خرید مبل ، 7 نکته طلایی که به شما کمک می کند مبلمان مناسبی بخرید\nخانه » 7 نکته طلایی خرید مبل که باید بدانید\n7 نکته طلایی خرید مبل که باید بدانید\nخرید مبل مناسب یکی از مواردی است که در زمان خرید آن نمی توان صرفا به رنگ و طرح و دوخت زیبای آن توجه داشت. برای خرید مبل باید به نکات مختلفی مثل سبک طراحی دکوراسیون داخلی منزل،ابعاد و اندازه مبلمان مناسب با دکوراسیون و البته نکات مهم دیگری توجه داشت . اگر در این مقاله با ما همراه باشید 7 نکته مهم که قبل از خرید مبل لازم است بدانید را به شما می گوییم.\nاگر این چند نکته را بدانید از خرید خود راضی خواهید بود. پس با ما همراه باشید.\n1)توجه به ابعاد و اندازه نشیمن قبل از خرید مبل\nشما قبل از خرید مبل باید تصمیم بگیرید که فضای پذیرایی یا نشیمن شما قرار است چه کارایی برای شما داشته باشد؟\nچه مقدار از فضایی پذیرایی را می خواهید توسط مبل پر کنید؟\nآیا می خواهید مبل و صندلی زیادی در فضا قرار دهید؟\nآیا تصمیم دارید در این فضا میز نهار خوری هم قرار دهید ؟\nاگر جواب شما به این سوالات مثبت است مبلمان مناسب برای شما یک مبل راحتی و یا مبل ال شکل است.اما اگر می خواهید مبلمانتان به نقطه توجه و کانونی شما تبدیل شود، می توانید مبل هایی را انتخاب کنید که دورتا دور فضای پذیرایی شما چیده شود و فضای زیادی برای نشستن هم به شما می دهد.\nاما اگر فضای نشیمن شما کوچک است!!!\nاگر فضای کوچکی دارید بهتر است مبل راحتی کوچکتری انتخاب کنید. مبلی را انتخاب کنید که در عین کاربردی بودن از طراحی شیک و زیبایی برخوردار باشد تا بتواند به دکوراسیون شما جلوه بدهد.\nبرای دیدن جذابترین و زیباترین انواع مبل راحتی مدرن 2019 کلیک کنید.\n2)مشخص کردن نحوه چیدمان مبلمان قبل از خرید مبل\nنحوه چیدمان مبلمان بیشتر به سبک زندگی شما بر می گردد.خانواده شما از نشیمن چه استفاده ایی دارد؟\nمی خواهید جلو تلوزیون لم دهید؟\nدر این صورت بهتر است جهت مبل را با تلوزیون تنظیم کنید.\nاهل بازی کردن و دورهمی و گپ و گفت خانوادگی هستید؟\nبهتر است مبلمان شما به صورت دایره یا نیم دایره و حول یک میز مرکزی چیدمان شود.\nاگر اهل لم دادن و استراحت کردن و مطالعه روی مبل هستید، مبلتان را با صندلی و کوسن احاطه کنید تا چندین محل نشستن برای شما ایجاد شود و به صورت جمعی هم بتوانید ازاین فضا لذت ببرید\n3)مناسب ترین شکل مبلمان برای دکور شما\nپس از دانستن کاربرد هر یک از سبک چیدمان مبل باید بدانید چه مبلمانی مناسب محیط شماست.\nمبلمان های ال برای فضاهای باز که نیاز به تفکیک دارند مناسب است. مثلا اگر می خواهید نشیمن را از فضای نهار خوری تفکیک کنید، این مدل مبلمان انتخاب مناسبی است.\nمبل راحتی دارای فرم دایره یا نیم دایره هم برای فضاهای کوچک کارایی خوبی دارد; چون هم فضایی برای دورهمی و هم فضایی برای تماشای تلوزیون ایجاد می کند.\nو در صورتی که می خواهید از تعداد زیادی صندلی استفاده کنید یک تخت یا مبل های تختی گزینه خوبی است چون در عین حال که فضای خوبی بری نشستن چندین نفر ایجاد می کند جای زیادی هم اشغال نمی کند\n4)پارچه رویه مبلمان\nزمان خرید مبل معمولا چیزی که توجه شما را جلب می کند رویه مبلمان است ;اما باید بدانید هر جنس پارچه ایی چه کاربردی دارد و برای چه کسانی مناسب است .\nزیبایی پارچه رویه مبل نباید تنها ملاک شما برای اتنخاب آن باشد; بلکه باید به کارایی و دوام آن هم دقت داشته باشید.\nهمه ما یک مبل مخمل سفید را دوست داریم و عاشق لم دادن بر روی آن هستیم; اما این انتخاب در صورتی که بچه کوچک و یا حیوان خانگی دارید یک انتخاب خطرناک است. چرا که آسیب پذیری زیادی دارد.و یا اگر هدف از خرید مبل استفاده از آن در فضای باز است باید از رویه مبلی انتخاب کنید که در مقابل آب ،لکه و آفتاب مقاوم باشد.\nچه جنس پارچه هایی مناسب برای مبل است؟\nپارچه های کتان،پارچه های پشم و چرم مناسب ترین پارچه ها هستند.\nپارچه کتان: کتان در مقابل خراشیدگی و سایش مقاوم است و در ضمن پارچه کتان نخ کش نمی شود و در مقالب تغییر رنگ نیز مقاوم است و تغییر رنگ آن خیلی کم است.\nپارچه پشم: پارچه های رو مبلی پشمی نیز دز مقابل خراشیدگی و ساییده شدن و نخ کش شدن مقاوم هستند.\nرو مبلی چرم: رو مبلی های چرم به خصوص رنگ های تیره ،یک سبک همیشگی و همه پسند است و ویژگی آن این است که که در اثر گذشت زمان علاوه بر این که زیبایی خود را از دست نمی دهند نرم تر و لطیف تر هم می شوند همچنین رومبلی های چرم برای تمیز کردن هم خیلی راحت هستند و به راحتی تمیز می شوند.\nپیشنهاد می کنم مشاهده کنید: 20 مدل فوق العاده کاور مبل 2020 کاربردی،زیبا، شیک\n5)انتخاب رنگ مبلمان قبل از خرید مبل\nبرای انتخاب رنگ مبلمان باید به سبک دکوراسیون داخلی منزل توجه کنید.اگر سبک دکوراسیون شما مدرن است; رنگ مناسب برای خرید مبل رنگ های روشن و پاستیلی است. اما اگر دکور داخلی شما کلاسیک است رنگ های تیره و رنگ های خنثی انتخاب بهتری برای رنگ مبلمان است.البته سلیقه نیز در انتخاب رنگ خیلی مهم است.\n6)توجه به سبک مبلمان متناسب با دکوراسیون\nبه سبک مبلمان در زمان خرید مبل توجه داشته باشید و مبلمانی را انتخاب کنید که با سبک دکوراسیون شما هماهنگی داشته باشد. چندان زیبا نیست اگر سبک دکوراسیون شما کلاسیک است یک مبلمان مدرن خریداری کنید و یا برعکس .\nسبک های مختلفی در مبلمان وجود دارد مثل سبک کلاسیک ،سبک مدرن ،مبلمان سلطنتی ،مبلمان راحتی،مبل ال و … که هر کدام زیبایی و جلوه خاصی به دکوراسیون شما می دهد و البته هر کدام مناسب با دکوراسیون خاصی ست.اگر دکوراسیون شما مدرن است یک مبلمان با خطوط صاف یعنی همان سبک مدرن مناسب شماست.برای دکوراسیونی که دارای ترکیب رنگ های متفاوت و طراحی های مختلف است مبلمانی که ترکیبی از چند سبک باشد می تواند مناسب باشد.\nاما برای یک دکوراسیون سنتی بهتر است یک مبل راحتی کلاسیک با یک رنگ خنثی انتخاب شود.\n7)چوب بکار رفته در مبلمان\nمبلمان هایی که از چوب های گردو و راش یا گیلاس ساخته شده اند بسیار گران و البته شیک و بی نظیر هستند اما با توجه به گران بودن این چوب ها برای کاهش قیمت تمام شده مبلمان از چوب های جایگزین و همچنین از لمینت ها استفاده می شود. لمینت ها هم از صفحه های چوبی نازک و به هم چسبده چوب ساخته می شوند.\nابوالفضل مجاهدی2020-04-06T10:44:34+04:30بلاگ, خرید مبل, دکوراسیون, مبلمان|بدون ديدگاه


خارج فقه - مکاسب » مکاسب 95-1394 » فقه یک شنبه 1395/2/26 مکاسب محرمه (103)\nاصول 97-1396 » اصول سه شنبه 1396/7/25\nخارج فقه - حج » فقه کتاب الحج دوشنبه 1399/5/13\nاصول 98-1397 » اصول شنبه 1397/10/8\nمکاسب 97-1396 » فقه چهارشنبه 1396/12/9\nاصول 99-1398 » اصول یک شنبه 1398/11/27\nمکاسب 95-1394 » فقه چهارشنبه 1394/9/4 مکاسب محرمه/ اخذ اجرت بر واجبات/ وجوه تنافی وجوب با اخذ اجرت/ مناقشه محقق اصفهانی در وجه چهارم از کاشف الغطاء و نقد و بررسی آن\nعرض کردیم در برای آن خط عام را دیروز توضیح دادیم. که این قدر توضیحش طولانی شد از مطلب خارج شدیم.\nعرض کردیم انصافا از مجموعه سیره اهل بیت(ع) چون عمل مسلحانه و مقاطعه کلی به این معنا با نظام‌های حاکم، نظام که نبوده، همان بل بشویی که اسمش نظام بوده، با آن بلبشوی حاکم نداشتند، اثبات اینکه بگوییم هر نحوه پولی از آنها مشکل است.\nیکی هم، دو تا مسئله را یعنی علمای ما آوردند. یکی مسئله قبول ولایت و رفتن در ولایت آنها؛ یکی مسئله اخذ جوایز آنها. طبعاً عطاء هم بوده است.\nآن وقت روایات دیگر هم که ما داریم معامله با اموال مالیات‌هایی که آنها می‌گرفتند. این هم شبیه همین مسئله، اما این در آنها چون پول بوده، جایزه پول نبوده، یعنی جایزه بلاعوض بوده است. فرض کنید حاکم برای این آقا یک مقداری پول این را اصطلاحا جایزه می‌گفتند. عطاء هم در حقیقت آن سهمی بوده که، مثل همین یارانه نقدی فرض کنید، عطاء بنا بوده که مثلا به مسلمانان این قدر داده بشود. حالا آن دستگاه ظالم می‌آمده پرداخت می‌کرده. به اصطلاح ما آنجا یک حکم نفس امری هم داشته، یک حکم وضعی داشته، و آن اینکه این خراج مال عامه مسلمانان است.\nلذا در بعضی از روایات دارد ان لک فی بیت المال اکثر من هذا، حق افراد در بیت المال... نهایتش شخص ظالم حق را به او داده است. عطاء معنایش این است. اما در جوایز بالاتر از این است. این چیزی نبوده که من حق در بیت المال داشته باشم. این سلطان جائر به همان جور خودش، این پول سنگین را به من داده است. فرض کنید ده میلیون تومان به من داده است. یک دفعه اینکه عامه مسلمان‌ها هر جایی در منطقه مثلا خراسان منطقه خودش، مثلا عراق منطقه خودش، حجاز منطقه خودش، این طور تعبیر می‌کردند. حجاز بوده، عراق بوده، بالای عراق که الان شمال عراق می‌گویند جزیره بوده، بعد از جزیره شام بوده است. شامل شامل تقریباً همین سوریه و اردن و فلسطین و لبنان امروز. شام در اصطلاح آن زمان این بوده است.\nاین طرف مثلا خراسان بوده، بین خراسان منطقه ری بوده، قبلش منطقه جبل بوده، اینها اصطلاحاتی بوده که در جغرافیای آن زمان به کار می‌بردند. جبل همین منطقه ما، قم و اصفهان و اینها، مرادشان از جبل منطقه به اصطلاح زاگرس، دامنه شرقی زاگرس که ما هستیم، جبل می‌گفتند. از زاگرس که می‌رفت پایین که می‌رفت به قصر شیرین و به اصطلاح همین جایی که الان هست، عراق عرب می‌گفتند. بعدها اینجا را عراق عجم، عراق عرب.\nحالا به هرحال مناطق مختلف بوده و طبق خراج‌ها... این خراج‌ها، خراج‌هایی بودند که به اصطلاح جمع می‌شده، طبق ضوابط همان زمان که الان نمی‌خواهم وارد بحث بشوم.\nپس این یک به اصطلاح حدی داشته، یعنی یک امر وضعی بوده، هر کسی مثلا الان می‌گویند یارانه نقدی فرض کنید پنجاه هزار تومان، این در بیت المال یک حق این طوری داشته که عرض کردیم کیفیت تقسیمش و اینها را صحبت کردیم.\nآن وقت گرفتن این عطاء فقط نکته‌اش این است که از دست ظالم است.\nامام(ع) می‌خواهند بفرمایند که نه، جانب حقش را نگاه بکن، واقعی‌اش را نگاه بکن. جانب وضعی را نگاه کنید. و آن جانب وضعی این است که این حق شماست، بیت المال است، به شما به دست یک ظالم برسد، خب برسد، او نمی‌تواند که این مال را حرام بکند. اما مسئله خراج این جور، مسئله جایزه این طور نبود. فرض کنید اگر عطاء ایشان بود ماهی مثلا صد درهم، دویست درهم عطاء ایشان بود یا سالی، اما مسئله جایزه یک دفعه صد هزار درهم، دویست هزار درهم، در یک روایت همین که می‌خوانیم بعد که مثلا معاویه برای امام حسین(ع) عطائی که می‌فرستاد، جایزه‌ای که می‌فرستاد یک میلیون درهم، این غیر طبیعی است. این شبهه دارد. چون نظام، نظام فاسدی است، این هم بیت المال است، این می‌آید از بیت المال یک میلیون درهم می‌خواهد به عنوان جایزه، دقت کردید؟\nلذا بحث قبول ولایت محل اشکال است چون سلطه فاسد است. بحث عطاء خیلی محل اشکال نبود چون حکم وضعی داشت. بحث جایزه محل اشکال بود چون امر غیر طبیعی بود. پولی که مال بیت المال است یک دفعه یک میلیون درهمش را در این روایتی در کتاب احتجاج آمده، می‌گوید معاویه گاهگاهی برای حضرت سیدالشهداء(ع) یک میلیون درهم به عنوان جایزه می‌فرستاد. این محل اشکال است.\nس: برای امام(ع) که اشکال ندارد که\nج: بله برای امام معصوم(ع) که او اصلا فوق این حرفهاست که بخواهیم حرف بزنیم.\nاما عرض کردم یک بحث این است که حالا غیر از آن اشکال اصلاً امام معصوم(ع) این کار را کردند یا نه؟ عرض کردیم مجموعه روایاتی که در میراث‌های ما آمده همه به لحاظ سند مشکل دارد. بهترینشان همان روایت یحیی بن ابی العلاء بود، این بهترینشان بود که آن هم مشکل سندی داشت.\nدقت بکنید. ما در یحیی بن ابی العلاءدو سه روز شما را معطل کردیم، هدفمان یک نکته بود، نمی‌دانم روشن شد؟ که بگوییم بابا کلیه روایاتی که می‌گوید ائمه ما مخصوصا امام حسن(ع) و امام حسین(ع) مخصوصا از معاویه، چون معاویه بعد از اینکه صلح با امام حسن(ع) کرد رسما آمد به کوفه واعلام کرد تمام آن شرایطی که امام حسن(ع) تحت قدمین هاتین، زیر پای من له، هیچی از آن را قبول نداریم. خب ما باشیم و طبق قاعده، چون با صلح سر کار آمد، اصلا فاقد مشروعیت است، طبق قواعد. حالا کاری نداریم به آن جهتی که ما می‌دانیم. آن جهاتی که خاص شیعه است. لذا مثلا بیعت گرفتنش برای یزید هم فاقد مشروعیت است. لذا بیعت مردم کوفه با سید الشهداء(ع) این مشروعیت دارد، چون دیروز یکی از آقایان سوال کرد، اصلا این مشروعیت دارد، آنها فاقد مشروعیت هستند، مخصوصا در شروط هم این بود که ولی عهد معین نکند. پس هم با به هم زدن شروط در حقیقت بیعت او درست نیست، او اصلا فاقد مشروعیت است، کاری ندارم به شرایط غیبی قصه سید الشهداء(ع) و بیعت یزید هم فاقد مشروعیت است، در صورتی که بیعت اهل کوفه با سید الشهداء(ع) فاقد مشروعیت نیست.\nس: آخر یکی ازمفاد صلح نامه هم این بوده که یک مقداری پول هم در سال به امام حسن(ع) و امام حسین(ع) بدهد دیگر\nج: حالا آن مفاد صلح نامه به خاطر مثلا بگوییم عطاءها چون دارد که در معاویه نامه نوشت به همین زیاد ودیگران، ببینید که هر کسی که موالی اهل بیت(ع) و علی(ع) است، این عطائش را از بیت المال حذف بکنید. اصلا عطاء آنها را بردارید از بیت المال. یعنی این به قول امروزی ما جنگ اقتصادی کرد، هم جنگ روانی، الی آخر اقسام جنگ‌هایی که با اهل بیت(ع) داشتند. خودش و خاندانش خذلهم الله.\nس: اصل مفاد صلح نامه که هست یعنی ظاهرا مشکل ندارد\nج: به هر حال می‌گویم به خاطر آن نقص‌هایی که، بعد هم که صلح نامه را به هم زد.\nس: حالا بالاخره عرض من این است که مشکل ندارد\nج: باشد اشکال، می‌گویم به خاطر کمبودهایی که ایجاد کرده بود، اینها می‌خواستند جبران بکنند در این صلح نامه؛ یعنی اگر او کم کرده حضرت جبران بکند.\nبه هر حال این بحث جای بحث دارد. یعنی نکته روشن شد نکته بحث جوائز السلطان برای چیست؟ و نکته دیگری که باز محل بحث دارد، خریدن اموالی که سلطان مثلا رفته مالیات جمع کرده، زکات جمع کرده، گوسفند خریده به عنوان زکات، جمع کرده به عنوان زکات، آیا شما گوسفند را می‌شود بخرید یا نه؟\nآن مشکلش چه بود؟ اولاً نظام، نظام فاسدی بود، حکومت، حکومت فاسدی بود، و ثانیاً گاهگاهی همراه با این می‌شد که آن دهاتی بدبخت می‌آمد می‌گفت آقا این گوسفندهای من را به ظلم از من گرفتند، به زور از من گرفتند. اینها آمدند گرفتند گوسفندها را اما زوری گرفتند، با ظلم و زور گرفتند. بحث سر این بود اگر کسی که فرض کنید مثلا صاحب آن زکات بوده، صاحب آن مال بوده، صاحب آن گوسفند بوده، می‌آید می‌گوید آقا ظلمنی، این در روایت هم آمده اصلا، این حدیث شماره 3 باب آینده، دارد عن رجل قال قلت لابی عبدالله علیه السلام اشتر الطعام، مراد از طعام در اینجا جو و گندم و به اصطلاح کشمش و خرمایی بوده که اینها به عنوان زکات جمع کردند.\nفیجیئنی من یتظلم، کسی که بیاید شکایت می‌کند، و یقول ظلمنی، آقا این به زور از من گرفته، این کشمش‌ها را به زور گرفته، فقال اشترهه، اشکال ندارد. باز هم از او می‌شود خرید. این نکته آن هم روشن شد؟\nپس اینها دارای نکته‌ای بوده است. یکی نکته‌اش قبول ولایت بوده که متعرض شدیم، یکی نکته در جوایز بوده چون غیر طبیعی بودند. گاهی تا یک میلیون درهم آن هم از بیت المال. یکی هم نکته روی خریدن این غلات و اموالی که به عنوان مالیات از مردم گرفتند که آن گاهگاهی با این مطلب مطرح، آقا این ظلم کرده به ما، این دروغ می‌گوید، این زکات نیست، اصلا زکات در مال من نبوده، این آمده به زور این اموال را از من گرفته، این غذا و اینها را به زور از من گرفته است. من به او هم توضیح دادم که زکات نیست.\nدقت کردید؟ پس الان ما در این بحث جوائز هستیم.\nیکی روایت شماره 12 بود. این در این دارد که هارون برای حضرت موسی بن جعفر(ع) دویست دینار فرستاد. عرض کردیم سند روایت ضعیف است. لکن خب اجمالاً می‌شود قبول کرد، یعنی روایت گاهی زیاد است که گاهی مثلا جوایزی را مثل هارون و اینها می‌فرستادند، ظاهرش بشود قبول کرد.\nشماره 13 مرحوم حمیری این را هم خواندیم. این درباره امام حسن و امام حسین علیهما السلام که جوایز معاویه را قبول می‌کردند. عرض کردم سند این هم ضعیف است. حسین بن علوان کلبی وضع روشنی ندارد.\nشماره 14، این را مرحوم احتجاج به عنوان مرسل نقل کرده است. حدیثی است که طولانی است، کتب کتابا الی معاویه وذکر الکتاب، خیلی حضرت تند شدند به معاویه، چون معاویه نامه‌های حضرت امیر(ع) را جواب می‌داد. هست موجود است. حضرت امیر(ع) نامه‌های تند می‌نوشتند و او هم جواب می‌داد. و فیه تقریع عظیم و توبیخ بلیغ، خیلی حضرت به او توبیخ می‌کنند، فما کتب الیه معاویة بشیء یسوؤه، معاویه چیزی ننوشت که اهانت به حضرت باشد، و لا قطع عنه شیء کان یصله به، این حذف شده از عبارت وسایل، من از حاشیه خواندم. آن چیزی را هم که صله می‌فرستاد برای حضرت قطع نکرد. یعنی معاویه برای سید الشهداء(ع)، و کان یبعث الیه، از این که قصد سید الشهداء(ع) احتمالا همان من چون کتاب را ندیدم، احتمالا بعد از بیعت برای یزید باشد. یعنی بعداز شهادت امام مجتبی(ع) باشد در زمانی که امام حسین(ع) خودشان بودند، امام مجتبی(ع) نبودند.\nو کان یبعث الیه فی کل سنة، این از این معلوم می‌شود به عنوان به قول امروزی ما شهریه هم بوده است. مرتب هر سال الف الف درهم؛ نقدی یک میلیون درهم. الف الف یعنی یک میلیون. یک میلیون درهم سوا عروض و هدایا من کل ذهب، پارچه بوده، چه بوده، انواع عطر و طیب و حتی ممکن است غلام بوده، انواع طلا ظروف قیمتی بوده، جواهرات بوده، غیر از اینکه انواع هدایا بوده، یک میلیون هم به صورت نقدی برای حضرت می‌فرستاده است.\nبحثی که ما کردیم این بود، انصافش مجموعه روایاتی که سعی شده اثبات بکند که معاویه برای حضرت پول فرستادند، الان بخواهیم در خودمان حساب بکنیم، مشکل دارد. بله به لحاظ تاریخی شاید بشود گفت آقا مثلاً مورخین دیگر این دقت سند را نمی‌کنند، اما تمامش مشکل دارد. و ممکن است بالاخره کسی بگوید واقعا با این وضعی که اشکال دارد ما نمی‌توانیم نسبت شرعی بدهیم که روز قیامت اگر سید الشهداء(ع) از ما پرسید خب تو از کجا گفتی که معاویه پول فرستادند من گرفتم، به این استناد به این روایت مشکل است.\nس: ببخشید روایت هم گفته فرستادند نگفته گرفتند\nج: خب ظاهرش ندارد که رد کردند دیگر، ظاهرش اینطور است. یا به آن واسطه گفتند تو بردار، آن هم ندارد.\nج: طبعا دیگر آنها که زیاد عبدالله، چیز اصلا چیزهای ناجوری هم نقل نکردند دیگر نمی‌خواهم بگویم.\nحدیث شماره 15 و عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحمیری انه کتب الی صاحب الزمان علیه السلام این مکاتبات حمیری است. سابقا هم عرض کردم یکی از مکاتبات بسیار معروف در بین شیعه که بعدها مخصوصا شهرت زیاد پیدا کرد، مجموعه مکاتبات حمیری است. البته تعبیر به توقیع شده چون امضاء می‌کرد، یعنی می‌نوشتند فوقع علیه السلام تحته، یعنی می‌نوشتند تحته نه اینکه امضا می‌کردند.\nهم به توقیعات اینها معروف است. عرض کردیم این توقیعات از زمان ائمه متأخر ما شروع شده است. یک مختصری حضرت رضا(ع) است، حضرت جواد(ع) بیشتر، حضرت هادی(ع) باز بیشتر، امام عسکری(ع) است. توقیعات عده‌ای‌اش از بزرگان قم است، مثل صفار و دیگران. حالا این خودش یک شرحی دارد مجموعه توقیعات. البته عرض کردم از همان قدیم هم عده‌ای از علما را این توقیعات را جمع آوری کردند.\nمرحوم کلینی که خیلی قدیم است مجموعه اینها را از زمان امیر المومنین(ع) تا امام زمان(ع) به نام به اصطلاح رسائل الائمه جمع کردند. اخیرا هم که شاید دیده باشید چاپ شده، اخیرا چاپ شده یعنی چهل پنجاه سال قبل، دو مرتبه تجدید، معادن الحکمه فی مکاتیب الائمه، پسر فیض کاشانی. پسر مرحوم فیض خیلی قشنگ نوشته است. به نظرم اخیرا مکاتیب الرسول و مکاتیب الائمه هم جداگانه اخیرا...\nاین معادن الحکمه یک چاپ قدیم دارد در دو جلد، اخیرا ظاهرا در سه جلد تجدید چاپش کردند. کتاب قشنگی است انصافا، مجموعه قشنگی است. به نام به اصطلاح معادن الحکمه فی مکاتیب الائمه. و توقیعات جمع شده\nاینها کلا بررسی فقهی هم بشود خیلی خوب است. چون این جمع آوری‌ها بیشتر روح تاریخی دارد. روحشان روح تاریخی، جمع آوری تاریخ است. اما اینها از بررسی فقهی بشود مثلا همان خود نامه‌های حضرت به محمد بن ابی بکر، نامه حضرت، عهدنامه حضرت برای مالک اشتر و دیگران. اینها اگر جمع آوری بشود و ارزیابی بشود و به لحاظ فقهی، ترتیب آثار فقهی رویش کار بشود خیلی خوب است.\nعده زیادی از این توقیعات ما از اهل قم است. ما سابقا کرارا عرض کردم از سال حدود 200 حدیث کوفه به قم آمد، حدیث عراق به قم آمد. این حدیث که در قم آمد در درجه اول تنقیح و تصحیح و پالایش و قبول و رد و کدام قابل قبول است، قابل قبول نیست، این یک مرحله است که خب این قسمت مهمش هم الان در همین کتاب‌های ما موجود است، حتی در فهرست نجاشی، فهرست شیخ طوسی، یعنی هم ما در اجازات مدیون قم هستیم، البته در اجازات بیشتر مدیون ابن ولید. هم در روایات مدیون قم هستیم، البته در درجه اول کلینی و بعد صدوق. هم در روایات و هم در اجازات و فهارس، ما کاملا مدیون قم هستیم و انصافا هم زحمت کشیدند، انصافا، خیلی هم دقیق است. انصافا هم که الان نگاه می‌کنیم این چون تازه برای من پیدا شده، کتاب‌هایی که قم آمده خوب شده، آن کتابی که قم نیامده، مرحوم نجاشی از کوفه نقل می‌کند، همچین حس می‌کند آدم یک کمی درهم است، مثل همین کتاب یحیی بن ابی العلاء، چیزهایی که به قم نیامده همچنین درهم برهم است. قم که آمده جمع و جورتر و مرتب‌تر و سر و تهش مرتب‌تر است. اینهایی که رفته به کوفه مثل از طریق حمید بن زیاد و ابوالمفضل و اینها ابن چیست آن انباری کیست؟\nنه کس دیگری است، حالا اسمش یادم رفته، علی ای حال انصافا خالی از یک نوع چیز نیست، یعنی همچین صاف صاف نیست. مجموعا چه در اجازات و فهارس و چه در روایات و کتب اصحاب و مصادر اصحاب، قمی‌ها خیلی مرتب است، خیلی جمع و جور شده است.\nعرض کردیم اینها یک طرف، اضافه بر آن در قم تولید هم هست. یعنی خود قمی‌ها تولید کردند. تولیدش هم یک مقدار از زمانی که ما قدیم‌ترش تقریبا شاید اوایل اشاعره اول، اشاعره که یمنی بودند، به مدینه رفتند از امام باقر(ع)، همین جد احمد رفته از امام صادق(ع)، داریم از همین قمی‌ها از فرض کنید موسی بن جعفر(ع) کم داریم، حضرت رضا(ع) یک کمی بیشتر است، چون حضرت که آمدند خراسان، مرو، عده‌ای ظاهرا از قم رفتند خدمت حضرت در مرو. اما از حضرت جواد(ع) و خود حضرت رضا(ع) و حضرت هادی(ع) و حضرت عسکری(ع) به صورت توقیع، یک مقدار زیادی تولید قم ما توقیعات است. این نکته را سابقا ، یک مقدار زیادی تولید خود قم نه اینکه مصادر کوفه را برداشتند نقل کردند، خودشان تولید کردند. یک مقداری از این تولید همین توقیعات است. مثل توقیعات صفار، مثل توقیعات حمیری، که آنچه که الان به ما رسیده و در اختیار ما هست، از همه مفصل‌تر توقیعات حمیری است. چندصفحه است. این مفصل‌ترین توقیعاتی است عده‌ای از این توقیعات هم روایات عرض است. ارزش این توقیعات غیر از مسائل جدید، روایات عرض است. یعنی مثلا می‌گوید از آباء شما یا از امام صادق(ع) این جور حدیث شده، حدیث دیگری هم آمده چه کار بکنیم؟ این را ما اصطلاحاً اسمش را گذاشتیم روایات عرض. اینها عرض کردند روایات را بر امام مهدی(ع) ایشان عرض کرده، عرض کردم ما یک کتاب قرب الاسناد داریم حمیری، این مال پدر است. پدر و پسر هر دو جزو اجلاء اصحاب قمی ما هستند. پدر اسمش عبدالله است، پسر اسمش محمد است. هم عبدالله حمیری جزو بزرگان قم است و هم محمد حمیری. کتاب قرب الاسناد مال پدر است، توقیعات مال پسر است. اشتباه نشود.\nاین توقیعات با اینکه پسر هم دوران غیبت صغری را درک کرده، پدر، اصولاً شاید حدود سالهای نزدیک 300 چون مرحوم دارد جایی که قم آمد، مرحوم نجاشی دارد که دویست و نود و خرده‌ای، نیف دارد، ایشان به کوفه آمدند مرحوم حمیری، اصحاب از ایشان نوشتنددر کوفه که این خب عظمت ایشان است. چون حمیری همان حدیث کوفه را آورده قم، یعنی ایشان حدیث کوفه که قم آمده را ایشان نقل می‌کند. ایشان باز\nس: حمیری پدر دیگر بله\nآمده به کوفه باز علمای کوفه از ایشان نوشتند. یعنی دیدند حدیث قم این قدر حدیث خودشان را درست کرده، همان حدیثی که اصلش کوفه بوده، با تصحیحات قمی‌ها باز اینها برداشتند نقل کردند. حتی دارد واکثروا فکتبوا عنه و اکثروا، زیاد هم نوشتند. که این عظمت حمیری را نشان می‌دهد و عظمت مکتب قم را. که مصدر اصلش مال کوفه است، آمده به قم، بعدکه ایشان برگشته آمده کوفه برای سفر، باز اهل کوفه از ایشان نوشتند. یعنی خود اهل کوفه دیدند نسخ و روایات ایشان کاملا صحیح و دقیق است که برداشتند از ایشان استفاده کردند.\nعرض کردم در کتاب نجاشی نیف دارد یعنی مثلا دویست و نود و این طوری به فارسی می‌گویند، دویست و نود و خرده‌ای، ما به فارسی نیف را می‌گوییم خرده‌ای. لکن در کتاب رساله ابی غالب زراری، تصریح می‌کند 297. ما همیشه خیال می‌کردیم دویست و نودو خرده‌ای یعنی دویست و نود و دو یا سه مثلا، لکن آنجا تصریح می‌کند که حمیری در سال 297 به کوفه آمد. تصریح دارد آن نیف نجاشی در رساله ابی غالب زراری تصریح شده است.\nاین پدر و عادتاً باید کلینی از ایشان نقل بکند. کلینی از ایشان نقل نکرده است. کلینی از پسر ایشان. و آن صاحب توقیعات هم پسر است. مثلا خود دویست و نود و هفت زمان نائب دوم است. محمد بن عثمان است. چون مرحوم حسین بن روح سال 304 نائب شد، پس این دویست و نود و هفت که ایشان به کوفه آمده، طبیعتاً شاید بغداد هم آمده باشد، خب در بغداد محمد بن عثمان بود، نایب دوم بود. لکن سوالات را پسر ایشان نوشته، سوالاتی که به عنوان توقیعات است روشن شد؟ محمد بن عبدالله حمیری، محمد استاد کلینی است. محمد اگر می‌گوید محمد بن عبدالله در روایت کتاب کافی، مراد همین حمیری است و هر دو از اجلاء طایفه هستند، از عیون طایفه‌اند، هر دو از بزرگان هستند.\nاین کتاب به اصطلاح توقیعات حمیری یکی از توقیعات بسیار بسیار مشهور است. فوق العاده مشهور است. و خیلی فواید دارد.\nج: هان، حالا بحث اعتبارش را دیگر امروز یک شرحی عرض می‌کنیم.\nخیلی فواید دارد این کتاب. همین که می‌گویندمثلا در مشهد بر قبر حضرت رضا(ع) مقدم است نماز، این در همین کتاب تصریح آمده است. البته در روایات سابق هم داریم که می‌روند زیارت قبر مثلا یکی از آبائشان، حضرت می‌فرمایند ان الامام لا یساوی لا یحاذی و لا یقدم علیه، آن روایت دارد که حتی مساوی قبر هم نباید نماز خواند. مساوی جسد. البته الان در مشهد غالبا مساوی می‌خوانند، جلو نمی‌افتند. اگر دقت کرده باشید. لکن آن روایت مساوی را هم نفی می‌کند. لذا حقش این است که از آن صف اولی که الان منعقد می‌شود یک صف هم عقب‌تر بایستد. این روایت را اگر قبول بکنیم هر دو را نفی کرده است.\nعلی ای حال این توقیعات بسیار مفصل است.\nس: سند روشنی دارد این روایت؟\nج: حالا عرض می‌کنم دیگر حالا اجازه بفرمایید، اول کمی ارزش خود کتاب را صحبت بکنیم. ترتیب خودمان بعد برسیم به آنجا.\nاما راجع به سند این کتاب مرحوم نجاشی وقتی این را می‌گوید له توقیعات، بعد می‌گوید قال لنا احمد بن الحسین، مراد از احمد بن الحسین ابن غضائری پسر است. ابن غضائری پسر تا حدود 410 و 11 ظاهرا مسلم بوده، حالا اگر فرض کنیم وفات ایشان یا احتمالی که ما دادیم ایشان را ترور کرده باشند قبل از وفات پدرش باشد، 410 یعنی زمان نجاشی و شیخ طوسی را کاملا درک کرده است.\nاحمد بن الحسین که ابن غضائری است که خب خیلی علیه او هم صحبت هست و خیلی تضعیف کرده و چنین و چنان، انصافا مرد بسیار با اطلاعی است، هم در فهرست اصحاب و هم در مسائل رجالی. خیلی اطلاع بالایی دارد. مرحوم نجاشی مرحوم شیخ طوسی، نجاشی ننوشته، نوشته که اصحاب ما چون اصول و مصنفات، کسی که یک فهرست برای اصول نوشته، یک فهرست برای مصنفات، و استوفاهما کامل هم نوشته، این ابن غضائری پسر است.\nابن غضائری پدر حسین است که استاد نجاشی است، استاد شیخ است. جزو اجلاء درجه یک است. یعنی دیگر جزو درجه بالای بالای اصحاب است. پسر ایشان صاحب رجال است. احمد بن الحسین، آن محل کلام است.\nعرض کردیم این احمد از بچگی رفیق نجاشی بوده است. چون نجاشی خودش هم پدرش جزو شخصیت‌های علمی شیخ الشیعه به بغداد بوده، ابن غضائری پدر هم جزو، اینها از بچگی باهم آشنا بودند مخصوصا که مرحوم نجاشی خانه ابن غضائری پدر می‌رفته، از ایشان حدیث شنیده، پسر هم بوده، خیلی با هم رفیق بودند. و لذا تعجب ما این است که راجع به ایشان هیچ صحبت هم نمی‌کند. اصلا مرحوم نجاشی راجع به ابن غضائری هیچی نمی‌گوید، نه نفیا و نه اثباتا. یعنی کاملا واضح است یک شخصیت به اصطلاح امروز ما جنجالی بوده که اصلا راجع به او صحبت نمی‌شد کرد، نه نفیا و نه اثباتا. شیخ هم ادعا می‌کند که بعضی از ورثه ایشان دو تا کتابی که ایشان داشت سوزاندند با بقیه کتب. خب این هم نشان می‌دهد که یک شخصیت خاصی است دیگر به هر حال من وارد بحثش نمی‌خواهم بشوم.\nاین مطلب که ایشان دو کتاب نوشته، یکی فهرست الاصول، یکی فهرست المصنفات. نه قبل از ایشان سراغ داریم نه بعد از ایشان.\nس: یعنی مرحوم نجاشی تقیه کرده ننوشته\nج: نمی‌دانم من فقط چیزهایی را می‌گویم که شما بعدا مراجعه بکنید یک نتیجه‌ای برسید.\nس: پسر یا پدر؟\nج: ابن غضائری پسر\nس: در مورد پدر چه؟\nج: آن که اجلاست، گفته، چرا شیخنا، و از او زیاد نقل می‌کند. شیخ و نجاشی. جزو درجه یک اصحاب است. جزو بزرگان است.\nخب من نمی‌خواهم وارد آن جزئیات بشوم چون احتیاج به طول و تفصیل خاصی دارد، ما هم خودمان نظر خاصی داریم در این جهت.\nعرض کنم خدمتتان که\nس: نظر خودتان؟\nج: دیگر حالا طول می‌کشد دیگر احتیاج به مقدمات\nس: نه ابن غضائری پسر\nج: بله، پسر من دقیقی است. تند است. و مشکلات دیگری هم دارد که امروز اشاره می‌کنم\nس: خلاصه مورد وثوق هست یا نه؟\nج: خودش که ثقه است، فوق وثاقت است. اما رسم و روشش کمی محل کلام است. اجازه بفرمایید من بعضی از قسمت‌هایش را می‌گویم. بعضی هم بایدجای دیگر صحبت بشود.\nراجع به این قسمتی که الان ما داریم مرحوم نجاشی با ایشان بوده ومعلوم است که از نظر علمی هم بر نجاشی مقدم است. چون نجاشی در یک مورد می‌گوید قرأت هذا الکتاب علی احمدبن الحسین، جای دیگر در رجال ندارد، یک مورد ایشان دارد. در کل این فهرستش هم حدود بیست و یک مورد، یا بیست و دو مورد از این احمد بن الحسین نقل می‌کند.\nمن یک وقتی یک رساله مختصری اینها را جمع کردم از کل فهرست نجاشی، در کل مواردی که ایشان از او نقل می‌کند. یک مورد می‌گوید قرأت هذا الکتاب علی احمد بن الحسین که این نشان می‌دهد که احمد بن الحسین بااینکه معاصر ایشان بوده، رفیق ایشان بوده از بچگی، از نظر علمی بر ایشان مقدم بوده که نجاشی با آن جلالت شأنش کتاب را بر ایشان خوانده است.\nراست هم هست، درست هم هست، یعنی این مطالب درست است.\nو عرض کردم خدمتتان که در تمام این موارد هم یک جا نمی‌گوید حدثنی احمد بن الحسین. یا می‌گوید قال احمدبن الحسین، یا می‌گوید ذکر احمدبن الحسین. این دقت نجاشی است. این دقت را مرحوم شیخ طوسی ندارد اصولا.\nلذا خوب دقت بکنید نجاشی در کتاب رجال خودش، دو جور مشایخ دارد. مشایخی که می‌گوید حدثنا، یعنی اعتماد کرده، مشایخی که از ایشان نقل می‌کند یعنی اعتماد نکرده است. مثلا ایشان در ابن عیاش که از علمای بغداد بوده، تصریح می‌کند که این رفیق، کان صدیق لی و لوالدی و زیاد هم شنیدم، لکن دیدم اصحاب تضعیفش می‌کنند لم ارو عنه، از او حدیث نقل نمی‌کنم. اما چند جا در همین کتاب فهرست می‌گوید قال ابن عیاش، یک کتاب را از، یکی همین طب الائمه، خیلی دیگر حالا یک دفعه بگویید، همین طب الائمه معروف را که نجاشی آورده، و مرحوم شیخ طوسی هم نیاورده، این طب الائمه را ایشان از ابن عیاش نقل می‌کند. نمی‌گوید حدثنا ابن عیاش. البته آقای خویی در یک جا اشکال کردند به نجاشی که به نظرم در همین ابن عیاش که تو گفتی از او نقل نمی‌کنم در دو سه جا از او نقل کردی. توجه نفرمودند هیچ جا ایشان از ابن عیاش به عنوان حدثنا یا اخبرنا نقل نمی‌کند، اما کلامش را می‌آورد. قال ابن عیاش، این دقت نجاشی است. در این بیست و یک مورد، بیست و دو مورد، یک جا نگفته حدثنا احمد بن الحسین، یک جا، در تمامش می‌گوید ذکر احمد بن الحسین یا می‌گوید قال احمد بن الحسین. که این نشان می‌دهد که مرحوم نجاشی در کمال دقت بوده است.\nالبته در این جا در خصوص این کتاب محمد بن عبدالله یک لنا اضافه کرده است. قال لنا او ذکر لنا، الان فراموش کردم که ذکر است یا لنا؟ یک لنا دارد که در بقیه ندارد. قال یا ذکرنا احمدبن الحسین انه رأ الکتاب، این خیلی به نظر من دقیق است. شاید نجاشی می‌خواهد اینجا را اعتماد بکند بر کلامش. این لنا را برای همین، به نظر من این طور می‌آید، خیلی به نظر من فوق العاده نجاشی دقیق است. البته این دو تا استاد. دو طبقه استاد. یک طبقه استاد هم دارد که هر دو را از او نقل می‌کند.\nس: خلاف دأب مرحوم نجاشی است این طور رمزی بیاید صحبت بکند.\nج: دأبش همین بوده نه خلافش\nس: نه بابا دیگر می‌آمد صریح مطرح می‌کند مطلب را\nج: علمی بوده، چون لغت علمی است. عرض کردم چند بار نجاشی کتابش متن علمی است، پخته است، خیلی پخته است. مثل کتاب شیخ نیست، کتاب شیخ مثل صحبت‌های ما است. عربی صحبت کردن ما می‌ماند همین جور عربی کان یکون است به قول فارسی.\nنجاشی کاملا دقیق است و کاملا حساب شده است. فوق العاده حساب شده است. فوق العاده حساب شده است.\nس: اینها را یک جایی مثلا مطرح می‌کرد\nج: واضح است کتاب کسی که کتاب را بخواند\nس: نه عرضم حدثنا گفتیم اخبرنا گفتیم\nج: آن وقت ایشان در یک عده‌ای هم هر دو تعبیر را دارد. مثلا در ابن نوح هر دو تعبیر را دارد. غالبا چون نوح استادش است، می‌گوید اخبرنا، حدثنا ابن نوح، یا همان اسم خودش، علی بن احمد، احمد بن نوح، و گاهی اوقات هم دارد قال ابن نوح یا قال ابو العباس، مرادش ابن نوح است. به ذهن ما، ما آن موارد را نگاه کردیم در کلام ابن نوح اشکال دارد. آن جایی که اشکال دارد به قال می‌گوید، آن جایی که قبول دارد به حدثنا و اخبرنا می‌گوید.\nدر اینجا دارد ذکر لنا احمد بن الحسین، خب این توقیعات باید حدود سیصد و مثلا ده و بیست باشد. چون زمان حسین بن روح هم هست. دارد که جعفر بن، جعفر بن حسین بن روح، بله، جعفر بن ابراهیم بن نوح، جعفر بن ابراهیم، زمان او باید باشد. 410 هم ابن غضائری است. از عجایب این است که خود نسخه بعینه تا زمان ابن غضائری بوده است. حالا چرا مرحوم نجاشی ندیده؟ این هم خیلی عجیب است. چون ابن غضائری رفیق نجاشی است. ابن غضائری می‌گوید من دیدم، خوب دقت بکنید، می‌گویدمن خود توقیعات را به خط خود امام(ع) دیدم، به خط اصل دیدم، توضیح هم می‌دهد می‌گویدبه این صورت است. سوالها بوده، وسط خالی بوده، در وسط جواب بوده است. چون اگر این توقیع اسحاق بن یعقوب، معروف توقیع معروف را دیده باشید، احتمالا جواب‌ها همه پشت سوالها بوده، چون الان این توقیع این جوری است. و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات احادیثنا، و اما سبیل عمی جعفر و اما الخمس فقد اوی، و اما و اما و اما علة الانتفاع، احتمال می‌دهم این توقیع جوابها یک سره پشت سر سوالها، چون الان توقیع که این جوری است، و اما و اما، این توقیعی که الان، همین توقیع مبارک که خیلی معروف، اما الحوادث الواقعه، این توقیع همه جواب‌هایش پشت سر هم است. احتمال می‌دهیم آنجا هم سوالها پشت سر هم بوده، امام(ع) هم جوابها را پشت سر هم دادند. اما ابن غضائری می‌گوید این توقیع را من دیدم، سوالها وسطش خالی است، جوابها در وسط آمده است. باز سوال بعدی، اصلا توصیف می‌کند. می‌گوید من خود آن نسخه را دیدم.\nپس این نسخه اصلش در قم بوده، در بغداد ابن غضائری می‌گوید شاید هم ابن غضائری سفری به قم آمده، و الا خیلی عجیب است که ابن غضائری نسخه را دیده، به نجاشی نشان نداده، یا دست کسی دیده، اقلا به نجاشی می‌گفت برو، خب رفیقش بوده دیگر، برو آقا پیش فلانی این نسخه توقیعات حمیری هست. یکی این است.\nیکی از عجایب کار در مورد این توقیعات این است که مرحوم شیخ صدوق در کمال الدین نقل نکرده است. خیلی توقیعات ضعیفی را آورده است. اگر کمال الدین را ملاحظه بفرمایید در بخش توقیعات، توقیعات ضعیفی را هم نقل می‌کند. فورد التوقیع، فورد الجواب، بخش توقیعات، از عجایب این است که ایشان نقل نمی‌کند. ایشان 381 وفاتش است. عرض کردیم حدود باید 410 باشد، چهارصد وخرده‌ای باشد، مگر ابن غضائری خیلی زود دیده توقیعات را و بعد از بین رفته که نجاشی ندیده است. خیلی غریب است که مرحوم شیخ صدوق که در قم بوده که محل توقیعات هم قم است، اصلا محل عرض کردم من مقدمات را گفتم که خوب تحلیل بکنید، گفتم تولید علم، این تولید این علم در قم بوده،قاعدتاً صدوق باید دیده باشد دیگر. خیلی هم مفصل است، یعنی بهترین توقیعات ما الان فعلا انصافا همین است دیگر. مع ذلک صدوق این توقیعات را نیاورده و مرحوم ابن غضائری هم به ایشان این گفته.\nو اما آنچه که ما الان داریم در کتاب غیبت شیخ طوسی قدس الله سره ایشان دارد که این توقیعات را ابن نوح نقل کرده است. این هم جزو عجایب است چون ابن نوح استاد نجاشی است، استاد شیخ نیست. کرارا عرض کردیم ابن نوح شیخ طوسی که بغداد می‌آیدابن نوح زنده بوده، اما بصره بوده است. شیخ طوسی تصریح می‌کند که من که آمدم ایشان بصره بود، بعد هم می‌گوید از او مذاهب فاسده نقل شده، مراداز مذاهب فاسده مثلا قائل به رؤیت بوده، چون اینها محدث بودند شاید حدیت رؤیت که شما خدا را روز قیامت می‌بینید قبول داشته کالرویة وغیرها، مثلا شایدحدیث سهو النبی را قبول داشته است. مرادش از مذاهب فاسده بعضی از مطالبی که مثلا در اهل سنت بوده و روایاتش پیش ما ضعیف است و لذا ایشان از او نقل نمی‌کند.\nاما نجاشی زیاد از ابن نوح نقل می‌کند. و عرض کردیم انصافش ابن نوح مرد خبیر و دقیقی است. مقداری که نجاشی از ایشان نقل می‌کند، باز دقیق‌تر از ایشان شاگردش نجاشی است. نجاشی باز با یک دقت عجیبی کلمات ابن نوح را نقل می‌کند. توضیح این مطالب احتیاج به یک بحث دیگری دارد که من نمی‌خواهم فعلا وارد بشوم.\nس: چطور آدم دقیقی بوده عقیده‌اش فاسد بوده\nج: فاسد یعنی روایت بوده، مرحوم آشیخ محمد تقی خب خیلی متتبع است، قائل به سهو النبی است. رساله هم نوشته در سهو النبی . خب اشتباه است، سهو النبی غلط است. اصلا خود سنی‌ها می‌گویند آن حدیث سهو النبی آثار جعل بر آن واضح است. مال ابو حریره است مال شمالین یا ذوالیدین.\nو ابن نوح این را از محمد بن علی بن تمام که از علمای بغداد است، شیخ هم گاهی از ایشان نقل می‌کند به واسطه. و انه کتبه من ظهر الدرج الذی عند ابی الحسن ابن داود، درج یعنی همان نامه اصلی، درج می‌گفتند چون اینها غالبا به صورت دیدید در این فیلمها که به صورت می‌پیچاندند، ورقه ورقه نبود، یک نامه درازی بود، بعد می‌پیچاندند. درج آن که به اصطلاح به قول عرب‌ها لفافله و پیچاندنی. درج الذی، بله عند ابی الحسن ابن داود، ایشان از ابی الحسن ابن داود گرفته ثم قال ابن نوح، ابو الحسن ابن داود یا محمد بن احمد بن داود، از اجلاء اصحاب است. صاحب کتاب مزار بوده، جمله‌ای از زیاراتی که ما الان داریم، همین زیارت السلام علیک یا ممتنحة التی امتحنک الله قبل، زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها، این زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها که سه چهار سطر است با سند منحصر در این کتاب است. چون در کتاب تهذیب یک زیات طولانی هم برای حضرت زهرا سلام الله علیها دارد حدود یک صفحه و خرده‌ای. آن دارد ما یزور بها العلماء، آن سند ندارد. آن زیارت طولانی سند ندارد. این زیات مختصر سند دارد که از همین کتاب مزار ابن داود است. این مزار ابن داود، ایشان هم از بزرگان قم بوده که آمده ساکن بغداد شده، مثل ابن قولویه، معاصر هم هستند، تقریبا یک سال تفاوت وفاتشان است. هر دو از بزرگان قم هستند.\nپس این کتاب روشن شد از نظر تاریخی اصلش از قم بوده، مال محمد بن عبدالله حمیری، این نسخه توسط ابن داود آمده به بغداد. ابن نوح دیده پیش ابن تمام که شیخ طوسی از آن نسخه، این سند دارد. لکن شیخ طوسی ابن نوح را ندیده، به نحو وجاده باید باشد. این یک.\nیک سند هم در غیر از این هم دارد. من الان اگر دارید کتاب را آقا، این جلد به اصطلاح آخر وسائل درباب فواید، در طرق شیخ طوسی، آخرش، یک راه دیگر هم آنجا دارد. لذا ایشان دارد و رواه الشیخ فی کتاب الغیبه بالاسناد الاتی، این اسناد آتی که ایشان می‌گوید در وسائل، اگر زحمتتان نیست، در جلد چاپ مرحوم آقای ربانی جلد بیست است، در این چاپ آل البیت، جلد 30. بعد از اینکه طرق شیخ طوسی، یعنی مشیخه شیخ طوسی را می‌آورد، شیخ طوسی نه صدوق. چون مشیخه شیخ صدوق را جلد 19 آورده در چاپ آقای ربانی، جلد مشیخه شیخ طوسی را جلد 20 آورده است. بعدش این است: و ما کان فیه من توقیعات محمد بن عبدالله بن جعفر حمیری، اگر این باشد، خوبی کار مرحوم شیخ، کار ابن غضائری علمی نیست، به نحو وجاده گفته، من چون الان دیگر وقت گذشته، این یک توضیحی می‌خواهم بعدعرض بکنم. این را بگذاریم برای فردا انشاء الله.\nبرگردیم به طریق شیخ طوسی، مرحوم شیخ طوسی از نظر تاریخی، تاریخ وصول نسخه را هم، این درج را به قول ایشان بیان کرده، اولا بعد هم نوشته ثم قال ابن نوح نسخت هذه النسخه من المدرجین القدیمین الذین فیهما الخط و التوقیعات؛ حالا این هم عجیب است. ابن نوح هم آن خط را دیده است. پس ابن نوح دو کار کرده، هم وجاده هم اسناد. روشن شد؟ هم اجازه. هم وجاده، می‌گویدمن خودم دیدم آن درج را، آن درج قدیم را که خط امام بوده، خوب دقت کنید، الذین معلوم می‌شود دو تا هم بوده، به نظرم در کتاب احتجاج طبرسی هم دو تا است، توقیعات دو تا است.\nدرجین القدیمین یا مدرجین القدیمین، احتمالا من نوشتم مدرج، اما شاید درج باشد. الذین فیهما الخط مراد از خط، خط سائل، آن کسی که سوال کرده حمیری، و التوقیعات، مراد جواب امام(ع). من آن نسخه اصلی که خط، آوردید آقا؟\nس: خود کتاب غیبت را 39:44\nج: بخوانید از کتاب غیبه بخوانید\nس: اخبرنا جماعة عن ابی الحسن محمد بن احمد بن داود قمی، قال وجدت بخط احمد بن ابراهیم نوبختی و املاء ابی القاسم\nج: این یک طریقی است که ایشان در غیبت آورده است. این اسناد آتی که اینجا می‌گوید و رواه الشیخ فی کتاب الغیبه بالاسناد الاتی این هست مرادش. این که می‌گوید اخبرنا جماعة این هم مثل ابن غضائری هست، مثل ابن هاشم هست، عده‌ای از مشایخ قم بغداد هستندکه مرحوم شیخ طوسی آثار ابن داود را نقل می‌کند. عرض کردیم یکی از مصادر یکی از کتابهای بسیار مهمی که در مزار جلد شش تهذیب، مزار تهذیب است. بعد از حج، علمای قدیم ما مزار را آوردند. مقدار معتنابهی از این مزار از کتاب ابن داود است. محمد بن احمد بن داود، ایشان کتابی به نام مزار داشته، ایشان معاصر با این قولویه است. او هم مزار دارد همین کامل الزیارات. هر دویشان قمی الاصل هستند که منتقل شدند به بغداد.بعد از انتشار آل بویه و انتشار شیعه در بغداد، اینها آمدند ساکن بغداد شدند.\nبه نظرم مرحوم ابن قولویه 367 وفاتش است، آن یکی 368. یک سالی با هم تفاوت دارند. و هر دو هم از اجلاء هستند. لکن کتاب ابن قولویه کتاب معروف و مشهوری است به ما هم رسیده است. مزار ابن داود به ما نرسیده است. ابو الحسن ابن داود، مزار ایشان به ما نرسیده. الان طریق ما به این کتاب در درجه اولی همین کتاب مرحوم شیخ طوسی است. کتاب تهذیب، و من چند بار عرض کردم همان سابقا نه تازگی، ایام طلبگی نجف ما، چهل سال قبل، یک حال و حوصله‌ای که بود در مدرسه، مقدار زیادی از این کتاب که رویش کار کردیم، غلط و غلوط دارد، نسخه شیخ خیلی صحیح نبوده، هم سندها ابهام دارد، هم متن‌ها اشکال دارد. نمی‌دانم چرا سر این که نسخه شیخ به نظر ما از کتاب مزار مرحوم ابن داود خیلی نسخه صحیحی نبوده است.\nعلی ای حال ایشان طریق مرحوم شیخ طوسی اگر این دو مرتبه این را هم دارد، نیست مال ابن نوح را؟\nج: بله، آخرش دارد، چون من از همان جا نوشتم، الان نمی‌دانم حالا صفحه نزدم، از کجا این عبارت را از شیخ گرفتم\nس: و قال ابن نوح اول من حدثنا و هذه التوقیع ابو الحسن محمد بن علی\nج: علی بن تمام، دقت بکنید، این دقت ابن نوح است. و این سر، حالا دیگر روشن شد برایتان. فرق بین ابن نوح و ابن غضائری.\nابن غضائری این مطلب را به نحو وجاده نقل می‌کند می‌گوید من دیدم، اکتفا می‌کند. ابن نوح هم به نحو وجاده و هم به نحو اجازه. دقت کردید چقدر حساب این قدمای ما حساب شده بوده است. اول به نحو اجازه، می‌گوید اول من حدثنی به ابن تمام، عرض کردیم ایشان از علمای بغداد ماست، بفرمایید\nس: و ذکر انه کتبه من ظهر الدرج الذی عند\nج: درج یعنی همان ورقه‌ای که نوشته به صورت پیچیده، آن ورق، به قول عربها لفافه حالا نمی‌دانم مثل باند بوده، پیچیده بوده.\nدرج الذی عند ابی الحسن ابن داود. نیست؟\nس: بله آقا. فلما قدم ابو الحسن بن داود و قرأته علیه، ذکر ان هذا الدرج بعینه کتب به اهل قم الی الشیخ ابی القاسم و فیه مسائل و اجابهم علی ظهره بخط احمد بن ابراهیم نوبختی.\nج: ببینید چقدر دقیق، خط هم خط احمد بن ابراهیم است که جواب از طرف امام(ع) بوده است. یعنی اجوبه را حسین بن روح القاء کرده، چون تعبیر این است که به املاء حسین بن روح و خط احمد بن ابراهیم نوبختی که از خود خاندان است. ثم قال ابن نوح\nس: و حصل الدرج عند ابی الحسن بن داود، نسخة الدرج مسائل محمد بن عبدالله بن جعفر الحمیری\nج: این نسخه، یعنی صورت، تصویر، مثل امروزی‌ها می‌گویند کپی، این را الان برایتان تصویر آن نسخه را، ایشان نسخه می‌نوشتند. نسخه این طوری است، مسائل محمد بن، عین آن عبارت را برداشته نقل کرده است. بعد بفرمایید ثم قال ابن نوح\nس: اینجا ندارد دیگر آقا\nج: چرا من نوشتم، نسخت هذه النسخه من الدرجین القدیمین الذین فیهما الخط و التوقیعات.\nاین چقدر ابن نوح دقیق است. هم به نحو وجاده می‌گوید من چون دیدم این نسخه را من خودم نوشتم، و هم اجازه‌اش. اجازه‌اش از ابن تمام از محمد بن احمد بن داود، دو مرتبه از خود ابن داود. معلوم می‌شود در وقتی که ابن داود در قم بوده توسط ابن تمام. ابن داود که به بغداد آمده، ایشان رفته پیش ابن داود دو مرتبه اجازه گرفته. دو مرتبه آن نسخه را دیده از ایشان. ابن داود هم می‌گوید بله، ما در قم که بودیم این این طور بود. پس به لحاظ تاریخی هم با این شواهدی که عرض کردیم انصافا قبول دیگر من جواب شما داده شد، هی فرمودیداعتبار کتاب، انشاء الله روشن شد انصافا شواهد بر اعتبار خیلی زیاد است.


کوین ترودو یک سخنران با نفوذ، کارآفرین ثروتمند، نویسنده، مشاور توسعه شخصی، معلم حقوق و غیره است. نام کامل او کوین مارک ترودو است و در سال 1963 در ماساچوست آمریکا به دنیا آمد. پدر کوین ترودو یک جوشکار بود و زندگی آنها از نظر اجتماعی ضعیف بود. عشق زیاد کوین به مطالعه او را از همسالانش متمایز می کند.\nکوین ترودو از 17 سالگی وظایف مختلفی را انجام می داد - از خرید و فروش اتومبیل های دست دوم، کار آنلاین، کار در رسانه ها، ساخت تیزرهای تبلیغاتی و غیره.\nاو در زمینه های مختلف از جمله نیروهای درونی و ذهنی، قوانین جهان هستی و اسرار جهان بسیار آموخت و خود با آن ها به موفقیت های چشمگیری دست یافت. نام او در سال 2010 در فهرست 10 مرد ثروتمند جهان قرار گرفت و سپس تمام دانش، دانش و تجربیات خود را در قالب سمینارها، کتاب ها و سخنرانی ها به اشتراک گذاشت. آموزه های کوین ترودو به بسیاری از کشورها از جمله ایران رسیده است.\nکوین ترودو ثروتمند و خودساخته است\nیادداشت های آموزنده کوین ترودو ...\nاظهارات آموزنده کوین ترودو تأثیرگذار و انرژی زا هستند، زیرا نه تنها از سخنان او بلکه از اعمال او نیز سرچشمه می گیرند. او آنچه را که آموخت و دید، آموخت، درک کرد، دانست و تجربه کرد، در هر عملی به کار برد، همه حرف هایش را در زندگی به کار گرفت و به یک کارآفرین ثروتمند و یک سخنران شگفت انگیز تبدیل شد. تجربه او را در لیست کتاب های کوین ترودو بخوانید و درخواست دهید و ترودو شوید!!\nبرخی از یادداشت های آموزنده کوین ترودو را با هم می خوانیم:\nفقط پول نیست، آدمی است که شما می شوید.\nبه افرادی که خواسته های شما را دارند و در کجا هستید گوش دهید.\nباور کنید که موفق خواهید شد و سپس موفق خواهید شد.\nهمیشه راه رفتن مردم را تماشا کنید، نه فقط صحبت کردن!\nچیزی به نام وضعیت ناامید کننده وجود ندارد. هر موقعیتی در زندگی شما می تواند تغییر کند.\nتفاوت من و تو در اندازه رویاها و زمانمان است.\nهر چی میخوای میخوای..\n"ضربه یک ضربه نیست ... یک ضربه است." (مشت فقط یک مشت نیست.. یک مشت است) !!\nرهبران همیشه خواننده هستند، خواندن کتاب برای موفقیت شما بسیار مهم است.\nکار درست را در زمان مناسب و به طور منظم انجام دهید.\nرویای شما باید آنقدر بزرگ باشد که برای رسیدن به آن باید 3 بار زندگی کنید.\nاکثر مردم شکست می خورند زیرا همیشه نگران نحوه انجام آن هستند.\nهمه چیز اساساً فقط از ارتعاش یا انرژی تشکیل شده است. همه چیز به همه چیز متصل است. هیچ چیز جدا نیست\nبخش تفکر 99.9 درصد موفقیت است.\nتا آنجا که می توانید بروید و وقتی به آنجا رسیدید، جلوتر را خواهید دید.\nاکثر مردم نمی دانند که بدنشان چقدر برای احساس طراحی شده است.\nکوین ترودو در مقابل شما ...\nکوین ترودو نظر و باورهای شما را تغییر می دهد.\nکوین ترودو با سخنرانی‌های آموزنده و تصمیم‌های جادویی‌اش می‌تواند طرز تفکر و باور شما را متحول کند و وقتی باورهایتان تغییر کند، زندگی‌تان زیر و رو می‌شود. همانطور که گفتیم، Janblaghy ثروت کوین ترودو متعلق به اوست. او فرزند یک جوشکار معمولی کم درآمد بود که با گرفتن قوانین جذب و اجرای آن فقر را به پول تبدیل کرد. وضعیت کوین ترودو حیرت انگیز است. او بیش از 60 شرکت دارد و همه چیز را مدیون خودش است. راه های ایجاد ثروت، تغییر باورها در مورد جمع آوری پول و رونق کسب و کار در دوره های آموزشی مختلف، سمینارهای علمی تخیلی و کتاب کوین ترودو ارائه شده است.\nثروت کوین ترودو پر از رمز و راز است. او از طریق قوانین جذب، نیروی درونی و دگرگونی ذهن و قلب به پول، موفقیت و موفقیت دست یافت و با طراحی سخنرانی و نوشتن کتاب رازهای خود را فاش کرد. همچنین ظهور بزرگان جهان را نشان داد که منجر به 10 سال زندان شد. گرچه علت زندانی شدن وی مشخص نیست، اما برخی معتقدند که افشای اسرار موجب زندانی شدن وی شده است.\nرازهای کوین ترودو در کتاب کوین ترودو و فهرست کتاب های ترودو\nکتاب، دوره ها و درس های کوین ترودو شما را با موارد زیر آشنا می کند:\nما قدم به قدم نقاط قوت درونی شما را برای تجربه موفقیت، آرامش، ثروت، سلامتی و شادی معرفی می کنیم.\nراه را برای رسیدن به رویاهای شما هموار می کند.\nاو قوانین عجیب گروه های مخفی دنیا را به شما می دهد (کوین ترودو به گروه های مخفی پیوست و اسرار ثروت، جاذبه بی نظیر و خلق معجزه در زندگی را آموخت).\nقوانین جذب را مو به مو یاد بگیرید.\nیاد بگیرید چگونه اهداف را انتخاب کنید، از طریق نوشتن به آنها برسید و ...\nناامیدی شما را به امید تبدیل می کند و با اطمینان به شما می گوید که در هر سطحی از فقر، سردرگمی، شرایط بد، زندگی بد و شخصیتی که هستید، می توانید تغییر کنید، تغییر کنید و شگفتی ها و راه حل هایی برای همه اینها ایجاد کنید. عملا می دهد.\nاو هم در مورد درد و هم در مورد درمان می گوید: درد را به خوبی توضیح می دهد و برای هر کدام یک تکنیک، قانون، روش و برنامه خاص و ممکن ارائه می دهد.


ابزاری برای فشار سیاسی\nکد خبر: 951819\nلینک کوتاه: https://www.Javann.ir/003zbv\nتاریخ انتشار: ۲۸ فروردين ۱۳۹۸ - ۲۳:۵۰\nلینک کوتاه: http://www.Javann.ir/003zbv\nسرويس اقتصادی جوان آنلاين: تحریم نفتی یکی از ابزار‌های مهم ایالات متحده امریکا از زمان جنگ جهانی تا به امروز بوده است. آن‌ها به خوبی می‌دانند به کارگیری تحریم‌های اقتصادی به ویژه نفتی از چه جایگاه بسیار مهمی برای کشور تولیدکننده و مصرف‌کننده برخوردار است، به همین دلیل است که تبدیل به یک موضوع استراتژیک و سیاسی شد و تا امروز هم ادامه دارد.\nتاریخ نشان می‌دهد امریکا نخستین کشوری بود که با تحریم نفت به صورت همه‌جانبه سعی در پیشبرد اهداف سیاسی خود داشت؛ این کشور که پیش از آغاز جنگ جهانی دوم ۸۰ درصد نفت مورد نیاز ژاپن را تأمین می‌کرد پس از اشغال منچوری و حمله نظامی ژاپن به چین در سال ۱۹۳۷ صادرات نفت خود را به توکیو کاهش داد و در سال ۱۹۴۱ روند صادرات را به طور کلی متوقف کرد.\nژاپنی‌ها پس از مواجه شدن با این بحران، به سراغ شوروی رفتند، اما به دلیل نبود امکان صادرات نفت از این کشور به توکیو، ژاپن با حمله دریایی به بندر پرل هاربور امریکا در تاریخ هفتم سپتامبر ۱۹۴۱ دست به انتحار زد.\nپیوند نفت میان قدرت‌های بزرگ جهان را می‌توان در سال ۱۹۳۸ دید که شوروی نیاز نفتی آلمان و هیتلر را تأمین می‌کرد و بین سال‌های ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۱ بیش از ۶۵ میلیون بشکه در اختیار آلمانی‌ها قرار داد. برخی کارشناسان این اتفاق را نقطه ضعف آلمانی‌ها قلمداد کردند که بیش از حد به شوروی وابسته شده بود به طوری که شکست رومِل در شمال آفریقا به دلیل عدم تأمین نیاز هیتلر به نفت بود. پس از این اتفاق بود که هیتلر برای به دست آوردن منبع عظیم نفت، به منطقه قفقاز حمله کرد، اما عرصه چنان بر نازی‌ها تنگ شد که جنگ جهانی دوم را با شکستی بزرگ به پایان رساندند. از همان روز‌ها تا به امروز، نفت تبدیل به یک کالای استراتژیک شده است که هر دو ظرف معادله را می‌تواند مغموم کند. طی چند دهه گذشته تحریم نفتی در قبال ایران، لیبی، بولیوی، شوروی، ونزوئلا و... به عنوان تولیدکننده صورت گرفته و کشور‌های ژاپن، امریکا، رژیم صهیونیستی، هلند و... نیز به عنوان کشور‌های مصرف‌کننده در لیست سیاه تولیدکنندگان قرار گرفته‌اند.\nکشور ایران چه پیش از انقلاب و چه پس از سال ۱۳۵۷ با تحریم‌های مختلفی مواجه شده است؛ پس از ملی شدن صنعت نفت در سال ۱۳۲۹ انگلیسی‌ها تحریم‌های نفتی را در دستور کار قرار دادند و به کشور‌های خریدار نفت ایران هشدار دادند در صورت خرید نفت از دولت ایران، با آن‌ها برخورد قانونی می‌شود. لندن با این استدلال که ملی شدن صنعت نفت ایران غیرقانونی است و هنوز نفت ایران متعلق به انگلیسی‌هاست، شرایط را به قدری سخت کردند که میزان صادرات نفت ایران با کاهشی ۸۰ درصدی مواجه شد، اما به مرور زمان روند صادرات نفت افزایش یافت.\nبا وجود توقیف نفتکش ایتالیایی رزماری در دریا توسط نیروی دریایی انگلستان، کشور ژاپن با وجود حساسیت‌های بالا، از ایران نفت وارد کرد، اما در نهایت با کودتا علیه محمد مصدق و بازطراحی ساختار قراردادی در نفت ایران، این تحریم‌ها پایان یافت هرچند که تحریم‌های سخت‌تری پس از پیروزی انقلاب لحاظ شد. نکته مهم در حوزه تحریم‌ها این است که از ابتدای تحریم‌های نفتی تا به امروز، روند آن در حال تکمیل شدن بوده و هر تحریم جدیدی که وضع می‌شود، پوشش‌دهنده روزنه‌هایی است که پیشتر در قوانین تحریمی وجود داشت، اما به عقیده بسیاری از کارشناسان، هوشمندانه‌ترین و دقیق‌ترین تحریم‌ها، تحریم نفت ایران توسط شورای امنیت و امریکا بود که البته این تحریم‌ها توسط ایران دور زده شد هرچند که هیچگاه نتوانست به میزان پیش از اعمال تحریم‌ها بازگردد.\nفقط تحریم و تحریم\nهدف از تحریم نفتی ایران، یک هدف سیاسی بود که تبدیل به ابزاری برای همسو ساختن کشور‌ها با امریکا شده است و هیچ کشوری مثل امریکا از این ابزار در دنیا بهره نگرفته است. ایران، لیبی، عراق و ونزوئلا چهار کشور اصلی هستند که امریکایی‌ها طی سه دهه اخیر با تحریم آنها، سعی در تحقق اهداف سیاسی خود داشتند که در برخی موارد با سرنگونی همراه شد و در برخی موارد با شکست.\nهرچه که هست نباید فراموش کرد، مبدع تحریم‌های نفتی امریکاست و بیشترین منفعت‌برنده آن همین کشور است. دکتر برکشلی که روزگاری مسئولیت نمایندگی ایران در اوپک را بر عهده داشت درباره این استراتژی خاطره جالبی نقل می‌کند: «وقتی یک شخصیت سیاسی در مقام مسئول بنگاه اقتصادی است بسیار متفاوت‌تر از جایگاه سیاسی خود عمل می‌کند و این همان نقطه‌ای است که شما را غافلگیر می‌کند. تقریباً سه ماه پیش از انتخابات ریاست جمهوری امریکا بود که دعوتنامه‌ای رسمی برای حضور در یک پیش همایش نفتی به دستم رسید؛ رسم رایج در این گردهمایی‌ها بر این است که تعدادی از مدیران سرشناس نفتی و کارشناسان و صاحب‌نظران دور یکدیگر جمع شده و بدون ذهنیت درباره موضوعات جاری صنعت نفت جهان به ارائه نظرات و تبادل اطلاعات می‌پردازند. یک روز پیش از برگزاری این همایش خود را به ونیز رساندم و در جلسه فردا شرکت کردم. در این جلسه افراد سرشناسی مانند مرحوم لقمان دبیرکل اسبق اوپک، دیگ چنی مرد شماره یک هالیبرتون، آقای جمعه مدیرعامل وقت آرامکو و... حضور داشتند. نحوه چینش صندلی‌ها به شکلی بود که دیگ چنی کنار من نشسته بود و، چون از قبل قصد داشتم درباره مسئله تحریم ایران صحبت کنم مصمم‌تر از گذشته خودم را آماده کردم. نکته مهم در این جلسات منع یادداشت‌برداری بود که هیچ یک از حاضران حق نداشتند قلم و کاغذ به جلسه بیاورند. مدل بحث هم مدل طوفان فکری بود.\nپیش از آنکه نوبت به من برسد دیگ چنی نظرات خود را ارائه کرد و به موضوع تحریم ایران پرداخت. وی با حمله به بیل کلینتون و دموکرات‌ها آن‌ها را با کلمات جالبی مورد خطاب قرار داد و منع سرمایه‌گذاری و حضور شرکت‌های امریکایی در ایران را به ضرر امنیت انرژی جهان می‌دانست. چنی با اقتدار و صراحت لهجه خاصی این تحریم‌ها را نقد کرد و همه را تحت‌تأثیر قرار داد به طوری که مدیرعامل وقت آرامکو نیز متأثر شده بود. من هم در تعجب کامل بودم که چطور چنی به این شکل خواستار رفع تحریم‌ها و جدایی سیاست از اصول اقتصادی می‌شد. نوبت به من رسید و طبق برنامه‌ای که از قبل تدارک دیده بودم به موضوع تحریم پرداختم و در نهایت قرار شد سمینار در پیش رو درباره «تحریم‌ها و آثار آن» برگزار شود. پس از پایان جلسه بلافاصله راهی وین شدم و این موضوع را با مسئولان در میان گذاشتم؛ خروجی نظرات این بود که در صورت پیروزی جمهوریخواهان در انتخابات تحریم‌ها برچیده خواهد شد. پس از انتخاب جرج بوش به عنوان رئیس‌جمهور امریکا این خوش‌بینی در حال تحقق بود زیرا بوش، دیگ چنی را به عنوان معاون خود انتخاب کرد. مدتی گذشت و چنی گروهی ۳۰ نفره را مأمور بررسی امنیت انرژی کرد که یکی از خروجی‌های این کارگروه، توجه بیشتر به نفت عراق و تنگ‌تر شدن تحریم‌های ایران بود. چنی با آن همه طرفداری از ایران، از پشتیبانان اصلی تحریم علیه کشورمان شد و از قرار گرفتن نام ایران در محور شرارت دفاع کرد. آنجا بود که به همگان ثابت شد سیاست بر اقتصاد ارجحیت دارد و دیگ چنی با وجود علاقه به حضور شرکت‌های امریکایی در ایران، موضع جدیدی را اتخاذ کرد.\nبرچسب ها: تحریم نفتی ، ایالات متحده امریکا ، حمله نظامی ژاپن


دانلود بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی Pacific Warships: Naval PvP 1.1.02 اندروید\nکشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی\nرتبه 4.2 / 5 (63633 رتبه دهنده)\nتصویر 1 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 2 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 3 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 4 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 5 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 6 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 7 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 8 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 9 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 10 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 11 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 12 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 13 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 14 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 15 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 16 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 17 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 18 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 19 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 20 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی تصویر 21 بازی کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی\nتوضیحات کشتی های جنگی اقیانوس آرام - مبارزه سربه سر نیروی دریایی\nبه دنیای کشتی های جنگی آینده خوش آمدید.\nاین بازی جنگی عظیم اژدر و موشک امتحان را کنید. با خدمه خود تماس بگیرید، کشتی های خود را آماده کنید و لبه هفت دریا را منفجر کنید. ناوگان در اقیانوس آرام، در نبردهای دریایی با تاکتیک ها و اقدامات عمل می کند. چندین سلاح نیروی دریایی مانند توپخانه برای شلیک به دشمن وجود دارد.\nماشین های جنگی نیروی دریایی خود را در یک بندر جمع کنید و بهترین ناوگان کشتی ها را از لبه اقیانوس اطلس تا اقیانوس آرام تشکیل دهید. برای مقابله با دشمن در اقیانوس، ناوگان خود را از طریق راههای دریایی که قبلاً تانکرهای نفتی در آن حرکت می کردند، رد کنید.\nاین بازی تیرانداز اکشن سربه سر واقع گرایانه، کشتی های جنگی اقیانوس آرام را به شما ارائه می دهد.\nجنگ با بازیکنان برتر از سراسر جهان را در بازی نبرد دریایی تجربه کنید. مواردی را که با تاکتیک های شما مطابقت دارد انتخاب کنید و بجنگید. هدف شناسایی و غرق شدن دشمنان است. از نیروی هوایی برای پرتاب بمب و اژدر بر روی ناوگان دشمن استفاده کنید. هواپیماهای بدون سرنشین ربات بسازید تا کشتی شما متعادل شود.\nکشتی های جنگی خود را با لیزر، توپ، اژدر، موشک و هواپیماهای بدون سرنشین ربات مسلح کنید تا در جنگ پیروز شوید. از آن عاقلانه در یک جنگ گسترده استفاده کنید!\nبا تاکتیکهای خود تهاجمی باشید و از تواناییهای جالب آرمادایی برخوردار باشید. از سپرهای انرژی استفاده کنید و برای از بین بردن و سوزاندن دشمنان از لیزر استفاده کنید.\nگرافیک سه بعدی خیره کننده آینده اینجاست، واقع بینانه ترین بازی سربه سر نیروی دریایی را بازی کنید.\nتغییرات نسخه 1.1.02:\nbu رفع اشکالات\nThe description of Pacific Warships: Naval PvP\nشبیه ساز نبرد کشتی ارتش ایالات متحده US Army Ship Battle Simulator\nنخستین نبرد آنلاین - تیراندازی بحرانی Battle Prime Online: Critical Shooter CS FPS PvP\nحمله ناوگن جنگی Navy Battleship Attack 3D


یک خاطره درباره انتشار کتاب اول و دوم - لیلا صادقی\nکتاب هفته، شماره 160، شنبه 6 دی، 1382\nچاپ آینه وار\nاین هم می‌تواند شروع یک داستان باشد. یک داستان دو قسمتی. قسمت اول داستان مربوط به وقتی است که یک نویسنده هنوز کتابی چاپ نکرده و می‌خواهد هویت هنری خودش را ثبت کند. در این زمان همه چیز برای او بکر و تازه به نظر می‌رسد. فکر می‌کند دارد برف‌هایی که همسایه‌ها جلو راه خانه‌اش ریخته‌اند را پارو می‌کند تا بتواند به سر خیابان برسد. می‌رود یک ناشر پیدا می‌کند و با حروفچین هم کلی سر و کله می‌زند تا کارش را بدون هیچ غلط تایپی و یا همان طرحی که در ذهن دارد، ارائه دهد و نگاه بهت زده حروفچین که همه شگردها و تکنیک‌های نویسندگی را به زیر سوال می‌برد و در آخر، نویسنده بهت زده بعد از یک سال سر و کله زدن برای صفحه بندی و نوع کاغذ و فونت‌ها متوجه می‌شود که این ناشر، ناشر نیست و به دلیل معرفی که واسطه این همکاری بود، قراردادی هم در کار نیست و ازه قضیه پیدا کردن یک ناشر واقعی که مهرش را پشت کتاب بزند، تا کتاب معتبر باشد! و بعد هم اختلاف سر گران شدن کاغذ، بالا رفتن قیمت‌ها و در نتیجه سر کیسه کردن نویسنده‌ای که کتابش حدود یک سال زیر دستگاه چاپ تحت فشار قرار می‌گیرد و بعد هم در بازار کتاب که بالاخره نام ناشر معتبری که کتاب‌های «عظمت خود را دریابید» و «چگونه موفق شویم» پشت جلد کتابم خورد که هر سال باید چند جلد از «ضمیر چهارم شخص مفرد» را برای فروش به غرفه ناشر در نمایشگاه کتاب ببرم و طوری روی میز بچینم که نظر خوانندگان ادبیات داستانی را جلب کند و شاید بشود گفت تنها دریچه توزیع کتاب اولم همین است. بعد هم تحمل حرف ناشران دیگر که کار شما ضعیف است چون فروش نکرده، شما شناخته شده نیستید.\nاما در دل این داستان یک داستن دیگر هم پیش می‌آید و آن هم کتاب دومی است که نشر نیلوفر درمی‌آورد. بعد از سه چهار بار رد شدن از زیر نگاه ویراستاران و حدود ده بار بازنویسی و شش بار حروفچینی و صفحه‌بندی و تغییر اندازه فونت و غیره که به دلیل وسواس و نوع کارم، برعهده خود بوده، بالاخره ناشر با چاپ کتاب موافقت می‌کند. اما به دلیل روش مسبوق به سابقه و اعتبار چندین ساله ناشر، با برعکس چاپ شدن اسم نویسنده موافقت نمی‌شود. نویسنده توضیح می دهد که این برعکس بودن دلیل دارد. مثل آدمی که جلوی آینه بایستد و خیال کند دارد به تصویر خودش نگاه می کند، اما درواقع این تصویر، برعکس شده ای از اوست. چیزی که او نیست و او خیال می کند هست. اما ناشر نمی پذیرد. مثل اینکه به بانک بروی و بخواهی از شماره حسابت پولی دربیاوری، ولی امضایت را قبول نکنند. نویسنده از اینکه امضایش مورد قبول ناشر قرار نگرفت، عصبی می‌شود و دلش می‌خواهد اصلن کارش درنیاید. اما از یکی از اصول یوگا استفاده می‌کند و افکارش را رها می‌کند. سعی می‌کند امواج فکری‌اش ناشر را آزار ندهد و بگذارد فلسفه آینه‌وار چاپ شدن نام نویسنده در ذهن او جا بیفتد. ام نویسنده همینجاست که متوجه می‌شود به سر خیابان رسیده، اما خیابان‌های دیگری هم هستند که برای عبور از آن‌ها باید برف‌هایش را پارو کرد. چرا که جوان بودن همیشه در ذهن کسانی که مویی سفید کرده‌اند، بی‌تجربگی و بی‌مطالعه بودن را تداعی می‌کند. نمی‌دانم اگر برفی هم به سرما می‌ریخت، نظرها و نگاه‌ها را برمی‌گرداند یا نه. کما اینکه می‌بینیم آقای صفدری، نویسنده خوب، کتاب مشکلی نوشته است که برنده جایزه مطبوعاتی هم شده. اگر همین کتاب را دوست جوانی می‌نوشت، زبان شاعرانه کتاب را زبانی ناپخته و پیچیده و چپ اندر قیچی قلمداد می‌کردند. یا نبودن روایت و شخصیت‌پردازی که نقطه قوت کار است به عنوان نقطه ضعف مطرح می‌شود.\nبعد از انتشار کتاب، نویسنده متوجه می شود که اسمش همانطور که می خواسته چاپ شده، انگار وقتی که ناشر خوابش برده، اسم خودش را برعکس کرده و آینه ای روبه روی خودش گذاشته که ناشر متوجه این اعواج نشود. اعواجی که در همه سطح های جامعه نویسنده دیده می شود...\nبازدیدهای محتوا : 1969123


پرنس هری شاهزاده بریتانیایی به تازگی پرده از ارتباطش با خانم مگان یکی از هنرپیشه های این کشور برداشت و به صورت رسمی خبر ازدواجش را با وی اعلام کرد. اختلاف سنی و طبقاتی این زوج قابل ملاحظه است و کمتر کسی می تواند این ازدواج را باور کند.\nپرنس هری ۳۲ ساله در گفتگوی با بخش ستاره هاي دیلی میل گفت :کسیراکه میتوانم باقی عمرم را با او زندگی کنم می شناسم و قصد دارم با او ازدواج کنم.\nپرنس هریوب سایت هاي بریتانایی نوشتد :ازدواج شاهزاده با دختر فقیراین عنوان به علت زندگی سخت مگان گزینه شده هست چرا که اوشبیه سیندلاری قصه هاست.\nمگان نامزد هری بیش از یک سال هست که با او در ارتباط بوده و حالا با تست کردن مدل هاي گوناگون لباسعروس گمانه هاي ازدواجش با پرنس هری را بیش از پیش سرزبان ها انداخته.بعد از تمام حواشیحالا پرنس هری ۳۲ ساله تصمیم دارد با مگان مارکل ۳۵ ساله ازدواج کند.\nروزنامه دیلی استار اولین نشریه اي بود که از این ارتباط پرده برداشت. به گزارش دیلی استار، شاهزاده هریچندین ماه با این هنرپیشه ارتباط مخفیانه داشته هست. زمانی که این سریال در کانادا فیلم برداری می شده، هری با او آشنا شده. این دو بعدها در لس آنجلس ملاقات هایي با هم داشتند و حتی چندین بار مخفیانه در لندن نیز با هم دیدار کردند.\nیکی از دوستان مگان می‌گوید:نامزد پرنس هری چند روزی که برای گزینه لباس عروس به یکی از مزونهایسرشناس شهر می رود و و تصویر یکی از لباسها را نیز به من نشان داد ولی هنوز مطمئن نیست و تصمیم دارد با توجه بیشتری لباس خود را گزینه کند.\nازدواج شاهزاده و دختر فقیرمگان نامزد هرینامزد پرنس هری


روش های انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر و انتقال فایل با وای فای به لپ تاپ\nپلازا فناوری آموزش 6 روش برای انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر و لپ تاپ\n20 تیر 1400 18:00\nدر انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر یا انتقال اطلاعات آیفون به کامپیوتر، ممکن است روش‌های متفاوتی وجود داشته باشد. به همین خاطر در این مقاله از پلازامگ قابلیت‌های انتقال فایل در ویندوز، اندروید و آیفون و روش‌های کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر در سه سیستم عامل ویندوز، مک او اس و کروم او اس ارائه می‌شوند تا با استفاده از سریع‌ترین و راحت‌ترین روش‌ها بتوانید انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر را انجام دهید.\nآموزش 6 روش انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر\n1. استفاده از Cloud برای انتقال اطلاعات بین گوشی و کامپیوتر\n2. انتقال فایل با استفاده از بلوتوث در ویندوز 10 و گوشی اندروید\n3. انتقال فایل با بلوتوث در سیستم عامل مک او اس و اندروید\n4. انتقال فایل بین کامپیوتر و گوشی با استفاده از اتصال USB\n5. انتقال فایل بین اندروید و کروم او اس با Nearby Share\n6. انتقال فایل با وای فای دایرکت بین کامپیوتر و گوشی\nاپلیکیشن های انتقال فایل\nدر این قسمت 6 روش انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر، کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر و یا انتقال فایل با وای فای به لپ تاپ در سیستم عامل ویندوز 10، مک او اس (MacOS) و کروم او اس (Chrome OS) ارائه می‌شوند.\nدر این قسمت، روش آموزشی مربوط به اندروید، سیستم عامل گوشی اندروید 10 است. اکنون، به ترتیب روش‌های مربوط به ویندوز، مک او اس و کروم او اس برای انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر ارائه می‌شوند.\nیک روش پرکاربرد که برای انتقال بیسیم فایل بین گوشی و کامپیوتر در سیستم عامل‌های مختلف نام‌های متفاوتی دارد استفاده از Cloud است. در سیستم عامل ویندوز می‌توانید از OneDrive و Dropbox یا Google Drive برای انتقال فایل از این طریق استفاده کنید، اما در سیستم عامل MacOS از iCloud برای انتقال فایل بین دو دستگاه اپل استفاده می‌شود. در ادامه، استفاده از این روش در هر سیستم عامل به طور جداگانه توضیح داده می‌شود.\nاستفاده از OneDrive در ویندوز 10\nبا کمک این روش انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر، انتقال اطلاعات اندروید به ویندوز و کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر را برای انواع فایل‌ها می‌توانید انجام دهید. فقط لازم است که اپلیکیشن Microsoft OneDrive را در گوشی اندروید خود نصب کنید و فایل‌ها را به Cloud مایکروسافت انتقال دهید یا آپلود کنید. همچنین اگر یک پوشه Android در OneDrive درست کنید، در این صورت بهتر می‌دانید که فایل‌ها را به کجا منتقل کنید و از کجا دریافت کنید.\nحتما اطمینان پیدا کنید که فایل‌ها در ویندوز 10 کامپیوترتان نیز هم‌گام‌سازی شده باشند تا بتوانید فایل‌ها را از طریق File Explorer دریافت کنید. برای استفاده از این روش جهت انتقال فایل اندروید به کامپیوتر، مراحل زیر را دنبال کنید:\nروی آیکون Cloud در کنار ساعت سیستم کلیک راست کنید و تنظیمات (Settings) را از منوی ظاهر شده انتخاب کنید.\nیک پنجره ظاهر می‌شود، روی نوار Account کلیک کنید.\nگزینه Choose Folders را کلیک کنید.\nروی باکس کنار پوشه‌ای که می‌خواهید با ویندوز 10 کامپیوتر شما هم‌گام‌سازی شود، کلیک کنید.\nوقتی این کار انجام شد، روی گزینه OK کلیک کنید.\nاکنون File Explorer را باز کرده و روی Folder نشان داده شده در OneDrive در سمت چپ کلیک کنید. اکنون فایل‌های آپلود شده از اندروید باید در این قسمت قابل دسترس باشند.\nدر اپلیکیشن OneDrive برای اندروید، می‌توانید به همان پوشه یا فولدر دسترسی داشته باشید و فایل‌های آپلود شده در کامپیوتر را دانلود کنید.\nدر این روش، انتقال فایل بین گوشی و لپ تاپ یا کامپیوتر به صورت دو طرفه انجام می‌شود.\nاستفاده از Cloud در سیستم عامل مک او اس\nمتأسفانه با استفاده iCloud نمی‌توانید بین دستگاه‌های اندروید و مک انتقال فایل انجام دهید. در این مورد به Microsoft OneDrive و Dropbox یا Google Drive نیاز خواهید داشت. اما برای انتقال اطلاعات بین آیفون و مک او اس می‌توانید از iCloud استفاده کنید. اگر به اینترنت دسترسی داشته باشید، انتقال فایل با سرعت بالا در اندروید و انتقال اطلاعات آیفون به کامپیوتر را می‌توانید راحت‌تر انجام دهید.\nاستفاده از Google Drive در سیستم عامل کروم او اس\nبرای دستگاه‌های کروم او اس (Chrome OS) می‌توانید از خدمات Google Drive استفاده کنید. این خدمات در اپلیکیشن Files از قبل قرار داده شده است و در سمت چپ در منو قرار دارد. به این ترتیب برای انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر کروم بوک و برعکس می‌توانید از اپلیکیشن Files گوگل در دستگاه اندروید خود استفاده کنید.\nدر این قسمت، انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر یا کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر با استفاده از قابلیت بلوتوث آموزش داده می‌شود.\nانتقال فایل با بلوتوث در ویندوز 10\nبرای انتقال اطلاعات از کامپیوتر به گوشی جدید، ابتدا مطمئن شوید که بلوتوث دستگاه شما از قبل فعال شده است، سپس مراحل زیر را دنبال کنید:\nاپلیکیشن Settings را در ویندوز 10 باز کرده و گزینه Devices را انتخاب کنید.\nاکنون گزینه Bluetooth & Other Devices را انتخاب کنید.\nسپس روی گزینه Add Bluetooth or Other Device در سمت راست کلیک کنید.\nاکنون گزینه Bluetooth را از پنجره ظاهر شده انتخاب کنید.\nروی Android phone کلیک کرده و دستورالعمل هر دستگاه را برای اتصال آن‌ها به هم دنبال کنید.\nاکنون File Explorer را باز کرده و فایلی را که می‌خواهید به دستگاه اندروید خود انتقال دهید، انتخاب کنید.\nروی فایل کلیک راست کرده و در منوی ظاهر شده، گزینه Send To را انتخاب کنید.\nاکنون گزینه Bluetooth Device را از منو انتخاب کنید و گزینه Next را بزنید.\nدر گوشی اندروید گزینه Allow را انتخاب کنید.\nو در نهایت روی گزینه Finish در کامپیوتر خود کلیک کنید.\nانتقال فایل با بلوتوث در گوشی اندروید\nبرای انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر یا انتقال اطلاعات اندروید به لپ تاپ می‌توانید مراحل زیر را دنبال کنید:\nدر ویندوز 10، روی آیکون Bluetooth در کنار Clock یا ساعت سیستم کلیک راست کنید و گزینه Receive a File را در منوی ظاهر شده انتخاب کنید. پیش از هر چیزی باید این کار را انجام دهید، در غیر این صورت، انتقال موفقیت‌آمیز نخواهد بود.\nدر گوشی اندروید، فایلی را که می‌خواهید از طریق بلوتوث ارسال کنید، لمس کرده و انگشت خود را چند ثانیه روی آن نگه دارید.\nگزینه Share را از بالا انتخاب کنید.\nگزینه Bluetooth را از نوار پایین انتخاب کنید.\nاکنون کامپیوتر خود را از لیست ظاهر شده انتخاب کنید.\nدر کامپیوتر خود، فایل دریافت شده را در پنجره Bluetooth File Transfer مشاهده خواهید کرد. اکنون گزینه Finish را برای اتمام فرآیند انتخاب کنید.\nانتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر در سیستم عامل‌های مختلف ممکن است مراحل متفاوتی داشته باشد. به همین منظور در این قسمت، انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر مک او اس و برعکس با استفاده از بلوتوث آموزش داده می‌شود.\nانتقال فایل با بلوتوث از مک او اس به اندروید\nابتدا مطمئن شوید که بلوتوث هر دو دستگاه فعال یا روشن است. سپس برای انتقال اطلاعات از مک او اس به گوشی اندروید مراحل زیر را دنبال کنید:\nدر مک، گزینه System Preferences را باز کرده و سپس Bluetooth را انتخاب کنید.\nروی گزینه Connect در کنار نام دستگاه اندروید در لیست ظاهر شده کلیک کرده و سپس دستورالعمل‌ها را برای اتصال دو دستگاه به یکدیگر دنبال کنید.\nبه صفحه اصلی System Preferences برگردید و Sharing را انتخاب کنید.\nبرای انتقال فایل از طریق بلوتوث، روی باکس کنارِ Bluetooth Sharing کلیک کنید.\nبه قسمت Bluetooth در System Preferences برگردید و روی دستگاه اندروید وصل شده به مک او اس، راست کلیک کنید.\nدر منوی ظاهر شده گزینه Send File to Device را انتخاب کنید.\nاکنون پنجره Bluetooth File Exchange باز می‌شود. فایلی را که می‌خواهید انتقال دهید انتخاب کنید و سپس روی گزینه Send کلیک کنید.\nدر دستگاه اندروید، گزینه Accept را بزنید تا فایل دریافت شود.\nانتقال فایل با بلوتوث از اندروید به مک او اس\nبرای انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر از این طریق مراحل زیر را دنبال کنید:\nدر گوشی اندروید خود، انگشت خود را چند ثانیه روی فایلی که می‌خواهید از طریق بلوتوث انتقال دهید، نگه دارید.\nگزینه Share را که در بالا ظاهر می‌شود، انتخاب کنید.\nاکنون گزینه Bluetooth را در نوار ابزار پایین انتخاب کنید.\nسپس نام دستگاه Mac را از لیست ظاهر شده انتخاب کنید.\nیکی از روش‌های مشترک بین هر سه سیستم عامل، استفاده از اتصال USB میان دو دستگاه مورد نظر برای انتقال فایل است.\nانتقال فایل با اتصال USB در اندروید و ویندوز 10\nبرای انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر و انتقال اطلاعات از اندروید به کامپیوتر یا برعکس از طریق اتصال USB، به یکی از کابل‌های زیر نیاز خواهید داشت:\nمیکرو یو اس بی به یو اس بی ای (Micro-USB to USB-A)\nمیکرو یو اس بی به یو اس بی سی (Micro-USB to USB-C)\nیو اس بی سی به یو اس بی ای (USB-C to USB-A)\nیو اس بی سی به یو اس بی سی (USB-C to USB-C)\nبه عنوان مثال، اگر گوشی اندروید شما USB-C دارد، اما کامپیوترتان فقط درگاه USB-A دارد، لازم است که از کابل USB-C به USB-A استفاده کنید. یا اگر گوشی شما دارای کابل USB-C به USB-C است، به یک کابل متفاوت یا USB-C به USB-A نیاز خواهید داشت.\nبرای انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر از طریق USB مراحل زیر را دنبال کنید:\nگوشی اندروید را با کابل USB به کامپیوتر وصل کنید.\nنوتیفیکیشن Charging this device via USB را در گوشی خود لمس کنید.\nگزینه File Transfer را در زیر USB Use For لمس کنید.\nاکنون باید گوشی در File Explorer به عنوان یک درایو USB ظاهر شود. به این ترتیب، می‌توانید انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر یا برعکس را انجام دهید.\nسپس گوشی را از کابل جدا کرده و کابل را نیز از کامپیوتر بیرون بکشید.\nانتقال فایل با اتصال USB در اندروید و مک او اس\nبرای کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر و برعکس از طریق اتصال USB در مک و مک بوک نیز به همان کابل‌های ذکر شده در بالا نیاز خواهید داشت. برای انجام این کار مراحل زیر را دنبال کنید:\nبرنامه Android File Transfer را از گوگل دانلود و نصب کنید.\nبرنامه را در مک باز کنید. این برنامه را در Launchpad پیدا خواهید کرد.\nقفل گوشی اندروید را باز کرده و آن را با استفاده از کابل USB به مک وصل کنید.\nگزینه Charing this device via USB را در گوشی انتخاب کنید.\nگزینه File Transfer را از قسمت Use USB For انتخاب کنید.\nگوشی باید در Android File Transfer در مک ظاهر شود. فایل‌ها را بین Finder و Android File Transfer بکشید یا درگ کنید.\nاکنون که کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر و برعکس انجام شد، گوشی را از کابل جدا کرده و کابل را نیز از مک جدا کنید.\nانتقال فایل با اتصال USB در اندروید و سیستم عامل کروم\nبرای انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر یا انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر با استفاده از اتصال USB مراحل زیر را دنبال کنید:\nقفل گوشی اندروید را باز کرده و آن را با استفاده از USB به کامپیوتر وصل کنید.\nنوتیفیکیشن Charging this device via USB را در گوشی لمس کنید.\nگزینه File Transfer را در قسمت Use USB For انتخاب کنید.\nاکنون اپلیکیشن Files در سیستم عامل کروم باز می‌شود. با استفاده از آن فایل‌ها را بین دو دستگاه درگ کنید یا بکشید و انتقال دهید.\nهمین که کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر یا برعکس تمام شد، گوشی و کامپیوتر یا لپ تاپ را از کابل جدا کنید.\nبرای انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر با Nearby Share در کروم او اس مراحل زیر را دنبال کنید:\nابتدا Sharesheet و Nearby Sharing flags را از طریق chrome://flags در Chrome Omnibox فعال کنید.\nسپس با باز کردن Settings مطمئن شوید که نیربای شیر در تنظیمات کروم او اس فعال شده است و روی لیست دستگاه‌های وصل شده یا Connected Devices در سمت چپ کلیک کنید. اکنون نیربای شیر باید روشن باشد.\nهمچنین مطمئن شوید که نیربای شیر در دستگاه اندروید فعال است. تنظیمات (Settings) را باز کرده، به قسمت Google بروید و سپس Device Connections را باز کرده و در قسمت Nearby Share مطمئن شوید که این گزینه روشن است.\nدر Files در کروم بوک، فایلی را که می‌خواهید انتقال بدهید انتخاب کرده و روی گزینه Share کلیک کنید.\nسپس گزینه Nearby Share را از منو انتخاب کنید.\nدر گوشی اندروید گزینه Accept را برای دریافت فایل انتخاب کنید.\nبه این ترتیب، کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر و برعکس از طریق نیربای شیر انجام می‌شود.\nبرای انتقال فایل از طریق این روش باید وای فای دایرکت (WiFi direct) در هر دو دستگاه فعال باشد. در مورد دستگاه‌های اندروید، باید گفته شود که اندروید 11 فقط می‌تواند از طریق وای فای دایرکت فایل‌ها را دریافت کند، اما نمی‌تواند ارسال کند. وای فای دایرکت در آیفون نیز با نام دیگری تحت عنوان MultipeerConnectivity در قسمت AirDrop قرار دارد. به این ترتیب، با استفاده از Wi-Fi Direct می‌توانید انتقال فایل با وای فای به لپ تاپ را انجام دهید. برای استفاده از وای فای دایرکت در ویندوز 10 جهت انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر می‌توانید مراحل زیر را دنبال کنید:\nدر قسمت Settings گوشی که قرار است آن را به کامپیوتر وصل کنید، وارد Network & Internet و سپس Manage WiFi Settings شوید.\nدر منوی نمایان شده، دستگاه مورد نظر خود را برای اتصال به گوشی پیدا کنید و نام شبکه و رمز عبور (Network name & passcode) را به خاطر بسپارید.\nدر قسمت Search در ویندوز 10، عبارت وایرلس (Wireless) را به انگلیسی جست‌وجو کنید و سپس Manage Wireless Networks را باز کنید.\nروی Add کلیک و سپس شبکه وای فای مشترک با گوشی را انتخاب کنید.\nبه این ترتیب، گوشی و ویندوز با استفاده از وای فای دایرکت به هم وصل می‌شوند و می‌توانید انتقال فایل با وای فای به لپ تاپ به ویژه فایل‌های سنگین و دارای حجم بالا را انجام دهید. برای مدیریت فایل‌ها نیز می‌توانید از اپلیکیشن Feem استفاده کنید.\nروش‌های دیگری نیز برای انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر و کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر وجود دارد، به عنوان مثال استفاده از نرم افزار انتقال اطلاعات از گوشی قدیمی به جدید و دانلود نرم افزار انتقال فایل از گوشی سامسونگ به کامپیوتر. یکی از پرکاربردترین اپلیکیشن‌های موجود در این زمینه برنامه Samsung Smart Switch Mobile است. کاربران با استفاده از این اپلیکیشن می‌توانند مخاطبین، موسیقی، تصاویر، تقویم، پیام‌های متنی و تنظیمات دستگاه خود را به صورت وایرلس به دستگاه دیگری منتقل کنند.\nدانلود برنامه Samsung Smart Switch Mobile برای اندروید\nتعدادی از سایر اپلیکیشن‌های خدمات انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر عبارتند از Portal، برنامه Send Anywhere و AirDroid.\nبرای انتقال اطلاعات اندروید به کامپیوتر و انتقال فایل بین گوشی و کامپیوتر لازم است که با روش‌های ساده و کاربردی مانند خدمات اپلیکیشن‌های مختلف یا ابزارهای داخلی خود دستگاه‌ها آشنا باشیم. به همین منظور، این مقاله شش روش کاربردی کپی اطلاعات از گوشی به کامپیوتر و همچنین انتقال فایل با وای فای به لپ تاپ را ارائه داده است. علاوه بر این، اگر سوال یا نظری در این زمینه دارید، می‌توانید در پایین صفحه در بخش نظرات پلازامگ با سایر کاربران به اشتراک بگذارید.


عملکرد دستگاه حضور و غیاب| بهترین دستگاه حضور و غیاب |\nدر این مقاله قسط داریم در خصوص عملکرد دستگاه حضور و غیاب صحبت و تعامل نماییم . سیستم حضور و غیاب به دو دسته نرم افزاری و دستگاه تشکیل شده است .که در ادامه به آنها می پردازیم .\nدر خصوص حضور و غیاب (ورود و خروج ) مطالب و تعاریف زیاد شده است. که همه در خصوص ثبت تردد کارکنان سازمان ها ، ادارات ، کارخانه ها و… مورد استفاده قرار میگرید. در کل سیستم حضور و غیاب به کارفرمایان این دسترسی را می دهد. که ساعت دقیق ورود و خروج ، ماموریت، زمان مرخصی و غیبت های کارمندان خود را ثبت کند، و تحت نظارت خود داشته باشد. که جلوگیری از تداخل در مجموعه رخ دهد.\nنرم افزار حضور و غیاب مراحل ثبت تردد کارکنان را جمع آوری میکند، و آنها را به صورت مستند به کارفرما جهت ارزشیابی نهایی عملکرد کارکنان خود می پردازید. نرم افزار باعث می شود. همه ترددها ثبت شود و درصد خطا دیگر وجود ندارد . نرم افزار در سیستم های اداری نقش بسیار کارآمدی دارد، و این سیستم باعث می شود. در خصوص ساعات کاری و همچنین قوانینی که کارفرما در رابطه با مرخصی ، ماموریت ها غیبت ، اضافه کار وظیفه محاسبه کارکرد ماهانه و اطلاعات اولیه برای محاسبه دقیق حقوق مورد استفاده قرار گیرد. و باعث روند بهتری در سیستم اداری مجموعه باشد.\nعملکرد دستگاه حضور و غیاب :\nدر کل دستگاه های حضور و غیاب با چندین روش قابل شناسایی و ثبت تردد هستند. که در زیر به تعاریف آنها می پردازیم .\nشناسایی با کارت RFID\nیکی از راه های شناسایی و ثبت تردد پرسنل از کارت های بدون تماس (RFID) جهت ثبت ورود و خروج استفاده می کنند. استفاده از کارت های RFID برای کارمندان که دارای تردد ساعتی و متغییر هستند. قابل استفاده است .\nشناسایی با رمز ID\nیکی از راه های شناسایی و ثبت تردد پرسنل استفاده از رمزID جهت کنترل تردد کارکنان مورد استفاده قرار میگیرد . که از نظر امنیتی این مورد به هیچ وجه پیشنهاد نمی‌گردد . زیرا امکان تقلب در این نوع وجود دارد ، و از لحاظ امنیتی مناسب نمی باشد .\nشناسایی با پورت USB\nیکی از راه های شناسایی و ثبت تردد پرسنل استفاده از پورت USB جهت ثبت تردد پرسنل مورد استفاده قرار می گیرد . با این روش به وسیله یک حافظه فلش اطلاعات را از روی دستگاه حضور و غیاب تخلیه نموده و از طریق نرم افزار حضور و غیاب گزارش گیری می نماید. تمامی دستگاه های کنترل تردد و حضور و غیاب دارای پورت USB می باشد.\nشناسایی با سنسور اثر انگشت\nیکی از راه های شناسایی و ثبت تردد پرسنل استفاده از سنسور اثر انگشت جهت کنترل تردد مورد استفاده قرار میگیرد. در این روش براساس نوع اثر انگشت می باشد. در این نوع شناسایی امکان تقلب بسیار کم بوده ، و حتما همان فرد باید برای ثبت تردد خود اثر انگشت را بزند.\nجهت مشاهده محصولات حضور و غیاب کلیک نمایید.\nشناسایی با تشخیص چهره\nیکی از راه های شناسایی و ثبت تردد پرسنل استفاده از تشخیص چهره جهت ثبت کنترل تردد پرسنل مورد استفاده قرار می‌گیرد. این نوع شناسایی به صورت بایومتریک بوده. و درصد خطا این نوع شناسایی بسیار پایین هست. با پیشرفت علم در این نوع صنعت قابلیت شناسایی چهره حتی با عینک و ماسک به راحتی قابل شناسایی می باشد.\nعملکرد کلی دستگاه حضور و غیاب در برند‌ها و انواع تشخیص متفاوت هست، به این صورت که در دستگاه های اثر انگشتی،عملکرد دستگاه براساس اثر انگشت می‌باشد. در دستگاه تشخیص چهره، عملکرد براساس چهره می‌باشد. در دستگاه‌های کارتی هم براساس کارت یا تگ های RFID می‌باشد.


ماشین لباسشویی دوو DWK-8100 - دومینو کالا لیست قیمت انواع لوازم برقی منزل با تضمین\nخانهلوازم شستشو و نظافتماشین لباسشویی و خشک کن ماشین لباسشویی دوو DWK-8100\nماشین لباسشویی دوو DWK-7143\t11,295,000 تومان\nماشین لباسشویی دوو DWK-8100\nشناسه کالا : 2900248301434\nماشین لباسشویی دوو DWK-8100 عدد\nماشین لباسشویی دوو DWK-8100 محصول برند دوو است. برند دوو یک برند کره ای است که سال هاست در بازار ایران محصولات خود را می فروشد. در این مطلب قصد داریم تا این مدل لباسشویی را بررسی کرده و امکاناتی که دارد را به شما معرفی کنیم.\nماشین لباسشویی دوو مدل DAEWOO DWK-8100\nاین مدل ماشین لباسشویی به رنگ سفید تولید و به بازار عرضه می شود. ماشین لباسشویی دوو که در بازار وجود دارد، ساخت کشور عزیزمان ایران است. این ماشین لباسشویی سری کاریزما است. در هر باری که می خواهید لباس بشویید، تا ۸ کیلو لباس می توانید در مخزن ماشین قرار دهید.\nپایه های ماشین لباسشویی دوو قابل تنظیم هستند. وزن ماشین لباسشویی دوو ۶۵ کیلوگرم است و ارتفاع آن برابر ۸۲۵ میلیمتر است. عرض و عمق ماشین به ترتیب برابر با ۵۹۵ و ۶۰۰ میلیمتر است. در ادامه مشخصات فنی این ماشین لباسشویی را بررسی می کنیم.\nمشخصات فنی لباسشویی دوو DWK-8100\nماشین لباسشویی دوو کم مصرف بوده و میزان مصرف همان طور که در برچسب انرژی درج شده برابر A+++ است. موتور ماشین لباسشویی دوو از نوع تسمه ای است و در هر دقیقه تا ۱۰۰۰ دور می تواند بچرخد. اگر از لرزش های حین کار کردن ماشین لباسشویی بیزار هستید، این ماشین لباسشویی مناسب شما است. به این دلیل که طراحی آن ضد لرزش است.\nبرخی از ماشین لباسشویی ها دارای سیستم کنترل از راه دور یا وای فای هستند. این ماشین لباسشویی چنین امکانی ندارد. همچنین شما نمی توانید بعد از شروع عملیات لباس شستن، لباس های دیگری را به مخزن اضافه کنید و باید تا تمام شدن کار صبر کنید.\nماشین لباسشویی دوو مدل DAEWOO DWK-8100 به سیستم شستشو با بخار مجهز است. یکی دیگر از سیستم های به کار رفته در این ماشین لباسشویی، سیستم تاخیر در شروع است. با کمک این سیستم می توانید زمانی را به دلخواه بین یک الی ۱۲ ساعت مشخص کنید. بعد از گذشت زمانی که تنظیم کرده بودید، کار شستشو آغاز می شود.\nدیگ شستشوی این ماشین لباسشویی، زمردی است. همچنین شما می توانید دما را به دلخواه کنترل کنید. اگر در خانه کودک دارید، می توانید قفل کودک ماشین را فعال کنید. این ماشین لباسشویی، لامپ داخی ندارد. اما برای استفاده از مایع نرم کننده محفظه مخصوص دارد.\nصفحه کنترل ماشین لباسشویی دوو DWK-8100\nبرای کار با ماشین باید از صفحه کنترل یا پنل ماشین لباسشویی استفاده کنید. این پنل به زبان انگلیسی است. صفحه کنترل ماشین لباسشویی، لمسی نیست. به غیر از صفحه کنترل، صفحه نمایشی هم در ماشین به کار رفته است که از نوع LED است. اگر ماشین روشن باشد، صفحه نمایش به شما اطلاع می دهد.\nهمچنین وقتی که کار شستشو آغاز شود، زمانی که تا پایان باقی مانده توسط نمایشگر به شما نشان داده می شود. بعد می توانید درب را باز کرده و لباس ها را مخزن خارج کنید. جنس مخزن ماشین لباسشویی دوو از جنس استیل ضد زنگ است و درب آب به سمت چپ باز می شود.\nگزینه های صفحه کنترل ماشین لباسشویی دوو مدل DAEWOO DWK-8100\nبا کمک صفحه کنترل ماشین می توانید از امکانات مختلف ماشین استفاده کنید. در این بخش هر یک از آن ها را به شما معرفی می کنیم.\nاز PreWash می توانید برای شستشوی اولیه لباس ها استفاده کنید.\nبا کمک گزینه Start/Pause برای شروع یا توقف کار ماشین استفاده می شود.\nاگر می خواهید لباس ها را نگه داشته و آبکشی کنید، می توانید از Rinse Hold استفاده کنید.\nاگر می خواهید از سیستم تاخیر در شروع استفاده کنید، گزینه Start Delay برای این کار است.\nبرای تنظیم دمای آب از Temperature استفاده کنید.\nماشین لباسشویی دوو ۱۵ برنامه برای شستن لباس دارد. لباس ها توسط این ماشین به بهترین شکل ممکن و به صورت بهداشتی شسته می شوند. شما می توانید برنامه مورد نظر و مناسب لباس های خود را انتخاب کنید. در این قسمت برخی از این برنامه را به شما معرفی می کنیم:\nبرای خالی کردن آب ماشین از Drain استفاده کنید.\nاگر می خواهید که لباس ها با قدرت بیشتری شسته شوند از Intensive استفاده کنید.\nبرای فعال کردن خشک کن از Spin باید استفاده کنید.\nاز گزینه Steam Care می توانید از امکان شستشو با بخار استفاده کنید.\nQuick 19 : شستشوی سریع در 19 دقیقه\nTub Clean : شستشوی البسه پشمی\nدر این مطلب به طور کامل ماشین لباسشویی دوو مدل DAEWOO DWK-8100 را بررسی کردیم. برند دوو یک برند معتبر و شناخته شد در بین ایرانی هاست. به غیر از معتبر بودن یک برند، گارانتی و خدمات پس از فروش، از موارد مهم هستند. بعلاوه باید به ویژگی ها و امکانات محصول دقت کنید که آیا پاسخگوی نیازهای شما خواهد بود یا خیر.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “ماشین لباسشویی دوو DWK-8100” لغو پاسخ


بانک مرکزی پروتکل بهداشتی برای پول نقد ندارد\nکد خبر : ۳۴۶۷۷۱\nتاریخ انتشار : ۲۵ فروردين ۱۳۹۹ - ۰۹:۴۱\nایران اکونومیست- یکی از مهم‌ترین راه‌های انتقال کرونا، استفاده از پول نقد و جابه‌جایی میان افراد است، به همین دلیل در بسیاری از کشورهای درگیر این ویروس که منع رفت و آمد جدی وجود ندارد و برخی اصناف و واحدهای اقتصادی می‌توانند فعالیت خود را ادامه دهند، از گرفتن پول نقد خودداری می‌شود.\nمنع مبادله پول در شعب بانکی نیز به عنوان یکی از راهکارهای کاهش جریان گردش پول و در نتیجه پایین آمدن ریسک ابتلا مدنظر قرار گرفته است.\nبه نقل از اعتماد، از سوی دیگر بانک‌های مرکزی چین، امریکا و کره‌جنوبی نیز ضدعفونی کردن پول‌ها با اشعه فرابنفش یا انهدام پول‌های بالقوه آلوده را در دستور کار خود قرار داده‌اند. با وجود اقدامات فوری برخی کشورهای درگیر در کرونا از همان روزهای نخست ورود این ویروس به کشورشان، بانک مرکزی ایران با گذشت نزدیک به دو ماه از ورود این ویروس همچنان پروتکل بهداشتی برای ضدعفونی کردن پول‌های در دست افراد را تدوین نکرده است.\nبحران پشت بحران برای بانک‌ها\nپس از شیوع گسترده ویروس کرونا در بیش از ۲۰۶ کشور و منطقه همچنین تعطیلی کسب و کارها و خطر تعدیل چند میلیون نیروی کار، نظام‌های اقتصادی دنیا به این نتیجه رسیده‌اند که همیشه خطر بیخ گوش اقتصادها برای رشد و توسعه، مالی نیست و یک بیماری با منشا خفاش نیز می‌تواند کل اقتصاد دنیا را در معرض فروپاشی و تعطیلی گسترده قرار دهد. نمایان شدن تبعات منفی این ویروس تا ماه‌ها و بلکه سال‌ها گریبان کشورها را می‌گیرد و قطعا خط مقدم مبارزه با این تبعات، نظام‌های بانکی است که علاوه بر اتخاذ سیاست‌های پولی باید پروتکلی بهداشتی برای کاهش ابتلای کارکنانش به کرونا و ضدعفونی کردن وجوه نقد نیز داشته باشد.\nاقدامات فوری برخی بانک‌های مرکزی\nبرخی بانک‌های مرکزی در شرایط گسترش و بیم طولانی شدن مدت ماندگاری کرونا اقدام به تهیه و تنظیم مجموعه اقداماتی برای کاهش تبعات منفی کرونا کرده‌اند. این مجموعه اقدامات از اتخاذ سیاست‌های پولی تا تدوین آیین‌نامه‌ها و پروتکل‌های بهداشتی را شامل می‌شد. برخی اقدامات بانک‌ها عبارت از ایجاد یک نیروی کار مرکزی، محدود کردن حضور کارکنان در بانک‌ها با تدارک شرایطی برای دور کاری و نوسازی سیاست‌های تعامل با مشتری و کاهش استفاده از وجه نقد است اما این مجموعه کارها در شرایطی که بسیاری از افراد همچنان از پول نقد در مبادلات خود استفاده می‌کنند، کامل نخواهد بود، بنابراین لازم است بانک‌های مرکزی برای ضدعفونی کردن وجوه مورد مبادله در چرخه اقتصادی نیز حساسیت‌های لازم را داشته باشند.\nسازمان بهداشت جهانی: دست‌ها را مرتب بشویید\nسازمان بهداشتجهانی در گزارشی که «دیلی تلگراف» منتشر کرده، از قول یکی از مقامات ارشد این سازمان، نوشت: «ما می‌دانیم که پول دایما دست به‌دست می‌شود و می‌تواند انواع باکتری‌ها و ویروس‌ها را جمع‌آوری کند. توصیه ما به مردم آن است که دست‌های خود را پس از تماس با اسکناس‌ها بشویند و از لمس صورت نیز جلوگیری کنند.» سازمان بهداشت جهانی پروتکل‌های بهداشتی هشدارهای روشنی درباره استفاده از اسکناس ارائه نکرده و به روشنی این کار را برعهده بانک‌های مرکزی هر کشور گذاشته است. با این حال برخی دیگر از مقامات این سازمان از شرکت‌ها، بانک‌ها و افراد حقیقی خواستند تا پرداخت نقدی را محدود کنند.\nتهیه پروتکل بهداشتی برای پول\nتاکنون سه کشور امریکا، کره‌جنوبی و چین اقداماتی را برای ضدعفونی یا خارج کردن وجوه نقد از چرخه اقتصادی کشورشان آغاز کرده‌اند. فدرال رزرو در بیانیه‌ای به مردم اطمینان داد که پول‌های مورداستفاده در امریکا با کمترین ریسک همراه است. کره‌جنوبی نیز به مدت دو هفته تمام پول‌های نقدی که به شعب بانک‌ها می‌رود، جهت ضدعفونی کردن به بانک مرکزی می‌فرستد. براساس گزارش رویترز اقدام چین که منشا بیماری بوده «تمیز کردن عمیق وجوه نقد» همچنین «انهدام پول نقد بالقوه به آلودگی» است. این مجموعه اقدامات شامل ضدعفونی کردن با نور ماورای بنفش یا دمای بالا و درنهایت بازگشت آنها به چرخه اقتصادی پس از ۷ تا ۱۴ روز بود. هر چند در برخی کشورها نظیر بریتانیا نیز توصیه‌هایی مبنی بر استفاده کمتر از اسکناس شده، اما تدوین پروتکلی برای کاهش جریان پول نقد تاکنون گرفته نشده است. در کشورهایی که تاکنون اقداماتی در جهت ضدعفونی کردن یکی از مهم‌ترین سطوح انتقال کرونا گرفته نشده، شهروندان به مجموعه اقداماتی روی آورده‌اند که بعضا باعث از بین رفتن اسکناس‌ها شده است. به‌طور مثال بانک مرکزی تایلند از مردم خواست که به جای جوشاندن اسکناس‌ها آنها را به مدت چند دقیقه در محلول آب و صابون قرار دهند یا با الکل ضدعفونی کنند.\nایران همچنان پروتکلی ندارد\nنزدیک به دو ماه از ورود کرونا به کشور می‌گذرد و با وجود کاهش آمار مبتلایان و افزایش امیدواری‌ها نسبت به کاهش شدت شیوع، اتخاذ تصمیماتی در جهت بالا رفتن ضریب امنیت سلامتی افراد جامعه به‌خصوص کارکنان بانک‌ها ضروری است. از همان ابتدا شناسایی این ویروس در چین، سازمان بهداشت جهانی در بیانیه‌ای اعلام کرد که اسکناس و مسکوک در دست اشخاص را به عنوان یکی از سطوح بسیار آلوده که می‌تواند سبب انتقال این بیماری شود، معرفی کرد. بانک مرکزی از همان ابتدا برای کاهش تعداد مراجعان به بانک‌ها و کمتر شدن جریان گردش اسکناس در کشور اقداماتی نظیر افزایش سقف انتقال وجه از طریق اینترنت و خودپردازها انجام داد. در روزهای پایانی سال نیز روابط عمومی این نهاد مهم پولی اعلام کرد که فروش اسکناس‌های نو برای عیدی‌های سال نو ممنوع بوده و دریافت و پرداخت پول نقد و مسکوک نیز در شعب بانکی ممنوع شده است.\nبا وجود اتخاذ اقداماتی برای کاهش مراجعه به بانک‌ها اما آمارها گویای این موضوع است که شعب بانک‌ها از آلوده‌ترین مراکز است و باید برای آن اقداماتی سختگیرانه‌تر اتخاذ کرد. در این راستا محمدرضا حسین‌زاده، رئیس شورای هماهنگی بانک‌ها ضمن اعلام این موضوع خاطرنشان کرد که تاکنون سه هزار نفر از پرسنل سیستم بانکی به کرونا مبتلا شدند که از این تعداد ۴۲ تن جان خود را از دست داده‌اند. شورای پول و اعتبار برای کاهش ریسک ابتلا در شعب بانکی در جلسه یک هزار و دویست و نود و یکمین خود ضمن موافقت با برنامه‌های اعتباری رئیس کل بانک مرکزی در شرایط ناشی از ویروس کرونا، مقرر کرد این نهاد پولی با هماهنگی وزارت بهداشت در جهت تدوین پروتکلی بهداشتی در ارتباط با فعالیت شعب بانک‌ها همچنین تداوم تامین تجهیزات و امکانات لازم برای حفاظت از سلامت پرسنل توسط بانک‌ها، اقداماتی انجام دهد و به شبکه بانکی ابلاغ شود. الزام همکاری میان بانک مرکزی و شورای پول و اعتبار برای تهیه پروتکل بهداشتی در شرایطی به تصویب رسید که نزدیک به دو ماه از ورود این ویروس به ایران می‌گذرد و در این مدت تصمیمی دال بر ضدعفونی کردن پول‌های در جریان در کشور که از مهم‌ترین سطوح انتقال‌دهنده ویروس است، گرفته نشده و تنها تصمیم برای کاهش شمار مبتلایان، ترغیب افراد به انجام غیرحضوری کارها بود.\nبررسی‌های میدانی نشان می‌دهد شعب بانکی هنوز امکان دریافت و پرداخت وجه نقد ندارند و این در حالی است که این وجوه در بین مردم جابه‌جا می‌شود. برخی بانک‌ها نیز دستگاه‌های هوشمندی را در تعدادی از شعب خود برای دریافت وجه نقد راه‌اندازی کرده‌اند، اما به نظر نمی‌رسد که این دستگاه‌ها پاسخگوی وجوه نقد در گردش باشند. در این میان، برخی بانک‌ها با راه‌اندازی دستگاه‌های هوشمند دریافت‌کننده پول نقد در تعدادی از شعب خود، امکان دریافت وجه نقد از طریق این دستگاه‌ها و انتقال آنها به حساب افراد به صورت لحظه‌ای را فراهم کرده‌اند، اما باتوه به پایین بودن تعداد این دستگاه‌ها و دستگاه‌های خوددریافت سایر بانک‌ها که پول را با تاخیر به حساب فرد انتقال می‌دهند، به نظر نمی‌رسد که بتوان جای شعبه را در این زمینه پر کرد. هر چند درحال‌حاضر مردمی که پول نقد در دست دارند، امکان دیگری جز این هم ندارند.


تاریخ انتشار: ۱۶:۰۹ - ۰۸ خرداد ۱۳۹۸ - 2019 May 29\nآرمان- حمید شجاعی: وزیر ارتباطات جزو معدود مدیرانی است که طی دو سال گذشته توانسته عملکرد موفقی از خود بروز داده و مورد تایید اکثریت جامعه قرار گیرد. محمدجواد آذری جهرمی با حضور در مرقد امام راحل(ره) در دیدار با حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی گفت: «توجه امام، توجه به مستضعفین جهان و استقرار حکومت مستضعفین است که در قرآن هم ذکر شده است. ما وظیفه داریم که از آبرو و حریم خصوص مردم حفاظت کنیم. این هم جزو حق‌الناس است. میثاق می‌بندیم که خادم مردم باشیم، نه ولی‌نعمت آنها، از بیت‌المال اشرافی‌گری نکنیم و از اشرافی‌گری دوری کنیم، همراه و همگام با مردم باشیم و مشکلات مردم مشکلات ما هم باشد.»\nمعضل ستاره مربع\nکدهای دستوری یا همان USSD که بدون نیاز به اینترنت مورد استفاده قرار می‌گیرند و چندی است که با عنوان ستاره مربع‌ها مطرح شده، حواشی بسیاری ایجاد کرده تا جایی که حتی صدای برخی مقامات همچون وزیر ارتباطات نیز درآمد. برخی فعالان سیاسی نیز به این امر واکنش نشان داده و آن را مصداق قمار توصیف کردند. حتی سیدمصطفی هاشمی‌طبا در برنامه اختیاریه شبکه پنج این ستاره مربع‌ها را با بلیت‌های بخت‌آزمایی پیش از انقلاب مقایسه کرد و شرعا جایز ندانست. گرچه نمی‌توان از منبع درآمد فوق‌العاده این سامانه‌ها برای صداوسیما گذشت. از همین جهت است که پس از اعتراضات فراوان برنامه‌ای چون «برنده باش» را که خود یکی از این ستاره مربع‌ها را تبلیغ می‌کرد تعطیل کردند، اما ستاره مربع‌ها بر قوت خود باقی ماند. درست مثل ستاره مربع‌هایی که در نظرسنجی‌های تلویزیونی به‌کار می‌رفت. لذا در هر برنامه‌ای اعم از ورزشی، اجتماعی، مسابقه و... ردپای این سامانه‌ها دیده می‌شود. گرچه این ستاره مربع‌ها صرفا در تلویزیون نیستند و به صورت اپلیکیشن‌های متفاوت به مشترکان ارائه می‌شود. ماجرا جایی جالب‌تر می‌شود که بدانیم یکی از راه‌های بزرگ کسب درآمد تیم‌های فوتبالی مشهور در کشورمان نیز اتکا به ستاره مربع‌های هواداری است که اپراتور‌های تلفن همراه دایر کرده‌اند. در همین راستا دوشنبه شب محمدجواد آذری جهرمی در توئیتی نوشت: «در احیاء، پیرمردی از قبض موبایلش گلایه کرد. گوشی هوشمند نداشت، اما قربانی ستاره مربع‌ها شده بود. با ستاره ۸۰۰ مربع عضویتش را لغو کردم. کلاهبرداران! اقدامات جدی‌تر ما برای خاتمه دادن به کارهای شما در راهند، به‌رغم همه موج تخریب‌هایتان، شما را متوقف خواهیم کرد.» باید دید پایان ستاره مربع‌ها که مطالبه جامعه نیز هست، چه زمانی به قوع خواهد پیوست.\nایجاد 68 هزار شغل\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات ایجاد اشتغال را یکی از اهداف این وزارتخانه در سال جاری عنوان کرد و اظهار داشت: امروز با نگاه به مسیر امام این قول را به مستضعفین و کل مردم می‌دهیم که بحث اشتغال را به عنوان کلیدی‌ترین وظیفه امسال دنبال کنیم و ایجاد 68 هزار شغل را به سرانجام برسانیم. جماران نوشت؛ محمدجواد آذری جهرمی در دیدار با آیت‌ا... سیدحسن خمینی با تأکید بر اینکه عملکرد بر شیوه امام مهم‌تر از برگزاری مراسم‌های مختلف است، تصریح کرد: شیوه امام توجه به مستضعفین جهان و استقرار حکومت مستضعفین است؛ که در قرآن هم ذکر شده است. مسئولان در شیوه امام خادمان سفره انقلاب برای مردم بودند، نه ولی‌نعمت آنها. وی افزود: امام راحل دست‌اندازی بر بیت‌المال را برنمی‌تابیدند. حق‌الناس را جزو موضوعاتی می‌دانستند که در رابطه با آن هیچ گاه رأفت نداشتند و با جدیّت برخورد می‌کردند. وزیر ارتباطات تاکید کرد: اگر ما بخواهیم با آرمان‌های امام تجدید میثاق و در این مسیر حرکت کنیم، جدای از وظایف ذاتی، شاید امروز مهم‌ترین نیازمندی مستضعفان جامعه که ما به عنوان خانواده ارتباطات می‌توانیم تلاش بیشتری برای آن داشته باشیم بحث ایجاد اشتغال است. وی افزود: امروز که خیلی از بخش‌های کشور به دلایل اقتصادی و فشارهای بین‌المللی شاید رکود را تجربه می‌کنند، حوزه ما به لطف الهی و به مدد بازوی جوانان کشور و فکر آنها در حوزه فناوری اطلاعات با رونق مواجه است. این رونق ثمره و هدفی مهم‌تر از اشتغال ندارد. این همواره مورد تأکید رهبر معظم انقلاب هم هست. آذری جهرمی با اشاره به اقدامات وزارت ارتباطات در یک سال گذشته، تصریح کرد: دولت و مجلس هم یاری کردند که طرح‌های ویژه اشتغال ما به سرانجام برسد. امروز با نگاه به مسیر امام این قول را به مستضعفین و کل مردم می‌دهیم که بحث اشتغال را به عنوان کلیدی‌ترین وظیفه امسال دنبال کنیم و ایجاد 68 هزار شغل را به سرانجام برسانیم.\nخادم، نه ولی‌نعمت\nوی تصریح کرد: ما با امام میثاق می‌بندیم که از حق‌الناس کوتاه نیاییم. در هر جایگاه و مجموعه‌ای که باشد، آن چیزی که به عنوان حق بر عهده ماست، این حق فقط محافظت از مال مردم نیست. ما وظیفه داریم که از آبرو و حریم خصوص مردم حفاظت کنیم. این هم جزو حق‌الناس است. میثاق می‌بندیم که خادم مردم باشیم، نه ولی نعمت آنها، از بیت‌المال اشرافی‌گری نکنیم و از اشرافی‌گری دوری کنیم، همراه و همگام با مردم باشیم و مشکلات مردم مشکلات ما هم باشد. با الگو قرار دادن زندگی امام، این میثاق‌نامه ما در سال جاری است. وزیر ارتباطات خاطرنشان کرد: چشم بسیاری از مردم ما به مسیر حرکتی در گام دوم انقلاب است. ما با توجه به اینکه بدنه وزارتخانه جوان‌سازی شده، فعال و پویاست، باید در این مسیر گام بلندتر بردارد که بتواند در جامعه ایجاد امید کند که نسل بعدی انقلاب توانایی و قدرت پیشبرد مسیر حرکت پر شتاب انقلاب را دارند و می‌توانند بر اساس آموزه‌هایی که از امام و مقام معظم رهبری یاد گرفته‌ایم و مسیری که شهدای ما طی کرده‌اند، در این مسیر حرکت کنیم.


قیمت روز ایزوگام سهند تبریز خرید عمدهقیمت خرید ایزوگام سهند تبریز\nکارخانه ایزوگام سهند عایق تبریز تولید کننده برترین عایق های رطوبتی در کشور توانسته است کیفیت های متفاوتی از ایزوگام را با قیمت های مختلف در کشور عرضه نماید.\nبرند سهند تبریز یکی از کارخانه های معتبر تولید کننده ایزوگام در کشور به شمار می آید که محصولات خود را با فروش با کمترین نرخ توسط شرکت هوبر با دسترسی آسان برای تمامی نقاط شهری و روستایی در سراسر کشور ایران و نیز بازارهای خارجی و کشورهای همسایه امکان‌پذیر نموده است. این کمترین نرخ بر اساس ارائه مستقیم ایزوگام از درب کارخانه و بارگیری توسط ماشین های مخصوص حمل کارخانه مهیا خواهد شد.\nتمامی خریدارانی که در زمینه ایزوگام فعالیت می کنند می توانند محصولات مورد نیاز خود را با توجه به کیفیت و نشان استاندارد سهند تبریز، از این برند خریداری نمایند.\nخرید عمده ایزوگام از کارخانه سهند تبریز با دریافت مستقیم ایزوگام بر اساس سفارش های داده شده خریدی ارزان را امکان پذیر می نماید. دریافت مستقیم ایزوگام نسبت به تمامی تولیدات صورت گرفته در این کارخانه اعم از تک لایه، دو لایه، سه لایه با نشان استاندارد و روکش های مختلف می تواند شرایط مناسبی را جهت دریافت ایزوگام با کیفیت و مرغوب برای خریداران به همراه داشته باشد. شرکت هوبر یکی از مهمترین مراکز جهت ارائه خدمات فروش ایزوگام از کارخانه سهند تبریز می باشد.\nدریافت قیمت روزانه تولیدات از سوی کارخانه سهند تبریز را می توانید بر اساس نیازهای خود از انواع عایق های رطوبتی تولید شده با کیفیت های مختلف را توسط کارشناسان هوبر جویا شوید. چسبندگی مناسب و کیفیت های ارائه شده است از کارخانه سهند عایق می تواند رضایت تمامی خریداران را به همراه داشته باشد. خرید غیر حضوری یکی از مهمترین عوامل در جهت کاهش قیمت ایزوگام خریداری شده می باشد.


فرآیند ساخت کربنات کلسیم kotler تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای فرآیند ساخت کربنات کلسیم kotler تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن فرآیند ساخت کربنات کلسیم kotler قیمت\nفرآیند ساخت کربنات کلسیم kotler مقدمه\nکلسیم سنگ زنی سنگ barapukuria بهترین کربنات کلسیم ماشین آلات سنگ زنی سنگ زنی و عملکرد دستگاه های سنگ زنی ماشین آلات سنگ زنی ماشین سنگ زنی سیetspowerasia, cnc منبت کاری کوچک, cnc کار های, انواع فرز cnc و vmc ماشین, و .\nمستربچ کربنات کلسیم یا مستربچ ...\nاز مزایای کربنات کلسیم در صنعت رنگ می توان به کربنات کلسیم ویژگی های توانایی فرآیند ساخت رنگ، روانی و سفید بودن رنگ را افزایش می دهد. این یک عامل تعدیل کننده ضد دما و کدورت است که باعث افزایش استحکام و درخشش رنگ می شود ...\nنحوه ساخت خمیر کاغذ چگونه است ...\nمواد، فرایند و روش ساخت پروفیل های درب و پنجره پی وی .\nمهم ترین کمک فرایند در ساخت محصولا پروفیل درب و پنجره، ترکیبات ... معمولا کلسیم کربنات مورد استفاده دارای اندازه ذره 0/9-0/8 میکرون می باشد. دقت داشته باشید که اگر از کلسیم کربنات به مقادیری زیادی استفاده کنید سبب کاهش مقاو�\nفرآیند ساخت کربنات کلسیم kotler رابطه


مومنی: پرسپولیسی‌ها فیلم هندی زیاد دیده بودند/ تعویض‌های استقلال خوب نبود - ایسنا\nشنبه / ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۰ / ۰۲:۱۵\nکد خبر: 00061672849\nمحمد مومنی، پشکسوت تیم فوتبال استقلال در گفت‌وگو با ایسنا، درباره شکست آبی‌پوشان پایتخت مقابل پرسپولیس در داربی ۹۵ اظهار کرد: در گلی که استقلال خورد، مدافعان استقلال آفسایدگیری بدی کردند و در نهایت استقلال گل خورد. آبی‌ها در این بازی با یک آرایش جدید آمده بودند اما عملکردشان مناسب نبود و موقعیت‌های نصفه و نیمه‌ای را برای خودشان به وجود آوردند. اعتقاد من این است که دو تیم یکدیگر را خوب آنالیز کرده بودند و حضور احمد نوراللهی و کمال کامیابی نیا و حضور مهدی‌پور و ریگی نشان‌دهنده بود که دو تیم می‌خواستند در خط هافبک قوی باشند.\nاو ادامه داد: تعویض‌های استقلال در این بازی خوب نبود و کیفیت فنی تیم را کاهش داد. شجاعیان نتوانست انتظارات را برآورده کند اما فرشید اسماعیلی عملکرد بهتری داشت. صحنه آخری که در بازی رخ داد به نظر من زشت‌ترین صحنه تاریخ داربی بود. پرسپولیسی‌ها با توجه به اینکه در هند بازی کرده بودند، یک مقداری فیلم‌های بالیوودی دیده بودند و روی آن‌ها تاثیر گذاشته بود و خواستند روی داور تاثیر بگذارند. نادری هم در بازی خودش را می‌انداخت و این‌ها برای فوتبال ما زیبا نیست.\nمومنی درباره اینکه چه چیزی باعث شد آبی‌پوشان در داربی شکست بخورند، گفت: استقلال در این بازی موقعیت گلزنی تاثیرگذاری نتوانست به وجود بیاورد. فرشید اسماعیلی بعضی موقع‌ها خیلی خوب بازی می‌کند و بعضی اوقات شرایط خوبی ندارد. باید استقلال این مسائل را حل کند. امروز استقلال روی نیمکت دستش خالی بود و از موقعی که آقای کمالوند رفته شرایط سخت‌تر شده است. صالح مصطفوی چه چیزی به کادر فنی اضافه می‌کند جز اینکه آنالیزور باشد؟ این‌ها به نظر من زیبنده باشگاه استقلال نیست.\nبا سلام، هر دو طرف مقصر بودند، چونکه از همان لحظه اول درگیری بود تا انتها که نادری مخصوصا رفت برای خطا و ترابی هم اشتباه کرد درگیر شد و دوستان استقلالی هم باخته بودند و اعصاب‌ها خورد! بازی با سپاهان هم بروید نگاه کنید، کل بازی سپاهان 21 خطا ! پرسپولیس 12 چطور این توجیه پذیر است. متاسفانه هردو تیم در زمان باخت در طول این سالیان ظرفیت ندارند و بازیکنان خود را نمی توانند کنترل کنند و همه بر میگردد به جامعه آشفته و فرهنگ عصبانیت و غیر حرفه ای در تمامی ورزش‌ها. آقای مومنی شما هم فکر نکن بازیکنان شما بی تقصیر بودند، یزدانی که چندین سال سابقه دارد، فقط برای درگیری آمده بود.


ایران خشونت بیشتر در افغانستان را تحمل نخواهد کرد (ظریف) - اخبارسراسری اجینتس\nایران خشونت بیشتر در افغانستان را تحمل نخواهد کرد (ظریف)\nظریف روز جمعه در سخنرانی در یک میزگرد در پرچمدار کنفرانس Raisina هند ، توضیح داد که موقعیت ایران در تلاش برای بازگرداندن صلح در افغانستان و مذاکرات تهران با طالبان در مورد نقش این گروه در روند دیپلماتیک.\nظریف گفت ، علاوه بر نگرانی های مربوط به امنیت ملی خود ، ایران مذاکراتی را با طالبان انجام داده است تا این گروه را متقاعد کند که “نیاز به صلحی جامع و فراگیر در افغانستان وجود دارد و طالبان نیز باید بخشی از این صلح باشند”. به جای تلاش برای “کنترل” فرآیند.\nوی احتمال اجرای طالبان برای برنامه بهبودی “امارت اسلامی” دهه 90 خود را در افغانستان رد کرد و گفت که این طرح دیگر قابل اجرا نیست زیرا این کشور تغییرات زیادی را در کشور تجربه کرده است. طی دو دهه گذشته و با تلاش دولت کابل و مردم افغانستان به سمت یک سیستم حکومتی دموکراتیک حرکت کرد.\nظریف گفت که نهادهای دموکراتیک پس از سرنگونی رژیم طالبان در افغانستان “باید در جای خود باقی بمانند … و با کنار گذاشتن خشونت طالبان و آغاز یک روند سیاسی ، حتی ازمحدودیت بیشتری برخوردار شوند.”\nوی گفت كه در افغانستان درباره طرح طالبان اتفاق نظر وجود ندارد و “امارت” سیستمی نیست كه بتوان افغانستان پس از جنگ را بر روی آن بنا كرد.\nوزیر امور خارجه از همه گروه های افغان خواست تا با هم همکاری کنند و یک برنامه “صلح واحد” را برای آینده کشورشان تدوین کنند.\nظریف تصمیم دولت رئیس جمهور آمریكا “جو بایدن” را برای عقب نشینی همه نیروهای آمریكایی از افغانستان تا 11 سپتامبر ، دو دهه پس از حمله واشنگتن و متحدانش به بهانه مبارزه با تروریسم ، توصیف كرد.\nاین دیپلمات ارشد ایرانی در ادامه به طالبان توصیه کرد که از خلأ موجود در نتیجه عقب نشینی نیروهای خارجی برای تشدید مبارزات خشونت آمیز خود استفاده نکنند ، و گفت که چنین وضعیتی “فاجعه بار” خواهد بود و به عنوان “دستورالعمل” برای یک جنگ جدید “. در افغانستان.\nظریف گفت: “من فکر می کنم طالبان نباید از این فرصت برای افزایش خشونت استفاده کنند” ، و تاکید کرد که باید به آرزوی مردم افغانستان برای پایان دادن به خشونت احترام گذاشته شود.\nوزیر ایران هشدار داد که ایران که میزبان حدود سه میلیون پناهنده افغان است و کشور بزرگتر خشونت بیشتر در افغانستان را تحمل نخواهد کرد. خشونت ها در افغانستان ادامه دارد حتی زمانی که دولت در کابل و طالبان گاه به گاه برای رسیدن به توافق صلح گفتگو کرده اند. از زمان آغاز مذاکرات در 12 سپتامبر سال 2020 ، در جلسات دو طرف پیشرفت کمی حاصل شده است. هر دو طرف به طور مداوم یکدیگر را به تشدید خصومت و کشتار غیرنظامیان متهم می کنند.\nPrev ایران تحریم های ضد روسی ایالات متحده را به عنوان یک تصمیم ناقص محکوم می کند\nNext زن ایرانی پنج قلو به دنیا آورد


بیکاری در اسپانیا\nحمله تروریستی پاکستان\nتأیید نامزد ترامپ\nسنای تحت کنترل جمهوریخواهان امریکایی، «ایمی کانی برت» را برای کرسی مادام‌العمر دیوان عالی امریکا با ۵۲ رأی موافق مقابل ۴۸ رأی مخالف تأیید کرد. او سومین نامزد دونالد ترامپ برای نشستن بر عالی‌ترین کرسی قضاوت در امریکا است. ورود قاضی ایمی برت محافظه‌کار به دیوان عالی امریکا دستاوردی برای دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری امریکا در آستانه انتخابات به شمار می‌رود. کل دموکرات‌های سنا با ایمی برت مخالفت کردند. سوزان کالینز، سناتور اهل ایالت مین، تنها جمهوریخواهی بود که در کنار ۴۷ سناتور دموکرات دیگر به گزینه ترامپ برای دیوان عالی امریکا رأی منفی داد. حال یک اکثریت ۶ به ۳ محافظه‌کار در این دیوان تشکیل شده است.\nکرونای بارون غیب شد!\nرئیس جمهور امریکا ادعا کرد، ابتلای پسرش بارون به کروناویروس جدید بعد از ۱۵ دقیقه «از بین رفته است». ترامپ در سخنرانی برای حامیانش در مارتینزبرگ ایالت پنسیلوانیا درباره گفت‌و‌گویش با یک دکتر درباره تست ابتلای مثبت بارون به کرونا گفت: من گفتم مسأله بارون چیه دکتر؟ دکتر گفت: جناب او تست ابتلایش به کرونا مثبت است. ۱۵ دقیقه بعد از دکتر پرسیدم، بارون وضعیتش چطور است؟ دکتر گفت: جناب بیماری رفته است. این صحبت ترامپ با خنده جمعیت همراه شد. وی با این حال مدعی شد: سیستم‌های ایمنی جوان و قدرتمند درست است. به مدرسه برگردید. بیایید به مدرسه برگردیم.\nیک گزارش جدید اخیراً نشان داده اگرچه بستری شدن و مرگ کودکان در اثر کروناویروس چندان معمول نیست، اما نرخ ابتلای آنها به این بیماری در امریکا رو به افزایش است. از زمان شروع همه‌گیری این ویروس تا کنون حدود ۸۰۰ هزار کودک امریکایی تست کرونای مثبت داشته‌اند.\nحمله مرگبار تروریستی در پیشاور\nدر نتیجه انفجار در یک مدرسه مذهبی در شهر پیشاور در غرب پاکستان دست‌کم ۷ تن کشته و ده‌ها تن زخمی شدند. به گزارش ایسنا، به نقل از رویترز، یک مقام پلیس پاکستان گفت: این انفجار در مدرسه‌ای قرآنی و مذهبی و حین جلسه تدریس در پیشاور رخ داد. وی گفت: افراد ناشناس مواد منفجره را در یک کیسه پلاستیکی قرار داده بودند. در جریان این انفجار دست‌کم ۷ تن از جمله چند کودک کشته شدند. منابع بیمارستانی نیز اعلام کردند که ۷۰ تن در این انفجار زخمی شدند که حال برخی از آنها وخیم است.\n4 میلیون بیکار در اسپانیا\nآخرین آمار وزارت اقتصاد و دارایی اسپانیا نشان می‌دهد که در سه ماهه سوم سال ۲۰۲۰ میلادی، نرخ بیکاری در این کشور با افزایش قابل ملاحظه‌ای به ۱۶.۲۶ درصد رسیده است. این در حالی است که در سه ماهه فصل بهار، این نرخ ۱۵.۳ درصد بود. کارشناسان دلیل اصلی افزایش بی‌سابقه نرخ بیکاری را بحران اقتصادی ناشی از شیوع ویروس کرونا می‌دانند. این آمار نشان می‌دهد در سه ماه فصل تابستان ۳۵۵ هزار نفر کارشان را از دست داده‌اند و آمار بیکاران در این کشور از ۳.۷ میلیون نفر گذشته است.\nآمار مبتلایان به ویروس کرونا در سراسر جهان تا ساعت 16 امروز به 43 میلیون و 878 هزار و 164 نفر رسید. آمار قربانیان نیز یک میلیون و 166 هزار و 174 نفر بود. امریکا همچنان رکورددار کرونا است و 8 میلیون و 964 هزار و 331 نفر در این کشور به کووید19 مبتلا شده و 231 هزار و 129 نفر نیز جان خود را بر اثر این بیماری از دست داده‌اند. پس از امریکا، هند با 7 میلیون و 946 هزار و 429 مبتلا و 119 هزار و 535 قربانی در جایگاه دوم کرونایی‌ها قرار دارد. برزیل هم با 5 میلیون و 411 هزار و 550 نفر مبتلا و 157 هزار و 451 قربانی در مقام سوم مبتلایان به ویروس کرونا ایستاده است. در رتبه چهارم هم روسیه 1 میلیون و 547 هزار و 774 مبتلا و 26 هزار و 589 قربانی کووید 19 دارد. فرانسه هم با 1 میلیون و 165 هزار و 278 مورد ابتلا و 35 هزار و 18 قربانی در رده پنجم جدول کرونایی قرار گرفته است.