Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Garapen jasangarria, bakea eta bizikidetza, eta autogobernua, Eusko Jaurlaritzaren plan estrategikoetako ardatzak\nGarapen jasangarria, bakea eta bizikidetza,…\nGarapen jasangarria, bakea eta bizikidetza, eta autogobernua, Eusko Jaurlaritzaren plan estrategikoetako ardatzak\n2013.eko ekainak 11\n2013-06-11ko Gobernu Kontseiluaren Akordio nagusiak\n\nHazkunde jasangarria, bakea eta bizikidetza, eta autogobernu, plan estrategikoen programaren ardatzak Iturria: Irekia\n\nGarapen jasangarria, bakea eta bizikidetza, eta autogobernua, Eusko Jaurlaritzaren plan estrategikoetako ardatzak Iturria: Irekia\n\n\n\n\n\n\nGobernu Kontseiluak legegintzaldi honetarako Plan Estrategikoen Programa onartu du. Bertan, Jaurlaritzaren hurrengo lau urteetarako ekintza-ildoak daude zehaztuta. Programak orotara hamalau plan biltzen ditu, eta horien inguruan antolatuko eta artikulatuko dituzte Jaurlaritzak aurreikusitako politika publiko gehientsuenak. Politika horiek lehendakariak apirilean aurkeztu zuen Gobernu Programan daude jasota, eta hiru ardatz dituzte: hazkunde jasangarria eta giza garapena, bakea eta bizikidetza, eta autogobernua.\nJosu Erkoreka Eusko Jaurlaritzako bozeramaileak komunikabideen aurrean izan da Gobernu Kontseiluaren osteko prentsaurrekoan; honetan Ricardo Gatzagaetxebarria Ogasun eta Finantzia sailburua izan da, honek 2014. Ekitaldirako aurrekontu orokorrak egiteko jarraibide ekonomiak azaldu dituelarik.\nErkorekak azaldu duenez, hamalau plan horiez gain, Jaurlaritzak sailez saileko edota sektorez sektoreko beste 30 plan ere ipiniko ditu abian: txikizkako merkatarien plana, nekazaritza sektoreko plan integrala, garraio jasangarriaren plana, immigrazio-plana, kultura arteko herritartasuna eta bizikidetza, familia-plana, gazte-plana edota garapenerako lankidetza-plana, konparazio batera.\n2014. ekitaldirako aurrekontu orokorrak egiteko jarraibide ekonomikoak\nRicardo Gatzagaetxebarria sailburuak adierazi du gizarte-ongizaterako euskal sarea babesteko gastua izango dela lehentasuna 2014. ekitaldirako aurrekontuetan. Era berean, enplegua mantentzeko eta sortzeko neurriei emango zaiela lehentasuna adierazi du sailburuak, esku hartzeko honako bi ildo garrantzitsu hauen bitartez: batetik, enplegu-politika aktiboen garapena, eta bestetik, euskal ekonomiaren lehiakortasuna hobetzera eta jarduera berreskuratzera xedaturiko politikekin jarraitzea edo horiek abian jartzea.\nHurrengo urterako kontuek egoera ekonomikoa izango dute ildo nagusi, eta Gatzagaetxebarriak adierazi du, Jaurlaritzaren aurreikuspenen arabera, enplegua ez dela sortuko 2015era arte.\nDokumentua: Jarrraibidek ekonomikoak\nEusko Jaurlaritzaren Kontseiluak hartutako erabakiak (2013.06.11)\nintervencion_erkoreka_gatza... behera kargatu (60 MB)\nerkoreka_plan_estrategikoak... behera kargatu (400 KB)\nerkoreka_plan_estrategikoak... behera kargatu (1 MB)\nerkoreka_urria_25_indargebe... behera kargatu (400 KB)\nerkoreka_etxebizitza_eu.mp3 behera kargatu (1 MB)\ngatzagaetxeberria_arreikusp... behera kargatu (700 KB)\ngatzagaetxeberria_xedeak_eu... behera kargatu (200 KB)\ngatzagaetxeberria_aurreikus... behera kargatu (500 KB)\ngatzagaetxeberria_enplegua_... behera kargatu (2 MB)\ngatzagaetxeberria_inbertzio... behera kargatu (500 KB)\nerkoreka_atxiloketak_eu.mp3 behera kargatu (300 KB)\nerkoreka_atxiloketak_eu.mp4 6 MB\nerkoreka_etxebizitza_eu.mp4 20 MB\nerkoreka_plan_estrategikoak... 50 MB\nerkoreka_plan_estrategikoak... 9 MB\nerkoreka_urria_25_indargebe... 9 MB\ngatzagaetxeberria_arreikusp... 20 MB\ngatzagaetxeberria_aurreikus... 10 MB\ngatzagaetxeberria_enplegua_... 40 MB\ngatzagaetxeberria_inbertzio... 10 MB\ngatzagaetxeberria_xedeak_eu... 8 MB\n2013_06_11_prensa_gobierno_... 3 MB (jpg)\n2013_06_11_prensa_gobierno_... 2 MB (jpg)\njaurlaritzaren_erabakiak_20... 50 KB (application/pdf)\ndirectrices_economicas_eu.pdf 100 KB (application/pdf)\nErabakia, "X. legegintzaldirako (2013-2016), Jaurlaritzaren plan estrategikoen egutegia" onartzen duena. (2013-06-11(e)ko Kointseiluan hartutako erabakia)\n2015.eko irailak 24\nLehendakariak nabarmendu duenez, Euskadik ekonomia suspertzeko eta enplegua berreskuratzeko pausoak ematen jarraitzeko «oinarri sendoa» dauka\nEusko Jaurlaritzak Euskadin soldata-arrakala txikitzeko Estrategia eta Plan Operatiboa onartu ditu (Gobernu Bilera 2018-11-27)\nLehendakariak Nazioarteko Zuzenbide Ikastaroko parte-hartzaileei harrera egin die\nPertsonak, bakea eta autogobernua: Eusko Jaurlaritzaren Gobernu Programaren hiru konpromisoak\nCarmen Machi aktoreak jaso du “Basque Country Gastronomiko” saria, Euskadiko kalitateko produktua eta gastronomia sustatzeko ematen den saria.\nErkorekak ziurtatu du agertoki “hobeago” batean gaudela bizikidetza normalizatu baterantz aurrera egiteko\nEusko Jaurlaritzak, Bruselan, migrazio erronkari erantzuteko eta garapen jasangarrirako helburuak ezartzeko jardunbide egokiak aurkeztuko ditu\n2018.eko uztailak 24\nGobernuak Garapenerako Lankidetzaren arloan datozen urteotarako ildo estrategikoak onetsi ditu (Gobernu Bilera 2018-07-24)


Cristina Blanco: "Suizidioen arazoa azaleratu beharra dago" - Uribe kosta - Hiruka.eus\nIker Rincon Moreno 2017-11-20 11:19\nSuizidioen prebentziorako eta interbentziorako programen alde lan egin gura du Aidatu elkarteak, besteak beste.\nAidatu Euskal Suizidiologiaren Elkarteak buru-hilketen gaineko jardunaldiak antolatu zituen joan den azaroaren 3an eta 4an, Bilbon. Bertan, suizidioa osasun publiko- eta gizarte-arazoa dela azaleratu zuten. Cristina Blanco Fernandez de Valderrama EHUko Soziologia irakaslea eta Aidatu elkarteko presidentea da. Bere ustez, suizidioa gizartearen tabu "nagusietako" bat da, "arazo intimoa eta pertsonala balitz bezala jorratzen da sarri, eta ezkutuan mantentzea hobeto dela pentsatzen da".\nZelan eta zein helburugaz osatu duzue Aidatu Euskal Suizidiologiaren Elkartea?\nBuru-hilketei aurre egiteko beharra genuen zenbait pertsona elkartu ginen, suizidioen heriotzak eragotz daitezkeela konbentzituta. Hasiera batean hiru pertsona batu ginen; hirurek zelanbaiteko lotura geneukan arazo horrekiko. Ostean, psikiatra bat nigaz kontaktuan ipini zen suizidioen gaineko berbaldi bat emateko, perspektiba bikoitzetik berba egiteko: soziologiaren ikuspegitik eta bizirik dirauen senidearenetik. Ondoren, buru-hilketen gaineko jardunaldi batzuk egitea pentsatu genuen, eta hala egin genuen hilaren 3an eta 4an. Ideia epe luzerako lana egitea zen; hala, Aidatu osatu genuen.\nZein izango da elkarte horren zeregina?\nBatetik, suizidioa gizarte-fenomenoa eta osasun publikoaren arazo bezala ikertzea, horiek etorkizunean prebenitzeko; bestetik, fenomenoa ikusarazi, bere estigmatizazioa murrizte aldera; eta suizidioen prebentziorako eta interbentziorako programen alde lan egitea.\nZelan galaraz daiteke buru-hilketa bat?\nGure helburua da sufrimendu sakon baten eraginez beren buruaz beste egin gura duen jendearengan eragitea. Izan ere, askotan, sufrimendu hori behin-behinekoa da, eta arazo horiei aurre egin dakieke. Hala, arreta espezializatu batez suizidio horiek eragotz daitezke sarritan.\nJendeak pentsatu ohi du suizidio-kasu oso gutxi egon ohi direla, eta egoera pertsonalek eragindakoak direla...\nEz bata, ez bestea. Ideia hori nagusitu da ez delako horretaz berba egiten, eta hori ulergaitza da. Pedagogia egin beharra dago, isiltasunak beren buruaz beste egin gura duten pertsonen eta egin dutenen familien sufrimendua areagotu baino ez duelako egiten. Datuak hor daude, munduan pertsona batek bere buruaz beste egiten du 40 segundoan behin. Bestalde, suizidioa oso pertsonala dela? Ezezkoan nago, kontrakoa dela esango nuke, askotariko zergatiek eraman dezaketelako erabaki hori hartzera. Dena den, suizidioaren benetako zergatia zein den jakin beharra dago; zerk eragiten dion pertsona bati horrenbesteko mina eta sufrimendua bere bizitza kentzera eraman arte. Aurreiritziak daude, baina, ez dago daturik. Gaixotasun bat duten pertsonentzako laguntza badago, zergatik ez zaie suizidatzeko tendentzia duten gizon-emakumeei laguntzen, ahal den heinean?\nIker Rincon Moreno 2017 aza 20 Uribe Kosta\nSuizidioa, buru-hiltzea edo buru-hilketa norberak bere burua gurata hiltzearen ekintza da. Urteko 800.000 pertsona inguruk beren buruaz beste egite...


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Kultura Sailak Dokuklik-en Euskadiko artxibo publiko eta pribatuen sarea bildu du; guztira sei milioi agiri dira, XIII. mendetik XX. mendera bitartekoak\nKultura Sailak Dokuklik-en Euskadiko artxibo…\n\nDokukliken aurkezpena Iturria: Irekia\n\nKultura Sailak Dokuklik-en Euskadiko artxibo publiko eta pribatuen sarea bildu du; guztira sei milioi agiri dira, XIII. mendetik XX. mendera bitartekoak Iturria: Irekia\nEkimena Europan aitzindaria da eta laster musikako eta ikus-entzunezko artxiboetara zabalduko da\nEusko Jaurlaritzako Kultura Sailak gaur Dokuklik aurkeztu du, hodei digitalean dagoen agiri historikoen bilatzailea da eta Euskadiko artxibo publiko eta pribatuen sarea bertan sartu da. Web guneak sei milioi agiri-erreferentzia ditu (XIII. mendetik, XX. mende bitartekoak) eta horiekin lotuta bi milioi eta erdi irudi digital daude; ekainean hiru milioi irudi izango dira. Gainera, musika-artxiboena abian dago eta ikus-entzunezko funtsena diseinatzen ari dira.\nEkimena egin ahal izan da 150 erakunde publiko, fundazio, familia eta partikularrei esker, 500 bat agiri eman baitituzte "uste izan dutelako kultura-ondarea osatzen duen dokumentazio guztia biltzea guztion lana dela eta herritar guztien esku jarri beharra dagoela". Horrelaxe azaldu du Kultura sailburuordeak, Antonioi Rivera jaunak. Atari bakar baten bidez euren artxiboak eskuratzeko eta ikusteko aukera ematearen truke, lagundu duten pertsona eta antolakunde guztiek euren agiri-ondarearen kopia digitala eskuratu dute.\nFuntsen artean, atarian Artxibo Zerbitzuaren egoitzan (Irargi) Kultura Sailak gorde dituen agiri historiko guztiak daude; hori Dokuklik-eko irudi digitalaren % 30 inguru da.\nKultura Sailak 2007tik 2011ra 1.200.000 euro eman ditu proiektu honetarako; horri esker, Euskadik artxiboen sarea bildu duen web gunea du; halakorik duen Europako herrialde bakarra da; erakundeek, familiek eta partikularrek euren artxiboak laga dituzte atari horren bidez jendeak kontsulta ditzan.\n"Erdi Aroko agirien ale bikainak ikusi ditugu, Euskadiko herri askotatik etorritakoak, baina gure lurraldeko edozein lekutako zenbait gizon eta emakumeren agirien irudiak ere antolatu ditugu; agiri horietako askok eskuz idatzita daude eta edukiek garrantzi txikia zutela ematen bazuen ere, bizitza handikoak dira lehen mailako berriak dira", azaldu du Riverak.\nIrargi proiektuaren arkitektura teknikoaz arduratu da. Irargik 1998. urtetik 115.000 agiri-erreferentzia dituen web gunea du; Espainia mailan aitzindaria izan zen artxiboen politika publikoen arloan. Aurretiazko esperientzia hau ezinbestekoa izan da Dokuklik-en hobekuntza garrantzitsuak egiteko:\n1. Kontsultatu moduko erreferentzien kopurua askoz ere handiagoa da eta azaldutako funtsekin lotutako agirien irudi digitalak sartu dira.\n2. Zerbitzuen, funtsen, etab.en azalpenen inguruko informazioak eguneratu ditu.\n3. Artxiboen Sistema Nazionalaren ataria sartu du, profesionalentzako eta Gobernuko artxibo politikoetan interesa dutenenentzako informazioak jasoz. Ataria Euskadiko artxibo zerbitzuekin lankidetzan garatzea espero da.\nBaliabideen elkarrekiko erabilera sustatuko du, datuen titulartasuna errespetatuz; titular bakoitzak datu horiek eman eta sartu ditu: erabiltzaileak beti jakingo du zein artxibo bisitatzen duen.\nEusko Jaurlaritzak plataforma eskainiko du eta helburua informazioak ondoko lerro estrategi bi hauen arabera zabaltzea da:\na. Atari espezializatuak sartzea: musika-artxiboena abian dago eta ikus-entzunezko funtsena diseinatzen ari dira.\nb. Zenbait formula praktiko eta eraginkor biltzea nahi duten titularrek atariaren bidez banatzen dituzten datuen kudeaketan modu aktiboan esku har dezaten.\n6. Foro bat dauka erabiltzaileen iritziak eta iradokizunak ezagutzeko.\nIrargik eremu honetan duen esperientzia, Badator bilatzailearen jardueraren bidez bermatuta dago. 1998. urtean abian jarri zenetik, arrakasta handiko apustu bitxi eta aitzindaria izan da. 2011. urtean 100.000 erabiltzaile inguru izan ditu -aurreko urtean baino gehiago-, talde egonkor eta fidela osatzen dute. Baina taldea garatzen doa, % 38 erabiltzaile berriak dira eta % 62 ohiko erabiltzaile dira; batez beste 15 minutuz ikertzen dute; 99 herritatik sartzen dira -batez ere Espainia eta Iberoamerikatik- eta genealogía interesa da nagusi (% 60).\nintervencion_integra_antoni... behera kargatu (40 MB)


45% OFF Culotte / Short / Pole Dance Bottom RED DRAGON tira – Oh My Goddess Pole Clothing\n45% OFF Culotte / Short / Pole Dance Bottom RED DRAGON tira\nSize XS (32/34) S (36/38-) M (38+/40)\nXS (32/34) S (36/38-) - Agotado M (38+/40)\nCulotte / Short Pole Dance RED DRAGON tira\nPrints: HYDRA (azul), RED DRAGON (rojo) y PHOENIX (verde), Negro y Rojo.\nCon goma ancha en la cintura.\nRED DRAGON strip Pole Dance Bottom / Short\nWith wide elastic waist.


Haurren jolasean bidelagun – Guraso.eus\nHaurren jolasean bidelagun\n2021-01-14\tguraso\tIruzkinik ez\nNola lagundu haurrei jolas autonomo eta sortzailera bidean? Galdera honen inguruan idatzi zuen Idoia Larrañaga de la Presak bere azken kolaborazioa. Berarekin hitz egin dugu idatziko ideietatik tira eginez.\nHelduok, haur autonomo eta sortzaileak nahi ditugu. Baina, askotan gure jarrerek kontrakoa eragiten dute eta hauetaz hausnartzera gonbidatu nahi zaituztet gaurkoan.\nJakin badakigu haurrak jolasaren bitartez garatzen direla eta beraz, zein garrantzitsua den jolasa beraiengan. Eta askotan, gure asmo onenarekin, hau aberasten, bultzatzen… saiatzen gara: jostailu ezberdin asko eta gidatuak eskaintzen; berarekin jolasean gaudenean, jolasa aberastearen izenean, berau gidatzen; mugimenduren bat lortu nahi duenean (arbolara igo, salto erraldoi bat egin,…) eta ezin duenean, beragatik egiten… Eta egia da, momentuan zoriona dakartela; hala ere, luzera begira ekar dezakeenaz hausnartu beharko genuke.\nAipatutako adibideetan zentratuko naiz:\nJostailu asko eta gidatuak izateak, biek eragiten dute sormenean kaltea. Batetik, asko izatean (asko izan ditzazkegu eta tarteka proposatutakoak aldatzen joan, baina ez da komeni eskura asko izatea momentu berean) haurrek ez daukate denbora luzez batekin jolasteko beharrik eta beraz, jostailuarekin egin ditzazkeen jolas ezberdinak garatzeko tarterik ez du hartzen; normalean, betikoa egin eta utzi egingo du. Bestetik, gidatuak izateak ez die jostailu batekin jolas ezberdinak sortzeko gonbita egiten. Horregatik garrantzitsua da jostailu kopurua zaintzea, baita eskaintzen diegun jostailuen kalitatea eta eskaintzen dituen jolas aukerak ere.\nJolasa aberastearen izenean, askotan jolasa gidatzen amaitzen dugu; familietara jolastean, panpin ezberdinekin (animalia, auto, pertsona…) jolastean… jolas sinbolikoetan hain zuzen. Haurrek euren mundua ikusteko eraren baitan jolasten dute hauekin eta berau aberasteko saiakeran; galderak egitea edota proposamenak egitea ondo dago, noski! Baina, neurrian. Gure beharra dute jolasa garatzen joateko, batzuetan presentzia soila nahikoa izango da; beste batzuetan proposamen edota galderek lagunduko dute; besteetan beraiek esandakoa egiten egoteak… Ondo dago beraien jolasean parte hartzea, gakoa esku hartzeei neurria hartzea da. Gehiegizkoak badira, beraien jolasa ez baita garatuko, eta horrenbestez bestearen beharra izango duelako jolaserako; autonomia guztiz kenduz. Gutxiegi badira ere, ez dute jolas horretan luze iraungo eta beraz, ez dute garatuko. Haur bakoitza ezberdina da eta behatu egin behar dugu, jolasa garatzeko behar duen hori eskaini ahal izateko (batzuentzat presentzia nahikoa da, beste batzuek galderak beharko dituzte…); egoeraren arabera ere beharrak aldatzen dira: lagunik ez badago gure behar handiagoa izango du, gatazka egoeraren bat bizi izan badu, triste badago…\nMugimenduarekin ere antzekoa sortzen dugu. Berak bakarrik egin ezin dezakeena egiteko gure laguntza jasotzera ohitzen denean, ezin duen hori egitera ohitzen da eta gero ez du egin dezakeen hori soilik egin nahiko; beraz, helduaren beharra izango du lortu nahi duen hori lortzeko. Gainera, beti lagundua izatera ohitzen bada, bakarrik ezin duela sinetsiko du. Horregatik, garrantzitsua da berak bakarrik egin dezakeen hori egitera animatzea. Zerbait lorgarria denean, pauta batzuk eman diezaiokegu lor dezan; momentu konkretu batean ez lorgarria den zerbaitetan laguntzea ere ez dago gaizki, baina, haurrak jakin behar du bakarrik ezingo lukeela eta momentu konkretu horretan lagunduko diogula soilik – bestela heldu gabe errepikatzen saia daiteke eta bere burua arriskuan jarri edota laguntza eskaini nahi ez diogunean edota lortzen ez duenean asko frustratu daiteke-. Garrantzitsua da haurrak bere ahalmen eta mugak argi izatea; horrela neurtuko baitu ongi bere burua eta mugimenduaz gozatu; eta horretarako helduaren konfiantza ezinbestekoa da.\nHauek adibideak izan dira; baina, funtsean, helburua zera da: haurren bidelaguna izatea, baita jolasean ere. Eta bidelagun rola egoki egiteko, hausnartu eta behatu egin behar ditugula: haurraren eta gure jarrerak, haurraren garapena, eskaintzen dizkiogun jostailu, material zein espazioak, gertatutako egoera ezberdinak… denak baitauka izugarrizko garrantzia jolasaren osasunean eta honenbestez, haurraren, bere jolasaren eta haurrak besteekin izango duen harremanaren osasunean.\nIruzkinik ez "Haurren jolasean bidelagun"


Ibis Styles Pamplona / Iruña-Nafarroa / Non-nahi Lo123\nCl Calle Real S/n - 31110\nTurismo-lizentziaren Kodea: UH000788\nHotel hau Iruñako ospitaleetatik gertu dago, hirigune historikotik 5 kilometrora eta autobus eta tren geltokietatik 7 km baino gutxiagora.\nEstablezimendua Iruñako Noain aireportutik 800 metrora dago eta erosotasuna eta estiloa eskaintzen ditu.\nBezeroak gustura geratuko dira gelen funtzionaltasunarekin eta diseinuarekin. Horrez gain, edari freskagarria batez gozatzeko aukera izango dute kafetegian edo tabernan, eta jatetxeko ingurune lasaigarrian afaldu ahal izango dute.\nHitzaldiak egiteko instalazioak ditu, lan-arrazoiengatik bidaiatzen dutenentzat.


IGARTUA BENGOA,Karmele "Zelan barru horietan?" (Narrazioak)\nZELAN BARRU HORIETAN?\nBarruetan bizi gaitun eta, bizi nahi dugunak. Barruetan gaitun nor, inorenganako izateko, eta horri batzuek bakardadea deitzen zioten. Eta bakardadea deitzen zioten, bizi nahi dugunok gure barruarekin bakarrik egoten ere badakigulako. Ez zakiten bakarrik egotean noraino izan gaitezkeen lagunen ondoan.\nHalabeharrez hago hi ziega horretan ordu askoan bakarrik; nahita topatzen dinagu beste batzuk, kanpo honetan, bakarrik egotea. Eta hori dun, horixe bakarrik, bakarrik egotea, eta, baina, hori ez dun bakardadea; bakardadea ez dun kanpotik ikusten, eta jendez inguraturik bizi arren sentitzen dun. Gutxi zaukan zerikusirik bakardadeak bakarrik edo jende artean egotearekin.\n(«Egon» hitza, zortzi bider idatzi dinat leku txikian, eta esanahi ugarietatik gelditasunaren zentzu literalenean erabili nahi izan dinat, izatetik ondo bereizteko: «toki batetik ez mugitu, denbora batez bertan geratu»). Egoera horretan hago azken urte batzuetan. Kanpoan batzuk bizitza osoan ditun egonean.\nBa, hori, bakardadea ez dela kanpotik ikusten; izatera, ondo maite duenak –igarri– egiten din maite dituenen barruan, bakardadea ere.\n"Egon" hitza zortzi\nbider idatzi dinat leku\nnahi izan dinat\nAgian, bakardadea bortizki sentitzea norbera dena ez onartzea izango dun. Nor-bera, bakarrik, bakarra dun. Nor-beraren baitan bizi ditun bizi behar direnak eta harremanak nor-berak eraikitzen ditin, on-hartuz debalde eskaintzen dena eta emanez eman nahi dena. Dena, igual. Ala?\nGoiz jaiki naun, gaur ere, behe lainoaren gaineko zeru urdinarekin batera. Leihoa ireki dinat, atzo bezala, eta leihoa irekitzerik ez dutenak hartu ditinat nirekin; bat, hi.\nEta guztientzat beste ihintz arnastu dinat, begiak itxita.\nEgun berriaren irrikak irribarre bat jarri din nire sabel barruan eta, segundo gutxi batzuetan, –ni– izan zirenak agurtu ditinat memorian eta «hemen gare» xuxurlatu zienat, segundo gutxiko irribarrean.\nEta horri batzuek bakarzaletasun deitzen zioten, bakan, arraro, diferente… «enfin»… esan nahi duten lekuan. Batzuek. Eta bakarzaletasuna erreparatzeko momentua bilatzea badun: zer, nondik eta nola, ba, orduan, bakarzaleak gaitun, eta bakoitz, eta bakan.\nBete-bete etorri dun isilik –bakarrik–, eman eta eman, Eguzkia.\nLurrindu din lehengo ihintz hura eta oparo, bizi-argi, hartu din Lurra, bakarrik izaten baleki bezala, eta beste batzuekin eta beste batzuentzat ez izatera izatea antzua duela baleki bezala.\nBazakinat nola maite dunan epeltasuna, eguzkiarena eta maite ditunan gorputzena. Memorian dauzkan, arretaz bizi izandako denak; memoria dun hor lagun leial. Bila ezan beroa eta gorputzak eta hondartzak, higan zauden behar direnak egon. Zabal ezan leihoa, begiak itxita, eta eraman itzan kanpoaldeok barrura.\nEta guk bazakinagu bakarrik egoten eta bakarrik izaten eta isilik; eta Eguzkiaren antzera gaitun bakoitz, bakan, nor, beste batzuekin izateko; eta esango nuke binaka garela, nor izan eta gero; hazia eta lurra, itsasoa eta hondartza, mendia eta harana, ilargia eta gaua bezala; binaka batera; gero zabaltzen gaitun denetara.\nIsilik ernaltzen dun hazia lurrean, isilik hartzen din hondartzak itsasoa, isilik argitzen Ilargiak gaua, haranak mendiari eusten, isilik.\nEta horri batzuek isiltasuna deitzen zioten.\nBaina hori dun isiltasun bat isiltzen ez dena, gutunetan bizi dena bezalakoa, eta begiradetan edo oraindik esan gabeko hainbeste hitzetan. Isilik esan. Isilik eman.\nBeste bat dun zer esan ez duen isiltasun ahitu bat, bakardadean bizi dena, eta bakardadearekin. Eta ez dun kanpotik ikusten.\nBat dun emankorra, sortzailea, bizia; eta bestea dun hilgarria.\nEta batzuek isiltasuna komunikatzeko modu bat dela esaten dinate, mezu bat dela isilezko jarrera. Hala izango dun batzuetan; izan ere, zerbait esateko isiltzen garenetan, ateratzen dun esana bere denboran; eta, baina, ezer esan nahi ez dugulako edo ezer esatekorik ez daukagulako isiltzen garenetan, intentzioa bakarrik ageri dun, isiltzekoa, eta zergatiak batzuetan norberak ere ez zakizkin. Eta beste kontu bat dun kartzelan isilik egotera behartua izatea. Baina, badakin? Uste dinat hik heuk erabakitakoa balitz bezala jokatzen dunala, sortzailea eta emankorra bilakatzen ari dun-eta hire isiltasuna.\nBakardadeaz eta isiltasunaz irakurri nahi ninan eta liburutegiraino etorri naun. Filosofoen apalera jo dinat. Zabaldu ditinat liburu banaka batzuk izenburu bati erreparatu diodan arte. «Giza adimenari buruzko entseiuak», JOHN LOCKE. Pasarte batzuk irakurtzen ahalegindu naun eta arreta «Erlazioak» izeneko kapituluan jarri dinat eta hara! Beste gauza batzuen artean esaten din erlazioa ondo bereiztuak diren bi ideiaren artekoa dela, bata bestearekin alderatzeko edo elkarrekin kontsideratzeko ekintza. Zer iruditzen zain? Esaten aritu gaitunana. Biren artean zerbait izateko, bakoitzak bere osotasunean nor behar duela izan eta, aldi berean, banakako absolutu osotasun bakoitza, erlazio baten barruan, partaide erlatibo dela, beste batzuekin batera bakarrik balioa duena.\nBadakin? Pentsatu dinat sarriago etorriko naizela liburutegira eta… bidaliko dinat liburu hori ere.\nEta beste batzuetan harrizko harmaila hotzetan esertzen gaitun, binaka, ortze-mugarantz begira, baina batak Eguzkia ezkutatzen ikusten duen tokian, eta iluna, besteak Ilargia ikusten din jaiotzen, eta argia; eta orduan, binaka izanda ere pausoa ez dun bat eta isila gailentzen din bien artean, isil-hizketa, inoiz inork entzungo ez duena, batak besteari ikusten duenaz ezer esaten ez diolako eta batak bestearen barruan zer ez dakigulako.\nEta horri batzuek ez zakinat nola deitzen dioten, baina horixe dun bakardadea, bakardade latza, gorria, eta isiltasun hotza. Binaka, bakar-bakarrik.\nIsildu dun eguna poliki-poliki. Errekaren zurrumurruak eta kilkerren kantuek isilagotu dinate egunaren zalaparta eta, ilundu orduko, beraiena dinate txanda.\nItxi begiak eta gogoratu zerua laino gorritan eta Ilargi goiztiar zuri-zuri, bete-bete, batek mundua arrosa kolorean jantzi zuen ilunabarra.


Agustin Landarbideren azken erakustaldia bihar Laurgainen | El Diario Vasco\nCosta UrolaAgustin Landarbideren azken erakustaldia bihar Laurgainen\nAgustin Landarbideren azken erakustaldia bihar Laurgainen\nJokin Eizmendi eta bere osaba den Agustin Landarbide. / ETXEBERRIA\n59 urterekin, harriak alde batera uzteko garaia iritsi zaiola esaten du\nANTXON ETXEBERRIA AIA. Jueves, 28 septiembre 2017, 08:24\nAgustin Landarbide harrijasotzaile aiarraren azken erakustaldia izango da bihar eguerdian Laurgain auzoko San Migel festen barne egingo duena. «Bai, biharkoa izango da azkena; 59 urte ditut, eta erretiroa hartzeko garaia dudala irudi-tzen zait», dio.\nLandarbide orain 28 urte hasi zen harriarekin, herri kirolean. «1989. urtean hasi nintzen, Aiako probalekuan Luxarberen aurka egindako apustu batekin. Apustuak, desafioak, erakustaldiak, asko egin ditut, baina adinak ez du barkatzen eta erretiratzeko garaia iritsi zaidala uste dut». Biharko erakustaldian gustoko duen tamainako harriarekin arituko da, 115 kilokoarekin. Bere ondoan Jokin Eizmendi, bere iloba, izango du, hau harri handiekin. «Ilusioa nuen nire bi iloben laguntzarekin erretiratzea, Jokin bera eta Josu Urbieta, baina Josu gaixorik dabil eta ezingo du biharkoan nirekin egon», esaten du Landarbidek.\nAiarrak errekonozitzen du harriarekin nahiko astakeri egin dituela, «baina gazteak ginen, indarra geneukan, eta beti maximoa ematen saiatu naiz. Bakoitzak bere neurrian altxa behar du harria, nire maximoa 225 kiloko errektangularrarekin izan da, bost minututan 3 aldiz altxatuz, 1998. urtean».\nLehenagoko desafiotako giroaren falta nabaritzen du, baina egun harrijasotzaile faltarik ez dagoela adierazten du. «Gure inguruan bi eskola ditugu, Orion Joseba Ostolazarena eta Zarautzen Izetarena. Bien artean 17 harrijasotzaile gazte inguru dabiltza, sekula baino gehiago. Onak ateratzea beti kostatu arren, bakoi-tza bere neurrian, harrijasotzailea da. Goenatxo eta Zelaik ere bere mutilak entrenatzen dituzte, nirekin ere Hernialdeko Iban Ugartemendiak entrenatzen du...».\nErakustaldiak alde batera utzi arren, entrenatzen jarraituko duela adierazten du, eta lanean ere beste urte batzuk geratzen zaizkiola dio. Egun Construcciones Altzolan dabil obretan lanean.\nLaurgain auzoko San Migelak bihar ostirala, goizeko 10:30ean izango den elizkizunarekin zabalduko dira; ondoren, bertaratzen direnentzat hamaiketakoa, eta eguerdiko 12:30erako bueltan, herri kirol jaialdia, harrijasotzaileak eta aizkolariak, trikitilariek alaituko dutelarik eguerdia. Iluntzeko 21:00etan afari herrikoia izango dute eta erromeria Izer eta Alabier trikitilariekin goizalderarte. Laurgaingo San Migel festek larunbatean jarraituko dute, 17:00etan ume jolas eta txokolatarekin; segidan, 18:30ean, tortilla patata lehiaketa, eta jarraian afaria eta Elustondo anai-arreben erromeria.


Non zangoa, han gogoa • ZUZEU\nHarean gazteluak eraikitzea geure buruei iruzur egitea bezalakoa da. Amets bat jarraitzen dugunean, hiru txerrikumeen ipuinean bezala, komeni da une batez berau gauzatzeko erabiliko ditugun materialei erreparatzea. Ametsak, izan ere, hurrengo olatua iristen den arteko denbora tartea baino ez du izango erreala izateko. Segun eta zer den bilatzen ari garena, hala ere, hautu ona izan daiteke gure eskuak moldagarri bezain hauskorra den gai baten esku uztea. Aurrez gaizki atera den esperientzia batetik bagatoz, adibidez, egokia izan daiteke nahi dugun horren irudia laster desegingo den hareaz sortutako eskultura bat bezala irudikatzea.\nBelarrak, harean aldean, badu beste sendotasun bat. Ez du oraindik naturaltasunaren izaerarik galdu, ez eta gutxiagorik ere: plazera da busti berritan bere freskotasuna oin biluzien azpian antzematea, edo sargoria nagusi den egun batean belarrak eta itzalak, biek batera, eskaintzen duten bakea nabaritzeko aukera izatea. Zerbaitegatik maitaleek, hasi berritan, izaten dute hain gustuko bietako baten lepoa belarrari eta bular aldea maitaleari eskaintzea, elkarri besarkatuta egonean egoteko baino ez bada ere. Denbora aurrera joan ahala, den den, nahiago izaten dute leku erosoagoetan etzatea, gurasoen sofan edo kotxearen atzeko jarlekuetan baino ez bada ere.\nSendotasunaren gradientean aurrera eginez, egurra dator ondoren. Beroa izaten jarraitzen du, momentuz, baina edozein bikote erlaziok eskertzen duen bestelako propietate bat ere badu: iragazkortasuna. Berdin du gaur azken hamabost urteetako euri-jasarik handiena bota badu; bihar (edo etzi, edo etzidamu) berriro aterako da eguzkia eta egurra lehortu egingo da, hurrengo enbataren zain. Esker oneko materiala da. Zahartzeak egiten dio kalte, baina gaur egun badaude, egon, horri aurre egiteko nahikoa krema eta ukendu.\nHarria da, baina, denetan materialik sendoena. Hotza, aukeran, baina tekla egokia sakatzeko gaitasuna garatuz gero, erraz berotu daitekeena. Umeen pausuak ere irmoagoak dira mota honetako lurzoruetan, erortzerakoan sortzen diren ubelduak odoltsuagoak izateko arriskua duten arren. Denboran irautea nahi den zerbait eraiki nahi izanez gero, berau litzateke materialik egokiena. Eskatzen du, honek ere, nolabaiteko mantenua, hasieran zuen itxura mantentzea bada xedea, behintzat. Baina merezi ere, merezi du noizean behin lan horiek hartzeak. Gainera, bi baino gehiagoren pisua hobeto jasaten du egurra baino sendoagoa den material honek, eta dena da beharrezko horrelakoetan.\n“Non gogoa, han zangoa” dio mendi materialeko marka ezagun baten lemak. Esaera zahar bat ere ba omen da, gauza bera dioena. Oraindik banketxearena den baina hilero-hilero ordaintzen jarraitzen dugun harrizko etxeko berogailu zentralak eskaintzen duen gozotasunetik, nik behintzat, nahiago dut esaldiari buelta eman eta “non zangoa, han gogoa” lema jarraitu. Joan zaizkit, antza, kimerak jarraitzeko sasoiak. Nahiago dut, antza, nagoen lekuan gustura egoteko saiakera egitea. Adinaren kontuak…\n“Bizitza, ostantzeko planak egiten ari zarela, gertatzen ari zaizuna baino ez da” (John Lennon).\nEikenTALENTeko zazpigarren edizioa


haruki murakami | Los Angeles Public Library\nA Week to Remember: Happy Birthday, Haruki Murakami!\nKeith Chaffee, January 07, 2019\nHaruki Murakami was born on January 12, 1949. Murakami is a Japanese writer whose blend of Japanese themes, Western genre, and dream-like surrealism has made him one of the most popular writers of recent years.


albisteak | Desplazatua\nEtiketaren artxiboa: albisteak\nOnline bideoaren kontsumoaren zaletasunak ez du, oraingoz, behintzat, goia jo. Geroz eta sarriago eta geroz eta gailu gehiagoetatik ikuskatzen ditugu egunero bideoak sarean; izan youtube edo vimeo plataformetan, izan Vine edo Instagram aplikazioetan, izan egunkari digitaletan… Bideo-kazetaritza bogan dago, batez … Jarraitu irakurtzen →\nKategoriak Web Telebisten inguruko inkerketa\t| Etiketak albisteak, BBC, bideoa, kazetaritza, komunikabideak, New York Times, webtv\t| Erantzun\nAntzuola albistegune izan zenekoa\nData: 2008(e)ko maiatzaren 13a Egilea: marijo\n“Mozio etikoen” aitzakian hainbat herri hedabide “nazionalen” mapan agertzen ari dira. Gaurko egunkarietan (eta digitaletan) nire sorterriari tokatu zaio: Antzuola. Berrian, DVn, Noticias de Gipuzkoan, Paisen, Correon, eitb24n, Publicon, Estrella Digitalen… Jakina nahiago nukeela beste albisteren baten inguruan aritu izan … Jarraitu irakurtzen →\nKategoriak Sailkatugabeak\t| Etiketak albisteak, antzuola, politika\t| Erantzun


\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nGaldera, Joseba Egibar Artola Euzko Abertzaleak taldeko legebiltzarkideak lehendakariari egina, egiteko dauden transferentzien inguruko lan-egutegia betetzeko aukerei buruz\nIñigo Urkullu Lehendakariak erantzun duenez espero du planteatutako lan-egutegia Espainiako Gobernuak betetzea eta Gernikako Estatutua osorik aplikatzea. Gainera, adierazi duenez, Gernikako Estatutua osorik betetzea dela-eta oso zabala da barne-adostasuna. “Helburua da Legebiltzarrak eskatutako lan-egutegia betetzea eta Espainiako Gobernuak egiteko dauden transferentzietarako horizonte ziur bat definitzea”, adierazi du Lehendakariak.\nBestalde, Lehendakariak gogorarazi du lehenengo kezka dela ekonomia suspertzen eta kalitateko enplegu-aukerak sortzen laguntzea. “Horretarako, ezinbestekoa da Hobetuzen bitartez garatutako kualifikazio eta enplegurako prestakuntza-programak Aurrekontu Orokorretan irmotzea”, zehaztu du.\n“Garrantzizkoa da Estatu-eredu berri batean aurrerapausoak ematea. Hala, errealitate plurinazionala onartzea da garrantzizko aurreneko pausoa. Ateak irekitzen dizkio baterako diagnostiko bati eta eredu berri bati, elkarrekiko errendimendua, itunean eta kontzertazioan oinarritutako harremana euskarritzat dituenari”, azpimarratu du Lehendakariak.\nGaldera, Pello Urizar Karetxe EH Bilduko legebiltzarkideak lehendakariari egina, Espainiako Lehendakariarekin izango duen bilerari buruz\nIñigo Urkullu Lehendakariak erantzun du aukera baten aurrean daudela, Estatuaren errealitate plurinazionala onartzea baita “aurreneko pausoa Estatu-eredu berri bati buruz eztabaidatzeko” adierazi du. Lehendakariak azaldu duenez, beharrezkoa da eredu bat errealitate nazional desberdinen onarpenean oinarrituko dena eta Euskadirentzat Autogobernu-estatus berri bat lortzeko bidea erraztuko duena, eta baita Estatuarekin itundutako harreman-eredu berri bat ere.\nHorrekin batera, Lehendakariak adierazi du Euskadirentzat estatus politiko berri bat lortzeko erantzukizuna Parlamentuari dagokiola batik bat, eta zehaztu du akordio bat lortzeko duten gaitasunaren menpe egongo dela hori erdiestea.\nGaldera, Lander Martínez Hierro Elkarrekin Podemos taldeko legebiltzarkideak lehendakariari egina, La Naval ontziolaren etorkizunari buruzko amaieran Eusko Jaurlaritzak betetzen duen paperari buruz\nIñigo Urkullu Lehendakariak erantzun duenez, Gobernuak oso zeregin aktiboa betetzen jardun du La Naval-en egoeraren jarraipenean, joan den legealditik hasita. “Etengabe egon gara harremanetan eragile guztiekin: konkurtsoko administrazioarekin, akziodunekin, langileekin, armadoreekin, hartzekodunekin eta finantza-erakundeekin”, azaldu du Lehendakariak. Gainera, adierazi duenez, oso egoera konplikatu bati irtenbidea ematen laguntzea da helburua.\n“Gobernuak hartua du konpromisoa eta lanean dihardu inbertitzaile berriak bilatzen eta erakartzen, bideragarritasuna berma dezaten” jakinarazi du. Horren haritik, Lehendakariak azaldu du Gobernuak bere egin duela maiatzaren 11ko Legebiltzarraren deklarazioa, instituzio publikoei eta pribatuei, eta baita alde guztiei ere, eskatzen diena ahalik eta erantzukizun eta lankidetza handiena, irtenbide onena bilatzeko. “Itxaropentsu gaude, draga La Naval-en eraikitzen amaituko delakoan, eta 20 hilabeteko tartea espero dugu irtenbide bideragarri eta egonkor bat bilatzeko”, zehaztu du.\n“Ziurtatu dezaket ahalegin guztiak egiten ari garela jarduera eta enplegua mantentzeko, enpresaz enpresa, kasu guztietan”, esanez amaitu du.\nGaldera, Alfonso Alonso Aranegui Euskadiko Alderdi Popularreko legebiltzarkideak lehendakariari egina, Gure Esku Dago erakundeak antolatutako giza kateari buruz\nIñigo Urkullu Lehendakariak erantzun du ekimen horiei buruz Eusko Jaurlaritzak adierazi duenez, “Gure Esku Dago gizarte-mugimendu bat da eta, halakotzat, beti nabarmendu nahi izan du bere izaera plurala eta herritarren partaidetza zuzena sustatzeko nahia”, azaldu du.\n“Ez dut tentsiorik edo amorrurik ikusi, ez eta inposiziorik ere Gure Esku Dago mugimenduak antolatutako ekitaldi bakar batean ere, normaltasuna baizik. Parte hartu nahi izan duenaren normaltasuna eta parte hartu nahi izan ez duenaren normaltasuna,” adierazi du Lehendakariak.\nLehendakariak amaitu du esanez komeni dela gogora ekartzea Legebiltzar honek Ponentzia bat duela, Autogobernuaren diagnostiko bat egiten eta proposamen bat planteatzen diharduena, sakontzeko eta eguneratzeko. “Ponentzia horrek Gure Esku Dago mugimenduaren planteamenduak jaso ditu, beste asko jaso dituen bezala”, adierazi du Lehendakariak. Gainera, azaldu duenez, Ponentzia fase aurreratuago batean dago, helburua baita adostasun zabal bat lortzea, eta Alderdi Popularrari ere dagokio erantzukizun hori.


Antzarak, zenbakiak eta letrak. Bernardo Atxaga\nHemen zaude: Sarrera » Testuak: poemak, hitzaldiak eta historia laburrak » Antzarak, zenbakiak eta letrak\nEuskaltzaindiarako sarrera-hitzaldian irakurritako hitzaldia\nAntzarak ditut nik gogoan herri honetan bizi nintzen garaietatik, eta haiexek hartu nahi ditut aintzat orain ere, gaurko hitzaldi honetan. Hiztegiek diote ahatea bezalako hegaztia dela antzara, baina handiagoa, eta grisa duela lumajea, laranja kolorekoa mokoa, gorrixkak direla bere hankak. Entziklopedietako argazkietan ikusten dugunean, berriz, hegazti zein txori guztiek duten begirada serioa antzematen zaio berari ere, eta, nahiz kopeta handirik ez duen, kopetiluna dela esango lukete askok.\nNolanahi dela ere, ez nituen nik bertatik bertara eta xehetasun horiekin guztiekin ikusten garai hartan, herri honetan bizi nintzenean, baizik eta airean, haien urteroko hegaldian. Gogoan ditut oraindik 1958. urte aldera pasatu zirenak. Aurrena haien deiadarra zabaldu zen, ahatearena bezalakoa baina hautsiagoa eta ilunagoa, eta geroxeago ehun buru eta gehiagoko taldeetan azaldu ziren, lerrorik lerro denak, letrak eta zenbakiak osatuz. Gora begira jarri eta zenbaki haiei 1aren edota 3aren tankera hartu nien gehienetan; aldian behin, 7arena. Letrak, berriz, zirriborrotsuagoak iruditu zitzaizkidan, zailagoak ezagutzeko orduan. Alfabetoaren azkenekoen itxura zuten, gehienbat; Z dardaratia zirudien batek; Y besteak; X etzana hurrengoak.\nNire lehen oroitzapenetakoa da: Asteasu herri honetako kale nagusia hutsik; erretenetan, euriak utzitako ur kondarra; tximinietan kea, haizeak banatzen duena. Eta zerua, lainotsu. Lainoen azpian, antzarak etengabe pasatzen.\nGarai hartan aritmetikaren lehen arauak ikasten ariko ginen eskolan, kaligrafiako lehen koadernoak betetzen, eta agian arrazoi horregatik egin zitzaizkidan deigarri hegaztiek hegan egin bitartean osatutako zenbaki eta letra haiek. Itsatsita geratu zitzaidan gertaera gogoan, eta gerora, eskola gehienak bukatu eta idazten hasi nintzenean, behin eta berriro aipatu nituen.\n"Neguko egun bat da -idatzi nuen hogei bat urte geroago koaderno batean-. Ehiztariek tiro egin dute beren eskopetekin. Zazpi edo zortzi antzara lurrera joan dira. Zeruari letra bat falta zaio orain".\nOhar hori ez zitzaidan baliatu, eta ez zen inongo liburutara iritsi; bai, ordea, antzeko beste hainbat. Bi anai deitu nuen nobela laburrean -esan gabe doa izen hori, Bi anai eta ez Bi anaia, Euskaltzaindiaren aurrean harroxko xamar nenbilen garaien seinale dela-, antzarak aintzat hartu ez ezik, antzara baten lekuan jarri nuen neure burua, eta lerro honekin eman nion atal bati hasiera:\n"Ehun eta hamaika antzara ginen, eta egun asko generamatzan hegaletan iparreko lur zelai eta hotzetatik aienatu nahiz (...)".\nBi mila eta zazpigarren urtean gaude orain, pasatu dira beraz urte ugari antzarak ikusi nituen lehen aldi hartatik; baina nahi nuke antzararen gaiari berriro heldu, eta gainera Bi anaiko joko berbera egin, hots, haietako baten lekuan jarri eta, irudimenarekin, Asteasu herri honetara, ez errepidez, ez lurretik, baizik eta airez hurbildu. Eta banator ni, badator antzara Andoain aldetik hegan. Laster, Oria ibaia atzean utzi orduko, bere begirada luzeak Adunako herria ikusten du bere kanpandorre txorrotxarekin, eta, aurreraxeago, Zizurkil biak, goikoa eta behekoa, eta Alkiza, Asteasu hau, Ernio mendiaren gailurra eta, azken-azkenean, itsaso zabala.\nEz da oraingoxe kontua hegaztiek bideak ezagutzea. Gogoan daukat umetan entzun nuena; ez hemen, baizik eta amaren herrian, Albizturren. Bada, Albizturko bi etxekoandre erromes abiatu omen ziren Santiora, eta Ernio azpiko Zelatunera iritsi orduko, galdu. Beleak zebiltzan nonbait inguruan, eta andre haietako batek, beste inoren arrastorik ez, eta galde egin omen zien: "Zein da Santioarako bidea? Hau, hori edo hura?". Beleak antzararen antzekoak dira ahotsaren aldetik, eta zakar xamar erantzun omen zuten: krua! Krua! Arindua hartu zuen galderagileak. Bere lagunarengana egin eta halaxe esan omen zion: "Bidea hango hura dela esaten dinate. Ederki giñunan nik erdera jakin ez banu!".\nZelatungo bele haien pareko, gure antzarak ere ez du zalantzarik bideaz eta noranzkoaz, baina, presa handirik ez duenez, pasatu Aduna gainetik eta jaisten hasi da poliki, eta gelditu ere, gelditu egin da Zizurkil behekoaren eta Zizurkil goikoaren artean; Errekalde baserriko teilatuan.\nAskok ondo dakizuenez, Errekalde izeneko baserri horretan hainbat bertsolari jaio ziren, eta haien arteko ospetsuenari, gaur Zizurkilen harrizko oroigarri bat daukanari, Pedro Mari zeritzan; Pedro Mari Otaño. Aita Zavalaren liburuetan irakurri dut bertsolari askok santu zaindaritzat zeukatela, eta guztiengan izan zuela eragina. Teodoro Mujikak, berriz, areago dio 1985eko bertso batean: "Oraintxe irurogei ta amabost urte Pedro Mari il zala esaten digute, baiñan bere bertsoak bizia daukate, izkuntz onek arnasik galtzen ez dun arte".\nEz da beroarenik laudorioan. Pedro Mari Otañoren hitzek luze iraun dute. Juan Mari Lekuonak unibertsitatean erabiltzen zituen langaien artean ere aurkituko dituzue, edota Xabier Lete abeslari eta poetaren lanetan. Nik neuk oso gaztetan ezagutu nituen. Andres Bitoria izeneko adiskidearekin nengoen hizketan, eta, halako batean, inongo paperik gabe, onbuaren bertsoak kantatzeari ekin zion berak.\nBaduzue, noski, kontuaren berri: Otaño Argentinako Pampa izeneko lautadan bizi da, eta inguru hauetako mendi eta basoen mira bilatzen du. Poza ematen dio horregatik arrantxoaren alboan dagoen onbu izeneko zuhaitzak, eta haren azpian edo adar artean esertzen da maiz herri minez, jaiotetxeko intxaurra gogoratuz: "Nere lagunik maitatuena onbu laztana zu zera, argatik nator zure kolkora ni malkoak ixurtzera, iduriturik naramazula atariko intxaurpera. Beti izango zaitut gogoan bañan joan nai det ostera Euskal-lurreko zuaizpe artan nere ezurrak uztera".\nZaila da zehaztea literatura esaten diogun horrek gizarteari ekartzen dizkion onurak, baina, oinarri-oinarrizkoari helduz, hark egiten duen bereizketa lana har liteke gogoan. Bertsoek, poemek, nobelek, bereizi egiten dituzte une, leku edo gertaerak. "Bereizi", diot, baina berdin esan nezake "bakandu", "apartatu", "atera gauzak bere jatorrizko arruntasunetik". Halaxe gertatu zen Errekaldeko intxaurrarekin bertsoen ondoren. Ez da harrezkero nolanahiko zuhaitza. Ihartua dago gaur; hala ere jende askok begirada bat eskaintzen dio pasatzean.\nBeste leku bat hartuko dut orain aintzat, Errekalde baino ospetsuagoa, Siziliako uhartean dagoena. Ideia bera azaltzeko, hartu ere.\nInoiz Siziliara joaten bazarete, eta Messina izena hartzen duen itsasarteraino hurbildu, ez duzue aparteko ezer ikusiko. Herri bat dago han, kostaldeetan ugari diren hamaika bezalakoa, zarpaila eta zaratatsua, eta haren amaieran, hondartza mutur bat, hondarra baino gehiago harri txintxarra daukana. Baina bertakoren batek berehala esango dizu Homero lehen poetak leku hura izan zuela gogoan, eta, Odisearen hamabigarren kantuan azaltzen denaren arabera, hango bi harkaitzetan bizi izan zirela Eszila eta Karibdis munstro beldurgarriak, marinelak hil eta irensten zituztenak.\nOdisean bizpahiru orrialde hartzen ditu aipamenak; nahikoa, ordea, leku hura, berez arrunta, bakan eta berezi bihurtzeko; munduko beste lekuak ez bezalakoa, garrantzitsuagoa. Jakina, Messina aldean bizi den jendeari on egiten dio halako leku seinalatu batean bizitzeak.\nTradizio grekora jo dut adibide bila, baina errazagoa zatekeen bertatik bertara ibili eta gure beste tradizio nagusia hartzea aintzat, hots, kristautasunak ekarritakoa. Pentsa dezagun Belengo herrian. Herrixka bat izango zen duela bi mila urte, inolako ñabardurarik gabea. Baina Bibliak zioen han jaio zela Jesus, Jainkoaren semea, gero gurutzean hilko zena, eta kontaera horrek munduko leku aipatuenetakoa bihurtu zuen.\nMessinako itsasartea edo Belengo herria ez ziratekeen leku berberak izango Odiseako edo Bibliako kontaerarik izan ez balitz. Era berean, Euskal Herria ere ez litzateke berbera onbuaren bertsorik gabe. Badakit izpi bat besterik ez dela; badakit ez dagoela oraingo poeten lana Greziako edo Israelgo lehen poeta haienarekin konparatzerik eraginaren aldetik; baina oinarri-oinarrian lan bera egiten dute denek.\nGure antzarak ez daki luzaro geldirik egoten, eta hor abiatu da hegan. Zizurkilgo gaina alde batera utzi eta, Asteasuko errepide nagusiari helduz, "Konportako errebuelta" esaten zitzaion tokira jo du. Astia daukat, ordea, orain arteko hitz nagusiei beste bat gehitzeko. "Bereizi" esan dut arestian, "bakandu", "apartatu". Orain "transfiguratu" esan behar dut. Bertso, poema eta nobelek transfiguratu egiten dituztela une, leku edo gertaerak; errealitatea.\nBadakit hitz hau ez dela gure euskal hiztegietan azaltzen, eta guztiek ere jauzi egiten dutela "transferitu" delakotik "transformadore" delakora; baina, oker ez banago, Euskaltzaindiaren hiztegia E letran dago oraindik. Aukera dut, beraz, "transfiguratu" eta baita "transfigurazio" bera ere erabiltzeko. Ziurrenik ere baztertua izango da, zeren elizen arteko Biblian ere nahiago izan baitute "antzaldatze" delakoa; baina, aukera dagoen bitartean, bonbon. Eta gero gerokoak.\nGogora dezagun transfigurazioaren pasartea. Bibliak dioenaren arabera, Tabor izeneko mendian gertatu zen. Hala dio Mateok: "Jesusek Pedro, Santiago eta honen anaia Joan hartu, eta mendi garai batera eraman zituen aparte. Eta antzaldatu -"transfiguratu"- egin zen haien aurrean: aurpegia eguzkia bezain distiratsu bihurtu zitzaion eta jantziak argia bezain zuri. Hartan, Elias eta Moises agertu zitzaizkien Jesusekin hizketan. Pedrok esan zion Jesusi: "Jauna, zein ederki gauden hemen! Nahi baduzu, hiru etxola egingo ditut bertan".\nEz litzateke erabat zuzena izango literatura lanek errealitatea -lekuak, uneak, gertaerak- eguzkia bezain distiratsu eta argia bezain zuri bihurtzen dituztela esatea, zeren batzuetan kontrakoa ere burutu baitute. Gogoratu, esate baterako, Goebels kriminala, Hitlerren gobernuko propaganda burua, nobelagilea zela; gogoratu, beste maila batean -oso beste maila batean- ez direla bertsolari guztiak Pedro Mari Otaño bezalakoak izan, egon direla aitzitik umore gaizto bezain atzerakoia erabiliz atsekabea besterik ekarri ez dutenak. Izan zen hementxe bertan inork gutxik gogoan duen bertsolari bat, behin batez herriko maisu errepublikanoari bertsoak atera zizkiona. "Maestro pequeñito, don Miguel det izena..." holaxe hasten ziren bertso gaiztoak, eta burla hartan maisuaren gorputzeko akatsa eta haurdun geratutako andre baten auzia nahasten ziren. Dena jakin dezazuen, maisua bila joan zitzaion, eta larri ibili zen gure bertsolaria.\nNolanahi ere, salbuespenak alde batera, egia da lan literarioek errealitatea onerako transfiguratzen dutela. "Jauna, zein ederki gauden hemen!", hots egin omen zuen Pedrok Tabor mendian. Halaxe aterako litzaiguke guri transfiguratutako zeinahi lekutan. Edo, behintzat, errazagoa litzateke poz hori erdiestea.\nEz dago, lan literarioek eragindako transfigurazioan, inolako mirakulurik, inolako misteriorik. Bizitza da haren eragile. Pedro Mari Otañok Ameriketara joan behar izan zuen, etxetik urruti; Ameriketan, beste sentimendu askoren artean, herri mina nozitu zuen; onbu bat zegoenez bere arrantxoan, hura baliatu zitzaion Errekaldeko intxaurra gogoan hartzeko. Esperientzia hori hitz bihurtu zuen, eta bere hitzei forma bat eman zien atseginagoak eta iraunkorragoak izan zitezen. Errekaldeko intxaurra herri-minaren ikur zaigu gaur egun. Horra hor transfigurazioaren bidea.\nGure barneko alde hori, arima, espiritu eta beste hamaika modutara deitua izan dena, eta etengabe, egonkortasunik gabe, eraldatzen dena, batzuetan kezkoa ematen duena eta bestetan berunezkoa, arrazoiak doi-doi menderatzen duena, hori guztia, gure barneko aldea, infinituaren pareko da. Batzuetan, infinitu horren puntu bat, une bat, kanpoko zerbaiti erantsita geratzen da. Harkaitz bati, itsasarte bati, zuhaitz bati. Horra hor transfigurazioaren muina.\nPentsa ezazue, istant batez -antzara Konporta gainean dago jadanik, eta aldatu egin behar dut hizpidez- hutsala izan arren esanguratsua den kontu batean. Pentsa ezazue Euskal Herri honi "Suitza txikia" deitzen ziotela, eta diotela, batzuek. Bitxia da kontua, Suitza eta Euskal Herria ez baitira ia ezertan berdin; baina horrelakoak gertatzen dira bertsoen, poemen edo nobelen transfigurazio lana aintzat hartzen ez denean. Norberaren lekua bigarren mailako bihurtzen da, leku nagusi baten leku-orde hutsa, eta gainera, okerragoa dena, arroztu egiten da. Ernio mendiaren gailurrean jarri eta hango ikusmira miretsiz "lurralde hau Suitza txiki bat da" esaten duena, bietako bat: edo suitzarra da, edo ez du sentsibilitaterik. Ez diote irakatsi, ez du ikasi, sentsibilitate hori izaten. Berari dagokionez, Otaño, Orixe, Lizardi eta gainerako guztien lana alferrikakoa izan da.\nGure antzara begira dago airetik. Luzea ez ezik, sakona ere bada bere begia, eta ikusi egiten du iraganekoa ere, gaur egun ez dagoena: botana alde batera, urez ia gainezka; erreka zuloan, errota txiki bat; goraxeago, baserri galanta, armarria ere baduena: Konporta bera.\nBehin batez, artean ume nintzela, banindoan bizikletan Zizurkilgo eskolara eta adin handiko andre bat ikusi nuen pare hartan, errepidearen ertzean, zumitzezko besaulki batean eserita. Gelditu egin nintzen aurretik pasatzerakoan, agian keinuren bat egin zidalako, eta hizketan hasi ginen biok. Ederki hitz egiten zuen andre hark, bizi eta zorrotz; ondo entzuteko, berriz, tronpeta moduko bat erabiltzen zuen, ni zerbait esaten hasi orduko belarrira eramaten zuena. Tresna erabat harrigarria egin zitzaidan, eta agian horregatik daukat unea gogoan.\nAndre hark Mikela Elizegi zuen izena, eta Pello Errota bertsolariaren alaba zen. Atera berria zuen garaitsu hartan, 1963. urtean, Pello Errotaren bizitza izeneko liburua. Esan dezadan zehatzago: liburua Aita Zavalak antolatu eta argitaratu zuen Mikela Elizegiri egindako magnetofoi-grabazioak erabiliz. Aita Zavalak berak aitortua duenez, arratsalde asko eman zituen eginkizun horretan; arratsalde gozo xamarrak, gainera; ez bakarrik Mikela Elizegiren kontuak entretenigarri zitzaizkiolako, baita haren alabek pastelak ateratzen zizkiotelako ere. Bistan da: beste garai batzuk ziren idazleentzat. Gozoagoak, berriro esanda. Pentsa! Suitza txikiarekin egokitu beharrean, "petit suisse" batekin egokitzen zen Aita Zavala arratsaldero. Alde ederreko kontua!\nPentsa dezagun orain, tarte batez, zenbat esku behar izan ziren liburu hori aurrera ateratzeko, noiz eta garairik okerrenean, diktadura bizian geundela; euskal kulturaren egoera sekula egon den mailarik behekoenean zegoela. Aita Zavalaren lana behar izan zen aurrena, funtsezkoena. Gero, zentsuraren oztopoa desegiten lagunduko zuen norbait. Hurrena, berriz, dirua arriskatuko zuen argitaldaria. Ondoren, noski, irakurleak behar izango ziren, irakurle biziak batez ere, Mikela Elizegiren kontaera zabalduko zutenak. Eta "ahozkotasuna" edo "herri literatura" esaten zaion horren aldeko giroa ere behar izango zen, noski, eta giro horretan Manuel Lekuonaren Literatura oral euskérica saiakerak ere izango zuen eragina. Horrenbestez, liburutxoari aparteko irakurle bat falta zitzaion, irakurle sine qua non bat, bultzada erabakigarria emango ziona. Eta hura ere lortu zuen azkenean: Gabriel Aresti. Pello Errotaren itzala bere eskuetara iritsitako euskal "nobelarik" onena zela azaldu zuen Arestik, eta sari bat emango ziokeela berak.\nEsku horiek guztiak eta beste hainbat ibili ziren tartean Mikela Elizegiren liburutxoari bultzaka. Eta, alde batera, arraroa izan zen ahalegin hori. Jakina da -nik behintzat ez daukat dudarik- literaturak eta literaturaren munduak eredu aristokratikoaren usteak eta maniak imitatzen dituela, eta Pello Errotaren bizitza ikusezina dela eredu horretatik begiratuta. Eta beste eredu nagusitik -eredu komertzialetik- begiratuta ere, berdintsu: ikusezin. Zer arrazoi izan zuten, beraz, Aita Zavalak, Lekuonak, Arestik, liburutxoari balioa emateko?\nNik badakit Aita Zavalak erantzungo lukeena, idatzita baitauka: izugarri maite dituela, gustatzen zaizkiola, herri kontaerak, eta horregatik ibili dela "oiñez eta jakin miñez" halakoen bila. Eta badakit zer egon zen Literatura oral euskérica delakoaren oinarrian, Manuel Lekuonak berak aitortu baitzidan Andoaindik eman genuen paseo batean. Oñatin 1918. urtean ospatu zen Euskal Kulturari buruzko Nazioarteko Batzarrean sasi-jakintsu batek mespretxuz eta irainez hitz egin omen zuen Euskal Herriaz. Jende baldarra eta baioa zela euskalduna; ez zeukala Euskal Herriak poeta bakar bat ere, eta imajinatu ere ezin zitekeela egin Heinrich Heineren mailakorik sor zitekeenik hemen. Lekuona izugarri haserretu omen zen hori entzutean, eta aurka egin zion esanez ez genuela Heineren mailakorik edukiko, baina horren ordez ehunka herri-poeta geneuzkala, bertsolariak. Une hartan bertan bertsolariaren balioa azalduko zuen liburu bat idaztea erabaki omen zuen.\nGabriel Arestik ere -asmatu egiten dut hau, ez bainuen berarekin gai honi buruz hitz egin, eta irakurri ere ez baitiot inon irakurri- sentsibilitate alemaniarra izango zuen Zavalaren eta Lekuonaren moduan, Herder, Schiller, Grimm, Von Chamisso eta beste erromantikoen ondorengoa; baina, horretaz gain, ideia komunistak zituenez, herri xehearen bizitzaz hitz egiten zutelako maiteko zituen Mikela Elizegiren edo bertsolarien kontuak. Gogoan daukat oraindik Bilboko Anaitasuna aldizkarian argitaratu zuen Txirritari buruzko testua. Bertan, haren bertso bat kopiatzen zuen: "Etxe maiorazkoa nintzen tokamentuz, baldin serbitu banu aita pulamentuz, nere bizimodua beti dabil kantuz, despatxatuko naute ez banabil kontuz". Poeta sozialaren definizio paregabea zela zioen Arestik jarraian.\nZeinahi zirela ere, direla ere, arrazoiak, ondorioa bat bera da, eta hori da nik azpimarratu nahi nukeena: hirurek ere balioa ematen ziotela ahozkotasunari, herri literaturari eta, bide batez, hizkuntzari. Kontuan izan gure hizkuntzan, XX. mendera arte, oso urria izan zela bestelako literatura; bere arrazoia bazuela Lekuonari Heine aipatu zion kanpotarrak, eta hizkuntzari balioa eman nahi bazitzaion nahitaezkoa zela aurrena herri literatura goraipatzea. Batzuetan justizia osoz, hala nola Mikela Elizegiren kasuan.\nGure antzara aireratu da berriro ere, eta segituan hartu ditu begietan Asteasuko bi auzo nagusiak, Elizmendi -guk, asteasuarrok, "Elemendi" deitzen duguna- eta ibarrean dagoen beheko alde hau, "kalea". Elizara jo du zuzenean eta, zikoinaren ohiturak ere badakizkiela adieraziz, kanpandorrean kokatu da, erpin-erpinean.\nJoera bat egin dio oraingoan antzarari iraganekoa ere ikusteko gaitasunak, eta arestian botana eta errota bezala, oraingoan aspaldiko jendea ikusten hasi da, baina gurpil zoroan bezala, zorabiatu egin bailitzan. Militar bat ikusten du aurrena, Zumalakarregi jenerala, hainbat uda inguruko etxe batean eman zituena. Segidan, berriz, beste militar bat, hura ere karlista, liberalekin ez ezik Santa Kruzekin ere lehian ibilitakoa eta Erretotxe delakoan luzaro egondakoa: Lizarraga jenerala. Batera, Juan Bautista Agirre apaiz erretorea, "Asteasuko Agirre" izenaz ezagutzen den idazlea, eta haren ondoan gure beste erretore hura, Hipolito Usabiaga, "donipolito". Umeak ere ikusten ditu antzarak, eskolatik atera eta harmailetan kokatuta argazki baterako; tartean zoritxarreko Joseba Arregi hura, 1981ean torturaren ondorioz hil zena. Ezkutatu dira umeak eta, irudi-gurpil etengabean, Mikel Laboa ikusten du arkupe azpitik pasatzen, eta Juan Mari Lekuona eliz barruan aldareko estatuei begira.\nAzkenean, lortu du antzarak begirada zehaztea eta irudien gurpil zoroa geratzea. Ikusi, orain, pertsona bakar bat ikusten du. Asteasun jaio eta Asteasuko erretore izan zen Juan Bautista Agirre hura. Dakizuenez, XVIII. mendearen erdi aldera jaio zen, Ilobate deitzen den etxean, batzuen ustez. Eracusaldiac -sermoiak- idatzi eta argitaratu zituen, eta euskal literaturaren klasikotzat jotzen da gaur egun.\nHar dezagun liburuaren pasarte bat. Hamaseigarren atalekoa, adibidez. Bekatuaren arriskuaz ari da, eta dio:\n"[ ... ] Etzabiltzala bada, Cristaua, aitzaquiac billatzen becaturaco bide eta perillac uzteco; aldeguizu lembait len; bestela guertatuco zatzu michirrica edo ingumari guertatu oi zayona. Badabil inguma arguiaren inguruan ariñ ariñ: beguiratzen dio eta cembateta gueyago beguiratzen dion ambat gueyago lilluratzen eta choratzen du arguiaren edertasunac. Alderatzen zayo beiñ ta berriz, eta erretzen diozca egoen eta zancoen erzac, baña ez da centzatzen. Atzenean, aimbesterañó alderatzen zayo non osotoro erretzen eta illic geratzen dan. Ay! Aditzen zauden inguma, inguma! Bazabiltza becatuaren bide eta perill orietan, erretzen eta quiscaltzen dira zure gura charrac, baña etzera centzatzen, eta atzenean illic gueratuko zara becatuan, edo gogoz, edo bestela. Ala guerta ez daquizun, aldeguin, aldeguin perilletik".\nEsan ohi da literatura "hizkuntzaren utopia" dela. Idazteari ekin eta testuari forma bat ematen saiatzen denak lana eginarazten diola hizkuntzari: adierazi ditzala gauzak hobeto, zehatzago, ederrago; adierazi ditzala, gainera, adierazten zailenak diren gaiak. Edo areago: sor ditzala, idatzi bitartean, ustez eta inon ez zeuden gaiak, erreskata ditzala isiltasunetik. Ahalegin utopiko hori ez dago, bestalde, literaturan bakarrik; hori idazketa ororen muin-muinean dago. Juan Bautista Agirreren lanak ere, nahiz literarioak izan, beste zerbait ere baziren. Ideologia bat gizarteratzeko modua ziren, batez ere.\nHizkuntzaren eguneroko erabilera, hizketa arrunta, errazetik errazera ibiltzen da; ahalik eta modurik ekonomikoenean erabiltzen ditu hitzak eta esaldiak. Baita ahoskatzerakoan ere. Asteasuarrak, kasu, ez du "egin" esango; "iñ" esango du. Edo "hartuit", "hartu diat" ordez. Baina modu errazean ezin da asko adierazi; ezin dira gai baten ñabardurak zehaztu; ezin da seduzitu; ezin da, argia mitxirrikarentzat bezala, testu bat erakargarria izan.\n"Nere semechoac, maite izan ezazue elcar: Filioli, diligite alterutrum. Aspertu ciran icasleac, beti gauza bera adituaz, eta esan cioen: Maisua, cergatik beti gauz au esaten digu? Erantzun cien: Ceren Jaunaren Aguintea dan, eta au ongui eguiten bada, bera bacarrik asco dan".\nBistakoa da. Aditza aurrera ekartzen du, eta "ceren" bezalako partikulak erabiltzen ditu. Ez da hau Asteasuko hizketa. Ez zuen Juan Bautista Agirrek horrela hitz egingo Asteasuko kalean.\nJuan Bautista Agirreren liburua zabaltzen duenak segituan ikusten du bertan bi hizkuntza azaltzen direla erruz: euskara eta latina. Izan ere, eracusaldi bakoitzak hamaika ohar dauzka, guztiak latinez. Batzuetan, oso ohar ausartak dira: halaxe delectatio delakoari eskaintzen dizkion bi orrialdeak edo commotio carnalis-i eskainitako ia hirurak. XIX. mendearen hasieran idazten ari zela gogoratuz, eta gogoratuz ere bere erakusaldiak sermoiak eman behar zituzten euskal apaizentzako "langaia" zirela, konprenitzen dugu latina erabiltzearen arrazoietako bat. Apaizen eta intelektualen hizkuntza sekretua zen, eta herri xeheari gorde nahi zitzaizkion kontuak azter zitezkeen berarekin. Baina puntu horretara iritsi aurretik egina zuen latinak bere lana. Azkar eta garbi esateko, markatua zuen euskara. Ekarriak zituen euskarara beharrezkoak ziren elementuak hobeto, zehatzago, ederrago lan egin zezan. Entzun berriro, arren: "Maisua, cergatik beti gauz au esaten digu? Erantzun cien: Ceren Jaunaren Aguintea dan, eta au ongui eguiten bada, bera bacarrik asco dan".\nAntzeko esaldiak egin zituzten Axularrek eta beste euskal klasikoek ere. Latina zekitelako eta, latina zelarik kulturaren eta literaturaren hizkuntza bakarra, haren moduak beren hizkuntzan txertatzea beste aukerarik ez zeukatelako, hala nola egin zuten Bibliaren itzultzaileek Ingalaterran, Frantzian eta Europako nazio guztietan. Esan genezake Albizturko andre hark Ernion bezalatsu: "Ederki ginen, haiek latina jakin ez balute!"\nGogora ezazue Lizardik gure hizkuntzaz egin zuen poema hura: "Baña nik, izkuntza larrekoa, nai aunat ere noranaikoa, yakite-egoek igoa; soña zaar, berri gogoa; azal orizta, muin betirakoa". Bada "noranahikoa" izateko, literaturan bezala biologian zein administrazioan erabili ahal izateko, euskarak prestaketa modu hori behar zuen. Hori gabe, aldarrikatu zezakeen hainbatek -herri-tradizioaren edertasunaz ohartzeko gai izandakoek, kasu- bere balioa; baina urte gutxiko kontua izango zen. Izan ere, erabilerak eusten dio hizkuntzari; erabilerak ematen dio baliorik handiena.\nAntzara aireratu egin da berriro. Baina, hegan hasi ordez, jauzi egin du hegoak zabal-zabal jarrita, eta Apalasagasti izeneko etxeraino iritsi da erorketa bigunean. Izan ere, han jaio zen, 1903. urtean, Antonio Arrue. Abokatua izan zen ogibidez, Comunión Tradicionalistakoa politikan, eta beraz Franco jeneralaren aldekoa gerran. Horretaz gain, euskaltzalea izan zen, hots, maitatu eta bultzatu egin zuen bere lehen hizkuntza. Euskaltzaindikoa ere izan zen, eta berak taxutu zuen, lege kontuetan trebe zenez, erakundearen arautegia.\nBultzatu egin zuela euskara diot, baina hobe da agian babestu egin zuela esatea. Diktaduraren garaian, gerra aurretik 1965era arte edo, euskal kulturak hari gutxi batzuk bakarrik izan zituen aurrera egiteko, eta zalantzak ere bazeuden, ez ote ziren hari horiek etenda geratuko. Halakorik gerta ez zedin, Ameriketako deserritik egin zuten lan Zaitegik, Ibiñagabeitiak eta hainbatek; beste batzuek, Mitxelena buru, hemendik bertatik. Horietakoa genuen Antonio Arrue. Hari esker atera ahal izan zen euskal klasikorik eraginkorrenaren liburua, Axularren Gero mila aldiz aipatua. Esku izan zuen, gainera, Egan aldizkariaren jarraipenean eta Euskaltzaindiarenean. Arduratu zen, bestalde, literaturaz ere, eta bere hitzaldi batean Gabriel Aresti goraipatu zuen. Jabetu zaitezte: Comunión Tradicionalistako gizon bat Alderdi Komunistatik oso hurbil ibili zen beste baten lana goraipatzen.\nGure antzarak ez daki asko ideologia politikoen gorabeherez, baina piztu egin du azken kontu honek, Antonio Arrueren eta Gabriel Arestiren arteko harremanak, eta gai horri buruz pentsatzeari ekin dio. Segituan, urduri jarri da, eta xaltoka hasi txepetx hanka-llabur bat bezala. Xaltoek pentsamenduak ekartzen dizkiote burura.\nIdeologia politikoak hizkuntza baten aurrera- edo atzerabidean duen garrantzia handia, hori bururatzen zaio aurreneko xaltoan. Bistakoa da: erabilera izanik hizkuntza baten indar-emailerik beharrezkoena, erabakigarria izan behar, nahitaez, eskoletan edo irrati-telebistan indarrean jartzen den hizkuntza eredua. Euskararentzat, esan beharrik ere ez dago, onuragarriagoak dira Gasteizetik erne ohi diren aginduak Parisetik iritsitakoak baino.\nBigarren xaltoa eman du antzarak, bigarren pentsamendua etorri zaio burura. Edo, zehatzago esanda, gogoeta bat etorri zaio, duela hilabete inguru Aingeru Epalzak artikulu batean azaldu zuena. XVIII. mende bukaerako bi diputatu frantses hartzen zituen Epalzak gogoan, Bertrand Bareré eta Henri Grégoire, euskararen eta eremu urriko hizkuntzen aurkari gogorrak. Aztertu ditu Epalzak haien testu osoak, eta harrituta geratu da: biek ala biek ere hitz zoragarriak eskaintzen dizkiote euskal jendeari. "Maite zituztelako erauzi nahi zieten mintzaira ahotik", adierazten digu Epalzak. Kontua zen Grégoire eta Bareré diputatuentzat frantsesa argiaren hizkuntza zela, askatasunaren eta errepublikaren balio aurrerakoi guztietarako ate nagusia, eta beren ustetan, apaizak jendea fanatizatzeko baliatzen zirela euskaraz eta antzeko beste hizkuntzez. Gure Juan Bautista Agirreren Eracusaldiac irakurrita, ezin esan Grégoire eta Barerék batere arrazoirik ez zutenik; zerbait bazuten, nahiz eta, hain muturreraino joaten zirela, glotozida bihurtzeraino, idealisten joera totalitarioa antzematen diegun. Har dezagun, dena dela, alde positiboa. Hizkuntzaren erabilera balio positiboekin lotzen bada -tolerantziarekin edota demokraziarekin, kasu- hainbat eta hobe hizkuntzarentzat. Lan literario ederrekin lotzen denean bezalaxe.\nBeste xalto bat eman du antzarak, beste pentsamendu bat bururatzen zaio: ideologia politikoak estu-estutik hartzen badu hizkuntza, normalean txarrerako izaten dela. Pentsa dezagun XX. mende hasierako purismoan, garbizalekeria delakoan. Badakizue: trenari "bultzi" esan behar zitzaion; elizari, "txadona". Jakina, jarrera horren oinarrian ideologia politikoaren inbasioa zegoen; ideia politiko jakin batzuen mende jarri nahi zen hizkuntza. Labur: areagotu eta muturreraino eraman nahi zen gure hizkuntzaren eta auzokoenen arteko desberdintasuna, gizarteak ere erabat desberdinak zirela erakusteko eta erakunde erabat desberdinak aldarrikatzeko. Zilegi ziren ideia politiko horiek, nahiz, nire iritzirako, gehiegizkoak izan; baina zilegi izan eta guzti, ezin ziren hizkuntzaren alorrera eraman. Hizkuntzarekin ez dago bromarik. Baldarki tratatzen denean, musak jokatzen omen duen bezala jokatzen du: zapuztu egiten da, mututu. Begira zein izan ziren XX. mende hasierako garbizalekeria haren ondorioak: itxita geratu ziren Juan Bautista Agirrek eta beste klasikoek zabaldutako bideak; antzutu egin zen lan literarioa. Hala zirudien, erabil-ezintasunaren mugaraino eraman nahi zutela garbizaleek euskara.\nKra! egin du antzarak deiadar bere ahots zakar, ahatearena baino hautsiagoarekin. Izan ere, garbizalekeriak oraindik ere duen indarra gogoratu zaio. Egia ez dela inon "bultzia" edo "txadona" bezalako hitzik erabiltzen; baina "burdinezko arauen aro" bat pasatzen ari da gaur egun gure hizkuntza, eta garai bateko desberdintze nahi hori dago testu askoren azpian, modu disimulatuan gainera, modu agian okerrenean. Norbaitek pentsa lezake Euskaltzaindiaz ari naizela. Ez naiz ari Euskaltzaindiaz. Ez diot Kra! egin nahi Euskaltzaindiari. Ez dut ezagutzen euskaltzain bakar bat garbizalea denik. Areago: gaur erantzuna emango didan Xabier Kintana euskaltzainak erakutsi zidan niri garbizale ez izaten. Garbizaleak, gaur egun ere, lehengo tokian daude. Auzoarekiko desberdintasuna areagotzea helburu duten talde, erakunde eta giroetan.\nAireratu egin da antzara Apalasagastiko teilatutik, agian norbaitek, enparazita bere deiadarrekin, uxatu egin duelako. Urrundu baino lehen, Antonio Arrueren eta Gabriel Arestiren arteko lokarriaz pentsatu du. Kontrako ideologia politikoa zuten bi pertsona bat etortzea euskararen auzian, tarte bat jartzea iritzi politikoen eta hizkuntzari buruzko iritzien artean, eredugarria iruditzen zaio.\nAntzarak gora egin du bat-batean, ziztu bizian egin ere, lurretik ahalik eta gehien urruntzeko asmoz. Izan ere, elizako kanpandorrean irudiekin gertatzen zitzaiona gertatzen zaio orain pentsamendu ilunekin, denak batera etorri zaizkiola, zorabiatzeko moduan, eta, zinez, berak ez duela halakorik nahi: ez du pentsatu nahi 1970. urte aldera talka egin zuten bi euskaltzale belaunaldiek -berriak eta zaharrak- elkarri eman zioten tratu gaiztoaz; ez du pentsatu nahi, ezta ere, Gabriel Arestik bizi bitartean jasan zituen erasoez edota, oro har, Euskal Herriko joera sektarioek euskal kulturan izan duten eragin bortitzaz, bortitzegiaz. Gorantz ihes egiteak, ordea, ez dio asko lagundu, pentsamendu ilunak berarekin joan baitira. Horregatik iristen zaigu, orain, goi horietatik, bere deiadarra: kra! kra! kra! Zorionez, ez dugu besterik aditzen. Gainerako hitzak laino artean geratu dira.\nLasaitu denean, antzara Elizmendiko belaze bateraino jaitsi da. 1957. urte aldera, hantxe kokatua zegoen etxe eder bat, Añorga izenekoa, lurrak irentsi zuen oso-osorik. Eskolara gindoazen ume koxkorrak pasatu ezinik geratu ginen: zuloak, berrogeita hamar metroko diametroa zuenak, bidea ixten zuen. Etxeari zegokionez, bere teilatua bakarrik ageri zen, teilatu gorrizta bat, tximini txuri okertu bat zeukana. Lurpeko uren mugimendu batek eragin omen zuen luizia.\nAntzara, goietan jasandako pentsamendu ilunen ondoren, indar gabe geratu da. Ez da metafora ederrik asmatzeko gauza. Ideia sakonik ere ez zaio etortzen. Ezinbestekoa izan zaio, beraz, lurrak irentsitako etxea hizkuntzarekin lotzea. Añorga hura bezala, lurperatuta geratuko al da euskara?\nGaldera hau, eta galderak adierazten duen kezka, betidanikoa da Xamarrek "euskara jendea" deitzen duenarengan. Gogoratu gure lehen idazlearen poemak, gogoratu bere deidarra, antzarena baino dotoreagoa: "Heuscaldun den guiçon oroc alcha beça buruya, eci huyen lengoagia içanen da floria". Hamaseigarren mendean zen hori. Hamazazpigarrenean, berriz, Axularrek hartu zuen hitza: «Baldin egin balitz euskaraz hanbat liburu nola egin baita latinez, frantsesez edo bertze erdaraz eta hizkuntzaz, hek bezain aberats eta konplitu izanen zen euskara ere, eta baldin hala ezpada, Euskaldunek berek dute falta, ta ez euskarak». Eta galderek, kezkek, kexuek indarrez jarraitu zuten; gaur arte jarraitu ere.\nJoan den udan -desenkusa nazazue etxeko kontu hau azaltzeagatik- oso urruti ez dagoen hondartza batera abiatu nintzen familiarekin. Arratsa zen, gu ginen itsasorako norabidean gindoazen bakarrak; jende guztia itzulbidean zetorren, hondartzatik herrira. Halako batean, orduan 5 urte zituen nire alabak niri begira jarri eta esan zuen: "Munduak ez daki euskaraz!". Bikote eta talde guztiak gaztelaniaz ari baitziren.\nDuela bi aste, berriz, ari zen nire 8 urteko alaba gosaltzen, eta esan zuen ez non eta ez han: "Euskarak behera egingo al du?".\nKra! egin du antzarak berriro. Zenbaki batzuen oroitzapenak jarri du oraingoan urduri. Hondartzadun herrian egin ziren hauteskundeen emaitzak dira zenbaki horiek. Denak batuta, euskararen alde -erabat alde- dauden alderdiek botoen ehuneko laurogeita bosta bereganatzen dute. Herri horretako gehiengoak eman zien beraz botoa, eta horren arrazoietako bat euskara izan zen; euskararen alde -oso alde- daudelako eman zuten boto hori. Hala ere, euskaraz ez dakien mundu batekoak dira.\nOndorio asko atera ahalko dira paradoxa horretatik, baina nik bakarra aipatuko dut: ideologia politikoa baino zerbait gehiago beharko dela gure hizkuntza eta gure kultura aurrera ateratzeko.\nDuela urte asko, artean diktadorea bizi zela, Garikano anai-arrebak lizarrak aldatu zituzten Tolosatik Urkizura doan bideko zelaitxo batean. Gaur egun lizardi bat dago han. Zergatik jokatu zuten horrela? Bada haraino igotzen zelako, bakarrik egotera eta pentsatzera, euskal poeta bat: Lizardi, hain zuzen ere. Garikanotarrek beren ideologia politikoagatik ere hartuko zuten lan hori; baina ez horregatik bakarrik.\nDuela ez hainbeste urte, berriz, diktadorea jadanik hila zela, Txillidaren eskultura eder bat jarri zen -atzerapen handiarekin jarri ere- Tolosan: "Lizardiren leihoa". Zeremonia negargarria izan zen. Aurreskua dantzatu zuen dantzariak duintasuna eman zion, baina ondorengo hizlariek dena zapuztu zuten. Bakar batek ere ez zuen taxuzko hitz bat esan; bistakoa zen ez zutela beren jarduna prestatu; are eta nabarmenagoa ez zutela Lizardiren poema bakar bat ere ezagutzen. Nik gaur transfigurazioaz esan dudana aipatu izan banie, eta Lizardik transfigurazio horren alde egin zuen lana laudatu, erotzat hartuko ninduketen.\nEz da zalantzarik. Hizlari haiek beren ideologia politikoagatik zeuden han, ideologia horri esker. Errepika dezadan: beharko da zerbait gehiago gure hizkuntza eta gure kultura aurrera ateratzeko.\nAntzara kale nagusitik dator zuzen-zuzenean. Hamargarren zenbakia daraman etxean pintura lehiaketa bat antolatu zen duela berrogeita bost urte. Kontua zen kartel moduko bat egin behar zela, eta bertan aholku edo agindu hau idatzi: "Egin euskaraz!". Lehiaketan etxeko hiru mutil koskorrek hartu zuten parte, eta irabazi, anaia bigarrenak irabazi zuen gai bezala purpurina eta zura erabiliz. Lehiaketaren antolatzaileek etxe sarreran zintzilikatu zuten, eta hantxe geratu zen urte askoan. "Egin euskaraz!".\nAntolatzaileak, noski, nire gurasoak ziren. Kezkatuta zeuden, nonbait, behar baino erdara gehiago hitz egiten genuelako. Ikusten duzue: historia bera beti. Baina ez nuke esango seinale txarra denik. Ez zait inporta beti krisian dagoen hizkuntza bat izatea baldin eta krisi horrek bost mila urte irauten badu. "Hobeto krisian papagaioen mokoan baino" esan genezake Chateaubriandek bere memorietan kontatzen duena gogoratuz, alegia bizitza luzeko papagaioek, Amazonian, ehun urte lehenago desagertutako hizkuntzetako hitzekin egiten zutela hots.\nAntzara hemen dago jadanik, frontoi honetan. Bukatu dira bere gaurko joan-etorriak. Eta, antzara horri lotuta nagoenez, nik ere bukatu egin beharra daukat. Azken oroitzapen bat, hala ere, azken hegaldi bat. Elizaraino. Behin batez Juan Mari Lekuonari erakutsi nahi izan nion eliza, eta bera harrituta geratu zen bataioko pontearen edertasunarekin. Aurrez aldareko eskulturekin egin bezala -asko baitzekien arteaz, bere osaba Manuel Lekuonaren ildotik- haren xehetasunak adierazi zizkidan, eta, azkenean, pieza hura ezin zitekeela hala utzi esan zidan, erdi ezkutuan, zoko batean sartuta. Herriko apaizarekin hitz egitera joan ginen biok, eta hura gotzainarekin hitz egitekotan geratu zen. Handik hilabete batzuetara, bataioko pontea orain dagoen tokian jarri zen, aldarearen ondoan, ageri-agerian.\nDakizuenez, Juan Mari Lekuonak erabili zuen domina hartuko dut nik gaur, aurrez Manuel Lekuonarena izandakoa. Nire esker ona Euskaltzaindiari poz hau emateagatik.


Barne-errekuntzako motor - Wikipedia, entziklopedia askea.\n(«Eztanda-motor» orritik birbideratua)\nBarne-errekuntzako motorra, orokorrean eztanda motorra deitua, erregai bat airearekin nahastu ondoren leherketa bat sortaraziz energia emateko gai den motor mota da. Bi mota nagusi ditugu eztanda motorretan: gasolinakoak eta gasoliokoak. Lehenak izan ohi dute bujia bat, errekuntza eragiten dutena txinparta baten bidez. Bigarrenak injektore bat izaten ohi dute airea eta gasolio nahastea konprimatzeko oso presio handian. Presio honen ondorioz hasten da errekuntza.\nLau aldiko motorra:\nNormalean gasolinakoak ibilgailuetan abiadura handiagoa garatzen dute eta potentzia handiagoa ere, baina alde txarrean gehiegizko kontsumoa aipatu behar dugu. Gasoliokoak (diesel deituak) kontsumo txikiagoa dute eta abiadura txikiagoa ere lortzen dira.\nDena den, turbo motako motorrekin bi motorren arteko aldeak murrizten doaz eta gaur egun aurki ditzakegu diesel motako ibilgailu oso azkarrak.\nIngurumenaren aldetik gasoliokoak kontsumo txikiagoa izan arren, partikula solido gehiago sortarazten dute hondakin modura, zarata handiagoa erakusteaz gain gasolinakoekin konparatuz. Jakintsuen arabera erregai hauek 60 bat urtetan agortuko dira. Hori dela eta gaur egun jadanik beste motako erregaiak aztertzen hasiak dira: erregai pila, hidrogenoa, aireko motorra, etab.\nHainbat zientzialarik eta ingeniarik barne errekuntzako motorren garapenean lagundu zuten. 1791n John Barberrek gas turbina garatu zuen. 1794an Thomas Meadek gas motorra patentatu zuen. Halaber, 1794an Robert Streetek barne konbustio motor bat patentatu zuen, erregai likidoa erabili zuen lehena izan zena, eta motor bat eraiki zuen garai hartan. 1798an John Stevensek AEBetako lehen konbustio motorra eraiki zuen. 1807an, Nicéphore Niépce ingeniari frantsesak (argazkigintza asmatzen jarraitu zuena) eta Claude Niépcek barne-konbustioko motor prototipo bat zuzendu zuten, hauts-leherketa kontrolatuak erabiliz, Napoleon Bonapartek patentea eman ziona. Motor honekin txalupa bat mugiarazten zen Frantziako Saône ibaian. Urte berean, François Isaac de Rivaz ingeniari suitzarrak hidrogenoan oinarritutako barne-konbustioko motor bat asmatu zuen, eta motorra txinparta elektrikoen bidez menderatu zuen. 1808an, De Rivazek bere asmakizuna lanerako ibilgailu primitibo batera egokitu zuen: "Munduko lehen barne konbustioak automobil ahaltsua eragin zuen". 1823an Samuel Brownek industrialki aplikatu beharreko lehen konbustio motorra patentatu zuen.\n1854an Erresuma Batuan, Eugenio Barsanti eta Felice Mateucci asmatzaile italiarrek patente hau lortu zuten: "Gasen esplotazioaren bidez Motive Power lortzea". Barsanti eta Mateuccik beste patente batzuk lortu zituzten asmakizun bererako Frantzia, Belgika eta Piamonten 1857 eta 1859 artean. 1860an, Jean Joseph Etienne Lenoir belgikarrak barne konbustio motorra sortu zuen. 1864an Nicolaus Ottok lehen gas atmosferikoko motorra patentatu zuen. 1872an, George Brayton estatubatuarrak lehen konbustio-motor komertziala asmatu zuen. 1876an, Nicolaus Otto, Gottlieb Daimler eta Wilhelm Maybachekin lanean, karga konprimatua patentatu zuen, lau zikloko motorra. 1879an, Karl Benzek bi kolpeko gasolina motor fidagarri bat patentatu zuen. Beranduago, 1886an, Benz barne konbustio motorra zuten motordun ibilgailuen lehen ekoizpen komertziala hasi zen, non hiru gurpildun, lau ziklomotor eta Chassis batek unitate bakar bat osatzen zuten. 1892an, Rudolf Dieselek lehenengo karga konprimatua garatu zuen, konpresio-ignizio motorra. 1926an, Robert Goddardek lehen kohete likidoa jaurti zuen. 1939an, Heinkel He 178 hegazkina munduko lehen hegazkin jet bihurtu zen.\n↑ (Ingelesez) «The Pyréolophore: a new engine principle» Nicéphore Niépce's House Museum (Noiz kontsultatua: 2021-06-09).\n↑ (Ingelesez) «The Pyreolophore engine» Paléo-Energétique (Noiz kontsultatua: 2021-06-09).\n↑ Eckermann, Erik. (2001). World history of the automobile. Society of Automotive Engineers ISBN 0-7680-0800-X. PMC 46918182. (Noiz kontsultatua: 2021-06-09).\n↑ (Ingelesez) «The patents» Barsanti e Matteucci (Noiz kontsultatua: 2021-06-09).\n↑ (Ingelesez) «Étienne Lenoir | Belgian inventor» Encyclopedia Britannica (Noiz kontsultatua: 2021-06-09).\n↑ «Who invented the automobile? | Library of Congress» web.archive.org 2021-02-01 (Noiz kontsultatua: 2021-06-09).\nAzken aldaketa 22 ekaina 2021(e)an, 15:10(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 22 ekaina 2021, 15:10.


Ordiziarrock, betiko moduan - Goierriko Hitza : Goierriko Hitza\nBetiko xarma berreskuratu du Ordiziarrock jaialdiaren 18. edizioak. Gaur, Oki Moki, Bamms eta Ezpalak, eta bihar, Noir Socha, Sua eta Grises taldeek joko dute. Sarrerak webgunean eta sare sozialetan dituzte salgai.\nAzken urte eta erdiko gorabeherekin ere, etenik ez du egin Ordiziarrock jaialdiak, baina aurten bai, betiko xarma berreskuratu eta sekula baino indar eta ilusio gehiagorekin dator 18. edizioa, aro berri baten lehena baino ez dena. Bi eguneko jaialdia, sei musika proposamen, eta hainbeste denboraren ondoren, segurtasun neurri gogorrenak bertan behera direla, Ordiziako Beti Alai pilotalekura itzuliko da jaialdia. Hasi gorputzak berotzen, publikoa berriro ere zutik, nahi beste dantza egitea posible izango delako. Garai desberdinak direla gogoratuko duen gauza bakarra, musukoaren derrigortasuna izango da.\nEuskal Herriko zaporea izango du 18. Ordiziarrock jaialdiak, izan ere, aurtengoan joko duten sei taldeak, Euskal Herrikoak dira. Sei talde, sei proposamen desberdin euren artean, norbere ukitua emango diona. Gaur arratsaldean, 20:00etan ekingo diote. Oki Moki Getariako bikoteak, punkpop lofi doinuez bustiko du jaialdia. Bamms donostialdeko boskotearen eskutik etorriko da pub-rock eta punk-rock-a, eta Ezpalak talde zestoarrak rock-arekin borobilduko du.\nBihar, berriz, 19:00etatik aurrera, Noir Socha talde ordiziarraren, Sua mungiarren, eta Grises zestoarren txanda izango da. Ordiziarrak, ukitu propioa duen rock alternatiboan mugitzen dira, eta apirilean kaleratu zuten taldearen izen bera duen lehen EP-a aurkeztuko dute etxean. Mungiarrek, rock, pop eta post-punk kutsua jarriko dute, eta Grises taldeak osatuko du pop, rock eta erritmo dantzagarriekin.\nUmiltasun izpirik galdu gabe, eta urtetik urtera hobetzen jarraitzeko asmo irmoarekin, esan behar da, lehenengo urtetik, maila goreneko jaialdia antolatzeko lan egin duela Ordiziarrock ekintzak taldeak edizioz edizio, eta aurten ere, ez da gutxiago izango. «Sorpresak» izango direla aurreratu dute, «frontoia Ordiziarrock erara jantziko» dute eta «teknikoki pauso handi bat» emango dute «ikus-entzunezko oso potente batekin».\nGorreria dutenentzat bukle magnetikoa jartzeko aukera egongo da, aurrez eskatuta.\nSarrerak, 10 euroren truke eros daitezke, Ordiziarrock ekintzak taldearen sare sozialen bidez, ordiziarrock.com webgunean sartuta, edo kontzertuen aurretik leihatilan.


MACHO MAN Santiago De Compostela erosi batetik € 39\nMacho Man Santiago De Compostela\nSpray Macho Man hobetzeko potentzia erosi Santiago De Compostela\nArrakasta eskuratzea Macho Man Santiago De Compostela, behar duzu:\nNon erosi Santiago De Compostela Macho Man\nIdatzi izena eta telefono zenbakia eskaera orria-type spray hobetzeko potentzia Macho Man Santiago De Compostela at prezioa apaldu. Itxaron deia Kudeatzailea zure eskaera on spray Macho ManKudeatzailea, deitu ahal izango duzu laster. Noiz lortuko duzu poslala ordaindu ahal izango duzu, zure eskaera Santiago De Compostela.\nMacho Man da eraginkorrena bat esan nahi du, potentzia duten erosi ahal izango duzu, gaur egun,. Erraz erabiltzen da eta erabat seguru, izango zuen laguntza edozein gizon Santiago De Compostela lortzeko emaitza ezin hobea. Zure emakumea izango da awe balentriak gai izango duzu ondoren spray erabiliz.\nNola erosi bat spray Macho Man Santiago De Compostela\nBada lortu behar duzu egungo stock Macho Man Santiago De Compostela (Espainia), eskaera-orria, zehaztu telefono zenbakia konexioa eta izena etorkizun hurbilean izango duzu, jarri harremanetan gure Manager zure galdera guztiak erantzun eta antolatu entrega Macho Man adierazitako helbidera. Ordaindu partzelaren ondoren bakarrik jaso ondasunak eskuak sartu mezularitza edo posta-bulegoan. Zehatza bidalketa kostua Macho Man mezulari bidez zehaztutako helbide arabera alda daiteke hiria Espainia, jakiteko prezioa Kudeatzailea ondoren jarriz , ordena spray Macho Man hobetzeko potentzia web-orri ofiziala.\nMacho Man Santander Macho Man Vigo\nOrdena Santiago De Compostela Macho Man


IMDb: Feature Film, Basque (Sorted by Popularity Ascending) - IMDb\nVotes: 2,255 | Gross: $0.06M\n4. Lasa y Zabala (2014)\n5. Kalebegiak (2016)\n6. 80 egunean (2010)\n7. Oreina (2018)\nDirector: Koldo Almandoz | Stars: Ramón Agirre, Patxi Bisquert, Iraia Elias, Erika Olaizola\n8. Pikadero (2015)\n9. Amama (2015)\n10. Basque Selfie (2018)\n11. Igelak (2016)\n12. Olentzero eta Amilaren sekretua (2015)\n13. Bypass (2012)\n14. Pixi Post eta opari-emaileak (2016)\n15. La fuga de Segovia (1981)\n16. Aupa Etxebeste! (2005)\n17. Yoko y sus amigos (2015)\n18. La leyenda del viento del Norte (1992)\n19. Kutsidazu bidea, Ixabel (2006)\n20. Dragoi ehiztaria (2012)\n21. Zuretzako (2012)\n22. Amaren eskuak (2013)\n23. Izarren argia (2010)\n24. Elf on the Run (2016)\n25. Urte berri on, amona! (2011)\n26. Elcano Lehen Mundu Bira\n27. Bi anai (2011)\n28. La isla del cangrejo (2000)\n29. Nur eta herensugearen tenplua (2017)\n30. Eutsi! (2007)\n31. Alaba Zintzoa (2013)\n32. Gartxot, konkista aitzineko konkista (2011)\n33. Kalabaza Tripontzia (1985)\n34. Txarriboda (2015)\n35. Umezurtzak (2015)\n37. Zigortzaileak (2010)\n38. Olentzero eta Oparien Ordua (2008)\n39. Los balunis (2004)\n40. Zergatik Panpox (1986)\n42. Xora (2012)\n43. Fasces (2006)\n44. Bingen (2014)\n45. Perurena (2010)\n46. Betizu eta Xangaduko misterioa (2006)


barren.eus - Ivan Morales eta Gaizka Trinidad gailendu dira Euskal Herriko Mus Txapelketaren Elgoibarko kanporaketan\nHamahiru bikote lehiatu ziren Elgoibarko kanporaketan eta Ivan Morales eta Gaizka Trinidad gailendu ziren. Zigor Bengoetxeak eta Ibon Villanuevak osatutako bikotea gelditu zen txapeldunorde. Bengoetxeak eta Villanuevak irabazi zituzten 2017ko eta 2019ko Elgoibarko kanporaketak. Hortaz, bi bikote hauek sailkatu dira Seguran jokatuko duten Gipuzkoako finalerako. Herrialdeko kanporaketak martxoaren 26an eta 27an jokatuko dituzte zazpi probintzietan, eta final handia, apirilaren 9an, Baigorrin (Behe Nafarroa).\nHamahirugarren aldiz antolatu dute aurten zazpi herrialdeetako muslariak biltzen dituen nazio txapelketa. Herriz herri jokatutako partidak oinarritzat hartu, eta Euskal Herriko mus txapelketa ehuntzen hasi zen Euskal Herriko Mus Federazioa 2009an.\n• Mendaroko kanporaketa, martxoaren 12an\nMendaron datorren zapatuan, martxoaren 12an, jokatuko dute Euskal Herriko Mus Txapelketaren kanporaketa. Aitz Beltz tabernan izango da, 16:00etan hasita. Bikote bakoitzak 20 euro ordaindu beharko ditu parte hartzeko. Aitz Beltz bertan eman behar da izena.\nEuskal Herriko Mus Txapelketako kanporaketa jokatuko dute martxoaren 5ean Elgoibarren (2022-02-28)\nSalegi eta Zialtzeta sailkatu dira Gipuzkoako Mus txapelketaren finalera (2020-02-04)\nEgia aita-semeek irabazi dute Mendaroko mus txapelketa (2020-01-29)\nEuskal Herriko Mus Txapelketako kanporaketak jokatuko dituzte Elgoibarren eta Mendaron (2020-01-20)\nIbon Villanueva eta Zigor Bengoetxea izango dira Elgoibarko ordezkariak Gipuzkoako Mus Txapelketan (2019-01-30)


Txagorritxuko ospitaleko ZIU zerbitzu orokorren eraikinean egongo da datorren astelehenetik\nActualizado 14/01/2022 11:06 CET\nArabako Unibertsitate Ospitaleko-Txagorritxuko zerbitzu orokorren eraikinean egongo da zainketa intentsiboen unitatea (ZIU) datorren astelehenetik, urtarrilaren 17tik. 2.000 paziente inguru igaroko dira urtean zehar ZIU horretatik.\nAldaketa horrekin jarraitzen da eraikin moderno, zabal eta erabilera anitzekoak izango dituen zerbitzuen lekualdaketekin. Osakidetzak 104 milioi euro inbertitu ditu eraikin horretan. Iñigo Urkullu Eusko Jaurlaritzako lehendakariak eraikineko instalazioetara oraintsu egindako bisitan esan zuenez, eraikinak hobekuntza ekarriko du, bai pazienteentzat eta senideentzat, bai Osakidetzako profesionalentzat.\nZIU Osakidetzako Unibertsitate Ospitaleko zerbitzu orokorren eraikin berriaren 0 solairuan dago; hura pasa den abenduaren 22an inauguratu zen. Unitate horrek 31 banakako box ditu, haietako sei isolamendukoak, hiru arlo sektorizatutan banatuta.\nTxagorritxuko ZIU astelehenean erta asteartean lekualdatuko da toki berrira, urtarrilaren 17an eta 18an, eta arretak ez du eraginik jasango. Pandemiak eragindako egungo egoerari hobeto erantzuteko, aldi berean zerbitzu orokorren eraikineko ZIUren unitate berria eta gaur egun dagoena mantenduko dira. Asistentzia bilakaera eta presioa hobetu ahala, lehengo ZIUko oheak ixten joango dira.\nPazienteen senideak Txagorritxuko ate nagusitik sartuko dira espazio berri horretara, orain arte bezala. Unitate berrirako sarrera solairu horretan bertan dago, igogailuen atzean, eta dagozkion seinaleak izango ditu.\nArabako ESIaren ZIU berriak hobekuntza handia ekarriko du lehengo kokapenaren aldean, ekipamendu modernoa eta aurreratua baitu. Gainera, ingurune atseginagoa eta seguruagoa eskainiko dute, bai paziente eta familiartekoentzat, bai profesionalentzat.\nTxagorritxuko zerbitzu orokorren eraikin berriak 30.000 metro koadro inguru ditu osasun arretarako, sei solairutan banatuta. Horren bidez, Arabako 200.000 pertsona baino gehiagorentzako osasun arreta hobetuko da. Instalazioek azken belaunaldiko gailuak dituzte, larrialdietako zerbitzuekin (baita pediatrikoak ere), ZIUekin, obstetrizia eta neonatologiako zerbitzuekin, kirofanoen eremuarekin, lentzeria zerbitzuarekin, informatika eta ospitale osoko instalazioen zerbitzuekin.


Behar duzun laguntza, eta espero duzun emaitza. - AENKOMER\nABANTAILAK LORTZEKO AKORDIOAK ETA NEGOZIAZIOA\nHome/NOR GARA/Behar duzun laguntza, eta espero duzun emaitza.\nBehar duzun laguntza, eta espero duzun emaitza.\nAEnkomerren gure bazkideen interesak zaintzen ditugu. Horretarako, hainbat entitaterekin lankidetza hitzarmenak sinatzen ditugu. Horri esker, enpresek oso baldintza ekonomiko onak lortzen dituzte, zerbitzu horiek kontratatzeko.


100040 Garn Freja https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/100040_p/filter/100040_p_x_003_a.jpg InStock 2.2 2.2 EUR NO_SALE Product 109972-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/100040_p/filter/100040_p_x_003_a.jpg InStock Grau Svarta Fåret Knäuel; ca 50 gr = 130 m.\nMaschenprobe; ca 20 M/29 R = 10 cm. Wäsche 40° 096191-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/096191/filter/096191_a_x_001_a.jpg InStock Mediumrosa 096436-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/096436/filter/096436_a_x_001_a.jpg InStock Weinrot 100024-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/100024/filter/100024_a_b_001.jpg InStock Ungebleicht 100040-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/100040/filter/100040_a_b_001.jpg InStock Schwarz 100057-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/100057/filter/100057_a_b_001.jpg InStock Weiß 100065-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/100065/filter/100065_a_b_001.jpg InStock Rot 100123-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/100123/filter/100123_a_x_001_a.jpg InStock Dunkelgrau 100404-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/100404/filter/100404_a_b_001.jpg InStock Natur/beige 106682-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/106682/filter/106682_a_b_001.jpg InStock Hellblau 106690-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/106690/filter/106690_a_b_001.jpg InStock Klargrün 106708-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/106708/filter/106708_a_b_001.jpg InStock Dunkelrosa 106716-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/106716/filter/106716_a_b_001.jpg InStock Rosa 106724-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/106724/filter/106724_a_b_001.jpg InStock Dunkellila 106732-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/106732/filter/106732_a_x_001_a.jpg InStock Lila 108112-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/108112/filter/108112_a_b_001.jpg InStock Hellbraun 108113-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/108113/filter/108113_a_b_001.jpg InStock Altrosa 108114-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/108114/filter/108114_a_b_001.jpg InStock DunkelMarinBlau 108116-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/108116/filter/108116_a_b_001.jpg InStock Klarblau 109971-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/109971/filter/109971_a_b_001.jpg InStock Braun 109973-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/109973/filter/109973_a_b_001.jpg InStock Hellgrau 109985-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/109985/filter/109985_a_x_001_a.jpg InStock Gelb 109585-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/109585/filter/109585_a_x_001_a.jpg InStock Minzgrün 109500-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/109500/filter/109500_a_x_001_a.jpg InStock Aquagrün 109501-0000 Garn Freja 2.2 2.2 https://www.ateljem.at/produkt/gidn/100040 https://ama-media.s3.eu-central-1.amazonaws.com/109501/filter/109501_a_x_001_a.jpg InStock Dunkel altrosa\nArt.Nr.: 109972, Farb.Nr.:: 8, Farbe: Grau


NOIZ ETORRIKO DA SOUTH PARK HULU-RA? - HULU\nNoiz etorriko da South Park Hulu-ra?\nHulu-n 2014. urtean Hulu-n streaming bidez hasi zen South Park komedia animaziozko komedia seriea ez dago eskuragarri.\nHulu-n 2014. urtean Hulu-n streaming bidez hasi zen South Park komedia animaziozko komedia seriea ez dago eskuragarri. Aspaldiko animaziozko serieak 20 urte baino gehiago daramatza ikusleari barre egiten. Ikuskizunak 23 urte daramatza airean, eta 2012an udazkeneko tartean eman zuten. Lehenengo denboralditik aurrera, 2020a denboraldi berririk gabeko urte bakarra izan zen. Jende asko etsita zegoen Hulutik bat-batean kendu baitzuten.\nSortzaileek serieko hurrengo denboraldia emango al dute? Bada, non ikusi daiteke? Ikuskizuna orain ikusi nahi baduzu, non ikusi ahal izango duzu gaur? Artikulu honetan, aurki dezakezu.\nNoiz itzuliko da South Park Hulu-ra?\nSouth Park Hulu-n streaming bidez hasteko zain bazaude, jakin beharko zenuke ikuskizunaren sortzaileek sinatutako kontratua iraungi egin dela eta ez dutela kontratua berritu. Matt Stone-k eta Trey Parker-ek ikuskizunaren denboraldi berriak kaleratu dituzte urtero 2020ra arte, ikuskizuna emititzeari utzi zion arte. Beraz, South Parkek agur esan zion ofizialki Huluri 2020ko ekainaren 23an.\nSouth Park: Pandemia Berezia\n2020an sortzaileek, denboraldi berri bat kaleratu beharrean, pandemia berezia izeneko ordubeteko atal berezia eman zuten pandemian jendeak izaten zituen arazo eta galderetan oinarrituta. Hala ere, pandemia berezia ez da 24. denboraldiaren zati bat, atal gehigarri bat baizik. Ikuskizunaren sortzaileek zehaztu dute berezia ez dela 24. denboraldiaren ordezkoa, hurrengo denboraldian emititu baino lehen.\nNon ikusi South Park Gaur?\nHiru aukera daude animaziozko helduentzako komedia sortaz gozatu nahi duten ikusleentzat. Ikuskizuna Hulu-tik eten zen, baina denboraldi guztiak HBO Max-en ikusi ahal izango dira, bertan behera gelditutako bost atal izan ezik, eztabaidagarria izan zelako. Orain 24. denboraldia emititzen ari dela ikusi ondorengo plataformetan.\nHulu-n eskuragarri dauden aurreko ataletako bost izan ezik, orain HBO Max-en igortzen dira. Gehitu berri den 24. denboraldia ere barne hartzen du. Hala ere, kendu zituzten pasarteak eztabaidagarriak omen ziren eta Huluk ere ez zituen eman.\nIkuskizunaren sortzaileak Comedy Central-en bidez emititzen hasi ziren lehenik. Urtaroen estreinaldiak kate honekin kable bidezko konexiorik baduzu ikusgai daude.\nSouth Park webgunea\nAurreko bi aukeretarako sarbidea ez baduzu, atalak South Parkeko webgune ofizialetik zuzenean ikus ditzakezu. Horrez gain, doako atalak eta denboraldi berriaren ordubeteko estreinaldia daude, ikusi ahal izango dituzunak. Hau da aukerarik onena HBO Max-era harpidetu ez diren edo kable bidezko sarbide kanalik ez duten pertsonentzat.\nBarre ona egin nahi baduzu, inolako zalantzarik gabe, South Park-en konta dezakezu. Pandemia Berezia azken zazpi urteetako atalik onena izan da. Ikusleek serieak zenbateraino galdu zuen esan dezakezu.\nDABABYk disko berria kaleratuko du Camila Cabellorekin\nElite 4. denboraldia kaleratzeko data, aktore, trama, trailerra eta aurreko denboraldia nola amaitu zen [Azaldu]\nPeaky Blinders 6. denboraldian trailerrak eta Netflix-ek lursail berria ikusi aurretik jakin beharko zenukeen istorioa agerian utzi zuten, itxaropenak\nMarvel's Avengers 'HOT TO TROT' da inoiz Ant-Man eta Iron Man Brew jokorik onena\nKung Fu Panda 4 Lortu azken eguneratze guztiak hemen\nHerensugearen Printzea 4. denboraldia bere baliogabetzearen inguruko zurrumurruak, jakin beharko zenituzkeen azken eguneratzeak\nStar Wars Episode 9. Script Leak benetakoa da baina trama puntu bat zuzentzen du Colin Trevorrow-ek\nHouse Of The Dragon 1. denboraldiaren kaleratze data, aktore, trama, trailerra eta zer espero dezakegu tramoaren inguruan?\nanime filmak 2016a ikusteko\nbaki 3. zatia kaleratzeko data\n2014ko anime film onenak\ngreziar mitologiako filmak netflix\nDrakula 2. denboraldia air data\ndeabrua denbora partziala da!