لقد حثنا ديننا على علو الهمة، وعلى الاعتماد على النفس، ونهانا عن سفاسف الأمور وسقطاتها، وعن الاعتماد على الآخرين، لذا فقد نهى عن مسألة الناس وتكففهم، وحذر من ذلك وقبّحه، ورتّب عليه العقاب في الآخرة، فالمسألة إراقة لماء الوجه، وسكب لحياء النفس، وتذلل للعباد، وقد بين الشرع من تحل له المسألة، فإذا قضى حاجته فليستعفف.\nالذين يجوز لهم أخذ الصدقة وهم أغنياء\nشرح حديث (لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة...)\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب من يجوز له أخذ الصدقة وهو غني.\nحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: [ (لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغازٍ في سبيل الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين، فأداها المسكين للغني) ].\nأورد أبو داود باب: من يجوز له أخذ الصدقة وهو غني، وقد سبق أن مر أن الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب، وجاء هنا أن بعض الأغنياء يأخذون منها لكن ليس للغنى، وإنما لأوصاف أُخر غير الغنى، فلا ينافي هذا ما تقدم؛ لأن المنع هناك من أجل الغنى، والجواز هنا من أجل وصف آخر غير الغنى.\nوقد أورد أبو داود حديثاً مرسلاً عن عطاء بن يسار ، وسيذكره بعد هذا مسنداً من حديث أبي سعيد .\nوهذا المرسل فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله)، وهو المجاهد في سبيل الله، فله أن يأخذ من الزكاة ولو كان غنياً؛ لأنه يصرف على نفسه في الجهاد في سبيل الله، فيجوز له أن يأخذ من الصدقة لا لغناه ولكن لكونه مجاهداً في سبيل الله، فهو داخل في مصرف: في سبيل الله، وهو أحد مصارف الزكاة كما قال تعالى: وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ [التوبة:60]، وسبيل الله هو الجهاد في سبيل الله، فالغازي مجاهد في سبيل الله، وهو من أهل الزكاة ولو كان غنياً.\nقوله: (أو لعامل عليها)، أي: الذي يشتغل في جبايتها، فإنه يأخذ أجرة مقابل عمله ولو كان غنياً، ولا يلزم أن يكون العامل عليها فقيراً حتى يأخذ منها، فالفقير يأخذ لفقره، والعامل يأخذ لعمله سواء كان غنياً أو فقيراً.\nوإذا كان موظفاً من الحكومة فإذا كان ذلك ما يسمونه (بدل انتداب) فإنه إذا سافر عن محل عمله يحصل مقابل ذلك غير الوظيفة؛ لكونه انتقل من بلده إلى بلد آخر، فهذا من جنسه إذا كان موظفاً وكان عمله خارج البلد، وأما إذا كان في داخل البلد فهو في حكم الوظيفة.\nقوله: (أو لغارم)، الغارم هو الذي استدان وتحمل مالاً للإصلاح بين الناس، فإنه يعطى من الزكاة لكونه غارماً لا لكونه غنياً، وهو من الأصناف الثمانية كما في آية التوبة.\nقوله: (أو لرجل اشتراها بماله) فلو أن فقيراً تُصدِّق عليه بصدقه فباعها، فاشتراها غني فإن الذي اشتراها بماله وهو غني إنما وصلت إليه الصدقة عن طريق الشراء، ولم تصل إليه الصدقة عن طريق التصدق عليه، وإنما جاءت عن طريق تملكها بالمال الذي دفعه في مقابلها، فإذاً هي صدقة وصلت إلى غني، لكن عن طريق الشراء، ولا يكون هو المتصدق.\nوأما لو كان هو المتصدق فقد سبق أن مر بنا قصة عمر عندما حمل على فرس في سبيل الله، ثم وجده يباع فذهب يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن شرائه، وقال: لا تعد في صدقتك، والسبب في هذا -والله أعلم- أن بائع الصدقة إذا باعها على المتصدق فلعله أن يداريه ويراعيه؛ لأن له معروفاً وإحساناً عليه فيتسامح معه، بخلاف غيره فإنه لا يستحي منه، وقد ذكر في (عون المعبود) خلافاً في هذا، فمنهم من قال بكراهة ذلك، ومنهم من قال: إن البيع مفسوخ، والذي يظهر أن الإنسان ليس له أن يشتري الصدقة، والمقصود هنا صدقة غيره.\nقوله: (أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأداها المسكين للغني)، أي: فإنها عند ذلك تخرج عن كونها صدقة؛ لأنّ الإنسان الذي أعطيت له صارت له ملكاً، فله أن يتصرف فيها كيف يشاء، وذلك إما بالبيع أو الإهداء أو غير ذلك، فالصورة السابقة فيها بيع، وهذه الصورة فيها إهداء، فسواء خرجت من الفقير إلى غيره من الأغنياء عن طريق البيع كما هي الصورة السابقة، أو عن طريق الإهداء كما في هذه الصورة الأخيرة؛ فكل ذلك سواء، وذكر الجار هنا لا مفهوم له، فلو تصدق على مسكين ليس جاراً له فالأمر سواء، وإنما ذكر الجار على سبيل المثال، ولأن التهادي يكون غالباً بين الجيران.\nوفي بعض النسخ: (فأداها) بدلاً من (أهداها) والنتيجة واحدة، فـ(أداها) أي: أعطاه إياها، و(أهداها) أي: أعطاه إياها هدية، فالمعنى كله صحيح.\nتراجم رجال إسناد حديث (لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة...)\nقوله: [ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم ].\nعبد الله بن مسلمة مر ذكره، ومالك بن أنس إمام دار الهجرة، الفقيه المحدث الإمام المشهور، أحد أصحاب المذاهب الأربعة المشهورة من مذاهب أهل السنة وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.\n[ عن زيد بن أسلم ].\nزيد بن أسلم المدني ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ عن عطاء بن يسار ].\nعطاء بن يسار ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\nعن النبي صلى الله عليه وسلم، فهو إذاً مرسل، لكن الحديث الذي سيأتي بعده متصل.\nشرح حديث (لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة...) من طريق ثانية وتراجم رجالها\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعناه ].\nالحسن بن علي الحلواني ثقة أخرج له أصحاب الكتب إلا النسائي .\n[ حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ].\nوقد مر ذكرهم جميعاً.\n[ قال أبو داود : ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك].\nقوله: كما قال مالك ، أي أنه مرسل، يعني: عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم.\n[ ورواه الثوري عن زيد قال: حدثني الثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ].\nوهذا أيضاً مرسل، فإنه لم يسم من حدثه.\nشرح حديث (لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة...) من طريق ثالثة\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا محمد بن عوف الطائي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك، أو يدعوك) ].\nأورد أبو داود حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله) يعني: غازياً في سبيل الله، وهذا قد مر في السابق.\nقوله: (أو ابن السبيل)، وهذا ليس في الرواية السابقة، لكنه يدخل أيضاً؛ لأن ابن السبيل المنقطع ولو كان غنياً في بلده فإنه يعطى ما يوصله إلى بلده.\nقوله: (أو جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك، أو يدعوك) وهذا مثل الأول، ومعنى ذلك أن يصنع وليمة فيدعوك لتأكل منها، فهي صدقة عليه، وبعد أن ملكها فإنه يتصرف فيها بالإهداء أو بالإطعام، فلا حرج على الغني بأن يتناول شيئاً من طعام الفقير الذي تصدق به عليه، أو يقبل هدية منه، ويشبه ذلك ما جاء في قصة بريرة رضي الله عنها أنه تصدق عليها وأنهم أكلوا مما تصدق به عليها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هو لها صدقة، ولنا هدية) يعني: منها، فدل هذا على أن الفقير إذا ملك شيئاً فإنه يتصرف فيه كيف يشاء إما بالإهداء، أو بالإطعام، وأنه لا حرج على الغني إذا أكل أو طعم من طعام المتصدق عليه، أو أخذ هدية من المتصدق عليه، وهو مثل الذي قبله إلا أن فيه زيادة ابن السبيل.\nتراجم رجال إسناد حديث (لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة) من طريق ثالثة\nقوله: [ حدثنا محمد بن عوف الطائي ] .\nمحمد بن عوف الطائي ثقة أخرج له مسلم ، وأبو داود والنسائي في (مسند علي)\n[ حدثنا الفريابي ].\nالفريابي هو محمد بن يوسف الفريابي ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\nسفيان هو الثوري ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ عن عمران البارقي ].\nعمران البارقي مقبول أخرج له أبو داود .\n[ عن عطية ].\nهو عطية بن سعد العوفي ، وهو صدوق يخطئ كثيراً، أخرج حديثه البخاري في (الأدب المفرد) وأبو داود والترمذي وابن ماجة .\nوهذا الحديث ضعفه الألباني ، ولعله من أجل عطية ومن أجل عمران البارقي ، فالأول يخطئ كثيراً، والثاني مقبول، ولكن ذكر الغازي في سبيل الله والفقير الذي يتصدق عليه موجود في الحديث السابق، وأما ابن السبيل فهو وإن كان غنياً في بلده فإن غناه لا ينفعه في هذه الحال، فلا بأس أن يعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده، وقد جاء بذلك القرآن، وهو مطلق فيعطى سواء كان غنياً أو فقيراً، وإذا كان ابن السبيل منقطعاً فإنه يعطى ولو كان كافراً.\nومما لم يذكر أيضاً المؤلفة قلوبهم، فإنهم يعطون مع غناهم، فالتأليف أمر خارج عن الغنى، أما لو كانوا فقراء فإنهم يعطون لفقرهم، أما في التأليف فيعطى مع غناه ولو كان كافراً.\n[ قال أبو داود : ورواه فراس وابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ] .\nفراس يحيى الهمداني ، صدوق ربما وهم أخرج له أصحاب الكتب الستة.\nو ابن أبي ليلى هذا يحتمل أنه محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى وهو ضعيف، أو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ، وهو ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة، والأول أقرب؛ لأنه المتبادر إلى الذهن عند الإطلاق.\nحكم أخذ المقابل على شحن كتب وقف لله تعالى\nالسؤال: جاءتني كتب مكتوب عليها: وقف لله تعالى، وأريد أن أشحنها إلى بلدي بمالي الخاص، غير أني سأطلب من الإخوة تعويض الشحن، فما حكم هذا العمل، علماً أنني اتفقت مع البعض ولم أتفق مع البقية، وأنا على علم أنهم يوافقون على ذلك؟\nالجواب: إن كنت متبرعاً فلا تطلب منهم شيئاً، وإن كنت فعلت ذلك على أساس أنهم يعطونك، فلا بأس أن تأخذ إذا أعطوك.\nالضرائب الحكومية وإسقاطها للزكاة\nالسؤال: إذا فرضت الحكومة ضرائب على التجار فهل للتاجر أن يعتبر هذه الضريبة زكاة فتسقط من الذمة؟\nالجواب: لا يعتبرها زكاة، فإن الزكاة حق يجب إخراجه للفقراء والمساكين، والشيء الذي أخذ منه بغير حق لا يعتبر مقابل هذا الحق الذي هو لازم للفقراء والمساكين.\nكم يعطى الرجل الواحد من الزكاة\nشرح حديث ابن أبي حثمة (وداه بمائة من إبل الصدقة)\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب كم يعطى الرجل الواحد من الزكاة.\nحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا أبو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بن يسار زعم أن رجلاً من الأنصار يقال له: سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (وداه بمائة من إبل الصدقة، يعني: دية الأنصاري الذي قتل بخيبر) ].\nقال الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله: باب كم يعطى الرجل الواحد من الصدقة؟ والمقصود من هذا أن الشخص يعطى ما يحتاج إليه، وكل شيء بحسبه، فالغارم يعطى ما يقابل ما تحمله من الغرم، والمؤلف قلبه يعطى ما يحصل به المقصود، وابن السبيل يعطى ما يوصله إلى بلده، والفقير يعطى ما يكفيه لمدة سنة، أي: أن كلاً منهم يعطى بحسبه ولو كان الذي يعطاه كثيراً.\nوأورد أبو داود حديث سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ودى الرجل الأنصاري الذي قتل بخيبر بمائة من إبل الصدقة.\nووجه إيراد أبي داود لهذا الحديث في هذا الباب، وفي كتاب الزكاة، أن من غرم مالاً لإصلاح ذات البين فإنه يعطى من الزكاة، وقصة الأنصاري الذي قتل بخيبر تأتي في أبواب كثيرة لاسيما القسامة، فإن حديث القسامة إنما جاء في هذه القصة، وهو ثابت في الصحيحين وفي غيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإيراده من أجل دخوله في الغرامة لإصلاح ذات البين.\nتراجم رجال إسناد حديث ابن أبي حثمة (وداه بمائة من إبل الصدقة)\nقوله: [ حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ].\nالحسن بن محمد بن الصباح ثقة أخرج له البخاري وأصحاب السنن.\n[ حدثنا أبو نعيم ] .\nأبو نعيم الفضل بن دكين الكوفي ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ حدثني سعيد بن عبيد الطائي ].\nسعيد بن عبيد الطائي ثقة أخرج له أصحاب الكتب إلا ابن ماجة .\n[ عن بشير بن يسار ].\nبشير بن يسار ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ زعم أن رجلاً من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة ].\nسهل بن أبي حثمة صحابي صغير، وكلمة (زعم) تعني أخبر، فالزعم يأتي كثيراً بمعنى الإخبار المحقق، ولا يراد به الشك أو الظن، وإنما يراد به الخبر المحقق، وكثيراً ما يأتي في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وفي الأسانيد، فزعم هنا بمعنى أخبر خبراً محققاً، وسهل بن أبي حثمة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\nإعطاء المستحق للزكاة بحسب حاجته\nيعطى الشخص -إذا كان فقيراً- ما يكفيه لمدة سنة، هذا هو الصحيح.\nوإن كان من الغارمين فإنه يعطى مقدار غرامته، فإذا تحمّل مالاً لإصلاح ذات البين فإنه لا يخلى بينه وبين هذا الغرم الذي تحمله؛ لأنه تحمله للإصلاح، فيعطى ما يقابله.\nوأما إذا كان غرم هذا الدين لنفسه فهذا فيه خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يقول: إنه يعطى ما يكفيه أو بعض ذلك، وبعض أهل العلم يقولون: إن الغرم إنما هو لإصلاح ذات البين، وأما إذا كان فقيراً فإنه يعطى لفقره.\nويكثر السؤال عن إعطاء الزكاة لمن يريد الزواج ولم يتوفر عنده المهر كاملاً، أو يعطى لتأثيث البيت؟\nفنقول: لا بأس بذلك؛ لأنه إذا كان فقيراً فإنه يعطى ويساعد من الزكاة لفقره، وإذا لم يكن فقيراً وإنما بسبب غلاء المهور فالأولى أن تصرف الزكوات للفقراء، فالذي يعطى ليسد جوعته وفاقته أولى من غيره ممن يأخذ لقضاء حاجة أخرى.\nما تجوز فيه المسألة\nشرح حديث (المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه ... )\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب ما تجوز فيه المسألة.\nحدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو في أمر لا يجد منه بداً) ].\nأورد أبو داود باب ما تجوز فيه المسألة، يعني الأحوال والأمور التي يجوز للإنسان أن يسأل فيها، وأورد هنا حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك يعني: أنه كلما كثرت المسائل كثرت الكدوح في الوجه، ويأتي يوم القيامة وهذه الكدوح في وجهه علامة على ذلك، وسبق أن مر بنا بعض الأحاديث المتعلقة بذلك.\nقوله: (إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان) لأن سؤال السلطان ليس فيه سؤال لأموال الناس، فإن له حقاً في بيت المال، فإذا سأل في أمر لابد منه، أو كان مضطراً إلى السؤال فلا بأس، وذكر السلطان في الحديث يدل على الإباحة؛ لأن له حقاً، لكن إذا تعفف الإنسان ولم يسأل السلطان فهو أفضل.\nوإذا كان الرجل محتاجاً فله أن يسأل السلطان وغيره، وجاء في حديث عمر : (ما أتاك من غير استشراف ولا مسألة فخذه)، فهذا يدل على أن الإنسان يتعفف حتى فيما عند السلطان.\nتراجم رجال إسناد حديث ( المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه ... )\nقوله: [ حدثنا حفص بن عمر النمري ].\nحفص بن عمر ثقة أخرج له البخاري وأبو داود والنسائي .\nشعبة بن الحجاج الواسطي ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ عن عبد الملك بن عمير ].\nعبد الملك بن عمير ثقة فصيح عالم تغير حفظه، وربما دلس، أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ عن زيد بن عقبة الفزاري ].\nزيد بن عقبة الفزاري ثقة أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي .\n[ عن سمرة ].\nسمرة بن جندب رضي الله عنه، وهو صحابي أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة.\nشرح حديث (إن المسألة لا تحلّ إلا لأحد ثلاثة...)\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رئاب حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال: (تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أقم يا قبيصة ! حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها، ثم قال يا قبيصة ! إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيب قواماً من عيش -أو قال: سداداً من عيش- ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: قد أصابت فلاناً الفاقة، فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيب قواماً من عيش -أو سداداً من عيش- ثم يمسك، وما سواهن من المسألة يا قبيصة ! سحت يأكلها صاحبها سحتاً) ].\nأورد أبو داود حديث قبيصة بن مخارق رضي الله عنه: [ (أنه تحمل حمالة وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال: أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها)] أي بالحمالة؛ لأنه سأل عن هذه الحمالة، والصدقة -كما هو معلوم- قد تكون أكثر من الحمالة وقد تكون قليلة، فالذي يبدو أن الذي يؤمر له به هو الحمالة التي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أجلها.\nثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فله أن يسأل حتى يصيبها ثم يمسك) أي: حتى يحصل ما تحمله ثم يمسك، أي: فلا يستمر في السؤال، ولا يبحث عن شيء زائد على ذلك.\n(ورجل أصابت ماله جائحة) أي: إما احتراق، أو كان زرعاً أصابه برد فهلك، أو نزل عليه بَرَد وحتّه فتساقط، أو مرّ عليه سيل وأهلك المال الذي عنده، أو غير ذلك من الأسباب الظاهرة التي تكون معروفة ولا تخفى على الناس، فهذا يسأل حتى يحصِّل سداداً وقواماً من العيش، ولا يسأل حتى يحصل المال الذي ضاع منه ويرجع كما كان، وإنما يسأل عن الذي يكفيه.\nفالأول يسأل حتى يحصِّل الحمالة التي تحملها، وهذا يسأل حتى يحصل ما تكون به الكفاية، ولا يستمر حتى يرجع إليه ماله الذي فقده.\nقوله: (ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: قد أصابت فلاناً الفاقة، فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيب قواماً من عيش، أو سداداً من عيش)، فهذا حصل له الفاقة بسبب خفي لا يعرف، والأول حصلت له جائحة، والجائحة تعرف؛ لأن الناس يشاهدونها ويعاينونها، وأما الفاقة فهي أمر خفي، فهذا لا يكفي أن يقول ويصدَّق فيما يقول، بل قال: (حتى يقول ثلاثة من أهل الحجا: إن فلاناً أصابته فاقة، فيسأل حتى يحصل سداداً من عيش، أو قواماً من عيش)، وأهل الحجا هم أصحاب العقول الذين عندهم فهم وخبرة ومعرفة، فيخرج بذلك الذين عندهم غفلة وليس عندهم خبرة ومعرفة، فإن مثل هؤلاء قد يقولون غير الحقيقة، لذا نصّ على أهل الحجا والعقل، فإذا شهدوا وأخبروا بأن فلاناً قد أصابته فاقة فله أن يسأل حتى يصيب سداداً من عيش أو قواماً من عيش.\nقوله: (وما سوى ذلك يا قبيصة ! فسحْت يأكله الإنسان سحتاً)، والسحت: هو ذاهب البركة، أي: الذي لا بركة ولا خير فيه.\nتراجم رجال إسناد حديث (إنّ المسألة لا تحل إلّا لأحد ثلاثة...)\nمسدد بن مسرهد البصري ثقة أخرج حديثه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي .\n[ حدثنا حماد بن زيد ].\nحماد بن زيد البصري ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ عن هارون بن رئاب ].\nهارون بن رئاب ثقة أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي .\n[ حدثني كنانة بن نعيم العدوي ].\nكنانة بن نعيم العدوي ثقة أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي .\n[ عن قبيصة بن مخارق الهلالي ].\nقبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه، وحديثه أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي .\nشرح حديث (إن المسألة لا تصلح إلّا لثلاثة لذي فقر مدقع...)\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا عبد الله بن مسلمة أخبرنا عيسى بن يونس عن الأخضر بن عجلان عن أبي بكر الحنفي عن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أن رجلاً من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسأله، فقال: أما في بيتك شيء؟ قال: بلى، حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه، وقعب نشرب فيه من الماء، قال: ائتني بهما، قال: فأتاه بهما، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده وقال: من يشتري هذين؟ قال رجل: أنا آخذهما بدرهم، قال: من يزيد على درهم؟ مرتين أو ثلاثاً، قال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين وأعطاهما الأنصاري، وقال: اشتر بأحدهما طعاماً فانبذه إلى أهلك، واشتر بالآخر قدوماً فأتني به، فأتاه به فشد فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عوداً بيده ثم قال له: اذهب فاحتطب وبع، ولا أرينّك خمسة عشر يوماً، فذهب الرجل يحتطب ويبيع، فجاء وقد أصاب عشرة دراهم، فاشترى ببعضها ثوباً وببعضها طعاماً، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هذا خير لك أن تجيء المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة، إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع) ].\nأورد أبو داود رحمه الله حديث أنس رضي الله عنه.\nقوله: (إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع) أي: فقر شديد.\nقوله: (أو لذي غرم مفظع) أي: تحمل حمالة كبيرة، فتحل له المسألة.\nقوله: (أو لذي دم موجع) أي: أنه أصلح بين الناس وحقن الدماء، فإنه يحل لمن كان كذلك أن يسأل حتى يحصل مراده.\nوالحديث في إسناده أبو بكر الحنفي وهو مجهول لا يعرف، فهو إذاً غير صحيح.\nوهذا الحديث يدل على جواز البيع بالمزايدة، وأنه لا يدخل في النهي عن البيع على البيع، لأن النهي عن البيع على البيع يكون إذا وجد الاستقرار وتمام البيع، ويكون في مدة خيار، وأما أن يقول: من يشتري هذا؟ فيقول رجل: أنا بكذا، ثم يزيد آخر فهذا لا بأس به، وقد جاءت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.\nثم فيه الحث على العمل، وأن على الإنسان أن يسعى ويعمل، وأن ذلك خير له من أن يسأل الناس.\nوفيه بيان من تحل له المسألة.\nوالحلس: هو كساء يفرش بعضه، ويتغطى ببعضه.\nوقوله: (نلبسه ونجلس عليه)، يطلق اللبس على التغطية، أي: أنهم يتغطون به، ومن ذلك حديث أنس : (فعمدنا إلى حصير قد اسود من طول ما لبس) أي: من طول ما استعمل في الافتراش، وهنا قال: (نلبسه)، أي: نلتحف به.\nوالقعب: هو وعاء أو قدح.\nتراجم رجال إسناد حديث (إنّ المسألة لا تصلح إلّا لثلاثة لذي فقر مدقع...)\nقوله: [ حدثنا عبد الله بن مسلمة ].\nعبد الله بن مسلمة القعنبي ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا ابن ماجة .\n[ أخبرنا عيسى بن يونس ].\nعيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ عن الأخضر بن عجلان ].\nالأخضر بن عجلان صدوق أخرج له أصحاب السنن.\n[ عن أبي بكر الحنفي ].\nأبو بكر الحنفي لا يعرف حاله، أخرج له أصحاب السنن.\nوقد ذكروا اثنين ممن هو أبو بكر الحنفي، الأول عبد الله البصري ، وهو متقدم في طبقة التابعين، والثاني متأخر اسمه عبد الكبير ، والأول ضعيف، والثاني المتأخر ثقة.\nأنس بن مالك رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخادمه، وأحد السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.\nشرح حديث عوف بن مالك في البيعة على ترك السؤال\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب كراهية المسألة.\nحدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني قال: حدثني الحبيب الأمين، أما هو إلي فحبيب، وأما هو عندي فأمين، عوف بن مالك رضي الله عنه قال: (كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبعة أو ثمانية أو تسعة، فقال: ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكنا حديث عهد ببيعة، قلنا قد بايعناك، حتى قالها ثلاثاً فبسطنا أيدينا فبايعناه، فقال قائل: يا رسول الله! إنا قد بايعناك فعلام نبايعك؟ قال: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وتصلوا الصلوات الخمس، وتسمعوا وتطيعوا، وأسر كلمة خفية قال: ولا تسألوا الناس شيئاً، قال: فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما يسأل أحداً أن يناوله إياه) ].\nثم أورد أبو داود .. حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه أنه قال: (كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أو ثمانية أو تسعة، فقال: ألا تبايعون؟ قلنا: قد بايعناك! فكررها، فبسطوا أيديهم لمبايعته فبايعوه، فقال رجل: على أي شيء نبايعك وقد بايعناك؟ قال: على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وتصلوا الصلوات الخمس، وتسمعوا وتطيعوا) أي: لولاة الأمور، وهذا في المعروف.\nقوله: (وأسر كلمة خفية قال: ولا تسألوا الناس شيئاً)، وهذا هو محل الشاهد من إيراد الحديث، وهو لفظ عام، قال: فكان بعض هؤلاء النفر الثمانية أو السبعة أو التسعة إذا سقط منه سوطه وهو على الفرس فإنه ينزل ويأخذه، ولا يقول لأحد: ناولني إياه؛ أخذاً بقوله: (ولا تسألوا الناس شيئاً)، وهذا فيه دليل على عنايتهم وقيامهم بتنفيذ ما بويعوا عليه على التمام والكمال حتى في هذه الأمور اليسيرة، ويدل أيضاً على أن الإنسان يحرص ألّا يسأل، بل يحرص على أن يكون معطياً، لا أن يكون سائلاً، وقد جاء في الحديث: (ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس).\nتراجم رجال إسناد حديث عوف بن مالك في البيعة على ترك السؤال\nقوله: [ حدثنا هشام بن عمار ].\nهشام بن عمار الدمشقي صدوق أخرج له البخاري وأصحاب السنن.\n[ حدثنا الوليد ].\nالوليد بن مسلم الدمشقي وهو ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ حدثنا سعيد بن عبد العزيز ].\nسعيد بن عبد العزيز وهو دمشقي أيضاً، ثقة أخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن.\n[ عن ربيعة يعني: ابن يزيد ].\nوهو ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة، وهو شامي أيضاً.\n[ عن أبي إدريس الخولاني ].\nأبو إدريس الخولاني اسمه: عائذ الله وهو من كبار التابعين، فقد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع من كبار الصحابة، وهو من ثقات التابعين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة.\n[ عن أبي مسلم الخولاني ].\nوهو ثقة أخرج له مسلم وأصحاب السنن.\n[ عن عوف بن مالك ].\nوهو الأشجعي رضي الله عنه، وقد نزل الشام، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة، وعلى هذا فالإسناد مسلسل بالشاميين من أوله إلى آخره.\nقول أبو مسلم الخولاني : (حدثني الحبيب الأمين).\nهذا ثناء على من حدثه وهو عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال: أما الحبيب فهو حبيب إلى نفسي وإلى قلبي، وأما الأمين فهو عندي أمين، أي: أنه فسر كونه يحبه ويصفه بالأمانة، وهذا مدح وثناء على هذا الصحابي الذي لقيه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.\nوالبيعة تكون للإمام، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الإمام، وهو الذي يبايع الناس، وعلى الإنسان أن يلتزم بما بايع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله عليه، وذلك بأن يأخذوا بالأوامر، وينتهوا عن النواهي التي حصلت المبايعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، وأما غيره صلى الله عليه وسلم فإنه لا يبايع كما بويع رسول الله، فلا يبايع على ألا يشرك بالله شيئاً، وألا يفعل كذا وكذا، فهذا كان يحصل مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وأما الولاة فيبايعون على السمع والطاعة والنصح للمسلمين.\nوأما البيعات المستحدثة فهي كاسمها مستحدثة، وذلك أن يبايع شخص وهو ليس بخليفة فهذا مما أحدث، والناس إذا احتاجوا إلى أن يكون لهم شخص يرجعون إليه فلا بأس، ولكن لا يُبايع، وذلك مثل أمير السفر، فقد جاء في السنة أنه إذا سافر الثلاثة فإنهم يؤمرون عليهم واحداً منهم، ولا يحتاجون في ذلك إلى بيعه، فالبيعة إنما تكون للسلطان.\nوهذه الشروط التي بايعهم عليها الرسول صلى الله عليه وسلم كألّا يسألوا الناس شيئاً عامة، وليست خاصة بالذين بايعهم الرسول صلى الله عليه وسلم عليه، وهي أمور مطلوبة، وعلى الإنسان أن يأخذ بها.\n[ قال أبو داود : حديث هشام لم يروه إلا سعيد ].\nأي أن حديث هشام بن عمار لم يروه إلا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد ، أي: أنه مما تفرد به.\nشرح حديث (من يتكفّل لي ألّا يسأل الناس شيئاًً وأتكفل له بالجنة...)\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عاصم عن أبي العالية عن ثوبان رضي الله عنه، قال: وكان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً وأتكفل له بالجنة؟ فقال ثوبان : أنا، فكان لا يسأل أحداً شيئاً) ].\nأورد أبو داود حديث ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً وأنا أتكفل له بالجنة؟ وهذا يدل على أن الذي تقدم في الحديث السابق عاماً وليس بخاص؛ لأن الشيء الذي بايع عليه الناس هو نفسه الذي قال فيه: من تكفل لي ألا يفعل كذا فله الجنة، فهو إذاً حكم عام وليس خاصاً بأولئك الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه التحذير من المسألة والحرص على ألا يكون الإنسان سائلاً، اللهم إلا إذا كان في أمر لابد منه، كما جاءت في ذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد مر بعضها وبيان من تحل له المسألة.\nوبعض الناس قد يبيع ضروريات المنزل حتى لا يسأل الناس؛ استعفافاً من ذلك فأقول: الأشياء التي لابد منها لا يبيعها، كالفرن أو الثلاجة، فهو بحاجة إلى فرن وإلى ثلاجة، ولو باعها فإنه يحتاج إلى فرن وثلاجة مكانها، وكذلك غيرها من الأشياء الضرورية، فليس له أنه يبيعها، لكن لو باع الكماليات والأشياء التي يستغنى عنها فلا بأس.\nتراجم رجال إسناد حديث (من يتكفل لي ألّا يسأل الناس شيئاً وله الجنة...)\nقوله: [ حدثنا عبيد الله بن معاذ ] .\nعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ثقة أخرج حديثه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي .\n[ حدثنا أبي ].\nأبوه هو: معاذ بن معاذ ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\nشعبة بن الحجاج الواسطي ، مر ذكره.\n[ عن عاصم ].\nعاصم بن سليمان الأحول ، وهو ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ عن أبي العالية ].\nأبو العالية هو رفيع بن مهران ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.\n[ عن ثوبان ].\nثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحديثه أخرجه البخاري في (الأدب المفرد) ومسلم وأصحاب السنن.\nحكم تمثيل أشخاص الصحابة رضي الله عنهم، والموقف من ذلك\nالسؤال: ما حكم من أفتى بجواز تمثيل الصحابة؟ وما هو موقفنا نحن طلاب العلم نحو ذلك وخاصة أن ذلك، يعرض على الملايين من الناس؟\nالجواب: أقول: التمثيل من حيث هو لا يجوز، وإذا كان للصحابة فهو أسوأ وأسوأ.\nوإن القلب ليحزن، والعين لتدمع عندما يُسمع ويشاهد الذين يقومون بتمثيل أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم تمثيلاً يختلف عما هم عليه باطناً وظاهراً، فيظهرون بأشكال منكرة كحلق اللحية، والجلوس مع النساء وغير ذلك، وهذا زيادة شر، فإذا انضاف إليه شرور أخرى فهو شر إلى شر.\nوالتمثيل في حد ذاته حرام لا يجوز، وهو للصحابة من باب أولى، فإذا كان في أمور لا تليق بهم وكانت منكرة فيصير شراً إلى شر، وسوءاً إلى سوء، ويصير كما قيل في المثل: حشفاً وسوء كيلة.\nحكم الأحاديث التي سكت عنها أبو داود في سننه\nالسؤال: ما هو القول الراجح فيما سكت عنه أبو داود، هل هو صالح للاحتجاج، أو أنه صالح للعمل دون الاحتجاج؟\nالجواب: تبين بالتتبع والتجربة أن الذي سكت عنه أبو داود فيه أحاديث ضعيفة، فكل شيء يحكم عليه بحسبه، فمنه ما يصح ومنه ما لا يصح.\nإقامة أماكن عامة للعزاء في الفنادق وقصور الأفراح\nالسؤال: لعلكم اطلعتم على ما ذكر في الجرائد أن هناك من يطالب بأن تكون هناك أماكن للعزاء في الفنادق وقصور الأفراح، كما أن هناك للأفراح أماكن، فما رأي فضيلتكم؟\nالجواب: هذه دعوة إلى الباطل وإلى المآتم، فيريدون أن يحدثوا المآتم كما أُحدثت في أماكن كثيرة من البلاد الأخرى، فهي دعوة إلى الباطل، فالميت إذا مات يعزى أهله سواء في المقبرة، أو في المسجد، أو في الطريق، أو بالتلفون، أو بالحضور وزيارتهم في بيوتهم، لكن لا يكون ذلك بطريقة فيها تنبيه للناس، بأن يكون هناك إقامة سرادقات، أو إقامة أماكن تخصَّص لهذا، فهذا لا شك أنه من محدثات الأمور، ولم يكن في عهد سلف هذه الأمة، فالواجب الحذر من ذلك والابتعاد منه.\nحكم أخذ وطلب ما يوزع في الحج من عصائر ومياه باردة\nالسؤال: ما يوزع في الحج كالعصائر والمياه الباردة، هل إذا طلبها الشخص من المتصدِّق يكون داخلاً في حديث الكدوح؟\nالجواب: الشيء المبذول والموقوف للتوزيع لا يكون أخذه من المسألة، فالناس هنا هم الذين يوزعون على بعضهم، فإذا جاء وأخذ من هذا الشيء المبذول فليس هذا من السؤال، وسواء جاء هو وأخذ، أو جيء إليه، فمثل هذا لا بأس به، ومثل هذا مسألة السُّفر في أيام رمضان، لكن للإنسان أن يستغني عن ذلك ويتركه للمحتاجين، وإذا كان يحتاج إليها فليشاركهم.\nحكم إسقاط الدين بدلاً من الزكاة\nالسؤال: رجل أخذ ديناً ثم أصبح فقيراً، والدائن غني جداً، فهل له أن يسقط الدين بدلاً من الزكاة؟\nالجواب: ليس له ذلك، ولكنه يعطيه -لفقره- من الزكاة حتى يأكل، وينظره في الدين الذي عليه إلى ميسرة، وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ [البقرة:280]، وليس للإنسان أن يجعل الزكاة وقاية للمال، أي: ليس له أن يتخلص من الحقوق التي عليه للناس بالزكاة، أو أن يستوفي حقوقه عند الناس بواسطة الزكاة، فلا يصل إلى الفقراء شيء.\nحال جمعية الحرمين الخيرية\nالسؤال: بعضهم يسأل عن مؤسسة الحرمين: هل تعلمون عنها شيئاً، وما حكم الاشتراك معها؟\nالجواب: أعلم أنها مؤسسة خيرية، وأنها تقوم بأعمال عظيمة وكبيرة فيما نسمع، ولا أعلم شيئاً عليها، وليس عندي تفاصيل.\nحكم من فرّط في إخراج الزكاة لسنوات وهو الآن لا يدري كم عليه\nالسؤال: رجل فرط في أداء الزكاة لسنوات ماضية، ولا يدري الآن كم يجب عليه فيما مضى، فماذا يصنع؟\nالجواب: يجب عليه أن يُخرج حتى يطمئن إلى أن ذمته قد برئت، وعليه أن يتحقق أن ذمته قد برئت.\nحكم سؤال الجمعيات الخيرية\nالسؤال: هل يجوز سؤال الجمعيات الخيرية؟\nالجواب: الإنسان المحتاج يسأل؛ لأن الجمعيات الخيرية عندها أموال تجمعها، سواء كانت زكاة أو غير زكاة، فالإنسان الذي يحتاج يسأل، والذي لا يحتاج يترك المسألة.\nحكم من سأل من فاقه فأعطي مالاً فاتخذه للتجارة\nالسؤال: إذا سأل الرجل من فاقة أو جوع ثم أعطي مالاً ليسد جوعته، لكنه بعد ذلك يستعمل هذا المال في أغراض أخرى كالتجارة وغير ذلك؟\nالجواب: إذا أعطي مالاً قليلاً فاشترى شيئاً يبيع فيه حتى تحصل له فائدة ويستغني عن الناس فهذا شيء طيب لا بأس به، وإذا أعطي شيئاً فقد ملكه، فله أن يأكله أو أن ينميه ويأكل من نمائه.\nحكم المسألة من الجامعة التي يدرس فيها\nالسؤال: نحن طلاب الجامعة، فهل تقوم الجامعة مقام السلطان وولي الأمر فتجوز المسألة؟\nالجواب: لا تقوم الجامعة مقام السلطان، لكن إذا كان الإنسان بحاجة إلى أن يسأل الجامعة أو غير الجامعة، وكانت المسألة تحل له فلا بأس.\nالسؤال: يقول رجل في جريدة الشرق الأوسط اليوم: إن المصكوكات والدراهم والدنانير التي كانت على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ومن بعدهم كانت عليها صور كسرى وهرقل ، ورغم ذلك لم يغيرها أحد، بل بقي الأمر كذلك حتى جاء عبد الملك بن مروان واستبدلها بصورته، فدل ذلك على أن الإسلام لم يحرم التصوير؟\nالجواب: من أين له أن عبد الملك جعل عليها صورته، ولو جعل عليها صورته فليس في ذلك دليل، وكذلك قوله: إنها كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر عليها تصاوير كسرى وقيصر يحتاج إلى إثبات، ثم لو كانت عليها صور فيجوز إبقاؤها واستعمالها، وهم لم يفعلوا ذلك، وهذا مثل الكساء أو الثوب الذي فيه صور، فإنه لا يجوز للإنسان أن يعمل صوراً في الكساء، ولكنه إذا وصل إليه كذلك فإنه يستعمله في الأمور الممتهنة وغيره.\nاتخاذ المسألة مورداً للعيش بحجة الانشغال بطلب العلم\nالسؤال: رجل يدعي أنه يطلب العلم، وهو كذلك لكنه لا يعمل، فيتخذ المسألة مورداً للعيش بحجة أنه يتفرغ لطلب العلم، مع العلم أنه في صحة وعافية، وفي سن الشباب؟\nالجواب: يمكن أن يجمع الإنسان بين العلم وبين العمل لتحصيل العيش، فالعلم لا يستغرق الوقت كله، فيستطيع الإنسان أن يوفق بين طلب العلم وبين العمل.\nحكم طلب وسؤال الدعاء من الناس\nالسؤال: هل طلب الدعاء من الغير يدخل في باب سؤال الناس؟ وما حكم طلب الدعاء من الغير؟\nالجواب: على الإنسان أن يسأل الله بنفسه، وأن يقوي صلته بالله عز وجل، فهذا هو الذي ينبغي، وبعض أهل العلم يمنع ذلك، وبعضهم يجيزه محتجاً بما جاء في قصة أويس القرني رحمة الله عليه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من وجده فليطلب منه أن يستغفر له)، وقال بعضهم: إن السؤال بالنسبة لـأويس إنما هو لإرشاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك، فالذي ينبغي للإنسان أن يقوي الصلة بالله عز وجل بنفسه، ولا تكون مهمته أن يقول: ادع لي ادع لي لكل من يلقاه، بل يدعو الله عز وجل هو بنفسه.\nجواز أخذ طالب العلم من الزكاة\nالسؤال: أنا طالب متزوج وعلي دين قدره: ألفان وخمسمائة ريال، فهل يجوز لي أن آخذ من الزكاة، علماً بأن عندي قوت يومي؟\nالجواب: يجوز لك أن تأخذ من الزكاة.\nحكم المسألة لبناء المساجد أو لإصلاحها\nالسؤال: هل تجوز المسألة لبناء المساجد أو لإصلاحها وغير ذلك مما فيه مصلحة للمسلمين؟\nالجواب: هذا جائز وليس بسؤال للناس، فإذا كان الإنسان واسطة خير، وطلب المساهمة في عمل خيري فهذا ليس بسؤال؛ لأنه لا يسأل لنفسه، بل يكون هذا من التعاون على البر والتقوى، فالناس بحاجة للمساجد، فإذا انتدب أحد وسأل الناس من أجل أن يساهموا في بناء المساجد فقد أحسن إلى نفسه وإلى غيره، فأحسن إلى الذين طلب منهم وساهموا، وأحسن إلى نفسه أن سعى في الخير، وأحسن إلى الناس الذين هم بحاجة إلى ذلك المسجد؛ لتحصل الصلاة في ذلك المسجد، فالمسألة الممنوعة أن يسأل الإنسان لنفسه، وأما السؤال لوجوه الخير، بحيث يكون الإنسان صادقاً في طلبه، ولا يكون هناك مجالات للف والدوران وأكل أموال الناس بالباطل فهذا لا بأس به.\nالشفاعة في مصلحة خيرية ليست من المسألة\nالسؤال: هل الشفاعة لبعض الإخوة المحتاجين في مصلحة خيرية من المسألة المذمومة؟\nالجواب: لا بأس بذلك، فالشفاعة في الخير خير، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اشفعوا تؤجروا).


الأطباء في ألمانيا يعالجون الاضطرابات الوراثية من الأطفال غير المولودين في الرحم - جنرال لواء - 2022\nنجحت تجربة طبية تم التخلي عنها في عام 2016 في تحقيق النجاح للأطباء في ألمانيا ، الذين نجحوا في علاج اضطراب وراثي في الأطفال الذين لم يولدوا بعد أثناء وجودهم في الرحم. تم علاج ثلاثة أطفال لم يولدوا بعد من خلل التنسج الأديم الظاهر المرتبط بـ X (XLHED) ، وهي حالة وراثية نادرة يولد فيها الأطفال بأسنان تشبه الأنياب وبدون غدد عرقية.\nيفتقر مرضى XLHED إلى القدرة على إنتاج بروتين معين مطلوب لتطوير الغدد العرقية. يعاني الأطفال المصابون بهذه الحالة الوراثية من عدم تحمل شديد للحرارة ، والذي في كثير من الحالات يمكن أن يؤدي أيضًا إلى ارتفاع درجة الحرارة الذي يهدد الحياة.\n"يمكن أن تكون مهددة للحياة عندما يكونون صغارًا. وأوضح هولم شنايدر ، المؤلف الرئيسي للصحيفة ، أن الحرارة تصبح سريعة جدًا إذا تركتها في السيارة. "ولكن عندما يكونون أكبر ، فإنهم يعرفون غريزيًا أن يهدأوا."\nهذه هي المرة الأولى التي يعالج فيها الطفل الذي لم يولد بعد من الاضطراب الوراثي في الرحم. تضمنت التجربة الشجاعة حقن عقار بروتيني في الوقت الذي تبدأ فيه الغدد العرقية بالتطور.\nشاركت العيادة الألمانية ، بجامعة إرلانجن نورنبرغ ، بالفعل في إجراء استبدال البروتين في عام 2016. لكن الدواء الذي طورته شركة Edimer Pharmaceutical لم ينجح.\nتم التخلي عن الدراسة في النهاية واضطرت الشركة المصنعة إلى إغلاق العمل.\nكورينا تي ، ممرضة ألمانية لديها بالفعل ابن واحد مصاب بهذا المرض. علمت عن هذه الحالة الوراثية النادرة عندما كان ابنها يبلغ من العمر عامين.\nقالت كورينا: "كان يبكي بلا انقطاع لأنه أصبح شديد الحرارة". ثم حملت بتوأم. كشفت الموجات فوق الصوتية في الأسبوع 21 من حملها أن التوأم يعانيان أيضًا من نفس الاضطراب.\nاقتربت كورينا وزوجها من شنايدر لطلب علاج الرحم باستخدام عقار إديمير ، والذي على الرغم من أنه فشل في البشر ولكنه نجح عند حقنه في الحيوانات الحوامل.\nقال شنايدر "كنا مترددين". "في هذه الحالة ، تفكر مرتين. أنت تفكر أكثر في المخاطر التي تنطوي عليها - ثلاثة أرواح - ولكن أيضًا في الفرص التي قد تجلبها ".\nومع ذلك ، وافق على تنفيذ الإجراء السريري وتمكن أيضًا من منح الإذن من الجامعة بموجب إعفاء "الاستخدام الرحيم". تمكن شنايدر من الحصول على الدواء المتبقي من تجربة Edimer السابقة.\nقام فريقه بحقن الدواء مباشرة في الأكياس التي يحيط بالجنين للتوائم ، مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن البروتين المفقود مطلوب فقط بشكل مؤقت بين 20 و 30 أسبوعًا من الحمل. هذا عندما تبدأ الغدد العرقية في النمو في الجنين.\nقالت كورينا إن العلاج نجح في توأمها. قالت: "يمكن أن يتعرق التوأم بشكل طبيعي". على الرغم من أنه لا يزال لديهم ملامح وجه غير عادية وأسنان مفقودة.\nبعد نجاح هذه التجربة ، اتصل آباء آخرون بشنايدر أيضًا للحصول على علاج مماثل. كما نجح الفريق في علاج جنين امرأة أخرى بعد التجربة الناجحة مع كورينا.\nومع ذلك ، يعتقد شنايدر أنه على الرغم من نجاح الدواء ، فإن فرص الشركات في تسويق الدواء أقل بكثير. هذا لأن المرض نادر جدًا ، حيث يصيب 1 من كل 25000 شخص فقط. إلى جانب ذلك ، فإن علاج المرض في الرحم مرة أخرى يشكل خطرًا على الشركات.\nقال شنايدر: "إذا كنت ترغب في جعل هذا لمجتمع المرضى ، وإدارته مرة واحدة في الحياة ، فإن فرصة أن يكون مربحًا ستكون منخفضة للغاية". "ومع ذلك ، لديك هنا اضطراب عضال ، ولا يوجد دواء متوفر ، وهناك شيء يعمل - ثلاثة من ثلاثة."\nشاهد الفيديو: Doctors salary رواتب الأطباء (كانون الثاني 2022).\nCopyright 2022 \_ يعالج الأطباء في ألمانيا الاضطراب الوراثي من الأطفال غير المولودين في الرحم...


مختار احمد مختار احمد يوم الاصدار: 2017-04-28\nكما أشرنا سابقاً فإن النهج من التنازلي يركز على الصورة تداول مؤشر نيفتي الأوسع. لذا فإنه للقيام بتحليل سليم فنحن بحاجة إلى بعض عوامل الاقتصاد الكلي التي يمكن أن تساعد في تحديد الاتجاه العام لقطاع ما أو صناعة معينة. ومن هناك وبالاستناد إلى الاعتقاد بأن الأسهم في الصناعات ذات الأداء الجيد يجب أن تكون جيدة أيضًا، يُمكننا النظر إلى المستوى الفرعي وتحديد اختيارات معينة. تتواجد القيمة المتوقّعة من خلال توقعات السوق. في خيار الأموال و خيار الأموال الخارجة لهما قيمة متماثلة. فهناك فرصة بأن يتواجد المال في الخيار (options) في المستقبل. إن القيمة المتوقعة تكون أعلى عندما. مؤشر مبيعات التجزئة Retail sales index.\nشركة نصابه لا احد يدخل معاهم سرقوني ب 500 دولار. 2. الخدمات الحكومية: وتنقسم إلى ثلاثة أنواع.\nمن الإعدادات يمكنك إضافة اكثر من خصم مثل : خصم الافتتاح 15% او 5 ريال خصم. وسيظهر في شاشة البيع, بحيث عند رغبتك بمنح الخصم كل ما عليك فعله هو ضغط زر واحد وسيتم تطبيق الخصم. تمت المراجعة تداول مؤشر نيفتي من ” ندى سمير / مصر “.\nفالتجربة والممارسة هي الكفيلة بأن تبين لك متى تأخذ برأي المؤشر ومتى لا تأخذ برأيه وكلما اتفقت مؤشرات أكثر على نفس الرأي كلما زاد ذلك من احتمال صدق التوقع.\nنعم، تناول الدواء يؤثر على نتيجة اختبار تأكيد الحمل . كما نوقش من قبل، من أجل أن تكوني متأكداً تمامًا، يجب أن يتبع اختبار الحمل المنزلي أو اختبار البول بفحص دم في المركز الطبي. لذلك، أولا وقبل كل شيء، قبل أن نصل إلى عملية التداول تداول مؤشر نيفتي على المدى القصير، أريد التركيز على أن هذا غالبا ما يكون الطريق الأكثر صعوبة بالنسبة للمتداولين الجدد للبدء. من الافضل ان يبدأ المتداولون الجدد بالمخططات والأساليب على المدى البعيد التي ق د تكون أكثر تسامحا، وعند اكتساب الخبرة الكافية يمكن بعد ذلك الانتقال إلى أطر زمنية أسرع. تتوفر إشارات التداول لأزواج العملات التالية: EURUSD ، EURJPY ، USDJPY ، GBPUSD ، USDCHF ، AUDUSD ، USDCAD ، EURGBP ، CADJPY ، EURCHF ، NZDUSD ، NZDJPY ، EURAUD ، USDSGD ، AUDJPY. يمكن إضافة الأصول و / أو تغييرها بشكل دوري حسب ظروف السوق.\nزوج العملة الأكثر شعبية حيث أن اليورو هو العملة الأساسية مقابل الدولار الأمريكي - العملة المقتبسة. و سنقوم في مقالنا هذا بالتعر ف على أهم ما يميز عملة الاثيريوم. №1. نهج أي دعم عمودي، وضع يدك على ذلك، عازمة في زاوية 90 درجة. العجاف الجسم إلى الأمام وقليلا إلى الجانب، حتى التوتر في العضلات الصدرية. عقد على ذلك 3-4 ثانية ثم تكرار التمرين مع اليد المعاكس (انظر الصورة).\nهي السبورة التي ترسم عليها الخرائط عادة باللون الأحمر الزيتي ، تداول مؤشر نيفتي بحيث يمكن الكتابة عليها ثم مسحها دون الخريطة.\nفي النباتات ، من الضروري إزالة الزهور الذكور والخيار المتضرر والهوائيات بانتظام. الشوارب تأخذ الطاقة من المصنع وتحد من تطوره. إذا تركت النباتات تنمو بمفردها ، فسوف تظلم وتضلل بعضها البعض ، مما يؤدي إلى ظهور تعفن الساق وأمراض أخرى. وينبغي أيضا إزالة البراعم التي انتهيت بالفعل من الاثمار ، وأفضل من ذلك كله ، جنبا إلى جنب مع العقل ل قد "اللحاق" شرائح وتؤدي إلى إدخال الكائنات الحية الدقيقة المسببة للأمراض. تقدم IG طريقة لتداول أزواج العملات الأجنبية باستخدام العقود مقابل الفروقات يتم تعزيز العقود مقابل الفروقات، والتي يمكن أن تجعل أموالك تذهب إلى أبعد من ذلك. تتيح لك الرافعة المالية في الفوركس فتح مركز في سوق العملات من خلال دفع نسبة صغيرة فقط من القيمة الكاملة للمركز مقدمًا. من خلال التجارب أستطيع القول بأن المعظم يستخدم تداول مؤشر نيفتي جوجل ادسنس على نحو خاطئ مما يؤدى لتحقيق أقل ربح.\nخيار ثنائي مع الحد الأدنى للإيداع 2017-12-28\nعالم الخيارات الثنائية 2017-10-6\nتجارة الفوركس في الوقت الحقيقي 2020-02-4\nما هي نقاط الدعم و المقاومة ؟ 2017-12-1\nتداول مؤشر هانج سينج 2019-10-1\nمؤشرات الفوركس 2019-05-14


أعانى من التهاب فروة الراس وأريد علاج من التهاب فروة الراس ؟ حيث أننى أعاني\n2017-07-16 | استشارة رقم: 127392\nأعانى من التهاب فروة الراس وأريد علاج من التهاب فروة الراس ؟ حيث أننى أعاني من التهابات مؤلمة في فروة رأسي عندما اغسل شعري بماء الحنفية في بيتي. ومع ذلك لا تظهر هذه الإلتهابات عندما أغسل شعري بماء اخر في منطقة اخرى في بيت امي واختي ومن سبع سنوات هذه الإلتهابات مستمرة كلما اغسل شعري. العلاج كان مؤثر زمان لكن بعد ذلك ما أصبح له تأثير ماذا أفعل هل كلما اردت غسل شعري أذهب في سفر لبيت أمي وأغسله ؟ هل هناك حل .\n16 يوليو، 2017 الساعة 10:07 م\nالمشكلة كما تصفينها تعود في الاغلب الى احتواء الماء لديك على مركبات كيميائية ما تسبب تهيج فروة الرأس لديك .\nهل جربتي استخدام فلتر متقدم لتنقية المياه قبل استخدامها ؟\nهل تحدث نفس المشكلة عند استخدامك للمياه المعدنية المعبأة ؟


سلام أعطي لك - 2021\nسلام أعطي لك\nربما لاحظت - عالمنا ليس مكانًا هادئًا. في مقدار الوقت الذي يستغرقه الأمر لالتقاط القلم والعثور على قطعة من الورق ، أنا متأكد من عشرين مثالًا على عدم السلام ستظهر في عقلك بلا ممنوع. خذ دقيقة أو دقيقتين للتفكير ، وستأتي إليك أيضًا قائمة حادة بالأسباب الكامنة وراء وتحت قلة السلام. لا أريد حتى كتابة القائمة التي فكرت بها.\nأخواتي ، لا تيأسوا. نحن ننتمي إلى أمير السلام. بغض النظر عن الفوضى التي تحوم بدون أو في الداخل ، يمكن أن نحصل على السلام الذي يمر بالفهم. أنا أعرف هذا وأنت تعرف هذا. لكن لا يزال الأمر ليس سهلاً. أشعر بالخجل تقريبًا ، لأنني على الرغم من أنني أعيش في راحة ولدي زواج محب ، إلا أنني أكافح من أجل تنمية روح سلمية. أعلم أن العديد منكم يتعاملون يوميًا مع صعوبات مفجعة ، بالكاد أستطيع أن أتخيل عمقها. ربما ينبغي أن يعلمك بعضكم ما تعلمته عن السلام. يرجى القيام ، إذا كنت ترغب في ذلك. لكن لهذا اليوم ، سأكتب تذكيرًا لنفسي عن طريق السلام وحقيقة السلام ، حتى أكون أكثر قدرة على عيش حياة سلام.\nيسوع هو طريق السلام. وقال بولس أفسس هو سلامنا. إن حياة يسوع ، تكفير الموت والقيامة في السلطة هي إنجيل السلام. لا يمكن أن يكون السعي وراء السلام ناجحًا حقًا ما لم يكن أمير السلام مقيمًا بداخلك. أدعو الله أنه إذا لم تكن حياتك مبنية على حجر الأساس هذا ، فسوف تأتي إلى الصليب دون مزيد من التأخير.\nحقيقة السلام هي أنها هدية من يسوع. إنه يعلم ، بكل وضوح ، أننا سنواجه أي شيء سوى السلام عدة مرات في حياتنا ، وأن بعض هذه الأوقات سيكون حتى لأننا أتباعه. الحقيقة مسيئة لأولئك الذين لن يصدقوا ذلك ، ويمكن لأولئك الذين يتعرضون للإهانة أن يجعلوا ظروفنا عذابًا. لكن يسوع يقول أيضًا ، "السلام أترك معك. سلامي أنا أعطي لك. أنا لا أعطيك كما يعطي العالم. يجب ألا يكون قلبك مضطربًا أو خائفًا ". آه نعم يا قلبي. قلبي الذي يحتاج إلى خلق من جديد في داخلي من خلال الحقيقة. تذكر المكان الذي يقرأ "كلمتك هي الحقيقة". إن صراخ نفسي يوميًا في الكتاب المقدس سوف يتخلل قلبي وروحي بسلام لا مثيل له. يسوع هو الكلمة ، ويقول: "لقد أخبرتك بهذه الأشياء حتى يتسنى لي السلام. سيكون لديك معاناة في هذا العالم. كن شجاع! لقد غزت العالم ". تلك هي بعض أوامر المسيرة المحصنة.\nكيف تبدو حياة السلام؟ إن كتابنا المقدس ليس صامتًا ، بالطبع. كل ذلك من خلال التعليمات والأمثال والوعود والأوامر حول كيفية العيش. نحن بحاجة إلى استيعاب كل هذه الحقيقة ، والسماح لها بالتسرب إلى كل أفكارنا وكلماتنا وأعمالنا. يقول بولس بهذه الطريقة: "إذن ، يجب علينا متابعة ما يروج للسلام وما يبني الآخر." أعلم أن بعض الأشياء التي تعزز السلام الداخلي هي جدول زمني معقول ، وإشراف دقيق لصحتي ، وتعمد إقامة علاقات جيدة مع الآخرين ، لا سيما تلك التي أميل إلى أخذها كأمر مسلم به ، ما يكفي من أشعة الشمس ، ما يكفي من النوم ، والرعاية في إدارة أموالي ، والعديد العوامل الخارجية الأخرى. إن عدوّكم ويثيرون غضبكم وإجهادهم في حياتنا من أجل غاية تدمير سلامنا وفعاليتنا على ملكوت الله.\nأشعر بأنني تأخرت عن الجلوس مع كوب من الشاي وأعد تقييم المكان الذي أذهب فيه وقتي وطاقتي كل يوم. الكثير من الأشياء الجيدة تخنق السلام من روحي. أنا أكره تمامًا تقليم أي شيء ، لكن من الواضح أنه يجب القيام به مرة أخرى. بعد كل شيء ، عندما نقل الله إشعياء لكتابة ، "أنت تبقيه في سلام تام والذي يظل عقله عليك ، لأنه يثق بك". الذي بقي العقل عليك يعني الذي الإطار الفكري هو يميل والراحة عليك. إذا كنت أركض وفقًا لقوتي الخاصة ، وإذا كان ذهني غائظًا ومرهقًا وسوء التغذية ومرهقًا ، فلا يمكن أن أتوقع أن أشعر بالسلام ، أو لدي نظرة مستقبلية مسالمة ، أو أن أكون سفيرًا رائعًا لأمير السلام. أنا أشجعكم على الانضمام إليّ في تخصيص بعض الوقت لفحص سجلات التاريخ ، وقوائم المهام ، وحالة علاقاتنا ، وخاصة علاقتنا مع من يحبنا ، ومنحنا نفسه لنا. شاركوني في اتخاذ قرار بمتابعة تلك الأشياء التي تعزز السلام فقط ، وتعتمد عليه للتوجيه. اسمحوا لي أن أعرف في المنتديات أو عن طريق البريد الإلكتروني إذا كنت تفعل هذا وإذا كان يساعدك.\nتعليمات الفيديو: كليب يلا تنام واهديلك طير الحمام بدون ايقاع | TINTON TV (شهر اكتوبر 2021).\nالسلام الذي أعطيه لك ، أساسيات الكتاب المقدس ، أمير السلام ، الإجهاد ، إنجيل السلام ، السلام ، اليأس ، الطريق ، الحقيقة ، الحياة\nبطاقات فرسان المحكمة\nفرسان التارو هي بطاقات مثيرة للاهتمام ومعقدة. يمكن أن تمثل الناس ، والشباب في المقام الأول. أو ، يمكن أن تمثل بدايات جديدة. يمكن أن يكون الفرسان رسلًا فيما يتعلق ببداية جديدة ، اعتمادًا على بدلاتهم...\nكيف تحب الجنس البشري\nأخبرتني أختي ذات مرة ، عندما سئمت من تصرفاتي المثالية الساذجة عندما كنت في سن المراهقة ، أنها لا تعاني من أي مشكلة في الجنس البشري المحب ؛ كان الناس أنها لا تستطيع الوقوف! أنا الآن من العمر بما فيه...


الجمعة 1437/6/3 هـ - الموافق 11/3/2016 م (آخر تحديث) الساعة 10:13 (مكة المكرمة)، 7:13 (غرينتش)\nقالت وزارة العدل الأميركية إن حجة شركة آبل "خاطئة" في معركتها مع الحكومة التي تحاول فك تشفير هاتف آيفون خاص بأحد منفذي هجوم سان برناردينو, كما أن آبل وضعت قيودا تكنولوجية عمدا لمنع تنفيذ الأمر القضائي.\nوتفجر الخلاف بين آبل والحكومة الشهر الماضي, عندما حصل مكتب التحقيقات الاتحادي (إف.بي.آي) على أمر قضائي يطلب من الشركة اتخاذ إجراءات لفك أكواد الحماية, والسماح بالدخول على بيانات هاتف آيفون الخاص بالمهاجم رضوان فاروق.\nوفي إفادة إلى المحكمة، قال ممثلو الادعاء إن موقف آبل ينال من مؤسسات لديها قدرة أفضل على حماية حريات وحقوق مواطني أميركا مثل: المحاكم، والتعديل الرابع، والقوانين، والأجهزة الحكومية المنتخبة ديمقراطيا، على حد تعبيرهم.\nوقالت الحكومة إن آبل رفعت عن عمد مستوى تشفير أجهزتها لمنع تنفيذ أوامر قضائية بفك تشفيرها، كما اتهمها مكتب التحقيقات الاتحادي (إف بي آي) بأنها تصور نفسها بأنها "الحامي الرئيسي لخصوصية الأميركيين".\nوفي وقت سابق، قالت ثلاث جهات أميركية معنية بتنفيذ القانون إن بعض المجرمين تحولوا إلى استخدام هاتف آيفون كي يتمكنوا من ارتكاب جرائمهم بسهولة بسبب قوة التشفير التي توفرها آبل لمنتجاتها.\nلكن آبل ترى أن تلبية طلب الحكومة ببناء برنامج لفك تشفير هاتف آيفون سيعرض الشركة لضغوط كبيرة من أنظمة قمعية عديدة لتوفير مساعدة مماثلة، الأمر الذي يفتح الباب -حسب رايها- أمام انتهاك واسع لخصوصية مستخدمي أجهزتها.


السبت ,29 آذار/ مارس2014 ، 14:54 بتوقيت القاهرة المحلي\nيستقبل مطار القاهرة الدولي غدا الأحد الفرق المشاركة في الدورة الثانية من مهرجان الهند على ضفاف النيل، الذي يقام تحت رعاية سفارة الهند ومركز مولانا الثقافي. وقال أحمد إبراهيم المسؤول الإعلامي لسفارة الهند في تصريح صحفي لوكالة أنباء الشرق الأوسط إنه سيقام استقبال رسمي للفرق داخل صالة الوصول بطار القاهرة الدولي. وأضاف أن مهرجان "الهند على ضفاف النيل" يستمر لمدة 20 يوما، ويتضمن إقامة عرض رقص وموسيقى ضخم بعنوان "بوليوود...قصة حب"، في الأوبرا المصرية بمشاركة أكثر من 35 راقصا وراقصة، على أن يقام أيضا في الإسكندرية والغردقة والأقصر. وأشار إلى أن المهرجان سيشهد إقامة مجموعة متنوعة من الفعاليات التى تعرض مختلف جوانب الثقافة الهندية، وستقوم الراقصة الهندية المشهورة والمتخصصة فى الرقص الكلاسيكى مارامى ميهدى بتقديم عروض رقص الكاتاك فى القاهرة والإسكندرية. وسيوفر معرض السارى الهندى "الزى التقليدى للمرأة الهندية" فرصة للتعرف على جمال المنسوجات الهندية وتقاليدها المميزة، بالإضافة إلى تدريب زوار المعرض بالمجان على طريقة لف وارتداء السارى. وسيتم تنظيم جلسة حوار تجمع ما بين الممثلة الهندية شبانة عزمى والكاتب الكبير سمير فريد، يعقبها عرض لأشهر أفلام الفنانة شبانة عزمى، وستجمع جلسة حوارية أخرى بين كل من الكاتبة المتخصصة فى الشئون النسوية أورفاشى بتاليا وسحر الموجى. وتحتفى كل هذه التظاهرات الفنية والثقافية بالموضوع الرئيسى للمهرجان، وهو "نساء بارزات"، حيث يتم تسليط الضوء على التحديات وأوجه التشابه بين المرأة فى الهند ومصر. ويركز المهرجان أيضا على جوانب مختلفة من الموسيقى والفن الهندى، حيث ستقدم فرقة راجستانى جوش، إحدى فرق الموسيقى الفلكلورية من ولاية راجستان، عروضها الموسيقية فى كل من القاهرة والإسكندرية. ومن ناحية أخرى، سيقوم أحد أشهر مؤلفى الأغانى فى الهند الشاعر جافيد أختر، بعقد حلقة نقاشية بعنوان "دور الأغنية فى السينما الهندية"، وسيعرض فنان الكاريكاتير الهندى المتخصص فى الكاريكاتير السياسى سودهير تايلانج أعماله والتعاون فى أعمال أخرى مع جمعية فنانى الكاريكاتير المصرية. وسيحضر مجموعة من المفكرين والكتاب من الهند ومصر جلسة نقاشية بعنوان "كلمات على الماء"، بالمجلس الأعلى للثقافة يديرها الكاتب محمد سلماوى.


مصباح الأشعة فوق البنفسجية مبيد للجراثيم باليد مصباح ...\nجودة عالية مصباح الأشعة فوق البنفسجية مبيد للجراثيم باليد مصباح الأشعة فوق البنفسجية 253.7nm عيادة الهواء المعقم عالي الكثافة من الصين, الرائدة في الصين مصباح الأشعة فوق البنفسجية المحمولة سوق المنتج, مصباح الأشعة فوق ...\nضوء led هاي باي ... مصباح التعقيم uvc led. شريط مطهر uvc led. عصا تعقيم uvc led. كواحد من أبرز مصنعي وموردي أجهزة التعقيم بالأشعة فوق البنفسجية في الهواء الطلق ، نحن مجهزون بقسم متخصص وقسم التطبيقات. يوفر ...\nxiaomi xiaoda uvc مبيد للجراثيم الأوزون التعقيم مصباح لمبة الأشعة فوق البنفسجية معقم أنبوب ضوء لتطهير الأضواء البكتيرية $53.69 USD $34.64\n2- مصباح التعقيم بالأشعة فوق البنفسجية: SIFSTERIL-1.1. قوة الأنبوب: 30W * 2. طول الأنبوب: 915mm. زاوية ذراع المصباح قابل للتعديل: -90 ° ~ + 90 ° نطاق التوقيت: 0 120 مين. ارتفاع الطي الكامل: 1060mm\nمصباح تطهير منزلي محمول 254 نانومتر 36 واط 60 دقيقة\nجودة عالية مصباح تطهير منزلي محمول 254 نانومتر 36 واط 60 دقيقة من الصين, الرائدة في الصين 60 Min UVC Disinfection Lamp المنتج, 36W UVC Disinfection Lamp مصانع, انتاج جودة عالية 254nm Uv Germicidal Lamp المنتجات.\nشراء ultraviolet germicidal light, نوعية جيدة ultraviolet ...\nنوعية جيدة ultraviolet germicidal light من ultraviolet germicidal light الصانع, شراء ultraviolet germicidal light الانترنت من الصين.


"ألستوم" تستنزف الأموال بسبب صفقة الاستحواذ على "بومباردييه" المتعثرة - اقتصاد الشرق مع Bloomberg\n"ألستوم" تستنزف الأموال بسبب صفقة الاستحواذ على "بومباردييه" المتعثرة\n"ألستوم" الفرنسية تتوقع تدفقات نقدية سالبة العام الجاري بين 1.6 و1.9 مليار يورو\nالشركة تسعى لزيادة الإنفاق من أجل تعويض التأخير في تسليم الطلبات المتأخرة\nبلغ حجم الطلبات المتأخرة 74.5 مليار يورو\nالشركة الفرنسية تتوقع العودة لهوامش أرباح ما قبل صفقة الاستحواذ في 2024-2025\n08:05 مساءً 06 يوليو 2021 حدثت فى 08:05 مساءً 06 يوليو 2021\nقطارات سكك حديدية تحمل شعار شركة "بومباردييه" الكندية المصدر: بلومبرغ\nيتوقع هنري بوبار لافارج، الرئيس التنفيذي لشركة "ألستوم" (Alstom SA) الفرنسية، شهوراً مكلفة ومؤلمة، حيث يعمل صانع معدات السكك الحديدية على تغيير العمليات المتعثرة للشركة الكندية المنافسة التي استحوذت عليها "ألستوم".\nمن المقرر أن تقدم "ألستوم" اليوم الثلاثاء مساراً مفصلاً لتحسين الربحية للمجموعة المدمجة بعد إبرام صفقة شركة "بومباردييه" (Bombardier) في يناير.\nوتتوقع "ألستوم" حدوث استنزاف نقدي في النصف الأول من هذا العام، والعودة إلى مستويات هامش ما قبل الاستحواذ فقط في السنة المالية 2024-2025، وفقاً لبيان الشركة.\nوخلال مقابلة أجريت معه قال "بوبار لافارج"، إنه لن يكون هناك المزيد من الأعباء الموروثة من عملية الاستحواذ في المستقبل.\nوأضاف أن البنود الخاصة بالعقود الإشكالية المتعلقة بـ"بومباردييه" جرى تحديدها عند 1.08 مليار يورو (1.3 مليار دولار)، والتي سبق الإعلان عنها بالفعل، مضيفاً أن "العنصر الأساسي هو تجاوز الأعباء المتعلقة بـ (بومباردييه)".\nيذكر أن "ألستوم" فازت بطلبات ضخمة لقطارات كبيرة في الأشهر الأخيرة، مستفيدة من موجة الاستثمار في النقل الخالي من الكربون، لكن دمج أعمال "بومباردييه" كان عملية صعبة.\nووفقاً للبيان، تتوقع "ألستوم" تدفقاً نقدياً سلبياً في النصف الأول من هذه السنة المالية بين 1.6 مليار يورو و1.9 مليار يورو. سيؤدي هذا إلى تدفق نقدي حر سلبي "كبير" للعام بأكمله.\nأشار "بوبار لافارج" إلى أن هذا يرجع إلى زيادة الإنفاق لتعويض التأخير في التسليم، وسوء الإدارة المتعلقة بطلبات "بومباردييه" السابقة، التي طلبتها بلدان مثل المملكة المتحدة وسويسرا، وستطلب من "ألستوم" زيادة شحنات القطارات 35%.\nأما في الجانب الأكثر إشراقاً، فإن "ألستوم" تتطلع إلى الإنفاق الإضافي في الولايات المتحدة على البنية التحتية تحت إدارة "بايدن" باعتباره يحمل "إمكانات صعودية"، على حد قول "بوبار لافارج".\nفي أوروبا، ستكون أكبر الأسواق ألمانيا إلى جانب إيطاليا وإسبانيا والبرتغال - الدول الجنوبية التي من المقرر أن تنفق في إطار حزمة التحفيز في المنطقة.\n- ترى "ألستوم" تدفقات نقدية حرة سلبية كبيرة في هذه السنة المالية بما يتراوح بين 1.6 مليار يورو و1.9 مليار يورو في النصف الأول.\n- تسوية العقود الخاصة بشركة "بومباردييه" في غضون عامين أو ثلاثة أعوام.\n- هامش الأرباح قبل الفوائد والضرائب المعدل ليصل إلى ما بين 8% و10% من 2024-2025 وما بعده مقابل 5% شكلية.\n- التدفق النقدي الحر الإيجابي السنوي نحو هدف متوسط المدى.\n- بلغ حجم الطلبات المتأخرة 74.5 مليار يورو.\n- الهدف المتمثل في زيادة حصتها في السوق العالمية بنسبة 5% لتصل إلى 36%، بحسب ما قاله الرئيس التنفيذي.\n"بومباردييه" تسعى لتعديل شروط ديونها بعد مزاعم بانتهاك تعهداتها\nصفقة بومباردييه-مصر للقطار أحادي المسار تتلقى دعم الحكومة البريطانية


تعرف على التفاصيل الكاملة لإجتماع مجلس الوزراء في أول ايام شهر رمضان - صحيفة السودانية\nالخرطوم/السودانية/ وقف مجلس الوزراء خلال اجتماعه الدوري امس برئاسة د.عبدالله حمدوك على الوضع الأمني بمدينة الجنينة والعمل المستمر لاستتباب الأمن بمتابعة الإجراءات التي اتخذها مجلس الأمن والدفاع بمشاركة أطراف العملية السلمية، وأكد المجلس على ضرورة الإسراع بنشر القوة المشتركة بكامل عددها وعتادها ونزعها لسلاح المدنيين، آخذاً في الاعتبار التزام الحكومة بتحقيق الأمن وحماية المدنيين بعد خروج قوات اليوناميد.\nوأجاز مجلس الوزراء خلال جلسته مشروع قانون التعديلات المتنوعة (اعتماد النظام المالي المزدوج) لسنة ٢٠٢١م. كما أجاز مشروع قانون الشراكة بين القطاع العام والخاص لسنة ٢٠٢١. وكذلك أجاز مجلس الوزراء استراتيجية الصمغ العربي والأصماغ الطبيعية الأخرى للفترة من ٢٠٢٠ إلى ٢٠٣٠ .\n0 0 104 04-14-2021 11:22 صباحًا\nجميع الأوقات بتوقيت جرينتش +4 ساعات. الوقت الآن هو 08:48 مساءً الجمعة 14 مايو 2021.


17-Jun-2009, 03:45 PM #1\n(حقيبة تدريبية )\n4.\tمعرفة فوائد التدريس باستراتيجية لعب الأدوار.\n5.\tتحديد مستويات تمثيل الدور.\n10.\tتحديد الجوانب التي يجب على المعلم مراعاتها عند استخدام نموذج لعب الدور.\n11.\tمقارنة التدريس بلعب الدور والطريقة التقليدية.\nحقيبة التدريس باستراتيجية لعب الادوار.rar (183.4 كيلوبايت, 381 مشاهدات)\n« خرائط المفهوم\_استراتيجية للتعليم والتعلم | برنامج التوجيه والإرشاد الجمعي »


الاشتباكات مستمرة منذ 4 أيام - جيتي\nوكشفت "قسد" عن وجود 700 طفل من أبناء عناصر تنظيم الدولة داخل سجن "غويران"، إلا أنها اتهمت التنظيم باستخدام الأطفال كدروع بشرية، ما تسبب بوقف تقدم قواتها، وفق تعبيرها.\nهجوم منظم ومنسق\nوأكد الخبير العسكري، العميد أحمد رحال، أن العمل نوعي ومنسق ويرتقي إلى خطط عسكرية كبيرة، ولم يكن ليتم من تنظيم الدولة بدون جهد خارجي، مرجحا أن يكون النظام السوري قد ساعد بدخول عناصر التنظيم عن طريق المربع الأمني التابع للنظام في الحسكة.\nوقال في تصريحات لـ"عربي21"، إن "فشل التحالف الدولي وقوات سوريا الديمقراطية، يرجع لوجود فساد داخل "قسد" وداخل السجون الخاضعة لسيطرتها، كما أن تنظيم داعش يبرع في تكتيكات قتال الشوارع وهو ما يحصل في الحسكة خلال الأيام الماضية".\nوحذّر الخبير العسكري من عناصر تنظيم الدولة الفارين من سجن "غويران"، ما سيعطي التنظيم ذخيرة بشرية، لا تحتاج إلى تدريبات كونها كانت جزءا من التنظيم سابقا.\nواستبعد الاتهامات الموجه إلى تركيا وقادة الجيش الوطني السوري في التعاون مع تنظيم الدولة، مؤكدا أن علاقة الحكومة التركية سيئة جدا مع التنظيم، مشيرا إلى أن الولايات التركية تعرضت لهجمات عديدة من خلايا "داعش"، كما أن تركيا حاربت التنظيم في عدد من المناطق.\nورأى أن "نظام الأسد يستثمر ما يحصل في الحسكة لصالحه، لإيصال رسالة إلى المجتمع الدولي مفادها بأن قوات النظام ما تزال في حالة حرب على الإرهاب، ولا يوجد داع للمفاوضات السياسية، ويجب التركيز على محاربة الإرهاب".\nوأضاف: "النظام يستفيد من شماعة محاربة الإرهاب".\nاقرأ أيضا: ماذا وراء هجوم تنظيم الدولة على سجن "غويران" بالحسكة؟\nالتنظيم لم ينته\nبدوره، رأى الكاتب والصحفي السوري، فراس علاوي، أن تنظيم الدولة لم ينته رغم تسابق الدول وعلى رأسها الولايات المتحدة وروسيا، لإعلان هزيمة التنظيم عام 2019، مشيرا إلى أن "داعش" يشن عمليات بشكل يومي تقريبا في سوريا والعراق.\nولفت إلى أن السبب الأساس لقدرة التنظيم على شن الهجمات كما يحصل في سجن "غويران"، هو عدم تفكيك منظومة "داعش"، مؤكدا أن الفساد الإداري والأمني لدى "قسد" هو أحد الأسباب لبقاء التنظيم.\nونبّه إلى أن عناصر تنظيم الدولة خارج السجن لديها تواصل مع المحتجزين في "غويران"، إضافة إلى تنسيق العمليات مع خلايا التنظيم في العراق، معتبرا أن الهجمات على السجن تكشف عن عدم التنسيق الجيد بين "قسد" والتحالف الدولي.\nووفق إحصائية صادرة عن إدارة السجون التابعة لـ"الإدارة الذاتية"، فإنه يوجد نحو 12 ألف شخص كانوا ينتمون إلى صفوف التنظيم، بينهم 800 مسلح ينحدرون من 54 جنسية غربية، و1000 مقاتل أجنبي من بلدان أخرى، بالإضافة إلى 1200 مسلح ينحدرون من دول عربية.\nبواسطة: قتلة ضد بعض\nاعضاء داعش مجرمين، وقسد مجرمين اكثر من داعش، هم قتلة ضد قتلة، لكن غباء قسد بتبرير وضع اطفال لداعش كدروع بشرية تبرير في غاية الغباء فهل ستضع داعش ابناءها دروع بشرية ! ما هذا الغباء؟


كلوني في الفضاء الخارجي: ميلودراما بكائية بلا معنى – VACA BLOG\nمجدّداً، يخوض جورج كلوني تجربة سينمائية في الفضاء الخارجي. له مع هذا الفضاء رحلات عدّة، أبرزها نسخة أميركية عن “سولاريس” (1972)، رائعة أندريه تاركوفسكي، يُنجزها ستيفن سودربيرغ عام 2002. بعدها، يمثِّل في “جاذبيّة” (2013) لألفونسو كوارون، و”أرض الغد” (2015) لبراد بيرد. مع “سماء منتصف الليل” (2020)، يمثِّل ويُخرج ويُنتج اقتباساً عن كتاب “صباح الخير، منتصف الليل” (2016) للأميركية ليلي برووكس ـ دالتون (سيناريو: مارك أل. سميث).\nالأهمّ في لائحة أفلامه كمخرج يتمثّل بـ”اعترافات عقل خطر” (2002) و”عمتم مساء وحظّاً سعيداً” (2005) وThe Ides Of March، المُنجز عام 2011. للرياضة الأميركية حصّتها في قراءة كلوني، بإخراجه Leatherheads عام 2008. إمعانه في تفكيك حكايات أميركية راسخة مصنوعٌ بلغة بصرية تتكامل جوانبها الفنية والدرامية والجمالية في سرد تفاصيل وهوامش، وفي تحويل الصُور إلى مرايا تُعرّي مخبّأ في الذاكرة والتاريخ الأميركيين. أفلامه الأخرى في اللائحة نفسها أقلّ أهمية. أسوأها “رجال الآثار” (2014). بالإضافة إلى إخراجه، يؤدّي كلوني فيها أدواراً أساسية، باستثناء “سُبُربِكَن” (2017)، الذي يختار صيف 1957 زمناً لسرد حكاية عائلة أفروأميركية تصل إلى مدينةٍ (عنوان الفيلم)، تُجسِّد فعلياً “الحلم الأميركي”.\nجديد جورج كلوني المخرج مشروعٌ للمنصّة الأميركية “نتفليكس“، تعرضه عليه قبل وقتٍ. يوافق على إخراجه والتمثيل فيه، ويُشارك في إنتاجه. يبدأ العمل صيف 2019. في 11 ديسمبر/ كانون الأول 2020، يبدأ عرضٌ تجاري محدود له في صالات أميركية قليلة. بعد 12 يوماً فقط (23/ 12)، يبدأ عرضه على شاشة المنصّة: “المشروع مُنجز ليُشاهَد على شاشة كبيرة. تصويره حاصل (بكاميرا) 65 ملم. مُصمَّم لعرضه في صالات IMAX” (جورج كلوني، حوار مع فردريك فوبير، منشور في المجلة السينمائية الفرنسية “بروميير”، نوفمبر/ تشرين الأول 2020): “أغواني المشروع لاختلافه عن أعمالي كلّها لغاية الآن”.\nاختيار كلوني دور أوغستين لوفْتهاوس ـ العالِم الباحث في شؤون الفضاء، والمهووس بالعثور على كوكبٍ آخر غير الأرض يُمكن للبشرية أنْ تستوطنه ـ متأتٍ من انجذابٍ ذاتي ونفسي للشخصية: رجلٌ في بداية الشيخوخة، له لحية كبيرة ورمادية، يبحث عن أجوبة متعلّقة بالأبوّة تحديداً: “سأبلغ 60 عاماً (مواليد 6 مايو/ أيار 1961). هذا دورٌ أفهمه تماماً. أشعر أنّي قادرٌ على تأديته. لا يوجد في هوليوود ممثّلون كثيرون يملكون القامة المطلوبة لهذا الدور. صحيحٌ أنّ هناك ممثّلين يستطيعون حمل فيلمٍ، بميزانية ضخمة، على أكتافهم. لكنْ، في هذا العمر؟ ليس كثيراً”. يُضيف: “الرجل الذي أؤدّيه يبحث عن شكلٍ للخلاص. عليّ القول إنّ شخصياتٍ كهذه يُثيرون شغفي واهتمامي” (الحوار نفسه). يَذكُر كلوني أنّ له أدواراً تنخرط في هذا الإطار، كـ”سيريانا” (2005) لستيفن غاغان و”مايكل كلايتن” (2007) لتوني غيلروي: “لي أدوارٌ منضوية في تنويعات عدّة على هذا النموذج الأصليّ”.\n“سماء منتصف الليل” ميلودراما بكائية ساذجة، خصوصاً في فصلها الأخير. لقطات طويلة مملّة. مَشاهد فارغة من أي معنى. حوارات يندر العمق الفكري والإنساني والانفعالي فيها. تمثيلٌ عاديّ، إنْ مع جورج كلوني نفسه، أو مع آخرين، كفيليستي جونز وكايل تشاندلر وديفيد أويلوو. مؤثّرات بصرية وصوتية حِرفيّة، لكنّها غير مانحةٍ الفيلم إضافات أهمّ. جوهر الحبكة وتفاصيلها و”أسئلتها” (تلوث شعاعي يقضي على كوكب الأرض، البحث عن خلاصٍ، الأبوّة، العلاقات العاطفية، الإنجاب في الفضاء، المتاهة، إلخ.) يُمكن طرحه في مشروع سينمائيّ يُصوّر على الأرض، لا في غرفِ الكمبيوتر.\nفي اللقطات الأولى، أناس يتمّ إجلاؤهم من “مرصد باربو” (الدائرة القطبية الشمالية). يُذكر أنّ هذا حاصلٌ في شهر فبراير/ شباط 2049. متابعة الفيلم (118 دقيقة) لن تُقدّم فائدة واحدة بخصوص تحديد زمن الحدث بمستقبلٍ قريبٍ. كلامٌ عن الوطن والعودة إليه، لحظة إجلاء بعض الناس، عاديّ للغاية. النهاية تقول إجابات مختلفة: البقاء في الفضاء (رائدا فضاء يُشكّلان ثنائياً، والمرأة حامل)، أو في المرصد (العالِم وخرابه الداخلي ومحاولاته للتطهّر). العودة إلى الأرض بحثاً عن العائلة (رائدا فضاء آخران، مع جثة زميلتهما التي تتوفى في حادث خارج المركبة الفضائية).


مستشارة قانونية تكشف لـ«الرجل» مصير المخالفات السابقة على قائدات السيارات | الرجل\nأكدت المحامية والمستشارة قانونية السعودية بيان زهران على أن بموجب ما صدر أمس من قرارات ترتب عليه أن كل القرارات السابقة بشأن المخالفات النظامية لمن تقود سيارتها تعد لاغيه.\nوترى الزهران على ان القرار يعد إنتصار انتظرته النساء أعوام طويلة انتظرته النساء أعوام طويلة وقد صدر بعد دراسة كافة الجوانب الشرعية والقانونية والاجتماعية والاقتصادية المترتبة عليه\nومن جانبه تشير على انه الشريعة الاسلامية لم تمنع النساء من ممارسة هذا الحق ولكن كان المنع يأتي ممن يخشون من كل جديد حتى وان كان يعود بإيجابيات كبيرة على الوطن وتنميته وسلامته ، والجميع يعلم الأضرار المترتبة على ازدياد عدد السائقين وتركهم مع الأطفال والنساء وما يترتب على ذلك من مخاطر\nوحول التعليق على ما جاء في الامر الملكي ذكرت المحامية بيان زهران ان الامر واضح وصريح بتطبيق ذات قواعد المرور المعمول بها اذ جاء في نص الامر "اعتماد تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية - بما فيها إصدار رخص القيادة - على الذكور والإناث على حد سواء"\nأحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية:\nتقول الزهراني انه الى الان لا يوجد استثناءات او اشتراطات خاصة تتعلق بالمرأة بشكل خاص وتطبيق نظام المرور على الجنسين كما جاء في الامر الملكي الكريم، وتكمل زهران ان توجيه الملك حفظه الله ورعاه بتشكيل لجنة رفيعة المستوى من مختلف الوزارات جاء لتنفيذ هذا الامر والرفع بالتوصيات التنفيذية لتطبيقه .\nوحول نظام المرور تشير المحامية بيان زهران ان المادة السادسة والثلاثون من نظام المرور\nنصت على اشتراطات للحصول على رخصة القيادة وفق ما يلي:\n1-إتمام سن الثامنة عشرة لرخصة القيادة الخاصة وقيادة الدراجات الآلية.\n2- إتمام سن العشرين لرخصة القيادة العامة وقيادة مركبات الأشغال العامة .\n3- ألا يكون طالب رخصة القيادة العامة ، و رخصة قيادة مركبات الأشغال العامة ، قد سبق الحكم عليه قضائيا في جريمة اعتداء على النفس، أو العرض، أو المال، ما لم يكن قد رد إليه اعتباره.\n4- ألا يكون طالب الرخصة -مهما كان نوعها- قد أدين بحكم قضائي بتعاطي المخدرات، أو صنعها، أو تهريبها، أو ترويجها، أو حيازتها، ما لم يكن قد رد إليه اعتباره.\n5- الإقامة النظامية لغير السعوديين.\n6- السلامة من الأمراض والعاهات التي تمنع من قيادة المركبة المرخص بقيادتها.\n7- اجتياز اختبار القيادة، وتحدد اللائحة الاختبار الخاص بكل رخصة وشروط أدائه.\n9- تسديد الغرامات المرورية المترتبة على مخالفات سابقة، إن وجدت.


لمرضى السكري… تناولن الخوخ! | Kermalouki\nلمرضى السكري… تناولن الخوخ!\nذكر تقرير طبي نشر في موقع ” only my health ” الطبي أن التناول المعتدل من الخوخ يمكن أن يكون جزءا من النظام الغذائى للسكري لأنه يحقق الاستقرار فى مستويات السكر فى الدم المرتفعة للمرضى.\nأما الخوخ المعلب، حيث يوجد السكر المضاف في الأغذية المصنعة أو المعلبة فهو أكثر ضررا من السكر الطبيعي الموجود في الخوخ.\nونصح التقرير مرضى السكري بتناول كمية معتدلة من الخوخ الطازج، ولكن يجب أن تبقى بعيدة عن الأصناف المعلبة والمجمدة، لأنها تحتوى على السكر المضاف وغيرها من المواد الحافظة، كما أن كوب واحد من الخوخ المعلب يعادل 160 سعره حرارية و 32.55 غراما من السكر.\nومن الخصائص الغذائية للخوخ المفيدة هي أنها تختلف عن الكربوهيدرات التي تزيد من إنتاج “الجلوكوز” فى مجرى الدم، ما يشكل مع تنناولها خطرا على مرضى السكري. لذلك، لتجنب ارتفاع مستويات “الجلوكوز”، ويمكن لمرضى السكري تناول الخوخ مثلا كمصدر للكربوهيدرات”، علما أنها ليست مجرد كربوهيدرات فقط بل إنها تحتوي أيضا على عدد من الفيتامينات والألياف ومضادات الأكسدة. ولذلك فإن الخوخ جيد لصحة مرضى السكري لما يحتويه على مكونات أخرى تمنع من ارتفاع السكر فى الدم .\nكذلك، يحتوي الخوخ على الألياف التي تسيطر على “الجلوكوز” فى الدم، مع الإشارة إلى أن الألياف فى الفواكه السكرية تبطئ عملية امتصاص السكر وتقلل من معدّل “الجلوكوز” الذي يمرّ إلى مجرى الدم، وبالتالي فإن محتوى الألياف فى الخوخ يمنع من ارتفاع مستوى السكر فى الدم.


خدمة بث موسيقى مقارنة بين Spotify و Apple Music .. أيهما أفضل\n14 نوفمبر 2020 2020-11-14T19:47:00+01:00 2020-11-14T20:38:03+01:00\nالصفحة الرئيسية الهواتف الذكية برامج الحاسوب تطبيقات الهواتف علوم و تكنولوجيا\nمقارنة بين سبوتيفاي Spotify أو آبل ميوزك Apple Music .. أيهما أفضل خدمة بث موسيقى؟\nيعد "سبوتيفاي Spotify" و "آبل ميوزك Apple Music" حاليًا أكبر اسمين في مجال تطبيقات الموسيقى ، ولكن مع محتوى مماثل ونفس سعر الاشتراك الشهري (9.99 دولارًا أمريكيًا في الشهر) ، قد يكون من الصعب تحديد أيهما أفضل بالنسبة لك.\nفي الواقع ، هناك بعض الاختلافات بينهما تحدد الأفضل بالنسبة لك ، مثل اكتشاف الموسيقى وجودة الصوت ودعم مكبرات الصوت الذكية عند الاستماع إلى الموسيقى في المنزل.\nإنها واحدة من أكثر منصات بث الموسيقى شهرة ، مع أرشيف موسيقي ضخم (أكثر من 30 مليون ملف موسيقى مختلف) ، ومع الزيادة المستمرة في المقاطع والأغاني والتسجيلات الجديدة ، يتزايد هذا الأرشيف كل يوم.\nإذا كنت تبحث عن اشتراك مجاني ، فهذه المنصة هي الخيار الأفضل ؛ فهي تقدم اشتراكات مجانية ، ولكن مع بعض الميزات والخيارات المحدودة، الإعلانات التي تظهر في الموسيقى تدعم النظام الأساسي أيضًا ، بشكل مشابه لإعلانات اليوتيوب YouTube.\nيحتوي الاشتراك المدفوع على جميع الميزات ، لذا فإن البحث في الأرشيف متاح بالكامل ، ولا توجد إعلانات على الإطلاق ، ويمكن حفظ الأغاني والاستماع إليها لاحقًا حتى بدون الإنترنت ، ويمكنك تنظيم قائمة التشغيل الخاصة بك والاستماع إليها في أي وقت.\nبالإضافة إلى كونها مناسبة لجميع أنواع الهواتف المحمولة ، فإن المنصة مناسبة أيضًا لأنواع كثيرة من الأجهزة ، لأنه يمكن استخدام النسخ في السيارات ومشغلات الوسائط المحمولة أو مكبرات الصوت والساعات الذكية.\nتوفر منصة "آبل Apple" بعض الميزات الفريدة من نوعها ، من أهمها التكامل مع منتجات "آبل" الأخرى ، ولها أرشيف ضخم شبيه بـ "سبوتيفاي".\nبالنسبة لمستخدمي آيفون iPhone ، قد تكون منصة "Apple Music" هي الخيار الأفضل لهم، لأنها، يمكن أن تستخدم المساعد الصوتي "Siri" لتوجيه الأوامر إلى عناصر التحكم الصوتي والبحث عن الأغاني.\nوفي هذه المنصة ، يتم تزويد "آبل Apple" بوظيفة قائمة التشغيل ، والتي يتم إنشاؤها تلقائيًا وفقًا لعادات الاستماع لديك وأيضًا ميزة الاستماع إلى محطات الراديو ، وهذه الوظيفة غير متوفرة في "سبوتيفاي Spotify".\nلا توجد نسخة مجانية من هذه الخدمة ، وتعمل على معظم أنظمة التشغيل (مثل "Android" و "iOS") وأجهزة سطح المكتب.


رطل السعة الكرة مطحنة الصناعية ... توريد التسليم و قبالة تحميل مطحنة الفحم غريندين; ... سحق فحص أسس آنية من الصين; متعددة الوظائف مجنزرة شاحنة قلابة صغيرة محطم\nيقع مقرنا الرئيسي لـ a & c في شنغهاي ، الصين. لدينا قاعدتين تصنيعيتين كدعم قوي لنا. ... كسارة الفك الهند من قدرة صغيرة كيف يعمل كسارة إلى نظام مطحنة ... أكمل القراءة\nالعثور على مطرق مطحنة جلّاخ من جودة تصنيع المعدات الثقيلة . نحن مطرق مطحنة جلّاخ المزود مطرق مطحنة جلّاخ مصدر المهنية الصين ثقيلة آلات تصنيع\nمنتجات الكرة طحن مطحنة المعدات اللازمة لصناعة الاسمنت مطحنة غريندين الاسمنت.,سعر صفيحة الحديد المطاحن ماباتي,كيف تعمل تعدين الفحم ... More. الصين قاعدة التصدير لآلات التعدين\nخام الحديد طبقات رقيقة\nوهو خام أحمر من الحديد. 18. الكالونيت: الطين الصين ، هو أساسا سيليكات الألومنيوم. 19. ... عندما يبرد الصهارة المنصهرة في طبقات أفقية رقيقة موازية للسطح ، فإنها تسمى ورقة. 6\nتوريد التسليم و قبالة تحميل مطحنة الفحم غريندين; إيداع المعادن في الخامات; وفرك الكحول جيدة لعلاج حب الشباب; كيفية بناء الذهب غسالة شاكر; موقع مصانع الصين لحقائب التقليد\nغريندين مطحنة المنتجات. هاس ورقة بيانات مطحنة صغيرة غريندين مطحنة المحركات من الصين. غريندين مطحنة . في اندونيسيا مطحنة الفحم الطاحن مطحنة مواد خام صغيرة . بيانات عن المنافسين لمنتجات\nما هي قبل سحق مطحنة معدات الأسمنت. وظيفة من جذر مزدوج مطرقة سحق في الاسمنت فيسوبر رقيقة غريندين مطحنة مطرقة مطحنة للبيع كيب تاون البحث في تاريخ تصنيع مطحنة غاردينا غ 2 السكتة الدماغية\nمطحنة الكرة الحجم الحد من المعدات تصميم Pointes\nدعم طاحونة العمل


دراسة تكشف عن تاريخ جديد للدماغ البشري | شبكة الأمة برس\nالدماغ البشري لم يبدأ بالوصول إلى ما هو عليه اليوم قبل مليونين ونصف مليون سنة كما يعتقد، بل بعد ذلك بكثير، وتحديداً قبل 1.7 إلى 1.5 مليون سنة، أي بعد انتشار البشر للمرة الأولى خارج أفريقيا.\nهذا ما خلصت إليه دراسة جديدة ترى أن دماغ الجنس البشري الذي يضم أنواعاً انقرضت (كالإنسان المنتصب، وإنسان نياندرتال)، إضافة إلى الإنسان العاقل، لم يتطور على نحو مماثل لتطور دماغ الإنسان الحديث.\nويوضح عالم الأنثروبولوجيا في جامعة زيورخ السويسرية كريستوف زوليكوفر، وهو من المشاركين في الدراسة التي نشرت الخميس في مجلة "ساينس"، أن الباحثين سعوا إلى الإجابة عن سؤال كان لا يزال غامضاً، وهو "متى تطورت هياكل الدماغ التي تجعلنا بشراً؟".\nوقال لوكالة الصحافة الفرنسية "اعتقد الناس حتى الآن أن الدماغ القريب من دماغ الإنسان تطور في بدايات الجنس البشري قبل نحو 2.5 مليون سنة".\nلكن الدراسة الجديدة خلصت إلى أن هذا التطور حدث بعد ذلك بكثير، وتحديداً قبل 1.7 إلى 1.5 مليون سنة.\nوتمكن زوليكوفر من التوصل إلى هذه النتيجة مع المعدة الرئيسة للدراسة مارسيا بونسي دي ليون بعد دراسة عدد كبير من الجماجم المتحجرة من أفريقيا وجورجيا وجاوا بإندونيسيا.\nلذلك، لجأ العلماء إلى إجراء مسح ضوئي للمتحجرات، ما مكنهم من تكوين صورة افتراضية لما كانت تحويه منذ زمن بعيد، بطريقة تشبه ملء الجزء الداخلي من قالب.\nما الخصائص التي بحثوا عنها بعد ذلك لتحديد درجة "حداثة" الدماغ؟\nيجيب زوليكوفر أن "بعض مناطق الفص الجبهي (لدى البشر) أكبر بكثير من المناطق المقابلة لدى القردة العليا، أحدها، على سبيل المثال، منطقة بروكا المرتبطة باللغة".\nوأدى هذا التوسع إلى إرجاع كل الدماغ إلى الخلف "ويمكن رؤية هذا التحول إلى الوراء على الأحافير الداخلية بمرور الوقت، من خلال ملاحظة الانطباعات التي خلفتها التشققات في التلافيف الدماغية".\nتطور بين تاريخين\nوتمكن الباحثون من خلال دراسة الجماجم من أفريقيا من أن يكتشفوا أن أقدمها التي يعود تاريخها إلى أكثر من 1.7 مليون سنة، كانت لها في الواقع خاصية الفص الأمامي للقردة العليا.\nووصف زوليكوفر هذه النتيجة الأولى بأنها "كانت مفاجأة كبيرة". وأوضح أن ذلك يعني أن الجنس البشري "بدأ يمتلك القدرة على المشي على قدمين، وليس بدماغ حديث"، مستنتجاً أن تطور الدماغ "لا علاقة له بالقدمين".\nوأضاف، "من الآن فصاعداً، بتنا نعلم أن الممثلين الأوائل لجنسنا البشري في تاريخنا الطويل للتطور كانوا من ذوي القدمين القادرتين على المشي، مع دماغ قريب من القردة العليا".\nبالإضافة إلى ذلك، كشفت المتحجرات الأفريقية التي تعود إلى تاريخ أحدث هو 1.5 مليون سنة عن خصائص أدمغة الإنسان الحديث، وهذا يعني أن التطور حدث بين هذين التاريخين في أفريقيا، بحسب الدراسة. وهذا الاستنتاج أكده ظهور أدوات أكثر تعقيداً خلال هذه الحقبة تتميز بأن لها وجهين متماثلين. وشرح زوليكوفر أن هذا الأمر "ليس من قبيل المصادفة، لأن المعلوم أن مناطق الدماغ التي تطورت خلال هذه المرحلة هي تلك المستخدمة في الأعمال المعقدة، مثل صنع الأدوات".\nلماذا حدث هذا التطور؟ أشارت فرضية الباحثين إلى أن ترابطاً ظاهراً نشأ بين الابتكارات الثقافية والتغيرات الجسدية في الدماغ، وكل منها حفزت الأخرى.\nأما النتيجة المفاجئة الثانية للدراسة فمصدرها معاينة خمس جماجم متحجرة عثر عليها في موقع دمانيسي في جورجيا الحالية، ويعود تاريخها إلى ما بين 1.8 و1.7 مليون سنة، وهي نسخ محفوظة بشكل جيد. وتبين أن الجماجم تعود إلى أدمغة بدائية.\nوشرح زوليكوفر أن "الاعتقاد السائد كان أن التشتت خارج أفريقيا يستلزم دماغاً حديثاً كبيراً".\nوأضاف، "يمكننا أن نظهر أن هذه الأدمغة لم تكن كبيرة، ولا حديثة، وأن المجموعات كانت (على الرغم من ذلك) قادرة على مغادرة هذه القارة".\nأخيراً، اتسمت المتحجرات من جاوا بخصائص حديثة، لذلك يعتقد الباحثون أن تشتتاً ثانياً خارج أفريقيا قد حدث. وقال زوليكوفر، إن "التشتت الأول كان للسكان ذوي الأدمغة البدائية، ثم تطور الدماغ الحديث في أفريقيا، وتفرق هؤلاء الأشخاص مرة أخرى"، حتى وصلوا إلى إندونيسيا.\nوأضاف، "هذه ليست فرضية جديدة، ولكن للمرة الأولى لدينا متحجرات تثبت ذلك".


متابعى موقع مدرستى التعليمى ننشر لكم كتاب قاموس العمالقة فى اللغة الانجليزية للمرحلة الثانوية 2021، قاموس العمالقة للصف الاول والثانى والثالث الثانوى يشمل أهم اللغة الانجليزية وحروف الجر والمطلحات والمتلازمات اللفظية وكلمات الترجمة للصف الاول والثانى والثالث.\nقاموس العمالقة في اللغة الإنجليزية للمرحلة الثانوية نسخة 2021 كامل PDF للتحميل من هنا https://t.me/tull3b/2843 # شير_منشن ⚡ انضم معنا في افضل جروب تعليمي في مصر 💜 🕺🏻 ميديا تعليمي ميديا تعليمي\nقاموس العمالقة في اللغة الانجليزية للمرحلة الثانوية دليل كل معلم وطالب يحتوي علي 6000 كلمة لا غني عنهم. الصف الأول الثانوي الصف الثالث الثانوي.\nكتاب قاموس العمالقة فى اللغة الانجليزية للمرحلة الثانوية 2021 : u/myschool77.\nبوكليت كتاب العمالقة للمراجعة النهائية فى اللغة الانجليزية للصف الثالث الثانوى 2020\nهذا الدرس سيكون حول كورس الترجمة للمرحلة الثانوية من كتاب العمالقة 2021 وطبعا سيكون على موقعكم السنتر التعليمى من المرحلة (الثانوية) . نقدم لكم متابعينا الكرام طلبة وطالبات المراحل التعليمية المختلفة كورس الترجمة للثالث الثانوى منهج جديد2021 من كتاب العمالقة giants ، كورس ترجمة ...


أفضل Mugshots لعام 2018 - دعابة\nيعد الاعتقال بعيدًا عن كونه نشاطًا ممتعًا أو هواية تحسد عليه ، ولكن قد لا تعتقد أنه من النظر إلى بعض هذه الصور المذهلة من المجرمين الأكثر تسلية عام 2018. الرقبة الضخمة الجنائية لاختيار الملابس وتسريحات الشعر المضحكة ، يجعل هؤلاء الأشخاص السجن يبدو ممتعًا على الرغم من أنه ربما لا يزال من الأفضل محاولة تجنب الاعتقال.\nاستمر في التمرير لبعض أكثر اللقطات المضحكة لعام 2018.\nفي وقت سابق من هذا العام ، كان الإنترنت متحمسًا جدًا لرؤية عودة مغني الراب الشهير توباك بين الأحياء ، كما أكدته هذه الصورة المضحكة. من غير الواضح لماذا تناول `` Jeez Fizzy '' بعد اسمه الأول - أعتقد أنه كان التخلص من المعجبين برائحته.\nضحك فائز اليانصيب هذا وهو يخرج من البنك.\nهنري كافيل لوسي كورك\nكان عليّ أن أقوم ببعض التخسيس الإضافي لمعرفة لماذا كان هذا الرجل يضحك بشدة في صورته ، ولكن الآن بعد أن عرفت ، أضحك معه.\nاتضح أنه بعد الفوز في اليانصيب ، اعتقد هذا الرجل أنه سيكون استخدامًا كبيرًا لثرواته المكتسبة حديثًا لإلقاء سماد بقيمة 200،000 دولار في حديقة رئيسه السابق. من الواضح أن رئيسه لم يعتقد أنه كان مضحكًا واتصل بالشرطة ، ولكن حتى بعد تقييد يديه واعتقاله ، لا يمكن لهذا الرجل ببساطة التوقف عن الضحك.\nهذه المرأة وجارتها لم يروا العين.\nرموش هذه المرأة هي كل شىء . أنا مندهش في الواقع لم يقفز خط الماكياج على متن الطائرة لتكرار هذا المظهر الأيقوني. كايلي ، إليك نظرة إليك.\nلست متأكدًا مما إذا كان هذا يجب أن يكون مفاجئًا أم لا ، ولكن تم القبض على هذه المرأة لأنها صبت شحمًا ساخنًا على امرأة ، مما أدى إلى حروق شديدة في ظهرها وذراعيها. عندما يقرأ الإنترنت الأخبار ، لم يتمكنوا من منع أنفسهم من التورية مثل 'لا يمكن للعين أن تفهم لماذا ستفعل مثل هذا الشيء.'\nالمصدر: مقاطعة بينيلاس\nمن غير الواضح ما الذي كان يمر عبر رأس هذا `` Miami Joker '' المربوط بشدة عندما وقع طوعًا على نفسه تكريمًا لفيلمه المفضل ، لكنني سعيد لأنه فعل ذلك على أي حال. وشومه ليست حتى أطرف جزء له عنه ؛ عندما ألقي القبض عليه بتوجيه مسدس إلى سيارات مارة في (أين؟) فلوريدا ، أخبر رجال الشرطة أنه لم يكن لديه تصريح سلاح مخفي لأنه 'مكلف'.\nمن الواضح أن اللقطات الواضحة لهذا المعتقل لمرتين تظهر أيضًا 'رسالة مبتذلة موجهة إلى The Batman'. تامبا باي تايمز التقارير.\nالمصدر: مكتب ESCAMBIA COUNTY SHERIFF\nلقد غطينا بالفعل يثقل الاعتقال الذي لا يقدر بثمن إطلاق سراح هذا الرجل على الإنترنت ، ولكن لن تكتمل الجولة 2018 mugshot دون أخذ لحظة أخرى لتقدير صورة هذا الرجل الرائعة.\nمهلا ، تضيف الكاميرا 20 رطلا ، أليس كذلك؟\nيبدو هذا الرجل وكأن فكرته عن عطلة نهاية أسبوع جيدة يتم القبض عليها في المحملات الرسومية المختلفة. مهلا ، أيا كان يطفو قاربك يا سيدي.\nاللقطة المثالية لا تكاد -\nيعد إلقاء القبض عليك أمرًا صعبًا لأنه يأكل في وقتك الشخصي. قررت هذه المرأة أنها لن تترك أي صور على الطاولة ، وأذهلت رجال الشرطة بهذه الوضعية التي تبرز ثقوب وجهها. أنيق!\nأخبرني أنه كان انتهاك MOOOving.\nلا توجد جريمة أخرى تبرر هذا الزي بالنسبة لي. ولكن تم القبض عليه لمطاردته طفلًا في الحي ، مما يجعل هذا التنكر من المضحك إلى زاحف قليلاً في كتابي. مهلا ، على الأقل جعل شهرة الإنترنت.\nالمزيف كلاسيك يسوع.\nتظاهر هذا الرجل بأنه كان يسوع وهاجم جاره الذي استدار ووجهه مراراً بمفاتيحها. ما لم أكن لأعطيه ذبابة على جدار تلك الزنزانة.\nلص الطفل المجفف\nكنت أفكر في الطحين ، لكن مسحوق الأطفال هو في الواقع أفضل بكثير. تم القبض على هذا الرجل من ولاية كارولينا الشمالية بعد سرقته ، ليس فقط بقليل ، ولكن بقيمة خمسة أرطال من مسحوق الأطفال.\nمن يدري ما كانت نواياه بكل المسروقات ، ولكن قبل أن يتمكن من الوصول إلى أبعد من ذلك ، تم القبض عليه باليسار.\nصوّت لهذا الرجل.\nتم اعتقال هذا الرجل بتهديده بإطلاق النار في مكان اقتراع. ربما لأنه أراد أن يصوت له الجميع - أعني ، فقط انظر إلى هذا الوجه ، أعتقد أنه سيجعل سياسي منتفخ.\nفكر فيما فعلت.\nيجب أن يُحبس هذا الرجل لفترة حتى يتمكن من التفكير في سبب جعله يتصرف كأحمق. لحسن الحظ بالنسبة لرأسه الخمسة ، لا ينبغي أن يواجه الكثير من المتاعب في حشد بعض الأفكار في دماغه الهائل.\nزوايا ، سيدات!\nيجب عليك إعطائها للأشخاص الذين يعملون في الكاميرا ، حتى عندما يكون رجال الشرطة وقحين ومهذبين ومخيفين. هذه السيدة تعرف نورها وقد هبطت زواياها.\nليس اليوم يا رجل\nهناك بعض الأيام عندما لا يكون الاعتقال أسوأ نتيجة ممكنة. (انظر إلى الرجل الذي يرتدي البقرة المدهشة.) لكن في بعض الأحيان لا تشعر بذلك. وعندما تكون هذه هي الحالة ، هذا هو التعبير الذي ستفعله على الأرجح.\nاليوم ، وجدت الله. وكان في المكان الذي كنت أتوقعه على الأقل.\nنيكيتا دراجون من قبل\nبراد بيت الغش\nأفضل صديق ميمي\nآنا نيكول سميث ابنة\nحادث مات براون\nليوناردو ديكابريو الاطفال


كاظمه : "بيئة الأعمال" البرلمانية تقر تعديلات "المشروعات الصغيرة"\n"بيئة الأعمال" البرلمانية تقر تعديلات "المشروعات الصغيرة"\nأقرت لجنة تحسين بيئة الأعمال ورعاية المشاريع الصغيرة والمتوسطة في اجتماعها اليوم الاثنين تعديلات القانون رقم (98) لسنة 2013 بشأن الصندوق الوطني لرعاية وتنمية المشروعات الصغيرة والمتوسطة.\nوأوضح مقرر اللجنة النائب يوسف الفضالة في تصريح بمجلس الأمة أن الترتيب جار لإدراج القانون على جدول أعمال جلسة غد أو بعد غد.\nوبين أن أبرز التعديلات التي أقرتها اللجنة هي إطلاق يد الصندوق في تمويل المشاريع أو المشاركة فيها، كما تطلق يد الصندوق في الإستعانة بجهات أخرى لتقديم الخدمات ويكون مراقبا عليها مما يجعله منظما للعملية أكثر من كونه مشغلا لها.\nوقال الفضالة إن اللجنة وافقت على التعديلات منذ أسبوعين، ولكن الحكومة فاجأتنا الأسبوع الماضي وسحبت مشروع القانون المقدم من قبلها لتعديل إحدى مواده، ما أدى إلى عدم إدراج القانون على جدول أعمال الجلسة الماضية.\nوفي موضوع آخر ، وبصفته مقررا للجنة الشؤون الصحية ، أوضح الفضالة أن اللجنة استشعارا منها للمسؤولية عن قانون الصيدلة الذي أصدره مجلس الأمة في 2016 ، رأينا أن هناك بعض المشاكل تظهر على السطح ، ولذلك تم استدعاء الإخوة في وزارة الصحة واتحاد الصيادلة واتحاد موردي الأدوية .\nوأكد أن الاجتماع كان مثمرا وتم التعاون من الجميع ، وطلبنا من وزارة الصحة تشكيل لجنة تضم ممثلين من إتحاد الصيادلة واتحاد موردي الأدوية لتقديم توصياتهم بهذا الخصوص


دقائق "عجيبة" في كوبا أميركا وأمم أفريقيا.. ماذا حدث؟ - أخبار الخط الوسط || midline-news\nالرئيسية|منوعات|دقائق “عجيبة” في كوبا أميركا وأمم أفريقيا.. ماذا حدث؟\nدقائق “عجيبة” في كوبا أميركا وأمم أفريقيا.. ماذا حدث؟\nفي واحدة من المواقف النادرة والغريبة في عالم المستديرة، صام لاعبو قارتين شاسعتين، يسكنهما أكثر من ملياري شخص، عن التهديف لمدة يوم كامل، فيما أنقذت سيدات كأس العالم الموقف.\nوشهد يوم أمس السبت إقامة 5 مباريات في القارتين الأفريقية والأميركية الجنوبية، 3 في كأس أمم أفريقيا، التي تحتضنها مصر، و2 في كوبا أميركا، التي تستضيفها البرازيل.\nففي البطولة الأفريقية، أجريت، 3 لقاءات، الأول بين المنتخب الموريتاني ونظيره الأنغولي ضمن المجموعة الخامسة، والثانية والثالثة بين المنتخبين الكاميروني والغاني وغينيا بيساو مع المنتخب البنيني، ضمن المجموعة السادسة.\nأما في “كوبا أميركا”، فواجه منتخب كولومبيا نظيره التشيلي ولعبت الأوروغواي ضد بيرو.\nومن الصدف الغريبة أن كل هذه المباريات الخمسة انتهت بالتعادل السلبي، مما جعل البعض يصف السبت بـ”يوم صفري”.\nوحسمت ركلات الترجيح الموقف في كوبا أميركا، حيث تأهلت شيلي وبيرو إلى الدور نصف النهائي.\nوفي الوقت الذي فشل فيه اللاعبون الذكور في هز الشباك، أنقذت اللاعبات الإناث الموقف، وذلك خلال منافسات كأس العالم للسيدات، التي تحتضنها فرنسا.\nوضمن مباريات ربع النهائي، فاز منتخب هولندا على نظيره الإيطالي بهدفين دون مقابل، كما فازت السويد على ألمانيا بهدف نظيف.\nوفي تعليقات طريفة على ما حصل يوم أمس، قال متابعون على المواقع الاجتماعية إن مباريات السيدات، التي تشهد ندية أكبر وأهدافا كثيرة، قد تصبح الوجهة الجديدة لمحبي كرة القدم، وبالتالي العدول عن مشاهدة ومتابعة لقاءات الذكور.


اصطدام 100 سيارة في أمريكا وهذا هو السبب... فيديو\nعرب وعالم SputnikNews الجمعة 12 فبراير 2021 05:06 مساءً تبليغ حذف\nوبحسب موقع "إن دي تي في"، فقد اصطدم قرابة 100 سيارة على طريق سريع في ولاية تكساس في الولايات المتحدة الأمريكية.\nوأعلنت الشرطة الأمريكية أن خمسة أشخاص على الأقل قتلوا في حادث تصادم مروع، مساء أمس الخميس.\nوبحسب "سي إن إن"، فإن حالة الطرق الجليدية قد تكون أحد أسباب الحادث، حيث نقلت القناة عن خدمة الطقس الوطنية بالولايات المتحدة أن المنطقة التي وقع فيها الحادث تخضع للاستشارة الشتوية بسبب تراكم الجليد، مما أدى إلى طرق زلقة.\nووفقا للموقع، فإن إدارة الإطفاء المحلية في ولاية تكساس أكدت أن العديد من الأشخاص قد حوصروا بسبب الحادثة.\nالحادث الذي وقع تحديدا في فورت وورث، على بعد نحو 50 كيلومترًا من دالاس، تكساس، تنوعت فيه السيارات المصطدمة بين سيارات صغيرة وسيارات دفع رباعي إلى شاحنات ذات 18 عجلة، مما شكل تراكمًا هائلاً، وكتبت إدارة الإطفاء "تنبيه إم سي آي" الطريق السريع إن 1601.\nوقد شارك جيسون ماكلولين، الذي يصف نفسه بأنه متنبئ بالطقس القاسي ومطارد محترف للعواصف، المشهد المروع على تويتر، وكتب قائلا: "هنا في موقع الحادث في نورث فورت وورث واحدة من أسوأ الكوارث التي رأيتها في هذه المنطقة. صلوا. صلوا بقوة. أكثر من 100 سيارة".\nوذكرت صحيفة فورت وورث ستار المحلية أن 30 شخصًا على الأقل نقلوا إلى المستشفى.\nجدير بالذكر أن طائرة كانت قد انزلقت، اليوم الجمعة، على متنها 77 شخصًا عن المدرج قبل الإقلاع في مطار بيتسبرج الدولي في الولايات المتحدة، وتم إجلاء جميع الركاب والطاقم ولم ترد معلومات عن وقوع إصابات.


أفضل ألعاب الموسيقى لأجهزة iPhone و iPad في عام 2020: احصل على سماعات رأس للمغامرة الموسيقية\nانصهار الموسيقى الرائعة وألعاب التلألؤ فتاكة للغاية ولا يمكن تجاهلها! هذا هو السبب في أن معظمنا يحب الترفيه أثناء التعرض للانفجار في ألعابنا المفضلة. بعد أن جربت العديد من المغامرات الموسيقية ، قررت إنشاء قائمة نخبة - أفضل ألعاب الموسيقى لأجهزة iPhone و iPad ، وأنا متأكد من أنك تريد الحصول على نظرة خاطفة سريعة.\nضمان أن الأذواق المختلفة لديها تطابق مناسب ، فقد اخترت مجموعة متنوعة من الألعاب المختلفة. بصرف النظر عن كونها مثيرة للاهتمام للغاية ، فهي سهلة للغاية للعب. بمجرد أن تبدأ معهم ، سوف تشعر أنك مستمرة. هل أنت جاهز للحصول على أفضل 10 ألعاب موسيقية لنظام التشغيل iOS؟ دعونا الغوص في الحق!\nأفضل ألعاب الموسيقى لأجهزة iPhone و iPad في 2019\n# 1. SongPop 2 - مسابقة الموسيقى\nإذا كنت تعتقد أنك تعرف كل شيء عن الموسيقى ، فهذه هي اللعبة التي يجب أن تجربها. يحتوي SongPop 2 على أكثر من 100 ألف مقطع موسيقى حقيقي ، وتتمثل مهمتك في تحديد الفنان والعنوان بأسرع ما يمكن. أيضا ، يمكنك تحدي أصدقائك أو عشاق الموسيقى الآخرين في جميع أنحاء العالم. أخيرًا ، توفر اللعبة أيضًا بطولة متعددة اللاعبين يوميًا ، لذا تأكد من استعدادك للتحدي.\n# 2. بلاط البيانو 2\nهذا واحد جوهرة مطلقة من باب الإيقاع الرائع وواجهة المستخدم المثيرة للإعجاب. انها بسيطة جدا للعب. كل ما عليك فعله هو النقر على البلاط الأسود وفقًا للحن. تأكد من أنك لا تفوت على أي شخص.\nتتكون اللعبة من أنواع مختلفة من الأغاني مثل الكلاسيكية ، والأصوات ، والتي تبقيك متحمساً طوال الوقت. مع الصوت من الدرجة الأولى ، لا تدع الأغاني تتسلل أبدًا. هناك وضع التحدي الذي يضع مهاراتك في الاختبار الحقيقي. واجه المزيد من التحديات واحصل على الكثير من المكافآت لتكون اللاعب الأفضل!\n# 3. جيتار حقيقي\nإذا كنت تبحث عن محاكي جيتار عالي الجودة ، فيجب أن تضع Real Guitar في الاعتبار. ما يبرز لهذا التطبيق هو واجهة المستخدم سهلة الاستخدام وجودة الصوت الممتازة.\nمنذ أن تم تسجيل جميع الأصوات من الجيتار المباشر ، سيكون لديك شعور واقعي. يمكنك بسهولة التنقل ، والتقطيع ، وضرب الأوتار للعب بسلاسة على الحبال. مع وجود أنواع متعددة من الجيتارات وعدة أوضاع متوفرة ، يعد هذا التطبيق حزمة كاملة للترفيه عنك.\n# 4. طبل حقيقي\nهل تحب العزف على الطبل؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فستستمتع حقًا بالذهاب في تطبيق محاكاة طبلة. للعب هذه اللعبة ، ما عليك سوى النقر على أصابعك على منصات الطبلة.\nويضم 60 مثالًا على الإيقاعات و 24 أغنية من الأغاني الخلفية. يمكنك أيضا تسجيل اللعبة للحفاظ على علامة التبويب على التقدم. تتميز بجودة صوت الاستوديو ، فقد حصلت على الكاريزما لإسعادتك حتى النخاع.\n# 5. فاز حمى\nBeat Fever هو اختيار لا بد منه للأشخاص الذين لديهم إعجاب كبير بألعاب الموسيقى. قد يكون مفهوم اللعبة بسيطًا للغاية ، لكنك لن تجدها مملة أبدًا. عليك أن تضغط على إيقاع الأغنية وتغلب على تحديات البقاء في صدارة السباق.\nويضم أغاني من فنانين مشهورين مثل Sia و Zayn Malik و Pitbull و Zhu و MGMT و Kaskade و Macklemore والمزيد. ما هو أكثر من ذلك ، يمكنك أيضا تخصيص شخصيتك لتبرز من البقية.\n# 6. وحوش الغناء: فجر النار\nMy Singing Monsters هي جوهرة واحدة من لعبة ذات مفهوم مبتكر تمامًا. ستحتاج إلى العودة في الوقت المناسب عندما اندلعت الوحوش لأول مرة. كل وحش لديه صوت فريد ، لذلك تأكد من الحفاظ على فتح شخصيات جديدة. أيضًا ، يمكنك تربية وحوشك لتطوير صوت فريد من نوعه بصوت جديد. تجميعها لجعل الأوركسترا الخاصة بك. هناك مجموعة أخرى من الميزات في هذه اللعبة ، لذلك فقط انقر فوق رابط التنزيل ، حيث أن اللعبة مجانية تمامًا.\n# 7. خسر في وئام\nLost in Harmony هي لعبة عداء ، ولكن مع الاعتماد الكامل على الإيقاعات. عملك هو توجيه Kaito و Aya خلال رحلتهما المغامرة. بصرف النظر عن ذلك ، يمكنك أيضًا تصميم مستواك الخاص مع أي من أغنيتك باستخدام محرر المستوى المدمج. اللعبة مكلفة بعض الشيء ، لكنها بالتأكيد تستحق كل قرش. Lost in Harmony هي واحدة من أفضل ألعاب الموسيقى المتوفرة على متجر التطبيقات لجهاز iPhone أو iPad.\n# 8. ستيف رايش موسيقى التصفيق\nلا الآلات الموسيقية؟ لا مشكلة ، طالما يمكنك التصفيق. ستساعدك لعبة التصفيق على تحسين إيقاعك ، حيث تتضمن الموسيقى باستخدام التصفيق فقط. توفر اللعبة ثلاثة مستويات صعوبة مختلفة ، لذلك تأكد من أن تبدأ من السهل ومن ثم تقدم إلى مستوى المحترفين. المفهوم جديد جداً ويستحق المحاولة. ونعم ، شارك في المسابقات وقد يكون لديك فرصة للقيام بالعروض الحية.\n# 9. الأخدود الكوكب\nلقد تعرف كوكبنا الأرض بالفعل على الموسيقى. حان الوقت لتوسيع الأفق إلى الكواكب الأخرى. هذا هو موضوع لعبة Groove Planet. أنت العمدة وكل شيء سيتم بناؤه باستخدام ملاحظات الموسيقى. تحتوي اللعبة على رسومات مذهلة ، كما أنها تدعم تحدي اللاعبين الآخرين. باختصار ، أنت لست وحدك في السباق ، فالناس في جميع أنحاء العالم هم منافسيك الجاد. Groove Planet مجاني للعب ولكن مع عمليات شراء اختيارية داخل التطبيق.\n# 10. 123 Kids Fun MUSIC\nإذا كنت تبحث عن لعبة موسيقية رائعة لطفلك في مرحلة ما قبل المدرسة ، فيجب عليك إلقاء نظرة جادة على هذه اللعبة. إنه مصمم لتشجيع الأطفال على إنشاء الموسيقى واستكشاف عالم الموسيقى. يحتوي التطبيق على 25 أداة مثل إكسيليفون ، براميل ، جيتارات ، مزامير ، ساكسفون ، إلخ.\nتتميز هذه اللعبة بالعديد من الأنشطة التي يمكن أن تعزز مهارات الأطفال الحركية والإبداع. توفر الرسومات الملونة والأصوات النابضة بالحياة الكثير من المرح في المسرحية.\nأي واحدة من هذه الألعاب الموسيقية الرائعة اخترتها لوقت اللعب؟ سيكون من الجيد معرفة اسمها ونوع الألعاب التي تستمتع بلعبها كثيرًا.\nأفضل تطبيقات الغيتار لأجهزة iPhone و iPad\nأفضل تطبيقات iPhone و iPad DJ\nهل أعجبتك هذه التدوينة؟ قم بتنزيل تطبيقنا والبقاء على اتصال معنا عبر Facebook و Twitter و Telegram لقراءة المزيد من قوائم تطبيقات iOS الأعلى هذه.\n© Copyright 2021. All rights reserved. أفضل ألعاب الموسيقى لأجهزة iPhone و iPad في عام 2020: احصل على سماعات رأس للمغامرة الموسيقية


بالصور.. تعرف علي أفضل وأشهى الأطباق السيشلية – سفاري نت\n12 يناير، 2018\tجديد المطاعم التعليقات على بالصور.. تعرف علي أفضل وأشهى الأطباق السيشلية مغلقة 679 زيارة\nيتميز مطبخ سيشل بتنوعه الذي يشبه تنوع سكانه. فقد تأثر بالعديد من المطابخ الآتية من مناطق مختلفةٍ من العالم كالمطبخ الهندي والآسيوي المعروفان بنكهاتهما الرائعة والمطبخ الشرقي الشهي وأيضاً بالمطبخ الأوروبي الراقي. وتلعب المأكولات البحرية دورا مهماً في المطبخ السيشلي وكذلك الأرز الذي غالباً ما يكون منسماً بالزعفران. وجل المكونات المستعملة في الاطباق المحلية تجود بها طبيعة جزر السيشل من أسماكٍ وأرزٍ وخضراواتٍ وفواكه وتوابل …\nإليكم 5 من أشهى الأطباق السيشلية:\n1- السمك المشوي فوق أوراق الموز\nيعتبر السمك من المكونات الهامة في المطبخ السيشلي وهو حاضرٌ في جميع الوجبات اليومية. ويختار سكان سيشل أكل السمك مقلياً أو مشوياً في الفرن أو مطهواً في صلصة كاري ولكن السمك الملفوف في أوراق الموز والمشوي على الفحم يبقى أحسن وأفضل أطباق الأسماك التي يمكن تناولها في سيشل. ويتم حشو السمك بالزنجبيل والثوم والفلفل الحار وعدة توابل أخرى ويُلف في أوراق شجر الموز ويُشوى على الفحم. ويُقدم غالباً مع قطع الحامض والطماطم والبصل وأيضاً مع أطباق جانبية كالأرز والكاري.\n2- طبق الكاري أو الروغاي\nيعتبر طبق الكاري من الأطباق الشعبية الكثيرة الإنتشار في جزر سيشل ويعود أصله إلى المطبخ الهندي الذي يحضر بقوة في الأطباق السيشلية. ويتم تحضيره باستعمال صلصة طماطم يضاف إليها بعض الزنجبيل الطازج المبشور وبضع قطع من البصل المفروم ويضاف إلى الخليط عدة توابل لتعطيه نكهته الخاصة. ويمكن إضافة السمك أو الدجاج أو النقانق حسب اختيار الشخص. ويطهى الكل فوق نارٍ هادئةٍ ويقدم مع الأرز المنسم بالزعفران .\n3- فطائر الموز المقلية\nتعتبر فطائر الموز المقلية من أشهى أطباق الحلوى الموجودة في جزر السيشل. ويستعمل في تحضيرها خليط سائل من العجين منسم بجوزة طيب الهند والفانيلا ويترك الخليط لمدة ساعةٍ أو أكثر ثم يضاف الموز إلى الخليط ويحضر بعد ذلك حمام زيت ساخن من زيت الفول السوداني ويتم قلي قطع الموز للحصول في الأخير على فطائر مقرمشةٍ وشهيةٍ. ويرش فوقها قليل من السكر والقرفة عند تقديمها.\n4- سلطة الأخطبوط أو سلاد دو زوريت\nسلطة الأخطبوط من السلطات الأكثر انتشاراً في جزر سيشل وذلك لسهولة تحضيرها ولطعمها المميز. ويتم تقطيع الأخطبوط لقطعٍ صغيرةٍ وطهيها على الطريقة التقليدية السيشلية مع فاكهة البابايا لتصبح لينةً وغير مطاطيةً. وتقدم مع قطع البصل والطماطم وفي بعض الأحيان تضاف بعض الفواكه الإستوائية كالأناناس والأفوكادو والمانغو الأخضر. وتؤكل سلطة الأخطبوط إمّا باردةً أو ساخنةً حسب الإختيار.\n5- حساء تيك تيك\nتيك تيك اسم لمحارٍ أبيض صغير يعيش في المحيط الهندي وموجود بكثرة في جزر سيشل. ويستعمل في تحضير حساءٍ مشهورٍ جداً يسمى بإسمه. ويتم طهيه مع اليقطين وصلصة طماطم وزنجبيل وثوم. وغالباً ما يؤكل مع خبز الباغيت الفرنسي المحمص ويضاف القليل من قطرات عصير الحامض. ويعتبر هذا الحساء من أشهى المأكولات التي يمكن تجربتها عند السفر لجزر سيشل.\nأشهى الأطباق السيشلية اشهي الاطباق سيشل مطاعم\t2018-01-12\nالوسومأشهى الأطباق السيشلية اشهي الاطباق سيشل مطاعم\nالسابق بالصور.. افضل و اشهر 5 فنادق في برشلونة\nالتالي بالصور.. أفخم وأجمل 5 منتجعات للعائلات في جزر سيشل


مجلة بقية الله :عوامل تحقّق النّصر للمؤمنين\nيخوض المجاهدون حرباً قاسية ضد عدو مجهز بأشد أسلحة الدمار فتكاً، ومدعوم من قبل كل دول العالم المستكبرة، وهو قد حقق بجيشه القليل عددا نسبة إلى العرب المجاورين انتصارات ساحقة عليهم وفي فترة وجيزة جداً.\nفهل يتمكن مجاهدونا الأعزاء من الوقوف أمام هذه القوة وتدميرها؟\nعندما تكون الحرب دائرة بين قوى الحق والباطل لا بد من استحضار كل متعلقات المتحاربين وما يمت إليهم بصلة، حتى إذا أردنا أن نضع ميزاناً للقوى لم نغفل شيئاً. فالذي يقلل من قدرة عدوه جاهل مذهول، والذي لا يرى حقيقة قوته غافل مغبون... واستحضار القوة الذاتية من أشد ضروريات المعركة، وخاصة تلك المعركة التي تمس الوجود من أساسه والهوية بحقيقتها. فما هي عناصر قوة المجاهدين وما هي الشروط التي ينبغي أن يأخذوا بها حتى يتحقق لهم النصر على عدوهم؟ ثم ما هي نقاط الضعف التي يجب التخلص منها لأجل تسريع حركة الجهاد والمقاومة؟\n* النصر من عند الله\nينطلق المؤمن من هذا الأصل التوحيدي الذي يقول بأن كل ما في الوجود هو بيد الله. وإن جميع الأفعال في هذا العالم ترجع إلى الله، ولا يجري شيء إلا بإذنه. وهذا الأصل الاعتقادي ينطبق على كل شؤون الحياة وفعالياتها، ومن أهمها وأخطرها ما يواجهه الصالحون من قبل الظالمين من تنكيل وظلم وعدوان، فهل أن ما يجري على المؤمنين خارج عن علم الله- والعياذ بالله؟ وهل أن ما يفعله المستكبرون فوق إرادة الحق سبحانه؟! تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. فكل شيء يحدث لا يخرج عن حكمة الله وإرادته.\nوصحيح أن نسبة أفعال الظالمين إلى الله أمر فادح واشتباه كبير، وهو قول الأشاعرة. ولكن من جانب آخر لا يُغْلَب الله في حكمته، وكل ما يجري إنما هو لصالح العباد المؤمنين إن هم أحسنوا البلاء واستفادوا من الابتلاء. وعلى هذا فإن النصر والهزيمة والفقر والغنى وغيرها من أمور الدنيا الظاهرة كلها من تقدير الله لعباده لإصلاحهم وهدايتهم. فلعل قوماً لا يصلحهم إلا النصر، ورب قوم آخرين لا تنفعهم إلا الهزيمة. ولكن كل ذلك بما كسبت أيديهم، فلا تسقطن في شبهة من قالوا بالتعطيل. إذا أردنا أن نضع هذه الظواهر المادية المذكورة في سلم التقدير الإلهي العام، فإننا نقول بأن الله تعالى يهيىء لعباده كل ظروف الهداية المعنوية الحقيقية، بحيث أن أي إنسان (وكل أمة أيضاً) لا يحتج على الله أبداً، بل الحجة لله على الناس أجمعين، ولا يعترض أحد قائلاً: رب لماذا لم تهدن إلى سواء السبيل! وهذا هو الإطار العام والمسار الكلي الذي يحكم كل ظواهر الوجود، وما يجري فيه فإنما يكون تابعاً للقاعدة العامة التي ذكرناها. والإنسان بنفسه هو الذي يقلّب تلك الظروف فيصبح غنياً بعمله وفقيراً أيضاً. وبتعبير آخر قد يسوق المرء حياته إلى حيث لا ينفعه إلا الفقر أو على عكس ذلك. ومن هنا ننطلق لنفهم التاريخ ونغيّر الحاضر، وعلى أساس هذه الرؤية ندرك معاني الآيات الإلهية: ﴿إن ينصركم الله فلا غالب لكم﴾ ﴿وما النصر إلا من عند الله العزيز الحميد﴾ ﴿ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً﴾.\nقد تكون الهزائم المرحلية عوامل تربوية ضرورية، كما جرى على المسلمين في معركة أحد. فبالرغم من الخسارات الفادحة التي حلت بهم عرفوا أهمية إطاعة أوامر القيادة، ورجعوا إلى أنفسهم فرأوا خطورة حب الدنيا وأثره السلبي عليهم. ولكن من الذي يتوق إلى الهزيمة ويرفض النصر! لا شك أن النصر مطلب أساسي في المعركة والمواجهة، وخاصة أنه يرتبط بإعلاء كلمة الله وتحطيم أركان الشرك. ولكن المهم أيضاً وبالدرجة الأولى أن لا يتحول النصر بحد ذاته إلى غاية وهدف لأنه نوع من طلب الاستعلاء ورؤية النفس. ومن يربط النصر بالدين والفوز بإعلاء كلمة الإسلام يعرف كيف ينظر إلى كل ما يجري عليه من النصر والهزيمة والتقدم والتراجع، ويوظف كل هذه العوامل لتحقيق التقدم المعنوي وبسط الأهداف الإلهية.\n* فالمبدأ الأول أن يطلب النصر للدين والحق\nماذا نقصد من هذا الكلام؟\nنقصد منه أن نصر الدين وتحقيق الأهداف الإلهية قد يتطلب منا في بعض الأحيان أن نقدم التضحيات الكثيرة الغالية، وأن نتقدم إلى مذبح الشهادة واحداً تلو الآخر. أليس هذا ما نتعلمه من كربلاء؟! فلو كان حفظ النفس أو تحقيق الانتصار الظاهري هو المطلوب لقلنا بأن سيد الشهداء كان من أشد المنهزمين!! فلماذا نقول بأنه عليه السلام انتصر، ولماذا نقول أن عاشوراء هي يوم انتصار الدم على السيف؟! أليس لأن الإمام الحسين عليه السلام قد حفظ الإسلام بثورته، وصان الدين بشهادته، وفاز بالرضوان الأكبر بعبوديته.\n* عوامل النصر\nوالآن، على ضوء ما تقدم، يمكن فهم حركة عوامل النصر الظاهرية والغيبية ويمكن معرفة أسباب عدم تحققه أيضاً في بعض الظروف. ولنلخص هذه الشروط في النقاط التالية:\n1- النصر من عند الله:\nفي الحركة الإيمانية التي يقودها المؤمنون وتكون الأهداف والتوجهات إلهية، يضاف عامل مهم جداً يحذف الشروط المادية التي تحكم صراع القوى. وبتعبير آخر عندما يكون الصراع دائراً بين قوى الكفر أو الشرك تتحكم العوامل المادية بالنتيجة. فالمؤمن يعتقد بأن النصر من عند الله بمقتضى التوحيد الخالص. وهذه قاعدة كلما استحكمت في قلوب المجاهدين جعلت النصر قريباً واقعياً. وعندئذ فإن ﴿لله جنود السموات والأرض﴾ وبيده مقاليد كل شيء، وهو أحكم الحاكمين وأسرع الحاسبين ومبيد الظالمين. لا تقف أمامه أية قوة مهما عظمت. ومن هذا العامل يمكن تعلم درس بليغ، وهو أن من أهداف الابتلاءات الإلهية وتسليط الكفار على المؤمنين أن يصلوا إلى هذا الاعتقاد ويؤمنوا به في قلوبهم.\n2- القتال تحت راية الحق:\nفلا يكفي أن يكون المؤمن مجاهداً محارباً لأعداء الله والإسلام، بل هناك شرط أساسي، وهو وجود القيادة الإلهية الرشيدة التي تعطي للمعركة شرعيتها الحقيقية وتوجه كل الطاقات نحو الخير والصلاح، وترسم السياسات الملازمة للشرع الأنور. ففقدان هذه القيادة يعد ضربة قاصمة لشروط النصر. وقد روي أن حبراً عبد الله تعالى حتى صار مثل الخلال فأوحى الله إلى نبي ذلك الزمان أن: "قل له وعزتي وجلالي وجبروتي لو أنك عبدتني حتى تذوب كما تذوب الآلية في القدر ما قبلت منك حتى تأتني من الباب الذي أمرتك".\n3- التفاف الأمة حول القيادة:\nومسألة أخرى تلعب دوراً مهماً في تحقق النصر وهو أن تكون الأمة ملتفة حول القيادة الإلهية تؤدي تكليفها بالبيعة للإمام والقتال تحت رايته. ويختلف هذا الشرط عن سابقه فالأمة (في الشرط السابق) قد تكون حاضرة بجميع فئاتها في المعركة، ولكن هذا الحضور قد يكون تحت راية ضلالة. أما في الشرط الثاني فإن الحضور هو المطروح. وهنا مسائل ضرورية لا بد من ذكرها: وجود فئة قليلة: قد يطرح هذا التساؤل وهو أن الكلام المذكور سابقاً يعني أن الفئة القليلة لا يمكن أن تنتصر على أعدائها وهذا مخالف للآية الشريفة: ﴿كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله﴾.\nقد يكون انتصار الفئة القليلة لمصلحة المجتمع الإنساني وانتشال الناس من مستنقع الجهل والخرافة، وبعث الطاقات الكامنة. والجواب أن هذا الشرط ليس عاملاً حتمياً لتحقق النصر والغلبة، فهو تابع للمقدمة المذكورة في البحث. فالنصر وبسط السلطة ليس له إلا بعد اجتماعي واحد، وإن كان يؤثر على الأفراد. ولكن الانتصار الذي يعني إقامة الحكم يرتبط بالمجتمع. وهنا إذا لم يكن المجتمع مستعداً لتقبل الحكم الصالح، فإن انتصار الفئة القليلة ربما لا يكون له أي معنى، وقد تنقلب الأهداف التي انطلق من أجلها هؤلاء ويسيء الناس فهم الحقائق والمنطلقات ويعيثون فساداً أكثر من السابق (وبالطبع كل هذا بسبب سوء الاستعدادات في المجتمع بشكل عام). بل تصبح الحكومة وبالاً على الفئة القليلة المنتصرة، لأن كل ما تريد أن تطبقه لن يتحقق إلا بالقوة والجبر، وهذا ما ينافي الأهداف التربوية لإقامة الحكومة. وفي المقابل قد يكون انتصار الفئة القليلة لمصلحة المجتمع الإنساني وانتشال الناس من مستنقع الجهل والخرافة، وبعث الطاقات الكامنة.\nفالحاكم إذن هو تطبيق الأهداف الإلهية، ولا ضير يلحق بالفئة القليلة إن هي بقيت على إيمانها، وقد تكون شهادتها ومقتل جميع أفرادها للمصلحة المذكورة. وهذا ما نستفيده بوضوح من كربلاء وثورة الإمام الحسين عليه السلام، وهذا ما نستفيده أيضاً من رفض الإمام الصادق عليه السلام للخلافة أو رفض الإمام الرضا عليه السلام لولاية العهد. ففي وضع الإمام الحسين عليه السلام، وصلت الأمة إلى الحالة التي لم يعد ينفع معها إلا حدوث واقعة مفجعة تهز الأعماق وتوقظ النفوس وتلقي الحجة على جميع المسلمين، وفي حالة الإمام الصادق عليه السلام كانت القضية ستتحول إلى عكس ما يطلبه الإمام، لأن الأرضية الاجتماعية لم تفرز من الكوادر والقادة العدد الذي يحتاجه الإمام لإقامة الحكومة الإلهية العادلة. وبالتالي، فإن الإمام كان سيقف مكتوف اليدين، أو يقوم بكل شيء بنفسه، وهذا ما ينافي الحكمة الإلهية من وجود الإمام. وبالالتفات إلى ما ذكر حول شروط النصر، نعلم أن ما يجري علينا وما يحدث في أرجاء العالم يتأثر بصورة مباشرة بحركتنا نحو الإسلام والأهداف الإلهية. ونعلم أيضاً أن صلاح الذات يعد من أهم عوامل النصر: ﴿إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾.\nلقد أعطى شعبنا المجاهد الملتزم المساعدات القيّمة بكل سماحة في الجبهات وخلف الجبهات طوال أيام الثورة والحرب المفروضة، إن من أركان الانتصار حضور الشعب في جميع الحقول وخصوصاً ساحة الحرب، والحق أن يقال: إن لهذا الشعب قدراً عظيماً عند الله تعالى. ومن أجل المحافظة على الإسلام والدولة الإسلامية آمل أن يزاد من حجم المساعدة، وهذا ما يحصل والحمد لله.\nالإمام الخميني قدس سره.\nأضيف في: 2013-09-03 | عدد المشاهدات: 6249


القديس دميانوس البابا الخامس والثلاثون | St-Takla.org\nقداسة البابا دميانوس البابا الخامس والثلاثون *\nفي دير باتيرون:\nSt-Takla.org Image: St. Damian - Pope Damianos - Pope of Alexandria and Patriarch of the See of St. Mark (35) - Arabic, Coptic and English name - Designed by Michael Ghaly for St-Takla.org, November 2019.\nصورة في موقع الأنبا تكلا: البابا دميان - بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية (35) - الاسم باللغات العربية، القبطية، الإنجليزية - تصميم مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت، نوفمبر 2019 م.\nلما تنيح البابا بطرس اتفق رأي الإكليروس والشعب على اختياره خلفًا له. ولكن العقبات التي كان يقيمها القابضون على الحكم إذ ذاك حالت دون رسامته، فلم يتمكن الأساقفة من وضع اليد عليه إلا بعد مضي سنتين كاملتين على انتقال سلفه العظيم، فاعتلى كرسي البطريركية في 2 أبيب سنة 285 ش (26 يونية سنة 569 م).\nحفظ الإيمان المستقيم:\nففي البداية فرح البابا دميانوس بالرسالة، لكنه إذ فحص ما ورد فيها وجد فيها عثرة في الاعتراف بالثالوث القدوس، ومؤدى كلامه أنه لا داعي لذكر التعليم بالثالوث القدوس بالمرة. أراد البابا أن يكسب البطريرك الأنطاكي بكل رفق حتى لا يخسر الاتحاد بين الكرسيين. وكتب إليه مقالًا يذكر فيه اعتراف المجامع المسكونية والآباء القديسين بالثالوث القدوس. وإذ لم يقبل البطريرك بطرس ذلك اضطر البابا دميانوس أن يبعث إليه رسالة شديدة اللهجة. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسنكسار والتاريخ وأقوال الآباء). بعدها عقد مجمعًا حكم على بدعته بالحرم وعليه بالقطع، مما سبب خلافًا بين الكنيستين ذام قرابة عشرين عاما حتى مات بطرس المخالف.\nاستولى الملكيون على جميع كنائس الإسكندرية، إذ كان بطريرك الملكيين قد مات عام 569 م.، وخلفه بطريرك آخر اسمه يوحنا، كان في الأصل من قادة الجيش، تمت رسامته في القسطنطينية ثم أرسل إلى مصر ليستولي على إيراد الكنائس. غير أن هذا البطريرك كان محبًا للسلام والهدوء فلم يستخدم القوة في إلزام الأقباط على ترك عقيدتهم، بل ترك لهم الحرية الكاملة. انزوى البابا داميانوس في قلايته بدير النطرون ولم يدخل في مناوشات مع البطريرك الدخيل.\nلقد داوم البابا دميانوس على تعليم شعبه وتثبيته على الإيمان الأرثوذكسي، كما داوم على الأصوام والصلوات مدى حياته. وهذا الجهاد المقترن بالتقشف لم يكن ليؤثر فيه لولا ما صادفه من ضيق وتعب، فمرض بضعة أيام انتقل بعدها إلى المساكن النورانية سنة 605 م.، وكانت مدة رئاسته ستًا وثلاثين سنة.\nإيريس حبيب المصري، قصة الكنيسة القبطية، الكتاب الثاني صفحة 163.\nقصص قديسين وشخصيات من التاريخ المسيحي دميانة الشهيدة والأربعون عذارى الشهيدات