Unified State Exam. Cognition. Aihe 5. Tieteellinen tieto - Paine\nUnified State Exam. Cognition. Aihe 5. Tieteellinen tieto\nTieteellinen tieto on eräänlainen ihmisen kognitiivinen toiminta, jolla pyritään saamaan aikaan objektiivinen, systematoitu, perusteltu ja organisoitu tietämys luonnon, ihmisen ja yhteiskunnan välillä.\nTieteellisen tiedon piirteet\nLuontoa, ihmistä ja yhteiskuntaa koskevan tiedon objektiivisuus\nJohdonmukaisuus, todisteet ja johdonmukaisuus\nKäsitteellisen laitteen (terminologia) läsnäolo ja jatkuva kehittäminen\nKäytä erityismenetelmien ja -menetelmien toimintaan tiedon hankkimiseksi aiheesta\nSaadun tiedon yleistyminen korkealla tasolla\nTietämyksen yleisyys, toisin sanoen mahdollisuus käyttää niitä eri osa-alueilla ja ihmisen toiminnan alueilla.\nTieteellisen tietämyksen periaatteet (eli alkuperäiset määräykset, säännöt, joihin tieteellinen toiminta perustuu)\nSyy-yhteyden periaate - ilmiöiden, prosessien, tapahtumien välisten syy-yhteyksien luominen.\nTotuuden periaate on tiedon yhdenmukaisuus tutkittavan kohteen sisällön kanssa.\nSuhteellisuusperiaate on mikä tahansa tieteellinen tieto suhteellinen, koska sitä rajoittavat tieteen kyvyt tietyn ajanjakson yhteiskunnalle ja lisätään tieteen, teknologian ja inhimillisen mielen kehityksen myötä.\nTieteellisen tiedon tasot\nEmpiirinen - on tosiseikkojen tunnistaminen, ilmeinen, näkyvissä esineiden ja ilmiöiden kuvauksen seurauksena. Tieteellisen tiedon empiiristen menetelmien perusta on aistillinen tietämys (tunteet, käsitys, esitys) ja erityisten tieteellisten välineiden todistus.\nTeoreettinen on perustutkimuksen tunnistaminen, joka on joskus piilossa tutkittavien esineiden ulkoisten merkkien takana, sellaisten ilmiöiden ja prosessien tuntemuksen tuntemus, joita ei voida havaita. Teoreettisten menetelmien perusta on järkevä tieto (käsitteet, päätelmät, päätelmät ja päätelmät).\nJokaisella tieteellisen tiedon tasolla on omat menetelmänsä (kreikkalaiselta. Hypoteesi - oletus) tietämyksen kohteiden, eli keinojen, tietämyksen, tutkimuksesta.\nEmpiiriset tieteellisen tiedon menetelmät\nHavainto - esineiden, ulkopuolelta tulevien ilmiöiden havaitseminen, niiden häiriötekijät (esimerkiksi aurinkosuojauksen tarkkailu)\nKokeilututkimus kontrolloiduista, erityisesti ihmisolosuhteiden luomista tietämyskohteista (esimerkiksi kasvien kasvun tutkimus muuttuneissa olosuhteissa)\nVertailu - tutkittavien tiedon kohteiden erojen ja yhtäläisyyksien tunnistaminen (esimerkiksi osallistujan ja verbaalisen vertaisvertailun vertailu)\nMittaus - mitatun arvon suhde standardiin verrattuna (esimerkiksi mittariin, grammaan).\nEmpiirisiä menetelmiä tieteellisessä toiminnassa täysin puhtaassa muodossa ei voida käyttää. Varmista, että ne on yhdistetty teoreettisiin.\nTieteellisen tiedon teoreettiset menetelmät\nAnalyysi - (kreikkalaiselta. Hajoaminen, purkaminen) koko oppiaineen henkisen ja todellisen hajoamisen prosessi sen osiin, kunkin osan tutkimus erikseen (esimerkiksi kirjallisen teoksen analyysi, sen teemat, ajatukset, merkkien karakterisointi).\nSynteesi - (kreikan kielellä. Osien henkisen ja todellisen yhteyden yhdistäminen, yhdistäminen, laatiminen) ja tutkitun oppiaineen tutkimus kokonaisuutena (esimerkiksi yhteenveto kaikista aiheista yhdellä aiheella ”substantiivi”)\nInduktio - (latinalaiselta ohjaukselta) siirtyminen yksittäisten osien tutkimuksesta koko tutkimukseen, erityisesti yleiselle (esimerkiksi osallistujan verbin ensimmäisten yksittäisten merkkien tutkiminen ja lopullisen tuomion johtaminen siitä, että osallistujalla on verbin merkkejä).\nVähennys - (lat. - indusoivasta) uusien tietojen perustamisesta useiden muiden tutkimusten kohteena olevien lausuntojen perusteella yleisestä erityiseen (esimerkiksi opettaja antaa ensin opiskelijoille yleiset säännöt H: n ja NN: n kirjoittamiseksi osallistujille, ja sitten jokainen sääntö analysoidaan erikseen tiettyjen esimerkkien kanssa) ).\nAbstraktio - (Lat. - häiriötekijöistä) häiriötekijä tutkittavan kohteen ominaisuuksista ja ominaisuuksista, joiden tarkoituksena on tunnistaa jokin tietty ominaisuus (esimerkiksi anatomian opetuksessa opiskelijat tutkivat ihmisen verenkiertojärjestelmää, puhumattakaan muista järjestelmistä tällä hetkellä, vaikka hengitys, ruoansulatus jne.)\nMallinnus - tutkittavan kohteen mallin luominen sen täydelliseen kognitioon (esimerkiksi kemianopetuksessa opiskelijat tutkivat aineen rakennetta atomimallien mukaisesti).\nAnalogia - (kreikkalaiselta vaatimustenmukaisuudelta) esineiden ja ilmiöiden tutkiminen niiden samankaltaisuuden perusteella (esimerkiksi ongelmien ratkaiseminen, kuten opettaja selitti)\nIdeaalisointi - (lat. Image), tutkittavien kohteiden henkinen, abstrakti rekonstruktio, jota todellisuudessa ei voida toistaa (esimerkiksi on mahdotonta nähdä, miten Universumi muodostui Big Bangin tuloksena).\nLuokittelu - (Lat. - vastuuvapauden ja tehdä) eri tutkittujen oppilaiden yhdistäminen ryhmiin joidenkin ominaisuuksien mukaan (esimerkiksi kasvien luokittelu).\nMuodostaminen - (lat. - tyyppi, kuva) - merkki, symbolinen tiedon heijastusjärjestelmä (esimerkiksi kemialliset symbolit aineiden heijastamiseksi)\nTeoreettiset menetelmät liittyvät läheisesti myös empiirisiin, koska ne edellyttävät todentamista, vertailua ja kokeilua. Molemmat menetelmät ovat toisiinsa yhteydessä luotettavien tieteellisten tietojen saamiseksi.\nKuten näette, annettujen esimerkkien mukaan opettajat käyttävät kaikkia näitä menetelmiä kirjaimellisesti jokaiselle akateemiselle aihealueelle, ja saat peruskoulutuksen käyttää niitä maailman oppimisprosessissa.\nTieteellisen tiedon muodot\nTieteellisen tiedon prosessissa saaduilla tiedoilla on oma ilmaisumuoto. Niitä on useita.\nTieteellinen tosiasia on objektiivinen heijastus ihmisen mielessä tutkittavan kohteen tai ilmiön olemuksesta, kuten hän on kuvannut ja osoittanut. On tarpeen erottaa objektiivinen tosiasia (tosiasiallinen kohde, ilmiö jne.) Ja tieteellinen tosiasia (tieteellisen toiminnan tuloksena saatu vahvistettu tieto)\nEsimerkiksi isänmaallisen sodan alku on objektiivinen tosiasia, ja se, että kuu on maan satelliitti, on tieteellinen tosiasia.\nEmpiirinen laki - tietoisuuden muoto, joka ilmaistaan objektiivisesti todistetussa tuomiossa, ilmaisee toistuvia, vakaita yhteyksiä ilmiöiden ja prosessien välillä (esimerkiksi Newtonin lait)\nOngelma - (kreikkalaiselta - ongelma) on kysymys, joka on tietoisesti muotoiltu tieteellisen tiedon puitteissa, vastaukset, jotka on löydettävä ja todistettava.\nHypoteesi - (Kreikan. - oletus) tieteellisestä olettamuksesta, joka on tieteellisesti perusteltu ja vaatii todentamista.\nTeoria - (kreikkalaisesta - - havainnoinnista), tietämyksen muoto, joka on kaikkein kokonaisvaltaisin heijastus luonnollisista ja merkittävistä yhteyksistä tutkitulla alueella.\nKäsite - (kreikkalaiselta. - Ymmärtäminen, järjestelmä) - täydellinen tietojärjestelmä, joka on kehittynyt tietyllä ajanjaksolla tieteen kehitykselle (esimerkiksi ihmisen kehityksen käsite). Sana synonyymi on sana "oppi" eli joukko virallisesti hyväksyttyjä näkemyksiä tietystä ongelmasta.\nTieteellinen tieto on siis monimutkainen prosessi, joka sisältää erilaisia muotoja ja tutkimusmenetelmiä objektiivisen tiedon saamiseksi tutkittavasta aiheesta.\nValmistettu materiaali: Vera Melnikova\n1. MAAILMAN TIETEELLISEN MENETELMÄN YHTEENVETO\nTieteellinen tietämysmenetelmä - toistettavaan kokeeseen tai havaintoon perustuva menetelmä. Se eroaa muista kognition menetelmistä (spekulatiivisesta päättelystä, ”jumalallisesta” ilmoituksesta jne.) Tulosten paljon luotettavammalla tasolla.\nMinkä tahansa ilmiön toistettavuus kokeessa tarkoittaa. pystyimme tunnistamaan kaikki tämän ilmiön esiintymisen kannalta välttämättömät olosuhteet. Siksi kokeilun toistettavuuden vaatimus, sen lisäksi, että se edesauttaa tuloksen uskottavuuden vahvistamista, on myös helppo rakentaa silta tieteestä teknologiaan. Loppujen lopuksi minkä tahansa teknisen laitteen ydin on toistaa toimet, joita ihmiset tarvitsevat.\nSiten tieteellinen tietämysmenetelmä luo perustan tieteen ja teknologian väliselle symbioosille, teoreettisen ajattelun ja käytännön ihmisen toiminnan välille.\nTieteellinen tietämysmenetelmä on saanut laajaa hyväksyntää Euroopassa sen jälkeen, kun eurooppalainen sivilisaatio on voittanut mannertenvälisen kasvunesteen (15. vuosisadalta). Tieteellisen menetelmän (eli ihmisen ja luonnon väliseen vuoropuheluun perustuvan menetelmän) tunnustaminen oli ainoa luotettava kognitiomenetelmä, joka johti ihmisen ja luonnon välisen informaatiotasapainon häiriintymiseen ja muutti teknisen kehityksen itsekestäväksi prosessiksi. Siksi humanistisen sivilisaation olemassaolo, jonka tärkein ominaispiirre on jatkuva kehitys ja edistyminen, on käsittämätön ilman tieteellisen tietämyksen jatkuvaa käyttöä.\nTieteellisen tietämysmenetelmän soveltamisesta saadut luotettavat tiedot perustuvat tieteelliseen maailmankuvaan.\nKun tutkijat alkoivat soveltaa tieteellistä tietämyksen menetelmää ympäröivään maailmaan - testata kaikki teoreettiset sijainnit kokeilla ja havainnoilla, eikä spekulatiivisilla päättelyillä ja tarkistamattomilla lausunnoilla "arvovaltaisista" muinaisista kirjoista - heidän silmänsä alkoivat avautua maailmankuvaan, joka poikkesi jonkin verran virallisesta uskonnosta.\nTämän jälkeen tieteellinen menetelmä määräytyy seuraavien osien perusteella:\na) havaintojen ja kokeiden avulla toteutettujen empiiristen tietojen kerääminen ja kerääminen, eikä se vaikuta erilaisiin ennakkoluuloihin ja implisiittisiin tiloihin;\nb) hypoteesien laatimista, jotka perustuvat kerättyihin tietoihin etsimällä datan ja sitä seuraavan induktiivisen viestinnän välisiä suhteita;\nc) hypoteesien testaaminen johtamalla niistä tulevista ennusteista ja suunnittelemalla ja toteuttamalla kokeita hypoteesien totuuden todentamiseksi;\nd) hylätään hypoteeseja, joita kokeelliset tiedot eivät tue, ja rakennetaan teoria lisäämällä vahvistettuja hypoteeseja.\nEnsinnäkin tiede liittyy suoraan tieteellisen tiedon prosessiin.\nNäitä ovat: a) erilaiset tieteenalat - fysiikka, kemia, biologia jne.; b) tutkijat - ihmiset, jotka työskentelevät näillä osaamisalueilla; c) tieteellinen menetelmä - tapa, jolla tutkijat käyttävät tuloksia.\nTietysti sekä havainnoinnilla että kokeilulla on merkittävä rooli tieteellisessä tietämyksessä sekä rationaalisen ajattelun prosessissa, joka johtaa tieteellisen tutkimuksen havaintoihin. Selittämättömiä oivalluksia, arvauksia ja jopa unelmia oli kuitenkin merkittävä rooli tieteessä. Tiede on melko monipuolinen, monimutkainen ilmiö.\nTähän mennessä analysoitu tieteellinen toiminta perustuu toistettavuuteen (tutkijat etsivät toistuvia ilmiöitä koskevia yleisiä, luotettavia ja luotettavia lakeja, eli lakeja, joita Newtonin liikelakien tavoin voidaan kokeellisesti todentaa milloin tahansa. Tällaisen suunnan tieteellisiä aloja kutsutaan yleensä induktiivisiksi.\nNäihin kuuluvat useimmat tieteenalat. On kuitenkin olemassa sellaisia tieteellistä tutkimusta koskevia tärkeitä alueita, joissa toistettavuus ja toistettavuus ovat mahdotonta, esimerkiksi tutkimukset maailmankaikkeuden, aurinkokunnan, maaplaneetan, elämän alkuperästä jne.\nMerkittävin ero toistuvien ja toistumattomien ilmiöiden tutkimusten välillä on se, että jälkimmäisessä tapauksessa induktiomenetelmä ei toimi, koska emme voi tehdä johdonmukaisia havaintoja tai kokeita prosessin indusoimiseksi tai toistamiseksi\nkäytetään toistumattomien ja ainutlaatuisten ilmiöiden tutkimiseen - tämä on sieppaus.\nSieppauksen suorittaa jokainen pätevä tutkija, jotta voidaan ratkaista murha. Sieppausmenettely auttaa muotoilemaan hypoteeseja ja samalla herättää kysymyksen siitä, mitkä hypoteeseista parhaiten selittävät meillä olevat tiedot, onko teoria esitetty sisäisesti johdonmukaisena, onko se johdonmukainen muiden osaamisen ja teorioiden alojen kanssa jne.\nNäin ollen sieppausta yhdessä kilpailevien hypoteesien myöhempien vertailujen kanssa voidaan pitää parhaimpaan selitykseen johtavana johtopäätöksenä. Tämä ei ole pelkästään tutkijan ja muiden lainvalvontaviranomaisten työn lisäksi myös historioitsijan, filosofin, poliittisen tutkijan jne. Työskentely. Sekä tutkijat että tutkijat tulevat optimaalisimpaan selitykseen, joka perustuu niihin liittyviin tietoihin. jotka kiinnostavat heitä.\nErityisen kiinnostava modernin tieteen kehittäminen on monitasoinen käsite metodologisesta tiedosta, jossa kaikki tieteellisen tiedon menetelmät on jaettu kahteen pääryhmään: filosofisiin menetelmiin, joista dialektialla ja yleisillä tieteellisillä menetelmillä on tärkeä rooli.\nYleisten tieteellisten menetelmien rakenteessa erotetaan useimmiten kolme tasoa:\na) empiiriset tutkimusmenetelmät - havainnointi, kokeilu, vertailu, kuvaus, mittaus;\nb) teoreettiset tutkimusmenetelmät - virallistaminen, aksiomaattinen menetelmä, hypoteettinen-deduktiivinen menetelmä, nousu abstraktista betoniin ja päinvastoin;\nc) Yleiset loogiset tutkimusmenetelmät ja -tekniikat - analyysi ja synteesi, induktio ja vähennys, abstraktio, yleistäminen, ideaalisointi, analogia, mallinnus, todennäköisyys-tilastolliset menetelmät, järjestelmien lähestymistapa jne.\nYksityiset tieteen menetelmät ovat yhdistelmä menetelmiä ja tutkimusmenetelmiä, joita käytetään tietyssä osa-alueella.\nKurinpitomenetelmät, so. tietyn kurinalaisuuden tekniikoiden järjestelmät.\nMonitieteisen tutkimuksen menetelmät useiden synteettisten, integroivien menetelmien yhdistelmänä, jotka muodostuvat pääasiassa tieteenalojen leikkauspisteistä.\nSiten tieteellisessä tietämyksessä monimutkainen, kehittyvä järjestelmä, jossa on eri tasojen eri toimintatapoja, toiminta- ja suuntautumisfunktioita.\nFilosofia: tärkeimmät ongelmat, käsitteet, termit\nTieteellinen tieto on tietämyksen tyyppi ja taso, jonka tarkoituksena on todellisen todellisen tiedon tuottaminen, todellisten tosiasioiden synteesiin perustuvien objektiivisten lakien löytäminen. Se muuttuu tavalliseen tietoon, eli spontaaniin tietoon, joka liittyy ihmisen toimintaan ja havaitsee todellisuuden ilmiön tasolla.\nEpistemologia on tieteellisen tiedon oppi.\nTieteellisen tiedon ominaisuudet:\nEnsinnäkin sen pääasiallisena tehtävänä on löytää ja selittää todellisia todellisuuden lakeja - luonnollista, sosiaalista ja ajattelua. Täten tutkimuksen yleinen, olennainen ominaisuus ja niiden ilmaiseminen abstraktiojärjestelmässä.\nToiseksi tieteellisen tietämyksen välitön tavoite ja korkein arvo on objektiivinen totuus, joka ymmärretään pääasiassa järkevillä keinoilla ja menetelmillä.\nKolmanneksi, enemmän kuin muilla tietämyksillä, se on suunnattu käytäntöön.\nNeljänneksi tiede on kehittänyt erityisen kielen, jolle on ominaista termien, symbolien, järjestelmien käytön tarkkuus.\nViidenneksi tieteellinen tietämys on monimutkainen prosessi tiedon tuottamiseksi, joka muodostaa johdonmukaisen, kehittyvän käsitteiden, teorioiden, hypoteesien, lakien järjestelmän.\nKuudenneksi tieteellinen tieto on luonteeltaan sekä tarkkojen todisteiden, tulosten pätevyyden, tulosten luotettavuuden että hypoteesien, oletusten ja oletusten olemassaolon.\nSeitsemäs, tieteellisen tiedon tarpeet ja erityisosaamisen välineitä (tieteellisiä laitteita, mittaustyökaluja, välineitä).\nKahdeksas, tieteellistä tietoa luonnehtii menettelytapa. Kehityksessään se kulkee kahden päävaiheen kautta: empiiriset ja teoreettiset, jotka ovat läheisesti toisiinsa yhteydessä.\nYhdeksäs, tieteellisen tietämyksen ala on todennettavissa oleva ja systemaattinen tieto eri ilmiöistä.\nTieteellisen tiedon tasot:\nEmpiirinen tiedon taso on kohteen suora kokeellinen, lähinnä induktiivinen tutkimus. Se sisältää tarvittavien alkutietojen hankkimisen - tiedot kohteen yksittäisistä puolista ja yhteyksistä, tieteen kielellä saatujen tietojen ymmärtäminen ja kuvaaminen, niiden ensisijainen systematisointi. Kognitio tässä vaiheessa pysyy ilmiön tasolla, mutta esineen edellytykset objektin ydin tunkeutumiselle on jo luotu.\nTeoreettiselle tasolle on ominaista syvällinen käsitys tutkittavan kohteen olemuksesta, ei ainoastaan paljastaminen, vaan myös sen kehittämisen ja toiminnan kuvioiden selittäminen, kohteen teoreettisen mallin rakentaminen ja perusteellinen analyysi.\nTieteellisen tiedon muodot:\ntieteellinen tosiasia, tieteellinen ongelma, tieteellinen hypoteesi, todiste, tieteellinen teoria, paradigma, yksi tieteellinen kuva maailmasta.\nTieteellinen tosiasia on tieteellisen tietämyksen alkuperäinen muoto, jossa kohteen ensisijainen tietämys tallennetaan; hän on heijastus todellisuuden tosiasian tietoisuuteen. Tässä tapauksessa tieteellinen tosiasia on vain se, joka on todennettavissa ja jota kuvataan tieteellisesti.\nTieteellinen ongelma on ristiriita uusien tosiseikkojen ja olemassa olevien teoreettisten tietojen välillä. Tieteellinen ongelma voidaan määritellä myös tietämättömyydeksi, koska se syntyy, kun tunteva kohde ymmärtää tämän tai sen tuntemuksen puutteellisuuden ja asettaa tavoitteen tämän kuilun poistamiseksi. Ongelma sisältää ongelmakysymyksen, ongelman luonnoksen ratkaisun ja sen sisällön.\nTieteellinen hypoteesi on tieteellisesti perusteltu oletus, joka selittää tutkittavan kohteen tiettyjä parametreja eikä ole ristiriidassa tunnettujen tieteellisten tietojen kanssa. Sen on selvitettävä tyydyttävästi tutkittavaa kohdetta, oltava pääasiallisesti todennettavissa ja vastattava tieteellisen ongelman esittämiin kysymyksiin.\nLisäksi hypoteesin pääsisältö ei saa olla ristiriidassa tämän tietojärjestelmän mukaisten lakien kanssa. Oletusten, jotka muodostavat hypoteesin sisällön, on oltava riittäviä, jotta niiden avulla voidaan selittää kaikki seikat, joista hypoteesi esitetään. Oletusten hypoteesin ei pitäisi olla loogisesti ristiriitainen.\nUusien hypoteesien kehittäminen tieteessä liittyy siihen, että tarvitaan uutta näkemystä ongelmasta ja ongelmatilanteiden syntymisestä.\nTodiste on hypoteesin vahvistus.\n• suora todisteiden käytäntö\n• epäsuorat teoreettiset todisteet, mukaan lukien tosiseikkoja ja lakeja osoittavat perustelut (induktiivinen polku), hypoteesin tekeminen muista yleisemmistä ja jo todistetuista määräyksistä (deduktiivinen polku), vertailu, analogia, mallinnus jne.\nTodistettu hypoteesi on perustana tieteellisen teorian rakentamiselle.\nTieteellinen teoria on luotettava tieteellinen tietämys tietystä esineiden joukosta, joka on toisiinsa liittyvien lausuntojen ja todisteiden järjestelmä ja joka sisältää menetelmät tietyn objektidomeenin ilmiöiden selittämiseksi, muuntamiseksi ja ennustamiseksi. Teoriassa periaatteiden ja lakien muodossa ilmaistaan tietyt olennaiset yhteydet, jotka aiheuttavat tiettyjen esineiden syntymistä ja olemassaoloa. Teorian tärkeimmät kognitiiviset toiminnot ovat: syntetisointi, selittävä, metodologinen, ennustava ja käytännöllinen.\nKaikki teoriat kehitetään tietyissä paradigmoissa.\nParadigma on erityinen tapa järjestää tietoa ja näkemystä maailmasta, joka vaikuttaa jatkotutkimuksen suuntaan. paradigma\nvoidaan verrata optiseen laitteeseen, jonka kautta katsomme tiettyä ilmiötä.\nMonet teoriat syntetisoidaan jatkuvasti yhdeksi maailman tieteelliseksi kuvaksi eli integroiduksi ajatusjärjestelmäksi olemisen rakenteen periaatteista ja laeista.\nMenetelmä (kreikkalaiselta. Metodos - tie johonkin) - tämä on tapa toimia missä tahansa muodossa.\nMenetelmä sisältää tekniikan tavoitteen saavuttamiseksi, ihmisen toiminnan säätämiseksi ja yleiset periaatteet, joista nämä tekniikat johtuvat. Kognitiivisen toiminnan menetelmät muodostavat tietämyksen keskittymisen tietyssä vaiheessa, kognitiivisten prosessien järjestyksessä. Sisällön osalta menetelmät ovat objektiivisia, koska ne määräytyvät lopulta kohteen luonteen ja sen toiminnan lain mukaan.\nTieteellinen menetelmä on joukko sääntöjä, tekniikoita ja periaatteita, joilla varmistetaan kohteen luonnollinen tuntemus ja saadaan luotettavaa tietoa.\nTieteellisen tietämyksen menetelmien luokittelu voidaan tehdä eri syistä:\nEnsimmäinen pohja. Tiedon luonteen ja roolin mukaan erotellaan menetelmiä - tekniikoita, jotka koostuvat erityisistä säännöistä, tekniikoista ja toiminnan algoritmeista (havainto, kokeilu jne.) Ja menetelmistä - lähestymistavoista, jotka osoittavat tutkimuksen suuntaa ja yleistä menetelmää (järjestelmän analyysi, funktionaalinen analyysi, diakroninen menetelmä jne.).\nToinen perusta Toiminnon mukaan on:\na) yleiset ajattelutavat (analyysi, synteesi, vertailu, synteesi, induktio, vähennys jne.);\nb) empiiriset tason menetelmät (havainto, kokeilu, tutkimus, mittaus);\nc) teoreettisen tason menetelmät (mallinnus, ajatuskokeilu, analogia, matemaattiset menetelmät, filosofiset menetelmät, induktio ja vähennys).\nKolmas syy on yleisyyden aste. Tässä menetelmät jaetaan seuraaviin:\na) filosofiset menetelmät (dialektinen, muodollinen - looginen, intuitiivinen, fenomenologinen, hermeneutinen);\nb) yleiset tieteelliset menetelmät, toisin sanoen menetelmät, jotka ohjaavat tietämystä monissa tieteissä, mutta toisin kuin filosofiset menetelmät, jokainen yleinen tieteellinen menetelmä (havainto, kokeilu, analyysi, synteesi, mallinnus jne.) ratkaisee oman tehtävänsä, joka on ominaista vain sille ;\nc) erityiset menetelmät.\nJotkut tieteellisen tiedon menetelmät:\nHavainto on tarkoituksenmukainen, organisoitu käsitys esineistä ja ilmiöistä tosiasioiden keräämiseksi.\nKokeilu on tuntuvan kohteen keinotekoinen rekonstruointi kontrolloiduissa ja kontrolloiduissa olosuhteissa.\nMuodostaminen on yksiselitteisessä muodollisessa kielessä saadun tiedon näyttö.\nAksiomaattinen menetelmä on menetelmä tieteellisen teorian rakentamiseksi, kun se perustuu tiettyihin aksioomeihin, joista kaikki muut ehdotukset johdetaan loogisesti.\nHypoteettinen-deduktiivinen menetelmä on deduktiivisesti liittyvien hypoteesien järjestelmän luominen, josta lopulta saadaan selityksiä tieteellisistä tosiasioista.\nInduktiiviset ilmiöiden syy-menetelmät:\n• samankaltaisuusmenetelmä: jos kahdessa tapauksessa ja enemmän tutkituissa ilmiöissä on vain yksi edeltävä yleinen tilanne, tämä on se tilanne, jossa ne ovat samanlaisia toistensa kanssa, ja on todennäköisesti syynä haluttuun ilmiöön;\n• erottelutapa: jos tapaus, jossa kiinnostava ilmiö esiintyy, ja tapaus, jossa sitä ei tapahdu, ovat kaiken kaikkiaan samanlaisia kuin yksi asia, tämä on ainoa seikka, jossa ne ovat erilaisia, ja on luultavasti syytä haluttu ilmiö;\n• muutosmenetelmä: jos edellisen ilmiön esiintyminen tai muutos aiheuttaa joka kerta toisen siihen liittyvän ilmiön ulkonäön tai muutoksen, ensimmäinen niistä on todennäköisesti toisen syynä;\n• jäännösmenetelmä: jos on todettu, että monimutkaisen ilmiön osan syy ei ole hyvin tunnettuja aiempia olosuhteita, lukuun ottamatta yhtä niistä, voidaan olettaa, että tämä on ainoa seikka, joka on syynä siihen, että osa ilmiöstä tutkitaan.\n- Vertailu - todellisuusaiheiden samankaltaisuuksien ja erojen määrittäminen (esimerkiksi vertaamme kahden moottorin ominaisuuksia);\n- Analyysi - aiheen henkinen hajoaminen kokonaisuutena\n(jaamme jokaisen moottorin ominaispiirteen osiin);\n- Synteesi - henkinen integrointi yhteen kokonaisuuteen analyysin tuloksena valituista elementeistä (henkisesti yhdistämme molempien moottoreiden parhaat ominaisuudet ja elementit yhdessä - virtuaalisesti);\n- Abstraktio - joidenkin aiheen merkkien valinta ja häiriötekijä muista (esimerkiksi tutkimme vain moottorin suunnittelua ja otamme tilapäisesti huomioon sen sisällön ja toiminnan);\n- induktio - ajatusten liikkuminen nimenomaisesta yleiseen, yksittäisistä tiedoista yleisempiin säännöksiin ja sen seurauksena olemukseen (otamme huomioon kaikki tämäntyyppiset moottorihäiriöt ja tältä pohjalta tulemme johtopäätöksiin sen jatkotoiminnasta);\n- Vähennys - ajatusten liikkuminen yleiseltä (erityisesti moottorin yleisten lakien perusteella) ennustaa tietyn moottorin tulevaa toimintaa.\n- Mallinnus - todellisen kaltaisen henkisen objektin (mallin) rakentaminen, jonka tutkiminen mahdollistaa oikean kohteen tuntemiseen tarvittavan informaation hankkimisen (mallin luominen paremmasta moottorista);\n- Analogia - johtopäätös eräissä kohteissa olevien esineiden samankaltaisuudesta muiden merkkien samankaltaisuuksien perusteella (moottorin vian tekeminen ominaiseen koputukseen);\n- Yleistäminen - tiettyjen käsitteiden yksittäisten kohteiden yhdistäminen (esimerkiksi "moottorin" käsitteen luominen).\n- Se on ihmisten hengellisen ja käytännön toiminnan muoto, jolla pyritään saavuttamaan objektiivisesti todellinen tieto ja niiden systemaattisuus.\na) Luonnontiede on tieteenalojen järjestelmä, jonka kohde on luonto, eli osa olemusta, joka on olemassa lakien mukaan, joita ei ole luotu ihmisen toiminta.\nb) Sosiaalitiede on yhteiskuntatieteiden järjestelmä, joka on osa jatkuvaa itsensä palauttamista ihmisten toimintaan. Sosiaalitieteeseen kuuluvat yhteiskuntatieteet (sosiologia, taloustiede, väestötiede, historia jne.) Ja yhteiskunnan arvoja tutkivat humanistiset tieteet (etiikka, estetiikka, uskonnolliset opinnot, filosofia, laki jne.)\nc) Tekniset tieteet ovat tieteitä, jotka tutkivat monimutkaisten teknisten järjestelmien luomista ja toimintaa koskevia lakeja ja erityispiirteitä.\nd) Antropologiset tieteet ovat ihmisen tieteiden yhdistelmä kaikessa sen eheydessä: fyysinen antropologia, filosofinen antropologia, lääketiede, pedagogiikka, psykologia jne.\nLisäksi tieteenalat on jaettu perustaviin, teoreettisiin ja sovellettuihin, joilla on suora yhteys tuotantokäytäntöön.\nTieteelliset kriteerit: yleisyys, järjestelmällisyys, suhteellinen johdonmukaisuus, suhteellinen yksinkertaisuus (hyvä teoria pidetään, joka selittää mahdollisimman monenlaisia ilmiöitä, jotka perustuvat tieteellisten periaatteiden vähimmäismäärään), selittävä potentiaali, ennustavan voiman läsnäolo, täydellisyys tietylle tasolle.\nTieteelliselle totuudelle on ominaista objektiivisuus, todisteet, johdonmukaisuus (tiettyihin periaatteisiin perustuva järjestys), todennettavuus.\nTieteen kehityksen mallit:\nlisääntymisen teoria P. Feyerabend, joka vahvistaa käsitteiden syntymisen satunnaisuuden, T. Kuhnin paradigman, A. Poincarén perinteisyyden, E. Machin psykofysiikan, M. Polanin henkilökohtaisen tietämyksen, S. Lakminin evolutionaarisen epistemologian, I. Lakatosin tutkimusohjelman, temaattisen J. Holtonin tiede-analyysi.\nK. Popper, joka piti tietoa kahdesta näkökulmasta: staattinen ja dynaaminen, kehitti tieteellisen tiedon kasvun käsitteen. Hänen mielestään tieteellisen tiedon kasvu on tieteellisten teorioiden toistuva kaatuminen ja niiden korvaaminen paremmilla ja täydellisemmillä. T. Kuhnin asema eroaa radikaalisti tästä lähestymistavasta. Hänen mallinsa sisältää kaksi päävaihetta: "normaali tiede" -vaihe (yhden tai toisen paradigman dominointi) ja "tieteellinen vallankumous" -vaihe (vanhan paradigman hajoaminen ja uuden käyttöönotto).\nMaailmanlaajuinen tieteellinen vallankumous on maailman yleisen tieteellisen kuvan muutos, johon liittyy muutoksia tieteiden ihanteisiin, normeihin ja filosofioihin.\nKlassisen tieteen puitteissa erotetaan kaksi vallankumousta. Ensimmäinen liittyy 1700-luvun klassisen luonnontieteen muodostumiseen. Toinen vallankumous juontaa juurensa XVIII - XIX-luvun alussa. ja merkitsee siirtymistä kurinalaiseen kurinalaisuuteen. Kolmas maailmanlaajuinen tieteellinen vallankumous kattaa ajanjakson 1900-luvun lopusta 20. vuosisadan puoliväliin. ja se liittyy ei-klassisen luonnontieteiden muodostumiseen. XX-luvun lopussa - XXI-luvun alussa. Tieteen perustoissa tapahtuu uusia radikaaleja muutoksia, joita voidaan pitää neljännenä maailmanlaajuisena vallankumouksena. Sen aikana syntyy uusi post-non-klassinen tiede.\nKolme kierrosta (neljästä) johti uudenlaisten tieteellisten rationaalisuuksien käyttöönottoon:\n1. Klassinen tieteellinen rationaalisuus (XVIII - XIX vuosisatoja). Tällä hetkellä perustettiin seuraavat tieteen ajatukset: objektiivisen yleisen todellisen tiedon arvo syntyi, tiedettä pidettiin luotettavana ja ehdottoman järkevänä yrityksenä, jonka avulla kaikki ihmiskunnan ongelmat voidaan ratkaista, luonnontieteen katsottiin olevan korkein saavutus, tieteellisen tutkimuksen kohde ja aihe esiteltiin kovasti epistemologinen vastustus, selitys tulkittiin mekaanisten syiden ja aineiden etsimiseksi. Klassisessa tiedossa uskottiin, että vain dynaamisen tyypin lait voivat olla todellisia lakeja.\n2. Ei-klassinen tieteellinen rationaalisuus (kahdeskymmenes vuosisata). Sen ominaisuudet: vaihtoehtoisten käsitteiden rinnakkaiselo, tieteellisten ajatusten monimutkaisuus maailmasta, todennäköisyyden, diskreettien, paradoksaalisten ilmiöiden olettaminen, riippuvuus aiheen epäonnistuvasta läsnäolosta tutkittavissa prosesseissa, olettamus siitä, ettei teoriaa ja todellisuutta ole yksi-to-one-yhteys; tiede alkaa määrittää teknologian kehittymistä.\n3. Post-ei-klassinen tieteellinen rationaalisuus (XX-luvun loppu - XXI-luvun alku). Sille on ominaista ymmärrys tutkittujen prosessien äärimmäisestä monimutkaisuudesta, arvokehityksen syntymisestä ongelmien tutkimiseksi ja monialaisten lähestymistapojen korkean käytön aste.\nTiede ja yhteiskunta:\nTiede on läheisesti yhteydessä yhteiskunnan kehitykseen. Tämä ilmenee pääasiassa siitä, että se määritellään lopulta sosiaalisen käytännön ja sen tarpeiden vuoksi. Kuitenkin jokaisen vuosikymmenen aikana myös tieteen käänteinen vaikutus yhteiskuntaan lisääntyy. Tieteen, teknologian ja tuotannon kommunikaatio ja vuorovaikutus kasvavat - tiede on tulossa yhteiskunnan suoraksi tuottavaksi voimaksi. Mitä se ilmenee?\nEnsinnäkin tiede on nyt ohittamassa teknologian kehitystä, ja siitä tulee johtava voima materiaalin tuotannon edistymisessä.\nToiseksi tiede läpäisee kaikki julkisen elämän alat.\nKolmanneksi tiede keskittyy yhä enemmän teknologiaan, mutta myös ihmiseen itseensä, luovien kykyjensä kehittymiseen, ajattelukulttuuriin, hänen kokonaisvaltaisen kehityksensä aineellisten ja hengellisten edellytysten luomiseen.\nNeljänneksi tieteen kehittyminen johtaa tieteen tuntemukseen. Tämä on kollektiivinen nimi ideologisille ja hypoteettisille käsitteille ja opetuksille, joille on ominaista tutkijavastainen suuntaus. Termi "parascience" viittaa lausuntoihin tai teorioihin, jotka poikkeavat enemmän tai vähemmän tieteen standardeista ja sisältävät sekä olennaisesti virheellisiä että mahdollisesti todellisia ehdotuksia. Käsitteet, jotka useimmiten johtuvat para-tieteestä: vanhentuneet tieteelliset käsitteet, kuten alkemia, astrologia jne., Joilla on ollut tietty historiallinen rooli modernin tieteen kehityksessä; perinteinen lääketiede ja muut "perinteiset", mutta jossain määrin vastustaa nykyaikaisia tieteellisiä opetuksia; urheilu, perhe, kulinaarinen, työvoima jne. ”tiede”, jotka ovat esimerkkejä käytännön kokemuksen ja soveltavan tietämyksen systematisoinnista, mutta eivät tieteen sellaisenaan määritelmän mukaisia.\nLähestymistavat tieteen roolin arvioimiseksi nykymaailmassa. Ensimmäinen lähestymistapa - tiedemies väittää, että luonnollisen teknisen tietämyksen avulla kaikki sosiaaliset ongelmat voidaan ratkaista.\nToinen lähestymistapa, anti-Scientism, kieltää tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen kielteisten seurausten pohjalta tieteen ja teknologian, kun otetaan huomioon, että ne ovat voimia, jotka ovat vihamielisiä ihmisen todelliselle olemukselle. Sosio-historiallinen käytäntö todistaa, että on yhtä väärää sekä tieteellistä absurdia että aliarvioida sitä.\nNykyajan tieteen tehtävät:\n2. Kulttuurinen ja ideologinen (yhteiskunnan tarjoaminen tieteelliseen maailmankuvaan);\n3. Suoran tuottavan voiman tehtävä;\n4. Sosiaalisen vallan toiminta (tieteellistä tietoa ja menetelmiä käytetään laajasti yhteiskunnan kaikkien ongelmien ratkaisemisessa).\nTieteen kehityksen mallit: jatkuvuus, monimutkainen yhdistelmä tieteenalojen erilaistumista ja integroitumista, matematiikan ja tietokoneistamisen prosessien syventäminen ja laajentaminen, modernin tieteellisen tiedon teoriointi ja dialektio, suhteellisen hiljaisten kehitysjaksojen vuorottelu ja "terävät muutokset" (tieteelliset vallankumoukset) lait ja periaatteet.\nNykyaikaisen NCM: n muodostuminen johtuu suurelta osin kvanttifysiikan löytöistä.\nTekniikka sanan laajassa merkityksessä on artefakti, eli kaikki keinotekoisesti luotu. Artefaktit ovat aineellisia ja ihanteellisia.\nTekniikka sanan kapeassa merkityksessä on yhdistelmä materiaali-energiaa ja tietolaitteita ja välineitä, jotka yhteiskunta on luonut sen toiminnan toteuttamiseksi.\nTekniikan filosofisen analyysin perustana oli muinainen kreikkalainen käsite "tech", joka tarkoitti taitoa, taidetta, kykyä luoda jotain luonnonmateriaalista.\nM. Heidegger uskoi, että tekniikka on eräänlainen tapa olla ihminen, tapa itsesääntelyyn. Y. Khabermas uskoi, että teknologia yhdistää kaikki ”todelliset”, vastakkain ideoiden maailman kanssa. O. Toffler perusteli teknologian kehityksen ja sen vaikutuksen yhteiskuntaan.\nTekniikan ilmenemismuoto on tekniikka. Jos henkilö vaikuttaa tekniikkaan, miten se vaikuttaa tekniikkaan.\nTeknologia on erityinen osa maapallon kuoria, joka on synteesi keinotekoisesta ja luonnollisesta, jonka yhteiskunta on luonut tarpeisiinsa.\nToimintatyypin mukaan on olemassa materiaalia ja tuotantoa, liikennettä ja viestintää, tieteellistä tutkimusta, koulutusprosessia, lääketieteellistä, urheilua, kotimaista, sotilaallista.\nLuonnollisen prosessin tyypin mukaan tekniikka on mekaaninen, elektroninen, ydin-, laser- ja niin edelleen.\nRakenteellisen monimutkaisuuden mukaan syntyi seuraavat historialliset tekniikat: työkalut (manuaalinen työ, henkinen työ ja ihmisen toiminta), koneet ja automaatit. Näiden teknologiamuotojen järjestys vastaa yleensä tekniikan kehityksen historiallisia vaiheita.\nTeknologian kehityksen suuntaukset nykyisessä vaiheessa:\n• Monien teknisten laitteiden koko kasvaa jatkuvasti. Niinpä kaivukoneen ämpäri vuonna 1930 oli 4 kuutiometriä ja nyt 170 kuutiometriä. Kuljetustasot nostavat jo 500 tai enemmän matkustajaa ja niin edelleen.\n• Vastakkaisen omaisuuden taipumus vähentää tekniikan kokoa. Esimerkiksi mikromikroaalisten henkilökohtaisten tietokoneiden, kasettien, kasettien jne. Luominen toteutui.\n• Tekniset innovaatiot tehdään yhä enemmän tieteellisen tiedon avulla. Selkeä esimerkki tästä on avaruusteknologia, josta on tullut yli kahdenkymmenen luonnontieteellisen ja teknisen tieteen kehitystyö. Tieteellisen työn löydöt, antavat sysäyksen tekniselle luovuudelle luonteenomaisilla keksinnöillä. Tieteen ja teknologian yhdistäminen yhdeksi järjestelmäksi, joka muutti radikaalisti henkilön elämää, yhteiskuntaa ja biosfääriä, on nimeltään tieteellinen ja teknologinen vallankumous (NTR).\n• Tekniset välineet yhdistyvät intensiivisesti monimutkaisiin järjestelmiin ja komplekseihin: tehtaita, voimalaitoksia, viestintäjärjestelmiä, aluksia jne. Näiden kompleksien esiintyvyys ja laajuus viittaavat siihen, että planeetallamme on olemassa teknosfääri.\n• Tärkeä ja jatkuvasti kasvava nykyaikaisen teknologian ja teknologian käyttöalue on tulossa informaatioalueeksi.\nTiedottaminen on tiedon tuottamis-, varastointi- ja jakeluprosessi yhteiskunnassa.\nTietojenkäsittelyn historialliset muodot: puhekieli; kirjallisesti; painatus; sähköiset elektroniset toistolaitteet (radio, puhelin, televisio jne.); Tietokone (tietokoneet).\nTietokoneiden massiivinen käyttö merkitsi tietotekniikan erityisvaihetta. Toisin kuin fyysiset resurssit, tiedolla resurssina on ainutlaatuinen ominaisuus - se ei kutistu, kun sitä käytetään, vaan päinvastoin laajenee. Tietolähteiden ehtymättömyys kiihdyttää dramaattisesti ”tietämyksen tuotanto-osaamista” -teknologista kierrosta, aiheuttaa lumivyöhykkeen kasvun ihmisten osuudessa, jotka osallistuvat tiedon hankkimiseen, virallistamiseen ja käsittelyyn (Yhdysvalloissa 77% työntekijöistä on mukana tiedotustoimissa ja palveluissa). joukkotiedotusvälineet ja yleisen mielipiteen manipulointi. Näiden olosuhteiden perusteella monet tiedemiehet ja filosofit (D. Bell, T. Stounier, J. Masuda) julistivat tietoyhteiskunnan alkamisen.\n• vapaa pääsy mihin tahansa paikkaan missä tahansa paikassa milloin tahansa millä tahansa tiedolla;\n• tiedon tuottaminen tässä yhteiskunnassa olisi toteutettava siinä määrin kuin on tarpeen yksilön ja yhteiskunnan toiminnan varmistamiseksi kaikissa sen osissa ja suunnissa;\n• tiede on erityisen tärkeä tiedon tuottamisessa;\n• nopeutettu automaatio ja toiminta;\n• tiedotustoimien ja -palvelujen ensisijainen kehittäminen.\nTietyt etuudet ja edut ovat epäilemättä tietoyhteiskunnalle ominaisia. On kuitenkin huomattava, ja hänen ongelmansa: tietokonevarkaus, informaatiotietokoneen mahdollisuus, mahdollisuus muodostaa tietodiktatuuria ja terroristi palveluntarjoajien organisaatioista jne.\nIhmisen asenne teknologiaan:\nToisaalta tosiasiat ja ajatukset epäluottamuksesta ja vihamielisyydestä teknologiaan ovat saavuttaneet päivämme. Muinaisissa Kiinassa jotkut viisaat taolaiset kiistivät tekniikan, motivoivat heidän tekojaan sillä, että käytätte tekniikkaa, josta olet riippuvainen siitä, menetät toimintavapauden ja sinusta tulee mekanismi. 1900-luvulla O. Spengler totesi kirjassaan "Mies ja varusteet", että mies tuli koneiden orjaksi ja että he ajaisivat heidät kuolemaan.\nSamaan aikaan teknologian ilmeinen välttämättömyys kaikilla ihmisen olemassaolon aloilla johtaa toisinaan teknologian estämättömään anteeksipyyntöön, eräänlaiseen teknismin ideologiaan. Mitä se ilmenee? Ensinnäkin. Liioittelemalla teknologian roolia ja merkitystä ihmisen elämässä ja toisaalta luontaisten koneiden siirtymisessä ihmiskuntaan ja persoonallisuuteen. Technokratistit näkevät mahdollisuuksia edistyä poliittisen vallan keskittämisessä teknisen älykkyyden käsissä.\nTeknologian vaikutukset ihmisiin:\nHyödyllinen komponentti sisältää seuraavat:\nTeknologian laaja leviäminen on osaltaan lisännyt henkilön keskimääräistä elinajanodotusta lähes kaksinkertaistunut;\ntekniikka vapautti henkilön ujoista olosuhteista ja lisäsi vapaa-aikaa;\nuusi tietotekniikka on laadullisesti laajentanut ihmisen henkisen toiminnan laajuutta ja muotoja;\nteknologia toi edistystä koulutusprosessissa; Teknologia on nostanut ihmisen toiminnan tehokkuutta yhteiskunnan eri aloilla.\nTeknologian kielteiset vaikutukset ihmisiin ja yhteiskuntaan ovat seuraavat: joidenkin sen lajien teknologia on uhka ihmisen elämälle ja terveydelle, ympäristökatastrofin uhkien lisääntymiselle, ammattitautien lisääntymiselle;\nihminen, joka tulee jonkin teknisen järjestelmän hiukkaseksi, menettää luovuutensa; lisääntyvä informaation määrä pyrkii vähentämään osaamista, jonka yksi henkilö voi hallita;\ntekniikkaa voidaan käyttää tehokkaana keinona estää persoonallisuutta, hallita ja manipuloida sitä;\nteknologian valtava vaikutus ihmisen psyykeen ja virtuaalitodellisuuden kautta ja korvaamalla "symbolikuvan" toisen "kuvakuvan" ketju, joka johtaa kuviollisen ja abstraktin ajattelun kehittymisen pysähtymiseen sekä neuroosien ja mielisairauksien esiintymiseen.\nInsinööri (ranskalaisesta ja latinasta. "Luoja", "luoja", "keksijä" laajassa merkityksessä) on henkilö, joka henkisesti luo teknisen kohteen ja ohjaa sen valmistuksen ja toiminnan prosessia. Konepajatoiminta on teknisen kohteen henkisen luomisen ja sen valmistuksen ja toiminnan hallinnan toimintaa. Tekniset toimet syntyivät XVIII vuosisadan aikana teollisen vallankumouksen aikana.\nMaailman tieteellisen tietämyksen algoritmi\n42. Yleisen tietoisuuden rakenteen karakterisointi reaalimaailman tietoisuuden asteen ja menetelmien mukaan voidaan erottaa tasot (tavalliset-käytännölliset ja tieteelliset-teoreettiset) ja muodot, jotka eroavat todellisuuden heijastamismenetelmistä ja keinoista sekä vaikutuksista ihmisten todelliseen elämään.\nJokapäiväinen tietoisuus on ihmisten massojen tietoisuus, joka muodostuu jokapäiväisessä elämässä, suorassa vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa työhön ja elämään. Siihen kuuluu 1) vuosisatojen aikana kertynyt työkokemus, empiiriset tiedot, taidot, ajatukset ympärillämme olevasta maailmasta, fakteista muodostunut spontaani maailmankuva; 2) moraalin, tullin, spontaanisti muotoillut ajatukset heidän asemastaan, tarpeistaan; 3) kansanmusiikki. Tavallisella tietoisuudella ei ole järkevän ymmärryksen syvyyttä, selkeää tietoisuutta, tieteellistä pätevyyttä ja tässä suhteessa se on teoreettisen tason tietoisuutta huonompi. Tavallisella tajunnalla on kuitenkin sellaisia etuja kuin teoreettiset, kuten asenteen täyteys, monipuolisuus ja kokonaisuus. Lisäksi jokapäiväinen tietoisuus on lähempänä kuin teoreettinen välittömään elämään, joten se kuvastaa paremmin ja tarkemmin nykyisen sosiaalisen todellisuuden tilanteita. Jokapäiväisen tietoisuuden tasolla kehittyy sosiaalinen (tai sosiaalinen) psykologia, joka on yksi arjen osa jokapäiväistä tietoisuutta. Se kattaa sosiaalisten tunteiden, asenteiden, ideoiden, tunteiden, perinteiden, tapojen, ennakkoluulojen, asenteiden alueen, joka muodostuu ihmisten yhteiskunnallisista ryhmistä jokapäiväisessä elämässään: työssä, yhteydenpidossa keskenään. Sosiaalipsykologia on ensimmäinen, välitön vaihe sosiaalisen olemuksen heijastamisessa.\nTeoreettinen tietoisuus heijastaa todellisuuden olennaisia yhteyksiä ja malleja. Se pyrkii tunkeutumaan sen sisäpuolelle, joten se ilmaisee ilmaisunsa tieteessä. Sosiaalisen tietoisuuden teoreettinen taso muuttuu ideologiaksi. Ideologia on joukko teoreettisesti perusteltuja poliittisia, filosofisia, esteettisiä näkemyksiä, oikeudellisia ja moraalisia normeja ja periaatteita, jotka on systematisoitu. Lopulta ideologiset näkemykset määräytyvät taloudellisten suhteiden perusteella ja ilmaisevat tiettyjen luokkien ja muiden sosiaalisten kerrosten ja ryhmien edut, tavoitteet, toiveet, ihanteet. Ideologiassa ajatukset ja näkemykset systematisoidaan, kehitetään teoreettisesti, saadaan ideologisten järjestelmien ja käsitteiden luonne.\n43. Sosiaalisen tietoisuuden muodot. Sosiaalisen tietoisuuden muotoja ymmärretään erilaisina heijastusmuotoina objektiivisen maailman ja sosiaalisen olennon ihmisten tietoisuudessa, joiden pohjalta ne syntyvät käytännön toiminnan aikana. Sosiaalinen tietoisuus on olemassa ja ilmenee poliittisen tietoisuuden, oikeudellisen tietoisuuden, moraalisen tajunnan, uskonnollisen ja ateistisen tietoisuuden, esteettisen tajunnan, luonnontieteellisen tietoisuuden muodoissa. Sosiaalisen tietoisuuden eri muotojen olemassaolo määräytyy itse objektiivisen maailman - luonnon ja yhteiskunnan - rikkauden ja monimuotoisuuden mukaan. Erilaiset tietoisuuden muodot heijastavat luokkien, kansakuntien, sosiaalisten yhteisöjen ja ryhmien välisiä suhteita, valtioita ja toimivat poliittisten ohjelmien perustana. Opi tieteen luonnollisia lakeja. Taide heijastaa maailmaa taiteellisissa kuvissa jne. Jokaisella tietoisuuden muodolla on oma erityinen heijastuksen aihe, jolla on oma erityinen heijastuksen muoto: tieteellinen käsite, moraalinen normi, uskonnollinen dogma, taiteellinen kuva.\nOikeudellinen tietoisuus Oikeudellinen tietoisuus liittyy läheisimmin poliittiseen tietoisuuteen, koska se ilmentää suoraan sekä yhteiskunnallisten ryhmien poliittisia että taloudellisia etuja. Se vaikuttaa merkittävästi talouteen, politiikkaan ja kaikkiin yhteiskunnallisen elämän osa-alueisiin. Oikeudellista tietoisuutta ymmärretään tietämyksen ja arvioinnin järjestelmänä, jonka avulla julkiset toimijat (yksilöt, ryhmät, luokat) toteuttavat oikeusalaa. Oikeudellinen tietoisuus suorittaa lainsäädännöllisiä, arvioivia ja kognitiivisia toimintoja yhteiskunnassa. Oikeudellinen tietoisuus on sosiaalisen tietoisuuden muoto, joka heijastaa yhteiskunnassa hyväksyttyjen normien tuntemusta ja arviointia oikeussubjektien oikeussäädöksinä: yksilön, kollektiivin, yrityksen. Moraalinen tietoisuus Moraalinen tietoisuus on yksi sosiaalisen tietoisuuden muodoista, joka on muiden muotojensa tavoin sosiaalisen olon heijastus. Se sisältää historiallisesti muuttuvia moraalisia suhteita, jotka ovat moraalin subjektiivinen puoli. Moraalisen tietoisuuden ytimessä on moraalin luokka. Moraali on käsite, joka on synonyymi moraaliin, vaikka eettisessä teoriassa näitä termejä tulkitaan eri tavoin. Esimerkiksi moraalia pidetään tietoisuuden muotona, ja moraali on moraalin, tullin ja käytännön toimien ala. Moraalinen tietoisuus läpäisee kaikki ihmisen toiminnan alat. Voimme erottaa ammatillisen moraalin, kotimaisen moraalin ja perheen moraalin. Samaan aikaan moraalisilla vaatimuksilla on ideologinen perusta, ne liittyvät ymmärrykseen siitä, miten henkilö käyttäytyy. Moraalisen käyttäytymisen pitäisi vastata vastaavia ihanteita ja periaatteita, kun taas hyvän ja pahan, kunnian ja arvokkuuden käsitteet ovat tässä erittäin tärkeitä. Moraaliset käsitykset kehittyvät yhteiskunnassa ja voivat muuttua, kun se kehittyy ja muuttuu. Esteettinen tietoisuus Esteettinen tietoisuus sosiaalisen tietoisuuden muodoissa on erityinen paikka. Esteettinen tietoisuus on henkinen perusta, joka tarjoaa harmonisen yhtenäisyyden ja sisäisen vuorovaikutuksen ihmisen ja koko yhteiskunnan hengellisen elämän eri ilmenemismuodoista. Esteettinen tietoisuus muodostuu esteettisen toiminnan prosessissa ja määritellään kokonaisvaltaiseksi, emotionaalisesti kylläiseksi todellisuuden heijastukseksi. Esteettisen tietoisuuden objektiivinen perusta on luonnollinen ja sosiaalinen todellisuus ja sosio-historiallinen käytäntö. Esteettinen tietoisuus on yksi maailman hengellisen ja käytännön kehityksen näkökulmista. Luovuus "kauneuden lakien mukaan" syntyy työn perusteella ja on sen täydennys. Työprosessissa muodostetaan ihmisen henkisiä kykyjä, joista yksi on esteettinen tietoisuus. Työ- ja esteettisen toiminnan prosessissa syntyy ihmisen tunteita, syntyy esteettisiä tarpeita, joilla on kokonaisvaltainen vaikutus henkilöön. Kun työnjako, taiteen erottaminen muista ihmisen sosiaalisen toiminnan muodoista, tapahtuu esteettisen tajunnan lopullinen muodostuminen. Esteettinen tietoisuus heijastaa ympärillämme olevaa maailmaa, ihmisten erilaisia aktiviteetteja ja sen tuloksia emotionaalisesti arvioiduissa kuvissa. Ympäröivän maailman heijastumista siihen liittyy erityisten monimutkaisten kokemusten ilme, joka liittyy ylevän, kauniin, traagisen ja koomisen tunteisiin. Esteettisen tietoisuuden erityispiirteenä on kuitenkin se, että se sisältää itsessään tunteiden vaikutusten monimutkaisuuden ja ilmeikkyys ja samalla tunkeutuu syviin olennaisiin yhteyksiin ja suhteisiin. Esteettisen tietoisuuden ominaispiirre on, että henkilön vuorovaikutus todellisen maailman kanssa nähdään, arvioidaan ja koetaan yksilöllisesti olemassa olevien ihanteiden, makujen, tarpeiden perusteella. Esteettisellä tajunnalla on monimutkainen rakenne, mukaan lukien tarpeet, ihanteet, asenteet, arvioinnit, tunteet, teoriat, jotka liittyvät hyvin toisiinsa ja ovat toisistaan riippuvaisia. Esteettinen tietoisuus on yksi tavoista pohtia, toteuttaa maailmaa ja vaikuttaa siihen. Uskonnollinen ja ateistinen tietoisuus Uskonnollinen tietoisuus on yksi yhteiskunnallisen tietoisuuden vanhimmista muodoista, ja sen alistuminen konkreettisiin sosio-historiallisiin olosuhteisiin on varsin selvä. Uskonnollinen tietoisuus on ollut sosiaalisen tietoisuuden johtava muoto yli kaksituhatta vuotta valaistumisen ajan. Uskonto ei ole vahingossa tapahtuva ilmiö ihmiskunnan kulttuurissa, vaan luonnollisesti syntynyt, historiallisesti ja sosiaalisesti kunnioitettu muoto ihmiskunnan tietoisuudesta ympäröivästä maailmasta ja itsestään. Uskonto on heijastus (vaikkakin fantastisesti) ympäröivästä todellisuudesta, joten se kehittyy ja muuttuu samanaikaisesti itse elämänmuutoksen kanssa. F. Engels kutsui uskontoa "fantastiseksi heijastukseksi näiden ulkoisten voimien ihmisten päämiehissä, ja joka hallitsee heitä jokapäiväisessä elämässään, heijastusta, jossa maalliset voimat ovat hämmentyneitä". Uskonto (Lat.- relegio - uskollisuus, pyhäkkö) - tämä on maailman ja maailmankuvan asenne ja vastaava käyttäytyminen, jonka uskoa Jumalan olemassaoloon määrää, tämä riippuvuuden tunne hänestä, joka antaa toivoa ja tukea elämässä. Nykyaikaisessa filosofiassa uskonnon historiassa on kolme vaihetta: 1. Uskonto, joka perustuu sen jumaluuteen luonnonvoimissa (auringon jumala, maan jumala jne.); 2. Uskonto, joka tunnustaa kaikkivaltisen "Herran Jumalan", vaatimalla hänen tottelevaisuuttaan (tämä voi olla oppi henkilökohtaisesta Jumalasta (monoteismi), tämä on islam ja juutalainen uskonto, ja laajalti ja kristinusko (Kolminaisuus), tässä viitataan myös uskontoon niin yksinkertaisena moraali ilman Jumalaa); 3. Lunastuksen uskonto, joka syntyy syntisyyden tunteesta. Tämä uskonto liittyy uskoon Jumalan armoon, vapauttaja syntiin. Uskonnollinen tietoisuus uskonnon rakenteen osana on yhteydessä toisiinsa: uskonnolliseen toimintaan, suhteisiin ja järjestöihin. Sosiaalisen tietoisuuden muodossa uskonnollinen tietoisuus on vuorovaikutuksessa sen muiden muotojen ja ennen kaikkea esimerkiksi moraalisen tajunnan, esteettisen, laillisen ja muiden kanssa. Hän on luontainen, ennen kaikkea usko, tunteellisuus, symboliikka, aistillinen selkeys, todellisen sisällön yhteys illuusioihin, vuoropuhelu (vuoropuhelu Jumalan kanssa), uskonnollisen sanaston, mielikuvituksen, fantasian tuntemus. Uskonnollinen tietoisuus erottaa sen tosiasian, että todellisen elämän tunnustamisen ohella se säilyttää maailman harhauttavan kaksinkertaistumisen, uskon hengellisen elämän jatkumiseen sen jälkeen, kun elämä on päättynyt maan päällä, usko toiseen maailmaan. On mahdotonta todistaa tämän maailman olemassaoloa loogisesti, joten uskonnollinen tietoisuus perustuu uskoon. Usko on uskonnollisen tietoisuuden integroiva osa. Se ei edellytä uskonnon totuuden vahvistamista syyn tai tunteiden avulla. Uskonnollinen usko tarkoittaa sitä, että Jumalan armon ansiosta tarvitaan yliluonnollisen hyveen tarkoituksenmukaista käyttäytymistä ja toimintaa. Uskonnollinen usko siihen vahvistaa uskonnollisen tietoisuuden tietyn ihanteen. Tämä idea on Jumala. Uskova henkilö pyrkii tähän ideaan, joka yhdistää parhaat todelliset maalliset ominaisuudet. Ihmisen uskonnollinen velvollisuus on nöyryyttä Jumalan edessä. Filosofinen lähestymistapa uskontoon edellyttää kahden tason jakamista uskonnolliseen tietoisuuteen: tavallinen ja teoreettinen (käsitteellinen). Jokapäiväinen uskonnollinen tietoisuus heijastaa suoraan ihmisten olemassaoloa. Se toimii edustuksina, illuusioina, tunteina, tunnelmina, tottumuksina, perinteinä. Tällä tasolla uskonto liittyy yksilöön ja toimii henkilökohtaisessa muodossa. Täällä vallitsevat perinteiset tunteiden, illuusioiden ja ideoiden välittämisen menetelmät. Uskonnollisen tietoisuuden käsitteellinen taso on systemaattinen joukko käsitteitä, periaatteita, tuomioita, argumentteja, joihin sisältyy Jumalan oppi, luonto, yhteiskunta, ihminen. Tämä on opetus, teologia, teologia, jonka asiantuntijat ovat laatineet ja perustaneet. Luonnollinen tieteellinen tietoisuus Luonnollinen tieteellinen tietoisuus sosiaalisen tietoisuuden erityisenä muotona on monimutkainen, sosiaalinen ilmiö. Tieteen ja teknologian vallankumouksen aikakaudella se hyökkää aktiivisesti kaikilla yhteiskunnan aloilla, siitä tulee suora tuottava voima. Kaiken tieteen sisällön monimutkaisuuden vuoksi on muistettava, että tiede on hengellinen ilmiö. Tiede on luonnon, yhteiskunnan ja ihmisen tietämysjärjestelmä. Tieteellinen tieto on hengellisen tuotannon tuote, joka on luonteeltaan ihanteellinen. Luonnollinen tieteellinen tietoisuus on sosiaalisen kehityksen yleismaailmallinen hengellinen tuote, ja se on monipuolinen. Renessanssista tiede on tullut tärkeimmäksi sosiaalisen tietoisuuden alueeksi, jolla on omat tietämysmenetelmänsä. Tieteessä maailman järkevän hallinnan kriteeri on tärkein paikka ja kolmesta - totuudesta, hyvästä, kauneudesta - totuus on siinä johtava arvo. Tiede on historiallisesti vakiintunut ihmisen toiminnan muoto, jonka tavoitteena on objektiivisen todellisuuden, henkisen tuotannon kentän tuntemus ja muuttaminen, joka johtaa tarkoituksellisesti valittuihin ja järjestelmällisiin tosiasioihin, loogisesti tarkistettuihin hypoteeseihin, yleistäviin teorioihin, perusoikeuksiin ja erityisiin lakeihin sekä tutkimusmenetelmiin. Siten tiede on sekä tietojärjestelmä että niiden tuotanto ja käytännöllisesti katsoen niihin perustuva toiminta. Tieteen aihe on ympärillämme oleva maailma, sekä aineen liikkeen erilaiset muodot ja tyypit ja niiden heijastus tietoisuuteen, so. luonto, ihminen ja koko yhteiskunta. Siksi tiede on jaettu luonnontekniikkaan, jossa tutkitaan luonnon lakeja ja keinoja sen kehittämiseen ja muuntumiseen, sekä julkisia, tutkitaan erilaisia yhteiskunnallisia ilmiöitä ja niiden kehitystä koskevia lakeja sekä itse ihmistä. Taloudellinen tietoisuus Ekologinen tietoisuus on sosiaalisen tietoisuuden arvo, joka heijastaa ihmisen ja luonnon välistä suhdetta ja sosiaalisen aktiivisuuden arviointia. Ekologinen tietoisuus tarkoittaa itse ihmisen valintaa aktiivisen ja luovan asenteen kantajaksi. Tämä tuotannon ja sosiaalisten kysymysten huomioiminen, ottaen huomioon ympäristötekijät ja seuraukset, on ympäristönäkökulma tiettyjen ongelmien ratkaisemisessa. Ekologinen tietoisuus on suunniteltu suorittamaan tiettyjä sosiaalisia toimintoja. Sillä on ensisijaisesti kognitiivisia, koulutuksellisia ja käytännön toimintoja. Ekologinen tietoisuus on yhteydessä toisiinsa ja vuorovaikutuksessa muiden sosiaalisen tietoisuuden muotojen kanssa ja ennen kaikkea moraalisten, esteettisten, oikeudellisten, poliittisten, taloudellisten. Nykyaikainen ekologinen tilanne vaatii ihmiseltä moraalista ja esteettistä asennetta luontoon elämän säilyttämiseksi maan päällä.\n44. Yksilö - yksilö ainutlaatuisena yhdistelmänä sen synnynnäisistä ja hankituista ominaisuuksista.\nYksilöllisyys - joukko ominaispiirteitä ja ominaisuuksia, jotka erottavat yhden yksilön toisesta; yksilön psyken ja persoonallisuuden omaperäisyys, omaperäisyys, ainutlaatuisuus. Yksilöllisyys ilmenee luonteen, luonteen, etujen spesifisyyden, havainnollisten prosessien ominaisuuksien piirteinä. Yksilöllisyyttä ei tunne pelkästään ainutlaatuiset ominaisuudet, vaan myös niiden välisten suhteiden erityispiirteet. Ihmisen yksilöllisyyden muodostumisen edellytys on ensinnäkin ympäristö, jossa se kasvaa, sen lapsuudessa kertyneet yhdistykset, kasvatus, perheen rakenteen erityispiirteet ja lapsen hoito. On mielipide, että "yksilöt ovat syntyneet, heistä tulee persoonallisuus, ja yksilöllisyyttä puolustetaan"\nPersoonallisuus on käsite, joka on kehitetty heijastamaan henkilön sosiaalista luonnetta, pitämään sitä sosiaalisen ja kulttuurielämän aiheena, määrittelemään sen yksilön alun kantajaksi, itsestään paljastuvaksi sosiaalisten suhteiden yhteydessä, viestintä ja objektiivinen toiminta . "Persoonallisuudella" voidaan ymmärtää joko ihmisen yksilö suhteiden ja tietoisen toiminnan aiheena ("henkilö" - sanan laajaa merkitystä) tai vakaa sosiaalisesti merkittävien piirteiden järjestelmä, joka luonnehtii yksilölle tämän tai sen yhteiskunnan tai yhteisön jäsenenä. Vaikka nämä kaksi käsitettä - henkilö, joka on henkilön (lat. Persona) ja hänen sosiaalinen ja psykologinen ulkoasunsa (lat. Personalitas) - ovat täysin terminologisesti erotettavissa, niitä käytetään joskus synonyyminä .\nSosialisoinnin käsite Termi "sosialisaatio" ei laajasta esiintymisestään huolimatta ole yksiselitteinen tulkinta psykologisen tieteen eri edustajien keskuudessa (Kohn, 1988). Kotimaisen psykologian järjestelmässä käytetään vielä kahta termiä, joita on joskus ehdotettu synonyymiksi sanalle "sosialisaatio": "henkilökohtainen kehitys" ja "kasvatus". Lisäksi joskus suhtautuu suhteellisen kriittiseen suhtautumiseen sosialisaation käsitteeseen, joka ei liity pelkästään sanan käyttöön, vaan myös aineen sisältöön. Vaikka ei anneta täsmällistä määritelmää sosialisaatiosta, sanotaan, että tämän käsitteen intuitiivisesti arvattava sisältö on se, että se on prosessi, jossa "osallistuu yksilöön sosiaaliseen ympäristöön", "assimiloidaan sosiaaliset vaikutukset hänen kanssaan", "esittelemällä hänet sosiaalisten yhteyksien järjestelmään" jne.. Sosialisointiprosessi on kaikkien sellaisten yhteiskunnallisten prosessien kokonaisuus, joiden kautta yksilö oppii tietyn normi- ja arvojärjestelmän, jolloin hän voi toimia yhteiskunnan täysivaltaisena jäsenenä. Sosialisoitumisen olemus: sosialisaatio on kaksisuuntainen prosessi, joka sisältää toisaalta sosiaalisen kokemuksen omaksumisen yksilön omaksumalla sosiaaliseen ympäristöön, sosiaalisten siteiden järjestelmään; toisaalta yksilön aktiivisen lisääntymisprosessin sosiaalisten suhteiden järjestelmä, joka johtuu aktiivisesta aktiivisuudesta, aktiivisesta osallisuudesta sosiaaliseen ympäristöön. Sosialisointiprosessin näillä kahdella puolella monet kirjailijat kiinnittävät huomiota, kun ajatellaan sosialisoitumista sosiaalipsykologian valtavirtaan ja kehitetään tätä ongelmaa täysimittaisena sosio-psykologisen tiedon ongelmana. Kysymys tulee täsmälleen siten, että henkilö ei vain opi sosiaalista kokemusta, vaan muuntaa sen myös omiksi arvoistaan, asenteistaan ja suuntauksistaan.\n45. Kysymys elämän merkityksestä - onko kysymys elävästä? Ja jos se on edelleen, miksi elää? Ihmiset ovat jo pitkään pyytäneet tätä kysymystä yrittäessään löytää elämänsä logiikkaa.\nTietoisuus elämän merkityksestä on sen tärkein arvo historiallinen. Merkityksellisen elämän ongelman ratkaisemiseen on olemassa erilaisia lähestymistapoja, joista voidaan erottaa:\nelämän merkitys sen hengellisissä säätiöissä, itse elämässä;\nelämän merkitys on itse elämän rajojen ulkopuolella;\nihmisen itsensä esittelee elämän merkityksen elämäänsä;\nelämälle ei ole mitään merkitystä.\nMerkitys on itse elämässä, mutta toisin kuin uskonnollinen näkökulma, tässä todetaan, että henkilö löytää elämän merkityksen itse. Esimerkiksi V. Frankl väittää, että kaikella on järkeä, mutta se on löydettävä, sitä ei voida luoda, koska voit luoda vain subjektiivisen mielen elämänolosuhteista riippumatta, ja siksi merkitys on ja löytyy. Omatunto auttaa tätä henkilöä. Elämän merkitys koostuu tilanteellisista, erityisistä merkityksistä, jotka ovat yksilöllisiä, aivan kuten itse elämä on yksilöllistä. Tilannekohtaisen merkityksen perusteella henkilö aikatauluttaa ja ratkaisee jokaisen päivän tilanteelliset tehtävät tai jopa\nIhmisen ajatuksen historiassa vallitsi kuitenkin pyrkimykset löytää ihmisen elämän merkitys:\nelämän merkitys on sen esteettisellä puolella, sen saavuttamisessa, joka siinä on jyrkkä, kaunis ja vahva, yliluonnollisen suuruuden saavuttamisessa (F. Nietzsche);\nrakkaudessa olevan elämän merkitys, pyrkimys siihen, mikä on ihmisen ulkopuolella, pyrkimällä ihmisten harmoniaan ja yhtenäisyyteen (L. BC Tolstoi);\nelämän merkitys tietyn ihmisen ideaan saavuttamisessa;\nelämän merkitys mahdollisimman suuressa määrin sosiaalisen kehityksen tehtävien ja persoonallisuuden kokonaisvaltaisen kehittämisen (marxilaisuus) ratkaisemisessa.\nToteutunut elämän merkitys, jolla on arvoa paitsi eläville myös yhteiskunnalle, säästää ihmisen kuoleman pelosta, auttaa tapaamaan sitä rauhallisesti, ihmisarvoisesti ja saavutuksen tunteella.\n46. YHTIÖN POLIITTINEN JÄRJESTELMÄ\n- 1) joukko normeja, jotka vahvistavat valtion perustuslaillisen ja oikeudellisen aseman erityisenä poliittisena kokonaisuutena, poliittisina puolueina, julkisina ja uskonnollisina järjestöinä ja säätelevät niiden keskinäisiä suhteita;\n2) joukko toisiinsa liittyviä instituutioita, elimiä, organisaatioita, henkilöryhmiä ja yksittäisiä kansalaisia, jotka osallistuvat tietyn maan poliittiseen toimintaan. Ensinnäkin se sisältää valtion kaikkien sen elinten kanssa, sitten on tarpeen osoittaa poliittiset puolueet ja yksittäiset julkiset organisaatiot, joiden toiminnalla on selvästi poliittinen merkitys. Järjestelmän seuraava osa on julkiset organisaatiot, joilla ei ole tiukasti poliittista väriä (ammattiyhdistys, osuuskunta, uskonnolliset jne.), Mutta joskus voi olla merkittävä vaikutus valtion politiikkaan. Tarkasteltavassa sarjassa ja näennäisesti kaukana poliittisista järjestöistä, esimerkiksi urheilusta, "kokoamisesta" (ne ovat poliittisten vaikutusten kohteena) ja niin edelleen. instituutiot, jotka harjoittavat nuoremman sukupolven kasvatusta ja koulutusta: koulu, teatteri, armeija jne.\nPoliittinen järjestelmä sisältää ideoiden, lakien, ideologian ja moraalin periaatteet. Tähän voi sisältyä myös henkilöiden toimintaa, joka palvelee poliittisia tarkoituksia. Kaikki eivät ja kaikki julkiset yhdistykset kuuluvat nykyaikaisen yhteiskunnan poliittiseen järjestelmään. Valtion tavoin heidän on oltava oikeudellisesti tunnustettu (laillistettu) tietyllä tavalla, so. saada virallista oikeudellista asemaa (esimerkiksi tiedotusvälineet, poliittiset puolueet, julkiset yhdistykset on rekisteröitävä laissa säädetyllä tavalla). Se tarkoittaa, että rikolliset, muut "varjo", "mafia" järjestäytyneet rikollisryhmät eivät sisälly "poliittisen järjestelmän" käsitteeseen (vaikka itse asiassa niillä on suuri vaikutus maan poliittiseen elämään).\n49. Tietoyhteiskunta. Meidän aikamme globaalit ongelmat.\nIhmiskunta maailmanlaajuisena yhteisönä.\nMaailmanlaajuinen yhtenäisyys ja maailmanlaajuinen vaara: maailman historiallisen prosessin modernissa vaiheessa julkinen elämä ja ihmisten elämä kansainvälistyvät voimakkaasti.\nHistoria on asettanut maat ja kansat ennen tarvetta harjoittaa yhteistä syytä ja kääntyä sen ehtoksi erityisten asioiden onnistuneelle suorittamiselle.\nTämän yhteisen syyn tärkeimmät näkökohdat: aseiden vähentämisen taistelu, ympäristönsuojelu, taloudellisen taantuman äärimmäisten muotojen voittaminen jne.\nEdellä mainittujen ongelmien ratkaisemiseksi tarvitaan maailman yhteisön yhteenkuuluvuutta ja riippuvuutta yhdestä humanistisesta järkevyydestä.\nSTR ja tulevaisuuden vaihtoehdot. NTP: n aikana tuotannollisten voimien laadulliseen muutokseen liittyy erityisen suuria virstanpylväitä. Ensimmäinen vaihe oli koneistamisen vaihe, joka vapautti henkilön fyysisen työvoiman uuvuttamisesta. Nykyaikaisen tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen (2. vaihe) pääsuunta on elektroniikan ja tietotekniikan kehittämiseen liittyvä automaatio. Nykyaikaisen tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen pääpiirre on tieteen muuttuminen tuotannon johtavaksi voimaksi. Tieteellinen ja teknologinen vallankumous johtaa myös muutoksiin sosiaalialalla, mikä johtaa ihmiskuntaan globaalien ongelmien ratkaisuun.\n1) "post-industrial" -yhteiskunta (D. Bell) - yhteiskuntaa hallinnoivat tieteen ja teknologian järjestäjät (johtajat) ja ratkaiseva tekijä tieteellisten keskusten kehittämisessä.\nAlempi rivi: elämän yleinen teknisointi pystyy ratkaisemaan kaikki sosiaaliset ongelmat.\nVirheellisyys: tieteen ja teknologian roolin poissulkeminen (He eivät voi ratkaista monimutkaisia poliittisia ongelmia). 2) teknofobia - toisin sanoen pelko teknologian kaikesta läpäisevästä voimasta. NTP: ssä on sellaisia mittasuhteita, että se uhkaa päästä pois yhteiskunnan valvonnasta ja tulla sivistyksen valtavaksi tuhoavaksi voimaksi, joka voi aiheuttaa korjaamatonta haittaa luonnolle ja ihmiselle itse.\nIhmiskunnan tulevaisuus ja todellinen historiallinen prosessi. Koko yhteiskunnan elämä, kaikki joskus näennäisesti absurdit tapahtumat, ei ole vieläkään kaoottinen onnettomuus, vaan järjestetty järjestetty järjestelmä, johon sovelletaan tiettyjä toiminnan ja kehityksen lakeja. Sosiaalisen kehityksen lakeja kuitenkin tekevät ihmiset. Marx K., Engels F.: Historia ei ole vain henkilö, joka harjoittaa omia tavoitteitaan. Mutta vaikka historian lakeja luovat ihmiset itse, niin ihmiset sitten antavat voimalleen jotain persoonallista. Yhteiskunnallisen kehityksen lait ovat yhteiskunnallisen elämän ilmiöiden objektiivisia, välttämättömiä, välttämättömiä ja ristiriitaisia yhteyksiä, jotka luonnehtivat sosiaalisen kehityksen päälinjaa alimmasta korkeimpaan. Kehitys: aineellisten ja hengellisten hyötyjen lisääntymisen myötä myös ihmisten tarpeet lisääntyvät.\nSosiaalilainsäädännön spesifisyys: 1) ne ovat syntyneet yhteiskunnan kehityksen kanssa ja siksi ne ovat ikuisia. 2) esiintyy luonnon lakeja, ja yhteiskunnan kehityksen lakeja tehdään ja ilmenee ihmisten koko tietoisessa toiminnassa. 3) ovat monimutkaisempia 4) aivan kuten luonnossa yhteiskunnassa, luonnollinen (yleinen) toimii yksilön, yksilön, satunnaisen kautta orgaanisessa yhtenäisyydessä sen kanssa. Jokaisessa kehitysvaiheessa on olemassa yleisiä lakeja, jotka luonnehtivat historian vakautta ja tiettyjä, jotka ilmentyvät vain rajoitetussa historiallisessa ajassa tai avaruudessa.\nTällä hetkellä ihmiskunnalla on seuraavat globaalit ongelmat: avaruustutkimus ja maailman valtameri, ekologia ja asuintila; ihmisen selviytyminen; sota ja rauha. Nykyisen maailmanhistorian ennennäkemätön luonne on se, että ihmiskunta on toistaiseksi ollut maan luomisen mestari siinä mielessä, ettei luonnonvoimat eivätkä kukaan kansa tuhoa tai edes keskeytä ihmisen kehitystä. Ihmiskunnalla on pitkään tunnettuja luonnon alkuaineiden, kuten maanjäristysten ja tulvien, kuivuuden, epidemioiden jne. Aiheuttamia kriisejä. Nämä kriisit johtuivat kuitenkin ihmisen ulkopuolisista syistä, ja hän itse oli vain heidän uhrinsa. Nykyaikaisen ihmiskunnan kriisit ovat jo seurausta ihmisen toiminnasta, ovat luonteeltaan antropogeenisiä. Ydinaseiden keksimisellä sodan ja rauhan ongelma sai erityistä maailmanlaajuista merkitystä. Maailmassa ei ole vain hyvää, vaan myös pahaa. Paha keskittyi enemmän sotiin, joka tuhosi kaiken, mitä ihmiset loivat ja tuhoivat ihmiset itse. Ensimmäisinä keinoina sodan torjunnassa pitäisi olla sotien hylkääminen keinona jatkaa politiikkaa. Nykyään sen irrationaalinen järkeä tai pikemminkin täydellinen absurdi kuin mikä tahansa keino ratkaista kansainvälisiä ongelmia on tullut ilmeiseksi. Maailmanlaajuisen atomiriskin lisäksi on olemassa muita maailmanlaajuisia ongelmia, joita kriisin tila luonnehtii luonnon ja yhteiskunnan välisestä suhteesta tieteellisen ja teknologisen kehityksen seurauksena. Näistä merkittävin on ympäristökriisi, joka ilmaistaan ympäristön päivittäisessä pilaantumisessa samanaikaisesti planeetan varantojen - maan ja vesivarojen - asteittaisen heikkenemisen kanssa. Ympäristöongelman ratkaisemiseksi on välttämätöntä käyttää luonnonvaroja järkevästi ja taloudellisesti. Yksi järkevistä tavoista järjestää ympäristöhallinto on muutos tuotantoteknologiassa, joka ilmentää suoraan ihmisen ja luonnon välistä suhdetta. Mutta sen toteuttamiseen tarvitaan myös henkilön arvojen suuntausten muutosta - hänen ekologisen ajattelunsa muodostumista, uutta ekologista etiikkaa. Toinen, vähemmän huolestuttava maailmanlaajuinen ongelma on fyysisen ja moraalisen terveyden ongelma. Tiedon ylikuormitus, yleinen, yhä kiihtyvä elämäryhmä, varsinkin jättiläisissä suurissa kaupungeissa, huumeiden väärinkäyttö, jonka kemialliset ominaisuudet ovat haitallisia organismille, ovat usein tuntemattomia - kaikella tämä on haitallinen vaikutus ihmisiin. Tämä on vain pieni osa ihmisille haitallisten tekijöiden kokonaismäärästä. Suurin osa ongelmista, joita tänään yhdistämme aikamme maailmanlaajuisiin ongelmiin, ovat seuranneet ihmiskuntaa koko historiansa ajan. Näihin kuuluvat pääasiassa ekologian, rauhanturvaamisen, köyhyyden voittamisen, nälän ja lukutaidottomuuden ongelmat. Ihmiskunta, joka kehittyy edistyksen tiellä, kertyi vähitellen aineellisia ja henkisiä voimavaroja tarpeidensa täyttämiseksi, mutta se ei koskaan onnistunut täysin eroon nälästä, köyhyydestä ja lukutaidottomuudesta. Näiden ongelmien vakavuus tunsi jokainen kansakunta omalla tavallaan, ja niiden ratkaisumenetelmät eivät ole koskaan ylittäneet yksittäisten valtioiden rajoja. Pois heistä on mahdotonta. Ne voidaan voittaa vain. Lisäksi on voitettava jokaisen ihmisen ja maan ponnistelut kovassa yhteistyössä suurta tavoitetta säilyttää mahdollisuus elää maan päällä.\n. Globaalit ongelmat ja niiden ratkaisumahdollisuudet.\nGlobaalit ongelmat - vaikuttavat ihmisten etuihin, uhkaavat kaikkien ihmisten olemassaoloa ja ratkaistaan\nIhmisten tragedia on - ensimmäistä kertaa tällaiset ongelmat ovat syntyneet, mutta ihmiset eivät ole vielä kypsyneet ratkaisemaan niitä.\n1. Elämän eri alojen kansainvälistyminen, kaikkien maiden yhteys. Kaikkien maiden yhteenliittäminen ja keskinäinen riippuvuus. Tuotantostandardien lähentyminen, kaikkien elintasojen lähentyminen, hengellisen kulttuurin elementtien lähentyminen. Tämä aiheuttaa vastustusta parakismin muodossa, separatismina. Nyt - amerikkalaisuus yhteiskunnassa voimalla (maiden 2, 3 ja 4 rivien orjuuttaminen).\n2. Sosiaalisen kehityksen vauhdittaminen.\n3. nämä prosessit kehittyvät, kun ihmiset kehittyvät spontaanisti. Nyt spontaanisuus uhkaa ihmisen tuhoutumista.\n2. Kasvava kuilu m / d maailman 1-2 ja 3-4 maissa.\n kasvava maaperän pilaantuminen, kasvihuoneilmiö, otsonireiät, puhtaan makean veden puute.\n hedelmällisten maaperien saastuminen\n Biosfäärin geenipankin ja ihmisen geneettisen aineiston uhka kasvaa.\n Energiaongelma + mineraalien, energiakantojen kuluminen\n Maailman elintarvikeongelma (ekologinen + demografinen)\n4. Väestörakenteen ongelma\n5. Maailman kulttuuriin ja yhteisiin arvoihin kohdistuva uhka kasvaa.\nEkologia on yksityinen biologinen tiede, joka tutkii organismin vuorovaikutusta ympäröivän luonnon kanssa.\nGlobal Ecology on tieteidenvälinen tutkimus, joka tutkii koko biosfäärin (ihmisen) vuorovaikutusta ympäristön kanssa.\nSosiaalinen ekologia - tutkii ihmisten vuorovaikutusta luonnolliseen ympäristöön (elävä ja ei-elävä).\nAiemmin ecol. kriiseillä oli paikallinen har-r, ensimmäistä kertaa - uhka ecol. katastrofi.\nKesäkuussa 1992 Rio. Kansainvälinen ympäristökonferenssi. Tehtävänä on varmistaa kestävä kehitys, jossa elävän sukupolven tarpeiden tyydyttäminen saadaan estämättä tällaista mahdollisuutta tuleville sukupolville.\n1997 Kioto. Yhdysvallat, Kiina ja Intia kieltäytyivät hyväksymästä sopimusta hiilidioksidipäästöjen vähentämisestä.\nSääntö 10% - jos ekosysteemi menettää 10% sen osista, palautuu peruuttamaton prosessi.\nPlankton pilaa offshore-öljyntuotantoa ja ultraviolettisäteilyä.\n1. Pessimistinen m / s. Ei mitään ulospääsyä kaikki johtaa ympäristökatastrofiin. Ajoituksen ero.\n2. Tieteellisen tiedon maailmanlaajuinen käyttöönotto. emme tiedä paljon.\n3. Käyttämällä NTP: n saavutuksia vaarallisten suuntausten neutraloimiseksi.\n4. luonnonvarojen maailmantalous. Venäjä on kaukana tästä.\n5. ympäristöystävällisyyden lisääminen.\n6. ihmisten tarpeiden normalisointi (1 amer. = 150 indonesialaista).\n7. noosphere. Harmony m / d mies ja luonto. On tarpeen suunnitella ihmisten kehitystä. Kommunismi.\n8. Nooan arkin näkökulma. Hawkins. Vahvan ja rikkaan edut päätetään köyhien kustannuksella.\nNeo-malthusianismi on uudestisyntynyt (21 ihmistä syntyy joka toinen sekunti).\nVäestön väheneminen - kuolleisuuden nousu vrt. hedelmällisyyttä.\nHuono syöminen? Aiheuttaa epämiellyttävää tilaa Skleroosi\nTingling tunne iholla - syyt, lokalisointi, diagnoosi Migreeni\nKohtalainen mielenterveyden heikkeneminen\nMemoplant - huume, joka parantaa aivo- ja perifeeristä verenkiertoa\nIdiopaattinen Parkinsonin oireyhtymä (Parkinsonin tauti) on parantumaton neurologinen sairaus, jossa dopamiinin neuronit kuolevat.Taudin tarkkaa syytä ei ole vielä vahvistettu.


Lapsiin kohdistuva ihmiskauppa lisääntyi koronapandemian aikana, netissä tapahtuva houkuttelu lisääntyi - VALTAMEDIA\nsyys 11, 2020 ihmiskauppa, koronapandemia, lapsikauppa\nLapsiin kohdistuva ihmiskauppa lisääntyi koronapandemian aikana\nSeksuaaliseen hyväksikäyttötarkoitukseen perustuva ihmiskauppa vaivaa edelleen yhteiskuntaamme, ja tutkijat näkevät viimeaikoina lisääntynyttä toimintaa. Yhdysvaltain kotimaan turvallisuusviraston (Homeland Security) erityistutkijan, Tammy Breitzken mukaan, ihmiskaupan määrä on lisääntynyt pandemian aikana.\nSaalistajat tekevät kaikkensa houkutellakseen uhreja puoleensa, ja paras lähde kontaktointiin on sosiaalinen media. ”Pandemialla on ollut vaikutus, ilmoituksia on tullut lisää. Miehiä, naisia, vanhoja, nuoria. On nuoria, jotka itseasiassa ovat itse ihmiskauppiaita, ja jotka harjoittavat rekrytointia koululaitoksissamme”, Breitzke sanoi.\nYhdysvalloissa toimivan Kadonneiden ja hyväksikäytettyjen lasten kansallisen keskusjärjestön (National Center for Missing and Exploited Children) raporttien mukaan, netissä tapahtuva houkuttelu on kasvanut 93% tämän vuoden tammikuusta kesäkuuhun, verrattuna viime vuoden vastaavaan aikaan.\nIhmiskauppiaat kohdistavat toimintaansa edelleenkin kauppakeskuksiin, elokuvateattereihin ja paikkoihin, joista perheet hakevat apua, kuten ruokapankkeihin. Joissakin tapauksissa uhreja lähestytään lupaamalla rahaa ja työtä. Yksinäiset äidit, joilla on lapsia, ovat yksi kärkikohteista. Ihmissuhde voi antaa ihmiskauppiaalle pääsyn koko perheeseen, mukaan lukien vauvoihin.\nIhmiskauppa on taloudellisesti arvioituna toiseksi kannattavinta toimintaa, mitä laittomiin toimintoihin tulee. ”Voit myydä henkilöä uudestaan ja uudestaan”, Breitzke sanoi, ja jatkaa: ”On ihmisiä, jotka ovat menettäneet työpaikkansa ja etsivät tapaa ansaita tuloja. Jotkut seksikauppaan mukaan joutuneista ihmisistä ovat äärimmäisen haavoittuvassa tilassa, ihmiskauppiaiden rekrytoidessa heitä”.\nVanhempien ja opiskelijoiden tulisi kiinnittää huomiota tunnusmerkkeihin\nKotimaan turvallisuusvirasto yrittää taistella suuntausta vastaan kouluttamalla suurempaa yleisöä. Poliisi, kirkot, yhteisöryhmät ja hotellit saavat säännöllistä koulutusta tunnusmerkkien tunnistamiseksi. Lasten vanhemmat saattavat huomata muutoksia vaatteissa, käyttäytymisessä ja uusien tavaroiden – esimerkiksi matkapuhelimien- muodossa.\nBreitzke sanoo, että joillekin uhreille kehittyy traumasidoksia, jotka johdattavat heidät takaisin vangitsijoidensa luo. Toinen järkyttävä tosiasia on se, että joskus ihmiskauppiaat ovat omia perheenjäseniä. ”Koulutamme terveyspalvelujen tarjoajia, jotta uhrien astuessa sisään, palveluntarjoajat tunnistavat tietyt indikaattorit. Ihmiskauppias on kontrolloinut uhreja, joten uhrit kehittävät traumasidoksia: he ryhtyvät toimiin suojellakseen ihmiskauppiasta, meidän yrittäessämme selvittää, kuka tätä tekee.”\nTärkeintä on että vanhemmat kiinnittävät erityistä huomiota siihen, keihin lapset ovat netissä yhteyksissä. ”Tiedä, mihin lapsesi ovat kirjautuneena, missä he ovat aktiivisena. Kysy heiltä kysymyksiä. Jos et tiedä mitä tietty fraasi tai emojiryhmä tarkoittaa, googleta se,” Breitzke sanoi.\nLÄHDE: KGUN9/ Shawndrea Thomas\n2 thoughts on “Lapsiin kohdistuva ihmiskauppa lisääntyi koronapandemian aikana, netissä tapahtuva houkuttelu lisääntyi”\nSYYTE Vaadin vastaajalle rangaistusta seuraavista rikoksista:\n1. Virka-aseman väärinkäyttö 2v\n2. Törkeä virka-aseman väärinkäyttö 4v\n3. Virkavelvollisuuden rikkominen 1v\n4. Tuottamuksellinen virkavelvollisuuden rikkominen\n5. Rikoksentekijän suojeleminen 1v\n6. Rekisterimerkintärikos 3v\n7. Vainoaminen 2v\n8. Väärä ilmianto 3v\n(RIKOSILMOITUS 5590/S/8258/19, päätös 5740-S-65-19)\nRikoslaki 40 luku 7 §, Rikoslaki 40 luku 8 §\nRikoslaki 40 luku 9 §, Rikoslaki 40 luku 10 §\nRikoslaki 15 luku 11 §, Rikoslaki 16 luku 7 §,\nRikoslaki 25 luku7a§, Rikoslaki 15 luku 6§\n01.08.2018 – 13.9.2018 – 15.10. 2018 – jatkuu Pielavesi\nTeonkuvaus Johtavana sosiaalityöntekijänä Pielavedellä vielä jonkin aikaa toimiva Terja Söderlund ei voi väittää, että eläinlääkäri -äiti Zibelina Kirsi Armassalo keksii asioita, kun kaikki todisteet, menneet ja nykyiset\ntodistavat että Armassalo puhuu totta ja ei keksi ja kehittele mitään ”mielikuvituksestaan”. Terja Söderlund kertoo meille, miksi otti huostaanottohakemuksen pois hallinto-oikeudesta. Koska hän\n“erehdyksessä” palautti lapset kotiin “puolen vuoden koeajaksi” 13.9.2018, KUN HUOSTAANOTTOHAKEMUS OLI VOIMASSA JA RAJOITTAVAT MÄÄRÄYKSET OLIVAT VOIMASSA (Pielaveden\nsos.lakimies Miriam Araneva). Tällöin ainoa oikea päivämäärä kiireellisen sijoittamisen lopettamiselle on 13.9.2018 (lakimies Miriam Araneva), eli päivä jolloin lapset todellisuudessa jäivät kotiin, mikä\ntässä käräjätuomioistunnossa merkille pantakoon ja huomioitakoon suhteessa Pielaveden sosiaalitoimen TARKOITUKSELLISEEN HAITANTEKOON ARMASSALON PERHEELLE, AVI tämän todentanut.\nTerja Söderlund on merkinnyt kiireellisen sijoituksen lopettamispäiväksi 15.10.2019\ntarkoituksellisen pitkittämisen vuoksi. Oikea aika merkittäköön 13.9.2018 lakimies Miriam Aranevan ja AVIn ohjeistuksen mukaan. Koska hallinto-oikeus totesi 20.11.2018 kiireellisen sijoituksen 11.4.2018\nlaittomaksi (Susanna Rissasen perätön lausuma tuomioistuimessa ja kokonaisuuden läpikäynnin perusteella Pielaveden tarkoitushakuinen haitanteko tuli ilmiselväksi), koko kiireellisen sijoituksen ja kaikkien\nrajoittavien toimien päätökset kumottiin jolloin jäljelle jäi enää hallinto-oikeuksissa mahdottomaksi purkaa määritelty määräraha sidonnainen “vapaaehtoinen” avohuollon perhekuntoutus, mikä puretaan\nMiten ihmeessä olemme pärjänneet mainiosti ENNEN Pielaveden puuttumista perheemme asioihin ja sen\nJÄLKEENKIN? MEILLÄ EI OLE IKINÄ MISSÄÄN KUNNASSA OLLUT LASTENSUOJELUASIAKKUUTTA AIKAISEMMIN EIKÄ MYÖHEMMIN. AINOA ASIAKKUUTEMME ON OLLUT PIELAVEDEN KUNNASSA\nAJALLA 21.2. – 13.9.2018.\nOlen jo 58 v, eli kaikki ei nyt ole ihan kunnossa Pielaveden päässä. Käräjäoikeudessa merkittäköön ja\nPielaveden kunnalle ilmoitettakoon sekä rekistereihin liitettäköön, että Armassalon perheen valeasiakkuus Pielaveden lastensuojeluun on alkanut 21.2.2018 ja päättynyt 13.9.2018, mikä vielä eri toten\nhallinto-oikeuden päätöksellä lyhenee kiireellisen sijoituksen ja rajoitusten laittomiksi todettua jälkeen 10.4.2018 asti. Myös 21.2. – 11.4.2018 on ollut laiton laittomasti pakotetun “avohuollon perhekuntoutuksen” vuoksi, minkä käräjäoikeus todisteellisesti toteaa.\nTerja Söderlundin olisi heti töihin johtavaksi sosiaalityöntekijäksi Pielavedelle tultuaan 1.8.2018 tullut todeta Pielaveden sosiaalitoimen tekemät virkarikokset ja pyrkiä korjaamaan ne ja saattamaan rikoksen tekijät vastuuseen rikoksistaan. Sitä vastoin hän jatkoi rikosta rikoksen tekijöitä suojelemalla ja jatkamalla\nitsekin siihen osallistumista.\nTodisteet ovat asiakirjat, selostus tapahtumista, todistajalausunnot ja tosiasialliset tilanteet.\nTärkeä osoitus Terja Söderlundin ja koko Pielaveden kunnan rikoksista on se, että Armassalon perheellä ei\nkoskaan ole ollut lastensuojelun asiakkuutta ennen Pielaveden erheen elämään haittaavasti puuttumista 21.2.2018 eikä sen jälkeen 13.9. (15.10.) 2018. Todistajat kertovat kotikoulumme toimivuudesta, tilavuudesta (750m2) ja siitä, että sinne tulee lämmintä vettä puulämmityksen avulla. Todistajat kertovat ettei\nperheessä koskaan ole ollut mitään huolta rahallisesti eikä mielenterveydellisesti. Terja Söderlund on pyrkinyt käyttämään virka-asemaansa siten, että on jättänyt huomioimatta Hanna Lappalaisen sosiaalityöntekijä Susanna Rissaselle tekemiä vääriä ilmiantoja ja siten varmistanut heidän Armassalon perheelle\ntekemien rikosten jatkumisen ja haittavaikutusten lisääntymisen.\nTerja Söderlund ei korjaa Susanna Rissasen perheelle aiheuttamaa vahinkoa, mm. perheen kaappaamista yllättäen kotoaan 21.2.2018 ja myös antaa Rissasen jatkaa rekisterimerkintärikoksiaan, mitä osoittaa mm. Rissasen rekisterimerkinnät, joissa ei näy sosiaalityöntekijä Iiro Väisälän päätöstä siitä, ettei kartoituksen perusteella Armassalon perheellä ole tarvetta lastensuojelun asiakkuuteen, vaan pyrkii aikaan\nsaamaan vaikutelman ikään kuin perheellä olisi ollut asiakkuus Iiro Väisälän toimesta. Tässä liitteessä on myös havaittavissa sosiaalityöntekijä Susanna Rissasen rekisterimerkintärikos tarkoituksellisena haitantekona muka kouluterveydenhoitaja Ulla Hintsasen soittaessa, mitä tämä ei omien rekistereidensä mukaan\nollut tehnyt. Sekä Lappalainen että Rissanen ovat Armassalon perhettä ja lapsia tuntematta jostakin syystä halunneet Armassalon perheelle lastensuojelun asiakkuuden. Tässä kummatkin ovat käyttäneet virka-asemaansa törkeästi väärin.\nTerja Söderlund suojeli Susanna Rissasta, vaikka Susanna Rissanen valehteli hänen oikeudessa läsnä ollessaan hallinto-oikeudessa valitusasioidemme käsittelyssä 20.11.2018, että nuorisopsykiatri muka olisi antanut lausunnon että perheen lapset on erotettava äidistään pikaisesti, millä perusteella\nperheen lapset kiireellisesti sijoitettiin 11.4.2018. Tämän Rissasen lausunnon nuorisopsykiatri\ntodisti valheeksi suullisessa oikeuden istunnossa 20.11.2018. Liitteet. Hallinto-oikeuden nauhat ovat jo Pohjois-Savon käräjäoikeudelle lähetetyt.\nTerja Söderlund yritti Armassalon perheelle väkisin uudelleen kiireellistä sijoitusta kutsumalla ”asiakassuunnitelmapalaveriin” Armassalon perheen isoon kakkoskotiin poliisit 15.10.2018. Poliisit\nkiertelivät isoa kivikoulua 3h ja olivat tyytyväisiä näkemäänsä niin lasten, eläinten kuin asumuksen osalta.\nTerja Söderlund on tehnyt kaikkensa jatkossa pilatakseen Armassalojen mainetta ja saattaakseen heidät lastensuojelun asiakkaaksi omissa kunnissaan Tuusniemellä ja Liedossa tekemällä vääriä ilmiantoja ystävänsä Maiju Leppäsen avustuksella siten, että sosiaalityöntekijänä Mikkelin poliisilaitoksella kesällä 2019 työskennellyt Maiju Leppänen teki Terja Söderlundin pyynnöstä lastensuojeluilmoituksen perheestämme perustuen todisteelliseen poliisien ylilyöntiin ja lavastukselliseen kiinniottoomme Varkauden ABC:n parkkialueella 5.-6.7.2016 klo 23.30 – 12.00 todeten, että ”Armassalo jatkaa yhä rikosilmoitusten tekoa poliiseista”. Tämän valheellisen ilmoituksen Maiju Leppänen soitti Tuusniemen sosiaalitoimeen missä asiaa\npiiloteltiin kunnes kuntaan tuli töihin uusi sosiaalityöntekijä Niina Räsänen, jolle toimenpide lastensuojeluilmoituksen ilmoittamisesta tehtiin omaan kuntaamme Lietoon. Selkeät yritykset haitata perheemme elämää kaikin tavoin usean ihmisen yhteistyöllä on niin selvää, että ammattitaitoiset sosiaalityöntekijät havaitsevat tämän välittömästi, jolloin lastensuojelu- ja /tai sosiaalihuollon asiakkuus ilman muuta on tarpeeton meidän perhettämme koskien.\nMiksi Terja Söderlund vainosi meitä vielä kauan äitimme kotikunnalta Pielavedeltä lähtömme jälkeen ja kävi jopa kokouksia lasten isän kotikunnan Tuusniemen sosiaalitoimen kanssa meidän asioistamme? Miksi lähetteli väärennettyjä “asiakaskortteja” Tuusniemelle? Muutimme Pielavedeltä Tuusniemeen 1.6.2018,\nminkä jälkeen muutimme Lietoon 1.8.2019. Silti Terja Söderlund katsoo asiakseen häiritä, jahdata ja puhua asiattomuuksia perheestämme muille kunnille. Kaikkia näitä yhteydenottoja kuvastaa valheellinen kertomus Zibelina Armassalon “mielenterveydellisistä ongelmista”, joita kukaan muu ei ole havainnut kuin meille tuntemattomat Pielaveden kunnan sosiaalityöntekijät. Näitä irvokkaita mielikuviaan perheestä ja äiti\nZibelinasta Pielavesi on lähettänyt ympäri Suomea täysin lakien vastaisesti, eli on levitellyt perätöntä informaatiota törkeästi perheen kunniaa loukaten. Mm. Tuusniemen Niina Räsänen soitti\nkuntaamme Lietoon ja kertoi että Zibelina Armassalolla on mielenterveysongelmia (törkeä kunnianloukkaus) tuntematta perheen yhtäkään jäsentä ja sanoi että Mikkelin poliisista sosiaalityöntekijä Maiju Leppänen soitti ja kertoi, että koska Armassalo on jälleen aktivoitunut valittamaan poliiseista ”jo selvitetystä Varkauden 5.-6.7.2016 kiinniotosta”, hän tekee perheestä lastensuojeluilmoituksen.\nPoliisit ovat luoneet “ongelman” (Varkauden 5.-6.7.2016 laiton kiinniottomme), jota ratkaisemaan rientävät sosiaalitoimen edustajat. Tämä tällainen ketjutus on ikävä kyllä yleinen käytäntö viranomaisissa. Tällainen rikollinen yhteistyö viranomaisissa on loputtava tähän paikkaan ja justiinsa.\nNäin käy, kun koko viranomaiskoneisto SUOJELEE kahta rikollista työntekijää ex-koulukuraattori Hanna Lappalaista ja ex-sos.tt. Susanna Rissasta. Kaikki ovat syyllisiä rikokseen samanarvoisesti, eli kun Hanna Lappalainen, Maarit Jomppanen ja Susanna Rissanen on erotettu, on teidän muidenkin erottava -TAI TEIDÄT EROTETAAN. Rikoksen tekijän suojelu on verrattavissa yhtä vakavaksi rikokseksi kuin alkuperäinen rikos. Oikeusvaltiossa ei ole muuta mahdollisuutta.\nRikokseen perustuva laskuasia -Haaste suulliseen käräjäoikeusistuntoon.\nVastaajat Pielaveden kunta ja sen viranomaiset\nUsea kunnan viranomainen\n– Susanna Katariina Rissanen,sostt.\n– Tiina Venäläinen, opiskelija, avustaja\n– Pirjo Nikkinen, perusturvajohtaja\n– Kalevi Kahelin, perusturvalautakunnan puheenjohtaja\n– Maarit Jomppanen, ex. Viitasaaren johtava sos.tt., nyk. Pro Polku Oy:n toimitusjohtaja (Lastenkoti Keiteleellä).\n– Terja Söderlund, Johtava sos.tt., Pielavesi\n– Irma Hakulinen, erityispalvelujen esimies\n– Vilma Kröger, kunnanjohtaja, Pielavesi (toiminut aluksi epäpätevänä\n– Anna-Reeta Buchen, valmistunut soss.tt.20.2.2020, KUH, toiminut valesos.t.tekijänä aikaisemmin.\n– Maiju Leppänen, Maiju Leppänen, exote (ent.Mikkelin poliisin sos.tt.\n– Hanna Lappalainen, ex-koulukuraattori Pielavesi\n– Ulla Hintsanen, kouluterveydenhuolto\n– Annely Miettinen, koululääkäri (ex)\n– Isaya Väänänen, Taitokodit Oy vastaava, konkurssi 15.3.2019\n– Mia Simpanen, valtuuston puheenjohtaja\n– Jouni Rautiainen, 1. varapuheenjohtaja\n– Juha Partanen, valtuuston 2. varapuheenjohtaja\n– Mika Hartikainen, jäsen\n– Inka Hyvärinen, jäsen\n– Jyrki Kiukkonen, jäsen\n– Mirka Parviainen, valtuuston jäsen\n– Matti Rönkkö, valtuuston jäsen\n– Risto Nousiainen, valtuuston puheenjohtaja\n– Anja Kukkonen, valtuuston II varapuheenjohtaja\n– Kirsi Väänänen, hallintopäällikkö, sihteeri\n– Katariina Husso, asianhallintasihteeri\n– Anne Kauhanen, sihteeri


Miten muumimukin virhettä ei tarkistettu, miksi kauppa peruttiin, oliko kyse julkisuustempusta? Asiantuntijat täysin ihmeissään Turengin huutokaupan käänteistä: "Huono asia koko alamme maineelle" - MTVuutiset.fi\nKatso video: Muumimukikaupat peruuntuivat yllättäen\nJulkaistu 11.04.2019 06:11\nViikonloppuna Turengin huutokaupassa hurjaan 6100 euron myyntihintaan kaupattu harvinainen muumimuki ei vaihtanutkaan omistajaa. Asiantuntijat ihmettelevät, miksi ilmiselvää hiusmurtumaa ei pystytty huomaamaan.\nViikonloppu oli merkittävä janakkalaiselle Turengin huutokauppakeskukselle.\nPaikan päällä myytiin virheellisellä kuvituksella varustettu Vilijonkka-muumimuki, joka tiedettävästi on ainut laatuaan. Turenkiin oli saapunut kosolti myös lehdistöä seuraamaan kohutun muumimukin kohtaloa.\nMuki meni lopulta kuin kuumille kiville ja voittavan huudon teki maskulaisnainen Alyona Juntunen 6100 euron hintatarjouksella.\nLue lisää: Harvinaisen muumimukin ostanut kertoo: tästä syystä hän perui kaupat\nMuumimukimaniaa läheltä seurannut, huutokauppakamari Hagelstamin intendentti Thomas Luoma ymmärtää, että mukit ovat tällä hetkellä kovaa valuuttaa ja keräilyharvinaisuuksista ollaan valmiita maksamaan isojakin hintoja.\n– Hinta oli tietysti kova, kun me puhutaan loppujen lopuksi vain käyttöesineestä. Tällaisissa keräilyesineissä hinnat voivat nousta kuitenkin harvinaisuusasteen mukaan isostikin, Luoma kertoo.\nMiten ilmiselvää halkeamaa ei havaittu?\nMyöhemmin kuitenkin selvisi, että mukista löytyi hiusmurtuma ja kaupat peruuntuivat. Huutokauppakamari otti tuotteen takaisin ja rahat palautettiin ostajalle.\nHuutokauppakamari Helanderin meklari Mika Siren ihmettelee suuresti sitä, miten huutokaupan ammattilaiset eivät ole voineet nähdä tuhansien eurojen arvoisessa tuotteessa näin ilmiselvää virhettä ennakkoon.\n– Voisin kuvitella, että esinettä on kuvattu paljon etukäteen ja pyöritelty kädessä. Tällainen on huono asia koko huutokauppa-alalle ja sen maineelle. Esimerkiksi UV-valolla pystytään katsomaan keramiikkaa ja posliinia, että onko siellä jotain sellaista mitä ei silmin näe, Siren kommentoi.\nHänen mukaansa kyseisen särön kanssa UV-valoa ei olisi edes tarvittu, sillä se oli havaittavissa ihan paljain silmin.\nThomas Luoma muistuttaa, että asiaan tuo oman kimuranttiuden se tosiasia, että tuote itsessään oli monella tapaa ainutlaatuinen ja "rikki".\n– Tuote oli jo lähtökohtaisesti virheellinen tai väärin painettu. Se oli se juju koko mukissa, Luoma muistuttaa.\nMiksi huutokauppa otti tuotteen takaisin?\nVasarahuutokauppojen perusperiaate on se, että kaikki kohteet myydään huutokappaluettelon tietojen mukaisina ja siinä kunnossa kuin ne myyntihetkellä ovat. Ostajalla on myös vastuu tutustua myytävään tuotteeseen, ennen kuin sen huutaa itselleen.\nMika Siren kertoo, että vasarahuutokauppakamareita on Suomessa joka lähtöön, mutta säännöt ovat kaikille samat.\n– En tiedä onko ostaja tutustunut siihen kuinka tarkkaan, heilläkin on asiassa iso vastuu. Tavallisessa huutokaupassa tuote myydään siinä kunnossa mitä se on. Jos huutokauppakamari toteaa, että virhe on jäänyt heiltäkin huomaamatta, niin silloin voi olla eri tilanne, Siren kertoo.\nOliko kyseessä vain julkisuustempaus?\nVilleimmät huhut ovat jopa arvuutelleet, että oliko huutokaupassa kyse vain pelkästä julkisuustempusta. Kohuttu, valtaisan mediasuosion saanut tavara myytiin hulppeaan 6100 euron hintaan ja sitten se palautui pian takaisin ilmiselvän virheen takia. Muumimuki otettiin lopulta takaisin mukisematta ja rahat palautettiin välittömästi takaisin huutajalle.\nMika Sirenin mukaan kyseisessä tapauksessa kaikki on mahdollista.\n– Ois mielenkiintoista kysyä tätä asiaa suoraan myyjältä. Kyllä se rupeaa näin jälkikäteen vähän siltä tuntumaan, kun ottaa huomioon kaiken medianäkyvyyden. Ihmiset unohtaa helposti pahat asiat.\nKohuttu muumimuki on palautunut nyt aiemmalle omistajalleen.\nHuutokauppa Muumi Kotimaa


Parikymmentä ihmistä vietti uutta vuotta putkassa Jyväskylässä - Keskisuomalainen\nKotimaa 01.01.2017 11:23\nParikymmentä ihmistä vietti uutta vuotta putkassa Jyväskylässä\nMuutamia roska-astioita syttyi palamaan juhlinnan yhteydessä Jyväskylässä.\nUusivuosi on ollut poliisille kiireinen, kerrotaan poliisilaitoksilta ympäri Suomen. Myös Keski-Suomessa tehtäviä oli runsaasti, kertoo Jari Lindholm Sisä-Suomen poliisista. Jyväskylän putkassa yöpyi parikymmentä ihmistä.\n– Rikoslain perusteella kiinni otettiin neljä ihmistä, Lindholm kertoo.\nSisä-Suomen poliisilaitokselta kerrotaan, että tehtäviä oli koko poliisilaitoksen alueella yhteensä 800 ja noin 40 ihmistä on otettu kiinni.\nKeski-Suomen alueella uudenvuoden juhlinta on sujunut rauhallisesti eikä ole työllistänyt merkittävästi palokuntia. Muutamia roska-astioita syttyi palamaan juhlinnan yhteydessä Jyväskylässä, mutta niistä ei aiheutunut merkittävää vahinkoa. Pelastuslaitoksen ambulanssit olivat kiireisiä uudenvuodenaattoillan ja -yön aikana koko maakunnan alueella. Sen seurauksena juhlinta työllisti myös ensivasteyksiköitä.\nOulussa uudenvuodenaaton illan ja yön aikana poliisille tuli lähes 200 tehtävää. Hämeen poliisille kertyi illan ja yön aikana Kanta-Hämeessä 164 ja Päijät-Hämeessä 168 tehtävää.\nHelsingin poliisilla tehtävä oli kaikkiaan 416 kappaletta, kun edellisvuonna tehtäviä oli 348. Vaikka yö oli muuten kiireinen, Suomi 100 vuotta -tapahtuma sujui rauhallisesti.\nTehtävät ovat johtuneet lähinnä häiriökäyttäytymisestä, rattijuopoista, pahoinpitelyistä ja raketeista.


Mink� HD DVD/BD-leffan ostit viimeksi? (hinta & ostopaikka viestiin) - Sivu 289\nSivu 289 / 396\nJump to page: Viestit 5 761 - 5 780 / 7907\nHarry Potter ja Kuoleman Varjelukset - Gigantti / T�ysosumatarjoukset 16,90e Vastaa lainaamalla 14.04.2011, 20:48\nThe Way Of The Gun 15.90€ (Sis postarit) cdon.com\nVaikka tuon kuvauksessa mainitaan Ruotsikannet, on kannet todellisuudessa sivuilla olevien kuvien mukaiset, eli etu ja takakansi ovat tosiaan Englanninkielell� Vastaa lainaamalla 15.04.2011, 01:08\nShogun Assassin (Dual Format) Limited Edition Steelbook 19,72� (sis. pk:t)\nTri. Outolempi 9�\nVastaa lainaamalla 15.04.2011, 22:51\nGigantin p�iv�n tarjous:\nSex Drive / Zack & Miri Make a Porno 7,90� eli 3,95�/leffa\nVastaa lainaamalla 16.04.2011, 07:36\nThe Town, extended cut, Riihim�en Prisma 19,90 �\nTied�n ett� sais halvemmalla monesta paikkaa mutta kun olen aivan hullu Heat fani niin t�m� oli pakko saada heti Vastaa lainaamalla 16.04.2011, 08:33\nKill Bill 1&2 Ecostosta 9.95� kpl\nVastaa lainaamalla 18.04.2011, 12:23\nSilence of The Lambs [Blu-ray] �10.25\nThe Evil Dead [Blu-ray][Region Free] �9.15\nTrainspotting: Ultimate Collector's Edition [Blu-ray]  �6.65\nCharlie Wilson's War �9.99\nVastaa lainaamalla 18.04.2011, 16:27\nAlennuskorista l�ytyi lis�ksi ainakin The Diving Bell and the Butterfly ja Vicky Christina Barcelona samaan hintaan.\nVastaa lainaamalla 19.04.2011, 06:18\nTrue Grit (ennakkotilaus) 14.60�\n�8 off �60 zavvi.com Vastaa lainaamalla 20.04.2011, 11:57\nVastaa lainaamalla 20.04.2011, 14:19\nEn maksaisi noista kahdesta edes kolmea centti� yhteishintaan. Ovat sen verta laatuteoksia. Vastaa lainaamalla 20.04.2011, 14:23\nOstin sen Batman Anthology -boxin. Oletteko samaa mielt�, ett� Warner Brosin kuvan remasterointi ei ole ihan kohdallaan oikeastaan miss��n muussa paitsi ensimm�isess� (1989)? Muiden kuvassa on ep�m��r�ist� pehmeytt� (l�hikuvat ja kasvo-otokset yleens� ok), kontrastissa/tummissa s�vyiss� on h�ikk��. Pisti merkille erityisesti Returnsissa, sek� komedian klassikko Batman & Robinissa.\nMutta tuo Burtonin ensimm�inen n�ytt�� kyll� upealta kaikinpuolin.\nVastaa lainaamalla 20.04.2011, 16:58\nEn maksaisi noista kahdesta edes kolmea centti� yhteishintaan. Ovat sen verta laatuteoksia. Eri mielt� vaikka en edes leffoja ole n�hnyt; BD:ll� (ja Hollywood-tuotannossa) on aivan liikaa toimintaleffoja ja aivan liian v�h�n komedialeffoja.\nJokseenkin samaa mielt� olen.\nVastaa lainaamalla 20.04.2011, 20:20\nVastaa lainaamalla 20.04.2011, 21:09\nA-ha- Ending On A High Note - The Final Concert [Blu-ray] �11.56 (10% alennuskoodin j�lkeen)\nViesti� muokkasi viimeksi warre; 20.04.2011 kello 21:16.\nVastaa lainaamalla 20.04.2011, 21:21\nLevykauppa �x:st� viikonloppuna:\n(500) Days of Summer 10,90e (johan sai varrota ett� l�ytyi sopivalla hinnalla)\nVastaa lainaamalla 20.04.2011, 21:25\nVastaa lainaamalla 20.04.2011, 22:50\nEureka Videon p��si�istarjouksesta:\nCity Girl 11,61 euroa (�9.99 sis�lt�en postit)\nVastaa lainaamalla 20.04.2011, 23:19\nExcalibur BluRay (1981) 11.95 € It�keskuksen Anttila. IMDB 7.4/10\nYksi ehdottomista elokuvasuosikeistani Vastaa lainaamalla 20.04.2011, 23:20\nBug�s life 7,90e\nVastaa lainaamalla Sivu 289 / 396


Irina Shostakovitsh tulee Kaustiselle - MTVuutiset.fi\nIrina Shostakovitsh tulee Kaustiselle\nJulkaistu 15.08.2001 15:35 (Päivitetty 27.08.2001 07:29 )\nRouva Irina Shostakovitsh osallistuu Kaustisella esitettävän Dmitri Shostakovitshin (1906-1975) teoksen Sarja suomalaisiin teemoihin kantaesitykseen lauantaina syyskuun 1. päivänä. Irina Shostakovitshin mukana Venäjältä Kaustiselle saapuu myös musiikkitieteilijä, professori Manashir Jakubov.\nTeoslöydön tausta kuohuttaa sodan kokeneita suomalaisia, sillä teoksen uskotaan olevan tilausteos Neuvosto-Suomen voitonjuhlaan. Teoksen maailman ensi-esitys kuullaan kuitenkin suunnitellusti Kaustisen Kansantaiteenkeskuksessa 1. syyskuuta Keski-Pohjanmaan Kamariorkesterin esittämänä.\nIrina Shostakovitsh on Dmitri Shostakovitshin leski, joka antoi luvan miehensä vuonna 1939 säveltämän teoksen kantaesitykseen Kaustisella. Suuren kysynnän takia Kaustisella kuullaan samana päivänä kaksi Shostakovitsh-konserttia: ensimmäinen klo 14.00 ja toinen klo 19.30. Molemmat konsertit ovat Kansantaiteenkeskuksen Kaustinen-salissa.\nShostakovitshin hiljattain löydetty sarja sisältää seitsemän suomalaista kansansävelmää. Kaustisella teoksen esittää Keski-Pohjanmaan Kamariorkesteri johtajaan Juha Kangas. Solisteina ovat sopraano Anu Komsi ja tenori Tom Nyman. Konserteissa kuullaan lisäksi Shostakovitshin omaelämäkerrallinen 8. jousikvartetto orkesteriversiona sekä 10. kvartetto Tempera-kvartetin esittämänä.\nShostakovitshin teoksen ensiesityksen saaminen Kaustiselle on poikinut myös muita oheistapahtumia. Perjantaina 31.8. ja lauantaina 1.9. Kaustisella on mahdollisuus seurata elokuvateatteri Kinossa Kiväärimies-elokuvaa (1938), jossa on Dmitri Shostakovitshin elokuvamusiikki. Lauantaina 1.9. säveltäjä Pehr Henrik Nordgren esittelee kantaesitettävän teoksen Kansantaiteenkeskuksessa klo 13, minkä lisäksi Kaustinen-saliin on järjestetty keskustelutilaisuus teoksen kohua herättäneistä taustoista klo 16-18.\nShostakovitsh-konsertin järjestävät Kaustisen kamarimusiikkiyhdistys ry., Kansantaiteenkeskus ja Keski-Pohjanmaan Kamariorkesteri.


novamelina: Toivottu mekko\nLähettänyt Nova Melina klo 19.9.12\nTosi herkullisen näköinen Riine-mekko! Tykkään!\njual baju muslim murah tanah abang 20 syyskuuta, 2012\nNuppu Home 20 syyskuuta, 2012\nOmpa kaunis mekko ja kauniita ovat kaikki käsityösi. Löysin blogisi Jonnan blogin kautta ja taidan liittyä lukijaksesi :-) Mitäs tykkäät minun tekeleistäni, joita voit käydä katsomassa täällä: http://nuppuhome.blogspot.fi/ Minunkin tekisi niin mieli jonain vuonna ilmoittautua Naisten Messuille, mutta koskaan ei ole ollut aikaa tehdä niin paljon tuotteita, että sinne kannattaisi edes yrittää päästä mukaan. Kiva kuulla sitten sinun kokemuksiasi tältä vuodelta, jos haluat niitä jakaa. Mukavia hetkiä käsitöiden parissa.\nKATJA 23 syyskuuta, 2012\nMinustakin tämä mekko on hurmaava - jos minulla olisi poikien sijaan tyttöjä, pukisin heidät varmasti tällaiseen mekkoon :)


Metsonpolku > Suomen lukit ja valeskorpionit lähikuvassa\nTiedote 5.4.2016 klo 11.15\nSuomen ympäristökeskus, Turun yliopisto ja Tibiale tiedottavat 5.4.2016\nOsa lukeista syö vain eläinravintoa, mutta toiset ovat hyvin moniruokaisia. Piikkilukille esimerkiksi maistuvat sienet, joista se imeskelee nesteitä. Kuva: Veikko Rinne.\nKevätauringon lämmittäessä alkavat hämähäkkieläimiin kuuluvat lukit ja valeskorpionit heräillä talvipiiloistaan. Useimmat vain muutaman millimetrin mittaiset valeskorpionit ovat viettäneet talven seitistä valmistamansa kammion suojissa esimerkiksi puun kuoren alla. Liikkeelle lähdettyään ne ryhtyvät ahneesti saalistamaan saksillaan pieniä selkärangattomia. Suurin osa lukeista taas on talvehtinut munana, mutta kevään tullen ne kuoriutuvat ja kehittyvät vähitellen kohti kesällä koittavaa aikuisuutta.\n”Nyt on oivallinen aika lähteä etsimään näitä pieniä otuksia”, tutkija Annika Uddström Suomen ympäristökeskuksesta kertoo. ”Kun esimerkiksi kariketta tuo huoneenlämpöön, siellä talvehtineet valeskorpionit virkistyvät nopeasti ja lähtevät liikkeelle, jolloin ne on helpompi huomata. Myös joitain lukkeja voi jo löytää, esimerkiksi usein sienimetsässäkin vastaan tuleva täplälukki talvehtii aikuisena. Sen voi bongata esimerkiksi kannon irtonaisen kuoren alta.”\nSuomen lukki- ja valeskorpionilajisto on jäänyt melko vähälle huomiolle, mutta viime vuosina niiden jännittävään maailmaan on perehdytty osana ympäristöministeriön rahoittamaa Puutteellisesti tunnettujen ja uhanalaisten metsälajien tutkimusohjelmaa (PUTTE). Lukkeihin ja valeskorpioneihin keskittyneen hankkeen aikana löydettiin useita Suomelle uusia lajeja. Lopputuloksena syntyi ensimmäinen suomenkielinen kuvitettu määritysopas näistä kiehtovista hämähäkkieläimistä. Hanke toteutettiin Suomen ympäristökeskuksen ja Turun yliopiston eläinmuseon yhteistyönä.\nRunsaasti kuvitettu tuhti tietopaketti\nJ uuri julkaistun Suomen lukit ja valeskorpionit -kirjan pääpaino on lajiosassa, jossa on monipuolisin kuvin esitelty kaikki Suomessa tavatut lajit, 16 lukkilajia ja 18 valeskorpionilajia.\nRunsaan kuvituksen ansiosta niin lukkeihin kuin valeskorpioneihin on mahdollista tutustua nyt ilman erityisiä apuvälineitä. Kirjan avulla lukija pääsee katsomaan lukkia silmästä silmään ja näkee valeskorpionin mahtavat sakset lähikuvassa.\n”Toivottavasti opas innostaa ihmisiä tutustumaan näihin mielenkiintoisiin lajiryhmiin”, toteaa Uddström ja jatkaa: ”Sekä lukeilla että valeskorpioneilla on monia erikoisia ominaisuuksia, kuten vaikkapa lukeilla kyky irrottaa jalkansa vaaran uhatessa. Tämä ja moni muu tiedonmurunen on koottu kiinnostavaksi lukupaketiksi, joka sopii sekä lajiharrastajalle että muuten vain luonnosta kiinnostuneelle.”\nSuomen lukit ja valeskorpionit -teos on tilattavissa kirjakaupoista ympäri maan.\nSuomen lukit ja valeskorpionit -teoksen malliaukeama\nTutkija Annika Uddström, Suomen ympäristökeskus, etunimi.sukunimi@ymparisto.fi, puh. 0295 251 715\nMuseomestari Veikko Rinne, Turun yliopiston eläinmuseo, etunimi.sukunimi@utu.fi, puh. 02 3335 774\nPuutteellisesti tunnettujen ja uhanalaisten metsälajien tutkimusohjelma PUTTE