Spurgeon, Charles Haddon - Das wahre Essen des Fleisches Jesu.[Die Glaubensstimme]\nSpurgeon, Charles Haddon - Das wahre Essen des Fleisches Jesu.\nGehalten am Sonntag, den 9.April 1876\n„Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, werdet ihr nicht essen das Fleisch des Menschensohns und trinken sein Blut, so habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der hat das ewige Leben, und ich werde ihn am jüngsten Tage auferwecken. Denn mein Fleisch ist die rechte Speise und mein Blut ist der rechte Trank. Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der bleibet in mir und ich in ihm.“\nJohannes 6, 53-56\nUnser Herr Jesus deutet in dieser Stelle nicht auf das Abendmahl hin, wie Einige zu behaupten gewagt haben, die wünschten, ihren sakramentalen Aberglauben zu stützen. Ich will nicht bei dem Beweis verweilen, daß zu der Zeit noch kein Abendmahl war, auf das er hindeuten konnte, obgleich sicherlich darin einige Beweiskraft liegt; sonder ich will euch lieber daran erinnern, daß bei solcher Deutung die Stelle nicht wahr sein würde. Selbst der hitzigste Verfechter der sakramentalen Deutung muß bekennen, daß die von unserm Herrn gebrauchten Ausdrücke nicht allgemein und ausnahmslos wahr sind, wenn sie in diesem Sinne gebraucht wären. Denn es ist nicht wahr, daß die, welche nie das Abendmahl genossen, kein Leben in sich haben, da es von allen Seiten zugestanden wird, daß Hunderte und Tausende von Kindern die in der Kindheit sterben, unzweifelhaft errettet sind, und doch haben sie nie das Fleisch Christi gegessen, noch sein Blut getrunken, wenn das Abendmahl des Herrn darunter verstanden wird. Es hat auch in vergangenen Zeiten viele Andere gegeben, die durch ihren Wandel bewiesen haben, daß das Leben Gottes in ihrer Seele war, und doch waren sie nicht fähig, das Brod am Tisch des Herrn zu essen, wegen Krankheit, Verbannung, Gefangenschaft und anderen Ursachen. Gewiß giebt es auch einige Andere, obgleich ich sie nicht entschuldigen will, die es versäumt haben, zu dieser gesegneten Gedächtnißfeier zu kommen, und trotz dessen sind sie wahrhaft Kinder Gottes. Will der Höchste der Hochkirchlichen jeden Quäker, wie fromm und heilig er auch sei, hinunter in den Abgrund der Hölle senden? Wenn dieses sich auf das Abendmahl bezieht, so ist es gewiß, daß der sterbende Schächer nicht in den Himmel hätte eingehen können, denn er saß nie am Kommuniontisch nieder, sondern ward am Kreuz bekehrt und ging ohne Taufe oder Abendmahl gerade Wegs mit seinem Herrn ins Paradies. Es kann niemals bewiesen werden, in der That, es ist gänzlich falsch, daß Niemand ewiges Leben hat, der nicht Brod und Wein am Kommunionstische empfangen hat, und auf der andern Seite ist es ebenso unwahr, daß Jeder, der Christi Fleisch isset, ewiges Leben hat, wenn damit Jeder gemeint wird, der an der Eucharistie theilnimmt, denn es giebt unwürdige Empfänger nicht hie und da, sondern zu Hunderten. Ach es giebt Abtrünnige, die des Herrn Tisch für den Tisch der Teufel verlassen, welche den heiligen Namen entweihen, den sie einst zu lieben behaupteten; es giebt auch Viele, die Brod und Wein des Sakramentes empfangen haben und doch in Sünden leben, die ihre Sünde vergrößern, indem sie zu diesem Tische zu kommen wagen und welche, wie wir leider fürchten, in ihren Sünden sterben werden, wie viele Andere es gethan haben. Unwiedergeborne Personen sind sehr geneigt, viel aus dem Sakrament zu machen und nichts aus Christo. Sie halten sehr viel von dem Brod und Wein des (sogenannten) Altars, aber sie haben nie gewußt, was es ist, das Fleisch Christi zu essen und sein Blut zu trinken; diese essen und trinken unwürdig – indem sie fleischlich Brod essen, aber nicht geistlich des Erlösers Fleisch; für sie ist diese Feier eher ein Fluch, als ein Segen. Unser Herr bezog sich nicht auf das Fest seines Abendmahles, denn die Worte ertragen eine solche Auslegung nicht.\nEs ist klar, daß die Juden den Heiland mißverstanden und meinten, daß er von dem buchstäblichen Essen seines Fleisches spräche. Es ist kein Wunder, daß sie untereinander zankten über solche Rede, denn, buchstäblich verstanden, ist es schrecklich und auf´s Äußerste empörend; ein viel größeres Wunder ist es, daß es Millionen giebt, die einen so ungeheuren Irrthum als wirkliche Wahrheit annehmen und an das buchstäbliche Genießen des Leibes Jesu glauben. Dies ist wahrscheinlich der höchste Punkt profaner Abgeschmacktheit, den der Aberglaube noch erreicht hat, zu glauben, daß eine solche kannibalische Handlung, wie sie das wirkliche Essen des Fleisches Christi einschließen würde, demjenigen der eines solchen Greuels schuldig wäre, Gnade mittheilen könnte. Während wir uns wundern, daß die Juden den Heiland so mißverstanden, sollten wir uns tausendmal mehr wundern, daß es auf der Erde noch Menschen, im Besitz ihrer Sinne, noch nicht dem Irrenhaus übergeben, giebt, die es versuchen, einen solchen schrecklichen Irrthum aus der heiligen Schrift zu vertheidigen, und, anstatt sich an einer so furchtbaren Behauptung zu stoßen, wie die Juden es thaten, es wirklich als eine Hauptlehre ihres Glaubens betrachten – daß sie buchstäblich das Fleisch Christi essen und sein Blut trinken sollen. Brüder, wenn es möglich wäre, daß unser Herr von uns verlangte, ein solches Dogma zu glauben, so würde es sicher die erstaunlichste Anstrengung der Leichtgläubigkeit von Seiten jedes vernünftigen Menschen erfordern und das Beiseitesetzen alles Schicklichkeitsgefühles; in der That, es würde nöthig scheinen, sich der Vernunft und Menschlichkeit zu entledigen, ehe man Christ werden könnte. Es würde ein Evangelium sein, daß sicher sich mehr für Wilde und Wahnsinnige eignete, als für Personen, die ihre Sinne haben und nur im geringsten Maße von absoluter Barbarei entfernt sind. Ich zweifle sehr, ob das Glaubensbekenntniß des Königs von Dahomen eine unnatürlichere Lehre enthält. Es wird uns indeß nicht zugemuthet, etwas so Unmögliches, so Entwürdigendes, so Gotteslästerliches, so Schaudererregendes für jedes Gefühl von Schicklichkeit zu glauben. Niemand aß je das Fleisch Christi oder trank sein Blut in einem Buchstäblichen oder körperlichen Sinne; eine so viehische, nein, so teuflische That ward noch nie begangen, noch könnte sie es werden. Nein, Brüder, die Juden waren im Irrthum; sie machten das Versehen, buchstäblich zu nehmen, was Christus geistlich meinte. Mit Blindheit gestraft, in Folge des Unglaubens, strauchelten sie um Mittag wie in der Nacht, und wollten nicht sehen, wo alles deutlich dargestellt war. Die Decke war über ihren Herzen. Ach, wie bereit ist der Mensch, die Worte des Herrn zu verkehren! Ich glaube, wenn Christus dies Wort buchstäblich gemeint, so hätten sie es hinweg vergeistigt; aber so ist die Verkehrtheit des menschlichen Geistes, daß, da er es geistlich meinte, sie es sofort in grob fleischlicher Art deuteten. Laßt uns nicht in ihren Irrthum fallen, sondern möge die göttliche Gnade uns leiten daß wir sehen, daß unsers Herrn Worte Geist und Leben sind. Laßt uns nicht in Knechtschaft gehalten werden durch den Buchstaben, welcher tödtet, sondern dem Geist folgen, der lebendig macht. Die geistliche Bedeutung ist klar genug für geistliche Menschen, denn sie haben geistliches Urtheil; aber zu den Unwiedergebornen werden diese Dinge in Gleichnissen gesprochen, „daß sie es nicht sehen, ob sie es schon sehen, und nicht verstehen, ob sie es schon hören.“\nUnser erster Theil soll sein, was wird gemeint mit dem Essen des Fleisches und Trinken, des Blutes Christi? Und unser zweiter Punkt der Nachfrage soll sein: Was sind die heilsamen Wirkungen dieses Thuns?\nERSTENS: Zuerst denn, was wird gemeint mit dem Essen des Fleisches und Trinken der Blutes Christi? Es ist ein sehr schönes und einfaches Bild, wenn man es geistlich auf die Person unsers Herrn bezieht. Die Handlung des Essens und Trinkens wird vom Körper auf die Seele übertragen, und die Seele wird als essend dargestellt, - essend von Jesu als dem Brod des Lebens. Essen ist das In-euch-aufnehmen von etwas, was äußerlich existirt, was ihr in euch aufnehmt, was ein Theil eurer selbst wird und dazu hilft, euch zu stärken und zu erhalten. Dieses Etwas entspricht einem großen Bedürfniß eurer Natur, und wenn ihr es aufnehmt, so nährt es euer Leben. Dies ist das Wesentliche des Bildes und es beschreibt gut den Akt und die Folgen des Glaubens.\nUm das Fleisch Christi zu essen und sein Blut zu trinken, müssen wir zuerst an die Wirklichkeit Christi glauben, - wir müssen ihn nicht als eine Mythe, ein Geschöpf unserer Einbildungskraft, eine Erfindung des Genius oder eine Vorstellung des orientalischen Geistes ansehen, sondern wir müssen glauben, daß eine solche Person wirklich und in der That gelebt hat und noch lebt. Wir müssen glauben, daß er Gott war und doch sich herabließ, auf Erden Mensch zu werden, und hier lebte, starb, begraben ward und wieder auferstand. „Wer nicht mein Fleisch isset und trinket mein Blut.“ Es ist eine Ausdrucksweise, die wirkliche Existenz und wahrhafte Körperlichkeit des Leibes unsers Herrn meint, und die Gewißheit und Wahrheit seines Daseins in menschlicher Natur. Ihr könnt nicht errettet werden, wenn ihr nicht an einen geschichtlichen Christus, eine wirkliche Person glaubt.\n„Ein Mensch war er wahrhafter Mensch,\nDer starb auf Golgatha,\nUnd Blut und Wasser war´s das floß\nAus seiner Seite da.“\nDiese selbe wirkliche Person ist in ihrer eignen Persönlichkeit in die Himmel aufgestiegen, sitzt nun zur Rechten des Vaters und ist verordnet, in Kurzem der Richter der Lebendigen und Todten zu sein. Weir sollten nicht die ausdrücke Fleisch und Blut brauchen, wenn wir nicht eine wirkliche Person bezeichnen wollten; solche Worte könnten nicht die Schöpfung eines Traumes, ein Phantom, ein Symbol beschreiben. Vor allen Dingen, wenn ihr selig werden wollt, müßt ihr an Jesum Christum, den Sohn Gottes glauben, als wirklich in der menschlichen Natur unter den Menschenkindern erschienen. „Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns,“ und die Apostel erklären, daß sie „seine Herrlichkeit sahen, eine Herrlichkeit als die des eingebornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“\nWir müssen nicht nur an die Wirklichkeit des Heilands glauben, sondern an die Wirklichkeit seiner Menschwerdung, indem wir anerkennen, daß er, obwohl göttlich, zugleich menschlich war, daß er nicht die menschliche Natur zum Scheine annahm, wie gewisse Häretiker gesagt haben, sondern daß Jesus im Fleisch erschien und als solcher gehört und gesehen ward, berührt und betastet. Er ward in einem wirklichen Körper wahrhaft ans Kreuz geschlagen und wirklich ins Grab gelegt, und Thomas legte in Wirklichkeit seine Finger in die Nägelmaale und seine Hand in die Seite. Wir müssen also glauben, daß er gewiß und wahrhaftig von den Todten auferstanden ist und in seinem eignen, wirklichen Körper gen Himmel fuhr. Es müssen keine Zweifel über diese Grundwahrheiten obwalten: wenn wir von Christo essen wollen, so muß er wirklich für uns sein, denn man ißt und trinkt nicht Schatten und Einbildungen.\nWir müssen auch wahrhaft glauben an den Tod des menschgewordenen Sohnes Gottes. Die Erwähnung seines Fleisches als gegessen, gesondert von seinem Blut, das getrunken wird, zeigt Tod an; denn das Blut ist im Fleische, so lange Leben da ist. Sein Tod ist mehr denn angedeutet in dem 51. Verse, wo unser Herr sagt: „und das Brod, das ich geben werde, ist mein Fleisch, welches ich geben werde für das Leben der Welt.“ Brüder, wir müssen an unsers Herrn Tod glauben, wie er die Sühne für die Sünde ist, denn so genießt der Glaube seinen Leib als gegeben für das Leben der Welt. Es giebt Einige, die bekennen, an das Leben Christi zu glauben und sie stellen ihn als ein großes Beispiel auf, das uns von Gelbsucht und andern Übeln erretten wird, wenn wir ihm folgen. Das ist nicht die Lehre des Textes; der Segen des ewigen Lebens ist nicht dem Folgen des Beispiels Christi verheißen, sondern dem Essen und Trinken seines Fleisches und Blutes, oder mit andern Worten, der Aufnahme Christi in uns selber: und die Verheißung gilt nicht dem Empfangen seines Beispiels oder seiner Lehre, sondern seiner Person, seines Fleisches, seines Blutes, - seines Fleisches und Blutes als gesondert und deshalb seiner selbst, als gestorben für uns und zum Opfer für uns gemacht. Gerade wie bei den Friedensopfern der Opfernde niedersaß und mit dem Priester von dem dargebrachten Opfer ein Festmahl hielt, so ist Jesus Christus, unser Passahlamm, für uns geopfert, und wir sollen von ihm, als dem Lamme Gottes essen, indem wir ihn in seiner Eigenschaft als Opfer und Sühne in unsre Seelen aufnehmen. Es ist vergeblich für uns, wenn wir dies nicht thun, auf Seligkeit zu hoffen. Der Vater hat ihn vorgestellt zu einem Gnadenstuhl durch den Glauben in seinem Blut, und wenn wir uns weigern, ihn in dieser Gestalt anzunehmen, so ist Christus für uns ohne Nutzen. Christus, der Beispielgeber kann euch nicht erretten, wenn ihr ihn verwerft, als den Christus, der sein Haupt im Tode neigt, ja, im Tode am Kreuze, den er an seines Volkes Statt erlitt. Christus als König kann euch nicht retten, wenn ihr nicht an Christus als ein Opfer glaubt. Dies ist durchaus nothwendig zu einem seligmachenden Glauben: wenn ihr nicht sein Fleisch esset und trinket sein Blut, das heißt, ihn in seiner wirklichen Persönlichkeit annehmt, als ein Opfer für die Sünde dargestellt, so habt ihr kein Leben in euch. Dies ist, was geglaubt werden muß.\nAber um zu essen, glaubt ein Mensch nicht blos, daß Brod vor ihm steht und nimmt das Brod als geeignete Nahrung für seinen Körper an, sondern das nächste, was er thut, ist es sich anzueignen. Dies ist ein großer Theil von dem Akt des Genießens Christi. Wie ein Mensch, der ißt, sich die Stücke nimmt und sagt: „Dies ist Brod, von dem ich glaube, daß es den Körper nährt, und es soll nun mich nähren, ich nehme es, daß es mein Brod sei, so müssen wir mit Christo thun. Lieben Brüdern und Schwestern, wir müssen sagen: „Jesus Christus ist uns vorgestellt als die Sühne für Sünde, ich nehme ihn als die Sühne für meine Sünde an. Gott giebt ihn als den Grund, auf dem die Hoffnungen der Sünder gebaut werden sollen; ich nehme ihn als den Grund meiner Hoffnung an. Er hat einen Duell für Sünde und Unreinheit geöffnet; ich komme zu ihm und wünsche meine Sünde und Unreinheit in dem Duell seines Blutes hinweg zu waschen.“ Ihr könnt, wie ihr wißt, nicht essen, wenn ihr euch nicht die Nahrung zu eigen macht; in der That, nicht ist mehr des Menschen Eigen, als das, was er gegessen hat; sein Besitz desselben kann nicht geleugnet werden, noch kann es von ihm genommen werden so müßt ihr Christum annehmen, daß er so sehr euer eigen wird, wie das Brod, was ihr eßt, oder das Wasser, was ihr trinkt, - er muß über allen Zweifel hinaus euer sein, persönlich und innerlich. Zu ihm am Kreuze aufblickend, müßt ihr sagen: „Heiland der Sünder, die, welche auf dich trauen, sind erlöst. Ich traue dir auch als meinem Heilande und ich bin deshalb sicherlich durch dein kostbares Blut erlöset.“ Das Essen besteht zum Theil in dem Aneignen der Nahrung, so, wenn ihr euch nicht Fleisch und Blut Christi als eure eigne persönliche Hoffnung und Zuversicht aneignet, könnt ihr nicht selig werden. Ich habe Nachdruck auf persönliche Aneignung gelegt, denn Jeder ißt für euch selber essen; und so, wenn ihr Christum nehmt, nehmt ihr ihn für euch selber; der Glaube ist eure eigne That und Handlung; Niemand kann für euch glauben, noch könnt ihr auf seligmachende Weise für einen Andern glauben. Ich sage es mit Ehrfurcht, der heilige Geist selber kann nicht für uns glauben, obgleich er uns zum Glauben führen kann und es auch thut; und in der That, wenn der göttliche Geist für uns glaubte, so würden wir die Verheißung nicht erlangen, da sie nicht einem stellvertretenden Glauben gegeben ist, sondern einzig und allein dem persönlichen Glauben. Wir verhalten uns nicht passiv beim Glauben, wir müssen Thätig sein und die persönliche That vollbringen, uns den Herrn Jesus anzueignen als unsrer Seele Speise und Trank. Dieser Glaube an Jesum und dies Aneignen seiner erklären viel von dem, was mit dem Essen seines Fleisches und Trinken seines Blutes gemeint ist.\nEssen und Trinken besteht hauptsächlich im Empfangen. Was ein Mann ißt und trinkt, eignet er sich an, und das nicht, indem er es bei Seite legt in eine Truhe oder ein Kästchen, sondern indem er es in sich selber aufnimmt. Ihr eignet euch Geld an und steckt es in eure Tasche – ihr könnt es verlieren; ihr erwerbt ein Stück Land und zieht eine Hecke darum, aber diese Hecke kann niedergerissen werden; doch wenn ihr durch Essen und Trinken etwas empfanget, so habt ihr die guten Sachen dahin gebracht, wo sie euch nie geraubt werden, ihr habt sie in dem wahrhaften und gewissesten Sinne empfangen, denn ihr habt wahren Besitz und Genuß davon in eurer eignen Person. Nun, zu sagen, „Christus ist mein,“ ist etwas Seliges; aber wirklich Christum in sich aufzunehmen durch ein Akt des Glaubens, das ist zu gleicher Zeit die Lebendigkeit und die Freude des Glaubens. Beim Essen und Trinken bringt der Mensch nichts hervor, sondern er verzehrt; er ist nicht ein Thuer oder ein Gebender; er nimmt einfach auf. Wenn eine Königin ißt, wenn eine Kaiserin ißt, wird sie eben so völlig ein Empfänger, als der Arme im Werkhause. Essen ist ein Akt des Empfangens in allen Fällen. So ist es mit dem Glauben; ihr habt nichts zu thun, zu sein oder zu fühlen, sondern nur zu empfangen; der seligmachende Punkt ist nicht etwas, was aus euch herauskommt, sondern die Aufnahme eines Etwas, das euch mitgetheilt wird. Der Glaube ist ein Werk, welches der ärmste Sünder, der schändlichste Sünder, der schwächste Sünder, der am meisten verurtheilte Sünder vollbringen kann, weil es kein Werk ist, das irgend eine Kraft von seiner Seite erfordert, oder etwas, das von ihm ausginge, sondern es ist einfach ein Aufnehmen in sein Inneres. Ein leeres Gefäß kann empfangen und um so besser empfangen, weil es leer ist. O Seele, bist du willig, Jesum Christum als die freie Gabe göttlicher Barmherzigkeit zu empfangen? Sagst du heute: „Ich habe ihn so empfangen?“ Gut dann, du hast sein Fleisch gegessen und sein Blut getrunken. Wenn du den menschgewordenen Gott aufgenommen hast als leidend an deiner Stelle und Statt, so daß du nun auf ihn traust und auf ihn allein, dann hast du sein Fleisch gegessen und sein Blut getrunken.\nDer Vorgang des Essens schließt noch etwas Anderes ein, das ich kaum einen Theil desselben nennen kann, das aber doch unauflöslich damit verbunden ist, nämlich Assimilation. Was bei Essen empfangen wird, geht in die innern Theile, wird da verarbeitet und in den Körper aufgenommen; eben so nimmt der Glaube das himmlische Brod, den Gekreuzigten Christus, auf und saugt es ein. „Das Wort der Predigt,“ lesen wir an einer Stelle, (Hebräer 4,2 engl. Ueb.) „nützte ihnen nichts, da es nicht mit Glauben sich mischte in denen, die es hörten.“ Nun, im original ist der Gedanke an Speise, die in den Körper aufgenommen wird, aber sich nicht mit dem Magensaft vermischt, und deshalb unverdaut bleibt, unassimilirt, unnütz und selbst schädlich. Der Glaube ist für die Seele, was der Magensaft für den Körper; sobald der Mensch Christum aufnimmt, beginnt der Glaube auf denselben zu wirken, aus seiner Person, seinem Werk und Amt Nahrung zu ziehen; so wird Christus in Verstand und Herz aufgenommen, kräftigt die ganze Natur und wird ein Theil und Stück des erneuerten Menschen. Gerade wie Brod, wenn es gegessen ist, aufgelöst und eingesogen wird und nachher in Blut verwandelt, und durch allen Adern fließt und den Körper erhält, eben das ist Christus für die Seele; er wird unser Leben, und tritt geheimnißvoll in eine Lebenseinheit mit uns. Wie das Stück Brod, welches wir gestern aßen, nicht von uns hinweg genommen werden kann, weil es ein Theil unserer selbst ist, so wird Jesus Eins mit uns. Ihr aßet gestern Brod, und wo es heute ist, kann kein Philosoph sagen; ein Theil desselben mag gegangen sein, um das Gehirn zu bilden und andere Theile, um Knochen, Sehnen und Muskeln zu formen, aber seine Bestandtheile sind nun in eure Bestandtheile aufgenommen, so daß das Brod nun in euch wohnt und ihr in ihm, da es euer Leibes Haus ausmacht. Dies heißt, Jesum Christum genießen, ihn so aufnehmen, daß euer Leben mit ihm verborgen ist, bis ihr ihm gleich werdet, bis euer Leben Christus wird, und die große Thatsache, daß Jesus lebte und starb, für euer Gemüth die mächtigste Wahrheit unter dem Himmel wird, eure ganze Seele beherrscht, sie sich unterwirft und sie dann im höchsten Maße erhebt. „Denn die Liebe Christi bringet uns also; sintemal wir halten, daß so Einer für Alle gestorben ist, so sind sie Alle gestorben; und er ist darum für Alle gestorben, auf daß die, so da leben, hinfort nicht ihnen selbst leben, sondern dem, der für sie gestorben und auferstanden ist.“ Wie Blumen das Sonnenlicht einfangen, bis sie in Regenbogenfarben gekleidet sind, so nehmen wir den Herrn Jesum auf, bis wir lieblich werden mit seiner Lieblichkeit und er, in uns wiederum lebt. Dies ist: sein Fleisch essen und sein Blut trinken. Aber nun will ich eine Reihe Bemerkungen machen, etwas ungeordnet, in der Absicht, dieses geheimnißvolle Essen und Trinken in einer klaren Weise darzustellen.\nBemerkt, daß Christus der Seele nöthig ist, wie das Brod dem Leibe. Speise und Trank sind durchaus erforderlich; so müßt ihr Christum haben, sonst könnt ihr nicht leben in dem wahren Sinne des Wortes. Nehmt einem Körper die Nahrung, so muß er sterben; versagt einem Menschen Christum, und er ist todt, während er lebt. Es ist in uns ein natürliches Verlangen nach Speise und Trank, ein Hunger, der aus unserm Bedürfniß entspringt, und uns daran erinnert; strebt darnach, gerade solchen Hunger nach Christo zu fühlen. Eure Weisheit besteht darin, zu wissen, daß ihr Christum als euren eignen Heiland haben müßt, und anzuerkennen, daß ihr verderben werdet, wenn ihr ihn nicht empfangt, und es steht gut mit euch, wenn diese Erkenntniß euch nach ihm verlangen, schmachten und euch sehnen läßt. Hungert nach ihm, dürstet nach ihm; selig sind die, die nach ihm hungern und dürsten, denn er wird sie sättigen.\nSpeise und Trank sättigen wirklich. Wenn ein Mensch Brod und Wasser bekommt und genug genossen hat, so hat er, was seine Natur erfordert. Das Bedürfniß ist wirklich und die Abhülfe auch. Wenn ihr Christum bekommt, so wird euer Herz genau das erhalten, was es bedarf. Ihr wißt selber nicht völlig, was eurer Seele noth thut, aber seid versichert, daß, bekannt oder unbekannt, eure Bedürfnisse alle in der Person Jesu Christi befriedigt werden; und wenn ihr ihn annehmt, so wird er eben so gewiß das Verlangen eurer Seele befriedigen, als Speise und Trank den Hunger und Durst stillen. Träumt nicht länger von einer Befriedigung ohne ihn und verlangt nichts über oder neben ihm. Christus ist Alles und mehr als Alles; er ist auch Speise und Trank. Seid zufrieden mit ihm, und mit nichts, das weniger als er ist; hungert mehr und mehr nach ihm, aber verlaßt ihn nie, um euer Geld für das zu geben, was nicht Brod ist, und eure Arbeit für das, was nicht sättiget.\nGeliebte, ein Hungriger wird nie von seinem Hunger befreit dadurch, daß er vom Speisen spricht, sondern dadurch, daß er wirklich ißt. Deshalb sprecht nicht sowohl von Christo, sondern nehmt ihn wirklich auf. Blickt nicht auf die Speisen und sagt: „Ja, diese werden mich sättigen, o, hätte ich sie!“ sondern eßt sogleich. Der Herr winkt euch zu dem Mahl, nicht um es anzusehen, sondern um nieder zu sitzen und ein Fest zu halten. Setzt euch gleich nieder. Bittet nicht um eine zweite Einladung, sondern sitzt nieder und genießt, was euch frei dargeboten wird in der Person Jesu Christi. Ihr müßt ihn in euch Gestalt gewinnen lassen, die Hoffnung der Herrlichkeit, aber dies kann nimmer sein, wenn ihr ihn nicht in eure innerste Seele aufnehmt.\nIn gesundem Essen ist ein Vergnügen. Kein Gesunder braucht gepeitscht zu werden, um zu essen, denn die Zunge empfindet den Wohlgeschmack, während wir genießen, und wahrlich, indem wir Jesum genießen, durchdringt eine köstliche Süßigkeit die ganze Seele. Recht königlich sind seine Speisen. Kein Ambrosia und kein Nektar kann unsterbliche Säfte mehr entzücken, als Jesus die Gläubigen entzückt. Er sättigt die Seele. Tausend Himmel genießen wir in des Heilandes Leib und Blut. Wenn ihr je den Geschmack an Christo verliert, seid versichert, ihr seid nicht gesund dann. Es kann kein gewisseres Zeichen von einem traurigen Herzenszustande geben, als Mangel an Freude in dem Herrn Jesu Christo; aber wenn er unserm Geschmack sehr süß ist, wenn selbst ein Wort über ihn, wie ein Tropfen Honigseim, süß auf unsre Zunge fällt, dann fehlt euch nicht viel, euer Herz ist im Kerne gesund. Selbst wenn ihr euch schwach fühlen solltet, so ist es eine Schwachheit der Natur und nicht ein Mangel an Gnade; und wenn ihr euch krank fühlt, wenn es Krankheit ist vor Liebe zu ihm, den eure Seele liebt, so ist das ein Leiden, an dem man wohl sterben möchte.\nEssenszeiten kommen für unsern Körper mehrmals am Tage; so tragt Sorge, daß ihr öfter an dem Fleisch und Blut Jesu theilnehmt. Seid nicht zufrieden mit dem, was ihr gestern von Jesu empfangen habt, sondern empfangt ihn heute wieder. Lebt nicht von alter Gemeinschaft und Erfahrung, sondern geht stündlich zu Jesu und seid nicht zufrieden, bis er euch wieder und wieder mit seiner Liebe erfüllt. Ich wünschte, wir würden im Geistlichen gleich gewissen Thieren, die ich kenne, die im Stalle stehen und den ganzen Tag lang essen und die halbe Nacht durch auch. Hier möchte ich gern den Hunger des Roßigels besitzten und niemals fühlen, daß ich pausieren müßte. Glücklich ist der Christ, der reichlich von himmlischer Speise genießen kann, niemals aufhört mit Essen, so lange Christus nahe ist, sondern fortwährend genießt bis tief in die Nacht und dann mit Tagesanbruch erwacht, um vom Himmelsbrod zu essen.\nEs ist gut, bestimmte Zeiten zum Essen zu haben. Die Leute sind selten sehr gesund, die ihre Nahrung aufpicken gerade wie sie können und keine regelmäßigen Mahlzeiten haben. Es ist gut, bestimmte Stunden zu haben, um sich an den Tisch zu setzten und in gehöriger Weise Nahrung zu sich zu nehmen. Sicherlich ist es weise, feste Zeiten zu haben für die Gemeinschaft mit Christo, für das Nachdenken über ihn, die Betrachtung seines Werks und das Empfangen seiner Gnade, Ihr wißt, bei Kindern heißt es: „wenig und oft,“ und so bei uns, laßt es Zeile nach Zeile sein, und Vorschrift nach Vorschrift, hier ein wenig und da ein wenig. Ein Bissen zwischen den regelmäßigen Mahlzeiten ist oft einem arbeitenden Manne sehr angenehm, und so, obgleich ihr besondere Zeiten habt, um allein mit Christo zu sein, versagt euch nicht einen Bissen im Vorübergehn. Nehmt eine Schnitte mit Honig in den Zwischenzeiten, und legt sie auf eure Zunge, um euren Mund voll Süßigkeit zu machen: - einen auserlesenen Gedanken, einen Schriftspruch oder eine köstliche Verheißung von Jesus.\nIch bin sicher, es ist Eins, was ich von diesem Essen Christi sagen kann, daß niemals ein Mensch sich des Zuviel oder der Überladung schuldig machte, indem er Christo Fleisch und Blut genoß. Je mehr ihr von Christo esset, desto mehr werdet ihr fähig sein, von ihm zu essen. Wir werden jeder andern Nahrung schnell überdrüssig, aber niemals dieses himmlischen Brodes. Wir befinden uns oft im kranken Zustand in Bezug auf unsern Herrn, weil wir nicht genug von ihm gehabt haben, aber wir können nie zu viel von ihm haben. Wenn wir ihn völlig aufnehmen, so finden wir, daß er unsre Fähigkeiten erweitert und daß wir um so mehr im Stande sind, seine Lieblichkeit zu genießen.\nBemerkt, der Text sagt uns, daß der Gläubige sein Fleisch essen und sein Blut trinken soll, denn bemerkt, daß Christus Speise und auch Trank ist, er ist alles in Allem und Alles in Einem. Ein Mensch muß Christum nicht nur essen, sondern er muß Christum trinken: das heißt, er muß Christum nicht blos auf Eine Weise, sondern auf alles Weisen empfangen, und nicht blos einen Theil Christi, sondern den ganzen Christus; nicht blos Christi Fleisch als des Menschgewordenen, sondern Christi Blut als des geschlachteten Opfers und blutenden Lammes. Ihr müßt einen ganzen Christus haben und nicht einen getheilten Christus. Ihr habt Christum nicht wahrhaftig empfangen, wenn ihr nur gesagt habt, ich wähle diese oder jene Tugend in ihm aus; ihr müßt die Thüre aufthun und einen vollen Christum hineinlassen, um von eurer Seele Besitz zu nehmen. Ihr müßt nicht blos sein Werk empfangen, seine Ämter, seine Gnaden, sondern ihn selbst, sein ganzes Selbst. Die empfangen gar keine Gnade, die das Blut Christi verwerfen, denn dies wird besonders erwähnt. O, was für harte Dinge habe ich sagen hören, selbst vor Kurzem noch, über die, welche das Blut Christi predigen. Laßt sie fortreden, wenn sie wollen, es ist auf ihre Gefahr; aber was mich betrifft, meine Brüder, ich hoffe, ich werde ihren Tadel immer mehr und mehr verdienen und das Blut Christi in noch größerem Maße predigen, denn es ist nicht, das der Seele Befriedigung gewähren kann und jenen brennenden, gewaltigen Durst stillen der in unserer Natur liegt, als das Blut Jesu, des Lammes, das da erwürget ward vor Anbeginn der Welt.\nGeliebte, es ist Ein süßer Gedanke da, daß das Fleisch und Blut Christi eine Nahrung ist, die für alle Zustände paßt. Es paßt für die Kinderlein in der Gnade und ist ebenso passend für die Alten. Es paßt für kranke Christen, sie können keinen süßeren Bissen bekommen und es paßt für Christen in der vollen Kraft ihrer Gesundheit. Es ist Speise für den Morgen und Speise für die Nacht und den Mittag; es ist Speise für´s Leben und für´s Sterben, - ja, wer sie isset, soll nimmer den Tod sehen. Dies ist Speise für Festtage und dies ist Speise, wenn wir trauen und leiden; Speise für die Wüste und Speise für die königlichen Gärten, - Speise, hätte ich beinahe gesagt, für den Himmel selber, denn welche bessere Nahrung werden unsere Seelen selbst dort finden, als sein Fleisch und Blut?\nUnd gedenkt daran, alle, die zu des Herrn Volk gehören, können frei davon essen, - ja, und jede Seele, die darnach hungert, ist willkommen. Niemand braucht zu fragen, ob er es haben darf. Es wird allen gläubigen Seelen als Nahrung geboten, was sie auch früher gewesen sein mögen. Kommt und seid willkommen, kommt und seid willkommen hungernde, dürstende Seelen, kommt und eßt sein Fleisch und trinkt sein Blut.\nSo habe ich versucht, in gebrochenen Worten euch darzustellen, was es ist, sein Fleisch zu essen und sein Blut zu trinken. Es ist, einen ganzen Christus in euch aufnehmen, indem ihr euch ihm ganz vertraut wie ein Mensch sein Leben dem Brode vertraut, das er ißt und dem Wasser, das er trinkt. Wie wißt ihr, daß das Brod euch nähren wird; Wie wißt ihr, daß das Wasser auch erhalten wird? Wohl, ihr wißt es aus Erfahrung, ihr habt es versucht, ihr habt gefunden, daß Brod gut für euch ist. Warum trinkt ihr nicht Vitriol? O nein, ihr kennt die Sache, ihr wißt, ihr könnt dem Brod vertrauen, daß es stärkt und dem Wasser, daß es euch erfrischt, und ebenso nehmt ihr Pfaffenthum und falsche Lehre nicht in euch auf, sondern die hochgelobte Person und das Werk Jesu Christi in seinem Leben und seinem Opfertode, dieses nehmt ihr in euch auf, denn ihr fühlt, daß dies euch Nahrung giebt dieses ist die köstliche Speise, die eure Seele liebt.\nZWEITENS: Nun laßt uns in der Kürze betrachten, was sind die heilsamen Wirkungen dieses Essens und Trinkens Christi? Schlagt eure Bibeln auf und im 53. Verse findet ihr, daß dieses Thun nothwendig ist. „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, werdet ihr nicht essen das Fleisch des Menschensohnes und trinken sein Blut, so habt ihr kein Leben in euch.“ Es ist nothwendig, denn wenn ihr kein Leben in euch habt, so habt ihr nichts, das gut ist. „Kein Leben in euch.“ Ihr kennt die neue Lehre, daß es Keime des Lebens in allen Menschen giebt, die nur entwickelt zu werden brauchen. Die allgemeine Vaterschaft erspäht etwas Gutes in Jedem von uns und was er zu thun hat, ist, es auszubilden und zum Vorschein zu bringen. Dies ist die philosophische Idee, aber es ist nicht die Art, wie Christus es darstellt. Er sagt: „Werdet ihr nicht essen das Fleisch des Menschensohnes und trinken sein Blut, so habt ihr kein Leben in euch.“ Nein kein Fünklein wahren Lebens. Es kann kein Leben durch Bildung entstehen, der Sünder ist todt und in ihm ist nichts Gutes. Wenn irgend etwas Gutes da sein soll, so muß es in ihn hinein kommen, es muß hineingebracht werden; und es kann niemals in ihn hinein kommen, als nur in Verbindung mit seinem Essen des Fleisches und Trinken des Blutes Christi. Aber gesetzt, ein Mensch fühlt seine Sünden sehr; er beginnt das Böse der Sünde zu sehen und er fürchtet den zukünftigen Zorn. Dies ist hoffnungsvoll; aber ich erkläre euch feierlich, die ihr in diesem Zustande seid, daß ihr kein Leben habt, wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esset, kein Leben, bis ihr an Christum glaubt: bis ihr in seinem kostbaren Blute gewaschen seid, seid ihr noch todt in Sünden. O, seid nicht zufrieden, weil das Gesetz euch von eurer Schuld überzeugt, sitzt nicht in Dankbarkeit nieder, weil ihr etwas unruhig im Gemüthe seid. Ihr müßt niemals befriedigt sein, bis ihr Christum erhalten habt; denn ihr habt kein Leben in euch, bis ihr Christum erhalten habt. Aber vielleicht habt ihr Zeremonien erfüllt, ihr mögt getauft sein und das Sakrament genommen haben. Ja; aber wenn ihr niemals Christum gegessen habt, ihn in euch aufgenommen, so habt ihr kein Leben in euch; ihr seid todt, während ihr lebt. Nun, hier ist ein Beweis in unserm Text, daß „Leben“ nicht „Dasein“ bedeutet, wie die Leute jetzt schwatzen, die wenn sie lesen, daß „der Sünder stirbt,“ sagen, dies bedeute, daß sein Dasein aufhöre. Ungöttliche Menschen haben ein Dasein in sich, aber das ist wahrlich ein sehr verschiedenes Ding vom ewigen Leben, und ihr müßt nie Dasein mit Leben verwechseln, oder Todt mit Nicht-Sein, denn diese sind viele Meilen weit auseinander. Der Unbekehrte, da er Christum nicht hat, hat überhaupt kein Leben in sich. Ihr Glieder der Kirche, habt ihr Leben in euch, - wirkliches Leben? Ihr habt es nicht, wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes gegessen habt. Ihr mögt viele Jahre lang Bekenner Christi gewesen sein, aber habt ihr jemals Christum gegessen und Christum getrunken? Wenn nicht, so habt ihr kein Leben in euch. Ihr mögt vortreffliche sittliche Leute sein, euer Charakter mag ein Muster für Andere sein, es mag alles, was schön ist, an euch sein, aber wenn Christus nicht im Herzen ist, so bist du das Kind der Natur, schön gekleidet, aber todt; du bist nicht das lebendige Kind der Gnade; du bist eine schön gemeißelte Statue, aber wie beim kalten Marmor, es ist kein leben in dir. Nichts als Christus kann das Leben für die Seele sein und die höchste Vortrefflichkeit, welche die menschliche Natur ohne ihn erreichen kann, genügt nicht zur Seligkeit. Ihr müßt Jesum haben, sonst bleibt der Tod in euch und ihr bleibt im Tode. Das ist die erste Eigenschaft des Genießens Christi, es ist durchaus nothwendig.\nNun zweitens, es ist lebendigmachend. Leset den nächsten Vers: „Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der hat das ewige Leben und ich werde ihn am jüngsten Tage auferwecken;“ das will sagen, er ist lebendig gemacht, indem er einen ganzen Christus in sich aufnahm; er hat daher Leben. Obgleich er manchmal dahin kommen mag, es zu bezweifeln bei dem Zustand seines Herzens, doch wenn er wirklich Christum aufgenommen hat, ist er von den Todten erweckt und ist lebendig; und was mehr ist, er wird immer lebendig bleiben, denn er hat „das ewige Leben.“ Nun, ein Leben, das möglicherweise sterben kann, ist nicht ewiges Leben, weil es ein Ende nehmen kann. Gute Seele, ich weiß, wenn er wirklich an Jesum geglaubt hat, so wird er in lieblicher Weise seines Irrthums gewahr werden, und sein Leben wird fortdauern unter Versuchung und Anfechtung, denn es wird in ihm „ein Brunnen des Wassers sein, das ins ewige Leben quillet,“ es wird „ein lebendiger und unvergänglicher Same sein, der da lebet und bleibet für immer.“ O, laßt uns die köstliche Lehre von der Bewahrung der Heiligen bis ans Ende glauben. „Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der hat das ewige Leben.“ Er hat es jetzt. Es ist ein Leben, das währen soll so lange wie Gott selbst, ewig wie Jehova´s Thron.\nUnd dann, was den Körper anlangt, der wird sterben, nicht wahr? Ja, aber so groß ist die Kraft des Lebens, das Christus uns giebt, daß der Körper selber auferstehen soll. Wir haben unsers Herrn Bürgschaft dafür: „Ich werde ihn auferwecken am jüngsten Tage.“ Noch ist der Leib todt um der Sünde willen, obgleich der Geist lebendig ist um der Gerechtigkeit willen; aber es wird eine Erlösung kommen für diese gebrechliche Form und für diese körperliche Welt, in der wir leben. Wenn Christus kommen wird, dann wird die Schöpfung von der Gebundenheit befreit werden, unter der sie jetzt ist und unsere materiellen Körper mit der ganzen übrigen Schöpfung werden frei werden. Die Leiber der Heiligen, frei von aller Unvollkommenheit, Verwesung und Befleckung, sollen wiederum leben in dem herrlichen Bilde Christi, und der Herr wird sein gnädiges Wort erfüllen: „Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubet, der wird leben, ob er gleich stürbe.“ Dies Essen und Trinken Christi ist also lebendigmachend.\nDrittens, es ist wirklich, „denn mein Fleisch ist die rechte Speise und mein Blut ist der rechte Trank.“ Dies ist das Gegentheil von dem nicht wirklichen Charakter der Sinnbilder. Die Feste der Juden waren ein bloßer Schatten; „aber,“ sagt Jesus, „mein Fleisch ist die rechte Speise.“ Habt ihr je Predigten gehört, wo der Prediger Alles und Jedes predigt, ausgenommen Christus, findet ihr da Nahrung? Wohl, wenn ihr von einer windigen Art seid, so mögt ihr von dem Ostwind aufgeblasen werden, wie die wilden Esel, wenn sie ihn aufschnappen (Jeremia 14, 6 engl. Übersetzung); aber ich weiß, wenn du ein Kind Gottes bist, so macht es nicht aus, wer predigt oder wie schwach seine Rede, wenn er Christum predigt, so fühlst du immer, als wenn du Nahrung erhieltest, deine Seele ist mit Fett und Mark gesättigt, wenn Christus das Thema ist. Es giebt keine solche Speise für die Seele, wie Christus ist, und die süßeste Erquickung kommt von den schwächsten Theilen Christi, denn Gottes Kraft ist vollkommen in seiner Schwachheit. Ihr fragt mich: „Was meinst du damit?“ Wohl unser Herr sagt in dem Texte: „mein Fleisch ist die rechte Speise,“ nicht „meine Gottheit,“ „mein Blut ist der rechte Trank,“ nicht meine Auferstehung und Himmelfahrt. Nicht „meine zweite Zukunft,“ sondern meine Schwachheit als Mensch , mein Tod als ein Mensch, meine Leiden, meine Schmerzen, meine Seufzer, dies sind die beste Nahrung für Gläubige. Findet ihr es nicht so? O, ich freue mich, von Christi zweitem Kommen zu hören, aber es giebt Zeiten, wo diese Lehre mir kein Fünkchen Trost verleiht. Die hellsten Sterne, welche den Himmel schmücken, sind für einen armen von Dunkel umgebenen Pilger die, welche um das Kreuz herum glänzen. Seltsam, daß wir zu der Stelle uns wenden, wo der Schmerz seinen Gipfelpunkt erreichte, um unsere reinsten Tröstungen zu finden, aber es ist so: „mein Fleisch ist die recht Speise,“ - Christus in seiner Schwachheit: „mein Blut ist der rechte Trank“ - Christus, der seine Seele in den Tod giebt, das ist die wahrste und beste Nahrung des Herzens. Nun, Brüder, wenn ihr in der Gnade wachsen wollt, nährt euch von Christo. Wenn ihr stark im Herrn werden wollt, nährt euch von Christo. Wenn ihr ein Etwas wollt, das euch in allen Theilen dauernd und wohl kräftigen wird, nährt euch von Christo, denn andere Dinge sind Speis und Trank, aber sein Fleisch ist die rechte Speise und sein Blut der rechte Trank. Eine wirkliche Nahrung dies.\nUnd zuletzt, eine andere Wirkung dieses Essens ist, daß es Vereinigung hervorbringt. Beachtet den nächsten Vers: - „Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der wohnet in mir und ich in ihm.“ Wie wunderbar ist dies Wort - „wohnet in mir.“ (engl. Übersetzung) Wenn ihr Christum als einen ganzen Christum in euch aufnehmt, so kommt ihr dahin, in Christo zu leben und Christus in euch. Es ist dieser Unterschied zwischen den zwei Vorrechten: in Christo leben, das ist der Friede der Rechtfertigung. Ihr glaubt an ihn, ihr vertraut euch ihm an, ihr fühlt, daß ihr mit ihm gestorben und mit ihm auferstanden seid, daß ihr mit ihm zum Himmel gegangen seid und daß ihr deshalb in ihm angenommen seid und so lebt ihr in ihm. Sein In-euch-leben ist ein Anderes, nämlich der Friede der Heiligung, denn wenn ihr von Jesu gegessen habt, geht er in euch ein und bleibt in euch, lebt wiederum in euch. Er spricht durch eure Lippen, liebt mit eurem Herzen, blickt aus euren Augen, wirkt durch eure Hände und zeugt unter den Menschenkindern mit eurem Munde; er lebt in euch. O, wunderbare Vereinigung! Selige Vereinigung! Der nächste Vers macht sie noch wunderbarer, denn er sagt: „Wie mich gesandt hat der lebendige Vater und ich lebe um des Vaters willen; also, wer mich isset, der wird auch leben um meinetwillen.“ Drei Lebendige: Der lebendige Vater, der lebendige Sohn und dann der lebendige Gläubige. Da ist der Vater, der das Leben in sich selber hat als Gott; dann ist da der Sohn als Mittler, Gottmensch, das Leben vom Vater hernehmen; und dann der Gläubige, der das Leben empfängt, das von Gott durch Jesum Chrsitum kommt. O, selige Vereinigung dies, nicht nur mit Jesu, sondern durch Jesum mit dem Vater! So daß Christus sagt: „Ich lebe und ihr sollt auch leben.“ Er lebt durch den Vater und wir leben durch ihn und all Dieses, weil wir ihn aufnehmen und von ihm essen. O, meine Seele, ich beschwöre dich, thue deinen Mund weit auf nach Christo und nimm ihn in dein Innerstes auf. Gieb ihm eine Wohnung in deinem Herzen, ja, laß ihn für immer in dem besten Kämmerlein deiner Natur, in dem auserwähltesten Platze deiner Seele wohnen. Hungere nach ihm, esse von ihm alle Tage, und wenn du das gethan hast, und er in dir wohnt und du in ihm, dann sage Andern von ihm, breite seinen Theuern Namen aus, damit hungrige, sterbende Sünder lernen mögen, daß Korn in Ägypten ist und Brod in Jesu zu haben und kommen mögen und von ihm essen und trinken, wie du es gethan hast. Ich beschwöre euch, Brüder und Schwestern, gedenket daran und der Herr segne euch um seines Namens willen. Amen.\nAbendmahl, Spurgeon W, Joh 6\nautoren/s/spurgeon/w/spurgeon_-_das_wahre_essen_des_fleisches_jesu.txt · Zuletzt geändert: von aj


BMAS - Chancen und Schutz in der Arbeitswelt international gestalten\nChancen und Schutz in der Arbeitswelt international gestalten\nAm 1. November fanden die fünften Deutsch-Indischen Regierungskonsultationen in Neu-Delhi statt. Staatssekretär Björn Böhning hat vor Ort das Bundesministerium für Arbeit und Soziales vertreten und u.a. mit dem Staatssekretär im indischen Ministerium für Arbeit und Beschäftigung Heeralal Samariya über die Gestaltung des Wandels in der Arbeitswelt in Indien und Deutschland gesprochen.\nStaatssekretär Samariya berichtete über aktuelle Regierungsvorhaben im Bereich Arbeit und Beschäftigung, insbesondere zur Reform der Arbeitsgesetzgebung in Indien. Er unterstrich das Interesse Indiens an einem engeren bilateralen Austausch mit Deutschland und lud Staatssekretär Böhning zu einer Fortsetzung des Dialogs im nächsten Jahr ein.\nBeide Seiten vereinbarten im Ergebnis ihres konstruktiven und angeregten Gesprächs eine engere Zusammenarbeit zu den drei Themen Arbeitsschutz, gute Arbeit in der Plattformökonomie und Fachkräftemigration.\nZum Arbeitsschutz arbeiten Deutschland und Indien bereits seit über zehn Jahren intensiv zusammen. Die Deutsche Gesetzliche Unfallversicherung (DGUV) und ihre indischen Partner haben dazu eine Reihe von Initiativen auf nationaler und bundesstaatlicher Ebene in Indien umgesetzt. Beide Staatssekretäre würdigten die gemeinsame Arbeit und begrüßten die Unterzeichnung eines weiteren Memorandum of Understanding (MoU) im Rahmen dieser Regierungskonsultationen. Mit dem neuen MoU wird die bestehende Zusammenarbeit beider Länder auf die Bereiche Rehabilitation, berufliche Wiedereingliederung und den Umgang mit Berufskrankheiten ausgeweitet.\nDer Umgang mit neuen Beschäftigungsformen in der digitalen Arbeitswelt wie der Arbeit in der Plattformökonomie ist sowohl in Deutschland als auch in Indien ein wichtiges Thema. Beide Seiten waren sich einig, dass faire Regeln, gute Arbeitsbedingungen und ein angemessener sozialer Schutz auch in der Plattformökonomie gelten müssen. Staatssekretär Böhning berichtete über die laufenden Arbeiten zur Entwicklung von Gestaltungsansätzen für gute Arbeit in der Plattformökonomie in Deutschland. Es wurde vereinbart, zu diesem Thema in einen vertieften Austausch zu treten und insbesondere die Datenerhebung in der Plattformökonomie weiter voran zu bringen.\nStaatssekretär Samariya und Staatssekretär Böhning bekräftigten vor dem Hintergrund des neuen Fachkräfteeinwanderungsgesetzes in Deutschland darüber hinaus ihr Interesse an einer verstärkten Kooperation zwischen Deutschland und Indien zur Fachkräftemigration nach Deutschland. In den kommenden Monaten sollen dazu entsprechende Gespräche aufgenommen werden. Dies steht auch im Einklang mit den Eckpunkten für ein Deutsch-Indisches Mobilitäts- und Migrationspartnerschaftsabkommen, die im Rahmen der Regierungskonsultationen verabschiedet wurden.\nDarüber hinaus werden sich beide Länder auch weiterhin gemeinsam für menschenwürdige Arbeit und soziale Gerechtigkeit weltweit als Partner in der G20 und im Verwaltungsrat der Internationalen Arbeitsorganisation (ILO) einsetzen.\nZu den Gesamtergebnissen der 5. Deutsch-Indischen Regierungskonsultationen: Gemeinsame Abschlusserklärung


Seegerichtshof: Nur 13 Fälle in zehn Jahren - manager magazin\nSeegerichtshof: Nur 13 Fälle in zehn Jahren\nSeegerichtshof Nur 13 Fälle in zehn Jahren\nProminente Gäste an der Hamburger Elbchaussee. Das zehnjährige Bestehen des Internationalen Seegerichtshofs ist ein Grund zum Feiern - doch nur auf dem ersten Blick. Ganze 13 Fälle wurden bisher dort verhandelt, Kritiker prangern die Verschwendung von Steuergeldern an.\n29.09.2006, 15.13 Uhr\nHamburg - Mit einem Festakt haben am Freitag Vertreter von Bundesregierung, Hamburger Senat und Vereinten Nationen das zehnjährige Bestehen des Internationalen Seegerichtshofs in der Hansestadt gefeiert.\nPrachtvilla an der Elbe:\nDer Internationale Seegerichtshof in Hamburg feiert zehnjähriges Bestehen\nDas Gericht ist die höchste UN-Instanz in Fragen des Seerechts und kann sowohl von Staaten und Organisationen als auch von Privatleuten angerufen werden. Kritiker bemängeln, dass in zehn Jahren nur 13 Fälle verhandelt wurden. Meist ging es um die Freilassung gekaperter Schiffe, aber auch um illegalen Fischfang oder Grenzstreitigkeiten. Auf den ersten Fall mussten die Richter nach der Gründung mehr als ein Jahr warten. Und nach wenigen Minuten war alles geklärt.\nStolze 63 Millionen Euro hat der Bau mit Blick auf die Elbe gekostet. Die Bundesregierung bezahlte 80 Prozent, die Hansestadt Hamburg 20 Prozent. Und: In der Verwaltung des Gerichts sind 35 Personen beschäftigt.\nDie wenigen Fälle sind laut Hamburgs Bürgermeister Ole von Beust (CDU) allerdings "kein Maßstab für die Bedeutung des Gerichts". Allein durch seine Existenz zwinge der Gerichtshof Kontrahenten, sich vor einem Prozess "vernünftig zu einigen", so der Politiker am Rande der Feierlichkeiten.\nAbgesehen von den seltenen Verhandlungen kommen die 21 Richter nur zu zwei Arbeitssitzungen pro Jahr nach Hamburg. Ansonsten residiert Gerichtspräsident Rüdiger Wolfrum in der Prachtvilla an der Elbchaussee allein. Kein Wunder, dass er zudem als Professor an der rechtswissenschaftlichen Fakultät der Universität Heidelberg arbeitet und Mitglied diverser Gremien und Stiftungen ist.


Was vor wenigen Jahren noch Szenario aus Science Fiction-Filmen war, könnte schon bald Realität sein ̶ Intelligente und vollständig autonom fahrende Fahrzeuge. Eine wichtige Etappe: Connected Cars, die mit Internetzugängen ausgestattet sind und dem Fahrer so Mehrwerte bieten. Möglich machen das Connectivity-Apps und -Services.\nDie liefert die PACE Drive App des Karlsruher Telematik-Unternehmens PACE. 2015 haben Philip Blatter, Dr. Martin Kern und Robin Schönbeck das Unternehmen gegründet. Seitdem entwickeln sie Connectivity-Lösungen rund um Fahrzeuge. „In Pkw können noch viele Mehrwertservices integriert werden. Von Streaming-Diensten bis hin zu Online-Shopping“, sagt Kern. „Sobald Fahrzeuge wirklich autonom fahren, möchten die Fahrer sich mit anderen Dingen beschäftigen.“ Blatter ergänzt: „Da werden auch Payments eine wichtige Rolle spielen.\nGut möglich, dass wir in Zukunft einen erheblichen Teil des Konsums aus dem Auto sehen werden.“\nBis das möglich ist, vereinfachen schon heute verschiedenste Anwendungen die Mobilität. So auch Tanklösungen. Sie gehören seit 2017 zum Portfolio des Karlsruher Unternehmens.\nHohe Convenience an der Zapfsäule\nMit der App können Nutzer ihre Tankfüllung sofort an der Zapfsäule begleichen. Seit Anfang 2021 auch mit giropay/paydirekt. „Mit den vielen teilnehmenden Banken und Sparkassen bedient giropay/paydirekt eine extrem breite Zielgruppe“, so Kern. „Das passt gut zu uns. Wir haben selbst einen sehr breiten Use Case, der alle Fahrer anspricht.“ Philip Blatter ergänzt: „giropay/paydirekt ist eine für Onlineanwendungen konzipierte Zahlart, die Schnittstellen sind für den Online-Handel und -Markt gedacht. Entsprechend einfach war die Integration. Auf der anderen Seite ist giropay/paydirekt unter den Online-Zahlarten auch kostentechnisch interessant.“\nDass die Lösung einen Nerv bei Autofahrern trifft, zeigt sich auch während der Pandemie. Die Nutzerzahlen sind mit den Abstandsgeboten nochmal gestiegen. Auch bei den Tankstellenshops kommt die Lösung gut an. „Kunden, die einkaufen wollen, kommen schneller voran“, sagt Kern. Ein weiterer Vorteil für die Tankstellen: Dank Pre-Authorization können sie rund um die Uhr Benzin verkaufen. Unbemannt und damit auch zu Uhrzeiten, zu denen sich kein Personaleinsatz lohnt. Zudem bietet PACE seine Lösung auch im Branding der Tankstelle an und ermöglicht ihnen, individualisierte Angebote direkt in die App zu senden. „So erreichen sie auch digital affine Fahrer, die gerne etwas ausprobieren“, so Blatter.\nNeben der Option, Tankkosten zu begleichen, liefert die PACE Drive App weitere Mehrwertservices für Autofahrer. Beispielsweise zeigt sie die aktuellen Benzinpreise der Tankstellen. Nutzer können so Sparpotenziale erkennen. Weitere Features sind aktuell in der Entwicklung, werden 2021 noch gelauncht. Bei allen Entwicklungen von PACE wird auch giropay/paydirekt integriert sein: „giropay/paydirekt macht es uns einfach, unseren üblichen Flow zu nutzen. Wir können alles im Webbrowser abbilden und einfach in neue Funktionen integrieren“, so Blatter. „Für unsere smarten Lösungen brauchen wir ein effizientes Payment.“


5,0 von 5 SternenNicht wegen der Spannung.\nVonHappyxTOP 100 REZENSENTam 21. Mai 2014\nIch habe alle Thriller der Gabriel Allen Reihe gelesen, ohne je den Wunsch nach Spannung oder einem guten Ende, einer Lösung etc. zu haben.\nTatsächlich vereint die Reihe eine sich wandelnde Sichtweise auf das Verhältnis zwischen Israel in Bezug auf die Welt des radikalen Islam - aus der Sicht des Mossad. Dabei wird deutlich, dass inbrünstiger Hass und religiöse Alleinstellungen lediglich eines erreichen: Opfer auf allen Seiten.\nEs sind z.B. in diesem Roman die präzisen, unnachahmlichen Beschreibungen eines Selbstmordattentäters kurz vorm dem Abzug, die Zustände in den einzelnen Geheimdiensten, notwendige Maßnahmen, Recherchen und das Alleingelassenwerden wirklicher Top Spione.\nDabei wird in den Reihen insbesondere skizziert, wie islamische Netzwerke "ticken" und welche "emotionalen Bomben" unterwegs sind, wie diese zu dem wurden, was sie sind usw. "Der Hintermann" geht insbesondere auch ein auf Frauen im Islam und welche Rolle sie in Zukunft spielen könnten.\nBei den fast soziologischen Analysen (immer auch mit Verständnis für die Lage der Palästinenser, ihre Herkunft, Armut etc.) schwingt sich immer eine Spirale der Gewalt nach oben, deren religiöse Inbrunst sich netzwerkartig über unsere Welt ausbreitet. Diese vielschichtigen Beziehungen sind in der Lage, einem wirklich Angst einzujagen.\nAlle Roman von Daniel Silva zusammen sind allemal besser als andere, oberflächliche Analysen der Beziehungen zwischen radikalem Islam und der westlichen Welt. Ganz hervorragend!


Prüfgesuch in Rielingshausen: Steinbruch-Ausbau kommt aufs Tableau - Marbach - Marbacher Zeitung\nPrüfgesuch in Rielingshausen\tSteinbruch-Ausbau kommt aufs Tableau\nVon kem\t11.12.2019 - 16:30 Uhr\nDie gewünschte Erweiterungsfläche ragt in ein Schutzgebiet Foto: Werner Kuhnle\nMarbach-Rielingshausen - Beim Ausspracheabend in Rielingshausen hatte der Bürgermeister Jan Trost unlängst angekündigt, dass beim Verband Region Stuttgart (VRS) das Thema Steinbruch-Erweiterung wohl bald wieder an Fahrt aufnehme. Und sein Gespür sollte den Rathauschef nicht trügen. Am 18. Dezember kommt die Angelegenheit im Planungsausschuss aufs Tableau. Die Verwaltung des VRS schlägt dem Gremium vor, in einem ersten Schritt nun offiziell beim Regierungspräsidium anzufragen, ob die vom Steinbruch-Betreiber Klöpfer anvisierte Expansion ins angrenzende Landschaftsschutzgebiet prinzipiell möglich wäre – oder komplett ausscheidet. Ist der Eingriff denkbar, würde anschließend entschieden, ob ein Verfahren zur Änderung des Regionalplans angestrebt werden soll. In diesem Rahmen könnte die Abbaufläche entsprechend ausgewiesen und gesichert werden.\nIn der Vorlage zu der Sitzung des Ausschusses am nächsten Mittwoch wird daran erinnert, dass im Großraum Stuttgart weiter tüchtig gebaut werde und somit Rohstoffe benötigt würden. Ziel sei, dieses Material in erster Linie aus der Region zu beziehen. Der Import des Gesteins sei „aufwendig und emissionsintensiv“. Man könne auch nicht alternativ komplett auf recycelte Rohstoffe setzen. Der Rückfluss an Material sei begrenzt. Insofern strebt der VRS an, perspektivisch Gebiete zu reservieren, in denen Gesteine gewonnen werden können.\nEin Standort in Rielingshausen\nEiner dieser Standorte soll nach dem Wunsch der Firma Klöpfer weiter in Rielingshausen liegen. Das Unternehmen hat folglich schon vor einiger Zeit beantragt, sein Areal auszudehnen. Damit hätte der Betreiber auch Planungssicherheit „für die nächsten 15 Jahre, um größere Investitionen zur Modernisierung und Verlagerung der Brecheranlagen durchführen zu können“, wird in der Sitzungsvorlage erläutert. Die Verwaltung des VRS verhehlt nicht, dass Bürger und Räte vor Ort Sturm gegen diese Vorüberlegungen gelaufen sind. Deshalb habe sich Klöpfer dazu entschlossen, den Abbau „in möglichst großer Entfernung zur bestehenden Siedlung weiterzuführen“. Ganz grob gesagt wären das mindestens 350 Meter. Das Problem an der aktuellen, im Vergleich zu den ursprünglichen Planungen nach Süden verschobenen Variante ist allerdings, dass das gewünschte, etwa neun Hektar große Wunschareal nun 0,7 Hektar ins angrenzende Landschaftsschutzgebiet ragt. „Die beantragte Ausdehnung des Gebietes für den Abbau oberflächennaher Rohstoffe würde dadurch eine Normenkollision zwischen Schutzgebietsverordnung und einem Ziel der Raumordnung auslösen, das zunächst überwunden werden muss“, konstatiert der VRS.\nDieser Interessenskonflikt ist auch der Grund dafür, dass man sich ans Regierungspräsidium wenden will. Die Behörde soll prüfen, ob „ein Abweichen von oder eine Änderung der Schutzgebietsverordnung grundsätzlich möglich erscheint“. Selbst wenn dies der Fall sein sollte, könne der Planungsausschuss aber immer noch frei entscheiden, ob ein Verfahren zur Änderung des Regionalplans eingeleitet werden soll oder nicht.\nFür BI ist der Eingriff unzumutbar\nDie Rielingshäuser Bürgerinitiative (BI) gegen die Steinbrucherweiterung würde es bestimmt begrüßen, wenn die Räte das Thema zu den Akten legen würden. Sprecher Stefan Heß betont, dass man das von der Firma Klöpfer anvisierte Vordringen in das Schutzgebiet „für einen nicht begründbaren Eingriff in unsere Natur- und Tierwelt“ halte. Deshalb hoffe man auf eine „dezidierte, umfängliche Prüfung durch die zuständigen Fachbehörden“. Davon abgesehen kann Stefan Heß die Begründung für die gewünschte Erweiterung nicht nachvollziehen. Er verweist auf einen Bericht der Bundesanstalt für Geowissenschaft und Rohstoffe von 2018. Dort werde vermeldet, „dass bereits 2012 insbesondere bei mineralischen Rohstoffen für den Straßenbau 96,1 Prozent des Straßenaufbruchs recycelt wurde“. Zudem bezeichnet er das Argument mit den anvisierten hohen Investitionen, für die Planungssicherheit benötigt wird, als „längst hinfällig“. Schließlich sei der neue Standort für einen stationären Vorbrecher schon genehmigt worden. Die Modernisierung der Entstaubungsanlage sei bereits erfolgt.\nWas den von Klöpfer geplanten möglichst großen Abstand zur Siedlung anbelangt, zeigt sich die BI ebenfalls skeptisch. Selbst wenn das bedeuten würde, dass wie bei der Windkraft 1000 Meter zwischen dem Siedlungsanfang und dem Steinbruch lägen, würde das ja weiter „einer zuvor bekundeten letztmaligen Erweiterung widersprechen“, stellt Heß fest.


Von Annemarie Schlüter\nDie heraufziehende Herbststimmung hat in der vergangenen Woche auch die Aktienmärkte erreicht.Anleger agierten aus Sorge, die im Wochenverlauf verzeichnete schwächere Markttendenz könnte der Beginn einer Kurskorrektur sein, deutlich zurückhaltender.Der unerwartete Rückgang des amerikanischen Verbrauchervertrauens sowie die durchwachsen ausgefallenen Unternehmensberichte nährten Zweifel an der Nach\nDie heraufziehende Herbststimmung hat in der vergangenen Woche auch die Aktienmärkte erreicht. Anleger agierten aus Sorge, die im Wochenverlauf verzeichnete schwächere Markttendenz könnte der Beginn einer Kurskorrektur sein, deutlich zurückhaltender. Der unerwartete Rückgang des amerikanischen Verbrauchervertrauens sowie die durchwachsen ausgefallenen Unternehmensberichte nährten Zweifel an der Nachhaltigkeit der seit März zu beobachtenden Kursrallye.\nDer Regionalwerteindex Haspax tendierte im Wochenverlauf ebenfalls leichter. Der die 25 größten Hamburger Aktiengesellschaften umfassende Index schloss am Freitag bei 1384,9 Punkten und lag damit rund drei Prozent unter dem Niveau der Vorwoche. Mit Evotec, Hawesko und HCI Capital stemmten sich lediglich drei Indexmitglieder gegen die Gesamtmarkttendenz, in dem sie leichte Zuwächse im einstelligen Prozentbereich erzielten.\nDer Aktienmarkt hat nach der fulminanten Kursrallye der letzten Monate eine Atempause eingelegt, sagte Annemarie Schlüter, Analystin der Hamburger Sparkasse. Verunsichert durch einige die Erwartungen dämpfenden Unternehmensstimmen hat die Risikoaversion der Börsianer zugenommen und Gewinnmitnahmen ausgelöst, in deren Folge zum Beispiel der Deutsche Aktienindex (Dax) seinen seit Frühjahr währenden charttechnischen Aufwärtstrend verletzt hat. Da der Anleihemarkt lediglich marginal profitiert hat, nehmen wir an, dass vor allem ausländische Investoren den starken Euro zum Aktienausstieg und damit zur Realisierung von Kurs- und Währungsgewinnen genutzt haben. Unsere Anlagestrategie erfährt ungeachtet des Kursrücksetzers eine Bestätigung. Das Zusammenspiel am Aktienmarkt aus einem historisch niedrigen Zinsniveau sowie durch die Notenbanken weit geöffnete Geldschleusen bleibt bestehen. Immenses Kapitalvermögen sucht demnach nach attraktiver Rendite und dürfte somit dem Aktienmarkt bis in das nächste Jahr hinein Unterstützung bieten. "Wir bestätigen deshalb unser Votum: Schwache Börsentage sind Kauftage", sagte Börsenexpertin Schlüter.\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/104792015


Neues Gesetz für besseren Opferschutz - SWI swissinfo.ch\nHäusliche Gewalt und Stalking Neues Gesetz für besseren Opferschutz\nDieser Inhalt wurde am 12. Oktober 2017 10:21 publiziert 12. Oktober 2017 - 10:21\nHäusliche Gewalt in der Schweiz nimmt zu: fast 18'000 Straftaten in diesem Bereich hat die Polizei im letzten Jahr registriert. Das sind 13% mehr als 2014. Der Bundesrat will die Opfer mit einem neuen Gesetz besser schützen.\nNachgestellte Szene häuslicher Gewalt\nswissinfo.ch und SRF (Tagesschau vom 11.10.2017)\nNeues Gesetz für besseren Opferschutz 12. Oktober 2017 - 10:21 Häusliche Gewalt in der Schweiz nimmt zu: fast 18'000 Straftaten in diesem Bereich hat die Polizei im letzten Jahr registriert. Das sind 13% mehr als 2014. Der Bundesrat will die Opfer mit einem neuen Gesetz besser schützen.\nEines von fünf Kindern in der Schweiz leidet unter schweren Körperstrafen durch seine Eltern. Dies zeigt eine aktuelle Studie.\nMehrere tausend Frauen und Männer haben sich an einer Kundgebung in Bern für die Rechte der Frauen stark gemacht. Sie forderten ein Ende von Armut ...


Sofern jemand über ein Thema einen Beitrag veröffentlichen möchte, hierzu allerdings kein Blog selbst aufsetzen möchte, kann er diesen Beitrag mir zuschicken. Ich werde diesen nach Durchsicht veröffentlichen oder demjenigen selbst einen Zugang zum Publishbereich des Blogs geben. Gastbeiträge andere Blogger sind natürlich willkommen. Eine Verlinkung auf das Blog des Urhebers ist möglich.\nKundebefragungen und wie Sie diese für Ihren Unternehmenserfolg nützen können.\n1. Februar 2012 - by JN - 4 Kommentare.\nKundenbefragungen sind Standartbestandteil in jedem Qualitätsmanagement und jeder Qualitätsbeauftragter kennt diese. Die DIN EN ISO 9001:2008 schreibt unter Punkt 8.2. vor, dass ein zertifiziertes Unternehmen die Kundenzufriedenheit überwachen und messen …\nEs hat zwar einige Jahre gedauert: Mittlerweile weiß aber doch jeder Online-Händler um den Einfluss der Suchmaschinenoptimierung auf seine geschäftlichen Ergebnisse. Verbraucher starten ihre virtuellen Einkaufstouren in der Regel mit …\n1. Januar 2012 1. Januar 2012 - by JN - 1 Kommentar\nFür Existenzgründer und angehende Online-Händler steht vor allem die Planung ihres künftigen Geschäftsmodells im Mittelpunkt. Hierbei kann es allerdings zu schwerwiegenden Fehlern kommen, die einen erheblichen Einfluss auf die künftigen …\nDirekt aus China importieren: Komplex aber lohnenswert für Online-Händler\n28. November 2011 - by JN - 1 Kommentar\nIm Handel gilt der direkte Import von Waren aus Fernost als Königsdisziplin. Natürlich ist es weitaus schwieriger und komplizierter, seine Produkte in einem gänzlich fremden Land, unter komplexen rechtlichen und …\nBei Mietwagen auf die Versicherung achten\n27. Juli 2011 27. Juli 2011 - by JN - 1 Kommentar\nEine sehr beliebte Art, um in den Urlaub zu fahren, ist mit der Familie oder mit Freunden ein Ferienhaus in einem anderen Land zu mieten und per Flugzeug anzureisen, da …\n16. Oktober 2010 21. Dezember 2010 - by JN - 1 Kommentar\nIn der Schweiz wurde gerade das Projekt für das größte Solarkraftwerk in St. Antönien bewilligt. Der Clou an diesem Großprojekt ist, dass die bestehenden Lawinenverbauungen genutzt werden können, um die …\nDas Tagesgeldkonto zählt heute zu den beliebtesten Geldanlagen überhaupt. Es überzeugt vor allem durch seine Flexibilität – das Tagesgeld ist nämlich stets frei verfügbar und nicht an einen bestimmten Anlagezeitraum …


BMJV | Europäisches Strafrecht\nThema Internationale strafrechtliche Zusammenarbeit Europäisches Strafrecht\nDas Europäische Strafrecht ist die Gesamtheit der von der Europäischen Union erlassenen Rechtsakte auf dem Gebiet des Strafrechts und des Strafprozessrechts sowie die Gesamtheit der völkerrechtlichen Vereinbarungen der Mitgliedstaaten der Europäischen Union über die Zusammenarbeit auf dem Gebiet des Strafrechts.\nFür die strafrechtliche Zusammenarbeit hat sich die Europäische Union das Ziel einer ausgewogenen Entwicklung unionsweiter Maßnahmen zur Kriminalitätsbekämpfung unter gleichzeitigem Schutz der Freiheit und der gesetzlich verbürgten Rechte von Einzelpersonen wie auch Wirtschaftsteilnehmern gesetzt. 1996 verabschiedete der Rat eine Gemeinsame Maßnahme betreffend den Austausch von Verbindungsrichtern und –staatsanwälten.\nMit dem EU-Haftbefehlsgesetz vom 20. Juli 2006 ist der EU-Rahmenbeschluss zum Europäischen Haftbefehl nach den Vorgaben des Bundesverfassungsgerichts in nationales Recht umgesetzt worden. Das Gesetz regelt das vereinfachte und beschleunigte Auslieferungsverfahren innerhalb der EU.\nWorum geht es beim Europäischen Haftbefehlsgesetz?\nGrundlage des EU-Haftbefehlsgesetzes ist der EU-Rahmenbeschluss zum Europäischen Haftbefehl vom 13. Juni 2002 (RbEuHb), der die Auslieferung von wegen einer Straftat beschuldigten oder verurteilten Personen innerhalb der Europäischen Union erheblich vereinfachen soll. Diese Verbesserung der strafrechtlichen Zusammenarbeit ist gewollter und unverzichtbarer Bestandteil der Entwicklung eines einheitlichen Raums der Freiheit, der Sicherheit und des Rechts innerhalb der Europäischen Union.\nMit der Umsetzung in nationales Recht wird kein zusätzlicher Haftbefehlstyp neben die in § 112 ff. StPO geregelten Fälle von deutschen Haftbefehlen eingeführt. Der Europäische Haftbefehl (EuHb) regelt lediglich das Verfahren für den Fall, dass ein EU-Mitgliedstaat (ersuchender Staat) eine Person, die einer Straftat dringend verdächtig oder ihretwegen verurteilt ist, aus einem anderen EU-Mitgliedstaat (ersuchter Staat) zum Zwecke der Strafverfolgung oder -vollstreckung überstellt bekommen möchte. Grundlage der Auslieferung ist ein Haftbefehl gegen den Verfolgten im ersuchenden Mitgliedstaat.\nMit seinem Urteil vom 18. Juli 2005 hat das Bundesverfassungsgericht das erste Umsetzungsgesetz (EuHbG vom 21. Juli 2004) verfassungsrechtlich beanstandet und aufgehoben. Am 2. August 2006 ist das EuHbG vom 20. Juli 2006 in Kraft getreten, das den Vorgaben des Bundesverfassungsgerichts Rechnung trägt.\nDie Umsetzung des RbEuHb ist innerhalb des Gesetzes über die internationale Rechtshilfe in Strafsachen (IRG) in einem eigenständigen Abschnitt erfolgt.\nBeispiel: Wird ein Franzose im Ausland wegen Totschlags gesucht, schreibt Frankreich den Betreffenden zur Fahndung im sog. Schengener Informationssystem (SIS) aus. Dieser wird bei einer Polizeikontrolle in Mannheim aufgegriffen und dort vorläufig festgenommen. Daraufhin übersendet Frankreich als ersuchender Staat den Auslieferungshaftbefehl an die örtlich zuständige Generalstaatsanwaltschaft des Bundeslandes, in dem der Verfolgte festgenommen wurde, hier also Karlsruhe. Das weitere Verfahren hängt nun davon ab, ob der Verfolgte – nach richterlicher Belehrung - seine Zustimmung zur Auslieferung erklärt. Stimmt er zu, kann die Überstellung des Verfolgten an Frankreich ohne eine gerichtliche Zulässigkeitsprüfung erfolgen.\nUnabhängig von der Zustimmung des Betroffenen und bereits vor der Entscheidung über die Zulässigkeit trifft die Bewilligungsbehörde nach § 79 Abs. 2 IRG in Strafsachen ihre Entscheidung, ob sie im Falle einer vom Gericht rechtlich für zulässig erklärten Auslieferung Bewilligungshindernisse sieht oder nicht und begründet diese Entscheidung.\nNach dem IRG ist Bewilligungsbehörde das Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz, sofern es die Ausübung seiner Befugnisse nicht einer anderen Behörde übertragen hat. In der Praxis ist diese Aufgabe regelmäßig den Landesjustizverwaltungen bzw. den Generalstaatsanwaltschaften in den Ländern übertragen. In Fällen besonderer politischer, tatsächlicher oder rechtlicher Bedeutung ist sichergestellt, dass das Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz in die Entscheidung einbezogen wird.\nSieht die Bewilligungsbehörde Hindernisse, wird die Auslieferung bereits in diesem Stadium abgelehnt. Verneint sie hingegen das Vorliegen eines Bewilligungshindernisses, übermittelt sie ihre Begründung dem OLG zusammen mit dem Antrag, über die Zulässigkeit der Auslieferung zu entscheiden. Das Verfahren in dieser Reihenfolge dient dem Interesse des Verfolgten, weil das Gericht auch die Bewilligungsentscheidung gerichtlich überprüfen kann und zugleich verhindert wird, dass sich das Verfahren ohne Grund in die Länge zieht, wenn zunächst eine Zulässigkeit bejaht, dann aber die Bewilligung verneint wird.\n§ 83b Abs. 1 IRG benennt die Gründe, aus denen die Bewilligung einer Auslieferung abgelehnt werden kann. Das ist beispielsweise der Fall, wenn gegen den Betroffenen wegen derselben Tat in Deutschland ein Verfahren geführt wird oder wenn zwei Staaten die Auslieferung desselben Verfolgten begehren und entschieden werden muss, an welchen er ausgeliefert wird.\nNur für den Fall, dass der Betroffene der Auslieferung nicht zugestimmt hat, muss das zuständige Gericht – im Beispielsfall das OLG Karlsruhe – über die rechtliche Zulässigkeit der Auslieferung entscheiden. Dabei prüft das Gericht beispielsweise, ob es sich um eine auslieferungsfähige Straftat (mindestens eine Höchststrafe von einem Jahr Freiheitsstrafe) handelt, ob die beiderseitige Strafbarkeit gegeben ist, ob kein rechtskräftiges Urteil eines anderen Mitgliedstaats wegen derselben Tat vorliegt, etc.--und so weiter Bei Delikten, die im Katalog des Art. 2 Abs. 2 des EU-Rahmenbeschlusses enthalten sind, entfällt gem. § 81 Nr. 4 IRG das Erfordernis, die beiderseitige Strafbarkeit zu prüfen.\nAuslieferung Deutscher (§ 80 IRG)\n§ 80 IRG regelt im Wesentlichen das vom Bundesverfassungsgericht geforderte Prüfprogramm bei der Auslieferung deutscher Staatsangehöriger. Die Verhältnismäßigkeit einer Auslieferung muss aufgrund der verfassungsrechtlichen Vorgaben in jedem Falle zusätzlich hierzu geprüft werden.\n§ 80 IRG unterscheidet hinsichtlich der Zulässigkeitsvoraussetzungen bei der Auslieferung eigener Staatsangehöriger zwischen\nder Auslieferung zur Strafverfolgung in den Absätzen 1 und 2 und\nder Auslieferung zur Strafvollstreckung in Abs. 3, die nur zulässig ist, wenn der Betroffene zu richterlichem Protokoll zustimmt.\nNach den Absätzen 1 und 2 ist die Auslieferung zur Strafverfolgung nur zulässig, wenn\ngrundsätzlich die spätere Rücküberstellung zur Vollstreckung einer verhängten freiheitsentziehenden Sanktion gesichert ist und\ndie Tat keinen maßgeblichen Inlandsbezug aufweist und\nentweder einen maßgeblichen Bezug zum ersuchenden Staat aufweist (Abs. 1) oder die beiderseitige Strafbarkeit gegeben ist und bei konkreter Abwägung der widerstreitenden Interessen kein schutzwürdiges Vertrauen des Verfolgten in seine Nichtauslieferung besteht (Abs. 2, „Mischfälle“).\nEntsprechend der Entscheidung des Bundesverfassungsgerichts aus dem Jahr 2004 kommt es für die Frage, ob ein Deutscher an einen EU-Mitgliedstaat ausgeliefert werden kann, gem. § 80 IRG also entscheidend auf den Auslands- bzw. Inlandsbezug der Tat an.\nStraftaten mit maßgeblichem Inlandsbezug\nBei Straftaten mit maßgeblichem Inlandsbezug ist die Auslieferung Deutscher nicht zulässig. Ein maßgeblicher Inlandsbezug liegt nach § 80 Abs. 2 S. 2 IRG in der Regel vor, wenn sämtliche oder wesentliche Teile des Handlungs- und Erfolgsorts (§ 9 StGB) im Inland liegen (Beispiel: Ein Deutscher versteigert aus einer Wohnung in Düsseldorf mittels seines PC im Internet betrügerisch Waren; 49 von insgesamt 50 Geschädigten sind wohnhaft in Deutschland, nur ein Geschädigter wohnt im Ausland).\nStraftaten mit maßgeblichem Auslandsbezug\nHat die Tat dagegen maßgeblichen Bezug zum ersuchenden Staat, so ist die Auslieferung nach § 80 Abs. 1 S. 1 Nr. 2 IRG zulässig. Ein maßgeblicher Bezug der Tat zum ersuchenden Mitgliedstaat liegt nach Abs. 1 S. 2 in der Regel vor, wenn Handlungs- und Erfolgsort vollständig oder in wesentlichen Teilen auf seinem Hoheitsgebiet liegen (Beispiel: Ein Deutscher ermordet in Frankreich einen französischen Staatsangehörigen) oder wenn es sich um eine schwere Tat mit typisch grenzüberschreitendem Charakter handelt, die zumindest teilweise auf dem Hoheitsgebiet des ersuchenden Mitgliedstaats begangen wurde (z.B. internationaler Terrorismus und organisierter Drogen- oder Menschenhandel, vgl. BVerfG, 2 BvR 2236/04 vom 18.7.2005, Absatz-Nr. 86).\nKann weder ein maßgeblicher Inlands- noch ein maßgeblicher Auslandsbezug festgestellt werden (beispielsweise bandenmäßiger Serienbetrug mit sowohl Tätern als auch Opfern bzw. Zeugen in mehreren Mitgliedstaaten), ist die Auslieferung nach Abs. 2 S. 1 Nr. 3 nur zulässig, wenn die beiderseitige Strafbarkeit gegeben ist und bei konkreter Abwägung der widerstreitenden Interessen kein schutzwürdiges Vertrauen des Verfolgten in seine Nichtauslieferung besteht. Bei der Abwägung sind nach § 80 Abs. 2 S. 3 und 4 IRG insbesondere der Tatvorwurf, die praktischen Erfordernisse und Möglichkeiten einer effektiven Strafverfolgung und die grundrechtlich geschützten Interessen des Verfolgten unter Berücksichtigung der Ziele eines Europäischen Rechtsraums zueinander ins Verhältnis zu setzen. Ist hinsichtlich der Tat, die dem Auslieferungsersuchen zu Grunde liegt, in Deutschland bereits eine abschließende Entscheidung seitens der Staatsanwaltschaft oder eines Gerichts getroffen worden, so sind die Gründe dieser Entscheidung in die Abwägung mit einzubeziehen.\nDie Auslieferung eines deutschen Staatsangehörigen zur Strafvollstreckung ist nach § 80 Abs. 3 IRG nur zulässig ist, wenn der Betroffene zu richterlichem Protokoll zustimmt. Erfolgt keine Auslieferung, so sind die deutschen Justizbehörden nach Art. 4 Nr. 6 des EU-Rahmenbeschlusses verpflichtet, die Vollstreckung der ausländischen Strafe in Deutschland zu übernehmen. Diese Regelung soll also nicht davor schützen, dass die ausländische Strafe vollstreckt werden kann, sonder nur gewährleisten, dass ein Deutscher nicht gegen seinen Willen zur Vollstreckung einer Freiheitsstrafe ausgeliefert wird.\nDas IRG sieht darüber hinaus vor, dass unter bestimmten Voraussetzungen (§ 83b Abs. 2 IRG) auch die Auslieferung eines in Deutschland lebenden Ausländers abgelehnt werden kann. So soll beispielsweise im Fall eines ausländischen Staatsbürgers, der seinen gewöhnlichen Aufenthalt in Deutschland hat, hier mit seiner Familie lebt und sozial integriert ist, die Vollstreckung einer Freiheitsstrafe in Deutschland erfolgen können. Damit wird der Kontakt mit zur Familie nicht unterbrochen und die Resozialisierung des Täters unterstützt.\nMehr zu Internationale Zusammenarbeit\nJustizielle Zusammenarbeit in Zivilsachen innerhalb der EU


Agent18 IA112FX179 Flex Shield Preppy Case für Apple iPhone 6 -osna-krause.de\nAgent18 IA112FX-179 Flex Shield Preppy Case für Apple iPhone 6\nDie Entscheidungen zur Umstrukturierung werden an oberster Stelle getroffen, doch in der Kommunikation dieser Entscheidungen sollte unbedingt auch nach der Meinung der Mitarbeiter gefragt werden. Damit zeigen Sie auf der einen Seite, dass Sie nicht einfach von oben herab handeln, sondern die Mitarbeiter Wkae Retro Ethnischer Artschützender rückseitiger AbdeckungsFall für iPhone 6 Plus u 6s Plus SKU Ip6p6676e Ip6p6676e\nSeit dem 7. Juni 2017 finden Sie alle regionalen Informationen auf unserer Website butenunbinnen.de . Falls Sie also auf der Suche nach einem bestimmten Bericht aus Bremen, Bremerhaven und der Region sind, geben Sie einfach das entsprechende Stichwort in unsere Italien Grunge SILIKON Hülle für iPhone 6 Plus 6s Plus TPU Cover Case Schutz Schale Flagge Flag Italy Italia\nDie mittlerweile auch im Norden der Republik angekommenen warmen Temperaturen locken immer mehr Menschen nach draußen. Schnell findet man sich im Beachclub oder meinetwegen auch im Biergarten ein. Passend dazu gibt es auch smarte Trinkgläser. Mittels QR-Code kann auf dem Smartphone die Getränkekarte abgerufen und die Bestellung aufgegeben werden. Diese wird einem dann im iPhone 6S Plus Hülle,iPhone 6 Plus Strap Brieftasche,JAWSEU Schön Prägung Traumfänger Feder Blume Muster Lanyard/Strap Retro Pu Leder Magnetverschluss Folio Flip Wallet Hülle Etui im Bookstyle Schutzh Traumfänger,Pink\nInteressant ist hier die Frage, ob dann auch eine Voguecase® für Apple iPhone 7 Plus 55 hülle, Schutzhülle / Case / Cover / Hülle / TPU Gel Skin Kassette 02 Gratis Universal Eingabestift Fader II/Rot\nDer Burkley Double Side Full Body Silikon Schutzhülle für Apple iPhone 7 Handyhülle Full Cover Case Hülle Cover Tasche Vorderseite Rückseite beidseitiger Schutz transparent Ultra Slim Schwarz\nApple iPhone X Silikon Hülle Case Schutzhülle Blumen Blau Herz Hard Case anthrazitklar\nMXNET IPhone 7 Plus Fall, Spannung Crazy Pferd Textur Horizontale Flip Leder Tasche mit Halter Card Slots Wallet Lanyard CASE FÜR IPHONE 7 PLUS Color Gold\nPhoneNatic Case für Apple iPhone 6 Plus / 6s Plus SilikonHülle Vektor Tiere M2 Case iPhone 6 Plus / 6s Plus Tasche 2 Schutzfolien Motiv 4\nxhorizon TM Stoßfeste weiche Schutzhülle aus 360 Grad ultradünner und zweischichtiger TPU für volle Deckung für iPhone 6 / iPhone 6S 47 tiefblau 9H Tempered Glass Film


Wetter Kalinowo | Wettervorhersage, 14-Tage-Trend, Regenradar\nSehen Sie hier detailliert das Wetter bzw. den Wetterbericht für die nächsten 48 Stunden. Bitte beachten Sie, dass die Basis für diese Kompaktvorhersage das Wettermodell ist, das im Schnitt die beste Vorhersage für Kalinowo (Lebus, Polen) liefert.\nKompakte Wettervorhersage für Kalinowo\nHier sehen Sie den Wettertrend für die nächsten 14 Tage für den von Ihnen gewählten Ort Kalinowo.\n14-Tage-Vorhersage-Trend für Kalinowo\nAlternativ haben wir nicht nur die ortsbezogene Ausgabe der Wetterprognosen, sondern auch noch sämtliche dazugehörige Modellkarten im Angebot. Für Kalinowo sind folgende Wettermodelle verfügbar:\nAktuelles Wetter - Wir haben für Sie auf einen Blick alle relevanten Informationen rund um das Wetter in Kalinowo (Lebus, Polen) zusammengestellt. Wo sich aktuell Gewitter befinden und wo Blitze in Kalinowo und Umgebung eingeschlagen haben und wie stark diese waren, finden Sie in unserem Blitzanalyse-Tool.\nOb gerade die Sonne scheint oder ob dichte Bewölkung in Kalinowo herrscht, können Sie bei uns entweder auf unseren hochaufgelösten Satellitenbildern von Kalinowo oder auch unter Messwerte Województwo lubuskie sehen.\nPrognose für die nächsten Tage - Die Wettervorhersage für Kalinowo ist bei uns in verschiedenen Versionen verfügbar: relativ einfach und übersichtlich hier auf der Wetter Kalinowo Seite, in der Kurzfrist basierend auf einem einzigen Wettermodell, welches in Kalinowo bisher die besten Ergebnisse geliefert hat und in der Mittelfrist basierend auf der Analyse vieler Einzellösungen für den groben Trend der nächsten zwei Wochen. Darüber hinaus als deutlich umfangreichere Kompaktversion (bis zu 5 Tagen), bei der sie sich jedes einzelne verfügbare Wettermodell anschauen können und als Modell-Mix in einer XL-Version bei der Sie eine Vielzahl verschiedener Modelle im direkten Vergleich sehen können. Gerade für längerfristige Vorhersagen eignet sich die XL-Version deutlich besser, weil Sie direkt erkennen können, wie sicher die Vorhersage überhaupt ist. Denn unterscheiden sich die einzelnen Modelle sehr stark, dann kann man momentan einfach noch nicht sagen, wie das Wetter an dem bestimmten Tag in Kalinowo wird. Alternativ können Sie sich natürlich auch die aktuellen Wetterkarten sämtlicher relevanter Wettermodelle ansehen.\nDie nächstgelegenen Orte rund um Kalinowo\n- Złoty Potok, Niesulice, Lodownia, Spalonki, Przełazy, Leśniczówka Borów, Błonie, Rokitnica, Węgrzynice, Łaski\nSämtliche Ortsinformationen auf dieser Webseite stammen von Geonames.org. Der Datensatz von Kalinowo wurde letztmalig am 05.09.2015 geändert. Sie haben einen Fehler in den Daten entdeckt? Dann würden wir uns freuen, wenn Sie ihn direkt in der Quelle ändern. Zum Editieren bitte diesem Link folgen.


Originalität oder was ist wichtiger? (Oldtimer-Blogartikel vom 09.09.2015) | Zwischengas\nAm 7. September 2015 versteigerte RM/Sotheby’s in London einen Fiat 1100 S MM Special von 1948. £ 137’200 (Euro 187’964, CHF 204’428) wurden dafür bezahlt, kein schlechter Preis für einen Vierzylinder-Nachkriegs-Fiat mit rund 51 PS.\nAllerdings hatte der hohe Preis einen guten Grund. Das angebotene Fahrgestell soll nämlich damals an der Mille Miglia teilgenommen haben. Allerdings sass damals noch eine Limousinen-Karosserie darauf, etwa in der Art wie diese:\nIrgendwann in den Fünfzigerjahren sollen dann die Firma Colli oder Stanguellini, so eindeutig ist das nicht bekannt, eine Barchetta daraus gebaut haben, er Limousinen-Aufbau wurde dabei wohl verschrottet. Vor einigen Jahren wurde der Wagen dann umfangreich restauriert, wobei wohl einiges an Blech ersetzt werden musste.\nHier steht nun also ein Auto mit Mille-Miglia-Geschichte, aber eigentlich nicht renngemässer Karosserie. Ein Originalitätsfanatiker müsste eigentlich darauf bestehen, die originale Berlina-Karosserie wieder aufzutreiben oder nachzubauen, aber natürlich hat auch der Barchetta-Aufbau von Colli/Stanguellini ihre Berechtigung und sicherlich auch ihren Reiz.\nAber wer weiss. Vielleicht wird ja dann dereinst ein Fan das originale Fahrgestell wieder von der Barchetta-Karosserie trennen und auf Basis von Fotos kaum mehr existente Limousinen-Bleche zusammenschweissen, um dem Wagen seine damalige Form wiedergeben. Ob er dann mehr wert wird dadurch, wäre eine interessante philosophische Frage ...\nTags:InvestitionWerterhaltWertsteigerunghistorischer RennsportMille MigliaRestaurierung\nvon Christoph Ditzler\nDas Auto ist sicher nur teilweise original, aber die Realisierung einer neuen Karosserie z.B. durch Colli oder Stanguellini war damals durchaus normal. Die Restauration ändert daran nichts. Schade ist höchstens, dass die Geschichte nicht genau nachvollzogen werden kann.\nEs ist immer schwierig, aus der Distanz festzustellen, was den Käufer genau interessiert hat. War es die Barchetta, der Geruch der Mille Miglia, die Blechkunst von Colli oder Stanguellini? Das Credo der Marktwirtschaft verbietet uns auch, die freie Entscheidung von Anbietern und Nachfragern zu kritisieren. Sie wissen am besten, was sie mit ihrem Geld anstellen sollen. Wir müssten also den Käufer über seine Motive befragen können.\nInteressant scheint mir, dass das Auto im Bereich zwischen unterem und oberem Schätzpreis lag. Das Auto wurde (ohne Provision) auf 100‘000-130‘000 Pfund geschätzt. Der Zuschlag erfolgt bei 122‘500 Pfund (resp. 137‘200 Pfund inkl. 12% Provision). Der Preis war somit keine Überraschung. Meine Schlussfolgerung ist, dass auch eine gute Geschichte einen Wert darstellt. Das Auto ist nicht original, aber echt (oder eben authentisch).


Hebel Archive - Detailsforhomeandgarden\nHebel\tCFD Broker – Handel mit Differenzkontrakten als Job\nDer Handel mit CFDs wird trotz (oder gerade wegen?) des damit verbundenen hohen Risikos unter Tradern immer beliebter. Seit 2013 bieten sogar viele deutsche Kreditinstitute einen automatisierten CFD Broker an, über den Bankkunden online handeln. Beim Handel mit Differenzkontrakten tradet man nicht mit den Basiswerten selbst, sondern spekuliert mit deren Kursschwankungen. Diese Kursdifferenzen werden vom jeweiligen CFD Broker festgesetzt. Zum Portfolio eines CFD Broker gehören die üblichen, zum Angebot eines Brokers gehörenden Basiswerte Rohstoffe, Aktien, Indizes, Devisen (Forex-Handel) etc. Charakteristisch für den Handel mit CFDs ist, dass der Trader nicht im Verhältnis 1:1, sondern mit einem bestimmten, vom Broker für den jeweiligen Basiswert festgesetzten Hebel (Leverage) handelt. Wer also 80 € auf einen Basiswert mit einem Hebel von 1:100 setzt, bewegt de facto ein Handelsvolumen von 8000 €. Macht er einen Gewinn von 3 %, hat er einen realen Gewinn von 300 % erwirtschaftet. Dasselbe gilt natürlich umgekehrt auch für Verluste. Da es sich bei dieser Form des außerbörslichen Handels (OTC-Geschäft) um Transaktionen mit extrem hohem Risiko handelt, kann der Trader dadurch sein gesamtes Kapital verlieren. In einem solchen Fall ist er sogar zum Nachschießen verpflichtet. Gehandelt wird beim CFD Broker mit Hebeln von 1:5 bis 1:100.\nCFD Broker erheben von ihren Kunden zwecks Abfederung ihres eigenen finanziellen Risikos eine bestimmte Sicherheitsleistung (Margin). Darüber hinaus stellen manche CFD Broker ihren Kunden noch Kontoführungsgebühren und Finanzierungskosten in Rechnung.\nSeriösen CFD Broker finden\nWer nach einem seriösen CFD Broker sucht, wird sich wahrscheinlich schwertun, da es viele Anbieter am Markt gibt. Die meisten von ihnen sind Broker im eigentlichen Sinne, da sie über eine Broker-Lizenz verfügen. Manche von ihnen sind allerdings nur Vermittler, die im Auftrag von Brokern handeln (Beispiel: FXFlat für den britischen Broker GFD). Ein guter CFD Broker bietet seiner Klientel einen guten Kundenservice, viele Online-Seminare, ein Demokonto zum Üben für CFD-Newbies, ein ausreichend großes Portfolio an Basiswerten, möglichst niedrige Kosten (niedrige Mindesteinlage, niedrige Spreads), eine Guthabenverzinsung, eine informative Handelsplattform und eine leicht zu bedienende Website. 2013 erhielten die CFD Broker IG Markets, WH SelfInvest und CMC Markets die Bestnote beim Preis-Leistungsverhältnis. CFD Broker als Beruf\nUm CFD Broker zu werden, muss man keine spezielle Ausbildung absolvieren. Idealerweise studiert man Wirtschaftswissenschaften oder BWL mit Schwerpunkt Finanzen, Risiko-Management und Börse. Es gibt allerdings auch CFD Broker, die ohne Studium in ihrem Job erfolgreich sind. Mitunter reichen sogar eine Bankausbildung und eine Weiterbildung im Bankbereich aus.\nThis entry was posted in CFD Broker and tagged CFD, Hebel. Bookmark the permalink.


Kombinierte intelligente Auto-ISO - Fuji X-T3 / Fuji X-T30 - Fuji X Forum\nKombinierte intelligente Auto-ISO\nVon Dane, 11. Februar in Fuji X-T3 / Fuji X-T30\nWas ich mich immer wieder mal frage, aber bisher noch bei keinem Hersteller gefunden habe, warum\nkeine intelligente AUTO-ISO?\n1. Auto-Regel - Brennweitenabhängig UND\n2. Min-Zeit - zB bei Menschen 1/125 oä.\nHätte man die Option diese Kombi einzustellen, müsste ich fast nie umstellen...\nSo macht man einen Spaziergang, hat zB die Auto-Regel an, die passt für Landschaft, mache ich aber ein Bild von Kind auf Laufrad mit kurzer Brennweite, "Snapshot", ist die Zeit oft nicht kurz genug.\nAndersrum verschwende ich ISO weil 1/125 bei zB 18mm nicht notwendig wäre... zudem wäre dann bei Objektivwechsel auf 55-200 eigentlich 1/300 notwendig..\nHabt ihr euch das auch schon gefragt? Entwicklungsseitig kann das nicht schwer sein...\nOder gibt es das bei Fuji und ich bin nur zu blind?\nNun in gewisser Weise gibt es diese intelligente ISO Steuerung auch, nur anders, als es die meisten Nutzer denken\nEs ist die manuelle Belichtungseinstellung, bei der du als kennender Bediener der Kamera letztlich die für dich passende Einstellung von Zeit und Blende vorgibst und die Kamera die passende ISO Einstellung vornimmt. Ich habe so erstmals mit der Nikon D3s gearbeitet - damals mit ISO Begrenzung bis 12800. Das geht heute auch bei den Fujis und da besonders gut, weil wir durch den elektronischen Sucher sehen, wie das Bild aussehen wird. Probiere es einfach mal aus!\nDein Beschreibung hab ich noch nicht richtig verstanden. Was unterscheidet Deine Idee von der aktuellen Vorgehensweise (Seite 137)?\nvor einer Stunde schrieb Dane:\nIch habe das Fuji schon vor einiger Zeit vorgeschlagen und bin sicher nicht der Einzige.\nandreasj reagierte darauf\nDer Unterschied ist der zwischen „und“ und „oder“: Man kann (endlich) eine feste Maximalzeit oder eine brennweitenabhängige Maximalzeit angeben, aber nicht beides. Idealerweise könnte man beide Vorgaben machen und die ISO-Automatik würde trachten, weder die eine noch die andere Zeit zu überschreiten, wenn es sich durch eine Erhöhung des ISO-Werts vermeiden lässt. (Idealerweise gäbe es auch nicht nur die Option 1/f – wobei f die kleinbildäquivalente, nicht die reale Brennweite ist –, sondern zumindest noch 2/f, 4/f, 1/(2*f) und 1/(4*f).)\nFxF.jad reagierte darauf\nvor 1 Minute schrieb mjh:\nIdealerweise gäbe es auch nicht nur die Option 1/f – wobei f die kleinbildäquivalente, nicht die reale Brennweite ist –, sondern zumindest noch 2/f, 4/f, 1/(2*f) und 1/(4*f).\nFür IS & IBIS wären auch höhere Faktoren noch praktikabel, 10/f und selbst 16/f könnte man durchaus noch als brauchbar ansehen. Ich selbst verwende ja schon seit Ewigkeiten 5/f (allerdings reale Brennweite an APSc) als Haltegrenze mit Stabi, wenn nicht Bewegungen des Motives das torpedieren. Ähnlich wäre es mit Zeiten nach unten, wenn man oft Sport und schnelle Bewegungen abbildet.\nvor 17 Minuten schrieb mjh:\n... wobei f die kleinbildäquivalente, nicht die reale Brennweite ist ...\nvor 10 Minuten schrieb tabbycat:\n... (allerdings reale Brennweite an APSc) ...\nEs gibt nur eine Brennweite, das ist die, die am Objektiv steht.\nvor 4 Minuten schrieb MEPE:\nDie klassische Halteregel bezieht sich nun mal auf KB und die dafür nötigen Brennweiten müssen mit dem Formatfaktor skaliert werden. Deshalb verwendet man entweder KB-Äquivalenzen oder man muss zur realen Brennweite (die, die am Objektiv steht) das Format mit angeben.\nbearbeitet 11. Februar von tabbycat\nvor 9 Minuten schrieb MEPE:\nUnd die ist in diesem Zusammenhang irrelevant. Die Kehrwertregel bezieht sich auf das Kleinbildformat und wenn man sie auch bei anderen Formaten anwenden will, muss man nun mal umrechnen.\nIst ja alles richtig, nur sollte man das dann korrekterweise nicht Brennweite nennen. Man kann den Crop-Faktor doch einfach als Multiplikator in die Formel aufnehmen, fertig. Dann spart man sich Erklärungen, was gemeint ist.\nWundert mich, dass Ihr beiden, die sonst penibel auf jedes Wort achten, hier so merkwürdige Begriffe verwendet.\nBei jeder Crop - Diskussion wird doch auch gebetsmühlenartig wiederholt, dass Brennweite = Brennweite ist.\nvor 27 Minuten schrieb MEPE:\nEs wird aber auch erwähnt, dass im Rahmen der Äquivalenztheorie Brennweiten, Lichtstärken und ISO-Werte als format-äquivalente Größen existieren und was man mit diesen Größen machen kann und was nicht.\nWie würdest du denn KB-äquivalente Brennweite nennen, wenn nicht KB-äquivalente Brennweite?\nvor 51 Minuten schrieb MEPE:\nIst ja alles richtig, nur sollte man das dann korrekterweise nicht Brennweite nennen.\nDer Begriff „Brennweite“ ist hier völlig korrekt; sonst würde ich ihn nicht verwenden. Die kleinbildäquivalente Brennweite ist die Brennweite, mit der eine Kleinbildkamera denselben Bildwinkel erfassen würde.\ncug reagierte darauf\nvor 1 Stunde schrieb mjh:\nRaymond Babbitt will einfach nur seine 8 Fischstäbchen. Da hilft kein Erklären.\nvor 5 Stunden schrieb mjh:\n(Idealerweise gäbe es auch nicht nur die Option 1/f – wobei f die kleinbildäquivalente, nicht die reale Brennweite ist –, sondern zumindest noch 2/f, 4/f, 1/(2*f) und 1/(4*f).)\nDas geht also wirklich nicht - wollte ich bisher nicht glauben, das könnte selbst meine in die Jahre gekommene Nikon Df 😞\nBleibt auf Updates zu hoffen, das zu implementieren ist nun wirklich nicht schwer...\nvor 7 Stunden schrieb forensurfer:\n... manuelle Belichtungseinstellung... Probiere es einfach mal aus!\nNette Idee, aber ich habe die Fuji gekauft um mit AF und den Helferlein schneller auf Junior zu reagieren, da wäre das kontraproduktiv 😉. Bleibt nur wohl nichts übrig als etwas ISO zu ‚verschwenden‘.\nvor 4 Stunden schrieb Dane:\nAF bleibt doch bestehen.\nDu weist doch, mit welcher Blende und Zeit du fotografieren möchtest und stellst das vor den Aufnahmen in Ruhe ein. Die ISO Automatik der Kamera stellt das automatisch ein. Über die beiden Räder ist bei Brennweitenwechsel bei Zooms auch in Sekundenbruchteilen ein neuer Zeitwert eingestellt. Am Anfang kontrolliert man noch verstärkt die Anzeigen, bis man ein Feeling für die Situationen hat und anfängt, intuitiv zu arbeiten.\nAllradflokati, Crischi74, MightyBo und 1 Weiterer reagierten darauf\nDie ersten Fuji-X hatten die brennweitenabhängige Maximalverschlusszeit.\nAber dann gab es hier im Forum ein Riesengeschrei... und dann kam das Firmware-Update und alle - ausser ich - waren happy. Aber man gewöhnt sich an fast alles.\nbearbeitet 12. Februar von andreasj\nIch bin / war auch nicht happy. Vor allem weil es seit Jahren gute Beispiele für eine brauchbare Umsetzung bei anderen Herstellern gibt. Wer es nicht mag kann es ja abschalten.\nFür mich ist das so wie mit der Diskussion um Assistenzsysteme im Auto. Überflüssig finden diese vor allem Fahrer von Autos, wo sie nicht vorhanden sind. Spätestens wenn ein solcher Assistent aber mal schwerwiegende Folgen verhindert oder abgemildert hat, stellt sich die Frage nicht mehr.\nvor 1 Stunde schrieb andreasj:\nDie ersten Fuji X-Modelle hatten nur feste Maximalzeiten – nämlich die X100-Modelle. Das war ungewöhnlich, da ISO-Automatiken normalerweise brennweitenabhängig arbeiten, machte in diesem Fall aber Sinn, weil die Brennweite ja fest war. Dann kam mit der X-Pro 1 die erste Systemkamera, und logischerweise führte Fuji die übliche brennweitenabhängige ISO-Automatik ein. Das gefiel nun aber manchen nicht, die sich an die ISO-Automatik der X100 gewöhnt hatten, und sie forderten lautstark eine Änderung, was Fuji auf die denkbar unvorteilhafteste Weise umsetzte, indem sie nämlich auf die Wahl fester Maximalzeiten umstellten. Inzwischen haben sie eine gangbare Lösung gefunden, nämlich die Wahl zwischen festen und brennweitenabhängigen Zeiten, aber wie schon erwähnt ginge es noch besser: Mit mehr Optionen bei brennweitenabhängigen Zeiten und der Kombination fester und brennweitenabhängiger Vorgaben.\nFeatures kann man immer anbieten, wer es nicht mag - für sowas gibt’s ein Feature-Toggle 😉\nHoffe ich mal dass die intelligente Kombinierte ISO Automatik per Update bald kommt und behelfe mich so lange mit Umwegen...


Spielbericht: FC Bayern vs. Köln - Bundesliga 16/17\nSa, 01.10.16, 15:30 Uhr\n45'Thomas Müller für Arjen Robben\n70'Arturo Vidal für Renato Sanches\n71'David Alaba für Kingsley Coman\n62'Salih Özcan für Marco Höger\n62'Simon Zoller für Konstantin Rausch\n88'Artjoms Rudnevs für Yuya Osako\n01.10.16, 17:27 Uhr\nTrotz der zahlreichen Umstellungen waren die Bayern vor eigenem Publikum von Beginn an Ton angebend. Gegen die sehr defensiv eingestellten Gäste -- Köln stellte vor Spielbeginn mit nur zwei Gegentoren die zweitbeste Abwehr der Liga -- versuchte der FCB gleich Druck auszuüben und eine Lücke im engen Kölner Verbund zu finden.\nMinute: Energischer Einsatz von Juan Bernat im Kölner Strafraum, seine Hereingabe wird von Torhüter Timo Horn abgefangen.\nMinute: Coman flankt von links nach innen, Mavraj kann in höchster Not klären.\nMinute: Robben mit einem beherzten Solo von der Mittellinie, sein Schuss aus 16 Metern verfehlt das Ziel knapp.\nMinute: Robben legt ab für den aufgerückten Rafinha, dessen Gewaltschuss streicht knapp am Torwinkel vorbei.\nMinute: Konter des FC, Osako schießt aus 18 Metern, leichte Beute für Neuer.\nMinute: Osako kommt im Strafraum zum Abschluss, der Japaner kann den Kopfball aber nicht platzieren.\nMinute: Bernat legt von der Grundlinie zurück auf Müller, doch dessen Schuss geht am Tor vorbei.\nMinute: Nach einem Eckball steigt Martínez im Strafraum am höchsten, sein Kopfball landet leider am Pfosten!\nMinute: Müller kommt nach einem Eckball frei zum Schuss, Horn lenkt den Ball ans Lattenkreuz, von dort prallt die Kugel ins Spielfeld zurück. Riesenparade und viel Pech für den FCB.\nMinute: Bernat zieht aus rund 18 Metern ab, der Ball prallt gegen den Außenpfosten.\nMinute: Flanke von Müller auf den eingewechselten Vidal, drüber!


Off Topic » Cannabis ist Rohstoff\nCannabis ist Rohstoff\nCannabis als Rohstoff.\nRE: Cannabis ist Rohstoff\nin Off Topic 06.01.2012 00:11\nDas Wundermittel gegen Öl- und andere Flecken:\nin Off Topic 13.01.2012 02:29\nmacht auch anders dicht ;)\nin Off Topic 22.02.2012 00:34\nGerade in der heutigen Zeit ist es wichtig geworden, daß wir fortschrittlich, ökologisch und umweltbewußt denken und handeln. Das Thema neuer Ressourcen ist hierbei nicht nur von nationalem, als viel mehr auch von globalem Interesse. Umweltschutz und Ressourcenschonung hat wieder einen hohen Stellenwert bekommen.\nEiner dieser voll verwertbaren und umweltschonenden Alternativrohstoffe ist Hanf. Die vielen guten Eigenschaften des altbekannten und sogenannten Nutzhanfes liegen hierfür unwiderlegbar auf der Hand.\nEinige der wichtigsten Stichpunkte, die für Nutzhanf sprechen:\n-beim Anbau kann vom Einsatz schädlicher und gefährlicher Pestizide abgesehen werden.\n-eine Folge Hanf auf einem überdüngten Acker, regeneriert den Boden wieder.\n-Hanf ist zu 100% verwertbar.\n-Hanf ist kompostierbar und belastet die Abfallwirtschaft nicht.\nImmer mehr Industriezweige folgen der steigenden Nachfrage nach Hanfprodukten, die aus oder mit Hanf hergestellt werden. Nahrungsmittel, Treibstoff, Baustoffe und Kosmetikartikel sind hierbei nur einige der vielen Verwendungsmöglichkeiten.\nEine Prohibition der Pflanze Hanf jedoch, verhindert eine unkomplizierte und freie Nutzung in Deutschland. Wir fordern deshalb, daß man uns diesen Rohstoff wieder frei zur Verfügung stellt. Was sicherlich für die Agrarwirtschaft und einige Industrie- und Handwerkszweige einen Aufschwung bedeutet und einen Rattenschwanz positiver Ereignisse nach sich zieht.\nzuletzt bearbeitet 22.02.2012 00:47 | nach oben springen\nvon Heiliger Hanf • Zugriffe: 616


Zauberspiegel - Beltz & Gelberg: Der Grüffelo sucht nette Gastgeber\nBeltz & Gelberg: Der Grüffelo sucht nette Gastgeber\nLiebe Grüffelo-Freunde, grummel, grummel,\nUnser Grüffelo sitzt auf seinem gepackten Köfferchen und möchte unbedingt in Urlaub. Momentan sucht er noch freundliche Menschen, die ihn auf- bzw. mit auf Reisen nehmen. Wir haben da ganz spontan an unseren tollen Leser gedacht und würden uns sehr freuen, wenn Sie diese auf unsere kleine, aber feine Aktion hinweisen könnten!\nUnd so geht´s: Wer mitmachen möchte, postet diese Aktion auf seinem Blog und schickt uns bis 31.07. den Link zu uns auf Facebook (die ersten 50 gewinnen automatisch ein tolles Grüffelo-Lesezeichen).\nUnter allen Teilnehmern losen wir dann die Person aus, die erster Grüffelo-Gastgeber sein darf und schicken ihr unser liebes, teures Abteilungsmaskottchen  komm wieder! , um einen Schnappschuss vom Grüffelo zu machen. Egal wo: Im Garten, im Schwimmbad, auf dem Eiffelturm, vom Oktoberfest,\nDas Foto sollte dann auf dem eigenen Blog und bei uns auf Facebook gepostet werden. Nach spätestens einer Woche geht für den Grüffelo dann die Reise weiter, zum nächsten Gastgeber, der vom vorherigen bestimmt wird usw.\nBild: Der Grüffelo, Beltz & Gelberg