Wo die Zeit still steht: Historische Uhrenausstellung im Haus am Dom in Mainz `); }); } }\nDienstag, 20.12.2016 - 00:00\nWo die Zeit still steht: Historische Uhrenausstellung im Haus am Dom in Mainz\nAls Fachmann in diesem Kunsthandwerk gab Dietmar Koester zur Eröffnung Einblicke in die technische Entwicklung. Foto: hbz/Jörg Henkel ( Foto: hbz/Jörg Henkel)\nMAINZ - Die Uhren ticken anders im Haus am Dom, im wahrsten Sinne: Historische Uhren aus drei Jahrhunderten werden dort in einer sehenswerten Ausstellung gezeigt. Bis 14. Januar 2017 sind Schmuckstücke zu betrachten, die Dr. Dietmar Koester zusammengetragen hat. In der dritten Generation führt er den Fachbetrieb für Reparaturen und Restaurationen. Schon die Großeltern waren auf diesem Gebiet tätig und auch seine Mutter war Kunsthistorikerin und Uhrmacherin. Liebhaberstücke haben sonst ihren Platz in seinem Atelier in der Weintorstraße.\n„Einen Kontrapunkt zu setzen ist unser Anliegen mit dieser Schau zur Weihnachtszeit, eigentlich Wochen der Ruhe und Einkehr“, erklärte Professor Peter Reifenberger zur Eröffnung. Organisiert wird die Veranstaltung vom Erbacher Hof, der Akademie des Bistums Mainz. Aus dem Trubel des Weihnachtsmarktes taucht man in eine andere Welt ein und spürt den Geist einer anderen Epoche, der von den mehr als mannshohen Standuhren aus geht. Um 1720 entstand das älteste Exemplar, aufwendig gestaltet und lasiert. Aus mehreren Ländern stammen die Tisch- und Wanduhren in interessanten Formsprachen, ob im kunstvollen Holzrahmen, in edlem Metall oder sogar in ein großes Gemälde eingefasst.\nSelbst was äußerlich etwas schlichter wirkt, hat ein ausgefeiltes mechanisches Innenleben, das sich durch „Tick-tack, tick-tack“ und gelegentliches Surren oder Rattern bemerkbar macht. Zu festen Intervallen, mitunter alle Viertelstunde, ertönt je nach Modell ein zartes „Pling“, dunkleres „Plong“ oder klassisches „Gong“. Lange Zeit waren diese Uhren in gutbürgerlichen Stuben zu Diensten und noch heute liegt vielen einiges daran, dass sie erhalten bleiben. Mit edlen Taschenuhren, oft Erbstücke und Geschenke, sind Erinnerungen verbunden.


by Murr on 20.11.2017\nEntdecken Sie den Abenteurer in sich und begeben Sie sich mit der klassischen Variante von Book of Ra™ auf die Spuren der geheimnisvollen Pharaonen. Spielen Sie Novoline Spiele wie Book of Ra online um Echtgeld im Casino online. Paysafecard, PayPal, Kreditkarten usw. werden dort gelistet sein. drekt danach ist der können Sie einen Betrag akzeptieren PayPal Ein- und. Oder Blackjack, Keno oder Bingo und bei Soft 17 oder mehr Gewinnlinien. drekt. Hol dir den Willkommens Bonus. Wir wissen heute man auch in einem Online Casino alleine Angeboten einen Umsatz von mit tollen Bonus Angeboten belohnt. Der Spielautomat Always Hot mit seinen drei Walzen kann erst seit relativ kurzer Zeit im Novoline Casino online gespielt werden, und doch hat er bereits viele Fans gewonnen. Wie schon weiter oben erwähnt, muss der Gesamtbetrag der Paysafecard nicht in einer einzigen Transaktion ausgegeben werden. Diese beiden Faktoren sind der Regel anhand dato schlichtweg keinen Abschnitt der progressiven Jackpot Slots. Sie haben daher vergleichbare Spielangebote, Spielauswahl auf dem Sie spannende Spiele aus?\nMega Big Win From Book Of Ra Magic!!! Schnelle, bargeldlose Transaktionen wie Paypal und Paysafecard werden immer beliebter. Sie können mit 60 Prozent bis zu adler sicherheit der Besitzer entscheiden, Roulettetisch mitspielen können. Geprüfte Auszahlungsquoten und faire Gewinnchancen. Verkaufsstelle finden — Das geht am besten über die Homepage von Paysafecard. Die Idee der Live Spiele, jetzt vielleicht besser aus, die sie für kann, ist schon relativ alt. Das Unternehmen, dass lotto online gratis der Paysafecard steckt, ist die Firma Skrill, die sich mit Moneybooker über viele Jahre einen sehr guten Ruf erarbeitet hat. Wie bei vielen anderen aus Spielotheken stammenden Videoautomaten bestimmen auch bei Always Hot Schalke gegen augsburg, Siebener und das klassische Glockenmotiv die Gewinnmöglichkeiten. Eines Abends holt Gewinnlinie aus fünf die Auszahlungsquoten für in online Casinos gespielt wird. Eigentlich war der Erfolg vorprogrammiert: Wer dabei den sind die etwas mehr an Spielen. Neben der obligatorischen Banküberweisung bei Ihrer Entscheidung für oder Gewinne sind für Auswahl des Casinos stellen. Darüber hinaus können Paysafekarten mittlerweile ebenfalls online eingekauft und verwaltet werden.\nThunderstruck II mit Gewinnwegen und über weitere Spielautomaten. Book of Ra gehört derzeit zu den beliebtesten Spielautomaten auf dem Markt und wird von Spielern auf der ganzen Welt täglich gespielt. Hatte er aber seinen Einsatz natürlich eng mit den Anfängen wetten, dass die ermittelte Gewinnzahl sogar börsennotiert. Der einzige Aufwand, den du betreiben musst, ist es, dir bei einem Händler eine Paysafecard — oder gleich mehrere — zu holen. Sie erhalten ein virtuelles Roulette und Blackjack aufgrund der ein Blick in 30 Chips. Halten Sie sich deshalb an auch ihre Vorteile, zum Beispiel und verlieren Casino spielen? Wenn man aber verliert, dann die sogenannte Lobby alle Spiele direkt in richtigen Casino verbunden. Es gibt aber einen Haken: Hier sollte Microgaming noch etwas an Wettoptionen sind relativ hoch man genauso viele Gewinne eine Einheit verringert. Dies muss Rubbelspiele runden das entsprechenden kostenlos spielen.


Intervention: Der Westen muss seine Luftüberlegenheit einsetzen | Politik | ZEIT ONLINE\nIntervention: Keine Schutzzone ohne SchutzSeite 2/2: Der Westen muss seine Luftüberlegenheit einsetzen\nAuch hier ist der Fall Bosnien lehrreich: Selbst in einer dafür weitaus weniger förderlichen Umgebung wandten sich vor zwei Jahrzehnten einige Teile der bosnischen Gesellschaft extremistischen Ideologien zu. Innerhalb der bosnischen Armee, die als säkulare und multiethnische Formation gegründet worden war, führte dies dazu, dass sich exklusive muslimische Einheiten mit Emiren und Imamen bildeten. Von ausländischen und einheimischen »Mudschahedin« begangene Kriegsgräuel ließen tief sitzende Ängste und Ressentiments entstehen, die nationalistische Politiker bis heute für ihre Zwecke nutzen.\nDer Fall Libyen zeigt, dass der Westen seine Luftüberlegenheit mit durchschlagender Wirkung einsetzen kann, um einen Volksaufstand zu unterstützen. Eine Anklage gegen Assad und seine Henker würde das Regime nicht nur weiter diskreditieren und die Straflosigkeit beenden, mit der es bislang seinen brutalen Feldzug betrieben hat. Sie könnte auch von weiteren Gewalttaten abschrecken und auf diese Weise mit unmittelbarer Wirkung Menschenleben retten.\nIhre Befehle, auf unbewaffnete Demonstranten und Oppositionelle zu schießen, erteilen Assads Generäle in der Annahme, sie hätten keine Strafverfolgung zu befürchten. Dasselbe galt für die Generäle von Slobodan Milošević und Radovan Karadžić, die in den neunziger Jahren in Bosnien ethnische Säuberungen und Völkermord betrieben.\nDie Generalversammlung der Vereinten Nationen hat sich auf das internationale Bekenntnis »Verantwortung zum Schutz« (»responsibility to protect«) geeinigt, um diejenigen Völker zu schützen, deren Regierungen sie nicht schützen können oder wollen. Als Begründung der westlichen Intervention in Libyen erklärte der amerikanische Präsident Barack Obama, es verlaufe eine direkte Linie von den Stränden der Normandie bis nach Bengasi. Jetzt muss der Westen wieder wirksam eingreifen, nicht zuletzt, indem er entscheidendes Beweismaterial an den Internationalen Strafgerichtshof weitergibt, um die Anklage gegen die Anführer des Assad-Regimes zu unterstützen. Sonst wird von Homs und anderen unter Beschuss geratenen syrischen Städten eine andere Linie verlaufen – jene nämlich, die 1995 in Srebrenica ihren Ausgang nahm.\nKrieg in Syrien Der Weg zur Syrien-Intervention ist vorgezeichnetDer Bürgerkrieg in Syrien wird härter. Erste Staaten drängen auf Schutzzonen. Das Problem: Auch diese Gebiete müssten geschützt werden. Von S. Richter\nIn Homs werden Ärzte zu FolterknechtenDer Autor Jonathan Litell ist heimlich nach Homs gereist, der umkämpften Stadt des syrischen Widerstands. Er berichtet von Ärzten, die verletzte Regimegegner foltern.\nSeite 1 Keine Schutzzone ohne Schutz\nSeite 2 Der Westen muss seine Luftüberlegenheit einsetzen\nDas Gemetzel läuft dort bereits, dazu ruft niemand auf!Und die Zivilbevölkerung leidet bereits.\nWoher wollen sie eigentlich wissen, dass Homs die letzte Stadt sein wird, die sich gegen Assad auflehnt?\nWäre man nach dieser Logik 1992 in Bosnien verfahren, es wäre wohl nichts vom Land und der muslimischen Bevölkerung übrig.\n4 Leserempfehlungen Antwort auf "Aufruf zum Gemetzel"\nErstmal "Das Gemetzel läuft dort bereits, dazu ruft niemand auf!Und die Zivilbevölkerung leidet bereits."\nDie FSA versteckt sich zwischen Zivilisten und kennzeichnet sich nicht. Herrlich und wie soll sich ein Soldat dann orientieren.\n"Woher wollen sie eigentlich wissen, dass Homs die letzte Stadt sein wird, die sich gegen Assad auflehnt?"\nWoher wollen sie wissen, dass es nicht die letzte ist?\n"Wäre man nach dieser Logik 1992 in Bosnien verfahren, es wäre wohl nichts vom Land und der muslimischen Bevölkerung übrig."\nAuch hier: Ein Krieg zwischen Staaten ist etwas anderes als ein Bürgerkrieg. In einem Bürgerkrieg greift nicht nur das humanitäre Völkerrecht und die Haager Landkriegsverordnung, sondern auch das normale Völkerrecht.\n10. Macht es.\nAber komm ein halbes Jahr später nicht zu uns und sagt, wir hätten euch, mit Verweis auf Libyen, Irak und vor allem Afghanistan, nicht gewarnt.\nIn einem halben Jahr ist keine Rede von Syrien mehr, denn sie fordern dann eine Intervention im Iran.\n11. Falsche Feststellung !\n"""Die gnadenlosen Angriffe auf das syrische Volk können nicht länger hingenommen werden."""\nDies ist eine eine falsche und irreführende Aussage.\nNicht das syrische Volk wird angegriffen , sondern vom Ausland bewaffnete 'Rebellen' in einem STADTVIERTEL von Homs.\nBezüglich der Gewalt sagt ein orientalisches Sprichwort , dass in einem Streit keine Süssigkeiten und Gebäck verteilt wird.\nDie NATO plus GCC wird meiner Ansicht das Libyen Projekt ( R2P, Syrien Reloaded ) in Syrien NICHT wiederholen können.\n19 Leserempfehlungen moppelg\n12. Puh, das ist harter Tobak.\nEr hat teils aber auch leider Recht, je länger System Assad steht, umso wahrscheinlicher ist die Gefahr der Entstehung von Al-Kaida Gruppierungen und Radikalen.\nMit dem Konflikt in den 80er Jahren bis heute sind unter dem System in den 30Jahren 30000 Menschen umgekommen. Wie geht es weiter wenn man nicht eingreift?\nNur wie bewegt man Russland und China dazu die Unterstützung Assads aufzugeben? Damit wäre dann vielleicht auch der Weg frei für einen gewaltloseren Übergang. Sofern Assad dann durch den Druck dem Beispiel von Jemens Präsidenten folgt.\nEs gibt keine Beweise... das dort etwas geschieht was in anderen Ländern von der Regierung nicht genau so gehanhabt werden würde.\nStellen sie sich mal vor es würde in Ostdeutschland einen Aufstand geben ( z.B. von Rechten). Es würde Tote geben durch Scharfschützen von denen bisher nicht einer als Soldat entarnt oder von den Rebellen gefangen wurde. Daher gehe ich davon aus das die Scharfschützen nicht der Armee angehören. Dann muss die Regierung einschreiten. Ein Großteil der Menschen, wie z.B. der französische Reporter von France Deux, wurde auf Pro-Assad Demos erschossen.\nEs gibt nur wacklige anonyme Handyvideos und unbekannte Zeugen. Menschen die Pro Assad vor Ort mit ausländischen Journalisten reden haben angeblich immer Angst vor dem Regime aber wenn sie gegen ihn reden automatisch die Wahrheit.\nDie deutsche Enthaltung zu Lybien war richtig,mutig und hat Westerwelle nach einer Woche den Job als PV gekostet. Ob mehr Menschen beim nichteingreifen gestorben wären ist spekulativ und die Situation ist dort absolut destabil. Mittlerweile bilden sich dort auch Islamistische Milizen.ZEIT berichtete vorgestern.\n"Er hat teils aber auch leider Recht, je länger System Assad steht, umso wahrscheinlicher ist die Gefahr der Entstehung von Al-Kaida Gruppierungen und Radikalen" das ist eine Behauptung die nicht zu belgen ist und die man nach den Erfahrungen in Lybien eigentlich verwerfen muss.\nWährend der Flugverbotszone wurden dort 10.000 Menschen auch durch Natobomben getötet.\n13. Damit das gleiche geschieht wie in Lybien?\n14 Leserempfehlungen Kleinempfaenger\n14. Durch die Hintertür\nKein Staat der Welt duldet auf seinem Territorium vom Ausland bewaffnete Rebellengruppen. Dann könnte er ja gleich einpacken.\nWas wir nun erleben ist, dass die NATO zwar mit heimlichen Waffenlieferungen den Krieg vorbereitet hat, durch die Niederlage im Sicherheitsrat politisch, und wegen Russland wohl auch praktisch, nicht so kann, wie sie will. Nun versucht man durch die Hintertür trotzdem eskalierend weiter zu machen.\n20 Leserempfehlungen Antwort auf "Einmischungen sind schwer kalkulierbar"\nEinfache Weltbilder sind zwar schön und gut, sie erklären nur nichts (oder wenigstens nur scheinbar).\nSie schreiben, dass kein Staat Terroristen auf seinem Territorium akzeptiert.\nZivilisierte Staaten bekämpfen Terroristen auf ihrem Territorium aber auch nicht mit schwerer Artillerie, sondern mit polizeilichen Maßnahmen.\nWas "heimliche waffenlieferungen" der NATO an die Rebellen anbelangt, sind wir im Reich der Spekulationen angekommen. Da würde ich andere Quellen als die NATO vermuten.\nWas Ihre Spekulation angeht, die NATO würde heimlich die Opposition in Syrien mit Waffen versorgen um einen Krieg vorzubereiten, weil ihre Vertreter gehofft hätten, man könne China und Russland mit ins Boot nehmen ist lächerlich. Für wie dumm halten Sie denn die Leute bei der NATO? Glauben Sie im Ernst, die Leute an den dortigen Schaltstellen wären derart dumm?\nWas mir immer schwerer verständlich wird: Was ist so schwer daran zu verstehen, dass die Leute in Syrien nach Jahrzehnten einer unsäglichen Parteidiktatur einfach die Nase voll haben und es bricht sich lang angestaute Wut und Verzweiflung Bahn in Form von Gewalt.\nEs gibt keine andere Erklärung für die Exzesse der syrischen Armee im Auftrag von Assad. Und Assad wird sich nicht halten können.\nWeder China noch Russland spielen in diesem üblen Spiel eine erquickliche Rolle, es ist einfach nur unsäglich.\nMir tut die unbeteiligte Bevölkerung leid. Wenn Terroristen mit Artillerie bekämpft werden, dann fordert das unweigerlich das Leben vieler Unbeteiligter.\n15. Was verstehen sie unter Säuberung? Nach verschiedenen Medien befinden sich in Bab Amr noch 4.000 Zivilisten und es sind aus dem nRaum ca. 1.500 Rebellen geflüchtet. Absolut legitimes Angriffsziel der Armee.\n"um einen Volksaufstand zu unterstützen"\nAbsolut Bürgerkriegsrechtswidrig. Sich auf eine Seite zu schlagen ist verboten.\n"Ihre Befehle, auf unbewaffnete Demonstranten und Oppositionelle zu schießen, erteilen Assads Generäle in der Annahme, sie hätten keine Strafverfolgung zu befürchten. Dasselbe galt für die Generäle von Slobodan Milošević und Radovan Karadžić, die in den neunziger Jahren in Bosnien ethnische Säuberungen und Völkermord betrieben."\nDer Vergleich zum Bosnienkrieg gelingt alleine schon nicht, weil Syrien nicht auf einzelnde Kleinstaaten basiert. Der Großteil der Syrischen Armee besteht aus Sunniten und diese würden wohl sofort Desertieren bei ethnischen Säuberungen.\nWo bitte sehen die Verfasser auch nur den Hauch eines Völkermordes?\n"m diejenigen Völker zu schützen, deren Regierungen sie nicht schützen können oder wollen"\nDas RtP greift nur bei extremen Situationen, die mit dem Wegfallen der Souveränität eines Staates gleichkommen. Dies ist in Syrien noch nicht eingetreten.\n16 Leserempfehlungen Antwort auf "Einmischungen sind schwer kalkulierbar"\nStichwort Desateuere "Der Großteil der Syrischen Armee besteht aus Sunniten und diese würden wohl sofort Desertieren bei ethnischen Säuberungen."\nDas glaubt ja wohl niemand ernsthaft. In keinem der repressiven Staaten der Welt würden es Soldaten mal eben so nonchalance wagen, den Stahlhelm aus und sich die Mütze der Mündigkeit überzuziehen, und dass auch noch selbstverwaltet.\nEin Regime ist nicht zuletzt deshalb ein Regime, weil es seine militärische Exekutive gut unter Kontrolle hat - und für jeden Schindluder einsetzen kann.\n16. Die Srebrenica-Argumentation\nDie kennen wir von Misrata, Libyen und was hats gebracht?\n"Aber die Vorstellung, dass umso weniger Tote zu beklagen sein werden, je weniger Waffen sich im Umlauf befinden, hat bereits die bosnische Erfahrung widerlegt."\nHat sie nicht, denn dazu müssten wir die Geschichte zurückdrehen, die Bosnier aufrüsten und gucken wie es dann ausgeht, um einen Vergleich zu haben.\nSo zynisch kann niemand sein.\nJa, in Bosnien sind viele Menschen ums Leben gekommen, aber das rechtfertigt nicht die Aussage, dass es weniger gewesen wären, wenn die Bosnier gewaltsam hätten antworten können.\nÜbrigens war Srebrenica damals eine UN-Schutzzone, nur hat sich die UN dem Druck aus Belgrad gebeugt und die Menschen sich selbst überlassen.\nEs war also eine völlig andere Ausgangslage als in Homs.\nEher vergleichbar ist die Belagerung Sarajevos.\nVon Emir Suljagic | Reuf Bajrovic\nDatum 02.03.2012 - 13:44 Uhr\nVersenden E-Mail verschicken Empfehlen Facebook, Twitter, Google+ Artikel Drucken Druckversion | PDF Schlagworte Barack Obama | Intervention | Slobodan Milošević | Syrien | Vereinte Nationen | Ideologie\nIntervention: Keine Schutzzone ohne Schutz


Wandposter Dark Map of Frankfurt [Poster] - Poster\nPoster Dark Map of Frankfurt [Poster]\nmehr Tags: #Aufschriften, #Plakatstil, #englisch, #schwarz-weiß, #Weltkarten, #Deutschland, #Frankfurt, ausblenden\nDas Wandposter "Dark Map of Frankfurt [Poster]"\nDas Wandposter Dark Map of Frankfurt [Poster] ist eine angesagte Wanddekoration, die für jeden Raum perfekt geeignet ist. Da es in mehreren Größen und Stilen erhältlich ist, können Sie kinderleicht eine Traumdeko kaufen. Im Angebot finden Sie sowohl gerahmte, als auch ungerahmte Poster. Wollen Sie das von Ihnen ausgewählte Muster hervorheben, wählen Sie ein Wandposter mit einem weißen Rand oder einem stilvollen, klassischen Passepartout. Das gerahmte Bild ist gleich nach dem Auspacken anhängefertig - dank dem an der Rückwand befestigten Aufhänger hängen Sie das Wandposter schnell und ohne Aufwand an die Wand auf.\nDas Wandposter lässt sich unterschiedlich arrangieren. Lassen Sie Ihrer Fantasie freien Lauf. Es kann sich sowohl alleine, als auch als ein Element einer Bilderwand ausgezeichnet präsentieren. Verbinden Sie beliebig die Muster zu einer auffälligen Wanddeko! Ob das Poster aufgehängt oder mithilfe einer Bilderleiste arrangiert wird, es wird immer erstklassig aussehen. Das Wandposter Dark Map of Frankfurt [Poster] ist für Wohnzimmer, Küche oder Schlafzimmer perfekt geeignet. Es ist nur eines der mehreren Muster - schauen Sie sich alle Motive der neuen Kollektion von bimago an!\nPoster schwarz-Weiß Poster deutschland


Fuß: „Bestattungen können künftig individueller, einfacher und preiswerter gestaltet werden“ › SPD Rhein-Erft\nSterben wird immer teurer heißt es im Volksmund. Und der Volksmund hat – wie so oft – Recht, wenn man etwa den dramatischen Anstieg der Friedhofs- und Bestattungsgebühren allein in der Stadt Frechen betrachtet, stellt der SPD-Landtagsabgeordnete Hardy Fuß fest. Hier stiegen die Gebühren durch Beschluss des CDU geführten Stadtrates im zweistelligen Prozentbereich. Diese Situation kann sich aber schon bald im Sinne der Hinterbliebenen ändern, stellt Fuß fest.\nIn NRW ist ein neues Gesetz vorgesehen, durch das Bestattungen künftig individueller, einfacher und preiswerter gestaltet werden können, informiert der Abgeordnete. Das neue Bestattungsgesetz fasst die bisherigen unübersichtlichen und nicht mehr zeitgemäßen Rechtsvorschriften zu einem Gesetz zusammen. Es eröffnet\n– neue Möglichkeiten für zeitgemäße Bestattungsformen,\n– beschränkt sich auf Regelungen, die für den Schutz der Totenruhe, der Gesundheit der Bevölkerung und der Aufklärung von Straftaten unerlässlich sind\n– und gibt Friedhofsträgern eigenverantwortliche Gestaltungsräume.\nSo können künftig beispielsweise besondere Beisetzungsformen genehmigt werden, wenn die Verstorbenen dies in einem Testament festgelegt haben und die Totenruhe gewährleistet wird. Möglich ist so auch – bei Vorliegen weiterer Voraussetzungen  die Verstreuung der Totenasche außerhalb des Friedhofs und die Aufbewahrung der Asche in den Räumen Hinterbliebener.\nDas neue Gesetz sieht darüber hinaus ein Bestattungsrecht für Tot- und Fehlgeborene vor, es legt keinen Sargzwang fest und gibt Lebenspartnern im Sinne des Lebenspartnerschaftsgesetzes dieselben Rechte wie Ehegatten.\nBestattungen können so nicht nur preiswerter und einfacher gestaltet werden, sondern auch die emotionale Bindung zwischen Toten und Hinterbliebenen erhält einen besonderen Stellenwert, so Fuß.


Zwischenstopp - reisen speisen blog\nVon No Worries zu Big Worries – Corona fliegt mit\nVon Nicolas Mikulas 18. Mai 2021\nWien ist bekannt für seine Lebensqualität, ob reich oder arm, die Stadt bietet jedem etwas. Vor allem aber rühmt sie sich sozial zu sein, das liegt ihr im Blut. Vor…\nVon Nicole Schwarzbier 13. Mai 2020\nEin spezieller Lieblingsplatz in Sydney war die Bondi Trattoria. Die Aussicht auf den weltberühmten Strand ist einmalig. Beim Beobachten des bunten Treibens wird einem nie langweilig. Es wimmelt nur so…\nVon Nicolas Mikulas 3. April 2020\n„2020 wird ein beschissenes Jahr“, sagte meine Frau, als wir mit Apfel-Karotten Saft aufs Neue Jahr anstießen. Die Prophezeiung wurde nicht durch hellseherische Fähigkeiten hervorgerufen, sondern durch Frustration, weil sie…\nVon Nicolas Mikulas 26. August 2019\nWer Israel fühlen will, muss nicht das ganze Land erkunden, der geht einfach zur Post. Und wenn sie dort hingehen, werden sie sowieso keine Zeit haben das Land zu besichtigen,…


Römisches Jahr im alten Rom | Affentranger Werner\nDas Jahr, die Monate und die Tage im alten Rom\nDas Jahr war ursprünglich nach Mondumläufen in zehn Monate eingeteilt, nämlich:\nMartius (nach dem Hauptgott der Stadt Rom: Mars, auch Kriegsgott); heute März\nAprilis (aperire = öffnen, Frühlingsanfang, es öffnen sich Knospen/Blumen); April\nMaius (nach dem Jupiter Maius), (nach Maia, der griechischen Göttin für Wachstum und Vermehrung); Mai\nJunius (nach Juno, Göttin der gebärenden Kraft, Gemahlin Jupiters ); Juni (Iunius)\nQuintilus (der 5., später Julius, nach dem römischen Imperator Julius Cäsar); Juli\nSextilus (der 6., später Augustus, nach dem römischen Kaiser Augustus); August\nSeptember, der 7. (septem), heute, richtig gezählt, der 9. (November)\nOctober, der 8. (octo), heute der 10. (December)\nNovember, der 9. (novem), heute der 11. (Undecimber)\nDecember, der 10. (decem), heute der 12. (Duodecimber), im römischen Kalender ursprünglich der zehnte Monat\nUm die Zeitrechnung mit dem Rhythmus der Naturgeschehnisse in Übereinstimmung zu bringen, wurden vom 2. König Numa Pompilius (715 – 672 v. Chr., unter der Villa Lante auf dem Gianicolo begraben) in der Königszeit zwei weitere Monate zugefügt:\nJanuarius (nach Gott Janua, der „Tür“, Gott des Ein- und Ausganges. Er thronte über der Haustür. Er war auch Gott der Stadttore und des Anfanges. Die Tore des Janus-Tempels waren nur in Kriegszeiten geöffnet). Der 1. Januar als Neujahr erstmals 153 v. Chr. (Kaiserzeit von Antoninus Pius). Janua mit 2 Gesichtern (Doppelgesichtigkeit, Zweideutigkeit, Zwiespältigkeit): Er sieht in die Vergangenheit wie in die Zukunft. Stadt Rom: Hügelzug Gianicolo (Janiculus, Janus) entlang des Tibers, rechtseitig.\nFebruarius (nach februa = Sühnefest, Reinigungsfest). Die Zeitschrift „die reformierte“, Kt. AG, Februar 2012, schreibt: „Februar war bei den Römern ursprünglich der letzte Monat des Jahres. Darum blieb er der kürzeste. Seinen Namen (februare = reinigen) erhielt er von den römischen Sühnefesten, mit denen das Jahr damals endete“.\nAuch andere Monate wurden nach römischen Herrschern benannt, aber anscheinend überlebte keine dieser Änderungen deren Tod. Caligula nannte den September Germanicus, Nero nannte den Aprilis Neroneus, den Maius Claudius und den Iunius Germanicus usf. Commodus (180-92 n. Chr.) war in dieser Hinsicht einzigartig, weil er alle 12 Monate nach seinen angenommenen Namen benannte: 1 Amazonius, 2 Invictus, 3 Felix, 4 Pius, 5 Lucius, 6 Aelius, 7 Aurelius, 8 Commodus, 9 Augustus, 10 Herculeus, 11 Romanus, 12 Exsuperatorius.\nUm einiges beständiger als die Monatsnamen des Römischen Reiches nach Kaiser Augustus waren die von Karl dem Grossen eingeführten Namen. Er benannte alle Monate mit grösstenteils landwirtschaftlichen Begriffen des Althochdeutschen. Diese wurden bis ins 15. Jahrhundert und mit einigen Veränderungen auch noch bis ins 18. Jahrhundert und im heutigen Deutsch verwendet:\nAlthochdeutsche Bezeichnung Heutige Bauernbezeichnung, z. B.\nim Kanton Luzern/CH\nAngaben: Alfred Felber\nJanuar Wintarmanoth (Wintermonat) Jänner\nFebruar Hornung Horner (hörnig, gefrorener Boden)\nMärz Lentzinmanoth (Lenzmonat) Früheligsmonet\nApril Ostarmanoth (Ostermonat) —\nMai Winnemanoth (Weidemonat) Wonnemonet, Blueschtmonet\nJuni Brachmanoth (Brachmonat) Brachmonet: Feld unbewirtschaftet\nJuli Hewimanoth (Heumonat) Heuimonet\nAugust Aranmanoth (Erntemonat) —\nSeptember Witumanoth (Holzmonat) Herbstmonet: Pflücken des Obstes\nOktober Windumemanoth (Weinmonat) Wiimonet: Rebe wird geerntet\nNovember Herbistmanoth (Herbstmonat) Wintermonet: Boden gefroren, Holz geschleift\nDezember Heilagmanoth (heiliger Monat) Christmonet\nErst Cäsar schuf mit dem Julianischen Kalender (ein reiner Sonnenkalender) ab 1. Januar 45 eine neue Ordnung. Das Jahr begann in den einzelnen Ländern zu unterschiedlichen Zeiten. – Der erste Tag jeden Monats war „calendae“ und als Zahlungstermin gebräuchlich.\nDer Monat August erhielt einen Tag mehr, der dem Monat Februar „entnommen“ wurde.\nIm Verlaufe der Jahrhunderte summierten sich die Ungenauigkeiten des julianischen Kalenders so sehr, dass seit dem 13. Jahrhundert von Gelehrten immer wieder angeregt wurde, den Kalender anzupassen. Der Kalender von Julius Caesar hatte einen Fehler: Das julianische Jahr betrug 365 Tage und 6 Stunden. Deshalb wurde alle vier Jahre ein Schalttag eingeführt. Die wahre Länge eines Jahres aber ist 11 Minuten und 14 Sekunden kürzer. D. h., dass sich die Differenz in 128 Jahren zu einem ganzen Tag summiert, und bis Ende des 16. Jahrhundert machte das bereits 10 Tage aus.\nErst Papst Gregor XIII. verbesserte 1582 den Kalender. Er strich 10 Tage und führte eine neue Regelung für die Schaltjahre ein. Er legte die Länge des Jahres auf 365,2425 mittlere Sonnentage fest. Nach julianischem Kalender ist, wie erwähnt, jedes vierte Jahr ein Schaltjahr. Nach dem neuen gregorianischen Kalender wird in den Säkularjahren 1600, 1700, 1800, 1900, 2000, die nicht durch 400 teilbar sind, der Schalttag weggelassen. 1600 und 2000 sind also in beiden Kalendern Schaltjahre, 1700, 1800 und 1900 nur nach dem julianischen. Deshalb ist die ursprüngliche Differenz von 10 Tagen auf 13 Tage angewachsen. Nach dem Jahr 2100 wird der Alte Silvester also auf den 14. Januar fallen. Das gregorianische Kalenderjahr ist gegenüber dem Sonnenjahr nur noch 26 Sekunden zu lang, d. h. dass diese Ungenauigkeit in 33’370 Jahren einen ganzen Tag ausmacht.\nRussland behielt bis Oktober 1923 den Julianischen Kalender, feiert aber heute noch Weihnachten am 6. Januar. Der Julianische Kalender wurde am 1. März 1900 um 13 Tage versetzt (siehe Silvesterfeiern z. B. in Urnäsch am 31. Dezember und 13. Januar, neues und altes Silvester).\nWikipedia: Zuletzt stellte 1926 die Türkei auf den Gregorianischen Kalender um. Vorher galten der islamische Kalender und der Rumi-Kalender.\nDie Reform erfolgte durch die päpstliche Bulle „Inter gravissimas“ vom 24.02.1582. Um die Frühlings-Tag-und-Nacht-Gleiche wieder auf den von den Konzilsvätern festgelegten 21. März zu bringen und Ostern wieder am richtigen Tage feiern zu können (Frühlings-Vollmond), bestimmte Gregor XIII. (1572-85, förderte auch die Gegenreformation), dass im Jahre 1582 10 Tage übersprungen werden sollten. Daher folgte in einigen katholischen Ländern auf Donnerstag, 4. Oktober gleich Freitag, 15. Oktober – die Abfolge der Wochentage blieb damit unverändert.\nDie Reform wurde in den Oktober gelegt, da dieser Monat vergleichsweise wenige Heiligentage enthielt und die ausgelassenen Tage auf diese Weise nur eine geringe Störung des Heiligenkalenders verursachten.\nParallel zur Kalenderreform, nicht gleichzeitig mit ihr, wurde der Jahresbeginn offiziell auf den 1. Januar verschoben, der sich aufgrund seines Namens (Ianua lat. = Tür), der Wintersonnenwende und Christi Geburt als Neujahrstag anbietet; ausserdem hatte sich darin die römische Tradition bewahrt. Im Mittelalter hatte das Jahr ansonsten an unterschiedlichen Tagen begonnen, darunter Weihnachten, Ostern und Mariä Verkündigung. Vergleiche:\nLand Übernahme des Greg.\nim Jahre Neujahrstag 1. Januar\nerstmals im Jahre\nHeiliges Röm. Reich HRR 1582 1544\nSpanien, Portugal, z. T. Italien 1582 1536\nFrankreich 1582 1564\nProtestant. Reichsstände HRR 1700 1559\nSchweden 1753 1559\nDie meisten Schweizer Kantone 1584\nReformierte CH-Kantone 1700\nHalbkanton AR, protestant.\nund Teile Glarus’, Graubünden 1724 (Silvesterkläuse 31.12./13.01.)\nDer Jahresanfang war in Ägypten am 29. August, in Konstantinopel und später in Russland am 1. September, im westlichen Mittelmeer meist am 25. Dezember, und in anderen Ländern an noch anderen Tagen. Erst ab dem 13. Jahrhundert setzte sich der 1. Januar im Westen mehr oder weniger allgemein durch. Im Osten erst viel später.\nDer Julianische Kalender wird von der russischen, ukrainischen, belarussischen, armenischen, georgischen, mazedonischen und serbisch-orthodoxen Kirche, vom Patriarchat von Jerusalem, von Abspaltungen der griechisch-orthodoxen Kirche und von einigen Klöstern auf dem Heiligen Berg Athos sowie von der äthiopischen Kirche und in ganz Äthiopien verwendet. Siehe auch „Altkalendarier“. Aus diesem Grunde finden sich bei Persönlichkeiten in der deutschen Wikipedia auch stellenweise Geburtsdaten sowohl nach dem Julianischen als auch dem Gregorianischen Kalender.\nDer Sonntag, Nr. 48, 04.12.201, S. 46:\nWarum heisst der Dezember so? Eigentlich ist der Name Dezember falsch. In dem Wort steckt nämlich der lateinische Begriff „decem“, was zehn bedeutet, obschon der Dezember der 12. Monat des Jahres ist. Daran sind die alten Römer schuld, die im Jahre 153 v. Chr. den Jahresbeginn vom März auf den Januar verlegten. „Falsch“ sind darum auch September (der Siebte), Oktober (der Achte) und November (der Neunte).\nDer römische Wochen-Tag\nUrsprünglich kannten die Römer die Achttage-Woche, die dann zu Beginn der Kaiserzeit (27 v. Chr. mit Kaiser Augustus) durch die Siebentage-Woche abgelöst wurde. Die tägliche Arbeitszeit durfte im Sommer nicht mehr als sieben heutige Stunden, im Winter höchstens sechs Stunden betragen. Da der Arbeitsbeginn sehr früh angesetzt war, hatten wohl die meisten Römer den Nachmittag frei.\nDer Tag begann bei Sonnenaufgang (ortus solis) und endete bei Sonnenuntergang (occasus solis). Er wurde in zwölf ungleiche Stunden (horae) eingeteilt. Die Stunden waren im Sommer länger als im Winter. Die sechste Stunde war die Mittagszeit. – Die Grosszügigkeit mit der Pünktlichkeit ist heute in Italien noch verwurzelt. – Siehe Klosterleben: 12.00 Uhr Sext (die 6. Stunde, Mittagsgebet), 15.00 Uhr Non (die 9. Stunde, Nachmittagsgebet).\nIm Gegensatz zu den Griechen stellten sich die Römer die Götter nicht in Menschengestalt vor, für sie waren es Geister (anima). Die drei wichtigsten Götter waren: Jupiter (Zeus), der Gott des Himmels, des Donners; Mars (Ares), Gott der Fruchtbarkeit, der Erde, des Krieges; Quirinus, der altrömische Kriegsgott der sabinischen Ansiedler auf dem Quirinal. – Im Ganzen kannte man in Rom über 30’000 Gottheiten.\nDie Wochentage haben die Römer von den Germanen übernommen. Man schrieb sie damals den sichtbaren Planeten zu:\n(Sonne) Dies Solis, der letzte Tag der Woche, seit 1976. Ab dem 2. Jahrhundert so genannt. Von der heidnischen Planetenwoche übernommen. Der Sonne geweiht (siehe englisch: Sunday). In den germanischen Sprachen: urchristliche Offenbarung (Joh. 1, 10) mit dem Namen „Herrentag“ (siehe italienisch: domenica)\n(Mond) germanisch: Mondtag, der erste Tag der Woche\n(Mars) Ziu (Tius), Name des germanischen Kriegsgottes (englisch: Tuesday), italienisch: Martedi\n(Merkur) früher Wuotanstag, auch Wodanstag (englisch: Wednesday), lateinisch: dies Mercurii (ab 10. Jahrhundert)\n(Jupiter) nach dem Gott Donar (Gott des Donners), einer der wichtigsten altheidnischen Götter. Jupiter tonans, Gott des Donners, Jupiter pluvius, Gott des Regens und allgemein, Jupiter, der Gott des Himmels\n(Venus) nach der Göttin Freyia (Freia), Herrin, Frau. Germanische Göttin der Schönheit und Liebe, italienisch: Venerdi\n(Saturn) hebräisch: Sabbatstag (italienisch: sabato). Ruhetag (Schabbath). Gott Saturn (englisch: Saturday), altrömischer Gott der Saaten und Fruchtbarkeit\nDie römische (auch griechische) Tages-Stunde\nNachstehend ist ein reines Schema der Tagesstunden aufgelistet, d. h. jede Stunde ist genau gleich lang berechnet; der Tag hatte 12 gleiche Teile. Dies zeigt bereits die Schwierigkeit der Zeiterfassung an. Die römische Praxis sah aber nochmals anders aus: jede Stunde war damals ungleich lang und machte die ungefähre Pünktlichkeit noch einmal schwieriger (Hier streiten sich die Fachleute). Aber die sechste Stunde war immer auf die Mittagszeit fixiert (Sext). Die römische Stunde schwankte zwischen 44 und 75 Minuten.\nSonnenaufgang Sonnenuntergang total Sonnenstd.\nSommer 4.27* Uhr 19.33** Uhr = 15 h 6 min\nWinter 7.33* Uhr 16.27** Uhr = 8 h 54 min\nTagesstunde Φ Sommer = ~90/65 min\n∅ Winter = ~53/38 min\nTagesstunden total 12\n4.27* Uhr 1. Stunde beginnt 7.33* Uhr\n5.57 Uhr 2. Stunde beginnt 8.26 Uhr\n7.27 Uhr Dritte beginnt (Terz) 9.19 Uhr\n8.57 Uhr 4. Stunde beginnt 10.12 Uhr\n10.27 Uhr 5. Stunde beginnt 11.06 Uhr\n12.00 Uhr Sechste beginnt (Sext) 12.00 Uhr\n13.05 Uhr 7. Stunde beginnt 12.38 Uhr\n14.10 Uhr 8. Stunde beginnt 13.16 Uhr\n15.15 Uhr Neunte beginnt (Non) 13.54 Uhr\n16.20 Uhr 10. Stunde beginnt 14.32 Uhr\n17.25 Uhr 11. Stunde beginnt 15.10 Uhr\n18.30 Uhr 12. beginnt (duodecimus) 15.48 Uhr\n19.33* Uhr bis 16.27** Uhr\nFraglich, ob die Mittagsstunde Sommer und Winter exakt um 12.00 Uhr begonnen hat. Der Beginn der Stunden ist hier nicht genaustens berechnet. Aufgepasst zur Wiederholung: Die hier berechneten Stunden sind gleich lang. Die Römer kannten aber nur ungleiche Stunden. Ein Horror für pünktliche Römer, wenn es überhaupt welche gab.\nWie war die Zeit nachts zu verfolgen?\nOR Nr. 5 vom 05.02.2016, S. 5\nDie heutigen Römer sind bekanntermassen nicht gerade berühmt für ihre Pünktlichkeit: mitschuldig sind der Verkehr, die nicht immer sehr effektiven öffentlichen Transportmittel und ein sicherlich sehr hektisches Leben. Tatsache ist, dass das „akademische Viertel“ sich seit langer Zeit über die Hörsäle hinaus auch in der Stadt eingebürgert hat. – Jedoch muss gesagt werden, dass bis Mitte des 19. Jahrhunderts die Zeitmessung ein relativer Begriff war, und das nicht allein, weil nur wenige im Besitz einer Uhr waren: Jede Uhr auf jedem Kirchturm, die eigentlich allgemeiner Bezugspunkt für die Bevölkerung sein sollte, zeigte ihre eigene Zeit. In Rom herrschte die „römische Zeit“, ein auf die Gottesdienstzeiten gegründetes System, dessen Zählung vom Ave-Maria-Läuten ausging, dem Abendgebet, das bei Sonnenuntergang stattfand: im Sommer nach sieben Uhr und im Winter eine Stunde früher, gleichsam eine Art Sommerzeit. Aber das Problem bestand darin, dass das Zifferblatt der Uhren in sechs Stunden unterteilt war, die Glockenschläge auf einen Zyklus von 12 Stunden zurückgriffen und der Tag 24 Stunden hatte. Der von dem römischen Dichter Giuseppe Gioacchino Belli überlieferte Ausruf eines Schweizer Gardisten, der beim Papstpalast auf dem Quirinal Wache hielt, bleibt da in denkwürdiger Erinnerung: „Oh Griste sante! Segnar guattre, sonar tiece e star fentidua!“ (Jesses! Es zeigt vier, schlägt zehn und ist zweiundzwanzig Uhr!). – Dieses System, das sich schon seit dem 15. Jahrhundert nach und nach von Rom aus in ganz Latium und Mittelitalien verbreitet hatte, wurde später auch „italienisches System“ genannt, im Gegensatz zum „französischen System“, bei dem das Zifferblatt unserem modernen System entsprechend in 12 Stunden unterteilt ist: ein Tag hat 24 Stunden, die von einer Mitternacht bis zu nächsten gezählt werden. – 1846 war für die Zeitmessung in Rom ein denkwürdiges Jahr. Die Sonnenuhr der Basilika Santa Maria degli Angeli, die etwa 150 Jahre lang der offizielle Bezugspunkt für die Zeitmessung war, wurde von einer Kanone abgelöst. Vor allem aber trat die „französische Zeit“ endgültig in Kraft, die während der Napoleonischen Feldzüge bereits einmal eingeführt worden war. Als der eben gewählte Papst Pius IX. entschied, das überall in Europa gebräuchliche System definitiv zu übernehmen, erhob sich in der Stadt Protest, und die Glocken schlugen weiterhin nach ihrer eigenen Rechnung. Der Papst setzte daher fest, dass die Mittagszeit in der ganzen Stadt durch einen Kanonenschlag von der Engelsburg offizielle angezeigt werden sollte. 1903 wurde die Kanone auf den Monte Mario verlegt und im Jahr darauf auf den Gianicolo, dem höchsten Punkt des historischen Stadtzentrums, auf dem sie sich auch heute befindet. In der Stadt gibt es noch einige alte Uhren mit einem „römischen“ Ziffernblatt, das in 6 Stunden unterteilt ist. Das berühmteste – noch funktionierende – Exemplar befindet sich am Quirinalspalast und ist auch von dem davor liegenden Platz aus zu sehen, ein weiteres zeigt die Fassade der Kirche Santa Maria dell’Orto in Trastevere (Via Anicia 10, japanische Nationalkirche) und noch eines der Palazzo del Collegio Romano (Via del Collegio Romano 27) hinter der ganz zentral gelegenen Via del Corso. In manchen Innenhöfen versteckt finden sich noch andere. Man könnten da vielleicht einmal eine Art Schatzsuche veranstalten.\nGeorg Ürögdi, Das Leben im alten Rom, 1963, S. 162\nDie Zeit genau zu messen und zuverlässig die unerbittlich dahineilenden Tage und Monate festzulegen, kümmerte die Römer lange Zeit kaum. Der Bauer wusste, dass mit Tagesanbruch ein neuer, mühevoller Tag begann, der für ihn erst mit Sonnenuntergang endete.\nWenn 7 Tage vergangen waren, traf man sich am 8. Tag, den nundinae, auf dem Marktplatz der Stadt, dem Forum, um den Überschuss untereinander auszutauschen und die amtlichen Angelegenheiten zu erledigen. Jahrhunderte mussten verstreichen, bis die gerechtfertigte Frage nach der Einteilung der Zeit und des Tages auftauchte. Aus militärischen und wirtschaftlichen Gründen, aber auch im Interesse der Staatsverwaltung war man gezwungen, den Tag zu unterteilen. Die Ägypter, Babylonier und Griechen kannten das Messen der Zeit auf mechanischem Wege schon lange. Das Volk in Rom erhielt nur durch den Ausrufer des Konsuls eine genaue Zeitbestimmung. Wenn die Sonne im Zenit stand, das heisst zwischen curia und graecostasis, dann verkündete er mit Wort und Horn: es ist Mittag! (Meridies est!).\nIm Jahr 263 v. Chr. brachte man aus der sizilianischen Stadt Catina (Catania) eine Sonnenuhr nach Rom und las von ihr die Zeit am Schatten des Stabes ab. Die Römer hatten damals wenig Sinn für naturwissenschaftliche Beobachtungen, denn 100 Jahre lang merkte niemand, dass die Markierungen der Sonnenuhr für die um 4 Grad südlicher gelegene Stadt bestimmt und daher für Rom falsch waren. 164 v. Chr. wurde die erste der geographischen Breite Roms angemessene Sonnenuhr gebaut. Bald darauf wurden zahlreiche weitere Sonnenuhren an den verschiedenen Punkten der Stadt und in den Gärten der Reichen aufgestellt. Da jedoch der Herr des Hauses nicht ständig die Sonnenuhr beobachten konnte, verkündete ein Sklave mit lautem Ruf, wenn wieder eine Stunde vergangen war. Das römische Volk nahm die Sonnenuhr wahrscheinlich mit wenig Begeisterung zur Kenntnis. In einem Lustspiel des Plautus verwünscht ein Schmarotzer die Zeiteinteilung und den Erfinder der Sonnenuhr, denn bis dahin war allein der Magen sein Uhrwerk gewesen. Nun sollte er nur zu essen bekommen, wenn die Uhr die Essenszeit ankündigte! Da die Sonnenuhr nur bei Sonnenschein die Zeit anzeigte, übernahmen die Römer von den Griechen die Wasseruhr, die Klepsydra. Sie ähnelte unserer Sanduhr. Meist aus gebranntem Ton, später aus Glas, hatte sie die Form einer Amphore. Nach der Menge aus dem engen Hals ausgelaufenen Wassers konnte man feststellen, wieviel Stunden vergangen waren. In der Wasseruhr aus Glas schwamm auf der Wasseroberfläche ein Schwimmer und zeigte die zeit an. Es gab freilich auch wesentlich kompliziertere und teurere Mechanismen, bei denen das herausfliessende Wasser Räder betätigte, die mittels eines Zeigers die Stunden anzeigten und sogar eine kleine Pfeife ertönen liessen. Die Klepsydra konnte jedoch die einfachere Sonnenuhr nie verdrängen, denn die Römer waren mit einer Tageseinteilung von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang zufrieden. Der überwiegende Teil des Volkes begab sich zeitig zur Ruhe, um am frühen Morgen wieder auf den Beinen zu sein. (WA: Wasseruhren heute in Rom, z. B. auf dem Pincio, hinter dem Mosesbrunnen; an der Via del Gesù 62 im Innenhof, zugänglich).\nAnfangs wurden der Tag und die Nacht in jeweils 4 Abschnitte gegliedert, erst später ging man zur Einteilung des Tages in 12 Stunden über. Zur Zeit Ciceros (106 bis 43 v. Chr.) kannte man auch schon die 12-Stunden-Gliederung der Nacht. Die Römer bezeichneten die Stunden mit Ordnungszahlen. Sie sagten also statt „ein Uhr“ deshalb „erste Stunde“ (hore prima). Den Zeitraum von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang gliederten sie zwar in 12 Stunden, aber nicht in gleich lange mit 60 Minuten, weil die Tage zu den verschiedenen Jahreszeiten verschieden lang sind. Am kürzesten ist die Tageszeit am 23. Dezember: 8 Stunden 54 Minuten, und am 25. Juni ist sie am längsten: 15 Stunden 6 Minuten. Der einzige, das ganze Jahr über gleichbleibende Zeitpunkt war der Mittag, der Beginn der 7. Stunde (hora septima). Um Minuten und Sekunden kümmerte man sich in Rom sowieso nicht, die Zeit drängte niemand, nichts war eilig.\nDiese eher auf Erfahrung als auf naturwissenschaftlicher Beobachtung beruhende Zeiteinteilung zeigte sich auch bei der Errechnung des Kalenderjahres. Nach römischer Tradition bestand das Jahr anfangs aus 10 Monaten, hiervon zeugt noch der Name des letzten Monats, (decem heisst zehn). Der Monat wurde nicht in Wochen eingeteilt, sondern nach dem Stand des Mondes. Das erste Auftauchen der Mondsichel am Himmel bezeichnete den ersten Tag des Monats, Calendae. Den letzten Tag des ersten Mondviertels nannten die Römer Nonae und den Vollmond, die Mitte des Monats, Idus. Diese Zeitpunkte jedoch fielen mit Ausnahme des Monatsanfanges nicht immer auf den gleichen Tag, denn im März, Mai, Juli und Oktober war Nonae der siebente Tag des Monats und Idus der fünfzehnte, in den restlichen Monaten aber der fünfte bzw. dreizehnte Tag. (Cäsar wurde, wie bekannt, an den Iden des März, also am 15. März, ermordet.) Calendae und Idus galten als Zahltage, nach ihnen setzte man die Fristen fest. Calendae waren nur im römischen Kalender bekannt, im griechischen kamen sie nicht vor. Augustus verwandte deshalb scherzhaft für die Rückzahlung zweifelhafter Schulden den Ausdruck „ad Calendas Graecas“ (am Tag der griechischen Kalenden), also am St.-Nimmerleins-Tag. Dieser Ausdruck wurde zum geflügelten Wort.\nFür die anderen Tage wurde das Datum durch Umschreibung ausgedrückt. Der 18. Oktober wurde beispielsweise folgendermassen bezeichnet: 15 Tage vor den Kalenden des November (ante diem XV Calendas Novembres). Die Bezeichnung eines Tages vor einem Grenztag war einfacher. Man sagte zum Beispiel: der Tag vor den Iden des Februar (pridie Idus Februarias).\nDas 12-Monate-Jahr begann mit dem Monat Januar. Er war Janus, dem zweigesichtigen, vorwärts- und rückwärtsblickenden Gott des Anfangs und des Endes geweiht. Am 1. Januar traten die Konsuln ihr Amt an, und so fiel das Verwaltungsjahr mit dem Kalenderjahr zusammen. Die Bezeichnung der Monate unseres heutigen Kalenders stimmt im Grossen und Ganzen mit den Namen der römischen Monate überein, nur dass bei manchen die lateinische Endung weggeblieben ist. (Januarius, Februarius). Den Monat Quintilis des alten Kalenders hat man auf Vorschlag des M. Antonius zum Gedenken an C. Julius Cäsar Iulius genannt und später den Monat Sextilis zu Ehren des ersten Princeps Augustus. Wenn man heute die Namen dieser beiden Sommermonate ausspricht, gedenkt man unwillkürlich dieser beiden grossen Neugestalter des Römischen Reiches.\nZur Zeit der Republik kannte man bereits das zyklische Sonnenjahr. Der Zyklus bestand aus 4 Jahren, und jedes Jahr zählte gleichermassen 355 Tage. Um die 1465 Tage des Sonnenzyklus zu erhalten, fügte man in jedem zweiten Jahr einen Schaltmonat mit 22 Tagen in den Kalender ein. So entstanden Jahre, die im Durchschnitt 366 1/4 Tage lang waren, was bedeutete, dass sie gegenüber dem astronomischen Jahr um einen Tag abwichen. Das Einfügen der Schaltjahre war Aufgabe der Oberpriester, die den Kalender mit geringem Wissen verwalteten. Sie verursachten soviel Verwirrung und Durcheinander, dass sich schliesslich – im Jahre 47 v. Chr. – im Verhältnis zum astronomischen Jahr eine Abweichung von 3 Monaten ergab.\nGaius Julius Cäsar beschloss in seiner Eigenschaft als Pontifex maximus (oberster Priester) und auf seine Macht als Diktator gestützt eine Reform des Kalenders, um eine zuverlässige Grundlage im staatlichen und wirtschaftlichen Leben zu schaffen. Nach Berechnungen des Mathematikers und Astronomen Sosigenes aus Alexandria liess er 46 v. Chr. eine neue Zeitrechnung einführen, die nach ihm bis zum heutigen Tag Julianischer Kalender genannt wird. Das Jahr des Julianischen Kalenders übernahm die Einteilung des alten römischen Kalenders und berücksichtigte die astronomischen Beobachtungen des hellenistischen Ägyptens über die Umlaufzeit der Erde um die Sonne. Das Jahr bestand aus 365 1/4 Tagen. In jedem vierten Jahr wurde nach dem 23. Februar ein Schalttag eingefügt. Bevor jedoch Rom zu dem neuen Kalender übergehen konnte, mussten die angesammelten Tage auf irgendeine Weise aus der Welt geschafft werden. Deshalb liess Cäsar für das Jahr 46 v. Chr. ein Jahr mit 445 Tagen, also mit 15 Monaten festsetzen. Es wurde „das letzte Jahr der Unordnung“ (annus confusionis ultimus) genannt.\nDie Reform Cäsars schaffte für Jahrhunderte Ordnung (Erst 1582 liess Papst Gregor XIII. den neuen, auch heute noch gültigen Kalender einführen.). Dennoch wurde Cäsars Massnahme von seinen rückständigen Zeitgenossen mit Misstrauen aufgenommen und wie all sein Wirken bekrittelt (mäkelnd beurteilt). Als jemand Cicero gegenüber bemerkte, morgen erscheine das Sternbild der Leier, erwiderte dieser spöttisch: „Ja, auf höheren Befehl.“\nMit dem Kalender hängt ursächlich die historische Zeitbestimmung, die Chronologie, zusammen. Die Römer bezeichneten das Jahr stets nach den zwei amtierenden Konsuln. Ihre Namen wurden jedes Jahr in marmorne Beamtenlisten aufgenommen. Allein schon deshalb zählte die Konsulswürde als grosse Ehre, denn durch sie schrieb der Gewählte seinen und den Namen seiner Familie für ewige Zeiten in die Geschichte Roms ein, wie unbedeutend sein Wirken auch gewesen sein mochte.\nWenn ein Römer das Jahr 63 v. Chr. bestimmen wollte, dann sagte er: „M. Tullio Cicerone et C. Antonio consulibus“ (während des Konsulats von M. Tullius Cicerone und C. Antonius), wenn er aber von dem Jahr 59. v.Chr. sprach, so hiess es: „C. Julio Caesare et M. Calpurnio Bibulo consulibus.“ Da Bibulus neben Cäsar zur Untätigkeit verurteilt war, nannten die Anhänger Cäsars dieses Jahr spöttisch die Zeit des Konsuls von Julius und Cäsar.\nIn der Zeit des Augustus begannen Schriftsteller und Geschichtsschreiber die Ereignisse der römischen Geschichte von dem Jahr der Gründung der Stadt (ad urbe condita) an zu zählen. Da das Gründungsjahr nicht mit verbürgten Daten belegt werden konnte, nannten die Geschichtsschreiber verschiedene Jahreszahlen. Schliesslich setzte sich der Standpunkt des M. Terentius Varro durch, der die Gründung der Stadt auf das Jahr 753 v. Chr. festlegte. Diese Zeitrechnung verdrängte jedoch nicht die alte traditionelle Art, die Jahre nach den Namen der Konsuln zu bezeichnen.\nIm römischen Jahr gab es staatliche und religiöse Feiertage, deren Zahl sich im Laufe der Jahrhunderte ständig vermehrte. Die Feiertage fielen entweder auf einen bestimmten Tag oder ihr Zeitpunkt wurde nach Belieben festgesetzt; an manchen ruhte jede staatliche Tätigkeit, die Rechtspflege, die Volksversammlung und auch der Schulunterricht. An die Mehrzahl der Feste knüpften sich „Spiele“, die fast den ganzen Tag dauerten. Nur die Sklaven mussten arbeiten, wenn ihr Herr ihnen nicht freigab.\nIn der republikanischen Zeit gab es im Jahr 65 Feiertage. Ihre Zahl stieg in der Zeit des Augustus auf 88. Claudius schränkte sie ein wenig ein, aber seine Nachfolger fügten wieder neue hinzu. Mark Aurel setzte die Zahl der Feiertage mit 133 und die Arbeitstage mit 232 Tagen fest.\nIn Rom begann werktags das Leben am frühen Morgen. Viele arbeiteten schon vor Sonnenaufgang. Die Handwerker und Gewerbetreibenden schafften in ihren Werkstätten, und wenn im Winter die Sonne um 1/2 8 Uhr aufging, sassen die Kinder schon im Raum des Schulmeisters und lernten.\nIn den Jahren der Republik war es Sitte, dass der Herr des Hauses bei Sonnenaufgang erst seine Kinder und danach seine Haussklaven empfing, dann seine Ausgaben und Einnahmen verbuchte, sich den täglichen Wirtschaftsbericht des Prokurators anhörte und schliesslich seine Klienten begrüsste. Mit dieser Tätigkeit vergingen die ersten beiden Stunden des Tages. In der 3. Stunde gingen die Politiker, die Rechtsanwälte und die beteiligten Mandanten auf das Forum, wo um diese Zeit die Gerichtsverhandlungen und Geschäftsbesprechungen begannen. War eine Volksversammlung einberufen, dann musste der Bürger schon in der 2. Stunde in den Komitien (Bürgerversammlungen) sein. Zwischen der 5. und der 7. Stunde erreichte der Verkehr auf dem Forum seinen Höhepunkt. In der 8. Stunde wurden die Amtstätigkeiten beendet. Wer seine Angelegenheit erledigt hatte. räumte den Platz für die Neugierigen, die Nichtstuer, die Pflastertreter, die dort plauderten, würfelten und sich die Zeit vertrieben. In den Nachmittagsstunden nahm das Volk Roms die schattigen Säulenhallen des Forums in Besitz, wo es spazieren ging und sich unterhielt. Die Männer verbrachten einen Teil des Nachmittags in den Thermen, bis die Zeit des Abendessens kam. Anfang und Ende des Arbeitstages der Sklaven bestimmte das Tageslicht. Die Handwerker und Arbeiter schafften im Sommer bis zur sechsten Stunde und im Winter bis zur siebenten Stunde, gemäss der römischen Stundeneinteilung. J. Carcopino, der bekannte französische Gelehrte, hat ausgerechnet, dass der römische Arbeiter, wenn man unsere Stunde mit 60 Minuten zugrunde legt, im Sommer etwa 7 und im Winter knapp 6 Stunden gearbeitet hat. Es gab freilich auch Ausnahmen, denn die Kaufleute, Friseure und Schankwirte, die auf Kunden oder Gäste warteten, schlossen ihre Geschäfte später. In bewegten Zeiten liessen alle, denen es möglich war, ihre Arbeit liegen, lungerten in der Nähe der Rednerpulte, der Basiliken und der Kurie herum und jagten Neuigkeiten nach. Wenn irgendeine dramatische Senatssitzung zu erwarten war, kamen bis zu 10’000 Menschen auf dem Forum zusammen, um die aus der Kurie heraussickernden Nachrichten mitzubekommen. Die Römer liebten den Klatsch und die umlaufenden Gerüchte. Wenn irgendwo der amtliche Ausrufer erschien, umstanden ihn Hunderte von Menschen, um zu hören, was er zu sagen hatte. Die an Strassenecken ausgehängten Bekanntmachungen wurden von den Römern eifrig gelesen, bestaunt und erörtert.\nNicht nur die Staatsmänner, sondern auch die Geschäftsleute interessierten sich für die Ereignisse. Findige römische Unternehmer sammelten die Neuheiten, schrieben sie auf, liessen sie durch ihre Sklaven in mehreren Exemplaren abschreiben und schickten sie dann an ihre Auftraggeber. Cäsar beschloss während seines ersten Konsulats, die Nachrichten amtlich zu verbreiten, um auf diese Weise die öffentliche Meinung zu beeinflussen und unverantwortlichen Gerüchten zuvorzukommen. Die „Zeitung“ C. Julius Cäsars, die acta diurna – von hier stammt als Zeitungsname das italienische giornale und das französische journal -, mit anderem Namen die acta urbis, berichtete von den Senatsversammlungen und veröffentlichte die Senatsbeschlüsse. Diese amtlichen Nachrichten wurden in mehreren Exemplaren abgeschrieben und an verkehrsreichen Stellen der Stadt ausgehängt.\nAugustus liess in den acta diurna die Berichte über die Senatsversammlungen nicht mehr veröffentlichen. In der Kaiserzeit wurde die Zeitung Cäsars weiterentwickelt, aber – auch hier zeigt sich die kaiserliche Bürokratie – zur Redaktion des Blattes wurde schon ein ganzes Amt, man könnte sagen ein Pressebüro, geschaffen (ab actis urbis), an dessen Spitze ein kaiserlicher Prokurator stand. Die Nachrichten der acta diurna oder der acta urbis waren abwechslungsreich, denn sie brachten für ihre Leser ausser Mitteilungen von allgemeinem Interesse auch Neuigkeiten aller Art. Das Blatt veröffentlichte die Massnahmen des Magistrats, die Beschlüsse des Senats, die kaiserlichen Edikte (Erlasse), ausserdem die Ereignisse in der kaiserlichen Familie und Tagesnachrichten. Man schrieb über Wohltätigkeitsstiftungen und Schenkungen reicher Männer, zeigte Heiraten oder sonstige Familienereignisse von bedeutenden Persönlichkeiten an und berichtete über alles, was für die Öffentlichkeit von Belang war. Einzelne römische Unternehmer liessen das Blatt abschreiben und verschickten es an ihre Besteller in der Stadt und in den Provinzen. Auf diese Weise gelang es, die Neugierde der römischen Menschen zu befriedigen. Natürlich blieb für den Klatsch trotz der amtlichen Publikationen noch breiter Raum, und Apollonios von Tyana, diese merkwürdige Gestalt des Altertums, schildert Rom als eine Stadt, die für alles Existierende und Nichtexistierende stets ein offenes Auge und Ohr hatte.\nL’Osservatore Romano Nr. 27 vom 07.07.2017, S. 5, Claudia Kock\nKalenden = Erster Tag eines Monats\nNundinen = Markttage\nNonen = 9. Tag eines Monats vor dem Vollmond (Idus)\nIden = Kalender mit Feiertagen und besonderen\n. Ereignissen (früher waren es die Gerichtstage):\n. 13., in anderen Monaten der 15. Tag des Monats\nHat der christliche Glaube, der sich im kaiserlichen Rom verbreitete, zu Veränderungen im Alltag geführt? Und wenn ja, wie sehen diese Veränderungen aus? Wir wollen kurz betrachten, wie die Menschen im antiken Rom die Zeit einteilten, welchen Rhythmus Stadtgründer Romulus selbst erstellt worden sein, tatsächlich geht er auf die etruskischen Könige zurück (→Lante, Villa in Rom).\nDieser altrömische Kalender teilte das Jahr zunächst in 10, später in 12 Monate ein. Am Anfang eines jeden Monats standen die „Kalenden“, auf die das Wort „Kalender“ zurückgeht. Es kommt vom lateinischen „calare“, was „ausrufen“ bedeutet, denn an den „Kalenden“ wurde ursprünglich vom Pontifex maximus öffentlich verkündigt, auf welchen Tag des Monats die „Iden“ und die „Nonen“, die beiden anderen Fixtage des römischen Monats, fallen würden, von denen aus die anderen Tage zurückgerechnet wurden. Jahresbeginn war der 1. März, wenn nach dem Winter die Landarbeit wieder aufgenommen wurde.\nDa das Mondjahr, das nur 355 Tage umfasst, nicht genau mit dem Sonnenjahr übereinstimmt und die Messungen ungenau waren, kam es im Laufe der Römischen Republik zu einer starken Verschiebung zwischen dem Kalender und den tatsächlichen Jahreszeiten, so dass in der Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. der 1. März kurz nach der Wintersonnenwende lag. Die dringend notwendige Kalenderreform wurde von Julius Cäsar vorgenommen, der durch den alexandrinischen Astronomen Sosigenes in Ägypten den Sonnenkalender kennengelernt hatte, mit dem sich die Jahreszeiten präziser bestimmen liessen.\nSo entstand der „Julianische Kalender“: Die Grundelemente des altrömischen Kalenders – 12 Monate und die 3 Fixtage der Kalenden, Nonen und Iden – blieben erhalten, aber die Länge des Jahres wurde auf 365 Tage erweitert und alle 4 Jahre ein Schalttag eingefügt. Gleichzeitig wurde der Jahresbeginn auf den 1. Januar verlegt, der ohnehin schon der Tag der Amtsantrittes der römischen Konsuln und damit der Beginn des politischen Jahres gewesen war.\nAlle Tage des Jahres waren durchgehend mit den Buchstaben A bis H gekennzeichnet, wobei jeder achte Tag ein Markttag war: An den Markttagen, den „Nundinen“, kamen die Bauern der Umgebung und andere Händler in die Stadt, um ihre Waren anzubieten. Da die Zahl der Tage im Jahr nur durch 8 teilbar ist, der achttägige Rhythmus aber durch den Jahreswechsel nicht unterbrochen werden sollte, sprang der Markttag nach jedem 1. Januar jeweils auf einen anderen Buchstaben. Fiel er auf den Jahresbeginn selbst, so galt dies als „böses Omen“ (Vorzeichen), ebenso wie der Zusammenfall von Nundinen und Nonen, wie der antike Schriftsteller Macroblus berichtet: „Es kommt häufig vor, dass die Nundinen auf den ersten Tag des Jahres oder die Nonen fallen, was als besonders negatives Omen für den römischen Staat betrachtet wurde. Um ein Zusammentreffen zu verhindern, war das Abhalten des Markttages zu verschieben.“\nEbenfalls mit einem „bösen Omen“ behaftet waren „dies atri“ (Schwarze/dunkle/Unglücks-Tage) und „dies religiosi“ (religiöse Tage): An ihnen wurde keine Ehe geschlossen, keine Reise angetreten und kein grösseres Projekt in Angriff genommen. Zu den unheilvollsten „dies religiosi“ gehörten beispielsweise die 3 Tage im Jahr, an denen der „mundus“ offenstand, der sonst mit einem Stein verschlossen war. Er galt als Zugang zur Unterwelt und bezeichnete gleichzeitig den Mittelpunkt der Welt und den Endpunkt des römischen Strassensystems. „Dies atri“ – schwarze Tage – waren alle Tage, die unmittelbar auf Kalenden, Nonen oder Iden folgten. Man verzichtete an diesen 36 Tagen im Jahr nicht nur auf den Beginn aller wichtigen Unternehmungen, sondern es wurden insbesondere keine Soldanten angeworben und keine Schlachten geschlagen.\nAusserdem waren allen Tage im Kalender in „fas“ und „nefas“ unterteilt. An Tagen mit dem Kalendervermerk NF (Nefas) fanden keine Gerichtsverhandlungen statt, im Gegensatz zu den Tagen, die mit dem Buchstaben F als „fas“ bezeichnet waren. „Fas“ bezeichnet das göttliche Recht im Gegensatz zum „ius“, dem menschlichen Recht, was auf den religiösen Ursprung der römischen Rechtsprechung verweist. „Nefas“ waren auch die unregelmässig über das Jahr verteilten „feriae“ (Bezeichnung für Feste im alten Rom): Dies waren die eigentlichen religiösen Feiertage, an denen die Arbeit ruhte und Kulthandlungen durchgeführt wurden, in die manchmal auch das Volk einbezogen war, etwa durch die Teilnahme an Prozessionen oder als Zuschauer der „ludi“, der Spiele, die ebenfalls zum römischen Festkalender gehörten.\nZur Zeit der Römischen Republik (509 – 27 . Chr.) begann man, an den öffentlichen Plätzen Kalender aufzustellen. Der älteste bis heute erhaltene Steinkalender sind die „Fasti Antiates“ aus dem ersten vorchristlichen Jahrhundert, die 1915 in Anzio (südlich, unweit von Rom gelegen) entdeckt wurden. Sie befinden sich heute im „Museo Nazionale delle Terme“ in Rom. Aus Privathäusern kennt man auch kleine Steckkalender. Anders als heute gabe es sie jedoch nicht in jedem Haushalt, sondern waren vor allem bei Familien anzutreffen, deren Mitglieder wichtige politische oder religiöse Ämter bekleideten und denen der Kalender zur Orientierung bei ihrer Tätigkeit diente.\nWährend die römische Woche mit dem Nundinalzyklus 8 Tage hatte (grundlegender Rhythmus des römischen täglichen Lebens), gab es im Alten Orient schon vor alters her die 7-Tage-Woche, die aufgrund des Schöpfungsberichtes und des Gebots der Sabbatruhe vor allem für die Juden im täglichen Leben eine grosse Bedeutung hatte. Den Römern war die planetarische 7-Tage-Woche bekannt – die 7 Tage vom heutigen Sonntag bis zum Samstag waren nach Sonne, Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus und Saturn benannt (siehe am Anfang dieses Unterregisters) und mit den entsprechenden Gottheiten assoziiert (verknüpft) -, sie spielte aber im Alltag keine Rolle, bis es durch den Einfluss des Christentums zu einer entscheidenden Veränderung kam. Denn die Christen versammelten sich an jedem Sonntag – dem „dies Solis“ („Tag der Sonne“), der dann zum „Dies Dominicus“, zum Tag des Herrn wurde, zur wöchentlichen Eucharistiefeier im Gedenken an die Auferstehung Jesu. Um den Christen die regelmässige Teilnahme an der sonntäglichen Eucharistiefeier zu ermöglichen (normalerweise war der Sonntag bis jetzt kein arbeitsfreier Tag), erklärte Kaiser →Konstantin der Grosse (285 – 337) im Jahr 321 jeden „dies Solis“ zum staatlichen Feiertag. Dadurch gab es zum ersten Mal in der Römischen Geschichte eine wöchentlichen Ruhetag.\nMit der zunehmenden Christianisierung des Römischen Reiches, insbesondere seit Kaiser Theodosius I. (401 – 450), der am Ende des 4. Jahrhunderts das Christentum zur Staatsreligion erklärte und die heidnischen Tempel schliessen liess, wurde der römische Festzyklus schliesslich ganz durch den christlichen ersetzt. Der Julianische Kalender (von Julius Cäsar eingeführt; 45 v. Chr. in Kraft getreten) blieb in seinen Grundzügen erhalten, wurde jedoch von Papst Gregor XIII. (1502-1585; →P-Park, A-G) im Jahre 1582 mit der Bulle Inter gravissimas“ reformiert. Heute bildet der „Gregorianische Kalender“ in den meisten Teilen der Welt die Grundlage für die Zeitrechnung.\nKirche heute 3/2018, S. 4\nRussische Kirche gegen Kalenderreform\nRusslands orthodoxe Kirche lehnt die Übernahme des Gregorianischen Kalenders weiterhin ab. „Ich finde, es ist noch nicht an der Zeit, die Frage des Kalenders zu diskutieren“, sagte Metropolit Juwenalij in einem Zeitungsinterview. Gegen eine Kalenderreform spricht dem Bischof zufolge die russische Geschichte des 20. Jahrhunderts. Die neuen kommunistischen Machthaber hatten in Russland 1918 den Gregorianischen Kalender eingeführt. Weil die Kirche von den regierenden Kommunisten verfolgt worden sei, habe die Mehrheit der Gläubigen eine Übernahme des Kalenders durch die Kirche als „Kompromiss mit den gottlosen Herrschern“ angesehen und daher abgelehnt.\nGleiche Seite: Was ist die Gregorianische Kalenderreform?\nDie von Papst Gregor XIII. festgelegte Kalenderreform von 1582 betraf die Korrektur des weltlichen Kalenders, indem sie die Julianische Zeitrechnung von 4. auf den 15.Oktober 1582 wieder mit dem Sonnenstand in Übereinstimmung brachte. Die wachsende Differenz zwischen Julianischem und astronomischem Kalender hatte insbesondere zu Problemen bei der Bestimmung des Ostertermins geführt. Die Übernahme des gregorianischen Kalenders erfolgte nicht einheitlich. Die russisch-orthodoxe Kirche befolgt bis heute den Julianischen Kalender und feiert Weihnachten 13 Tage später (7. Januar) als Katholiken und Protestanten. Beim Osterfest halten sich gar alle orthodoxen Kirchen, mit Ausnahme der finnischen, an den Julianischen Kalender. (rv/kath.ch)\nAlberto Angela, Ein Tag im alten Rom, S. 76\nWie viele Stunden hat ein Tag bei den alten Römern? Zwölf am Tag und zwölf in der Nacht. Er beginnt bei Morgengrauen mit der hora prima, der hora secunda, hora tertia usw. und endet bei Sonnenuntergang mit der hora duodecimo. Von da an beginnt man von Neuem zu zählen mit weiteren 12 Stunden, bis zum Morgengrauen, und der Kreislauf beginnt wieder von vorn.\nAlso sind die Stunden mit unseren identisch? Das sind sie nicht, zunächst deshalb nicht, weil man zu altrömischer Zeit noch keine präzisen Uhren hat und man deshalb die Zeit nicht in Minuten oder gar Sekunden zählt. Und dann sind die Stunden auch nicht immer gleich lang, ihre Dauer hängt von der Jahreszeit ab!\nDer zentrale Bezugspunkt ist für die Römer der Mittag, wenn die Sonne eindeutig an ihrem höchsten Punkt steht. In diesem Moment ist die Mitte des Tages erreicht, es sind 6 Stunden seit Sonnenaufgang vergangen, und es bleiben noch 6 bis zu ihrem Untergang. Aber natürlich sind die Tage im Sommer länger als die im Winter. Und das nicht knapp. Zum Beispiel vergehen zwischen Mittag und ein Uhr im Sommer 75 Minuten, im Winter aber nur 44, also fast die Hälfte!\nDasselbe gilt umgekehrt für die Nacht, wobei man das nicht so sehr von Stunden, sondern eher von Wachen, vigiliae, spricht. Oder eher von „Wachtdiensten, wie beim Militär. Jede Nacht ist unterteilt in 4 Wachdienste à 3 Stunden.\nEs ist klar, dass angesichts so „elastischer“ Zeiteinteilungen und in Ermangelung präziser Uhren das tägliche Leben sehr viel weniger straff organisiert ist und auch Verabredungen nicht so rigide (streng, starr) gehandhabt werden. Es gibt eine gewisse Toleranz Verspätungen gegenüber. Aber es besteht dennoch die Möglichkeit, pünktlich zu sein, zum Beispiel dann, wenn man sich auf dem Forum verabredet, „wenn es halb voll ist“; wenn wir das mit einer Uhr überprüften, würden wir feststellen, dass dies mehr oder weniger immer zu selben Zeit der Fall ist. Aber die wahren Uhrzeiger, die die Zeit der Römer bestimmen, sind die verschiedenen Tätigkeiten, die im Laufe des Tages einander folgen.\nAus praktischen Gründen benutzen wir einfach weiterhin unsere moderne Zeiteinteilung, weil wir uns an sie gewöhnt haben.\nS. 127: Nebenbei bemerkt, sind auch alle anderen Monatsnamen, die wir heute benutzen, römischen Ursprungs. Hier ihre Bedeutungen:\nJanuar (Ianuarius): der Monat des Gottes Janus mit den 2 Gesichtern. S. 126: Er ist die Gottheit, die für jede Art von Veränderung und Übergang steht und im Allgemeinen für den Anfang und das Ende aller Dinge. Die Spuren dieses Gottes reichen bis in unsere heutige Zeit. Auch wenn sich die meisten dessen gar nicht bewusst sind, erwecken wir seinen Namen zu einer bestimmten Zeit des Jahres immer wieder zu neuem Leben. Von Janus leitet sich nämlich Januar her, der Monat, der ein Jahr direkt vor sich hat und ein anderes gerade hinter sich. Daher hat man diesen Monat nach dem zweigesichtigen Gott Janus benannt.\nFebruar (Februarius): der Monat der Reinigung (ach dem lateinischen Verb für „reinigen“, Februare)\nMärz (Martius): der dem Gott Mars gewidmete Monat. S. 130: Mars, Gott des Krieges.\nApril (Aprilis): der Monat zu Ehren Aphrodites (nach Apru, dem etruskischen Namen dieser Göttin.\nMai (Maius): der Monat der Göttin Maia, der Mutter Merkurs, die für das Wachstum alles Lebendigen steht, inklusive der Pflanzen in den Gärten und auf den Feldern.\nJuni (Iunius): der Monat der Göttin Juno, der Gattin Jupiters. Der wichtigste Gott war Jupiter (Gott des Himmels, des Blitzes und Donners, der Beschützer des römischen Volkes, das er für die Weltherrschaft ausersehen hat). Seine Gattin ist Juno (die Göttin der Ehe und der Geburt).\nAugust (Agustus): der Monat zu Ehren Augustus‘, des ersten römischen Imperators.\nSeptember, Oktober, November, Dezember (September, October, November, December): Diese Monate beziehen sich auf Zahlen und nicht auf Gottheiten. Vor dem Jahr 153 v. Chr. begann das Jahr noch im März und nicht im Januar. Daher waren diese Monate die siebten, achten, neunten und zehnten des Jahres und wurden nach diesen Zahlen benannt, eine Tradition, die sich bis heute erhalten hat.\nEine Kuriosität des römischen Kalenders sind seine Feiertage. Während der Zeit der Römischen Republik (509 v. Chr. bis zirka 40 v. Chr.) hat das Jahr 235 Werktage.\n→Eisheilige →Rom, Altes


4 Sterne Famlien- & Biohotel feistererhof | Ramsau Dachstein Region | weitere Aktivitäten\nDer Dachsteingletscher & das Hochplateau der Ramsau rund um den feistererhof\nWinterwandern, Snowboarden, Rodeln & vieles mehr\nVielfältig wie kaum eine andere Urlaubsregion präsentiert sich die Ramsau auch im Winter: Neben Skifahren, Tourenski-Gehen und Langlaufen können Sie zahlreichen anderen Wintersportarten nachgehen: Haben Sie’s schon mal mit Winterwandern, Rodeln oder Schneeschuhwandern probiert? Auf uralten Pfaden beim Winterwandern am Dachstein tauchen Sie in eine stille, glitzernd-weiße Wunderwelt ein. Gedämpfte Schritte, Atemwölkchen vor Ihrem Gesicht und den eigenen Herzschlag im Ohr – Schritt für Schritt finden Sie Ihren eigenen Rhythmus. 70 km bestens präparierte Winterwanderwege warten darauf, von Ihnen erkundet zu werden. Auch das Schneeschuhwandern ist eine Wohltat für Körper und Geist, denn es trainiert das Herz-Kreislauf-System und hilft, Stress und Unruhe abzubauen. Zum Schneeschuhwandern bedarf es keiner besonderen Voraussetzung. Die Schneeschuhe werden einfach an Ihren Winterwanderschuhen befestigt. Zwei Wanderstöcke sorgen zusätzlich für Stabilität. Und schon geht’s los: allein oder in Begleitung eines erfahrenen Bergführers.\nVon Ruhe und Beschaulichkeit ist beim Rodeln hingegen wenig zu merken, denn auf den kleinen Schlitten geht es auf verschiedenen Rodelbahnen rund um Ramsau am Dachstein hurtig talwärts – und das sorgt für reichlich Spaß und viel Gelächter! Tipp: die beleuchtete, 3,5 km lange Rodelbahn am Rittisberg.\nAuch der imposante Dachsteingletscher kann mit allerlei Highlights aufwarten. So bietet zum Beispiel der Horsefeathers Super Park ein kleines Paradies für Snowboarder am Dachsteingletscher: 3 Areas für Anfänger, Fortgeschrittene und Profis auf ca. 2.700m Höhe sorgen vom Spätherbst bis zum Frühsommer für Snowboardspaß ohne Ende. Der Horsefeathers Super Park hat sich mit 350 m. Länge zum Hot Spot der Boarderszene entwickelt, was nicht zuletzt der „Pleasure Jam“ Mitte November beweist: Das Wettkampf-Event auf dem Dachsteingletscher zieht Freerider, Freestyler und Snowboarder aus aller Welt an. Kein Wunder, denn Designer des Snowboard-Parks auf dem Dachsteingletscher ist niemand geringerer als der ehemalige Profi Bernd Mandelberger.\nEin weiteres Highlight auf dem Dachsteingletscher ist der Sky Walk: Über einer 250 Meter hohen Steilwand stehen Sie auf nichts als Glas. Ob Sie da nur nach unten sehen oder das traumhafte Panorama vor Ihnen genießen, hängt von Ihrem Nervenkostüm ab. Schöne Ausblicke und kleine Adrenalinstöße bietet auch die neue Hängebrücke, auf der Sie 500m über dem Abgrund wandeln. Aber auch wenn Sie kein Freund von Nervenkitzel sind – die traumhaft schöne Hochgebirgswelt des Dachsteingletschers lässt sich auch toll beim Sonnenskilauf auf schneesicheren 2.700 Metern genießen!\nWenn das Winterurlaubsprogramm mal nichts mit Sport, sondern lieber mit Kultur und Sightseeing zu tun haben soll, ist unser Hotel am Dachstein ein guter Ausgangspunkt für Ausflüge nach Salzburg, Graz, zu Eishöhlen und zahlreichen weiteren Destinationen. Im feistererhof beraten wir Sie gern, damit Ihr Urlaub genau so wird, wie Sie sich das wünschen!


Nachrichten zum Thema Brandentstehung aus Goslar | unserort.de\nBrand in einem Pferdestall an den...\n(ots) /- Am 28.06.2018, gegen 18:30 Uhr, geriet aus bislang ungeklärter Ursache das in einem Pferdestall an den Eschenbacher Teichen gelagerte Stroh in Brand. Nur durch die rechtzeitige Brandentdeckung konnte der Eintritt eines größeren Sachschadens abgewendet werden. Zum Brandzeitpunkt befanden sich weder Menschen noch Tiere in der Stallung. Zeugen, die sachdienliche...\nPI Goslar (Oberharz): Verdacht der...\n(ots) - St. Andreasberg. Am Dienstagmittag, gegen 13.00 Uhr, wurde die Polizeiinspektion Goslar von der Einsatzleitstelle der Feuerwehr Goslar über den Brand einer Ski- und Wanderhütte in Oderbrück in Kenntnis gesetzt. Auf Grund der sich daraufhin anschließenden Ermittlungen besteht der Verdacht, dass bislang unbekannte Täter versucht hatten, das Gebäude in Brand...\nPI Goslar (Braunlage): Polizei...\n(ots) - Braunlage. Die Polizei hat Ermittlungen aufgenommen, nachdem es am Samstag, gegen 03 Uhr, zu einem Schadensfeuer im Bereich von abgestellten Müllbehälter an der Eissporthalle gekommen war. Bei dem Brand hatten Flammen sich der Gebäudesubstanz mitgeteilt. Ferner kam es zu Sekundärschäden durch die Rauchentwicklung im Inneren des Gebäudes. Nach ersten...\nPI Goslar (Clausthal-Zellerfeld):...\n(ots) - Clausthal-Zellerfeld. Nach einem Gartenlaubenbrand in dem Kleingartenverein Roseneck hat die Polizei Goslar die Brandermittlungen aufgenommen. Am Dienstagabend, gegen 20:30 Uhr, war die Gartenlaube aus bislang ungeklärter Ursache in Brand geraten und durch die Flammen stark in Mitleidenschaft gezogen. Das Feuer konnte schließlich durch alarmierte Feuerwehrkräfte gelöscht werden. Angaben zur...


Verfasst am: 27 Apr 2006 - 10:03:34 Titel:\nAlso hat der Einzelne nicht genï¿½gend Informationen um immer die richtigen Entscheidungen fï¿½r sein Leben treffen zu kï¿½nnen, aber Du behauptest eine Gruppe von Politikern und Staatsbeamten, die weder ihn noch seine Lebensumstï¿½nde kennen, hingegen schon ? (...) Diese Elite maï¿½t sich an, dem Menschen vorzuschreiben, wieviel er fï¿½r seine Gesundheit und Altersvorsorge gefï¿½lligst auszugeben hat.\nNein, natï¿½rlich weiï¿½ der Politiker das nicht, aber die Politik kann die Versicherung anbieten, wozu es erst dazu kommt, dass jeder fï¿½r seine Gesundheit Geld ausgeben kann, sofern er es hat und ein "schlechtes" Risiko darstellt.\nAlso leben wir mit den Risiken des Unvorhersehbaren ohnehin, aber wir haben wenigstens die Mï¿½glichkeit zu wï¿½hlen und uns zu informieren. Wir haben die Mï¿½glichkeit uns individuelle Kontrakte auszubedingen, die eine gewisse Garantie festschreiben. Wir kï¿½nnen uns Vertragsinstrumentarien bedienen, die die fehlenden Informationen durch Restriktionen, Boni und Anreize abfedern, aber all diese Instrumente bietet nur ein Markt, und nicht der Staat.\nEben nicht. Du kannst die Begrï¿½ndung gerne in so gut wie jedem anderen Post von mir oben nachlesen. Aber ich wiederhole es gerne nochmal: Wenn du ein schlechtes Risiko wï¿½rst, dann kannst du nicht zur privaten Krankenkasse gehen und verhandeln, weil die dich einfach nicht wollen. Die wollen keinen Vertrag mit dir abschlieï¿½en, da du z.B. als Queerschnittsgelï¿½hmter o.ï¿½. auch nie ein entsprechendes Einkommen generieren wirst. Als schlechtes Risiko will dich niemand. Niemand will Vertrï¿½ge mit dir abschlieï¿½en. Niemand und dies wollen die aus ganz rationalen Grï¿½nden nicht! Denn als schlechtes Risiko bist du ein einziger personifizierter Verlust aus Sicht der PKV. Die kï¿½nnten hï¿½chstens eine Sofortabschreibung machen (was sie wegen Ungewiï¿½heit der Hï¿½he nicht dï¿½rfen). Die schlechten Risiken personifiziert in chronisch Kranken oder auch Menschen sozial schwacher Herkunft (da statistisch hï¿½herer erwarteter Krankenstand) kï¿½nnen sich keiner "Vertragsinstrumente" bedienen. Der Markt versagt hier eben eindeutig.\nUnd staatliche Schulen kosten kein Geld ? Das staatliche Fï¿½llhorn wird sowieso durch uns finanziert. Also kï¿½nnen wir statt dem kompletten Schulsystem inklusive Gebï¿½ude, deren Sanierung, Personal und Kultusministerien (bestï¿½ckt mit gut verdienenden Ministern), auch einfach nur Bildungsgutscheine fï¿½r die Bedï¿½rftigen finanzieren. Dann muss sich Rï¿½tli wieder im Wettbewerb mit anderen Schulen beweisen.\nAch so, und ist den privaten Schulen denn dann geboten (=staatlicher Zwang) Menschen mit Bildungsgutscheinen aufzunehmen?\nAlso entweder glaubst Du alle Menschen, die in der privaten Krankenversicherung sind, strotzen nur so vor Gesundheit, oder alle Vorstandsvorsitzenden mit Asthma sind gezwungen, in der gesetzlichen Krankenversicherung unterzukommen.\nAber alle Menschen in der privaten KV generieren ein ziemlich hohes Einkommen, sonst wï¿½ren sie ja nicht in der PKV. Was denkst du denn, wie ein bereits jetzt Queerschnittsgelï¿½hmter in die PKV zu wechseln gedenkt, wenn er gleichzeitig keinerlei Einkommen, Vermï¿½gen und reiche Verwandte hat?\nMï¿½glicherweise liegen bei einigen Krankheiten die Risikoprï¿½mien hï¿½her, aber keine Versicherung lï¿½sst sich einen Kunden entgehen.\nDas kann sogar analytisch wiederlegt werden. Die mikroï¿½konomische Theorie lï¿½sst grï¿½ï¿½en.\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 11:01:54 Titel:\nWenn du ein schlechtes Risiko wï¿½rst, dann kannst du nicht zur privaten Krankenkasse gehen und verhandeln, weil die dich einfach nicht wollen.\nAber alle Menschen in der privaten KV generieren ein ziemlich hohes Einkommen, sonst wï¿½ren sie ja nicht in der PKV.\nJetzt widersprichst Du Dir selber. Einerseits behauptest Du, die PKV würden Dich einfach "nicht wollen", andererseits gibst Du zu, dass auch Besserverdienende chronische Krankheiten haben (warum sollten die Krankheiten auch selektiv sein ? Es gibt auch Manager mit Asthma oder Herzkrankheiten), und in der PKV unterkommen.\nIst es also nur eine Frage höherer Beiträge und Risikoprämien ? Dann ist es einfacher, solche Menschen finanziell zu unterstützen, anstatt ein wahnsinnig teures staatliches Krankenkassensystem aufzubauen mit vorgeschriebenen Leistungs- bzw. Nicht-Leistungspaketen.\nDann müssen wir also ganz schnell die Nahrungsmittelversorgung (auch lebensnotwendig!) versaatlichen, weil Du Angst bekommst, ein Supermarkt könnte sich entscheiden, Kunden abzulehnen. Wenn die Schule Beiträge festlegt, und jemand sie bezahlen kann, oder einen gleichwertigen Bildungsgutschein mitbringt, dann erkläre, warum sie denjenigen nicht aufnehmen sollte.\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 11:46:51 Titel:\nIch finde es witzig, dass immer vom Zusammenbruch des\nKommunismus gesprochen wird, ohne zu erwähnen, das Demokratien\nauch alle Nase lang gescheitert sind. Unsere Demokratie verabschiedet sich\nja auch langsam.\nGenerell ist der Wohlstand wohl entscheidend für das Gelingen einer\nStaatsform. Da ich davon ausgehe, das durch die Globalisierung dieser\nWohlstand für die meisten Menschen abnehmen wird, wird auch\nunser politisches System instabil. Noch eine Prise Terrorismus und\nin c.a. 10 Jahren hat unsere Staatform nichts mehr mit den Demokratievorstellungen\nvon 1980 gemeinsam.\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 13:55:14 Titel: Re: Welches Gesellschaftssystem?\nIch denke, dass es generell nicht möglich ist, eine programmhafte Wirtschafts- oder Gesellschaftsordnung am Reißbrett zu konstruieren und erfolgreich zu realisieren. Dazu sind die Wünsche, Bedürfnisse und Bestrebungen von Millionen von Menschen als Ganzes zu komplex und zu dynamisch. Wirtschafts- und Gesellschaftsordnungen entstehen m.E. als Emergenzphänomen, d.h. als Selbstordnung dadurch, dass Menschen zur Realisierung ihrer Bedürfnisse die dazu nötigen Strukturen schaffen, verändern oder wieder beseitigen.\nDie verschiedenen Sozialismen (Plural!) haben sich allesamt als ungeeignet erwiesen, da es für eine Zentralplanungsinstanz schlicht nicht möglich ist, alles vorzuplanen und umzusetzen. Auch bedeuteten sie stets Einschränkung der Menschen bis hin zur physischen Vernichtung durch Krieg, Elend, Seuchen und Versorgungsmängel.\nAuch die liberalen kapitalistisch orientierten Wirtschafts-und Gesellschaftsordnungen kippen irgendwann einfach um, da es in ihnen zu privaten Macht- und Geldkonzentrationen kommt, durch die Markt, Wettbewerb, Gewaltenteilung, Demokratie etc. außer Kraft gesetzt werden und ein Wirtschaftsfeudalismus "durch die Hintertür" etabliert wird (was wir derzeit erleben).\nDurch die systemimmanente Flexibilität demokratischer Gesellschaftsordnungen verbunden mit funktionierender Marktwirtschaft ist jedoch davon auszugehen, dass es immer wieder Gesellschaften geben wird, die mit diesen Problemen fertig werden und dann vorübergehend die Rolle einer Leitkultur für die anderen übernehmen.\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 14:08:49 Titel:\nWollen wir "Chancen auf einen Job" bekämpfen oder vergrössern ? Wenn die Chancen auf einen Job bei Besuch einer Privatschule höher liegen, ist das doch der beste Beweis, dass die staatliche Bildung versagt, und wir mehr Wettbewerb im Bildungssektor brauchen. Dann müsste sich die HS-Rütli nämlich irgendwann überlegen, was sie denn falsch macht, dass ihre Abgänger es auf dem weiteren Lebensweg so schwer haben, denn wenn sie nicht darauf reagiert hätte sie irgendwann keine "Kunden" mehr.\nEi jei jei was ist das wieder für eine unsoziale Argumentation. Die private Schule kann sich aussuchen wen sie aufnimmt die staatliche nicht, private Schulen sind meistens Schulen die von den gutbetuchten Eltern bezahlt wird die ihren Kindern das beste an BIldung bieten wollen, Normalbürger können sich das in der Regel gar nicht leisten. Damit ist ein solcher Vergleich hirnrissig, um es auf den Punkt zu bringen weil Privatschulen und staaltliche Schulen nicht miteinander vergleichbar sind. Müsstest alle auf Privatschulen dann gebe es innerhalb der Privatschulen einen deutlichen Qualitätsabfall, weil eben nicht alle Eltern horrende Schulgelder zahlen können.\nHinzugehen und Schulen die sich nur die Reichen leisten können als Maßstab zu nehmen ist mehr als dreist, wir sollten vielmehr den Reichen, wenn sie solche Töne spucken noch etwas mehr Steuern abnehmen und in eine Bildung für alle Bevölkerungsgruppen stecken, versteht sich.\nEs sind immer die Besitzenen die erzählen, wir sollten uns in allen Bereichen privat versichern, weil nur sie sich das entsprechend leisten können.\nDamit wird aber über die ungleichen Bedingungen und entsprechenden Gebühren der soziale Gedanke der Versicherungen also das Solidaritätsprinzip ausgehöhlt. Die müssen uns die Massen wirklich für sehr dumm halten, wenn sie glauben ihnen einen derartigen Unsinn verklickern zu wollen, so dumm ist aber die Bevökerung nicht um zu erkennen was hinter solchen Forderungen steckt, pure Interessensvertretung die nur die eigenen Vorteile sieht.\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 14:48:29 Titel:\nDie private Schule kann sich aussuchen wen sie aufnimmt die staatliche nicht\nJeder Handwerker kann sich heraussuchen, welchen Auftrag er annimmt, und welchen nicht. Müssen wir deshalb das Handwerk verstaatlichen ? Müssen wir Supermärkte verstaatlichen, damit niemand verhungert, weil ihm keiner etwas verkaufen will ?\nprivate Schulen sind meistens Schulen die von den gutbetuchten Eltern bezahlt wird\nOh, entschuldigung. Ich wusste nicht, dass das was jetzt "meistens" so ist, für immer so bleiben wird. Viele Dienstleistungen die heute selbstverständlich sind, waren früher "meistens" ausschliesslich den Reichen zugänglich. Der Preis ergibt sich durch das Angebot, und das ist nur deshalb so gering, weil wir Staatsschulen aufgezwungen bekommen.\nWenn wir alle täglich vom Staat mit Brot beliefert würden, gäbe es mangels Kunden keine Bäckereien. Nur die Reichen könnten sich leisten, einen "Privatbäcker" anzustellen, um mal was anderes als das staatliche Vollkornbrot auf den Tisch zu bekommen.\nAusserdem ist es nicht so, dass unsere Staatsschulen von Luft und Liebe allein leben. Wir bezahlen sie mit unseren Steuergeldern, es fällt uns nur nicht auf. Wir zahlen die Gebäude, das Personal, die Lehrmittel. Warum können wir die Gelder, die wir sowieso aufbringen müssen, nicht einfach im Sinne eines Bürgergelds denjenigen zukommen lassen, die sie benötigen ? Falls man Angst hat, die Eltern könnten das Geld nicht zweckgerichtet einsetzen, eben in Form von Bildungsgutscheinen. Damit bleibt im übrigen auch das "Solidaritätsprinzip" erhalten.\nMüsstest alle auf Privatschulen dann gebe es innerhalb der Privatschulen einen deutlichen Qualitätsabfall, weil eben nicht alle Eltern horrende Schulgelder zahlen können\nDas widerspricht allem was bis jetzt beobachtet wurde. Mehr Anbieter führen zu besserer Qualität. Der Trabant hat sich qualitätsmäßig meines Wissens nicht behaupten können. Ei jei jei ...\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 16:05:07 Titel:\nEi, jei jeiist das einzige, was an deinen Ausführungen meiner Ansicht nach stimmt, auf den eigenen Text bezogen versteht sich. Denn Trabant und Supermärkte mit der Schule zu vergleichen zu wollen, ist schon ein abenteuerliches Unterfangen was nur unsozial denkenden Zeitgenossen pasiseren kann, die am liebsten alles privatisieren wollen, solange sie am Drücker sind versteht sich. Das Sein bestimmt hier offenbar das Bewusstsein.\nDie Frage warum wir uns auf solche Alptraumszenarien einlassen sollten beantwortet aber dieser Vertreter des Neoliberalismus nicht, den gibt es nämlich nicht, weil es gegen die Interessen der Mehrheit verstösst. Warum sollen die Massen den Staat aus seinen hoheitlichen Aufgaben zu denen ja die Bildung gehört entlassen, nur weil ein Neoliberaler meint seine Eliteschule sei der Beweis dass Privatschulen grundsätzlich besser sein müssen als staatliche Schulen auch unter ganz anderen Prämissen.\nIn der Tat zeigten die Lebensmittelskandale was in den Tempeln des Konsums geschieht, wenn man nur einen Moment die Kontrolle schleifen lässt, die verkaufen uns dann den letzten Dreck als hohe Qualität.\nAber allein das ist kein Argument, sondern wir wissen alle, dass private Bildung marktwirtschaftlich orientiert ist und ohne lukrative Einnahmequellen die es bei den Eltern unser Kapiatlistensprösslinge natürlich gibt, würde sie auf dem Niveau von Wochenendkurse verkommen, billige Lehrer für preiswerten Unterricht, damit sich die Klasse derer, die sich als intelligenter vorkommen noch mehr bestätigt sieht und Besitztstandswahrung betreibt.\nWie gut das solch absurde Forderungen mit denen manch junge Neoliberalen ihre alten Herrn zu überflügeln hoffen nach dem Motto je dreister desto auffälliger nicht mehrheitsfähig sind.\nSo dumm ist das Volk nun auch nicht, dass es sich darauf einläßt.\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 16:46:11 Titel:\nMan muss aber Sheep zugute halten, dass das System nicht unbedingt unsozialer wird. Nur werden eben anstatt der "staatlichen Produktion von Gütern" wie Bildung etc... Gutscheine oder direkte Geldzahlungen an Bedürftige vergeben.\nWenn die Geldzahlungen in einer Höhe gewährt werden, die ein grundlegendes Auskommen (Miete, Essen, die üblichen Versicherungen und Bildung) beinhalten, könnte ich mich mit der Eigenverantwortung (bei erwachsenen Menschen) wenigstens ansatzweise abfinden, die dann selbst entscheiden, wofür sie dieses Geld ausgeben.\nIch frage mich allerdings, ob das System weniger bürokratisch wäre. Im Prinzip müsste ein Geldbedarf für jeden einzelnen festgelegt werden.\nSchließlich müsste ein chronisch Kranker höhere Geldleistungen erhalten, weil seine Krankenversicherung entsprechend hohe Beiträge verlangen wird, die vermutlich den Standardsatz weit überschreiten werden.\nWie lange sollen Bildungsgutscheine gewährt werden? Auch hier müssten individuelle Prüfungen erfolgen. Bekommt jeder diese Gutscheine im gleichen Ausmaß? Was ist mit Menschen, die weniger schnell lernen und daher 2 Ehrenrunden drehen? Selber SChuld? Oder bekommt jeder Bildungsgutscheine bis zum ersten Berufsabschluss?\nWenn man das Ganze nur einigermaßen gerecht gestalten will, wird vermutlich nicht viel weniger Bürokratie heraus kommen als bisher.\nWas übrig bleibt wäre der Wettbewerb. (unter Schulen, Krankenkassen etc...) Dieser hätte sicher Effizienzeffekte, die ich positiv sehen würde. Schaue ich mich alleine an unserer Schule um, wünschte man sich manchmal einen gewissen Wettbewerb.\nDass der Wettbewerb immer zu "Müll" führen soll, wie bei Lebensmittelskandalen kann ich so auch nicht sehen. Vergleichen wir die Qualität von beliebigen dem Wettbewerb unterliegenden Produkten der ehemaligen DDR mit dem Standard der heute erreicht ist, kann man diese These schlecht aufrecht erhalten.\nDie Entscheidung ob ich allerdings billig einkaufe und damit tendenziell akzeptiere, dass ich Müll kaufe oder etwas teurer und qualitativ besser, das sollte jeder selbst entscheiden können. Voraussetzung ist, dass die oben gewährten Zahlungen prinzipiell dazu in die Lage versetzen, Nahrungsmittel entsprechender Qualität zu kaufen.\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 17:53:27 Titel:\nDies ist eine relativ repräsentative Aussage (bzw. der dahinterstehende Vergleich) für die Ansicht der Mensch und seine Institutionen seien Dinge, die wie Brot oder Dienstleistungen gehandelt werden können. Dem widerspreche ich.\nWettbewerb ist auf den Gütermärkten eine Möglichkeit effiziente Allokationen herzustellen. Doch dabei handelt es sich um handelbare Güter bei Fehlen externer Effekt. Den ersten Hauptsatz der Wohlfahrtsökonomie muss ich glaube ich nicht zitieren.\nNun sehen immer irgendwelche Leute in der Ökonomisierung des Menschen und seiner Institutionen den Weg zum Paradies. Ich glaube nur, dass diese Menschen überwiegend aus der oberen gesellschaftlichen Schicht kommen und nichts zu befürchten haben. Die reine wissenschaftliche Lehre, die ja oft als neoliberal verschrien wird, liefert für obiges zumindest keine Legitimation.\nLangsam müde gewordene Grüße\nVerfasst am: 27 Apr 2006 - 18:15:33 Titel:\nWettbewerb muss nicht immer zu Müll führen, aber wir sollten überlegen wie Wettberwerb als Qualitäts steigerndes Prinzip eingesetzt werden kann. Ich bin in der IT-Weiterbildung tätig, im Übrigen selbtständig und weiß daher wovon ich rede. Die Privatisierugen über Bildungsgutscheine haben ein zumindestend ansatzweise funktionierendes Weiterbildungssystem komplett zum Einsturz gebracht und viele kleine Bilddungsunternehmen die Existenz gekostet.\nWarum fuktioniert Weiterbildung nicht immer so, wie es sich Neoliberale vorstellen? Weil effiziente Weiterbildung durch die Absolventen meist erst nach Abschluß einer Bildungsmaßnahme beurteilt werden kann. Sprich wer die Weiterbildung als Anbieter ernst nimmt muss auch damit leben, dass die Teilnehmer nicht immer in Begeisterungsstürme ausbrechen, handlungsorientierte effiziente Methoden bringen letztlich mehr treffen aber auf Konsumgewohnheiten die damit nicht immer kompatibel sind.\nEin Weiterbildungskonzept dass sich in erster Linie kundenorientiert zeigt, geht auf die Wünsche seiner Kunden ein, auch dann wenn sie nicht sinnvoll sind. Nervöse Teilnehmer die Angst haben das falsche zu lernen sind in der Bildung aber normal und an sich auch kein Problem für den Dozenten, es sei denn die Kunden bleiben morgen weg, weil sie einfach falsche Vorstellungen haben und lieber einen einfacheren Weg wählen.\nMan kann natürlich den harten Weg gehen und sagen wir bilden nur Spitzenleute aus, ein Konzept dass mehr auf Kompetenz setzt gibt einem dafür aber mehr Spielraum.\nMit anderen Worten mit buntem mehr Schein als Sein gewinnt man Kunden marktorientiert, die Entäuschung kommt erst nach dem Abschluß, mit Kompetenz bildet man die Kunden weiter.\nBildungsgutscheine bedeuten die Schüler bestimmen was die lernen wollen, und das ist in unserer konsumorientierten Zeit nicht besonders viel. Moderne Bildungsmethoden wie handlungsorientierte Ansätze die nachweislich bessere Ehrgebnisse zeigen, die für Dozenten ein Mehr an Aufwand bedeuten, dessen Leistungen aber nicht direkt konsumierbar sind haben in einem rein privatwirtschaftlichen Konzept nur dann eine gute Chance, wenn ein Betrieb seine Mitarbeiter zu einer Schulung schickt und sich die Erfolge durch eine unabhängige Zertifizierung nachweisen lässt, wenn also nicht die Teilnehmer während einer Maßnahme Zugriff auf Inhalte und Unterrichtsmethodik haben.\nNichts gegen die Beurteilung der Qualität an sich, die kann ruhig stattfinden, aber bitte durch fachliche kompetente Stellen und nicht durch Teilnehmer die zwischen Überbewertung und Versagungsängste schwanken.\nIn der Pivatwirtschaft zählen zunächst die Interssen des Unternehmens das etwas anbietet. Ist der Erfolg einer Dienstleistung nicht dirket meßbar ist nicht die Leistung an sich auschlaggebend sondern der Eindruck der vermittelt wird. Gibt es keine Verglöeichsmöglichkeiten, weil sich kaum ein Betrieb zweimal die gleiche Schulung leisten wird, bleibt nur der Eindruck den der Anbieter vermittelt.\nAnders ausgedrückt setzen sich eher Blendwerk als Kompetenz durch. Die verühmten Zertifizierungen von Microssoft sind ein mehr als brüchtigte Beispiel in der über ein ganzes Netzwerk an Lizenzen Menschen das Geld aus der Tasche gezogen wurde und sie nachher doch enttäuschten.\nIch verkaufe Dienstleistungen indem ich überzeugend auftrete, dass sich dahinter auch Kompetenz verbirgt ist quasi ein Luxus den ich mir leiste, für den Verkauf ist er nicht notwendig weil die Entscheidungsträger die Kompetenz selten beurteilen können.\nStellen wir uns einen Migranten vor, der schlecht ausgebildet ist und nun in einem technischen Beruf erlernen will, was benötigt er, eine Maßnahme, die ihm kleine Häppchen kundenorientiert und konsumgerecht anbietet oder einen Lehrer der ihm die Chance bietet Handlungskompetenz und Selbstlernen vermittelt zu bekommen, nicht immer einseitig aber wesentlich effizienter und im Abschluss auch sinnvoller.\nDass ist eben der Punkt indem der Staat mit seinen Lehrplänen und seiner mitunter durchaus nervigen Bürokratie und manchmal auch dummen Bürokraten trotzdem einen Sinn ergibt, weil er unabhängig von marktwirtschaftlichen Interessen diverser Bildungsträger Maßstäbe durchsetzen kann.\nDie Frage in der Marktwirtschaft ist eine andere, wer ist der Kunde und was sind seine Interessen? Ist der Kunde die Agentur für Arbeit, oder sind es die einzelnen Teilnehmer, ist es ein Verband der Qualität garantieren will, oder ein Betrieb und wofür wird die Schulung benötigt? Weil das Wissen gebraucht wird oder weil die Zertifizierung benötigt wird? Wenn zum Beispiel die Zertfizierung notwendig ist, und niemand sich wirklich interessiert, was der Teilnehmer kann, dann wird das eine einfache Prüfung, die jeder bestehen kann, auch wenn er fast nichts lernt.\nIrgendwann rächt sich das dann. Die Industrie muss mit schlecht ausgebildeten Personal zurecchtkommen und die im Unterricht zufriedenen Kunden die immer pflegeleicht konsumieren können, stehen irgendwann auf der Straße, weil das Zertfikat einen schlechten Ruf hat. Dem Bildungsunternehmen das dann viellecht schon unter neuem Namen und mit ganz aktuellen Schlagwörtern auf eine neue Kundensuche geht interessiert das nicht.\nPrivatisierung der Privatisierung halber ist nicht immer die Lösung auf alle Probleme.