نشریه اصلاح‌طلب: عارف فرمانده نیست «بازمانده» است - مشرق نیوز\nتاریخ انتشار: ۲۰ بهمن ۱۳۹۲ - ۰۹:۵۹\nیک نشریه زنجیره‌ای اصلاح‌طلب، جایگاه سیاسی محمدرضا عارف را نه «فرمانده» بلکه «بازمانده» توصیف کرد که از سوی اصلاح‌طلبان جدی گرفته نمی‌شود.\nبه گزارش مشرق، یک نشریه زنجیره‌ای اصلاح‌طلب، جایگاه سیاسی محمدرضا عارف را نه «فرمانده» بلکه «بازمانده» توصیف کرد که از سوی اصلاح‌طلبان جدی گرفته نمی‌شود.\nعارف پیش از دیگر نامزدهای اصلاح‌طلب در انتخابات ریاست‌جمهوری یازدهم اعلام نامزدی کرده بود اما طیفی از اصلاح‌طلبان که تحریم انتخابات را زمزمه می‌کردند یا دنبال نامزدی دیگر بودند، از عارف به عنوان «اصلاح‌طلب بدلی و قلابی» و «تحریک‌شده نهادهای امنیتی» یاد کردند.\nنشریه آسمان درباره بازماندگی عارف نوشت: اگر و فقط اگر محمدرضا عارف به نقش و مسئولیت تاریخی - اخلاقی خود عمل نمی‌کرد فاصله اندک حسن روحانی تا مرز 50 درصدی آرا نشان از آن دارد که اگر عارف در صحنه می‌ماند و صرفا در استان موطن خویش، یزد، در جایگاه نخست قرار می‌گرفت؛ کار روحانی در بهترین حالت به دور دوم می‌افتاد. این، تازه در حالتی بود که بدنه اجتماعی حامی اصلاحات و تغییر، از دودستگی و اختلاف اصلاح‌طلبان دلسرد نمی‌شد و چون تدبیری نمی‌دید، امیدی نمی‌بست و در خانه نمی‌نشست.\nآسمان می‌افزاید: نقش‌آفرینی عارف اما چنان که باید و شاید، حاصلی برای او در بر نداشت. پس از 24 خرداد، وی نه در دولت و نه در حوزه عمومی سیاست نتوانست جایگاه تثبیت‌شده‌ای پیدا کند.\nحضور نداشتن عارف در ترکیب دولت روحانی، نخستین نشانه‌های تردید را بروز داد.\nگرچه با قرار گرفتن جعفر توفیقی، رئیس ستاد انتخاباتی عارف، در جایگاه سرپرستی وزارت علوم و در ادامه حمایت‌های عارف از این وزارتخانه در برابر حملات مخالفان، دولت شائبه‌ها را کمرنگ ساخت؛ اما معرفی نشدن توفیقی به مجلس بار دیگر تردیدها را بازگرداند. اخبار متناقضی که درباره صدور حکم ریاست مرکز مطالعات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام به نام عارف در رسانه‌ها منتشر شد و سپس منتفی شدن موضوع، نشان داد عارف در سطحی فراتر از دولت روحانی و نزد بزرگانی چون هاشمی‌رفسنجانی نیز هنوز موقعیت تثبیت‌شده‌ای ندارد و او همچنان یاران قدیمی‌تری چون علی‌اکبر ولایتی را ترجیح می‌دهد.\nاو به عبارتی، علیرغم انتظار قبلی هم از دولت بازماند و هم در حوزه سیاست به جمع فرماندهان نرسید.\nآسمان همچنین یاد‌آور شد: عارف پس از رد صلاحیت هاشمی رفسنجانی و نیامدن سیدمحمد خاتمی به عرصه انتخابات و مشخص شدن نامزدهای نهایی در روزنامه «بهار» (ارگان انتخاباتی عارف) و نیز تبلیغات مبارزاتی، خود را با عنوان «تنها نامزد اصلاح‌طلب» معرفی کرد و انتظار آن را داشت تا از سوی احزاب و گروه‌های اصلاح‌طلب مورد حمایت قرار گیرد؛ حمایتی که در نهایت، انجام نشد.\nشورای مشاوران خاتمی پس از رد صلاحیت هاشمی در ابتدا، عملا خود را بدون نامزد یافت و در مرحله بعد، بدون آنکه تمایزی میان حسن روحانی ( به عنوان یک عضو جامعه روحانیت مبارز) و محمدرضا عارف (معاون و یار نزدیک سیدمحمد خاتمی) قائل شود، رأی به نظرسنجی از بدنه جامعه و سپردن تصمیم به بزرگان داد. آسمان به کنایه نوشت: عارف نماد تجربه‌اندوزی اصلاح‌طلبان است و حال نوبت تجربه‌آموزی اوست.\nتوجیه ترکان به جای عذرخواهی/ آیا عارف حزب تشکیل می‌دهد؟\nهشدار یک تندرو سیاسی به رئیس جمهور\nکاگزاران زیرمجموعه اصلاح‌طلبان هستند\nعکس/ عارف و همسرش در جشنواره فجر\nاختلافات طرفداران روحانی به کجا رسید؟\n۱۲:۰۴ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۰\nعارف هم خیال کرده خبری شده. در صورتیکه اگه کاندید هم می موند هیچ کاری نمی کرد.\n۱۲:۲۱ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۰\nاینا همه زذ هستن ،از عکسهاشونم معلومه\nدانشجو ۱۶:۰۹ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۰\nبعدا همین افساد طلب ها مدعی اند که کنار گذاشتن عارف باعث پیروزی روحانی شد !!!!!


در حذف تکنیکی از ابزار RSI، تغییر روند به عنوان تقاطع به سطح 50 ثبت می شود؛ در ضمن تو قسمت Setting و زیرشاخه ABOUT DEVICE و زیرشاخه STATUS تو قسمت device status به جای official نوشته custom. یعنی فارکس هارمونیک نسخه رام من رو رسمی نمیشناسه. حتی با ریست فکتوری هم درست نشد.\nهنوز هم معامله پوند کار خطرناکی است - فارکس هارمونیک\nدر شکل زیر، در بافت شال گردن از بافت جودانه استفاده شده است . 2) کاتر دوبل (double):دارای دو کاتر و دو فویل پوشاننده است. اثربخش‌تر فارکس هارمونیک و سریع‌ترازنوع تک کاتر می‌باشد. دکوراسیون حیاط در سبک قرون وسطایی سرسبز نیاز زیادی به تلاش، زمان و پول دارد. شکل سایت می تواند هر، ابعاد - نه کمتر از 15 هکتار. یک ویژگی از جهت یک مزرعه سبز درختچه است که منجر به حوزه های محوطه باغ، نوعی "اتاق سبز" با تخت گل های زیبا می شود.\nیو!کارت، یک مورد تقریبا نوین که با هدف ادغام مزایای پلتفرم های تجاری میزبانی شده و فارکس هارمونیک متن آزاد ایجاد شده است. استاپ لاس برای این روش 30 پیپ و مقدار تاگت پرافیت آن 50 تا 80 پیپ می باشد كه با توجه به تجربه خود بهتر است آن را تعیین كنید.\nتداول عقود الجهة المصدرة أية رخصة أو سلطة لاستخدام هذا المستند في المملكة العربية. بدون حاشیه رفتن، بروکرهای فارکس که از همه لحاظ امتحانشون رو پس دادن و فارکس هارمونیک به علاوه پشتیبانی فارسی خوبی برای ایرانی ها دارند، در زیر لیست کردم.\n۲. در پیشانی مطلب اشاره کردم که اصلاح‌ناپذیر دانستن حکومت شاه تز نادرستی بود و اتفاقا ضرورت توسعه سیاسی، در اتاق خواب شاه هم نماینده داشته و فرح با شیوه استبدادی حکومت شوهرش مشکل داشته و دور و برش را هم روشنفکرانی مثل قطبی گرفته بودند و بسیاری از اقدامات مثبت، مثل تاسیس و تداوم کار کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، با حمایت فرح میسر شده بود. تشکیل سپاه دانش، بهداشت و ترویج، خانه انصاف، خانه‌های فرهنگ روستایی، اردوهای دانشجویی عمران ملی و اقدامات بنیادی بسیاری از این دست، بهترین امکانات را فراهم کرده بودند برای آنکه روشنفکران با توده تماس بگیرند و کار آگاهگرانه بکنند. شورای موسیقی رادیو را ابتهاج توده ای می گرداند و دور زدن سانسورچی‌های کودن و کم سواد ساواک و اداره ممیزی به سهولت آب خوردن ممکن بود. صدها مثال می‌توان زد و بگذریم. روایت‌گر مورد علاقه‌ام هم آرمان سلطان‌زاده فارکس هارمونیک است که اینجا میتوانید به صفحه اینستاگرام ایشان دسترسی داشته باشید.ایشان به کارگردانی و بازیگری تئاتر مشغول است.دانش ایشان نسبت به مفاهیم پایه‌ی نمایش در کنار وسواس و دقت ایشان نسبت به انتخاب کتاب(و معمولا بهترین ترجمه موجود در بازار)،روایتی بی‌نظیر از کتاب را فراهم می‌اورد.تیپ‌سازی‌ها و صداپیشگی‌هایش در ترکیب کامل با مفاهیم مطرح شده و شخصیت نویسنده چنان ترکیب دل‌پذیری را فراهم می‌اورد که نمیتوانم به‌سادگی طعم روایتگری ایشان را در جای دیگری چشید. بر اساس گزارش رویترز، اوپک و متحدانش پیش از این که درباره سیاست تولید خود تصمیم بگیرند، نیاز دارند ایده روشنی درباره رویکرد کاخ سفید در قبال ایران داشته باشند. بنابراین کاخ سفید تحت فشار قرار خواهد گرفت تا پیش از نشست اوپک پلاس در اواسط آوریل برای جلوگیری از نوسان قیمت نفت، موضع خود را در قبال تحریم های ایران مشخص کند.


طبيبي حامد 2020/11/29 شروع فارکس در افغانستان\nفعال کردن تفاوت انواع کارگزاری ماشین حساب در. ابتدا بايد سرويس IMAP رو فعال كنيم. Shift + Space: انتخاب یک ردیف کامل را در یک صفحه کار. مبارزه با غرور و اعتماد به نفس بیش از حد: هیچ گاه نبایستی چنان به قدرت تحلیل گری و معامله گری خود چنان مطمئن شوید که رفتار کنونی بازار را درنظر نگیرید. لحظه ای که در این دام افتادید، شکست شما در پیش است.\nبا توجه به اینکه در قرارداد خرید، سرمایه گذار آپشن و اختیار داشته که در مدت زمان قرارداد از تفاوت انواع کارگزاری این حق خود استفاده کند یا نکند، به آن معاملات آپشن نیز گفته می شود. شگفت انگیز بودن میزان موفقیت 80٪، ربات های گزینه دودوییبه شما کمک می کنند تا سود تجاری خود را به حداکثر برسانید.\nبعد از خرید سیمکارت حالا نوبت به تهیه مدارک تفاوت انواع کارگزاری لازم برای افتتاح حساب بانکی در ترکیه می رسد.


ترولی نظافتی یکی از متداول ترین و پرکاربردترین انواع ترولی یا تی شور است که با فضاها و شرایط مختلف سازگاری دارد. ترولی نظافت در عین سادگی، دستگاهی پر کاربرد در امر نظافت و شستشو می باشد. این ترولی ها از ساختار منسجم و با کیفیتی برخوردار هستند و کاملا ارگونومیک ساخته شده و با محیط زیست سازگاری دارند. ساده ترین مدل های ترولی های نظافتی دارای سطل جداگانه برای نگه داری مواد شوینده و آب کثیف و سیستم آبگیر فشاری یا رولی هستند که به وسیله اعمال نیرو به تی باعث تخلیه کامل آن می گردد. ترولی نظافتی از ساده ترین وسائل برای کمک به نظافت و شستشو می باشد. استفاده از ترولی مزیت های بسیاری دارد که شامل بالا بردن کیفیت شستشو، افزایش سطح بهداشت محیط، کاهش زمان شستشو و نظافت، کاهش مواد شوینده و صرف کمتر نیرو از طرف کاربر است.\nدر ترولی نظافتی یا تی شور سرعت و کیفیت شستشو و نظافت بسیار افزایش می یابد. یکی از دلایل محبوبیت این تی شور ها، کاربری ساده و در عین حال نتیجه کیفی مطلوب است. در مدل های ساده این رده از ترولی، فقط محفظه تی و سطل وجود دارد؛ در صورتی که در مدل های بعدی ترولی نظافتی، امکاناتی مانند قلاب نگهدارنده ابزار نظافت قابل اتصال به دسته، محفظه نگهدارنده ابزار و مواد شوینده، نگهدارنده دسته تی، محفظه کیسه زباله و... به ترولی اضافه گشته است. یکی از بزرگترین مزایای به کارگیری این وسایل در محیط سامان دهی به امور نظافتی با اختصاص محلی مشخص برای قرارگیری وسایل و جلوگیری از اتلاف وقت می باشد. یک ترولی نظافتی به دلیل وزن کم می تواند به راحتی توسط کاربر جابه جا شده و فرایند نظافت را تسهیل بخشد. به همراه یک تی شور نظافتی می توان از انواع تی های رشته و میکروفایبر استفاده نمود. یکی از ویژگی های ترولی نظافتی ابگیر بوده که در دو نوع رولی و پرسی طراحی می شود:\nاز این نوع ترولی در همه مکان ها مانند سالن های ورزشی، ادارات، پارکینگ و... می توان استفاده کرد. این مدل تی شور به دلیل کوچک بودن و کاربردی بودن برای مصارف ساده نظافتی، بسیار مورد توجه قرار گرفته است و استفاده از آن باعث سهولت نظافت و شستشو برای کاربر می گردد. پس از شستشو سطح خیس می ماند. به همین دلیل در اکثر ترولی ها علامت لغزنده بودن درج گشته تا افراد را از خطر لغزش آگاه کند. به دلیل تجهیز ترولی نظافتی به یک سیستم آّبگیر می توان به آسانی تی را شسته و اب آن را به طور کامل تخلیه نمود در نتیجه از نشت آب در محیط جلوگیری می شود و کیفیت نظافت افزایش می یابد. در صورتی که بسته به شرایط محیطی نظیر کوچک بودن محیط، استفاده از روش سنتی شستشو یعنی تی و سطل آب مدنظر باشد به کارگیری تی شور نظافتی یک انتخاب مناسب است.


مشخصات شرکت - Xiamen Kaoshi Imp & Exp Co.Ltd\nشرکت Xiamen Kaoshi سنگ، با مسئولیت محدود است که در استان فوجیان، چین واقع شده است. ما تولید کننده تخصصی در تولید گرانیت و سنگ مرمر و بازالت و شن و ماسه و ماسه سنگ برای 12 سال است.\nما در معدن سنگ آهن با کیفیت بالا، تولید و تجارت مشغول به کار هستیم. محصولات ما شامل کاشی گرانیت، صفحات میز سنگی، سنگ فرش، اسلب، بنای تاریخی، موزاییک، سنگ فرهنگی، شومینه، برش اندازه و غیره به طور مداوم به اروپا، استرالیا، امریکا، جنوب شرقی آسیا، آفریقای جنوبی و شرق میانه صادر شده است بسیار خوب شهرت خوبی داشت.\nما به ویژه در سفارشات پروژه برای هتل، خانه، عمومی Eara، مرکز تجاری، تعطیلات مسافرخانه، Comfort Suites و غیره خوب است. ما گواهی CE برای برخی از محصولات اعطا شده است. ما می توانیم مشتریانمان را از قیمت های رقابتی، کیفیت بالا، تحویل به موقع و خدمات خوب اطمینان دهیم.\nبرای برخی از محصولات مانند G603، G654، G682، G684، بازالت و سنگ مصنوعی سفید.\nما نمونه را برای مشتریان بدون هزینه و بار در ظرف شما ارائه می دهیم. برای مشتری جدید، هزینه پیک از نمونه شما توسط شما پرداخت می شود. اندازه معمولی نمونه 150X150X10mm، 100X100X10mm است.\nبخش کنترل کیفیت ما برای پیاده سازی روش های کنترل کیفیت دقیق و علمی به خوبی تاسیس شده است. (از جمله تحمل ضخامت، رنگ متفاوت، تحمل زاویه و صورت پایان دادن). سوابق مربوطه به خوبی حفظ شده است، که توسط حسابرسان SGS تایید شده است.\nمحصولات ساخت و ساز سنگ\nکاشی گرانیت و اسلب\nگرانیت / سنگ مرمر / سینک اوینکس، حوضه، وان\nکاشی های کاشی / سنگ مرمر، مرز و الگوی\nسنگ محوطه سازی / دکوراسیون\nما صمیمانه از همه مشتریان به بازدید از کارخانه ما و ایجاد روابط تجاری پایدار و بلند مدت برای دستیابی به منافع متقابل و رفاه استقبال می کنیم.\nنوع کسب و کار: سازنده سنگ\nزمینه کسب و کار: ساخت و ساز و دکوراسیون\nمجوز صادرات شماره: 01469309\nشماره ثبت نام مالیات بر ارزش افزوده: 350203678282822\nمکان: Xiamen، Fujian


سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدحسن نصرالله در مراسم افتتاح انجمن فرهنگی و ادبی جبل عامل :: سردار فاطمی\nمسئله موضع سیاسی است نه ورود نظامی\nوالحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبیینا خاتم النبیین ابی القاسم محمد بن عبدالله و علی آله الطیبین و اصحابه المنتجبین و علی جمیع الانبیاء والمرسلین.\nوظیفه‌ی بنده نیز هست که حضور همگی شما را در این دیدار مبارک و موعد عزیز تبریک بگویم. موعدی که -همچنان که برادران به صورت مستقیم و غیر مستقیم اشاره کردند. - از تابستان گذشته منتظر آن بودیم تا این که خداوند (سبحانه و تعالی) خواست امروز توفیق یافتیم این انجمن، سازمان و بنا را تأسیس کنیم تا متناسب با تخصص، نقش و ماهیتش به این کارنامه‌ی مسیر پیوسته‌ی بلنداقبال پیروز بپیوندد ان شاءالله.\nبنده امروز می‌خواهم در دو بخش صحبت کنم. در بخش اول به برخی مبانی اشاره خواهم کرد و از آن‌جا وارد جبل عامل و سپس شعر و ادبیات جبل عامل خواهم شد. بعد از آن سراغ بخش دوم خواهم رفت و قصد دارم از برخی مسائل روز و مسئولیت‌های لازم صحبت کنم. البته برخاسته از بخش اول. در بخش دوم کمی از سیاست سخن خواهیم گفت اما بگذارید بخش اول را متناسب با این موعد تلقی کنیم و پلی برای رسیدن به شرایط روز قرار دهیم.\nزبان یکی از چیزهایی است که آیات جمال خداوند در آن متجلی می‌شود.\nخداوند (سبحانه و تعالی) انسان را در «نیکوترین ساختار (تین/۴)» جسمی و روحی آفرید و به او عقل عطا فرمود. کدام عقل؟ این مخلوق شریف که به انسان عطا شد از توانایی‌های عظیمی در کسب و ایجاد معرفت و علم برخوردار بود. یعنی عقل بشر تنها پذیرا نیست بلکه سازنده و صانع نیز هست. همچنین قدرت جولان در آفاق، زمین، آسمان‌ها، ملک و ملکوت و عبور از موانع و مرزها، رفع حجب و… را دارد. سپس خداوند متعال به انسان نعمت داد و به او قدرت بیان بخشید. همچنین توانایی‌های متعدد بیان، تبیین و ابراز تفکرات، باورها، اعتقادات، اندیشه‌ها، احساسات و عواطف درونی‌اش حتی خیالات و اوهام. انسان به توانایی ابراز هر آن‌چه می‌خواهد و انتقال این محتوای درونی به دیگرانی که عقل دارند، می‌شنوند و می‌فهمند مجهز شد. و این توانایی بیان و تبیین از مهم‌ترین دلایل تغییر و تحول زندگی بشری در همه‌ی زمینه‌ها و سطوح است. چون همه‌ی تفکرات، اطلاعات، استدلال‌ها، عبرت‌ها، درس‌ها و تجربه‌ها در میان مردم یک نسل و در میان نسل‌ها تا روز قیامت از طریق روش‌های بیان مختلف و متنوعی منتقل می‌شود. وقتی خداوند (سبحانه و تعالی) به انسان این قدرت را داد آن را در یک روش منحصر نساخت بلکه این روش‌ها را نیز تنوع و تکثر بخشید. به عنوان مثال، اولین و مهم‌ترین شاهد بر عدم انحصار این روش‌ها زبان‌ها و سخن‌ها هستند. -منظورم سخن گفتن نیست. - سخنانی که گاهی با زبان ابراز می‌شوند و گاهی به وسیله‌ی نوشتن. عبارت نوشتن به پیش از ماشین‌تایپ و قلم بر می‌گردد. کمی بعد به این روش خواهم پرداخت اما یکی دیگر از روش‌ها نیز اشاره است. انسان می‌تواند درونیات، تفکرات و احساساتش را با اشاره و حرکات دست و بدن ابراز کند. یکی دیگر از این وسیله‌ها توانایی نگارگری و در نتیجه نقاشی‌ها هستند. تراشیدن و موسیقی نیز همچنین. بعضی از جنبه‌های موسیقی نیز پنهان و احساس این انسان، شادی، غم، امید، یأس، غربت و تنهایی او را ظاهر می‌کند و چیزهای متفاوتی را نشان می‌دهد.\nاین نیروها همیشه، از گذشته تا امروز، موجود و مورد استفاده بوده‌اند. ولی در دوران کنونی با تکیه به این امکانات به ودیعت گذاشته‌شده در انسان، افق‌های وسیعی در برابر وظیفه‌ی بیان گشوده شد. از جمله سینما، تلویزیون، تئاتر، اینترنت و وسائل ارتباطی مختلف که شاهد آن هستیم. ولی قدرتمندترین و مهم‌ترین این توانایی‌ها در طول تاریخ و تا قیام قیامت سخن و زبان بوده‌اند. یعنی کلمات و جملاتی که به معانی دلالت می‌کنند و انسان آن‌ها را برای بیان معانی مورد نظرش که می‌خواهد به دیگران منتقل کند به خدمت می‌گیرد. پس انسان به عقل و قدرت بیان مجهز می‌شود، با قدرت عقل خود معانی را مشخص می‌کند، جملات و عبارت‌هایی را که می‌خواهد از طریق آن‌ها آن معانی مشخص را افاده کند تنظیم می‌کند و با حلق و زبان خود آن‌ها را به صورت صدا در می‌آورد و با قلمش آن‌ها را می‌نویسد. یکی از آیات خداوند در میان آفریدگان، تنوع و تعدد زبان‌ها و لسان‌هاست. از آغاز تاریخ بشر تا امروز نه صدها بلکه هزاران زبان داشته‌ایم. بعضی از آن‌ها منقرض شده و پایان یافته‌اند، برخی از آن‌ها هنوز وجود دارند و تعدادی از آن‌ها در حال شکل‌گیری‌اند و تا روز قیامت همچنان زبان‌هایی ایجاد خواهند شد. هر زبانی ویژگی‌ها، شاخصه‌ها و زیبایی‌های خود را دارد. زبان یکی از چیزهایی است که آیات جمال خداوند در آن متجلی می‌شود. البته آیات جمال در همه‌ی موجودات کائنات تجلی دارد و یکی از آن‌ها زبان بشری است. حال آن‌که زبان‌ها نیز در درون خود سطوح و درجاتی دارند که در قالب‌های مختلف نثر، شعر و… نیز بروز می‌یابد. اهالی هر زبان در به خدمت در آوردن آن و به کار گرفتن ظرفیت‌هایش برای رساندن تفکرات و تصویرهای مطلوب با یکدیگر تفاوت‌های درونی و شخصی دارند.\nهر زبان برای هر ملت و امتی بخشی از هویت تمدنی آن است و نابودی آن زبان یعنی نابودی آن هویت تمدنی.\nدر این میان زبان عربی با توانایی‌ها، ظرفیت‌ها، گستردگی، نرمش، حلاوت، دل‌انگیزی، زیبایی و قدرت افاده‌ی کامل معنا و نوشدن، گل سر سبد زبان‌های بشری است. این را به خاطر این که عرب هستیم نمی‌گوییم، غیر عرب‌ها نیز به این حقیقت ایمان دارند. و همین شرف و فخر بس که خداوند متعال زبان عربی را برای نازل کردن کتاب آسمانی جاودانه و خاتمش انتخاب نمود. همین به تنهایی کافی است و مسئله نیاز به استدلال ندارد. البته در این انتخاب حکمت‌های بلند و رسایی هست که اکنون فرصت اشاره به آن‌ها وجود ندارد. عرب‌ها و حتی آنان که عربی را بعدها آموختند در طول تاریخ به بلاغت، فصاحت و گوناگونی قالب‌های ادبی و شعری شناخته شدند. حتی می‌توان گفت شاخصه‌ی اصلی و صفت برجسته‌ی آن ملت‌ها بلاغت و فصاحت بود. ملت‌هایی که برجسته‌ترین نخبگانشان شاعران و خطیبان بودند. و مایه‌ی فخر هر قبیله، خاندان و قومی شاعر و خطیب آن بود. همچنین از ابتدا همچون امروز ادبیات و شعر گاهی کالایی برای خرید و فروش بوده است. قصیده برای کسانی سروده می‌شد که سخاوتمندانه یا احیانا بدون سخاوت پول بدهند. و گاهی برای تفاخرهای پوچ بر عصبیت‌های باطل بوده است. اما آن‌چه در این مناسبت برای من اهمیت دارد این است که بخش‌هایی از ادبیات در طول تاریخ در خدمت رسالت‌های آسمانی، ارزش‌های بشری، حق، عدل، مبارزه با طاغوت، دفاع از کرامت، وجود و مقدسات امت، مقاومت در برابر مهاجمان و اشغالگران، بیدارکردن ملت‌ها و برانگیختن احساسات و نیروی حماسه در آن‌ها بوده است. این اولین، مهم‌ترین، بزرگ‌ترین و بشری‌ترین کارکرد ادبیات و شعر است. این دو باید بخشی از سلاح، توانایی‌ها، هویت، تمدن و آینده‌سازان امت باشند. تاریخ مملو از سرگذشت شعرا و ادیبانی است که به خاطر یک قصیده یا یک خطابه‌ی بلیغ با محتوایی ناخوشایند برای زندان‌بان و جلاد به زندان افکنده، به چوبه‌ی دار آویخته یا در میدان شهر حلق‌آویز شده‌اند. این‌گونه از شعر و ادب همیشه در جبل عامل وجود داشته است و پیشینه‌ی صدها ساله دارد. این جبل به غنای علمی و فقهی و همچنین فقیهان و عالمانش مشهور است. فقیهان و عالمانی که در طول تاریخ در زمره‌ی پیشتازان جهان اسلام بوده‌اند. ولی ویژگی این جبل آن است که -برای احتیاط می‌گویم. - اکثریت قاطع فقیهان و عالمانش شاعر و ادیب نیز بوده‌اند. این از ویژگی‌های فقها و علمای جبل عامل است. با بررسی اجمالی کتاب «أمل الآمل فی علماء جبل عامل» [اثر شیخ حر عاملی] در می‌یابیم وقتی اسامی علما را ذکر می‌کند معمولا می‌گوید: وی فقیه، عالم، ادیب و شاعر بود. و کم‌تر خواهید دید از عالم یا فقیهی نام ببرد بدون این که وی را ادیب و شاعر نیز بخواند. همچنان که قالب‌های مختلف شعر فصیح و عامی در میان نخبگان فرهنگی و مردم عادی پدیده‌ای به شدت شایع بوده است در زمینه‌ی علمی نیز شاهد هستیم این ظرفیت‌های ادبی فقیهان جبل عامل به طرز جالب توجهی حتی در نگارش متون علمی، فقهی و اصولی به کار گرفته شده و مسائل این علوم نیز به صورت شعرهای زیبا و جذاب به نظم در آمده‌اند و حفظ آن را آسان ساخته‌اند. به همین خاطر می‌بینیم کتاب‌ها و تألیفات فقیهان جبل عامل در کنار استحکام علمی و قدرت استدلال از سهولت، زیبایی و شیرینی بیان برخوردارند و این‌چنین در حوزه‌های علمیه، مراکز پژوهشی، زندگی علمی مسلمانان و مخصوصا مسلمانان شیعه از بقا، جاودانگی، عنایت و توجه برخوردار شده‌اند.\nشعر و همه‌ی تلاش‌های ادبی جبل عامل -درباره‌ی جبل عامل صحبت می‌کنم چون انجمن جبل عامل است. با حفظ احترام همه‌ی جبل‌ها و مناطق و میراث، تاریخ و نقششان متناسب با این مراسم صحبت می‌کنم. - همیشه منبر و گویای پایبندی ادبی، سیاسی، فرهنگی، جهادی و… اهالی، علما، فقها و نخبگان این خطه به مسائل کشور و امت بوده است. اگر به ابتدای قرن گذشته [ی میلادی] و مشخصا اندکی پیش و پس از جنگ جهانی اول نگاهی بیاندازیم مکرر شاهد این پایبندی خواهیم بود. البته چون وقت تنگ است بنده اسم و مثال ذکر نمی‌کنم و تنها به ذکر کلیات بسنده می‌کنم.\nمسئله‌ی اول: دفاع از زبان عربی. یکی از دستاوردها و وظایف بزرگی که علما، شاعران و ادیبان جبل عامل در آن یا ادای آن مشارکت کردند محافظت و دفاع از زبان عربی بود. در برهه‌ای در مقابل ترکی‌سازی و پس از جنگ جهانی اول در مقابل غرب، فرانسوی‌سازی یا… . هر زبان برای هر ملت و امتی بخشی از هویت تمدنی آن است و نابودی آن زبان یعنی نابودی آن هویت تمدنی. زبان عربی برای ما و اهالی جبل عامل این‌چنین و بلکه بیش از این است. چون این زبان با عقاید، کتاب مقدس، سنت پیامبرمان (صلی الله علیه و آله و سلم)، تاریخ، ارزش‌ها، اخلاق، سرنوشت، آینده و روابطمان نیز درآمیخته. به همین خاطر سروران، دانشمندان و بزرگواران، امروز یکی از مسئولیت‌ها حفظ این زبان و دفاع از آن است. به نظر می‌رسد در آینده خود ما عرب‌ها هم باید تلاش کنیم عربی را بفهمیم و برخی از متون عربی نیاز به ترجمه، تفسیر و شرح خواهند داشت. امروز بدعت تازه‌ای در بسیاری مناطق جهان عرب رایج شده است که نیمی از سخنرانی را به عربی انجام می‌دهند و نیمی از آن را به زبان‌های خارجی. نمی‌گویم انگلیسی یا فرانسوی تا به زبان مشخصی حمله نکرده باشم. یکی از مهم‌ترین مسئولیت‌ها دفاع از این زبان و حفظ آن است. در گذشته علمای جبل عامل حتی مدرسه‌ها، حوزه‌های علمیه و خانه‌ها را به مراکز آموزش...\nبقیه در ادامه مطلب زبان عربی و علوم و ادبیات زبان عربی تبدیل کرده بودند تا نسل‌ها بتوانند از این زبان در برابر بی‌سوادی و جهل رایج آن روز حراست کنند.\nبخش‌هایی از ادبیات در طول تاریخ در خدمت رسالت‌های آسمانی، ارزش‌های بشری، حق، عدل، مبارزه با طاغوت و برانگیختن احساسات و نیروی حماسه در آن‌ها بوده است. این اولین، مهم‌ترین، بزرگ‌ترین و بشری‌ترین کارکرد ادبیات و شعر است.\nمسئله‌ی دوم: مقابله با استعمار بیگانگان. آن هم نه فقط استعمار لبنان. بلکه اهالی جبل عامل در زمینه‌ی همه‌ی مسائل امت موضع داشته‌اند. امروز این مقاومت و این پدیده نمود و امتداد اصیل آن تاریخ و آن نسل‌هاست. امروز بعضی از مردم خطاب به ما می‌گویند ما لبنانی هستیم و به اندازه‌ی کافی در لبنان مشکل داریم. به ما چه ربطی دارد درباره‌ی مسائل منطقه، خطراتی که امت را تهدید می‌کند و نبردهای روز منطقه -که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم به ما مربوط می‌شود. - موضع‌گیری کنیم؟ عالمان، ادیبان، شاعران، نخبگان و عموم مردم جبل عامل مانند اهالی بسیاری از مناطق لبنان در گذشته با وجود ظلم، محرومیت، انزوا و خشونتی که گرفتار آن بودند خود را کنار نکشیدند. به هیچ وجه خود را از آن‌چه امت را در سرتاسر جهان عرب و اسلام تهدید می‌کرد کنار نکشیدند. نه فقط در لبنان، فلسطین، سوریه، عراق، شام یا مصر -یعنی کشورهای نزدیک‌تر-. حتی در سال 1911 به مسائل لیبی واکنش نشان دادند. وقتی ایتالیا لیبی را اشغال کرد یکی از فقیهان ادیب و شاعر جبل عامل که فرزند همین روستای مبارک، عیناثا، بود برای دعوت به مقابله با اشغال لیبی توسط ایتالیا بیانیه داد، سخنرانی کرد و شعر سرود. درباره‌ی یک کشور همسایه صحبت نمی‌کنیم. مواضع علما و فقهای جبل عامل موجود است و ثبت شده. ان شاءالله یکی از وظایف این انجمن ارائه‌ی این تاریخ، مستندات و اسناد و معرفی آن برهه‌ی تاریخی و موضع‌گیری‌ها و رنج‌های آن برهه است.\nمسئله‌ی سوم: موضع در برابر تهدیدات متوجه فلسطین و مقابله‌ی قاطعانه و زودهنگام با پروژه‌ی صهیونیسم و آزمندی‌های اسرائیل برای برپایی یک رژیم اشغالگر برای این پروژه در خاک فلسطین. این در موضع‌گیری‌ها، فتاوی، بیانیه‌ها، اشعار، ادبیات، انگیزش‌ها و تحرکاتشان موجود است. به همین خاطر وقتی به مقاومت برسم به این بخش باز می‌گردم.\nشعر و همه‌ی تلاش‌های ادبی جبل عامل همیشه منبر و گویای پایبندی ادبی، سیاسی، فرهنگی، جهادی و… اهالی، علما، فقها و نخبگان این خطه به مسائل کشور و امت بوده است.\nهمچنین موضع علما، فقیهان، شاعران و ادیبان جبل عامل درباره‌ی دیگر مسائل امت، حفظ وحدت امت و رد پاره پاره کردن، تقسیم و تجزیه‌ی امت شناخته‌شده است. ولی وقتی موقعیت جدید شکل گرفت و بلاد جهان عرب و اسلام به کشورها و رژیم‌ها تقسیم شدند به این وطن ایمان آوردند، خود را برای آن خالص کردند و از آن دفاع نمودند. در این بخش نیز می‌توان به ادبیات، سخنان و اشعار ایشان که از لبنان با عنوان وطن یاد می‌کنند و از عشق و وابستگی به آن و آمادگی دفاع از آن سخن می‌گویند مراجعه کرد. موضع این جبل و اهالی و نخبگان آن همیشه همپای وحدت، همکاری، تکامل، رد و کناره‌گیری از فتنه‌ها و اولویت‌بندی صحیح بوده است. ما وارث آن بزرگان، نسل‌ها، فرهنگ، عقلانیت و درک هستیم. اگر اهل جبل عامل می‌خواستند در موضع‌گیری‌هایشان در قبال فلسطین یا مسائل روز امت یا عدم تجزیه و تقسیم جهان عرب و اسلام به دردها، ظلم، ستم و محرومیتی که از جانب حاکمان عثمانی -که آن روز به نام خلافت اسلامی حکومت می‌کردند. - به آن‌ها روا داشته شده بود نگاه کنند باید منزوی، طرفدار تقسیم و تجزیه و گوشه‌گیر می‌شدند و به سلامت خود، خانواده و جبل خود می‌اندیشیدند. ولی این جبل از همان ابتدا در کنار همه‌ی درخشندگی ملی و نژادی‌اش در زمینه‌ی امت به دفاع از مقدسات، فلسطین و مقابله با پروژه‌ی صهیونیسم و مقابله با چندپارگی، تجزیه، تقسیم و فتنه‌ها برخاست. امروز وابستگی ما به این تفکر و این مقاومت یک اندیشه‌ی وارداتی نیست. این اندیشه ریشه در کشور، محیط، جامعه و تاریخ ما دارد. اگر مانند آن‌ها نبودیم غریبه بودیم و چون می‌کوشیم مانند آن‌ها باشیم به حق به این خاک، تاریخ و ارزش‌ها تعلق داریم. -پیش از ورود به بخش دوم- توقع ما از انجمن فرهنگی و ادبی جبل عامل ان شاءالله بر دوش گرفتن، حفاظت، رشد دادن، معرفی و همکاری در عرضه‌ی میراث عظیم آن پدران به عزیزانمان در جبل و نسل‌های امروز و فرداست که حتی درباره‌ی گذشته‌ی نزدیک نیز چیز زیادی نمی‌دانند. متأسفانه نه تنها نسل جوان نمی‌دانند بلکه بسیاری از نخبگان سیاسی، رسانه‌ای و فرهنگی لبنان نیز چیز زیادی از گذشته‌ی نزدیک خود نمی‌دانند. هنگام صحبت درباره‌ی مقاومت شاهدش را ذکر خواهم کرد. امیدواریم ان شاءالله بتوانیم راهشان را ادامه بدهیم. مخصوصا که در برابر چالش‌های فرهنگی، تمدنی، سیاسی و وجودی بسیار خطرناکی قرار داریم.\nوارد بخش دوم می‌شوم. در بخش دوم می‌خواهم ذیل دو عنوان صحبت کنم. اولی مربوط به لبنان است و دیگری مربوط به سوریه. و با سخنی درباره‌ی لبنان سخنم را به پایان خواهم برد.\nهیچ کس نمی‌تواند وقتی به منطقه فکر می‌کند لبنان را نادیده بگیرد.\nاز اوایل قرن گذشته [ی میلادی] همیشه چالش و تهدید بزرگی به نام پروژه‌ی صهیونیسم وجود داشته است. تا می‌رسیم به 1948 که دژ اشغالگر این پروژه بنا شد و این چالش همچنان وجود دارد. بعضی می‌کوشند خود را در برابر این تهدید به نادانی بزنند و آن را نادیده بگیرند. البته این یک اشتباه معمولی نیست، یک اشتباه بزرگ است. تنها گزینه‌ی موجود در گذشته و امروز در برابر ملت‌های منطقه‌مان و از جمله ملت لبنان، مقاومت است. مقاومت در همه‌ی ابعاد فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، امنیتی و نظامی‌اش. ژرفا، حقیقت، اصل و گوهر مقاومت، فرهنگ است. جهاد و کار نظامی مستقیم، ایستادگی اهالی یک زمین در سرزمین خود، پایداری، صبر بر پیامدها و قربانی‌دادن، نمود و تجسم این فرهنگ هستند. اگر این فرهنگ وجود نداشت هیچ کدام از این‌ها وجود نداشت. همه‌ی گونه‌های مقاومت تجلیات فرهنگ مقاومت هستند. گوهر مقاومت از جنس فرهنگ است. در لبنان برخی درباره‌ی مقاومت بحث می‌کنند. در جهان عرب هم بحث هست ولی بگذارید از لبنان صحبت کنیم. بحث درباره‌ی مقاومت ربطی به ورود به سوریه، 2006، 82، اگر به عقب برگردیم. - 78 یا اوایل دهه‌ی 70 [میلادی] که گروه‌های مقاومت فلسطین به سوی ما مهاجرت کردند ندارد. نه، از ابتدای شکل‌گیری رژیم صهیونیستی در فلسطین درباره‌ی مقاومت بحث وجود داشت. همچنین بر سر تشخیص دشمن و گزینه‌های مقابله با آن اختلاف بود. این یک بحث جدید نیست و هیچ ربطی هم به یک حزب، جنبش، رئیس، شخص، رهبر، تشکیلات، فرقه، گروه و منطقه ندارد. این بحث پیش از امام سید موسی صدر و پس از ایشان وجود داشت. پیش از مقاومت امل و حزب الله و پس از آن وجود داشت. وقتی نیروهای برجسته‌ی مقاومت نیروهای ملی‌گرای سکولار بودند هم این بحث و جدل وجود داشت. پس کسی مغالطه نکند و نگوید به دلیل رفتار مقاومت فعلی لبنان بر سر مسئله‌ی مقاومت بحث به وجود آمده است. به هیچ وجه. این بحث از ابتدا و از 1948 وجود داشته است. به همین خاطر بنده همیشه به برخی از کسانی که در این زمینه‌ها در مقابل ما می‌ایستادند و می‌گفتند مقاومت اجماع ملی را از دست داد می‌گفتم: هیچ گاه در لبنان اجماع ملی بر سر مقاومت وجود نداشته است. حتی شب 25 یا 26 مه 2000 و اوج پیروزی در حالی که شما و مقاومت، پیروزی را از بنت جبیل به همه‌ی لبنانیان هدیه می‌کردید بر سر این مسئله اجماع ملی وجود نداشت! این حرف‌ها گمراه‌سازی است و درست نیست. امروز بعضی از مردم می‌گویند ما به این دلیل با مقاومت مشکل داریم که برچسب اسلامی دارد یا مقاومان شیعه هستند. مگر وقتی مقاومان از همه‌ی فرقه‌ها بودند شما در کنار مقاومت بودید؟ وقتی مقاومت از احزاب ملی‌گرا و سکولار بودند شما با مقاومت بودید؟ این یک مغالطه‌ی بسیار بزرگ است که امروز مطرح می‌شود. ولی نسل جوانی که آن برهه را درک نکرده‌اند با این ادبیات فریب می‌خورند و می‌گویند رفتن شما به سوریه یا موضع سیاسی شما در فلان سال و فلان سال و فلان قضیه اجماع ملی پیرامون مقاومت را از میان برد. بنده می‌خواهم امروز خطاب به تمام کسانی که درباره‌ی گزینه‌ی مقاومت بحث کرده‌اند و می‌کنند -بعضی می‌دانند و بعضی نمی‌دانند. آن‌ها که می‌دانند خود را به ندانستن می‌زنند. - تأکید کنم مقاومت یک تشکیلات، حزب، جنبش، جریان، مجموعه یا فرقه‌ی معین نیست. مقاومت یک فرهنگ و یک خط فکری سیاسی است که می‌تواند چیزهای گوناگون و احیانا متناقضی به لحاظ عقیدتی و ایدئولوژیک را در بر بگیرد. می‌تواند احساسات، فرقه‌ها، ملت‌ها و امت‌ها را در خود جای دهد. چون خاستگاه مقاومت فطرت بشری و هدف‌های آن منافع مشترک ملی و نژادی است.\nاسرائیل برای آغاز جنگ مجموعه‌ای از محاسبات دارد که باید انجام دهد و امروز هیچ کدام از این محاسبات او را به گزینه‌ی جنگ نمی‌رسانند.\nبعضی از مردم نمی‌دانند از 48 [میلادی] در لبنان مقاومت وجود داشته است. چون نمی‌دانند مقاومت یعنی چه. تاریخ آن را از اوایل دهه‌ی 70 [میلادی]، 78، 82 یا پس از آن روایت می‌کنند. نه، مقاومت لبنان از 1948 و لحظه‌ی اول شکل‌گیری رژیم اشغالگر وجود داشته است. و از همان لحظه نیز مشروعیت خود را به دست آورد و در طلب حق خود برآمد. البته با ظرفیت‌های موجود آن روز. آنان نمی‌دانند در 48 به جنوب تجاوز می‌شد. از جنایت‌هایی که در بسیاری روستاهای مرزی اتفاق افتاد بی‌خبرند. نمی‌دانند چه بر سر اهالی مناطق مرزی -با خاستگاه‌های مختلف فرقه‌ای- آمد. فقط درباره‌ی شیعیان صحبت نمی‌کنم. از آن‌چه بر سر ایستگاه‌های نیروهای امنیتی در مناطق مرزی می‌آمد و توهین‌هایی که به سازمان‌های دولتی و نیروهای امنیتی‌اش می‌شد هیچ اطلاعی ندارند. از تجاوز به حریم‌های هوایی، زمینی و دریایی هیچ اطلاعی ندارند. یک روز حتی در پشت میز گفت و گوهای ملی وقتی همه در پارلمان دور هم نشسته بودیم بعضی از حاضران و نه فقط یکی از آن‌ها گفتند پیش از آن‌که فلسطینیان به لبنان بیایند مشکلی وجود نداشت! اصلا مشکلی با اسرائیل نداشتیم! بنده به کسی اتهام نمی‌زنم. همه‌اش ضبط شده است و در پارلمان هست. می‌گفتند مشکلی وجود نداشت. آن‌چه اسرائیل در اواخر دهه‌ی 60 و اوایل دهه‌ی 70 [میلادی] در لبنان انجام داد واکنش به مقاومت فلسطینی و تحرکات نظامی فلسطینیان بود! چطور ممکن است کسی ادعا کند من یک رهبر سیاسی لبنانی‌ام و می‌خواهم در ساختن حال و آینده‌ی لبنانیان شریک باشم ولی از تاریخ چند سال پیش یک منطقه‌ی اصلی در لبنان بی‌اطلاع باشد!؟ خبر ندارند. به خاطر دارم یکی از برادران نماینده مجبور شد از جلسه بیرون برود و یک کتاب مستند بیاورد که یادم هست کار روزنامه‌ی السفیر بود و بیاید به آن‌ها بگوید این حرف‌ها نیست، از 48 آغاز شده است. بعضی از آن‌ها شگفت‌زده شدند ولی با این حال فقط گفتند احتمالش هست، احتمالش هست. مستند تاریخی بود. دیگر چه می‌خواهید؟ برویم قبرستان و نسل پاکشان را بیاوریم شهادت بدهند!؟ این مقاومت آن‌گونه که ما به آن باور داریم و به آن می‌نگریم از همان لحظه و البته با امکانات موجود آغاز شد. یکی از روش‌های مقاومت این جبل همین بود که در سرزمین خود بمانند و ماندند، این بود که از زمین‌های کشاورزی خود دفاع کنند که کردند و این بود که زیر سقف خانه‌هایشان کشته شوند ولی خاکشان را ترک نکنند و کشته شدند. این آن مقاومتی است که آن زمان ممکن بود. مقاومت موضع‌گیری، مقاومت عدم پذیرش، مقاومت امام موسی صدری که خرید دارو توسط بیماران را از آن سوی دیوار به اصطلاح همجواری حرام دانست، مقاومتی که مرگ و بیماری را بر سلامت، دوا و درمان به دست اسرائیل ترجیح داد. این مقاومت پیش از هر جنبش و حزبی وجود داشت. این مقاومت مردم است. مقاومت یعنی تک تک خانه‌های این روستاها و مناطق مرزی و تمام جنوب، یعنی همه‌ی مساجد باقی‌مانده و تمام کلیساهای آباد، یعنی هر درخت زیتون و هر نهال توتون -گرچه نهال‌های آن مخصوص جناب بری بود ولی فعلا کمی آن را قرض می‌گیریم! -، یعنی هر جنبنده‌ای که هنوز روی دوپایش راه می‌رود و هر قبری که هنوز اثری از آن باقی است، یعنی هر قصیده، سروده، اشک، لبخند، زخم، قطره‌ی خون، کلمه، گلوله، آه، مشت، صبر، ایستادگی و عزمی. مقاومت در جبل عامل یعنی هوا، آب، خاک، آسمان، تپه‌ها، دشت‌ها و مردمش که آن را ترک نگفتند و به اشغالگران نسپردند و ترک نیز نخواهند گفت. مقاومت یعنی این. مقاومتی که در لبنان تمام کسانی که به آن ایمان آوردند، از آن پشتیبانی و حمایت کردند، پای آن صبر کردند و برای آن خون دادند -مانند عزیزانمان در بقاع و همه‌ی مناطق لبنان- همراه آن هستند. اما حزب‌ها و نسل‌های مقاومت چیزی جز نمود ظاهری این حقیقت و گوهر نیستند.\nبا وجود این که کابینه تشکیل شده است، با هم می‌نشینیم، یکدیگر را می‌بینیم و با وجود این که الحمدلله پارلمان آغاز به کار کرده است، کمیسیون‌های مشترک پارلمانی و کمیسیون‌های فرعی تشکیل شده‌اند و نمایندگان همدیگر را می‌بینند و با هم شوخی و صحبت می‌کنند رسانه‌ها، روزنامه‌ها، شبکه‌های تلویزیونی و سخنرانان آن گروه به گونه‌ای هستند که گویی در مرحله‌ی قبل هستیم. روی مقاومت تمرکز کرده‌اند. با حزب مشکل دارید؟ بیایید درباره‌ی حزب صحبت کنیم. با جنبش مشکل دارید؟ بیایید درباره‌ی جنبش صحبت کنیم. با یک تشکیلات مشخص مشکل دارید؟ بیایید درباره‌ی آن تشکیلات صحبت کنیم. ولی مسئله‌ی مقاومت والاتر، بزرگ‌تر، پاک‌تر، وسیع‌تر و عمیق‌تر از اختلاف با یک حزب یا… است. البته بعضی می‌دانند کجا را می‌زنند و می‌خواهند به کجا بخورد. چون اصل مشکلشان با مقاومت است نه این حزب و آن تشکیلات. بلکه از آن‌ها برای طراحی استفاده می‌کنند. مقاومت همه‌ی این‌هاست. به همین خاطر هر ضربه‌ای به مقاومت یا توصیف زشتی از آن، ضربه و توهینی به همه‌ی کسان و چیزهایی است که مقاومت نام دارند، نه فقط ضربه و توهین به یک گروه مشخص. البته ارائه‌ی این تعریف از جانب ما پیامدهایی دارد که در روزهای آینده روشن خواهد شد!\nاما صحبت درباره‌ی شکست معادله‌ی سه‌گانه. شاید برخی استدلال‌هایی بیاورند ولی شواهدتان چیست؟ ناظر به واقعیت صحبت کنید. معادله‌ی سه‌گانه کجا شکست خورده است؟ ما روی عبارات و جملات اصراری نداریم. این از نقاط قوت زبان عربی است. زبان عربی بود که دولت لبنان را به وسیله‌ی بیانیه‌ی کابینه نجات داد. البته منظورمان قدرت، استحکام، شادابی و… زبان عربی است. ولی نهایتا و گذشته از تعابیر و اصطلاحات بالاخره معادله‌ی سه‌گانه کجا شکست خورد؟ کجا پیروز شد؟ و اجازه دهید بگویم: شما، شمایی که از شکست معادله‌ی سه‌گانه صحبت می‌کنید، کجا پیروز شدید؟ معادله‌ی سه‌گانه موفق به آزادسازی زمینی شد که همه -از جمله دیپلماسی و حکومت- در آزادسازی آن شکست خوردند. معادله موفق شد اسیران را باز گرداند. مقاومت در کنار ارتش و ملت تا امروز در حفظ کیان لبنان و حفاظت از جنوب، مرزها و روستاهای مرزی موفق بوده است. معادله‌ی سه‌گانه لبنان را به عنوان یک عنصر قدرتمند وارد معادلات منطقه‌ای کرد. هیچ کس نمی‌تواند وقتی به منطقه فکر می‌کند لبنان را نادیده بگیرد چون در لبنان پیش از نفت و گاز، طلایی هست. این دستاورد مخصوصا و کاملا مربوط به معادله‌ی سه‌گانه و ضلع مستحکم آن است که نشکست و به اذن خداوند (عز و جل) نخواهد شکست. این از دستاوردهای معادله. دستاوردهای شما کجاست؟ دیگر چیزی نمی‌گویم. فقط به همین سؤال بسنده می‌کنم. -می‌خواهیم آرامش درست کنیم دوباره می‌زنیم مشکل درست می‌کنیم! - ولی بگویید دستاوردهای شما در زمینه‌ی حکومت‌سازی، بدهی‌ها، پروژه‌ها و… چه بوده است؟\nمقاومت با گذشت زمان، فداکاری و بخشش قدرتمندتر می‌شود.\nدر همین زمینه می‌خواهم در این مناسبت و در پاسخ به همه‌ی چیزهایی که در هفته‌ها و ماه‌های گذشته در زمینه‌ی مقاومت، اسرائیل، جنگ، خطرات، تهدیدات، استفاده از فرصت‌ها و… مطرح شد، به شما تأکید کنم: این مقاومت مستحکم باقی خواهد ماند. امروز مستحکم است و مستحکم و سربلند باقی خواهد ماند، از کشور، ملت و اهالی‌اش دفاع خواهد کرد و از همه‌ی دستاوردهای گذشته‌اش محافظت خواهد نمود. از جمله قواعد درگیری شامل تفاهم آوریل 1996 تا دستاوردهای جنگ جولای. و به میمنت قدرت بازدارندگی روستاهایمان امن، زمین‌هایمان ثمرده و پرچم‌هایمان در اهتزاز خواهند بود. بنده به شما اطمینان می‌دهم از بابت این مسئله هیچ جای نگرانی نیست. و اگر کسی تلاش می‌کند با توجه به نبردهای سوریه و این که بخشی از اهالی این خط در سوریه هستند و این مسائل فرصت تسویه حساب با لبنان را به اسرائیل می‌دهد، در کشور هراس ایجاد کند باید بگویم این‌ها محاسبات درستی نیست. اسرائیل برای آغاز جنگ مجموعه‌ای از محاسبات دارد که باید انجام دهد و امروز هیچ کدام از این محاسبات او را به گزینه‌ی جنگ نمی‌رسانند. یکی از مهم‌ترین این محاسبات این است که اسرائیل به خوبی بداند این مقاومت قدرتمند است و قدرتمندتر شده است. در ظاهر بعضی می‌گویند شما شهید داده‌اید و از شما خون رفته است. در حالی که مقاومت همیشه این‌گونه بوده است. مقاومت با گذشت زمان، فداکاری و بخشش قدرتمندتر می‌شود. این‌ها نقطه ضعف نیست. از بعضی لحاظ‌ها عامل قدرت است. امروز می‌خواهم از روستای عیناثا، نوار مرزی آزادشده و همسایگی فلسطین عزیز اشغالی به شما تأکید کنم مقاومت امروز نه تنها قدرتمند بلکه به نسبت جولای 2006 در تمام سطوح انسانی، مادی، نظامی، توان نبرد و آمادگی آفرینش پیروزی تواناتر و قدرتمندتر است. ما جنگ‌طلب و به دنبال جنگ نیستیم. استراتژی ما در مقاومت، جنگ بدون مرز نیست. این مسئله علنی هم هست. ولی اگر هر کدام از این صهیونیست‌ها فکر کرده است اگر جنگی علیه لبنان به راه بیاندازد در جایی، در عقلی، در قلبی، در خانه‌ای یا در روستایی اندکی نگرانی درباره‌ی سرنوشت جنگ وجود دارد بنده به شما می‌گویم این طور نیست. و متأسفانه دشمن از لبنانیان نسبت به میزان پیشرفت توانایی و قدرت مقاومت در سطوح مختلف آگاه‌تر است و این در محاسباتش وارد می‌شود. خب، این چیزی بود که می‌خواستیم رویش تأکید کنیم.\nاما پیش از این که به بخش نهایی وارد شوم -مشکلی نیست. چون یک ماه و نیم است که سخنرانی نکرده‌ام. - می‌خواهم بگویم: طلا، طلا خواهد ماند. اگر طلایی در مقابل ما قرار داشته باشد ولی کسی نظرش را تغییر دهد و بگوید این قلع است طلا تبدیل به قلع می‌شود؟ بگوید این آهن است طلا تبدیل به آهن می‌شود؟ بگوید این چوب است طلا تبدیل به چوب می‌شود؟ نه نمی‌شود. توصیف دیگران از چیزی حقیقت آن چیز را تغییر نمی‌دهد. این یک قاعده‌ی ثابت در وجود و فلسفه است. بلکه بیش از این، امروز و در این شرایط اقتصادی جهان اگر کسی پولی داشته باشد چه می‌کند؟ طلا می‌خرد. طلا در حال گران شدن است. طلا هر روز گران‌تر می‌شود. آن روز یکی از کشورهای بسیار ثروتمند جهان که ارز مازاد بسیار زیادی هم دارد و شاید هیچ بدهی هم نداشته باشد رفت و میلیاردها دلار طلا خرید. اگر امروز کسی برای اسکناس و پول نقد همراهش پشتوانه بخواهد دیگر نه دلار، نه یورو و نه هیچ ارز دیگری پشتوانه‌اش نیست. امروز تنها پشتوانه‌ی حقیقی، طلاست. و در لبنان [معادله‌ی] طلایی هست که در جهان یافت نمی‌شود. چگونه بعضی از مردم به خودشان اجازه می‌دهند این طلا را رها کنند؟ و اما چوب. چوب چیزی است که لبنانیان با آن برای سربازان اشغالگری که عمودی وارد لبنان شدند و افقی خارج شدند، تابوت ساختند. و این چوب همچنان برای ساختن تابوت مهاجمان و اشغالگرانی که به این سرزمین پاک و پربرکت تعرض کنند وجود دارد. ما به هیچ وجه با چوب مشکلی نداریم. هر کدام ارزش، جایگاه، نقش و وظیفه‌ی خود را دارند. خب، آخرین چیزی که می‌خواهم با آن به این بخش پایان دهم -مزاحم شما هم شدم. - این است: این توصیف به صورت مستقیم یا غیر مستقیم به موضع ما در زمینه‌ی حضور پای میز گفت و گوهای ملی در روز دوشنبه تأثیر خواهد گذاشت. الآن بنده نمی‌خواهم یک موضع نهایی و قطعی اعلام کنم. ولی این درک، ذهنیت و اندیشه بسیار بر تصمیمی که حزب الله در زمینه‌ی مشارکت یا عدم مشارکت در گفت و گوهای ملی خواهد گرفت تأثیر خواهد داشت. و دیگر همپیمانان، دوستان و عزیزانمان آزادی کامل دارند موضعی را که مناسبت می‌بینند اتخاذ کنند. یعنی موضع ما -هر چه باشد. - الزام‌آور و مایه‌ی زحمت کسی نیست. و طبیعی است که احیانا موضع‌ها درباره‌ی بعضی مسائل به واسطه‌ی اختلاف موقعیت‌ها و هدف‌ها متفاوت باشند.\nولی اگر هر کدام از این صهیونیست‌ها فکر کرده اگر جنگی علیه لبنان به راه بیاندازد در جایی، در عقلی، در قلبی، در خانه‌ای یا در روستایی اندکی نگرانی درباره‌ی سرنوشت جنگ وجود دارد بنده به شما می‌گویم این طور نیست.\nآخرین موضوعی که می‌خواهم یادآور شوم و سخنانم را به پایان ببرم این است که امروز تمام هجمه علیه مقاومت لبنان بر یک نقطه‌ی اساسی متمرکز شده است و آن ورود به سوریه است. می‌گویند شما وارد سوریه شدید و اجماع ملی از بین رفت. که توضیحش را دادیم. وارد سوریه شدید و نقش سلاحتان تغییر کرد، دیگر سلاح مقاومت نیست. گویی قبل از ورود ما به سوریه آن را به عنوان سلاح مقاومت قبول داشته‌اند! در هر صورت همه‌ی این حرف‌ها هست و این ورود و این موضع‌گیری آن اختلاف اصلی است که مدتی‌است به صورت مداوم و هر روز مطرح می‌شود. چون این موضوع، کشور و همه‌ی ما را درگیر کرده است می‌خواهم در بخش پایانی صحبتم کمی به آن بپردازم. نگاه کنید، اختلاف طرف مقابل، دولت‌ها و نظام‌های جهان عرب و اسلام و دولت‌ها و نظام‌های جهان با ما در مسئله‌ی سوریه، بر سر موضع سیاسی‌مان است نه ورود نظامی‌مان. ورود نظامی ما بسیار دیر صورت گرفت. به قول معروف ما پس از این که همه وارد شدند، آمدند و جنگیدند وارد شدیم. ما بسیار دیر وارد شدیم. مشکل موضع سیاسی ما بود. این که از روز اول گفتیم ما با این نبرد در سوریه موافق نیستیم، با سرنگونی نظام و حکومت موافق نیستیم، طرفدار اصلاحات، حل سیاسی، گفت و گوی ملی و تحقق و موفقیت مطالبات مشروع مردم هستیم ولی موافق نیستیم کسانی برای شکستن، سرنگون کردن، نابود و تخریب کردن و تحمیل گزینه‌های استراتژیک بزرگ وارد سوریه شوند. ولی موضوع همین بود. پیش از اصلاحات و مطالبات، مسئله، مسئله‌ی گزینه‌ی‌های استراتژیک بزرگ بود. خب، ما این موضع را در حالی اتخاذ کردیم که بقیه‌ی جهان موضع مخالف را پذیرفته بودند و از ما هم می‌خواستند با آن‌ها همراه شویم و بخشی از آن باشیم. و به خاطر این که بخشی از آن نبودیم جنگ علیه ما نیز آغاز شد. پس اصل مسئله موضع سیاسی است نه دخالت نظامی. گفتند دارد در منطقه اتفاق بزرگی می‌افتد و شما هم بفرمایید بخشی از آن باشید و اگر نه خود را آماده‌ی اعدام کنید. طوفانی بود که داشت به سوی منطقه می‌آمد. باید همه به زانو در می‌آمدیم، هماهنگ می‌شدیم و تعظیم می‌کردیم. کم‌ترینش این بود که در برابرش تعظیم کنیم. ما نه بخشی از آن شدیم، نه با آن همراه شدیم و نه در برابرش تعظیم کردیم. چون به نظرمان این طوفان تهدیدات استراتژیک و وجودی عظیمی برای سوریه، لبنان، فلسطین و منطقه در پی دارد. که پیش‌تر به اندازه‌ی کافی توضیح داده‌ایم و باز نمی‌گردیم. پس موضع سیاسی گرفتیم. بله، با گذشت زمان موضعمان تغییر کرد. وارد کارزار شدیم. -می‌خواهم چند دقیقه بیش‌تر وقتتان را بگیرم. - خب، همه‌ی لبنانیان خبر دارند. در رسانه‌ها اعلام کردیم. و برخی به شدت به خاطر همین مسئله‌ی کوچک به ما انتقاد کردند. اولین دخالت نظامی محدود ما که با ده‌ها نفر از اعضای حزب الله صورت گرفت وقتی بود که برادران به باغ‌های غربی و منطقه‌ی سیده زینب (علیها السلام) رفتند. یعنی حدود یک سال و نیم پیش یا کمی بیش‌تر. زمانی بود که اکثر -نه تمام- باغ‌های غربی به دست گروه‌های مسلح افتاده بود و این گروه‌ها تنها صدها متر با مرقد حضرت زینب (علیها السلام) فاصله داشتند. تشخیص ما این بود که اولا به واسطه‌ی اهمیت دینی این مرقد برای همه‌ی مسلمانان و ثانیا به واسطه‌ی این که تخریب این مرقد موجب شعله‌ور شدن فتنه‌ی مذهبی در بسیاری از مناطق جهان می‌شد برویم کمک کنیم. ارتش سوریه، نیروهای دفاع ملی و اهالی و ساکنان منطقه در حال دفاع بودند و ما ده‌ها نفر فرستادیم تا در دفاع کمک کنند. همین مقدار. خب، به این موضع‌گیری انتقاد شد. امروز یک کشور بزرگ -که خودش را بزرگ می‌داند. - و عضو ناتوست و در حال مبارزه برای پیوستن به اتحادیه‌ی اروپاست و برخی آن را الگوی خود می‌دانند -یعنی ترکیه! حرف اول اسمش ترکیه است! - در سطح وزیران جلسه می‌گذارد و بحث می‌کند که یک قبر یا ضریح مربوط به جد بزرگ عثمانیان وجود دارد -که اگر همین الآن از همه‌ی ملت‌های مسلمان بپرسید اسمش چیست نمی‌دانند. بنده هم به خدا نمی‌دانم اسمش چیست. از شما چه پنهان خواندم یادم نماند. نتوانستم حفظ کنم. پی‌اش هم نرفتم پیدا کنم اسم را با خودم بیاورم. چه کسی در جهان اسلام او را می‌شناسد؟ به مسلمانان چه ربطی دارد؟ به احساسات و عواطف مسلمانان شیعه و سنی چه ربطی دارد؟ ولی چه اشکالی دارد. این حق ترکیه است. - و ترکیه باید دخالت نظامی کند، حریم کشور سوریه را نقض کند و نقشه بکشد چون احتمال دارد داعش سراغ این ضریح برود و تخریبش کند. خب، صحبت از ادبیات، شعر و نحو است. «مگر خون شما از ما رنگین‌تر است؟» ما برای دفاع از مرقدی رفتیم که مورد احترام همه‌ی مسلمانان است، برای دفاع از شخصیتی رفتیم که نزد همه‌ی مسلمانان محترم و مقدس است. چون نوه‌ی پیامبر اسلام محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است. آن کسی که شما می‌خواهید به خاطر او جنگ منطقه‌ای راه بیاندازید کیست؟ دارید جنگ منطقه‌ای راه می‌اندازید. ضمن این که این‌جا واقعا خطر وجود داشت آن‌جا ندارد. و بیش‌تر از این: ما به حریم سوریه تجاوز نکردیم. خب، این جدید نیست. جناب بشار مدتی پیش این مسئله را بیان کرد. از او پرسیدند و گفت نه، مقاومت با موافقت دولت سوریه وارد سوریه شد. حالا یک نفر پیدا می‌شود می‌گوید شما به حریم لبنان تجاوز کرده‌اید، این جای بحث دارد! اما حد اقلش این است که ما به حریم سوریه تجاوز نکردیم. خب، امروز یک کشور عضو ناتو و کاندیدای پیوستن به اتحادیه‌ی اروپا در حال آماده شدن برای جنگ و دخالت مستقیم منطقه‌ای به سوریه است به بهانه‌ی این که ضریح جد اول عثمانیان از طرف داعش تهدید می‌شود. ممکن است حتی خودشان از داعش خواسته باشند مسئله‌ی تخریب آن را مطرح کند. الله اعلم.\nخب، مسائل تا قصیر و پس از قصیر ادامه یافت. که همه خبر دارید. تا رسیدیم به جایی که مشخص شد نبرد سوریه به جایی رسیده است که به واسطه‌ی حجم دخالت‌های بین المللی و منطقه‌ای و فراخوان نیرو از همه‌جای جهان به سوریه -این را پیش‌تر گفته‌ایم و می‌خواهم بار دیگر بگویم. - مسئله دیگر مسئله‌ی مرقد حضرت زینب یا لبنانیان ساکن خاک سوریه نیست. از آن لحظه موضوع تبدیل شد به موضوع مقاومت، خط مقاومت، آینده‌ی مقاومت و هویت سیاسی منطقه و این که داریم به کجا می‌رویم و…؟ که همه را گفتیم. چرا الآن تکرار می‌کنم؟ به خاطر سپری کردن زمان نمی‌گویم. به خاطر این که از سرانجام و نتایج آن صحبت کنیم. خب، امروز به کجا رسیده‌ایم؟ کجا واقع شده‌ایم؟ ما از ابتدا گفتیم: راه حل سیاسی. اتحادیه‌ی عرب جلسه گذاشت و می‌خواست کار را تمام و نظام را سرنگون کند! گفت و گوی سیاسی را پیش از خروج جناب اسد و نظامش نمی‌پذیرفت. خب، بعد از سه سال تصمیمات نشست اخیر عرب را شاهد بودید. حتما می‌خواستید این سه سال جنگ، قتل، کشتار، نابودی، ویرانی، فتنه‌ها و محنت‌ها واقع شود تا عرب‌ها همان حرفی را بزنند که لازم بود از ابتدا بزنند؟ تا عرب‌ها آن‌جا را که لازم بود از ابتدا راه بیایند، راه بیایند؟ تازه می‌خواهید ببینید چطور باید به نظام سوریه و جناب بشار اسد فشار بیاورید که ما خواهان درمان سیاسی و گفت و گوی سیاسی جدی هستیم؟ حالا که ژنو 2 جواب نداد؟ در حالی که وقتی روزهای اول به شما گفته شد بیایید گفت و گو کنیم و سران سوریه حاضرند اصلاحات بنیادی و اساسی انجام دهند هیچ کدام از شما حاضر نبود روی درمان یا گفت و گوی سیاسی بحث کند. [چرا؟] بر این اساس که طی دو سه ماه همه چیز در سوریه و منطقه تغییر خواهد کرد. به شما گفتیم درمان سیاسی، رفتید سراغ راه حل نظامی. الآن رسیده‌اید به همان چیزی که از ابتدا به شما گفته می‌شد. البته این صحبت خطاب به عرب‌ها، گروه مقابل در لبنان و کشورهایی است که همچنان در این نبرد دست دارند.\nاختلاف طرف مقابل، دولت‌ها و نظام‌های جهان عرب و اسلام و دولت‌ها و نظام‌های جهان با ما در مسئله‌ی سوریه، موضع سیاسی‌مان است نه ورود نظامی‌مان.\nهمان ابتدا گفتیم حوادث سوریه همه‌ی منطقه را در معرض تروریسم و تکفیر قرار خواهد داد. ولی شما گفتید نه، این طور نیست. مسئله‌ی سوریه مسئله‌ی اصلاحات، تغییر، دموکراسی و حقوق بشر است. الآن آن واقعیت خارجی که خود شما پس از سه سال از آن سخن می‌گویید چیست؟ آن بخش‌هایی از خاک سوریه را که تحت سلطه‌ی گروه‌های مسلح است تهدیدی برای کشورهای منطقه و جهان می‌نامید. امروز و پس از سه سال از حمایت مالی و تسلیحاتی، تحریک به سمت راه حل‌های نظامی، جلوگیری از راه حل‌های سیاسی و حفاظت از گروه‌های مسلح آمده‌اید لیست سازمان‌های تروریستی تشکیل می‌دهید و اکثر همین گروه‌های مسلح را در آن جای می‌دهید. اصلا دیگر چه کسی مانده است؟ فارغ از موضع ما درباره‌ی این لیست. وقتی از داعش، النصره و اخوان المسلمین در سوریه صحبت می‌کنید و آن‌ها را تروریست می‌نامید -با کمال صراحت- دیگر چه کسی مانده است؟ آیا مسئله به سه سال وقت نیاز داشت تا منطقه و جهان به این نتیجه برسند؟ البته بعضی از لبنانیان هنوز به این نتیجه نرسیده‌اند. هنوز به این نتیجه نرسیده‌اند که آن‌چه در سوریه رخ می‌دهد تهدیدی علیه لبنان است. برادر، آمریکایی‌هایی که در آخر دنیا هستند، فرانسوی‌ها، اروپایی‌ها، برخی کشورهای خلیج و کشورهای شمال آفریقا سوریه‌ی تحت سلطه‌ی گروه‌های مسلح را خاستگاه تهدید علیه کشورها و امنیتشان می‌دانند. و واقعا هم همین طور است. حتی در مکان‌های آرامی که حرفی از کشتار، درگیری و جهاد مقدس نبود امروز تحرکاتی آغاز شده است؛ الآن همین تونس. ولی متأسفانه می‌بینید یک نفر در لبنان پیدا می‌شود و می‌گوید: نه، آن‌چه در سوریه رخ می‌دهد لبنان را تهدید نمی‌کند.\nاز ابتدا به شما گفتیم حوادث سوریه از مرحله‌ی مطالبه‌ی اصلاحات و دموکراسی گذشته و به مرحله‌ی سلطه‌ی جریان تکفیری جنگ‌جویی رسیده که هیچ کس را حتی از داخل همان جریان کنار خود تحمل نمی‌کند. چه این که میان داعش و النصره درگیری رخ داد. داعش و النصره‌ای که به تفکر، مذهب، مکتب، رهبری، امیر و پروژه‌ی سیاسی یکسانی تعلق دارند. اختلافشان تشکیلاتی و مدیریتی است. همان اختلافاتی که در هر حزب و تشکیلاتی رخ می‌دهد. این که فلانی مسئول باشد یا دیگری. همه‌ی این جنگ برای این است که ابو محمد جولانی رهبر باشد یا ابوبکر بغدادی. چه کسی هزینه‌اش را پرداخت؟ هزاران قربانی، ویرانی وسیع، نبردهای سنگین، همه به خاطر یک اختلاف مدیریتی و تشکیلاتی. این‌ها با دیگر لبنانیان، دیگر سوری‌ها و کشورها و ملت‌های همسایه چطور رفتار خواهند کرد؟ اگر برادران، عزیزان و همپیمانان شما -نمی‌گوییم سروران شما- پی برده‌اند که واقعیت این است، شما منتظر چه هستید؟ خصومت [سیاسی] خوب است به شرطی که به ضرر لبنان و سرنوشت و آینده‌ی لبنان تمام نشود.\nاگر تروریسم تکفیری در سوریه پیروز شود همه‌ی ما حذف خواهیم شد. فقط حزب الله و مقاومت نه، همه حذف و طرد خواهیم شد. آیا حوادث حلب، ادلب، رقه، دیر الزور، فلوجه و الانبار را نمی‌بینید؟ از سکولارها نه، از اسلام‌گراهای آن مناطق بپرسید چه بر سرشان آمد.\nاز یک سال و نیم پیش و حالا هم هر روز از جانب برخی فراکسیون‌ها و طرف‌های سیاسی، حزب الله را به خروج از سوریه دعوت می‌کنند. بنده نمی‌خواهم بنشینم دفاع کنم. بنده می‌خواهم امروز از شما خواهش کنم. لطف کنید موضعتان را تغییر دهید. در موضعتان تجدید نظر کنید. در موضعتان بازنگری کنید و خوانش جدیدی انجام دهید. نمی‌گویم بلند شوید بیایید در سوریه در کنار هم بجنگیم. این را نمی‌خواهیم. واقعا گروه‌های لبنانی وابسته به فرقه‌های مختلف و متفاوتی هستند که به ما پیشنهاد دادند -شاید اولین بار است می‌گویم. - بیایند در کنار ما بجنگند. ولی ما گفتیم نه، دلیلی ندارد. زیر این بار سیاسی و اجتماعی نروید. ما بار را برداشته‌ایم و داریم ادامه می‌دهیم. بنده به کسانی که هر روز اصرار دارند و می‌گویند مشکل لبنان این است که حزب الله به سوریه رفته است می‌گویم مشکل لبنان این است که حزب الله در رفتن به سوریه تأخیر کرد. و مشکل لبنان این است که شما هنوز در خانه‌هایتان نشسته‌اید و به سوریه نمی‌روید. البته اگر برخی از شما به جای اشتباه نرفته باشند. حالا به شما نمی‌گویم بروید در سوریه بجنگید یا در کنار ما بجنگید یا… . می‌گویم در این مسئله تجدید نظر کنید. درستی، سلامت و صحت گزینه‌های ما هر روز بیش‌تر ثابت می‌شود. و همچنین دوست دارم به همه‌ی لبنانیان و همه‌ی گروه‌ها و جریان‌های سیاسی، 8، 14 و میانه‌روها و راستی‌ها و چپی‌ها بگویم -شاید اولین بار با این صراحت- اگر تروریسم تکفیری در سوریه پیروز شود همه‌ی ما حذف خواهیم شد. فقط حزب الله و مقاومت نه، همه حذف و طرد خواهیم شد. آیا حوادث حلب، ادلب، رقه، دیر الزور، فلوجه و الانبار را نمی‌بینید؟ از سکولارها نه، از اسلام‌گراهای آن مناطق بپرسید چه بر سرشان آمد. اما اگر جریان تکفیری تروریستی در سوریه شکست بخورد بنده به شما می‌گویم: همه باقی خواهیم ماند. اگر این خط در سوریه پیروز شود همه‌ی لبنانیان حفظ خواهند شد. این خط به دنبال انتقام نیست، به دنبال صلح، انسجام و قدرت است. این‌جاست که چند گزینه‌ی بزرگ ملی به وجود می‌آید. به ما فرصت انتخاب بدهید.\nبر اساس آن‌چه گذشت، ما و برادران هر کمکی از دستمان بر آمده انجام داده‌ایم. گرچه نادیده گرفته می‌شویم. مصاحبه‌های مطبوعاتی و تلویزیونی کمی اشاره کردند. برادران نیز در بسیاری از مناسبت‌ها سخنرانی می‌کنند ولی دوست دارند زیاد به این پرونده نپردازند. امروز لبنان از یک فرصت بهره‌مند است. این دولت فارغ از شرایط و طریقه‌ی شکل‌گیری‌اش بالاخره تشکیل شده و این یک فرصت است. ما خواستار فعال‌شدن دولت هستیم. رویکردمان مثبت خواهد بود و همکاری خواهیم کرد. در فعال شدن دولت، توجه به پرونده‌های مردم و وضعیت امنیتی -که در همه‌ی مناطق مخصوصا در شمال و بقاع در اولویت قرار دارد. - مشارکت خواهیم کرد. باید در درمان مشکلات امنیتی همکاری صورت بگیرد. البته درمان امنیتی کافی نیست. مشکلات امنیتی بسیاری از مناطق مخصوصا طرابلس و بقاع شمالی باید در کنار روش امنیتی از طریق سیاست، جامعه، توسعه و اقتصاد پی‌گیری شود. بیایید همگی با جدیت و بدون اتهام زنی که فلان گروه یا فلان گروه به دنبال فقدان حکومت است، برای موفقیت موعد انتخاب رئیس جمهور تلاش کنیم. همه‌مان، همه‌ی طرف‌های سیاسی لبنان -که حق طبیعی‌شان هم هست. - می‌خواهند موعد انتخاب رئیس جمهور به آمدن رئیس جمهوری از میان خودشان بیانجامد و حق دارند بر این مبنا دست به تحرکات دموکراتیک قانونی بزنند. خب، این هم نیاز به تلاش و کوشش دارد. امروز این فرصت وجود دارد. لبنان می‌تواند نسبت به حوادث سوریه بی‌طرفی مثبت اتخاذ کند. گروه مقابل دیگر نمی‌تواند در سوریه هیچ کاری بکند. یعنی خودشان را اذیت نکنند. دوران پتو و کارتن شیر و ارسال جنگ‌جو دیگر گذشته و بی‌فایده است. خودتان شاهد تغییرات شرایط داخلی، منطقه‌ای و بین المللی هستید. پس بیایید ذیل این تغییرات، تحولات و شرایط جدید بنشینیم و سوریه را کنار بگذاریم -از خداوند (سبحانه و تعالی) برای همه‌ی سوری‌ها عافیت مسألت می‌کنیم. از خداوند (سبحانه و تعالی) می‌خواهیم خونریزی‌ها در سوریه پایان بپذیرد و سوریه به سمت درمان سیاسی برود. - و ادبیات سخت، خشن، تهدید و فریاد را کم کنیم یا نداشته باشیم و دست به دست هم بدهیم. ما هیچ وقت طرفدار حذف کسی نبوده‌ایم؛ حتی در دولت جناب میقاتی. کسانی بودند که خودشان دوست داشتند نباشند. به ما ربطی نداشت که آن‌ها نبودند. ما دوست داشتیم باشند. هیچ کس در لبنان نمی‌تواند دیگری را حذف کند و براند. حد اقل تا آن‌جا که ما از گروه خودمان خبر داریم کسی نیت و هدف طرد و حذف ندارد. ما به وجود طرف مقابل اذعان داریم و خواستار همکاری آن‌ها هستیم. بله در زمینه‌ی مسائلی که به سرنوشت کشور ارتباط دارد اختلاف داریم و این طبیعی است. این فرصت اکنون در اختیار لبنانیان است که آرام باشند، نفسی تازه کنند، قصیده‌ی محترمانه‌ای در حقشان سروده شود، بنشینند روی مشکلات کشور فکر کنند و درمانشان کنند و منتظر شرایط منطقه نباشند. منتظر تغییرات و شرایط منطقه نباشید. بیایید مسائل فعلی‌مان را حل کنیم. منتظر فردا نباشید.\nما هیچ وقت طرفدار حذف کسی نبوده‌ایم.\nدر زمینه‌ی موعد انتخاب ریاست جمهوری می‌خواهم به نکته‌ای اشاره کنم. ما بیش‌ترین اصرار را روی انجام این موعد داریم و اگر انتخابات ریاست جمهوری زودهنگام هم صورت بگیرد از آن حمایت می‌کنیم. ما در این زمینه به هیچ وجه برای خلأ سیاسی تلاش نمی‌کنیم. بلکه از فراخوان انتخابات زودهنگام ریاست جمهوری حمایت می‌نماییم. اگر طرف‌های دیگر هم بتوانند موافقت کنند [که خوب است]. البته دیگر زودهنگام نیست چون وارد مهلت قانونی شده‌ایم ولی منظور در زودترین زمان ممکن است. تا مرحله‌ی جدیدی در لبنان آغاز شود. پس از آن می‌رویم سراغ ادامه‌ی گفت و گوها بر سر استراتژی دفاعی و تلاش، کوشش و همکاری تا کشور را از این شرایط عبور دهیم.\nموفق باشید، خداوند عافیتتان دهد.\nو السلام علیکم جمیعا و رحمت الله و برکاته.\n۹۳/۰۱/۱۹ ۱ ۰


به روز شده در: ۱۷ تير ۱۳۹۹ - ۱۶:۴۶\nکد خبر ۷۲۱۸۷۵\nتئوری بعدی، ریشه نماد قلب را در برگ پیچک می‌داند. در نقاشی‌های یونانی‌ها معمولا پرتره‌هایی از دینوسوس – خدای زراعت و احساس – بر روی برگ‌های پیچک دیده می‌شد.\nنخستین کسی که نماد صلح را نقاشی کرد (+عکس)\nچرا سیب به عنوان نماد سلامتی شناخته می‌شود؟\nبسیاری این نماد را شبیه به علامت مودرا – ژستی نمادین در هندو‌ها و بودایی‌ها می‌دانند. مودرا در آموزش و تمرینات مخصوص استفاده می‌شود و بسیاری از هندی‌ها اعتقاد دارند که شخص بودا این ژست را ابداع کرده است.\nلینک کوتاه: asriran.com/0031n9\nبرچسب ها: نماد مشهور


زبان تهدید در قبال ایران نتیجه معکوس می‌دهد - تازه ترین ها\nتازه ترین ها » اخبار » سیاسی » زبان تهدید در قبال ایران نتیجه معکوس می‌دهد\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دولت، حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه کشورمان در گفتگوی تلفنی با دبیر کل سازمان ملل متحد در خصوص مذاکرات هسته‌ای در وین و برخی مسائل مورد اهتمام مشترک گفتگو و تبادل نظر کرد.\nوزیر امور خارجه در این گفتگو اظهار داشت، تیم مذاکره کننده ایرانی با ابتکار عمل و اختیار لازم در این مذاکرات حضور دارد و با جدیت برای رسیدن به توافق خوب تلاش می‌کند.\nامیرعبداللهیان عدم وجود ابتکار عمل در طرف غربی را، از عوامل کندی پیشرفت در مذاکرات دانست و تاکید کرد: ما دو متن را در موضوع لغو تحریم‌ها و هسته‌ای ارائه داده ایم. این متون منطبق بر برجام است و مطالبه‌ای فراتر از برجام مطرح نکرده ایم و در عین حال هیچ تعهدی نیز فراتر از برجام نمی‌پذیریم.\nامیرعبداللهیان خاطر نشان کرد: همانطور که بارها تاکید کرده ایم لازمه رفع نگرانی‌های ادعایی طرف‌های غربی، لغو کامل تحریم‌های برجامی است.\nوی اظهار داشت: متعاقب محکومیت خرابکاری در سایت کرج از طرف دبیر کل آژانس بین المللی انرژی هسته‌ای، ما به عنوان حسن نیت اعلام کردیم که اجازه نصب دوربین‌ها را در سایت کرج خواهیم داد.\nوزیر خارجه کشورمان تأکید کرد: ما با حسن نیت و ابتکار عمل فعال، به دنبال رسیدن به یک توافق خوب هستیم، اما زبان تهدید را به هیچ وجه بر نمی‌تابیم. طرف‌های غربی باید بدانند که زبان تهدید در قبال ایران نتیجه معکوس می‌دهد.\nآنتونیو گوترش افزود: مواضع سازمان ملل متحد در مورد برجام همیشه روشن و صریح بوده که از آن حمایت کرده ایم.\nوی تأکید کرد: ما از تمام ابزارهای سازمان ملل متحد استفاده خواهیم کرد و تلاش‌های خودمان را در پیش خواهیم گرفت تا این مذاکرات نتیجه خوبی در پی داشته باشد.


لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3 (لوله پلی اتیلن) - مرکز تأمین تجهیزات و ماشین آلات صنعت لوله و اتصالات نگار آسیا\nلوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3 مرکز تأمین تجهیزات و ماشین آلات صنعت لوله و اتصالات نگار آسیا\nلوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3\nقیمت لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3 با مارک مرکز تأمین تجهیزات و ماشین آلات صنعت لوله و اتصالات نگار آسیا فروش خطوط تولید و ماشین آلات . انواع لوله پلی اتیلن فشار قوی و درجه 2\nقیمت لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3 - 10,412,378 ریال\nفروش لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3:\nخریدار لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3\nمجری و پیمانکار لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3\nاگر خریدار، فروشنده، تولید کننده یا پیمانکار در زمینه لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3 هستید سفارش خود را ثبت کنید تا برای همکاری با شما تماس بگیریم.\nقیمت لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3 با مارک مرکز تأمین تجهیزات و ماشین آلات صنعت لوله و اتصالات نگار آسیا فروش خطوط تولید و ماشین آلات\nشرکت های تولید کننده لوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3\nلوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3 (لوله پلی اتیلن) - مرکز تأمین تجهیزات و ماشین آلات صنعت لوله و اتصالات نگار آسیا. لوله پلی اتیلن 160 میلیمتر گاز لوله پلی اتیلن (خودرنگ) طبق استاندارد شرکت ملی گاز ایران با سایز 160 میلیمتر جهت استفاده در خطوط انتقال گاز. لوله پلی اتیلن انواع لوله پلی اتیلن فشار قوی و درجه 2. لوله پلی اتیلن 6 اینچ همان لوله پلی اتیلن ۱۶۰ میلیمتر است که به صورت شاخه ای تولید میشود و بوسیله جوش لب به لب به هم متصل میشوند. لوله پلی اتیلن 75 میلیمتر آب لوله پلی اتیلن به قطر ۲ و ۱/۲ اینچ به رنگ مشکی و اغلب دارای خط های آبی رنگ. قالب لوله پلی اتیلن قالب هایی از سایز 16 تا 1200 جهت نصب روی خط تولید لوله پلی اتیلن. لوله پلی اتیلن 2 اینچ همان لوله پلی اتیلن ۶۳ میلیمتر که مصرف بالایی در آبیاری قطره ای دارد. بوشینگ بوشینگ در صنعت لوله و اتصالات به واشر های پلاستیکی داخل اتصالات رزوه ای گفته میشود. لوله پلی اتیلن 280 میلیمتر آب لوله هایی که قطر آنها 280 میلیمتر هستند و از مواد hdpe مخصوص انتقال آب آشامیدنی ساخته میشوند. لوله پلی اتیلن 125 میلیمتر گاز لوله 5 اینچ یا 125 میلیمتر پلی اتیلن برای خطوط لوله گازرسانی. لوله پلی اتیلن آبرسانی لوله های ساخته شده از جنس پلی اتیلن که برای آب شرب استفاده میشود. لوله پلی اتیلن 90 میلیمتر گاز لوله های که برای انتقال گاز به کار گرفته میشوند با قطر 90 میلیمتر یا 3 اینچ از جنس پلی اتیلن . لوله پلی اتیلن 355 میلیمتر آب لوله های HDPE به قطر 14 اینچ جهت استفاده در خطوط لوله آبرسانی. انواع لوله پلی اتیلن کلیه لوله هایی که از مواد HDPE یا LDPE طبق استاندارد 14427 ایران تولید میشوند. لوله پلی اتیلن فشار قوی لوله هایی که جهت انتقال آب جهت آبیاری های تحت فشار هستند و جنس آنها از مواد پلی اتیلن است. لوله پلی اتیلن 560 میلیمتر آب لوله هایی که قطر خارجی آنها 560 میلیمتر و از HDPE یا پلی اتیلن سخت مخصوص انتقال آب PE100 یا PE80 تولید میشوند. لوله پلی اتیلن 200 میلیمتر آب لوله ای که از مواد پلی اتیلن ساخته میشود و قطر خارجی آن 200 میلیمتر است. انواع اتصالات پلی اتیلن کلیه اتصالاتی که در خطوط لوله پلی اتیلن کاربرد دارند و جنس بیشتر آنها از پلی پروپیلن کوپلیمر هست. لوله پلی اتیلن 63 میلیمتر گاز لوله های دو اینچ انتقال گاز که از مواد HDPE تولید شده باشند. لوله پلی اتیلن 110 لوله های مشکی رنگ ۴ اینچ از جنس پلی اتیلن که قطر خارجی آن ۱۱۰ میلیمتر میباشد. لوله پلی اتیلن 140 میلیمتر آب لوله های 140 میلیمتری از جنس پلی اتیلن. لوله پلی اتیلن گاز لوله های انتقال گاز از جنس پلی اتیلن. لوله پلی اتیلن 25 میلیمتر آب لوله های ساخته شده از مواد پلی اتیلن به قطر 25 میلیمتر. موفه پلی اتیلن یکی از اتصالات خطوط لوله پلی اتیلن هست که جهت خنثی شدن اثرات انبساط و انقباض در لوله های به کار میرود. لوله پلی اتیلن 16 میلیمتر لوله ۱۶ میلیمتری آبیاری قطره ای از جنس پلی اتیلن نرم LDPE. لوله پلی اتیلن برق لوله های پلی اتیلن استاندارد جهت محافظت از لوله های برق و فیبر نوری.\nلوله پلی اتیلن 24 اینچ 16 بار PE80 ضخامت 70.3 (لوله پلی اتیلن) - مرکز تأمین تجهیزات و ماشین آلات صنعت لوله و اتصالات نگار آسیا. یکی از مواد تولید لوله پلی اتیلن است که در پالایشگاه های ایران تولید میشود. لوله و اتصالات ساخته شده از جنس پلی اتیلن. انواع لوله پلی اتیلن فشار قوی و درجه 2. قیمت انواع لوله و اتصالات ساختمانی، کشاورزی و عمرانی.


اسباب بازی فکری برج تعادلی مشخصات، قیمت و خرید\nخانه/اسباب بازی/فکری، آموزشی و ابزار/اسباب بازی فکری برج تعادلی\nاسباب بازی فکری برج تعادلی\nسایز: 8*5 سانتی‌متر\nمحتویات بسته: هفت قطعه‌ی چوبی مخصوص بازی, یک عدد تاس\nتعداد قطعات: 8 تکه\nسایر توضیحات: سبک وزن و قابل حمل, کمک به افزایش تمرکز, مناسب و سرگرم‌کننده برای افراد 3 تا 99 ساله\nاسباب بازی فکری برج تعادلی عدد + -\nساده و در عین حال جذاب، مفید و در عین حال سرگرم کننده!\nاین اسباب‌بازی فکری برج تعادلی، به خاطر بسته‌بندی کوچک و وزن سبکی که دارد، همیشه می‌تواند همراه شما و بچه‌ها به هر جمعی بیاید و بزرگ و کوچک را سرگرم کند. این بازی به شکل موثری تفکر منطقی کودکان را تقویت می‌کند و نمونه‌ی کامل یک اسباب‌بازی فکری و مهیج است. سازه‌ی نهایی این اسباب‌بازی حدود 13 سانتی‌متر است.\nفرآیند بازی به چه شکل است؟\nهنگامی که جعبه‌ی اسباب‌بازی را باز می‌کنید، با یک کیسه‌ی پارچه‌ای سفید رو به رو می‌شوید که درونش هفت قطعه‌ی رنگارنگ و یک تاس وجود دارد. یکی از این قطعات به شکل یک نیم‌دایره‌ی چوبی است که همیشه باید آن را برای شروع بازی به عنوان اولین قطعه استفاده کنید، سپس سعی کنید بقیه‌ی قطعات را روی آن بچینید. یکی از افراد برای شروع بازی تاس میندازد، به جای اعداد در هر یک از وجه‌های تاس یک رنگ وجود دارد. برای مثال اگر تاس رنگ آبی را نشان داد آن فرد باید مهره‌ی آبی را استفاده کند. فرآیند بازی به همین شکل جلو می‌رود و شما باید سعی کنید این برج لرزان را متعادل نگه دارید!\nخرید اسباب‌بازی فکری برج تعادلی با قیمت عالی و کیفیت تضمین شده از هایپرباکس\nجنس هر هشت قطعه‌ای که در این اسباب‌بازی وجود دارد از چوب بوده و بازی با آن‌ها هیچ‌گونه ضرری برای کودکان ندارد. بسته‌بندی کوچک، سبک و منظم آن نیز حمل آن را برای شما به آسان‌ترین شکل ممکن تبدیل کرده است. شما می‌توانید آن را با مناسب‌ترین قیمت ممکن، به عنوان یک سرگرمی برای افراد 3 تا 99 ساله از طریق هایپرباکس تهیه کنید.\nهفت قطعه‌ی چوبی مخصوص بازی, یک عدد تاس\nسبک وزن و قابل حمل, کمک به افزایش تمرکز, مناسب و سرگرم‌کننده برای افراد 3 تا 99 ساله\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “اسباب بازی فکری برج تعادلی” لغو پاسخ\n26%137,000 تومان 102,000 تومان\nآویز تخت سیسمونی هولا تویز


فروشگاه خرید شاتون نیسان وانت بنزینی و دوگانه | فروشگاه خرید شاتون نیسان\nخانه / شاتون / فروشگاه خرید شاتون نیسان وانت بنزینی و دوگانه\nadmin شاتون, شاتون نیسان 46 بازدید\nفروشگاه خرید شاتون نیسان وانت بنزینی و دوگانه به صورت آنلاین در سایت های اینترنتی راه اندازی شده است. این فروشگاه ها برای شما فرصت انتخاب و خرید از بین برندهای مختلف در حوزه لوازم موتوری خودرو را فراهم کرده است.\nبا مراجعه به این فروشگاه ها و مقایسه محصولات و قیمت ها می توانید در کوتاه ترین زمان محصول خود را سفارش داده و درب منزل تحویل بگیرید.\nآشنایی با ساختار شاتون نیسان\nپیش از اقدام به خرید از فروشگاه خرید شاتون نیسان بهتر است با ساختار و عملکرد آن در موتور نیسان آشنا شوید.\nشاتون عضوی در موتور است که حرکت رفت و برگشتی پیستون را به حرکت دورانی میل لنگ تبدیل می کند.\nاین قطعه از دو سر بزرگ و کوچک و یک ساق در میان آنها تشکیل شده است.\nبرای کاهش وزن شاتون معمولاً ساق با ضخامت کمتری نسبت به دو سر طراحی می شود.\nسطح مقطع ساق شاتون به صورت «I» شکل ساخته می شود که دارای استحکام بالا و وزن کمتری است.\nبه قسمت بالایی سر بزرگ شاتون که از ساقه جدا است «کپه» گفته می شود که با دو پیچ به بدنه متصل می شود.\nدر سر بزرگ شاتون برای جلوگیری از اصطکاک و سایش از دو یاتاقان استفاده می شود. از عملیاتی که بر روی شاتون فورج شده انجام می شود می توان به فرایندهای زیر اشاره نمود:\nعملکرد شاتون در موتور نیسان وانت Z24\nموتورهای چهار زمانه دارای چهار زمان مکش، تراکم، احتراق و تخلیه هستند. فرایند انجام شده و عملکرد شاتون در هر مرحله عبارتند از:\nمکش: شاتون و پیستون پایین آمده، سوپاپ هوا و سوخت باز شده و سوخت و هوا وارد محفظه می شود.\nتراکم: شاتون و پیستون بالا آمده و سوپاپ ها بسته هستند و سوخت و هوا در محفظه فشرده می شود.\nاحتراق: سوخت و هوای فشرده شعله ور شده و پیستون و شاتون را به پایین هدایت می کند.\nتخلیه: پیستون و شاتون به بالا آمده و سوپاپ دود باز شده و دود از محفظه خارج می شود.\nشاتون در هر دور موتور بارها مورد تنش و فشارهای مختلف قرار می گیرد و بایستی قابلیت اطمینان بالایی داشته باشد.\nبنابراین در زمان خرید از فروشگاه خرید شاتون نیسان حتماً از کیفیت برند آن اطمینان حاصل نمایید.\nتنش های وارده به شاتون عبارتند از:\nتنش ناشی از گشتاور خمشی\nتنش ناشی از بارهای محوری\nدر این قسمت موتور احتراق داخلی و فرایندهای مکش، تراکم، احتراق و تخلیه به صورت شماتیک نشان داده شده است.\nاین تصویر تا حدودی شما را با عملکرد شاتون و نحوه ارتباط آن با سایر اجزا آشنا می کند.\nنیسان وانت بنزینی و دوگانه سوز\nخودروی نیسان وانت زامیاد توسط شرکت خودروسازی زامیاد تولید می شود که زیر مجموعه گروه خودروسازی سایپا است.\nاین خودرو در دو مدل انژکتوری و دیزلی با نام های Z24 و Z28 در بازار خودرو عرضه می شود.\nنوع انژکتوری این خودرو با نام Z24 در دو نوع بنزین سوز و دوگانه سوز طراحی شده است.\nاز موارد کاربرد این خودرو علاوه بر حمل و نقل بار می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nموتور این خودرو دارای حجم ۲٫۴ لیتر و چهار سیلندر خطی است. بنابراین برای حرکت پیستون ها در محفظه سیلندرها به چهار شاتون احتیاج است.\nدر زمان مونتاژ شاتون ها توجه داشته باشید که از شاتون های با وزن یکسان استفاده کنید.\nدر جدول زیر برخی از مهم ترین مشخصه های فنی وانت نیسان Z24 برای آگاهی بیشتر شما با موتور این خودرو نمایش داده شده است.\nفروشگاه خرید شاتون نیسان و سایر قطعات\nدر این مجموعه انواع قطعات موتوری خودرو با بهترین کیفیت و مناسب ترین قیمت تولید و عرضه می شوند.\nدر صورت نیاز به انواع میل لنگ، میل بادامک، شاتون، سرسیلندر و پیستون به صورت عمده و یا تعداد محدود کافی است با مدیریت فروش تماس گرفته و قطعات مورد نیاز را سفارش دهید.\nقطعات سفارشی شما با قیمت درب کارخانه و در کوتاه ترین زمان ممکن به هر شهر و استانی که بخواهید ارسال خواهد شد.\nجهت ثبت سفارش و یا آگاهی از قیمت های روز این قطعات می توانید با ما در تماس باشید.\nبرچسبخرید شاتون خرید شاتون نیسان فروشگاه خرید شاتون فروشگاه شاتون نیسان\nقبلی خرید و فروش میل لنگ پژو ۴۰۵ موتور ۱۸۰۰ سی سی\nبعد فروش عمده شاتون روآ، شاتون پیکان و شاتون آردی


ایستانیوز:طی احکام جداگانه ای از سوی محسن پور کیانی مدیر عامل و نایب رییس هیات مدیره بیمه البرز روسای جدید شعب عسلویه، یاسوج، دماوند و مجتمع بیمه ای شیراز معرفی و منصوب شدند.\nایستانیوز:افزایش سرمایه ۱۳۳ درصدی سپرده گذاری مرکزی اوراق بهادار و تسویه وجوه در مجمع عمومی فوق العاده صاحبان سهام این شرکت به تصویب رسید.\nایستانیوز:توزیع اقلام معیشتی بیمه آسیا در میان هموطنان زلزله زده شهر سی سخت توزیع شد.\nایستانیوز: با امضای تفاهم‌نامه بیمه‌ای، نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور به جمع مشتریان سرمد پیوست.\nحضور بیمه "ما" در دومین نمایشگاه بین المللی پتروشیمی کیش\nایستانیوز:دومین نمایشگاه بین المللی پتروشیمی با هدف حمایت ازتولیدات داخلی در جزیره کیش آغاز به کار کرد و شرکت بیمه "ما" به همراه بانک ملت با برپایی غرفه در این نمایشگاه حضوری فعال دارد.\nتومان نیوز: مدیرعامل بانک ملت همراه با چندتن از مدیران ارشد این بانک از شرکت چای دبش بازدید کرد و با مسوولان این شرکت دیدار و گفت و گو کرد.\nایستانیوز: مدیرعامل بیمه آسیا در جمع مدیران حراست صنعت بیمه از چالش های فروش آنلاین، نرخ شکنی و کارمزد شبکه فروش سخن گفت.\nمشارکت کارکنان بیمه پارسیان در پویش اهدای خون\nایستانیوز:مدیران و کارکنان بیمه پارسیان با استقبال از عمل خداپسندانه اهدای خون با رعایت دستورالعمل ها و پروتکل های بهداشتی در راستای ایفای مسئولیت اجتماعی و کمک به بیماران نیازمند در این امر مشارکت کردند.\nایستانیوز:مدیر عامل به همراه رییس هیات مدیره و قائم مقام مدیرعامل بیمه البرز به صورت سرزده از شعبه نمونه این شرکت در تهران بازدید کردند.\nایستانیوز:شرکت نفت و گاز پارس از بیمه آسیا به عنوان مجموعه ای فنی، منسجم، پاسخگو و متعهد تقدیر و تشکرکرد.\nایستانیوز: رشد ۳۷ درصدی پرتفوی و کاهش ۱.۴ درصدی نسبت خسارت از ویژگی های مهم فعالیت فنی بیمه آسیا در هفت ماهه نخست سال جاری است.\nدرخشش بیمه "ما" در شانزدهمین دوره سمپوزیوم بین المللی روابط عمومی\nایستانیوز:بیمه "ما" در شانزدهمین دوره سمپوزیوم بین المللی روابط عمومی و هفدهمین دوره جشنواره برترین های روابط عمومی ایران لوح سپاس "روابط عمومی برتر" در رشته "ارتباطات فرهنگی" را دریافت کرد.\nایستانیوز:نشان ویژه توسعه فرهنگ بیمه در شانزدهمین سمپوزیوم بین‌المللی روابط عمومی و هفدهمین جشنوره روابط عمومی ایران به پاس توجه ویژه به توسعه فرهنگ بیمه و اهتمام، تلاش‌های ارزشمند و قابل تقدیر به اداره کل روابط عمومی و امور بین‌الملل بیمه مرکزی اعطا شد.\nتقدیر از نمایندگان برتر شعبه ساوه بیمه دانا\nایستانیوز:دکتر کاردگر و هیات همراه از شعبه ساوه بیمه دانا بازدیدکرد.\nایستانیوز:نایب رئیس هیات مدیره و مدیر عامل بیمه دانا در مراسمی، چک علی‌الحساب پرداخت خسارت شرکت لبنیاتی میهن را اهدا کرد.\nبیمه سرمد، حامی هنرمندان تا سال ۱۴۰۰\nایستانیوز:تفاهم نامه بیمه تکمیلی درمان هنرمندان با حضور مدیران بیمه سرمد و صندوق اعتباری هنر امضا شد.\nدر اولین جلسه پس از برگزاری مجمع\nایستانیوز:اولین جلسه هیات مدیره شرکت بیمه البرز پس از برگزاری موفق مجمع عمومی و تایید عملکرد سال گذشته این شرکت از سوی سهامداران، با حضور اعضای جدید هیات مدیره برگزار و ترکیب هیات مدیره جدید بیمه البرز تعیین شد.\nایستانیوز:بیمه آسیا، کارکنان سازمان امور مالیاتی را در سراسر کشور تحت پوشش بیمه های درمان و سایر پوشش های بیمه اموال و اشخاص قرار داد.\nبا مصوبه هیات مدیره سازمان بورس:\nایستانیوز:مصوبه هیات مدیره سازمان بورس و اوراق بهادار در موضوع «شناسایی الکترونیکی مشتریان و انعقاد قرارداد الکترونیکی» اعلام شد.


ضرورت همبستگی با مردم مناطق تحت تسلط داعش!\nعموم رسانه های جهان و نماینده گی های رسمی دول عضو در ائتلاف " جنگ علیه تروریسم و داعش" از نزدیک شدن آن فاجعه وحشتناک اسم میبرند که آن را "عملیات آزادی موصل و از بین بردن داعش" اسم گذاری کرده اند. سوای اینکه این عملیات عملاً چگونه پیش خواهد رفت، این فضایی که برپا کرده اند و توسط آن تمامی هوش وفکر و زندگی مردم را در هراسی بزرگ گرفتار کرده اند و از هم اکنون سیل آواره شدن به راه افتاده است، این به تنهایی خود یک فاجعه است. علاوه بر اینکه در حقیقت این عملیات هم اکنون و حتی مدتی قبل از این هم در چندین منطقه ،در رمادی در فلوجه و حویجه وگیاره و ... شروع گردیده و در حال انجام است. اگر در ورای پروپاگاند ریاکارانه آمریکا و غرب و همپیمانهای منطقه ای آنان نظری کوتاه در هیمین سطح از جنگی که عیله داعش در حال وقوع است بیافکنیم، خواهیم دید که به اندازه کافی دلایل آشکار بدست داده است که با آن قادر شد محتوی و هدف واقعی این جنگ و عملیات آینده موصل را هم دید. تمام آن شهر ها و مناطق به بهانه از بین بردن داعش و قبل از این که از دست داعش بیرون آورده شوند به گورستان کشتار جمعی مردم بیگناه و قربانی تروریسم داعش تبدیل گشته اند. چه در نتیجه ویرانکاری داعش و چه در نتیجه این همه بمب های کشتار جمعی که گویا برای آزاد کردن آن منطقه فروریخته شده اند، خانه و کاشانه و مدرسه و بیمارستان و هر آنجه جلوه ای از مدنیت است را بر سر مردم ویران کرده اند. دهها و صدها سند آشکار میکند که حشد الشعبی و ارتش عراق و میلیشیای قبیله ای شیعه، از آن مردمی که توانسته اند به هر دردسر و بد بختی ای از زیر دشنه کشتار داعش و از زیر بمباران ائتلاف ضد داعش جان خود را به در برند، کشتار بیشماری کرده اند. تا آنجا که افکار عمومی جناب عبادی را مجبور کرد که به اسم"هیئت درست کردن برای تحقیق در باره این جرایم" سناریو و هیئت برای ماستمالی کردن آن درست کند. روشن و آشکار این در برابر دیده گان مردم آزادیخواه قرار دارد که مردم آن مناطقی که بیشتر از یک سال است از دست داعش پس گرفته شده حاضر نیستند و جرأت نمیکنند، مخصوصا به دلیل ترس از ستم وکشتارِ ملیشیای قومی شیعه به خانه و کاشانه ویران شده خود برگردند.\nهم اکنون با اوج گرفتن تهدید بمباران کور و حمله ائتلاف ، سیل مردم مناطق تحت تسلط داعش تلاش میکنند که به مناطق دیگر عراق فرار کنند. در این موقع به جای اینکه نیروهای جبهه ضد داعش، که به اصطلاح برای آزاد کردن مردم این منطقه میجنگند، به پیشواز آنان رفته و به آنها پناه بدهند و حمایت کنند،به عکس از طرف حشدالشعبی و میلیشیای شیعه کشتار میگردند. و آنهایی هم که به طرف کردستان روی میآورند با نوع دیگری از بدبختی روبرو می گردند. سیاست ناسیونالیستی و تفکر و نفرت ملت پرستانه حاکمیت کردی که نیروی پیشمرگ و نیروهای امنیتی کردستان را تحت حاکمیت خود دارد، به بهانه جلوگیری از نفوذ داعش، هزار و یک نوع مانع در جلو راه آنها تراشیده میشود، برای اینکه قادر نباشند خود را به مناطق کردستان برسانند. حتی آن تعدادی هم که میتوانند با هر نوع شرمساری و بدبختی از این موانع و دیوارها عبور کنند، بار دیگر نفرت و کینه ارتجاعی قومی و آژیتاسیون گرایشات قومپرست، در تلاش برای برپاکردن فضایی است که به جای اینکه این مردم پناه آورده بعنوان انسان آواره و بی پناه به آنان نگریسته شود و با حس پشتیبانی از آنها پذیرایی گردند، قبل از هرچیز مانند "عرب داعشی" به آنها نگریسته میشود،و یا به بهانه کهنه پرستانه هراس از تغییر دموگرافی کردستان، تعمیق بحران اقتصادی، ازدیاد بیکاری و سرانجام امنیت کردستان از نفوذ انتحاریهای داعش، فضای جامعه را بر علیه آنان تحریک میکنند.\nمردم آزادیخواه کردستان دهها سال است که زخم خورده و قربانی ملیت پرستی است، باد دادن و تعمیق کینه ونفرت قومی وملی یکی از پایه های سر پا نگهه داشتن حاکمیت رژیم کثیف بعثی بود، آن رژیم نه مانند نماینده و اراده و منفعت مردم عرب زبان، بلکه مانند نماینده طبقه بورژزوازی ملیت پرست عرب، سیاست پاکسازی قومی را در برابر مردم کرد زبان به پیش برد. همین سیاست ملیت پرستی عربی بعث بود که توانسته بود بخشی از مردم زحمتکش و کارگر عرب زبان را تبدیل به ابزار و در حقیقت قربانی دست آن رژیم در پیش بردن سیاست های فاشیستیِ تغییر ترکیب جمعیت به نفع عربی کردن آن و سرکوب مردم کردستان، کند. همان رژیمی که چنین وانمود میکرد که برای منافع مردم عرب است که مردم کردستان را پاکسازی قومی میکند، با گلوله و آتش و سرکوب جواب هرگونه اعتراض وخواسته مردم کارگر و زحمتکش عرب را هم میداد. از آن طرف بورژوازی کرد و جنبش کردایتی و ملیت پرستی کردی، که هدف و آرزویش این بود که در حاکمیت و حاصل استثمار و رنج طبقه کارگر و مردم زحمتکش سهیم شود، تلاش کرده است که این باورها وافکار را در میان مردم کردستان توسعه دهد که ملیت پرستی را با ملیت پرستی باید جواب داد. تا از این طریق بتواند مردم ستمدیده کردستان را به پشت استراتژی سیاسی خود بکشاند و برای فشار بر رژیم بعث و جهت وادار کردن آنها برای شریک کردن خود در ثروت حاصله از دسترنج طبقه کارگر، به اسم خودمختاری و نجات دادن مردم از ستم ملی، کند. به شهادت تاریخ هر زمان رژیم بعث به اینها ذره ای از امید داده باشد، نه تنها در برابر تمامی جنایات و بربریت رژیم بعث سکوت کرده و چشم پوشیده اند بلکه حتی صورت صدام را هم بوسیده اند و او را ستایش کرده و القاب تحصین آمیزی هم برای او تراشیده اند و تلاش کرده اند که اعتراض مردم کردستان را ساکت کرده و برای سازش با آن حاکمیت فاشیست آنان را راضی کنند. نگاهی به تاریخ گذشته اسناد این حقیقت را به ما نشان میدهد.\nبدنبال جنگ اشغال عراق توسط آمریکا در سال ۲۰۰۳، تا به حال،به دلیل آن فاجعه قومی و مذهبی و دینی که آمریکا به مردم عراق ارزانی داشت و اسم آنرا "پروسه آزادی عراق" گذاشت، مرحله ای دیگر از بدبختی،زندگی این جامعه را در خندق بی سرنوشتی غرق کرد. آن مردمی که سالها مانند انسان همسرنوشت با هم زندگی میکردند و در خوشی و ناخوشی هم شریک بودند، بر اساس مذهب و قومیت گرایی تبدیل به دشمن خونین همدیگر کردند. قربانیان جنگ مذهبی در عراق در این چند سال قابل شمارش نیست. در هر دو جبهه این جنگ و درگیری کهنه پرستانه، سیلی از آن مردم ستمدیده که خود از دست ستمکاری بورژوازی آن قومی که شناسنامه جعلی قومی برایش تراشیده بودند،ستم و بدبختی میچشیدند، تبدیل به قربانی به قدرت رسیدن و در قدرت ماندن آنان شدند. در زمانی که مردم کارگر و زحمتکش تقسیم شده به شیعه و سنی از جانب همان نیرو و گرایش و حاکمیتی که به نمایندگی قومی و مذهبی آنها در حکومت هستند، بزرگترین ستم و استثمار و زور بر سر آنها تحمیل گردیده است. با این وصف برای رسیدن به حقوقشان راه کشتن وجنگ با مردم ستمدیده قوم دیگر را به آنها نشان میدهند. تعمق زیادی برای فهم این واقعیت لازم نیست، که این نیروهای قومی و مذهبی هرکدام مانند بخشی از بورژوازی عراق، از قبل همین درگیری ها و جنگهایی که در میان مردم ستمدیده خلق کرده اند، کسب روزی میکنند و نان میخورند. این در حالی است که ۱۳ سال است صدری و بدری و جعفری و مالکی و عبادی و ... به اسم نمایندگی مذهب شیعه حکمرانی میکنند و مردم ستمدیده دسته بندی شده به اسم شیعه از ظلم و ستم و نداری ای که از طرف اینها به آنان تحمیل شده است در هراسند و روزانه به خیابانها می ریزند. شرایط آنهایی هم که به اهل سنت تقسیم گردیده اند و ازقرار به نمایندگی از آنها و پاسداری از منافع آنهاست که سهمی از حکومت به علاوی و هاشمی و نجفی و موتلگی و جبوری داده شده است، بسیار فاجعه بار تر است حتی در خود مناطق تحت حاکمیت اهل سنت.\nدر همین دوره از تاریخ عراق شاهد تعمیق درگیری و نفرت قومی بین کرد زبان و عرب زبانی هستیم که رژیم بعث آن را به اوج خود رسانده بود و ناسیونالیسم کردا ز آن استقبال میکرد و از قبل آن نان می خورد. بورژوازی کرد و عرب تلاش کرده اند که به مردم بی حقوق اینطور تفهیم کنند که گویا حقوق آنها در شکم "ملیت" دیگری است و راه بدست آوردن آن پاره کردن شکم آن "ملت" دیگر است.\nبارزانی ها و طالبانیها و اسلامی ها و گورانی ها(تغییری ها) حاکمین کردستان که بر اساس قومیت و گویا به عنوان نماینده مردم کرد زبان هم در بغداد در حاکمیت شریک هستند و هم در کردستان هم همه کاره اند، و میبینیم که مردم کردستان از دست ستمگری و غارت گری اینها صدایشان در آمده و جامعه به آستانه فلج شدن نزدیک گشته است. امروز دیگر این برای مردم کردستان حقیقتی آشکار است، که برای اقلیتی سرمایه دار و دوعشیره و اعوان و انصارشان آنقدر پول هست که در مقیاس میلیارد دلاری آن را در بانکهای کشورهای جهان و در زیرزمینی خانه هایشان قایم کنند، اما زمانیکه به قوت ومعاش روزانه مردم و شیر خشک کودکان خردسال و داروی بیماران میرسد ، میگویند بحران مالی داریم و پولها پیش عبادی است. چه چیزی از این عیان تر است که ناسیونالیسم و ملیت پرستی و درگیری و اختلافات قومی، بورژوازی کرد و عرب را در ثروت غرق کرده است و کارگر و زحمتکش کرد زبان و عرب زبان را هم غرق بدبختی و نداری و فقر کرده است؟!\nجنبش ناسیونالیستی و قومی و اسلامی، سم ملت پرستی و قوگرایی و دینی را به خورد مردم میدهند به این خاطر که مردم را گول بزنند و آنها را به پیاده نظام ارتش خود برای جنگ قدرت و سهم خود از استثمار مردم کارگر و زحمتکش و ثروت جامعه، تبدیل کنند. این عوامفریبی و کورذهنی، صرفا ارزش مصرف اش برای خاک پاشیدن به چشم مردم کارگر و زحمتکش و سردرگم کردن و مغز شویی آنهاست و توسط آن، راه مبارزه برای رسیدن به آزادی و خوشبختی را مخدوش میکنند و آن مبارزه را به بیراهه می برند. چگونه و با کدام معیار و چه اساسِ انسانی و هوشیارانه، این مردم گرسنه در کردستان که در خیابانند، میتوانند با "کردهای" غارتگر برادر باشند و آن مردم محروم و مستاصل در عراق که توانایی تأمین شیر کودکان خود را ندارند، با غارتگران میلیاردر "عرب" و عشیره ای برادر باشند. اما و در مقابل آن کارگر کرد زبان و عرب زبان و ترک زبان دسته بندی شده در قالب سنی و شیعه دشمن همدیگر باشند که برای نمونه در کمپانیها و در شرکتهای نفتی مانند هم کار میکنند و زحمت میکشند و خسته میشوند و درست مانند هم نیز دسترنجشان به غارت میرود، سر سفره آنها و نوع زندگی خانواده آنها مانند هم است و تنها و تنها با گرفتن دست همدیگر و با اتحاد طبقاتی اشان است که میتوانند زندگی خود و خانواده های خود را بهترکنند؟!\nمردم ستمدیده و آزادیخواه عراق و کردستان، مستقل از تمامی هویتهای جعلی قومی و مذهبی و دینی ای که برای آنها درست شده است، یک سرنوشت و یک راه چاره برای رهایی در پیش دارند. ضروری است که دست به دست هم دهند و یک صف همبسته و نیرومند، برای کوتاه کردن دست این غارتگران، این مفتخوران و حریصان که به اسم و نماینده گی قوم و مذهب و عشیره و دین حکمرانی میکنند و محنت بر سر مردم میبارند، تشکیل دهند.امروز این همبستگی و همسرنوشتی بیش از همیشه ضرورت دارد. میلیونها انسان ستمدیده در مناطق تحت تسلط داعش اسیرند. این مردم از داخل به دست داعش و از آسمان با بمباران و از چهارطرف با آتشِ محاصره دارند می سوزند. مردم کردستان و عراق قادراند و لازم است که از آنها حمایت و دفاع کنند . بر علیه بمباران کور نیروهای ائتلاف و نیروهای محاصره کنند اعتراض کنند و اجازه ندهند به نام "جنگ ضد داعش" شهروندان عادی راکشتار و خانه و کاشانه مردم را با خاک یکسان کنند. لازم است که دست آن نیروهایی را که به اسم "عرب و داعش و سنی" خون این مردم گرفتار شده راحلال میدانند و راه فرار آنها را سد می کنند، بست. تنها خطایی که این مردم مرتکب شده اند، این است که بدور از اراده خود آنها، در سرزمینی متولد شده اند که به زبان عربی گفتگو میکنند و در زیر حاکمیت سارقین و دارودسته مذهبیِ سنی زندگی ای مملو از استیصال بر آنها تحمیل شده است. هم اکنون آنها با تمام توان تلاش میکنند که از جهنمِ زیرِ دستِ داعش و از شعله های بمباران فرار کنند و در ابعاد هزاران نفری رو به مناطق دیگر عراق و کردستان خواهند آورد. ضروی است که مردم این مناطق خواهانِ این باشند که تمامی مرزها و گذرگاهها بر روی آوارگان گشوده شود، باید به پیشواز آنها رفته و آنها را با آغوش باز بپذیرند و درهای خانه های خود را بر روی آنها بگشایند و نان روی سفره خود را با آنان تقسیم کنند. باید حکومتها ونهادهای جهانی و دول همپیمان را ناچار کرد که مسئولیت جانی و سلامت فرد به فرد این مردم را به گردن بگیرند. باید ناچار شوند که ئاسایش و زندگی ای شایسته برای این مردم تأمین کنند. احترام مردم کردستان ودیگر مناطق عراق باید شامل حال این مردم شود ودر برابر هرگونه اجحاف و بی احترامیِ احتمالی نسبت به آنها بایستند و از آنها دفاع کنند. در درون این محنت و بدبختی، این راهی است برای نیرومند کردنِ همسرنوشتی ودست رد زدن است بر تمامی آن کینه ونفرت قومی و مذهبی ای که بورژوازی برای اهداف کهنه پرستانه خود در میان مردم درست کرده است. نباید شک کرد،رفتار غیر انسانی و ناشایست با آوراه گان به داعش نیرو می دهد. داعش آرزو میکند با آنهایی که از مناطق تحت تسلط اش فرار میکنند، به یمن ملت پرستی و قومی گری رفتاری غیر انسانی ودشمنانه با آنها شود، تا نتوانند از مناطق تحت حاکمیت اش بگریزند و ناچار شوند اسلحۀ داعش را بردارند و با او به سنگر بروند. نباید راه داد تا از این طریق با داعش همکاری شود.\nنگاهی به دنیا و جوامع پیشرفته بیاندازید! در زیر فشار مردم متمدن این جوامع، دولتهایشان مجبور شدند که به میلیونها نفر پناه بدهند. مردم این جوامع بدون ارزش قائل شدن به چرندی به اسم "تغییر دموگرافیک" کشورشان،بدون تسلیم شدن به ادعای توخالی تعمیق بحران بیکاری،نه تنها آماده هستند و از آن دفاع میکنند که بخشی از دسترنجشان که مانند مالیات از آنها گرفته میشود، بخشی از آن صرف تأمین نیازهای پناهجویان شود، بلکه برای دفاع از پناهجویان به خیابانها میریزند و مبارزه ای بی امان با راسیسم جوامع خود و بر علیه قوانین راسیستی دولتها برای جلوگیری از پناهجویان تصویب کرده اند، را به پیش میبرند. در میان این پناهجویان به میلیونها مردم عرب زبان و کرد زبان اهل همین عراق و کردستان وجود دارد. مردم آزادیخواه عراق و کردستان هم باید از آن مدنیت الهام بگیرند.این راهکاری مؤثراست که با آن میشود زیر پای داعش را خالی کرد.هم زمان تبدیل به پایه ای نیرومند میگردد برای یک همبستیگی در میان کارگران و مردم ستمدیده کردستان و عراق و قدمی بزرگ به سوی توقف فاجعۀ جنگ قومی و مذهبی. کارگران و مردم زحمتکش، مستقل از اینکه با چه زبانی صحبت میکنند وبه چه دین و مذهبی اعتقاد دارند ویا ندارند، نباید اجازه بدهند به غیر از هویت انسانی، هیچ هویتی دیگر نه برای خود ونه برای مردمانی دیگر تراشیده شود. نباید به غیر از آن جدایی طبقاتی که برای اقلیتی بهشت و برای اکثریتی عظیم جهنم و بدبختی و فقررا خلق کرده است، هیچ تقسیم و دسته بندی ساختگی و جعلی و تفرقه آمیز را در میان شهروندان و نژاد انسانی قبول کنند. امروز بعد از گذشت یک قرن و نیم از بربریت سرمایه داری، شعار معروف انترناسیونالیستی و انسانی کموناردهای پاریس، با صدای بلند کارگران و مردم ستمدیده و متمدن را خطاب قرار میدهد، که فریاد زدند، مرگ بر فرانسه!، زنده باد انسانیت! راه ما و شعار ما هم عبارت است، مرگ بر نفرت و نزاع و هؤیت قومی و مذهبی و دینی! زنده باد انسانیت!\n۱۳ اکتبر ۲۰۱٦\nترجمه از کردی به فارسی: فرزاد نازاری


اما این وسیله خاص\nتأمین ویتامین B12 بدن\nویتامین B12 نیز کوبالامین نامیده میشود. برای کمک به رشد و عملکرد طبیعی سلولهای بدن نیاز روزانه به مصرف این ویتامین داریم. مخصوصاً این ویتامین برای سلامت مغز استخوان (جایی که سلولهای خونی تشکیل میشود) و سیستم عصبی ، مهم و ضروری است. مصرف ناکافی اینویتامین منجر به یک بیماری به نام کم خونی پرنیشیوز میشود که منجر به دریافت ناکافی اکسیژن توسط سلولها و ایجاد اختلالات سیستم عصبی میشود. افراد پا به سن گذاشته بیشتر در معرض خطر کم خونی پرنیشیوز هستند زیرا افزایش سن باعث کاهش میزان ویتامین B12 دریافتی از طریق غذا میشود.\nبا خوردن غذای حاوی این ویتامین و ورود آن به دهان همزمان یک عامل پروتئینی ترشح می شود که به ویتامین B12 متصل می شود و محافظت از آن را تا ابتدای روده بر عهده می گیرد . در مرحله بعد باز هم محافظ دیگری ، به نام فاکتور داخلی Intrensic factorوجود دارد که یک عاملی پروتئینی برای محافظت از ویتامین B12 در برابر محیط های اسیدی و قلیایی به شمار می رود . فاکتور داخلی مثل گاردی محکم ، ویتامین B12 را صحیح و سالم تا دیواره روده رسانده و آنرا به خون منتقل می کند . در خون نیز 2 عامل دیگر موجود است که دست ویتامین B12 را گرفته به کبد ، استخوانها و سایر اندامها می برد.\nویتامین B12 در تولید سلولهای بدن نقش دارد و نقش آن مانند اسید فولیک، شرکت در همانند سازی ژن های هسته سلول است . تکثیر سلولی در دستگاه گوارش ، مغز استخوان و بافت عصب با کمک ویتامین B12 صورت می گیرد . اگر ویتامین B12 دریافت نکنیم ظرف حدود یکسال ذخیره موجود در کبد تمام شده و تولید سلولی در اندامهای یاد شده دچار اختلال می شود .\nکمبود ویتامین B12 در افرادی که رژیم گیاهیMegaloblastic animia صرف دارند و شیر و تخم مرغ نمیخورند ، بروز می کند زیراویتامین B12 فقط درمنابع غذایی حیوانی موجود است . در افراد کهنسال که ترشح اسید معده و فاکتور داخلی کاهش می یابد ، کمبود ویتامین B12 عارض می شود ، در واقع رنگ زرد چهره، زبان سرخ و ناتوانیهای عصبی را در نتیجه این کمبود می دانند . میزان مورد نیاز بدن یک فرد بزرگسال 2 میکرو گرم است که در زمان بارداری و شیر دهی نیاز فرد بیشتر می شود . افرادی که جراحی معده انجام داده اند و بخشی از معده ، تمام معده یا قسمت انتهای روده آنها ( ایلئوم ) برداشته شده است ، و کسانی که از قرصهای درمان کننده زخم دستگاه گوارش استفاده می کنند بیشتر در معرض کمبود ویتامین B12 هستند .\nویتامین B12در فرم ویتامینی سیانوکوبالامین نیز یافت میشود. ویتامینB12 به صورت قرص، ژل یا در مولتی ویتامین (قابل جویدن و به صورت قطره مایع)، فرم B کمپلکس یا به تنهایی وجود دارد.\nجذب ویتامین B12 به وسیله مصرف مت فورمین که برای درمان افزایش قند خون استفاده میشود، کاهش می یابد. همچنین مصرف زیاد ویتامین C نیز(500 میلی گرم یا بیشتر) باعث تخریب این ویتامین میشود.\nبا خوردن غذایی که ، دارای 100 گرم گوشت قرمز یا 200 تا 300 گرم گوشت مرغ است و مصرف 2 لیوان شیر یا ماست درروز ، ویتامین B12 مورد نیاز ما تأمین می شود .\nشنبه 20 اسفند 1384 [20:01 ] 13 سمیه فارابی اصل جاری\nسه شنبه 24 آذر 1383 [18:39 ] 12 طه محمدی v c d s\nدوشنبه 23 آذر 1383 [18:46 ] 11 طه محمدی v c d s\nدوشنبه 23 آذر 1383 [18:43 ] 10 طه محمدی v c d s\nدوشنبه 23 آذر 1383 [18:41 ] 9 طه محمدی v c d s\nدوشنبه 23 آذر 1383 [12:17 ] 8 طه محمدی v c d s\nدوشنبه 23 آذر 1383 [12:14 ] 7 طه محمدی v c d s\nیکشنبه 22 آذر 1383 [13:56 ] 6 طه محمدی v c d s\nیکشنبه 22 آذر 1383 [11:10 ] 5 طه محمدی v c d s\nچهارشنبه 18 آذر 1383 [08:29 ] 4 طه محمدی v c d s\nسه شنبه 17 آذر 1383 [18:19 ] 3 طه محمدی v c d s\nسه شنبه 17 آذر 1383 [18:14 ] 2 طه محمدی v c d s\nسه شنبه 17 آذر 1383 [18:12 ] 1 طه محمدی v c d s


آن هایی که در رویای بازیگری و ورود به دنیای پرتجمل هالیوود هستند تمام عمرشان رابه مشق شهرت می گذرانند. انها در کلاس های بازیگری، کلاس های خوانندگی، کلاس های حرکات موزون، کلاس های سخنوری و دیگر کلاس های آموزشی شرکت می‌کنند. دراین میان عده ای از بازیگران به صورت کاملاً اتفاقی وارد این عرصه شده و به شهرت میرسند.\nبرخی اوقات یک شخص فعال در حوزه سینما آنها را در خیابان میبیند، دریک پیتزافروشی یا در فرودگاه. این بازیگران تنها در نتیجه خوش شانسی به شهرت می‌رسند و به عبارت دیگر تنها در زمان درست در مکانی درست قرار داشته اند. در ادامه این مطلب شما رابا بازیگران معروف و مدل هایی که در نتیجه یک تصادف وارد این عرصه شده اند آشنا می‌کنیم.\nهریسون فورد مشهور در ابتدا یک نجار ساده و بازیگری ناشناخته بود که با جورج لوکاس آشنا شد. بر اساس ادعای شبکه فاکس نیوز، لوکاس قصد داشت که از بازیگران ناشناخته برای بازی در نقش های فرعی در فیلم «جنگ ستارگان» خود استفاده کند و یکی از مشاوران انتخاب بازیگران طوری برنامه ریزی کرد که هریسون فورد نیز برای تست بازیگری دادن به استودیو جورج لوکاس برود.\nفورد نیز این موضوع را تایید کرده ودر گفتگو ای چنین گفته است:” من برای تست بازیگری گرفتن از دیگر بازیگران برای بخش های اصلی به جورج لوکاس کمک کردم و هیچ انتظار یا دلیلی از اینکار برای این‌که در نقش هان سولو بکار گرفته شوم نداشتم. وقتی که بازی دراین نقش به من پیشنهاد شد حیرت زده شدم”.\nدختر زیبای هالیوود در سن ۱۴ سالگی وقتی که در می‌دانی در منهتن در حال راه رفتن بود کشف شد. دراین هنگام یک ایجنت بازیگری به او نزدیک شده و ادامه داستان نیز همانی است که در فیلم هایش دیده اید. به گفته لارنس او از این اتفاق حیرت زده شد وقتی فرد مذکور از وی خواست که با او عکس بگیرد. سپس آژانس های بازیگری متعددی با او تماس گرفته و شهرت لارنس آغاز شد.\nناتالی پورتمن از حضور در کلاس رقص به جایزه اسکار دست یافت. وی در محله ای زندگی می‌کرد که یک ایجنت مدلینگ در آن حوالی سکونت داشت. یک روز ایجنت مذکور وی را دیده و به پورتمن گفت که درصورت تمایل می‌تواند وی را وارد دنیای مدلینگ کند. وی در گفت و گو ای با آسوشییتد پرس گفته که در آن زمان وی به بازیگری فکر میکرد اما در هر صورت قرارداد برای فعالیت در حوزه مدلینگ را امضا کرد.\nپاملا اندرسون بازیگر و مدلی است که در هنگام یک بازی فوتبال مدرسه ای در کانادا کشف شده ودر سریال «نگهبان ساحلی» «Baywatch» به شهرت رسید. در هنگام اجرای این مسابقه یک تصویربردار متوجه اندرسون و لباس خاص او در بین تماشاگران شد و با انداختن دوربین روی او، باعث شد که در روی نمایشگر ورزشگاه تصویری از وی ثبت شود.\nبا عکس العمل تماشاگران مواجه شده و اندرسون نیز وارد میدان شد. بدین ترتیب اندرسون در نتیجه ی کنجکاوی یک تصویربردار ورزشی به شهرت رسیده و بزرگترین مدل دهه ۹۰ لقب گرفت.\nروزاریو داوسون، بازیگر فیلم «شهر گناه» «Sin City» زمانی که تنها ۱۵ سال داشت روی صندلی نشسته بود که پدرش متوجه شد یک نفر در خیابان انها در حال فیلمبرداری است و با شوخی از او خواست که از طبقه بالا پایین آمده و به قول خودش با رفتن به خیابان «کشف» شود. در کمال ناباوری، «کشف شدن» همان چیزی بود که رخ داد. داوسون در گفتگو ای دراین مورد چنین گفته است:


مشاوره خانواده رایگان در کرمان | مشاوره تلفنی\nمشاوره تلفنی > خانواده > مشاوره خانواده رایگان در کرمان\nمشاوره خانواده رایگان در کرمان و مشاوره خانواده تلفنی رایگان در بهترین مرکز مشاوره خانواده در کرمان و من یک درمانگر در برنامه خانواده درمانی زوجین و ازدواج در اینجا در موسسه خانواده در دانشگاه نورث وسترن هستم.\nمن بخشی از یک تیم روان درمانگر هستم که متخصص کمک به زوجین و خانواده ها در مراحل مختلف روابطشان مسیرهایی برای درک و ارتباط بیشتر است.\nمن به عنوان یک زوج درمانگر ، در زمینه کمک و پرداختن به طور خاص به مسائلی مانند فاصله عاطفی ، قطع ارتباط ، درگیری ، استرس مالی ، تعادل زندگی کاری و زندگی و موارد دیگر با زوجین با تجربه و متخصص هستم.\nمن این مجموعه پادکست را برای کمک به شما در مرور برخی از چالش ها به عنوان یک زوج که ممکن است در سفر با آنها روبرو شوید ، ایجاد کرده ام.\nامروز ، من قصد دارم با امیلی کلار صحبت کنم. اولاً ، خانم كلار مدیر گروه خدمات زوجین و بخشی از تیم رهبری بالینی در موسسه خانواده است.\nمشاوره خانواده رایگان در کرمان تلفنی\nمن این امتیاز را دارم که بگویم امیلی رئیس مستقیم من نیز هست که به او گزارش می دهم و خوشحالم که می گویم نه تنها امیلی رئیس شگفت انگیز و بزرگی است ، بلکه انسانی بسیار مراقب و پرورش دهنده نیز هست.\nمن واقعاً از اینکه امروز او را در تماس گرفته ام بسیار هیجان زده ام. امیلی همچنین در برنامه ازدواج و خانواده درمانی ما برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی ما خانواده ، دستیار آموزش است.\nامروز ، ما می خواهیم در مورد چگونگی تغییر نقش و قدرت جنسیتی در یک ازدواج صحبت کنیم و اینکه چگونه این منجر به حرکت زوجین در مکانی متعارف غیر فرهنگی در ازدواجشان می شود.\nفکر می کنم پادکست امروز را واقعاً مفید خواهید دید. خوش آمدید ، امیلی. بنابراین ، فقط برای ورود به آن ، شما یک زمینه کاملا جالب دارید.\nمن می دانم که این یک تغییر شغلی دوم برای شما است. چه چیزی شما را به سمت این حرفه سوق داد و چرا این حرفه را به سمت درمانگر ازدواج و خانواده سوق دادید؟\nمطمئنا بنابراین ، من در واقع یک لیسانس روانشناسی و تاریخ از میشیگان دارم ، بنابراین همیشه به نوعی در رادار من بوده است ، اما در آن مرحله از زندگی احساس نمی کردم که مسیر روانشناسی بالینی را طی کنم.\nمشاوره خانواده رایگان در کرمان آنلاین\nمن به یک حرفه شغلی رفتم و یک دوره کاملا موفق داشتم ، اما در دنیای شخصی من ، خواهر و برادر همسرم پسری داشتند که خیلی زودرس متولد شد و درگذشت.\nوی 26 روز در زندگی کرد و هنگامی که آنها روند غم و اندوه برای این ضرر را سپری می کردند ، من فهمیدم که حمایت های فردی و گروهی زیادی در آنجا وجود دارد ، اما آنها فقط یک نوع منبع برای حمایت از زوجین در دسترس آنها بود از طریق روند.\nاك: و بنابراین ، من همیشه به این فکر می كردم كه یك درمانگر باشم و واقعاً در خانواده خودم تأثیر روابط پدر و مادرم و پویایی اعضای مختلف خانواده را ببینم. در آن لحظه ، من شروع به تجدید نظر کردم ، من نوعی حرفه روانشناسی می خواهم ، اما نمی خواهم روانشناسی بالینی کنم.\nمن می خواهم به کار زوجین بپردازم و در مورد شکل ظاهری آن کاوش کنم. و سپس ، در حالی که من تحصیلات خود را در مقطع تحصیلات تکمیلی گذراندم ، چند دوست داشتم که تحت درمان باروری قرار گرفتند .\nبنابراین این تبدیل به این مفهوم انتقال دشوار به والدین شد و مایل به کار با زوج هایی بود که انتقال چالش برانگیزی داشتند. بنابراین ، من در منطقه شیکاگو لند زندگی می کردم ، برنامه را در موسسه خانواده یافتم و واقعاً احساس می کردم همه ستارگان در یک راستا قرار دارند.\nمرکز مشاوره خانواده رایگان در کرمان\nاِك: و بعد از آنكه قطعه غافلگیركننده پس از فارغ التحصیلی بود ، من توانستم برخی از تجارب تجاری خود را پس بگیرم ، همانطور كه مطمئن هستم ، به عنوان یك شغل حرفه ای ، برای شما نیز آشنا است.\nبله ، من فکر می کنم زمینه های مشابهی داشته باشم ، اما متاسفم که از ضرر شنیدم\nبله ، شنیدن آن واقعاً سخت است. و بسیار خوب است که بشنوید این برای شما شخصی است ، مانند از دست دادن و سپس جستجوی دوستان ، خانواده و روابط و احساس اینکه این یک تناسب طبیعی است.\nاِك: بله ، همیشه احساس راحتی یا ارگانیكی داشت ، حدس می زنم راهی برای بیان آن باشد. در مقابل در طول فعالیت شغلی ، احساس می کردم ماهی بیرون آب هستم. من در این کار خوب بودم ، اما این احساس طبیعی نبود ، و اکنون حتی در یک روز پرتنش مثل من هستم ، این را دوست دارم ، از این لذت می برم.\nخیلی شگفت انگیز است. خوب ، بنابراین ، امیلی ، برخی از چالش های اخیر یا مشکلاتی که معمولاً زوجین در یک جلسه درمانی با آن روبرو می شوند ، چیست؟\nبهترین مشاوره خانواده رایگان در کرمان\nاك: بنابراین ، همانطور كه اشاره كردم ، شروع به انجام بسیاری از انتقالهای سخت به والدین كردم ، اما از آنجا كه تقریباً سه سال پیش به خانواده بازگشتم ، در نهایت با بسیاری از زوجهای درآمدزا كار كردم.\nمن می گویم درصد زیادی از زوج های من ، در حال حاضر ، با تعادل زندگی کاری ، دو شغل و حتی دو شغل شدید دست و پنجه نرم می کنند. من با بسیاری از زوجین مرحله میانی کار می کنم.\nاِك: چگونه در امور مالی خود پیمایش می كنیم؟ چگونه پدر و مادر پیر خود را کنترل می کنیم؟ چگونه فرزندان خود را تربیت می کنیم؟ چگونه می توانیم هم از مشاغل خود استفاده کنیم و هم از عهده اداره یک خانه برآییم و احساس کنیم که در ارتباط هستیم.\nمن هنوز بسیاری از کارهای مربوط به والدین را انجام می دهم ، اما احساس می کنم این چیزی است که به نوعی مبهم است. و سپس ، همچنین بسیاری از زوج های نان آور زن. و بنابراین ، من شروع به پرورش طاقچه در اطراف آن منطقه نیز کرده ام.\nمشاوره حل اختلافات خانوادگی رایگان در کرمان\nخیلی خوب است که می شنوید. این تقریباً مانند ساندویچ زوجین است که بین والدین و فرزندان خود قرار دارند. این زوج ها وقتی حاضر می شوند ، چه می گویند امیلی؟ آنها چگونه مشکلات خود را تعریف یا صحبت می کنند؟\nاك: من فكر می كنم بسیاری از آنها ارتباط است. مانند ، ما در ارتباطات به کمک نیاز داریم یا می خواهیم جنگ خود را بهبود ببخشیم. در بسیاری از مواقع که در حال بسته بندی ارتباطات هستیم ، این واقعاً علامت یا مشکل اصلی بسیاری از موارد دیگر است که اتفاق می افتد ، درست است؟ مانند ، چگونه واقعاً در مورد شغل خود با یکدیگر صحبت می کنیم؟\nمن فکر می کنم بسیاری از زوجین خود را برای بچه دار شدن آماده می کنند ، اما خود را برای والدین آماده نمی کنند ، پیرامون مواردی از جمله ، خانواده شما چگونه شما را تربیت کردند؟ خانواده ام چگونه مرا پرورش دادند؟\nمی دانید ، چگونه می خواهیم این کار را با هم انجام دهیم؟ چه قسمت هایی از آن چیزها را می خواهیم وارد کنیم؟\nپست قبلی مشاوره کودک رایگان بندرعباس\nپست بعدی مشاوره رایگان شکست عشقی


معرفی کتاب «استراتژی هوشمندی کسب‌و‌کار» - رابینت\n1 فوریه, 2021, 0نظر,117 بازدید\nکتاب «استراتژی هوشمندی کسب‌و‌کار» در دسته‌بندی استراتژی و برنامه‌ريزی، راهنمایی کاربردی برای دستیابی به تعالی و قله‌های موفقیت در هوشمندی کسب‌وکار است.\nکتاب «استراتژی هوشمندی کسب‌وکار» کتابی در زمینه‌ی هوش تجاری است. تجربیات بسیاری از افراد در برخی سازمان‌ها نشان می‌دهد با اینكه در سال‌های اخیر هوش تجاری و داشبوردهای مدیریتی برای بسیاری از مدیران جذاب شده است، شکاف دانشی بزرگی وجود دارد. به‌عبارت دیگر، اغلب سازمان‌ها فقط روی مسائل فنی متمركزند و به دو جنبه‌ی بسیار مهم دیگر توجه نمی‌كنند. ازاین‌رو، کتاب حاضر گزینه‌ی مناسبی است؛ زیرا زمینه‌ی استفاده از دانش را برای مدیران و تحلیلگران و علاقمندان آسان‌تر می‌کند. آنچه در این کتاب بیان می‌شود، نکاتی است که مدیران اصلی سازمان‌ها و شركت‌های بزرگی مانند بوئینگ و IBM در مسیر دستیابی به تعالی در هوشمندی سازمانی و تحلیل داده تجربه کرده‌اند و در جلساتی، آن تجربه‌ها را با یکدیگر به‌اشتراک گذاشته‌اند.\nمعرفی کتاب «استراتژی هوشمندی کسب‌وکار»\nکتاب «استراتژی هوشمندی کسب‌وکار» پروژه‌ای بود که بیش از دو سال به‌طول انجامید و از زنجیره‌ی میزگردهای ماهانه‌ی کمیته‌ی مشاوران تعالی BI نشئت گرفت. اعضای کمیته، متخصصان موضوعات مرتبط در IBM و رهبران صاحب‌فکر مختلف در صنعت مباحث این میزگردها را در قالب مقالات متعدد ارا‌ئه کردند. سپس، این مقالات به کیت IBM BI Champion و در‌نهایت به کتاب پیش رو تبدیل شد.\nدر سال ۲۰۰۸، شرکت IBM کمیته‌ی مشاوران تعالی BI را تشکیل داد. این کمیته متشکل از گروهی از متخصصان هوش تجاری در چندین صنعت مختلف بود و با این فلسفه تشکیل شد که BI فناوری بسیار مهمی است؛ اما به‌نظر می‌رسد موفقیت در اغلب سازمان‌ها محدود شده. با این شناخت، IBM راهبران سرشناس‌ترین برنامه‌های موفق BI را دور هم جمع کرد تا درباره‌ی رموز موفقیت با یکدیگر بحث کنند. هر‌یک از این افراد حرفه‌ای از مجریان موفق در صنعت BI به‌شمار می‌رفتند. آن‌ها سازمان‌هایی با هزاران نیرو را توانمند کرده بودند و واحد BI یا کمیته‌ی BI در اندازه‌ی بزرگ داشتند و به‌طور موفقیت‌آمیزی برنامه‌های استاندارد افراد و فرایندها و فناوری را در سازمان خود تهیه کرده بودند.\nهمچنین، آنان به‌طرز درخورملاحظه‌ای کاهش هزینه‌ها را برای سازمان خود رقم زده بودند و کارایی را افزایش داده و زمان را برای بسیاری از فرایندهای مهم خود کاهش داده بودند. IBM این متخصصان را در کمیته‌ی مشاوران تعالی BI دور هم جمع کرد تا درباره‌ی مشکلات مشترک بحث و تبادل‌نظر کنند که در مسیر حرکت خود با آن‌ها مواجه شده‌اند و راه‌هایی را مطرح کنند که توانسته‌اند بر این مشکلات چیره شوند. این گروه از سازمان‌های منحصر‌به‌فرد به‌طور‌مرتب با یکدیگر ملاقات می‌کردند و درباره‌ی موضوعات مختلف تبادل‌نظر می‌کردند. هر عضو در حوزه‌ی متفاوتی تخصص داشت که می‌توانست به دیگران کمک کند.\nپس از چندین ماه بحث و گفت‌وگو، متخصصانی در موضوعات مختلف دعوت شدند و هرچند همکاری اندکی کردند، به این گروه و محتوای کتاب کمک بسیار زیادی کردند. این افراد عبارت بودند از: مایکل دزیکان، متخصص در فصل مربوط به ساختارهای سازمانی و فارست پالمر، متخصص در زمینه‌ی استراتژی همسویی کسب‌و‌کار و آندریاس کوکوپلوس، ارائه‌کننده‌ی دیدگاه‌هایی ارزشمند در استراتژی تکنولوژی. آنان درباره‌ی موضوعات مختلفی از‌جمله پذیرش کاربران و جلب نظر مدیران و ساختارهای سازمانی بحث و مشخص کردند هر‌یک از این موضوعات فارغ از نوع صنعت، مشکلی مشترک برای هر یک از اعضا بوده است. این اکتشافات به ارائه‌ی برخی مقالات منجر شد که IBM به‌عنوان خروجی این مباحث برای معرفی بهترین راهکارهای غلبه بر این مشکلات منتشر می‌کرد. محتویات این مقالات شاکله‌ی اصلی این کتاب را شکل داد و برخی از محتویات آن‌ها نیز مستقیما استفاده شد.\nبخشی از کتاب «استراتژی هوشمندی کسب‌وکار»\nاین کتاب در زمینه‌ی هوش تجاری است و آنچه آن را متمایز می‌کند، توجه هم‌زمان به سه موضوع مهم است که رمز موفقیت در مسیر ایجاد تغییرات و دستیابی به هوشمندی محسوب می‌شود:\n• همسویی راهبردی\n• تغییر رفتار و انجام اقدامات سازمانی و ساختاری\n• ایجاد زیرساخت‌های فنی و IT مناسب\nزیرساخت IT با معماری مناسب باید نیازهای تحلیلی دنیای واقعی کاربران را پشتیبانی کند. اگرچه سازمان ممکن است اطلاعات تصفیه‌شده و سازگار و سودمند داشته باشد، اگر مجموعه‌ابزارهای مناسبی نداشته باشد که کاربران با آن راحت باشند و متدولوژی‌های مناسب برای دسترسی و تحلیل و اقدام مؤثر روی داده‌ها را اجرا نکند، زیرساخت BI کار خود را انجام نمی‌دهد. سازمان‌ها به اطلاعات با معماری مطلوب و اجزای تحلیلی نیاز دارند که دیدی کاملا استنادپذیر از کسب‌و‌کار برایشان فراهم کند. این همان چیزی است که به شرکت می‌کند در آینده رقابت موفق و پیش‌بینی دقیق را تجربه کند؛ بنابراین، الزامات استراتژی BI با معماری مناسب باید ویژگی‌های زیر را داشته باشد:\n• پشتیبانی از طیف وسیعی از کاربران چه برای مدیران اجرایی که از پشت میز یا در راه سازمان انتظار دیدی خلاصه دارند و چه تحلیلگران کسب‌و‌کاری که به ساخت تحلیل‌های پیچیده و بررسی عمیق اطلاعات نیازمند هستند. قابلیت‌های BI باید بتواند از گروه‌های مختلف کاربرانی پشتیبانی کتذ که از‌طریق بستر اطلاعاتی سازگار مشغول کار هستند. آن بستر باید در‌دسترس و جذاب و قابل‌استفاده‌ی تصمیم‌گیرندگانی باشد که می‌خواهند با داده‌ها کار کنند. اطلاعات باید هرجا و هر‌طور که کاربران می‌خواهند و نیاز دارند در‌دسترسشان باشد. نیازهای کاربران مختلف باید مورد توجه قرار گیرد: گزارش‌گیری، تحلیل، داشبوردها یا کارت‌های امتیازی، برنامه‌ریزی، تحلیل پیشرفته، و قابلیت‌های دیگر مورد نیاز هزاران کاربر.\n• داشتن عملکرد زیاد و گزارش‌های پیچیده و مملو از اطلاعات باعث طولانی‌شدن زمان انتظار برای کاربرانی می‌شود که انتظار نتایج را در کسری از ثانیه دارند؛ از‌این‌رو با گسترش حجم اطلاعات و کاربران، تیم‌های BI باید زیرساختی را برنامه‌ریزی کنند که قابلیت تغییر اندازه و عملکرد بیشتری داشته باشد.


عدس ساسکن مناسب چه کسانی است؟ - حبوبات داریا\nعدس ساسکن مناسب چه کسانی است؟ بهترین عدس وارداتی سال 99 موجود در بازار ایران با قیمت مناسب و واردات مستقیم و بی واسطه و فروش اینترنتی حبوبات درجه یک از طریق شرکتهای بازرگانی حبوبات امکان پذیر است.\nگروه مصرف کننده عدس ساسکن\nعدس ساسکن کانادایی جز بهترین عدس های حال حاضر موجود در کشور است که برندی معروف و پر طرفدار در میان بازارگانان و خریداران ایرانی می باشد بصورتی که این محصول در میان بنکداران شناخته شده می باشد.\nاگر بدنبال حبوبات عمده هستید،اگر خواهان محصولی همیشگی و با کیفیت یکسان هستید، اگر محصول با کیفیت را طالب باشید. عدس ساسکن بهترین گزینه برای شما می باشد.\nو اما عدس ساسکن مناسب چه کسانی می باشد؟ عدس ساسکن دارای ویژگی های زیر است که بسیار مورد اقبال فروشندگان حبوبات و افرادی که عمده خرید می کنند و بسته بندی شده بفروش می رسانند و همچنین صاحبان شرکتهای حبوباتی که مایل به داشتن محصولی همیشگی با کیفیت ثابت هستند می باشد.\nقبل از خرید هر محصول بهتر است شناخت درستی از آن محصول داشته باشید. برای شناخت عدس ساسکن هم پیشنهاد می دهیم مقاله عدس کانادایی ساسکن را مطالعه کنید.\nوفور و دسترسی آسان مشتری به عدس ساسکن\nکیفیت یکسان دانه های عدس ساسکن\nیکدست بودن عدس ساسکن در تمام طول سال\nمحدود نبودن فروش عدس ساسکن در تمام فصول\nعدس ساسکن را چگونه تهیه نماییم؟\nساسکن نام برند عدس می باشد که محصول کشور کانادا است و از طریق کمپانی های فعال حبوبات کشور وارد ایران و سپس توزیع می گردد. این محصول دارای ویژگی های منحصر بفردی است که باعث گردیده مورد توجه گروه عظیمی از خریداران واقع گردد.\nهمین امر ما را برآن داشت تا با معرفی خصوصیات این محصول راهنمای خرید مشتریان گرامی باشیم لذا خریداران این حوزه در حجم وسیع می توانند با برقراری ارتباط با متخصصین شرکت داریا و انجام مشاوره رایگان پاسخ خود را مبنی بر سوال عدس ساسکن مناسب چه کسانی می باشد را دریافت نمایند و همچنین خرید خود را به بهترین شکل صورت دهند.\nبرچسب ها: خرید عدس, خرید عدس ساسکن, خرید عدس کانادایی, فروش عدس ساسکن, فروش عدس کانادایی\nتاثیر سایز بر قیمت لپه عوامل موثر بر قیمت عدس