Mae etholiadau arlywyddol Uzbekistan yn debygol o fod yn brawf asid ar gyfer cwrs y wlad yn y dyfodol - Gohebydd yr UE\nGan fod Uzbekistan ar drothwy'r etholiadau arlywyddol sydd ar ddod ar gyfer 24 Hydref, mae'r gymuned ryngwladol yn poeni am gwrs gwleidyddol pellach y wlad. Ac am reswm da, yn ysgrifennu Olga Malik.\nMae'r newidiadau a ddaeth gan yr arlywydd presennol Shavkat Mirziyoyev yn dangos toriad go iawn gyda gorffennol y wlad. Cyhoeddwyd yn 2017, Strategaeth Ddatblygu Mirziyoyev ar gyfer 2017-2021, oedd “moderneiddio a rhyddfrydoli holl gylchoedd bywyd” ee y wladwriaeth a chymdeithas; rheolaeth y gyfraith a'r system farnwrol; datblygiad economaidd; polisi cymdeithasol a diogelwch; polisi tramor, cenedligrwydd a pholisïau crefydd. Roedd y camau arfaethedig yn cynnwys codi rheolaethau arian tramor, gostyngiadau tariff, rhyddfrydoli'r drefn fisa a llawer mwy.\nRoedd newidiadau cyflym o’r fath mewn cyferbyniad mawr â cheidwadaeth Islam Karimov, cyn-Arlywydd y wlad a daeth yn bwynt diddordeb gwledydd Ewrop a’r Unol Daleithiau yn gyflym. Yn gynharach y mis diwethaf, fe wnaeth yr Ysgrifennydd Gwladol Antony Blinken yn ystod y cyfarfod gyda Gweinidog Tramor Uzbekistan, Abdulaziz Kamilov Pwysleisiodd “cynnydd Uzbekistan ar ei hagenda ddiwygio, gan gynnwys o ran brwydro yn erbyn masnachu mewn pobl, amddiffyn rhyddid crefyddol ac ehangu gofod i gymdeithas sifil”. Fodd bynnag, fe hefyd galw amdano “Pwysigrwydd hyrwyddo amddiffyniad rhyddid sylfaenol, gan gynnwys yr angen i gael proses etholiadol gystadleuol am ddim”, gan gyfeirio at drefn wleidyddol awdurdodaidd y wlad. Mae awdurdodau’r wlad yn ogystal â’r gweinidogaethau yn cadarnhau eu bod yn cael llwyth o argymhellion bob blwyddyn gan bartneriaid y Gorllewin ar sut i sicrhau a chynnal system cymdeithas sifil fwy ymreolaethol.\nAc eto, gallai’r fath “orofal” ar gyfer democratiaeth a rhyddid Uzbekistan sy’n dod o’r tu allan ysgogi effaith wrthdro o ystyried y balchder cenedlaethol a’r ysbryd annibynnol. Er enghraifft, gall yr ymdrech i integreiddio gwerthoedd cymdeithasol fel cefnogi lleiafrifoedd rhywiol a phriodasau hoyw sy'n gyffredin i wledydd Ewrop a'r Gorllewin arwain at y rhaniad yn y gymdeithas gan fod safonau o'r fath yn dal i fod yn bell i feddylfryd Wsbeceg. Mae llwybr Uzbekistan ar gyfer rhyddfrydoli yn dibynnu i raddau helaeth ar farn yr arweinydd cenedlaethol tra bydd y dulliau pŵer meddal y tu allan yn gweithio dim ond pan fydd y bobl leol yn dal i gael digon o ryddid i dynnu cwmpawd pellach y wlad. Mae'n debygol y bydd yr etholiadau sydd ar ddod yn brawf asid ar gyfer dyfodol y wlad.\nGan Olga Malik\nAr gyfer Gohebydd yr UE\nRoedd y strategaeth ddiwygio a fabwysiadwyd yn 2017 yn darparu ar gyfer diwygio'r sector bancio, gan gynnwys preifateiddio eiddo'r wladwriaeth. Dros y 4 blynedd diwethaf, bu newidiadau mawr yn natblygiad y sector hwn, a oedd yn bennaf oherwydd rhyddfrydoli polisi ariannol ym mis Medi 2017 a symudiad rhydd yr arian cyfred cenedlaethol, yn ysgrifennu Khalilulloh Khamidov, Canolfan Ymchwil a Diwygiadau Economaidd.\nDynameg datblygu'r sector\nDros y blynyddoedd diwethaf, bu deinameg datblygu yn y sector. Mae 55 o sefydliadau credyd newydd wedi ymddangos, gan gynnwys 4 banc masnachol (Poytakht Bank, Tenge Bank, TBC Bank, Anor Bank), 33 o sefydliadau microcredit a 18 siop pawnshops. Tyfodd asedau banciau masnachol, a gynyddodd yn 2020 120% o'i gymharu â 2017. Twf gwirioneddol blynyddol cyfartalog asedau (ac eithrio dibrisiant) oedd 24.1%.\nEhangodd nifer y benthyca hefyd. O 1 Ionawr, 2021, cynyddodd cyfanswm cyfaint y benthyciadau 150% o'i gymharu â 2017. Roedd twf gwirioneddol benthyciadau ar gyfartaledd yn 38.6% y flwyddyn. Cynyddodd nifer y benthyciadau i unigolion 304%, cynyddodd nifer y benthyciadau i ddiwydiant 126% a chynyddodd nifer y benthyciadau yn y sectorau masnach a gwasanaethau 280%.\nCyfradd twf gwirioneddol cyfartalog dyddodion am yr un cyfnod oedd 18.5%. O 1 Ionawr, 2021, mae 24% yn adneuon unigolion, ac mae 76% yn adneuon endidau cyfreithiol. Fodd bynnag, mae cyfradd twf dyddodion cartrefi wedi cyflymu'n sylweddol yn ystod y blynyddoedd diwethaf. Mewn arian cyfred cenedlaethol, roeddent yn gyfanswm o 38.2% yn 2018, 45.2% yn 2019, 31.7% yn 2020. Cynyddodd cyfaint yr adneuon mewn arian tramor 2% yn 2018, 40.1% yn 2019, 27.7% yn 2020.\nO ganlyniad i ryddfrydoli polisi cyfnewid tramor, mae lefel y doleri yn y sector bancio wedi gostwng yn sylweddol. Os yn 2017 roedd cyfran asedau arian tramor banciau yn 64% yng nghyfanswm yr asedau, yna yn 2020 gostyngodd y dangosydd hwn i 50.2%, gostyngodd cyfran y benthyciadau mewn arian tramor o 62.3% i 49.9%, a chyfran yr adneuon mewn tramor. gostyngodd arian cyfred o 48.4% i 43.1%.\nMynd i mewn i'r farchnad gyfalaf ryngwladol\nYn dilyn lleoliad llwyddiannus UD $ 1 biliwn o Eurobonds sofran gan lywodraeth Uzbekistan ym mis Chwefror 2019, aeth sawl banc masnachol i'r farchnad ryngwladol i godi cyfalaf tymor hir.\nYm mis Tachwedd 2019, Uzpromstroybank oedd y banc masnachol cyntaf i gyhoeddi Eurobonds ar Gyfnewidfa Stoc Llundain yn y swm o 300 miliwn Eurobonds. Ym mis Hydref 2020, cododd y Banc Cenedlaethol ar gyfer Cysylltiadau Economaidd Tramor $ 300 miliwn o Gyfnewidfa Stoc Llundain. Ym mis Tachwedd, cyhoeddodd Banc Ipoteka $ 300 miliwn yn Eurobonds hefyd.\nO ganlyniad i'r diwygiadau parhaus, mae atyniad buddsoddi cynyddol sector ariannol Uzbekistan wedi denu diddordeb buddsoddwyr tramor. Yn 2018, prynodd cwmni cyd-stoc, a reolir gan y cwmni o’r Swistir ResponsAbility Investments ac sy’n arbenigo mewn buddsoddiadau datblygu, gyfran o 7.66% yn Hamkorbank gan IFC. Yn 2019, sefydlodd Halyk Bank of Kazakhstan is-gwmni i Tenge Bank yn Tashkent. Agorodd TBC Bank (Georgia) ei gangen yn Tashkent fel y banc digidol cyntaf yn Uzbekistan. Yn 2020, buddsoddodd Deutsche Investitions- und Entwicklungsgesellschaft mbH, DEG a Triodos Investment Management ym mhrifddinas awdurdodedig Banc Ipak Yuli trwy brynu cyfranddaliadau newydd a gyhoeddwyd yn y swm o $ 25 miliwn.\nEr bod y tueddiadau cadarnhaol yn sector bancio Uzbekistan wedi cryfhau yn ystod y blynyddoedd diwethaf, fodd bynnag, mae cyfran yr arian a dderbynnir gan y llywodraeth yn parhau i fod yn uchel mewn banciau masnachol ag asedau'r wladwriaeth.\nNodweddir system fancio Uzbekistan gan grynodiad uchel: mae 84% o'r holl asedau banc yn dal i berthyn i fanciau â chyfranddaliadau gwladol, a 64% i 5 banc sy'n eiddo i'r wladwriaeth (Banc Cenedlaethol, Banc Asaka, Banc Promstroy, Banc Ipoteka ac Agrobank) . Cyfran adneuon banciau sy'n eiddo i'r wladwriaeth mewn benthyciadau yw 32.9%. Er cymhariaeth, mewn banciau preifat mae'r ffigur hwn tua 96%. Ar yr un pryd, dim ond 24% o gyfanswm yr adneuon yn y system fancio yw adneuon unigolion, sef 5% o CMC.\nFelly, mae angen i'r sector bancio ddyfnhau diwygiadau trwy leihau cyfranogiad y cyhoedd a chryfhau rôl y sector preifat. Yn hyn o beth, y llynedd cyhoeddodd yr Arlywydd archddyfarniad ar ddiwygio system fancio Uzbekistan, sy'n darparu ar gyfer preifateiddio banciau sy'n eiddo i'r wladwriaeth. Mae'r archddyfarniad yn nodi y bydd cyfran y banciau heblaw gwladwriaethol yng nghyfanswm asedau banciau erbyn 2025 yn cynyddu o'r 15% presennol i 60%, cyfran rhwymedigaethau banciau i'r sector preifat o 28% i 70%, a'r gyfran sefydliadau credyd heblaw banciau wrth fenthyca o 0.35% i 4%. Yn benodol, bydd Ipoteka Bank, Uzpromstroybank, Asakabank, Aloqabank, Qishloq Qurilish Bank a Turonbank yn cael eu preifateiddio.\nMae'r Swyddfa Prosiect ar gyfer trawsnewid a phreifateiddio banciau masnachol sy'n eiddo i'r wladwriaeth wedi'i sefydlu o dan Weinyddiaeth Gyllid Gweriniaeth Uzbekistan. Mae gan y sefydliad yr hawl i ymgysylltu ag ymgynghorwyr rhyngwladol a llunio cytundebau â sefydliadau ariannol rhyngwladol a darpar fuddsoddwyr tramor. Er mwyn cefnogi preifateiddio Banc Ipoteka, mae IFC wedi dyrannu benthyciad o $ 35 miliwn yn 2020. Mae'r EBRD yn cynghori Uzpromstroybank ar breifateiddio, gwella gweithrediadau trysorlys, rheoli asedau. Mae'r banc wedi cyflwyno tanysgrifennu, sy'n caniatáu cynnal gweithrediadau credyd heb gyfranogiad gweithwyr.\nDisgwylir y bydd preifateiddio'r sector bancio yn Uzbekistan yn y blynyddoedd i ddod yn cynyddu ei gystadleurwydd ac yn cyfrannu'n weithredol at ddenu buddsoddiad tramor yn ei ddatblygiad.\nI gloi, mae'n werth nodi'r newidiadau sydd wedi digwydd o dan ddylanwad y pandemig yn sector bancio Uzbekistan. Fel yng ngweddill y byd, mae'r pandemig yn Uzbekistan wedi ysgogi trawsnewid banciau tuag at ddigideiddio, datblygu gwasanaethau bancio o bell, ac ailstrwythuro algorithmau gwasanaeth cwsmeriaid. Yn benodol, o 1 Ionawr, 2021, cyfanswm y defnyddwyr gwasanaethau anghysbell oedd 14.5 miliwn (yn eu plith mae 13.7 miliwn yn unigolion, mae 822 mil yn endidau busnes), sydd 30% yn fwy nag yn yr un cyfnod y llynedd. Mae cyhoeddi trwyddedau gan y banc canolog ar gyfer banciau a changhennau digidol hefyd wedi cyfrannu at ddigideiddio'r system ariannol a bancio ymhellach.\nMae ieuenctid yn adnodd o batrymau newid cymdeithasol a diwylliannol allweddol mewn gwareiddiad a diwylliant cyfoes. Yn ôl arbenigwyr, nid yw polisi ieuenctid yn gymaint o genre normadol o weithgaredd rheoli ag agwedd wybyddol a hanfodol. Mae wedi'i anelu at gymhwyso popeth datblygedig a hyfyw mewn gwareiddiad dynol go iawn - i weithio gydag ieuenctid,  yn ysgrifennu Abror Yusupov, pennaeth adran y Sefydliad Astudiaethau Strategol a Rhanbarthol o dan Arlywydd Gweriniaeth Uzbekistan.\nMae ieuenctid bob amser wedi bod yn ffenomen gymhleth, amlddimensiwn ac ar yr un pryd yn ffenomen gymdeithasol amlochrog unedig. Yn unol â hynny, mae polisi ieuenctid mewn gwladwriaethau modern hefyd yn ffenomen amlddimensiwn ac amlochrog. Mae nifer yr ymagweddau ato yn tanlinellu ei gymhlethdod ymhellach. Ar yr un pryd, mae ieuenctid fel gwrthrych polisi ieuenctid heddiw yn newid ei statws, gan drawsnewid yn bwnc.\nYn ôl rhai arbenigwyr, mae ieuenctid wedi cael ei roi ar flaen y gad o ran newid cymdeithasol ac economaidd oherwydd globaleiddio. Yn yr amodau hyn, mae polisi ieuenctid yn dod yn rhan annatod a chyfeiriad pwysig polisi'r wladwriaeth ym mron pob gwlad yn y byd.\nAr yr un pryd, mae polisi ieuenctid wedi cymryd lle cadarn yn theori ac ymarfer cysylltiadau rhyngwladol. Mae wedi dod yn elfen annatod o gydweithrediad rhyng-ddatganol. Heddiw mae dros 1,8 biliwn o bobl ifanc yn y byd.\n1 biliwn 800 miliwn o bobl ifanc o dan 25 oed, sy'n tanlinellu pwysigrwydd polisi ieuenctid effeithiol i aelodau'r gymuned fyd-eang.\nMae Gwladwriaethau Modern yn ystyried ystod o offerynnau rhyngwladol sylfaenol wrth lunio eu polisïau ieuenctid ar y lefel genedlaethol.\nYn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae mwy na 10 offeryn rhyngwladol wedi'u mabwysiadu o fewn fframwaith y Cenhedloedd Unedig yn unig. Gosodwyd y sylfaen wleidyddol a'r argymhellion ymarferol ar gyfer gweithredu cenedlaethol a chefnogaeth ryngwladol i wella sefyllfa pobl ifanc ledled y byd gan Raglen Weithredu Ieuenctid y Byd, a fabwysiadwyd gan Gynulliad Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig ym 1995. Mae'r Rhaglen Weithredu yn cynnwys pymtheg maes â blaenoriaeth. gweithgaredd sy'n gysylltiedig ag ieuenctid ac mae'n cynnwys cynigion ar gyfer gweithredu ym mhob un o'r meysydd hyn.\nCyhoeddodd Agenda 2030 y Cenhedloedd Unedig ar gyfer Datblygu Cynaliadwy fod lles, cyfranogiad a grymuso ieuenctid yn ffactorau allweddol ar gyfer datblygu cynaliadwy a heddwch ledled y byd. Felly mae pobl ifanc yn cael eu hystyried ym mhob un o 17 Nod Datblygu Cynaliadwy'r Cenhedloedd Unedig a 169 o dargedau i'w cyflawni.\nDywedodd Ysgrifennydd Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig, Guterres, "Heddwch, twf economaidd cryf, cyfiawnder cymdeithasol, goddefgarwch - mae'r rhain i gyd a mwy yn dibynnu ar harneisio pŵer ieuenctid.\nYn ôl Guterres, "merched a bechgyn ifanc sy'n wynebu'r heriau mawr o dyfu i fyny, hunan-adnabod ac ennill annibyniaeth. Oherwydd y pandemig, ni aeth pethau'r ffordd yr oeddent wedi breuddwydio a chynllunio. Mae llawer eisoes wedi trosleisio'r 'cenhedlaeth cwarantîn'.\nYr ieuenctid modern neu'r genhedlaeth goll?\nIeuenctid cyfoes yw'r grŵp cymdeithasol mwyaf gweithgar a symudol, sydd angen sylw arbennig gan sefydliadau'r wladwriaeth a'r angen am gymdeithasoli ac addasu. Ar yr un pryd, fe'u gwelir yn gynyddol fel rhan bwysicaf ac addawol cymdeithas.\nEr gwaethaf dyfalbarhad yr hyn a elwir yn "wrthdaro tadau a phlant" (ffenomen gymdeithasegol lle mae gwerthoedd diwylliannol y genhedlaeth iau yn wahanol iawn i werthoedd diwylliannol a gwerthoedd eraill y genhedlaeth hŷn), bu newidiadau cadarnhaol yn y broses. arsylwyd.\nMae arsylwadau'n dangos bod gan bob cenhedlaeth ei digwyddiad canolog ei hun y mae'n cael ei labelu gan y rhai o'i chwmpas, ee cenhedlaeth o'r chwedegau, saithdegau ("ystod oedran")Serch hynny, mae dadl gyhoeddus barhaus am ieuenctid heddiw yng nghyd-destun eu cymharu â'r genhedlaeth hŷn. Nodir yn aml fod ieuenctid heddiw yn ddiog.\nFodd bynnag, nid yw llawer o arbenigwyr yn cytuno â hyn. I'r gwrthwyneb, maent yn gweithio mor galed â chenedlaethau blaenorol; y broblem yw bod y gofynion ar eu sgiliau a'r angen i addasu'n gyson i rywbeth newydd yn ddigyffelyb yn hanes dyn.\nAr yr un pryd, mae'n werth nodi mai'r dangosydd pwysicaf o les cymdeithasol pobl ifanc yw cyfeiriadedd llwyddiant (strategaeth "cyflawniad"). Mae ymchwil yn dangos bod y strategaeth benodol hon yn dod yn un ddiffiniol ar gyfer ieuenctid modern heddiw.\nMae gwyddoniaeth fodern yn darparu diffiniadau gwahanol o ieuenctid heddiw. Yn benodol, cenhedlaeth Z (y mae technoleg ddigidol wedi bod yn hollol gyfarwydd â hi ers eu genedigaeth). Mae seicolegydd Americanaidd ym Mhrifysgol San Diego J.Twenge yn awgrymu ei alw'n genhedlaeth Rhyngrwyd, neu iGen. O'u blaen roedd millennials - y rhai a ddaeth i oed ar droad yr ugeinfed a'r unfed ganrif ar hugain.\nAr yr un pryd, ni ellir anwybyddu'r ffaith bod ieuenctid heddiw yn cael eu rhuthro'n ddiangen. Yn aml, ffrâm seicolegol ieuenctid cyfoes sy'n cael ei ddominyddu gan yr egwyddor "popeth, nawr ac ar unwaith". Ar yr un pryd, mae'n rhaid i ni gyfaddef bod pob cenhedlaeth yn gynnyrch yr un flaenorol, ac ni allwn feio pobl ifanc am hynny. Wrth gwrs, nid yw pobl ifanc heddiw yr hyn yr oeddent yn arfer bod. Mae pob cenhedlaeth newydd yn unigryw yn ei ffordd ei hun.\nCyfnodau o amser pan fydd y genhedlaeth yn drech ymhlith myfyrwyr ysgol uwchradd a myfyrwyr. Ffynhonnell:https://ria.ru/20190126/1549897539.html\nDiwygiadau a blaenoriaethau allweddol polisi'r Wladwriaeth yn Uzbekistan\nMae Uzbekistan yn wlad sydd â chymdeithas ifanc sy'n datblygu'n ddeinamig. Fel y dywed arbenigwyr, dros y ddau ddegawd nesaf bydd plant a phobl ifanc heddiw yn dod yn adnodd mwyaf yn hanes Uzbekistan. Mae hwn yn "ddifidend demograffig" gwerthfawr i'r wlad. Os gwneir y buddsoddiadau cywir yn natblygiad pobl ifanc heddiw, gallant ddod yn genhedlaeth a fydd yn dod ag Uzbekistan i lefel newydd o ddatblygiad economaidd-gymdeithasol.\nYng Ngweriniaeth Uzbekistan, diffinnir polisi ieuenctid y Wladwriaeth fel maes blaenoriaeth o weithgaredd y Wladwriaeth er mwyn creu amodau a gwarantau economaidd-gymdeithasol, cyfreithiol a sefydliadol ar gyfer ffurfio a datblygu cymdeithasol pobl ifanc a datgelu eu potensial creadigol yn y buddiannau cymdeithas.\nYn y cyd-destun hwn, mae diogelu hawliau a buddiannau cyfreithiol pobl ifanc bob amser wedi bod yn ganolbwynt sylw yn y wlad.\nMae gan y Strategaeth ar gyfer Gweithredu ar Bum Maes Datblygu Blaenoriaeth Gweriniaeth Uzbekistan ar gyfer 2017-2021 adran ar wahân ar wella polisi ieuenctid y wladwriaeth.\nMae'n cynnwys set o flaenoriaethau sydd wedi'u cynllunio i gynyddu effeithiolrwydd polisi'r wladwriaeth o ran ieuenctid y wlad.\nMae dadansoddiad o ddiwygiadau polisi ieuenctid Uzbekistan yn ystod y blynyddoedd diwethaf yn datgelu nifer o hynodion.\nCyntaf, gwella'r fframwaith cyfreithiol a rheoliadol a mabwysiadu deddfwriaeth newydd yn unol â gofynion modern.\nDros y pum mlynedd diwethaf, bu cynnydd sylweddol o ddiwygiadau cadarnhaol yn y wlad gyda'r nod o wella polisi'r wladwriaeth mewn perthynas ag ieuenctid. Yn benodol, mae Cyfraith Gweriniaeth Uzbekistan "Ar Bolisi Ieuenctid y Wladwriaeth" wedi'i mabwysiadu. Dyma'r ddogfen gyntaf i'r Arlywydd Mirziyoyev ei llofnodi ar ôl ei ethol i'r swydd hon.\nMae'r gyfraith yn diffinio polisi ieuenctid y wladwriaeth fel system o fesurau cymdeithasol-economaidd, sefydliadol a chyfreithiol a weithredir gan y wladwriaeth ac sy'n rhagweld creu amodau ar gyfer ffurfio cymdeithasol a datblygu potensial deallusol a chreadigol ieuenctid.\nMae dadansoddiad cymharol yn dangos, yn wahanol i'r Ddeddf flaenorol “Ar sail polisi ieuenctid y Wladwriaeth” ar 20 Tachwedd 1991, mae'r Ddeddf newydd yn cynnwys nifer o ddarpariaethau newydd.\nYn benodol, mae wedi nodi meysydd blaenoriaeth polisi'r Wladwriaeth yng ngoleuni gofynion cyfoes. Mae hyn yn cynnwys sicrhau hawliau a diddordebau cymdeithasol, economaidd, gwleidyddol ac eraill pobl ifanc, darparu addysg hygyrch o ansawdd uchel iddynt, hyrwyddo eu datblygiad corfforol, deallusol a moesol, creu amodau ar gyfer cyflogaeth a gwaith, sicrhau parch at y gyfraith a am werthoedd cenedlaethol a chyffredinol, gan eu hamddiffyn rhag gweithredoedd sy'n tanseilio eu hegwyddorion moesol ac sy'n arwain at radicaliaeth, trais a chreulondeb, cefnogi plant a theuluoedd ifanc talentog, hyrwyddo ffordd iach o fyw, datblygu chwaraeon ieuenctid, ac ati.\nMae'r Ddeddf hefyd yn darparu y gellir mabwysiadu rhaglenni Gwladol, rhanbarthol a rhaglenni eraill i gefnogi pobl ifanc er mwyn gweithredu ei ddarpariaethau.\nMae'r Ddeddf hefyd yn ceisio cryfhau rôl a lle sefydliadau cymdeithas sifil, yn enwedig sefydliadau ieuenctid, cyrff hunan-lywodraethu dinasyddion a'r cyfryngau wrth weithredu polisi ieuenctid y Wladwriaeth. Diffinnir mecanweithiau cyfreithiol ar gyfer cyfranogiad gorfodol sefydliadau cymdeithas sifil wrth ddatblygu a gweithredu rhaglenni'r Wladwriaeth a rhaglenni eraill, trefnu a gweithredu mesurau i feithrin cenhedlaeth iau iach sydd wedi'i datblygu'n gytûn, gan wella rôl a gweithgaredd pobl ifanc yn bywyd cyhoeddus a rheolaeth gyhoeddus dros weithredu deddfwriaeth a rhaglenni'r Wladwriaeth yn y maes hwn.\nYn bwysicaf oll, mae mesurau effeithiol ar gyfer amddiffyn a chefnogi pobl ifanc wedi'u hymgorffori mewn deddfwriaeth. Er enghraifft:\n- gwarantau cyfreithiol a chymdeithasol - sicrhau hawliau a rhyddid, gofal meddygol am ddim ac addysg gyffredinol, amodau a gwarantau addysg uwch o fewn terfynau grantiau'r wladwriaeth, cyflogaeth, darparu breintiau ym maes llafur, dyrannu benthyciadau ffafriol ar gyfer adeiladu a phrynu tai, cymorth materol. ar gyfer teuluoedd ifanc incwm isel, datblygu system hamdden a hamdden\n- cefnogaeth y wladwriaeth i bobl ifanc dalentog: dyfarnu gwobrau, ysgoloriaethau a grantiau addysgol; trefnu ysgolion chwaraeon, cystadlaethau, cystadlaethau, arddangosfeydd, cynadleddau a seminarau; mynediad at raglenni hyfforddi ar gyfer pobl ifanc dawnus; a chreu amodau ar gyfer gwyddonwyr ac arbenigwyr ifanc.\nAt ei gilydd, nod y Ddeddf newydd ar bolisi ieuenctid y Wladwriaeth yw gwella llywodraethiant y Wladwriaeth ym maes polisi ieuenctid trwy gryfhau pwerau pob un o'r endidau sy'n rhan o'r broses honno. Ar yr un pryd, mae'r ddogfen a fabwysiadwyd wedi ehangu a sefydlu gwarantau Gwladwriaethol ychwanegol a fydd yn ysgogi datblygiad cyffredinol pobl ifanc yn Uzbekistan a'u rhan mewn mentrau preifat, sydd wedi dod yn locomotif twf economaidd y wlad.\nEr mwyn creu safonau newydd a rhyngwladol ar gyfer gweithredu polisi'r Wladwriaeth ar ieuenctid yn y wlad, mae'r Cysyniad Datblygu Polisi Ieuenctid y Wladwriaeth yn Uzbekistan tan 2025 hefyd wedi'i gymeradwyo ac yn cael ei weithredu.\nMae'r Asiantaeth Materion Ieuenctid a chynghorau rhyngadrannol ar faterion ieuenctid, dan gadeiryddiaeth y Prif Weinidog, wedi dechrau gweithredu o fewn fframwaith y cysyniad. Mae Comisiwn Ieuenctid wedi'i sefydlu yn Siambr Ddeddfwriaethol yr Oliy Majlis ac mae Seneddau Ieuenctid wedi'u sefydlu yn siambrau'r Oliy Majlis.\nYn ogystal, mae Strategaeth Genedlaethol Hawliau Dynol Gweriniaeth Uzbekistan a Rhaglen y Wladwriaeth ar gyfer Gweithredu'r Strategaeth Weithredu ar Bum Ardal Datblygu Blaenoriaeth Gweriniaeth Uzbekistan ar gyfer 2017-2021 yn y Flwyddyn Cymorth Ieuenctid a Hybu Iechyd. .\nAil, newid sylfaenol yn yr agwedd at bolisi ieuenctid, yn seiliedig ar yr egwyddor "ar gyfer ieuenctid a chydag ieuenctid".\nYn y cyd-destun hwnnw, mae'n werth sôn am weithredu pum menter bwysig a gyflwynwyd gan Arlywydd Uzbekistan. Maent yn cynnwys cyfranogiad eang pobl ifanc mewn diwylliant, y celfyddydau, addysg gorfforol a chwaraeon, codi eu hymwybyddiaeth o dechnoleg gwybodaeth, hyrwyddo darllen a sicrhau cyflogaeth menywod. Rhoddir sylw arbennig i'r dasg bwysicaf o sicrhau cyflogaeth i bobl ifanc a chreu'r amodau iddynt ennill incwm gweddus.\nFel rhan o bum menter bwysig, Mae 2.9 miliwn o fyfyrwyr mewn sefydliadau addysgol yn ymwneud â chlybiau amrywiol (chwaraeon, y celfyddydau a diwylliant, gwyddoniaeth, roboteg, technoleg gyfrifiadurol, ac ati). Yn seiliedig ar raglen TEAM Americanaidd, trefnwyd dosbarthiadau meistr ar gyfer 3,000 o fyfyrwyr.\nYn ogystal, crëwyd clwb llyfrau ac mewn cyfnod byr rhai 270,000 fachgen a daeth merched yn aelodau ohoni. Fel rhan o'r Her Llyfr prosiect, dros 600,000 rhoddwyd gwahanol lyfrau i ysgolion.\nYchwanegol 36,000 mae clybiau wedi'u sefydlu i ddarparu gweithgareddau hamdden ystyrlon i bobl ifanc a rhai 874,000 mae bechgyn a merched yn cymryd rhan ynddynt. O fewn fframwaith pum menter fawr, 97,000 rhoddwyd cyflenwadau celf, offer chwaraeon a chyfrifiaduron i sefydliadau addysgol, llyfrgelloedd a chanolfannau hyfforddi.\nWrth ddadansoddi'r gwaith i'r cyfeiriad hwn, mae'n werth nodi bod yr holl amodau gofynnol wedi'u creu er mwyn i'r genhedlaeth iau ddatblygu'n llawn fel unigolyn.\nCam nodedig hefyd fu lansiad y Clwb y Wasg Ieuenctid, sydd wedi dod yn llwyfan ar gyfer darllediadau amserol o ansawdd ac amserol o ddigwyddiadau ym mywyd pobl ifanc. Y clwb fydd yn cynnal deialog agored rhwng cynrychiolwyr asiantaethau'r llywodraeth, y gymuned arbenigol a'r cyfryngau i drafod materion ieuenctid yn adeiladol. Bydd y platfform hwn hefyd yn cynyddu gweithgaredd pobl ifanc ym mywyd cymdeithasol-wleidyddol y wlad.\nSefydlu y Sefydliad Astudio Problemau Ieuenctid a Hyfforddi Personél Persbectif o dan yr Academi Gweinyddiaeth Gyhoeddus o dan Arlywydd Uzbekistan gellir ei alw'n "lifft cymdeithasol" i bobl ifanc. Mae'r casgliad hwn yn seiliedig ar y ffaith bod y Sefydliad wedi cael tasgau mor uchelgeisiol â llunio cronfa ddata o staff ifanc addawol awdurdodau'r Wladwriaeth a sefydliadau gwirfoddol, gan greu system ar gyfer monitro eu datblygiad proffesiynol, paratoi cynigion ar gyfer eu dyrchafu i swyddi rheoli, a threfnu cyrsiau hyfforddi ar gyfer ailhyfforddi a hyfforddi ymhellach staff ifanc addawol awdurdodau'r Wladwriaeth, gweinyddiaeth y Wladwriaeth ac economaidd a chymdeithas.\nEr mwyn gwella polisi ieuenctid y Wladwriaeth yn seiliedig ar brofiad tramor ac i ddatblygu cydweithredu yn y maes hwn, mae cydweithredu wedi'i sefydlu gyda 13 o sefydliadau ieuenctid tramor. Ar ben hynny, yn 2018 derbyniwyd Uzbekistan fel aelod cyfartal o Gyngor Ieuenctid SCO ac, yn 2020, o Fforwm Sefydliadau Ieuenctid Aelod-wladwriaethau CIS.\nAilddatganwyd yr ymrwymiad i amddiffyn hawliau pobl ifanc yn anerchiad yr Arlywydd i 46ain sesiwn Cyngor Hawliau Dynol y Cenhedloedd Unedig, lle cyflwynwyd menter i gynnal Cynhadledd y Byd ar Hawliau Ieuenctid dan adain y Cenhedloedd Unedig. Ar 12-13 Awst 2021, Cynhadledd y Byd ar Hawliau Ieuenctid "Cynnwys Ieuenctid mewn Gweithredu Byd-eang" ei gynnal ar achlysur y Diwrnod Rhyngwladol Ieuenctid. Arweiniodd y digwyddiad at fabwysiadu'r unfrydol yn Datganiad Ieuenctid Tashkent ar "Ymglymiad Ieuenctid mewn Gweithredu Byd-eang". Mae Datganiad Ieuenctid Tashkent yn galw am sylw arbennig i gategorïau bregus o bobl ifanc a mwy o gyfranogiad gan bobl ifanc wrth wneud penderfyniadau ar bob lefel.\nYn drydydd, creu amodau ar gyfer hunan-wireddu pobl ifanc.\nEr mwyn gwireddu potensial pobl ifanc yn effeithiol, mae'n wybodaeth gyffredin ei bod yn angenrheidiol yn anad dim i greu'r amodau cywir. Mae cysylltiad annatod rhwng hyn, yn ei dro, a'r gadwyn addysg gyfan.\nEr mwyn datrys y mater hwn, mae math newydd o sefydliadau addysgol, yn enwedig ysgolion arlywyddol, creadigol ac arbenigol wedi'u sefydlu. Yn 2020 yn unig, crëwyd 56 o ysgolion o'r fath mewn mathemateg, 28 mewn cemeg a bioleg ac 14 mewn technoleg gwybodaeth a chyfathrebu.\nYn ystod y pum mlynedd diwethaf, mae 64 o sefydliadau addysg uwch newydd wedi'u sefydlu yn y wlad, a heddiw mae eu nifer wedi cyrraedd 141. Mae cwotâu derbyn i sefydliadau addysg uwch wedi bod yn fwy na threblu. Mae cwmpas pobl ifanc mewn addysg uwch wedi cyrraedd 28 y cant, o'i gymharu â 9 y cant yn 2016.\nAr yr un pryd, Cysyniad Datblygu Addysg Uwch yng Ngweriniaeth Uzbekistan tan 2030 wedi'i gymeradwyo ac yn cael ei weithredu er mwyn nodi meysydd blaenoriaeth diwygio systematig addysg uwch yn y wlad, codi'r broses hyfforddi i lefel newydd, moderneiddio addysg uwch, a datblygu cylch cymdeithasol a sectorau’r economi ar y sail technolegau addysgol uwch.\nUn o'r materion mwyaf dybryd i bobl ifanc Uzbekistan yw cyflogaeth. Yn ystod y tair blynedd diwethaf, mae 841,147 o bobl ifanc wedi'u cyflogi a chyflwynwyd system newydd ar gyfer cyflogi pobl ifanc ddi-waith, y Llyfr Nodiadau Ieuenctid.\nMae "llyfr nodiadau ieuenctid" y wlad yn cynnwys 648,000 o bobl ddi-waith, y cafodd 283,000 ohonynt eu cyflogi yn y chwarter cyntaf. Yn benodol, dyrannwyd 175,000 hectar o dir i 45,000 o bobl ifanc. Mae'n werth nodi y bydd cost hyfforddi gyrru a mis o wasanaeth milwrol i bobl ifanc o "Llyfr Nodiadau" a chartrefi plant amddifad yn dod o dan gyllideb y wladwriaeth.\nRhaglen y llywodraeth "Yoshlar - kelajagimiz" (Ieuenctid yw ein dyfodol) yn cael ei weithredu'n weithredol, gyda'r nod o ddarparu cyflogaeth i bobl ifanc trwy fentrau busnes cymorth, busnesau newydd, syniadau a chefnogaeth i bobl ifanc\nMae'n darparu hyfforddiant i bobl ifanc ddi-waith mewn proffesiynau a sgiliau busnes y mae galw mawr amdanynt yn y farchnad lafur ac mae hefyd yn cynyddu eu gweithgaredd cymdeithasol ac economaidd yn gyffredinol.\nFel rhan o brosiect "Yoshlar - kelajagimiz", darparwyd benthyciadau meddal gwerth cyfanswm o 1 triliwn 830 biliwn sou ar gyfer 8,635 o brosiectau busnes entrepreneuriaid ifanc, ac o ganlyniad crëwyd 42,421 o swyddi newydd.\nEr mwyn datblygu sgiliau entrepreneuraidd ymhlith pobl ifanc mae 19 Canolfannau cydweithredu «Yosh tadbirkorlar» (Entrepreneuriaid ifanc) a 212 «cyfadeiladau guzari Yoshlar mehnat».\nPedwerydd, newidiadau strwythurol sy'n cynnwys pobl ifanc mewn materion cyhoeddus a gwladwriaethol.\nEr mwyn gweithredu’r ddeddfwriaeth newydd yn gyson ar 30 Mehefin 2017, yng nghyngres y mudiad ieuenctid cyhoeddus, a elwid gynt yn Kamolot, cymerodd arweinydd y wlad y fenter i’w thrawsnewid yn Undeb Ieuenctid Uzbekistan. Adlewyrchwyd y penderfyniad hwn mewn archddyfarniad arlywyddol ar 5 Gorffennaf yr un flwyddyn, gan ddatgan 30 Mehefin fel Diwrnod Ieuenctid.\nMae'r Undeb Ieuenctid wedi dechrau cyflawni swyddogaethau fel ffurfio cenhedlaeth newydd a ddatblygwyd yn gytûn, ymwybyddiaeth hanesyddol a chof hanesyddol, ffordd iach o fyw a diwylliant ecolegol, addysg ysbrydol a moesol gan annog ymdeimlad o wladgarwch, amddiffyn hawliau a diddordebau cyfreithlon, cefnogaeth i awydd pobl ifanc i feistroli proffesiynau modern, ymwneud â gweithgareddau busnes, cysgodi dynion a menywod ifanc rhag dylanwad sefydliadau eithafol crefyddol a llawer mwy.\nMae'n hysbys iawn bod datblygu a gweithredu polisi ieuenctid y wladwriaeth yn effeithiol yn dasg nid yn unig i'r weithrediaeth, ond hefyd i gyrff deddfwriaethol (cynrychioliadol) pŵer y wladwriaeth. Mae seneddau yn ymdrechu i gynnwys pobl ifanc yn y broses benderfynu a'u cynnwys mewn sawl fformat o weithgaredd seneddol.\nI'r perwyl hwnnw, a "Senedd Ieuenctid" wedi ei sefydlu o dan Senedd yr Oliy Majlis i fynd i’r afael yn effeithiol â phroblemau pobl ifanc yn y wlad.\nYn ôl yr Undeb Rhyng-Seneddol (IPU), mae cyfran y seneddwyr ifanc yn y byd heddiw tua 2.6 y cant. Yn Uzbekistan, mae'r ffigur dros 6 y cant, ac mae'r wlad ymhlith yr 20 uchaf yn safle'r IPU. Nid yw ieuenctid dan 30 oed yn cael eu cynrychioli mewn 25 y cant o seneddau.\nMae Asiantaeth Materion Ieuenctid Gweriniaeth Uzbekistan, gyda'i changhennau rhanbarthol, hefyd wedi'i sefydlu i godi polisi ieuenctid y Wladwriaeth yn Uzbekistan i lefel newydd, datblygu atebion effeithiol i broblemau, a threfnu a chydlynu gweithgareddau'r cyrff cymwys yn effeithiol.\nDiffinnir prif dasgau a chyfeiriadau gweithgaredd yr Asiantaeth fel a ganlyn: ymhelaethu a gweithredu polisi gwladwriaethol unedig, cyfarwyddiadau strategol a rhaglenni gwladwriaethol mewn cylchoedd a chyfarwyddiadau sy'n ymwneud ag ieuenctid, paratoi cynigion ar wella gweithredoedd normadol a chyfreithiol sydd â'r nod o gefnogi ieuenctid yn y wlad, amddiffyn ei hawliau a'i fuddiannau cyfreithiol, gan reoli'r wladwriaeth dros gadw at ddeddfwriaeth ym maes polisi ieuenctid.\nPumed, crëwyd system o gefnogaeth, cymorth ac anogaeth ar gyfer cynrychiolwyr pobl ifanc.\nMae Gwobr y Wladwriaeth Mard uglon (Y gwladgarwr dewr) a medal Kelajak bunyoodkori (Adeiladwr y dyfodol) wedi'u sefydlu i wobrwyo pobl ifanc ymroddedig sy'n cyflawni canlyniadau uchel ac yn cyflawni cyflawniadau rhagorol mewn amrywiol feysydd.\nAr y lefel genedlaethol, trefnir cynghorau rhyngadrannol ar faterion ieuenctid o dan arweinyddiaeth y Prif Weinidog ac ar y lefel ranbarthol o dan gadeiryddiaeth y khokims. Mae swydd newydd dirprwy hokim a dirprwy weinidog mewnol dros faterion ieuenctid wedi'i chreu yn yr awdurdodau gweithredol lleol a chyrff materion mewnol.\nMae Arlywydd Uzbekistan wedi nodi’n gywir fod pobl ifanc yn “rym pwerus yn y mudiad ledled y wlad i adeiladu’r Uzbekistan Newydd. Er mwyn i’r brwdfrydedd, y dewrder a’r dyheadau bonheddig sy’n gynhenid mewn ieuenctid gael eu trawsnewid yn gamau ymarferol, mae angen gosod nodau pendant Dyma'r union nodau penodol a osodwyd gan Ddatganiad Ieuenctid Tashkent, sy'n "hyrwyddo ac yn cefnogi hawliau pobl ifanc, gan ystyried egwyddorion Dim byd amdanom ni hebom ni a Ni ddylid gadael unrhyw un ar ôl.\nMae mentrau Llywydd Uzbekistan Shavkat Mirziyoyev i hyrwyddo a gwarchod hawliau pobl ifanc ymhellach hefyd yn derbyn cefnogaeth eang yn yr arena ryngwladol.\nYn benodol, y fenter i fabwysiadu a Confensiwn ar Hawliau Pobl Ifanc, a gynigiwyd gan Uzbekistan yn 72ain sesiwn Cynulliad Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig, yn ennill cefnogaeth gynyddol ymhlith y gymuned ryngwladol.\nMae grŵp o ffrindiau ar hawliau pobl ifanc, sy'n cynnwys 22 o Wladwriaethau, wedi'i sefydlu fel rhan o'r gwaith hwn, a'i brif bwrpas yw cefnogi mentrau ym maes polisi ieuenctid ac annog ymdrechion i lunio offeryn cyfreithiol rhyngwladol ar hawliau'r genhedlaeth iau.\nCafodd galwad arweinydd Wsbeceg ei chynnwys yn Swyddfa'r Uchel Gomisiynydd y Cenhedloedd Unedig dros Hawliau Dynol (OHCHR) riportio Hawliau Ieuenctid a Dynol, sy'n pwysleisio'r angen i "adnewyddu a chryfhau'r ymrwymiad i wireddu hawliau ieuenctid "a" chymryd yr holl gamau angenrheidiol i sicrhau bod pobl ifanc yn gallu mwynhau eu hawliau heb wahaniaethu ". Ymhlith y mesurau sy'n hyrwyddo hawliau pobl ifanc yn fwyaf effeithiol, roedd yr OHCHR yn cefnogi ystyried offeryn rhyngwladol ar hawliau ieuenctid.\nFforwm Gwe Samarkand a gynhaliwyd ym mis Awst 2020 yn canolbwyntio ar faterion amserol amddiffyn hawliau ieuenctid. Mabwysiadodd y fforwm benderfyniad Samarkand "Youth-2020: Undod Byd-eang, Datblygu Cynaliadwy a Hawliau Dynol", a gyflwynwyd fel dogfen swyddogol 74ain sesiwn Cynulliad Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig.\nMae'n galonogol bod y gymuned gymdeithasol-wleidyddol ac academaidd wedi mabwysiadu mynegiadau newydd ym maes ieuenctid, fel "Datganiad Ieuenctid Tashkent " a "Samarkand Youth 2020: undod byd-eang, datblygu cynaliadwy a hawliau dynol".\nYn ôl yr Adroddiad Cynnydd Byd-eang ar Strategaeth Ieuenctid y Cenhedloedd Unedig 2020, mae Uzbekistan wedi cael ei ystyried yn un o’r gwledydd gorau yn 2020 gyda’r perfformiad gorau mewn ymateb ac adferiad o’r pandemig gyda chyfranogiad pobl ifanc, ynghyd â chreu diwylliannol a cyfleoedd pensaernïol i bobl ifanc.\nYn ogystal, mae Uzbekistan wedi'i nodi fel un o'r deg gwlad orau (gwledydd llwybr cyflym) wrth weithredu Strategaeth Ieuenctid 2030 y Cenhedloedd Unedig ar garlam, gyda nifer o fentrau ieuenctid yn cael eu cefnogi gan y sefydliad. Rhengoedd Uzbekistan 82nd allan o 150 gwledydd yn y Mynegai Cynnydd Ieuenctid.\nMae'r safle hwn yn mesur ansawdd bywyd pobl ifanc ledled y byd ar sail tri dimensiwn - "anghenion ieuenctid", "sylfeini lles" a "chyfleoedd" - ac mae'n rhoi darlun cynhwysfawr o sut beth yw bywyd i bobl ifanc heddiw beth bynnag o ddangosyddion economaidd.\nI grynhoi'r uchod, yng nghyd-destun globaleiddio, datblygu TG, twf deinamig o anghenion ac heriau amrywiol i bobl ifanc, mae'r mater hwn yn fwy perthnasol nag erioed. Yn y cyswllt hwn, mae symbylu a chydlynu ymdrechion nid yn unig cyrff llywodraethol ond cynrychiolwyr ieuenctid eu hunain yn parhau i fod yn bwysig.\nDylid nodi ei bod yn amhosibl gweithredu polisi ieuenctid modern heb ddealltwriaeth wyddonol er mwyn gwneud penderfyniadau rheolaethol effeithiol ym maes gweithio gydag ieuenctid. Yn y cyd-destun hwn, mae profiad Uzbekistan gydag ieuenctid yn dangos model trosglwyddo o rheolaeth sefyllfaol i ragweld.\nOherwydd dadansoddiad, gellir pwysleisio bod y fframwaith o bolisi ieuenctid talaith Uzbekistan yn dibynnu cydlif triphlyg o rymuso ieuenctid, datblygu economaidd a darparu addysg hygyrch.\nAr ben hynny, fel y soniwyd uchod, saif Uzbekistan heddiw ar bwynt demograffig pwysig. Cyfeirir at y cyfnod hwn hefyd fel y 'ffenestr o gyfle demograffig', sy'n gwireddu'r buddsoddiad angenrheidiol yn natblygiad y genhedlaeth iau.\nMae'r term "difidend demograffig" yn disgrifio'r twf economaidd y gellir ei gyflawni trwy gael cyfran fawr o'r boblogaeth oedran gweithio yng nghyfanswm y boblogaeth. Yn yr achos hwn, y prif yrrwr yw demograffeg y wlad. Wrth i farwolaethau a ffrwythlondeb ddirywio, mae strwythur oedran y boblogaeth yn newid. Wrth i gyfraddau genedigaeth ostwng, mae nifer y plant dan oed dibynnol mewn perthynas â'r boblogaeth oedran gweithio hefyd yn gostwng. A dyma'n union lle gellir talu'r difidend: Mae cyfran gynyddol o'r boblogaeth oedran gweithio o'i chymharu â grwpiau oedran eraill yn golygu bod gan bob person o oedran gweithio lai o ddibynyddion ac felly incwm net uwch. Mae hyn yn ysgogi defnydd, cynhyrchiad a buddsoddiad, a all yn ei dro hybu twf economaidd. Cenedlaethau 2030 Uzbekistan. Cyfraniad UNICEF. Ffynhonnell: https://www.unicef.org/uzbekistan/media/401/file/Поколение/202030.pdf.\nMae'r uchod yn caniatáu inni nodi bod Uzbekistan wedi gosod cwrs cadarn tuag at wella rôl pobl ifanc ym mywyd cymdeithasol-wleidyddol y wlad. Yn hyn o beth, rhoddir pwyslais ar gefnogaeth gynhwysfawr i fentrau ieuenctid ar ran y Wladwriaeth a sefydliadau ieuenctid.\nAr y sail hon, gellir honni bod pobl ifanc Uzbekistan, ar y cam datblygu newydd, yn dod yn adnodd strategol i'r gymdeithas fel y grŵp targed mwyaf addawol.\n Тренды молодежной политики в зеркале социальных наук и технологий // Под общей редакцией докторв кандидата философских наук Н.В.Поповой. Екатеринбург Издательство Уральского университета 2018\n Furlong A., Cartmel F. Pobl Ifanc a Newid Cymdeithasol: Unigoliaeth a Risg mewn Moderniaeth Ddiweddar. 1997. Buckingham, Gwasg y Brifysgol Agored; Ffordd o Fyw Ieuenctid Miles S. mewn Byd sy'n Newid. 2000. Buckingham, Gwasg y Brifysgol Agored.\n Закон Республики Узбекистан от 14.09.2016г., №ЗРУ-406. https://lex.uz/docs/3026246\n Постановление Кабинета Министров от 18.01.2021г., №23. https://lex.uz/docs/5234746,\n полным текстом Ташкентской молодёжной декларацией можно ознакомиться на веб-сайте Всемирной кони. http://www.youthforum.uz\n Указ Президента Республики Узбекистан от 08.10.2019г., № УП-5847. https://lex.uz/docs/4545884\n Постановление Кабинета Министров от 11.03.2021г., №132.https://lex.uz/docs/5328442#5331863\nУказ Президента Республики Узбекистан от 27.06.2018г. https://lex.uz/docs/3826820#4458418\nUzbekistan: Y materion sy'n ymwneud â gwella'r system rheoleiddio polisi crefyddol\nHeddiw un o gyfeiriadau allweddol y strategaeth ddiwygio yw rhyddfrydoli polisi'r wladwriaeth ym maes crefydd, datblygu diwylliant goddefgarwch a dynoliaeth, cryfhau cytgord rhyng-gyfaddefol, yn ogystal â chreu amodau angenrheidiol ar gyfer diwallu anghenion crefyddol credinwyr. Mae'r erthyglau deddfwriaeth genedlaethol bresennol yn y maes crefyddol yn ei gwneud hi'n bosibl gwarantu a diogelu buddiannau dinasyddion yn sylweddol, waeth beth fo'u cysylltiad ethnig neu grefyddol, ac i wrthweithio yn effeithiol amlygiadau o wahaniaethu ar sail cenedligrwydd neu agwedd at grefydd, yn ysgrifennu Ramazanova Fariza Abdirashidovna - cymrawd ymchwil blaenllaw'r Sefydliad astudiaethau strategol a rhanbarthol o dan Arlywydd Gweriniaeth Uzbekistan, Ymchwilydd Annibynnol yr Ysgol Uwch o ddadansoddi strategol a rhagwelediad Gweriniaeth Uzbekistan.\nMae newidiadau cadarnhaol ym maes polisi crefyddol a gwarant rhyddid yn amlwg. Ar yr un pryd, mae gan y ddeddfwriaeth a'r rheoliadau cyfredol agweddau sy'n agored i arsylwyr allanol ac fe'u hadolygir isod. Mae rhai meysydd o sicrhau rhyddid crefyddol yn Uzbekistan bob amser yn destun beirniadaeth, yn enwedig gan arsylwyr ac arbenigwyr allanol. Ond nid ydynt yn ystyried newidiadau'r 3-4 blynedd diwethaf ac amodau ymddangosiad y cyfyngiadau cyfredol o ganlyniad i brofiad negyddol yn ystod y blynyddoedd diwethaf. O'r materion hyn rydym wedi dewis y pwysicaf a'r mwyaf a drafodwyd yng nghyd-destun beirniadaeth ryngwladol. Dylid dweud bod y problemau a amlygwyd yn berthnasol nid yn unig i Uzbekistan, ond i holl wledydd Canol Asia oherwydd bod y rhannau hyn o ddeddfwriaeth ac is-ddeddfau yr un peth ar gyfer y rhanbarth cyfan. Felly, dyma'r materion canlynol:\nA). Gweithdrefnau ar gyfer cofrestru, ailgofrestru a therfynu sefydliadau crefyddol (gan gynnwys sefydliadau cenhadol);\nB). Y normau sy'n rheoleiddio materion gwisg grefyddol a chod ac ymddangosiad gwisg grefyddol mewn sefydliadau addysgol a gwladwriaethol;\nC). Sicrhau rhyddid addysg grefyddol plant gan eu rhieni, yn ogystal â phresenoldeb plant ar fosgiau;\nD). Llenyddiaeth grefyddol ac eitemau crefyddol (derbynioldeb arholiad);\nE). Mater rhyddfrydoli deddfau ar wrthweithio eithafiaeth a therfysgaeth a ysgogwyd yn grefyddol, atebolrwydd gweinyddol a throseddol am droseddau yn yr ardal;\nF). Dyneiddiad yn lle erledigaeth (rhyddhau "carcharorion cydwybod", canslo "rhestrau du", dychwelyd cydwladwyr o barthau gweithredu gwrthdaro "Mehr").\nА. Gweithdrefn ar gyfer cofrestru, ailgofrestru a therfynu sefydliadau crefyddol (gan gynnwys sefydliadau cenhadol).\nYn ôl y diffiniad, mae sefydliadau crefyddol yn Uzbekistan yn gymdeithasau gwirfoddol o ddinasyddion Wsbeceg a ffurfiwyd ar gyfer ymarfer ffydd ar y cyd a pherfformiad gwasanaethau crefyddol, defodau a defodau (cymdeithasau crefyddol, ysgolion crefyddol, mosgiau, eglwysi, synagogau, mynachlogydd ac eraill). Mae'r ddeddfwriaeth gyfredol yn darparu bod sefydlu sefydliad crefyddol yn cael ei gychwyn gan o leiaf 50 o ddinasyddion Wsbeceg sydd wedi cyrraedd 18 oed ac sy'n preswylio'n barhaol yn y wlad. Yn ogystal, cofrestrir cyrff llywodraethu canolog sefydliadau crefyddol gan y Weinyddiaeth Gyfiawnder mewn ymgynghoriad â'r SCRA o dan Gabinet y Gweinidogion.\nDyma'r ddarpariaeth, sy'n cael ei beirniadu'n gyson, yn enwedig gan arbenigwyr a gwleidyddion yr UD sy'n mynnu bod gofynion cofrestru sefydliadau crefyddol yn cael eu canslo'n llwyr.. Mae ysgolheigion cyfreithiol lleol, ac yn enwedig gan swyddogion gorfodaeth cyfraith neu SCRA, yn credu bod y feirniadaeth hon yn gorliwio, ac mae canslo cofrestriad yn gynamserol am sawl rheswm. Yn gyntaf, fel y mae ein cyfweleion yn ein hatgoffa, mae'r weithdrefn gofrestru wedi'i symleiddio'n fawr (nifer y bobl sy'n gwneud cais, symiau ar gyfer cofrestru ac ati). Yn ail, mae llawer o grwpiau crefyddol cenhadol anghofrestredig yn weithredol de facto ac nid oes troseddoli eu gweithgareddau. Yn drydydd, mae awduron yr adroddiad hwn yn gweld sicrhau caniatâd gan awdurdodau sifil, mahalla fel y prif rwystr. Rhaid iddynt gymeradwyo gweithgareddau cenhadon neu grwpiau crefyddol eraill yn eu tiriogaeth. Nid offeryn cyfyngu yw'r amod hwn, ond mae'n ofyniad gan y gymuned leol. Ni all yr awdurdodau ac asiantaethau gorfodaeth cyfraith anwybyddu eu gofynion yn seiliedig ar brofiad yn y gorffennol (diwedd y 1990au - dechrau'r 2000au), pan greodd grwpiau Islamaidd radical, a oedd yn gweithredu heb gofrestru, broblemau difrifol a arweiniodd at wrthdaro agored â chymunedau Mwslimaidd lleol. Roedd y problemau a gododd bob amser yn gofyn am ymyrraeth gan asiantaethau gorfodaeth cyfraith a symud teuluoedd cyfan o genhadon yr effeithiwyd arnynt o'u cartrefi, ac ati.\nYn ogystal, ar gyfer y Weinyddiaeth Gyfiawnder (y cyfeirir ati yma wedi hyn fel “MoJ”), mae cofrestru sefydliadau crefyddol yn ffordd i gofnodi ac amddiffyn lleiafrifoedd crefyddol, gan gynnwys eu heiddo, rheoleiddio eu cysylltiadau â'r gymuned Fwslimaidd leol yn gyfreithiol, a chael sail gyfreithiol i amddiffyn hawliau a rhyddid cymhleth y grwpiau crefyddol hyn, ond nid eu cyfyngiadau. Mae'r system gyfreithiol ym maes rheoleiddio polisi crefyddol wedi'i strwythuro yn y fath fodd fel bod amddiffyniad cyfreithiol sefydliad crefyddol yn gofyn am statws endid cyfreithiol, hy, wedi'i gofrestru gyda'r MoJ.\nGall y dadleuon hyn fod yn destun beirniadaeth, ond mae ysgolheigion cyfreithiol lleol a swyddogion gorfodaeth cyfraith yn credu, heb ystyried y dadleuon hyn o "ymarferwyr cyfreithiol", nad yw'n briodol caniatáu dileu cofrestriad sefydliadau crefyddol yn llwyr. Yn enwedig o ystyried gweithgaredd tanddaearol parhaus grwpiau radical a allai fanteisio ar godi'r gwaharddiad at ddibenion amhriodol, er enghraifft trwy gyfreithloni eu grŵp eu hunain o dan faner sefydliad addysgol a dyngarol.\nGwaethygir y sefyllfa gyda gweithgareddau cudd-drin grwpiau radical yn wir os cofir bod eu deunydd (cynhyrchu fideo neu sain, testunau electronig, ac ati) wedi'i gael ers amser maith ar ffurf ddigidol yn hytrach na phapur.\nAgwedd arall ar feirniadaeth o broses gofrestru sefydliadau crefyddol yw cymeradwyaeth orfodol pennaeth y sefydliad crefyddol cofrestredig gan yr SCRA. Mae'r amod hwn yn wir yn edrych fel ymyrraeth y wladwriaeth ym materion y gymuned grefyddol. Fodd bynnag, yn ôl un o uwch swyddogion SCRA, mae'r rheol hon yn parhau yn fersiwn newydd y Gyfraith oherwydd bod arweinwyr a sylfaenwyr nifer o gymunedau anhraddodiadol Mwslimaidd, mosgiau neu madrasas (cofrestredig) yn unigolion a alwodd ar eu dilynwyr i drais, casineb yn erbyn tramorwyr, ac ati. Yn ogystal, dros y 15 mlynedd diwethaf, nid yw'r SCRA unwaith wedi gwrthod ymgeisyddiaeth arweinwyr cymunedol crefyddol enwebedig.\nEr gwaethaf esboniad rhesymol, mae'r cymal hwn yn parhau i fod yn destun beirniadaeth a thrafodaeth gan ei fod yn torri rheol gyfansoddiadol peidio ag ymyrraeth gan y Wladwriaeth yng ngweithgareddau sefydliadau crefyddol.\nGellir asesu gwendid arall yn y darpariaethau cyfreithiol sydd mewn grym yn Uzbekistan ynghylch arfer rhyddid crefyddol yn y ffaith nad yw'r ddeddfwriaeth yn sefydlu statws perchnogaeth cymdeithasau crefyddol yn glir. Mae hyn yn berthnasol, er enghraifft, i dir a themlau a ystyrir yn safleoedd Treftadaeth y Byd o dreftadaeth bensaernïol y wlad. Fodd bynnag, yn Erthygl 18 o'r Gyfraith hon, caiff cymuned hawlio'r hawl i ddefnydd penodedig neu amhenodol, heb niweidio'r heneb.\nSerch hynny, mae rhyddfrydoli'r Gyfraith yn ofyniad heddiw. Yn 2018, cafodd y weithdrefn ar gyfer cofrestru sefydliadau crefyddol a chynnal eu gweithgareddau ei gwella a’i symleiddio’n sylweddol mewn cysylltiad â’r archddyfarniad newydd “Wrth fabwysiadu rheoliadau ar gyfer cofrestru, ailgofrestru a therfynu gweithgareddau sefydliadau crefyddol yn Uzbekistan ”A gymeradwywyd gan Gabinet y Gweinidogion, (31 Mai 2018, Rhif 409).\nAr yr un pryd, ar Fai, 4ydd o 2018, mabwysiadodd Senedd Uzbekistan y Map Ffordd ar ddiogelu rhyddid cydwybod a chrefydd go iawn, dechrau'r broses o adolygu deddfwriaeth ar ryddid crefydd a symleiddio cofrestriad crefyddol ymhellach. sefydliadau.\nMae mesurau yn cael eu cymryd ar hyn o bryd i wella a rhyddfrydoli deddfwriaeth genedlaethol ar grefydd. Mae datblygiad fersiwn newydd o'r Gyfraith ar Ryddid Cydwybod a Sefydliadau Crefyddol bron wedi'i gwblhau. Mae mwy nag 20 o erthyglau newydd wedi'u cyflwyno i'r gyfraith ddrafft, sy'n rheoleiddio cylch rhyddid crefyddol trwy gyflwyno mecanweithiau effeithiol ar gyfer gweithredu'n uniongyrchol.\nB. Y normau sy'n rheoleiddio materion gwisg gwlt, cod gwisg grefyddol ac ymddangosiad mewn sefydliadau addysgol a gwladwriaethol.\nY gwaharddiad o wisgo dillad crefyddol mewn mannau cyhoeddus, heblaw am ffigurau crefyddol, yw'r agwedd fwyaf ceidwadol a hyd yn oed hynafol ar y gyfraith, ac felly mae'n cael ei drafod a'i feirniadu'n eang. Mae'n werth atgoffa bod yr un norm yn bodoli mewn sawl gwlad yn y byd, gan gynnwys rhai Ewropeaidd. Nodir y norm hwn yn erthygl 1841 o'r Cod Gweinyddol. Mae'n deg dweud nad yw'r gyfraith hon wedi gweithio ers amser maith. O leiaf am y 12-15 mlynedd diwethaf, nid yw wedi'i gymhwyso o gwbl. Er enghraifft, mae llawer o ferched yn cerdded yn rhydd mewn hijabs ym mhobman, ac nid yw dillad crefyddol mewn lleoedd cyhoeddus a lleoedd eraill yn anghyffredin chwaith.\nMae'r sefyllfa'n wahanol gyda sefydliadau addysgol. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf mae'r sefydliadau hyn wedi bod yn lleoedd o wrthdaro sy'n gysylltiedig â gwisgoedd crefyddol (fel hijabs, niqabs, mathau o ddillad "byddar" neu "Arabeg") rhwng arweinyddiaeth ysgolion a sefydliadau addysg uwch y wlad. Bu achosion pan mae rhieni wedi ffeilio cwynion gyda’r llysoedd yn erbyn penaethiaid ysgolion a phroflenni prifysgolion a oedd, yn ôl Siarter y sefydliadau addysgol hyn (a gymeradwywyd gan y Weinyddiaeth Addysg Genedlaethol), yn gwahardd gwisgo hijabs mewn sefydliadau addysgol. Mae hyn yn cael ei ffurfioli’n gyfreithiol gan Archddyfarniad Cabinet y Gweinidogion Rhif 666 ar 15 Awst 2018 “Ar fesurau i ddarparu gwisgoedd ysgol modern i fyfyrwyr mewn sefydliadau addysg gyhoeddus”. Mae paragraff # 7 yr archddyfarniad hwn yn gwahardd gwisgo gwisgoedd â phriodoleddau crefyddol a rhyng-ffydd (croesau, hijabs, kip, ac ati). Yn ogystal, mae'r cod gwisg ac ymddangosiad disgyblion a myfyrwyr wedi'u diffinio yn siarteri mewnol asiantaethau'r wladwriaeth a gweinidogaethau ym maes addysg.\nYn gyntaf, roedd y gwaharddiadau presennol ar wisgo'r hijabs yn berthnasol i sefydliadau addysgol seciwlar yn unig, sy'n cael eu harwain gan reolau (Siarteri) y sefydliadau addysgol eu hunain (nid oedd unrhyw broblemau gyda gwisgo'r hijabs mewn mannau cyhoeddus). Yn ail, Codwyd cyfyngiadau ar godau gwisg crefyddol de facto ym mis Tachwedd 2019. Er bod y mater yn dal yn berthnasol nawr, gan fod mwyafrif y gymdeithas, sy'n glynu wrth ffurfiau cenedlaethol hijab (ro'mol), yn gwrthwynebu'r ffurfiau “Arabeg” yn sydyn. o hijabs mewn sefydliadau addysgol ac yn amddiffyn y ffurfiau cenedlaethol ar wisg Islamaidd, nad oedd gwaharddiadau ar eu cyfer. Fe wnaeth y rhan hon o'r cyhoedd hefyd bostio eu cwynion am yr hyn a elwir yn "hijab Arabeg" ar y Rhyngrwyd gan fynnu cadw at siarteri sefydliadau addysgol a ffeilio cwynion gyda'r sefydliadau addysg gyhoeddus, awdurdodau ac asiantaethau gorfodaeth cyfraith.\nMae swyddogion gorfodaeth cyfraith a’r awdurdodau wedi cael eu hunain mewn sefyllfa anodd iawn, sy’n achosi gwrthdaro cyfreithiol. Maent yn annog gwrthwynebwyr i sicrhau bod goddefgarwch yn gydfuddiannol. O ganlyniad, mae rhan o gymdeithas Uzbekistan, er nad yw'n gwrthwynebu rhyddid codau gwisg grefyddol fel arwydd o ryddid crefyddol, yn credu nad yw'n werth anwybyddu na sathru ar hawliau credinwyr eraill sy'n cario gwahanol godau ac isddiwylliannau cenedlaethol ac sy'n well ganddynt y crefyddol. gwisg sydd wedi'i ffurfio dros y canrifoedd ymhlith y gymuned leol o gredinwyr.\nC. Sicrhau rhyddid addysg grefyddol i blant gan eu rhieni, yn ogystal â phresenoldeb plant mewn temlau.\n1. Addysg seciwlar a chrefyddol, sefydliadau addysg grefyddol.\nO dan y Cyfansoddiad, mae gan bawb yr hawl i addysg (celf. 41). O dan y Ddeddf Addysg, mae pawb yn gwarantu hawliau cyfartal i addysg, waeth beth fo'u rhyw, iaith, oedran, hil, cefndir ethnig, credoau, agwedd tuag at grefydd, tarddiad cymdeithasol, galwedigaeth, statws cymdeithasol, man preswylio neu hyd preswylfa (celf. 4).\nFel y mae ym mhob gwlad seciwlar a democrataidd, yn ôl safonau rhyngwladol, prif egwyddorion polisi addysg y wladwriaeth yw: cysondeb a pharhad addysg, yr addysg uwchradd gyffredinol orfodol, ac ati.\nAr yr un pryd yn ôl y Gyfraith ar Ryddid Crefydd a Sefydliadau Crefyddol (celf. 7) mae'r system addysg yn Uzbekistan ar wahân i grefydd. Gwaherddir cynnwys pynciau crefyddol yng nghwricwla'r sefydliadau addysg. Gwarantir yr hawl i addysg seciwlar i ddinasyddion Wsbeceg waeth beth yw eu hagwedd tuag at grefydd. Nid yw hyn yn berthnasol i astudio hanes crefydd neu astudiaethau crefyddol.\nO dan erthygl 9 o'r Gyfraith ar Ryddid Cydwybod a Sefydliadau Crefyddol, rhaid darparu addysg grefyddol ar ôl addysg uwchradd (ac eithrio ysgolion Sul) a gwaharddir darparu dysgeidiaeth grefyddol yn breifat. Mae addysgu yn uchelfraint sefydliadau crefyddol cofrestredig, y mae'n rhaid eu trwyddedu.\nMae'r newidiadau mwyaf oherwydd y diwygiadau wedi'u cyflwyno ym maes addysg grefyddol. Mae ei ryddfrydoli yn amlwg ac wedi dileu bron pob cyfyngiad blaenorol, ac eithrio monitro'r broses addysgol o bell er mwyn atal dysgu anoddefgarwch crefyddol, casineb rhyng-ethnig neu bynciau eraill â phropaganda ideoleg VE. O leiaf dyma'r rheswm pam mae'r Weinyddiaeth Gyfiawnder yn cyfiawnhau cadw'r gofyniad i gael trwyddedau fel offeryn rheoli. Mae'r weithdrefn ar gyfer cael trwydded ar gyfer addysg grefyddol wedi'i sefydlu ym Mhenderfyniad Cabinet y Gweinidogion "Ar ôl cymeradwyo'r rheoliad ar drwyddedu gweithgaredd sefydliadau addysgol crefyddol" (Mawrth 1, 2004, Rhif 99). Dim ond endidau cyfreithiol all wneud cais am drwydded. Rhoddir trwyddedau safonol (syml) ar gyfer yr hawl i gyflawni gweithgareddau ym maes addysg grefyddol. Cyhoeddir y drwydded ar gyfer yr hawl i gyflawni gweithgareddau ym maes addysg grefyddol heb unrhyw gyfyngiad ar ei hyd (Dyfyniad o'r gyfraith uchod: "Ni chaniateir dysgu addysg grefyddol i blant dan oed yn erbyn eu hewyllys, yn erbyn ewyllys eu rhieni neu bobl yn lle parentis (gwarcheidwaid), yn ogystal â chynnwys propaganda rhyfel, trais yn y broses addysg ... ").\nMae cyflwyno addysg grefyddol mewn ysgolion yn cael ei drafod ar hyn o bryd. Fodd bynnag, yn ôl sylwadau ar amrywiol lwyfannau Rhyngrwyd, mae mwyafrif y gymdeithas yn erbyn y fenter hon, sy'n dod o imamiaid a diwinyddion Mwslimaidd.\nAr yr un pryd, yn ystod y blynyddoedd diwethaf, cafodd llawer o gyrsiau hyfforddi cofrestredig (trwyddedig) eu hail-ysgogi neu eu cychwyn. Gall pobl ifanc yn eu harddegau fynychu'r cyrsiau hyn yn ddiogel y tu allan i oriau ysgol i ddysgu ieithoedd, hanfodion crefydd, ac ati.\nMae rhyddfrydoli, cryfhau ac ehangu addysg grefyddol yn aml yn cael ei reoleiddio trwy offerynnau gweinyddol. Er enghraifft, tua blwyddyn yn ôl mabwysiadwyd Archddyfarniad Arlywydd Gweriniaeth Uzbekistan "Ar fesurau i wella'r gweithgareddau yn y maes crefyddol ac addysgol yn radical". (Ebrill 16, 2018, № 5416). Mae'r archddyfarniad yn bennaf o natur ideolegol-propaganda, wedi'i gynllunio i annog goddefgarwch a defnyddio agweddau cadarnhaol crefyddau fel cydran addysgol ac fel arf i wrthsefyll ideoleg VE. Ar yr un pryd, mae wedi cyfreithloni nifer o gyrsiau arbennig i'r rheini sydd am astudio'r Llyfrau Cysegredig yn eu crefyddau, gan gynnwys pobl ifanc yn eu harddegau gyda chaniatâd eu rhieni neu eu gwarcheidwaid.\n2. Y mater o ymweld â themlau gan bobl ifanc yn eu harddegau. Roedd y mater hwn yn arbennig o boenus ychydig flynyddoedd yn ôl, pan oedd cyfyngiadau penodol ar bresenoldeb pobl ifanc yn eu harddegau mewn mosgiau, gan gynnwys gan Fwrdd Ysbrydol Mwslemiaid Gweriniaeth Uzbekistan. Gyda llaw, yn y gorffennol diweddar (cyn-ddiwygio) ddoe a heddiw, nid yw deddfwriaeth Wsbeceg yn gwahardd plant dan oed rhag ymweld â mosgiau. Defnyddiwyd y gwaharddiad hwn fel offeryn gweinyddol i gyfyngu ar ffurfiau ceidwadol Islamization ôl-Sofietaidd.\nO ganlyniad, nid yw pobl ifanc yn eu harddegau mewn mosgiau yn anghyffredin mwyach, er eu bod yn cynrychioli teuluoedd crefyddol yn bennaf. Mae plant dan oed yn cymryd rhan yn rhydd mewn gweddïau Nadoligaidd (Ramadan a Kurban Khayit), yng nghwmni eu rhieni neu berthnasau agos. Mewn crefyddau eraill, ni ddigwyddodd y broblem hon (ymweliadau pobl ifanc â themlau) erioed.\nYn ôl barn rhai athrawon ysgolion, mae presenoldeb mosg gan bobl ifanc yn codi nifer o broblemau gwybyddol, cyfathrebol, seicolegol a chymdeithasol. Er enghraifft, mae'n achosi gwrthdaro lleol â chyd-ddisgyblion â sarhad ar y cyd. Y rheswm dros wrthdaro sy'n dod i'r amlwg ymhlith plant o'r fath yw bod ffurf eu hunaniaeth yn dod nid yn unig â meddylfryd gweddill y myfyrwyr, ond hefyd â themâu cwricwla sefydliadau addysgol seciwlar. Mae disgyblion crefyddol yn aml yn gwrthod mynychu rhai dosbarthiadau (cemeg, bioleg, ffiseg). Mae'r athrawon a gymerodd ran yn yr arolwg yn gweld y brif broblem gymdeithasol wrth golli hanfodion meddwl rhesymegol disgyblion o deuluoedd crefyddol.\nAr yr un pryd, roedd y mater hwn hefyd yn wynebu nifer o ddarpariaethau mewn deddfwriaeth, weithiau'n amherthnasol i grefydd. Er enghraifft, mae'r ddeddfwriaeth yn darparu ar gyfer rhwymedigaeth rhieni (fel yn y mwyafrif o wledydd y byd) i sicrhau presenoldeb eu plant mewn sefydliadau addysgol. Fodd bynnag, mae amserlen y gwersi yn cyd-fynd â gweddïau ganol dydd a dydd Gwener. Mae disgyblion o deuluoedd crefyddol yn gadael y dosbarthiadau heb esbonio dim, ac mae ymdrechion i drefnu dosbarthiadau ychwanegol ar eu cyfer hefyd wedi methu, gan nad yw'r disgyblion hyn yn mynychu dosbarthiadau ychwanegol. Mewn achosion o'r fath, mae athrawon, swyddogion addysg gyhoeddus a chyrff y Wladwriaeth sy'n monitro gweithrediad deddfau ar hawliau'r plentyn wedi bod mewn cyfyngder ac wedi mynnu bod cyrff y Wladwriaeth yn mabwysiadu deddfau sy'n cyfyngu disgyblion rhag mynychu mosgiau. Fodd bynnag, mae'r mater hwn hefyd wedi bod yn destun beirniadaeth allanol fel arwydd o atal rhyddid crefyddol.\nMae o leiaf y math hwn o enghraifft hefyd yn ei gwneud yn angenrheidiol bod yn hynod ofalus ynghylch gwahanol amlygiadau o grefydd, er anfantais i'r deddfau presennol. Unwaith eto, mae angen ystyried cymhlethdod eithafol y set gyfan o faterion sy'n ymwneud â gweithredu rhyddid crefyddol yn Uzbekistan.\nD. Llenyddiaeth grefyddol a gwrthrychau defnydd crefyddol (derbynioldeb arbenigedd).\nMater bregus arall o ddeddfwriaeth y weriniaeth, a feirniadir yn aml gan bartneriaid tramor RU, yw arbenigedd gorfodol llenyddiaeth grefyddol a fewnforir ac a ddosberthir, ynghyd â rheolaeth dros y math hwn o gyhoeddiadau ar diriogaeth y wlad.\nYn ôl argymhellion rhyngwladol, dylai fod gan gymunedau crefyddol yr hawl i gynhyrchu, prynu a defnyddio, i raddau priodol, eitemau a deunyddiau angenrheidiol sy'n gysylltiedig â defodau neu arferion crefydd neu gred benodol.\nFodd bynnag, o dan gyfraith Wsbeceg, mae'r meysydd hyn hefyd yn cael eu rheoleiddio a'u rheoli'n llym gan y Wladwriaeth. Mae'r gyfraith yn awdurdodi cyrff llywodraethu canolog sefydliadau crefyddol i gynhyrchu, allforio, mewnforio a dosbarthu eitemau crefyddol, llenyddiaeth grefyddol a deunyddiau gwybodaeth eraill â chynnwys crefyddol yn unol â'r weithdrefn a sefydlwyd gan y gyfraith (gweler isod am amodau a chyfeiriadau). Mae llenyddiaeth grefyddol a gyhoeddir dramor yn cael ei chyflwyno a'i gwerthu yn Uzbekistan ar ôl archwilio ei chynnwys, a gynhelir yn unol â'r weithdrefn a sefydlwyd gan y gyfraith. Mae gan gyrff llywodraethu sefydliadau crefyddol yr hawl unigryw i gynhyrchu a dosbarthu llenyddiaeth grefyddol, yn ddarostyngedig i'r drwydded briodol. Fodd bynnag, mae "cynhyrchu, storio, mewnforio llenyddiaeth grefyddol a deunydd printiedig yn Uzbekistan yn anghyfreithlon at ddibenion dosbarthu neu ledaenu gwybodaeth grefyddol", heb archwiliad arbenigol o'i gynnwys, yn golygu atebolrwydd gweinyddol (erthygl 184-2 o'r Cod Gweinyddol ac erthygl 244-3 o'r Cod Troseddol).\nHyd yn oed ar ôl bod yn gyfarwydd ag erthyglau'r Gyfraith uchod, daw'n amlwg mai dim ond at lenyddiaeth neu gynhyrchion cyfryngau digidol o gynnwys eithafol yn unig y mae wedi'i anelu. Er enghraifft, nodir bod cynhyrchu, storio a dosbarthu cyhoeddiadau printiedig, ffilm, ffotograff, sain, fideo a deunyddiau eraill sy'n cynnwys syniadau o eithafiaeth grefyddol, ymwahaniaeth a ffwndamentaliaeth yn destun cosb o dan y gyfraith. Er enghraifft, mae'r Cod Gweinyddol yn nodi, "cynhyrchu, storio ar gyfer dosbarthu neu ledaenu deunyddiau sy'n hyrwyddo elyniaeth genedlaethol, hiliol, ethnig neu grefyddol" (celf. 184-3); ac mae'r Cod Troseddol yn dweud, bod "cynhyrchu, storio ar gyfer dosbarthu neu ledaenu deunyddiau sy'n lluosogi elyniaeth genedlaethol, hiliol, ethnig neu grefyddol" (celf. 156), "cynhyrchu neu storio ar gyfer dosbarthu deunyddiau sy'n cynnwys syniadau o eithafiaeth grefyddol, ymwahaniaeth a ffwndamentaliaeth. , ac ati. "(erthygl 244-1).\nYn unol â pharagraff 3 o'r Rheoliad ar y weithdrefn ar gyfer cynhyrchu, mewnforio a lledaenu deunyddiau o gynnwys crefyddol yn Uzbekistan, a gymeradwywyd gan Benderfyniad Cabinet y Gweinidogion (Rhif 10 ar 20 Ionawr 2014), cynhyrchu, mewnforio a lledaenu deunyddiau dim ond ar ôl adolygiad arbenigol crefydd gyhoeddus y caniateir cynnwys crefyddol yn Uzbekistan.\nYr unig gorff y Wladwriaeth sy'n gyfrifol am gyflawni'r craffu crefyddol yw'r SCRA. Yn unol â pharagraff 12 o'r Rheoliadau ar y SCRA, a gymeradwywyd gan Gabinet Gweinidogion Gweriniaeth Uzbekistan (Tachwedd 23, 2019 № 946), mae'r Pwyllgor yn cynnal archwiliad o gynhyrchion crefyddol a gyhoeddir yn y wlad neu a fewnforir o dramor (argraffwyd a chyhoeddiadau electronig, cyfryngau sain a fideo, CD, DVD a mathau eraill o storio cof) ac mae'n cydlynu'r gweithgaredd hwn.\nMae'r drefn o archwilio llenyddiaeth grefyddol yn orfodol yn codi sawl problem. Yn gyntaf, mae arbenigedd crefyddol yn cael ei wneud gan un Adran Arbenigedd o dan y SCRA (Tashkent). Nid oes canghennau mewn rhanbarthau eraill. Nid yw'r adran yn ymdopi â deunyddiau ledled y wlad, sy'n achosi llawer o broblemau wrth gynhyrchu llenyddiaeth grefyddol. Yn ail, mae canlyniadau swyddogol yr arbenigedd gan SCRA yn aml yn cael eu defnyddio fel sail ar gyfer cychwyn achosion gweinyddol neu droseddol. Fodd bynnag, pan fydd yr Adran Arbenigedd yn cael ei gorlwytho, mae eu penderfyniad ar ddeunydd a atafaelwyd (ee yn y Tollau) yn cymryd amser hir. Yn drydydd, mae'r Adran Arbenigedd yn gweithio heb ddiffiniadau cyfreithiol clir a phenodol i ddosbarthu cynnwys llenyddiaeth a atafaelwyd yn gywir fel "eithafwr". Mae hyn yn gadael lle i ddiffygion yn y gwaith ac yn ei gwneud hi'n anodd pasio dyfarniadau teg mewn llysoedd. Gyda llaw, mae Bwrdd Barnwyr Tashkent o'r farn y gallai cael ei arbenigwyr annibynnol ei hun yn ei swyddfeydd (ynghlwm wrth siambrau'r ddinas ac oblast) fod yn ddatrysiad da a bydd yn caniatáu iddo bennu graddfa euogrwydd y rhai sy'n cael eu dal yn atebol yn gyflym ac yn glir. .\nE. Mater rhyddfrydoli deddfau i wrthsefyll eithafiaeth a therfysgaeth a ysgogwyd yn grefyddol, atebolrwydd gweinyddol a throseddol am droseddau ym maes VE.\nMae'r Gyfraith ar Ryddid Cydwybod a Sefydliadau Crefyddol (1998) yn cynnwys agweddau cadarnhaol a'r rhai y mae angen eu hadolygu. Mae'r Gyfraith yn nodi bod yn ofynnol i'r wladwriaeth reoleiddio materion goddefgarwch a pharch ar y cyd rhwng dinasyddion sy'n proffesu gwahanol grefyddau ac nad ydynt yn proffesu, rhaid iddi beidio â chaniatáu ffanatigiaeth ac eithafiaeth grefyddol ac eraill, ac atal annog gelyniaeth rhwng gwahanol gredoau (Erthyglau 153, 156 , ac ati). Nid yw'r wladwriaeth yn neilltuo sefydliadau crefyddol i gyflawni unrhyw swyddogaethau gwladwriaethol a rhaid iddi barchu ymreolaeth sefydliadau crefyddol mewn materion defodol neu arfer crefyddol.\nMae gan ddinasyddion yr hawl i berfformio gwasanaeth milwrol amgen yn seiliedig ar eu credoau crefyddol, os ydyn nhw'n aelodau o sefydliadau crefyddol cofrestredig nad yw eu cred yn caniatáu defnyddio arfau a gwasanaeth yn y Lluoedd Arfog (Erthygl 37). Er enghraifft, ar hyn o bryd, mae dinasyddion Gweriniaeth Uzbekistan, sy'n aelodau o'r sefydliadau crefyddol canlynol, yn mwynhau'r hawl i gael gwasanaeth amgen: "Undeb Eglwysi Bedyddwyr Cristnogol Efengylaidd" "Tystion Jehofa", "Eglwys Adventist y Seithfed Dydd o Crist "," Cyngor Eglwysi Bedyddwyr Cristnogol Efengylaidd ", ac ati.\nMewn cysylltiad â mabwysiadu penderfyniad gan Gabinet y Gweinidogion “Ar ôl cymeradwyo’r rheoliad ar gofrestru, ailgofrestru a therfynu gweithgareddau sefydliadau crefyddol yng Ngweriniaeth Uzbekistan” (dyddiedig Mai 31, 2018, Rhif 409) , mae'r weithdrefn ar gyfer cofrestru sefydliadau crefyddol a chyflawni eu gweithgareddau wedi'i gwella a'i symleiddio'n sylweddol. Yn benodol:\nmae'r ffi gofrestru ar gyfer corff llywodraethu canolog sefydliad crefyddol a sefydliad addysgol crefyddol yn cael ei ostwng o 100 isafswm cyflog (MW). ($ 2,400) fesul 20 MW. ($ 480) (5 gwaith), gostyngodd cofrestriad sefydliad crefyddol arall o 50 MW. ($ 1,190) am bob 10 isafswm cyflog. ($ 240);\nmae nifer y dogfennau sy'n ofynnol ar gyfer cofrestru sefydliad crefyddol wedi lleihau (o hyn ymlaen, cyflwyno dogfennau fel gweithred datganiad ar ffynhonnell arian, copi o'r dystysgrif gofrestru gyda'r khokimiyat o enw sefydliad crefyddol nid oes ei angen);\nmae'n ofynnol i'r sefydliadau crefyddol sydd wedi'u cofrestru gydag awdurdodau'r Llywodraeth gyflwyno adroddiad i'r awdurdod cyfiawnder yn flynyddol yn unig, o'i gymharu â chwarter yn gynharach;\nrheolir y weithdrefn ar gyfer cyhoeddi dyblygu dogfennau cyfansoddol os cânt eu colli neu eu difrodi i'r dystysgrif cofrestriad gwladol neu ddogfennau cyfansoddol.\nHefyd, trosglwyddwyd pŵer y awdurdod cofrestru i wneud penderfyniad ar ddiddymu sefydliad crefyddol rhag torri gofynion y gyfraith neu siarter y sefydliad crefyddol ei hun i'r awdurdodau barnwrol.\nAr yr un pryd, ar Fai 4, 2018, mabwysiadodd Senedd Uzbekistan “Fap Ffordd” ar gyfer sicrhau rhyddid cydwybod a chrefydd, adolygu deddfwriaeth ar ryddid crefydd a symleiddio cofrestriad sefydliadau crefyddol, yn unol â'r Archddyfarniad a grybwyllwyd o Cabinet y Gweinidogion Rhif 409.\nMae gan y Gyfraith ar Ryddid Cydwybod a Sefydliadau Crefyddol rai diffygion hefyd. Y prif reswm dros y gwrthddywediadau sy'n codi yw bod y Gyfraith yn sefydlu statws rheoleiddiol y wladwriaeth ac yn rhagnodi cyfyngiadau, yn lle sicrhau rhyddid crefyddol go iawn. Yn ogystal, mae'r Gyfraith ar Ryddid Cydwybod a Sefydliadau Crefyddol (Erthygl 5) a'r Cyfansoddiad yn nodi bod crefydd ar wahân i'r wladwriaeth ac nad yw'r wladwriaeth yn ymyrryd â gweithgareddau sefydliadau crefyddol os nad yw'n gwrthddweud y gyfraith. Fodd bynnag, mae cyrff y wladwriaeth (y KPDR yn bennaf) yn parhau i reoli gweithgareddau sefydliadau crefyddol, ond yn ymyrryd yn eu gweithgareddau o'r eiliad y mae eu gweithgareddau'n groes i gyfraith genedlaethol.\nYmhlith ysgolheigion crefyddol ac actifyddion hawliau dynol, mae'r cwestiwn yn aml yn codi pam y dylai gweithgaredd crefyddol fod yn gyfreithiol neu'n anghyfreithlon. Wedi'r cyfan, mae hwn yn hawl sylfaenol ac anymarferol i bob person. Am y rheswm hwn, mae'r drafodaeth (nad yw wedi dod i ben eto) y diwygiadau drafft i'r gyfraith hon yn cael ei thrafod yn weithredol ymhlith rheithwyr a'r cyhoedd. Disgwylir y bydd y rhifyn newydd yn dileu'r anfanteision a grybwyllwyd.\nF. Dyneiddiad yn lle erledigaeth (rhyddhau "carcharorion cydwybod", dirymu "rhestrau du", dychwelyd o'r parthau gwrthdaro, rhaglenni "Mehr").\nMae prif ganlyniadau'r diwygiadau wrth ryddfrydoli'r polisi crefyddol, a ganfyddir yn gadarnhaol yn y wlad a chan arsylwyr rhyngwladol, fel a ganlyn:\nYn gyntaf, dileu'r hyn a elwir yn "Rhestr o annibynadwy", a luniwyd gan yr AEF. Roedd yn cynnwys yr unigolion hynny y sylwyd arnynt mewn cysylltiadau â grwpiau radical, neu a amnest yn ddiweddar. Roedd y mecanwaith o lunio'r rhestr yn aneglur, a oedd yn agor lle ar gyfer camdriniaeth bosibl.\nYn ail, yn ystod y tair blynedd diwethaf, mae mwy na 3,500 o ddinasyddion wedi cael eu hamlygu a'u rhyddhau o gyfleusterau cadw. Mae'r arfer o ryddhau yn parhau ac fel arfer mae'n cael ei amseru i gyd-fynd â gwyliau. Mae'r arfer o ychwanegu telerau yn artiffisial at gyfleusterau cadw wedi dod i ben.\nYn drydydd, mae dinasyddion Uzbekistan sydd wedi cael eu diarddel yn sefydliadau a grwpiau terfysgol, eithafol neu waharddedig eraill wedi'u heithrio rhag atebolrwydd troseddol. Ym mis Medi 2018, cymeradwywyd gweithdrefn ar gyfer eithrio pobl o’r fath rhag atebolrwydd troseddol (cyflwynir y ffurflenni perthnasol i gomisiwn rhyngadrannol a sefydlwyd yn arbennig a gyfeiriwyd at yr Erlynydd Cyffredinol trwy deithiau diplomyddol Wsbeceg dramor). Yn y fframwaith hwn, trefnwyd y rhaglenni dychwelyd menywod a phlant o barthau gwrthdaro’r Dwyrain Canol: «Mehr-1» (Mai 30, 2019) wedi dychwelyd 156 o unigolion (48 o ferched, 1 dyn, 107 o blant. Roedd 9 ohonynt yn blant amddifad) ; Fe wnaeth «Mehr-2» (Hydref 10, 2019) ddychwelyd 64 o blant a phobl ifanc amddifad (39 o fechgyn a 25 o ferched, ac mae 14 ohonynt yn blant o dan 3 oed).\nAr yr un pryd, mae'r Wladwriaeth wedi cymryd y cyfrifoldeb i ddarparu cymorth (gan gynnwys yn ariannol) i'r dinasyddion amnest ac wedi'u dychwelyd. Mae comisiynau arbennig wedi'u sefydlu yn rhanbarthau a dinasoedd y wlad o blith awdurdodau gweithredol lleol a sefydliadau gorfodaeth cyfraith, crefyddol a gwirfoddol. Y nod yw annog cydweithrediad sefydliadau cyhoeddus a gwirfoddol i hyrwyddo ailintegreiddiad cymdeithasol ac economaidd y dinasyddion hyn.\nMae ailintegreiddio menywod a ddychwelwyd wedi dod ar draws nifer o wrthdaro cyfreithiol. Yn gyntaf, yn ffurfiol roeddent yn torri'r gyfraith (mewnfudo anghyfreithlon o'r wlad, croesi ffiniau yn anghyfreithlon, cymorth i sefydliadau terfysgol, ac ati). Yn ail, roedd pob un ohonynt wedi colli neu ddinistrio eu pasbortau, yn ddigartref, heb broffesiwn a dim bywoliaeth, ac ati. I gael swydd, benthyciadau, ac ati, roedd angen dogfennau arnynt. Roedd cyfreithwyr mewn sefyllfa anodd, gan nad oedd bron unrhyw gynsail. Trwy archddyfarniad arlywyddol, mae'r problemau hyn wedi'u goresgyn. Cafodd pob merch mewn oed ymchwiliad barnwrol ac yn y pen draw cawsant bardwn ac amnest yn ôl Archddyfarniad yr Arlywydd ("Ar Gymeradwyo'r Rheoliad ar y Weithdrefn ar gyfer Rhoi Pardwn"). Hefyd, adferwyd dogfennau'r dychweledigion, rhoddwyd yr hawliau i gredyd, cymorth ariannol, ac ati.\nMae'n ymddangos y dylid cydgrynhoi'r profiad pwysig hwn yn y ddeddfwriaeth, gan fod datrysiad cadarnhaol y problemau a grybwyllwyd wedi'i ddarganfod gydag adnoddau ac offer gweinyddol yn unig.\nCasgliad. Felly, mae nifer o broblemau yn y ddeddfwriaeth ac wrth weithredu rhyddid crefyddol. Maent yn gysylltiedig nid yn unig â geiriad y ddeddfwriaeth, ond hefyd â bodolaeth “baich y gorffennol” difrifol, sy'n golygu deddfau hirsefydlog y mae angen eu hadolygu yn ysbryd yr oes a rhwymedigaethau rhyngwladol Uzbekistan.\nMae cymhlethdod parhaus y sefyllfa grefyddol a gwrthdaro cudd ac agored normau crefyddol (Mwslimaidd yn bennaf) ar y naill law, a'r ddeddfwriaeth bresennol ar y llaw arall, yn effeithio ar natur gweithredu rhyddid crefyddol yn Uzbekistan. Yn ychwanegol at hyn mae peryglon radicaleiddio (pobl ifanc yn bennaf), heriau ym maes seiberddiogelwch (recriwtio agored a màs i grwpiau radical trwy rwydweithiau seiber), diffyg profiad mewn adeiladu strategaethau cyfathrebu mewn seiberofod, a defnyddio "pŵer meddal" wrth sefydlogi'r sefyllfa grefyddol, ac ati.\nAr hyn o bryd, nid oes dealltwriaeth unedig o hanfod eithafiaeth a throseddau eithafol. Mae diffyg diffiniadau clir a gwahaniaethu troseddau eithafol yn creu anawsterau mewn ymarfer gorfodaeth cyfraith. Mae'n bwysig nid yn unig penderfynu ar anghyfreithlondeb rhai gweithredoedd eithafol a'u cosbi, ond hefyd i ffurfio cyfarpar cysyniadol clir, hierarchaeth egwyddorion a phynciau sy'n gwrthweithio i'r ffenomen hon. Hyd yn hyn, nid yw ymarfer cyfreithiol yn nodi union wahaniaethau rhwng cysyniadau terfysgaeth, eithafiaeth grefyddol, ymwahaniaeth, ffwndamentaliaeth, ac ati, sy'n darparu dull cywir o ymdrin ag asiantaethau gorfodaeth cyfraith yn eu gwaith ar atal ac atal gweithgareddau o'r fath. Nid yw ychwaith yn caniatáu i nodi'n iawn a ddigwyddodd gweithred gymdeithasol beryglus ai peidio, i ba raddau mae'r tramgwyddwr yn euog, ac amgylchiadau eraill sy'n bwysig ar gyfer datrys yr achos yn gywir.\nMae cyfansoddiad ac ansawdd y gymuned Fwslimaidd yn Uzbekistan yn amrywiol iawn. Mae gan gredinwyr (Mwslemiaid yn bennaf) eu barn eu hunain - yn annibynnol ar ei gilydd yn aml - ar ryddid crefyddol, codau gwisg, normau a rheolau perthnasoedd rhwng y wladwriaeth a chrefydd a materion eraill. Nodweddir y gymuned Fwslimaidd yn Uzbekistan gan drafodaethau mewnol dwys (weithiau'n gwrthdaro) ar yr holl faterion a grybwyllir yn yr erthygl. Felly, mae rheoleiddio cysylltiadau cymhleth o fewn y gymuned Fwslimaidd hefyd yn disgyn ar ysgwyddau asiantaethau gorfodaeth cyfraith, yr awdurdodau a'r gymdeithas ei hun. Mae hyn i gyd yn cymhlethu'r sefyllfa ac yn gwneud un yn hynod o ofalus wrth ddewis strategaethau ar gyfer polisi crefyddol a rheoleiddio cyfreithiol rhyddid crefyddol, yn ogystal â thrafod normau deddfwriaeth gyda chymdeithas o ddifrif.\nMae'r holl amgylchiadau hyn yn gofyn am ddull meddwl da iawn o gychwyn a gweithredu normau cyfreithiol o ran cymunedau crefyddol, ac nid yw rhai ohonynt bob amser yn cymryd golwg gadarnhaol ar oruchafiaeth y gyfraith. Felly, nid yn unig cyrff gorfodaeth cyfraith a rheoleiddio, ond hefyd y credinwyr eu hunain, y rhan fwyaf gweithgar ohonynt o leiaf, ddylai fynd ar eu taith eu hunain i gydnabod deddfau fel yr unig offeryn ar gyfer rheoleiddio cysylltiadau crefyddol-wladwriaeth.\nYn anffodus, nid yw gwerthusiadau allanol yn ystyried y cymhlethdodau hyn ac yn cynnig golwg unochrog a hynod gyfyngedig o'r problemau nac yn dibynnu ar ddata sydd wedi dyddio. Mae'r amodau hyn, sy'n gysylltiedig â gwasgariad difrifol barn o fewn cymdeithas ac ymhlith ysgolheigion cyfreithiol mewn perthynas â'r "Gyfraith ar Ryddid Cydwybod a Sefydliadau Crefyddol" a adolygwyd yn 2018, yn gohirio'r consensws angenrheidiol yn sylweddol ymhlith y cyhoedd ac ysgolheigion cyfreithiol. Mae hyn wedi arwain at oedi cyn mabwysiadu'r ddogfen hon. Yn ogystal, mae profiad rhyngwladol yn awgrymu y dylid canolbwyntio dogfennau o'r fath nid yn unig ar y datganiadau ar ryddid crefydd a fabwysiadwyd mewn gwledydd eraill, ond hefyd ar hynodion eu sefyllfa ddomestig eu hunain. Gall mabwysiadu offeryn o'r fath heb gyflawni'r consensws cyhoeddus a chyfreithiol angenrheidiol, heb ystyried traddodiadau diwylliannol a hanesyddol eich hun, yn ogystal â phrofiad rhyngwladol, arwain at ganlyniadau anrhagweladwy.\nMae diwygiadau yn trawsnewid hen batrymau rheoli sefyllfa grefyddol anhyblyg a gweithgaredd sefydliadau crefyddol. Mae diwygiadau hefyd wedi cyffwrdd â chwmpas mentrau deddfwriaethol a gorfodi'r gyfraith. Mae lleddfu cyfyngiadau a rhyddfrydoli yn y meysydd hyn yn amlwg.\nAr yr un pryd, erys nifer o broblemau o natur gyfreithiol sy'n rhwystro rhyddfrydoli rhyddid crefyddol. Gellir datrys y problemau hyn ac ni ellir eu cyfiawnhau trwy gyfeirio at sefyllfa anodd. Yn benodol, mae'r deddfau presennol yn defnyddio rhai termau (ee "ffwndamentaliaeth") nad ydynt yn cael eu llunio fel termau cyfreithiol sy'n cynnwys diffiniad clir o'u perygl cymdeithasol neu fel math o lechfeddiant ar y gorchymyn cyfansoddiadol. Yn y bôn, nid yw termau eraill ("eithafiaeth", "radicaliaeth") wedi newid eu diffiniadau ers yr oes cyn diwygio, nac wedi eu gwahaniaethu (ee fel ffurfiau treisgar a di-drais, yn achos eithafiaeth). Mae hyn yn arwain at y ffaith, wrth ddedfrydu / rhoi rheithfarn farnwrol, nad oes gan farnwyr y posibilrwydd i wahaniaethu'r gosb yn ôl difrifoldeb y ddeddf.\nDylai effaith gadarnhaol y diwygiadau hefyd gael ei hasesu gan y ffaith bod asiantaethau'r llywodraeth yn dechrau sylweddoli na ellir datrys problemau yn y maes crefyddol trwy weithredoedd gweinyddol a chyfreithiol un-amser yn unig (er enghraifft, ar ffurf archddyfarniadau arlywyddol a penderfyniadau). Yn ogystal, am nifer o resymau, mae Uzbekistan yn ceisio ymateb i feirniadaeth allanol ynghylch gweithredu rhyddid crefyddol, sy'n gysylltiedig â'r rhwymedigaeth i weithredu cytuniadau a datganiadau rhyngwladol wedi'u llofnodi, gwella'r hinsawdd fuddsoddi, cynyddu sefydlogrwydd fel gwarantwr datblygu twristiaeth. , ac ati.\n Анализ законодательства стран ЦА и правоприменительной практики по противодействию НЭ онлайн. https://internetpolicy.kg/2019/06/29/analiz-zakonodatelstva-stran-ca-i-pravoprimenitelnoj-praktiki-po-protivodejstviju-nje-onlajn/\n Oтчет Aгентства «USAID»: «Насильственный экстремизм в Центральной Азии, 2018: обзор террористических групп, законодательства стран ЦА и правоприменительной практики по противодействию насильственному экстремизму онлайн. С. 7, 11-12 // Rhwydwaith Atal Trais, Deradicalization, Ymyrraeth, Atal, cyrchwyd ar 20 Rhagfyr, 2018, http://violence-prevention-network.de/wp-content/uploads/2018/07/Violence-Prevention-NetworkDeradicalisation_Intervention_ Atal.pdf // (https://internews.kg/wp-content/uploads/2019/07/Violent-extremism-online_public_rus.pdf).\n John Heathershaw a David W. Montgomery. Myth Radicalization Mwslimaidd Ôl-Sofietaidd yng Ngweriniaeth Canol Asia. Yn: Rhaglen Rwsia ac Ewrasia. Tachwedd, 2014. https://www.chathamhouse.org/sites/default/files/field/field_document/2014-11 14%20Myth%20summary%20v2b.pdf\n Mae USCIRF yn uwchraddio Uzbekistan i restr wylio arbennig: https://www.tashkenttimes.uz/world/5232-uscirf-upgrades-uzbekistan-to-special-watch-list\n . 6 (с). 1989 16.10, п. 6; Генеральная Ассамблея ООН, Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и иеиии nии\n 23 февраля 2021 г. состоялась научно-практическая конференция на тему: «Опыт стран Центральной Азии и ЕС в сфере реабилитации и реинтеграции репатриантов». Онлайн-диалог был организован Институтом стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан (ИСМИ) совместно с представительством германского фонда им. Конрада Аденауэра в Центральной Азии. https://www.uzdaily.uz/ru/post/59301\n См. Доклад Ф.Рамазанова «Политические и правовые аспекты реинтеграции вернувшихся граждан: обзор национального опыта» (www.uza.uz/ www. podrobno.uz). https://podrobno.uz/cat/obchestvo/oni-boyalis-chto-v-uzbekistane-ikh-posadyat-v-tyurmu-na-20-let-ekspert-o-vozvrashchenii-uzbekistanok/


36 Awr yn Nhalacharn - Darganfod Sir Gar\n36 Awr yn Nhalacharn\nDisgrifiodd Dylan Thomas, preswylydd enwocaf Talacharn, y dref fel ‘nowhere like it anywhere at all’, sy'n crisialu'n hyfryd y cyfuniad o ddiwylliant cyfoes a'r cysylltiadau llenyddol sydd wrth wraidd y dref hon sydd mewn llecyn arfordirol trawiadol.\nMae Talacharn yn sicr yn swyno pawb sy’n ymweld â’r dref; roedd ei chyn breswyliwr enwocaf, Dylan Thomas, yn iawn pan ddywedodd nad oes unman tebyg iddi yn y byd. Mae’r bardd a’r dref yn mynd law yn llaw – roedd yn byw yma, yn caru yma, yn yfed mewn llawer o’r tafarndai yma ac, ynghyd â’i wraig Caitlin, mae wedi’i gladdu ym mynwent Eglwys Sant Martin uwchlaw’r dref. Yn ogystal â’i chysylltiadau llenyddol, mae yna yn Nhalacharn gastell trawiadol, digon o lefydd gwych i fwyta ac yfed ynddynt ac mae mewn lle rhagorol i’r rhai sy’n chwilio am anturiaethau ger y môr.\nMae Talacharn wedi’i lleoli ar arfordir deheuol Sir Gâr, ar foryd Afon Tâf. Saif y dref ar Lwybr Arfordir Cymru ac mae’n hawdd ei chyrraedd ar y ffordd o’r dwyrain, a hefyd o Sir Benfro i’r gorllewin. Yn agos at Dalacharn ceir un o draethau hiraf Cymru, Traeth Pentywyn, safle o bwys yn hanes moduro lle mae’r record cyflymder ar dir wedi cael ei gosod a’i thorri nifer o weithiau.\nNi fyddai unrhyw ymweliad â Thalacharn yn gyflawn heb bererindod i’r Boathouse, lle’r oedd Dylan Thomas yn byw gyda’i wraig Caitlin a’u plant, Aeronwy, Llewelyn a Colm, rhwng 1949 ac 1953. Ar eich ffordd i’w cartref byddwch yn pasio’r Sied Ysgrifennu lle’r ysgrifennodd Thomas ei ddrama enwog i leisiau, Under Milk Wood; nid yw’n anodd gweld sut y gallai dyn gael ei ysbrydoli yn y fath le, gyda’r golygfeydd yn ymestyn ar draws y foryd. Mae’r Sied Ysgrifennu wedi’i gadael yn union fel yr oedd, fel pe bai Thomas wedi taro allan am dro. Daliwch i fynd nes cyrraedd y Boathouse, sydd wedi’i godi’n ddramatig yng nghesail y graig. Erbyn hyn, mae’n ganolfan dreftadaeth, gyda chyflwyniadau clyweled, dodrefn gwreiddiol a memorabilia, siop lyfrau, ystafell de, ynghyd â phlatfform gweld a theras.\nYsgrifennodd Dylan Thomas Poem in October ar ei ben-blwydd yn ddeg ar hugain, ac mae’r gerdd yn dilyn ei daith o’i dŷ o amgylch y rhan hardd o Gymru yr oedd wedi dod i’w charu. ‘My birthday began with the water’, ysgrifennodd. Ewch ar Daith Ben-blwyddyn ddwy filltir Dylan Thomas eich hun gan archwilio hanes cyfoethog Talacharn, a gwerthfawrogi’r golygfeydd ar draws y foryd yr un pryd – y Boathouse, Penrhyn Gŵyr, gogledd Dyfnaint, Ynys Bŷr a Dinbych-y-pysgod. Os yw hi’n ben-blwydd arnoch chi bydd y busnesau lleol yn arllwys anrhegion arnoch. Dangoswch rywbeth i brofi’ch dyddiad geni, adroddwch y llinell “Oh may my heart’s truth still be sung" a mwynhewch yr haelioni pen-blwydd!\nRydym i gyd yn gyfarwydd â’r gerdd, ‘The Owl and the Pussycat went to sea in a beautiful pea-green boat’ – ond ai o Dalacharn, tybed, y cychwynnon nhw ar eu taith? Mae’r Owl and the Pussycat Tearooms yn y dref wedi’u haddurno’n hyfryd mewn teyrnged i gerdd Edward Lear, ac maent yn gweini dewis hyfryd o fwyd - o quiche i gacen - i gerddwyr llwglyd.\nAllwch chi ddim gadael Talacharn heb lyfr neu dri o dan eich braich. Anelwch am siop lyfrau enwog Corran Books, na fyddai ei hun yn edrych o le mewn stori dylwyth teg. Mae wedi’i lleoli mewn adeilad hanesyddol ac mae’r ffenestri’n gwegian o dan bentyrrau o lyfrau. Mae’r siop yn y Boathouse yn lle arall gwych i’r rhai sy’n caru llyfrau a dyna’r lle gorau wrth gwrs i gael argraffiad omnibws o waith Dylan Thomas neu gopi o Under Milk Wood.\nAnelwch am hoff fan yfed Thomas, Brown’s Hotel, a gwnewch eich hun yn gyfforddus i fwynhau peint o gwrw o Gymru. Roedd Thomas yn dod yma mor aml fel ei fod yn rhoi rhif ffôn y dafarn i unrhyw un oedd yn ceisio cysylltu ag ef, gan mai yno y byddai yn ddieithriad. Wedi’i adnewyddu’n ddiweddar, mae bar y gwesty boutique hwn yn cynnig detholiad o gwrw go iawn, gwinoedd o safon a whisgi Penderyn o Gymru. Mae’r naws greadigol yn parhau, gyda cherddoriaeth fyw bob nos Sul a noson ‘Poems & Pints’ unwaith y mis.\nCorran Resort & Spa yw un o gyfeiriadau hyfrytach Talacharn, yn denu ymwelwyr gyda’i addewid o goginio blasus ac yn eu swyno gyda chroeso sy’n dod yn syth o’r galon. Dewch am noson ddifyr gyda ffrindiau neu am ginio arbennig i ddau. Beth am drefnu aros yn The Corran Resort & Spa, does unman brafiach i aros ynddo ar ymweliad byr â Thalacharn, yn enwedig os defnyddiwch chi’r sba rhagorol.\nI’r rhai sy’n dwlu ar fwyd, Ferryman Delicatessen yw’r lle – mae’r silffoedd a’r arddangosfeydd yn gwegian gan nwyddau blasus o Gymru – a rhai o Sbaen. Gallwch fwyta brecwast bendigedig yn y deli ei hun, neu greu eich picnic eich hunain i’w fwynhau wrth lan y dŵr; cofiwch chwilio am amrywiadau diddorol y Ferryman ar y picau ar y maen traddodiadol.\nYmunwch â Llwybr Arfordir Cymru, y llwybr cerdded, sy’n cwmpasu arfordir Cymru o un pen i’r llall ac sy’n rhedeg drwy’r dref. O’r Boathouse, mae’r llwybr swyddogol yn anelu heibio’r castell ac yn dringo’n serth i fyny o Sir John’s Hill i Salt House Farm, gan roi ichi olygfeydd digyffelyb ar draws penrhyn Tâf.\nEwch i Draeth Pentywyn gerllaw i gael gwybod am gynigion gyrru cyflym sydd wedi’u cynnwys yn y llyfrau hanes. Ar y traeth tywod hwn y gwelwyd y record cyflymder ar dir yn cael ei gosod, ei thorri, a’i hailosod, yn gyntaf – ac yn fwyaf enwog – gan Syr Malcolm Campbell yn 1924 yn ei gar Blue Bird. Torrodd y Cymro, J. G. Parry-Thomas, yn ei gar Babs, y record cyn i Campbell ei hail osod ond, yn drist iawn, bu farw Parry-Thomas yn ystod ymgais bellach. Mae Babs, wedi’i hadfer i’w hysblander gwreiddiol, i’w gweld yn yr Amgueddfa Cyflymder. Heddiw, gallwch fwynhau hwrdd o adrenalin ar yr un traeth drwy roi cynnig ar hwylio neu farcuta ar dir!\nYmwelwch â’r castell canoloesol mawreddog a drodd yn blasty Tuduraidd, Castell Talacharn, sy’n sefyll yn uchel uwchlaw moryd afon Tâf. Mae ei erddi Fictoraidd yn wledd i’r llygaid, yn berffaith ar gyfer picnic, ac ystyriai’r awduron Dylan Thomas a Richard Hughes ei hafdy fel y man perffaith i ymgolli yn eu hysgrifennu ynddo. Gall edmygwyr Thomas hefyd dreulio ennyd dawel wrth ei garreg fedd yn ymyl Eglwys Sant Martin yn meddwl am yr holl linellau hardd (a hyfryd o gwrs yn aml) a gofnododd ar bapur.\nBob gwanwyn, mae Talacharn yn ferw o ddiwylliant cyfoes am benwythnos wrth i Benwythnos Talacharn ddod i’r dref. Fe’i cynhelir rhwng 6 ac 8 Ebrill yn 2018, ac mae’r dathliad hwn o lenyddiaeth, cerddoriaeth a rhialtwch yn ŵyl lenyddol wahanol i’r arfer, lle’r ydych yr un mor debygol o weld eich hoff awdur yn ymladd am le wrth y bar yn y partïon enwog ar-ôl-y-sioe ag ar y llwyfan yn siarad am ei waith diweddaraf.


Gêm Blwch 10 Rampage Ar-lein. Chwarae am ddim\nGêm Blwch 10 Rampage\nWedi chwarae: 633\nChwaraewch y gêm Blwch 10 Rampage Ar-lein:\nGêm Disgrifiad Blwch 10 Rampage\nRobot Charlie yn pryderu am y gweithgaredd uchel yn yr ardal wedi'u gadael. Mae ei superiors a anfonwyd i gynnal arolwg sgwâr hwn mae pob cyfle y bydd yn fan hyn aros am ymosodiad sydyn. Mae'n bryd i ymladd wyneb yn wyneb gyda'r peiriannau mawr. Nod gywir at darged ac yn taro ar y corff robot i eu hannog i beidio chi. Dim ond eich gwrthwynebiad cyson arbed Charlie rhag disgyn ar faes y gad. . Chwaraewch y gêm Blwch 10 Rampage ar-lein.\nNodweddion technegol y gêm Blwch 10 Rampage\nGêm Blwch 10 Rampage Ychwanegodd: 23.05.2015\nMae'r gêm yn cael ei chwarae: 633 amser\nGemau fel y gêm Blwch 10 Rampage\nLawrlwytho gêm Blwch 10 Rampage\nEmbed y gêm Blwch 10 Rampage ar eich gwefan:\nI fewnosod y gêm Blwch 10 Rampage ar eich gwefan, copïwch y cod a gludo yn y cod html ar eich safle. Hefyd, os ydych yn hoffi y gêm Blwch 10 Rampage, copi ac anfon y ddolen i ffrind neu eich ffrindiau, yn rhannu'r gêm gyda'r byd!\nGyda'r gêm Blwch 10 Rampage, hefyd yn chwarae yn y gêm:


Gêm Farmerama yn gêm porwr ar-lein, a sefydlwyd yn 2009 yn y genre o strategaeth economaidd\nGêm Farmerama yn gêm porwr ar-lein, a sefydlwyd yn 2009 yn y genre o strategaeth economaidd. Farmerama yn gêm gêm porwr diddorol, yn chwarae yn hynny, mae'r chwaraewr yn dod yn barti i'r fferm, ac yn cymryd ar gyfrifoldebau agronomegydd a ffermwr. Farmerama ar-lein yn efelychydd o fferm y bywyd hwn, lle mae gwelyau, tail da byw, ac mae'n gyd yw llawenydd a phleser ac nid panig cyn swydd anodd iawn. Gall y chwaraewr dyfu cnydau, codi anifeiliaid, ac i werthu eu ffrwythau a llysiau cynhyrchu. Bydd y chwaraewr yn ofynnol i brynu bwyd, pob math o wrtaith, yn ogystal, offer amaethyddol ar gyfer ei fusnes. Farmerama-lein yn rhoi chwaraewyr cyfle i ddatblygu eu potensial ac i gyrraedd y teitl Brenin y ffermwyr. Yn y gêm, y chwaraewr yn cael ei adael ei ben ei hun, felly mae'r gêm eu ffermydd yn cynnwys miloedd o ffermwyr hyn yr un, y gellir eu masnachu, gallant helpu, neu ar y groes - i ymyrryd. Yn y diwedd, cystadlu, a fydd yn ardd yn fwy prydferth. Gall Yn y Farmerama chwarae oedolion a phlant, a bydd y llog yr un fath. Ac mae'n cyfan yn dibynnu ar y person y ceisir y rheolaeth, gall y lawnt gwyrdd gwag yn troi i mewn i gae hardd o flodau neu ardd gyda ffrwythau a llysiau, neu ardd gyda choed ffrwythau hyfryd. Yn ogystal, mae'r chwaraewr yn cael cyfle i gael gwartheg, dofednod, moch, gwartheg - eich bod yn ofni i wneud mewn bywyd, yn cael ei wneud gyda Farmerama gêm ar-lein. Y prif beth yw deall ei bod yn angenrheidiol i weithio'n galed i wneud eich ffermio fferm dechreuodd i roi hir-ddisgwyliedig canlyniadau. Ar y cychwyn cyntaf y gêm, bydd y chwaraewr yn ofynnol i aros am set o offer y defnyddiwr, yn ogystal â rhywfaint o arian. Bydd Fermerama ar-lein chwarae yn rhaid ichi archebu y bydd y tir yn cael ei gorchuddio â glaswellt gwyrdd arferol a'r peth cyntaf i'w wneud yw i aredig y tir. Gallwch hau â gwenith neu salad, ffrwythloni ac yn dyfrhau y pridd gyda dail. Pan fydd y gwenith aeddfedu neu salad, bydd angen i chi gasglu'r cynhaeaf, gellwch ei werthu ar y farchnad. Gellir gwneud hyn yn annibynnol a thrwy adwerthwyr. Farmerama chwarae ar-lein - mae'n broses o dyfu a chynaeafu. Ar gyfer pob cynhaeaf, y chwaraewr yn cael ei ddyfarnu pwyntiau profiad. Gyda eu cymorth, yr union nifer yn cymryd chwaraewyr i'r lefel nesaf. Chwarae Farmerama angerddol iawn, ac yn y cyfnod pontio i'r lefel nesaf wedi dod yn rheidrwydd, oherwydd dim ond lefelau penodol ar gael, mae rhai rhywogaethau o blanhigion, ffrwythau a llysiau. Fermerama chwarae gyffrous ac ar yr ochr, heb fod ymhell oddi wrth y chwaraewr fferm yn ddinas lle gallwch brynu bron popeth efallai y bydd angen dechreuwyr a ffermwr profiadol. Er enghraifft, eginblanhigion, hadau, stablau ar gyfer da byw, hadau, yn ogystal, lle gallwch brynu quests arbennig a thasgau ar gyfer y gêm, dim ond yn cael gorffwys da, i werthu eu cnydau ac yn sgwrsio ag aelodau eraill y fferm. Po uchaf eich lefel, y mathau mwy o blanhigion ac anifeiliaid ar gael ar gyfer bridio ac amaethu. Heb fod ymhell o'r fferm yn y ddinas, mae popeth y gall fod angen i ffermwr busnes - hadau, eginblanhigion, glasbrennau, stablau ar gyfer anifeiliaid, gall hefyd gymryd quests arbennig a thasgau yn y cydweithrediad busnes, ymlacio, cymdeithasu gyda ffermwyr eraill ac yn gwerthu eu cnydau. Mae'r gêm yn gaethiwus iawn, os ydych yn gefnogwr o borwr sy'n seiliedig ar gemau, mae hyn yn eich dewis. Ond bydd i deimlo y swyn o fywyd fferm yn bosib dim ond ar ôl cofrestru. Farmerama cofrestru yn gyflym iawn, a gellir ei leihau i gyfrannu eu gwybodaeth bersonol a mewngofnodi ChwaraeFarmerama


Goleuadau Traffig Solar - Gwybodaeth - Yangzhou Xintong Transport Group Group Co, Ltd\nMae goleuadau traffig solar yn arwyddion sy'n trosi ynni'r haul yn drydan. Mae'n cynnwys celloedd solar, rheolwr, signal traffig, batri a lamp signal di-dâl.\nO'i gymharu â signalau cyffredin, mae signalau traffig ynni solar yn fwy ecogyfeillgar ac arbed ynni. Gyda swyddogaeth storio trydan, nid oes angen gosod ceblau signal yn ystod y broses o osod, a all osgoi methiant pŵer a achosir gan adeiladu yn effeithiol. Felly, cawsant eu defnyddio'n helaeth.\nGyda datblygiad dinasoedd modern, mae problemau traffig yn denu mwy a mwy o sylw. Er mwyn sicrhau diogelwch traffig a lleihau'r gyfradd ddamweiniau traffig, gweinidogaeth cyfathrebu a gweinidogaeth diogelwch y cyhoedd wedi llunio rheoliadau traffig cyfatebol a datblygu cynhyrchion signal arwyddion traffig, a ddefnyddir yn eang mewn ardaloedd traffig trefol.\nOnd yn bell i ffwrdd o'r grid ar gyrion y briffordd a chyrraedd y briffordd oherwydd gosod goleuadau mae angen gosod llinell drosglwyddo hir, mae'r gost yn uchel iawn, felly ni fydd yn aml yn gosod goleuadau traffig, ac mae rhywfaint o gyflenwad pŵer rhanbarthol yn fwy nerfus, yn y mae ardal trawsnewid traffig yn goleuo'r ffordd na all pŵer weithio fel arfer, mae cudd o dan drafferth cudd traffig mawr. Mae'r broblem yn cael ei datrys gan oleuadau traffig solar, sy'n edrych ac yn gweithredu'n union yr un fath â goleuadau traddodiadol, ac eithrio eu bod yn cael eu pweru mewn ffordd wahanol, gan ddefnyddio paneli solar, tra bod goleuadau traddodiadol yn cael eu pweru gan grid 220V ac. Mae'r goleuadau traffig newydd sy'n cael eu pweru gan yr haul yn cael eu pweru gan ynni gwyrdd, yn anhygoel, yn gwbl rhydd o bŵer grid, a'u gosod yn gyflym ac yn hawdd i'w symud. Felly, mae'n arbennig o addas ar gyfer croesfannau newydd a rhyngosodiadau â llif traffig trwm ac angen brys am orchymyn signal newydd, a all ddiwallu anghenion toriad pŵer brys, toriad pŵer ac argyfyngau eraill.\nLamp signalau traffig ynni solar yw'r duedd o ddatblygiad cludiant modern, ynghyd â'r wlad i eirioli bywyd carbon isel, bydd goleuadau traffig solar yn fwy poblogaidd, yn fwy na goleuadau traffig solar golau cyffredin gyda diogelu'r amgylchedd, arbed ynni, oherwydd nad oes ganddynt swyddogaeth storio trydan, nid oes angen i ddangos cebl a osodwyd wrth ei osod, yn effeithiol osgoi digwydd pŵer adeiladu, ac yn y blaen ac yn y blaen. Gall goleuadau solar weithredu am tua 100 awr o dan glaw parhaus, eira a chyflyrau cymylog.\nPâr o: Rod dur trydanol\nNesaf: Gosodiad Lamp Pole\nRod dur trydanol\nDangosyddion perfformiad goleuadau traffig solar\nBeth yw nodweddion a manteision lampau stryd so...\nPolyn golau lamp stryd\nSystem ymsefydlu traffig\nLensys Fresnel ynni solar\nSystem trafnidiaeth deallus\nMae goleuadau traffig yn arddangos Gorchymyn\nSgrin ymsefydlu traffig


E-fwletin Hydref 6ed, 2014 | Cristnogaeth 21\nE-fwletin Hydref 6ed, 2014\nRai blynyddoedd yn ôl cefais y fraint o gydweithio am rai dyddiau gyda grŵp o unigolion brodorol Sami – Laps neu Lapiaid. O’r holl bethau rannon nhw, erys geiriau un ohonyn nhw yn fy nghlustiau. “Fel Cymry, rydych yn ffodus iawn i fod yn byw drws nesaf i Loegr a’r Saesneg. Mae gennych ffenest i’r byd mewn iaith sydd yn hawdd i chi ei chodi”. Sawl gwaith, bu i mi feddwl am hyn, yn enwedig o wybod mai profiad y Sami (ar ôl iddyn nhw ddysgu eu mamiaith) yw dysgu Swedeg, Ffineg, Rwseg a Norwyeg.\nRwy’n tybio fod y mwyafrif ohonom yn cael cynhesrwydd cymuned eglwysig (a diwylliannol?) trwy gyfrwng y Gymraeg. Beth felly sy’n rhan o’ch profiad ysbrydol a deallusol diweddar a ddaeth i chi trwy iaith heblaw am y Gymraeg?\nByddai’n braf petai mwy ohonom yn defnyddio Fforwm C21 i rannu profiadau am lyfr, gynhadledd neu ffilm sydd wedi dylanwadu arnom, a hynny er mwyn ysgogi aelodau eraill cymuned C21 i elwa o’r cyfoeth.\nEr mwyn dechrau’r broses, dyma 3 chyfraniad:\nLlyfr – Cefais fwynhad o ddarllen llyfr newydd Brian McLaren. Ei thema fawr yw “Taith yw bywyd, a menter yw ffydd ……Life is a journey and faith is an adventure, and we make the road by walking” Cyhoeddwyd ei lyfr o dan y teitl “We make the road by walking” lle mae’n datgan nad rhywbeth statig wedi ei gostrelu mewn man a lle nac mewn llyfr yw’r ffydd Gristnogol. Yn hytrach mae’n rhywbeth byw ac mae’n newid a datblygu o oes i oes, o brofiad i brofiad. Afraid dweud fod McLaren yn cael amser caled gan nifer a fu yn rhan o’i fywyd ffurfiannol yng ngwersyll efengylaidd America. Mae’r syniad o ffydd sy’n datblygu yn broblem os credwch ei fod wedi ei gostrelu yn ddigyfnewid mewn llyfr. Bydd Brian Mclaren yn ôl yn Ewrop yn ystod mis Tachwedd yn siarad yn Llundain, Leeds a Bryste. Mae’n werth mynd i’w weld.\nCynhadledd: Prin dros fis yn ôl, cefais y fraint flynyddol o fynychu Gŵyl Greenbelt. Siaradwr mwyaf deinamig y penwythnos i mi oedd colofnydd ifanc, radical y Guardian, Owen Jones. Fel areithiwr mae ganddo ddawn anghyffredin ac fel colofnydd mae ganddo gyllell finiog. Areithiodd a dadleuodd dros y penwythnos gydag arddeliad am weledigaeth radical i’n cymdeithas. Gyda chymaint ar y chwith yn lladd ar Gristnogaeth, braf oedd ei weld yn datgan wedi’r ŵyl “Greenbelt is an inspiring and fascinating celebration of social justice, breaking down barriers between those of faith and no faith. It’s not only good fun – it lifts the hearts of all of us who believe in a better world.” Mae tocynnau Greenbelt 2015 ar werth nawr ar ddisgownt go handi!\nGwefan/Sefydliad: Yn gynyddol, rwy’n ffeindio cartre’ gyda chriw PCN Britain (Progressive Christianity Network ). Mae ganddyn nhw lawer yn gyffredin gydag eneidiau Cristnogaeth 21 – ond mewn iaith arall. Ar eu gwefan fe welwch gyfoeth o destunau trafod o bedwar ban byd. O gymorth i lunio litwrgi gynhwysol i ymrafael â materion diwinyddol a chymdeithasol, mae’r drafodaeth yn un fyw. Thema byw ar hyn o bryd yw “Sut y dylem ddysgu Cristnogaeth i blant”. Un awgrym welwch ar y wefan yw y dylem drin “Cristnogaeth” fel berf nid fel enw. Mae croeso i chi ymuno gyda’r rhwydwaith fel unigolyn neu fel eglwysi/grwpiau trafod. Mae stwff da iawn gyda nhw i’n cyfoethogi.\nEdrychaf ymlaen at weld cyfraniadau gan eraill yn fuan ar Fforwm Cristnogaeth 21 yn ein cyfeirio at ysbrydoliaeth o bedwar ban byd ac o Gymru. Beth amdani?\nCofnodwyd hwn yn E-Fwletin ar Hydref 5, 2014 gan Golygydd.\n← E-fwletin Medi 29ain, 2014 E-fwletin Hydref 13eg, 2014 →


Canfod Nwy |Mae Shanghai Sunshine Technologies Co, Ltd.\nMae synhwyrydd nwy Is-goch Anwasgarol (NDIR) yn fath o ddyfais synhwyro nwy sy'n seiliedig ar nodwedd wahanol foleciwlau nwy o amsugno dethol ar gyfer sbectrwm isgoch agos, gan ddefnyddio'r berthynas rhwng crynodiad nwy a dwyster amsugno (Lambert-Beer Law) i nodi cydrannau nwy. a chrynodiadau.O'i gymharu â mathau eraill o synwyryddion nwy, megis math electrocemegol, math hylosgi catalytig a math lled-ddargludyddion, mae gan synwyryddion nwy is-goch nad ydynt yn wasgaru (NDIR) fanteision cymhwysiad eang, bywyd gwasanaeth hir, sensitifrwydd uchel, sefydlogrwydd da, cost-effeithiol, cost cynnal a chadw isel, dadansoddiad ar-lein ac yn y blaen.Fe'i defnyddiwyd yn helaeth mewn dadansoddi nwy, diogelu'r amgylchedd, larwm gollwng, diogelwch diwydiannol, meddygol ac iechyd, cynhyrchu amaethyddol a meysydd eraill.\nManteision synhwyrydd nwy NDIR:\n1. Gwrth-wenwyno, dim dyddodiad carbon.Pan fydd synhwyrydd CAT yn mesur rhai nwyon, mae'n hawdd dyddodi carbon oherwydd hylosgiad annigonol, sy'n arwain at ostyngiad mewn sensitifrwydd mesur.Mae'r ffynhonnell golau IR a'r synhwyrydd yn cael eu hamddiffyn gan wydr neu hidlydd, ac nid ydynt yn cysylltu â nwy, felly ni fydd unrhyw hylosgiad.\n2. Nid oes angen ocsigen.Synhwyrydd optegol yw NDIR ac nid oes angen ocsigen arno.\n3. Gall y crynodiad mesur gyrraedd 100% v / v Oherwydd bod nodweddion signal synhwyrydd NDIR yn: pan nad oes nwy i'w fesur, dwyster y signal yw'r mwyaf, a'r uchaf yw'r crynodiad, y lleiaf yw'r signal.Felly mae mesur crynodiadau uchel yn haws na mesur crynodiadau isel.\n4. Sefydlogrwydd hirdymor ardderchog a chost cynnal a chadw isel.Mae sefydlogrwydd synhwyrydd NDIR yn dibynnu ar y ffynhonnell golau.Cyn belled â bod y ffynhonnell golau yn cael ei ddewis, a gellir ei ddefnyddio 2 flynedd heb raddnodi\n5. Amrediad tymheredd eang.Gellir defnyddio NDIR yn yr ystod o - 40 ℃ i 85 ℃


Mae gan y cynhyrchion metaboledd terfynol yr eiddo i setlo ar waliau'r coluddyn ac yn cronni yn yr afu. Ond os yw swyddogaeth modur y coluddyn yn caniatáu i'r corff hunan-lanhau'n naturiol, yna nid oes gan yr afu y posibilrwydd hwn. O ganlyniad, mae hemopoiesis a chynhyrchu bwlch yn dioddef, rydym yn teimlo'n flinedig ac yn sâl hyd yn oed heb resymau da. Yr ateb i'r broblem hon yw un - glanhau'r corff. Ond cyn glanhau'r afu o tocsinau a thocsinau, dylech sicrhau nad oes cerrig galon mawr yn y baledllan - gallant wneud y driniaeth yn anniogel. Mae'r holl weddill yn eithaf posibl i'w wneud heb gymorth meddygon.\nSut i gael gwared ar tocsinau o'r afu?\nMae'r ffordd i lanhau'r afu o tocsinau a thocsinau yn dibynnu'n bennaf ar iechyd cyffredinol y person, ei oedran a graddfa'r broses o gaetho'r corff. Os nad ydych wedi troi 30 mlwydd oed, fel arfer mae'n ddigon hawdd ei lanhau - pontio tymor byr i fwydydd planhigion neu ddal diwrnodau dadlwytho. Mewn achosion mwy cymhleth, gellir defnyddio dulliau o'r fath:\nrhwystro un diwrnod ataliol unwaith yr wythnos am chwe mis;\nglanhau'r corff gyda sudd;\nglanhau paratoadau colelegol;\nIachau'r afu â hepatoprotectors;\ntrin a phuro'r afu â dŵr mwynol.\nGlanhau afu tocsinau gyda chymorth tjubazh - un o'r technegau mwyaf poblogaidd, ond mae'n addas ar gyfer y rheiny nad oes ganddynt gerrig yn y baledren a'r arennau, ac nid oes helminths. Hanfod y dull hwn yw ysgogi'r corff i hunan-puro gyda chymorth sylweddau penodol (olew llysiau, sudd lemwn, sorbitol, halen Ffrengig) a thymheredd (amlygiad i ddŵr poeth, gan gymryd baddonau poeth). Mae hon yn ffordd effeithiol iawn o lanhau, felly mae'n ddymunol ei wario dan oruchwyliaeth meddygon ac yn ystod y gwyliau.\nMae cyflymu ataliol yn lleihau'r defnydd o ddŵr glân yn ystod y dydd. Mae hyn yn caniatáu i'r afu ymlacio, o ganlyniad, bydd yn gwario'r ynni a arbedwyd wrth ddileu tocsinau a tocsinau. Defnyddir sudd yr un diben. Y rhai mwyaf addas yw:\nDylid defnyddio sudd yn wanhau mewn dŵr mewn cyfran o 1 i 1 gwydr y dydd yn y bore, ar stumog wag.\nDefnyddir glanhau gyda dyfroedd mwynol yn yr un modd â sudd - yn y bore dylai un yfed 1 gwydr o ddŵr mwynol wedi'i gynhesu i 50-60 gradd. Y mwyaf addas ar gyfer y dibenion hyn yw:\nParatoadau ar gyfer glanhau'r afu o tocsinau\nOs yw'r cwestiwn o sut i lanhau'r iau o tocsinau, dim ond un ateb sydd gennych - meddyginiaethau - rydym yn cynnig rhestr o gyffuriau i chi sy'n puro iau tocsinau a tocsinau:\nCarbon wedi'i activo;\nMae'r tri chyffur cyntaf yn gallu rhwymo'r cynhyrchion pydredd a'u tynnu oddi ar y corff, maent yn cael eu defnyddio'n aml fel rhan o'r weithdrefn tjubazh.\nMae feddyginiaeth yn seiliedig ar y darn o grosen. Mae ganddo eiddo diuretig a cholagogue cryf, yn ogystal ag effaith tonio amlwg oherwydd crynodiad uchel o fitamin C. Mae'r paratoi naturiol hwn yn glanhau'r afu a'r arennau yn ofalus ac yn effeithiol, ond nid yw pobl yn cael ei neilltuo i bobl gyda dyddodion o halwynau a cherrig.\nMae Karsil a Essentiale yn perthyn i hepatoprotectors. Eu prif rôl yw gwella'r afu a gwella ei weithrediad. Wedi'r cyfan, nid yw'n gyfrinach y bydd corff iach yn ymdopi â thocsinau a slags yn gyflymach.\nEich prif dasg yn yr achos hwn fydd helpu'r afu i glirio, ynghyd â meddyginiaethau sy'n defnyddio diet arbennig. At y diben hwn, mae tabl # 5, llysieuedd a bwyd amrwd yn berffaith. Ond os gellir defnyddio diet rhif 5 am gyfnod hir, ni ddylai gwrthod cynhyrchion sy'n deillio o anifeiliaid fwy na chyfnod o 2 wythnos.\nPediculosis - cyfnod deori\nNeuritis y nerf clywedol\nJeans ar gyfer Joggers\nGwynt o newid - gwared â straen