۱۶ شهر جذاب اروپا؛ از اسلینگن تا مورن - کجارو\nامیرعلی محمودی پنجشنبه، ۲۰ آبان ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۰۰\nاز آبدره‌های نروژ گرفته تا جزیره‌ی ساردینیای ایتالیا، شهرهایی وجود دارند که با جذابیت خاصشان، گردشگران را محسور خود می‌کنند. اگر شما هم مایل هستید تا با برخی از این شهرها آشنا شوید، در ادامه با کجارو همراه باشید.\nاسلینگن یکی از شهرهای متعدد پوشیده از جنگل آلمان است که با ساخت دو پل روی رودخانه‌ی نکا، جایگاه خود را به‌عنوان مرکز تجاری منطقه تثبیت کرده است. این پل‌ها در زمان قرون وسطی ساخته شده‌اند که راهی برای عبور تاجران آن زمان بوده است. بیش از ۲۰۰ ساختمان چوبی مربوط به قرون سیزدهم تا شانزدهم میلادی در آبراه‌های دیدنی و اطراف میدان بازار شهر اسلینگن وجود دارد.\nاین ساختمان‌ها، موجب توسعه‌ی بازار پر جنب‌وجوش کریسمس آلمان می‌شود؛ به‌طوری که تقریبا ۲۰۰ صنعتگر و پیشه‌ور دور هم جمع شده و لباس‌های قرون‌وسطایی بر تن کرده و اقدام به فروش صنایع دستی آن زمان می‌کنند. برخی از این اقلام عبارت هستند از ظروف قلعی، ظروف شیشه‌ای، پشم، فلز چکش‌کاری شده، مجسمه‌های منبت‌کاری شده و محصولات چرمی که در طول مراسم جشن کریسمس به فروش می‌رسند. اما در هر فصلی که به اسلینگن سفر کنید، می‌توانید در خیابان‌های باریکش قدم بزنید، از کلیساهای تاریخی‌اش دیدن کرده و شیرینی‌های قنادی‌های بی‌شمار آن را امتحان کنید.\nشهر کوچک لوکا در منطقه‌ی توسکانی ایتالیا واقع شده است. علی‌رغم جاذبه‌هایی مانند کلیساهای مربوط به قرون وسطی، برج‌ها و گنجینه‌های هنری باارزش توسکانی، مهم‌ترین جاذبه‌های شهر لوکا، تنها سادگی و زیبایی آن است. حکاکی‌ها و خاتم‌کاری‌های موجود روی نمای کلیسای «سن میشل فورو» و آثار هنری آن در شهر لوکا بسیار شگفت‌انگیز هستند. همچنین بالا رفتن از «برج گوئینیگی» نیز برای داشتن نمایی همه‌جانبه بسیار جذاب به نظر می‌رسد. اما واقعا در کجا می‌توانید باغی پیدا کنید که درختانش بالای یک برج مربوط به قرون وسطی قرار دارند؟ یا در چه مکانی بهتر از لوکا می‌توان به پیاده‌روی در کنار دیوارهای دور شهر پرداخت؟ در میدان شهر لوکا می‌توانید به کافه‌ای رفته و به ساختمان‌هایی که از دیوارهای آمفی تئاتر رومی ساخته شده‌اند، خیره شوید. از طریق تونل‌های لوکا وارد مرکز شهری شوید و زمانی جایگاه تماشاچیان بوده است. اگر حال‌وهوا و درون‌مایه‌ی شهر شباهت زیادی به موسیقی‌دان بزرگ ایتالیایی یعنی «جاکومو پوچینی» دارد، تعجب نکنید؛ چراکه لوکا زادگاه او است.\nماروائو که از جمله شهرهای پر از دژ و قلعه‌ی پرتغال است، سال‌ها است که چشم از مرز این کشور و اسپانیا برنداشته است. قلعه‌های این شهر در طول زمان به‌خوبی حفظ شده و سالم مانده‌اند. کل این دهکده روی تپه‌ای شیب‌دار واقع شده که اطرافش با دیوار پوشیده شده و دارای یک دروازه‌ی ورودی است. قلعه‌ی ماروائو که قدمتش به زمان ورود مورها (مسلمانان اسپانیایی) به این مکان باز می‌گردد، در بالاترین نقطه‌ی دهکده واقع شده و نمایی رو به کلیسا، خیابان‌های باریک و خانه‌های سفیدرنگ آن دارد. برای اینکه بتوانید نمایی خوب از شهر داشته باشید و موقعیت مکانی ماروائو را در نزدیکی مرز ببینید بایستی در برج شهر قدم بزنید. پیشینه‌ی این دهکده به‌مدت‌ها پیش از ساخت قلعه‌ی آن باز می‌گردد، چراکه در دره‌های پایین این مکان، بقایای یک شهر رومی کشف شده است.\nترکیب ساختمان‌های چوبی و نماهای رنگارنگ آن، خیابان اصلی استن ام رن را بسیار جذاب کرده است. معماری این شهر اصل بوده و مربوط به دوران قرون وسطی است. ساختمان‌های چوبی زیادی در اطراف این شهر وجود دارد که زیبایی خاصی به آن بخشیده است. قلعه‌ی Hohenklingen در بالای شهر استن ام رن قرار دارد و در سال ۱۲۲۵ میلادی ساخته شده که اکنون یک موزه‌ی تاریخی است. از دیگر موزه‌های این شهر می‌توان به صومعه‌ی بندیکت اشاره کرد که در قرن یازدهم میلادی ساخته شده است. به‌طور کلی، استن ام رن بسیار جذاب و دیدنی است.\nهنگامی که آتشی ویرانگر کل شهر بندری آلسوند را در سال ۱۹۰۴ فرا گرفت، اثرات این حادثه‌ی اسفناک با رونق اقتصادی و جنبش‌های نوپای هنری و معماری که سراسر اروپا را فرا گرفته بود، تا حدی فروکش کرد. ازاین‌رو، معماران تازه‌کار آلسوند مشغول به کار شدند. نتیجه‌ی این کار، تبدیل شدن السوند به تنها شهر «مکتب هنری آرنوو» یا هنر نوین اروپا بود که نه‌تنها پر از آثار برجسته‌ی اواخر دوران مکتب هنری آرنوو بود، بلکه حاوی آثاری از جنبش نوپای اروپا نیز بود. جای‌گیری این شهر در دو جزیره در انتهای یک آبدره، نمای آن را بسیار دیدنی‌تر می‌کند. اگر نکته‌ای را راجع به این شهر از دست دهید، اهالی آن شما را راهنمایی می‌کنند و سرآشپزهای رستوران‌های کنار ساحلی آن، غذاهای دریایی بسیار خوشمزه و لذیذی برای گردشگران فراهم می‌کنند. موزه‌ی فوق‌العاده‌ی این شهر تاریخ، هنر و معماری آن را به‌خوبی به تصویر می‌کشد که خود نمونه‌ی بارزی از یک خانه‌ی مکتب هنری آرنوو است.\nصدای ناقوس کلیساهای وینچستر، هم‌زمان با گذر زمان به صدا در می‌آید. این شهر از زمان آنگلو ساکسون تا قرن سیزدهم میلادی و فرمانروایی آلفرد کبیر، پایتخت انگلستان بود. آرامگاه آلفرد در کلیسای قرن یازدهمی وینچستر واقع شده است؛ یعنی جایی که «ویلیام فاتح» تاج‌گذاری کرد. ویلیام فاتح، پادشاه نورمن‌ها بود که انگلیس را فتح کرد. این کلیسا مملو از آثار هنری و معماری است که برخی از آن‌ها عبارت هستند از: طاق بادبزنی اواخر دوران گوتیک، دروازه‌ی زائران بسیار خارق‌العاده که در قرن یازدهم ساخته شده، نقاشی‌های دیواری قرون دوازدهم و سیزدهم و آثار هنری موجود در کلیسای Lady Chapel. در وینچستر، مخروبه‌های کاخ سلطنتی، قصر بیشاپ و باغچه‌های زیبایی وجود دارند که توسط همسر آلفرد ساخته شده‌اند اما بیشتر زمان خود را برای گشت‌وگذار داخل شهر بگذارید؛ در عوض می‌توانید به کافه‌های شهر رفته، خرید کنید و بناهای باستانی و باغ‌های آرام و ساکت کنار رودخانه‌ی ایچن را ببینید.\nانتخاب بین تپه‌های دیدنی توسکانی و دیگر مکان‌های گردشگری ایتالیا کار دشواری است. اما ولترا مانند دیگر شهرهای ایتالیایی، زیاد شناخته شده نیست؛ به همین دلیل رفتن به این شهر و آشنا شدن با مردم و جاذبه‌های آن، سفری نو و تجربه‌ای لذت‌بخش خواهد بود. در راستای خیابان‌های قدیمی و میدان‌های زیبای این شهر، مناظر توسکان نیز قابل‌مشاهده‌اند. در ولترا می‌توانید به دیدن بقایای اتروسکان و رومی‌ها بروید، برج‌ها و خانه‌های قدیمی مربوط به قرون دوازده و سیزدهم میلادی را ببینید، از هنر عصر رنسانس لذت ببرید و قصر باشکوه مربوط به قرن نوزدهم میلادی را نیز نظاره گر باشید.\nاگرچه چسکی کروملوف در حقیقت یک شهر است اما حال‌وهوای روستایی‌اش را در حصار دیوارها و رودخانه‌ی ویتاوای خود به‌خوبی حفظ کرده است. در لابه‌لای خانه‌های این شهر، خیابان باریکی وجود دارد که یک قلعه‌ی قدیمی را در خود نگه داشته است. این قلعه نیز مانند خود شهر، هنر دوران گوتیک، رنسانس و باروک را به نمایش گذاشته است. کل مرکز این شهر به‌عنوان میراث فرهنگی یونسکو به ثبت رسیده است. می‌توانید در چسکی کروملوف به قلعه‌ی چرچ سنت ویتوس و صومعه‌ی راهب فرانسیسکان رفته و سپس در خیابان‌های شهر قدم بزنید و از منظره‌ی رودخانه لذت ببرید.\nآرکوس دلا فرونترا، از جمله اولین شهرهای جنوب سویل اسپانیا است که در ارتفاعات سنگلاخی واقع شده است. خانه‌های زیبای این شهر در کنار یکدیگر صف بسته‌اند که در راستای کلیسای سن پدرو قرار دارند. در بالاترین نقطه‌ی این شهر، قلعه‌ای وجود دارد که توسط مورها (مسلمانان اسپانیایی) در قرن یازدهم ساخته شده و پس از اینکه آرکوس توسط پادشاه مسیحیان در سال ۱۲۵۰ میلادی فتح شد، قلعه‌ی مذکور گسترش یافته و بزرگ‌تر شد. مهمانسرای قدیمی آرکوس که به زیبایی بازسازی شده، آماده‌ی خدمت‌رسانی به گردشگران است و نمای بسیار چشم‌نوازی رو به رودخانه دارد.\nاین شهر بندری بالتیک که زمانی بخشی از اتحادیه‌ی قدرتمند هانز به شمار می‌رفت، بیشتر ویژگی‌های مربوط به دوران قرون‌وسطایی خود را حفظ کرده که اکنون بندر آن نیز به‌عنوان میراث فرهنگی یونسکو به ثبت رسیده است. علت ثبت شدن بندر این شهر در میراث فرهنگی یونسکو، عمدتا به‌دلیل معماری زیبای اطراف آن است. با قدم زدن در خیابان‌های ویسمار، می‌توانید خانه‌ی چوبی زیبای آن را ببینید، معماری نمای ساختمان‌ها را مشاهده کنید، از کلیسای بسیار شگفت‌انگیز «روح‌القدس» دیدن کنید و چندین کلیسا و صومعه‌ی آجری بزرگ دیگر را ببینید؛ از جمله‌ی این کلیساها می‌توان به کلیسای سنت نیکلاس اشاره کرد که ۳۶ متر ارتفاع داشته و در سال ۱۳۸۱ میلادی ساخته شده است. این کلیسا در زمره‌ی بزرگترین کلیساهای شمال آلمان قرار دارد. بندر هانز ویسمار دقیقا شبیه به همان ظاهری است که در ابتدا ساخته شده بود. می‌توانید با قایق، گشتی در اطراف بندر زده و به تماشای آن بنشینید. در روزهای آفتابی می‌توانید به اهالی شهر ویسمار در کنار بندر ملحق شده و غذای محلی آن‌ها را بخورید. بیشتر غذاهای مردم این شهر، متشکل از غذاهای دریایی شامل میگو، ماهی دودی و سالمون است.\nبوسا متشکل از خانه‌های رنگارنگ و قصری زیبا متعلق به قرن دوازدهم میلادی است. درختان نخل متعددی در کنار رودخانه‌ی این شهر قرار دارد که به زیبایی آن افزوده است. خیابان باریک و اصلی بوسا مملو از خانه‌های قدیمی است که اکنون تبدیل به فروشگاه، گالری هنری و موزه شده‌اند. اگر خیابان‌های بوسا قدم بزنید، حال‌وهوای شهری هزارساله را کاملا احساس خواهید کرد. نماهای بی‌نظیری که در کلیسای کوچک قصر این شهر وجود دارد، مربوط به قرن چهاردهم میلادی است. اگر می‌خواهید مناظر زیباتری ببینید، از سواحل شمالی بوسا به‌سمت شهر آلگرو بروید که در گذشته متعلق به اسپانیا بوده است. البته این ساحل غربی ساردینیا، بسیار کمتر از کوستا اسمرالدای این مکان شناخته شده است.\nشهر قدیمی لوکرونان در میان دو شبه‌جزیره در غرب ناحیه‌ی بریتانی و نزدیک به یکی از زیباترین سواحل اقیانوس اطلس واقع شده است. ترکیب خانه‌های مربوط به دوران قرون وسطی و کاخ‌های اشراقی قرن هجدهم لوکرونان، به‌همراه جشنواره‌یGrande Troménie pardon که هر شش سال برگزار می‌شود، موجب محبوبیت این شهر در فرانسه شده است. یکی از اماکن مقدس مهم این شهر، کلیسای «سنت آن‌لاپالود» است که مجسمه‌ی «سن آن» در آن واقع شده است. لوکرونان فروشگاه‌ها و نمایشگاه‌هایی دارد که آثار هنری اهالی شهر در آن به نمایش گذاشته شده است. همچنین از دیگر جاذبه‌های این شهر می‌توان به غذاهای دریایی فوق‌العاده‌ی آن به‌ویژه ماسل اشاره کرد.


صفحه اصلی » محصولات » محصولات دارویی » اشکال دارویی » ویال » پنی سیلین ها » آمپی ویل 250 میلی گرم(آمپی سیلین)\nآمپی ویل 250 میلی گرم(آمپی سیلین)\nآمپی سیلین (آمپی ویل)\nدسته ی آنتی بیوتیک های پنی سیلین\n· عفونت ادراری\n· عفونت دستگاه تنفسی\n· عفونت گوش میانی\nاین دارو با اتصال به پروتئین متصل شونده به پنی سیلین باعث مهار ترنس پپتیداز ها و مهار ساخت پپتید و گلیکان دیواره ی سلولی باکتری و در نتیجه تخریب باکتری می گردد.\nاین دارو وسیع الطیف می باشد بعد از جذب در دستگاه گوارش، توسط کبد متابولیزه می گردد و عمدتا از راه کلیوی دفع می شود.\nمقدار دارو برای هر بیمار را پزشک تعیین می کند.\nبزرگسالان: دوز مرسوم آمپی سیلین برای بزرگسالان از راه تزریق عضلانی یا تزریق مستقیم وریدی، 250 تا 500 میلی گرم هر 6 ساعت می باشد. در مبتلایان به مننژیت و ورود عفونت در خون، دوز تزریق عضلانی و وریدی می تواند به 1 تا 2 گرم هر سه الی چهار ساعت و یا 75/18 تا 25 میلی گرم برای هر کیلوگرم وزن بدن هر سه ساعت، یا 25 تا 3/33 میلی گرم هر کیلوگرم وزن بدن هر چهار ساعت افزایش داده شود. در مبتلایان به سوزاک دوز عضلانی و وریدی 500 میلی گرم هر 8 تا 12 ساعت بوده و درصورت لزوم درمان می تواند تکرار شود. حداکثر دوز روزانه آمپی سیلین در بزرگسالان، 200 میلی گرم برای هر کیلوگرم وزن بدن یا کلا 14 گرم در روز می باشد.\nکودکان: دوز مرسوم آمپی سیلین در کودکان تا 20 کیلوگرم وزن بدن از راه تزریق عضلانی و یا وریدی 25/6 تا 25 میلی گرم برای هر کیلوگرم وزن بدن هر 6 ساعت یا 3/8 تا 3/33 میلی گرم برای هر کیلوگرم وزن بدن هر 8 ساعت می باشد. در کودکان بالای 20 کیلوگرم از دوز بالغین استفاده شود. در کودکان مبتلا به مننژیت و سپتیسمی، دوز عضلانی و وریدی می تواند به 75/18 تا 25 میلی گرم برای هر کیلوگرم وزن بدن هر سه ساعت یا 25 تا 3/33 میلی گرم برای هر کیلوگرم وزن بدن هر چهار ساعت افزایش داده شود. در بعضی حالات بسته به نوع و شدت عفونت ممکن است به دوز روزانه ای معادل 400 میلی گرم برای هر کیلوگرم وزن بدن در دوز های منقسم نیاز باشد.\nتزریق عضلانی: محتویات ویال های 250 میلی گرمی و 500 میلی گرمی را در 5/1 میلی لیتر و ویال های 1 گرمی را در 5/3 میلی لیتر آب سترون قابل تزریق حل نموده و بطور عمیق تزریق نمائید.\nتزریق مستقیم داخل وریدی: محتویات ویال های 250 میلی گرمی و 500 میلی گرمی را در 5 میلی لیتر و ویال های 1 گرمی را در 10 میلی لیتر آب سترون قابل تزریق حل نمائید. ویال های 250 و 500 میلی گرم را به آرامی در مدت 3 تا 5 دقیقه و ویال های 1 گرمی را به آرامی در مدت 10 تا 15 دقیقه تزریق نمائید.\nتزریق سریع داخل وریدی آمپی سیلین ممکن است سبب بروز تشنج گردد.\nانفوزیون وریدی: محتویات ویال های 250 و 500 میلی گرمی را در 5 میلی لیتر و ویال های 1 گرمی را در 10 میلی لیتر آب سترون قابل تزریق حل نموده و محلول بدست آمده را در حجم مناسبی از مایع انفوزیون نظیر آب سترون قابل تزریق، محلول کلرور سدیم ایزوتونیک تزریقی، محلول 6/1 مول سدیم لاکتات تزریقی، محلول 5 درصد دکستروز تزریقی، محلول 5 درصد دکستروز در محلول 4/0 درصد کلرور سدیم تزریقی، محلول 10 درصد قند تغییر یافته در آب سترون قابل تزریق و یا محلول رینگر لاکتات تزریقی وارد نموده و طبق دستور انفوزیون نمائید.\nدر صورت سابقه ی حساسیت به پنی سیلین ها از مصرف آمپی سیلین خودداری گردد.\n· افراد آلرژیک به سفالوسپورین ها و گریزوفولوین ممکن است به آمپی سیلین نیز حساس باشند.\n· در برخی بیماران استفاده از آمپی سیلین ممکن است سبب بروز اسهال گردد، در صورت بروز اسهال از خوردن داروهای ضد اسهال خودداری کنید و با پزشک یا داروساز مشورت نمائید.\n· بنابراین با مشورت پزشک معالج از سایر داروهای ضد بارداری یا سایر روش ها استفاده نمائید.\n· آمپی سیلین می تواند سبب بروز واکنش های کاذب از نظر آزمایش قند در ادرار گردد.\n· محلول آماده تزریق بی رنگ می باشد در صورت تغییر رنگ ار تزریق خودداری شود.\nمصرف هم زمان این دارو با آمینوگلیکوزیدها تداخل دارد در صورت مصرف هم زمان با پزشک یا داروساز مشورت نمائید.\nهر دارو به موازات اثرات درمانی مورد نظر، ممکن است سبب بروز عوارض ناخواسته نیز گردد. اگرچه کلیه ی این عوارض در یک فرد مشاهده نمی شود ولی در صورت بروز هر یک از عوارض زیر با پزشک یا داروساز مشورت نمائید.\nعوارض جانبی عمدتا مربوط به پدیده های حساسیت می باشد. این عوارض در افرادی که سابقه ی حساسیت به پنی سیلین ها را داشته باشند و مبتلایان به حساسیت، آسم و کهیر شایع است.\nاین دارو در رده ی B بارداری قرار دارد و سود و زیان ناشی از تجویز آن در دوره ی بارداری و شیردهی بایستی توسط پزشک ارزیابی شود.\nفرآورده خشک را در دمای زیر 30 درجه سانتیگراد و دور از نور نگهداری نمائید.\nتوصیه می شود محلول های آماده برای تزریق عضلانی و تزریق مستقیم وریدی بلافاصله بعد از آماده سازی تزریق گردند.\nویال آمپی ویل 1 گرم محتوی آمپی سیلین سدیم 1 گرم می باشد و در جعبه های 20 عددی عرضه می گردد.\nویال آمپی ویل 500 میلی گرم محتوی آمپی سیلین سدیم 500 میلی گرم می باشد و در جعبه های 20 عددی عرضه می گردد.\nویال آمپی ویل 250 میلی گرم محتوی آمپی سیلین سدیم 250 میلی گرم می باشد و در جعبه های 20 عددی عرضه می گردد.


پخش روغن کرچک ملین - مرجع خرید و فروش انواع روغن گیاهی و طبیعی|روغن کرچک\nخانه / روغن / پخش روغن کرچک ملین\nروغن, روغن کرچک ارسال دیدگاه 45 بازدید\nآیا می دانستید مصرف روغن کرچک می تواند درمان کننده یبوست باشد؟ مرکز پخش روغن کرچک، فروشنده روغن کرچک ملین هم بوده و افراد با اطمینان خاطر از کیفیت، می توانند خرید خود را انجام دهند.\nروغن کرچک ملین، محصولی است که شاید بارها و بارها نام آن را شنیده باشید. از زمان های دور که روغن کرچک اصل تهیه و تولید می شد، از آن به عنوان ملین استفاده شده و درمان سنتی یبوست به شمار می رفت.\nسایت بازار روغن کرچک که مرکز پخش روغن کرچک در بازار فضای مجازی است، عرضه کننده بهترین روغن کرچک ملین هم می باشد.\nبرچسبپخش روغن کرچک روغن کرچک ملین\nقبلی کارخانه تولیدی پرفروش ترین روغن کرچک مو اصل\nبعد فروش بهترین روغن کرچک پوست اصل


دانلود تراکت پرده و تزئینات داخلی، طرح لایه باز تراکت پرده و تزئینات داخلی\nکافه گرافیک | دانلود ها | طرح لایه باز | تراکت | تراکت پرده و تزئینات داخلی\nتراکت لایه بازفروشگاه لوستر 15000تومان\nتراکت پرده و تزئینات داخلی نقش بسزایی در جذب مخاطب و موفقیت کسب و کارها شما دارد. با توجه به نقش تراکت در معرفی برند و موفقیت آن حتما به فکر افتاده اید که از طراحی تراکت و سپس چاپ آن برای بهبود کسب و کار خود بهره‌مند شوید. به شما آموزش میدهیم که چگونه بهترین تراکت پرده و تزئینات را طراحی کنید.\nطرح لایه باز تراکت پرده\nطرح لایه باز تراکت پرده و تزئینات داخلی یک فایل گرافیکی است که به شما امکان دسترسی طراحی تراکت برند خود در سریعترین زمان ممکن به شکلی کاملاً حرفه ای را می دهد. طرح لایه باز تراکت یک فایل گرافیکی است که می توانید تمامی المان های موجود در آن را تغییر داده و با استفاده از آن تراکت مورد نظر خود را طراحی کنید.\nفرمت طرح لایه باز تراکت پرده\nهمانگونه که در بند پیشین ذکر نمودیم طرح لایه باز تراکت پرده یک طرح کاملاً باز است که به شما این امکان را می هد تا آن را تغییر داده و به شکل دلخواه خود تراکت مورد نظرتان را طراحی نمایید. بنابراین باید با فرمت ذخیره شده باشد که به شما این امکان را بدهد. فرمتی که برای طرح لایه باز تراکت پرده و تزئینات داخلی در نظر گرفته شده است فرمت psd است.\nطراحی تراکت پرده و تزئینات داخلی چگونه انجام می شود؟\nبرای طراحی تراکت پرده و تزئینات داخلی روش های مختلفی وجود دارد که با استفاده از آن ها می توان تراکت مورد نظر خود را طراحی نمود. یکی از روش‌های رایج طراحی تراکت پرده استفاده از طرح های لایه بازی است که از قبل موجود بوده و برای طراحی تراکت مورد نظر ایجاد شده‌اند.\nطراحی تراکت پرده با استفاده از طرح لایه باز تراکت\nبرای طراحی تراکت پرده و تزئینات داخلی ابتدا باید دانلود طرح لایه باز تراکت پرده را انجام داده و فایل مورد نظر را در نرم‌افزار فتوشاپ باز کرد. پس از باز کردن فایل مورد نظر در نرم‌افزار فتوشاپ به شما این امکان را داده می شود تا تمامی بخش های تراکت را به دلخواه خود تغییر دهید. برای مثال می توانید بک گراند آن را عوض کرده و یا عکس های آن را حذف و یا با عکس دلخواه خود جایگزین نمایید.\nدانلود طرح لایه باز تراکت پرده و تزئینات داخلی\nیکی از سوالاتی که برای اکثر کاربران ایجاد می‌شود این است که چگونه دانلود طرح لایه باز تراکت پرده و تزئینات داخلی را انجام دهیم. امروزه وب سایت هایی وجود دارند که طرح های لایه باز تراکت و ارائه داده و برای دانلود می توانید به آن ها مراجعه نمایید. دقت نمایید که دانلود طرح لایه باز تراکت پرده را حتماً از وب سایت های معتبر انجام دهید.\nبا توجه به اهمیتی که تراکت ها در معرفی برند و موفق به کسب و کار دارند امروز توسط انواع مختلف مشاغل سفارش داده می شوند. به همین علت امروزه انواع مختلف طرح های لایه باز تراکت طراحی شده و برای دسترسی راحت تر کاربران در وب‌سایت‌های معتبر قرار داده شده است. کافه گرافیک یک مرجع معتبر و کامل برای ارائه انواع مختلف طرح های لایه باز از جمله طرح لایه باز تراکت و طرح لایه باز کارت ویزیت می باشد.\nاز جمله طرح های لایه باز تراکت محبوب می توان به موارد زیر اشاره نمود:\n• طرح لایه باز تراکت بیمه\n• طرح لایه باز تراکت آژانس و حمل و نقل\n• طرح لایه باز تراکت آموزشگاه، مهد کودک و پیش دبستانی\nطرح های لایه باز با مزایای بی شمار خود به راحت ترین و سریع ترین روش طراحی تراکت تبدیل شده اند که راحتی و آسایش را برای طراحان تراکت های مختلف به ارمغان آورده اند. طراحی تراکت با استفاده از طرح لایه باز به شما این امکان را می دهد تا تراکت مورد نظر خود را به صورت کاملا حرفه ای در کم‌ترین زمان ممکن طراحی نموده و از مزایای آن بهره‌مند شوید.


آیا موکت‌های پلی‌پروپیلن دارای افت پرز میباشند؟\nآیا قصد خرید موکت برای منزل یا ساختمان خود را دارید؟ اولویت شما برای خرید موکت کدام ویژگی آن است؟ تنوع رنگ؟ زیبایی؟ استحکام؟ مقاومت؟ طول عمر؟ جنس موکت؟ شما به کدام یک اهمیت بیشتری میدهید؟ یکی از مواردی که همه خریداران به آن اهمیت می‌دهند، جنس موکت است؛ چرا که جنس تا حد زیادی قابلیت های دیگر موکت را رقم می‌زند؛ امروز می‌خواهیم به چند نوع از پر کاربرد ترین موادی که برای ساخت موکت استفاده می شود، اشاره کنیم و قابلیت های آن را بررسی کنیم. این تقسیم بندی بر اساس نوع الیاف، به پشم، نایلون یا پلی آمید، پلی پروپیلن، پلی استر و اکریلیک صورت می‌گیرد.\nالیاف پشم، از قدیمی ترین نوع الیاف است؛ از ویژگی های این الیاف می توان به نرمی و لطافت آن اشاره کرد، علاوه بر این، الیاف پشم بسیار با دوام است و لکه ها را روی خود نگه نمی‌دارد. نایلون یا پلی آمید: از انواع الیاف مصنوعی است که استحکام بالایی دارد، این الیاف حالت ارتجاعی داشته و در برابر لکه ها بسیار مقاوم است. از دیگر ویژگی‌های جالب توجه این الیاف، می‌توان به تنوع رنگ آن اشاره کرد.\nمورد بعدی پلی پروپیلن است: این ماده از الیاف پلیمری است و جذب آب بسیار کمی دارد، همچنین در برابر الکتریسیته ساکن مقاومت بالایی دارد. اما این الیاف برای مکان‌های کم رفت و آمد توصیه می‌شود، چرا که در گذر زمان مدت باعث تغیر حالت می‌شوند.\nمورد بعدی پلی استر است: پلی استر یک نوع الیاف مصنوعی ست که درخشندگی و جلوه بسیار بالایی دارد، از دیگر ویژگی‌های این الیاف می‌توان به طیف رنگی گسترده این الیاف اشاره کرد. علاوه بر این، ماندگاری رنگ در این الیاف بسیار بالاست.\nنوع بعدی از الیاف اکریلیک است: این الیاف همانند پلی استر الیاف مصنوعی بوده و شباهت بسیار زیادی به پشم دارد. از ویژگی‌های قابل توجه این الیاف، می‌توان به نرمی و سبک بودن و قابلیت شست و شو آن اشاره کرد؛ اما از آنجا که این الیاف پس از مدتی دچار ساییدگی و تغییر حالت شود، پیشنهاد ما این است که آن را برای مکان‌های کم رفت و آمد انتخاب کنید.\nدر دیگر تقسیم بندی، موکت ها بر اساس نوع بافته شدن و روش تولیدی که دارند به چند دسته تقسیم می‌شوند؛\nمورد اول موکت های بافته شده است: این موکت ها دارای استحکام بسیار زیادی هستند، چرا که دارای یک لایه تار و پود محکم می‌باشند که اصطلاحاً به آن لایه پشتیبان می‌گویند؛ اما مسئله ی قابل توجهی که در رابطه با این روش تولید وجود دارد، سرعت بسیار پایین و هزینه بالایی است که این الیاف به خود اختصاص می‌دهد.\nنوع بعدی بافت، تافته است؛ این بافت سرعت بسیار بالایی دارد و در مقایسه با نوع بافته شده هزینه پایین تری دارد. هم اکنون در سراسر بازار از این نوع بافت استفاده بیشتری می‌شود. نوع تافته، خود با روش بافت کات، لوپ و یا ترکیبی از این دو مورد نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nآخرین مورد، روش بافته نشده است، موکت های بافته نشده یا نمدی، همانطور که از اسمشان پیداست بافتی در آنها صورت نمی‌گیرد؛ بلکه به جای بافت از اتصال الیاف ها به یکدیگر استفاده می‌شود. این اتصال استحکام بالایی داشته و از چسب های بسیار محکم با فشار بالا به وجود می‌آید. تقسیم بندی های دیگری نیز برای موکت وجود دارد که برای مثال، می‌توان به تقسیم بر اساس چگونگی رنگ رزی اشاره کرد.\nشما باید ببینید که کدام یک از قابلیت های یک موکت برایتان اولویت دارد و برای کدام بخش از ساختمان و منزل خود می‌خواهید آن را انتخاب کنید؛ با مواردی که گفته شد ممکن است این سوال در ذهن شما مطرح شود که آیا الیاف در کیفیت، کارایی و قابلیت موکت ها تاثیرگذار است؟\nپاسخ به این سوال مثبت است؛ الیاف در قیمت، ظاهر، زیبایی، کیفیت و کارایی موکت مورد نظر شما، تاثیر بسزایی دارد و نقش مهمی را ایفا می‌کند. در ادامه می‌خواهیم توضیحاتی در رابطه با پلی پروپیلن به شما عزیزان ارائه دهیم؛ پلی پروپیلن یک پلیمر بسیار معروف پرمصرف و پر کاربرد است. این پلیمرِ با قابلیت، در موارد زیادی استفاده می‌شود؛ قیمت ارزان، سبک بودن، انعطاف پذیری و افزایش استحکام از جمله مواردی است که پلی پروپیلن را نسبت به مابقی پلیمرها خاص و متفاوت می‌کند؛ در ابتدا به بخشی از مزیت های این پلیمر می‌پردازیم، پلی پروپیلن دارای وزن سبکی است که این خود یک مزیت به شمار می‌رود.\nاز مزیت های دیگر این الیاف قیمت مناسب آن است که نباید از آن غافل شد؛ دوام رنگ بالا و عدم رنگ پریدگی از دیگر ویژگی های مثبت این پلیمر است. به علاوه پلی پروپیلن رطوبت را به خود جذب نمی کند و در برابر الکتریسیته ساکن بسیار مقاوم است؛ از دیگر ویژگی های مثبت آن می‌توان به مقاومت در برابر لکه پذیری اشاره کرد. حالا می خواهیم به توضیح برخی از معایب این پلیمر بپردازیم؛ از آنجا که این پلیمر دارای انعطاف پذیری بالایی است، پس از پا خوردن و در گذر زمان تغییر حالت می‌دهد و خیلی سخت به حالت اولیه خود نزدیک می‌شود؛ به طور کلی این پلیمر، در برابر فشار و وزن از مقاومت کمی برخوردار است. به عنوان نمونه، اگر شما وسایل سنگین را روی این نوع موکت قرار دهید، اثر آن ها باقی خواهد ماند. وسایلی مثل پایه مبلمان و یا لوازمات سنگین آشپزخانه.\nهمانطور که گفتیم، عدم لکه پذیری و مقاومت در برابر کثیفی ها از ویژگی‌های مثبت این پلیمر به شمار می‌رود؛ اما این پلیمر در برابر لکه های چرب و روغنی مقاومت بسیار پایینی دارد؛ بنابراین به شما توصیه می‌کنیم تا در مکان هایی که امکان ایجاد لکه های چرب و روغنی مثل آشپزخانه وجود دارد، از این موکت استفاده نکنید. به طور کلی اگر برای از بین بردن لکه ها مواردی را رعایت کنید، طول عمر موکت شما بسیار بالا می‌رود؛ سعی کنید موکت خود را با آب گرم نشویید؛ چرا که این کار باعث تغییر حالت و شل شدن بافت اصلی موکت شما می‌شود. در ادامه سعی کنید اگر لکه اصلی قابل برداشتن است، آن را بردارید و سپس به لکه‌گیری بپردازید. مورد بعد، استفاده از شامپو فرش است، به طور کلی افراد بسیار زیادی برای رفع لکه ها از شامپوفرش استفاده می‌کنند؛ اما توجه داشته باشید که اگر شامپو‌فرش به میزان زیادی بر روی موکت شما ریخته شود و کف های آن به خوبی خارج نشود، در درازمدت به بافت موکت آسیب وارد می‌کند.\nاگر قصد شستن موکت خود را دارید، آن را در جهت های مختلف نشویید؛ ابتدا سعی کنید، خواب الیاف موکت خود را پیدا کنید و بعد از آن در همان جهت اقدام به شستن نمایید. در ادامه به این پرسش پر تکرار پاسخ خواهیم داد: آیا برای همه ی بخش های ساختمان و منزل خود، نیاز به استفاده از موکت های پرز دار داریم؟ آیا پرز موکت یک قابلیت به شمار می‌رود و برای موکت یک امتیاز مثبت است؟ در پاسخ به این سوال باید بگوییم که، شما برای کدام بخش از ساختمان خود به دنبال موکت هستید؟\nدر حال حاضر برای هر قسمن قابلیت و ویژگی‌های خاصی مطرح است؛ امروزه موکت های پرزدار، درخشش و جلوه بسیار زیادی دارند و باعث می‌شوند تا دیزاین و دکوراسیون منزل شما، بسیار زیبا تر به نظر برسد. در ادامه باید گفت که: موکت های پرز دار، یک عایق در برابر گرما و به نوعی نگهدارنده گرما در منزل شما هستند. علاوه بر آن، امروزه با توجه به افزایش قیمت فرش و از طرف دیگر شباهت بسیار زیاد موکت های پرز بلند به فرش های ماشینی، انتخاب بسیاری از خانوارها استفاده از این نوع از موکت ها است؛ چرا که با هزینه کمتر قابلیتی مشابه زیبایی همسان را دریافت می‌کنند. امروزه بخش عمده ای از بازار به این نوع از موکت، یعنی تافتینگ یا پرز بلند تعلق دارد و با تنوع رنگ بالا و زیبایی فراوان در دسترس همگان قرار می‌گیرد. اگر این نوع از موکت توسط نصابان با تجربه و ماهر نصب شود، دیگر نیازی به دوردوزی ندارد. با کسب اطلاع و آگاهی از انواع موکت، بهترین گزینه را برای خرید، انتخاب کنید.


با جاذبه های کمتر شناخته شده فلورانس آشنا شوید - مجله هدیه\nبه گزارش مجله هدیه، بازدید از شهری مانند فلورانس ایتالیا، تجربه ای منحصربه فرد به حساب می آید، به خصوص که اگر گردشگران با کمی جستجو بتوانند از جاذبه های کمتر شناخته شده این شهر نیز دیدن نمایند.\nبی شک فلورانس آثار باارزشی از هنر و معماری دنیا را در خود جای داده است. این شهر را با کلیسای جامع باشکوهش، برج ناقوس جوتو، گالری اوفیتزی و پل پونته وچیو می شناسند؛ اما این همه ماجرا نیست و جاهای دیدنی متعددی در فلورانس ایتالیا وجود دارد که حتی مردم محلی هم از آن ها بی خبر هستند و قطعاً ارزش دیدن دارند.\nویلای دمیدوف فقط 30 دقیقه با مرکز شهر تاریخی فلورانس فاصله دارد و یکی از جاهای دیدنی این شهر به حساب می آید.\nاین ویلای باشکوه، باغی فوق العاده دیدنی دارد که در آن مجسمه ای متعلق به قرن 16 خودنمایی می نماید. این مجسمه را پیکرتراش ایتالیایی جامبولونیا ساخته است و کلوسو دل آپنینو (Colosso dellAppennino) نام دارد. در سفر به فلورانس حتماً بازدید از این جاذبه را در برنامه خود بگنجانید.\nاگر قبلاً از فلورانس دیدن نموده اید یا به خوبی آن را می شناسید، از بازدید موزه های شلوغ و معروف آن نظیر گالری آکادمیا و افیتزی اجتناب کنید و در عوض به موزه سن مارکو بروید. این موزه در صومعه دومینیکن قرار گرفته و آثار هنری زیبایی از قرن شانزدهم نظیر تابلوهای بئاتو آنجلیکوی بزرگ را در خود جای داده است. در این موزه می توانید با خیال راحت بگردید، چراکه خبری از صف های طولانی و شلوغی جمعیت نیست.\nدرست در فاصله کمی از کلیسای زیبای سانتا ماریا نوولا، جذاب ترین کتاب فروشی فلورانس به نام تودو مودو قرار گرفته است که از مجموعه ای عظیم از کتاب های انگلیسی و ایتالیایی برخوردار است. اینجا فقط یک کتاب فروشی معمولی نیست و مکانی فوق العاده برای صرف میان وعده صبحگاهی و یک ناهار مختصر به حساب می آید.\nاگر در سفرتان به فلورانس، به دنبال راه فراری از ازدحام گردشگران هستید، می توانید به منطقه اولترارنو (Oltrarno) بروید که در آن طرف رودخانه آرنو قرار گرفته است و خلوت ترین و دل انگیزترین منطقه شهر محسوب می گردد. در این منطقه، خیابانی مخفی در نزدیکی پل قدیمی پونته وکیو به نام بورگو سن جاکوپو وجود دارد که با قدم زدن در آن می توانید از زیبایی کاخ ها و برج های آن لذت ببرید و از روی پل قدیمی شاهد چشم اندازی خارق العاده باشید.\nداروخانه سانتا ماریا نوولا با اسم رسمی آفیسینا پروفیومو (Officina Profumo) در سال 1212 توسط فرقه دومینیکن احداث شد و یک گوهر پنهان واقعی در فلورانس به شمار می رود که در نزدیکی ایستگاه قطار سانتا ماریا نوولا قرار گرفته است. البته در اینجا خبری از دارو نیست و رایحه خوشبوی عطرهای مختلف به مشام می رسد. احتمالاً نمی دانید که ساخت اولین عطر در دنیای مدرن متعلق فلورانس است، زمانی که کاترین دو مدیچی، ملکه فرانسه، برای روز عروسی خود درخواست ساخت یک عطر را داد.\nدر نزدیکی میدان باشکوه پیتی، خیابان باریکی مملو از نقاشی های خیابانی وجود دارد که اغلب از نظر گردشگران مخفی می ماند. خیابان ویا توسکانِلا (Via Toscanella) مطمئناً محلی عالی برای علاقه مندان به هنر خیابانی محسوب می گردد.\nهیچ چیزی بهتر از گشت وگذار در بازار اشیای عتیقه و دست دوم نمی تواند گردشگران را با روح اصیل یک شهر آشنا کند. معروف ترین بازار اشیای دست دوم فلورانس در میدان چومپی قرار گرفته است و محلی عالی برای خرید وسایل دست دوم باکیفیت یا اشیای عتیقه برای تزئین منزل به حساب می آید.\nدر نمای بیرونی کاخ وکیو که مرکز اداری شهر فلورانس است، می توانید چهره ای حکاکی شده را ببینید که توسط میکل آنژ خلق شده است. این هنرمند زمان زیادی را در این میدان می گذراند و بنا بر روایتی، او چهره مردی را حکاکی نموده است که با داستان هایش حوصله اش را سر می برد و او فقط وانمود می کرد به داستان هایش گوش می دهد.\nعلائم هدایت و رانندگی کلت\nدر سفر به فلورانس، به علائم هدایت و رانندگی توجه کنید؛ چراکه هنرمندی محلی به نام کلت (Clet) از تابستان سال 2010، برچسب های جالبی به آن ها اضافه نموده است. حالا این برچسب ها بخشی از صحنه هنری فلورانس هستند، با اینکه بسیاری از مردم از جمله مدیران شهر، برای آن ها ارزشی قائل نیستند.\nیکی از جاهای دیدنی فلورانس مطمئناً ایوان لوجیا دی لانزی است که در نزدیکی میدان وکیو قرار گرفته است و چندین مجسمه فوق العاده از هنرمندان ایتالیایی در آن خودنمایی می نمایند. یکی از معروف ترین مجسمه های آن، پرسئوس و سر مدوسا اثری از بن ونوتو چلینی بزرگ است. جذابیت این مجسمه فقط به بخش جلوی آن خلاصه نمی گردد، بلکه پشت آن نیز دیدنی است چراکه در پشت سر پرسئوس، چهره ای از خالق اثر تراشیده شده است.\nعلاوه بر باغ های زیبای بوبولی و باردینی، باغ مخفی خصوصی دیگری نیز در فلورانس وجود دارد. باغ توریجیانی، بزرگ ترین باغ خصوصی اروپا محسوب می گردد که در محدوده شهری قرار گرفته است. مالک این باغ آن را به پارکی رمانتیک به سبک انگلیسی تغییر داده و اکنون بهشتی سرسبز در وسط شهر فلورانس است.\nاگر شما هم مشتاق سفر به ایتالیا و بازدید از شهر زیبای فلورانس هستید می توانید به یاری مجله هدیه قیمت تور ایتالیا آژانس های مسافرتی مختلف را با یکدیگر مقایسه کنید و تور موردنظرتان را با پایین ترین قیمت از آژانس های همکار مجله هدیه بخرید.\nانتشار: 11 دی 1398 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: hadiee.ir شناسه مطلب: 604\nبه "با جاذبه های کمتر شناخته شده فلورانس آشنا شوید" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "با جاذبه های کمتر شناخته شده فلورانس آشنا شوید"


برخی بیماری های چشمی | لیزیک چیست | پیر چشمی چیست | خشکی چشم ناشی از چیست\n۹ دی ۱۳۹۷ مدیر سایت متفرقه 0 دیدگاه\nچه سنی برای انجام عمل لیزیک مناسب است؟\nعمل های رفع عیب های انکساری که به عنوان عمل های لیزیک بین مردم معروف شده اند. زمانی باید انجام شوند که شماره ضعف چشم ثابت شده است و در حال تغییر نیست. به طور کلی در سنین خیلی پایین که احتمال تغییر نمره چشم وجود دارد و نمره چشم همراه با رشد چشم تغییر می کند، انجام عمل لیزیک توصیه نمی شود، مگر در موارد خاص که با تشخیص پزشک انجام می شود.\nدر شکل طبیعی، این عمل زیر سن ۱۷ سالگی انجام نمی شود و بعد از آن هم به شرط ثابت شدن نمره دید؛ انجام خواهد شد. معمولا پس از سن ۲۵ سالگی احتمال تغییر نمره عینک بسیار کم است، اما در هر حال چشم پزشک و یا جراح و متخصص چشم و صورت باید مطمئن شود که حدود یک سال از عیب انکساری گذشته و تغییر قابل توجهی در نمره ضعف چشم ایجاد نشده است.\nپیرچشمی چیست و به چه چیزهایی ارتباط دارد؟\nپیرچشمی معمولا به مواقعی گفته می شود که قدرت دید چشم فرد کافی نیست و الزاما ربطی به افزایش سن ندارد و عواملی مانند کارفرد و سواد وی در آن لحاظ می شوند. مثلا افرادی که مطالعه نمی کنند یا کارشان طوری نیست که از چشم شان در فاصله بسیار نزدیک استفاده کنند، دچار آن نمی شوند. پیرچشمی معمولا زمانی است که قدرت عدسی چشم فرد برای دیدن نزدیک کافی نیست؛ اما دید دور خوبی دارد که البته ما معمولا از عبارات عینک مطالعه یا نزدیک بین استفاده می کنیم تا عبارت پیرچشمی. در همه افراد قدرت تطابق عدسی چشم با افزایش سن تغییر می کند و این مساله از بدو تولد شروع می شود. در افراد طبیعی بدون عیب انکساری چشم، در حدود سن ۴۰ سالگی ممکن است کم کم پیرچشمی آغاز شود.\nخشکی چشم ناشی از چیست و آیا استفاده از اشک مصنوعی را توصیه می کنید؟\nدکتر ابوالفضل رحیمی ، جراح ومتخصص چشم و صورت حاذق در این مورد اظهار نمود که هرگز انجام این کار را با تشخیص فردی توصیه نمی کنم. خشکی چشم حتما باید از سوی پزشک معالج تایید شود. این عارضه علت های متفاوتی دارد. این مشکل ممکن است به سبب ابتلا به بیمارهای ویژه ای باشد یا حتی به علت وضعیت سنی و کاری فرد روی بدهد. این که افراد حتی در سنین جوانی مهر خشکی چشم به خود می زنند و سر خوداز اشک مصنوعی استفاده می کنند، کاملا اشتباه است. حتما باید پزشک متبحر این مشکل را تشخیص دهد و در صورت نیاز استفاده از اشک مصنوعی را توصیه کند. به طور کلی برای این عارضه ۱۰ دسته عامل وجود دارد، مثلا بیماری ها، شغل ها و … یکی از این عوامل هم طبق تحقیقات، انجام عمل لیزیک است که در یک سال اول می تواند باعث ایجاد خشکی چشم شود، به ویژه در ۳ تا ۴ ماه اول. بنابراین برای افرادی که کی از عمل های برداشتن عینک و رفع انکساری را انجام می دهند، در چند ماه اول استفاده از اشک مصنوعی را توصیه می کنیم.\nاشک مصنوعی چیست, برخی بیماری های چشمی, بیماری لیزیک, پیرچشمی چیست, پیرچشمی چیست و به چه چیزهایی ارتباط دارد؟, چه سنی برای انجام عمل لیزیک مناسب است؟, خشکی چشم ناشی از چیست؟


تركی یا آذری؟\nزبان مادری ما "زبان تركی آذربایجانی" هست. زبان تركی از جمله زبان های آلتایی هست كه با زبان های هندواروپایی (نظیر فارسی و كردی) یا زبان های آرامی نظیر (عربی و عبری) فرق دارد. زبان های آلتایی علاوه به زبان تركی شامل زبان مغولی و چند زبان دیگر (به روایتی ژاپنی و كره ای) هستند. زبان تركی و زبان مغولی یكی نیستند اما بنا به نظر زبانشناسان در یك خانواده قرار می گیرند.\nزبان تركی گویش های مختلفی دارد و زبان تركی آذربایجانی یكی از آنهاست. من تركی استانبولی را نسبتاخوب می فهمم چون زیاد به تركیه سفر كرده ام. اما با تركی ما یك مقدار فرق دارد. تركی تركمن ها یا ازبك ها را هم اگر خیلی دقت كنم تا حدودی می فهمم. اما اگر یك تركمن ایرانی ببینم با او فارسی صحبت می كنم و اگر ازبك ببینم با او انگلیسی حرف می زنم. این طوری راحت تر می شه ارتباط برقرار كرد.\nزبان های هر محلی از همدیگر وام می گیرند و با هم داد و ستد می كنند. زبان تركی آذربایجانی هم از این قاعده مستنثنی نیست. مثلا ما به "دستنبو" می گوییم "شاماما". كردها می گویند "شمامه". گویا در كردستان شمامه خیلی زیاد می شود. ما به مردمك چشم می گوییم "گیله". كردها می گویند "گلاره". اسم دختر هم هست. نمی دانم از كدام زبان وارد كدام شده.\nبه "پی ساختمان" می گوییم "بینوره". این كلمه در تركی استانبولی ناشناخته هست. فكر می كنم ریشه كلمه از زبان های هند و اروپایی منطقه باشد. فكر كنم با واژه "بُن" همریشه باشد.\nما به "صلیب" می گوییم "خاچ" كه كلمه ارمنی است. نمونه ها زیاد هستند.\nاز تركی هم واژه های بیشماری وارد فارسی شده. مثلا: قاشق, اتاق,سنجاق, چكمه, قرمه, شیشلیك, یورتمه, سورتمه, ,.... و همین منجوق.\nزبان تركی نقاط قوت زیادی دارد. مثلا بن های فعل بسیار زیاد هست. همین طور زمان های صرف فعل آن غنی هست. مثلا "قرار بود بروم" می شود "گئدجاغییدیم". قابلیت كلمه سازی در آن قوی هست. البته مثل هر چیز دیگری نقاط ضعف هم دارد كه كارشناسان زبان و ادیبان فارغ از مسایل سیاسی و هیاهوهای شبه ایدئولوژیك و رجز خوانی ها باید بكوشند تا رفع كنند.\nاین از قضیه زبان. یك بحث و جدلی هم چند سال هست راه افتاده كه ما "ترك" هستیم یا "آذری تركزبان". خیلی هم سرش دعوا می شود. راستش من خیلی نمی فهمم دعوا بر سر چیست! منطقه خوش آب و هوا و پربركت آذربایجان كه هیچ وقت خالی از سكنه نبوده. همیشه مردمان در آن زندگی می كرده اند. دو سه سال پیش بود كه یك فسیل یك میلیون ساله در مراغه كشف شد. به طور قطع زبان این فسیل نه تركی بوده نه فارسی بوده نه ارمنی و نه كردی!! اما آدم بوده. اونجا زندگی می كرده. چه بسا عاشق هم می شده. شاید به ستاره ها نگاه می كرده و برای خودش فرضیه می ساخته!! خوب دیگه! فرضیه اخترشناسانه اون هم برای دوره خودش cutting-edge-science بوده!! حالا از یك میلیون سال پیش برگردیم به چند هزار سال پیش. به زمان اسكلت هایی كه در تبریز كشف شدند و اكنون در موزه عصر آهن به معرض تماشا گذاشته شدند. زبان اونها چی بوده؟! نمی دونم. خیلی برایم مهم نیست. زبان مادری من زبانی است كه با لالایی هایش به خواب رفتم برای همین به آن علاقه دارم و معتقدم باید حفظ شود. به احتمال قریب به یقین آن اسكلت 10 هزار ساله به گوش فرزندش نمی خواند: "لای لای دئدیم یاتاسان, قیزیل گوله باتاسان, قیزیل گوللر ایچینده شیرین یوخی تاپاسان" اما این واقعیت از ارزش و زیبایی این لالایی نمی كاهد.\nسرزمین پربركت آذربایجان طبعا در طول قرن ها شاهد مهاجرت ونیز هجوم اقوام گوناگون بود. گاهی به طور صلح آمیز مهاجرت می كردند و ساكن می شدند و بعد با خانواده های دور و بر وصلت می كردند. گاهی هم می جنگیدند. اما دست آخر كه ساكن می شدند با دیگران وصلت می كردند. اینها بوده دیگه! نمی شه كه انكار كرد. با این پیچیدگی ها من فكر می كنم دعوا سر نامیدن "ترك" یا " آذری تركزبان" دعوایی بی معناست. واقعا این هست كه نژاد ما نژادی است كه خون خیلی از اقوام گذشته در آن جاری هست. چه خوب كه این گونه هست! به لحاظ ژنتیكی این به سلامت كمك می كند. اگر قومی محدودی باشند و فقط با هم عروسی كنند مثل عروسی فامیلی امراض ژنتیكی بین آنها زیاد می شود. به لحاظ فرهنگی هم هركدام از آن اقوام گذشته ردپایی در فرهنگ كنونی ما گذاشته اند.\nنكته در اینجاست كه ما هستیم و باید زندگی كنیم و چه بهتر كه خوب زندگی كنیم. وقتی می توانیم خوب زندگی كنیم كه اولا قدر داشته هایمان را بدانیم ولی گمان نكنیم همه دنیا همین داشته های ماست. افق های دیدمان را هم وسیع تر كنیم تا گرفتار تعصبات و دعواهای فرسایشی بی ثمر نشویم.\nحرف زدن به زبان مادری, گوش كردن به ادبیات زبان مادری ضرب المثل های زبان مادری و.... همه شیرین هستند. زندگی را شیرین تر و دلپذیرتر می كنند. برای همین و به این انگیزه من یكی دغدغه حفظ و بالندگی زبان تركی آذربایجانی را دارم. زبان و گویش خودمان. این را هم اضافه كنم كه با وجود همه علاقه مندی و تعصب ام روی فرهنگ تبریزی, تعصبی و اصراری روی لهجه تبریزی ندارم. هر\nگونه برخورد تحقیر آمیز نسبت به سایر لهجه ها را هم شدید محكوم می كنم. یكی از خوبی های زندگی در تهران آن هست كه با لهجه مختلف تركی رایج در ایران آشنا می شویم. دغدغه من روی زبان تركی با گویش آذربایجانی است.\nاین نظر شخصی من بود. بقیه ممكن هست با نظر من موافق نباشند.\nتوضیح و تصحیح یولداش:\nشمامة عربی است (ش م م) ، معنایش بوی خوشی است كه از شیئی استشمام میشود، در بعضی مناطق آذربایجان بعنوان اسم دختر هم استفاده میشود. در فولكور آذربایجان شعرهایی هم درباره آن وجود دارد مثل:\nعزیزیم باغدا یــانار/شاماما تاغدا یـــانار/دردیمی داغا دئسه ام/آلیشیب داغدا یــانار\nآچار سؤزلر : آذری, تورک,\nبؤلوم : آنا دیلی یازار : یاسمن فرزان 13 باخیش\nانتظار من از فرهنگستان زبان تركی\nداشتم با خودم فكر می كردم فرض كنیم فرهنگستان زبان تركی تشكیل شد و افراد باسواد و شایسته و دلسوزی هم به عنوان اعضای آن منصوب گشتند. من- به عنوان یك شهروند معمولی كه زبان مادری ام تركی است و به این زبان علاقه دارم- انتظار دارم این فرهنگستان چه كاركردی داشته باشد؟ از خود سئوال كردم آیا انتظار دارم فرهنگستان زبان تركی كمابیش همان كاری كه فرهنگستان زبان فارسی می كند برای زبان تركی بكند و از فردا ما به سبك "نگوییم تسكین, بگوییم آرامش.... نگوییم مسابقه, بگوییم پیكار.... نگوییم مشاهده, بگوییم تماشا نگریستن" نهضت "دئمییاخ .... دییاخ ...." راه بیاندازیم؟! با خودم فكر كردم و دیدم اصلا این كار به دل نمی چسبد و گمان هم نمی كنم در آذربایجان چنین نهضتی موفق عمل كند. تازه اگر موفق هم شود (كه تقریبا محال است) نتیجه ی مثبتی نخواهد داشت.\nآن مصداق ها را از این "ماسماسك" پارسی گویی كنار وبلاگ آنا برگرفته بودم. كسی كه اندك آشنایی با زبان فارسی دارد می داند كه كلمات "آرامش و تسكین" یا "مسابقه و پیكار" یا "مشاهده و تماشا" هرچند معانی نزدیك به هم دارند دقیقا هم معنی نیستند. به خصوص در رشته ی فیزیك "مشاهده" معنایی دارد كه از "تماشا" به هیج وجه آن معنا بر نمی آید. اصرار بر "پارسی گویی" به این شیوه از دقت زبان می كاهد و بی دقتی زبان ضربه های بسیار به توسعه و ترویج علوم- اعم بر تجربی و انسانی- و نیز انتقال مهارت ها و فنون می زند.\nای كاش به جای این گونه جایگزینی ها برای مفاهیم مختلف كه كلمه برایش نداریم لغت می ساختند تا مجبور نشویم هرجا لغت كم می آوریم از واژه های عمومی و من-در- آوردی مثل "چیز", "ماسماسك" "بیلبیلك" و.... استفاده كنیم.\nاین كمبود واژه برای مفاهیمی كه از قدیم وجود داشته اند یا به تازگی به وجود آمده اند واقعا مسئله ساز است. بگذارید یك مثال بزنم. وقتی خبر درگذشت یكی از بزرگان خاندانمان را كه به گردن همه ی ما حق داشت شنیدم بسیار متاثر شدم و شدیدا نیاز داشتم احساس خود را به نگارش درآورم اما دیدم برای توصیف شخصیت آن خانم و نقشی كه برای خاندان ما ایفا می كرد كلمه ی فارسی وجود ندارد. مجبور شدم به انگلیسی بنویسم. كلمه ای كه توصیفگر آن نقش هست matriarch می باشد بعدها فهمیدم كه تركی آن می شود "آنا اركیل". ما در آذربایجان خانم های بسیاری داریم كه "آنا اركیل" هستند. در فرهنگ ما این شخصیت حضوری پررنگ دارد و از ستون های جامعه ی آذربایجانی است. من از فرهنگستان زبان تركی انتظار دارم كه این گونه واژه ها را كه به مفاهیم جامعه ی خودمان دلالت دارد به ما باز شناساند. به این ترتیب مطالعات اجتماعی ساده تر خواهد بود و بیان احساسات هم روان تر می شود. به دلایل مختلف بهتر است مطالعات در زمینه های اجتماعی در آذربایجان به خصوص در حوزه ی زنان به زبان تركی باشد. هر چه غنای زبان بیشتر باشد امكان مطالعه بهتر می شود.\nمن وسواسی در این مورد ندارم كه حتما ریشه ی كلمه باید تركی باشد و از كلماتی كه ریشه ی فارسی یا عربی یا لاتین دارند دوری شود.. نه! زبان انگلیسی از زبان های بسیاری وام گرفته و برای همین اینقدر دقیق است. دقت زبان برای من مهم تر هست. زبان از نظر من وسیله ای است برای انتقال مفاهیم. هرچه كلمات بیشتر و دقیق تری داشته باشد انتقال مفاهیم بهتر صورت می گیرد و از بدفهمی ها جلوگیری می شود.\nفرهنگستان زبان فارسی با جامعه به نوعی قیم مآبانه رفتار می كند. عده ای می نشینند و واژه می سازند و انتظار دارند جامعه واژه هایی كه آنها با سلیقه ی خودشان در جلسه ای در اتاق گرم و نرمشان ساخته اند بپذیرند و به كار برند و تاكید هم می كنند كه این جوری نگویید و آن جوری كه ما دلمان می خواهد و تشخیص می دهیم درست است بگویید. همگی می دانیم كه این شیوه ی قیم مآبانه در آذربایجان كار نخواهد كرد! پس بهتر است از همان ابتدا فرهنگستان زبان تركی در پی این گونه رفتار قیم مآبانه نباشد! كاری كه در كشورهای پیشرفته می شود - ومن انتظار دارم فرهنگستان زبان تركی هم به همان شیوه عمل كند كاملا برعكس است! می بینند مردم چه واژه ای را ساخته اند و بعد تصمیم می گیرند به طور رسمی این كلمه را وارد فرهنگ زبان بكنند یا نكنند. معیار ها ی زبانشناسانه ی مشخصی هم دارد كه من از قواعد آن بی اطلاعم. مثلا چندی پیش lol به طور رسمی وارد فرهنگ لغت انگلیسی شد. این كلمه كه مخفف laughing out loud است توسط نوجوانانی كه پیامك می فرستند ابداع شده بود. بعد از مدتی زبانشناسان به این نتیجه رسیدند كه این كلمه باید به طور رسمی وارد فرهنگ لغت شود. می بینید چه قدر طرز فكر با طرز فكر حاكم بر فرهنگستان زبان فارسی فرق دارد. من انتظار دارم همین ذهنیت بر فرهنگستان زبان تركی حاكم شود.\nآری! من از اعضای فرهنگستان تركی انتظار دارم كه بین مردم بروند و لغات رایج را جمع آوری كنند. بین نوجوانان بروند و اصطلاحاتی كه آنها در زمینه ی موبایل و اینترنت و... ساخته اند بیاموزند و مدون كنند.\nامیدوارم فرهنگ لغتی بسازند تا وقتی پسری به پدرش می گوید سویچ ماشین را بده كه "ایستیروخ قالخاخ" بفهمد كه در دایره ی لغات پسرهای آن سنی "قالخاخ" یعنی مسابقه ی سرعت ماشین. بعد كه معنی اصطلاح را فهمید تصمیم بگیرد كه سویچ را بدهد یا ندهد!!!! ملاحظه می كنید! مسئله ی مرگ و زندگی است نه لجبازی سر این كه فلان كلمه ریشه ی عربی دارد پس باید كنار گذاشته شود!\nمن از اعضای فرهنگستان انتظار دارم نزد قالیبافان و تجار فرش بروند و واژه های دقیقی كه برای رنگ های گوناگون به كار می رود جمع آوری كنند. ببینید در انگلیسی چه قدر لغت برای تیره های مختلف رنگ صورتی وجود دارد و با چه دقتی به كار برده می شود. این كلمه ها را اعضای فرهنگستان زبان انگلیسی نساخته اند. مردمی كه نیاز داشته ساخته اند و آنها تنها كار مدون سازی آن را انجام داده اند. در صنعت فرشبافی ما هم اصطلاحات زیادی برای رنگ وجود دارد. با دقت لازم. اما افراد معمولی مثل من خیلی هنر كنیم حداكثر "قرمز" و "صورتی" را از هم تمیز می دهیم. درگویش تبریز یك رنگ دیگر هم علاوه بر "قیرمیزی" و "صورتی" به رسمیت می شناسیم: "چهره ای". "چهره ای" صورتی كمرنگ یا دقیق تر بگویم "كاس" هست. قرمز لغت تركی است و صورتی ریشه ی عربی دارد. "چهره ای" ریشه ی فارسی دارد اما در تبریز به عنوان یك رنگ به كار می رود.\nهمان طور ی كه گفتم به نظر من مهم نیست ریشه ی كلمه ها از كجا هستند مهم آن هست كه به غنای زبان با لغات بیشتر و دقیق تر افزوده شود.\nاین ها برداشت های شخصی من بودند. زبانشناس نیستم اما نیازهای خودم را به عنوان یك نفر كه زبان را به كارمی برد بیان نمودم و چنین انتظاری از فرهنگستان زبان تركی -كه امیدواریم به زودی تشكیل شود- دارم.\nفرهنگستان زبان تركی\nفرهنگستان های زبان های مختلف در كشورهای پیشرفته و دموكراتیك\nبؤلوم : آنا دیلی یازار : یاسمن فرزان 9 باخیش\nیكی از وعده های انتخاباتی آقای روحانی كه مورد توجه گرفت و آرای قابل توجهی را نصیبش ساخت تاسیس فرهنگستان زبان تركی بود. عملی كردن این وعده برای رئیس جمهور كار خیلی آسانی است. تاسیس یك فرهنگستان خرجی ندارد. زحمت سیاسی ندارد. بار اجرایی آن چنانی ای ندارد. در واقع از میان وعده های انتخاباتی اش اجرای این یكی ساده ترین است. در این مدت كوتاه كه هیئت دولت آقای روحانی سركار آمده در جهت عملی كردن وعده های بسیار دشوارتر از این مورد -نظیر نجات دریاچه ی اورمیه یا عادی سازی روابط خارجه به منظور رفع تحریم ها- اقداماتی كرده (كه البته كو تا نتیجه دهد!). ولی در خبرها نخوانده ام كه دراین جهت اقدامی صورت گرفته باشد. شاید اگر خیلی ها جای او بودند از وعده ی آسان شروع می كردند كه زود به نتیجه برسد و رضایت به ارمغان آورد.\nراستش من ترجیح می دهم خوش بین باشم و این تاخیر را علی الاصول به فال نیك می گیرم! در بخش نظرهای این نوشته ام توضیح دادم كه اگر فرهنگستان زبان تركی تشكیل شود و افرادی وارد آن شوند كه شایستگی عضویت در فرهنگستان را نداشته باشند تاثیر مخرب بسیاری خواهد داشت. اگر سواد لازم را در ادبیات و ساختار زبان تركی نداشته باشند تركیبات و عبارات نامناسب خواهند ساخت و به زبان مادری ما ضربه خواهند زد. توجه داشته باشید كه اگر كسانی وارد فرهنگستان شوند كه برای این زبان دل نسوزانند تركیبات و واژه هایی خواهند ساخت كه آن را از هویت خود تهی سازد. این زبان كه سینه به سینه علی رغم همه ی نامهری ها تنها به مدد مردمی كه به آن سخن می گویند حفظ شده می تواند با این بازو ضربه بخورد. به علاوه اگر شخصیت و منش افرادی كه به فرهنگستان وارد می شوند در حد و حدود و قد و قواره ی فرهنگستان نباشد این فرهنگ ماست كه ضربه خواهد دید.\nبا توجه به این كه در دانشگاه هایمان تا كنون رشته ی ادبیات تركی آذربایجانی نداشته ایم بسیار خواهند بود كسانی كه بی هیچ دانشی خود را در این زمینه متخصص جا بزنند. به خصوص اگر ببینند فرهنگستانی تشكیل می شود و میزی هست و اعتباری و پرستیژی سعی می كنند خودشان را بچپانند اون تو! بعید نمی دانم كسانی مدعی شوند كه تا دیروز برای جلب توجه و خودشیرینی و نقل مجالس شدن این زبان و این فرهنگ را مسخره می كردند و هرجا وارد می شدند شروع می كردند به گفتن "یه روز یه تركه .... هه هه هه! من خودمم تركم هااااااا!!!!" اگر این افراد وارد فرهنگستان زبان تركی شوند نه تنها كار مفیدی انجام نخواهند داد بلكه با یك سری رفتار نامناسب آبروریزی راه می اندازند و این حركاتشان متاسفانه به حساب فرهنگستان زبان تركی نوشته می شود. اگر چنین شود كار برای ما ده ها بار مشكل تر خواهد شد. هزار تا هم منت سرمان خواهد بود كه فرهنگستان زبان تركی هم تشكیل شد این هم نتیجه اش!\nاز آن سو ادیبانی كه قبای فرهنگستان زبان تركی شایسته ی آنهاست بین مسئولان ناشناخته اند. اینان افرادی موقر بوده اند كه عمری در گوشه كتابخانه ای به مطالعه ی ادبیات و ساختار زبان تركی پرداخته اند. هیاهو و جنجالی ایجاد نكرده اند كه سر زبان ها بیافتند. تنها بین علاقه مندان این زبان و ادبیات آن شناخته اند. من این تاخیر در عمل به وعده ی تاسیس فرهنگستان را به فال نیك می گیرم. امید دارم تاخیر به آن علت بوده باشد كه می خواهند به دقت افراد شایسته را شناسایی كنند و به دقت آنها را گلچین نمایند. امیدوارم چنین باشد.\nاین چند جمله ی آخر خطاب به عزیزانی است كه در نوشته هایشان عمل به وعده ی تاسیس فرهنگستان زبان تركی را پی گیری می نمایند. از یك چیز مطمئن باشید: هستند بدخواهانی كه بیش از شما منتظر هستند كه فرهنگستان تشكیل شود و به بیراهه رود و آتو دست آنها بیافتد تا بر سر این فرهنگ بكوبند.پس بیشتر از آن كه زمان تحقق وعده را پی گیری كنید كیفیت تحقق وعده را پی گیری نمایید. فهرستی از افراد شایسته ی عضویت فرهنگستان زبان تركی تهیه نمایید و آنها را به مسئولان فرهنگی مربوطه معرفی كنید. كسانی كه فعالیت شان ادبی است. ترجیحا فعالیت سیاسی نداشته باشند و شخصیت ادبی شان غالب باشد. به زبان تركی تالیفات داشته باشند و به این زبان و ادبیات آن تسلط لازم را داشته باشند. منش و شخصیت شان در حد و اندازه ی فرهنگستان باشد. شخصیت جنجالی و غوغاسالار نداشته باشند. شخصیت مردم دار داشته باشند. سوابق شان روشن باشد و نقطه ی ابهامی نداشته باشد كه بتوان به آن انگی بست. از آن تیپ افراد پیشكسوت باشند كه در محله و شهر مورد احترام همگان هستند. با وقار و آبرودار و متین هستند.\nبؤلوم : آنا دیلی یازار : یاسمن فرزان 4 باخیش


در آینده شاهد تشکیل شبه خانواده ها خواهیم بود\nتاریخ انتشار: ۱۰ شهريور ۱۳۹۹ - ۰۸:۰۳\nدر آینده باید منتظر شکل گیری گونه های جدیدی از خانواده یا بهتر بگویم شبه خانواده باشیم؛ گونه هایی مانند ازدواج های شراکتی، رفاقتی و یا پاسخگویی به نیازهای جنسی و... که چه بخواهیم یا نخواهیم موجب کمرنگ شدن ارزش های اسلامی و ایرانی ما خواهد شد.\nبه گزارش تجارت امروز؛ چند وقتی است که دوباره بحث کاهش جمعیت و فرزند آوری به یکی از اولولیت های دولت و مسئولین بدل شده است. با این حال هنوز هم این دغدغه در حد حرف و شعار است و در عمل تاکنون هیچ اقدام خاصی در این زمینه و برای تشویق جوانان به ازدواج و بخصوص فرزند آوری صورت نگرفته است. این در حالی است که رهبر معظم انقلاب نیز در سال‌های اخیر بارها نسبت به این موضوع هشدار داده اند. در این میان گرچه مسلما مشکلات اقتصادی و معیشتی و دغدغه ای که جوانان از این موضوع دارند یکی از مهمترین موانع پیش روی ازدواج و فرزند آوری آنهاست ولی به اعتقاد بسیاری از کارشناسان، علاوه بر مسایل اقتصادی شاخصه های مهم دیگری نیز در این زمینه دخیل هستند که باید با نگاهی عمیق تر آنها را بررسی و تحلیل کرد.\nببینید اصولا در بررسی هر پدیده اجتماعی ما با دو مقوله سروکار داریم. اول: علت های تاثیرگذار بر یک پدیده (که در اینجا ازدواج است) و دوم دلایل منجر به وقوع آن پدیده که می تواند در زمره دلایل ذهنی، فرهنگی، اجتماعی و... باشد.\nدر مورد شاخصه اول؛ علت ها، علت های بیرونی هستند. مثل شرایط اقتصادی و اجتماعی و سیاسی حاکم بر یک جامعه که البته طبیعتا مهمترین مولفه آن هم، همان شاخصه اقتصادی است. براساس این مولفه، افزایش قیمت ها و تورم شدید، باعث ایجاد حس ناامنی در جوانان شده است. اینکه قرار است در صورت تشکیل خانواده زندگی سختی داشته باشند یا دسترسی به مسکن و وسایل آسایش آنها دشوار خواهد بود و.... این وضعیت دشوار اقتصادی باعث شده تا خانواده ها و والدین هم که تا همین چند سال قبل بزرگترین حامی جوانان برای ازدواج بودند و کمک می کردند تا جوانان آشیانه خود را شکل دهند، دیگر توان حمایت های مالی گذشته را نداشته باشند. بنابراین جوانان در این مسیر کاملا تنها هستند. ولی از سوی دیگر ما با یک پدیده ذهنی در کنار مسایل اقتصادی مواجهیم. پدیده ای که معتقد است ما باید از همان ابتدای زندگی مشترک با امکانات رفاهی و اقتصادی خوبی برخوردار بوده و در همان گام اول از رفاه کاملی برخوردار باشیم.\nدقیقا... عوامل اجتماعی و فرهنگی در هنگام برگزاری جشن ها و مراسم های ازدواج، این آمدن و کادو خریدن هاو آیین ها و سنت ها که اتفاقا در برخی از نقاط کشور بسیار سخت گیرانه و سنگین هستند و کلا پایبندی به قواعد و هنجارهایی که بعضا دلایل منطقی و عقلانی محکمی هم ندارند، همه و همه در کنار عوامل اقتصادی باعث شده تا جوانان امروز ما علاقه چندانی برای ازدواج دایم و تشکیل خانواده به شیوه ای که ما می شناسیم نداشته باشند.\nمنظورم مولفه های فرهنگی نزد جوانان است. اصولا مفهوم خانواده و عناصر تشکیل دهنده آن نزد جوانان دستخوش دگردیسی معنایی شده است. الگو ها، ساختارها و... خانواده ها امروز دچار تغییر شده و همین، باعث تغییر شیوه تشکیل خانواده ها شده است.به زبان ساده آن چیزهایی که در زندگی های سنتی اصل بوده است امروز و در خانواده های مدرن کنونی مفهوم‌شان تغییر کرده است. مثلا براساس تفکرات و ارزش های جدید جوانان امروزی عشق یک امر همیشگی و پایدار نیست و می تواند تغییر پیدا کند. در واقع ما شاهد شکل گیری یکسری از ارزش های پست مدرنیستی در جوامع جوان ایرانی هستیم که کاملا با قواعد سنتی خانواده در تضاد است.\nبهترین نمادهای حمایت اقتصادی در مورد ازدواج بی شک ایجاد اشتغال و کار برای جوانان است و حمایت برای تامین الزامات تشکیل یک زندگی مشترک. الزاماتی مثل مسکن. واقعیت این است که کل وامی که به زوجین داده می شود فقط برای حمایت اولیه تشکیل زندگی مشترک جواب می دهد. الزاماتی مانند: خرید طلا یا بخشی از هزینه های عروسی و...\nبطور خلاصه معتقدم در آینده باید منتظر شکل گیری گونه های جدیدی از خانواده ها در ایران باشیم. خانواده که نه البته، بهتر است بگوییم شبه خانواده. منظورم گونه هایی از شبهه خانواده ها مانند ازدواج های شراکتی، رفاقتی و یا پاسخگویی به نیازهای جنسی و... و این رویه ای است که چه بخواهیم و چه نخواهیم خود به خود موجب کمرنگ شدن ارزش های اسلامی و ایرانی ما خواهد شد.\nاحداث خانه امید برای بازنشستگان استان بوشهر\nروند تغییر و تحولات جمعیتی، پویایی وپیچیدگی‌هایی دارد\nبرچسب ها: جامعه ، خانواده ، ازدواج ، ازدواج سفید


مونا زارع نامه شماره 30 | تعبیر خواب\nمی‌بینم که به روزشمار نامه‌های آخر رسیدن به پدرت می‌رسیم و تو فرزند بیکار و الکی‌خوشم دلت را خوش کرده‌ای ببینی تهش چه می‌شود. آخر من نمی‌دانم تو که می‌دانی من و پدرت هستیم و به وجود خودت هم که اطمینان داری، دیگر مشکلت چیست و کجای تنت ٣٠ هفته است که خارش گرفته تا بفهمی ما چطور همدیگر را پیدا کرده‌ایم؟! بیخود گفته بودی …. رفته‌ای مراکش تا کتاب جهانگردی‌ات را کامل کنی. پدرت شرط بسته نشسته‌ای لب تنگه جبل‌الطارق و نامه و مسائل خانوادگی شخصی ما را برای آن آفریقایی‌ها می‌خوانی و به ریش پدر بدبختت می‌خندید که ۳۰ نامه گذشته اما پیدایش نشده. من را بگو خودم را مچل تو دختر ۴۵ کیلویی کردم که تربیتت از دستم این‌طور دررفته که الان جرأت می‌کنی کیلومترها از ما دور باشی. اعصاب هم ندارم چون غذای رژیمی پدرت به خاطر این‌که داشتم به خاطر می‌آوردم آن شب دایی امیدت چه کار کرد، سوخت!\nخب، بذار یک نفس عمیق بکشم و ادامه آنشب؛ آقای سلیمانی و بانو درحالی‌که داشتند لپ‌تاپشان را جمع می‌کردند و توضیح می‌دادند پسرشان فقط کمی رفیق‌باز است، وگرنه چیزی توی دلش نیست و حرفی بهش نمی‌چسبد، امید خودش را انداخت وسط مجلس خواستگاری و عکس در دستش را نشان داد و داد زد«پیداش کردم! اون بی‌ناموسی که اسمش روته رو پیدا کردم» تا جایی که یادم بود همیشه فقط یک اسم عمو اسدالله روی من بود آن هم به خاطر شباهت زیادی که بین من و عمو وجود داشت.\nیعنی عمو اگر سیبیل قیتونی‌اش را می‌زد و لباس گلدار می‌پوشید می‌توانست جای من کنکور هم بدهد. امید عکس را نشان داد. عکس ٢ بچه سه‌ساله که کنار هم نشسته بودند و یکی‌شان درحال گاز گرفتن بازوی آن یکی بود و آن بچه گاز گرفته شده کسی نبود جز من. بابا چانه امید را گرفت و به سمت خودش چرخاند و گفت «خب که چی؟!»می‌دانستم چی در سر امید می‌گذشت. همه‌مان می‌دانستیم. در خانه را می‌زدند و آقای سلیمانی درحالی‌که داشت تهدید می‌کرد مامان را به خاطر گستاخی اخراج می‌کند به همراه زنش از خانه بیرون رفتند.\nعکس را از دست امید بیرون کشیدم. در دوباره باز شد و آقای سلیمانی بسته‌ای را انداخت داخل خانه‌مان و داد زد«اینم واسه شماست! احمقا» مامان به در خیره شده بود و رنگش پریده بود. من و بابا و امید به عکس خیره شده بودیم. پسری که داشت گازم می‌گرفت یک هوا از من بزرگتر بود و موهای فر داشت. کلاه گیسم را از روی سرم کشیدم و گفتم« این کی هست حالا؟» امید دستش را چندبار روی پیشانی‌اش کوباند و گفت«هرکی هست ناموس منو گاز گرفته. این ننگم پاک نمیشه مگه این‌که بیاد بگیرتت.» امید سن و سال و نوزاد و بالغ حالی‌اش نمی‌شد. فقط یک چیز در ذهنش تعریف شده بود. مرد و زن، ناموس و بی‌ناموس!\nاما این‌بار بد هم نمی‌گفت. هر کاری کنیم خانواده‌ایم و مغزمان به هم راه دارد. عکس را از دستش کشیدم. چشم‌های مامان همچنان به در خیره مانده بود که گفت«این سامانه. پسر شعله بندانداز» موهای طلایی شعله بندانداز نقش کلیدی و کاربردی زیادی در خانواده ما داشت. یعنی یکی از چیزهایی بود که اگر یک دانه‌اش روی کت و یقه مردان فامیل پیدا می‌شد، ٢ روز بعدش چند بچه به بچه‌های طلاق فامیل اضافه می‌شد.\nعکس را توی جیبم گذاشتم و امید قلنج گردنش را شکاند و با انگشتش اشاره داد برویم. خانه و آرایشگاه شعله خانم یکی بود و دو، سه خانه بیشتر با ما فاصله نداشت. جلوتر از امید دویدم و زنگ را زدم. صدای پاشنه دمپایی‌های صدفی‌اش به در نزدیک‌تر شد و در را باز کرد. پف و حجم موهایش آن‌قدر زیاد بود که وقتی نزدیکت می‌شد خارش بینی می‌گرفتی. غب‌غبم را جلو دادم و گفتم«به سامان بگید بیاد بریم خونه، من دیگه طاقت ندارم!» نخند. نامه شماره ۳۰ رسیدیم و در شرایط من نبودی که بدانی بعد از این‌همه تجربه باید از مسیر طلبکاری وارد قضیه می‌شدم.\nامید پشت سرم رسید و دستش را کوباند به شیشه در. دهانش را باز کرد تا داد بزند که عطسه کرد. شعله لب‌هایش را غنچه کرد و گفت«طاقت چی؟ بیایید تو» خانه‌اش بویی از ترکیب عود و اسپری و تافت و رنگ مو و سیم سوخته می‌داد. شعله به امید نگاهی انداخت و با آن صدای تودماغی‌اش گفت«آخی تو امیدی؟! کی برگشتی؟ چه مردی شدی!» امید چشم‌هایش خیس شد و دوباره همه‌جای صورتش جمع شد و عطسه کرد. عکس را از جیبم درآوردم و جلوی شعله گرفتم و گفتم«بین من و سامان این چیزا بوده. ما هم خانوادگی سفت و سختیم. دختر ترمینال نیست همه بیان و برن با احساساتش بازی کنن.\nبه سامان بگید بیاد تکلیف این عکسو معلوم کنه.» نگاهی به امید انداختم تا ادامه حرف‌هایم را بگیرد که دیدم همچنان دماغش را جمع کرده و چشم‌هایش را باد می‌زند تا عطسه بعدی سراغش نیاید. حق هم داشت. من که کچل، مامان هم که موهایش در زنانه‌ترین حالت ۵ سانت بود. معلوم بود دست‌کم از آن حجم موهای پف کرده و گرده‌های سیبیل‌های بند‌انداخته شده زکام می‌گیرد. شعله عکس را از دستم گرفت و گفت «الان دیه می‌خوای؟! سامی بیا دیه دو سالگی‌تو بده.»\nامید نفسی کشید و دوباره داد زد: «آقا سامان بیا که اسمتو رو خواهر ما گذاشتی. بیا جمع کن قضیه رو من حوصله و اعصاب ندارم.» شعله روی یکی از صندلی‌های آرایشگاهش نشست و داد زد«دو سالشونه‌ها!» صدایم را بالاتر از شعله بردم و گفتم «من دوسالم بوده، پسر شما که دست کم اینجا ۵سالشه! سوءاستفاده از روحیات کودکانه هم بذاریم تو پروندتون؟ سامان!» امید به پوستر زنی که به دیوار زده شد با دهان باز خیره مانده بود. کم‌کم داشت باورم می‌شد امید اروپا نرفته. آستینش را کشیدم و داد زدم «سامی بیا بیرون.» شعله دوباره عکس را نگاه کرد و داد زد «سامی بیا بیرون مامی.» در اتاق گوشه آرایشگاه باز شد و پدرت از اتاق بیرون آمد! حالا با آن آفریقایی‌ها لب جبل‌الطارق خشکتان بزند تا هفته بعد..\nنوشته پیشینجلوگیری از ریزش مو و تقویت مونوشته پسیناطلاع رسانی جدیدترین یوزرنیم و پسورد نود۳۲


تعمیر ماشین اصلاح موزر – فروشگاه اینترنتی زندگی\nTag Archives: تعمیر ماشین اصلاح موزر\nHome / Posts Tagged "تعمیر ماشین اصلاح موزر"\nخرید اینترنتی ماشین اصلاح موزر آلمانی\nدی ۳۰, ۱۳۹۵ by با مدیریت نوری Posted in لوازم آرایشی\tTagged تعمیر ماشین اصلاح موزر, خرید اینترنتی ریش تراش موزر, خرید موزر المانی, سایت موزر, ماشین اصلاح موزر, موزر اصل, موزر شارژی, نمایندگی موزر\tLeave a comment\nپدیده ای اعجاب انگیز در حرفه آرایشگری\nمتخصص حرفه ای برای زدودن و اصلاح سر و صورت\nآشنا ترین ریش تراش برای همه هموطنان\nریش تراش برقی موزر آلمانی\nصورت زیبا و اصلاح شده\nمحصول کشور آلمان با گارنتی یک ساله\nدارای هولوگرام مبنی بر اصل بودن کالا\nآقایان محترم شما با داشتن یک دستگاه ریش تراش برقی موزر دیگر احتیاجی به آرایشگاه رفتن ندارید چرا که به راحتی می توانید خودتان سر و صورت خود را اصلاح کنید و حتما می دانید که از میان دستگاه های اصلاح شرکت معروف «موزر» (Moser) دو مدل از بقیه آشناتر هستند که رنگ زرشکی دارند و متعلق به سری ۱۴۰۰ این شرکت هستند .\nاین محصول دارای هولوگرامی می باشد که نشان بر کیفیت و اصل بودن ریش تراش برقی موزر می کند.\nبا وجود قیمت واقعا پایین این محصول و کیفیت منحصر به فردی که دارد اولین ریش تراشی است که محبوبیت ویژه ای در جهان داردو همچنین باعث اعتماد به نفس فراوان در هر کسی میشود و حتما یک عدد از این دستگاه در خانه همگان وجود دارد.\nنحوه استفاده از ریش تراش برقی موزر:\nبه کمک این ماشین اصلاح می‌توان موها را تنها در اندازه ی ۰٫۱ میلی‌متر کوتاه کرد.و این ظرافت این ماشین ریش تراش را می رساند.البته می‌توان با تنظیم پیچ‌های روی تیغه، فاصله دو تیغه از هم را کم کرد تا به اصلاح با شماره‌ی صفر نزدیک‌تر شود.\nاگرچه این ماشین اصلاح ضد آب نیست اما تیغه‌ی آن در محیط‌هایی با هوای مرطوب از مقاومت خوبی در برابر زنگ‌زدگی برخوردار است. موتور مدل ۱۴۰۰ Mini نسبت به مدل بزرگ‌تر قدرت کمتری دارد و با سرعت ۳۰۰۰ دور در دقیقه نوسان می‌کند. این قدرت موتور برای اصلاح موهای صورت کاملاً مناسب است اما ممکن است برای اصلاح موهای ضخیم و پرپشت سر کمی ضعیف‌تر عمل کند.\nویژگی های شاخص ریش تراش برقی موزر:\nشماره یک : وزن سبک در حدود ۱۹۰ گرم\nشماره دوم : داشتن شانه ای اصلاح همراه ماشین که باعث می شود موها را تا اندازه سه تا شش میلی متر کوتاه کرد\nشماره سوم: داشتن برس برای از بین بردن خرده های باقی مانده روی تیغه ها\nشماره چهارم: دارای تیغه ای از جنس استیل ضد زنگ\nشماره پنجم: دارای امکان خط زن برای مصارف خانگی\nدر همینجا ذکر این نکته ضروری است که از آنجایی دو تیغه‌ی ماشین اصلاح با سرعت زیاد روی یکدیگر حرکت می‌کنند، درصورتی که خرده موها بین دو تیغه باقی بمانند با گذشت زمان می‌توانند باعث کند شدنشان شوند بنابراین باید بعد از هر اصلاح تیغه‌ها را با برس داخل جعبه تمیز کرده و روغن‌کاری کرد. بعد از باز کردن جعبه اگر اثری از روغن در ون جعبه دیدید تعجب نکنید چون که روغن‌کاری اولیه در کارخانه انجام شده است .\nلوازم جانبی همراه ماشین ریش تراش moser :\nهمانطور که در تصویر بالا می بینید دارای شانه اصلاح و برس و روغن مخصوص ریش تراش برقی موزر می باشد .این ماشین ریش تراش به دلیل کیفیت بالا و قیمت مناسب جایگاه خود را در اکثر آرایشگاه ها و پیرایشگاه های مردانه حفظ کرده است و کمتر آرایشگاهی را می توان یافت که در آن ریش تراش موزر پیدا نشود یا برای تراشیدن موها از ریش تراش دیگری استفاده شود.\nدر پایان اگر قصد این محصول را دارید باید به اطلاعات زیر توجه کنید.\nاستفاده کردن از یک ماشین اصلاح با قیمت پایین و البته باکیفیت می‌تواند مورد پسند بسیاری از آقایان باشد. ماشین اصلاح موزر ۱۴۰۰ تولید شده توسط شرکت «موزر» (Moser) دارای امکاناتی است که خرید آن برای اکثر افراد به‌صرفه است.\nسری‌های این دستگاه از استیل ضد زنگ ساخته شده‌اند که باعث مقاوم بودن آن در هوای مرطوب می‌شود. با استفاده از سری خط زن این دستگاه می‌توان فرم‌های مختلفی برای ریش و سبیل پدید آورد. طول کابل ۲متری ماشین ریش تراش موزر برای مصارف خانگی بسیار ایده آل است.\nنحوه خرید ماشین ریش تراش موزر:\nقیمت : ۷۵/۰۰۰ تومان\nارسال اسم + ادرس +ماشین اصلاح موزر به ۵۰۰۰۲۰۳۰۲۳۵ پیامک کنید.


نسبت عرصه پژوهش در حوزه زنان با عرصه سیاست: چهار دهه سیاست‌زدگی یا سیاست‌ورزی؟!\nرشد و تعالی هر کشور متأثر از میزان مبنای عمل قرار گرفتن آثار و نتایج عرصه دانشی و پژوهشی در لایه‌های مختلف برنامه‌ریزی و تصمیم‌گیری است. آنجا که نهادهای متولی اداره امور، هر نوع اقدام و عملی را منوط به دانش موجود در حوزه مربوطه کنند و برای هر اقدامی، الزام به سنجش دقیق مسأله به صورت متقن و علمی مدنظر متولیان قرار گیرد، مطمئناٌ از تبعات منفی مرتبط با تصمیمات و اقدامات اتخاذشده کاسته خواهد شد. از سوی دیگر نیز، اگر حوزه دانش و پژوهش در هر کشور در بیگانگی با ضروریات موجود در عرصه حیات اجتماعی قرار بگیرد، نمی‌توان شاهد رشد و بالندگی حقیقی بود اما نکته مهم و اساسی در این میان، توجه به این مهم است که ضرورت پیوند میان عرصه دانش و قدرت به معنای نفی استقلال عرصه دانش نیست. اگرچه مباحث مرتبط با این حوزه (دانش و قدرت) و تأثیر و تأثر این دو بر یکدیگر، خود یکی از مهم‌ترین مباحث مطرح در محافل علمی است، اما سوای از جدل‌های موجود پیرامون این موضوع، در رصد واقعیات موجود در عرصه عمل می‌توان به کم و کیف آن‌چه در این میان رقم خورده است، پی برد. در حقیقت دعوی اصلی در ارتباط میان عرصه دانش و پژوهش با عرصه قدرت، در این است که این عرصه نباید حریت و آزادگی خود را در تبیین مسائل و موضوعات متنابه در عرصه اجتماعی از دست دهد.\nاما آن‌چه در این میان نویسنده را به نگارش این یادداشت ترغیب کرد، وجود ردپای سیاست‌زدگی به جای سیاست‌ورزی عالمانه در عرصه پژوهشی کشور و به طور خاص حوزه زنان و خانواده است. گویا غلبه نگاه و رویکرد سیاسی، محدود به عرصه اجرایی حوزه زنان و خانواده نیست و متأسفانه عرصه نخبگانی نیز از این امر مستثنی نبوده است.\nدر حقیقت قالب کلی و همیشگی در عرصه پژوهشی کشور در موضوع وضعیت اجتماعی زنان، ملهم از فضای سیاسی کشور بوده است (که البته این امر در تمامی حوزه‌های مرتبط با زنان مشهود بوده و است)، که این غلبه در عمل، با شرایط مطلوب و ایده‌آلی که در آن از دستاوردهای عرصه پژوهش در مدیریت مسائل زنان و خانواده بهره‌گیری لازم به‌عمل آید و بتوان شاهد تغییرات محسوس و بنیادین بود، فاصله دارد؛ چراکه بعد از گذشت قریب به 4 دهه از انقلاب اسلامی، کماکان وضعیت اجتماعی زنان دارای ابهامات و مسائل و مشکلات گوناگون است و نسبت به بسیاری از مسائل خلأ تولید دانش و اجماع علمی وجود دارد.\nبه نظر می‌رسد وضعیت اجتماعی زنان در سه مولفه حائز اهمیت آموزش، اشتغال و مشارکت در عرصه پژوهشی و دانشی خلأ‌های قابل توجهی دارد که یکی از برجسته‌ترین آن‌ها در عدم ارتباط صحیح و منطقی عرصه سیاست و دانش قابل تبیین است. در ادامه به تحلیل مختصر هرکدام از این مؤلفه‌ها بر مبنای پژوهش‌های به‌عمل آمده، می‌پردازم تا مقصود مورد نظر به صورت شفاف‌تری تبیین شود.\nالف) حوزه مشارکت\nدر عرصه پژوهشی کشور در باب مشارکت زنان سیر و روند مشخص و هدفمندی دنبال نمی‌شود و اساساً عمق دانشی خاصی تولید نشده است و متأسفانه در دهه‌های مختلف با پرش‌های موضوعی بی‌شماری در باب مشارکت زنان مواجه بوده‌ایم. برای نمونه زمانی ریل پژوهش‌ها در مسیر توسعه و اشتغال قرار داشته و مشارکت به معنای اشتغال تعبیر و زمانی نیز در مسیر سیاسی و حضور در عرصه مدیریتی معنا شده است. این آشفتگی در قرائت از معنای مشارکت از یک سو و پراکندگی موضوعی از سوی دیگر، منجر به این شده که عمق دانشی خاص و وپژه‌ای در باب مشارکت زنان بعد از چهار دهه شکل نگیرد تا با تکیه بر آن بتوان به ارائه مدل بومی و مختص به زن ایرانی مسلمان در باب مشارکت نائل آمد.\nاز سوی دیگر، در عرصه مشارکت، فضای پژوهشی کشور در برهه‌های مختلف به فراخور شرایط زمینه‌ای گوناگون، به احیا و برجسته‌سازی عرصه و گستره خاصی از مشارکت اقدام کرده است؛ زمانی مشارکت اقتصادی قرائت حاکم می‌شود و زمانی دیگر مشارکت سیاسی و همواره عرصه‌هایی بوده‌اند که نسبت به آن‌ها غفلت و کم‌توجهی رخ داده است. برای نمونه در هیچ زمانی شاهد توجه به بعد فرهنگی مشارکت زنان نبوده‌ایم و یا میزان پرداخت به مسأله مشارکت اجتماعی زنان نیز از مواردی است که با ابهام تفهمی بالایی مواجه بوده و عموماً بدون نظم و شاکله خاصی مطرح می‌شود. لذا اگر نحوه بازنمود مشارکت زنان در عرصه پژوهشی را به بدن انسان تشبیه کنیم، دارای اندامی کاریکاتوری و ناموزون است.\nاز سوی دیگر در عرصه سیاسی نیز، در کشور ما در بدنه پژوهشی کشور، نگاه حداقلی به مشارکت سیاسی وجود داشته و غالب پژوهش‌ها با هدف رشد مشارکت سیاسی در بین زنان نخبه جامعه صورت پذیرفته و به صورت تک‌بعدی، صرفاً معنای مشارکت سیاسی را معادل با میزان دست‌یابی به قدرت و حضور در عرصه‌های مدیریتی تعریف کرده‌اند. علاوه بر این قرائت جزیی و تک‌بعدی نسبت به مشارکت سیاسی، مسأله مهم‌تر سیاست‌زدگی در بین بدنه پژوهشی کشور نسبت به موضوع مشارکت سیاسی زنان است. به این معنا که جهت و رویکرد پژوهشی مرتبط با حوزه مشارکت، به شدت تحت‌تأثیر تغییر و تحولات سیاسی حاکم بر کشور (تغییر دولت‌ها) قرار داشته و توجه به مشارکت سیاسی زنان همواره در فضای حزبی و جناحی تبیین شده است. به نظر می‌رسد عرصه نخبگانی و دانشگاهی بیشتر از آن‌که به دنبال ارائه دانشی متقن و نظام‌مند در خصوص کم و کیف مشارکت و ابعاد آن با هدف گفتمان‌سازی از این مفهوم در بدنه عمومی جامعه و بدنه مسئولان باشد، متأثر از سیاست‌های حزبی و جناحی، به نوعی دچار سیاست‌زدگی در این باب شده است.\nدر کل، نگاه به مسأله مشارکت زنان در حالت کلی در پژوهش‌ها، در کشور ما همواره در قالب قرائتی خاص قرار داشته است. در این قرائت، محور و هسته اصلی در تبیین نظام موضوعات مسائل زنان، عموماً معطوف به قشر خاصی از زنان بوده است بدین نحو که معنا ، مفهوم و باید و نبایدهایی که در باب مشارکت زنان در عرصه اجتماعی از سوی جامعه نخبگانی گفتمان‌سازی شده است، اکثراً از یک سو متأثر از نیازمندی‌های عموم زنان و واقعیت موجود جامعه نبوده و از سوی دیگر در یک بی‌تفاوتی نسبی نسبت به عمومی‌بودن و عمومی‌شدن گستره مشارکت و حفظ این سرمایه اجتماعی عظیم بوده است. برای نمونه در دهه 60 تجلی سبک تقریباً متعالی از مشارکت زنان در عرصه عمل را شاهد بودیم که در آن، زنان به علت اقتضائات خاص جامعه (بحران‌های داخلی و خارجی)، در فضای میدانی با توجه به ظرفیت و توانمندی‌های خود، فعالیت و مشارکت گسترده و اثرگذاری می‌کردند ( البته لازم به یادآوری است که یکی از اقتضائات شرایط بحران، عدم توجه به نقش جنسیت در مدیریت بحران است)، اما در دهه‌های بعد، در فضای پژوهشی کشور شاهد کم‌توجهی عرصه علم به عرصه عمل و واقعیت موجود و بهره‌گیری از ظرفیت‌های ایجادشده به‌واسطه انقلاب بودیم.\nب) حوزه آموزش\nفضای آموزش زنان نیز، در کشور به لحاظ محتوایی دارای غنای بالایی نبوده است. غلبه نگاه کمی و آماری از یک سو و رویکرد توصیفی نسبت به آموزش زنان در پژوهش‌های به‌عمل آمده از سوی دیگر، مؤید این مطلب است که حرکت پژوهشی کشور در یک فضای عاری از چشم‌انداز و هدف‌گذاری مشخص در این حوزه صورت گرفته است. طی دهه‌های گذشته سرفصل‌های پژوهشی صرفاً در سه موضوع آموزش‌دهی زنان، زنان و آموزش عالی و اشتغال زنان تمرکز داشته و این سه موضوع از بیشترین میزان درصد پرداخت برخوردار بوده‌اند؛ که این امر تا حدودی به علت ارتباط و همسویی فضای پژوهشی و تحقیقاتی با بدنه اجرایی است؛ چراکه در عرصه اجرایی و قانون‌گذاری نیز بیشترین تمرکز مسئولان معطوف به این سه موضوع بوده است که گزارش عملکرد دولت‌ها و مصوبات مجلس شورای اسلامی تأییدکننده این ادعاست. متأسفانه فضای دانشگاهی و علمی کشور در امر آموزش زنان، مانند دیگر حوزه‌ها دارای استقلال نبوده و همواره در جهت برنامه‌ها و اقدامات نهادهای اجرایی حرکت کرده است و کمتر حرکت کنشی علمی، نظام‌مند و هدفمند از سوی نهاد‌های علمی-پژوهشی شکل گرفته است.\nج) حوزه اشتغال\nآن‌چه که در مسأله اشتغال زنان در عرصه پژوهشی کشور رخ داده، توجه به مفهوم« تسلسل در تشخیص و عمل» است. تسلسل در تشخیص و عمل در حوزه اشتغال زنان، اشاره به روند تکرارشونده اشتغال زنان در یک حرکت دوری دارد که گویی نقطه پایان آن همان نقطه آغازین خواهد بود و علت این دور و تسلسل، چیزی جز عدم تشخیص درست از مسأله اشتغال زنان و جوانب واقعی و حقیقی آن در بستر اجتماعی نیست.\nدر جمع‌بندی نهایی می‌توان اذعان داشت که اگرچه حرکت همسوی همه نهاده‌های موجود در کشور اعم از دانشگاهی و اجرایی در تحقق پیشرفت و رشد مثمرثمر است، اما این امر زمانی مورد تأیید و تأکید خواهد بود که جایگاه و وظایف هر نهاد مشخص باشد. نهاد علم و دانشگاه وظیفه دارد برحسب نیازمندی‌ها و مسائل مطرح در جامعه، به تفکر و تولید دانش بپردازد و نهادهای اجرایی با تمسک بر دانش تولیدشده اقدام کنند اما در حوزه زنان در کشور ما به‌جز غلبه نگاه و اقدام سیاسی، رویکرد دیگری قابل شناسایی نیست.\nعدم وجود تئوری و مبانی نظری و دانشی منطبق با اقتضائات جامعه (علم بومی) در حوزه وضعیت اجتماعی زنان و کم‌توجهی نسبت به تولید علم در این باب، از جمله نواقص موجود در خصوص حوزه زنان است که فقدان آن، جهت‌گیری در دیگر حوزه‌ها را با بی‌ثباتی و بی‌سامانی روبه‌رو می‌کند. تهیه منشور حقوق و مسئولیت‌های زن مسلمان که در عمل به نتیجه متقنی ختم نشد، از نمونه‌هایی است که خلأ وجود یک گفتمان نظری منسجم را مسجل می‌کند.\nانجام پژوهش‌های بنیادین که منتج به ارائه فضای نظری جدید و بومی و منطبق با مبانی دینی و فرهنگی و مسائل خاص زنان کشور شود، امری ضروری است. این امر می‌تواند منجر به شکل‌گیری فضای گفتمانی علمی جدیدی شود که در پی آن خلأهای اساسی مطرح‌شده، پوشش‌دهی شود. متأسفانه فضای پژوهشی زنان تا به حال شاهد چنین رویکردی نبوده است.\nدر نهایت انتظار می‌رود که نگاه به وضعیت اجتماعی زنان در بدنه پژوهشی کشور، با ساماندهی پژوهش‌ها بر مبنای نیازمند‌ی‌های حقیقی زنان و تلاش در جهت گفتمان‌سازی علمی، بتواند در جهت‌دهی به عرصه اجرایی و فضای عمومی جامعه مثمرثمر باشد و به نظر می‌رسد چنان‌چه درک عمیقی از مسائل زنان صورت گرفته باشد، اولین تغییر و تحولات جدی در ساماندهی عرصه پژوهشی رخ خواهد داد.\n* دکترای سیاستگذاری فرهنگی\nبرچسب ها: زنان ، علم ، پژوهش ، هفته پژوهش ، روز پژوهش ، پژوهش های حوزه زنان ، سیاست ، دولت ، اصولگرایی ، اصلاج طلبی ، عاطفه خادمی ، دکتر عاطفه خادمی


شرکت صدرا؛ پرونده‌ای با 3 هزار شاکی/ افشاگری مدیر فوتبالی تا فرار متهم اصلی پرونده - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۱۸ تیر ۱۳۹۲، ۱۵:۴۹\nکد خبر 2093591\nشرکت صدرا؛ پرونده‌ای با 3 هزار شاکی/ افشاگری مدیر فوتبالی تا فرار متهم اصلی پرونده\nمتهم اصلی شرکت صدرا در حالی فراری شده است که مدیر عامل این شرکت در نامه ای به رئیس جمهوری تخریبهای گروهی مخالف نظام را دلیل شکست این شرکت در فعالیتهای اقتصادی عنوان کرده بود. این شرکت قرار بود در طرح خودروهای فرسوده به متقاضیان خودرو بدهد که به دلیل ناتوانی در عمل به تعهداتش با شکایت 600 نفر رو به رو شده است. این در حالی است که دادستان تهران از افزایش شاکیان این پرونده تا سه هزار نفر هم خبر داده است.\nبه گزارش خبرنگار مهر، موضوع شرکت صدرا نخستین بار اسفند سال گذشته با درگیری مدیر عامل و عضو هیات مدیره این شرکت با امیر عابدینی مدیرعامل باشگاه داماش مطرح شد. مدیرعامل شرکت در مصاحبه ای از برکناری امیر عابدینی به دلیل ناهماهنگی های وی با هیات مدیره، مالک باشگاه و برنامه های باشگاه خبر داد.\nپس از این مصاحبه عابدینی در پاسخ به این موضوع جزئیاتی از اقدامات سوء اقتصادی این شرکت را افشا کرد. وی در این باره گفت: آقایانی که به داماش آمدند تا مشکلات این تیم را حل کنند بیشتر به دنبال آن بودند که خودشان را مطرح کنند و بعد از انجام کار اقتصادی سوء استفاده اقتصادی بکنند. هر روز در مقابل در باشگاه با مردمی مواجه می شوم که از سراسر ایران آمده و 17 میلیون تومانهای خود را می خواستند. این آقایان قرار بود به مردم با وام 10 میلیون تومانی بانکی خودرو بدهند و بعد از مدتی نه تنها موفق به این کار نشدند بلکه پول مردم را نیز ندادند.\nوی ادامه داد: متوجه شدیم که آنها در رشت هم می خواهند همین کار را انجام دهند و 50 هزار ماشین می خواستند ثبت نام کنند که مسئولان استان به خصوص مسئولان نظارتی استان مانع این کار شدند. بنابراین وقتی نتوانستند 75 میلیارد تومان از این راه کسب درآمد کنند سراغ چایکاران رفتند. قرارداد خرید چای سبز را منعقد کردند که در نهایت در آنجا هم به مشکل برخورده و نتوانستند پول چایکاران را بدهند.\nصدرا ابنیه چطور صدرا خودرو شد\nبر اساس این گزارش شرکت صدرا همانند بسیاری از شرکت های بخش خصوصی فعالیت خود را از ابتدا از بخش ساخت و ساز ساختمان آغاز کرد و پس از چندی در مرداد 89 تحت شماره 381808 با نام شرکت سرمایه گذاری و تامین خودروی صدرا البرز به ثبت رسید. پیش از این شرکت به نام شرکت سرمایه گذاری و توسعه ساختمان صدرا ابنیه افق شناخته می شد. این شرکت با تبلیغات گسترده قرار بود در حوزه طرح تعویض خودروهای فرسوده فعالیت کند و به همین دلیل از متقاضیان ثبت نام کرده تا به آنها خودرو بدهد اما پس از مدتی نتوانست به تعهدات خود عمل کرده و با شکایت متقاضیان روبرو شد.\n60 روز 6 ماه شد\nیکی از شاکیان پرونده در این باره اظهار داشت: برای اسقاط خودروی فرسوده از طریق شرکت سرمایه گذاری صدرا اقدام کردیم و از طرف دفتر پیشخوان دولت به ستاد مدیریت حمل و نقل سوخت و در نهایت شرکت سرمایه گذاری صدرا معرفی شدیم. قرار بود در مدت 60 روز کاری خودرو به ما تحویل داده شود اما شش ماه از این ماجرا گذشت و هیچ خبری از خودرو نشد. فعالیت در حوزه از سوی دیگر زمزمه هایی که در خصوص ارتباط نزدیک مدیرعامل این شرکت با مدیرعامل باشگاه پرسپولیس مطرح می شد باعث شد خیلی از افراد به این موضوع توجه کرده و این شرکت را دارای پشتوانه مالی بالا قلمداد کنند. این شرکت همچنین در فصل 90-91 فوتبال اسپانسر باشگاه پرسپولیس شد و تبلیغت شرکت بر روی پیراهن بازیکنان نقش بست.\nمتهم اصلی فراری است\nامروز دادستان تهران در جمع خبرنگاران از فرار متهم اصلی این پرونده خبر داد و گفت: این پرونده 600 شاکی دارد که تا سه هزار نفر هم افزایش خواهد یافت. در این پرونده افراد خودروی فرسوده خود را تحویل داده اند تا وام بگیرند که در مجموع پول کلانی سپرده گذاری شده است. اما متهم اصلی فرار کرده و پلیس باید هرچه سریعتر او را دستگیر کند.\nاز سوی دیگر مدیرعامل و عضو هیات مدیره این شرکت در نامه ای به حجت الاسلام روحانی رئیس جمهور منتخب خواستار رسیدگی به وضعیت این شرکت شد.\nدر این نامه آمده است: حواشی به وجود آمده پیرامون شرکت صدرا از سوی اشخاصی که منافع خود را در خطر می دیدند باعث ایجاد خلل و توقف درآمدزایی و تخریب شخصیت و نام مالکین این مجموعه گردیده است که در صورت لزوم نام اشخاص مربوطه که سابقه ایشان بیانگر عدم حرکت در راستای اهداف کشور و نظام مقدس جمهوری اسلامی می باشد با ذکر مشروح ماوقع توضیح داده خواهد شد. کما اینکه اخیراً با توسل به رسانهَ ای بیگانه و معاند نظام سعی در سیاه نمایی و القای رانت خواری و فساد در فعالیت مدیران شرکت نموده اند.\nدر ادامه این نامه آمده است: با توجه به جمیع جهات از جمله عدم ایفای تعهد از سوی خودروساز، متوقف ماندن اجرای طرح توسط مدیریت سابق و کنونی ستاد حمل و نقل و سوخت کشور و پرداخت جریمه دیرکرد سنگین و هجمه برخی افراد به سایر فعالیت های اقتصادی و سرمایه گذاری این شرکت فعالیت های اقتصادی جریانی معلق و متوقف شده است. از جمله:\nالف- سرمایه گذاری در باشگاه پرسپولیس تهران در سال 91-90 که با اعمال نفوذ مدیرعامل باشگاه در ستاد حمل و نقل و سوخت هیچگونه انتفاعی از قرارداد مذکور و سرمایه گذاری در آن نصیب شرکت نگردید.\nب – خرید و سرمایه گذاری در تیم فوتبال رو به اضمحلال داماش گیلان در فصل 91-92 که در بحران بی پولی و متولی گری به سر می برد. که با مقاومت و کارشکنیهای بسیار زیاد برخی افراد سودجو و سوء استفاده از مقام و موقعیت شغلی توسط ایشان امتیاز و قرارداد مذکور نیز علیرغم پرداخت هزینه های بسیار لغو و سرمایه گذاری در این باشگاه نیز بدون بازگشت و نیمه تمام رها گردید.\nج- همزمان با ورود به استان گیلان با درخواست استاندار و مسئولین وقت سازمان چای و نمایندگان محترم استان در مجلس شورای اسلامی شرکت صدرا در صنعت ورشکسته چای و برگ سبز آن وارد شد و با برنامه ریزی های انجام نشده در این صنعت موجبات امیدواری کشاورزان و تولید کنندگان را فراهم آورد به نحوی که با ورود شرکت صدرا به عنوان تنها متولی خرید برگ سبز چای و دارنده حواله های وارداتی ارزش این حواله ها از 2500 ریال به 7000 ریال افزایش یافت و بازار تولید داخلی نیز رونق تازه ای گرفت.\nبا توجه به لزوم حضور بخش خصوصی فعال در عرصه اقتصادی و تبعات مفید فعالیت شرکت صدرا در این بخش که موجبات اشتغال مستقیم بیش از 80 نفر و غیرمستقیم 800 نفر در سراسر کشور را فراهم آورده خواهشمندیم موجبات بررسی مشکلات موجود و حمایت از این بخش کوچک خصوصی را فراهم آوریم.\nمالباختگان در انتظار پول خود\nاین پرونده در حالی در دادسرای تهران رسیدگی می شود که سه هزار شاکی آن هر روز برای دریافت مطالبات خود به دفتر این شرکت مراجعه می کنند و دست خالی باز می گردند. آنها حالا با طرح شکایت در دادسرا چشم امید به مسوولان قضایی دارند تا حق از دست رفته خود را باز پس گیرند.\nگزارش از محمدغمخوار\nفرار متهم اصلی پرونده کلاهبرداری شرکت صدرا / آخرین وضعیت پرونده مهدی و فائزه هاشمی


بررسی نظری پدیده ،، لباس شخصی ها،، یا\nکلیک در چارچوب جامعه شناسی سیاسی\n• سوال اساسی این مقاله این است که آیا پدیده لباس شخصی ها یا همان کلیک، پدیده ای عام (اجتماعی – سیاسی) در سطح جهانی است یا خاص و مخصوص به فضای سیاسی _ اجتماعی ایران است؟ ...\nکلیک (1) در چارچوب جامعه شناسی سیاسی\nسوال اساسی این مقاله این است که آیا پدیده لباس شخصی ها یا همان کلیک، پدیده ای عام (اجتماعی – سیاسی) در سطح جهانی است یا خاص و مخصوص به فضای سیاسی _ اجتماعی ایران است؟\nبرای بررسی پدیده لباس شخصی ها در ادبیات عامیانه و کلیک یا دارو دسته (باند) در ادبیات جامعه شناسی سیاسی باید ابتدا به عوامل شکل گیری آن توجه داشت. به عبارت دیگر باید دید در چه زمینه ای و تحت چه شرایطی این پدیده شکل می گیرد.\nبرای ورود سیستماتیک به این موضوع در آغاز تعریفی از ساختار دولت در ایران و ضریب انحراف چنین ساختاری از دولت ملی در کشور های سرمایه داری صنعتی ارائه خواهم داد و سپس به چگونگی شکل گیری گروه های استراتژیک در درون دولت غیر ملی (پسا استعماری) پرداخته و در آخر به پدیده لباس شخصی ها یا همان کلیک (دارو دسته) وابسته به گروه های استراتژیک در درون دولت خواهم پرداخت.\nتمایزساختاری دولت ملی از دولت غیر ملی ( دولت های پسا استعماری)\nساختار دولت های مدرن اما غیر ملی ( پسا استعماری) - بطور مثال دولت ایران ویا دولتهای دیگردرجهان سوم- به لحاظ تاریخی و در چارچوب تئوری های چپ به ویژه جامعه شناسی آلمان به دوران استعمار بر می گردد. ساختار این دولت ها در دوران استعمار به گونه ای شکل گرفت که تا به امروز بر همان پایه در کشور های جهان سوم در حال چرخش است ، علیرغم آنکه در بسیاری ازاین کشور ها ( بخصوص آمریکای جنوبی ) جنبش هایی صورت گرفت و حتی تئوری جامعه شناختی( تئوری وابستگی ) برای آن فرمول بندی شد. اما شبه روشنفکران ما در انقلاب اسلامی هرگز برداشتی علمی از این تئوری نداشتند و درک آنها بیشتر مذهبی بود ، آنان برای رهایی از استعمار، شعار بازگشت به خویشتن را تئوریزه کردند و در نتیجه جنبشی ضد غرب را شکل دادند. غافل از آنکه دنیای علمی غرب، تئوری هایی را ارائه می داد که به راحتی پادزهر این پدیده یعنی رهایی از عقب ماندگی هم در آنها قابل ردیابی بود.\nفرآیند مدرن سازی\nبه طور کلی مدرن با سه فرآیند ( یا شاخص کلی) همراه است . 1. عقلانی شدن 2. جهانی شدن . 3. تفکیک سازی.\nبه زعم ماکس وبردر کنار عقلانی شدن جامعه ( تقدس زدایی از جهان ) که تقدیر این گوشه از کره خاکی بود، با تکامل اجتماعی و اقتصادی ویژه ای روبرو می شویم که اساس آن بر خرد و عقلانیت است.\nجهانی شدن چنین تکاملی از دوران استعمار شروع شد ( که از آن بعنوان جهانی شدن کلاسیک یاد می شود). بدنبال استعمار کلاسیک در بسیاری از مناطق تحت نفوذ استعمار (چه مستقیم و چه غیر مستقیم)، تاریخ شاهد شکل گیری دولت مدرن در آسیا ، آفریقا و آمریکای جنوبی است. باید توجه داشته باشیم اگر چه بعد از دوران استعمار به این طرف و ادغام این کشور ها در بازار جهانی ، ما با تشکیل دولت های مدرن در جهان روبرو هستیم ، اما همه این دولت های مدرن ملی و پیشرفته نشدند. این شاخصه سوم یعنی تفکیک سازی در روند مدرنیزه شدن است که به ما در درک و شناخت بهترپدیده لباس شخصی ها ( کلیک) یاری می رساند.\nفرایند تفکیک سازی کارکردی در ساختار دولت\nقبل ازعصر مدرن، فیلسوف عالم همه چیز بود. تقسیم علوم و تخصصی شدن آن معنی نداشت. در جامعه نیز به همین ترتیب تمام بخش ها اعم از سیاست و اقتصاد و فرهنگ ( حقوق، دین ، هنر و ...) در همان شکل ابتدایی خود در هم تنیده بود. فرد در جمع حل بود و جمع در شکل هایی چون طایفه ، قبیله و ... تجلی می یافت و فردیت و یا حقوق و آزادی های فردی در مقابل جمع معنی نداشت. رفته رفته با فرآیند عقلانی شدن که حاصل سه دوران نبرد بی امان روشنگران وآزادیخواهان اروپا بود، روند تفکیک سازی در جامعه رشد می کند. پروسه مدرن در اروپا با چهار دوره تاریخی مشخص می شود که در آن تاریخ هیچ کشوری از دیگر قاره ها درشکل گیری آن مشارکت نداشته است. 1. رنسانس 2. اصلاحات مذهبی ( رفرماسیون) 3. دوران روشنگری 4. انقلاب فرانسه . بطور مثال در فرآیند مدرن سیاست رفته رفته از دین تفکیک شده است و این تفکیک با تحولات دوران رفرماسیون ( اصلاحات مذهبی) و دوران روشنگری در اروپا قدم به قدم شکل گرفته است. بر اساس این تفکیک راه بر اندیشه علمی و رشد علوم باز می شود و تخصص در علوم جوانه می زند. همچنین ما در فلسفه سیاسی با تعریف جدیدتری از انسان و حقوق او روبرو هستیم که با تعریف مذهبی آن بسیار فاصله دارد. روند تفکیک سازی در بخش های دیگر جامعه چون تفکیک حوزه عمومی از حوزه خصوصی ، جامعه از دولت ، سیاست از اقتصاد ، سیاست از دین و ... نیز ادامه یافت و ما با مفاهیمی چون دموکراسی ، جمهوری ، سکولاریسم، پلورالیسم ، خصوصی و شخصی شدن اقتصاد در مقابل غیر شخصی شدن دولت و ... نیز که کم و بیش حاصل این روند تفکیک سازی بود ، آشنا می شویم. نباید فراموش کنیم آنچه ما تحت عنوان تفکیک سازی کارکردی با آن روبرو هستیم در واقع حاصل تلاش و تجربیات بی شمار روشنفکران و روشنگران اروپایی بوده است که ما در انقلاب اسلامی به آن بی توجه بودیم و آن را با عبارت غرب زدگی به یکباره از صحنه برنامه کلی سیاسی خود حذف کرده و به سنت یا بهتر بگویم اختراع سنت چون ولایت فقیه روی آوردیم. این تجربه روشنگری اگر چه در این گوشه اروپا اتفاق افتاد ، ولی جزو اموال اروپا نبوده، بلکه یک تجربه بشری در بستر تاریخ بود و به بشریت در هر نقطه از این کره خاکی که انسان در آن می زید تعلق دارد. بخصوص آنکه ما تجربه تحقق آن را در جامعه و نقش آ ن در رشد و توسعه بشری را هم در غرب شاهد بودیم. لذا باید در نظر داشته باشیم که حقوق بشر ، جمهوریت (2)، دموکراسی و ... در چارچوب اصیل آن، نه اسلامی است نه مسیحی ، نه آسیایی ، نه اروپایی و نه ایرانی. این مفاهیم با مشخصه هایی در ادبیات علوم سیاسی ، جمهوری یا دموکراسی نام دارند، یا به عبارتی دیگر مفاهیم جمهوری و دمکراسی در ادبیات علوم سیاسی بطور دقیق تعریف شده هستند.\nدر اینجا از میان تفکیک سازی های کارکردی فوق ، آنچه که به ما در شناخت پدیده لباس شخصی ها ( کلیک) کمک می کند ، روند تفکیک سازی کارکردی اقتصاد از سیاست در ساختار دولت های پسا استعماری است ولذا به سایر فرآیند های تفکیک سازی کارکردی در ساختار مدرن وارد نمی شویم.\nتفکیک کارکردی اقتصاد از سیاست\nما در تفکیک کارکردی اقتصاد از سیاست (دولت)، با روند تغییر اخلاق اقتصادی به اخلاق در برابر اقتصاد روبرو هستیم. در روند تفکیک سازی اقتصاد از سیاست (دولت) اصل بر این است که اقتصاد اخلاق ندارد و مرز اخلاقی نمی شناسد زیرا تابع سود است و در نتیجه مسئولیت اجتماعی هم نمی شناسد. با جدا شدن اقتصاد از سیاست (دولت) درساختاردولت ملی ، از دولت (سیاست) بعنوان ابزاری برای بازتولید کردن اخلاق در جامعه کمک گرفته می شود. به این معنا که سیاست با تکیه بر حقوق بشر ، اصل دموکراسی ، حق انتقاد ... برای اقتصاد مرز اخلاقی تعیین می کند. اقتصاد در جامعه بدون چنین پشتوانه ای یعنی هرج و مرج یعنی جامعه ای بدون اخلاق.\nدر این مرحله ما با شکل گیری اخلاق سکولار در اروپا روبرو هستیم. به این معنا که بخش عمده اخلاق از دین جدا می شود و مصادیق و مفاهیم آن تغییر می یابد. اخلاق در مفهوم مدرن یعنی بازتولید احترام به حقوق انسان در قالب حقوق بشر و رعایت آزادی های فردی و تضمین امنیت اقتصادی ، اجتماعی و سیاسی اودر جامعه. منابع مهم اخلاق متکی بر حقوق طبیعی( حقوق بشر) و سیاست مدرن و مدنی ( اصل تفکیک قوا، اصل تفکیک کارکردی بخش هایی چون سیاست، اقتصاد ، دین و فرهنگ، ... از یکدیگر) رشد کرده و بی توجهی به آن، طبیعتا اخلاق در جامعه امروز باز تولید نخواهد شد و در نتیجه جامعه دچار فروپاشی اخلاقی خواهد شد. از آنجایی که در کشور های اسلامی از جمله ایران هنوز تصور از اخلاق مطابق متون مقدس ( قرآن، سنت، احادیث) باز تعریف شده و شدیدا حول و حوش زن و پیکر او متمرکز است ، در مقابل تغییرات اجتماعی بعد از مدرن مقاومت کرده وتلاش دارد تغییرات اجتماعی حاصل از مدرن را تحت عنوان بی اخلاقی و نابودی ارزش های بومی ( بخصوص پیرامون زن و حوزه عمومی) ، لجام زده آن را در چارچوب فهم خود از اخلاق( مذهبی) تعریف کنند. البته به فرض آنکه موفق شوند (مانند ایران با انقلاب اسلامی) و حوزه عمومی را مطابق ارزش های خود در بیاورند، اما دربلند مدت این پروژه محکوم به شکست خواهد بود. زیرا از یک طرف ساختاراین کشورها جهانی شده است و به عبارتی در بازار جهانی ادغام شده اند ، لذا غیر قابل تغییر است و به تناسب آن هم ارزش ها و هنجارها در حال دگرگون شدن است و از طرف دیگر سیستم بدلیل عدم تفکیک کارکردی و در هم تنیده شدن بخش ها ی مختلف جامعه وسیاسی شدن آنها ،غیر اخلاقی ترین سیستم ها خواهند شد و در نهایت کل سیستم را دریک بحران مداوم فروخواهد برد. من این موضوع را بطور دقیق تر در مقاله دیگری پی خواهم گرفت.\nدر تفکیک کارکردی اقتصاد از سیاست ، دولت ( سیاست ) غیر شخصی شد وبر عکس ، اقتصاد شخصی یا خصوصی شد. در روند خصوصی شدن اقتصاد، افراد تابع اخلاق اقتصادی بوده و فعالیت مبتنی بر سود هر چه بیشتر است ، لذا مرز اخلاقی مخدوش و حوزه امنیت اجتماعی و سیاسی انسان به هم می ریزد، در چنین شرایطی بود که نیاز به بازتولید شدن اخلاق در حوزه عمومی احساس شد، تا از طریق آن مردم را از آسیب جدی هجوم اقتصاد بر پیکره زندگی نوین حفظ کند. لذا در ساختار مدرن ، این دولت ملی ( سیاست) بود که بین جامعه و اقتصاد قرار گرفت و بین آن دو به مثابه یک داور و نه سرمایه دار و صاحب ثروت ملی ایفای نقش کرد. چنین دولتی به بازتولید اخلاق در مفهوم مدرن آن پرداخت. به عبارتی دولت ملی با ارائه و اجرای قوانینی ، مرز فعالیت اقتصادی را با توجه به منافع ملی ، برای اقتصاد خصوصی شده مشخص می کند و در صورت تخطی اقتصاد( سرمایه داران) از آن، برخوردی حقوقی ، قضایی می کند. بدین ترتیب دولت بعنوان سدی در مقابل اقتصاد از منافع مردم خود دفاع می کند و در عین حال برای شهروندان در ورود به حوزه اقتصادی ، از آنجایی که اقتصاد خصوصی مبتنی بر تخصص و نوآوری است - شانس برابری را ایجاد می کند. هر چه این سیاست ضعیف شود و دولت از این نقش کناره گیری کند و یا خود او بعنوان سرمایه دار وارد نقش آفرینی افتصادی شود ، از یک طرف اقتصاد که به اقتصاد دولتی در این مسیر تبدیل شده است ، تبدیل به دیکتاتوری دولتی می شود و رفته رفته این دولت است که در نقش یک سرمایدار ، جامعه را مورد هجوم قرارمی دهد و نقش اخلاقی خود را به بایگانی تاریخ می سپارد. و به تناسب آن نا برابری و اختلاف طبقاتی ، فقر ، ورشکستگی های اقتصادی ، باز ماندن جامعه از تولید و نوآوری و آسیب های اجتماعی گسترش می یابد.\nکوسلر نقش دولت را در زمین فوتبال به یک داور تشبیه می کند که در زمین بازی ایستاده و هر گاه که بین بازیکنان ( بخوانید شرکت های خصوصی) خطایی صورت گرفت ، سوت می کشد. ولی در دولت پسا استعماری دولت هم نقش داور را بازی می کند ، هم جلوی دروازه ایستاده و هم در خط حمله نقش آفرینی می کند و به نفع خود و به ضرر سایر باریکنان ( بخوانید شرکت های دیگر) پنالتی می گیرد. در چنین شرایطی اصولا رقابت از بین میرود ، چرا که مقابله با دولت ( داور ) سخت است وحریفان به راحتی از زمین بازی اخراج می شوند و دراین بازی قربانی اصلی نوآوری ، رشد و شکوفایی در جامعه است.\nاین و ضعیت در سطح بین المللی نیز قابل مشاهده است. با آغاز موج جهانی شدن در دهه 70 که با عقب نشینی دولت های سوسیال در اروپا همراه بود در عرض 30 سال جهان دچار بحران شد. حال با تغییر ساختار اقتصاد جهانی در این برهه ، سیاست مداران بدنبال سیاست جدید ونو شونده هستند تا بتوانند با کمک و به اجرا درآوردن آن ، با این ساختار جدید اقتصادی جهانی مقابله کرده ، این غول جادویی یعنی اقتصاد را دوباره تحت کنترل خود درآوردند .\nبا توجه به آنچه که گفته شد به تفاوت اساسی دو ساختار دولت مدرن ملی و دولت مدرن غیر ملی یا به قول جامعه شناسان چپ آلمانی دولتهای پسا استعماری می پردازم.\nدولت پسا استعماری و پدیده گروه های استراتژیک درون آن\nروند تفکیک سازی کارکردی (بخصوص تفکیک و جدا شدن سیاست از اقتصاد) در درون ساختاردولت پسا استعماری وجود ندارد و یکی ازشاخص ترین کارکرد این نوع دولت ها از همان زمانی که با حضور مستقیم و غیر مستقیم استعمار در کشور های غیر اروپایی بنیان گذاشته شد ، همانا عدم تجمع سرمایه در داخل این کشورها و خروج آن (فرار سرمایه) به کشور های اروپایی است. این نوع نظام بیرون آمده از دوران استعمار، میدانی را ایجاد می کرد که گروههای استراتژیک بومی (که متمایل به کشور های صنعتی در دوران استعمار بودند) بتوانند در آن به صورت استراتژیک عمل کنند. در نتیجه این بومیان منطقه بودند که این بار نقش استعمارگران را به عهده گرفتند.\nدر چنین ساختاری ( عدم جدایی اقتصاد و سیاست ) ، ثروت و منابع ملی در دست دولت قرار می گیرد و درنتیجه دولت به زعم تیلمن شیل، تخته پرشی می شود برای رسیدن به تروت ملی و امتیازات اقتصادی ، اجتماعی و سیاسی. در واقع دستگاه دولت واسطه دسترسی به امتیازات اقتصادی و سیاسی است. به این معنا که هر کس یا گروهی به درون دولت راه یابد ، در واقع به ثروت ملی و امتیازات اقتصادی و سیاسی رسیده است. لذا دولتمردان حاکم در درون دولت برای تضمین و ماندگار کردن این شانس ، به استبداد و تکیه بر خارج ( بدلیل از دست دادن مشروعیت خود) سوق پیدا می کنند. در چنین ساختاری است که ما با یک دیکتاتوری دولتی روبرو می شویم که در نتیجه آن کلیه استراتژی دولت در جهت استراتژی بقا( خود) متمرکزمی شود. در این شرایط همه بخش های جامعه اعم ازاقتصاد، آموزش و پرورش، نیرو های نظامی ، فرهنگ ، علم، دین ، هنر و ... سیاسی شده در خدمت اهداف گروه حاکم قرار می گیردو لذا چرخش اندیشه آزاد ممنوع و نوآوری در آن خفه می شود و در نتیجه جامعه مدنی نیز شکل نمی گیرد. در چنین ساختاری نه دولت ملی می شود و نه اقتصاد . بلکه هر دو شخصی شده در اختیار گروه استراتژیک حاکم در خواهد آمد . نمی توان سیب زمینی کاشت اما انتظاربرداشت گوجه فرنگی داشت. خشونت ، استبداد ، روابط پدرسالارانه و رابطه ارباب رعیتی جزء ذاتی این سیستم ها است.\nبرای آنکه ما پدیده لباس شخصی ها و یا همان کلیک ( باند ، دارو دسته) در جامعه شناسی سیاسی را بهتر بشناسیم و به درکی علمی از این پدیده برسیم باید بر دو مفهوم گروه های استراتژیک و تضاد در ساختار پسا استعماری مروری داشته باشیم.\nاز نظر تیلمن شیل و راینهارد کوسلر گروه های استراتژیک از افرادی تشکیل می شوند که بر اساس منافع مشترک یعنی در بدست آوردن و نگاه داشتن و یا توسعه دادن شانس دسترسی خود به منابع استراتژیک ( ملی) به هم وابسته اند. این شانس دسترسی تنها شامل لوازم مادی نیست بلکه می تواند قدرت، پرستیژ، علم و یا اهداف مذهبی را هم شامل شود. بطور مثال تعبیر مشروعیت و منبع مشروعیت در ولایت فقیه می تواند به مثابه هدفی استراتژیک عمل کند که تلاش دارد، امکان دسترسی به منابعی چون علم، قدرت، پرستیژ و ثروت ملی ... را برای گروه استراتژیک حاکم تضمین کرده و توسعه دهد (3). در واقع همین منافع جمعی آنان است که رفتار استراتژیک آنان را امکان پذیر می سازد و لذا اهداف بلند مدتی را در دست اقدام دارند. بطور مثال چاوز خود گروه استراتژیک دردرون دولت ونزوئلا در همان قد و قامت گروه استراتژیک در درون دولت ایران است و به سرعت بدنبال تثبیت هر چه بیشتر ساختار پسا استعماری در قالب اقتصاد دولتی و به تبع آن دیکتاتوری دولتی گام بر می دارد.\nشیل تاکید می کند که اهداف گروه های استراتژیک در بسیاری از موارد( به ویژه در اهداف ایدئولوژیک و اقتصادی) تنها محدود به مرز های داخلی نمی شود ، بلکه اهداف استراتژیک آنان نیز شامل مرز های خارج از کشور نیز می شود نگاه کنید به روابط ایران ، لبنان ، ونزوئلا ...\nگروه های استراتژیک خود را در جایی که امکان دسترسی به منابع استراتژیک وجود داشته باشد، به شکل نمونه ای می سازد. از آنجایی که ساختار دولت پسا استعماری ( بدلیل عدم تفکیک اقتصاد از سیاست در درون دستگاه دولت) راه رسیدن به منابع استراتژیک است، حول و حوش دستگاه دولت شکل می گیرند. این گروه ها ی استراتژیک گاه حول و حوش یک تکنولوژی جدید ( فرض کنیم نیروی هسته ای) یا حول و حوش یک الگوی جدید مشروعیت زایی مذهبی ( منبع الهی مشروعیت)، گاه در نیرو ی نظامی ( امتیازات اقتصادی و قراردادهای سود آور نظامی)و ... تشکیل می شوند. این گروه های استراتژیک گاه در درون دولت بر اساس منافع مشترک با هم ائتلاف می کنند و گاه در تضاد منافع با یکدیگر قرار می گیرند. چنانچه موازنه قدرت در درون دولت به هم خورد گروه های استراتژیک حاکم برای بازگرداندن موازنه قدرت به نفع خود در خانه آخر دست به کودتا زده و تلاش در حذف گروه های دیگر می کند. این یکی از مشخصه های دولت های پسا استعماری است. برای نمونه از سالهای 1958 میلادی تا سال 1981 یعنی در مدت 23 سال بیش از 197 کودتا به شیوه های مختلف در کشور های جهان سوم ( پسا استعماری) اتفاق افتاده است.\nهر گروه استراتژیک به طور بلند مدت در خود می تواند گروه های استراتژیک دیگر را رشد دهد و گاه گروه های استراتژیک مادر بدلیل اختلاف با گروه های رشد یافته ، رفته رفته تضعیف و از بین می روند و به گروه های جدید دیگر تبدیل می شوند. اما آنچه که در شناخت گروه های استراتژیک بسیار مهم است و آنها را از مفهوم حزب و یا طبقه در مفهوم مدرن و غرب جدا می سازد این است که مرز های این گروه ها از آنجا که فاقد پرنسیب می باشند و تنها حول و حوش منافع فردی و گروهی متمرکز است ، بسیار انعطاف پذیر است. مرز های گروه های استراتژیک بر خلاف طبقه در کشور های سرمایه داری صنعتی ، نامشخص ، نامکمل و در حال تغییر مداوم است و به همین دلیل عقیده و موضع گیری سیاسی ، اجتماعی آنها به راحتی و سریع با توجه به منافع شخصی و گروهی تغییر می یابد. همیاری و همکاری چند گروه استراتژیک گاه اتحادی بلند مدت و بیشتر کوتاه مدتی را بدنبال دارد. اهداف و منافع این گروه ها با هم در تضاد است اما نه در مفهوم تضاد در کشور های سرمایه داری صنعتی که بین طبقه بورژوا و طبقه کارگر وجود دارد ، زیرا منافع طبقاتی این دو طبقه با هم آشتی ناپذیر است. لذا تضاد بین گرو ه های استراتژیک را ما نباید با مفاهیم اپوزیسیون و حزب در کشور های سرمایه داری صنعتی معادل بگیریم. یک مثل افغانی می گوید ، وقتی دست ما به آلو نرسد، آلو ترش است ولی اگر رسید اتفاقا شیرین می شود. آنچه که یک اپوزیسیون را از گروه استراتژیک می تواند متمایز کند همانا برنامه ها و سطح تحلیل و تغییر مورد نظر آنان است. آیا برنامه برای تغییر سیستم است و اصلاح قانون اساسی و یا معطوف به قدرت است ، چگونه؟\nتا زمانی که سیستم تغییر اساسی نیابد و مطابق برنامه دقیق ، روشن و عملی ، بدنبال کاهش ضریب انحراف سیستم مطابق یک ساختار دولت ملی نباشد، در همچنان بر همین پاشنه خواهد چرخید. گروه های استراتژیک چندان تمایلی برای تغییر کل سیستم ندارند ، چرا که تنها در همین سیستم و ساختار است که منافع آنها تامین می شود.\nگروه های استراتژیک برای آنکه دوران ائتلاف خود را طولانی و روابط خود را با یکدیگر تقویت و توسعه دهند دست به ازدواج در درون گروه های استراتژیک می زنند. به این معنا که دختران و پسران پدر خوانده های دو گروه را به عقد هم در می آورند و از طرف دیگر روابط خویشاوندی در مراکز مهم تصمیمگیری و افزایش خانواده و فامیل سالاری در درون دولت را گسترش میدهند. روش های کاری آنها را می توان به1. فردی 2. جمعی و3. روش همکاری تقسیم کرد که بحث ما در اینجا نیست. در این ساختارپسا استعماری، تشکیل ملت در مفهوم مدرن در مرز های سیاسی یک کشور با مشکل روبرو می شود و ملت ( شهروند درجه اول) شامل 10 تا 15 در صد جمعیت است که با میزان دوری و نزدیکی به کانون قدرت ودسترسی به امتیازات ویژه اقتصادی و سیاسی ، اجتماعی مشخص می شود و بقیه جعمیت خارج از مفهوم ملت قرار می گیرند. این همان پدیده ضد ملت در درون ملت است که برای از دست ندادن امتیازات خود در مقابل ملت می ایستند و مفهوم اخلاق و فروپاشی آن را در جامعه به نمایش می گذارند.\nپدیده کلیک در درون گروه های استراتژیک\nاز دیدگاه شیل کلیک ( گروه های غیر نظامی یا حتی (شبه) نظامی غیر مدرن و در ایران لباس شخصی ها) توسط گروه های استراتژیک افراطی و نیرو های نظامی مدرن ، سازمان دهی شده وبرای تقویت خود به کار گرفته می شوند. این گروه های سنتی دارای نقش های غیر مستقیم در جامعه هستند گاه یک گروه استراتژیک بعد از تضعیف شدن ، خود به باند و دارودسته تبدیل می شود و در مقابل گروه استراتژیک حاکم دیگر توانا نیست . گاه لات های محلی و یا افرادی با شخصیت های ضد اجتماعی رابا هدف ایجاد رعب و وحشت اجیر می شوند. هدف در واقع یا به بیرون راندن گروه های دیگر استراتژیک از صحنه سیاسی و یا بالا بردن ریسک فعالیت سیاسی برای فعالان در این زمینه و همچنین به عقب راندن مردم است. قسمت فوقانی این باند ها به گروه استراتژیک حاکم وصل است واین گروه ها برخوردار از امتیازات اقتصادی نیز می باشند و حتی به آنها قول هایی جهت همکاری نیز داده می شود. بخش تحتانی کلیک (دارو دسته) در مقابل پولی که می گیرند به ایفای نقش می پردازند و معمولا خود اهداف خاصی ندارند و فقط اهداف و برنامه های دیکته شده گروه های استراتژیک را به پیش می برند (4).\nگروه های استراتژیکی که این باند و دارو دسته ها را سازمان دهی می کنند به دلایل حیثیتی رابطه خود را با آنها انکار می کنندو حاضر نمی شوند که مسئولیت آنان را بپذیرند . ولی از آنجا که گروه های استراتژیک معمولا در هر سه قوه\n( مجریه ، مقننه ،قضائی) با شدت و ضعف حمایت می شوند ، معمولا اعضاء مهم کلیک از مصونیت پیگیری\nبرخوردا ند. چنانچه آنها اطلاعاتی داشته باشند که در شرایط ویژه خطر افشای آن بوجود بیاید ، تاریخ مصرف این افراد هم به پایان رسیده و توسط سایر اعضاء برای مصون ماندن پدر خوانده های گروه استراتژیک از بین می روند و یا تحت شرایط ویژه ای بطور موقت صحنه سیاسی را ترک می کنند. این باند ها در ترور گروه های مخالف ( گروه استراتژیک حاکم) فعال هستند. برای نمونه میتوان قتل های پی در پی فعالین سیاسی ضد پوتین و حتی فعالان حقوق بشری بخصوص در سالهای اخیر در روسیه، قتل رهبر اپوزیسیون فیلیپین ، قتل های زنجیره ای و ترور نافرجام حجاریان در ایران و بخصوص حوادث اخیر که توسط گروه استراتژیک بیت رهبری، و گروه استراتژیک که درنیروی نظامی سپاه و گروه استراتژیک حاکم در درون دولت ایران سازماندهی شده اند و بسیاری از نمونه های دیگری که در جهان سوم ما با آن برمی خوریم ، نام برد. به زعم شیل هر کس که به نوعی ، موقعیت ویژه گروه استراتژیک حاکم را در دولت به خطر بیاندازد و امکان دسترسی به ثروت و منابع ملی را برای آنها محدود کند به چشم دشمن دید ه می شود. لذا مخالفین تحت عناوین مخل منافع و امنیت ملی بازداشت می شوند زیرا منافع و امنیت ملی با امنیت و منافع شخصی آنان یکی شده است.\nپدیده هایی چون گروه های استراتژیک، کلیک، تضاد و عدم امکان تشکیل حزب ... در هر کشوری که ساختار پسا استعماری دارد ، خود را بطور مداوم باز تولید می کند. لذا برای اصلاح و عبور از سیستم پسا استعماری نیاز به\nبرنامه ای دقیق و روشن برای تغییر سیستم از طریق تحقق و عملی ساختن فرآیند تفکیک سازی کارکرد ی بخش های جامعه داریم. ما در ایران نیاز به برنامه دقیق برای تفکیک سازی کارکردی بخش های مختلف جامعه چون دین از سیاست، اقتصاد از سیاست... و تغییرجدی قانون اساسی (که عملا زمینه تفکیک قوا را ناممکن ساخته است) داریم . عملا سه قوه مجریه ، مقننه و قضائیه در ایران فرمایشی شده است. قانون اساسی کنونی ایران، ساختار سیاسی را در یک دور باطل (چرخش شیطانی) فرو برده است. این قوانین به گونه ای نوشته شده اند که جای تفسیر و در بسیاری موارد سوء استفاده را باز می گذارند و در انتها، تمامی آزادی ها و برابری انسانی را به شرط معیار های دینی در هوا معلق ساخته است.\nسیستم بعد از انقلاب در ایران همان سیستم پسا استعماری قبل از آن با همان کارکرد است. سیستم پسا استعماری قبل از انقلاب با شدت بیشتری بعد از انقلاب در جمهوری اسلامی ( متکی بر قوانین اسلامی) خود را باز تولید کرد. به معنای دیگر با انقلاب هیچ چیز تغییر نکرد . در این مسیر قربانی دادیم که جای گروه های استراتژیک و به عبارت بهتر شبه نخبگان را عوض کنیم. دولت و اقتصاد همچنان غیر ملی باقی ماند. ایران همچنان در بازار جهانی مانند قبل مشغول فروش مواد خام است وعلاوه بر آن همان اندک کشاورزی و صنایع بومی و... نیز از بین رفت . در حالی که همچنان فرهنگ مدرن ( حقوق بشر، حق انتقاد، سکولاریسم، پلورالیسم... ) در جهان حرف اول را میزند ، ما ایرانیان با کمر خمیده از این تجربه و سفر تلخ تاریخی به صدر اسلام باید دوباره از قرن اول هجری به قرن 21 بازگردیم و سعی کنیم بار دیگر مدرن و مدرنیته و فرهنگ علمی را بازیابیم و خود را به آن عادت دهیم.\n1. این مقاله در چارچوب تئوریکی تیلمن شیل و راینهارد کوسلر تحت عنوان دولت های پسا استعماری و گروه های استراتژیک تهیه شده است\n2. جمهوری اسلامی یا ایرانی خطای تئوریکی است که باید فعالان از آن دوری کنند ملیت و دین دو عنصری است که با انسان متولد می شود و نادر افرادی هستند که این دو عنصر را ترک می کنند. شما در تاریخ موردی ندارید که با اعلام جمهوری در یک کشور، تمدن مسیحی به اسلامی تغییر یافته و یا از ایرانی به عرب یا ترک و .. تغییر ملیت داده.\n3. Schiel, Tilman (1988), „Strategische Gruppen, Studien zu Staat, Bürokratie und Klassenbildung in der dritten Welt“, Berlin. Reimer , S. 10\n Kößler, Reinhart (1994) „ postkoloniale Staaten“, Hamburg, Dt. Übersee- Inst, .S. 184


عسگر دوم ایران پیدا شد؛ بفرمائید دیزی با مار!\nکدخبر: 166550 ۱۴۰۰/۰۱/۲۹ ۱۳:۴۳:۰۵\nحجم ویدیو: 7.43M | مدت زمان : 00:01:00\nبعد از علی ارجنگی که با همه‌جور مار سمی و غیرسمی سروکار دارد و لقب سلطان مار‌های ایران را یدک می‌کشد، حالا یک نفر دیگر هم در روستای فیروزه شهرستان روانسرکرمانشاه پیدا شده که زندگی‌اش شباهت زیادی به علی ارجنگی دارد و او هم صبح تا شب و بدون ترس با انواع و اقسام مار‌های سمی و غیرسمی سروکله می‌زند. نام او خداداد مروتی است که مدتی پیش فیلم هم‌سفره شدنش با یک مار سیاه، حسابی در فضای مجازی پربازدید شد.\nهرچه هستی ۱۵ ساله و پدرش عاشق مار‌ها هستند و صبح تا شب با آنها سروکله می‌زنند، خالد، پسر ۱۹ ساله خانواده رابطه چندان گرمی با مار‌ها ندارد. مادر خانواده هم به قول مروتی، با این‌که از مار‌ها نمی‌ترسد، اما روی خوش هم به مار‌ها نشان نمی‌دهد: «دخترم هستی، صبح تا شب با این مار‌ها بازی می‌کند. حوصله‌اش که سر می‌رود، مار قوی را با یک مار ضعیف جنگ می‌اندازد و از تماشای نبرد تن‌به‌تن‌شان لذت می‌برد. البته تا جایی که مار‌ها به یکدیگر آسیبی وارد نکنند.»\nمروتی یک گاوداری دارد که با آن زندگی‌اش را می‌گذراند. کارش که تمام می‌شود، به حیواناتی رسیدگی می‌کند که در طبیعت دچار مشکل شده‌اند: «من عاشق حیوانات هستم. برایم فرقی نمی‌کند چه حیوانی باشد. خزنده یا پرنده و گزنده. زخمی شده باشند، آنها را تیمار می‌کنم و دوباره به طبیعت برمی‌گردانم. عشقم به حیوانات بی‌حدوحصر است و آنها را به اندازه بچه‌هایم دوست دارم.»\nخانواده مروتی وقتی به مسافرت می‌روند، اصلا در و پیکر خانه را قفل نمی‌کنند. «من در خانه ۵-۴ مار غیرسمی و ۱۰ تا ۱۲ مار سمی دارم. وقتی به مسافرت می‌رویم، در خانه را قفل نمی‌کنیم، به جایش، مار‌های سمی و غیرسمی را در قسمت‌های مختلف خانه پخش می‌کنم. اگر کسی به چشم خیانت به خانه من نگاه کند و پایش به آنجا برسد، مار‌ها جانش را می‌گیرند. آنها نگهبان خانه‌ام هستند.\nمار عسگر شریفی علی ارجنگی\nماری که دست و پا دارد! + عکس\nشکار مار کبری توسط خدنگ در جاده + فیلم\nحیوان خانگی فقط این بزرگوار/فیلم


توسعه صنعت موتورسیکلت؛ مشروط‌به ساخت پلت‌فرم جدید - فرمون\nیکی از بازیگران اصلی آلودگی هوا در فصول سرد سال، موتورسیکلت‌ها هستند. وسایل نقلیه‌ای که همیشه درسایه قرار دارند و خود را درقالب بازیگر اصلی آلودگی نمایان نمی‌کردند. اما اخیر آلودگی هوا از زمستان به تابستان آمده و هوای پایتخت را آلوده کرده است. اما این‌بار انگشت اتهام به سمت وسایل نقلیه دوچرخ نشانه رفته است. بنابراین باید در شرایط فعلی صنعتگران اقدام به تولید محصولات با آلایندگی کم کنند، . این مساله مشروط بر آن است که پلت‌فرم جدید برای موتورسیکلت‌ها ساخته شود تا توسعه و ارتقای تکنولوژی برای کاهش آلایندگی ناشی‌از احتراق کاهش یابد. اما برای دستیابی به این مهم دولت و متولیان امر باید به سمت حمایت‌های مالی از صنعت موتورسیکلت بروند و با برنامه‌ریزی‌های مناسب امکان تولید، تنوع و توسعه این محصولات را فراهم کنند. برای بررسی مشکلات فعلی این صنعت با مهندس رضابرنابادی، کارشناس صنعت خودرو و موتورسیکلت به گفت‌وگو پرداخته‌ایم که در ادامه بخشی از آن را از نظر می‌گذرانید.\nماجرای خودرو تماما ایرانی دانشگاه علم و صنعت چیست؟ [به‌روزرسانی]\nاحراز هویت برای درج آگهی خودرو و مسکن الزامی شدچند لحظه پیش\nتصاویر نسل جدید ب ام و M3 و M4 لو رفت؛ زشت ترین BMW تاریخ39 دقیقه پیش\nتورینگ سوپرلجرا ایرو 3 براساس فراری F12 رونمایی شد44 دقیقه پیش\nانتشار تصاویر تبلیغاتی توسط لوسید ایر45 دقیقه پیش\nاعلام برنامه معرفی چندین خودروی برقی توسط کیا45 دقیقه پیش