سلام وقت بخیر من زبان انگلیسی بلد نیستم آیا من هم میتوانم از آمازن کسب درآمد کنم؟ پاسخ نورتون آندره "گریم سحر و اندیکاتورهای انتقال دیتا جادو"، "سحر و جادو از پشم"\nشاخص برای گزینه های دودویی درصد محدوده ویلیامز - اندیکاتورهای انتقال دیتا\nدوازده سال پیش، دوستداران پانک راک چنین کوتاهی را ساختند. امروزه یک سبک خلاقانه است که توسط جوانان و مردان مسن انتخاب شده است. اما گاهی با ریست نرم و استفاده از این دکمه نمی توان مشکل را حل کرد. حتی گاهی گوشی به حالتی قرار می گیرد که نمی توان گزینه های دکمه پاور را باز کرد. در چنین شرایطی بهترین کار، انجام ریست سخت است. ریست سخت یا هارد ریست در گوشی اندیکاتورهای انتقال دیتا های اندرویدی تقریبا شبیه به هم می باشد اما ممکن است برای برندهای مختلف کمی موضوع متفاوت باشد. گرچه سازمان های مردم نهاد یک سازمان مستقل از دولت است اما از لحاظ مالی وابستگی شدیدی به دولت ها دارند و این وابستگی مالی باعث شده استکه دولت ها به شرطی به این سازمان ها کمک کنند که از لحاظ سیاسی و ایدئولوژی منافعی برایشان داشته باشد و گرنه کمکی به آن ها نخواهد شد و این بزرگترین ضعف انجمن های مردم نهاد است.\nپس با این اوصاف با تحلیل نمودن نمودار قیمت، بازار خودش را به تحلیل گر نشان می دهد و در مورد آینده احتمالی آن پیش بینی هایی میدهد.. حال این منطق با پایه و اساس تحلیل بنیادی در تضاد است چون تحلیل بنیادی به چرایی عوامل توجه می کند ولی تکنیکال کاری به چرایی عوامل ندارد… رایورز - سایت کوک‌پد به آدرس cookpad.com ارائه‌دهنده دستورالعمل‌های آشپزی ژاپنی، در یک معامله چند میلیون دلاری، سایت شهیه به آدرس shahiya.com را خریداری و به خود ملحق نمود. 9. شواهدی موجود است، مبتنی بر مطالعات طولی، که نشان اندیکاتورهای انتقال دیتا می‌دهد این امر در مورد گروه‌های مردم نیز صادق است.\nخبرآنلاین- رییس کمیسیون تخصصی طلا و جواهر اظهار کرد: نوسانات نرخ ارز در شروع کار بازارهای مالی کشور سبب نوسانات نرخ سکه و طلا شد و فکر می کنم در ادامه روز بازهم شاهد نوسانات جزیی قیمت ها باشیم. به همین خاطر از هرجا بیتکوین میگیرید یا کسب میکنید بذارید جمع بشه و بیت کوین رو در مقادیر بیشتری یکجا منتقل کنید به کیف پول از طریق توصیه‌های خود درآمد کسب کنید: مزایا و فرصت‌های معاملات و سرمایه گذاری با شرکت آلپاری را به همکاران، دوستان و شاگردان خود معرفی کنید.\nتحلیل روزانه پوند دلار 23 ژانویه و تحلیل روزانه روندهای معاملاتی جفت ارزهای اصلی بازار فارکس در فارکس سنتر - آموزش استراتژی های معاملاتی در دانشگاه فارکس. همانطور که در نمودار هفتگی. در معابری که عبور وسایل اندیکاتورهای انتقال دیتا نقلیه کندرو مجاز اعلام گردیده رانندگان این قبیل وسایل در هر حال مکلفند که از منتهی‌الیه سمت راست یا محل‌هایی که بریا عبور آن‌ها تعیین شده حرکت نمایند.\nتایم فریمی که در آن می توانید راحت کار کنید; در معامله کردن به اندازه کافی تحت فشار هستید ( به خاطر اینکه پای پول واقعی در میان است ) ; پس حداقل نباید اجازه بدهید که چیزهای دیگر مثل تایم فریم نامناسب شما را تحت فشار بگذارند ; در هر تایم فریمی باید فرصت کافی برای تحلیل داشته باشید تا احساس سردرگمی و گیجی نکنید و از طرفی حوصله تان سر نرود. ۱) برداشت ما از شرایط عینی و واقعیت های زندگی است که احساس مان را دربارة زندگی و کیفیت زندگی شکل می‌دهد. پس این شخص است که باید احساس کند کیفیت زندگی‌اش مطلوب است یا نه؛ و\nببخشید این روت کردن خودش این برنامه رو واسم نصب کرد. ۲٫ با مشخصات یوزرنیم و پسوردی که ساختید به سایت لاگین کنید و به لینک “لیست زیر مجموعه ها بروید و عدد مربوط به UID خود را یادداشت کنید. برای استفاده از API سایت فرهاد اکسچنج به این عدد احتیاج خواهید داشت. در مثال شکل زیر UID برابر با ۹۸ می باشد. این عدد شماره ی کاربری شما در سایت فرهاد اکسچنج می باشد. توجه کنید که شماره ی کاربری -UID – با نام کاربری – UserName اندیکاتورهای انتقال دیتا – تفاوت دارد.


هدرز پراید موتور M13 – انجین آرتز\nهدرز پراید موتور M13\nابتدا لوله خرطومی ورود هوا تا درچه گاز باز شده و بعد از باز کردن منیفلد دود چدنی و لوله L شکل زیرین، تکه بالایی هدرز پراید با توجه به دقت فوق العاده ساخت، به راحتی در جای خود نشسته و مهره ها سفت میشوند. سپس تکه پایینی توسط ۳ عدد پیچ M10 به تکه بالا و به ورودی کاتالیزور متصل میشود و پیچهای این قسمت نیز سفت میشود. برای مثال در شکل 3-الف یک هدرز 1-4 را مشاهده می کنیم،که عدد سمت چپ تعداد ورودی و عدد سمت راست خروجی هدرز را بیان میکند که البته همواره به 1 ختم می شود. برای سفارشیسازی یک پیکاپ تنومند فول سایز در مدت زمان ۵ روز تنها به سه چیز خیلی مهم نیاز دارید. نکتهای که در رابطه با طراحی و ساخت این قطعه اهمیت دارد، زمان و هزینهای است که شما باید برای آن در نظر بگیرید، ساخت هدرز را میتوان یک فرایند وقتگیر و پرهزینه بهحساب آورد که به همین دلیل بسیاری از خودروسازان آن را بهعنوان یک آپشن در نظر میگیرند که باید بهصورت جداگانه بر روی خودرو نصب شود و از آن بهعنوان یک قطعه فابریک استفاده نمیکنند. انواع هدرز را میتوان در سه نوع کرومی، فولادی و سرامیکی دستهبندی کرد؛ طراحی یک هدرز باید با توجه به موضوعاتی چون افزایش توان هدرز، توجه به میزان آلایندگی موجود و میزان تاثیری که بر مصرف سوخت میگذارد، طراحی شود.\nمعمولا قطر درونی لوله هدرز نسبت به منیفولد فابریک خودرو بیشتر بوده و میتواند هوای خروجی را بهتر تخلیه نموده و مخصوصا در دور های بالا موجب میگردد تا موتور خودرو تنفس بهتری نموده و راندمان آن پایین نیاید. هدرز نیز مانند منیفولد خروجی فابریک خودرو دارای جای سنسور اکسیژن بوده و به راحتی و بدون هیچ دردسری میتوانید آن را پیچ به پیچ نصب نمایید. تا از بین طرح های ارایه داده شده، طرحی که بهترین مطابقت با درخواست های فوق را دارد انتخاب گردد. در واقع پس از مدلسازی ظاهری لوله ها، تحلیل دینامیکی جریان سیال موجود در لوله انجام می پذیرد و تمامی متغیر های موثر در رفتار سیال، بدون استفاده از ابزار های مختلف قابل اندازه گیری هستند. با CFD می توان نرخ انتقال حرارت، نرخ جریان سیال عبورکننده،افت فشار و تحلیل گرمایی به منظور تعیین توزیع دما و همچنین شار حرارتی موجود را که به مواد استفاده شده در ساخت هدرز ها بستگی دارد، بررسی نمود.\nکشورهای گوناگون در شرایط آب و هوایی ،اختلاف ارتفاع، فشار و دمای هوا،کیفیت سوخت و استانداردهای آلایندگی با یکدیگر تفاوت های اساسی دارند، در نتیجه این ناهمسانی ها کارخانه سازنده خودرو مجبور است ایسیو یا همان کامپیوتر خودرو را به به صورت کلی و به گونه ای تنظیم کند که با شرایط کشورهای مختلف تطابق و سازگاری داشته باشد و خودرو بتواند از سوخت هایی با کیفیت زیر استاندارد لازم نیز استفاده کند. این تغییرات هنوز این اتومبیل را کاملا مطلوب رانندگی جاده نمیکند، اما نسبت به قبل بسیار چابک تر شده و همچنین در طول تابستان میتوانید براحتی از کولر استفاده کنید، بدون اینکه مانند گذشته نگران بالا رفتن دمای آب موتور باشید. نکتهی دیگری که در رابطه با ساخت هدرز پراید یورو 4 فولادی باید به آن اشاره کرد، دستگاههایی است که در ساخت آن به کار میروند؛ دستگاههایی که در این موضوع به کار میروند را میتوان دستگاههای مخصوص به خمکاری لوله در نظر گرفت، همچنین توجه داشته باشید که جوشکاری و تمام اقداماتی که در طراحی و ساخت این قطعه انجام میشود، در کیفیت نهایی قطعه تاثیرگذار هستند.\nاین هدرز ها با بهترین متریال و مواد روز و برترین تکنولوژی و دانش خم کاری سی ان سی cnc و بهترین روش های جوشکاری و همراه با گارانتی ۵ ساله تولید و عرضه میشوند. در سال 1947 میلادی، شورولت برای اولین بار در سالهای پس از جنگ اقدام به اعمال تغییرات اساسی طراحی و فنی در سری وانت بارهای تولیدی سری AK کرد که نتیجه آن عرضه سری جدیدی به نام سری طراحی پیشرفته (Advance Design/اَدوَنس دیزاین) بود. اگرچه هیچ ارتقایی بر روی گیربکس استاندارد این خودرو اعمال نشده، اما تغییر نسبتهای گیربکس یکی از دلایلی است که این پیکاپ را در راه و بیراهه عالی نشان میدهد. ایسیو خودرو برای مقابله با این مشکل از طریق ناک سنسور خودرو ناک را حس می کند و با محدود کردن توان خودرو سعی در رفع این مشکل دارد اکنون با تعاریف مجدد اکتان سوخت، فشار هوا و دمای هوا میتوان با ریمپ نرم افزاری ایسیو به تمامی مشکلات فوق پایان داد. همانطور که گفته شد، نصب این قطعه یک امر آسان تلقی میشود، اما باید گفت طراحی که برای ساخت قطعه هدرز پراید یورو 4 فولادی حرفهای مورد استفاده قرار میگیرد، ساده نیست؛ در طراحی این قطعه میتوان به صیقلی بودن آن اشاره کرد، همچنین باید گفت در ساخت و طراحی هدرز پراید یورو 4 فولادی از فلزهایی چون فولاد، آلیاژهای گوناگون و استیل استفاده میشود، بهرهگیری از این قطعه سبب میشود که گازهای سوخته شده از احتراق، با فشار و در مدتزمان کمی از موتور خارج شود.\nدسته‌بندی شده در دسته‌بندی نشده برچسب خورده با ساخت هدرز پاترول،هدرز ۲۰۶ تیپ ۲،هدرز پیکان


فضایل زیارت امام حسین ع و کربلا - پرسمان\nفضایل زیارت امام حسین ع و کربلا ۱۳۹۴/۹/۱۵ - ۳۳ بازدید\n۱- کربلا قبل از کعبه، آفریده و مبارک قرار داده شد\n۲- سجده بر خاک کربلا مستحب است\nاز دیدگاه شیعیان، اجزاء نماز داراى احکام واجب، مستحب، مکروه و حرام است. و از جمله اجزاء نماز، سجده است یکى از مستحبات سجده این است که سجده بر زمین باشد؛ اما فقهاى شیعه گفته‌اند افضل این است که سجده بر تربت امام حسین علیه السلام باشد.\nسجده بر خاک قبر امام حسین علیه السّلام نورى مى بخشد که فروغ آن تا به زمین هفتم میرسد و هر کس تسبیحى از خاک قبر امام حسین علیه السلام به همراه داشته باشد، تسبیح کننده به حساب مى‌آید؛ هر چند که با آن تسبیح نکند.\n۳- تربت کربلا، شفاء است\nبه نقل یونس بن ربیع امام صادق علیه السلام فرمود: نزد سر مبارک حسین بن على علیهما السّلام تربت قرمزى است که در آن شفاء هر دردى غیر از مرگ مى باشد.\nروایت دوم؛ تربت کربلا، بزرگترین دواء\nامام صادق علیه السلام فرمود: در تربت قبر امام حسین علیه السّلام شفاء هر دردى بوده و آن دواء اکبر مى باشد.\n۴- خوردن تربت کربلا به قصد ا ستشفاء، جائز است\nسعد ابن سعد مى‌گوید: از حضرت ابى الحسن علیه السّلام راجع به خوردن تربت پرسیدم؟ حضرت فرمودند: خوردن تربت حرام است همان طورى که خوردن میته و خون و گوشت خوک حرام است مگر تربت قبر امام حسین علیه السّلام؛ زیرا در آن شفاء از هر دردى و امان از هر خوف و هراسى است.\nزید شحام مى‌گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: همانا خداى تعالى تربت حسین علیه السلام را موجب شفاء از هر بیمارى و امان از هر بیم و ترسى قرار داده، پس هر گاه کسى از شما آن تربت را گرفت باید آن را ببوسد و بر چشم خود گذارد و بر تمام بدنش بکشد و بگوید: خداوندا بحق این تربت و بحق کسى که در آن قرار گرفته و سکنى نموده، و بحق پدر و مادر و برادرش و بحق امامانى که از فرزندان او هستند، و بحق فرشتگانى که اطراف قبر او را احاطه نمودند که این تربت را باعث شفاء از هر بیمارى، و رهائى و بهبودى از هر مرض، و نجات از هر آفت، و مانع و جلوگیر از آنچه که من میترسم و مى گریزم قرار دهى، پس تربت را (بخوردن و همراه داشتن) مصرف نماید، ابو اسامه گوید: من در مدت عمر طولانى خود تربت را همان طور که حضرت صادق (ع) فرمود و توصیف نمود مصرف نموده و بکار بردم، پس بحمد اللَّه (ببرکت آن در مدت عمر خود امر) ناگوارى ندیدم .\n۵- تربت کربلا امان است\nطبق روایات متعدد، تربت کربلا، باعث امنیت و امان از ترس و.. است.\nمحمد بن عیسى یقطینى مى‌گوید: امام رضا علیه السلام از خراسان برایم یک بسته جامه فرستاد و میان آنها گلى بود و بفرستاده گفتم: این چیست؟ گفت گل قبر حسین علیه السلام و آن حضرت چیزى از جامه و جز آن نفرستد جز این که از این گل در میان آن مى‌نهد و میفرماید: این گل، سبب امان است باذن خدا عز و جل.\n۶- زیارت کربلا معادل هزار حج مقبول است\nزیارت کربلا، معادل ۲۰ حج و عمره:\nزید شحّام مى‌گوید: امام صادق علیه السّلام فرمودند: زیارت امام حسین علیه السّلام: معادل بیست حجّ بلکه برتر از بیست حجّ و عمره مى باشد.\nامام باقر علیه السلام فرمود: اگر مردم مى دانستند که در زیارت قبر حضرت حسین بن على علیهما السّلام چه فضل و ثوابى است حتما از شوق و ذوق قالب تهى مى کردند و به خاطر حسرت ها نفس هایشان به شماره افتاده و قطع خواهد شد. راوى مى گوید: عرض کردم: در زیارت آن حضرت چه اجر و ثوابى مى باشد؟\nحضرت فرمودند: کسى که از روى شوق و ذوق به زیارت آن حضرت رود خداوند متعال هزار حجّ و هزار عمره قبول شده برایش مى نویسد و اجر و ثواب هزار شهید از شهداء بدر و اجر هزار روزه دار و ثواب هزار صدقه قبول شده و ثواب آزاد نمودن هزار بنده که در راه خدا آزاد شده باشند برایش منظور مى شود و پیوسته در طول ایام سال از هر آفتى که کمترین آن شیطان باشد محفوظ مانده…\nو در روز قیامت نورى به وى اعطاء مى شود که بین مغرب و مشرق از پرتو آن روشن مى گردد و منادى نداء مى کند:\nاین کسى است که از روى شوق و ذوق حضرت امام حسین علیه السّلام را زیارت کرده و پس از این نداء احدى در قیامت باقى نمى ماند مگر آنکه تمنّا و آرزو مى کند که کاش از زوّار حضرت ابا عبد اللَّه الحسین علیه السّلام مى بود\nعبد اللَّه بن میمون قدّاح، از حضرت امام صادق علیه السّلام، پرسید: براى کسى که به زیارت امام حسین علیه السّلام برود در حالى که به حق آن حضرت عارف و آگاه بوده و هیچ استکبار و استنکافى از زیارتش نداشته باشد چه اجر و ثوابى است؟\nحضرت فرمودند: براى او ثواب هزار حجّ و هزار عمره مقبول مى نویسند و اگر شقى بوده سعید محسوبش مى کنند و پیوسته در رحمت خدا غوطه ور است.\n۷- خدا به زائران کربلا، قبل از زائران عرفات توجه می‌کند\nامام صادق علیه السّلام فرمود: خداوند تبارک و تعالى پیش از آنکه به اهل عرفات تجلى کند، به زائران قبر حسین علیه السّلام جلوه مى فرماید و خواسته هاى آنان را برآورده مى سازد و گناهانشان را مى آمرزد و شفاعت آنان را در باره دیگران مى پذیرد، و در مرحله بعد به اهل عرفات مى پردازد و با آنان نیز چنین مى کند.\n۸- رسول خدا و امیرمؤمنان زائر کربلا را بدرقه میکنند\nحارث بن مغیره، مى گوید: حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام فرمودند: خداوند متعال فرشتگانى دارد که موکّل قبر حضرت امام حسین علیه السّلام مى باشند هنگامى که شخص قصد زیارت آن حضرت را نموده غسل کند حضرت محمّد صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم ایشان را مورد نداء قرار داده و مى فرماید: اى مسافران خدا! بشارت باد بر شما که در بهشت با من هستید.\nسپس امیر المؤمنین علیه السّلام به ایشان نداء نموده و مى فرماید: من ضامنم که حوائج شما را بر آورده نموده و بلاء را در دنیا و آخرت از شما دفع کنم، سپس پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم و امیر مؤمنان با ایشان از طرف راست و چپ ملاقات فرموده تا بالأخره به اهل خود بازگردند.\n۹- رسول خدا زائر کربلا را به همنشنی خود بشارت داده است\nرسول خدا صلى الله علیه وآله زائر کربلا را مورد نداء قرار داده و مى فرماید: اى مسافران خدا! بشارت باد بر شما که در بهشت با من هستید.\n۱۰- امیر مؤمنان برآورده شدن حاجات زائرکر بلا را ضمانت کرده است\nامیر مؤمنان به زائران مى فرماید: من ضامنم که حوائج شما را بر آورده نموده و بلاء را در دنیا و آخرت از شما دفع کنم.\n۱۱- زائران کربلا، قبل از همه وارد بهشت می شوند\nعبد اللَّه بن زراره، مى گوید: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که مى فرمودند:\nدر روز قیامت براى زوّار حسین بن على علیهما السّلام بر سایر مردم فضیلت و برترى است. عرض کردم: فضیلت شان چیست؟ فرمودند: چهل سال قبل از دیگران وارد بهشت مى شوند در حالى که مردم در حساب و موقف مى باشند.\n۱۲- زائر کربلا، زائر خدا در عرش است\nزید شحام مى‌گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم براى زائر امام حسین علیه السلام چه ثوابى است؟ فرمود: همانند این است که خدا را در عرش زیارت کرده است. پرسیدم ثواب زیارت یکى از امامان دیگر چیست؟ فرمود: همانند کسى است که رسول خدا صلى الله علیه وآله را زیارت کرده است.\nحسین بن محمّد قمى، مى گوید: حضرت رضا علیه السّلام به من فرمودند:\nکسى که قبر پدرم را در بغداد زیارت کند، مانند کسى است که رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم و امیر المؤمنین علیه السّلام را زیارت نموده منتهى زیارت رسول خدا و امیر المؤمنین صلوات اللَّه و سلامه علیهما فضیلت و برترى دارد سپس فرمودند: کسى که قبر حضرت ابى عبد اللَّه الحسین علیه السّلام را در کنار فرات زیارت کند مانند کسى است که خدا را بالاى کرسى اش زیارت نموده .\n۱۳- زائر کربلا، با ۱۲۰ هزار نبی مصافحه می‌کند:\nکسى که دوست دارد با ۱۲۰ هزار پیامبر مصافحه کند؛ باید قبر حسین بن على را در نیمه شعبان زیارت کند؛ زیرا ارواح پیامبران براى زیارت از خدا اجازه مى‌خواهند و براى آنها اجازه داده مى‌شود.\nبا بررسی روایات فوق، تا حدودى مى‌شود در باره‌ى این مسأله نظر داد؛ اما تعدادى از روایات دیگر که صریح در باره این مسأله است نتیجه نهائى را، به نفع «برتری کربلا بر کعبه» رقم مى‌زند. در این قسمت به تشریح و توضیح آن مى‌پردازیم:\nاگر فضائل کربلا بیان شود؛ حج تعطیل می‌شود\nعبد اللَّه ابى یعفور گفت: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که به شخصى از دوستانش فرمودند. فلانى! به زیارت قبر ابى عبد اللَّه الحسین علیه السّلام مى روى؟ آن شخص گفت: بلى من هر سه سال یا دو سال یک مرتبه به زیارتش مى روم. حضرت در حالى که صورتشان زرد شده بود فرمودند:\nبلى به خدا سوگند، اگر من فضیلت زیارت آن حضرت و فضیلت قبرش را براى شما باز گو کنم به طورى کلّى حجّ را ترک کرده و احدى از شما دیگر به حج نمى رود، واى بر تو آیا نمى دانى خداوند متعال به واسطه فضیلت قبر آن حضرت کربلا را حرم امن و مبارک قرار داد پیش از آنکه مکّه را حرم امن نماید؟\nابن ابى یعفور مى گوید: محضرش عرضه داشتم: خداوند متعال حج و زیارت بیت اللَّه را بر مردم واجب کرده ولى زیارت قبر امام حسین علیه السّلام را بر مردم واجب نکرده است پس چطور شما چنین مى فرمائید؟ حضرت فرمودند: اگر چه همین طور است ولى در عین حال خداوند متعال فضیلت زیارت آن حضرت را اینگونه قرار داده است. مگر نشنیده اى کلام امیر المؤمنین علیه السّلام را که فرمودند: کف پا سزاوارتر به مسح نمودن از ظاهر و روى پا است، ولى در عین حال حق تعالى مسح روى پا را بر بندگان واجب کرده است؟! و نیز مگر نمى دانى اگر موقف (محلّ محرم شدن) به خاطر شرافتى که در حرم هست در حرم بود، افضل و برتر بود ولى خداوند متعال آن را در غیر حرم قرار داده است.\nامام صادق علیه السلام فرمودند: زمین کعبه در مقام مفاخره گفت: کدام زمین مثل من است، و حال آنکه خداوند خانه اش را بر پشت من بنا کرده و مردم از هر راه دورى متوجه من مى شوند، و حرم خدا و مأمن قرار داده شده ام؟!! خداوند متعال به سویش وحى کرد و فرمود:\nبس کن و آرام بگیر، به عزّت و جلال خودم قسم آنچه را که تو براى خود فضیلت مى دانى در قیاس با فضیلتى که به زمین کربلاء اعطاء نموده ام همچون قطره اى است نسبت به آب دریا که سوزنى را در آن فرو برند و آن قطره را با خود بر دارد، و اساسا اگر خاک کربلاء نبود این فضیلت براى تو نبود و نیز اگر نبود آنچه که این خاک آن را در بر دارد تو را نمى آفریدم و بیتى را که تو به آن افتخار مى کنى خلق نمى کردم بنا بر این آرام بگیر و ساکت باش و متواضع و خوار و نرم باش و نسبت به زمین کربلا استنکاف و استکبار و طغیانى از خود نشان مده و الّا تو را فرو برده و در آتش جهنّم قرارت مى دهم\nحضرت على بن الحسین علیهما السّلام فرمودند: خداوند متعال بیست و چهار هزار سال قبل از اینکه زمین کعبه را خلق کند و آن را حرم قرار دهد زمین کربلاء را آفرید و آن را حرم امن و مبارک قرارداد، و هر گاه حق تعالى بخواهد کره زمین را لرزانده و حرکتش دهد (شاید کنایه از قیامت باشد) زمین کربلاء را همراه تربتش در حالى که نورانى و شفّاف هست بالا برده و آن را در برترین باغ هاى بهشت قرار داده و بهترین مسکن در آنجا مى گرداند و ساکن نمى شود در آن مگر انبیاء و مرسلین (یا بجاى این فقره فرمودند: و ساکن نمى شود در آن مگر رسولان اولو العزم) این زمین بین باغ هاى بهشت مى درخشد همان طورى که ستاره درخشنده بین ستارگان نورفشانى مى نماید، نور این زمین چشم هاى اهل بهشت را تار مى کند و با صدائى بلند مى گوید: من زمین مقدّس و طیّب و پاکیزه و مبارکى هستم که سید الشهداء و سرور جوانان اهل بهشت را در خود دارم.\nشهید اول: طبق مرجحات روائی، کربلا برتر از مکه است؛\nابن ابی جمهور احسائی: کربلا در شرافت، برتر از کعبه است؛\nظاهر این روایت تقدم کربلا بر مکه در آفرینش است. بر مطلب فوق روایت امام باقر علیه السلام تصریح دارد. خداوند کربلا را ۲۴ هزار سال قبل از آفرینش کعبه، آفرید و آن را مبارک و مقدس کرد و برترى زمین در بهشت قرارداد.\nایشان در مقاله خود تحت عنوان «من ذخائر التراث فلسفه المیثاق والولایه». بعد از نقل روایت دوم (موثقه) مى‌گوید:\nایشان بعد از نقل روایت سوم که مى‌گفت: خداوند ۲۴ هزار سال قبل از آفرینش کعبه، کربلا را حرم خود قرارداد؛ مى‌گوید: این خود دلیل برترى کربلا بر مکه است:\nقلت: إن هذا الکلام لدلیل على أفضلیه کربلاء المقدسه على مکه المشرفه، وأشرفیتها علیها، وأشار إلى هذه المزیه السید مهدی بحر العلوم (رحمه الله) فی منظومته القیمه حیث قال:\nهی الطفوفُ فَطُفْ سبعًا بمغناها فما لمکهَ معنًى مثل معناها\nمصرع «فما لمکه معنى مثل معناها» بیانگر این است که در کربلا حالت معنوى خاصى براى زائر دست مى‌دهد که در زیارت کعبه نیست؛ زیرا زائر هنگام ورود به کربلا به خاطر تداعى مصیبت هاى شهداى کربلا با حالت محزون و گرفته وارد مى‌شود که این حالت در هنگام ورود به کعبه براى زائر دست نمى‌دهد.\nشیعیان هم نظر با دیگر فرق اسلامى، براى کعبه حرمت و جایگاه خاصى را قائل است. اما طبق روایات صحیح السند و موثق، کربلا علت آفرینش کعبه است به عبارت دیگر، خداوند کعبه را به خاطر عظمت کربلا و آن کسى در آنجا مدفون است؛ آفریده است از این جهت برترى کربلا اثبات مى‌شود.\nاما علاوه برآن، سه روایت که هرسه صحیح و موثق است نتیجه نهائى را با اثبات برترى کربلا بر کعبه روشن ساخت.\nدر روایت سوم امام زین العابدین علیه السلام فرمود: خداوند ۲۴ هزار سال قبل از خلقت کعبه، کربلا را حرم امن و مبارک براى خود قرار داد.\nمنشأ برترى کربلا، وجود مقدس امام حسین است و این مطلب در روایات تصریح شده است؛\nهمانطوریکه امام حسین علیه السلام علت خلقت کعبه است؛ علت خلقت کربلا هم خواهد بود؛ زیرا اگر امام نبود، زمین کربلا هم نبود.\nباسلام و هزاران سپاس از مطالب ارشمند شما. دنبال اسناد دقیق این مطالب بودم؛ جهت مناظره با گروه حامیان علامه منصور هاشمی که منکر این مسائل اند؛ کاش محبت کنید وبررسی سندی بیشتری بفرمایید


تاریخ نشر: 1397/12/29 - 10:40:3\nنوروز به عنوان یکی از اعیاد باستانی هزاران سال است که به زیباترین حالت ممکن در کشورهای شوروی سابق و خاورمیانه جشن گرفته می‌شود. اگرچه امروزه افغانستان و ایران خاص‌ترین خواستگاه نوروز است و به عنوان جشن ملی و اصلی و آغاز سال برای این دو ملت به حساب می‌آید، اما باید در نظر داشت که هستند طوایفی که همچون افغانستان و ایران ورود اولین روزهای بهار را جشن می‌گیرند و با مراسمات ویژه به بهار زیبا و با‌طراوت خوش‌آمد می‌گویند.\nاین عید باستانی ۳۰۰۰ ساله از اولین جشن تا امروز به عنوان مظهری از پاکی و عشق بین مردم منطقه برپا شده است و امروزه شاهد اوج شکوه و منزلت آن در خانواده‌های افغانستانی هستیم. از بوی سمنک تازه گرفته تا سفره‌ی هفت سین و قرآن، از جمع شدن کل خانواده و حال هوای باور نکردنی خانه‌های نوروزی در روزهای اولیه‌ی بهار در و شروع یک سال جدید، همه و همه حکایت از عیدی باستانی در سرزمین‌های نوروزی دارند.\nاینک مروری کوتاهی می کنیم به نحوه‌ی جشن‌های نوروزی در کشورهای دیگر:\nترکمنستان که از کشورهای استقلال یافته‌ی شوروی سابق است. این کشور هر ساله در روزهای ۲۱ و ۲۲ مارچ تعطیلاتی رسمی را به جشن نوروز اختصاص داده است. به این ترتیب مردم می‌توانند با فراغ بال اولین روزهای ورود بهار را جشن گرفته لذتی دوچندان را طی مراسمات خاص تجربه کنند.\nترکمنستانی‌ها نیز همچون افغانستانی ها و ایرانیان آمدن بهار را با طبخ انواع غذاهای ویژه‌ی محلی، برپایی مجالس شادی و همچنین ترتیب دادن مسابقات خاص خوش‌آمد می‌گویند.\nتاجیک‌ها از دیگر اقوامی هستند که نوروز را با شور و حرارتی خاص جشن می‌گیرند و با بر‍پایی مراسمات خاص از لحظه لحظه‌ی آن لذت می‌برند. اگرچه باید اشاره کرد جشن گرفتن نوروز قبل از اعلام استقلال تاجیکستان در این کشور ممنوع بوده است. اما پس از سال ۱۹۹۱ این جشن در قالب ۴ روز تعطیلی رسمی در تاجیکستان برگزار شده و شور حرارتی خاص را به این سرزمین وارد کرده است.\nنوروز در تاجیکستان یک جشن خانوادگی محسوب می‌شود. رایج است که کل خانواده در نظافت خانه شرکت کنند. مردها قبل از روزهای اولیه‌ی بهار اقدام به کاشت بوته‌های گل در باغچه‌ها می‌کنند و همین مساله موجب شکوه بیشتر خانه‌های تاجیکی در فصل بهار می‌شود.\nدید و بازدید خانواده‌ها در اولین روز بهار از رایج ترین عادات تاجیکی‌ها است. از جهت دیگر خانواده‌های تاجیکی در اولین لحظات شروع فصل بهار و روز سال نو به دور یک میز می‌نشینند و در کنار هم منتظر ورود سال نو می‌شوند.\nتاجیکی‌ها نیز با قرار دادن هفت سین معروف که حاوی سیر سرکه سیب و .... است بر روی میز، سالی مملوء از برکت، زیبایی و نشاط را آغاز می‌کنند.\nپس از سال نو مرسوم است که با آویزان کردن یک پارچه‌ی سرخ رنگ سردر خانه را مزین کنند. این جریان برای تاجیکی‌ها به منزله‌ی آمدن روزهایی خوش یمن و با شکوه خواهد بود.\nتاجیکستان در روزهای جشن نوروز مملوء از آهنگ است و می‌توان در هر ناحیه از این کشور گروه‌هایی را مشغول رقص و پایکوبی دید. از جهت دیگر متداول است که در عید نوروز غذاهایی خاص در تاجیکستان طبخ شود.\nکشور عراق از دیگر مناطقی است که جشن نوروز در آن به با شکوه‌ترین وجه ممکن برگزار می‌شود. دولت عراق ۵ روز تعطیلات رسمی را به عید نوروز اختصاص داده است. به این ترتیب مردم و به خصوص کردهای این کشور می‌توانند با فراغ بال جشنی با شکوه را برگزار کنند.\nدر این بین رسم و رسوم ایزدی‌های عراق جالب توجه و بسیار خاص به نظر می‌رسد. این قوم بر این باورند که اگر صبح سال نو به دشت‌ها بروند و با قطرات شبنم دست و روی خود را مسح بکشند. از دیگر رسم‌هایی که بین ایزدی‌ها در جشن نوروز مرسوم است. برپایی آیین سیزده به در است. ایزدی ها نیز در این روز از خانه خارج شده به فضای سرسبز رفته و به رقص و پایکوبی می‌پردازند.\nآذربایجان به زیباترین شکل ممکن نوروز را جشن می‌گیرند. آذربایجانی‌ها نوروز را به عنوان عید اصلی خود قلمداد کرده و به باشکوه‌ترین وجه ممکن آن را گرامی می‌دارند. جشن نوروز در آذربایجان ۴۴ روز قبل از ورود فصل بهار آغاز می‌شود.\nآذربایجانی‌ها بنابر باورهایی باستانی معتقد هستند که آب در اولین چهارشنبه از آخرین ماه سال جاری می‌شود. در چهار‌شنبه‌ی دوم آتش جان می‌گیرد. در چهارشنبه‌ی سوم زمین بارور می‌شود و چهار‌شنبه‌ی چهارم که آخرین چهارشنبه‌ی سال است نسیم می‌وزد و درختان شکوفه می‌دهند. در این چهارشنبه زمین به استقبال بهار می‌رود.\nرسم در خانواده‌های آذربایجانی بر این است که روز اول عید تمام خانواده در خانه‌ی بزرگ خاندان جمع می‌شوند. در این روز غذاهایی خاص پخته می‌شود و در خانه به صورت کامل باز گذاشته خواهد شد. این به آن معنا است مهمانان در تمام طول روز مشغول رفت و آمد به خانه و دیدو بازدید هستند.\nگفته می‌شود که آذربایجانی‌ها در اولین روز از فصل بهار به رودخانه‌ها می‌روند و آبتنی می‌کنند، به هم آب می پاشند و با این کار به صورت سمبولیک جانی دوباره می‌گیرند و تازه می‌شوند. چراکه آب در آذربایجان سنبل پاکی و طراوت است.\nرسم است که در اولین ساعات نوروز خوراکی‌های شیرین در خانه‌های آذربایجانی سرو شود. این قوم اعتقاد دارند که با این کار بدی‌ها از آنها دور شده و سالی سراسر از لذت را تجربه خواهند کرد.\nنوروز قرقیزستان هم با شباهت‌هایی از نوروز آذربایجان از یک هفته قبل از آغاز فصل بهار جشن گرفته می‌شود. اولین نوید آمدن فصل بهار در این کشور با نخستین غنچه‌های بهاری و جریان شدید رودهایی که با آب شدن برف از ارتفاعات جریان پیدا می‌کنند آغاز می‌شود.\nیکی از رسم‌های نوروزی که نسل به نسل به قرقیزهای امروزی منتقل شده است شرکت در مسابقات اولاک تارتیش (Ulak Tartysh) است. تیم‌ها از یک هفته قبل از شروع مسابقه به تمرین در پیست‌های اسب سواری می‌پردازند.\nاگرچه مسابقات دیگری در ایام نوروز در قرقیزستان برگزار می‌شود اما این بازی یکی از معروف ترین ها بین قرقیزها به شمار می‌آید.\nقرقیزستانی‌ها آمدن بهار را با پوشیدن لباس‌های نو و محلی و همچنین طبخ انواع غذا و شیرینی جشن می‌گیرند و می‌توان حال و هوای عید را در سراسر این کشور به عینه مشاهده کرد.\nلینک مطلب: http://ansarpress.com/farsi/10477


12-1-2017 سرخـط خبـرهای «اسـتانی» مهرنیوز 46\nپیشنهاد میشه بخونید : برای مشاهده جزئیات کامل این خبر «کمالوندی: طبق قول آمریکایی‌ها تمدید تحریم‌ها اجرایی نمی‌شود!»اینجا را کلیک کنید. شفاف سازی:خبر فوق در سایت منبع درج شده و صرفا در این سایت بازنشر شده است .چنانچه به خبر فوق اعتراض دارید جهت حذف آن «اینجا» را کلیک کنید.\nبه گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ سوره تحریم شصت و ششمین سوره قران کریم است که مدنی و 12 آیه دارد. از رسول خدا صلی الله علیه و آله سلم روایت شده است: هر کس سوره تحریم را قرائت نماید موفق...\nآمریکا مقام‌های چین را تهدید کرد، به دلیل نقض‌های حقوق بشری در منطقه سین کیانگ آن‌ها را تحریم خواهد کرد....\nبه گزارش حوزه دنیای ارتباطات گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ رضا جواهری ، رئیس مرکز مدیریت راهبردی افتای ریاست جمهوری در بخشنامه ای به کلیه دستگاه های اجرایی، استفاده از پیام رسان های خارجی در تمامی...\nبه گزارش شمانیوز،در حالی که نماینده آمریکا در سازمان ملل گفته بود آمریکا تحریم‌های جدیدی را علیه روسیه اعمال خواهد کرد دونالد ترامپ اعلام کرده پس از مشورت با مشاوران امنیت ملی خود از اعمال تحریم جدید علیه روسیه منصرف...


عملیات نقشه برداری – محمد اکبری |تارنمای اختصاصی\nاسفند ۳, ۱۳۹۳\tنظری بدهید 727 Views\nبه اطلاع کلیه دانشجویان درس نقشه برداری و عملیات می رسانم طبق اعلامی که سر کلاس انجام شد، ان شاا… از هفته آینده ۹ اسفند ماه کلاس های عملیات نقشه برداری مطابق با برنامه زمانی اعلام شده آغاز خواهد گردید. در این خصوص مواردی را جهت اطلاع شما عزیزان به شرح ذیل اعلام می نمایم:\nطبق تاکید قبلی بایستی نسبت به انجام گروه بندی مطابق با برنامه زمانی کلاس عملیات اقدام نمایید و دوستانی که اسامی گروه ها را هنوز مشخص نکردند در اولین جلسه کلاس باید لیست اسامی به بنده ارائه گردد.\nدر انتخاب همگروهی علاوه بر رعایت همزمانی کلاس اعضای گروه دقت کافی داشته باشید و تعامل کافی بین اعضای گروه وجود داشته باشد چون نمره اختصاص یافته به پروژه های مشترک به کلیه اعضای گروه یکسان خواهد بود.\nکلاس عملیات راس ساعت در محل سوله آغاز خواهد شد و ترتیب کلاس عملیات به این شکل خواهد بود که در ۱۵ دقیقه ابتدای کلاس حضور و غیاب انجام گرفته و شرح عملیات جلسه توضیح داده می شود و سپس دانشجویان در محل پروژه تعریف شده حضور یافته و نسبت به انجام دستور جلسه اقدام خواهند کرد.\nسرفصل عملیات نقشه برداری در صفحه درس عملیات نقشه برداری قابل دریافت و مشاهده می باشد.\nبعد از هر جلسه عملیات نقشه برداری بایستی گزارش کار عملیات توسط هر گروه تهیه و برای بنده ارسال گردد. جهت تهیه گزارش عملیات بایستی مطابق با دستورالعمل تهیه شده در این خصوص که در صفحه درس عملیات نقشه برداری وجود دارد اقدام گردد.\nبا عرض معذرت، غیبت در کلاس عملیات نقشه برداری به هیچ عنوان قابل پذیرش نیست!\nبا سلام آغاز سالتحصیلی جدید را به همه فعالین حوزه تعلیم و تربیت تبریک عرض …


۱۲ : ۰۰ جمعه ۱۵ آذر ۱۳۹۸\n۰۱ آبان ۱۳۹۷ - ۱۰:۳۳\nمراسم رونمایی از کتاب‌های «بزم باران» و «گمشدۀ مزار شریف» پیرامون زندگی شهیدان سرداران شهید «حبیب لک زایی» و «محمد ناصر ناصری» برگزار شد.\nبه گزارش خبرگزاری رسا به نقل از منانشر،مراسم رونمایی از کتاب‌های «بزم باران» و «گمشدۀ مزار شریف» پیرامون زندگی شهیدان سرداران شهید «حبیب لک زایی» و «محمد ناصر ناصری» برگزار شد.\nدر این مراسم سعید عاکف نویسنده کتاب‌های بزم باران و گمشده مزار شریف در سخنانی گفت: پیش از آنکه نویسنده شوم. یک طلبه در مشهد بودم تا اینکه مقام معظم رهبری مطالبی را پیرامون زنده نگهداشتن یاد شهدا عنوان کردند. پس از آن من به دنبال تحقق این توصیه و فرمان ایشان رفتم و آثار متعددی را در زمینه شهدا به چاپ رساندم که از جمله این آثار می‌توانیم به «خاک‌های نرم کوشک» اشاره کنم. این کتاب سدی در مقابلش ایجاد شد و با تأخیری دو ساله به چاپ رسید.\nوی عنوان کرد: در حقیقت خاک‌های نرم کوشک یک خط شکنی بود و توانست برخی از موانع پیش روی نگارش در حوزه ایثار و شهادت را بردارد. در آن زمان و پس از آن از من به عنوان نویسنده‌ای نام بردند که توهم توطئه دارد. حال آنکه شاهدیم برخی از جریان‌ها سیری خاص را طی می‌کند و وقایعی را رقم می‌زند. سال ۹۱ قرار بود همراه ۱۰ نفر از فعالان حوزه کتاب به سوریه برویم. در آن زمان هنوز مردم از وقایعی که در آنجا می‌گذشت بی اطلاع بودند اما در نهایت دو نفر به سوریه رفتند و مابقی انصراف دادند که حاصلش کتاب «شام برفی» شد.\nاین نویسنده در رابطه با کتاب «گمشده مزار شریف» و «بزم باران» توضیح داد: مسائلی در جامعه ما وجود دارد که باید آنها را مورد توجه قرار دهیم. یکی از آن موارد نفوذ وهابیت در جامعه است. بی شک فراگیر شدن وهابیت مسائل امنیتی را برای کشور رقم خواهد زد که کمترین آن را می‌توان حوادث تروریستی مجلس نام برد. در چنین شرایطی ما می‌توانیم با ملاک قرار دادن زندگی‌نامه شهیدان حاج حبیب لک زایی و محمدناصر ناصری به بحث حضور و چگونگی مقابله این اندیشه اشتباه بپردازیم.\nعاکف در رابطه با کتاب گمشده مزار شریف بیان کرد: این کتاب از سه قسمت مقدمه، میانی و انتهایی تشکیل شده است. بحث اصلی کتاب را موضوع نفوذ و بخش دیگرش را مشکلات رزمندگان فاطمیون تشکیل داده است. همچنین در این کتاب از شهیدان روح الله آلی، رضا نجفی و حجت الاسلام محمد تولایی فاروجی یاد کرده‌اند.\nوی خاطرنشان کرد: در کتاب بزم باران نیز خاطراتی وجود دارد که با مطالعه آن متوجه می‌شویم که حاج حبیب لک زایی چه شخصیتی است. او کسی است که وقتی فرزندش و داماد خانواده‌شان در حادثه تروریستی تاسوکی به شهادت رسیدند تفاوتی میان شهدای خود و شهدای دیگر قائل نشد.\nبه گزارش ایسنا، در بخش دیگر این مراسم حجت الاسلام نجف لک زایی برادر سردار شهید حبیب لک زایی بیان کرد: سعید عاکف با نیت الهی وارد عرصه نویسندگی در حوزه شهدا شده است و فرمایشات مقام معظم رهبری مبنی بر فعالیت و مقابله با جنگ نرم را محور کار خود قرار داده است. ما با پژوهش پیرامون خط سیر کارهای او به اهمیت فعالیتش پی می‌بریم. چرا که او توانسته است به وسیله آثاری که می‌نویسد خلأهای راهبردی را پر کند.\nوی ادامه داد: عاکف با آثار خودش مسیری جدید را که از سوی امام و رهبری در عرصه علوم انسانی و مدیریت کشور مطرح شده است، در نظر دارد که اگر بخواهیم از بعد نظری برای آن عنوانی انتخاب کنیم می‌توان گفت: توجه به قدرت نرم متعالی، توجه به اهمیت متعالی و توجه به مدیریت متعالی، این عناوین با تفکرهای رایج دنیاگرایانه که ریشه در ظاهرگرایی دارند تفاوت دارد.\nلک زایی با تاکید بر اینکه اگر به وظیفه خود عمل کنیم آتش برای ما سرد خواهد شد بیان کرد: هنگامی که ما نسبت به پدیده‌ها نگاهی متعالی و اسلامی داشته باشیم ایمان ما تبدیل به عامل قدرت خواهد شد و نصرت الهی نیز ضمیمه کارمان می‌شود. در این صورت می‌توانیم قدرت بی نهایت را شکل دهیم. ایمان عنصر معنوی و راهبردی است و نفوذ زمانی شکل می‌گیرد که ایمان تضعیف شود.\nاین پژوهشگر علوم دینی و سیاسی خاطرنشان کرد: در این صورت است که شهادت به یک ارزش تبدیل می‌شود. عاکف به ما نشان داد که چگون نیروی ایمان می‌تواند انسانی با ۷۷ درصد جانبازی، ۲۳ درصد سلامتی و با یک چشم مجروح به کارهای خود در حوزه امر به معروف، مهدویت، رسیدگی به مشکلات بیماران بپردازد. بنابراین ما همواره در یک نزاع راهبردی قرار داریم که تقدم باید با ارزش‌های مادی و معنوی باشد. در کارهای عاکف این جدال را شاهدیم و شخصیت‌های داستان او وسیله‌ای هستند که این نگاه راهبردی را به ما منتقل کنند.\nلک‌زایی در پایان گفت: جنس کتاب‌های سعید عاکف خاص است. هنگامی که آنها را مطالعه می‌کنیم متوجه می‌شویم که با تمام وجودش دغدغه‌ای را بیان می‌کند و در پی انتقال این دغدغه به مخاطبان خود است. به تعبیر شهید لک زایی انسان مومن تکلیف را با وسع خود می‌سنجد.\nدر بخش پایانی این مراسم علیرضا مختارپور دبیر کل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور یادآور شد: این کتاب را مطالعه کردم. سبک آن از همان سبک سعید عاکف است اما برخلاف قبل، قلمش تند و تیزتر شده و در زمینه‌هایی که جنبه انحرافی در جامعه ایجاد می‌کنند صریح‌تر سخن گفته است.\nوی با اشاره به برخی از سخنان مقام معظم رهبری یادآور شد: در این کتاب مصداق‌های عملی آمده است که خصوصیت زندگی فردی، سبک زندگی و مشی زندگی شهید حبیب لک زایی را بیان می‌کند.\nمختار پور یادآور شد: ما با مطالعه کتاب متوجه می‌شویم که او زندگی ساده و دور از اشرافی گرایی دارد. بنیادی را برای مهدویت ایجاد کرده است و تقوی را به این معنی که رابطه خود را با خدا حفظ کرده است نشان می‌دهد. آنچه که همواره انقلاب ما را حفظ می‌کند همین موارد است و تا زمانی که خون شهدا در جامعه جاری باشد هیچ گاه دشمن و توطئه‌های او نخواهد توانست ما را شکست دهد. ۹۲۵/د ۱۰۳/ش\nبرچسب ها: «گمشدۀ مزار شریف» «بزم باران» رونمایی از کتاب\nلینک کوتاه rasanews.ir/002Rj2


حمله سنگین استقلالی ها به قلعه نویی: لطف داوران نبود شش تایی شده بودی\n۱۴۰۰/۰۵/۱۵ ۲۱:۰۰:۱۶ کد خبر : 66229\nاستقلالی‌ها از دقایق ابتدایی بامداد پنج شنبه به شدت نسبت به حرف‌های سرمربی اسبق خودشان در فضای مجازی واکنش نشان داده و او را متهم به یکسویه نگری کردند.\nبه گزارش خبرورزشی ، امیر قلعه‌نویی پس از پایان جدال استقلال مقابل گل گهر که با حذف شاگردان او از رقابت‌های جام حذفی تمام شد، به شدت علیه نحوه قضاوت داور وسط مصاحبه کرد و در قسمتی از حرف‌های خود مدعی شد استقلال طی چهار بازی آخر خود به لطف داوران توانسته تیم‌هایی که او هدایتشان را برعهده داشته است را شکست بدهد! ادعایی که واکنش تند باشگاه استقلال و احمد مددی را در پی داشت ولی شکایت تقابل و پاسخ‌گویی هواداران استقلال شکل دیگری به خود گرفت.\nاستقلالی‌ها از دقایق ابتدایی بامداد پنج شنبه به شدت نسبت به حرف‌های سرمربی اسبق خودشان در فضای مجازی واکنش نشان داده و او را متهم به یکسویه نگری کردند. به جرات می‌توان گفت از حوالی ظهر پنج شنبه انتقادات استقلالی‌ها علیه قلعه‌نویی حالت طغیان پیدا کرد.\nچرا ساکت بودی؟\nامیر قلعه‌نویی در مصاحبه چهارشنبه شب خود از بی‌عدالتی در فوتبال حرف زد و همین مسئله سوژه هواداران استقلال شد تا حسابی او را مورد انتقاد قرار بدهند و با یادآوری اتفاقات گذشته تأکید کنند سرمربی گل گهر فقط اتفاقاتی که به نفع خودش و تیمش است را مدنظر قرار می‌دهد.\nاستقلالی‌ها به بازی استقلال و سپاهان در پاییز سال 98 اشاره کرده و با انتشار فیلم و عکس‌های مربوط به آن مسابقه در فضای مجازی نوشتند: «آقای قلعه نویی! شما که حرف از عدالت در فوتبال می‌زنی، وقتی در بازی رفت سپاهان و استقلال در فصل 99 - 98 که به میزبانی تیم خود شما (سپاهان) در اصفهان برگزار شد، کجا بودی؟ وقتی تیم داوری آن مسابقه انواع و اقسام اشتباهات را علیه شاگردان استراماچونی انجام دادند چرا حرفی از عدالت نزدی؟ چرا آن زمان مدعی بی‌عدالتی نشدی؟ حتماً یادت نرفته که بازیکنت در داخل محوطه جریمه سپاهان مثل والیبالیست‌ها آبشار زد اما داور پنالتی نگرفت و شما هم خیلی راحت کنار نیمکت سپاهان ایستادی و تماشا کردی. اگر مدعی عدالت هستی، همان جا باید به تیم داوری بابت اشتباهات فاحش به ضرر استقلال معترض می‌شدی ولی این کار را نکردی چون آن اتفاقات کاملاً به نفع سپاهانی بود که تو هدایتش را برعهده داشتی.»\nسوژه بازی رفت سپاهان و استقلال در فصل 99 - 98 بلافاصله پس از مطرح شدن در فضای مجازی با استقبال بسیار زیاد هواداران استقلال مواجه شده و گروهی از آنها همین مسئله را به رخ کشیدند.\nاستقلالی‌ها با اشاره به نتیجه مساوی آن بازی و پنج شکست متوالی که قلعه‌نویی پس از دیدار مورد نظر مقابل آبی‌پوشان تهرانی متحمل شده، می‌گفتند: «اگر در بازی سپاهان و استقلال که پاییز سال 98 برگزار شد، عدالت رعایت می‌شد استقلال حتماً مسابقه را به سود خودش تمام می کرد ولی اشتباهات داوران چنین موقعیتی را از استقلال گرفت. قلعه‌نویی به‌زعم هواداران معترض استقلال در فضای مجازی در آن مسابقه به واسطه اشتباهات داوران مورد لطف قرار گرفت در حالیکه اگر چنین اتفاقی رخ نمی‌داد و آن بازی را هم می‌باخت و حالا به واسطه 6 ناکامی متوالی برابر استقلال شش تایی شده بود!»\nژنرال با لشگری از استقلالی ها مقابل استقلال\nاستقلال، بند جدایی بی قید و شرط امیر قلعه نویی از گل‌گهر؟\nخنده قلعه‌نویی به شرایط استقلال\nحمایت امیر قلعه نویی از «2 ستاره» استقلال + عکس


کتاب «چرخه‌ی نفرت» - کالیمدور\nکتاب «چرخه‌ی نفرت»\nسلام به همگی. با یه پروژه‌ی قدیمی در خدمت شما هستیم. کتاب «چرخه‌ی نفرت» رو سال‌ها پیش وقتی با اسم «وارکرفت فنر» فعالیت داشتیم، ترجمه و منتشر کردیم. به علت تشابه اسم با یک سایت دیگه؛ سال ۹۳ تغییر اسم دادیم به کالیمدور. و سایت جدید راه‌اندازی کردیم. تصمیم گرفتیم این ترجمه‌ی قدیمی رو با یه ویرایش جدید دوباره ارائه بدیم. داستان این کتاب مربوط به دوره‌ی جنگسالاری ترال در هورد و حضور جینا پرادمور به عنوان حکم‌ران شهر ترامور هست. صلحی شکننده بین هورد و الاینس برقرار شده تا اینکه با حملاتی مشکوک به هر دو جبهه؛ این صلح در شرف فرو ریختنه و نفرت‌ها و کینه‌های قدیمی ممکنه دوباره ظهور کنن. امیدوارم از خوندن این کتاب لذت ببرید:\nalliance cycle of hatred horde kalimdor warraft world of warcraft wow ترال ترجمه وارکرافت ترجمه واکرفت جینا پرادمور چرخه‌ی نفرت دنیای وارکرافت دنیای وارکرفت وارکرافت وارکرفت وبگاه کالیمدور\nکرونیکل؛ جلد دوم؛ نسخه‌ی کامل کتاب\nداستان کوتاه «عهد سیمایان»\nlord of fire گفت:\nمارس 31, 2021 در 12:15 ق.ظ\nترجمه خوبی هست. ببخشید میخواستم بپرسم وارکرافت چند تا سه گانه دارد ؟\nمارس 31, 2021 در 12:34 ق.ظ\nفعلا دوتا. سه‌گانه نبرد باستانیان و سه‌گانه چشمه‌ی خورشید\nسپتامبر 2, 2020 در 8:44 ب.ظ\nسلام، با عرض تشکر و خسته نباشید بابت زحماتتون.\nآگوست 12, 2020 در 3:41 ق.ظ\nسلام می‌خواستم بدونم چه کتاب ها و\nکمیک هایی از وارکرفت رو ترجمه کردید؟\nآگوست 13, 2020 در 7:39 ب.ظ\nسلام. هرچی روی سایت هست دیگه\nآگوست 9, 2020 در 1:55 ب.ظ\nبا سلام و تشکر فراوان از زحمت های شما\nمیخاستم بپرسم که رمان هایی مثل rise of the horde که قبلا ترجمه کردید چرا روی سایت نیستن و از سایت های دیگه پیداش میکنم؟\nبه ادمین ما در کانال تلگرام پیام بدید\nجولای 30, 2020 در 10:43 ب.ظ


تحقیق وتوسعه برنامه هسته‌ای ایران را نمی‌توان محدودکرد/دستیابی به توافق جامع هسته‌ای به اراده سیاسی،صداقت ودوری ازمواضع افراطی نیازدار - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nکد خبر: 75742\nتحقیق وتوسعه برنامه هسته‌ای ایران را نمی‌توان محدودکرد/دستیابی به توافق جامع هسته‌ای به اراده سیاسی،صداقت ودوری ازمواضع افراطی نیازدار\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس، محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه کشورمان در مصاحبه با یک نشریه آلمانی زبان درباره مذاکرات بین ...\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس، محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه کشورمان در مصاحبه با یک نشریه آلمانی زبان درباره مذاکرات بین ایران و کشورهای 1+5 گفت که ایران بستر توافق با آن کشورها را فراهم کرده است.\nظریف در مصاحبه با نشریه اتریشی «استاندارد» در پاسخ به این سوال که چه چیزی وی را به حصول توافق هسته‌ای مطمئن می‌کند، گفت: «ما تسلیحات هسته‌ای نداریم و به دنبال آن هم نیستم؛ بنابراین فکر نمی‌کنم که دستیابی به توافق هسته‌ای کار دشواری باشد.»\nوزیر خارجه ایران افزود: «ما از یک طرف دغدغه حقوق هسته‌ای ایران و از طرف دیگر دغدغه رفع نگرانی‌ها از برنامه هسته‌ای ایران را داریم.»\nظریف تأکید کرد که معتقد است طرح اقدام مشترک چارچوب لازم برای توافق هسته‌ای را در اختیار طرفین مذاکره قرار می‌دهد.\nوزیر خارجه ایران همچنین خاطر نشان کرد دستیابی به توافق هسته‌ای به اراده سیاسی، صداقت و دوری‌گزینی از مواضع افراطی نیاز دارد.\nظریف در ادامه گفت که وی در مذاکرات قبلی پیشنهاد داده که دو طرف باید کار بر روی پیش‌نویس متن توافق را از ماه مه آغاز کنند. وی تصریح کرد ایران بسترهای لازم برای توافق هسته‌ای را فراهم آورده است.\nوزیر خارجه ایران اضافه کرد که متن پیش‌نویس بایستی فرایندی دو جانبه باشد و هر یک از دو طرف باید بتواند متن پیش‌نویس را از آن خود بداند.\nظریف گفت که این امر به خصوص باید درباره ایران صادق باشد، زیرا این ایران است که دارد درباره برنامه هسته‌ای خودش صحبت می‌کند. وزیر خارجه ایران افزود: «این برای مردم ایران از بعد شأن، برابری و احترام متقابل اهمیت زیادی دارد.»\nوزیر خارجه ایران در پاسخ به پرسشی دیگر از خبرنگار روزنامه استاندارد که حصول توافق هسته‌ای را تنها منوط به محدود کردن برنامه هسته‌ای ایران دانسته بود گفت: «هنوز چیزی مشخص نیست. هر چیزی که محدویت باشد، در متن توافق خواهد آمد. ضمن اینکه محدود کردن برنامه هسته‌ای ایران بر تمامی حوزه‌ها از جمله تحقیقات و توسعه اثر نخواهد گذاشت.»\nظریف گفت که تحقیق و توسعه بخشی از علم است و تفکر را نمی‌توان محدود کرد.


دولت باید 10 هزار میلیارد تومان منابع به صندوق بازنشستگی کشوری تزریق کند - وطن 365\nخانه/اقتصادی/دولت باید 10 هزار میلیارد تومان منابع به صندوق بازنشستگی کشوری تزریق کند\nمحمد اسکندری گفت:لوگو این در حالی است که خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس مرخصی روز چهارشنبه گذشته بازنشستگان در صندوق بازنشستگی کشوری را یک میلیون و 600 هزار نفر اعلام کرد. دفتر عمومی وی توضیح داد که برای هر بازنشسته به طور متوسط یک میلیون و 600 هزار تومان واریز کرده است که برای هر خانواده 400 هزار تومان و به ازای هر فرزند 150 هزار تومان اضافه می شود.\nوی تاکید کرد: تعداد بازنشستگان کشوری یک میلیون و 600 هزار نفر است که 100 هزار مستمری بگیر به وراث متوفی یعنی یک میلیون و 700 هزار بازنشسته و بازنشسته از این صندوق اضافه می شود.\nمدیرعامل صندوق بازنشستگی کشوری در خصوص کسری منابع صندوق بازنشستگی کشوری گفت: موضوع کسری یک موضوع ملی در سطح عمومی دولت، مجلس و حتی سران قوا است که باید در همان خطوط.” من تصمیم گرفتم کارمندان دولت باید بررسی شوند.\nو اسکندری تاکید کرد: در حال حاضر ورودی صندوق بازنشستگی کشوری حدود 900 هزار کارمند دولت است که در مقابل 1.6 میلیون از حقوق بازنشستگی آنها کسر می شود. دفتر عمومی حقوق بازنشستگی دارند در حالی که در دنیا برای هر مستمری بگیر 4 کارمند وجود دارد اما در کشور ما تعداد شاغلان حدود نصف مستمری بگیران است.\nوی تاکید کرد: برنامه ریزی برای کسری صندوق های بازنشستگی بر عهده دولت و مجلس است و بر اساس منابع درآمدی صندوق باید این موضوع بالاتر از سطح صندوق بررسی و بازنگری شود و به اندازه کل نیاز به منابع داریم. بودجه دولت.”\nمدیرعامل صندوق بازنشستگی کشوری گفت: برای پرداخت حقوق سالانه مستمری بگیران در سال جاری حدود 110 هزار میلیارد تومان کسری مشخص داریم که با توجه به تغییرات تصمیم دولت تغییر خواهد کرد. در سال جاری تاکنون حدود 150 هزار میلیارد تومان پرداخت کرده ایم و از این رقم حدود 10 هزار میلیارد تومان از منابع داخلی زیرمجموعه های صندوق به دست آورده ایم و 20 هزار میلیارد تومان از حق بیمه کارکنان شاغل صرفه جویی کرده ایم. ، و بقیه منابع کسری محسوب می شود. اینکه دولت از ابتدای سال 110 هزار میلیارد تومان پرداخت کرده و تا پایان سال 10 هزار میلیارد تومان دیگر از منابع به صندوق بازنشستگی واریز می شود.\nاسکندری درباره ورود شرکت‌ها به صندوق بازنشستگی دولت نیز گفت: در حال حاضر سه شرکت شیر بیگاه که شیر بیگاه در بورس هستند و ۵ شرکت شیر بیگاه وجود دارد. OTC شرکت های موجود و سایر شرکت ها به تدریج وارد بازار سرمایه می شوند و برخی از شرکت های پگاه نیز وارد عرصه دامداری، کشاورزی و صنعت می شوند.\nمدیرعامل صندوق بازنشستگی کشوری برای استرداد شعب صندوق؟ وی گفت: پتروشیمی جم با صبا خلیج عربی بهترین بازدهی را دارد و شرکت سرام آبادانا بازدهی و وضعیت مالی خوبی ندارد.\nامروز هیچ نماد بورسی در صف فروش وجود نداشت\nافزایش 60 درصدی قیمت بنزین و بالاترین رقم در تاریخ اروپا\nدولت تابستانی بدون قطع برق را برنامه ریزی می کند\nرشد 14 هزار و 993 واحدی شاخص بورس اوراق بهادار تهران


کتاب نیوز | اطلاع رسانی و نقد کتاب - حبیب با آتشگاه از افغانستان رسید\nرمان «آتشگاه» نوشته سید احمد مدقق برای رده سنی نوجوانان منتشر شد.\nبه گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، این کتاب در ۱۱۲ صفحه با قیمت ۱۷هزار تومان توسط نشر صاد منتشر شده است.\n«آتشگاه» جدیدترین اثر سید احمد مدقق نویسنده اهل افغانستان است که چندین داستان تحسین‌شده دارد. رمان «آوازهای روسی» او در یازدهمین دوره جایزه ادبی «جلال آل احمد» به‌عنوان اثر شایسته تحسین انتخاب شد.\nاین اثر درباره حمله شوروی به افغانستان است؛ اثری آمیخته به خیال که با کلماتِ زیبای سره خوانندگان را برای ساعاتی درگیر زندگی مردم کشور همسایه‌مان می‌کند؛ مردمِ شریف و مقاوم سرزمین افغانستان.\nسید احمد مدقق متولد سال 1364 قم و دارای مدرک کارشناسی ارشد فقه و اصول است.


تمیز کردن تخته های سفید با دستمال مرطوب windex در برابر ویروس کرونا در انسان موثر است\nصفحه خانگی>تمیز کردن تخته های سفید با دستمال مرطوب windex در برابر ویروس کرونا در انسان موثر است\nسپهرداد- تمیز کردن تخته های سفید با دستمال مرطوب windex در برابر ویروس کرونا در انسان موثر است ,در آخر کتاب پیشنهاد سندل ساختن جامعه‌ای است که بتوانیم در آن با هم آن‌قدر گفت‌وگو کنیم که فضیلت‌های اساسی را تعیین کنیم و بر اساس آن فضیلت‌ها قوانین را بچینیم.مشخصات، قیمت و خرید دستمال مرطوب پاک کننده آرایش دافی DAFI ...دستمال مرطوب پاک کننده آرایش دافی dafi مدل love دستمال مرطوب برند «دافی» (dafi) مخصوص پاک‌کردن آرایش لب و صورت است. این دستمال‌ها قابلیت پاک‌کردن مواد آرایشی حتی انواع ضدآب آن را دارند. مدل «love» دارای 50 عدد دستمال مرطوب است ...\nچگونه بدن در برابر ویروس ها مبارزه می کند؟ بدن ما به صورت طبیعی دارای سلول های گلبول سفید در خون برای مبارزه با عوامل بیماری زا است. دو گروه از گلبول های سفید در برابر ویروس ها مبارزه می کنند.\nدر صورت طولانی شدن مدت زمان اسهال از محلول ors (محلولی قندی نمکی او آر اس) استفاده و به پزشک مراجعه کنید.۵ – پوشیدن لباس های روشن در کم کردن احتمال گرمازدگی موثر خواهد بود، بنابراین سعی کنید از ...\nبرای آشنایی با كاربردهای آبلیمو در این زمینه، این مطلب را بخوانید. از آبلیمو به روشها و برای موارد ذیل می‌توان بهره برد: 1 - تمیز كردن سینك: سینك ظرفشویی یكی از آلوده‌ترین قسمت‌های خانه است.\nبا ساختن فیگورها و قرار دادن آنها روی میز کنار صفحات ، مهارت های اریگامی خود را نشان دهید. باور کنید استفاده از این دستمال مرطوب بسیار دلپذیرتر است. صندلی های دراپی با مواد سفره.\nعناصر اساسی در یک اتاق نمک شامل پوشش دیوارها و سقف با تخته‌سنگ‌های نمک هیمالیا، کاشی‌ها و یا آجرها و کف‌ها با بلورهای نمک هیمالیا صورتی دانه‌بندی شده است؛ و گاهی اوقات یک راهرو آجری امکان ...\nوسایلی که در تمیز کردن خانه استفاده می‌شود شامل جاروبرقی، جارو دستی، موپس و اسفنج، همراه با محصولات تمیز کننده مانند شوینده‌ها، مواد ضد عفونی کننده و سفید کننده است.\nرئیس جمهوری: کم کردن فشار بر اقشار کم برخوردار هدف اصلی دولت است. رئیس جمهوری گفت: گذر از شرایط کنونی اقتصادی با هدف کم کردن فشار بر اقشار کم برخوردار هدف اصلی دولت بوده که این موضوع امکان پذیر است.\nدمای طبیعی بدن انسان بدون در نظر گرفتن دمای خارجی یا آب و هوا حدود ۳۶.۵ تا ۳۷ درجه سانتی گراد است. بیشتر روش های موثر برای حفاظت در برابر کرونا ویروس جدید شستن مرتب دست ها با آب و صابون یا مواد ...\nتمیز کردن توالت : ... ( قرمز و سفید) در جهان را 41 کیلوگرم اعلام کرد. این در حالی است که ایرانی ها سالانه حدود 36 کیلوگرم گوشت مصرف می کنند. ... (که داخل نوشابه است) با باکتری های داخل دهان ترکیب می شود ...\nهیئت جودو بسیج شهرستان بروجرد | پزشکی ورزشی\nعرق ریختن در مبارزه با میکروب‌های سل و دیگر عوامل بیماری‌زای خطرناک مؤثر است. عرق شامل پپتیدهای ضد میکروب مؤثر در برابر ویروس، باکتری و قارچ است.\nتمیز کردن کل ... ویژگی های قدیمی ترین نمونه های به دست آمده از انسان نشانگر آن است که انسان های اولیه در مقایسه با انسان های امروزی دارای قدی کوتاه تر، جمجمه ای کوچک تر و آرواره های قوی با ۳۲ ...\n۸ اشتباه رایج در استفاده از ضدعفونی کننده دست‌ها. با ورود کرونا ویروس به زندگی ما، استفاده از مواد ضدعفونی کننده مانند ژل‌ها و محلول‌های استریل کننده، از موارد بهداشت عمومی به شمار می ...\npre：فنجان دستمال مرطوب مرطوب کف چوبی انبار خانهnext：محصولات حرفه ای ناخن ژل UV\nدستمال مرطوب عمومی و آرام دلار\nدستمال مرطوب ضد باکتری برتر الکل به صورت جداگانه\nدستمال مرطوب مرطوب و مقاوم در برابر آب ، حمام تختخواب و فراتر از کانادا را پر می کند\nلیوان های میکروفیبر دستمال مرطوب را به صورت جداگانه پاک می کنند\nمانع پوستی استومی در دستمال مرطوب Walmart


چطور ماندگاری عطرم را بالا ببرم؟\nتاریخ انتشار: 2018 August 30 - ۰۸ شهريور ۱۳۹۷ - ۱۲:۰۰\nهزینه خرید یک عطر خوب کم نیست، برای همین هم توقع ماندگاری بالا داشتن از آن طبیعی است؛ با وجود این خیلی وقت‌ها عطر‌ها خیلی زود می‌پرند و توقع ما را برآورده نمی‌کنند. اگر شما هم معمولا با ماندگاری عطرتان مشکل دارید، خوب است از راهکار‌هایی که در ادامه معرفی می‌کنیم استفاده کنید تا بوی خوش عطرتان بیشتر از هر وقت دیگری بماند و مدام مجبور به تجدید آن نشوید.\nمیزان اسانس روغنی به کار رفته در عطر‌ها به ترتیب در پرفیوم، ادوپرفیوم، ادوتویلت و ادوکلن از زیاد به کم دسته‌بندی می‌شود؛ به همین دلیل هم میزان ماندگاری پرفیوم نسبت به ادوپرفیوم بیشتر است و ادوتویلت هم ماندگاری بیشتری نسبت ادوکلن دارد.\nبه همین دلیل لازم است قبل از انتخاب انواع عطر و ادکلن زنانه یا مردانه به نوشته روی آن‌ها دقت کنید. قاعدتا بوی پرفیوم بسیار قدرتمندتر از ادوتویلت است و ماندگاری به مراتب بالاتری هم دارد.\nبنابراین اگر دوست دارید با یک بار استفاده از عطرتان بوی آن برای ساعت‌های زیادی باقی بماند و با تند بودن عطر هم مشکلی ندارید، سراغ پرفیوم بروید؛ اما کسانی که به بوی ملایم علاقه دارند و با چند بار تجدید عطر در طول روز مشکلی ندارند بهتر است از ادوتویلت‌ها استفاده کنند.\nحتما شما هم پکیج عطر‌های مختلف را به همراه لوسیونشان دیده‌اید. استفاده از لوسیون همان عطری که خریده‌اید، به طرز عجیبی ماندگاری عطرتان را بالا می‌برد و باعث می‌شود رایحه خوشتان تا ساعت‌ها به خوبی باقی بماند؛ بنابراین با کمی هزینه بیشتر برای خرید یک ست به جای عطر تک، ماندگاری بیشتر عطرتان را تضمین کنید.\nبعضی‌ها به اشتباه فکر می‌کنند استفاده از عطر روی لباس کار درستی است؛ در حالی‌که اگر کسی دوست دارد با ورودش به هر مجلسی عطر خوشش هم به مشام همه برسد، باید عطر را روی نقاطی از بدن بزند که ترجیحا نبض دارند. به همین دلیل توصیه می‌شود عطر روی مچ دست، گردن و پشت گوش‌ها اسپری شود. حتی بعضی از کسانی که حساس‌تر هستند ممکن است عطر را به پشت زانوهایشان یا پشت قوزک‌ها بزنند تا بوی تند آن در ساعت‌های اول اذیتشان نکند. به مردان نیز توصیه می‌شود عطرشان را روی ران‌ها اسپری کنند تا بیشتر بماند. اسپری نکردن عطر از فاصله نزدیک روی پوست باعث پخش شدن آن روی بدن می‌شود و ماندگاری بیشتری به آن می‌دهد. اگر عطرتان را از فاصله نزدیک اسپری کنید احتمال تلخ به نظر رسیدن بوی آن هم بیشتر خواهد شد.\nروی مو‌ها اسپری کنم؟\nممکن است شنیده باشید اسپری کردن عطر روی مو، باعث بالا رفتن ماندگاری آن و باقی ماندن بوی خوشش برای ساعت‌های بیشتری می‌شود؛ اما واقعیت این است که استفاده از عطر روی مو‌ها توصیه نمی‌شود. دلیلش هم معمولا به الکل و مواد شیمیایی موجود در عطر‌ها برمی‌گردد. خبر خوب اینکه اگر دوست دارید موهایتان بوی خوشی بدهند دو راه پیش رو دارید: یا سراغ پکیج عطری بروید که شامل «عطر مو» یا Hair Mist هم هست یا اینکه یک عطر موی جداگانه از یک برند معتبر تهیه کنید. وجود عطر مو، لوسیون و عطر در کنار هم و در یک ست، ماندگاری بیشتری به عطر شما هدیه می‌کند.\nکسانی که دوست ندارند نتیجه هزینه خرید عطرشان زود از دست برود و تنها الکل از عطرشان باقی بماند باید قید گذاشتن این ماده خوشبو در حمام یا دستشویی را بزنند؛ این اشتباه معمولا بین آقایانی که به خرید عطر و ادوکلن مردانه علاقه زیادی دارند، بیشتر دیده می‌شود. همین‌طور توصیه می‌شود به هیچ وجه عطرتان را در معرض نور آفتاب و جایی که مرطوب باشد قرار ندهید. این کار عمر عطرتان را پایین می‌آورد و بعد مدت کوتاهی باعث تغییر رایحه آن خواهد شد. بهترین جا برای نگهداری از عطرها، فضا‌های خشک و نسبتا خنک است. این فضا ممکن است روی میز آرایش شما باشد یا داخل یکی از کشو‌های دراورتان.\nهمان‌طور که عرق کردن نیاز به تجدید آرایش پوست یا کرم ضد آفتاب را بیشتر می‌کند، باعث می‌شود عطر زودتر از سطح پوست پاک شود. به همین دلیل کسانی که زیاد عرق می‌کنند، باید بیشتر از بقیه عطرشان را تجدید کنند. اگر به همراه داشتن شیشه عطر برایتان سخت است، می‌توانید رول کوچک عطرتان را از بازار تهیه کنید و هر وقت به تجدید عطر نیاز پیدا کردید، سراغش بروید. با این کار از خطر شکستن شیشه عطر در رفت‌و‌آمد‌ها پیشگیری می‌کنید.\nخیلی از عطر‌ها در ساعت اول بعد از اسپری شدن بوی تندی دارند و تا جا بیفتند به زمان احتیاج پیدا می‌کنند. برای اینکه زمان لازم را به این عطر‌ها بدهید، ساعتی قبل از بیرون رفتن از خانه یا حاضر در جلسه‌ای که پیش رو دارید، عطر را با فاصله و دو بار روی بدنتان اسپری کنید. بعضی از عطرشناس‌ها معتقدند اسپری کردن عطر روی لباس‌ها هم در این شرایط مشکلی ایجاد نمی‌کند و باعث خوشبوتر شدن لباس‌ها و به دنبالش خوشبو شدن خود فرد خواهد شد.


«عظمت عرفه» در کلام رهبر انقلاب؛ خدا را برای به دنیا آمدن در دولت اسلام شکر کنید/ چرا دعا می‌کنیم؟ جایگاه و ویژگی ممتاز «عرفه» چیست؟/ در عرفه در حق دیگران هم دعا کنیم/ صوت: قرائت دعای عرفه | پایگاه اطلاع رسانی رجا\nيكشنبه 21 شهريور 1395 ساعت 13:18\nسه شنبه 29 تير 1400 09:16 ساعت\nشناسه خبر : 254583\nویژه نامه رجانیوز به مناسبت روز عرفه؛\n«عظمت عرفه» در کلام رهبر انقلاب؛ خدا را برای به دنیا آمدن در دولت اسلام شکر کنید/ چرا دعا می‌کنیم؟ جایگاه و ویژگی ممتاز «عرفه» چیست؟/ در عرفه در حق دیگران هم دعا کنیم/ صوت: قرائت دعای عرفه\nنفوس همه‌ی انسان‌ها نیازمند دعاست و سرتاپای انسان‌ها «خواسته» است و می‌خواهند. اما راه اصلی را گم کرده‌اند. انسان همواره علم و قدرتی می‌خواهد که در دنیا نمونه‌ای نداشته باشد و وجود اباعبدالله علیه‌السلام خواسته‌ها را در نفوس مردم اصلاح کرده است؛ چراکه نفوس مردم با دعا عجین است؛ چه بر زبان خود دعا کنند و چه در فکر خود.\nگروه معارف - رجانیوز: چشم‌ها، روزنه‌ها را از لابه‌لای کلمات «عرفه» می‌یابند. کافی‌ست نَفَس به روح نیایشگرِ خود بدهی.\nهمه چیز رو به ترقی و صعود است و دست‌ها آماده بالا بردن نیایشند.\nمناجاتی همچون عرفه که همه ساله در قالب اشک ریخته می‌شود و اشک‌ها فرستاده‌هایی هستند به معراجِ روشنی تا کدام قطره شَرَف حضور یابد به آستان دوست؟\nهر انسان در صحرای عرفات، بغض پراکنده‌ای‌ست که خورشیدِ لحظه‌هایِ حسینی را در خویش بتاباند.\nدعایِ عرفه، محکی است بر اینکه بدانیم چند عرفه از حسین علیه‌السلام دور هستیم.\nباید جرعه‌ای عطش خواست تا ما را در کلمات این دعا، آبشاری کنند. باید توبه‌نامه خویش را به شعله‌های این نیایش سنجاق کرد، تا اردیبهشت زندگی، باقیمانده عمرمان را میزبانی کند.\nباید طلوعی از حقیقت خدا را در غروب این روحِ عقب‌مانده دواند.\nشاید دعای عرفه، ما را با آنچه که از حسین علیه‌السلام دیده، بر روی این کلمات، بسنجد. برای حسینی شدن باید یک نسخه از دعای عرفه و گریه‌های خویش را نگه داریم و در طول سال، با فاصله‌ها، اندازه‌گیری شویم.\nاگر برای اندامِ سال، لحظه تحویلی هست، برای روح ما نیز دعایِ پرمضمونِ عرفه، برانگیخته شده است.\nمستانگیِ روح را باید در عرفاتِ بندگی رها کرد.\nنغمه‌های اُنس و لذت را باید از کتاب اشک حسین علیه‌السلام چید.\nخدایا! با کدام فرازِ دعا صدای فطرت ما، دلسوخته‌تر می‌شود.\nیا حسین علیه‌السلام ! روی کدامین جمله جانسوزت، درب‌های باغستان الهی گشوده می‌شود تا حقایق را بنگریم و امام زمانی(عج) را که در عرفات است.\nقرائت دعای عرفه- حاج منصور ارضی.mp3 | دانلود فایل\n«عظمت عرفه» در کلام رهبر انقلاب\nانس با دعای عرفه از اوایل نوجوانی...\nآن وقت من یادم است که با مادرم - چون مادرم هم خیلی اهل دعا و توجّه و اعمال مستحبّی بود - می‌رفتیم یک گوشه حیاط که سایه بود - منزل ما حیاط کوچکی داشت - آن‌جا فرش پهن می‌کردیم - چون مستحب است که زیر آسمان باشد - هوا گرم بود؛ آن سالهایی که الان در ذهنم مانده، یا تابستان بود، یا شاید پاییز بود، روزها نسبتاً بلند بود. در آن سایه می‌نشستیم و ساعتهای متمادی، اعمال روز عرفه را انجام می‌دادیم. هم دعا داشت، هم ذکر و هم نماز. مادرم می‌خواند، من و بعضی از برادر و خواهرها هم بودند، می‌خواندیم. دوره جوانی و نوجوانی من این‌گونه بود؛ دوره اُنس با معنویات و با دعا و نیایش. (۱۳۷۶/۱۱/۱۴)\nامیدواریم که خداوند متعال، دهه اوّل ذی‌حجّه و این ایام با برکت را برای همه مسلمین، بخصوص برای مردم عزیز و ملت بزرگ و مؤمن و وفادار ما، مبارک فرماید. بنده امیدوارم که خداوند به شما مردم مؤمن این توفیق را بدهد که از روز عرفه برای نزدیک شدن دلهایتان به خدای متعال هر چه بیشتر استفاده کنید و این روز را قدر بدانید. عرفه روز بزرگی است. تطهیر روح و صفا دادن به نفس، برای یکایک ما در هر جا که هستیم مسأله اساسی و مهمّی است. این فرصتها را کوچک نشمارید و این مسائل را ناچیز ندانید. در راه حرکتِ بزرگ ملت ایران و سازندگی و پیروزی بر دشمنان و ایستادگی در مقابل زورگویان و رسیدن به اهداف عالیه نظام اسلامی، ارتباط با خدا و توجّه و توسّل و تضرّع به پروردگار نقش دارد. فرصت و وقت آن نیز همین اوقاتی است که معیّن شده است و مهمترین آنها، یا از جمله مهمترین آنها، روز عرفه است.(۱۳۷۳/۰۲/۲۸)\nروز عرفه فرصتی برای اعتراف به گناه نزد پروردگار است\nروز عرفه را قدر بدانید. در روایتی دیدم که «عرفه و عرفات را بدین خاطر چنین اسمی داده‌اند که در این روز و آن مکان، موقعیّتی برای اعتراف به گناه در نزد پروردگار پیش می‌آید.» اسلام، اعتراف به گناه را در پیش بندگان، مجاز نمیداند. کسی نباید گناهی را که انجام داده است بر زبان آورد و پیش کسی به آن اعتراف کند. اما پیش خدا، چرا. بین خودتان و خدا، بین خودمان و خدا، خلوت کنیم و به قصورهایمان، به تقصیرهایمان، به خطاهایمان و به گناهانمان که مایه روسیاهی ما، مایه بسته شدن پروبال ما و مانع پرواز ماست، اعتراف نماییم و از آنها توبه کنیم. اگر فردی بخواهد اصلاح شود، باید گناه و عیب خود را بپذیرد و در پیش خود و خدا، به آن عیب و گناه اعتراف کند. کسانی که برای خودشان هیچ عیب و خطایی قائل نیستند، هرگز اصلاح نخواهند شد. یک ملت هم، اگر بخواهد به راه راست برود، باید بفهمد که کجاها اشتباه کرده است و خطاهای او چیست و به گناه خود اعتراف کند. امروز هم اگر آحاد امّت عظیم اسلامی قبول کنند که در مقابل اسلام کوتاهی کرده‌اند؛ اگر مسلمانان عالم تصدیق و اعتراف کنند که در دنباله‌رَوی از قدرتهای اسلامی، راه را اشتباه پیموده‌اند و در پذیرش فرهنگ مفسدِ اغوا کننده غرب، به‌خطا رفته‌اند، راهشان باز خواهد شد و خواهند توانست خودشان را اصلاح کنند. (۱۳۷۳/۰۲/۲۸)\nروز عرفه روز دعا و استغفار است\nروز عرفه، روز دعا و استغفار و توجه است. دعای سراسر عشق و شور و سوز در روز عرفه، که سیدالشهداء امام حسین (علیه‌السّلام) در مراسم عرفات انشاء فرموده است، نشان‌دهنده‌ی آن روحیه‌ی شیدائی و عشق و شوری است که پیروان اهل‌بیت در یک چنین ایامی باید داشته باشند. این ایام را قدر بدانید. فرصت مال شماست. همچنان که امروز فرصت پیشرفت، فرصت شکوفائی، فرصت حرکتهای بزرگ سیاسی و انقلابی و اجتماعی مال شما جوانهاست، فرصت توجه به خدای متعال و ذکر الهی و مستحکم کردن رابطه‌ی قلبی با خدا هم متعلق به شماست. (۱۳۹۰/۰۸/۱۱)\nمعروف‌ترین دعاها از سه امامی که در صحنه مبارزه بودند صادر شد\nعجیب این است که اگرچه از همه ائمه علیهم‌السّلام - تا آن جایی که در ذهنم هست - تقریباً دعاهایی مأثور است و ادعیّه‌ای به ما رسیده است، اما بیشترین و معروفترین دعاها از سه امام است، که هر سه درگیر مبارزات بزرگِ مدّتِ عمر خودشان بودند: یکی امیرالمؤمنین علیه‌السّلام است که دعاهایی مثل دعای کمیل و دعاهای دیگر از آن بزرگوار رسیده است، که یک عالَم و غوغایی است. بعد ادعیه مربوط به امام حسین علیه‌السّلام است، که همین دعای عرفه مظهر آنهاست. این دعا، واقعاً دعای عجیبی است. بعد هم امام سجاد علیه‌السّلام است که فرزند و پیام‌آور عاشورا و مبارز در مقابل کاخ ستم یزید است. این سه امامی که حضورشان در صحنه‌های مبارزات از همه بارزتر است، دعایشان هم از همه بیشتر است؛ درسشان در خلال دعا هم از همه بیشتر است. آن وقت شما همین خصوصیات اخلاقی را در صحیفه سجادیّه نگاه کنید. (۱۳۷۶/۰۹/۱۳)\nبه قضیه عاشورا و کربلا برمیگردیم. میبینیم این‌جا هم با این‌که میدان حماسه و جنگ است، اما از لحظه اوّل تا لحظه آخری که نقل شده است که حضرت صورت مبارکش را روی خاکهای گرم کربلا گذاشت و عرض کرد: «الهی رضاً بقضائک و تسلیماً لأمرک»، با ذکر و تضرع و یاد و توسّل همراه است. از وقت خروج از مکه که فرمود: «من کان فینا باذلاً مهجته موطناً علی لقاءاللَّه نفسه فلیرحل معنا»، با دعا و توسل و وعده لقای الهی و همان روحیه دعای عرفه شروع میشود، تا گودال قتلگاه و «رضاً بقضائکِ» لحظه آخر. یعنی خود ماجرای عاشورا هم یک ماجرای عرفانی است. جنگ است، کشتن و کشته شدن است، حماسه است - و حماسه‌های عاشورا، فصل فوق‌العاده درخشانی است - اما وقتی شما به بافت اصلی این حادثه حماسی نگاه میکنید، میبینید که عرفان هست، معنویّت هست، تضرّع و روح دعای عرفه هست. (۱۳۷۶/۰۹/۱۳)\nخوشا به حالتان! کمااین‌که، حضرت امام حسین علیه‌السلام، در «دعای عرفه» خدا را شکر می‌کند که در دولت کفر به دنیا نیامده است. (چون ایشان در دولت پیغمبر به دنیا آمدند.) آری! این قضیه آن‌قدر عظمت دارد که امام حسین، آن هم در دعای عرفه خدا را شکر می‌کند که او را در دولت کفر به دنیا نیاورده و در دولت اسلام به دنیا آورده است. (۱۳۷۹/۱۱/۱۵)\nفضیلت روز عرفه و عید قربان در کلام آیت الله فاطمی نیا\nآیت الله فاطمی نیا- فضیلت روز عرفه و عید قربان.mp4 | دانلود فیلم\nچرا دعا می‌کنیم؟ ویژگی عرفه چیست؟\nعبادات و دعا رشته اتصال انسان با مبدأ هستی و قدرت لایزال الهی هستند؛ از این رو لذا نمی توان گفت که دعا و عبادات، مخصوص ایّام خاص می باشند؛ اما زمانهایی وجود دارد که فرصت ویژه ای برای ارتباط با خداوند از طریق دعا و راز و نیاز است؛ چرا که رحمت خاص خداوند در آنها از مبدأ اعلی به سوی بندگان سرازیر می گردد و بنده باید تلاش کند خود را در معرض دریافت آن عنایات و رحمتهای ویژه الهی قرار دهد؛ چنانکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «اِنَّ لِرَبِّکُمْ فِی اَیّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحاتٌ اَلا فَتَعَرَّضُوا لَها؛ به راستی برای پروردگار شما در روزهای روزگارتان عطایا و بخششهایی است، هوشیار باشید و خود را در معرض آنها قرار دهید.» و قرآن کریم نیز می فرماید: «وَذَکِّرْهُمْ بِاَیّامِ اللّهِ»؛ و روزهای خدا را به آنان یاد آوری کن.»\nسرزميني است كه درآن گناه نشده و آنجا معبد تمام انبیا، اولیا، اوصیا، متقین و اصفیا بوده است. بياباني صاف و هموار كه تقريباً در ۲۴ كيلومتري (چهار فرسخي) شمال مکه و دردامنه كوهي به نام (جبل الرحمة)(1) قرار گرفته است.\nعرفات مكاني است كه حضرت آدم علیه السلام اعتراف به گناه و تقصير خود كرد و مورد مغفرت خداوند قرار گرفت. به همين جهت عرفات ناميده شد.(2) تمام انبياء و پيامبران در اين مكان مشمول عنايت حق تعالي شده واظهار بندگي نموده اند و همچنين امام حسین علیه السلام در حاليكه با جمعي از بستگان و يارانش به اين مكان رسيدند، به درگاه خداوند تضرع و زاري نمودند و از جمله دعاهاي مشهور اين روز دعاي حضرت سيد الشهداء علیه السلام امام حسين علیه السلام است. بشر و بشير پسران غالب اسدي روايت كرده‌اند كه روز عرفه در عرفات در خدمت آن حضرت بوديم، پس از خيمه بيرون آمدند با گروهي از اهل بیت و فرزندان و شیعیان با نهايت تذلل و خشوع رو به سوي کعبه دعای عرفه را زمزمه فرمودند.(3)\nامام صادق علیه السلام فرمودند: «مَنْ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضانَ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ اِلی قابِلٍ اِلاَّ اَنْ یَشْهَدَ عَرَفَةَ؛ کسی که در ماه رمضان بخشیده نشود، تا سال آینده بخشیده نمی شود، مگر اینکه [روز] عرفه را درک کند.»\nامام صادق علیه السلام در جای دیگری می فرمایند: «تَخَیَّرْ لِنَفْسِکَ مِنَ الدُّعاءِ ما اَحْبَبْتَ وَاجْتَهِدْ فَاِنَّهُ (یَوْمَ عَرَفَةَ) یَوْمُ دُعاءٍ وَمَسْأَلَةٍ؛ هر دعایی که دوست داری برای خود بخوان و [در دعا کردن] بکوش که آن روز (روز عرفه) روز دعا و درخواست است.» و یقینا درخواستها استجابت را در پی دارد.\n«وَفِی الْخَبَرِ اَنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ وَتَعالی یَقُولُ لِلْمَلائِکَةِ فِی ذلِکَ الْیَوْمِ یا مَلائِکَتِی اَلا تَرَوْنَ اِلی عِبادِی وَاِمائِی جاؤُا مِنْ اَطْرافِ الْبِلادِ شُعْثاءً غَبْراءً اَتَدْرُونَ ما یَسْئَلُونَ فَیَقُولُونَ رَبَّنا اِنَّهُمْ یَسْئَلُونَکَ الْمَغْفِرَةَ فَیَقُولُ اشْهَدُوا اِنِّی قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ؛ در روایت آمده که خدای سبحان به ملائکه در این روز می فرماید: ای فرشتگان من! آیا نمی بینید بندگان و کنیزان مرا که ژولیده و غبارآلود از اطراف شهرها آمده اند؟ و آیا می دانید آنها چه درخواستی دارند؟ ملائکه می گویند: پروردگار ما! آنها مغفرت می خواهند. پس خداوند می فرماید: شاهد باشید که من آنها را بخشیدم!»\nشیخ عباس قمی نقل نموده که امام زین العابدین علیه السلام در روز عرفه صدای سائلی را شنید که از مردم درخواست کمک می کرد. حضرت خطاب به او فرمودند: «وای بر تو! در این روز از غیر خدا سؤال و طلب کمک می کنی، حال آنکه در این روز برای بچّه هایی که در شکم مادر هستند نیز امید فضل خدا می رود که آنها سعید گردند!»\nاز روایات فوق، به خوبی اهمیت و جایگاه روز عرفه روشن می شود و این نکته استنباط می‌گردد که این روز، روز دعا و نیایش است. ما هم به اختصار در باره دعا، دعاهای روز عرفه و دعا در عرفات، مطالبی بیان می داریم.\nجایگاه دعا در قرآن\n1. تشویق به دعا\n«وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ»؛ و هنگامی که بندگان من از تو در باره من سؤال کنند [بگو:] من نزدیکم، دعای دعاکننده را به هنگامی که مرا می خواند پاسخ می گویم؛ پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند، امید است راه یابند [و به مقصد برسند].»\n3. دعا و اعتبار\n«قُلْ مَا یَعْبَؤُاْ بِکُمْ رَبِّی لَوْلاَ دُعَآؤُکُمْ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزَامَام»؛ بگو: پروردگارم هیچ اعتنایی به شما نمی کند، اگر دعای شما نباشد. شما [آیات خدا و پیامبران را] تکذیب کردید و [این عمل دامان شما را خواهد گرفت و] از شما جدا نخواهد شد.»\nپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «الدُّعاءُ مُخُّ الْعِبادَةِ وَلا یَهْلِکُ مَعَ الدُّعاءِ اَحَدٌ؛ دعا مغز عبادت است و کسی با دعا کردن [و اینکه اهل دعا باشد هرگز [هلاک نمی شود.»\nرسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «اَلدُّعاءُ سِلاحُ الْمُؤْمِنِ وَعَمُودُ الدِّینِ وَنُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ؛ دعا اسلحه مؤمن است و ستون دین و نور آسمانها و زمین است.»\nاز دیگر سخنان ائمّه علیهم السلام چنین به دست می آید که دعاء به عنوان سلاح انبیاء نیز معرفی شده است. حضرت امام رضا علیه السلام می فرمایند: «عَلَیْکُمْ بِسِلاحِ الاَْنْبِیاءِ فَقِیلَ وَما سِلاحُ الاَْنْبِیاء قالَ الدُّعاءُ؛ بر شما باد بر سلاح انبیا! گفته شد: اسلحه انبیا چیست؟ فرمود: دعا.»\n3. دعا، دوای هر درد\n4. دعا، تغییردهنده تقدیرات\nبرخی از درخواستهای حضرت در این روز عبارت اند از: «... وَاخِفْنِی مَقامَکَ وَشَوِّقْنِی لِقاءَکَ وَ تُبْ عَلَیَّ تَوْبَةً نَصُوحا لا تُبْقِ مَعَها عَلانِیَّةً وَلا سَرِیْرَةً وَاَنْزِعِ الْغِلَّ مِنْ صَدْرِی لِلْمُؤْمِنِینَ وَاعْطِفْ بِقَلْبِی عَلَی الْخاشِعِینَ وَکُنْ لِی کَما تَکُونُ لِلصّالِحِینَ؛ [خدایا!] مرا از مقامت بترسان و شوق ملاقاتت را به من عنایت کن و توفیق توبه نصوح به من عنایت فرما؛ به گونه ای که با آن توبه گناه پنهان و آشکاری باقی نگذاری و از سینه ام کینه نسبت به مؤمنین را برکن و مرحوم شیخ عباس قمی درباره شب عرفه می گوید: «از لیالی متبرّکه و شب مناجات با قاضی الحاجات است و توبه در آن مقبول و دعا در آن شب مستجاب است. و کسی که آن شب را به عبادت بسر آورد، اجر و پاداش هفتاد سال عبادت را دارد.\nقلب مرا بر خاشعان مهربان کن و آن چنان که با صالحان هستی، با من باش!»\nدر بخش پایانی این دعا چنین می فرمایند: «وَلا تَجْعَلْنِی لِلظّالِمِینَ ظَهِیرا وَلا لَهُمْ عَلی مَحْوِ کِتابِکَ یَدا وَنَصِیرا... وَاجْعَلْ باقِی عُمْرِی فِی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ اِبْتِغاءَ وَجْهِکَ...؛ و مرا پشت [و کمک کار[ ستمگران مگردان و [مرا برای] از میان بردن کتابت دستیار و یاور آنان مکن... و هر چه از عمرم باقی مانده است، در جستن خودت در حجّ و عمره بگذران!»\nب. مفاتیح الجنان\nکی بوده ای نهان که پیدا کنم تو رپنهان نگشته ای که هویدا کنم تو را/ با صد هزار جلوه برون آمدی که منبا صد هزار دیده تماشا کنم تو را\nآن گاه دعایی از امام صادق علیه السلام را با اسنادش نقل کرده که در بخشی از آن می خوانیم: «اَنْتَ الَّذِی لا تَنْسی مَنْ ذَکَرَکَ وَلا تَضِیعُ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیْکَ...؛ تو کسی هستی که فراموش نمی کنی کسی را که یادت کند و نابود نمی کنی کسی را که بر تو توکل نماید.»\nاوج عظمت دعا از حیث زمان، روز عرفه است و اوج ارزش مکانی اش در آن روز، بعد از کربلا و حرم حسینی، صحرای عرفات است. این معنی را از روایات می توان فهمید:\n1. علی علیه السلام فرمودند: «مِنَ الذُّنُوبِ لا تُغْفَرُ اِلاَّ بِعَرَفاتٍ؛ برخی از گناهان در صحیفه سجادیه، این زبور آل محمد صلی الله علیه و آله دعایی طولانی برای روز عرفه از زبان امام سجاد علیه السلام نقل شده که در آن هم مهم ترین مسائل اعتقادی و سیاسی مورد اشاره قرار گرفته و هم مسائل عرفانی و اخلاقی با زبان دعا بیان شده است [به گونه ای سنگین است که] جز در عرفات بخشوده نمی شود.»\n2. کسی حق ندارد در عرفات بگوید گناهانش بخشیده نمی شود. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این رابطه فرمودند: «اَعْظَمُ اَهْلِ عَرَفاتٍ جُرْما مَنِ انْصَرَفَ وَهُوَ یَظُنُّ اَنَّهُ لَنْ یُغْفَرَ لَهُ؛ گناهکارترین فرد در عرفات کسی است که از آنجا بازگردد، در حالی که گمان می برد هرگز آمرزیده نخواهد شد.» به راستی فردی که چنین گمانی را در ذهن پرورش دهد، در وادی عرفان و شناخت، این مسئله را درک نکرده است که خداوند «ارحم الراحمین» است و رحمت او بر همه چیز برتری داشته، همه هستی را زیر پوشش دارد که «رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَ شَی ءٍ».\nعلی بن ابراهیم از پدرش نقل نموده که او گفته است عبد اللّه بن جندب را در عرفات (در روز عرفه) دیدم و موقفی بهتر از موقف او ندیدم. او پیوسته دستها را به سوی آسمان بلند کرده و اشک چشمانش ازگونه هایش جاری بود، تا آنجا که به زمین رسیده بود. هنگام مراجعت مردم به او گفتم: ای ابا محمّد! [عجب حال خوشی داشتی!] من چنین موقفی [و حالی] تا حال ندیده بودم! عبد اللّه پاسخ داد: به خدا قسم! یک کلمه برای خودم دعا نکردم و در تمام این مدّت برای برادران دینی ام دعا کردم. واین به جهت این بود که از ابا الحسن موسی بن جعفر علیه السلام شنیدم که فرمود: «مَنْ دَعا لاَِخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ نُودِیَ مِنَ الْعَرْشِ ها وَلَکَ مِأةُ اَلْفِ ضِعفٍ مِثْلُهُ؛ هر کس برادر مؤمن خود را در غیاب او دعا کند، از عرش الهی به او ندا می رسد: هان! [ای بنده من!] برای تو صد هزار مثل آن [پذیرفته] می باشد.» بدین جهت (به خاطر همین سخن امام علیه السلام ) راضی نشدم از صد هزار دعای تضمین شده [و مورد استجابت] در برابر یک دعا که نمی دانم مستجاب می شود صرف نظر کنم.\nتأثیر دعا به دیگران\nنه فقط روایات اثر دعا در حق دیگران را بیان می فرمایند؛ بلکه نمونه های عینی و خارجی اثر دعا در حق دیگران نیز این امر را تأیید می کند. به این نمونه توجه کنید:\nیکی از کسانی که از محضر عارف والا مقام آیة اللّه میرزا جواد ملکی تبریزی بهره هایی برده است، درباره او می گوید: «روزی پس از پایان درس عازم حجره یکی از طلبه ها در مدرسه دار الشفای قم گردید و من در خدمت او بودم تا به حجره آن طلبه وارد شد. مراسم احترام انجام گرفت و پس از اندکی حضور در نزد او برخاست و حجره را ترک گفت.\nوقتی هدف از این دیدار را از او سؤال کردم، فرمود: شب گذشته به هنگام سحر فیوضاتی بر من افاضه شد که فهمیدم از ناحیه خودم نیست و چون توجّه کردم، دیدم که این آقای طلبه به تهجّد و عبادت برخاسته و در نماز شبش، مرا دعا می کند و این فیوضات اثر دعای او است. این بود که به عنوان سپاس گزاری از عنایتش به دیدار او رفتم.»\nقرائت دعای عرفه- شیخ حسین انصاریان.mp3 | دانلود فایل\nقرائت دعای عرفه- سید مهدی میرداماد.mp3 | دانلود فایل\nقرائت دعای عرفه- میثم التمار.mp3 | دانلود فایل\nقرائت دعای عرفه- میثم مطیعی.mp3 | دانلود فایل\nگفت‌وگو با حجت‌الاسلام شیخ حسین انصاریان\nویژگی ممتاز دعای عرفه\nدر حدیثی از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در مورد فضیلت روز عرفه آمده است: «خداوند در هیچ روزی به اندازه روز عرفه، بندگان خود را از آتش جهنم آزاد نمی‌کند». عرفه روزی است که درباره‌ی آن از سوی ائمه معصومین علیهم‌السلام و بزرگان دین توجه و تاکید بسیار زیادی شده است. رهبر انقلاب نیز در توصیف این روز چنین فرمودند: « روز عرفه، روز دعا و استغفار و توجه است. دعای سراسر عشق و شور و سوز در روز عرفه، که سیدالشهداء امام حسین علیه‌السلام در مراسم عرفات انشاء فرموده است، نشان‌دهنده‌ی آن روحیه‌ی شیدائی و عشق و شوری است که پیروان اهل‌بیت در یک چنین ایامی باید داشته باشند. این ایام را قدر بدانید. فرصت مال شماست... .» متن زیر گفت گوی پایگاه اطلاع رسانی Khamenei.ir با شیخ حسین انصاریان به مناسبت فرارسیدن روز عرفه است که از نظر می گذرانید:\nاگر یک تفسیر خلاصه با زیباترین انشا و بهترین مطلب از عرفه به دست بیاید و در کل کشور منتشر شود یا اینکه چند روز مانده به برگزاری دعای عرفه، افراد خوش‌ذوقی در صداوسیما فرازهای این دعا را تشریح کنند، برای مردم فایده‌ی بسیاری دارد. خوب است مردم نیز قبل از عرفه، با پروردگار عهد کنند که در عرفه بهترین بهره را از معلمی اباعبدالله بگیرند و تا آخر عمر آن را به کار ببرند تا با بازگشت از این عرصه، به عنصری بسیار مهربان برای خانواده و مردم تبدیل شوند؛ عنصری که در برابر ستمگران مانند کوه و در مقابل مؤمنان، مهربان است. به‌تعبیر قرآن کریم «أَشِدّاءُ عَلَى الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم».\nروضه خوانی و سینه زنی در شهادت حضرت مسلم بن عقیل سلام الله علیه\nروضه خوانی در شهادت حضرت مسلم- حاج منصور ارضی.mp3 | دانلود فایل\nروضه خوانی در شهادت حضرت مسلم- حاج منصور ارضی2.mp3 | دانلود فایل\nحاج حسن خلج- شهادت حضرت مسلم.mp3 | دانلود فایل\nنوحه خوانی شهادت حضرت مسلم- حاج محمود کریمی.mp3 | دانلود فایل\nنوحه خوانی عبدالرضا هلالی در شهادت حضرت مسلم-.mp3 | دانلود فایل\n(1)ضياء آبادي، سيد محمد، حج برنامه تكامل، دارالكتب الاسلاميه، ص ۲۲۳\n(2) ضياء آبادي، سيد محمد، حج برنامه تكامل، دارالكتب الاسلاميه، ص ۲۳۷\n(3) قمي، عباس، مفاتيح الجنان، ترجمه الهي قمشه‌اي، آيين دانش، ص ۴۵۶\nلینک کوتاه » http://rajanews.com/node/254583


بازی آنلاین سیمبا شیر شاه پیراستن. بازی بازی های آنلاین رایگان سیمبا شیر شاه پیراستن. دانلود بازی سیمبا شیر شاه پیراستن. بازی خنده دار - دختران\nبازی سیمبا پانسمان، بسیار بازیگوش و سرگرم کننده است، چرا که تنها در اینجا شما می توانید لباس تا این شخصیت کارتونی قدرتمند تصویر است که نمی آیند و بلند.\n© zxcgame.com - رایگان بازی آنلاین سیمبا شیر شاه پیراستن () دانلود بازی آنلاین، بازی فلش سیمبا شیر شاه پیراستن. فراموش نکنید که این بازی به رای سیمبا شیر شاه پیراستن و به اشتراک گذاری این بازی خود را با بهترین دوستان است.\nبازی سیمبا شیر شاه پیراستن آنلاین\nشرح بازی سیمبا شیر شاه پیراستن آنلاین نیست. چگونه بازی بازی آنلاین بازی سیمبا پانسمان، بسیار بازیگوش و سرگرم کننده است، چرا که تنها در اینجا شما می توانید لباس تا این شخصیت کارتونی قدرتمند تصویر است که نمی آیند و بلند. در پایین صفحه نمایش نمایش آیکون ها با تصاویر از انواع درمان برای ایجاد یک تصویر را با کلیک کردن بر روی آنها، شما به راحتی قادر خواهند بود به حلول و حتی شیر\nرای دادن به این بازی: بازی های انجام شده: 2124\nسیمبا شیر شاه پیراستن ( رای11, میانگین امتیاز SMS: 4.45/5)


مزایای داشتن پیمانکار تعمیر و نگهداری موتورخانه برای منزل! | کلینیک انرژی ساختمان\nمزایای داشتن پیمانکار تعمیر و نگهداری موتورخانه برای منزل!\nهمانطور که در مطالب قبلی توضیح داده شد، پیمانکارتاسیسات، همان پیمانکار سیستم تهویه، سرمایش و گرمایش است. همچنین در مقاله‌های پیشین در مورد نحوه‌ی انتخاب این پیمانکار نیز، به طور مفصل صحبت شده است.\nدر زمان نه چندان دوری، سیستم‌ها و تجهیزات خنک‌کننده یا گرمایش خانه یا آنقدر ساده بودند که افراد به مرور زمان خودشان از آن به اصطلاح سردرمی‌آوردند و یا با بروز مشکل، با مراجعه به یک تعمیرکار که لزوما متخصص هم نبود، کار افراد راه می‌افتاد و مشکل آنها حل می‌شد. اما هم‌گام با پیشرفت سایر علوم و مدرنیزه شدن محیط اطراف، سیستم‌ها و تجهیزات خانه‌های مسکونی، ادارات و دفترها نیز پیچیده و مدرن شده‌اند. نتیجه این اتفاق، پاسخی است که به چرایی نیاز به وجود پیمانکار راهبری و نگهداری تاسیسات ساختمان پی می‌بریم.\nمتخصص راهبری و نگهداری تاسیسات، یک تیم حرفه‌ای، تحصیل‌کرده، دارای گواهینامه‌ها و مجوزهای تخصصی و بیمه‌شده هستند که به طور خاص برای تعمیرات و نگهداری از سیستم‌ها و واحدهای تهویه‌مطبوع، گرمایش و سرمایش، آموزش دیده اند. تست‌های چندگانه و متعددی که این پیمانکاران برای اخذ مدارک مربوط به شاخه های متعدد رشته تاسیسات پشت سر می‌گذراند( مانند گازرسانی، آبرسانی، تهویه مطبوع ، سیستم های گرمایش با آب گرم و یا هوای گرم ، فاضلاب و ... ، به آنها به طور دقیق آموزش می‌دهد که نیاز یک ساختمان و یا دستگاه چیست و در صورت نیاز به بهترین نحو، تعمیر آن انجام شود.\nتجهیزات و دستگاه‌های پیشرفته امروزی، جای خطا برای افراد باقی نمی‌گذارند. کافی است تا یک قدم برای حل یک مشکل به اشتباه بردارید تا متحمل ضررهای بزرگ‌تری شوید. بنابراین یک فرد عادی نباید هرگز به سمت تعمیر قطعه‌ای از دستگاه خود، وقتی حتی از مشکل دقیق آن مطلع نیست، برود. این کار ضمن خسارت و هزینه‌های اقتصادی که ممکن است به همراه خود داشته باشد، بسیار خطرناک و نا‌ایمن است. همچنین در برخی موارد ممکن است مشکل دستگاه موقتا برطرف گردد، اما یک فرد غیرمتخصص، بدون در نظر گرفتن سایر فاکتورهای مهم موجود در آن دستگاه، دست به تعمیر زده و این امر نه تنها ممکن است مصرف انرژی را در دستگاه افزایش دهد، بلکه باعث خرابی کل سیستم شود. بنابراین یک مشکل کوچک، در صورت عدم رسیدگی و تقاضای کمک از فرد متخصص، می‌تواند به راحتی به یک فاجعه تبدیل شود.\nحتی ممکن است که مشکل آنقدری که شما فکر می‌کنید بزرگ نباشد. برای مثال سیستم‌خنک‌کننده شما به خوبی هوای خنک تولید نمی‌کند و باعث شود تا فکر خرابی دستگاه یا نشتی آن به ذهن شما خطور کند. اما بعد از مراجعه و بازرسی توسط متخصص تاسیسات متوجه شوید که تنها فیلترها یا پروانه‌ها باید تمیز شوند!\nهمچنین بدیهی است که شما به عنوان یک مالک یا مستاجر، ترجیح بدهید هرچه سریع‌تر مشکل به وجود آمده حل شود، تا اینکه پیگیر علت آن مشکل باشید. در این موقعیت پیمانکار نگهداری و راهبری تاسیسات به کمک شما می‌آید و با تشخیص دقیق مشکل، به حل آن می‌پردازد


از برگزاری نشست شورای سیاستگذاری تئاتر فجر تا ابلاغ حکم علی نصیریان - ایرنا\n۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰ - ۱۵:۱۲\nکد خبر 84327596\n۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰، ۱۵:۱۲\nکد خبر: 84327596\nتهران- ایرنا- هفته‌ای که گذشت در کنار خبر خوش از سرگیری فعالیت هنرهای نمایشی، از اخبار مهم دیگر هم بی نصیب نبود که از جمله آنها می‌توان به برگزاری نخستین نشست شورای سیاستگذاری چهلمین جشنواره تئاتر فجر و ابلاغ حکم علی نصیریان به عنوان رئیس گروه نمایش و ادبیات نمایشی فرهنگستان هنر اشاره کرد.\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، پس از گذشت حدود یک ماه از استمرار تعطیلی فعالیت‌های نمایشی بعد از تعطیلات نوروز ۱۴۰۰ خورشیدی بار دیگر طبق اطلاعیه ستاد ملی مقابله با کرونا از روز شنبه (۱۸ اردیبهشت‌ماه) مجوز فعالیت مشاغل گروه یک و دو با رعایت ویژه و حداکثری شیوه‌نامه‌های بهداشتی صادر شد. این اطلاعیه حکم به آغاز فعالیت مجدد سالن‌های نمایشی می‌داد.\nهرچند با گذشت چند روز از این اعلام در حوزه فعالیت‌های سینمایی، پردیس‌های سینمایی پایتخت و به تبع آن دیگر نقاط کشور تمایلی به بازگشایی نشان نداده‌اند؛ تماشاخانه‌های خصوصی و سالن‌های دولتی تئاتر بنا را بر آغاز مجدد فعالیت‌های هنری در سال ۱۴۰۰ نهادند.\nهنرمندان تئاتر بعد از پشت سر گذاشتن یکی از گرم‌ترین فصل‌های سال - تعطیلات نوروز - برای اجرای آثار نمایشی هنرمندان تئاتر با اعلام مجدد آغاز فعالیت سالن‌های نمایشی دل به روزهای آینده و آغاز حرکت چرخ هنرهای نمایشی در سال جاری بستند. هر چند در این میان هنوز بیم و امیدهایی از شرایط شکننده شیوع ویروس در پایتخت و دیگر استان‌های کشور وجود دارد.\nحال که با ابلاغیه ستاد ملی مقابله با کرونا شاهد شکسته شدن سکوت و رخوت سایه افکنده بر فعالیت هنرمندان تئاتر از آغاز سال ۱۴۰۰ خورشیدی هستیم، آرام آرام خبر نویدبخش فعالیت هنرمندان از گوشه و کنار به گوش می‌رسد.\nاز جمله مهمترین رویدادها و فعالیت های این حوزه طی روزهای نخست هفته جاری از ۲۰ تا ۲۴ اردیبهشت ماه، می‌توان به برگزاری نشست شورای سیاستگذاری چهلمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر، پخش سیاه بازی های زنده یاد سعدی افشار از رادیو نمایش، انتصاب علی نصیریان به عنوان رئیس گروه نمایش و ادبیات نمایشی فرهنگستان هنر، روایت‌های مستند بازیگران از زندگی شخصی خود در «شب/خارجی/یرما»، گشوده شدن درهای تماشاخانه ایرانشهر به روی «عمو لاوروف»، خاکسپاری پیکر بیژن افشار در قطعه هنرمندان بهشت زهرا (س) و میزبانی پردیس تئاتر شهرزاد از «هجده سالگی» اشاره کرد. در ادامه سطور مهم این اخبار را مرور می‌کنیم.\nنخستین نشست شورای سیاستگذاری چهلمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر با محوریت توجه به فرهنگ ملی در آثار شرکت‌کننده، تجدید نظر در اساسنامه جشنواره و ارتقای کیفیت در عین کاهش تعداد آثار برگزار شد.\nدر نخستین نشست شورای سیاستگذاری چهلمین جشنواره بین‌النمللی تئاتر فجر سیدمجتبی حسینی معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و رییس شورای سیاستگذاری جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر، مریم معترف، هوشنگ توکلی، قطب الدین صادقی، محمد حسن ناصربخت و قادر آشنا مدیرکل هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و حسین مسافرآستانه دبیر جشنواره به عنوان اعضای شورای سیاستگذاری چهلمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر حضور داشتند.\nدر این نشست مباحث مختلف در ارتباط با چگونگی برگزاری جشنواره، توجه به فرهنگ ملی در آثار شرکت‌کننده و تقویت این اصل در آثار حاضر در این رویداد، تجدید نظر در اساسنامه جشنواره، ارتقای کیفیت در عین کاهش تعداد آثار حاضر در این رویداد هنری و چگونگی برگزاری مراسم افتتاحیه و اختتامیه مطرح شد.\nپخش سیاه بازی های زنده یاد سعدی افشار از رادیو نمایش\nپایان هفته و همزمان با فرا رسیدن عید سعید فطر، دواثرسیاه بازی ریش تراش و بخشش از زنده یاد سعدی افشار به روی آنتن رادیو نمایش می رود.\nبه بهانه فرا رسیدن عید سعید فطر، رادیو نمایش این دو سیاه بازی شنیدنی از سعدی افشار را که سراسر خیال و خاطره است در ساعت ۲۱ روز پنج شنبه و جمعه، بیست‌وسوم و بیست‌وچهارم اردیبهشت ماه پخش خواهد کرد.\nعلاقه مندان می توانند این برنامه شنیدنی را از موج اف ام ردیف ۵/۱۰۷ مگاهرتز دنبال کنند.\nانتصاب علی نصیریان به عنوان رئیس گروه نمایش و ادبیات نمایشی فرهنگستان هنر\nاستاد علی نصیریان طی حکمی از سوی رئیس فرهنگستان هنر، به سمت رئیس گروه تخصصی نمایش و ادبیات نمایشی فرهنگستان هنر منصوب شد.\nبهمن نامورمطلق رئیس فرهنگستان هنر در پی دیدار با اعضای پیوسته، هنرمندان، مسئولان سازمان‌ها و نهادهای فرهنگی و هنری با استاد علی نصیریان، عضو پیوسته این فرهنگستان دیدار و گفت‌وگو و حکم عضویت پیوسته این استاد هنرمند را به وی تقدیم کرد.\nدر این دیدار درباره گسترش بیماری همه‌گیر کرونا و چالش‌های یک سال اخیر در حوزه تئاتر و نمایش، بحث و تبادل نظر شد. همچنین پیشنهاد شد، نظر به سوابق درخشان و تجربیات ارزشمند استاد نصیریان، وی به سمت رئیس گروه تخصصی نمایش و ادبیات نمایشی فرهنگستان منصوب شود. در همین راستا، طی حکمی از سوی رئیس فرهنگستان هنر، علی نصیریان در تاریخ ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ به عنوان رئیس این گروه منصوب شد.\nدر این جلسه رئیس فرهنگستان و نصیریان از زحمات حسین منتظری، رئیس پیشین گروه نمایش و ادبیات نمایشی قدردانی و تشکر کرد.\nاستاد علی نصیریان که عضو گروه تخصصی نمایش و ادبیات نمایشی بود، در اواخر آذرماه سال گذشته، با پیشنهاد این گروه تخصصی و تصویب مجمع عمومی فرهنگستان هنر به عضویت پیوسته این فرهنگستان درآمد.\nروایت‌های مستند بازیگران از زندگی شخصی خود در «شب/خارجی/یرما»\nنمایش «شب/خارجی/یرما» به طراحی، دراماتورژی و کارگردانی نسیم ادبی و ندا شاهرخی از ۲۶ اردیبهشت ماه در مرکز تئاتر مولوی به صحنه می‌رود.\nاین نمایش که در دسته تئاتر مستند - نمایشی قرار می گیرد، روایت زنی به نام یرما است که برای آنچه آرزویش را دارد می‌جنگد و تسلیم قضاوت‌های جامعه نمی‌شود، روایت یرما با روایت‌های مستند بازیگران از زندگی شخصی خود گره می‌خورد و به این ترتیب نمایش «شب/خارجی/یرما» روی صحنه جان می‌گیرد.\nاین‌نمایش که بر اساس نمایشنامه «یرما» اثر فدریکو گارسیا لورکا نوشته شده، تولید مدرسه تئاتر فانوس است.\nنمایش فوق با رعایت کامل شیوه‌نامه‌های بهداشتی از بیست‌وششم اردیبهشت ماه ،۱۴۰۰ ساعت ۱۸ در سالن اصلی مرکز تئاتر مولوی میزبان مخاطبان است و در روزهای شنبه نیز اجرا نخواهد داشت.\nگشوده شدن درهای تماشاخانه ایرانشهر به روی «عمو لاوروف»\nنمایش «عمو لاوروف» نوشته و کارگردانی امیر امیری از ۲۳ اردیبهشت ماه اجرای خود را در سالن ناظرزاده کرمانی تماشاخانه ایرانشهر آغاز می‌کند.\nمحمد هاشم‌زاده تهیه کننده نمایش «عمولاوروف» درباره این اثر گفت: در یک سال اخیر و به خاطر شرایط کرونایی پیش آمده بارها به دلیل محدودیت اجراهای صحنه‌ای و به تعویق افتادن اجراها، متحمل خسارت‌های مالی زیادی شدیم. علاوه بر این خسارت‌های مالی، برخی از مخاطبان تئاتری به دلیل این که بارها اقدام به رزرو و تهیه بلیت کرده بودند و هر بار با تعطیلی سالن‌ها مواجه شدند، اطمینان خاطر خود را نسبت به تماشای کارهای صحنه‌ای در شرایط مناسب و با خیالی آسوده از دست داده‌اند.\nوی ادامه داد: حال از تمامی مخاطبان تئاتر دعوت می‌کنیم تا به مناسبت بازگشایی مجدد سالن‌ها پنجشنبه و جمعه ۲۳ و ۲۴ اردیبهشت‌ماه در نخستین اجراهای این اثر که مصادف با عید فطر نیز شده است مهمان ما باشند.\nبه تازگی پوستر این اثر نمایشی نیز با طرحی از مهدی کیانی رونمایی و منتشر شده است. «عمو لاوروف» نوشته و کارگردانی امیر امیری از ۲۵ اردیبهشت ماه ساعت ۲۰ اجرای خود را در سالن ناظرزاده کرمانی تماشاخانه ایرانشهر آغاز می‌کند.\nخاکسپاری پیکر بیژن افشار در قطعه هنرمندان بهشت زهرا (س)\nپیکر زنده‌نام بیژن افشار بازیگر فقید کشورمان روز ۲۱ اردیبهشت‌ماه با حضور خانواده و عده‌ای محدود از دوستان هنرمند وی در قطعه هنرمندان بهشت زهرا(س) به خاک سپرده شد.\nمراسم تدفین و خاکسپاری بیژن افشار بازیگر سینما و تلویزیون که صبح روز گذشته (دوشنبه ۲۰ اردیبهشت‌ماه) به دلیل ابتلا به کرونا دار فانی را وداع گفته بود امروز (سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت‌ماه) با حضور خانواده و عده‌ای محدود از هنرمندان بازیگر و دوستان وی در قطعه هنرمندان بهشت زهرا (س) به خاک سپرده شد.\nبهزاد فراهانی، به عنوان رییس هیات مدیره انجمن بازیگران خانه تئاتر درباره بیژن افشار که خود عضوی از هیات مدیره این انجمن بود در سخنان کوتاهی او را هنرمندی به معنای واقعی کلمه انسان، با اخلاق و حرفه‌ای دانست.\nاین بازیگر در کنار سیدموسی فریدونی و در نزدیکی حسین محب‌اهری به خاک سپرده شد.\nزنده‌نانم بیژن افشار حدود دو هفته پیش برای دومین بار به کرونا مبتلا و در بیمارستان بستری شد. او در دو سه روز اخیر در بخش مراقبت‌های ویژه تحت درمان بود و صبح دوشنبه (۲۰ اردیبهشت‌ماه) دار فانی را وداع گفت.\nمیزبانی پردیس تئاتر شهرزاد از «هجده سالگی»\nتهران- ایرنا- ادامه روند روزهای قرمز در پایتخت و اغلب استان‌های کشور هر چند به تمدید مهر تعطیلی…\nتهران- ایرنا- هر چند هنوز به سبب روزهای نارنجی در پایتخت و بسیاری از استان‌های کشور شاهد تعطیلی…


ورود به بهره وری در سرزمین اسلامی ایران ( وبسا ) : منابع طبیعی ، سرمایه ، کار ، مدیریت ، برنامه ، سازمان ، آموزش نیروی انسانی ، مهارت ، تولید ، رشد ، توسعه ، افزایش قدرت ملی - بهره وری از کدام نیروی کار ؟ در آینده ...\nبهره وری از کدام نیروی کار ؟ در آینده ...\nسیستان‌وبلوچستان و کرمان رکورددار کمبود ویتامین «دی» در کشورند کمبود ویتامین «دی» طی ١٠سال گذشته در کشور ٦ برابر شده است\nتاریخ انتشار:۱۵ بهمن ۱۳۹۴ - ۰۹:۳۸-04 February 2016\nآمارها نشان می‌دهد ٦,٨درصد کودکان زیر پنج‌سال کشور، دچار کوتاهی قد و ٦.٧درصد نیز کمبود وزن دارند. براساس همین بررسی‌ها، اعلام می‌شود کوتاهی قدر در کودکان در استان‌های خراسان‌جنوبی، شرق کرمان و سیستان‌وبلوچستان به ٢٠درصد می‌رسد. استان‌هایی که علاوه بر کوتاهی قد، کمبود وزن بالایی هم دارند.\nبه گزارش شهروند، این آمارها را علی‌اکبر سیاری، معاون بهداشت وزیر بهداشت در کنگره تغذیه کودکان و نوجوانان اعلام و به مرگ نوزادان با وزن کم اشاره کرد و گفت: «از هر هزار تولد، ٢٦٥.٥ نوزاد با وزن کمتر از ١٥٠٠گرم، جانشان را از دست می‌دهند، آمارها تأکید می‌کند تعداد نوزادان روستایی با وزن زیر ٢٥٠٠گرم نیز بیشتر از نوزادان شهری است.» او درباره علت‌های بروز چاقی در کودکان نیز صحبت‌هایی کرد: «تعادل نداشتن در دریافت مصرف انرژی و مصرف بی‌رویه فست‌فود، از مهم‌ترین عوامل چاقی کودکان است. ایران یکی از بالاترین مصرف‌کنندگان نوشابه گازدار در دنیاست. سازمان بهداشت جهانی توصیه کرده که روزانه بیشتر از ٢٥گرم قند مصرف نشود. وزارت بهداشت همچنین درصدد است که میزان قند موجود در نوشابه‌ها را کاهش دهد.» معاون بهداشت وزارت بهداشت، دیابت، مشکلات فیزیکی، اختلال تنفسی، عضلانی، مفصلی و رفتاری را از عوارض و پیامدهای چاقی کودکان عنوان کرد.\nسیاری، میزان چاقی در زنان گنبدی و گلستانی را از زنان آمریکایی بیشتر عنوان کرد و علت آن را مهاجرت از سیستان‌وبلوچستان به این منطقه دانست: «این افراد با سوءتغذیه به این منطقه مهاجرت کردند. در نتیجه تولد فرزندانی از مادرانی با این وضع تغذیه، باعث افزایش چاقی در نسل‌های بعدی شد.»


تعمیر اجاق گاز آریستون در کرج | هزینه تعمیرات اجاق گاز آریستون در کرج\nاجاق گاز یکی از ضرورترین وسایل آشپزخانه است که در صورت خراب شدن باید به سرعت تعمیر شود. این وسیله که دارای انواع مختلفی ست باید توسط افراد متخصص تعمیر و عیب یابی شود تا از بروز خطرات احتمالی جلوگیری شود. اگر برای تعمیر اجاق گاز آریستون در کرج به تعمیرکاران مجرب و متعهد نیاز دارید می توانید با همکاران ما در آرا سرویس تماس بگیرید و تعمیر فر و یا اجاق گاز آریستون خود را به ما بسپارید. از مهم ترین ویژگی های آرا سرویس می توان به اخذ هزینه تعمیر اجاق گاز و فرگاز برابر با نرخ تعیین‌شده از سوی نهادهای نظارتی و برآورد هزینه حدودی قبل از انجام تعمیرات اجاق گاز و تعمیرات فرگاز توسط تعمیرکاران حرفه ای، اشاره کرد.\nآرا سرویس دارای کادری مجرب است که اطلاعات به روزی دارند و با جدیدن ترین فن آوری های روز دنیا آشنا هستند. از دیگر ویژگی های آرا سرویس می توان به خدمات سریع و حضور در محل اشاره کرد. آرا سرویس از قطعات اصلی با ضمانت مدت دار برای تعویض قطعات فرگاز شامل بوبین، ترموکوپل، استارتر و سر شعله ها، استفاده می کند. برای انواع تعمیرات اجاق گازهای توکار، گاز رومیزی، فر دار و برقی با همکاران ما تماس بگیرید و یا فرم تعمیر اجاق گاز آریستون در کرج را پر کنید. خدمات ما در تمام ساعات شبانه روز و با هناهنگی قبلی ارائه می شود.


آفـتـــاب در زنـجـیـــر! ... (اگر از آفتاب بیم نداشتند ، هر شمعی را گردن نمیزدند! ...) - سکوت در این شرایط ، یعنی استقبال از استبداد! ...\nسکوت در این شرایط ، یعنی استقبال از استبداد! ...\nنوشته شده در تاریخ شنبه 20 شهریور 1389 توسط عـبــد عـا صـی\nسکوت در این شرایط ، یعنی\nاستقبال از استبداد! ...\nعلی مطهری نماینده تهران در نطق میان دستور امروز خود با بیان اینکه مجلس برای جلوگیری از انحراف دولت‌هاست، دولت دهم را دولتی جسور خواند و گفت: مجلس نجیب و ملاحظه‌کار و منفعل نمی‌تواند راست‌کننده کژی‌های چنین دولتی باشد.\nآفتاب: علی مطهری نماینده تهران در نطق میان دستور امروز خود با بیان اینکه مجلس برای جلوگیری از انحراف دولت‌هاست، دولت دهم را دولتی جسور خواند و گفت: مجلس نجیب و ملاحظه‌کار و منفعل نمی‌تواند راست‌کننده کژی‌های چنین دولتی باشد.\nنشانی مطلب: http://aftabnews.ir/vdcfjedyyw6dxta.igiw.html\nحسن روحانی پاسخگویی ظریف داعش افسردگی عشق محبت علی مطهری دین فروشی رسانه ملی بابک زنجانی پوپولیسم احمدی نژاد حجاب مهدی بازرگان فساد اقتصادی رد صلاحیت فقر مطلق مجلس ششم زیبا کلام فاصله طبقاتی زینب انتخابات مسئولیت پذیری آمریکا سهراب سپهری برجام اوباما شورای شهر تهران اصولگرایان


اسلام و سکولاریزم – Jawedan: News, Opinion & Analysis\nخانه » خبر و دیدگاه » اسلام و سکولاریزم\nتوسط: حمید بخشی آبان ۲۵, ۱۳۹۸\nدیروز جناب مولوی صاحب نورالله کوثر مهمان نشست های هفته وار جمیعت فکر بودند . ایشان پیرامون اسلام و سکولاریزم سخن گفتند که یک مقدار راه گشاه بود و در عین حال به دلیل گسترگی مطلب و ابعاد پیچیده آن ابهامات و اشکالاتی را نیز به همراه داشت .\nفارغ از اینکه نظر شان در باره سکولاریزم مثبت بود یامنفی , اما حضور گرم شان در نشست مبارک بود. ایشان بدون کمترین تعصب و جذم اندیشی به سکولاریزم و ربط و نسبت آن با اسلام پرداختند , و نقطه نظرات خود را در باره موضوع بیان کردند که طلیعه مبارکی است برای بحث های بیشتر در باره سکولاریزم و اسلام .\nسکولاریزم از مفاهیم بسیار بد اقبال و نا میمون در کشور ماست . بنابر عدم شناخت دقیق از مبانی سکولاریزم ,این پدیده معادل است با بی دینی , انکار شریعت , پشت کردن به دین , کفرورزی و…. خلاصه از منظر یک عده افراد , سکولاریزم در یک تقابل تام و تمام با دین داری و ایمان به خدا قرار دارد .\nدر این شکی نیست که خواستگاه سکولاریزم اروپا بوده است . سکولاریزم در تقابل با کلیسا پدید آمد . از جانب دیگر رشد علوم طبیعی و تجربی در غرب سبب شد تا رقیب قدرت مندی در مقابل کلیسا شناخته شود که برای انسان در طبیعت و جهان شناخت میدهد . شناختی به مراتب معقول , استوار و سازگار با عقلانیت . حاکمیت مطلقه کلیسا در غرب فضای را به میان آورده بود که سبب خارداشت عقل شده بود .آنچه کلیسا در باره طبیعت و جهان میگفت سخن اول و آخر بود . اما با ظهور علوم تجربی قدرت مطلقه کلیسا اندک اندک رو به زوال نهاد .\nتعدادی گمان میکنند که سکولاریزم را بی دینان پدید آورده اند . گمان میکنند بی دینان در اثر ضدیتی که بادین داشتند خواستند در مقابله با دین, سکولاریزم را پدید آورند. در حالیکه تاریخ خلاف آنرا نشان میدهد . اصلا دین داران بودند که گفتند باید نهاد دین از نهاد دولت جدا باشد . نخستین کسی که این ایده ها را پیش کشید جان لاک فیلسوف انگلیسی بود . او در عین زمان که یک مسیحی بود افکار تازه ای بیان کرد که سبب شد تا ریشه سکولاریزم در زمین اروپا پاگیرد.\nسکولاریزم ابتدا در تقابل با رُهبانیت کلیسا پدید آمد . تعدادی از افراد پشت به نعمت های دنیا کردند , عزلت و گوشه نشینی را اختبار کردند از خانواده , مردم و اجتماع دوری گزیدند و به سومعه ها و غار هاپناه بردند . این طرز زندگی سبب شد که عده ای از مردم در آن زمان درتقابل با این شیوه از زندگی قرار گیرند . کسانیکه به زندگی دنیوی ارزش قایل شدند کام جوی و تنعم از دنیا را محترم شمردند در اجتماع زیستن را ترجیع دادند و به سومعه نشینی و غار نشینی نه گفتند , به این گروه از مردم گفته شد سکولار . یعنی دنیا گرا , یا گیتی گرا . این دنیا گرایی کاملا در تقابل با آن سومعه نشینی ها پدید آمد . این یک مرحله ای از کار بود. اما بعد ها در آلمان و فرانسه و تعدادی از کشور های غربی دیگر به عنوان مصادره اموال کلیسا سکولاریزسون پدید گشت . یعنی چیز های که مربوط به کلیسا خوانده میشد از زیر بار و سلطه کلیسا بیرون آمد که یکی از آنها حکومت بود.\nجدای نهاد دین از نهاد دولت که به سکولاریزم سیاسی معروف است اتفاق افتاد . سکولاریزم سیاسی به زبان ساده یعنی حکومتی که مشروعیت خود را نه از راه دین بلکه از طریق عدالت و آرای مردم میگیرد. یعنی یک عالم دین حق ویژه برای حکومت داری ندارد . فقط و فقط میتواند از طریق آرای مردم زمام حکومت را به دست گیرد. اما این مطلب با جدای دین از سیاست یکی نیست . یک مسلمان میتواند باورهای دینی خود را در انتخاب زعیم کشور خود دخیل سازد . سیاست یک فعل است اما حکومت یک نهاد . کسانیکه سیاست را با حکومت یکی میدانند کاملا خطا میکنند.. در سیاست ورزیدن همه میتواند سهیم باشند چه دین دار و چه غیر دین دار. وقتی یک دین دار واردعرصه سیاست میشود قبلا بنابر همان باورها و مبانی , اعتقادی که دارد وارد معرکه میشود.\nسکولاریزم در کشورهایکه کثرت ادیان و مذاهب وجوددارد نشان داده که کاملا یک نظام موفق و بر وفق مراد مردم بوده است . نمونه بسیار واضح و روشن آن کشور هندوستان است . هندکشوریست که در آن تعدد قوم , زبان , دین و مذهب کاملا مشهود است .در این گونه کشورها حکومت باید فرا دینی عمل کند . یعنی در مقابل ادیان بی طرف باشد . و به همه به یک چشم نگاه کند. نظام حکومتی هند , یک نظام سکولار است .یعنی زیر بار هیچ دینی نمی رود , ضد دین نیست , بلکه فرادینی عمل میکند اما مردم چه بودایی , هندو , مسلمان , سیک و… همه دین دار اند .\nهمین نظام سکولار است که ملیون ها مسلمان , درکنار ملیونها هندو , بودایی , سیک و… زندگی میکنند و حکومت در مقابل همه آنها بی طرف است . همان حقوقی را یک هندو د ر آن در کشور دارد , یک مسلمان نیز دارد.\nآنکه با دین داری سر سازش ندارد , پشت بر دین و معنویت دارد , سکولاریزم فلسفی است . سکولاریزم فلسفی وصف افراد جامعه است . یعنی مردم از نظر فکری سکولار اند و به دینی از ادیان پایبند نیستند . اما سکولاریزم سیاسی وصف حکومت هاست . به این معنی که حکومت هایکه سکولار سیاسی اند در قدم نخست مشروعیت خود را از دین نمی گیرند بلکه از آرای مردم میگیرند . دوم در صدد رستگاری مردم نیستند و رستگاری را به دوش خود مردم وانهاده اند و سوم نظام هایکه سکولار سیاسی اند , در برایر سایر ادیان و مذاهب بی طرف اند .\nآنچه که در وصف نظام های سکولار گفته اند این است که این نوع نظام ها مشروعیت خود را از رای مردم و عدالت گستری میگیرند.نصب زمامدار , نقد زمامدار و عزل زمامدار از اوصاف نیک نظام های اند مبتنی بر سکولاریزم سیاسی عمل میکنند.\nترکیه و تونس از جمله کشور های اسلامی اند که نظام سیاسی شان سکولار است .مردم کاملا مسلمان اند , آیین ها و شعایر دینی خود را بجا می آورند هیچ ممانعتی هم از طرف دولت صورت نمی گیرد. جالب این جاست که این کشور مسلمان که نظام سیاسی شان سکولار است , از نظام های اسلامی مانند عربستان و ایران به مراتب اسلامی تر اند . اسلام اخلاق محور در آن جا جاری است . درحالیکه نظام عربستان و ایران نظام های بنام اسلامی , اما در اصل نظام های مستبد اند . کشور اندونیزیا , ازبکستان , ترکمنسان کشورهای مسلمان اند که نظام حکومتی شان سکولار است . یعنی حکومت ها مشروعیت خود را از دین نمی گیرند بلکه از آرایی مردم میگیرند. حکومت یک امرکاملا بشری و اجتماعی است که سامان بخشیدن آن به عقل و خرد بشری نهاده شده است . اگر ترکیه و ازبکستان را که نظام شان سکولار است با ایران و عربستان که نظام شان کاملا دینی است و پادشاه و ولایت فقیه در بالا نشسته و حکومت میکند مقایسه کینم , زمین تا آسمان تفاوت وجود دارد . فساد مالی , فساد اخلاقی , فساد سیاسی اینها به مراتب افزون تر از کشورهای است که نظام شان سکولار است . اینها که به نام دین بالا مردم حکومت میکنند هم دین را بدنام کرده اند و هم به دنیای مردم کاری نکرده اند . فقط بنام دین تولید نفاق کرده اند و مسلمانها ها را درگیر جنگ های مذهبی و فرقه ای نموده اند.\nثانیا حکومت اصلا دینی نبوده است . کسانیکه برای اولین بار اصطلاح حکومت دینی را بکار بردند بیش از یک قرن نمی گذرد. شاید مودودی وسید قطب از کسانی بودند که این اصطلاح را بکار بردند.\nکسانیکه ادعا میکنند پیامبر اکرم در مدینه نظام سیاسی برپا کرد و این نظام سیاسی وی در کنار نبوت وی منشاء الهی داشت خطا میکنند . تحقق همزما ن نبوت و فرمانروایی پیامبر اکرم موجب شده که امروز پس از قرنها مسلمانان عموما چنین بپندارند که این دو مقام پیامبر یعنی پیامبری و فرمان روایی سیاسی وی الهی بوده و هر دو از جانب خداوند مقرر شده است. یعنی همان گونه که آن حضرت از جانب خداوند مأمور ابلاغ وحی و پیام الهی برای آدمیان بوده مأمور فرمانروایی بر مردم نیز بوده است. در حالیکه این یک اشتباه است . خودپیامبراکرم هم میان بُعد نبوی و بعد سیاسی کار خود در تعامل با مردم تفکیک قابل بودند . در قسمت بیان احکام شرعی و عبادی که منشاء وحیانی داشت ,آنرا به عنوان احکام شرعی بیان میکردند و مسلمانها هم ملزم بودند که از آن پیروی شرعی کنند. اما وقتی مسله سیاست , قضاوت , جنگ , صلح ,تجارت پیش می آمد , پیامبر اکرم هیچ گاهی چنین ادعای نداشتند که باید مسلمانها مانند احکام شرعی از آن پیروی کنید بلکه خداوند برایش گفت که با مردم مشوره کن” وشاورهم فی الأمر ” مشوره بامردم از جمله با اصحابش در قبال جنگ خندق نشان میدهد که تفکیک میان بُعد نبوی و بعد فرمانروای پیامبر وجود داشته است.\nحکومت یک امر مدنی است نه شرعی . حکومت دینی یک اصطلاح تازه است . خلافت های اموی , عباسی , عثمانی که بنام خلافت اسلامی یاد میشوند ریشه قرآنی ندارد . خلفای اسلامی همانگونه که در تاریخ آمده هیج گاهی از طریق رای مردم به قدرت نرسیده بودند , بی عدالتی در زمامدای شان بیداد میکرد تفکیک قوا وجود نداشت حتی هر کدام شان حرم سرا ها داشتند . قرائت حاکم دینی همان فرمان خلیفه بود که بالای مردم صادر میشد. بنابراین حکومت در اسلام مدنی است نه شرعی . وقتی حکومت شرعی شود میشود مقدس و مشروعیتش مشود الهی که فقط فرمان میدهد . اما وقتی حکومت مدنی شد مشروعیت آن الهی نیست بلکه از طریق رای مردم محقق میشود.\nاین را هم باید دانست که چه چیزی دینی است و چه چیزی نیست . آن چیز هایکه اگر دین نگفته بود انسان ها نمی توانند توسط عقل خود آنرا کشف کنند .. اگر آموزه های پیامبران در باره معاد نمی بود ما به حکم عقل خود قادر به فهم و درک معاد نبودیم . حتی بزرگترین فیلسوفان مسلمان از جمله بوعلی سینا نتواست معاد را اثبات عقلانی کند. وی در باره معاد گفت عقل در اثبات آن عاجز است اما من به دلیل مسلمان بودن و به دلیل ایمانی که به پیامبر داریم آنرا قبول دارم .\nاز سوی دیگر ماجرای سکولازیم همانگونه که گفته اند , ماجرای اندیشه و انگیزه انسان معاصر است .اغلب آدمیانی که در دنیای مدرن , خصوصا در کشورهای پیشرفته و صنعتی شده و توسعه یافته زندگی میکنند , جهان بینی سکولار دارند. در کشور های صنعتی و پشرفته جهان به دلیل فربهی علوم تجربی که درمحور قرار گرفته است زمینه های را فراهم ساخته تا انسان معاصر بانگ سکولاریزم را بلند کند.\nکشورهایکه نظام سیاسی شان سکولار است , حکومت ها رضایتی است نه هدایتی آنگونه که نواندیشدان دینی معاصر هم به آن انگشت تاکید میگذارند . این حکومت ها ملزم اند تا زمینه های رشد , توسعه و رفای اجتماعی را با روش های عقلی علمی مهیاسازند. وقتی یک حکومت بخواهد کشاورزی , جاده سازی , آموزش پرورش و… را توسعه دهد , باید از روش های عقلی و علمی عصر خود استفاده کند . نیازی نیست که برود به منابع دینی مراجعه کند که قران و سنت در قسمت سرک سازی , میکایزه سازی زراعت و… چه میگوید . اگر کسانی این گونه فکر کنند این فکر خطای محض است و دین هم چنین چیزی نگفته است و دین این اموررا به دوش عقل جمعی , روش های عقلی و علمی بشر نهاده است .\nسخن پیرامون سکولازیم فوق العاده زیاد است . سخن در باره ربط اسلام و سکولاریزم زیاد است . اندیشمندان مسلمان سخن بسیار گفته اند که هر کدام آن درجای خود مبارک است . اما حق مطلب زمانی به خوبی ادا میشود که زمینه های تاریخی و مبانی تیوریکی آن خوب شگافته شود نه اینکه سطحی به موضوع نگاه شود و از سر تعصب چیزهای بنام نقد و رد سر هم شود.