تاریخ انتشار: ۱۶ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۷:۵۷-04 February 2021\nروزنامه آرمان در گفت‌وگو با وحید شقاقی‌شهری، اقتصاددان به بررسی این آمار و عوامل شتاب رشد نقدینگی در اقتصاد ایران پرداخته است که در ادامه می‌خوانید.\nعصراسلام: نقدینگی در پایان ماه آبان ۹۷، ۱۷۲۵ هزار میلیارد تومان بوده است؛ این درحالی ا‌ست که این رقم در ماه پیش از آن، ۱۶۹۳ هزار میلیارد تومان برآورد شده بود. تحلیل شما از چنین رشدی که تنها در طول یک ماه اتفاق افتاده است، چیست؟\nواقعیت این است که ما اکنون با معضلی مواجهیم بنام رشد فزاینده نقدینگی در اقتصاد ایران؛ عامل اصلی این افزایش، ناترازی نظام بانکی کشور است. یک زمانی بانک مرکزی عامل افزایش رشد نقدینگی بود و دلیل آن هم استقراض دولت از این بانک بود که در نتیجه آن، بانک مرکزی مجبور می‌شد پول چاپ کند و چاپ پول موجب افزایش نقدینگی می‌شد.\nاز یک برهه‌ای به بعد، انضباط پولی در سیاست‌های بانک مرکزی عملا اتفاق افتاد اما مساله این است که پس از مقطع مشخصی، رشد نقدینگی در نتیجه خلق پول از طریق سیستم بانکی رخ داد. به عبارتی از برهه‌ای به بعد، بانک‌های کشور دست به خلق نقدینگی و رشد شدید آن در اقتصاد ایران زدند.\nبانک‌های ما با ناترازی شدید منابع روبه‌رو هستند. ترازنامه بانک‌ها دو محور دارد. یک محور آن بدهی‌هاست که سپرده‌های مردم نزد بانک‌ها را شامل می‌شود که در حقیقت بدهی بانک‌ها به سپرده‌گذاران است. وقتی بانک‌ها اقدام به سپرده‌گیری و مردم نیز در سیستم بانکی سپرده‌گذاری می‌کنند، نرخ سود سالانه‌ای به این سپرده‌ها تعلق می‌گیرد که به معنای خلق نقدینگی است.\nدر اقتصاد ایران نیز سود سپرده همیشه سود بالایی بوده است. محور دوم، محور دارایی‌هاست که باید با طرف بدهی همخوانی داشته باشد و در نتیجه یک ترازنامه ایجاد شود. معمولا در طرف دارایی‌ها شاهد درآمدهای موهومی هستیم. بین ۲۵ تا ۶۰ درصد منابع و طرف دارایی نظام بانکی ما منجمد و بلوکه‌شده است. مثلا بانک‌ها تسهیلات داده‌اند اما به مطالبات معوق تبدیل شده است. یا اینکه در بخش مسکن سرمایه‌گذاری کرده‌اند اما اکنون نمی‌توانند آن را بفروشند. بنگاهداری می‌کنند اما عملا روی دستشان مانده و نمی‌توانند پاسخگوی آن و نقدکردن بنگاه‌های خود باشند. یا آنکه بنگاهداری‌ها با شرایط زیاد همراه بوده است.\nاز همین‌رو طرف دارایی موهوم است اما طرف بدهی واقعی ا‌ست. برای مثال فردی در سیستم بانکی سپرده‌گذاری کرده و ماهانه به آن سود تعلق می‌گیرد. در این شرایط مدیران عامل بانک‌ها برای اینکه بتوانند همواره نظام بانکی و ترازنامه را مثبت و سودده نشان دهند، به گسترش درآمدهای موهومی و غیرواقعی در طرف دارایی‌ها دست می‌زنند. برای مثال بانک به فردی تسهیلات داده است و می‌داند که این تسهیلات بازگشت ندارد اما همچنان آن تسهیلات را به‌همراه سود آن در طرف دارایی حساب می‌کند. این روند موجب می‌شود طرف دارایی به‌صورت موهوم رشد کند و حبابی شود. درآمدهای غیرواقعی معمولا در طرف دارایی‌ها محاسبه می‌شوند. این باعث می‌شود بانک‌ها همواره تمایل داشته باشند در طرف بدهی‌ها سپرده بیشتری جذب کنند. وقتی سپرده می‌گیرند باید سود سپرده پرداخت کنند که خود این امر به معنای خلق نقدینگی است.\nخلق پول و ناترازی‌های بانک‌ها چه مشکلاتی را برای نظام پولی ایجاد می‌کنند؟\nوقتی ناترازی نظام بانکی مدام بزرگتر می‌شود، سود تسهیلات بالا، سود سپرده بالا و ناترازی موجب خلق نقدینگی می‌شود. از سال ۹۰ به بعد ترکیب پول در اقتصاد ایران به این صورت بوده است که زمانی ۷۲ درصد حجم پول شبه‌پول بود اما اکنون متاسفانه ۸۷ درصد نقدینگی شبه‌پول است. منظور از شبه‌پول این است که فردی سپرده‌گذاری کرده و به آن سود تعلق گیرد که این عامل مهمی در افزایش نقدینگی است. این به ان معناست که زمانی به آن ۷۲ درصد نقدینگی سود می‌دادند و اکنون باید به این ۸۷ درصد نقدینگی باید سود دهند. از این ۱۵۲۵ هزار میلیارد تومان نقدینگی کنونی بالغ بر ۱۵۰۰ هزار میلیارد تومان، شبه‌پول است. فرض کنید میانگین ۲۰ درصد هم به این شبه‌پول سود پرداخت شود که می‌شود ۳۰۰ هزار میلیارد تومان سود سالانه. بر این اساس نظام بانکی ما امسال باید حدود ۳۰۰ هزار میلیارد تومان سود سپرده پرداخت کند. این رقم بزرگ به این ۱۷۲۵ هزار میلیارد اضافه خواهد شد. شبیه آن است که فردی ۱۰ میلیون تومان سپرده بگذارد و ۲۰ درصد سود دریافت می‌کند که می‌شود سالی دو میلیون تومان. این فرد در پایان سال، ۱۲ میلیون تومان خواهد داشت.\nبانک‌ها طی سال‌های اخیر سود خود را بالا برده بودند و بانک مرکزی به سختی توانست سال گذشته سود سپرده مدت‌دار را تا ۱۵ درصد کاهش دهد اما بانک‌ها دوباره در بحران اخیر نرخ سود را بالا بردند. افزایش نرخ سود سپرده و تسهیلات، ناترازی دارایی‌ها و بدهی‌ها، منجمدشدن منابع بانکی و افزایش درصد شبه‌پول در اقتصاد ایران موجب شد بانک‌ها خلق نقدینگی بالایی داشته باشند و چون نظارت بانک مرکزی هم بر سیستم بانکی متاسفانه ضعیف بوده است، عمده بانک‌های ما که وضعیت منابع خوبی هم نداشته‌اند، دست به جذب سپرده بیشتر و پرداخت سود سپرده‌های بیش از حد زدند که به افزایش نقدینگی در سال‌های اخیر دامن زد. راه حل اساسی آنکه بانک مرکزی هم در برنامه خود دارد این است که ناترازی‌ها را اصلاح کنند.\nوقتی ناترازی اصلاح شود، طرف دارایی‌ها و منابع بانکی عملا واقعی‌سازی می‌شوند که به‌دنبال آن، نمی‌توانند به هر میزان و بیش از اندازه سپرده جذب کنند و جذب سپرده آنان باید مبتنی بر میزان دارایی و درآمدهای واقعی باشد. آن زمان سود تسهیلات با سود سپرده حل و فصل می‌شود اما این اتفاق اکنون نمی‌افتد چون متاسفانه مطالبات معوق سیستم بانکی، بالای ۳۵۰ هزار میلیارد تومان است یعنی تسهیلات داده‌اند اما باز نخواهد گشت اما آن را همچنان در طرف دارایی خود حساب می‌کنند. و این امر به آن دلیل است که می‌خواهند سیستم بانکی سود نشان دهد و بتوانند پاسخگوی سهامداران باشند. عمده درآمدهای بانک‌ها موهومی و غیرواقعی ا‌ست.\nبرچسب ها: خلق پول توسط بانک‌ها چگونه رخ داد ، نقدینگی ، وحید شقاقی‌شهری ، نقدینگی در اقتصاد ایران ، ناترازی نظام بانکی کشور ، ترازنامه بانک‌ها


مریم قاسم سلطانی 2017/07/24 بهترین بروکر فارکس در ایران\nدرست مانند ترکیب قهوه ای و آبی که ما را به طبیعت می برد، ترکیب سبز و قهوه ای نیز چنین تاثیری دارد. واضح ترین مثال خود درخت است که تنه، ساقه و شاخه های قهوه ای رنگ آن با رنگ سبز برگ به زیبا ترکیب می شود. سبز و قهوه ای در کنار هم فضای گرم و زیبا در عین سادگی بوجود می آورند. البته ویژگی های مهم دیگری از قبیل استراحت، سلامتی و صلح نیز با این ترکیب به زندگی ما وارد می شود. کافی است به مواقعی که سیزده بدر به جنگل می روید فکر کنید تا اثر مهم این ترکیب را درون تان احساس کنید. وی همچنین به درخواست پذیرش 23 شرکت برای ورود به بورس از ابتدای سال اشاره کرد که بخش عمده ای از این محاسبه اندیکاتور CCI درخواست‌ها به شرکتهای خصوصی مربوط می شود که ورود آنها به بازار سرمایه، رشد این بازار را در پی خواهد داشت. تاجران موفق یک پورتفولیوی متعادل دارند. برای مثال، می‌توانید ۱۰ درصد از ثروت خود را به سرمایه‌گذاری در فضای کریپتو اختصاص دهید؛ ۷۰ درصد از پورتفولیوی کریپتو را به دارایی‌های بلندمدت اختصاص دهید، ۱۵ درصد را به پول نقد تبدیل کنید و با ۱۵ درصد مابقی به دادوستد بپردازید.\nدوره فارکس پشوتن مشهوری :محاسبه اندیکاتور CCI\nاین فعال اقتصادی در پاسخ به پرسش دیگری مبنی بر اینکه اعتماد تجار محاسبه اندیکاتور CCI ترک در حالی که به تازگی یکی از بانکداران این کشور متهم به نقض تحریم های ایران به 105سال حبس محکوم شده، چگونه است، می گوید: تا زمانی که پای شرکت یا کشور ثالثی در میان نباشد، مشکلی ایجاد نمی شود و نمی توانند علیه این نوع پیمان ها ادعایی داشته باشند. این گونه پیمان ها، ترس های تجار دو طرف از تحریم های احتمالی را نیز از بین خواهد برد. در مرحله اول مشتری وارد سایت شما می شود . نوع کارت شارژ خود را انتخاب می کند ( ایرانسل ، همراه اول ، و .. ) سپس قیمت آن را انتخاب می کند .سایت ایمیل و شماره تلفن مشتری را گرفته و پس از پرداخت هزینه کارت شارژ ، شماره رمز را به ایمیل و موبایل مشتری ارسال می کند .\nبرای مثال شرکت پالایش نفت بندرعباس با نماد شبندر، در بازار بورس به تعداد ۲۶ میلیارد و ۶۸۸ میلیون سهم تقسیم شده است. در واقع هر سهم از شبندر ارزشی معادل ۱ تقسیم بر ۲۶ میلیارد محاسبه اندیکاتور CCI و ۶۸۸ میلیون از دارایی‌های شبندر را دارا می باشد؛ اما تنها ۱۰ درصد از سهام این شرکت در بازار بورس عرضه شده و امکان خریدوفروش آن برای افراد میسر است.\nسیستم هایی که سیگنال های تجاری را برای یک معامله گر ایجاد می کنند این پلتفرم های برتر همراه با طیف وسیعی از محصولات و خدمات FXTM، یک تجربه معاملاتی واقعا استثنایی را ایجاد می کنند. واگرایی به شما امکان می محاسبه اندیکاتور CCI دهد در هنگام تغییر روند نقاط ورودی اولیه را پیدا کنید. می توانید در مورد واگرایی مطالعه کنید.


پيدايش مديريت منابع انساني الكترونيك - دانلود متن کامل فایل های پروژه-پایان نامه\nHome » مقالات و پایان نامه ها » پيدايش مديريت منابع انساني الكترونيك\nپيدايش مديريت منابع انساني الكترونيك\nپيدايش مديريت منابع انساني الكترونيك:\nبه طور كلي پيدايش مديريت منابع انساني مجازي نتيجه فشار فزآينده بر واحد منابع انساني است كه در جهت دست يابي به مزيت رقابتي، تلاش مي كند. در راستاي كسب مزيت رقابتي از طريق افراد، از واحد منابع انساني انتظار مي رود كه چهار هدف متناقض را تامين كند.\nكاملا استراتژيك باشد، بدين منظور در سال 1990 مبحث « شريك استراتژيك » مطرح شد و در مورد اهميت مشاركت منابع انساني در تدوين و اجراي استراتژي سخن بسيار گفته شد .\nاما مطالعه انجام گرفته توسط هاكت در سال 1998 در مورد 105 شركت نشان داد كه هنوز متخصصان منابع انساني كمتر از يك سوم وقت خود را صرف ابتكارات استراتژيك اين حوزه مي كنند و مابقي صرف فعاليت هاي تكراري مي شود. بنابراين منابع انساني براي شريك استراتژيك شدن هنوز راه زيادي پيش رو دارد.\n2- كاركردهاي منابع انساني بايد انعطاف پذيري زيادي در برنامه ها، خط مشي ها، اقدامات و خدمات خود داشته باشد زيرا امروزه كسب تناسب استراتژيك به ندرت به معني تناسب ايستا بوده و اصولا مديريت استراتژيك به معني مديريت تغيير است.\n3- هزينه ها را كاهش دهد. در سازمان هايي كه كارايي پايين است، هزينه سالانه نيروي انساني دو يا سه برابر سازمان هاي كارآمد است. از مديران اين انتظار مي رود كه وظايف خود را اولويت بندي كنند و تا آنجا كه امكان دارد از زمان، استعدادها و منابع خود بهتر استفاده كنند.\n4- در حالي كه همه چيز در حال تغيير است از منابع انساني انتظار مي رود كه نقش خود را به عنوان ارائه دهنده خدمت به مديران و كاركنان همچنان ادامه دهد.\nب- تغيير در نقش ها:\nدر سال هاي گذشته محققان شاهد تغيير در نقش هاي منابع انساني بوده اند، بدين معني كه گرايشات عملياتي، اداري و وظيفه هاي آن از موضعي منفعلانه به گرايش هاي بسيار استراتژيك مشاوره اي و فعال تغيير كرده است.\nآلريج در 1997 چهار نقش براي متخصصان منابع انساني برشمرد:\nاداره منابع انساني استراتژيك: ايفاي اين نقش مستلزم آن است كه متخصصان منابع انساني قادر باشند استراتژي را اجرا نمايند و به يك شريك استراتژيك تبديل شوند.\nهدايت ساختارهاي اداري از طريق تخصص اداري: يعني فرآيندهاي منابع انساني مناسب و كارآمدي براي كاركردهاي كارگزيني، آموزش جبران خدمات و غيره فراهم كنند.\nمديريت مشاركت كاركنان: متخصصان منابع انساني تلاش مي كنند تا تعهد و قابليت هاي كاركنان را افزايش دهند. اين كار از طريق نقش «قهرمان كاركنان» انجام مي گيرد.\nمديريت تحول و تغيير: متخصصان به عنوان عامل تغيير در بازسازي سازمان نقش دارند. آنان بايد اين اطمينان را ايجاد كنند كه سازمان ظرفيت و توانايي اداره فرهنگ سازماني در هنگام تغيير را نيز دارا است. (23:1998،Alreech)\n« عوامل و اجزای فرهنگ سازمانی\nویژگیهای بسیجی از نگاه قرآن و نهج البلاغه »


پس از دوره نقاهت بعد از Covid سورت بر اساس تاجر مجموعه بیمارستان برای فقرا – اخبار مینرال\nنوشته شده توسط Kamaal Saiyed | سورت | منتشرشده: ژوئیه 22 سال 2020 5:15:00 am\nHiba بیمارستان در Adajan در سورات. (اکسپرس عکس)\nKader شیخ, 63 آزمایش مثبت برای Covid-19 ماه پیش. درمان در یک بیمارستان خصوصی که هزینه lakhs روپیه ساخته شده املاک و مستغلات تاجر فکر می کنم از کسانی که نمی توانیم چنین درمان است.\nبه زودی پس از او مرخص شد شیخ در آغاز کار به تبدیل خود را از 30 ، 000 فوت مربع فضای اداری در Shreyam پیچیده به 85 تخت Covid-19 تسهیلات با اکسیژن امکانات برای ارائه درمان رایگان برای فقرا است.\nشیخ امضا توافق نامه با سورت Municipal Corporation (SMC) برای تامین کادر پزشکی و تجهیزات در تاسیسات با 15 تخت ICU در سورت Adajan منطقه است. سورات شهرداری کمیسر BN Pani و SMC معاون کمیسیون بهداشت و درمان Dr Ashish Naik بازدید از محل و تصویب این پیشنهاد.\nروز سه شنبه پس از زیرساخت ها آماده بود SMC وزارت بهداشت مقامات بازدید Hiba بیمارستان پس از نام شیخ نوه روز سه شنبه و در بازرسی از ترتیبات. “ما را دیده اند و محوطه و آن را مناسب است. در چند روز آینده از بیمارستان شروع خواهد شد عملکرد با بیماران مراجعه کننده از جدید بیمارستان مدنی و SMIMER بیمارستان گفت:” دکتر Naik.\nصحبت به بیان شیخ گفت: “این بیمارستان است که برای همه صرف نظر از طبقه عقیده و دین است. من در آن متولد شد با قاشق نقره ای در قاشق را در دهان من… من نیز مواجه مشکلات مالی در روز قبل و من سخت کار می کرد… در حال حاضر من از نظر مالی صدا. بنابراین من فکر کردم از اعطای وام یک دست کمک به نیازمندان در طول این جهانی همه گیر… من سه پسر و من همیشه به کمک مردم فقیر و… در حال حاضر من احساس می کنم باید چیزی بیشتر… از این رو بیمارستان.”\nقرائت ترتیل نیز آماده کردم فضای جداگانه برای پزشکان و پرستاران. “یک آشپزخانه و غذاخوری نیز ساخته شده اند آماده… ما همچنین برنامه ریزی برای ارائه آشپز و مراقبت از مواد غذایی روزانه نیاز بیماران” اضافه شده است شیخ.\nسورت اسلام Yatim Khana جامعه نیز نامه ای به دولت های منطقه و مقامات شهرداری درخواست اجازه برای شروع یک Covid بیمارستان که در آن خفیف تا متوسط در بیماران علامت دار می تواند درمان شود. جامعه قبلا شروع به یک مرکز قرنطینه در محل خود و در حال حاضر با کمک یک سازمان غیر دولتی آنها می خواهند برای شروع یک اختصاص داده شده Covid -19 بیمارستان. روز دوشنبه یک تیم از SMC و دولت های منطقه در بازدید از این دانشگاه و به تصویب به پروژه.\nSIYS جمهور یونس Chakkiwala گفت: “محل خالی است در حال حاضر ما به فکر استفاده از آن برای Covid درمان است. ما همچنین کمک از یک سازمان غیر دولتی که کمک در راه اندازی یک بیمارستان در راجکوت و بمبئی. ما امضای یک تفاهمنامه با SMC و به زودی شروع به کار می کنند.”


سرمایه گذاری - پذیره نویسی\nپذیره نویسی چیست؟:\nپذیره نویسی فرایندی است که از طریق آن فرد یا موسسه با پرداخت هزینه، ریسک مالی را بر عهده می گیرد. ریسک معمولاً شامل وام ها، بیمه یا سرمایه گذاری هاست. اصطلاح پذیره نویس از این عمل سرچشمه گرفته است که هر فرد ریسک پذیر نام خود را تحت کل میزان ریسکی که مایل به پذیرش آن است با صرف مشخص خود بنویسد. اگرچه ساز و کار با گذشت زمان تغییر کرده است، اما امروز پذیره نویسی به عنوان یک کارکرد مهم در دنیای مالی همچنان ادامه دارد.\nمبانی پذیره نویسی:\nپذیره نویسی شامل انجام تحقیق و ارزیابی میزان خطر هر متقاضی یا نهاد قبل از فرض این خطر است. این چک به تعیین نرخ منصفانه برای وام، ایجاد حق بیمه مناسب برای تأمین هزینه واقعی بیمه شدگان کمک می کند و با قیمت گذاری دقیق ریسک سرمایه گذاری، بازاری برای اوراق بهادار ایجاد می کند. اگر خطر بسیار زیاد تلقی شود، یک پذیره نویس ممکن است از پوشش دادن امتناع ورزد.\nریسک پذیره نویسی برای وام ها، بیمه و اوراق بهادار\nریسک عامل اصلی در همه پذیره نویسی هاست. در مورد وام، ریسک مربوط به این است که آیا وام گیرنده وام را طبق توافق نامه بازپرداخت می کند، یا دچار عدم پرداخت می شود. در بیمه، ریسک این احتمال را شامل می شود که تعداد بسیار زیادی از دارندگان بیمه نامه یکجا مطالبات خود را مطرح کنند. در اوراق بهادار، این خطر وجود دارد که سرمایه گذاری های پذیره نویسی شده سودآور نباشند.\nپذیره نویسان وام ها، به ویژه وام های مسکن را ارزیابی می کنند تا احتمال اینکه وام گیرنده همانطور که وعده داده شده پرداخت کند و در صورت عدم پرداخت وثیقه کافی در دسترس باشد، را مشخص کنند. در مورد بیمه، افراد پذیره نویس به دنبال ارزیابی سلامت یک دارنده بیمه نامه و سایر عوامل و گسترش خطر احتمالی در بین افراد ممکن هستند. پذیره نویسی اوراق بهادار، که اغلب از طریق پیشنهادهای عمومی اولیه (IPO) انجام می شود، به تعیین ارزش شرکت اصلی در مقایسه با خطر تأمین بودجه IPO کمک می کند.\nپذیره نویسی چگونه قیمت بازار را تعیین می کند\nایجاد یک بازار منصفانه و پایدار برای معاملات مالی عملکرد اصلی یک پذیره نویس است. هر ابزار بدهی، بیمه نامه یا IPO خطر خاصی را به همراه دارد که مشتری پرداخت را انجام ندهد، مطالبه ای را مطرح کند یا شکست بخورد - که ضرر بالقوه ای برای بیمه گر یا وام دهنده است. بخش عمده ای از کار پذیره نویس این است كه عوامل خطر شناخته شده را بررسی كند و صادق بودن متقاضی را برای تعیین حداقل قیمت تأمین پوشش بررسی كند.\nپذیره نویسان با تصمیم گیری مبنای مورد به مورد که معاملات مایل به پوشش آن هستند و نرخی که باید برای به دست آوردن سود دریافت کنند، به تعیین قیمت واقعی ریسک کمک می کنند. پذیره نویسان همچنین با رد پوشش در برخی موارد، کمک می کنند تا متقاضیان ریسک پذیر غیرقابل قبول را بشناسیم - از جمله افراد بیکار درخواست کننده وام های گران قیمت، کسانی که دارای سلامتی ضعیف هستند و درخواست بیمه عمر می کنند، یا شرکت هایی که قبل از آماده شدن اقدام به IPO می کنند.\nاین عملکرد بررسی دقیق بطور قابل توجهی ریسک کلی مطالبات گران و عدم پرداخت بدهی را کاهش می دهد و به مأموران وام، نمایندگان بیمه و بانکهای سرمایه گذاری اجازه می دهد تا نرخ رقابتی بیشتری را برای کسانی که پیشنهادهای کم خطر دارند ارائه دهند.\nسه نوع پذیره نویسی:\nپذیره نویسی وام\nهمه وامها تحت نوعی پذیره نویسی قرار دارند. در بسیاری موارد، پذیره نویسی به صورت خودکار انجام می شود و شامل ارزیابی تاریخچه اعتباری متقاضی، سوابق مالی و ارزش هر گونه وثیقه ارائه شده به همراه سایر فاکتورهایی است که به اندازه و هدف وام بستگی دارد. بسته به روند و اینکه آیا یک پذیره نویس انسانی مشمول است، روند ارزیابی تقریباً می تواند فوری باشد یا چند ساعت، چند روز یا حتی چند هفته طول بکشد.\nمتداول ترین نوع پذیره نویسی وام که پذیره نویس انسانی را در بر می گیرد، مربوط به وام های مسکن است و یک نوع پذیره نویسی وام است که بیشتر افراد در طول زندگی با آن روبرو می شوند. پذیره نویس بسته به شرایط مالی فرد، درآمد، بدهی ها، پس انداز، تاریخچه اعتباری، امتیاز اعتباری و موارد دیگر را ارزیابی می کند. پذیره نویسی وام رهنی به طور معمول "زمان نوبت" یک هفته ای یا کمتر را دارد.\nتأمین اعتبار مجدد بیشتر طول می کشد، زیرا خریدارانی که با ضرب الاجل روبرو هستند معامله ممتاز دریافت می کنند. اگرچه برنامه های وام قابل تأیید، رد یا تعلیق شدن هستند، اما بیشتر آنها "با شرایط" تأیید شده اند، به این معنی که پذیره نویس مستلزم شفاف سازی یا مستندات اضافی است.\nپذیره نویسی بیمه\nدر پذیره نویسی بیمه، تمرکز بر دارنده بیمه نامه بالقوه است - شخصی که به دنبال بیمه سلامت یا عمر است. در گذشته، از پذیره نویسی پزشکی برای بیمه درمانی استفاده می شد تا مبلغی برای متقاضی براساس سلامتی او و اینکه آیا اصلاً پوشش ارائه شود، تعیین شود، غالباً براساس شرایط پیشین متقاضی. از آغاز سال 2014، براساس قانون مراقبت مقرون به صرفه، بیمه گران دیگر مجاز به انکار پوشش یا تحمیل محدودیت ها بر اساس شرایط پیشین نیستند.\nپذیره نویسی بیمه عمر در صدد ارزیابی خطر بیمه شدن یک دارنده بیمه نامه بالقوه بر اساس سن، سلامتی، سبک زندگی، شغل، تاریخچه پزشکی خانواده، سرگرمی ها و سایر عوامل تعیین شده توسط پذیره نویس است. بر خلاف بیمه درمانی، پذیره نویسی بیمه عمر با شرایط پیشین یا سایر عوامل سلامتی محدود نمی شود. پذیره نویسی بیمه عمر می تواند منجر به تصویب شود - همراه با طیف گسترده ای از مبالغ پوشش، قیمت ها، محرومیت ها و شرایط - یا صریحا رد شود.\nپذیره نویسی اوراق بهادار، که به دنبال ارزیابی ریسک و قیمت مناسب یک ورق بهادار خاص است - که اغلب مربوط به IPO است - از طرف یک سرمایه گذار بالقوه، اغلب یک بانک سرمایه گذاری انجام می شود. براساس نتایج فرآیند پذیره نویسی، یک بانک سرمایه گذاری (IB) اوراق بهادار صادر شده توسط شرکت تلاش IPO را خریداری (پذیره نویسی) می کند و سپس آن اوراق بهادار را در بازار می فروشد.\nپذیره نویسی تضمین می کند که شرکت IPO میزان سرمایه مورد نیاز را جمع آوری کرده و صرف یا سود را برای خدمات خود در اختیار پذیره نویسان قرار می دهد. سرمایه گذاران از فرآیند تأیید و بررسی كه پذیره نویسی مهیا می کند و توانایی تصمیم گیری سرمایه گذاری آگاهانه استفاده می كنند.\nپذیره نویسی در بازار مالی می تواند شامل سهام های فردی و همچنین اوراق بهادار بدهی از جمله اوراق قرضه دولتی، شرکتی یا شهرداری باشد. پذیره نویسان یا کارفرمایان آنها این اوراق بهادار را خریداری می کنند تا آنها را با سود به سرمایه گذاران یا کارگزارن بفروشند (کسانی که آنها را به خریداران دیگر می فروشند). هنگامی که بیش از یک پذیره نویس یا گروهی از پذیره نویسان مشارکت داشته باشند، به عنوان یک اتحادیه صنفی پذیره نویس شناخته می شود.\nبرنامه با مزایای تعریف شده\nفرابورس - OTC\nهیئت مدیره (B of D)


نکات رایتینگ آیلتس : تسک دوم رایتینگ آیلتس آکادمیک (9) - درخت جاویدان\nنکات رایتینگ آیلتس : تسک دوم رایتینگ آیلتس آکادمیک (9)\nDate 29 اردیبهشت 1398\nTip 5-2: Planning and organizing\nدر قسمت قبلی از برنامه ریزی برای نوشتن مقالات argument گفتیم. در این قسمت به سراغ برنامه ریزی و سازمان دهی مقالات discussion در رایتینگ آیلتس می رویم.\nسازمان دهی مقالات discussion در رایتینگ آیلتس آکادمیک\nبهتر است با یک نمونه سوال شروع کنیم:\nObesity is a growing problem in society. Discuss the causes and effects of this, and make suggestions to deal with this problem.\nبخش های پر رنگ شده در سوال تسک مشخص می کند که این تسک از نوع discussion است. اگر خاطرتان باشد در قسمت قبلی در مورد مقالات argument صحبت کردیم. مقالات discussion هم شباهت زیادی به آنها دارند منتها در فرآیند برنامه ریزی و سازمان دهی other side را در نظر نمی گیریم. بنابراین، مراحل سازمان دهی مقالات discussion به شکل زیر خواهد بود.\nقبل از اینکه شروع کنیم ابتدا باید ببینید که صورت تسک دقیقا از شما چه می خواهد. همانطور که حدس زدید، سه کلمه کلیدی cause, effect, suggestions هستند که مشخص میکنند چه ایده هایی باید در مقاله تان بازتاب داده شوند.\nبرای مرحله اول و دوم (در مقالات argument) شما باید یک جدول تهیه می کردید و ایده های خود را برای هر دو طرف موضوع می نوشتید. برای مقالات discussion ما نیازی به طرف دوم نداریم. پس یک جدول یک ستونه کافیست. در این جدول باید ایده های خودتان را در مورد causes and effects موضوع و همچنین پیشنهاداتتان برای حل مشکل را بنویسید.\nمرحله سوم از مقالات argument راجع به انتخاب یک طرف موضوع بعنوان نظر شخصی تان بود. این مرحله در مقالات discussion وجود ندارد. پس به سراغ مرحله بعدی میرویم.\nدر این مرحله شما باید ایده هایی که در جدول نوشتید را بسط دهید. برای آنها مثال بیاورید و به عواقب بلند مدت آنها فکر کنید.\nمشخص کردن ساختار مقاله در این مرحله اتفاق می افتد. ساختار زیر بهینه ترین ساختار است. با توجه به زمانی که دارید احتمالا فرصت برای نوشتن مهم ترین دلایل و تاثیرات و همچنین پیشنهادتان خواهید داشت.\nسازمان دهی مقالات discussion\nیک نکته مهم این است که با وجود شباهتی که در ساختار دارند، نباید از زبان تخصصی مقالات argument در مقالات discussion استفاده کنید. برای مثال عبارات زیر در مقالات argument کاملا کاربردی و عادی اند اما در مقالات discussion خیر.\nThis leads one to wonder whether…\nمقالات discussion برخلاف argument تنها نظری کلی بر یک مشکل هستند و از جنبه های مختلف یک موضوع را بررسی نمی کنند، پس نیازی به نتیجه گرفتن وجود ندارد.\nدر قسمت های بعدی در رابطه با ساختار و سازمان دهی دیگر انواع مقالات در رایتینگ آیلتس آکادمیک صحبت می کنیم.


راهنمای پیدا کردن شغل برای فارغ التحصیلان | پازما\nصفحه اصلی محتوای آموزشی راهنمای پیدا کردن شغل برای فارغ التحصیلان\nراهنمای پیدا کردن شغل برای فارغ التحصیلان\nتوسط : محمد سلیمانیدر: تیر ۳۱, ۱۳۹۵ در: محتوای آموزشی, گوناگونبدون دیدگاهبازدیدها: 258 بازدید\nبزرگ‌ترین نگرانی دانشجویان مشخص است: پس از فارغ‌التحصیلی چگونه کار پیدا کنند؟ بازار کار آغوشی باز برای فارغ‌التحصیلان جدید ندارد، بنابراین شما باید چگونه تجربه‌ی لازم برای دست‌یافتن به کار رویایی‌تان را پیدا کنید؟ نکات زیر به شما کمک می‌کنند تا گزینه‌ی بهتری برای جذب توسط بازار کار باشید.\n۱٫ نیازمندی‌های مشاغل را درک کنید.\nقبل از اینکه برای مشاغل مربوط به زمینه‌ی مورد علاقه‌تان تقاضا کنید، ابتدا نیازمندی‌هایشان را بشناسید. آیا نیاز است که پورتفولیو، رزومه یا نمونه‌ای مکتوب از سوابقتان تهیه کنید؟ شما می‌بایست درباره‌ی نحوه‌ی تهیه‌ی رزومه و پورتفولیو و بیان تجربه‌ها و مهارت‌هایتان اطلاعات داشته باشید. آیا با یک آدم حرفه‌ای که در این زمینه فعالیت می‌کند آشنایی دارید؟ توصیه‌های آن فرد می‌تواند به شما کمک کند تا اقدامات درست برای دریافت موقعیت شغلی را بفهمید.\n۲٫ مطمئن شوید که فرم تقاضایتان برای شغل بدون ایراد باشد!\nشما نمی‌توانید رزومه‌ای را ثبت کنید که پر از اشتباهات گرامری و املایی است. تمامی فرم‌های درخواست شما می‌بایست عالی و بدون ایراد باشند. در صورت امکان و در صورتی که به مهارت‌های نگارشی خود ایمان ندارید، از ویراستارهای حرفه‌ای کمک بگیرید.\n۳٫ ارتباطات خود را توسعه دهید.\nدر حین جستجو برای کار، می‌بایست ارتباطاتتان را گسترش داده و به اطرافیانتان بگویید که دنبال کار در زمینه‌ی مدنظرتان هستید. اطرافیانتان افراد دیگری را می‌شناسند و شاید همین مکالمات ساده بتوانند برای شما اثربخش باشند. اگر شما به صورت مستقیم توسط یک پروفسور قابل اعتماد توصیه شده باشید، معمولاً نسبت به سایر گزینه‌های متقاضی برای آن شغل، برتری خواهید داشت.\n۴٫ در سازمان‌های حرفه‌ای عضو شوید.\nمعمولاً سازمانی حرفه‌ای در زمینه‌ی صنعتی که شما می‌خواهید در آن مشغول شوید وجود دارد. حتماً در آن سازمان عضو شوید. موارد تهیه‌شده توسط آن سازمان را مطالعه کرده و در تمامی سمینارها و جلساتشان شرکت کنید. این بهترین راه برای برقراری ارتباطات ارزشمند است.\n۵٫ پیگیر باشید.\nجستجو برای شغل مشابه دوی سرعت نیست؛ بلکه برای فارغ‌التحصیلان جدید نوعی ماراتون است. روی اهدافتان متمرکز شده و به جستجویتان در تبلیغات ادامه دهید. سایت‌های استخدامی را به صورت مداوم بررسی کرده و امیدتان را از دست ندهید. همچنین در صورتی که دوستتان کار پیدا کرد و شما هنوز موفق نشده‌اید، ناامید نشوید.\n۶٫ هنگامی که برای مصاحبه می‌روید، خود را آماده نشان دهید و حرفه‌ای رفتار کنید.\nبرای اینکه بتوانید تمامی پاسخ‌ها را آماده کرده و سوالات هوشمندانه‌ای بپرسید، می‌بایست تا حد امکان درباره‌ی کارفرمایتان اطلاعات کسب کنید. مکالمه‌ی فعالی در حین مصاحبه داشته باشید و خیلی جدی یا خجالتی نباشید.\n۷٫ تمرین کنید، تمرین کنید و تمرین کنید!\nسوالات استانداردی در تمامی مصاحبه‌ها پرسیده می‌شوند، بنابراین جواب‌های آنان را یاد گرفته و آن‌ها را به صورت بلند ادا کنید! می‌توانید فرایند مصاحبه را با دوست یا والدینتان شبیه‌سازی کنید. ممکن است این موضوع در ابتدا عجیب به نظر رسد، اما می‌دانید که مهارت‌های ارتباطی از طریق تمرین حاصل می‌شود.\nر آماده باشید؛\n۸٫آن‌ها شما را رصد می‌کنند!\nامکان دارد که دوربین‌های امنیتی از زمانی که شما وارد پارکینگ کمپانی می‌شوید، شما را تحت نظر داشته باشند. از همان ابتدا و به آرامی وارد نقش خود شوید. تمرکز خود را حفظ کرده و نسبت به تمامی افرادی که با آن‌ها در شرکت ملاقات می‌کنید، مودب باشید.\n۹٫از اهمیت برخورد اولیه و تاثیرگذاری آن غافل نشوید.\nبرای این‌که مصاحبه را مطابق میلتان پیش ببرید، می‌بایست برخورد اولیه‌ی موثری را با مصاحبه‌گر داشته باشید. صاف بایستید و دوستانه برخورد کنید و خود را زیاد مشتاق نشان ندهید. دست‌دادن شما با طرف مقابل بسیار مهم است، پس این کار را محکم و باشخصیت انجام دهید؛ البته از واردآوردن فشار زیاد به دست مصاحبه‌گر اجتناب کنید.\nحتی در صورت جدی‌بودن بیش از حد مصاحبه‌گر، رفتارتان را در شرایط معمولی حفظ کرده و قافیه را نبازید. مثبت‌نگر و مطمئن بمانید و در صورتی که سوالات به گونه‌ای دارای پاسخ منفی هستند، از توضیحات اضافه بپرهیزید.\nتگ ها : پیدا کردن شغلراهنمای پیدا کردن شغلکارفارغ التحصیلان دانشگاهپیدا کردن کار


دادگر: نزدیک به 16 میلیارد بدهی فدراسیونی است که تحویل گرفتم/ تابع قانون هستیم - ایپنا ، خبرگزاری رسمی ورزش ایران\nاسلایدر / تیراندازی\nشناسه خبر : 57371\nافق برنامه های ما بازیهای آسیایی 2018 اندونزی و المپیک 2020 است\nدادگر: نزدیک به ۱۶ میلیارد بدهی فدراسیونی است که تحویل گرفتم/ تابع قانون هستیم\nرئیس فدراسیون تیراندازی در نشست خبری اعلام کرد که موظف به پرداخت بدهی‌های فدراسیون است و اگر کسی برای خود حقی متصور است بدون جنجال و هیاهو حقش را پیگیری کند. به گزارش خبرگزاری ورزش ایران(ایپنا)، علی دادگر در نشست خبری در جمع اصحاب رسانه در خصوص بدهی‌های فدراسیون و شرایط فدراسیون اظهارداشت: در خصوص […]\nرئیس فدراسیون تیراندازی در نشست خبری اعلام کرد که موظف به پرداخت بدهی‌های فدراسیون است و اگر کسی برای خود حقی متصور است بدون جنجال و هیاهو حقش را پیگیری کند.\nبه گزارش خبرگزاری ورزش ایران(ایپنا)، علی دادگر در نشست خبری در جمع اصحاب رسانه در خصوص بدهی‌های فدراسیون و شرایط فدراسیون اظهارداشت: در خصوص حکم دیوان باید بگویم که رای قبلی را نقض کرده و ارتباطی با انتخابات ندارد. همانطور که وزارت گفته صحت انتخابات اعلام شده و خللی وارد نیست. اگر در آینده در رابطه با انتخابات رایی صادر شود تابع قانون هستیم. نزدیک ۱۶ میلیارد بدهی فدراسیون است و نمی‌خواهیم بدهی جدید به بار بیاوریم بلکه با شیب ملایم مطالبات پرداخت شود.\nوی در پاسخ به این سوال مبنی بر مشکلات فدراسیون درخصوص تجهیزات و کمبود فشنگ گفت: سلاح و فشنگ یا از منابع داخلی است یا خارجی؛ فشنگ از منابع داخلی مشکلی نداریم اما متاسفانه ارتباط ضعیفی با تولید کنندگان داخلی داشتیم. وارد کردن فشنگ از خارج تابع سیاست‌های کشور است. ما در آینده نزدیک مشکل فشنگ را حل می‌کنیم تا امکانات در اختیار تیراندازان باشد و مثل گذشته بدون فشنگ نمانند. از چهارشنبه به دنبال آزاد کردن فشنگ‌های گمرک هستیم و مشکلی وجود ندارد.\nرئیس فدراسیون تیراندازی درخصوص بدهی لازلو از فدراسیون اظهارداشت: لازلو طلبکار است و هر طلبی که رئیس قبلی ایجاد کرده برای ما محترم و موظف به پرداخت هستیم، سعی می‌کنیم با حداقل پرداخت رضایت جلب شود. ما هیچ عنادی با کسی نداریم به دنبال استفاده از همه نیروهای گذشته و اهالی خارج فدراسیون هستم.\nوی افزود: هاشمی برای فدراسیون زحمت کشیده و کرسی بین‌المللی دارد که متعلق به ایران است. قبل و بعد از انتخابات بر این باور هستم که این کرسی باید حفظ شود. فدراسیون جهانی گفت به مسائل داخلی ورود نمی کند. باید مشکلات را در داخل کشور حل کنیم و دخالت بیگانگان به نفع هیچ کسی نیست.\nرئیس فدراسیون تاکید کرد: تابع قانون هستیم اگر کسی برای خود حقی متصور است بدون جنجال این حق را پیگیری کند. من وقتی از دیوان رای گرفتم مصاحبه و جنجال نکرده و برای تیراندازی حاشیه ایجاد نکردم و مانع پیشرفت فدراسیون نشدم. از همه می‌خواهم در چارچوب قانون باشند و کسی مانع آنها نیست. بعد از این اعضای مجمع هستند که احتمالا در مجمعی که تشکیل می شود تصمیم می‌گیرند. خواهش می‌کنم برای جلوگیری از لطمه به ورزش هرکس بدون حاشیه به دنبال حق خود باشد. همه باید دست به دست دهیم و برای اعتلای ورزش تلاش کنیم و نباید رو در روی هم باشیم.\nدادگر خاطرنشان کرد: یکسری مسائل درون فدراسیون و ساماندهی امکانات است و در تلاشیم تا مشکلات بر طرف شود. مسابقات قهرمانی کشور و لیگ و مسابقات اوپن طبق زمان‌بندی به پیش می‌رود و اجازه نمی‌دهیم خللی ایجاد شود. افق برنامه های ما بازیهای آسیایی ۲۰۱۸ اندونزی و المپیک ۲۰۲۰ است. در گذشته مدال المپیک نداشتیم و در تلاشیم تا برای اولین بار صاحب مدال شویم. در مسابقات آسیایی هم به دنبال ارتقا مدال هستم و یک برنامه ۳ ساله داریم.\nوی در خصوص اهداف پروازی و برنامه در این رشته گفت: خوشبختانه ۱۰ روز پیش بعد از ۲ سال تیم اهداف پروازی را به مسابقات آسیایی اعزام کردیم و با اختلاف جزئی چهارم شدیم و این نشان می‌دهد با برنامه مستمر به مدال خواهیم رسید اما در المپیک در اهداف پروازی نماینده نداشتیم و در تلاشیم برای المپیک در این بخش صاحب مدال شویم.\nدادگر در خصوص برنامه در بخش پایه یادآور شد: در بخش پایه پشتوانه نداریم و باید به دنبال پشتوانه‌سازی و استعدادیابی برای کسب سهمیه المپیک ژاپن و بازی‌های آسیایی باشیم.\nوی در خصوص اردو و مسابقات جهانی و انتخاب کادرفنی گفت: هفته آینده اردو تیم ملی آغاز می‌شود و با مربیان فعلی این اردو را برگزار خواهیم کرد. برای المپیک شاید لازم باشد مربی خارجی بگیریم. اگر مربی خارجی بیاید به معنی نفی مربیان داخلی نیست و از آنها نیز در تیم ملی استفاده می‌کنیم.\nبدهیتیراندازیرئیس فدراسیونعلی دادگر\nکمانداران در تبریز سیبل ها را هدف خواهند گرفت ۲۸ مرداد ۱۳۹۶\nجدیدترین رنکینگ کمانداران کشور اعلام شد ۲۵ مرداد ۱۳۹۶


تعیین‌کننده‌های باروری (جلسه‌ی هشتم)\nپنجشنبه ، 2 آذر 1391 ، 04:19\nاین جلسه در ادامه‌ی بحث تعیین‌کننده‌های باروری، به بررسی رابطه‌ی برخی از عوامل زمینه‌ای مؤثّر بر باروری پرداختیم. سواد و تحصیلات، مشارکت زنان در نیروی کار و درآمد از جمله عوامل زمینه‌ای بودند که در ابتدای این بحث به آن‌ها پرداخته شد. ضمن این بحث، مدل‌هایی را که در رابطه‌ی میان تحصیلات و باروری در جریان گذار باروری توسّط جان بونگارت و جان کله‌لند ارایه شده است، معرّفی کردیم. تغییر همبستگی بین میزان مشارکت زنان در نیروی کار و پیچیدگی رابطه‌ی درآمد و باروری موضوعات دیگری بودند که در این جلسه به آن‌ها پرداختیم. در ادامه، تأثیر سایر عوامل زمینه‌ای مانند؛ خاستگاه شهری و روستایی، ساخت سنّی و جنسی جمعیّت، مرگ‌ومیر کودکان و اطفال، ساختار خانواده و نظام خویشاوندی، و ترجیح جنسی را بر باروری به بحث گذاشتیم. برای دریافت فایل پی دی اف اسلایدهای ارایه‌شده در این جلسه، این‌جا کلیک کنید.\nآخرین بروز رسانی مطلب در چهارشنبه ، 30 آبان 1397 ، 18:16


به گزارش گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان، رجب طیب اردوغان رئیس‌جمهور ترکیه اعلام کرد که کشورهای عضو D8 باید تجارت خود را با ارزهای ملی خودشان انجام دهند.\nاردوغان در اجلاس 8 کشور در حال توسعه موسوم به D8 گفت: اگر این کشورها مبادلات خود را با ارزهای ملی خود انجام دهند، ارز آنها از فشاری که به واسطه مبادلات خارجی با دلار تحمل می‌کند، رها خواهد شد.\nجزییات صحبت اردوغان درباره دلار در اجلاس D8\nبه گزارش خبرنگار گروه اقتصاد بین‌الملل خبرگزاری فارس، رجب طیب اردوغان رئیس‌جمهور ترکیه اعلام کرد که کشورهای عضو D8 باید تجارت خود را با ارزهای ملی خودشان انجام دهند. اردوغان در اجلاس 8 کشور در حال توسعه موسوم به D8 گفت: اگر این کشورها مبادلات خود را با ارزهای ملی خود انجام دهند، ارز آنها از فشاری که به واسطه مبادلات خارجی با دلار بتحمل می‌کند، رها خواهد شد. وی گفت: اگر ما تجارت را با ارزهای ملی انجام دهیم، همه کشورهای عضو از این مسئله سود خواهند برد. اعضای کشورهای D8؛ ایران،...


شور و حال حسینی در سکوت/دختری که مداح هیات ناشنوایان شد\nچاپ00006:30 - 1400/05/28\nکارگرآنلاین|سمیه کریمی کارگردان مستند «آوای شب دهم» بیان کرد که این مستند درباره دختری است که مداح ناشنوایان است اما مخالفت‌هایی با کار او صورت می‌گیرد.\nسمیه کریمی کارگردان مستند «آوای شب دهم» در گفتگو با خبرنگار مهر، همزمان با عرضه اینترنتی این مستند درباره آن توضیح داد: این مستند درباره دختری است که در هیأت عزاداری ناشنوایان، مترجم است و از آنجایی که در شهر یزد این مسئولیت را برعهده دارد از سوی برخی افراد با محدودیت‌هایی مواجه می‌شود. او به نوعی مداح هیأت ناشنوایان محسوب می‌شود.\nوی در ادامه گفت: در این هیأت معمولاً سه نفر بالای جلسه هستند. یک نفر مداحی می‌کند، فردی که راهنمایی می‌کند چه زمان‌هایی باید حاضران ناشنوا سینه بزنند و این خانم که صحبت‌های مداح را برای جمعیت ناشنوایان ترجمه می‌کند. جمعیت حاضران در این هیأت هم یا ناشنوا و یا نیمه‌شنوا هستند.\nاین مستندساز درباره مشاهدات خود در این هیأت خاص گفت: مهمترین ویژگی این هیأت این است که در نبود مترجم واقعاً حاضران متوجه روضه نمی‌شوند اما در زمان‌های دیگر شور و حرارتی که در این هیأت وجود دارد تفاوتی با دیگر هیأت‌ها ندارد. این جماعت کمی مظلوم واقع شده‌اند. شاید چون برخی از آن‌ها برای پاسخ با دست اشاره می‌کنند و همه این‌ها شاید کمی در شور و حرارت جلسه تأثیر بگذارد، با این همه اما همچنان این هیأت برای مردم عادی جذابیت‌هایی دارد و افرادی هستند که به تماشای این مجالس می‌آیند.\nوی ادامه داد: این هیأت با مشکلات خاص خود هم مواجه است چراکه هم باید مداح خاص داشته باشد و حتی اگر مترجم تغییر کند، احتمال دارد که شور و حال همیشگی را نداشه باشد. این‌ها از ویژگی‌های این جلسات عزاداری است که کمی آن را متفاوت می‌کند.\nکارگردانی «آوای شب دهم» درباره ویژگی‌های دختر مترجمی که کاراکتر اصلی این مستند است هم توضیح داد: او خودش پدر و مادری ناشنوا دارد اما خودش و برادر کوچکترش شنوا هستند. به همین دلیل هم زبان اشاره را فراگرفته و همزمان می‌تواند خیلی بهتر از افرادی که در خانواده خود ناشنوایی ندارند می‌تواند از زبان اشاره استفاده کند. از کودکی با همین زبان با پدر و مادر در ارتباط بوده و خیلی خوب این زبان را فراگرفته است. با وجود این ویژگی‌ها، حضور این دختر به‌عنوان مترجم در فضای مردانه هیأت برای برخی قابل قبول نبود. در حالی که او مترجم اصلی هیأت محسوب می‌شود، در بسیاری از مراسم‌ها حضور داشته و بچه‌های هیأت به خوبی به او عادت کرده‌اند. خیلی از بچه‌های ناشنوا، خانم‌های ناشنوا هم داشتند و آن‌ها هم در هیأت حاضر می‌شدند و همراهی می‌کردند. حسینیه‌ای داشتند که خانم‌ها در قسمتی از آن بودند و آقایان در قسمتی دیگر عزاداری می‌کردند.\nوی ادامه داد: در برخی هیأت‌ها اما اجازه نمی‌دادند مترجم خانم حضور داشته باشند و به اجبار فرد دیگری را به‌عنوان مترجم معرفی کرد. حتی در هیأتی او در پشت صحنه حاضر شد و به مترجم علامت می‌داد تا بتواند روضه را برای ناشنوایان ترجمه کند. فیلم روایت کسب اجازه برای حضور این مترجم در یکی از همین هیأت‌هاست که با اجازه هم تمام می‌شود اما واقعیت این است که این مشکل همچنان در برخی هیأت‌های دیگر وجود داشت.\nاین مستندساز درباره هیأت‌های مشابه با این هیأت هم گفت: تا جایی که اطلاع دارم در شهر یزد همین یک هیأت است که ویژه ناشنوایان است اما در جاهای دیگری هم هیأت ویژه ناشنوایان وجود دارد. تعداد ناشنوایان در کشور ما کم نیست.\nوی درباره جذاب‌ترین تجربه خود در فرآیند ساخت این مستند گفت: ساخت این مستند ۳ سال طول کشید. هم به جهت اتفاقاتی که در این مستند مناسبتی از دست می‌دادیم و هم به دلیل شرایط خاص این دختر که مجبورمان کرد در مقطعی از او فاصله بگیریم. این دختر به‌نوعی سرپرست خانواده محسوب می‌شود و برای مادر ناشنوا و برادر کوچک‌ترش کار می‌کند، اینکه در کنار حجم مشکلاتی که دارد، دغدغه‌اش حضور در این هیأت و انجام کاری برای امام حسین (ع) است، برایم بسیار جالب بود. اگر او مترجمی نمی‌کرد این هیأت عملاً از هم می‌پاشید چرا که کس دیگری نمی‌توانست این کار را انجام دهد. این فیلم هرچند پرتره نیست اما مستندی شخصیت‌محور است و مواجهه با این شخصیت برای من بسیار جذاب بود. کاراکتری که فراتر از آنچه در ذهن من و شما باشد، مشکلات دارد اما همچنان مترجمی هیأت ناشنوایان برایش دغدغه است. به دلیل یکسری ملاحظات نتوانستم همه چیز را درباره او مطرح کنم و شاید به همین دلیل قدرت واقعی او در این مستند به تصویر در نیامده باشد؛ دختری که معتقدم از خیلی از مردها، مردتر است.\nاین مستندساز در پایان با اشاره به ارتباط خود با جامعه ناشنوایان از لزوم توجه بیشتر ترجمه فیلم‌های روز برای استفاده ناشنوایان گفت و تأکید کرد: جنس ترجمه برای ناشنوایان گاهی متفاوت است و در همین هیأت وقتی فرد دیگری به جای خانم مترجم به هیأت می‌آمد، نمی‌توانستند با او ارتباط برقرار کنند. در شب‌هایی که این مترجم خانم در هیأت حضور دارد، در فیلم هم مشخص است که به رغم سکوت، حس و حال ویژه‌ای در جریان است و اشکی که بچه‌های ناشنوا می‌ریزند نشان می‌دهد که روضه را درک می‌کنند.\nپنجشنبه‌های مستند در مهرمحرم 1400سینمای مستند


دمنده هوای گرم برای تعمیر گوشی موبایل | آموزشگاه فنی و حرفه ای در تبریز\nدمنده هوای گرم برای تعمیر گوشی موبایل\nدمنده هوای گرم برای تعمیر گوشی موبایل. همچنین SMD Hot Air Gun / SMD Rework Station نیز نامیده می شود.\nدمنده هوای گرم برای تعمیر تلفن همراه ابزاری بسیار مهم و مفید برای هر تکنسینی است. این دستگاه به اسلحه هوای داغ SMD و ایستگاه بازسازی SMD نیز معروف است. برخی از این ماشین ها همچنین دارای ویژگی برای SMD و BGA Rework و Repairing هستند. بیایید در مورد این ایستگاه کار SMD داغ با جزئیات بحث و درک کنیم.\nدستگاه دمنده هوای گرم چیست؟\nدمنده هوای داغ یا تفنگ هوای داغ SMD یا ایستگاه مجدد کاری SMD ماشین یا ابزار یا تجهیزاتی است که هوای گرم را برای لحیم کاری (حذف) و لحیم کاری قطعات الکترونیکی SMD (دستگاه های نصب سطحی یا قطعات الکترونیکی) یا آی سی از PCB یک موبایل می دمد. تلفن همراه یا هر PCB دیگری.\nبه آن SMD Rework Station و SMD Hot Air Gun نیز می گویند. دارای کنترل برای تنظیم یا کنترل دما و جریان هوای گرم است. تنظیمات دما معمولاً بین 200 تا 500 درجه سانتیگراد است.\nدستگاه دمنده هوای گرم چگونه کار می کند؟\nیک دستگاه دمنده هوای گرم به 2 قسمت تقسیم می شود – یک ایستگاه با تمام کنترل ها برای تنظیم دما و جریان هوا و یک قطعه دستی برای بخاری یا کویل گرمایش برای آزاد کردن هوای گرم. یک المنت حرارتی یا کویل بخاری (به طور کلی از سرامیک ساخته شده است) در داخل قطعه دستی وجود دارد. هوای سرد از ایستگاه به سمت قطعه دستی جریان می یابد و هنگامی که این هوای سرد با هیتر یا کویل تماس پیدا می کند، هوا بسته به تنظیم دما گرم می شود و هوای گرم خارج می شود.\nنحوه استفاده از دمنده هوای گرم برای تعمیر تلفن همراه برای لحیم کاری و لحیم کاری\nدر اینجا دستورالعمل های گام به گام برای استفاده از Hot Air SMD Rework Station برای حذف صحیح هر IC از هر نوع PCB و لحیم کاری آورده شده است:\nدما و جریان هوا را در تنظیمات لازم تنظیم کنید. اطمینان حاصل کنید که دما نه خیلی زیاد است و نه خیلی پایین. دمای 400 درجه سانتیگراد برای اکثر کارهای لحیم کاری و لحیم کاری مناسب است. همچنین مطمئن شوید که تنظیم جریان هوا با تنظیم دما مطابقت دارد. تنظیمات مناسب هوا و دما در دفترچه راهنمای دستگاه ذکر شده است.\nآی سی معیوب را شناسایی کنید و به تدریج هوای گرم به قطعه بدهید. با دادن گرما از مقداری ارتفاع شروع کنید و سپس به تدریج ارتفاع را کاهش دهید. این کار از آسیب دیدن PCB و سایر قطعات الکترونیکی در اثر شوک حرارتی جلوگیری می کند.\nهنگامی که خمیر لحیم کاری ذوب شد، آی سی معیوب را با استفاده از موچین یا ابزار IC Pick Up جدا کنید.\nمسیر را به درستی تمیز کنید. در صورت لزوم از قیطان لحیم کاری استفاده کنید تا تمام خمیر لحیم کاری را از مسیر جدا کنید.\nخمیر لحیم کاری تازه را در مسیر پخش کنید و آی سی جدید را قرار دهید.\nگرما را از ارتفاعی شروع کنید و به تدریج ارتفاع قطعه دستی دمنده هوای گرم را کاهش دهید.\nوقتی لحیم ذوب شد، دمنده را بردارید و آی سی جدید لحیم می شود.\nنکات: قبل از لحیم کاری و لحیم کاری، مایع NO-Clean Flux را با کیفیت خوب اعمال کنید.\nدستگاه دمنده هوای گرم برای تعمیر موبایل\nبهترین دمنده هوای گرم برای تعمیر تلفن همراه.\nتعداد زیادی دستگاه دمنده هوای گرم برای تعمیر موبایل وجود دارد، اما کدام یک بهترین است؟ هنگام خرید دستگاه دمنده هوای گرم یا ایستگاه بازسازی هوای گرم برای تعمیر تلفن همراه به چه ویژگی ها و مشخصاتی توجه کنید. بگذارید اینجا یاد بگیریم\nانواع مختلفی از دستگاه دمنده هوای گرم برای تعمیر گوشی موبایل وجود دارد. آنها در قیمت های مختلف موجود هستند. برخی از آنها ارزان هستند اما کیفیت پایینی دارند. چنین ایستگاه‌های SMD هوای داغ ارزان و بی‌کیفیت تنظیمات یا کنترل‌های مناسبی برای هوا و گرما ندارند و می‌توانند هنگام برداشتن آی‌سی به اجزای SMD مجاور آسیب بزنند.\nبرخی از ایستگاه های هوای گرم اقتصادی هستند و به درستی کار می کنند. رایج در میان آنها عبارتند از – Max، Quick و Soldron. آنها با نازل های یدکی کمی می آیند و به خوبی کار می کنند. اگرچه عمر آنها و نه خیلی طولانی است.\nبرخی از ایستگاه های هوای گرم پرهزینه هستند و رضایت 100٪ را به همراه دارند. در میان آنها Goot، Hakko و Weller محبوب هستند. این ایستگاه های هوای گرم دارای تنظیمات خوبی برای کنترل هوا و دما هستند و به طور کامل کار می کنند. اکثر آنها با یک نازل تک سوراخ عرضه می شوند. این دمنده های هوای گرم مارک دار ممکن است کمی گران باشند اما قابل اعتماد و قابل اعتماد هستند.\nخرید دستگاه دمنده هوای گرم برای تعمیر موبایل\nاکثر تکنسین ها دمنده هوای گرم چینی ارزان قیمت را برای تعمیر موبایل خریداری کرده و استفاده می کنند. آنها فکر می کنند با خرید دمنده هوای گرم ارزان، پول پس انداز کرده اند. اما این در واقع یک تفکر کاملا اشتباه است. این دمنده های ارزان قیمت بدترین تجهیزات برای خرید هستند. آنها عملکرد خوبی ندارند و حتی خیلی سریع و آسان آسیب می بینند.\nهمیشه عاقلانه است که پول خود را در دمنده هوای گرم با کیفیت خوب سرمایه گذاری کنید. همیشه یک دمنده از یک برند معتبر خریداری کنید. آنها عملکردی را تا حد رضایت شما به ارمغان می آورند و دوام زیادی خواهند داشت.\nما در دوره آموزش تعمیرات موبایل در تبریز شما را تجهیزات مختلف تعمیر گوشی همراه آشنا میکنیم و برندهای معتبر هر محصول را معرفی میکنیم. جهت دریافت مشاوره رایگان و یا ثبت نام با ما تماس بگیرید\nPrevمطلب قبلابزار و تجهیزات لحیم کاری برای تعمیر تلفن همراه\nمطلب بعدنحوه عیب یابی و رفع ایرادات برقی لوازم خانگیNext


اقتصاد ترکیه گروگان دادگاه رضا ضراب | فراتاب\nتاریخ انتشار: 19 آذر 1396 - 21:04\nاقتصاد ترکیه گروگان دادگاه رضا ضراب\nدر هفته های اخیر و به خصوص بعد از ماجرای دادگاه رضا ضراب متهم ایرانی-ترکیه ای و محمدهاکان آتیلا یکی از مدیران هالک بانک ترکیه در ماجرای پرونده دور زدن تحریم های ایران بحث ها و نظرات گوناگونی در مورد تاثیرات این اقدام بر اقتصاد ترکیه مطرح شده است.\nدر هفته های اخیر و به خصوص بعد از ماجرای دادگاه رضا ضراب متهم ایرانی-ترکیه ای و محمدهاکان آتیلا یکی از مدیران هالک بانک ترکیه در ماجرای پرونده دور زدن تحریم های ایران بحث ها و نظرات گوناگونی در مورد تاثیرات این اقدام بر اقتصاد ترکیه مطرح شده است. در این میان شاید نظری که بیش از همه مورد توجه قرار گرفته است این است که این دادگاه جدای از نتیجه آن می تواند مقدمه ای برای تحت فشار قراردادن اقتصاد ترکیه باشد.\nرضا ضراب و هاکان آتیلا، معاون مدیر هالک بانک ترکیه متهم هستند که در زمان اعمال تحریم های هسته ای علیه ایران به دور زدن تحریم ها و نقل و انتقالات مالی به ایران کمک می کرده اند. اما بعد معلوم شد که رضا ضراب متهم ایرانی- ترکیه ای پذیرفته است که با دادستان های آمریکایی همکاری کند و در واقع وی به عنوان شاهد در دادگاه حضور داشته باشد. ضراب در جلسه دادگاه مدعی شده که در فاصله مارس 2012 تا مارس 2013 رقم 45 تا 50 میلیون یورو معادل 53.2 تا 59.1 میلیون دلار به اضافه حدود 7 میلیون دلار رشوه به وزیر اقتصاد وقت ترکیه پرداخت کرده است. ضراب گفته این مبالغ را که بیش از ۵۰ میلیون یورو شده است را برای تسهیل معامله طلا با ایران، به محمدظفر چاغلایان، وزیر اقتصاد وقت ترکیه رشوه پرداخته است.\nرضا ضراب در سال ۲۰۱۳ یکی از شخصیت‌های کلیدی رسوایی "فساد مالی ترکیه" به شمار می‌رفت. آنکارا در آن زمان این اتهام‌ها را رد کرد و آن را توطئه‌ای دیگر از سوی هواداران گولن و جنبش متعلق به او خواند. تحلیل‌گران می‌گویند، این افشاگری‌ها می‌تواند به وجهه سیاسی اردوغان خدشه وارد کند و در صورت جریمه شدن یک یا چند بانک ترکیه به دلیل نقض تحریم‌های هسته ای ایران در زمان تحریم ها، به اقتصاد ترکیه ضربه وارد خواهد شد.\nآنکارا از ضراب خواسته تا از "اشتباه" خود برگردد و مدعی شده که این تاجر "این ادعاهای توهین‌آمیز" علیه ترکیه را زیر فشار بیان کرده است. دادستانی استانبول جمعه اول دسامبر حکم توقیف اموال و دارایی‌های رضا ضراب و خانواده‌اش در ترکیه را صادر کرد. دادگاه ضراب را به "جاسوسی" در جهت منافع یک دولت خارجی متهم کرد. مولود چاوش‌اوغلو، وزیر خارجه ترکیه روز شنبه ۲ دسامبر نیز مدعی شد که جنبش فتح‌الله گولن به سیستم قضایی، کنگره و سایر مؤسسات آمریکا نفوذ کرده است.\nاقتصاد ترکیه به عنوان اقتصادی رو به پیشرفت به خصوص از اواخر دهه نود میلادی، در جهان زبانزد شد. اقتصاد ترکیه با توجه به قرار گرفتن این کشور در مسیر ترانزیتی بین آسیا و اروپا تبدیل به اقتصادی با محوریت حمل و نقل شد. این امر باعث شد که ترکیه به دالانی مطمئن برای صادرات محصولات اروپا به کشورهای خاورمیانه و آسیای مرکزی شود و اقتصاد این کشور رونق چشمگیری پیدا کند. از سوی دیگر بخش بزرگی از اقتصاد این کشور متکی به صنعت توریسم شده و با توجه به ارزان بودن سفر به این کشور و ضعف رقیب قدرتمندی مانند ایران در این صنعت ترکیه اولین مقصد توریست های خاورمیانه به خصوص از کشورهای ایران و عراق شد. پیشرفت این بخش از اقتصاد ترکیه تا جایی بود که ترکیه تبدیل به یکی از مقاصد گردشگری مردم طبقه متوسط اروپا شد و این کشور دوران درخشانی را در بخش توریسم تجربه کرد.\nبا این حال تنشی که بین ترکیه و روسیه در پی ساقط کردن جنگده نظامی روسیه در سال 2015، به وجود آمد باعث شد که تحریم های علیه اقتصاد ترکیه از سوی روس ها وضع شود که عمدتا صنعت توریسم و کشاروزی این کشور را هدف گرفته بود. این تحریم ها که با محدود کردن سفر اتباع روسیه به ترکیه و محدودیت واردات میوه و محصولات کشاروزی از ترکیه و توقف صادرات گاز روسیه به ترکیه صورت گرفت، تا جایی پیش رفت که باعث ضربه دیدن شدید اقتصاد ترکیه از این اقدامات شد. با این حال روابط دو کشور به دلیل حضور داشتن دو کشور و تا حدودی نزدیکی مواضع در مورد سوریه به تدریج رو به بهبود رفت. حمایت روسیه از دولت اردوعان رئیس جمهور ترکیه در جریان کودتای نافرجام این کشور در سال 2016، نیز باعث نزدیک شدن روسیه و ترکیه به هم شد.\nدر این میان باید به این نکته نیز اشاره کرد که سرد شدن روابط روسیه و آمریکا نیز دلیل دیگری برای روابط نزدیک روسیه و ترکیه بود. ترکیه که بعد از کودتای نافرجام، خواستار استرداد فتح الله گولن از مخالفان اردوعان به بهانه دست داشتن در کودتا از آمریکا شده بود. اما آمریکا این خواسته ترکیه را اجابت نکرد. بروز اختلافات ترکیه و اتحادیه اروپا بر سر مسائل حقوق بشری و مهاجرت نیز باعث توقف روند پیوستن ترکیه به اتحادیه اروپا شد. تمام این مسائل باعث شده که اختلافات ترکیه با آمریکا و اتحادیه اروپا بسیار شدید باشد.\nشاید به دلیل همین پیش زمینه باشد که افرادی برگزاری دادگاه رضا ضراب را به نوعی حمله اروپا و آمریکا به اقتصاد ترکیه به دلیل نزدیک شدن روسیه و سایر اختلافات بدانند. پرونده رسیدگی به اتهامات گروهی از مسئولان ارشد بانکی ترکیه که مظنون به نقض تحریم های آمریکا علیه ایران هستند به تنش در روابط واشنگتن و آنکارا دامن زده است. پرونده نقض تحریم های وضع شده علیه ایران علاوه بر ابعاد سیاسی می تواند با جریمه بانک های ترکیه از سوی مقامات آمریکا جنبه های اقتصادی نیز پیدا کند.\nشاید اظهارات اخیر رجب طیب اردوغان را در مورد این دادگاه رابتوان به عنوان نشانه ای از افزایش این تنش ها با هدف ضربه به اقتصاد ترکیه دانست. آناتولی گزارش داد رئیس جمهور ترکیه طی سخنانی در ششمین کنگره استانی حزب عدالت و توسعه در استان موش در رابطه با محاکمه هاکان آتیلا، معاون سابق مدیر اجرایی هالک بانک و شهادت رضا صراف در آمریکا تصریح کرد: این پرونده نسخه دیگری از توطئه 25-17 دسامبر است که در آن سوی اقیانوس پیچیده می شود. دادگاهی در میان نیست. صرفا تلاش برای ایجاد تهدید است. ما در برابر این تهدیدها سر خم نخواهیم کرد.\nوی افزود: "برخی خبرها به گوشم می‌رسد که بعضی از تاجران، سرمایه‌های خود را به خارج از کشور منتقل می‌کنند. به هیئت وزیران گوشزد می‌کنم؛ به هیچ عنوان اجازه خروج این سرمایه‌ها را نخواهید داد. زیرا این اقدامات مصداق خیانت به کشور است".\nاردوغان ادامه داد: در مرزهای کشور بر زخم های مظلومان بدون تبعیض در قوم، دین و زبان آنها مرهم گذاشتیم. ما وقتی این حزب را تشکیل دادیم، گفتیم که اجازه تعصب دینی و منطقه ای را به کسی نخواهیم داد. خدا را شکر که 16 سال است که به این حرف خود پایبند بوده و عمل کردیم. با پروژه هایی که در کشور اجرا کردیم، به سیاست های انکار و تساهل خاتمه دادیم. هرگز به دین و زبان کسی کاری نداشتیم. در 81 استان کشور 80 میلیون شهروند ترکیه را به آغوش گرفتیم.\nبا توجه به این اظهارات و مسائل باید دید که در نهایت این دادگاه منجر به وضع تحریم هایی بر علیه ترکیه و ضربه زنی به اقتصاد این کشور می شود یا اینکه مسائل دیگری باعث می شود که ترکیه از این خطر رهایی پیدا کند.\nروابط آمریکا و ترکیه


کد خبر : 58364 پنج شنبه 28 اردیبهشت 1396 - 13:54:35\nتوسط یک کشاورز انگلیسی رخ داد\nتولید تصادفی تندترین فلفل جهان\nفلفل تند میوه گیاهی از سرده فلفل دلمه‌ای است که عضوی از خانواده بادنجانیان است. فلفل قرمز از قاره آمریکا می‌آید و بعد از کشف امریکا توسط کریستف کلمب و مبادله همه جانبه بین قاره ها در جهان پخش شد.\nعلت احساس تندی کردن در دهان بوسیله فلفل، ماده‌ای است به نام کاپسیسین که بسیار برای بدن مفید است. کاپسیسین و تعدادی از ترکیبات مشابه دیگر توسط برخی از گیاهان جنس کپسیکوم تولید می‌شود موجب رانده شدن بعضی از علفخواران می‌گردد. کاپسیسین نوعی آلکالوئید است که در برخی از گیاهان مثل فلفل قرمز یافت می‌شود که برای پوست و موکوس محرک بوده و برای تهیه نوعی دارو که در تسکین برخی از دردها به کار می‌رود مورد استفاده قرار گرفته است. هرچه میزان این ماده در فلفل بیشتر باشد تندی آن بیشتر می‌شود.\nبه گزارش سیناپرس و به نقل از ایرنا یک کشاورز انگلیسی که قصد داشت محصول جدیدی را برای نمایشگاه گل چلسی آماده کند، به طور اتفاقی تندترین فلفل جهان را تولید کرد. میزان تندی این فلفل جدید 2.48 میلیون واحد اسکویل است که 0.28 میلیون واحد از رکورد قبلی که در اختیار یک تولیدکننده آمریکایی بود، تندتر است. این در حالی است که تولید کننده این فلفل بسیار تند اساسا علاقه‌ای به طعم تند ندارد و با پرورش این گیاه صرفا در پی تولید یک محصول زیبا و چشم نواز بود.\nدر حال حاضر این گیاه که یک متر طول دارد در نمایشگاه Royal Horticultural Society در معرض نمایش قرار گرفته و قرار است برای دریافت جایزه برترین گیاه سال با سایر گیاهان رقابت کند.\nکلید واژه ها: فلفل تندی کپسایسین تندترین فلفل جهان


زاهدان شهر حافظان قرآن، سه‌شنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۶ میزبان مهمانانی از سراسر ایران بود. « همایش دانش‌آموختگی طلاب دارالعلوم زاهدان »، امسال باشکوه‌تر از سال‌های گذشته باحضور بیش از دویست هزار نفر از شیفتگان علم و دانش در محل برگزاری نماز جمعه اهل سنت زاهدان (مصلای سابق) برگزار شد. حضور اقشار مختلف اعم از علما، نخبگان، ائمه جمعه، فرهنگیان، دانشگاهیان، رجال سیاسی داخل و خارج استان سیستان‌وبلوچستان، جوانان، بازاریان و سایر اقشار در این همایش، باشکوه بود. در این همایش بزرگ ۷ سرود زيبا به زبان های فارسي و بلوچی اجرا شد که هم اکنون می توانید برای اولین بار نسخه صوتي این سرودها را از سایت سنت دانلود به صورت مستقیم دریافت نمایید و برای دوستان خود نیز ارسال کنید. منبع: سایت سنت دانلود مطالب مرتبط مطلب مرتبطي پيدا نشد.\n17-11-2016 دانلود سنت دانلود 3269\nنشید جدید فارسي «یا خـــدا» با صدای حمید ملایی ۱۳۹۵/۰۸/۲۶ بدون دیدگاه بازدید: 324 صوتي , سرود ها , خوانندگان , حمید ملایی , صوتي , سرود ها , خوانندگان , صوتي , سرود ها , سرود فارسي , صوتي , سرود ها , صوتي با عرض سلام به همه شما همراهان سنت دانلود در پست امروز قصد داریم یکی از جدیدترین اناشید فارسي با نام یاخدا را که اثری از منشد جوان اهلسنت جناب آقای حمید ملایی هست را خدمت شما عزیزان ارائه کنیم. این اثر با عنوان یا خـــدا به زبان فارسي جدیدترین اثر آقای حمید ملایی است. شعر این نشید زيبا نیز سروده ی شاکر بلوچزهی از شاعران خوش ذوق اهل سنت می باشد. امیدواریم این نشید زيبا مورد پسند شما عزیزان باشد. مشخصات نام نشید: یاخدا خواننده: حمید ملایی شاعر: شاکر بلوچزهی فرمت: mp3 حجم: ۹ مگابایت منبع: سنت دانلود لینک دانلود...\nمجموعه سرودهای صوتي وتصویری عربی، فارسي، بلوچی وکردی با موضوع «قرآن» وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً و پیامبر می گوید: پروردگارا ! قوم من ، این قرآن را رها کردند. (آیه ۳۰ سوره فرقان) ✾ سرود عربی ✾ ۱) نشید بالقرآن اهدیت – عبدالعزیز عبدالغنی و عبدالرحمن الک(زیر نویس فارسي) مدت زمان :۳ دقیقه و۱۹ ثانیه برای دانلود کلیپ کلیک کنید ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۲) نشید بخوان ای قاری قـــرآن (زیر نویس فارسي) مدت زمان :۴ دقیقه و۴۸ ثانیه برای دانلود کلیپ کلیک کنید ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۳) با قرآن هدایت شدم باصدای حمود الخضر(زیرنویس فارسي) مدت زمان :۲ دقیقه ۲۲ ثانیه برای دانلود کلیپ کلیک کنید...\nبیست و پنجمین همایش فارغ التحصیلان مدرسه دینی دارالعلوم زاهدان در تاریخ ۱۶ اردیبهشت مطابق با ۲۷ رجب سالروز میلاد حضرت رسول اکرم صل الله علیه و سلم در مصلی بزرگ زاهدان برگزار شد در این مراسم سرودهای خیلی زيبا توسط سرود خوانان و گروههای سرود خوانده شد اجرای زنده فرهاد اکبر و ناجی سهمویی و گروه سرود ندای همدلان با اجرای خوب شمس الدین سرودی و اجرای مدیر سایت تمامی سرودها جذاب بودند . سایت گلچین نعت و آواهای اسلامی مثل سالهای گذشته اولین سایت و مرجع دانلود سرودهای اسلامی این سرودها را جمع آوری نموده و برای دانلود خدمت شما آماده کرده است . تمامی سرودها صوتي و توسط سایت گلچین نعت آماده و ویرایش شده است . سرودهای جلسه (همایش) سالانه زاهدان سال ۱۳۹۵ سرودهای اجرا شده : ۸ سرود فارسي و ۱ سرود بلوچی مدت زمان اجرای سرودها : ۱ ساعت ۱۰ دقیقه و ۱۷ ثانیه برای دانلود سرودها بر روی...\nزاهدان شهر حافظان قرآن، سه‌شنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۶ میزبان مهمانانی از سراسر ایران بود. « همایش دانش‌آموختگی طلاب دارالعلوم زاهدان »، امسال باشکوه‌تر از سال‌های گذشته باحضور بیش از دویست هزار نفر از شیفتگان علم و دانش در محل برگزاری نماز جمعه اهل سنت زاهدان (مصلای سابق) برگزار شد. حضور اقشار مختلف اعم از علما، نخبگان، ائمه جمعه، فرهنگیان، دانشگاهیان، رجال سیاسی داخل و خارج استان سیستان‌وبلوچستان، جوانان، بازاریان و سایر اقشار در این همایش، باشکوه بود. در این همایش بزرگ ۷ سرود زيبا به زبان های فارسي و بلوچی اجرا شد که هم اکنون می توانید برای اولین بار نسخه صوتي این سرودها را از سایت سنت دانلود به صورت مستقیم دریافت نمایید و برای دوستان خود نیز ارسال کنید. این مطلب را از دست نده: نعت زيبای «بدیع الزمان از جنید جمشید» *** کپی برداری با ذکر منبع بلا مانع است...\nشما اینجا هستید خانه » دانلود اسلامی » کلیپ » ویدیو کلیپ «نعت بلوچی اصحاب» از مولانا اسحاق سپاهی + زیرنویس فارسي تعداد بازدید:33 نعت بلوچی (سرودهای اسلامی به زبان بلوچی) یکی از انواع سرودهایی است که در سطح بلوچستان رایج می باشد و طرفداران خاص خود را دارد. خوانندگان این سرودها که به نعت خوان معروف هستند در زمان حاضر در بلوچستان ایران بسیار کم هستند و از جمله آنها در سراوان مولانا اسحاق سپاهی که به اجرای این نوع سرود ها در بین سخنرانی خود می پردازد. در این پست از سایت یکی از نعتهای زيبای بلوچی که از مولانا ابراهیم دامنی به جای مانده و توسط مولانا اسحاق سپاهی اجرا شده است را برای شما عزیزان آماده دانلود نموده ایم. قابل ذکر است این ویدیو کلیپ به صورت فارسي زیرنویس شده است تا برای مخاطبانی که به زبان بلوچی تسلط ندارند هم قابل استفاده باشد. این ویدیو کلیپ توسط...\nفرا رسیدن عید سعید قربان را از صمیم قلب خدمت همه ی برادران و خواهران مسلمان تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم. ۱)نشید عید باصدای استاد مشاری العفاسی(زیر نویس فارسي) مدت زمان:۶ دقیقه و۴۶ ثانیه برای دانلود کلیپ کلیک کنید ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۲)نشید عید سعید باصدای «مسعود کرتیس و ماهر زین»(زیر نویس فارسي) مدت زمان:۳ دقیقه و۵۷ ثانیه برای دانلود کلیپ کلیک کنید ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۳)سرود عید سعید با صدای استاد ضیاد الرحمن صحت مدت زمان:۶ دقیقه و۴۶ ثانیه برای دانلود فایل تصویری (کلیپ) کلیک کنید برای دانلود فایل صوتي کلیک کنید ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۴)سرود عید قربان با...\nبا سلام و درود بر همه شما عزیزان امروز قصد داریم یکی از جدیدترین سرود های استاد جلیل الرحمن صحت (برادر استاد ضیاءالرحمن صحت) را خدمت شما عزیزان ارائه کنیم. جلیل الرحمن صحت قاری، سرودخوان و استاد قرآن کریم می باشد. ایشان در دوران تحصیل خود در دارالعلوم مکی زاهدان به همراهی منشد محبوب عبدالکریم بدری به اجرای سرود های زيبایی در مراسمات مختلف در این مرکز دینی می پرداختند. ایشان از خوانندگان محبوب و خوشصدای اهل سنت هستند، از حمله محبوب ترین سرودهای اجرا شده توسط ایشان میتوان به سرودهایی همچون: سلامی بر عمر فاروق، شیر خدا حیدر علی و سلطان دین فخر رسل اشاره نمود. برای دانلود سرود های این خواننده اینجا کلیک کنید. هم اکنون سرود “محبوب پاک رب سبحان مصطفی” که در محفل انس با قرآن کریم مسجد جامع آسپیچ اجرا شده است، به صورت تصویری خدمت شما ارائه می گردد. امیدواریم مورد پسند شما عزیزان...\nجدیدترین اثر مظفر حسین ، نعتخوان بلوچ چابهاری با نام “کی آیم به سویت” به زبان فارسي منتشر شد. این اثر زيبا که با ریتم و آهنگ نعتهای بلوچی اجرا شده با زبان فارسي بوده و اثری بسیار متفاوت و جذاب است. هم اکنون می توانید این اثر زيبا را از سایت سنت دانلود دریافت کنید. مشخصات نام نعت: کی آیم به سویت خواننده: مظفر حسین فرمت: mp3 حجم: 15 مگابایت منبع: سنت دانلود لینک دانلود مستقیم ( برای دانلود کلیک کنید ) اگر از مطلب خوشتان آمده آن را به اشتراک بگذارید\nیارب جدیدترین نعت بلوچی آقای مظفرحسین می باشد. وی در نعت جدید خود با همراهی یکی دیگر از نعتخوانان محبوب چابهار آقای عمران جدگال اثر متفاوتی را اجرا نموده است. عمران جدگال نیز همچون مظفرحسین از نعتخوانان محبوب چابهار می باشد. هم اکنون می توانید این نعت زيبای بلوچی را از سایت سنت دانلود دریافت نمایید. مشخصات نام نعت: یارب خواننده: مظفرحسین و عمران جدگال زبان: بلوچی فرمت: mp3 حجم: ۱۵مگابایت منبع: سنت دانلود لینک دانلود مستقیم ( برای دانلود کلیک کنید ) این مطلب را از دست نده: سرود بسیار زيبای «ای رهبر فرزانه»\nتوضیحات در خدمت شما عزیزان هستیم با جدیدترین اثر آقای شمس الدین سرودی با نام ” یاد حق ” کار جدید آقای سرودی اثری متفاوت از آثار قبلی ایشان است. نشید یاد حق برگرفته از ابیاتی به زبان های فارسي و ترکی می باشد که به بیان ابیات یک مسلمان واقعی می پردازد. عبدالله رنجبر از اهل سنت ترک تبار از شمال غرب کشور در این اثر زيبا به همکاری با آقای شمس الدین سرودی می باشد و چند بیت را به زبان ترکی اجرا نموده است. سایت سنت دانلود به عنوان بزرگترین مرکز دانلود فایل های اهل سنت افتخار دارد این اثر زيبا را به صورت تصویری با زیرنویس فارسي و بلوچی خدمت شما ارائه کند. سنت دانلود برای اولین بار اقدام به زیرنویس کلیپ به زبان بلوچی نموده و امیدوار است به عنوان اولین زیرنویس بلوچی خود رضایت شما عزیزان بلوچ را جلب نماید. مشخصات نام ویدیو نشید: یاد حق به دو زبان ترکی و فارسي زیرنویس: دارد /...\nhttps://archive.org/download/ShahedBazmSokhanSunnatDownload.com/Shahed%20Bazm%20Sokhan%20(SunnatDownload.com).mp3 شاهـد بزم سـخن نعت فارسي باصدای مظفر حسین است که اخیراً منتشر نموده است. این اثر زيبا درباره حضرت شیخ الحدیث مولانا عبدالرحمان چابهاری ، مدیر جامعه الحرمین چابهار و از علمای طراز اول اهل سنت بلوچستان می باشد. هم اکنون می توانید این اثر زيبا را از سایت سنت دانلود دریافت کنید. مشخصات نام فایل: نعت فارسي شاهد بزم سخن خواننده: مظفرحسین فرمت: mp3 حجم: ۱۰ مگابایت منبع: سنت دانلود لینک دانلود مستقیم ( برای دانلود کلیک کنید ) این مطلب را از دست نده: دانلود سرود فاروق خمر - ختم بخاری زاهدان ۹۴\n17-11-2016 قرآن و حدیث وااسلاماه 926\nبه گزارش سنت نیوز، سرود گردش دور و زمانه که در مورد شخصیت بارز بلوچستان حضرت مولانا محمد عمر سربازی توسط گروه سرودی از بلوچ به زبان بلوچی خوانده شده را برای دانلود گذاشته ام امیدوارم از این سرود خوشتان بیاید . اگر کسی در مورد این سرود اطلاع بیشتری دارد به ما اطلاع بدهد. سرود : گردش دور و زمانه زبان سرود : بلوچی حجم سرود :۶۶۹۲ کیلوبایت فرمت فایل : MP3 دانلود سرود با لینک مستقیم بهترین مناجات های احمد بو خاطر قاری و سرودخوان مشهور عرب زبان را به زبان عربی برای دانلود آماده است. امیدورام ماهی که در پیش داریم خداوند ما را مغفرت و آمرزش نصیب بفرماید. برای گوش دادن و دانلود این دعاهای زيبا بر روی لینک دانلود همراه با شنیدن کلیک نمائید. مناجات ۱ فرمت فایل : MP3 لینک دانلود همراه با شنیدن مناجات ۲ فرمت فایل : MP3...\nhttps://archive.org/download/YaRabSunnatDownload.com/Ya%20Rab%20(SunnatDownload.com).mp3 با سلام و درود خدمت سنت دانلودی های عزیز در خدمت شما هستیم با جدیدترین اثر حمید ملایی ، خواننده جوان اهل سنت از بندر جاسک حمید ملایی جدیدترین نشید خود را با نام “یارب” منتشر نمود. این نشید زيبا حاوی ابیاتی مناجات گونه به دو زبان فارسي و عربی می باشد که می توان آنرا یکی از زيباترین اناشید آقای حمید ملایی به حساب آورد. هم اکنون این نشید زيبا را از سنت دانلود آنلاین گوش کنید و آنرا دانلود کنید. مشخصات نام نشید: یارب خواننده: حمید ملایی فرمت: mp3 حجم: ۱۰ مگابایت منبع: سنت دانلود لینک دانلود مستقیم ( برای دانلود کلیک کنید ) این مطلب را از دست نده: سرود پیامبر - مسجد جامع ابراهیم خلیل الله سراوان- شب ۲۵ رمضان\nتوضیحات با عرض سلام خدمت همه عزیزان در این پست قصد داریم یکی از جدیدترین اناشید فارسي را خدمت شما ارائه کنیم. جدیدترین اثر حمید ملایی با نام سرمایه امید هم اکنون در سایت سنت دانلود قابل دریافت می باشد. این نشید زيبا که توسط شاکر بلوچزهی سروده شده و جناب آقای حمید ملایی آنرا اجرا نموده است یکی جدیدترین اناشید اسلامی به زبان فارسي می باشد. برای دانلود اناشید دیگر به زبان فارسي اینجا کلیک کنید. مشخصات نام نشید: سرمایه امید شاعر: شاکر بلوچزهی خواننده: حمید ملایی فرمت: mp3 حجم: ۹ مگابایت منبع: سنت دانلود لینک دانلود مستقیم ( برای دانلود کلیک کنید ) این مطلب را از دست نده: سرود فارسي آقای "طه سالارزهی" - همایش ختم بخاری ۹۴ دارالعلوم زاهدان اگر از مطلب خوشتان آمده آن را به اشتراک بگذارید\nhttps://archive.org/download/Myanmar_20170917/Myanmar%201%20%28SunnatDownload.com%29.mp3 https://archive.org/download/Myanmar_20170917/Myanmar%202%20%28SunnatDownload.com%29.mp3 هولوکاستی خونین در میانمار شروع شده!!! هفته هاست این کشتار وحشتناک شروع شده اما سازمان های حقوق بشری همه گویی روزه سکوت گرفته اند!!! چرا دیگر شیپور های رسانه ای جهان برای این مردم مظلوم هیاهو نمی کنند! مگر آنها انسان نیستند؟؟؟ «انسانیت یعنی میانماری ها هم انسان اند» بیایید به آنها کمک کنیم! به هر صورت که می توانیم… چه جهادی! چه با دعایی! چه با کمترین کاری که میتوانیم برای آنها بکنیم… استاد جلیل الرحمان صحت در جدیدترین اثر خود با همکاری رشیداحمد گرگیج دو سرود زيبا را درباره مظلومیت مسلمانان میانمار منتشر نموده است. هم اکنون این سرود های زيبا را از سایت سنت دانلود دریافت نموده و برای دوستان خود نیز ارسال...\nای کردگار عنوان نعتی است که امروز قصد داریم خدمت شما عزیزان ارائه نماییم. این نعت زيبای بلوچی توسط خواننده و نعتخوان نوجوان چابهار اقای محمد عباس اجرا شده و به صورت رسمی از سایت سنت دانلود ارائه می گردد. هم اکنون برای اولین بار از سایت سنت دانلود می توانید این نعت زيبا را دریافت نمایید. مشخصات نام نعت: ای کردگار خواننده: محمد عباس فرمت: mp3 حجم: ۱۰ مگابایت منبع: سنت دانلود لینک دانلود مستقیم ( برای دانلود کلیک کنید ) این مطلب را از دست نده: نشید جدید «ظلمت شب» از شمس الدین سرودی\nhttps://archive.org/download/SalawatSunnatDownload.com/Salawat%20%28SunnatDownload.com%29.mp3 جدیدترین اثر بهزاد محمدپور با نام “صلوات” منتشر شد. اثر جدید فارسي و عربی بهزاد محمد پور با همخوانی اویس شفیعی پور و محمد خادمی به عنوان جدیدترین نشید گروه اناشید قدسیان خنج با نام “صلوات” منتشر شد. هم اکنون میتوانید این اثر زيبا را از سایت سنت دانلود دریافت نمایید. مشخصات نام نشید: صلوات خواننده: بهزاد محمدپور همخوانان: اویس شفیعی پور و محمد خادمی فرمت: mp3 حجم: ۹ مگابایت منبع: سنت دانلود لینک دانلود مستقیم ( برای دانلود کلیک کنید ) این مطلب را از دست نده: ویدیو کلیپ «گروه سرود خالــد بن ولیــد» + دانلود


کد خبر: 117183 ۱۳۹۷/۰۲/۰۳ ۰۷:۳۰:۱۱\nبهروز غریب‌پور به بهانه اکران فیلم "اردک لی" در جشنواره جهانی فیلم فجر که 25 سال پیش براساس یک واقعیت آن را نوشت، سخن گفت.\nسرویس سینمایی هنرآنلاین: بهروز غریب پور که این روزها مشغول آماده سازی تازه‌ترین اثر نمایشی خود "اپرای عشق " است، امسال با فیلم "اردک لی " در بخش جلوه‌گاه شرق سی و ششمین جشنواره جهانی فیلم فجر حضور یافته است و از 2 اردیبهشت اکران فیلمش در جشنواره آغاز شد.\nدر خلاصه داستان این فیلم که برمبنای داستانی واقعی نوشته شده است، آمده: پدر اردک‌لی که کارگر فنی راه‌آهن تبریز است، به‌خاطر معالجه همسر بیمارش که مریضی صعب‌العلاج دارد، ناچار می‌شود به تهران کوچ کند و فرزند باهوش و درس‌خوانش را در مدرسه نمونه هدایت ثبت‌نام کند. غافل از این‌که بداند نام و اسم فامیل پسرش چه عواقب تراژیکی برایش به بار خواهد آورد. شاهرخ فروتنیان، هنگامه قاضیانی، احسانی امانی، ژیلا شاهی بازیگران این فیلم سینمایی هستند.\nغریب پور در گفت‌وگو با خبرنگار هنرآنلاین درخصوص تغییرات احتمالی که در فیلم پس از ارائه به بخش ملی فیلم فجر شده است، اظهار کرد: فیلم نسبت به نسخه ارائه‌شده به بخش ملی هیچ تغییری نکرده است و تنها زیرنویس انگلیسی به آن افزوده شده است.\nوی در ادامه درباره داستان فیلم و چرایی انتخاب آن عنوان کرد: ۲۵ سال پیش هنگامی که در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، مدیر مرکز تئاتر عروسکی بودم ملاقاتی با شخصی داشتم که فامیلی او اردکی بود که این فامیلی برای من جالب بود؛ بنابراین از او درباره این موضوع سوال کردم و او به پیشینه نام خانوادگی خود اشاره کرد که اردک لی بوده و هرکدام از اقوام بنا به دلایلی آن را تغییر داده‌اند. همین امر باعث شد تا فیلمنامه‌ای با همین عنوان بنویسم اما شرایط ساخت آن پیش نیامد تا اینکه بالاخره پس از 16 سال دوری از سینما موفق به ساخت آن شدم.\nاین کارگردان در ادامه در خصوص جشنواره جهانی فیلم فجر و ارزیابی‌اش از این جشنواره در طی چهار سال گذشته گفت: در ابتدا گمان می‌کردم تجمیع این دو جشنواره باعث تقویت جشنواره فیلم فجر خواهد شد، به دلیل اینکه تصورم این بود که باید در زمان‌های دیگری جشنواره ملی را داشته باشیم، اما وقتی به فهرست برنامه‌های جشنواره جهانی نگاه کردم دیدم اگر چنین اتفاقی رخ دهد یا باید جشنواره جهانی برگزار کرد یا جشنواره ملی.\nوی ادامه داد: تفکیک این دو از یک نظر خیلی مفید‌تر است، چرا که برخی از محصولات نگاه به مخاطب داخلی دارند و برخی نیز نگاهشان فراملی است، اما نمایش فیلم‌ها در بخش‌های مختلف و همچنین حضور در بخش بازار، من را به این مطلب رساند که حتی تجمیع این دو جشنواره ممکن است به سینمای ملی صدمه بزند. در واقع بیشتر متوجه شدم تفکیک خیلی بیشتر از تجمیع به سینمای ایران کمک می‌کند. به مناسبت جشنواره جهانی فیلم فجر مهمانان و شخصیت‌هایی می‌آیند که در جشنواره تجمیع شده ورود و حضورشان ممکن بود دیده نشود. ارزیابی من این است که تفکیک بهتر است.\nغریب پور همچنین با اشاره به بخش بازار و تاثیر آن بر روی حضور فیلم‌های ایرانی در بخش بین‌الملل بیان کرد: وقتی این تفکیک انجام می‌شود، نیروهایی به وجود می‌آیند و تربیت می‌شوند که می‌توانند برای حضور فیلم‌های ایرانی رایزنی کنند و تنها محدود به نمایش داخلی نشود. البته این نیازمند تربیت نیرو و مراکزی است که از طریق جشنواره می‌توانند آموزش ببینند. اتفاقی که سال‌هاست در جشنواره‌های خارجی وجود دارد. ما در حال حاضر محدود به چند پخش کننده داخلی در حوزه بین‌الملل هستیم در حالیکه اگر تمرکز جشنواره جهانی بر روی تربیت نیرو بیشتر شود همچنان که در جشنواره امسال ورک شاپ‌هایی در این زمینه برگزار می‌شود، می‌تواند کمک کند تا تولیدات داخلی خود را وسعت دهیم و به خارج از ایران بفرستیم و به ارزآوری و شناساندن هنرمندان و سینمای ایران به جهان کمک کند که این نیازمند بسترسازی است و فکر می‌کنم جشنواره جهانی در حال فراهم کردن این بستر است.\nکارگردان "اردک لی " درباره نگاه جهانی به این فیلم نیز اظهار کرد: اولین برخورد جهانی فیلم توسط منتقد هالیوود ریپورتر رقم خورد که در بازار فیلم برلین "اردک‌لی " را دید و نقد مفصلی درباره آن نوشت. من به نگاه مثبت جهانی امیدوارم. هر اثری به اضافه امتیازاتی که دارد خودش مهم و تاثیرگذار است این که چگونه، با چه نگاهی و چه کسی آن را عرضه کند، حائز اهمیت است.\nوی افزود: در برلین فکر کردم شاید چند پخش کننده تقاضای حضور از فیلم داشته باشند، اما تصوری از نوشتن نقد مثبت برای فیلم نداشتم که این اتفاق افتاد. معتقدم هر فیلمی مثل هر انسانی تقدیر خودش را دارد که ناخواسته است ممکن است موفق شود یا نشود. من این فیلم را برای شرایط خاص نوشتم ولی معتقدم در تمام دنیا مشابه این سوژه به گونه‌ای اتفاق افتاده است. بعد از این نقد متوجه شدم در برزیل هم چنین داستان واقعی رخ داده و یک اشتباه تایپی منجر به قتل یک فرد بیگناه شده است. این نوع رفتار با با یک پسربچه در مدرسه ممکن است در خیلی از فرهنگ‌ها و جود داشته باشد.\nغریب پور در خاتمه گفت: 25 سال پیش من این داستان را بر مبنای واقعیت نوشتم و امیدوارم مابه ازاهای خود را در کشورهای دیگر نیز پیدا کند و به جایگاه خودش برسد؛ اما اعتقاد ندارم "اردک لی" فیلمی است که مردم برایش صف می‌کشند و شمار اعداد فیلم به میلیارد می‌رسد. من معتقدم فیلم باید در حوزه خود به جایگاهی که شایسته‌اش است برسد. فیلم سرشار از یک درد نهفته است که اگر این دمل سرباز کند می‌تواند اتفاقاتی را در جامعه رقم بزند.\nکلمات کلیدی: بهروز غریب پور فیلم اردک لی سی و ششمین جشنواره جهانی فیلم فجر


گازته - ردمی 8A شیائومی با تراشه اسنپدراگون 439 و باتری ۵۰۰۰ میلی‌آمپرساعتی معرفی شد\nردمی 8A شیائومی با تراشه اسنپدراگون 439 و باتری ۵۰۰۰ میلی‌آمپرساعتی معرفی شد\nردمی 8A شیائومی با بهر‌ه‌مندی از پردازنده‌ی اسنپدراگون ۴۳۹، باتری ۵۰۰۰ میلی‌آمپر‌ساعتی و با قیمتی کمتر از ۱۰۰ دلار در هند رونمایی شد.\nردمی ۸ ای (Redmi 8A)، جدیدترین عضو خانواده‌ی ردمی و گوشی هوشمند پایین‌رده‌ی شیائومی معرفی شد. ردمی ۸ ای، نسبت به ردمی ۷ ای که سال قبل معرفی و به بازار عرضه شد، تفاوت بسیار فاحشی، جز بهره‌مندی از نمایشگر IPS بزرگتر ۶/۲۲ اینچی و باتری با ظرفیت بالاتر ۵۰۰۰ میلی‌آمپر‌ساعتی به‌علاوه‌ی طراحی جدید Aura Wave شیائومی ندارد.\nنمایشگر دستگاه جدید با رزولوشن +HD، از بریدگی قطره‌ای شکل بالای نمایشگر بهره می‌برد که دوربین سلفی ۸ مگاپیکسلی در آن قسمت قرار داده شده است. نمایشگر دستگاه با گوریلا گلس ۵ محافظت می‌شود.\nدر پنل پشتی دستگاه، تنها یک دوربین ۱۲ مگاپیکسلی با حسگر سونی IMX363 و دیافراگم F/1.8 با پشتیبانی از سیستم فوکوس خودکار دوال پیکسل (Dual Pixel) دیده می‌شود. به‌علاوه در پنل پشتی دستگاه حسگر اثر انگشت دیده نمی‌شود، درنتیجه کاربران می‌توانند برای بازکردن قفل دستگاه از فیس آنلاک استفاده کنند.\nردمی 8A با پردازنده‌ی اسنپدراگون ۴۳۹ کوالکام، حافظه‌ی رم ۲ یا ۳ گیگابایتی و حافظه‌ی داخلی ۳۲ گیگابایتی قابل ارتقا ازطریق microSD به بازار عرضه می‌شود. همچنین گوشی هوشمند جدید شیائومی با سیستم‌عامل اندروید ۹ پای و رابط کاربری MIUI 10 در دسترس کاربران قرار خواهد گرفت که البته به‌زودی رابط کاربری دستگاه به نسخه‌ی جدید MIUI 11 به‌روزرسانی خواهد شد.\nباتری ۵۰۰۰ میلی‌آمپرساعتی ردمی 8A از طریق پورت type-C و فناوری شارژ سریع ۱۸ واتی شارژ می‌شود؛ البته کاربران تنها یک آداپتور 10 واتی هنگام خرید دستگاه دریافت خواهند کرد. گوشی هوشمند جدید با قابلیت مقاومت دربرابر نفوذ پاشش آب P2i و پورت IR، جک هدفون ۳/۵ میلی‌متری و پشتیبانی از دو سیم‌کارت معرفی شده است.\nفروش Redmi 8A از تاریخ ۳۰ سپتامبر برابر با ۸ مهرماه از طریق وب‌سایت رسمی شیائومی هند و Flipkart آغاز می‌شود. گوشی هوشمند جدید ردمی در رنگ‌های قرمز (Sunset Red)، آبی اقیانوسی (Ocean Blue) و مشکی (Midnight Black) به بازار عرضه می‌شود. نسخه‌ی پایه‌ی این گوشی هوشمند با حافظه‌ی رم ۲ گیگابایتی و ظرفیت حافظه‌ی داخلی ۳۲ گیگابایتی با قیمت ۹۱ دلار و نسخه‌ی دیگر با ظرفیت حافظه‌ی رم ۳ گیگابایتی و حافظه‌ی داخلی ۳۲ گیگابایت با قیمت ۹۸ دلار به‌فروش خواهد رسید.\nAorus Gen4 AIC معرفی شد: درایو SSD هشت ت...\n1احتمال آغاز واکسیناسیون عمومی از خرداد۱۴...\n2نکاتی که گیاه خواران باید بدانند...\n4گیاهان دارویی و مکمل برای مبارزه با افسر...\n5اگزمای واریسی؛ از علائم تا درمان...


مطالعه موردی، آسیب شناسی مجالس ترحیم قزوینیان\nبازدید کلی : 261927\nبازدید کل : 261927\nاین مطلب توسط :فردوس سليماني وزمتر در تاریخ: دو شنبه 6 شهريور 1391 ساعت: 12:5 در سایت ارسال شده است.\nتعداد بازديد : 1291 نظرات ()\n(منصور خادم‌الشریعه سامانی\nعضو انجمن بین‌المللی ایران‌شناسی)\nخوشبختانه اخیرا در محافل مدیریت ارشد، برنامه‌ریز و تصمیم‌گیر فرهنگی شهر مذهبی قزوین در خصوص بازاندیشی اصلاح‌گرایانه پیرامون مراسم ترحیم مردم شهر (همانند کم کردن از تعداد مجالس طاقت‌فرسای بی‌پایه و پرهزینه آن) بحث‌هایی جدی دنبال می‌شود. آداب و رسومی که در گذشته رایج نبوده و امروزه در "عرف" جامعه قابل‌مشاهده بوده و با اقتدار حاکمیت دارد. در اول بهتر به نظر می‌آید تلاش شود که عرف چیست.\nعرف "توافقی ناگفته" است. عرف دنیای حجب و حکمت‌های مرموز و نانوشته است. عرف "مجموعه‌ای رفتاری ـ پنداری" (عینیت‌ها و ذهنیت‌ها) است که تطابقی با مناسک دین و آموزه‌های ملی ندارد. عرف "دانش جاهلان" است. هر وقت سفارشات و قوانین دینی یا ملی به "خرافات و اوهام" آلوده شود زمینه تولید و نشر کردارها و رفتارهای عرفی فراهم می‌شود. دستورهای عرفی سررشته منطقی امور زندگی را از اختیار آدمی خارج می‌کنند. در غیاب "عقل" ، عرف خودنمایی و تظاهر می‌کند. عرف "ماهیت کاذب تربیتی" برای افراد جامعه دارد. عرف افراد را در "چهارچوب‌های رفتاری" قرار می‌دهد. چهارچوبی که از "خط قرمز"هایی نیز برخوردار است و افراد یک جامعه موظف به رعایت آن‌ها می‌باشند. "قانون" و عرف هر دو مجموعه روابط و دستورالعمل‌ها هستند. از منظر پیدایش و منشا، تفاوت قانون با عرف در این خلاصه می‌شود که قانون ساخته فکر خواص و فرادستیان و عرف پرداخته افواه عوام و فرودستیان بوده است. در درون یک جامعه‌ی انسانی، از منظر حاکمیت و اجرا، قانون دستورهایی از بالا به پایین و عرف دستورهایی از پایین به بالا است. در یک شرایط سالم، قانون می‌بایست بر زندگی تمامی افراد جامعه حاکمیت داشته باشد. در غیاب یا ضعف قانون، عرف حکم‌فرمایی می‌کند. قانون در اصل مربوط به "ملت" و "مدنیت" و عرف در ذات مربوط به "قوم" و "عصبیت" است. این عصبیت ـ جدای از عصبیت به ظاهر سازنده و مورد اشاره در مقدمه "ابن‌خلدون" پیرامون علت تغییر و تحولات اجتماعی ـ موجب سکون و رخوت اجتماعی است. این عصبیت، حال و هوای "حفاظت ناآگاهانه و همراه با خشونت" دارد: در گوشه دنجی از باغ شاه، و در سایه‌سار دل‌انگیز و پوشیده از گل و شاخ و برگ، نیمکتی وجود داشت که طی سالیان سال فرماندهان نظامی وقت موظف بودند با گماردن نگهبانان مسلح مراقبت کنند کسی به آن نیمکت خالی نزدیک هم نشود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در پیگیری افشای راز نگهبانی از این نیمکت معلوم شد حدود سی سال پیش از آن طبق قول و قرارهای مگوی و در گوشی خاتون‌بیگم‌ها و خان‌باجی‌ها و باجی‌باجی‌جان‌ها و جیران‌جان‌ها بنا شده بود که در باغ‌شاه حین برپایی ضیافت شامی و به دور از چشم دیگران شرایط مطلوب گفتگوی دو شاهزاده در گوشه خلوتی فراهم شود تا شاید مقدمات ازدواج آنان نیز کارسازی شود. افسر درباری ارشدی به منظور ابراز وجود و خوش‌خدمتی در برپایی این قرار ملاقات دستور می‌دهد دورادور نگهبانانی گمارده شوند تا با ممانعت از تردد افراد غیر در اطراف نیمکت درنظر گرفته شده برای آن دو جوان، مزاحمتی در آرامش و تنهایی آن‌ها ایجاد نشود. شب موعود فرا می‌رسد و دو شاهزاده پس از گپ و گفتی بی‌حاصل از نیمکت برمی‌خیزند و هر کدام به راه خود می‌روند. اسباب مضحکه از آن جایی ایجاد می‌شود که آن شب افسر آمر به مراقبت فراموش می‌کند دستور خود را در پایان شب‌نشینی ملغی اعلام نماید. از آن شب تا فردای انقلاب اسلامی نگهبانی دورادور و مسلحانه از نیمکت مورد اشاره و ممانعت از تردد افراد به سمت آن سوی باغ‌شاه به طور پیوسته همچنان تداوم داشته است. غالب رفتارهای عرفی چنین شالوده‌ای دارند.\nگفتنی است که قانون مملو از "برهان" و عرف لبریز از "تعصب" است. قوانین و رفتارهای عرفی هیچ توجیه دینی، ملی، علمی و عقلی ندارند و، بنا به جبر، فقط باید کورکورانه تبعیت شوند. عدم رعایت محدوده قانون، منتهی به جریمه شخص و تخطی از دایره عرف، موجبات هتک حرمت ناجوانمردانه خاطی را در پی دارد. "رعایت" قانون به دلیل انضباط و دانستگی افراد و "تبعیت" از عرف بواسطه ترس از "عرض‌اندام و استبداد عوام" است. بواسطه قابلیت "اغراق و گزافه" عرف، منطقی می‌نماید که عرف از ابتدا می‌بایست "گفتنی‌های درگوشی" بوده باشد زیرا تنها برخورداری از چنین ماهیتی امکان افزودن شاخ و برگ‌های اضافی به هر روش و رویدادی را، در گذر زمان، ممکن می‌سازد.\nدر مجامع روشنفکری "فرهنگ" هر جامعه را به عنوان "دانش بشری" همان جامعه تعریف می‌کنند. این تعریف حوزه‌های "دانش" و عرف را در هم می‌آمیزد. چنین تعریفی مبهم و نارسا است و تفاوت میان اهالی تدبیر و بی‌تفاوتان را تمیز نمی‌دهد. می‌توان پرسید آیا فرهنگ هر جامعه‌ای دانش و فهم دانایان است یا نادانان؟ نادانان که از تفکر محروم و از عرف و عادات بهره‌مندند. اندیشمندی هندی، رابیندرانات تاگور، می‌گفت عادت مانع رسیدن آدمی به حقیقت است. فلذا عوام عادت‌مند هیچ‌گاه به حقیقت نخواهند رسید. در تعریف فرهنگ باید شفافیت بیشتری به خرج داد تا مرزهای مابین فرهنگ و عرف به دور از هر خدشه‌ای قرار گیرند و در هم ممزوج نشده و یکی پنداشته نشوند. این تعریف نیز که "فرهنگ دانش شنیده‌هاست و از نسلی به نسل دیگر به طریق سینه به سینه منتقل می‌شود" خلط‌آمیز است. اول این که تکلیف شاخ و برگ دادن‌های خود عوام به شنیده‌ها در نظر گرفته نمی‌شود، دوم این که این "شنیده‌ها" غالبا همان عرف است و روال یاد شده بیشتر مربوط به رده عوام است. شگفتا که از دسته عوام بودن ربطی به جنسیت، سن، تحصیلات، تمول و راس‌المسقط افراد ندارد و فرد عامی در هر کدام از این شاخص‌ها ممکن است متاسفانه سرآمدهم باشد.\nعرف ملازمت و همزیستی با "خرافات" =مجموعه باورهای ناشی از نادانی ... درک نادرست از امور (لغت‌نامه دکتر حسن انوری) دارد. خرافات "باورها و اعتقادات" عوام است و عرف "رفتار و عمل" آنان به این خرافات.\nجدای از خصوصیات اشاره شده، دو زمینه ایجابی نیز در تاروپودهای بسیاری از اقدامات عمده عرفی دیده می‌شود:\nالف: "نمایاندن هویت و نامبری افراد". برخی ملل یا اقوام به داشتن ویژگی خست، برخی به ترسویی، برخی به خرافه‌پرستی، برخی به دیریابی و کند ذهنی، برخی به ... که بر سر زبان‌ها است همه و همه نتیجه "توافقات ناگفته و پنهان" عرفی است.\nبواسطه کثرت تداول این صفات در امثال و مطایبات، این جنبه عرف ـ در معرفی غلط ملل و اقوام - متاسفانه "ظاهری فرهنگی" هم به خود گرفته است. نامبری‌هایی مجهول از این دست عموما اساس درستی نداشته و قابل‌اطمینان نیستند. زنده‌یاد محمدعلی جمال‌زاده در یکی از نوشته‌های خود، "کشکول جمالی"، آورده که در سرزمین مسلمان‌نشین و هفتصد هزار نفری ماچین(برمه)، آن‌سوی سرحدات شرقی هندوستان، حدود هزار نفر ایرانی زندگی می‌کنند. در آنجا ایرانی‌ها را روی هم رفته "زیر بادی" می‌نامند و معلوم نیست که به چه مناسبت این اسم را به آن‌ها داده‌اند. مولف در ادامه به وضعیت خوب معیشتی اینان می‌پردازد و می‌گوید البته شغل و کار ایرانیان در آن مملکت آبرومندانه است.\nب: "آشکار شدن تمایل ضعفا به بروز زورآزمایی‌های دروغین و واهی و آشکار شدن روحیه پنهان اشرافی‌گری فقرا". صفت اخیرالذکر در طی برگزاری "تجملات عزاداری و تبرج دسته‌های عزاداری" بویژه در ایام تاسوعا و عاشورا (قمه‌زنی‌ها، علم‌کشی‌ها، شمایل‌های کاذب و پر زرق و برق نشان دادن‌ها و طبق چرخانی‌ها)، هزینه‌های گزاف ساخت ابزار و راه‌اندازی‌های پر طمطراق و تشریفاتی گروه‌های طویل موسیقی به وضوح قابل مشاهده است.\nتاسف‌برانگیز است که عوام با این باور قلبی که "قانون صحرا چوب است و سنگ" در شهرها سکنی گزیده و با جدیت باور مورد اشاره را در شهر نیز لازم‌الاجرا می‌دانند. فلذا پای چوب‌کشی، سنگ‌پرانی و خنجراندازی به میان شهرنشینان، خیابان‌ها و معابر عمومی شهرها کشانده شده است. جای تعجب ندارد که دیده شود عوام با دستیابی به ابزار تکنولوژیکالی همانند وسیله نقلیه، آن هم آخرین مدل، بلافاصله چوب‌دستی بلند و گرز مانندی هم خریداری می‌کنند. نزاع‌های خونین در پی کوچک ترین تصادفات رانندگی از تبعات همین عرف و عادت است.\nفاجعه دیگر این است که شخص عامی در خصوص آشنایی با معارف و مکاسب نیز مدعی بوده و در خیالات واهی خود را جامع الاطراف پنداشته و از نعل گری و رویگری و طب و معرفت الارض و معرفت الحیات گرفته تا رمل و اسطرلاب و هیات و نجوم تسلط داشته و در تمامی موارد علمی و فقهی حق جانبانه اظهار فضل و نظر هم می کند. وصف اخیر در وجنات و مکالمات روزانه عوام خیلی بارز است.\nبه جای آوردن و به پای داشتن "برخی مستحبات" به نیابت از "تمامی واجبات" از اهم اهتمام‌های دینی عوام است. در باطن عوام، مشخصه بارز و مشترک ـ علیرغم داشتن گوش، چشم و زبان ـ کری، کوری و لالی است. اوصاف یاد شده شامل حال "بیشتر افراد جامعه" است. در ظاهر آنان، در دست چرخاندن تسبیح شاه مقصود شفاف زرد یا سبز 99 دانه، داشتن یک انگشتر آبی فیروزه در دست راست و یک انگشتر عقیق زرد در دست چپ مخصوصا آن که نشانه‌های دعای شرف‌الشمس در پشت نگین آن هم حتما در روز 19 فروردین حک شده باشد، پرداخت سکه‌ای و هر از گاهی صدقه به طمع خلاصی از رنجوری گریبان گرفته و مصونیت در مقابل امراض صعب‌العلاج، دوداندن سالانه یا ماهانه اسفند و کندر و آویختن خرمهره آبی رنگ از درخت حیاط یا آینه وسط وسیله نقلیه به منظور دورکردن نظر بد و چشم زخم‌های بعیدالدرمان اطرافیان، مالاندن مفرط عطر و گلاب گل‌محمدی به سر و روی، در جیب بغل داشتن یک جفت مهره مار (که البته اصل بودن و تعلق آن‌ها به جفت مار نر و ماده در محک سرکه سفید به اثبات رسیده باشد) و پیچاندن آن‌ها ـ به همراهی دانه گیاه مهر و محبت و دانه فلفل سیاه ـ در اوراق دعاهای فجر و فرج و طلسم ضد بستن با امیدواری و انتظار بهره‌مندی از عشرت‌های خوشایند باد‌آورده و شعف‌های پنهانی و غیرمنتظره، خرید پیشاپیش پوشش آخرت ـ آن هم از جنس نرم و تن‌آسای برد یمانی سفید ـ که با آب زعفران اعلای مشهد به دعای کامل جوشن‌کبیر نقش‌مند شده باشد و نگه‌داری بقچه‌ای آن در گوشه کمدخانه، تارک‌صلوه بودن و حالت شیون و خروش خارج از اندازه داشتن در مراسم عزاداری اهل بیت(ع)، به بهانه زیارت و ثواب و استخوان نرم کردن به بقاع متبرکه در ییلاقات سرسبز و خنک اطراف شهر رفتن و با طیب خاطر و رضایت‌مندی سیخ‌های قلمبه گوشت و مرغ روی آتش چرخاندن و بی‌ملاحظه دود امان بر و اغواکننده کباب جلوی چشم و مشام یتیم و زن باردار و مسکین راه انداختن، شمع سوخته روشاندن و یقه دریده دو پنجه از پنجره سقاخانه آویزان شدن و پیشانی مالاندن و آه به جگر و اشک به چشم و زمزمه به لب طلب حاجات محیرالعقول داشتن، بدون رنج و ریاضت در فکر و حسرت دست یافتن به"اسم اعظم"، به نیت نقد کردن آرزوها و امیال ناکام حریص و طمعناک دربه‌در به دنبال اولوالالباب گشتن، اگر هم پا داد خال‌زنی شمشیری سیف‌گونه و هلال باریک ماه بر روی بازوی چپ به یاد مولا حیدرکرار و ... .\nالله اکبر، جل الخالق. رعایت امور این گونه‌ای نهایت و حد اعلای پایبندی عوام به خدا و اعتقادات دینی و به جای آوردن تمامی وظایف مذهبی است. جالب است که گفته شود خاستگاه دینی عوام فقط مبتنی بر دو اصل "توتم" و "تابو" است. اصولی که امیدواری و عشق (تولا) و ترس و دوری (تبری) دینی عوام از آن جاها ریشه می‌گیرد.\nآیا به دور از هر عقل و عدلی نیست که امور اجتماعی و زندگی جمعی به دست این عوام کنترل یا تعیین تکلیف شود؟ و کار به جایی برسد که شایست‌ها و ناشایست‌ها را اینان در جامعه تعیین نمایند؟ در طول تاریخ، رشته مفید و سازنده امور زندگی جمعی و انسانی به دست علما، فرزانگان و مشاهیر بوده و هست و اینانند که بنا به رسالت دینی و ملی در حالت مواجهه جماعت به هر راه ناصواب نقش رهبریت و هدایتی خود را آشکار و عرضه کرده‌اند. در بیان اهمیت و جایگاه موضوع باید گفته شود نظر به ایجاد تغییر یا تسهیل جدید در روش زندگی اجتماعی، دبیران و کاتبان ورود شخصیت‌های تاثیرگذار به معرکه زندگی مردم و اصلاح یا رفع مانع اجتماعی را با عنوان "تاریخ اجتماعی" در اوراق تحریر کرده و به ثبت رسانده و می‌رسانند.\nامروزه و بنا به عرف، یکی از گدازه‌های به استخوان چسبیده مردم برپایی مراسم رایج ترحیم است. با فوت یکی از افراد، دیو پیچ در پیچ مراسم سنگ‌پشتی عزاداری در روال زندگی خانواده داغدیده به آسمان تنوره می‌کشد. ایام، توان جانی و اندوخته مالی خانواده فقط صرف برپایی مجالس ترحیم متعدد بی‌پایه و اساس می‌شود. مطابق با سفارشات ارزشمند دین پاک و مبین اسلام، در صورت بروز چنین مصیبت اندوهناکی، این بستگان و همسایه‌ها هستند که موظف به خدمتگزاری بوده و حتی تا سه روز طعام خانواده متوفی را نیز تامین نمایند.\nتاسف‌آور است که این توصیه اسلامی مقایسه شود با تشکیلات دراز و طویل برپایی مراسم ترحیم من درآوردی و متکثر فعلی.\nضرورت اصلاح وقتی بیشتر احساس و نمایان می‌شود که سنجیده و دیده شود در این گونه اعمال چقدر عرف و شرع از هم فاصله گرفته‌اند و چقدر در زندگی مردم مزاحمت ایجاد می‌شود. البته نظر به این که اصلاح مورد نظر "تغییری فرهنگی" است، لاجرم طبیعی است که زمان بر هم خواهد بود ولیکن مهم است که بالاخره کار باید از زمانی و جایی آغاز شود.\nمجالس ترحیم قزوینیان از روابط، مناسبات و مراحل بسیار متنوعی شکل گرفته و هر بخش از شاکله معیوب مجالس ترحیم فعلی ورود ناجی موثر، توانمند و اصلاح‌گر خود را می‌طلبد. برشمردن ساختار و نحوه شکل‌گیری مجالس ترحیم می‌تواند کمک کاری در شناسایی متولی مربوطه و ایجاد تسهیل در اصلاح آسیب‌ها باشد:\nـ 1 ـ شاید برخی در وهله اول متعجب شوند وقتی بشنوند که معتبرترین سند در خصوص تاریخ و فرهنگ هر شهری اطلاعات متنوع فراوان (ولی نهفته و پراکنده)، قابل دسترسی و جمع‌آوری از قبرستان همان شهر است.\nدین و مذهب رایج در قدیم و امروز، حادث شدن بلایای طبیعی، وقوع جنگ‌ها، شیوع بیماری‌های مهلک همه‌گیر، نام‌های خانوادگی اصیل و قدیمی، حرفه‌ها و مشاغل رایج در گذشته، میزان تمول خاندان‌ها، توان مالی فعلی مردم (بویژه در تهیه رنگ و جنس سنگ و حجاری و نقوش آن)، میزان وابستگی و اعتقادات عاطفی میان بازماندگان و متوفی، زیبایی‌شناسی عمومی در تزیین مقابر، تنوع و تفاوت‌های ظاهری موجود مابین قبور قدیمی و جدید، خوردنی‌هایی که بنا به رسم هر اقلیم نذر و توزیع می‌شوند، تعیین ایام و روز خاص هفته به جهت سرکشی به مقابر، میزان هزینه کرد و توجه دست‌اندرکاران نسبت به قبرستان (استقرار وسایل آمد و شد و ارایه خدمات بهداشتی و شهری) و ... اشاره‌ای به بخشی از این دست اطلاعات غیرقابل‌انکار است.\nدر تعلیم و تربیت دینی به منظور تمرین صبوری، افزایش بردباری و به مثابه برگ خشک به آب روان سپردن، برای تقلیل احساسات زخمنده و مخل راحتی توصیه شده برای اطفا خشم شدید و کینه، تخفیف نگرانی و اندوه و کنترل شادی بی‌حد و دردسرساز باید به سراغ قبرستان رفت و لحظاتی به چشم‌انداز عمومی سنگ‌های قبور (پدری مهربان، مادری فداکار، پسری جوان و ناکام، دختربچه‌ای نوشکفته و ...) نگاه و تامل کرد.\nآشکار و دانسته است که کراهت (و حتی ترس) دیرآشنا از پرداختن به موضوع مرگ همیشه مانعی جدی برای بررسی ملموس و جمع‌آوری مطالب مورد اشاره در بالا بوده است.\nقابل اشاره است که برای کاستن از بار کراهت‌انگیز واژه‌های قبرستان و گورستان مدتی است در تشکیلات شهرداری قزوین واژه "آرامستان" را به کار می‌برند.\nاقوام و مردم هر منطقه جغرافیایی ایران (و در هر مقطع زمانی) با اتکای به پایبندی‌های‌دینی، ملی یا عرفی خود طی مراسم خاصی متوفای خود را به خاک سپرده و مراسم و مجالس یادبود برپا می‌دارند.\n2 ـ مراسم ترحیم در شهر قزوین بدین شرح برپا و دنبال می‌شود: تشییع جنازه و دفن که بسته به فصل معمولا تا دو ساعت مانده به اذان مغرب می‌بایست به اتمام برسد، شب‌غریب، صباح‌مزار، سوم، پنجم، هفتم، چهلم و سالگرد.\nمجالس شب‌غریب، صباح‌مزار، هفتم، چهلم و سالگرد در مسجد با حضور قاری، مداح، واعظ، زنان و مردان فامیل برگزار می‌شود.\nمراسم سوم و پنجم عموما در منزل متوفی فقط با حضور قاری و مداح زن و زنان دایر می‌شود. به غیر از مجلس صباح‌مزار که صبح برگزار می‌شود تمامی مجالس ترحیم در بعدازظهرها معمولا بین ساعاتی از 14 الی 17 برپا می‌شوند. پس از مراسم تشییع، هفتم و چهلم به همراهی‌کنندگان، در رستوران، شام(عموما غذایی قزوینی به نام "قیمه نثار") داده می‌شود.\nپس از اتمام مراسم هفتم و چهلم خانواده متوفی حضار را به همراهی مداح با اتوبوس‌های کرایه شده به منظور ادامه مراسم از مسجد، برای مدت یک ساعت، به سر خاک می‌برند. در مراسم صباح‌مزار که عموما مجلسی مردانه است، صبح فردای دفن و معمولا بین ساعات 7 الی 30/8 با خرما، چای‌شیرین و شیرینی‌هایی قزوینی به نام‌های "نان‌چایی" یا "قاق" با حضور قاری، مداح و واعظ از حضار پذیرایی می‌شود. خوردنی‌ها و نوشیدنی‌های مورد استفاده در دیگر مجالس(هم در خانه و هم در مسجد)، چای یا شربت پرتغال (بسته به فصل)، خرمای مغز گردودار و آغشته به پودر نارگیل، دو نوع حلوا که عموما یکی از آن‌ها دو لایه، دو رنگ و لوزی شکل است و از قنادی‌ها تهیه می‌شود و حلوایی دیگر که دستپخت خانگی است، حداقل دو نوع میوه (بسته به فصل) و نوعی شیرینی قزوینی زعفرانی رنگ و لوزی شکل به نام "شربتی" را شامل می‌شود. پس از فوت فرد، در صبح اولین عیدی که فرا برسد نیز در منزل متوفی مجلس "نوعید" برگزار می‌شود. این مجلس از صبح شروع شده و تا ظهر همراه با پذیرایی (خرما و میوه) ادامه دارد و در این فاصله بستگان، وابستگان و آشنایان به دیدن خانواده متوفی می‌آیند.\nتا حدود دو دهه پیش مدت هر یک از مجالس ختم در قزوین دو ساعت بود و تمامی پذیرایی‌ها، با امکان سیگار کشیدن، در درون خود مساجد انجام می‌شد اما امروزه به منظور رعایت بیشتر بهداشت، به غیر از چای یا شربت ـ ضمن منع استعمال دخانیات ـ تمامی مواد خوراکی به جهت پذیرایی در کنار درب خروجی مساجد بر روی میزها چیده می‌شوند.\nرسول پرویزی درکتاب "شلوارهای وصله‌دار" داستانی به نام "ای واویلا" دارد که در آن به واقع به توصیف نقش بازی کردن‌های عرفی و موظفی خانواده متوفی در انظار عمومی و کش‌وقوس‌های پرزحمت برپایی مراسم ختم در یکی از مناطق جنوبی کشور می‌پردازد.\nـ 3 ـ ابراز احساسات اطرافیان نسبت به همدردی با بازماندگان نیز پرهزینه، اسراف‌گونه و مشکل‌دار به نظر می‌رسد بویژه آن که در برخی موارد دیده می‌شود که هزینه‌ها از محل اعتبارات دولتی هم پوشش داده می‌شود. از دیگر معضلات قابل‌طرح این مراسم خرید دسته‌های گل و تاج‌های گل، نصب پارچه نوشته‌ها و بنرها در درون فضای روحانی مسجد و پیاده‌روها و مناظر عمومی شهری اطراف مساجد، پارک وسایل نقلیه شخصی و ایجاد ترافیک و زحمت برای دیگران در خیابان‌های نزدیک مسجد و چاپ آگهی‌های مختصر و مفصل ترحیم در نشریات است.\nـ 4 ـ جنس، شکل و اندازه کاغذ، نوع طراحی و چند رنگی بودن و چاپ آیات قرآنی و عکس متوفی بر روی اعلامیه‌های ترحیم امروزه بسیار رایج شده اند.\nجدای از صدای بلند و آزاردهنده بلندگوهای برخی مجالس ترحیم، در غالب موارد محتوای گفتار وعاظ و مداحان در معرفی متوفی به سمت گزافه و اغراق‌گویی تمایل پیدا کرده است، بنا بر ادعای مداحان، و چاپخانه‌داران، تمامی متوفیان بلافاصله پس از مرگ هم بزرگ خاندان می‌شوند و هم مرید و خادم و ذاکر اهل بیت و عصمت (ع). این گونه مجالس بهترین فرصت برای موعظه و نصیحت کردن مردم نسبت به فانی بودن زندگی دنیای خاکی و ترغیب آنان به برچیدن خوشه‌هایی در این مهلت کوتاه برای توشه آخرت است.\nـ 6 ـ به کارگیری درخورتوجه طلاجات و آویختن زیورآلات ، آرایش‌های آلامد چهره و پوشش‌های فاخر و معطر اکثر زنان آن هم در مجالس ترحیم!! قصه دیگری است که، البته به دلیل ذوق و تمایل ذاتی جمعیت نسوان به پاکیزگی و آراستگی هر چه بیشتر و برتر، اصلاح و تناسباندن آن با این گونه مجالس به زمان‌های خیلی بیشتری نیاز دارد.\nبه جرات می‌توان گفت که تقریبا از اوایل دهه چهل، با راه‌اندازی سریع و قارچ‌گونه کارخانجات و ورود صنعت، زندگی اجتماعی ایرانیان عملا وارد دنیای جدید ماشینی شد. تا پیش از این ایام، زندگی ایرانی دنیای قناعت، صلح، خونسردی و پرحوصله‌گی بود و مردم برای گذران شیرین ایام، سرگرمی و وقت‌گذرانی خوشناک تشنه شنیدن نقل‌های عبرت‌آموز از عاقبت زندگی دیگران و قصه‌هایی طویل هم‌چون "حسین کرد شبستری" بودند. ناگفته هم نماند آن دوره زندگی مردم دنیایی مملو از همکاری جمعی، گذشت و مهربانی بود.\nفلذا در صورت بروز هر گونه پیش‌آمد ناگوار، مردم دلسوز و سنگ صبور همدیگر بودند و در تمامی گرفتاری‌ها به هم دست دوستی و برادری می‌رساندند. الله اعلم، محتمل می‌نماید که تعدد مراسم ترحیم، با نیت حضور نزدیک‌تر مردم در کنار یکدیگر به منظور تسلای‌خاطر بیشتر افراد درگیر در بلا، از همان دوره "بی‌تجملی و پروقتی" باب شده باشد و گذشت زمان بانی افزودن اسرائیلیات و شنگولیات سطحی‌نگران به این مراسم شده باشد. "تعدد مراسم" یادگار دوره غمخواری جمعی پیشین و "تجملات و اشرافی‌گری تحمیل شده به مراسم ترحیم" محصولی فاقدارزش از بی‌خبری و چشم‌وهم چشمی نزدیکان و رقیبان، حتی در عزا، و ضرورت‌های بی‌رحمانه عصر صنعتی می‌تواند بوده باشد.\nدوندگی‌های شغلی، دغدغه‌های مفرط روزانه و هزینه‌های کمرشکن زندگی زمانه تاب و توانی برای متعصبانه محفوظ نگاه داشتن این گونه مراسم باقی نگذاشته، درنتیجه، بنا بر آنچه آشکار است شرایط پذیرش عمومی اصلاح فراهم شده است.\nآحاد مردم با آمادگی در پی دست یافتن به مجوز و الگوی مناسب و مقبول جمعی هستند تا بدان رفتار کنند. الگویی که ناجی مورد اشاره در بالا، مجوز اجرایش را در اختیار قرار دهد.\nاین نیز ناگفته نماند عرف تماما و به ذات بد و مذموم نیست کما این که عرف در برخی موارد ممکن است از هر یک از مقولات عقل و قانون و شرع و دانش تاثیر پذیرفته و مشترکات فراوان و یکسانی هم با هر کدام داشته و در گردش زندگی افراد کارآیی داشته باشد. "سازمان جهانی یونسکو" چهار اصل اساسی برای"آموزش" در قرن آینده بدین شرح پیشنهاد کرده است: 1 ـ یاد گرفتن برای بودن، 2 ـ یاد گرفتن برای عمل، 3 ـ یاد گرفتن برای یاد دادن و 4 ـ یاد گرفتن برای زیستن با هم.\nاین اصول سلیقه‌ای نیست و یافته‌های تجربه و چشم‌انداز‌های جهانی است. اگر ملتی تصمیم به اتحاد و اراده به پا بر جا ماندن دارد و هدفش توفیق روزافزون است باید دانش روز را یاد بگیرد و به یافته‌هایش عمل کند، یاد بگیرد و به هم نوعانش یاد بدهد. مدارا، مروت و زیستن با هم را یاد بگیرد، تا حد توان آموزش دانش‌های همگانی را اجباری کند و اصلاحات چاره‌ساز را در کژاندیشی‌های فکری و آسیب‌های رفتاری عموم اعمال کند. برای این که زیستن با هم را یاد بگیرد باید عرف را به عقل و قانون و شرع و دانش نزدیک‌تر و با آن‌ها ملموس‌تر و یکسان‌تر کند. طبیعی است که همانند تمامی ملل دنیا اشکالاتی در فکر و رفتار جمعی ما ایرانیان وجود داشته باشد. مهم این است که ناچاریم نواقص و لغزش‌های عرف خودمان را اصلاح کنیم. برای بقای آبرومندانه ناگزیر از این امر هستیم. چنانچه در اندیشه سعادت‌مندی نوادگان آتی هستیم حتی‌المقدور سرمایه، زمان و انرژی فعلی را به عوض هدر دادن در مراسم مرگ درگذشتگان باید صرف آسایش آیندگان این مرز و بوم کنیم. تدوین "مواد" قانون نیز که در دست نخبگان شکل می‌گیرد در برخی موارد سهو و نقص دارد و در هنگام آشکار شدن کاستی با افزودنی‌هایی به نام "تبصره" نقصان‌های پیش‌بینی نشده را اصلاح می‌کنند.\nنظیر همین روال، البته به شکلی دیگر، در شرع هم اتفاق می‌افتد. اصلا وظیفه "فقه" تطبیق مناسب گردش امور زندگی به مقتضای زمان و مکان است.\nاصلاح و "به‌روزرسانی"، لازمه پویایی و محوریت توسعه است. فلذا چنانچه طالب نشاط و پویایی در جامعه هستیم این اتفاق باید در تمامی عرصه‌های زندگی ما به هر سختی که است اعمال شود. در حوزه‌های قانون و شرع و دانش خوشبختانه"متولی مستقیم و فصل‌الخطاب" مشخص و معلوم است فلذا کار بازنگری و اصلاح در این رده‌ها به خوبی و با سهولت انجام می‌شود.\nدر ایران امروز اساس سختی شکل‌دهی به رفتارها، نگرش‌ها و ارزش‌های فرهنگی، جدای از مقاومت و دیرپذیری طبیعی عمومی، به دلیل مشخص نبودن "متولی مستقیم" و در نتیجه، عدم اقتدار فرهنگی است. دیگر این که امور و معارف مربوط به تفکر و رفتار انسان، بنا بر اصل تطابق‌های زمانی و مکانی، ضرورتا و دایما دچار تغییراتی می‌شوند. مثلا چنانچه برای اصلاح آسیب‌های در حال‌حاضر مجالس ترحیم مردم قزوین، پس از کارشناسی‌های لازم و فنی، راهکار و نسخه‌ای چاره‌ساز و شفابخش ارایه کنند که از استقبال عمومی برخوردار بوده و اجرا هم شود، در خور توجه است که در آتیه خود همین راه‌حل فعلی نیز دچار آفت‌های کهنگی، ناسازگاری و زحمت‌زایی شده و دوباره نیازمند بازنگری و اصلاح خواهد شد. البته این نیز طبیعی بوده و در همه جای جهان این اصل (تازگی ـ اجرا ـ کهنگی) صادق است.\nبه عنوان جمع‌بندی نهایی از بحث اصلاح رفتارهای عمومی در مجالس ترحیم قزوینیان، معرفی متولی(های) مربوطه و به منظور تبادل نظر، با توجه به تمامی مطالب ارایه شده، می‌توان مواردی را به این شرح در قالب پیشنهاد اولیه ارایه کرد:\nالف ـ آموزش و هدایت\nـ 1 ـ امام جمعه هر شهر، به عنوان بالاترین مرجع و متولی امور دینی، در اعلام برخی اصلاحات در مراسم مذهبی ـ مثلا رفتارهای عرفی در مجالس ترحیم ـ از جایگاه و مرتبه تاثیرگذاری برخوردار است. صدور مجوز شرعی برای تسهیل زندگی مردم و کاستن از تعداد مجالس ترحیم (یک مرحوم) ورود چنین شخصیتی به مصائب اجتماعی را ضروری می‌نماید. تریبون نماز جمعه جایگاه اطلاع‌رسانی بسیار اثرگذاری در چنین مقولاتی به شمار می‌رود. فقط و فقط در این مقام است که می‌توان از تعداد مجالس ترحیم مردم کاست. فلذا می‌توان از این امتیاز و مرجعیت، همانند برخی از شهرهای کشور، بهره لازم را برد.\nـ 2 ـ محتوای گفتار مداحان و وعاظ با برپایی یک الی دو کلاس توجیهی به سهولت اصلاح‌پذیر بوده و هدفمند می‌شود. برای طی‌کنندگان دوره‌های توجیهی نیز کارت و مجوز فعالیت صادر شود تا اینان که خود نیز مشتاقند دارای تشکل شوند. با این حساب نیز هیات امنای مساجد از حضور اشخاص غیر در هدایت این مجالس جلوگیری به عمل خواهند آورد. متولی این بخش ادارات کل تبلیغات اسلامی و اوقاف و امور خیریه استان می‌توانند باشند.\nـ 3 ـ آماده‌سازی اذهان عمومی برای سهل پنداشتن برنامه و پذیرش هر تغییر فرهنگی مستلزم تبلیغات گسترده و فراوانی است. در این راستا نقش ائمه‌ی جماعت (اداره‌کل تبلیغات اسلامی) در منابر و صدا و سیمای مرکز استان در آگاه‌سازی جمعی مورد تاکید است.\nب ـ ابلاغ و هدایت\nـ 1 ـ رنگ، اندازه، شکل، تصاویر و مضامین چاپی اعلامیه‌های ترحیم را نیز می‌توان از آشفتگی رهاند و به شکل مقبول و متعارف یکسانی درآورد. کارشناسی فنی و رایزنی فرهنگی برای تهیه یک کلیشه واحد و ابلاغ آن، بواسطه ارتباط مستقیم با چاپخانه‌ها، می‌تواند به عهده اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان باشد.\nـ 2 ـ مقررات جلوگیری از آوردن گل و نهی از پذیرایی‌ها در مجالس ترحیم مساجد، تعیین مدت یک ساعته برای برپایی این مجالس و ممانعت از نصب پلاکارت‌ها و بنرها در مساجد و پیاده‌روهای مقابل مساجد را "هیات امنای مساجد" می‌توانند اعمال نمایند. متولی این مورد جهت ابلاغ و بازخواست، اداره کل اوقاف و امور خیریه می‌تواند باشد.\nـ 3 ـ ابلاغ استانداری به نهادها، مراکز و ادارات دولتی به منظور پرهیز از خرید گل و تهیه پلاکارت‌ها و بنرها، در چنین مجالسی، از منابع مالی دولتی. (البته این ابلاغ می‌تواند شامل چنین تذکری در خصوص مراسم استقبال از زیارت آمدن کارمندان دولت هم باشد.)\nـ 4 ـ تقلیل قیمت کمرشکن خود قبر به میزان حتی‌القوه مردم و تعیین مقررات لازم‌الاجرا برای یکسانی جنس، رنگ و اندازه سنگ قبر و نقاری‌های واحد و مختصر از مواردی است که متولی مستقیم آن شهرداری است.\nپ ـ الگوی جدید\nاز استقبال عمومی و نشر گسترده برخوردار شدن یک الگوی رفتاری جدید نیاز به بهره‌جستن از معیارهایی دارد : 1ـ الگوی جدید در راستای چاره جویی بوده و متناسب با زدودن معضلی اجتماعی باشد، 2 ـ پیروی از الگوی جدید کم‌هزینه و سهل‌العمل بوده و رعایت آن از جنبه‌های مادی، زمانی و انرژی به نفع مجری باشد، 3 ـ مطابق با ارزش‌ها بوده و خود الگو برگرفته یا الهام گرفته از آموزه‌های دینی یا ملی باشد، 4 ـ از سوی نهاد، علما یا مشاهیر مورد قبول ارایه شده باشد (که درنتیجه، اجرای آن دلیل بر روحیه اتحاد خواهد بود)، 5 ـ اصول الگو عمومیت داشته و در مورد همه افراد یکسان باشد، 6 ـ مسالمت‌آمیز بوده و بانی ایجاد تفرقه و توهین نشود. توافق، پذیرش و نهادینه شدن الگوی رفتاری جدید باعث می‌شود که پس از چندی رعایت نکردن آن "ناهنجار" تلقی شود. با در نظر گرفتن این معیارها می‌توان به عنوان نمونه الگویی پیشنهادی برای گفتگوهای کارشناسی‌تر و جرح و تعدیل‌های بیشتر ارایه داد:\nـ 1 ـ حذف رسم روحیه خراش چرخاندن جنازه در انظار عمومی(معابر شهری، امامزاده ها، مساجد و منزل متوفی).\nـ 2 ـ تقلیل تعداد مجالس ترحیم به دو مجلس و در صورت تمایل به باقیات صالحات خداپسندانه، کمک به شیرخوارگاه‌ها و ایتام از محل صرفه‌جویی هزینه‌های مجالس.\nـ 3 ـ تقلیل مدت زمان برپایی هر مجلس، از یک ساعت و نیم فعلی، به یک ساعت. کوتاه بودن مدت عمر، قرائت وصیت نامه متوفی، تعیین وضعیت بدهی متوفی و حلالیت طلبیدن می‌توانند موضوعات خوبی برای بحث در مجالس ترحیم باشند.\nـ 4 ـ حذف گل و تاج گل ، پلاکارت و بنر و تمامی پذیرایی‌ها از مجالس ترحیم مساجد.


مشخصات ، نشت ، قیمت و تاریخ انتشار – کارفوت\nمشخصات ، نشت ، قیمت و تاریخ انتشار\nOnePlus ممکن است به طور تصادفی وجود Nord 2 را تأیید کرده باشد. در اینجا همه چیزهایی است که ما در مورد آن می دانیم وان پلاس شمالی وارث تا امروز\nوان پلاس به تازگی با گوگل همکاری کرده و یک کیت نسخه Stadia Premiere Edition رایگان شامل Stadia Controller و Chromecast Ultra به مشتریانی که یک تلفن جدید OnePlus خریداری می کنند در حالی که تبلیغات ادامه دارد ، اهدا می کند.\nتلفن های واجد شرایط این پیشنهاد شامل وان پلاس 9 پرو ، وان پلاس 9 ، وان پلاس 8 پرو ، وان پلاس 8 تی ، وان پلاس نورد – و بدیهی است وان پلاس نورد 2 است.\nقبل از اینکه Google متوجه لغزش شود و Nord 2 را از لیست حذف کند ، پلیس آندروید موفق شد در تاریخ 25 مه ، یک عکس از “OnePlus Nord2” را در بخش سQالات متداول در صفحه تبلیغاتی دریافت کند.\nبنابراین ، پس از دیدن شواهدی مبنی بر وجود Nord 2 ، چه چیز دیگری باید در مورد پیگیری در کلاس متوسط برای OnePlus Nord بدانیم. در اینجا همه چیزهایی که تاکنون درباره Nord 2 می دانیم ، از جمله زمان راه اندازی ، هزینه آن و بسته بندی تراشه ای وجود دارد.\nوان پلاس شمالی\nبرای اطلاعات بیشتر در مورد تلفن ها ، حتماً راهنمای ما در مورد بهترین تلفن ها ، بهترین تلفن های اندرویدی و بهترین تلفن های میان رده موجود را بررسی کنید.\nتاریخ انتشار OnePlus Nord 2\nاگرچه ما به طور قطع نمی دانیم که OnePlus Nord 2 چه زمانی عرضه می شود ، اما به نظر می رسد احتمالاً این تابستان این گوشی را خواهیم دید. اولین Nord در ژوئیه سال 2020 معرفی شد ، بنابراین راه اندازی آن در ژوئیه برای جانشین آن منطقی خواهد بود.\nعلاوه بر این ، تبلیغات Stadia باید تا 30 سپتامبر به پایان برسد ، بنابراین Nord 2 باید از قبل شروع شود تا در تبلیغات گنجانده شود.\nقیمت OnePlus Nord 2\nاز نظر قیمت ، انتظار داریم که جانشین طبقه متوسط در رده قیمتی مشابه وان پلاس نورد قرار گیرد.\nRRP Nord برای پیکربندی 8 گیگابایت / 128 گیگابایت 379 پوند یا 469 پوند برای 12 گیگابایت / 256 گیگابایت است. به طور رسمی در ایالات متحده راه اندازی نشده است.\nمشخصات و ویژگی های OnePlus Nord 2\nOnePlus هنوز بسیاری از مسائل دیگر Nord 2 ، از جمله طراحی را قبول نکرده است. با این حال ، ما دیده ایم که برخی شایعات در مورد ویژگی ها وجود دارد.\nدر ماه مارس ، اندروید مرکزی اعلام کرد که Nord 2 توسط چیپ ست Dimensity 1200 مدیاتک تأمین می شود. تاکنون وان پلاس همیشه از چیپ ست های کوالکام مانند اسنپدراگون 765G که در Nord یافت شده استفاده کرده است ، بنابراین این یک تغییر بزرگ برای این شرکت خواهد بود.\nDimensity 1200 روی گره 6 نانومتری ساخته شده است و از قابلیت اتصال جهانی 5G و همچنین حالت آماده به کار دو سیم کارت 5G برخوردار است.\nکاربر ایستگاه گفتگوی دیجیتال Weibo نیز اخیراً پیشنهاد کرده است که OnePlus با این تراشه کار می کند ، هرچند که راهنما به نام Nord 2 اشاره نمی کند.\n→ توصیه های قابل اعتماد: به طور شگفت آور مقرون به صرفه تلویزیون سامسونگ بالاترین امتیازات را کسب می کند\nبهترین بلندگو برای چندین اتاق: 4 گزینه عالی برای خانه شما ←


کد خبر ۴۷۶۱۹\nتاریخ انتشار: ۱۳:۴۰ - ۲۵ تير ۱۳۸۷ - 15 July 2008\nعسل حاوي مقادير زيادي آنتي اکسيدان است و مانند اسفناج، سيب، پرتقال و توت فرنگي مي تواند با راديکال هاي آزاد توليد شده در بدن که به سلولها آسيب مي رساند، مبارزه کند.\nایران مانیا: عسل و ميوه هاي مغزدار مثل گردو، فندق و پسته باعث کاهش کلسترول خون مي شوند.\nافرادي که تصميم دارند کلسترول خود را کاهش دهند بايد عسل، بادام، پسته و فندق را هم به ميوه ها و سبزي هاي رژيمي خود اضافه کنند.\nتحقيقات نشان داده که عسل حاوي مقادير زيادي آنتي اکسيدان است و مانند اسفناج، سيب، پرتقال و توت فرنگي مي تواند با راديکال هاي آزاد توليد شده در بدن که به سلولها آسيب مي رساند، مبارزه کند.\nدر يک بررسي، 25مرد 18تا 68ساله در مدت پنج هفته آزمايش شدند و در اين مدت هر يک از آنها روزانه 4قاشق غذاخوري عسل که در يک ليوان آب حل شده بود، مي خوردند.\nپس از پايان 5 هفته نشان داده شد که سطح آنتي اکسيدان ها در خون اين افراد نسبت به پيش بالاتر رفته و ميزان کلسترول آنها پايين تر آمده است.\nدر مطالعه ديگري هم نشان داده شده که مصرف ميوه هاي مغزدار مثل بادام با اين که خودشان حاوي چربي هستند، ولي چون چربي آنها از نوع چربي غيراشباع است، باعث کاهش ميزان کلسترول بد يا LDLشده است و در نتيجه خطر بيماري هاي قلبي را کاهش مي دهد هم عسل ، هم بادام و فندق و... تنها در صورتي که به اندازه و به همراه ساير ميوه ها و سبزي هاي مصرف شوند تاثيرگذار خواهند بود.