Zombie Age 3-k zonbi, leherketa eta arma gehiago ekartzen ditu zure onurarako | Androidea\nDauzkagun zonbi jokoak horietako ugari eta ildo horretatik gai desberdin batzuk igaro dira azken hilabeteetan. Gai errepikaria da eta gehiago The Walking Dead filmetik ezagutzen dugun telesail oso ezagunarekin. The zonbiak modan daude oraindik eta apokalipsi handienaren edo grafiko errealenen defendatzaile izango diren bideojoko ugarirekin jarraituko dugu odol asko, bakarrik ibiltzen diren gorputzak eta mota guztietatik ateratzeko arma barietate handi batekin gozatzeko. setioen. Ez dugu sekula gustuko joko mota hauek gustatzen, beraz, goazen berri batekin.\nGoogle Play Store dendan egon da pixka bat, baina ezin genuen alde batera utzi Zombie Age saga hau, mundu osoko jokalari ugariri entretenimendu ordu onak eman dizkiena. Zein da aukera hoberik armak, pertsonaia desberdinak eta beste ugari eskaintzen dituen hirugarren zatia pasatzea baino zonbi barietate handia kolore eta forma guztietakoak. Denok ezagutzen dugu atzeko istorioa, ia bakarrik egon gara gure auzoan eta nonahi ehunka metrora odol freskoa usaintzen duten ibiltari horiek agertzen dira, beraz, kontuz ibili behar dugu, gutxienez gutxienez normalean zonbi arriskutsu horietako batzuen postrea.\n1 Ez dadila inor hurbildu\n2 30 arma baino gehiago dituzu zain\nEz dadila inor hurbildu\nZombie Age 3-k hainbeste arrakasta eman dionera itzultzen da. Gaizki deskargatutako joko onenen zerrendan igotzea ahalbidetu duen jokabide hori alde batera uztea litzateke. Bere ezaugarriak a dira arcade frenetikoa, marrazki bizidunetako grafikoak Emaitzak eta zonbi tropelak ateratzen ditugu arma askorekin desagerrarazi behar ditugun leku guztietatik.\nZombie Age 3-n lagunekin jolasteko modu kooperatibo bat aurkitzen dugu, beste modu batez gozatzeko aukera ematen duena eta ez gara bakarrik zigilatzen aurkitzen. bala ugari ibiltzen direnen gorputzetan Eguneko haragi freskoa izan nahi dute. Ez diogu utziko, beraz pistola zorro egiten dugu eta tiro egiten dugu, txotxongiloak bururik gabe ez uzteko. Zonbi sarraski bikaina zure zain dago hainbat modutan, Google Play Store dendan bertan esaten den moduan.\n30 arma baino gehiago dituzu zain\nJolas mota honetan oso garrantzitsua da arma ugari hori izan dezakezu, jokoari puntu dibertigarri hori ematen baitio zonbien gorputzak jo ditugunean hauen hedapenarekin gozatzeko. Gainera, garatzen jakin behar ditugun gaitasun bereziak dituzten hogei pertsonaia baino gehiago sar ditzakegu, efektuan indartsuagoak eta hilgarriagoak izan daitezen.\nZonbien artean 10 desberdinekin egon gaitezke, eta azkeneko nagusiak dira, itxura nahiko izugarria dutenak. Jokoaren edukia hemen geratzeaz gain, bai hamar joko modu eta buruzagiekin eskuz esku borrokatzen zara. Misio tona, lorpen eta munduko sailkapenek zonbi apokalipsiaren zapore guztia zure telefonora edo tabletara eramango duten jokoa apaintzen amaitzen dute, gailu handiago mota hauetarako optimizatuta baitago.\nZonbi joko bat duzu doan Google Play Store dendatik eta mikropagarriak erabiltzen ditu doan ematen duena dirua irabazteko. Oso gomendagarria alboko korritze jaurtitzailearen joko mota honen zaleentzat.\nKalitate handiko marrazki bizidunetako grafikoak eta ondo diseinatutako pertsonaiak Jolasak efektu, leherketa eta era guztietako jaurtiketen inauteri bihurtzen dituzte. Filmaketa zure gauza bada, Zombie Age 3 arrakasta baino gehiago duen jokoa da.\nMarrazki bizidunetako grafiko onak\nBeste zonbi joko bat\nZombie Age 3: Zombie Walking Walking: Dead City\nArtikuluaren bide osoa: Androidea » Android jokoak » Zombie Age 3-ko zonbi jendetza hil\nGoogle-k Nixon The Mission eta Philips Hue Color A19 Starter Kit atera ditu bere dendetatik


Mahmud Musleh, nola ez, bizarduna da. Islamista baita. Zilartua du bizarra, buruko ile urriak bezala. Beso laburreko alkandora argia eta praka luzeak jantzita agertu da hitzordura. Hortz hautsiak itsustu egiten dio irribarrea.\nSei urte zituela, 1948an, Haifa jaioterria utzi behar izan zuenetik Zisjordaniako hamasei herritan bizi izan da, Ramallan finkatu zen arte. Ramallako Karitate Zentro Islamikoko zuzendaria da eta Hamas mugimendu islamikoko bozeramailea Ramalla eskualdean. 1990. urtean atxilotu eta bi urte egin zituen espetxean, Hamaseko kide izateagatik. 55 urte ditu.\nI.M.U: Oslotik erremediorik gabe pasatu beharra zegoela diote akordioen defendatzaileek.\nMahmud Musleh: Herri palestinarra zapalduta bizi da, zentzu guztietan, eta bake akordioen ondorioa da hau. Israeldar batek palestinar baten lurra hartzen du, etxea kentzen dio, kanporatu egiten du erbestera bidaliz, edo hilez... Herri palestinarrak nola onartuko du okupatua, erbesteratua edo hila izatea onesten duen akordioa? Erresistentzia da gure aukera bakarra.\nI.M.U: Baina Oslon hitzartutako markoan bizi zarete. Zein da Hamasen gaur egungo estrategia?\nM.M: Gaur egun, Palestinako Agintaritzarekin gatazkarik ez edukitzea da Hamasen nahia. Ez dugu herri palestinarrean zatiketarik eragin nahi. Horregatik, Hamas prozesu politikotik kanpo dago. Osloko akordioak hilda jaio ziren eta, beraz, ez dugu interesik ez erantzuteko, ez parte hartzeko. Kontra egiteko beharrik ere ez dago gainera: egoerak berak erakusten du akordioek zer ekarri duten.\nI.M.U: Zein da zuen etorkizuneko proiektua?\nM.M: Hamasen proiektua gizarte islamikoa da, Palestina lur islamikoa da. Proiektu islamikoak ez du esan nahi musulman ez dena behartu egingo dugunik erlijioz aldatzera, ezta jendea hilko dugunik ere gurutzadetan kristauek egin zuten bezala. Saladinok, gurutzatuen aurka borrokatuz Jerusalem hartu zuenean, ez zuen inor hil. Hori da Hamasen proiektu islamikoa. Lege islamikoaren arabera, gainera, debekatua dugu inori bizia kentzea, ez bada norbere defentsan. Ezin dugu hil agintea baldin badugu, baina hil dezakegu hiltzailearengandik defenditzeko. Horrela ulertu behar dira Hamasen ekintza militarrak.\nI.M.U: Mahane Yehudako atentatuaren erantzuleei buruz nahastea dago oraindik. Hamasen izenean agiria agertu zen baina sinesgarritasunik gabe, nonbait. Ezer argitu al dezakezu?\nM.M: Ekintza militarren erantzukizuna adar militarreko [Izz al Din Qassam] arduradunena da. Oraingoz ez dago argi, inork ez baitu erantzukizuna bere gain hartu. Dena den, zalantzarik gabe esan daiteke ekintzaren erruduna zein den: okupazio israeldarra. Palestinan ez dago etxe bakar bat horman martiri baten argazkia ez duenik. Nolatan kezkatzen da jendea israeldarren segurtasun arazoekin? Munduak israeldarren sofrimendua ikusten du: israeldar gaixoa, bonbek hiltzen dute... Baina zer gertatzen da arabiarrarekin, etxetik bidali zuten arabiarrarekin? Maila honetan, Hamasen iritziz, ekintza militar hauek onargarriak dira, okupazioaren erasoaren aurrean norbere defentsan egindakoak direlako.\nI.M.U: Onargarri ez ezik baliagarri ere ba al dira? Ondorio positiborik badute zure iritziz?\nM.M: Zentzu handia dute ekintza hauek, pertsona batzuek, martiriak, kausa baten alde beren bizia ematen ari direla erakusten baitiote munduari. Ezin zaie ekintza terrorista esan, norbere defentsakoak baitira, eta gehienetan norbera hil egiten da gainera. Hilketa bat dagoenean hiltzailea ez da hiltzen.\nI.M.U: Zerk bultzatzen du, zure ustez, 17-20 urteko mutil bat halako ekintza batean bere burua hiltzeko erabaki gogorra hartzera?\nM.M: Ekintza egingo duen gazteak hamazazpi urte izan ditzake, baina sofrimenduzko hamazazpi urte dira, errepresiopean bizitako hamazpi urte... Dakiguna da gazte hauek, sofrimendu horren ondorioz, eta defenditu nahi duten kausa bat dutelako, gertu daudela euren bizia emateko. Ez da heriotza, sakrifizioa baizik.\nI.M.U: Atentatuaren ondoren neurri gogorrak hartu zituen Israelgo Gobernuak palestinar guztien aurka, baina bereziki militante islamisten aurka. Ehundaka atxilotu omen dituzte.\nM.M: Hamaseko jende asko hartu dute preso, baina ez da salbuespena. Atxilotzeak uneoro gertatzen dira, Hamasen ekintza militarrak izan edo ez izan. Hamaseko kide ezagunak ohituta gaude etxetik kanpora lo egiten, senideengandik urrun. Eta gaua etxean pasatzen dugunean, kaleko arroparekin egiten dugu lo, soldaduak edonoiz etor daitezkeelako.\nI.M.U: Zuk ere etxetik kanpo egiten dituzu gauak?\nM.M: Bai, nire bila etortzekotan etxera joango baitira. Elkarrizketa egiten ari garen leku honetan pasatu dut bart gaua.\nI.M.U: Netanyahu presio gogorra egiten ari zaio Arafati eremu autonomoetan Hamaseko kide guztiak atxilotu ditzan.\nM.M: Israeldarrek euren poliziatzat daukate Arafat. Erresistentzia palestinarra kontrolatzeko polizia izan dadin nahi dute. Osloko akordioen funtsaren ispilu da hau. Boterea nork duen eta akordioak norentzat diren baliagarri argi eta garbi erakusten dute Arafati hori eskatuz. Baina Arafat ez zegoenean ere, orain autonomo diren eremuak Israelgo Gobernuak kontrolatzen zituenean, bazen erresistentzia palestinarra, eta Israelek ezin izan zuen desegin. Gertatzen dena gertatzen dela, garbi dago ezerk ez duela bukaraziko erresistentzia.\nI.M.U: Israelek Arafatek polizia lana egin dezan nahi duela diozu. Egiten al du?\nM.M: Arafat ez da Israelen polizia. Israelek nahi du izan dadin, Osloko akordioek nahi dute polizia izan dadin, baina ez da. Arafati egiten dioten exigentzietako bat Hamasen azpiegitura desegitea da, erakunde islamikoak desegitea. Herri palestinarrari, komunitate pobreenei, ikasketak ordainduz, jatekoa ordainduz eta abar zerbitzua egiten ari diren erakundeak desegitea esan nahi du horrek. Arafatek Israeli amore emango balio, herri palestinarrari eraso egiten ariko litzateke. Arafaten Gobernua sustengatzen ari diren palestinarrek ez lukete onartuko.\nI.M.U: Hiru milatik gora palestinar preso daude, baina gizarte palestinarrean ez da sumatzen presoen aldeko mugimendu indartsurik.\nM.M: Okupazioarekin lotura zuzena du presoen auziak. Jendeak badaki, esperientziaren eta historiaren poderioz, presoak kartzelatik ateratzeak ez duela ezertarako balio okupazioak segitzen badu. Gaur kanpora, bihar barrura. Jendea jabetuta dago presoen askatasuna lortzeko eginahalak egitea baliogabea dela, eginahalak arazoaren sustraiaren kontra, okupazioaren aurka, egin behar direla.


Uberan - Euskal Idazleen Elkartea - Norbera den lekura itzultzea\nDonostiako 'Poesia Orduak' zikloa gaur abiatuko da, Itu Bandaren errezitaldiarekin. Martin Bidaurren Itzulera (Susa) liburuko poemak hartuko dituzte ahotan. Biharko saioko protagonista Antxiñe Mendizabalen Emakume burugabea (Elkar) izango da. Bi emanaldiak Donostiako Victoria Eugenia Antzokiko Club aretoan egingo dira, 19:30ean hasita.\n"Liburu honen oinarrian mina dago"


BEKANT Bilera-mahaia, Zuria 140 cm - IKEA\nHasiera\tProduktuak\tIdazmahaiak eta bulegorako mahaiak\tBulegotarako bilera-mahaiak\tBEKANT\n(€279,34 BEZik gabe)\n10 urteko bermea du. Berme-liburuxkan aurkituko dituzu baldintza orokorrak. Ikusi produktuari buruzko informazio gehiago\nkolorea zuria zuria beltza chapa fresno c tinte negro blanco chapa fresno c tinte negro negro chapa roble tinte blanco blanco chapa roble tinte blanco negro\nGainazala melaminazkoa da, material iraunkorra, gogorra eta garbitzeko erraza.\nEstructura p/tab sem BEKANT\nBEKANT ohol luzagarria\n2 x Ohol erdizirkularrerako egitura\n2 x Ohol luzagarria\nIdazmahai hau bulegoetan erabiltzeko probatu da, eta honako arau hauetan ezarritako segurtasun-, iraunkortasun- eta egonkortasun-baldintzak betetzen ditu: EN 15372, EN 1730 y ANSI/BIFMA X5.5.\nGidaria/ hanka/ klipa: Altzairua, poliester-hautsezko estaldura\nKonexioa: aluminioa, poliester-hautsezko estaldura\npartikulazko ohola, melamina-xafla, ABS plastikoa\nBEKANT estructura p/tab sem\t(PDF)\n41 x 101 cm


Guggenheim: amaitu da eztabaida –\nGuggenheim museoak 20 urte baino gehiago dauzkan honetan zalantza barik esan ahal dugu, Jakin aldizkariak plazaratu zuen galderari erantzunez, eztabaida amaitu egin dela. Hain handia izan da Bilbori museoak ekarri dion onura ekonomikoa eta eraldatzailea, ezen ustezko ‘McGuggenheimizazioa’, morrontza ekonomikoa eta menpekotasun intelektuala atzean geratu baitira.\nIrudia: ‘Paisaia industriala’ (Garazi Calvo)\nKontrako iritziak bazterrekoak dira gaur egun, eta, ez oso aspaldi, finantza zuzendariaren funtsa-desbideraketak, Urdaibaiko Guggenheimen proiektuak eta hezitzaileen grebak museoaren irudia kaltetu bazuten ere, ez zuten Guggenheim proiektua zalantzan jartzea lortu.\nParadoxikoa badirudi ere, Guggenheimen arrakasta ulertzeko gakoa ez da kultura. Izan ere, museoak ekarri dituen onurak aipatzean ahaztu egiten ditugu sarri berari esker Bilbora etorri diren artelan apartak. Hain zuzen, Jakin-ek Guggenheimen arduradunen aldeko argudioak jasotzean eragin ekonomikoa eta hiriaren eraldaketaren atzetik jartzen du artelanen maila. Ez da kasualitatea, Guggenheim museoa Bilbo hiriaren bilakaeraren ikurra delako. Alde batetik, Fundazioko partaide izanik, museoak Bilboko irudi berria munduan zehar zabaltzen lagundu du, eta, bestetik, kokatu ere, eraldatu zen gunearen bihotzean kokatzen da. Horiek dira museoaren arrakastaren gakoak.\nMuseoaren balantzea egitean, hortaz, museoko arduradunek gutxitan aipatzen dituzte antolatutako arte-erakusketa apartak, Guggenheim fenomenoak berez museoa gainditu duelako. Bilbotar bati museoaren efektuaz galdetuz gero, urteko bisitari-kopurua eta hiriaren aldaketa aipatuko ditu. Erakusketak bigarren planoan, edo hirugarrenean, geratuko dira, eta, zer esanik ez, ‘McGuggenheim’ eta kolonialismoa, baten batek aipatzen baditu, hamaikagarren planoan geratuko dira. Guggenheim jadanik fenomeno ekonomikoa eta eraldatzailea bihurtu da, kultur eraginaren kalterako. Askoren ustez, bilbotarron museoa Arte Ederren Museoa bada ere, nabarmena da bilbotarrak Guggenheim_ere estimatzen duela.\nKolonizatuaren lilura izan ala ez, Guggenheimek turistak ekarri eta Bilboko irudia izaten jarraitzen duen bitartean eztabaida amaituta egongo da, kultur eskaintza bigarren planoan utzita, funtsean, Guggenheimek eragin duelako ‘Bilbo efektua’ delakoa. Ondorioz, duela 20 urteko kontrako iritziak oso bazterrekotzat har ditzakegu gaur egun, hiriaren eraldaketa arrakastatsua eta museoaren arrakasta nahasten direlako, biak bat balira bezala. Gaur egun, Bilbo eta Guggenheim bat dira, eta hain errotuta dago museoa hirian ezen bilbotarrok, paretik pasatzen garen bakoitzean, ez baikara akordatu ere egiten duela 20 urte gure hiriaren norabidea errotik aldatu zuela.\nJakin aldizkariaren Guggenheim museoak 20 urte: bukatu da eztabaida? artikulutik abiatu naiz\namaitu da eztabaida, artea, Bilbo, Guggenheim, Guggenheim: amaitu da eztabaida, museoak\nIrene Arrarats: "Euskera den guztia estandarrera eraman daiteke"


Maiatzean bueltauko da FANT Bilbora - bizkaie.biz\nBizkaie! 2021-03-05 12:37 Zinemea\nAurretik, martiaren 10ean hasita, PreFANT zikloaz gozau ahal izango dabe zaleek.\nUrteroko hitzordua berreskuratuko dau 2021ean FANTek, Fantasiazko eta Bildurrezko Zinemearen Nazinoarteko Jaialdiak. Genero horretako zaleen gozamenerako, maiatzaren 7tik 16ra egingo dabe. 27. edizino honetako kartelak The Ring kultuzko film japoniarrari egiten deutso erreferentzia.\nBilboko Udalak azaldu dauenez, kartelaren asmoa da ikusle bilbotarrak ikara eta suspensezko giroan sartzea. Eguneroko bizimoduko lekurik ohikoenean sortu daiteke ustebakoa, eta gatxa da errealidadeari iges egitea, adierazo nahi dabe kartelaren bidez.\nJaialdia bera hasi aurreko asteetan, ganera, motorrak berotzeko proposamenak dakarrez antolatzaileek, PreFANT zikloan. Aurrestreinaldiak eta film klasikoen proiekzinoak egongo dira Bilboko Golem zinema-aretoetan, dobako saioetan. Lehenengo hitzordua martiaren 10ean, eguaztena, izango da, 19:00etan. Relic proiektauko dabe, Natalie Erica James australiarrak zuzendutako filma.\nEdna izeneko emakume zahar bat da Relic-eko protagonistea. Haren desagerpen misteriotsuak arduratu egingo ditu alaba eta lobak, baina misterioa handitu baino ez da egingo Edna barriro agertzen danean. Etxea indar ezkuturen batek hartu nahi ete dauen susmatzen hasiko dira, eta gero eta egoera bildurgarriagoei egin beharko deutse aurre.\nPreFANTek, bestetik, 1991ko The Silence of Lambs pelikula ezagunari omenaldia egingo deutso, aurten estreinalditik 30 urte bete diran ezkero. Jonathan Demme izan zan filmaren zuzendaria, eta ikusleen gogoan betiko sartu ziran Anthony Hopkins eta Jodie Foster aktoreen pertsonaiak. Maisulantzat joten da gaur egun film hau. Martiaren 25ean Golemen ikusi ahal izango da.\nApirilean, PreFANTeko egitaraua biribiltzeko, Asiatik heldutako film bi ikusi ahal izango dira. 22an, Peninsula, Sang-ho Yeon hegokorearrak 2020an zuzendua. 29an, Hideo Nakata japoniarraren The Ring, 1998an estreinautako lana, fantasiazko generoaren zaleen kutunetako bat.\nPreFANTeko saioetara joatea doban da, baina gonbidapenak eskatu behar dira emonaldi bakotxaren egunean, Golemeko leihatilan (gehienez, personako bi). Saio guztiak 19:00etan hasiko dira, eta gonbidapenak 16:00etatik egongo dira eskuragarri.


Galaxy Note 10 9825nm Exynos 7 | -rekin iritsiko litzateke Androidea\nSamsung-en azken chipset enblematikoa da Exynos 9820. Honek hurrengo telefonoak piztuko ditu Galaxia 10 seriea, hori iritsiko da datorren otsailaren 20an ofizialki.\nAurreko urteetan oinarrituta, 'S seriean' erabilitako chipset enblematikoak ere urte berean kaleratutako Galaxy Note bateratu beharko luke. Horren ondoren, Galaxy 10 eta Galaxy Note 10 enblematikoak - Galaxia X izenarekin ere zurrumurruak - prozesadore berarekin iritsi beharko lirateke. Hala ere, baliteke aurten ez izatea hori.\nWeibori buruzko mezu batek, Ice Universe kontuak argitaratua, agerian utzi zuen Exynos 9825 urteko bigarren seihilekoan ikus dezakegu.\nArgitalpena taxutzeko moduari dagokionez, badirudi horrek ez duela Samsungek ohiko ohitura adierazten duenik aurreko urtean bere hurrengo enblematikoa iragartzeko, iaz Exynos 9820 iragarri zen bezala. Hori esan nahi duela uste dugu aurten Exynos 9825 chipset-a ikusiko dugu telefonoetan, eta zer telefono hoberik estreinatzeko Galaxy Note 10 / Note X?\nEz dago prozesadorearen ezaugarriei buruzko informaziorik, baina Exynos 9820 baino hobekuntza txikia izango dela uste dugu. Ziurrenik erlojuaren abiadura handiagoa izango luke GPU eta CPUrako, edo 7 nm-ko prozesuarekin fabrikatuta iritsiko litzateke Exynos 9820 8 nm-ko chipset bat delako eta enpresak oraindik ez du salto egin zehaztapen hau lortzeko, Qualcomm eta Huawei-k bezala dagoeneko egin dute bakoitzarekin snapdragon 855 y Kirin 980.\nHauek espekulazioak baino ez dira, beraz, gatz pixka batekin hartzea gomendatzen dugu. Xehetasun gehiago agertzen badira, ziur jakinaraziko dizugu. Gainerakoen artean, Galaxy S10-ren aurkezpena itxaron besterik ez dugu egin behar, ziur asko aho zabalik bat baino gehiago utziko baitu.\n(Iturria | Via)\nArtikuluaren bide osoa: Androidea » Berri » Exynos 9825, Samsung-en 7nm-ko lehen SoC-a Galaxy Note 10-ekin etorriko dena\nSpotify-k laster funtzio berri batekin artistak blokeatzeko aukera emango dizu


Arrietakua Jauregiak bere ateak zabalduko ditu egunotan — Mutrikuko Udala\nHemen zaude: Hasiera → Albisteak → Arrietakua Jauregiak bere ateak zabalduko ditu egunotan\nArrietakua Jauregiak bere ateak zabalduko ditu egunotan\nEkainak 14an hasiko dira lehen bisitak, tartean mutrikuarrentzako doako bisita gidatuak izango direlarik eta uztailak 3tik aurrera, publiko orokorrarentzako programatu direnak.\nOtsailak 27an, Mutrikuko Udalak eta Gipuzkoako Foru Aldundiak, hitzarmen bat sinatu zuten Enrique Areilza Churruca, Mutrikuko Kondearekin, bisita gidatu turistiko eta hezigarriak eginez jauregia publikoari irekitzeko helburuarekin. Orain, Gipuzkoako itsas ondarearen harribitxi honetara egingo diren lehen bisitak programatu dira.\nMutriku, 2018ko ekainak 4\nPasa den otsailak 27an, Jose Angel Lizardik, Mutrikuko Alkateak, Denis Itxasok Kultura Diputatuak eta Enrique Areilza, Mutrikuko Kondeak, Arrietakua Jauregian bisita gidatu turistiko eta hezigarriak eginez publikoari irekitzeko hitzarmena sinatu zuten.\nHitzarmena sinatu ondoren, Mutrikuko Udalak egokitze lan txiki batzuk egin ditu jauregian eta bere lorategian, bisitak era egokian artatu ahal izateko.\nArrietakua, XVIII. mende hasieran eraiki zen eta Mutrikuko Konde Kaleko 9. zenbakian dago kokatuta. Interes kulturaleko ondare izendatuta dago, Kultura Ministerioaren aginduz, 1964eko urtarrilaren 17tik eta Gipuzkoan gordetzen den ondare baliabide garrantzitsua da. Jauregi hau, Mutrikuko Hirigune Historikoaren parte da, 1995etik monumentu multzo izendatua, eta Euskal Kostaldean hobekien gordetzen den hiriguneetako bat da, izan ere, oraindik XV, XVI, XVII eta XVIII. mendeetako jauregi eta etxe bikainak ikus ditzakegu.\nJauregi hau bere interes arkitektonikoagatik eta bere horma tartean gordetzen dituen historiarengatik bereizten da. Jauregia bizi izan duten pertsonen historia bikaina da: marinel eta itsas gizon handiak, zientzialariak, Armadako ofizialak, ingeniariak eta Estatu gizonak. Jauregiak familia hauek nola bizi ziren erakusten digu, fideltasun handiarekin, izan ere, aldaketa handirik gabe iritsi baita gure garaira, historian zehar izan dituen jabe ezberdinen kontserbazio grinari esker.\nAntonio de Gaztañeta Almirantea izan zen (1656-1728) jauregia eraiki zuena XVIII. mende hasieran, Arrietatarrena izandako dorretxearen aztarnen gainean. Hortik datorkio bere izena jauregiari, “Arrietakua”, Arrietatarren etxea alegia. Egungo eraikuntza barroko estilokoa da, frente monumental handiarekin, lehen bi solairuetan harlandua eta hargin-lana azken bi solairuetan. Dekorazio elementuak gutxi dira: armarria, balkoietako burdin lana eta teilatu hegal zabala.\nArmarri barrokoak Antonio de Gaztañetari egiten dio erreferentzia. Ba du berezitasunik: bi zatitan erdibiturik azaltzen da eta Antonio de Gaztañetaren lau abizenei egiten die erreferentzia. Gainera, XVIII. Mendeko ezaugarri bereizgarri bezala, leinuaren armak, Gaztañetaren lanbidearen elementu ikonografikoak azaltzen dira, itsas- gizon bezala, arkitekto nabala eta arma gizon izaera adieraziz. Aingura, barkua eta kanoien inguruan, tresna nautiko ezberdinak agertzen dira: Astrolabioa, sextantea, zunda e.a.\nAsko dira, etxe hau bizi izan duten pertsonai bikainak, bisita gidatuetan ikusi ahal izango den bezala, tartean, bereizgarriena Kosme Damian Txurruka (1761-1805) itsas- gizon handia delarik. Zientzialari handia izan zen, bere ekarpen bikainenak kartografian eta astronomian egin zituelarik; Trafalgargo gudako heroia ere izan zen.\nBisita honetan, bertan bizi izan diren emakumeei ere aipamen berezi bat egingo zaie, izan ere, etxearen mantenua eta familiaren ondarearen transmisioan ezinbestekoak izan baitira.\nBisitak Mutrikuko turismo bulegoan hasiko dira, Txurruka Plaza, z.g., eta ondoren Areilza Txurruka familiaren etxea den jauregian ikusgai egongo diren guneetara joango gara.\nBisitari kopurua mugatua izango da; gehienez 15 pertsona egongo dira bisita bakoitzean eta Udalak izendatutako teknikoek burutuko dituzte.\nBisitaren prezioa 10€koa izango da, 12 urtetik gorakoentzat. 4-12 urte bitartekoentzat 5€ eta Mutrikuko Ikastetxe eta 4 urte baina txikiagokoentzat doakoa izango da.\nSarreren salmenta, Mutrikuko Turismo Bulegoa edo Euskal Kostaldeko Geoparkearen bidez egingo da. On-line, www.geoparkea.com web gunearen bidez eta zuzeneko salmenta, Zumaia, Deba eta Mutrikuko turismo bulegoetan. Sarreren salmentatik jasotako etekinak, jauregiaren gastuak eta bisita gidatuen kostua murrizteko erabiliko dira.\nEgutegia eta bisiten ordutegia\nPubliko orokorrari ateak ireki aurretik, ekaineko bigarren hamabostaldian barrena, inauguraziorako bisita ezberdinak egingo dira, lurraldeko instituzioekin, turismo teknikariekin eta museo ezberdinetako agenteekin. Horrez gain, mutrikuarrentzako doako bisitak egingo dira ordutegi ezberdinetan.\nInaugurazioko lehen bisita ekainak 14an egingo da, 12:00etan. Bisita honetarako Eusko Jaurlaritzako, Gipuzkoako Foru Aldundiko eta Basquetourreko karguak gonbidatuko dira, baita Euskal Kostaldeko Geoparkeko alkate zein eskualdeko ordezkari batzuk ere.\nJarraian, ekainak 19an, bi bisita egingo dira, 9:30tan eta 11:30tan, batez ere turismo sektorean Euskadin lan egiten duten teknikoei eta Gipuzkoa eta Euskal Kostaldeko museoei zuzenduak.\nLehen hiru bisita hauen ondoren, ekaineko bigarren hamabostaldian zehar, doako hainbat bisita gidatu egingo dira herritarrei zuzenduak. Horretarako beharrezkoa izango da aurrez Mutrikuko Turismo Bulegoan izena ematea (txurruka plaza z.g. 943 60 33 78/ turismo@mutriku.net).\nHauek dira Mutrikuarrentzako eskainiko diren bisituen data eta orduak:\n- Ekainak 17, igandea: 12.00 eta 17.30tan\n- Ekainak 21, osteguna: 9.30 eta 12.00tan\n- Ekainak 22, ostirala: 9.30, 12.00 (gazteleraz) eta 18.00retan\n- Ekainak 26, asteartea: 9.30 eta 12.00tan\n- Ekainak 27, asteazkena: 9.30 eta 12.00tan\n- Ekainak 28, osteguna: 9.30 eta12.00tan\n- Ekainak 29, ostirala: 9.30 eta 12.00tan (gazteleraz)\nPubliko orokorrarentzako bisitak\nUztailetik aurrera, publiko orokorrarentzako bisitak hasiko dira, egutegi zabal batekin. Datak, ordutegia eta erreserbak, www.geoparkea.com web gunean ikus daitezke.\nHitzarmena sinatu zen eguneko argazkia


SAREB Banku Txarra delakoa, “La Huertaka”ren aurka berriz ere - Ekologistak Martxan - Euskal Herria\nSAREB Banku Txarra delakoa, “La Huertaka”ren aurka berriz ere\n2017ko martxoaren 1\nDatorren apirilaren 6an ospatuko da, SAREBek Ekologistak Martxanen aurka ezarritako Etxegabetze Salaketarengatiko epaiketa\n“Banku Txarrak” ez du negoziaziorik egin nahi, bere helburu bakarra “La Huertaka” proiektua bertatik botatzea da, lursailek lehengo utzikeria egoerara itzuliz.\nEkologistak Martxanek bere babes guztia adierazi dio herri-baratzari, urte hauetan garatutako ezinbesteko gizarte ekimenarengatik\n“Bankuen Berrantolaketatik datozen Aktiboen Kudeaketarako Sozietateak” (SAREB, “Banku txarra” ezizenaz ezagunagoa, porrot egin zuten banku eta aurrezki kutxen aktibo toxikoak kudeatzen dituen erakundea) 2014an “La Huertaka” herri baratzearen aurka jarritako usurpazio salaketaren auzia artxibatua izan zen epaileak deliturik ez zegoela erabaki eta gero. Oraingoan ordea, SAREBek Etxegabetze Salaketa Zibila ezarri du Ekologistak Martxanek aurka, herri baratza proiektua aurrera eramateko okupaturik dituen lursailak erreklamatuz. Talde ekologistak adierazi duenez erakundeak ez du inongo negoziaziorik onartzen eta ez du haintzat hartzen lursail horiek okupatuak izan aurretik zuten utzikeria. Datorren apirilaren 6an izango du leku epaiketak Barakaldoko 1. Instantziako Epaitegietan.\n2014ko udaran, Ekologistak Martxanek eta bolondres talde batek Barakaldoko “Herri Baratza” martxan jarri zuten, nekazaritza ekologikoa eta elikadura burujabetasuna hirietako eremuan ere aldarrikatzeko helburuaz. Ekintza hartako lema “zure barazkiak landatzea zure dirua inprimatzea bezala da” izan zen. Bide batez, bizilagunen esfortzuarekin bertan behera utzitako hiri eremuak berriz ere berreskuratzea posible dela frogatu nahi izan zuten.\nNekazaritza lanetarako abandonaturiko partzela txiki bat aukeratu zuten (500m2 inguru), Lutxana auzoan dagoen Serralta eremuko orube erraldoiaren baitan. Orube horretan etxebizitzak egitea arreikusita dago etorkizun batean, baina 2014an nahiko abandonaturik zegoen eta gaur egun ere egoera berdinean jarraitzen du. Etorkizun laburrean ez da hirigintza garapenik aurreikusten bertan.\nGeroztik, “La Huertaka” izeneko talde batek garbiketa, mantenimendu, laborantza baita sentsibilizazio eta zabalkunde lanak ere aurrera eramaten ibili da (“nekazaritza ekologikoa eta elikadura burujabetasuna”ri buruko ikastaroak, “galdutako eremuen berreskurapena”ri buruzkoak…) Jarduera hauetako batzuk sariak jaso dituzte, baita nazioarteko sariak ere.\nUsurpazio salaketa 2014an\n2014ko udaran, SAREBek “Espainiako bankuen aktibo toxikoak kudeatzen dituen banku txarrak” eta “Serralta Parkearen 21. Ejekuzio Unitatearen Konzertazio Batzordeak” ( SAREB, Anida S.A., Altamira R.E., Vizcaína de Edificación y la Sociedad municipal Eretza S.A-ak osatua), dirudienez, aipatutako lursailetako jabeak, Herri Baratzak” proiekturako lursailaren usurpazio salaketa jarri zuten Ekologistak Martxanen aurka. 2016ko urtarrilean, Barakaldoko Ekologistak Martxaneko ordezkariak Epaitagian deklaratu behar izan zuen inputatu moduan. Handik egun batzutara 2016ko urtarrilaren 18ko Auto-aren bitartez, Barakaldoko 1. Instrukzio Epaileak artxibatu egin zuen auzia, deliturik ez zegoela azalduz.\nEkologistak Martxanek azaldu duenez, ondoren hainbat kontaktu egin ziren D. Carlos Ruiz Pascualekin, momentu horretan SAREBeko Lurraren Garapenerako Gerentea zen pertsonarekin. Etxebizitzen eraikuntzarekin hasi arte, Sareben lursailak Ekologistak Martxaneri uzteko nolabaiteko akordioa sinatzearen alde agertu zen Ruiz Pascual. Abandonaturik eta egoera tamalgarrian zeuden lur sailak zaindu eta lantzeko ardura hartuko zuen Ekologistak Martxanek baina proiektu urbanistikoa martxan jartzen zen momentuan lursailak uzteko konpromezua hartu beharra zuen, akordio horren arabera.\nOrain, SAREBek Etxegabetze Salaketa ezarri berri duen honetan, Ekologistak Martxanek bere babes guztia adierazi nahi dio “La Huertaka” herri baratzari, urte hauetan garatutako ezinbesteko gizarte ekimenarengatik. Bide batez, SAREBen jarrera salatu nahi du ere talde ekologistak, izan ere, “gutxi batzuk aberastu ostean guztien artean ordaindutako diru publikoa kudeatzeaz arduratzen den erakundea baino gehiago, bere aurretik egon zirenen praktika predatzaileak erakusten dituen erakundea baitirudi”.\nEkologistak Martxan en Barakaldo\n← Elkarretaratzeak Iberdrola aurrean, Garoña ixtea exijitzeko La responsabilidad del BBVA en el embalse de Ilisu aumenta →


Etapa 21: Astorgako etapa Foncebadon\nEcce Homo erromesen aterpetxea\nValdebzaharrak, Astorgako alkate (Leon)\nTel.: 620960060 (Nino), 626733658 (Ramiro), Martha (618445910)\nHelbidea: Ecce Homo baselizaren eskuinaldera 150 m, Astorgatik irtetean\nMurias de Rechivaldo aterpetxea\nRechivaldoko Muriak (Leon)\nTel.: 638433716 (Ertzainetxea), 669 067 433 (Auzo-batzarra)\nHelbidea: Santa Colomba errepidea\nLas Aguedas Etxeko aterpetxea\nHelbidea: Done Jakue bidea, 52. PK: 24718\nLos Polvazaresko Udalaren aterpetxea\nPolvazarren azoka (Astorgako alkate)\nHelbidea: Lorategiko kalea. Ir Calle Real 36, check-in-erako eta giltzak jasotzeko.\nSan Blas Ostatua Ostatua\nSomatako Santa Katalina (Leon)\nHelbidea: Reala kalea, 11\nEl Caminante aterpetxea eta landa-turismoko zentroa\nSomozako Santa Katalina\nTel.: 987 691098\nEl Antzo (Leon)\nTel.: 660912823, 625318585\nHelbidea: Reala kalea, 9\nLa Senda aterpetxea\nHelbidea: Real kalea, z/g\nNuestra Señora del Pilar aterpetxea\nHelbidea: Jeronimo Morán Alonso plaza\nRabanal del Camino Udal Aterpetxea\nIrago Mendiko Aterpetxea\nHelbidea: Foncebadon (Leon)\nLa Posada del Druida aterpetxea\nTel.: 696 820136, 987 05 39 28\nDomus Dei parrokia-aterpetxea\nHelbidea: Real kalea (elizaren eraikinean bertan)\nFierroko La Cruz aterpetxea\nTel.: 699752 144 eta 665106 340\nHelbidea: Reala kalea, z/g\nEtapari buruzko informazioa 21: Astorgako etapa Foncebadon\nMira puntuarekin Leongo Mendietan, Bide Frantsesa maragateriatik barneratzen da. Bere garaian, arrasatiarrek bizi izan zuten eskualdea, eta oraindik ere silarrixkako etxeak eta portaloia ditu. Bere dantzak flauta eta danborra eta danbor pantagrelikoak dira. Rabanal del Camino, Codex Calixtinusen bederatzigarren etaparen amaiera, eta Foncebadon, Irago mendiaren hegaletan, etapako azken etapa gisa aurkezten dira.\n0 km. Astorga(Zerbitzu guztiak)\nAstorgan dauden gozotegi ugariak direla eta, mantekada eta hostoreen iragarkiekin lotzen gaituena, oso zaila edo, agian, ezinezkoa da hiri erromatarra uztea gozoki bakar bat probatu gabe. Gosalduak Astorgako udaletxeko fatxadari bizkarra emanez, Plaza Nagusia zeharkatuko dugu plazaren ezkerrean dagoen Pio Gullón kaletik zintzilikatzeko. Garcia Prieto zeharkatu ondoren, aurrera jarraitzen dugu, posta kaletik eta Santiago kaletik. Gotzainen Jauregia alde batera utzita, katedralaren ondotik pasa eta Porteria kalea hartuko dugu. Han dago aterpetxe pribatua. Atezainaren atzean eskuinera tolestu eta zuzen aurrera egiten dugu 400 metro inguru San Pedro kaletik. Kalea oinezkoentzako pasabide batetik zeharkatu eta, Mártires kalean, Somozako Castrillo de Polvazares eta Santa Colomba aldera tira egingo dugu. LE-142 errepidearekiko paralelo dagoen pasealeku batetik, leunki jaisten dugu Valdevantesen garaieraraino, non Ecce Homo ermita baitago, XVIII. mendekoa, 2007an erabat zaharberritu zena. Ermitariak, berriz, seiluak, eta, gainera, egiaztagiriak ematen ditu. Ermitatik 150 bat metrora, Valdevantesera doan errepidean, erromesen aterpetxe bat dago, 2010ean inauguratua.\n2,6 km. Valdecantesera desbideratzea(Aterpetxea. Taberna)\nErmita atzean utzi eta A-6 autobia (Madrilek Arteixo Coruñarekin lotzen duen ipar-mendebaldeko autobia) gainditu egin genuen. LE-142 errepidearen oinean dagoen andadera bat zain dugu Murias de Rechivalderaino, eta maragata herria da, Jerga ibaiaren ibilgua salbatu ondoren sartzen duguna. XVIII. mendeko San Esteban parrokia eskuinaldean dago, eta Murias zeharkatzen dugu alboko kale batetik, han baitago mesoia eta aterpetxe pribatua.\n4,7 km. Rechivaldoko muriak(Aterpetxeak. Tabernak)\nRechivaldoko Murias utzi genuen sastrakadi eta erratzak legarrezko legarrezko pista baten bidez. Bi kilometro baino gehiagoko zuzen luze batek LE-142 errepidea (7,3 km) zeharkatzen du. Errepidea andadero batetik uzten dugu, LE-CV-192 errepideari itsatsita. Ordu erdi inguru geroago, gainezka egiten dugu, eta oso modu estuan igotzen da Somatako Santa Katalina zentrora. Antzinako arraila-herri maragatoak ere badira, hosto bikoitzeko portaloiak dituzten etxeak, beti kolore primarioko pintatuak. Taberna duten hainbat aterpetxek ere atseden hartzeko aukera ematen dute bi orduko ibilbidean.\n9,3 km. Somozako Santa Katalina(Aterpetxeak. Tabernak)\nHerria Errege kaletik zeharkatu eta irteeran LE-CV-192 errepidearen andaderoa berreskuratuko dugu. Berriz ere, ia hautemanezina den igoera batean, El Antzo herrira iritsiko gara. Batez beste, 2012ko udan, gurutze zaharraren ordez, egurrezko gurutze bat jarri zuten, nahiko hondatuta. El Antzon, pare bat taberna egin ondoren ezkerrera egin genuen, iturri baten eta Santiago elizaren ondoan.\n13,4 km. Antzara(Aterpetxea. Tabernak. Denda)\nEl Ganso filmaren ondoren, gidoi bera datorkigu zain: andereñoaren monotonia, iristeko dauden zenbait zatitan estutzen dena eta asfaltoaren gainean ibiltzera behartzen duena, pinudi baten ondoan ere zabaltzen dena. El Antzo eta Rabanal del Camino artean, Regulinas errekaren gainean eta Fucaronako meatze erromatarren ondoan, Gaudisse elkartearen karpa dago. Irabazi asmorik gabeko elkartea da, eta haurren minbiziari aurre egiten dio, eta dirua biltzen dute erromesek Acceprigo familiako arrano batekin argazkia ateratzen dutenean. Elkartearen zigilua jartzen dute eta beren etapari buruzko informazioa ematen dute. Aurrez aurre, itzalgune batean, atseden hartzeko bi banku handi jarri dituzte. Eskuinetara Rabanal Viejo eta Maluengako bidegurutzea utziko dugu (17,5 km), eta, Rabanal Viejo errekaren atzean, errepidea utzi eta erreboltaren artean gora egingo dugu. Makiz egindako gurutzez errematatutako hesi bati itsatsita aurrera egiten dugu, non erromes batzuek berea jartzen baitute. Ezkerreko eskuan, erromesaren haritz monumentala zegoen, Conso Pededo goitizenez ezaguna. 2013ko azaroan haizeak botatako Donejakue bidearen mitoa (19 km).\nEzkerreko eskuaz, Auzo-Batzarraren jabegokoa den Vera Cruz Kristoren ermita utzi dugu (19,7 km). LE-CV-192 errepidea utzi eta hemen LE-142 jarri genuen, Rabanera sartzeko. Leongo Codex Calixtinusen bederatzigarren etapa, Rabanal del Camino amaitu zen. Astorgatik 20,3 kilometro baino ez dituzte egiten, eta erromes batzuek bost kilometro eta erdi gehiago luzatzen dute lanaldia, Foncebadon arte (Aseguratu lehen, batez ere neguan, Foncebadonen aterpetxeak irekita daudela). Bai gaua (lau aterpetxe aukeran), bai eta, hala nola, bazkaria ere, janari tradizionala eta putxero onak eskaintzen dituzten hainbat ostatu (20,3 km).\n20,3 km. Rabanal del Camino(Aterpetxeak. Tabernak. Denda)\nRabanal del Camino kale nagusia gainditu eta garbitegi batera iritsiko gara. Bertan, txirristen artean pista bat hartuko dugu eta txirrindulariek LE-142 errepidetik jarraitu ahal izango dute. Zati batzuetan bizikleta bultzatu behar da. Kilometro bat aurrerago errepidea gurutzatu eta ezkerreko bidetik jarraitu. Iturri aska batera iritsi gara (22,3 km).\nTarte labur bat egingo dugu LE-142 errepideraino, eta talaia ona Astorgaren silueta eta margagateriako lurrak ikusteko. Errepidearen gainetik aurrera egiten duen bideak 3,5 kilometro aurrerago uzten gaitu Foncebadon erdian, herri hondatua eta Irago mendian finkatuta dagoena. Bideari esker berpiztu da, taberna bat, jatetxe bat, taberna-denda-ultramarino bat, El Trasgue eta hainbat aterpetxe ditu.\n25,9 km. Foncebadona(Aterpetxeak. Pentsioa. Tabernak. Denda)\nAstorga eta Rabanal del Camino arteko igoera ezinezkoa, Foncebadon arte zorrotzagoa:\n283 metroko altuera dago Astorga eta Rabanal artean, igoera oso luzea eta ia hautemanezina. Rabanaletik Foncebadonera 280 metro inguru dira 5,6 kilometro, igoera zorrotzagoa.\nHandik hurbil, Murias de Rechivalden sartu beharrean, LE-142 errepideko bazterbidetik jarraitzen dute, kilometro pare batez. Herria bisitatu ondoren, pista bat hartu behar dute, Frantziako Bidean, Somozako Santa Katalinan sartu aurretik.\nEl Trasgude Foncebadón (janari-denda dendak, ostatua) bi logela ditu, bakoitza 20 euroko prezioan banatua eta 30 euro bi pertsonarentzat. Bi gelak sinpleak edo bikoitzak izan daitezke.\nOhiko maragata da. Arriero herria izan zen, maragatoen okupazio sekularra. Nabarmentzeko modukoa da San Esteban eliza parrokiala, XVIII. mendekoa. Haren gauzarik garrantzitsuena, Donejakue arteko erlazioagatik, atearen ateburuaren gainean horma-hobi batean dagoen Pilarreko Ama Birjinaren erliebea da. San Roque Erromesen estatua bat ere badago. Hainbat lokal ogitartekoak eta otorduak zerbitzatzen dituzte. Murias de Rechivaldesetik bi kilometrora, Castrillo de los Polvazares dago, maragateriako gunerik adierazgarriena. Herria egoera onean dago, batez ere galtzada. Ohikoa eta pantagrelikoa da, maragato eltzekoa.\nSOMATAKO SANTA KATALINA:\nAbegitsua da Santa Katalina Somozako istorioan. Antzinako Kandeletako Ama Birjinaren ospitaletik ez dago aztarnarik. Santa Maria parrokia-elizan San Blaseko erlikia bat dago, herriaren zaindaria, Bidean gehien agertzen den santuetakoa, osasun eta osasun aldetik. Beste herri askotan bezala, Errege kalea da sirga erromesa. Herrian hainbat aterpetxe eta taberna daude.\nEl Antzon, uda bakoitzean erromesak pasatzeagatik berpizten dena, oraindik ere, zekale-lastoz estalitako etxe tektatuak ikus daitezke. Historiaurre horrek mendez mende iraun du, eta zona zabal horretako substratuaren indigena dela jo da. Parrokia-eliza Santiagori eskainia dago, eta, barruan, erromesaz jantzitako santuaren tailu polita ikus daiteke (XVI. mendea). Elizaren atarian, erromesen Kristoren kapera bat dago. Santiagorako erromesaldien bigarren liburukian jasotzen denez, El Antzon ospitale bat izan zen, Astorgako kalonjeei 1142. urtean eman zitzaiena, eta Aguilar de Campooren monasterio bat.\nHarrizko etxetzar trinkoen herri hau Ponferradako tenplarioak Bierzoora iritsi arte babesteko erabili zen. Rabanal ere ostatu hartu zuen (Lau Izkinen etxea) Santiagorako erromesaldian Felipe II.ari. Hiribildu honetatik, kondairaren arabera, Karlomagnok eta bere bretoi Anseïs zaldun leialak Astorga eta Sahagún ikusten zituzten. Erdi Aroan ospitale eta eliza batzuk egon ziren. Erromesak bertan gelditu ziren indarrak berreskuratzera, eta Irago mendi arriskutsuaren tontorrak zozketatzeko elkartu ziren, animalia basatiak eta bidelapurrak zelatatzeko. Herrira sartu aurretik, Vera Cruz ermita dago, harlanduxkaz egina eta teila arabiarrez XVII. edo XVIII. mendean teilatua. Errege kalean San Jose kapera eta San Gregorio Ospitalea ikus daitezke. Herriaren goialdean Jasokundearen eliza parrokiala dago, inguru horretan aurki daitezkeen adibide erromanikoetako bat. Rabanal del Camino Somozako Santa Colomba herrian dago, eta lau aterpetxe, denda bat eta hainbat ostatu ditu.\nEgurrezko gurutze batek ongietorria egiten dio Foncebadoni, Irago mendiaren gainean dagoen herri hondatuari. X. mendean, Leongo Ramiro II.ak kontzilio bat deitu zuen hemen, eta XI. mendean, Bierzoko ermito batek, Gaucelmok, albergeria bat eraiki zuen. Pascual Madoz nafarrak, XIX. mendeko bere hiztegi estatistikoan, Foncebadonek Santa Maria Magdalenaren parrokia-eliza zuela kontatzen du. Bazkaleku eta etxe eraitsietan, taberna, jatetxe, aterpetxe eta erromesen etengabeko igarobidean, Foncebadon eguna izan zenaren oroitzapena bizirik mantentzeko ardura dute.\nEtaparen profila 21: Astorgako etapa Foncebadon -(e)koXXX Etapak


Emakume Master CUP txapelketaren itzulerako datak ezarri dituzte | EHK\nby ehkirola eus | 2020/05/30\nFalta diren finalerdiak ekainaren 26an jokatuko dira Elgoibarren eta finalak ekainaren 29an Irunen\nCovid19 gaitzak sorturiko pandemiak etenaldia eragin zuenean, Laboral Kutxa Emakume Master Cup txapelketako azken lau partida erabakiorrak jokatu gabe geratu ziren eta ordutik data berrien bila ibili dira antolakuntzako kideak lehiaketa amaitu ahal izateko.\nHori bai, egutegi hau gauzatu ahal izateko ordurako deseskalatzearen 3. fasean egotea beharrezkoa izango da eta hala ere, partiduak ikuslegorik gabe jokatu beharko dira, edozein kasutan.\nAntolakuntzaren hasierako asmoa txapelketaren azken txanpari lehenago ekitea zen, zehazki ekainaren 7a eta 14aren arteko bitarte horretan jokatzea nahi zutelarik, baina ez dute beharrezkoa den baimena jaso.\nEsan bezala beraz, Emakume Master Cup berriro itzuliko da ekainaren 26an, pilota goxoko finalerdiekin, non alde batetik Ane Urkizu eta Irantzu Etxebeste arituko dira Iera Agirre eta Maite Ruiz de Larramendiren kontra nor baino nor gehiago. Bigarren finalerdian, Galeano ahizpek neurtuko dituzte indarrak Ainhoa Ruiz de Infante eta Amaia Jakarekin, finalerako bigarren txartelaren bila.\nBikote irabazleek bi egun beranduago jokatuko den finalerako txartela eskuratuko dute, egun berean pilota mistoko finala ere lehiatuko delarik, duela hiru hilabete sailkatu ziren Olatz Arrizabalaga-Gentzane Aldai eta Miren Larrarte-Olatz Ruiz de Larramendi bikoteen artekoa.\nGarrantzitsua da azpimarratzea, azken orduko aldaketak eman direla bikoteen osaketan, izan ere, Leire Etxaniz eta Eneritz Arrietak ez dute parte hartuko txapelketaren azken fase honetan.\nLeire Etxanizen kasuan, bere senitarteko batzuen egoera aipatu du, izan ere, oso gertuko hiru persona ditu aislamendu egoeran oraindik, eta ororen gainetik osasuna jarri nahi duela jakinarazi du. Gainera, bere lan ordutegia aukeratutako datekin bateragarria egiteko arazoak zituen eta beraz, txapelketan jarraitzeari uko egin dio, bere lekua Ane Urkizu gipuzkoarrak hartuko duelarik.\nLeire Etxaniz Emakume Master CUP txapelketako protagonista nagusiena izan da 2017an martxan jarri zenetik, binakako hiru edizioak irabazi dituelarik (lehenengo biak Olatz Arrizabalagarekin batera eta hirugarrena Leire Garai bikotekide zuela) eta gainera 2017 eta 2019ko lau t,erdiko txapelak ere jantzi zituen.\nBestetik, Eneritz Arrietak ere ez du beste finalerdia jokatuko, bere lekuan Ainhoa Ruiz de Infante, Otxandioko aurrelaria, arituko delarik Amaia Jakarekin batera antzuolako Galeano ahizpen aurka.\nTxapelketako lehenengo partidan Ansa II.ak 30-24 irabazi zion Azpirozi. Bigarrena, larunbatean, Goikoetxea V.a eta Endikaren artekoa\nJokoan da Binakako Emakume Laboral Kutxa Txapelketa\nLau partida jokatu ziren larunbatean Ataunen, bi pilota goxuakin, bakarra mistoa erabilta eta laugarren bat 16 urte azpiko kategorian\n« Berrienak«...102030...8384858687...90...»Zaharrenak »


81. ALDIZKARIA - 2017ko apirilaren 27a\nAgiriak tramitatzeko tasak arautzen dituen ordenantza. Behin betiko onespena\nAtezko Udalak, 2016ko abenduaren 29an egin osoko bilkuran, Udalbatzako kideen legezko gehiengo osoa edukita, hasiera batez onetsi zuen agiriak tramitatzeko tasak arautzen dituen ordenantza.\nNafarroako Toki Administrazioari buruzko uztailaren 2ko 6/1990 Foru Legearen 325. artikuluari jarraikiz, maiatzaren 31ko 15/2002 Foru Legeak aldatu baitzuen, eta jendaurrean egoteko epea iraganik inork alegaziorik aurkeztu gabe, aipatutako ordenantza behin betiko onetsi da, eta argitaratzeko agindu, behar diren ondorioak izan ditzan.\nEritze Atetzen, 2017ko otsailaren 28an.–Alkatea, Ezekiel Martin Muxika.\nORDENANTZA FISKALA, AGIRIAK LUZATU\nETA TRAMITATZEKO TASAK ARAUTZEN DITUENA\n1. artikulua. Ordainarazpen hau ezarri da Nafarroako Toki Ogasunei buruzko martxoaren 10eko 2/1995 Legearen lehen tituluko IV. kapituluko 7. atalean xedatuaren arabera eta lege beraren 12. artikuluan jasotzen den baimenari jarraituz (delako legea martxoaren 2ko 4/1999 Legeak aldatu zuen tasa eta prezio publikoen arloan).\n2. artikulua. Ordainarazpen honen xedea da tramitatzea, alderdi baten eskariz, udal administrazioak edo udal agintariek luzatzen edo beren ardurapean dituzten agiri hauek:\n1. Kopiak, fotokopiak, konpultsatzeak, lurzatien zedulak eta katastroko orriak.\n2. Ziurtagiriak, Udal Erroldaren gaineko edozein motatako datuei buruzkoak izan ezik.\n3. Arma txartelen tramitazioa.\n4. Ahalmenak askiestea.\n5. Aurrekontuak eta ordenantza fiskalak.\n6. Txostenak eta kontsultei emaniko erantzunak.\n7. Ordainagiri helbideratuak itzultzea.\n3. artikulua. Zerga-egitatea da, alderdi batek eskaturik, Udalak egiten duen jarduera, ordenantza honen xede diren agiri eta espedienteen tramitazioa dela eta.\n4. artikulua. Administrazioaren ardurapeko agiria aurkeztearekin sortuko da zerga ordaindu beharra edo ordainarazpen honen xedeko agiriren bat prestatzeko eskatzean.\n5. artikulua. Ordaintzera beharturik daude ordainarazpen honen xedeko agiriak tramita daitezen eskatzen duten pertsona natural nahiz juridikoak eta haien onura jasotzen dutenak.\n6. artikulua. Ordenantza honetan arautzen diren agiriak tramitatzeagatik ordaindu beharreko tarifak eranskinean azaltzen dira.\n7. artikulua. Ziurtagiriak luzatzean, Nafarroako Foru Diputazioak 1948ko maiatzaren 15ean onetsitako arauei jarraitu beharko zaie, Foru Kontseiluak eta Foru Parlamentuak 1978ko abenduaren 28an eta 1980ko urtarrilaren 29an, hurrenez hurren, emandako aldaketak barne, baita horri buruz gero onesten direnak ere barne.\n8. artikulua. Tasa sortutzat hartuko da agiria udal erregistro orokorrean aurkezten denean; eta udal bulegoetan ez da onartuko, ez eta tramitatuko ere, ordenantzapeko eskabiderik edo agiririk, itzultzeko beharkizuna aldez aurretik bete ez bada.\n9. artikulua. Aurrekariak bilatzeko eskaera orok tasa sorraraziko du, emaitza negatiboa bada ere.\n10. artikulua. Udaleko langileek, hala badagokie, udal zigiludun agiri guztiak zenbatuko dituzte eta, egunero, Udal Diruzaintzan eginen dituzte diru-sarrerak eta dagozkien likidazioak.\nLehenbizikoa.–Ordenantza honetan aurreikusi ez den orotan, ordenantza fiskal orokorrean eta Nafarroako Toki Ogasunei buruzko martxoaren 10eko 2/1995 Foru Legean xedatua aplikatuko da.\nAzken xedapena.–Indarra hartu du 6/1990 Foru Legearen 262.2 eta 326. artikuluetan xedatuarekin bat, hamabost egun balioduneko epea iragandakoan, horixe baita Estatuko edo Foru Komunitateko Administrazioak toki entitateei, haien egintza edo erabakiak indargabetzeko, errekerimendua egiteko duen ahalmena erabiltzeko ezarritako epea.\nBigarrena.–Ordenantza honek indarra hartuko du testu osoa Nafarroako Aldizkari Ofizialean argitaratu ondoan.\na) Edozein udal agiriren kopiak, fotokopiak eta eskanerrak:\n–DIN A-4 tamainako orri bakoitzeko: 0,20 euro.\n–DIN A-4 tamainako kopia bi aldeetatik: 0,40 euro.\n–Artxiboko agirien fotokopiak: 4,00 euro.\nb) Agiriak konpultsatzea:\n–Konpultsatu beharreko agirien lehenengo orria: 2,00 euro.\n–Bigarren orria eta hurrengoak: 0,50 euro.\nc) Lurzatien zedulak.\n–Ale bakoitza: 3,00 euro.\nd) Katastroko orriak.\n–Ale bakoitza: euro 1,00.\n–Udalaren datu-base informatikoetan bildutako datuen ziurtagiria: euro 1,00.\n–Finken hirigintza egoera egiaztatzen duen ziurtagiria: zerbitzuaren kostuaren %100.\n–Espediente administratiboetan eta artxiboan jasotako erabaki edo agirien ziurtagiria: 4,00 euro.\n–Aldez aurretik txostena behar duen ziurtagiria: 20,00 euro.\n–Gainerako ziurtagiriak: 2,00 euro, ziurtagiri bakoitzeko.\n–EJZko alta eta bajen tramitazioa: 3,00 euro.\nJendea salbuetsirik egonen da ziurtagiriak luzatzeko tasak ordaintzetik, ziurtagiri hori Udalak berak eskatu badio.\n3.–Arma txartelen tramitazioa.\n–Txartel bakoitza: 10,00 euro.\n–Askieste bakoitza: 6,25 euro.\n5.–Aurrekontuak eta ordenantza fiskalak.\n–Ordenantzak, ale bakoitza: 11,00 euro.\n–Aurrekontuak, ale bakoitza: 11,00 euro.\n6.–Txostenak eta kontsultei emaniko erantzunak.\n–Txostenak egiteagatik eta galderak erantzuteagatik, hirigintzari buruzkoak izan ezik: 25,00 euro.\n7.–Ordainagiri helbideratuak itzultzea.\n–Ordainagiri helbideratuak itzultzea, Udalarekin ikustekorik ez duten arrazoiengatik: 1,50 euro itzulitako ordainagiri helbideratu bakoitzeko.\nIragarkiaren kodea: L1702803


maiatza | 2015 | 31 eskutik | Page 2\nArtxikoak hilabeteka: maiatza 2015\n2015/05/15 · 7:00\n2015/05/13 · 7:00\n2015/05/12 · 7:00\n2015/05/08 · 7:00\nIngelesa euskararekin lehian esparru akademikoetan\nLouis-Jean Calvet hizkuntzalariak Pour une écologie des langues du monde liburu interesgarrian Hegoafrikan egindako gizarte-psikologiaren alorreko esperimentu bat azaltzen du, hizkuntza-estereotipoen gaiari sarrera emateko. Hegoafrikako hamaika hizkuntza ofizialetatik hiru (afrikaans, ingelesa eta xhosa) menderatzen zituzten hiru hiztuni eskatu zieten testu bat hiru hizkuntza horietan irakurtzeko, eta 298 epaileri inkestak pasatu zizkieten grabazioak ebalua zitzaten. Egindako inkesten emaitzek bi joera garbi erakutsi zituzten: a) Ingelesa, edozein azenturekin ahoskatuta ere, balorazio onena zuen hizkuntza zen eta, gainera, xhosa eta afrikaans hizkuntzetako hiztunek anglofonoek baino irudi positiboagoa zuten ingelesari buruz. b) Epaileek iritzi hobea erakusten zuten ingeleseko eta xhosako azentuaren aurrean afrikaans ukituko azentuaren aurrean baino. Eta are adierazgarriagoa dena, epaileei testuen irakurleak lanbide batekin lotzeko eskatu zitzaienean, estatus altuko lanbideak (irakasle, negozio-gizon, ministro, abokatu…) egotzi zizkieten azentu ingelesa zutenei eta, afrikaans edo xhosa azentudun irakurleei, aldiz, estatus ertainekoak (teknikaria, funtzionarioa, burokrata…). Halako azterketek agerian uzten dute hizkuntzei buruzko estereotipoek garrantzi handia dutela gizarte-bizitzan eta lotura zuzenak daudela estereotipoen eta egoera soziopolitikoen artean. Izan ere, esperimentuaren egileek diotenaren arabera, afrikaans zuriek, 1948 urtean boterea hartu zutenetik, populazioaren zati handi bat zuten kontra eta, ingeles hizkuntzak, aldiz, irudi positiboa omen zuen, oro har, Afrikan.\nCalvet-ek hizkuntza-jardunak eta hizkuntza-errepresentazioak bereizten ditu. Errepresentazio deritze hizkuntzez eta hizkuntzak hitz egiteko edo, oro har, erabiltzeko moduez ditugun iritziei, eta dio halako iritziak askotan estereotipo bihurtzen direla. Hiztunok joera dugu gure jokaera linguistikoak gure iritzi eta jarrerei egokitzeko eta, beraz, hizkuntzen (edo hizkeren) errepresentazioek eragina dute hizkuntza-jardunetan. Azken batean, hizkuntzei buruz ditugun errepresentazioek aldatu egiten dituzte hizkuntzak eta haien funtzioak. Globalizazioa dela eta ingelesari buruz orokortu diren (edo behintzat areagotu diren) errepresentazioek eragina izan dezakete, nire iritzi apalean, euskararen biziberritze prozesuan. Moreno Cabreraren hitzak ekarriko ditut hona, harira datozelakoan.\nLa ideología imperialista que, por desgracia para esta lengua, se centra en el inglés, tanto en el Reino de España como en otros estados de Europa, es un ejemplo palmario de las consecuencias de las ideas del imperialismo lingüístico que tanto éxito están teniendo en la actualidad. Existe una serie de ideas muy difundidas entre mucha gente según las cuales quien no sepa bien o no domine el inglés es poco menos que analfabeto.\nMoreno Cabrerak dio, ingelesa oso baliagarria izanda ere, Espainiako estatuaren barruan askoz ere baliagarriagoak direla jende gehienarentzat katalana, galegoa, euskara edo, jakina, gaztelania bera, baina, hala ere, ingelesa ikasten saiatzen dela jende gehiena, baita hizkuntza hori erabiltzeko oso aukera gutxi izango dutenak ere. Izan ere, ingelesaren gaingorespenak beste hizkuntzen gutxiespena dakar hiztunen errepresentazioetan. Jakina, hizkuntza gutxituen kasuan, gutxiespenek beste maila eta eskala batzuk dituzte, Pako Aristik Euskararen isobarak liburuan ezin hobeto azaltzen duenez. Baina nago analogiaren bat egin litekeela gure gizartean zabaldutako hizkuntza-estereotipoen eta goian aipatutako esperimentuak agerian utzitakoen artean: gaztelania eta frantsesa hizkuntza menderatzailetzat ditugu euskaldun askok, baina ingelesa, nazioarteko komunikaziorako ezinbesteko tresnatzat hartuta, prestigio eta balio erantsia ematen duen hizkuntzatzat daukagu.\nAipatu ideologiak eragin nabarmena du gure ingurunean. Adibidez, Elixabete Garmendiak ingelesa gure paisaian hartzen ari den gero eta presentzia handiagoa izan zuen hizpide Berrian. Baina abiadura handiz zabaltzen eta sendotzen ari den ideologia horrek beste agerpen asko ere baditu, hala nola, komunikabideetan politikarien edota bestelako pertsona ezagunen ingeles mailari ematen zaion garrantzia, batzuetan barregarri uzteko eta, beste batzuetan, handiesteko, edota gazteen eta horren gazte ez garenon artean pelikulak, seriek, dokumentalak, reality showak eta denetarikoak ingelesez ikusteko (eta besteei gure jardunaren berri emateko) behar konpultsiboa. (Zer nolako eragina izango ote du horrek ETB1en audientzian?)\nMundu akademikora pasatuta, soka luzea ekarri du Nafarroako Gobernuak aipatu ideologia hori nola erabili duen, ingelesaren eskaintza areagotuz, hezkuntza-sisteman euskara areago zokoratzen saiatzeko (ik. Aniceto Moralesen artikulua, besteak beste). EAEn ere, badirudi nahikoa oinarri pedagogiko sendorik gabe ematen ari direla zenbait urrats, adibidez, ingelesaren irakaskuntza goiztiarra, Aiora Jakak blog honetan bertan zalantzan jarri zuena. Bestelako ikuspegiak ere badaude, jakina, adibidez, Patxi Alañak erabili.eus gunean plazaratutakoa. Ez dut nahikoa ezagutzarik gai horren inguruan iritzia emateko, baina uste dut gogoeta sakona behar dela ingelesaren pisua areagotzeko egiten den ahalegina emankorra izan dadin, baina euskararen irakaskuntzak argi eta garbi behar dituen hobekuntzak oztopatu gabe. Zalantzarik ez dago guraso askok eta askok bere seme-alabentzat euskarazko hezkuntza aukeratu izana erabakigarria izan dela euskal hiztunen kopurua era esangarrian handitzeko, eta atzerapausoa litzateke guraso berriek pentsatzea ingelesaren eta euskararen artean hautatu behar dutela.\nUnibertsitatera etorrita, sarri hitz egin da hautaprobak euskaraz egiten dituzten ikasle kopuruaren (12-13 ikasturtean % 62,67) eta euskaraz matrikulatzen diren ikasle kopuruaren artean (12-13 ikasturtean % 48,07) dagoen aldeaz, eta hainbat azalpen ere eman izan dira: Iñaki Santamarina medikuntzako ikasleak erabili.eus gunean azaldu zituen ezin hobeto horietako batzuk. Baina euskarak, gaztelania ez ezik, ingelesa ere badu lehiakide egun. Guztiz zentzuzkoa da masterretako eta graduetako hainbat irakasgai ingelesez eskaintzea, beste herrialde batzuetako ikasleak erakartzeko, eta bertako ikasleei eskolak eta mintegiak kanpoko ikasle eta irakasleekin partekatzeko aukera emateko. Baina lan akademikoetan (gradu bukaerako lanetan, master-tesietan eta doktoretza-tesietan) ere, gero eta presentzia handiagoa du ingelesak. Zenbaitetan ekonomia kontua izaten da. Izan ere, askotan master- eta doktoretza-tesiak nazioarteko aldizkarietan argitaratutako zenbait artikulu zientifikoren bildumak izaten dira, eta ahalegin gehigarria da lan horiek euskaraz ere jartzea. Bestalde, tesia ingelesez idazteak posible egiten du euskaraz ez dakiten kanpoko ikertzaileak egotea epaimahaian. Gainera, hobeto balioesten den tesi europarra aurkeztu ahal izateko, kanpoko egonaldi bat ez ezik, tesiaren zati bat behintzat atzerriko hizkuntza batean idatzita egotea eskatzen da. Nolanahi ere, beste batzuetan ez dakit ez ote dagoen atzean bertako lankide eta ikaskideei ingelesez komunikatzeko gaitasun ezin hobea erakusteko gogoa ere.\nJoera horrek ondorioak ditu euskararen erregistro akademiko-profesionalen garapen eta finkapenean. Izan ere, halako lan akademikoak dira lekuan-lekuko hizkuntzetan idazten diren testu-genero espezializatuenak. Beste hizkuntzen erregistro espezializatuen galera edo garapen eza da ingelesak komunikazio akademiko-profesionalean duen lingua franca moduko erabileraren albo-kalteetako bat. Zenbait hamarkadatan xede akademikoetarako ingeleseko irakasle modura aritu den John M. Swales biziki kezkatzen du kontuak:\n…This is not the loss of language per se, but the loss of specialized registers in otherwise healthy languages as a clear consequence of the global advance of English…\n…there are the attempts being made to create and foster modern scientific varieties of languages…; more specifically, the attempt to nurture scientific or academic varieties of languages such as Swahili, Arabic, Bahasa Melayu, Hebrew and Pilipino… Of course, the evolution of such registers is fraught with difficulties. To our shame, one is a relative lack of interest in them on the part of linguists and applied linguists. Another is the well-attested tendency of off-center scholars to try and publish ‘their best in the West’, offering more minor works for local publication. A thirth, and relatively new trend, is for promotion in Third World countries (and many othes) to become much more directly tied to publication in international refereed journals.\nMehatxuak mehatxu, artikulu honi bukaera baikorra eman nahi diot nabarmenduz euskararen erregistro espezializatuen garapenerako arriskutsuak diren joerak konpentsatzen dituzten ekimenak. Esate baterako, biziki balioestekoak dira (gaztelaniaz edo ingelesez ez ezik) euskaraz idazten diren doktoretza-tesiak eta bestelako lan akademikoak, bai eta horiek sustatzeko UPV/EHUko Euskara Errektoreordetzak ematen dituen diru-laguntzak ere. Bigarrenik, aipatu beharrekoak dira UEUk euskaraz antolatzen dituen biltzar zientifikoak, esate baterako, datorren astean Durangon egingo den Ikergazte. Nazioarteko ikerketa euskaraz kongresua. Azkenik, nabarmendu nahi ditut ikerlanak euskaraz argitaratzen dituzten zenbait aldizkari (Uztaro, Euskera…) indexatzeko horien arduradunek egin dituzten ahaleginak.\n Louis-Jean Calvet (19999 Pour une écologie des langues du monde. Paris: Didier Erudition.\n Vivian de Klerk eta Barbara Bosh (1995) “Linguistic stereotypes: nice accent-nice person?” International Journal of the Sociology of Language, 116 zb., 1995, 17-37.\n Juan Carlos Moreno Cabrera (2015) Errores y horrores del españolismo lingüístico. Txalaparta.\n Pako Aristi (2014) Euskararen isobarak. Hamasei gezur handi eta koda bat. Erein.\n John M. Swales (1997) “English as Tyrannosaurus rex” World Englishes, 16 zb. 3, 1997, 373-382.\n2015/05/04 · 7:07\nJan, edan, jo\nEduardo Viveiros de Castro antropologoak La mirada del jaguar liburuan (Rio de Janeiro 2008; gazt. itzulpena, Buenos Aires 2013) esaten du lanak ematen dizkiela antropologo askotxori ikergai duten gizataldearen hizkuntza ikasteak.\n“Pasa dira sei hilabete, eta antropologoa badoa purrustaka ikergai duen jendeagana, esanez: Zuen hizkuntza ikaragarri zaila da, ezin ikasi dut, luzaroko lana da, ez dago aurrerapenik. Orduan jendeak erantzuten dio: Komeniko litzateke zuk gure jatekoa jatea, gure hizkuntza ikaste aldera. Pasa dira beste bi aste, eta hala dio antropologoak: Zuen jateko hori jatea besterik ez dut egin, eta gauzak berdintsu daude. Eta erantzuna: Egizu lo gure emakumeetako batekin, eta etorriko zaizu hizkuntza. Gizona (jo dezagun aholkatutakoa egina duela) badator atzera hilabete batzuen buruan: Dena lehengoan dago. Etsita bezala, esaten diote orduan: Gure zorabelarren bat hartu beharra daukazu.”\nHor dabiltza euskaltzaleak eta euskalkalteak eztabaidan eta xextran, bateko esklusioa eta besteko inklusioa; dela baztertzea edo dela barneratzea; hizkuntza menoxtura jendea ekarri behar ote den xarmatuz eta liluratuz, edo behartuz eta bortxatuz. Eta hola.\nIdeiak ere hor egon dira beti hizkuntza jakin bat ikastera daramatenak; ideia potoloak eta ideia meheagoak, politikoak eta kulturalak; eta sinesteak, edo sentiberatasun bereziren bat, eta nahi dena, baina antropologoek dakarzkiguten gizaki antzinagoko horien hitzak aditzen jartzen baldin bagara, jabetuko gara agian hizkuntzarako atea edo sarbidea gauza “sentigarriagoetan” aurkitu behar litzatekeela, eta esango didazue zer dagoen sentigarriagorik jatea, jotzea eta horditzea baino.\nEuskaran barnatu nahi lukeenari eskaintzen ahal dizkiogu, beraz, legatz edo bakailaoaren kokotxak, burruntzian erretako arkumea, Arabako ardo onena, Urolako amama, eta gorputzak: geure gorputzak nonahiko gorputz euskalgabeen eskura. Barnatu nahi lukeenaren lagungarri, eta barnatu nahi ez lukeenaren gogo-pizgarri.\nHoinbeste egin behar genuke gure ama euskararen alde.\n Hizkuntzagatik diot “Urolakoa”. Gure bailaran, izan ere, amama hitzak bi adiera ditu: bata, orokorra, ‘aitaren edo amaren ama’, eta bestea, zenbait girotakoa, ‘mdma izeneko droga’. Azken honi droga “enpatogenoa” deitu ohi diote teknikoek, eta ezin ukatuko dugu enpatia sortze hori txit gauza probetxuzkoa dela hizkuntza batekin zaletzeko eta galetzeko.


Nausikaa (grezieraz Ναυσικάα), Homeroren Odiseako pertsonaia bat da. Altzinoo, feaziarren erregea eta Arete erreginaren alaba, hondartzan Odiseo aurkitzen du, Kalipsoren uhartean eginiko baltsa hondoratu zaiona, eta bere aitaren aurrera eramaten du. Odiseok, bere abenturak kontatzen dizkio Altzinoori, Odisearen zati esanguratsu baten luze-zabalean, eta Altzinook, azkenik Odiseo Itakara eramango duten itsasontziak ematen dizkio. Aristoteles eta Diktis Kretarraren arabera, Nausikaa Telemakorekin ezkondu zen, Odiseoren semea, eta Ptoliporto edo Perseptolis izeneko seme bat izan zuen.\nNausikaa (grezieraz Ναυσικάα), Homeroren Odiseako pertsonaia bat da. Altzinoo, feaziarren erregea eta Arete erreginaren alaba, hondartzan Odiseo aurkitzen du, Kalipsoren uhartean eginiko baltsa hondoratu zaiona, eta bere aitaren aurrera eramaten du. Odiseok, bere abenturak kontatzen dizkio Altzinoori, Odisearen zati esanguratsu baten luze-zabalean, eta Altzinook, azkenik Odiseo Itakara eramango duten itsasontziak ematen dizkio. Aristoteles eta Diktis Kretarraren arabera, Nausikaa Telemakorekin ezkondu zen, Odiseoren semea, eta Ptoliporto edo Perseptolis izeneko seme bat izan zuen. (eu)


Greba orokorrerako arrazoiak — ELA Sindikatua\nAdolfo Muñoz "Txiki", idazkari nagusiak, "Greba orokorrerako arrazoiak" izenburuarekin iritzi artikulua igorri du komunikabideetara. GREBA OROKORRERAKO ARRAZOIAK\nSoldata jaitsiera lazgarria nahi dute. Zein da helburua? Jende gutxiagok ordu gehiagoz lan egitea eta gutxiago irabaztea. Horri “barne-debaluazio” deitzen diote, “lehiakortasuna hobetzea”… Baina ezkutatu egiten dute benetako helburua kapitala metatzea dela. Horren ondorioa enplegu gutxiago izatea eta pobrezia hedatzea da. Soldatak ez dira soilik lan-kostu bat. Aberastasunaren banaketan berebiziko garrantzia dute, eta datu ofizialek diotenez, azken 35 urteotan ekonomian gero eta pisu txikiagoa dute. Soldatak, kostu ez ezik, ondasun eta zerbitzuen eskaria dira (ekonomia erreala), zerga-bilketa, gizarte-kotizazioak... Beraz, soldaten alde eginda ekonomia erreala, enplegua eta gizartearen kohesioa defenditzen dira.


Errefuxiatuentzat laguntza biltzeko taldea sortu da Bergaran: Hotz - Debagoiena - Goiena.eus\nErrefuxiatuentzat laguntza biltzeko taldea sortu da Bergaran: Hotz\nJulen Iriondo 2016-01-08 11:31\nHotz elkarteko kideak.\nOraingoz, abiarazi duten lehen ekintza "Europa ekialdeko errefuxiatu kanpalekuetara bidaltzeko arropa bilketa masiboa" izan da. Ekimenak beste hainbat herritan ere sortarazi du interesa.\nBergarako bospasei lagunengandik sortu zen ideia, abenduan, errefuxiatuen krisiak eragindako egoera gordinarekin kezkatuta. Hotz izeneko elkartea martxan jarri, eta taldea bikoiztu dute dagoeneko. Ez hori bakarrik, ekimenak Bergaratik kanpo ere sortarazi du interesa, eta inguruko herrietako hainbat lagunek ere erakutsi du ekimenean parte hartzeko gogoa; horrez gain, beste zenbait herritan sortutako ekimenekin ere badihardute harremanetan.\nOraingoz, abiarazi duten lehen ekintza "Europa ekialdeko errefuxiatu kanpalekuetara bidaltzeko arropa bilketa masiboa" izan da. Hasi besterik ez dira egin, baina Hotz elkarteko kideek diote erantzun polita ari direla jasotzen herritarren partetik.\nAskotarikoak jasotzen dituzte: neguko arropa; barrukoa; txano, eskularru eta lepokoak; oinetakoak; manta eta lo zakuak; motxilak; baloi eta pilotak... Emango direnak egoera onean egon daitezen eskatzen dute. Horiek uzteko lekuak hainbat dira: Laino, Labegaraietako kiroldegiko taberna, Hamaika taberna eta Espolon School of English –Saioa Masajeak ere bai Elgetan–.\nHotz elkartetik gustura hartuko lukete arropak utzi ahal izateko puntu gehiago; horrez gain, Udalarekin harremanetan ere badira, jasotako dena gordetzeko lokal bat lortu nahian. Enpresa eta abarrekoen ekarpenak jasotzera ere irekita daude; horrekin batera, bailarako arropa ekoizleengana jotzeko asmoa ere badute, soberakinak eta akatsak dituztenak jasotzeko. Laguntza kanpalekuetara bideratzeko moduak aztertzen ere ari dira.\nElkarteko kideekin harremanetan jartzeko, Facebookeko orrialdea dago eskura. Elkartekoek pozik hartuko lukete laguntzeko prest dagoen jende gehiago ere.


Patxi Bisquert EuskalKultura.comekin solaskide Argentinan, Otañoz errodatu nahi duen dokumentala aipagai\nPatxi Bisquert La Platako Lazkao Jatetxean (argazkia EuskalKultura.com)\nBidaiaren arrazoi nagusia pertsonala izan bada ere, 'Tasio' filmaren protagonistak euskal etxe batzuk bisitatzeko baliatu du Argentinara egin duen bidaia. Buenos Aires probintziako hiriak eta hiriburua bera ezagutzean, zuzenean egiaztatu ahal izan du Patxi Bisquertek hainbatetan entzundakoa, Argentinan euskal presentzia nonahi soma eta dasta daitekeela, alegia. Bere lehen aldia izan da baina ez dirudi azkena izango denik. Izan ere, "Pello Mari Otañori buruzko dokumental bat egiteko asmoa dut", azaldu dio EuskalKultura.com-i. "Proiektua nahiko bideratuta dago eta dena ondo ateratzen bada, aurten egingo dut", esan du Argentinan errodatzeko asmoa duen filmaz.\nLa Plata, Argentina. Ohikoa ez den ekimen bat burutu da martxoko azken egunotan Buenos Aires probintziako Chascomus eta Tandil-en eta La Plata hiriburuan, Tasio, euskal zinemaren klasiko bat den izenburua, berriz ere eman baita, baina oraingo honetan zinema lanaz gozatzeko aukeraz gain protagonista nagusia, Patxi Bisquert aktorea, bertan zegoela, filma komentatzeko eta galderei erantzuteko prest. Izan ere, proiekzioaren ondoko mintzaldietan, Patxi Bisquert-ek errodajeko hainbat xehetasun eta pasadizo kontatu dizkio publikoari, bildutako jendearen galdera ugari eta interesdunek zerrenda osatu zuten bitartean.\nLa Platako topaketa bertoko Lazkao Jatetxean burutu zen eta EuskalKultura.com-ek aukera baliatu zuen Patxi Bisquertekin geratu eta hitzaspertua izateko Buenos Aires probintziako hiriburuan aktore euskaldunarekin.\n“Nire lehenengo aldia da hau Argentinan eta aitzakia nire alaba jaioberria izan da. Neska argentinar batekin nago eta pasa den urrian umetxo bat izan genuen, neskatila, Uma izenekoa. Argentinara etortzeko arrazoia Uma bere aitona-amonei aurkeztea izan da”, erantzun digu Patxi Bisquert-ek Atlantikoa zeharkatzeko zergatiaz galdetzean. Baina etortzeko oinarrizko arrazoia pertsonala izan arren, ez zuen aktore euskaldunak baiezkorako zalantzarik agertu euskal etxe batzuk bisitatzea proposatu ziotenean. Hegoamerikan lurreratu aurretik bazuen Bisquert-ek euskal diasporaren berri; eta hemen bizi izandakoak, entzunda zeuzkan ideia horiek berresteko balio izan omen diote: “Gehien harritu nauena hainbeste abizen eta izen euskaldun ikustea izan da. Begibistakoa da euskal immigrazioak Argentinan izan duen garrantzia. Entzunda neukan Argentinako kaleen izenetako asko euskaldunak zirela, eta ez nuen sinesten… baina egia da, hainbat gauza baieztatu ahal izan ditut”.\nAitortzen du Tasioren protagonistak Euskal Herritik kanpo bizi diren euskaldunez ez zekiela gauza handirik. Bazeuzkan, dena den, euskal diasporari buruzko ideia orokor argi batzuk: “Garai batean laguntza handia jaso genuen Euskal Herrian Diasporarengandik, frankismo garaian esaterako. Hango erresistentzia hemengo laguntzarekin mantendu zen urte askotan; baita euskal gobernua ere. Horraino iristen nintzen. Gero Cesar Arrondo ezagutzeko aukera izan nuen Zizurkilen, ni zizurkildarra bainaiz, Otañoren jaioterrikoa. Izan ere, badut halako grina, Pello Mari Otañori buruzko dokumental bat egitekoa. Hemen datu batzuk eskuratu nahi eta harremanetan jarri ninduten Cesar Arrondorekin. Aitzaki horrekin ezagutu genuen elkar eta Cesarren bitartez jakin ditut Diasporako mugimenduaren gorabeherak. Interesgarria iruditzen zait oso, euskal nortasun hori nolabait mantentzea nahiz eta hamabi mila kilometrora egon… mantentzea, eta behar dugunean laguntza hori emateko prest egotea... gauza horiek interesgarriak iruditzen zaizkit. Orain adibidez guk ez dugu nahiko genukeen askatasuna baina hori bideratzen ari da eta bide horretan ere ondo etorriko da gure arteko harremana. Pentsatzen dut euskal diasporak lan handia egiten duela maila horretan. Bestalde, laguntza horrek bi aldeetara jo behar du, hemendik Euskal Herrira eta baita Euskal Herritik hona ere”.\nOtañori buruzko dokumentala\nBidaia hau bukatuta, ez du aktore zizurkildarrak Argentinatik urrun luzaz egoteko asmorik. Are gehiago, laster bueltatzeko ideia finkoa du, oraingoan lan proiektu bat besapean: “Nahikoa bideratuta dago Pello Mari Otañori buruz buruan dudan proiektua. Oraindik gidoitxoa moldatu behar dut baina hori ere konponduta dago. Beraz falta den gauza bakarra betikoa da, sosa, dirua, alegia. Ez litzateke asko izango, proiektu merkea da eta gerorrek ez dugu sosik kobratuko. Gastuak honako bidaia, ostatua eta tresnen alokairua baino ez lirateke. Beraz hori lortuz gero, pentsazen dut aurten egin ahal izango dugula. Hilabete bateko errodajea aurreikusten dut, zati handiena hemen Argentinan. Kontuan izan behar dugu Otañoren bizitzaren parte garrantzitsuena hemen gertatu zela. Bere lan asko galdu egin dira baina Argentinan oraindik gordetzen dira batzuk. Eta bere senide batzuk ere hemen daude, gutxi baina batzuk badaude. Dokumentalean erakutsi nahi ditugun pasadizoak hemen gertatu ziren, han ere batzuk, eta zer edo zer grabatuko dugu han, Zizurkilen. Eszena batzuk fikzionatu nahi nituzke han. Adibidez, herrian egin zioten agurra”.\nBertsolari ospetsuari buruzko dokumentalak oihartzun handia izan dezake euskaldun argentinarren artean. Baina 'Ehun Metro' filmaren protagonista ere baden Bisquert-ek euskal komunitatearen mugak gainditzeko helburua du. "Argentinako zinea oso interesgarria iruditzen zait. Euskal Herrira ez dira pelikula asko heltzen, famatuenak bai, Ricardo Darin edo Federico Lupirekin, baina besterik oso gutxi ikusten da. Izan dut hala ere beste pelikula batzuk ikusteko aukera eta oso interesgarriak iruditu zaizkit 'Bombon, el perro', esate baterako; edo 'El último verano de la boyita', oso istorio polita, emakume batek zuzendua. Gutxi ikusten ditugu han baina ikusten ditugun filmeei oso bereziak direla sumatzen zaie. Nik ere nahiko nuke hemen, Argentinan, filmaren batean aritu. Espainiako estatuan egingo dira, ez dakit, berrogei bat pelikula urtean eta berrogei horietatik oso oso gutxi salbatzen dira, umeentzakoak dira asko, eta oso komertzialak. Hemengoak ezberdinak dira. Horregatik bidaia honetan zinemagileekin kontaktu batzuk egiteko ere aprobetxatu dut".\nEuskal zinea Rio Cuarton: Gure Ametza Euskal Etxeak Kimuak saileko Laburren 4. Erakustaldia egin du\nFEVAk 20 euskal filme dauzka bere etxe bazkideei eskaintzeko, euskal zine zikloak antola ditzaten


“Gernikako Lekuek” jaialdiaren bigarren asteburua, sutan - Nontzeberri\nHasiera/MUSIKA/“Gernikako Lekuek” jaialdiaren bigarren asteburua, sutan\nGernikako Lekuek jaialdiaren bigarren asteburua musika interesgarriz lepo dator. Gaur bertan hauexek joko dute: Balerdi Balerdi, Glaukoma, Mice, Tazuri Tazuniri eta Nudozurdo, besteak beste. Etzirako ere sekulako egitaraua ondu dute gernikarrek, tartean, Audience taldeko Gaiza & Ruben, Niño de Elche, Kokein, Rukula, eta El inquilino Comunista.\nNiño de Elchek, gainera, oraintsu plazaratu duen Antología del Cante Flamenco Heterodoxo (Sony) diskoa aurkeztuko du, ordubete inguru irauten duen CD bikoitza eta LP hirukoitza. Disko horren helburua da flamenkoaren tradizioaren eta abangoardiaren arteko lehia gainditzea. Lan hori Pedro G. Romero ideologo artistikoaren eta Raül Fernández Refree soinu esperimentatzailearen laguntzaz egin du. 27 kantu biltzen ditu, eta artista luze baten arrastoak biltzen ditu: Juan de la Cruz, Machado, Juli Vallmitjana, Val del Omar, Giménez Caballero, Federico Chueca, Manolo Caracol, Mikel Laboa, Pepe Marchena, Luigi Nono, Shostakóvich, Tim Buckley, Falla edo Lola Flores. Diskoa artxibo-prozesu baten ondorioa da, eta enkargu baten emaitza ere bada.\nNiño de Elche jatorriz flamenko kantaria bada ere, bere jarduna bestelako joera garaikideetara zabaldu da. Hala, kantaria baino performer-a dela esan daiteke, abesteaz gainera, esperimentazioaren eta performancearen esparruan ere aritzen baita.


Arduragabea da Gabonetako etenaldia luzatzea eta urtarrilean Legebiltzarraren ohiko jarduera etetea\nPandemiak instituzio guztien esfortzua eskatzen duen honetan, larria eta justifikaezina da EAJk eta PSEk urtarrila habilitatzeari uko egitea. Oposizioa desaktibatu eta Gobernua kontrolatzeko funtzioa indargabetu nahi dute.\n| 2020-12-22 13:24:00\nLegebiltzarreko Mahaian duten gehiengo osoa baliatuta, EAJk eta PSEk atzera bota dute pasa den astean EH Bilduk eta Elkarrekin Podemos-IUk eginiko eskaria eta, ondorioz, Parlamentuak ez du urtarrila habilitatuko ohiko batzorde eta osoko bilkurak egin ahal izateko. Beraz, Gabonetako etenaldia urtarrilean zehar luzatuko da eta ohiko jarduera parlamentarioa bertan behera geratuko da otsailera arte.\nEH Bilduren iritziz, EAJ eta PSEren erabakia arduragabea, onartezina eta justifikaezina da egun bizi dugun testuinguruan. Pandemiak instituzio guztiak %100ean aritzea eskatzen duen honetan, jendartearentzat iraingarria da Legebiltzarraren ohiko jarduera hilabete batez etetea, hain justu, krisi sanitario, ekonomiko eta sozialari aurre egiteko neurriak eta proposamenak mahai gainean jartzeak, eztabaidatzeak eta adosten saiatzeak, baita Jaurlaritzaren politiken gaineko kontrolak ere, berebiziko garrantzia duenean.


«Mendia Antzinatetik agertu izan da literaturan» | El Diario Vasco\nCulturas«Mendia Antzinatetik agertu izan da literaturan»\n«Mendia Antzinatetik agertu izan da literaturan»\nHaritz Monreal, aste honetan Donostian. / JOSE MARI LÓPEZ\nDoktore-tesian oinarrituta, 'Mendi-literatura' liburua argitaratu du Haritz Monreak EHUko irakasleak\nFELIX IBARGUTXIDonostia Sábado, 15 julio 2017, 10:55\nHaritz Monreal Zarraonandiak 'Mendi-literatura' liburua publikatu du, Euskal Herriko Unibertsitatearen 'Euskal literatura saila' bildumaren barruan, bertako 16. titulua delarik. Doktore-tesian oinarritutako obra da eta helburua du mendiak literaturan –eta bestelako testu idatzi batzuetan– izan duen isla eta oihartzuna agertzea.\nIrakaslea da Haritz Monreal (Bilbo, 1969) eta orain Euskal Herriko Unibertsitatean ari da. Gaztetatik izan da mendizalea, eta eskalada ere egin izan du.\nOstegunean, uztailaren 13an, Donostian Club Vasco de Camping elkarteak daukan egoitzan aurkeztu zuen emaitza. Hitzaurrean dioen bezala, hasieran muturreko eskalatzaileen narrazioek erakarri zuten Monreal, hala nola Catherine Destivelle frantziarrarenek eta Jim Bridwell estatubatuarrarenek.\nEsparru zabala hartzen duen obra da. Hasteko, mundu mailako errepasoa egiten du. Liburuan, honela mintzo da Antzinateaz: «Mendia Antzinatetik agertu izan da literaturan. Alde batera utzirik ahozko literatura, mendiak isla izan du, lehenik, erlijioan, mitoetan. Garaiera eta jainkotasuna betidanik izan dira harremanean».\nErdi Aroan ere badaude mendizaletasunaren albisteak. Aragoiko Pedro III.ak, antza helburu erlijioso edo militarrik gabe, XII. mende bukaeran Pirinioetako Canigó mendia igo zuen, garaiko kronika eta tradizioen arabera.\nIlustrazioak mendia biziki estimatzea ekarri zuen. Horace-Benedict deSaussure genevar fisikari aristokratak bultzaturik, 1786an Non Blanc (4.810 m.) igo zuten Chamonixeko Balmat gidariak eta Paccard medikuak. Hurrengo urtean, Saussure bera igo zen, Horazioren odak soinean zituela.\nDena dela, Euskal Herriko kasuek hartzen dute orrialde gehien. Monrealek kontatzen duenez, Juan Ignazio Iztueta (1767-1845) Txindokiko tontorrera igotzen zen, paisaiaz gozatzea beste zereginik gabe. Donostiako kaian zeuden ontziak ere ikusten omen zituen handik. «Guk baino ikusmen hobea izango zuen», esan zuen Monrealek Donostiako aurkezpenean, bertaratuak barrez jarri zituelarik.\nMiguel de Unamunori lerro asko eskaintzen dizkio, pentsalari hau, mendizale izanik, asko idatzi baitzuen mendiaz. Eta, bukaera aldera, Euskal Mendizale Federazioaren 'Pyrenaica' aldizkaria aztertzen du luze.\nTan lejos de Ushuaia Bebe: «Todavía me subo a los árboles»


Kazetaritzaren erronkak - Euskonews\nGogoeta bat Garapen Iraunkorraren Helburuen (GIHen) ikuspegitik\nKazetaritza bere autoikuskerak denboran zehar egokituz joan den lanbidea da. Egokitzapen erabakigarrienetako bat laurogeita hamarreko hamarkadaren erdialdetik aurrera webeko informazio-jardueraren garapenarekin iritsi zena izan zen. Sareko komunikabideen lehen bertsioen jaiotzarekin batera, prentsako, irratiko eta telebistako kultura profesionalek lan-estilo berri bat sortzen ikusi zuten.\nZiberkazetaritzako kultura profesionalak sendotzeko denbora pixka bat behar izan bazuen ere, goiz utzi zuen ohartarazten nola hainbat baliotan oinarritzen zela, hala nola bizkortasunean, informazio-sakontzean eta narratiben egokitzapenean (multimedia interaktiboak, ikus-entzunezkoak, etab.). Azken batean, izaera konbergentea zuen lan-estilo berri bat zen, aurreko prentsa, irrati eta telebistako hedabideetan jarduera profesionalaren abantailak bateratzeko gai zena.\nHasieratik ikusi ahal izan dugu hainbat erronkari aurre egin dion lan-estiloa ere badela. Hasiera batean, esaterako, sareko komunikazio-enpresek negozio-eredu errentagarria eta finkatua aurkitzeko erronkari aurre egin behar izan zioten. Izan ere, webgunea sortu zenetik lehia gora egin du; informazio-eskaintzak askoz ere ugariagoak dira etaohiko albiste-enpresetatik ezberdinak diren beste igorle batzuetatik datoz (Google News bezalako enpresa teknologiko handien kasua, esaterako). Horrek guztiak “hedabide-sistema hibrido” batean (Chadwick, 2013) lanbidearen jardunaren konplexutasuna areagotu egiten du.\nHorrekin lotuta, gogoratu behar da azken hamarkadetan komunikabideek sinesgarritasun- eta gardentasun-krisi bati aurre egin behar izan diote, gehiegizko merkataritza-grinari eta hiperkonektatutako audientzien arretaren aldeko borrokari lotuta eta batzuetan deontologia profesionalaren gomendioetatik urrun dauden estrategien bidez (datuak emateko zorroztasunik eza, ikuspegi sentsazionalista eta morbosoak, titular-gizentzaileen erabilera, etab.). Sinesgarritasun falta horrek zerikusia izan du, halaber, kazetaritza botereekin bat etortzearekin eta “txakur zaindari” (watchdog) gisa duen zereginetik urruntzearekin.\nSinesgarritasun-krisi hori dela eta, gero eta zailagoa da kazetaritza gizarteari zerbitzua emateko eginkizuna duen lanbidetzat ikustea, pertsonen informaziorako eskubidea bermatzeko informazio erabilgarria, askea eta egiazkoa bermatuz.\nKazetaritza bizirik jarraitzen du eta komunikabideen eta profesionalen bidez ordezkatuta dago, nahiz eta hainbaten iritziz, lanbidearen jardunaren oinarrizko printzipioei dagokienez (inpartzialtasuna, independentzia, zorroztasuna eta erantzukizuna), errenka dabilen. Horregatik, lanbideari buruz metaforikoki "zombie kazetaritza" adierazpenaren bidez hitz egiten da: itxuraz bizirik dagoen kazetaritza, baina funtsean hilda dagoena.\nDesinformazioak eta nahita gezurrezkoak diren albisteak (fake news),\nCovid-19ak eragindako pandemiarekin ugaritu dira.\nHala eta guztiz ere, azken urteotan posible da nolabaiteko “revival” bat ohartaraztea; agerraldi berde batzuk, zeinek kazetaritza beharrezko lanbidetzat hartzen duten, sentsibilitate eta kontzientziarekin mundu gizatiarrago eta iraunkorrago baten garapenean laguntzeko.\nAskotan ospe txarra izan arren, kazetaritza profesionalak beharrezko jarduera gisa duen zereginari eustea lortu du, bere bitartekotzagatik edo bizi dugun mundua azaltzeko duen gaitasunagatik, izaera libreagoko, alternatiboagoko edo enpresa-helbururik gabeko beste informazio-eskaintza batzuekin batera. Desinformazioak eta nahita gezurrezkoak diren albisteak (fake news) ugaritzeko testuinguruak, Covid-19ak eragindako pandemiarekin bizi izandakoak bezala (Digitals News Report, 2020), komunikabideen sinesgarritasuna berreskurarazi dute. Egoera argitzeko herri-atsotitz bat bila genezake, hau da, itsuen erreinuan begibakarra erregea dela esan liteke. Era berean, erreportari askok, gerrako agertokietan tristuraz gertatzen den bezala, beren lanean bizitza arriskuan jartzea zerbitzu-informazio bat bilatzeagatik lanbide honetan balio garrantzitsu batzuk aitortzea eragiten du.\nAzken urteotan kazetaritzaren tempoak markatzen dituen joeren eta erronken artean, erredakzioak automatizatzeko prozesuak ere aipa daitezke. Duela urte batzuetatik hona, komunikabideen enpresek aldaketak egin dituzte, funtsean edukiak entzuleen lehentasunetara egokitzeko (pertsonalizazioa), testu eta informazio mota jakin batzuk idazteko eta informazio jakin batzuen egiazkotasuna egiaztatzeko (fact-checking) asmoz. Prozesu horiek adimen artifiziala algoritmoen bidez erabiltzean eta datu masiboak (big data) erabiltzean oinarritzen dira. Gauzak horrela, eta beste era batera esanda, kazetaritzako ohiko jarduerak “robotizatzen” dituzte, gizon eta emakume kazetariak eskaintzen duten giza balioa ez hautemanaraziz.\nTestuinguru honetan, kazetaritzak bere profesionalen bitartez egiten duen ekarpena edo giza ikuspegia aldarrikatzen hasi da, gizarte-zientzietako ikasketetan eta prestakuntzan gertatzen ari den “bira” afektiboarekin batera (Clough eta Halley, 2007).\nHorren guztiaren ondorioz, gaurkotasuna eta interesa du kazetarien gaitasun emozionalean fokua jartzeak. Zehazki, gaitasun horrek gizarteak baldintzatzen dituzten gertaerak detektatzeko eta ezagutarazteko duen balioaz hitz egiten da; areago, aldakorra eta konplexua den mundu batean kazetaritzak gizakien garapenean eragina duten gertaerak hauteman eta ezagutarazteko balioaz gero eta gehiago hitz egiten da.\nHorri guztiari dagokionez, gaitasun emozionalerako aukera hori aztertzen dugu lerro hauetan, Garapen Iraunkorreko Helburuen ikuspegi espezifikotik. Hain zuzen ere, 2021eko abenduan, UNICEF, Euskal Herriko Batzordeak eta Kazetarien Euskal Elkarteak eta Elkargoak lankidetza-hitzarmen bat sinatu zuten 2030 Agendaren alde. Gizarte-komunikazioaren eta kazetaritzaren alorrak Garapen Jasangarriko Helburuak (GJH) ezartzearen aldeko era guztietako ekintzak bultzatzeko egiten dituen ahaleginen adibide argigarria da hori. barruan 2015eko irailean definitutako hamazazpi helburu dira, Nazio Batuetako estatu kide guztiek Garapen Iraunkorrerako Agenda berri baten (2030 Agenda). Helburu horiek 169 helmuga dituzte eta Milurtekoko Garapen Helburuekin jarraituz (2000-2015), honako mugarriak lortzea dute helburu, besteak beste: pobrezia desagerraraztea, planeta babestea eta gizaki guztien bizi-baldintzak eta etorkizunerako aukerak hobetzea.\nBeste erakunde eta enpresa batzuekin batera, unibertsitateek ere ahaleginak egin dituzte Agenda 2030 sustatzeko. Hezkuntza-erakunde horiek 4. helburua lortzeko ahaleginetan dihardute, hau da, hezkuntza inklusiboa, bidezkoa eta kalitatekoa bermatzea eta gizaki guztiontzat bizitza osoan ikasteko aukerak sustatzea. Hala ere, GJHak lantzeko eta sustatzeko beste modu osagarri batzuk bultza daitezke, UPV/EHUren barruan garatutako zenbait ekimenek erakusten duten bezala. Azken urteotan, erakunde publiko honek gogor lan egin du GJHak irakaskuntza-planetan zeharka txertatzearen alde.\nIrakaskuntza-mailan ez ezik, GJHekin egiten den lanak kazetaritzaren egikaritzean ere eragina du, esparru profesionalean, gizarte-komunikatzaileen lanak (komunikabideetako erredakzioetan, erakundeetako komunikazio-kabinetetan, etab.) lanbide-eremu horri dagozkion gaitasun espezifikoekin batera, zeharkako gaitasunak ere eskatzen baititu.\nHorien artean, komunikatzaileen gaitasun emozionala nabarmendu nahi dugu hemen. Prestakuntza mota horrek kazetarien sentsibilitatea garatzen lagun dezake eta hortaz gizarteak hobetzeko gaiak jorratzen ere bai. Gaitasun horrek kazetaritza-komunikazioaren arloko egungo beharrei erantzuten die, eta abantaila handiak ekar ditzake eremu horretan.\nAskotan ospe txarra izan arren, kazetaritza profesionalak beharrezko\njarduera gisa duen zereginari eustea lortu du.\nIzan ere, gaur egungo komunikabide gehienen lan-sistemak berehalako eta azaleko informazioetan oinarritutako kazetaritza lanak ekoiztea ekartzen du, kontsumo azkarreko (fast journalism) informazioa eskainiz. Joera horien ondorioz, gertakari jakin batzuk albistetzat aurkezten dira, herritarren arreta erakartzea edo entretenitzea beste asmorik ez duten arren. Baina produktu bat izateaz haratago, kazetaritza lana gizarteari zerbitzatzeko ondasun bat da, giza eta gizarte-mailan eragina duen ondasuna, beste produktu-mota batzuekiko helburu bereizgarriekin. Horregatik, gaur egun, gizartearentzako balio handiko kazetaritza-produktu sakonak (slow journalism) garatzeko gaitasuna duten profesionalak behar dira. Horrek, azken batean, gizarte-komunikazioaren alderik afektiboena eta gizatiarrena biziberritzearen alde egin behar dela esan nahi du, bere aldaera guztietan, Gizarte Zientzia guztiak bizitzen ari diren “biraketa afektiboa” esaten zaionarekin bat etorriaz.\nHorrela, irakaskuntza- eta komunikazio-esparruek uztarketa argia dute GJHak eta zeharkako gaitasunak sustatzerako garaian, eta bi kasuetan erronkak planteatzen dituzten galderei erantzuten diete. Halaber, galdera horien erantzunek bi esparruetan aurrera egiteko aukerak ekar ditzakete: nola lagun dezakete GJHek komunikazio eta kazetaritza irakasgaietan EHUk lehenetsitako Zeharkako Konpetentziak (ZK) sustatzen eta lortzen? Nola lagun dezake GJHekin lan egiteak etorkizuneko gizarte-komunikatzaileen prestakuntza gizatiarragoa eta emozionalagoan?\n2020an Kazetaritza Saileko zortzi irakaslek, Gizarte eta Komunikazio Zientzien Fakultateko ‘Ziberkazetaritza Berrikuntza eta Irakaskuntza’ (ikdIT/EDikd-2018-27) Talde Egituratuko kideek, galdera horiei erantzuteko beharra planteatu zuten. Helburu horrekin, irakasle horiek 2020rako eta 2021erako esperientzia praktiko bat diseinatu zuten ikasgelan, IKD3 Ernatu proiektu baten baitan. EHUko Irakaskuntza Ebaluazioko Zerbitzuak sustatutako proiektu horrek ondorengo izenburua izan zuen: "Mundu globalizatu batean eta baterako komunikatzen irakastea. Zeharkako gaitasunak (KT) eta Garapen Iraunkorreko Helburuak (GJH) sustatzea proiektu ekintzaile transmedioetan oinarritutako ikaskuntzan” (“Enseñar a comunicar en y para un mundo globalizado. El fomento de las competencias Transversales (CT) y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) en el aprendizaje basado en proyectos emprendedores transmedia”). Aurretik, irakasle-talde horrek berrikuntza pedagogikoko beste esperientzia batzuk gauzatu zituen, Etxeko Nazioartekotzea (International at Home, IaH) bezalako esperientzietatik abiatuta.\nGoi mailako irakaskuntzan eta UPV/EHUn GJHak sustatzeko gero eta irakaskuntza-esperientzia gehiago ezagutarazten diren une honetan, aipatutako IKD3-ak aplikazio-aukera praktiko bat erakustea du asmo. Ildo horretatik, lerro hauek proiektuaren berri ematean horrelako ekintzetan diziplinartekotasuna etorkizuneko ildo gisa planteatzeko interesa nabarmendu nahi dute, irakasle-taldeen ahaleginak bultzatzeko edo zuzentzeko.\nIKD3 proiektu horretan Kazetaritza, Publizitatea eta Harreman Publikoak, eta Ikus-entzunezko Komunikazioa Graduetako ehun ikaslek baino gehiagok hartu zuten parte, ‘Web edukien idazkera eta sorkuntza’ irakasgaiko euskara, gaztelania eta ingeleseko taldeetan antolatuta. Erronketan Oinarritutako Ikaskuntza, Kasuetan Oinarritutako Ikaskuntza eta Proiektuetan Oinarritutako Ikaskuntza konbinatuz, ikasleek bakarka eta lankidetzan lan egin zuten ikasgelan informazio-erreportajeen web-orri sakonak egiteko, multimedia-lengoaiaren berezko baliabideak erabiliz. Ikasleek beraiek aukeratu zituzten beren ustez informatu beharreko GJHak. Irakasgaiaren esparruan iraunkortasuna lantzeko zeharkako sei konpetentzia garatzea ere planteatu zen: Konpromiso Soziala, Etika eta Erantzukizun Profesionala, Informazioaren Kudeaketa eta Herritartasun Digitala, Berrikuntza eta Ekintzailetza, Pentsamendu Kritikoa eta Taldeko Lana.\nIritzi-inkesten eta eztabaida-taldeen bidez, parte hartu duten ikasleek aitortu dute gehiago sakondu dutela GJHei eta 2030 Agendari buruz duten ezagutzan. Horrez gain, beren lanbidea garatzen ikasten ari zirela sentitu dute, GJHak gizartean ezartzeko beharrezkoa den aldaketaren eragile sentituz eta, beraz, ikasgeletatik prestatzen diren lanbidearen zeregin sozialaren babesle sentituz. Bere inplikazioa motibatzeko balio izan du, Gizarte eta Komunikazio Zientzien Fakultateko ikasgeletatik egunero prestatzen duten lanbidearen balioa aitortuz. Proiektuak erakutsi bezala, gaiarekiko ikasleen motibazioa handia izan da. Deskribatutako ikasgelako ekimenean parte hartu duten irakasleek ere oso modu positiboan bizi izan dute esperientzia. Bere ustez, etorkizuneko ikastunek, komunikazio-enpresa publiko eta pribatuetan egingo duten lanean GJHak sustatuko dituzte, Unibertsitatean garatutako irakaskuntza-berrikuntzek ikasgelatik harago joateko balioa ere dutelakoan.\nChadwich, Andrew (2013). The Hybrid Media : Politics and Power. Oxford.\nClough, Patricia & Halley, Jean (Eds.) (2007). The Affective Turn: Theorizing the Social. New York: Duke University Press Books\nAinara Larrondo Ureta, UPV/EHUko Irakasle Titularra (Kazetaritza Saila). UPV/EHUko SAE-HELAZ (Hezkuntzarako Laguntza Zerbitzua) finantziatutako proiektuaren (IKD i3 320-22) kideak: Ainara Larrondo Ureta (Koord.), Irati Agirreazkuenaga, Iñigo Marauri, Terese Mendiguren, Koldobika Meso Ayerdi, Simón Peña Fernández, Jesús A. Pérez Dasilva, Izaskun Rodríguez (Kazetaritza Saila).


Hegazti gripea: amesgaizto baten biktimak | Economy | KAZETA\nJAN. 26 2022 - 11:45h\nLohitzune-Oihergin hegazti gripearen kasuak atzeman eta, Julen Perez eta Sabrina Larzabalen ahateak hilko dituztela erran diete. Sentitutako arranguraz hitz egin dute Kazeta.eusen. Mehatxu hori zer den ongi dakite 2017an Gabadin arazo bera jasan zuten Bernadette eta Pettan Prebendek.\nJulen Perez eta Sabrina Larzabalen ahateak eremu zoragarri batean. (© Iurre BIDEGAIN)\nEuskal Herrira ailegatu da aurten ere hegazti gripea. Kasuak emendatzen doaz eta zaintzapean dauden herriak geroz eta gehiago dira. Lohitzune-Oihergin kasuak atzeman dituzte hiru etxaldetan eta horren eraginak pairatzen dituzte ere herrian hegazti sanoak dituzten Julen Perez eta Sabrina Larzabalek. Auzoaren etxaldean H5N1 birusa atzeman ondotik, beren ahateak hilko dizkietela jakinarazi diete frantziar Estatuko zerbitzuek. Noiz eta nola gertatuko den ez dakite. Bizitako egoera salatzeko eta orain arte plantan emandako protokoloaren porrota salatzeko mobilizazioa antolatu du ELBk urtarrilaren 29rako Donapaleun.\n«Goiz eta arrats, egunero, ahateak galkatzen ditut, jakin gabe bihar zutik egonen direnez». Arrangura eta kezka ezin ditu gorde Julen Perezek, Beti Aintzina etxaldeko hazleak. Zoritxarrez hegazti gripea zer den aspalditik ongi daki, baina orain bere ahateak hilko dituzteneko mehatxuari aurre egin behar dio, zuzenean.\nBadira hiru urte instalatua dela Sabrina Larzabalekin eta hiru urte horietatik bitan hegazti gripearekin bizi izan behar dute. Beren etxaldean ahateak hazten, zerealak ekoizten, ahateak galkatzen, hiltzen eta transformatzen dituzte zuzeneko salmenta egiteko.\nAnimalien ongizatea da etxaldearen filosofia eta printzipio hori errespetatzeko lanean ari dira egunero. Azaroaz geroztik, hegazti hazleek neurri berezi batzuk errespetatu behar dituzte hegazti gripeaz babesteko. Hala nola, kabalak barnean atxiki behar dituzte, bastimendurik ez izanez gero, 150 metro karratuetako eremuetan metatu, ura zein jatekoa hegaztiez babesteko xedez aterpean gorde eta ahateen joan-etorriak zerrendatu. Hori guzia.\nAnitz dira Ipar Euskal Herrian neurri horiei bizkarra eman dieten hazleak, printzipio honek gidatuta: animalien ongizatea. Neurri horiek errespetatzen ez dituztenek, animaliak hiltzen badizkiete kalte-ordainik ez dute jasoko eta zerotik hasi beharko dira. Julen Perez eta Sabrina Larzabalek beren animaliak kanpoan atxikitzeko hautua egin dute.\nPerezen ustez, beren hazkuntzak erakuts dezake kanpoko hazkuntza posible dela hegazti gripea presente izanez gero ere. «Kriaxera arrazarekin jakina da azkartasun gehiago dutela eritasunarekiko. Baliabide guztiak erabiltzen ditugu hori gertatzeko. Historiak erakusten digu beti ere sail luzeko ahateak direla kontaminatuak izan».\nAlain Mesplede Pirinio Atlantikoetako Populazioak Babesteko Zuzendaritza Departamentaleko zuzendariak hegazti gripearen egoeraz hitz egin du urtarrilaren 26 honetan Urdin Euskal Herri irratian. Ipar Euskal Herrian, departamenduan bezala, egoera ez dagoela kontrolpean gaitzetsi du.\nPrefekturak Julen Perez eta Sabrina Larzabalen hazkuntza hiltzeko agindua eman duela baieztatu du. Bere erranetan, estrategiaren baitan hazkuntza desagerrarazi behar da kutsatua izan baino lehen ere. ELBk hilketa ostegunean gertatuko zela aurreikusi badu ere, iragarri duenez, frantziar Estatuko zerbitzuek azterketak asteazken honetan eginen dituzte eta «emaitza positiboa bada, bertan hilko dituzte».\nHegazti gripeak gizakiarentzat arriskurik ez duela baieztatu ondotik, sail industrialei buruz ere hitz egin du. Hazle anitzek diotenez sail industrialak lirateke errudunak, baina zuzendariak nabarmendu du «hazkuntza guztiak» direla hunkituak. Azpimarratu duenez, Ipar Euskal Herrian agertu diren lehen bi kasuak autartzian dauden hazkuntzetan gertatu ziren.\nHazkundea hiltzeko mehatxu horrekin bizitzen ongi daki Bernadette Prebendek ere. Gabadiko Luma etxaldeko hazleari ere kabalak hilko zizkietela erran zioten 2017an bere ondoko etxalde batean birusa atzeman ondotik. Kabalak hiltzera heldu ziren egunean, zerbitzuak ezin izan ziren pasa elkartasunez hamarnaka herritar joan zirelako etxaldera sanoak ziren animaliak babestera. «Horiek zuten gure etxaldea salbatu» gogoratzen du Bernadettek.\nBost urte beranduago, arazo berari aurre egin behar dio etxaldearen segida hartzea erabaki duen semeak, Pettan Prebendek. Hain zuzen, frantziar Laborantza ministerioak aginduta, dituzten oiloak eta usoak ere barnean atxiki beharko lituzkete.\nBizitako egoera dela eta, baikorra den arren, kontziente da higadura baizik ez diela ekartzen hazleei urtero-urtero errepikatzen den arazoak. «Estatuak badu erantzukizun handi bat, beraz galdegiten diogu bere ardurak hartzea», dio Pettan Prebendek.\nJulen Perez, Bernadette eta Pettan Prebende bat datoz beren aldarrikapenetan. «Etxe ekoizleentzat gure araberako legedi bat sortzea galdegiten dugu, sortzen dugun arriskuaren arabera», nabarmendu du Julen Perezek. Kanpoko hazkuntza salbatu nahi badute, hautetsiei beren lana egin eta mobilizatzeko deia luzatu die Pettan Prebendek.\nIldo horretatik, ELB sindikatuak Donapaleun larunbatean antolatu duen manifestazioan parte hartzeko gonbidapena egin dute hazleek. Perezen erranetan, industrializazioaren sailaren kontrako eraikinean beste harri bat pausatzeko mementoa izanen da. «Ez da bakarrik laborari tipien arrangura, denena da».