Kanadari buruz jakin beharreko datu dibertigarriak\nKanada bisitatzeko leku interesgarriz beteta dago. Kanada bisitatzen baduzu eta lekua bisitatu aurretik herrialdeari buruz gehiago jakin nahi baduzu, hona hemen Interneten beste inon aurkituko ez dituzun Kanadari buruzko zenbait buru.\nKanada 10 probintzia eta 3 lurraldetan banatuta dago\nKanadako herrialdea Ipar Amerikako kontinentean dago eta hiru lurralde eta hamar probintziatan banatuta dago. 38 milioi pertsona inguru bizi direla kalkulatzen da 2021eko erroldaren arabera. Beregatik eguraldi lasaigarria eta edertasun eszenikoak lur osoan zehar hedatuta, Kanada leku guztietan leku turistiko bikaina izateko balio du. Herrialdeak indigenak ere hartzen ditu duela milaka urte, batez ere britainiarrek eta frantsesek osatuta. mendeko espedizioetan etorri eta lurretan finkatu ziren. Geroago, herrialdea musulmanak, hinduak, sikhak, judak, budistak eta ateoak bizi ziren.\nGertaera hauek herrialdea hobeto ezagutzen lagunduko dizute eta horren arabera zure bidaia antolatzen. Lekuari buruz beharrezko guztia sartzen saiatu gara Kanadaren ulermena zabaltzeko. Begiratu beheko artikuluari eta ea herrialdea interesgarria iruditzen zaizun edo ez.\nKanadara joatea ez da inoiz errazagoa izan, Kanadako Gobernuak bidaia elektronikorako baimen elektronikoa lortzeko prozesu sinplifikatua eta arrazionalizatua aurkeztu zuenetik eTA Kanada Visa. eTA Kanada Visa 6 hilabete baino gutxiagoko Kanada bisitatzeko eta Maple Leaf-eko Lurraldeaz gozatzeko bidai-baimen edo bidai-baimen elektronikoa da. Nazioarteko bisitariek Kanadako eTA izan behar dute Maple Leaf-en kolore epikoak ikusi ahal izateko, urtaroak aldatzen diren heinean. Atzerriko herritarrek eskaera egin dezakete eTA Kanada Visa linean minutu gutxitan. eTA Kanada Bisa prozesua automatizatua, sinplea eta erabat linean dago.\nMendebaldeko hemisferioko herrialderik handiena\nKanada Mendebaldeko hemisferioko herrialderik handiena da 3,854,083 kilometro koadro (9,984,670 kilometro koadro) neurtzen du. Hau ez bazenekien, Kanada ere izango da munduko hirugarren herrialderik handiena. Herrialdearen tamaina izan arren, 37.5 milioi biztanle ditu, eta munduko 39. postuan dago. Kanadako biztanleriaren dentsitatea txikiagoa da, zalantzarik gabe, beste herrialde handiekin alderatuta. Kanadako biztanleriaren zati handi bat Kanadako hegoaldeko lekuetan bizi da (Kanada eta AEBetako mugan). Herrialdearen iparraldean ezkutatzen diren eguraldi-baldintza ikaragarriengatik gertatzen da, eta ezinezkoa da giza bizitzari eustea. Tenperatura anormalki jaisten da, elurte handiak eta korronte bortitzak ikusiz. Bidaiari gisa, orain badakizu herrialdeko zein toki bisitatu eta zein toki debekatuta dauden.\nGehienezko laku kopurua\nMunduko lakuen erdia baino gehiago Kanadako herrialdean dago\nBa al dakizu hori? munduko lakuen erdia baino gehiago Kanadako herrialdean daude? Herrialdeak 3 milioi laku baino gehiago dituela ezaguna da, eta horietatik 31,700 erraldoi dira 300 hektarea inguruko azaleran. Munduko bi laku handienetakoak deitzen zaien Kanadako herrialdean aurkitzen dira Hartz Aintzira Handia Esklaboen Aintzira Handia. Kanadako herrialdea bisitatzen baduzu, ziurtatu goian aipatutako bi lakuak bisitatzea aintziraren edertasun paisaia zoragarria baita. Kanadako klima etengabe hotza da, herrialdea bisitatzen duzun bitartean arropa beroa eramatea gomendatzen da.\nKanadan laku ugari daude, batez ere Ipar Amerikako bost aintzira handiak, hau da, Superior aintzira, Huron aintzira, Michigan aintzira, Ontario lakua eta Erie aintzira. Laku batzuk AEB eta Kanadaren artean partekatzen dira. Kanadako mendebaldea da aintzira horien guztien urak arakatu nahi badituzu. Irakurri haiei buruz Lakes Incredible Kanadan.\nEz da harritzekoa aintzira kopuru handiena duen herrialde batek munduan erregistratutako kostalderik luzeena izatea. 243,042 km neurtzen ditu (kontinentearen kostaldea eta itsasoko uharteetako kostak barne). Indonesiarekin (54,716 km), Errusiarekin (37,653 km), Txinarekin (14,500 km) eta Estatu Batuekin (19,924 km) alderatuta. Herriarena 202,080 km/ 125,567 miliako kostaldea Ozeano Barearen aurrealdeko aurpegia estaltzen du mendebaldean, Ozeano Atlantikoa ekialdean eta Ozeano Artikoa iparraldean. Kostaldeak piknikak, ezkontza-lekuak, argazki-saioak, kanpinak eta beste jarduera zirraragarriak egiteko leku paregabe gisa ere balio du.\nHerri immigrazio herrialdea\n2019ko erroldaren arabera, ba al zenekien Kanadak harrera egin zuela mundu osoko etorkin gehien, Kanadako biztanleriaren bosten bat etorkinek okupatu behar zutela?\nHori da Kanada osoaren %21. Kanada etorkinentzat gehien hobesten den herrialdea izatearen arrazoi gutxi hauek dira:\na) herrialdea ez dago populazio trinkoa eta atzerritarrak iraunkorrak edo ez iraunkorrak hartzeko adina lur ditu,\nb) Kanadako klima ere klima hobetsi bat da askorentzat, ez beroegia ez hotza,\nc) Kanadako Gobernuak kalitatezko bizitza eskaintzen die herritarrei, munduko herrialde askotan baino hobeto;\nd) aukerak eta Kanadako hezkuntza sistema ere nahiko malgua da, kanpotik etorritako jendea hartzeko eta beste inon eman gabe dauden ikastaroak eskaintzeko aukera ematen baitu. Lan eskatzaileei dagokienez, herrialdeak hainbat mailatako lanpostuak eskaini behar ditu, berriro ere trebetasun guztietako jendea herrialdean finkatzeko lekua eginez. Kanadako krimen-tasa eta intolerantzia beste nazio batzuekin alderatuta ere gutxienekoak dira.\nGehienezko uharte kopurua\nAuyuittuq Parke Nazionala edo inoiz urtzen ez den lurra Baffin uharteko Cumberland penintsulan dagoen parke nazionala da,\nHorrekin lotutako faktore interesgarri guztiak izateaz gain Kanadari ere gertatzen zaio munduko uharte gehien hartzen dituen herrialdeari. Munduko 10 uharte handienen artean Kanadako uharteetatik 3 daude Baffin uhartea (Britainia Handiaren bikoitza, gutxi gorabehera), Ellesmere uhartea (Ingalaterraren tamaina gutxi gorabehera) eta Victoria uhartea. Uharte hauek berdez beteta daude eta munduko Baso Erreserbaren %10ean laguntzen dute. Uharte hauek oso ohikoak diren leku turistikoak dira, fauna argazkilari asko basoan barrena sartzen dira fauna guztia harrapatzeko. Uharteetan espezie ikusgarriak bizi dira, ezezagunak diren animalien hazkuntza aberastuz.\nMunduko basoen %10 dauka\nBaso Boreala altxor ekologiko nazionala da, aintzira zabalak, zuhaitz berdeak eta hezegune oparoak dituena.\nLehenago laburki azaldu genuen bezala, Kanadak baso ugari ditu eta hainbat zuhaitz-espezie hazten dira bere hainbat uhartetan. Kanadako herrialde osoan zehar 317 milioi hektarea baso aurki daitezke. Oso datu interesgarria da baso-lur horietako gehienak jabetza publikokoak direla eta gainerakoak bisitarientzat esploratzeko irekita daudela. Kanadari buruzko gauza bat ziur egon gaitezke herrialdeko biztanleek natura bizi eta arnasten dutela. Uharteak, berdetasuna, kostalde zabala, naturaren alderdi guztiak Kanadako jendeari ugari eman zaizkio, oporretarako leku aproposa bihurtuz (gehienetan naturaren altzoan atseden hartu eta ihes egin nahi dutenentzat). hiri-bizitza kaotikotik).\nBa al zenekien Kanadak munduko baso borealaren %30 inguru ematen duela eta munduko baso-lur osoaren %10 inguru laguntzen duela?\nKirola oso ezaguna da eta herrialdean hainbat mailatan jokatzen da\nThe Izotz Hockey jokoa Kanadan mendekoa da. Jolasa besterik ez da aipatzen Ice Hockey frantsesez zein ingelesez. Kirola oso ezaguna da eta herrialdean hainbat mailatan jokatzen da. Ofizialki Kanadako neguko kirol nazionala da eta haurrak jokatzen dituzten mailak eta profesionalek betetzen dituzten maila altuak dituen iraganeko joko bat ere hartzen da. Egun modernoan, emakumeek kiroletan parte hartzea hazi egin da urteetan zehar, batez ere 2007tik 2014ra bitartean. Kanadako Emakumeen Hockeyrako garaikurrik txalotuena Clarkson kopa da.\nHockey taldeak hainbat mailatan daude emakumeentzat, unibertsitateetatik hasi eta unibertsitate erakundeetara. 2001etik 2013ra, emakumezkoen parte-hartzearen gorakada nabarmena izan da Kanadan, emakumeen parte-hartzea %59 gehiago izan baita. Orain uler dezakegu Ice Hockey ez dela Kanadako denbora-pasa-joko nazionala eta ez-ofiziala, baizik eta haien tradizio eta kulturaren oinarrizko zati bat dela. Ia haien etnia identifikatzen du.\nKorronte indartsuenak ditu\nHona hemen ziurrenik aurretik ezagutzen ez zenituen Kanadari buruzko datu dibertigarri bat - Kanada munduko korronte indartsuenak eta marea altuenak dituen herrialdeetako bat da. Asko abenturazale haiek igerilari eta surflarientzat, e? Igeri egiteko asmoa baduzu, ziurtatu salbamendu-txalekoa jantzita duzula eta hobe igeri aditu baten gidaritzapean. Jakin-min gehiagorako, Seymour Narrows-en ikus dezakezu British Columbia. Discovery Pasabideko eskualdean inoiz erregistratu diren marea-korronte indartsuenetakoak izan dira 17 km/h-ko uholde-abiadurarekin eta 18 km/h-rainoko jaitsiera-abiadurarekin. Armadako itsasontzi bat iraultzeko bezain indartsua.\nBi hizkuntza ofizial ditu\nBritainia Handiak Kanadako egun oparoak suntsitzen amaitu zuenean, frantsesek oina jarri zuten eta zain zeuden gainerako lurraldeak kolonizatzea lortu zuten. Nahiz eta gaur egun dakigunez Frantziako ekinbide inperialisten ondareak ezin zuela luzaro iraun, baina iraun zuena Kanadan izan zuten eragin kulturala izan zen. Atzean utzi zuten ondarea, hizkuntza, bizimodua, janaria eta haietaz hitz egiten duten askoz gehiago. Beraz, gaur egun Kanadan gehien hitz egiten diren bi hizkuntzak frantsesa eta ingelesa dira. Bi hizkuntza horiez gain, hainbat hizkuntza indigena hitz egiten dira herrialde osoan.\nTenperatura baxuena erregistratu du\nYukon Kanadako iparraldeko hiru lurraldeetako bat da\nKanadan erregistratutako tenperatura baxuena Marte planetan erregistratutako bezain baxua dela esaten badizugu, ez al zarete pentsamenduarekin ikaratuko? Imajinatu zer pasatu zuen Kanadako jendeak tenperatura horretan. Ez da ezezaguna Kanada herrialde hotzenetakoa dela eta tenperatura anormalki baxuak izaten ditu batzuetan. Goizean esnatu eta espaloia garbitu eta autoa izotztik zizelkatzea gauza normala da goizean goiz egitea Kanadako biztanleentzat. 63ko otsailean - 1947 gradu Celsius-ko tenperatura Snag herri urrun batean erregistratu zen, gutxi gorabehera, Marte planetaren gainazalean erregistratutako tenperatura bera da! -14 gradu Celsius Ottawan erregistratutako urtarrileko batez besteko tenperatura da, askoren pentsamenduetatik kanpo dagoena.\nMaple Leaf-en Lurraldeak erakargarritasun zoragarri asko ditu, baina erakargarritasun horiekin milaka turista etortzen dira. Kanadan bisitatu beharreko leku lasaiak baina lasaiak bilatzen ari bazara, ez begiratu gehiago. Gidatutako argitalpen honetan hamar kokapen isolatuak biltzen ditugu. Irakurri gehiago helbidean Kanadako 10 ezkutuko harribitxi nagusiak.


Azkuna Zentroak Donostiako Zinemaldiko filmen lagin bat proiektatuko du\nIrailak 27 – urriak 3\nBesteak beste, "Titane" Julia Ducournauren filma ikusi ahalko da, Canneseko Urrezko Palmaren irabazlea eta Donostian Perlak sailean ikusi dena.\n"Titane" Julia Ducounauren pelikula izango da arretagune nagusieta bat\nAzkuna Zentroa, Bilboko Udaleko Gizarte eta Kultura Garaikidearen Zentroak, bukatu berri den Zinemaldian aurkeztu diren pelikulen lagin bat erakutsiko du aste honetan, irailaren 27an hasi eta urriaren 3ra arte.\nGuztira, hamaika film izango dira, eta larunbatean, hilak 2, eta igandean, hilak 3, animaziozko bi film emango dituzte umeentzat, goizeko saioan eta euskaraz: Dragoiaren Gidaria eta Elfinak.\nZikloa astelehenean hasiko da, Josefina (2021) Emma Suárez eta Roberto Álamo protagonista dituen pelikularekin. Asteartean, Titane Julia Ducournauren bigarren film luzea emango dute, Canneseko aurtengo jaialdian Urrezko Palma irabazi duen pelikula.\nGainera, hiru emakumezko zuzendariren lehen pelikulak ere programatu dituzte: Noémi Merlant aktorearena (Mi iubita, mon amour), Laura Wandelena (Un monde) eta Du som er i himlen / As in Heaven Tea Liderburgen azken lana, Danimarkako literaturako 1912ko klasiko batean oinarrituta, zeinak Lindeburgi berari zuzendari onenaren Zilarrezko Maskorra eta Flora Ofelia Hofmann Lidahl protagonistari interpretazio onenaren Zilarrezko Maskorra ekarri baitio, azken hori Jessica Chastainekin batera.\nHorrez gain, Arthur Rambo sare sozialetako manipulazioei buruzko istorioa, Tout s'est bien passé François Ozonen lana, Les illusions perdues eta Marocco ere egongo dira ikusgai.


EAJ-PNVk webgune eta aplikazio informatikoek irisgarritasun-baldintza guztiak bete behar izatea ahalbidetu du\nEuskal Talde Parlamentarioak tratu-berdintasunerako eta diskriminaziorik ezarako legea babestu du Senatuan, orain Diputatuen Kongresuan onartu beharko dena\nEuskal Talde Parlamentarioak webguneek eta aplikazio informatikoek irisgarritasun-baldintza guztiak bete behar izatea ahalbidetu du. Tratu-berdintasunerako eta diskriminaziorik ezarako Lege Integralaren osagarri den Lege Organikoaren Proposamena Senatuan izapidetzean zuzenketa bat adostean lortu du, Zigor Kodearen 10/1995 Lege Organikoa aldatuko duena. Testua, besteak beste EAJ-PNVren babesarekin onartu dena, Kongresura itzuli beharko da behin betiko onartzeko. “Horrela, berdintasuna eta diskriminaziorik eza bermatzen dira erabiltzaileen sarbidean, bereziki desgaitasuna duten pertsonen eta adinekoen sarbidean”, María Dolores Etxano senatariak zehaztu duenez.\nEz da hori izan Euskal Taldeak lege-testuari egin dion ekarpen bakarra; izan ere, aldaketa bat sartzea ere eragin du, hainbat talderekin transakzionatuta, beste jarduera publiko batzuen artean espazio publikoetan egiten diren kultura- edo jai-manifestazio eta -ikuskizunak ere kontuan har daitezen, diskriminaziorik ez dagoela bermatu beharko baitute.\nEtxanok lege honen beharra azpimarratu du, tratu-berdintasunaren zeharkako aplikazioa bultzatzen duena eta tresna eraginkor bat sortu nahi duena gerta daitezkeen esparru guztiak jorratzen dituen edozein pertsonak jasan dezakeen diskriminazio ororen aurka. “Ez da soilik diskriminazioaren aurkako aldarrikapen orokor batera mugatzen, baizik eta erregulazio oso bat ematen du, diskriminazioaren aurkako borrokan eta herritarren berdintasuna bilatzean eraginkortasun handiena lortu nahi denaren bidez”.


“Jakin-mina eta harritzeko gaitasuna zientzialarion berezko ezaugarriak dira” - Elhuyar Aldizkaria\nHasiera » Lekukoak » “Jakin-mina eta harritzeko gaitasuna zientzialarion berezko ezaugarriak dira”\nMiren Cajaraville Bereziartua Zelulen Biologiako katedraduna\n“Jakin-mina eta harritzeko gaitasuna zientzialarion berezko ezaugarriak dira”\nMiren Cajaraville Bereziartua ikertzaileak (Donostia, 1964) jasoko du Eusko Jaurlaritzako Hezkuntza Sailak eta Ikerbasquek emakume zientzialariei egiten dieten Advanced aitortza. Ibilbide zientifiko osoa hartzen du aintzat aipamen horrek, eta, Cajaravilleren kasuan, haren ibilbide emankorra nabarmentzen du; bereziki, kutsaduraren markatzaileak eta ondorioak ikertzen egindakoa, organismo itsastarren zeluletan. Zelulen Biologia Ingurumen Toxikologian ikertalde finkatuaren zuzendaria da 2001etik, eta PiE Plentziako Itsas Estazioko ikertzailea 2012tik. Talaia horretatik erantzun die galderei, zorrotz, sakon eta itxaropentsu.\nEgia esan, oso galdera zaila iruditzen zait erantzuteko. Oso zaila zait gauza bakarra aukeratzea, eta, gainera, uste dut normala dela hainbat gauzak harritu izana. Izan ere, iruditzen zait zientzialarion ezaugarri bat dela harritzeko gaitasuna izatea. Eta urte hauetan guztietan proiektu eta ikerketa-lerro ugari hasi ditut, eta ia-ia haietako bakoitzean sentitu izan dut harridura edo txundidura hori. Eta iruditzen zait zientzia egiten dugunontzat oso garrantzitsua dela, baita zientziarentzat ere, motorra baita. Eta, horren aurretik, jakin-mina, noski; ezagutzeko gogo hori. Hortik sortzen baitira ideia berriak, hipotesi berriak…\nBaina zerbait aukeratzekotan, eta nire alorrean, ingurumen-toxikologian, harritu ninduen Prestigeren hondamendia gertatu zenean zer azkar egokitu ziren bizidunak egoerara. Hondamendi izugarri hura gertatu zenean, arlo desberdinetako ikertzaileak elkartu ginen ikerketa-proiektu batean (toxikologoak, ekologoak, ekonomialariak…), eta nire alorrean aztertu genuen zer eragin izan zuen isuriak bibalbioetan eta arrainetan. Urtetako lana izan zen —izatez, oraindik ari gara jarraipena egiten—, baina lehen urtean, jada, hasi ginen ikusten bibalbioak gai zirela egokitzeko. Harrigarria iruditu zitzaidan.\nEspero genuen bizidunak ez zirela bere onera etorriko hamarkadatan. Horregatik, itxaropenez hartu nituen leheneratzearen aurreneko zantzu haiek. Gero, urtez urte, bilakaera hori berresten joan ginen, eta ikusi genuen, 3-4 urteren ondoren, ekosistemak isuriaren aurretik zeuden egoerara itzuli zirela.\nAurrekoarekin lotuta, itxaropenari eutsi nahiko nioke. Aurrera begira, baditugu hainbat erronka, klima-aldaketa edo kutsadura bera, adibidez, eta horrek erakusten digu ahalegina egiten jarraitu behar dugula. Garrantzitsua da itxaropena izatea, ez pentsatzea ezin dugula ezer egin eta dena galduta dagoela. Ez da etsitzeko garaia, eta, ildo horretan, garrantzitsua da azaleratzea bizidunok badugula moldatzeko eta aldatzeko gaitasuna, muga batzuen barruan, noski.\nNire alorretik gaindi, asko gustatuko litzaidake hurrengo urte hauetan Nazio Batuen Garapen Jasangarrirako Helburuak lortzeko pausoak ematea. Hamazazpi helburu dira, eta hamazazpi horietan dena dago: pobreziaren desagerpena, bakea, hezkuntza… Eta nire alorrean, zehazki, ur garbia, klimaren aldekoa, ozeanoen osasuna edo itsaspeko bizitza. Oso helburu handinahiak dira, noski, eta iraultza eskatzea agian gehiegizkoa da, baina datozen urteetan gustatuko litzaidake helburu horiek betetzea, edo, behintzat, gerturatzea.\nNi baikorra naiz, eta, Nazio Batuekin ez ezik, Europar Batasunarekin ere lotuta, badago zero kutsaduraren helburua, 2050erako. Lehendik, 2000. urtean, Uraren Esparru Direktiba ezarri zen, 2020rako itsasoen egoera ona lortzea helburu zuena. 20 urte horiek igaro dira, eta ikusi dugu ezin izan dugula helburua lortu; baina aurrerapauso izugarriak eman dira. Onartu behar da ez garela heldu; oraindik itsasoen % 75-96an badago kutsadura. Baina aurrerapausoak ukaezinak dira. Beraz, itxaropentsua naiz, baina, hori bai, oso garrantzitsua da denok egitea helburu horietara iristeko ahalegina.


Breaking Basque: euskaldunen enpatia erabiltzen duen iruzurgilearena\n2018ko irailaren 25a, asteartea | Ordua Euskal Herrian 11:48:35\nGizartea > Delinkuentzia\nAna Morales itzultzaileak asteburuan gertatu zitzaion gertaera baten berri eman du Twitterren. Iruzurgile bat dabilela, nafarra itxuraz, euskarazko iruzur nahiko landu batekin Bizkaiko herrietan bueltan. Beste txiolari batzuek ere topatu dute pertsonaia.\nEuskaraz aritzeak sortzen duen enpatia baliatu du iruzurgile batek Leioan, dirua lortzen saiatzeko.\nMoralesen txioetatik, kontakizun hau atera dugu:\nGauza sinesgaitz bat gertatu zait gaur Leioan. Iluntzean paseatzen nenbilela herritik,bat-batean norbaitek deitu dit:\nBuelta eman eta mutil handi potolo bat.\n–Bai, ulertzen didazu?\nBaietz nik. Oso larrituta zegoen, negarrez. Ia ezin zuen berbarik egin. Lasaitzeko esan diot, ea zer duen.\nEsan dit Iruritakoa dela, eta praktikak egiten dabilela Lamiakoko enpresa batean. Hilean larunbat batean etortzea tokatzen zaiola; eta etorri dela, eta amaitu duenean metrora joan dela eta konturatu makutoa lantokian utzi duela.\nKartera, dirua, mugikorra eta dena han, eta astelehena arte han inor ere ez. Irunera joan behar zela eta handik Iruritara, eta dirurik ez. Udaltzainengana joan dela eta telefonoz deitzen utzi diotela, baina amona zaharragaz bizi dela era hark entzun ez. Labur esanda: dirua behar zuen.\nNik ez neukan karterarik, baina esan diot etxera joango nintzela eta hartuko nuela. Joan naiz, bera atarian utzita. Hartu dut eta jaitsi naiz. 70 euro neuzkan. Esan diot ea horrekin nahikoa zuen, eta hasi da kontuak egiten:\n–Bai, 70 edo 80rekin...\nOrduan paretik bikote bat pasatu da. Eta mutila begira-begira geratu zaio: "Nik ezagutzen zaitut. Ez nauzu ezagutzen?". Iruritarrak ezetz, ez duela ezagutzen. "Bai, zu Joseba zara". Niri ere Joseba izena zuela esan dit lehenago, baina, nire harridurarako, diotso:\nEta besteak: "Nongoa zara?". Eta besteak: "Elizondokoa". Ni aho zabalik. Besteak: "Zuk niri dirua zor didazu!". Iruritar ohia oilartxo eta aldarrika jarri da (erdarara pasata):\n–¿Que yo te debo dinero?\nTa beste mutilak niri: "Zuri zer egin dizu?". Eta nik: "Ba zuri egindako gauza bera uste dut". Ta nafar azkarrak orduan buelta eman du, zezen bat eginda, eta pasaeran ostia bat eman dio trafiko seinale bati.\nEta han geratu gara beste hirurok aho zabalik. Ez genuen elkar ezagutzen, gure elkargunea zen timatzaile euskaldun beraren biktima euskaldunak izatea. Baina zenbat probabilitate zeuden topo egiteko?\nBueno, ba, minutu batzuk eman ditu komentatzen, lasaitzen (super urduri ginen, bestea biolento jarri delako). Eskertu diet, geure burua aurkeztu dugu eta joan gara.\nNiri paseoa moztu zait, eta urduri nengoenez, ahizpari deitu diot kafe bat hartzeko. Etorri dira ahizpa bi eta kontatu diet. Harritu gara, barre egin dugu, bla-bla eta bakoitza bere etxera. Neurera heldu ta mobilak jo. Ahizpa kotxean zegoela zebrabide batean geratu da eta bat-batean norbaitek leihatilan tok-tok:\nEz dut argitu behar nor zen... BAZTANDAR BIXIA.\nBeste kasu batzuk, eta baztandarra bueltaka\nAna Moralesek kontatuko txioek zenbait erantzun izan dituzte. Eta hainbat kontu irten dira hor. Delako baztandar hau, adibidez, atzo Berango eta Getxo aldean ere ikusi zutela, Leioatik ez oso urruti.\n"Japoniarraren iruzurra", esan omen zaio era honetako iruzurrari, hizkera bitxiko pertsona larrituarekin errukitzeko joera dugulako askok. Baina, nonbait, Euskal Herrian, enpatiagatik edo, euskaraz jardutea amu eraginkorra da.\nGipuzkoan bizkaieraz egiten duen iruzurgilerik detektatu omen da, baina talde zabalago bat kontu berarekin duela urte batzuk Bilbon... Bilboko kasuen artean, emakumezko iruzurgilea ere bai, Santutxu auzoan.\nBeraz, adi lagunok.\nAlbiste hau Sustatuk argitaratu du eta CC-by-sa lizentziari esker ekarri dugu ARGIAra.\nKanal hauetan artxibatua: Delinkuentzia | Soziolinguistika | Leioa\nDelinkuentzia kanaletik interesatuko zaizu...\n2017-02-12 | Pello Zubiria Kamino\n2016-01-17 | Arantza Santesteban\nLohitzune Zuloaga. Delinkuentziaren pertzepzio itxuragabeaz\n"Delitua eraikuntza soziala da, unean uneko akordioen ondorioa"\nEz da legelaria, ez da kriminologoa, baina delitua aztertzen du soziologiaren ikuspuntutik. Egun Nafarroako Unibertsitate Publikoan egiten du lan, akademian aritzeak sortzen dituen estutasun ekonomikoak lagun. Iruñeko Katakrakek antolatu Zelatatu eta zigortu jardunaldietan ezagutu genuen Zuloagaren azken lana: El espejismo de la seguridad ciudadana. Claves de su presencia en la agenda política (Hiriko segurtasunaren ilusioa. Agenda politikoan duen presentziaren gakoak).


krakovia. Goizalde Landabaso-Etcheverry. Elkar.eus\nIgandea da, baina beste edozein egun izan zitekeen. Asteazkena edo osteguna. Inork ez du ospitalean sartu nahi igandeetan. asteazken edo ostegunetan ere ez. Inork ez du ospitaleetan sartu nahi. Zer gertatzen da, baina, aukerarik onena denean?\nOspitaleko Larrialdietako errezelek sortutako gelatxo batean sartu dute narratzailea. bakarrik, hara zelan heldu den oso ondo ez dakiela. Noraezean dago, galduta... Zelan biziraun, zure kontroletik kanpo dagoen egoera batean? Zerk eman diezazuke patxada egoera asaldatu honetan?


Karrika 129. 2009ko maiatza – Karrikiri\nKarrika 129. 2009ko maiatza\nZubi honetan zu ere giltzarri!\n*giltzarri: iz. Egitura baten osagai garrantzizkoena\nTxirrindulariek, hiri barnan mugitzeko bide gorriak behar dituzte, guk ere, Iruñeko euskaldunok gure bide gorriak behar ditugu euskaraz bizitzeko, euskal unibertsoan murgiltzeko. Zeregin honetan dihardute Iruñerriko euskara elkarteek, KARRIKIRI, KARRIKA LUZE, EUSKALDUN BILTOKI, ZALDIKO MALDIKO…\nHori da alde teoriko edo Euskara Elkarteen filosofia, baina gure bizitzan zertan antzematen da haien lana, nola gauzatzen da asmo polit hori?\nHemen ditugu adibide batzuk, ea argiago ikusten dugun zertarako balio duten Euskara Elkarteek.\nEuskaltegitik atera berria zara, hainbat urte pasatu duzu ikasten eta orain ikasitakoa praktikan jarri nahi duzu. Hor duzu Mintzakide ekimena, tresna ezin hobea zure euskara aberasteko.\nGurasoen etxetik alde egin nahi duzu, baina giro euskaldunean bizi nahi duzu. Erabil ezazu Pisukide zerbitzua.\nBetidanik lan munduan sartzerakoan, euskaraz aritzea izan da zure ametsa. Gure Lan Poltsa dago zure zain…\nKaleko giro euskaldunaz, euskal kulturaz gozatu nahi baduzu, batzuk dira antolatzen diren ekimenak…Karrika Gurea Da, Kultur Errota, ikastaroak, hitzaldiak…\nZure etxean tokiz tokiko informazioa jaso nahi duzu, euskarazko hedabideak ugari dira, batzuk aipatzearren, Euskalerria Irratia, Ttipi-Ttapa aldizkaria, Xorroxin telebista, edo gure Karrikiriko buletina, Karrika.\nEspero dut adibide hauek, argi utzi ahal digutela zein funtzio betetzen duten Euskara Elkarteek. Bukatu baino lehen beste kontu interesgarri bat aipatu nahi dut:Jendeak jakin dezala perfil profesional mota guztietakook osatzen ditugula Euskara Elkarteak, iturginak, dendariak, ikasle mota guztietakoak, etxeko andreak, filologoak, irakasleak, terapeutak, kamareruak, euskara teknikariak, atezainak, …eta zu, zer zara zu?, euskararen unibertsoa euskaldun guztiona da, denok gozatzen dugu euskaraz, eta denok badugu zer eskaintzerik euskarari. Euskara Elkarteetan denok gara beharrezkoak, DENOK GARA GILTZARRI!\n2009-05-01 | karrikiri\n← Karrika 128. 2009ko apirila\nKarrika 130. 2009ko ekaina →


Manifold GIS - Page 9 - Geofumadas\nNola lortu eskaneatutako mapa georreferentziaz\nAurretik prozedura hau Microstation-ekin egin zen eta Google Earth-eko irudia jaitsi egin bazen ere, UTM koordenatu zehatzen mapa batera aplikatuko da. Orain ikusiko dugu Manifold-en prozedura bera nola egin. 1. Kontrol puntua lortzeko koordenatuak Lau puntuko mapa gutxienez koordenatu ezagunekin eskatzen dira ... ...\nGoogle Earth gps kolektore GIS\nManifold-ek harremanak hobetzen ditu Microsoft-ekin\nLehenago duten ezarri teknologia kolektore Systems nabaritu zuen plataforma SQL batera gaitasunak garatzeko urrats gutxi sever 2007, beharra handiagoa zer ezin duzu lizentziak "out kutxa" SQL egin programatu eragiten. Gai honen garrantzia SQL erabiltzea delako ...\nBloga kolektore GIS\nESRI Irudi Mapatzailea mapak argitaratzeko\nESNik 2.0 weberako argitaratutako irtenbide onenak artean daude HTML Image mapper, 9x plataformetarako eta 3x zaharra baina funtzionala darabiltenak. ESRI jostailuak batzuk ikusi genituen, baina ez ziren hain onak, batez ere WFS eta WMS formatuak beren estandarretan mantentzen baitzuten.\nBentley Sistemak ESRI kolektore GIS\nArcGIS-ESRI, Geospatial - GIS, Google Earth / Maps, kolektore GIS\nCartografoak ez du sormena?\nBadirudi kartografoak ez direla irudien diseinugile txarrak, baizik eta plagiario txarrak ere. Bi adibideetan, Manifold kasuan bere 7 bertsioan leiho clipart batzuk erabili izan dira eta koloreak bakarrik aldatu dituzte. Okerra da Tennessee Titansek ere egin duela kasua ...\nkolektore GIS, Microstation-Bentley\nManifold Systems, $ 245 GIS Tool\nManifold-ek buruz hitz egin nahi dudan lehen postua izango da, jolasean ia urtebeteko epean erabili ondoren, plataforma hau erabiliz eta aplikazio batzuk garatuz. Arrazoi horri aurre egiteko gai izan den arrazoia duela urtebete erosketa honi buruzko erabakia hartu nuen eta bertan aurkitu nituen zenbait orri ...\nkolektore GIS Nire lehenengo inpresioa\nGeospatial - GIS, kolektore GIS, lehenengo inpresioa


Bakioko Udala - MTB martxak bere ekarpen osoa emango dio Olaiari, 4 urte eta erdiko neskatoari\nMTB martxak bere ekarpen osoa emango dio Olaiari, 4 urte eta erdiko neskatoari\nBakio Bizi | Kirola | Bakioko Turismo Bulegoa | Turismoa\nHemen da Bakioko VI. MTB Martxa, datorren uztailaren 26an egingo dena. Aurten ere ez genuen aukera galdu nahi eta ekitaldirik gabe geratu, baina koronabirusak gauzak zail samar jarri dizkigu eta horiei aurre egiteko, urteroko kirol jarduera solidario hau modu birtualean antolatu dugu.\nOso ekitaldi berezia izango da, Bakioko Turismo Bulegotik eskainiko duguna (Txakolingunearen eraikinean dagoen ohiko kolaboratzailea). Bildutako diru guztia “Olaiaren Munduan” elkartera bideratuko da.\nOlaia 4 urte eta erdiko Bakioko neskato bat da, gaixotasun arraro bat duena. Mugitzeko zailtasunak ditu, eta etengabeko arreta behar du, baina, ausarta eta adoretsua denez, urtetik urtera gaindituz doa. Herrian ikusiko zenuten gero eta askeago.\nBerriro ere bi modalitatetan parte hartzera gonbidatzen zaituztegu. Beste urte batzuetako ohiko babesletzaren bidez edo parte-hartzaile bakoitzaren izen-emate kuotaren bidez. Hona hemen kontu korrontea: ES18 2100 4952 1421 0018 1140.\nGainera, Zoom aplikazioaren bidez ekitaldi birtual honetara joateko aukera izango duzue. Ibilaldiaren bideo bat egingo dugu, ekarpena emandako negozioak aipatzeko.\nEz izan zalantzarik: elkarlanean aritu eta berriro parte hartu. Inoiz baino gehiago behar zaituztegu. Kirolaren eta elkartasunaren aldeko batasun garaia da.\nUztailaren 5a baino lehen baieztatu behar da, mesedez, Turismo bulegoan. Telefonoa: 94 619 33 95. E-maila: turismo@bakio.org.\nInformazio gehiago: www.bakiokobttmartxa.art\nEkitaldiaren bideoa: https://youtu.be/tCzZjwhjVCQ\nKartela (PDF 624KB)\nEskerrik asko guztioi. Zuen zain gaude!


4. Humbold Saila\nArgitaratzen du: FEDHAV\nArgitalpenaren kodea: ISBN: 978-84-617-0644-0\nAntonio Martínez Tomásen doktoretza-tesia jasotzen du argitalpen honek. Aurretik, ezezaguna zen aipatutako tesia; beste egile batzuek egindako aipamenak baino ez zeuden, argitaratu gabe baitzegoen. Fundazioak egoki ikusi du lan hau argitaratzea, lan historiko berritzailea baita, 1841eko abuztuaren 16ko Legearen bertsio ofizialari dagokionean; izan ere, Nafarroaren eta Estatuaren arteko hitzarmen gisa agertzen da bertsio ofiziala.\nErregimen liberalaren ezarpenaren prozesu historikoan oinarrituta, hauek aztertzen ditu: antzinako erregimeneko erresuma izatetik, 1812ko Konstituzioan, probintzia izatera igaro zeneko prozesua, probintziei buruzko 1833ko Dekretua, 1834ko Errege Estatutua, eta, aipatu erresuma probintzia bihurtzeko xedez, 1873ko Konstituzioa eta Nafarroako Erresuma desagerrarazi zuten arau guztiak.\n1839ko eta 1841eko legeen irismena aztertzen du, foruak «batasun konstituzionalari» egokitzeko bitartekoak izan baitziren horiek, foru-lurraldeetako probintzia-aldundiekiko elkarrizketa-prozedura batean. Azken horren izaera juridikoaren gaineko eztabaidan sartzen da, aldeek egindako dokumentu historikoetan eta legearen izapidean oinarrituta, eta ukatu egiten du aurretiko entzunaldia probintzia-erakundearen, hau da, aldundiaren, eta gobernuaren arteko hitzarmena izan zenik, zeinak ekimen legegilea aurkeztu baitzuen gorteen aurrean. Bada, gorteek, horiek izaki nazio-subiranotasunaren ordezkariak, onartu egin zuten. Zera ondorioztatu zuen: «ezin daiteke onartu paktuaren edo hitzarmenaren tesia, botere legegileak, Nafarroako Diputazio Probintzialaren aurretiko onarpenik eduki ezean, lege hura alda ezin dezakeelako zentzuan».\nObra osoa deskargatu:


Godel Escher Bach: un Eterno y Gracil Bucle - ZientziaEus\nNeurriak: 21,0x14,0 cm\nLiburu bat da, baina bat baino gehiago izan zitezkeen. Hiru gutxienez; lehenengoa matematikako dibulgazio-liburu trinko bat, besteak beste Kurt Gödel matematikari ospetsuaren lana aztertzen duena; bigarrena Maurits Cornelis Escher marrazkilariaren eta Johann Sebastian Bach musikariaren lanei buruzko liburu bat, Godelen lanarekin duten zerikusia aztertzen duena; eta, hirugarrena, fikzioaren bitartez aurreko guztia aztertzen duen ipuin-bilduma bat.\nFikzioaren zatian, Grezia klasikotik hartutako pertsonaia batzuk erabiltzen ditu; nagusiak Zenon Eleakoa filosofoaren argudioetan azaltzen diren Akiles eta Dortoka dira. Beste pertsonaia batzuekin batera, paradoxak eta proposizio matematikoak aztertzen dituzte esparru askotako ikuspuntuetatik. Hain zuzen ere, pertsonaia horien arteko elkarrizketak Bach-en obren antzera daude antolatuta. Joko matematikoak dira, musikaren inspirazioarekin joko literarioak bilakatuta.\nGödel, Escher, Bach liburua Douglas R. Hofstadter idazle estatubatuarraren obra ezagunena da. “Ia hogei urtez ibili nuen buruan liburu hau, forma eman nahian” dio idazleak hitzaurrean. 1979an argitaratu zuen, eta matematikaren dibulgazioan klasiko bat bilakatu da. 1980an, Pulitzer saria irabazi zuen.


Aldaketa, Hiri-lurren balio igoeraren gaineko zerga arautzen duen ordenantza fiskalean (2021. urtea). Behin betiko onespena\nBurlatako Udalak, 2020ko abenduaren 30ean egin osoko bilkuran, erabaki zuen 2021erako koefizienteak aldatzea eta zerga-tasak mantentzea Hiri-lurren balio-gehikuntzaren gaineko zerga arautzen duen ordenantza fiskalean. Erabaki hori 2021eko 11. Nafarroako Aldizkari Ofizialean argitaratu zen, urtarrilaren 18an.\nBat etorriz Nafarroako Toki Administrazioari buruzko uztailaren 2ko 6/1990 Foru Legearen 325. artikuluarekin, zeina aldatu baitzen maiatzaren 31ko 15/2002 Foru Legearen bidez, eta jendaurrean egoteko epea iraganik inork alegaziorik aurkeztu gabe, behin betiko onesten da ordenantzaren aldaketa, eta agintzen da osorik argitaratzeko, behar diren ondorioak izan ditzan.\n1.–Hiri-lurren balio-gehikuntzaren gaineko zergari dagokionez, jarraian ageri diren koefizienteak onestea eta karga-tasa hauek mantentzea 2021erako, balio-gehikuntza sortzen den aldiaren arabera. Erabakiak Nafarroako Aldizkari Ofizialean argitaratu eta orduantxe hartuko du indarra:\nBALIO-GEHIKUNTZA ZENBAT URTETAN GERTATU DEN\nUrtebete eta hortik behera\nAplikatzekoak diren legezko mugak ukatu gabe.\nBurlatan, 2021eko martxoaren 2an.–Alkatea, Ana M.ª Góngora Urzaiz.\nIragarkiaren kodea: L2103606


Airea sartzeko leihoak - GARA\nAirea sartzeko leihoak\nEuskaraz idazteko asmoa nuen gaurkoan. Euskararen gainean, alegia, Donostiako hitzordua dela-eta, euskaraz bizitzeko eskubideaz idazteko abagunea dela iritzita. Halabaina, zinemaz idatziko dut, asteon ikusi dudan film baten gainean, alegia. Errealitateaz, egiaz, jabetzeko eskubideaz.\nIkusi baino lehen ere idatzi nuen film horretaz, Madrilgo Gobernuak mehatxuka hasi zenean, hain zuzen. Eta aitortu beharra daukat Gobernu horren jarrera ulertzen dudala, film arriskugarria da eta. Ez panfleto politikoa delako, ezta hurrik eman ere, indarkeriaren ondorioen paisaia bakarra ez dagoela erakusten duen film sinesgarri eta artistikoa delako baizik.\nFilm batzuk ikusita nago, nahi baino gutxiago, genero guztietakoak eta, bestelako prestakuntzarik ezean, zinezale gisa eta konparazioz besterik ez bada ere, esan dezaket «Barrura begiratzeko leihoak» kalitate handiko filma dela. Asteartean eta asteazkenean sarrerak agortuta zeudela iritsi nintzen aretora, eta hirugarrenean lortu nuen ikustea (gaur jakin dut Gasteizen beste astebetean ikusgai egongo dela). Etxerakoan, ez zela lorpen makala izan egin nuen neure artean.\n«Barrura begiratzeko leihoak» filmaren atal batzuk besteak baino gehiago edo gutxiago gustatuko zaizkizu, baina ez zara aldameneko lagunarekin bat etorriko, hark alderantzizko hurrenkera eskainiko dizu eta. Izan ere, bost estilo desberdin dira, baina, hala ere, bostek batasun koherentea osatu eta emozio bertsuak eragingo dizkizute. Debekatutako errealite bera ikusteko aukera emango dizute bost leihook. Mina existitu egiten da munduan, ez da hori ez dakienik, baina min batzuk leiho itxiaren atzean nahi dituzte, hartara existitzen ez direlakoan. «Barrura begiratzeko leihoak» filmak legez eta dekretuz itxi eta propagandaz zigilatutako leihoak zabaldu ditu, sufrimenduak ez duela zertan klandestinoa izanik erakusten du, inorena ukatu gabe; aitzitik, denona onartuz. Eta barrutik sartzen den airearen fereka nabarituko duzu.\nFilm arriskugarria botere ikuspegia baino ez duenarentzat, baina beharrezkoa aurrera egin nahi duen gizarte, herri honentzat, hartartako beste alde batzuetara bezala barrura ere begiratu behar duen gizarte honentzat. Lehenbailehen berriro debekatutako barrura begiratu behar ez izateko.


urria | 2016 | Iruña-Veleia, egia ala gezurra?\nHilabetekako artxiboa: urria 2016\nDebagoieneko eta Azpeiti aldeko bisitak joan den asteburuan\nData: 2016(e)ko urriaren 26a Egilea: elexpuru\nJoan den asteburuan bi bisita gidatu alternatibo izan ditugu, biak euskeraz; larunbatean Debagoieneko lagun-talde bat eta igandean Azpeitiko eta inguruko mendi taldeek antolaturikoa. Ondoren bazkaria eta solasaldia, giro ederrean. Gogoratu asteburu honetan egingo direla aurtengo azken bisita gidatu alternatiboak. Debagoieneko … Jarraitu irakurtzen →\nXabier Ormaetxea EAJko parlamentari ohiaren gogoetak Iruña-Veleiaz\nData: 2016(e)ko urriaren 19a Egilea: elexpuru\n“Sobre la polémica de los descubrimientos de Iruña-Veleia” du izenburua Xabier Ormaetxeak About Basque Country agerkari digitalean argitaratu duen artikuluak. Interesgaria, benetan. Ormaetxea EAJko parlamentaria izan zen Eusko Legebiltzarrean. Xabier Ormaetxea Zuzenbidean lizentziatua eta Historia masterra da\nUrriak 29 eta 30 hurrengo (eta agian aurten azkenengo) bisita gidatu alternatiboak\nData: 2016(e)ko urriaren 18a Egilea: elexpuru\nAurtengo azken bisitak izango dira ziurrenik. Izena garaiz ematea eskatzen dizuegu, hiru edo lau egun lehenago ahal bada, bazkaria eta abar ondo antolatu ahal izateko. urriak 29, larunbata, euskeraz urriak 30, igandea, gaztelaniaz Izena emateko: bisitak.sosirunaveleia@gmail.com Hitzordua: 10:45 aztarnategiko aparkalekuan … Jarraitu irakurtzen →\nDatorren larunbatean Iruña-Veleiako grafitoei buruzko jardunaldia Gasteizko Artiumen Iratxe Jaio eta Klaas van Gorkum artisten eskutik\nData: 2016(e)ko urriaren 13a Egilea: elexpuru\nJardunaldi bitxia eta ezohikoa, interesgarria, itxura batera. Grafitoak agerira atera eta erakustea eskatzen dute bi artistek. Lotura honetan programa eta azpian Correok jardunaldia iragarriz eginiko kronika. Notizia hau ipinia genuenean konturatu gara gaurko Berriak ere, Iñigo Astizen eskutik, orrialde oso … Jarraitu irakurtzen →\nLehenengoz eraman dugu gure egonezina Arabako Justizia Jauregiaren aurrera\nData: 2016(e)ko urriaren 11a Egilea: elexpuru\nEliseo Gilekin eta gure ondarearekin egiten ari diren bidegabekeria ikaragarria salatzeko elkarretaratzea egin da gaur Arabako Justizia Jauregiaren aurrean. Laster zortzi urte beteko dira auzia lehertu zela.\nArabako Justizia Jauregiaren aurrean elkarretaratzea egingo da bihar eguerdian Eliseo Gilen egoera salatzeko\nData: 2016(e)ko urriaren 10a Egilea: elexpuru\nBihar, asteartea, urriak 11, elkarretaratzea egingo da Arabako Justizia Jauregiaren aurrean. (Gasteizko Abenidaren hasiera). Ordua: 12:00-12:30. Diputazio Plazan eta iluntzeko zortzietan egin izan dira orain arte, baina hemendik aurrera epaitegien aurrean egingo dira noizean behin. Aurrez iragarriko dira. 2016ko apirilaren … Jarraitu irakurtzen →\n“Euskalduntze berantiarra’ dokumentala salatzen”, hainbat adituk sinaturiko agiria\nEuskalduntze berantiarra dokumentala salatzen EITBk Baskoniako historia bat: euskalduntze berantiarra dokumentala aurkeztu zuen 2014ko Donostiako Zinemaldian. Ondoren, beste historia-gai batzuk garatuta eta atalka zatituta, Baskoniako historia bat izeneko dokumental sorta eskaintzen ari da. Dokumental sortaren lehenengo atalak Euskalduntze berantiarra du … Jarraitu irakurtzen →\nUrriak 29 euskeraz eta urriak 30 gaztelaniaz, hurrengo bisita gidatu alternatiboak\nData: 2016(e)ko urriaren 6a Egilea: elexpuru\nHogeitabi lagun igandeko bisita gidatuan\nData: 2016(e)ko urriaren 3a Egilea: elexpuru\nGaztelerazko bisita gidatua tokatzen zen igandean. Hogeitabi lagunek hartu zuten parte eta horietako gehienak geratu ziren bazkaltzera eta ondorengo solasaldira. Dena primerako giroan. Laster iragarriko ditugu urriaren bukaera aldera egingo diren hurrengo bisitak. 2016-10-02


Intertestualitatea edo testuartekotasuna – Gizapedia\nIntertestualitatea edo testuartekotasuna literatura-testuak beste testuekin batera, haiekiko harremanetan, aztertzen dituen ikuspuntua da. Mijail Batjin (1895-1975) hizkuntzalari eta literatura kritikoaren teoriatik eratorritako kontzeptua da, zeinaren arabera literatura-testu oro beste testu batzuekin solasean sortzen den (dialogismoa). Kontzeptua 1967 urtean sortu zuen Julia Kristeva filosofoak (1941- ), zeinaren arabera testu oro beste testu batzuen emaitza den, beste testuen aipamenen mosaiko bat. Roland Barthes filosofoak (1915-1980) ideia hori landu zuen, testu guztietan beste testuak presente daudela nabarmenduz, ez modu literalean soilik, baizik eta hizkuntzak dituen ohiko kodeen bitartez, inkontzienteki gertatzen direnak, modu anonimoan. Beste egile batzuk Kristeva eta Barthesen ikuspuntu lauso eta zehazgabe hori kritikatu egiten dute, intertestualitatearen zientifikotasuna kolokan jartzen dutela argudiatuz, eta intertestualitatea aipamen eta iturri konkretuen multzo gisa definitzen dute, literatura konparatuaren bidea argitzeko. Intertestualitate konkretu horri, beste lanetako aipamen eta erreferentziak barne hartzen dituen horri, literatizazioa ere deitu izan zaio, bereziki parodia moduan erabiltzen denean, esperpentoan esaterako.\nTestuen arteko harreman horretan, testuen tipologia bat eratu da: azpitestua da iturburuko testua da, testu berria osatzean hartzen dena. Testu zaharretik hartzen den testu hori intertestua da testu berrian. Exotestua testu berritik intertestua kenduz geratzen den testua da. Beraz, intertestua gehi exotestua osatuko lukete testu berria.\nBeste hizkuntzetan: ingelesez, intertextuality; gaztelaniaz, intertextualidad.


Gaur eta gero, guretik - - Erran.eus\nMaialen Sobrino 2019-07-30 15:00\nGuatemalara bidean abiatu ginen, Aste Sainduko turista artean kamuflatuta, laukote urduri bat: Tafallako Ikastolako zuzendaria, Isabel Arias, bertako irakasle den Iñaki Gil, Iñaki Gonzalez Aretxabaletatik, Arizmendi Ikastolako irakaslea, eta ni Garabidetik. Talde ttiki bitxia: bat egoera soziolinguistiko zailean sortu eta hazita ere heldutan euskaldundutakoa, bertzea guraso euskaldunik gabe euskararen arnasgune batean hazitakoa eta bertze hamaika aldagai bizipenak hainbat talaiatatik gorpuzteko: hiria eta herria, adina, generoa...\nHango hizkuntza eragileek deitu gintuzten eta gu joan aitzin prestatzen saiatu ginen: adibidez, bagenekien Guatemalan 25 hizkuntza daudela aitortuta gazteleraz gain eta kaqchikelak milioi erdi (Guatemalako populazioaren %2,9) hiztun dituela. Bagenekien, dena den, gehiena ikasteko genuela. Ailegatu ginenetik lur hartzea etengabea izan zen guretako. Hezkuntzaren egoera ulertzeko loturak geografian baino aise hurbilago aurkitu genituen memorian. Guatemalako hezkuntza publikoan ez dago murgiltze eredurik hizkuntza indigenetan, Hezkuntza Elebiduna deitutakoa da hizkuntza eta identitatearekin nolabaiteko harremana izateko aukera bakarra, baina hamarkadetan ez du elebidunik sortu; areago, 25 hizkuntzaindigena horietako bat etxean jaso dutenak erdaldundu ditu sistemak.\n«Posible da eta ez soilik Baztanen, baita Tafalla edo Gasteizen ere»\nHorren bistan kaqchikel aktibistak hezkuntza eredu propioa sortzen aritu dira azken hamarkadan. Murgiltze eredurantz doan eskola sare bat sortu dute identitatea eta hizkuntza oinarri hartuta eta, batez ere, metodologikoki kalitatearen aldeko apustu sendoa eginez. Izan ere, kontuan hartu behar dugu oraindik estigmatizazio handia pairatzen dutela gizartean. Ruk’u’x Qatinamit sarea lau eskolek osatzen dute gaur egun eta batek lortu du ezinezko iduri zuena: ikasgai guztiak kaqchikelez izatea, horretarako materialak sortu eta irakasleak formatzea eta guztia sistematizatuta jasotzea. Kalitatearen aldeko apustu metodologikoak babestuta lortu du, adibidez, estatuko frogetan emaitza arras onak izatea eta hezkuntzan erreferente bilakatzea. Hori dela eta, indigenak ez diren familia batzuk erabaki dute haurrak kaqchikelezko murgiltze ereduan eskolaratzea eta, garrantzitsuena, proiektuaren parte izateaz harro daude familia horiek.\nMunduaren bertze puntan ginen, baina hein batean, denboran bakarrik bidaiatu genuen. Irakasle konbentzitu eta irribarretsu horiek begiratzen nituelarik gure barrideak ikusten nituen; indigena talde baten aitzinean indigena izan gabe eskola komunitatearekin bat egin zutela konbentzituta erraten ziguten guraso horiek aditzen nituelarik, egungo euskaldun gehienen gurasoak aditzen nituen eta gu, parean, gu ginen: ez gabezien zaku zulatua, baizik eta hogeitaka begi pareren ilusioak kutsatuta egunerokoan etorkizuna eraikitzen segitzeko indarren putzua. Gu ginen posible denaren froga, posible baita, eta ez soilik Guatemalako Aretxabaletan edo Baztanen, baizik eta Guatemalako Tafallan edo Gasteizen ere.


Gutuna: "Egiari zor" - Oarsoaldeko Hitza : Oarsoaldeko Hitza\nGutuna: "Egiari zor"\nGure herrian bertsio ofizialak ez dira inoiz sinesgarriak izan. Oraingoan ere ez. Banderen auzian, Udalak emandako bertsioa ez dator bat iraganarekin. Ikus dezagun: 1983an PSOEk udal hauteskundeak irabazi eta, opari gisa, bandera frankista-monarkikoa udaletxeko balkoian jarri zuen, noiz eta herriko jaiak hasten ziren egunean bertan. Horretarako, paisanoz eta uniformez jantzitako hamarka polizia eraman eta herritarrak errukirik gabe jo zituzten, ehunka zauritu eraginez. Herriaren erantzuna neurrikoa izan zen eta jaiak bertan behera geratu ziren. Hala ere, poliziak egun haietan herria okupatu eta herritarren aurka maiz oldartu zen. Herriaren erantzuna ikusita, Udalak ez zuen berriro bandera espainiarra jarri, eta horrela 30 urtez egon gara. Beraz, herriaren garaipena, inposizioaren gainetik, herritarren borondatearekin bat eginez. 2013an, Udalera bandera espainiarra jartzeko agindua iritsi zen. Bandera espainiarra jarriko zela jakinarazteko egindako batzarrean bi argudio aipatu ziren: alde batetik, inhabilitazioaren mehatxupean jarriko zela eta, bestetik, ikurrina ez zela jarriko bandera haren ondoan, desohorea bailitzateke ikurrinarentzat. Beraz, inposizioaren garaipena, herritarren borondatearen gainetik, legearekin bat eginez. Orain, Udalak PSOEren 1983ko erabakia elkarbizitzarekin lotu nahi izan du, Oreretako herri borrokalariari bere garaipena lapurtuz eta bandera frankista-monarkikoa inposatu nahi izan zuen haren jokaera zurituz, bide batez instituzioaren izena garbitu nahian. Duela 35 urte PSOEk bandera espainiarra berriro ez jartzeko hartu zuen erabakia ez zegoen elkarbizitzari lotuta, herriak emandako erantzunari baizik. Beraz, ez da ulertzen inposizioa elkarbizitzaz zuritu nahi izatea. Hori iragana faltsutzea da. Bestalde, Udalak goiko instantziei gatazka identitarioa planteatzea leporatzen dio, Euskal Herrian identitateari lotutako gatazka politikorik ez balego bezala. Gatazka ukatu eta ostrukarena egiteak ez du hura konpontzen laguntzen. Hemen badago bere etorkizuna modu demokratikoan eta librean erabaki ezin duen herri bat eta herri honek hizkuntza, kultura, historia…eta abarri lotutako identitatea dauka. Hain zuzen ere, herri honek bere identitatea daukalako eta eutsi nahi diolako datoz bandera frankista-monarkikoa inposatzera, eta euskararen aurkako errekurtsoak jartzera, eta eraso judizial-polizialak… Nolako elkarbizitza mota ari dira planteatzen herri honen borondatea eta erabakiak errespetatu gabe? Inposizioa ez da elkarbizitza. Santi Angulo, Irakaslea


'Bilbo, Kulturarteko Uria', zeharkakotasuna eta parte-hartzea indartzeko plana - Deia\n'Bilbo, Kulturarteko Uria', zeharkakotasuna eta parte-hartzea indartzeko plana\ndeia.eus 17.12.2021 | 17:00\n'Bilbo, Kulturarteko Uria', zeharkakotasuna eta parte-hartzea indartzeko plana B. U.\nOstiral honetan, Juan Mari Aburto Bilboko alkateak eta Itziar Urtasun Lankidetza, Bizikidetza eta Jaietako zinegotziak Kulturarteko Hiriaren III. Bilbo Plana (2021-2023) aurkeztu dute Udaletxeko Arabiar Aretoan. Ekitaldian Immigrazioko Tokiko Kontseiluko eta talde politiko ezberdinetako ordezkariak izan dira. «Tresna honen bidez, Udalaren datozen urteetarako ibilbide-orria finkatzen ari gara, jatorri-, kultura-, hizkuntza- eta erlijio-aniztasuna modu sistematikoan eta malguan kudeatzeko eta, hala, beharrezko aldaketetara egokitzeko», adierazi du Juan Mari Aburtok.\nGainera, Etorkizuna Musikatanen emanaldia ere izan da, Bilboko Norai elkarteak garatzen duen inklusio eta kulturartekotasun proiektua.\nAurkezpenean zehar, alkateak nabarmendu du Planak gobernantza-sistema berria eratzen duela, zeinari esker, nobedade eta indargune gisa, III. edizio hau garatzeko zeharkakotasuna eta parte-hartzea hobetu egingo diren. Horrez gain, zera adierazi du: «tresna honen bidez, Udalaren datozen urteetarako ibilbide-orria finkatzen ari gara, jatorri-, kultura-, hizkuntza- eta erlijio-aniztasuna modu sistematikoan eta malguan kudeatzeko eta, hala, beharrezko aldaketetara egokitzeko». Eta zera gaineratu du Juan Mari Aburtok, Planari buruz: «desberdintasunak aitortu eta errespetatzen dituen uri anitza sustatzearen aldeko konpromisoa gorpuzten du; uri bat, non biztanleen bizi-kalitatea eta ongizatea lehenesten diren».\nIzan ere, Bizkaiko hiriburua gero eta uri anitzagoa da. 347.000 pertsona inguruk osatzen dute Bilboko biztanleria. Horietatik, % 10,0k (34.878 pertsona) atzerriko nazionalitatea du, eta Estatuan nazionalizatutako pertsonak kontuan hartuz gero, atzerriko jatorria duten pertsonak udalerriko herritarren % 14,6 dira (50.791 pertsona).\nHorren jakitun izanik, Bilboko Udalak hainbat plan garatu ditu, jatorri-, kultura-, hizkuntza- eta erlijio-aniztasun hori kudeatzeko. 2011n, Aniztasuna Kudeatzeko Bi-Open I. Udal Plana onartu zuten; eta, 2017an, Herritartasunaren eta Aniztasunaren II. Udal Plana.\nII. PLANAREN EBALUAZIOA\nHain zuzen ere, II. Plana amaitu ondoren, emaitzen ebaluazioa egin dute, parte-hartze bidezko prozesu baten bitartez. Prozesu horretan, hainbat elkarte eta auzo-eragile izan dira, Bilboko Udalaren Immigrazioko Kontseiluan garrantzi berezia dutenak.\nOndorio nagusien artean, bigarren Planaren balorazio positiboa egin dute, bai diseinuari dagokionez, bai gauzatzeari dagokionez (aurreikusitako ekintzen % 76 garatu da). Era berean, Planaren malgutasuna nabarmendu dute, eta jarduerak COVID-19aren pandemiaren ondorioz bizi izandako inguruabarretara egokitzeko gaitasuna ere bai.\nHobetu beharreko alderdi gisa aipatu dute zeharkakotasunaren bitartez izandako gizartearen eta herritarren parte-hartzea, eta politiken koherentzia eta koordinazioa. Izan ere, Itziar Urtasunek azaldu duenez, «ondorio eta ekarpen guztiak kontuan hartu dira eta "Bilbo, Kulturarteko Uria" III. Planean txertatu dira».


• 1 like • 3,806 views\nAurkezpen honetan Plastika eta Ikus Hizkuntzaren oinarrizko komunikazio prozesuak azaltzen dira, plastikaren oinarrizko baliabideak erabiltzen dituzten zeinuak aztertuz.\nMore from PlastikaDBHLauro\n1. ZEINU GRAFIKOAK SARRERA KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN SEINALEAK edo SINBOLOAK INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA IKURRAK edo LOGOTIPOAK\n2. SARRERA Gaur eguneko gizartean hainbat irudi erabiltzen dugu mezuak azaldu eta adierazteko. Irudi batzuk informatzeko erabiltzen dira, beste batzuk mezuak azaltzeko eta beste asko sentimenduak adierazteko. Irudi honen bitartez, Picassok babesgabeen egoera salatzen du, ama eta semea irudian egoera tristean adieraziz. Artistak irudiaren bitartez bere sentimenduak adierazten dizkigu koadroaren ikusleei.\n3. SARRERA Irudien bitartez adierazten zaizkigun mezuak modu askotakora egin daiteke: marrazki, komiki, argazki, pintura, eskultura, bideo, filme, seinale eta hainbat eratako irudien bitartez. Mezua adierazten duen egileak, irudia egiterakoan bide egokiena aukeratu behar du ikusleak bere mezua ongi uler dezan.\n4. SARRERA Mezuak adierazteko erabiltzen diren irudi hauek leku askotan aurki ditzakegu: trafiko seinaleetan, merkataritza zentroetan, garraio publikoetan, publizitatean, koadroetan, produktuen ikurretan, ordenagailuko menuetan, telebistan eta abar. Irudi bakoitzak bere mezua adierazten digu.\n5. SARRERA Irudi bat sinplea denean eta ikuslegoari mezu argi bat adierazteko helburuarekin egiten denean, zeinu bezala kontsidera dezakegu. Zeinuen diseinua ikus elementu gutxi eta egitura sinpleak erabiliz egiten da.\n6. SARRERA Zeinuak egiteko oinarrizko forma geometrikoak dira gehien erabiltzen diren formak: karratua, laukia, zirkulua edo triangelua. Era honetan, ikusleak zeinua era errazean behatu, ulertu eta gogoratuko du.\n7. ZEINU GRAFIKOAK SARRERA KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN SEINALEAK edo SINBOLOAK INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA IKURRAK edo LOGOTIPOAK\n8. KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN Gizakion arteko komunikazioa era askotakoa izaten da: idatzizkoa, ahozkoa, soinuen eta musikaren bidezkoa edota irudien bidezkoa. Komunikazioa gertatzeko funtsezkoa da prozesuan parte hartzen dutenek erabilitako hizkuntza ezagutu eta ulertzea, era honetan, hartzaileak ongi ulertu ahal izango du igorleak azaldu nahi duen mezua. Komunikazio prozesu honetan irakaslea igorlea da eta ikasleak hartzaileak. Komunikazioa ikasgelan gertatzen ari da, azalpenak emateko testuinguru egokiena. Irakaslea ahozko hizkuntza eta irudiak erabiltzen ari da ikasgaia (mezua) ikasleei azaltzeko.\n9. KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN HELBURUA: mezu bat azaldu edo adieraztea. IGORLEA: irudiaren egilea HARTZAILEA: irudiaren ikuslea MEZUA: irudiak adierazten duena. Igorleak hartzaileari azaldu edo adierazi nahi dion informazio, ideia edo sentimenduen multzoa da. KODEA: mezua adierazteko erabilitako hizkuntza da. PLASTIKA ETA IKUS HIZKUNTZAri dagokionez, hauek dira kodea eratzen duten elementuak: lerroak, formak, koloreak, konposaketa, irudia egiteko erabilitako teknika eta abar. BIDEA: marrazkiak, kartelak, koadroak, komikiak, telebista, zinema eta abar.\n10. KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN Komunikazio ekintza bat gertatu ahal izateko ondorengo eragileek parte hartu behar dute: igorlea, hartzailea, mezua, kodea, bidea eta testuingurua. Hauek dira komunikazio prozesu honetako eragileak: igorlea (trafiko arduradunak), hartzaileak (ibiltariak edo ikusleak), mezua (ibiltariek bidea zeharka dezakete), kodea (lerroak, koloreak, e.a., hau da, Plastika eta Ikus Hizkuntza edo irudiaren hizkuntza), bidea (semaforoa eta argia) eta testuingurua (kalea, zebrabidea eta hiria).\n11. KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN Azaldu iragarki honen bitartez sortzen den komunikazio prozesuko atal eta eragile bakoitzaren funtzioa. Helburua: Igorlea: Hartzailea: Mezua: Kodea: Bidea: Testuingurua:\n12. KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN Helburua: kartela edo irudiaren helburua publizitatea egitea da, publizitatearen bitartez produktuaren salmentak handitzea da helburu nagusia. Igorlea: kasu honetan igorlea LACOSTE produktuaren egileak dira. Hartzailea: kartelaren ikusleak, batez ere gizonezkoak edo produktua eros dezaketenak. Mezua: irudiak azaltzen diguna, hau da, LACOSTE perfumea erabiliz, mutilak ezaugarri hori soinean eramango duela. Bularrean duen ikurrak mutila Lacoste markarekin identifikatzen du.\n13. KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN Kodea: irudian erabilitako ikus baliabideak dira, kasu honetan, gizona, ontzia eta ikurraren formak eta koloreak eta testua. Bidea: kartela, argazkia, irudia agertzen den papera edo orria. Argazki kamera edo irudia egiteko erabili diren tresna desberdinak (ordenagailuaren bidezko diseinua) eta azkenik, iragarkia edo irudia agertzen den aldizkaria. Testuingurua: aldizkaria erosten duten pertsonen kultura maila, egoera, adina, arraza, aldizkaria irakurtzeko momentua, tokia, iragarkia ikusten dutenen interesa etab.\n14. ZEINU GRAFIKOAK SARRERA KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN SEINALEAK edo SINBOLOAK INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA IKURRAK edo LOGOTIPOAK\n15. ZEINU GRAFIKO MOTAK Zeinu grafikoak bi multzotan sailkatuko ditugu: alde batetik, seinale edo sinboloak, eta bestetik, ikurrak edo logotipoak. Zeinu grafikoen diseinuan, bai seinaleetan, bai ikurretan, oinarrizko formak, ikus elementu gutxi eta egitura sinpleak erabiltzen dira. trafiko seinalea ikurra edo logotipoa\n16. SEINALEAK edo SINBOLOAK Zeinu batek berezko esanahia duenean sinbolo bezala kontsideratzen da. Gure gizartean ohikoa da hitzen ordez sinboloak erabiltzea informazioa emateko. Seinale (edo sinboloak) zeinu grafiko mota bat dira. Seinaleetan agertzen diren irudiak ulerterrazak izan behar dira ikusleak mezua berehala eta modu errazean ulertzeko. Hondartza honetan seinale hau ikusterakoan, txakurrak hondartzan egotea debekatuta dagoela erraz ulertuko dugu.\n17. SEINALEAK edo SINBOLOAK Seinale eta sinbolo gehienak nazioarteko mailan ezagutu eta ulertzen dira, Ikus Hizkuntza modu oinarrizko eta unibertsalean erabiltzen dutelako. Seinale edo sinbolo batek mezu oso zehatz bat azaltzen du, irudi eskematikoen bitartez objektu edo ideia bat adieraziz. Kaletik goazenean sinbolo hau ikusten badugu, hortxe botika bat dagoela ulertuko dugu.\n18. SEINALEAK edo SINBOLOAK Sinbolo baten bitartez adierazten den mezua ikusleak era erraz eta arinean ikusi, ulertu eta bereganatzeko irudi sinpleak erabiltzen dira. Seinale eta sinboloen diseinuan, beraz, adierazten den gaiaren oinarrizko formak erabili behar dira, eta ez xehetasunak. Seinale hauetan, ibiltariaren irudia oso modu eskematikoan adierazten da, oinarrizko formak eta koloreak bakarrik erabiliz mezua adierazteko.\n19. ZEINU GRAFIKOAK SARRERA KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN SEINALEAK edo SINBOLOAK INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA IKURRAK edo LOGOTIPOAK\n20. INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK Orokorrean, inguruneko seinaleek kode edo hizkuntza berezi bat erabiltzen dute. Seinalearen formak eta koloreak alde batetik, eta seinalean agertzen den irudiaren ikus elementuak bestetik, hizkuntza berezi hau zehazten duten elementuak dira. Bi seinale hauetan, esanahia desberdina da: alde batetik, seinalearen forma eta koloreagatik, eta bestetik, irudiaren barneko ikus elementuengatik.\n21. INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK Seinalearen formak eta koloreak. Orokorrean oinarrizko hiru forma geometriko erabili ohi dira trafiko seinaleetan berezko esanahiarekin. Koloreak ere berezko esanahia du.

Laukia ala karratua: INFORMAZIOA adierazteko.

Triangelua: ARRISKUA adierazteko.

Zirkulua: DEBEKUA adierazteko.

\n22. INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK Laukia ala karratua: INFORMAZIOA adierazteko erabiltzen da. Laukia urdin kolorekoa izaten da eta barneko elementuak zuriz adierazten dira. Batzuetan barneko irudia beltzez adierazten da hondo zuriaren gainean.\n23. INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK Triangelua: ARRISKUA adierazteko erabiltzen da. Triangeluaren kanpoko lerroa gorri kolorekoa da eta barneko elementuak beltzez adierazten dira hondo zuriaren gainean.\n24. INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK Zirkulua: DEBEKUA adierazteko erabiltzen da. Zirkuluaren kanpoko lerroa gorri kolorekoa da eta barneko elementuak beltzez adierazten dira hondo zuriaren gainean.\n25. INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK Seinalean agertzen den irudiaren ikus elementuak: lerroak, formak eta abar. Seinaleetan agertzen diren irudiak modu eskematikoan, hau da, oso era sinplean landu behar dira. Seinaleen helburua ikusleak modu arin eta errazean mezua bereganatzea da, beraz, agertu behar den irudiak ezin du xehetasun askorik izan, bestela ikusleak denbora galduko luke xehetasun horiek begiratzen.\n26. INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK Seinalean autoa eta irristadaren irudiak oso modu eskematikoan adierazi dira, oso era sinplean. Irudia lerro eta forma geometriko sinplez adierazita dago. Koloreak ere oso sinpleak dira, beltza hondo zuriaren gainean. Forma hauek errealitatekoen sinplifikazioa dira.\n27. INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK Seinale honetan ere irudia oso modu eskematikoan adierazi da. Irudia lerro eta forma sinplez adierazita dago. Kolore beltza erabili da hondo zuriaren gainean. Forma hauek errealitateko formen sinplifikazioa dira.\n28. ZEINU GRAFIKOAK SARRERA KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN SEINALEAK edo SINBOLOAK INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA IKURRAK edo LOGOTIPOAK\n29. IKURRAK edo LOGOTIPOAK Ikurrak edo logotipoak zeinu grafiko mota bat dira. Ikur edo logotipoek euren mezua berehala adierazteko gaitasuna dutenez gero, gaur egun, zeinu grafikoen erabilera eremu guztietara hedatu egin da.\n30. IKURRAK edo LOGOTIPOAK Ikurra edo logotipoa, irudia eta testua integratzen dituen zeinu grafikoa da. Produktu desberdinetan agertzeko bereziki diseinatuak izaten dira ikur hauek. Ikurren helburua adierazten den marka, enpresa edo zerbitzua identifikatzea da. Audiren ikurra erraz identifikatzen dugu, askotan ikusi dugulako eta ongi ezagutzen dugulako adierazten duen marka zein den.\n31. IKURRAK edo LOGOTIPOAK Ikur bat gogoratzeko erraza baldin bada, ikusleak ikurra berriro ikusterakoan, adierazten duen marka, enpresa edo zerbitzua berehala identifikatuko du, beraz, ikurrak bere helburua bete duela esan genezake.\n32. IKURRAK edo LOGOTIPOAK Ikur edo logotipoen diseinuan erabili ohi diren ikus elementuak sinpleak dira, hau da, oinarrizko forma eta koloreak. Era honetan, ikusleak modu arin eta errazean gogoratuko du irudia eta berehala identifikatuko du adierazten duen markarekin.\n33. IKURRAK edo LOGOTIPOAK Ikurrak ikuslearen arreta erakarri behar du bere helburua ongi betetzeko, horretarako, egileak kolore biziak eta diseinu modernoa eta originala erabili ohi ditu irudi mota hauetan.\n34. ZEINU GRAFIKOAK SARRERA KOMUNIKAZIOA PLASTIKA eta IKUS HIZKUNTZAN SEINALEAK edo SINBOLOAK INGURUNEKO SEINALEEN KODEAK ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA IKURRAK edo LOGOTIPOAK\n35. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA Zeinu grafikoak aztertzeko, ondorengo galderak erantzungo ditugu:

Ingurunea.

Irudiaren ezaugarriak:

Zeinuaren forma eta kolore nagusiak.

Irudian agertzen den ikus – elementuak.

Zeinu grafikoaren mezua eta helburua:

Zeinu grafikoaren mezua.

Zeinu grafikoaren helburua.

Ondorioak eta iritzia.

\n36. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA

Ingurunea. Zeinua non dagoen aztertu: kalean, eraikin batean, produktu batean eta abar. Helburuarekin harreman zuzena izango du.

Irudiaren ezaugarriak:

Zeinuaren forma eta kolore nagusiak: zeinuaren forma orokorra eta kolore nagusiak.

Irudian agertzen den ikus – elementuak: zeinuaren irudia egiteko egileak erabili dituen ikus elementuak: puntuak, lerroak, formak eta koloreak.

Galdera bakoitzean ondorengo atalak aztertu behar dira:\n37. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA

Zeinu grafikoaren mezua eta helburua:

Zeinu grafikoaren mezua : Zer esaten digu zeinuak ? Zein da irudiak erakutsi edo azaltzen duen mezua ? Zeinuaren irudiak azaldu edo adierazten duena kontuan izan.

Zeinu grafikoaren helburua: Zein da zeinuaren helburu edo funtzio nagusia ? Zertarako dago zeinu grafiko hau egina ? (Kontuan izan seinalea ala ikurra izanik, helburua desberdina izango dela). Seinaleetan: informazioa, arriskua ala debekua adieraztea da helburua. Ikurretan: marka, enpresa edo zerbitzua identifikatzea.

\n38. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA

Ondorioak eta iritzia. Ongi erabili al ditu egileak zeinuaren ezaugarri desberdinak (ingurunea, formak, koloreak eta irudiaren ikus elementuak) adierazi nahi duen mezua eta helburua lortzeko ? Zergatik ? Azaldu zuen iritzia zeinuari buruz.

\n39. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA Ondoren, zeinu grafiko bat aztertuko dugu, azterketarako galderak jarraituz zeinuaren mezua ulertu eta gure ondorioak eta iritzia azaltzeko. Aztertuko den irudia: TRAFIKO SEINALEA\n40. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA

Ingurunea. Bilboko kale bat. Trafiko seinale hau zebra bide baten ondoan dago. Seinalearen kokapena trafikoa hirian bideratzearekin (helburuarekin) harremanduta dago.

\n41. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA

Irudiaren ezaugarriak:

Zeinuaren forma eta kolore nagusiak: forma nagusia triangelua da eta kanpoko lerroa gorri kolorekoa.

Irudian agertzen den ikus – elementuak: hondo zuriaren gainean beltzez adierazitako ibiltari eta zebra bide bat agertzen dira. Zebra bidea lerro zuzenez adierazita dago. Ibiltariaren burua puntuz eta gorputza forma sinple eta zuzenez.

\n42. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA

Zeinu grafikoaren mezua eta helburua.

Zeinu grafikoaren mezua : t rafiko seinale honek ibiltariak zebra bidetik pasa daitezkeela esan nahi digu. Auto gidariak zebra bidera hurbiltzen direnean kontuz ibiltzeko adierazi nahi du zeinu honek.

\n43. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA

Zeinu grafikoaren helburua: seinalearen azken helburua trafikoa bideratzea da. Seinalea auto gidariak ibiltariak zebra bidetik pasa daitezkeela ohartzeko egina eta kokatuta dago. Seinale honen funtzioa edo helburua auto gidariei arriskua adieraztea da.

\n44. ZEINU GRAFIKOAK AZTERTZEKO FITXA

Ondorioak eta iritzia.

Ingurunea ongi aukeratuta dago, helburua ibiltariak zebra bidetik pasa daitezkeela ohartzea bada, zebra bidearen ondoan kokatzea ezinbestekoa da.

Triangelua eta kanpoko lerroa gorria beharrezkoak dira arriskua adierazteko. Egileak erabili dituen puntu, lerro, forma eta koloreak egokiak dira seinalearen mezua eta esanahia adierazi eta gidariek (ikusleek) erraz ulertzeko.

Seinalea egokia da trafikoa bideratzeko eta irudia ongi ulertzen da. Triangeluak eta kanpoko lerro gorriak arriskua adierazten dutela jakiteko, trafiko seinaleen kodea eta esanahia aurretiaz ezagutu behar da.

\nVisualCulture Feb. 19, 2017


GIBa geldiarazteko bederatzi farmako garatu ahal izango lirateke hurrengo hamar urteetan | Consumer\nGIBa geldiarazteko bederatzi farmako garatu ahal izango lirateke hurrengo hamar urteetan\nAEB familia berri bateko lehena onartu berri du: fusio entzimaren inhibitzaileak\nNahiz eta lehen eta bigarren belaunaldiko zenbait botika antirretrobiralen konbinazioak Giza Immunoeskasiaren Birusaren (GIB) presentzia murriztea lortu duen, oraindik ez da behin betiko desagerrarazi. Gaur egun dagoen armategi terapeutikoarekin –hemezortzi sendagai–, klinikoek lortzen dute herrialde garatu batean hiesa duen gaixo batek seropositibo asintomatiko baten bizi-itxaropen berak izatea, hau da, gaixotasunaren seinalerik gabekoak.\nHogei urte baino gehiago igaro dira industria farmazeutikoak AEBetako agintari federalen sorospen-deiari erantzun zionetik, GIBa hiesaren eragilea zela egiaztatu ondoren. Infektatutako pazienteei laguntzea lortzen zuen sendagairik ez zegoen merkatuan, harik eta 1985ean zidovudina molekularen eraginkortasuna frogatu zen arte. Molekula hori “in vitro” tumoreen kontrako gaitasuna zuen hareatzaren espermatik atera zen.\nHiesaren birusaren alderantzizko transkriptasa entzimaren inhibitzaileen familiako lehen botika antirretrobirala izan zen. 1986az geroztik, ikertzaileek hemezortzi sendagai lortu dituzte, eta, orain, T-20 botika berria gehitu beharko zaie. Botika hori Estatu Batuetan onartu berria da, eta, ustez, aste batzuen buruan Europako Medikamentu Agentziak argi berdea ere emango dio. Farmakoen familia berri bateko lehena da: fusio entzimaren inhibitzaileak.\nGIBaren bidezko infekzioa denbora-tarte aldakor batekin hasten da, birusak kutsatzen duenetik erantzun immunologikoa hautematen den arte: organismoaren defentsa-antigorputzak sortzen dira, eta horrek infekzioa dagoela adierazten du zeharka. Pertsona horiek, seropositiboak, infekzioaren sintomarik ez dutenak, birusa beste batzuei transmiti diezaiekete. Hiesa gaixotasunaren faserik aurreratuena da.\nOro har, infekzioa gertatu eta handik zortzi urte ingurura agertzen dira sintoma klinikoak gaixoan, eta sindromea garatzeko behar den denbora, batez ere, pazientearen ezaugarrien eta kutsatzeko moduaren araberakoa izaten da, baita faktore sozial, kultural, ekonomiko eta demografiko batzuen araberakoa ere.\nSendagai antirretrobiralak monoterapian erabili ziren laurogeiko hamarkadan, eta gero bi botiken konbinazioan. Gaur egun, hiru edo lau drogek osatzen dute koktel hori, eta zuzenean jarduten dute GIBaren alderantzizko transkriptasa eta proteasa entzimetan.\nArmategi terapeutikoan fusio-entzimaren inhibitzailea sartzen denean, aldi berean, erretrobirus “adimendun” horren hiru diana molekularretan jardun ahal izango da. Erretrobirus hori etengabe aldatzen da sendagai horiek eraso egiten diotenean.\nGaur egun, hirurogei molekula baino gehiago daude hiesaren birusaren aurkako botikak hartzeko hautagai gisa hartuta, baina bederatzi baino ez dira ari, pixkanaka-pixkanaka, ikerketa-faseak gainditzen. Molekula berri horiek behin betiko lortzeko data bat ezartzea zaila den arren, badirudi hamar urte inguruko epean bederatzi farmako gehiago onar daitezkeela Estatu Batuetan eta Europan.\nHorien artean, zenbait kimiokina daude. Proteina proinflamatorioen familia berri batekoak dira, azken urteotan identifikatu eta karakterizatu direnak, eta immunitate-erantzunean eta organismoak tumore-zelulen eta birusek edo bakterio patogenoek eragindako infekzioen aurka babesten dituzten prozesu gehienak kontrolatzen dituzte.\nIkertzaileek badakite CCR5 izeneko kimiokina-hartzaile mota jakin bat erabiltzen dutela HIESaren birusaren anduiek, kutsatuta dauden baina sintomarik ez duten pertsonen andui isolatuak izan ohi direnak. Infekzioan geroago agertzen diren birus-anduiek, berriz, beste bat erabiltzen dute, CXCR4 izenekoa, aurrekoaren ordez edo gainera. Hori dela eta, zenbait zientzialari-taldek, farmazia-enpresetakoek eta Europako eta Estatu Batuetako unibertsitateek birusaren molekula diana berri horientzako botika antirretrobiralak lortzeko aukera aztertzen dute.\nSendagai antirretrobiralen eraginkortasun handiari esker, hiesaren birusak eragindako infekzioaz hitz egiten hasi da, gaixotasun kroniko gisa. Hala ere, espezialista askok uste dute ikuskera berri horrek nolabait prebentzioa zaintzen lagunduko duela.\nIldo horretatik, ohartarazten dute prebentzio-neurriak hartzeko orduan edozein erlaxazio erraz saihets zitezkeen beste kasu batzuetan gerta daitekeela. Estatu Batuetan, infekzio kontrolatuko mezu horren ondorioz, azken hilabeteotan hiesaren birusak eragindako infekzioen eragina handitu egin da homosexual gazteenen artean.\nEdozein gaixotasun kronikotan funtsezkoa bada medikazioa betetzea, are gehiago GIBaren bidezko infekzioan. Adituen arabera, agindutako dosien %90-95 bitarteko atxikidura-maila izan behar du.\nbirus botikak hies


Paula Kasares eta Xan Aire maiatzeko eta ekaineko Karriketan – Karrikiri\nPaula Kasares eta Xan Aire maiatzeko eta ekaineko Karriketan\nMaitzako eta ekaineko Karriketarako aukeratu ditugun iritzi artikuluak modu bezerian datoz. Eusko Ikaskutzak www.euskonews.com –en zintzilikatzen dituen solasaldiak\nekarri ditugu gurera eta kasu honetan Paula Kasaresek eta Xan Airek egindakoa aukeratu dugu. Honatx Paularen ikuspuntua dugu eta ekainean, Xanena irakurtzeko aukera izanen duzu.\nPaula Kasares (P.K.): Euskararen garapenari zer ekimenek eragin dion? Euskararen, hizkuntzaren edo kodearen garapenari, zalantzarik gabe ekimenak, ezinbestekoak eta funtsezkoak izan ditugu azkeneko bost hamarraldietan, euskara batua bera hedatu zenetik. Hizkuntza bat, ez zegoena estandarizatua, ez zegoena nolabait gauzatuta, kode estandar eta bakarra gabe. Hura egin da gaitu, ez bakarrik gaur eguneko zeregin arruntetarako, baizik eta, gaur ernamuintzen ari den kultura digitalean ere, erabili ahal izateko, terminologia aldetik, lexikografian,… Hau da, bost hamarkadetan ia eskuizkribuetatik, ia hilarrietatik —hortik ere pasatu ginen—, baina era bat paperari loturiko edo lotura eskaseko edo gutiko hizkuntza izatetik, erabat zeregin arruntetarako gai den hizkuntza bat izatera.\nOrain, galderaren beste zatiari helduz, hau da, nola ikusten dudan etorkizuna? Erran behar da etorkizuna ikusten dudala itzal-argiz. Euskara bertze hizkuntza gutxiagotuen aldean ez da egoera makalean, azken bost hamarraldi hauetan aunitz gauza aldatu dira eta hobetu dira.\nGizarte berreskuratze prozesuan gabiltza, mantso, hutsuneekin,… baina gabiltza. Hartzen baduzu adibidez Frantzian bretoiera, okzitaniera,… zein egoeran dauden, euskarak sendoagoa dirudi parametro batzuen aurrean. Baina aldiz, gure egoerarik hoberenak ere, gure herri euskaldunen egoera ere, ikusten hasten zara zein egoera hauskorra izan daitekeen. Normalean herri ttikiak dira eta hor euskarak badu nolabait gizarte hegemonia bat, komunikatiboa, bizilagunen, gizarte komunikazio sareetan da jabe. Baina hori zein hauskor izan daitekeen, baldin eta herri txiki batetan, adibidez, auzo bat egiten badute eta 200 familia etortzen baldin badira kanpotik. Beraz, nik ikusten dut jauzi kualitatibo bat egin behar dela etorkizunera begira eta erabilera sozialei loturik.\nEkimen hauek bizkortuz gero, zertan eragin dezake? Zein izan daiteke bere eragin-ahalmena? Zein ‘palankak’ aktibatuko lituzkete?\nP.K.: Erabilera aktibatu nahi delarik, hizkuntza portaerak aldatzeaz ari gara. Hizkuntza portaerak erroturik egoten dira pertsonen arteko harremanetan, harreman ohituretan.\nHizkuntza aztura horien aldaketan eraginkorrak izanen dira, kanpaina huts bat, egitasmo tipi bat, mugatzen ez den lan ildo jarraikor eta luzeak planteatzen baldin badira. Nolabait gainditu epe motzeko ekimen horiek eta planteatu lana, hiztun komunitate gisa dugun erronka horri erantzuteko lanak edo programak bertze modu batez. Baina aipatu dudan nire irudikoz, dugun erronka jauzi kualitatibo bat emateko gizarte erabilerari loturik, pentsatu behar dugu, nolabait lan ildo jarraikor horren bidez etor daitezkeela. Ados naiz aunitz aldiz hizkuntza kontuetan, 0 edo 100 moldetan pentsatzera ohituta gaude, eta aldiz, hizkuntza erabilera, mugatua, pittaka-pittakakoa,… izan daitezke horiek urrats interesgarriak. Azken batean, euskarak egunerokoan presentzia toki handiagoa izateko.\nP.K.: Nik guztiz egoki ikusten dut hausnarketarako, iritzi trukerako guneak eta aukerak eta euskararen etorkizuneko eszenatokiak asmatzeko eta horretaz mintzatzeko gunea da azken batean e5. Lehenago erran dut, euskararen aldeko aktibismoak, herri ekimenak edo gizarte mugimenduak, historikoki bilatu duena izan da hizkuntza irautea eta normal erabili izatea. Baina pentsatu beharra dugu, hori arront normala izanda ere, duela bortz hamarraldi edo ez hainbeste denbora, erabat pentsaezina zela. Pentsatzea haurrek eskolan euskaraz ikas zezaketela gauza bat erabat berria zen eta hainbat familiendako pentsaezin, nahiz eta bertze familia batzuek horren alde borrokatu , horren aukera egin… Erran nahi dut, ametsak izan dira, nahiz eta amets horiek gero behin gauzatzen direlarik, oso gauza egunerokoak izan. Baina horretarako hausnarketa, iritzi trukea, amets kolektibo hori egin ahal izatea, iruditzen zait izan daitekeela aurrera egiteko oso bide emankorra. Gainera, aunitz aldiz egunerokoan, bakoitza bere lurraldean, bakoitza bere arloan ibiltzen gara eta nolabait errealitatea den puzzle hori osatu ahal izateko, ikuspegi eta behar guztiak kontutan hartuta, horrelako iritzi truke guneak ezin bertzekoak dira.\nSolasaldi osoa irakurri nahi baduzu… http://www.euskonews.com/0725zbk/elkar_eu.html\n2018-05-29 2019-01-16 | karrikiri\n← Aguxtin Alkhat Hitzen Hotsaken\nXan Aireren txanda ekaineko Karrikan →\nAmaitu: Osteguna maiatzak 2 - 19:30\n“Politikoki zuzena denaren eta transgresioaren arteko talka” Sustrai Colina\n“Saio-formatuen inertziak” Amaia Agirre\nAmaitu: Osteguna maiatzak 2 - 21:00\nAmaitu: Ostirala maiatzak 3 - 20:00\nBERTSO AFARIA. BERTSOLARIAK: SUSTRAI COLINA eta MADDALEN ARZALLUS\nAmaitu: Ostirala maiatzak 3 - 22:30\nTxartelak: Helduak 20€/gazteak 12€\nIzena eman maiatzaren 2a baino lehen 699 612 124 (whatsappean).\nTXALAROA: "JOKO TXUKUN"\nAmaitu: Larunbata maiatzak 4 - 12:00\nAmaitu: Igandea maiatzak 5 - 12:00\nMAIATZALDIA: “BEGIRADA BAT IPAR EUSKAL HERRITIK” ENEKO GORRI (MIARRITZEKO EUSKARA TEKNIKARIA ETA ERABIL KOLEKTIBOKO KIDEA)\nAmaitu: Asteartea maiatzak 7 - 20:30\nUEU IKASTAROA: EMAKUMEA AHALDUNTZEN, BIZIMODU OSASUNTSUTIK\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 8 - 17:30\nIrakaslea: Ainhoa Lendinez Garate\nInformazio guztia eta matrikulak: www.ueu.es /ikasi/ikastaroak; nafarroa@ueu.eus.\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 8 - 21:00\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 8 - 21:30\nNon: HERRIKO TABERNA (Karmen Kalea)\nAmaitu: Osteguna maiatzak 9 - 21:00\nTXALAROA: JUAN MARI BELTRAN “HOTS-LARRETAN”\nAmaitu: Ostirala maiatzak 10 - 20:30\nAmaitu: Ostirala maiatzak 10 - 21:00\nLiburua: ESNEAREN KOLOREKOA\nIdazlea: NELL LEYSHON (IRENE ALDASOROK ITZULITA)\nAmaitu: Larunbata maiatzak 11 - 17:30\nIrakaslea: Javier Ignacio, "Txabi" Arnal Gil\nFAMILIENDAKO ZINEMA EUSKARAZ: PAPEREZKO HEGAZKINAK\nAmaitu: Larunbata maiatzak 11 - 18:30\nANTZERKIA: " 7 ANTXUMEAK"\nAmaitu: Larunbata maiatzak 11 - 19:00\nXV. TXALAPARTA TOPAKETA\nAmaitu: Larunbata maiatzak 11 - 21:00\nHAURRENTZAT ANTZERKIA: "MAGIA PARRASTAN"\nAmaitu: Igandea maiatzak 12 - 13:30\nNon: Jesus Gorriz Aretoa, Badostain\nADINA: 3 urtetik gorakoak\nEMAILEA: Imanol Ituiño\nIZEN-EMATEA: saioaren aurreko astelehenetik FAZean (Sarriguren) gonbidapena hartuta.\nGehienez 3 gonbidapen soilik buruko. Salbuespenez, familia-liburua aurkeztuz, sarrera bat eskuratzen ahalko da familia-unitateko kide bakoitzeko.\nHAURRENTZAKO IKUSKIZUNA: “BELDARTXO JATUNA” DIDAU ANTZERKI FAKTORIA\nAmaitu: Igandea maiatzak 12 - 18:30\nHAIKU ETA HAIBUN TAILERRA. JOSU JIMENEZ MAIAREN ESKUTIK.\nAmaitu: Astelehena maiatzak 13 - 20:00\nNon: Nafar Ateneo.\nIEE (Ikasle Euskaldun Elebidun) PROIEKTUAREN 2 ADIBIDEREN AURKEZPENA\nAmaitu: Asteartea maiatzak 14 - 18:30\nNon: Uharteko erabilera anitzeko 2. gela\nJOXEMIEL BIDADOR EUSKARAZKO POESIA TALDEA: IDEA VILARIÑO-REN POEMAK\nAmaitu: Asteartea maiatzak 14 - 20:00\nNon: Nafarroako Ateneo.\nAmaitu: Asteartea maiatzak 14 - 22:00\nBERTSO SAIOA: AMETS ARZALLUS, JULIO SOTO, NEREA IBARZABAL\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 15 - 20:30\nNon: Ir¡turramako Cvivox\nAKABU TALDEA: "ERLOJUARI BEGIRA" DISKA AURKEZTEN AKUSTIKOAN\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 15 - 21:30\nAmaitu: Osteguna maiatzak 16 - 20:00\nNon: Ingurumen Hezkuntza Museoa\nAmaitu: Osteguna maiatzak 16 - 21:00\nMAIATZALDIA: HITZALDIA “EUSKOA, EUSKAL MONETAREN ESPERIENTZIA IPAR EUSKAL HERRIAN” XEBAX CHRISTY (EUSKAL MONETA ELKARTEKO LEHENDAKARIA)\nAmaitu: Osteguna maiatzak 16 - 20:30\nECOCINE: "592 METROZ GOITI"\nNon: GOLEM BAIONA ZINEMA\nAmaitu: Osteguna maiatzak 16 - 22:00\nKANTU ETA HITZA: PETTI "BONBERENEAN ZUZENEAN"\nAmaitu: Osteguna maiatzak 16 - 21:30\nTXALAROA: “BAKU” BASABI\nAmaitu: Ostirala maiatzak 17 - 20:30\nHELDUENTZAKO ANTZERKIA: “ ERDALDUENBERRI KLUBA” OLATZ PAGALDAY-REN ESKUTIK\nAmaitu: Ostirala maiatzak 17 - 21:00\nAmaitu: Larunbata maiatzak 18 - 23:59\nNon: Noaingo Foruen Plaza.\nAmaitu: Larunbata maiatzak 18 - 17:30\nAmaitu: Larunbata maiatzak 18 - 21:00\nNon: Burlatako Kultura Etxea\n“ITURRI DANTZA” EMANALDIA\nNon: Uharteko Ugarrandia Kiroldegia.\nAmaitu: Igandea maiatzak 19 - 23:59\nNon: Takonera parkea\nHITZEN HOTSAK HITZALDI MUSIKATUA: JON GURRUTXAGA\nAmaitu: Igandea maiatzak 19 - 13:00\nAmaitu: Asteartea maiatzak 21 - 22:00\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 22 - 20:30\nPOESIA ERREZITALDIA: JOSE LUIS OTAMENDI "DISOLUZIO AGIRIAK"\nNABIL: "ETER" DISKA BERRIA MODU AKUSTIKOAN\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 22 - 21:30\nAmaitu: Osteguna maiatzak 23 - 21:00\nDANTZA SAIOA: "ISIL HIZKETAK"\nNon: Nafarroako Unibertsitateko Museoa\nAmaitu: Osteguna maiatzak 23 - 22:00\nKANTU ETA HITZA: OLATZ SALBADOR "ZINTZILIK"\nAmaitu: Osteguna maiatzak 23 - 21:30\nAmaitu: Ostirala maiatzak 24 - 21:00\nBARAÑAINGO 6. KOPLA TXAPELKETA MUSIKATUA\nAmaitu: Ostirala maiatzak 24 - 22:00\nNon: Noaingo Liburutegia\nIRUÑAROCK: SOZIEDAD ALKOHOLIKA\nAmaitu: Ostirala maiatzak 24 - 23:25\nNon: NAVARRA ARENA\nIRUÑA ROCK: ZEA MAYS\nAmaitu: Larunbata maiatzak 25 - 0:30\nIRUÑA ROCK: NIÑA COYOTE ETA CHICO TORNADO\nAmaitu: Larunbata maiatzak 25 - 19:40\nAmaitu: Larunbata maiatzak 25 - 21:00\nAmaitu: Asteartea maiatzak 28 - 22:00\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 29 - 19:30\nIrakaslea: Ane Ablanedo Larrion\nIPUINAREN ORDUA: "HIZKIEZ OSOTURIKO EURI TANTAK"\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 29 - 19:00\nAmaitu: Asteazkena maiatzak 29 - 21:30\nAmaitu: Osteguna maiatzak 30 - 19:00\nIrakaslea: Oihana Lopez Cestao\nAldez aurretik izena eman behar da Maiatzaren 13tik aurrera.\n4 eta 10 urte bitartekoei zuzenduta (helduen laguntzaz).\nAmaitu: Osteguna maiatzak 30 - 20:00\nAmaitu: Osteguna maiatzak 30 - 21:00\nAmaitu: Osteguna maiatzak 30 - 22:00\nKANTU ETA HITZA : ROLAN GARCES "ROLAN&LOOP ABESTIAK"\nAmaitu: Osteguna maiatzak 30 - 21:30\nAmaitu: Ostirala maiatzak 31 - 20:30\nLiburua: “Genero nahasmendua”\nIdazlea: Judith Butler\nAmaitu: Ostirala maiatzak 31 - 21:30\nNon: Berriozarko entzunaretoa.


Gizarte industrialetik teknologikora igaro izanaren ondorioetako bat da hori. Egun lanean emaniko denbora bizitza osoko denboraren %7 baizik ez denez, bizitza osoan ere garrantzi urriagoa dauka. Gaztea lan-munduan noiz sartzen den eta heldua bertatik noiz irteten den ikusi baizik ez dago horretaz konturatzeko: lanean berandu hasten gara eta bizitzeko itxaropena askoz ere handiagoa da. Erantsi horri asteburuak, tarteko oporraldiak, jaizubiak… Hori, orain, zeharo normaltzat jotzen dugun arren, duela gutxi arte ez da horrela izan. Gazteek argi eta garbi ikusi dituzten emaitzak ekarritako lorpena da hori: lana ez da garrantzi gehien daukana. Egia esan, gazte horrek daukan lana ez da bere ametsetakoa, lan mundua prekarioa da, etc., baina, horiez gainera, lantokia ez dute gune interesgarritzat hartzen beren burua errealizatzeko. Askozaz ere atseginagoa denez bidaiak egitea, kontzertuetara joatea, surf egitea eta senide edota adiskideekin solasean aritzea, horixe eskuratzen egiten dituzte ahaleginak.\nAisiaren munduak sekulako indarra dauka: XXI. mendeko industria garrantzitsuenetakoa da bera. Hortxe duzu turismoa, adibidez, funtsezko irabazi iturri eta sektore sozio-ekonomiko behinenetako bat. Txapeldunen ligak barne produktu gordinaren %1 eragiten du. Zinemak, parke tematiko eta jolasetakoak, merkataritza zentroak, musika jaialdiak, kirolean espezializatutako dendak… horiek denak aisia finkatzearen eta, era berean, bizitza ulertzeko molde berriaren kausa eta ondorio da. Lan iturri oparoa da, gainera.\nAisiaz gozatzeko klabea ez datza diruan, gizakiarenganako errespetuan eta gizakiaren ahalmenetan oinarrituriko balio zenbaitetan baizik: horregatik aisiarako hezkuntzaren jomuga pertsonak balio horiek lehenbailehen idorotzea da. Ezin uka daiteke egungo gizarteak aisia kontsumismoaren sinonimo bilakatu duela, ukiezin zena produktu bihurtu du eta. Azkenean, ordea, aisia zure gustua egitea da, gustura sentiarazten zaituen horretantxe jardutea. Esker oneko bizipena da, nahi duzulako egiten duzu eta, inork horretara behartu gabe. Eta horretan ez da zertan dirua xahutu. Dena den, aisiaren atzetik dagoen industria geroz eta ahaltsuagoa da, geroz eta eskergagoa, eta hori onuragarria izan daiteke gerora. Norbaitek musika klasikoa baldin badu gustuko, etxean bertan munduko zuzendari eta orkestrarik hoberenak aditzeko ekipoa eskuratu dezake, modu-moduan baitaude horiek salgai. Hori, duela berrogeita hamar urte… ezta pentsatu ere. Gozatzeko aukerak demokratizatu egin dira, beraz. Lehen familiartekoek lana partekatzen zuten, orain aisialdian topatzen dira, eta horrek abantaila nabarmena dauka: atsegintasuna askoz ere lokarri sendoagoa da tragedia edo beharra baino. Beraz, aisialdia familian partekatzea, arrazoiari loturik ez dauden sentsazio eta sentimenduez osaturiko mundua transmititzea da. Enpresetan, kudeaketa sistemekin ere beste horrenbeste gertatzen da. Geroz eta arreta handiagoa ematen diote aisiari: bestela izatekotan, motibazioa eragiteko funtsezkoa den emozio elementu orok porrot egingo du.


Pessah (hebreeraz: פֶּסַח Pesah, Pesakh, asirieraz; ܦܸܨܚܵܐ"piskha"), normalean Pazko judua deitua, judu jaialdi biblikoa da, nisan hilabetearen 15ean ospatzen dutena. Juduek Antzinako Egipton pairatzen zuten esklabotzatik ihes egitea ospatzen dute. Jerusalemgo tenplua zutik zegoen garaietan, Shalosh regalim (hebreeraz: שלושה רגלים, shlosha regalim) edo hiru erromes-jaialdietako bat izan zen, israeldarrak tenplura erromes joan behar izan zirenetako bat. Egun horretan juduek legami gabeko ogia, bildots errea eta barazki gordinak jaten dituzte eta sinagogatan otoitzaldi bereziak egiten dira. Urteetan zehar judaismoaren batasuna bermatzeko ezinbesteko jaia izan da. (eu)\nPessah (hebreeraz: פֶּסַח Pesah, Pesakh, asirieraz; ܦܸܨܚܵܐ"piskha"), normalean Pazko judua deitua, judu jaialdi biblikoa da, nisan hilabetearen 15ean ospatzen dutena. Juduek Antzinako Egipton pairatzen zuten esklabotzatik ihes egitea ospatzen dute. Jerusalemgo tenplua zutik zegoen garaietan, Shalosh regalim (hebreeraz: שלושה רגלים, shlosha regalim) edo hiru erromes-jaialdietako bat izan zen, israeldarrak tenplura erromes joan behar izan zirenetako bat. (eu)\nis prop-eu:harremanak of


2016ko otsailean Euskal AEko industria prezioek %0,3 egin dute behera aurreko hilaren aldean\nHomeGaiakIndustria-prezioen indizea (IPRI)Prentsa Oharrak 2016ko otsailean Euskal...\nINDUSTRIA-PREZIOEN INDIZEA 2016KO OTSAILA\nUrtebetean (2015eko otsailetik 2016kora) industriako prezioek %3,9 egin dute behera\nEustaten datuen arabera, Euskal AEko industria-prezioak %0,3 jatsi ziren 2016ko otsailean aurreko hilaren aldean. Datu horiek kontuan, otsaileko urte arteko tasa (azken hamabi hilabeteetan industria-prezioek izandako aldakuntza) %3,9 jaitsi da.\n2016ko otsailean, Material eta ekipo elektrikoaren fabrikazioa (%0,8), Produktu informatiko, elektroniko eta optikoen fabrikazioa (%0,5), Produktu farmazeutikoen fabrikazioa (%0,3) adarrek gehitu zituzten gehien prezioak, aurreko hilaren aldean. Jaitsierarik handienak: Ehungintza, larrugintza eta zapatagintza (%-3,6), Erauzketa industriak (%-1,3), Altzariak, beste manufaktura-industriak, konponketa eta instalazioa (%-1,1).\nUrte artean (2016ko otsaila, 2015ekoaren aldean), prezio-hazkunderik handienak: Produktu farmazeutikoen fabrikazioa (%4,2), Material eta ekipo elektrikoaren fabrikazioa (%1,9), Kautxu, plastikoa eta ez-metalezko beste produktu mineralak (%1,2), Garraio-materialaren fabrikazioa (%1,2). Jaitsierak: Kokeriak eta petrolio fintzea (%-28,0), Metalurgia eta metalezko produktuak (%-4,8), Ehungintza, larrugintza eta zapatagintza (%-2,0).\nOndasunen helburu ekonomikoaren arabera, aurreko hilaren aldean, sektore-talde handien prezioen bilakaera: Ekipo-ondasunenak %0,3 gehitu, Bitarteko ondasunenak %0,6 jaitsi; Energiaren prezioak %0,1 jaitsi; Kontsumo-ondasunenak %0,7 jaitsi. Horien barruan, Kontsumo-ondasun iraunkorren prezioak %-0,7, ez-iraunkorrenak %-0,8.\nUrte artean: Energiaren prezioak %-15,7, Bitarteko ondasunenak %-2,6, Kontsumo-ondasunenak %-0,5. Azken horien barruan, Kontsumo-ondasun iraunkorren prezioak %-0,7; ez-iraunkorrenak %-0,4. Ekipo-ondasunen prezioak %0,9 gehitu.


Trafiko aldaketa berriak Arrokako biribilgunearen inguruan : Bidasoko Hitza\nTrafiko aldaketa berriak Arrokako biribilgunearen inguruan\nOstiralean biribilgunea guztiz irekiko duten arren, «zenbait aldaketa» izango dira, hala nola, ez da Baserritar etorbiderantz sarbiderik egongo.\nArrokako biribilgunearen inguruan trafiko aldaketak.\nUholdeen prebentziorako Jaizkibel mendiaren ekialdeko ezpondan Txingudiko Zerbitzuak aurrera eramaten ari den lanen ondorioz, hainbat trafiko aldaketa ematen ari dira azkenaldian Arrokako biribilgunearen inguruan. Ostiralean biribilgunea irekiko dutela jakinarazi du Hondarribiko Udaleko Juan Mari Altuna Udaltzaingoa arloko zinegotziak.\nBiribilgunea ireki arren, Baserritar etorbidera jotzeko irteera itxita egongo da. Beraz, beheranzko noranzkoan lotuta egongo da Baserritar etorbidea Arrokako biribilgunearekin. Altunaren arabera, Higer Bidetik jaisten direnek ezingo dute eskuinera egin, aurrera egin beharko dute Foru kalera, eta ondoren, Donostia kaletik igo Mendebaldeko saihesbidea hartzeko. Ramon Iribarren kaletik etorrita, eskuineko Higer Bideko irteera itxita egongo da eta biribilguneraino joan beharko dira gora jotzeko.


Jai eza, esanahiz betea — dantzan.eus\nHemen zaude: Hasiera › Hemeroteka › Jai eza, esanahiz betea\nJai eza, esanahiz betea\nKoronabirusarekin batera, ez-jaiak gure hiztegian eta gure bizitzan sartu dira. Marc Augé antropologoak asmatutako ez leku kontzeptuaren oihartzuna du ez-jai terminoak. 1992. urtean Augék non lieux aplikatu zien alienazioa ekoizten duten toki erraldoi eta inpertsonalei: aireportuak, adibidez, non espazioa pasagune bat den, atrezzoa aseptikoa, argia artifiziala denbora igarotzeaz jabetu ez gaitezen, pertsonen arteko harremanak arin eta azalekoak. Augéren arabera, ez-leku horiek hustu egin dituzte bizitza sozialaren esanahi sinboliko guztiak.\nHala ere, Jorge Oteizak ezaren garrantzia erakutsi eta esploratu zuen, berarentzat hutsunea zen ikas eta sormen objektua. Bere obretan, forma geometrikoek sortzen duten espazioak zentralitatea hartu zuen, hutsunearen sinbolismoa agerraraziz.\nSan Sebastian bezperan —egunean ere bai—, EITB1 kateak Donostiako Konstituzio plazaren gaueko hamabietako hutsunea erakutsi zigun. Kazetariak behin eta berriro aipatu zuen beste urteotan jendez gainezka eta musikaz beteta izaten den plaza hutsik zegoela. Haizeak bultzatuta, plastikozko poltsa bat baino ez zen ibili, airean jolasean, kazetariaren hitzak gezurtatu nahin bezala. ETBk iazko irudiekin bete zuen plaza. Tarteka, Viktoria Eugenia antzokian antolatu zuen danborradaren musika eskainiz. Hurrengo eguna arte ez genuen ikusi gazteen ez-jaia, plazan berean, mozorrotuak ez baina musukoak jarrita, San Sebastianen martxa kantatuz, saltoka eta dantzari… baita poliziaren karga gogorra ere.\nArgi dago espazioaren hutsuneak zenbait gauza esaten digula. Plaza festiboaren hutsuneak eta jaiak sortzen duen konglomerazioen ezak pandemia eta bere kudeaketa adierazten ditu. Baina ez-jaiak berak ez du esan nahi jaiaren eza, beste mota bateko jaia baizik, non erritual berriak sortzen diren. Batzuek, ezarritako ordena mantentzen dute —Viktoria Eugenian antzezten zuena, alegia—; beste batzuek, arauak zalantzan hartzen dituzte, gazteek egin zuten bezala. Ordena hankaz gora jartzea eta kaosaren aurrean egonkortasuna eta segurtasuna ematea dira jaien bi aurpegi ezagunak. Hurbiltzen ari diren (ez-)inauteriek anbiguotasun hori ederki erakusten digute: Iturenen eta Zubietan, urrutira joan gabe, joaldunek ordena ordezkatzen dute, erritoa eginez, lurra eta hartza esnatzen dituzte, neguko espiritu gaiztoak uxatuz, mozorrotuek bizitzaren alde basatia eta munduaren kaosa irudikatzen dituzten bitartean. Joaldunek zein mozorrotuek ordena eta kaosa alderatuz, bailara bukaeraren horretan, negu gorrian, bi herrien arteko harremanak indartzen dituzte, barne komunitatea sinbolizatuz eta kanpotik etorritako ikusleekin, une bateko communitas sortuz.\nEsan dezakegu jaien funtzioa, besteak beste edo batez ere, gure ingurukoekin elkartzea dela, komunitatea eraikiz, besteen presentzia baloratuz eta disfrutatuz. Ez da ezer berria esatea Homo sapiens animalia soziala dela, baina badirudi —primatologoen azken ikerketen arabera— ultra-sozialak garela. Haurren eta primateen jarduerak alderatuz, Michael Tomasello psikologoak, European Journal of Social Psychology-n argudiatu du elkar-lanean oinarrituta dagoela gizakion soziabilitatea. Soziabilitateak elkarrekin egitea dakar, bai lanean eta baita festetan ere, baina antropologiaren ikuspegitik, jaiak ospatzea ez da bakarrik elkartze baten aitzakia.\nElkartzetik haratago, ospakizunak erritualak dira, errituz eginak; errituak sinboloz osatuak dira, eta sinboloek esanahia ematen diote gure jarduera sozial orori. Cassirer filosofoak zioen gizakia animal symbolicum dela, ezin baita humanitatea ulertu, berak sortutako unibertso sinbolikoaren bidez ez bada. Sinboloen bidez gure ekintza guztiei zentzua ematen diegu.\nAlde sinboliko hau kontuan hartu nahi nuke pandemia eta konfinamenduaren garai honetan, noiz zaila egiten zaigun etxean geratzea, lagunekin ez elkartzea eta gure bizitza soziala gelditzea. Oso erraz seinalatzen ditugu gazteak —ezin baitira festarik gabe bizi— edo familiak —nahi eta nahi ez elkartu baitira jai egunetan—. Urtarrilean entzun izan dugu Gabonetako efektuak eragiten duela Coronavirusaren hirugarren olatuan, batzuek beste batzuei errua botatzen dietela, arduragabeak izan balira bezala. Zergatik, bada, hainbeste kostatzen zaigu ez ospatzea gure ohiko jaiak —Gabonak, urtebetetzeak, auzoko festak— edo ez-ohiko ospakizunak —ezkontzak, graduazioak— ohi dugun moduan?\nGaldera honi erantzuna emateko, esplikazioa erritualetan bila dezakegu. Azken finean, gure bizitza erritualez josita dago eta ospakizun guzti hauek sinboloz osatuak dira. Jakina, elkartzeko aitzakia dira askotan eta elkartzearen plazerra ez dugu ukatu behar, baina horrez gain, badute funtzio sozial eta sinbolikoa: erritualen bidez jasangarriagoa egiten da pairatzen ari garen egoera pandemikoa.\nAgian esango didazue erritualak ezohiko esferan kokatuta daudela, ezohikoak direla, loturarik gabeak: igandetan, jai egunetan, egun seinalatu batean egiten direlako; espazio jakin batzuetan (elizan, herriko plazan, prestatutako etxe batean…), eguneroko bizitzatik at gertatzen direla, ez dutela zer ikusirik eguneroko arazoekin, pandemiarekin. Gehituko duzue erritualek barne dinamika bat dutela, ez dute inguruan eragiten. Horregatik, ez badira ospatzen, ez da ezer gertatzen, eguneko bizitzak bere bidea jarraituko du eta.\nNik, berriz, erantzungo nuke erritualak bizitzaren erdi-erdian kokatzen direla. Alde batetik, denbora markatzen dute, ez bakarrik egutegia antolatzen dutelako, baizik eta denboraz kanpoko denbora berezi baten sartzen gaituzte. Bestetik, segurtasun faltaren aurrean, zalantzazko garaietan, erritualek —taldeak ezartzen duen moduan errepikatzen diren jarduera konpartituek— ematen dute kontrolpean dagoela gure bizitza, eta lasaitasuna emango digute pandemiak sortzen duen kaosean. Berdin zaigu ordenaren sentsazioa egiazkoa den edo ez: efektua da garrantzitsua, efikazia sinbolikoa lortuko dugulako, antsietatea arintzeko adibidez. Azkenik, erritualak kolektiboak dira eta haragizkoak, elkarrekin, gorputzekin egiteko modukoak. Arropa bereziak janzten ditugu, aurpegia apaintzen dugu, elkarrekin mugitzen gara, elkarrekin kantatu eta dantzan egiten dugu.\nNola gorpuztuko dugu haragirik gabeko ez-jaia? Hutsunea zer nolako erritualez osatuko dugu? Ospatu ala protesta egin, zer-nolako esanahiz beteko ditugu?