درمان خانگی گوش درد و علت ابتلا به آن | پزشکنا\nصفحه اصلی مقالات دنیای سلامت درمان خانگی گوش درد و علت ابتلا به آن\nگوش درد معمولا از عفونت یا التهاب گوش خارجی، میانی، داخلی یا اعضای مجاور گوش ناشی می‌شود. گوش درد (اوتیت) پدیده‌ی شایعی است و می‌تواند بر اثر بیماری‌های مختلف به وجود بیاید. اما علت گوش درد چیست و برای درمان گوش درد چه اقداماتی باید انجام داد؟\nعامل بروز گوش درد ممکن است عارضه‌های گوش شناگر، عفونت گوش میانی، سندروم TMJ، میرنژیت تاولی، آفتاب‌سوختگی، درماتیت و تروما باشند. علائم و نشانه‌های گوش درد به عامل ایجادکننده‌ی آن بستگی دارد، ولی می‌تواند شامل این ٰٰعلائم باشد:\nقرمزی و تورم اطراف گوش، تب، درد گوش، درد فک، سوزش گلو، خارش، وزوز گوش و سرگیجه.\nگوش اجزای زیادی دارد و هرکدام از آنها می‌توانند عامل گوش درد باشند. گوش درد می‌تواند ناشی از درد و ناراحتی یک یا چند بخش از گوش باشد.\nنحوه‌ی درمان گوش شناگر\nدر بیشتر موارد قطره‌ی تجویزی پزشک در مدت ۷ تا ۱۰ روز باعث بهبود بیمار می‌شود.\nاین قطره‌ها محتوی آنتی‌بیوتیک‌هایی هستند که با عفونت‌ها مبارزه می‌کنند. علاوه بر آن ممکن است این قطره‌ها محتوی استروئید نیز باشند که باعث کاهش التهاب و تورم می‌شود.\nپس از ریختن قطره در گوش، بیمار باید به مدت ۵ دقیقه سر خود را به سمت مخالف کج کند تا قطره در گوش وی باقی بماند و بیرون نریزد.\nاگر مسیر کانال خیلی متورم بود، می‌توان گاز استریل را طوری در کانال گوش فرو برد تا قطره بتواند به مکان موردنظر برسد.\nگاهی ممکن است پزشک آنتی‌بیوتیک خوراکی برای بیمار تجویز کند. همچنین برای چند روز تا زمانی که عفونت کنترل شود، برای بیمار داروهای مسکن تجویز کند.\nدر طول مدت درمان باید کانال گوش خشک نگه داشته شود. به این منظور استفاده از یک پنبه‌ی آغشته به وازلین در هنگام حمام، می‌تواند از ورود آب به گوش جلوگیری کند.\nدر بیشتر موارد با جلوگیری از ورود آب و رطوبت به کانال گوش می‌توان از بروز اوتیت خارجی یا عارضه‌ی گوش شناگر پیشگیری کرد. برای پیشگیری از بروز این عارضه اقدامات زیر را انجام دهید:\nپس از استخر و حمام، گوش‌تان را به‌دقت خشک کنید؛\nبا تکان دادن سر، آب اضافی را از گوش‌تان خارج کنید؛\nبا یک سشوار و حرارت پایین از فاصله‌ی حداقل ۳۰ سانتی‌متری گوش‌تان را خشک کنید؛\nدر هنگام شنا کردن از گوش‌گیر استفاده کنید.\nدرد گوش خارجی می‌تواند ناشی از فرو کردن اجسام خارجی در کانال گوش باشد.\nبرای پاک کردن گوش‌تان از اشیای نوک‌تیز مانند کلیپس کاغذ، سنجاق سر و ناخن استفاده نکنید. این کار ممکن است به پوست‌تان صدمه بزنند. معمولا گوش انسان خودبه‌خود تمیز می‌شود و نیازی به وسائل تمیزکننده مثل گوش‌پاک‌کن نیست. استفاده از این وسائل غیرضروری است و می‌تواند برای گوش مضر باشد. افرادی که گوش‌شان بیش از اندازه جرم تولید می‌کند، می‌توانند برای زدودن آن با پزشک مشورت کنند.\nاجسام یا حشرات خارجی می‌توانند باعث التهاب و درد گوش شوند. باید برای خارج کردن حشرات از گوش به پزشک مراجعه کرد.\nعلت درد یا عفونت گوش میانی چیست؟\nپرده‌ی صماخ، گوش میانی را از کانال گوش خارجی جدا می‌کند. عصب‌هایی که در شنیدن نقش دارند در این قسمت قرار دارند. فضای گوش میانی تقریبا بسته است و هر چیزی که به گوش میانی فشار وارد کند، می‌تواند باعث بروز درد شود.\nعفونت گوش میانی در کودکان شایع است. دلیل آن نیز عمدتا هجوم ویروس‌ها و باکتری‌ها به مایع راکد موجود در گوش میانی و ایجاد عفونت است.\nاگر با پارگی پرده‌ی گوش همراه باشد، می‌تواند به خروج ترشحاتی از گوش بینجامد؛\nکاهش شنوایی همراه با وزوز گوش (که می‌تواند از علائم بیماری مِنییر یا تومور نوروم آکوستیک باشد).\nراه‌های متفاوتی برای درمان عفونت گوش میانی وجود دارد. پزشک با توجه به شرایط بیمار، روش‌های درمانی متفاوت را بررسی می‌کند. برای بزرگسالانی که عفونت گوش میانی در آنها پیشرفت کرده، باید بلافاصله آنتی‌بیوتیک تجویز شود.\nدر صورت بروز عفونت گوش میانی در اطفال، مراقبت از کودک باید به‌طور منظم انجام شود و اگر علائم طی دو یا سه روز از بین رفتند، نیازی به تجویز آنتی‌بیوتیک نیست. آکادمی اطفال آمریکا شرایطی از جمله سن کودک، تشخیص پزشک، شدت بیماری و قدرت بدنی کودک و توانایی والدین در مراقبت از کودک را جزو عواملی می‌داند که در تجویز آنتی‌بیوتیک به کودک نقش دارند. اینکه درمان اطفال با آنتی‌بیوتیک صورت بگیرد یا خیر، به تصمیم پزشک و مشورت وی با والدین کودک بستگی دارد.\nکنترل علائم بیماری و کاهش درد را می‌توان به کمک داروهای مُسکن، مصرف زیاد مایعات و مرطوب کردن هوا انجام داد.\nکودک یا نوزادتان را در نزدیکی افرادی که سرماخوردگی یا مشکلات تنفسی دارند قرار ندهید.\nوقتی که کودک‌تان به پشت خوابیده، با شیشه به او شیر ندهید.\nکودکانی که در شش ماه اول تولد، شیر مادر می‌خورند کمتر در معرض عفونت‌های گوش قرار دارند.\nپس از شش‌ماهگی استفاده از پستانک را برای نوزادتان متوقف کنید.\nآن‌ها را در معرض دود سیگار قرار ندهید.\nمی‌توانید با تزریق واکسن بیماری‌های رایج مانند آنفولانزا، از ابتلا به این عفونت پیشگیری کنید.\nعلت درد گوش داخلی چیست؟\nگوش داخلی در مجاورت گوش میانی قرار دارد. گوش داخلی پرپیچ‌وخم است و پیام‌ها را به مغز می‌رساند و در حفظ تعادل فرد نقش دارد. عفونت گوش داخلی باعث سرگیجه می‌شود، ولی لزوما با درد همراه نیست.\nپرده‌ی گوش (پرده‌ی صماخ) و گوش درد\nپرده‌ی گوش کانال گوش خارجی را از گوش میانی جدا می‌کند. وقتی صدا به پرده‌ی گوش برخورد کند، آن را به لرزش در می‌آورد و مکانیسم شنیدن فعال می‌شود. میرنژیت وضعیتی است که در آن پرده‌ی گوش دچار التهاب می‌شود.\nمیرنژیت تاولی باعث التهاب و تاول زدن پرده‌ی گوش می‌شود و بسیار دردناک است. این عفونت می‌تواند ناشی از فعالیت باکتری، ویروس یا قارچ باشد.\nمیرنژیت می‌تواند ناشی از گسترش عفونت از کانال گوش خارجی یا از گوش میانی به پرده‌ی گوش باشد.\nمیرنژیت پرده‌ی گوش ممکن است در اثر آسیب مستقیم یک شیء خارجی به پرده‌ی گوش نیز ایجاد شود.\nآسیب به پرده‌ی گوش می‌تواند ناشی از افزایش فشار روی پرده‌ی گوش باشد و باعث پارگی آن شود. افزایش ناگهانی فشار هوا در کانال گوش می‌تواند در اثر یک سیلی محکم، تغییر در فشار هوا در هواپیما یا انفجار بمب ایجاد شود و به پرده‌ی گوش آسیب بزند.\nمرگ در اثر برق‌گرفتگی نیز معمولا با پارگی پرده‌ی گوش همراه است.\nعلائم آسیب به پرده‌ی گوش یا میرنژیت\nخروج ترشحات از گوش که این ترشحات ممکن است شامل خون هم باشند.\nدرمان عفونت پرده‌ی گوش\nدرمان عفونت‌های پرده‌ی گوش به کمک آنتی‌بیوتیک‌های خوراکی، قطره‌های حاوی آنتی‌بیوتیک و داروهای مسکن انجام می‌شود.\nناراحتی و درد گوش ممکن است در اثر درد اعضای مجاور گوش باشد. این دردها عبارتند از:\nدرد یا سندروم TMJ. مفصل گیجگاهی‌زیرواره‌ای (TMJ)، مفصلی است که فک را به جمجمه متصل می‌کند و در جوار کانال گوش خارجی قرار دارد. التهاب این مفصل می‌تواند باعث گوش درد شود. درد مفصل TMJ می‌تواند در اثر ضربه یا آرتریت بروز کند. دندان قروچه نیز ممکن است باعث ناراحتی یا درد گوش شود.\nسینوزیت می‌تواند فشار گوش میانی را افزایش دهد و باعث بروز گوش درد شود.\nدندان درد و بیماری‌های دندان نیز می‌توانند باعث احساس درد در ناحیه‌ی گوش شوند.\nماستوئیدیت زایده‌ای از استخوان تمپورال است که در پشت گوش قرار دارد. عفونت این بخش می‌تواند باعث بروز گوش درد شود.\nفارنژیت (التهاب گلو) و ورم لوزه نیز ممکن است همراه با گوش درد باشد. آبسه‌ی لوزه نیز علاوه بر ایجاد دشواری در باز کردن دهان و سختی در جویدن غذا، می‌تواند باعث بروز گوش درد شود.\nالتهاب تیروئید و درد شریان کاروتید نیز می‌توانند موجب بروز گوش درد شوند.\nنورالوژی عصب سه‌قلو. التهاب و سوزش عصب جمجمه‌ای پنجم نیز می‌تواند موجب دردهایی در ناحیه‌ی صورت از جمله گوش شود.\nوزوز گوش. هر چند این درد واقعی نیست، ولی زنگ زدن گوش می‌تواند موجب احساس ناراحتی بسیار در ناحیه‌ی گوش شود.\nباروتروما نوعی آسیب به گوش است که در اثر تغییر شدید فشار در گوش میانی و داخلی به‌وجود می‌آید. این تغییر فشار در اثر پرواز با هواپیما، غواصی سطحی یا ضربه‌ی حاصل از انفجار به وجود می‌آید. این ضربه می‌تواند پرده‌ی گوش، گوش میانی، گوش داخلی یا همه‌ی آنها را تحت تأثیر قرار دهد.\nوقتی گوش درد ناشی از بیماری یا آسیب اعضای مجاور گوش باشد، علائمی که بروز می‌کنند به آن عضو مربوط خواهد بود. به عنوان مثال در التهاب TMJ که باعث گوش درد می‌شود، معمولا درد با باز کردن دهان یا جویدن غذا آغاز می‌شود، یا گوش درد ناشی از دندان درد معمولا با احساس درد در دندان و لثه همراه است.\nگوش دردی که چند ساعت طول می‌کشد و شدت آن افزایش می‌یابد، باید توسط پزشک بررسی شود.\nاگر گوش درد با کاهش شنوایی، تب، احساس ضعف و بی‌قراری همراه باشد، باید برای درمان آن به پزشک مراجعه شود.\nسرگیجه به‌خصوص زمانی که با کاهش شنوایی و وزوز گوش همراه باشد، نیاز به فوریت‌های پزشکی دارد. اینها می‌توانند علائم تومور عصبی‌ای به نام نوروم آکوستیک باشند.\nافرادی که به دیابت مبتلا هستند یا نقص دستگاه ایمنی دارند، در معرض ابتلا به اوتیت خارجی حاد قرار دارند. درمان این بیماری از طریق آنتی‌بیوتیک‌های قوی صورت می‌گیرد. علائم آن شامل گوش درد، تب، خروج مواد از گوش و قرمزی اطراف گوش است. این علائم، هشداری برای مراجعه به پزشک هستند.\nکسانی که از گوش درد می‌نالند و علائمی مانند تب، سردرد، سفتی گردن، رخوت و علائم مننژیت یا التهاب مغز دارند باید فورا به پزشک مراجعه کنند.\nبرای گوش درد باید به چه کسی مراجعه کرد و روش‌های تشخیص گوش درد چیست؟\nگوش درد مشکل شایعی است و بیشتر پزشکان با آن آشنایی دارند. اما برای بررسی دقیق و تخصصی‌تر باید به متخصصان گوش و حلق و بینی مراجعه کرد. آنها می‌توانند مشکل بیمار را دقیقا تشخیص دهند و در صورت لزوم توانایی جراحی گوش (داخلی، میانی و خارجی) را دارند.\nپزشک یا متخصص از طریق صحبت با بیمار، بررسی سابقه‌ی پزشکی وی و انجام برخی معاینه‌های فیزیکی می‌تواند مشکل بیمار را تشخیص دهد. پزشکان به کمک اوتوسکوپ (گوش‌بین) کانال گوش و پرده‌ی گوش مراجعه‌کننده را معاینه می‌کنند.\nدر صورتی که علت گوش درد اوتیت خارجی باشد، کانال گوش متورم و ملتهب می‌شود. امکان دارد ترشحات سفت‌شده‌ای نیز در کانال گوش مشاهده شوند. گاهی اوقات کانال گوش چنان متورم می‌شود که مشاهده‌ی آن غیرممکن می‌شود.\nدر تاول میرنژیت پرده‌ی گوش را با گوش‌بین معاینه می‌کنند. در این مورد تورم و تاول بر روی پرده‌ی گوش قابل مشاهده است.\nدر صورتی که متخصص علتی برای گوش درد مشاهده نکند، ممکن است اعضای دیگر بدن مانند گلو، گردن و ریه‌ها را معاینه کند تا علت گوش درد را تشخیص دهد.\nسنجش شنوایی زمانی انجام می‌شود که عفونت‌های مکرر رخ دهند یا پیشرفت مهارت‌های گفتاری در کودک به تأخیر بیفتند.\nبیمارانی که مشکل سرگیجه دارند نیز ممکن است مورد سنجش شنوایی قرار بگیرند.\nاین آزمون‌ها به‌ندرت برای تشخیص عفونت‌های گوش انجام می‌گیرند. معمولا زمانی از این آزمون‌ها استفاده می‌شود که عفونت گوش با درمان‌های رایج بهبود نیابد. در این مواقع نمونه‌ای از ترشحات گوش به آزمایشگاه فرستاده می‌شود تا باکتری خاصی که عفونت را به‌وجود آورده شناسایی شود.\nبه‌ندرت از پرتو ایکس، سی‌تی‌اسکن و سایر روش‌های تصویربرداری برای تشخیص عامل گوش درد استفاده می‌شود. این آزمون‌ها بیشتر زمانی انجام می‌شوند که متخصص به وجود تومور مشکوک باشد.\nدرمان‌های خانگی برای تسکین و کاهش گوش درد چیست؟\nگاهی اوقات درمان گوش درد در خانه قابل انجام است. بیشتر این روش‌های درمانی بر اساس کاهش التهاب و درد عمل می‌کنند.\nقرار دادن کمپرس گرم در قسمت خارجی گوش می‌تواند در کاهش درد مؤثر باشد. فقط توجه داشته باشید که آب به داخل گوش وارد نشود یا پوست گوش از گرما نسوزد!\nاگر کمپرس گرم کارگشا نبود، شاید کمپرس سرد به کارتان بیاید. قرار دادن کمپرس سرد به مدت ۲۰ دقیقه می‌تواند درد گوش را تسکین دهد. فقط مراقب باشید که گوش‌تان دچار یخ‌زدگی نشود!\nداروهای مُسکن نیز می‌توانند برای کاهش درد گوش مؤثر باشند. این داروها شامل ایبوپروفن، ناپروکسن و استامینوفن هستند. این داروها با برخی داروهای دیگر تداخل دارویی دارند و می‌توانند عوارض جانبی داشته باشند. بنابراین قبل از مصرف آنها با پزشک مشورت کنید. مقدار مصرف این داروها در نوزادان و کودکان با توجه به وزن‌شان تعیین می‌شود.\nاز ایبوپروفن و استامینوفن می‌توان برای کنترل تب نیز استفاده کرد.\nآب بدن‌تان را تأمین کنید و زیاد مایعات بنوشید.\nرطوبت و بخار می‌تواند به تخلیه‌ی سینوس و گوش کمک کند.\nروغن زیتون ممکن است در کاهش درد مؤثر باشد. ریختن چند قطره روغن زیتون در کانال گوش می‌تواند دردتان را تسکین دهد.\nبرخی قطره‌های مسکن گوش نیز در کاهش درد مؤثرند.\nممکن است روغن‌های گیاهی یا داروهای گیاهی نیز در کاهش درد گوش مؤثر باشند. به این منظور می‌توانید از کسانی که با طب سنتی آشنایی دارند مشورت بگیرید.\nجویدن یا خمیازه کشیدن در تنظیم فشار گوش میانی مؤثر است. بعضی اوقات صداهای ناگهانی، مثل صدای به‌هم‌خوردن دانه‌های غلات، می‌تواند باعث باز و بسته شدن شیپور استاش شوند و فشار گوش میانی را تنظیم کنند.\nدر هنگام برخاستن یا نشستن هواپیما، مکیدن یک آب‌نبات به تنظیم فشار گوش‌تان در هنگام تغییر ارتفاع کمک می‌کند.\nاگر احساس پری گوش‌تان در اثر درد سینوس باشد، علاوه بر رطوبت، استفاده از اسپری بینی اکسی‌متازولین نیز می‌تواند در کاهش دردتان مؤثر باشد. حداکثر زمان استفاده از این درمان سه روز است. ولی استفاده از سرم آب‌نمک برای بینی محدودیت زمانی ندارد.\nآیا پس از درمان گوش درد باید دوباره برای معاینه به پزشک مراجعه کرد؟\nبیشتر گوش دردها پس از یک یا دو روز درمان، بهتر می‌شوند، ولی هم‌چنان احتمال عود کردن بعضی از عفونت‌ها حتی پس از درمان وجود دارد. نکته‌ی مهم این است که باید دوره‌ی درمان کامل شود و به محض محو شدن علائم، روند درمان متوقف نشود.\nدر بیشتر موارد مراجعه‌ی مجدد به پزشک ضرورتی ندارد. مگر اینکه عوارضی مانند تب، کاهش شنوایی، تهوع، سرگیجه و درد شدید بروز کنند.\nافرادی که به صورت مکرر دچار عفونت گوش می‌شوند، باید مورد سنجش شنوایی قرار گیرند.\nپارگی پرده‌ی گوش خودبه‌خود بهبود نمی‌یابد و برای درمان آن باید به متخصص گوش و حلق و بینی مراجعه کرد. با عمل جراحی می‌توان پارگی پرده‌ی گوش را ترمیم کرد.\nافرادی که به دیابت یا نقایص دستگاه ایمنی مبتلا هستند، باید برای چک‌آپ مجدد به پزشک مراجعه کنند.


بیست اسکریپت - صفحه 762 از 783 - مرجع دانلود اسکریپت ، افزونه و قالب وردپرس\nدرخواست افزونه WOOCOMMERCE SMART COD PRO 0 پاسخ 10 بازدید نصب اسکریپت google play store 1 پاسخ 63 بازدید تبلیغات گوگل با لیر ترکیه یا دلار آمریکا؟ کدام بهتر است؟ 1 پاسخ 288 بازدید برنامه ریزی برای کنکور 1 پاسخ 387 بازدید مقایسه SUV های کوچک 1 پاسخ 525 بازدید در این آشفته بازار، سراغ کدام خودرو برویم؟! 1 پاسخ 2336 بازدید CTR در گوگل ادوردز چیست و چگونه آن را افزایش دهیم؟ 1 پاسخ 605 بازدید ۳ قابلیت فوق العاده Google Ads که ممکن است از آنها استفاده نکرده باشید 1 پاسخ 551 بازدید سئو ارگانیک چیست؟ 0 پاسخ 558 بازدید درخواست دیکد ioncube 4 پاسخ 1578 بازدید\nSoon نام قالبی زیبا در چندین رنگ متفاوت می باشد که از آن می توانید در صفحات و سایت های در دست ساخت خود استفاده کنید. این پوسته دارای پشت زمینه متحرک و زیبا ، فرم دریافت ایمیل ، لینک های شبکه های اجتماعی و شماره معکوس می باشد.\nاسلایدر بسیار زیبا برای ورد پرس\nامروز بیست اسکریپت یک اسلایدر بسیار زیبا و کاربردی را که برای ورد پرس می باشد برای دانلود آماده کرده است .تا دوستانی که در خواست کرده بودن بتوانند به خوبی از آن استفاده کنند.این اسلایدر با کد های سو شده نوشته شده است و برای وب سایت ها نسبتا خوب می باشد.\nاسکریپت ها , خبرنامه\nFast Email Sender یک اسکریپت فوق العاده در زمینه راه اندازی یک خبرنامه پیشرفته و سیستم ارسال ایمیل گروهی می باشد. این اسکریپت دارای قابلیت های ویژه ای نظیر قابلیت افزودن ایمیل کاربران از طریق وردپرس ، سیستم انجمن IPB و یا دیتابیس دلخواه شما می باشد. همچنین این اسکریپت دارای فرم عضویت در خبرنامه نیز است. از دیگر قابلیت های این سیستم میتوان به قابلیت ارسال ایمیل با قالب های متعدد به صورت HTML ، قابلیت ارسال ایمیل در زمان های مشخص ، قابلیت […]\nSEO Studio نام اسکریپتی می باشد که شما را قادر می سازد تا براحتی یک سرویس ابزار وبمستر SEO برای کاربران خود ایجاد کنید. این اسکریپت دارای امکاناتی نظیر تولید کننده کد Meta ، بررسی کننده Header ، بررسی سایت با موبایل های مختلف ، بررسی رتبه گوگل (Page Rank) و تولید کننده کد Robots.txt می باشد. این اسکریپت بدون نیاز به دیتابیس می باشد. همچنین این اسکریپت دارای قابلیت سنجش سرعت وب سایت می باشد. به امکانات کلی سیستم اشاره می کنیم\nargentum یک قالب زیبا برای فروشگاه ساز ووکامرس می باشد. این قالب زیبا دارای ۱۰ رنگ مختلف ، پشتیبانی از ابزارک ، کاملا راستچین شده می باشد. این قالب زیبا دارای پشتیبانی از ابزارک در دو بخش سمت راست و ته برگ قالب می باشد. همچنین واکنش گرا بودن (نسخه موبایل و تبلت) از دیگر قابلیت های این پوسته زیبا می باشد.\nRemote Upload WordPress یک افزونه کاربردی در زمینه ایجاد قابلیت انتقال فایل از دیگر سرور ها می باشد. شما با نصب این افزونه قادر هستید در مدیریت وردپرس خود آدرس مستقیم فایل را وارد کنید تا سیستم آن را به سایت شما منتقل سازد.\nResponsive Retina ReadyMenu اسکریپتی ساده و رایگان است که شما را قادر می سازد تا براحتی یک منوی زیبای واکنش گرا ایجاد کنید. این منوی زیبا با استفاده از HTML5 , CSS3 طراحی شده است. از این منو میتوانید در وب سایت ها و طراحی های خود استفاده کنید.\nاسکریپت ها , جاوا اسکریپت/ایجکس , ديگر اسكريپتها , فرم ها\nAjax Contact Form نام اسکریپتی کاربردی در زمینه ایجاد فرم تماس با ما در وب سایت می باشد . شما از این اسکریپت میتوانید برای ایجاد فرم تماس با مای ایجکس با قابلیت افزودن فایل و ارسال به ایمیل استفاده کنید. از قابلیت های این اسکریپت می توان به وجود قالب ها و نمونه های آماده و قابلیت ساخت چندین فرم تماس با ما اشاره کرد. همچنین این سیستم دارای سیستم ضد اسپم (کد امنیتی) گرافیکی و نوشتاری می باشد! به امکانات کلی سیستم اشاره […]\n1 2 3 4 … 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783\nقالب ها 2,518\nپوسته وردپرس 1,675\nنمایش مطالب به‌روز شده در وردپرس نویسنده : تیم محتوای 20اسکریپت تاریخ : 2018/03/18 0\nدانلود پوسته فروشگاهی Payna برای ووکامرس نویسنده : تیم محتوای 20اسکریپت تاریخ : 2019/06/8 0


دانلود مقاله سير تحول و طبقه بندي اژدها در نگارگري ايراني\nمقاله سير تحول و طبقه بندي اژدها در نگارگري ايراني که چکیده‌ی آن در زیر آورده شده است، در بهار – تابستان 1388 در مطالعات هنر اسلامي از صفحه 7 تا 21 منتشر شده است.\nنام: سير تحول و طبقه بندي اژدها در نگارگري ايراني\nمقاله ساختار فيزيکي\nمقاله تحليل و مقايسه\nجناب آقای / سرکار خانم: طاهري عليرضا\nواژه “اژدها” در فارسي به صورت “اژدر” و “اژدرها” بکار مي رود. اين موجود افسانه اي در بسياري از داستان ها، ادبيات عاميانه و فولکلوريک فارسي به عنوان مظهر شر حضور يافته و طي يک نبرد، تقريبا در همه موارد مقهور قهرمان داستان مي شود. اژدها در نگارگري ايراني، بيشتر تحت تاثير همتاي چيني خود بوده است ولي با اين وجود نمونه هايي هم از اژدهاي متاثر از اژدهاي غربي وجود دارد.\nبيشتري بررسي ها و تحقيقات صورت گرفته در خصوص اژدها، بر روي مفاهيم نمادين و داستان هاي اسطوره اي و مذهبي است. به نظر مي رسد که شکل و توانايي هاي مار عامل بسيار مهمي در خلق اين موجود افسانه اي در نگاره هاي مختلف باشد.\n-1 بررسي سير تحول اژدها فرمي و مفهومي\n-2 طبقه بندي ساختار فيزيک اژدها براساس نگاره هاي ايراني. روش انجام تحقيق، به صورت تحليلي و مقايسه اي با توجه به تعداد قابل تامل نگاره هايي که اژدها را تصوير کرده اند، نمونه هايي مناسب انتخاب و مقايسه آنها به لحاظ شکل ظاهري صورت مي پذيرد.\n-1 ساختار فيزيکي و تنوع اشکال ازدهايان تصوير شده در نگارگري ايراني بر مبناي چيست؟\n-2 چگونه مي توان تصاوير گوناگون ارايه شده از اژدها را طبقه بندي نمود؟\nبراساس تصاوير و طرح هاي اژدها در نگارگري، پنج گروه اصلي در اين پژوهش مورد شامل: -1 “اژدها- مار” -2″اژدها- مار” دوپا -3″اژدها- ما” دوپاي بالدار -4 “اژدها- مار” چهارپا -5″اژدها- مار” چند سر.\nدرهمه اين گروه ها، اژدها خصلت مار بودن خود را حفظ نموده است.\nکلمات کلیدی : خرید مقاله, دانلود مقاله, دانلود مقاله اژدها, دانلود مقاله تحليل و مقايسه, دانلود مقاله ساختار فيزيکي, دانلود مقاله نگارگري ايراني


آشنایی با انواع روش های قلمه زدن گیاهان - مجله پیوند\nبه گزارش مجله پیوند، قلمه زدن یکی از روش های تکثیر غیرجنسی گیاهان است. در این روش، عضوی از اندام گیاه مانند ساقه، ریشه، برگ یا جوانه با هدف ازدیاد، از گیاه مادری جدا و در بستر کاشت مناسب کاشته می شود. قلمه علفی، قلمه چوب نرم، قلمه نیمه خشبی، قلمه خشبی، قلمه برگ و قلمه جوانه برگ از انواع روش های قلمه زدن گیاهان است.\nخبرنگاران | سرویس گیاهان و حیوانات - قلمه، بخشی از ساقه گیاه، برگ یا ریشه است که از گیاه مادری جدا می شود و در شرایط مناسب برای ریشه زایی قرار می گیرد. این روش ازدیاد از مهم ترین و رایج ترین روش های تکثیر غیر جنسی گیاهان است. قلمه زدن باعث حفظ خصوصیات ژنتیکی گیاه مادر می شود، از این رو برای انواع گیاهان مانند گل های زینتی و درختان میوه که اصلاح ژنتیک شده اند، بسیار مفید است. بنابراین امکان قلمه زدن نیز به ارث می رسد. ارقام مختلف رز، ژربرا، آنتریوم و انواع درختان میوه از مهم ترین گیاهانی هستند که قلمه زدن در آن ها باعث حفظ و گسترش خصوصیات ژنتیکی گیاه مادر شده است. انواع روش های قلمه زدن گیاهان، برای گیاهانی که بذر تولید نمی کنند یا تکثیر آن ها به وسیله بذر بسیار مشکل و زمان بر است، بسیار مفید واقع می شود. در ادامه به تشریح هر کدام می پردازیم.\nقلمه ها می توانند به صورت های قلمه ساقه خشبی (چوبی)، قلمه ساقه نیمه خشبی و علفی (سبز)، قلمه برگ، قلمه جوانه برگ و قلمه ریشه تهیه شوند. در این میان، قلمه ساقه انواع مختلفی دارد و رایج ترین نوع قلمه است. در این روش قسمتی از ساقه را که دارای جوانه جانبی یا خاتمهیی است، از گیاه مادری جدا کرده و در محیط مناسب ریشه زایی قرار می دهند. قلمه ساقه پس از ریشه دار شدن به بستر کاشت مناسب منتقل و در محل اصلی کاشته می شود. انواع روش های قلمه زدن گیاهان به شرح زیر است.\n1. قلمه چوب سخت (خشبی)\nقلمه چوب سخت ساقه بیشتر در درختان خزان کننده مانند گل یاس، درخت انار، انجیر، انگور و توت کاربرد دارد. بهترین فصل برای زدن این نوع قلمه، فصل زمستان، همزمان با زمان خواب گیاه است. قلمه چوب سخت ساقه برای درختان سوزنی برگ مانند درخت نوش، نوئل و سرخدار نیز استفاده می شود. این قلمه در اواخر پاییز تا اواخر زمستان گرفته می شود. در روش قلمه زدن خشبی، قلمه از شاخه های سال جاری یا شاخه های دو تا سه ساله که رسیده باشند و چوب آن ها سفت شده باشد، گرفته می شود. مناسب ترین طول قلمه در این روش، معمولا 10 تا 25 سانتی متر است.\n2. قلمه چوب نیمه سخت (نیمه خشبی)\nقلمه نیمه خشبی یکی دیگر از انواع روش های قلمه زدن است و غالبا در درختان همیشه سبز پهن برگ مانند شمشاد، زیتون، کاملیا، آزالیا، برگ نو و برخی درختان خزان کننده مثل انواع مرکبات استفاده می شود. این نوع قلمه را هر موقع از سال می توان گرفت، اما دریافت آن بیشتر در اواخر بهار (پس از خاتمه رشد سریع گیاهان) توصیه می شود. مناسب ترین طول قلمه در این روش، 7 تا 14 سانتیمتر است، طوری که تعدادی از برگ های گیاه در خاتمهی آن حفظ می شود.\nقلمه چوب نرم (ساقه) از شاخه های در حال رشد نرم و آبدار بهاره گیاهان خزاندار یا همیشه سبز چوبی مانند یاس زرد، ماگنولیا، اسپیره، مورد، پیراکانتا و افرا گرفته می شود. مناسب ترین طول قلمه در این روش 8 تا 12 سانتیمتر است و برای ریشه زایی بهتر لازم است برگ های پایینی گیاه حذف شوند. در این روش معمولا از روش مه افشانی برای ریشه دار کردن قلمه و عدم پژمردگی برگ ها استفاده می شود.\nقلمه علفی از ساقه های گوشتی و آبدار گیاهان علفی مانند گل حسن یوسف، شمعدانی، داوودی و میخک گرفته می شود. طول قلمه در این روش، 7 تا 10 سانتیمتر است و با کمک روش مه افشانی به ریشه دار شدن گیاه کمک می شود. لازم به ذکر است در انواع روش های قلمه زدن ممکن است گیاهانی باشند که از محل بریدگی، شیره پرورده بیرون می زند، در این صورت لازم است، قلمه چند ساعت در محیط خشکی نگه داری شود تا محل زخم (جای برش) خشک شده و سپس به محیط کشت اصلی منتقل شود.\n5. قلمه برگ\nدر قلمه برگ، پهنک برگ گاهی همراه دمبرگ و گاهی به تنهایی گرفته می شود. در این روش سرعت تکثیر گیاه زیاد است و تعداد بیشتری از هر گیاه مادری به دست می آید. سانسوریا، بگونیا رکس، پپرومیا، کراسولا و بنفشه آفریقایی از مهم ترین گیاهانی هستند که به این روش تکثیر می شوند.\n6. قلمه جوانه برگ\nاین شیوه از قلمه زدن، زمانی به کار می رود که برگ ها، توانایی تولید ریشه را داشته باشند ولی نتوانند شاخساره تولید کنند. بنابراین این نوع قلمه شامل پهنک، دمبرگ و قسمتی از ساقه و جوانه در پایین دمبرگ است. گیاهانی مانند لیمو، هورتانسیا (ادریسی) و عشقه به این روش تکثیر می شوند.\n7. قلمه ریشه\nاین شیوه از قلمه زدن، برای گیاهانی است که بر روی ریشه های خود تولید جوانه (پاجوش) می کنند. با جدا کردن و کاشت این جوانه، ازدیاد گیاه صورت می گیرد. بهترین زمان برای قلمه زن ریشه، اواخر پاییز یا اوایل بهار است.\nمجموعا در همه انواع روش های قلمه زدن گیاهان، چهار عامل رطوبت، دما، نور و بستر کاشت بر ریشه زایی تاثیر دارند. استفاده از برخی عوامل مانند روش مه افشانی، هورمون های ریشه زایی و مواد تنظیم کننده رشد برای تحریک ریشه زایی مفید هستند.\nانتشار: 2 اسفند 1399 بروزرسانی: 2 اسفند 1399 گردآورنده: lordlinks.ir شناسه مطلب: 899\nبه "آشنایی با انواع روش های قلمه زدن گیاهان" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "آشنایی با انواع روش های قلمه زدن گیاهان"


مهارت نه گفتن زندگی شما را نجات می دهد - هدا بلاگ\nبه گزارش هدا بلاگ، مهارت نه گفتن و استفاده از تکنیک هایی مانند رد قاطعانه یا صفحه خط افتاده یاری می نماید تا مجبور نباشیم مدام کاری برخلاف میلمان انجام بدهیم.\nمهارت نه گفتن از جمله مهارت هایی است که اگر فاقد آن باشیم خیلی از موراد در زندگی مجبور خواهیم بود کارهایی را برخلاف میل یا حتی ارزش هایمان انجام دهیم. برای مثال یکی از دوستانتان از شما می خواهد او را در یک مهمانی همراهی کنید در صورتی که علاقه ای به این کار ندارید، دوست دیگری لباسی را که تازه خریده اید می خواهد از شما قرض بگیرد و یا حتی درخواست های بزرگتری از شما می شود که تنها به این خاطر که نمی توانید به خواسته های دیگران پاسخ منفی بدهید مجبور به پذیرش شده و مدت ها احساس پشیمانی خواهید کرد. حتما تکنیک هایی که در این مقاله ارایه شده است را مطالعه کنید.\nیکی از علل اصلی ناتوانی در مهارت نه گفتن به ترس ها و باورهای نادرستی که پیش از نه گفتن به یک درخواست از ذهن ما می گذرد، بازمی شود. از جمله این باورها و ترس ها عبارتند از:\nاحتمالا از قطع شدن یا ضعیف شدن ارتباطات محبت آمیز خود با سایرین وحشت دارید و از راه پذیرفتن بدون چون و چرای یک درخواست خود را از این وحشت رها می کنید.\nآنقدر به شخص یا اشخاصی علاقه دارید که از نه گفتن به آنها احساس گناه می کنید در نتیجه به احساسات خود لطمه می زنید و دست از خواسته ها و برنامه های شخصیتان می کشید.\nشاید هم خود را در مقابل سایرین بیشتر از حد متعارف و معمول مسئول می بینید و حاضرید برای آنها هر کاری بکنید حتی اگر به سلامتی خود ضرر بزنید.\nفکر می کنید درخواست آنها از شما به معنای مهم و با ارزش بودنتان است و اگر آن را نپذیرید در واقع نباید هرگز منتظر تکرار چنین شرایطی باشید.\nبیشتر بدانید: عدم اعتماد به نفس چه علل و علائمی دارد؟\nگام اول: موانعی که از نظر اخلاقی و ذهنی بر سر راهتان می بینید را شناسایی کنید. برای مثال اگر دوستی از شما درخواست نابجایی کند و اگر به او نه بگویید چه عواقبی خواهد داشت؟\nآیا از این نگرانید که مبادا در خصوص شما جور دیگری فکر کند.\nآیا اگر به کارفرمایتان نه بگویید از کار برکنار می شوید؟\nگام دوم: پس از آنالیز خطرات احتمالی از بعد منفی آن، با واقع بینی شرایط احتمالی را در ذهن خود ترسیم کنید. عجله نکنید با دقت این گام را بردارید اگر احتیاج می بینید که احتمالات مختلف را یادداشت کنید این کار را انجام دهید شاید برای ابتدای کار مناسب باشد. برای مثال:\nاگر نه بگویم دوستم کمی ناراحت می شود اما پایه های دوستی ما استوارتر از این است که با این مورد خراب شود. از طرفی شاید دوستم به خاطر شنیدن نه صریح و رک من نسبت به دوستی ما اعتماد بیشتری پیدا کند.\nرییس اداره حتما در برابر نه گفتن من کمی ناراحت می شود. اما اگر بله بگویم و با توجه به فشار روحی ناشی از به هم خوردن برنامه هایم عصبانی و بی حوصله کار کنم عواقب بدتری پیش خواهد آمد.\nاگر به خواست دوستم در این مدت برخلاف ارزش های خود و خانواده ام عمل کنم در آینده عواقب خوبی هم از لحاظ فردی و هم اجتماعی در انتظارم نیست.\nگام سوم: قطعا مطالعه شرایط احتمالی از دیدگاهی منطقی تر و خوش بینانه تر این امکان را بوجود می آورد که عدم پذیرش خود را اعلام کنیم. در این مرحله مستقیم و با وضوح کامل و بدون بهانه تراشی نه را بگویید.\nتکنیک های عملی مهارت نه گفتن\nدر رد قاطعانه شخص ضمن اینکه احترام و حرمت نفس طرف مقابل را حفظ می نماید، در عین حال پاسخ منفی خودش را به صورت سازنده اعلام می دارد. رد قاطعانه دارای سه جز است:\nباز خورد مثبت بدهید. مثلا بگویید: ای کاش می توانستم کاری برای شما انجام دهم.\nدلیل یا دلایل رد درخواست رو بگویید مثلا بگویید: اما چون تصمیم گرفته ام که وسایل شخصی ام را به کسی ندهم، بنابراین نمی خوام در این تصمیم خود تجدید نظر بکنم.\nدر مهارت نه گفتن از این روش زمانی بهره ببرید که طرف مقابل شما بیش از اندازه سماجت به خرج می دهد. در این روش قسمت اول روش نه گفتن قاطعانه را حذف کنید (یعنی بازخورد مثبت را ندهید) و دو قسمت دیگر را عینا تکرار کنید و در صورت ادامه سماجت، فقط قسمت آخر را تکرار و تکرار کنید مثلا بگویید: گفتم که متاسفم، نمی توانم.\nگاهی طرف مقابل وقتی با جواب رد شما روبرو می شود، ممکن است با توسل به شیوه هایی شما را در موضع انفعال قرار داده و وادار به اعمالی نماید که مورد دلخواه شما نیست. مثلا وقتی با جواب منفی شما روبرو می شود، سعی می نماید با برچسب زدن و استفاده از واژه های قضاوت نماینده شما را متاثر سازد. به عنوان مثال جواب می دهد: بابا تو دیگر کی هستی، خیلی خودخواهی. در این شرایط افراد کم رو برای اینکه ثابت نمایند خودخواه، بچه یا غیر منطقی نیستند، ممکن است بر خلاف میل خود تسلیم درخواست طرف مقابل شوند. روش خلع سلاح این است که شما سلاحی که با آن به شما حمله شده را از دست طرف بگیرید. آنگاه او دیگر سلاحی برای حمله به شما نخواهد داشت. یعنی حرف او را تایید کنید ولی در آخر هم حرف خودتان را بزنید. مثلا بگویید: آره اتفاقا خودم هم می دانم که گاهی وقت ها خسیس و خودخواه می شوم.\nبدانید که موضع تدافعی دریافت و یا انتقاد را با انتقاد پاسخ دادن فقط موجب پیچیده تر شدن شرایط می شود. روش موثر این است که طوری رفتار کنید که انگار ایرادهای دیگران را پذیرفته اید و یا درستی ایراد او را باور نموده اید. مثالا مادر می گوید: اگر اینجوری ادامه بدهی در امتحانات مردود خواهی شد. پاسخ پسر: آره، شاید حق با شما باشد، اگر اینطوری ادامه دهم ممکن است رد شوم.\nموضوع صحبت را عوض کنید. مثلا وقتی طرف مقابل شما راجع به موضوعی صحبت می نماید که شما نمی خواهید بشنوید و یا پاسخ تان را قبلا دادید، اما باز سماجت می نماید، می توانید از این روش بهره ببرید. به عنوان مثال: وقتی دوستتان اصرار می نماید که آن چه خودتان لازم دارید را از شما قرض بگیرد و شما پاسخ منفی داده اید، می توانید بگویید: راستی حال مادربزرگت خوب شد؟\nنه گفتن، حق شماست. می توانید خیلی ساده نه بگویید: نه عزیزم، من اینکار را نمی کنم.\nمطمئن شوید که چه می خواهید. اگر مطمئن نیستید، بگویید که باید درموردش فکر کنید و زمانی را برای دادن پاسختان معین کنید.\nاگر هنوز چیزی که می خواهند، برایتان مبهم است، شرح بیشتری بخواهید.\nسعی کنید حرکات غیر کلامی مثل حالت صورتتان با پیامی که می دهید همخوانی داشته باشد.\nتا جایی که می توانید پاسخ کوتاهی بدهید و از دادن شرحات طولانی و آوردن دلایل زیاد خودداری کنید.\nاز ضمیر من بهره ببرید و به جای سرزنش یا محکوم کردن دیگری به مطرح کردن موضوع بپردازید.\nبه جای فکر نمی کنم بتوانم از کلمه نه بهره ببرید. یا به جای گفتن نمی توانم، بگویید این کار را نخواهم کرد.\nبه جای قضاوت کردن، مواردی را که وجود دارد مطرح و درخواستتان را به صورت واضح و مستقیم بیان کنید.\nافراد منفعل گاهی حتی وقتی با چیزی مخالفند، برای آرام نگه داشتن شرایط، تظاهر به موافقت می نمایند، برای مثال لبخند زده، سرشان را تکان داده یا به دقت گوش می نمایند. در حالی که گاهی ضروری است بطور مستقیم یا غیرمستقیم مخالفت نشان بدهید.\nلزومی ندارد احساس گناه کنید. شما رسالت ندارید به هر قیمتی تمام مسائل دیگران را حل نموده یا همه را مسرور کنید.\nدر مواردی هم که نه گفتن به مسائل جدی و خطرناکی مربوط می شود، از دست رفتن رابطه به نفع شما خواهد بود. با برقراری روابط سالم تر اجتماعی جایگزینی برای رابطه از دست رفته خواهید داشت.\nالبته از آن جایی که عادت نموده اید سالهابله بگویید و مهارت نه گفتن به موقع را نداشته اید برای موارد اولیه این تمرین به مسائلی برخورد می کنید. بهتر است برای تمرین مهارت نه گفتن نخست از موارد ساده تر آغاز کنید و به مواردی نه بگویید که احتمال خطر و صدمات ناشی از آن کمتر است. به این ترتیب می توانید بعد از مدتی تصمیمات مهم تر و معقولانه ای بگیرید.\nانتشار: 1 اسفند 1399 بروزرسانی: 1 اسفند 1399 گردآورنده: hodablog.ir شناسه مطلب: 2297\nبه "مهارت نه گفتن زندگی شما را نجات می دهد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "مهارت نه گفتن زندگی شما را نجات می دهد"


ضرورت همبستگی سراسری با اعتراضات مردم اصفهان - سایت راه کارگر - به سایت سازمان راه کارگر خوش آمدید\nدر تابستان گذشته مردم خوزستان به علت خشک شدن کارون و کرخه و هورالعظیم اعتراضات وسیعی را به سیاستهای انتقال آب، سد سازی، قطع حقابه کشاورزان و خشک کردن عمدی تالاب‌های این استان انجام دادند که طی آن بیش از ده نفر با شلیک مستقیم نیروهای امنیتی کشته شدند. فریاد خوزستان تشنه کافی بود تا ابعاد سنگین این فاجعه درک شود، اما سرکوب تنها گزینه رژیم در پاسخ به این شورش بود. اکنون در ادامه همان فریادها، اصفهان نیز سر به شورش برداشته است.\nجمهوری اسلامی هیچ پاسخ و راه کاری و هیچ برنامه مشخصی بجز سرکوب برای حل بحران آب در این استان و استان های همجوار و اساسا حل بحران آب در کشور ندارد، همانگونه که اعتراضات مردم خوزستان علیه بی آبی را به خاک و خون کشید، در اصفهان هم هنگامیکه با سیل عظیم جمعیت معترض و همبستگی اقشار مختلف مردم با کشاورزان رویرو شد، نیمه شب با حمله به کشاورزان و شهروندانی که در اعتراض به مشکل کم آبی در بستر زاینده رود تجمع کرده بودند اقدام به آتش زدن چادرها، تیر اندازی و ضرب و شتم مردم نمود و تجمع و اعتراضات روز جمعه مردم را به خاک و خون کشید.\nرژیم در حالیکه تلاش میکند سهم اصلی مافیای چپاول آب را در ایران کاهش داده و یا ناچیز جلو دهد، کاهش بارش ها را مقصر اصلی نشان میدهد و این در حالی است که خود کارشناسان حکومتی سهم کاهش بارش ها در بحران کنونی را قابل توجه نمیدانند. محبوب فر یکی از کارشناسان حکومتی در پاسخ به این سؤال که این خشکی ها از تغییرات اقلیمی است یا تصمیمات نادرست و غیر کارشناسی زیست محیطی پاسخ می‌دهد: اگر شما میانگین سالانه بارش‌ها در نقشه جغرافیایی ایران را مورد مطالعه قرار دهید میزان بارش‌ها در کشور چیزی حدود ۱۵ تا ۲۵درصد کاهش داشته است و کاهش ۱۵ تا ۲۰درصدی بارش‌ها هیچگاه نمیتواند موجب خشکی ۹۰درصد کشور و مواجهه ۹۰درصد کشور با فرو نشست شود. بحران آب هم به صورتی است که صنعت، کشاورزی و شرب برای تامین آب با مشکل مواجه شده و حتی ممکن است برق هم به دلیل کمبود آب نیروگاه ها با مشکل مواجه شود.\nمافیای آب و دست اندر کاران جنایتکار رژیم از پروژه‌های سودآور سدسازی تا صنایع نظامی، موشکی و اتمی و هم چنین پتروشیمی که از جمله صنایع آب بر هستند به قیمت ویرانی و نابودی محیط زیست، جیب های خود را پر کرده و به چپاول غارت و کشتار مردم می پردازند. ابعاد غارت، جنایت، سرکوب و بی حقوقی در سایه رژیم سرمایه و اسلام به حدی است که همانطور که خود سردمداران رژیم نیز پیش بینی میکنند ، فاصله جنبشها روز به روز کاهش می یابد.\nجمهوری اسلامی تنها با تکیه بر قهرعریان و خشونت و سرکوب فاشیستی توانسته خود را سر پا نگه دارد. مادام که این قوه قهریه از توان و سرعت لازم برای سرکوب برخوردار است، پیشروی جنبش با دشواری های عظیمی روبرو خواهد بود. هماهنگی اعتراضات و اعتصابات و پشتیبانی وهمبستگی های هم زمان و چند جانبه مردم مناطق مختلف از یکدیگر نه تنها امکان اعزام نیروهای سرکوبگر غیر بومی را کاهش میدهد بلکه با شکاف در میان سرکوب گران و نیز شناسایی مزدوران محلی توسط مردم، هزینه سرکوب را برای آنها بالا می برد. تنها با تداوم این جنبشها و تقویت سازماندهی وتشکل یابی ، با برپایی اعتصاب و تظاهرات در مناطق مختلف ایران میتوان این قوای سرکوب گر را خسته، پراکنده و فلج کرد.\nبعلاوه رژیم که بشدت از همبستگی مردم می هراسد تلاش میکند که با ایجاد تفرقه و دو دستگی، با نفوذ عوامل خود در میان اعتراضات و طرح شعارهای انحرافی جلو همدلی و هماهنگی مردم را بگیرد. بی شک هوشیاری و آگاهی مردم این طرفند رژیم را هم خنثی خواهد کرد. جمهوری اسلامی در برابر قیام مردم تشنه قرار گرفته است. استاندار اصفهان گفته فقط برای صد روز آب داریم. دشمن اکثریت مردمان ایران، رژیم درمانده جمهوری اسلامی و نظام سرمایه داری حاکم است. باید هشیار بود که این خشم و کینه، متوجه هدف اصلی شود و از منازعات و رقابت های استانی و قومی پرهیز شود.\nPrevious: بهروز سورن: هشیار باشیم! دشمن مشترک مردم ایران حاکمان اسلامی هستند\nNext: تقی روزبه : برجام در اتاق تنفس مصنوعی!؟


وقتی صحبت از سئو می شود ، چندین هزار سوال احتمالی وجود دارد که می توانید بپرسید. این طبیعی است و نباید از پرسیدن آنها هراس داشته باشید. پاسخ به چنین سؤالاتی دلیل اساسی است گزینه مراقبت از مشتری Semalt. در وب سایت ما ، این جعبه کوچک وجود دارد که می توانید با تیم ما از نمایندگان خدمات مشتری صحبت کنید که همیشه مایل به پاسخگویی به سوالات شما هستند.\nسوالات مهم و اساسی در زندگی هستند ، اگر سؤال نکنیم رشد نمی کنیم ، تکامل نمی یابیم یا چیزهای جدیدی یاد می گیریم. همه روزه ، از خودمان ، اینترنت و یا افراد اطراف خود سؤال می کنیم تا به شفاف سازی امور کمک کنند ، و ما انتظار داریم وقتی صحبت از سئو است این کار را انجام دهید.\nSEO یک زمینه گسترده است؛ بعد از طی کردن تور وب سایت Semalt، شما می توانید ایده بسیار خوبی درباره چقدر SEO بزرگ داشته باشید. با وجود جنبه های فنی زیادی ، SEO می تواند به هیچ وجه مانند علم موشک شروع به صدا کند. با مدیریت سامانه وب سایت خود ، لازم نیست همه چیز راجع به SEO بدانید زیرا می توانید آن زمان را برای بهتر شدن شغل خود سرمایه گذاری کنید.\nاحساس راحتی کنید که هر سؤالی بپرسید ، هیچ سؤالی بی فایده نیست !!!\nسؤالات متداول مربوط به سئو\nتعریف این کار کاملاً پیچیده است ، فقط شوخی است. SEO به سادگی مخفف بهینه سازی موتور جستجو است. شما با استفاده از این هدف هنگامی که سعی می کنید صفحه ای را برای رتبه بالاتر در SERP های موتور جستجو (صفحات نتایج موتور جستجو) بدست آورید ، با هدف نهایی افزایش ترافیک ارگانیک خود هستید.\nکدام یک بهتر است ، SEO یا PPC؟\nاین سؤال کمی شبیه به این است که بپرسید چه میزان از پول نقد نسبت به نتایج ارزیابی می کنید؟ احتمالاً می توانید برای هر دو بحثی مطرح کنید ، اما واقعیت این است که ، هر دو برای موفقیت بسیاری از وب سایتها بسیار مهم هستند. و چه کسی می گوید شما نمی توانید از هر دو استفاده کنید؟\nSEO تنها یک رشته تحت SEM (بازاریابی موتور جستجو) است. SEM چتری است که در آن وب سایت خود را به بازار عرضه می کنید و شامل PPC و SEO می باشد.\nاز کجا می توانم SEO را مطالعه کنم؟\nباز هم ، این یک بحث خوب و بدون برنده آشکار است. نرم افزار SEO شما باید بتواند نیازهای شما را برآورده سازد. هنگامی که بتواند این کار را به طور کامل انجام دهد ، می توانید آن را بهترین نرم افزار SEO بدانید ، و ممکن است درست عمل کنید.\nSEO در صفحه چیست؟\nSEO موجود در صفحه به تاکتیک های سئو که از طریق صفحه یا در یک صفحه استفاده می شود ، کمک می کند تا به رتبه خود در SERP کمک کنند. SEO موجود در صفحه شامل استفاده شما از هر دو محتوا و کد منبع HTML یک صفحه می باشد (این شامل بهینه سازی تصویر ، بهینه سازی کلمه کلیدی ، نشانه گذاری Schema و تمام تاکتیک های SEO که در صفحه خود می کنید) می باشد ، اما این لینک ها را حذف نمی کند و سایر لینک های خارجی را حذف می کند. سیگنال های SEO.\nامسال SEO به کجا می رود؟\nاین یک روی حیله و تزویر است. در سال 2020 ، بسیاری از مشاغل واقعاً برخی برنامه ها را برای مشاغل خراب کرده اند ، اما آیا آن را دارند؟ بسیاری از وب سایت ها هر روز از افزایش تعداد کاربران اینترنت استفاده می کنند. در ابتدا ، برنامه جستجوی صوتی این بود که تا سال 2020 ، 50٪ از کل جستجوها جستجوهای صوتی توسط Comscore باشد. برای اثبات این موضوع ، می توانید به تعداد مقالاتی که در سال گذشته منتشر شده در مورد "بهینه سازی ویژگی های قطعه" نگاه کنید.\nچگونه SEO تغییر می کند؟\nSEO همچنان که موتورهای جستجو به روز می شوند خط مشی های خود را تغییر می دهند. اما تغییر قابل توجهی در تغییر به سمت وب سایت های محور تلفن همراه وجود دارد. زمان رسانه های دیجیتال موبایل در ایالات متحده نشان می دهد که چگونه کاربران موبایل اکنون از 51٪ به 42٪ از کاربران دسک تاپ پیشی گرفته اند ، و کاربران موبایل برای رشد خود ادامه می دهند. اخیراً ما نیز گوگل را مشاهده کرده ایم که چگونه وب سایت ها با دستگاه های تلفن همراه رفتار می کنند تا رتبه آنها را تعیین کنند. با پیشروی ، باید وب سایت خود را در دستگاه های تلفن همراه بهبود بخشید. با این حال ، Semalt می تواند این کار را برای شما انجام دهد و در هر زمان دیگری انجام ندهد\nتاکنون برای بهبود عملکرد وب سایت خود در موتورهای جستجو چه کار کرده اید؟ اگر جواب چیزی نیست ، شاید به همین دلیل است که در Google SERP ظاهر نمی شوید. شما نیاز به استفاده از خدماتی دارید که Semalt برخی از قوانین ذکر شده در وب سایت Semalt را ارائه می دهد یا به کار می گیرد تا به بهترین سایت تبدیل شوید. همچنین باید یک تحلیل را در وب سایت خود اجرا کنید تا مناطقی را که نیاز به اصلاح دارند کشف کنید.\nSemalt یک مقاله کامل را برای پاسخ به این موضوع اختصاص داده است ، و این یک سوال عالی است. تحقیقات کلمات کلیدی به شما کمک می کند کلمات کلیدی مورد نیاز برای بهینه سازی در وب سایت خود را تعیین کنید. تحقیقات کلمات کلیدی به شما کمک می کند کلماتی را که افراد در موتورهای جستجو وارد می کنند تعیین کنید ، بنابراین می توانید کلمات کلیدی مربوط به این نمایش داده شد را در صفحات وب خود منتشر کنید که بعداً نتیجه آن نمایش داده می شود.\nچگونه می توانم تحقیق کلمه کلیدی را انجام دهم؟\nمی توانید از چندین ابزار ارائه شده توسط Google استفاده کنید. شرکت های بازاریابی SEO مانند Semalt نیز چنین خدماتی را ارائه می دهند. برخی از ابزارهای عالی که می توانید از آنها استفاده کنید برنامه ریز کلمات کلیدی گوگل ، نخبگان سئو ، ابزار رایگان کلید واژه WordStream هستند. نیازی به استفاده از همه این ابزارها مانند زمان نیست. شما فقط باید یکی را پیدا کنید که با آن راحت باشید. سپس ، از خودتان سؤالاتی می کنید مانند برخی از مباحث والدین مربوط به وب سایت های من ، محصولات من و مربوط به یک پست وبلاگ که می خواهید بنویسید. وقتی با یک موضوع گسترده شروع می کنید ، می توانید لیستی از کلمات کلیدی ممکن را ایجاد کنید.\nکلمات کلیدی شما را می توان در هر نقطه در وب سایت یا صفحه وب خود قرار داد. با این حال ، موقعیت های بهینه ای وجود دارد که می توانید کلمات کلیدی خود را قرار دهید. آنها شامل شما می شوند\nو در آخر ، محتوای صفحه وب.\nبا این حال ، عاقلانه است که استفاده از کلمات کلیدی را زیر 2٪ از کل کلمات خود حفظ کنید.\nآیا وبلاگ نویسی به SEO کمک می کند؟\nبله ، به این دلیل است که هر زمان که محتوای جدیدی ایجاد می کنید ، فرصتی جدید ایجاد می کنید. این دلیل جدیدی برای کسب رتبه دارد که وب سایت شما را تحت تأثیر قرار می دهد. هرچه استفاده شما از سئو در پست وبلاگ شما حرفه ای تر باشد ، توری که در اقیانوس بینندگان اینترنت ریخته اید گسترده تر است.\nآیا HTTPS روی SEO تأثیر می گذارد؟\nآره! HTTPS فقط یک شکل امن تر از HTTP است از این رو معنی S امن است. این علاوه بر این باعث می شود که گوگل از وب سایت شما آگاه باشد ، زیرا اطلاعات کاربر آن امن است. بنابراین HTTPS را نیز به عنوان یک سیگنال رتبه بندی تشخیص می دهد. HTTPS همچنین سریعتر از HTTP است ، که سودمند است زیرا گوگل سرعت سایت را در نظر می گیرد. بنابراین بله ، رتبه شما تحت تأثیر HTTPS است.\n- ویژگی های متا کلمات کلیدی: اینها یک سری کلمات کلیدی هستند که به صفحه مربوط می شوید.\n- برچسب عنوان: عنوان صفحه.\n- ویژگی توضیحات متا: این شرح مختصری در مورد استفاده از صفحه است.\n- Meta Robots Attribute: نشانه ای از خزنده های موتور جستجو (روبات یا "ربات") که می خواهید آنها را با صفحه انجام دهند.\nRobots.txt پرونده متنی است که در فهرست راهنمای سطح بالا وب سایت شما ذخیره می شود. این دستورالعمل را به موتورهای جستجو در مورد نحوه ی حرکت در وب سایت شما راهنمایی می کند.\nدر پاسخ به این سؤال ، ابتدا باید بدانید که اینترنت از دو چیز تشکیل شده است - پیوندها بین محتوا. هنگامی که موتورهای جستجو برای اولین بار نمایه سازی صفحات وب را آغاز کردند ، به چیزی نیاز داشتند تا نشان دهند که کدام وب سایت ها به نمایش داده های خاصی مرتبط هستند موتورهای جستجو دریافتند که از کیفیت و تعداد بک لینکهایی که به یک صفحه اشاره می کنند می تواند به عنوان راهی برای دانستن اینکه صفحه های وب مهم هستند استفاده شود. این پیوندها به عنوان رأی اعتماد از یک سایت به سایت دیگر عمل می کردند. هرچه بک لینک های یک وب سایت بیشتر باشد ، وب سایت های دیگر اعتماد به نفس بیشتری نسبت به مطالب خود دارند که از نظر موتور جستجو ارزشمند است و راهی برای دستیابی به یک رتبه بالا است.\nپیوندها دنبال کنید و دنبال نکنید فقط با حقوق صاحبان سهام متمایز می شوند ، جایی که دنباله داران پیوندهایشان را دنبال می کنند ، هیچ پیگیری نمی کند.\nارزش سهام لینک به طور رسمی به عنوان "آب پیوند" شناخته می شد. این به مقدار احتمالی انتقال پیوند از یک صفحه وب به صفحه دیگر اشاره دارد. قبل از به وجود آمدن پیوندهای بدون پیگیری ، همه پیوندها دارای برابری لینک و هرزنامه بودند و این یک راه مطمئن برای بدست آوردن صفحات شما برای رتبه بالاتر بود. این باعث می شود چندین سایت متعلق به همان شخص در صفحه اول SERP ظاهر شوند. نظرات وبلاگ همچنین با پیوندهایی به محتوای بی ربط پر شد. امروز ، کاربران هنوز هم می توانند با استفاده از پیوندهای بدون پیگیری ، از یک صفحه به صفحه دیگر کلیک کنند. اما موتورهای جستجو پیشرفته تر شده اند ، و هنگام خزیدن وب ، از این پیوندها پیروی نمی کنند تا از این طریق به هیچ وجه حقوق مالکیت پیوند را اعطا نکنند.\nاختیار دامنه وب سایت نشان دهنده توانایی وب سایت برای رتبه بندی در موتور جستجو است. اختیار دامنه یک سایت توسط حق امتیاز پیوند در سهم صفحات آن تنظیم شده است.\nلینک سازی یک استراتژی SEO است که توسط آن یک وب سایت لینک های جدیدی را از دیگر وب سایت های میزبان به دست می آورد. ایجاد لینک شامل لینک های داخلی و خارجی است که می تواند به تقویت اقتدار صفحه کمک کند ، اما دستیابی به لینک های خارجی سخت تر از دیگری است!


آخرین خبر | آی تی آموزی/ چگونه مشکلات رایج اینترنت را عیب یابی کنیم؟\nدیجیاتو (٢٣:١٦) ٩٧/٠٨/٢٨ 11/19/2018 11:16:00 PM\nآی تی آموزی/ چگونه مشکلات رایج اینترنت را عیب یابی کنیم؟ 7\nدیجیاتو/ اگر می‌توانستیم مشکلات مربوط به اینترنت را از زندگی روزمره حذف کنیم، دنیا تبدیل به جای بهتری می‌شد. اما متاسفانه گویا قرار نیست هیچ وقت شاهد چنین چیزی باشیم و اینترنت فعلی در هر جا و مکانی که بخواهد برای دقایقی ما را با مشکلاتش مشغول می‌کند. به همین خاطر در این متن از روش هایی برایتان می‌گوییم که می‌توان با استفاده از آن‌ها سریع‌تر مشکلات مربوط به اینترنت را شناسایی و برطرف کرد.


نتانیاهو: نمی‌گذاریم پای سربازان اسرائیلی به دادگاه بین‌المللی کشیده شود - BBC News فارسی\nImage caption نخست وزیر اسرائیل گفت دولتش در برابر درخواست فلسطینی‌ها برای پیوستن به دادگاه لاهه ساکت نخواهد نشست\nآقای نتانیاهو امروز یکشنبه ۴ ژانویه گفت که فلسطینی‌ها با این اقدام راه رویارویی با اسرائیل را برگزیده‌اند و هشدار داد که دولتش در برابر این درخواست ساکت نخواهد نشست.\nروز شنبه، یک روز بعد از ارائه رسمی درخواست تشکیلات خودگردان، اسرائیل اعلام کرد که روند انتقال درآمدهای مالیاتی فلسطینی‌ها را متوقف می‌کند. این درآمدها منبع اصلی تامین بودجه دولت فلسطینی است.\nاسرائیل گفت که حدود ۱۲۵ میلیون دلار مالیاتی که در ماه میلادی گذشته به نیابت از تشکیلات خودگردان دریافت شده، به دولت فلسطینی تحویل داده نخواهد شد.\nامکان پیگرد اسرائیلی‌ها\nاین اولین بار نیست که اسرائیل مانع انتقال بودجه ماهانه دولت فلسطینی می‌شود. اوایل بهار گذشته هم که محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطینی برای عضویت در یک رشته معاهدات و کنوانسیون‌های بین‌المللی درخواست داده بود، اسرائیل اقدام مشابهی انجام داد.\nاسرائیل مانع انتقال بودجه دولت فلسطینی می‌شود\nتلاش فلسطینیان برای عضویت در دیوان بین‌المللی کیفری


شبح کمونیسم در حال حکمرانی بر جهان ما: فصل ۱۱: هتک حرمت هنر – ایران شهر\nتمدن بشری کتاب‌های بی‌شماری را به‌رشتۀ تحریر درآورده که چه چیزی زیبایی واقعی را تشکیل می‌دهد. خداباوران می‌دانند که همۀ شگفتی‌های جهان از ملکوت ناشی می‌شوند. هنر ژرف تلاشی برای تقلید و نمایش زیبایی‌های ملکوت در جهان بشری است. الهام هنرمند از موجودات خدایی سرچشمه می‌گیرد.\nاگر هنرمندان آگاهی، بصیرت و برکاتی از سوی موجودات خدایی دریافت کنند، می‌توانند چهره‌های برجسته‌ای در حوزه خود باشند.\nهنرمندان بزرگ در دوره رنسانس با ایمان محکم خود به خداوند، نبوغ خود را به کار گرفتند تا آثاری را در ستایش موجودات خدایی بیافرینند. افکار درست و اعمال خیرخواهانه آنها، تأیید و برکات الهی را به‌دست آورد. هنرمندان در اواسط دوره رنسانس، از جمله داوینچی، میکل آنژ و رافائل، تکنیک‌هایی را درک کردند که بسیار فراتر از پیشینیان و هم‌رده‌هایشان بود، گویی معجزه بودند. آثار آنها، شامل نقاشی‌ها، مجسمه‌ها و معماری، تبدیل به آثار کلاسیک جاودان دنیای هنر شدند.\nقرن‌هاست که این آثار نمونه‌های باشکوهی برای بشریت به‌شمار می‌روند. با ارج‌نهادن به این آثار، نه‌تنها هنرمندان نسل‌های بعد می‌توانند تکنیک ناب هنری را یاد بگیرند، بلکه افراد جامعه نیز می‌توانند حضور خداوند را به‌طور واقعی مشاهده و احساس کنند. وقتی این آثار، تکنیک‌هایی که آنها را به‌وجود آورده و چیزی که الهام‌بخش این هنرمندان بوده، همه حفظ می‌شوند، جامعه بشری می‌تواند ارتباط با خداوند را حفظ کند. سپس، حتی وقتی جامعه بشری دوره انحطاط و زوال خود را طی کند، امید به بازگشت به سنت و راهی برای نجات وجود خواهد داشت.\nهمین اصل در حوزه موسیقی نیز صادق است. طبق گفته‌ای که ظاهراً از یک خانه اپرای آلمان آمده است: «باخ کلام خداوند را به ما داد. موتزارت خنده خداوند را به ما داد. بتهوون آتش خداوند را به ما داد. خداوند موسیقی را به ما داد که بتوانیم بی‌کلام دعا کنیم.» یوهان سباستین باخ برای تمام زندگی خود، ارادت به خداوند و ستایش و عبادت او را بالاترین اصل در ایجاد موسیقی خود دانست. در تمام نت‌های مهم موسیقی او، حروف اس‌دی‌جی دیده می‌شود، یعنی مخفف «ستایش مخصوص خداوند است.»\nاین بالاترین قلمرویی است که یک هنرمند می‌تواند به آن دست یابد، عینت‌بخشیدن به صحنه‌های ملکوت در قلمرو انسان از طریق الهام از سوی خداوند. نقاشی‌ها و مجسمه‌های عالی و آثار تحسین‌برانگیز موسیقی کلاسیک، همه آثار معتقدین مذهبی بود و نشانگر اوج اثر هنری است که انسان می‌تواند به آن دست یابد.\nارائه، آفرینش و ارتباط، سه عنصر مهم در خلق اثر هنری است. تمام آفرینش‌های هنری حاوی موضوعی است، یعنی پیامی که خالق اثر، بدون توجه به شکل هنری آن، در پی آن است که منتقل کند، خواه شعر باشد یا نقاشی، مجسمه، عکس، رمان، نمایش، رقص یا فیلم. هنرمند موضوع را در قلب خواننده، شنونده یا بیننده منتقل می‌کند. این روند همان ارتباط و رابطه است، انتقال ذهن هنرمند به گیرنده.\nبرای دستیابی به هدف ارتباط، هنرمندان باید توانایی فوق‌العاده‌ای برای تقلید و ارائه مجدد داشته باشند و این موضوع موردتقلید می‌تواند دنیای موجودات خدایی باشد یا دنیای انسان‌ها یا حتی عالم اموات. هنرمندان براساس موضوع ارائه‌شان، آفرینش خود را آغاز کردند، یعنی همان فرآیند بهتر و ظریف‌تر کردن عناصر عمیق‌تر یا اساسی‌تر آن موضوع و تقویت بیان و توانایی خود برای برقراری ارتباط و نفوذ به قلب مخاطبان خود. اگر هنرمند ایمان راستینی به خداوند و اخلاق داشته باشد، خداوند به او الهامی برای آفرینش می‌بخشد. چنین آثاری، الهی، خالص و خیرخواهانه خواهند بود که هم برای هنرمند و هم برای جامعه مفید هستند.\nاز سوی دیگر، هنگامی که هنرمند معیارهای اخلاقی را کنار می‌گذارد، عناصر منفی روند خلاقیت را می‌ربایند و نیروهای شیطانی وارد عمل می‌شوند و از این هنرمند برای ترسیم موجودات مخوف و عجیب و غریب از عالم اموات استفاده می‌کنند. آثاری از این دست به خالق اثر و جامعه آسیب می‌رساند.\nبدین شکل، ارزش هنرهای سنتی و راستین مشخص می‌شود. فرهنگ و هنر الهی در شرق و غرب پیوندهای جدایی‌ناپذیر بین موجودات خدایی و تمدن بشری و نیز به‌منظور برقراری ارتباط بین آنها بود. ایده‌ها و پیام‌های منتقل‌شده از طریق این هنر، زیبایی، خیرخواهی، نور و امید است. از سوی دیگر، هنرهای فاسد توسط افرادی ایجاد می‌شوند که تحت کنترل عناصر شیطانی هستند. آنها بین انسان و خداوند شکاف و فاصله ایجاد می‌کنند و انسان را به‌سوی شیطان می‌کشانند.\n۲- تأثیر عظیم هنر بر بشریت\nآثار بزرگ هنری میراث را منتقل می‌کنند، دانش و خرد را نشر می‌دهند و شخصیت را تقویت می‌کنند. آنها در تمدن‌های بزرگ شرق و غرب جایگاه ممتازی دارند.\nفیثاغورس، ریاضیدان و فیلسوف یونانی باستان معتقد بود راز موسیقی در تقلید آن از هماهنگی بدن‌های آسمانی است، که خود بازتاب هماهنگی جهان است. چینی‌ها نگرش مشابهی داشتند. آثار کلاسیک چین، «سوابق مورخ بزرگ» و «کلاسیک موسیقی» هر دو دربارۀ تناظر موسیقی با پنج عنصر بحث می‌کنند و اینکه چگونه سازهای موسیقی باید الگوهای ملکوت و زمین را نشان دهند و تقلید کنند. فقط از این طریق «موسیقی سبک عالی» می‌تواند «همان هارمونی را که بین ملکوت و زمین غالب است» به‌نمایش بگذارد.  در داستان‌های باستانی چینی، این موسیقی می‌تواند درنا و ققنوس را به خود جلب کند و حتی موجودات آسمانی را نیز فراخواند.\nکنفوسیوس زمانی گفت: «سلسله ژو دو عصر را در مقابل خود دارد. چقدر از نظر فرهنگ غنی است! من ژو را دنبال می کنم.»  او نحوۀ حکومت امپراتور ژو را تحسین کرد، که با آئین و موسیقی حکومت کرد: «شان، که امپراتور فرزانه‌ای بود، یک آلت موسیقی ابداع کرد که پنج سیم داشت و آن را «کین» نامید و با آن درباره نسیم ملایم تابستان جنوب آواز خواند، جالب اینکه [تحت تأثیر موسیقی خوب او] امپراتوری‌اش به‌خوبی منظم شده بود.» \n«موسیقی شاهزاده کین درحال شکستن جبهه دشمن،» ساخته نخستین امپراتور سلسلۀ تانگ، لی شی‌مین، مورد احترام اقلیت‌های قومی اطراف بود. «کتاب جدید تانگ» ثبت کرده است که در سفر راهب شوآنگ‌ذانگ به غرب برای جستجوی کتب بودایی، یکی از پادشاهان در یکی از مناطق امیرنشین به او گفت: «امپراتور شما باید فردی فرزانه باشد، زیرا او موسیقی شاهزاده کین درحال شکستن جبهه دشمن را ساخته است.» \nدر زمان سلطنت لویی چهاردهم، دربار سلطنتی فرانسه از طریق رقص و هنر، لطافت و زیبایی والایی را به نمایش گذاشت. رقص نه‌تنها تکنیک‌های حرکتی است، بلکه آداب و معیارهای اجتماعی را نیز دربر‌می‌گیرد. لویی چهاردهم از طریق هنر و فرهنگ دربار خود، الهام‌بخش اروپا بود و سایر دربارها و جمعیت عظیم اروپا نیز از آن تقلید می‌کردند.\nفردریک کبیر پروس نه‌تنها پادشاه برجسته‌ای بود، بلکه موسیقیدان، آهنگساز و فلوت‌نواز موفقی نیز بود. او دستور ساخت خانه اپرای برلین را صادر کرد، شخصاً بر اپرا نظارت داشت و آن را برای مجموعه گسترده‌تری از طبقات اجتماعی باز کرد. تا به امروز، اپرا بخش مهمی از فرهنگ آلمان بوده است. این چند نمونه، بیانگر تأثیر طولانی‌مدتی است که هنر اصیل می‌تواند بر جامعه داشته باشد.\nهنر اصیل با قوانین طبیعی مطابقت دارد، از خرد الهی تبعیت می‌کند و انرژی و جلوه‌های ویژه‌ای را همراه خود می‌آورد. از نظر جسمی و معنوی تأثیر مفیدی بر افراد دارد. هنرمندان اصیل نه تنها در سطح جسمی و فنی، بلکه از آن مهم‌تر، در سطح معنوی و در ارتباط با مضمون اثر، کار می‌کنند. چنین هنرمندانی گاهی حسی از تجربۀ نیرویی بالاتر از این دنیای فیزیکی را ابراز می‌کنند. تأثیری که ایجاد می‌کند شبیه تأثیر خواندن قصیده‌ای برای خداوند است، تجربه‌ای ملکوتی و الهی که ورای زبان بشری می‌رود.\nبرای کسانی که هنرهای زیبا را گرامی می‌دارند، آن وسیله‌ای ویژه برای ارتباط با خداوند است. آنچه در پس هنر نهفته است، خرد، خلاقیت و الهام افراد است. غالباً معانی عمیقی وجود دارد که بسیار فراتر از آن چیزی است که در سطح دیده می‌شود. برخی از آثار نوعی انرژی معنوی را منتقل می‌کنند. همه اینها در سطحی عمیق و معنوی، تاثیری در مخاطب ایجاد می‌کنند. این تأثیر منحصر‌بفرد بوده و با هیچ چیز نمی‌توان آن را جایگزین کرد.\nهنرمند خوب می‌تواند با تزریق ارزش‌ها به قلب مردم از طریق داستان‌ها و تصاویر تأثیرگذار، بر اخلاق جامعه تأثیر بگذارد. حتی افرادی که دانش عمیقی ندارند نیز می‌توانند بینش، آموزه‌های اخلاقی و الهامی را کسب کنند که هنر سنتی منتقل می‌کند. در جوامع سنتی، تعداد زیادی از افراد، تشخیص حق از باطل و خیر از شر را از طریق قصه‌های عامیانه مانند «پری دریایی کوچک» و «سفید برفی» یاد گرفته‌اند. چه تعداد از افراد چین از چهار رمان شاهکار تاریخ چین و از هنرهای سنتی داستان‌پردازی و درام، چیزهایی یاد گرفته‌اند؟ این‌گونه آثار اصول آسمانی را به انسان نشان می‌دهند، به انسان اجازه می‌دهند عظمت الهی را احساس کند و او را مشتاق همگون‌شدن با اصول آسمانی می‌کنند.\nارزش‌های منحط نیز از طریق هنر اثری نامرئی بر جا می‌گذارند. پروفسور رابرت مک‌کی در کتاب خود «داستان» نوشت: «هر داستان مؤثری ایده‌ای را برای ما ارسال می‌کند، درواقع این ایده را به ذهن‌مان می‌رساند، به‌طوری که باید باور کنیم. درحقیقت، قدرت اقناعی یک داستان به‌حدی است که ممکن است معنی آن را باور کنیم حتی اگر از نظر اخلاقی آن را دفع کنیم.» \nهم از نظر مثبت و هم از نظر منفی، هنر می‌تواند تأثیر شگرفی بر اخلاق، اندیشه و رفتار انسان بگذارد. این اغراق نیست. جامعه مدرن مثال‌های زیادی برای مطالعه دارد.\nبرای مثال «اثر موتزارت» توجه جهانی را به خود جلب کرده است. جامعه علمی درباره تأثیر مثبت موسیقی موتزارت بر روی مردم و حیوانات تحقیقات زیادی انجام داده است. در سال ۲۰۱۶، تحقیق مفصل‌تری درباره اثر موتزارت نشان داد که موسیقی موتزارت بر عملکرد و رفتار شناختی انسان تأثیر مثبتی دارد. با کمال تعجب، پخش موسیقی موتزارت به‌صورت معکوس تأثیر کاملاً متضادی دارد. موسیقی آتونال یا ناموزون مدرن آرنولد شوئنبرگ تأثیری مشابه پخش معکوس موسیقی موتزارت دارد، که بیانگر خصوصیت مخرب آن است. \nدر مقایسه با موسیقی آتونال، موسیقی راک تأثیر منفی‌تری دارد. یک محقق داده‌هایی از دو شهر مشابه را گردآوری کرد: شهری که در آن، رادیو و تلویزیون تعداد زیادی از آهنگ‌های راک را پخش کردند، شاهد موارد بارداری خارج از زناشویی، ترک تحصیل، مرگ و میر جوانان، جرائم و غیره به‌میزان ۵۰درصد بیشتر بود.  برخی از موسیقی‌های راک حتی باعث می‌شود خودکشی معقول به‌نظر برسد. «ریتم‌های تیره و اشعار دلهره‌آور آن مطمئناً می‌تواند به‌عنوان مشوقی برای خودکشی در نظر گرفته شود و این واقعیتی انکارناپذیر است که جوانان درحالی که بارها و بارها به آن گوش داده‌اند جان خود را از دست داده‌اند.»  برای نوجوانانی که خودکشی می‌کنند غیرمعمول نیست که همان کاری را انجام دهند که در متن راک توصیف شده و بسیاری از نوازندگان راک کارشان به افسردگی، مصرف مواد مخدر و خودکشی ختم شده است.\nیکی دیگر از نمونه‌های منفی شناخته‌شده، فیلم ملی گرایانه نازی‌ها «پیروزی اراده» است. با وجود اینکه کارگردانش، لنی ریفنشتال، استدلال می‌کرد که فیلمی مستند ساخته است، این فیلم تبلیغاتی؛ تسلط عالی هنری را به نمایش گذاشت. صحنه‌های باشکوه و نمایش قدرت باعث شده است که مخاطبان با انرژی و قدرت پشت آن هم‌صدا شوند. چند تکنیک در کارگردانی و تدوین فیلم تا سال‌های متمادی تأثیرگذار بود.\nاما این اثر به فیلم مهم تبلیغاتی برای هیتلر و آلمان نازی تبدیل شد و به‌عنوان یکی از موفق‌ترین فیلم‌های تبلیغاتی تاریخ شناخته می‌شود. روزنامه انگلیسی ایندیپندنت در سال ۲۰۰۳ نوشت: «پیروزی اراده» بسیاری از مردان و زنان خردمند را اغوا کرد، آنها را ترغیب کرد که به جای نفرت، تحسین کنند و بدون شک برای نازی‌ها دوستان و متحدین بسیاری در سراسر جهان جذب کرد.» \nدرک قدرت عظیم هنر می‌تواند به ما کمک کند بهتر بفهمیم که هنر سنتی چه اهمیتی دارد و چرا عناصر شیطانی می‌خواهند هنر انسانی را تضعیف و خراب کنند و باعث انحطاط آن شوند.\n۳- استفاده نادرست کمونیسم از هنر و خراب کردن آن\nازآنجاکه هنر چنین تأثیر شگرفی در تغییر جامعه دارد، جای تعجب نیست که کمونیسم از هنر استفاده می‌کند تا به هدف خود در راستای مهندسی انسان دست یابد.\nالف. هنر در کشورهای کمونیستی\nاحزاب کمونیست قدرت هنر را می‌دانند و از آن برای شستشوی مغزی استفاده می‌کنند و همه شکل‌های هنری را به ابزاری تبدیل می‌کنند تا شستشوی مغزی خود را پیش ببرند. افراد زیادی حزب کمونیست چین را به دلیل دادن سمت ژنرال نظامی به خواننده‌ها و بازیگران مسخره کرده‌اند. آنها تعجب می‌کنند که غیرنظامیانی که نه تحت آموزش نظامی بوده‌اند و نه در زمینه اسلحه یا جنگ آموزش دیده‌اند، چگونه می‌توانند ژنرال باشند. حزب کمونیست چین معتقد است که افراد در چنین نقش‌هایی به همان اندازۀ افراد نظامی آموزش‌دیده در ترویج و حمایت از فرقه کمونیستی مهم هستند، شاید حتی از اهمیت بیشتری برخوردار باشند. از این نظر، درجۀ نظامی آنها کاملاً مطابق با اصول حزب است. همانطور که مائو زدانگ گفت: «ما باید ارتش فرهنگی نیز داشته باشیم، که برای متحد کردن صفوف خود و شکست دشمن کاملاً ضروری است.» \nاجراهای هنری در کشورهای کمونیستی به گونه‌ای طراحی شده است که مردم بدبختی‌های خود را تحت حاکمیت کمونیستی فراموش کنند و وفاداری خود را به حزب از طریق هنر پرورش دهند. این اثر تبلیغاتی، که «کار فکری» نامیده می‌شود، با صرفاً نیروی رزمی محقق نمی‌شود.\nمراسم افتتاحیه المپیک پکن حزب کمونیست چین را که با هزینه عظیم مالیات‌دهندگان برگزار شد، جشنواره بزرگ آواز و رقص اریرنگ کره شمالی و گروه‌های باله اتحاد جماهیر شوروی سابق را با یکدیگر مقایسه کنید. همه در خدمت نیازهای حزب هستند. در سپتامبر۲۰۱۱، هنگامی که وزارت فرهنگ حزب کمونیست چین جشنواره به‌اصطلاح فرهنگ چینی را در کندی سنتر در واشنگتن دی‌سی و به نام «چین: مجموعه‌ای از هنرهای ملی» برگزار کرد، آن مدل باله کلاسیک حزب کمونیست چین «جدایی سرخ زنان» را اجرا کرد، نمایشی که نفرت طبقاتی و خشونت کمونیستی را ترویج می‌کند.\nاگر هنر اصیل که نزدیک به الهیات بود و ارزش‌های سنتی را ترویج می‌کرد، همزمان با هنر کنترل‌شده توسط حزب که برای شستشوی مغزی در جامعه مورد استفاده قرار می‌گیرد، باهم وجود می‌داشت، آنگاه این دومی انحصار خود را از دست می‌داد و هیچ تأثیری نمی‌داشت. به‌همین دلیل است که تمام کشورهای کمونیستی برای هنر و صنعت چاپ و نشر، سیستم سانسور دقیقی دارند.\nب. عناصر کمونیستی در پشت آوانگارد\nقرن‌ها، هنر کلاسیک از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. این سنت تا قرن بیستم ادامه یافت، هنگامی که این امر ناگهان پایان یافت. انتقال و وراثت هنر با آوانگاردِ رادیکال جایگزین شد و به‌سرعت شروع به انحطاط کرد. همان‌طور که هنرمند رابرت فلورزاک می‌گوید: «چیزهای جدید، متفاوت و زشت جایگزین چیزهای ژرف، الهام‌بخش و زیبایی‌ها شد. … استانداردها سقوط کرد تا حدی که هیچ استانداردی وجود نداشته باشد. آنچه باقی مانده است ابراز و بیان شخصی است.»  بنابراین بشریت احساس جهانیِ زیبایی‌شناسی خود را از دست داده است.\nسرچشمه این نیروی محرکه حرکات جدید هنری، ارتباط تنگاتنگی با گرایش‌های ایدئولوژیکی تحت تأثیر کمونیسم دارد. بسیاری از این هنرمندان یا به‌طور مستقیم کمونیست هستند یا شبه‌کمونیست از یک نوع یا نوع دیگری، یا تحت‌الشعاع این ایدئولوژی‌ها قرار گرفته‌اند.\nجورج لوکاچ، کمیسر فرهنگ و آموزش مجارستان، کمونیست بین‌الملل و بنیان‌گذار مارکسیسم غربی، مکتب فرانکفورت را تأسیس کرد. یکی از وظایف آن، ایجاد فرهنگ جدید ازطریق رها کردن فرهنگ سنتی بود. این شکل فرهنگی جدید با مستثنی‌کردن هنرهایی شروع می‌شود که به‌دنبال این بودند که معرف و بیانگر الهیات باشند. همانطور که هربرت مارکوزه، سوسیالیست آلمانی و نماینده مکتب فرانکفورت نوشت: «هنر به این روابط [اجتماعی معین] اعتراض می‌کند و درعین‌حال از آنها فراتر می‌رود. از این طریق، هنر آگاهی غالب، همان تجربه عادی را زیر پا می‌گذارد.» \nیعنی آنها در شورش علیه الهیات و براندازی اخلاق، هنر را به‌خدمت درمی‌آورند. چنین نگرش‌هایی بر جهت‌گیری هنر مدرن حاکم است.\nگوستاو کوربه، بنیانگذار مکتب رئالیست فرانسه، یکی از شرکت‌کنندگان در کمون پاریس بود. او به‌عنوان عضو کمیته کمون و رئیس فدراسیون رادیکال هنرمندان انتخاب شد. کوربه خود را وقف تحول در سیستم قدیمی و ایجاد مسیرهای جدید هنری کرد. او به فدراسیون دستور داد که یک ساختمان نئوکلاسیک، ستون واندوم (که بعداً بازسازی شد) را تخریب کند. کوربه انکار کرد که انسان توسط خداوند خلق شده است و مصمم بود از هنر برای بیان جهان‌بینی پرولتاریا و نیز ماتریالیسم استفاده کند. او به‌خاطر این اظهارات مشهور است: «من هیچ وقت فرشتگان یا الهه‌ها را ندیده‌ام، بنابراین علاقه‌ای ندارم آنها را نقاشی کنم.» \nکوربه معتقد بود اصلاح هنر واقعاً یک انقلاب است. او تحت نام نقاشیِ آنچه او واقعیت نامید، زشتی را جایگزین زیبایی کرد. به‌عنوان مثال، نقاشی‌های برهنه او، به‌طور ویژه‌ای روی به‌تصویر کشیدن دستگاه تناسلی زنان تمرکز دارد، یک عمل به‌اصطلاح انقلابی، به‌عنوان راهی برای عصیانگری و زیرپاگذاشتن سنت و به‌نوعی تحریک بیشتر فعالیت‌های کمونیستی. تفکر و زندگی کوربه نمادی از ارتباط نزدیک بین ایدئولوژی کمونیستی انقلاب و هنر مدرن است.\nتحت تأثیر تفکر مدرنیستی، شور و شوق انقلابی هنرمندان از اواخر قرن نوزدهم باعث ایجاد مجموعه جنبش‌هایی در دنیای هنر شد. اینها برخلاف مکاتب سنتی بیان و ابراز هنری، جنبش‌های آوانگاردی بودند که صریحاً به‌دنبال گسستن از سنت بودند. اصطلاح «آوانگارد» اولین بار توسط محققان سوسیالیستی برای توصیف جنبش‌های هنری که با آرمان‌های سیاسی خودشان مطابقت داشتند، به‌کار رفت.\nدر اواخر قرن نوزدهم، این تأثیرات باعث ایجاد امپرسیونیسم شد. از آن زمان، هنرمندان مدرن الزامات نقاشی سنتی رنگ و روغن، ازجمله نیاز به دقت، نسبت، ساختار، دورنما و انتقال بین نور و سایه را کنار گذاشته‌اند. پس از آن، نئوامپرسیونیسم (پوانتیلیسم) و پست‌امپرسیونیسم پدیدار شدند و آثار خود را بر کاوش در احساسات شخصی هنرمند متمرکز کردند. از چهره‌های نماینده این مکتب می‌توان به ژرژ پیر سورا و ونسان ون گوگ اشاره کرد که هر دو با سوسیالیسم سروکار داشتند.  ون گوگ دراثر مصرف ابسنت دچار بیماری روانی شد و به نظر می‌رسد نقاشی‌های او نمایانگر این گرایشات است.\nآثار هنری حاوی پیام‌هایی هستند که خالق آنها می‌خواهد آن پیام‌ها را منتقل کند و رسانه‌هایی هستند که نویسندگان آنها با مخاطبان خود ارتباط برقرار می‌کنند. هنرمندان در دوره رنسانس، شفقت و زیبایی را به مخاطبان خود منتقل می‌کردند. این را با هنرمندان معاصر مقایسه کنید، که پیام‌های منفی و تاریکی تراوش منتقل می‌کنند. هنرمندان مدرن اندیشه‌های خود را کنار می‌گذارند و به خود اجازه می‌دهند تحت کنترل موجودات سطح‌پایین و ارواح قرار بگیرند. خود آنها غالباً نامنسجم و سردرگم هستند و آثارشان نیز این‌گونه است، تیره، منفی، مه‌آلود، خاکستری، افسرده، منحط و بی‌نظم.\nپس از امپرسیونیسم، اکسپرسیونیسم و فوویسم آمدند و به دنبال آن کوبیسم پیکاسو. در سال ۱۹۴۴، پیکاسو به حزب کمونیست فرانسه پیوست. او در نامۀ خود، «چرا من کمونیست شدم» گفت: «پیوستن من به حزب کمونیست گامی منطقی در زندگی و کارم است و به آنها معنا می‌دهد. … اما در طول ظلم و شورش، احساس کردم که این کافی نیست و من مجبور شدم نه تنها با نقاشی‌ام بلکه با تمام وجودم بجنگم.» \nپیکاسو طرفدار زیرپاگذاشتن شیوه‌های کلاسیک نقاشی بود. برای او، همه چیز یک تکه خمیر بود که هرچه دوست دارد را بردارد و شکل دهد. هرچه آثار او هراسناک‌تر می‌شدند، خوشحال‌تر بود. روند ایجاد تصاویر هیولایی، روند تخریب یک تصویر است، تا مرحله‌ای که هیچ کسی نتواند آن را درک کند. حتی ژرژ براک، هنرمند مدرنی که کوبیسم را با پیکاسو بنیان نهاد، اثر «دوشیزگان آوینیون» او را دوست نداشت و ادعا کرد که پیکاسو باید روی بوم آن نقاشی نفت بریزد و آن را آتش بزند. \nمارسل دوشان، بنیانگذار نهضت هنری دادا نیز با نمایش و استفاده از اشیای آماده، سعی در براندازی و شورش در برابر سنت داشت. او کالاهای موجود یا ساخته‌شده را تغییر شکل یا تغییر ساختار می‌داد و آنها را به‌اصطلاح به چیدمان‌های هنری تبدیل می‌کرد. دوشان پدر هنر مفهومی نامیده می‌شد و طرفدار این عقیده بود که هر چیزی را می‌توان هنر نامید. خود جنبش دادائیست یک پروژه کمونیستی است، چراکه این امر از مانیفست دادائیست‌های برلین مشهود است، یعنی همان افرادی که خواستار «اتحادیه انقلابی بین‌المللی همه مردان و زنان خلاق و روشنفکر بر اساس کمونیسم رادیکال» بودند و نیز «سلب مالکیت فوری» و «تنظیم مقررات فوری کلیه روابط جنسی براساس دیدگاه‌های دادائیسم بین‌المللی از طریق تأسیس یک مرکز جنسی دادائیستی.» \nانتقاد دادا از سنت به سورئالیسم در فرانسه تبدیل شد. آندره برتون، فرد کمونیستی که طرفدار انقلاب بود آن را معرفی کرد. او مخالف سرکوب ظاهری استدلال، فرهنگ و جامعه بود، همان دیدگاه‌های معمول برای هنرمندان مدرن در اروپا در آن زمان. جنبش‌های هنری که این اصول را گسترش داده است شامل ابسترکتیسم یا انتزاع‌گرایی، مینیمالیسم و هنر پاپ است. ابسترکتیسم درباره ابراز عاطفی شورش، بی‌نظمی، پوچی و فرار است. همه این مکاتب نوعی پست‌مدرنیسم هستند که درنظر دارند همه قوانین، استدلال و اخلاق را باطل کنند.  توهین‌آمیزترین کاری که این هنرمندان انجام می‌دهند خلق آثاری است که آشکارا به تصویر مریم مقدس، مادر عیسی بی‌احترامی می‌کنند. \nاین‌گونه نیست که همه هنرمندان مدرن از سیاست‌های چپ پشتیبانی کنند، اما یک مشترکات ایدئولوژیکی آشکار با اندیشه کمونیستی وجود دارد، یعنی نفی الهیات و تلاش برای جایگزینی خداوند به‌عنوان نقطه‌شروعی برای درک زندگی بشری. این ایسم‌ها تأثیر فزاینده‌ای در عرصه عمومی ایجاد کرد و درنهایت به‌طور کامل هنر کلاسیک را به حاشیه راند.\nپ. وارونگی زیبایی‌شناسی سنتی: زشت به‌عنوان هنر\nمکاتب بی‌شمار هنر مدرنی که ظاهر شده و توسعه یافته‌اند دارای مشترکات گوناگونی هستند: آنها زیبایی‌شناسی متعارف را برعکس می‌کنند، زشتی‌ها را به‌عنوان زیبایی درنظر می‌گیرند و هدف آنها ایجاد شوک است، حتی تا آنجاکه تصور هنرمند اجازه می‌دهد، ناخوشایند باشد.\nمارسل دوشان بر روی یک کاسه‌توالت امضا کرد و نام آن را «چشمه» گذاشت تا در نیویورک برای عموم نمایش داده شود. اگرچه نمایش آن شیء رد شد، اما این حرکت، شوخی زیرکانه‌ای در بین هم‌قطاران دوشان در دنیای هنر تلقی شد و بعداً هنرمندان و دانشگاهیان، آن را حد اعلای خلاقیت تصور کردند. این همان محیط دنیای هنر است که در آن، نقاشی برجسته کلاسیک به حاشیه رانده شده و هنر چیدمان به برجستگی رسیده است. در سال ۱۹۵۸، ایو کلن نمایشگاه خود را به نام «تهی» در گالری ایریس کلرت در پاریس برگزار کرد. آثار نمایش داده شده، دیوارهای سفید و خالی بودند.\nیکی از چهره‌های اصلی آوانگارد آلمانی پس از جنگ، ژوزف بویز، در سال ۱۹۶۵ در اثری به نام «چگونگی توضیح تصاویر به خرگوشی مرده،» سرش را با عسل و زرورق‌های طلایی پوشاند و بی‌وقفه به‌مدت سه ساعت خطاب به خرگوش مرده‌ای که در آغوش داشت چیزی را زمزمه کرد. از نظر بویز، هر کسی می‌تواند یک هنرمند باشد. نقل است که فرد مشکوکی نتوانست این را از او نپرسد: «شما درباره همه چیز صحبت می‌کنید، الا هنر!» گفته‌اند که بویز پاسخ داده: «صحبت کردن درباره همه چیز، هنر است!» \nدر سال ۱۹۶۱، پیرو مانزونی، چهره معروف آوانگارد، مدفوع خود را در ۹۰ قوطی قرار داد، آنها را اثر هنری نامید و با نام «مردا د آرتیستا» («گُه هنرمند») برای فروش گذاشت. در سال ۲۰۱۵، یکی از این قوطی‌ها در لندن با قیمت بی‌سابقۀ ۱۸۲هزاروپانصد پوند یا حدود ۲۴۰هزار دلار آمریکا، فروخته شد، صدها برابر قیمت هم‌وزن طلای آن. او همچنین نام خود را بر روی باسن زن برهنه‌ای امضا کرد و آن را «اسکالچر ویونتی» («مجسمه زنده») نامید.\nدر چین «هنرمند» برهنه‌ای وجود داشت که بدن خود را با عسل و روغن ماهی برای جذب مگس‌ها پوشاند. به‌نظر می‌رسد توهین به بدن برای منتقل کردن این ایده بود که زندگی ارزان، زشت و منزجرکننده است.\nدر مستند بی‌بی‌سی «نوسان پکن» درباره «هنرمندان افراطی» در چین، به‌اصطلاح هنر نمایشی شامل اجراهای مصرف جسد جنین مرده بود. والدمار جانوسزاک، مجری این مستند اظهار داشت: «نسبت به هر نقطه از جهان، چین وحشتناک‌ترین و تاریک‌ترین هنر را خلق می‌کند.»  درحقیقت، این نتیجه طلب‌کردن سرشت اهریمنی است. برخی از این آثار به‌اصطلاح مدرن هنری آنقدر کثیف و شرم‌آور هستند که ذهن افراد عادی تاب آن را ندارد. چنین رفتاری از آوانگارد، انقلاب فرهنگی دنیای هنر است.\nکسانی که از مدرنیسم حمایت می‌کنند بسیار سریع جذب این روند شده‌اند اما نقاشانی که واقعاً در مهارت فنی نقاشی حرفه‌ای هستند روزگار سختی دارند. نقاشان و مجسمه‌سازانی که به‌شدت به سنت پایبند هستند و از طریق تمرین و ممارست سخت‌کوشانه به هنر و صنعت خود تسلط کامل دارند، از دنیای هنر بیرون رانده شده‌اند. جان ویلیام گادوارد، نقاش نئوکلاسیک انگلیسی که با انجمن برادری پیشارافائلی در ارتباط بود، احساس کرد مورد تبعیض قرار گرفته است، چراکه با ظهور آثار مدرنیستی پیکاسو، به سبک او در نقاشی کلاسیک واقع‌گرایانه اعتنایی نمی‌شد. او در سال ۱۹۲۲، خودکشی کرد. گفته می‌شود در یادداشت خودکشی خود نوشته بود: «دنیا کوچک‌تر از آن است که من و پیکاسو را در خود جای دهد.» \nشیوه‌های مشابهی برای تخریب موسیقی اتخاذ شده است. موسیقی اصیل با نظریه و نظم موسیقی مطابقت دارد. تنظیم موسیقی و کلیدها و حالت‌های مختلف، همه از الگوهای طبیعی هماهنگ ناشی می‌شود. دنیایی که خداوند آفریده هماهنگ است. انسان‌ها می‌توانند هماهنگی جهان را گرامی بدارند و در آن مشارکت کنند و درنتیجه زیبایی بیافرینند، چراکه انسان نیز آفریدۀ خداوند است.\nموسیقی آتونال مدرن ایده‌هایی مانند تونالیته، آکورد و ملودی را رد می‌کند و ساختار آن فاقد نظم است. چنین موسیقی‌ای عصیان علیه موسیقی کلاسیک است که به‌صورت الهی منتقل شده است. موسیقی آتونال، هماهنگی موجود در جهان را نقض می‌کند، به‌همین دلیل بسیاری از مخاطبان، آن را ناخوشایند می‌دانند. نوازندگان مدرنیست، بر اساس تئوری‌های زیبایی‌شناسی منحرف خود، استدلال می‌کنند که مخاطبین آن باید گوش خود را آموزش دهند تا به چنین موسیقی‌ای عادت کنند، به‌طوری که آنها نیز از آن لذت خواهند برد.\nآرنولد شوئنبرگ، یکی از بنیان‌گذاران موسیقی مدرن، «سیستم دوازده نتی» را معرفی کرد، ساختاری اساساً آتونال که نشانگر ایجاد تکنیک موسیقی ضدکلاسیک بود. موسیقی شوئنبرگ نفی کل فرهنگ موسیقی آلمان تا آن زمان بود و خیانت به سلیقه، احساس، سنت و همه اصول زیبایی‌شناسی به حساب می‌آمد. آلمانی‌ها در آن زمان، موسیقی او را «کوکائین» می‌نامیدند: «اجرای شوئنبرگ معادل باز کردن یک نوار کوکائین برای مردم است. کوکائین سم است. موسیقی شوئنبرگ کوکائین است.»  در میان نسل‌های بعدی، یک منتقد موسیقی او را این‌گونه ارزیابی کرد: «یکی از دستاوردهای بزرگ این مرد این است که پنجاه سال پس از مرگش، هنوز هم می‌تواند هر سالن کنسرت روی زمین را خالی کند.» \nآنچه منجر به پذیرش گسترده شوئنبرگ شد، تئوری‌های موسیقی تئودور آدورنو، یکی از چهره‌های مهم مکتب فرانکفورت بود. آدورنو در اثر سال ۱۹۴۹ خود با عنوان «فلسفه موسیقی مدرن،» سعی کرد با استفاده از تئوری ثابت کند روش دوازده نتی شوئنبرگ اوج آهنگسازی است. این مسئله باعث شد نسل‌های بعدی آهنگسازان و منتقدین موسیقی، به‌طور گسترده‌ای سیستم شوئنبرگ را بپذیرند.  از آن زمان، بسیاری از نوازندگان از شوئنبرگ تقلید کرده‌اند و سبک آوانگارد او تأثیر عمده‌ای بر دنیای موسیقی پس از جنگ داشته است.\nپس از تخریب سنت با موسیقی مدرن، هنر آوانگارد از راک-اند-رول استفاده کرد تا جایگزین موسیقی کلاسیک در زندگی مردم شود. سیدنی فینکلشتاین، نظریه‌پرداز برجسته موسیقی حزب کمونیست ایالات متحده، آشکارا اظهار داشت که مرزهای بین کلاسیک و پاپ باید از بین برود.  تقریباً در همین زمان، موسیقی راک به‌شدت ریتمیک در ایالات متحده جای‌پای فزاینده‌ای پیدا کرد، زیرا موسیقی کلاسیک و سنتی از بین رفته و به حاشیه رانده شده بودند. \nویژگی‌های راک-اند-رول شامل صداهای غیرمتعارف، ملودی بدون ساختار، ضرب‌های شدید ریتمیک و تعارضات و تضادهای عاطفی است، یعنی کاملاً مشابه ایده کمونیستی کشمکش و مبارزه. برطبق «سوابق مورخ بزرگ» نوشتۀ مورخ باستان چین، سیما چیان، فقط وقتی صدا با اخلاقیات مطابقت داشته باشد می‌توان آن را موسیقی نامید. به‌طور معمول، زندگی نوازندگان راک-اند-رول پر از رابطه جنسی، خشونت و مواد مخدر است.\nپس از راک-اند-رول، شکل‌های دیگری از موسیقی، مانند رپ در ایالات متحده ظاهر شد و محبوبیت زیادی پیدا کرد. اشعار رپ مملو از کلمات ناسزا و هرزگی است و این موسیقی با استفاده از مواد مخدر، خشونت، ناسزا و فحشا، آشکارا ضدیت خود با سنت و جامعه را اعلام می‌کند.  همان‌طور که اخلاقیات جامعه به‌طور کلی رو به زوال می‌رود، چنین «شکل‌های هنری،» که قبلاً به‌عنوان خرده‌فرهنگ درنظر گرفته می‌شدند، راه خود را به بخش وسیع‌تری از جامعه باز کرده و حتی مکان‌ها و سالن‌های تأثیرگذار جامعه نیز به‌دنبال آنها هستند.\nما تاکنون به شرایط فعلی در دنیای هنر و موسیقی پرداخته‌ایم. درحقیقت، تمام دنیای هنری بسیار تحت تأثیر قرار گرفته است و تأثیر جنبش هنر مدرن را می‌توان در شکل منحرف ایده‌ها، روش‌ها و مهارت‌های سنتی در حوزه‌هایی مانند مجسمه‌سازی، معماری، رقص، دکوراسیون، طراحی، عکاسی و فیلم مشاهده کرد. بسیاری از افرادی که به هنر مدرن مشغول هستند، تحت تأثیر ایدئولوژی کمونیستی قرار دارند. به‌عنوان مثال، بنیان‌گذار رقص مدرن، ایزادورا دانکن، دوجنس‌گرا و ملحد بود. او مخالف باله بود و آن را زشت و غیرطبیعی خواند. او به‌همراه یکصد دانشجو در مسکو برای لنین اجرا کردند و از «انترناسیونال» به‌عنوان موضوع اصلی رقص استفاده کردند. \nدرخصوص اینکه چرا این انحرافات وجود دارد و به روندی تبدیل شده یا حتی به جریان اصلی تبدیل شده، این مسئله ارتباط تنگاتنگی با فاسدکردن هنرهای سنتی الهام‌گرفته از الهیاتی دارد که به‌دست کمونیسم انجام شده است. البته این مسئله در ظاهر آشکار نیست و به‌نظر می‌رسد اوضاع نوعی خودفریبی است که به‌طور گسترده‌ای پذیرفته شده است، یعنی همین عقیده که اگر نظریه‌ای در پشت چیزی وجود داشته باشد، پس هنر است.\nاگر مردم از نزدیک به تفاوت‌های بین هنر آوانگارد و هنر سنتی نگاه کنند، پی می‌برند که هنرمندان رنسانس نه‌تنها از هنر برای ستایش خداوند استفاده می‌کردند، بلکه تا حد بیشتری زیبایی را به شکلی ارائه می‌دادند که موجب حسی از حقیقت و خوبی در قلب بشری باشد و با این کار اخلاقیات جامعه را حفظ می‌کردند.\nاز سوی دیگر، شکل‌های مختلف جهش‌یافته هنر آوانگارد سعی در معکوس کردن همه دستاوردهای دوره رنسانس دارد. آنها مردم را به سمتی سوق می‌دهند که زشتی را جذب کنند و این مسئله باعث بیدارشدن سرشت اهریمنی آنان می‌شود: تاریکی، تباهی، محرومیت، خشونت، شرارت و دیگر افکار منفی چیره می‌شوند. این پدیده که مدرن به الهیات توهین می‌کند باعث شده است که امروزه مردم نه‌تنها از خداوند بلکه از الوهیت درونی خود، اجتماع، ارزش‌های سنتی و اخلاق بیگانه شوند. \nت. انحراف ادبیات\nادبیات شکل خاصی از هنر است. از زبان استفاده می‌کند تا خردی را که خداوند به بشریت بخشیده منتقل کند و تجربیات گرانبهای زندگی بشر را نیز ثبت می‌کند. دو حماسه بزرگ از جهان یونان باستان، «ایلیاد» و «ادیسه،» هر دو داستان تاریخی پیچیده‌ای را در زمان جنگ تروا به تصویر کشیدند و به‌وضوح خدایان و انسان‌ها را به تصویر کشیدند و بوم بزرگی از تاریخ را نقاشی کردند. فضائل شجاعت، سخاوت، خرد، عدالت و خوی تحسین‌شده در حماسه‌ها منبع مهمی از سیستم ارزشی یونان و کل تمدن غربی شدند.\nبا توجه به تأثیر زیادی که ادبیات بر مردم دارد، عناصر شیطانی با کنترل افراد و به‌ویژه انسان‌های گمشده‌ای که به‌دنبال شهرت و ثروت هستند، از آنها برای ساختن و ترویج آثار ادبی استفاده می‌کنند تا ایدئولوژی کمونیسم را منتقل کنند، به فرهنگ سنتی ناسزا بگویند، اخلاقیات مردم را نابود کنند و بدبینی، چیزهای بی‌خود و نگرش منفعل و عاری از معنی به زندگی را گسترش دهند. ادبیات به یکی از ابزارهای اصلی عناصر کمونیستی برای کنترل جهان تبدیل شده است.\nبرخی از آثار تأثیرگذار مستقیماً ایدئولوژی کمونیستی را ترویج می‌کنند. پس از سرکوب کمون پاریس، اوژن پوتیه عضو کمون، «انترناسیونال» را نوشت که می‌گوید: «هرگز نجات‌دهنده جهان وجود نداشته است، نه خدایان و نه امپراتورانی که بتوان به آنها تکیه کرد.» تهدید می‌کند که: «دنیای قدیم باید نابود شود!» «انترناسیونال» آهنگ رسمی بین‌الملل اول و دوم شد و آهنگ رسمی حزب کمونیست چین شد. از آن در حین اجتماعات و در آثار ادبی کشورهای کمونیستی در سراسر جهان استفاده گسترده‌ای می‌شود.\nدر طول تاریخ اتحاد جماهیر شوروی و حزب کمونیست چین، احزاب کمونیست مربوطه برای شستشوی مغزی عموم مردم، به روشنفکران خود دستور دادند تا با استفاده از تکنیک‌های سنتی، زندگی پرولتاریا و مفهوم آگاهی طبقاتی را به‌منظور تبیین ایدئولوژی و سیاست‌های حزب کمونیست ترسیم کنند. این امر شمار زیادی از آثار ادبی را به‌وجود آورد، ازجمله رمان‌های شوروی «سیل آهنین» و «چگونه فولاد آبدیده شد» و آثار حزب کمونیست چین مانند «آواز جوانان،» «خورشید بر رودخانه سانگ‌گان می‌تابد» و همه اینها تأثیر تبلیغاتی گسترده‌ای داشتند. حزب کمونیست این سبک آثار را «رئالیسم سوسیالیستی» می‌نامد. مائو زدانگ عملکرد این نوع ادبیات را به «خدمت به کارگران، کشاورزان و سربازان» و «خدمت به پرولتاریا» تعمیم داد.  توانایی این نوع از ادبیات برای القای ایدئولوژی، واضح و مبرهن است. اما روش‌هایی که کمونیسم از ادبیات برای از بین بردن بشریت استفاده می‌کند، محدود به این نیست.\nدر زیر برخی از تأثیرات اصلی ادبیات تحت تأثیر کمونیسم به‌طور خلاصه بیان می‌شود.\nاستفاده از ادبیات برای از بین بردن سنت. گام مهم در تخریب بشریت، افترا زدن به تمدن سنتی است که خداوند به انسان اعطا کرده است. چه در چین و چه در غرب، عناصر کمونیستی از روشنفکرانی با اندیشه‌های مدرن استفاده می‌کنند تا آثاری را خلق کنند که فرهنگ سنتی را تحریف می‌کند یا به آن افترا می‌زند.\nدر جریان نهضت فرهنگی جدید چین، نویسنده لو شون به‌دلیل حمله شرورانه به سنت و محکوم کردن قدمت چین مشهور شد. او در اولین رمان خود با عنوان «خاطرات یک دیوانه،» از قهرمان داستان استفاده کرد تا اعلام کند که کل تاریخ چین را می‌توان در دو واژه خلاصه کرد: «انسان می‌خورد.» مائو زدانگ لو شون را به چنین القابی ستود: «بزرگترین و شجاع‌ترین پرچم‌دار ارتش فرهنگ جدید» و «فرمانده انقلاب فرهنگی چین.» مائو همچنین گفت: «مسیری که او طی کرد، همان مسیر فرهنگ جدید ملی چین بود.» \nدر اروپا در سال ۱۹۰۹، مارینتی، شاعر ایتالیایی، «مانیفست آینده‌گرایی» را منتشر کرد و خواستار رد کلی سنت و تجلیل از ماشین‌آلات، فناوری، سرعت، خشونت و رقابت شد. ولادیمیر مایاکوفسکی، شاعر و کمونیست روسی، «سیلی بر صورت ذائقۀ عموم مردم» را در سال ۱۹۱۳ منتشر کرد، همچنین از عزم خود برای جدا شدن از ادبیات سنتی روسیه سخن گفت.\nدفاع از تصاویر زشت به‌عنوان «واقعیت.» امروزه روشنفکران و هنرمندان از ادبیات و هنر برای به‌نمایش گذاشتن چیزها یا صحنه‌های زشت، عجیب و وحشتناک استفاده می‌کنند، با این بهانه که صرفاً واقعیات را نشان می‌دهند.\nهنر سنتی، هماهنگی، لطافت، شفافیت، کنترل نفس، شایستگی، تعادل، تمامیت و آرمان‌ها را منتقل می‌کند، که این کار نیاز به انتخاب و برگزیدن دارد. از نظر هنرمندان مدرن، چنین آثاری نمی‌توانند واقعی تلقی شوند. چنین دیدگاه‌هایی درواقع ناشی از سوءتفاهم درباره منشأ و عملکرد هنر است. هنر از زندگی روزمره سرچشمه می‌گیرد، اما باید از زندگی روزمره فراتر رود تا هم لذت‌بخش و هم آموزنده باشد. به‌همین دلیل، هنرمندان درطول فرایند خلق اثر، آنچه را که می‌خواهند به‌تصویر بکشند، انتخاب، پالایش و پردازش کنند. تمرکز کورکورانه بر «واقع‌گرایی» مرزهای زندگی و هنر را به‌طور مصنوعی محدود می‌کند. اگر این نوع واقع‌گرایی مطلق هنر است، پس آنچه همه می‌بینند و می‌شنوند همگی هنر هستند. در این صورت، چرا کسی وقت و هزینه خود را برای آموزش هنرمندان بگذراند؟\nاستفاده از ادبیات برای فاسد کردن ارزش‌های اخلاقی. دستاویزهایی از قبیل «ابراز وجود واقعی خود،» «جریان هوشیاری» و چنین مواردی باعث شده است که مردم از معیارهای اخلاقی سنتی دست بردارند و در جنبۀ اهریمنی سرشت بشری غرق شوند. نمونه‌ای از این مسئله چیزی است که آندره برتون کمونیست و شاعر فرانسوی در «مانیفست سورئالیست» نوشت و ادبیات جدید خود را این‌گونه تعریف کرد: «وضعیت خودکار فراذهنی در حالت خالص خود، که توسط آن، شخص پیشنهادی می‌کند- به‌طور شفاهی، با استفاده از نوشتن یا هر شیوه دیگری- عملکرد واقعی اندیشه را بیان کند. با تفکر دیکته‌شده، در غیاب کنترلی که از روی عقل اعمال شود، هرگونه نگرانی زیبایی‌شناختی یا اخلاقی را معاف کند.» \nنوشتن «جریان آگاهی» و «نوشتن خودکار» سوررئالیستی ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. برخی از نویسندگان در غرب تحت تأثیر روانشناسی آسیب‌شناسی زیگموند فروید، از اوایل قرن بیستم شروع کردند سبک نوشتن جریان آگاهی را تجربه کنند. این‌گونه نوشته‌ها معمولاً دارای خط‌داستان ساده هستند و از طریق روایاتی متشکل از افکار آزاد، به روندهای فکری درونی و خصوصی شخصیت‌های ناچیز (ضدقهرمان) می‌پردازند.\nانسان به‌طور هم‌زمان پتانسیل مهربانی و شرارت را در خود دارد. شخص باید خود را وقف این کند که به‌طور پیوسته معیارهای اخلاقی‌اش را ارتقا دهد و از طریق خویشتن‌داری به تزکیه و تهذیب بپردازد. در جامعه مدرن، بسیاری از افراد افکار و خواسته‌های بیمارگونه‌ای را تجربه می‌کنند. اینکه آنها را صرفاً برای مصرف عموم مردم به‌تصویر کشید، معادل آلوده کردن جامعه است.\nرها کردن جنبۀ تاریک انسان به‌عنوان «انتقاد» و «اعتراض.» نویسندگان و هنرمندان در دنیای آزاد غرب تحت تأثیر احساسات ضد سنت‌گرایانه، تمام قوانین، مقررات و قوانین اخلاقی را محدودیت و سرکوب می‌دانند. آنها مشکلات جامعه مدرن و نقاط ضعف سرشت بشری را می‌بینند، اما به‌جای برخورد عقلانی با آنها، فردگرایی افراطی را از طریق انتقاد و اعتراض ترویج می‌کنند و در امیال شخصی خود غرق می‌شوند. آنها برای بیان به‌اصطلاح مقاومت، از ابزارهای منحط استفاده می‌کنند، درحالی که جنبۀ تاریک سرشت خود را تقویت می‌کنند، در تنفر، تنبلی، امیال، شهوت، پرخاشگری و دنبال کردن شهرت غرق می‌شوند. فقدان محدودیت اخلاقی هیچ مشکلی را حل نمی‌کند بلکه باعث بدتر شدن آنها می‌شود.\nدر جریان جنبش ضدفرهنگی دهه ۱۹۶۰، شاعر آمریکایی آلن گینزبرگ نماینده نسل بیت شد و هنوز هم امروزه توسط کسانی که مایل به شورش علیه جامعه هستند پرستش می‌شود. شعر او «زوزه» شیوه‌های زندگی و حالت‌های روانی افراطی، ازجمله اعتیاد به الکل، رابطه جنسی با محارم، مواد مخدر، لواط، خودکشی، فحشا، برهنگی، حمله خشونت‌آمیز، سرقت، ولگردی و جنون را به‌تصویر می‌کشد. با نهادینه شدن نهضت ضدفرهنگی، «زوزه» به‌عنوان اثر کلاسیک ادبی تلقی شد و در مجموعه‌های آثار ادبی متعددی گنجانده شد. گینزبرگ اذعان داشت که در سال‌های اولیه کمونیست بود و پشیمان هم نبوده است.  او فیدل کاسترو و دیگر دیکتاتورهای کمونیستی را بت خود قرار داد و هم‌جنس‌گرایی و آزارجنسی کودکان را به‌طور گسترده ترویج داد. گینزبرگ جلوه‌ای آشکار از زمینه مشترک بین کمونیسم و فردگرایی افراطی است.\nگسترش پورنوگرافی از طریق ادبیات. از ابتدای قرن بیستم، به‌صراحت محتوای جنسی در آثار ادبی ظاهر شد، که برخی از آنها مملو از چنین محتوایی بودند، اما هنوز هم به‌عنوان کلاسیک مورد ستایش قرار گرفتند. بسیاری از مفسران و محققان مسئولیت‌های اجتماعی خود را رها کردند و از آثار پورنوگرافی به‌عنوان شاهکارهای واقعی و هنری تقدیر کردند. ما می‌دانیم که بسیاری از ارزش‌های اخلاقی سنتی ریشه در عفت و پرهیزکاری دارند. شکستن چنین محدودیت‌هایی با هرگونه توجیه به‌ظاهر والا، اخلاقیات را تضعیف و آن را از بین می‌برد.\nانسان‌زدایی مردم از طریق ادبیات. در چند دهه گذشته، هرچه فرهنگ بیشتر و بیشتر سردرگم می‌شد، ژانرهای بسیاری در داستان‌ها ظاهر شد، ازجمله فیلم‌های هراسناک و آثار ترسناک، ماورایی و خیالی. از طریق چنین آثاری، عناصر سطح‌پایین می‌توانند ذهن و بدن افراد را کنترل کنند و درنتیجه، سرشت انسانی مردم را از بین ببرند.\nمردم می‌گویند «قطعه یخی که یک متر ضخامت دارد، نتیجه یک روز سرما نیست.» دوره‌ای طولانی طول می‌کشد و حوزه‌های بسیاری باید درگیر شود تا ادبیات تا حدی تخریب شود که به‌عنوان ابزاری برای شیطان مورد استفاده قرار گیرد. رومانتیسیسم پوشش ادبیات بر زندگی مردم را گسترده‌تر کرد، درحالی که برخی پدیده‌های زشت و عجیب ازجمله حالات روانی شدید و مجنون انسان، برای مصرف عمومی ارائه شده‌اند. چندین شاعر رمانتیک انگلیسی به دلیل محتوای غیراخلاقی اشعارشان «مکتب شیطان» نامیده شدند.\nرئالیسم از بهانه ارائه واقعیت برای بیان جنبۀ منحط سرشت بشری استفاده می‌کند. برخی از آثار بر افکار منحط و رفتار غیراخلاقی تأکید دارند. یکی از منتقدین، رئالیسم را «رمانتیک‌گرایی که به هر چهارجهت می‌رود» نامید.  به‌عنوان مثال، فلسفه طبیعت‌گرایی، همانگونه که ژان ژاک روسو ترویج می‌کند، افول اخلاق انسانی را به محیط اجتماعی و ژنتیک خانواده نسبت می‌داد، بنابراین مسئولیت اخلاقی فرد را نادیده گرفت. زیبایی‌شناسی خواستار «هنر برای هنر» است و ادعا می‌کند که هنر به معنای ارائه محرک حسی است و هیچ الزام اخلاقی ندارد.\nدرحقیقت، همه هنر‌ها اثرات لطیف، ژرف و طولانی‌مدت بر اخلاقیات دارند. انکار مسئولیت اخلاقی هنر معادل این است که در را برای ورود به امور غیراخلاقی باز کرد. ما نمی‌توانیم این واقعیت را انکار کنیم که مکاتب مختلف ادبی برخی آثار با کیفیت‌بالا خلق می‌کنند، اما آثار بد نیز با آنها مخلوط شده‌اند. گرچه نمی‌توانیم بگوییم عناصر کمونیست به‌طور مستقیم این روندها را در ادبیات دستکاری می‌کنند، اما بدیهی است که عناصر منفی نتیجه افول استانداردهای اخلاقی است. آنها راهی را برای ایدئولوژی کمونیستی هموار کردند تا بشر را از طریق ادبیات نابود کند.\nوقتی شخصی می‌نویسد، معیار اخلاقی و وضعیت روانی او در اثرش منعکس می‌شود. با افول کلی اخلاق انسانی، ذهنیت منفی نویسندگان، غالب می‌شود. این مسئله آثار بی‌شماری را خلق کرده است که به‌جای پدید آوردن مهربانی در مردم، مردم را به سمت جهنم می‌کشانند.\nقدرت هنر بسیار زیاد است. هنر خوب می‌تواند قلب انسان را اصلاح کند، اخلاقیات را ارتقاء دهد، یین و یانگ را هماهنگ کند و حتی انسان را قادر کند به ملکوت، زمین و موجودات الهی متصل شود.\nدر قرن گذشته، شبح کمونیسم از سرشت اهریمنی و بدخواهی انسان بهره برد و باعث ایجاد تنوع عظیمی از «هنر» شد. مردم به شورش علیه خداوند و کفر سوق یافتند، با سنت مخالفت کردند و اخلاق را سرنگون کردند. تأثیر نهایی این امر این بود که بخش‌های بزرگ جامعه اهریمنی شود. پدیده‌ای که اگر کسی که در دوره قبلی زندگی می‌کرد آن را می‌دید شوکه می‌شد.\nدر مقایسه با زیبایی هنرهای سنتی، هنرهای مدرن بسیار زشت هستند. استانداردهای زیبایی‌شناسی انسان ازبین رفته است. هنر آوانگارد تبدیل به جریان اصلی شده است و به مبالغ هنگفت فرمان می‌دهد. هنرهای سنتی و اصیل تبدیل به موجودی خنده‌دار شده‌اند. هنر به ابزاری تبدیل شده‌است تا مردم به امیال خود بپردازند و ماهیت شیطانی خود را ساطع کنند. مرز بین زیبایی و زشتی، لطافت و ابتذال، مهربانی و شرارت، تار شده یا حتی پاک شده است. عدم تناسب، هرج و مرج و تاریکی جایگزین ارزش‌های جهانی شده‌اند. جامعه بشری مملو از پیام‌های اهریمنی است و انسان‌ها به مسیر انحطاط و ویرانی سوق داده می‌شوند.\nفقط با ارتقاء اخلاقیات و بازگشت به ایمان و سنت، بشریت قادر به دیدن رنسانس دیگری در هنر خواهد شد. فقط در آن صورت است که همه ما زیبایی، نجابت و شکوه هنر و هدف از آن را می‌توانیم ببینیم.\n Confucius, Lunyu, ۳.۱۴\n Robert McKee, Story: Style, Structure, Substance, and the Principles of Screenwriting (New York: Harper-Collins Publishers, 1997), 129–۱۳۰.\n David A. Noebel, The Marxist Minstrels: A Handbook on Communist Subversion of Music, (Tulsa, Okla.: American Christian College Press, 1974), 58–۵۹.\n Tony McKenna, “Vincent van Gogh,” Taylor & Francis Online, Critique: Journal of Socialist Theory, 2011, “Vincent van Gogh,” Critique Vol. ۳۹ (۲), ۲۰۱۱: ۲۹۵–۳۰۳, https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03017605.2011.561634.\n Richard Huelsenbeck and Raoul Hausmann, “What Is Dadaism and What Does It Want in Germany?” in Robert Motherwell, ed., The Dada Painters and Poets: An Anthology, ۲nd ed., (Cambridge, Mass.: Belknap Press, 1989).\n Golan Gur, “Arnold Schoenberg and the Ideology of Progress in Twentieth-Century Musical Thinking,” Search: Journal for New Music and Culture ۵ (Summer 2009), http://www.searchnewmusic.org/gur.pdf.\n David A. Noebel, The Marxist Minstrels: A Handbook on Communist Subversion of Music, ۴۴–۴۷.\n Mao Zedong, “Talks at the Yenan Forum on Literature and Art,” ۱۹۴۲, Selected Works of Mao Tse-Tung, (Marxists.org), https://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-3/mswv3_08.htm.\n Mao Zedong, “On New Democracy,” ۱۹۴۰, Selected Works of Mao Tse-Tung (Marxists.org), accessed August 13, 2018, https://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-2/mswv2_26.htm.\n – Li Shimin\n – Frederick the Great of Prussia\n – Robert Florczak\n – Georg Lukacs\n – Georges-Pierre Seurat\n – Les Demoiselles d’Avignon\n – Merda d’artista\n – Sculture viventi\n – John William Godward\n – Sidney Finkelstein\n – Sima Qian\n – Eugene Pottier\nVorheriges Vorheriger Beitrag: شبح کمونیسم در حال حکمرانی بر جهان ما: فصل ۱۰: استفاده از قانون برای شرارت\nWeiter Nächster Beitrag: شبح کمونیسم در حال حکمرانی بر جهان ما: فصل ۱۲: تخریب آموزش و پرورش (قسمت اول)


فاحشه در جوراب ساق بلند تمیز فیلم سکس با برادر خدمات به مشتریان.\nآنال تصویری انجمن سکسی, مشت کردن عشق لزبین فیلم سکس با برادر\nسه روسپی مانند بازی های مختلف و دعوت بازیکنان به آنها بپیوندند ، که همیشه با کامل بی پروا به پایان برسد. امروز آنها تصمیم به انجام این کار با عزیزان که آنها را بازدید کرده اند و فقط با شکوه و عظمت از هیولا مجذوب شد. فیلم سکس با برادر مرد خود متوجه نشد که چگونه خروس او دهان یکی از مردم آزادی است ، در حالی که دیگر آن را می پذیرد. سه انتشار این همه بر روی تلفن همراه خود را, دوربین, و ما منتظر گروه شروع به جفت گیری با دوست دختر خود. نجیب زاده باور نکرد, که تعدادی از گل شرکای صمیمی خود را در همان زمان, و آنها به بالاترین سطح رسیده!


از تبار رئیس علی » شهيد محمد تركي\nشهيد محمد تركي\nنام خانوادگی تركي\nنام پدر محمدكاظم\nتاریخ شهادت 18/1/1368\nوصيت نامه شهيد محمد تركي:\nولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتاً بل احياءٌ عند ربهم يرزقون\nبا سلام و درود به رهبر كبير انقلاب و امت شهيد پرور اسلام اينجانب محمد تركي فرزند محد كاظم ساكن راهدار برازجان وصيتم به پدر و مادرم اين است كه اگر به درجه رفيع شهادت نائل شدم هيچ گونه ناراحتي به خود راه ندهيد چراكه افتخاري بيشتر براي شما و ميهن اسلامي مي باشد.سعي كنيد كه دشمن در بين شما نفوذ نكند و حامي قرآن و اسلام باشيد.افراد را نسبت به رفتن به جبهه تشويق كنيد و سپاه اسلام را تقويت كنيد سعي كنيد مناقان را در بين افراد شناسايي كنيد و آن ها را نصيحت كنيد و اگر قابل نصيحت نيستند با آن ها مبارزه كنيد و در پايان امام را دعا كنيد.در ضمن آخرين خطاب من به برادران بسيجي اين است كه مبادا خداي ناكرده زماني پيش آيد كه دست از بسيج و نگهباني و پاسداري از خون شهيدان بكشيد زيرا اگر چنين شود به حق روز ذلت ما فرا خواهد رسيد. ادامه مطلب\nصاحبه با مادر شهيد:\nقبل از تولد محمد به يكي از امام زاده ها رفته بودم.در آن جا نذر كردم كه خداوند فرزند پسري به من عطا نمايد.بعد از تولد وي حاج سيد باقر حسيني او را به نام محمد نام گذاري كرد.روز تولدش مصادف با وفات حضرت فاطمه الزهراء(س)بود.محمد با توجه به امكانات كم آن زمان در منزلخودمان متولد شد.در دوران خردسالي هميشه در مراسم مختلف از جمله نماز جماعت،مراسم عزادراي و اعياد شركت مي كرد. به پدر و مادر و خواهر و برادر و بچه هاي خواهرش علاقه داشت داشت.به تفريح و بازي علاقه زيادي نشان مي داد ولي با وجود خردسالي بيشتر به من پدر ش كمك مي كرد.\nاز نظر فعاليت در مقايسه با ديگر فرزندانم جنب و جوش بيشتري داشت. هميشه از ما سئوال مي كرد كه چگونه مي توان به فقيران و مستمندان كمك كرد.\nمحمد علاقه زيادي به درس خواندن داشت اما به علت نبود امكانات و شرايط نامساعد روستا و مدرسه و همچنين فقر مالي پدر شرايط جهت ادامه تحصيل چندان مساعد نبود .دوران تحصيل ابتدايي و راهنمايي را با موفقيت پشت سرگذاشت.\nبا والدين محترمانه برخورد مي كرد و احترام زيادي براي خواهرش قائل بود.با دوستان و همكلاسيان خود نيز با مهرباني رفتار مي كرد.\nهميشه در محافل قرآني و دعاي كميل شركت مي كرد و بيشتر در مورد زندگي ائمه (ع) مطالعه مي كرد.\nبيشتر به درس علاقه داشت.اوقات فراغت خويش را به ورزش كردن و دعا خواندن اختصاص مي داد.محمد به پسر دايي و پسر عمويش - به دليل اين كه داراي رفتار و ويژگي هاي اخلاقي خوبي بودند- علاقه زيادي داشت .وي روحيه اي اجتماعي داشت واز همان دوران جواني با همسايگان و دوستان معاشرت مي كرد .\nاز زمان جواني رفتار و شخصيت وي تغيير يافته بود و حساسيت زيادي نسبت به خواهران خود - به خصوص در زمينه رعايت حجاب - داشت.به امام علاقه زيادي داشت و سعي مي كرد دستورات او را به خوبي انجام دهد.\nبه شخصيت محمد بهشتي علاقه زيادي داشت و اكثر كتاب هاي او را جمع آوري مي كرد.شهيد علاقه زيادي به بسيج و سپاه و جهاد درراه خدا داشت و آرزو مي كرد كه هميشه انقلاب اسلامي در تمام مراحل پيروزي گردد و سعي مي كرد كه در همه مراحل زندگي از وطن اسلامي دفاع نمايد و هميشه آرزو داشت كه در اين راه شهيد شود.از خصوصيات بارز اخلاقي ايشان صداقت،شجاعت،امانت داري ، وفاي به عهد ،كمك به ديگران ، خوش اخلاقي و معاشرت با دوستان و بستگان بود.هميشه سعي مي كرد واجبات را به نحو احسن انجام دهد و بعضي از كارهاي مستحبي را نيز انجام مي داد.سعي مي كرد هميشه در نماز جمعه و جماعت شركت كند و به ائمه و اهل بيت(ع) و قرآن و دعا و رازو نياز علاقه وافري داشت.سعي مي كرد حق كسي را ضايع نكند . بيشتر اهالي روستا و اقوام و خويشاوندان او را دوست داشتند.وي در18سالگي براي اولين بار به جبهه اعزام گرديد. از رفتن به جبهه آن هم براي اولين بار بسيار خوشحال بود و به ما دلداري مي داد و مي گفت مي روم و صحيح سالم برمي گردم.\nدر زماني كه در جبهه حضور داشت براي ما نامه مي نوشت و هميشه در نامه هايش امام و ديگران را دعا مي كرد . اين نامه ها هم اكنون نزد خواهرش مي باشد.\nآخرين باري كه به جبهه رفت از روحيه خوبي برخوردار بود و با همه اعضاي خانواده عكس گرفت و مي گفت: اگر شهيد شوم براي من گريه نكنيد و هميشه شاد باشيد و هميشه در فكر قيامت و سئوال و جواب آن جا باشيد.\nدائيم خبر عروج ملكوتي شهيد را به ما داد. خبر شهادت اين عزيز ما را بسيار متأثر كرد.چهار روز بعد از شهادتش او را در روز پنج شنبه18/1/1368 تا منزل گاه ابديش - گلزار شهداي روستاي راهدار - بدرقه كرديم.\nمصاحبه با دوست و همرزم شهيد:\nعليرضا ترنج مهرگان فرزند عوض متولد 1348 محل تولد آبادان.\nاز كودكي با شهيد بچه محل بوديم و رفت و آمد خانوادگي داشتيم و دريك كلاس درس مي خوانديم.از همان آغاز جنگ علاقه خاصي به حضور در جبهه داشت.وي فردي مومن و متعهد به نظام اسلام و دين بود.و هميشه دوستان خود را به تقواي الهي و عبادت پروردگار توصيه مي كرد.\nاز ويژگي هاي اخلاقي ايشان رئوفت و مهرباني و دلسوزي نسبت به همرزمان و دوستان خود بود.محمد فردي ساده و خاكي و بزرگوار بود و با دوستان و همرزمان خود رابطه ي بسيار دوستانه و خوبي داشت.\nمحمد از بچه هاي بسيجي مومن و متعصب بود و در فعاليت هاي مختلف از جمله فعاليت هاي فرهنگي ،سياسي ، اجتماعي و ورزشي شركت مي كرد.وي هميشه پشتيبان و ياور ولايت فقيه و امام بود و تأكيد مي كرد كه هيچ وقت امام را تنها نگذاريد.\nوي نقش روحانيت را بسيار مهم و ثمر بخش و اميدوار كننده مي دانست فراخور تحصيل و سواد و اقتضاي سني خود نسبت به حوادث انقلاب ديد باز و بالايي داشت.ايشان در مواجهه با بحران ها و مشكلات خيلي صبر و تحمل داشت و هيچ گاه شتاب و عجله نمي كرد.\nنحوه شهادت ايشان نيز بدين گونه بود كه در روز17/1/1368قرار بود تا ظهر همان روز در خط باشيم و بعد از ظهر به مقر برگرديم.تا براي آمدن به منزل آماده شويم.حدوداً ساعت10صبح بود كه يك خمپاره60جلوي پاي ايشان به زمين خورد و ايشان به فيض عظماي شهادت نائل آمد.\nهمه خانواده محمد را دوست داشتند و چون با همه رفتار خوب و مناسب داشت در بين همه ما محبوب بود.از دوران نوجواني رفتار و شخصيت ايشان تغيير يافت و رفتار و كردارش از قبل نيز بهتر و دوست داشتني تر شد.رفتارش با اعضاي خانواده بسيار صميمي بود و به پدر و مادرمان احترام مي گذاشت و نسبت به ساير اعضاي خانواده نيز محترمانه برخورد مي كرد.\nمحمد با خواهران بيشتر ارتباط داشت وهميشه به او سفارش مي كرد كه رهرو حضرت فاطمه الزهراء(س)باشد و دين خود را سالم نگه دارد.به علت كوچك نفسي و خوش اخلاقي همه او را دوست داشتند..با دوستان خود صميمي بود و هميشه مي گفت:دوستي انتخاب كنيد كه از همه لحاظ از شما بهتر باشد تا بتواند راهنماي شما به سوي خوبي ها و نيكي ها شود.\nشهيد از دوران كودكي به نماز و ذكر خداوند و قرآن مجيد علاقه داشت.و هميشه توصيه مي كرد در نماز جماعت شركت كنيم و خودش نيز هميشه در نماز جماعت شركت مي كرد.\nاو امام علي(ع) را الگو و سرمشق خود قرار داده بود و امام خميني(ره)را رهبر خود مي دانست و به دستور او به جبهه اعزام شد.هميشه آرزو مي كرد كه در خدمت پدر و مادر خود باشد و بزرگترين آرزويش شهيد شدن در راه خدا بود.


افغانستان، اختصاص بودجه 15میلیون دلاری آمریکا برای گفت وگوهای صلح با طالبان - وبلاگ سطح دیتا\nافغانستان، اختصاص بودجه 15میلیون دلاری آمریکا برای گفت وگوهای صلح با طالبان\nبه گزارش وبلاگ سطح دیتا، در حالی که دهمین دور از مذاکرات آمریکا و طالبان بدون پیشرفتی متوقف شده است، رسانه ها از اختصاص بودجه 15میلیون دلاری توسط کنگره آمریکا برای گفت وگوهای صلح افغانستان قطر خبر می دهند.\nبه گزارش دفتر منطقه ای وبلاگ سطح دیتا، کنگره آمریکا در نظر دارد تا به وزارت دفاع این کشور اجازه دهد در امسال میلادی 15 میلیون دلار را برای گفت وگوهای صلح با طالبان هزینه کند.\nبه گزارش رُل کال، کنگره تأکید دارد که این بودجه برای حمایت تدارکاتی از گفت وگوها است و نمایندگان نیز کوشش کردند تا از عدم صرف این هزینه به نفع طالبان اطمینان حاصل نمایند.\nبا این حال پنتاگون چندی پیش هنگام درخواست این بودجه از احتمال بهره بردن غیرمستقیم طالبان از این بودجه گفته بود، اما قانونگذاران آمریکایی کوشش نموده اند تا اطمینان حاصل نمایند که این پول به طالبان کمکی نمی کند.\nدر گزارش پنتاگون آمده که این پول به طورمستقیم به اعضا یا عناصر طالبان پرداخت نمی گردد و اجازه استفاده طالبان از این پول را نمی دهد.\nوزارت دفاع آمریکا همچنین افزوده که این بودجه را نمی توان برای هزینه های تعیین از قبیل خرید مهمات و یا انتقال مذاکره نمایندگان در وسایط نقلیه دولتی هزینه کرد.\nیکی از سخنگویان کمیته نیروهای مسلح سنای آمریکا نیز توضیح داد که این پول برای پرداخت به طالبان هزینه نخواهد شد و برای چگونگی صرف این بودجه محدودیت های شدید و نیز نظارت های گسترده وجود خواهد داشت.\nتاریخ انتشار: 19 بهمن 1398 آخرین بروزرسانی: 19 بهمن 1398 گردآورنده: leveleinfo.host-fa.ir شناسه مطلب: 2177\nبه "افغانستان، اختصاص بودجه 15میلیون دلاری آمریکا برای گفت وگوهای صلح با طالبان" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "افغانستان، اختصاص بودجه 15میلیون دلاری آمریکا برای گفت وگوهای صلح با طالبان"