ZKBW-Dialog Nr. 87 vom 05.04.2017 [BSZ Wiki]\nSie befinden sich hier: BSZ Wiki » Willkommen bei der Fernleihe » Vorträge - Veröffentlichungen » ZKBW-Dialog Nr. 87 vom 05.04.2017\nBSZ-Informationstag Sachsen am 08.11.2016\nKooperation von BSZ und VZG\nNeue Entgeltordnung des BSZ\nAktualisierter Ratgeber für Literaturverwaltung der SLUB Dresden\nFID Kunst wird weiter gefördert\nSLUB Dresden stellt 95 Originalhandschriften der Reformation ins Netz\nForschungsverbund Marbach Weimar Wolfenbüttel zeigt virtuelle Ausstellung zu Martin Luther\nBadische Landesbibliothek Karlsruhe digitalisiert Theaterzettel\nBach-Archiv Leipzig hat mit der Digitalisierung der Sammlung Gorke begonnen\nFilme des Tanzarchivs Leipzig im Landesdigitalisierungsprogramm erschlossen\nSächsische Hochschulbibliotheken erhalten Millionenförderung für die Entwicklung der wissenschaftlichen Informationsinfrastruktur\n100 Jahre Institut für Auslandsbeziehungen - ifa-Bibliothek stellt ihr Rechercheinstrumentarium vor\nZKBW-Dialog Nr. 87 vom 05.04.2017\nFachinformationsdienste für die Wissenschaft: Eigenleistungsquote gesenkt\nDer „Ausschuss für Wissenschaftliche Bibliotheken und Informationssysteme“ (AWBI) hat die Absenkung der Eigenleistungsquote von 30 Prozent auf 15 Prozent beim Erwerb digitaler Medien, die überregional verfügbar sind, beschlossen. Dies ist ein Ergebnis der Zwischenbilanz des Programms „Fachinformationsdienste für die Wissenschaft“. Dieser Anreiz soll den Zugang zu digitalen Medien durch überregionale Lizenzen verbessern. Die Ergebnisse der Zwischenbilanz haben bei einer Tagung auch die Leiterinnen und Leiter der Fachinformationsdienst-Einrichtungen und deren Kooperationspartner diskutiert. Dokumente und Anlagen, die in diesem Kontext von Interesse sind: Zwischenbilanz der Umstrukturierung der Förderung (pdf); Änderung der Förderbedingungen zum Januar 2017 (pdf); Protokoll der Tagung der Leiterinnen und Leiter der Fachinformationsdienst-Einrichtungen (pdf).\nvia DFG-aktuell Nr. 2 - Februar2017\nDFG-Antrag der UB Leipzig und der HAB Wolfenbüttel für FID Buch-, Bibliotheks- und Informationswissenschaften erfolgreich\nDer gemeinsame Antrag der UB Leipzig und der HAB Wolfenbüttel an die DFG zur Errichtung eines Fachinformationsdienstes (FID) Buch-, Bibliotheks- und Informationswissenschaften war im zweiten Anlauf erfolgreich. Die Fachinformationsdienste für die Wissenschaft als Folgemodell der ‚Sondersammelgebiete‘ sollen als ein flexibles und zukunftsfähiges System der Informationsversorgung der Wissenschaft aufgebaut werden. Dieser Themenschwerpunkt ist für die bibliotheks- und informationswissenschaftliche Lehre und Forschung sowie für die Berufspraxis von besonderer Bedeutung. Eine Übersicht der FID-Projekte, die von der DFG gefördert werden, ist auf der Website der Deutschen Forschungsgemeinschaft mit Stand Januar 2017 zu finden (http://www.dfg.de/download/pdf/foerderung/programme/lis/uebersicht_laufende_fid_projekte.pdf).\nMit welcher Auflösung und bei welcher Farbtiefe soll man scannen? Welche technischen und materialspezifischen Parameter muss man berücksichtigen? Wie macht man eine digitale Reproduktion persistent zitierbar? Bei diesen und weiteren Fragen helfen die DFG-Praxisregeln „Digitalisierung“ seit 2009 bei Planung und Durchführung von Digitalisierungsvorhaben und deren Begutachtung. Neu aufgenommen sind unter anderem Standards für Metadaten- und Austauschformate digitalisierter Archivalien und ein neu entwickeltes Anwendungsprofil, das zeigt, wie Archivalien präsentiert werden können. Auch die rechtlichen Voraussetzungen und Anforderungen wurden präzisiert (DFG-Praxisregeln „Digitalisierung“).\nDas Institut für Medienrecht der Universität Münster hat sein Kompendium zum Internetrecht grundlegend überarbeitet. Mitgewirkt hat laut dem Herausgeber Prof. Dr. Thomas Hoeren auch eine externe Studierendengruppe, die den Text komplett auf Mängel durchgeschaut hat. Ergänzt wurden 300 Urteile, 16 neue Gesetze und diverse Gesetzesinitiativen.\nIm Dezember 2016 haben sich die Kultusministerkonferenz (KMK), die Hochschulrektorenkonferenz (HRK) und die Verwertungsgesellschaft (VG) Wort bei der Erfassung und Vergütung urheberrechtlich geschützter Werke in digitalen Semesterapparaten auf eine Übergangslösung geeinigt: Die Verantwortlichen haben sich darauf verständigt, dass Nutzungen bis 30.09.2017 nochmals pauschal abgerechnet werden. Eine gemeinsame Arbeitsgruppe soll bis dahin eine „praktikable und sachgerechte Lösung für alle Beteiligten“ auf die Beine stellen. Die Gremien haben dazu eine Grundsatzvereinbarung unterzeichnet. Der zunächst geschlossene Rahmenvertrag zwischen Bund, Ländern und VG Wort vom September 2016 wird demnach für die Übergangsfrist ausgesetzt. Dieser hatte vorgesehen, dass von Januar 2017 an digitale Werkauszüge im Rahmen der gesetzlichen Intranetklausel einzeln erfasst und von den Hochschulen, die der Vereinbarung beitreten, selbst mit der Verwertungsgesellschaft abgerechnet werden. Zahlreiche Hochschulen hatten sich im Herbst 2016 über den Rahmenvertrag beschwert und sich geweigert, ihn anzunehmen. Eine Pilotstudie der Universität Osnabrück war zuvor zu dem Ergebnis gekommen, dass die Einzelvergütung einen deutlichen Mehraufwand mit sich bringt. Laut § 52a Urheberrechtsgesetz dürfen (Hochschul-)-Lehrer und Wissenschaftler „kleine Teile“ urheberrechtlich geschützter Werke oder Zeitschriftenartikel einem „bestimmt abgegrenzten Bereich von Unterrichtsteilnehmern“ für Bildungszwecke in einem abgeschlossenen Netzwerk zugänglich machen. Der Bundesgerichtshof (BGH) hatte 2013 entschieden, dass unter die Intranetklausel bis zu 12 Prozent eines Lehrbuchs fallen können, insgesamt aber nicht mehr als 100 Seiten. Die Richter hielten zudem die Einzelabrechnung für nötig.\nDas Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz hat den Referentenentwurf des "Gesetzes zur Angleichung des Urheberrechts an die aktuellen Erfordernisse der Wissensgesellschaft (Urheberrechts-Wissensgesellschafts-Gesetz – UrhWissG)" vorgelegt. Der Gesetzentwurf enthält folgende Regelungen: - Schulen, Hochschulen und Bildungseinrichtungen sollen künftig grundsätzlich bis zu 25 Prozent eines Werkes gegen angemessene Vergütung nutzen können. Ausnahme: Schulbücher; - Unterrichts- und Lehrmedien sollen künftig unter erleichterten Bedingungen hergestellt werden können; - für nicht-kommerzielle wissenschaftliche Forschung sollen grundsätzlich bis zu 25 Prozent eines Werkes gegen angemessene Vergütung genutzt werden können, in einigen Fällen auch mehr; - große Mengen urheberrechtlich geschützter Inhalte, die mit Hilfe von Software ausgewertet werden sollen (Text & Data Mining), dürfen künftig zu diesem Zwecke vervielfältigt werden; - Bibliotheken und in ähnlicher Weise Archiven, Museen und Bildungseinrichtungen wird erlaubt, für bestimmte Zwecke Kopien herzustellen, diese zu verbreiten und zu verleihen; - „Anschlusskopien“ an Terminals sollen in bestimmtem Umfang zulässig sein. Die in dem Gesetzentwurf aufgeführten Nutzungsbefugnisse sollen vertraglichen Abreden vorgehen. Für die meisten Nutzungen ist eine angemessene Vergütung vorgesehen. Stichproben sollen genügen, um die Werknutzung zu ermitteln. Die Stellungnahmen zum Referentenentwurf, die von Verbänden, dem Börsenverein und vielen anderen Einrichtungen eingegangen sind, können ebenfalls unter http://www.bmjv.de/SharedDocs/Gesetzgebungsverfahren/DE/UrhWissG.html abgerufen werden („Stellungnahmen“ öffnen).\nDer Deutsche Bibliotheksverband (dbv) hat im Rahmen der Verbändebeteiligung des Bundesjustizministeriums zwei Stellungnahmen verfasst: Zum Entwurf eines Gesetzes zur Angleichung des Urheberrechts an die aktuellen Erfordernisse der Wissensgesellschaft und zur Frage des Verleihs von E-Books durch Bibliotheken. Der dbv begrüßt darin die Einführung von separaten Schrankenregelungen für Unterricht und Forschung sowie für die Kernaufgaben von Bibliotheken, Archiven und Museen als folgerichtig. Der dbv spricht sich weiterhin für eine gesetzliche Regelung für den Verleih von E-Books aus. Nach einer Entscheidung des Europäischen Gerichtshofs vom 10.11.2016 ist die elektronische Leihe bereits nach geltendem EU-Recht zulässig und sollte nun auch in Deutschland umgesetzt werden (Stellungnahme des Deutschen Bibliotheksverbands e.V. zum „Entwurf eines Gesetzes zur Angleichung des Urheberrechts an die aktuellen Erfordernisse der Wissensgesellschaft des Urheberrechts-Wissensgesellschafts-Gesetz – UrhWissG“ des BMJV und Stellungnahme des Deutschen Bibliotheksverbandes e.V. zum Verleih von E-Books durch Bibliotheken).\nDer Europäische Gerichtshof hat entschieden, dass vergriffene Bücher laut der EU-Urheberrechtsrichtlinie nur dann digital vervielfältigt werden dürfen, wenn die Autoren vorab davon wissen und widersprechen können. Dies hat der Europäische Gerichtshof (EuGH) in einem am 16.11.2016 ergangenen Urteil (Az.: C-301/15) verdeutlicht. Der Autor könne „implizit“ zustimmen, indem er nicht widerspreche, vorausgesetzt, dass er durch einen Dritten über den Plan und die Möglichkeit des einfach nutzbaren Widerspruchs informiert wurde.\nUrheberrechtstagung 2017: Vorträge online verfügbar\nIm AV-Portal der Technischen Informationsbibliothek (TIB) Hannover stehen insgesamt sechs von neun Vorträgen der Urheberrechtstagung 2017 zur Verfügung, die unter dem Motto „Onlinelehre 2017 zwischen Open Access, § 52aUrhG und Verlagsangeboten“ stand. Die gemeinsame Veranstaltung der TIB und der Leibniz Universität Hannover fand am 26.01.2017 im Werkhof in Hannover statt.\nDie weltweite Initiative zur Transformation des wissenschaftlichen Publikationswesens in den Open Access („OA 2020“) hat zum Ziel, die Finanzierungsströme für wissenschaftlich hochwertige Zeitschriften umzustellen. Künftig soll nicht mehr für den Zugang zu Artikeln, sondern für deren Publikation im Open Access gezahlt werden. Dies kann durch Verträge zwischen Bibliothekskonsortien und Verlagen erreicht werden. Dabei wird ermöglicht, dass alle Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler einer am Vertrag beteiligten Einrichtung ohne eigenen Aufwand im Open Access publizieren können. Wissenschaftliche Bibliotheken und Zentren der Informationsversorgung spielen eine zentrale Rolle für die Open-Access-Transformation, da hier Verträge abgeschlossen sowie Erwerbungsbudgets und oftmals auch Open-Access-Fonds verwaltet werden. Bibliotheken sind darüber hinaus zentrale Ansprechpartner und Beratungsstellen für die lokal ansässigen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler. Die DFG unterstützt im Rahmen einer Ausschreibung den Abschluss von Verträgen mit Verlagen, um Open-Access-Publikationen gemeinsam mit Lizenzgebühren abzugelten. Zudem können wissenschaftliche Einrichtungen Anträge stellen, um Workflows zu erarbeiten für die Erhebung von durch ihre Angehörigen verausgabten Artikelgebühren für hybride Zeitschriften. Auch Lösungen zur Integration von Open-Access- und Erwerbungsbudgets oder zur Entwicklung von Verteilungsmechanismen für die Open-Access-Finanzierung sind förderfähig. Im Rahmen der Ausschreibung können neben Vertragsprojekten, die vornehmlich von Konsortien organisiert werden, auch Anträge von einzelnen Einrichtungen eingereicht werden, um strukturellen Herausforderungen an Hochschulen im Zusammenhang mit der Open-Access-Transformation zu begegnen.\nDie Vorstände der Allianz der Wissenschaftsorganisationen haben beschlossen, einen „Nationalen Open-Access-Kontaktpunkt“ einzurichten. Ziel des Projekts ist die großflächige Umsetzung der Open-Access-Transformation wissenschaftlicher Zeitschriften. Die Projektleitung liegt bei der UB Bielefeld.\nKonstanzer Professoren klagen gegen ihre Universität\n17 Hochschullehrer der Universität Konstanz haben beim Verwaltungsgerichtshof Mannheim eine Normenkontrollklage gegen die Open-Access-Satzung ihrer Universität eingereicht. Die Wissenschaftler sehen in der Praxis der Universität, ihre Wissenschaftler zur Nutzung des Rechts auf Zweitveröffentlichung zu verpflichten, einen Verstoß gegen das Grundrecht der Wissenschaftsfreiheit (Art. 5 Abs. 3 Grundgesetz). Zum Hintergrund: Die Universität Konstanz hatte am 10.12.2015 eine "Satzung zur Ausübung des wissenschaftlichen Zweitveröffentlichungsrechts" in Kraft gesetzt, die ihre Wissenschaftler dazu verpflichtet, das sogenannte Recht auf Zweitveröffentlichung wahrzunehmen: Sämtliche wissenschaftlichen Beiträge, die in Zeitschriften veröffentlicht werden und die mindestens zur Hälfte aus öffentlichen Mitteln finanziert sind, sollten der Satzung zufolge ein Jahr nach der Erstpublikation der Öffentlichkeit frei zur Verfügung gestellt und über den Konstanzer Publikationsserver KOPS öffentlich und kostenlos zugänglich gemacht werden.\nMathOA fordert Transformation von Mathematik-Zeitschriften zu Open Access\nDen erfolgreichen Wechsel der renommierten Linguistik-Zeitschrift Lingua hin zur Open Access Zeitschrift Glossa hat Nachahmer in der Mathematik gefunden. Die in den Niederlanden nach dem Vorbild von LingOA gegründete Stiftung MathOA fordert, das wissenschaftliche Publikationssystem zurück in die Hände der Wissenschaft zu holen und unterstützt renommierte wissenschaftliche Mathematik-Zeitschriften bei der Transformation zu Open Access. Bereits angekündigt ist die Ausweitung der Aktivitäten auf weitere Fachrichtungen.\nNASA stellt Software Open Access bereit\nDie US-amerikanische Raumfahrtbehörde National Aeronautics and Space Administration (kurz NASA) stellt Programmcodes entgeltfrei und teils offen (sprich als Open Source Software) bereit. Da bereits seit längerer Zeit Open Access nicht nur als entgeltfreie Verfügbarmachung wissenschaftlicher Texte, sondern auch mit öffentlichen Mitteln erstellter Software oder Daten verstanden wird, bietet die NASA ein anschauliches Beispiel für den Open Access zu Forschungssoftware. Der Software-Katalog ist unter https://software.nasa.gov/ zu finden und bietet in der „Advanced Search“ zahlreiche Möglichkeiten zur präzisen Recherche.\nEnde Januar 2017 wurde von Swissuniversities, der Rektorenkonferenz der schweizerischen Hochschulen, die erste nationale Open-Access-Strategie für die Schweiz beschlossen. Der Entscheidungsprozess hierfür war im Dezember 2015 vom Staatssekretariat für Bildung, Forschung und Innovation mit dem Auftrag an Swissuniversities und den Schweizerischen Nationalfonds zur gemeinsamen Erarbeitung der Strategie angestoßen worden. Jetzt soll in einem zweiten Prozess bis zum Herbst ein Konzept zur Implementierung der Strategie erarbeitet werden. Zentrale Aussagen der schweizerischen Strategie sind: - Bis 2024 soll die Open-Access-Quote für alle wissenschaftlichen Publikationen, die aus öffentlich geförderter Forschung stammen, 100 % erreicht haben; - Verpflichtungen zum Open-Access-Publizieren sollen mit Ausnahmeklauseln versehen werden; - Open Access kann über den grünen und den goldenen Weg realisiert werden; - die Umstellung auf Open Access-Publizieren soll mittel- und langfristig kostenneutral realisiert werden; - das Urheberrecht der Schweiz soll um ein Zweitveröffentlichungsrecht ergänzt werden.\nDas 18. BSZ-Kolloquium wird am Dienstag, 19.09.2017, in der Universität Stuttgart stattfinden.\nDie Vorträge des BSZ-Informationstages Sachsen, der am 08.11.2016 in der UB Leipzig stattfand, wurden unter dem Link https://swop.bsz-bw.de/solrsearch/index/search/searchtype/collection/id/16309 veröffentlicht.\n(aus: VZG Aktuell 2016 Ausgabe 3)\nAls erste sichtbare Resultate der strategischen Kooperation von BSZ und GBV wurden mit dem EBM-Tool bzw. –Pool und dem Verfahren zum Abgleich der Lokaldaten aus dem Alma-System der UB Mannheim mit der SWB-Verbunddatenbank die ersten gemeinsamen Services entwickelt und in den Produktivbetrieb übernommen. Zudem wurde ein tagesaktuelles Spiegelungsverfahren für den EBM-Pool zwischen den jeweiligen Verbundanwendungen von GBV und BSZ konzipiert und umgesetzt.\nZur Kooperation von BSZ und VZG gibt es einen weiteren aktuellen Beitrag:\nReiner Diedrichs; Volker Conradt. „Ein Katalog für zehn Bundesländer und die Stiftung Preußischer Kulturbesitz – Ein Beitrag von BSZ und VZG“. ZfBB 63 (2016) H.5-6. S.274-282\nDie neue Entgeltordnung des BSZ ist am 01.01.2017 in Kraft getreten.\nDie Datenbank des Südwestdeutschen Bibliotheksverbundes (SWB) (http://swb.bsz-bw.de/DB=2.1/) enthielt Ende Februar 2017 rund 73,2 Mio. Bestandsnachweise und rund 23,8 Mio. Titelnachweise.\nDie Fachhochschule Dortmund ist seit dem 01.12.2016 neuer OPUS4-Kunde. Der neue Hochschulschriftenserver ist unter https://opus4.bsz-bw.de/fhdo abrufbar.\nDas BSZ und die Deutsche Nationalbibliothek (DNB) bieten für die einfache Erfassung von Personen in der GND ein Web-Formular als Service für von ihm betreuten Museen und Archive an. Durch die redaktionelle Betreuung der gemeldeten Personensätze bei einem Bibliotheks- oder Museumsverbund wird sichergestellt, dass die hohe Datenqualität weiterhin gewährleistet bleibt. Die DNB öffnete die Gemeinsame Normdatei schon vor längerer Zeit für Museen und Archive. Für die einfache Erfassung von Personen durch die nicht-bibliothekarischen Sparten stellt sie ein Web-Formular zur Verfügung, dessen Handhabung einfacher ist als die Erfassung in der WinIBW. Damit sollen neue Nutzerkreise in anderen Kultursparten erschlossen und gleichzeitig der Bestand an Normdaten erweitert werden. Die Benutzung des Web-Formulars steht grundsätzlich allen Museen und Archiven offen, die von einem Bibliotheks- oder Museumsverbund redaktionell betreut werden.\nAm 20./21.03.2017 fand im Herzoglichen Museum der Stiftung Schloss Friedenstein Gotha das 18. MusIS-Nutzertreffen statt, das mit über 50 Teilnehmern aus ganz Deutschland und der Schweiz außerordentlich gut besucht war. Zwei Tage lang stand das Thema „Digitalisierung rund um die Museumsdokumentation mit imdas pro“ im Fokus der Gespräche und den Vorträgen, aber auch Fragestellungen zur Provenienzforschung, zur Organisation des Depotumzugs, zu Personennormdaten oder zur Öffnung der Datenbanken für Dritte wurden behandelt. Abgerundet wurde das MusIS-Nutzertreffen von Führungsangeboten durch die Ausstellungen der Stiftung Schloss Friedenstein sowie dem 2015 eröffneten Perthesforum, in dem u.a. die Depots und Werkstätten der Museen untergebracht sind. Die Vorträge der Tagung sind bereits online über das BSZ-Wiki zugänglich, ebenso wie eine Pressemitteilung der Stiftung Schloss Friedenstein anlässlich des Nutzertreffens: https://wiki.bsz-bw.de/doku.php?id=mare-team:museums-archivsysteme:musis:informationsmaterial:treffen18\nDer aktualisierte Ratgeber für Literaturverwaltung der SLUB Dresden enthält einen Vergleich von sechs Literaturverwaltungsprogrammen: Zotero, Citavi, Mendeley, RefWorks, EndNote und JabRef. Es wurden Versionen mit Stand 11/2016 getestet. Folgende Kriterien wurden berücksichtigt: Allgemeines und Installation, Import- / Exportmöglichkeiten, Dateneingabe und -bearbeitung, Anzeige und Suche, Kooperation, Zitieren und Literaturlisten, weitere Funktionen und Benutzung. Der Vergleich schließt mit einer Gesamtbewertung der Stärken und Schwächen und gibt zielgruppenspezifische Auswahlempfehlungen.\nDer wissenschaftliche Fachinformationsdienst Kunst, Fotografie, Design wird in den kommenden drei Jahren weiter ausgebaut, um den Nutzern einen noch besseren Informationsservice zur europäischen Kunst und Kunstgeschichte zu bieten. Die webbasierte Infrastruktur – das Portal arthistoricum.net – wird von der UB Heidelberg und der Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden betrieben. Für den Ausbau der digital verfügbaren Ressourcen und die weitere Digitalisierung kunstwissenschaftlich relevanter Quellen hat die DFG erneut eine Förderung bewilligt. Für die Heidelberger Arbeiten in dieser zweiten Projektphase von 2017 bis 2019 stellt die DFG Mittel in Höhe von rund 1,6 Millionen Euro zur Verfügung. Das Portal arthistoricum.net wird bereits seit 2012 von den beiden Bibliotheken betrieben. Der Arbeitsschwerpunkt der UB Heidelberg liegt bei diesem Projekt im Bereich des Elektronischen Publizierens. Sie hostet unter anderem mehr als 20 kunstwissenschaftliche Journale, deren Herausgeber sie auch bei der Qualitätssicherung und beim Layout unterstützt. In der ersten, ebenfalls von der DFG-geförderten Projektphase von 2014 bis 2016 wurde zudem eine Open-Access-Plattform für elektronische Bücher aufgebaut: Sie umfasst Online-Publikationsmöglichkeiten für wissenschaftliche E-Books in unterschiedlichen digitalen Formaten wie auch die Veröffentlichung als Buch im Print-on-Demand (arthistoricum.net – ART-Books).\nIn den 95 Kalenderwochen vom Januar 2016 bis zum 31.10.2017 stellt die Sächsische Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB) aus ihrem großen Fundus an Reformationsquellen Woche für Woche jeweils eine Originalhandschrift im Internet vor und beantwortet u.a. folgende Fragen: Wie sah Luthers Handschrift aus? Was hat ihn und seine Weggefährten bewegt? Alle digitalisierten Dokumente werden zu einer digitalen Bibliothek der Reformation zusammengefügt und unter http://reformation.slub-dresden.de/ präsentiert.\nDie UB Heidelberg besitzt in verschiedenen Bereichen ihrer „Historischen Sammlungen“ reformatorisches Schrifttum, zu dem auch zahlreiche Texte Martin Luthers gehören. Darunter befinden sich auch vier Autografen, also eigenhändige Niederschriften seiner Texte (Cod. Pal. germ. 40; Cod. Pal. germ. 423; Cod. Pal. germ. 731; Cod. Pal. germ. 732). Einige der lutherischen Drucke im Bestand wurden anlässlich des Reformationsjubiläums digitalisiert. Aus folgenden vier Bereichen hat die UB Heidelberg Schriften Martin Luthers auf einer eigens eingerichteten Webseite (http://www.ub.uni-heidelberg.de/allg/benutzung/bereiche/handschriften/luther2017.html) zusammengefasst: Bibliotheca Palatina (Datenbank PalatinaSEARCH), Salemer Klosterbibliothek, Allgemeiner UB-Bestand (unter dem Schlagwort „Martin Luther“), Digitalisierte Luther-Schriften der UB Heidelberg.\nDer Forschungsverbund Marbach Weimar Wolfenbüttel, an dem das Deutsche Literaturarchiv Marbach beteiligt ist, hat unter dem Titel „Luthermania online – Ansichten einer Kultfigur“ eine virtuelle Schau ins Internet gestellt, für die viele Druckwerke und Flugschriften vollständig digitalisiert und alle Exponate um zahlreiche Zusatzinformationen, Verlinkungen und Erschließungsmöglichkeiten ergänzt worden sind.\nMit dem letzten wöchentlichen Datenabzug durch die Deutsche Nationalbibliothek (DNB) wurden Ende März 2017 über 10.000 Datensätze der UB Freiburg aus FreiDok plus plus im Katalog der DNB nachgewiesen. Durch den regelmäßigen, elektronischen Datenaustausch mit der Deutschen Nationalbibliothek werden die Titelinformationen aus dem Repositorium der Universität Freiburg FreiDok plus im Katalog der DNB nachgewiesen und die dazugehörigen Volltexte archiviert. Die Verwendung von Normdaten aus der Gemeinsamen Normdatei (GND) für Personen, Institutionen und Schlagwörter sorgt für qualitativ hochwertige Katalogeinträge, bei denen zum Beispiel die Titel automatisch den beteiligten Personen eindeutig zugeordnet werden können.\nDie Badische Landesbibliothek Karlsruhe hat im Herbst 2016 die Digitalisierung von rund 26.000 Karlsruher Theaterzetteln abgeschlossen und bietet sie in ihren Digitalen Sammlungen unter Theaterzettel an. Als Vorlage für die Digitalisierung dienten die Bestände des Badischen Staatstheaters, die sich nahezu lückenlos von der Spielzeit 1813/14 bis zum Ende der Weimarer Republik erhalten haben. Lediglich die Spielzeiten 1912/13 und 1926/27 fehlen. Dank der bis 1939 fortgesetzten Reihe ist heute bekannt, was das Theater den Karlsruhern als Abendunterhaltung bot. Die aufgeführten Werke, ihre Autoren bzw. Komponisten lassen sich anhand einer Liste in den Digitalen Sammlungen ermitteln. Ein Kalender hilft festzustellen, welche Werke an welchem Datum in Karlsruhe oder in Baden-Baden zur Aufführung gelangten. Die Digitalisierung der Theaterzettel wurde mit Unterstützung des Badischen Staatstheaters in Karlsruhe durchgeführt.\nEin neuer Forschungsdatenservice der KIT-Bibliothek Karlsruhe steht zunächst ausschließlich Promovierenden zur Verfügung, die gemeinsam mit der Veröffentlichung der Promotionsschrift über die KIT-Bibliothek auch die zugrundeliegenden Forschungsdaten (in der Regel Primärdaten bzw. Rohdaten), die im Laufe der wissenschaftlichen Tätigkeit entstanden sind, über das Repository KITopen veröffentlichen und archivieren. Dabei gibt es keine Einschränkung auf bestimmte Fachdisziplinen oder einzelne Dateiformate. Der Dienst steht grundsätzlich allen Promovierenden des KIT offen. Die konkreten Erweiterungen der Services von KITopen erfolgten im Rahmen des Landesprojektes bwDataDiss, das das Ministerium für Wissenschaft, Forschung und Kunst Baden-Württemberg initiierte, um Einrichtungen des Landes beim Aufbau von Infrastrukturen rund um das Thema Forschungsdaten zu befördern. BwDataDiss baut auf der leistungsfähigen Speicherinfrastruktur des SCC (= Steinbuch Centre for Computing), des wissenschaftlichen Rechen- und IT-Service-Zentrums des KIT Karlsruhe, auf und ermöglicht auch kleineren Einrichtungen ohne große Rechenzentren vor Ort, die Repositorien der Bibliotheken um neue Forschungsdatenservices zu erweitern. Am KIT waren dabei sowohl die KIT-Bibliothek als auch das SCC beteiligt, die dafür ihre Erfahrungen im Bereich des Publikationsmanagements und der Bereitstellung einer leistungsfähigen Speicherinfrastruktur bündelten.\nDas Bach-Archiv Leipzig hat im September 2016 mit der Digitalisierung der rund 700 Musikhandschriften umfassenden Sammlung Gorke begonnen. Im Rahmen des sächsischen Landesdigitalisierungsprogramms für Wissenschaft und Kultur wird das für Musiker und Forscher gleichermaßen wichtige Projekt von der SLUB Dresden koordiniert. Durch die Digitalisierung, die Publikation im Open Access und die anschließende Tiefenerschließung im Internationalen Quellenlexikon der Musik (RISM) setzt das Bach-Archiv in Leipzig neue Impulse für die wissenschaftliche Auseinandersetzung auch mit den bisher eher unbekannten Beständen der Sammlung (vgl. dazu Manuel Bärwald; Julia Meyer. „Auftakt für Manfred Gorke: Musikhandschriften für die Bach-Forschung im sächsischen Landesdigitalisierungsprogram“. BIS – Das Magazin der Bibliotheken in Sachsen 9. 2016. H.3. S. 136-137).\nDas Tanzarchiv Leipzig wurde 1957 von Kurt Petermann gegründet. Es arbeitete seit 1993 als gemeinnütziger Verein, wurde 2011 in die Verantwortung der UB Leipzig übergeben und befindet sich seitdem in der Bibliotheca Albertina. Damals begannen erste Erschließungsarbeiten und Sicherungsmaßnahmen am Bestand. Dabei standen zunächst die Katalogisierung der Fachbibliothek des Tanzarchivs im SWB sowie die Erschließung der handschriftlichen Materialien im Verbundkatalog Kalliope im Vordergrund. Im nächsten Schritt sollen mit Hilfe eines Drittmittelprojekts die Personennachlässe wichtiger Choreografen und Tanzhistoriker wie Rudolf von Laban, Mary Wigman, Gret Palucca, Jenny Gertz, Fritz Böhme, Jean Weidt, Rudolf Liechtenhan, Ilse Loesch, Kurt Petermann und Uwe Scholz katalogisiert werden. Eine besondere Herausforderung stellten die audiovisuellen Materialien des Tanzarchivs dar. Es handelt sich dabei vor allem um zwei Bestandsgruppen: zum einen Tonbänder aus den 1950er bis in die späten 1980er Jahren, zum anderen Rollfilme vorwiegend aus den 1970er und 1980er Jahren. Beide Medienformen sind von Zerfall bedroht. Im Rahmen des sächsischen Landesdigitalisierungsprogramms konnte ein Weg zur Sicherung und Digitalisierung gefunden werden: 2015 wurden 2.000 Minuten Film von insgesamt 7.000 Minuten durch einen Dienstleister digitalisiert. In den nächsten Jahren sollen alle Originalaufnahmen des Tanzarchivs auf Film und Tonband digital gesichert werden. Aufgrund des schwierigen Erhaltungszustandes können die Filme erst nach der Digitalisierung erschlossen werden. Anhand der Digitalisate sollen Primär- und Sekundärform im Verbundkatalog nach den entsprechenden Erschließungsrichtlinien nachgewiesen werden (vgl. dazu Thomas Fuchs. „Für die Forschung gerettet: Filme des Tanzarchivs Leipzig im Landesdigitalisierungsprogramm erschlossen“. BIS – Das Magazin der Bibliotheken in Sachsen 9. 2016. H.3. S. 138-138).\nAm 24. November 2016 ist die Verordnung zur Durchführung des Saarländischen Mediengesetzes über die Ablieferung von Pflichtexemplaren in Kraft getreten. Mit der Novellierung des Saarländischen Mediengesetzes hatte sich im Dezember 2015 auch das Pflichtexemplarrecht wesentlich geändert (s. Amtsblatt des Saarlandes Teil I vom 10.12.2015, §14). Anstelle der bisherigen Anbietungspflicht besteht seitdem eine Abgabepflicht. Eine der wichtigsten Neuerungen ist die Abgabepflicht auch für digitalisierte (unkörperliche) Werke. In der neuen Durchführungsverordnung wird nun auf Grundlage des novellierten Saarländischen Mediengesetzes das Ablieferungsverfahren und insbesondere die Entschädigung neu geregelt. Der vollständige Text findet sich im Verkündungsportal des Saarlandes (Ausgabe Nr. 45 vom 24.11.2016 / Amtsblatt des Saarlandes Teil I).\nDer Freistaat Sachsen fördert die Entwicklung der wissenschaftlichen Informationsinfrastruktur im Land bis 2020 mit insgesamt sechs Millionen Euro aus dem EU-Strukturfonds EFRE. Die SLUB Dresden hat im November 2016 erste Zuwendungsbescheide über insgesamt 3,5 Millionen Euro erhalten. Damit werden die Hochschulbibliotheken ihre Werkzeuge und Dienste in den Bereichen Lizenzmanagement für digitale Inhalte, Datenintegration und Informationsrecherche ausbauen und Forschung und Wirtschaft in Sachsen noch wirksamer unterstützen können. Im Januar 2017 starten die ersten drei Projekte. In einem Verbundprojekt werden Bibliotheksdaten nach internationalen Standards so aufbereitet, dass sie weltweit frei verfügbar und nutzbar sind. Außerdem wird die Grundlage für den vermehrten Einsatz visueller Recherchehilfen wie Geodaten geschaffen. Unter Federführung der UB Leipzig schaffen die Hochschulbibliotheken ein einheitliches System für eine effiziente Lizenzverwaltung elektronischer Informationsressourcen im Freistaat. Hier hat die UB Leipzig mit der Software AMSL bereits eine Lösung entwickelt, die im Rahmen des nun geplanten Projektes weiterentwickelt und auf andere sächsische Hochschulbibliotheken übertragen wird. Die SLUB Dresden baut in enger Zusammenarbeit mit der international profilierten sächsischen Materialforschung eine Digitale Materialbibliothek auf. Bislang sind Forschungsdaten, Herstellerinformationen und Anwenderbeispiele heterogen strukturiert und müssen in verschiedenen Datenbanken recherchiert werden. Die SLUB will den Schatz der materialwissenschaftlichen Daten nun in einem fachspezifischen Portal zusammenführen.\nDas Institut für Auslandsbeziehungen (ifa) wurde am 10.01.2017 einhundert Jahre alt. Aus diesem Anlass veröffentlichte das ifa eine Jubiläumsschrift mit dem Titel „Geschichten, Beziehungen, Perspektiven“. Die ifa-Bibliothek in Stuttgart ist die führende Spezialbibliothek zu Themen des internationalen Kulturaustauschs. Das Spektrum reicht von Cultural Diplomacy und Soft Power über Sprachenpolitik und Wissenschaftsbeziehungen bis zu interkultureller Kommunikation, nationalen Stereotypen und kultureller Länderkunde. Die Bibliothek ist öffentlich zugänglich und an den nationalen (SWB-Online-Fernleihe) und internationalen Leihverkehr der Bibliotheken angeschlossen. In einem Beitrag auf der Website des ifa beschreibt die Bibliotheksleiterin das Instrumentarium (in erster Linie Informationsportale, aktuelle Literaturhinweise, Bibliografien, Online-Kataloge, Zeitschriften, Jahrbücher und Newsletter), das der Bibliothek zur Verfügung steht, um das Thema Auswärtige Kulturpolitik und internationale Kulturbeziehungen in allen Facetten zu beleuchten (http://www.ifa.de/bibliothek/recherchieren-in-literatur-und-internet.html).\nDie Käte-Hamburger Forschungsstelle des Stuttgart Research Centre for Text Studies (SRCTS) hat eine Bibliografie mit Primär- und Sekundärliteratur von und zu Käte Hamburger online gestellt. Sie kann unter http://www.ts.uni-stuttgart.de/hamburger/index.html aufgerufen werden. Die Seite führt über Links zu allen online frei zugänglichen Texten Hamburgers. In Kooperation mit der UB Stuttgart werden im Rahmen des Käte-Hamburger-Projektes sukzessiv Schriften Hamburgers als Digitalisate zur Verfügung gestellt. Den Anfang machen die erste und zweite Auflage von Hamburgers Hauptwerk "Die Logik der Dichtung".\nDer DigiKat (= digitalisierter Katalog) der WLB Stuttgart mit rund 2,7 Mio. Katalogzetteln wurde vollständig konvertiert und ist somit überflüssig geworden. Die Altbestände der WLB sind jetzt im aDIS-Katalog der Bibliothek (https://wlb.ibs-bw.de/) und im SWB komplett nachgewiesen. Die Altbestände der Musik und der Bibliothek für Zeitgeschichte werden im Anschluss daran erfasst.\nAls erste Bibliothek im Bundesland Baden-Württemberg untersucht die Württembergische Landesbibliothek seit Juni 2016 ihre Bestände systematisch nach NS-Raubgut. Das Projekt wird zu gleichen Teilen finanziell gefördert von der Stiftung Deutsches Zentrum Kulturgutverluste und dem Ministerium für Wissenschaft, Forschung und Kunst Baden-Württemberg. Die Laufzeit beträgt drei Jahre. In dem Projekt werden sämtliche antiquarisch erworbenen Bände der 1950er und 1960er Jahre nach Besitzmerkmalen wie Exlibris, handschriftlichen Eintragungen oder Stempeln durchgesehen. Insgesamt handelt es sich dabei um circa 60.000 Bände. Die Funde werden in einer hauseigenen Datenbank dokumentiert und in die entsprechenden überregionalen Verzeichnisse (z.B. Lost-Art-Datenbank, Provenienz-Wiki des GBV) sowie in den Südwestdeutschen Bibliotheksverbund (SWB) eingebracht. Aus den Provenzienzmerkmalen in den Büchern lässt sich nur in wenigen Fällen eindeutig auf individuelle Personen oder Institutionen schließen. Es gibt große Unterschiede, wie genau sich aus diesen Merkmalen nachweisen lässt, dass es sich bei einem der gefundenen Bände tatsächlich um NS-Raubgut handelt. Um dem Rechnung zu tragen, werden die jeweiligen Bücher in verschiedene Kategorien eingeordnet, je nachdem, wie wahrscheinlich der Verdacht auf NS-Raubgut ist. Diese reichen von Kategorie 1 „geklärt, kein Raubgut“ über „unspezifisch“, „verdächtig“ bis hin zu „NS-Raubgut“ oder „zurückgegeben“ bzw. „restituiert“. Als verdächtig eingestufte Besitzmerkmale werden im Provenienz-Wiki des GBV verzeichnet, um sie einer größeren Öffentlichkeit und vor allen Dingen auch anderen ProvenienzforscherInnen zugänglich zu machen. Daneben werden die verdächtigen Provenienzen sowohl im OPAC der WLB als auch im Südwestdeutschen Bibliotheksverbund (SWB) verzeichnet. Das Ziel ist die Rückgabe bzw. Restitution der geraubten Bücher an die Opfer bzw. deren Erben.\nAktuell (Stand: 22.02.2017) nehmen insgesamt 377 (Teil-)Bibliotheken an der SWB-Online-Fernleihe teil (115 gebend und nehmend, 262 nur nehmend). Neu hinzugekommen sind: Öffentliche Bibliothek Kirchzarten <2395>, Giersbergstraße 33, 79199 Kirchzarten (im Dezember 2016); Stadtbibliothek Rottenburg am Neckar <2455>, Königstraße 2, 72108 Rottenburg/Neckar (im Januar 2017) (beide nur nehmend).\nDie Bibliothek der Evangelischen Hochschule Ludwigsburg <Rt3> nimmt seit Mitte Februar 2017 auch aktiv an der SWB-Online-Fernleihe teil. „Rt3“ kann nun bei den bestellenden Bibliotheken in den Leitweg aufgenommen werden.\n• Öffentliche Bibliothek Kirchzarten <2349>, Giersbergstraße 33, 79199 Kirchzarten, Tel. 07661/61853 E-Mail bibliothek.kirchzarten@lkbh.de URL https://web-opac.kivbf.de/kirchzarten/index.asp?DB=Kirchzarten ISIL DE-2349 BAW\n• Stadtbibliothek Rottenburg am Neckar <2455>, Königstraße 2, 72108 Rottenburg am Neckar, Tel. 07472/165-165, E-Mail stadtbibliothek@rottenburg.de URL http://www.stadtbibliothek-rottenburg.de ISIL DE-2455 BAW\n• Ludwig-Erhard-Schule - Kaufmännische Schulen Mosbach, Lerntreff (Schulbibliothek) <2460>, Jean-de-la-Fontaine-Straße 1, 74821 Mosbach, Tel. 06261/92 20-0, E-Mail lernles@les-mosbach.de URL http://www.les-mosbach.info/ ISIL DE-2460 BAW\n• Berufsakademie für Gesundheits- und Sozialwesen Saarland (BA GSS), Bibliothek <1941>, Konrad-Zuse-Straße 3a, 66115 Saarbrücken, Tel. 0681/87009-828, E-Mail bibliothek-ba@bagss.de, URL http://www.bagss.de/ ISIL DE-1941 BAW\n<neues Sigel:> Ortsbücherei Aichwald <2471>, Hauptstraße 17, 73773 Aichwald, Tel. (0711) 3051933, E-Mail ortsbuecherei@aichwald.de, URL http://www.aichwald.de/,Lde/start/Freizeit_+Kultur_+Touristik/Ortsbuecherei.html ISIL DE-2471 BAW\n<Adressänderung:> Universitätsbibliothek Braunschweig <84>, Universitätsplatz 1, 38106 Braunschweig (alle anderen Adressdaten bleiben unverändert) NIE\n<neues Sigel:> Landessozialgericht Niedersachsen-Bremen, Bibliothek <2434>, Georg-Wilhelm-Straße 1, 29223 Celle, Tel. (0541) 962-210, Fax (0541) 962-200, E-Mail LSGCE-bibliothek@justiz.niedersachsen.de, URL http://www.landessozialgericht.niedersachsen.de/startseite/ ISIL DE-2434 NIE\n<Adressänderung:> Regionalverband Ruhr, Bibliothek <E 15>, Kronprinzenstraße 6, 45128 Essen\n<neues Sigel:> Eichendorff-Gymnasium, Lernmittelsammlung <2450>, Goethestraße 2-10, 76275 Ettlingen ISIL DE-2450 URL http://www.eichendorff-gymnasium.net/\n<geänderte Telefonnummer:> UB Greifswald <9>: Tel. (03834) 420-1523, Fax (03834) 420-1510 HAM\n<Adressänderung:> Mediathek Kamp-Lintfort <782>, Freiherr-vom-Stein-Straße 26, 47475 Kamp-Lintfort, Tel. (02842) 927 95-0, E-Mail mediathek@kamp-lintfort.de ISIL DE-782 NRW\n<neue zentrale E-Mail-Adresse:> UB Kassel <34> E-Mail fl@bibliothek.uni-kassel.de HES\n<Adressänderung:> HTWG Hochschule Konstanz Technik, Wirtschaft und Gestaltung, Bibliothek <Kon 4>, Alfred-Wachtel-Straße 8, 78462 Konstanz / neue E-Mail-Adresse bib-fernleihe@htwg-konstanz.de BAW\n<Adressänderung:> Stadtbücherei Künzelsau <2027>, Stuttgarter Straße 7, 74653 Künzelsau\n<Streichung eines Sigels:> Litauisches Kulturinstitut, Bibliothek <He 201> in Lampertheim. Die Bestände sind von der Staatsbibliothek zu Berlin übernommen worden.\n<Namensänderung:> Leibniz-Institut für Geschichte und Kultur des östlichen Europa e.V. (GWZO) – Bibliothek <L 327>, Specks Hof (Eingang A) - Reichsstraße 4-6, 04109 Leipzig, Tel. (0341)-97 355 43, Fax (0341) 97 355 69 URL http://research.uni-leipzig.de/gwzo/ SAX - Das Institut ist seit dem 01.01.2017 Mitglied der Leibniz-Gemeinschaft. Deshalb hat sich der Name geändert.\nMaulbronn, Sportarchiv im Landesarchiv Baden-Württemberg, Bibliothek <Mau 2> s. Stuttgart\n<neues Sigel:> Ludwig-Erhard-Schule Mosbach <2460>, Jean-de-la-Fontaine-Straße 1, 74821 Mosbach, Tel. (06261) 92 20 43, E-Mail info@les-mosbach.de URL http://www.les-mosbach.de ISIL DE-2460 BAW\n<neue E-Mail-Adresse:> Stadtbibliothek Neustadt/Weinstraße <838>, E-Mail Ann-Kathrin.Horwedel@Stadt-nw.de NRW\n<neue Anschrift und E-Mail-Adresse:> HfWU Nürtingen-Geislingen, Bibliothek Campus Hauber <1869>, Sigmaringer Straße 14, 72622 Nürtingen, E-Mail fernleihe-nuertingen@hfwu.de BAW\n<neues Sigel:> Fachhochschule für Verwaltung des Saarlandes, Bibliothek <2464>, Am Campus 7, 66287 Quierschied, Tel. (0681) 76 42, E-Mail m.gruen@fhsv.saarland.de ISIL DE-2464 BAW\n<neues Sigel:> Stadtbibliothek Rottenburg am Neckar <2455>, Königstraße 2, 72108 Rottenburg/Neckar, Tel. (07472)165-165, E-Mail stadtbibliothek@rottenburg.de URL http://www.stadtbibliothek-rottenburg.de/ ISIL DE-2455\n<Adressänderung:> Sportarchiv im Landesarchiv Baden-Württemberg, Bibliothek <Mau 2>, Olgastraße 80, 70182 Stuttgart [Besucheranschrift], Postanschrift: Konrad-Adenauer-Straße 4, 75433 Stuttgart, E-Mail markus.friedrich@la-bw.de URL http://www.ifsg-bw.de/ ISIL DE-Mau2 BAW\n<neues Sigel:> Gemeindebücherei Teningen <2440>, Bahlingerstraße 30, 79331 Teningen, E-Mail buecherei.teningen@web.de ISIL DE-2440 BAW\n<Adressänderung:> Bibliothek Witten <367>, Ruhrstraße 69, 58452 Witten NRW\n/data/wiki/data/pages/fl-team/publikationen/dialog87-html.txt · Zuletzt geändert: 24-04-2017 12:41 von FL-Team


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„Bambi? Kenn ick nich!“ - Berlin - Tagesspiegel\n„Bambi? Kenn ick nich!“\nBerlin : „Bambi? Kenn ick nich!“\nIm Grips-Theater gab es eine Sondervorstellung – für Obdachlose und Helfer der Stadtmission.\nHereinspaziert.Foto: Theo Heimann\nWenn es an diesem Tag einen Platz gab, an dem sich Jesus draußen in der Kälte an Biertische gesetzt hätte, so war es der Vorplatz vom Grips-Theater im Hansaviertel. Als Beistand für die Menschen ohne Heimat und zum Dank für die Helfer. Ein Zauber lag über der 1607. Vorstellung des Kultstückes „Linie 1“, draußen – und drinnen, im Warmen.\nDa saßen hunderte wohnungslose Menschen sowie Mitarbeiter, Förderer und Freunde der Bahnhofsmission vom Zoo und auch aus Wohneinrichtungen in ihren blauen Westen. „Weil der Mensch mehr ist…“, so lautete das Motto der Aufführung, die ein junger Mann aus Brandenburg finanziert hat, selbst teils als Ehrenamtlicher aktiv. Zu verdanken war der Tag auch Dieter Puhl, dem Leiter der Evangelischen Bahnhofsmission der Stadtmission.\nPuhl hatte beim Organisieren Jürgen D. vor Augen, jenen Obdachlosen, 65 Jahre alt, der ihm einmal davon erzählte, dass er noch nie in seinem Leben das Meer gesehen habe. Drei Tage später waren Puhl und Helfer mit einem Team im Stadtmissions-VW-Bus an der Ostsee. Wie der Mann vorsichtig auf das Meer zuging, bedächtig die Hosenbeine hochkrempelte und langsam ins Wasser trat, das vergisst Puhl nie. Obdachlose assoziiert er mit anderen Begrifflichkeiten als dem Tee, den Socken, der H-Milch und der Margarine, um die gerade als Spenden für die Winterzeit gebeten wird. Es geht ihm auch um andere Speisung, nämlich die von Bauch, Geist und Seele.\n„Extrem tolle und nette Leute“, so erlebte das Gesa Meziane an der Kasse. „Für die Schauspieler ein anspruchsvoller Auftritt, weil es ein sehr aktives Publikum ist, aber es ist ein bewegender Tag“, sagte ein 20-jähriger Theatermitarbeiter. Mitorganisator Ralf Sponholz von der Stadtmission hatte 200 Karten verteilt, „und die Gäste, die nicht im Krankenhaus, im Knast oder zu alkoholisiert waren und das Ticket nicht verbummelt hatten“, lachten nun, kommentierten, oder legten die Stirn in Falten.\n„Das ist Bambi, den kennen alle in Kreuzberg“, sagte einer der von Schauspielern verkörperten Kiezgrößen, und eine Frau im Publikum rief: „Kenn ick nich!“ Wart ihr überhaupt schon mal auf der Straße?, rief sie laut Richtung Bühne. Beschwichtigende Schulterklopfer.\nBeim Catering draußen vor dem Theater half eine Berlinerin aus Holland. „Warum ich mich in unserer Überflussgesellschaft engagiere? Darauf habe ich gar keine Antwort, das ist so was von selbstverständlich“, sagte sie. Zwei Polizistinnen fragten nett nach, ob die Feuertonnen zum Wärmen bereits verschoben wurden, im U-Bahnhof hatten sich zuvor etliche Passagiere wegen des hereinziehenden Qualms beschwert. Ja, die Tonnen stehen schon woanders. „Dann sind wir auch schon wieder weg“, sagten die Beamtinnen lächelnd. Annette Kögel


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RE: Ist Onanieren eine Sünde? - 3\nund wurde 36.653 mal aufgerufen\n#51 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nAmstatt ein einziges perfektes Spermium zu schaffen, so wie ein einziges Ei...schickt er Millionen in den Tod..\nHab mich auch schon gefragt warum 15 cm vor dem Ziel noch mit der Schrotflinte geschossen wird ...\n#52 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nich weiss warum Mann soviele Spermien braucht, um ein Kind zu zeugen.\nEr fragt nie nach dem Weg...\nMal wieder im ernst. DasLann und Snooker. In der Bibel steht (von Lukrez\nund mir bereits mehrfach erwähnt), dass Onanie in der Bibel NICHT die\nMasturbation steht, die ihr Zwei meint. Coitus Interruptus ist echt was\nEs gibt auch keinerlei vernünftige und wissenschaftlich belegte Beweise,\ndass sich einen runterholen blind oder taub macht, sich das Rückenmark\nauflöst oder ähnliches passiert.\nSexualität ist gewollt und kann was echt wunderschönes sein (wenn beide\nes wollen). Eure Einstellung zur Sexualität ist nicht gut, denn ihr\nlernt beide nicht euren Körper kennen und Menschen, die sich sexuell\nausleben (egal in welcher Form) sind geistig gesünder, als Menschen,\ndie sich unterdrücken. (ähm, um gewissen Sachen vorzubeugen - ich meine\nnicht Sex mit Tieren, Kindern usw.)\nWarum meint ihr beide gibt es Kindesmissbrauch und Co.? Richtig, weil\nbei Menschen, die ihren Sextrieb unterdrücken, das Unterbewusstsein\nirgendeinen Ausweg sucht...\nDasLamm: Wir sind hier in einem Dialog Atheismus vs. Religionen. Wir\nsind nicht hier, weil wir uns langweilen. Und auch wenn es schon mal\nsehr heftig hier zugeht, so finden wir alle immer zusammen.\nDu wirst übrigens sicher keine Frau finden, wenn Du weiterhin Deinen\nKörper ablehnst (Du sagtest bereits, dass Du nicht mal Sport treibst\nund Sport ist auch eine Art sich selber auszuleben). Du musst erst\nmal zu Dir selber finden, bevor Dich Frauen attraktiv finden und Du\nmal eine abbekommst.\nHock nicht immer im stillen Kämmerlein und grübel, ob es gut ist zu\nwichsen - geh raus und erkunde die Welt und erweitere Deinen Horrizont.\nFrüher oder später stolperst Du dann schon über ein liebes Frauchen.\nOder macht mal eine Bibelquizparty und ladet dazu ein paar Mädels ein.\nFlaschendrehen auf Christlich. Aber, durch meckern und zaudern geht\ngar nichts in der Welt.\n#53 Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nUnd du verströmst deinen den so Vielen typischen Glaubens-Dünkel, mein junger Freund\nSexualität ist nach biblischem Grundsatz untrennbar mit Liebe verbunden, (und gemeint ist wirklich Liebe und nicht Liebelei),\nUnd wer bestimmt, was wann was ist? Der Priester, die Eltern oder das Paar?\nAber hier geht's um die Onanie. Die ist verboten, weil es hier ja nicht um die Liebe zu einem Partner geht. Und das ist so, weil eine Zeile aus der Bibel von der Onan-Geschichte erzählt. (Die überigens keine Onanier-Geschichte war...) Ist es dann auch gestattet, seine 13-Jährigen Töchter einer Massenvergewaltigung den feindlichen Soldaten zu übergeben, um von den eigenen Soldaten abzulenken? Steht so in der Bibel geschrieben...\nEs gibt ein Buch, Snooker, das älter als die Bibel ist. Und das sind deine Gene, deine ganze Bioapparatur, von der alles, was dich ausmacht, also auch dein Fühlen und dein Denken, abhängig ist. Und dann gibt es noch deine Umwelt, die Natur und die Kultur. Rücksicht nehmen auf andere, anderen Gutes tun. Einen Gemeinschaftskörper schaffen. Damit sich die ganzen Individualkörper nicht mehr einander nur bekriegen, sondern was Gemeinsames schaffen. Die Bibel ist ein wertvolles Buch. Denke aber daran, dass es von Menschen ihrer jeweiligen Zeit niedergeschrieben und erst im 4. Jahrhundert zu der Bibel zusammengeschustert wurde, wie wir sie heute kennen. Vergöttliche die Bibel nicht. Vergöttlichung scheint eine dem Menschen typische Neigung zu sein. Es gibt immer noch etliche Marx-Jünger, die "Das Kapital" zu einer heiligen Schrift erheben. Das Ergebnis ist zu betrauern. Wie lässt eine Auto-Werbung in einem Fernseh-Spot derzeit Marx (zu Che) mahnend sagen? => "Es kommt darauf an, was die Menschen brauchen!" Ja, das ist es! Schau nicht auf irgendwelche metaphysischen Bedürfnisse, die die Menschen mal aus einem Unverständnis ihrer Gemeinschaftsbedürfnisse heraus erfunden hatten, schau auf die unmittelbaren physischen Bedürfnisse - und baue auf sie die Handlungsrichtlinien, die sie brauchen!\n#54 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nim Angesicht des grossen Zampano der argwöhnisch darüber wacht, dass auch kein kleines Spermium verloren geht und auch nur dorthin geschossen wird wo die Saat aufgehen kann. Alles Andere ist SÜNDE...BUhhhhhh...\nDas muss ich jetzt nochmal bringen, weils einfach so schön zum Thema passt und absolut genial ist: http://www.youtube.com/watch?v=U0kJHQpvgB8\n#55 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\n...dass der Begriff Onanie (Selbstbefriedigung) in der Bibel nicht erwähnt wird. Die eigentlichen Gründe, warum sich die Bibel gegen die Onanie erklärt, sind ebenfalls schon mehrfach genannt worden\nAlso in der Bibel wird's zwar nicht erwähnt, aber sie erklärt sich dagegen? Interessant\nDas tut wohl der überwältigend große Teil aller Fachleute...\nDie Forscher Suzanne und Irving Sarnoff schreiben: „Für einige kann die Masturbation zu einer Gewohnheit werden, der sie sich zuwenden, um Trost zu finden, wenn sie abgewiesen wurden oder sich vor etwas fürchten. Andere hingegen tun dies nur dann, wenn sie schlimmen emotionellen Belastungen ausgesetzt sind.“\nEs ist möglich dass sie das irgendwo geschrieben haben - allerdings wird ihr Buch 'Masturbation and Adult Sexuality' im Masturbation Guide empfohlen\n- also so sehr dagegen können sie wohl nicht sein - ich würde vermuten dass das Zitat etwas aus dem Zusammenhang gerissen ist...\nDas ist nach der Meinung der meisten Fachleute und wohl auch nach Meinung der meisten die selbst Erfahrung damit haben nicht der Fall.\nUnd von welcher biblischen ist hier konkret die Rede\n#56 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nDas ist doch ganz offensichtlich Tao-Ho. Nicht nur von dir und Lukrez wurde dieser umstand mehrefach erwähnt, und nicht nur hier sondern auch in dem Thread auf den Xeres verlinkte. Dieser Unterschied ist zumindest mir definitiv bewusst .\nMeine Worte, bzw. die der Bibel...\nEure Einstellung zur Sexualität ist nicht gut, denn ihr\ndie sich unterdrücken.\nFür Tom kann ich nicht sprechen, aber ich hatte gehofft, dass meine Einstellung zur Sexualität allein in diesem Thread durch meine Beiträge in den letzten Tagen offensichtlich würde. Leider scheint es so, dass ich mich dahingehend irrte..\nWoher willst du wissen können, dass ich meinen Körper nicht kennen lernen kann, nur weil ich mich gegen Onanie ausspreche? Ist denn Onanie der einzig mögliche Weg das herauszufinden? Wenn es nur um den Akt an sich geht, ist es sicherlich maßgeblich den eigenen Körper so schnell wie möglich kennenzulernen.\nWarum meint ihr beide gibt es Kindesmissbrauch und Co.?\nZum Beispiel, indem einige ihre Sexualität missbrauchen und in ihren Fantasien, die sie unter Anderem durch Onanie quasi erlebbar machen, freien Lauf lassen. Irgendwann reicht die erlebte Vorstellung dann nicht mehr aus....\nInteressant und traurig zugleich ist, dass nicht nach den Ursachen für dieses Triebverhalten gefragt wird.\n#57 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nAber hier geht's um die Onanie. Die ist verboten, weil es hier ja nicht um die Liebe zu einem Partner geht. Und das ist so, weil eine Zeile aus der Bibel von der Onan-Geschichte erzählt. (Die überigens keine Onanier-Geschichte war...)\nWie bereits in fast jedem meiner Beiträge erwähnt zu diesem Thema erwähnt, ist mir dieser Umstand sehhr wohl bewusst. Schaut doch bitte mal in den Thread auf den Xeres verlinkte... . Es geht bei der Masturbation nicht um Onan, dessen Gründe für seine Tat bekannt sind, sondern um die Isolierung des sexuellen, rein köroperlichen Verlangens von der Liebe, die sich bewiesen hat.\nDenke aber daran, dass es von Menschen ihrer jeweiligen Zeit niedergeschrieben und erst im 4. Jahrhundert zu der Bibel zusammengeschustert wurde, wie wir sie heute kennen.\nDu weißt, dass ich da anderer Meinung bin, und ich nicht auf die Konzile der Kirche angewiesen bin, um zu wissen, dass der Kanon der Bibel schon lange vor den kirchlichen "Bemühungen" feststand.\nJa, das ist es! Schau nicht auf irgendwelche metaphysischen Bedürfnisse, die die Menschen mal aus einem Unverständnis ihrer Gemeinschaftsbedürfnisse heraus erfunden hatten, schau auf die unmittelbaren physischen Bedürfnisse - und baue auf sie die Handlungsrichtlinien, die sie brauchen!\nEs geht nicht um die Bedürfnisse, die die Menschen mal aus ihrer Unwissenheit heraus hatten. Es ist ganz klar, dass das dem Glauben oft zugesprochen wird - nämlich das Unwissen der Menschen auszunutzen. Dem ist aber aus meiner Sicht und meines Verständnisses des Glaubens nicht so. Wie ihr das beurteilt bleibt euch überlassen.\n#58 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nja durchaus. Die Bibel sieht nicht die Selbstbefriedigung als Begriff, sondern den gedankengang dahinter; das Voranstellen des körperlichen Gefühls und nur dieses zu erleben. Zu mehr reicht Selbstbefriedigung nicht aus. Darum geht es.\nWelche Bewandtnis hat dies? Weißt du auch, aus welchen Beweggründen jeder Einzelne dies tut? Ist die Tatsache, dass eine Mehrheit eine einschlägige Meinung vertritt, ein Garant für ihre Zuverlässigkeit? Wo bleibt der ach so hoch gelobte Zweifel an menschlichen Überlegungen?\nSie haben doch lediglich Gründe dafür angeführt, warum Masturbation zur Gewohnheit werden kann. Als Indikator für eine Ablehnung konnte ihre Aussage ohnehin nicht gebraucht werden. Doch darum ging es auch gar nicht, sondern vielmehr darum, herauszufinden, warum sich jemand der Maturbation zuneigt.\nVon der biblischen Sicht... Das Wort hatte ich vergessen, so sorry!\n#59 Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nWie, wo, wann? Durch wen? Durch Gott? Warum sind nur vier Evangelien drin? Warum furchtbarste Gewaltorgien, die sin mit der Nächstenliebe stoßen?\nEs geht bei der Masturbation nicht um Onan, dessen Gründe für seine Tat bekannt sind, sondern um die Isolierung des sexuellen, rein köroperlichen Verlangens von der Liebe, die sich bewiesen hat.\nWas spricht dagegen? Befürchtest du die Verrohung deiner Empfindungen für potenzielle Partner? Ich kann dir definitiv sagen, das diese Verrohung nicht durch Onanie verursacht wird... Onanie stumpft nicht das Fühlen ab.\nWas spräche dafür, dass Gott von dir die Unterdrückung deiner sexuellen Triebe verlangt, die er dir in großer Intensität gegeben hat? Es ist eben nicht so. Und es ist auch nicht so, dass "Fleischlichkeit" deine Gefühle verroht. Fleisch und Gefühl - das gehört zusammen! Natürlich bin ich dagegen, wenn z.B. Frauen nur nach ihrer äußeren Schönheit beurteilt werden. Omi taugt nichts mehr, ist nur eine Lachnummer, weil sie eben keine 25 mehr ist! Angie taugt nichts als Bundeskanzlerin, weil sie auf dem Laufsteg nicht bestehen würde. Diese Art von "Fleischlichkeit" verurteile ich auch! Aber hier geht's ja um intime Partnerschaften. Und da spielen die "Fleischlichkeit" und die Sexualität eben doch eine Rolle! Natürlich auch der Charakter, die Ausstrahlung, der Groove. Nimmst du das alles wahr? Du hast soviel Angst, dass nur der Sex, das Äußere, eine Rolle spielen könnte. Tut's auch dominierend. Aber nicht nur! Du machst dir zu viele Gedanken dazu. Mit den Jahren lernt man immer besser und zielsicherer, das rechte Deckelchen auf das Töpfchen zu finden. Aber dazu muss man sich die Erfahrungen gönnen - dann kannst du tiefer in die Herzen sehen.\n#60 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nAber all das sind natürlich nur konstruierte Probleme der Gläubigen, die da sein müssen, damit dei Gläubiegn eine Begründung für ihre Einstellung erhalten\nHast dus jetzt echt geschnallt oder willst du mich verarschen ?\n#61 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nDazu habe ich mich schon oft in anderen Threads geäußert... Hier soll es ja vorrangig um Onanie gehen.\nIch kann dir definitiv sagen, das diese Verrohung nicht durch Onanie verursacht wird... Onanie stumpft nicht das Fühlen ab.\nWomöglich nicht durch Onanie allein, da mag es viele verschiedene Faktoren geben. Wie will man aber in einer Beziehung Konflitktsituationen lösen, wenn man das technisch-körperliche Lustmoment im Vordergrund sieht? Ich hatte dir ja angeboten dich mal über hooking up zu informieren. Es geht vielen Jugendlichen heute nicht mehr um eine feste Beziehung, sondern um hemmungslosen Sex und nur darum. Wenns dann mit dem/der einen nicht mehr so toll läuft, wird sich einfach einE neueR ausgesucht. Das bisschen Romantik und Gefühlsduselei, was vorab vorhanden ist, dient doch in den meisten Fällen nur dazu, schnell in die Kiste zu kommen. Siehst du diese Entwicklung nicht? Macht dir die fortschreitende familiäre Zerrüttung keine Sorgen? Wird das deiner Meinung nach immer so weiterlaufen? Vielleicht musst du dir da mit 56/57 Lenzen keine großen Sorgen mehr machen, aber ich hab noch einen Großteil meines Lebens vor mir, und zu sehen, wie die innere Harmonie in der kleinsten Zelle der Gesellschaft durch die Reduzierung auf das reine körperliche Vergnügen übern Jordan geht, beunruhigt mich sehr. Ich hoffe wenigstens, dass du das nachvollziehen kannst.\nWas spräche dafür, dass Gott von dir die Unterdrückung deiner sexuellen Triebe verlangt, die er dir in großer Intensität gegeben hat? Es ist eben nicht so.\nGanz genau! Von einer Unterdrückung darf auch gar keine Rede sein. Muss man aber von "hemmungslosen Ausleben" sprechen, um nicht von Unterdrückung sprechen zu müssen?\nAber hier geht's ja um intime Partnerschaften. Und da spielen die "Fleischlichkeit" und die Sexualität eben doch eine Rolle!\nNatürlich, da sagt doch auch keiner was gegen.Sie dürfen nur nicht die Hauptrolle spielen, als ob es nur noch diese gäbe...Da haben wir einfach unterschiedliche Ansichten, und ich wundere mich nicht, dass unsere Gesellschaft in dieser Hinsicht zunehmend zerbröselt.\nMit den Jahren lernt man immer besser und zielsicherer, das rechte Deckelchen auf das Töpfchen zu finden. Aber dazu muss man sich die Erfahrungen gönnen\nDen emotionalen Schmerz, der dauerhafte Narben hinterlässt, wenn man nicht schon völlig abgestumpft ist, mitinbegriffen.\n#62 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nVerarschen will dich hier wohl keiner, und dennoch verschließt nicht jeder so blauäugig seine Wahrnehmung für die angesprochenen Probleme.\nDu hast die Ironie in meinem Kommentar mit Sicherheit erkannt!\n#63 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nDie Bibel sieht nicht die Selbstbefriedigung als Begriff, sondern den gedankengang dahinter; das Voranstellen des körperlichen Gefühls und nur dieses zu erleben.\nZu mehr reicht Selbstbefriedigung nicht aus. Darum geht es.\nGanz richtig - deshalb auch der Begriff 'Abreagieren'. Und genau aus diesem Grund\n'verstärkt Masturbation nicht das Verlangen nach körperlicher Befriedigung', sondern\nist [ausschließlich] körperliche Befriedigung. Wie das von der Bibel gesehen wird\nist immer Interpretation, denn die Bibel sieht gar nichts. Und da einerseits nicht\nanzunehmen ist, dass Masturbation erst in nachbiblischer Zeit erfunden wurde,\nandererseits aber in der Bibel jeder Furz geregelt ist, würde ich eher annehmen\ndass dieser Punkt vom allwissenden Gott nicht einfach vergessen, sondern mit\nAbsicht offengelassen wurde...\nWeißt du auch, aus welchen Beweggründen jeder Einzelne dies tut? Ist die Tatsache, dass eine Mehrheit eine einschlägige Meinung vertritt, ein Garant für ihre Zuverlässigkeit? Wo bleibt der ach so hoch gelobte Zweifel an menschlichen Überlegungen?\nMenschliche Überlegungen sind immer anzweifelbar - aber was ist die Alternative?\n[D]eine Interpretation, wie das Buch, das auf irgendeine Weise auf Gott zurückgehen soll,\ndie Frage möglicherweise sehen könnte? Da verlasse ich mich lieber auf die menschlichen\nFachleute, auch ohne jeden Einzelnen nach seiner Motivation gefragt zu haben...\nDoch darum ging es auch gar nicht, sondern vielmehr darum, herauszufinden, warum sich jemand der Maturbation zuneigt.\nDa muss man nur etwas herausfinden, wenn man die auf der Hand liegende Erklärung\n[s.o.] partout nicht akzeptieren will/kann. Da scheint mir die islamische Auffassung noch\nvernünftiger, die sich ja ebenfalls auf die Torah beruft - dort wird Masturbation m.W. als\nzwar nicht wünschenswert, aber tolerierbar angesehen - und eine frühe Ehe empfohlen.\n#64 Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nEs geht vielen Jugendlichen heute nicht mehr um eine feste Beziehung, sondern um hemmungslosen Sex und nur darum. Wenns dann mit dem/der einen nicht mehr so toll läuft, wird sich einfach einE neueR ausgesucht. Das bisschen Romantik und Gefühlsduselei, was vorab vorhanden ist, dient doch in den meisten Fällen nur dazu, schnell in die Kiste zu kommen.\nZu einer Beziehung und auch zu einem One-Night-Stand, gehören immer noch zwei. Wichtig ist, dass man sich nicht betrügt. Dass man die Gefühle des anderen, der anderen, bemüht mitzufühlen. Wenn aber beide für den Augenblick sind und nur was ausprobieren wollen, ist das auch o.k.! Die Gefühle dürfen nicht missachtet werden. Aber auch nicht die Gefühle der "Fleischlichkeit"! Was ist denn "Liebe"? Das Zugeneigtsein. Und dieses Zugeneigtsein ist "schmutzig", wenn es um das "Fleisch", den Sex geht? Die Verletzung ist zu vermeiden! Die einzelnen Körper müssen in einer Paarbeziehung als Gemeinschaftskörper begriffen werden. Man muss ehrlich zueinander sein. Wie oft aber ist schon ein "Ich liebe dich!" vorgeheuchelt worden? Weil man Angst vor Konflikten, dem Schmerz und dem Ende hat. Die gesellschaftliche Idealvorstellung der Monogamie und die Angst davor, sich und seinem Partner die Lust auf andere Partner zuzugeben, zwingt zur Heuchelei!\nSiehst du diese Entwicklung nicht? Macht dir die fortschreitende familiäre Zerrüttung keine Sorgen?\nIch mache mir Sorgen um die Aufrechterhaltung der Heuchelei in den Beziehungen, die phasenweise die schönsten sind, die man haben kann. Wir müssen uns die Lügerei abgewöhnen! Und das notorische Verbergen von Wahrheiten. Lüge stabilisiert die Liebe nicht.\nDen emotionalen Schmerz, der dauerhafte Narben hinterlässt, wenn man nicht schon völlig abgestumpft ist, mitinbegriffen\nStimmt. Aber wer Angst vor diesen Erfahrungen hat, kann auch das Glück nicht erleben. Hab' nicht so viel Angst. Und denke nicht so viel nach über die Fehler, die du machen könntest. Hat dir Gott keine stabilere Intuition mitgegeben? Fehler wirst du sowieso machen.\n#65 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nTja, lieber Snooker. Vieles spricht dafür und sehr wenig dagegen. Warum horchst\nDu nicht auf vernünftige Menschen und lässt Dich beschneiden in Deiner eigenen\nAusserdem hat Lämmchen selber gesagt, dass er nicht sehr attraktiv wirkt und\nkeinen Sport treibt usw.\nIch kann zumindest sagen wie eine Frau attraktiv wirkt. Es ist die Ausstrahlung.\nWenn Frau innerlich schön ist strahlt sie es aus.\nNun und welche Frau kennt es nicht, wenn da vor einem so ein richtig charismatischer\nTyp steht und einem die Beine weich werden...\nUnd nun erkläre mal warum die sog. Selbstbefleckung bei Euch wirklich verboten ist.\nSei aber bitte ehrlich. Kein Schmunz über Bibel und Gott hat das so gewollt usw.\nEs ist Fakt dass die Selbstbefriedigung nicht zwangsläufig zur Perversität führt.\nWo steht also eine Statistik, die das Gegenteil beweisst.\n#66 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nWichsen bis die Schwarte knackt, oder totale Enthaltsamkeit (um welchen Preis auch immer), zwischen diesen beiden Extremen scheint es hier keine Alternative zu geben.\nEs kommt wohl wirklich auf den Standpunkt oder die Herangehensweise an.\nAllerdings finde ich es schon problematisch (ohne persönlich werden zu wollen), wenn man sich diese Frage mit 34 stellt, das Problem kann ja nicht erst gestern entstanden sein. Wieviel lange Jahre quält man sich da schon mit so 'ner Sache rum?\nAus biblischer Sicht (und das wurde ja hier schon erwähnt), wird wohl nirgends was weder für noch gegen die Selbstbefriedigung erwähnt. Natürlich kann man moralische Thesen oder Grundsätze der Bibel auf jede Situation projezieren, was Snooker hier auch tut.\nGanz davon abgesehen ist die Sache mit Onan eine andere, wie die der Selbstbefriedigung (wie Tao Ho schon sagte). Onan hat einzig ein coitus interruptus vollzogen, hat also den Geschlechtsverkehr unterbrochen, damit seine Schwägerin nicht schwanger wird.\nMit Selbstbefriedigung hat das also nicht mal was zu tun. 1.Mose 38,6-10\nNun stellt sich mir die Frage, hat Gott die Sexualität gegeben (auch die mit dem eigenen Körper), damit wir die , ihm zur 'Ehre', dauerhaft unterdrücken od. auch knebeln? Denn rein vom Intellekt her zur Erkenntnis des Verzichts zu kommen, halte ich für einen schweren und problematischen Weg. Denn der Geist ist willig, aber das Fleisch i...bla, bla, bla.\nHier noch ein Interview mit dem Herrn Onan: http://www.sonntagsblatt-bayern.de/03/03...62888-96067.htm\n#67 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nich verbinde sex mit Liebe und möchte meine Liebe nicht an jede verschenken, nur weil mir gerade danach ist!\nMal abgesehen vom 'Problem' der Selbstbefriedigung - ich frage mich, was für ein Frauen-\n(und Männer-)bild hier dahinterliegt. Ist denn die Liebe ein Geschenk, das man bewusst an\njemand vergibt, wenn er/sie nur für würdig befunden worden ist, von einem wahren Ritter\nder Askese geliebt zu werden - und dann in Wonne dahinschmilzt ob dieser Gnade?\nOhne eigene Meinung zum Thema - ob das jetzt Sexualität ist oder irgendwas Anderes?\nWenn ich mir eine solche Frau vorstelle, dann wäre das für mich sicher nicht die geeignete\n#68 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nHi, ich hätte dazu auch was zusagen.\nEs steht geschrieben ihr sollt euch von der Hurerei fernhalten.Davon sprach z.B. Paulus, einer also der keine Frau hatte.\nAber was ist Hurerei?\nStellt euch mal vor ihr bekommt von Gott ein Auto geschenkt mit der Anweisung nur bis zum 4. Gang zu fahren und das Radio auszulassen, ansonsten begeht man Sünde.Na klar reizt es den 5. Gang einzulegen und das Radio einzuschalten, dafür ist ja alles da.\n#69 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nist [ausschließlich] körperliche Befriedigung.\nWürdest du das im Falle von Drogenkonsum ebenfalls so beurteilen? Es geht mir jetzt hier nicht speziell um die gesundheitlichen Folgen, die bei Drogenkonsum vorhanden sind und bei Onanie nicht, sondern um den Faktor Abhängigkeit und ein verstärktes Verlangen danach. Bedenke dass die Forschermeinung, die ich zitierte, ebenfalls von einer Gewohnheit sprach.\nWäre in der Bibel jeder Furz geregelt, so wie du behauptest, wäre die Bibel nicht ein Buch, sondern eine Büchersammlung mit allerlei zusätzlichen Verordnungen, Unterparagraphen, etc. So wie unsere verfasste demokratische Gesetzgebung. (BgB, StGB, StVO, BimschG, usw.) Noch nicht mal da ist jeder Furz geregelt, und beinah jedes einzelne dieser Werke sprengt den Rahmen der Bibel um Längen.\nGott schreibt eben in den seltensten Fällen vor: Tu dies nicht, tu das!, sondern lässt das meiste auf Grundsätzen beruhen, aus denen sich dann in der Einsicht des Kontextes, Rückschlüsse für das Verhalten in bestimmten Situationen schließen lassen. Klar wäre es bequemer, wenn alles so geritzt wäre, richtiger wäre es aber dadurch noch lange nicht - wie man an der menschlichen Gesetzgebung erkennt - ; zudem würde es den Denkapparat überflüssig machen.\nDa verlasse ich mich lieber auf die menschlichen\nNun, da besteht schlicht und ergreifend ein Unterschied in unserer Herangehensweise. Dir mag es ausreichen, nicht die genauen Hintergründe und Motive für eine Interpretation von Fachleuten zu kennen, mir wäre das in jedem Fall - nicht nur wenn es um Onanie geht - zu wenig.\nDa scheint mir die islamische Auffassung noch\nDass dir die christliche Auffassung nicht zusagt und du eine andere bevorzugst, ist schon klar, denn du beziehst dich ja auf deine persönlichen Erfahrungen mit solchenen Auffassungen.\n#70 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nWürdest du das im Falle von Drogenkonsum ebenfalls so beurteilen? Es geht mir jetzt hier nicht speziell um die gesundheitlichen Folgen, die bei Drogenkonsum vorhanden sind und bei Onanie nicht, sondern um den Faktor Abhängigkeit und ein verstärktes Verlangen danach.\nGrundsätzlich kann man von ALLEM abhängig werden, wenn man es oft und regelmäßig tut.\nKörper und Geist gewöhnen sich nun mal dran - aber deswegen bestimmte Dinge kategorisch auszuschließen, wäre absurd.\nMit Liebe hat das ganze aber überhaupt nichts zu tun, und kann sie auch unmöglich ersetzen - und mal abgesehen davon: Wozu ist die Liebe eigentlich da?\nDir als religiöser Mensch mag das (und vielen anderen Nichtreligiösen Menschen leider auch) als etwas "magisches" vorkommen, doch evolutionär betrachtet, ist es wie alles eben nur Mittel zum Zweck.\nBedenke dass die Forschermeinung, die ich zitierte, ebenfalls von einer Gewohnheit sprach.\nFür Jemanden, der nicht so viel auf Forschermeinungen geben soll, beharrst du aber ganz schön auf dieser einen Aussage...\n#71 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nEin Verbot der Selbstbefriedigung ist doch vor allem mal Frauenfeindlich!\nAllzeit bereit wie im Islam ist doch wirklich eine Zumutung...\nIch kann mir ein zufriedenstellendes Sexualleben ohne teilweise Selbstbefriedigung absolut nicht vorstellen.\nSexuell aufgeladen zu sein und sich nicht abreagieren dürfen - das führt zu schlechter Laune und übler Stimmung!\nSo manche Beziehung dürfte das nicht aushalten.\nUnd bei den Frauen: Sollen sie bei Bedarf dann einfach mit jedem Kerl ins Bett steigten?\nDie sexuell unbefriedigte Frau ist ja fast noch übler dran - wer kennt nicht auch solche Kratzbürsten?\nSnooker ist in seinem Herzen wohl doch katholisch - es geht doch wie bei Onan letztendlich um ein Zeugungsgebot.\nGeschlechtsverkehr und Sexualität ausschließlich zum Zwecke der Zeugung und sonst nichts.\n#72 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nWenn aber beide für den Augenblick sind und nur was ausprobieren wollen, ist das auch o.k.! Die Gefühle dürfen nicht missachtet werden.\nJa Gysi, für dich mag das ok sein. Und du stellst dir womöglich nicht die Frage, warum beide nur für den Augenblick mal was ausprobieren wollen. Welcher Gedanke steckt dahinter? Warum möchte man dieses wunderbare Gefühl mit dieser Person nur für den Moment und nichts mehr?\nWas ist denn "Liebe"? Das Zugeneigtsein. Und dieses Zugeneigtsein ist "schmutzig", wenn es um das "Fleisch", den Sex geht?\nDieses Zugeneigt sein ist nicht schmutzig, es ist von Gott bewusst so eingerichtet. Ist das allein aber Liebe? Damit wir uns richtig verstehen und auf einer Grundlage diskutieren können, würde ich dich gerne Fragen, ob du mit folgender Definition von Liebe einverstanden sein kannst:\nDie Liebe ist langmütig und gütig. Die Liebe ist nicht eifersüchtig, sie prahlt nicht, bläht sich nicht auf, 5 benimmt sich nicht unanständig, blickt nicht nach ihren eigenen Interessen aus, läßt sich nicht aufreizen. Sie rechnet das Böse nicht an. 6 Sie freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich mit der Wahrheit. 7 Sie erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erduldet alles. (1.Korinther 13:4-7)\nDas ist die Grundsatztreue Liebe, die sich auf alle Bereiche des Lebens anwenden lässt. Die Liebe zwischen einem Paar bedeutet demnach für mich weitaus mehr, als nur das Zugeneigt sein. Mir geht es um die Grundlage desselben. In welcher Konsistenz liegt dieses Zugeneigtsein vor? Ist es nur die rein körperlich Anziehungskraft, oder ist es Liebe, die sich durch die verschiedensten Situationen des lebens als lebendig und wahrhaftig erwiesen hat? Wenn letzteres zutrifft, warum sollte man dann nur "was ausprobieren" wollen?\nMan muss ehrlich zueinander sein. Wie oft aber ist schon ein "Ich liebe dich!" vorgeheuchelt worden? Weil man Angst vor Konflikten, dem Schmerz und dem Ende hat. Die gesellschaftliche Idealvorstellung der Monogamie und die Angst davor, sich und seinem Partner die Lust auf andere Partner zuzugeben, zwingt zur Heuchelei!\nWarum spricht man diese Punkte nicht in der Hoffnung an, sie innerhalb der beziehung, in der man lebt, lösen zu können? Warum müssen solche Probleme gleichbedeutend mit dem Ende der Beziehung sein, vor dem man Angst hat? Ich gebe dir völlig Recht: Heuchelei und Lüge haben in einer Beziehung nichts zu suchen.\nWie aber kommt es dazu, dass man Lust auf "andere Partner" bekommt? Ist das eine idealere Vorstellung als die Monogamie? Kann man mehreren Partnern das gleiche Maß an emotionaler Liebe zuteil werden lassen? Du selbst sprachst ja davon, dass die Gefühle nicht verletzt werden dürfen. Wenn man schon Sorge hat, die Gefühle eines Partner nicht zu verletzten, wieviel weniger wird das dann bei mehreren der Fall sein? Es sei denn, es geht wieder nur, einzig und allein um das körperliche Gefühl. Dieses kann man in der Tat öfter spenden - ohne Probleme... Ich halte das aber im Hinblick auf eine funktionierende Gesellschaft in keinem Fall für erstrebenswert...\nStimmt. Aber wer Angst vor diesen Erfahrungen hat, kann auch das Glück nicht erleben.\nWas ist das für ein Glück, wenn man anderen Schmerzen bereitet hat oder selbst Schmerz leidet? Oder muss ich das nach dem Motto: Glück im Unglück betrachten?\nHab' nicht so viel Angst. Und denke nicht so viel nach über die Fehler, die du machen könntest. Hat dir Gott keine stabilere Intuition mitgegeben? Fehler wirst du sowieso machen.\nSicher, trotzdem muss ich nicht blindlings in sie hineinlaufen. Sonst kommt nämlich ganz schnell: ach, hätte ich doch....\n#73 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nTja, lieber Snooker. Vieles spricht dafür und sehr wenig dagegen.\nAus welchen Blickwinkel? Auf den kommt es schließlich an. Da kann es schon schnell geschehen, dass sich Wertungen zu ein und demselben Thema verschieben. Passiert ganz häufig.\nMeinst du das jetzt körperlich oder mental? Und welche "vernünftigen Menschen" sollen das sein?\nLeider betrachtest du meine Meinung, die sich aus meinem Studium der Bibel erschließt) als "Schmunz", zumindest aber als "unehrlich". Das ist sehr schade. Ich frage mich, warum du zu diesem Ergebnis kommst. Natürlich könnte ich dir das erzählen, was du hören willst, aber was würde das nützen? Theisten und Atheisten haben nunmal in bestimmten Punkten unterschiedliche Ansichten. Klar sonst hätten wir hier dieses Forum nicht. Warum aber sollte einer dem anderen Unehrlichkeit unterstellen? Ich bin davon überzeugt, dass mir die Atheisten hier ehrlich ihre meinung und ihren Standpunkt kundtun, und ich wünsche mir die gleiche Überzeugung auch von eurer Seite.\nWieder kommt der unterschiedliche Blickwinkel zum Tragen. Hier, in dem Punkt, als was man Perversion definiert.\n#74 Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nUnd du stellst dir womöglich nicht die Frage, warum beide nur für den Augenblick mal was ausprobieren wollen.\nDas ist mir echt zu viel verlangt! Liebe erträgt nicht alles. Aber sonst ist das ein hübscher Satz.\nIst das allein aber Liebe?\nEs ist egal, wie du die Liebe definierst. Wichtig ist, das da zwei Menschen etwas in beiderseitigem Einverständnis tun. Das ist keiner Zensur Außenstehender unterworfen.\nIst es nur die rein körperlich Anziehungskraft, oder ist es Liebe, die sich durch die verschiedensten Situationen des lebens als lebendig und wahrhaftig erwiesen hat? Wenn letzteres zutrifft, warum sollte man dann nur "was ausprobieren" wollen?\nWeil du auf diesen Idalfall von Liebesempfindung ein Leben lang warten kannst! Und du wirst sie nicht erleben, wenn du die etwas profaneren Einstellungen und Liebesempfindungen nicht durchlebst! Liebe wächst durch Erfahrung.\nWie aber kommt es dazu, dass man Lust auf "andere Partner" bekommt?\nTja, warum? Es ist so. Der idealisierte Monogamismus ist die Ausnahme! Wir sind den Affen näher als den Stockenten. Die Menschen ändern sich über die Jahre. Sie entfremden sich auch, wenn und weil man sich verschieden entwickelt. Wenn man diese völlig natürlichen Lebensumstände einander akzeptiert, kann man sich auch mögen und lieben, ohne ein Paar zu sein.\nEs sei denn, es geht wieder nur, einzig und allein um das körperliche Gefühl.\nNa, davon sollte man sich geflissentlich nicht leiten lassen, wenn man eine Frau und womöglich noch Kinder hat...\nWas ist das für ein Glück, wenn man anderen Schmerzen bereitet hat oder selbst Schmerz leidet?\nLove is a battlefield... Nicht, weil das unbedingt so sein muss, sondern weil die Sozialkompetenz, die sie erfordert, auch erst gelernt werden muss. Und die wird dir nun mal nicht ohne Erfahrung mitgegeben. Unsere Erziehung könnte besser sein, schulisch gesteuert. Erziehung ist so ungeheuer wichtig für die Persönlichkeitsentfaltung und die Gesellschaft! Und man hält sie derart anarchisch, amorph! Auf dem Gebiete muss echt noch Entscheidendes angeleiert werden!\n#75 RE: Ist Onanieren eine Sünde? Antworten\nVon vornherein werden bestimmte Dinge auch nicht ausgeschlossen, sondern nach reiflicher Überlegung und Betrachtung möglichst aller Nebenwirkungen auf die Gesellschaft.\nZu welchem Zweck denn? Was macht Liebe evolutiv zweckmäßig?\nDann liegt hier offensichtlich ein Missverständnis vor: Eine Forschermeinung anzuzweifeln bedeutet nicht, dass man auf Forschermeinung nicht viel gibt. Es kommt eben darauf an, sich aus allen gegeben Meinungen ein Gesamtbild zu erstellen. Dazu ist viel Denkaufwand nötig aber es lohnt sich, wenngleich in den meisten Fällen die Tatsache noch nicht ergründbar ist. Deswegen forscht man ja auch immer weiter.


【ᐅᐅ】05/2021 Kaiserschmarrn Dampfgarer: Die beliebtesten Produkte am Markt im Test\nKaiserschmarrn Dampfgarer Test\nDie hochwertigsten Kaiserschmarrn Dampfgarer auf einen Blick!\nAlle Kaiserschmarrn Dampfgarer im Blick\nWelche Kriterien es bei dem Kaufen Ihres Kaiserschmarrn Dampfgarer zu analysieren gilt\nEtwas weiter unten hat unsere Redaktion auch eine Checkliste zur Druckdampfgarer Wahl des perfekten Produkts zusammengefasst - Dass Sie zu Tropfschale Hause von den vielen Kaiserschmarrn Dampfgarer den Dampfgarer Kaiserschmarrn Kapazität kaufen können, der absolut perfekt zu Ihnen passen wird!\nWie sehen die Amazon.de Nutzerbewertungen aus? Trotz der Tatsache, dass die HD Meinungen dort hin und wieder verfälscht sind, geben die Bewertungen in möchten ihrer Gesamtheit einen guten Orientierungspunkt.\nWelche Intention verfolgen Sie als Benutzer mit WMF Ihrem Kaiserschmarrn Dampfgarer?\nWelchen gehören Preis hat der Kaiserschmarrn Dampfgarer?\nWarum möchten Sie als Käufer sich den Fitfoodie Kaiserschmarrn Dampfgarer denn zu Eigen machen ?\nEntspricht der Kaiserschmarrn Dampfgarer Grad der Qualitätsstufe, die Sie als Käufer in diesem Preisbereich erwarten Fassungsvolumen können?\nWie oft wird der Kaiserschmarrn Dampfgarer aller Wahrscheinlichkeit nachangewendet werden?\nDies ist kein großes Problem, wenn Sie den gleichen Warmhaltefunktion Motortyp verwenden, aber wenn Sie einen neueren Motor verwenden wollen, müssen Erhältlich Sie den Typ wechseln; die Dampfschiffe selbst haben auch viele Nachteile, NEFF wie hohen Kraftstoffverbrauch, niedriges Drehmoment und nicht so gute Traktion, da Überhitzungsschutz sie durch den Schlamm im Wasser gehen müssen.\nWenn Sie auf der Suche nach einem Dampfschiff sind, Dampfaufsatz gibt es viele Seiten zur Auswahl, darunter die auf dieser INA Seite, aber es gibt auch eine große Anzahl von Dampfbooten, Watt die in Großbritannien verkauft werden, die wichtigsten Seiten, auf die Zentimeter Sie achten sollten, sind die unten aufgeführten Webseiten, die eine Leistung sehr gute Auswahl an verschiedenen Dampfbooten haben und eine große Features Vielfalt an Preisen haben.\nDas zweite, was man über Dämpfer wissen VS muss, ist, dass sie ein sehr sparsames Fahrzeug sind: Im Minuten Winter braucht man nur sehr wenig Strom, um eine Dampfmaschine prüfen zu betreiben, wenn man genug Dieselmotoren oder Generatoren hat, kann Ratgeber man sie mit Solarenergie betreiben. In Deutschland kann eine Familie Gargut von drei Personen etwa 40 Stunden im Jahr von einer Lieferumfang Dampfmaschine leben, und weitere 2-3 Tage werden am Generator verwendet.\nUnsere Redaktion begrüßt Sie zu Hause auf unserem Testportal. Die Betreiber Zeitschaltuhr dieses Portals haben es uns zum Lebensziel gemacht, Ware unterschiedlichster Variante Genuss zu vergleichen, damit Interessierte schnell und unkompliziert den Kaiserschmarrn Dampfgarer Programme gönnen können, den Sie zuhause möchten. Um maximale Neutralität EE zu wahren, fließen bei uns verschiedenste Testfaktoren in alle Produktvergleiche sechs ein. Die Masse an Infos diesbezüglich lesen Sie bei der Litern entsprechenden Seite, welche unten verlinkt wurde.\nUm Ihnen zuhause die FAQ Produktauswahl wenigstens ein bisschen abzunehmen, haben unsere Produkttester am Ende Vitalis das beste aller Produkte ausgesucht, welches unserer Meinung nach von verfügt all den getesteten Kaiserschmarrn Dampfgarer stark auffällt - vor allen Angebot Dingen im Faktor Qualität, verglichen mit dem Preis. Obwohl dieser dämpfen Kaiserschmarrn Dampfgarer vielleicht einen etwas höheren Preis hat, findet sich Eierhalter der Preis definitiv im Bezug auf Qualität und Langlebigkeit wider.


Pumpkin Spice Energy Balls | Cleaneater\nAktuelle Seite: Startseite / Rezepte / Pumpkin Spice Energy Balls\nIch bin total im Kürbisfieber und ich habe euch ja einen regelrechten Spam versprochen. Und ja Versprechen muss man einhalten, oder? Da ich ein absoluter Snack-Fan bin, gibt es heute mal ein paar Pumpkin Spice Energy Balls für mich und euch! Energy Balls sind perfekt zum Snacken, da sie schön handlich sind und sich prima aufbewahren lassen. Die Pumpkin Spice Energy Balls halten sich luftdicht verschlossen im Kühlschrank gute 5 Tage. Wahrscheinlich habt ihr sie aber schon vorher vernascht!\nMeine Pumpkin Spice Energy Balls sind reich an Ballaststoffen, Vitaminen und kommen ohne Industriezucker aus. Als Süßungsmittel habe ich einfach Datteln und Ahornsirup verwendet. Also nicht kalorienarm! Aber dafür gute Zutaten und 100 % Geschmack! Warum verwende ich gerne als Zuckerersatz Datteln, Kokosblütenzucker oder auch Ahornsirup? Ahornsirup z. B. liefert weniger Zucker hat aber eine höhere Süßkraft, das bedeutet ihr könnt davon weniger verwenden. Überhaupt können wir viel weniger Zucker verwenden, als in den Rezepten angegeben. Außer bei meinen Rezepten – ich habe schon wenig Zucker bzw. Zuckerersatz angegeben. 😉\nWas man bei Süßen mit Sirup beachten sollte!\nEins vorweg, Zuckeralternativen sind immer gut, aber sie sind dadurch nicht gleich kalorienärmer! Bei einigen trifft das vielleicht zu, (Ahornsirup oder Agavendicksaft) aber nicht bei allen. Agavendicksaft hat mit 90 Prozent einen hohen Fruchtzuckergehalt, was z. B. Karies fördern kann. Also hier auch nicht zuviel verwenden. Überhaupt kann zuviel abführend und blähend wirken. Ahornsirup ist weniger süß als Zucker, schmeckt leicht karamellig. Ich mag es sehr gerne. Liefert einiges an Mineralstoffen wie Magnesium, Calcium und Eisen. Jedoch müsste viel Ahornsirup verwenden, damit die Wirkung bemerkbar wäre. Und das wiederum ist nicht besonders gut für unsere Zähne und Kalorienhaushalt. Fazit: Sirup ist eine gute Alternative zu Industriezucker, allerdings gilt auch hier sparsam süßen. Es bleibt halt immer noch ein Süßungsmittel!\nKommen wir aber jetzt erst mal wieder zu meinen Pumpkin Spice Energy Balls. Die Kombination mit Kürbis, Ahornsirup und Pekannüsse finde ich persönlich mega und das erinnert mich schon richtig an Herbst. Das für die Balls verwendete Kürbispürre könnt ihr übrigens prima auf Vorrat machen, denn ich verwende es auch bei meinen anderen Kürbis-Rezepten. Kommen wir jetzt erstmal zum Rezept!\nLänder & Regionen American, deutsch\n2 EL Kürbiskernöl vomFASS\nDatteln für 10 Minuten im heißen Wasser einweichen lassen. Sie lassen sich dann besser zerkleinern. In einen Mixer geben und zerkleinern. Haferflocken, Kürbispüree, Ahornsirup, Chiasamen, 1 Handvoll Pekannüsse, Vanilleextrakt, Gewürze und das Kürbiskernöl hinzugeben und alles mixen bis eine klebrige Masse entsteht. Zu einer großen Kugel formen und in eine Schüssel legen. Abgedeckt für 30 Minuten in den Kühlschrank stellen.\nIn der Zwischenzeit die restlichen Pekannüsse mahlen und das Nussmehl auf einen Teller geben.\nDie Teigmasse aus dem Kühlschrank nehmen und daraus ca. 20 Kugeln formen. Die Kugeln anschließend in dem Nussmehl wälzen und in einen Behälter legen. Fertig!\nLuftdicht verschlossen halten sich die Balls eine gute Woche!\nMeine Pumpkin Spice Energy Balls sind superschnell gemacht und ich finde es mal eine tolle Alternative zu den „normalen“ Energy Balls. Und hey, es ist ja schließlich Kürbiszeit!!! Ich finde unser Kürbiskernöl ist die perfekte Ergänzung und ich könnte es auch pur löffeln. Habt ihr das Öl schon mal verwendet?\nKategorie: Rezepte, Snacks Stichworte: Pumpkin Spice Energy Balls


DWDS − Kriegsmacht − Worterklärung, Grammatik, Etymologie u. v. m.\ngesamt gewaltig serbisch\nDetailliertere Informationen bietet das DWDS-Wortprofil zu ›Kriegsmacht‹.\nDas Königtum gewann so die bei den großen Kriegsmächten des Orients typischen Züge.\nWeber, Max: Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen. In: Weber, Marianne (Hg.) Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Bd. III, Tübingen: Mohr 1921 [1920-1921], S. 101\nZu verführerisch ist es, eine politische Partei und eine Kriegsmacht zugleich zu sein.\nDie ehemalige Kriegsmacht Großbritannien sieht sich gedemütigt, sie kommt im Weltkriegs-Kino nicht mehr vor.\nNach dem Zusammentritt der Union hatten sich auch die katholischen Fürsten verbündet, um den Protestanten nötigenfalls eine tüchtige Kriegsmacht entgegensetzen zu können.\nHuch, Ricarda: Der Dreißigjährige Krieg, Wiesbaden: Insel-Verl. 1958 , S. 107\nZeughaus oder Arsenal, Magazingebäude, dient zur Aufbewahrung von Kriegsgeräten, meist in Verbindung mit Rüstungswerkstätten; seit dem Absolutismus symbolisierte das Z. außerdem die Kriegsmacht eines Staates.\nFehler in Verwendungsbeispielen zu „Kriegsmacht“\nSpamschutz: Der 1. Buchstabe von „Kriegsmacht“?\n„Kriegsmacht“, bereitgestellt durch das Digitale Wörterbuch der deutschen Sprache, <https://dwds.de/wb/Kriegsmacht>, abgerufen am 19.04.2019.\nWortinformation zu „Kriegsmacht“


Zusammen mit erfahrenen zimmereien realisiert die deura auch hochwertige holzkonstruktionen mit okologischen dammstoffen. Nach abschluss der aushubarbeiten und moglicherweise notwendigen grunverdichtungstatigkeiten erfolgt der aufbau der schalung fur die darauffolgende platte. Das verstehe ich jetzt nicht ganz.\nbodenplatte aufbau dämmung aufbau dämmung unter bodenplatte\nIst die dammung nur unter den abschnitten der jeweiligen bodenplatte oder steht die vollstandige bodenplatte auf dammstoff.\nBodenplatte aufbau dammung. Die enev berechnung ist ohne dammung unter der bodenplatte. Die errichtung des plattenfundaments erfolgt in mehreren arbeitsschritten. Die aufgabe der bodenplatte ist die gleichmassige verteilung der gewichtsbelastung eines bauwerks auf den boden. Daher die frage ob die dammung energetisch viel ausmacht.\nIst die schalung errichtet worden sollen die arbeiten fur das verlegen der abflussrohre und entsprechenden kontrollschachte erfolgen. Wie man im bild oben entnehmen kann hat eine rohe holzbalkendecke ein bewerteter normtrittschallpegel von ca. Damit eine bodenplatte ohne keller ihrer funktion zuverlassig nachkommt muss der aufbau stimmen. Eine 20 cm dicke betondecke hat ein bewerteter normtrittschallpegel von 701 db.\nDabei muss sie auch bei extremen temperaturen ihre physikalischen fahigkeiten behalten und einen guten wasserablauf gewahrleisten. Impressum kellerdammung selber machen moglichkeiten zur dammung im keller wer seinen keller isolieren mochte hat verschiedene moglichkeiten zur ausfuhrung der kellerdammung. Die idee kam uns eigentlich durchs studium des forums. In diesem blogbeitrag wird der aufbau einer bodenplatte im betonbau beschrieben sowie di vor und nachteile einer bodenplatter erlautert.\nDie deura bietet ihren bauherren die grosste mogliche architektonische vielfalt und die wahl zwischen verschiedenen modernen baustoffen. Impressum die kellerdecke dammen aufbau der dammung einer kellerdecke sie suchen nach moglichkeiten und informationen zum kellerdecke dammen. Unterschiedlichste wertstabile massivbaustoffe stehen zur auswahl. Wir zeigen wie fundament und dammung aussehen mussen.\nDas Prima 1x1 Fur Den Hausbau\nBalkongelander Milchglas Preis


deine berufung leben - Business Karma\nDu möchtest das Leben deiner Wahl leben\n& deine Traum-Berufung kreieren?\n...endlich autark & unabhängig sein\n& damit gutes Geld verdienen?\nDu willst endlich ...?\nkeinen launischen Chef mehr\ndeiner Berufung nachgehen\nDenkst du das kann nur eine Elite?\nOder man muss Glück haben?\nOder zum richtigen Zeitpunkt am richtigen Ort sein?\nWas sind deine Erklärungen,\nwarum DU nicht wirtschaftlich erfolgreich deine Berufung lebst?\nIch habe nicht genügend Geld...\nIch habe kein ausreichendes Fachwissen...\nIch weiß nicht, wie ich das überhaupt angehen soll...\nIch kenne mich mit der Technik nicht aus...\nIch mir mir unsicher, ob das klappt...\nIch habe bereits schlechte Erfahrungen gemacht...\nIch kann mir nicht vorstellen, wie das alles funktionieren soll ...\nWas ist wenn es funktioniert und ich erfolgreich bin?\nWir verraten dir unsere Geheimnisse,\nWer bin ich? USP + Produktentwicklung\nInhalt von Modul 1:\nWir sind davon überzeugt, dass jeder mit seiner individuellen Gabe zur Welt kommt\nWenn du diese Gabe zur Berufung machst, bist du automatisch konkurrenzlos gut & positioniert.\nDaraus wird sich dein Produkt entwickeln, von dem dein Kunde größtmöglich profitiert.\nDein Angebot wird hochpreisig angenommen und preis-wert statt teuer empfunden\nKunden gewinnen & Geld verdienen\nInhalt von Modul 2:\nunverzichtbare Strategien für jedes Business\nWie finde ich Kunden, die zu mir passen\nAutark sein mit Möglichkeiten, die bereichern statt belasten\nInhalt von Modul 3:\nWie du auch ohne Fachwissen Expertenstatus erreichst\nMagnet für die Öffentlichkeit werden\nInhalt von Modul 4:\nSelbständigkeit endet oft darin, selbst & ständig zu arbeiten\nWie kannst du mit Wandlungsfähigkeit dein Unternehmen führen?\nEgal welcher Sturm im Außen tobt, das Unternehmensschiff sicher steuern & am Ziel ankommen?\nIn Ängste und Zweifel versinken...\nJahrelang weiter nach DER Lösung suchen...\n...oder jetzt den ersten Schritt gehen...\nDie Basis für deine Traum-Berufung\nEgal ob Online Business oder physisches Unternehmen\nEgal wie deine Ausgangssituation jetzt aussieht, du wirst erstaunt sein, was du in kürzester Zeit erreichen kannst\nDu kannst sogar mit "Null" Euro Werbe-Budget unendlich viele Kunden erreichen\nSofort loslegen, in kürzester Zeit Ergebnisse erzielen\nBeginne sofort mit der Umsetzung der Kurse und starte mit deinem individuellen Business so richtig durch.\nDir sind keine Grenzen gesetzt. Du bekommst ein Dummy & alle Werkzeuge, um unbegrenzt Websiten & Geschäfte aufzubauen.\nAutark & unabhängig\nSei endlich von niemanden mehr abhängig. Erziele sofort Ergebnisse und sei in der Lage andere Angebote zu bewerten.\n...egal ob du Einzelkämpfer, Mittelständler, Ladenbesitzer, Dienstleister etc. bist oder sogar erst starten möchtest...\nEinladung zum Live Webinar:\nWir wollen dir nix verkaufen...wir möchten dir hier Gelegenheit geben, uns kennen zulernen.\nLive deine Fragen stellen?\nNeuen Perspektiven kennenlernen\nSei live dabei! 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Habe viel Geld auf der Seite für das ich nichts bekomme und auch stets Angst, dass es mir genommen wird. Die aktuellen Nachrichten trugen dazu ständig bei. Andererseits kenne ich hier die Spielregeln und beruhigte mich damit. Als ich erfahren habe, was 100.000 Euro Einlagensicherung tatsächlich bedeuten ....und dass es Tagesgeld mit 18% gibt und mein Erspartes im Gegenzug in wahre Werte wie Gold abgesichert wird bin ich hellhörig geworden und habe die Karten für das Spiel des Lebens jetzt neu gemischt.\nSusanne P.\t,\nErfüllt Leben !\nIch habe lange Jahre ein zufriedenstellendes Geschäft geführt. Doch mich lies das Gefühl und der Gedanke nie los: “Da geht noch was!” Aber irgendwie fühlte sich alles nach Kampf und Widerstand an. Erfüllt leben, finde ich einen klasse Slogan. Und das ist jetzt zu meinem Lebensmotto geworden! Danke für diesen intensiven & gehaltvollen Veränderungsprozess.\nMarkus G.\t,\nIst dieses Coaching-Programm richtig für dich?\nFür alle, die denken "Ich bin noch nicht soweit"\nFür alle, die endlich autark & unabhängig sein wollen\nFür alle, die kein unnützes Geld ausgeben wollen\nFür alle, die ihr Herzens-Anliegen in die Welt bringen möchten\nFür wen ist dieses Programm nicht\nFür alle, die genau da stehen bleiben wollen, wo sie sind...\nFür alle, die einen Grund suchen, warum sie noch nicht so weit sind...\nFür alle, die lieber ihre Probleme pflegen anstatt an Herausforderungen zu wachsen...\nFür alle, die denken "Bei mir ist alles anders"\nWir machen dein Ziel zu unserem Thema und versprechen dir, für dich da zu sein.\nMache jetzt den ersten Schritt...\nFordere absolut kostenlos & unverbindlich\nDetail-Infos zu deinem Wunsch-Modul an.\n>> Ja, ich möchte mehr erfahren <<