Die Anamnese-Methode nach Rajan Sankaran | Anne Schadde - Veröffentlichungen\nDie Anamnese-Methode nach Rajan Sankaran\nAbgelegt in: Interview | Artikel\nWas bedeutet es für Dich "einfühlsam zu leiten"?\nEinfühlsam bedeutet für mich, immer nah am Patienten zu sein. Die Fragen so zu stellen, dass der Patient die Freiheit bekommt, sich zu öffnen.\nMüssen wir denn unseren Patienten leiten? Ist es nicht vielmehr so, dass wir unseren Patienten möglichst wenig fragen sollten, damit er sich uns gleichsam ungefiltert präsentiert?\nNun leiten bedeutet nicht, dass wir die Führung übernehmen, sondern dass wir immerzu weiterfragen, um möglichst nah an das heranzukommen, was Sankaran mit "vital sensation" = "zentrale Empfindung" bezeichnet. Das heisst, der Patient beschreibt das, was er empfindet. Dazu ist es wichtig, den Patienten an seinen eigenen Worten weiter zu führen und auch immer wieder zurückzubringen. Denn sonst verlieren sich gerade die Patientin in der westlichen Welt, vor allem in Großstädten wie München, wo ein Überangebot an Psychotherapie oder Familienstellen etc. existiert, in intellektuellen oder psychologischen Erklärungen.\nWie äußert sich der Prozess, den ein tief wirksames Heilmittel auslösen könnte?\nEs werden nicht wirklich Prozesse ausgelöst, sondern der Patient kommt zu sich selbst. Nietzsche hat das einmal formuliert mit: "Jetzt erst weiss ich Dich genesen, denn gesund ist, der vergaß." Daher erscheint meist nichts spektakuläres und trotzdem ist alles anders als vorher. Die Beschwerden hören auf, der Patient fällt in eine innere Ruhe. Das sind Geschenke in der Behandlungszeit, die wichtige Spuren sowohl beim Patienten als auch bei mir hinterlassen. Denn ich bin immer wieder beeindruckt, was danach einem Simillimum ist. Ich werde auf dem Seminar eine Patientin zeigen, die schon seit langer Zeit auch vor mir in homöopathischer Behandlung war und bei mir 10 Jahre lang verschiedene Mittel bekam, bis zu einem Punkt, wo wir nicht mehr weiter wussten. Die weiterführende Anamnese brachte sie an den zentralen Punkt ihrer inneren Empfindungen und dem dazu passenden Mittel. Die Veränderungen, die sich nach diesem Mittel ergaben, ermöglichten ihr nun Zugang zu dem Teil zu finden, den sie in den Dienst ihrer eigenen spirituellen Entwicklung stellen kann. Das ist genau, das was Hahnemann in § 9 des Organon beschreibt, wenn ein Patient wirkliche Heilung erfährt. Das spannende daran ist, dass das dann nicht spektakulär und euphorisch ist, sondern in seiner Einfachheit die Tiefe der Bewegung der Seele darstellt.\nWas meinst Du mit der "Bewegung" der Seele hinter oder in der Krankheit? Und wie findest Du, wird sie sichtbar oder sogar verstehbar?\nDie Seele ist kein statischer Prozess, noch ist sie eine Substanz, sondern sie ist die lebendige Bewegung in uns, die sich in der Krankheit äußert. Eigentlich möchte ich sagen "leider", denn wenn die Seele die Prozesse in sich selbst verarbeiten könnte, d.h. bewusst werden, wäre nicht der Körper als Ausdrucksorgan vonnöten. Der Körper an sich ist zu keiner Bewegung fähig ohne das Lebendige des seelischen Prozesses (wie Hahnemann sagt in § 9 "in Gefühlen und Tätigkeiten"), daher kann uns der körperliche Ausdruck die Möglichkeit geben, die Bewegungen der Seele zu erkennen, z.B. findet man oft das "eingeengte" Gefühl im Brustraum bei Asthma auch wieder auf der seelischen Ebene des Patienten. Die Frage ist nur, wie übersetze ich in der Homöopathie genau diese Empfindungen. Denn die sind die "Dynamis" im Körper. Die organische Veränderung an sich ist erst das letzte Glied in der Kette der "Dynamik", d.h. in der Bewegung, und damit geben sie uns direkten Zugang zur Dynamis. Alles das hat Hahnemann im Organon ja explizit erklärt. Worin wir trotz der vielen unterschiedlichen Ansätze in der Homöopathie überstimmen ist doch: homöopathisch aufbereitete Mittel sind nur geistartige Substanzen, also gilt es auch, das was im Menschen geistartig erkrankt ist, herauszufinden, denn nur so handeln wir im Sinne von Similia similibus curentur. Der körperliche Ausdruck ist nur der nach aussen sichtbare Teil der inneren Dynamik. Nun und jetzt geht es darum, dieser Bewegung des Patienten zu folgen, von der Erkrankung hin zur Energie der Erkrankung. Das ist das was Sankaran mit der Bewegung auf den verschiedenen Ebenen, von der Erkrankung mit Modalität hin zur Emotion und über die Wahnidee (d.h. die Vorstellung jenseits der Realität) bis hin zu Ebene der generellen Empfindungen, die dadurch - so wie Sankaran sagt - den "anderen Song", das andere Lied, im Patienten tönen lässt, der "non-human-specific", der nicht wirklich typisch menschlich, ist. Denn unsere Mittel sind (bis auf Nosoden und Sarkoden) geistige Entitäten von Substanzen jenseits des Menschen, daher muss der Rhythmus der verstimmten Lebenskraft jenseits des typisch menschlichen sein (ansonsten behandeln wir nicht nach dem Grundsatz "ähnliches möge durch ähnliches geheilt werden"). Anders ausgedrückt: Weil die verstimmte Lebenskraft Muster zeigt, die jenseits des menschlichen Rhythmus liegen, könnten geistige Entitäten von Substanzen jenseits des Menschen ein Heilmittel sein. Und die Kunst besteht nun darin, dieses innere Lied aufzuspüren, wahrzunehmen UND umzusetzen, was wohl das größte Kunstwerk ist.\nWas ist für Dich das "Unbewusste“?\nLaut Freud ist ja das UBW nun etwas, das nicht nach oben driftet oder eben nur zu sehr seltenen Gelegenheiten.\nJa genau, auf diesen Augenblick muss man warten und im Grunde genommen drängt ja in jedem Satz, den ein Mensch spricht, das Unbewusste nach oben, auch wenn es noch so sehr vom Verstand kontrolliert werden will. C.G. Jung hat mal so schön gesagt: das Bewusste ist der kleine Korken auf dem großen Ozean des Unbewussten, der sagt: ‚ich habe alles fest im Griff‘. Als ich vor einigen Jahren Edward Whitmont am Ende seines Lebens homöopathisch begleiten durfte, haben wir viel über diese Dinge gesprochen. Denn Jung, den Whitmont persönlich kennengelernt hatte, war überhaupt kein Freund der Homöopathie. Im Gegenteil war er eher abgeneigt, überhaupt der Homöopathie zu lauschen. Er verstand gar nicht, dass es nicht die Arbeit des Patienten sein muss, gesund zu werden. Er verstand nicht wieso wir Homöopathen die Vermessenheit besitzen, zu glauben, solche Prozesse abkürzen zu wollen. Denn jede Erkrankung ist nur der Ausdruck der Dynamik des Inneren. Die über 20 Jahre meiner eigenen Praxistätigkeit haben mich natürlich gelehrt, dass nicht viel in unserer Macht liegt. Und dennoch habe ich in einigen wenigen Fällen die Quantensprünge gesehen, die Patienten gehen können. Dies war aber meistens nur nach dem Mittel möglich, das tief aus dem Innern herausgearbeitet wurde. Nun sind wir heute der Vorstellung C.G. Jungs viel näher, denn mit der neuen Anamneseführung ist es sehr anstrengend geworden für den Patienten, sich selbst so weit zu bringen, an die Pforte seines Unbewussten zu stoßen und es ist nicht mehr unsere konstante Gedankenarbeit. Aber ich bin ganz realistisch, es ist nicht machbar, es ist ein Geschenk der Erkenntnis und der Gnade, die unmittelbar gegeben wird und manchmal dauert es Jahre bis dies geschieht. Aber die neuesten Ideen Sankaran lassen geben uns mehr Raum für neue Entdeckungen, geben die Möglichkeit, den Patienten zu begleiten auf seinem Weg der Entdeckung des "unbezweifelt Krankhaften".\nWas nimmt Dich so ein für die neue Technik von Rajan Sankaran?\nIn den ersten Jahren meiner Praxis durfte ich immer wieder diese unglaublichen Veränderungen nach homöopathischen Mitteln wahrnehmen, aber gleichzeitig gab es aber genug andere Erfahrung, wo sich nichts tut beim Patienten, die Mittel nicht helfen, es nicht wirklich weitergeht und da gebe ich nicht gerne auf. So brauche ich nie zu sagen: "ich kann Ihnen nicht mehr weiterhelfen, denn unser Repertorium, die Materia Medica zeigt nichts mehr was für Sie infrage kommt". Denn ich suche das Heilmittel nicht bei mir und dem was ich weiss, sondern beim Patienten und in seiner Lebenskraft. Das Schöne an dieser Technik ist, dass ich in jedem Moment der Anamnese genau beobachten kann, wo ich mich befinde. Es ist ausgesprochen hilfreich, zu wissen, auf welcher Ebene der Patient gerade berichtet, denn das hilft, weiterzugehen. Und vor allem hilft es, nicht zu früh aufzuhören, zu fragen. Sondern immer weiterzugehen, um das "Unbezweifelt Krankhafte" herauszuschälen.\nKann man es so verstehen, dass Du unmittelbar nach der Methode von R. Sankaran arbeitest oder gibt es Unterschiede und worin liegen die Unterschiede?\nNiemand kann und soll den anderen kopieren und das ist auch nicht das Ziel einer HeilKUNST, dass ein Guru alles vormacht und alle machen es nach. Ich bin eigentlich überhaupt kein Freund der Kopie, aber das was Sankaran zeigt hat nur mit dem Handwerkszeug zu tun, und das ist das Basiswerkzeug für jeden Künstler. Diese "Methode" ermöglicht so viel Freiheit für den einzelnen Therapeuten, aber das ist gerade das Problem für diejenigen, die lieber "Rezepte" haben statt sich auf die Weite des Möglichen einzulassen. So zu arbeiten erfordert, loszulassen von dem was ich alles weiss, zuzulassen, dass etwas geschieht, was ich mir vorher nicht habe ausdenken können und zu warten auf diesen Augenblick.\nSeit wann hat die neue Methode von Rajan Sankaran in Deiner Arbeit ihren Platz gefunden?\nNun ich habe Sankaran in den 80er Jahren kennengelernt. Was mich immer zu ihm hat stehen lassen ist seine bedingungslose Suche. Er ist jemand, der sich jeden Tag weiterentwickelt. Und dieses evolutionäre Prinzip ist mir und meiner Natur sehr nahe. Es wäre für mich schlimm, wenn ich nicht mehr weitergehen könnte und so bin ich eigentlich mit Sankaran permanent weitergegangen. Seit 1993 organisiere ich mit Dr. Jürgen Hansel hier in München jährlich Seminare mit Sankaran. Und damit hat mich das natürlich geprägt. Aber was ganz wichtig ist: NICHT DIE METHODE sondern die FÄHIGKEIT ZUR BEWEGUNG hat in meiner Arbeit einen wichtigen Platz und damit ist mir Sankaran am nächsten.\nGibt es für Dich noch andere Methoden der Anamneseführung mit denen es gelingt "Einsicht" in den Patienten zu gewinnen?\nEs gibt eigentlich gar keine Methoden sondern jede Anamnese ist ein Einzelkunstwerk: "...diese individualisierende Untersuchung" § 83, sagt Hahnemann. Die Aufforderung des Organon beginnend bei § 1 Des Arztes höchster und einziger Beruf.... schließt die Bewegung bei § 3 ab mit dem "ächten Heilkünstler". Wenn wir schon von Methode reden, dann ist es nur die Frage: wie werde ich Künstler. Dazu brauche ich natürlich ein gutes Handwerkszeug und das ist das, was wir über die vielen Jahre von vielen Homöopathen der alten und neuen Zeit gelernt haben. Und ich bin für jeden Anstoß, jede Erkenntnis der alten und neuen Meister dankbar und integriere sie. Aber die wirkliche Kunst ist etwas, was im Innen geschehen muss. Es ist jetzt die große Kunst, das alte Wissen parat zu haben, aber sich dem Neuen, Unbekannten zu öffnen. So wie beim Salto mortale im Zirkuszelt. Die alte Schaukel haben wir verlassen, sie hat gut geholfen und die neue Schaukel ist greifbar nahe, aber die wichtigste Bewegung liegt im Salto mortale. Das heisst übersetzt: möglichst von allen Fixierungen loslassen und sich öffnen dem großen Potential der "Möglichkeiten", in die uns der Patient mitnimmt.\nAnne, wir kennen Dich seit über 20 Jahren aus der homöopathischen Arbeit, gibt es ein bestimmtes Erlebnis, welches Dich zur Homöopathie geführt hat?\nJa, ich war Lehrerin in einer Schule und die Schüler haben mir in den Pausen immer ihre wichtigsten Probleme anvertraut. Dadurch erkannte ich im Laufe der Zeit, dass die Pausen wichtiger waren für die Entwicklung des jungen Menschen als der Unterricht selbst. Also habe ich die "Pausen" jetzt zu meinem Beruf gewählt. Und gerade dieser Prozess der Veränderung der Anamnese bringt immer wieder die Möglichkeit, in den "Pausen" das Wirkliche, das Dynamische zu verstehen.\nWir danken Dir sehr für dieses Interview und freuen uns sehr auf ein spannendes Seminar!\n* 1. Ebene: Name der Erkrankung\n2. Ebene: Fakten\n3. Ebene: Emotionen\n4. Ebene: Wahnideen\n5. Ebene: Empfindungen (generell)\n6. Ebene: Energie (generell universell)\n7. Ebene: nicht definiert\nTags: Anamnese, Sankaran


Im Rahmen der CLAIMS CONFERENCE wurde der sogenannte Artikel 2 Fund gegruendet, der sich mit den monatlichen Zahlungen an die Holocaust-Ueberlebenden beschaeftigt. Die Zahlungen werden alle drei Monate auf das Konto des ehemaligen NS-Verfolgten ueberwiesen. Der Art.2 Fund hat seine Taetigkeit in Jahren 1992-1993 angefangen, so dass unsere Kanzlei von Anfang an mit dem Art.2-Fund in staendiger Verbindung bleibt.\nIm Grossen und Ganzen ist jeder Holocaust-Ueberlebende juedischer Abstammung fuer Art.2-Fund berechtigt, welcher waehrend des zweiten Weltkrieges wegen seinem Judentums verfolgt wurde, stand aber fuer monatliche Zahlungen nach Bundesentschaedigungsgesetz (BEG, 1957) nicht in Kriterien.\nDas Gesetz ueber Sonderrechte vom Jahre 2008 gibt den Holocaust –Ueberlebenden weitere Moeglichkeiten, eine Entschaedigung von der Deutschen Regierung unmittelbar zu erhalten. Die Zahl der Art.2 Fund-Berechtigten wird immer hoeher , da die Kriterien fuer die Erhaltung der Zalungen sowohl von der Claims Conference als auch der Deutschen Regierung immer breiter werden. Als Beispiel kann in dem Fall die Verringerung der Verfolgungsdauer fuer Erhaltung der Renten angefuehrt werden, durch diese Aenderung ist die Zahl der Rentenberechtigten wesentlich hoeher geworden. Ausserdem wurden bestimmte Verfolgungsgebiete in Ruecksicht genommen, welche urspruenglich gesetzlich nicht anerkannt wurden.\nIm Juni 2014 wurde von der Israelischen Regierung (Knesset) ein Gesetz ueber Nationalprogramm verabschiedet, und zwar, ueber Beihilfe den ehemaligen Holocaust-Opfern.\nNach diesem Gesetz des Israelischen Finanazministeriums werden die Renten, die aus dem Art.2-Fund gezahlt werden, hoeher als frueher. Das betrifft auch Renten, welche die NS-Verfolgten nach dem Gesetz vom Jahre 1957 erhalten.\nDiesem Gesetz nach erhalten die Art.2-Fund-Berechtigten alle Arzneien kostenlos. Die Gesundheitsschadenzahlungen, die durch die NS-Verfolgung verursacht wurden, werden genauso erhoeht.


Ich bilde mir den Schmerz doch nicht ein!\nDas Fibromyalgiesyndrom (FMS) ist eine chronische Erkrankung, die sich in allgemeinen Muskel- und Bindegewebsschmerzen sowie häufig wechselnden Schmerzlokalisationen äußert. Darüber hinaus geht sie mit einer Vielzahl weiterer körperlicher und psychischer Krankheitszeichen einher, wie Erschöpfung, Konzentrations- und Schlafproblemen.\nWir informieren Sie über Symptome, mögliche Auslöser und Therapiemöglichkeiten. Im Anschluss an den Vortrag bleibt noch genügend Zeit für Fragen.\nDr. Sabine Paul, Sektionsleiterin Schmerztherapie\nDi 02. April 2019 19:00 20:30 74177 Bad Friedrichshall\n104sprachenmotorsägeGrundlagen der Motorsägenarbeitfranzösischenglischkochenbabyfit fürs büro.SchwimmkursTanzSpanischzumbakindeltern kindTanzen122yogaDeutsch


Rosis Tage im Gräfenberger Kiosk sind gezählt\nNach fast drei Jahrzehnten im Gräfenberger Freibad gibt Rosi Heinisch am Ende der Saison die Schlüssel ab. Wer sie beerbt und sich vielleicht auch mit nackten Eindringlichen herumschlagen darf, ist noch offen.\nNoch bis zum Ende der Saison versorgt Rosi Heinisch die Gräfenberger Badegäste mit Getränken und Snacks. Foto: Malbrich\nSpätestens am 15. September, wenn die Freibad-saison in Gräfenberg offiziell zu Ende geht, wird Rosi Heinisch ein allerletztes Mal das Rollo ihres Kiosks öffnen. Vielleicht aber auch schon früher, weil die Saison heuer gar nicht so lange gehen dürfte.\nIrgendwann in den kommenden Wochen also wird Rosi Heinisch ihren Job im Gräfenberger Kiosk an den Nagel hängen. 18 Jahre lang hat die 66-Jährige die Freibadgäste mit Getränken und kleinen Speisen versorgt. Und auch als ihr Vorgänger Hans Körber noch den Kiosk geführt hatte, half Heinisch regelmäßig im Kiosk aus. "Er hat daraus erst ein Freibad gemacht", lobt Heinisch den inzwischen 80 Jahre alten Freund.\nHeinisch selbst hat von Körber in all den Jahren einiges gelernt. Sie ist überzeugt davon, dass der erste Blick der Gäste nicht dem Bad, sondern dem Kiosk gilt.\nEntsprechend vielfältig ist auch das Angebot: Neben Wiener Würstchen, belegten Brötchen, Sardinenbrötchen, Lachsbrötchen und dem berühmten Schweizer Wurstsalat, den der gelernte Koch Hans Körber in Gräfenberg erstmalig angeboten hat, können die Gaste auch zwischen Donauwellen und anderen Kuchensorten wählen.\nUnd dann gibt es natürlich noch jede Menge Eissorten und sogar ein Sekt-Sorbet.\n"Euer Freibad ist ein Fressbad", hat ein Badegast einmal ausgerufen. Rosi Heinisch und Hans Körber haben dies als ein Kompliment empfunden. Dabei war es in den Anfangszeiten noch recht umständlich, überhaupt einen Kaffee zu kochen. Denn fließendes Wasser gab es im Kiosk seinerzeit nicht. "Außen am Waschbecken haben wir das Wasser mit einem Eimer geholt und das Abwasser wieder herausgetragen", erinnert sich Heinisch.\nIm Jahr 1987 hat sie den Kiosk mit Körber zusammen renoviert. Von der Stadt haben sie damals eine Geldkassette als Kasse bekommen. Zehn Jahre später zogen sie neue Wände ein, setzten Türen ein und fliesten die Wände.\nWährend Heinisch so erzählt, hat neben ihr Hans Körber auf einem Stuhl Platz genommen. Die Tische auf der Terrasse wischt Heinisch an jedem einzelnen Tag ab. Auch die Terrasse fegt sie. Zwischendrin bereitet sie das Essen vor, schneidet Zwiebeln und Gurken und belegt Brötchen.\nZu ihren Aufgaben gehört auch der Kartenverkauf. Die Dauerkarten hat Rosi Heinisch an die Holzwand des Kiosks geheftet. Manche Badegäste kaufen nur eine Tageskarte. Die Stammgäste kommen aus Weißenohe, viele andere Gäste aus Nürnberg und Erlangen oder sind Touristen.\nDie Gräfenberger selbst machen nur einen kleinen Teil aus. Vor allem Jugendliche besuchen lieber das Erlebnisbad.\nGelangweilt haben sich Rosi Heinisch und Hans Körber trotzdem nie. Dafür sorgen schon allein die Gäste vom 5-Seidla-Steig, die sich immer mal wieder Einlass verschaffen, ohne zuvor eine Karte gelöst zu haben.\nSo ist es auch wieder an Himmelfahrt, als es wie aus Eimern schüttete. "Eine Nachbarin hat mich am Telefon darüber informiert, dass fünf nackte Männer im Bad herumlaufen", sagt Heinisch. Also ist sie ins Bad gefahren und hat dort gerade noch gesehen, wie die Männer in ihre Unterhosen schlüpften und über den Zaun sprangen.\nDie Männer müssen den Maschendrahtzaun aufgeschnitten haben und so ins Bad eingedrungen sein.\nWeil einer der Flüchtenden aber seine Handy im Bad vergessen hatte, konnten die Eindringlinge doch noch gestellt werden.\nManche Wanderer akzeptieren kein Nein und verschaffen sich unerlaubten Zutritt. Selbst wenn Rosi Heinisch in ihrem Kiosk steht und Karten verkauft. Oder wenn sie einer Gruppe den Zutritt verweigert. Wie damals der Gruppe, die im Bad ihren Junggesellenabschied feiern wollte. "Die krochen dann auf allen Vieren um das Gelände herum. Einer stieg am anderen Ende über den Zaun und sprang in voller Montur ins Bad", erinnert sich Heinisch.\nSie hatte und hat ihre Augen überall. Früher bis 22 Uhr, in der letzten Zeit noch bis 20 Uhr.\n"Es ist schade, wenn wegen einer geringen Prozentzahl an Chaoten alles negativ bewertet wird", klagt Heinisch ein wenig. Aber es gebe zum Glück ja auch viele andere Gäste. Disziplinierte. Rosi Heinisch schwärmt von den vielen schönen Jahren, die sie hier erlebt hat. "Aber man wird älter und empfindlicher", sagt sie über ihren Job, in dem gerade in den vergangenen Jahren Nerven wie Drahtseile gefordert gewesen seien.\nZum Abschied schenkte sie ihrem Bademeister eine Weinrebe, die in einem Blumenkübel auf der Terrasse steht. Mit vier Bademeistern hat Rosi Heinisch gearbeitet, doch die vergangenen 14 Jahre mit Heinz Müller waren die schönsten.\nDem Freibad wird sie sicherlich nicht den Rücken kehren: "Ich werde mir eine Dauerkarte kaufen und Badegast werden." Heinisch hofft nun, dass die Stadt ihr Versprechen einhält und das Freibad weiterführt. Wer den Kiosk in der kommenden Saison führen wird, weiß allerdings auch sie noch nicht.