MAAILMAN ALKUPERÄSTÄ – Tsasounan suunnalta\n1.3.2018 12.11.2019 admin\nYksi kristinuskon dogmeista on opetus Jumalan maailman luomisesta : ”Alussa Jumala loi taivaan ja maan … Ja Jumala sanoi:”Tulkoon…!” … tuli … ja oli … Ja tuli ilta ja tuli aamu, näin meni ensimmäinen päivä… toinen … kolmas … neljäs … viides … kuudes päivä … Näin tulivat valmiiksi taivas ja maa ja kaikki mitä niissä on. ” (1 Moos. 2: 1-; 2: Makk. 7:28; Jes. 45:18; Jer.10: 12; Ps. 145: 6; Joh. 1: 3; Room.4:17; 1: 16-17, Hebr 11: 3 ym.). Kristillisen uskontunnustuksen ensimmäinen rivi puhuu luomisesta: ”Uskon yhteen Jumalaan, Kaikkivaltiaaseen Isään, taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan.”\nYhteenvetona Raamatun ilmoituksen opetus luomisesta:\n1. Maailma ei ole itsensä luoma, vaan se on seurausta Jumalan erityisestä luovasta teosta.\n2. Jumala ei muovannut maailmaa ikuisesti olemassa olevasta aineesta vaan luodusta, eli itse aine ja koko maailma (maailmankaikkeus) on kutsuttu olemattomasta olemiseen vain Jumalan kaikkivoimallisen luovan sanan kautta.\n3. Maailman luominen ei ollut hetkellinen vaan asteittainen, ”kuusi päivää kestänyt”.\n4. Näkemätön, aisteinhavaisematon henkinen maailma luotiin näkyvän maailman rinnalla, eli sellaisena, jonka voimme aisteillamme aavistaa. Ilmeisesti jokainen näistä edellytyksistä sisältää laajan sarjan teologisia ja filosofisia ongelmia. Tässä koskettamme vain joitakin niistä; ensinnäkin, luodun maailman olemuksen ongelmaa. Juutalainen sana ”iom” (käännetty englanniksi, kirkkoslaaviksi ja venäjäksi ”päiväksi”) merkitsee paitsi päivää, myös ajanjaksoa, aikakautta, määräämätöntä ajanjaksoa ja hetkeä.\n1. Kaksi käsitystä maailmasta.\nTästä on kaksi tärkeintä ei-kristillistä uskonnollista ja filosofista käsitystä: dualistinen ja panteistinen. Dualistinen on yksinkertaisempi, joka pitää ainetta ikuisena, alkuperäisenä aineena, josta Jumala yksinkertaisesti muodosti maailman, kuten arkkitehti-rakentaja. Materia ja maailma tästä näkökulmasta ovat itsenäisiä ja tässä mielessä riippumattomia Jumalasta. Vaikka maailma tuhoutuisi, sen perusta on tuhoutumaton. Kristillisyydelle tämä käsitys ei ole hyväksyttävää. Ensinnäkin sille ei ole olemassa raamatullisia perusteita. Toiseksi se heikentää Jumalaa ainoana alkuna ja olemassaolon lähteenä. Lisäksi tämä käsitys liittyy erottamattomasti metafyysisen ja eettisen dualismin ideoihin, pysyvästi ottaessaan sen pois Ilmoituksen ulottuvuudesta. Toinen laajalle levinnyt ajatusjärjestelmä on panteistinen.Siitä on olemassa monia muunnelmia, mutta niiden olemus on yksi: aine ja maailma ovat joko samaa olemusta kuin jumaluus (eli niillä on sama luonto kuin Jumalalla) tai joita ei ole ollenkaan olemassa (maailma on harhanäky, kaikki on Jumala). Tämä näkökulma on myös ristiriidassa kristinuskon kanssa. Panteismi ei pelkästään riistä käsitystä korkeimman positiivisen luonehdinnanJumalasta, jonka ihmisen tietoisuus voi antaa hänelle – yksilöllisyyden – mutta myös pitää maailman luomista itsessään Jumalan edellyttämänä tekona, Hänelle tarpeellisena, riipuvaisena Hänen luontonsa ontologisista ominaisuuksista.\nSiksi panteistinen ajattelu pyrkii välttämään ”luomisen” käsitettä olettaen, että Jumalassa on ehdoton vapaus. Toisin kuin Spinozan akosmismi (=käsitys, että maailmankaikkeutta ei todellisuudessa ole olemassa) ja useimpien ajattelijoiden panteismi, on mahdotonta päättää mitään maailman olemassaolosta Jumalan luonteesta; koska maailman luomisen teko – jos ymmärrämme sen olevan hetkellinen ja historian ulottuvilla tai asteittainen ja koko historialliseen aikaan ulottuva tai paljastunut loputtomaksi historialliseksi prosessiksi tai lopulta ikuiseksi – riippumatta siitä, kuinka monta eri tulkintaa on olemassa – on pidettävä vapaana, eli Jumalalta tulevana ilman tarvetta. Yksi tärkeimmistä kristinuskon opetuksista, joka on pääosin erilainen kuin panteismin, on Jumalan absoluuttinen hengellinen vapaus Persoonana ja Täydellisenä Olentona. Panteistinen kosmogonia on täysin vastakkainen kristinuskolle myös muissa erittäin tärkeissä kohdissa. Samaistamalla Jumalan ja maailman olemuksen panteismi ottaa seuraavan askeleen – olennaisesti, se poistaa maailman (tai Jumalan). Panteismi on myös tietoinen mahdottomuudesta ratkaista muita tärkeitä maailmankatsomuksiin liittyviä kysymyksiä: todesta ja väärästä, hyvästä ja pahasta, vapaudesta ja tyranniasta, kauneudesta ja rumuudesta, kärsimyksestä ja nautinnosta jne. Pantheismi ehdottaa todellakin ”ainutlaatuista” ratkaisua: sikäli kun kaikki nämä vastakkaiset luokat saavat alkunsa lopullisessa analyysissä pakosta yhdestä lähteestä – ”Jumala-maailma”, Absoluutti, niiden välillä ei ole pohjimmiltaan eroa.\n2. Kistillinen maailman käsitys.\nKristinusko hylkäämällä sekä dualistiset että panteistiset käsitykset vahvistaa käsityksen maailman luomisesta ”tyhjästä”: ”ei olemassa olevasta”, ”ei olemassa olevista asioista” (2. Makk. 7:28), ”näkyvä on syntynyt näkymättömästä.”(He 11: 3),”Jumalan sanalla”(He 11: 3). Evankelistaja Johannes sanoo Logoksesta: ”Kaikki syntyi Sanan voimalla. Mikään, mikä on syntynyt, ei ole syntynyt ilman häntä.” (Joh. 1: 3). Nämä ja muut Raamatun paikat samoin kuin kaikki ne asiayhteydet, jotka kirkon isät ovat täysin yksiselitteisesti ymmärtäneet, puhuvat luomisesta sellaisena tekona, jossa Jumala kolmessa Persoonassa antoi todellisen olemassaolon itse aineelle ja koko maailmalle, ei-olemassaolosta, ”ei olemassa olevista” tai ”tyhjästä”. Tämä ”tyhjästä” on yksi luomisen salaisuuden teologisista ongelmista. Ja tässä ei ole kyse pelkästään siitä tosiasiasta, että niin sanotun terveen järjen mukaan ”mitään ei voi tulla tyhjästä”, vaan myös maailman luonteen mysteeristä, joka (luonne) loogisesti ajattellen, raamatullisessa luomisen yhteydessä näyttää olevan ilman ainetta, tyhjää, joka vastaa aavemaista, ei-olemassa olevaa. Kuitenkin kristinusko vastustaa päättäväisesti tätä meonistista (=olematon olemus) johtopäätöstä sekä dogmassaan Jumalan inkarnaatiosta että opetuksessaan universaalisesta ylösnousemuksesta. Kysymyksessä on ilmeinen antinomia, joka tarvitsee käsityskykyä.\nLuomisen teologinen tulkinta on peräisin kirkon muinaisesta opetuksesta, erityisesti pyhän Gregorios Palamaksen († 1359) huolellisesti kehittämästä opetuksesta, että on välttämätöntä erotettaa toisistaan Jumalassa hänen olemuksensa eli luontonsa, ylivoimaista luodulle maailmalle, ja Hänen energiansa eli toimintansa, jotka ovat ihmisen tietoisuuden ulottuvilla. Tässä yhteydessä maailman luonteen teologisen mallin pääajatus näkyy selkeästi seuraavassa St. Gregory Palamasin lausunnossa: ”Jumala on ja sitä kutsutaan kaiken olemassaolevan luonnoksi, koska kaikki kuuluu Hänelle ja on olemassa tämän kuulumisen vuoksi, mutta kuuluminen ei ole hänen luontoaan vaan hänen energioitaan. ” Professori rovasti V. Zenkovsky († 1962), ikään kuin kommentoiden tätä lausuntoa, kirjoittaa: ”Jumalalliset energiat tunkeutuvat maailmaan – ja näiden energioiden kautta Jumala ylläpitää ja hallitsee maailmaa.” Tämä pyhän Gregory Palamaksen opetus, suojaamalla apopataattista näkökulmaa jumaluuden käsitteeseen ja samalla selittäen Jumalan ”kaikkialla läsnäolemista” maailmassa jumalallisissa energioissaan, on tärkeä paitsi teologian kannalta myös Jumala- opetuksen puhtauden kannalta, tärkeää metafysiikalle ja maailman ymmärtämiseksi. Ei vain sen mitattavissa oleva ja havaittavissa oleva pinta (kuori) ole olemassa maailmassa – jumalallisten energioiden säteet läpäisevät kaiken maailmassa ja suorittavat elävöittävän ja muodostavan toiminnan.” ”Jumalallisten energioiden säteily kulkee läpi kaikkien maailman materiaalien, tätä säteilyä, joka ei kuulu fyysiseen olemassaoloon, ei-luotuna, ei voida rinnastaa tuntemattomaan (”meille”) Jumalan olemukseen – ilman tämän eron varmaa tunnustamista Jumalan ”olemuksen” ja Hänen jumalallisten energioidensa välillä, emme voi ymmärtää maailmaa elävänä kokonaisuutena tai Jumalana, lankeamatta pelkkään transsendentalismiin”. Tunnettu venäläinen uskonnollinen ajattelija Eugene Trubetskoy ilmaisee pohjimmiltaan saman ajatuksen. Hänen mielestään ”ikuinen Sophia-viisaus sisältää itsessänsä iankaikkiset ideat / prototyypit kaikesta, mikä luotiin, kaiken, mistä tulee maailma, joka laajenee ajan myötä. Näin ollen Jumala ennen aikojen alkua alkaneessa luovassa työssään, ennen ajan alkua, näkee ei- olevaisuuden täynnä lukemattomia monenlaisia positiivisia valmiuksia. Alusta alkaen Hänestä riippumaton olemattomus muuntuu suhteelliseksi olemattomuudeksi, eli positiiviseksi potentiaaliksi tai täydellisen olemassaolon mahdollisuudeksi … ja se on, mikä tapahtuu ajassa”.\nPyhä Maksimos Tunnustaja († 662) kirjoitti siitä ehkä tarkemmin: ”Ikuisista ajoista, – hän sanoo – Luoja halutessaan antoi olemuksen tiedoille asioista, jotka olivat olemassa Hänessä ja saattoi sen maailmaan ”Kaikki edellä mainitut lausunnot sisältävät olennaisilta osin saman ajatuksen. Luovat jumalalliset energiat (”ennen ikuisuutta olleen Viisauden ideat”, Jumalan Sana) ”antoi olennaisuuden” (olennaisuus, olemus) kaikelle, mikä ei ole mikään itsestään: aineen, maailmankaikkeuden, henget, mukaan luettuna luomakunnan kruunu – ihminen. Fyysinen maailma oli asioiden jumalallisen tiedon toteutumista; jumalallisista energioista tuli ”asioiden”, niiden ”olemuksen” olemassaolon perusta. Näin ollen maailmankaikkeutta ilman jumalallista energiaa, joka tukee sitä, ei ole lainkaan. Maailman olemassaolo perustuu vain Jumalan sanan voimaan,energiaan: ”Ja Jumala sanoi: Tulkoon… ja tuli!” ”Sillä hänestä ja hänen kauttansa ja häneen on kaikki; hänelle kunnia iankaikkisesti!” (Room.11:36). Näin maailma ei perustu johonkin ikuiseen aineeseen, vaan Jumalan ei-fyysiseen, henkiseen ajatukseen maailmasta , Hänen energiaansa, ja tässä mielessä ”Jumalaa kutsutaan kaiken olemassaolevan olemukseksi”. Esimerkiksi pyhä Kyrillos Aleksandrialainen(† 444) sanoi myös, että tässä prosessissa maailma ei ole Jumalan emanaatio (panteismi), vaan hänen luomistekonsa. ”Luominen, – hän kirjoitti, on toiminnallinen ominaisuus, mutta synnyttäminen – on olemuksellista. Mutta olemus ja toiminta eivät ole sama asia, joten synnytys ja luominen eivät ole sama asia”. Palamaksen kielellä tämä kuulostaisi: ”Luominen on ominaista energialle, mutta synnyttäminen on luontoa. Mutta luonto (olemus) ja energia eivät ole samat, joten synnyttäinen ja luominen eivät ole sama asia.”\nNäin ollen luotu maailma ei tietyssä teologisessa tulkinnassa ole ehdottomasti ulkopuolinen ja muutoin Jumalalle vieras, niin vastakkainen Hänelle, että Jumala ei voi edes koskettaa sitä, mikä on tulosta dualistisesta näkemyksestä tai esimerkiksi Filon Alexandrialaisen opetuksesta. Maailma ei ole emanatio eikä jumalallisen luonnon (olemuksen) tulosta, tavalla, jolla panteismi tyypillisesti sen ymmärtää. Sillä tässä tapauksessa ei Jumala eikä maailma pysy erillisinä todellisuuksina. Maailma ei ole harhanäky, haamu tai ”saippuakupla”, niinkuin meonismi sen ymmärtää. Kristillisen opetuksen mukaan maailma on toisaalta erillinen ja erottamattomasti yhteydessä Luojansa kanssa, koska se on hänen ikuisten, ei-luotujen energioidensa ”toteutuma”, toisaalta se, koska se ei ole kietoutunut luontoon (olemukseen), se ei sulautu Häneen , jolla on oma luonteensa ja säilyttää oman identiteettinsä. Tämä ”khalkedonilainen” -periaate Jumalan ja hänen luomistyönsä liittymättömästä, muuttumattomasta, jakamattomasta, erottamattomasta liitosta tapahtuu koko maailman historiassa ja toteutuu siinä kolmella eri tasolla. Ensimmäinen on maailman luominen, jossa ”khalkedoilaisen” -periaatteen mukainen liittyminen Jumalan kanssa on maailman liittyminen Jumalan energioihin, muttei Hänen olemukseensa. Toinen on Jumalan ihmiseksituleminen, jossa samalla periaatteella tapahtuu itse luontojen liittyminen: jumalallinen luonto ja luotu ihminen yhdistyvät Jeesuksessa Kristuksessa. Kolmas on universaalinen ylösnousemus, uusi taivas ja uusi maa (Ilm.21: 1), kaiken ennalleen palauttaminen, kun Jumalan ja koko ihmiskunnan ja kaiken luomisen liitto saavuttaa korkeimman mahdollisen rajan, kun ”Jumala hallitsee täydellisesti kaikkea.”(1 Kor 15:28). On tarpeen tehdä joitain johtopäätöksiä, jotka johtuvat tällaisesta käsityksestä maailman luomisesta.\nEnsimmäinen: Tämä vahvistaa ennen ajan alkua tapahtuneen kaiken luodun ”Jumalassa-olemisen” alkulähteen ja ennen kaikkea – ihmisen. Samanaikaisesti Jumalassa-oleminen ei ole mitään ulkoista luodun maailman suhteen, vaan siihen luonnostaan kuuluu luominen ”siementen” kautta, jonka kehityksen laajuus riippuu ihmisen vapaudesta. Apostoli Paavali kirjoittaa siitä: ”Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä. Sillä luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle – ei omasta tahdostaan, vaan alistajan – kuitkin toivon varaan, koska itse luomakuntakin on tuleva vapautetuksi turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. ” (Room 8: 19-21).\nToinen on ihmisen jumalankaltaisuuden luonnollisuus. Sikäli kuin ”Luoja antoi olemuksen” ihmiselle kokonaisuutena, sen seurauksena ei vain sielu vaan myös ruumis on luojansa kuva. Siksi yleinen ylösnousemus voidaan ymmärtää luonnolliseksi ja välttämättömäksi tapahtumaksi, joka ilmaisee Jumalan toimien (energioiden) muuttumattomuuden ihmisen ja kaiken luomisen suhteen. Kolmas on maailman mekaaniseksi ymmärtämisen epänormaalius. Maailma kristillisessä mielessä ei ole kuollut liikkuva järjestelmä, tai sieluton mekanismi eikä koekappale, vaan elävä, tarkoituksenmukaisesti järjestetty, ihmeellinen ja yhdistynyt organismi, joka vastaavasti edellyttää ihmiseltä kohtuullista ja kunnioittavaa suhtautumista itseensä.\n3. Kristillinen ekologia.\nNykyään tämä viimeinen johtopäätös on erityisen tärkeä asia, kun otetaan huomioon, että ihmisten toiminnasta aiheutuu suurta vahinkoa ympäristön tuhoutumiselle. Tässä ei ole tarpeen puhua joko maailmanlaajuisesta ekologisesta tilanteesta tai sen erillisillä alueilla liittyvistä erityisistä ongelmista tai niistä tieteellisistä ja teknisistä toimenpiteistä, joita ehdotetaan ja kehitetään niiden ratkaisemiseksi. Kirkolla on oma erityinen toiminnan alueensa tässä asiassa – henkinen ja moraalinen. Nykyään on yhä selvempää, että ihmiskunta jopa oikeudenmukaisuuden ja rauhan läsnäollessa kuolee, jos se ei säilytä tai tarkemmin sanottuna, jos se ei palauta luonnon koskemattomuutta mahdollisimman täydellisesti. Ei kuitenkaan ole yhtä ilmeistä, että syy luonnonympäristön tuhoamiseen ja samoin sen mahdollisen ylösnousemuksen tärkein tekijä ovat ihmisen henkinen ja moraalinen tila. Ekologinen ongelma on siis ennen kaikkea henkinen ongelma eikä aineellinen, ja sen ydin on olemassa oleva tila, eikä ympäröivä elinympäristö, vaan itse ihminen.\nTämän lisäksi ihmisen oikea käsitys elämänsä tavoitteesta on tärkein, koska se määrittää kaiken hänen toimintansa suuntaan ja luonteeseen. Kristus on ilmaissut tämän tavoitteen selkeästi: ”Etsikää ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskasta tahtoaan, niin teille annetaan kaikki tämäkin” (Matt. 6:33). Jos ei ole epäilystäkään siitä, että luonnon tuhoamisen tärkein liikkeellepaneva voima oli ihmisen itsekeskeisyys, pyrkimys mukavuuteen ja nautintoihin, henkisten tarpeiden tukahduttaminen aineellisilla intresseillä, niin epäilemättä luomisen eheyden palauttaminen on mahdollista vain ihmisen hengellisen koskemattomuuden palauttaminen. ”Viisaus ei astu sisälle pahanilkiseen sieluun eikä ota asuntoansa ruumiiseen, joka on synnin vallassa”. (Viis. 1: 4-5). Mutta kuinka tämä ihmisen entiselleen saattaminen olisi toteutettava? Raamattu sanoo: ”Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta;” (1 Piet.4:17). Siksi elämän palauttaminen on aloitettava kirkon kanssa. Se sisältää ihmisen tiedon, jota maailma tarvitsee niin paljon. Tätä tietoa oikeasta (vanhurskaasta) elämästä kutsutaan askeesiksi. Se viittaa henkisen elämän objektiivisiin lakeihin sekä keinoihin ja olosuhteisiin, jotka pyhät ovat tarkkaan vahvistaneet oikeaksi valtavan kokemuksen kautta, ihmisen parantumiseksi, sekä merkkeinä oikeasta polusta että mahdollisista virheistä. Sitä voidaan soveltaa myös kaikkiin elämän ja työn olosuhteisiin, vaikka menestyksen taso siinä (täydellisyys) luonnollisesti riippuu niistä. Tämä tiede johtaa täysin luotettavasti ihmisen elämän päämäärään etsintään – ”se tekee kaiken täydelliseksi.” – rakkaus (Kol. 3:14), joka yksin kykenee johtamaan ihmiskunnan pois tästä kriisistä. Valitettavasti tämä tiede, jota pyhät kutsuivat ”tieteiden tieteeksi”, koska se on ensisijaisen tärkeä ihmiselle, on nykyajan ihmiselle vähiten tuttu. Se voi toimia vankkana pohjana todellisen prosessin aloittamiseksi elämän palauttamiseksi kirkoissa ja siten maailmassa (Matt. 5:13).\n4. Oletus anti-maailmasta\nJotkut modernit luonnontieteelliset teoriat, jotka päättelivät, että aineellisella maailmalla ei ole olemusta, ovat varsin mielenkiintoisia. Esimerkiksi virolainen akateemikko G. Naan esitti mielenkiintoisen ideansa tässä yhteydessä teoriansaan anti-maailmasta tai ”symmetrisesta maailmankaikkeudesta” . Fysiikan kehityksen nykyaikana löydettiin ns. antipartikkeleita lähes kaikille tunnetuille hiukkasille. Hiukkaset ja antipartikkelit ovat tavallaan kaksoset, jotka poikkeavat toisistaan vain vastakkaisilta varauksilta. Mutta jos nämä hiukkaset ovat maailmamme ”tiilet”, niin antipartikkelit ovat vain ”vieraita” siinä, jotka ilmestyvät tähän maailmaan hetkeksi. Kun hiukkaset ja antipartikkelit kohtaavat, tapahtuu räjähdys, mikä johtaa niiden kumpienkin tuhoutumiseen, synnyttämällä valtavan määrän energiaa. Jotkut tutkijat saivat lukuisien antipartikkelihavaintojen ja niiden maailmassamme käyttäytymistä koskevien tutkimusten perusteella ajatuksen siitä, että olemassa on kokonainen anti-maailma, joka on samankaltainen kuin meidän maailmamme ja joka on rinnakkainen sen kanssa, mutta eroaa siitä etumerkiltään. Yksi tämän teorian johtavista kehittäjistä oli Naan. Väittämän pääkohta on ehdotus, että maailmankaikkeuden molemmat puolet – maailma ja anti-maailma – vaikuttavat viime kädessä absoluuttiselta tyhjyydeltä. Hän kirjoitti: ”Väitteen, joka koskee alkuperän mahdollisuutta tyhjästä (tyhjyydestä, tyhjiöstä), tarkkojen havaintojen mukaan säilymisestä periaatteesta, täytyy vaikuttaa äärimmäisen paradoksaaliselta. Koska säilyttämisperiaatteiden merkittävin kohta on se, että mikään ei johdu mistään, mikään ei voi synnyttää jotakin. Hypoteesi, jota kehittelemme tässä, ei missään nimessä kyseenalaista tätä väitettä. Tosiasiassa mikään ei voi synnyttää (vain yhtä) jotakin, vaan se synnyttää jotain enemmän – jotain ja anti-jotain samanaikaisesti! Tämän esitetyn oletuksen perusedellytys on loppujen lopuksi, että yhdenvertaisuus (-1) + (+ 1) = 0 voidaan myös lukea käänteisesti oikealta vasemmalle: 0 = (- 1) + (+ 1). Tämä jälkimmäinen yhtäläisyys ilmaisee paitsi kosmologian*, myös kosmogonian**. Universumin alkuperäinen ”rakentamismateriaali” on tyhjyys, tyhjiö. Yleensä keskimäärin symmetrinen maailmankaikkeus koostuu vain tyhjyydestä.\n*kosmologia tutkii maailmankaikkeuden syntyä ja luonnetta\n**kosmogonia tutkii aurinkokunnan syntyä ja kehitystä\nSiksi se voi syntyä tyhjyydestä ottamalla huomioon tarkasti kaikki säilymisen lait. Kaikki avaruus-aika-jaksot ja koordinaatit ovat yhtäläisesti nolla. Symmetrinen maailmankaikkeus on sellainen, että se ei keskimäärin sisällä mitään, edes tilaa ja aikaa. Esitetty teoria anti-maailmasta on erityisen epätavallinen ajatuksineen maailmankaikkeuden ”lähdemateriaalista” – fysikaalisesta tyhjiöstä, ”olemattomuudesta”. Tämä ajatus on toisaalta hyvin samankaltainen kuin Raamatun opetus itsestään aineellisen maailman meonismista (muotoutumattomasta olemattomuudesta tai pelkästä potentiaalisuudesta), ja toisaalta se herättää kysymyksen siitä liikkeellepanevasta voimasta, joka ”jakamalla” ideaalin tyhjiön ja luomalla maailmankaikkeuden, rakenteeltaan ja elämältään hämmästyttävävän, pysyvästi säilyttää sen epävakaan olemassaolon. Tieteellä ei ole vastausta tähän kysymykseen.\n5. Maailmankaikkeuden rajat.\nMaailman alkuperää koskevaan kysymykseen liittyy kysymys maailmankaikkeuden aika-avaruus- ominaisuuksista, toisin sanoen onko se ääretön vai ei, onko sillä alku vai ei. Uskontojen asiantuntija S.T. Meliukhin myöntää varmana, että ”jatkuvasti kehittynyt ajatus maailman äärettömyydestä avaruudessa ja ajassa, aineen ja liikkeen luomattomuuden ja häviämättömyyden luonteesta, niiden ikuisesta olemassaolosta, on lopullisesti ristiriidassa kaikkien uskonnollisten ja idealististen järjestelmien kanssa riippumatta siitä, mitä modernistisia sävyjä ne voivat hyväksyä. Tämä ajatus muodostaa johdonmukaisen tieteellisen, dialektisen ja materialistisen maailmankuvan”[Meliukhin S.T. Infinity of the Material World. Moskova, 1973 s. 37]. Kuitenkaan kaikki tiedemaailma ei ole samaa mieltä. Niinpä tutkija B. Kaziuginskij kirjoittaa: ”Materiaa pidettiin luomattomana,häviämättömänä ja äärettömänä avaruudessa ja ajassa” Kaukaisten galaksien spektrin ”punaisen siirtymän” löytäminen ”ja sen tulkinta perustuen ”laajenevaan universumiin”, jossa – jos maailmankaikkeutta kosmologian kohteena pidetään ”kaikkena olemassa olevana” – ”maailman alkua” ja sen äärellisyyttä koskevaa päätelmää ei voi sulkea pois … ”[Kaziutinskij V.V. Tähtitiede ja dialektiikka. Astronominen kalenteri. Vuosikirja. Numero 74. Moskova, 1970. s. 143], ”Maailmankaikkeudella … melkein varmasti oli jonkinlainen” alku ”ajassa” [Ibidem. s. 163].\nMuut tutkijat väittävät samaa: ”Maailmankaikkeus laajenee jatkuvasti. Eikä siitä tällä hetkellä ole epäilyksiä. On vain johtopäätös, joka voidaan vetää siitä, että laajentumista tapahtuu: aiemmin tiheys oli suurempi. Lisäksi Friedmanin teorian väite, että jollakin hetkellä menneisyydessä aineen tiheys maailmankaikkeudessa oli ääretön, on väistämätön. Koko ääretön maailmankaikkeus oli piste! Riippumatta siitä, miten vaikeaa on tottua tähän ajatukseen maailman menneisyydestä suurin osa tiedemiehistä ajattelee, että maailmankaikkeuden laajentuminen alkoi tällaisessa supertiheässä tilassa. Lisäksi on jopa mahdollista nimetä ajankohta, jolloin maailmankaikkeus alkoi kehittyä tästä ”pisteestä”. Lisäksi laajentuminen alkoi ei niinkään kauan sitten – 10 miljardia vuotta sitten”[akateemikko Y. Zeldovichin ja tieteen kanditaatti N. Novikovin // Komsomolskaya Pravda (Komsomol Truth) mukaan 6. kesäkuuta 1964]. Merkittävä venäläinen tähtitieteilijä, akateemikko V.A. Ambarzumyan, toteaa myös, että nykyaikaiset laskelmat johtavat ”aika-arvion Metagalaxyn laajenemiseen nykyiseen tilaan vastaavan noin 17 miljardia vuotta.” Tämä on arvio laajemman kokonaisuuden iästä. Näyttää siltä, että galaksien ja erillisten tähtien ikä on pienempi kuin tämä luku … Näin ollen galaksien keskimääräinen ikä arvioidaan olevan 10 miljardia vuotta.Se ei tarkoita sitä, että erilliset galaksit tai jopa galaksiryhmät eivät voisi olla paljon nuorempia. Mutta todennäköisesti ei ole galakseja, joiden ikä ylittää huomattavasti 20 miljardia vuotta vanha ”[Universe // Large Soviet Encyclopedia. Moskova, 1971. Vol. 5].\n* Tämän hetkinen käsitys: Teorian mukaan maailmankaikkeus syntyi äärimmäisen tiheästä ja kuumasta tilasta noin 13,82 miljardia vuotta sitten. (suom.huom.)\nKysymys maailmankaikkeudelle ominaisesta tilasta on monimutkaisempi (”Toistaiseksi ei ole tähän mennessä lopullista sopimusta ”maailmankaikkeuden ” käsitteestä tähtitieteilijöiden, fyysikkojen ja filosofien parissa. Monet ottavat tämän kirjaimellisesti: ”kaikki, mikä on olemassa”). Isotrooppinen [Isotropiat ovat ruumiin fyysisten ominaisuuksien yhtäläisyydet (esimerkiksi lämmönjohtavuus, sähkönjohtavuus, valon nopeus) eri reiteissä kehon sisällä. Anisotropia – on ominaisuuksien epätasa-arvo. F. Petrov, 6. painos Moskova, 1964] maailmankaikkeus, jonka tiheys on suurempi kuin kriittinen, avaruus on äärellinen, mutta jos tiheys on pienempi kuin kriittinen, niin avaruus on ääretön. Eli vaikka joistakin ”puolustajista se sattaa tuntua epämiellyttävältä terveen järjen päättymiseltä”, kysymys maailmankaikkeuden äärellisyydestä tai äärettömyydestä riippuu suoraan maailman todellisesta aineen jakautumisesta allokoinnista) maailmassa [ibidem]. Ensi näkemältä paradoksaalisia tuloksia saavuttanut venäläinen kosmologi Zelmanov onnistui määrittelemään vielä toisen hämmästyttävän asian. ”Näytti siltä, että avaruuden äärellisyyden ja ääretömyyden laatu – vaikka tämäkin näyttääkin olevan yleinen perustavanlaatuinen ominaisuus – on myös suhteellista! Se riippuu vertailujärjestelmästä. Avaruus, jolla on äärellinen laajuus kiinteässä vertailujärjestelmässä, voi olla samanaikaisesti ikuinen, suhteessa liikkuvaan koordinaatistoon. Sama pätee myös ”neljännen koordinaatiston” suhteen. Aikajakso, joka on rajallinen yhdellä vertailujärjestelmällä, voi olla ääretön toisessa … Näyttää siltä, että maailmankaikkeudellamme on ikä, ja samalla se on tietyssä mielessä ikuinen! … Eikö tämä ole toinen syy tarkastella ”intuitiivisia” uskomuksiamme ikuisuudesta ja äärettömyydestä! [ibid]. Kuitenkaan kysymyksellä maailmankaikkeuden äärellisyydestä tai äärettömyydestä ajassa [kts. esim. Reichenbach H.: Ajan suunta] ja avaruudessa ei ole mitään uskonnollista merkitystä. Siksi kirkko ei tarjoa mitään ratkaisua. Pyhän Raamatun perusteella on mahdollista puhua vain maailman absoluuttisesta riippuvuudesta Jumalasta sen alkuperän ja olemassaolon suhteen ja tässä mielessä sen alkamisesta ajassa ja avaruudessa (1.Moos.1: 1).\n6. Luominen ja / vai evoluutio.\nKristillinen usko siihen, että Jumala loi maailman ei kuitenkaan hylkää kysymysä maailman alkuperän luonteesta – kreationistinen (kaikki, mikä on olemassa, on Jumalan luovan toiminnan tulosta) tai kehitysopillinen (=evolutionaalinen; maailma on kehittynyt alkuaineista Jumalan antaman lain mukaan). Raamattu puhuu ”kuuden päivän” luomisesta, joka koskee maailman alkua ja muodostumista kuudessa peräkkäisessä vaiheessa sen kehittymisestä alemmista muodoista korkeammalle päätyen ihmiseen. Todistaako tämä maailman evoluutiokehityksestä? Luomisen kuuden päivän luonne ei sinällään ole riittävä todiste maailman kehittymisestä evoluution kautta, vaikka monet länsimaalaiset teologit väittävät tätä. Koska kuutta ”päivää” voidaan pitää sekä ajanjaksoina että Jumalan tekoina, jotka ovat toteutuneet uuden tyyppisen olemassaolon peräkkäisen luomisen jälkeen. Tietenkään Jumalan Luojan tunnustaminen ei sulje pois maailman evolutionaarista kehitystä edellyttäen, että Jumala on sen liikkeellepaneva voima. Ja jotkut pyhät hyväksyivät tällaisen ajattelun. Niinpä pyhä Gregorios Nyssalainen kirjoitti: ”Ensimmäisestä luovasta impulssista asti kaikki asiat olivat olemassa niille määrätyissä muodoissaan ikään kuin jonkinlaisen maailmankaikkeuteen istutetun hedelmöittävän voiman toimesta, joka istutettiin kaiken syntymiseksi, mutta jolla ei ollut vielä mitään erillistä ja todellista olemassaoloa. ” Autuas Augustinus kehittää samaa ajatusta seuraavalla tavalla: ”Luulen, että Jumala alussa loi kaikki olennot samaan aikaan, jotkut todella, muut prototyyppeissään…Kuten siemen näkymättömästi sisältää kaiken, mikä ajan myötä kehittyy puuksi, samoin meidän on kuviteltava, että maailma, sillä hetkellä, jolloin Jumala loi samanaikaisesti kaikki asiat, sisälsi itsessään kaikki ne seikat, jotka Maa tuotti, sekä mahdollisuuksina että syinä, ennen kuin ne kehittyivät ajan myötä asioiksi, jollaisina me ne tunnemme”. Samankaltainen ajatus löytyy Motovilovin kertomuksesta hänen keskustelustaan Sarovin pyhän Serafimin kanssa, kun kunnianarvoisa Serafim sanoo: ”Herra loi maasta ei vain Aadamin lihan, vaan myös sielun ja inhimillisen hengen, mutta ennen sitä hetkeä, kun Jumala puhalsi häneen elämän henkäyksen, Aadam oli kuten muut eläimet”.\nPyhä Theofan (Govorov) ilmaisi samanlaisen ajatuksen: ”Oli eläin, joka oli ihmisen kuvan kaltainen, jollaa oli eläimen sielu. Sitten Jumala puhalsi Henkensä häneen – ja eläimestä tuli ihminen”. Ajatus evoluutiosta kuitenkin saa aivan erilaisen luonteen, jos se sulkee pois Jumalan luovan toiminnan ja pitää maailman olemassaoloa ja kaikenlaista elämänmuotoja, iankaikkisen aineen itsekehityksestä johtuvina. Tässä tapauksessa kyseinen idea\non vain unelma, vaikkakin kiehtova, mutta hyvin kaukana jostakin, jota voidaan kutsua tieteelliseksi teoriksi. On mahdollista korostaa useita vakavia tieteellisiä tosiasioita, jotka eivät sovi esimerkiksi biologisen evoluution käsitykseen.\n1. Tieteessä ei tunneta lakia, jonka mukaan epäorgaaninen aine (atomit ja molekyylit) voisivat järjestäytyä itsestään eläväksi soluksi ja lisäksi saisivat aikaan älyn. Tunnettu kanadalainen professori-biologi M. Ruse, uskossaan agnostikko, puhuessaan käsityksestä niin sanotusta ihmisen älykkyyden luonnollisesta alkamisesta ihmisen evoluution kautta, kirjoitti: ”Kuitenkin, ja tämä voidaan sanoa varmasti, biologinen teoria ja kokeellinen käytäntö on todistavat selvästi sitä vastaan. Nykyisessä teoreettisessa biologiassa ei ole mitään, mikä mahdollistaisi älyn syntymisen ehdottomaan väilttämättömyyden ”\n2. Molekyylien satunnaisesta yhteenliittymisestä johtuvan elämän todennäköisyys on äärettömän pieni ja yhtäpitävä joidenkin laskelmien mukaan, 10 – 255, mistä amerikkalaisen tutkijan Kastlerin mukaan ”johtuu elämän alkuperän tosiasiallinen mahdottomuus”; ”ajatus, jonka mukaan elävä rakenne voisi syntyä yhdestä tapahtumasta molekyylien satunnaisen yhteenliittymisen seurauksena, olisi hylättävä”. Toinen amerikkalainen biologi Ben Hobrink tarjoaa tällaisen vertailun: ”… mahdollisuus, että solu saisi alkunsa spontaanisti, on joka tapauksessa yhtä suuri kuin mahdollisuus, että apina voisi tulostaa Raamatun koko tekstin 400 kertaa ilman virhettä!”\n3. Ateistiselle evolutionismille tuottaa erityisiä vaikeuksia ratkaista kysymys korkeampien eläinten lajinkehityksestä ja ylivoimaisia esteitä kaikkein vaikeimman pähkinän ratkaiseminen – ihmisen alkuperä. Tähän asti antropologia on onnistunut määrittämään vain summittaisen ihmisen alkuperän ajankohdan (40-50 tuhatta vuotta sitten). Mutta miten ihminen ilmestyi ja onko olemassa biologisia esi-isien jäänteitä, jotka jäävät ratkaisemattomiksi arvoituksiksi, vaikka ei olekaan puutetta oletuksista. Evoluutioteorian pääväite tietyn lajin kehittymisestä toiseksi ei ole tosiasiallisia perusteita ainakaan kaikkien erityisen järjestäytyneiden elämänmuotojen suhteen. Vieäpä 1900-luvun puolivälissä prof. V. Zenkovskij esimerkiksi kirjoitti: ”Biologian jatkuvuuden idean hylkääminen – ongelmassa jonkinlajisen eläimen kehittyminen toisista – ei ole vähemmän tärkeää. Ensin – Darwinin teosten jälkeen – ajatus jatkuvuudesta oli menestys, mutta kattavampi tosiasioiden tutkimus osoitti, että eläinten ”tyyppien” kehittämiseen ei ole mahdollista rakentaa geneettistä puuta, toisesta toiseen. Ne eivät näytä liittyvän toisiinsa ”.\n4. Elämän käsite on laajempi kuin tieteellinen tieto. Kuten ilmenee, elämä ei ole erityinen tiettyjen aineselementtien liittymä, vaan jotain perimmältään erilaista. Lisäksi ihmisen tietoisuuden ja identiteetin luonne säilyy mysteerinä. Mutta ortodoksisen teologian kannalta se, että Jumala on koko maailman luomakunnan luoja ja lainopettaja, on pohjimmiltaan muuttumatonta. Lisäksi sillä, miten Hän toi sen olemiseen: luomalla ”päivien” aikana täydellisessä muodossaan koko olemassaolon kerrokset kerralla, tai tuottamalla niitä väaiheittain ”päivien” aikana alemmista muodoista korkeampiin vedestä ja tomusta (1. Moos. 1: 20-24) sellaisen lain voimalla, jonka Hän sisällytti luontoon, – ei ole soteriologista merkitystä. Sillä ”jos Jumala niin tahtoo, kumoutuu luonnon järjestys”, silloin hän tekee ”lakien olemuksen” sellaiseksi kuin haluaa niiden olevan. Siksi on epäselvää, kuinka alkuperäsääntöjen ja elämänkehityksen lakien mahdollinen löytäminen luonnontieteiden avulla voisi, kuten ateismi sanoo, heikentää kristillistä maailmankuvaa. Maailman alkuperää koskevassa kysymyksessä kristinuskon maailmankuva on syvästi perusteltua logiikassaan, lukuun ottamatta sokeaa uskoa maailmankaikkeuden kehittymiseen itsestään, elämän itsestään syntymiseen, järjen itsestään ilmaantumiseen ja muihin vastaaviin ”ihmeisiin.” Kristinusko puhuu ajattelevasta älystä tämän ihmeellisen maailman olemassaololle.\n← ORTODOKSINEN OPETUS ARMOSTA\nORTODOKSINEN OPETUS SYISTÄ JA SEURAAMUKSISTA →


Infrarakentaminen - Lemminkäinen\nTeleverkkorakentaminen ja IT-palvelut\nKiviainekset, murskaus ja louhinta\nKellaritilojen käyttötilojen muutokset\nErikoislouhinta- tai city-louhinta\nAidat, portit, puomit ja kivikorit\nTeräselementtiaidat, -portit ja pergolat\nUlkokenttien kaukalot ja monitoimikentät\nPolyuretaanivedeneristeet ja epoksipinnoitteet\nItäharjun vanha varikkoalue\nLohjan laiturin liiketila\nRaision Haunisten alue\nRetail Center Roihupelto\nLisätakuu – urakasta huoltosopimukseksi\nTalotekniset määräaikaishuollot ja korjauspalvelut\nVesi- ja viemärijärjestelmien huolto\nKylmä- ja jäähdytysjärjestelmien huolto\nValvomo- ja päivystyspalvelut\nUlkoaluiden huolto ja ylläpito\nAsennuspalvelut ja muutostyöt\nGreen & Safe -asiantuntijapalvelut\nVäylien ja kiinteistöjen ulkoalueiden hoito ja kunnossapito\nOlemme yksi Itämeren alueen suurimmista infrarakentajista. Hallitsemme niin pienet kuin suuretkin projektit suunnittelusta ylläpitoon.\nPalvelemme asiakkaitamme alueellisesti päällystyksen, kiviainesmyynnin ja maarakentamisen osalta. Alueorganisaatiomme tuntevat paikalliset olosuhteet ja pystyvät tarjoamaan kuhunkin kohteeseen parhaiten soveltuvat ratkaisut. Oma keskuslaboratoriomme ja muu tutkimus- ja kehitystoimintamme takaavat meille edelläkävijän roolin erilaisten päällysteiden ja kiviainesten tuottajana ja valmistajana.\nTarjoamme myös runsaasti erilaisia erikoisurakoinnin palveluita. Erikoisurakointimme liittyy mm. maanalaisten tilojen rakentamiseen, vaativiin pohjarakennuskohteisiin sekä perustusten vahvistamiseen. Pystymme toteuttamaan vaativimmatkin kohteet kokonaisvaltaisesti suunnittelusta ylläpitoon saakka.\nVahva projektinjohto-osaamisemme yhdistettynä kattavaan alueelliseen verkostoomme sekä erikoisurakointiimme tekee meistä lyömättömän yhteistyökumppanin. Meiltä saat kaikki infrarakentamisen palvelut vaivatta yhdestä ja samasta paikasta.\nOlemme tehneet perusparannusurakoita vilkkaasti liikennöidyllä M4-valtatiellä, joka yhdistää Moskovan ja Mustanmeren rannikon. P-Hämppi\nP-Hämppi tarjoaa 971 pysäköintipaikkaa Tampereen Hämeenkadun alla. Lemminkäinen toteutti laitoksen louhinta- ja lujitusurakan sekä sen jatkona laitoksen sisustusurakan. Auroransilta\nAuroransilta on kevyen liikenteen silta, jonka avulla pyöräilijöiden, kävelijöiden ja hiihtäjien kulku kaupungissa helpottuu ja turvallisuus kasvaa. Kiinteistö Oy Biens\nTapiolan keskusta Espoossa uudistuu: aloitimme keskuksen rakentamisen Kiinteistö Oy Biensin peruskorjaus- ja rakennustöillä. Yhteystiedot


Hyväksyn mutten ymmärrä tai päinvastoin\nNyt pitää antaa Antti Rinteelle pointseja, kun noin voimallisesti on tukenut tasa-arvoista avioliittoa. Kai Antille muutenkin pitää suoda mahdollisuus, vaikka Juttaa kaipailenkin.\nPari päivää sitten satuin katsomaan Jani Toivolan haastattelua TV:stä, liittyen tämän viikon pride-ohjelmistoon Teemalla. Tosi fiksulta kaverilta vaikutti, sanavalmiilta ja ajattelevalta. On hänellä ollut sopeutumista, kaksinkertaisella vähemmistön edustajalla!\nJanin jälkeen tuli mustavalkoista arkistodokumenttiä vuodelta 1971, jolloin homous lakkasi olemasta rikos. Sosiaalityöntekijät ja psykiatrit siinä totisina selittivät, että homous johtuu ilmeisesti siitä, että isä ei ole hyväksynyt tai se saattaa johtua myös siitä, että äiti on ollut etäinen, tai sitten se on... Joku rauhallinen terapeuttitäti sanoi kauniisti, että homot pitää hyväksyä ihan omina itsenään, sellaisina kuin he ovat, homoudessa ei ole mitään epänormaalia. Kaikenlaisia mielipiteitä, fiksuja ja vielä fiksumpia. Yleisöäkin oli haastateltu, Varsinais-Suomessa. Enemmistö tuntui olevan sitä mieltä, että homot on ihan ok. Outoa ehkä, mutta ei sairasta eikä ainakaan rikollista.\nOnneksi homous on mellä kai täysin hyväksytty asia, kukaan ei joitakin uskonnollisia ryhmiä (tai puolueita) lukuunottamatta enää puhu mistään luonnonvastaisesta, ei sairaudesta eikä varsinkaan rikollisesta. Uskomaton, että tällaisesta asiasta on tuomittu ihmisiä vankilaan ja tuomitaan edelleenkin jossakin päin maailmaa! Ja vedotaan Raamattuun, vedotaan Jeesukseen, vedotaan ties mihin!\nKyllähän minä jotenkin ymmärrän niitä ihmisiä, jotka eivät katso voivansa hyväksyä tasa-arvoista avioliittoa. He ovat niin tietämättömiä, asenteisiinsa juuttuneita ja lapsena peloteltuja sekä sen verran yksinkertaisella aivorustingilla varustettuja, ettei heillä ole edellytyksiä laaja-alaisempaan ja humaaninpaan ajatteluun. Ymmärrän kyllä (äitivainaa sanoi aina: jolle ei ole kuin lusikalla annettu, siltä ei voi kapustalla vaatia), mutta en hyväksy heidän näkökantaansa, saati sitä, että heillä on mitään sananvaltaa tällaisessa asiassa.\nJos kaksi haluaa keskenään naimisiin, se on mielestäni täysin heidän oma asiansa. Eihän joku ymmärrä koko naimisiin menoa heterojenkaan kesken. Eräs ystäväni otti nokkiinsa, kun kuuli minun menevän naimisiin. Kuului olevan tosi typerää. Tjaa, se on kuitenkin ihan minun asiani.\nMeidän amerikanystävätärpariskunta halusi keskenään naimisiin, ihan jopa kirkollisen vihkimisen. Ymmärsin heitä (vaikken sinänsä ymmärrä tätä uskonnon tuomista sinne sun tänne), heille se papin suorittama vihkiminen merkitsi tosi paljon. Ymmärsin ja tietekin myös hyväksyin, pappia myöten. Toisen morsiamen sisko oli asiaa vastaan, hyvin loukkaantunut. Nyt on asia jo ok hänenkin mielestään.\nUskonto on kuitenkin monille tärkeää. Se ei ihan varmasti riipu sukupuolisesta suuntauksesta. Siinä sitten Taivasten Valtakunnan maanpäällisen edustajiston, (osastossa protestantit, alajaosto luterilaiset, Eurooppalaisen pikkuvaltion, nimeltä) Suomen sektori, eli kirkolliskokous pääsee äkseeraamaan oliko se siunaus vaiko VAIN rukous! Hui, mikä juttu. Onneksi meidän kirkolla on sentään joku piispa Jumalan armosta, jolla on älliä ja sydäntä, se on tämä Irja-neiti Helsingistä, Irja Askola, oikea ihminen ja kristitty. - Kamalaa, jos joku pappi ILMAN LUPAA ja valtuutusta menee ja uskaltaa siunata sateenkaaripariskunnan. Mikä synti ja häpeä. Nyt ripittäytymään ja aneita ostamaan! Ai niin, se ei ollutkaan luterilaisuudessa se...\nJos Jumala olisi olemassa, jos hän olisi se valkopartainen ukko pilvenreunalla, niin kylläpä olisi tässäkin asiassa tullut lisää valkoista partavilloihin. Päätä olisi ukkoparka taas pudistellut ja huokaissut syvään: "Voi, että olet pieni sinä ihminen! Miten minä tulinkaan luoneeksi sinulle noin pikkiriikkisen järjen ja mielen!"\nNiin, se loukkaantuminen. Miten ihmeessä samaa sukupuolta olevan parin naimisiinmeno (jopa kirkollinen vihkiminenkin) voi loukata heteropareja ja heidän avioliittojaan? Joku kansanedustaja sanoi niin ihan aviisissa. Mikä siinä loukkaa? Kuulostaa vähän samalta kuin Hannu Salaman Juhannustanssien jumalanpilkka. Että Jumalaa voisi pilkata, tai voi tietenkin, mutta että se Jumala siitä loukkautuisi? Ja olisi hyvillään, jos joku siitä tuomittaisiin, mieluummin oikein ehdottomaan. Linnaan vaan, mokoma!\nKansanedustaja Kärnä (sdp) harkitsee vastustavan kantansa muuttamista. Edistystä. Ihmisen pitää voida muuttaa kantaansa, on hyvä, jos perustelut menevät perille ja ihminen pystyy sanomaan, että olen tullut toisiin aatoksiin. Tunnustan, että vaikkei minulla ikimaailmassa ole ollut mitään homoja vastaan (erosin kirkostakin homovainon takia vuonna 1973), nuorena ajattelin, että olisi kurjaa, jos omat lapset olisivat homoja tai lesboja. Nykyisin se olisi minusta täysin yhdentekevää. Täysin. Pääasia olisi, että he olisivat onnellisia.\nJos jokainen neljästä lapsenlapsestani olisi näin suuntautunut, toivoisin vaan, että samaa sukupuolta olevilla pareilla olisi adoptio-oikeus. Sitä toivon jo nytkin. Ei mene kaaliin (en ymmärrä, enkä hyhväksy), että lapsen on parempi olla lastenkodissa, vaihtuvissa sijaisperheissä, narkkareiden ja alkkareiden lapsina, väkivaltaisissa perheissä, missä vaan, mutta heidän ei sallittaisi olla rakastavan homoparin lapsia.\nOn niin monia asioita, mitä me emme ymmärrä, mutta mikä meidän on hyväksyttävä. Sanotaanko vaikka tatuoinnit, koko käsivarren peittävät rumat (joskus kauniitkin) kuvat, pohkeissa kiemurtavat käärmeet ja pääkallon kuvat, kasvoihin ja kaulaan tatuoidut taideteokset, en ymmärrä, että joku sellaiset ottaa. Mutta hyväksyn. Minun äitini ei puolestaan ymmärtänyt eikä hyväksynyt kevyttä musiikkia. Hänellä nyt oli tiukat asenteet varsin monessa asiassa. Itse en ymmärrä monia asioita islamista, mutta hyväksyn. Mutta koraanin käyttämistä selityksenä islamistien pyhään sotaan en ymmärrä, enkä hyväksy. Enkä kunniamurhia, kukapa meistä länsimaisista sellaista voisi ymmärtää saati hyväksyä!\nMutta kaikki, mikä ei vahingoita toista (eikä luontoa), pitäisi olla hyväksyttävissä. Vaikkei sitä ymmärtäisikään.\n1. heinä, 2014


Versoja Vaahteramäeltä : Aamun sininen hetki\nYksi viikonlopun kransseistani pääsi\nruokailutilan erkkeriin valokranssiksi.\nOlen melkein joka vuosi tehnyt tähän saman tyylisen kranssin,\njoskus havuilla ja joskus ilman havuja.\nYhtenä vuonna kranssissa roikkui hyasinttejakin,\nsipuleineen ja juurineen päivineen.\nTänä vuonna kranssin pohjaksi kieputtelin pajua\nja kokosin kranssin erilaisista havuista, mustikanvarvuista ja lieosta.\nTein kustakin materiaalista ensin pieniä nippuja,\njotka kieputin rautalangalla kranssipohjaan.\nHalusin tästä kranssista aika kapean, kepeän\nja halkaisijaltaan suht suuren.\nTästä aamun sinisestä hetkestä tuli yllättäen aika isänmaallinenkin.\nJa onhan se Suomen suuri juhlapäivä jo ensi viikolla.\nEnnen sitä on ensimmäinen adventtikin.\nNyt harpotaan vauhdilla joulukuun juhlasta toiseen.\nEn järjestä täällä blogissa varsinaista joulukalenteria,\nmutta kyllähän näitä postauksia saattaa tulla melkein jokaisena\nKoti ja puutarha pukeutuvat jouluun pikkuhiljaa,\nTänä jouluna mennään pääasiassa luontoteemalla.\nTai meillä on menty luontoteemalla aikaisemminkin,\nmutta tänä vuonna erityisesti.\nLuontoteema on pinnalla yleisestikin,\nmutta puhuttelee vahvasti minua rauhallisuudellaan ja konstailemattomuudellaan.\nKieputtelin viikonlopun aikana monia kransseja.\nNäytän niitä teillekin sitä mukaa,\nkun ne löytävät sopivan paikan sisältä kodistamme tai puutarhasta.\nLevollista iltaa ja\nLähettänyt Riina klo 18.30\nTunnisteet: diy, joulu, sesonkikukat, sidonta, valkoiset kukat\nMaria 27. marraskuuta 2017 klo 19.13\nOi miten kaunis hetki ja upea kranssi! Luonnnon omat materiaalit ovat niitä kauneimpia.\nRiina 28. marraskuuta 2017 klo 12.37\nHetki oli täydellinen ja luonnonmatskut ovat ehdottomasti niitä kauneimpia, mitä olla voi.\nMaatiaiskanasen Elämää 27. marraskuuta 2017 klo 20.24\nKaunis kranssi ja ihana sininen hetki. Kiitoksia kirjasta, se tuli perille tänään <3 Olikin ihana viikon aloitus <3\nRiina 28. marraskuuta 2017 klo 12.39\nJa tosi kiva, että kirja löysi tiensä perille. Toivottavasti siitä on iloa ja hyötyä sulle. Itse ainakin luulen palaavani siihen usein, varsinkin kasvukautena. Se on loistava käsikirja ja opas, jota olen oikein kaivannut.\nPipo-otus 27. marraskuuta 2017 klo 22.01\nIhania, tunnelmallisia kuvia. :) <3\nOuti Krimou/Outi's life 27. marraskuuta 2017 klo 22.29\nUpean sininen hetki ja kaunis on myös kranssikin.\nIhanaa maanantai-iltaa Riina ❤\nKiitos Outi ja mukavaa viikon jatkoa sinullekin! <3\nMari Marjamäki 28. marraskuuta 2017 klo 8.33\nKaunis kranssi ja upea sininen hetki. Metsästä löytyy ne parhaimmat materiaalit.\nRiina 28. marraskuuta 2017 klo 12.40\nNiin löytää, kauneimmat ja levollisimmat koristeet ja materiaalit. :)\nSatu /Talossano23 28. marraskuuta 2017 klo 15.17\nkaunis ja ihana sininen hetki <3 Itsekin tuli värkättyä pari kranssia viikonloppuna..on se vaan niin rauhoittavaa puuhaa <3\nMukavaa viikon jatkoa sinulle Riina <3\nRiina 28. marraskuuta 2017 klo 15.19\nHetki oli niin kaunis, sinisyyden näki ihan selvästi!\nKranssien ja kasvien kanssa askartelu on niin mukavaa, ja ihana saada luonnonmukaisia koristeita jouluun ja muutenkin.\nMukavaa viikonjatkoa myös sulle Satu! <3\nViherrilli 28. marraskuuta 2017 klo 18.36\nIhanan tunnelmallista <3 Kaunista joulunodotusta!\nRiina 29. marraskuuta 2017 klo 6.35\nKiitos ja kiitos samoin Viherrilli! <3


Marja-Liisa Mankan lenkki päättyi kylmästi – jäille menoa ei Pirkanmaalla suositella | Yle Uutiset | yle.fi\nPirkanmaan pelastuslaitos pelasti 8. tammikuuta kolme ihmistä jäistä. Tammikuun 2020 aikana tapauksia oli vain yksi.\nMarja-Liisa Manka putosi heikon jääpeitteen läpi noin 10–15 metrin päässä Vesijärven rantaviivasta. Tuttuunkaan paikkaan ei kannata täysin luottaa. Kuva: Jani Aarnio / Yle\nAleksi Mäkelä, Miia Roivainen\n8.1. 16:19 • Päivitetty 11.1. 09:03\nKangasalalaisen Marja-Liisa Mankan loppiaisena tekemä hiihtolenkki sai virhearvioinnin seurauksena kohtalokkaan käänteen.\nVesijärven jääpeite vaikutti Mankasta tarpeeksi vankalta, joten hän päätti ottaa reitin rannan tuntumaa pitkin.\n– Hakkasin sauvallakin jäätä, eikä siihen tullut mitään jälkeä. Lähdin sitten hiihtämään Pikonlinnasta Lintulahtea kohti.\nManka ei ehtinyt reagoida, kun jää kuitenkin petti alta ja hän putosi Vesijärven hyiseen syleilyyn.\n– Siinä ei tullut oikeastaan kauhun tunnetta, vaan ajatus nopeasta pois pääsemisestä. Olin selin rantaa kohti, joten lähdin kyynärpäillä hivuttautumaan ylös.\nPelastautuminen petollisesta loukusta ei käynyt helpoimman kautta. Manka ehti saada jo olkapäänsä kantavan jään puolelle, mutta romahti uudestaan veteen.\n– Päätin ottaa silloin kaikki voimat käyttöön, ja sain sukset pois vedestä. Ponnistauduin sitten sauvojen avulla rantaa kohti. Suksia mukanani raahaten lähdin kävelemään kotiin.\nSauvat tulivat tarpeeseen, koska Mankan jäsenet alkoivat jo kangistua kaikesta ponnistelusta ja kylmyydestä. Hänen piti selvitä mäkinen ja metsäinen matka kotiin yksin, koska kukaan ei kuullut hänen avunhuutojaan.\n– Päästyäni kotiovelle tuli vain ajatus pelastumisesta. Shokista huolimatta sain soitettua itse ambulanssille.\nJäälle meneminen huono idea\nKuluvan talven aikana Pirkanmaan pelastuslaitos on pelastanut viisi ihmistä jäistä. Tapauksista peräti kolme sattui tänään, 8. tammikuuta.\nKello 10 aamulla pelastettiin henkilö veden varasta Kangasalla. Iltapäivällä noin kello 14 tuli hälytys samasta syystä Pälkäneeltä ja vain tunnin kuluttua tästä oli edessä henkilön pelastaminen heikoista jäistä Valkeakoskella.\nTalven kaksi ensimmäistä tapausta tapahtuivat 12. joulukuuta Virroilla sekä 7. tammikuuta Tampereella.\nVesistöt ovat jäätyneet vasta paikoitellen. Marja-Liisa Manka selvisi onneksi heikoista jäistä säikähdyksellä. Kuva: Jani Aarnio / Yle\nPirkanmaan pelastuslaitoksen kanta jäille menemiseen tällä hetkellä on kehittämispäällikkö Martti Honkalan mukaan kielteistä kohti kallellaan.\n– Jäällä liikkuessa on käytettävä erityistä harkintaa. Jäät ovat muodostuneet normaalia myöhemmin ja ovat vielä heikkoja. Turvallisia jäälläliikkumispaikkoja ei vielä oikein ole.\nSuurin tekijä on jäätilanne\nKoronapandemian aikana on uutisoitu, että suomalaiset ovat alkaneet ulkoilla entistä enemmän.\nHonkala ei kuitenkaan usko, että se itsessään toisi kuluvalle talvelle lisää jäihin putoamisia.\n– Liikkuminen on varmaan lisääntynyt, mutta enemmän määrään vaikuttaa jäätilanne. Talvi on vasta alussa, joten näin lyhyen ajan perusteella en lähtisi tekemään asiasta johtopäätöksiä.\nSäilytä maltti ja toimi harkiten.\nKäänny siihen suuntaan mistä olit tulossa.\nTammikuussa vuonna 2020 Pirkanmaan pelastuslaitoksella oli ainoastaan yksi jäihin pudonneen henkilön pelastamistehtävä, kun taas kuluvan tammikuun aikana vastaavien tehtävien moninkertaistumiseen riitti vain reilu viikko.\nSuomen Uimaopetus- ja Hengenpelastusliiton (SUH) ennakkotilastojen mukaan viime vuonna heikkoihin jäihin hukkui koko maassa 28 henkilöä. Määrä siis lähes viisinkertaistui vuodesta 2019, jolloin jäihin hukkui Suomessa vain kuusi henkilöä.\nPeitteen paksuus hyvin vaihteleva\nLäheltä piti -kokemuksensa pohjalta Marja-Liisa Manka suosittelee ottamaan tukevillekin jäille mukaan jäänaskalit ja välttämään yksin liikkumista tuttujenkin vesistöjen jäillä.\nVahingon sattuessa positiivinen ajattelu on hänen mukaansa valttia.\n– Jäihin pudotessa pitää miettiä, että ylös päästään tavalla tai toisella. Konsteja voi olla useita: monet lähtevät yrittämään ylös mahallaan, mutta minä sain ponnistettua selällään pois.\nHieman päälle 60-asteiseksi lämmitetyssä saunassa toipuminen peiton kera riitti Marja-Liisa Mankalle elpymiseksi kokemuksestaan pettävällä jäällä. Kuva: Jani Aarnio / Yle\nMankaa auttoi onnettomuudessa se, että hän on kokenut avantouimari ja tottunut kylmään veteen.\nJälkikäteen Manka kävi tutkimassa putoamiskohtaa jäätä mittaamassa olleiden retkiluistelijoiden kanssa.\n– Rannassa jää oli 7–8 senttimetriä paksua eli kantavaa. Putoamiskohdassani oli kuitenkin todella heikko kohta.\nPirkanmaan jäätilanne tulee tuskin hetkeen muuttumaan vähemmän petolliseksi.\nIlmatieteenlaitoksen 10 vuorokauden ennusteen (siirryt toiseen palveluun) mukaan torstaina 14. tammikuuta pakkanen kiristyy parin päivän ajaksi yli 10 pakkasasteen, jonka jälkeen kelit lämpenevät taas lähemmäs nollan celsiusasteen tuntumaa.\nKorjattu 8.1. klo 16.45 Likolammi paikannimeksi. Korj. edelleen 11.1. klo 9.00 ensimmäiseksi artikkelissa lukenut Lintulahti oikeaksi suunnaksi.\nMillaisia havaintoja sinulla on Pirkanmaan järvien ja jokien jäätilanteesta? Aiheesta voi keskustella 9.1. klo 23 asti.\nOnnettomuudet heikoilla jäilläPirkanmaasuksisauvatpelastustoimintaSuomen uimaopetus- ja hengenpelastusliitto (SUH)vesipelastusKangasalaonnettomuudetHiihtovälineethukkuminenpelastuslaitoksetsuksetVirrat


Purenatural Dog Adult Lamb 150 g | Koiranruoka / Koiran märkäruoka\n1,51€ (norm1,89€) (10,07€ / kg)\nHinta voimassa 27.06.2021 asti.\nLuonnollinen ja hypoallergeeninen täysravinto pitää huolta koirasi hyvinvoinnista monipuolisesti. Se ei sisällä keinotekoisia lisäaineita ja se on suunniteltu vastaamaan koirien ravitsemustarpeita. Runsaasti tuoretta lihaa sisältävän märkäruoan herkullinen koostumus maittaa myös valikoivallekin koirakaverille ja lammas sopii usein yleisistä allergioista kärsiville!.\n-20% Purenatural märkäruoista koirille >>\nAllergisen karvatassun valinta\nLihaisa lammasmärkäruoka sopii usein myös ruoka-aineyliherkkyyksistä kärsiville karvakuonoille. Koska koirakaverimme ovat lihansyöjiä, herkullinen täysravintokin sisältää 70 % tuoretta lammasta!\n70 % lammas (sydän, maksa, keuhko, liha, maha), 28,7% liemi, 1 % mineraalit, 0,1 % pellavaöljy, 0,1 % MOS, 0,1 % FOS\nRaakavalkuainen 10,6 %, Raakarasva ja -öljy 6,9 %, Raakatuhka 2,4 %, Raakakuitu 0,5 %, Kosteus 76 %, NFE 3,6 %, Muuntokelpoinen energia 114 Kcal/100 g, Kalsium 0,24 %, Fosfori 0,17 %\nVitamiinit: D3-vitamiini 200 IU; Hivenaineet: sinkkisulfaatti monohydraatti 15 mg, mangaani(II)sulfaatti monohydraatti 3 mg, vedetön kalsiumjodaatti 0,75 mg\nKana / Maissi / Ankka / Kananmuna / Vilja / Possu / Riisi / Lohi / Soija / Kalkkuna / Vehnä / Nauta / Kala\nKirjoittanut Einna - 24.03.2018\nPurenatural Adult Lamb\nUusi suosikki! Maistuu erittäin hyvin ja koirani on tyytyväinen. Hyvä koostumus ja tuoksu. Hyvin helppo käyttää. Suosittelen!\nKirjoittanut Nalle94 - 06.12.2017\nKoira nuuski tuotetta pitkään mutta sitten "uskaltautui" maistamaan ja söi hyvällä ruokahalulla\nKirjoittanut Reksi1 - 05.12.2017\nPedissä pohjakangas ohutta, mitä liekään, kesti karkeakarvaisella saksanseisojalla pari kolme ”pedintekoa” Nyt käytössä pelkät reunat ja tyyny.\nKirjoittanut Remu7 - 20.08.2017\nOstin meidän nirsolle koiralle tätä kokeilun vuoksi ja tykkäsi paljon. Olen ostanut purenaturalin märkäruokia papanoitten sekaan ja on syönyt ruuan todella innoissaan. Suosittelen tätä kyllä muillekin.\nKirjoittanut Neppuliini - 17.08.2017\nRuoka maistui Neolle, mutta omistajaa hirvitti runsas rasvan määrä ja poistinkin valkoiset laatat ruoasta. Sen sijaan saman merkin chicken näyttää hyvältä ja maistuu oikein loistavasti.\nOlen ostanut tätä tuotetta ennenkin, koirat tykkää!\nKirjoittanut Marja L - 16.08.2017\nJänne tms pussissa\nOstin matkaevääksi koiralle (helppo kuljettaa), mutta pussista löytyi iso, pitkä kappale jännettä tms. vaikka pitäisi olla hienoksi jauhettua. Yäk!\nOsaa laumastani tämä närästää. Kakat kiinteitä/aavistuksen löysiä. Mutta ne joita ei närästä popsivat tämän erittäin innokkaasti! Mielestäni laatu oikein hyvä, rakenne kiva ja pakkaus erinomainen.\nOon ensin vaihtanut purenaturalin pennun ruoasta eläinlääkärissä saattavilla Specific bio ruoalle. Koirani reagoi sille ruoalle refluksitaudilla ja otin sitten Purenatural Adult ruokaa (koirani sai pentu versio jo koko pennun iän aikana). Refluksioireet hävisivät samantien ja Purenatural ruokaa maistuu selvästi paremmin ja on laadukampi!\nKirjoittanut Mervi Tuulikki - 25.05.2017\nmaistuu koiralleni loistavasti,kaikki pure naturaali märkäruat ovat olleet maistuvia ja riittoisia,cihu syö monta kertaa yhdestä pussista\nKirjoittanut TheaRita - 25.05.2017\nOmistaja tyytyväinen kun ruoka maistui.Ei mennyt rahat hukkaan.\nKirjoittanut Titta57 - 02.05.2017\nKranttu koirani pisteli menemään alta aikayksikön tämän herkun\nKirjoittanut Mirsin - 02.05.2017\nOlen ostanut tuotetta jo muutamaan otteeseen. Koirani syö sitä hyvällä ruokahalulla.\nKirjoittanut Seilii - 16.03.2017\nOstin yhden pakkauksen tätä Purenatural adult lamb koiran märkäruokaa ja sehän näytti olevan tosi herkkua. Meidän kaksi koiraa tykkäsivät siitä tosi paljon. Se ahmittiin ensimmäisenä lautaselta. Aion käyttää tuotetta, kun lomailemme. Ruoan voi säilyttää huoneenlämmössä, siksi myös hyvä.\nKirjoittanut karhuveli - 15.03.2017\nolen ollut erittäin tyytyväinen, paitsi haju ei ole kauhean miellyttävä. Mutta ei se koiraa haittaa\nKirjoittanut aurinko1 - 15.03.2017\nOsin tämän tuotteen ja tuntui tuo maistuvan kun lipoi suun pieltä pitkään syönnin jälkeen.\nKirjoittanut Saara 12 - 15.03.2017\nKoostumus hyvä koirat tykkäsivä jopa meidän nirso ruokailija\nKirjoittanut Nynny - 03.11.2016\nMaistui ihan uskomattoman hyvin maailman nirsoimmalle koiralle. Arvasin että on pakko olla maukasta, koska sarjan kissanruuatkin oli niin makoisia\nKirjoittanut KatjaPel - 25.10.2016\nOstin varalle tätä Pure Naturalin märkäruokaa, lamb makua. Olikin maistuvaa napujen kanssa isovillakoiralleni\nPurenatural Dog Adult Lamb 150 g | Koiranruoka / Koiran märkäruoka - Copyright © 2020 Musti ja Mirri Oy


Charming Nails: toukokuuta 2016\nNeonlakat kuuluvat kesään, sitä ei voi kukaan kieltää :) minäkin huumaannnun kesälakoista kesän tullen, muuten en neonväreistä niin välitä. Olen vähän höpsönä kunnon kasariväreihin ja tänään minulla onkin esitellä vesiliukoisia karkkilakkoja!\nKuka muistaa talvella esittelemäni Little Ondinen vesipohjaiset lakat? Little Ondinen on elevenin myymä sarja ja nämä lakat voi kuoria kynneltä pois peel-off lakan tapaan. Nämä 4-free lakat on valmistettu hartseista ja luonnollisista väriaineista. Kannattaa kurkata tuo aiempi postaukseni Little Ondinen lakkojen käytöstä.\nSain kokeiluun karkkivärejä sisältävän setin. Neonkeltainen ja -pinkki kuuluvat niiin kesään. Setti sisältää myös kaksi glitterlakkaa; värikkään ja hopeisen holo/tikkuglitterin. Lakkoja kannattaa ravistaa hyvin, minusta tuntuu että nämä ovat herkempiä erottumaan. Pinkki levittyi tosi hyvin kahdella kerroksella mutta keltaisen alle olisi pitänyt tajuta laittaa valkea lakka. Olisin päässyt vähän helpommalla. Laitoin keltaista lakkaa kolme kerrosta ja äkkiäkös se kuivui pikakuivattajan kanssa. Keskisormeen tähtiniitit ja keltaisen lakan päälle glitteriä. Tosi helpot mutta näyttävät neonkynnet. Näistä se kesä on tehty.\nLittle Ondinen lakkoja löytyy elevenistä minisetteinä tai täysikokoisina pulloina. Lakkojen esittelystä löytyy swatch mutta kannattaa myös googlettaa sävyt. Olen kokeillut pari eri Little Ondinen settiä ja lakat ovat olleet ihan mukavia käyttää. Ei pahaa tuoksua, helppoja levittää kunhan vesipohjaisen lakan tekniikan oppii. Pidän myös siitä että lakka lähtee repimällä pois eikä tarvitse asetonia. Pieniä söpöläisiä :)\nklo toukokuuta 31, 2016 Ei kommentteja:\nTunnisteet: Kynnet, Neon\nOlen tykännyt tosi paljon Dance Legendin 170 thermolakasta joten halusin lakata sillä taas! Punaisen ja mustan yhdistelmä on vaan niin herkullinen <3 on myös hauska kokeilla 170:ä kesällä, silloin se näyttää koko ajan punaiselta. 170 on siis Dance Legendin legendaarinen väriä vaihtava lakka joka on lämpimässä punainen ja kylmässä lähes musta. Joskus se on kynnellä punainen ja kärjistä musta. Nyt kesällä se on punainen mutta kärjistä hieman tummempi.\nOlen tilannut lakan Dance Legendin omilta sivuilta. Se peittää kahdella kerroksella mutta on koostumukseltaan kuin paksua maalia. Käytän tämän kanssa pikakuivattajaa tasoittamaan pintaa joka muuten jää todella rumaksi.\nLeimat Lady Queen Beautyn JQ-L02 laatta. Leimauslakkana Color Club English Garden kokoelman Long Live The Queen. Peukaloon isoja kartioita Lady Queenin kiekosta. Muistakaa Lady Queen Beauty alekoodini, 15 prossan ale koodilla WEJS15.\nTunnisteet: Color club, Dance Legend, Lady Queen Beauty\nOlen käyttänyt jonkun verran Bellápierren meikkejä ja todennut että niistähän löytyy suoranaisia helmiä! Tähän mennessä meikkipussin parhaimmistoon ovat päässeet Bellápierren huulikiillot ja nyt ne tekevät tilaa Bellápierren meikinpohjustajalle.\nBellápierre tuotteet on 100% mineraalimeikkejä. Ne sopivat hyvin akneiholle koska eivät tuki ja iho saa hengittää luonnollisesti. Olen tykännyt Bellápierren meikkipohjista sekä värikosmetiikasta. Halusin kokeilla Makeup Basea koska toivoin sen olevan kilpailija äärettömän kätevälle MAC Paint Pot Painterlylle. Painterly on mattanude voidemainen luomiväri joka on minulle aika korvaamaton. Käytän sitä tuplapohjustuksen toisena osana ja luomivärit pysyvät tosi hyvin sen päällä.\nMutta Painterly on kuitenkin tarkoitettu silmämeikkiin, toisinkuin Bellápierren Makeup Base. Sillä voi pohjustaa silmämeikin, meikata silmänaluset sekä peittää ihon virheitä! Sävy on ihan täydellinen neutraali ihonvärinen. Koostumus on hitusen tahmea mutta hyvin ihoon tarttuva ja häivyttyvä. Todellinen kiireaamun apuri! Laitan tätä silmämeikin pohjalle, siitä taputtelen silmänaluset ja ennen meikkivoidetta töppään pikku virheiden päälle.\nTämä on pitänyt meikit hyvin paikoillaan ja kätevän vaalean värinsä kanssa sopii kaikkien värien päälle. Jos et ole vielä kokeillut kaksoispohjustusta niin tässä hyvä tuote siihen! Laitan aina ensin silmämeikinpohjustajan ja sitten päälle taputan voidemaista luomiväriä tai tätä.\nBellápierrestä voi lukea lisää ja tutustua tuotteisiin maahantuojan Kauneutta.comin sivuilla. Sieltä löytyy koko Bellápierre valikoima :) Makeup Base purkki 8,5 g ja hinta 29,99 e.\nOnko teillä tälläistä luottotuotetta moniin eri tarkoituksiin? Mistä et voisi ikinä luopua?\nLoppua kohden vauhti kiihtyy ABC -haasteen kanssa :D loppupäässä on kivoja lakkoja joita tekee mieli käyttää. Sain viime vuonna synttärilahjaksi F.U.N lakan Seductive Marmalade. En ole tällä nyt lakannut mutta tykännyt kyllä :) jotenkin niin herkullinen marmeladi lakka. Kaunis puna-oranssi väri kesäksi. Tämä lakka ei tarvitse alleen muuta vaan peittää kahdella kerroksella.\nTässä on kaunista holokuviota ja kosolti ihanaa glitteriä. Koristeluiden kanssa oli vähän hankaluuksia päättää, mitä tänään laitetaan. Päädyin vähän tylsästi mutta ah, niin toimivasti pitsileimoihin :) laatta Born Pretty Storen BP-02. Vähän harmitti jälkikäteen, olisi pitänyt leimata pelkkä nimetön. Mutta ihan kivat näinkin!\nLöytyykö sinulta tätä ihanuutta?\nTunnisteet: ABC, F.U.N Lacquer\nklo toukokuuta 27, 2016 12 kommenttia:\nToinen esittelyyn saamistani piCture pOlish uutuuksista on Live Love Polish. Onko teilläkin olo että tämä on nähty ennen? Minulle tuli sellainen tunne heti. Mutta olin muuten väärässä!\nLive Love Polish on sähkönsininen glitter ja se toistuu kuvissani tismalleen oikean värisenä. Se ei ole puhdas sininen vaan siinä on aavistus sinipohjaista violettia.\nLive Love Polishin koostumus on moitteeton ja se peittää hyvin kahdella helpolla kerroksella. Lakassa on isoja ja pienempää hologlitteriä. Lakka säkenöi pitkälle ja näyttää kyllä todella ihanalta!\nLakka itsessään on niin näyttävä etten halunnut peittää liiemmin koristeilla. Swarovskin kristallit ja leimaus MoYou London Pro 04 laatasta, leimauksessa Color Club Harp On It.\nKun minulla oli tunne että tämä on nähty ennenkin; tajusin muistelleeni Saphiraa. Picture Polish osaa tämän pirullisen tempun; lakat ovat vähän eri värisiä ja tuntuu että tarvitset kaikki :D\nLLP vs Big Bang - Big Bang on violetimpi ja sisältää värillisiä lastuja\nLLP vs Saphira - Saphira on selkeästi petroolimpi ja sisältää hiukan isompia glittereitä\nLLP vs Hope - Hope on taas ihan selkeä petrooli\nTämän vertailun jälkeen minä tarvitsin vielä Galan joka ilmeisesti on taas ihan eri maata :) olen harkinnut Galaa koko ajan ja se oli pakko tilata kun häiritsee niin paljon mieltä.\nSwarovskin kristallit / CesarsShop, saatu\nMiltäs se Live Love Polish vaikutti?\nTunnisteet: MoYou, Picture Polish, Sininen\nSe olisi tytöt uusien piCture pOlish lakkojen esittelyn aika! Varmasti huomasitte että eilen Cesarille tupsahti myyntiin uusia sävyjä, aivan ihania sellaisia. Minulla on tänään esitellä Rose ja huomenna toinen jota en vielä paljasta ;)\nRose ihastutti ja varasti kyllä sydämmeni. Minulla on muutama punainen PP lakka mutta ovat enemmän tummanpunaisia. Nyt sain tämän herkkupalan esittelyyn ja siitä tulikin uusi suosikkini! Tämä on tämän kesän must-have lakka <3 Rose on raikas vadelmanpinkki joka näyttää todella ihastuttavalta. Pelästyin ensin tämän olevan liian lämpimän sävyinen kylmälle iholleni mutta ei todellakaan ollut.\nUskaltaisin väittää tämän sopivan kaikille ihonsävyille! Varsin monikäyttöinen lakka siis. Uskon myös tämän vadelmaisen värin olevan hyvin monien mieleen, tämä jos mikä tuo kesän tullessaan. Lakan koostumus on taas kerran moitteeton, niin hyvä levittää ja peittää jo yhdellä kerroksella. On näillä kyllä ilo lakata ja entistä enemmän haaveilen tilanteesta jossa kokoelmani koostuisi pelkästään näin upeista lakoista.\nKoristelut ovat hyvin eleettömät mutta lakkaukseen sopivat. Musta ruusu ja mustat niitit. Rosen persoonallinen microholo tuo lakkaan elävyyttä, cremelakkana tämä ei näin upea olisikaan.\nMitä nappasitte uusista Picture Polisheista? Miltä Rose näyttää, himoatko sitä?\nklo toukokuuta 24, 2016 24 kommenttia:\nTunnisteet: Kynnet, Picture Polish, Punainen\nNäistä ei pitänyt tulla liian sailoreita mutta sitten se taas lipsahti...ABC haaste jatkuu R -kirjaimella. Lakkana Snowcrystalin Royal Blue. Tämä on hieman vanhempi lakka kokoelmastani. Muistelin tämän olevan niin ihana kuin se onkin. Ei mitenkään uniikki mutta toimiva. Tummansininen creme, peittää kahdella kerroksella. Vieläkö Snowcrystalin lakkoja muuten myydään Kicksissä?\nKynsiin tein simppelit sailorit. Mies laittoi samana päivänä veneen vesille joten olin ihan messissä mukana...kynsillä :D\nPikkurillissä OPI Liquid Sand Honey Ryder. Nimettömässä MoYou Londonin valkea leimauslakka joka toimii myös kynsilakkana. Sen päälle RockNailStar Stiletto vinyylit + Royal Blue. Keskisormessa leimaus Konad m93 valkealla MoYou London lakalla. Etusormessa tuplaleimaus MYL valkea sekä Essie Slick Oil Paint kokoelman sinisellä Indigo To The Galleryllä, laatta on Bundle Monster BM-509. Peukalossa myös BM-509 ja Indigo To The Gallery. Puuh, olipas luettelemistä, mitäs laitoit kaikki kynnet eri tavalla ;D\nRockNailStar vinyylit / CesarsShop, saatu\nEssie Indigo To The Gallery / CesarsShop, saatu\nKonad m93 / CesarsShop, saatu\nSeuraava S-kirjain...mutta mitäs tykkäsit seiloreista? Meinaatko itse olla hengessä mukana sailorkynsillä? Ainakin ne ovat kesäiset, jos mitkä :)\nklo toukokuuta 23, 2016 10 kommenttia:\nTunnisteet: ABC, Bundle Monster, Essie, Konad, Kynnet, Kynsitarrat, Skittle\nSain Kauneutta.comista testiin Naturel -sarjan tuotteita ja tänään voisin paneutua sarjan meikkisiveltimiin. Naturel Eco Products siveltimien varsi on bambua ja harjakset synteettistä materiaalia. Siveltimet ovat korkealaatuisia ja luontoystävällisiä. Minulla on aika paljon meikkisiveltimiä mutta aina haluan kokeilla uusia. Setti on aika edullinen ( 18 e ) joten millaisia siveltimiä tähän hintaan saa?\nSetti toimitetaan pussukassa jota voi käyttää myös meikkipussina. Varsin kätevä matkalla kun siveltimet pysyvät pussin sisällä mutta meikit saa vetoketjun taakse piiloon. Siveltimiä on seitsemän eri tarkoituksiin, rajaukseen, häivyttelyyn, silmille ja kasvoille.\nOmat suosikkini siveltimistä ovat poskipuna- ja varjostussiveltimet. Ne ovat ihanan pehmeitä harjassiveltimiä ja sopivan kokoisia. Oikeastaan olenkin kaivannut isompaa vinopäistä sivellintä, sillä saa pehmeämmin aurinkopuuterin kasvoille ja jälkin on luonnollisempaa. Olen käyttänyt siveltimiä jonkun aikaa mutta en ole pessyt vielä monesti. En tiedä miten paljon synteettiset siveltimet pehmenevät käytössä? Meikkivoidesivellin tuntuu aavistuksen kovalta mutta hyvin sillä saa levitettyä. Se ei ole liian iso että olisit pulassa sen kanssa. Meikkivoide levittyy hyvin ja sitä ehtii työstää. Loput voit siistiä sormin jos tuntuu että jää "siveltimen jälkiä". Tälle siveltimelle toivon vähän "lötkistymistä". Meikkivoidesivellin on kuitenkin hygieeninen kun muistat pestä sen usein. Sen sisällä ei pöpöt ja home pesi, mikä on vähän meikkimunan arveluttava puoli.\nSitten pienempiin siveltimiin. Luomivärisiveltimiä pakkauksessa on kaksi; luonnonkarvainen ja synteettinen. Molemmat ovat ihanan pehmeitä kuten kasvosiveltimet. Jämäköitä ja just hyviä värin levittämiseen luomelle. Häivytyssivellin on turhan kova omaan makuuni mutta joku muu voi osata käyttää sitä paremmin. Rajaussivellintä en ole vielä kokeillut koska en käytä purkkirajauksia.\nSiveltimet ovat laadukkaan tuntuisia ja uskon niiden kestävän käytössä. Liimaukset tuntuvat pitävän ja varret ovat mukavan tuntuiset työskennellä. Setin siveltimet sopivat hyvin aloittelijan ja keskivertomeikkaajan välineistöön. Tiedän että siellä on meikkisivellin hifistelijöitä joten katselkaa te muualle. Nämä ovat hyvän perussiveltimet mutta astetta ammattimaisempaan käyttöön kaipaan vielä enemmän muotoilua ja pehmeyttä. Toisaalta on myös muistettava että tämä setti maksaa vähemmän kuin yksi hyvä MAC sivellin joten miten haluat sijoittaa?\nOliko Naturel siveltimet kellekään tuttuja? Mikä on se hintaluokka mitä olet valmis maksamaan meikkisiveltimistä? Saako halvalla yhtä hyvää kuin kalliilla?\nklo toukokuuta 22, 2016 8 kommenttia:\nTunnisteet: Meikit, Meikkijuttuja


Uusi Jysk myymälä avataan Helsingin Lanternaan 5.4.2018\nTänään avataan Helsingin Lanternaan ihan uudenlaisen myymäläkonseptin mukainen Jysk myymälä. Kävin eilen illalla jo hieman etukäteen tutustumassa tähän kauniisti uudistettuun ja inspiroivasti sisustettuun liikkeeseen, ja kaiken kaikkiaan myymäläkokemus oli erittäin positiivinen.\nTästä Lanternan Jysk myymälästä tekee uudenlaisen se, että kullekin tuotekategorialle on rakennettu oma tila, jonka ympäristö on sisustettu aina viimeisimpien trendien ja sesonkien mukaisesti. Useinhan Jysk myymälöissä on ensimmäisenä ollut vastassa peitot, tyynyt ja patjat, mutta tässä Lanternan myymälässä on etusijalle haluttu tuoda myymälään sisään tultaessa houkuttelevat uutustuotteet sekä piensisustus. Ja kuten kuvistakin alla näette, väriä ei tästä keväästä puutu, joten myymälä oli myös todella kutsuvan näköinen!\nMuutenkin täytyy kyllä sanoa, että Jyskin uudistunut ilme sekä varsinkin nämä piensisustuksen tuotteet ovat olleet mieleeni. Varsinkin nämä tulevan (tai siis jo käsillä olevan) sesongin materiaalit ja luonnonläheisyys ovat sellaisia, joita voisin omassa kodissanikin nähdä. Elisa kävi taannoin tutustumassa Jyskin kevään ja kesän mallistoihin, täältä linkin takaa voit käydä vielä katsomassa minkälaisia uutuuksia myymälöistä ja verkkokaupoista saa tällä hetkellä.\nJysk Lanterna sijaitsee osoitteessa Varikkotie 2, 00880 Helsinki. Lanternan kauppakeskus on keskittynyt täysin asumiseen ja sisustamiseen, joten ihan sen puolestakin voisin suositella siellä suunnalla käymistä. Itselläni jäi nyt nuo Lanternan muut sisustusmyymälät kuitenkin tällä kertaa kiertämättä, sillä lompakon niin sanotusti auettua jo Jyskin myymälässä, totesin parhaaksi lähteä vain pikaisesti kotiin päin 😉\nJulkaissut: Marjukka / 2 for Living - 5.4.2018 klo 06:00 -


Pikku-Okon elämää: ihana Ihana kahvila\nMari 19. heinäkuuta 2014 klo 7.27\nOnpa hauskat hiekkalaatikot. :) Nämä pikkupojat ovat kyllä mainioita juttuineen päivineen, meilläkin vanhempi pojista tekee tuosta vain tuttavuutta tuntemattomienkin kanssa. Sosiaalinen tapaus. :) Samalla välillä ajatellut miten helposti joidenkin hörhöjen onkaan houkutella lapsia mukaan, yöh.\nKiki 20. heinäkuuta 2014 klo 21.35\nNuo laatikot ovat kyllä tosi kekseliäät!\nJoo, sama kyllä on käynyt mielessä, että toki ihan kaikille ei tarvitse mennä puhumaan. Vielä kun pikkuinen liikkuu ainoastaan jonkun aikuisen mukana, ei onneksi tarvitse niin sitä pelätä, mutta myöhemmin ainakin.


Puutarhaperhekerho - Elävä perintö -wiki\nKuva: Lasten ja nuorten puutarhayhdistys\nKumpulan koulukasvitarhan perhekerhotoiminnassa pääajatus on tarjota kaupunkilaisperheille mahdollisuus opastettuun luonnonmukaiseen viljelyyn ja yhteisölliseen toimintaan. Tavoitteena on oppia viljelemään ja nauttia kesästä puutarhasta saatavine satoherkkuineen. Kerhopaikkana on perinteikäs miljöö, Kumpulan koulukasvitarha, jossa koulukasvitarhatoimintaa on ollut keskeytyksettä vuodesta 1920 alkaen.\nPuutarhaperhekerho on alusta alkaen toiminut Kumpulan koulukasvitarhan pienellä puolella, eli niin sanotussa Omenalehdossa. Kerhon eri lähtökohdista ja elämäntilanteissa toisensa kohtaavat perheet tulevat yhdessä käyneeksi läpi kasvukauden eri vaiheet, aina kylvöstä sadonkorjuuseen. Kerho kokoontuu touko-syyskuussa, kaksi kertaa viikossa ennen juhannusta ja kerran viikossa sen jälkeen. Tarkoituksena on ohjaajan opastuksella, mutta ennen kaikkea yhdessä tekemällä oppia viljelystä, monimuotoisesta puutarhasta ja maanläheisemmästä, kestävämmästä elämäntavasta.\nKeväällä perheet muokkaavat viljelypenkit kylvökuntoon kääntämällä maan, kylvävät siemenet lasten kanssa tai istuttavat pienet taimet maahan. Kylvökset merkitään, kastellaan ja tarvittaessa peitetään harsoilla. Kesän mittaan puutarha-alueesta huolehditaan yhdessä: kitketään, kastellaan, käytetään katteita, harvennetaan, tuetaan tukea vaativia kasveja ja korjataan satoa. Satoa korjataan yhdessä perhetoiminnassa mukana olleiden perheiden kanssa satopäivinä ja -iltoina pitkin syksyä varsinaisen perhekerhotoiminnan päätyttyä.\nPienet puutarhurit työn touhussa. Kuva: Lasten ja nuorten puurtarhayhdistys ry.\nToiminta pohjautuu yhdessä tekemiseen, kasvun ja oppimisen tukemiseen sekä monimuotoisen puutarhan voimaan. Puutarhakerhossa viljellään kaikille kerholaisille yhteistä puutarhapalstaa. Kerhotoiminnan ideana on yhdessä tekeminen, tekemisen kautta oppiminen, uusiin makuihin tutustuminen, ruoanlaittovinkkien saaminen ja puutarhassa viihtyminen työn ja leikin kautta. Samalla perheet oppivat uusia taitoja ja he voivat jatkossa hoitaa myös omaa palstaa lähellä omaa kotiaan tai kotipihallaan. Ohjattu toiminta sopii erityisesti puutarhaharrastusta aloitteleville perheille. Viljelyn lisäksi kerhossa leikitään, askarrellaan ja tutustutaan muihin perheisiin. Perhekerho on osa sosiaalista toimintaa - perheet tutustuvat keskenään ja lapset voivat saada uusia leikkikavereita.\nViljelytaitojen käytännönoppimisen ohella vähintään yhtä keskeistä onkin yhteisöllisyys ja sen lisääminen. Tavoitetta tukee vuodesta 2014 saakka toteutettu kerhomalli, jossa yksittäiset perheet viljelevät muutaman neliömetrin palstojen sijaan yhteistä kuuden aarin viljelypalstaa. Maata käännetään, kasteellaan, kitketään, ja lopulta sadonkorjuu toteutetaan yhteisvoimin. Vuorovaikutuksellinen viljelyprosessi mahdollistaa samalla suuremman ja lajeiltaan monipuolisemman sadon. Taimien sivussa versovat toveruus ja ystävyyssuhteet, ja palkintona on vielä runsas ja yhteisesti jaettu sato.\nTila ja tilaa vapautuu samalla uusille elämyksille, mauille, resepteille ja oivalluksille — kesästä nauttimiselle tavalla, jossa työn, huvin ja leikin raja hälvenee. Kaupungin palsta-alueille on pitkät jonot, eikä lähipiiristä aina löydy kesä- tai siirtolapuutarhamökkiä, jolla valmiudet puutarhanhoitoon karttuisivat, lapsi pääsisi upottamaan sormensa multaan. Nämä kokemukset ovat tärkeitä lapsen kehitykselle ja luonnon tulevaisuudelle Perheiden puutarhatoiminnassa perhe saa valmiudet puutarhanhoitoon, jotta rohkeus osallistua yhteisöviljelmän toimintaan kasvaa, tai oman viljelypalstan haltuunotto sujuu jonotuksen jälkeen.\nPuutarhatöissä lasten ja perheiden omatoimisuus ja sosiaaliset taidot vahvistuvat, kun koko perhe työskentelee yhdessä muiden perheiden kanssa yhteisen sadon eteen. Puutarhaharrastus on arjen hyötyliikuntaa, jonka avulla itse kasvatetut vihannekset siirtyvät keittiöön ja omalle lautaselle terveellisinä herkkuina. Monille lapsille itse kasvatettu ruoka maistuu paremmin kuin kaupasta hankittu. Ilo ja hyöty kulkevat käsi kädessä. Kestävän kehityksen ekologiset, sosiaaliset ja taloudelliset näkökulmat tulevat osaksi perheiden arkea toiminnan ja kokemusten kautta.\nPerhekerhossa on arvomaailmaltaan kyse luonnonmukaisuudesta ja luontoyhteyden vaalimisesta. Yhä useamman vieraantuessa ruokansa alkuperästä ja niin sanotusta ”kasvun ihmeestä”, luonnon kiertokulkua seuraavan kerhotoiminnan myötä ajatus voi palata takaisin perusasioiden äärelle. Kumpulan satavuotisella kasvimaalla pääsee oppimaan viljelytietoa-ja taitoja, joita voi sittemmin soveltaa myös pienemmässä mittakaavassa vaikkapa omalla kotipihalla.\nKoko puutarhaperhekerhotoiminnan taustalla on koulukasvitarha-aate, joka syntyi ja vahvistui Suomessa 1800–1900-lukujen vaihteessa. Fyysisen työn nähtiin havainnollistavan opetusta, edistävän terveyttä sekä samanaikaisesti toimivan vastalääkkeenä loma-ajan turhalle, pahimmillaan kansakoululaiselle turmiolliseksi katsotulle joutilaisuudelle. Kaupungeissa koulukasvitarha-aatteeseen yhdistyivät erityisen vahvoina myös työväenkysymys ja lasten suojelukasvatus. Yhteiskunnallinen huoli kohdistui erityisesti työväenluokan lapsiin, joilla oli usein jo lähtökohtaisesti kurjat kaupunkiolosuhteet. Kaupunkilaislapsille alettiin järjestää kunnallisia kesäleirejä raittiissa ilmassa kaupungin ulkopuolella. Kasvitarha tarjosi luonnonläheisen paikan niille, joilla ei ollut mahdollisuutta viettää kesää maalla. Näin sai alkunsa myös Kumpulan koulukasvitarha sen porttien avauduttua vuonna 1928. Erityisesti Saksa, Itävalta ja Ruotsi toimivat suunnannäyttäjinä, joiden esikuvan pohjalta kasvitarhoja perustettiin useampaan kaupunkiin, kuten Tampereelle, Poriin, Kuopioon ja Viipuriin. Helsingin Kumpulan toimipiste on ainoa 1920-luvulta asti keskeytyksettä toiminut lasten puutarha Suomessa.\nKumpulassa perinteitä vaalitaan edelleen, mutta myös uudet toimintatavat ja -mallit ovat tervetulleita. Lasten ja nuorten puutarhayhdistys on perustettu vuonna 2005. Yhdistyksen toiminnan suurimmat rahoittajat ovat Helsingin kaupungin nuorisotoimi sekä Etelä-Suomen aluehallintovirasto, lisäksi rahoitusta saadaan eri säätiöiltä ja ministeriöiltä sekä Helsingin kaupungin sosiaalitoimelta. Yhdistys järjestää monenlaista hyvinvointia tukevaa toimintaa eri-ikäisille. Kumpula on yhdistyksen kesätoiminnan keskeinen toimipaikka. Perhekerho on yhdistyksen yksi uusimmista toimintamuodoista.\nKuva: Lasten ja nuorten puutarhayhdistys ry.\nPuutarhaperhekerhotoiminta alkoi Kumpulassa vuonna 2010 osana Sosiaalinen puutarha -hanketta. Ensisijaisena tavoitteena on perheiden hyvinvoinnin lisääminen puutarhatoiminnan avulla. Erityisesti toimintaan toivotaan mukaan varhaisen tuen tarpeessa olevia perheitä, maahanmuuttajia ja muita erityisryhmiä. Puutarhaperhekerho on 2010-luvun aikana vakiintunut osaksi Lasten ja nuorten puutarhayhdistyksen monimuotoista toimintaa. Kantavana ideana on tarjota kaupunkilaisperheille mahdollisuus opastettuun luonnonmukaiseen viljelyyn, yhteisöllisessä ilmapiirissä. Opetusvirasto vastasi alueen hallinnoinnista aina vuoteen 2014, jolloin tehtävä siirtyi nuorisoasiainkeskukselle. 2010-luvun aikana koulukasvitarhan toiminta on laajentunut koululaisista perheen pienimpiin ja kaiken ikäisiin aikuisiin. Nykyisin toiminta muodostuu yhdistyksen nuorten työpaja Vihreän Oksan Werstaasta, lasten kesäleireistä, perhekerhosta ja nuorten vapaaehtoistoistoiminnasta. Samaisella maaperällä järjestetään lisäksi tapahtumia, kouluvierailuja sekä kaupungin organisoimaa kahvilatoimintaa.\nPuutarhaperhekerhotoimintaa on tarkoitus jatkaa lähivuosina. Sen suosiosta kertonee se, että osa perheistä haluaa mukaan useina kesinä. Vuodesta toiseen puutarhaperhekerhotoiminta on ollut suosittua ja kiinnostusta kerhomallin jatkamiseen on herännyt eri puolilla maata, minkä seurauksena ensimmäinen kummikerho lähti käyntiin vuonna 2015 Porvoossa. Moni perhe osallistuu toimintaan useampana vuotena, mikä osaltaan kertoo ekologisen kaupunkikulttuurin merkityksestä ja tarpeesta lähiruoalle ja yhteisöllisyydelle. Kumpulan koulukasvitarhassa pidetään yllä kotimaista viljelyperinnettä ja siten myös kulttuuria, jonka erottamaton osa ruoka aina tavalla tai toisella on.\nAlkaneen vuosikymmenen keskeisenä tavoitteena saada mukaan lisää maahanmuuttajataustaisia perheitä. Ruoan ja viljelyn ylikulttuuriselta pohjalta perhekerho mahdollistaa kulttuurikohtaamiset ja uusien sosiaalisten suhteiden luomisen, joilla on integraationkin kannalta tärkeä rooli. Tavoitteena olisi myös, että tulevina vuosina perhekerhotoimintaa voisi olla ympäri Helsinkiä eri lähiöissä, jolloin perheiden olisi helppo tulla mukaan toimintaan omassa lähiympäristössään. Tuki viljelykulttuurille olisi lähellä.\nPuutarhaperhekerhon satoa. Kuva: Lasten ja nuorten puutarhayhdistys ry.\nLasten ja nuorten puutarhayhdistys tekee perhekerhotoiminnan lisäksi työtä lasten, nuorten, erityisryhmien ja ikäihmisten kanssa, järjestää myös vapaaehtoistoimintaa, tapahtumia sekä tutkimus- ja julkaisutoimintaa. Yhdistys tekee yhteistyötä Helsingin kaupungin kanssa. Yhteistyötahoina ovat sosiaali-, terveys- ja kasvatusalan ammattilaiset sekä puutarha-alan yhdistykset ja järjestöt. Puutarha-alan ja ympäristökasvatustyötä tarjoavien järjestöjen lisäksi yhdistys on yhteydessä maahanmuuttajajärjestöihin, Plan Suomen ollessa tätä nykyä niistä merkittävin yhteistyökumppani.\nLasten ja nuorten puutarhayhdistyksen rahoitus tulee kaupungilta, aluehallintovirastolta, osallistumis- ja jäsenmaksuista, hankerahoituksista eri säätiöltä sekä Werstaan omavarainhankinnasta (sato-ja taimimyynti, pihakohteiden hoitotyöt). Kaupunki vastaa puolestaan Kumpulan koulukasvitarhan ylläpidosta. Vakiintuneena yhdistyksen toiminnan osana Puutarhaperhekerho jatkaa luonnonmukaisen viljelyn perinnettä. Omenalehdosta käsin eri sukupolvet voivat tuntea yhdessä mullasta kumpuavan kasvun ilon, nähdä kiertokulun läpi luontoyhteyden, joka ei katso ikää, asuinpaikkaa tai kulttuuria, edes vuosisataa-tai tuhatta. Yhdistyksen tavoitteena on jakaa kokemuksia ja hyviä käytänteitä eri puolille Suomea. Kaupunkiviljely on tärkeä keino oppia viljelytaitoja, ymmärtää luonnonkiertokulkua ja ravinnon alkuperää. Ekologinen arki on kaikille mahdollinen. Oma ja toisten hyvinvointi on kaikkien etu.\nLasten ja nuorten puutarhayhdistys -Facebook\nSipari,Pinja, Länsipuro Janne 2015. Yhteistuumin viljelemään. Opas perheiden puutarhatoiminnan järjestäjälle. http://www.lastenpuutarha.fi/fileadmin/Tiedostot/Julkaisut/Yhteistuumin_viljelemaan.pdf Sähköisen materiaalin julkaisija Lasten ja nuorten puutarhayhdistys ry.\nNiemi, Marjaana 1992. ”Uudistuva kansakoulu. Opettajien kansainväliset yhteydet muutosvoimana” teoksessa Ahonen, Kirsi, Niemi, Marjaana & Jaakko Pöyhänen (toim.). Tietoa, taitoa, asiantuntemusta. Helsinki eurooppalaisessa kehityksessä 1857–1917.\nRetrieved from "https://wiki.aineetonkulttuuriperinto.fi/w/index.php?title=Puutarhaperhekerho&oldid=25058"


Kajaanin Kamerakerho - Tapahtumat\nTiedotamme tapahtumista, jäsenille tarkoitetuista kuvakilpailuista ja näyttelyistä täällä sekä kerhon Facebook-sivuilla\nVuoden 2020 kevätkokous\nPaikka:\tKajaanin Kamerakerhon kerhotila, Kirkkokatu 23A, 87100 Kajaani\nAika:\t1.12.2021 kello 18.00\nEsitetään hallituksen laatima vuosikertomus tilikaudelta 2019\nEsitetään tilinpäätös ja toiminnantarkastajien lausunto sekä vahvistetaan tilinpäätös tilikaudelta 2019\nVuoden 2020 syyskokous\nAika:\tAika: 1.12.2021 kello 18.15\nPäätetään jäsen- ja liittymismaksujen suuruus tilikaudelle 2021\nAika:\t1.12.2021 kello 18.30\nEsitetään tilinpäätös, vuosikertomus ja toiminnantarkastajan lausunto tilikaudelta 2020\nVahvistetaan toimintasuunnitelma, tulo- ja menoarvio sekä liittymis- ja jäsenmaksun suuruus tilikaudelle 2022\nLisäämme tärkeimmistä tapahtumista myös tiedon kerhon jaettuun kalenteriin sen lisäksi että muistutamme niistä uutiskirjeellä.\nKerhoillat on lisätty valmiiksi kalenteriin.\nKajaanin kamerakerhon vuosikuvakilpailu\nKajaanin Kamerakerho järjestää kerhon jäsenille vuosikuvakilpailun. 100-vuotiaan Suomen kunniaksi teemana on yleisesti Suomi ja suomalaisuus. Vuosikuvakilpailun raatina toimii Oulun kameraseuran jäsenistöstä koottu raati.\nVoit lähettää enintään viisi kuvaa kilpailuun\nKuvat voivat olla värillisiä tai mustavalkoisia\nKuvan pitkä sivu vähintään 2400 pikseliä\nVoittaja ja parhaista kuvista koostettu galleria julkistetaan joulukuun kerhoillassa\nNimeä kuvatiedostot valmiiksi kuvan_nimi-kuvaajan_nimi.jpg muotoon\nKuvia voi lähettää 31.10.2017 saakka jonka jälkeen ne lähetetään tuomaroitavaksi Oulun kameraseuralle\nAnna sähköpostiviestin aiheeksi "Vuosikuvakilpailu".\nVoit myös toimittaa kuvat lokakuun kerhoillassa muistitikulla. Lähetä siis kuvasi kerhon sähköpostiin kerho@kajaaninkamerakerho.fi ja tehdään tästä yhdessä taas vuotuinen perinne!\nKajaanin Kamerakerhon kevätretki\nKajaanin Kamerakerho järjestää kevätretken Suomussalmen Variskönkäälle 20.5.2017. Otamme ilmoittautumisia vastaan. Retkeä varten vuokraamme minibussin, joten ilmoittautumiset tehdään sitovana (peruminen viimeistään 3 viikkoa ennen kevätretken ajakohtaa). Retkelle osallistuminen maksaa 25 € jolla katamme retken kulut sekä järjestämme retkievästä.\nIlmoittaudu retkelle täyttämällä ilmoittautumislomake. Voit ilmoittautua retkelle myös kerhoilloissamme. Ilmoitamme jäsenille tarkemmin retken yksityiskohdista.\nIlmoittaudu kevätretkelle täältä.\nHelmikuun kerhoilta ja kevätkokous\nKevätkokous kerhotilassa Kirkkokatu 23 A, 5. krs keskiviikkona 8.2.2017 kello 17:30\nKerhoilta keväkokouksen jälkeen kello 18:30\nVieraana Kajaanin Planeetta yhdistyksen tähtivalokuvauksen asiantuntijat\nKuukauden kuva kisan aiheena Jälki/jäljet\nHelmikuun kerhoiltaan on tulossa niin kiinnostavaa sisältöä, että kevätkokous järjestetään jo ennen kokousta kello 17:30, jotta ilta ei veny liian pitkäksi. Toivomme tottakai, että kaikki kerhoiltaan tulevat jäsenemme osallistuvat myös kevätkokoukseen, mutta viimeistään 18:30 kannattaa olla paikalla. Illan vieraaksi saapuu ainakin kaksi puhujaa Kajaanin Planeetta yhdistyksestä jakamaan vinkkejä ja keskustelemaan tähtien kuvaamisesta. Kuukauden kuva kisan aiheena Jälki/jäljet.\nPekka Agarth esittelee uusimman näyttelynsä kerholaisille\nTiistaina 17.1. kello 17:00 alkaen Pekka Agarth esittelee Kajaanin Kamerakerholaisille uusimman yhteisnäyttelynsä "Vähän – Less" jossa kuvia on Pekalta itseltään sekä Teijo Määttäseltä ja Miska Puumalalta. Kaikki kerholaiset ovat tervetulleita katsomaan näyttelyn Pekan taustoittamana.\nOsallistu Suomen Kameraseurojen liiton näyttelyihin ja kilpailuihin\nKajaanin Kamerakerhon jäsenenä voit osallistua Suomen Kameraseurojen liiton vuosinäyttelyyn jonka tänä vuonna järjestää Turun Kamerat ry. Osallistuminen on auki vielä tammikuun loppuun saakka.\nTurun Kamerat ry järjestää SKsL:n perinteisen vuosinäyttelyn Turussa 1.4.-30.4.2017. Näyttelypaikkana on upea Turun uusi pääkirjasto. Alla on ennakkotietoa näyttelyyn osallistumisesta sekä viikonlopun ohjelmasta. Toivomme aktiivista osallistumista kaikenlaisilla valokuvilla, valituista kuvista koostetaan lisäksi erillinen näyttelyosio teemalla SUOMI KUVINA.\nOsallistumismaksu on 4 €/teos. Näyttelyn avajaispäivänä alle 30 vuotiaan kuvamaksu on 2 €/teos.\nLue lisätiedot ja osallisty näyttelyyn\nPohjoismainen Valokuvausliitto – Nordiska Förbundet för Fotografi (NFFF) – kutsuu myös Suomen Kameraseurojen Liittoon kuuluvien seurojen jäseniä osallistumaan Pohjoismaiseen valokuvamestaruuskilpailuun 2017.\nKilpailu tullaan jatkossa järjestämään vuosittain eri pohjoismaisten kameraseurojen liittojen toimesta. 1. Pohjoismaisen valokuvamestaruuskilpailun järjestelyistä vastaa Suomi.\nOsallistumismaksu on 10 € yhdeltä sarjalta ja 15 € kumpaankin sarjaan osallistuttaessa. Osallistumismaksu suoritetaan PayPal’illa kuvien lataamisen yhteydessä.\nLue lisätiedot ja osallistu näyttelyyn\nKajaanin Kamerakerhon uusi sivusto julkaistu\nKäyttämämme Googlen G Suite palvelu uudistui kotisivujen tekemisen osalta ja toteutimme uuden sivustomme Googlen palvelun päälle. Vielä on paljon työtä tehtävänä, mutta sivusto on jo löytänyt alustavan muotonsa.\nSamalla pyrimme hyödyntämään tätä yhdistyksille ilmaista palvelua laajemmin jäsentoiminnassamme ja luomme kaikille jäsenillemme omat G Suite tunnukset. Tunnuksista on jäsenillemme varmasti iloa, sillä tunnuksilla saatte 30 Gt ilmaista verkkolevytilaa esimerkiksi varmuuskopioille ja Google Photos palveluun saa suurikokoisia JPG kuvia ladattua rajattomasti tunnuksilla. Lisäksi tulemme lisäämään jatkossa jäsenien sisäisen keskustelualueen jonne voi osallistua samoilla tunnuksilla.


Perttulan Tähden lentistyttöjen kausi päättyy juhliin – seura toiminut 50 vuotta | Nurmijärven Uutiset\nPerttulan Tähden lentistyttöjen kausi päättyy juhliin – seura toiminut 50 vuotta\nPerttulan Tähden tytöt kutsuvat juhlimana kanssaan.\nPerttulan Tähden lentopallotyttöjen kausi on edennyt kohti kevään viimeisiä pelejä. Maaliskuun toinen viikonloppu olikin kiireistä aikaa seuran molemmille joukkueille. Lauantaina A-tytöt pelasivat kotisalillaan Perttulan Keudalla välieräturnauksen ja C-tytöt matkasivat Kausalaan Etelän alueen mestaruuskisoihin. Sunnuntaina tyttöjen yhdistelmäjoukkue pelasi vielä naisten paikallissarjaottelun Tapanilan Erää vastaan.\nA-tyttöjen turnaukseen vieraiksi saapuivat kolme joukkuetta Pirkanmaalta eli LP Kangasala, Lempäälän Kisa ja Akaan A-Volley. Tähden tyttöjen päivä alkoi ottelulla tuttuja A-Volleyn tyttöjä vastaan. Joukkue oli kohdattu kauden aikana jo kolmasti ja voitot edellisistä kohtaamisista olivat tulleet PeTälle, joten ennakko-odotukset olivat suuret lähdettäessä päivän ensimmäiseen peliin. Ottelusta muodostuikin tiukka ja A-Volley taisteli hienosti loppuun asti mutta tasaisen ottelun vei lopulta kotijoukkue suoraan kahdessa erässä 2-0 (26-24, 25-23).\nPäivän toinen peli ei sitten sujunutkaan PeTän osalta odotetulla tavalla. Lempäälän Kisa johti peliä alusta asti vahvalla esityksellä ja vei selvän voiton PeTän sortuessa lukuisiin virheisiin. Ottelu selkeästi LeKille 2-0 (25-13, 25-16).\nViimeisessä ottelussa Kangasalan joukketta vastaan Tähden tytöt saivat taas pelinsä kulkemaan ja löysivät ilon tekemiseen. Senni Hurttala ja Anna Nurmes pelasivat vakuutavasti yleispelaajan paikoilla, Anna-Mari Moilanen pyöritti monipuolista passipeliä, Saara Sihvo ja Jessica Metso hoitivat keskipelaan roolit takuuvarmasti, Oona Laakso kantoi vastuun liberon tontista ja Aleksandra Murto pelasi varman hakkuripelin - hienolla yhteispelillä kotijoukkueen komea 2-0 voitto päivän päätteeksi eräpistein 26-24, 25-12.\nC-tytöt joutuivat kovaan seuraan aluemestaruuskisoissa, sillä Kausalaan oli kokoontunut Etelän alueen kuusi parasta joukkuetta. Alkulohkossa tyttöjämme vastassa olivat PuMa Volleyn 1-joukkue sekä kotijoukkue Kausala 1. PeTän tytöt olivat altavastaajia molemmissa otteluissa ja kaksi häviötä tarkoitti pelaamista sijoista viisi ja kuusi. Sijoitusottelu Haminan Arsia vastaan alkoi lupaavasti ja ensimmäinen erä hienolla yhteispelillä PeTälle. Arsi kuitenkin paransi peliä toisessa erässä ja vei sen nimiinsä selvällä piste-erolla. Edessä oli siis kolmas ja ratkaiseva erä, jonka myös Arsi vei vakuuttavalla pelillä nimiinsä ja koko ottelun 2-1 (23-25, 25-18, 15-10). PeTän sijoitus oli siis kuudes näissä mestaruuskisoissa, yhteensä Etelän alueella pelaa 21 C-tyttöjoukkuetta.\nSunnuntai-illan paikallissarjapelissä Tapanilan Erän N5-joukkuetta vastaan nähtiin hienoa lentopalloa puolin ja toisin. Molemmat joukkueet puolustivat hyvin vastustajan hyökkäyksiä, joten illan kuluessa nähtiin pitkiä palloralleja ja tasaista peliä aivan ottelun viime metreille asti. PeTän tytöt olivat kuitenkin askeleen vastustajaansa edellä, joten ansaittu voitto ja juniorijoukkueelle suoraan kolmessa erässä 3-0 (25-23, 25-23, 25-23).\nTyttöjen sarjakaudet jatkuvat vielä paikallissarjapelien, A-sijoitusturnauksen ja C-välierien sekä kauden kruunaavan 50-vuotisjuhlaturnauksen merkeissä, jolloin Perttulan Keudalla pelataan C-tyttöjen sijoituspelit sekä juhlitaan seuran 50-vuotista taivalta. Tervetuloa siis juhlimaan kanssamme lauantaina 6.huhtikuuta ja samalla seuraamaan C-tyttöjen kauden viimeisiä pelejä.