2 Samuwɛ́li 7 - 2 Samuel 7\nAxɔ́sú Davídi jɛ hɔn tɔn mɛ, Mawu Mavɔmavɔ ɖo alɔ cyɔ́n jǐ tɔn wɛ ɖo kɛntɔ́ e lɛ́ dó axɔ́súɖuto tɔn lɛ́ɛ bǐ nukɔn.\nÉ wá su gbe ɖokpó, bɔ Davídi ɖɔ nú gbeyíɖɔ Natáan ɖɔ: “Xɔ e mɛ nyɛ ɖe ɔ́, sɛ́dlutín wɛ è dǒ gbá, bɔ akɔjijɛgbá Mawu tɔn ɔ́ ká ɖo avɔgoxɔ mɛ. Étɛ́ a lin d'é wú?”\n7.2 il dit à Nathan le prophète : Vois donc ! j'habite dans une maison de cèdre, et l'arche de Dieu habite au milieu d'une tente.\nBɔ Natáan yí gbe nú axɔ́sú ɔ́ ɖɔ: “Yi bló nǔ e lin wɛ a ɖe ɔ́, ɖó Mawu Mavɔmavɔ ɖo kpɔ́ xá we.”\n7.3 Nathan répondit au roi : Va, fais tout ce que tu as dans le coeur, car l'Éternel est avec toi.\nLo ɔ́, gbe nɛ́ gbe zǎn mɛ ɔ́, Mawu Mavɔmavɔ ɖɔ xó nú Natáan. É ɖɔ n'i ɖɔ:\n7.4 La nuit suivante, la parole de l'Éternel fut adressée à Nathan :\n“Yi ɖɔ nú mɛsɛntɔ́ ce Davídi ɖɔ: Xó e Mawu Mavɔmavɔ ɖɔ è nǐ ɖɔ nú we ɔ́ ɖíe: ‘Hwi wɛ ná sá xwé nú mì bɔ un ná nɔ mɛ ǎ.\n7.5 Va dire à mon serviteur David : Ainsi parle l'Éternel : Est-ce toi qui me bâtirais une maison pour que j'en fasse ma demeure ?\nSín gbe e gbe un kplá Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ sín Ejípu ɔ́ káká wá jɛ égbé ɔ́, un nɔ xɔ ɖě mɛ kpɔ́n ǎ; goxɔ jɛ́n nyí xwé ce, bɔ un nɔ ɖ'é mɛ, bó nɔ́ ɖo yiyi xá yě wɛ.\nFí e gbɔn wɛ nyi kpó Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ bǐ kpó ɖe ɔ́, un zɔ́n nǔɖé Izlayɛ́li gán e un ɖɔ ná ɖɔ yě ní kpé nukún dó Izlayɛ́li to ɔ́ wú lɛ́ɛ ɖě kpɔ́n gbeɖé a? Un ka kanbyɔ́ yě ɖɔ étɛ́wú yě má gbá sɛ́dluxɔ nú mì a jí kpɔ́n a?’\n7.7 Partout où j'ai marché avec tous les enfants d'Israël, ai-je dit un mot à quelqu'une des tribus d'Israël à qui j'avais ordonné de paître mon peuple d'Israël, ai-je dit : Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de cèdre ?\nDin ɔ́, a nǎ ɖɔ nú mɛsɛntɔ́ ce Davídi ɖɔ xó e Mawu Mavɔmavɔ Nǔbǐwúkpétɔ́ ɔ́ ɖɔ ɔ́ ɖíe: ‘Sín hwenu e a ɖo lɛ̌ngbɔ́nyitɔ́ nyí wɛ ɔ́ wɛ un ylɔ́ we, bó sɔ́ we gǎn ɖó togun ce Izlayɛ́li nu.\n7.8 Maintenant tu diras à mon serviteur David : Ainsi parle l'Éternel des armées : Je t'ai pris au pâturage, derrière les brebis, pour que tu fusses chef sur mon peuple, sur Israël ;\nUn nɔ kpɔ́ xá we ɖo fí e a gbɔn lɛ́ɛ bǐ; un vívá kɛntɔ́ towe lɛ́ɛ sín kún ɖo nukún towe mɛ; un zé nyǐkɔ towe su gǎn e ɖo ayǐkúngban ɔ́ jí lɛ́ɛ ɖɔhun.\n7.9 j'ai été avec toi partout où tu as marché, j'ai exterminé tous tes ennemis devant toi, et j'ai rendu ton nom grand comme le nom des grands qui sont sur la terre ;\nUn ná ná tɛnmɛ ɖé togun ce Izlayɛ́li, bó ná sɔ́ ɛ ɖó fínɛ́, bɔ ayi tɔn ná j'ayǐ. Adǎnúwatɔ́ lɛ́ɛ ɖě sɔ́ ná dó ya n'i lě e yě nɔ́ bló gbɔn n'i ɖ'ayǐ é ɖɔhun ǎ.\nÉ sɔ́ ná cí hwenu e un zé hwɛɖɔtɔ́ lɛ́ɛ bɔ yě nɔ́ kpɔ́n jǐ tɔn é ɖɔhun ǎ. Davídi, un hwlɛ́n we sín kɛntɔ́ towe lɛ́ɛ bǐ sí, bó ná gbɔjɛ we. Nyɛ Mawu Mavɔmavɔ ɖo ɖiɖɔ nú we wɛ ɖɔ nyɛ wɛ ná sɔ́ xwé towe jínjɔ́n ayǐ .\nHwenu e kú ná wá kplá we, bɔ a nǎ yi mlɔ́ tɔ́gbó towe lɛ́ɛ kpá ɔ́, un ná sɔ́ vǐ e hwi ɖésúnɔ ji lɛ́ɛ ɖokpó axɔ́sú ɖó tɛn towe mɛ, bó ná bló bɔ acɛkpikpa tɔn ná syɛ́n ɖésú.\nÉ wɛ ná sá xwé nú mì, bɔ un ná sɔ́ axɔ́súɖuɖu tɔn jínjɔ́n ayǐ káká sɔ́yi.\nUn ná nyí tɔ́ n'i, bɔ é ná nyí vǐ nú mì. Nú é wa nǔ nyi do ɔ́, un ná dɔn tó n'i lě e tɔ́ nɔ kplɔ́n vǐ gbɔn é.\n7.14 Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ;\nAmɔ̌, un ná gɔn hun jɛ dó jǐ tɔn ǎ; é ná cí lě e un bló gbɔn xá Sawúlu, bo jó e dó, bó zé we ɖó tɛn tɔn mɛ é ɖɔhun ǎ.\nA gosín axɔ́súzinkpo jí ɔ́, vǐ towe lɛ́ɛ wɛ ná nɔ ɖu axɔ́sú ɖě jɛ ɖě gúdo káká sɔ́yi, ɖó nǔɖé ná yí axɔ́súɖuɖu ɔ́ sín xwédo towe mɛ ǎ.’ ”\nNatáan wlí nǔ e Mawu ɖe xlɛ́ ɔ́ bǐ ɖɔ nú Davídi. Davídi xo ɖɛ\nÉe axɔ́sú ɔ́ se mɔ̌ ɔ́, é yi Mawu Mavɔmavɔ nukɔn bo ɖɔ: “Aklúnɔ, Mawu Mavɔmavɔ ce, étɛ́ un ka nyí, nɛ̌ a ka mɔ xwédo ce gbɔn, bó zé mì wá ɖó tɛn e mɛ un ɖe din é?\n7.18 Et le roi David alla se présenter devant l'Eternel, et dit : Qui suis-je, Seigneur Éternel, et quelle est ma maison, pour que tu m'aies fait parvenir où je suis ?\nAklúnɔ, Mawu Mavɔmavɔ ce, nǔ énɛ́ e a blǒ nú mì ɔ́ kó su nukún towe mɛ ǎ, bɔ a lɛ̌ dó akpá ɖ'ayǐ nú xwédo ce din, bɔ é ná nɔ ayǐ káká sɔ́yi, bó lɛ́ wá ɖɔ nú nyɛ mɛ e nyí gbɛtɔ́ yǎyá é.\n7.19 C'est encore peu de chose à tes yeux, Seigneur Éternel ; tu parles aussi de la maison de ton serviteur pour les temps à venir. Et tu daignes instruire un homme de ces choses, Seigneur Éternel !\nÉtɛ́ nyɛ Davídi ka sixú lɛ́ ɖɔ nú we din? Aklúnɔ, Mawu Mavɔmavɔ ce, a tunwun nyɛ mɛsɛntɔ́ towe ganjí.\n7.20 Que pourrait te dire de plus David ? Tu connais ton serviteur, Seigneur Éternel !\nA blǒ nǔ ɖaxó ɖaxó énɛ́ lɛ́ɛ bǐ, bó ɖe yě xlɛ́ mì, ɖó é jló we mɔ̌ bɔ a dǒ akpá tɔn nú mì.\nAklúnɔ, Mawu Mavɔmavɔ ce, a kló ɖésú. È sixú jlɛ́ we dó mɛ ɖěbǔ wú ǎ. Xó e è ɖɔ bɔ mǐ se lɛ́ɛ bǐ ɖe xlɛ́ ɖɔ Mawu ɖěvo kún tíin zɛ hwɛ wú ó.\n7.22 Que tu es donc grand, Éternel Dieu ! car nul n'est semblable à toi, et il n'y a point d'autre Dieu que toi, d'après tout ce que nous avons entendu de nos oreilles.\nMɔ̌ ɖokpó ɔ́, togun ɖé ɖo ayǐkúngban ɔ́ jí, bó cí togun towe Izlayɛ́li ɖɔhun ǎ. A wa hwlɛ́n ɛ gán sín tagba e dó n'i wɛ Ejípunu lɛ́ɛ kpó vodún yětɔn lɛ́ɛ kpó ɖe é mɛ, bó sɔ́ ɛ dó bló togun towe ná. A blǒ nǔjíwǔ lɛ́ɛ, nǔdábaɖa lɛ́ɛ ɖo to towe mɛ, bo dó sɔ́ ɛ su.\n7.23 Est-il sur la terre une seule nation qui soit comme ton peuple, comme Israël, que Dieu est venu racheter pour en former son peuple, pour se faire un nom et pour accomplir en sa faveur, en faveur de ton pays, des miracles et des prodiges, en chassant devant ton peuple, que tuas racheté d'Égypte, des nations et leurs dieux ?\nA blǒ bɔ togun towe Izlayɛ́li lí dǒ, bó ná nyí togun towe káká sɔ́yi, bɔ hwi Mawu Mavɔmavɔ ɔ́, a húzú Mawu tɔn.\n7.24 Tu as affermi ton peuple d'Israël, pour qu'il fût ton peuple à toujours ; et toi, Éternel, tu es devenu son Dieu.\nDin ɔ́, Mawu Mavɔmavɔ, Mawu ce, nǔ e a ɖɔ dó mɛsɛntɔ́ towe kpó xwédo tɔn kpó jí ɔ́ ní nɔ mɔ̌ káká sɔ́yi, bónú nǔ e a ɖɔ ɔ́ ní jɛ.\nNyǐkɔ towe ní nyí nǔsísí káká sɔ́yi, bónú è nǐ nɔ ɖɔ: ‘Mawu Mavɔmavɔ Nǔbǐwúkpétɔ́ ɔ́ wɛ nyí Mawu Izlayɛ́li tɔn.’ Énɛ́ ɔ́, mɛsɛntɔ́ towe Davídi ɔ́ sín xwédo ná lí dǒ ɖo nukɔn towe.\n7.26 Que ton nom soit à jamais glorifié, et que l'on dise : L'Éternel des armées est le Dieu d'Israël !Et que la maison de ton serviteur David soit affermie devant toi !\nĐó hwi ɖésú Mawu Mavɔmavɔ Nǔbǐwúkpétɔ́ ɔ́, hwi Mawu Izlayɛ́li tɔn ɔ́, a ɖe hwiɖée xlɛ́ nyɛ mɛsɛntɔ́ towe bó ɖɔ: ‘Un ná zé xwédo towe jínjɔ́n ayǐ.’ Xó énɛ́ ɔ́ wɛ ná akɔ́nkpinkpan nyɛ mɛsɛntɔ́ towe, bɔ un ɖo ɖɛ élɔ́ xo wɛ.\n7.27 Car toi-même, Éternel des armées, Dieu d'Israël, tu t'es révélé à ton serviteur, en disant : Je te fonderai une maison ! C'est pourquoi ton serviteur a pris courage pour t'adresser cette prière.\nDin ɔ́, Aklúnɔ, Mawu Mavɔmavɔ ce, Mawu wɛ a nyǐ bɔ nǔ e a ɖɔ ɔ́ nɔ jɛ, bɔ a ka ɖɔ nyɔ̌ná énɛ́ xó nú nyɛ mɛsɛntɔ́ towe.\nBo kɛnklɛ́n xo ɖɛ dó nyɛ mɛsɛntɔ́ towe sín xwédo jí, bónú é ná sixú nɔ te ɖo nukɔn towe káká sɔ́yi. Đó hwi Aklúnɔ, Mawu Mavɔmavɔ wɛ ɖɔ xó, bɔ gbɔn ɖɛxodómɛjí towe mɛ ɔ́, nyɛ mɛsɛntɔ́ towe sín xwédo ná nɔ nyɔ̌ná mɛ káká sɔ́yi.”\n7.29 Veuille donc bénir la maison de ton serviteur, afin qu'elle subsiste à toujours devant toi ! Car c'est toi, Seigneur Éternel, qui a parlé, et par ta bénédiction la maison de ton serviteur sera bénie éternellement.


02 – Nói Tiếng Trung | Trung Linh Blog\nPopular Cheap Essay Ghostwriter For Hire For Masters Technology And Religion Essay Quadratic Relationship Definition Essay How To Write An Introduction Paragraph Persuasive Essay Intel Quick Resume Tech Hpet\n02 – Nói Tiếng Trung\nDì 6 – Jià qī jì huà.\nwǒ de jià qī jì huà\nwǒ lái guǎng zhōu de shí hòu dào xiàn zài sì gē yuè le. xiàn zài xí guan guǎng zhōu de shēng huó le, měi gē jiā qī dōu bù tóng de ān pái.\nkǎo shì yǐ hòu wó dǎ suàn gēn wǒ dē bān lián huān jì huì. wǒ men dǎ suàn yī qǐ qù chī fàn rán hòu kě néng qù KTV chàng gē.\nzhē gē zhōu mò wó dǎ suàn qù wǒ de tóng shì jiā. tā de fáng zì hé wǒ de xué xiào bǐ jiào yuán. wǒ kě néng zuò dì tiě zuò yī gē bān xiǎo shí jiù dào le.\ntā de fáng zì fù jìn yǒu hěn duò fàng diàn, yòu hǎo yòu pián yi, hái yǒu hěn duō wǒ de yuē nán péng yǒu. wǒ men měi gē zhōu mò cháng cháng yi qǐ qù chī hào fàn, yī biān hē pí jiǔ yī biān liáo tian er.\nyīn wèi yǐ qián wǒ yǐ jīng dǎ suàn kǎo shì de shí huò jiù huí guó, suó yǐ xià gē xīng qī yī wǒ yào qù qī chǎng. wǒ hén xiǎng wǒ de jiā rén hě wǒ de péng yǒu.\nduī wǒ lái shuò, gēn shéi qù fàng jià hěn zhòng yào.\nPrevious Post 03 – Học Tiếng Trung\nNext Post 01 – Từ Vựng Tiếng Trung


Ɛsidlási 7 - Esdras 7\nÉe nǔ énɛ́ lɛ́ɛ bǐ jɛ wá yi ɔ́, ɖo Dadá Pɛ́si tɔn Aatazɛɛzɛsi sín hwenu ɔ́, nya ɖé gosín Babilɔ́nu wá, nya ɔ́ nɔ́ nyí Ɛsidlási. Selaya ví wɛ é nyí; Selaya ɔ́ ká nyí Azalya ví, bɔ Azalya nyí Ilukya ví.\nIlukya ka nyí Calúmu ví, bɔ Calúmu nyí Sadɔ́ku ví, Sadɔ́ku ka nyí Axitúvu ví.\nAxitúvu ka nyí Amaliya ví, bɔ Amaliya nyí Azalya ví, Azalya ka nyí Mɛlayɔ́ti ví.\nMɛlayɔ́ti nyí Zelaxiya ví, bɔ Zelaxiya nyí Wúzi ví, bɔ Wúzi nyí Buki ví.\nBuki ka nyí Avicua ví, bɔ Avicua nyí Pínxási ví, bɔ Pínxási nyí Eleazáa ví, Eleazáa ka nyí vɔ̌sánú-xwlémawutɔ́ ɖaxó Aalɔ́ɔn sín vǐ.\nƐsidlási ɔ́, sɛ́nkplɔ́nmɛtɔ́ ɖaxó ɖokpó wɛ é nyí, bó tunwun sɛ́n e Mawu Mavɔmavɔ, Mawu Izlayɛ́li tɔn dó gbɔn Mɔyízi jí ɔ́ titewungbe. Mawu Mavɔmavɔ, Mawu tɔn ɔ́ ná ɛ susu sɔ mɔ̌, bɔ Dadá ɔ́ nɔ ná ɛ nǔ e é nɔ́ byɔ́ ɛ lɛ́ɛ bǐ.\n7.6 Cet Esdras vint de Babylone : c'était un scribe versé dans la loi de Moïse, donnée par l'Éternel, le Dieu d'Israël. Etcomme la main de l'Éternel, son Dieu, était sur lui, le roi lui accorda tout ce qu'il avait demandé.\nHwenu e Dadá Aatazɛɛzɛsi ɖo xwe tɛ́nwe bló wɛ ɖo zinkpo jí ɔ́, Izlayɛ́li ví vɔ̌sánú-xwlémawutɔ́ lɛ́ɛ, Levíi ví lɛ́ɛ, hanjitɔ́ lɛ́ɛ, hɔnjínɔtɔ́ lɛ́ɛ kpódó mɛ e nɔ wa azɔ̌ ɖo Mawu xwé gbe lɛ́ɛ kpó lɛ́ kɔ wá Jeluzalɛ́mu.\nƐsidlási kpódó yě kpó wɛ wá, ɖo sun atɔ́ɔ́ngɔ́ ɔ́ mɛ.\n7.8 Esdras arriva à Jérusalem au cinquième mois de la septième année du roi ;\nƐsidlási ɖó azǎn ɖɔ émí ná gosín Babilɔ́nu ɖo sun nukɔntɔn ɔ́ sín azǎn nukɔntɔn ɔ́ gbe; é gosín dɔ̌n nǔgbó bɔ Mawu tɔn nya xɛ ɖo jǐ tɔn, bɔ é wá Jeluzalɛ́mu ɖo sun atɔ́ɔ́ngɔ́ ɔ́ sín azǎn nukɔntɔn ɔ́ gbe.\nMawu nya xɛ ɖo jǐ tɔn ɖó, é nɔ kpé nukún dó Mawu Mavɔmavɔ sín sɛ́n ɔ́ wú bó nɔ́ kplɔ́n, bó nɔ bló ɖ'é jí, lobo nɔ kplɔ́n nǔ e sɛ́n ɔ́ zɔ́n lɛ́ɛ kpódó tito e ɖo sɛ́n ɔ́ mɛ lɛ́ɛ kpó Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ.\nXó e Dadá Aatazɛɛzɛsi ɖɔ dó wěma e é sɛ́ dó vɔ̌sánú-xwlémawutɔ́ Ɛsidlási e nyí mɛ bo tunwun sɛ́n e Mawu Mavɔmavɔ dó nú Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ, bo tunwun nǔ e sɛ́n ɔ́ zɔ́n ɖɔ yě ní wa xéɖéxéɖé tɔn lɛ́ɛ ɔ́ ɖíe:\n7.11 Voici la copie de la lettre donnée par le roi Artaxerxès à Esdras, sacrificateur et scribe, enseignant les commandements et les lois de l'Éternel concernant Israël :\nNyɛ Dadá Aatazɛɛzɛsi wɛ ɖo wěma élɔ́ sɛ́ dó hwi vɔ̌sánú-xwlémawutɔ́ Ɛsidlási wɛ; hwi mɛ e tunwun Mawu sɛ́xwé tɔn ɔ́ sín sɛ́n xéɖéxéɖé tɔn é,\nIzlayɛ́li ví e jló ná yi Jeluzalɛ́mu lɛ́ɛ ɔ́, mɛ kpaa lɛ́ɛ, vɔ̌sánú-xwlémawutɔ́ lɛ́ɛ abǐ Levíi ví lɛ́ɛ ɔ́, un ná gbe ɖɔ è nǐ jó yě dó nú yě nǐ xwedó we yi.\nNyɛ ɖésúnɔ kpódó wěɖexámɛtɔ́ ce tɛ́nwe lɛ́ɛ kpó wɛ ɖo sísɛ́ we dó Jeluzalɛ́mu wɛ, bɔ a na yi tokpɔn Judáa tɔn mɛ, bó ná yi kpɔ́n Mawu towe e sín sɛ́n e a hɛn wěma tɔn alɔ mɛ ɔ́, lě e yě ɖo nyinyi gbɔn wɛ ɖo dɔ̌n é.\nA ná bɛ́ kpatágan kpódó siká kpó e nyɛ kpódó mɛ e nɔ ɖe wě xá mì lɛ́ɛ kpó jló ná ná Mawu Izlayɛ́li tɔn e xwé tɔn ɖo Jeluzalɛ́mu ɔ́ hɛn yi.\nA na zé siká kpó kpatágan kpó e a yǐ ɖo tokpɔn Babilɔ́nu tɔn mɛ ɔ́ lɔ hɛn yi. A nǎ bɛ́ nǔ énɛ́ lɛ́ɛ e to towe mɛ nu lɛ́ɛ, vɔ̌sánú-xwlémawutɔ́ lɛ́ɛ kpódó mɛ kpaa lɛ́ɛ kpó hun xomɛ bó ná bɔ è nǎ dó bló Mawu xwé e ɖo Jeluzalɛ́mu ɔ́ ɖó ná lɛ́ɛ bǐ hɛn yi.\nNú a jɛ dɔ̌n ɔ́, a nǎ tɛ́nkpɔ́n bó ná zé akwɛ́ ɔ́ dó xɔ nǔ e è nǎ xwlé Mawu lɛ́ɛ ná. A nǎ xɔ nyibúsú, bó ná xɔ agbo, bó ná xɔ lɛ̌ngbɔ́ví. A nǎ xɔ jinukún, bó ná jɛ vɛ̌ɛn. A nǎ bɛ́ nǔ énɛ́ lɛ́ɛ bǐ xwlé Mawu ɖo vɔ̌sákpe Mawu mitɔn tɔn e ɖo xwé tɔn gbe, ɖo Jeluzalɛ́mu ɔ́ jí.\n7.17 En conséquence, tu auras soin d'acheter avec cet argent des taureaux, des béliers, des agneaux, et ce qui est nécessaire pour les offrandes et leslibations, et tu les offriras sur l'autel de la maison de votre Dieu à Jérusalem.\nÉnɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, hwi kpó hǎgbɛ́ towe lɛ́ɛ kpó ná zán akwɛ́ e kpo ɔ́ lě e é jló mi gbɔn é; amɔ̌, tito Mawu mitɔn tɔn wɛ mi ná xwedó dó zán.\nA na bɛ́ sinsɛn sín nǔzínzán e è bɛ̌ nú we lɛ́ɛ ɖó Mawu xwé gbe ɖo Jeluzalɛ́mu.\nÉnyí nǔ ɖěvo tíin bɔ a ɖǒ ná xɔ ɖó xwé ɔ́ tamɛ ɔ́, a nǎ ɖɔ bɔ è nǎ zé akwɛ́ ɖo akwɛ́gbá Dadá ɔ́ tɔn mɛ bó ná dó xɔ.\nNyɛ Dadá Aatazɛɛzɛsi, un ná gbe akwɛ́gbájínɔtɔ́ ce e ɖo Efláti tɔ gúdo dɔ̌n lɛ́ɛ é ɖɔ yě ní ná nǔ e vɔ̌sánú-xwlémawutɔ́ Ɛsidlási ná byɔ́ lɛ́ɛ bǐ i. Ɛsidlási tunwun Mawu sɛ́xwé tɔn ɔ́ sín sɛ́n xéɖéxéɖé.\nYě ná ná ɛ káká yi kpatágan kilóo afɔwó-afatɔ́n (3.000), bó ná ná ɛ jinukún kilóo adɔ̌kpo ɖě děgba we afɔwó (30.000), bó ná ná ɛ vɛ̌ɛn lǐtli děgba (4.000), ami lǐtli děgba (4.000), bó ná ná ɛ jɛ lě e é jló gbɔn é.\nNǔ e Mawu sɛ́xwé tɔn ɔ́ ná ɖɔ è nǐ bló ɖo xwé émítɔn wú lɛ́ɛ, bǐ wɛ è nǎ hwlɛ́ndó bó bló, bónú Mawu má wá sin xomɛ dó axɔ́súɖuto ce abǐ nyɛ ɖésú kpódó kúnkan ce lɛ́ɛ kpó ó.\nMɔ̌ ɖokpó ɔ́, mǐ ɖo ɖiɖɔ nú akwɛ́gbájínɔtɔ́ lɛ́ɛ wɛ ɖɔ è kún ná gbe yě ɖɔ yě ní yí akwɛ́ ɖé ɖo vɔ̌sánú-xwlémawutɔ́ lɛ́ɛ, Levíi ví lɛ́ɛ, hanjitɔ́ lɛ́ɛ, hɔnjínɔtɔ́ lɛ́ɛ, kpódó mɛ e nɔ wa azɔ̌ ɖo Mawu xwé gbe lɛ́ɛ kpó, kpódó mɛ ɖě lɛ́ɛ e ɖo azɔ̌ wa wɛ ɖo Mawu xwé ɔ́ wú wɛ lɛ́ɛ kpó sí ó. Yě kún ná yí takwɛ́ kpódó aligbɔntɔ́kwɛ́ kpó ɖo yě sí ó.\n“Hwɛ Ɛsidlási ɔ́, nǔ e a na wa ɔ́ ɖíe: a nǎ xwedó nǔnywɛ́ e sɛ́n Mawu towe tɔn e a hɛn wěma tɔn alɔ mɛ ɔ́ nɔ kplɔ́n mɛ é, bó ná sɔ́ hwɛɖɔtɔ́ lɛ́ɛ kpódó hwɛɖɔtɔ́gán lɛ́ɛ kpó ɖó togun ɔ́ nu, bɔ yě ná nɔ ɖɔ hwɛ xá mɛ e ɖo tokpɔn ɔ́ mɛ, bó tunwun sɛ́n Mawu towe tɔn lɛ́ɛ bǐ; mɛ e ma ka tunwun sɛ́n ɔ́ ǎ lɛ́ɛ ɔ́, mi ná kplɔ́n yě.\n7.25 Et toi, Esdras, selon la sagesse de Dieu que tu possèdes, établis des juges et des magistrats qui rendent la justice à tout le peuple de l'autre côté du fleuve, à tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu ; et fais-les connaître à ceux qui ne le connaissent pas.\nÉnɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, ényí mɛɖé gbɛ́ ɖɔ émí kún ná nyi Mawusɛ́n ɔ́, abǐ Dadá ɔ́ sín sɛ́n ɔ́ ó ɔ́, è nǎ kpɔ́n hwɛ e sɔgbe dó nǔ e é wa ɔ́ nu é bó ɖó n'i; è sixú hu i, è sixú ɖe e sín gbɛ̌ kplékplé ɔ́ mɛ; è sixú yí nǔ tɔn lɛ́ɛ, è sixú sɔ́ ɛ dó gan mɛ.”\nƐsidlási ɖɔ: “È nǐ dó kú nú Mawu Mavɔmavɔ, Mawu tɔ́gbó mǐtɔn lɛ́ɛ tɔn! É sɔ́ dó ayi mɛ nú Dadá ɔ́ bɔ é ɖésú ɖó jlǒ bó ná sɔ́ Mawu Mavɔmavɔ xwé Jeluzalɛ́mu tɔn ɔ́ su.\nMawu Mavɔmavɔ ɖe xomɛnyínyɔ́ tɔn xlɛ́ mì ɖo Dadá ɔ́ kpódó wěɖexámɛtɔ́ tɔn lɛ́ɛ kpó, kpódó gbeyíɖɔ nukúnɖéjí e lɛ́ lɛ̌ dó e lɛ́ɛ bǐ kpó nukɔn, bɔ alɔ e é cyɔ́n jǐ ce ɔ́ ná akɔ́nkpinkpan mì, bɔ un sixú kplé Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ sín gǎn lɛ́ɛ, bɔ yě xwedó mì lɛ́ kɔ wá.”\n7.28 et qui m'a rendu l'objet de la bienveillance du roi, de ses conseillers, et de tous ses puissants chefs ! Fortifié par la main de l'Éternel, mon Dieu, qui était sur moi, j'ai rassemblé les chefs d'Israël, afin qu'ils partissent avec moi.


Ali lɛ Huzu Xwé Ce: Alɔ Nyinyi nú Ahan Nunu Zɛ Xwé Wu, Gěe Zinzan kpo Adakaxixo Kpo\nGBÈ E MƐ A SIXU XÀ DÓ É Afrikaans Albanie-Gbè Amharique-Gbè Arabe-Gbè Arménie-Gbè Ayɔgbe Azerbaïjan-Gbè Belize Kriol Bichlamar Bikol Bulgarie-Gbè Catalogne-Gbè Cebuano Chichewa Chine-Gbè (Cantonais) Chine-Gbè (Dòdó Ɔ) Chine-Gbè (Ee Bɔkun É) Chitumbuka Corée-Gbè Créole Haïti Tɔn Croatie-Gbè Danemark-Gbè Dangme Eblegbe Espagne-Gbè Estonie-Gbè Fidji-Gbè Finlande-Gbè Flansegbe Fɔngbe Galles-Gbè Géorgie-Gbè Glɛkigbe Glɛnsigbe Gungbe Haoussa Hiligaynon Hindi Hongrie-Gbè Ibo Iloko Indonésie-Gbè Islande-Gbè Isoko Italie-Gbè Janmagbe Japon-Gbè Kannada Kazakh Kikamba Kiluba Kinyarwanda Kirghistan-Gbè Kirundi Lettonie-Gbè Lingala Lituanie-Gbè Macédoine-Gbè Madagascar-Gbè Malay Malayalam Malte-Gbè Mapudungun Maya Myanmar-Gbè Ndébélé (Zimbabwe) Népali Norvège-Gbè Nzema Oromo-Gbè Ossétie-Gbè Ourdou Pangasinan Papiamento (Curaçao Tɔn) Pays-Bas-Gbè Persan Pologne-Gbè Portugal-Gbè Portugal-Gbè (Portugal) Romani (Macédoine Tɔn) Romani Cyrillique (Macédoine Tɔn) Roumanie-Gbè Russie-Gbè Sepedi Serbie-Gbè Serbie-Gbè (Romain) Sesotho (South Africa) Shona Sinhala Slovaquie-Gbè Slovénie-Gbè Suède-Gbè Sunda Swahili-Gbè Swahili-Gbè (Rép. dém. du Congo) Tagalog Tamoul Tarascan Tatar Tchèque-Gbè Tetun Dili Télougou Thaï Tigrinya Tsonga Turquie-Gbè Tzotzil Ukraine-Gbè Urhobo Vietnam-Gbè Xhosa Zapotec-Gbè (Isthme Tɔn) Zoulou Île Salomon-Gbè Îles Féroé-Gbè\n“Ali lɛ Huzu Xwé Ce”\nMɛ e tɔn wɛ é: Antonio Jiménez\nÈ Jì Mì Ðò: 1955\nTò Ce: Espagne\nTan Ce: Gěe kpo Ahan Nu Dingan kpo, Dakaxixo\nÉ nɔ lín tawun cobɔ nǔ nyanya e mɛɖé lɛ wà lɛ é nɔ wá kplɔ́n nǔ ye. É jɛ dó nyɛɖesunɔ wu. È jì mì ɖò Barcelone, toxo ɖaxó wegɔ́ Espagne tɔn, bɔ un lɛ́ sù ɖò finɛ. Xwédo cé nɔ nɔ xá e è nɔ ylɔ́ ɖɔ Somorrostro é mɛ, xá ɖé mɛ wɛ bo d’agba tawun bo ɖò toxo ɔ sín xutó. Alǎnnúwiwa kpo gěe zinzan kpo wɛ è tuùn Somorrostro na.\nMɛjitɔ́ ce lɛ ɖó vǐ tɛnnɛ, bɔ nyɛ wɛ nyí nukɔntɔn ɔ. Ðó mǐ jɛ hɛ̌n wutu ɔ, tɔ́ ce nɔ sɛ́ mì dó azɔ̌ wà gbé nú má nɔ cyan balɔ́ɔn nú gbɛ̌ta xá ɔ mɛ tɔn e nɔ xò tennis é ɖé. Un ɖó xwè wǒ hwenɛnu bo nɔ w’azɔ̌ nú ganxixo wǒ gbè ɖokpo. É sín enɛ wu bɔ un sixu yì wemaxɔmɛ mɛ e ɖó xwè ce lɛ é gegě ɖɔhun ǎ. Ee un ɖó xwè 14 é ɔ, un jɛ azɔ̌ wà jí ɖò azɔ̌xwé e nɔ wà ganzɔ́ é ɖé.\nÐò 1975, un byɔ Ahwankpá Espagne Tɔn Togudo tɔn mɛ ɖò Totaligbé Aflika tɔn, bo dó awu e è nɔ dó tuùn ye na é\nÐò 1975 ɔ, è ylɔ́ mì ɖɔ nyi ni wá kplɔ́n ahwanzɔ́; dandan sín nǔɖe wɛ ɖò Espagne. Un nɔ jló na wà nǔ e na byɔ ta syɛnsyɛn e ɖò gbɛzán ce mɛ, enɛ wu ɔ, un sɔ́ nyiɖée jó bo na byɔ Ahwankpá Espagne Tɔn Togudo tɔn ɔ mɛ ɖò Melilla, toxo Espagne-nu lɛ tɔn ɖé wɛ ɖò Totaligbé Aflika tɔn. Táan enɛ mɛ wɛ un nylɔ́ nyiɖée dó gbɛ̀ baɖabaɖa gěe kpo ahan kpo nunu vɛ́jɛ́vɛ́jɛ́ tɔn mɛ.\nEe un gosin Ahwankpá ɔ mɛ é ɔ, un lɛkɔ yì Barcelone bo ɖó gbɛ̌ta jaguda lɛ tɔn ɖé ayǐ. Mǐ nɔ fin nǔ ɖebǔ e wu alɔ mǐtɔn sixu jɛ é. Enɛ gudo ɔ, mǐ nɔ sà nǔ e mǐ fin lɛ é bá mɔ akwɛ dó nu gěe na. Un jɛ azɔ gblegblé e nɔ nyí LSD kpo amphétamine kpo lɛ é nu jí, bo wá kpò nú nǔbliblíwiwa, ahan, kpo akɔnyinyi kpo. Gbɛ̀ gblegblé enɛ e zán wɛ un ɖè é zɔ́n bɔ un jɛ adaka xò jí dɛ̌dɛ̌ dɛ̌dɛ̌. Hwebǐnu wɛ un nɔ hɛn hwǐ, asyɔví, alǒ gyankpa dó nyiɖée jí, bɔ enyi é byɔ ɖɔ má zán ɖě jɛn wɛ ɔ, un nɔ kan tamɛ kpɔ́n cobo nɔ zán ǎ.\nHweɖenu ɔ, nyi kpo jagudagbɛ́ta ce kpo fin mɔ̌to ɖé, bɔ kponɔ lɛ jɛ mǐ nya jí. É cí lee è nɔ mɔ gbɔn ɖò fímu lɛ mɛ é ɖɔhun. Mǐ kun mɔ̌to e mǐ fin é nú kilomɛtlu 30 mɔ̌, bɔ kponɔ lɛ gbɔ bo jɛ tú da dó mǐ jí. Wǎgbɔ tɔn ɔ, mɔ̌tokuntɔ́ mǐtɔn kun mɔ̌to ɔ yì gbà, bɔ mǐ mɛ bǐ hɔn. Ee tɔ́ ce sè mɔ̌ é ɔ, é nya mì sín xwégbe.\nXwè atɔ́ɔ́n e bɔ d’ewu lɛ é mɛ ɔ, ali lɛ huzu xwé ce. Un nɔ dɔ́ hɔntogbo lɛ jí, mɔ̌to ɖaxó lɛ mɛ, zinkpo e ɖò gǎa lɛ é jí kpo kúxwé lɛ kpo. Un tlɛ nɔ sóxomɛ nú táan ɖé. Gbɛ̀ ce sɔ́ ɖó nu ɖé ǎ, bɔ un tlɛ sɔ́ tuùn nú gbɛ̀ wɛ un kpò ɖè, alǒ kú wɛ un kú ǎ. Un flín ɖɔ gěe ɖò jǐ ce gbè ɖokpo kaka bɔ un d’akpa alɔgokɔ ce lɛ kpo awa ce lɛ kpo wu. Akpado enɛ lɛ kpó ɖò wǔ ce kaka jɛ égbé.\nHwenu e un ɖó xwè 28 é ɔ, nɔ ce wá kpɔ́n mì, bo ɖɔ nyi ni lɛkɔ wá xwégbe. Un yí gbè n’i, bo d’akpa n’i ɖɔ un na ɖyɔ gbɛzán ce, amɔ̌, é byɔ táan kpɛɖé ɖò así ce cobɔ un ɖè akpá enɛ.\nHwelɛkɔ ɖokpo ɔ, Kúnnuɖetɔ́ Jehovah tɔn we xúxú hɔn mǐtɔn. Ee un ɖò tó ɖó ye wɛ é ɔ, tɔ́ ce súxó sín xɔ ɔ mɛ, bo ɖɔ ɖɔ nyi ni nya ye bo sú hɔn ɔ. Ðó è nɔ ɖɔ xó bonu un nɔ sè gbeɖé ǎ wutu ɔ, un wɔn ya n’i. Ye na mì wema kpɛví kpɛví atɔn, bɔ un yí kpo xomɛhunhun kpo. Un kan fí e ye nɔ bló kplé yetɔn lɛ ɖè é byɔ, bɔ azǎn klewun ɖé gudo ɔ, un yì xwetɔ́n ɖò Kpléxɔ Axɔsuɖuto ɔ tɔn sín kɔ́xota.\nNǔ nukɔntɔn e wu un ɖ’ayi é wɛ nyí lee mɛ lɛ bǐ sɔnǔ ganji gbɔn é. Amɔ̌ nyɛ ɔ, ɖa gaga ɖò ta ce, atán ce lɛ ɖò hannyaa, bɔ nǔzinzan e ɖò kɔ ce lɛ é lɔ gbɛ́gba. É ɖò wɛn ɖɔ un kún sixu byɔ mɛ mɛ ó, enɛ wu ɔ, un cí kɔ́xota. Amɔ̌, nǔɖe kpaca mì: un mɔ jaguda gbɛ́ ce xóxó e nɔ nyí Juan é ɖò mɛ lɛ mɛ, b’ɛ dó vɛ̌si tɔn bǐ. Un wá sè ɖò nukɔnmɛ ɖɔ xwè ɖokpo ɖíe wɛ é ko huzu Kúnnuɖetɔ́ Jehovah tɔn. Mɔ e un mɔ ɛ é na mì jiɖiɖe e sín hudo un ɖó bo na byɔ Kpléxɔ ɔ mɛ bo sè xó é. Fí e un jɛ huzuhuzu lɛ bló ɖè jí é nɛ.\nUn yí gbè nú Biblu kplɔnkplɔn ɖé, bo yawǔ ɖó ayi wu ɖɔ enyi nǔ ce na nyɔ́ Mawu nukúnmɛ ɔ, un ɖó na ɖyɔ jijɔ adakaxixo tɔn e un ɖó lɛ é kpo gbɛ̀ bliblí e un nɔ zán é kpo. Huzuhuzu enɛ lɛ biblo bɔkun ǎ. Un kplɔ́n ɖɔ bonu na nyɔ́ Jehovah Mawu nukúnmɛ ɔ, un ɖó na “huzu [nyiɖée] gbɔn ayi [ce] sín huzuhuzu gblamɛ.” (Hlɔmanu lɛ 12:2) Nǔblawukúnúmɛ Mawu tɔn byɔ lanmɛ nú mì tawun. Un wà nǔ gegě nyi dò có, un mɔ ɖɔ é lɛ́ hun ali nú mì nú má lɛ́ bɛ́ gbɛ̀ yɔyɔ̌ ɖé zinzan. Nǔ e un kplɔ́n dó Jehovah Mawu wu lɛ é byɔ ayi ce mɛ tawun. É wá zawě nú mì ɖɔ Gbɛɖotɔ́ ɖé tíìn bo nɔ kpé nukún dó wǔ yè.—1 Piyɛ́ɛ 5:6, 7.\nEnɛ sísɛ́ mì bɔ un jɛ huzuhuzu lɛ bló jí. Ði kpɔ́ndéwú ɔ, hwenu e gěe xó wá xwetɔ́n ɖò Biblu kplɔnkplɔn ce hwenu é ɔ, un ɖɔ nú nyiɖée ɖɔ, ‘Enyi Jehovah Mawu ba ɖɔ má nɔ mimɛ̌ jí ɖò ali lɛ bǐ nu ɔ, sigáa elɔ lɛ ɖó na ba fí ɖé gbɔn!’ (2 Kɔlɛntinu lɛ 7:1) Zunkɔ́ sín nǔ mɛ wɛ un ka bɛ́ ye nyi nǔgbo!\nUn ɖó na lɛ́ ɖó azɔ nunu kpo sisa tɔn kpo te. Enɛ byɔ táan klewun ɖé kpo gǎndidó kpɛɖé kpo. Bo na dó kpé enɛ wu ɔ, un mɔ ɖɔ un ɖó na jó hǎdidó xá gbɛ̌ ce xóxó lɛ dó. Nǔwiwa yetɔn lɛ zɔ́n bonu na yì nukɔn ɖò gbigbɔ lixo ǎ. Amɔ̌ ɖò nukɔnmɛ ɔ, un jɛ jiɖe ɖó dó Mawu kpo alɔdó xɔ́ntɔn ce yɔyɔ̌ ɖěɖee ɖò agun ɔ mɛ lɛ é tɔn kpo wu jí hugǎn. Wanyiyi e ye nɔ ɖó nú mì é kpo nǔ ce é nɔ ɖu ayi mɛ nú ye é kpo nyí nǔɖe bɔ un ko mɔ kpɔ́n ǎ. Ee sun lɛ ɖò wiwáyi wɛ é ɔ, un wá kpéwú bo jó azɔ nunu dó, lobo “sɔ́ mɛ yɔyɔ̌” e na d’alɔ mì bɔ nǔ ce na nyɔ́ Mawu nukúnmɛ é “dó.” (Efɛzinu lɛ 4:24) Ðò août 1985 ɔ, un bló baptɛm, bo nyí ɖokpo ɖò Kúnnuɖetɔ́ Jehovah tɔn lɛ mɛ.\nBiblu zɔ́n bɔ un ɖó gbɛzán yɔyɔ̌ ɖé. É zɔ́n bɔ un jó gbɛ̀ gblegblé zinzan e wà nǔ dó agbaza ce kpo wi e ɖò ta ce é kpo wu é dó. Nǔgbo ɔ, gbɛ̌ ce xóxó lɛ 30 jɛji wɛ kú ɖò winnyawinnya mɛ ɖó SIDA, alǒ azɔn ɖevo e azɔ nunu nɔ dó mɛ lɛ é wutu. É sù nukún ce mɛ tawun ɖɔ nǔgbododó Biblu tɔn lɛ zinzan zɔ́n bɔ nǔ enɛ lɛ gbò mì ǎ.\nHwǐ kpo asyɔ kpo e un nɔ zán ɖ’ayǐ dó xò adaka ɖò winnyawinnya mɛ lɛ é huzu nǔ xóxó dìn. Un lin gbeɖé ɖɔ gbè ɖokpo na wá sù bɔ na zán Biblu dó d’alɔ mɛ lɛ ǎ. Égbé ɔ, nyi kpo asì ce kpo nyí Kúnnuɖetɔ́ Jehovah tɔn, bo ɖò sinsɛnzɔ́ hwebǐnu tɔn mɛ.\nMɛjitɔ́ cɛ lɛ huzu Kúnnuɖetɔ́ Jehovah tɔn gbeɖé ǎ, amɔ̌, lè e un ɖu ɖó un kplɔ́n Biblu wutu é sù nukún yetɔn mɛ. Nǔgbo ɔ, tɔ́ ce tlɛ nɔ jɛhun dó Kúnnuɖetɔ́ lɛ jí ɖò azɔ̌gbɛ́ tɔn lɛ bǐ nukɔn. É zawě n’i ɖɔ nǔ e un ɖi nǔ na dìn lɛ é zɔ́n bɔ un bló huzuhuzu taji lɛ ɖò gbɛ̀ ce mɛ. Hwɛhwɛ wɛ nɔ ce nɔ ɖɔ nú mì ɖɔ nyi ɖó na ko kplɔ́n Biblu jɛ nukɔn. Xó jɔ xó wɛ é ka ɖɔ!\nNǔ e un mɔ kpɔ́n ɖò gbɛmɛ lɛ é kplɔ́n mì ɖɔ gěe nunu kpo gbɛ̀ gblegblé zinzan kpo bá dó ɖó awǎjijɛ ɔ, xlonɔnú wɛ. Dìn ɔ, un ɖó awǎjijɛ nǔgbo, ɖó un nɔ xwlé nǔkplɔnmɛ e ɖò xó Mawu tɔn mɛ lɛ é mɛ ɖevo lɛ: nǔkplɔnmɛ enɛ lɛ wɛ nyí gbɛ̀ nú mì bɔ un ɖò fí.\nAli lɛ Huzu Xwé Ce


1 Samuwɛ́li 17 - 1 Samuel 17\nFilisitɛ́ɛn lɛ́ɛ kplé ahwangɔnu yětɔn lɛ́ɛ ɖo Soko ɖo Judáa yíkúngban jí, bó ná yi fun ahwan xá Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ. Yě ɖǒ gɔnu ɖó Azeka kpó Soko kpó tɛ́ntin ɖo Efɛ́si-Damumímu.\n17.1 Les Philistins réunirent leurs armées pour faire la guerre, et ils se rassemblèrent à Soco, qui appartient à Juda ; ils campèrent entre Soco et Azéka, à Éphès Dammim.\nSawúlu kpó ahwangɔnu Izlayɛ́li tɔn lɔ kpó kplé, bó ɖó gɔnu ɖó tɔdo Telebɛ́ntitín tɔn mɛ, bó sɔ́ ahwan nú, bó ná fun ahwan xá Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ.\n17.2 Saül et les hommes d'Israël se rassemblèrent aussi ; ils campèrent dans la vallée des térébinthes, et ils se mirent en ordre de bataille contre les Philistins.\nÉnɛ́ ɔ́, Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ ɖo só jí ɖo akpá ɖě xwé, bɔ Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ ɖo só jí ɖo akpá ɖě ɔ́ xwé bɔ tɔdo ɔ́ ɖo tɛ́ntin yětɔn.\n17.3 Les Philistins étaient vers la montagne d'un côté, et Israël était vers la montagne de l'autre côté : la vallée les séparait.\nAhwanfuntɔ́ Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ tɔn ɖokpó tɔ́n sín ahwankpá yětɔn mɛ, bó wá gblɔ́n adǎn nú Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ. Nya ɔ́ nɔ nyí Goliyati; Gati toxomɛnu wɛ. Ga tɔn yi mɛ̌tlukpo atɔn jɛjí.\nGanvɔgbákún ɖo ta tɔn, ganvɔwu kacakaca ɖé ɖo kɔ n'i bó da kilóo kanɖé ko (60).\nÉ bú ganvɔ dó asá, bó kplá hwǎn kpɛví ɖokpó, bɔ è zě ganvɔ dó bló.\nÉ lɛ́ hɛn hwǎn ɖaxó ɖokpó bɔ kpo tɔn kló sɔ avɔlɔnkpɔntín, bɔ gan e ɖo kpo ɔ́ nu ɔ́ da kilóo tɛ́nwe jɛjí. Mɛ e nɔ hɛn gǎglónú tɔn ɔ́ ɖo zɔnlin ɖi wɛ ɖo nukɔn tɔn.\nGoliyati nɔ te bó sú xó sɛ́ dó ahwanfuntɔ́ Izlayɛ́li tɔn lɛ́ɛ ɖɔ: “Étɛ́wú mi ka wá tun ahwanfɔ te? Nyɛ ɔ́, Filisitɛ́ɛn wɛ un nyí, bɔ midɛɛ lɛ́ɛ ká nyí Sawúlu sín kannumɔ. Mi kpɔ́n miɖée mɛ bó ɖe mɛ ɖokpó nú nyi kpó é kpó ná li za.\n17.8 Le Philistin s'arrêta; et, s'adressant aux troupes d'Israël rangées en bataille, il leur cria: Pourquoi sortez-vous pour vous ranger en bataille ? Ne suis-je pas le Philistin, et n'êtes-vous pas des esclaves de Saül ? Choisissez un homme qui descende contre moi !\nÉnyí mɛ ɔ́ kpé wú bó ɖu ɖo jǐ ce bó hu mì ɔ́, mǐdɛɛ lɛ́ɛ ná húzú kannumɔ mitɔn, bó ná nɔ wa azɔ̌ nú mi. Lo ɔ́, ényí nyɛ wɛ kpé wú bó ɖu ɖo jǐ tɔn, bó hu i ɔ́, midɛɛ lɛ́ɛ ná nyí kannumɔ mǐtɔn, bó ná nɔ́ wa azɔ̌ nú mǐ.”\n17.9 S'il peut me battre et qu'il me tue, nous vous serons assujettis ; mais si je l'emporte sur lui et que je le tue, vous nous serez assujettis et vous nous servirez.\nNya Filisitɛ́ɛn ɔ́ lɛ́ ɖɔ: “Mi nyi gbehwán sɛ́ dó wɛ un ɖe égbé. Mi ɖe mɛ ɖokpó sɛ́ dó mì, nú nyi kpó é kpó ná kpé hun.”\n17.10 Le Philistin dit encore : Je jette en ce jour un défi à l'armée d'Israël ! Donnez-moi un homme, et nous nous battrons ensemble.\nSawúlu kpó Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ bǐ kpó se xó e ɖɔ wɛ nya Filisitɛ́ɛn énɛ́ ɔ́ ɖe é. Ée yě se xó énɛ́ lɛ́ɛ ɔ́, ado hu yě bǐ, bɔ xɛsi ɖi yě ɖésú.\n17.11 Saül et tout Israël entendirent ces paroles du Philistin, et ils furent effrayés et saisis d'une grande crainte.\nDavídi ɔ́, Jɛsée ví wɛ. Jɛsée ɔ́ ka jɔ ɖo Efláta sín hɛ̌nnu mɛ, bó nɔ́ nɔ Bɛteleyɛ́mu Judáa tɔn. Jɛsée ɔ́, vǐ súnnu tántɔn wɛ é ɖó. Hwenu e Sawúlu ɖo gǎn jí ɔ́, Jɛsée sín xwe ko sɛ yi tawun.\n17.12 Or David était fils de cet Éphratien de Bethléhem de Juda, nommé Isaï, qui avait huit fils, et qui, du temps de Saül, était vieux, avancé en âge.\nJɛsée sín vǐ súnnu mɛxó atɔn lɛ́ɛ bǐ ka ɖo ahwangbénu xá Sawúlu. Vǐ nukɔntɔn ɔ́ nɔ nyí Eliavu, wegɔ́ ɔ́ nɔ nyí Avinadávu, bɔ atɔngɔ́ ɔ́ nɔ nyí Camúma.\n17.13 Les trois fils aînés d'Isaï avaient suivi Saül à la guerre ; le premier- né de ses trois fils qui étaient partis pour la guerre s'appelait Éliab, le second Abinadab, et le troisième Schamma.\nDavídi wɛ nyí yɔkpɔ́vú ɖo yě mɛ, bɔ ée fofó tɔn atɔn lɛ́ɛ xwedó Sawúlu yi ahwan ɔ́,\n17.14 David était le plus jeune. Et lorsque les trois aînés eurent suivi Saül,\nDavídi nɔ yi wa azɔ̌ nú Sawúlu bó ká nɔ́ lɛ́ kɔ wá yi kpé nukún dó tɔ́ tɔn sín kanlin lɛ́ɛ wú ɖo Bɛteleyɛ́mu.\n17.15 David s'en alla de chez Saül et revint à Bethléhem pour faire paître les brebis de son père.\nZǎnzǎn gbada ɔ́, nya Filisitɛ́ɛn ɔ́ nɔ wá, bó nɔ wá ɖɔ nǔ ɖokpó ɔ́. É ɖ'é wú mɔ̌ káká nú azǎn kanɖé (40).\n17.16 Le Philistin s'avançait matin et soir, et il se présenta pendant quarante jours.\nJɛsée ɖɔ nú vǐ tɔn Davídi gbe ɖokpó ɖɔ: “Sɔ́ nǔkún mimɛ ati ɖokpó élɔ́, kpó wɔ̌xúxú wǒ élɔ́ lɛ́ɛ kpó, bó kán wezun bó sɔ́ yi jó nú fofó towe lɛ́ɛ ɖo ahwankpá Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ tɔn mɛ.\n17.17 Isaï dit à David, son fils : Prends pour tes frères cet épha de grain rôti et ces dix pains, et cours au camp vers tes frères ;\nLɛ̌ fɔ amɔ̌ wǒ élɔ́ lɛ́ɛ, bó bɛ́ yi jó nú sɔ́ja afatɔ́ngán ɔ́. A nǎ kpɔ́n ɖɔ fofó towe lɛ́ɛ ɖo ganjí a jí, bó ná yí nǔɖé ɖo yě sí wá nú mì, bónú má tunwun ɖɔ yě ɖo ganjí.\n17.18 porte aussi ces dix fromages au chef de leur millier. Tu verras si tes frères se portent bien, et tu m'en donneras des nouvelles sûres.\nA nǎ mɔ yě kpó Sawúlu kpó ahwangɔnu Izlayɛ́li tɔn ɔ́ bǐ kpó ɖo tɔdo Telebɛ́ntitín tɔn mɛ, bó ɖo ahwan fun xá Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ wɛ.”\n17.19 Ils sont avec Saül et tous les hommes d'Israël dans la vallée des térébinthes, faisant la guerre aux Philistins.\nÉe tɔ́ tɔn ɖɔ mɔ̌ n'i ɔ́, é fɔ́n zǎn bó ɖidó. É ɖó kanlin lɛ́ɛ nú mɛ ɖěvo, bó dó nǔ e sín xó tɔ́ tɔn ɖɔ lɛ́ɛ sín agban bo ɖidó, lě e tɔ́ ɔ́ kó ɖɔ gbɔn n'i é. Hwenu e é ɖo ahwankpá ɔ́ mɛ byɔ́ wɛ ɔ́, sɔ́ja lɛ́ɛ ɖo zɔnlin ɖi wɛ, bo ɖo ahwanfɔ ɖe wɛ, bó ɖo ahwandán gblɔ́n wɛ.\n17.20 David se leva de bon matin. Il laissa les brebis à un gardien, prit sa charge, et partit, comme Isaï le lui avait ordonné. Lorsqu'il arriva au camp, l'armée était en marche pour se ranger en bataille et poussait des cris de guerre.\nFilisitɛ́ɛn lɛ́ɛ kpó Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ kpó sí ahwante dó yěɖée jí. Yě kpan nukɔn yěɖée, bó ná fun ahwan.\n17.21 Israël et les Philistins se formèrent en bataille, armée contre armée.\nÉe Davídi wá ɔ́, é bɛ́ nǔ e é hɛn ɔ́ jó nú mɛ e nɔ kpé nukún dó agban lɛ́ɛ wú é, bó bɛ́ wezun yi fí e sɔ́ja lɛ́ɛ ɖe é. É yi fofó tɔn lɛ́ɛ gɔ́n, bó kanbyɔ́ ɖɔ nɛ̌ yě ɖe gbɔn a jí.\n17.22 David remit les objets qu'il portait entre les mains du gardien des bagages, et courut vers les rangs de l'armée. Aussitôt arrivé, il demanda à ses frères comment ils se portaient.\nHwenu e Davídi ɖo xó ɖɔ xá fofó tɔn lɛ́ɛ wɛ ɔ́, nya Filisitɛ́ɛn Goliyati Gati toxomɛnu ɔ́ lɛ́ tɔ́n sín Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ mɛ, bó jɛ nǔ e é nɔ́ wlí ɖɔ ɖ'ayǐ lɛ́ɛ wlí ɖɔ jí, bɔ Davídi se.\n17.23 Tandis qu'il parlait avec eux, voici, le Philistin de Gath, nommé Goliath, s'avança entre les deux armées, hors des rangs des Philistins. Il tint les mêmes discours que précédemment, et David les entendit.\nÉe Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ mɔ nya énɛ́ ɔ́ lě ɔ́, xɛsi jɛ yě jí, bɔ yě bǐ jɛ agɔ jó yi gǔdo jí.\n17.24 A la vue de cet homme, tous ceux d'Israël s'enfuirent devant lui et furent saisis d'une grande crainte.\nMɛ ɖokpó ɖokpó nɔ ɖɔ: “Mi ma mɔ nya énɛ́ e wá é a? Adǎn gblɔ́n nú Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ gbé wɛ é ja bó wá. Ényí mɛɖé kpé wú bó hu i ɔ́, axɔ́sú mǐtɔn ná dó dɔkun nú mɛ ɔ́, bó ná ná ɛ vǐ tɔn nyɔ̌nu bɔ é ná da, bó ná sɔ́ mɛ énɛ́ ɔ́, bɔ mɛ e ɖo daá tɔn xwé lɛ́ɛ sɔ́ ná nɔ ná nǔjɔ ɖo Izlayɛ́li ǎ.”\n17.25 Chacun disait : Avez-vous vu s'avancer cet homme? C'est pour jeter à Israël un défi qu'il s'est avancé ! Si quelqu’un le tue, le roi le comblera de richesses, il lui donnera sa fille, et il affranchira la maison de son père en Israël.\nDavídi kanbyɔ́ sɔ́ja e ɖo akpá tɔn lɛ́ɛ ɖɔ: “Étɛ́ è ka ná ná mɛ e ná hu Filisitɛ́ɛn énɛ́, bó ná ɖe winnyá nú Izlayɛ́li to ɔ́ é? Bɔ mɛ̌ ká nyí Filisitɛ́ɛn énɛ́ ɔ́, mɛ e ma nɔ sɛn Mawu ǎ nɛ́ ɔ́, bó glá káká bó zun Mawu gbɛɖe ɔ́ sín ahwangɔnu?”\n17.26 David dit aux hommes qui se trouvaient près de lui : Que fera-t-on à celui qui tuera ce Philistin, et qui ôtera l'opprobre de dessus Israël ? Qui est donc ce Philistin, cet incirconcis, pour insulter l'armée du Dieu vivant ?\nBɔ mɛ lɛ́ɛ lɛ́ vɔ́ nǔ e è nǎ ná mɛ e ná hu i ɔ́ ɖɔ nú Davídi.\n17.27 Le peuple, répétant les mêmes choses, lui dit : C'est ainsi que l'on fera à celui qui le tuera.\nLo ɔ́, Eliavu Davídi sín fofó ɖaxó ɔ́ se xó e ɖɔ xá sɔ́ja lɛ́ɛ wɛ é ɖe é, bɔ xomɛ sin i dó Davídi wú tlala, bɔ é ɖɔ: “Étɛ́wú a ka wá fí? Mɛ̌ a ka jó kanlin kpɛ e ɖo mǐ sí é dó ná nyi gbětótló mɛ bó wá fí? Un tunwun ɖɔ go wɛ a nɔ yí bó nɔ zán ayi wínníwínní. Lě e fun ahwan gbɔn wɛ mǐ ɖe é kpɔ́n gbé wɛ a tɔ́n.”\n17.28 Éliab, son frère aîné, qui l'avait entendu parler à ces hommes, fut enflammé de colère contre David. Et il dit : Pourquoi es-tu descendu, et à qui as-tu laissé ce peu de brebis dans le désert? Je connais ton orgueil et la malice de ton coeur. C'est pour voir la bataille que tu es descendu.\nDavídi ka yí gbe n'i bo ɖɔ: “Étɛ́ un ka wa nyi do din? Nǔ wɛ un kanbyɔ́ kpowun ǎ cé?”\n17.29 David répondit : Qu'ai-je donc fait ? Ne puis-je pas parler ainsi ?\nÉe é ɖɔ mɔ̌ é ɔ́, é jó fofó tɔn dó, bo jɛ xó ɖɔ nú mɛ ɖěvo jí, bó kan nǔ ɖokpó e kanbyɔ́ wɛ é ɖe é byɔ́ mɛ ɔ́, bɔ yě lɛ́ ɖɔ xó ɖokpó ɔ́ n'i.\n17.30 Et il se détourna de lui pour s'adresser à un autre, et fit les mêmes questions. Le peuple lui répondit comme la première fois.\nÉe mɛ lɛ́ɛ se xó e Davídi ɖɔ lɛ́ɛ ɔ́, yě yi ɖɔ nú Sawúlu, bɔ é ɖɔ è nǐ kplá ɛ wá nú émí.\n17.31 Lorsqu'on eut entendu les paroles prononcées par David, on les répéta devant Saül, qui le fit chercher.\nÉe Davídi yi ɔ́, é ɖɔ nú Sawúlu ɖɔ: “Mɛ ɖokpó ma ɖi xɛsi nú nya Filisitɛ́ɛn énɛ́ ɔ́ ó. Nyɛ mɛsɛntɔ́ towe ná yi kpé hun xá ɛ.”\n17.32 David dit à Saül : Que personne ne se décourage à cause de ce Philistin ! Ton serviteur ira se battre avec lui.\nSawúlu ka ɖɔ nú Davídi ɖɔ: “A sixú kpé hun xá Filisitɛ́ɛn énɛ́ ɔ́ ǎ, ɖó yɔkpɔ́vú wɛ nú we, éyɛ́ ká kó ɖo ahwan mɛ sín vǔ.”\n17.33 Saül dit à David : Tu ne peux pas aller te battre avec ce Philistin, car tu es un enfant, et il est un homme de guerre dès sa jeunesse.\nÉe Sawúlu ɖɔ mɔ̌ ɔ́, Davídi ɖɔ n'i ɖɔ: “Mɛsɛntɔ́ towe wɛ nɔ kplá tɔ́ ce sín kanlin lɛ́ɛ yi amagbo mɛ, bɔ nú kinnikínní abǐ lɔnmɔ ɖé wá wlí kanlin lɛ́ɛ ɖokpó ɔ́,\n17.34 David dit à Saül : Ton serviteur faisait paître les brebis de son père. Et quand un lion ou un ours venait en enlever une du troupeau,\nun nɔ bɛ́ wezun ɖo gǔdo tɔn, bó nɔ xo e, bó nɔ yí kanlin ɔ́ sín nu tɔn. Ényí é lílɛ́ kpan nukɔn mì ɔ́, un nɔ hɛn vɛ̌go tɔn, bó nɔ xo káká bɔ é nɔ kú.\n17.35 Je courais après lui, je le frappais, et j'arrachais la brebis de sa gueule. S'il se dressait contre moi, je le saisissais par la gorge, je le frappais, et je le tuais.\nLě e nyɛ mɛsɛntɔ́ towe hu kinnikínní mɔ̌kpán, bó hu lɔnmɔ mɔ̌kpán gbɔn é nɛ́. Nǔ e un nɔ dó sin xá lan énɛ́ lɛ́ɛ ɔ́ wɛ un ná dó sin xá Filisitɛ́ɛn énɛ́ lɔ. Đó mɛ énɛ́ e ma nɔ sɛn Mawu ǎ ɔ́ gblɔ́n adǎn nú ahwangɔnu Mawu gbɛɖe ɔ́ tɔn.”\n17.36 C'est ainsi que ton serviteur a terrassé le lion et l'ours, et il en sera du Philistin, de cet incirconcis, comme de l'un d'eux, car il a insulté l'armée du Dieu vivant.\nDavídi lɛ́ ɖɔ: “Mawu e nɔ hwlɛ́n mì sín kinnikínní fɛn mɛ, bó nɔ hwlɛ́n mì sín lɔnmɔ fɛn mɛ ɔ́ ná hwlɛ́n mì ɖo Filisitɛ́ɛn énɛ́ sí.” Bɔ Sawúlu ɖɔ nú Davídi ɖɔ: “Bo yi! Mawu Mavɔmavɔ ní nɔ kpɔ́ xá we.”\n17.37 David dit encore: L'Éternel, qui m'a délivré de la griffe du lion et de la patte de l'ours, me délivrera aussi de la main de ce Philistin. Et Saül dit à David : Va, et que l'Éternel soit avec toi !\nSawúlu ná gbe bɔ è fɔ awu tɔn lɛ́ɛ dó nú Davídi. È sɔ́ ganvɔgbákún tɔn xwe n'i, bó sɔ́ ganvɔwu tɔn dó n'i.\n17.38 Saül fit mettre ses vêtements à David, il plaça sur sa tête un casque d'airain, et le revêtit d'une cuirasse.\nDavídi sɔ́ hwǐ Sawúlu tɔn blá dó nǔ e é dó lɛ́ɛ jí, bó jló ná ɖi zɔnlin kpɔ́n bɔ é gló e, ɖó é dó nǔ mɔ̌hunkɔ kpɔ́n ǎ. É wá ɖɔ nú Sawúlu ɖɔ: “Un sixú ɖi zɔnlin kpó akpa e è blǎ nú mì ɔ́ kpó ǎ, ɖó é má mì ǎ.” Ée é ɖɔ mɔ̌ ɔ́, é ɖe nǔ lɛ́ɛ bǐ kɔn nyi ayǐ.\n17.39 David ceignit l'épée de Saül par-dessus ses habits, et voulut marcher, car il n'avait pas encore essayé. Mais il dit à Saül : Je ne puis pas marcher avec cette armure, je n'y suis pas accoutumé. Et il s'en débarrassa.\nÉ sɔ́ kpo tɔn, bo yi cyán kɛ́n e wǔtu tɔn ɖíɖí ganjí ɔ́ atɔ́ɔ́n ɖo tɔ tó, bó bɛ́ dó lɛ̌ngbɔ́nyitɔ́ gló tɔn mɛ, bó sɔ́ klohwán tɔn hɛn alɔ mɛ, bo ɖidó Filisitɛ́ɛn ɔ́ gɔ́n.\nFilisitɛ́ɛn ɔ́ jɛ sisɛkpɔ́ Davídi jí kpɛɖé kpɛɖé, bɔ mɛ e nɔ hɛn gǎglónú tɔn n'i ɔ́ ɖo nukɔn tɔn.\n17.41 Le Philistin s'approcha peu à peu de David, et l'homme qui portait son bouclier marchait devant lui.\nÉe Filisitɛ́ɛn ɔ́ mɔ Davídi sɛ́ dó ɔ́, é hu tɛ́ n'i, ɖó é mɔ ɖɔ é kpo ɖo yɔkpɔ́vú, bó nyí nyaví vɔvɔ ɖagbe ɖagbe ɖé.\nNya ɔ́ kanbyɔ́ Davídi ɖɔ cukú wɛ émí ká nyí bɔ é ja émí gɔ́n bó hɛn kpo a jí. Ée é ɖɔ mɔ̌ ɔ́, é ɖó vodún Davídi.\n17.43 Le Philistin dit à David : Suis-je un chien, pour que tu viennes à moi avec des bâtons ? Et, après l'avoir maudit par ses dieux,\nBó lɛ́ ɖɔ: “Sɛkpɔ́ mì, sɛkpɔ́ mì, un ná ná lan towe xɛ lɛ́ɛ kpó gběkanlin lɛ́ɛ kpó, bɔ yě ná ɖu.”\n17.44 il ajouta : Viens vers moi, et je donnerai ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs.\nDavídi ka ɖɔ nú Filisitɛ́ɛn ɔ́ ɖɔ: “Hwɛ ɔ́, a hɛn hwǐ bó hɛn hwǎn kpɛví, bó hɛn hwǎn ɖaxó, bo ja ahwan fun xá mì gbé. Nyɛ ɔ́, Mawu Mavɔmavɔ Nǔbǐwúkpétɔ́, Mawu Izlayɛ́li tɔn e sín ahwangɔnu a zun ɔ́ sín nyǐkɔ mɛ wɛ nyɛ ná fun ahwan xá we dó.\n17.45 David dit au Philistin : Tu marches contre moi avec l'épée, la lance et le javelot ; et moi, je marche contre toi au nom de l'Éternel des armées, du Dieu de l'armée d'Israël, que tu as insultée.\nMawu Mavɔmavɔ ná jó we nú mì égbé, bɔ un ná hu we sɔ́ nyi ayǐ, bó gbo ta towe. Égbé ɔ́, un ná ná Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ sín lan xɛ lɛ́ɛ kpó gběkanlin lɛ́ɛ kpó bɔ yě ná ɖu. Énɛ́ ɔ́, gbɛ ɔ́ bǐ ná tunwun ɖɔ Mawu Izlayɛ́li tɔn ɔ́ hú gan nǔ bǐ.\n17.46 Aujourd'hui l'Éternel te livrera entre mes mains, je t'abattrai et je te couperai la tête ; aujourd'hui je donnerai les cadavres du camp des Philistins aux oiseaux du ciel et aux animaux de la terre. Et toute la terre saura qu'Israël a un Dieu.\nBɔ mɛ e ɖo fí lɛ́ɛ bǐ ná tunwun ɖɔ Mawu Mavɔmavɔ kún ba hwǐ abǐ hwǎn cóbó ná hwlɛ́n mɛ gán ó, ɖó Mawu Mavɔmavɔ wɛ nɔ ná ɖuɖéjí mɛ; é ná jó mi nú mǐ.”\nFilisitɛ́ɛn ɔ́ xo zǐn, bó ná sɛkpɔ́ Davídi, bɔ Davídi bɛ́ wezun ɖidó gɔ̌n tɔn.\n17.48 Aussitôt que le Philistin se mit en mouvement pour marcher au- devant de David, David courut sur le champ de bataille à la rencontre du Philistin.\nBó dó alɔ glo mɛ, bó sɔ́ awǐnnya ɖokpó dó klohwán tɔn mɛ bó da, bɔ é yi xo Filisitɛ́ɛn ɔ́ dó nukɔngɛ́ngɛ́n jí bó byɔ́ taká tɔn mɛ, bɔ é xwe agbɔ̌nnusú do viwun.\n17.49 Il mit la main dans sa gibecière, y prit une pierre, et la lança avec sa fronde ; il frappa le Philistin au front, et la pierre s'enfonça dans le front du Philistin, qui tomba le visage contre terre.\nLě e Davídi ɖu ɖo Filisitɛ́ɛn ɔ́ jí gbɔn ɔ́ nɛ́; klohwán kpó awǐnnya kpó jɛ́n é dó hu i ná. É hɛn hwǐ ǎ.\n17.50 Ainsi, avec une fronde et une pierre, David fut plus fort que le Philistin ; il le terrassa et lui ôta la vie, sans avoir d'épée à la main.\nÉe Filisitɛ́ɛn ɔ́ j'ayǐ ɔ́, Davídi kán wezun yi gɔ̌n tɔn, bó yi nɔ te ɖo akpá tɔn, bo dɔn hwǐ e Filisitɛ́ɛn ɔ́ blá é sín akún mɛ, bó hu i, bó gbo ta ɛ. Ée Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ mɔ ɖɔ ahwanfuntɔ́ e syɛ́n hú émí mɛ bǐ ɔ́ kú é ɔ́, yě bǐ hɔn.\nBɔ Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ kpó Judáa ví lɛ́ɛ kpó sú xó, bó zun dó yě jí. Yě nya Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ káká yi tɔdo ɔ́ mɛ, bó nya yě káká yi ɖó hɔntogbó Eklɔ́ni tɔn lɛ́ɛ jí. Yě gblé wǔ Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ vantankánnyá, bɔ yě kú jɛ alixo. Cyɔ yětɔn kpé alixo alixo sín Caalayímu káká yi Gati kpó Eklɔ́ni kpó.\n17.52 Et les hommes d'Israël et de Juda poussèrent des cris, et allèrent à la poursuite des Philistins jusque dans la vallée et jusqu'aux portes d'Ékron. Les Philistins blessés à mort tombèrent dans le chemin de Schaaraïm jusqu'à Gath et jusqu'à Ékron.\nIzlayɛ́li ví lɛ́ɛ wá lɛ́ kɔ sín Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ gúdo, bó wá bɛ́ nǔ e Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ jó dó nyi fí e yě ɖó gɔnu ɖó é bǐ.\n17.53 Et les enfants d'Israël revinrent de la poursuite des Philistins, et pillèrent leur camp.\nBɔ Davídi sɔ́ nya Filisitɛ́ɛn ɔ́ sín ta yi Jeluzalɛ́mu, bó bɛ́ ahwanfunnú tɔn lɛ́ɛ dó goxɔ tɔn mɛ. Jonatáan jɛ akɔ xá Davídi\n17.54 David prit la tête du Philistin et la porta à Jérusalem, et il mit dans sa tente les armes du Philistin.\nHwenu e Sawúlu mɔ Davídi bɔ é xwe ahwan fun xá Filisitɛ́ɛn ɔ́ gbé ɔ́, é kanbyɔ́ Avunɛ́ɛ ahwangán tɔn e kpa acɛ nú ahwangɔnu ɔ́ ɖɔ: “Avunɛ́ɛ, mɛ̌ ví ká nyí nyaví énɛ́?” Bɔ Avunɛ́ɛ xwlé nǔ n'i ɖɔ: “Sɛ́mɛɖó, un mɔ do ná ǎ.”\n17.55 Lorsque Saül avait vu David marcher à la rencontre du Philistin, il avait dit à Abner, chef de l'armée : De qui ce jeune homme est-il fils, Abner? Abner répondit : Aussi vrai que ton âme est vivante, ô roi ! Je l'ignore.\nBɔ axɔ́sú ɔ́ ɖɔ nú Avunɛ́ɛ ɖɔ: “Bo ba do ná nú mì, bó tunwun mɛ e ví wɛ é.”\n17.56 Informe-toi donc de qui ce jeune homme est fils, dit le roi.\nÉe Davídi yi hu Filisitɛ́ɛn ɔ́ bó lɛ́ kɔ wá ɔ́, Avunɛ́ɛ kplá ɛ yi Sawúlu gɔ́n. Filisitɛ́ɛn ɔ́ sín ta ka kpo ɖo alɔ tɔn mɛ hwenɛ́nu.\n17.57 Et quand David fut de retour après avoir tué le Philistin, Abner le prit et le mena devant Saül. David avait à la main la tête du Philistin.\nSawúlu ɖɔ n'i ɖɔ: “Nyaví ɛ, mɛ̌ vǐ ká nú we?” Davídi ka yí gbe n'i ɖɔ: “Mɛsɛntɔ́ towe Jɛsée Bɛteleyɛ́munu ɔ́ ví wɛ nú mì.”\n17.58 Saül lui dit : De qui es-tu fils, jeune homme ? Et David répondit : Je suis fils de ton serviteur Isaï, Bethléhémite.


JW Library App: Yǐ Wema lɛ Bo Tò ( Andloyidu) | JW.ORG Alɔdo\nWema, alɔnuwema, tlati, kpo video kpo kanweko mɔkpan wɛ ɖò JW Library jí bɔ a sixu xà bo lɛ́ kplɔ́n hwenu e a ma ɖò ɛntɛnɛti jí ǎ é. Xwedó wěɖexámɛ elɔ lɛ bo yí wema lɛ lobo tò ye:\nYǐ Wema Ðé\nSúnsún Wema Ðé\nYǐ Wema E È Jlaɖó É Ðé\nA sixu yí wema e jló we bɔ a na wá xà bo lɛ́ kplɔ́n hwenu e a ma ɖò ɛntɛnɛti jí ǎ lɛ é bǐ.\nHun gbàví nǔbiba tɔn ɔ, bo zín Publications bá mɔ wema lɛ.\nZǐn wuntun Gbè Lɛ tɔn ɔ bá mɔ gbè e mɛ wema ɖè lɛ é bǐ. Sɔ́ gbè e jló we é.Gbè e a nɔ zán hwɛhwɛ é wɛ nɔ jɛ nukɔn. A sixu lɛ́ wlan nyikɔ gbè ɖé tɔn d’emɛ bo ba.\nWlɛnwín vovo ɖé lɛ ɖè bɔ è sixu zán bo mɔ wema lɛ ɖò JW Library jí.\nAkpáxwé Par catégorie ɔ nɔ xlɛ́ wema lɛ dó gbè e mɛ ba nǔ dó wɛ a ɖè é ɖó sonu sonu, ɖi wema lɛ, tlati lɛ, alǒ video lɛ. Enyi a zín sonu ɖé ɔ, é na lɛ́ hun ali ɖevo nú we bɔ a na mɔ lee è tò nǔ lɛ gbɔn é alɔkpa ɖevo, ɖi Atɔxwɛ xwè ɖokpo ɖokpo tɔn lɛ alǒ video gbɛ̌nu ɖokpo ɖokpo tɔn lɛ. Zǐn Toutes les catégories bá lɛkɔ yì bǐbɛ̌mɛ.\nAkpáxwé Nouveautés ɔ nɔ xlɛ́ nǔ yɔyɔ̌ ɖěɖee è ɖetɔ́n dó gbè e mɛ a ɖò nǔ ba dó wɛ lɛ é.\nNǔ e a ma ko yí ǎ lɛ é nɔ ɖó akpɔ́kpɔ́ sín wuntun.\nZǐn wema alǒ video ɖé bá mɔ tɛn dó yí. Enyi a yí gudo ɔ, akpɔ́kpɔ́ sín wuntun ɔ nɔ bú. Lɛ̌vɔ zín nǔ e a yí é bá xà.\nAkpáxwé Téléchargé ɔ nɔ xlɛ́ nǔ ɖěɖee a ko yí dó gbè ɖebǔ mɛ lɛ é. A sixu tò ye sɔgbe xá Souvent consulté, Rarement consulté, alǒ Taille décroissante.\nA sixu súnsún wema ɖé enyi a ma sɔ́ ɖó hudo tɔn ǎ alǒ enyi a jló na ɖè agban kpò nú nǔ towe ɔ nɛ.\nHun gbàví nǔbiba tɔn ɔ, bo zín Publications, lobo wá zín sonu ɖé (ɖi kpɔ́ndéwú ɔ, Livres) bá mɔ wema e ɖò sonu enɛ mɛ lɛ é. Zǐn wuntun Nǔ Ðevo Lɛ tɔn e ɖò wema e a jló na súnsún é jí é; enɛ gudo hǔn, zǐn Supprimer.\nEnyi a jló na ɖè agban kpò nú nǔ towe ɔ, a sixu súnsún nǔ e a ma nɔ yawu zán ǎ lɛ é alǒ ee ɖu tɛnmɛ sukpɔ́ lɛ é.\nYì akpáxwé Téléchargé ɔ; enɛ gudo hǔn, tò nǔ lɛ sɔgbe xá Rarement consulté alǒ Taille décroissante. Súnsún nǔ e sín hudo a ma sɔ́ ɖó ǎ lɛ é.\nHweɖelɛnu ɔ, è sixu jla nùɖé ɖó ɖò wema e a ko yí é ɖé mɛ.\nNǔ e è nɔ sɔ́ dó tuùn wema e è vɔ́ jla ɖó é ɖé na é wɛ nyí wuntun nùvɔjlaɖó tɔn. Enyi a zín wema ɔ, a na mɔ nùwlanwlan ɖé b’ɛ na ɖɔ nú we ɖɔ è jla wema ɔ ɖó. Zǐn Téléchargé bá yí ee è jlaɖó é, alǒ zǐn Plus tard bo na kpó ɖò xóxó ɔ xà wɛ.\nBonu a na kpɔ́n ɖɔ è jla wema e a ko yí lɛ é ɖě ɖó à jí ɔ, hun gbàví nǔbiba tɔn ɔ; zǐn Publications. Enyi è jla nǔ ɖebǔ ɖó ɔ, akpáxwé Mises à jours en attente nɔ tɔ́n. Zǐn bá mɔ nǔ e è jlaɖó lɛ é bǐ. Zǐn wema ɖé bá yí yaɖeyaɖe ɔ, alǒ zǐn wuntun Jla Bǐ Ðó tɔn ɔ bo na yí wema e è jlaɖó lɛ é bǐ.\nÈ ɖè nǔ yɔyɔ̌ enɛ lɛ tɔ́n ɖò Février 2015 dó JW Library 1.4, ee sɔgbe xá Andloyidu 2.3 alǒ yaɖeyaɖe tɔn é jí. Enyi a ma mɔ nǔ enɛ lɛ ǎ hǔn, kɛnklɛn xwedó alixlɛ́mɛ e ɖò xota “Jɛ JW Library Zán Jí: Andloyidu” mɛ lɛ é Yǐ Nǔ Yɔyɔ̌ Lɛ.\nSɛ́ dó mɛɖé Sɛ́ dó mɛɖé Yǐ Wema lɛ Bo Tò: Andloyidu


Hwɛɖɔtɔ́ 18 - Juges 18\nAxɔ́sú ɖé ɖo Izlayɛ́li hwenɛ́nu ǎ, bɔ akɔta Dan tɔn ɔ́ ɖo ayǐkúngban e jí é ná yi nɔ ɔ́ ba wɛ; ɖó káká wá jɛ din ɔ́, è ko ná ayǐkúngban ɖěbǔ yědɛɛ lɛ́ɛ Izlayɛ́li ví ɖě lɛ́ɛ ɖɔhun ǎ.\n18.1 En ce temps-là, il n'y avait point de roi en Israël ; et la tribu des Danites se cherchait une possession pour s'établir, car jusqu'à ce jour il ne lui était point échu d'héritage au milieu des tribus d'Israël.\nÉnɛ́ ɔ́, Dan sín vǐ lɛ́ɛ kpɔ́n súnnu e kpan akɔ́n ganjí ɖo yě mɛ lɛ́ɛ atɔ́ɔ́n bó sɔ́, bó sɛ́ yě dó sín gletoxo Soléa tɔn kpó Ɛcitawɔ́lu tɔn kpó mɛ, bó ɖɔ nú yě ɖɔ yě ní yi ba do nú to ɔ́ xéɖéxéɖé. Nya énɛ́ lɛ́ɛ wá jɛ Eflayímu sín ayǐkúngban jí ɖo sókan mɛ, bó nɔ te ɖo Mika sín xwé kpá.\n18.2 Les fils de Dan prirent sur eux tous, parmi leurs familles, cinq hommes vaillants, qu'ils envoyèrent de Tsorea et d'Eschthaol, pour explorer le pays et pour l'examiner. Ils leur dirent : Allez, examinez le pays. Ils arrivèrent dans la montagne d'Éphraïm jusqu'à la maison de Mica, et ils y passèrent la nuit.\nHwenu e yě ɖo fínɛ́ ɔ́, yě se lě e dɔ̌nkpɛvú Levíi ví ɔ́ ɖo xó ɖɔ gbɔn wɛ ɔ́ bó tunwun ɖɔ é kún nyí fínɛ́ nu ó. Énɛ́ ɔ́, yě yi kanbyɔ́ ɛ ɖɔ: “Mɛ̌ wɛ ɖɔ nú we ɖɔ hwi ní wá fí? Ani wa wɛ a ɖe ɖo fí? Nǔ towe tɛ́ ɖo fí?”\n18.3 Comme ils étaient près de la maison de Mica, ils reconnurent la voix du jeune Lévite, s'approchèrent et lui dirent : Qui t'a amené ici ? que fais-tu dans ce lieu ? et qu'as-tu ici ?\nBɔ é yí gbe nú yě ɖɔ: “Mika wɛ mɔ azɔ̌ nú mì; é nɔ sú axɔ́ mì bɔ un nyí sinsɛngán tɔn.”\n18.4 Il leur répondit : Mica fait pour moi telle et telle chose, il me donne un salaire, et je lui sers de prêtre.\nYě ká ɖɔ n'i ɖɔ: “É nyɔ́! Bo kan nǔ byɔ́ Mawu nú mǐ, mǐ jlǒ ná tunwun nú to mɛ e yi wɛ mǐ ɖe ɔ́ ná nyɔ́ nú mǐ a jí.”\n18.5 Ils lui dirent : Consulte Dieu, afin que nous sachions si notre voyage aura du succès.\nSinsɛngán ɔ́ ka ɖɔ nú yě ɖɔ: “Mi ma ɖi xɛsi ó. Mawu Mavɔmavɔ kpó mi kpó wɛ ɖo yiyi wɛ.”\n18.6 Et le prêtre leur répondit : Allez en paix ; le voyage que vous faites est sous le regard de l'Éternel.\nNya atɔ́ɔ́n lɛ́ɛ ka lɛ́ wlí ali ɖidó, bó hun káká yi Layici. Ée yě jɛ fínɛ́ ɔ́, mɛ e yě mɔ lɛ́ɛ ɖo vivo mɛ; ayi yětɔn j'ayǐ, nǔɖé ɖo ado hu nú yě wɛ ǎ Sidɔ́ɔnnu lɛ́ɛ ɖɔhun. Mɛ ɖěbǔ mɔ nǔɖé ná ɖɔ dó mɛ e ɖo gǎn ɖu wɛ ɖo gbě ɔ́ jí ɔ́ wú ǎ. Fí e mɛ énɛ́ lɛ́ɛ ɖe ɔ́ lín dó Sidɔ́ɔnnu lɛ́ɛ; yě ká ɖo mɛ ɖěbǔ sín acɛ mɛ ǎ.\n18.7 Les cinq hommes partirent, et ils arrivèrent à Laïs. Ils virent le peuple qui y était vivant en sécurité à la manière des Sidoniens, tranquille et sans inquiétude ; il n'y avait dans le pays personne qui leur fît le moindre outrage en dominant sur eux ; ils étaient éloignés des Sidoniens, et ils n'avaient pas de liaison avec d'autres hommes.\nNya énɛ́ lɛ́ɛ lɛ́ kɔ wá mɔ nɔví yětɔn lɛ́ɛ ɖo Soléa kpó Ɛcitawɔ́lu kpó, bɔ mɛ yětɔn lɛ́ɛ kanbyɔ́ yě ɖɔ étɛ́ wɛ yě mɔ ɖo dɔ̌n a jí.\n18.8 Ils revinrent auprès de leurs frères à Tsorea et Eschthaol, et leurs frères leur dirent : Quelle nouvelle apportez-vous ?\nBɔ yě ɖɔ nú yě ɖɔ: “Mi wá mǐ ní yi! Mi nú mǐ ná yi tɔ́n ahwan Layicinu lɛ́ɛ. Mǐ mɔ ɖɔ to ɔ́ nyɔ́ ganjí. Mi ma cí fí nǔɖé ma wa ó; mi yá wǔ hwlɛ́ndó to ɔ́ yí gbé.\n18.9 Allons ! répondirent-ils, montons contre eux ; car nous avons vu le pays, et voici, il est très bon. Quoi ! vous restez sans rien dire! Ne soyez point paresseux à vous mettre en marche pour aller prendre possession de ce pays.\nÉnyí mi jɛ to ɔ́ mɛ ɔ́, mi ná mɔ ɖɔ mɛ e ɖo to ɔ́ mɛ lɛ́ɛ sín ayi j'ayǐ, bɔ ayǐkúngban yětɔn ka lɛ́ d'agba; Mawu ná jó to énɛ́ ɔ́ nú mi; nǔ e è nɔ mɔ ɖo ayǐkúngban jí lɛ́ɛ ɖě hán ɖo to énɛ́ ɔ́ mɛ ǎ.”\n18.10 Quand vous y entrerez, vous arriverez vers un peuple en sécurité. Le pays est vaste, et Dieu l'a livré entre vos mains ; c'est un lieu où rien ne manque de tout ce qui est sur la terre.\nÉnɛ́ ɔ́, súnnu e ɖo akɔta Dan tɔn ɔ́ mɛ lɛ́ɛ nǔwɔntɔn (600) sɔ́ ahwannú, bó gosín Soléa kpó Ɛcitawɔ́lu kpó.\nYě yi ɖó gɔnu ɖó Kiliyati-Yealimu sín gbada hwe jí, ɖo Judáa. Nǔ e wú è ɖǒ nyǐkɔ nú fí énɛ́ ɔ́ ɖɔ Maxanɛ́ɛ-Dan ɔ́ nɛ́; nyǐkɔ énɛ́ ɔ́ sín tínmɛ wɛ nyí “Ahwankpá Dan tɔn”; nyǐkɔ énɛ́ ɔ́ lɛ́ kpo ɖo te káká wá jɛ din.\n18.12 Ils montèrent, et campèrent à Kirjath Jearim en Juda ; c'est pourquoi ce lieu, qui est derrière Kirjath Jearim, a été appelé jusqu'à ce jour Machané Dan.\nYě gosín fínɛ́, bó ɖidó Eflayímu sókan mɛ, bó wá jɛ Mika sín xwé kpá.\n18.13 Ils passèrent de là dans la montagne d'Ephraïm, et ils arrivèrent jusqu’à la maison de Mica.\nÉnɛ́ ɔ́, mɛ atɔ́ɔ́n e wá ba do nú Layici to ɔ́ ɖ'ayǐ lɛ́ɛ ɖɔ nú nɔví yětɔn lɛ́ɛ ɖɔ: “Mi tunwun ɖɔ vodún ɖé kpó bǒcyɔ ɖé lɛ́ɛ kpó, kpódó vodún ɖěvo e wú è kɔn gan dó ɔ́ kpán ɖo xwé élɔ́ lɛ́ɛ ɖokpó gbe a? Din ɔ́, nǔ e mi ná wa ɔ́, mi sí wɛ é ɖe.”\n18.14 Alors les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays de Laïs prirent la parole et dirent à leurs frères : Savez-vous qu'il y a dans ces maisons-là un éphod, des théraphim, une image taillée et une image en fonte ? Voyez maintenant ce que vous avez à faire.\nMɛ atɔ́ɔ́n lɛ́ɛ ɖɔ mɔ̌ bó ɖidó Mika xwé; ée yě jɛ fínɛ́ ɔ́, yě byɔ́ xwé ɔ́ gbe, bó yi dɔ̌nkpɛvú Levíi ví ɔ́ sín xɔ mɛ bó kanbyɔ́ ɛ ɖɔ nɛ̌ wɛ é ɖe gbɔn a jí.\nHwenɛ́nu ɔ́, súnnu e ɖo akɔta Dan tɔn ɔ́ mɛ lɛ́ɛ nǔwɔntɔn (600) e ko sɔ́ ahwannú lɛ́ɛ ɔ́ ɖo te ɖo hɔntogbó jí.\nÉe mɛ atɔ́ɔ́n e ba do nú to ɔ́ ɖ'ayǐ lɛ́ɛ byɔ́ xwé ɔ́ gbe ɔ́, yě bɛ̌ vodún tɛnmɛ tɛnmɛ e ɖo fínɛ́ lɛ́ɛ, bǒcyɔ lɛ́ɛ, kpódó vodún e wú è kɔn gan dó ɔ́ lɔmɔ̌ kpán. Sinsɛngán ɔ́ ka ɖo te ɖo hɔnto é kpó súnnu nǔwɔntɔn (600) e sɔ́ ahwannú lɛ́ɛ kpó.\n18.17 Et les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays montèrent et entrèrent dans la maison ; ils prirent l'image taillée, l'éphod, les théraphim, et l'image en fonte, pendant que le prêtre était à l'entrée de la porte avec les six cents hommes munis de leurs armes de guerre.\nÉe sinsɛngán ɔ́ mɔ mɛ ɖé lɛ́ɛ ɖo Mika sín xwé gbe byɔ́ wɛ, bó ɖo vodún lɛ́ɛ bǐ bɛ́ wɛ ɔ́, é kanbyɔ́ yě ɖɔ: “Étɛ́ wa wɛ mi ɖe ɖo fínɛ́?”\n18.18 Lorsqu'ils furent entrés dans la maison de Mica, et qu'ils eurent pris l'image taillée, l'éphod, les théraphim, et l'image en fonte, le prêtre leur dit : Que faites-vous ?\nBɔ yě yí gbe n'i ɖɔ: “Nɔ abwɛ̌! Ma ɖɔ xó ɖé ó. Xwedó mǐ, bó húzú akɔta mǐtɔn sín sinsɛngán. Nú a nyǐ sinsɛngán nú xwédo gbɛtɔ́ ɖokpó ɖé tɔn kpó a nyǐ sinsɛngán nú akɔta Izlayɛ́li tɔn ɔ́ bǐ kpó ɔ́, ɖě tɛ́ wɛ jló we hú ɖě?”\n18.19 Ils lui répondirent : Tais-toi, mets ta main sur ta bouche, et viens avec nous ; tu nous serviras de père et de prêtre. Vaut-il mieux que tu serves de prêtre à la maison d'un seul homme, ou que tu serves de prêtre à une tribu et à une famille en Israël ?\nÉe sinsɛngán ɔ́ se mɔ̌ ɔ́, é víví n'i ɖésú, bɔ é fɔ vodún lɛ́ɛ kpó bǒcyɔ lɛ́ɛ kpó, lobo xwedó yě.\nÉnɛ́ ɔ́, Dan ví lɛ́ɛ lɛ́ wlí ali ɖidó, bó ɖe yɔkpɔ́vú lɛ́ɛ, kanlin lɛ́ɛ kpó agban lɛ́ɛ kpó ɖó nukɔn.\nHwenu e Mika kpó mɛ e ɖo xwé tɔn kpá lɛ́ɛ kpó wá sɛ ta kplé bó jɛ gǔdo yětɔn ɔ́, yě kó lín dó xwé tɔn.\nXó e sú ylɔ́ Dan ví lɛ́ɛ wɛ yě ɖe ɔ́ zɔ́n bɔ Dan ví lɛ́ɛ lɛ́ kɔ bó kanbyɔ́ Mika ɖɔ: “Étɛ́ wɛ ɖo wiwa we wɛ? Nɛ̌ gbɔn bɔ ahwan kplé lě?”\n18.23 Ils appelèrent les fils de Dan, qui se retournèrent et dirent à Mica : Qu'as-tu, et que signifie ce rassemblement ?\nÉ ka yí gbe nú yě ɖɔ: “Mi bɛ́ vodún ce e un bló lɛ́ɛ, bó kplá sinsɛngán ce. É sɔ́ kpo nǔ ɖěbǔ nú mì ǎ, bɔ mi lɛ́ glá bó kanbyɔ́ mì ɖɔ étɛ́ wɛ ɖo wiwa mì wɛ a jí?”\n18.24 Il répondit : Mes dieux que j'avais faits, vous les avez enlevés avec le prêtre et vous êtes partis : que me reste-t-il ? Comment donc pouvez- vous me dire : Qu'as-tu ?\nYě ká ɖɔ n'i ɖɔ: “Ma nú mǐ sɔ́ se gbe towe ɖě ó; é má nyí mɔ̌ ǎ ɔ́, mɛ lɛ́ɛ sin xomɛ ɔ́, yě ná zɔn mi jí, bɔ é ná sín hwɛ wú bɔ hwi kpó xwédo towe kpó ná dɔn.”\n18.25 Les fils de Dan lui dirent : Ne fais pas entendre ta voix près de nous ; sinon des hommes irrités se jetteront sur vous, et tu causeras ta perte et celle de ta maison.\nÉnɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, yě lɛ́ wlí ali yětɔn ɖidó. Ée Mika mɔ ɖɔ yě hú gǎn émí ɔ́, é lɛ́ kɔ bo wá yi xwé. Dan toxo ɔ́ kpó Mawu xwé e ɖo toxo ɔ́ mɛ ɔ́ kpó\nDan ví lɛ́ɛ bɛ́ nǔ e Mika bló lɛ́ɛ sɔ́ yi, bó kplá sinsɛngán e ɖo azɔ̌ wa n'i wɛ é. Yě yi tɔ́n ahwan Layici, bó hu mɛ e ɖo to ɔ́ mɛ bó ɖo vivo mɛ, bɔ nǔɖé ma ɖo adohu ná wɛ ǎ lɛ́ɛ, lobo dó toxo ɔ́ zo.\n18.27 Ils enlevèrent ainsi ce qu'avait fait Mica et emmenèrent le prêtre qui était à son service, et ils tombèrent sur Laïs, sur un peuple tranquille et en sécurité ; ils le passèrent au fil de l'épée, et ils brûlèrent la ville.\nLayici ɔ́, Bɛti-Hlehovu sín tɔdo mɛ wɛ é ɖe, bo lín dó Sidɔ́ɔn, bɔ mɛ e ɖo to ɔ́ mɛ lɛ́ɛ ɖo mɛ ɖěbǔ sín acɛ mɛ ǎ. Nǔ e wútu mɛ ɖěbǔ ma wá gɔ́ alɔ nú yě ǎ ɔ́ nɛ́. Dan ví lɛ́ɛ vɔ́ toxo ɔ́ gbá, bó ɖó gɔnu ɖó fínɛ́.\n18.28 Personne ne la délivra, car elle était éloignée de Sidon, et ses habitants n'avaient pas de liaison avec d'autres hommes: elle était dans la vallée qui s'étend vers Beth Rehob. Les fils de Dan rebâtirent la ville, et y habitèrent ;\nLayici wɛ è nɔ ylɔ́ toxo énɛ́ ɔ́ ɖɔ ɖ'ayǐ; yě ká ɖyɔ́ bó nɔ ylɔ́ ɖɔ Dan. Dan ɔ́, tɔ́gbó yětɔn wɛ, tɔ́gbó yětɔn Jakɔ́bu ví ɔ́ wɛ.\n18.29 ils l'appelèrent Dan, d'après le nom de Dan, leur père, qui était né à Israël ; mais la ville s'appelait auparavant Laïs.\nYě lí vodún Mika tɔn ɔ́, bó nɔ sɛn; bɔ Yexonatáni e nyí Gɛɛcɔ́mu ví, bó nyí Mɔyízi sín vǐvú ɔ́ kpódó vǐ tɔn lɛ́ɛ kpó húzú sinsɛngán nú akɔta Dan tɔn ɔ́ káká yi jɛ hwenu e è wlí yě yi kannumɔgbénu é.\n18.30 Ils dressèrent pour eux l'image taillée ; et Jonathan, fils de Guerschom, fils de Manassé, lui et ses fils, furent prêtres pour la tribu des Danites, jusqu'à l'époque de la captivité du pays.\nMika sín vodún ɔ́ nɔ yě sí nú hwenu e Mawu xwé ɔ́ nɔ Silóo xɔ ɔ́ bǐ.


#095 – GT Hán ngữ 6 Quyển – Trần Thị Thanh Liêm (NXBĐHSP) – Bài số 95 – 母亲的心 (Mǔqīn de xīn) – Lòng mẹ | .:: Kiến Thức Tiếng Trung ::.\nTrang chủ Học tiếng Trung Các giáo trình tiếng Trung GT 6 Quyển Trần Thị Thanh Liêm GT Nghe Slow-Chinese GT Đàm thoại tiếng Hoa thông dụng GT Grow Up with Chinese GT Hán Ngữ ĐH Bắc Kinh GT Cơ bản Chinese-Tools GT Hán Ngữ Mỗi Ngày 每日汉语 GT Tiếng Trung Bồi – Ngọc Sắc GT Tiếng Trung Thương Mại GT Tự học Hán ngữ cơ bản Lê Anh Minh 2007 GT Video hoạt hình Gia Đình vui vẻ Ôn thi HSK Ôn thi HSK 1 Học tiếng Trung theo chủ đề Ngữ pháp tiếng Trung Từ lóng, tiếng lóng Chữ Hán sâu sắc Thành ngữ tiếng Trung Công cụ học tiếng Trung Tra tên Việt – Trung Bộ gõ tiếng Trung Kho phần mềm, tiện ích Tìm hiểu Trung Hoa Du lịch – Danh lam – Thắng cảnh Phong tục tập quán Nhạc Trung Hoa Sing My Song Các bài hát tiếng Trung Cuộc thi Cuộc thi viết Văn T12/2016 Tìm kiếm .:: Kiến Thức Tiếng Trung ::. Trang chủ Học tiếng Trung Các giáo trình tiếng Trung GT 6 Quyển Trần Thị Thanh Liêm GT Nghe Slow-Chinese GT Đàm thoại tiếng Hoa thông dụng GT Grow Up with Chinese GT Hán Ngữ ĐH Bắc Kinh GT Cơ bản Chinese-Tools GT Hán Ngữ Mỗi Ngày 每日汉语 GT Tiếng Trung Bồi – Ngọc Sắc GT Tiếng Trung Thương Mại GT Tự học Hán ngữ cơ bản Lê Anh Minh 2007 GT Video hoạt hình Gia Đình vui vẻ Ôn thi HSK Ôn thi HSK 1 Học tiếng Trung theo chủ đề Ngữ pháp tiếng Trung Từ lóng, tiếng lóng Chữ Hán sâu sắc Thành ngữ tiếng Trung Công cụ học tiếng Trung Tra tên Việt – Trung Bộ gõ tiếng Trung Kho phần mềm, tiện ích Tìm hiểu Trung Hoa Du lịch – Danh lam – Thắng cảnh Phong tục tập quán Nhạc Trung Hoa Sing My Song Các bài hát tiếng Trung Cuộc thi Cuộc thi viết Văn T12/2016 Trang chủ Học tiếng Trung Hán ngữ cơ bản 6 Quyển #095 – GT Hán ngữ 6 Quyển – Trần Thị Thanh Liêm... Học tiếng TrungHán ngữ cơ bản 6 Quyển #095 – GT Hán ngữ 6 Quyển – Trần Thị Thanh Liêm (NXBĐHSP) – Bài số 95 – 母亲的心 (Mǔqīn de xīn) – Lòng mẹ BởiDũng Cá Xinh -14/07/2014 0304 Share on Facebook\nBài 95 - Phần 1 - Quyển 6 - Giáo trình Trần Thị Thanh Liêm - File nghe Online (6.2 MiB, 506 lượt tải về)\nBài 95 - Phần 2 - Quyển 6 - Giáo trình Trần Thị Thanh Liêm - File nghe Online (2.0 MiB, 478 lượt tải về)\nBài 95 - Phần 3 - Quyển 6 - Giáo trình Trần Thị Thanh Liêm - File nghe Online (1.9 MiB, 489 lượt tải về)\nGT Hán ngữ 6 Quyển – Trần Thị Thanh Liêm (NXBĐHSP) – Quyển 6: Bài số 95 – 母亲的心 (Mǔqīn de xīn) – Lòng mẹadmin母亲 的 心\n母亲 的 心 我 是 一名 普通 工人。我 的 儿子 小敏 因 一起 医疗 事故 而 双耳 全聋了。年 仅 十岁 的 孩子，从此 进入 了 无声 世界。这 对 我 的 打击 太 大 了，我 只有 这一个 儿子 啊！ 听力 的 丧失 使他 的 语言 能力 受到 了 严重 破坏。我 准备 送 他 去 聋哑 学校。可 当 我们 走到 聋哑 学校 大 门口儿 时，他 突然 哭起来，说：“妈妈，在 这儿 我 会 把 说话 忘记 的。将来 我 耳朵 好了，不会 说话 怎么办 呢？”孩子 的 话 使我 冷静 了。我 一 把 拉起 他 的 手，离开 了那里。 为了 不 使他 丧失 语言 能力，我 让 他 看我 的 口形，一句一句 地 教，他 不懂 的 地方，我 就 用 笔 写出来。我 逐渐 领悟 到，人 的 一生，可能 会 遇到 各种 不幸 的 事，我 决心 以 一个 母亲 的 耐力，点燃 儿子 心中 希望 之 火。 然而，小敏 还是 因 听力 不行 而 在 高考 时 落榜 了。 我 找出 那本 著名 的 《海伦-凯勒》，鼓励 他 说：“孩子，海伦 的 双眼，双耳 和 嘴 都 不 好使，你 比 她 可 强 多 了。海伦 有 安妮 老师，你 有 妈妈，妈妈 就 是 你 的 老师。你 相信 妈妈，一定 把 你 培养 成 大学生。”听了 我 的 话，孩子 一 头 扑进 我 的 怀里。 辽宁大学 文学院 招 函授 生 的 时候，我 给 小敏 报了名。 文学院 开学 了。每星期日 全天 面授。可 孩子 听不见 老师 的 声音，看不清 老师 的 口形。怎么办 呢？突然，一个 大胆 的 想法 产生 了：我 去 替 孩子 听课。 从此，我 拿着 儿子 的 听课证，走进了 这所 大学 的 校门。 去 听课，来回 要 走 二十多 里 路。几年来，不论 夏天 还是 冬天，无论 刮风 还是 下雨，我 从来 没有 缺过 一次课。听课时 我 总是 坐在 第一排，认真 听讲，认真 做 笔记，就 连 老师 为了 补充 课文 内容 讲 的 笑话，我 也 要尽 可能 地 记下来，回家 讲 给 孩子 听，尽 最大 努力 把 他 的 思维 带进 课堂，使他 能 像 正常人 一样 理解 教材 的 内容，我 过去 的 文化 知识 比较 差，刚 接触 大学 教材 感到 难 极了。尤其 是 古代 汉语，听得 我 头昏脑胀。可 我 想，自己 必须 得 学会，否则，怎么 教 孩子 呢？ 我 在 工厂 工作，每天 的 工作 任务 都 很 重。下班 回家，还 要 做饭，洗衣服。晚饭后，很想 休息休息，看看 电视。可是 不行 啊！每晚 八点 是 我们 母子俩 学习 的 时间，任何 事情 都 不能 占用。家 里 的 桌上，床上 摆满了《现代 汉语 词典》，《辞海》等 工具书。 每天 都 要 学到 半夜。 一个 冬天 的 星期日，下着 大雪。我 得了 重感冒，难受 极了。然而，看见 孩子 为 我 准备 好 的 书包 和 那 期待 的 目光，我 便 爬起来 又 到 学校 去 了。晚上 下课 回来 时，发现 孩子 在 路边 等着我。一 见到 我，他 就 跑 过来 抱着 我 直 打转。刹那间，我 的 病痛 消失 得 一干二净，其中 的 快乐，别人 是 很难 体会 到 的。 文学院 考试 那天，我 把 小敏 送进 考场 的 时候，拉着 他 的 手，鼓励 说：“孩子，祝你 成功！”他 点了点头 说：“妈妈 放心！” 考试 开始 了，我 在 外边 不安 地 走来走去。突然 校长 发现了 我，就 问 我：“老 同学，考试 已经 开始 二十分钟 了，为什么 还 不 进 考场？” “我 儿子 在 考试。” 校长 愣了一下：“你 儿子 在 第 几 考场？” “十四 考场 十一号。” 他 连 问 也 没 问 就 马上 跑到 考场，责问 监考 老师：“儿子 替 妈妈 考试，你们 怎么 没 发现？” 监考 老师 吓了一跳，赶紧 核对 准考证，年龄，相貌 都 没错。他们 感到 很 奇怪。校长 把 我 带到 办公室，我 这 才 把 事情 的 经过 一五一十 地 说出来。 我 流着 泪 说，校长 流着泪 听。听完 我 的 讲述，校长 说：“你 真 是 一位 了不起 的 母亲！” 小敏 终于 大学 毕业 了。后来，他 还 自学了 书法，绘画，篆刻 和 盆景 艺术 等，看到 孩子 一天天 成长 起来，我 这个 当 母亲 的，心里 有 说不出 的 高兴。对 孩子 的 一生 来 说，这 仅仅 是 开始。他 要 走 的 路 还 很 长 很 长。但 无论如何，我 要 鼓励 他 继续 走下去，我 要 看着 他 成为 对 国家 和 人民 有用 的 人。即使 我 闭上了 双眼，心里 也 是 无愧 的。 Mǔqīn de xīn Wǒ shì yī míng pǔtōng gōngrén. Wǒ de érzi Xiǎomǐn yīn yīqǐ yīliáo shìgù ér shuāng ěr quán lóngle. Nián jǐn shí suì de háizi, cóngcǐ jìnrù le wúshēng shìjiè. Zhè duì wǒ de dǎjí tài dàle, wǒ zhǐyǒu zhè yīgè érzi a! Tīnglì de sàngshī shǐ tā de yǔyán nénglì shòudàole yánzhòng pòhuài. Wǒ zhǔnbèi sòng tā qù lóng yǎ xuéxiào. Kě dāng wǒmen zǒu dào lóng yǎ xuéxiào dà ménkǒur shí, tā túrán kū qǐlái, shuō:“Māmā, zài zhèr wǒ huì bǎ shuōhuà wàngjì de. Jiānglái wǒ ěrduo hǎole, bù huì shuōhuà zěnme bàn ne?” Háizi dehuà shǐ wǒ lěngjìngle. Wǒ yī bǎ lā qǐ tā de shǒu, líkāile nàlǐ. Wèile bù shǐ tā sàngshī yǔyán nénglì, wǒ ràng tā kàn wǒ de kǒuxíng, yījù yījù de jiào, tā bù dǒng de dìfāng, wǒ jiù yòng bǐ xiě chūlái. Wǒ zhújiàn lǐngwù dào, rén de yīshēng, kěnéng huì yùdào gè zhǒng bùxìng de shì, wǒ juéxīn yǐ yīgè mǔqīn de nàilì, diǎnrán érzi xīnzhōng xīwàng zhī huǒ. Rán’ér, Xiǎomǐn háishì yīn tīnglì bùxíng ér zài gāokǎo shí luòbǎngle. Wǒ zhǎo chū nà běn zhùmíng de “hǎilún-Kǎilè”, gǔlì tā shuō:“Háizi, Hǎilún de shuāngyǎn, shuāng ěr hé zuǐ dōu bù hǎo shǐ, nǐ bǐ tā kě qiáng duōle. Hǎilún yǒu Ānnī lǎoshī, nǐ yǒu māmā , māmā jiùshì nǐ de lǎoshī. Nǐ xiāngxìn māmā, yīdìng bǎ nǐ péiyǎng chéng dàxuéshēng.” Tīngle wǒ dehuà, háizi yītóu pū jìn wǒ de huái lǐ. Liáoníng dàxué wén xuéyuàn zhāo hánshòu shēng de shíhou, wǒ gěi Xiǎomǐn bàole míng. Wén xuéyuàn kāixuéle. Měi xīngqírì quán tiān miànshòu. Kě háizi tīng bùjiàn lǎoshī de shēngyīn, kàn bù qīng lǎoshī de kǒuxíng. Zěnme bàn ne? Túrán, yīgè dàdǎn de xiǎngfǎ chǎnshēngle: Wǒ qù tì háizi tīngkè. Cóngcǐ, wǒ ná zhe érzi de tīngkè zhèng, zǒu jìnle zhè suǒ dàxué de xiàomén. Qù tīngkè, láihuí yào zǒu èrshí duō lǐ lù. Jǐ niánlái, bùlùn xiàtiān háishì dōngtiān, wúlùn guā fēng háishì xià yǔ, wǒ cónglái méiyǒu quēguò yīcì kè. Tīngkè shí wǒ zǒng shì zuò zài dì yī pái, rènzhēn tīngjiǎng, rènzhēn zuò bǐjì, jiù lián lǎoshī wèile bǔchōng kèwén nèiróng jiǎng de xiàohuà, wǒ yě yào jǐn kěnéng de jì xiàlái, huí jiā jiǎng gěi háizi tīng, jǐn zuìdà nǔlì bǎ tā ee sīwéi dài jìn kètáng, shǐ tā néng xiàng zhèngcháng rén yīyàng lǐjiě jiàocái de nèiróng, wǒ guòqù de wénhuà zhīshì bǐjiào chà, gāng jiēchù dàxué jiàocái gǎndào nán jíle. Yóuqí shì gǔdài hànyǔ, tīng de wǒ tóu hūn nǎo zhàng. Kě wǒ xiǎng, zìjǐ bìxū de xuéhuì, fǒuzé, zěnme jiào háizi ne? Wǒ zài gōngchǎng gōngzuò, měitiān de gōngzuò rènwù dōu hěn zhòng. Xiàbān huí jiā, hái yào zuò fàn, xǐ yīfu. Wǎnfàn hòu, hěn xiǎng xiūxi xiūxi, kàn kàn diànshì. Kěshì bùxíng a! Měi wǎn bā diǎn shì wǒmen mǔzǐ liǎ xuéxí de shíjiān, rènhé shìqíng dōu bùnéng zhànyòng. Jiālǐ de zhuō shàng, chuángshàng bǎi mǎnle “xiàndài hànyǔ cídiǎn”,“cíhǎi” děng gōngjù shū. Měitiān dōu yào xué dào bànyè. Yīgè dōngtiān de xīngqírì, xiàzhe dàxuě. Wǒ déle zhòng gǎnmào, nánshòu jíle. Rán’ér, kànjiàn háizi wèi wǒ zhǔnbèi hǎo de shūbāo hé nà qídài de mùguāng, wǒ biàn pá qǐlái yòu dào xuéxiào qùle. Wǎnshàng xiàkè huílái shí, fāxiàn háizi zài lù biān děngzhe wǒ. Yī jiàn dào wǒ, tā jiù pǎo guòlái bàozhe wǒ zhí dǎzhuàn. Chànà jiān, wǒ de bìngtòng xiāoshī dé yī gān èr jìng, qízhōng de kuàilè, biérén shì hěn nán tǐhuì dào de. Wén xuéyuàn kǎoshì nèitiān, wǒ bǎ Xiǎomǐn sòng jìn kǎochǎng de shíhou, lāzhe tā de shǒu, gǔlì shuō:“Háizi, zhù nǐ chénggōng!” Tā diǎnle diǎntóu shuō:“Māmā fàngxīn!” Kǎoshì kāishǐle, wǒ zài wàibian bù’ān de zǒu lái zǒu qù. Túrán xiàozhǎng fāxiànle wǒ, jiù wèn wǒ:“Lǎo tóngxué, kǎoshì yǐjīng kāishǐ èrshí fēnzhōng le, wèishénme hái bù jìn kǎochǎng?” “Wǒ érzi zài kǎoshì.” Xiàozhǎng lèngle yīxià:“Nǐ érzi zài dì jǐ kǎochǎng?” “Shísì kǎochǎng shíyī hào.” Tā lián wèn yě méi wèn jiù mǎshàng pǎo dào kǎochǎng, zéwèn jiānkǎo lǎoshī:“Érzi tì māmā kǎoshì, nǐmen zěnme méi fāxiàn?” Jiānkǎo lǎoshī xiàle yī tiào, gǎnjǐn héduì zhǔn kǎozhèng, niánlíng, xiàngmào dōu méi cuò. Tāmen gǎndào hěn qíguài. Xiàozhǎng bǎ wǒ dài dào bàngōngshì, wǒ zhè cái bǎ shìqíng de jīngguò yīwǔyīshí de shuō chūlái. Wǒliúzhe lèi shuō, Xiàozhǎng liúzhe lèi tīng. Tīng wán wǒ de jiǎngshù, xiàozhǎng shuō:“Nǐ zhēn shì yī wèi liǎobùqǐ de mǔqīn!” Xiǎomǐn zhōngyú dàxué bìyèle. Hòulái, tā hái zìxuéle shūfǎ, huìhuà, zhuànkè hé pénjǐng yìshù děng, kàn dào háizi yī tiāntiān chéngzhǎng qǐlái, wǒ zhège dāng mǔqīn de, xīn lǐ yǒu shuō bu chū de gāoxìng. Duì háizi de yīshēng lái shuō, zhè jǐnjǐn shì kāishǐ. Tā yào zǒu de lù hái hěn cháng hěn cháng. Dàn wúlùn rúhé, wǒ yào gǔlì tā jìxù zǒu xiàqù, wǒ yào kànzhe tā chéngwéi duì guójiā hé rénmín yǒuyòng de rén. Jíshǐ wǒ bìshàngle shuāngyǎn, xīnlǐ yěshì wúkuì de. 阅读\n母亲 是 我 的 导师 天津 一中 的 金朋 在 国际 奥林匹克数学 竞赛 中 获得 金牌。今年 他 被 北京 大学 数学研究院 录取。当 我们 去 采访 他 时，这个 十九岁 的 小伙子 几乎 是 一字一泪 地 给 我们 讲述 了他 母亲 教育 他 成长 的 故事。 我 离家 去 北大 数学 研究院 报到 的 那天，一大早 母亲 就 起来 为 我 做饭，她 想 给 我 做 碗 面条，可是 家 里 已经 没有 面 了，这碗面 是 母亲 用 五个 鸡蛋 向 邻居换来 的。 端着碗，我 哭了。放下 筷子 坐 在 地上，泪水 止不住 地 往下掉。 我 家 太 穷 了。 七岁 那年，我 上学 了。我 的 学费 是 妈妈 找 人 借 的。我 发现，自从 我 上学 以后，妈妈 不 爱 坐在 我 旁边看 我 念书 了。后来 我 才 明白：我 越懂事，她 就 越 伤心，于是 她 就 再 不看 我 用 捆着 小 棍 的 铅笔头 做作业了。 不过 妈妈 也 有 高兴 的 时候，学校 无论 大考 小考，我 总是 第一，数学 总是 满分，我 真的 不知道 天下 还 有 什么 比 读书 更 快乐 的 事。 三年前，我 被 著名 的 天津 一 中 破格 录取，当 我 高兴 地 跑 回家 把 这个 消息 告诉 家 人 时，父母 却 一脸 愁云，因为 家 里 没有 钱 供 我 上学。 妈妈 想 把 家 里 惟一 的 一头牛 卖掉，好 让 我 继续 上学。爸爸 坚决 不 同意：“牛 只 能 卖 几 百块钱，怎么 够 呢？再说，卖掉了 牛以后怎么 种 庄稼 啊，你 用 手 推，用 肩 扛 啊？”那天 妈妈 哭了。她 大声 对 爸爸 说：“孩子 要 念书 有 什么错？金朋 考上 天津 一 中 在 咱们 全县 是 第一个 啊！咱 不能 让 一个 穷 字 把 孩子 的 前程 耽误 了！我 就 是 用 手 推，用 肩 扛 也 要 让 他 上学 下去。” 上 中学 后 的 那年 秋天 我 回家 拿 衣服，发现 爸爸 病得 躺在 床上，医生让 他 赶快 用 手术，妈妈 准备 再 去 借钱，可是 爸爸 怎么 也 不 答应，他 说 亲戚 朋友 都 借遍 了，光借 不还，谁 还 愿意再 借给 怎们 呀。 邻居 对 我 讲了 母亲 收 麦子 的 情况。我 家 里 没有 钱 用 机器，她 就 用 双手 一把一把 地摔打，实在累得 站不住 了，就 跪着干，膝盖 都 磨出血来。我 不 等 邻居 说完，就 飞快 地 跑回家。大声 哭着 对 母亲 说：“妈，这 学 我 不 上了。。。” 妈妈 平静 地 说：“这 能 算 苦 吗？妈 没有 读 过 多少 书，但 知道 读书 的 宝贵，还 记得 上 小学 时，老师 告诉 过 我 一句话：贫穷 是 一所 最好 的 学校。老师 说 这 是 一个 作家 说 的。她 想，就 是 再 苦，你 不 怕，就 不 觉得 苦 了。” 妈妈 还是 把 我 送回了 学校。 我 刚 上 一 中 时，第一堂 英语课 我 就 听不懂。老师流利 的 口语 和 同学们 熟练 的 应答 让 我 感到 差距 很 大。一次，母亲 来 给 我 送钱 的 时候，我 跟 她 讲，怕 英语 跟 不上。谁 知 她 一脸 笑容 地 对 我 说：“妈 只 知道 你 是 个 最 能 吃苦 的 孩子，妈 不爱 听 你 说 难，能 吃苦 就 不 难，能 吃苦 的 人 将来 才 有 出息。” 我 记住 了妈妈 的 话。老师 说，学好 英语 首先要 让舌头 听 自己 的 话。于是 我 就 捡了 一个 小 石头 含在 嘴里，然后 开始 拼命 地 背 英语 课文。舌头 跟 石子 磨呀磨，有时 嘴里 都 流出血来。半年 过去了，小 石头 磨 得 光光 的，我 的 英语 成绩 也 进入 了 全班 前 三名。 去年，我 在 全国 数学 竞赛 中 以 满分 的 成绩 取得了 第一名。被 国家 选作 代表 去 参加 国际 奥林匹克 数学 竞赛。 我 在 回 天津 准备 出国 参加 国际 数学 竞赛 时，收 到 了 母亲 托 同学 转给 我 的 200 快 钱 和 一张 字条：“妈妈 为 你 自豪。要 谦虚，要 为国 争光！”捧着 这 200 块钱 和 这张 字条，我 直 流眼泪。 按 规定，出国 参加 比赛 的 报名费 和 服装费 应该 自己 出，可是 我 家 根本 没有 钱。那天 班主任 和 数学 老师 来 检查 我 准备得 怎么样了。当 班主任 老师 看到 我 仍然 穿着 好心 的 老师 和 同学们 送 给 我 的 衣服 时，就 说：“金朋，这 就 是 你 的 全部 衣服 啊？”老师 说着 说着 突然 哭 了。我 一时 不 知道 怎么办 才 好。后来，我 的 出国 服装 都 是 学校 给 我 买 的。带着 满心 的 感激 我 飞到 国外 去 参加 比赛。 七月 二十七日，考试 开始 了。从 早上 8时30分 到 下午 2时，我们 整整考了 五个半 小时。 闭幕式 上 公布 了 比赛 结果。首先 公布 的 是 获得 铜牌 的 名单，没有 我；又 公布 了 获得 银牌 的 名单，也 没有 我；最后 公布 的 是 金牌 获得者 的 名单，一个，两个，第三个 是 金朋。当 听到 了 自己 的 名字 时，我 高兴 得 流 下了 眼泪。心中 默默 地 说着：“妈妈，您 的 儿子 得了 金牌！” 这个 消息，中国 中央 电视台 和 中央 广播 电台 当天 晚上 就 播出 了。八月 一日，当 我们 回国 时，教育部 的 领导 在 首都 机场 为 我们 举行 了 欢迎 仪式。此时，我 特别 想家，我 想 尽快 见到 我 的 妈妈，我 要 亲手 把 金牌 挂 在 她 的 脖子 上。。。 晚上 十点多，我 终于 回到 了 家。母亲 一把 把 我 搂 在 怀里。我 把 那 快 金牌 拿出来 挂 在 了 她 的 脖子 上，痛痛快快 地 哭了 起来。 八月 十二日，天津 一 中 礼堂 座无虚席。全校 师生 为 我 获得 国际 奥赛 金牌 召开 庆功会。我 的 母亲，这位 普普通通 的 农村 妇女 和 很 多 领导 以及 天津市 著名 的 数学 教授们 一起 坐在 主席 台 上。轮到 我 发言 的 时候，我 觉得 有 一 肚子 话 要 说。我 说，我 要 用 整个 的 生命 感激 一个人，这 就 是 我 的 母亲。我 的 母亲 是 一个 普通 的 农村 妇女，可 她 教给 我 做人 的 道理，鼓励 我 一步步 前进。如果 说 贫困 是 一所 最 好 的 大学，那 我 要 说，我 的 妈妈，就 是 我 人生 最 好 的 导师。 Mǔqīn shì wǒ de dǎoshī Tiānjīn yī zhōng de jīn péng zài guójì àolínpǐkè shùxué jìngsài zhōng huòdé jīnpái. Jīnnián tā bèi běijīng dàxué shùxué yán jiù yuàn lùqǔ. Dāng wǒmen qù cǎifǎng tā shí, zhège shíjiǔ suì de xiǎohuǒzi jīhū shì yī zì yī lèi de gěi wǒmen jiǎngshùle tā mǔqīn jiàoyù tā chéngzhǎng de gùshì. Wǒ lí jiā qù běidà shùxué yán jiù yuàn bàodào dì nèitiān, yī dà zǎo mǔqīn jiù qǐlái wèi wǒ zuò fàn, tā xiǎng gěi wǒ zuò wǎn miàntiáo, kěshì jiālǐ yǐjīng méiyǒu miànle, zhè wǎn miàn shì mǔqīn yòng wǔ gè jīdàn xiàng línjū huàn Lái de. Duānzhe wǎn, wǒ kūle. Fàngxià kuàizi zuò zài dìshàng, lèishuǐ zhǐ bù zhùdì wǎng xià diào. Wǒjiā tài qióngle. Qī suì nà nián, wǒ shàngxuéle. Wǒ de xuéfèi shì māmā zhǎo rén jiè de. Wǒ fāxiàn, zìcóng wǒ shàngxué yǐhòu, māmā bù ài zuò zài wǒ pángbiān kàn wǒ niànshūle. Hòulái wǒ cái míngbái: Wǒ yuè dǒngshì, tā jiù yuè shāngxīn, yúshì tā jiù zàibu kàn wǒ yòng kǔnzhe xiǎo gùn de qiānbǐ tóu zuò zuo yè le. Bùguò māmā yěyǒu gāoxìng de shíhou, xuéxiào wúlùn dàkǎo xiǎo kǎo, wǒ zǒng shì dì yī, shùxué zǒng shì mǎnfēn, wǒ zhēn de bù zhīdào tiānxià hái yǒu shé me bǐ dúshū gèng kuàilè de shì. Sān nián qián, wǒ bèi zhùmíng de tiānjīn yī zhōng pògé lùqǔ, dāng wǒ gāoxìng de pǎo huí jiā bǎ zhège xiāoxi gàosu jiārén shí, fùmǔ què yī liǎn chóuyún, yīn wéi jiālǐ méiyǒu qián gōng wǒ shàngxué. Māmā xiǎng bǎ jiālǐ wéiyī de yītóu niú mài diào, hǎo ràng wǒ jìxù shàngxué. Bàba jiānjué bù tóngyì:“Niú zhī néng mài jǐ bǎi kuài qián, zěnme gòu ne? Zàishuō, mài diàole niú yǐhòu zěnme zhǒng zhuāngjia a, nǐ yòng shǒu tuī, yòng jiān káng a?” Nèitiān māmā kūle. Tā dàshēng duì bàba shuō:“Háizi yào niànshū yǒu shé me cuò? Jīn péng kǎo shàng tiānjīn yī zhōng zài zánmen quán xiàn shì dì yīgè a! Zán bùnéng ràng yī gè qióng zì bǎ háizi de qiánchéng dānwùle! Wǒ jiùshì yòng shǒu tuī, Yòng jiān káng yě yào ràng tā shàngxué xiàqù.” Shàng zhōngxué hòu dì nà nián qiūtiān wǒ huí jiā ná yīfú, fāxiàn bàba bìng de tǎng zài chuángshàng, yīshēng ràng tā gǎnkuài yòng shǒushù, māmā zhǔnbèi zài qù jiè qián, kěshì bàba zěnme yě bù dāyìng, tā shuō qīnqi péngyǒu dōu jiè biànle , Guāng jiè bù hái, shuí huán yuànyì zài jiè gěi zěnmen ya. Línjū duì wǒ jiǎngle mǔqīn shōu màizi de qíngkuàng. Wǒ jiālǐ méiyǒu qián yòng jīqì, tā jiù yòng shuāngshǒu yī bǎ yī bǎ dì shuāida, shízài lèi de zhàn bù zhùle, jiù guìzhe gàn, xīgài dōu mó chūxiě lái. Wǒ bù děng línjū shuō wán, jiù fēikuài dì pǎo huí jiā. Dàshēng kūzhe duì mǔqīn shuō:“Mā, zhè xué wǒ bù shàngle…” Māmā píngjìng de shuō:“Zhè néng suàn kǔ ma? Mā méiyǒu dúguò duōshǎo shū, dàn zhīdào dúshū de bǎoguì, hái jìde shàng xiǎoxué shí, lǎoshī gàosuguò wǒ yījù huà: Pínqióng shì yī suǒ zuì hǎo de xuéxiào. Lǎoshī shuō zhè Shì yīgè zuòjiā shuō de. Tā xiǎng, jiùshì zài kǔ, nǐ bùpà, jiù bù juéde kǔle.” Māmā háishì bǎ wǒ sòng huíle xuéxiào. Wǒ gāng shàng yī zhòng shí, dì yī táng yīngyǔ kè wǒ jiù tīng bù dǒng. Lǎoshī liúlì de kǒuyǔ hé tóngxuémen shúliàn de yìngdá ràng wǒ gǎndào chāi jù hěn dà. Yīcì, mǔqīn lái gěi wǒ sòng qián de shíhou, wǒ gēn tā jiǎng, pà yīngyǔ gēn bù shàng. Shuí zhī tā yī liǎn xiàoróng dì duì wǒ shuō:“Mā zhǐ zhīdào nǐ shìgè zuì néng chīkǔ de háizi, mā bù ài tīng nǐ shuō nán, néng chīkǔ jiù bù nán, néng chīkǔ de rén jiānglái cái yǒu chūxi.” Wǒ jì zhùle māmā dehuà. Lǎoshī shuō, xuéhǎo yīngyǔ shǒuxiān yào ràng shétou tīng zìjǐ dehuà. Yúshì wǒ jiù jiǎnle yīgè xiǎo shítou hán zài zuǐ lǐ, ránhòu kāishǐ pīnmìng de bèi yīngyǔ kèwén. Shétou gēn shízǐ mó ya mó, yǒushí zuǐ lǐ dōu liú chūxiě lái. Bànnián guòqùle, xiǎo shítou mò de guāng guāng de, wǒ de yīngyǔ chéngjī yě jìnrùle quán bān qián sān míng. Qùnián, wǒ zài quánguó shùxué jìngsài zhōng yǐ mǎnfēn de chéngjī qǔdéle dì yī míng. Bèi guójiā xuǎn zuò dàibiǎo qù cānjiā guójì àolínpǐkè shùxué jìngsài. Wǒ zài huí tiānjīn zhǔnbèi chūguó cānjiā guójì shùxué jìngsài shí, shōu dàole mǔqīn tuō tóngxué zhuǎn gěi wǒ de 200 kuài qián hé yī zhāng zìtiáo:“Māmā wèi nǐ zìháo. Yào qiānxū, yào wèi guó zhēngguāng!” Pěngzhe zhè 200 kuài qián Hé zhè zhāng zìtiáo, wǒ zhíliú yǎnlèi. Àn guīdìng, chūguó cānjiā bǐsài de bàomíng fèi hé fúzhuāng fèi yīnggāi zìjǐ chū, kěshì wǒjiā gēnběn méiyǒu qián. Nèitiān bānzhǔrèn hé shùxué lǎoshī lái jiǎnchá wǒ zhǔnbèi de zěnme yàngle. Dāng bānzhǔrèn lǎoshī kàn dào wǒ réngrán chuānzhuó hǎoxīn de lǎoshī hé tóngxuémen sòng gěi wǒ de yīfú shí, jiù shuō:“Jīn péng, zhè jiùshì nǐ de quánbù yīfú a?” Lǎoshī shuōzhe shuōzhe túrán kūle. Wǒ yīshí bù zhīdào zěnme bàn cái hǎo. Hòulái, wǒ de chūguó fúzhuāng dōu shì xuéxiào gěi wǒ mǎi de. Dàizhe mǎnxīn de gǎnjī wǒ fēi dào guówài qù cānjiā bǐsài. Qī yuè èrshíqī rì, kǎoshì kāishǐle. Cóng zǎoshang 8 shí 30 fēn dào xiàwǔ 2 shí, wǒmen zhěngzhěng kǎole wǔ gè bàn xiǎoshí. Bìmù shì shàng gōngbùle bǐsài jiéguǒ. Shǒuxiān gōngbù de shì huòdé tóngpái de míngdān, méiyǒu wǒ; yòu gōngbùle huòdé yínpái de míngdān, yě méiyǒu wǒ; zuìhòu gōngbù de shì jīnpái huòdé zhě de míngdān, yīgè, liǎng gè, dì sān gè shì jīn péng. Dāng tīng dàole zìjǐ de míngzì shí, wǒ gāoxìng de liúxiàle yǎnlèi. Xīnzhōng mòmò de shuōzhe:“Māmā, nín de érzi déliǎo jīnpái!” Zhège xiāoxi, zhōngguó zhōngyāng diànshìtái hé zhōngyāng guǎngbò diàntái dàngtiān wǎnshàng jiù bō chūle. Bā yuè yī rì, dāng wǒmen huíguó shí, jiàoyù bù de lǐngdǎo zài shǒudū jīchǎng wèi wǒmen jǔxíngle huānyíng yíshì. Cǐ shí, wǒ tèbié xiǎng jiā, wǒ xiǎng jǐnkuài jiàn dào wǒ de māmā, wǒ yào qīnshǒu bà jīnpái guà zài tā de bózi shàng. . . Wǎnshàng shí diǎn duō, wǒ zhōngyú huí dàole jiā. Mǔqīn yī bǎ bǎ wǒ lǒu zài huái lǐ. Wǒ bǎ nà kuài jīnpái ná chūlái guà zàile tā de bózi shàng, tòng tòngkuài kuài dì kūle qǐlái. Bā yuè shí’èr rì, tiānjīn yī zhōng lǐtáng zuòwúxūxí. Quánxiào shī shēng wèi wǒ huòdé guójì àosài jīnpái zhàokāi qìnggōng huì. Wǒ de mǔqīn, zhè wèi pǔ pǔtōng tōng de nóngcūn fùnǚ hé hěnduō lǐngdǎo yǐjí tiānjīn shì zhùmíng de shùxué jiàoshòumen yīqǐ zuò zài zhǔxí tái shàng. Lún dào wǒ fāyán de shíhou, wǒ juéde yǒuyī dùzi huà yào shuō. Wǒ shuō, wǒ yào yòng zhěnggè de shēngmìng gǎnjī yīgè rén, zhè jiùshì wǒ de mǔqīn. Wǒ de mǔqīn shì yīgè pǔtōng de nóngcūn fùnǚ, kě tā jiào gěi wǒ zuòrén de dàolǐ, gǔlì wǒ yībù bù qiánjìn. Rúguǒ shuō pínkùn shì yī suǒ zuì hǎo de dàxué, nà wǒ yào shuō, wǒ de māmā, jiùshì wǒ rénshēng zuì hǎo de dǎoshī. Nhóm biên tập viên\nThẻ6 quyểnbài 95bài đọcbài khoábài nghebài số 95cách dùng chữ 想 XiǎngCách dùng chữ 要 yàoCâu chữ “被” (Bèi)file mp3file nghegiao trinh han ngu 6 quyengiáo trình hán ngữ 6 quyển trần thị thanh liêmgiao trinh han ngu co bangiáo trình trần thị thanh liêmGT Hán ngữhoc tieng trung onlineLòng mẹMǔqīn de xīnquyển 6trần thị thanh liêmtrung tâm tiếng trung hà nộitrung tâm tiếng trung kenh7.vntự học tiếng trung quốc母亲的心Chia sẻ Facebook\ntweet Bài trước#094 – GT Hán ngữ 6 Quyển – Trần Thị Thanh Liêm (NXBĐHSP) – Bài số 94 – 羡慕球迷 (Xiànmù qiúmí) – Ngưỡng mộ người mê bóng đáBài sau#096 – GT Hán ngữ 6 Quyển – Trần Thị Thanh Liêm (NXBĐHSP) – Bài số 96 一次理发的经历 (Yīcì lǐfǎ de jīnglì) – Một lần đi cắt tócDũng Cá Xinhhttp://kienthuctiengtrung.com/Chúng tôi xây dựng website này với tiêu chí: "Chúng ta là một gia đình!" Bài liên quanXem thêm bài cùng tác giả [Download miễn phí] Bộ giáo trình Hán ngữ 6 quyển phiên bản mới [PDF, Miễn phí] Giáo trình 6 quyển Trần Thị Thanh Liêm phiên bản mới Ngữ pháp tiếng Trung: Tổng hợp các vấn đề ngữ pháp trong 6 quyển giáo trình Trần Thị Thanh Liêm (Quyển 1) LEAVE A REPLY Cancel replyLog in to leave a comment Thống kê\tThống kê


Tovía nun ye san Xuan. I Jornadas Gastronómicas 'Bonito San Xuan' - Ayuntamiento de Mieres\n« Tovía nun ye san Xuan 2021. Conciertos 33600: Totengott\nJornadas sobre prostitución y trata con fines de explotación sexual (10-11JUN) »\nComercio y Hostelería, Festejos, Gastronomía, Teatro


2020-02-19 17:23:32 来源：教育部\n【yǔ zhuàng tài jiàn lì guān xì hé xìn yù bō fàng ; 】\n【dài wéi sī xiàng mù de hé píng chàng yì ， ràng xué shēng dù guò 2016 nián xià jì kāi zhǎn jī céng xiàng mù de hé píng ， zài shì jiè rèn hé dì fāng 。 huò dé $ 10,000 de hé píng xiàng mù 。 duì yǒu guān xiàng mù jìn xíng hé píng yìng yòng chéng xù xìn xī děng ， 】\n埃伯莱，T。; kampmeier，J。; minderhout，V;穆格河。 S .;普拉特，T。;瓦玛-尼尔森，P .;白色，H。湾在科学参与的教学法：PBL，pogil和pltl的比较。\n【āi bó lái ，T。; kampmeier，J。; minderhout，V; mù gé hé 。 S .; pǔ lā tè ，T。; wǎ mǎ ní ěr sēn ，P .; bái sè ，H。 wān zài kē xué cān yǔ de jiào xué fǎ ：PBL，pogil hé pltl de bǐ jiào 。 】\n【rú guǒ nín yǒu xīng qù kāi shǐ xiào yǒu huì fēn huì ， qǐng cān yuè 】\n【（ duō gè ） yáng shēng qì ： yǐ zǐ ：godela wèi sī sū kè sāi sī （ dé yǔ ， shǎn lián ， lún dūn dà xué ） 】\n【2011 10 26t13：03：00Z 】\n【nà cì cǎi fǎng hòu bù jiǔ ，sebelis fā xiàn tā de yòu gē bó dà zhǒng kuài 。 yì shēng bù dé bù jù diào tā 。 】\n【yán tǎo huì shàng kě zài shēng rán liào hé néng yuán chǔ cún xī rù dì guó de yán jiū rén yuán 】\n【wǒ men de jì sù jiā tíng duì wǒ men lái shuō fēi cháng zhòng yào 。 tā men wèi wǒ men de xué shēng tí gōng ān quán ， shū shì de zhù sù huán jìng ， gěi tā men yī gè fàng sōng de dì fāng zài wǎn shàng fǎn huí 。 】\n【cǐ wǎng yè yùn xíng shàng zhōu rì ，11 yuè 27 rì ，2011 nián nèi róng hé liàn jiē kě néng yǐ jīng gǎi biàn 。 】\n【zài mā mā jiě shì shuō ：““ dāng wǒ men bǎ wá wá kāi xiāng ， bìng kāi shǐ yǔ tā wán ， wǒ jiǎn zhí bù gǎn xiāng xìn ， wǒ men tīng dào 。 】\n【H。 guó jì guān xì hé zhèng zhì xué jiào shòu lā sāi ěr · shǐ mì sī jiào shòu ， 】\n【yào qīng chǔ ， wǒ men bù zhī dào de bào fā shì zài fēi diǎn dì yī ; jī yīn zǔ shì xīn de ， huán méi yǒu bèi què dìng 。 wǒ men bù zhī dào tā shì shén me zài dì yī 。 zài kāi shǐ de shí hòu ， wǒ men bù zhī dào tā shì shén me ， bù xún cháng de ; wǒ men gāng cái tīng dào de shì lèi sì yú fèi yán de yán zhòng fèi bù gǎn rǎn de shǎo shù bìng lì bào dào 。 wǒ men shǒu xiān zài 2002 nián chū shí yī yuè le jiě dào zhè xiē bào gào ， zài guǎng dōng shěng pǔ tōng liú gǎn jì jié 。 yǒu xiē zhèng zhuàng shì yǒu diǎn bù zhèng cháng ， ér qiě míng xiǎn gāo yú liú gǎn de qí tā jūn zhū gèng yán zhòng ， dàn wǒ men bìng méi yǒu què qiē dì zhī dào ， zhè shì rèn hé bù xún cháng de ， zhí dào hòu lái 。 】\n【bào dào chēng ， měi guó bào yè xié huì shì ， jiāo chā chí gǔ de guī dìng ， xū yào fàng sōng ， yīn wèi tā pò huài le tōng guò bǎo chí cóng bào zhǐ guǎng bō gōng sī xī yǐn tóu zī bǎo chí jiào qiáng de xīn wén wěi yuán huì de mù biāo de FCC wén jiàn zhōng biǎo shì 。 】\n金正日PROGETTO dimenticato迪达芬奇车avrebbe potuto cambiare每森佩尔LA STORIA dell'architettura\n【jīn zhèng rì PROGETTO dimenticato dí dá fēn qí chē avrebbe potuto cambiare měi sēn pèi ěr LA STORIA dell'architettura 】


Han 29: Gbɛ̀ Zinzan Sɔgbe Xá Nyikɔ Mǐtɔn | Han Klisanwun Tɔn\nGBÈ E MƐ A SIXU XÀ DÓ É Afrikaans Albanie-Gbè Amharique-Gbè Arménie-Gbè Aymara Ayɔgbe Azerbaïjan-Gbè Azerbaïjan-Gbè (Cyrillique) Baoulé Bassa (Cameroun) Belize Kriol Bichlamar Bikol Boulou Bulgarie-Gbè Cebuano Chichewa Chitonga Chitonga (Malawi Tɔn) Chitumbuka Chiyao Chokwe Cibemba Cinyanja Corée-Gbè Créole Haïti Tɔn Créole Maurice Tɔn Créole Seychelles Tɔn Croatie-Gbè Danemark-Gbè Dangme Digor Douala Efik Espagne-Gbè Fidji-Gbè Flansegbe Fɔngbe Ga Galles-Gbè Glɛkigbe Glɛnsigbe Guarani Gungbe Hiligaynon Hongrie-Gbè Ibinda Iloko Islande-Gbè Italie-Gbè Janmagbe Karen (S'gaw) Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kinyarwanda Kirghistan-Gbè Kiribati-Gbè Kirundi Kurde Kurmanji (Caucase) Kwangali Kwanyama Lettonie-Gbè Lhukonzo Lingala Lituanie-Gbè Luganda Luvale Macédoine-Gbè Madagascar-Gbè Makua Malay Mambwé-Lungu Mapudungun Myanmar-Gbè Ndau Ndébélé Ngangela Nias Norvège-Gbè Nzema Oromo-Gbè Ossétie-Gbè Otètèla Pangasinan Papiamento (Curaçao Tɔn) Pays-Bas-Gbè Persan Pidgin (Cameroon) Pologne-Gbè Ponape-Gbè Portugal-Gbè Quechua (Ancash Tɔn) Quechua (Ayacucho Tɔn) Quechua (Bolivie Tɔn) Quechua (Cuzco Tɔn) Quichua (Imbabura Tɔn) Roumanie-Gbè Russie-Gbè Samoa-Gbè Sena Serbie-Gbè Serbie-Gbè (Romain) Shona Silozi Sinhala Suède-Gbè Swahili-Gbè Tagalog Tahiti-Gbè Tatar Télougou Thaï Tigrinya Tok Pisin Tshiluba Turquie-Gbè Twi Ukraine-Gbè Vegbe Wolaitsa\nGbɛ̀ Zinzan Sɔgbe Xá Nyikɔ Mǐtɔn\n1. Susunɔ Mawu, Tɔ́ nǔbǐwukpétɔ́,\nA nyí hwɛjijɔnɔ, wanyiyinɔ.\nJɔtɛn nugbǒ tɔn, nùnywɛ t’we lɔ d’agba.\nA nyí Nǔbǐwukpétɔ́ gbɛ̀ ɔ tɔn.\nMǐ nɔ w’azɔ̌ nú we kp’awǎjijɛ kpo;\nNugbǒ ɔ jijla nɔ víví nú mǐ.\nFɛ́nú wɛ ɖɔ mǐ nyí Kúnnuɖetɔ́ t’we.\nMǐ ni zán gbɛ̀ sɔgbe xá nyǐ mǐtɔn.\n2. Nǔ wiwa ɖó kpɔ́ ɖò azɔ̌ towe mɛ,\nNɔ dɔn mǐ ɖó bǔ ɖò wanyiyi mɛ.\nNugbǒ kpinkplɔn mɛ, susu t’we ɖiɖexlɛ́,\nNɔ zɔ́n bɔ awǎjijɛ nɔ túnflá.\nTɔ́ Jehovah, nyikɔ t’we ɖò ta nú mǐ,\nSusu t’we jijla nyí wǔjɔmɛ ɖé.\n(Lɛ̌ kpɔ́n Sɛ́n. 32:4; Ðɛh. 43:3; Dan. 2:20, 21.)\nGbɛ̀ Zinzan Sɔgbe Xá Nyikɔ Mǐtɔn (Han 29)


三国演義(三国志) 連環画033 鳳儀亭（ピンイン付き日中対訳） | ChinaStyle.jp\n三国演義(三国志) 連環画033 鳳儀亭（ピンイン付き日中対訳）\nDiāochán lái dào tíng biān, jiànle lǚbù, xiàng jiàn dào qīnrén yīyàng. Chōuyèzhe shuō:“Zìcóng nèitiān xǔle jiāngjūn, zhèng wèi zìjǐ qìngxìng, bù xiǎng tàishī qǐ le bùliáng zhī xīn……” tā shuō dào zhèlǐ, bùjīn lèi rú yǔ xià.\nTā jìxù shuōdao:“Dāngshí wǒ hèn bu néng lìjí sǐqù, zhǐ yīn méiyǒu hé jiāngjūn yī bié. Jīn tiān, wǒ yuàn sǐ zài jiāngjūn miànqián, biǎobái wǒ de xīnyì.” Shuōzhe, biàn zòngshēn wǎng héhuāchí tiào qù.\nLǚbù huāngmáng bào zhù tā, shuō:“Wǒ jīnshēng bùnéng qǔ nǐ wéi qī, jué fēi yīngxióng!” Diāochán yòu kūsù dào:“Wǒ zài cǐ dùrì rúnián, rìyè bāwàng jiāngjūn jiù wǒ chūqù, yào bùrán, háishì ràng wǒ zìjìnle gānjìng.”\nLǚbù xīn luàn rú má, yīshí dā bù chū huà lái. Tóngshí yòu kǒng shíjiān yī cháng, yǐnqǐ dǒngzhuō huáiyí, biàn shuō:“Wǒ shì tōukòng gǎn dào zhèlǐ lái de, kǒngpà lǎozéi jiàn yí, wǒ yào zǒule.” Shuōzhe biàn kuà xià shí jiē, què bèi diāochán qiān zhù yī jīn.\nJiāngjūn zhèyàng jùpà lǎozéi, nà wǒ jiù méiyǒu chūtóu de rìzile!\nDài wǒ méi màn shèfǎ\nDiāochán jiàn lǚbù yào zǒu, yòu bǔ shàng yījù dào:“Cóngqián, wǒ zǎojiù tīngdé jiāngjūn de dàmíng, jiànmiàn yǐhòu gèngjiā zhīdào jiāngjūn shì dāngshì yīngxióng, shéi xiǎng yěshì shòu rén guǎnzhì……” lǚbù tīngle, dùnshí mǎnmiàn xiūcán, chóngxīn bǎ huàjǐ fàngxià, huíshēn ānwèi diāochán.\nZàishuō dǒngzhuō hé xiàndì tánle yī huǐ, huítóu bùjiàn lǚbù, máng dēngchē huí fǔ. Què jiàn lǚbù de mǎ xì zài fǔmén qián. Xīnzhōng yī jí, biàn wèn mén lì.\nKě céng yǒu jiàn wēn hóu?\nJìn fǔ qùle\nDào lǐmiàn yī wèn, yòu shuō shì wēn hóu dào hòu táng qùle. Dǒngzhuō xīnjí huāngmáng, zhí bēn hòu táng, què xún bù jiàn yīgè rén, lián huàn diāochán, yě méiyǒurén dā yīng. Zhǎo gè shìnǚ yī wèn, cái zhī diāochán zài hòu yuán.\nDǒngzhuō xún dào hòuyuán, piējiàn huàjǐ gē zài yībiān, táitóu yī kàn, lǚbù hé diāochán zhèngzài fèngyítíng xià qū lán biān mìyǔ, biàn dà hè yīshēng, zhí bēn guòqù.\nHào dàdǎn de nì zéi!\nLǚbù jiàn shì dǒngzhuō, bùjué huāngle shǒujiǎo, piē xià diāochán, huíshēn biàn táo. Dǒngzhuō qiǎngguò huàjǐ, zhuīgǎnzhe yào cì lǚbù.\nDǒngzhuō féipàng, gǎnbushàng lǚbù, tā yòng jǐ shǐjìn yī zhì, yòu gěi lǚbù bìbó yī dàng, dǎ luò zài dìshàng. Děng dǒngzhuō shí qǐ jǐ lái zài gǎn shí, lǚbù zǎoyǐ táo yuǎnle.\nLǚbù bēn chū yuán mén, zhuàng jiàn lǐrú, lǐrú xiàng tā zhāohu, tā yīmiàn huídá, yīmiàn réngjiù xiàng qián kuángbēn. Lǐrú yī zhēng, zhīdào chū liǎo shìqíng.\nWēnhóu wèihé rúcǐ cōngcōng\ntài shī yào shā wǒ!\nLǐrú jí ji bēn jìn yuán lái, xiǎng quàn zhù dǒngzhuō, qiàhǎo dǒngzhuō cóng yuán ménkǒu fēi bēn chūlái, yíngmiàn yī zhuàng, liǎng rén dōu diédǎo zài dì.\nDǒngzhuō féipàng rú zhū, diē zài dìshàng pá bù qǐlái, lǐrú huāngmáng bǎ tā fú qǐ, liánlián xiàng tā qǐngzuì.\nXīnjí huāngmáng, bùxiǎng zhuàng dào tài shī, sǐzuì! Sǐzuì! Dàn bùzhī tài shī wèihé fānù?\nNì zéi tiáoxì wǒ de ài jī, wǒ fēi shāle tā bùkě!\nLiǎngrén dào shūfáng zuò dìng. Lǐrú quàn dǒngzhuō dào:“Diāochán bùguò yī nǚzǐ; ér lǚbù shì tàishī de xīnfù měngjiàng, hébù chéng cǐ jīhuì, bǎ diāochán cì gěi tā, shǐ tā gǎn'ēn bào dé.”\nNǐ shuō de yěshì, ràng wǒ hǎohǎo xiǎng yī xiǎng zàishuō\nLǐ rú qù hòu, dǒngzhuō lái zéwèn diāochán:“Wèihé sī tōng lǚbù?” Tā kūsù dào;“wǒ zài hòu yuán kàn huā, lǚbù túrán chuǎng jìn yuán lái, wǒ jímáng bì kāi, tā tízhe jǐ bǎ wǒ gǎn dào fèng yí tíng……” shuōzhe, chōu chou yē yē de kūqì qǐlái.\nHòulái, wǒ kǒng bèi wǔrǔ, yào tóu héhuā chí zìjìn, què bèi zhè sī bào zhù; zhèngzài shēngsǐ guān tóu, gānghǎo tài shī lái jiùle xìngmìng\nDǒngzhuō dào:“Wǒ xiànzài jiāng nǐ cì gěi lǚbù hǎo ma?” Diāochán dàchīyījīng, kūzhe shuōdao:“Wǒ yǐ fúshi tàishī, hū yòu yào bǎ wǒ cì gěi jiānú. Wǒ nìng sǐ bù rǔ.” Yīmiàn shuō, yīmiàn chōuchū bì shàng bǎojiàn, jiù yào zìwěn. Dǒngzhuō liánmáng bàozhù quànwèi.\nWǒ shì shuōzhe wán de, nǐ kě bié rènzhēn ya!\nGéle yītiān, lǐrú lái jiàn dǒngzhuō. Tā kāikǒu jiù shuō:“Jīnrì liángchén, tàishī kě jiāng diāochán sòng yǔ lǚbù.” Dǒngzhuō dào:“Wǒ yǔ lǚbù yǒu fùzǐ míngfèn, bùbiàn sòng gěi tā.”\nLǐrú jiàn dǒngzhuō biànguà, xīnlǐ hěn bùyǐwéirán. Chénsī yī huǐ dào:“Tàishī bùyào wèi fùrén suǒ míhuòle……” dǒngzhuō yī tīng, nǎoxiūchéngnù, zhǐzhe lǐrú dàmà.\nBùxǔ nǐ zàishuō cǐ shì! Zàishuō, dāngxīn nǐ de nǎodai\nDǒngzhuō dāngtiān dàizhe diāochán huí méiwù. Bǎiguān dōu lái sòngxíng. Diāochán bō kāi chēwéi, yuǎn yuǎn de kànjiàn lǚbù zá zài rénqún zhōng, yǎn wàngzhe chē shàng; tā biàn yǎn miàn zhuāng zuò bēiqì de yàngzi. Lǚbù jiànle, xīn rú dāo gē.\nDǒngzhuō de chē qí zǒu wán le, sòngxíng de bǎiguān yě yǐ zǒu sàn. Lǚbù qímǎ zǒu shàng yīgè tǔgāng, yáowàngzhe diāochán de chē chén, zhǐshì tònghèn tànxí.\n三国演義(三国志) 連環画032 美人計と離間計（ピンイン付き日中対訳）


Lee Klisanwun ɖé Sixu Bló Gbɔn Bɔ Alɔwliwli Tɔn Kpa ɛ É | Nùkplɔnkplɔn\nGBÈ E MƐ A SIXU XÀ DÓ É Acoli Afrikaans Albanie-Gbè Amharique-Gbè Arabe-Gbè Arménie-Gbè Arménie-Gbè (Gbadahweji Tɔn) Aymara Ayɔgbe Azerbaïjan-Gbè Azerbaïjan-Gbè (Cyrillique) Bachkir Bassa (Cameroun) Bengali Bikol Boulou Bulgarie-Gbè Catalogne-Gbè Cebuano Chichewa Chine-Gbè (Cantonais) Chine-Gbè (Dòdó Ɔ) Chine-Gbè (Ee Bɔkun É) Chinese Cantonese (Simplified) Chitonga Chitonga (Malawi Tɔn) Chitumbuka Chiyao Cibemba Cinyanja Corée-Gbè Croatie-Gbè Danemark-Gbè Dangme Eblegbe Efik Espagne-Gbè Estonie-Gbè Fidji-Gbè Finlande-Gbè Flansegbe Fɔngbe Ga Galles-Gbè Géorgie-Gbè Glɛkigbe Glɛnsigbe Guarani Gujarati Gungbe Haoussa Hiligaynon Hindi Hongrie-Gbè Ibanag Ibo Iloko Indonésie-Gbè Islande-Gbè Isoko Italie-Gbè Janmagbe Japon-Gbè Kabiye Kannada Kikamba Kikaonde Kikuyu Kinyarwanda Kirghistan-Gbè Kiribati-Gbè Kirundi Kurde Kurmanji (Caucase) Kurde Kurmanji (Cyrillique) Kwangali Kwanyama Lamba Lettonie-Gbè Lhukonzo Lituanie-Gbè Luganda Lunda Luo Luvale Macédoine-Gbè Madagascar-Gbè Malay Malayalam Mambwé-Lungu Marathi Maya Mbunda Mixe Mongolie-Gbè Mooré Myanmar-Gbè Ndébélé Ndébélé (Zimbabwe) Ndonga Népali Nigerian Pidgin Norvège-Gbè Nzema Okpe Oromo-Gbè Ossétie-Gbè Ourdou Ouzbékistan-Gbè Pangasinan Papiamento (Curaçao Tɔn) Pays-Bas-Gbè Penjabi Persan Pidgin (Cameroon) Pologne-Gbè Portugal-Gbè Quechua (Bolivie Tɔn) Roumanie-Gbè Runyankore Russie-Gbè Samoa-Gbè Sango Sepedi Serbie-Gbè Serbie-Gbè (Romain) Sesotho (Lesotho) Shona Sidama Silozi Sinhala Slovaquie-Gbè Slovénie-Gbè Sranan tongo Suède-Gbè Swahili-Gbè Swati Tagalog Tajikistan-Gbè Tamoul Tatar Tchèque-Gbè Tchouvachie-Gbè Tetun Dili Télougou Thaï Tigrinya Tiv Tok Pisin Tokunɔgbe Afrique du Sud Tɔn Tokunɔgbe Allemagne Tɔn Tokunɔgbe Amelika Tɔn Tokunɔgbe Angola Tɔn Tokunɔgbe Argentine Tɔn Tokunɔgbe Australie Tɔn Tokunɔgbe Brésil Tɔn Tokunɔgbe Chili Tɔn Tokunɔgbe Chine Tɔn Tokunɔgbe Colombie Tɔn Tokunɔgbe Espagne Tɔn Tokunɔgbe Équateur Tɔn Tokunɔgbe Finlande Tɔn Tokunɔgbe Grande-Bretagne Tɔn Tokunɔgbe Italie Tɔn Tokunɔgbe Japon Tɔn Tokunɔgbe Mexique Tɔn Tokunɔgbe Paraguay Tɔn Tokunɔgbe Pérou Tɔn Tokunɔgbe Pologne Tɔn Tokunɔgbe Russie Tɔn Tokunɔgbe Taïwan Tɔn Tokunɔgbe Vénézuéla Tɔn Tokunɔgbe Zimbabwe Tɔn Tsonga Tswana Turkménistan-Gbè Turquie-Gbè Tuvalu-Gbè Twi Tzotzil Ukraine-Gbè Urhobo Vegbe Venda Vietnam-Gbè Waray-Waray Wolaitsa Xhosa Zandé Zapotec-Gbè (Isthme Tɔn) Zoulou Île Salomon-Gbè\n“Sunnu ɖokpo ɖokpo ɖó na yí wǎn nú asì tɔn éɖesunɔ ɖɔhun; nyɔnu ɖokpo ɖokpo ɖó na sí asú tɔn.”—EFƐ. 5:33.\nHAN LƐ: 87, 3\nAzɔ̌ tɛ lɛ Mawu ka zɔ́n asú lɛ kpo asì lɛ kpo?\nEtɛwu wanyiyi kpo walɔ wanyiyi tɔn lɛ kpo ka ɖò taji tawun ɖò alɔwliwli ɖé mɛ?\nHwenu e tagba lɛ na fɔ́n ɖò alɔwliwli ɖé mɛ é ɔ, alɔdo tɛ Biblu ka sixu na mɛ?\n1. Alɔwliwli nɔ bɛ́ kpo awǎjijɛ kpo hwɛhwɛ có, etɛ mɛ e wlí alɔ lɛ é ka sixu ɖó nukún? (Kpɔ́n fɔtóo e ɖò bǐbɛ̌mɛ é.)\nHWENU e yawo ɖɛkpɛɖɛkpɛ ɖé xwetɔ́n ɖò asúxɔ́ntɔn tɔn ɖɛkpɛɖɛkpɛ ɔ nukɔn ɖò alɔwliwlizán yetɔn gbè é ɔ, nu sixu ɖɔ awǎjijɛ e ye nɔ ɖó é ǎ. Hwenu e ye ɖò xɔ́ntɔn mɛ é ɔ, wanyiyi e ye ɖó nú yeɖée lɛ é jɛji sɔmɔ̌ bɔ ye ɖò gbesisɔmɛ bo na d’akpá nú yeɖée lɛ ɖɔ emi na nɔ gbeji nú emiɖée lɛ bo nyí asú kpo asì kpo. Nugbǒ wɛ ɖɔ huzuhuzu ɖé lɛ ɖò dandan, ɖó gbɛzán wè wɛ jɛ kpɔ́ bo ɖó xwédo yɔyɔ̌ ɖé ayǐ. Amɔ̌, Xó Mawu Tɔn ɔ ɖè wě e nùnywɛ kpé lɛ é xá mɛ e jló na wlí alɔ lɛ é, ɖó Dowatɔ́ alɔwliwli tɔn ɔ ba ɖɔ asú kpo asì kpo ɖokpo ɖokpo sín alɔwliwli ni kpa ye bo lɛ́ na awǎjijɛ ye. (Nùx. 18:22) É ɖò mɔ̌ có, Mawuxówema ɔ ɖɔ nyì wɛn ɖɔ gbɛtɔ́ hwɛhutɔ́ e wlí alɔ lɛ é “nɔ mɔ wuvɛ̌ ɖò gbɛ̀ e ye nɔ zán ayihɔngbe ayihɔngbe ɔ mɛ.” (1 Kɔ. 7:28) Nɛ̌ è ka sixu ɖè wuvɛ̌ mɔhun kpò dɔɔ gbɔn? Etɛ ka sixu zɔ́n bɔ Klisanwun ɖé sín alɔwliwli na yì ta?\n2. Wanyiyi alɔkpa tɛ lɛ mɛ e wlí alɔ lɛ é ka ɖó na ɖó nú yeɖée lɛ?\n2 Biblu tɛɖɛ̌ jí ɖɔ wanyiyi ɖò taji. È ɖó hudo wanyiyi e gɔ́ngɔ́n é (phi·liʹa ɖò Glɛkigbe mɛ) tɔn ɖò alɔwliwli mɛ. Wanyiyi xóɖóxámɛ tɔn (eʹros) nɔ dó vivǐ alɔwliwli mɛ, lobɔ wǎn yí nú xwédo (stor·geʹ) ɖò taji hwenu e vǐ xó byɔ mɛ é. É ɖò mɔ̌ có, wanyiyi e jinjɔn nugbodòdó jí é (a·gaʹpe) wɛ nɔ zɔ́n bɔ alɔwliwli ɖé nɔ yì ta. Mɛsɛ́dó Pɔlu wlan dó wanyiyi enɛ wu ɖɔ: “Sunnu ɖokpo ɖokpo ɖó na yí wǎn nú asì tɔn éɖesunɔ ɖɔhun; nyɔnu ɖokpo ɖokpo ɖó na sí asú tɔn.”—Efɛ. 5:33.\nAZƆ̌ E NYÍ MƐ E WLÍ ALƆ LƐ É TƆN LƐ É\n3. Bǎ tɛ mɛ wɛ wanyiyi e ɖò alɔwliwli ɖé mɛ é ɖó na syɛn ɖó?\n3 Pɔlu wlan ɖɔ: “Sunnu lɛ mi, mi yí wǎn nú asì mitɔn lɛ, lee Klisu yí wǎn nú agun ɔ gbɔn kaka bo sɔ́ éɖée jó dó ta tɔn mɛ é.” (Efɛ. 5:25) Bonu ahwanvu Jezu tɔn lɛ na wà nǔ éɖɔhun ɔ, ye ɖó na yí wǎn nú yeɖée lɛ lee éyɛ yí wǎn nú ye gbɔn é ɖɔhun. (Xà Jaan 13:34, 35; 15:12, 13.) Enɛ wu ɔ, wanyiyi e nɔ tíìn ɖò alɔwliwli Klisanwun lɛ tɔn mɛ é ɖó na syɛn sɔmɔ̌ bɔ asú ɔ alǒ asì ɔ na ɖò gbesisɔmɛ bá kú dó mɛ ɖě ɔ tamɛ, enyi é byɔ ɖó mɔ̌ ɔ nɛ. Mɔ̌ biblo sixu vɛwǔ tawun hwenu e gbemanɔkpɔ́ syɛnsyɛn ɖé tíìn ɖò tɛntin yetɔn é. É ɖò mɔ̌ có, wanyiyi a·gaʹpe “nɔ dɛ ɖò nǔ bǐ nu” bo “nɔ hɛn nùɖiɖi mǐtɔn, kpo nukúnɖiɖo mǐtɔn kpo, kpodo hunkúkú mǐtɔn kpan ɖó te.” Nugbǒ ɔ, “wanyiyi na vɔ gbeɖé ǎ.” (1 Kɔ. 13:7, 8) Enyi asú kpo asì kpo e nɔ ɖi xɛsi nú Mawu lɛ é nɔ flín akpá e ye dó nú yeɖée lɛ ɖɔ emi na yí wǎn nú emiɖée lɛ, bo lɛ́ nɔ gbeji nú emiɖée lɛ é ɔ, é na d’alɔ ye bɔ ye na w’azɔ̌ ɖó kpɔ́ sɔgbe kpo nugbodòdó titewungbe Jehovah tɔn lɛ kpo, bo na nɔ ɖeɖɛ tagba ɖebǔ e sixu fɔ́n é.\n4, 5. (a) Ði tatɔ́ xwédo ɖé tɔn ɔ, azɔ̌ tɛ ka nyí asú ɖé tɔn? (b) Linlin tɛ asì ɖé ka ɖó na nɔ ɖó dó tatɔ́ e asú tɔn nyí é wu? (c) Huzuhuzu tɛ lɛ asú kpo asì kpo ɖé ka bló?\n4 Pɔlu wlan dó azɔ̌ e nyí mɛ ɖokpo ɖokpo tɔn ɖò alɔwliwli mɛ é wu bo ɖɔ: “Nyɔnu lɛ mi, mi ni nɔ hwíhwɛ́ miɖée ɖó asú mitɔn lɛ glɔ, lee mi nɔ hwíhwɛ́ miɖée ɖó Aklunɔ glɔ gbɔn é. Ðó asú wɛ nɔ kpa acɛ nú asì tɔn, lee Klisu kpa acɛ nú agun tɔn gbɔn é.” (Efɛ. 5:22, 23) Tuto enɛ ɔ sɔ́ asì ɔ hwe ɖò asú tɔn kpá ǎ. É nyɔ́ wà ɔ, é d’alɔ ɛ bonu é na wà azɔ̌ elɔ e Mawu zɔ́n asì lɛ é: “É nyɔ́ bonu gbɛtɔ́ [Adamu] na nɔ éɖokponɔ ǎ. Un na bló alɔgɔnúmɛtɔ́ ɖokpo n’i, bɔ é na jɛxa ɛ.” (Bǐb. 2:18) Ði lee Klisu e “kpa acɛ nú agun” ɔ é ɖè wanyiyi xlɛ́ gbɔn é ɔ, mɔ̌ ɖokpo wɛ asú Klisanwun ɖé ɖó na wà tatɔ́zɔ́ tɔn kpo wanyiyi kpo gbɔn. Enyi é wà mɔ̌ ɔ, asì tɔn sín ayi na j’ayǐ, bɔ sísí ɖiɖó n’i, gudo ninɔ n’i, kpo glɔ tɔn hwíhwɛ́ hwíhwɛ́ dó kpo na nɔ jɛmɛ n’i.\n5 Cathy  yí gbè ɖɔ alɔwliwli nɔ byɔ huzuhuzu ɖé lɛ ɖò mɛ sí bo ɖɔ: “Hwenu e un nyí nɔví nyɔnu tlɛnnɔ ɖé é ɔ, un ɖò nyiɖée sí bo nɔ kpé nukún nyiɖée wu. Alɔwliwli byɔ huzuhuzu ɖé lɛ ɖò así ce, ɖó un ɖó na nɔ kpɛnzɔn asú ce. É nɔ bɔwǔ hwebǐnu ǎ, amɔ̌, nǔ lɛ biblo lee Jehovah jló gbɔn é zɔ́n bɔ mǐ vɛ́ d’eji.” Asú tɔn Fred ɖɔ: “Gbeta lɛ kɔn wiwa bɔwǔ nú mì kpɔ́n ǎ. Ðò alɔwliwli mɛ ɔ, tamɛ linlin dó mɛ wè jí cobo wà nǔ zɔ́n bɔ é lɛ́ vɛwǔ d’eji. Amɔ̌, ɖɛxixo bo ba alixlɛ́mɛ Jehovah tɔn kpo tó ɖiɖó nǔ e asì ce lin é ganji kpo nɔ ɖò nǔ lɛ hɛn bɔwǔ wɛ ayihɔngbe ayihɔngbe. Un mɔ ɖɔ gbɛ̌ta jɔ gbɛ̌ta ɖé wɛ mǐ nyí!”\n6. Hwenu e tagba lɛ fɔ́n ɖò asú kpo asì kpo ɖé tɛntin é ɔ, nɛ̌ wanyiyi ka nɔ ‘dɔn ye cá bonu ye na nɔ bǔ ganji’ gbɔn?\n6 Bonu alɔwliwli ɖé na lidǒ ɔ, mɛ wè lɛ ɖó na yí gbè ɖɔ emi mɛ bǐ wɛ nyí hwɛhutɔ́. Ye ɖó na ‘nɔ mɔ yeɖée gbɔ bo na nɔ sɔ́ jlǒ dó sɔ́ hwɛ kɛ yeɖée.’ Nugbǒ ɔ, sunnu ɔ kpo nyɔnu ɔ kpo bǐ wɛ na wà nǔ nyì dò. É ɖò mɔ̌ có, enyi nǔ nyí mɔ̌ ɔ, ali wɛ hun nú ye bɔ nùwanyido enɛ lɛ na kplɔ́n nǔ ye, bɔ ye na nɔ sɔ́ hwɛ kɛ yeɖée, lobo na na tɛn wanyiyi b’ɛ na kp’acɛ bo ‘dɔn ye cá bonu ye na nɔ bǔ ganji.’ (Kolo. 3:13, 14) Gɔ́ na ɔ, “wanyiyi nɔ kú hǔn; é nɔ nyɔ́ xomɛ. . . . é ka nɔ lɛ́ hɛn mɛ dó xomɛ ǎ.” (1 Kɔ. 13:4, 5) È ɖó na nɔ yawu sè nǔ jɛ mɛɖée gbè mɛ. Enɛ wu ɔ, asú kpo asì kpo Klisanwun ɖé ɖó na nɔ tɛnkpɔn bo ɖeɖɛ gbemanɔkpɔ́ ɖebǔ e na wá tɛntin yetɔn é cobɔ hwe na nɔ yì xɔ. (Efɛ. 4:26, 27) “Ma sìn xomɛ ó, sɔ́ kɛ mì” ɖiɖɔ dó nùjɔnǔ mɛ nɔ byɔ mɛɖesɔhwe kpo akɔnkpinkpan kpo, amɔ̌, é nɔ d’alɔ asú kpo asì kpo lɛ tawun bɔ ye nɔ ɖeɖɛ tagba lɛ, bo nɔ sɛkpɔ yeɖée d’eji.\nWALƆ WANYIYI TƆN LƐ ÐÒ TAJI TAWUN\n7, 8. (a) Wě tɛ Biblu ka ɖè xá mɛ dó xóɖóxámɛ ɖò alɔwliwli mɛ wu? (b) Etɛwu asú kpo asì kpo lɛ ka ɖó na nɔ ɖè wanyiyi xlɛ́ yeɖée lɛ ɖò walɔ yetɔn lɛ mɛ?\n7 Biblu kplɔ́n nǔ titewungbe e na d’alɔ asú kpo asì kpo lɛ bɔ ye na ɖó linlin e ɖò jlɛ̌ jí é dó xɔ yiyi nú yeɖée wu. (Xà 1 Kɔlɛntinu lɛ 7:3-5.) Lee nǔ nɔ cí nú mɛ e è da é kpo hudo tɔn lɛ kpo hinhɛn dó ayi mɛ ɖò taji. Enyi è ma wà nǔ xá asì ɖé kpo wanyiyi kpo ǎ ɔ, é sixu vɛwǔ n’i bonu é na mɔ vivǐ ɖò akpáxwé alɔwliwli tɔn enɛ ɔ mɛ. È ɖɔ nú asú lɛ ɖɔ ye ni nɔ “zán gbɛ̀ ɖagbe” xá asì yetɔn lɛ alǒ nɔ wà nǔ xá ye kpo nukúnnúmɔjɛnǔmɛ kpo. (1 Pi. 3:7) Xóɖóxámɛ ɖó na nɔ nyí kɔgbidinúmɛ xó alǒ nùbyɔbyɔ xó ǎ, loɔ, mɛ wè lɛ bǐ wɛ ɖó na ɖò gbesisɔmɛ na. Sunnu ɔ sixu nɔ yawu yí gbè na hú nyɔnu ɔ, amɔ̌, ye bǐ ɖó na ɖó jlǒ tɔn hwe ɔ nu.\n8 Biblu ɖɔ ayihun wanyiyi tɔn alɔkpa e na nɔ zɔn kpɔ́ kpo xóɖóxámɛ ɔ kpo é, kpodo bǎ e mɛ è na da ayihun enɛ lɛ ɖó é kpo ǎ; é ɖò mɔ̌ có, é ɖɔ wanyiyi ɖiɖexlɛ́ xó. (Han. 1:2; 2:6) Klisanwun asú kpo asì kpo lɛ ɖó na nɔ ɖè wanyiyi xlɛ́ yeɖée lɛ ɖò walɔ yetɔn lɛ mɛ.\n9. Aniwu jlǒ xóɖóxámɛ tɔn ɖiɖó nú mɛ ɖevo zɛ asú alǒ asì mɛtɔn wu ka nyla?\n9 Wanyiyi ɖaxó ɖiɖó nú Mawu kpo nɔzo kpo na zɔ́n bɔ mɛɖebǔ alǒ nǔ ɖebǔ na d’avaja kancica alɔwliwli ɖé tɔn mɛ ǎ. Alɔwliwli ɖé lɛ tíìn bɔ tagba ko byɔ mɛ alǒ ye ko gbà, ɖó sunnu ɔ abǐ nyɔnu ɔ huzu kannumɔ nú fɔtóo nùblibliwiwa tɔn lɛ kpinkpɔn wutu. È ɖó na li za xá jlǒ mɔhun alǒ jlǒ xóɖóxámɛ tɔn ɖebǔ e è na ɖó nú mɛ ɖevo zɛ asú alǒ asì mɛtɔn wu é titewungbe tɔn. Alɔlwɛ ɖúɖú xá mɛ e è ma wlí alɔ xá ǎ é tlɛ nyí wanyiyi má ɖó sín nǔ, bɔ è ɖó na nyì alɔ na. Flínflín ɖɔ Mawu mɔ nukúnnú jɛ linlin kpo walɔ mǐtɔn lɛ bǐ kpo wu na zɔ́n bɔ jlǒ e mǐ ɖó bo na nyɔ́ nukún tɔn mɛ, lobo na lɛ́ nɔ mímɛ́ jí é na syɛn d’eji.—Xà Matie 5:27, 28; Eblée lɛ 4:13.\nHWENU E KANCICA ALƆWLIWLI TƆN LƐ JƐ GBLÈGBLÉ JÍ É\n10, 11. (a) Nɛ̌ mɛ gbigbɛ́ xó ɔ ka gbakpé sɔ? (b) Etɛ Biblu ka ɖɔ dó kínklán wu? (c) Etɛ ka na d’alɔ asú ɖé alǒ asì ɖé b’ɛ ma na zɔn kplakpla jí bo klán ǎ?\n10 Tagba syɛnsyɛn e kpa zinkpo ɖò alɔwliwli mɛ lɛ é sixu zɔ́n bɔ mɛ ɖokpo alǒ ye mɛ wè lɛ bǐ lin tamɛ dó kínklán alǒ mɛ gbigbɛ́ jí. Ðò tò ɖé lɛ mɛ ɔ, mɛ e wlí alɔ lɛ é vlɔɖówe jɛji nɔ wá gbɛ́ yeɖée lɛ. Nǔ enɛ sukpɔ́ ɖò agun Klisanwun tɔn mɛ ǎ, amɔ̌, tagba alɔwliwli tɔn lɛ e fɔ́n bo ɖò jijɛji wɛ ɖò togun Mawu tɔn mɛ é nɔ ɖu ayi mɛ nú mɛ.\n11 Biblu na alixlɛ́mɛ elɔ lɛ mɛ ɖɔ: “Nyɔnu e da asú ɔ ɖó na jó asú tɔn dó ǎ; sunnu ɖé ka ɖó na nya asì tɔn ǎ . . . Enyi nyɔnu ɔ ka wá jó asú tɔn dó ɔ, ni ma sɔ́ vɔ́ asú ɖevo da ó, abǐ ni dóhwɛ gbɔ xá asú tɔn.” (1 Kɔ. 7:10, 11) È ɖó na sɔ́ nukún kpɛví dó kpɔ́n kínklán kpo mɛ e è wlí alɔ xá é kpo na ǎ. È sixu mɔ ɖɔ kínklán wɛ na ɖeɖɛ tagba syɛnsyɛn e fɔ́n lɛ é có, mɔ̌ biblo nɔ hɛn tagba ɖevo lɛ wá hwɛhwɛ. Ee Jezu vɔ́ xó e Mawu ɖɔ bo ɖɔ ɖɔ sunnu ɖé na jó tɔ́ tɔn kpo nɔ tɔn kpo dó bo na jɛ kpɔ́ xá asì tɔn é ɖɔ gudo é ɔ, é ɖɔ: “Gbɛtɔ́ ni bo ma klán nǔ e Mawu dɔn cá ɔ ó.” (Mat. 19:3-6; Bǐb. 2:24) Tinmɛ enɛ tɔn wɛ lɛ́vɔ nyí ɖɔ asú ɖé alǒ asì ɖé ɖó na “klán nǔ e Mawu dɔn cá ɔ” ǎ. Tɛgbɛnú wɛ Jehovah nɔ kpɔ́n alɔwliwli dó mɔ. (1 Kɔ. 7:39) Hinhɛn d’ayi mɛ ɖɔ mǐ mɛ bǐ wɛ na ɖó gbè nú Mawu ɖó na sísɛ́ asú kpo asì kpo lɛ, bɔ ye na nɔ tɛnkpɔn bo yawu ɖeɖɛ tagba lɛ, bonu ye ni ma wá syɛn ó.\n12. Etɛ ka sixu zɔ́n bɔ mɛ e wlí alɔ é ɖé na lin tamɛ dó kínklán jí?\n12 Nukúnɖiɖo e ma ɖò jlɛ̌ jí ǎ lɛ é sixu dɔn tagba wá alɔwliwli ɖé mɛ. Hwenu e mɛɖé lin ɖɔ emi na ɖó awǎjijɛ ɖò alɔwliwli mɛ, b’ɛ ma ka sɔ́ wá nyí mɔ̌ ǎ é ɔ, mɛ ɔ sixu mɔ akpɔ̀, mɔ ɖɔ è táfú emi, bo tlɛ sixu sìn xomɛ tawun. Ðó lee nǔ nɔ cí nú mɛ ɖokpo é gbɔn vo dó mɛ ɖě ɔ tɔn, bɔ ye ka lɛ́ yí kplɔ́n vovo lɛ wutu ɔ, tagba lɛ sixu wá; alǒ gbemanɔkpɔ́ lɛ sixu fɔ́n dó akwɛ, hɛnnumɔ lɛ, kpo vǐ lɛ kplɔnkplɔn kpo wu. É ɖò mɔ̌ có, awǎjijɛ sín nǔ wɛ é nyí ɖɔ Klisanwun asú kpo asì kpo gègě nɔ mɔ ɖɔgbotínsá nú tagba mɔhun lɛ, ɖó ye nɔ jó Mawu dó b’ɛ nɔ xlɛ́ ali ye.\n13. Hwɛjijɔ tɛ lɛ ka sixu zɔ́n bɔ è na klán?\n13 Hweɖelɛnu ɔ, hwɛ mɛtɔn sixu jɔ ɖɔ è ni klán. Jlǒ sísɔ́ dó gbɛ́ ɖɔ è kún na kpé nukún dó xwédo mɛtɔn wu ó, adakaxomɛwu zɛ xwé wu, kpo hwenu e Jehovah sinsɛn wá vɛwǔ bǐ é kpo nyí ninɔmɛ bunɔ e zɔ́n bɔ mɛɖé lɛ klán é ɖé lɛ. Klisanwun asú kpo asì kpo ɖěɖee ɖò tagba syɛnsyɛn lɛ mɔ wɛ ɖò alɔwliwli yetɔn mɛ é ɖó na ba alɔdo ɖò mɛxo agun tɔn lɛ gɔ́n. Nɔví sunnu enɛ lɛ e ko mɔ nǔ gègě kpɔ́n é sixu d’alɔ asú kpo asì kpo lɛ bɔ ye na zán wěɖexámɛ Xó Mawu Tɔn tɔn. Hwenu e mǐ ɖò tagba xɔsa tɔn lɛ ɖeɖɛ wɛ é ɔ, mǐ ɖó na xoɖɛ bo byɔ gbigbɔ Jehovah tɔn kpo alɔdo tɔn kpo, bo na dó sixu zán nugbodòdó Biblu tɔn lɛ bo ɖè nǔ e gbigbɔ tɔn nɔ na mɛ lɛ é xlɛ́.—Ga. 5:22, 23. \n14. Etɛ Biblu ka ɖɔ nú Klisanwun ɖěɖee wlí alɔ xá mɛ e ma ko ɖò Jehovah sɛ̀n wɛ ǎ lɛ é?\n14 Ðò ninɔmɛ ɖé lɛ mɛ ɔ, é nɔ wá jɛ bɔ Klisanwun ɖé nɔ wlí alɔ xá mɛ e ma ko ɖò Jehovah sɛ̀n wɛ ǎ é ɖé. Ðò ninɔmɛ enɛ lɛ mɛ ɔ, Biblu na hwɛjijɔ ɖagbe e wu ye ɖó na kpó ɖò kpɔ́ lɛ é. (Xà 1 Kɔlɛntinu lɛ 7:12-14.) Enyi asú alǒ asì nùmaɖitɔ́ ɔ na bo tlɛ mɔ nǔ jɛ wu kpo é gbɔ kpo ɔ, “mɛɖeɖóvo Mawu tɔn” wɛ é nyí, ɖó é da nùɖitɔ́ ɖé wutu. Vǐ ɖebǔ e ye na jì lɛ é na nyí “mɛ mímɛ́,” bo na ɖò alɔcyɔnmɛji Mawu tɔn glɔ. Pɔlu tinmɛ ɖɔ: “Hwi nyɔnu e ɖi nǔ nú Klisu ɔ, a tuùn nú a na hwlɛn asú towe gán à? Abǐ hwi sunnu e ɖi nǔ nú Klisu ɔ, a tuùn nú a na hwlɛn asì towe gán à?” (1 Kɔ. 7:16) Agun Kúnnuɖetɔ́ Jehovah Tɔn lɛ tɔn lɛ bǐ mɛ wɛ è nɔ ɖibla mɔ asú kpo asì kpo e mɛ e nyí Klisanwun ɖò ye mɛ é ‘hwlɛn mɛ ɖě ɔ gán’ é ɖè.\n15, 16. (a) Etɛ Biblu ka kplɔ́n asì Klisanwun e sín asú ma nɔ sɛ̀n Mawu ǎ lɛ é? (b) Enyi “mɛ e ma ɖi nǔ nú Klisu ǎ ɔ jló na klán” ɔ, etɛ Klisanwun ɖé ka na wà?\n15 Mɛsɛ́dó Piyɛ́ɛ kplɔ́n asì Klisanwun lɛ ɖɔ ye ni nɔ hwíhwɛ́ yeɖée dó asú yetɔn lɛ glɔ, “bonu mɛɖé ɖò ye mɛ, bo ma ɖi nǔ nú Mawuxó ɔ ǎ ɔ, [ye] na dɔn ɛ gbɔn walɔ [ye]tɔn lɛ gblamɛ, bɔ é na ɖi nǔ. É byɔ ɖɔ [ye] ni ɖɔ xó ɖé ǎ; ɖó ye na mɔ lee zinzan [ye]tɔn mɛ́, bo ɖó sísí gbɔn é.” “Fífá kpo vivo ɖò ayi mɛ kpo” sín acɔ́, ee nyí acɔ́ ɖé bo “xɔ akwɛ ɖaxó ɖò Mawu gɔ́n” é biba sixu zɔ́n bɔ asì ɖé na yawu dɔn asú tɔn wá sinsɛn-biblo nugbǒ ɔ li jí hugǎn xóɖiɖɔ dó nǔ e éyɛ asì ɔ ɖi nǔ na lɛ é jí.—1 Pi. 3:1-4.\n16 Enyi asú alǒ asì nùmaɖitɔ́ ɖé ɖɔ ɖɔ emi na klán ɔ ka ló? Biblu ɖɔ: “Nú mɛ e ma ɖi nǔ nú Klisu ǎ ɔ jló na klán xá asú tɔn abǐ asì tɔn e ɖi nǔ nú Klisu ɔ hǔn, é ni jó è dó ni yì; enyi nǔ cí mɔ̌ ɔ, hǔn asisúnɔ abǐ nyɔnu ɖò asúxwé e ɖi nǔ nú Klisu ɔ jɛ éɖée sí; ɖó mǐ na mɔ fífá wutu wɛ Mawu ylɔ mǐ.” (1 Kɔ. 7:15) Ðiɖɔ wɛ wemafɔ enɛ ɖè ɖɔ Klisanwun ɔ vo dìn bo na vɔ́ alɔ wlí sɔgbe kpo Mawuxówema ɔ kpo ǎ, loɔ, é ɖò dandan ɖɔ é ni gbidi kɔ nú nùmaɖitɔ́ ɔ bonu ye ni nɔ kpɔ́ ǎ. Kínklán sixu hɛn fífá kpɛɖé wá. Lobɔ Klisanwun ɔ sixu ɖó nukún ɖɔ asú alǒ asì e yì mɔ̌ é na lɛkɔ wá, bo na jló ɖɔ ye ni w’azɔ̌ ɖó kpɔ́ dó hɛn alɔwliwli yetɔn ɖó te, lobo na wá huzu nùɖitɔ́ ɖé éɖɔhun ɖò gudo mɛ.\nALƆWLIWLI MǏTƆN KPO NǓ E GBÉ MǏ NA NYA JƐ NUKƆN É KPO\nNǔ gbigbɔ tɔn lɛ gbé nyinya jɛ nukɔn sixu dó awǎjijɛ awǎjijɛ jí nú alɔwliwli towe (Kpɔ́n akpáxwé 17gɔ́ ɔ)\n17. Etɛ gbé Klisanwun asú kpo asì kpo lɛ ka ɖó na nya jɛ nukɔn?\n17 Ðó mǐ ko sɛyi nukɔn ɖesu ɖò “azǎn gudogudo tɔn lɛ” mɛ wutu ɔ, “hwenu vɛwǔ lɛ” tíìn tawun. (2 Tim. 3:1-5) É ɖò mɔ̌ có, enyi mǐ lidǒ ɖò gbigbɔ lixo ɔ, mǐ na xogló nǔ e gbɛ̀ elɔ nɔ ba na sɔ́ mǐ dó ɖɔ lɛ é. Pɔlu wlan ɖɔ: “Hwenu kpɛɖé wɛ kpo; bɛ́sín dìn ɔ, mɛ e ɖó asì lɛ é ni cí ye kún ɖó ɖě ó ɖɔhun, . . . mɛ e ɖò gbɛ̀ ɔ zán wɛ lɛ é ni cí ye kún ɖò zinzan wɛ mlɛ́mlɛ́ ó ɖɔhun.” (1 Kɔ. 7:29-31, NWT) Ðiɖɔ wɛ Pɔlu ɖè ɖɔ asú kpo asì kpo lɛ ni dovɛ̌ nú azɔ̌ e nyí yetɔn ɖò xwédo mɛ lɛ é ǎ. Loɔ, ɖó hwenu kpɛɖé wɛ kpò wutu ɔ, gbigbɔ sín nǔ lɛ gbé wɛ ye ɖó na nya jɛ nukɔn.—Mat. 6:33.\n18. Etɛwu Klisanwun lɛ ka hɛn ɔ, ye na bló bɔ alɔwliwli yetɔn na ɖó awǎjijɛ bo lɛ́ kpa ye?\n18 Hwenu e vɛwǔ tawun lɛ é mɛ wɛ mǐ ɖè, bɔ alɔwliwli gègě lɛ́vɔ ɖò gbigba wɛ lɛlɛ̌ dó mǐ có, mǐ hɛn ɔ, mǐ na bló bɔ alɔwliwli mǐtɔn na ɖó awǎjijɛ bo lɛ́ kpa mǐ. Nugbǒ ɔ, Klisanwun asú kpo asì kpo ɖěɖee zunfan togun Jehovah tɔn, bo nɔ zán wěɖexámɛ Mawuxówema ɔ tɔn lɛ, lobo nɔ xwedó gbigbɔ mímɛ́ Jehovah tɔn sín alixlɛ́mɛ é sixu hɛn “nǔ e Mawu dɔn cá é” ɖó te.—Mak. 10:9.\n^  (akpáxwé 13gɔ́ ɔ) Kpɔ́n xota “Linlin Biblu Tɔn Dó Asigbigbɛ Abǐ Asugbigbɛ kpo Kínklán kpo Wu” ɖò wema “Mi Hɛn Miɖée Ðò Wanyiyi Mawu Tɔn Mɛ.”


2020-01-26 03:20:23 来源：教育部\n【5. nán guā xiāng liào Hershey de wěn 】\n【yǔ qí tā gāo xiào ， bāo kuò mì sū lǐ xì tǒng xué xiào de dà xué ， huá shèng dùn 】\n【rú guǒ shēn qǐng huò dé pī zhǔn ， gāi SBA wèn tí nǐ zī gé yù shěn de xìn ， rán hòu nǐ jiù kě yǐ zǒu ， nǐ de dài kuǎn jì huá yǐ lái ， dào shāng yè yín xíng 。 yǔ SBA de fù dàn bǎo ， yín xíng gèng róng yì pī zhǔn dài kuǎn 。 】\n【gēn jù màn gǔ xuān yán “ de MCH shǒu cè yìng bèi shì wèi zhèng fǔ tí gōng le tōng guò shè qū wèi shēng fú wù jī gōu ， yì liáo jī gōu hé fù zé zǔ zhī suǒ yǒu de mǔ qīn hé ér tóng zuì zhòng yào de hǎo chù bāo zhī yī ，”。 】\n【wǒ xiǎng ， zuò wèi wèi suō wǒ rào de tú jìng lái huò dé zài yī qún huǒ liè niǎo gèng hǎo kàn 。 】\n【， zhè pò shǐ tā men tōng guò xīn de yóu xì guī zé 。 suǒ yǒu de kāi qiú bèi táo tài 。 rú guǒ rèn yī duì ná xià rèn hé diǎn ， jí běn lái qiú duì jiē shōu ér lái de kāi qiú jiāng jiǎn dān dì jiē guǎn cái chǎn shàng de 15 mǎ xiàn （ zhè shí jì shàng jiù shì duì xīn lǐng yù de 5 mǎ xiàn ）。 】\n【2. huàn zhě bào gào zài yín xiè bìng de guǎn lǐ jié guǒ （ tí shì ） 】\n【9 am 3pm zhī jiān xīng qī yī 。 qǐng cān kǎo tè cáng 】\n【wú shì péi lǜ ： cóng jì yǎng dào mào zǐ hé cháng páo | měi guó jiā zhōu dà xué 】\n【giovedì2017 nián 7 yuè 27 rì 19:13 kuàng 】\n【luō bó tè · lù yì sī · shǐ dì wén sēn 。 cóng www.robert louis stevenson.org zhào piàn 】\n【978 1 4557 4914 0 】\n【zhēng qǔ shì xiàn bó shì zhù xué jīn 。 PI： dūn léi dé méng ， gòng tóng shēn qǐng rén ：KD xīn gé 。 hé zuò zhě ：JE mó gēn ，SK qīn zì chū mǎ ， fā ēn ní sī ，2016 2019 】