Gleichzeitig zu dem Dekret „Quam Singulari“ erstellt Kardinal Casimiro Gennari, Mitglied der Sakramentenkongregation und im Auftrag von Papst Pius X., einen Kommentar zu diesem Erlaß («Über das Alter der Kinder bei der Erstkommunion», Kurzkommentar zum Dekret „Quam singulari Christus amore“ von Casimiro Card. Gennari, Mitglied der Sakramentenkongregation, Rom, bei Direktion des ‘Monitore Ecclesiastico’ [Monatszeitschrift; Anm. d.Übers.), 1910). Kardinal Gennari wusste wie kein anderer, Zeugnis über die Wichtigkeit und die Fülle dieses Dekretes abzulegen. Wir geben hier einige Auszüge aus seinem «Kommentar» wieder:\nDer Heilige Stuhl (…) hat gezielt die letzten Überreste des Jansenismus unter dem Vorwand exzessiver Anordnungen verbannt, die die Christen vom Tisch des Herrn fernhielten. (…) Auch den Kindern muß also die regelmäßige und tägliche Kommunion empfohlen werden, das gegenteilige Brauchtum ist überall dort, wo es zur Regel wurde, zu verurteilen. Man weise darauf hin, dass die Empfehlung betreffend die Kinder von jedem, der Sorge für sie trägt, zu geben ist, von dem Pfarrer, also dem Beichtvater, von den Erziehern und denen, denen sie anvertraut sind: ihnen empfiehlt das Dekret nicht nur, es verpflichtet sie dazu, und diese Pflicht besteht darin, dass sie die Kinder auf dem Weg zur regelmäßigen und täglichen Kommunion begleiten müssen, nachdem sie sie erstmals zum Tisch des Herrn geführt haben.\nWenn dies nicht geschieht, wird nicht genügend für das Wohl und die spirituelle Gesundheit der Kinder gesorgt, die vielerorts und genau genommen fast überall viel zu spät zur Erstkommunion zugelassen werden, und meistens hat dann ihre Unschuld bereits schweren Schaden erlitten und ihre Herzen sind verführbar geworden. Dieser Missbrauch war einer der verhängnisvollsten für das zarte Alter: er beraubte die Kleinen der eucharistischen Gnade, die sie im Geiste stärkte und wirksam vor der Todsünde schützte, sie von den täglichen Schwächen befreite.\nDer Heilige Stuhl (…) hielt es für notwendig, ein dazu vorgesehenes generelles Dekret zu erlassen, das die Normen dazu präzise und angemessen setzt, somit für das Wohl und die Gesundheit der Kinder sorgt, denen heutzutage vor allem viele Fallstricke in den atheistischen Schulen gelegt werden, um sie vor jeder Empfindung für Religion und Moral fernzuhalten. (…) Oh! Wenn nur alle, die diese Aufgabe haben, diese treu verrichten würden! Es wäre das einfachste und wirksamste Mittel, die Jugend vor der Korruption zu bewahren, die immer mehr und überall entsetzlich um sich greift und droht, unsere katholischen Gebiete in ein ungeheuerliches Heidentum zurückfallen zu lassen!\nGründe für das Dekret\nZuerst ist die Betrachtung nötig, in welcher Weise Jesus in Seinem irdischen Leben die Kinder liebte. Das Evangelium zeigt es, wie sehr Er in ihre Unschuld verliebt war, wie sehr es Ihm gefiel, inmitten von ihnen zu sein. (…) Es war die Unbedarftheit der Seele, die reine Unschuld, die klare Reinheit jener Kleinen, die das liebende Herz Jesu Christi eroberte und dazu veranlasste, daraus ein Modell zum besseren Leben vorzustellen, um einmal die besten Plätze im Himmelreich zu erlangen. (…) Wenn Jesus so sehr danach verlangte, als er noch auf Erden lebte, müssen wir dann nicht glauben, dass Er ebenso auch jetzt inmitten von uns im Allerheiligsten Sakrament sein möchte?\nDie Kommunion der Kinder in der Frühkirche\nDie Frühkirche, unmittelbarer Erbe der Lehren und des Geistes Jesu Christi, verstand es recht genau, die Sehnsucht des Heilandes richtig zu interpretieren, indem sie auf besondere Weise die Kleinkinder an der Kommunion teilhaben ließ. So geschah es auch deshalb, dass die Eucharistie in den ersten Jahrhunderten den Neugeborenen sofort nach ihrer Taufe gespendet wurde. Das zeigen die Liturgischen Bücher der ersten zwölf Jahrhunderte, zum großen Teil auch des dreizehnten Jahrhunderts (Kardinal Boa, Rer. Liturg. L. II, c.12).\nDas gleiche zeigt auch der Brauch, der bis heute bei den Griechen und Orientalen gültig ist (Benedikt XIV. Konst. Etsi pastoralis 23. Mai 1742 n.VII). Ebenso zeigt dies die Praxis in vielen Diözesen, selbst noch in den späteren Jahrhunderten, in denen die Kleinen unmittelbar nach ihrer Taufe zum Hauptaltar gebracht wurden. (Mauleon Voyages Liturgiques, S. 27).\nObwohl es nicht immer einfach gewesen ist, vor allem bei den Säuglingen, ihnen die Kommunion zu erteilen, weil man fürchtete, dass sie die Eucharistie wieder aus dem Munde ausstießen, gab man ihnen das Sakrament in den ersten Jahrhunderten unter der Gestalt des gewandelten Weines. Der Priester tauchte seinen Finger in das Blut Christi und steckte ihn dann in den Mund des Säuglings, der daran saugte (Chardon Storia die Sacramenti, L.I., Del Battes. Kap. 23). Wie war diese Praxis doch schön und liebevoll!\nDoch nicht nur bei der Taufe erteilte man die Kommunion an die Kleinen, man tat dies hingegen auch viele andere Male. Wenn die Taufe in die Zeit der österlichen Auferstehung oder auf Pfingsten fiel, mussten sich die Neugetauften während der gesamten folgenden Oktav am Altar einfinden, wie es uns aus einem Werk des Hl. Augustinus vermittelt wird (Serm. 227). In einigen Kirchen war es Brauch, die Kommunion den Kindern unmittelbar nach dem Klerus zu erteilen, da sie sich direkt neben der Sakristei aufgestellt hatten (Chardon Storia dei Sacramenti, L. III Della Eucaristia, cap. 6) (…).\nDie Kirche hatte also über viele Jahrhunderte hinweg keinerlei Schwierigkeiten damit, den Kleinkindern und Säuglingen die heilige Kommunion zu erteilen, indem sie den Gedanken und den Wunsch Jesu Christi demgemäß interpretierte. Die orientalischen Kirchen setzten diesen alten Brauch bis heute fort. Also ein weiterer schwerwiegender Grund, weshalb man mit dem Missbrauch aufhören muß, den Kindern über das notwendige Maß hinaus verspätet erst die Allerheiligste Eucharistie zu erteilen.\nDie Kommunion der Kinder gemäß dem IV. Laterankonzil\nIm XIII. Jahrhundert hatte in der lateinischen Kirche generell der Brauch der Kommunionerteilung an kleine Kinder ein Ende. Man entschied, die Kinder erst dann zum Heiligen Mahl zuzulassen, wenn sich die ersten Anzeichen des Vernunftgebrauchs einstellten und sie eine den Verhältnissen angemessene Erkenntnis des erhabenen Sakramentes vorweisen konnten. (…)\nSchäden aus der Nichtbeachtung dieser Praxis\nDieses Gesetz, das anfangs überall befolgt wurde, führte dann bald zu einem Rückgang der Kinder, die zur Kommunion geführt wurden. (…) Diese Sitte wurde bald zu einer Quelle schwerwiegender Übel. Denn sobald das Kind seine Vernunft gebrauchen kann, kann es sich dazu entscheiden, sich mit Jesus im Sakrament zu vereinen und beginnt das Leben in Ihm. Indem es den Tisch des Herrn regelmäßig besucht, findet es das wirksame Antidot, um sich vor den täglichen Fehlern und, wie es das Tridentinum lehrt, der Todsünde zu schützen. Mit zunehmendem Alter bleibt ja diese Sakramentale Gnade bestehen, und es kann die Unschuld somit bewahrt bleiben, die der kostbarste Wert einer christlichen Seele ist. Vielmehr noch schreitet man auf dem Weg der Tugend auf wunderbare Weise voran.\nSich hingegen zu spät dem Altar zu nähern bedeutet, dass die Keime von schlechten Angewohnheiten ihre schlechten Früchte bringen, und wenn die Unschuld verloren ging, befleckt man sich leicht mit einer schwerwiegenden Schuld, und wie schnell führt dann der Weg hin zum Abgrund und in den Verfall! Man beichtet, das ist richtig. Doch wie die verlorene Unschuld wieder herstellen? Wie die schlechten Angewohnheiten ausmerzen? Wie die Verderbtheit des Geistes und des Herzens heilen, für die die Heilige Kommunion eine wirksame Abhilfe bringt? (…)\nNamhafte Autoren bestätigen, dass die Anzahl der Sakrilegien (vor allem dann, wenn die Beichtväter den kleinen Bußfertigen nicht mit Umsicht und in Nächstenliebe helfen) bei zu spät erfolgter Erstkommunion oft erschreckend sind! Was wird dann der Ausweg für diese armen Kinder sein, die ihr eucharistisches Leben bereits unerfüllt beginnen? Es ist dieses, was wir allerorts bereits sehen und beklagen; eine allgemeine Verderbnis, die sich nach neuem Vokabular oft sogar schon als Jugendkriminalität bezeichnen lässt!\nUnd dabei ist Jesus Christus der innige Freund der Kleinen und wünscht, bei ihnen zu sein! Ihm ist ihre Unschuld wertvoll, ihre unbedarfte Reinheit! Warum die Kinder in diesem Alter von Ihm fernhalten, in deren Herzen Er doch reichlich Seine Gnaden gießen und sie gegen die Übermacht der Versuchungen stärken könnte?\nDieses sind die schwerwiegenden Übel, die durch das Abweichen in eine höhere Altersstufe der Kinder für die Erstkommunion hervorgerufen werden. Man beleidigt damit Jesus Christus. Man begeht oftmals einen Tauschhandel mit der Unschuld der Kinder. Man setzt sie nicht selten enormen Sakrilegien aus. Man setzt sie der Gefahr des Verderbens und des Untergangs aus! (…)\nDie Missbräuche sind enorm, die ihren Ursprung in dem unsinnigen Aufschub der Ersten Heiligen Kommunion haben! Sehr zurecht hat daher der Heilige Stuhl diese verurteilt, indem er die Praxis des Laterankonzils und des Tridentinum wieder in Kraft gesetzt hat, die die Zulassung zur Beichte und zur Kommunion in den ersten Jahren des Vernunftgebrauchs der Kinder vorschrieben.\nDie Gründe, die gewöhnlich ein reiferes Alter für den Erstkommunionempfang verlangen, entbehren jeder Grundlage.\nMan sagt, wenn sich ein Kind in reiferem Alter zum Tisch des Herrn begibt, erfährt es in größerer Verehrung und mit größerem Nutzen die Allerheiligste Eucharistie. Dagegen ist jedoch einzuwenden, dass dieses göttliche Sakrament nicht als eine Belohnung für die Tugend eingesetzt wurde, sondern als ein Heilmittel für unsere Seelen. So urteilt das Tridentinum (Sitzung 13, c. 2), indem es sagt: «Antidotum quo liberemur a culpis quotidianis et a peccatis mortalibus praesevemur.» (…Gegengift, das uns von den täglichen Fehlern befreit und uns vor den schweren Sünden bewahrt. – Anm. d. Übers.) (…)\nUm sich also dem Tisch des Herrn zu nahen, bedarf es nicht hauptsächlich der dem erhabenen Sakrament entgegenzubringende Verehrung, denn wer könnte dann würdig sein, es zu empfangen? Man muß vielmehr auf das Verlangen achten, das wir nach ihm haben, um unsere Schwächen wirksam anzugehen und uns vor Versuchungen zu befreien. Wer hätte eine solche Speise für das Leben nötiger, wenn nicht die Kleinsten unter uns, sobald sie ihren Verstand zu gebrauchen beginnen, die noch am schwächsten sind und unfähig zum Kampf gegen den Widersacher?\nIch möchte auch noch zu bedenken geben, dass die Kleinen in noch zartem Alter die Verehrung des göttlichen Sakramentes nicht in der ganzen Fülle vorweisen müssen, denn diese wird durch die ihnen eigene Unschuld ersetzt. Die Unschuld ersetzt sogar noch die höheren Unterweisungen: «Ignorantiam in pueris compensat innocentia» (Kindliche Unwissenheit entlohnt die Unschuld. – Anm. d.Übers.)“, wie der Paludaner sagt (ap.Gury-Ballerini T.II, n. 320, qu. 5 nota a). (…)\nMan sagt noch, dass das Kind, ehe es dem Altarsakrament begegnet, gut in den religiösen Dingen unterrichtet sein muß. Dass es für einen jeden Christgläubigen Pflicht ist, den Katechismus gut zu kennen, steht außer Zweifel. Doch dass der, der die Heilige Kommunion empfängt, den Katechismus vollkommen beherrschen muß, das ist völlig falsch. Die notwendige Instruktion, um die Sakramente erstmals zu empfangen, geht dahin, dass man die hauptsächlichen Geheimnisse des Glaubens kennt und die Dinge, die für den Empfang der Sakramente wichtig sind. Für die Eucharistie genügt es, das eucharistische Brot von dem gewöhnlichen und materiellen Brot unterscheiden zu können. (…)\nVon einigen wird darauf beharrt, dass das Kind, wenn es vor Erhalt der Erstkommunion nicht ausreichend gründlich in den religiösen Dingen unterwiesen werde, auch danach nicht fähig sein kann, den Anweisungen zu entsprechen. Dass der generelle Brauch, die Kommunion kleinen Kindern zu spenden, sie in keiner Weise dem Katechismus näher brächte. Diese unselige Ansicht ist jedoch streng zu verwerfen. Sie hat nämlich ihren Ursprung in der bisherigen und abweichenden Gepflogenheit, erst reiferen Kindern die Erste Heilige Kommunion zu erteilen. Für diese Altersgruppe nämlich wird die Erstkommunion zu einer großen Festveranstaltung. Das Kindhafte selbst wird dabei abgelegt und weniger beachtet: und auf diese Weise wird die Erstkommunion als eher nebensächlich eingestuft. Wenn der Jugendliche sich dann verzettelt und moralischen Schaden nimmt, weil er sich danach mehr und mehr wieder vom Tisch des Herrn und allen anderen religiösen Unterweisungen fern hält, gehen recht schnell die einmal erlernten Direktiven sowohl dem Gedankengut als auch dem Herzen verloren. Wenn er hingegen ab seiner frühesten Kindheit dem Altarsakrament nahegebracht und dementsprechend unterwiesen worden wäre, wenn er also weiterhin die Kommunion und die nötigen Instruktionen erhalten und regelmäßig die heilige Kommunion empfangen hätte, wäre es anders. Für solche Kinder bereitet die vorausgegangene Erfahrung auch für die Folgezeit den Weg, selbst wenn sie nicht perfekt die religiösen Instruktionen begriffen hätten. Solche Mißstände, wie oben erwähnt, wären dann nicht zu beklagen. Der Jugendliche hätte sich an diese heiligen Übungen schon frühzeitig gewöhnt und würde sie in der Folgezeit nicht vernachlässigen. Er wäre somit für das Gute gefestigt. Dies ist der Gedanke der heiligen Kongregation bei diesem Dekret, das wir gerade betrachten, wie man es in seinem anordnenden Teil noch sehen wird. (…) Wir verneinen, dass die notwendigen Veranlagungen nur bei unmittelbarer Vorbereitung entstehen, sie liegen bereits und hauptsächlich in der Unschuld des Lebens selbst. Alle wissen, dass durch den Empfang der Allerheiligsten Eucharistie größere Früchte hervorgebracht werden, wenn die Hindernisse, die sich ihr entgegenstellen, geringere sind. Oder anders gesagt: wer die Eucharistie bereits ab dem ersten Vernunftgebrauch empfängt, dem bringt sie gewöhnlich jene reine Unschuld, die für Jesus Christus die schönste, die ureigenste und die wertvollste Veranlagung ist. Im Unterschied zu demjenigen, der schon inmitten des Welttrubels lebt und bereits auch schon Berührung mit schlechten Gewohnheiten hatte, der schon Sünden, vielleicht sogar schon Todsünden begangen hat (V. Mon. Eccl, Band XXI, S. 124). (…) Nicht derjenige hat daher Recht, der die Sitte rechtfertigt, den Kindern erst zu späterer Zeit den Zutritt zum Altarsakrament zu erlauben, denn diese Sitte birgt den Ursprung großer Missbräuche in sich.\nDer Heilige Stuhl und die Kommunion der Kinder\nDer äußerst unvernünftige Brauch, die Kinder erst in gereiftem Alter zur Erstkommunion zuzulassen und sie dann auch nur in seltenen Fällen kommunizieren zu lassen, wurde schon immer vom Heiligen Stuhl verurteilt. Es lohnt, dazu an erster Stelle den Brief vorzuzeigen, den Seine Heiligkeit Pius IX. mit Datum vom 12. März 1866 von Kardinal Antonelli an die Bischöfe in Frankreich schreiben ließ, in dem verschiedene Missbräuche in einigen Diözesen bezüglich der Erstkommunion der Kinder aufgezeigt werden. (…) Aus diesem Dokument wird ersichtlich, wie der Heilige Stuhl schon immer den Missbrauch beklagt hat, die kleinen Kinder vom Altar fernzuhalten und dieses nur den Älteren zu erlauben, wobei diese sich dann nur selten mit dem Himmelsbrot nähren durften. Er (Pius IX., d. Übers.) wollte, dass die Kinder noch in zartem Alter die Sakramente regelmäßig empfingen, damit sie somit die notwendige Nahrung für ihr spirituelles Leben empfingen und somit Kraft und Energie haben könnten. (…)\nDer Heilige Stuhl hat und hatte daher stets die Erstkommunion für die Kinder ab ihrem ersten Vernunftgebrauch gefordert, und das ist das Alter, wie es in den Konzilien des Laterans und von Trient vorgeschrieben worden ist. (…)\nAnordnungen in dem Dekret\nI. – Das Ermessensalter\nMan beachte den Hinweis in dem Satz: „zu denken beginnen“, denn man setzt dabei nicht voraus, dass das Kind schon ein perfektes Denken besitzt. Und wie es der Angelicus (gemeint ist Thomas von Aquin, Anm. d. Übers.) bereits lehrt, beginnen die Kinder ihren Verstand zu benutzen: «quando iam pueri incipiunt aliqualem usum rationis habere», und das bedeutet, wenn sich ihr Verstand dem ersten „Morgendämmern“ ihrer Vernunft öffnet. Dies bedeutet wiederum, dass das Kind die Dinge zu unterscheiden versteht, dass es seine Eltern kennt, dass es seine Wünsche zu äußern weiß, dass es sich an Dinge erinnern kann, die es getan hat usw. Das kann man richtigerweise als das Alter der Unterscheidung nennen, das damit erreicht ist.\nMit wieviel Jahren kann das Kind ein derartiges Unterscheidungsvermögen haben? In den zurückliegenden Jahrhunderten entwickelte sich die Vernunft sehr spät: gewöhnlich oberhalb des siebenten Lebensjahres.\nZu Zeiten des Hl. Thomas war ein Kind erst mit zehn oder elf Jahren fähig, zu argumentieren. (...) In unseren Zeiten wäre dies eine falsche Behauptung, und was für eine! Wieviel früher als erst mit sieben Jahren können Kinder heutzutage bereits unterscheiden! Heutzutage ist der Verstand der Kinder schon sehr frühreif, und davon spricht ein jeder. Kleine Kinder von drei und vier Jahren, zumindest aber mit fünf Jahren, wissen bereits sehr gut zu argumentieren und können sehr gut das gewöhnliche Brot von dem Eucharistischem Brot unterscheiden. Gewöhnlich sagt man, dass sich der Verstand mit sieben Jahren manifestiert. Für manche mag dies zutreffen, doch für sehr viele gilt das bereits schon zu einem viel früheren Zeitpunkt, und nur für ganz seltene Ausnahmen trifft dies nach dem siebenten Lebensjahr zu. Das Alter der Unterscheidung ist also das angemessene Alter, um die Heilige Eucharistie zu erhalten.. Gewöhnlich sagt man, dass sich der Verstand mit sieben Jahren manifestiert. Für manche mag dies zutreffen, doch für sehr viele gilt das bereits schon zu einem viel früheren Zeitpunkt, und nur für ganz seltene Ausnahmen trifft dies nach dem siebenten Lebensjahr zu. Das Alter der Unterscheidung ist also das angemessene Alter, um die Heilige Eucharistie zu erhalten.\nWer ist demnach also verpflichtet, die Eucharistie zu empfangen und in welchem Alter? Das Dekret legt dies sehr klar fest. Somit ist diese Verpflichtung gleichzeitig eine göttliche und eine kirchliche. „Göttlich“, weil Jesus Christus uns dazu auffordert, das Eucharistische Brot zu empfangen (Io. VI, 54, 56). (…) Es handelt sich auch um eine „kirchliche“ Pflicht. Denn nach dem IV. Laterankonzil, wie es zu Anfang bereits dargestellt wurde, ist dies eine Notwendigkeit. Dringlich ist diese Pflicht auch gemäß dem Tridentinischen Konzil, das diese Entscheidung bestätigt und gegen jene sogar den Bann auferlegt, die dieses negieren.\nEs ist deshalb ernsthafte Vorschrift, die Kinder kommunizieren zu lassen, sobald sie ihren Verstand gebrauchen.\nII. – Nicht notwendige Instruktionen\nDer ausschlaggebendste Grund derer, die fordern, dass die Kinder die Erstkommunion später erhalten, ist der, dass sie zunächst den ganzen Katechismus kennen müssen, ehe sie zum Altarsakrament zugelassen werden. Doch diesbezüglich belehrt uns unser Dekret eines Besseren. Es erklärt nämlich, dass es für die erste Heilige Beichte und für die erste Heilige Kommunion nicht notwendig ist, die gesamte christliche Doktrin erlernt zu haben, dass es hingegen ausreichend ist, die unmittelbar dazu notwendigen Dinge zu kennen.\nUnd das ist völlig richtig. In der weit zurückliegenden Vergangenheit war es nach göttlicher und kirchlicher Regel ebenso Vorschrift, die Kinder zum Altarsakrament hinzuführen, wenn sie ihren Verstand soweit gebrauchten, was nahezu unmöglich sein musste, dass das Kind nahezu wie im Schlaf die christliche Doktrin kennen musste, wozu jedoch viele Jahre des Erlernens erforderlich waren. Damit sich nun diese Vorschrift ebenso erfüllen kann, muß die Lehre des Katechismus auf das beschränkt sein, was das Kind im zarten Alter auch verstehen kann. (…)\nIII. – Notwendige Instruktionen\nIn dem Folgenden nun über die notwendige Unterweisung zur Erstkommunion. Das Kind soll so gut wie irgend möglich die hauptsächlichen Geheimnisse den Glaubens kennen und das Eucharistische Brot vom gewöhnlichen Brot unterscheiden können.\nDie hauptsächlichen Geheimnisse des Glaubens, die alle kennen, sind die Geheimnisse von der Einheit und Dreifaltigkeit Gottes, von der Menschwerdung, dem Leiden und dem Tod Unseres Herrn Jesus Christus, an die sich auch jene Wahrheiten anschließen, dass Gott, als gerechter Richter, die Guten ewiglich mit dem Paradies belohnt, die Bösen hingegen ewiglich mit der Hölle bestraft.\nEs sind dies die Geheimnisse, die das Kind so gut wie möglich kennen soll. Jedoch nicht in theologischer Weise perfekt, es soll dieses in seinem Wesentlichen erfassen. Es genügt, dass es weiß, dass es von Gott erschaffen ist, dass dieser Gott, Schöpfer und Herr aller Dinge, einzig ist, doch dass in Ihm gleichzeitig drei Personen vorhanden sind, die sich Vater, Sohn und Heiliger Geist nennen. Dass die zweite dieser Personen der Sohn ist, der ein Mensch, so wie wir, geworden ist, um uns zu retten. Der deshalb gelitten hat und unter großen Schmerzen am Kreuz gestorben ist. Und dass derjenige, der gute Dinge tut und die Gesetze Gottes befolgt, durch die Gnaden und Verdienste Jesu Christi nach dem Tod von Gott mit dem Paradies belohnt wird, wo er Ihn in Seiner unendlichen Schönheit sehen und alles nur denkbare Wohl erfahren wird. Dass hingegen derjemige, der schlechte Dinge tut, der die Gesetze Gottes nicht beachtet und in schweren Sünden stirbt, von Gott mit der Hölle bestraft wird, wo er Gott nicht schauen kann und im ewigen Feuer alle Formen des Bösen erleiden wird. Dies ist dann schon alles, was die hauptsächlichen Geheimnisse betrifft. (…)\nIV. – Pflicht und Recht zur Ersten Kommunion\nMan hat nun also gesehen, wie ernsthaft wichtig und verpflichtend es ist, dass das Kind, sobald sich sein Verstand zu öffnen beginnt und es seine Vernunft gebraucht, das Bußsakrament und die Kommunion empfängt. Doch diese Pflicht kann sich nicht aus dem Kind allein heraus erfüllen, ohne dass es herangeführt wird an diese Aufgabe. Deshalb erklärt auch das Dekret, dass diese Pflicht diejenigen trifft, die das Kind Betreuen. – Wer sind diese nun? Zunächst sind es die Eltern (…). An zweiter Stelle obliegt diese Pflicht den Erziehern (…). An dritter Stelle haben die Beichtväter diese Aufgabe zu erfüllen (…). An vierter Stelle obliegt diese Pflicht den Pfarrern und Seelsorgern, die darauf zu achten haben, dass alle ihre Pfarrkinder die Vorschrift des Bußsakramentes und der Kommunion ab dem vorgeschriebenen Alter erfüllen. (…)\nBis jetzt haben wir von der Pflicht des Sakramentenempfangs gesprochen. Nun sprechen wir von dem Recht, das die Kinder auf die Zulassung zur Erstkommunion haben. Dieses Recht ist nach der Lehre des Römischen Katechismus von dem Vater und dem Beichtvater zu bewirken. Es obliegt dem Vater und demjenigen, der ihn vertritt, das sind also die Erzieher, wie es oben bereits schon gesagt wurde, somit auch die Lehrer in einem Internat, in Erziehungsanstalten, Schulen, Kindergärten, Erholungsheimen. Es obliegt auch dem Beichtvater, der das Kind, nachdem er ihm die Beichte abgenommen hat, zum Altar führt. Obliegt dazu dem Gemeindepfarrer kein Recht? Das Recht des Gemeindepriesters wird im folgenden Artikel behandelt.\nV. – Allgemeine Kommunion der Kinder\nWie man aus diesem und dem vorhergehenden Artikel folgern kann, kann man die Heilige Kommunion auf privatem und auf allgemeinem Wege erhalten. Auf private Weise, wenn das Kind von den Eltern (oder dem, der für das Kind verantwortlich ist), von dem Beichtvater gemäß dem Römischen Katechismus vorbereitet wurde und zum Altarsakrament geführt wird. Während für die private Kommunionvorbereitung die Eltern und der Beichtvater berechtigt sind, obliegt dafür das Recht zur allgemeinen Erstkommunion dem Gemeindepriester.\nVI. – Häufigkeit des Kommunionempfangs und Besuch des Katechismusunterrichtes\nDies ist ein Artikel von großer Bedeutsamkeit. (…) Wenn das Kind, sobald es seinen Verstand gebraucht, die Erstkommunion empfangen hat, muß es damit fortfahren, sich mit diesem Brot des Ewigen Lebens zu nähren. Oh, wenn es nur an jedem Tage zum Altar geführt und die Heilige Hostie empfangen könnte! Wieviel Kraft, wieviel Licht, wie viele so sehr wirksamen Gnaden könnten die Seele bereichern! Wie könnte es mit zunehmender Verstandesfähigkeit und beginnender Kenntnis von der Welt gesund und gefestigt im Geiste sein und auf wunderbare Weise auf dem Wege zur Tugend fortschreiten! (…)\nDies alles durch den fortgesetzten Kommunionempfang. Doch der Artikel des Dekretes spricht auch von der Fortsetzung der religiösen Ausbildung. Nach der Erstkommunion, die nach den ersten Grundkenntnissen empfangen wird, besteht für die, die sich der Kinder annehmen, die ernsthafte Pflicht, die Kinder einer vollkommenen und gründlichen religiösen Ausbildung stufenweise und gemäß ihrem Altersverständnis zu unterziehen. (…)\nVII. – Beichtsakrament und Absolution (Lossprechung) der Kinder\nDer Missbrauch, den Kindern nicht das Beichtsakrament und die Lossprechung zu erteilen, ehe sie zum Altar herangeführt wurden, kam – wie es bereits gesagt wurde – daher, dass das Alter für den Erstkommunionempfang deutlich verspätet erfolgte.\nDas war ein nicht zu tolerierender Missbrauch! Alle Gläubigen, die das Taufsakrament erhalten haben, haben auch das Recht auf die anderen Sakramente. Warum sollten die Kinder davon ausgeschlossen sein, die noch in zartem Alter sind?\nIX. Pflicht der kirchlichen Einrichtungen (Ordinariate) betreffend dieses Dekretes\n(…) Der Heilige Vater, nachdem er alle hier erwähnten Angelegenheiten wohlweislich bedacht hat, hielt es für nötig, diese in vollem Umfange anzuerkennen. Darüber hinaus schreibt er folgendes vor:\na) Dass das erfolgte Dekret verbreitet und publiziert werde. Die in dem Dekret enthaltenen Dinge sind also kein Rat, sondern eine Vorschrift. Diese Vorschrift ist so ernsthaft, wie die Materie, um die es sich dabei handelt, eine ernsthafte ist. Das Dekret wurde bereits in den offiziellen Bericht über die Tätigkeit des Heiligen Stuhls eingefügt. Somit ist es bereits voll in Kraft getreten. Diesbezüglich ergeht also an alle, die sich der Kinder annehmen, die Pflicht, diese, sobald sie ihren Verstand gebrauchen, zu der Erfüllung der beiden erforderlichen Sakramente, Beichte und Kommunion, hinzuführen und ihnen häufig und möglichst täglich den Kommunionempfang, sowie eine angemessene stufenweise Unterweisung im Katechismus zu ermöglichen. (…)\nb) Desweiteren befiehlt der Heilige Vater allen Ordinariaten, das Dekret dem Klerus und dem Volke bekannt zu geben. Es wird bemerkt: an die Ordinarien und nicht an die örtlichen Gemeinden bekannt zu geben, um deutlich zu machen, dass diese Pflicht nicht nur den Bischöfen in Bezug auf den Klerus und die Gemeinde der eigenen Diözese obliegt, sondern ebenso den Vorgesetzten religiöser Orden, die Ordinariate des eigenen regelrechten Klerus und den ihm Untergebenen sind (soweit sie dazu bevollmächtigt wurden). (…) Dann wird noch Bezug darauf genommen, dass das Dekret keine neuen Pflichten enthält, sondern sich auf die Durchführung bereits feststehender und antiker Pflichten bezieht, die bisher vernachlässigt worden sind. Deshalb ist für die Ausführung keine formale oder feierliche Verkündung erforderlich. (…)\nd) Zu guterletzt möchte der Heilige Vater, dass alle Ordinarien aller fünf Jahre eine Berichterstattung an den Heiligen Stuhl über den aktuellen Stand in der jeweiligen Diözese vornehmen, ihm somit Rechnung über die Erfüllung des Dekrets geben. Gewiß, von den Ordinarien hängt der größte Teil der Erfüllung dieser heiligen und begrüßenswerten Vorschriften des Dekretes ab. An ihnen liegt es, über die Gemeinden zu wachen, über die Lehrer in den Schulen, den Schirmherrschaften, den Waisenheimen usw. Von ihnen hängt es ab, die Kommunion in den Gemeinden zu fördern und ebenda regelmäßig zu spenden. Von ihnen hängt es ab, eifrige Priester damit zu beschäftigen und ebenso weltliche Helfer, die die Pfarrpriester bei diesen so wichtigen Aufgaben unterstützen, die auf die Praktiken zur Erstkommunion der Kinder und deren regelmäßigen Kommunionempfang aufmerksam und dieses allgemein bekannt machen. An den Ordinarien liegt es nun ebenso, die betreffenden Orte bei ihren Pastoralbesuchen auf die Erfüllung und die Erziehung zu den Pflichten zu achten, die Kinder lebhaft zum Empfang der heiligen Kommunion zu animieren, wenn möglich, die Sakramente auch selbst zu spenden, um somit besser die Erhabenheit des Sakramentes begreiflich zu machen. Das sind die Dinge, von denen jedes disziplinierte Ordinariat dem Heiligen Vater berichten soll, um ihm dadurch Trost inmitten der großen Bitternisse zu bringen, die diese unheilvollen Zeiten ihm bringen.\nHandeln wir also inbrünstig in unseren Berufungen zu Gott, der die heiligen Geschicke der Bischöfe segnen möge, die der Gemeindepriester und all jener, die sich der Kinder annehmen, damit diese sich so frühzeitig wie möglich mit Jesus Christus vereinigen können und fortgesetzt mit Ihm in Seiner Heiligen Eucharistie vereint bleiben. Sie ist das mächtigste Mittel, die Jugend zu retten und sie in der menschlichen Gemeinschaft auf christliche Weise zu regenerieren!\n1928, 12 Jahre nach Erlass des Dekretes „Quam Singulari“ und während des Pontifikats Pius XI., nimmt Kardinal Jorio, Sekretär der Heiligen Sakramentenkongregation, erneut in einer klaren Analyse Bezug auf das Argument des Alters der Kinder beim Erstkommunionempfang, um die letzten Hindernisse zu dem Dekret auszuräumen («Das Dekret «Quam Singulari» bezogen auf das Alter zur Frühkommunion» mit einem einleitenden Brief seiner Eminenz, Pietro Card. Gasparri, Staatssekretär seiner Heiligkeit Papst Pius XI. Kurzkommentar von Monsignore Domenico Jorio, Sekretär der Heiligen Sakramentenkongregation, Rom, F. Pustet, Editore Pontificio, 1928).\nDer einleitende Brief von Kardinal Gasparri, Staatssekretär Seiner Heiligkeit Pius XI., bezeugt das Interesse, das der Nachfolger des Heiligen Pius X. zu dessen Argument und Zeugnis beharrlich weiterbetrieb, trotz des Widerspruchs, den einige gegen das Dekret erhoben: „Wie sehr ist es doch schwierig, die Missbräuche auszuräumen! Das Dekret korrigierte die fundamentalen Lehren, verbesserte die Praxis, doch ist es bisher nicht gelungen, überall die Vorschriften des Dekretes einheitlich durchzusetzen. Es ist deshalb gut, dass eine maßgebliche Stimme dazu Stellung nimmt, die des Sekretärs der Heiligen Kongregation für die Sakramentendisziplin, die die Beachtung des Dekretes anmahnt und Zweifel und Schwierigkeiten beseitigt, die der Dämon verursacht.“\nPapst Pius XI. selbst, anlässlich des nationalen Eucharistischen Kongresses in Bologna im Jahr 1927, hat Seine Exzellenz, Kardinal Baggiani als seinen Repräsentanten gesandt und „hatte ihm dazu sein eigenes Bedauern kundgetan, weil das Dekret bezüglich der Erstkommunion der jüngeren Kinder noch nicht überall Beachtung gefunden hatte, und so beauftragte er ihn gleichzeitig, auf dem genannten Kongreß seine (des Papstes) persönliche unveränderliche Absicht und seinen Willen kundzutun, dass man dieses Dekret vollständig und ganz zu befolgen habe.“ Wir geben einige Auszüge aus diesem „Kommentar“ wieder.\n(…) Geschichtliche und doktrinäre Gründe für das Dekretes\n1. - Es ist bekannt, dass man seit den frühesten Anfängen der Kirche die Kommunion, sowohl im Orient als auch im Okzident, bereits an Säuglinge unmittelbar nach deren Taufe spendete, zunächst unter den beiden eucharistischen Gestalten, dann nur unter der Gestalt des Weines, und dieses aufgrund des theologischen Prinzips, dass die lebendigen Sakramente die (Gnaden) grazia ex opere operato vermehrten, in denen, die sie würdig und ohne bestehende Hindernisse empfingen, wie es bei den Kindern unmittelbar nach der Taufe und bei ihrem ersten Vernunftgebrauch der Fall ist. (…)\n2. - In der Kirche des Westens (…) lehren einige Doktoren auf willkürliche Weise, dass die Erstkommunion eine perfektere und entwickeltere Auswahl voraussetzt. So würde man heute meinen, dass derjenige diese Würde gewöhnlich nicht besitzt, wenn er nicht ein Mindestalter von sieben Jahren und auch alter erreicht hat. Auf solche Weise und mit der Verbreitung dieser theologischen Doktrin, die sich in der Kirche eingeschlichen hat, wurde die Erstkommunion auf Kinder in bereits fortgeschrittenem Alter hinausgeschoben, die mit zehn oder zwölf und auch erst mit vierzehn Jahren dann zugelassen wurden, unter dem Vorwand, dass das Kind vorher die notwendige vorbereitende Anweisung dazu nicht haben kann. (…)\n- 4. – Wir müssen hierzu auch bekennen, dass viele und maßgebliche Doktoren und Theologen, wie der Heilige Thomas von Aquin, der Heilige Antonius Vasquez und Ledesma, die in dem Dekret und auch andernorts zitiert sind, den unverfälschten Sinn anerkannten, den die Richtlinie des IV. Laternakonzils vorgab, und richtigerweise lehrten sie, dass die Pflicht zum Beichtsakrament und zum Kommunionempfang für die Kinder von dem Moment an bestand, in dem sie zu unterscheiden begannen und fähig dazu waren, Sünden zu begehen. (…)\n5. – (…) Pius X. verwarf die willkürlichen Lehren mit dem Dekret „Quam Singulari“, und vielmehr noch die absurden Ansichten gewisser Theologen gemäß den erwähnten Richtlinien des IV. Laterankonzils und beschrieb genau die Befolgung dieser Richtlinien ihrem tatsächlichen Sinne nach. Er verwies klar und deutlich darauf, was das entsprechende Alter und die notwendige und ausreichende Vorbereitung ist, damit das Kind am Eucharistischen Mahl teilhaben kann.\n6. – Wir möchten hinsichtlich der Bedeutung dieses Dekretes keine Streitfragen aufwerfen. Sicher ist aber, dass Pius X. die doktrinäre Materie ansprechen wollte und darüber auch gesprochen hat, und dies nicht nur disziplinarisch sondern auch als Lehrmeister der universalen Kirche. Stellen wir lediglich fest, dass mit diesem Dekret die Regelung einer – lassen sie es uns so nennen, auch wenn es befremdend erscheint - revolutionären Wende gegen den Gebrauch bzw. den schon eingefleischten Missbrauch, der in die Kirche bezüglich der Erstkommunion der Kinder eingedrungen ist, erfolgte.\n7. – Tatsächlich wurde bis zu Pius X. die vollständige Katechismuslehre den Kindern zur Vorbereitung der Erstkommunion vermittelt. Pius X. aber, der mit Beginn des Vernunftgebrauchs die Erstkommunion festsetzte und von den Kindern dazu jene minimale Grundanleitung forderte, über die wir gleich sprechen werden, machte somit aus der Erstkommunion ein Instrument für die Lehre des gesamten Katechismus, die zu einer intellektuellen und moralischen Formation für das christliche Leben führt. Es kann nicht sein, dass man nicht sieht, wieviel Hilfe man durch den Empfang der Eucharistischen Kommunion erhält, um zu dieser Formation zu gelangen, und wieviel Licht dann die Lehre des Katechismus in den Seelen der Kinder verbreitet, die nach der Erstkommunion und gemäß dem Dekret damit fortfahren, sich am Tisch des Herrn einzufinden.\n8. – (…) Niemand in der modernen Sozialgemeinschaft wird abstreiten wollen, dass die Vernunftentwicklung der Kinder wesentlich frühzeitiger erfolgt als in der Vergangenheit. Bei dieser Voraussetzung ist es notwendig, dass Eltern, Internatsleiter und Kindergartenleiterinnen davon überzeugt sind, dass die religiöse Erziehung und die gesamte heutige christliche Pädagogik den frühzeitigen Kommunionempfang als Fundament mit einschließen muß. Wenn sich für die Kinder das christliche Leben nicht dahingehend entwickelt, dass sie so früh wie irgend möglich an dem göttlichen Eucharistischen Sakrament teilhaben, riskiert man, dass sie vollständig verlorengehen. Es handelt sich nicht darum, um des Kaisers Bart zu streiten, also ob es nun ein Jahr früher oder später sein soll, sondern um das Schicksal der gesamten christlichen Erziehung der zukünftigen Generationen. Mit acht Jahren, oder schlimmer noch mit zehn oder zwölf Jahren, ist es schon fast zu spät, um zu verhindern, dass die unheilvollen Beispiele aus dem familiären und sozialen Umfeld in den Jugendlichen jedes religiöse und auch moralische Empfinden zerstören. Jetzt, wo man sich besonders sehr um die körperliche Erziehung der Kleinen bemüht, ist es notwendig, dass die Bischöfe, Gemeindepriester, Eltern und all jene, denen die Jugend anvertraut ist, sich mit der gleichen Sorgfalt und Eifer um ihre spirituelle Erziehung kümmern. (…)\nEntscheidender Teil des Dekretes\n(…) 14. – Der Sinn des Dekretes „Quam Singulari“ beinhaltet die genaue und präzise Festlegung „Jahr der Unterscheidung – Gebrauch des Verstandes“. Tatsächlich wiederholt es die Doktrin des Laterankonzils und des Konzils von Trient, indem diese klar und authentisch in der Weise wiedergegeben wird, die alle falschen und willkürlichen Interpretationen ausschließt. (…)\n15. – Die Interpretation ist authentisch und, wie bereits gesagt, nicht neu, denn sie wurde bereits im XIII. Jahrhundert durch Thomas von Aquin beschrieben: „Wenn die kleinen Kinder beginnen, einen gewissen (aliqualem) Gebrauch der Vernunft zu zeigen, so, dass sie dieses Sakrament zu unterscheiden verstehen, nun, dann kann man dieses auch an sie erteilen“ (Summa Theol., P. III, q. 80, art. 9 ad 6). Worauf verweisen diese Worte vom Beginn eines gewissen (aliqualem) Gebrauchs der Vernunft, wenn nicht auf die Frühzeit des Vernunftgebrauches? (…)\n17. - «Heutzutage», schreibt Kardinal Gennari, «ist der Gebrauch der Vernunft schon recht frühzeitig bei den Kleinen entwickelt, und alle wissen dies. Kinder von kaum drei oder vier, höchstens fünf Jahren, wissen recht gut zu argumentieren und können sehr gut das allgemeine Brot vom Eucharistischen Brot unterscheiden. Gewöhnlich sagt man, dass sich der Verstand mit sieben Jahren manifestiert. Für manche mag dies zutreffen, doch für sehr viele gilt das bereits schon zu einem viel früheren Zeitpunkt, und nur für ganz seltene Ausnahmen trifft dies nach dem siebenten Lebensjahr zu. Das Alter der Unterscheidung ist also das angemessene Alter, um die Heilige Eucharistie zu erhalten.“\n18. – Wer etwas Praxiserfahrung mit Kindern hat, besonders in den Städten, wird auf besondere Weise und voll und ganz heutzutage die Worte des Gelehrten im Kardinalspurpur unterstreichen, dass die Beispiele von Kindern im noch zarten Alter, die Personen von Dingen unterscheiden, nach dem Warum fragen, was ja eine Vernunftsregung ist, die davon erzählen, was ihnen geschehen ist, die ihre Wünsche recht gut auszudrücken verstehen, die erkennen, wenn sie Unrechtes getan haben und dann auch um Verzeihung bitten, nicht gerade wenige sind. Was wünscht man sich mehr, als ihnen den Beginn ihres Vernunftgebrauchs anzuerkennen und damit auch die Verpflichtung wahrzunehmen, sie nach vorhergehender festgelegter Instruktion und den Regeln für die Erstkommunion zufrieden zu stellen, über die sie nicht nur wissen, sondern nach der sie dann auch sehr oft verlangen?\n19. – Man bedenke die Aussage in dem Text: «Das Kind beginnt zu denken», man spricht nicht von: vollständiger Vernunft. Es genügt der Beginn des Vernunftgebrauches, so, als würde man sagen: beim Morgengrauen, beim Morgenrot, am Morgen – also mehr oder weniger bei Beginn des Tages, und man muß nicht „Mittagszeit“ mit Mittagshitze verbunden verstehen. (…)\n25. – Man kann nun einwenden: Die Gesetze der Kirche, wie sie in can. 12 des Kodex des Canonischen Rechts vorgeschrieben sind, verpflichten die Gläubigen nicht vor Vollendung des siebenten Lebensjahres. Somit auch nicht das Gesetz betreffend die österliche Kommunion. Darauf entgegnen wir: der betreffende Kodex des Canonischen Rechts macht in seiner generellen Aussage und in seinem maßgeblichen Zitat diesen Vorbehalt: „es sei denn, dass das Recht ausdrücklich keinen anderen Modus anordnet». Nun, ein solches Sonderrecht wird ausdrücklich als Pflicht zur Kommunion erhoben: sie ist angeordnet, das bedeutet, dass sie für Kinder vor dem siebenten Lebensjahr zur Pflicht erklärt wird, wenn sie dabei bereits ihren Verstand zu gebrauchen wissen und gemäß ihren Fähigkeiten die notwendigen Instruktionen dazu kennen.\nWelche Instruktionen das Kind erhalten muß, damit es zur Erstkommunion zugelassen werden kann und soll (Dekret Nr. II u. III)\n(…) 27. – Dieses nun verlangt die Kirche von den Kindern bei ihrem frühest möglichen Vernunftgebrauch, um zur Erstkommunion zugelassen werden zu können: die Kenntnis über Gott den Schöpfer, Belohner der Guten und Bestrafer der Bösen; über das Geheimnis des einen und dreifaltigen Gottes; über das Geheimnis der Menschwerdung und den Tod des Heilandes; über die Unterscheidung des Eucharistischen Brotes von dem gewöhnlich materiellen Brot; und schließlich die Kenntnis über alles das, was den Kräften ihrer Intelligenz angemessen ist.\n28. – Sehr vernünftigerweise besteht die Kirche nicht auf mehr, als auf dieses. (…) denn wenn die Kinder in ihrem jungen Alter den ganzen Katechismus erlernen müssten, verblieben sie am Ende frustriert über die Kirche. Sie müssten sich ein oder zwei Jahre lang damit befassen, um den ganzen Katechismus zu lernen, und somit müsste die gewichtige Pflicht zum Kommunionempfang auf ein oder zwei Jahre zu Ungunsten des Gesetzes verschoben werden, aus dessen Nichteinhaltung eine Todsünde resultierte. (…)\nAuf wen die Pflicht des Gebotes entfällt, die Kinder zur Beichte und zur Kommunion vorzubereiten, und wem das Recht zusteht, sie zur Erstkommunion zuzulassen (Dekret Nr. IV)\n(…) 44. - Die Eltern, vor allem die Mütter, denen die Väter gewöhnlich diese Betreuung überlassen, sollen davon überzeugt sein, dass eine Verzögerung für den Kommunionempfang auch nur um ein Jahr, außer der schwerwiegenden Nichtbeachtung des Gesetzes, eine nicht geringe Gefahr für das Kind mit sich bringt. Diese nämlich, dass ihr liebes Kindlein angesichts der traurigen Zeiten, die wir durchleben, eher zum Bösen angespornt wird und die heutzutage fortgeschrittene Frühreife der Entwicklung der Intelligenz, wie es oben bereits angesprochen wurde, den Verlust des größten Geschenkes Gottes, der Unschuld, bewirkt, sodaß Satan noch vor Jesus Christus in sein Herz eintreten kann. Man denke gut über das Urteil des Hl. Johannes Chrysostomus nach: «Die kleinen Kinder, sobald sie einmal von der Arglist ergriffen wurden, sind quasi zum Sklaventum verurteilt und gehen dahin, wohin es der Teufel will.» (Hom. 19 en Gen).\n45. – Es ist schmerzlich dies zu sagen, aber zu Gelegenheiten der Erstkommunion empfangen viele Kinder, die zehn, neun oder acht Jahre alt sind und wenn sie nicht an einen umsichtigen, erfahrenen und behutsamen Beichtvater geraten, die Kommunion unwürdig, denn sie verschweigen aus Scham die Sünde, was in diesem anfälligen und schüchternen Alter vollkommen erklärbar ist!\n46. – Aber das Kind versteht das doch noch nicht, wird sofort eine Mutter sagen. Darauf antworten wir: Wie schön, wenn das Kind die Geheimnisse des Einen und Dreifaltigen Gottes, die Menschwerdung und die Eucharistie nicht versteht, wenn ihr sie nicht versteht, liebe Frau, wenn wir dies nicht verstehen, wenn es selbst der Papst nicht versteht! Die Geheimnisse sind Wahrheiten einer übernatürlichen Ordnung, die man auf das unfehlbare Wort Gottes hin glaubt, das Er uns offenbart hat. Wenn man dies alles begreifen würde, dann wären es keine Geheimnisse mehr. Doch vielleicht wartet man noch ein oder zwei Jahre, wird dann euer Kind dies verstehen? Niemals! Es genügt der Glaube und es genügt die Unschuld! Und dann bedenke diese Mutter, dass, wenn sie in ihrer Hartnäckigkeit verbleibt und dem Kind den Kommunionempfang nicht erlaubt, und wenn sie nicht die Entschuldigung vorbringen kann, ein unverbesserlicher Ignorant zu sein, dass sie keinen Beichtvater finden wird, der ihr die Lossprechung erteilen könnte.\n47. – In dieser Materie, in der Gott lebt, ist es nicht nötig, wie man so schön sagt, päpstlicher als der Papst zu sein, obwohl unter uns die traurige Sitte herrscht, mehr noch als der Papst selbst zu tun, besonders unter den Laien! Die Kirche will den Kleinen die Eucharistie ab dem ersten Gebrauch ihrer Vernunft reichen: was ist daran so schlimm?\n48. – Aber mein Kind ist schlecht! (…) Die Eucharistie ist nicht nur Nahrung, die uns wachsen lässt, sie erneuert uns, sie ergötzt uns, sie ersetzt den Mangel in unserer Seele, sie ist auch das Antidot, das uns von der täglichen Sünde befreit und uns vor der Todsünde schützt, wie es das Konzil von Trient lehrt. Es ist schlecht? Dann mag es eine gute Beichte ablegen, begehe die Erste Heilige Kommunion andächtig, fahre fort damit, täglich andächtig zu kommunizieren, wenigstens an den Sonn- und vorgeschriebenen Festtagen, wie es sich auch um die Eltern und Erzieher sorgen soll, und man wird sofort sehen, wie es gut wird, gehorsam, respektvoll und ergeben. Gegen die sogenannte frühzeitige Kriminalität der Minderjährigen gibt es kein wirkungsvolleres und unfehlbareres Mittel, als die Heilige Kommunion. Dieses ist der empfindsamste und unwiderlegbare Beweis für die reale Gegenwart Jesu Christi im Sakrament der Eucharistie.\n49. – Die Kinder sind leichtfertig? «Ja,» entgegnet Monsignor De Segur, «doch sie sind ebenso gut und liebenswürdig,und um ihre Nöte zu lindern, muß man sie lieben und ihnen die wahre Nahrung geben. Es ist unerlässlich, sie Jesus Christus nahezubringen, und dafür ist es notwendig, sie häufig in eine enge Beziehung mit Ihm zu bringen. Ihre Fehler, soweit sie bestehen, sind von geringer Festigkeit. Die Barmherzigkeit wird verhindern, dass sie zu Lastern werden.» Hier sollten manche Mütter einmal gut über diese Worte nachdenken, vor allem jene, die sich ihrer Töchtern annehmen, und sie mögen sich besinnen, ihnen rechtzeitig die wahre Speise für ihr Herz zu geben, Jesus Christus, anstatt sie durch eine Mode, die oftmals schamlos ist, zur Eitelkeit zu verleiten, sie an Vergnügungen teilnehmen zu lassen, bei denen mehr oder weniger ihre Unschuld gefährdet ist! (…)\n53. – Der Kürze wegen lassen wir andere, nicht weniger bedeutsamen Pflichten weg. Wir halten lediglich nochmals fest, dass die Heilige Kongregation für die Sakramente auf die vielen Schwierigkeiten, die diesem Dekret entgegengebracht werden, stets mit dem Hinweis antwortete, dieses nicht genug zu beachten, etwa dem Sinne nach: Ponatur in archivio (es sei zum Archiv gelegt…). Der Anspruch auf Beachtung aber liegt in der Klarheit der Anordnungen in dem Dekret, das keine gegenteiligen Gründe zulässt. (…)\nSchlussfolgerung – Der Heilige Vater Pius XI. und die Befolgung des Dekretes\n77. – Zum Abschluß unserer bescheidenen Arbeit liegt es uns am Herzen, über die erlauchten Gedanken Seiner Heiligkeit Unseres Herrn (Jesus Christus) und unseres Papstes Pius XI. über die Erstkommunion der Kinder zu referieren. Wir stellen dabei unzweifelhaft fest, dass Seine Heiligkeit im vergangenen Jahr Seine Eminenz, Kardinal Boggiani, in der Eigenschaft als Legat des Nationalen Eucharistischen Kongresses nach Bologna sandte, um dort sein persönliches Bedauern darzulegen, weil das Dekret über die Erstkommunion der Kinder noch immer nicht überall in seiner Gänze Beachtung findet: er bevollmächtigte gleichzeitig zu der Erklärung vor diesem Kongreß, dass es seine feste Absicht und sein Wille ist, dass man dieses Dekret vollständig und ganz befolge. (…)\n79. – Schließlich hat sich Seine Heiligkeit dazu gewürdigt, selbst mit einer prächtigen Auslegung zu dem hier behandelten Dekret beizutragen. Am 19. Juli dieses Jahres 1928 hat er in der Basilika des Vatikans und in Gegenwart von zehntausend Kongressteilnehmern des U.F.C.I. aus seinen ehrwürdigen Händen an drei sechsjährige Mädchen die unvergessliche und Erste Heilige Kommunion erteilt! Ein wundervoller und ermahnender, feierlicher und äußerst maßgeblicher Beitrag für die Hirten der Seelen, die Eltern und für alle, die Verantwortung für die Erstkommunion tragen!\n80. – (…) Wie würde es doch der Heilige Vater gern sehen, und dessen sind wir ganz gewiß, wenn die Bischöfe, die Gemeindepriester und die Eltern ihre Kräfte auf dieses Ziel hin konzentrieren würden, im kommenden Jubiläumsjahr alles zu daranzugeben, dass das Dekret Pius X. ganz und vollständig zur Anwendung komme, indem alle Kinder, die zum Vernunftgebrauch gelangt sind und genügend instruiert wurden, zur Erstkommunion zugelassen werden, um sich Gott darzubringen, zur Unterstützung Seiner Heiligkeit und gemäß Seiner Anliegen! (…) Arbeiten wir einmütig für dieses ehrwürdige, heilige und allerdringlichste Ziel, und wir werden damit nicht nur Gott die Ehre gegeben, sondern auch Seinem Stellvertreter auf Erden damit eine würdige Ehrerbietung erwiesen haben. Und wir werden damit auch das Wohl und die Rettung der schönsten und teuersten Hoffnungen der Kirche, der Familie und des Vaterlandes verdienen.


Duales Studium - apoBank\nIhr Start ins duale Studium\nDer Startschuss zur praktischen und wissenschaftlichen Ausbildung erfolgt immer pünktlich zum 1. August. Zu diesem Termin verkünden wir die Suche nach Menschen, denen es an Talent nicht mangelt, die offen sind für Neues und Herausforderungen mit Begeisterung begegnen, offiziell für eröffnet!\nFlexibilität, Eigeninitiative und Durchhaltevermögen sind Grundvoraussetzungen für einen erfolgreichen Abschluss und auch ein gutes Rezept für den reibungslosen Verlauf des Studiums. Denn durch den häufigen Wechsel zwischen Hochschule und Arbeitsplatz sind Selbstorganisation und Zielstrebigkeit im dualen Studium entscheidend.\nDie ideale Verbindung von Theorie und Praxis erleben Sie mit einem dualen Studium bei der apoBank. Sie studieren an der örtlichen FOM Hochschule für Oekonomie & Management im Tagesstudium (2 Tage/Woche) "Business Administration". Die Studiengebühren übernehmen wir zu 100%, Ehrensache! Freuen Sie sich auf mehr, als nur im Hörsaal zu sitzen. Von Studienbeginn an sammeln Sie direkt 3 Tagen pro Woche Praxisluft und können Ihr Wissen aus dem Studium direkt im Berufsalltag anwenden. Nach 7 Semestern schließen Sie das Studium mit dem "Bachelor of Arts" ab.\nSie streben die Fachhochschul- bzw. Allgemeine Hochschulreife mit einem guten Ergebnis an oder haben diese bereits erlangt. Ihr Herz schlägt für Finanzen und das Gesundheitswesen und Sie haben Freude an kundenorientierter Arbeit. Ein gutes Verständnis für Zahlen bringen Sie genauso mit wie Selbstorganisation und Zielstrebigkeit. Neben Ihrer ausgeprägten Kommunikationsfähigkeit überzeugen Sie persönlich durch Ihr hohes persönliches Engagement und Ihr sympathisches Auftreten.\nZur Bewerbung fürs duale Studium\nDie ideale Verbindung von Theorie und Praxis erleben Sie mit einem dualen Studium bei der apoBank. Sie studieren an der Dualen Hochschule Baden-Württemberg (DHBW) in Mannheim im Blockmodell „BWL Finanzdienstleistungen“. Freuen Sie sich auf mehr, als nur im Hörsaal zu sitzen. Von Studienbeginn an sammeln Sie Praxisluft und können Ihr Wissen aus dem Studium direkt im Berufsalltag anwenden. Nach 6 Semestern schließen Sie das Studium mit dem "Bachelor of Arts" ab.\nSie streben die Allgemeine Hochschulreife mit einem guten Ergebnis an oder haben diese bereits erlangt. Wenn Sie die Fachhochschulreife anstreben oder schon erlangt haben, müssen Sie zusätzlich eine Eignungsprüfung bei der Dualen Hochschule Baden-Württemberg (DHBW) absolvieren. Ihr Herz schlägt für Finanzen und das Gesundheitswesen und Sie haben Freude an kundenorientierter Arbeit. Ein gutes Verständnis für Zahlen bringen Sie genauso mit wie Selbstorganisation und Zielstrebigkeit. Neben Ihrer ausgeprägten Kommunikationsfähigkeit überzeugen Sie persönlich durch Ihr hohes persönliches Engagement und Ihr sympathisches Auftreten.\nMit der Einführung unseres neuen Kernbankensystems wird die IT bei der apoBank fast so etwas wie "neu erfunden". Für Informatikerinnen und Informatiker ist dieses Projekt eine ganz besondere Herausforderung und eine großartige Gelegenheit, als Teil von etwas Großem prägend mit dabei zu sein. Kommen Sie ins Team, um Banking im Zukunftsmarkt Gesundheit effizient zu gestalten.\nDie ideale Verbindung von Theorie und Praxis erleben Sie mit einem dualen Studium bei der apoBank. Sie studieren an der FOM Hochschule für Oekonomie & Management im Tagesstudium (2 Tage/Woche) "Wirtschaftsinformatik". Die Studiengebühren übernehmen wir zu 100%, Ehrensache! Während Ihres dreijährigen dualen Studiums der Wirtschaftsinformatik lernen Sie agile Methoden der Anwendungsentwicklung kennen und übernehmen nicht nur erste Teilprojekte, sondern arbeiten auch konzeptionell. Unter Anwendung von Programmiersprachen arbeiten Sie im gesamten Prozess der Anwendungsentwicklung mit. Dabei arbeiten wir in Sprints und mit der Container-Technologie.\nNeben Ihrem (Fach-) Abitur haben Sie eines der MINT-Fächer (Mathematik, Informatik, Naturwissenschaften, Technik) als Leistungskurs belegt und überzeugen mit Ihren guten Englischkenntnissen. Sie haben eine Affinität für IT, Interesse an technischen Zusammenhängen und Spaß an neuen Trends. Als Teamplayer arbeiten Sie gerne in einer Gruppe, können aber auch eigenständig Problemlösungen erarbeiten. Persönlich zeichnen Sie sich durch Ihr hohes persönliches Engagement und Ihre Kommunikationsstärke aus.\nDie ideale Verbindung von Theorie und Praxis erleben Sie mit einem dualen Studium bei der apoBank. Sie studieren an der FOM Hochschule für Oekonomie & Management im Tagesstudium (2 Tage/Woche) "Informatik". Die Studiengebühren übernehmen wir zu 100%, Ehrensache! Während Ihres dreijährigen dualen Studiums der Informatik lernen Sie agile Methoden der Anwendungsentwicklung kennen und übernehmen nicht nur erste Teilprojekte, sondern arbeiten auch konzeptionell. Unter Anwendung von Programmiersprachen arbeiten Sie im gesamten Prozess der Anwendungsentwicklung mit. Dabei arbeiten wir in Sprints und mit der Container-Technologie.\nFolgen Sie ab sofort Janis, Giulia, Kim, Andrea und Christoph ins Abenteuer apoBank. Kommen Sie rein und entdecken Sie aufregende Storys.\nJetzt starten: Abenteuer apoBank


Basis-Modul Ausbildung Übungsleiter*in-C sportübergreifend (42021-7200-22021) | Gehörlosen-Sportverband\nBasis-Modul Ausbildung Übungsleiter*in-C sportübergreifend\nkörperliche, kognitive, visuelle Erfahrungen machen\n01. Donnerstag 02.12.2021, 09:00 - 17:00\n02. Freitag 03.12.2021, 09:00 - 17:30\n03. Samstag 04.12.2021, 09:00 - 17:30\n04. Sonntag 05.12.2021, 09:00 - 15:00\nDie Ausbildung zum Übungsleiter*in-C sportübergreifend erfasst ein großes Spektrum im Sport, Bewegung, Teamgeist, Anleiten, Lernen und Lehren.\nHier werden neben dem üblichen Kompetenzen zum Leiten von Sport-, Spiel- und Bewegungsübungen, auch der kognitiv- visuelle Bereich angesprochen, indem diese Ausbildung in Gebärdensprache durchgeführt und angeleitet wird.\nEs geht nicht um Mut, sondern um ein offenes Miteinander.\nDas Basismodul ist der erste Schritt um später auf das angestrebte Betätigungsgebiet im Sportverein in den verschiedenen Aufbaumodulen darauf aufzustocken. Ein breites Spektrum praktischer und theoretischer Inhalte wird mit Hilfe vielfältiger Methoden gezeigt, ohne dabei den Anspruch auf Vollständigkeit zu erheben. Hierbei wird auf die Sichtweisen, Einstellungen, Haltungen der TN, also auf deren Selbstverständnis zurückgegriffen. Reflexionsphasen helfen, die Inhalte auf das Vereinsleben und auf sich selbst als zukünftige Leitungsperson zu beziehen.\nBeim Prüfungstermin sind ein Nachweis der Erste-Hilfe-Grundausbildung (zusätzlich über 9 Stunden und nicht älter als zwei Jahre) und der unterschriebene Ehrenkodex sind Voraussetzung für die Lizenzvergabe.\nDie Teilnehmenden wissen, dass bei der Leitung von Gruppen die Besonderheiten einer TN-Gruppe unbedingt berücksichtigt werden müssen.\nSie lernen ein ganzheitliches Gesundheitsverständnis kennen und sind sich der Zusammenhänge von Bewegung, Sport und Gesundheit bewusst.\nSie verfügen über zentrale Grundkenntnisse der Trainingslehre, insbesondere zur Koordination.\nSie wissen, dass einem Vereinsangebot eine systematische Planung zugrunde liegt, die sich auf die wichtigen Planungsgrößen bezieht.\nDie Qualifizierung findet in der Jugendherberge Duisburg-Wedau statt. Unterkunft und Verpflegung sind inbegriffen. Die An- und Abfahrten sind selbst zu leisten.\nEigene Getränke sollten ggf. mitgebracht werden. Für die Sporthallen sind keine Glasbehältnisse erlaubt. Bitte bringt es in bruchfesten Behältnissen mit.


Jobs | Martin Auer\nBei einem richtig guten Brot spielt alles zusammen. Bei unseren Kollegen ist das eigentlich nicht anders. Wir stehen zusammen, egal ob beim Backen, Verkaufen oder Organisieren und ziehen alle an einem Strang.\nArbeiten bei Martin Auer\nWähle einen Arbeitsbereich aus\nDass wir füreinander da sind, soll bei uns immer gelten. In unseren Shops und Cafés gilt das auch für die mehr als 15.000 Gäste und Fans, die uns täglich besuchen. Ihnen schenken wir unsere Aufmerksamkeit ebenso wie unseren Kolleginnen und Kollegen. Mit dieser Haltung schaffen wir eine besondere Atmosphäre in einem wertschätzenden Umfeld. Verantwortungsvolles Arbeiten mit freundlichen Menschen ist unser Ziel. Weil wir wissen, wie besonders das sein kann.\nGerti, PIP* in der Shopping City Seiersberg\nFür mich ist es einfach Über-Drüber – ich möchte wirklich nirgendwo anders arbeiten.\nEs macht unheimlich viel Freude, tolle Produkte in so schönen Filialen zu verkaufen. Dabei ist jeder Tag eine neue Herausforderung. Und jeder von uns trägt einen Teil dazu bei, dass alles klappt. Das ist schön! Ich finde ja auch so toll, welche innovativen Ideen Martin immer hat. Und natürlich dass er sie dann auch umsetzt!\n* PIP heißen bei uns die Filialleiter. Das Kürzel steht für Primus bzw. Prima inter Pares, also Erster bzw. Erste unter Gleichen.\nGernot, PIP* im Schillerhof\nIch habe das Gefühl, dass bei uns jeder seine Stärken einbringen kann.\nEs wird überlegt, wer was gut kann und in welcher Position er am besten aufgehoben ist. Und sich auch wohlfühlt. So kann man auch innerhalb des Unternehmens aufsteigen. Ich habe zum Beispiel als Lehrling angefangen und bin jetzt PIP der Filiale Schillerhof.\nEcem, Lehrling im Schillerhof\nDas Arbeiten im Team, mit frischem Brot und der persönliche Kontakt zu unseren Kunden macht mir besonders Spaß.\nBei uns kann sich wirklich jeder auf jeden verlassen und dieser Zusammenhalt mit den Kollegen, der macht die Arbeit umso schöner. Bereits in der Früh eine gute Laune zu haben, weil mein Kollege mich zum Lachen bringt und dann auch noch unsere Kunden damit anzustecken – was gibt es Schöneres?\nEinen ruppigen Umgangston, der Bäckereien oft nachgesagt wird, kennen wir nur vom Hörensagen. Wer bei uns anfängt, wird nicht selten von der guten Stimmung in der Backstube und der Konditorei überrascht. Dass unsere Arbeit auf Vertrauen und Wertschätzung basiert, ist für uns selbstverständlich und sorgt für großartige Teams. Kaum etwas Schöneres kann einer Bäckerin, einem Bäcker – oder wie wir gerne sagen den Heldinnen und Helden der Nacht – passieren. Außer heißer Kaffee. Aber auch den gibt’s bei uns zur Genüge.\nAlex, Bäcker im Flagshipstore Hauptplatz\nIch bin schon seit über 10 Jahren Bäcker bei MARTIN AUER und es gefällt mir immer besser, je länger ich dabei bin.\nIch darf kreativ sein und meine eigenen Ideen einbringen. Und ich mag, dass alles so persönlich abläuft. Es gibt einen engen Austausch mit Martin und Barbara. Da spürt man, dass es ein Familienunternehmen ist.\nMichi, Bäcker in der Backstube Dietrichsteinplatz\nIch arbeite so gerne bei und auch vor allem ja auch mit Martin, weil meine Meinung ernst genommen wird.\nDa macht das Arbeiten richtig Spaß. Auch deswegen, weil wir uns alle gut verstehen. Wir haben echt eine gute Stimmung in der Backstube! Und nach so vielen Jahren als Bäcker finde ich immer noch toll, wie man aus hochwertigen Rohstoffen mit den eigenen Händen so etwas Schönes wie ein richtig gutes Brot zustande bringt.\nVon der Backstube sind es nur ein paar Schritte bis ins Büro. Hier trifft man auf Martin, seine Frau Barbara und auf ein kleines, aber feines Organisationsteam. Auf der Agenda stehen selbstverantwortliches Arbeiten, kritisches Reflektieren, ein respektvoller Austausch und mutige Ideen. Und viel Lachen und Leichtigkeit. Nicht nur dann, wenn sich alle zum Mittagsdate oder gemeinsamen Verkosten neuer Produkte versammeln.\nWir suchen tolle Leute\nFilter: Alle Service & Verkauf Bäckerei Organisation\nfür unsere neue Filiale in Gleisdorf\nFür unsere Filiale in Gleisdorf suchen wir KollegInnen mit dem Herzen am rechten Fleck, die den Duft von frischem Brot genauso lieben wie wir. Idealerweise hast du schon Erfahrungen im Verkauf und im Service gesammelt und verstehst es, Gäste in Fans zu verwandeln. Wir bezahlen nach Kollektiv, sind aber bereit zur Überzahlung. Wenn du an einer Mitarbeit im Rahmen einer Voll- oder Teilzeittätigkeit interessiert bist, freuen wir uns auf deine Bewerbung mit Lebenslauf und Foto!\nBitte sende deine Bewerbung an Clara, Denise, Gudrun und Michaela:\nfür unsere neuen Filialen in Graz\nBegeisterungsfähige Personen mit dem Herzen am rechten Fleck werden für die Betreuung unserer Gäste gesucht. Denn unsere neuen Filialen in Graz und Umgebung warten auf Unterstützung. Bist du an einer Mitarbeit im Rahmen einer Voll- oder Teilzeittätigkeit interessiert? Dann sende uns deine Bewerbung mit Lebenslauf und Foto. Schreib bitte gleich dazu, welches Stundenausmaß und welche Wochentage für dich möglich sind. Wir freuen uns drauf!\nWir suchen einen offenen und kommunikativen Teamplayer für unser Recruiting-Team. Du verantwortest die gesamte Candidate Journey – von der Stellenausschreibung bis zur Vertragsunterzeichnung. Auf dich können sich alle verlassen. Du stehst im engen Austausch mit unseren Führungskräften und Kolleg*innen in den Filialen, um bestmöglich bei der Personalplanung zu unterstützen und bist ihre Ansprechperson für Anliegen aller Art. Darüber hinaus schulst du Newcomer sowie Expert*innen, entwickelst Trainings, arbeitest am Employer Branding und lebst die Werte unserer MARTIN AUER-Culture. Das alles sowie nachhaltig produziertes und knuspriges bio Brot klingen spannend für dich? Dann freuen wir uns auf deine Bewerbung inklusive Lebenslauf.\nfür Klagenfurt & Villach\nWir haben noch Platz für begeisterungsfähige Teamplayer mit dem Herz am rechten Fleck! Als Verkaufsmitarbeiter in unseren neuen Filiale in Klagenfurt und Villach betreust und berätst du unsere Gäste und sorgst gemeinsam mit deinen Kolleg*innen dafür, dass in der Filiale alles rund läuft. Du möchtest unsere Gäste mit deinem freundlichen Wesen begeistern, bist verlässlich, kommunikativ und arbeitest gerne mit Gästen und im Team? Dann freuen wir uns auf deine Bewerbung mit Lebenslauf!\nWir sind auf der Suche nach begeisterungsfähigen Teamplayern mit dem Herz am rechten Fleck! Als Filialleiter*in einer unserer neuen Filialen in St. Peter oder Ragnitz bist du für dein Team und für den reibungslosen Tagesablauf in deiner Filiale verantwortlich. Du hast zwei wachsame Augen darauf, dass unsere Standards eingehalten werden, du schulst und motivierst deine Kolleg*innen und bist außerdem ein wichtiges Bindeglied zwischen deinem Team und dem Filialmanagement. Wenn du mehrjährige Berufserfahrung und erste Erfahrungen in Führungspositionen in Gastronomie bzw. Einzelhandel mitbringst, ein sicheres, freundliches Auftreten hast, verlässlich bist und dich gerne bei uns einbringen möchtest, freuen wir uns auf deine Bewerbung mit Lebenslauf!\nWir suchen einen freundlichen Teamplayer für unseren Einkauf! Du kümmerst dich gemeinsam mit deinen Kolleginnen sowohl um den operativen als auch um den strategischen Einkauf. Dein Aufgabenfeld reicht von unterschiedlichen Einkaufsagenden über Preisverhandlungen und Marktbeobachtungen und die Suche nach den besten Produkten, Services und Lieferanten bis hin zur Mitentwicklung der Einkaufsstrategie und der Aufbereitung von Unterlagen für die Geschäftsführung.\nWir möchten jemanden von uns überzeugen, der mit Freude und Verhandlungsgeschick mit unserem Lieferantennetzwerk kommuniziert, strukturiert und pragmatisch vorgeht und das Arbeiten auf Augenhöhe mit freundlichen Kolleginnen schätzt. Eine abgeschlossene einschlägige Ausbildung, Berufserfahrung und sehr gute Englischkenntnisse setzen wir voraus. Das alles sowie nachhaltig produziertes und knuspriges bio Brot klingen spannend für dich? Dann freuen wir uns auf deine Bewerbung inklusive Lebenslauf.\nAls regionale Verkaufsleitung kümmerst du dich um unsere neuen Filialen in Graz und deren Teams. Das heißt, du machst die Umsatz- und Personalplanung und bist für die reibungslose Umsetzung aller Prozesse verantwortlich, die es in einer Filiale braucht, damit sie funktioniert. Aber vor allem ist es deine Aufgabe, die Werte und Ziele, die wir bei MARTIN AUER haben, an deine KollegInnen im Verkauf zu vermitteln, sie zu unterstützen und zu inspirieren. Hast du schon Erfahrung in einer Führungsposition sammeln können und bist motiviert, unser Unternehmen mit uns laufend weiterzuentwickeln? Dann freuen wir uns über deine Bewerbung (Lebenslauf, Foto).\nDu magst den Duft von frischem Biskuit, schenkst Linzerrädern gerne ein Herz aus Marmelade und stehst mit Begeisterung, Liebe zum Detail und Fingerspitzengefühl in der Backstube? Dann freuen wir uns auf deine Bewerbung (Lebenslauf, Foto) für eine Stelle im Vollzeit-Ausmaß als gelernte/r Konditor/in. Unser freundliches Konditorei-Team kann es kaum erwarten, dich kennenzulernen!\nLehrling für Verkauf & Gastronomie (m/w/d)\nHast du Freude daran, jeden Tag auf viele verschiedene Personen zu treffen? Möchtest du dem Verkauf, dem Service und kleinen, feinen Gerichten deine ganz persönliche Würze verleihen? Dann bist du bei uns richtig – wir fördern fleißige und begeisterungsfähige Bewerber. Wir bieten dir eine vierjährige Doppellehre (Systemgastronomie/Einzelhandel) in unseren familiär geführten Filialen. Derzeit suchen wir zwei Lehrlinge. Wenn du mit uns die Welt roggen möchtest, freuen wir uns auf deine Bewerbung (Lebenslauf, Zeugniskopien, Foto).\nLeider gibt es derzeit keine offenen Stellen.


Quitten günstig online kaufen - Mein Schöner Garten Shop\nZur Startseite / Pflanzen / Obstpflanzen / Kernobst / Quitten\nApfelquitte Cydonia oblonga ab € 32,95\nBirnenquitte Cydonia oblonga ab € 54,95\nApfel-, Birne- oder Zierquitte - welche Quittensorte soll es sein?\nNach einigen Jahrzehnten des Dornröschenschlafs ist die Quitte wieder vermehrt in deutschen Gärten zu finden. Kultiviert werden meist Sorten der runden Apfelquitte. Die Früchte duften herrlich, doch ihre harte Schale und die bitter schmeckende Behaarung laden nicht zum Hineinbeißen ein. Zudem ist das Fruchtfleisch ungekocht hart und trocken. Zu Marmelade oder Likör verarbeitet, entfaltet die Apfelquitte jedoch ihr köstliches Aroma. Die meisten Sorten der Apfelquitte überstehen die winterlichen Temperaturen hierzulande problemlos. Einige Sorten sind frostfest bis -29°C . Birnenquitten unterscheiden sich von Apfelquitten nicht nur durch ihre Form: Die birnenförmigen Sorten sind wesentlich frostempfindlicher als ihre runden Schwestern. Sie gedeihen am besten in sonnig-warmem Klima. Weinanbauregionen bieten den Birnenquitten geeignete klimatische Verhältnisse. Das Fruchtfleisch der Birnenquitten ist weicher und saftiger. Birnenquitten schmecken auch frisch gepflückt vom Baum. Das Fruchtfleisch ist jedoch weniger aromatisch als das der Apfelquitten. Die Zierquitte zählt zwar auch zur Familie der Rosengewächse (Rosaceae), gehört jedoch botanisch nicht zu den Quitten, sondern ist eine eigene Art. Im Frühling bereichert sie den Garten durch ihre zauberhaften Blüten in Weiß, Rosa oder Rot. Auch die Früchte der Zierquitte sind essbar.\nWas braucht eine Quitte für ihr Wohlbefinden?\nDie Quitte ist aufgrund ihrer Herkunft ein "Sonnenkind". Vor dem Kauf sollten die Eigenschaften der Sorte beachtet werden, damit das Bäumchen mit den klimatischen Gegebenheiten zurechtkommt. Ob nur die robusten Apfelquitten oder auch die frostempfindlichen Birnenquitten sich eignen, ist von Region zu Region unterschiedlich.\nDie Quitte mag einen warmen, geschützten Standort - sonnenbeschienen oder im hellen Halbschatten. Im Vergleich zu anderen Obstbäumen verläuft das Wachstum der Quitte eher gemächlich: sortenabhängig strauchartig oder als Baum, der eine Höhe von etwa drei bis vier Metern erreicht. Bei der Bodenbeschaffenheit ist die Quitte eher genügsam - leicht sauer bis neutral sollte die Erde sein. Sehr leichte, durchlässige Böden gewinnen durch Kompostgaben an Körper, schwere Böden werden durch die Beimischung von Sand für die Quitte bekömmlicher.\nDie richtige Pflanzzeit für die Quitte ist das zeitige Frühjahr. Vor dem Pflanzen muss der Boden tiefgründig gelockert werden. Quitten sind Flachwurzler. Für ausreichende Standfestigkeit muss der Wurzelballen beim Pflanzen mit mindestens 75 cm Erde abgedeckt werden. Faustregel für die Größe des Pflanzloches: die dreifache Größe des Wurzelballens. Als Grunddüngung im Pflanzloch eignen sich Hornspäne oder Kompost. Sommerwärme und viel Licht unterstützen das Anwachsen. Die Quitte braucht zum Verankern eine frostfreie Zeit von 17 Wochen. Auch deshalb ist von einer Pflanzung im Herbst abzuraten. Ein ausreichender Abstand zum Haus oder zu Mauern gewährleistet die freie Entfaltung des Wurzelwerks. Quittenbäume lassen sich gut in einer Pflanzung mit anderen kleinwüchsigen Obstgehölzen oder Beerensträuchern vergemeinschaften: Der Pflanzabstand von fünf Metern zu benachbarten Gewächsen sollte eingehalten werden. Ein Pfahl stützt das frisch gepflanzte Quittenbäumchen, eine reichliche Wassergabe schließt den Pflanzvorgang ab.\nQuittenbäume sind pflegeleicht. Längere Trockenheit tolerieren sie allerdings nur bedingt. In sommerlichen Hitzeperioden sind zusätzliche Wassergaben empfehlenswert. Die Quitte mag keine Staunässe. Eine Schicht Rindenmulch um den Stamm reguliert die Bodenfeuchtigkeit. Kompostgaben, alle zwei Jahre im Frühling auf den Wurzelbereich, versorgen die Quitte mit allem, was sie braucht. Die ersten Früchte trägt die Quitte frühestens nach vier Jahren.\nJunge Quittenbäumchen brauchen keinen Schnitt. Mit dem jährlichen Auslichtungsschnitt werden bei älteren Gehölzen das Altholz und junge, quer wachsende Triebe entfernt. Optimaler Schnittzeitpunkt: nach Winterende, doch vor der Blüte. Die Auslichtung bringt Licht und Luft für Früchte und Blattwerk: eine gute Vorsorge zur Vermeidung von Pilzbefall.\nQuittenbäume sind Selbstbefruchter. Für die Fruchtbildung ist kein zweiter Quittenbaum erforderlich. Der Handel bietet zahlreiche veredelte Sorten. Achtung: Die Veredelungsstelle sollte beim Pflanzen mindestens zehn Zentimeter über der Erde liegen. Zahlreiche Züchtungen der Quitte ermöglichen je nach Verwendungswunsch eine gezielte Auswahl: Für Fruchtaufstriche eignen sich beispielsweise die Baumwollquitte, die Fränkische Hausquitte oder die Muskatquitte. Die Sorten Rohköstler und Honigquitte können auch roh verzehrt werden.\nIn der Zeit von September bis November werden Quitten geerntet. Die Früchte müssen gepflückt werden, wenn sie sich von Grün ins Gelbe verfärben. Die Oberfläche der Quitten wird mit einem Tuch vor der Verarbeitung oder Lagerung abgerieben, um die bitteren Flaumhaare zu entfernen. Die Früchte bleiben in einem kühlen Raum, nebeneinander gelagert, bis zu sieben Wochen frisch. Nur unbeschädigte, unreife Früchte eignen sich zur Lagerung.\nQuitten sind relativ unanfällig für Schädlinge und Krankheiten. Selten tritt "Fleischbräune" auf: Von außen nicht sichtbar, zeigt das Fruchtfleisch beim Aufschneiden braune Flecken. "Fleischbräune" ist eine Stoffwechselkrankheit und kann verschiedene Ursachen haben. Ein wirksames Gegenmittel ist nicht bekannt. Eine weitere Krankheit ist der "Quittenrost": Die Blätter färben sich braun. Die Ursache ist ein Pilzbefall. Gegenmaßnahmen: Laub kehren und im Hausmüll entsorgen, Blattwerk auslichten, damit ausreichend Luft zirkulieren kann. Ein Todesurteil für den befallenen Quittenbaum ist der meldepflichtige Feuerbrand. Feuerbrand ist eine bakterielle Erkrankung und hochansteckend. Der Baum muss über den Hausmüll entsorgt werden. Erkennungsmerkmal: Schleimtropfen, aus denen sich die Bakterien verteilen.\nWuchsform: strauchartig oder kleine Bäume\nBreite: 300 bis 400 cm\nHöhe: 300 bis 400 cm\nLaub: sommergrün, bis 10 cm lang\nErntezeit: je nach Sorte September bis November\nWinterhärte: je nach Sorte unterschiedlich - Apfelquitten bis -29° C\nStandort: warm, geschützt - sonnig oder heller Halbschatten\nBoden: keine besonderen Ansprüche, leicht sauer bis neutral\nPflanzzeit: zeitiges Frühjahr, keinesfalls Herbst\nSchnitt: Auslichtungsschnitt erst bei älteren Bäumen


Fußball: Arsenal-Coach Wenger lobt Aubameyang - Kein Özil-Wechsel\n18.01.2018, 12:55 Uhr | dpa\nPierre-Emerick Aubameyang könnte nach London wechseln. Foto: Bernd Thissen. (Quelle: dpa)\nIn einer Pressekonferenz erklärte Wenger, der Gabuner würde gut zu Arsenal passen. "Ja, seinen Charakter kann man zwar positiv und negativ sehen - aber man sieht ja, was er in seiner Karriere erreicht hat." Wie wahrscheinlich ein Wechsel sei, wollte Wenger nicht bewerten. "Bei solchen Dingen ist es besser, wenn das geheim bleibt und man es nicht kommentiert, solange es nicht fix ist."\nUnterdessen betonte der Trainer, dass der laut Medienberichten von mehreren Clubs umworbene Weltmeister Mesut Özil im Winter nicht wechseln wird. Der Chilene Alexis Sanchez steht hingegen unmittelbar vor einem Wechsel zum englischen Fußball-Rekordmeister Manchester United. "Es ist sehr wahrscheinlich, dass das passiert", erklärte Wenger. "Eine Garantie gibt es bei diesen Dingen nie."\nIm Gegenzug könnte der frühere Dortmunder Henrich Mchitarjan, der bei Manchester United kaum noch zum Einsatz kommt, laut Wenger nach London wechseln. "Ja, ich mag diesen Spieler", sagte Wenger über den 28 Jahre alten Stürmer.


Alcube Bambus Kinder Bettdecken Set 100x135 mit Kissen 40x60 - Bambus, 47,99 €\nAlcube Bambus Kinder Bettdecken Set 100x135 mit Kissen 40x60 - Bambus Decke & Bambus Kopfkissen für Babys & Kinder - OEKO-TEX® STANDARD 100 - Geeignet für Sommer & Winter - Antibakteriell & Waschbar\nNATÜRLICHER BAMBUS - 40% Bambusfasern und 60% Polyester sorgen für optimale Schlafbedingungen und eine extra bauschige Füllung für dieses hochwertige Kinderkissen und Kinderdecken Set von Alcube. Der Bezug besteht aus 100% weicher Mikrofaser.\nHYGIENISCH & PFLEGELEICHT - Die Bambusfasern in Kinderbettdecke und Kinderkopfkissen wirken antibakteriell und feuchtigkeitsregulierend, was die Entstehung von Bakterien verhindert. Zudem kann das Bettzeug problemlos bis 30°C gewaschen werden.\nPERFEKT TEMPERIERT - Kühlend im Sommer, wärmend im Winter und dabei stets trocken. Das innovative Füllmaterial des Bettdeckensets sorgt für die perfekte Schlaftemperatur und ermöglicht Babys und Kindern zu jeder Jahreszeit erholsamen Schlaf.\nLEICHT & BEQUEM - Das Bettenset mit Schlafkissen und Steppdecke ist besonders weich und leicht und sorgt damit für optimale und komfortable Bedingungen für entspanntes Einschlafen und ruhige Nächte. Dank der Steppung bewegt sich die Füllung nicht.\nHÖCHSTE QUALITÄT - Füllmaterial, Bezug und Nähte des Steppbett Sets mit Schlafdecke (100 x 135 cm) und Bettkissen (40 x 60 cm) sind präzise verarbeitet und zertifiziert nach dem OEKO-TEX® STANDARD 100. Die ideale Bettausstattung für Baby und Kind.\nDas hochwertige Bambus Bettdecken und Kissen Set von Alcube ist die ideale Bettausstattung für Babys und Kinder und sorgt für erholsamen Schlaf das ganze Jahr über.\nDas Füllmaterial der Kinderbettdecke und des Kinderkopfkissens kombiniert natürliche Bambusfasern mit hochwertigem Polyester, um eine besonders bauschige und weiche Füllung mit besonderen Eigenschaften bereitzustellen.\nDie Bambusfasern wirken auf natürliche Art und Weise antimikrobiell und nehmen Feuchtigkeit auf, was das Entstehen von Bakterien verhindert. Zudem wirkt das Material thermoregulierend und wirkt daher im Sommer kühlend und im Winter angenehm wärmend. Perfekt als Ganzjahresdecke für Babys und Kinder.\nDie eingearbeitete Steppung sorgt dafür, dass das Füllmaterial im Inneren nicht verrutscht und immer gleichmäßig und bequem verteilt ist. Alle Bestandteile des Sets sind nach OEKO-TEX® STANDARD 100 zertifiziert.\nDas Set ist zudem besonders pflegeleicht und lässt sich problemlos bei niedriger Temperatur bis 30°C und ohne Schleudern in der Waschmaschine waschen. Danach ausgebreitet trocknen und nicht bügeln. So bleibt das Set lange hygienisch und sauber.\nAlcube. Wenn Kinder gerne schlafen.\n- Set mit Bettdecke und Kissen\n- Füllung mit natürlichen Bambusfasern\n- Antibakterielle und feuchtigkeitsaufnehmende Wirkung\n- Thermoregulierend, geeignet für Sommer und Winter\n- Waschbar bis 30°C, nicht schleudern, nicht bügeln\n- Füllmaterial: 40% Bambus, 60% Polyester\n- Bezugmaterial: 100% Mikrofaser\n- Maße Bettdecke: 100 x 135 cm\n- Maße Kissen: 40 x 60 cm\n- Gewicht Set: 1,70 kg\n1 x Bettdecke\nLiegeflächen-Länge: 100 cm\nLänge x Breite (in cm): 100 x 135 cm


Nachrichten zum Thema Zeuge aus Trier | unserort.de\n(ots) Am frühen Freitagmorgen, 6. Dezember, gegen 01:30 Uhr, brannte erneut ein PKW in den Moselauen. Der schwarze 3er BMW konnte durch die Feuerwehr gelöscht werden, brannte jedoch komplett aus. Das Fahrzeug war im unteren Drittel des Parkplatzes, zur Mosel hin, in den Moselauen abgestellt. Die Kriminalpolizei Trier hat die Ermittlungen aufgenommen. Zwischen den Bränden an gleicher Örtlichkeit in den vergangenen Tagen dürfte ein Tatzusammenhang bestehen. Ob auch ein Tatzusammenhang zum PKW-Brand in Trier-Ehrang besteht, ist Gegenstand der Ermittlungen. Zeugen, die sich um den genannten Zeitpunkt in den Moselauen aufhielten und etwas beobachtet haben, werden gebeten, sich unter 0651 9779 2290 zu melden. Rückfragen bitte an: Polizeipräsidium Trier Telefon: 0651-9779-0 E-Mail: pptrier.presse@polizei.rlp.de www.polizei.rlp.de/pp.trier Pressemeldungen der Polizei Rheinland-Pfalz sind unter Nennung der Quelle zur Veröffentlichung frei. Weiteres Material: https://www.presseportal.de/blaulicht/pm/117701/4460458 OTS: Polizeipräsidium Trier Original-Content von: Polizeipräsidium Trier, übermittelt durch news aktuell\n(ots) Am Sonntag, dem 1. Dezember, gegen 17:30 Uhr brannte erneut ein Auto in den Moselauen. Ein vorbeifahrender Autofahrer bemerkte die starke Rauchentwicklung aus dem Bereich des Parkplatzes in den Moselauen und verständigte die Feuerwehr. Diese konnte den Brand löschen. Der unter der Konrad-Adenauer-Brücke abgestellte rote Citroen brannte jedoch vollständig aus....\nPKW-Brand in den Moselauen\n(ots) Am 28. November, um 17:52 Uhr, melden Zeugen ein brennendes Auto auf einem Parkplatz in den Moselauen in Trier. Der Brand konnte durch die Feuerwehr gelöscht werden, der schwarze Ford Fiesta brannte jedoch völlig aus. Nach erstem Stand der Ermittlungen, ist Brandstiftung nicht auszuschließen. Die Kriminalpolizei Trier bittet daher Zeugen,...\n(ots) In der Nacht von Dienstag, dem 26. November, auf Mittwoch, dem 27. November, brach ein bislang Unbekannter im Zeitraum zwischen 22.30 Uhr und 7.30 Uhr in ein Bürogebäude in der Straße "Weberbach" in Trier ein. Der Unbekannte verschaffte sich durch Aufhebeln einer Eingangstür Zutritt zum Gebäude. Dort dursuchte er eine...


Camping Village Miramare - Bewertung\nklara-718 Neuling: 0,2 Angemeldet seit 04.06.2017\nclaudia-29286 Fortgeschritten: 1,3 Angemeldet seit 12.10.2015\nmartina-9557 Fortgeschritten: 1,2 Angemeldet seit 29.08.2016\nWaren über ACSI mit zwei Kindern in der letzten August- und der ersten Septemberwoche hier. Der Empfang war sehr freundlich, der (Junior-) Chef hat uns den Platz gezeigt und beim Rangieren geholfen. Im Vorfeld gab es noch die Vor- und Nachteile der verschiedenen Stellplätze, die wir zur Auswahl hatten. TOP! Überhaupt war jeder freundlich, vom Hausmeister bis zur Rezeption - bis auf die jüngeren Helfer/Mitarbeiter in der Pizzeria. Die Pizza war sehr gut, das Restaurant wie man es öfters sieht mit Plastikmöbeln ausgestattet. Wir haben am Wohnwagen gegessen. Der kleine Einkaufsladen bietet alles, was man braucht, ist aber recht teuer. Einkaufsmöglichkeiten gibt es aber genug in der Nähe. Der Pool war für die CP-Größe vollkommen ausreichend und kostenlos. Die Sanitäranlagen waren meist sauber, es kam wie so oft auf den vorherigen Gast an - das Personal war ständig an einem der Häuschen am Putzen, mehr geht nicht. Leider kann man die Wassertemperatur bei den Duschen und an den Geschirrspülbecken nicht oder nur unzureichend einstellen. Da besteht noch Luft nach oben. Der Platz ist durch eine Strasse abgeteilt, wir waren im hinteren Platzteil. Dort war es sehr ruhig und auch schattiger als ganz vorne nahe am Strand. Von der Animation hat man je nach Windrichtung wenig bis nichts mitbekommen. Die Strasse (Sackgasse) ist auch so wenig befahren, dass wir unsere Kinder (11 und 8) unbesorgt eigenständig diese haben überqueren lassen. Mit der Stromabsicherung hatten wir keine Probleme, WLAN war auch in der Nähe des hinteren Sanitätshauses mit einem gutem Empfang gegeben - leider nicht ganz billig. Der Strand ist recht breit und sehr feinsandig, es lag wenig bis kein Müll herum. Es sind wenig Mietliegen, so dass man genügend freien Platz für seinen Sonnenschirm inkl. Handtücher etc. hat. Auch längere Strandspaziergänge lassen sich unternehmen. Sehr schön. Alles in allem hat uns der Platz sehr gut gefallen, das Preis-/Leistungsverhältnis mit ACSI ist Top und selbst ohne die Ermäßigung immer noch in einem guten Rahmen. Wir werden den Platz auf jeden Fall wieder aufsuchen.\nSchöne, parzellierte Plätze\nWenig Sitz-, viele Stehklos\nWasser nicht oder nur schlecht einstellbar\ntypisch ital. Campingplatz\nWir waren im Aug. 2016 für 11 Tage auf dem Miramare. Sehr freundlicher Empfang durch die Inhaberfamilie, Platzwunsch wurde berücksichtigt. Insgesamt bietet der Platz alles was man für einen normalen, typisch, italienischen Campingurlaub benötigt. animation in ital. Sprache, Sanitär ohne Toilettenpapier, mehr Steh-, als Sitzklos, Warm/Kaltwasser lässt sich nicht regulieren (morgens verbrennt man sich die Schwarte) Laut bis 24.00 Uhr, Lokal in Wartehallenatmosphäre, Qualität sehr gut, Plätze relativ klein, Strom nur 6 Amp., wenig Privatsphäre, sehr Hundefreundlich, Für ACSI-Preis durchaus ok, für Vollpreis würde ich mehr erwarten - der Cpl. hat viel gutes Potenzial mit Luft nach oben - würden wieder hinfahren\ndirekte Strandnähe, sehr sauberer Strand, Hundefreundlich, günstig,\nSanitär - Duschwasser nicht zu regulieren, Lautstärke durch Animation Miniclub beginnt um 22.00 Uhr in ital. Sprache , zu kleine Plätze,\nfrank-37753 Neuling: 0,1 Angemeldet seit 23.01.2015\nWir waren das erste mal auf diesem gepflegten Platz.Wir wurden sehr freundlich von der Betreiberfamilie Boscolo empfangen.Man wird persönlich bis an den Stellplatz begleitet und beim rangieren wird geholfen.Auch als ACSI-Karteninhaber und Hundebesitzer kann man im vorderen Bereich des Platzes stehen.Schöne Hundewiese,Hundedusche und Hundestrand.Sehr freundliches Verkaufspersonal im kleinen Markt.Sanitäranlagen werden mehrmals am Tag geputzt.Wir kommen gerne wieder.\npaxthemixx Fortgeschritten: 1,7 Angemeldet seit 23.09.2015\nSehr sympathische Anlage!!!\nSuperfreundliche Gastgeber, gutes Essen, großer Abstellplatz für Bootsanhänger und gutes Preis/Leistungsverhältnis. Wir kommen wieder:+)\nFreundliches Personal und familiäre unbürokratische Atmosphäre


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Willi van Ooyen: Hessens Linken-Chef für mehr Schulden\n17.04.2008, 10:04 Uhr\nHessens Linken-Chef für mehr Schulden\n(bo/ddp-hes). Der Linken-Fraktionschef im hessischen Landtag, Willi van Ooyen, will hohe Schulden des Landes in Kauf nehmen, um soziale Programme oder eine bessere Entlohnung der Landesbeschäftigten zu bezahlen.\nFür eine Rückkehr Hessens in die Tarifgemeinschaft der Länder würde er massiv die Schulden ausweiten, weil seine Partei den Druck erhöhen wolle, die Einnahmen zu verbessern, sagte van Ooyen der «Frankfurter Rundschau» (Donnerstagausgabe) laut Vorabbericht. Auch das milliardenschwere Investitionsprogramm der Linkspartei sei durch die Haushaltssituation nicht gedeckt. Aber es zwinge dazu, schneller umzusteuern.\nNotwendig sei eine Erhöhung von Erbschafts- und Unternehmenssteuern sowie die Einführung einer Vermögenssteuer, sagte van Ooyen. «Da ist nicht viel, wofür das Land zuständig ist. Das meiste müsste über die Bundespolitik geregelt werden», räumte van Ooyen ein.


Bundesminister Maas schürt im Gesundheitssektor eine falsche Datenschutz-Debatte - Wirtschaftsrat der CDU\nBundesminister Maas schürt im Gesundheitssektor eine falsche Datenschutz-Debatte\nWolfgang Steiger: Patienteninformation bieten unermessliche Möglichkeiten für wirkungsvolle Fortschritte bei der Behandlung von Erkrankungen\nDer Wirtschaftsrat der CDU e.V. fordert, grundsätzlich offen mit Innovationen umzugehen, die auf der Nutzung von Gesundheitsdaten beruhen. „Die Digitalisierung muss auch im Gesundheitswesen besser genutzt werden“, mahnt der Generalsekretär des Wirtschaftsrates, Wolfgang Steiger. „Gerade in der Gesundheitswirtschaft bietet die Nutzung von geschützten Patienteninformation unermessliche Möglichkeiten für wirkungsvolle Fortschritte bei der Behandlung von Erkrankungen. Mit dem E-Health-Gesetz endlich in die elektronische Patientenakte einzusteigen, ist ein Meilenstein auf diesem Weg. Bundesminister Heiko Maas darf in der Debatte um die Gesundheitsdaten die Bevölkerung nicht ins falsche Bild setzen: Es geht nicht darum, Informationen über den individuellen Gesundheitszustand zur Handelsware zu machen, sondern um eine bessere Prävention für alle Bevölkerungsgruppen und einen schnelleren medizinischen Fortschritt“, sagt Wolfgang Steiger weiter.\n„Klar ist, dass sensible Gesundheitsdaten einem besonders hohen Schutzniveau unterliegen müssen. Dies ist im Digital-Health-Bereich eine selbstverständliche Voraussetzung für jegliches wirtschaftliches und medizinisches Handeln“, sagte Steiger. Der Wirtschaftsrat fordert deshalb ein europäisches Datenschutzrecht, dass die Pseudonymisierung von Patientendaten ausreichend ermöglicht. Dabei muss das Patientenwohl oberste Maxime bleiben und die Bereitstellung der Daten sollte auf freiwilliger Basis erfolgen.\n„Entscheidend für die Nutzung von Daten aus Gesundheits-Apps und von Fitness-Armbändern ist, dass die Daten auch ausgewertet und genutzt werden können“, sagt Wolfgang Steiger. „Nur eine einheitliche technische Lösung, die allen Beteiligten die einfache Verwendung der Daten auch ermöglicht, führt hier zum Ziel.“