ❤ Wann ist es denn soweit?:)\nStiny-Style 27. Oktober 2015 um 20:46\nSaskia von P. 21. Oktober 2015 um 20:11\nCariix3 21. Oktober 2015 um 20:13\nooooh der ist wirklich schon und du hast ihn wirklich schön hergerichtet ! :)\nDanke :) voll lieb\nSina (glossy-rainbow) 22. Oktober 2015 um 22:28\nsie auflage ist total süß..\ndas eimersystem von ikea haben wir auch.. den großen benutzen wir aber als windeleimer..\nStiny-Style 27. Oktober 2015 um 20:47\nJa das ist er nun auch. Aber holen wohl doch noch nen richtigen\nJacky 23. Oktober 2015 um 18:59\nEcht schöner Wickeltisch :-) total praktisch mit den hänge eimern von ikea :-)\nStiny-Style 27. Oktober 2015 um 20:48\nFinde ich auch. Hast plötzlich mehr Ablageflächen :)\nStefficel 15. Juli 2018 um 14:45


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Medina, neue Edition\nSpieldauer: ca. 60-75 Minuten.\nBei der neuen Medina-Ausgabe handelt es sich um ein Bauspiel für 2-4 Mitspieler ab etwa 10 Jahre. Neben einem großen, beidseitig bedruckten Spielplan verfügt das Spiel über 180 Holzteile (Gebäude, Ziegenställe, Händler, Türme, Kuppeldächer, Mauern und einen Brunnen), 14 Täfelchen, 4 Sichtschirme und 1 Wertungsblock.\nAlle Spieler bauen gemeinsam die am Wüstenrand gelegene und zerfallene Altstadt wieder auf. Es entstehen prächtige Paläste, winklige Gassen und eine mächtige Stadtmauer. Zug um Zug werden die Paläste immer größer. Erst wenn ein Spieler einen Palast mit einem eigenen Kuppeldach versieht, wird der Palast in Besitz genommen und kann fortan nicht mehr vergrößert werden. Der Spieler, der zum Schluss die prächtigsten Paläste in bester Lage besitzt, gewinnt das Spiel.\nMedina erschien bereits 2001 im Hans-im-Glück-Verlag und wurde beim Deutschen Spielepreis 2001 auf den zweiten Platz gewählt. In der jetzt bei White Goblin Games veröffentlichten Edition gibt es gegenüber der Erstausgabe neue Spielmaterialien, neue Regeln und einen zusätzlichen Spielplan (auf der Rückseite) für 2 Mitspieler.\nDie neuen Medina-Spielregeln als PDF in deutsch, englisch, französisch und holländisch.


Blechschaden – HERZENSWERT\nVeröffentlicht am 4. Dezember 2017 5. Juli 2018 Katgeorien - WEgo, Meinung\n„Entspannter ankommen“ – damit wirbt ein Autohersteller zur Zeit im österreichischen Radio.\nAls ob man überhaupt von Entspannung reden kann, wenn es um die Fortbewegung mit dem Auto in und rund um Salzburg geht. Vermutlich ist das in ganz Europa ähnlich.\nHöre ich nämlich die Radiosender der benachbarten Bayern, dauern dort die halbstündlichen Staudurchsagen gefühlte 10 Minuten, gefolgt von einer 15-minütigen Werbepause.\nWenn das nicht Entertainment pur ist..\nJeder in seiner eigenen Blechglocke, schön abgeschirmt, Hauptsache da drin ist es so gemütlich und komfortabel wie daheim. Wenn schon auf der Stelle treten, dann bitte mit Komfort.\nNeben den stundenlangen Staumeldungen gibt es Werbung am laufenden Band, frei Haus Auto auf den Bildschirm des integriert- und selbstverständlich interaktiv agierenden Media-Systems, damit Mensch in der Glocke auch weiter brav mit Kaufanregungen gefüttert wird [ein bisschen größer und ein bisschen mehr geht doch immer!!]\nHolt man sich halt das Wohnzimmer ins Auto, irgendwann sind die Dinger sowieso selbstfahrend und wenn der SUV-Trend in den Städten noch weiter expandiert, dann passen demnächst auch ganze Wohn- und Couchlandschaften in unsere Blechgefährten.\nWozu eigentlich noch ein fixes Dach über dem Kopf? Mit dem Wohnzimmer auf der Straße, da steht es sich auch ganz kuschelig in Reih und Glied, wichtig wäre auch noch ein anständiger Luftfilter, weil sich das mit den Elektro-Autos noch nicht ganz durchsetzen will. Oder kann. Der Strom aus der Dose fällt halt noch immer nicht exklusiv vom Himmel.\nJa und weil Autofahren umweltbelastend ist und der Staat dagegen Zeichen zu setzen hat, schraubt er jährlich an der KFZ-Steuer [wer käme schon auf die Idee, dass er damit einfach nur Geld machen will], die Spritpreise klettern proportional dazu und dennoch autonom in die Höhe und wir stauen dann mit unseren spritfressenden Wohnglocken entspannt in unsere Arbeitsstätten um das Geld zu verdienen, das wir brauchen, um überhaupt an diese Orte zu gelangen.\nWas für eine bühnenreife Komödie mitten im Alltag, diese selbst kreierten Blechschäden. Wie auch dieses staatliche System und seine Akteure, die haben wir uns auch selbst ausgesucht, um das nicht zu vergessen.\nIch weiß, wie ich wirklich entspannt an einem Ort ankomme. Mit diesem wunderbaren Luxus, einen gesunden Fortbewegungsapparat mein Eigen zu nennen.\nEs ist das GEHEN.\nManchmal fahre ich auch.\nKein stundenlanges früher Wegfahren, um auch ja pünktlich anzukommen.\nKeine Gedanken an Wetter- und Straßenverhältnisse oder Tonnen an Schnee, um das Blechdings frei zu bekommen.\nJa, ich habe das Glück, zu Fuß zur Arbeit gehen zu können und ich weiß exakt, wie lange ich dafür brauche.\nWas für ein wunderbarer Luxus in Zeiten der endlosen Blechlawinen.\nJeder Tag hat seine Zeit und jeder Ort seinen Weg..\nWie viel mehr Zeit mir bleibt, um an schönen Orten rumzusitzen, rumzuwandern, rumzuhängen und zu träumen.\nOder auch mal gar nichts denken.\nDas kann ja auch ganz viel.\nSo hin und wieder.\nWir vergessen das nur zu oft inmitten der medialen Dauerberieselung unseres Zeitalters.\n[Eigenständiges, unbeeinflusstes Denken und Fühlen kann dem System schaden – bitte vergessen Sie auch das nicht!]\nVerschlagwortet mit Auto, Autofahren, Blechlawine, GeBERGtheit, gehen, Jetzt, Mobilität, Nichts, Salzburg, Stau, Staumeldung, Verkehr\nArchive Monat auswählen November 2018 (1) Oktober 2018 (1) September 2018 (1) August 2018 (1) Juli 2018 (1) Juni 2018 (1) Mai 2018 (2) April 2018 (2) März 2018 (1) Februar 2018 (1) Januar 2018 (1) Dezember 2017 (3) November 2017 (1) Oktober 2017 (1) September 2017 (2) August 2017 (2) Juli 2017 (1) Juni 2017 (1) Mai 2017 (2) April 2017 (1) März 2017 (2) Februar 2017 (2) Januar 2017 (3) Dezember 2016 (2) November 2016 (1) Oktober 2016 (2) September 2016 (2) August 2016 (3) Juli 2016 (2) Juni 2016 (2) Mai 2016 (3) April 2016 (2) März 2016 (3) Februar 2016 (3) Januar 2016 (4) Dezember 2015 (3) November 2015 (3) Oktober 2015 (3) September 2015 (3) August 2015 (3) Juli 2015 (3) Juni 2015 (2) Mai 2015 (5) April 2015 (2) März 2015 (1) Januar 2015 (1) Dezember 2014 (4) November 2014 (2) Oktober 2014 (2) September 2014 (2) August 2014 (3)


Unsichtbar und vergessen - Paywall Testseite! - Teckbote\nZum Artikel „Oft sind wir die Einzigen am Sterbebett“ vom 15. Mai\nWieder wird der Fokus der Berichterstattung auf die schweren Fälle gelegt. Was ist mit den anderen? Den leichten bis mittleren Erkrankten? Den „nur“ Infizierten. Sie schaffen es kaum in die Medien. Was mit denen, die nicht infiziert sind? Das ist die unsichtbare, vergessene Mehrheit. Über sie wird nicht berichtet.\nNicht über den verwitweten Rentner, der zu Hause sitzt und wartet bis der Tag vergeht, da er nicht mehr joggen oder stundenlang spazieren gehen kann. Der, um der Langeweile zu entfliehen, etwas Abwechslung zu haben, seine wenigen Einkäufe auf mehrere Läden verteilt. Der sich einseitig ernährt, weil die Möglichkeit, sich den einen oder anderen Mittagstisch munden zu lassen, eliminiert wurde. Der darauf wartet, im Kreise seiner Kinder und Enkelkinder wieder mal einige unbeschwerte Stunden verbringen zu können.\nNicht über die Jugendliche, die, aus Furcht vor einem schlechten Abschluss und ein Jahr zu verlieren, nur noch lernt. Tag und Nacht. Die aus Sehnsucht nach Klassenkameradinnen, Freunden, aufgrund fehlenden persönlichen Begegnungen und gemeinsamen Erlebnissen einen Nervenzusammenbruch erleidet. Die sich einschließt, damit die Mutter ihre Tränen nicht sieht, die fließen, weil sie sich schuldig fühlt. Schuldig, mit der Situation nicht gut genug umgehen zu können.\nNicht über den Berufstätigen, der tagtäglich zur Arbeit geht. Der unter den Einschränkungen am Arbeitsplatz leidet. Der sich nach Feierabend nicht mehr mit Freunden treffen kann, um dadurch den Tag zu verarbeiten. Der mangels Möglichkeiten abends vor der Glotze hockt, eine Hand an der Flasche, die andere an der Fernbedienung und am nächsten Morgen in Erwartung eines neuen, grauen Tages müde aus dem Bette kriecht.\nDrei Beispiele, aber ganz sicher keine Einzelfälle!


Arkadin / 11. Februar 2014\nArkadin meldete die Übernahme von implement.com, einem Experten für Beratungs- und Hosting-Dienstleistungen. Das Unternehmen aus Seattle konzentriert sich auf projektorientierte Beratung für Microsoft-Technologien.\nZudem bietet der Microsoft-Partner eine Reihe von Unified Communications-as-a-Service (UCaaS), die über das Tochterunternehmen Chinook Communications bereitgestellt wird. Arkadin wird von der Expertise im Unified Communications-Segment und einer modernen Plattform für Collaboration-Services profitieren und damit sein Wachstum in der Sparte für Cloud-basierte Collaboration beschleunigen.\n"Mit dieser strategischen Übernahme wird die Führungsposition von Arkadin im UCaaS-Segment nachhaltig konsolidiert", erklärte Olivier de Puymorin, CEO und Gründer von Arkadin. "implement.com besitzt eine ausgezeichnete Leistungsbilanz in der Unterstützung von Dienstanbietern, die gehostete Voice- und Microsoft-Technologien - vor allem Lync und Exchange - effektiv umsetzen wollen. Das Unternehmen wird mit seinen Innovationen, Dienstleistungen und seinem internationalen Ansehen im Bereich der Cloud-Lösungen eine enorme Verstärkung darstellen, um unseren Anteil am UCaaS-Markt weiter auszubauen."\n"Wir freuen uns sehr darüber, unsere Expertise in der Bereitstellung gehosteter Telefonie- und Microsoft-Applikationen wie z.B. Exchange, Lync und SharePoint nun bei Arkadin einbringen zu können", berichtet Steve Schwartz, CEO von implement.com. "Das beeindruckende Wachstum und die Position im Markt für Collaboration-Lösungen sowie die internationale Präsenz und Technologie-Infrastruktur eröffnet uns neue Möglichkeiten, unsere Kundenbasis auszubauen. Wir teilen eine gemeinsame Vision von UCaaS und verfügen über ein immenses Potenzial, mit dem wir Unternehmen, die nach effizienteren Kommunikationslösungen suchen, weltweit mit Unified Communications-Anwendungen unterstützen können."\n"Es ist eine gute Entscheidung, dass Arkadin und implement.com ihre Lösungen und Dienste kombinieren, um UCaaS für die Kunden weiter zu verbessern. Gemeinsam werden sie die neuesten von Microsoft gehosteten Collaboration-Lösungen so bereitstellen, wie moderne Unternehmen diese Dienste heute benötigen", fasst Marco Limena, Vice President der Sparte WW Hosting Service Providers von Microsoft zusammen. "Das UCaaS-Segment wird in den nächsten Jahren stark zulegen, und wir freuen uns auf die Lösungen, die diese beiden Unternehmen gemeinsam auf den Markt bringen werden."\nArkadin wird zukünftig seinen nordamerikanischen Kunden die bisherigen mandantenfähigen UCaaS-Service-Angebote von Chinook Communications unter dem Markennamen "Arkadin Total Connect" zur Verfügung stellen. Die Pakete umfassen Voice-Anwendungen, Microsoft Exchange, Lync und SharePoint.\nDie Verfügbarkeit wird im Rahmen einer schrittweisen Einführung auch in anderen Regionen sichergestellt werden. Arkadin wird diese Angebote in den kommenden Monaten zusätzlich mit Private-Cloud-Optionen erweitern.


Wie kann ich mein Kind vor Blei-Exposition schützen? | DE.DSK-Support.COM\nBlei ist ein Metall, das an vielen Orten gefunden werden und kann schwer zu erkennen. Kinder sind besonders hohes Risiko der Exposition führen, weil sie dazu neigen, ihre Hände und Gegenstände in den Mund zu nehmen, und ihre wachsenden Körper leicht Blei aufnehmen. Die Exposition gegenüber sogar geringe Mengen an Blei - 10 Mikrogramm in einem Deziliter (1/2 Tasse) von Blut kann die Kinder im Laufe der Zeit schaden. Zu viel Blei im Blut des Kindes führen:\nVerminderte Muskel- und Knochenwachstum\nNervensystem und Nierenschäden\nSprache, Sprache und Verhaltensprobleme\nSie können einfache Maßnahmen, um Ihr Kind das Risiko von Bleibelastung zu minimieren. Beispielsweise:\nÜberprüfen Sie Ihr Zuhause. Häuser gebaut vor 1978 sind höchstwahrscheinlich enthalten. Professionelle Reinigung, richtige Farbe Stabilisierungstechniken und von einem zertifizierten Auftragnehmer durchgeführten Reparaturen kann Bleibelastung reduzieren. Seien Sie sicher, dass Ihre Familie und Eigentum zu schützen, während Blei Probleme angesprochen. Bevor Sie ein Haus kaufen, haben sie für Blei untersucht. Bevor Sie einen Mietvertrag unterschreiben, fragen Sie den Vermieter über Führung.\nTreffen Sie Vorkehrungen in der Küche. Aufbewahrung von Lebensmitteln in Glas, Kunststoff oder Edelstahlbehälter und nicht die offenen Dosen. Wenn Sie nicht sicher sind, ob Keramik eine Bleiglasur hat, verwenden Sie es nur für die Dekoration.\nErmutigen Sie gute Hygiene. Achten Sie darauf, Ihr Kind wäscht seine Hände und das Gesicht nach außen oder mit Haustieren spielen und vor dem Essen und Schlafen. Auch wäscht regelmäßig Kinderspielzeug, das aus dem Boden oder Hausstaub verunreinigt werden kann.\nFörderung einer ausgewogenen Ernährung. Eine Diät mit hohem Eisen und Kalzium zu essen kann ein Kind der Aufnahme von Blei verringern.\nVermeiden Sie bestimmte Produkte für Kinder und Spielzeug. Vermeiden Sie den Kauf nicht Marke Spielzeug, altes Spielzeug und Spielzeug aus Discounter oder private Anbieter, wenn Sie sicher sein können, dass das Spielzeug ohne Blei oder anderen schädlichen Substanzen hergestellt wurden. Nicht Modeschmuck zu kleinen Kindern geben. Überprüfen Sie regelmäßig führen Rückruflisten, und bedenken Sie, dass kommerzielle Blei Testkits nicht zuverlässig sein kann.\nVermeiden Sie traditionelle Heilmittel und bestimmte Kosmetika. Wenn Sie nicht sicher sind, ob ein traditionelles Heilmittel oder kosmetisches Blei enthält, nicht erlauben, Ihr Kind, es zu benutzen.\nHalten Sie Ihr Haus sauber. Regelmäßig wischen Fußböden und anderen Oberflächen mit einem feuchten Mopp oder Schwamm.\nTreffen Sie Vorkehrungen, nachdem sie mit Blei arbeiten. Nach dem mit Blei arbeiten, Ihre Kleidung und Schuhe wechseln und eine Dusche nehmen. Halten Sie die betroffene Kleidung im Arbeitsbereich oder waschen Sie Ihre Arbeitskleidung separat so schnell wie möglich. Auch halte Materialien für Hobby verwendet, das Blei, wie Keramik machen, außer Reichweite von Kindern und Bereichen, in denen sie verbringen Zeit beinhalten.\nWenn Sie glauben, Ihr Kind wurde führen ausgesetzt, fragen Sie den Arzt Ihres Kindes über einen Bluttest für Blei zu überprüfen.


Fotomuseum Winterthur - Zürich Tourismus\nInspiration von alten Meistern\nDas Schweizer Mekka der Fotografie zieht mit seinen Bildern zwischen Kunst und Dokumentation des Alltäglichen nicht nur hartgesottene Fans in seinen Bann. Im Fotomuseum findet zeitgenössische und klassische Fotografie einen faszinierenden Rahmen. Dies alles nur 20 Minuten von Zürich City entfernt.\nErleben und entdecken Sie die Winterthurer Museen mit dem Winterthurer Museumspass: CHF 25 für 1 Tag (ohne Technorama), CHF 35 für 2 Tage, Benützung des speziellen Museumsbus. Der Museumspass ist bei Winterthur Tourismus oder in den Museen erhältlich. Grüzenstrasse 44+45 8400 Winterthur +41 (0)52 234 10 60 fotomuseum@fotomuseum.ch www.fotomuseum.ch\nHaltestelle: Bahnhof Winterthur


Im Test: Jaguar F-Pace 30d AWD | heise Autos\nSchwerkraftwagen Im Test: Jaguar F-Pace 30d AWD\nFahrberichte 13.12.2016 07:24 Uhr Daniel Schraeder\nEinige Marken wurden in den vergangenen Jahren so rasch und heftig gedehnt, dass manch einer so seine Mühe haben mag, bei den Erweiterungen noch Schritt zu halten. Jaguar ist dafür ein gutes Beispiel: Waren das nicht einst elegante, zierlich Limousinen mit beigem Interieur und viel Holz? Vorbei. Auto-Hersteller bauen ihr Angebot aus, und irgendwie lässt sich auch fast alles passend zu einer Marke konstruieren, zumindest in den Büros der Produkt-Argumentatoren. Der F-Pace ist kein typischer Jaguar mehr, doch wie steht es um seine Qualitäten abseits dieser Betrachtung? Ein Test mit dem Dreiliter-Diesel sollte das klären.\nDa steht er nun, in einem hübschen Dunkelblau, mit riesigen Rädern. Groß und hoch, vorne eindeutig eine Jaguar-Front tragend, mit zentralem Kühlergrill und großen Lufteinlässen, die wirken, als würde er die Kleinwagen vor sich auf der Straße einsaugen wollen. Über die Motorhaube ziehen sich Falze im Blech bis zur Frontscheibe, die den Wagen breit und wuchtig wirken lassen. Die Formensprache wiederholt sich auch an den Seiten, etwa mit einer Verlängerung der seitlichen Lufteinlässe bis in die Fahrertür. Zierlich oder gar grazil ist an dieser Wuchtbrumme eigentlich nichts. Klar ist: Der Brite fällt auf. Ob das nun gut oder schlecht ist, ist sicherlich Geschmackssache.\nAber irgendwie wirkt am Jaguar bei genauerem Hinsehen einiges ein bisschen lieblos. Die Spaltmaßen der Türen schwanken von vorne bis hinten und von oben nach unten teilweise daumenbreit, die Chrom-Zierleisten schließen nicht bündig ab, teilweise stimmen die Abstände auf der einen Seite, aber nicht auf der anderen. Für Perfektionisten ist das nichts – ein Eindruck, der nicht nur auf das Exterieur zutrifft.\nDer Testwagen hat wohl die begehrenswerteste Motorisierung, die Jaguar für den F-Pace anbietet. Der Sechszylinder-Biturbo-Diesel mit 300 PS und 700 Nm Drehmoment sorgt für reichlich Vortrieb bei noch halbwegs erträglichem Verbrauch. Die Alternativen sind ein Vierzylinder-Diesel mit 180 PS sowie zwei Sechszylinder-Benziner mit 340 und 380 PS. Aus akustischen Gründen sind die Benziner sicher interessant. Bei einer Fahrzeughöhe, die einem Billy-Regal recht ähnlich ist, kann der Spritverbrauch aber zur nachhaltigen Spaßbremse werden. Von nichts kommt eben nichts – wer diese Kombination aus Stirnfläche und Gewicht unbedingt mit Verve vorantreiben will, darf in diesem Punkt nicht zimperlich sein.\nAber auch der große Diesel macht Spaß. Er tritt kräftig an, zieht bis Tempo 180 auf der Autobahn mit richtig Druck durch und wirkt auch darüber hinaus nicht zäh. Der Hersteller verspricht 6,2 Sekunden von 0 auf 100, der Benziner soll es gar in 5,8 Sekunden schaffen. Aber der Klang: Während die meisten Sechszylinder-Diesel der Konkurrenz heute, Sounddesign hin oder her, kräftig und vielleicht sogar ein bisschen sportlich klingen, erzeugt dieser Motor auch bei Vollgas-Beschleunigung keine Gänsehaut. Ein Fahrer will gar akustische Ähnlichkeiten zu Baumaschinen erkannt haben – ein hartes Urteil, das in der Redaktion keine Mehrheit hatte.


Nach einem erfolgreichen Start in die Hallensaison, bei dem wir ja unser eigenes Turnier souverän gewinnen konnten, hatten wir uns ein durchaus anspruchsvolles weiteres Hallenprogramm auferlegt. Dient es doch gerade im Winter immer auch der Fitness des gesamten Kaders und meistens ja auch dem Spaß, am besten natürlich, wenn man dann auch noch erfolgreich sein kann. Aber das klappt eben auch nicht immer, wie man später lesen kann.\n1.) Vieselbach Cup in der Thüringenhalle:\nTraditionell sind bei diesem Turnier immer (gefühlt) besonders viele Spitzenteams der Region zu Gast. Dies war auch dieses Jahr wieder so. Mit Verbandsligist Borntal Erfurt, der gesamten Spitzenelite (Platz 1-4) unser KOL-Staffel (Kölleda, Vieselbach, Salome) und den uns unbekannten Sangerhäusern, musste man für uns vom „Schlimmsten“ ausgehen. Gleich im ersten Spiel (gegen den späteren Turniersieger) von Borntal Erfurt zeigten wir aber, dass man heute mit uns rechnen muss. Hier erkämpften wir ein tolles 1:1. Dann folgte Salome, denen wir derzeit irgendwie immer knapp unterlegen sind. Heute trumpften wir mal auf und gewannen das Duell verdient. Wir waren also anwesend! Nun folgte das Duell gegen den Gastgeber Vieselbach. Auch eine megastarke Truppe, gegen die wir vor kurzem noch 2:4 unterlegen waren. Auch heute gingen sie wieder in Führung, wir glichen aber wieder aus und 3 Sekunden vor Abpfiff erkämpften wir an der Mittellinie den Ball, zogen mit Sturmduo Luca und Finn auf das Tor. Abschluß, Tor.... Leider meinte der Schiri, dass die Uhr gerade abgelaufen war, das war knapp und natürlich schade für uns. Allerdings hatte Vieselbach beide vorherigen Spiele bereits jeweils in den Schlußsekunden verloren. So blieb wieder ein Unentschieden. Nun gegen Kölleda, den Ligaprimus der Kreisoberliga, wo wir natürlich nichts zu verlieren haben. Aus einem 2:1 Rückstand machten wir am Ende noch ein sensationelles 3:2 für uns und Kevin hielt in den Schlußsekunden unseren Kasten sauber. Das war sauber!!! Im letzen Spiel gegen die permanent unterschätzten Sangerhäuser ging es im direkten Vergleich um Platz 2. Borntal war bereits klar auf Platz 1 enteilt. Unterschätzen ist immer schlecht und rächt sich manchmal. Wir dachten an ein leichtes Spiel, aber genau so hatten die Sangerhäuser voher schon zahlreiche Überraschungen erzielt und wir mussten uns am Ende mit der einzigen Tagesniederlage (0:1) geschlagen geben und holten ein, trotzdem, tolles Ergebnis mit Platz 3 (vor allen Spitzenteams unseres KOL-Staffel). Glückwunsch zu dieser Leistung Jungs !!!\n2.) Turnier bei ESV Lok Erfurt\nEin Mammutturnier mit 9 Teams und 2 Staffeln und eben heute mal mit einer nur durchschnittlichen Gesamtleistung, sollte uns nach zwei tollen Vorrundensiegen, aber auch 2 deutlichen „Klatschen“ ins Spiel um Platz 5 bringen. Leider verletzte sich Pedro auch noch frühzeitig im Turnier, sodass wir, mit nur kleinem Kader angereist, mit einem Wechsler durchhalten mussten. Gut auch, dass Passi heute sein erfolgreiches Comeback gab. Gute Besserung an Pedros Knöchel. Im Spiel um Platz 5 konnten wir uns nach torloser Spielzeit gegen die Reserve von Lok Erfurt im 9-Meter-Schießen dank eines überragenden Timis im Tor mit 2:1 durchsetzen. Finn hatte noch verschossen, aber Till und Passi netzten ihre Schüsse unhaltbar ein und Timi konnte 2 Schüsse bärenstark parieren. Heute mal abgesehen vom Platz war sowieso etwas ganz anderes wichtig: Unser „Neueinkauf“ der Winterwechselperiode Danny gab sein Debüt. Sicherlich mega aufgeregt, erzielte er auch gleich im ersten Turnier seinen ersten Treffer für den TSV. Danny....du gehörst auf den Platz und herzlich Willkommen bei uns.\n3.) Turnier bei Olympia Hassleben:\nWieder ein starkes Teilnehmerfeld erwartete uns in Gebesee, wo Hassleben sein Turnier austrug. Alte Bekannte mit Frohndorf, Stotternheim und GW Erfurt sind nur die „vermeintlich“ stärksten Gegner in dem 7ner-Feld. Anfangs taten wir uns gegen Walschleben I und dann gehen Gebesee noch schwer. Beide Spiele wurden zwar jeweils 1:0 gewonnen, aber da war noch viel Luft nach oben. Leider verletzte sich nun Julian bei einem Zusammenprall mit einem Spieler von Gebesee so schwer an der Wade, dass er ausfiel. Julian: Bitte werde ganz schnell wieder gesund! Wer übernimmt nun also den Platz von Julian in der Abwehr? Wer kann das? Klar: Ferenc, kann das... Direkt rein und Aufgabe gut gelöst. Leider mussten wir uns heute im Spiel gegen Frohndorf mit 1:0 geschlagen geben, was am Ende des Turnieres noch entscheidend werden sollte. Nun im Spiel gegen Walschleben II setzen wir uns mit einer überlegenen Leistung 2:1 durch. Nun folgte das Spiel gegen Stotternheim (in ihrer KOL-Staffel klarer Tabellenführer) und heute hier die alles überragende Mannschaft. Neuzugang Danny bekam zum ersten Mal eine Sonderaufgabe in der Abwehr, die er mit Lukas zusammen fantastisch erledigte und vorne stachen unsere beiden, perfekt harmonierenden, Angreifer Finn und Luca zweimal eiskalt. Luca machte 2 Tore nach schönen schnellen Kontern und Kevin zeigte mehrere Glanzparaden. Wir hatten gegen den großen Favoriten klar gewannen. Super. Bei einem Sieg im letzten Spiel gegen GW Erfurt wären wir hier die Sieger. Ein ausgeglichenes Spiel von beiden Seiten, starke Aktionen beider Abwehrreihen, auch mehrere tolle Chancen von Marek und tolles Spiel wieder von Ferenc. Am Ende stand ein leistungsgerechtes 0:0 und da Stotternheim das bessere Torverhältnis (plus 2 Tore) hatte, gewannen sie das Turnier ganz knapp vor uns. Mega Sache von allen heute: Kevin, Julian, Lukas, Vincent, Danny, Finn, Ferenc, Marek und Luca (heute mit 3 Toren unser Bester). Jetzt gönnen wir uns allen eine kleine Pause, bis es dann in der Halle wieder weiter geht...