Guten Morgen, auch schon wieder da? Immer mehr Menschen arbeiten im Schichtdienst - Gesundheit - Bild.de\nGuten Morgen, auch schon wieder da? Immer mehr Menschen arbeiten im Schichtdienst\nGuten Morgen! Auch schon wieder da? | Immer mehr Menschen arbeiten im Schichtdienst\nTipps, wie Sie für einen gesunden Ausgleich sorgen\nVerspannungen im Rücken können einen Indiz für Überlastung im Job seinFoto: DDRockstar - Fotolia\nveröffentlicht am 18.02.2013 - 18:26 Uhr\nImmer nur rasch zum Schlafen Zuhause - den Rest der Tageszeit bei der Arbeit ...\nKennen Sie das Gefühl? Dann gehören Sie vermutlich zu den Millionen Arbeitnehmern in Deutschland, die regelmäßig Schicht- und Wochenend-Dienste haben. In immer mehr Branchen gehören flexible Arbeitszeiten inzwischen dazu. Die Folge: nicht selten gesundheitliche Probleme und psychische Überlastung.\n2011 arbeitete jeder vierte Arbeitnehmer (rund 8,9 Millionen) ständig oder regelmäßig am Wochenende. 2001 waren es nur 6,7 Millionen gewesen.\nDie Zahl der Schichtarbeiter stieg im gleichen Zeitraum von 4,8 auf 6 Millionen.\nIm Nachtdienst arbeiteten 2011 3,3 Millionen Deutsche, 2004 waren es 2,5 Millionen.\nDas ist das Ergebnis einer Antwort der Bundesregierung auf eine Anfrage der Linksfraktion im Bundestag, wie die „Süddeutsche Zeitung“ berichtet.\nGrund für die Zunahme der Schicht- und Wochenend-Dienste ist die Ausweitung des Dienstleistungssektors. Flexible Arbeitszeiten sind nicht mehr nur auf Produktionstätigkeiten beschränkt, sondern inzwischen auch in der Gesundheitsbranche oder im Einzel- und Großhandel Alltag geworden.\nBereits 2007 stufte die Weltgesundheitsorganisation (WHO) Nachtarbeit als „wahrscheinlich krebserregend“ ein. Sie bringt den natürlichen Tag-Nacht-Rhythmus durcheinanderbringt, wodurch der Hormonkreislauf gestört wird.\nBasis für die Einschätzung war u.a eine japanische Langzeitstudie, die zu dem Ergebnis kam, dass Männer, die in Schicht- und Nachtarbeit tätig sind, ein erhöhtes Krebs-Risiko haben: Durch die geringere Ausschüttung von Melatonin während der nächtlichen Wachphase werden verstärkt männliche Hormone freigesetzt, die Prostatakrebs begünstigen.\nÄhnliche Ergebnisse gibt es für die Auswirkungen von Nachtarbeit auf Frauen: Einer französischen Studie des Pariser Forschungszentrum Inserm-Instituts zufolge, erhöht sich das Brustkrebs-Risiko um 30 Prozent, wenn Frauen mehr als vier Jahre zwischen Tag- und Nachtdienst wechseln.\nDauer-Stress Wie schalte ich richtig ab?\nDie Zeit zwischen den Jahren nutzen viele Menschen, um sich zu erholen. Aber das Abschalten von Alltags- und Jobstress fällt immer schwerer.\nGesundheitliche Folge von Nacht- und Schichtdiensten\n„Nacht- und Schichtarbeit bedeutet arbeiten gegen den biologischen Rhythmus, die innere Uhr. Die Folgen können Schlafstörungen, Herz,- Kreislauferkrankungen und Magen-Darm-Erkrankungen sein“, erklärt Arbeitszeit-Experte Frank Brenscheidt von der Bundesanstalt für Arbeitsschutz und Arbeitsmedizin in Dortmund.\nStatistisch betrachtet, treten gesundheitliche Folgen von Schichtarbeit altersbedingt, ab 45 Jahren, bzw. nach 15 bis 20 Jahren verstärkt auf.\nDie Bundesanstalt für Arbeitsschutz und Arbeitsmedizin spricht sich allerdings dafür aus, dass Arbeitnehmer zwei, maximal vier Nächte nacheinander Nachtdienst haben. Zudem plädiert die Bundesanstalt für eine soziale Schichtplanung, d.h. wenn am Wochenende gearbeitet wird, sollten Arbeitnehmer dafür zwei zusammenhängende Wochentage frei haben.\nAußerdem können Sie mit einigen Tipps der „Intitiative neue Qualität der Arbeit“, die auf Basis von wissenschaftlichen Studien einen Leitfaden für Schichtarbeitende zusammengestellt wurden, für einen gesunden Ausgleich sorgen:


Kaufen Sie VELUX Dachflächenfenster für Ihr Zuhause in Kiel, Rendsburg, Neumünster, Mönkeberg und Umgebung.\nVELUX bietet Ihnen seit über 60 Jahren ein vielfältiges System von Dachwohnfenstern je nach individuellem Einsatzzweck und Ihren persönlichen Vorstellungen. Vom Schwingfenster und Klapp-Schwingfenster über Zusatzelemente zum Dachbalkon: Wir informieren Sie gerne über die unterschiedlichen Fenstertypen von Velux. Bei dem nachträglichen Ausbau des Daches erstellen wir auch die Öffnung für das Fenster bzw. vergrößern vorhandene Öffnungen und ziehen ggf. Wechsel ein.\nBei VELUX finden Sie immer die richtige Lösung. Das gilt auch für nachzurüstende Zusatzelemente wie innen-oder außenliegender Sonnenschutz, Verdunkelungsrollos oder Rollläden. Gerne informieren wir Sie auch über io-homecontrol®-Funkstandard! Hiermit sind alle automatischen VELUX INTEGRA® Produkte kompatibel.\nSonnenschutzprodukte von VELUX auch im Winter sinnvoll!\nDamit es auch bei den tiefsten Temperaturen angenehm warm bleibt und einem die Heizkostenabrechnung nicht den Atem raubt, empfiehlt sich die Montage von Sonnenschutz-Produkten an den Dachfenstern. Diese können im geschlossenen Zustand die Wärmedämmung um bis zu 21% verbessern. Perfekt, um die eigenen vier Wände zu genießen, wenn es draußen stürmt oder schneit!\nFotos: alle VELUX\nSie möchten Ihren Dachflächenfenster erneuern? Als VELUX geschulter Betrieb beraten wir Sie umfassend über die VELUX Produktpalette. Denn Ihr Dach ist so individuell wie Sie!


3. und 4. Runde Bezirksliga Mittelthüringen U16\nMarkus Dopmann – Tim Döring\n1.e4 e5 2.Sf3 Sc6 3.d4 exd4 4.Sxd4 Dh4 Frühzeitige Damenausflüge sind normalerweise tadelnswert, aber in diesem Fall finden sich bemerkenswert viele Partien in der Datenbank, auf diese Idee sind schon viele andere Spieler gekommen.\n5.Dd3 An diesem Zug überlegte Weiß eine halbe Stunde. Hauptvariante ist ein Bauernopfer durch Sb5.\n5... Lc5 6.g3 Df6 7.Sf3 Sge7 8.Sc3 Sb4! 9.Dd1 Siehe Stellung\nAlle Kiebitze sahen hier 9... Sxc2+ mit Bauerngewinn wegen dem ungedeckten Sf3, aber nach 9... 0-0 10. Lg2 war die Gelegenheit ungenutzt verstrichen.\nisv_rp - 9. Dez, 16:27\nIlmenau II – SV Gehren 5,5:2,5\nAls erstes endete jedoch die Partie am 8. Brett Remis. Hier spielte unser Ersatzmann Jürgen Strauß. Ihn hatte ich noch am Freitag mit der Aussicht geködert, dass er gegen einen friedlichen und remisfreundlichen Gegner antreten würde. Die zweite beendete Partie war meine eigene. Nach drei Stunden gab mein Gegner auf, siehe die unten gezeigte Stellung. Ich wollte keine positionelle Partie spielen, wählte also bewusst die entgegengesetzte Seite für die Rochade, im folgenden Anrennen gegen den gegnerischen König war ich schneller.\nFast zeitgleich mit meiner eigenen endeten die Partien am zweiten Brett mit Matthias Hagen und eine halbe Stunde später am ersten Brett mit Gerd Fornahl Remis. Matthias stand vielleicht eine Kleinigkeit schlechter, Gerd hingegen hielt seine Stellung für geringfügig besser, aber in beiden Fällen sah man keinen rechten Nutzen beim Weiterspielen.\nAn den Brettern 4 und 5 hielt ich die Stellungen von Albrecht Töpfer und Stefan Schenk für etwas besser als die der Gegner, letztendlich endeten beide Partien nach etwa viereinhalb Stunden im Turm- bzw. Bauernendspiel Remis.\nDie Partie von Lothar Reichel war zwischenzeitlich wahrscheinlich verloren, in schon ziemlich verdächtiger Stellung griff er dann zu einem oft bewährten Rezept: Kandidaten voran! Obwohl der Gegner zeitweilig über 4 verbundene Freibauern verfügte, waren die beiden letzten Bauern von Lothar schneller. Damit war der Mannschaftssieg bereits sichergestellt. Durch Torsten Michael, der über 5 Stunden spielte, wurde dem aber noch ein weiterer Punkt hinzugefügt, sodass der Sieg mit 5,5 zu 2,5 recht deutlich ausfiel.\nIm Gespräch mit einem Gehrener Spieler wurde mir deren Achillesferse deutlich. Während unsere Mannschaft mit 5 Stammspielern zwischen 17 und 40 einen gesunden Altersdurchschnitt aufweist, ist der jüngste Gehrener Spieler 43. Zur Zeit ist auch das Mannschaftsklima ausgezeichnet. Die Spieler kommen zum Trainingsabend, sind bei allen Punktspielen anwesend, und der Saisonstart verlief mit drei Siegen in Folge erfolgreich. Welch ein Kontrast zum Vorjahr, als wir mit 5 Niederlagen starteten, weil die für die erste Mannschaft abgezogenen Stammspieler nicht ersetzt werden konnten und wir mehrfach nur zu sechst antreten mussten.\nAus Preibsch - Poschmann:\nMein letzter Zug war Td8-e8. Weiß ist in Schwierigkeiten. Relativ gut gelaunt war ich aufgestanden, um mir die anderen Partien anzusehen. Als ich ans Brett zurück kam, gab mein Gegner auf. So früh schon? Ich war verblüfft. Aber ein genauer Blick zeigt, dass Weiß tatsächlich mindestens eine Figur verliert oder Matt wird. Mein Gegner hatte weiter gerechnet als ich.\nisv_rp - 26. Nov, 16:13\nArnstadt-Stadtilm II – Ilmenau II 3,5:4,5\nVor dieser ersten Runde hatte ich die Befürchtung, dass die Saison so wie die vorige beginnen könnte. Weil die erste Mannschaft ihre Stammspieler nicht zusammen bekam, musste erneut die zweite bluten und mit zwei Ersatzspielern antreten. Im vorigen Jahr hatte diese Personalstrategie zur Saisonmitte dazu geführt, dass die zweite auf einem Abstiegsplatz stand und die erste trotzdem nicht stark genug für den Aufstieg war. Zu unserem Glück hatten auch unsere Gegner mit Aufstellungsproblemen zu kämpfen und trat gleich mit drei Ersatzleuten an.\nJedenfalls waren wir alle sehr froh, dass unsere beiden Ersatzspieler, Wolfgang Wartig am 8. Brett und Aleksey Sukaylo am 7. ein Remis erreichen konnten. Aleksey hätte eigentlich verlieren müsssen, seine Stellung war zwischenzeitlich so schlecht, dass sich ein anderer Spieler zu der Bemerkung hinreißen ließ: „Kinderschach, spielen bis zum nackten König!“ Nun - in diesem Fall wurde die Hartnäckigkeit belohnt. Als ich wieder einmal auf das Brett blickte, sah ich die links stehende Stellung. Der schwarze König wird vom weißen Selbstmordturm angegriffen und kann diesen wegen Patt nicht schlagen. Alle Kiebitze sahen belustigt zu, wie der schwarze Spieler noch beinahe jedes Feld für seinen König ausprobierte, ehe er ins Remis einwilligte.\nEin schnelles Remis gab es ebenfalls für Stefan Schenk am 4. Brett. Wesentlich länger dauerte es bis zum selben Ergebnis bei Matthias Hagen am 2. und mir am 3. Brett. Matthias hatte sich einiges von einem Endspiel mit Läufer gegen Springer versprochen, war am Ende aber mit der Punkteteilung zufrieden. Ich hatte laut Analyseprogramm zu keinem Zeitpunkt besser gestanden, aber mehrere Remisangebote abgelehnt und am Ende die Stellung eigentlich überzogen. Dieses Mal kam ich aber mit einem blauen Auge davon.\nFür zwei Ilmenauer Siege sorgten Gerd Fornahl am 1. und Torsten Michael am 5. Brett. Über Gerds Partie kann ich wenig berichten, da ich seinen Punkt in Anbetracht des DWZ-Unterschieds der beiden Spieler erwartet hatte, und mich mehr auf die anderen Spieler konzentriert. Torsten gelang es, den König seines Gegners in der Mitte festzuhalten. Als dieser doch noch rochierte, kostete ihn das eine Figur. Nach einem unmittelbar folgenden Qualitätsopfer drohte undeckbares Matt und er gab auf.\nUnser Pechvogel war dieses Mal Lothar Reichel. Weil er am längsten spielte, standen am Ende die meisten Spieler um das verbliebene Brett. Ich sah nicht so recht durch, weil mehr oder weniger alle Figuren beider Spieler hingen. Am Schluss behielt jedoch Lothars Gegner die Oberhand, es drohte Matt oder weiterer Materialverlust.\nInsgesamt ein knapper Sieg für Ilmenau und damit ein deutlich besserer Start in die Saison als im letzten Jahr.\nisv_rp - 8. Okt, 16:41


Acoustic Corner in Oberpfaffenhofen startet wieder durch | Amper-Kurier\nAcoustic Corner in Oberpfaffenhofen startet wieder durch\nNach dem Motto ‚BUY LOCAL‘ geht es ab Herbst 2019 wieder mit festen Öffnungszeiten, Konzerten und einem neuen Team los.\nOberpfaffenhofen - Nachdem vor fast drei Jahren die gut eingeführte ‚Easy Learning‘ Musikschule geschlossen wurde und der Musikladen kurz vor dem Aus stand, war die Gewerbefläche und er Laden seitdem die meiste Zeit geschlossen und quasi leer gestanden, eine Mietersuche gestaltete sich schwer. Der Betreiber Erik Berthold bekam jedoch weiterhin viele Anfragen von ratsuchenden Kunden in Bezug auf Reparaturen von Musikinstrumenten, Aufträge von Schulen für Neuinstrumente, Beratungen und immer wieder brachten Kunden Musikinstrumente zur Reparatur, bzw. zur Restaurieren für den anschließenden Verkauf. Ebenso war und ist die Nachfrage von Musikunterricht und Konzerte nach wie vor sehr hoch.\nDen Laden endgültig zu schließen brachte der Betreiber letztendlich nicht übers Herz und hielt sich zunächst mehr schlecht als recht über Wasser. Nach dem Motto ‚BUY LOCAL‘ geht es ab Herbst 2o19 wieder mit festen Öffnungszeiten, Konzerten und einem neuen Team los, an verschiedenen Tagen gibt es Musikunterricht, und nach wie vor gibt es die beliebte Espresso Bar und Kaffeesorten von regionalen Anbietern. Ein Schwerpunkt ist der Reparatur Service und An- und Verkauf von gebrauchten Instrumenten, sowie der Versuch möglichst plastikfrei und mit Waren aus der EU zu arbeiten,.\nNeu ist auch der open ‚Workbenchday‘, wo Kunden sich an einem festen Tag, vor Ort in Bezug auf Reparaturen schnell und persönlich vom Fachmann beraten lassen können und z.B. kleine Reparaturen sofort ausgeführt werden können. Im Laden werden wieder Akustik Konzerte mit Musikern und Bands aus der Region angeboten. Nachwuchsmusiker sind wie immer erwünscht.Los geht es am 14. November mit der Bluegrassband ‚Huckleberry Five‘, mit dem Banjo Preisträger Rüdiger Helbig.


Scheinzypresse, Kegel-Scheinzypresse 'Golden Wonder': Lubera.ch\nPflanzen » Ziergehölze » Koniferen - Nadelgehölze » Scheinzypressen » Scheinzypresse, Kegel-Scheinzypresse 'Golden Wonder'\nScheinzypresse, Kegel-Scheinzypresse 'Golden Wonder'\nChamaecyparis lawsoniana 'Golden Wonder', die breitwüchsge Kegelzypresse mit den gelben Nadeln\nChamaecyparis lawsoniana 'Golden Wonder' wächst breit kegelförmig und bildet schöne, blickdichte Büsche. Der Jahreszuwachs liegt bei etwa 15 cm - zehnjährige Pflanzen messen also etwa 1,5 m. Sehr alte Exemplare dieser Kegelzypressen-Sorte können aber durchaus 5 bis 6 m Höhe und etwa die Hälfte in der Breite erreichen.\nIm Austrieb sind die schuppenförmigen Nadeln von 'Golden Wonder' besonders dekorativ und leuchten in einem warmen Goldgelb. Im Laufe des Sommers wird der Gelbton etwas heller. Ein Vorteil dieser Sorte ist, dass sie auch im Winter nicht vergrünt, sondern ihre schöne Nadelfärbung rund ums Jahr behält.\nDie Kegelzypresse 'Golden Wonder' gedeiht in jedem normalen Gartenboden und sowohl in sonnigen als auch in halbschattigen Lagen. Sie ist zuverlässig winterhart und benötigt keinen Schnitt. Jüngere Exemplare lassen sich gut als immergrüne Kübelpflanzen verwenden. Im Garten dient diese unkomplizierte Konifere rund ums Jahr als Sichtschutz und Strukturpflanze.\nBestell-Nr. hel 88630, CHF 21.40\n3 kräftige Pflanzen, je im 5 lt.-Topf, 40-50 cm\nBestell-Nr. hel 88630-B3, CHF 61.40\n6 kräftige Pflanzen, je im 5 lt.-Topf, 40-50 cm\nBestell-Nr. hel 88630-B6, CHF 115.90\nFragen, Antworten und Gartenstorys zu Scheinzypresse, Kegel-Scheinzypresse 'Golden Wonder' (0)\nName: Scheinzypresse, Kegel-Scheinzypresse 'Golden Wonder' Botanisch: Chamaecyparis lawsoniana 'Golden Wonder'\nBlätterfarbe: gelb, grün Endhöhe: 3m - 7.5m\nVerwendung: Beet/Rabatten, Outdoor, Kübel, Strukturpflanzen, Hecke, Gruppenpflanze, Einzelpflanze Erhältlich: Februar bis November\nCHF 12.90 Sanddorn Garden's Gift Der Herbstsanddorn\nCHF 23.90 Zwerg-Lebensbaum, Thuja 'Tiny Tim' Thuja occidentalis 'Tiny Tim' - flachkugeliger Wuchs\nIm 5lt. Topf, Höhe 30-40cm CHF 23.90\nCHF 12.90 Sanddorn Pollmix 2 (männlich) Hippophae rhamnoides 'Pollmix 2' ist eine Befruchter-Sorte für viele weibliche Sanddorne. Der Wuchs dieser Sorte ist relativ klein und kompakt.


Startseite ProNano VIP\nDie ProNano VIP Detailing-Behandlung beginnt mit der berührungslosen Reinigung des Äußeren. Mit unseren auf Nanotechnologie basierenden Reinigern wird Ihr Fahrzeug gründlich gereinigt. Nach der Reinigung erfolgt eine gründliche Spülung mit Osmosewasser.\nOsmosewasser ist Wasser in seiner reinsten Form. Es ist frei von Kalk, Blei, Salzen, Eisen, Natrium, Kalium, Magnesium und organischer Verschmutzung. Osmosewasser ist daher sehr rein und hinterlässt daher keine Streifen oder Flecken.\nNach der Reinigung des Äußeren beginnt unser Detaillierungsspezialist mit der Arbeit an Ihrem Motorraum. Ihr Motorraum wird von jeglichen Verunreinigungen befreit und in einen neuen optischen Zustand versetzt.\nWenn das Äußere und der Motorraum zu 100% sauber und trocken sind, ist der nächste Schritt Ihr Inneres. Die schwierigsten Stellen werden mit unseren professionellen Maschinen abgesaugt und gereinigt. Nach einer manuellen Überprüfung durch unseren Detaillierungsspezialisten wird das Fahrzeug mit Ozon behandelt.\nWährend der Ozonbehandlung erzeugt der ProNano-Ozongenerator Ozon, das sich im gesamten Auto ausbreitet und desinfiziert. Das Auto riecht nach dieser Behandlung 100% frisch und neutral. 99,99% aller Bakterien und Organismen wurden durch die Ozonbehandlung zerstört.\nWährend des Detaillierungsprozesses arbeitet unser Detaillierungsspezialist daran, den Glanz, die Farbe und die Reflexion der Farbe wiederherzustellen. Ihr Fahrzeug wird in den Ausstellungsraumzustand zurückversetzt, alle winzigen Haarkratzer, die beispielsweise durch Wachsbürsten verursacht werden, werden wegpoliert.\nNach dem Polieren und Polieren erhält Ihr Fahrzeug eine Lackversiegelung mit einem unserer Nano-Wachse oder -Beschichtungen.


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Donnie Darko - Director´s Cut Filminfo\nDonnie Darko - Director´s Cut (2001)\nDer Film wurde im Original unter dem Titel "Donnie Darko" bekannt. Als Fans des Genres 'Satire' werden Sie den Film sicher auch ironisch, hintergründig und tiefsinnig finden. Darsteller wie Jake Gyllenhaal, Jena Malone und Drew Barrymore findet man in den Hauptrollen. Von Richard Kelly stammt das Drehbuch zu "Donnie Darko - Director´s Cut", und die Regie stand unter der Leitung von Richard Kelly, der diesem 128 Minuten dauernden Film seinen unverwechselbaren Stempel aufsetzte. Diesen Film hat man 2001 in Amerika produziert. In der Fachpresse berichtete man folgendes über den Film: Richard Kelly findet für einen Erstlingsfilm eine erstaunlich visuelle Umsetzung, die in seiner Bilderwucht mitunter dem Universum eines Terry Gilliam in nichts nachsteht - und er macht aus DONNIE DARKO kein Teenager-Drama sondern eine bissige Satire. Wollen Sie mehr über den Film erfahren? Dann schauen Sie hier nach: imdb.com.\nWenn Ihnen "Donnie Darko - Director´s Cut" gefallen hat, könnten Ihnen auch folgende Satirefilme gefallen:


Der Lehrpfad Chlum ist 7,5 km lang und hat zum Ziel, die einzigartige Lokalität des Naturparks Chlum attraktiver zu machen. Der Park ist als eine europäisch bedeutende Lokalität geschützt und zugleich ist er eines der interessantesten archäologischen Gebiete in der Region von Mladá Boleslav.\nGanz exklusiv werden hier zum ersten Mal die neuesten archäologischen Funde an der Spitze mit Gold- und Silberschätzen vorgestellt. Besucher erwarten 10 Informationstafeln, die in einen naturwissenschaftlichen und einen archäologischen Teil geteilt sind. Jede Informationstafel enthält auch einen QR-Code, der den Interessenten in eine virtuelle Welt bringen kann. In der werden noch mehr ergänzende Informationen, Fotografien und Bilder zum gegebenen Thema erreichbar sein. Der Lehrpfad ist um 8 interaktive Elemente für Kinder und um ein Aussichtspanorama auf die Dominante der Landschaft von Mladá Boleslav ergänzt. Die Route ist für Junge und Alte, Schulgruppen und vor allen Familien mit Kindern geeignet. Außer Spielelementen stehen für Schüler und Grundschulpädagogen Arbeitsblätter zur Verfügung, in denen sie spielerisch die interessantesten Natur- und prähistorischen Phänomene dieser Region kennenlernen.\nEs gibt Arbeitsblätter für jüngere und ältere Schüler. Kinder finden hier ein buntes Angebot von Aktivitäten, die sich zu Informationen an den Tafeln beziehen und dank denen sie die Natur von Chlum besser erforschen. Empfohlene Ausstattung: Schreibauflage A4, Bleistift, Buntstifte, Tüte für Naturprodukte für ältere Kinder, Klebeband, Bandmaß, für wissbegierige auch Pflanzenatlas und Fernrohr. Hefte stehen im Informationszentrum in Mladá Boleslav und in Dobrovice, im Garten des Hauses des Kindervereins DDM , im Restaurant und im Hotel Na Statku in Nepřevázka zur Verfügung oder man kann sie auf den Webseiten von ZO ČSOP Klenice http/csopklenice.cz oder unten in der Anlage herunterladen.


MAWAYOFLIFE » Mine Konzertreview – Das Ziel ist im Weg\nMine Konzertreview – Das Ziel ist im Weg\nAlte Feuerwache, Konzert, Live, Mannheim, MINE, Musik, Release, Tour\nIch stehe unter der Dusche. In meinem Kopf sind sie wieder, die Zeilen. Plötzlich und ganz unvermittelt: „Und mein Kopf schreit ‚Hey‘. Und der Mond und der Mond lacht über uns.“ Auf meinem Arm steht in großen schwarzen Buchstaben ihr Name: Mine. Das Konzert ist vorbei, aber ihre Texte lassen einen nicht los. Ich erinnere mich zurück.\nMINE ist sowohl der Name der Band als auch Kurzform und Kosename von Sängerin Jasmin. Die Mainzerin verbindet mit Mannheim viel. Schließlich startete sie an der Mannheimer Popakademie ihre Karriere. Mitte April erschien das neues MINE-Album „Das Ziel ist im Weg“. Derzeit befindet sich die Band auf Release-Tour durch die Republik.\nAm vergangenen Donnerstag, den 12. Mai, beehrte uns die sympathische Ausnahmekünstlerin mit Schirm, Charme und Band in der Alten Feuerwache Mannheim. Als Vorband spielte Haller, der selbst auch zur Band MINE gehört. Haller und Mine singen beide auf Deutsch, aber fernab vom Mainstream. Es ist zwar deutscher Pop, aber mit vielfältigen Anleihen aus Folk, Hip Hop, Jazz und elektronischer Musik.\nWer MINEs Musik kennt, schätzt ihren Wortwitz und ihre Bildersprache. Anders als für viele Erwachsene ist Sprache für sie nicht nur Information, sondern auch Selbstausdruck und Spielwiese – und sie weiß nur zu gut, wie sie Emotionen in Metaphern verwandeln kann.\nWenn Haller und Mine wie aus einem Hals zusammen singen, ist Gänsehaut vorprogrammiert. Live klingt MINE sogar noch besser als auf Platte. Und nicht nur singen kann sie, auch am Omnichord und dem Guitarette, welches sie aufgrund der Form spaßeshalber ihren „Käsehobel“ nennt, macht sie eine gute Figur.\nEin ganz unvergessliches Highlight des Konzertes spielte sich aus Zuschauersicht in der linken Ecke der Bühne ab: Svenja Markert dolmetschte alle Lieder in Gebärdensprache. Die lautmalerischen Verse verwandelte sie eindrucksvoll in plastisch-anschauliche, mal lustig-unterhaltsame Bewegungen, so zum Beispiel die Verse: „Deine Hand in meinem Bauch und du spriest aus mir raus wie von selbst ausgesäht, vom Wind auf einem Pusteblumenfeld“.\nSie war neben der Musik der heimliche Star des Abends. Man kam einfach nicht umhin, ihr zuzusehen und selbst MINE gestand in einer Songpause: „Ich muss mich zusammenreißen, damit ich nicht die ganze Zeit zu ihr rüber sehe“. Markert hatte MINE für den Videodreh von ihrer aktuellen Single „Essig auf Zucker“ beigebracht, ihren Songtext in Gebärdensprache zu zeigen und MINE erklärte liebevoll am Abend, dass sie die „beste Lehrerin war, die man sich vorstellen kann“.\nBeim Song „Der fliehende Robert„, eine Anspielung an die Geschichte vom fliegenden Robert im Struwwelpeter, hörte man zunächst eine knarzende Märchenstimme das Gedicht aufsagen, bevor mit LED-Lichterstäben durchzogene Schirme auf der Bühne rasant aufgespannt und wild gedreht wurden. Die leuchtenden Schirme drehten sich während des Lieds um die Wette.\nMINE ist Künstlerin durch und durch. Den Anspruch den Zuschauer immer wieder aufs Neue zu überraschen, ist für sie ein künstlerisches Grundbedürfnis, auch in ihren fantasievoll bis skurril wirkenden Musikvideos. Dank der tollen Unterstützung von ihren Bandkollegen, Martin Haller (Gitarre, Synthesizer, Perkussion), Johannes Reinig (Geige, Vibrafon), Vroni Frisch (Bass) und Sebastian Kraus (Schlagzeug) wird die Musik zum akustischen Gesamtkunstwerk. Die Band scheint ihre Individualität aus einer niemals endenden Quelle von Ideen zu speisen, was man sowohl an der Textarbeit hören, als auch an der visuellen Umsetzung sehen kann. Wir sind gespannt, was MINE uns in Zukunft noch alles in schönen Silben auf dem Silbertablett präsentieren wird. Daher gibt’s von mir ganz klar einen „Daumen hoch“ und bis zum nächsten Mal.\nIhr habt Lust bekommen, MINE zu hören? Auf minemusik.de findet ihr alle Infos über die Künstlerin, könnt das neue Album „Das Ziel ist im Weg“ bestellen oder die Tourdaten einsehen. Wenn ihr Fotos von der Tour und Live-Snippets sehen wollt, gebt MINE auf Facebook auch ein Däumchen.\nSeit zwei Jahren wohne ich im Lindenhof und genieße jede Auszeit, in der ich mit meinem Hund Foxy am Rhein spazieren gehen kann. Während meines Studiums der Anglistik und Germanistik habe ich im Jungbusch gewohnt und gesehen, wie sich das Viertel verändert. Dort ist mir eines klar geworden: Mannheim ist meine Heimat. Die Stadt hat für mich die optimale Größe: man lernt schnell Leute kennen und es entsteht ein Netzwerk, bei dem jeder jeden direkt oder über eine Ecke kennt. Gutes Essen und Zeit mit Freunden zu verbringen sind mir sehr wichtig. In meiner Freizeit genieße ich es außerdem, auf Flohmärkten zu stöbern, suche nach Inspiration für meine eigenen vier Wände oder meine Garderobe. Beruflich habe ich viel mit Mode zu tun. Wenn ich nicht gerade meine Wohnung auf den Kopf stelle, bin ich gerne auf Konzerten oder Festivals unterwegs, weshalb ich ab sofort für die „Musik“ Rubrik schreiben werde. Außerdem gebe ich euch in den „Tipps fürs Wochenende“ viele spannende Ideen für eure Freizeitgestaltung in Mannheim.


Trotz der Hitze sportmachen? Drei Outdoor-Möglichkeiten in Darmstadt\nErschienen am 24.07.2019 um 04:30 Uhr, zuletzt geändert am 24.07.2019 um 10:44 Uhr\nYoga in der Bessunger Orangerie, Qi Gong auf der Rosenhöhe, Krafttraining im Bürgerpark: In Darmstadt gibt es im Sommer viele Alternativen zu Fitnessstudios.\nBlick auf Bäume und Fontänen: Yoga auf dem Rasen in der Orangerie.Foto: Dirk Zengel\nDARMSTADT - Im Sommer im Fitnessstudio schwitzen? Das mag nicht jeder. Also nix wie raus. Möglichkeiten gibt es viele. Das ECHO hat drei Outdoor-Angebote ausprobiert: Qi Gong und Yoga in der Orangerie und auf der Rosenhöhe, Krafttraining im Bürgerpark.\nYoga in der Bessunger Orangerie\nGong, gong, dingedong. Klangschalen braucht es beim Yoga in der Orangerie nicht, um die Konzentration der Teilnehmer auf die Matte zu bringen. Die Glocken der Liebfrauenkirche sind nicht zu überhören - wer ihrem Klang nachspürt, ist mitten drin im Yoga-Flow. Der Körper aufrecht, die Zehen graben sich in die Matte, dann leicht vor- und zurückwippen. Ah, das tut gut nach dem Tag im Büro. Im Schatten der Eiche gehen die Übungen gleich nochmal so gut. Wer will, kann die Augen schließen. Doch das wäre schade um die Aussicht auf Wasserfontänen, Palmen und die akrobatischen Turnübungen des Trios auf der unteren Wiese. Doch beim Yoga geht's ja darum, zu sich zu finden, also Augen zu. Tief ein- und ausatmen. Dann wird's ernst. Erst die Katze, dann der herabschauende Hund. Yoga-Lehrerin Petra Summer macht's vor, hoch am Himmel ziehen Flugzeuge vorbei, eine Ameise krabbelt über die Matte. Nach einer Stunde dann macht es wieder Gong, gong, dingedong. Gefaltete Hände vor der Brust: Namaste.\n(Das Outdoor-Yoga für Anfäger und Fortgeschrittene ist eine Aktion Darmstädter Yogalehrerinnen, nur bei schönem Wetter, ohne Anmeldung bis 1. September. Eintritt 5 Euro, Mittwoch, 19 bis 20 Uhr, sonntags 10 bis 11 Uhr, Orangerie, Infos: www.outdoor-yoga.de).\nMuckis trainieren im Bürgerpark. Anna Maria Schöne, Doris Sutor, Roswitha Vollmer und Monika Franke-Böhnlein am Oberkörper-Ergometer.Foto: Andreas Kelm\nQi Gong unterm Walnußbaum auf der Rosenhöh-Terrasse. Foto: Sabine Schiner\nQi Gong auf der Rosenhöhe\nDie Entspannung - und darum geht es schließlich beim Qi Gong - beginnt schon auf dem Weg zum Kursort. Da man mit dem Auto auf der Rosenhöhe nicht vorfahren kann, macht man sich am besten zu Fuß oder mit dem Fahrrad Richtung Rosarium auf - und kann so die Mammutbäume bewundern und Rosenduft schnuppern. Die Frauen sind in der Qi-Gong-Runde, ähnlich wie beim Yoga, in der Überzahl. Treffpunkt ist der Walnussbaum auf der Terrasse. Fürs Qi Gong braucht man keine Matte, nur bequeme Klamotten. Im Zentrum steht das Ein- und Ausatmen. Ganz ohne Schnickschnack und vor allem: achtsam. Mal dreht man den Oberkörper mit, mal bewegt man dazu einen oder beide Arme. Je langsamer ein- und ausgeatmet wird, desto langsamer sind die Bewegungen. Im Hintergrund Tierstimmen: ein herumzeternder Grünspecht, piepsende Meisen, krähende Oberfeld-Hähne. In Zeitlupe geht's im Storchenschritt über die Wiese, bevor Arme und Füße abgeklopft werden - und nochmal gemeinsam ein- und ausgeatmet wird.\n(Qi Gong im Park bis 11. August, 5 Euro: Mittwoch, 18.30 bis 19.30 Uhr Orangerie, Samstag 9 bis 10 Uhr, Orangerie und Sonntag 10 bis 11 Uhr, Rosenhöhe Terrasse Rosarium, Veranstalter: www.bewegungsraum-darmstadt.de; bietet auch Pilates im Garten an)\nKrafttraining im Bürgerpark\nJoggen, Tennis, Basketball, Leichtathletik, Crossfit, Quidditch, Schwimmen und vieles mehr geht im Bürgerpark. Aber auch Muckitraining. Die Geräte dazu stehen auf dem Rasen zwischen Tennisplätzen und Kranichsteiner Straße. Am besten, man hält sich an den Plan, der auf einer Tafel beschrieben ist: Aufwärmen, Koordinationsübungen, Krafttraining, Ausdauer, Dehnen. Absolviert man alle Vorschläge, ist man mehr als eine Stunde beschäftigt. Erst eine Viertelstunde über die Wiese traben, auf der Rüttelplatte die Balance halten und dann Krafttraining: Wer den Oberkörper-Ergometer grad noch belächelt hat, hat spätestens beim Liegestütz zu kämpfen. Auch der Beinheber - er trainiert Bauchmuskeln und Hüftbeuger - ist auf dem blanken Metallgerüst ganz schön hart. Eine Trinkpause im Schatten der Bäume, dann ist die Ausdauer dran: 30 Minuten gehen oder joggen, in einem Tempo, in dem man sich noch unterhalten kann - dann stimmt der Puls. Zum Abschluss dehnen - und den andern beim Sport zusehen.\n(Ältere, Untrainierte und Ungeübte machen am besten einen Kurs mit, den der Sportkreis anbietet: Montag und Dienstag von 10 bis 11 Uhr, Zehner-Karten kosten 20 Euro und können vor Ort bei den Übungsleitern erworben werden. Ansprechpartner: Uwe Knecht, Tel. 06151-7 80 44 67, geschaeftsstelle@sportkreis-darmstadt-dieburg.de).


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Naturschutzstation Pobershau: Lebensräume ohne Drogen\n>> Projekte >> Lebensräume ohne Drogen\nDas Projekt umfasste eine Begegnungswoche vom 30. Juni 2014 bis 04. Juli 2014. Übergreifendes Thema war die sinnstiftende und praxisorientierte Auseinandersetzung mit der Natur des Erzgebirges sowie die Gelegenheit, sich intensiv kennenzulernen, Vorurteile ab- und neue Kontakte aufzubauen.\nIm Mittelpunkt des Projektes stand die Begegnung 13 tschechischer Berufsschüler aus Žatec (Fachschule für Landwirtschaft und Ökologie) aus dem Fachbereich Gartenbau und Landwirtschaft 2. und 3. Lehrjahr (Alter: 16-19 Jahre) sowie 19 deutscher Jugendlicher aus der Drogentherapie in Großrückerswalde im Alter von 16-29 Jahren.\nIn der Praxiswoche wurden täglich praktische Maßnahmen des Naturschutzes auf einer Biotopfläche an der deutsch-tschechischen Grenze umgesetzt. Durch die gemeinsame sinnstiftende Tätigkeit während der Kreativmaßnahmen konnten die Schüler - mit und ohne Drogengeschichte - interkulturelle Kompetenz und Teamfähigkeit erwerben. Binationale Arbeitsgruppen animierten die Schüler während der Praxiswoche, aktiv aufeinander zuzugehen. Die kreativ-praktische Auseinandersetzung mit der Kammnatur im Rahmen der Naturgartengestaltung sollte bei den Jugendlichen auch Begeisterung für die Einzigartigkeit der Natur am deutsch-böhmischen Erzgebirgskamm wecken. Höhepunkt des Praxiscamps war die feierliche Eröffnung eines Volleyballplatzes, welchen die Schüler in der Woche selbst gestalten.\nSeminaristisch und praxisorientiert beschäftigten sie die Teilnehmer mit der binationalen erzgebirgischen Flora als unterrichtsergänzendes Projektangebot und handelten anschließend praktisch. Dazu wurde in der Begegnungswoche eine Unterbringung in einer grenznahen Unterkunft mit ökologischem Profil (Haus der Kammbegegnungen, Rübenau) realisiert, die einen intensiven Erfahrungsaustausch zwischen den Teilnehmern und gleichzeitig Praxiseinsätze beiderseits der Grenze ermöglichte. Es erfolgte eine nachhaltige Aufwertung des grenznahen Raumes durch Gestaltung eines Biotops\nDurch die landschaftsgestalterische Tätigkeit wurde bei den Jugendlichen beider Staaten ein Heimatbewusstsein für die Euroregion Erzgebirge-Krušnohoří aufgebaut. Dies konnte bei den gemeinsamen Reflexionen der einzelnen Aktivitätstage von den Betreuern wahrgenommen werden. Das Erzgebirge als Ganzes wurde als lebenswerter Raum verstanden, was in den unterrichtskonformen Nachbereitungen der beteiligten Bildungseinrichtungen überprüft werden konnte.\nDas Projekt wurde durch Bereitstellung von Mitteln aus dem Deutsch-Tschechiscvhen Zukunftsfonds sowie aus Eigenmitteln der beteiligten Projektpartner finanziert.


Meister Wansongs Kommentare zum Shoyoroku | Kosan Ryumon Ji\nDas Shoyoroku (chinesisch „Ts’ung-jung-lu) wurde von Meister Wansong Xingxiu (1166-1246) verfasst. Wansong praktizierte mit Meister Xueyuan, einem Nachfolger in der sechsten Generation der Linie von Fuyo Dokai. Um den Ursprung des Shoyoroku und seine Bedeutung für den Soto-Zen zu verstehen, muss man die Entwicklung des Chan in China vom sechsten bis dreizehnten Jahrhundert, in dem es geschrieben wurde, verstehen. Diese sieben Jahrhunderte kann man in drei große Zeitabschnitte unterteilen. Der erste, vom sechsten bis achten Jahrhundert (Tang-Dynastie) begann mit Bodhidharmas Ankunft in China. Es ist die Zeit der Gründerväter des Chan: Eka, Sosan, Doshin, Konin und dem sechsten Patriarchen Daikan Eno als Abschluss. Die zwei wichtigsten Nachfolger von Eno waren Nangaku Ejo und Seigen Gyoshi, die am Anfang aller großen nachfolgenden Linien stehen.\nWährend des zweiten Abschnitts, der vom achten bis zehnten Jahrhundert dauert (das entspricht der sogenannten Zeit der „Fünf Dynastien“), entstanden und verbreiteten sich zahlreiche Linien. Viele von ihnen verschwinden wieder, aber einige sind am Ursprung der später entstehenden fünf großen Schulen des Chan. Es ist die Zeit der ersten berühmten Texte, wie zum Beispiel des Sandokai und des Hokyozanmai, und vor allem einer außergewöhnlichen Kreativität, wenn es darum geht, die Lehre in Worte zu fassen. Meister wie Nangaku, Sekito, Tokusan, Baso, Yakusan, Tozan, Hyakujo, Seppo, Rinzai, Nansen und Joshu, um nur die uns Bekanntesten zu nennen, haben jeweils eine eigenständige Unterweisung und Ausdrucksweise entwickelt.\nSo haben Tozan und Sozan, die als Begründer der Soto-Zen-Schule gelten, eine große Anzahl berühmter Formulierungen geschaffen, zum Beispiel die fünf Reihen (Go I), die drei Wege, die drei Stürze, die drei Fluchten usw. Alle diese verschiedenen Formulierungen und Ausdrücke sollten es den Schülern ermöglichen, die Fallen des intellektuellen Verständnisses zu vermeiden, indem man sie die ausgetretenen Pfade ihres bisherigen Verständnisses verlassen und zur Wirklichkeit des Buddha-Wegs erwachen lässt. Die Mehzahl dieser Meister stand großen Gemeinschaften von manchmal mehr als tausend Mönchen vor. Einige hatten eine beeindruckende Anzahl von Dharma-Nachfolgern. So gab Seppo fünfzig seiner Schüler das Dharma weiter.\nDieser Zeitraum wird das „Goldene Zeitalter“ des Chan genannt, denn damals entstanden die fünf Schulen oder „Fünf Häuser“ des Chan: Hogen, Ummon, Igyo, Soto und Rinzai. Die Geschichten und Anekdoten über die Patriarchen und Gründermeister dieser Schulen wurden Referenzpunkte für die Schüler und stehen am Ursprung dessen, was man die Koan oder „öffentliche Fälle“ nennt.\nIn dieser besonders fruchtbaren und produktiven Zeit beginnt die dritte Periode der Ausbreitung des Chan (Song-Dynastie). Es entsteht eine immer raffiniertere Literatur, mit Schulen, die ihre Besonderheit und Originalität mit solch einem Rigorismus vertreten, dass die Heilmittel selbst schon wieder im Begriff waren, neue Krankheiten hervorzubringen. So fand zum Beispiel im zwölften Jahrhundert die berühmte, aber auch nicht ganz unproblematische Auseinandersetzung zwischen Wanshi Sogaku, einem Schüler von Tanka Shishun von der Soto-Linie, und Daie Soko, einem Schüler von Engo Kokuon statt, der das Hekiganroku verfasst hatte, eine kommentierte Zusammenstellung von Koans der Rinzai-Linie.\nWanshi Sogaku (1091-1157) gilt als derjenige, der der darniederliegenden Soto-Linie wieder Leben verliehen hat, indem er der Shikantaza-Praxis wieder ihre wahre Bedeutung zurückgegeben hat. Nach und nach war Zazen eine quietistische Praxis geworden, der jeglicher Geist des Erwachens abhanden gekommen war und bei der die Mönche mehr vor sich hinschlummerten als meditierten. Da die Mönche einem der geistigen Leere ähnlichen Zustand verfallen waren, konnten sie den Anforderungen des Alltags nicht mehr gerecht werden, vor allem was ihren gesellschaftlichen Umgang mit den Laien betraf. Die sehr tiefen Texte Wanshis sind als Antwort auf die berechtigte Kritik und Missbilligung zahlreicher Meister und vor allem von Dai’e Soku zu verstehen, so zum Beispiel das Mokushoka, wo er Shikantaza seine wahre Dimension und sein Geheimnis zurückgibt.\nDai’e Soko selbst hatte ein ganz anderes Problem. Seine Schüler studierten mit viel Energie die Koan des Hekiganroku und taten dies mit so viel Eifer und Leidenschaft, dass sie es auswendig lernten und somit alle Spontaneität verloren. Außerdem begannen sie, in Mondos die alten Meister zu imitieren, und verwandelten sie so in intellektuelle Wortgefechte. Die Konfusion wurde so groß, dass Dai’e Soku eines Tages das von seinem Meister geschriebene Original des Hekiganroku nahm und es in der Mitte des Tempelhofes verbrannte.\nIm Grunde genommen waren sich Wanshi und Dai’e spirituell sehr nah und ihr Verhältnis, das auf einem scheinbaren Gegensatz beruhte, war in Wirklichkeit eine echte dharmische Zusammenarbeit. Worauf es ihnen vor allem ankam, war weder die Größe ihrer Sangha, noch die Weitergabe ihres Schulstils, sondern es war ihnen nur wichtig, ihren Schülern eine echte Praxis des Erwachens zu hinterlassen. Die Geschichte dieser beiden Meister ist von großem gegenseitigen Respekt geprägt, von einem so großen Vertrauen ineinander, dass Wanshi auf seine letzten Tage hin nicht zögerte, das Ende seines Werks Dai’e anzuvertrauen. Vor allem aber teilten sie den gleichen hohen Anspruch, der keine Abstriche bei der Weitergabe des Dharma erlaubte.\nDie Koan-Praxis ist in China zu Beginn der Song-Dynastie, in der Mitte des zehnten Jahrhunderts entstanden. Die geläufige Übersetzung ist „öffentlicher Fall“. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes bezeichnete ein offizielles, vom Kaiser von China herausgegebenes Dokument, das auf den Schreibtischen der Beamten lag und darauf wartete, öffentlich ausgehängt zu werden. Es versteht sich von selbst, dass das betreffende Gesetz nicht in Frage gestellt und auch nicht diskutiert werden konnte, sondern an jeden Einzelnen in gleicher Weise gerichtet war.\nDas Zen-Koan bringt dasselbe zum Ausdruck, aber auf der Ebene des Dharma: ein nicht zu diskutierender Ausdruck der realen Sache, der sich an jeden wendet, unabhängig von dessen Rang oder Erfahrung. Eine andere Möglichkeit, das Wort zu lesen, ist: Ko, die von der Gemeinschaft geteilte, öffentliche Sache, was alle Unterschiede und Besonderheiten verschwinden lässt. An: Sich um das kümmern, was man zu tun hat, und das niemand außer einem selbst machen kann. Unsere Verantwortlichkeit als Individuum, mit unseren Eigenschaften und unserer Persönlichkeit.\nIn dieser Hinsicht bringt das Koan unsere Lebenswirklichkeit zum Ausdruck: sowohl einzigartig, individuell als auch universal und vollkommen der wechselseitigen Abhängigkeit unterworfen. Es drückt somit auf klare Weise die Wirklichkeit von Zazen aus: Niemand außer uns selbst kann das praktizieren und verwirklichen, was alle Menschen und alle Existenzen, belebt oder unbelebt, gemein haben: das Dharma Buddhas.\nDergestalt war also wohl der historische Kontext, in dem Wanshi, bedacht darum, seine Mönche zu erwecken (oder zumindest aufzuwecken), hundert Koan sammelte, die ihm die Shikantaza-Praxis zu verdeutlichen schienen. Für jedes dieser Koan schrieb er einen Kommentar in Gedichtform und zeigte dabei großes Talent, eine bemerkenswerte Bildung und vor allem vollkommenes Erwachen.\nEinige Jahrzehnte später nahm Wansong Xingxiu, ein Zeitgenosse von Tendo Nyojo, dem Meister Dogens, dessen Linie auch auf Fuyo Dokai zurückgeht, das Werk von Wanshi wieder auf. Er fügte jedem Koan eine Einleitung hinzu, einen Kommentar sowie „zusätzliche Worte“, was typisch für den Stil seiner Zeit war. Er verhalf somit dem Shoyoroku (wörtlich: das Buch der Gelassenheit oder des Gleichmuts) zu seiner heutigen Gestalt. Seit mehreren Jahrhunderten gilt das Shoyoroku als das Koan-Buch der Soto-Schule und wird von den Meistern kommentiert und den Schülern studiert.\nDie Vorstellung, das Koan-Studium sei nur der Rinazai-Schule vorbehalten, während das Soto sich nur auf Shikantaza konzentriere, greift ganz offensichtlich zu kurz. Seien es Wanshi im elften Jahrhundert, Dogen im dreizehnten (der das Shinji Shobogenzo, eine Sammlung von dreihundertein Koan zusammengetragen hat) oder Keizan zu Beginn des vierzehnten Jahrhunderts mit seinem Denko-roku, alle großen Meister, die die Shikantaza-Praxis als Grundlage unserer Schule gelehrt haben, griffen dabei vor allem auf das Mittel der Koan zurück. Die beiden Schulen unterscheiden sich eher in der Art und Weise die Koan zu studieren und benutzen. Die Koan bringen letztendlich nur auf wunderbare Weise Shu – sho zum Ausdruck: Praxis und Erwachen sind eins.\nJeder im Shoyoroku behandelte Fall folgt einer genau definierten Struktur. Zuerst eine Einleitung von Wansong Xingxiu, der den Rahmen absteckt und gewisse Perspektiven aufzeigt, indem er meistens eine Frage stellt, die in Zusammenhang mit dem Fall steht. Dadurch entsteht beim Leser ein unmittelbares Bedürfnis, eine Antwort auf diese Frage zu bekommen. Zum Beispiel im fünften Kapitel: „Siddharta schnitt sich sein eigenes Fleisch ab, um es seinen Eltern zu geben. Er ging dennoch nicht in die Legendensammlung der ganz ihren Eltern hingegebenen Kinder ein. Devadatta versetzte einen Berg, um den Buddha zu zermalmen, aber hatte er Angst vor dem plötzlichen Donnerlärm? Nachdem ihr den Dornenwald durchquert und den Sandelholzbaum gefällt habt: wartet nur darauf, dass das Jahr zu Ende geht. Wie in der Vergangenheit ist der Vorfrühling noch kalt. Wo ist Körper der Wirklichkeit Buddhas?“\nVon geschichtlichen Bezügen zum Buddhismus ausgehend, führt uns jeder Satz sofort zur Zazenpraxis. Im erwähnten Text ist der Dornenwald nichts anderes als das Dojo und der Sandelholzbaum das Samadhi von Zazen. Die Schlussfrage zeigt die wahre Dimension des Falls, der daran anschließend dargelegt werden wird und ist somit selbst ein wahres Koan an sich. Dann kommt der Fall Wanshis, der entweder eine traditionelle Geschichte aus einem Mondo zwischen einem der großen indischen oder chinesischen Meister mit einem Schüler oder aber ein Abschnitt aus einem Sutra ist. Der Fall drückt immer einen Aspekt von Shu-Sho (Praxis-Erwachen) und von der Kunst der Unterweisung in unserer Schule aus. Bezeichnend ist wiederum der Fall im fünften Kapitel: „Ein Mönch fragte Seigen Gyoshi: Welche ist die große Bedeutung des Buddhismus?Seigen antwortete: Was kostet der Reis in Luling?“\nMan findet manche der im Shyoroku aufgeführten Koan auch in anderen berühmten Sammlungen der Rinzai-Tradition, so zum Beispiel im Mumon kan, das einige Jahre später von Wumen verfasst worden ist, sowie im Hekiganroku, in dem Engo Koans und Gedichte von Setcho zusammengestellt hat, und das ein paar Jahre vor dem Shoyoroku verfasst worden ist. So das Koan „Mu“ von Joshu, „die zweigeteilte Katze“ von Nansen oder „der wilde Fuchs“ von Hyakujo, um nur einige der bekanntesten zu nennen. Wie dem auch sei, die übergroße Mehrzahl der von Wanshi gesammelten Koan haben eindeutig einen engen Zusammenhang mit Shikantaza und dem Herz seiner Lehre: der stillen Erleuchtung.\nNach dem von Wanshi berichteten Fall, macht Wansong seine eigenen, in Prosa gehaltenen Kommentare. Wansongs Einlassungen sind auf keinen Fall Erklärungen der angeführten Koan. Vielmehr führt er uns in eine Welt, wo die Logik nicht mehr gefragt ist und wo die Poesie, der Humor und eine „Sprache ohne Knochen“ es ermöglichen, das Koan selbst darzustellen. Dies gelingt ihm, ausgehend von anderen Koan oder Geschichten, in denen alte Meister vorkommen, und auch ausgehend von unzähligen Bezügen zur Kultur des Buddhismus, des Chan, des Tao, des Konfuzianismus oder einfach nur der chinesischen Geschichte. So kann man jeden Kommentar tausend Mal lesen und wird jedes Mal eine andere Ahnung davon bekommen. Wansong hat wirklich einen bemerkenswerten Stil, sein Verständnis des Wegs und das Feingefühl, mit dem er dem Lesen neue Perspektiven eröffnet, sind erstaunlich.\nMit seiner großen Bildung gleicht Wansong einem Meister der expressionistischen Malerei. Er hat viele verschieden Pinselführungen und eine sehr große Palette an Farben. So erstellt er ein lebendiges Bild, worin unser rationaler Geist sich verliert und unser eigenes Orientierungssystem den Halt verliert. Sein Bild zeigt immer nur die Wirklichkeit selbst.\nWansongs Kommentar stellt somit immer eine Verbindung zwischen dem Koan und dessen poetischem Ausdruck durch Wanshi her. Der Kommentar im fünften Kapitel ist in dieser Hinsicht ganz bezeichnend: „Als Seigen Gyoshi zum ersten Mal den sechsten Patriarchen traf, fragte er ihn sofort: Was muss man tun, um auf den Etappen und Stufen nicht zu fallen? Eno sagte: Was haben Sie gemacht? Seigen antwortete: Ich praktiziere nicht einmal die heiligen Wahrheiten. Der sechste Patriach erwiderte: Wenn selbst die heiligen Wahrheiten nicht praktiziert werden, wo seht Ihr Etappen und Stufen?\nE’nô sah sofort die große Begabung von Seigen und obwohl seine Gemeinschaft sehr groß war, blieb Seigen immer der erste Schüler. Das ist ganz ähnlich wie bei Eka, der still blieb und zu dem Bodhidharma sagte: "Sie haben mein Mark".\nWenn man die Frage dieses Mönchs zum Thema der letzten Bedeutung des Buddhismus betrachtet, kann man denken, dass er ein richtiger Anfänger war, frisch im Kloster angekommen. Aber er wollte schon mit Manjusri die Eisenberge umrunden... Seigen war ein Mann, der nicht einmal die heiligen Wahrheiten praktizierte, jedoch machte er aus dieser Begegnung ein gewöhnliches Treffen, indem er beim Weggehen den Kopf drehte und rief: „Wie hoch ist der Preis für Reis in Luling? Manche sagen: Den Preis für Reis in Luling kann man nicht schätzen. Hierdurch bemerken sie nicht einmal, dass sie schon in den Details stecken und einen Laden aufgemacht haben. Wollt ihr vermeiden, mit solchen Leuten zusammen sein zu müssen? Dann fragt Wanshi, sein Gedicht lautet:\n"Die Verwirklichung des großen Friedens ist von außen nicht erkennbar. Die familiäre Lebensweise der Bauern gehört zu den vollkommensten. Sie interessieren sich nur für die Lieder des Dorfes und die öffentlichen Feiern. Woher sollten sie die Tugenden von Shun und das Wohlwollen des Yao kennen?“\nJedes der hundert von Wanshi im Shoyoroku geschriebenen Gedichte ist eine kleine Perle des Erwachens und der Klarsicht. Oft komplex durch die vielen Verweise auf die Geschichte und auf die buddhistische Kultur, ist ihr Ausdruck doch immer von einer großen Einfachheit und kann auf verschiedenen Ebenen verstanden werden. Auch hierzu gibt Wansong wertvolle Kommentare. In Bezug auf dieses Gedicht sagt er:\n„Im Jahre 832, während der Regentschaft des Kaisers Wenzong der Tang Dynastie, war Niu Sengru Premierminister. Der Kaiser fragte ihn: Wann wird es Frieden geben im Land?\nSengru antwortete: Eine Regierung des Friedens hat keine spezielle Form. Heutzutage versuchen die Nachbarländer nicht, uns einzunehmen und die Bauern verlassen das Königreich nicht; obwohl es nicht die bestmögliche Ordnung ist, kann man sagen, dass es eine gesunde Ordnung ist. Wenn Eure Majestät einen besseren als diesen Frieden sucht, steht das außerhalb meiner Kompetenzen. Dann bat er zum wiederholten Mal darum, seine Funktionen niederlegen zu dürfen. Der Kaiser sandte ihn als Inspektor in die Provinz Huainan.\nIch sage: er erschaffte bereits ein Modell, er skizzierte ein Portrait. Wenn man in einem rustikalen Stil mit den Füßen auf den Boden stampft und dazu populäre Lieder singt, werden rituelle Musik und literarische Verzierungen zu bizarren Formen. Der Preis für Reis in Luling hat eine extrem tiefe und mysteriöse Bedeutung. Die Tugend von Shun und das Wohlwollen von Yao - ihre Aufrichtigkeit hatte einen natürlichen Einfluss. Wie könnte man die öffentlichen Feiern und die Lieder des Dorfes mit ihnen vergleichen? Der Mond ist klar, der Wind ist rein - alles verweilt in seinem eigenen Zustand. Versteht Ihr? Dann kehrt zurück ins Dojo.“\nZum Schluss und wie es die Tradition in dieser Art von Kommentar verlangte, nimmt Wansong jeden Satz des Falls und des Gedichts von Wanshi auf und gibt ihm eine andere Erklärung, oft mit viel Humor, immer mit einer außergewöhnlichen Lebendigkeit:\n„Ein Mönch fragte Seigen: Was ist die große Bedeutung des Buddhismus?\nEin untergeordneter Verantwortlicher denkt oft an die Regeln.\nSeigen antwortete: Wie hoch ist der Preis für Reis in Luling?\nEin alter General spricht nicht von der Tatsache, in der Armee zu sein.\nDie Verwirklichung des großen Friedens ist äußerlich nicht erkennbar.\nIst der Stern auf der Fahne schon erschienen?\nDie familiäre Lebensweise der Bauern gehört zu den vollkommensten.\nWas betrifft es mich, der ich mein Feld bestelle und meine Reisbällchen forme?\nNur an den Liedern des Dorfes und den öffentlichen Festen interessiert, ist das arme Phantom nicht wirklich lebendig.\nWoher sollten sie die Tugenden von Shun und das Wohlwollen von Yao kennen?\nSo verwirklichen sie die Loyalität und den Geist des Kindes.“\nDer erste Fall des Shoyoroku ist sicher der aussagekräftigste, denn er enthält auf gewisse Weise die neunundneunzig anderen. Dieser erste Fall ist auch der zweiundneunzigste Fall des Hekiganroku, das von Engo, dem Meister von Dai'e Soko, zusammengestellt wurde.\n„Der von der Welt Verehrte stieg auf den Stuhl des Meisters.“\nEinleitung von Wansong:\n„Die Tür schließen und schlafen ist die Art und Weise, wie man die höchstbegabtesten Personen empfängt. Beobachten, nachdenken, sich Mühe geben sind die geeigneten Mittel für Leute von gewöhnlichem oder niedrigem Charakter. Wie kann man das vereinbaren mit der Tatsache, sich auf den aus Holz geschnitzten Stuhl zu setzen und Augen des Teufels zur Schau zu stellen? Wenn eine Person in dieser Versammlung nicht einverstanden ist, möge sie vortreten; Ihr könnt sie nicht tadeln.“\nDer Fall von Wanshi:\n„Eines Tages stieg der von der Welt Verehrte auf den Stuhl.\nManjusri schlug das Holz und sagte: Beobachtet auf klare Weise das Dharma des Dharma-Königs. Das Dharma des Dharma-Königs ist so.\nDer von der Welt Verehrte stieg herab von seinem Stuhl.“\nKommentare von Wansong:\n„Die zehn Attribute  perfekt verkörpern, in der Welt auftauchen als der einzig Verehrte, die Augenbrauen heben, lebendig werden: man nennt dies in den Schulen "auf den Stuhl des Meisters steigen" und in den Wäldern der Meditation "im Saal voranschreiten". Ehe ihr nicht in diesem Saal der Unterweisung ankommt und bevor ich mein Zimmer verlasse, wann erreicht ihr die Verwirklichung?\nDas ist bereits Dahindämmern im Wiederkäuen. Habt ihr die Worte von Xuedou nicht gelesen: Wenn es jemanden gegeben hätte, der die unzähligen Bedeutungen in Bezug auf die Situationen verstanden hätte, wie im Sanskritwort ‚saindhava’, warum hätte Manjusri dann das Holz auch nur einmal schlagen sollen? Bei näherer Betrachtung hätte Xuedou nicht um das Salz (saindhava) bitten dürfen, wie kann ich ihm von da an ein Pferd (saindhava) bringen?\nSelbst wenn Manjusri, der altüberlieferte Lehrer der sieben Buddhas der Vergangenheit, sagt: Beobachtet auf klare Weise das Dharma des Königs des Dharma, das Dharma des Königs des Dharma ist so., muss er trotzdem erst die Nägel aus seinen Augen herausziehen und die Keile aus seinem Hinterkopf entfernen, um es verwirklichen zu können! Seit dieser Zeit, angekommen im Augenblick der Öffnung des Saals der Unterweisung, schlagen wir noch immer das Holz und sagen: Beobachtet auf klare Weise das Dharma des Königs des Dharma; das Dharma des Königs des Dharma ist so. und rufen damit diesen Präzedenzfall hervor. Nachdem er dies gesagt hatte, stieg der von der Welt Verehrte sofort von seinem Stuhl herab, behielt die eine Hälfte und bot die andere Hälfte Wanshi an, dessen Gedicht lautet:\nDen einzigartigen Hauch der Realität - seht ihr ihn?\nOhne Unterlass lässt die Schöpfung das Weberschiffchen durch die Fäden gleiten, sie webt den antiken Brokat mit den Farben des Frühlings.\nAber was machen wir mit der Indiskretion von Manjusri?\nWanshi sagt: Den einzigartigen Hauch der Realität - seht ihr ihn? Der einzigartige Hauch der Realität; ist das Shakyamuni, der auf seinen Sitz steigt? Ist das Wanshi, der sein Gedicht rezitiert? Ist das meine nachträgliche Untersuchung? So sind es schon drei Ebenen geworden - welche davon ist der einzigartige Hauch der Realität? Jeder unter euch hat wirklich teil daran, aber ihr müßt es aufmerksam studieren.\nEr sagt auch: Ohne Unterlass läßt die Schöpfung das Weberschiffchen durch die Fäden gleiten. "Mutter der Evolution" und "Schöpfer" sind verschiedene Namen für die Erschaffung der Wesen. Der Konfuzianismus und der Taoismus gründen auf einer einzigen Energie, die buddhistische Tradition auf einem einzigen Geist. Guifeng hat gesagt, dass die ursprüngliche Energie immer noch eine Schöpfung des Geistes ist und dass sie ganz enthalten ist im Bilderfeld des Alaya-Bewußtseins. Ich, Wansong, sage, dass dies die wahre Quelle der Cao-Dong-Schule ist, der Lebenslinie der Buddhas und Patriarchen.\nSo wie der Schussfaden die Kette passiert, ist der Stoff dicht und von guter Qualität; ein Faden verlässt ständig das Weberschiffchen und produziert jedes Detail - wie kann man am gleichen Tag darüber sprechen als falsche Ursache oder Abwesenheit von Ursache?\nAnschließend hält das Gedicht eine Lobrede auf die großzügige Fülle des von der Welt Verehrten, indem es sagt: Sie webt den antiken Brokat mit den Farben des Frühlings. Wie diese Insekten, die im Holz leben und scheinbar unsinnige Muster fabrizieren. Obwohl er seinen Wagen hinter verschlossenen Türen herstellt, passt sich der Wagen, wenn er ihn ausfährt, perfekt den Furchen des Weges an.\nZum Schluss gibt er Manjusri eine strenge Antwort indem er erwidert: Aber was machen wir mit der Indiskretion von Manjusri? Manjusri schlug das Holz und der von der Welt Verehrte stieg von seinem Sitz herab; als Mahakashyapa das Holz schlug, tauchten Tausend Manjusris auf - alles kommt von dieser gleichen Art von Situation. Warum laufen Versammeln und Gehenlassen nicht auf das Gleiche hinaus?\nAber sagt mir: Wo hat Manjusri etwas bekannt gemacht?\nIn dem er die Knospen des Pfefferstrauches vorsichtig öffnet, lässt er den freien Frühling auf die Zweige entweichen.\nVon Wansong hinzugefügte Wörter: Der von der Welt Verehrte stieg auf seinen Sitz. Schaut an, heute macht er keine Mittagspause...\nManjusri schlug das Holz und sagte: ... Das Dharma des Königs des Dharma ist so.\nIch weiß nicht, was er in seinem Kopf hat.\nDer von der Welt Verehrte stieg von seinem Sitz herab.\nVerteilt die Karten an einem anderen Tag.\nDer einzigartige Hauch der Realität ...\nLaßt ihn nicht in Eure Augen blasen,\ner ist besonders schwer zu vertreiben.\nOhne Unterlass läßt die Schöpfung das Weberschiffchen durch die Fäden gleiten.\nAlle Unterschiede vermischen sich im Schussfaden.\nDen antiken Brokat webend...\nEin großer Schüler ist wie unfähig.\nYin und Yang wechseln sich nicht auf unregelmäßige Weise ab;\ndie Jahreszeiten überlappen sich nicht.\nMeister Olivier Reigen Wang-Genh\nÜbersetzung des Shoyoroku ins Französische von Henry Durand und Olivier Wang-Genh, ausgehend von der englischen Übersetzung von Thomas Cleary "Das Buch der heiteren Gelassenheit", Edition Shambhala 1998.\nDie folgenden Anmerkungen sind auf keinen Fall Erklärungen des Textes. Jedoch können einige Referenzen, die zur buddhistischen Basiskultur gehören, den Text verständlicher machen für Leser, die vielleicht nicht über dieses Vorwissen verfügen.\n Der Fall 67 stammt aus einem Sutra: "Das Sutra der blühenden Verzierungen sagt: "Ich sehe jedoch, dass alle fühlenden Wesen, wo sie auch seien, vollständig die Weisheit und die Tugenden der erwachten Wesen besitzen, aber aufgrund ihrer falschen Vorstellungen und ihrer Anhaftungen ist es ihnen nicht bewusst!".\n Luling ist die Hauptstadt der Region in China, die für die Qualität ihres Reises am berühmtesten ist. Der Gerichtshof in Luling legte den Preis des Reises für alle anderen Regionen in China fest. Was gab es daher für das alltägliche Leben eines Chinesen Wichtigeres und von vitalerer Bedeutung als den Preis des Reises? Indem er dies antwortet auf die Frage: "Was ist die höchste Bedeutung des Buddhismus", will Seigen sagen: "die Unendlichkeit der Ursachen und Bedingungen, die Gesamtheit der wechselseitigen Abhängigkeit wird ausgedrückt durch den Preis des Reises in Luling, sucht den Buddhismus nicht außerhalb dieser Wirklichkeit."\n Anspielung auf die berühmte Polemik, die zu jener Zeit herrschte zwischen der Schule des Nordens, die ein graduelles Erwachen predigte, basierend auf einer fortschreitenden Praxis (den Spiegel säubern) und der Schule des Südens, die lehrte, dass der Geist Buddha ist, sofort (kein Staub, kein Spiegel).\n Die vier edlen Wahrheiten, besonders die vierte: Der Edle Achtfache Pfad.\n Yao und Shun sind die letzten Kaiser der mythischen Dynastie der Gründer des Reiches der Mitte vor 4000 Jahren. Man sagt, sie seien die Erfinder des Go-Spiels. Sie symbolisieren die Harmonie zwischen Himmel und Erde, zwischen der absoluten Ordnung und der gewöhnlichen Ordnung. Daher waren die Tugenden und das Wohlwollen ihre wesentlichen Qualitäten.\n Traditionellerweise wurde eine Fahne im Eingang des Tempels gehisst, wenn ein Meister einen Vortrag über das Dharma hielt.\n Dizang fragte einen Mönch: "Woher kommen Sie?", der Mönch sagte: "Aus dem Süden". "Wie steht es zur Zeit um den Buddhismus im Süden?", fragte Dizang; "Man diskutiert dort viel" sagte der Mönch. "Was betrifft mich das, der ich mein Feld bestelle und meine Reisbällchen forme?" "Aber was tun Sie für die Welt" fragte der Mönch. Dizang sagte, indem er den Kopf hob: "Was nennen Sie Welt?"\n Anspielung auf den ersten Satz der Einführung.\n Nyoraï-Ôgu-Shôhenchi-Myôgyosoku-Zenseï-Sekenge-Mujoshi-Chôgojôbu- Tenninshi-Busseson : Derjenige, der so ist - der Heilige - der perfekt Erleuchtete - Vollkommen in Wissen und Handlung - Derjenige, der den richtigen Weg eingeschlagen hat - Derjenige, der die Welt kennt - Der Unvergleichliche - Erzieher der Menschen - Lehrer der menschlichen Wesen und der Götter - der von der Welt Verehrte.\n Saindhava: ein Wort in Sanskrit, das in alten Zeiten vier verschiedene Sachen bedeuten konnte: Salz, Topf, Bad und Pferd. Je nach den Umständen weiß der wahre Schüler, welches Objekt er bringen soll, wenn der Meister "Saindhava" sagt. Siehe das 74. Kapitel des Shobogenzo: Ösaku sendaba.\n Anspielung auf eine sehr alte Geschichte: Manjusri beschloss eines Tage, Ango zu praktizieren, das Sommer-Retreat, an einem Ort, der für Mönche verboten war, wo sich Bars und Bordelle befanden. Mahakashyapa, der reine Asket, wollte ihn aus der Sangha ausschließen, aber als er das Holz schlug, um die Mönche zu versammeln, tauchten tausend Manjusri auf. Welchen sollte er fortjagen?


Wandbild Guinguette - Edouard Manet - Kunstdrucke\nNr 53264 Autor: Edouard Manet\nSuchen Sie nach Ideen für eine neue, erfrischende Wanddekoration? Mit einer Kunstreproduktion "Guinguette" können Sie den eigenen vier Wänden einen sehr individuellen Touch verleihen. Edouard Manet hat viele grandiosen Werke geschaffen. Heute gilt "Guinguette" von Edouard Manet als eines der bekanntesten Gemälde der Welt. Das Wandbild "Guinguette" wird in HD Qualität auf besten Materialien und hochwertigen Tinten für brillante Farben und ausgezeichnete Schärfe produziert. Deswegen wirkt unsere Kunstreproduktion "Guinguette" wie die Originale. Bei bimago finden Sie auch andere Kunstwerke berühmter Genies der Vergangenheit. Entdecken Sie neu die Kunstmeister - ganz nach Ihrem persönlichen Geschmack.\nDie Suche nach der passenden Wanddeko oder einem Wandbild fällt jedoch nicht immer leicht. Lassen Sie sich von bimago Beispielen inspirieren und werfen Sie einen Blick auf die Galerie mit den Kunstdrucke. Die Kunstdruck auf Leinwand "Guinguette" von Edouard Manet mit persönlicher Widmung wird eine schöne Geschenkidee. Ihre Widmung wird von unserem Künstler nur auf der Rückseite des Bildes "Guinguette" von Hand aufgetragen. Im bimago Online-Shop finden Sie eine reiche Kollektion von 4000 berühmtesten Meisterwerke der Malerei.\nDer Artikel "Guinguette" wurde in den Warenkorb gelegt.


Top 10 Batterietester Digital Universal – Batterientester – LekNurg\nTop 10 Batterietester Digital Universal – Batterientester\nFAVENGO - In bezug auf das problem, D, AAA, 9 V und Knopfzellen. Der klein und leicht ist, ob ihr akku völlig unbrauchbar ist, C, überprüfen Sie bitte, geeignet für AA, und setzen Sie sich dann mit uns in Verbindung, 1.5 v, um die Verhandlungsmethode zu lösen. Sie können anhand des aktuellen Leistungsstatus der Batterie entscheiden, ob Sie die Batterie ersetzen müssen.\nMessung passt zur Messung mit einem Multimeter. Es braucht keine interne Batterie,. Sie können ihn verwenden, um den Batterieverbrauch zu ermitteln, ohne warten zu müssen. Einfache bedienung: Überprüfen sie, ob die batterie die beiden kontakte des testers berührt, und lesen Sie die Zahlen auf dem LCD Display ab.\nVielen dank für Ihr Verständnis. Einfach zu tragen:der lcd batterieprüfer ist ein einfacher und effektiver batterietester, dass das display nicht angezeigt wird, sodass sie ihn im täglichen Leben und Reise verwenden können.\nLeicht zu lesen: die digitalanzeige zeigt sofort die akkukapazität an. Kein strom erforderlich: universal akku testgerät wird durch die zu testende Batterie aktiviert, so dass zum Betrieb keine Batterien erforderlich sind. Durch den einstellbaren Schieberegler ist der Batterietester mit den meisten Batterien Und Knopfbatterien kompatibel. Hinter dem produkt befindet sich eine Übersichtstabelle, Sie können die Leistung aller Arten von Batterien auf einen Blick im Vergleich zu den Zahlen auf der Rückseite sehen.\nArtikelnummer ES FJT MO 01.05 33\nDLYFULL - Ein taschenfreundliches kompaktes Gehäuse mit Anti-Rutsch-Oberfläche ermöglicht einen festen Griff zur Überprüfung der Batterie. Es wird mit einer 1, 5 V AAA-Batterie betrieben. Was sie erhalten: dlyfull blau universal batterietester 1x aaa-batterie im Lieferumfang enthalten, Bedienungsanleitung und unsere sorgenfreie 18-monatige Garantie und freundlicher Kundenservice.\nCrisp lcd-bildschirm von batteriemessgerÄt : der benutzerfreundliche analysator zeigt, was sie über den Zustand Ihrer Batterie wissen müssen. Ersetzen sie die Batterie nach längerem Gebrauch durch eine neue.\nGenaues test ergebnis:die diagnose des dlyfull b2 batterietesters ist immer absolut genau & zuverlässig. So können leere batterien problemlos aussortiert werden und Überraschend leere Batterien sind kein Problem mehr. Hohe kompatibilitÄt universal batterietester: es eignet sich nicht nur für zylindrische batterien der typen aa / 9v / CR123A / aaa / N / C / 2cr5 / CRV3 / CR2 / D / CR-P2, sondern auch zur überprüfung der verschiedenen 1.5\n5v ag14/lr44 alkaline knopfzellen und 3V CR2032 Lithium Knopfzellen. Er zeigt an, ob sich die batterie in einem poor schlechten, schwaCHEN Weak oder GUTEN Good Spannungszustand befindet über 18 Striche an. Besondere kompakt: einer der kleinsten und leichtesten tragbaren batterieprüfer. Ein assistent hilft ihnen dabei, Geld zu sparen und die Lebensdauer all Ihrer Batterien zu verlängern.\n5 Jahre Garantie, PP3, 9V, AAA, C, D, TAKIT Batterietester Digital Für AA, 1,5V, Knopfzellenbatterien\nTakit - Leicht zu lesen: die digitalanzeige zeigt sofort die Akkukapazität an. Klein und praktisch: Einfacher, kompakt und leicht, aber effektiver Batterietester, einfach zu transportieren. Keine batterie erforderlich: der batterietester wird durch die zu testende Batterie aktiviert, sodass zum Betrieb keine Batterien erforderlich sind.\nEin muss für jeden, das wir im Alltag verwenden, der regelmäßig normale oder wiederaufladbare Batterien verwendet.\nArbeiten mit unterschiedlichen arten von batterien: funktioniert mit allen gängigen und wiederaufladbaren Batterietypen: AA, AAA, 5 V, 1, D, C, 9 V und Knopfzellen. Durch den einstellbaren Schieberegler ist der Batterietester mit den meisten Batterien kompatibel.\nHinter dem produkt befindet sich eine Übersichtstabelle, um die Zahlen zu verstehen. Das kompakte Design macht den Batterietester leicht zu transportieren. Must-have: ein batterietester ist ein werkzeug, um zu prüfen, ob die Batterie gut oder schwach ist oder ausgetauscht werden muss. Testen sie die Akkulaufzeit immer und überall.\nDLYFULL - Richtige testmethode: stellen sie sicher, dass die positive elektrode der batterie in vollem Kontakt mit dem positiven Kontaktstück des Testers steht. Hohe kompatibilitÄt: dieser multifunktionale batterietester in high-tech-ausführung eignet sich für Lithium-, Zink-Luft-, NiCd- und NiMH-Zellen.\nCrisp lcd-bildschirm: das große lcd-display zeigt die verbleibende Kapazität des getesteten Akkus an. Verwenden sie beim Testen einer zylindrischen Zelle den zusätzlichen Teststift. Bitte wenden sie etwas Kraft auf die Stiftspitze an, um die Konsistenz der Testgenauigkeit sicherzustellen.\nSobald die batterie angeschlossen ist, werden die Spannung in Prozent und Volt genau angezeigt, damit Sie den Status Ihrer Batterie besser kennen. Compatible with: 1. 5v alkaline cylindrical cells, 1.\n5v alkaline button cells, 9v Alkaline, 1. 44v zinc-air button cells, 3v lithium button cells, 12V Alkaline, 6V Lithium Photo batteries and 1.2v nicd/nimH rechargeable batteries. Schnelle ergebnisse: legen sie die batterie einfach in die entsprechende Testklemme. Das ergebnis wird schnell in Prozent Kapazität und Volt angezeigt. Mit seinem professionellen test ist er ideal für alle gängigen Batterien und wiederaufladbaren Batterien im Bereich von 1, LiFePO4-, Alkali-, 2 bis 12 V.\nHyCell - Mit genauesten ergebnissen ist der tester für nahezu alle batterien der zuverlässige Allrounder unter den Batterieprüfern / Geeignet für z. Schnelles testen: auf einer balken-skala aufgeteilt in drei Bereiche schwach normal gut wird der aktuelle Zustand des Akkus der Batterien oder der Knopfzelle angezeigt.\nEinfachste bedienung: das messen erfolgt kinderleicht durch Andrücken an die vorgesehene Stelle oder nach Einlegen in den passenden Slot / Große LCD Anzeige für einfachstes Ablesen der Werte. Aaa, cr123a, c, cr-v3, 9v, aa, cr2, 2cr5, d, etc. B.\nIwobi Digitaler Batterie Tester Universal Batterieprüfer Volt Prüfgerät für AAA/AA/C/D 1,5 V-9 V Knopfzellen\niwobi - Hergestellt aus hochwertigem ABS-Kunststoff, leicht und kompakt, einfach zu verwenden. Großes lcd-display. Der batterietester kann Überprüfen Sie Gesundheit der Batterien, wodurch eine Verschwendung der Batterie vollständig vermieden wird.\nFarbcode– grün bedeutet gut, ob die batterie in schlecht, Gelb bedeutet niedrig und rot bedeutet schlecht.\nEs zeigt genau, schwacher oder guter Zustand der Spannung ist. Z. B：aa, aaa, d, 9v，wiederaufladbare Batterien. Der batterietester trifft für 1, c, 5v und 9v batterietypen und Knopfzellenbatterien zu. Digitales großes lcd-Display, macht das Lesen klar, einfach und zuverlässig.\nBT-168D Universal-Batterietester Digitales LCD AA/AAA/C/D/9V/1,5V Knopfzellen-Batterie-Volt-Tester für Testbatterien\nJeanoko - Viele testtypen es kann zum testen aller verschiedenen batterietypen wie aa-, 5V-, C-, AAA-, 9V- und 1, 9v- und anderer mikrobatterien sowie zum Überprüfen des Leistungspegels aller 1, D-, 5V-Batterien verwendet werden Mikrobatterien.\nPaket das paket enthält 1 stück x batterietester. Sie können die akkukapazität schnell über die Zahlen auf dem Display ermitteln. Vorteil leicht lesbare zahlen geben die leistungsstufen an. Einkaufsbedürfnisse. Lcd-anzeige verwenden sie eine lcd-flüssigkristallanzeige.\nWenn sie die verwendung des produkts immer noch nicht verstehen, setzen Sie sich bitte so schnell wie möglich mit uns in Verbindung. Es spart zwar eigene energie, 15 V | 6, Batterien mehrerer Größen in einer Einheit zu testen.\nDas paket ist in ordnung. Es ist möglich, 3 v oder weniger. Schnell und genau der tester kann die akkukapazität schnell testen, zeit beim Gebrauch sparen, Ihre Effizienz verbessern und Ihnen großen Komfort bieten. Es kann auch im Dunkeln gut lesen und der Leseeffekt ist gut. Es gibt viele arten von Tests und eine breite Palette, um Ihre Anforderungen zu erfüllen. Um die neuheit des Produkts zu gewährleisten.\nDLYFULL LCD Universal Batterietester für AA, AAA,C,D,9V Digitaler Testgerät für CR123A,CR2,CRV3,2CR5,CRP2 Batterie Testgerät für 1.5V und 3V Knopfzellen Schwarz\nDLYFULL - Hohe kompatibilitÄt universal batterietester: es eignet sich nicht nur für zylindrische batterien der typen aa / 9V / N / CR123A / cr2 / crv3 / d / AAA / 2CR5 / C / CR-P2, sondern auch zur überprüfung der verschiedenen 1.5v ag14/lr44 alkaline knopfzellen und 3V CR2032 Lithium Knopfzellen.\nCrisp lcd-bildschirm: der benutzerfreundliche analysator zeigt, was sie über den zustand ihrer batterie wissen müssen. Besondere kompakt: einer der kleinsten und leichtesten tragbaren batterieprüfer. Es wird mit einer 1, 5 V AAA-Batterie betrieben. Er zeigt an, ob sich die batterie in einem poor schlechten, schwaCHEN Weak oder GUTEN Good Spannungszustand befindet über 18 Striche an.\nErsetzen sie die Batterie nach längerem Gebrauch durch eine neue. Ein assistent hilft ihnen dabei, Geld zu sparen und die Lebensdauer all Ihrer Batterien zu verlängern.\nGenaues test ergebnis:die diagnose des dlyfull b2 batterietesters ist immer absolut genau & zuverlässig. So können leere batterien problemlos aussortiert werden und Überraschend leere Batterien sind kein Problem mehr. Ein taschenfreundliches kompaktes Gehäuse mit Anti-Rutsch-Oberfläche ermöglicht einen festen Griff zur Überprüfung der Batterie. Was sie erhalten: dlyfull blau universal batterietester 1x aaa-batterie im Lieferumfang enthalten, Bedienungsanleitung und unsere sorgenfreie 18-monatige Garantie und freundlicher Kundenservice.\nAA/AAA/C/D/Micro/MignonTestgerät inkl. 9V Test, kraftmax Batterietester V5 Akku Batterie Tester in der neusten Version\nkraftmax - Neueste Version. Micro aaa / mignon aa / baby c / mono D / 9V Blöcke oder andere Batterien. 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SAP Warehouse Insights (WI) Lageroptimierung – valantic\nTransparente und optimierte Lagerprozesse mit SAP WI\nWarehouse Insights ist ein neues, Cloud-basiertes SAP Planungswerkzeug zur Analyse, Visualisierung und Optimierung des Lagerbetriebs in Echtzeit. Mithilfe von Algorithmen kann das WI das Lagerlayout darstellen, die relevanten KPIs berechnen, Optimierungsszenarien simulieren und Lagerabläufe überwachen. Dadurch sind detaillierte Einblicke in die Lageraktivitäten möglich und Abweichungen werden sofort offensichtlich. Dies bietet die Möglichkeit, aktiv und steuernd in die Lageraktivitäten einzugreifen und somit den Lagerbetrieb in Echtzeit zu optimieren. SAP WI ist als Lageroptimierung eine Ergänzung zu dem SAP Extended Warehouse Managements. Aufgrund der einfachen Integration und des breiten Brancheneinsatzes, können die Lagerkosten reduziert und die Effizienz gesteigert werden.\nUnsere Gesamtlösungen im\nTransparenz ist ein zentraler Schlüssel für die Gewährleistung eines optimalen Lagerbetriebs. Mithilfe des visualisierten und interaktiven Lagerlayouts ermöglicht SAP Warehouse Insights einen besseren Blick auf das gesamte Lager und seine Prozesse. Alle relevanten Lagerstrukturen und -prozesse können detailliert – beispielsweise mittels Heat Map – dargestellt werden.\nSAP WI bietet ein zentrales und umfangreiches KPI-Dashboard, um u. a. die Ressourcenauslastung, die Arbeitslastverteilung und Lehrfahrten der Lagerressourcen darzustellen. Über die Drill-Down-Funktion ist zudem eine detaillierte Analyse einzelner KPIs möglich. Zusammen mit den Visualisierungsinstrumenten steht somit ein mächtiges Set an Analysetools zur Verfügung.\nDie durch Visualisierung und Analyse identifizierten Ineffizienzen können mithilfe von SAP WI egalisiert werden, indem aktiv in den Lagerbetrieb eingegriffen wird. Auf Basis aktuell offener Lageraufträge erfolgt die Optimierung in Echtzeit. Leerfahrten werden so reduziert und die Ressourcenauslastungen gesteigert; eine Einplanung zukünftiger Lageraktivitäten auf Basis historischer Bewegungsdaten ist ebenfalls realisierbar.\nVorteile von SAP Warehouse Insights\nHöhere Lieferqualität durch termingerechten Abschluss von Lageraktivitäten\nTransparenzsteigerung bzgl. des gesamten Lagerbetriebs\nVielzahl an Visualisierungs- und Analysemöglichkeiten\nOptimierungsmöglichkeiten in Echtzeit\nHohe Benutzerfreundlichkeit durch intuitive Bedienung\nUnser Angebot im Bereich SAP WI\nSAP WI ist das Add-On für SAP Extended Warehouse Management (EWM), um einen detaillierten Einblick in den Lagerbetrieb zu erlangen. Durch diverse Visualisierungs-, Analyse- und Optimierungsfunktionalitäten trägt es zu einer weiteren Effizienzsteigerung im Lager bei.\nLagerlayout und Wegstreckennetzwerk\nNutzung des grafischen und interaktiven Lagerlayouts für diverse Analysetätigkeiten. Neben der Anzeige und Überprüfung aller Lagerplatzdetails wird das Lagerlayout vor allem für Weganalysen genutzt.\nDie Applikation des Wegstreckennetzwerk dient der Vollständigkeitsüberprüfung und der manuellen Ergänzung des Netzwerks. Knoten und Kanten können nach Bedarf erstellt bzw. angepasst werden. Das Wegstreckennetzwerk stellt die Basis für alle Entfernungsberechnungen in SAP WI dar.\nMithilfe diverser Analysewerkzeuge kann ein tieferer Einblick in den Lagerbetrieb und deren Performance erreicht werden. Auf der Basis historischer Daten kann eine Vielzahl an KPIs, wie beispielsweise die Ressourcenauslastung je Ressourcengruppe oder Lehrfahrten je Ressourcentyp, berechnet und visuell aufbereitet dargestellt werden.\nBasierend auf Bewegungsdaten aus der Vergangenheit kann der Anwender die Zuordnung von Ressourcen und Aufträgen simulieren, um potenzielle Optimierungsmöglichkeiten aufzuzeigen. Wird die Optimierung in den operativen Betrieb eingelastet, können beispielsweise Leerfahrten reduziert werden.\nVisualisierung: Heatmap und Definition von\nMittels unterschiedlicher Farbgradienten erhalten Anwender einen ganzheitlichen Überblick über alle relevanten Aktivitäten, die auf einem Lagerplatz stattfinden. Auf diese Weise können Engpässe bzw. Ineffizienzen aufgedeckt und beseitigt werden.\nIn SAP WI können Lagerlayouts aus CAD-Systemen in ein PDF-Format importiert und anschließend weiterverarbeitet werden. Auf Basis von manuell vorgegebenen Lagerplatzkoordinaten werden die Koordinaten der restlichen Plätze automatisch berechnet.\nVergleich: vor und nach der Optimierung\nDurch den Vergleich hinsichtlich der zu fahrenden Gesamtdistanz und der Anzahl an Leerfahrten von Ressourcen vor und nach dem Optimierungslauf erhält der Anwender einen genauen Überblick. Mithilfe von Drill-Down-Funktionalitäten ist zudem eine detailliertere Betrachtung der relevanten KPIs möglich.


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Urlaubsanspruch - Schweden Forum\nBeitragvon andy2 » 11. Januar 2008 17:22\nkann mir jemand sagen wie viel Tage der gesetzliche Urlaub in Schweden beträgt.\nBeitragvon Manty » 14. Januar 2008 15:22\nBeitragvon Imrhien » 14. Januar 2008 16:41\nOb man das verallgemeinern kann weiss ich nicht aber es scheint doch Firmen zu geben, die darüber hinaus mehr gewähren. Nicht unbedingt im Vertrag festgelegt... Bei meinem Mann ist es bsp. so, dass Weihnachten und Silvester nicht gearbeitet wird. Die Zeit wird aber weder als Urlaub eingetragen, noch sind es Minusstunden. Man trägt es ein als hätte man gearbeitet. Also sind das schon mal zwei Urlaubstage mehr, die aber wie gesagt, nicht im Vertrag stehen.\nEs gab da mal ne Statistik nach der die Schweden im Durchschnitt weniger Arbeitsstunden pro Jahr hatten als die Deutschen (trotz weniger Urlaubstage). Wonach das berechnet wurde weiss ich nicht... kann also sein, dass es nicht stimmt.\nBei meinem Mann scheint es sich zu bestätigen.\nBeitragvon Manty » 14. Januar 2008 21:10\nJa, was die einzelnen Firmen dazu gewähren oder auch nicht, ist unterschiedlich, aber die Frage war ja nach den gesetzlichen Urlaubstagen und die sind gemäß Semesterlag (Urlaubsgesetz) meines Wissen mindestens 25 pro Jahr. Dazu zählen bezahlte und unbezalte Urlaubstage im übrigen. Wieviele bezahlt werden, hängt davon ab, wie lange man im "Urlaubsjahr" gearbeitet hat. Hat man kein ganzes Jahr voll, bekommt man auch nicht volle 25 Tage bezahlt. Danach dann aber schon.\nUnd fängt man nach dem 31. August seine Anstellung an, bekommt man nur 5 unbezahlte Urlaubstage im "Urlaubsjahr". Ein Urlaubsjahr geht immer vom 01.04 - 31.03.\nBeitragvon Imrhien » 14. Januar 2008 23:10\nJa, das ist schon richtig. Die Frage galt dem gesetzlichen Anspruch. Aber es könnte ja sein, dass die Antwort wichtig ist auch für die Entscheidung ob man nach Schweden will. Sollte nicht der einzige Grund sein... schon klar. Aber erst mal klingt 25 Tage sehr wenig. Trotzdem hört man in Deutschlang gerüchteweise, dass man in Schweden weniger arbeitet. Daher wollte ich nur erklären, wie es unter Umständen dazu kommen kann. Es kann also schon sein, dass man mehr Urlaub hat, man sollte sich halt nur nicht drauf verlassen.\nBeitragvon Storstadstjej » 14. Januar 2008 23:33\nIn Deutschland sind meines Wissens nur 24 Werktage gesetzlich.\nÜber die gesetzlichen Bestimmungen hinaus gibt es auch in S einen im Tarifvertrag begründeten Urlaubsanspruch, der kann mehr als 25 Tage betragen.\nBei uns in der Firma ist sogar zusätzlich der halbe Tag vor einem Roten Tag (gesetzl. Feiertag) frei.


PressReader - Delmenhorster Kreisblatt: 2017-11-15 - Seehäfen fordern neue Verkehrswege\nMehr Tempo beim Ausbau der Verkehrs-Infrastruktur gefordert\nDelmenhorster Kreisblatt - 2017-11-15 - VORDERSEITE -\ndpa HAMBURG. Die deutschen Seehäfen könnten durch einen schnelleren Ausbau der Verkehrswege und ein besseres Planungsund Umweltrecht einen Wachstumsschub bekommen. „Wir könnten mehr erreichen“, sagte Frank Dreeke, Präsident des Zentralverbandes der deutschen Seehafenbetriebe (ZDS), am Dienstag in Hamburg. Der Schlüssel für mehr Wachstum liege vor allem bei Politik und Verwaltung, nachdem 2016 die vorgesehenen Finanzmittel für den Ausbau der Verkehrsinfrastruktur deutlich hochgefahren wurden. „Nun muss das Geld auch ausgegeben werden können“, sagte Dreeke. „Die Mittel sind da, die Projekte sind da, es fehlen Planer und Ingenieure.“\nZur Verbesserung der Luftqualität in den Hafenstädten sollte die EEGUmlage auf Landstrom gestrichen werden, forderte der Verband weiter. Der Einsatz von verflüssigtem Erdgas (LNG) in der Schifffahrt komme voran und werde ein LNG-Importterminal in Deutschland nach sich ziehen. Im kommenden Jahr werde eine Investorengruppe entscheiden, ob sie dieses Terminal in Brunsbüttel errichten wolle, sagte der dortige Hafenchef Frank Schnabel, der dem ZDS-Präsidium angehört.