gipuzkoakultura.net / ondare / Bidaurretako erretaula Errenazentista / Aurkibidea - Sarrera / juan lopez de lazarraga eta oñatiko bidaurretako monastegiko erretaula errenazentista\nJUAN LOPEZ DE LAZARRAGA ETA OÑATIKO BIDAURRETAKO MONASTEGIKO ERRETAULA ERRENAZENTISTA\nGaztelako Enrique 1V.a hiltzean, haren arreba Isabel ondoretu zitzaion tronuan; Fernandorekin ezkondua zegoen, Aragoiko Juan 11. aren semearekin. Berehala planteatu zen dinasti arazoa.Errege Alfontso V.a Portugalekoa aurkeztu zen D." Juana La Beltraneja defenditzera, hau Enrike 1V.aren legezko alabatzat eta Gaztelako Koroako oinordetzat kontsideratzen zuelako.\nOñatiko Bidaurretako monastegia.\n9. Eszena. Ebaren sorrera.\nD.a Juanaren kausa defenditzen zuten Gaztelako handikiak gorabehera, hautsiezinezko sendotasuna erakutsi zuen erreginak eta hainbat arma-ekintzaren ondoren, Toro eta Albuera-ko garaipenek Isabeli eman zioten tronua azkenean.\nBaina Errege Katolikoek jasotzen zuten herentzia ez zen biziro atsegina. Gaztelako erreinuaren egoera hondamenezkoa zen. Enrike 1I.a Trastamara-koaz geroztik, errege- aginpidea itzala galduta zegoen; noblezia etengabeko altxamenduan bizi zen; erregearen gotorleku eta gazteluetako alkaideek disziplina guztietatik kanpora iharduten zuten; bazterrak gaiztagin-taldez josita zeuden; lurraldeko ekonomi bizitza lurjota zegoen, eta alde guztietan lapurreta, zapalkuntzak eta era guztietako delituak besterik ez zen ikusten.\nGaitz hauei erremedioa jartzeko, zentralizazio politikoa lortzeko eta konfiantzako karguetarako , bigarren mailako nobleziaz baliatu ziren Erregeak. Asabengandik oinordetutako titulu nobiliario handiak baino askoz ere beharrago zuten Erregeek, laguntza eta konfiantza emango zieten pertsonen jatortasuna.\nIsabelek, beti izan bait zen iaioa kargu bakoitzerako pertsonarik egokienak aukeratzen, jakin izan zuen bere zerbitzarietako baten, JUAN LOPEZ DE LAZARRAGA- ren, kualitateak estimatzen, eta bere ondoan hartu eta bere konfiantzako gizona egin zuen, erregina 1504ean hil zen arte. Kontulari Nagusi izendatu zuen eta 1502ko maiatzean bere Idazkari.\nBi aldiz aurkitzen da Juan Lopez de Lazarragaren izena Isabel Katolikoaren testamentuan. Aurrena, erre-g inak bere testamentu-betetzaileak izendatzen dituenean:\n«E dexo por mis testamentarios e executores deste mi testamento e ultima voluntad al Rey, mi Señor, porque segund el mucho amor que a su señoria tengo e me tiene, será mejor e mejor executado; e al muy reverendo yn Christo, padre don Francisco Ximenez, arzobispo de Toledo, mi confesor e del mi Consejo; e a Antonio de Fonseca mi contador mayor; e a Juan Velazquez, contador mayor de la dicha Princesa, mi hija, e del mi Consejo; e al reverendo yn Christo padre fray Diego de Deca, Obispo de Palencia, confesor del Rey mi señor e del mi consejo; e a Juan Lopez de Lagarraga, mi secretario e contador.. .».\nOñatiko planoa eta horren kokaera Gipuzkoan.\n10. Eszena. Tentaldia.\nEta aurrerago, bere ondasunak testamentu-betetzaileei entregatekoan,-bemro agertzen da haren izena:\n«... e lo que yo tengo en otras partes cualesquier, e lo que estuviese en moneda, se ponga en pro del dicho Juan Lopez, mi testamentario, para que de ello se cumpla e pague todo»1.\nEz dakigu ezer, nola iritsi zen Juan de Lazarraga Gortera eta zer gorabeheratan ezagutu zuen Isabel Katolikoak hura hainbesteraino bereizteko.\nErretauiaren bankuko rutabea.\n11. Eszena. Parabisutik iraiztea.\nNi neroni, haren titulu guztiak merezi bezala ba- loratuz, gehien interesatzen zaidan alderdia, Juan Lazarraga Fundatzaile bezala da, bere andre Doña Juana de Ganboarekin batera, Gipuzkoako aurreneko monja- konbetuaren, Oñatiko Bidaurretako Klarisen, Fun datzaile bezala alegia. Lehenago ere baziren serorategi edo mojategiak («monjías>>) baina benetako komentu rik ez. Oñate (Guipúzcoa).\n12. Eszena.<<...nire kopetako izerdiarekin jango duzu ogia ...>>\nJuan Lopez de Lazarraga (Gipuzkoako) Oñatin jaio zen. Ez dakigu noiz. Badirudi, Plazako Palazioa (Laza rraga-ko jauregia) esanda ezagutzen den etxean jaio zela; gaur egun Sotomayor-ko dukearen jabetzakoa da. Hipotesi honen sostengutan Juan Lopez-en gura soek 1493ko apirilaren 2an egiletsitako testamentua da go, non deklaratzen bait dute, ezen Juan Lopez dc Lazarraga, beren semea, D." Juana de Ganboa-arekin ezkondu zenean, agindu ziotela ematea eta «dotar en casamiento por donación irrevocable.. . sin parte alguna a de ellas, estas casas con su torre, donde de nuestras hijas, ni alguna de ellas, estas casas con su nuestra morada en la rua nueva de este torre, donde fazemos nuestra morada en la rua nueva de Oñate con sus huertas y pertenencias»2.\nEta Juan Lopez de Lazarragak, berak dituen ondasunak deklaratzen dituenean, eta zein diren primutzakoak, esaten du: «mis casas principales de mi morada de la villa de Oñate» eta bere gurasoengandik oinordetu zuena baratzako «cerca»raino eta «de aquí al río hube por títulos y merced del Sr. Conde D. Iñigo por los servicios recibidos de mi padre y mios.. . y el cenador que es en el extremo de las dichas huertas es mío libremente pues yo lo edifi que..>>3.\nJauregia, gaur Lazarragarena deitzen duguna, dome bati adosaturik jasoa dago; dorrearen fatxadak esgrafiatu dauka. Gure egunotan jauregi interesgarria da, XVI. men de-mendekoa, gaztelar eskolakoa; egitura zentrala du, hau da, patio bat, inguruan gelak banatzen direla. Izkinetan kuboak daude, lur-arrasetik hasi eta pinakulutan bukatzen direnak, garitoiaren gorputzarekin batuz, baina teilatutik bananduta, Errenazimenduan ohi zen bezala. Aurreko denboraldietan nozitu zituen aldaketez gain, XVII. Men deak utzi zion bere marka.\nJoanen irudia; atikoaren Kalbariokoa da.\nBost zaurien ezkutua. Atikoan.\nAita Frantziskotar Martin Mendizabal eta Kandido Zu bizarretak, Bidaurretako komentuko Artxiboa antolatzen aritu bait dira azken bolara honetan, beste etxe batzuk ere azpimarratzen dituzte Fundatzailearen jabetzako bezala; hauen artean Bidaurreta «la mayor» dago, «Granja» ere deitzen dena; gaur egun dorre gotikoa besterik ez du kont serbatzen, «Olakua» deitzen dutena, komentutik 250 bat metrora. Hori esateko oinarritzen dira, ezen Institución y Dotación del Monesterio.. .-ko dokumentuan esaten dela: «Otrosi, por cuanto dichas religiosas estan de presente en la casa de mi morada de la dicha Granja de Bidaurreta fasta tanto que el dicho monesterio sea acabado por la gracia e piedad de Nuestro Señor ... entre tanto que el dicho monesterio sea acabado de facer.. . que moren en dicha casa e quede para el servicio della toda ella enteramente ansi lo que agora tienen en su encerramiento como todo lo que yo tengo fuera del en la dicha huerta, que agora esta entre la dicha casa y el sitio del dicho monesterio, quede para las religiosas». Mojak egon ziren han 1511ko abuztuaren 6tik 1520ko urriaren 2lerain0, orduan estrainatu bait zuten komentu berria4.\n6. Eszena. Anuntziazioa.\nJuan Lopez de Lazarraga D." Maria de Murgia, Oñatiko alkatearen alabarekin ezkondu zen, eta seme bat izan zuen harengandik, Pedro, hiru urterekin hil zena5.\nBigarrenez, D." Juana de Ganboa-rekin ezkondu zen, baina honengandik ez zuen umerik izan. D." Juana Juan Lopez de Ganboa, Olaso-ko Juanaren eta D." Maria Ibañez de Astigarribia eta Irarrazabal-en alaba zen.\nFundatzailearen arabera, doña Juana de Ganboa 15 11 ko apirilaren 14ean hil zen (seguruenik, bere Irarrazabal- go etxean, Deban). Sasiolako San Frantziskoren komentuan (Deban) izan zen hobiratua «en depósito». Gordetzen da «iglesia de la Granja»kora (monjen behin-behineko kapera zen hartara) hilobiz aldatu zuteneko akta, baina aktan ez da datarik ageri. Institución y Dotación del Monesterio.. .-ko Eskritura 1516ko azaroaren 16an datatua bait dago, eta nola fundatzaileak ordenatua zuen, mojak hura hil baino lehen hara aldatzen ez baziren hura bere andrearen ondoan hilobira zezatela, hau «la Granja»ra aldatua zuten 1516rako6.\nJuan Lopez de Lazarraga Madriden hil zen 1518ko martxoaren 9an. Haren gorputza «la Granja»ko kaperara eramateari buruz erreferentzia bat besterik ez dago, haren hiletak sortu zituen gastu-zerrendaren eta Testamentulariek testamentua e ikaritzeko enplegatu berri ematen duenak7.\nSimon Ibañez de Gauna eskribauak egin zuen erlazio bat 1615eko uztailaren 26an, Frantziskotarren Bi kario Generalaren ordenaz. Hala dio erlazio horren estraktu batek.\n6. Eszena. Bisitazioa.\n«Primeramente, se fundo el dicho Monesterio de la Santísima Trinidad de Bidaurreta de la Villa de Oñate en el 1511, por mandado de la Reina Católica nuestra señora Dña. Isabel, que murió el año 1504. Mandó a su secretario Juan López de Larrañaga, natural de la Villa de Oñate edificase un monesterio de frailes de la Orden de San Francisco en donde mejor le pareciese.\n«Y así como natural desta Villa lo fundo el dicho monesterio en su propio pueblo.\n«Y viendo los prelados de la Provincia (franciscana) que había otro monesterio de frailes en N." Sra." de Aranzazu, en jurisdicción de la dicha Villa ordenaron fuese el dicho monesterio de monjas de la Orden de Santa Clara.\n«Y el dicho Señor Secretario y Contador de la Orden de Santiago, Juan López de Lazarraga, por cuanto la reina nuestra señora no había dejado dotación para dichas monjas, doto el dicho Señor Secretario a trece parientes suyas y a trece frailes para capellanes con obligación de dos misas>>8.\nAgata harria urrea distirarazteko.\nGalbarioko Amabirijina. Atikoan.\nFundazioaren kausa hurbila, berriz, izan zen, Juan Lopez de Lazarragak Oñatiko Kondeari Pietate-aren kapera eskatu ziola Oñatiko San Migeleko parrokian, 1510aren inguruan, han bere hilobia egiteko. Kondeari bi mila dukat baino gehiago eskaintzen zizkion. Baina Kondeak inolako preziotan ere eman nahi ez. Eta gainera, ezetzaren ondoren, gogor jarri zen Kontulariak hartu zuen erabakiaren kontra: nola bait zen Oñatitik kanpoaldean, Bidaurretako bere lurretan Hirutasun txit Santuaren komentua eraikitzea eta han bere eta bere andrearen hilobia egitea.\nBere gogoa lortzeko eta Kondearen postura ikusi ondoren, Errege Katolikoarengana eta Erromara jo zuen, eta hauek baimena eman zioten bere asmoak betetzeko9.\n1516ko azaroaren 6an egin zuen Juan Lopez de Lazarragak, gorago esan dugun bezala, Construcción y Dotación del Monesterio ... delakoa. <<Después de la que hizo el año 1514» esanetik juzgatzera, badirudi lehenagotik ere izan zela beste Institución y Dotación bat.\n1516ko Instituzioan xehe-xehe adierazten ditu komentuaren eta elizaren eraikuntza eta, honen barman, erretaula nagusia, guk aztertu asmo duguna.\n7. Eszena. Jesusen jaiotza.\nHara zer dioen erretaula honetaz:\n«... a de ser de pintura de pincel las ystorias y no de bulto, con muy buena obra de tabernaculos e chambranas, que si fueran abiertas las chambranas o de media talla, remitome a los dichos provinciales o discretos, porque las chambranas abiertas son delicadas en limpiar y tocar en cualquier manera e me parece que debe aver en medio de dicho retablo mas baxo que alto una imagen de bulto de Nuestro Salvador con la poma e cruz en la mano y cercado de serafines pintados e debe estar debaxo desde bulto otra imagen de nuestra Señora, así mismo de bulto e las otras historias del retablo deben ser, encima algunas de la creación e debaxo algunas del testamento nuevo e encima de todo el retablo el crucifixo e en la peana vengan los doce apostoles y en el guardapolvos de los lados los profetas y en el de encima las cinco llagas de nuestro Redentor y las armas reales y en lo baxo de ello mis armas e de la dicha doña lohana de Gamboa mi mujer, juntas en cada escudo el cual dicho retablo llevando las medidas a Burgos fagase facer de muy buena mano e pintura e traerlo a dicho mo nesterio despues de fecho en azemillas en sus caxas bien tratado e asentado e asentarlo en su lugar paresceme que debe ser de costa de fasta tres cientos e trescientos cinquenta ducados.. .>>10\nErretaula honek jarburutu zuen Bidaurretako komentuko elizaren presbiterioa, 1753a arte. Data honetan beste erretaula handi bat jarri zen horren lekuan, garai hartako estiloaren koa, barroko-rokokoa, oso ederra dena eta bertan eskultore bezala lan egin zuen «el Padre Fray Jacin to de la Sierra saserdote y frai Esteban Lopez lego que biben en el Convto. de Aillan e an fabricado en el convento de relixiosas de Segura y an echo un prodi xio.. .»"11. ,\nAzkonar-ilezko pintzela, urreztatzeko erabilia.\nErretaula berri hau ipintzeko, aurrekoa, monjek «antiguo eta ajado» kontsideratzen zutena, kapitulu ko salara eraman zen, non ahal zuten bezala moldatu zuten, bertatik zati batzuk moztuz, nere El Renacim iento en Guipuzcoa lanean esaten dudan bezala12.\nBerrehun urte baino gehiago egin zituen han, az kenean, behar zen bezala balioetsi ondoren, elizara atera behar zela berriro erabaki zuten arte, eta gaur aurkitzen den lekuan ipini zuten, ezkerreko gurutza duran, fundatzaileen hilobiaren ondoan.\nErretaula hau aztertuz gero, hautematen da, bertan falta direla, hauts-babesak profeten irudiekin, ezku tuak eta erdiko kalearen fondoa.\nBaina gelditzen denarekin konparatuz gero, ia dena bait da, aurkitzen dugu, Juan Lopez Lazarragak Institución. ean esaten menetik aldendu egiten dela. Esaten da, ezen historiak pintatuak behar zutela izan, eta erliebean landuak daude; txanbranak, zangoak, ez daude irekita, baizik eta gruteskoak dauzkate.\n8. Eszena. Hiru Erregeen Adorazioa.\nBaina erretaulari eskaintzen dion kapituluan erantsitako margina-ohar baten bidez esplika daitezke diferentziak, esaten bait du: «despues de escrita esta escritura otra manera de ordenanza de este retablo esta cerrada en mis escrituras, esta cerrada en mis escrituras, veanla los susodichos porque me parece devota e buena les parescciere por aquella ordenanca se haga. Juan Lopez»13.\nJuan Lopez de Lazarragak erretaula Burgosen egitea nahi zuen, eta xehetasun hau gehitzen du, ezen neurriak bidal zitezela hara, eta lana amaitzen zenean zamari-gai nean ekar zedila kontuz-kontuz.\nBaina egunotan beste dokumentu batzuk eskuratu diz kigute, AA. Mendizabal eta Zubizarretak Bidaurretako Komentuko Artxiboan aurkitutakoak, tratatzen bait dute, non landu zen eta nor izan zitekeen gure autuko erretaula hau egin zuena.\nErrege ezkutuak. Atikoan.\nFundatzaileak bere Testamentuan (Madrid, 1516ko azaoaren 16an) oinorde unibertsaltzat utzi zituen <<de todos los bienes no vinculados al mayorazgo de Lazarraga a las clarisas de Bidaurreta; como Testamentarios, obligados a velar por el cumplimiento de las cláusulas de su Testamento, al P. Provincial de Burgos y a los guardianeas de San Francisco de Vitoria y de Nª Srª. de Arantzazu...>>14.\nBildu ziren Testamentulariak eta «acordaron e mandaron que se hiciese el Retablo Principal del altar mayor...». 1531ko urriaren 14a zen15. Urte asko igaro ziren fundatzaileak Instrucción ...-a egin zuenetik, baina logikoa da erretaula egin aurretik elizako obrak bukatzea.\nBaina oraindik gehiago ere bada: «Cuentas de 1515 hasta 1548»koan irakurtzen da: «Iten se me reciben encuenta 240 ducados que montan 90.000 maravedis que he dado e pagado a Juan Martínez de Olazarán para el pago del retablo que ha hecho para el altar mayor del dicho monesterio.\n«Iten se me resciben en cuenta 470 mrs. que gasté en una comida que se les dió a los pintores cuando acabaron de facer e asentar dicho retablo; la cual comida se les dio por el mandado del dicho P. Vicario.\nJuan Martinez de Olazaran-en Ordainagiria.\n«Iten se me resciben en cuenta 100 ducados de oro que he dado e pagado a Juan Martínz de Olazarán, pintor, para en pago de los 200 ducados que se le deben de resta del retablo.\n«Iten se me resciben en cuenta 7.875 mrs. que he dado e pagado por la cortina del dicho retablo e poner e pintar el sobretablo, como todo ello esta escrito por menudo en una plana de papel.» «Cuentas, 1533-36»16.\nHainbat froga dauzkagu, non erakusten den Juan de Olazaranek lan egin zuela Oñatiko San Migel parrokiako Pietate-ko erretaulan; hau berriz Bidaurretako erretaula baino geroagokoa zen. Baiki, 1536ko uztailaren 26an, Martin de Iragorri, tailagilea eta Oñatiko bizilaguna, herriko alkatearen aurrean aurkeztu zen, zeina bait zen Migel Perez de Hernani ... «e dixo al dicho señor alcalde, que por quanto tenia rescibidas de un testimonio de como el retablo que el Señor Obispo de Avila haze hazer en la dicha villa a Gaspar de Tordesillas esta acabado de talla imagineria talar..>>17.\nEta Migel Perez de Hemani alkateak Iragorriri testiguak eskatu zizkionean, erretaulako taila-lana koao. 1 Virgen del Calvario. llador, vecino de la dicha villa e a Andres bukatua zegoela informa zezaten, «Martín de Iragorri presentó como testigos para la dicha información a Juan de Olazaran, entallador, vecino de la dicha villa e a Andres de Mendiguren e a Juan de Ayala vezino de Bitoria imaginarios que estaban presentes ... e luego los dichos testigos de concordia dixeron que la dicha obra de talla estaba terminada y que la ymagineria estara acabada de todo punto por los dichos imaginarios de oy dia a tres dias..>>18\nErretaula taila-lanari dagokionez bukatuta dagoela esaten den eskrituran ohar bat dago esaten duena: «Juan de Olazaran, en cuya casa se ha hecho la obra dice que no dexara llevar la obra sin que le paguen primero el alquiler de la casa>>19.\nIkusi dugu Juan de Olazaranek Oñatiko parrokiako Pietate-ko erretaulan izan zuen partehartzea, baina horren aurrekinak jakitea falta zaigu oraindik; ez dakigu zein tailerretan eta norekin ikasi ahal izan zuen eskulturgintzako artea, eta Bidaurretako erretaula baino lehenagoko beste haren lanik ere ez dugu ezagutzen; horrek berriz maisu on bat adierazten du. Guztiarekin er, artista-faltarik ez zen Oñatin. Camón Aznar-entzat eragin frantsesaren adibide gori-goria da Oñatiko Unibertsitatearen portadan: Juan Picard, Guillaume de Paris eta Felipe de Begoña bat Vigarny ez dena 20. Uste dugu, haren esana apoiatzen duela, Pierre Picart-ek bere testamentuan haiei buruz egiten dituen aipamenetan 21.\nGure ustez, hiru gauza interesgarri dauzkagu konfirmatuta:\n• erretaula Oñatin egin zela eta ez Burgosen;\n• oñatiar batek, Juan de Olazaranek, lan eginzuela bertan;\n• Bidaurretako erretaula dela Gipuzkoako lehen erretaula errenazentista, 1533rako bukatua zegoen eta.\nEta goazen berriro erretaula aztertzera. Bidaurretako komentuko elizan sartzean, erretaula barroko eder bat ikusten da jarburuan, bere alderdi arkitektonikoan iztupatua ez dena. Baina ohartu naiz, hari bisita egitera doazenak, ia konturatu ere egin gabe, gurutzaduran dagoen beste erretaula askoz ere txikiago batean fijatzen direla. Eta hau gure erretaula da, fundatzaileak eginerazi zuena.\nErrenazenztista da erretaula, estiloz platereskoa, lehendabiziko Errenazimendu hark eraman ohi zituen elementu\napaingarri guzti haiekin aberasturik dagoena; nola bait dira, gruteskoak, maskorrak, kalostrak, koloma emeki landuak, fustea gruteskoz eta abartzaz biziro apaindurik zutenak, obaz eta hortzaskaz dekoratutako frisoak eta dotore labratutako arkuarteak.\nArkitekturazki banku edo predela batez osatua dago, zeinaren gainean bi gorputz altxatzen bait dira, Kalbarioa atikoan bakarrik dela. Bertikalean, erdian kale bat eta alde banatan beste bina kale dauzka; azkeneko lau kaleok berdinak dira zabalean, baina erdikoa baino txikiagoak.\nBankuan apostoluak hirunaka jarriak daude lau paneletan. Artistak sinboloren bat eman nahi izan zion bakoitzari ezaugarritzat, baina ez beti bakoitzaren martiriokoa: San Pedro tamaina handi-handiko giltzekin dago; San Joanek kopa bat darama, bertatik ziraun bat ateratzen dela; Santiagok erromes-makila eta maskor bat sonprailu bitxi batean; San Bartolomek herensuge bat dauka kate batekin loturik; beste batzuk gurutze bat daukate; azpaduna San Andresek; zerra eta ezpata Santiago Gazteenak; matxeteren bat ere ez da falta baten eskutan eta ia beti liburua, haren edukina hotsegin bait zuten eta harengatik hil bait ziren.\nEskultore edo pintorea ez zen ahaztu, ezen bere erretaulari luzimendua ematen zion estiloarekin zegoela konprometiturik eta kontuz ibili zen xehetasunik falta ez zedin, hala nola liburu-azaletako dekoratuak, batzuek eskuetan, eta besteek, San Adresek kasu, beren belaun-gainean bait dauzkate.\nPredelako panel hauetan, maskorraren lekuan serafin bat jarri zen, zeinak bere hegoak zabalduz apostoluak babesten dituen. Gauza dekoragarria- eta fina gertatzen da.\nEz dakigu zer ote zegoen bankuaren erdiko partean. Ez zait iruditzen sagrarioa izango zenik, ze sagrarioak ez ziren aldare nagusira pasatu, urte asko geroago, Trentoko Kontzilioak bere xedapenak eman eta gero arte.\nLehenengo gorputzean Testamentu Berriko eszenak adierazi ziren: Anuntziazioa, Mariak Isabeli egin zion Ikustaldia, Jesusen Jaiotza eta Hiru Erregeen Adorazioa.\nAntzekoa da lau konpartimentuaen banaketa, baina dekorazioa erabat diferentea da, ez bait dago bi elementu ornamental berdinik: kolmak ere desberdin landuak daude, eta frisoak, enjutak eta maskorrak ere bai. Berdinak dira eszena bakoitza mugatzen duten kalostak. Eskulturagilearen maisutasuna lan egitekoan ageri duen emetasun\neta fintasunean ageri da, guztiz kontuan hartzekoak bait\nErliebeak kronologiazki banatuak daude ezkerretatik eskuinetara, Errenazimenduan usario zen bezala.\nAnuntziazioak konposizio ederra ageri du. Errenazimenduko bertsioaren arabera, eguneroko etxe-giro batean gertatzen da eszena: Mariaren gelan. Amabirjina belauniko dago, otoitz egiteko posturan, eskuak baturik, mahai apal baten aurrean, mahaian liburu bat dago zabalik. Mahaia sahietsetik ikusia dago, eta arku konopial batez apaindua.\nMariari sorbalda-gainera erortzen zaio ilea eta eskote txiki bat ere badauka koilare bat luzitzeko.\nAmabirjinak Goiaingeruari begiratzen dio; hau lur-gainean dago, hegaka egiteko edo lainoetan apoiatzeko itxurarik gabe, barrokoak ohi bezala, ezkerreko eskuak agurra darama Ave Maria. Errenazimenduan ikusten ohiturik gauden bezala dago jantzita.\nMaria eta Aingeruaren artean jarroi bat dago liliekin, antzinako tradizio baten arabera garbitasuna adieraten bait du sinbolo honek. Ez da arraroa izaten honelako eszenetan Goiaingeruak eskuineko eskuan liliak eramatea. Lorak, Goiaingeruaren diosala aditzean, Amabirjinaren aldera makurtzen dira.\nZeruaren presentzia Aita Betikoak adierazten du, mundu- bolarekin bait dago eta eskuineko eskuarekin bedeinkatzekoa eginez, eta Espiritu Santuak ere bai, uso-itxuran bait dago eta argierrainu-sorta bat Mariaren gain bidaltzen duela.\nBisitaziokoan Mariak bere lehengusina Isabelekin izaten duen topaketa oso xume tratatua dago. Hemen ez da ageri agitazio berrugetetarrik, eszena berean Itxasoko San Bartolome parrokiako erretaulan ikusten den bezala. Amabirjina makurtzen da Isabel besarkatzeko eta Isabelek belaunikatzekoa egiten du haren aurrean. Mariari ez dio inork laguntzen; Isabeli, neska gaztetxo batek, hauxe bait da gertakari zorioneko haren testigu. Garbi antzematen da Isabelen edade aurreratua.\nMaria eta Isabelen tunikak brokatuan landuak daude, maiz usatutako teknika bait da hau erretaula honetan.\nTopaketa etxetik kanpora gertatzen da. Fondoan arbola- mota desberdinak daude. Sarrera edo arkuak friso gruteskoduna dauka.\nJesusen Jaiotzako eszena ere xume-xumea da bestea bezalaxe. Jesus, ganbela baten gainean, lurrean; erabat bilusik. Amabirjina eta San Jose alde banatan, belauniko, eskuak batu eta gurtzeko posturan. Maria Bisitaziokoan bezala dago jantzia; eskultorearen bakuntasunak koilare bat jarri dio. Belorik ez da ageri, baina ile askatua sorbalda- gainera erortzen zaio. San Josek makila handi bat dauka; mantu-gisako bat dauka soinean, beheko partean angeluzko tolesturak dituena. Ez dira falta Haurraren gainera makurtzen diren bi animaliak ere. Gutxi dira bisitariak; bat kanpora doana, atzeko plano batean, eta beste bat begira dagoena. Manpara-gisako bat dago, barrundegia bilduago egiten duena.\n1. Eszena. Apostoluak.\n2. Eszena. Apostoluak.\nErregeen Adorazioa eszena intimo bat bezala ageri da.\nEz dago ponpoxotasunik, beste erretaula batzuetan ageri den bezala, eta errege Baltasarren izakera nabarmenik ere ez. Konposizioa oso ederki lortua dago.\nMana eserita dago, Jesus Haurra belaun-gainean duela. Honen aurrean Erregeetako zaharrena ahospezten da, eta Jesusi bere erregalia kopa batean eskaintzen dionean, Umeak kopan sartzen dio eskua. Jantzidura zabal-zabalak daramatza. Lurrean utzi du bere koroa. Errege Gaspar-ek, bere mirra-ontzia eskuan duela, zutik itxoiten du bere txanda; ez dago Meltxor bezala jantzia; tunika motza darama eta sonprailu tipikoa. Baltasarrek ixten du konposizioa, azkeneko planoan aurrez-aurre jarriz. Ezkerreko eskuan itxita dauka kopa, Jesusi erregalatu behar dion intzentsuarekin. Koroa oso bakuna du.\nSan Josek, Mariaren atzean, begietsi gabe begiesten du eszena. Haren gainean teilatuska bat dago, gainean izarra duela.\nTestamentu Berriko erliebe hauetan ikusten da Errenazimenduak zeukan modua, pertsonak, arropak eta batipat Amabirjinaren burua tratatzeko. Hala ere ez dugu ahaztu behar Gipuzkoan egiten diren lehen entseiuak direla. Fondoetan iztupadura destakatzen da.\nFundatzaileak, Juan Lopez de Lazarragak, xedatu zuen, erretaulak Testamentu Zaharreko historiak ere behar zituela eraman eta zehaztuz esaten zuen, «creación »eko batzuk. Hauek dira bigarren gorputza okupatzen dutenak, arkitekturaz aurrenekoaren antzekoa bait da, eta bertan, era berean, benetako dekorazio-alarde bat egiten da, elementu guztiak elkarren artean desberdinak eginez.\nEibarko San Andres parrokiako erretaulan bakarrik aurkitzen ditugu erliebeak, Adan eta Ebaren sorrerako eta Kain eta Abelen borrokako eszenak errepresentatzen dituztenak. Oraingoz ez dugu gogoratzen holakonk gure Probintziako beste inon ikusi dugunik. Bidaurretako erretaula honetan eskulpiturik daude: Ebaren sorrera, desobedientziako bekatua, gure lehen gurasoak Paradisutik botatzea eta haiei emandako kastigua «zure kopetako izerdiarekin jango duzu ogia».\nErretaula lehenengo aldiz ikusi nuenean, komentuko sala kapitularrean, «ystoria» hauen ordena ez zen kronologikoa; elizara pasatzean kontu izan zuten xehetasun hori konpontzeko.\nEbaren somera-ko eszena osatzen dutenak dira: Aita Betikoa eta Adan, hau haitz baten gainean apoiaturik dago, lurrean, lotan' bezala, burua bere besoaren gainean duela, eta Eba Adanen saihetsetik ateratzen ari da, eta Jainkoak hura hartzeko keinua egiten du. Fondoan arbolak eta mendi txikiak ageri dira landare pintatuekin.\nErliebeak Eibarkoa gogorazten du, geroagokoa bait da eta eskola erromanistakoa; han Jainkoak adats ugaria darama Adan sortzekoan; hemen Bidaurretan, Jauna ez dago burusoil, emakumea sortzekoan, Juan de Araozek, Eibarko San Andresen erretaulako sotabankoan zizelatu zuenean bezala.\nAdan eta Ebaren desobediantzia-k Genesian (Gen 3,6) zerakoa esaten den momentua jasotzen du: «Eta emakumeak ikusi zuenenan, arbola ona zela janaritako eta ederra begientzat, eta arbola desiragarria zela jakinduria lortzeko, hartu egin zuen haren fruitutik.. .».\nBaiki eszenaren erdi-erdian dago arbola; sugea enborrari buelta emanez duela; Adan eta Eba arbolaren alde banatan daude; Eba lirainago, Adan motzago, ezkerreko besoa oso deslortua duela; Ebak sagarra dauka eskuan eta Adani erakusteko keinu egiten du. Ez da ikusten hura Adanek jan duenik; hala ere lotsatu egiten dira, bilusik daudelako eta hosto handi batzuekin estaltzen dira.\n3. Eszena. Apostoluak.\n4. Eszena. Apostoluak.\nSugeak giza burua dauka, aingeru batena apika.\nEta jarraian Paradisutik kanporatzea. Adan eta Eba oinez doaz; hau «contraposto»an nahiko poliki lortua ; Adanen dibujoa eskasa da, «contraposto»an hau ere, baina behartuago. Aingerua zorrotz ageri da; fondoan, fruta ederrak erakusten ditu arbolak.\nKastiguarena da laugarren eszena. Eskultoreak oso errealista egin nahi izan du, denboran aurreratuz. Konposizio polita da, eta maitagarria ere bai: Adan «izerditan» dago, atxur handi batekin lurra lantzen; gerrian kate bat darama; ez dakigu horrekin zer adierazi nahi duen, lurrari «loturik» dagoela edo. Eba zutik, haren aurrean, haria egiten ari da. Ondo lortutako irudiak dira; eszena oso gertukoa egiten zaigu.\nAlboko kaleak, horien erliebeak ikusi bait ditugu, palmeta- sail batean errematatuak daude, taulamendu aberatsean.\nErretaula kapitulu-salara eramatean, ikusi bait genuen nola egon zen han berrehun urte eta gehiago, halako eran aldatu zen ze, guk gaur ikusten ditugun mukulu-eskulturarik ez bait zegoen han, Kalbariotik kanpo. Irudiak monastegiaren beste bazter batzuetan aurkitzen ziren.\nJatorrizko erretaularen zati osagarritzat aitortu dira eta horiek dira, inondik ere, Fundatzaileak aipatu-abartzen dituenak, elizako erretaula nagusiak nolakoa izan behar men adierazten menenean. Hori dela eta bertan ipini dira.\nAurreneko gorputzaren alturan, Mana Umearekiko imajina aurkitzen da. Oso eskultura ederra da, non eskulturagileak manera errenazentistetan hartu nahi izan bait du bere inspirazioa.\nAma eserita dago, baina ez tronuan. Semea eskuineko balaunaren gainean dauka eta bere ezkerrarekin eusten dio; eskuinean daukana lore soltubaten zurtoin bat izan zitekeen. Umea Amari moldatzea soltura handi batekin lortu du eskultoreak.\nJesus bilusik dago; mundu-bola dauka ezkerreko eskuan eta eskuinarekin bedeinkazioa eman nahi du. Detaile polit bat: koral bat dauka lepotik zintzilik.\nMariak tunika eta mantua dauzka jantzita, honek, ezkerraldetik, besoa bakarrik estaltzen dio; eskuinaldetik behera erortzen zaio eta tolesdura ederrekin zabaltzen zaio belaun-gainean. Amabirjinaren begiratua lasaia da; Umea bixi-bixi ageri da.\nEsana zuen Juan Lopez de Lazarragak:\n«. ..me parece que debe aver en medio del dicho retablo mas baxo que alto, una ymagen de bulto de Nuestro Salvador con la poma e cruz en la mano.. .>>\nSalbatzailea Fundatzaileak nahi bezalakoa da; mundu- globoa gurutze batekin dar ama ezkerreko eskuinarekin bedeinkatzekoa egiten du. Aita Betikoaren errepresentazioa da, solemneki eserita dago eta belaunak mantu zabal batez estaltzen dituela; tolestura asko ditu mantuak eta Jaunaren oinak piska bat ikusten uzten ditu. Bizarra lauzea du eta adatsa ederra. Onginahiezko espresioa dauka. Kalbarioa-rekin errematatzen da erdiko kalea; composición podría estar mejor a nuestro juicio, si antzinagoko garai batzuk gogorazten ditu; estética-aldetik hobetoxeago ere egon zitekeen, gure ustez, Maria Gurutze-aldera piska bat gehiago makurtu izan balitz. Dena den, talde ederra da, non eskultoreak ondo landu dituen imajinen posturak eta jantzia. Mariak eskuak batuta dauzka bulargainean; oinaze harreduki batek joa dago. Joanek liburu bat dauka ezkerreko eskuan erdizabalik, ebangelaria dela adierazteko; mirespenezko oinaze begiratzen dio Kristori.\nBereizketa bat egin nahi nuke Gipuzkoako XVI. mendeko lehen erretaularen eta lehenengo errenazentistaren artean.\nLehenengo erretaula erabat dokumentatua eta 1518 eta 1521 bitarteko urteetan landua izan zena, Azpeitiko parroki elUako San ka~eranze goena da, Martin de Zurbano-ren mausoleoa aurkitzen den lekuan. Zurbano hau hemko semea eta Tuy-ko Gotzaia zen. Gaur, zaharbemtuta gero, ez da lehengoa bera.\nErretaula honek, lehenengoa bait da egin zen garaiagatik, estilo gotikoaren kutsu handia zeukan; Errenazimendurako trantsizio-puntu-puntua zen; Juan de Parisek lan- 1 du zuen, bere sui Antonio Pigrnel-ek lagundunk, eta nabari-nabaria zen influxu atzerritar hau. Nahiz eta tailakeran arte berriaren arrastoren bat nabari, arkitektur aldea gotikoa zen eta, egiazta daitekeenez, gotizismo batzuk ere badira jarburuan dagoen San Martinen imajinan ere22.\nBidaurretako erretaula, bukatua bait zegoen zábal, 1533ko urterako, Monastegiko Kontu-Liburuan jasota dagoenez eta A. Martin Mendizabalek esplénkreditatzen duenez, lehen ere aipatua dugu ta, bintziako lehen erretaula errenazentista da.\nLehentasuna eztabaida ziezaiokeena, Oinati ko San Migelen dagoen Pietate kaperako erretaula zoragarria da; baina hau Gotzai Don Rodrigo Mercado de Zuazola-k enkargatua da, 1533ko ekainaren 4ean; data horretan «su señoria hacia donación de tres mil ducados de oro con destino a la labra de un retablo y rejas de hierro para la capilla>>23.\nAzaldu dudanagatik, arrazoi dugu, gure autuko rito de romper filas dentro del nuevo estilo en Guipúzerretaula horrenbeste baloratzen, bere dekoraziozko aberastasunez eta eskulturazko baloreez gain, Gipuzkoan estilo berriaren bidetik bide berriak hurratu izanaren meritua bait dauka, gaur ezagutzen dugunaren barman behintzat, eta 1531 eta 1533 bitarteaii izan zen egina.\n1 Testamento de Isabel la Católica (Ediciones del Archivo de Siman- 1 1. Testamento de Isabel la Católica (Ediciones del Archivo de Simancas, datarik gabe eta foliatu gabe).\n2 COMAS ROS, M., Juan López de Lazarraga y el monasterio de Bidaurreta (Jauregiko Artxiboko Indizetik hartua, fol. 585). or. 36.\n3 Monastegiko Artxiboa, Testamentua, fol. 21, 22. AMBIBMA.\n4 Monastegiko Artxiboa, Liburu 7.", folio 34v. AMBIBMA.\n5 COMAS ROS, M., op. cit., or. 28.\n6 Monastegiko, Papersota 1 «D»z,k . 15. AMBIBMA.\n7 Monastegiko, Papersota 3 «Q», zk. 3, fol. 4v, zk. 8; fol. 15, zk. 9. AMBíBMA.\n8 Monastegiko Artxiboa, Papersota 2 «R», zk. 18. AMBIBMA.\n9 ARRAZOLA, M.' A., El Renacimiento en Guipuzcoa, or. 54, 1, Donostia, 1968-70.\n10 AMB/BMA, P.S. 7.", fol. 27, zk. 20.\n11 AMB/BMA, P.S. 15, fol. 158v.\n12 ARRAZOLAM, " A-, op. cit., or. 44,II.\n13 AMB/BMA, P.S. 7.a, fol. 27, zk. 20.\n14 Monasterio de Bidaurreta - Datos Históricos y Artikticos, 1988ko Azaroan. Argitaratu gabeko liburuska.\n15 AMBBMA, P.S. 1, ~ Q Nzk,. 3, fol. 82-83.\n16 AMBIBMA, P.S.1 , «O»z,k . 3, fol. 86v, zk. 16-17.\n17 AUOIOUA, A, 3,2, 1,27.\n18 AUOIOUA, A, 3,2,1,27.\n19 AUOIOUA, A, 3,2,1,27.\n20 CAMONA ZNAR, J., Suma ArtiS, XVII, or. 112.\n21 APOIOPA, V. P.s. 285, fol. 18.\n22 ARRAZOLA, M.' A., op. cit., or. 23 eta hurrengoak.\n23 AUOIOUA, 4, 3, 2, 1, 26.


Game Profesionala frankotiratzaile Online. Play for free\nGame Profesionala frankotiratzaile\nPlay jokoa Profesionala frankotiratzaile Online:\nGame Description Profesionala frankotiratzaile\nFlash errodatzen beste, esentzia horietatik, tiro helburuak. Tiro- aktibo mota helburuak dinamiko prestakuntza ona. . Play jokoa Profesionala frankotiratzaile konektatuta.\nTekniko jokoa Profesionala frankotiratzaile ezaugarri\nGame Profesionala frankotiratzaile gehitu: 06.02.2011\nJokoa jokatzen: 17711 aldiz\nGame Rating: 3.63 errondan 5 (105 kalkuluen arabera,)\nBezalako jokoa Profesionala frankotiratzaile Jokoak\nCounter Strike Prestakuntza\nSpace Robocop gorde espazio\nOhorezko Domina: ezkutuko letrak\nDeskarga jokoa Profesionala frankotiratzaile\nEmbed Joko Profesionala frankotiratzaile zure web orrian:\nJokoaren txertatu Profesionala frankotiratzaile zure webgunean, kopiatu kodea eta itsatsi zure webgunean html kodean. Gainera, nahi duzu jokoa bada Profesionala frankotiratzaile , eta kopia Posta elektronikoz edo zure lagun guztiekin lotura bidaltzeko, jokoa partekatu munduarekin!\nJokoa Profesionala frankotiratzaile -rekin, baita ere, jokoa jokatu zen:


Futbol-langa gainera erori eta, gaztetxoa hil | Revista\n: Futbol-langa gainera erori eta, gaztetxoa hil\nHamabi urteko mutikoa areto-futbolean ari zelarik, langako zutoinari heldu eta kulunka hasi zen. Langa ondo finkatua ez zegoenez, gaztetxoa erori eta pieza oso-osorik gainean etorri zitzaionez, lurrean zerraldo geratu zen. Gurasoek Udalari (kirol elkartearen jabe zen aldetik), instalazioen errentatzaileari eta aseguru konpainiari auzia jarri eta 90.000 euroko indemnizazioa eskatu zieten. Udalak bere burua erantzukizunetik apartatu nahi zuen, instalazioen mantenua errentatzailearen ardura zelako. Nolanahi ere, Udala eta errentatzailearen artean ustiatzen zituzten kirol instalazio haiek beti-beti erabili izan zirela frogatu zen. Araudiek langak lurrari irmo jostea agintzen ez zutela eta langaren erorketa gaztetxoaren jokabideak eragin zuela argudiatu zuten demandatuek. Espainiako Epaitegi Gorenak, 2004ko maiatzaren 26an emaniko sententzian, erruaren parte bat mutikoari egotz zekiokeela onartu zuen; horrenbestez, indemnizazioari %10 kendu behar zitzaion. Kalte moralengatiko ordainaren munta zehazteko, berriz, gurasoen dolua gogorarazi zuen. Horrela, indemnizazioa 90.000 euro ken %10 izango zela epaitu zuen.


Iroa - Herrixen\n» Comerciantes de Azkoitia » Confección, ropa y complementos » Iroa\nTrino de Uria\nTienda de ropa y calzado multimarca.\nEmakume eta gizonezko erropan aukera zabala.\nGaur egungo moda eta tendentziak, gizon eta emakumentzat


Maiatzaren 22tik 24ra irekiko dute Arrigorriagako herri kolonietan izena emateko epea | Geuria\nUztailaren 1tik 19ra bitartean egingo ditu aurten udalekuak Arrigorriagako Udalak, astelehenetik ostiralera eta 10:00etatik 14:00etara. 6 eta 11 urte bitarteko haurrei zuzenduta daude herri koloniak.\nPlazan egindako herri-kolonietako jarduera bat / A.U\nUztailaren 1etik 19ra bitartean egingo ditu aurten udalekuak Arrigorriagako Udalak, astelehenetik ostiralera eta 10:00etatik 14:00etara. 6 eta 11 urte bitarteko haurrei zuzenduta daude herri koloniak eta hauetan parte hartzeko beharrezkoa izango dute Arrigorriagan erroldatuta egotea eta ikasketak B edo D ereduan egitea, udalekuak euskaraz izango baitira.\nPrezioei dagokienez, honako hauek ezarri ditu aurten Udalak: 75 euro haur bakoitzeko, 125 euro familia bereko bi haur badira eta 195 euro familia bereko hiru haur badira. Horrez gain, 20 euro gehiago ordainduta, behar duenak haurtzaindegi-zerbitzua erabili ahal izango du, 09:00etatik 10:00etara eta 14:00etatik 15:00etara. Abusuko haurrek garraio publikoa erabili beharko balute, begirale batek lagunduko die bidean.\nUdalekuetako plaza kopurua mugatua da eta izen ematea maiatzaren 22an, 23an eta 24an egin ahal izango da, Arrigorriagako Eskola Publikoan, Herritarren Arretarako Zerbitzuetan (HAZ), Udaletxean eta Abusuko Zentro Soziokulturaleaneta. Eskaera-orria betetzeaz gain, ordainketaren bankuko agiria aurkeztu beharko dute interesdunek. Onartuen zerrenda maiatzaren 28an argitaratuko du Udalak.


Herrialdeek eskatzen dituzten proba estaliak: herrialde guztiak eta baldintzak | Bidaia Albisteak\nLuis Martinez | 19/04/2021 10:10 | Aholkuak, General\nEzagut ezazu Probaketa ezkutua herrialdeek eskatzen duten ezinbesteko informazioa bihurtu da urtebeteko pandemiaren ondoren. Haiekin egunean egoteko interesa duzu, batez ere hala behar izanez gero maiz bidaiatu negozioetarako edo senideak bisitatzeko.\nNazio bakoitzak gaixotasunak kutsatutako tasa desberdina duelako txertoak motel doaz, ezin zen eredu arruntik ezarri bidaiatzeko beharrezko baldintzei buruz. Ezin izan da hori praktikan jarri Unión Europea, zeinen estatuak desberdinak diren lurraldeak bisitatzeko probak egin beharraren edo ez direnaren arabera. Horregatik guztiagatik, beharrezko Covid probak herrialdearen arabera berrikusiko ditugu.\n1 Herrialdeak eskatzen dituen proba ezkutuak: funtsezkoetatik gomendatutakoetara\n1.1 Europar Batasuneko proba ezkutuak\n1.1.5 Herbehereak, herrialdeek eskatzen dituzten Covid probei dagokienez, zorrotzenen artean\n1.2 Europar Batasunetik kanpoko herrialdeek eskatzen dituzten proba ezkutuak\n1.2.1 Erresuma Batua\n1.2.3 Suitza, herrialdeek eskatzen dituzten Covid probei dagokionez zorrotzenetako beste bat\nHerrialdeak eskatzen dituen proba ezkutuak: funtsezkoetatik gomendatutakoetara\nEuropar Batasunarekin berarekin hasiko gara aztertzen, berau osatzen duten nazioak bisitatuenen artean baitaude. Ondoren, munduko beste leku batzuetako egoera aztertuko dugu, batez ere bidaiari kopuru handiena jasotzen duten herrialdeetan.\nEuropar Batasuneko proba ezkutuak\nEuropar Batasuneko estatuek badituzte batzuk nahiko baldintza zorrotzak bisitariak jasotzerakoan. Beren lurraldeetan pandemiaren hedapen sendoak hala aholkatzen du. Izan ere, dagozkien probez edo PCR probaz gain, beste dokumentu batzuk eskatu ohi dituzte. Etorkizun hurbilean, a ere ezartzea aztertzen ari da Pasaporte ezkutua. Ikus ditzagun arauak herrialdeen arabera.\nDemagun España arrisku handiko eremua. Hori dela eta, bere neurriak dira zorrotzenetakoa. Gure herrialdetik bidaiatzen baduzu, iritsi baino 48 ordu lehenago egindako PCR negatiboa aurkeztu beharko duzu. Horrez gain, batean izena eman beharko duzu erregistro digitala eta, behin herrialdean, gorde a 10 eguneko berrogeialdia Covid proba negatiboa aurkezten baduzu 5era murrizten direnak.\nUne honetan ez du Espainiatik hegan egitea onartzen. Beste herrialde batetik egiten baduzu, iritsi baino 72 ordu lehenago egindako PCR negatiboa aurkeztu beharko duzu. Era berean, a egin behar duzu zinpeko aitorpen elektronikoa gaixotasuna ez duzula eta bete a Bidaiarien kokapena. Azkenean, a eskatuko dute 7 eguneko berrogeialdia.\nZiklatzaile termikoa edo PCR makina\nGure bizilagunek beren herrialdean sartzeko aukera ematen digute, baina gehienez 72 orduko adinarekin PCR negatiboa aurkeztu beharko duzu eta zinpeko adierazpena ez duzula Covid. Era berean, bidean edo iristean sintomak aurkezten badituzu, zure burua mugatu behar duzu.\nGaixotasunaren gaitza lehen aldiz pairatu zuen herrialdeetako bat izan zen eta espainiarren sarrera ere baimentzen zuen. Baina, horrelako mirariak bisitatu nahi badituzu Roma o FlorenciaBidaia egin baino 48 ordu lehenago egindako PCR negatiboa ere aurkeztu behar duzu eta bidaia hasi aurretik zinpeko aitorpena bete beharko duzu. Gainera, sintomak izanez gero, isolatu egin beharko duzu.\nHerbehereak, herrialdeek eskatzen dituzten Covid probei dagokienez, zorrotzenen artean\nEsan dizugun bezala, Espainiatik bidaiatzea ahalbidetzen duten nazioen artean, hau da eskakizunen artean zorrotzenetako bat. 72 ordura arteko PCR proba bat eskatzen dizutelako, baita a betetzeko ere azterketa medikoa egiteko orria bai irteeran bai bueltan eta beste baldintza batzuk.\nHala ere, hori guztia gorabehera sintomarik baduzu, herrialdean sartzea eragotziko dizute. Eta, iritsi zarenean aktibatzen bada, aurreztu beharko duzu 10 eguneko berrogeialdia.\nNahi izanez gero, mendebaldeko bizilaguna ere joan zaitezke, baina hainbat mugarekin. PCR negatiboa aurkeztu behar duzu eta herrialdean sartu aurreko 72 orduetan burutu.\nA ere estali behar duzu bidaiarien kokapen txartela Eta, Espainia 500 biztanleko 100 kasu baino gehiagoko mailetan badago (gaur egun ez da horrela), gorde beharko zenuke 14 eguneko berrogeialdia. Bestalde, joaten bazara Madeira o Azores, a betetzeko ere eskatuko dizute galdeketa epidemiologikoa.\nPertsona batek Covid txertoa jasotzen du\nEuropar Batasunetik kanpoko herrialdeek eskatzen dituzten proba ezkutuak\nEskakizun barietate handiagoa aurkitzen dugu Europako espazio komunekoak ez diren herrialdeetan. Herrialde batzuetan froga ez da beharrezkoa, baina horiek alde batera utziko ditugu. Ikus dezagun zein baldintza eskatzen duten.\nEuropar Batasunetik irten berri den eta munduko txertaketa tasa altuenetakoa duen estatuarekin hasiko gara. Nahi izanez gero bisita dezakezu, baina a bete beharko duzu bidaiarien kokapen inprimakia iritsitakoan. Gainera, dagoen une epidemiologikoaren arabera, baliteke a egin behar izatea 10 eguneko berrogeialdia.\nHerrialde honetan ere txertoak asko aurreratu du. Hala ere, ez du Espainiatik etorritako bidaiarien sarrera onartzen. Bestalde, beste toki batetik iritsiz gero, herrialdera sartu ahal izango zara, baina iritsi aurretik 72 ordu edo handik gertuago dagoen datan egindako PCR negatiboa aurkeztu beharko duzu.\nSuitza, herrialdeek eskatzen dituzten Covid probei dagokionez zorrotzenetako beste bat\nSuitzako herrialdea kontinente zaharraren bihotzean dago eta, Europar Batasunekoa ez den arren, Schengen eremua osatzen du. Akordio horrek kanpoko mugak ezabatu zituen, hala ere, gaur egun Suitza oso murriztailea da bidaiarien harrerari dagokionez.\nJoan zaitezke, baina iritsi baino 72 ordu lehenago egindako PCR negatiboa aurkeztu behar duzu. Behin bertan, a egin beharko duzu 10 eguneko berrogeialdia Hori 7ra murriztu daiteke beste PCR bat lortzen baduzu. Gainera, a osatu behar duzu harremanetarako trazatu txartela.\nPandemia izan zen herrialdea ere oso murriztailea da orain bisitariak sartzeari dagokionez. Txinara bidaiatu nahi baduzu, PCR eta a aurkeztu beharko dituzu IGM (inmunoglobulina hautematea) negatiboa iritsi baino 48 ordu lehenago egindakoa. Gainera, bertan kokatutako laborategi batek egin beharko ditu zerrenda zuria herrialdeko enbaxadak emana.\nHonek bakarrik, eman beharko dizu tarjeta eta Txinara iristean, hala egin beharko duzu errepikatu PCR eta bete a osasun forma. Lehenengoa positiboa bada, a gainditzera behartuta egongo zara 14 eguneko berrogeialdia.\nIpar Amerikako herrialdeak debekatu egiten du pasatu diren bidaiariei bere lurraldean sartzea Espainiara iritsi aurreko 14 egunak. Beste nazio batetik bidaiatzen baduzu, a estali beharko duzu informazio orria eta baita ere osasun adierazpena irten aurretik. Gainera, estatu bakoitzak bere murrizketak ditu.\nHegoaldeko gure bizilaguna eten ditu Espainiatik etorritako hegaldiak. Beste herrialde batetik iritsiz gero, bidaia baino 72 ordu lehenago egindako PCR negatiboa aurkeztu beharko duzu. Horrez gain, frantsesez, ingelesez edo arabieraz idatzi behar da. Azkenean, iristen zarenean zure eskaera egingo dute bidaiarien osasun txartela.\nGure antipodetan dagoen arren, agian Australiara bidaiatu beharko duzu edo nahi duzu. Kasu horretan, hori esango dizugu ez dago Espainiatik baimenduta. Beste nazio batetik alde egiten baduzu, bat eskatuko dizute bidaiaren adierazpena eta a pasatzera behartu zaitezke 14 eguneko berrogeialdia.\nPandemiak gehien jotako herrialdeetako bat izan arren, Brasilek Espainiatik bidaiatzeko aukera ematen du. Hala ere, zure bidaia baino 72 ordu lehenago egindako PCR negatiboa aurkeztu behar duzu eta a bete osasun forma.\nHerrialdeek beharrezko dituzten Covid probei buruz hitz egiten badugu, Mexiko da gutxien eskatzen dutenetako bat. Bertara bidaiatzeko, deia estaltzea besterik ez duzu izango Arrisku faktoreak identifikatzeko galdetegia iritsitakoan bidaiariengan.\nHistorikoki Espainiarekin hain lotuta dagoen Karibeko nazioak gure herrialdetik etortzen bazara sartzeko aukera ematen dizu. Hala ere, nahiko zorrotza da eskakizunen aldetik. Bidaiatu aurretik 72 ordu egindako PCRa aurkeztu beharko duzu.\nIristean, a bete behar duzu osasun deklarazioa eta litekeena da zu sortzea beste PCR bat. Horrez gain, bat ordaintzeko betebeharra duzu kezkatu 30 dolar amerikarren eta, aipatutako azken PCR positiboa bada, betetzera behartuko zaituzte isolamendu.\nHerrialde hau ere pandemiak oso gaizki jasan du. Izan ere, momentuz debekatuta dago Espainiatik bidaiatzea. Beste herrialde batetik egiten baduzu, 72 ordu arteko PCR negatiboa aurkeztu beharko duzu eta a sinatu osasun zinpeko aitorpena. Azkenean, lagundu behar duzu asegurua duzula frogatzen du gaixotasuna garatzen baduzu Covidek sor ditzakeen osasun gastuak estaltzen dituena.\nCovid-19 detekzio zentroa Zeelanda Berrian\nPandemiak kaltetutako lehen nazioetako bat izan zen, Txinaren ondoren. Agian horregatik oso zorrotza da beste herrialde batzuetako bidaiariak onartzerakoan. Espainiatik etorritakoen kasuan, ez dute sarrera onartzen azken 14 egunak gurean eman badituzte.\nEspainiatik etorritako hegaldiak eten egin dira, gutxienez, arte 30 apirilaren. Beste herrialde batetik bidaiatzen baduzu, PCR negatiboa aurkeztu beharko duzu ingelesez eta iritsi baino 72 ordu lehenago egin beharko duzu. Gainera, aurreztera behartuta egongo zara 14 eguneko berrogeialdia.\nAndeetako herrialdeak ere badu debekatuta daude Espainiatik etorritako hegaldiak, apirilaren erdialdera arte gutxienez. Beste toki batetik iritsiz gero, bidaia baino 72 ordu lehenago egindako PCR negatiboa aurkeztu beharko duzu. Fitxategi bat ere kargatu beharko duzu txosten negatiboa eta estali a osasun zinpeko aitorpena zure hegaldiaren aurreko 72 orduetan ere esteka honetan.\nBukatzeko, zure berrikuspena egin dugu Herrialdeek eskatzen dituzten proba ezkutuak. Ikus dezakezunez, bidaia bat egin nahi baduzu, murrizketa ugari izango dituzu. Eta hori ez da hobetuko txertoa masiboa izan arte. Baina gutxienez bidaiatzen jarraitu ahal izango duzu, ez da gutxi.\nArtikuluaren bide osoa: Bidaia Albisteak » General » Herrialdeek eskatzen dituzten proba ezkutuak


“Ez du RIP jartzen”, zaharberritzeko bi tenikariek aho batez | Iruña-Veleia, egia ala gezurra?\n← Kazetaritza gailurra jotzen ari da egun hauetan: “Los falsos hallazgos… que adelantaban el origen del euskera unos 600 años”\nErtzaintzako bi grafologok berretsi dute Grafologiak ez duela balio zeramikan edo egurrean grabaturiko idazkunen egiletza zehazteko. →\n“Ez du RIP jartzen”, zaharberritzeko bi tenikariek aho batez\nData: 2020(e)ko otsailaren 11a Egilea: elexpuru\n(Azpian gazteleraz / Abajo en castellano)\nGaurko saioan epaiketak 180 graduko bira eman du. Arratsaldeko hirurak aldera amaitu da, eta titular askorako eman ditu. Lehenik eta behin, Paloma Lópezek eta Isabel Ortizek, Arabako Foru Aldundiko Zaharberritze Zerbitzuko teknikariek, egindako adierazpenak laburbilduko ditugu. Haien eskuetatik pasatu dira aparteko grafitoetako asko. Bien adierazpenak oso antzekoak izan dira. Ez ditugu aipatuko ordena kronologikoan, baizik eta ematen diegun garrantziaren arabera.\nGRAFITO JAKINEI BURUZ\n1. Biak bat etorri dira ez duela RIP jartzen, baizik eta hiru marra direla, santutasunaren ikurra, I-Vko beste pieza kristau batzuetan agertzen direnen antzekoak. Zaharberritzen ari ziren pieza tratatu zuten, mikroskopioz begiratu zioten, eta biak ondorio horretara iritsi ziren inolako zalantzarik gabe. Urrutitik ikusita RIPen inpresio optikoa eragiten du, alboetan dauden altxatuen ondorioz. Antzeko beste altxatze bat dago grafitoaren beste alde batean. Argazkiak eta birsorkuntza bat ekarri dituzte (ikus irudiak dokumentuaren amaieran)\n2. Arkeologoek ehorzketaren gainean aurkitu zuten platera ere aipatu dute, IAN/VAN ZVTA euskerazko testua duena eta 15565zk. (goiz batez aterea eta eguerdian garbitua hainbat pertsonaren aurrean). Erabileragatik oso gastatua zegoela adierazi zuten, hainbat puskatan zegoela, paretak oso hauskorrak zirela. Abokatuak Isabel Ortizi galdetu dio ea inskripzioa berriki egin izan balitz begiratu batez ikusiko litzatekeen, eta baietz erantzun du, faltsua balitz igarriko litzatekeela eta bere ustez grafitoa zaharra dela. Abokatuak ere galdetu dio ea prozesatzeko orduan buztingilearen marka, aurkitu zuten eta erantzun dio triangelu bikoitza aurkitu zutela, zigilua izan zitekeena. Marka hau ez zuten arkeologoek aurkitu.\n3. 14469 adreilu gaineko grafitoak, VIIL(II)I(A) GORI / VIILIII NOVVA / VI(…)(A)III, tokiaren mapa bat adieraz lezakeena, zaharberritzera eraman zenean konkrezio asko zituen, eta letrak igartzen ziren arren, ez zen ondo irakurtzen. Lan zehatza egin zuten inskripzioa ondo ikus zedin. Defentsako abokatuak aurrekoan egindako gauza bera galdetu zuen, inskripzioa orain dela gutxi egina balitz ea begiratu batez nabarituko litzatekeen, eta baietz erantzun du eta jarraian bere ustez grafitoa zaharra dela erantzun dio.\n4. Defentsak OVN MIA VINCIT / AMOR 12396 hezur gaineko grafitoa erakutsi die teknikei, eta galdetu die ea hezurretako letra batzuen gainean dauden hutsuneak landareen sustraiek eragindako markak izan daitezkeen. Baietz erantzun dute, nahiko ohikoa dela hezurretan horrelako arrastoak aurkitzea. Idazkuna berria balitz ea begiratu batez igarriko litzatekeen galdetu dio, eta baietz erantzun du, eta bere ustez grafitoa zaharra dela.\nGARBITU GABEKO ZERAMIKAZKO 20 KAXEN GAINEAN\n2007ko amaieran, eta susmo giroaren ondorioz, aztarnategian pieza gehiago ez garbitzeko agindu zuten Arabako Aldunditik. Zaharberritzaileen eskuetara zeramikaz eta abarrez betetako hogei bat kaxa heldu ziren, garbitu gabe. 2008ko uda-udazkenean hasi ziren haiek garbitzen. Bi kaxa garbituta zeramatzatela, grafito berezi bat agertu zen, hegazti baten marrazkia, agian uso batena, ahoan galburu bat zuena (kristau ikurra, gehituko dugu guk). Aurkikuntzaren berri eman zioten diputazioari (Kultura diputatua, etab.), eta berehala eman zieten gehiago ez garbitzeko agindua. Euren ustez, zeramika horiek garbitu gabe daude (ez zaigu argi geratu non dauden gaur egun kaxa horiek).\nALDERDI OROKORREI BURUZ\n1. Bi zaharberritzaileak aztarnategira joan ziren taldeari errieta egitera pieza asko garbituegi iristen zirelako zaharberritzera eta nola egin behar zuten azaltzera. Nahiko praktika arrunta dela nabarmendu dute, eta aldi berean sarri jokatu beha izaten dutela era honetara indusketa askotan.\n2. Plastikozko hortz-eskuilak (cepillo de dientes de cerdas) erabiltzen zirela ikusi zuten, ez zuten metalezko eskuilarik ikusi. Paloma Lópezek adierazi zuen zenbait lekutan zurda metalikodun pintzelak erabiltzen ikusi izan duela. Eurek, azken baliabide gisa, altzairuzko bisturia erabiltzen dute, konkrezioak beste modu batera ezabatu ezin dituztenean. Grafito bereziekin bisturiak erabili izan dituzte. Beste une batean metalen kutsadurarik egon ote den galdetuta, adibidez aztarnategian bertan, indusketatik ateratako metalekin kontaktuan egoteagatik, baietz erantzun dute. Edo beste edozein unetan: analisiak egiteko orduan, objektu metalikoren batekin kontaktuan egoteagatik, eta abar.\n3. Lurmen indusketaren buru egon zen urteetan ez zuten inoiz zalantzarik izan grafitoen egiazkotasunari buruz.\n4. Ertzaintzak bi teknikariei egindako galdeketari dagokionez, adierazi dute agenteak faltsutasun-zantzuei buruz baino ez zuela galdetzen, inoiz ez egiazkotasun-zantzuei buruz, eta hori oso harrigarria egin zitzaiela.\nAmelia Baldeón Arabako Arkeologia Museoko zuzendariaren adierazpena\n1. Gorrochategui astelehen arratsaldean aurkeztu zen (2006.06.19) (zera gehituko dugu: grafitoak benetakoak zirela Knörrekin eta Gilekin batera egin zuen prentsaurretik lau egunera) grafitoen benetakotasunari buruzko zalantza handiak adierazten zizkion gutun luze batekin. Katedradunak edukia azaldu zion. Baldeonek adierazi du gutuna tiraderan itxita egon zela Batzordea osatu arte. Akusazioko abokatuak galdetu zion zergatik ez zien pertsona gehiagori gutunaren edukiaren berri eman, eta Baldeonek adierazi zuen komite zientifiko txikian euskara aditua Henrike Knörr EHUko Euskara katedraduna zela, eta hark grafitoen benetakotasunaren uste osoa adierazten ziola, eta Gorrochategui Indoeuropar katedraduna zela, ez euskarazkoa.\n2. Ramon Teja Santanderreko Unibertsitateko irakasleak, Jose Maria Alvarez Meridako Museoko zuzendariak eta beste hainbat lagunek bisitatu zuten aztarnategia, Eliseo Gilek gonbidatuta. Akusazioak galdetu du ea pertsona horiek benetakotasunari buruzko zalantzak adierazi zizkioten. Ezetz aitortu du; hori bai, aurkikuntzekin harrituta zeudela, eta etorkizun oparoa iragartzen ziotela aztarnategiari.\n3. 2007ko urtarrilean Berjon eta Apellaniz aztarnetegitik alde egin ondoren, Baldeonen bulegoan aurkeztu ziren. Bisitaren xedeaz galdetu dio. Bere zerbitzuak eskaintzera etorri zirela erantzun du, bere enpresa arkeologikoa sortzera zihoazelako. Lurmenen metodo arkeologikoagatik kexarik aurkeztu ote zuten galdetu diote, edo grafitoen benetakotasunari buruzko zalantzak agertu ote zituzten, eta ezetz erantzun du, “Inondik inora”. 4. Baldeonek adierazi du Batzorde Aholkulari Zientifikoak asko presionatu zuela. Ez zutela Batzar Nagusietan egin zen prentsaurrekora gonbidatu. Galdetu diote ea Lopez de Lacalle diputatuaren aginduz Arkeologia Museoko zuzendari kargutik kendu eta Armagintza Museora bidali zuten grafitoen inguruan zuen jarreragatik. Epaileak esan du galdera pertsonala dela eta ez dagoela erantzutera behartuta. Baldeonek dio baietz, erantzun nahi duela. Eta enfasi handiz erantzun: BAI!\n“No pone RIP, se trata de tres rayitas, símbolo de santidad, similares a las que aparecen en otras piezas cristianas de I-V”, han declarado Paloma López e Isabel Ortiz, técnicas del Servicio de Restauración de la Diputación Foral de Álava.\nEn la sesión de hoy martes el juicio ha dado un giro de 180 grados\nLa sesión de hoy martes, que ha finalizado hacia las tres de la tarde, ha dado para muchos titulares. Resumiremos primeramente las declaraciones de Paloma López e Isabel Ortiz, técnicas del Servicio de Restauración de la Diputación Foral de Álava, por cuyas manos han pasado muchos de los grafitos excepcionales. Las declaraciones de ambas han sido muy parecidas. Las reseñaremos no en orden cronológico sino en virtud de la trascendencia que les otorgamos.\nSOBRE GRAFITOS CONCRETOS\nAmbas han coincidido en que no pone RIP, sino que se trata de tres rayitas, símbolo de santidad, similares a las que aparecen en otras piezas cristianas del I-V”. Trataron la pieza en restauración, la observaron con microscopía, y ambas llegaron a esa conclusión sin ningún tipo de duda. Lo que visto de lejos produce la impresión óptica de RIP se debe a unos desconchados situados en las dos rayas laterales. Existe otro desconchado similar en otra parte del grafito. Han aportado fotos y una recreación. (ver imágenes al final del documento)\nTrataron también el plato que los arqueólogos hallaron sobre del enterramiento con la inscripción en euskera IAN / VAN ZVTA, 15565 (extraído una mañana, lavado al mediodía en presencia de varias personas). Manifestaron que estaba muy gastado por el uso, que se hallaba en varios fragmentos, que sus paredes eran muy frágiles. Preguntada Isabel Ortiz por el abogado si la inscripción fuera hecha recientemente se notaría a simple vista, responde que sí, para seguidamente responder a otra pregunta que en su opinión el grafito era antiguo. Se le pregunta si a la hora de procesarlo encontraron ellas en el centro la marca de alfarero, responde que encuentran un triángulo doble, que podría ser el sello. Esta marca no había sido descubierta por los arqueólogos.\nEl grafito sobre ladrillo 14468, VIIL(II)I(A) GORI / VIILIII NOVVA / VI(…)(A)III, que podría representar un mapa del lugar, cuando se llevó a restauración tenía muchas concreciones, y aunque se adivinaban las letras, no se leía bien. Hicieron un trabajo minucioso para que se viera bien la inscripción. El abogado de la defensa preguntó lo mismo que la vez anterior, si la inscripción fuera hecha recientemente se notaría a simple vista, responde que sí, para seguidamente responder a otra pregunta que en su opinión el grafito era antiguo.\nLa defensa muestra a las técnicas el grafito sobre hueso OVN MIA VINCIT / AMOR 12396, y pregunta si los vacios que existen encima de algunas letras podría ser marcas de raíces de plantas que se “han comido” el hueso. Responde que sí, que es bastante frecuente encontrar rastros así en huesos. Se le pregunta que si la inscripción fuera reciente se notaría a simple vista, responde que sí, para seguidamente responder a otra pregunta que en su opinión el grafito era antiguo.\nSOBRE LAS 20 CAJAS DE CERÁMICAS SIN LAVAR\nA finales de 2007, y a raíz del ambiente de sospecha, se ordenó desde la Diputación de Álava que no se lavara ninguna pieza más en el yacimiento. Llegaron a manos de las restauradoras unas veinte cajas de material llenas de cerámicas, etc., sin lavar. Ellas empezaron a lavarlas en verano-otoño de 2008. Cuando llevaban lavadas dos cajas, apareció un grafito excepcional, el dibujo de un ave, quizás una paloma, con una espiga en la boca (símbolo cristiano, añadimos nosotros). Dieron aviso del descubrimiento a la diputación (Diputada de Cultura, etc.), e inmediatamente se les dio orden de que no lavaran más. Que ellas sepan, esas cerámicas están sin lavar (no nos ha quedado claro dónde se encuentran actualmente esas cajas).\nAmbas restauradoras se trasladaron al yacimiento para reprender al equipo porque muchas piezas llegaban demasiado lavadas a restauración y a explicarles como tenían que hacerlo. Remarcan que suele ser una práctica bastante común y que han tenido que intervenir en el mismo sentido en muchas excavaciones.\nVieron que se utilizaban cepillos de dientes con cerdas plásticas, no observaron cepillos metálicos. Paloma López manifestó que en algunos sitios sí ha visto utilizar brochas con cerdas metálicas. Ellas sí suelen utilizar, como último recurso, un bisturí de acero, cuando no pueden eliminar de otra manera las concreciones. De hecho, sí han usado bisturí con los grafitos excepcionales. Preguntadas si ha podido haber contaminación de metales en otro momento, por ejemplo en el mismo yacimiento al estar en contacto con metales extraídos de la excavación, responden que indudablemente sí. Incluso en cualquier otro momento: a la hora de los análisis, por el roce con algún objeto metálico, etc.\nNunca tuvieron dudas sobre la veracidad de los grafitos durante los años en que Lurmen estuvo al frente de la excavación\nEn relación al interrogatorio de la Ertzaintza a ambas técnicas, manifiestan que el agente solo preguntaba sobre indicios de falsedad, nunca de veracidad, cosa que les extrañó enormemente.\nDeclaración de Amelia Baldeón, directora del Museo Arqueologico de Araba en ese tiempo\nGorrochategui se presentó el lunes por la tarde (2006 VI-19, añadimos nosotros, al cuarto día de la presentación de los grafitos en euskera, en los que él mismo avalaba su autenticidad) con una larga carta en la que le manifestaba sus serias dudas sobre la autenticidad de los grafitos. El catedrático le explicó el contenido. Baldeón manifiesta que la carta permaneció cerrada en el cajón hasta la formación de la comisión. Preguntada por el abogado de acusación por qué no hizo saber a más personas el contenido de la carta, Baldeón manifiesta que el experto en euskera en el pequeño comité científico era el catedrático de Euskera de la EHU/UPV Henrike Knörr, y que este le manifestaba la convicción de la autenticidad de los grafitos, y que Gorrochategui era catedrático de Indoeuropeo, no de euskera.\nRamón Teja, profesor de la Universidad de Santander, Jose Maria Álvarez, director del Museo de Mérida y otras personas visitan el yacimiento a invitación de Eliseo Gil. Pregunta la acusación si estas personas le manifestaron dudas sobre la autenticidad. Declara que no, sí que estaban maravillados con los hallazgos y le auguraban un gran porvenir al yacimiento.\nDespués de la salida en enero de 2007 de Berjón y Apellaniz, estos se presentan en el despacho de Baldeón. Se le pregunta por el objeto de su visita. Responde que vinieron a ofrecer sus servicios, pues iban a crear su propia empresa arqueológica. Se le pregunta si presentaron quejas por el método arqueológico de Lurmen, o si manifestaron dudas sobre la autenticidad de los grafitos, responde que no, “en absoluto”.\nBaldeón manifestó que se encontraba muy presionada en la Comisión Científica Asesora. Que no fue invitada a la rueda de prensa que dio esta en Juntas Generales. Le preguntan si su destitución como directora del Museo Arqueológico y traslado por orden de la Diputada López de Lacalle al Museo de Armería fue por su postura en relación con los grafitos. La jueza interviene diciendo que es una pregunta personal y no está obligada a responder. Baldeón dice que sí quiere responder. Y contesta con énfasis: SÍ!\n2 Responses to “Ez du RIP jartzen”, zaharberritzeko bi tenikariek aho batez\negilea: Koenraad Van den Driessche\n2020(e)ko otsailaren 12a 0:10\nLa opinión de Jose Maria Álvarez, el ahora jubilado director del Museo de Merida, consta en un artículo de 2007:\nPingback: Veleia, epaia iragarritako baten kronika • ZUZEU


Arrate Bergarak Emakume Master Cup txapelketa hasiko du - Bergara - Goiena.eus\nArrate Bergarak Emakume Master Cup txapelketa hasiko du\nArantzazu Ezkibel Galdos 2018-02-01 13:35\nArrate Bergara pilotalekuan. Argazkia: Eneko Azkarate.\nEmakume Master Cup txapelketa hasiko dute gaur, Gasteizko Ogeta pilotalekuan, 20:00etan. Zortzi bikote lehiatuko dira gorengo mailan, bi taldetan banatuta; pilotari horien artean dago Bergaran bizi den Arrate Bergara (Tutera, 2001). Tuteran batxilergoa euskaraz egiteko aukerarik ez duenez, euskarazko ikasketen aldeko apustua eginda etorri da Bergarara bizi izatera.\nTxapelketa ofizialki domekan hasiko den arren, gaur jokatuko dituzte lehenengo mailako A taldeko partiduak. Lau bikote lehiatuko dira: Amaia Aldai eta Joane Flabiano, Leire Etxaniz eta Olatz Arrizabalaga, Amaia Araistegi eta Maddi Mendizabal eta Arrate Bergara eta Nagore Bilbao.\nLehenengo partidua Etxanizek eta Arrizabalagak, Aldairen eta Flabianoren aurka jokatuko dute; eta, bigarren partidua Araistegik eta Mendizabalek, Bergara eta Bilbaoren aurka. Ondoren, jokatuko dute: lehenengo partiduko irabazleak bigarren partiduko galtzailearen aurka; eta, bigarren partiduko irabazleak lehenengo partiduko galtzailearen aurka.\nLau partidu horiek jokatuta, taldeko hiru bikote onenak sailkatuko dira hurrengo fasea jokatzeko –otsailaren 17an eta 18an izango da, Larrabetzun.\nFinalerdietara iristeko ilusioa\nArrate Bilbaok esan du: "Zail dago baina ilusioa egingo zidan finalerdietara iristea, telebistan emango dutelako eta lagunek ikusteko aukera izango dutelako. Aurten finalerdiak eta finalak eskainiko dituzte telebistan. Ondo jokatu nahi dut, ez dut presiorik".


kontsumitzaile > consumidor (89 testuinguru)\nNegozioetan bide berriak bilatu behar dira behin eta berriro, merkatugune berriak aurkitzeko eta kontsumitzaileen itxaropen eta premia berriei erantzuteko. Hain zuzen ere, horretarako egiten dira atal honetan aipatutako jarduerak. Estas nuevas actividades responden a la necesidad de reinvención permanente que hay que hacer en los negocios para buscar nuevos huecos de mercado y satisfacer las nuevas expectativas y necesidades de los consumidores.\nKontsumitzaileen eskaera eta premia berrietara egokitzen jakin ez duten produktuak dira. Son los productos que no han sabido adaptarse a los cambios de expectativas y necesidades de los consumidores.\nNolanahi ere, argi dago marketinaren ikuspegitik, kontsumitzailearen ikuspegia hartu behar dela kontuan eta, beraz, produktuak zenbateraino asetzen duen kontsumitzailea. De todas formas una cosa sí que es clara y es que mirándolo desde el punto de vista del marketing, es necesario tener en cuenta la perspectiva del consumidor y por ello, la satisfacción que produce en dicho consumidor.\nProduktuaren onurak: kontsumitzaileek beren beharrak asetzeko elementutzat hartzen dituztenak. Los beneficios del producto que son los elementos percibidos por los consumidores como capaces de cubrir sus necesidades.\nJakin behar dugu produktuaren ezagutza-maila asko daudela, eta turismo-produktua egituratzeko kontuan hartuko direla, kontsumitzailearengana ahalik eta modu egokienean irits dadin. Hemos de saber que existen diferentes niveles de conocimiento del producto, que se tendrán en cuenta a la hora de estructurar correctamente un producto turístico con el objetivo de que el consumidor pueda percibirlo de la forma más adecuada.\nAlor honetan, Kontsumitzaileen eta Erabiltzaileen Erakundea nabarmendu behar da kontsumitzaileak informatzea eta haiei arreta eskaintzea eta haien interesak defendatzea helburu dituen elkarte gisara. En este campo, cabe destacar la Organización de Consumidores y Usuarios como asociación que busca la información y atención de los consumidores y la defensa de sus intereses.\nArgibideetan zer zerbitzutara bidali behar duzun jartzen ez badu, galdetu KIUBen edo kontsumitzaileen elkarte batean. Si en las instrucciones no se indica cuál es el servicio al que debe dirigirlo, averigüe a través de la OMIC o de las asociaciones de consumidores dónde debe mandarlo.\nUneko egoera ekonomikoa, kontsumitzaileen erosteko eta gastatzeko ahalmenean eragiten duten zenbait faktoreren araberakoa da. Situación económica existente, consiste en una serie de factores que afectan el poder de compra y de gasto de los consumidores.\nEgokiak dira kontsumitzaileen jarrera eta sentimenduak ezagutzeko, eta opor-garaian bidaiatzeko eta destino turistikoak aukeratzeko dituzten gogoak eta pertzepzioak jakiteko. Son muy apropiados para investigar las actitudes y sentimientos del consumidor, sus deseos y percepciones en relación con los períodos vacacionales, los viajes y los destinos turísticos.\nBezeroak eta helburuko publikoa bereizten jakin behar da, eta ulertu behar da enpresa eta turismo-destinoentzat zergatik den hain garrantzitsua kontsumitzaileen buruan irudi ona izatea. Hemos de saber diferenciar perfectamente entre lo que es un cliente y un público objetivo y además comprender por qué es importante para las empresas y para los distintos destinos turísticos, conseguir un buen posicionamiento en la mente de los consumidores.\nKontsumitzaileen ohiturak aldatuko diren, eta zer norabide har dezaketen. Si se prevén cambios en los hábitos de los consumidores y hacia dónde se dirigen.\nZerbitzu-produktoreek produktu eta zerbitzuen bidez kontsumitzaileen eskura jarritakoa da. Que es la que los productores de servicios, a través de sus productos y servicios, ponen a disposición del consumidor.\nKontsumitzaileei komunikatzen die produktu eta zerbitzu horiek ingurumen aldetik onurak dituztela. Comunica a los consumidores los beneficios ambientales de los productos y servicios que la ostentan.\nKontsumitzaileei ematen zaien irudia hobetzen du. Mejora la imagen ante los consumidores.\nBestea, ikusezina, kontsumitzaileek produktuarekiko duten pertzepzioa eta itxaropena da. Y otra parte intangible que es la percepción y expectativas que los consumidores tienen del producto.\nKontratuan esku hartzen duten antolatzaileak eta txikizkariak, b), c) eta d) ataletan aurreikusten diren gorabeheraren batengatik erantzukizunetik salbuetsita badaude ere, behartuak egongo dira zailtasunak dituen kontsumitzaileari behar duen laguntza ematera. En los supuestos de exclusión de responsabilidad por darse alguna de las circunstancias previstas en los apartados b), c) y d), el organizador y el detallista que sean parte en el contrato estarán obligados, no obstante, a prestar la necesaria asistencia al consumidor que se encuentre en dificultades.\nkontsumitzaileen interesak sustatzea eta defendatzea, hala nola haien arazoak konpontzea eta funtsezko eskubideak (aukeratzeko eskubidea, informazioa, heziketa eta justizia eskuratzeko eskubidea, osasuna, segurtasuna eta ingurune osasuntsua izateko eskubidea) gauzatzen laguntzea. promover y defender los intereses de los consumidores, así como resolver sus problemas y ayudarles a ejercer sus derechos fundamentales (la libertad de elección , el acceso a la información, la educación y la justicia, y el derecho a la salud, la seguridad y un medio ambiente sano).\nKontsumitzaileen eta Erabiltzaileen Erakundeak, gainera, bazkideen interesak defendatzen ditu, bereziki, eta kontsumitzaile guztienak, oro har. Además, la OCU trabaja en defensa de los intereses de sus socios, en particular, y de todos los consumidores en general.\nkontsumitzaileen nazioarteko ordezkaritza-erakunde nagusietan parte hartzen du, eta, Belgikako, Italiako, Portugaleko, Frantziako, Luxemburgeko eta Brasilgo kontsumitzaile-elkarteekin batera, Euroconsumers taldea osatzen du. forma parte de los principales organismos de representación internacional de los consumidores y junto con las asociaciones de consumidores de Bélgica, Italia, Portugal, Francia, Luxemburgo y Brasil integran el grupo Euroconsumers.\nHorretaz guztiaz gainera, eta araudi espezifiko gisa, bidaia konbinatuen Legea aipa dezakegu. Lege hori, 11. artikuluan, handizkako eta txikizkako bidaia-agentziek kontsumitzailearen aurrean duten erantzukizuna berrestera dator: Además de todo esto y como normativa específica, podríamos mencionar la Ley de viajes combinados que, en su artículo 11, ratifica la responsabilidad frente al consumidor de las agencias de viajes mayoristas y minoristas:\nBidaia konbinatuen antolatzaileek eta txikizkariek kontratutik eratorritako betebeharrak egoki bete daitezen erantzungo dute kontsumitzailearen aurrean, bidaia konbinatuaren kudeaketan bakoitzari dagokion eremuko betekizunen arabera, betekizun horiek beraiek edo beste zerbitzu-emaile batzuek gauzatu behar dituzten kontuan hartu gabe, eta zerbitzu-emaile horien kontra jarduteko antolatzaileek eta txikizkariek duten eskubidea gauzatzeko aukera baztertu gabe. Los organizadores y los detallistas de viajes combinados responderán frente al consumidor, en función de las obligaciones que les correspondan por su ámbito respectivo de gestión del viaje combinado, del correcto cumplimiento de las obligaciones derivadas del contrato, con independencia de que éstas las deban ejecutar ellos mismos u otros prestadores de servicios, y sin perjuicio del derecho de los\nBidaia konbinatuen antolatzaileek eta txikizkariek, era berean, kontratua gauzatu ez izanaren edo gaizki gauzatu izanaren ondorioz kontsumitzaileak jasandako kalteengatik erantzungo dute. Los organizadores y detallistas de viajes combinados responderán, asimismo, de los daños sufridos por el consumidor como consecuencia de la no ejecución o ejecución deficiente del contrato.\nKontsumitzaileen eta Erabiltzaileen Erakundea (OCU) elkarte pribatua, independentea eta irabazi asmorik gabea da; 1975ean sortu zen, kontsumitzaileei informazioa eta aholkuak emateko eta haien defentsan aritzeko. La Organización de Consumidores y Usuarios (OCU) es una asociación privada independiente y sin ánimo de lucro que nació en 1975 con el objetivo de proporcionar información y asesoramiento a los consumidores y trabajar en defensa de sus intereses.\n- KONTSUMITZAILEEN ETA ERABILTZAILEEN BABESA ESPAINIAN ETA EUROPAKO BATASUNEAN. - LA PROTECCIÓN DE CONSUMIDORES Y USUARIOS EN ESPAÑA Y EN LA UE.\nEstatuko Kontsumitzaileen eta Erabiltzaileen Konfederazioa (CECU) 91 364 13 84 Confederación Estatal de Consumidores y Usuarios (CECU) 91 364 13 84\nHorregatik, establezimendu jakin batek izan behar dituen edo ez oso ziur ez bazaude, galdetu Kontsumitzailearen Informaziorako Udal Bulegoan (KIUB) edo kontsumitzaileen elkarteetan. Por ello, cuando no tenga muy claro si el establecimiento debe tenerlas o no, consulte en la Oficina Municipal de Información al Consumidor (OMIC) o en las asociaciones de consumidores.\nErreklamatzeko bi bide horien funtzionamendua ikusteko, irakur dezagun gustura ez dagoen edo ase gabeko kontsumitzaileari zuzenduriko artikulu hau: Para ver el funcionamiento de estas dos vías de reclamación, atenderemos al siguiente artículo dirigido a consumidores descontentos o insatisfechos:\nZenbait azterlanen arabera, gehientsuenek onartzen dute, antza, kontsumitzaileak ase gabeko premia bat duela sinetsarazteko eta, hortaz, konbentzitzeko enpresa batek gauzatzen dituen ekintzen zuzeneko ondorioa dela kontsumitzaile horrengan erosteko beharra pizten duena. Según diferentes estudios, parece que es aceptado por la mayoría que la aparición de la necesidad de compra en el consumidor, es la consecuencia directa de los actos de una determinada empresa para persuadir y convencer al individuo de que tiene una necesidad no cubierta.\nR. Colleyren eredua publizitatearen funtzionamendua eta jendearengan duen eragina azaltzeko erabiltzen da, eta marka ezagutu aurretik markari buruzko erabakia hartu arte kontsumitzaileak igarotzen dituen etapak zehazten ditu. El modelo de R. Colley se aplica para explicar el funcionamiento de la publicidad y su influencia en el público, señalando las etapas por las que pasa el consumidor antes de conocer una marca y hasta la toma de una decisión sobre ella.\nPublizitatearen lehenengo fasea edo EZAGUTZE-FASEA marka ezagutzera ematea eta kontsumitzailearen arreta bereganatzea da; bezeroa produktu hori eta produktua merkaturatzen duen enpresa hor daudela konturatzen da. Bigarrena marka ULERTZEA da; marka horren edo lehiakidearen ezaugarriak zehatz-mehatz ezagutzen direla esan nahi du. Hirugarrena ZIURTASUNA da, eta pertsonaren jarrerak paper La primera fase de la publicidad o FASE DE CONOCIMIENTO es dar a conocer la marca y llamar la atención del consumidor, quien se percata de la existencia de ese producto y de la empresa que lo comercializa; la segunda es la COMPRENSIÓN de la marca, lo que implica un conocimiento detallado de ella en relación con sus características o con las de la competencia; la tercera es la CONVICCIÓN,\n- KONTSUMITZAILEEN ETA ERABILTZAILEEN BABESA ESPAINIAN ETA EUROPAKO BATASUNEAN. - La protección de consumidores y usuarios en España y en la Unión Europea.\nEzaguterraza da, eta kontsumitzaileen aukeraketa errazten du. Es sencilla de reconocer y facilita la elección a los consumidores.\nPublizitate-hedabideen bidez, kontsumitzaileak bezero izatean jasoko dutena adierazten zaiena. Que es la que a través de los medios de publicidad hacen entender a los consumidores que recibirán cuando sean sus clientes.\nOndorioz, azkenean, kontsumitzaile askok erosi egingo dute iragarritakoa. De esta manera, muchos consumidores acabarán comprando.\nIkusiko den lehen gauza denez, erakargarria eta bereizgarria izan behar du, kontsumitzaileak, erosterakoan, beste askoren artean aukeratzeko, eta, ondorioz, lehen aukeraketa egiteko. Es lo que primero se va a ver, por lo que debe resultar atractiva y diferenciadora, para que el consumidor pueda escogerla de entre muchas en el punto de venta, realizando ya la primera elección.\nKontsumitzaileek Interneten ez erosteko arrazoi nagusiak hauek dira: Los motivos más destacados por los que los consumidores no compran a través de Internet son:\nKasu horretan, kontsumitzaileek produktu jakin bat erosi eta probatu dezakete; baina berriz erosiko dute, baldin eta ordaindu dutena eta lortu duten onura aztertuta, erosketa egokia izan dela erabakitzen badute. En este caso, los consumidores pueden comprar un producto determinado y probarlo, pero sólo repiten si una vez analizado lo que les cuesta y lo que les proporciona, encuentran justificada dicha compra.\nzerbukzioaren ikuspegitik, zerbitzuaren fabrikazioan inplikatutako kontsumitzailea da. Desde el punto de vista de la servucción es el consumidor implicado en la fabricación del servicio.\nAtal honetan kontuan hartuko bagenu turismoa pertsona guztiek egiteko eskubidea duten zerbitzu-jarduera dela, "denentzako turismoa edo turismo irisgarria" deituko genioke, eta, beraz, zenbait gai landu beharko genituzke nahitaez, esaterako: muga arkitektonikoak kentzea eta turismo-lekuak edozein kontsumitzailerentzat egokitzea. Si tuviéramos en cuenta en este apartado que el turismo es una actividad de servicio al que tienen derecho todas las personas, hablaríamos del "turismo para todos o de turismo accesible" y, por tanto, nos veríamos obligados a tratar el tema de la eliminación de barreras arquitectónicas y adaptación de lugares para cualquier tipo de posible consumidor.\nKontsumitzaileek kultura-maila handiagoa dute, eta kontsumitzeko ohitura handiago dute; beraz, zorrotzagoak dira erosten duten produktuarekin. Los consumidores tienen más cultura y están más habituados a consumir, por lo que son más exigentes con lo que compran.\nKontsumitzaileek aukera asko dituzte, eta gehien asetzen dituena erosiko dute. Cualquier consumidor tiene muchas posibilidades de elección y cuando se decide, escoge aquello que le satisface más.\nBestalde, medikuntzaren aurrerapenek larruazaleko minbiziaren eta eguzkia hartzearen arteko lotura aurkitu zuten, eta kontsumitzaile batzuk beste turismo motak aztertzen hasi ziren. Por otro lado los descubrimientos en el mundo de la medicina de la relación entre el cáncer de piel y la exposición al sol, hicieron que un determinado porcentaje de consumidores comenzara a volver la vista hacia otros tipos de turismo.\nHazteko aukera baliatzea, hondatzen ari diren beste tokietako kontsumitzaileak erakarrita. Posibilidad de crecer captando consumidores de otros destinos en deterioro.\nOndorioz, nahiko kalitate maila oneko produktua eskain daiteke, eta kontsumitzaileek eta artekari-kanalek aukeratzen dituzten destinoen lehenengo aukeretakoa da. Todo ello ha permitido ofertar un producto final con un cierto nivel de calidad, y esto ha contribuido a conseguir un buen posicionamiento ante el consumidor y ante los canales de intermediación.\nAisia-kontsumitzaileek eboluzionatu egin dute, gure gizartea konplexuago egin den neurrian. Los consumidores de ocio han evolucionado al tiempo que nuestra sociedad se ha hecho más compleja.\nEgun, kontsumitzaileak garrantzia handiago ematen die kalitateari eta ingurumenaren jasangarritasunari, eta, testuinguru horretan, kontsumitzeko motibazio asko daude. Hoy, el consumidor prima cada vez más la calidad y la sostenibilidad ambiental, y en este contexto, existen un gran número de motivaciones para el consumo.\nKontsumitzaileek beren beharren eta salneurrien arabera erosiko luketen ondasun eta zerbitzu kopuru gisa definitzen da eskaria. La demanda la definimos como la cantidad de bienes y servicios que los consumidores comprarían en función de sus necesidades y los distintos precios.\nLaurogeiko hamarraldiaren hasieran, Europan, kontsumitzaileen pentsamoldearen sailkapen bat egin zen. Eta ondo azaltzen ditu azken urteetan gertatutako aldaketa soziologikoak. A principio de los años ochenta se difundió en Europa una clasificación de la mentalidad de los consumidores que reflejaba bastante bien estos cambios sociológicos experimentados en los últimos años.\nBizimodu tradizional eta kontserbadoreena duten kontsumitzaileen pentsamoldea da. Es la que poseen los consumidores con estilos más tradicionales y conservadores.\nGizartean nabarmendu nahi duten kontsumitzaileen pentsamoldea da; jende garrantzitsuarekin egon nahi izaten dute, eta produktu prestigiodunak erosten dituzte; esaterako, harribitxiak, antigoaleko gauzak, diseinuko eta marka garestietako arropa. Es propia de consumidores interesados en ocupar un puesto destacado en la sociedad, codearse con gente importante y tendentes a realizar compras de productos de prestigio como joyas, antigüedades, ropa de diseño y primeras marcas.\nMota honetako kontsumitzaileek famatuak, intelektualak, enpresa handietako jabeak, etab. joaten diren tokien arabera antolatzen dituzte bidaiak, eta, haiekin topo egiteko, haiek dauden hotel beretan hartzen dute ostatu. Este consumidor, cuando planee sus viajes, lo hará a los lugares donde acuden los famosos, los intelectuales, los grandes empresarios, etc. y se hospedará en hoteles donde tenga la ocasión de tropezarse con este tipo de personas.\nMarketinak, batez ere, kontsumitzaileen gustuak aztertzen ditu horretarako balio du, kontsumitzaileek dituzten beharrak eta nahiak ezagutu ondoren, haien jokabidea bideratu eta produktu jakin batzuk erostarazteko. El Marketin sirve y se ocupa ante todo de analizar los gustos de los consumidores, con el fin de una vez conocidos, establecer sus necesidades y deseos e influir en su comportamiento para que adquiera unos determinados productos.\nHorren ondorioz, kontsumitzaileen jokabidean eragina duten aldagaiak badaudela jakitea komeni da. Hauek dira: A este respecto, conviene saber que existen una serie de variables que afectan al comportamiento del consumidor y que reflejamos de la siguiente manera:\nKontsumitzaileen jokabidean eragina duten aldagaiak Tipos de variables que afectan al consumidor\nOrain, kontsumitzaileek produktu bat eskuratzeko dituzten motibazioak aztertuko ditugu. Pasemos a estudiar a continuación qué es lo que mueve a los consumidores a realizar una compra.\nHorretarako, kontsumitzaileek erosketak egiteko dituzten jokabideak aztertuko ditugu. Para ello, vamos a estudiar cuál puede ser el comportamiento de compra del consumidor.\nAhal den neurrian, ondorio okerrik ez ateratzeko, kontsumitzailearen bi ikuspuntu aztertuko dugu: Para evitar en la medida de lo posible llegar a conclusiones equivocadas, hemos de estudiar al consumidor desde dos puntos de vista:\nEnpresa, kontsumitzaile, herritar eta arduradun politikoen erabakietan eragin ahal izateko tresnak eta neurriak garatzea komeni da, prebentzioaren printzipioa betetzeko. Conviene desarrollar una gama completa de instrumentos y medidas para influir sobre las decisiones que toman las empresas, consumidores, ciudadanos y responsables políticos, al objeto de hacer una realidad el principio de prevención.\nKontsumitzaileen gustuak eta turismoarekin lotura duten joerak: Los gustos de los consumidores y hacia dónde se dirigen las tendencias en este sentido con relación al turismo:\nLehiakideak, kontsumitzaileak eta gizartea babesten dituzten legeak ezagutu behar dituzte turismo-planifikatzaileek, produktuak eta zerbitzuak planifikatzeko. Los planificadores turísticos han de conocer las principales leyes que protegen a la competencia, a los consumidores y a la sociedad cuando planifican sus productos y servicios turísticos.\nKontsumitzaileen lehentasunei buruzko informazioa. Información relacionada con las preferencias de los consumidores.\nDiseinatutako produktuaren komertzializazioa egokiena definitzeaz arduratu beharko du, eta, horretarako, salneurriak ezarri, non eta nola salduko diren zehaztu eta publizitate-kanpaina egin edo balizko kontsumitzaileek produktu horiek ezagutarazteko bide egokiena aukeratu beharko ditu. Tendrá además que definir la comercialización más adecuada según el producto diseñado, detallando precios, especificando cómo y dónde se venderán y estableciendo la campaña publicitaria o los medios a través de los cuales se comunicará su existencia a los posibles consumidores.\nMarketinak eta publizitateak erakutsitako konbentzitze-teknikak aplikatu kontsumitzailearen arreta erakartzeko. Aplicar las técnicas de persuasión derivadas del marketing y de la publicidad para atraer la atención del consumidor.\nErosketa-ahalmen handiko kontsumitzaileentzat. Destinados a consumidores de poder adquisitivo alto.\n3. Kontsumitzaileei buruz: 3º Sobre los consumidores:\nkontsumitzaileen batez besteko adina,sexua, batez besteko maila ekonomikoa, erosteko maiztasuna, zein urte-sasoitan erosten duten. edad media y sexo de los consumidores, nivel económico medio, frecuencia de compra, estacionalidad en la que compran.\nComment (kontsumitzaile [eu])


2013’K0 EKONOMI ARGIBIDEAK - Legorretako Udala\nLEGORRETAKO HERRITAR ETA ELIZTAR LAGUNTZAILE:\n2013 urteko Parrokiaren jarduera ekonomikoaren azalpena duzu txosten hau. Urtean zehar erabili den diruaren argibidea. Lehenik, eskerrak herritar eta eliztar eskuzabal guztioi, zuen laguntzarik gabe ez legoke aurre egiterik Parroki gastuei. 2013 urtean, ere ,diru sarrerak ahulagoak izan dira gastuak baino. Baina, 2012ko urtean Gotzaitegiak bideratu zigun diru laguntzari esker, lortu dugu 2013 urteko urte ekonomikoa osatzea.\nParrokiaren diru sarrerak, mezetan egiten diren diru eskeak eta aurrez izendatutako kuotak dira soilik. Urtetik urtera, bien kopurua gutxitzen dioalarik. Beharrezkoa dugu,diru sarrera horiek mantentzea eliz zerbitzuak bermatzeko.\nGogoratu, Parrokiak eliz zerbitzurik ez duela kobratzen, hiletak, jaunartzeak, bataioak, ezkontzak…\nEliztar, Herritar izan zaitez taldekide solidarioa.\nPARROKIAKO KONTUA/ CUENTA DE LA PARROQUIA: KUTXABANK\n2095 5051 79 1066407429\nSalvador deunaren parroki batzordea no escribió una bibiografía por el momento\nMiércoles, 25 Junio 2014 SALBATORE\nMartes, 28 Enero 2014 2013’K0 EKONOMI ARGIBIDEAK\nMartes, 28 Enero 2014 INFORMACIÓN ECONÓMICA DEL 2013


Jone Miren Hernandez - Biografiak - BDB. Bertsolaritzaren datu-basea\nHernandez, Jone Miren\n1970\tLasarte-Oria\t+ Lasarte-Oria < Buruntzaldea < Gipuzkoa < Euskal Herria\nEuskal Herriko Unibertsitateko Gizarte Antropologia irakaslea.\nKazetaritza eta Soziologia ikasi eta gero Gizarte antropologian murgiltzea erabaki zuen. Diziplina honetan doktoretza burutu zuen eta Teresa del Valleren zuzendaritzapean bere tesia egin zuen, bertan euskara eta identitatearen arteko harremanak aztertu zituelarik.\nTesiarekin batera orain arte bere bi ikerlerro nagusiak izan direnak garatzen hasi zen: hizkuntz antropologia batetik eta antropologia feminista bestetik. Azkenengo paradigma hau erabiliz bestelako gaiak ere ikertu izan ditu, besteak beste kirola edota gazteen aisialdia.\nAzkenengo lau urteotan bertsolaritzak protagonismoa hartu du bere ibilbide zientifikoan, eta horren adibidea dira tarte honetan egindako argitalpenak, besteak beste:\n- 2012: “Emakume bertsolariak: bertsotik bertsora, hanka puntetan” in Alvarez Uria, Amaia; Lasarte Leonet, Gema (arg.) (2012): Gorputza eta Generoa Euskal kulturan eta literaturan. Bilbao: Euskal Herriko Unibertsitatea, 51-67.\n- 2006/2007: “Emakume bertsolariak: ahozkatu gabeko identitatea” in KOBIE. Antropología Cultural, 12, 61-70.\nFeminismoa, generoa, emozioak, gorputza… bezalako gaiak ditu interesgune egun. Hortik ari da garatzen bere begirada, bai bertsolaritzari, bai euskal kulturari orokorrean.


Inkesta: Gabonetako kontsumoa – Irunero\nPosted on 2014(e)ko abenduak 29 2014(e)ko abenduak 29 by Irunero\nAmalia Martínez de la Puente\nEgun bereziak dira eta ahalegina merezi dute. Nik txikitako oroi-tzapen politak ditut. Beraz, gaur egun ondoko belaunaldikoen-tzat ere onena nahi dut. Etxea apaintzen eta janaria eta edaria erosten gastatzen dut batez ere. Erregeen eguna oso garrantzi-tsua da niretzat. Xumea baldin bada ere, familiako kide bakoi-tzari opari bana erosten diot.\nJanariari dagokionez, egia da ohi baino gehiago erosten eta gastatzen dugula, baina merezi duela uste dut. Data bereziak dira, familiarekin eta lagunekin elkartzeko aukera ematen dutelako. Urtean behin egiteagatik ez da ezer gertatzen. Oparietan ere, gauza bereziak erosteko aprobetxatzen dugu. Arropa baldin bada, jantzi garestiagoak erosten ditugu, adibidez.\nEgia da normalean opari erabilgarriak erosten ditugula. Baina Gabonak existituko ez balira, agian ez genuke behar hori ikusiko. Behintzat ez genituzke hainbeste gauza erosiko. Janariari dagokionez, berdin. Eskertzen da gauza gozoak jateko aukera, baina batzuetan gastua gehiegizkoa izaten dela iruditzen zait. Gainera, urtean zehar badaude beste data batzuk ospakizunak merezi dituztenak.\nGabonetan beti gehiago kontsumitu izan den arren, azken urteotako krisiarekin nabarmen behera egin duela uste dut. Lehen diru gehiago xahutzen zela esango nuke. Familiarekin mahaian eser-tzeak beti ekartzen du janarian eta edarian gehiago gastatu beharra. Baina krisiarekin autokontrol maila handiagoa garatu du jende askok.\nGehiago kontsumitzen dela argi dago. Janarian adibidez, gehiegizko bazkariak eta afariak egiten dira Gabonetan. Gero egia da bizpahiru egun pasatzen ditugula soberakinak jaten. Horrek gastua orekatu egiten du. Oparitan diru gehiago xahutzen dugu. Orain gustuko dudan moda bat asteburuetarako “planak” oparitzea da.\nAskoz gehiago kontsumitzen da Gabonetan. Hala ere, krisi ekonomikoa dela eta, beharrezko gauzak erosteko ohitura hartu dugu. Etxean egiten dugu ahalegin hori, batez ere. Ilobekin, adibidez, ez da horren erraza.\nIritzia. Yurre Ugarte. Neurtezina


Камнеломка Арендса - Saxifraga x arendsii. Купить фото № 286981. Фотограф Беляева Наталья / Фотобанк Лори\nИзображение № 286981


ADI! 6. ADIMENA BIZKORTZEKO JARDUERAK (ERANTZUNEKIN) - LAURA ESPOT I PUIG; XAVIER BLANCH I GISBERT - 9788493918958\nEstás aquí: ADI! 6. Adimena bizkortzeko jarduerak (erantzunekin), Laura Espot i Puig\nADI! 6. Adimena bizkortzeko jarduerak (erantzunekin)\nLos autores de este libro, con isbn 978-84-939189-5-8, son Xavier Blanch I Gisbert y Laura Espot I Puig, el traductor de su idioma original de este libro, con isbn 978-84-939189-5-8, es Katixa Olaizola Gabirondo, esta publicación tiene setenta y dos páginas.\nOtros libros de Espot i Puig, Laura son Ikusmen Jokoak 2, Logika Jokoak 3, Logika Jokoak 1, Adi! 5. Adimena Bizkortzeko Jarduerak (erantzunekin), Adi! 1. Adimena Bizkortzeko Jarduerak (erantzunekin), Ikusmen Jokoak 3, Logika Jokoak 2 y Orientazio Jokoak 1. .\nOtros libros de Blanch i Gisbert, Xavier son Nas 365 De L`home Dels Nassos, Zatoz, Txantxangorria, Zatoz !, Pei-600 5, T./error, Orientazio Jokoak 2, Ikusmen Jokoak 1, Mi Hermana Es Distinta y Els Reis D'orient. .\nCompra el libro ADI! 6. Adimena bizkortzeko jarduerak (erantzunekin) junto con cualquiera de los libros en oferta de la selección que te proponemos y ahórrate los gastos de envío\nAdi! 4. Adimena Bizkortzeko Jarduerak (erantzunekin)...\nAdi! 3. Adimena Bizkortzeko Jarduerak (erantzunekin)...\nAdi! 2. Adimena Bizkortzeko Jarduerak (erantzunekin)...


Play jokoa Ghost Hacker Online:\nFlash joko honetan zure ordenagailuan informazioa babesteko birusak hainbat segurtasun modulu bat ezarri behar duzu. Zeregin nagusiak - ez da zure ordenagailuan birusak lortzeko. . Play jokoa Ghost Hacker konektatuta.\nTekniko jokoa Ghost Hacker ezaugarri\nGame Ghost Hacker gehitu: 20.10.2011\nJokoaren tamaina: 5.59 MB\nBezalako jokoa Ghost Hacker Jokoak\nDeskarga jokoa Ghost Hacker\nEmbed Joko Ghost Hacker zure web orrian:\nJokoaren txertatu Ghost Hacker zure webgunean, kopiatu kodea eta itsatsi zure webgunean html kodean. Gainera, nahi duzu jokoa bada Ghost Hacker , eta kopia Posta elektronikoz edo zure lagun guztiekin lotura bidaltzeko, jokoa partekatu munduarekin!\nJokoa Ghost Hacker -rekin, baita ere, jokoa jokatu zen:


Baraualdia: «Konponketa lanengatik itxita»\n17 azaroa, 2017 Iritzia, Itzainak 751\nPedro Lain Entralgo aditua zen medikuntzaren historian eta medikuntza-antropologian, eta honela idatzi zuen: «XIX mende hasieran….Hipocratesen garaiaz geroztik egin ohi zenez, elikagaiak murriztea zen joera gaixotasun larrietan…».\nHipocratesek baraua goraipatu zuen, eta gaixoaldian, jan kontuetan beti gaixoaren sena kontuan hartu behar zela esaten zuen. Gaixotasuna arina zenean eta bilakaera ona antzematen zenean, berriz, sendagileak ez zeukala erremedio askorik erabili beharrik uste zuen; bere esanetan, egokiena berezko indarrei lan egiten uztea zen, gerora vis medicatrix naturae bezala ezagutu zena hain zuzen.\nXVII. mendean, Paracelso fisikari ezagunak baraua «erremedio handia» zela esan zuen.\nBaraualdian gorputzak ez dio elikatzeari uzten, gorputzaren berezko erreserbak erabiltzen ditu. Baraualdia jatordu bat egiten ez dugunean hasten da, eta gure gorputzean, urtetan, pilatu diren nutrienteak agortzen direnean amaitzen da. Gorputzak barrutik jateko erreserbarik ez duenean, baraua amaitzen da eta ahuleria hasten da.\nBaraualdiaren lehendabiziko orduetan gorputzak odoleko glukosa erabiltzen du, glukogeno eran pilatzen dena gibelean eta muskuloetan. Glukosa gutxitzean, gantz-erreserbak erabiltzen ditu gorputzak, eta azkenik, proteinak. Erreserba horiek agortzen direnean bakarrik hasten da gorputza atal eta organo bitalenak jaten. Prozesu horrek ez dauka zerikusirik barauarekin, hori ahuleria da, baina, normalean, baraua bost aste edo gehiago luzatzen denean bakarrik gertatzen da ahuleria, betiere gorputzak dituen erreserben arabera.\nSendatzea prozesu biologikoa da, eta barauaren bidez abian jartzen dira desintoxikazio, garbiketa eta berritze prozesu guztiak. Berez, ez da baraua sendatzen duena, gorputza da sendatzen dena barau egiten dugun bitartean. Sendatzeko gaitasuna berezkoa du bizidun orok.\nNorbaitek barau egiten duenean, ez du energiarik erabiltzen liseriketan eta nutrienteen asimilazioan, eta orduan, gorputzeko zelulek eta organoek atseden hartzen dute. Aurreztutako energia hori dena eliminazio eta sendatze prozesuetan erabiltzen da.\nBarau egitean energiaren zirkulazio askea berreskuratzen da, izan ere, tentsio emozional eta psikologikoen ondorioz sortzen diren blokeoek eta muskulu-zurruntasunek energiaren zirkulazio askea oztopatzen dute. Baraualdian gorputzak oztopo horiek deuseztatzen ditu, baraualdiko ezaugarrietako bat baita muskuluetako tentsioa gutxitu edo desagertu egiten dela.\nGizakien historian, aintzinako kultura guztiek, bai mendebaldean eta baita ekialdean ere, erabili dute baraua kontzientzia handitzeko; mistiko askok ezagutu eta erabili izan dute baraua helburu horrekin.\nNola diren gauzak… Batzuk barau egiten duten bitartean, beste batzuk ezin mahaitik altxa sabela lehertzeko zorian izan arte!\n« «Etorkizunari begira zaila ikusten dut ehizaren jarraipena»\n259. zenbakia [pdf] »


Camille Coroten Frantziako eta Italiako Landako Paisaiak | Sormenak linean\nCamille Corot-en paisaia ederrak\nJean-Baptiste Camille Corot XIX. Mendeko margolaria izan zen erretratuak eta paisajista bikaina izan zena. Bere lanak bere bilduma pribatuaren zati ziren Italiako eta Frantziako eremuen ikuspegi panoramiko horiek ilustratzera eraman zuen.\nEta zer zen bilduma pribatua, gerora belaunaldien inspirazio iturri bihurtu zen artisten. Horrenbeste ezen gaur arte margolanaren argitasunarekin eta zintzotasunarekin egindako lanak oraindik aztertzeko gai direla.\nEn zure txangoak landaraCorot-i Frantziako Proventza eta Italiako paisaietan ia naturaren azpian ezkutatuta zeuden antzinako akueduktuak eta tenplu horiek margotzeko agindua eman zitzaion.\nBere estiloan harrapatu egunaren argia paisaia horiek harrapatzeko bertan eguna igarotzen da, margolariaren begirada bera kontenplatuko bagenu bezala. Bere ibilbideari buelta bikaina eman zion artista 26 urterekin bere estudioarekin hasteko.\n1.500 frankoekin margolaritzan bere ibilbidea hasteko gai izan zen eta erabili udako hilabeteak kanpora margotzeko bidaietan. Zirriborroak naturatik zuzenean egiten zituen eta bere ikasketak lurrezko bideetan ibili ziren.\nBere egonaldian izan zen 3 urte Erroman beste margolari batzuen konpainiarekin Frantziar gazteek, landa-irteeretan, lanik onenak margotzen zituzten. Panorama hauen edertasuna jaso zuten ikerketak.\nSu "plein air" teknika edo kanpoan margotzea Gaitik zuzenean, lehen zirriborroan zuzen egindako guztiak naturaren formak eta edertasuna zehatzago harrapatzen zituen bata bestearen gainean geruzak margotzea baino.\nHorretan inprobisazioa aurkitu zuen Camille Corotek bere pasahitza eta, horrela, beste margolari batzuengandik aldentzen da hurrengo belaunaldiko margolarien inspirazioa lortzeko. Utziko zaitugu Chien Chung Weiren akuarela paisaiak.\nArtikuluaren bide osoa: Sormena linean » General » Artistak » Camille Corot-en paisaia ederrak\nNola antolatu zure sare sozialak\nDuolingo-k zure nortasuna guztiz biltzen duen letra-tipo berria estreinatu du