Bizitzeko beste modu bat — Gaztezulo\nBizitzeko beste modu bat Lan (on) bat aurkitu eta mantentzea geroz eta zailagoa den honetan etxebizitza bat eskuratzea ia miraria da. Baina gizarte honek ironiatik asko duenez, etxebizitza baten inguruan eraiki ohi dugu gure bizitza, gurea bezala sentitzen dugun espazio bat behar-beharrezkoa baitugu bizitza duin bat bermatzeko. https://www.gaztezulo.eus/albisteak/bizitzeko-beste-modu-bat https://www.gaztezulo.eus/albisteak/bizitzeko-beste-modu-bat/@@download/image/etxebizitza_06.tif\nLan (on) bat aurkitu eta mantentzea geroz eta zailagoa den honetan etxebizitza bat eskuratzea ia miraria da. Baina gizarte honek ironiatik asko duenez, etxebizitza baten inguruan eraiki ohi dugu gure bizitza, gurea bezala sentitzen dugun espazio bat behar-beharrezkoa baitugu bizitza duin bat bermatzeko.\nEgungo bizi eredu indibidualistak ordea, ez ditu kontuan hartzen pertsonen oinarrizko beharrak. Gizakiok partekatzeko beharra dugu, beti ere gure intimitate eta pribatutasunari uko egin gabe. Bizitoki bat komunitarioa eta aldi berean intimoa izan daitekeela ziur daude etxebizitza kooperatiboen proiektuak martxan jarri dituztenek. Ohiko familia ereduaren aldean, zaintza, denboraren ekonomia, ugaltzea eta beste hainbat aspektu modu politiko batean barneratu eta lantzeko espazio bezala ulertzen dute bizitokia. Hitz gutxitan esanda, bizilagunak, bizi lagunak izan daitezela alegia.\nDanimarka edo Uruguai bezalako herrialdeetan etxebizitza kooperatiboaren modeloa oso zabalduta dago. Hain zuen, Danimarkan Andel deitutako ereduari esker, etxebizitzen %10 kooperatibak dira. Uruguairi dagokionez, FUCVAM-ek (Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua) 515 kooperatiba ditu eta 22.000 familiatik gora bizi dira bertan.\nHauen helburua espekulazio inmobiliarioetatik at hirietan bizitzeko modu berri bat praktikan jartzea da, ingurugiroarekiko jasangarria dena eta komunitate sentimendua indartzen duena. Etxebizitza kooperatiboetan, eraikinen jabea kolektiboa da eta bizilagunak kooperatibako sozioak. Bertan bizi daitezke sozio moduan nahi duten arte. Gainera bizilagunek, etxebizitzaren diseinua eta antolamendua erabaki dezakete modu asanblearioan egiten diren bileretan. Horrela, etxebizitza batez gozatzeko aukera eskaintzen da berau erosteko beharrik izan gabe. Hori bai, sozioak ezin du etxea saldu edo alokairuan jarri. Horrela kontsumorako produktu beharrean, bizitzeko toki bezala ulertzen da etxea. Eredu mota honentzat etxebizitza ez da ondasun material soila, oinarrizko eskubidea da baizik.\nKooperatibismo hori egunerokotasunera zabaltzeko helburuarekin bizilagun guztientzako espazio komunak dituzte eraikinek eta etxebizitzen diseinuaz gain, espazio komun hauen kudeaketan ere parte hartzen dute bertan bizi diren sozioek. Horrela, partekatutako garbitegi bat izan ohi dute, sozializatzeko modu tradizionala berreskuratuz eta logelei espazio gehiago emanez. Sukalde-jangela bat ere badute otorduak elkarrekin egin ahal izateko eta sukaldeko zereginak banatu egiten dira. Azkenik, zainketa eta osasun espazio komunak dituzte eta baita balioaniztun gelak ere, bizilagunen beharren arabera jarduera ezberdinak antolatzeko erabili daitezkeenak. Azpiegitura partekatuaren helburua partaideen bizi kalitatea eta bizikidetza hobetzea da auzolanaren bitartez. Gainera espazio eta zerbitzuak partekatzeak kostu ekologiko eta ekonomikoak gutxitzea ahalbidetzen du, baina batez ere, bizilagunen arteko komunitateak sortzea.\nLanak eta momentuak, zein denbora eta zerbitzuak partekatzea da etxebizitza kooperatiboen ernamuina. Horretarako bizilagun guztiek partekatzen dituzte aipatutako azpiegitura komunak. Gune horiei esker haurren hazkuntza edota gorputz zaurgarrienen zainketa ere modu kolektiboan egingo da. Gainera espazio komunek, norberaren ezagutzak eta interesak, edota bizitzako poz eta tristurak elkarbanatzea ahalbidetzen dute modu natural eta errazago batean. Honela, egunerokotasunak dakarren bakardadea uxatzen da eta komunitate baten parte sentitzeagatik bizilagunen artean konfiantza eta laguntasuna areagotzen da. Gainera eguneroko bizitzak dakartzan kostu ekonomikoak gutxitzen dira jarduera komunak partekatuz eta ingurugiroan ere eragin negatibo gutxiago izango du, zerbitzuak elkarbanatzeak kontsumoa gutxitzen baitu.\nEtxebizitza kooperatiboek garrantzi handia ematen diote bizilagunek elkarrekin bizitza komun bat partekatzeari. Komunitate hauen antolamendua ordea beraien eraikinera mugatzen dira, hortik at betiko eredu indibidualistak nagusitzen baitira. Etorkizunera begira eraikin mota hauek euren eredua zabaltzea dute helburu, horrelako beste hainbat etxebizitza sortuz eta horietatik hiri osora bizitzeko beste modu baten informazioa ezagutzera emanaz. Eredu honek, pertsona interdependenteak garela aldarrikatzen du eta ez indibiduo independenteak. Premisa horren baitan eraiki nahi dira espazio fisiko eta sozialak, interdependentzia hori zerbait justua eta atsegingarria bihurtuaz.\nProiektu aitzindari hauetan koherentzia ekonomikoa funtsezkoa da. Propietatea kooperatiba moduan ulertzen denez eta ez jabetza pribatu bezala, irabazi helbururik ez duen ekimena da. Horrela, eraikinaren jabetza kooperatibarena izango da eta ez bertan bizi diren pertsonena. Bizilagunek nahi duten arte bertan bizitzeko eskubidea dute kuota bat edo “alokairu biguna” deitutakoa ordainduz. Honi sarreragatik ordaintzen den kuota gehitzen zaio eta kooperatibatik ateratzea erabakitzen bada hasierako diru hori bueltatzen da. Etxebizitza erabiltzeko eskubide hau mugagabea da denboran, eskualdatu daiteke edo herentzia bidez lortu. Erabiltze eskubidearen kuota behin kreditua amortizatuta gutxitu daiteke eta diru hori kooperatibak dituen helburu sozialetara bideratu. Finantziazioari dagokionez, banka etikoaren bidez lortzen dute behar duten dirua, baina bizitzeko modu honetan sinesten dutenen mailegu eta donazioen bidez ere finantzatzen dira. Halaber, ohiko etxebizitzetan baino baxuagoak dira gastuak, zenbait zifra gutxitzen baitira zerbitzuak konpartituz; adibidez internet edo argiaren tarifa bakarra edukiz.\nEtxebizitza kooperatiboen adibide zehatzak aurkitzeko ordea ez dugu Uruguay edo Danimarkara joan beharrik. Bartzelonako Can Batlló-nen kokatua dagoen La Borda proiektua bide-urratzailea izan baita. 2015eko azaroaren 30ean sortu zen, azaleraren eskubidea utzi baitzioten orduan 75 urtez Bartzelonako udalak urtero kuota bat ordaintzearen truke. Arkitekturari dagokionez etxebizitza kooperatibo honek diseinu irekia du eta ingurumena ahalik eta gutxien kaltetuz eraikia izan da. Gaur egun Bartzelonako egurrezko eraikinik handiena da.\nHain zuzen, Bartzelonako eredua jarraituz, 2015ean jaio zen Madrilen Entrepatios etxebizitza kooperatiboak sortzearen ideia. 2018ko ekainaren 28an sinatu zen kooperatibismoan oinarritutako etxebizitzak eraikitzeko eskubidea ematen dien kontratua. Ordutik lanean ibili dira 17 etxebizitza ekologikoz osatutako eraikina izango dena sortzeko. Partaide eta egun bizilagunak direnak aritu ziren espazioa diseinatzen beraien behar, bizimodu eta bizitza filosofian oinarrituz. Egun, etxebizitza horiek errealitate ukigarri bihurturik, etorkizuneko beste proiektu askoren eredu izango dira ziur.\nHoriez gain, Espainiar estatuan mota honetako hamar bat kooperatiba daude. Baina horrelako proiektu bat aurrera eramateko lehenik lurra erosi behar denez, eta erosketa horri aurre egiteko behar bezain beste diru kopuru, batik bat, hirugarren adineko pertsonek dutenez, etxebizitza kooperatibo gehienak adineko pertsonei zuzenduta egon ohi dira. Adibide batzuk jartzearren Malagan Los Milagros dago eta Madrilen Tranbesol, besteak beste.\nGurera etorriz, Euskal Herrian aurrendari Abaraska dugu. Kooperatiba hau Donostiako hirigunean bizitzeko dagoen ezintasunetik sortu da. Gipuzkoar hiriburuko zentroan modu duin batean bizitzea dute helburu, baina gaur egungo etxebizitza ereduak ez du hori ahalbidetzen.\nAbaraskakoek argi dute etxebizitza ez dela ondasun material soila, oinarrizko eskubidea baizik. Etxe batek pertsonon funtsezko harreman taldea finkatzen baitu, bizitza egonkortu eta munduan txoko bat ematen baitigu. Proiektu honen ardatzak, besteenak bezala, antolamendu kooperatiboa, jabetza kolektiboa eta kideen arteko lankidetza dira. Eredu inklusiboa eta jasangarria, finean. Etxearen arkitektura bera proiektua osatzen dutenen ideien erakusgarri da. Horrela, bio-eraikuntzan oinarritutako egiturak erabiltzaileen beharretara egokituak daude.\nGainera, auzotik hartutakoa auzoari emateko helburua du. Horrela, lanean ari dira proiektu honek argia ikusi dezan. Finantziazioari dagokionez, aurretiaz aipatutako beste proiektuen antzera, ekonomia solidarioa erabiltzea da euren nahia, finantza etikoak eta norbanakoen zein entitateen ekarpenak uztartuz. Lortutako dirua, noski, inongo irabazi asmorik gabe erabili nahi da, beti ere bertako bizilagunen eta auzoko hiritarren mesedetan, beste ezeren gainetik lehentasuna emanez norbanakoen beharrei.\nArgi dago, etxea lau horma zurrun baino gehiago dela. Eraikina ez da bat-batean etxe bihurtzen. Etxe barnea objektu materialez hornitzetik harago, bertan bizi direnen ukitua behar du. Eraikin horretan sortzen diren elkarrekintzek erabakitzen dute denborarekin norbaitek leku hori etxe izendatzea ala ez. Inguruan maitatzen ditugun eta maitatzen gaituzten pertsonak ditugunean sentitzen baikara “etxean bezala” edozein tokitan egonagatik ere. Egungo gizarte indibidualistan bakardadea epidemia bat bailitzan zabaltzen ari den honetan, sendagai ahaltsuak dira etxebizitza kooperatiboak; gu garena baikara besteekin mantentzen ditugun harremanengatik. Ez zaitez deskuidatu, intimitatea eta bakardadea ez dira sinonimoak.


MR Energy - Tag Archive for "Rio+20"\nHome » Posts tagged "Rio+20"\nPublished on aprile 30th, 2012\tby siteadmin in Certificazione Edifici, Eventi, Featured, News, Policy\n[ 4 aprile 2012; 10:00 a 13:00. 10:00 a 13:00. 10:00 a 13:00. ] Il 4 aprile si è svolto presso il Palazzo delle Nazioni a Ginevra un seminario dedicato alla green economy e all’edilizia residenziale, durante il quale gli Stati membri dell’UNECE (United Nations Economic Commision for Europe – la Commissione Economica per l’Europa delle Nazioni Unite) hanno presentato progetti e casi studio sostenibili sotto il profilo energetico [...]\nTags: Certificazione Edifici, Climate Change, EU, GBC, Green Building, Green Economy, policy, Rio+20, sostenibilità, UNECE, United Nations, WGBC


Maite Goñi | Ikus-entzunezkoak\nEtiketaren artxiboa: Maite Goñi\nZer da ‘infoxikazioa’?\nInformazioa kudeatzeko hainbat tresna erakutsi dizkigu Maite Goñi Mondragon Unibertsitateko irakasleak, “Klik bakar bat ere ez xahutzeko”.\nKategoriak 15-20 minutu, 2016, Batua, Besteak, Bideoa, D eredua, EITB, Elkarrizketa, Jendartea, Teknologia berriak, youtuben\t| Etiketak Aplikazioak, Maite Goñi\t| Utzi erantzuna


Tsunami Of Love. 59556 Tat'yana from Poltava (Ukraine) 57 y.o. - Photo 1


Gisy-les-Nobles - Wikipedia, entziklopedia askea.\n48°16′51″N 3°14′41″E / 48.2808°N 3.2447°E / 48.2808; 3.2447Koordenatuak: 48°16′51″N 3°14′41″E / 48.2808°N 3.2447°E / 48.2808; 3.2447\nMichery, La Chapelle-sur-Oreuse, Cuy, Évry, Pont-sur-Yonne eta Villeperrot\n290 (%50) 285 (%49.1)\nGisy-les-Nobles Frantziako udalerria da, Yonne departamenduan dagoena, Borgoina-Franche-Comté eskualdean. 2013an 598 biztanle zituen.\n2007an Gisy-les-Nobles udalerrian erroldatutako biztanleak 598 ziren. Familiak 224 ziren, horien artean 59 pertsona bakarrekoak ziren (20 bakarrik bizi ziren gizonak eta 39 bakarrik bizi ziren emakumeak), 82 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 67 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 16 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 278 etxebizitza zeuden, 228 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 35 bigarren erresidentzia ziren eta 14 hutsik zeuden. 272 etxeak ziren eta 6 apartamentuak ziren. 228 etxebizitza nagusietatik 197 bere jabearen bizilekua ziren, 24 alokairuan okupaturik zeuden eta 8 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 4 etxek bi zituzten, 45 etxek hiru zituzten, 64 etxek lau zituzten eta 115 etxek bost zituzten. 187 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 106 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 110 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nGisy-les-Nobles udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 352 ziren, horien artean 259 aktiboak ziren eta 93 inaktiboak ziren. 259 pertsona aktiboetatik 241 lanean zeuden (126 gizon eta 115 emakume) eta 19 langabezian zeuden (6 gizon eta 13 emakume). 93 pertsona inaktiboetatik 37 erretiraturik zeuden, 27 ikasten zeuden eta 29 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Gisy-les-Nobles udalerrian 232 unitate fiskal zeuden, 613,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 19.035 euro zen.\n2007an zeuden 22 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 9 eraikuntza enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen, 3 garraio enpresak ziren, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 3 zerbitzu enpresak ziren eta 2 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2009an zeuden norbanakoentzako 10 zerbitzu publikoetatik, 3 igeltseroak ziren, 4 margolariak, 2 iturginak eta 1 jatetxe.\n2000. urtean Gisy-les-Nobles udalerrian 4 nekazaritza-ustiategi zeuden, 596 hektarea erabiltzen.\nÉvry (1,8 km)\nVilleperrot (2,4 km)\nMichery (2,9 km)\nPont-sur-Yonne (3,2 km)\nCuy (3,5 km)\nVillenavotte (3,8 km)\nBNF: 15279646s (data)\nOrriaren azken aldaketa: 12 otsaila 2021, 05:51.


jardinière Luxiol carrée\njardinière Luxiol carrée 1c1i260_4841\nDimension long. 600 x larg. 600 x haut. 690 mm long. 600 x larg. 600 x haut. 830 mm long. 600 x larg. 600 x haut. 960 mm long. 720 x larg. 720 x haut. 690 mm long. 720 x larg. 720 x haut. 830 mm long.720 x larg. 720 x haut. 960 mm long. 900 x larg. 900 x haut. 690 mm long. 900 x 900 x haut. 830 mm long. 900 x larg. 900 x haut. 960 mm long. 1200 x larg. 1200 x haut. 690 mm long. 1200 x larg. 1200 x haut. 830 mm long. 1200 x larg. 1200 x haut. 960 mm\njardinière luxiol carrée long. 600 x larg. 600 x haut. 690 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 600 x larg. 600 x haut. 690 mm\njardinière Luxiol carrée: long. 600 x larg. 600 x haut. 830 mm\njardinière luxiol carrée long. 600 x larg. 600 x haut. 830 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 600 x larg. 600 x haut. 960 mm\njardinière luxiol carrée long. 600 x larg. 600 x haut. 960 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 720 x larg. 720 x haut. 690 mm\njardinière luxiol carrée long. 720 x larg. 720 x haut. 690 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 720 x larg. 720 x haut. 830 mm\njardinière luxiol carrée long. 720 x larg. 720 x haut. 830 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande\njardinière Luxiol carrée: long.720 x larg. 720 x haut. 960 mm\njardinière luxiol carrée long.720 x larg. 720 x haut. 960 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 900 x larg. 900 x haut. 690 mm\njardinière luxiol carrée long. 900 x larg. 900 x haut. 690 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande / banquette en pourtour pour les modèles 900 et 1200 sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 900 x 900 x haut. 830 mm\njardinière luxiol carrée long. 900 x 900 x haut. 830 mm- 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande / banquette en pourtour pour les modèles 900 et 1200 sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 900 x larg. 900 x haut. 960 mm\njardinière luxiol carrée long. 900 x larg. 900 x haut. 960 mm- 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande / banquette en pourtour pour les modèles 900 et 1200 sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 1200 x larg. 1200 x haut. 690 mm\njardinière luxiol carrée long. 1200 x larg. 1200 x haut. 690 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande / banquette en pourtour pour les modèles 900 et 1200 sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 1200 x larg. 1200 x haut. 830 mm\n1.064,50 € HT\njardinière luxiol carrée long. 1200 x larg. 1200 x haut. 830 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande / banquette en pourtour pour les modèles 900 et 1200 sur demande\njardinière Luxiol carrée: long. 1200 x larg. 1200 x haut. 960 mm\n1.218,50 € HT\njardinière luxiol carrée long. 1200 x larg. 1200 x haut. 960 mm - 100 % plastique recyclé - lattes horizontales languette-rainure épaisseur 3,8 cm - montée sur cornière en acier galvanisé - résiste à l'humidité, anti tags, anti mousses - coloris possibles : marron, noir, vert, gris - option : bac à réserve d'eau sur demande / banquette en pourtour pour les modèles 900 et 1200 sur demande


Korrika 18k Fagor Ederlaneko instalazioak zeharkatu ditu, kooperatibaren 50.urteurrenean\nUne hunkigarriak eta ederrak bizi izan dituzte gaur goizaldean (6:20ak aldera) Fagor Ederlanen. Eskoriatzako kooperatibak 50 urte bete ditu aurten, eta urteurrena ospatzen hasteko Korrikaren indarra enpresaren instalazioetara gerturatu dute. Korrikak Aretxabaleta eta Eskoriatza arteko ohiko errepide nagusia alde batera utzi eta Ederlanerako bidea hartu du, izan ere, aurtengo edizioko bi kilometro (1628 eta 1633) erosiak zituen kooperatibak.\nOrbeak parte hartu du Bike Expo Hungary azokan\nOtsailak 28tik martxoaren 3ra bitartean burutu den Bike Expo Hungary azokan parte hartu du Orbeak. Urteroko zita da kooperatibarentzat eta aukera izan du bere bizikleta esanguratsuenak bertan erakusteko.


Asteburu honetan: Tomate eta urdaiazpiko pintxoa (ogia tomatearekin xabier eran) • ZUZEU\nAsteburu honetan: Tomate eta urdaiazpiko pintxoa (ogia tomatearekin xabier eran)\nTomate eta urdaiazpiko pintxoa (ogia tomatearekin xabier eran) –\nAsteburu honetarako RZ erraz-erraza, ama eta izeba datozenerako, parranda osterako edo noiznahi jateko modukoa. Tomate eta urdaiazpiko pintxo goxo honi, ogia tomatearekin xabier eran ere deitzen zaio, pan tumaca famatua urdaiazpikoarekin. Erraztasunagatik, xinpletasunagatik eta zapore nahasketa goxo horregatik geure RZ gogokoenetako bat. Gozatu eta on egin! 🙂\nTomate eta urdaiazpiko pintxoa\n(ogia tomatearekin xabier eran)\nLehenengo ogiazko txirrindola bat moztu eta zartaginean xigortu.\nGero tomatea moztu eta… txirrindola igurtzi.\nOndoren, olibolio pixka bat bota.\nAzkenik urdaiazpikozko bi zerra jarri.\nZorrotzako geltokia lurperatzeko plana, "despazito"


Sala ezazu zure egoera! – Bizilan\nSala ezazu zure egoera!\nCOVID19ak sortutako salbuespen egoeran, gure lan eskubideen hainbat eta hainbat urraketa gertatzen ari dira. Horiek guztiak jasotzeko eta anonimoki salatzeko, BIZILANek salaketa txoko hau jarri du martxan.\nFormularioa bete baino ez duzu behar eta zure salaketa publiko egingo dugu, zure izena azaldu gabe. Eskubide urraketak ez daitezela ezkutuan eta salatu gabe gera!\n*OHARRA: Bizilan.eus-ek ez ditu bere gain hartzen txoko honetan jasotako iritzi eta salaketak. Helburua egoeraren berri ematea eta salaketak publiko egitea da.


Gazte-eztabaidak eta gaurkotasunari buruzko errepasoa, Gasteizko hiru gazteren eskutik - Diario de Noticias de Alava\n'Podcast de Barrio' proiektua Koldo Mitxelena ikastetxeko DBHko 4. mailako hamar gaztek sortu zuten, konfinamendu garaian\neunate f. domínguez 09.12.2020 | 00:19\nAingeru Hernandez, Ander Formoso eta Kabir Singh, igandeetan zuzeneko emanaldia egiten. Jorge Muñoz\nAingeru Hernandez, Ander Formoso eta Kabir Singh, igandeetan zuzeneko emanaldia egiten.\nKoronabirusaren pandemiak errealitate bakarra du, baina ikuspuntu asko. Bakarrik sentitzen diren adinekoak, beldur diren patologiak dituzten gazteak, beren burua babesten duten senideak gizarte ahulena babesteko, eta gizarte-gosea ondo digeritzen ez duten ikasle sinesgaitzak.\nAingeru Hernandez, Kabir Singh eta Ander Formoso, Koldo Mitxelena zentroko DBHko laugarren mailako hiru gaztek, pandemiaren hasierako estresa ere jasan zuten. Hain zuzen ere, beren ikasketak jokoan zeudela eta, hala ere, inork ez ziela galdetzen esperientzia hori nola bizi zuten sentitzen zuten. Beraz, entretenitzeko eta diberti-tzeko gune bat sortzea erabaki zuten, baina, batez ere, ahotsa izateko eta pentsatzen zutena eta iri-tzia adierazteko gune bat sortzea erabaki zuten, solasaldi gisa. Eremu pertsonal horri Podcast de Barrio izena jarri zioten. "Konfinatu gintuztenean asko hunkitu gintuen egoerak. Inoiz ez genuen horrelakorik bizi izan, etxean sartzera behartu gintuenik, eskola presentzialak bertan behera utzi eta dena etxetik aztertu behar izan genuenik. Egoerak larritu egin gintuen, baina inork ez zuen pentsatu nola sentitzen ginen gazteak", dio DIARIO DE NOTICIAS DE ALAVA egunkari honetan Aingeru Hernandez Podcast de Barrioren sortzaileetako batek. Eta gaineratzen du: "Beharrezkoa eta gogoa genuen koronabirusarekiko ikuspuntua adierazteko, eta helburu horrekin sortu genuen proiektu hau". Hasieran, hamar gaztek hartu zuten parte proiektuan. Eta Youtuben kanal bat sortu zuten, proiektu beraren izenarekin. Martxoko konfinamenduaren lehen astean egin zuten lehen saioa. Baina gune hori sortzeko lana ikusita, bakoitza bere etxetik grabatuz eta gero Youtuben argitaratzeko editatuz, hainbat kidek proiektua utzi zuten handik gutxira. Azkenik, hiru geratu ziren: Aingeru Hernandez, Kabir Singh eta Ander Formoso, hain zuzen ere. "Hasieran lan handia ematen zigun edizio-prozesuak. Bakoitzak bere espazioa grabatzen zuen etxetik eta gero edita-tze-prozesuan muntatzen genuen. Beraz, batzuek utzi egin zuten. Eta ikasketetara itzuli ginenean beste batzuk ere erretiratu ziren", gogoratzen du Aingeruk. Baina komunikazio-estilo horren zale amorratuenak geratu ziren proiektua aurrera eramateko asmoz.\nIrratira salto Horrela, beste lau hilabetez jarraitu zuten formatu horrekin, uztailean Siberia Gasteiz FM 93.8ra jo zuten arte. "Arduradunei azaldu genien gure proiektua eta haiekin elkarlanean aritzeko asmoa. Ideia asko gustatu zitzaien eta onartu egin ziguten", gogoratu du. Orduz geroztik, igandero aurkitu dute beren lekua, 11.00etatik 12. 00etara. Ordubetez, gaurkotasuneko gai garrantzitsuenak eztabaidatzen dituzte, euren artean eztabaidatzen dute eta ezusteko jokoak egiten dituzte, entzuleengan sortzen duten sorpresa-faktorea ez galtzeko. "Izugarri gustatzen zaigu sortu dugun espazio hau. Niri asko gustatzen zait ikus-entzunezko mundua, eta irratira joateko aukera izateak nire bokaziora hurbiltzen nau. Gainera, igandea egun zoragarria da; jaiki eta irratira zoazela jakiteak egun paregabea bihurtzen du", dio. Normalean, saioak eta solasaldiak inprobisazioz sortzen dira, ez baitute edukia aztertzen eta ez baitute gidoirik egiten astean zehar. Irratira ordubete lehenago joateak eztabaidatuko dituzten solasaldiak antolatzeko balio die. Alde horretatik, Aingeruk dio inoiz ez direla hutsik geratu, nahiz eta ez duten gai-zerrenda eskematizatuta. "Behin bakarrik gertatu zitzaigun gonbidatu bat etorri zela eta lotsatuta zegoela; beraz, ez genekien nola jarraitu eta emanaldia espero baino lehentxeago amaitu zen, baina normalean gai guztiak naturaltasunez atera-tzen zaizkigu, behartu gabe", gogoratu du.\nEta horixe da, hain zuzen ere, emisio horrek funtzionarazten duen osagaia; gazteek jartzen duten naturaltasuna. "Irratira gonbidatuak etortzeko eta gurekin ondo pasa-tzeko prest gaude. Jolasak egiten ditugu eta primeran pasatzen dugu, asko gustatuko litzaiguke gonbidatu gehiago izatea eta haiekin entretenitzea", ondorioztatu du.\nProiektua. Podcast de Barrio proiektua Koldo Mitxelena ikastetxeko DBHko 4. mailako hamar gaztek sortu zuten, covid-19ak eraginiko konfinamenduaren aldian. Eskolak itxi ziren, beren heziketa jokoan zegoela sentitu zuten, eta, hala ere, inork ez ziela galdetzen nola bizi zuten esperientzia hori, edo zer pentsatzen zuten gertatzen ari zenaz. Beraz, entretenitzeko, dibertitzeko espazio bat sortzea erabaki zuten, baina, batez ere, ahotsa izateko eta beraien iritzia adierazteko espazio bat.\nGonbidatuak. Hamar gazte inguruk hasi zuten proiektua, Aingeru Hernandezek egunkari honi azaldu dionez. Hala ere, saioak aurrera egin ahala, proiektuko kide batzuk bertan behera utzi zuten proiektua. Gaur egun hiru dira taldea osatzen dutenak: Aingeru Hernandez, Kabir Singh eta Ander Formoso. Hala ere, taldea hazten ari da. Udaletik gazte gehiago anima-tzen dituzte bertan integratzera: "Proiektu honetan parte hartu nahiko bazenu, jar zaitez harremanetan bere errealizadoreekin podcastdebarrio@gmail.com posta elektronikoaren bidez".\n'Podcast de barrio', Gasteizko Udalak Haziak lehiaketan saritua. Araba\nGora Burua, la versión en euskera del himno del centenario del Alavés


LEGORRETAKO AZINTZIO JAIAK 2015\nO agurra …………...…………...………\nAbiadura. Horrela definituko nuke orokorrean bizia; azkarregi bizi garen irudipena dut, eta gu ohartzerako beranduegi izango den irudipena ere bai, baina horrelakoa omen gizarte modernoa; konturatzerako jaietarako lerro hauek idazten ari naiz berriro ere.\nOro har, pozik nago, eta eskerrak besterik ez dut denontzat. Eskerrak, lehen emakume alkate izateko aukeratu ninduzuelako; eskerrak, herri ekimenean parte hartu duzuen guzti-guztiei; eskerrak, legorretarren hoberenaren alde laguntzen aritu zareten guztioi; eskerrak, baita ere, herriaren alde lan ixil-ixilean ari zareten udal langileei. Guztion artean poliki-poliki aldaketa bat ematen ari gara,\neta badirudi oraingo honetan ere badugula harro egoteko arrazoirik, datozen lau urteetarako bi alkategaiak emakumezkoak baitira. Gizartea konturatzen ari ote da duen altxorra aprobetxatu behar dela.\nHerriko jaiak gozatzea opa dizuet guztioi; ahal duzuen hoberen pasatu, ondokoa errespetatuz! Eta gogoratu, besteetan esan dizuedan bezala,\nezetz esaten badizute, ezetz da!.\nTengo la sensación de vivir atrapada por el ritmo vertiginoso que nos impone el día a día, sin posibilidad de escapar de esta terrible servidumbre de la vida moderna y, casi sin enterarme, un año más estoy preparando el saludo de fiestas a mis conciudadanos. Siento una agradable sensación de agradecimiento para con mis conciudadanos, por caberme el inmenso honor de ser la primera alcaldesa de Legorreta, por todos cuantos participáis tan\nactivamente en todas las iniciativas y actividades que se desarrollan en el pueblo. Mi agradecimiento, también, a cuantos colaboráis y posibilitáis una Legorreta mejor, así como a los empleados/as municipales que diariamente trabajan en favor del pueblo. También estoy muy orgullosa del cambio que entre todos/as, poco a poco, estamos construyendo. Este cambio ha posibilitado que por vez primera las dos candidatas a ocupar la Alcaldía los siguientes cuatro años sean mujeres. Quiero pensar que la sociedad empieza a ser consciente de este tesoro que no se puede dilapidar.\nMis deseos más fervientes para que gocéis de la fiesta, aprovechad-la, pero siempre con respeto al de la lado. Por último y como en anteriores ocasiones, quiero recordar que\n¡si te dicen que no, es que no!\nGora Azintzio jaiak!, Gora legorretarrak!\nFinal del campeonato de pelota organizado por Gazte-Piku en el frontón municipal.\nINAUGURAL DE FIESTAS\nLanzamiento del cohete inaugural que dará comienzo a las fiestas (LEGORRETA ARETO FUTBOL TALDEA.), con la posterior colocación del\nGizon Piku en el balcón del ayuntamiento hasta el final de las fiestas. A continuación, se repartirán globos, caramelos, chucherías, etc.\nCabezudos y pasacalles.\nDESAFIO EN VERSOS\nDesafío en versos entre jóvenes bersolaris de las comarcas Goierri-Tolosaldea partiendo desde el bar Olaso.\nCena de cuadrillas en la S.C.D. Bilkoin.\nHasta la madrugada, la txaranga BURRUNBAZALE animará las calles de Legorreta.\nGazte-Pikuk antolatutako pilota txapelketako finala udal pilotalekuan.\nJAIEI HASIERA EMATEKO,\nJaiei hasiera emango dien suziria jaurtiko da (LEGORRETA ARETO FUTBOL TALDEA.), ondoren,\nGizon Pikua udaletxeko balkoian jarriko da, eta bertan egongo da jaiak amaitu bitarte. Jarraian, puxikak, goxokiak, litxarkeriak eta abar banatuko dira.\nBuruhandiak eta kalejira.\nGoierri-Tolosaldea eskualde arteko bertsolari gazteen bertso erronka Olaso taberna aurretik abiatuta.\nLagunarteko afaria Bilkoin K.K.E.-n.\nGoizaldera arte, BURRUNBAZALE txarangak Legorretako kaleak alaituko ditu.\nMutilen Legorretako Areto Futbol Taldea, Bilkoin izenaren inguruan herriko jokalari hutsez osaturik dagoen areto futbol taldea da, lau denboralditan 3 maila igotzea lortu duenak. Datorren denboraldian es\n-tatuko ligako 3. mailan arituko da. Mitilen beste areto futbol talde bat ere bada, gipuzkoako 3. mailan le\n1990eko hamarkadan, Legorretan le-henengo nesken areto futboleko taldea sortu zen. Talde hura desagertu zen eta aurtengo denboraldian gure he\n-rrian areto futboleko emakumezkoen beste talde berri bat sortu da.\nEl equipo de futbol sala Legorreta, es un equipo formado exclusivamente por jugadores locales en torno al nombre Bilkoin que han ascendido 3 catego\n-rías en cuatro temporadas. La próxima temporada competirá en la 3ª división de la liga nacional. T\nambién existe otro equipo de futbol sala que compite en la 3ª división guipuzcoana.\nEn la década de los 90 surgió el primer equipo de futbol sala femenino en Le\n-gorreta. Aquel equipo desapareció y esta temporada ha renacido un nue\n-vo equipo de futbol sala femenino en nuestra localidad.\nCABEZUDOS Y TRIKITIXA\nCabezudos acompañados de l@s alumn@s de la escuela de música Solano.\nROMERIA VASCA DE LA ASCENSIÓN\nActuación del grupo local de danza Irrintzi Alai. ROMERIA\nCAMPEONATO “A TXOKOS”\nA continuación, Campeonato de Pelota “a txokos”. Podrán participar tod@s l@s legorretarras. Habrá premios.\nTamborrada para adultos por las calles del pueblo.\nHasta la madrugada, bailables a cargo de la txaranga BURRUNBAZALE.\nBURUHANDIAK ETA TRIKITIA\nBuruhandiak Solano musika eskolako ikasleek lagunduta.\nAZINTZIO EGUNEKO EUSKAL ERROMERIA\nEUSKAL DANTZAK Herriko Irrintzi Alai dantza taldearen emanaldia. ERROMERIA Jarraian, trikitia, sagardo dastaketa eta txorizo jatea sagardo\nerara, plazan. “TXOKO” TXAPELKETA Ondoren, Pilota Txapelketa “Txokotan”. Legorretar guztiek\nhar dezakete parte. Sariak izango dira.\nHelduen danborrada herriko kaleetan zehar.\nGoizaldera arte, dantza saioa BURRUNBAZALE txarangarekin.\nEguerdiko 2etara, puzgarriak.\nPote, Igel eta Toka Txapelketa herriko jubilatuen artean.\nHerri bazkaria Bilkoin K.K.E.-n ORKRESTA ITINERANTE tal-deak alaitua.\nHaurrentzako Play Back saioa.\nPLAY BACK Helduentzako Play Back saioa.\nHasta las 2 del mediodía, hinchables en la plaza.\nCAMPEONATO DE BOTE, RANA Y TOCA\nCampeonato de Bote, Rana y Toca entre los jubilados de la villa.\nComida popular en la S.C.D. Bilkoin, amenizada por el grupo ORKRESTA ITINERANTE.\nSesión de Play Back para niñ@s.\nPlay Back para adultos.\nTxakolin dastaketa THE JOSELONTXO’S txarangak alaitua plazan.\nHerriko XXXIII. Paella Txapelketa. 2etan amaituko da aurkezteko epea.\nArratsaldeko 2:30tan, lagunarteko herri bazkaria.\nDantzaldia GABEZIN taldearen eskutik.\nMozorro Lehiaketako sari banaketa.\nDEGUSTACION DE TXAKOLI\nDegustación de txakoli en la plaza amenizada por la txaranga THE JOSELONTXO’S.\nXXXIII Campeonato Local de Paellas. A las 2 acaba el plazo de presentación.\nA las 2:30 del mediodía, comida popular entre cuadrillas.\nBailables a cargo del grupo GABEZIN.\nEguerdiko 12etatik 2:30tara, kalejira Solano musika eskolako ikasleen eskutik.\nAizpe baserriko zelaiean. Hiru bikote misto arteko sega eta trontza desafioa:\nDe 12 a 2:30 del mediodía, pasacalle a cargo de l@s alumn@s de la escuela de música Solano.\nEn el prado del caserío Aizpe.\nDesafio entre tres parejas mixtas en corte de hierba y tronzadores:\nENTIERRO DEL GIZON PIKU\nBIKOTEAK / PAREJAS\nO Irati ASTONDOA (Zeanuri)- Andoni URRUTIA (Oñati) O Alatzne ETXABURUA (Zikurkil) - Xanti AIZPURUA (Zizurkil) O Arrate GARIN (Legorreta) - Igor ESNAOLA (Legorreta)\nHelduen XXXVII. Corpus Christi Krossa.\nLasterketa amaitu ondoren, krossaren sari banaketa.\nII. Barraskilo Lasterketa Korta eta Zapas Enparantzan (Partaideek euran barraskiloak ekar ditzakete).\nXXVI. Ardo Dastatze Txapelketa.\nUdalak ardo bikain bat eskainiko du herritar eta bisitari guztientzat.\nUsadiozko meriendak plazan.\nGoizaldera arte, kalejira eta dantza saioa THE JOSELONTXO’S txarangarekin.\nCROSS PARA ADULTOS\nXXXVII. Cross de Corpus Christi para Adultos.\nUna vez finalizada la carrera, reparto de premios del cross.\nII Carrera de Caracoles en la Plaza Korta eta Zapas (Cada participante podrá traer su caracol).\nXXVI Campeonato de Cata de Vinos.\nEl ayuntamiento ofrecerá un selecto vino para todos los vecinos y visitantes.\nMeriendas tradicionales en la plaza.\nHasta la madrugada, pasacalle y bailables con la txaranga THE JOSELONTXO’S.\nEz da gaur goizeko kontua legorretarrok korrikarako dugun zaletasuna, ikusi besterik ez dago garai bateko argazki honetan. Ez ginateke 200 korrikalari baino gehiago izatera iritsiko, aspaldian gure aurrekoek bideari ekin izan ez baliote!\nEa ba ezagunik topatzen duzuen!\nNo es nada nueva la afición por correr que tenemos\nlos/as legorretarras, no hay más que comprobarlo en esta foto. ¡Nunca hubiésemos llegado a ser más de 200 corredores si nuestros antecesores no hubieran puesto\ntodo su empeño en ello!\n¡A ver si encontráis a algún conocido!\nDescargar ( - 16 página - 1.55MB)\nBizkaiko Batzordeko bost Arbitro deituak izan ziren:.  Cano Lopez,\nLuego por inclinada pendiente, pero a media ladera, el indefinido sendero desciende al caminante hasta Erentzingo portua , otro punto de descanso para disfrutar de este espacio,\nInstrumentos: Trikitixa, percusión, guitarra, bajo ,batería y voces Repertorio: Música de todos los estilos, sobre todo en euskara Sonido: 4.000 W // Iluminación: 12.000 w.\nEl collado Mehatse, entre Iguzkimendi y Hartzamendi, es especialmente rico en monumentos, albergando varios dólmenes, túmulos, cromlech y cercano también, un precioso menhir de 4,20\nSi recorriendo la Sierra Sálvada desde Unzaga hasta el Puerto de Angulo, comenzamos por el Este en anteriores salidas, visitando el salto del Délica (nacimiento del río Nervión) en la\nPUBLIZITATE TARIFAK TARIFAS DE PUBLICIDAD KOMUNIKAZIO TALDEA\n• Iragarki bat ezabatu nahi baldin bada, agindua idatziz jaso beharko da irten baino 48 ordu lehenago. Epez kanpoko ezabaketarik ez da\nLos anuncios a publicar en la edición del viernes deben estar en manos de Goiena antes del mediodia del miércoles de dicha semana. • iragarki bat ezabatu nahi baldin bada, agindua\nFederación Alavesa de Fútbol Sala / Areto-Futboleko Arabako Federazioa\nGRUPO FASEA TALDEA MODALITATEA GIZONEZKOA\nCabe anotar que este proceso no empieza con el peronismo sino que se viene construyendo desde antes, con la aparición de medios especializados deportivos como la\nEl campo de juego cuenta con medidas reglamentarias y específicas, es un área rectangular de 110 m x 48.9 m (100 yardas x 53 yardas) que tiene en ambos extremos unas líneas blancas\nSin embargo, más recientemente Edgar Morin también le dedicó afirmaciones elogiosas como la que inspira el título de esta columna: "No veo el fútbol como una forma de alienación\nMEDIOS: Ejercicios que realizan los jugadores en la sesión de entrenamiento para alcanzar los objetivos previstos en la planificación. CATEGORÍAS DE LOS\nSe desarrollo profesionalmente en el campo del fútbol primero como árbitro de fútbol egresado de la Escuela Superior Platense de Árbitros para luego desempeñarse\nFUTBOL DE SALON.pdf


30-day STA for AprizeSat (May 2020)\nName: Carlos Nalda Phone Number: 6099021670\nAttachment 1: Rad Haz Attachment 2: Antenna Patterns Attachment 3: Narrative\n12. Description. 30-Day STA request to provide earth station support for AprizeSat experimental program.


Sexu bereizketa gainditzeko izendegia - Deia\nSexu bereizketa gainditzeko izendegia\nEuskaltzaindiaren onomastika batzordeak izen epizeno edo neutroen zerrenda aurkeztu du estreinakoz. Hemendik aurrera, ia 500 izenez osaturiko zerrenda horretara jo dezakete gurasoek haurrari izena jartzeko, umearen sexua edozein dela ere\nuxue gutierrez 09.02.2020 | 08:07\nNortasunaren eraikuntza ez da afera makala izaten, eta esan ohi da bizipen, erabaki, eta jazoera orok duela eragina bakoitza nor den egituratzerakoan. Osaketa hori, txiki txikitatik hasten da; are, jaiotzatik bertatik. Izen bat jasotzen du jaioberriak, seguru aski betirako identifikazio marka bihurtuko den deitura bat. Bizitzako lehen erabaki hori ez du munduratu berri den haurrak hartzen, ordea, haren partez erabaki ohi dute gurasoek; eta hor hasten da hika-mika.\nUmeari lehen identitate marka hori jartzeko zerrendetara jo dezakete gurasoek; eta euskarazkoen kasuan, Euskaltzaindiak osa-tzen ditu listok. Orain artekoan zerrendek genero marka nabarmena izan dute; hots, nesken izenak eta mutilen izenak bereizi izan ditu beti Euskaltzaindiak. Orain, ordea, Euskaltzaindiak pertsona izendegia gaurkotu eta panorama berria zabaldu du: aurrenekoz izen epizeno edo neutroen zerrenda osatu du, eta bertan genero markarik gabeko ia 500 izen jasotzen dira.\nIZAERA DINAMIKOA Urrats historikoa eman du euskararen akademiak; mugarri bat da, akaso. Euskaltzaindiak pertsona izendegia gaurkotu -2011koa zen azken eguneraketa- eta pausu bat harago joatea erabaki du, lehenengoz osatu baitu haurren sexuaz gaindi erabili daitezkeen pertsona izenen sorta. Amaiur, Amets, Aloña, Araitz, Ehiartz, Euri, Haize, Nahi? orotara, ia 500 izenez osatua dago zerrenda, eta Roberto Gonzalez de Viñaspe Euskaltzaindiaren onomastikako batzordeko buruak azaldu duenez, izaera "zabala eta dinamikoa" izango du zerrendak. Era horretan, une honetan izendegi mistoa eratzen duen zerrenda geroz eta luzeago izatea du helburu Euskaltzaindiak. "Gaur egun izen batzuk zerrenda horretan ez agertzeak ez du esan nahi bihar, etzi egongo ez direnik. Lehengo fase honetan sartu ditugu ba-tzuk, eta beste batzuk dagoeneko aztergai ditugu edo etorriko dira", eman du jakitera Gonzalez de Viñaspek.\nListaren sorrera ez da kasualitate hutsa eta ez da bat-batean sorturiko zerbait; izan ere, elkar loturik dauden bi kontu direla eta hartu du erabakia Euskaltzaindiak. Batetik, gurasoen kexa ugari jaso ditu Akademiak azken urteetan, erregistrora bertaratzerakoan arazoak izan baitituzte haurrari izena jartzeko. Euskararen kasuan, erregistroak, batik bat, Euskaltzaindiaren irizpideak jarraitzen ditu izen bat onartu ala ez erabakitzeko, baina kontua atzeragotik dator.\nLEGEARI BEGIRA Kexa eta Euskaltzaindiaren hutsunearen atzean legeak dioena dago, eta hor dago benetako oztopoa. Momentura arte behintzat, Espainiako Erregistro Legea traba izan da izendegi neutroa sortu eta aplikatu ahal izateko. Izan ere, 1957. urtean -frankismo garaian- sortu zen pertsona izenei dagokion arauren arabera, izenak ezin du sexu nahasmenik eragin; eta hortaz, marka nabarmen femeninoa edo nabarmen maskulinoa behar du izan. Lege hori euskararekin bat ez zetorrela iritzita, aldaketa eske idatzi zion Euskaltzaindiak Madrileko Justizia ministerioari. "2011an onartu zuen Espainiako Kongresuak erregistro zibilaren legea eta hor sexu bereizketari dagokion auzia konpontzen zen. Arazoa da lege hori dagoeneko ez dagoela indarrean guztiz, eta guri dagokigun gaia ez dago eguneratua, baina ezin dugu horren zain jarraitu". Errealitate sozialak itxaronaldi legala gainditzen zuela iri-tzita, Euskaltzaindiak hautu propioz aurrera egitea erabaki zuen, arauak arau. Onomastika batzordeko buruak azaldu duenez, iaz jakinarazi zuen Madrilek 2020ko ekainera arte atzeratuko zuela lege aldaketa.\nEuskal Herrian, baina, bada beste errealitate bat ere. Frantziako legeak ez du horrelako neurri murriztailerik jasotzen; eta hortaz, Lapurdi, Baxe Nafarroa zein Zuberoako gurasoek libertate osoa dute, eta izan dute seme alaben izena erregistratzerakoan. "Euskaltzaindiarentzat iparraldea hegoaldea bezainbesteko lan esparrua da eta Ipar Euskal Herrian sexua ez da arazo, legeak ez du horrelako bereizketarik jasotzen".\nLegea eguneratu zein ez, gurasoek arazoak izan dituzte sarritan seme-alaben izenak erregistroan jasotzerakoan eta hainbat izan dira Euskaltzaindiari arazoa jakinarazi diotenak. "Errealitate eta eskari sozialari erantzuteko beharra zegoen: gauza jakina da aspaldidanik zenbait gurasok arazoak izan dituztela halako izenen aldeko hautua egin nahi zutelako", kontatu du Gonzalez de Viñaspek. Orain arte gurasoek ezin zioten alabari Amets izena jarri; edota alderantziz, ofizialki, semea ezin zuten Aloña izenarekin erregistratu, besteak beste.\nHorregatik, zero zerrenda hau osatzeko zenbait irizpide izan ditu kontuan Akademiak. "Errealitatera jo dugu zuzenean. Lehenago aztertu nahi izan ditugu berez izaera neutro hori oso errotua duten izenak. Hor badaude erreferentziazko izen batzuk; kasurako, Amets. Zuzeneko sarbidea eman diegu izen horiei". Gonzalez de Viñaspek azaldu du badirela berez gaur gaurkoz eta datuei erreparatuz, batera zein bestera dagoeneko erabiltzen diren izenak. Horiek izan dira, hain zuzen ere, zerrendaren oinarria.\nEUSKARAK, GENERORIK EZ Eskari sozialaz gain, hizkuntzaren berezko ezaugarriei ere erreparatu die Akademiak. Bada, gauza jakina da euskarak berez ez duela genero gramatikalik; eta hortaz, zerrendan ageri diren izen asko bi multzotakoak dira: batetik, lexiko arrunteko hitzak: madari, izurde, zeru? eta bestetik, toponimoak. "Euskaraz bada hizkuntza aldetik dagokion izen sorta handia neutroa dena: lexiko arruntetik datozenak eta berdin leku izenetatik, toponimoek berez ez dute generorik. Hortaz hau errealitate bat da eta hor harrobi agortezin bat dago", uste du Gonzalez de Viñaspek.\nErabilera arrunta eta hizkuntzaren nolakotasunaz gain, tradizioa da kontuan izan duten hirugarren ardatza. Horrela, badira zenbait kasu berezi zerrendan; esaterako, Haize izena topa daiteke izen neutroen zerrendan. Haizea, aldiz, emakumezko izen zerrendan aurki daiteke. Lehen begiratuan tradizioari atxiki dio diferentzia Gonzalez de Viñaspek: "Haizea momentu honetan daukagun tradizioari begiratuz, nabarmen erabilia da emakumezko izen moduan; aldiz, Haizeren kasuan, ez dago horrelako erabilerarik. Lehenengo azterketa batean haize bezalako izen bati zuzenean dagokio zerrenda horretan izatea, eta Haizea adibidez aztertu beharko dugu". Atzerago ere egin dute eta historia errepasatuz Erdi Arotik datozen zenbait izenek genero marka atxikia dutela ohartarazi dute.\nDena den, tradizioarekin ere erne ibili behar dela uste dute Akademiako kideek, Gonzalez de Viñaspek dioenez: "Oreka bat bilatu behar da: tradizioa kontuan hartu behar dugu, baina tradizioaren gatibu ez gara izan behar". Horregatik, etorkizunean izenak zerrenda batetik bestera dantzan egon daitezkeela uste du. "Dinamikoa eta zabala da zerrenda, ez murriztailea eta osatzen joango da beharren arabera". Zerrendaren heda-tzeari dagokionean bi bide aipatu ditu Akademiak: Euskaltzaindiak egindako ikerketen emaitza edota herritarrek Euskaltzaindiari egindako eskari zehatza.\nIzaera aldakor horren adierazle da zerrenda ez dela bat bateko inertziaren fruitu; eta are, etorkizunerako erronka gisa ikusten du euskararen erakundeak norabide berria: "Hau hasiera besterik ez da". Gonzalez de Viñaspek garbi dio asmoa ez dela inondik inora zerrendaren aurkezpenarekin misioa bukatutzat ematea. Are, zehaztu du atzetik datorren eta aurrera jarraituko duen ibilbide baten urrats bat dela izendegiaren eraketa. "Inportanteena da aukera berriak zabaldu ditugula, orain gurasoek badute nora jo euren sentsibilitate edo gustuaren arabera; aukerak zabaltzea da kontua".\nIKUSPUNTU FEMINISTA Eta prozesuaren analisi zintzoa egin nahi bada, mugimendu feministak auzian egindako ekarpenari ere arreta jarri behar zaio ezinbestean. Urteak dira feminismotik gaia mahai gainean jar-tzeko ahaleginak egiten hasi zirenetik. Kasurako, 2010ean argitaratu zuten Bilgune Feministak eta Emaginek Izena eta Izana ezbaian liburuxka, izenak norbanakoaren eraikun-tzan jokatzen duen paperaz hausnartu nahian.\nHorrela, batetik izen neutroen zerrenda eza salatu zuen eragileak; eta, bestetik, izenaren garrantziaz kontzientzia piztu nahi izan zuten jendartean. Bertan, desobedientziarako dei egiten zioten jendarteari, legeak zioenaren kontra zirrikituak bilatu eta izen neutroen aldeko hautua egiteko. Horrela, zenbait estrategia jasotzen ditu idatziak: ospitalean bertan izena erregistratzea, izenak asmatzea edota toponimo eta izen fantastikoak erabiltzea, besteak beste.\n"Izenak berak aurreiritziak sortzen ditu. Aukera dago -eta horrek ez du esan nahi denok derrigor horrela egin behar dugunik- izen neutroak jartzeko, genero markarik gabeak. Aukera bat da eta jendartea horren kontziente izatea nahi dugu", adierazi zuten orduan korronte honen defendatzaileek. Eta gaur, bederatzi urte beranduago, forma har-tzen hasia da eskari hura.\nEuskaltzaindia, bere aldetik, prest agertu da etorkizunean Bilgune Feministarekin gaia lantzeko egon daitezkeen aukeren aurrean. "Bilgune Feministak egin ditu bere ekarpenak, nola ez; baina errealitate soziala ere badago. Errealitate horretan dago mugimendu feminista, baina guk marko orokorrean jarri behar dugu arreta", uste du Gonzalez de Viñaspek. Halaber, argi utzi du beste edozein eragile eta mugimenduri besteko garrantzia ematen diola mugimendu feministari. "Gure ahalegina da halako gaietan ere beste ikuspuntu batzuk ezagutzea, hori baita guztiontzat aberasgarriena. Jarrera irekia du Euskaltzaindiak talde politiko eta eragile sozial guztiekin".


Istorioa tailerra | Arrigorriagako Bibliotekak\nKategoriaren artxiboa: Istorioa tailerra\nHerriguneko Biblioteka-2012-13rako jarduerak | Actividades 2012-2013\nKategoria B.Casco, Berriak, Ipuin kontalaria, Irakurketa kluba, Irakurketa sustatu, Irakurketa tailerra, Istorioa tailerra, Tailerrak 2012/09/17 egilea Arrigokultura.\nTailer berriak Abusuko Bibliotekan | Nuevos talleres en la Biblioteca de Abusu\nAbusuko Bibliotekak tailer bi eskainiko ditu 2012-2013 ikasturtean: batetik, Ipuin txokoa, 4 eta 9 urte bitarteko haurrentzat hilean behin egingo dugun ipuin-kontaketa saioa. Bertan, ipuinak entzuteaz gain, saio berean haurrek liburuak etxera maileguan eramateko aholkuak jasoko dituzte. Bestetik, Haur Irakurketa kluba, 10 eta 11 urte bitarteko gaztetxoentzat. Tailer honetan etxean irakurritako liburuak taldeko saio batean komentatuko dituzte eta sortze-jarduera bat burutuko dute.\nIrakurketa klub hau Ipuin txokoan hainbat urtetan parte hartu duten umeentzako jarraipena da. Izan ere, adin tarte honetan euren kabuz irakurtzeko gai badira ere, irakurritakoa taldean konpartitzea gozagarriago eta aberasgarriago da.\nBestalde, “Denok kontatzen dugu Abusuko bibliotekan” iaz hasitako programari ere eutsi nahi dio bibliotekak. Tailer honetan, haur txikien gurasoak eta senitartekoak umeekin irakurtzera eta ipuinak kontatzera animatzen ditugu. Jarduera hau, ume eta gurasoen artean sortzen den harreman afektiboei eta horien bitartez ematen den transmisioari esker, modurik ederrena da irakurzaletasuna sustatzeko.\nLa Biblioteca de Abusu ofrecerá dos talleres durante el curso 2012-2013, El Rincón de los cuentos, sesión mensual de cuentos dirigida a niñas y niños de 4 a 9 años, en las que, además de escuchar cuentos, recibirán asesoramiento para llevar libros en préstamo a casa; y El club de lectura infantil, sesiones también mensuales dirigidas al grupo de edad comprendido entre los 10 y 11 años, en las que además de comentar los libros leídos en casa, realizarán una actividad creativa.\nEl club de lectura se plantea como una continuación natural para aquellas personas que durante varios años han participado en el taller de cuentos, ya que, en esta franja de edad, los menores son suficientemente autónomos como para leer por su cuenta, pero creemos que es mucho más divertido y enriquecedor compartir las lecturas en grupo.\nPor otro lado, la biblioteca quiere dar continuidad al programa “Tod@s contamos en la biblioteca de Abusu”, puesto en marcha durante el curso pasado, en el que animamos a los familiares a leer y contar cuentos a los más pequeños, ya que, gracias a los lazos afectivos y a la transmisión que se da a través de ellos, ésta es la mejor manera de fomentar la lectura.\nKategoria B.Abusu, Berriak, Irakurketa kluba, Istorioa tailerra, Orokorra, Tailerrak 2012/09/07 egilea Gotzone.\nIpuin kontalarien tailerra | El taller de los cuentacuentos\n[lang_eu]Martxoaren 23an, ostirala, Arrigorriagako herriguneko Bibliotekan elkartuko gara 7 eta 8 urteko umeek “STELALUNA” ipuina entzun dezaten.\nLiburu honekin anaitasuna, integrazioa, ohitura desberdinak, bizikidetasuna eta elkartasuna landuko dugu.\nGero, ume bakoitzak istoriarekin lotura daukan eskulan bat egingo du.[/lang_eu][lang_es]El viernes 23 de marzo nos citamos nuevamente en la Biblioteca de Arrigorriaga (casco) con los niños y niñas de 7 y 8 años para escuchar el cuento:\nA través de este libro trabajaremos la fraternidad, la integración, las diferentes costumbres, la convivencia, y la solidaridad.\nA continuación realizaremos una actividad plástica relacionada con la historia.[/lang_es]\nKategoria B.Casco, Ipuin kontalaria, Istorioa tailerra, Tailerrak 2012/03/19 egilea Arrigokultura.\n[lang_eu]Datorren ostiraletan, urtarrilaren 13 eta 20ean, Herriguneko Bibliotekan elkartuko gara ipuin-kontalarien beste saio baterako. Arratsaldeko 18:00etatik 19:00etara bitartean, 5 eta 6 urteko neska-mutikoek, Apika taldeko ipuin-kontalariek euskaraz kontatuko dizkieten istorioak entzun ahal izango dituzte. Saio honetarako, honakoa proposatu digute:\n[lang_es]Los próximos viernes, 13 y 20 de enero, nos reuniremos en la Biblioteca de Arrigorriaga (casco) para una nueva sesión de Cuentacuentos. Niñas y niños de 5 y 6 años, de 6 a 7 de la tarde, podrán escuchar las historias que en euskera les contarán las cuentistas del grupo Apika. Para esta sesión nos han propuesto:\nKategoria B.Casco, Ipuin kontalaria, Istorioa tailerra, Tailerrak 2012/01/09 egilea Arrigokultura.\n[lang_eu]Datorren ostiraletan, abenduaren 9 eta 16an, Herriguneko Bibliotekan elkartuko gara ipuin-kontalarien beste saio baterako. Arratsaldeko 18:00etatik 19:00etara bitartean, 5 eta 6 urteko neska-mutikoek, Apika taldeko ipuin-kontalariek euskaraz kontatuko dizkieten istorioak entzun ahal izango dituzte. Saio honetarako, honakoa proposatu digute:\n[lang_es]Los próximos viernes, 9 y 16 de diciembre, nos reuniremos en la Biblioteca de Arrigorriaga (casco) para una nueva sesión de Cuentacuentos. Niñas y niños de 5 y 6 años, de 6 a 7 de la tarde, podrán escuchar las historias que en euskera les contarán las cuentistas del grupo Apika. Para esta sesión nos han propuesto:\nKategoria B.Casco, Ipuin kontalaria, Istorioa tailerra, Tailerrak 2011/12/05 egilea Arrigokultura.\nPara jóvenes, madres y padres, abuelas y abuelos… para quienes deseen aprender a contar cuentos y les guste contarlos.\n¿Qué cuentos podemos contar a las niñas y niños según la edad, dificultad, temática…?\nKategoria Abisuak, Aurkezpena, B.Casco, Ekitaldiak, Istorioa tailerra, Liburuak, Tailerrak 2011/09/28 egilea Arrigokultura.


Gazte Koordinadora Sozialistak antolatuta, asteburu honetan Topaketa Sozialistak izango dira Gipuzkoan nahiz Araban; gaurkoan, hain zuzen, Oreretan (Gipuzkoa), Tolosan (Gipuzkoa) eta Gasteizen (Araba) elkartu dira ehunka gazte. Besteak beste, hainbat espazio egokitzeko lanak (Gasteizko Zentro Sozialista berria eta Tolosako Ezpala gaztetxea) eta askotariko ekoizpen lanak (propaganda politikoa egiteko materiala) egin dituzte arratsaldean, baita zenbait ezagutza tekniko lantzeko tailerrak ere.\nGasteizko GKSk salatu duenez, Zentro Sozialistara bertaratu da Gasteizko Udaltzaingoa, eta ataria garbitzen ari ziren pertsonak identifikatu ditu.\nGauean bertso-afaria egingo dute Oreretan, eta horrekin amaituko dute eguna Gipuzkoan. Bihar goizean emango diete jarraipena Topaketa Sozialistei, Legution arabarren kasuan, eta Tolosan gipuzkoarren kasuan.\nIkusi hemen Topaketa Sozialistetako egitarauak\n2021eko uztailaren 18a, 15:43 2021-07-18, 15:43\nOztopo guztien gainetik, aurrera gazteria komunista!


Eklipsea - - Tolosaldeko ataria\nArantzazu Lizartza Saizar\nArantzazu Lizartza Saizar 2020-03-21 16:58\nEklipsatzea beste ortzeko gorpuzki bat tartekatzearen ondorioz gertatzen den astro baten desagertze oso nahiz ez-osoa omen da. Hala dio, beti ere, egongelako apalean hautsak harturik dagoen Elhuyar hiztegi lodikoteak. Metafora bikaina deritzot azken asteetan hedabideetan jazo dena era poetikoan definitzeko.\nUrruti heldu da Koronabirusaren birulentzia; izan ere, kutsatu ditu komunikabideak ere. Telebistak, beharbada, ez zituen eskuak behar bezala garbituko; Txinan izan berri den kide batekin egin zuten topo irrati-uhinek pasa den astean; idatzizko prentsak, ordea, ezezaguna du kutsatze modua. Kontuak kontu, hirurak eman dute positibo artatu dituzten osasun zentroetan egindako proban.\nOrdu estrak eskaini zaizkio gaiari, gisa horretan, hedatze-katea moztea lortuko balitz bezala. Sentsazionalismorik batere ez; ezta izua ereiteko helbururik ere. Xede bat guztiaren gainetik: herria informatua edukitzea.\nParalisi mediatiko-sozial horren barruan, egunak, asteak,… bizitza bera ere aurrera doa. Nahiz eta ez adierazi, bestelako pandemiak egon badaude: lan prekarietatea eta greba-deialdiak, errefuxiatuei Europak ezarritako hesiak, Zaldibarren lurperatutako bi gorpuak, Zaporeak proiektuari Grezian egindako erasoa eta baita bururatzen ez zaizkidan beste zenbait berri gordin ere.\nTarte horretan, indarkeria matxistak eraildako emakumeen inguruko albisteek oraindik inkubazio-aldian jarraitzen dutela dirudi; adierazteko zain. Izurri zaharra dugu indarkeria matxistarena eta bere hedapena eusteko zailtasunei dagokionez, zeresanik ez. Aurten, momentuz, Espainiar estatuan, 24 emakume erail ditu (bi, hemen, etxean).\nFinean, maltzurra da generobirusa, eta honen aurka ere ez dugu immunizaziorik. Eta, zin dagizuet 2021erako ez dutela germen hau prebenitzeko txertorik aterako. Ezta aurrerago ere... Baina, tira, izan gaitezen errealistak, garrantzitsuagoa da supermerkatutako apalak hutsik geratzen ari direla ezagutzea.\nKoronabirusak mundu mediatikoa eta gizartea aztoratu legez, hemen jarraituko dut feminizidioek herria berrogeialdian sartu arte: tarteko gorpuzki hori desegin eta argitzeko zain, borrokan. Eta, jakin, ez naizela argi printza soilekin konformatuko.\nAh! ATARIA-n hasi berria naizenez… urte askotarako, irakurle! Besarkada aseptiko bat!


Burglary - 13100-13199 FALLSVIEW LN, HOUSTON, 77077, TX\nBurglary on 13100-13199 FALLSVIEW LN, HOUSTON, 77077, TX\n10/03/2012 12:00 PM.Burglary. Premises: APARTMENT. Neighborhood: ELDRIDGE / WEST OAKS. Police Division: Westside Division\n13100-13199 FALLSVIEW LN,


Bertan behera gelditu dira bihar Azpeitian jokatzekoak ziren pilota partidak - Urola Kostako Hitza : Urola Kostako Hitza\nBertan behera gelditu dira bihar Azpeitian jokatzekoak ziren pilota partidak\nJokin Altunak igandean Eibarren jokatu behar zuen neurketa bertan behera gelditu izanak Azpeitian jokatzekoak ziren partidei eragin die.\nUnai Alberdi eta Julen Egiguren, Izarraitzen. (Ilunpe)\nAzpeitiko Izarraitz pilotalekuan profesionalen pilota partidak jokatzekoak ziren bihar, larunbata. Beste hainbat pilotarirekin batera, goi mailan dabiltzan herriko hiru pilotariak ziren lehiatzekoak biharko jaialdian: Julen Egiguren eta Jon eta Unai Alberdi, hain zuzen ere.\nDena den, egoerak hala behartuta, jaialdia bertan behera uztea erabaki du Aspe enpresak. Izan ere, Jokin Altunak eta Joseba Ezkurdiak igandean Eibarren (Gipuzkoa) jokatu behar zuten partida bertan behera gelditu da, amezketarrak eskuko mina duelako, eta horrek Azpeitiko jaialdiari eragin dio. Hain zuzen ere, Azpeitian jokatzekoak ziren Promozio Mailako Buruz Buruko Txapelketako bi partidak Eibarren jokatuko dituzte igandean.\nAzpeitiko jaialdirako sarrerak erosita zituztenei dirua itzuliko die Aspek.


Centro de Estudios Vascos de Antioquia: Andres Orozko-Estrada\nAndrés Orozko-Estrada bere izena da, Medellinen jaio zen eta orain Euskadiko Orkestra Sinfonikoa zuzendaria da\nSu nombre es Andrés Orozco-Estrada, nació en Medellín y ahora es el director de la Orquesta Sinfónica de Euskadi.\nEuskadiko Orkestra Sinfonikoa - Orquesta Sinfónica de Euskadi\nEuskadiko Orkestra Sinfonikoa, Eusko Jaurlaritzaren Kultura Sailak 1982an sustatu eta garatuta sortu zen, musika ondasun partekatutzat duen gizartean. Eta orkestrak ondare oparo hori gordailuan hartu eta, horri dagokionez, konpromiso bat hartu zuen: ondare hori zabaltzea eta ondare horren garapena sustatzea. Horri esker, Euskadiko Orkestra erreferentziazko talde sinfonikoa da estatutan, ikuspegi kualitatibotik nahiz kuantitatibotik; izan ere, bere komunitatean irmo errotuta dagoen elkartea da, 7.000 abonatu eta batez beste urtean 150.000 entzule dituena; bere garaiko orkestra da, izugarrizko eskakizun-maila ez ezik aro guztietako musika sinfonikoa zabaltzeko konpromiso irmoa ere baduena; horrekin batera, interes berezia du euskal musikaren sorkuntzan eta hedapenean, nola gure mugen barnean hala handik kanpo.\nLa Orquesta Sinfónica de Euskadi nace en 1982 promovida y desarrollada desde el Departamento de Cultura del Gobierno Vasco, en una sociedad en la que la música es un bien compartido, un rico patrimonio del que la Orquesta es depositaria y asume al mismo tiempo el compromiso de divulgarlo y fomentar su desarrollo.\nA día de hoy, la Orquesta de Euskadi es una formación sinfónica de referencia a nivel estatal, tanto cualitativa como cuantitativamente, ya que se trata de una agrupación enormemente asentada en su comunidad, con 7.000 abonados y una media de 150.000 espectadores anuales; una orquesta de su tiempo, con un altísimo nivel de exigencia y firmemente comprometida con la difusión de la música sinfónica de todas las épocas, pero que atiende con especial énfasis a la creación y expansión de la música vasca, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras.\nDesde que Enrique Jordá asumiera como asesor artístico la batuta de una recién nacida formación y dirigiera sus primeros pasos, diversos directores han sido los responsables de hacer crecer en calidad y proyección a la Orquesta de Euskadi. Andrés Orozco-Estrada es a partir de la temporada 2009/2010 el director titular de la Orquesta, con Andrey Boreyko como Director Principal Invitado. Antes Gilbert Varga y Cristian Mandeal, Mario Venzago, Hans Graf, Miguel Ángel Gómez Martínez, Matthias Kuntzsch, Maximiano Valdés y el propio Jordá, quien fuera director honorífico, han regido el destino de la Orquesta en su trayectoria ascendente.\nAuñamendi Eusko Entziklopedia / Enciclopedia Vasca Auñamendi\nPublicado por Centro de Estudios Vascos de Antioquia en 22:16


Elias Wen - Wikipedia, entziklopedia askea.\nPekin, 1896ko azaroaren 19a\nSan Frantzisko, 2007ko ekainaren 8a (110 urte) (110 urte)\nElias Wen, Wen Zizheng 伊利亚·文子正 mandarinez (1896ko azaroaren 19 - 2007ko ekainaren 8) apaiz txinatar ortodoxoa, Errusiatik kanpoko eliza ortodoxoaren apaiz zaharrena izan zen. Asiako toki desberdinetan bizi ondoren, 1957tik aurrera Kalifornian, Ameriketako Estatu Batuetan bizi zen.\nEliasek Pekinen zegoela, zazpi urtez, kristau ortodoxoen fedea hartu zuen. 1905tik 1916ra Pekingo Errusiako eskola ortodoxoan ikasi zuen.1916tik 1925ra arte hiri bereko apaizgaitegian ikasi zuen. 1924an diakono eta 1925an apaiz izendatu zuten. 1946an, Shangain, Sinners katedral ortodoxoaren segurtasuneko errektorea izan zen. 1949an, maoisten garaipenaren ondorioz, Hong Kongera ihes egin zuen. 1957an San Frantzizkoko katedral ortodoxora bidali zuten Kalifornian, Ameriketako Estatu Batuetan. Katedral horretan betiko gelditu zen. Eliasek sei seme-alaba izan zituen.\n2007ko ekainaren 8an hil zen, 110 urte zituelarik.\n(Ingelesez): http://www.orthodox.cn/contemporary/shanghai/frelias_en.htm In Memoriam: Protopresbyter Elias Wen.\nMultimedia: Elias Wen\nAmeriketako Estatu Batuetako ehun urtedunak\nOrriaren azken aldaketa: 11 urria 2019, 12:31.


EbilAiro deck shop!!!\nSubject: EbilAiro deck shop!!! Fri Aug 31, 2012 1:09 am\nfree deck when buying 2 decks or more (the deck free deck will be with 350 dp or less)\nshooting star + red nova 500 dp\nheros 350 dp\njurracs 450 dp\npsychic 200 dp\nyubel deck 250 dp\ncloudians 300 dp\nblackwing 400 dp\nmalefics 450 dp\nsanctuary of the sky deck 350 dp\nsteel/evilswarms 400 dp\nchaos ninjas 450 dp\nquickdraw quasar 500 dp\n» Jfwarriors deck shop\n» Archetype Legend's Ult. Card Shop


Zertan datza Big Data Hackathon-ak? | Euskaltel Hackathon\nby Hackathon | Uzt 4, 2017 | Sin categoría | 0 comments\nBig Data merkatu gehienetan, nazional zein internazionaletan, goranzko joera izaten ari den joera berritzaile bat da. Kontzeptu honek datu kopuru handien prozesamenduari egiten dio erreferentzia, hauetan patroi errepikakorrak aurkitu eta enpresa baten zerbitzuen hobekuntzara lagundu ditzeketen ondorioak atera ahal izateko.\nEspezializazio hau hainbat sektore profesionaletara egokitzen da, marketing eta arlo finantziarioa izanik ohikoenak, nahiz eta metereologia edo biologia bezalako arloetan ere informazioa eskaini dezakeen. Big Data erreminta printzipal bezala erabiliz aurretiaz ordu kopuru altu bat eskatzen zituzten arazoak, edo agian konponezinak zirenak konpondu ditzakegu. Guzti honegatik, Hackathon-en 2017 edizioak hurrengo galdera aurkezten du: Nola mundua hobetu Big Dataren bitartez?\nGai honek interpretazio ezberdinak izan ditzake: gaitegi lokal batetik abiatuz guztiz internazionala den zerbaitera, galdera honi erantzuna bilatzeko modu asko existitzen dira: aplikazio bat sortuz, webgune bat, databaseak… Parte-hartzaileek askatasun osoa izango dute beraien produktua erosoen sentitzen diren arloan garatu ahal izango dute, beti Big Data izanik proposamenaren oinarria. Interesaturik zaude? Izena eman!\nNoiz: Uztailaren 23 eta 24an, igandea eta astelehena; 10:00etatik 20:00etara.\nNon: Euskal Encounter-en Open Gunean, BEC-en, (Barakaldo).


"Numenak - Aita", euskal mitologia, historia eta gaur egungo errealitatea maisuki nahasten dituen komiki ederra\ne-gor 2006/11/06 21:55\nSauré argitaletxeak atera zuen iaz, Unai Busturiaren gidoia eta Julen Ribasen irudiekin\nIrudia: Julen Ribas / Unai Busturia\nIazko Durangoko azokan, Sauré argitaletxearen stand-a begiratzen nenbilen, hainbat komiki erosteko asmotan. Bazegoen berri bat ezagutzen ez nuena, nire atentzioa deitzeko ez izenburu arraroak ez azalak laguntzen zutena. Baina han ondoan suertatu zen Arrasateko lagun batek stand-ekoari zerbait gomenda ziezaion eskatu zion, eta azken honek aipatu zion Unai Busturia eta Julen Ribasen Numenak - Aita. Stand-eko beste komiki guztiak batera baino askoz gehiago saltzen ari omen zen eta Arrasaten kokatua omen zegoen. Nahikoa izan zen hori (batez ere bigarrena!) nik erosteko, eta komiki zoragarri hau deskubritzeko.\nNumenak - Aita komikian kontatzen den istorioan, euskal tradizoa eta mitologiarekin batera gaur egungo kontuak ere nahasten dira. Alaitz eta Iratxe Arrasateko bi neska dira, euskal mitoei garrantzirik ematen ez dietenak, eta horiekiko errespetu faltagatik euren burua numen edo pertsonaia mitologikoekin abentura baten nahastuta aurkitzen dutenak. Paraleloan pertsonaia mitologiko horietako batzuren iragana kontatzen da, euskal jauntxoen eta gaztelarren arteko guduen garaikoak, Mari jainkosa Diego jaunarekin ezkonduta gizakien artean bizi zenekoa.\nIstorioa erakargarria da oso, asko interesatzen zaizkidan gaien ingurukoa, eta oso ondo kontatua dago. Bide batez, euskal historia eta mitologia nahaste horrek niri ikaragarri gustatzen zaidan beste komiki bat gogorarazten dit, Juan Luis Landaren El ciclo de Irati hain zuzen ere. Hartan Eneko Aritzaren eta azken lamiaren arteko maitasun istorioa kontatzen da eta... tira, ez dut jarraituko, aspalditik daukat horren komentarioa egiteko, ea noiz egiten dudan!\nIrudiak ere arras politak dira. Julen Ribas-ek arkatzarekin egindako irudiei, entintatu gabe, Unai Busturiak kolorea ematen die ordenagailuz. Lortutako efektua, arkatzaren zirriborroaren itxura "zikina" eta ordenagailuzko kolorearen modernotasuna, oso aproposa da tradizioa eta gaur egungoa nahasten dituen istorio batentzat, ene iduriko. Komikiaren sortze-prozesuaren fase ezberdin horiek (arkatza, kolorea...) eta azken emaitza erakusten duten bozeto batzuk daude amaierako eranskin baten, oso interesgarriak.\nIrudietan, gainera, Arrasateko toki ezagun ugari agertzen dira (jada desagertu diren batzuk barne), beraz zer gehiago eska lezake ni moduko arrasatear herrimindu batek ba?\nBi egileak gazteak direla eta teknologia berriak ezagutzen dituztela nabaria da, ez bakarrik ordenagailu bidezko koloreztatzean (hori gaur egun ia komikigile guztiek erabiltzen dute): Numenak bloga ireki zuten komiki-liburua argitaratu zenean, nahiz eta geroztik apenas jarraipena eman dioten.\nBadirudi, gainera, komiki-liburu hau oso arrakastatsua izaten ari dela. Durangoko azokako postukoak esan zigunaz gain, Diario Vasco-ko artikulu honetan aipatzen dute Durangoko azokan Sauré-ren standean salduena izan zela (guri esan bezala), kritika onak jasotzen ari zela eta Angoulêmeko azokan aurkeztekoak zirela, itxaropentsu. Agian lortuko ote zuten nazioartean argitaratzeko kontraturen bat? Aldaketa16-ko beste artikulu honetan ere oso ondo jartzen dute ("ikusgarria bezain zirraragarria"), eta baita katalanezko beste honetan ere.\nKomiki-liburu zinez bikaina, beraz. Baina dena ezingo da ona izan, ezta? Zerbait txarra izatekotan, nik bi gauzatxo aipatuko nituzke, sarreran esan ditudanak: bata izenburua (ez du barruko istorioa iradokitzen, hau da, ez du mitologiarekin zerikusirik duela sujeritzen, edo niri ez behintzat, ez bainuen numen hitza ezagutzen) eta bestea azala (nahiko iluna izateaz gain, honek ere ez du, nire ustez, mitologiarekiko loturarik iradokitzen). Tira, eta horrez gain, hiruzpalau biñetetako bunbuiloek testuak elkartrukatuta dituztela (ondoko irudian duzue adibide bat), baina horretaz gaur egun oso komiki gutxi libratzen dela uste dut...\nKomiki hau trilogia bateko lehen atala da, eta hurrengoa ez da 2007a baino lehen espero. Ez dakit itxoin ahal izango dudan!\nPoliki-poliki euskarazko helduentzako komikigintza ari da gorpuzten eta duintasunez gainera (Pololoak, Xabiroi, De rerum natura, Otsobeltz, Numenak hauxe...), baina oraingoz ale bakan batzuk besterik ez dira ateratzen urtean... Suposatzen dut oraingoz oso komikigile gutxi dedikatzen direla honetara profesionalki eta esklusiboki. Ea egoera hobetzen joaten den!\nIzenburua: Numenak - Aita\nGidoia: Unai Busturia\nIrudiak: Julen Ribas\nKolorea: Unai Busturia


Ndank Ndank elkarteak zozketa solidarioa martxan jarri du Arrasaten - Mondraberri\nIrati, Txitxinpe, Monte eta Jaizale tabernetan 2€-ren truke.\nNdank Ndank elkarteak zozketa solidarioa martxan jarri du Arrasaten\nElkartea irabazi asmorik gabeko erakundea da, eta orain dela bederatzi bat urtetatik Senegaleko Dionewar herrian proiektu ezberdinak gauzatzen aritu izan da.\nTestua eta kartela: Ndank Ndank. 2019ko ekainak 21, ostirala.\nBergarako Ndank Ndank elkartea irabazi asmorik gabeko erakundea da, eta orain dela bederatzi bat urtetatik Senegaleko Dionewar herrian proiektu ezberdinak gauzatzen aritu izan da.\nElkartearen misioa Dionewar herrian elkarbizitza eta elkartasun programak martxan jarri eta herriaren garapenerako lankidetza proiektuak gauzatzea da. Hortaz, uda honetan eskola bat berreraikitzea eta bertako haur eta nerabeekin aisialdi proiektu bat martxan jartzea da gure helburua. Hau guztia gauzatu ahal izateko ordea, baliabide beharrean gaude eta horretarako elkartasun zozketa bat jarri dugu martxan Arrasaten.\nZozketa solidarioan parte hartu nahi baduzue, Irati, Txitxinpe, Monte eta Jaizale tabernetan edukiko duzue aukera 2€-ren truke. Sari oso interesgarriak lortzeko aukera egongo da, hala nola, Arrasateko denda, taberna, jatetxe, elkarte eta musika talde ezberdinen eskutik jasotako opariz osaturiko sariak.\nBestetik jakinarazten dizuegu, larunbat honetan, ekainak 22, arratsaldeko 18:00-20:00 bitartean Sebero Altuben izango garela. Bertan, elkartearen inguruko informazio gunea eta Senegaleko jantzi eta osagarriak erosteko aukera egongo da.\nAmaitzeko eskerrak eman nahi dizkiegu zozketa hau aurrera ateratzen lagundu diguten guztiei eta animatu zozketan parte hartzera!


Amets Arzallus: "Gaiei buruz pentsatzeko, hobeto hausnartzeko, badut oraindik tartea" - Debagoiena - Goiena.eus\nJulen Iriondo 2013-12-20 12:55\nAmets Arzallus, Euskal Herriko txapela buruan, agurra kantatzen.\nEuskal Herriko txapeldun izanda ere, umil dio hendaiarrak beste bertsolari denengandik badagoela "zer ikasia". Jator erantzun ditu Goienaren galderak; berari buruz jardun dugu, baina baita bere final-lagunek aurreko domekan BECen egindakoaren gainean ere. "Irekidura keinu" definitzen du bestearen mina onartzearen alde Aitor Sarriegik kartzelako ariketan egindako aldarria.\nElkarrizketatik elkarrizketara, finalaren biharamunean bakarrik "hamazazpi"; "poztu" duenik ere bai –Radio Euskadin eta Onda Vascan euskaraz eginak, berak jarritako baldintzari baiezkoa emanda–. Zorion mezuak "mordo bat", "hiruzpalau hizkuntzatan" batzuk: "Ez dut tarterik hartu, baina bakoitzari eskerrak emateko detailea nahiko nuke izan". Gurea martitzenean jaso zuen Amets Arzallusek (Hendaia, 1983), galderok erantzuten hasterako.\nHarritu zaituen deiren bat, hedabideren batetik edo?\nEz, momentuz ez. Harritu edo poztu nauten pare bat detaile bai, dena dela; nik antolakuntzakoekin adostu nuen dena. Adibidez, Radio Euskadi eta Onda Vascatik elkarrizketa eskaera bat zegoen, eta nik baldintza bakarra jarri nuen: adierazpen guztiak euskaraz egingo nituela; elkarrizketa nahi bazuten prest nengoela, baina euskaraz egingo nuela, eta beraiek erabakitzeko. Poztu naiz, ze bietan onartu dute eta aski tarte luzea egin dute, eta euskara hutsean aritu gara behintzat.\nEspero ez zenuen edo zorion mezu bereziren bat jaso duzu egun hauetan?\nBegira, jaso ditut mordo bat, eta asko gainera zeinenak ere ez dakizkidanak. Mugikorrera iritsi zaizkit eta oraindik mordo bat dauzkat erantzuteko. Ez dut tarterik hartu, baina bakoitzari eskerrak emateko detailea nahiko nuke izan. Hainbeste izan dira, era guztietakoak eta hiruzpalau hizkuntzatan ere iritsi zaizkidanak batzuk. Gauza ederra da; lana egin eta norbera gustura geratzea gauza polita da, baina jendearen eskerra eta maitasuna jasotzea...\nEgindako saioaren berrirakurketarik edo egiteko modurik izan duzu, edo oraindik eguneko sentsazioarekin zaude?\nOraindik asko nago eguneko sentsazioarekin, eta, gainera, apenas berriz entzun gabe. Orduan, gertatzen da eguneko sentsazio hori daukadala, eta gero atzo kazetariei erantzuterakoan eguneko sentsazioen gaineko irakurketa ari naiz eten gabe errepikatzen, eta horrek are gehiago atzeratzen dit egunaren irakurketa berria. Dena den, atzo gurasoen etxean ginen eta momentu batean izan nuen tarte bat telebistan finala luze ez baina saioaren zati bat ikusteko eta, naiz eta ez naizen neure burua berriz entzun zalea, entzun nuen pixka bat, han entzun gabeko zatiak ere bai, kartzelakoak eta entzun nituen eta egia da beste begi-belarri batzuetatik entzuten dela gero distantziara, baina oraindik ni, hizketan ari naizela, oso neure momentuko irakurketaren gainean ari naiz.\nBeno, finalari dagokionez, eta orokorrean, saio bikaina joan zen. 13.500 lagunen aurrean, horrelako zita berezian, lau urtean zain egon eta gero, normalena ematen duenean pixka bat kikiltzea edo urduri jartzea, zuek onena emateko gai zarete eta onena ematen duzue justu egun horretan, eman behar den egunean.\nBai, edo gure onenetik ale batzuk botatzea lortzen dugu. Egun osoko ariketa da, ariketa luzea, eta hor gabiltzanok bertsoaren inguruan denbora pixka bat pasatakoak gara eta burua pixka bat nekatutakoak eta landutakoak; eta, orduan, azkenean, zazpi ordutan zehar, han edo hemen, nonbait, ateratzen da onena. Hori beti gertatzen da, gutxi gorabehera; beste gauza bat da ale on horiek sarri xamar entzutea, eta hori, lehengoan, goizean zehar gure artean ere komentatzen genuen kartzelan eta bazkaritan-eta... Zaila izaten da guk hala aitortzea, beti autokritikoagoak eta zorrotz xamarrak izan ohi garelako geure buruarekin, baina bazkaritan saioaren irakurketa hain positiborik sekula ez dut sumatu gure artean, eta igandean hori bazegoen. Jendeak berak ere estutzen du, hainbeste jendek eta hainbeste fokuk eta... Egunaren beraren dimentsioaren kontzientzia bat badaukazu, nahiz eta zuk horren kontra zure patxadarik onena bilatu, baina estutze horrek batzutan lagundu ere egiten du, eta nahiz eta liberatzea kosta, ale onak handik ere ateratzen dira; eta, nik uste, igandean, den-denek agian ez, baina nahikotxok geure eguna izan genuela momentu batzuetan, eta hortik atera zen, behar bada, saioaren maila.\nKoiunturak, momentuak, eguneko gorputzaldiak eragin du zuk txapela irabaztea, edo lau urteotan zerbait aldatu da zugan, bertsokera edo, zuk beste koskatxo hori egiteko gora?\nDenak bat egin behar du. Lau urte denbora tarte pixka bat bada; lau urtean badago eboluziorako espazio pixka bat, eta ni saiatu naiz nire burua lantzen, eta ez ongi iristeko honako edo harako zitara; gustatzen zait egiten dudana, eta lanketa horretan lanean pasatzen dudan denbora plazer orduak izaten dira niretzat gehienak. Eta saiatzen naiz nire buruari bilatzen ahots hori ahalik eta finena izan dadin, eta ahalik eta sakonen bila ditzadan nire bertsoak, eta erregistro zabalena izan dezadan, umorerako, edo sentimendurako; eta gustatzen zaizkidan bideetan aztarrika ibiltzen naiz. Lau urtetan, gainera, adin tarte batean sartzen zara eta neuk nabaritu dut beste patxada bat eta neu hobeto sentitzen nintzela lehenago baino. Gero oso posible da egunean gorputzaldiak gehiegi ez laguntzea eta zeuk zure bertsokeran erregistro batzuk aberatsago eramanda ere ustez, egun horretan ez azaltzea hori. Baina nire kasuan, uste dut, biek, gutxi gorabehera, bat egin zutela, eta handik atera zitzaidan, bereziki, goizeko saioa. Egia esan, ni oso gustura geratu nintzen saioarekin, eta, horrela, pasa dituzun ordu horiek guztiak eskertuta sentitzen dituzu zeuk zeure barruan, pertsonalki.\nLagun artean komentatzen genuen, nolabait sinplifikatuz, Maialenek poesia egiten duela bertsotan, eta zuk hitz egiten duzula agian gehiago.\nBai, izan liteke. Gero, norbera ere saiatzen da tokatzen denean poesia egiten eta ahalik eta ondoen egiten. Baina Maialenek poesia nola egiten duen eta bilatzen duen bertsoa, egia esan... Nondik ekartzen duen eta gai bakoitzari heltzeko bilatzen dizkion ertzak, niretzat, izugarriak dira. Baina hori izanda ere, nahi bada, bere bertute bat, Maialenek ere bertso jario oso fluidoa du, eta ez da erraza hark bertsotan egiten duena baino egokiago hitz egiten ere. Uste dut denek badugula pixka bat denetik eta saiatzen garela putzu horietan guztietan zipriztintzen. Nik esango nuke Maialenengan nabarmentzen dela gaiari heltzeko ze esku finak erakusten dituen; eta handik gero, hori hitzetan jartzean, oso modu poetikoan azaltzen du; ni, txiki-txikitatik, bertso eskolara eraman ninduen aitak, eta bertsoaren tradizioa oso umetan edan nuen, ia neu ohartu ere egin gabe; eta handik dator, agian, –zuk esan duzu hitz egitea– bertsokera fluido samar bat, edo erraz etortzea bertsoa. Baina saiatzen naiz neu, kontraesankorra dirudi baina, batzutan, erraz datorren hori zailago bilatzen eta ez hain errazetik botatzen, eta gaiari edo bertsoari berari ekartzen beste zerbait, utziz gero datorren ahots horri joaten ekarriko ez lukeena, behar bada. Bakoitzak bere moldea du, baina saiatzen gara besteengandik ikasten, eta denok elkar kutsatzen dugu pixka bat.\nZe bidetan sakondu dezake oraindik Amets Arzallusek?\nEsan duzu hizketan bezalatsu egiten dudala bertsotan, baina beti dago hobetoxeago egitea. Adibidez, hartu umorearen erregistroa eta ikusi ze distira ateratzen dion Unaik batzutan, edo Igorrek duen elegantzia. Ikusten dituzu ondoko bertsolariak eta ikusten duzu badagoela denengandik zer ikasia; eta, gero, gehien gustatzen zaizkizun edo gehien kilimatzen zaituzten horietan pasatzen duzu lanketa denbora. Nik uste dut, bereziki, gaiei buruz pentsatzeko –inguratzen gaituzten gaiak, ez gai politikoak bakarrik, baita ere sozialak, bizitzak eskaintzen dizkigun gaiak, hemengoak eta mundu zabalekoak, gero azkenean bertso-gai bihurtzen zaizkigunak–, horietaz ongi hausnartzeko badagoela oraindik tartea, gero bertsotan ateratzerakoan pixka bat mamituago edukitzearren kantatzen dudan hori. Nik uste hor beharko nukeela pixka bat, nahiz eta ahalegintzen naizen orain ere, gai bakoitzari merezi duen hausnarketa denbora eskaintzea. Gero hari buruz kantatu behar denean jakiteko behintzat neure burua non kokatua dagoen; hor, uste dut, badudala non hobetua. Eta, gero, forma aldetik ere, bertsoak beti dauzka ertzak fintzeko eta zorrozteko puntak; egia esan, bukatzen ez den bide bat da eta ni saiatuko naiz ahalik eta urrunen eramaten.\nAimarren eta Irujoren arteko finala izan zen bezperan, klasikoa pilotan. Maialen eta zure artekoa ez dakit klasiko bihurtzeko arriskurik ikusten duzun, klasikoa komatxoekin edo komatxorik gabe, zuk nahi duzun moduan.\nEz dakit. Bi aldiz gertatu da, eta orain dela lau urte niretzako izugarrizko bihozkada izan zen Maialenekin bukaera hartan joatea, eta aurten ere... Maialenen ondoan ni beti ondo sentitu izan naiz, ez bakarrik txapelketan; plazan, elkarrekin egon garen guztietan, egia esan. Lagun ona da kanturako, eguna pasatzeko... Asko ikasi dut nik Maialenekin, eta ez dakit hori klasiko bihurtuko den edo ez. Nik uste dut beste bertsolari batzuk han jiran zeudenak eta finalean ez zeuden batzuek ere badutela buruz burukora iristeko maila, egunak nola laguntzen dien; orain, gertatu zaigu azkenekoan eta oraingoan guk biok pasatzea eta, egia esan, niretzat izugarrizko ohorea da Maialenekin hor egotea bukaerara arte, eta berriz gertatuko balitz beste hainbesteko poza hartuko nuke. Gero, esan dizudana, gehiago ere badira bertsolariak eta arrisku hori beste batzuek puskatzeko arriskua ere beti gustatzen da.\nNik, pertsonalki, ia Maialen bezain txapeldun sentitu zaitut zu. Ez dakit zure rola asko aldatuko ote den, zentzu horretan, behin egun hauek pasatzen direnean.\nEz dakit. Neuk ere ikusi egin beharko dut gauzak nola datozen eta ze sentimendu dudan. Baina nik badakidana da, azken lau urteotan, lehenagotik ere bai baina azken lau urteotan bereziki, noan leku bakoitzean saiatzen naizela nire aurpegirik onena erakusten eta koska bat igotzen edo ahalik eta zorrotzena eta ahal dudan onena izaten. Nahikoa autokritikoa izaten naiz gero bueltan. Eta aurrerantzean ere saiatuko naiz ertz batzuk edo fintzen, baina nik orain arte egin dudan plaza-ahalegin berdinean jarraituko dut orain.\nGomendiorik eman al dizu Maialenek?\nEz. Egia esan ez dugu tarte handirik izan egoteko. Han bertan, prentsaurrekoa bukatu eta gero, egon ginen nahikoa luze, baina egunaren irakurketan eta gure arteko elkarrizketan ibili ginen, gehiegi aurrera begiratu gabe oraindik, eta gero bakoitza bere afaritara joan ginen. Orain, hau dena digeritu eta pixka bat lasaitzen garenean, uste dut izango dudala harekin hitz egiteko tartea, eta nahiko nuke hitz egin, gainera, berak nola eraman duen pixka bat eta... Maialen beti eredu izan dut, ez bakarrik bertsotan, gai bakoitzari begiratzeko duen moduan, eta interesatzen zait Maialenek esaten duena.\nDenak pozik, eta Iparraldean, nola ez\nNola esplikatu oholtzan zeuden guztiak poztea besteak irabazteaz ez dakit baina besteak irabaztean bai behintzat? Iruditzen zait eskola ona dela bertsoarena, haurrentzat adibidez, bertsoagatik bai, baina baita transmititzen dituzuen balioengatik ere.\nNi talde-kirolean ibilia naiz ume-umetatik, eta aldagelan askotan egona; eta beti pentsatu izan dut kirol kolektiboa balore humano batzuen eskola izugarria dela; gainera, izerditan eta sufrimendu puntu horretan lortzen den elkartasuna bizitza guztirako geratzen da. Baina kirolean hori gertatzen da beste norbaiten kontrako jardun kolektibo elkartu batean, eta, aldiz, bertsotan, itxuraz elkarren arteko lehiakide garenon artean sentitzen dut kirol kolektibo batean talde baten barruan egon daitezkeen elkartasun hari horiek baino are trinkoagoko sentimendu bat. Gu, dudarik gabe, lehiara benetan joaten gara, bakoitza geure onena ematera, lehia hori bakoitzak bere gisara interpretatuta; eta aurkezten gara joko horretara, baina, aldi berean, bertsoa bera beste lur baten gainean bizi da. Bertsoa bizi da hizkuntza baten, herri baten eta inguratzen dituen gai minbera askoren lurrean, eta hori da, uste dut, denon buruetan dagoena, eta horretarako bide bat ere bada bertsoa, eta sentimendu horien transmisioa. Eta hor denok oso konplize sentitzen gara elkarren, eta, hor agertzen den joko eta lehia horren gainetik, bertsoaren arima beti izan da kooperatiboa eta jolas dialektiko horretan talde-lanean egin beharreko zerbait. Eta uste dut, aldi berean, lehiaren parodia bat ere egiten dugula, gaur egun munduak hain balio konpetitibo eta agresiboak eskaintzen dituenean interesgarria izan daitekeena; eta bere funtzio pedagogikoa izan dezake, askotan munduak kontra-eskola erakusten duelako.\nTxapela Iparraldera lehenengoz. Ondo etorriko zaie txapela Iparraldeko euskarari eta bertsoari.\nEz diot txapelari inongo mugarik ikusten, lehen ez nuen ikusten eta orain ere ez alde batera eroria dagoen txapela denik. Baina beno, badago herri batean, eta herri horretan egoera aski berezia da hizkuntzarena, ikastolarena, nahiz eta bertso eskolaren tradizioa Hendaian luzeagoa den; zabalago hartu, eta Iparraldean badago eguneroko lan hil ala biziko bat gure hizkuntzaren eta nortasunaren biziraupena bermatzeko egin behar dena eta egiten ari garena, eta, begira, txapelak horretan auspo bat ematen laguntzen baldin badu, nik gustura uzten dut dagoen lekuan. Eta bertso eskoletan Iparraldean azken urteetan lana uste dut egoki asko egiten ari direla, eta bertso eskolak gero eta gehiago zabaltzen ari dira eta gero eta haur gehiago datoz bertso eskoletara, eta bizi dut itxaropenaren garai bat bezala. Baina hori eten gabe goldatu behar den baratza bat da eta uste dut oso garrantzitsuak direla herrian herriko bertso eskola horiek, bertso eskoletan nolabait uste dudalako egosten direla gure hizkuntzaren etorkizuneko kontzientzia eta kalitatea; bertso eskolak horren baratza bezala dira, eta uste dut hor eguneroko lana egin behar dela eta lur hori ureztatzeko edo apur bat ongarritzeko txapelaren argitxoak balio badu, ba pozten naiz benetan.\nAitor Sarriegiren bi bertsoaldiri ere heldu nahi nieke: berak hil zuenaren alargunari eskua emanda, ETAko preso ohiaren azalean jarrita bestearen mina onartzearen aldeko aldarria egin zuenekoa – berak hautatuta gainera kartzelan bide hori– eta alabarekin bikotekidea bisitatzera espetxera zihoanarena. Esango nuke, biak barrutik kantatuak eta publikoarengana iritsi zirenak eta publikoak eskertu zituenak. Ze irakurketa eragiten dizu?\nKartzelakoan ni eta gero Igor etorri zen eta gero Aitor; eta, orduan, ongi entzun nion. Eta bukatu orduko esan nion estimatzen niola pila bat egin zuena. Ze ez zen leku errazean sartu. Eta gainera sentitu nuen jendeak ere estimu hori eman egin ziola. Bagaude garai berezi batean Euskal Herrian, blokeatu xamar ikusten den bake aro batean eta aurrera egin ezinean. Eta hor badaude mugimendutxo batzuk gaur egunean, lehen gertatzen ez ziren egoera batzuk. Oroimenaren gaia, iraganaren irakurketa eta, bereziki, biktimak eta elkarbizitzaren gaia hor daude. Oso perbertituta dagoen gaia ere badela uste dut; badakigu biktimismoaren inguruan erabilera handia egin dela. Oso gogorra egiten zait horrela esatea, baina horrela ikusten dut: minaren negozio politiko bat ere sortu da biktimen inguruan. Baina badago beste alde bat, uste dut, elkarbizitza lan zintzoagoan ari dena, eta geuk ere horri pixka bat eskua nola luzatu pentsatu eta zintzotasun osoz aurre egin behar diogu gai horri. Eta Sarriegik, uste dut perspektiba horretatik heldu ziola eta oso interesgarri iruditu zitzaidan, eta zinez estimatu nion. Eta, adibidez, gero Igorrekin eta aipatu genuen: nik kartzelako gaiari pertsonaia gogor baten paperetik heldu nion eta torturaren gaia atera nuen; Igorrek, berriz, oposiziotik agintera iristen denaren eta politikaren eguneroko lokatz-arte horren gaia atera zuen; eta Sarriegik, berriz, iraganaren edo memoriaren gai horretan elkarbizitzarena, eta uste dut irekidura keinu bat egin zuela, eta saioaren zati horretan joan zen euskal politikagintzaren aktualitatearen inguruko espektroa zabala izan zela eta interesgarria, eta, alde horretatik, finalak berak ahots desberdinak eskaini zituela eta interesgarria izan zela. Eta Sarriegirena, esaten dizut, eseri orduko esan nion pila bat estimatzen niola egin zuena.\nHalakoek lagunduko dute, agian, etorkizunera begira, plazetan, gaiak planteatzerako orduan edo kantatzerako orduan, horrelakoak ere kanta daitezen. Agian izango da horrelakorik kantatuko lukeenik baina kosta izan zaionik.\nEz dakit. Nik uste dut bakoitzak barruan duen hori ateratzeko ausardia eskatzen duela bertsoak, eta, gainera, bertsotan badela lizentzia bat batzutan hitzez esatea kostatzen zaigun gauzak kantuz plazaratzeko eta behar dela ausardia guztia bakoitzak sentitzen duen ertzetik gai bakoitzera heltzeko. Dena dela, esango nuke plazetan era guztietako gaiak tratatzen direla askotan, baina Sarriegik foku horren azpian egin zuenak baten bati laguntzen badio bere barrutik errazago ateratzen, ba hobe, ze uste dut barruan dagoena atera egin behar dela.\nEz al duzu uste bertsoa are jende gehiagorengana irits dadin lagundu dezaketela halakoek?\nEz dakit. Sentitzen dut bertsoaren jiran jende bat oso bertso zaletasun trinkoa duena. Bertso zaletasun trinkoena, naturalki, euskaltzaletasunaren lurretik sortzen da. Euskaltzaletasunaren lur horren barruan kolore bat baino gehiago badira politikoak, eta egia da, agian, antolakuntza gaitasuna eta bertsoarekiko hurbiltasuna kolore politiko jakin batzuek gehiago erakutsi izan dutela eta horren jiran ibili izan dela gehiago bertsoa, baina denera beti zabalik egon da. Eta gaur egun batzuk pixka bat gehiago hurbiltzeko balio badu, begira... Baina hurbildu ez baldin badira orain arte arrazoi konkretu horregatik, nik uste dut oso erreala ez den mito bat ere bazutela beren baitan. Azkenean, bertsolariak berak sentitzen duena kantatu behar du, eta bertsolariak presoen gaia abordatzen badu, hori barruan sentitzen duelako eta errealitate gordin hori hor dagoelako da. Eta norbaitek horiek entzun eta zerbait sentitzen badu, behar bada berak dauka arazotxo bat errealitatearen aurrean. Nik uste dut onartu behar zaiola bertsolariari ematen duen ahotsa, eta denek ez dute berdina ematen, eta aniztasun hori badago. Beraz, bertsolaritzaren inguruko mito hori ez da guztiz egia; baina orain hurbiltzen bada bestelako jende bat, estimatuko da. Bertsolaritzak denon arteko elkarbizitzarako lanketa bat egiten du, baina bakoitzak bere iritzitik kantatu behar du, gordina izan edo zorrotza; eta denok izan behar dugu entzuteko onarkor.\nZuek esaten duzuenak eragina eta pisua du. Eredu edo iritzi sortzaile izan zaitezkete.\nNik nahi dut inguratzen gaituzten gaiak ongi hausnartuta eramatea plazara, gero handik kantatu behar dudalako. Batzutan norbaiti kilima edo harramazka egiten badio... Bertso jardunak badu funtzio kritikotxo bat ere, eta, agian, identifikatzen garen horrekin ere zirikatzaile jokatu behar dugu. Funtzio kritiko hori bete behar du bertsolariak eta bidezidorretatik joan pixka bat. Horrek badu eragintxoa; batez ere finaleko egun batean, hain dago bolumen handian kantatzen duzun hitz bakoitza eta hainbeste iristen da... Egia esan ez zara kontzienteegi momentu horretan eragin hortaz, eta kontziente bazina, behar bada, amildegi baten oso ondoan zabiltzala sentituko zenuke; bertsoak beti badu erortzeko arriskua, esan nahi duzunaren eta bertsoak behartzen zaituenaren arteko borroka bat da, eta beti ez zara esan nahi duzun horretara iristen, eta arrisku horren aurrean eta hainbesteko eragina ikusita, beldurtu ere egin zaitezke. Eragin hori baduela bai; kontziente garela, nolabait, bai; baina gu geure oso barnean gabiltza, bestela bertigo handiegia litzateke kantatzeko agian.\nEta ez dakit Unairi egokitu zitzaion gaia ikusita –atentatuan hil zioten aitaren omenaldian sentsibilitate denetako ordezkari politikoak batu zirela zioena–, adibidez, Bertsozale Elkarteak erakusten duen, nolabait, eta bere neurrian, baduela, Euskal Herrian bizi dugun egoeran, eragile denaren kontzientzia edo horretarako asmoa.\nEz dut uste Bertsozale Elkarteak hartzen duenik funtzio bat tratatu genitzakeen gaiak gizartera zabaltzeko eta pixka bat bidea goxatzeko. Guk bertsotan egiten dugu, eta bertsotan egiten dugu gaien inguruan. Eta gaiak sortzen dira bizi garen gizartetik eta eguneroko aktualitate eta bizitzaren jiratik. Gai guztiak ukitzeko beldurrik ez edukitzea uste dut Bertsozale Elkartearen aldetik irizpide egokia dela; bere burua hortik haratago agentetzat kokatzea... Ez dut uste funtzio hori hartzen duenik. Baina gai guztiak ikararik gabe ateratzeko indarra, gutxi edo gehiago egongo zen garai desberdinetan, baina nik uste dut Bertsozale Elkarteak baduela ausardia hori.\nZuriñe Velez de Mendizabal 2013 abe 15 Kultura\nXabi Igoak Barakaldoko BECetik zuzen-zuzenean eman digu albistea: Amets Arzallus izan da 2013ko Bertsolari Txapelketa Nagusiko irabazlea. Eta bert...


2. Управлению технического регулирования и стандартизации (А. А. Смыков) с учетом действу ющего законодательства обеспечить размещение на официальном сайте Росстандарта в информаци | InfoDocsPortal.com: информационный сайт для обмена документами\n2. Управлению технического регулирования и стандартизации (А. А. Смыков) с учетом действу ющего законодательства обеспечить размещение на официальном сайте Росстандарта в информаци\n66 57\n196+%3 6)351 ,\n,6 A6\n1C+C66 B11DE\n9:  ';\n-2;$-;# +;&#x-20;&#x-198;'!& \n-2;$-;# +;&#x-20;&#x-198; &#x=-20;&#x\n-2;$-;# +;&#x-20;&#x-198;\n-23;&#x-15;&#x-2; #-;!\n;&#x-13;　/& %\n�%[email protected]!\n# A,+# +(,-B/0\n1-�' &$ *C\n&# "\n!&#x-23;&#x-122;' &\n# !"#% #\n#K% 6\n�' & :' & ##/&#x-18';&#x -25;&#x&-13;&#x #-2;#-1;/-; -;-;Ģ;-;錀#'\n;&#x-153;&#x-256;&#x-26;\t# ;&#x-16;&#x+J\n;&#x/-;ጀ' & 0\n #%&#x-18;&#x-222;&#x-18;&#x-222;\n+9H\t00\t@'\n8�' &# K\n-1;##-; -;%-;-;頀+\n/�' & &!;\n"# & %\n0 !  0\n2%66 57\n196+%3 6)351 J\n ##$?% \nE #\n! E# +\n;&#x-23 ;&#x-20;&#x-204;&#x!-29;&#x -32;-27;&#x-32;&#x-32;&#x -38;&#x-30;&#x-32;&#x-38;&#x#-30;&#x -38;&#x+-34;&#x-26;-3;-3;&#x0\n-2;'-2;!-2;\t+-2;\t#-3;&#x0#-2; -3;+-2;-1;-3;\n/ ##$\nE #\n"! C5-9# 5(\n8 E& 6\n%&#[email protected];&#x-22 ;&#x-20J;&#x-24\n' E# \n' E# 7\n+& /!' IC\n'; *J\n' '%\n-1;-1;耀! $8'E0\n-;) -;㈀ &#\nZ'&#x-24;&#x-26;%Z-;1'-;"-;␀!  6\n8 E& 604 %\n%"*'� HA:.X,:(I\n##$8#  '%3&#x-24;&#x -15;&#x-18;HA:;&#x.-1;RX6;-1;(,-;:-;I-;-;\n-;&#-;0#-;0$-;ͨ-;)-;ࡑ#;&#x-36 ;&#x-32;&#x-29 ;&#x-32\n;&#x-29';&#x-22;&#x-32%;&#x-353;&#x-20;&#x-26 ;&#x-32;&#x-290;$!\n'/�\n# !"#$%& +\n/&#[email protected];&#x -24;&#xJ-12;&#x\n/-1;-1;43;@' HAX,:,2I'/:\n#  '%3�$!\n%:#''/&#x-24#;&#x-19;&#x-26';&#x-16;I';&#x-31;&#x-18;&#x-20;&#x-26;&#x-20/;&#x-37;Ɛ\n#&#x-24#;&#x-19;&#x-26';&#x-16;I';&#x-31;&#x-18;&#x-20;&#x-26;&#x-20/;&#x-37;Ɛ!;\n!"& /; *HAX,:,2I'/#%\n# !"#/& +\n&#x-24;;&#x-37 ;&#x-26*;&#x-44;&#x-24;&#x-134;&#xH15A;'-;ĄX;C-;,-;2:,;&#x-312;&#x-26I;&#x-20;&#x-104;&#x'/-;#-;$-; %-;5\n-;5#-;$ -;2!-;)"-;$#-;0-;&/-;-;2-;&-; -; -;&+-;#\n;&#x-20%;&#x-35;&#x-20/;&#x-17;&#x-26;&#x-110;@' :&#x-24\n # !\n *& &#x-24;&#x-24;&#x-30 ;&#x-32#;&#x-36 ;&#x-38;&#x-28!;&#x-35\n;&#x-35;&#x-28 ;&#x-38*;&#x-44;&#x-30;C&-;0 -;㈀#3&#x-24;&#x-24;&#x-30 ;&#x-32#;&#x-36 ;&#x-38;&#x-28!;&#x-35\n;&#x-35;&#x-28 ;&#x-38*;&#x-44;&#x-30;C&-;0 -;㈀'\n& ' =\n#+*@! #/#  '%3�$!\n!"#$8'!  (:� !+*J\n'E H&#x-28E;&#x-21 ;&#x-20;&#x-157;&#xH-26;!;\n! K%\n% !"#8& /&'8-,,'/:'! =#\n8:�# &# =\n?#" # !\n$0\t$ !+*\n;&#x-26;-; $I0\nE=#$%/&%0\n$'!  !"#8!\n-3;!-3;+-3;&-;# -; J-;6\n-;#?-;9;-3;-3;�@' \n& '&#x-12/;&#x!-34;&#x\n-26;-23;&#x0-6;\t-2;$-3;&#x0#-2;-2;-1;#-1;\t-2;h-2;-3;%-2;-2;#-1;\t-2;\t-1;-2;-2;49;&#x&-36;&#x -32;&#x'-34;&#x-32;&#x\n  !"#8!\n # !\n *&#x-18;&#x-24;&#x-24 ;&#x-26#;&#x-30 ;&#x-32;&#x-22!;&#x-29\n&#x-18;&#x-24;&#x-24 ;&#x-26#;&#x-30 ;&#x-32;&#x-22!;&#x-29\n4 +; */#\n\t\t\n!"#$'! $ *\n-17;� %\n�!+*! ;#"\nE&6E'\n' & #\n!" # !\n *# &#x-35;&#x-35;&#x-30 ;&#x-26#;&#x-30 ;&#x-32;&#x-28!;&#x-29\n;&#x-29;&#x-28 ;&#x-32*;&#x-38;&#x-24;&#x-28#;( 2;-5;瀀\n$ *% @ E\n-1;#-1;\t-1;X-1;-5;%-1; -1;-1;-1;$-1;:-;蔀K%!\n# +%  @ E\n # ..]0\n& /@\n!" !+*/":�' \n/%  #\n# = !"#8% $H\n' !"#$?#@ E\n/K  0\n+# &#[email protected];&#x-27\n;&#x-17+;&#x-17;&#x-28#;&#x-19 ;&#x-150;!+**&#x-18*;&#x-27;@' # \n%#$:�\n�!;#8K  I0&#x-18I;&#x-140;&#x-13;-2;\t-3; ' +&#x-29;&#x-29';&#x-22 ;&#x-32\n;&#x-26;&#x-24;&#x-29+;&#x-29;&#x-157;$ "&#x-29;&#x-29';&#x-22 ;&#x-32\n=&#x-18;&#x-134;@' # = /\n�!#8&+\n/  *J\n&@!&@\n= *J ++\nK '$:�E*7\n!+:  ';\n+&#x-18;&#x-15;&#x$-24;&#x/-3;-1; -2;&#x0#-1;\t-1;*-2;@-;&-; -;Ş\n;&#x-24!;&#x+-22;&#x:-3; 44;&#x-18 ;&#x-15';&#x-22;;&#x-19\n;&#x-23;&#x-26;&#x-20;&#x-22 ;&#x-26#;&#x-24#;&#x-24$;&#x-24\n&#x-18;&#x-15;&#x$-24;&#x/-3;-1; -2;&#x0#-1;\t-1;*-2;@-;&-; -;Ş\nK '$!\n-17;-17;&#x -2;^&-;" 6;&#x-230;&#x-32;-20;&#x -20;&#x%-29;&#x\n-23;&#x-18;&#x"-18;&#x-2;!-;& ;&#x-19C;&#x-56;-20;&#xH000;H!;\n\tI9# 5&#x#-30;&#x'-2;19;&#x.0-1;0-0;&#x-54;&#x\n!"#$8= /�; '!  (� !+\n'E 0 7\nJ *# \n? !"#$?/!' ?:# &#x-18/;&#x-17;&#x-26!;&#x-23';&#x-16 ;&#x-20?;&#x-18:;&#x-91;&#x#-24;&#x -20;%\n:&#x-18/;&#x-17;&#x-26!;&#x-23';&#x-16 ;&#x-20?;&#x-18:;&#x-91;&#x#-24;&#x -20;\n?�?: '\n%E&%:=E$+#\n�! K%$\n#/!' &#x-24/;&#x-32;&#x!-17;&#x' -3;-5;-2;怀!+*'#'\n-;2-;( -;2-;?-;)-;4-;ш-;A#-;B$-;B?-;5-;ፀ\n! :�!+\n% +� \n!"$'! $ * ':=E$E'\n'!+#$E7\n!;#$E&$ "+' # !$&#x-29;Ă\n;&#x-41;&#x-32!;&#x-29;;&#x-31#;&#x-30$;&#x-42;-;ɮ-;'-;2 -;&&-;$-;&-;4$-;6-;( -;&-;$"-;0-;$+-;)';&#x-14 ;&#x-20#;&#x-24 ;&#x-20!;&#x-23$;&#x-30;&#x-280;+%/!"#/\n�! K%\n;&#x+;&#x-14#;&#x#/;&#x-19;&#[email protected]1; E2;\n�; '!  90\n!J "= / -:BA%(9# 5###\n=# +�!J "= / L-:BA%(9N\n;&#x-29*;&#x-38;&#x-134;; '! \n\t&#[email protected];&#x-39\n& J\n =#E!"@/&%\n+0/! #E #\n!"# +' %\n'[email protected]\n;&#x-41*;&#x-56;&#x-160;; '! \n2. Управлению технического регулирования и стандартизации (А.А. Смыков) обеспечить размещение информации об…\n4. Управлению технического регулирования и стандартизации (А.Н. Барыкин) обеспечить разме щение информации о…\nпо стандартизации международных организаций по стандартизации, региональных организаций по стандартизации и иные…\nпо стандартизации на официальном сайте Росстандарта в информационно-телекоммуникационной сети Интернет (далее…\nВ соответствии с указанными документами стратегического планирования РФ, Росстандарт должен контролировать…\nПравовые основы стандартизации. Международная организация по стандартизации (ИСО). Основные положения…\nнарушение антимонопольного законодательства, законодательства о рекламе и законодательства о размещении заказов.…\nДеятельность Росстандарта по разработке справочников НДТ. О.В. Мезенцева Заместитель начальника Управления…