Hauptstadt Vilnius (Wilna)\nStaatsoberhaupt Präsidentin Dalia Grybauskaitė (seit 12. Juli 2009)\nRegierungschef Ministerpräsident Andrius Kubilius (seit 27. November 2008)\nFläche 65.301 km²\nEinwohnerzahl 3.203.857 (November 2011) \nBruttoinlandsprodukt 48,132 Mrd. $ (2008)\nBruttoinlandsprodukt pro Einwohner 14.273 $ (2008)\nHuman Development Index 0,783 (46.) \nUnabhängigkeit 16. Februar 1918 (Deklaration); 11. März 1990 (Wiedererlangung)\nNationalhymne Tautiška Giesmė\nUTC+3 OESZ (März - Oktober)\nLitauen (litauisch Lietuva) ist ein Staat in Nordeuropa und der südlichste der drei baltischen Staaten. Es grenzt im Westen an die Ostsee und hat gemeinsame Grenzen mit Lettland, Weißrussland, Polen und der russischen Oblast Kaliningrad.\nAls eine unabhängige Republik existierte Litauen 1918 bis 1940 sowie nach 1990. Litauen ist seit dem 1. Mai 2004 Mitgliedstaat der Europäischen Union (siehe: EU-Erweiterung 2004).\n2.5.2 Andere Sprachen\n4.1 System und Organisation\n9.3 Museen und Galerien\n9.4 Symbole und Heilige\nLitauen grenzt im Norden an Lettland, im Osten und Südosten an Weißrussland. Die Grenze zu Polen im Süden ist nur etwa 100 Kilometer lang, stellt aber die wichtigste Verbindung nach Mittel- und Westeuropa dar. Nach Südwesten schließt sich die russische Exklave Oblast Kaliningrad an, die Grenze wird teilweise von der Memel gebildet. Im Westen liegt die Ostsee, zu der Litauen über den eisfreien Hafen Klaipėda Zugang hat.\nGeografen des Institut Géographique National, des nationalen Geografieinstituts Frankreichs, errechneten 1989 den geografischen Mittelpunkt Europas und ermittelten eine Stelle im Dorf Purnuškės etwas nördlich von Vilnius.\nMittelpunkt Europas in Litauen nördlich von Vilnius\nLitauen liegt innerhalb der Osteuropäischen Plattform und ist daher tektonisch seit geologisch längerer Zeit relativ ruhig. Die heutige Oberfläche wurde entscheidend durch die mehrmaligen Vorstöße des Inlandeises während des Eiszeitalters geprägt. Nur ganz vereinzelt stehen deshalb ältere Gesteine an der Erdoberfläche an. Landschaftlich gehört fast ganz Litauen zum Jungmoränenland, das vom Eis der letzten, der Weichseleiszeit überdeckt wurde. Vor ca. 20.000 Jahren, auf dem Höhepunkt der Weichselvereisung, blieb lediglich ein kleiner Streifen im äußersten Südosten eisfrei.\nIm Westen grenzt das Land mit Sandstränden an die Ostsee. Der Niederlitausche Landrücken im westlichen Teil Litauens gehört zum Baltischen Landrücken. Das Hügelland im Südosten gehört zum Weißrussischen Höhenrücken. Hier liegen die mit 294 m höchsten Erhebungen Litauens (Aukštasis kalnas und Juozapinės kalnas). Die größten Flüsse sind Memel und Neris, die beide in Weißrussland entspringen. Im Nordosten befindet sich die Seenplatte von Hochlitauen. Zahlreiche Seen gibt es auch im Süden. Insgesamt nehmen Seen etwa 1,5 Prozent der Landesfläche ein. Ein Teil des Kurischen Haffs und der Kurischen Nehrung gehört ebenfalls zu Litauen.\nDen größten Teil der Landesfläche nehmen landwirtschaftliche Nutzflächen ein. Knapp über 30 Prozent der Fläche ist von Wäldern bedeckt und über 3 Prozent werden von Mooren und Sümpfen eingenommen.\nQuelle: Lithuanian Hydrometeorological Service\nMonatliche Durchschnittstemperaturen und -niederschläge für Kaunas\nMax. Temperatur (°C) −2,6 −1,4 3,5 10,7 17,9 21,0 22,2 21,9 16,7 10,8 4,0 0,0 Ø 10,4\nMin. Temperatur (°C) −8,5 −7,6 −3,6 1,8 7,3 10,9 12,4 11,8 8,1 4,0 −0,5 −4,9 Ø 2,6\nNiederschlag (mm) 39 31 35 42 55 69 80 78 56 45 53 47 Σ 630\nRegentage (d) 18 14 14 13 13 13 14 13 15 15 17 19 Σ 178\ng 39 31 35 42 55 69 80 78 56 45 53 47\nDas Klima in Litauen ist ein gemäßigtes Kontinentalklima. Der an der Küste vorherrschende Westwind trägt warme und feuchte Luft von der Ostsee ins Landesinnere.\nWärmster Monat ist der Juli mit durchschnittlich 17 °C, kältester Monat der Januar mit durchschnittlich –5,1 °C. Die Jahresdurchschnittstemperatur liegt bei 6,2 °C.\nDie mittlere jährliche Regenmenge liegt bei 661 mm, im Südwesten deutlich darüber, im Norden darunter.\nEs gibt über 200 Naturschutzgebiete verschiedener Bestimmung und verschiedenen Ranges in Litauen. Dazu gehören 5 Nationalparks, 5 Schutzgebiete nach der Ramsar-Konvention, 4 Totalreservate, 30 Regionalparks. Über 14 Prozent der Landesfläche werden von Naturschutzgebieten eingenommen, wie etwa dem Gebiet Praviršulio tyrelis. Ein unter Moorkundlern sehr bekanntes Hochmoor ist das Moor Aukštumala zwischen Sowetsk und Klaipėda, da es weltweit das erste Moor war, dem eine spezielle Monographie (C.A. Weber, 1902) gewidmet war. Während der westliche Teil noch sehr gut erhalten ist, wird im östlichen Teil von einer Tochter der deutschen Firma Klassmann-Deilmann großflächig Torf abgebaut. Das Hochmoor ist Teil des Regionalparks Memel-Delta.\nDie litauische Bevölkerung verringert sich seit dem Ende der Sowjetunion 1990 kontinuierlich. 1992 war mit knapp über 3,7 Millionen Einwohnern das Maximum erreicht, 2000 waren es noch 3,5 Millionen, und zum 1. Januar 2008 waren es nur noch 3,37 Millionen Einwohner. Zu diesem Rückgang trägt die Abwanderung (siehe unten) ebenso bei wie der Sterbeüberschuss. Bei den Geburten wurde 2002 mit 30.000 Geburten (8,6 je 1.000 Einwohner) der absolute Tiefpunkt erreicht, seither ist die Rate wieder leicht angestiegen: 2007 waren es landesweit 32.250 Geburten (9,6 je 1.000 Bewohner). Während der Westen des Landes gebärfreudiger ist als der Rest Litauens, ist der Sterbeüberschuss in den östlichen Grenzregionen am größten, da sie am stärksten von Überalterung betroffen sind (über 20 Todesfälle pro 1.000 Einwohner in den Landkreisen Ignalina, Švenčionys und Zarasai, im Landesdurchschnitt 13,5 für 2007).\nSeit dem Ende des Zweiten Weltkriegs hat Litauen einen rasanten Wandel zu einer urbanen Gesellschaft erlebt. 1959 lebten noch 3/5 der Bevölkerung auf dem Land, 1970 war das Verhältnis ausgeglichen, und 1990 war das heutige Verhältnis von 2/3 städtischer Bevölkerung zu 1/3 Landbevölkerung erreicht.\nSchätzungen zufolge leben oder arbeiten etwa 200.000 Litauer im westlichen Ausland, ohne dass die litauischen Meldebehörden hiervon offizielle Kenntnis haben. Nach statistischen Angaben haben seit 2001 über 82.000 Menschen offiziell das Land verlassen; bei einer Zuwanderung von gut 43.000 ein Wanderungsverlust von knapp 40.000 Menschen, das ist mehr als 1 % der Bevölkerung. Am größten war der Negativsaldo in den Jahren 2004 und 2005 nach dem EU-Beitritt: jeweils etwa 9.000 Menschen. Das Litauische Statistikamt gibt die inoffizielle Abwanderung für 2001–2007 mit etwa 112.000 Personen an. Seither stellen Litauer stets 85 % der Auswanderer, 2001 war weniger als die Hälfte litauischer Staatsangehörigkeit. Andersherum stellen die Litauer seit 2005 etwa 70 % der Einwanderer, während es 2001 nur 15 % waren. Mit der guten wirtschaftlichen Entwicklung in Litauen hat die (offizielle) Immigration aus dem Nachbarland Weißrussland zugenommen, liegt aber weiterhin deutlich unter 1.000 Personen im Jahr, im Saldo bei unter 500 Personen.\nDie statistische durchschnittliche Lebenserwartung liegt in Litauen aktuell (2007) bei 71 Jahren, mit einer deutlichen Ungleichverteilung nach dem Geschlecht: Frauen werden im Schnitt 77,3 Jahre alt (in Deutschland 82,1 Jahre), Männer nur 64,9 (in Deutschland 76,6 Jahre). Im Vergleich zu 1990 ist damit die Lebenserwartung der Frauen leicht gestiegen (von 76,3 Jahren), die der Männer sogar leicht gesunken (von 66,4 Jahren). Der Alkoholmissbrauch hat dabei bei den Männern deutlich negative Auswirkungen auf die Lebenserwartung. Laut WHO war Litauen im Jahr 2005 mit statistisch 38,6 Fällen pro 100.000 Einwohner das Land mit der höchsten Selbstmordrate weltweit.\nDer mit Abstand größte Teil der Bevölkerung besteht aus Litauern. Jedoch gibt es im Land auch nationale Minderheiten. Die polnische Minderheit, die vor allem in und um Vilnius lebt, geht auf ältere Zeiten zurück. Russen sind zumeist während und nach dem Zweiten Weltkrieg nach Litauen gekommen, als das Land noch Teil der Sowjetunion war. Die russischsprachige Bevölkerung konzentriert sich auf die Hauptstadt Vilnius, die Hafenstadt Klaipėda (Memel), die Region Kleinlitauen (Mažoji Lietuva) und auf Industriestandorte wie Elektrėnai und Visaginas. Während Russisch bei älteren Litauern (>35 Jahre) noch als Lingua Franca gilt, übernimmt bei den Jüngeren nunmehr das Englische diese Rolle.\nJahr 1979 1989 2001 2007\nLitauer 80,0 79,6 83,5 84,6\nRussen 8,9 9,4 6,3 5,1\nPolen 7,3 7,0 6,7 6,3\nWeißrussen 1,7 1,7 1,2 1,1\nUkrainer 1,0 1,2 0,7 0,6\nJuden 0,4 0,3 0,1 0,1\nQuelle: Statistikamt Litauens\nDaneben leben in Litauen (2007) noch 3.500 Deutsche (1989: 2.100), 2.900 Tataren (1989: 5.200), 2.800 Roma (1989: 2.700), 2.600 Letten (1989: 4.200) und 8.900 Personen anderer Nation (1989: 13.400). Die kleinste Minderheit stellen die Karäer da, ein Turkvolk, das überwiegend in Trakai siedelt und ca. noch 265 Menschen zählt.\nLitauisch als Muttersprache sprechen ca. 2.694.000 Einwohner (inklusive der Sprecher des Schemaitischen). Das Litauische gehört zu den baltischen Sprachen, zu denen auch das Lettische zählt. Es gilt in vielen Eigenschaften als besonders archaisch und daher der rekonstruierten indogermanischen Ursprache besonders nahestehend.\nPolnisch sprechen ca. 358.000, Russisch ca. 344.000, Weißrussisch ca. 63.000, Ukrainisch ca. 45.000, Tatarisch ca. 5.100, Lettisch ca. 5.000, Karaimisch ca. 300.\nIn Klaipėda (Memel) und auf der Kurischen Nehrung finden sich noch einige Litauer, die Deutsch sprechen. Polnisch ist im östlichen Teil, besonders in den ländlichen Regionen um Vilnius und im Gebiet um die Ortschaft Dieveniškės, häufig anzutreffen, da dort trotz der Vertreibungen nach dem Zweiten Weltkrieg eine große polnische Minderheit verblieben ist. Durch die jahrhundertelange Präsenz des Russischen in Litauen hat sich das von den Polen gesprochene Polnisch teilweise mit russischen Wörtern und Ausdrücken vermischt, welches nun als Litauisches Polnisch gesprochen wird.\nDer Großteil der Litauer (80 Prozent) ist römisch-katholisch und gehört der Katholischen Kirche in Litauen an, etwa 4,1 Prozent sind russisch-Orthodox. Etwa 1,9 Prozent gehören zur Evangelisch-Lutherischen Kirche in Litauen und 0,2 Prozent (7000 Mitglieder) gehören zur Evangelisch-Reformierten Kirche in Litauen. Laut einer Umfrage vom Oktober 2008 bezeichnen sich gut zwei Drittel der befragten Katholiken als den Glauben praktizierend. 10 % aller Befragten sahen sich als nicht gläubig. Eine Beteiligung der (katholischen) Kirche an der Gesetzgebung oder Wortmeldung zu aktuellen Themen oder Wahlempfehlungen lehnt die überwiegende Mehrheit ab (75 % – 80 %, je nach Fragestellung).\nVilnius ist der Sitz eines Apostolischen Nuntius, z.Zt. (2008) Erzbischof Peter Stephan Zurbriggen, der als diplomatischer Vertreter des Papstes für Estland, Lettland und Litauen zuständig ist. Es leben ca. 21.000 (0,6 Prozent) Moslems in Litauen sowie ca. 3.000 Zeugen Jehovas.\nDer Anteil der jüdischen Bevölkerung in Litauen betrug vor dem Zweiten Weltkrieg etwa 9 Prozent. Während der deutschen Besetzung Litauens 1941 bis 1944 wurden über 90 Prozent der jüdischen Einwohner ermordet.\n→ Hauptartikel: Geschichte Litauens\nDer Anfang Litauens als Staat liegt im 13. Jahrhundert, nachdem baltische Stämme das heutige Staatsgebiet etwa ab 3.000 vor Christus besiedelt hatten. Fürst Mindaugas, der sich 1253 vom Papst abgesegnet sogar zum König krönen ließ, brachte die Nachbarstämme mit militärischer Gewalt unter seine Hoheit. Sein Fürstentum / Königreich umfasste bei seinem Tod 1263 in etwa das Gebiet des heutigen Litauens. Die Staatenbildung erfolgte gerade noch zeitig genug, um den von Norden und Süden vordringenden Rittern des Deutschen Ordens erfolgreich Widerstand leisten zu können (→Litauerkriege des Deutschen Ordens).\nParallel dazu erfolgte bereits im 14. Jahrhundert die Expansion nach Osten, in slawisch besiedelte Regionen im heutigen Weißrussland. Die litauische Expansion fand ihren Höhepunkt in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, nachdem in der siegreichen Schlacht bei Tannenberg 1410 die Bedrohung durch den Deutschen Orden endgültig beseitigt worden war. Diese Schlacht war von einem vereinten polnisch-litauischen Heer gewonnen worden, nachdem Großfürst Jogaila 1386 durch Heirat und den Übertritt zum Christentum (nach Mindaugas' Tod 1263 war Litauen wieder heidnisch „geworden“) die polnische Königskrone erhalten hatte und sich in der Folge mit seinem Vetter Vytautas ausgesöhnt hatte. Jogaila (polnisch: Jagiello) begründete das Herrschergeschlecht der Jagiellonen (→Polnische Geschichte). Seinem Vetter überließ er die Herrschaft über Litauen und den Großfürsten-Titel.\nDie enge politische Einheit Polens und Litauens mündete 1569 in die Realunion von Lublin, die das Ende des eigenständigen Litauens bedeutete, nachdem der litauische Adel bereits in den voran gegangenen Jahrzehnten zunehmend unter den Einfluss der polnischen Kultur und Sprache gelangt war. So ging Litauen in den Zeiten der Reformation den polnischen Weg und blieb katholisch, während das nördliche, deutsch beeinflusste Baltikum protestantisch wurde. Litauen blieb bis zu den polnischen Teilungen bei Polen und kam dann 1795 unter russische Herrschaft. Zwei polnisch-litauische Aufstände in den Jahren 1831 und 1863 wurden vom russischen Zaren blutig unterdrückt.\nDer Erste Weltkrieg und die Schwächung des Russischen Reiches führten im Februar 1918 - unter deutscher Besatzung - zur Ausrufung der unabhängigen Republik Litauen, die nach Kämpfen gegen Rote Armee und polnische Truppen auch durchgesetzt werden konnte. Hauptstadt war in dieser Zeit allerdings nicht der historische Großfürstensitz Vilnius, sondern Kaunas, da das Vilniusser Gebiet von Polen besetzt war (1920-1939, 1923 vom Völkerbund anerkannt). Die parlamentarische Demokratie, die mit der Verfassung von 1922 eingeführt worden war, wurde durch den Putsch von Antanas Smetona im Dezember 1926 beseitigt; Smetona regierte anschließend diktatorisch bis 1940. Es wurden neue Verfassungen eingeführt, welche die autoritäre Führung Smetonas bestätigten, darunter die Litauische Verfassung von 1928 und die von 1938. Im März 1939 musste Litauen das Memelland, das es 1923 besetzt hatte, an Deutschland zurückgeben.\nMit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs verstärkte sich der Druck der Sowjetunion, der im Geheimen Zusatzprotokoll des Hitler-Stalin-Pakts das Baltikum als Interessensphäre zugesprochen worden war. Smetona dankte im Juni 1940 ab, und nach dem Einmarsch sowjetischer Truppen wurde eine pro-sowjetische Regierung ins Amt gebracht, die den Beitritt zur Sowjetunion erklärte (3. August 1940). Im Juni/Juli 1941 besetzten Truppen der deutschen Wehrmacht in einem Blitzkrieg das litauische Staatsgebiet. Einsatzkommandos mit litauischen Hilfswilligen ermordeten in der Folgezeit bis Dezember 1941 einen Großteil der jüdischen Bevölkerung, die Überlebenden wurden in Ghettos konzentriert. 90 % der jüdischen Bevölkerung des Landes erlebten das Kriegsende nicht.\nIm Sommer 1944 besetzte die Rote Armee wieder große Teile Litauens und etablierte die Litauische Sozialistische Sowjetrepublik (LSSR) erneut. Der Widerstand der sogenannten „Waldbrüder“ gegen die sowjetische Besatzung stand ohne ausländische Unterstützung auf verlorenem Posten und war ab 1948 auf einige wenige Partisanenverbände geschrumpft. Stalin ließ 1949 in einer dritten großen Deportationswelle Zehntausende „staatsfeindliche Elemente“ nach Sibirien deportieren, nachdem bereits 1940/41 und 1945/46 Verhaftungen und Deportationen in großem Stil durchgeführt worden waren. Viele der Deportierten starben in den Straflagern im Osten der Sowjetunion.\nIm Zuge der Perestrojka, die im Baltikum die singende Revolution auslöste, erklärte sich Litauen 1990 als erste Sowjetrepublik zum souveränen Staat und benannte den Obersten Sowjet in Verfassunggebende Versammlung um. Island war der erste Staat, der, ebenfalls 1990, das unabhängige Litauen anerkannte. Am Vilniusser Blutsonntag, dem 13. Januar 1991, versuchten pro-sowjetische militärische Kräfte erfolglos, die junge Demokratie mit Panzern zu stürzen, 14 jugendliche Demonstrierende starben am Fernsehturm. In Reaktion darauf erklärten am 8. Februar 1991 85 % der Litauer in einer Volksabstimmung ihr ‚Ja‘ zur Unabhängigkeit des Landes. Nach dem misslungenen Moskauer Putsch gegen Gorbatschow im August 1991 erkannten die Länder des Westens die Unabhängigkeit Litauens, wie auch der Nachbarländer Lettland und Estland an. Nach anfänglicher Wirtschaftskrise und politischer Instabilität aufgrund einer radikalen Privatisierung gewann die Reformpolitik zunehmend an Dynamik, insbesondere nach Überwindung der Russland-Krise im Jahre 2000. Litauen wurde 2004 Mitglied von EU und NATO. Seit 21. Dezember 2007 ist Litauen Teil des Schengener Raums.\nLitauen ist eine parlamentarische Demokratie mit präsidialer Herrschaft. Hauptstadt und Regierungssitz der Republik Litauen ist Vilnius. Nach der Verfassung ist die Republik Litauen eine demokratische und rechtsstaatliche Republik mit Gewaltenteilung. Das Vertrauen der Bürger in die Realisierung der Demokratie könnte besser sein: In der Eurobarometer-Umfrage vom April 2006 „Wie zufrieden sind Sie damit, wie die Demokratie in Ihrem Land funktioniert?“ äußerten sich nur 23 Prozent positiv.\nDie litauische Präsidentin Dalia Grybauskaitė.\nStaatsoberhaupt ist der Präsident, der im Gegensatz etwa zum deutschen Bundespräsidenten nicht nur repräsentative Aufgaben wahrnimmt. Vielmehr ist der Präsident der Republik Litauen noch vor dem Außenminister verantwortlich für die Außenpolitik des Landes. Darüber hinaus verfügt er über ein weitgehendes Veto-Recht, das es ihm ermöglicht, zuvor vom Seimas erlassene Gesetze zu blockieren. Protokollarisch gesehen folgen ihm der Vorsitzende des Seimas und der Ministerpräsident, die gemäß der Verfassung in Abwesenheit des Präsidenten die Republik Litauen (im Inland) leiten bzw. gegenüber ausländischen Staatsgästen vertreten können. Die Präsidentin ist Dalia Grybauskaitė (* 1956).\nDas litauische Parlament wird Seimas genannt. Der Name stammt von der polnischen Bezeichnung Sejm und verweist auf die lange gemeinsame litauisch-polnische Geschichte. Das Einkammerparlament besteht aus 141 Parlamentariern, die für vier Jahre gewählt werden. Die letzten Parlamentswahlen erfolgten im Oktober 2008. Vorsitzende des Seimas' ist Irena Degutienė (* 1949).\nDas Parlament hat die Befugnis, mit Zweidrittelmehrheit die Verfassung zu ändern.\nSiehe auch: Parlamentswahlen in Litauen\nDer Regierungschef Litauens ist der Ministerpräsident. Er besitzt die Richtlinienkompetenz für die Politik der Regierung.\nDie Verwaltung Litauens wird jeweils durch die Fachminister geleitet, sie stehen an der Spitze des Ministeriums und anderer untergeordneter Behörden.\nSiehe auch: Litauisches Recht\nFür internationales Aufsehen sorgte Litauen 2009, als ein „Moralgesetz“ verabschiedet wurde, das die Diskriminierung von Homosexualität fördert. Zwar lehnte auch Staatsoberhaupt Dalia Grybauskaitė das Gesetz ab, jedoch sah sie sich verfassungsrechtlich gezwungen, es zu unterschreiben.\nDie litauische Parteienlandschaft ist zersplittert. Den kleineren Parteien kommt durch die häufigen Regierungskrisen und wechselnde Mehrheiten im Parlament ein nicht unerheblicher Einfluss bei der parlamentarischen Willensbildung zu (Siehe auch: Parlamentswahlen in Litauen).\nAußer den Konservativen (Tėvynės Sąjunga) und Sozialdemokraten (Lietuvos socialdemokratų partija) haben die meisten Parteien keine ausgeprägte Parteienhierarchie. Sie sind in der Festlegung ihrer praktischen Positionen mehr von ihren politischen Führungskräften und deren persönlichen Interessen abhängig, als von Parteiprogrammen oder festen ideologischen Ansichten.\nMehrere Parteien wurden zu dem Zweck gegründet, Einzelpersonen eine Parteiplattform zu bieten: etwa 1998 die Neue Union für Artūras Paulauskas, 2002 die Ordnung und Gerechtigkeit (Liberaldemokraten) für Rolandas Paksas, 2003 die Arbeitspartei für Viktoras Uspaskichas oder 2006 die Liberale Bewegung für Petras Auštrevičius. Die genannten Parteiführer konnten sich zuvor in ihrer Stammpartei nicht durchsetzen und gründeten kurzerhand eine neue Partei, um ihren Interessen mehr Gewicht zu verleihen. Auch die jüngste erfolgreiche Parteigründung der Volksauferstehungspartei (seit April 2008) ist mehr von ihrem populären Vorsitzenden Arūnas Valinskas bestimmt, denn von ihren programmatischen Aussagen.\nFast alle Parteien verfolgen ein marktwirtschaftliches Konzept, am offensten die Liberalen der Liberalen und Zentrumsunion und der Liberalen Bewegung sowie die Konservativen - mit Einschränkungen auch die Sozialdemokraten, die Arbeitspartei und die Liberaldemokraten. Die Konservativen und die Liberalen finden ihre Wählerschaft eher unter den Gebildeten und „Gewinnern“ der letzten zehn Jahre, während Sozialdemokraten, Arbeitspartei und Liberaldemokraten mit populistischen Versprechungen bei der einfachen Bevölkerung, die in den letzten Jahren wenig vom Wirtschaftsaufschwung profitiert hat, um Unterstützung werben. Geografisch gesehen sind die liberalen Parteien fast ausschließlich in den Städten vertreten, während sich die Bauernpartei und die Christdemokraten auf die ländliche Bevölkerung stützen.\nNach der Affäre um den ehemaligen Präsidenten Rolandas Paksas ist ein Teil seiner Wählerschaft zur neu gegründeten Arbeitspartei übergelaufen. Paksas hatte viele der weniger wohlhabenden Wähler für sich eingenommen, indem er versprach, ihre Interessen, die Interessen der runkeliai („Rüben“) gegen die machtpolitischen Eliten des Landes zu verteidigen. Mit dem Niedergang der Arbeitspartei haben die Liberaldemokraten ihre Stellung festigen können. Sie sind neben Sozialdemokraten und Konservativen in Stadt und Land gleich stark vertreten.\nNach der Zersplitterung der Parteienlandschaft nach den Wahlen von 1996 war in den letzten Jahren eine gewisse periodische Konsolidierung jeweils vor den anstehenden Wahlen festzustellen, um in einer Koalition die Wahlaussichten zu verbessern, so etwa die Koalition von Liberaler Union, Zentrumsunion und Modernen Christdemokraten zur Liberalen und Zentrumsunion im Jahr 2003. Die Sozialdemokraten bildeten mit den Sozialliberalen 2004 angesichts verheerender Wahlprognosen ein Wahlbündnis A. Brazausko ir A. Paulausko koalicija „Už darbą Lietuvai“ (A. Brazauskas' und A. Paulauskas' Koalition „Arbeit für Litauen“), hier allerdings nur für die Wahl auf Basis zweier eigenständiger Parteien. Zuletzt erfolgte der Zusammenschluss der Christdemokraten mit dem Vaterlandsbund.\nInteressenverbände spielen im politischen System eine nicht so wichtige Rolle wie in anderen Ländern. Die Gewerkschaften haben sehr geringe Bedeutung im politischen und sozialen Leben. Die Abgrenzung der Parteien untereinander ist gering und kaum durch ideologische Barrieren behindert. Hingegen spielt die persönliche Bekanntschaft eine große Rolle und wird daher auf den verschiedenen Ebenen der politischen Entscheidungsfindung geltend gemacht. Es heißt (inoffiziell, aber sehr häufig), dass Litauen das Land der Schwäger sei (švogerių kraštas).\nLitauen ist Mitglied vieler internationalen Organisationen. Die wichtigsten Leitlinien litauischer Außenpolitik sind die Westbindung, die transatlantische und europäische Integration, regionale Stabilität in Europa.\nWährend des Konfliktes um die Präsidentschaftswahlen in der Ukraine im November/Dezember 2004 engagierte sich der litauische Präsident Valdas Adamkus gemeinsam mit dem polnischen Präsidenten Aleksander Kwaśniewski als Vermittler zwischen den Konfliktparteien. Die Medien beider Länder unterstützten Wiktor Juschtschenko.\nSeit dem 29. März 2004 ist Litauen Mitglied der NATO und seit dem 1. Mai 2004 Mitglied der EU. Die für den 1. Januar 2007 geplante Einführung des Euro ist auf 2014 verschoben worden.\nMit der Erweiterung des Schengener Raums 2007 trat auch Litauen diesem bei. Die Grenzkontrollen an der Grenze zu EU-Staaten wurden am 21. Dezember 2007 abgeschafft.\nZentraler Aspekt für die Sicherheitspolitik und Ausdruck der Westbindung ist die Mitgliedschaft in der NATO, der Litauen 2004 beitrat.\nSiehe auch: Verwaltungseinteilung Litauens\nSeit der Verwaltungsreform der 90er Jahre gibt es in Litauen nur eine Ebene von Gebietskörperschaften mit gewählten Ratsversammlungen und gewählten Bürgermeistern. Das sind die 60 Savivaldybės (Selbstverwaltungen). In Zuschnitt und Funktion liegen sie zwischen deutschen Gemeinden und deutschen Kreisen. Man unterscheidet 7 Stadtgemeinden, 2 selbstverwaltete Kurorte, 43 Rajongemeinden (aus früheren Kreisen hervorgegangen) und 8 genuine Gemeinden.\nUnterhalb der Selbstverwaltungen gibt es noch die über 600 Gemeindebezirke, mit administrativen Aufgaben aber ohne Selbstverwaltungsorgane.\nDie meisten Städte und Dörfer sind keine Gebietskörperschaften, sondern nur statistische Einheiten.\nSiehe auch: Liste der Städte in Litauen\nBis zum 1. Juli 2010 gab es über den Selbstverwaltungen noch eine Verwaltungsebene mit von der Regierung eingesetzten Präfekten ohne gewählte Organe, die 10 Verwaltungsbezirke (lit.: apskritis, pl. apskritys):\nDie ehemaligen 10 Bezirke Litauens\nBezirk Alytus (Alytus)\nBezirk Kaunas (Kaunas)\nBezirk Klaipėda (Klaipėda)\nBezirk Marijampolė (Marijampolė)\nBezirk Panevėžys (Panevėžys)\nBezirk Šiauliai (Šiauliai)\nBezirk Tauragė (Tauragė)\nBezirk Telšiai (Telšiai)\nBezirk Utena (Utena)\nBezirk Vilnius (Vilnius)\nHistorische Regionen Litauens in den heutigen Landesgrenzen\nDie Litauer teilen ihr Land in vier historische Regionen, die sich hinsichtlich Tradition, Dialekt und Landschaftsbild unterscheiden. Das sind: Aukštaitija (Oberlitauen) im Nordosten bis hinunter zur Hauptstadt Vilnius, die größte der vier Regionen, Žemaitija (Niederlitauen), die traditionell wohlhabende Suvalkija, (auch Sūduva), im Südwesten und die traditionell eher arme Dzūkija im Süden. Eine fünfte Region, die aber heute in Litauen meistens als Teil von Niederlitauen angesehen wird, bildet Kleinlitauen (Mažoji Lietuva), das den äußersten westlichen Streifen Litauens bildet und bis 1918 als Teil Ostpreußens zum Deutschen Reich gehörte. Aukštaitija ist teils sehr hügelig und seenreich, im Zentrum dieser Gegend liegt der Nationalpark Aukštaitija.\n→ Hauptartikel: Litauische Streitkräfte\nLitauische Truppen nehmen an internationalen Friedensaktionen im Kosovo und Afghanistan teil. Litauen gehört zu der Koalition der Willigen und stellt Unterstützungstruppen (Sanitätspersonal, Logistik) für den Einsatz im Irak.\nBei der Minensuche (Ostsee) arbeiten die Streitkräfte Litauens eng mit Belgien, Estland, Frankreich, Deutschland, Lettland, den Niederlanden, Norwegen, Schweden und Großbritannien zusammen. Mangels eigener moderner Jagdflugzeuge ist ständig eine Staffel von Jagdfliegern der NATO-Verbündeten auf dem Flugplatz Zokniai bei Šiauliai stationiert.\n→ Hauptartikel: Litauische Wirtschaft\nLitauen ist seit 2004 Teil des Europäischen Binnenmarkts.\nMit dem Übergang von der Plan- zur Marktwirtschaft war ein struktureller Wandel verbunden. Dieser hat sich seit dem Beitritt des Landes zur EU im Jahr 2004 verschärft. Der befürchtete Niedergang der Landwirtschaft blieb aus.\nWichtigste Exportartikel Litauens sind seither Maschinen, Elektroartikel, Textilien, Lebensmittel.\nLitauen bietet sowohl für den kulturell interessierten Reisenden mit seiner spektakulären Architektur, Kirchengeschichte, jüdischen Geschichte, Hinweisen auf die deutsche und die sowjetische Besatzung, Teufel-Symbolik, als auch für den Strandurlauber mit teilweise menschenleeren und sehr schönen Sandstränden auf der Kurischen Nehrung und bei Palanga, und für den Naturliebhaber mit hunderten unberührter Seen, unverbauten Flüssen für Kanutouren viele Anreize. Zudem ist das Reisen in Litauen noch vergleichsweise preiswert.\nDer Staatshaushalt umfasste 2009 Ausgaben von umgerechnet 16,6 Mrd. US-Dollar, dem standen Einnahmen von umgerechnet 13,1 Mrd. US-Dollar gegenüber. Daraus ergibt sich ein Haushaltsdefizit in Höhe von 9,6 % des BIP.\nDie Staatsverschuldung betrug 2009 7,6 Mrd. US-Dollar oder 20,9 % des BIP.\nGesundheit: 6,2 %\nBildung: 5,0 % (2005)\nMilitär: 1,7 % (2007)\n→ Hauptartikel: Energiewirtschaft Litauens\nDas Kernkraftwerk Ignalina in Drūkšiai.\nIn Litauen wurden in den 1990er und 2000er Jahren zum Teil mehr als 75 Prozent der nötigen Elektrizität durch das Kernkraftwerk Ignalina (Bautyp: RBMK wie auch in Tschornobyl) bereitgestellt. In dieser Zeit hatte Litauen neben Frankreich den höchsten Prozentsatz an Atomstrom in der Welt. Nachdem der erste Reaktor zu Jahresbeginn 2005 abgeschaltet wurde, ging der zweite (und letzte) Reaktor wegen der Verpflichtungen aus dem EU-Beitrittsabkommen zum 31. Dezember 2009 vom Netz. Ein von der litauischen Regierung bei den Parlamentswahlen 2008 zur Abstimmung gestelltes Referendum über die Verlängerung der Laufzeit des AKW Ignalina wurde zwar von über 90 % der Abstimmenden bejaht, scheiterte jedoch an der zu geringen Wahlbeteiligung (48,4 %). In jedem Fall hätte die EU-Kommission einer Abänderung des Beitrittsvertrags wohl nicht zugestimmt. Das Gas- und Schwerölkraftwerk von Lietuvos energija in Elektrėnai, das zur Zeit nur Spitzenlast abdeckt, wird in der Lage sein, die litauische Eigenversorgung an Strom bis 2015 zu gewährleisten. Allerdings bedingt das eine hohe Abhängigkeit von Lieferungen fossiler Brennstoffe (Gas, Schweröl) aus Russland. Um diese Abhängigkeit auf absehbare Zeit wieder zu reduzieren, ist der Bau des Kernkraftwerks Visaginas geplant.\nErneuerbare Energien werden in den letzten Jahren vermehrt eingesetzt, insbesondere Energieerzeugung aus Biomasse. Dafür sorgen insbesondere EU-Fördermittel sowie Nichtregierungsorganisationen und Verbände von Energieerzeugern. In Litauen waren im Jahr 2009 68 Windkraftanlagen in Betrieb, mit einer installierten Leistung von 91,2 MWe und einer jährlichen Auslastung von 21,89%. Eine staatliche Förderung existiert nicht.\n→ Hauptartikel: Verkehr in Litauen\nFluss Vilnia bei Vilnius\nLitauen verfügt über eine große Bedeutung als Transitland zwischen Mitteleuropa und Nordeuropa, zwischen der Oblast Kaliningrad und dem russischen Kernland sowie zwischen Weißrussland und Skandinavien. Litauen besitzt außerdem eine wichtige Funktion als Erdöl-Transitland. Die Hauptstadt Vilnius befindet sich aufgrund ihrer Nähe zur stark abgeriegelten EU-Außengrenze nach Weißrussland in einer Art "totem Winkel". Daher hat die zweitgrößte Stadt Kaunas in verkehrsplanerischer Hinsicht eine größere Bedeutung für Litauen als Vilnius.\nMit durchschnittlich 219 Verkehrstoten pro Million Einwohner im Jahr ist der Verkehr in Litauen der gefährlichste in der gesamten EU.\nDas litauische Europastraßennetz\nLitauens Straßennetz befindet sich noch im Ausbau. Die wichtigsten Verbindungen sind die Autobahnen Vilnius–Kaunas–Klaipėda (dt. Memel) und Vilnius-Panevėžys sowie die Fernstraße E 67 "Via Baltica" von Warschau über Kaunas und Riga nach Tallinn bzw. Helsinki, die langfristig zur Vollautobahn ausgebaut werden soll. Im Bau sind zudem Autobahnen rund um Šiauliai und in der Region Telšiai. Laut Galileo hat Litauen die unsichersten Straßen Europas.\nIn Klaipėda befindet sich ein wichtiger Seehafen mit Fährverbindungen in den gesamten Ostseeraum (u. a. nach Kiel und Sassnitz) und zunehmender Bedeutung für den Frachtverkehr. Daneben ist die Memel für die Binnenschifffahrt befahrbar.\nLitauen hat vier internationale Flughäfen: Vilnius, Kaunas (in Karmėlava); selten bzw. nur saisonal angeflogen werden Palanga und Šiauliai. Es bestehen Verbindungen in zahlreiche Länder Europas. Der Einzugsbereich des Flughafen Riga in Lettland erstreckt sich bis nach Litauen.\nAuch Billigflüge mit AirBaltic, Ryanair und WizzAir werden aus deutschen Städten wie Frankfurt am Main, Hahn (Hunsrück), Berlin, Hamburg, Hannover, München, Düsseldorf, Dortmund angeboten.\nDie schnellen Direktzugverkehre zwischen Vilnius und Warschau führten bis 1990 über bis dahin zur UdSSR gehörendes weißrussisches Gebiet. Zur Vermeidung der daraus resultierenden Grenzformalia wird heute eine alternative Nebenstrecke betrieben über Šeštokai(LT) und Suwałki (PL) mit dem wiedereröffneten Eisenbahn-Grenzübergang Mockava.\nHeute wird über diese Strecke täglich eine Tagzugverbindung mit Umstieg in Šeštokai angeboten. Die Züge warten in der Regel aufeinander im Falle von Verspätungen.\nDer direkte Nachtverkehr wird aktuell über eine hochwertige IC-Busverbindung bedient, deren Betreiber die polnische Staatsbahn PKP ist. Diese Busverbindung ersetzt den bis 2004 zwischen Vilnius und Warschau verkehrenden direkten Nachtzug.\nLitauens Eisenbahn verkehrt (wie in der gesamten ehemaligen Sowjetunion und in Finnland) auf einer Spurweite von 1.524 mm (Mitteleuropa: 1.435 mm), weswegen die Züge von Polen ins Baltikum umgespurt werden müssen. Hierzu werden teilweise moderne Umspursysteme wie das polnische SUW-2000-System verwendet.\nSiehe auch: Lietuvos Geležinkeliai\nFür die nationale und internationale Personenbeförderung spielt auch der Autobusverkehr (z. B. Eurolines oder Ecolines) mit den Überlandbussen eine wichtige Rolle.\nLitauen wird von vielen verschiedenen kulturellen Einflüssen geprägt. Da ist zum einen die lange Selbstständigkeit und Aufrechterhaltung einer nichtchristlichen Staatsreligion, die lange gemeinsame Geschichte mit Polen, Beziehungen zur Hanse und im Ostseeraum, Zugehörigkeit zum russischen Zarenreich. Hierher stammen die in den Großstädten nicht zu übersehenden orthodoxen Kirchen. Im Westen des Landes ist hanseatisch-nordeuropäische Tradition mit starken deutschen, dänischen und schwedischen Einflüssen sichtbar, z. B. (Backsteingotik, Fachwerkhäuser). Im Osten, besonders in Vilnius, sind vielfach polnische Kulturelemente präsent.\nDie barocke Altstadt von Vilnius ist ein UNESCO-Weltkulturerbe, ebenso wie die Dünen auf der Halbinsel Kurische Nehrung (Neringa) und die archäologische Stätte Kernavė.\n→ Hauptartikel: Litauische Literatur\nSiehe auch: Litauische Enzyklopädien\n→ Hauptartikel: Litauischer Film\nErste litauische Filme wurden bereits 1909 von nach Amerika ausgewanderten Litauern realisiert. Anfang der 1940er Jahre wurde das Lietuvos kino studija gegründet, das zur Zeit der Sowjetunion unter staatlicher Kontrolle war und zur alleinigen Zentrale für die litauische Filmindustrie wurde. Jährlich produzierte man etwa drei bis vier Spielfilme und dreißig bis vierzig Dokumentarfilme.\nNach der Unabhängigkeit 1990 ging die Zahl der litauischen Filme stark zurück und private Unternehmen übernahmen die Filmindustrie. Filmemacher wie Arūnas Matelis und Šarūnas Bartas erhalten Aufmerksamkeit auf internationalen Filmfestivals und Algimantas Puipa ist vor allem in Litauen kommerziell erfolgreich.\nEs gibt zahlreiche Museen und Galerien in Litauen. Nicht nur in den größeren Städten, sondern teilweise auch in abgelegen Gehöften, in denen berühmte Persönlichkeiten Litauens gelebt haben.\nDas Nationalmuseum befindet sich in Vilnius neben der Kathedrale. Weitere Filialen sind über die Stadt verteilt. Die Ausstellung ist reich an archäologischen und ethnographischen Exponaten.\nIn der litauischen Mythologie und als Symbol im Alltagsleben spielt der Teufel eine wichtige Rolle. Im Gegensatz zur mitteleuropäischen Vorstellungen gilt er nicht als die Verkörperung des absolut Bösen, sondern mehr als eine Art Trickster, der den Menschen auch hilft. Deshalb finden sich in der Öffentlichkeit verhältnismäßig viele Teufels-Statuen und -Abbildungen.\nDas Bernsteinmuseum im Kurort Palanga an der Ostsee, im Schloss von Grafen Tiškevičius bietet unikale Kollektionen von Bernstein. Es gibt auch ein kleineres Bernsteinmuseum in Nida.\nIm Herzen von Vilnius befindet sich das ehemalige Gefängnis des KGB, das heute als Museum dient. Verschiedene Zellen und Erschießungskammern stehen zur Besichtigung.\nSiehe auch: Liste der Museen in Litauen\nSymbole und Heilige\nDas Staatswappen zeigt einen gegen Westen reitenden Reiter (lit. vytis, zu vyti 'jagen, verfolgen'). Das litauische Wappen ist seit 1366 belegt.\nDer Patron Litauens ist der Heilige Kasimir. Die Kasimirsmesse findet jedes Jahr am Wochenende vor dem 3. März in der Altstadt von Vilnius statt. Es werden Erzeugnisse des traditionellen und Kunsthandwerks angeboten und alte Künste und Gewerbe gezeigt.\nHäufig anzutreffen ist eine Skulptur des Schmerzensmannes, litauisch Rūpintojėlis (dt. "der sich kümmernde") genannt. Diese zeigt Jesus Christus in sitzender Haltung, das Kinn auf die Hand gestützt in sinnierender Haltung. Sie ist nichtkanonisch, weshalb eine Herkunft aus der vorchristlichen Religion erwogen wird. Als Souvenirs kann man kleine Skulpturen in vielen litauischen Galerien kaufen.\nBernstein ist ebenfalls ein typisches, häufig angebotenes Souvenir des Baltikumreisenden, auch wenn die meisten Steine aus der Oblast Kaliningrad stammen.\nDer Berg der Kreuze (lit. Kryžių Kalnas) befindet sich bei der Stadt Šiauliai (dt. Schaulen). Er symbolisiert auch den Kampf gegen Sowjetmacht und Okkupation.\nDie Weinraute, obwohl nicht in Litauen heimisch, gilt als Nationalblume. Sie war (und ist) insbesondere im Hochzeitsbrauch unabdingbar. Jetzt ist sie mithin noch in dörflichen Gärten und auf Friedhöfen anzutreffen.\nSeit der Unabhängigkeit Litauens im Jahr 1991, die von breiten Bevölkerungsschichten unterstützt wurde, ist die Zustimmung zur Demokratie hoch, ebenso hat sich ein relativ gefestigtes Institutionswesen entwickelt. Auch bildeten sich in Litauen zunehmend gesellschaftlich verankerte Interessensgruppen heraus, allerdings ist etwa die Rolle der Gewerkschaften eher gering. Generell herrscht relative Skepsis gegenüber staatlichen Einrichtungen und den Entscheidungen des Parlaments.\nDer Einfluss der Kirche in Litauen nahm seit der Unabhängigkeit des Landes im Jahre 1991 stark zu. Homosexualität in Litauen ist seit 1993 legalisiert, gilt aber weithin als tabuisiert.\nIn Litauen erscheinen neun national verbreitete Tageszeitungen; der Anteil der Tageszeitungsleser beträgt 29 Leser pro 1000 Einwohner. 49 % der Bevölkerung nutzte 2008 das Internet; die Breitbandverbreitungsquote lag bei 15 %.\nBasketball ist der Nationalsport in Litauen. Die Litauische Basketballmannschaft zählt zu den besten Mannschaften Europas und konnte dreimal die Europameisterschaft gewinnen. Bereits 1937 und 1939 konnte Litauen die Europameisterschaften in dieser Sportart gewinnen. Diese Tradition fand ihre Fortsetzung in der sowjetischen Zeit als litauische Spieler immer wieder Teil der UdSSR-Auswahlteams waren. Bekannte Namen sind Kazys Petkevičius, Modestas Paulauskas, Sergėjus Jovaiša, Arvydas Sabonis, Rimas Kurtinaitis und Šarūnas Marčiulionis.\nBei den ersten Olympischen Spielen nach der wieder erlangten Unabhängigkeit konnte das litauische Basketballteam der Herren 1992 in Barcelona überraschend Bronze gewinnen, ein Erfolg, der 1996 und 2000 wiederholt werden konnte. Nach Silber 1995 wurde die neue Generation um Šarūnas Jasikevičius und Arvydas Macijauskas 2003 Europameister.\nUnter den Mannschaften im Basketball zählen "Žalgiris Kaunas" und Lietuvos Rytas (Vilnius) seit langer Zeit zu den Top-Adressen in Europa.\nAndere Mannschaftssportarten fristen demgegenüber ein Schattendasein. Das größte Fußballstadion des Landes in Kaunas fasst gerade einmal 20.000 Zuschauer. Bei den olympischen Sportarten hat Litauen eine Tradition guter Werfer (Romas Ubartas und Virgilijus Alekna) sowie Radfahrer und Ruderer.\nDer litauische Tennisspieler Ričardas Berankis erreichte im Jahr 2007 Platz 1 der Juniorenweltrangliste und schaffte es im November 2010, als erster Litauer in die Top 100 der Tennis-Weltrangliste einzuziehen. Mit Laurynas Grigelis gibt es noch einen weiteren Tennisspieler aus Litauen, der aktuell in den Top 300 steht.\n2011 findet die Basketball-Europameisterschaft in Litauen statt.\n→ Hauptartikel: Feiertage in Litauen\nPortal:Litauen – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Litauen\nÖffentliche Verwaltung in Litauen\nWiktionary: Litauen – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen\nCommons: Litauen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien\nWikiquote: Litauische Sprichwörter – Zitate\nWikisource: Litauen – Quellen und Volltexte\nLänderinformationen zu Litauen (Auswärtiges Amt, Berlin)\nAlles Rund um Litauen – Schweizerisches Portal für Litauen / eigene Vertretung in Kaunas\nLitauen Infobasis – Umfassende Landesinformationen mit Forum, Linkkatalog und Bildergalerie\nLitauen-Plattform mit Geschichte, Sehenswürdigkeiten, Bildergalerie und vielen Weblinks\nLitauen.lt – Die offizielle Website von Litauen (englisch)\nF. Tetzner über das Litauische Sprachgebiet Ende des 19. Jahrhunderts in der Zeitschrift Globus, Bd. LXXI, Nr. 24, S. 381 - 384, 19. Juni 1879\n↑ Einwohner Litauens //\n↑ Litauisches Department für Statistik\n↑ Ramsar-Schutzgebiete in Litauen\n↑ Über eine Exkursion von Moorkundlern ins Aukštumala-Moor/Litauen\n↑ Moorschutz in Europa - Restauration und Klimarelevanz - PDF 0,3 MB\n↑ Karte des Regionalparks Memel-Delta\n↑ Ramsar-Schutzgebiet Memel-Delta\n↑ a b Datenankabfrage, Litauisches Statistikamt, 16. Februar 2009\n↑ Country reports and charts available. WHO website - Mental health. World Health Organization (2008). Abgerufen am 16. September 2008.\n↑ Umfrageergebnisse (lit.)\n↑ Spiegel online 3. November 2006\n↑ Liste der Parlamentsabgeordneten\n↑ LITHUANIAN WIND ENERGY ASSOCIATION – Statistics\n↑ Transformation Litauen\nBelgien | Bulgarien | Dänemark | Deutschland | Estland | Finnland | Frankreich | Griechenland | Irland | Italien | Lettland | Litauen | Luxemburg | Malta | Königreich der Niederlande | Österreich | Polen | Portugal | Rumänien | Schweden | Slowakei | Slowenien | Spanien | Tschechien | Ungarn | Vereinigtes Königreich | Zypern\nKoordinaten: 56° N, 24° O\nLitauen — Litauen, s. Lithauen … Pierer's Universal-Lexikon\nLitauen — (Lithauen, russ. u. poln. Litwa), vormals zum polnischen Reich gehöriges Großfürstentum, bestand vor der Teilung Polens aus dem eigentlichen L., das die Woiwodschaften Wilna und Troki in sich begriff, aus dem Herzogtum Samogitien oder Szamaiten… … Meyers Großes Konversations-Lexikon\nLitauen — (Lithauen), früher mit Polen verbundenes Großfürstentum, etwa 275.000 qkm, bestand vor der Teilung Polens aus dem eigentlichen L. (Woiwodschaft Wilna und Troki), dem Hrzgt. Samogitien und dem litauischen Rußland (die Gouv. Kowno, Wilna, Grodno,… … Kleines Konversations-Lexikon\nLitauen — Republik Litauen * * * Li|tau|en [auch: lɪ… ]; s: Staat in Nordosteuropa. * * * Lịtauen, Kurzinformation: Fläche: 65 301 km2 Einwohner: (2001) 3,693 Mio. Hauptstadt: Vilnius Amtssprache: L … Universal-Lexikon\nLitauen — Republikken Litauen er et land i det nordøstlige Europa. Landet er et af de tre baltiske lande langs med Østersøen. Litauen har grænse med Letland i nord, Hviderusland i sydøst, Polen i syd og Rusland i sydvest … Danske encyklopædi\nLitauen — Li|tau|en Li|tau|en … Dansk ordbog\nLitauen — Li|tau|en [auch lɪ... ] … Die deutsche Rechtschreibung\nLitauen beim Eurovision Song Contest — Bilanz Übertragende Rundfunkanstalt LRT Erste Teilnahme 1994 Anzahl der Teilnahmen 12 Höchste Platzierung 6 (2006) Höchste Punktzahl 162 (2006) Niedrigste Punktzahl 0 (1994) Punkteschnitt (se … Deutsch Wikipedia\nRepublik Litauen — Litauen … Universal-Lexikon\nHomosexualität in Litauen — Litauen Homosexualität in Litauen ist in dem osteuropäischen, bevölkerungsschwachen Staat im Baltikum zwar respektiert, gilt gleichwohl in Teilen der katholisch dominierten Gesellschaft als Tabuthema. Inhaltsverzeichnis … Deutsch Wikipedia


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Fachtagung zum Umgang mit sexueller Gewalt - Wenn es bei uns passiert…. - Archiv - 2016 - Amt für Jugendarbeit\nFachtagung zum Umgang mit sexueller Gewalt\nWenn es bei uns passiert….\nFachtagung für Ansprech- und Vertrauenspersonen im Umgang mit Verletzungen der sexuellen Selbstbestimmung in Kirchenkreisen und Kirchengemeinden, Jugendleiter_innen, Pfarrer und Pfarrerinnen und Interessierte am 6. Oktober 2016 in Düsseldorf\nDer Schwerpunkt unserer diesjährigen Tagung liegt auf Verfahrensweisen und Hilfsangeboten im Umgang mit Strafanzeigen.\nFehlverhalten im Bereich sexueller Gewalt kann nicht immer und überall vermieden werden – auch wenn Gemeinden und Jugendeinrichtungen, Kirchenkreise und evangelische Einrichtungen Präventions- und Schutzkonzepte umsetzen.\nWenn ein Verdacht besteht und Kinder und/oder Jugendliche von sexueller Gewalt betroffen sind, können und sollen die Sorgeberechtigten oder der Träger der Einrichtung, bzw. des Angebots Strafanzeige stellen.\nWer hilft den Betroffenen im Dschungel der Justiz?\nMit Hilfe von Fachkräften aus unterschiedlichen Professionen soll an diesen Fachtag aufgezeigt werden, welche Abläufe und Verfahrensschritte anstehen und welche Hilfsangebote zur Verfügung stehen.\nAnmeldungen bitte an: Mailto:claudia.paul@ekir.de\nKosten: 30,00 EURO (inklusive Verpflegung)\nNähere Informationen: Mailto:georg-monney@afj-ekir.de


Amphibien - Seite 2\nvon Ragwurz » 12.05.2017, 6:43\nEr geht lieber über die Straße, Schilf ist ihm zu steil\nvon Ragwurz » 12.05.2017, 7:17\nvon Gundulabella » 12.05.2017, 10:33\neine Eidechse mit dieser Zeichnung habe ich noch nie gesehen....\nok - ich kenne ja nur die "Weinberg-Eidechsen".....\nvon Ragwurz » 12.05.2017, 15:53\nDu, ich habe auch erst gedacht, es sei eine Schlange; wobei, wenn nicht blind, hätte ich die Füßchen sehen müssen . Aber die stundenlange Recherche erbrachte dieses Ergebnis, wobei ich immer darauf gespannt bin, ob jemand hier genaueres weiss. Bin absolut lernfähig ......, wirklich.\nJetzt habe ich mal den untenstehenden Kollegen recherchiert, wir sahen ihn in Ungarn, und ich erfuhr heute, dass es etwas ganz besonderes ist, und zwar ein Moorfrosch. Ich finde ihn/oder sie absolut hübsch\nvon Gundulabella » 12.05.2017, 19:06\nvon Ragwurz » 13.05.2017, 6:48\nNur eine Pfütze, und trotzdem lassen sie sich dort nieder - Erdkröte?\nvon HurdyGurdy » 13.05.2017, 15:15\nRagwurz hat geschrieben: Zaun-Eidechse ?\nschwieriges Thema. Auch Eidechsen sind im Fabkleid nicht immer gleich. Die Mekmale sind vielfältig und differenziert. Sie scheinen oft verwirrend. Wichtig ist auch der Fundort.\nHab mal ein bisschen recherchiert. Es dürfte sich hierbei tatsächlich um eine Zauneidechse handeln. Ein markantes Bild des Weibchens habe ich hier gefunden.\nhttp://feldherpetologie.de/heimische-re ... ta-agilis/\nWie mir bekannt ist, sind Eidechen aber Reptilien und keine Amphibien\nvon Ragwurz » 13.05.2017, 19:47\nPuh, und jetzt krieg ich sie nicht raus aus dem Thema, die Zauneidechse. Könnt Ihr mir noch einmal verzeihen?\nvon Ragwurz » 13.05.2017, 19:58\nvon ninanachteule » 13.05.2017, 20:13\n.....In meinem Gartenteich vor ein paar Wochen -\nund jetzt spaddeln die Quappen fröhlich umher.\nvon ninanachteule » 13.05.2017, 20:18\n.....und noch mehr Laich in selbigem Teich.\nvon Ragwurz » 14.05.2017, 7:48\nnina, toll, da ist ja richtig was los in Deinem Teich. So was hätte ich auch gerne. Und, wie siehts mit Graureiher-Besuchen aus?\nvon magrit62 » 14.05.2017, 7:50\nGestern ist mir eine Blindschleiche im Garten begegnet. War zu schnell für meine Kamera.\nvon re.nate » 14.05.2017, 13:12\nWenn sie mich auch nicht soo entzücken wie meinen Sohn, bei dem just deine Eidechse vom 12.\nin Gross den Bildschirm ziert (fällt mir jetzt erst auf (!!??),\nich finds auch interessant hier, weil die Natur immer spannend, Ragwurz.\nUnd wenn nicht so technik-muffelig, hätte ich mir schon eine Kamera angeschafft..\nMotive sehe ich auch immer reichlich.\nvon HurdyGurdy » 14.05.2017, 15:01\nWaldfrosch, juv. Der ist mir mal in der Dachnau/NSG Mönchbruch über den Weg gehüpft.


Bildung und Gesellschaft in Japan - GRIN\n2. Bedeutung und Entwicklung der Bildung in Japan\n2.1 Bildungsexpansion im 20. Jahrhundert\n2.2 Bedeutung der Eliten\n2.3 Reformen und Tendenzen\n3.1 Allgemeine Ordnungsprinzipien\n3.2 Rolle der Mutter\n4. Bildungsinstitutionen - Orte zur Reproduktion der Gesellschaft\n4.1 Kindergarten und Grundschule\n4.2 Mittel- und Oberschulen\n4.3 Bedeutung der juku\n4.4 Mathematikunterricht an japanischen Schulen\nDas heutige japanische Bildungssystem basiert auf den Vorgaben der amerikanischen Besatzungs- macht, die nach dem Zweiten Weltkrieg demokratische Werte garantieren wollte. Dabei entstand eine Konstellation, die auf der einen Seite Freiheit und Gleichheit betont und auf der anderen Seite von Tradition, der Betonung von Kleingruppen, und dem Ideal der Harmonie geprägt ist. Nach international vergleichenden Studien nimmt das japanische Bildungssystem zumindest in der Mathematik und den naturwissenschaftlichen Fächern eine Spitzenposition ein. Somit ergibt sich die Frage, inwiefern Japan in diesem Bereich eine Vorbildfunktion für andere Bildungssysteme haben kann.\nIn der folgenden Arbeit soll zunächst die Entwicklung und die heutige Bedeutung der Bildung in Japan beschrieben werden. Weiterhin sollen die japanischen Ordnungsprinzipien in der Gesellschaft und ihre Grundlegung in Form der Erziehung durch die Mutter und dem Leben im Kindergarten und in der Schule aufgezeigt werden.\nDer eindrucksvolle Aufstieg Japans vom Entwicklungsland zur Industriemacht ging einher mit einer enormen Expansion der Bildung.\nHistorische Berichte über die japanische Kultur und Mentalität weisen auf eine besonders ausgeprägte Wißbegier und eine vergleichsweise hohe Betonung der Erziehung. Die Neugierde der Japaner wird bereits von europäischen Missionaren des 16. Jahrhunderts als besonderes Phänomen be- schrieben. Diese besondere Haltung scheint in der japanischen Kultur fest veran- kert und hat sich bis in die heutige Zeit hinein gehalten. „Sie [die Japaner] brauchen keinen ideellen Überbau, aus dem die Argumente für Bildung abzuleiten wären. Sie sind von jeher davon überzeugt, daß es darauf ankommt und sich lohnt, Neugier auf noch Unbekanntes zu haben beziehungsweise zu wecken“ (Schaarschmidt 1996, 146).\nDie Meiji-Reform 1868 brachte nach jahrhunderterlanger Abgeschlossenheit nach außen die Öffnung des Landes und somit die Möglichkeit und die Hoffnung, sich den modernen westlichen Nationen anzugleichen. Dabei sollte die Aneignung von Wissen auch ein Beitrag zur „Festigung der kaiserlichen Regierung“ sein und wurde somit von der Regierung stark gefördert (ebd., 156). Die Kapitulation am Ende des Zweiten Weltkrieges war für die Japaner ein Zeichen dafür, daß die Öffnung des Landes zur übrigen Welt und die Auseinandersetzung mit ihr gescheitert war. So sollte es die Aufgabe der jungen Generation sein, es besser zu machen. Zudem schufen die USA als Besatzungsmacht ein Ge- samtschulsystem, das die höhere Bildung für alle Bürger ermöglichen sollte. Dieser Umstand und die traditionelle Haltung der Japaner zu Bildung und Erziehung bildeten die Grundlage für den Bildungs- Boom der Nachkriegszeit (vgl. ebd.).\nDie Entwicklung in der japanischen Gesellschaft geht somit seit Ende des Zweiten Weltkrieges hin zu immer höherer Bildung, was sich an dem Wachstum der Absolventenzahlen der Oberschulen und Universitäten eindeutig zeigt. Der Anteil der japanischen SchülerInnen, die nach der Mittelschule noch die dreijährige Oberschule besuchen, betrug 1950 noch 42,5 % und steigerte sich danach lau- fend, bis er 1975 sogar die 90 % überschritt. Dieser Trend setzte sich noch weiter fort, so daß heute nahezu alle SchülerInnen die Oberschule absolvieren (vgl. Hara 1996, 199). Weiterhin studieren 35 % eines Jahrgangs an einer Hochschule oder an einer zweijährigen Kurzuniversität (vgl. Schubert 1992, 129). Die Bedeutung der Bildung in Japan zeigt sich aber nicht nur an der hohen Zahl der O- berschul- und Universitätsabsolventen, sondern ebenso an der Zeit, die die SchülerInnen in der Schule verbringen. Die Anzahl der jährlichen Schultage beträgt etwa 230 bei einer Stundenzahl von mindestens sieben pro Tag (vgl. Schubert 1992). Deutsche Kinder dagegen verbringen etwa 210 Tage im Jahr in der Schule, wobei die durchschnittliche Stundenzahl bei fünf pro Tag liegt.1\nDas gute Abschneiden japanischer SchülerInnen bei international vergleichenden Studien2weist wei- terhin auf einen qualitativen Vorsprung zumindest in den naturwissenschaftlichen Fächern und der Mathematik hin, auch wenn nicht eindeutig geklärt ist, ob dieser Vorsprung durch den Aufbau und die Inhalte der Curricula oder durch höhere Motivation der SchülerInnen verursacht ist. Da die beschriebene Bildungsexpansion parallel mit einem enormen wirtschaftlichen Erfolg des Lan- des verlief, stellte sich automatisch die Frage, inwieweit das Bildungssystem für das japanische Wirt- schaftswunder verantwortlich war. Anfangs ging man davon aus, daß der hohe Bildungsstand der japanischen Bevölkerung der bedeutendste Faktor für diesen Erfolg war. Neuere Untersuchungen zeigen jedoch Einschränkungen in diesem Zusammenhang. Teichler (1992) kommt zu der Feststel- lung, daß die Expansion der Bildung durch die Praxis der Beschäftiger, jeweils die leistungsstärksten Absolventen einzustellen, stimuliert wurde, ohne daß die hohe Zahl von „hohen“ Abschlüssen eigent- lich erforderlich gewesen wäre. Somit sei es durch die hohe Bewertung der Bildung auch zu einer „strukturellen Überqualifikation“ gekommen (Teichler 1992, 24). D.h. dadurch, daß die Unterneh- men nur die besten SchülerInnen einstellten und jeder einen Platz in der „Unternehmensfamilie“ mit ihrer umfassenden Integration und lebenslangen Versorgung anstrebt, sei ein Bildungsbestreben ent- standen, welches eine hohe Allgemeinbildung schuf, die für die spätere Tätigkeit jedoch relativ unbe- deutend und somit zumindest teilweise nicht erforderlich gewesen wäre. Hier bleibt jedoch zu beden- ken, daß das japanische Ausbildungssystem sich von dem deutschen System grundlegend unter- scheidet. Eine Berufsausbildung im Sinne einer „Lehre“ gibt es in Japan nicht. Zur Sicherung der Qualifikation setzt man dagegen auf den hohen Wert einer breiten Allgemeinbildung3mit anschließen- dem on-the-job-training, wobei der Arbeiter jeweils direkt an eine spezielle Aufgabe herangeführt werden soll. Dabei soll das hohe allgemeine Bildungsniveau die Flexibilität des Arbeitnehmers inner- halb des Betriebes sichern. So bleibt die Frage, ob nicht gerade hier, in der Bedeutung der Allge- meinbildung für die Flexibilität und den „betrieblichen Modernisierungsprozeß“, der Schlüssel für die Leistungsfähigkeit japanischer Unternehmen liegt (Georg 1997, 385).\nBlickt man auf Statistiken über die Biographien von japanischen Ministerial-Beamten und bedeuten- den Persönlichkeiten in der Wirtschaft, so zeigt sich, daß eine bedeutender Anteil dieser Personen- gruppe aus Absolventen der japanischen Elite-Universitäten besteht. Denjenigen, die beispielsweise die Tokyo-Universität besucht haben, ist eine glänzende Karriere quasi sicher (vgl. Teichler 1992, 25). Entscheidend ist allerdings nicht die Ausbildung an den Universitäten, denn ihre Ansprüche sind nicht so hoch wie man vielleicht vermuten würde (vgl. ebd.). Wirklich wichtig ist lediglich der Zugang zu den Universitäten und für die Auswahl der Absolventen von den Unternehmen zählt in erster Linie der Name bzw. der Ruf der Ausbildungsanstalten. Da in Japan allerdings über 90 % der Schüler die Oberschule besuchen, besteht für nahezu alle die theoretische Chance für den Eintritt in eine angese- hene Universität. Somit scheint die Verwirklichung einer jedermann zugänglichen Bildung erreicht. Der japanische Begriff der Elite unterscheidet sich von dem europäischen dadurch, daß er nicht auf sozialen Schichten beruht und auch keine Schichten schafft (vgl. Saarschmidt 1996,160). Die Expan- sion der Bildung schafft in Japan eher ein Phänomen, das sich als „Massen-Elite“ bezeichnen läßt (ebd.). Es handelt sich hierbei also um eine reine Leistungselite, zu der jeder Zugang hat, der die Aufnahmeprüfung einer hochangesehenen Universität besteht. Der Zugang ist für jeden ein harter Weg, für den die Weichen durch entsprechende Förderung und durch die Wahl der Schulen zur Vorbereitung auf die Aufnahmeprüfungen der Oberschulen gestellt werden. Der finanzielle Aufwand der Familien für die Förderung der Kinder ist (z.B. durch den Besuch der privaten Nachhilfeschulen) relativ hoch, so daß SchülerInnen aus kinderreichen Familien schlechtere Chancen haben.\nFür ein umfassendes Bild des japanischen Bildungssystems ist auch der Blick auf die in Japan wahrgenommenen Probleme und die bisherigen und aktuellen Reformbestrebungen notwendig. Der Übergang vom Bildungs- zum Beschäftigungssystem, die im internationalen Vergleich herausragenden Leistungen der SchülerInnen und die japanische Erziehung allgemein wurden von westlichen Autoren in den vergangenen Jahren oft als vorbildhaft gelobt.\nJapans Fähigkeit, Elemente fremder Kulturen zu übernehmen und in Verbindung mit der eigenen Kul- tur diese Eigenschaften zu perfektionieren, wurde mit Staunen beobachtet. Die Japaner selbst sehen ihr Bildungssystem jedoch in vielen Punkten als reformbedürftig.\nIn Japan gab es seit der Öffnung des Landes im 19. Jahrhundert zwei Bildungsreformen. Die erste fand während der Meiji-Ära im Jahre 1872 statt, die zweite Reform folgte nach der Kapitulation von 1945. Beide Reformen zielten auf das Aufholen des erzieherischen Rückstandes gegenüber den westlichen Nationen (vgl. Ito 1997, 452). 1872 wurde ein neues Bildungssystem geschaffen, das unabhängig von Ständen eine Elementarerziehung schaffte, die an die Qualität der Leistung die Berufsaussichten knüpfte. Ziel war somit die optimale Nutzung der Arbeitskräfte, die eine Industriealisierung ermöglichen und die wirtschaftliche Entwicklung anspornen sollte.\nDie zweite Reform 1946 beinhaltete einen Schwerpunkt auf demokratische Werte, die die Grundlage der Erziehung bilden sollten. Eine Art der Umsetzung dieses Ziels war die Vereinheitlichung und Zentralisierung des Systems. So wurden Lehrbücher, Lehrpläne und die Vorgaben für die Erziehungsmethoden vereinheitlicht (vgl. ebd.).\nWaren diese ersten beiden Reformen unmittelbar mit politischen Umwälzungen verbunden, so ver- bindet sich die dritte Reform mit der Kritik an der mangelnden Kreativität4der japanischen Schüle- rInnen. Der 1984 von Ministerpräsident Nakasone einberufene Nationale Bildungsreformrat berich- tete von 1985 bis 1987 über den Zustand des Bildungssystems. Nach dieser aufwendigen Analyse war das Bildungswesen zu dieser Zeit „desolat und von tiefsitzenden Pathologien gekennzeichnet, wobei auf Schikanieren und Gewalt in der Schule und exessiven Wettbewerb als deutlichste Phäno- mene verwiesen wird“ (Teichler 1992, 32). Daneben wird auch auf den Verlust der traditionellen Werte, auf die starren Strukturen und die Rigidität der Lernaktivitäten in den Schulen sowie auf den starken Druck auf die Individuen, der eine „gesunde Charakterentwicklung verhindert“, hingewiesen (ebd. 33).\nSomit wurden drei grundlegende Ziele formuliert, die diesen Verhältnissen entgegenwirken sollten : Diversifizierung, Individualisierung, und Internationalisierung der Bildung. Durch die Diversifizierung sollte den Schulen mehr Gestaltungsmöglichkeiten und den SchülerInnen mehr Wahlmöglichkeiten gegeben werden, die Individualisierung sollte die Entwicklung der Kreati- vität ermöglichen und die Internationalisierung die internationale Handlungsfähigkeit für die Zukunft sicherstellen (vgl. ebd. 34).\nIto (1997) merkt an, daß die Ziele „Kreativität“ und „Diversifikation“ nicht neu sind. Sie waren be- reits die Grundlage der zweiten Reform von 1946, fanden in der Praxis jedoch keinerlei Verwirkli- chung. Dabei sieht er den „Widerspruch zwischen der Förderung der erzieherischen Effezienz und der Förderung der Individualität“ als eine Hauptursache für das Ausbleiben einer wirklichen Förde- rung von Kreativität bisher (Ito 1997, 454). D.h. man verließ sich auf ergeb-nisorientierte Ziele und war gegenüber pädagogischen, nicht direkt „sichtbaren“ Zielen eher skeptisch. Weitere Kritik übt er an der reinen Bedeutung wirtschaftlicher Interessen, die unter dem Deckmantel des Interesses an der Erziehung verfolgt werden. „Was die Regierenden mit ihremInteresse an der Erziehungheute he- ranziehen wollen, sind schöpferische Eliten, die zur wirtschaftlichen und politischen Gestaltung des 21. Jahrhunderts beitragen können“ (ebd.). Der relativ große Einfluß der Wirtschaft im japanischen System ist auch bedingt durch die direkte Vermittlung von Arbeitsstellen durch die ausbildenden Institutionen. Die Unternehmen richten sich an bestimmte Schulen und fordern ihren Vorstellungen entsprechende Arbeitskräfte. Diese direkte Verbindung sorgt scheinbar für die Dominanz wirtschaftlich orientierter Qualifikationsprofile auf Kosten pädagogischer Interessen.\nDurch das System der Aufnahmeprüfungen an den Oberschulen und Universitäten blieben viele Re- formbemühungen mit pädagogischen Zielen ohne den erwünschten Erfolg. So erfolgte auf die Herab- setzung der Anzahl der Unterrichtsstunden in den 70er Jahren bei gleichbleibendem Niveau der Auf- nahmeprüfungen eine Expansion der privaten Nachhilfeschulen (juku). Im Zuge der sog. „Neuen Anschauung über die Lernfähigkeit“ in den 90er Jahren sollten Qualifikationen wie „Hilfsbereit- schaft“, „Lerneifer“ oder „Aktivität in den Schülerversammlungen“ in die Bewertung der einzelnen SchülerInnen mit einfließen und somit in den Zeugnissen sichtbar werden. Dieses schien notwendig, da die vorherigen Versuche Individualität zu schaffen keinen Erfolg gezeigt hatten (vgl. ebd. 461). Diese Bemühungen sollen in Zukunft noch weiter durch die Erweiterung der Bewertung von individu- ellen Faktoren als Kriterium für die Aufnahme an den Oberschulen ausgebaut werden. Neben den Aufnahmeprüfungen sollen Empfehlungen der Lehrer, Vorstellungsgespräche und eine Einschätzung des Charakters über die Aufnahme entscheiden. Ito kritisiert hieran, daß sich somit das Verhalten der SchülerInnen zwar ändert, es bleibt aber auf die Prüfungen fixiert, d.h. sie verändern ihr Verhal- ten nicht aus Überzeugung, sondern zeigen z.B. soziales Engagement nur durch den Druck, den das Examenssystem jetzt auch auf ihr Benehmen und ihre Art, wie sie sich nach außen präsentieren, ausübt. Mit dieser neuen Aufgabe des Lehrers (der Bewertung des Charakters) ändert sich auch die Lehrer-Schüler- Beziehung entscheidend. War früher der Lehrer eher Partner bei der Vorbereitung auf die Examen, so zeichnet sich durch den Zwang zur Bewertung individueller Eigenschaften der Persönlichkeit und somit der Beobachtung individuellen Verhaltens eine Störung dieser bisher kooperativen Beziehung ab. „Es besteht die Gefahr, daß die Erziehungsbehörde durch ihreneue Anschauungüber die Lernfähigkeitden Schülern ein detailliert normiertes Verhaltens- muster aufzwingt, anstatt ihnen tatsächlich Raum für Kreativität und Diversifikation zu geben“ (Ito, 1997,461).\nMit Hilfe des Bildungssystems reproduziert sich eine moderne Gesellschaft. Somit ergibt sich beim Blick auf die Bildung in einer anderen Kultur die Notwendigkeit zur Betrachtung der Ordnungsprinzipien des gemeinschaftlichen Lebens.\nDie Grundprinzipien gesellschaftlicher Ordnung in Japan unterscheiden sich wesentlich von den unsrigen. Den westlichen Individualismus prägt ein Bild von der Freiheit und Unabhängigkeit des einzelnen. Freiheit gilt als oberstes Prinzip, auch bei der Wahl der Beziehungen und der Art, in der sie gestaltet sind. Bindungen zu anderen Menschen beruhen auf individuellen Entscheidungen. Formen sozialer Kontrolle und emotionale Abhängigkeit laufen dieser Vorstellung zuwider und gelten als Beschränkungen, die möglichst vermieden werden (vgl. Rohlen 1996,94).\nDas japanische Prinzip sozialer Ordnung dagegen beruht nicht auf Individuen, sondern auf die Betonung von Gruppen. In den meisten Bereichen des gesellschaftlichen Miteinanders werden Gruppen gebildet, in denen bestimmte Ordnungsprinzipien gelten. Dabei gilt es immer die individuellen Interessen dem Ziel der Gruppe unterzuordnen, um die Harmonie zu erhalten und um eine homogene Struktur mit möglichst hoher Effektivität zu schaffen.\nDa die Mitgliedschaft in einer Gruppe jeweils einen großen Teil im Lebensbereich der Japaner ausmacht, gilt der Eintritt in eine neue Gruppe als ein bedeutender Wendepunkt, der immer auch entsprechend gefeiert wird. Zu Beginn der Gruppenbildung spielt das Einüben von Routinen eine besondere Rolle. So gibt es z.B. bestimmte Kleidervorschriften, Diskussionsregeln und Rituale der Begrüßung und Verabschiedung, die mühevoll und zeitaufwendig eingeübt werden. Dabei zählt im Gruppenleben besonders auch die „informelle Geselligkeit“ zur Förderung der emotionalen Bin- dung eine große Rolle5(ebd., 121). Der emotionale Druck einer Gruppe anzugehören, ist entspre- chend groß, und „Nichtteilnahme gilt als Ablehnung, als Geste der Mißachtung und als Zeichen der Entfremdung. Kooperationsbereitschaft und Ordnung stehen auf dem Spiel, und der Prozeß der Gruppenbildung bleibt unvollendet“ (ebd., 122). Somit wird auch die Entstehung vieler Probleme durch den Gruppendruck verhindert, und auf das Eingreifen einer regulierenden Führungsperson kann meistens verzichtet werden. Zwischen den Mitgliedern einer Gruppe bemüht man sich also im- mer um Konsens, und man versucht Konkurrenzsituationen auszuschließen. Das ist bei der Bezie- hung zwischen den Gruppen jedoch anders. Hier wird die Konkurrenz gefördert. Jedoch kann sich die Zugehörigkeit zu einer Gruppe je nach dem Stand der Konkurrenz auch ändern, so daß auch „Kooperationsmöglichkeiten über fließende Grupppengrenzen durchaus möglich sind“ (Yamamura 1996, 325).\nDurch die Betonung der Bedeutung von Gruppen und durch das diesen Gruppen entgegengebrachte Vertrauen in ihr Leistungsvermögen, einen bedeutenden Teil der Erziehung zu übernehmen, werden in Japan die pädagogischen Institutionen in den Mittelpunkt gestellt. Somit verzichten z.B. auch die El- tern weitgehend auf ein Mitspracherecht in den Schulen und übergeben ihnen möglichst viel pädago- gische Autorität.6\nDie Rolle der japanischen Mutter bei der Erziehung unterscheidet sich sehr von der westlichen Praxis. Dieses bedeutet auch, daß japanische Kinder bereits vor dem Kindergarten und der Schule ganz andere Verhaltensmuster lernen. Somit ist es von Bedeutung die Voraussetzungen, die bereits vor der institutionalisierten Bildung geschaffen werden, zu beleuchten.\nMit der Modernisierung Japans setzte auch eine Veränderung der Erziehung ein. War während des Mittelalters vorwiegend der Vater für die Erziehung zuständig, so geht seit der Meiji-Zeit die Mutter dieser Aufgabe nach. Das Ideal der „weisen Ehefrau und guten Mutter“, die den bedeutenden Einfluß auf die Nachkommen der Nation hat, steigerte sich bis zum zweiten Weltkrieg bis zum Bild der „Mutter des Militarismus“ (Elschenbroich 1996, 17). Die Entwicklung der modernen Familie folgte dann nach dem Zweiten Weltkrieg weitgehend dem westlichen Muster. Die Intensität der Emanzipa- tionsbestrebungen war jedoch nicht gleich. Japanerinnen sehen das Erwerbsleben in der Regel nicht als Ort der Selbstverwirklichung. Vielmehr sehen sie sich und ihren Ehemann als jeweils unterschied- lichen Teil der Familie mit ebenso unterschiedlichen Aufgaben. Die Frau ist verantwortlich für den Haushalt7mit allen seinen Aufgaben, der Mann konzentriert sich nur auf seinen Beruf. Damit in Ver- bindung steht ein anderes Bild von Abhängigkeit als in westlichen Ländern. „Abhängigkeit wird aber in Japan nicht nur in höherem Maße als unabänderlich hingenommen; sie gilt in mancher Hinsicht so- gar als gesellschaftliches Ideal“ (Weber-Deutschmann 1992, 141). Diese Art der Abhängigkeit ist jedoch nicht einseitig, sondern wechselseitig zu sehen und findet sich in vielen Bereichen der japani- schen Gesellschaft. Die japanische Mutter empfindet also ihre Abhängigkeit nicht unbedingt als be- lastend und die Rolle des arbeitenden Mannes nicht als ein Privileg und als Mittel zur Selbstverwirkli- chung. Somit kommt sie mit ihrer eigenen Rolle auch weniger in Konflikt und identifiziert sich mit ihr vollständig. Sie kommt in der Regel nicht in die ambivalente Situation zwischen Karriere und Familie, sondern sie legt sich eindeutig fest. Die meisten Frauen geben jedoch auch an, vor der Ehe gern ge- arbeitet zu haben (vgl. Elschenbroich 1996, 19). Doch wenn das erste Kind geboren worden ist, arbeiten sie in der Regel nicht mehr. Durch diesen „Rollenperfektionismus“ herrscht ein nicht unbe- deutender gesellschaftlicher Druck, und die Mütter, die ihre Aufgabe nicht wirklich ernst nehmen, fallen somit sofort auf (ebd.).\nDas Kind ist der Mittelpunkt im Leben der Mutter,8und auch der Ehemann muß hier zurückstehen. Die Kindererziehung macht die Aufgabe der Frau der des Mannes gleichwertig. Die Mutter sieht sich im allgemeinen nicht als unterdrückt, sondern ihre Aufgabe ist nur eine andere als die ihres Ehemannes. In Japan bezeichnet ihre Hingabe an das Kind „nur die spezifisch weibliche Variante eines allgemeinen Musters, das auch vom Mann eine ebenso uneingeschränkte Hingabe an seine Aufgaben im Berufsleben fordert (was natürlich umgekehrt auch kein Indiz für die Gleichberechtigung der Frau ist)“ (Schubert 1992, 83). Zur Aufgabe der japanischen Ehefrau gehört aber neben der Erziehung der Kinder auch die Versorgung des Ehemannes, der zu Hause im allgemeinen als eine Art Gast gesehen wird, der sich erholen soll, um sich ganz auf seine Arbeit konzentrieren zu können.\nAuch in der Mutter-Kind-Beziehung wird gezielt auf eine Abhängigkeit des Kindes von seiner Mutter gesetzt. Ziel ist eine enge emotionale Bindung, die lebenslangen Bestand haben kann. Dabei wird die Abhängigkeit nicht als „Entwicklungsrisiko“ gesehen (Elschenbroich 1996, 21). Westliche Erziehung ist dagegen von der Förderung des Individuums, das möglichst unabhängig von anderen sein soll, geprägt. Dieser Unterschied allein läßt schon eine Schlußfolgerung auf den erhöhten Zeitbedarf bei der japanischen Mutter zu.\nBei der westlichen Erziehung gibt es immer zwei Seiten: Die Interessen des Kindes und die der El- tern. Bei unterschiedlichen Interessen ergibt sich eine Phase des Aushandelns eines Kompromisses. Dabei ist auch die Feststellung der Unvereinbarkeit der Bedürfnisse möglich. Die japanische Mutter hat ein differenziertes Ziel: Sie tut alles, um Auseinandersetzungen zu vermeiden und setzt auf eine Kooperation zur „Sicherung und Entfaltung einer grundlegenden Übereinstimmung von Mutter und Kind“ (Schubert 1992, 68). Dabei wird immer davon ausgegangen, daß das Kind nicht seinen Wil- len durchsetzen oder die Grenzen austesten will, sondern man glaubt, daß das Kind es eben noch nicht besser weiß und deshalb der sorgfältigen Anleitung zum „richtigen“ Verhalten bedarf.\nDieses bedeutet für die Mutter eine beinahe totale Verpflichtung, in der sie völlig eingebunden ist und in der für eigene Interessen so gut wie kein Platz mehr bleibt. Sie muß stets anwesend sein, um das Kind zu beaufsichtigen und um ggf. seine Bedürfnisse zu erkennen und zu befriedigen. Schubert (1992) bezeichnet die Mutter-Kind-Beziehung als „harmonisch-kooperativ“9. In der Zusammenar- beit für die optimale Förderung des Kindes strebt man eine harmonische Übereinstimmung an. Die weitgehende Verpflichtung der Mutter in dieser Beziehung kann für sie allerdings auch eine Entlastung bedeuten. Sie kann sich ohne wenn und aber auf ihre Aufgabe der Kindererziehung festlegen und steht daher weniger unter dem Zwang, sich für eine von vielen Aufgaben entscheiden zu müssen.\nDer Begriff „professionelle Mutter“ (Elschenbroich 1996) trifft somit die genau definierte Aufgabe der Mutter: ihre bedingungslose Haltung über die Priorität der Kindererziehung.\nDie Grundlagen für die Funktion der Gruppenprozesse in der japanischen Gesellschaft werden heut- zutage bereits im Kindergarten gelegt. In einer insgesamt lockeren und ungezwungenen Atmosphäre wird dort das Miteinander in den Gruppen geübt, so daß diese Sozialform schon für Kinder zur Selbstverständlichkeit wird. Die Erzieherinnen versuchen dabei ihre Autorität zurückzuhalten, um möglichst viel Verantwortung und Selbständigkeit in die Gruppe zu bringen. Da- bei zählt das gemeinsame, auf gleiche Ziele gerichtete Handeln (vgl. Schubert 1992, 107). Nachdem im Kindergarten die erste Ablösung von der Mutter, das Einüben von Ritualen und die erste Gewöhnung an Gruppen stattgefunden hat, wird der Eintritt in die Schule als ein besonderer Abschnitt gesehen und von den Familien auch entsprechend gefeiert. Mit diesem Schritt in die Schule sind sich Eltern und Lehrer bewußt, daß im Prinzip die Vorbereitung auf die späteren Aufnahmeprü- fungen schon beginnt. Der Unterricht ist jedoch nicht besonders von Konkurrenz geprägt, und auch direkte Leistungsvergleiche zwischen den SchülerInnen werden weitgehend vermieden (vgl. Schubert 1992,137).\nIn der Grundschule wird bezüglich der Gruppenerfahrung der Kinder an die Kindergartenzeit angeknüpft, die Rituale und der Tagesablauf insgesamt unterscheiden sich z.T. jedoch sehr.\n„Meist sieht man etwa 40 SchülerInnen und Schüler in einem verhältnismäßig kleinen Klas- senzimmer ruhig dasitzen, die Hände auf den Oberschenkeln oder hinter dem Rücken, offen- sichtlich sehr aufmerksam dem Vortrag des Lehrers lauschen, den sie manchmal sogar (oft wieder unisono) mit Ausdrücken begleiten, die man im Deutschen mit „aha“ o.ä. übersetzen könnte. Frontalunterricht ist die Regel. Die Schüler beteiligen sich hauptsächlich, indem sie gemeinsam nachsprechen, rezitieren, kurz gemeinsam antworten oder einzeln - etwa so, wie wir es aus konventionellen Unterrichtssituationen bei uns kennen - vorlesen oder auf Fragen des Lehrers antworten. Dabei pflegen sie in der Regel aufzustehen, den Stuhl sorgfältig unter die Bank zu schieben, sich dahinter oder daneben aufzustellen (selbst wenn die Antwort nur aus zwei bis drei Wörtern besteht), laut und deutlich zu sprechen, um sich dann wieder hinzu- setzen“ (Schubert 1992, 137f.).\nIm Vergleich zum deutschen Grundschulunterricht fällt hier sofort die Disziplin und der „Drill“ ins Auge. Es handelt sich scheinbar um einen von vorne bis hinten durchorganisierten Unterricht, mit dem wir eher den Alltag beim Militär assoziieren als den in einer Grundschule. Natürlich ist der Unterricht nicht immer und überall so strukturiert, wie er oben geschildert wurde. So wird auch von Klassen mit so „lebhafter Atmosphäre“ berichtet, „daß amerikanische Lehrer durch den tolerierten Lärm wahr- scheinlich gestört wären“(ebd.). Was jedoch den Unterricht so diszipliniert erscheinen läßt, ist nicht eine autoritäre Lehrerin, sondern wohl eher die Selbstverständlichkeit der Rituale und Regeln bei\nSchülern und Lehrern. Denn der Unterrichtsstil in den Grundschulen wird als „keineswegs autoritär“ bezeichnet, so daß die Einübung der Regeln nicht durch Strenge erreicht wird, sondern mehr durch die frühe Gewöhnung an Rituale und durch vielfache Wiederholungen. (ebd.). Ebenso wird über größtenteils lebhafte Kinder berichtet, die „bei aller punktuellen Förmlichkeit keineswegs einen ange- spannten oder gar eingeschüchterten Eindruck“ machen (ebd.). Somit werden zwei Ebenen des ja- panischen Schullebens sichtbar, die sich eindeutig trennen lassen: Wo Aufmerksamkeit notwendig ist, greifen in kurzer Zeit die Regeln, so daß wenig Zeit verloren geht. In ihrer „freien Zeit“ zeigen die SchülerInnen aber ebenso Ausgelassenheit und Lebhaftigkeit sowie ein unbefangenes und „oft gera- dezu herzliches Verhältnis“ zu ihren Lehrerinnen (ebd.). Die so diszipliniert ablaufenden Phasen des Unterrichts sind also nicht repräsentativ für den gesamten Ablauf des Schultages an den Grundschu- len zu sehen, sondern sie sind nur ein Teil des Ganzen, das auch aus einer vielfältigen Abwechslung der Tätigkeiten besteht. So finden sich die SchülerInnen zu Beginn des Tages zu einer Morgenver- sammlung zusammen, nach den ersten Unterrichtsstunden am Vormittag folgt das gemeinsame Mit- tagessen, und danach wird im Schulgebäude aufgeräumt und geputzt. Nach einer weiteren Unter- richtsphase verteilen sich die SchülerInnen dann auf verschiedene außerunterrichtliche Aktivitäten, so daß der Schultag erst am späten Nachmittag endet (vgl. ebd. 139). Somit nimmt schon die sechsjäh- rige Grundschule die Kinder zeitlich sehr in Anspruch. Den größten Teil des Wochentages sowie den halben Samstag verbringen sie in der Schule. Durch die lange Anwesenheit in der Schule und die Förderung durch die Eltern aufgrund ihrer allgemeinen Überzeugung für den hohen Wert der Bildung sind japanische Kinder „immer und unter allen Umständen in erster Linie Schüler; es gibt für sie keine auch nur annähernd gleich wichtigen Verpflichtungen oder wünschenswerten Optionen als die, die sich aus dem Schulleben ergeben“ (ebd. 141).\nDie Bedeutung der Schule mit ihrem ausfüllenden täglichen Programm nimmt im Leben japanischer SchülerInnen somit einen weit größeren Teil ein als in Deutschland.\nDa der elterliche Einfluß auf das Kind fast den ganzen Tag über ausbleibt, geben die Eltern auch ei- nen größeren Teil an Verantwortung und Möglichkeiten zur Einflußnahme ab. Die Lehrer wiederum verlagern durch das Gruppenprinzip einen Teil dieser Komponenten auf die SchülerInnen selbst. Der Freizeitbereich der Kinder ist also sehr beschränkt. Jedoch ist die Trennung von Schule und Freizeit auch nicht so scharf. Freizeit wird durch die außerunterrichtlichen Aktivitäten in die Schule integriert.\nDas Grundschulcurriculum betont aufgrund der sehr weitgehenden Integration des Kindes in die Schule somit auch besonders die soziale, emotionale und moralische Entwicklung (vgl. Lewis,1996, 227). Den Unterricht begleitend werden z.B. persönliche und gemeinsame Ziele formuliert, die auf Spruchbänder geschrieben werden. Diese werden dann im Klassenraum auf- gehängt. Als eine Grundvoraussetzung für die Gruppenbildung wird die Bildung von Freundschaften aber auch die Förderung des Individuums gesehen. Die Gruppenbildung erfolgt in der Grundschule nicht mehr nach gegenseitiger Sympathie, sondern durch eine Einteilung durch die Lehrerin nach den Charaktereigenschaften der Kinder (vgl. ebd. 283). Die gebildeten Gruppen (4-8 Kinder) arbeiten zwischen zwei und sechs Monaten zusammen und sind auch für einen Großteil von organisatorischen Angelegenheiten des Klassenlebens verantwortlich. Die Einübung der Interaktion in den Kleingrup- pen, der Regeln und der Rituale nimmt zu Beginn des ersten Schuljahres viel Zeit in Anspruch, so daß der Unterricht im eigentlichen Sinne erst nach der Beherrschung dieser Voraussetzungen beginnt (vgl. Schubert 1992, 142). Der Unterricht ist somit in einer Form organisiert, in der gemeinsame Verpflichtungen herrschen und in der jeder einzelne Verantwortung trägt. Bedingt durch diese Orga- nisation ist die Passivität des einzelnen schwieriger möglich als im westlichen Unterricht. Jeder ist eingebunden in die gemeinsame Aufgabe, wobei die zur Erfüllung der jeweiligen Aufgabe notwendige Disziplinierung in erster Linie durch die spezifische Form der Interaktion und nicht durch laufenden Ermahnungen von seiten der Lehrerin erfolgt. Somit ist die Aufgabe der Lehrerin in den ersten Grundschuljahren diese Form der Kooperation einzuüben. Das sog. „soziale Lernen“ steht also an erster Stelle und bildet die Grundlage für die weitere Schulzeit.\nMit dem Eintritt in die Mittelschulen beginnt für die japanischen Schüler die Phase der Vorbereitung auf die Eintrittsexamina der Oberschulen. Diese Examina entscheiden über den weiteren Lebensweg der Japaner in vielfacher Hinsicht. Denn die Qualität der Oberschule entscheidet über die Chancen bei den Hochschulzugangsprüfungen.\nDas Problem der Mittelschulen besteht somit aus der angemessenen Förderung derjenigen, die auf das Bestehen der Aufnahmeprüfung an einer Oberschule mit höherem Ansehen setzen können sowie derjenigen, bei denen dieses Ziel außer Reichweite scheint (vgl. Schubert 1992, 164). Durch den Besuch der privatenjukuwird die Struktur der Mittelstufe noch heterogener. Die Ansprüche der Lernenden gehen weit auseinander, denn ein gemeinsames Ziel ist in dieser Schulstufe oft außer Sichtweite. Das Interesse am Unterricht unterscheidet sich durch die unterschiedlichen Ziele der ein- zelnen Schüler voneinander. Die Selektion rückt in den Vordergrund und löst zwangsläufig das Prin- zip der Kooperation in vielfacher Hinsicht auf. Die Auflösung des harmonischen Prinzips spiegelt sich ebenso durch die vermehrten Berichte über Schulangst, Schulverweigerung oder Gewalt10an den japanische Mittelschulen. Entgegenzuwirken versucht man durch künstliche Wiederherstellung der Konformität, z.B. durch Vorschriften über gleichen Haarschnitt oder durch die Erhöhung des Anteils an Moralunterricht (vgl. ebd. 169).\nIn den Oberschulen bereiten sich die SchülerInnen dann auf die entscheidende Hochschulzugangs- prüfung vor. Der Anteil der SchülerInnen, die die Oberschule besuchen, beträgt schon seit den 70er Jahren über 90% (1993 = 96,2%). Je nach Ansehen und Qualität dieser Schulen haben die Schüle- rInnen Chancen, auch einen entsprechenden Platz an einer Universität zu erhalten. Die besseren und durchschnittlichen Oberschulen konzentrieren sich somit ganz auf die Vorbereitung auf die Aufnah- meprüfungen.\nMit dem Eintritt in die Mittelschulen beginnt für die japanischen SchülerInnen auch die Konfrontation mit der Selektion. Dem harmonischen Miteinander, das die Kinder im Kindergarten und in der Grundschule kennengelernt und eingeübt haben, tritt die Vorbereitung auf die Aufnahmeprüfungen der Oberschulen gegenüber. Da es sich bei den Mittelschulen um Gesamtschulen handelt und somit die Leistungsfähigkeit der Schüler weit auseinander gehen, müssen sie die Kandidaten für die höher angesehenen Oberschulen ebenso fördern, wie diejenigen, die nur Zugang zu einer Oberschule mit niedrigerem Ansehen bekommen. Da die Betriebe jedoch z.T. allein nach dem Namen der Ober- schule ihre zukünftigen Arbeitskräfte auswählen, legt die Zulassungsprüfung zur Oberschule fest, wie das weitere Leben des Schülers bezüglich seiner Berufswahl und seinem sozialen Status verlaufen wird (vgl. Schubert 1992, 164). Aus diesen Gründen besuchen mehr als die Hälfte aller Mittelschüler private Vor- und Nachbereitungsschulen, die sog.juku. Waren diesejukufrüher eher fast nur kleine Institutionen zur Betreuung der Hausaufgaben, so wuchsen sie in den letzten Jahren vor allem zu An- stalten mit manchmal Hunderten von Schülern heran, die sich ganz auf die Prüfungsvorbereitung kon- zentrieren. Somit fördern diejukudie SchülerInnen, die eine angesehene Oberschule anstreben. Sie sorgen aber auch dafür, daß die öffentlichen Schulen bei ihrer egalitären Orientierung bleiben können. „Der Konflikt zwischen den Ansprüchen einer auf Kooperation gründenden Erziehung zur Gruppe und den Selektionserfordernissen sowie den ihnen entsprechenden individuellen Orientierungen wird durch diejukugleichsam privat überbrückt.“ (ebd., 166). Jedoch ist die zeitliche Belastung durch den Besuch der zusätzlichen privaten Institutionen enorm, denn neben den in der Regel zwei- bis dreimaligen Besuch in der Woche kommen die Wochenenden und die Ferien oft noch dazu.\nDurch die enge Verbindung des Bildungssystems mit dem Beschäftigungssystem ist die Konkurrenz unvermeidbar. Sie wird jedoch vorwiegend in die privatenjukuverlagert. Die Balance zwischen dem kooperativen Prinzip der öffentlichen Schule und dem Konkurrenzprinzip derjukuschuf die idealen Voraussetzungen für das Beschäftigungssystem. (vgl. Ito 1997,456). Ito sieht die ausgleichende Funktion dieser beiden Komponenten gefährdet, da der Ausbildungswettlauf immer stärker zu wer- den scheint und somit die außerschulische Examenskonkurrenz die Harmonie der Regelschule immer weiter verdrängt (vgl. ebd. 457).\nJapanischer Grundschulunterricht wird allgemein als „kohärent“, „dramaturgisch geplant“ und mit eindeutig erkennbarem Anfang und reflektierendem Abschluß beschrieben. Es wird viel wiederholt und es wird zur Suche nach alternativen Lösungswegen angeregt, die anschließend bezüglich ihrer Effektivität verglichen werden. So wird in den Aufgabenstellungen oft die direkte Suche nach mög- lichst vielen Lösungswegen formuliert (vgl. Elschenbroich 1996, 34f.). Aufgaben dieser Art nehmen natürlich viel mehr Zeit in Anspruch, als das rein auf das Ergebnis zielende Arbeiten. Es ergibt sich aber vor der eigentlichen Lösung ein ganz anderer Zugang zu den gestellten Aufgaben, der nicht nur alternatives Herangehen an das Problem zuläßt, sondern gerade diese als Ziel sieht. Dieses Prinzip ermöglicht die Erfassung des eigentlichen Problems im Gegensatz zu einer rein „schematischen“ He- rangehensweise. Das offene Ergebnis einer Aufgabe möglichst schnell mit der richtigen Lösung zu füllen, scheint für japanische Lehrer und Schüler nicht das primäre Ziel. Es geht vielmehr um die Er- fassung des Problems aus möglichst vielen Perspektiven. Dabei besteht ein eher freundschaftliches Verhältnis zur Lücke. Nach der Problemlösung findet man sehr ausgiebige Phasen des Übens vor. D.h. Fertigkeiten werden in kleine Schritte zerlegt und immer wieder geduldig wiederholt. Dabei scheinen die LeherInnen weniger unter dem Druck zu stehen, laufend für Unterhaltung und Abwechs- lung zu sorgen (vgl. ebd.). Die Wiederholung des Gewohnten wird somit nicht so schnell als langwei- lig gesehen als in westlichen Ländern und sorgt für die kontinuierliche Verbesserung. Dieses Bild des Unterrichts bestätigt auch die TIMSS (Third International Mathematics and Science Study), die erstmalig den Vergleich von Unterrichtsprozessen unterschiedlicher Kulturen systema- tisch durchführte. Die Ergebnisse bezüglich des Mathematikunterrichts zeigen, daß die SchülerInnen den Stoff „variationsreicher“ und „mathematisch anspruchsvoller“ durchnehmen (Baumert u.a.1997, 31). Dabei sind die Unterrichtsstunden im Vergleich zu Deutschland und den USA „komplexer und zugleich in sich kohärenter“ aufgebaut (ebd.). Der japanische Unterricht kann als „Problemlöseunter- richt“, der deutsche und amerikanische als „ Wissenserwerbsunterricht“ bezeichnet werden. Dies zeigt, daß in den westlichen Ländern das Rechnen nach Schemata und das Beherrschen von muster- haften Verfahren oft als ausreichend angesehen wird und auf eine Vertiefung und eine Variation von Verfahren eher verzichtet wird. In Japan werden die von den SchülerInnen entwickelten Konzepte angewandt und kognitiv anspruchsvoller geübt.\nAußerdem lassen die Aufgabenstellungen „Lösungen unterschiedlicher Güte zu“(ebd.). Das Unterrichtsgeschehen wird in Japan ebenso wie in Deutschland vorwiegend durch den Lehrer bestimmt, jedoch wechseln die Sozialformen insgesamt häufiger.\nDieser Schilderung widersprüchlich ist die Kritik Itos: „Das ausschließliche Interesse an der Frage- form der Examen besteht in der Engführung von Frage und Antwort [...] Die Mathematikprüfung verlangt zum Beispiel den auswendig gelernten kürzesten Lösungsgang und kein Nachdenken über verschiedene Lösungswege11. Die Schüler werden dementsprechend für diese Form des Examens trainiert“ (Ito, 1997,464). In der Phase der Examensvorbereitung geht man also einen Weg, der um einiges vereinfacht und kürzer ist. Nur durch die Gestaltung des Examens sind die Lehrer also ge- zwungen die „kreativere“ Form des Unterrichts (die in der Grundschule mühevoll eingeübt wurde) aufzugeben und fertige Lösungswege vorzugeben. Es stellt sich dadurch die Frage, inwieweit japani- sche Schüler die reine Form des Auswendiglernens übernehmen und was von der „kreativeren“\nForm in den Mittel- und Oberschulen noch bleibt. Auf jeden Fall bedeutet die Vorbereitung auf die Examen jedoch Veränderungen in den Lehr- und Lernmethoden. Da die Aufnahmeprüfungen der Oberschulen und Universitäten für das weitere Leben der japanischen Schüler die entscheidende Rolle spielen, muß die Bewertbarkeit der Prüfungen objektiv sein. D.h. man wünscht sich „sichtbare“ und eindeutige Ergebnisse mit möglichst wenig Interpretationspielraum. So ist es verständlich, daß man aus diesem Grund auf die Bewertung von „kreativen“ Leistungen verzichtet, wodurch diese bei den Examensvorbereitungen in den Hintergrund rücken.\n1Hierbei bleibt zu berücksichtigen, daß japanische SchülerInnen auch sehr viel Zeit mit außerunterrichtlichen Aktivitäten in der Schule verbringen. Es zeigt sich dadurch jedoch auch eine sehr weitgehende Integration in das Schulleben, wodurch gleichzeitig eine enge Identifikation mit der SchülerInnen-Rolle ermöglicht wird.\n2Die Ergebnisse der TIMMS (Third International Mathematics and Science Study) weisen beispielsweise auf einen Leistungsvorsprung japanischer SchülerInnen hin, der gegenüber deutschen Schülern teilweise mehrere Jahre beträgt (vgl. Baumert u.a.1997).\n3Welche vergleichsweise geringe Bedeutung die Fachkenntnisse haben, zeigen Untersuchungen, die die Zahl der Berufsanfänger ohne Bezug zum Studienfach auf mindestens 50 % schätzen (vgl. Schubert 1992, 134).\n4Über die Kreativität der japanischen SchülerInnen finden sich widersprüchliche Berichte. Von anderen Autoren wird gerade das Problemlösungsverhalten und somit auch die Kreativität japanischer SchülerInnen gelobt (vgl. Elschenbroich 1996).\n5Formen dieser „informellen Geselligkeit“ sind z.B. die fast verbindlichen Treffen von Arbeitskollegen nach der Arbeit\n6Viele Dinge, die im Westen als Privatsache gesehen werden, sind in Japan in die Schule verlagert. Dazu gehört z.B. auch die enge Kooperation zwischen Schulen und Betrieben bei der Vermittlung von Arbeitsstellen (vgl. Elschenbroich 1996, 40).\n7Die Verantwortung für den Haushalt erstreckt sich auf nahezu alle Bereiche. Dazu gehört z.B. auch die Ve rwaltung der Finanzen und Versicherungen der Familie (vgl. Schubert 1992, 86).\n8Ebenso gelten Kinder als „Erfüllung und primärer Inhalt der Ehe“ (Schubert 1992, 29). Kinder zu haben gilt als selbstverständlich und nicht als eine Möglichkeit unter vielen (vgl. ebd.).\n9Diese Kooperation betrifft fast den gesamten Lebensbereich von Mutter und Kind. So sind z.B. viele Spiels a- chen und auch Fernsehprogramme für Kinder im Vorschulalter für Mutter und Kind gemeinsam konzipiert (vgl. Schubert, 1992, 72).\n10Diese Probleme lösen in der japanischen Gesellschaft eine extreme Beunruhigung aus. Ein Blick auf den internationalen Vergleich zeigt aber, daß z.B. die Gewalt gegenüber Lehrkräften in den USA um ein vielfaches höher liegt (vgl. Elschenbroich 1996, 42).\n11Zu ähnlichen Ergebnissen kommen frühere Studien, die einerseits ein allgemein gutes Abschneiden japanischer SchülerInnen bei den internationalen Vergleichstests feststellen, andererseits aber Schwächen bei der Lösung von Aufgaben mit hoher analytischer Kompetenz und Problemlösungsfähigkeiten erfordern (vgl. Schubert 1992,159).\nBildung, Gesellschaft, Japan\nFrank Poppen (Autor), 1997, Bildung und Gesellschaft in Japan, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/96067