Euskal Zinea eta 'Jose Goñi' Esku Pilota Txapelketa Chivilcoy-ko Beti Aurrera Euskal Etxearen eskutik — Euskal Kultura\nHemen zaude: Hasiera → Albisteak → Euskal Zinea eta 'Jose Goñi' Esku Pilota Txapelketa Chivilcoy-ko Beti Aurrera Euskal Etxearen eskutik\nChivilcoy, Argentina. Proposamen berri bat eskainiko dio datorren ostiralean Beti Aurrera Euskal Etxeak bere komunitateari. Izan ere, euskal erakundeak gonbidaturik, Buenos Aires hiriburutik joanik, Carlos Gabilondo zine adituak aurkeztuko du Beti Aurrera egoitzan euskal zinemagintzan klasikoa den ‘Ama Lur’ filma. Hitzordua arratsaldeko 7:30etan da eta pelikula ikusi ondoren, Gabilondok debatea gidatuko du, filma aurkeztu eta kokatzearekin batera.\n“Ekimen berria da honakoa gure euskal etxean inoiz ez baikenuen zinea eman. Baina jendeak interesa erakusten badu, asmoa da datorren urtean zine ziklo bat egitea. Gure helburua da gero eta proposamen gehiago eskaintzea, eta horretarako euskal etxeko kultur arlo bat sortzea. Zineaz gain, gastronomian ere ari gara lanean. Eta hori dela eta bazkide dugun Marisa Mindegik hartuko du parte FEVAk antolatzen duen sukaldaritza tailerrean. Asmoa da euskal etxean ere sukaldaritza zikloa garatzea; eta proposamen bat dela edo bestea dela, jendea euskal etxera erakartzea”, azaldu diote Beti Aurrera Euskal Etxeko arduradunek EuskalKultura.com-i. ‘Ama lur’ pelikularen emanaldia azaroaren 16an izango da eta sarrera libre eta doakoa du.\n'Jose Goñi' Esku Pilota Txapelketa\nHurrengo asteburuan, hau da, azaroaren 24an, 'Jose Goñi' Esku Pilota Txapelketa egingo da Chivilcoy-n. Ekitaldia Buenos Aires probintziako Pilota Federazioaren 2012 honetarako programaren baitan dago, azken hilabete hauetan jokatu diren Xare eta Larruzko Pala modalitatekoak bezala.\nOraingoan, Buenos Aires probintziako Pilota Federazioak 'Jose Goñi' Esku Pilota Txapelketan parte hartzeko gonbitea luzatzen du. “Izena emateko, ez da beharrezkoa Buenos Aires probintziakoa izatea ezta Federazioko kidea izatea ere”, azpimarratzen dute antolatzaileek. Txapelketa egun bakarrean burutuko da, azaroaren 24an hain zuzen, Chivilcoyko Racing Klubean, eta goizeko 10etan hasiko da.\n“Euskal etxetik bultzada handia ematen ari gatzaizkio pilota kirolari. Racing Klubeko trinketea herriko zaharrenetako bat da eta laguntza eman diogu klubari zaharberritu eta egokitzeko. Obraren gastuei aurre egiteko behar den dirua biltzeko, joan den astean jai bat egin zen, euskal etxean bertan egin ere. Sarrerak saltzen ere lagundu dugu. Gure bazkide Jorge Mugica lan handia ari da egiten euskal pilota zabaltzeko”, adierazi digute euskal etxetik.\n[Ezkerretik eskuinera: Joseph Apesteguy "Chiquito de Cambo"; José Goñi "Porteño"; Jean Pierre Gorostiague eta Joseph Dongaitz (argazkia: Auñamendi Eusko Entziklopedia)]\nTxapelketaren izenari dagokionez, aipa daiteke Jose Goñi ‘Porteño’ pilotaria, familia nafarreko semea, Chivilcoy-n jaio zela 1870 inguruan. Txikitan hasi zen pilotan, eta Argentinako trinketeetan ez ezik, Uruguai eta Euskal Herrikoetan ere gailendu zen esku huska. Goñi 1949an hil zen Buenos Airesen. 'Jose Goñi' Esku Pilota Txapelketan parte hartzeko, izena emateko edota galderak egiteko, kontaktatu info@paletabuenosaires.com.ar helbidean.\nBukatzeko, Beti Aurrera euskal etxeko lagunek jakinarazi digute azaroaren 24an beren dantzariak aurkeztuko direla herriko Agrupacion Artistica Antzokian. “IDAF elkarteak gonbidatu gaitu. IDAFek, Arte Folkloriko Institutuak, urtero egiten du erakusketa bat antzokian eta 2012ko edizioan gure dantzariak gonbidatu ditu Institutuko ikasleekin batera ikuskizuna egiteko. Oso aukera garrantzitsua da guretzat”, azaldu digu euskal etxeko erreferente den Nelba Letamendik. Urtea bukatu aurretik, dena den, beste elkarretaratze batzuk ere egingo dituzte Chivilcoy-ko euskal gizataldeko lagunek; eta datak baieztatu ahala pasatuko dizkigutela agindu digute.\nZine emanaldia iragartzeko afixa


Covid-19: Cadreita ostiraletik, 2021eko apirilaren 9tik, itxita\nCadreita perimetralki itxita dago, kutsatzeen gorakada gelditzeko asmoz\nNafarroako Gobernuak ezohiko neurriak apirilaren 22ra arte luzatzea erabaki du Foru Erkidegoan.\nKobida detektatzeko baheketa Nafarroan. Argazkia: EFE.\nNafarroan 45.760 pertsona immunizatu dituzte jada txertoarekin\nNafarroako Gobernuak ezohiko neurri sorta onartu du, "aldez aurretik kontsulta eginda eta Udalarekin koordinatuta", Cadreitan koronabirusaren hedapena geldiarazteko. Neurri horiek gauerdian sartu dira indarrean eta apirilaren 22ra arte iraungo dute.\nBesteak beste, udalerrian sartzeko eta bertatik irteteko pertsonen mugikortasuna mugatzea, konfinamendu perimetral batean. Mugaketa horretatik salbuetsita daude laneko, osasuneko eta hezkuntzako betebeharrekin, ohiko bizilekura itzultzearekin, pertsona ahulei arreta ematearekin eta ezinbesteko beste arrazoi batzuekin zerikusia duten joan-etorriak.\nEra berean, kirol instalazioak eta haur parkeak itxita daude eta gizarte-etxeko jarduerak bertan behera utzi dituzte.\nBerta Pejenaute Cadreitako alkatea "kezkatuta" agertu da "bizi dugun kutsatze mailarekin".\nHala, Cadreita Milagrora (apirilaren 15era arte) eta Arguedasera (apirilaren 19ra arte) batu da.\nMurrizketen luzatzea Nafarroan\nHorrela, Foru Gobernuak apirilaren 22ra arte luzatzea erabaki du gaur egun indarrean dauden eta ostiral honetan amaitzen ziren murrizketak. Horrela, ostalaritzaren barrualdeak itxita jarraituko du, espazio pribatuak bizikidetza-unitatera mugatuta egongo dira eta bilerak gehienez sei lagunekoak izango dira espazio publikoetan. Gainera, Nafarroako itxiera perimetrala eta etxeratze agindua mantenduko dituzte 23:00etatik 06:00etara.\nNafarroak 198 kasu berri izan zituen asteartean, beraz, aurreko egunean atzemandako 177ekin alderatuta, kutsatzeak igo egin dira, eta positibotasun tasa% 7,3koa izan da.\nAstean zehar, Foru Erkidegoan 163 kasu erregistratu dituzte asteartean (% 6,1), 164 asteazkenean (% 4,7), 154 ostegunean (% 8,3), 195 ostiralean (% 7,6), 154 larunbatean (% 9,8), 175 igandean (% 10,9) eta 177 astelehenean (% 8,2).\nOstalaritza barnealdea itxita dagoen arren, lokalek janaria etxez etxe eman ahal izango dute, 22:30ak arte, eta terrazak % 100ean egongo dira zabalik, 21:00ak arte, araudiak ezarritako baldintzetan.\nBarrualdeak ixteko betebeharretik kanpo geratzen dira hoteletako jantokiak eta beste ostatu batzuk; izan ere, ostalariei soilik zerbitzatu ahal izango dizkiete otorduak, mahai bakoitzeko 6 pertsona gehienez ere. Gainera, osasun-zentroetan, zentro soziosanitarioetan, eskola- eta unibertsitate-jantokietan, enpresa-jantokietan eta izaera sozialeko jantoki-zerbitzuetan sartzen diren zerbitzuak ireki ahal izango dituzte.\nGainera, salbuespen gisa, baimena eman ahal izango da bidaiarien edo egiaztatutako salgaien garraioko langileentzako jatetxe-zerbitzua duten lokal jakin batzuen barrualdea irekitzeko.\nBestalde, bertan behera gelditzen da bingoen, joko-aretoen eta jolas-aretoen jarduera establezimenduetako barrualdeetan egiten den jarduera oro.\nMerkataritza-edukierari dagokionez, % 30era murriztu da azalera ertain eta handietan, eta horietan ezin izango da gune komunetan geratu, ezta atsedenlekuak erabili ere. Saltoki txikien gehieneko edukiera % 50ekoa da.\nEkitaldietarako funtzio anitzeko guneetan, debekatuta egongo da barruan familia-, gizarte-, lagun- edo aisialdi-ospakizunak egitea, janaria eta/edo edaria kontsumituz gero (kanpoan, gehienez 20 pertsona baimenduko dira ospakizun-talde bakoitzeko).\nGurtza-jarduerei dagokienez, 21:00ak arte egitea gomendatzen da, betiere edukiera-mugak eta osasun-neurriak errespetatuz.


Hasiera » Hawaii Bidaia Albisteak » Turistak Hawaii Safe Travels programarekin pozik\nTuristak Hawaii Safe Travels programarekin pozik\nHawaii-ra datozen ia turista guztiek ezagutzen dituzte estatuko Bidaia Seguruen programa, eta ulertu zer egin behar duten iritsi aurretik eta zer espero da oporretan dauden bitartean. Guztiarekin ondo daude eta oso ondo pasatzen dute.\nAurreprobazio prozesuan batzuentzat erronkak izan arren, bisitari gehienek (% 85) "Bikaina" dela esan dute bidaiarako. Ehuneko laurogeita hamalauk esan dute bidaiak aurreikuspenak gainditu edo bete dituela. Hauek dira Hawaii Turismo Agintaritzak (HTA) eskuragarri jarri dituen emaitzak, ikerketa berezi baten emaitzak argitaratu dituena. Ikerketa honek 2020ko abenduaren bi asteetan Hawaii bisitatu zuten AEBetako penintsulako bisitariak aztertu zituen, Hawaii-ko Safe Travels programarekin eta bidaiaren asebetetze orokorrarekin duten esperientzia neurtzeko.\nHawaiikoa Bidaia seguruak programak estatutik kanpoko eta eskualde arteko bidaiarietara iristen diren bidaiari gehienei derrigorrezko 10 eguneko autokarantena saihesteko baliozko COVID-19 NAAT probaren emaitza negatiboa lortzen du Probako bazkide fidagarria. Proba irteerako azken partetik 72 ordu lehenago egin behar da eta emaitza negatiboa Hawaii-ra abiatu aurretik jaso behar da.\nInkestatutako ia bisitari guztiek ezagutzen zuten estatuko bidaien aurreko proben protokoloak iritsi aurretik, eta horietako ehuneko 79k esan dute bidaiaren aurreko probak ondo joan direla. Aurreprobazio prozesuan arazoak izan dituztela adierazi dutenen artean, ia erdiek (% 46) esan dute probarako 72 orduko leihoa ez dela arrazoizkoa, ehuneko 37k zailtasunak izan dituzte Probako bazkide fidagarria aurkitzeko eta% 15ek proben emaitzak ez garaiz iritsi.\nInkestatu ia guztiek jakin zuten tokiko gobernuaren uharteetara iritsi aurretik birusaren hedapena eta bisitarien ekipamenduen eskuragarritasuna edo ahalmena mugatzea saihesteko.\nInkestak COVID-19 txertoaren inguruko galderak ere planteatu ditu, Hawaii-k COVID-19 infekzioen duen tasa helmuga bisitatzeko leku gisa hautatzeko faktore gisa eta uharteetara itzultzeko probabilitatearen inguruan.\nHTAko Turismo Ikerketa Dibisioak Anthology Research-ekin lankidetzan aritu zen inkesta egiteko, Bisitarien Gogobetetze eta Jarduera Azterketarako kontratuaren barruan. Linean egindako inkesta 21ko abenduaren 2020a eta 4eko urtarrilaren 2021a bitartean egin zen. Aurkikuntzak urtarrilaren 28an HTAren Zuzendaritza Batzordean aurkeztu ziren.\nOsoa Bisitaria COVID-19 Azterketa HTAren webgunean dago eskuragarri.


PDF (365 KB - 11 orri.)\nEBAZPENA, 2021eko apirilaren 12koa, Etxepare Euskal Institutuko zuzendariarena, zeinaren bidez argitaratzen baita 2021ean euskal kultura sustatzeko eta hedatzeko jarduerak euskararen eremu geografikotik kanpo garatzeko dirulaguntzak emateko prozedura arautzen duen deialdia, Zuzendaritza Kontseiluak onartutakoa.\nDirulaguntza hau, honen irizpideekin batera, Zuzendaritza Kontseiluak onartu zuen 2021eko martxoaren 3an eta Kultura eta Hizkuntza Politika Saileko Dirulaguntzen Plan Estrategikoaren barnean dago. Plan estrategikoa Kultura eta Hizkuntza Politikako sailburuaren 2021eko otsailaren 18ko Aginduaren bidez onartu da 2021-2024 urteetarako eta Sailaren web orrian argitaratu da (https://www.euskadi.eus/eusko-jaurlaritza/-/sail-plana/sailaren-dirulaguntzen-plan-estrategikoa-2021-2024/).\nEbazpen honen xedea da Zuzendaritza Kontseiluak onartutako euskal kultura sustatzeko eta hedatzeko irabazi asmorik gabeko jarduera eta proiektuak 2021. urtean euskararen eremu geografikotik kanpo burutzeko dirulaguntzak arautzen dituen deialdia argitaratzea.\nEbazpen honen babesean aurkeztuko diren jarduerak 2021eko urtarrilaren 1etik abenduaren 31ra bitartean garatu beharko dira.\nHala ere, euren izaeragatik edo xedeagatik Etxepare Euskal Institutuaren berariazko beste deialdi batera oker bildutako programak edo jarduerak deialdi honen barne hartu ahal izango dira, baldin eta deialdi honetan eskabideak aurkezteko epea irekita badago eta ezarritako baldintzak betetzen badituzte. Horrelako kasuetan, Etxepare Euskal Institutuak hartuko du bere gain eskabideak ebazpen honetara bideratzeko ardura, baita interesdunari jakinaraztekoa ere.\n7.– Eskabideak ebazpen hau EHAAn argitara eman eta hurrengo egunetik aurrera aurkeztu ahal izango dira, eta dirulaguntzak eskatzeko epea bi hilabetekoa izango da.\nIkusten bada eskabidea onartzeko eskatzen den dokumenturen bat falta dela edo forma akatsak daudela, edo balorazioa egiteko aurkeztu diren dokumentuetan akatsak daudela, eskatzaileei jakinaraziko zaie 10 egun balioduneko epea dutela akatsa zuzentzeko edo aurkeztu beharreko agiriak aurkezteko.\n3.– Ebazpenak gehienez ere sei hilabeteko epean eman eta jakinaraziko dira, deialdia argitaratzen duen ebazpenak ondorioak dituen egunetik aurrera. Epe hori jakinarazpenik gabe igarotzen bada, eskaerak ez direla onartu ulertuko da, Administrazio Publikoen Administrazio Prozedura Erkidearen urriaren 1eko 39/2015 Legearen 25. artikuluan aurreikusitakoaren arabera.\n4.– Deialdi honetan aurreikusitako dirulaguntzak emateko eta, hala badagokio, ordaintzeko, ezinbestekoa izango da amaituta egotea Euskal Autonomia Erkidegoko Administrazio Orokorrak eta haren erakunde autonomoek emandako izaera bereko laguntzen edo dirulaguntzen esparruan hasi eta oraindik izapidetzen ari den edozein itzulketa- edo zehapen-prozedura. Prozeduraren amaieran laguntza publikoak jasotzeko desgaikuntza edo itzultzeko betebeharra ezartzen bada, eta itzulketa ordainketa egiteko borondatezko epean egiten ez bada, baldintzapean emandako dirulaguntza indargabetu egingo da, onuradun izateko debekua dakartelako.\n1.– Dirulaguntza adierazitako helburu zehatzerako erabiltzea, eta diruz lagundutako jarduera 2021. urtean burutzea.\n3.– Ebazpena eman aurretik eskabidean aurkeztutako proiektuan edo aurrekontuan aldaketaren bat eginez gero, horren berri idatziz jakinarazi beharko dio EEIri edo «nire kudeaketak» helbidearen bitartez, izapide elektronikoaren kasuan. Berri hori jasotzen duenetik, EEIk 15 egun balioduneko epea izango du erantzuteko. Erantzunik ematen ez badu, aldaketa onartutzat joko da, baldin eta dirulaguntzaren onuradun izateko arauak ezarritako gutxieneko baldintzak betetzen badira.\n4.– Ekonomia eta Ogasun Saileko Kontrol Ekonomikoko Bulegoari eta Herri Kontuen Euskal Epaitegiari deialdi honen bidez jasotako dirulaguntzei buruzko informazioa ematea, hala eskatuz gero.\n7.– Halaber, aplikagarria izango da, Diru-laguntzei buruzko azaroak 11ko 38/2003 Lege Orokorraren 14. Artikuluan eta haren garapen araudian, izaera orokorrarekin aurreikusitakoa.\n1.– Ebazpen honetan ezarritako dirulaguntzen onuradunek 2021eko abenduaren 31ra arteko epean aurkeztu beharko dituzte jarraian zerrendatzen diren agiriak. Salbuespenez, abenduan egindako jardueren kasuan, 2022ko urtarrilaren 31ra arte luzatu ahal izango da epea.\nAurrez aurreko justifikazioetarako aurretiazko hitzordua eskatu beharko da.\ng) Halaber, aplikagarria izango da Diru-laguntzei buruzko azaroaren 17ko 38/2003 Lege Orokorraren 30. Artikuluan izaera orokorrarekin aurreikusitakoa.\n5.– Halaber, aplikagarria izango da Diru-laguntzei buruzko azaroaren 17ko 38/2003 Lege Orokorraren 37 eta 40.1 artikuluetan eta haren garapen araudian izaera orokorrarekin aurreikusitakoa.\nDirulaguntzaren onuradunak dagokion ekitaldi fiskalean eta aurreko bi ekitaldi fiskaletan jasotako minimis izaerako diru-laguntzen berri eman beharko du eskabidean jasotako erantzukizunpeko adierazpena betez, betiere jasotako dirulaguntzek Erregelamenduak adierazitako gehieneko muga gainditzen ez dutela egiaztatzeko asmoz.\nHIRUGARREN XEDAPEN GEHIGARRIA.– Datuen babesari buruzko oinarrizko informazioa.\nHelburua: Etxepare Euskal Institutuak sustatutako laguntzak eta dirulaguntzak eskatzen eta jasotzen dituzten pertsona fisikoen edo persona juridikoen legezko ordezkarien zerrenda bat izatea.\n● Tratamendua beharrezkoa da, aplikagarriak diren lege-eginbideak betetzeko.\n● Tratamendua beharrezkoa da, interes publikoaren aldeko eginkizunen bat betetzeko edo tratamenduaren arduradunari emandako botere publikoak betetzeko jardunean.\n● Apirilaren 20ko 3/2007 Legea, Etxepare Euskal Institutua Sortzeko eta Arautzekoa (EHAA 2007-05-10, 89. zkia.).\nInformazio osagarria: hurrengo web-orrian kontsulta dezakezu Datuen Babesari buruzko informazio gehigarri eta zehaztua:\n● Datuak babesteko Erregelamendu Orokorra (www.euskadi.eus/contenidos/informacion/normativa_dpd/eu_def/adjuntos/RGPD-2016_0679_eu.pdf)\n● 3/2018 Lege Organikoa, abenduaren 5ekoa, Datu Pertsonalak Babestekoa eta eskubide digitalak bermatzekoa (www.boe.es/boe_euskera/dias/2018/12/06/pdfs/BOE-A-2018-16673-E.pdf)\nDonostia, 2021eko apirilaren 12a.


"Kirol Balioen Deusto saria" jasoko dute Yuwa India Trust-ek eta Kemenek - Noticias de Gipuzkoa\n"Kirol Balioen Deusto saria" jasoko dute Yuwa India Trust-ek eta Kemenek\nYuwari, prestakuntzaren eta kirolaren bidez, Indiako nesken berdintasunaren eta ahalduntzearen alde egiten duen lanarengatik, eta Kemeni, desgaitasunak dituzten pertsonak kirolaren bidez gizarteratzeko erakutsi duen konpromisoarengatik, emango zaizkie 2020ko sariak\nn.g. 09.06.2020 | 11:07\nDONOSTIA. "Kirol Balioen Deusto sariaren" 2020ko edizioko irabazleen izenak atzoko jakinarazi zituen Duestuko Unibertsitateak. Sariaren helburua da kirolaren jardunean giza balio unibertsalen defentsan nabarmendu diren pertsonak, erakunde eta ekimenak saritzea eta jendaurrean omentzea. Saria bi modalitatetan ematen da: "Kirol balioen defentsa eta sustapena maila globalean" eta "Kirol balioen defentsa eta sustapena euskal kirolean".\nAurtengo edizioan, epaimahaia honakoek osatu dute: José Mª Guibert (Deustuko Unibertsitateko Errektorea, eta epaimahaiburua), José Antonio Rodriguez Ranz (Deustuko Unibertsitateko Erakunde Harremanetako eta Donostiako campuseko errektoreordea), Josu Solabarrieta (Psikologia eta Hezkuntza Fakultateko dekanoa), Felix Arrieta (DeustoForum Gipuzkoako zuzendaria eta Deustuko irakaslea), Cristina de la Cruz (Filosofian doktorea Deustuko Unibertsitatean eta Etikan aditua) eta Eneko Goia (Donostiako alkatea). Horiez gainera, 2020ko sarien epaimahaian parte hartu dute Kathrine Switzer-ek (iazko sariduna, kirolean berdintasunaren aldeko borrokan ikur eta erreferente unibertsala) eta Edurne Pasaban eta Xabier Prietok (nazioartean izen handia duten eliteko bi kirolari ohi gipuzkoar). Eta erabaki dute, berdintasuna, ahalduntzea, zaurgarritasun egoeretan laguntzea, inklusioa, lidergoa eta irabazi asmorik gabeko jarduna balioetan oinarrituta, saiak aipatutako bi erakundeei ematea:\n- Yuwa India Trust erakundeari (Kirol Balioen Deusto saria maila globalean) kirolaren bidez, neskak berdintasunean trebatzeko eta ahalduntzeko, zaurgarritasun bereziko ingurunean.\n- Kemen (Kirol Balioen Deusto saria euskal kirolean), kirolaren bidez desgaitasuna duten pertsonen gizarteratzearen alde erakutsi duen konpromisoarengatik.\nEpaimahaiak, gainera, aitorpen eta aipamen berezia eman nahi izan die Aritz Aduriz eta Sandra Ramajori, beren berezko lidergoarengatik, bizikidetzaren eta errespetuaren balioei egin dieten ekarpenarengatik eta kirolari gazteentzako erreferentzia positiboa izateagatik.\nAitorpenak eta sariak emateko ekitaldia urrian izango da, Deustuko Unibertsitatearen Donostiako campusean.\nYuwa erakundeari buruz (Kirol Balioen Deusto saria maila globalean)\nYuwa Indiako Jharkhand inguruko landa eremuko familia pobretuetako neskekin lan egiten duen programa bat da, eta neskak ahalduntzea du helburu, kirolaz eta hezkuntzaz baliatuz, pobrezia, indarkeria eta haurren ezkontza gainditzeko aukera izan dezaten. Yuwak "gaztaroa" esan nahi du hindi hizkuntzan, eta 2009an sortu zuen Franz Gastler estatubatuarrak, negozioen aholkulari izanik, Delhitik Jharkhand-era bizitzera joan zenean. Jharkhanden harrigarria gertatu zitzaion zein desberdinak ziren nesken eta mutilen bizimoduak eta neskei desberdintasun hori gainditzeko laguntzen hasi zen, taldeko kirolez eta hezkuntzaz baliatuz. Talde txiki batekin hasi zena oso azkar hazi zen eta neska askotara zabaldu zen. Gaur egun, 300 neskak baino gehiagok jokatzen dute Yuwaren taldeetan, erabiltzen ez diren nekazaritza lurretan. Hala, Indiako emakumeen futboleko programa handienetako bat da (gainera, taldeen % 90 emakume gazteek entrenatzen dituzte). 2015ean, Rose Thomsonek (gaur egun Rose Gastler) Yuwa Schoolsortu zuen, lehen mailako eskola, neskei ahalduntzeko, beren nortasuna aurkitzeko eta Indiako edo atzerriko unibertsitateetan ikasteko prestatzeko behar dituzten tresnak emateko. 6 eta 18 urte bitarteko neskak hartzen ditu ikastetxe honek. Ingelesez izaten dituzte eskolak, hezitzaile bikainak dituzte eta boluntarioen talde zabalak laguntzen die. Yuwako 30 neska baino gehiagok hitz egin dute jada unibertsitateetan, TEDx-eko ekitaldietan eta beste hitzaldietan, bai Indian eta bai munduko beste herrialde batzuetan, beren erkidegoetako neskentzat eredu izango direlakoan.\nYuwak 2019an Laureus Sport for Good sari entzutetsua jaso zuen "gizarteari egiten dion ekarpen bikainarengatik, futbola nesken bizitza eraldatzeko tresna gisa erabiliz". 2013an eta 2016an, Donosti Cupen parte hartu zuten, eta horri esker ezagutu ahal izan genuen neskek Jharkhanden bizi duen egoera gogorra eta Yuwa School proiektuan oinarrian dauden balio sendoak.\nKEMENi buruz (Kirol Balioen Deusto saria euskal kirolean)\nKEMEN desgaitasuna duten pertsonen kirol kluba da, 1994an sortua. Gaur egun 150 bazkide ditu eta 200 boluntario baino gehiago, hainbat jarduera aurrera eramaten laguntzeko. Hauek dira bere helburu nagusiak: desgaitasuna duen pertsonaren autorrealizaziorik handiena eta gizarteratzea lortzea, kirol jardueren bidez, errehabilitazioa, osasuna zaintzea, aisia eta lehiaketa ikuspegietatik; kirola terapia psikologiko gisa erabiltzea desgaitasuna duten pertsonentzat; gizartean desgaitasuna duten pertsonen kirol integrazioaren aldeko kontzientzia lantzea; eta desgaitasunen bat duten pertsonei kirolean hasten laguntzea, materiala eta banakako aholkularitza teknikoa eskainiz.\nUrtean zehar, Kemenek hainbat jarduera, jardunaldi eta sentiberatze hitzaldi antolatzen ditu. Elkartean lanak aitorpen ugari jaso izan ditu, horien artean aipatzekoak dira gizarte balioen DYAren saria (2016), Donostiako Udalaren Hiritar Merezimenduaren Domina (2017) edo ONCEren Urrezko Kaskabiloa (2017).\nAritz Aduriz eta Sandra Ramajo (Epaimahaiaren aipamen berezia)\nEpaimahaiak "Kirol Balioen Deusto saria" eztabaidatu eta ebazten zuen astean bertan iragarri zuten futbol aktiboa utziko zutela Aritz Adurizek eta Sandra Ramajok. Testuinguru horretan, Epaimahaiak bi kirolariei Kirol Balioen Deusto sariaren Aipamen Berezia ematea erabaki zuen, beren kirol ibilbide bikainaz gainera, azpimarratuz biek ala biek duten berezko lidergoa, bizikidetzaren eta errespetuaren balioei egin dioten ekarpena, eta kirolari gazteentzat erreferentzia positiboa izatea.\nVisible un pequeño incendio en la isla Santa Clara.\nMaddalen Iriarte, el relevo de Otegi .\nLa última película de Woody Allen abrirá el Zinemaldia.


Txinako Herri Errepublikako bandera - Wikipedia, entziklopedia askea.\n(«Txinako bandera» orritik birbideratua)\nTxinako Herri Errepublika bandera\nTxinako Herri Errepublikaren banderak kolore gorria dauka, iraultza eta sozialismoa adieraziz, eta baita bosna puntako bost izar hori ere, Txinako Alderdi Komunistaren boterea eta herriaren batasuna adierazten. Horregatik lau izar txikiak handiarekiko jarriak daude. 1949ko irailaren 27an bere erabilpena onartu zuten.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Txinako Herri Errepublikako bandera\nOrriaren azken aldaketa: 28 abendua 2013, 11:44.


Angiozarkoek dantza egiteko debekua - Ahotsak.eus\nAngiozarkoek dantza egiteko debekua
Inguruko guztiak Angiozarrera joaten ziren mezara goizeko sei eta erdietarako. Abade gogorra izan zuten auzoan eta dantzan eginez gero ez zuen absoluziorik ematen. Sebastian Gernikara ere joan izan zen dantzara motorrean. Dantza soltea libre zen, baina lotua debekatu egiten zuten. Elgetakoek ez zuten hainbeste arazo izaten, baina Angiozarkoek ezin zuten dantzarik egin. Kongregazioak: Hijas de María eta San Luis. Gurasoak ere egoten ziren kongregazioetan. 12:00etako mezara baraurik joan behar izaten zuten. Meza ondoren mutilak tabernara joan eta ardau goxoa eta barkilloak jaten zituzten; baina neskak ezin ziren sartu.
\nBideo hau erabili nahi baduzu, jarri gurekin harremanetan eta kalitate onean bidaliko dizugu. Ez ahaztu mezuan ELG-014-008 kodeko bideoa nahi duzula aipatzea: ahotsak@ahotsak.eus\nInguruko guztiak Angiozarrera joaten ziren mezara goizeko sei eta erdietarako. Abade gogorra izan zuten auzoan eta dantzan eginez gero ez zuen absoluziorik ematen. Sebastian Gernikara ere joan izan zen dantzara motorrean. Dantza soltea libre zen, baina lotua debekatu egiten zuten. Elgetakoek ez zuten hainbeste arazo izaten, baina Angiozarkoek ezin zuten dantzarik egin. Kongregazioak: Hijas de María eta San Luis. Gurasoak ere egoten ziren kongregazioetan. 12:00etako mezara baraurik joan behar izaten zuten. Meza ondoren mutilak tabernara joan eta ardau goxoa eta barkilloak jaten zituzten; baina neskak ezin ziren sartu.\nGaia(k): Familia eta harremanak » Sexua eta generoa » Genero berdintasuna , Aisia » Jai-giroa » Erromeriak , Ohiturak eta bizimodua » Erlijioa » Elizaren indarra , Ohiturak eta bizimodua » Erlijioa » Kongregazioak\nR: Mezetara be neu-edo faten naiz bakarrik auzotik, besteik iñobe ez da faten. Neu kotxiakin faten naiz oinddio eta, "¿a dónde?" eta faten naiz, baiña.\n-Hori lehenago asko joan zarelako eta oin...\nR: Goizian seitterdietarako danok, hartu lastuak eta hola, hango mendikuak eta hemengo mendikuak eta.\nS: Zerua irabazi [...]. Zazpirak alderako...\nR: Eta gero atsaldian dantzan ein bihar eta absoluziñoik emun ez abadiak eitten oskun; eta guk hemen auzoko honek euki dau, e... Hemen abade bat etorri zan, eta harek zer gogorra emoten eban, e! Bueno! Gero (Segurara) fan zan badioi. Eta gehixenok eruan zittuan, eta hemen zati batzuk moja be; eta atzera bueltan erdixok etorri zien, baiña...\n-Eta absoluziñua zergatik?\nR: Dantzan eittearren atsaldian. Ez eban emuten, ez eban emuten zerik.\nS: Konfesau eta absoluziñua emun bihar izeten da. Edo erreza eizu aittagure bat eta barkatuta dago. Baiña ez eban emuten...\nR: Ez eban barkaziñoik emoten, [atzeratu] ein bihar; eta guk hoixe dantzan ein bihar. Hoixe eukitzen giñuan, geure... Epoka bat egon zan hemen! Bueno!\n-Gogorra zan, orduan?\nR: Bai, bai. Gogorra zan.\nS: Gu baiño lehentxuao-edo. Gure denporan, baiña gu orduan Bizkaira-ta faten giñan dantzan eittera, Gernikara-ta. Hamen prohibiduta egon zan; Garizuman, ez dakitzu, "Cuaresma" edo; eta gu Gernikara-ta faten giñan dantzara. Kanpora. Ordurako motorrak-eta bageunkazen-eta, motorrian, ez dakitzu.\n-Dantzia zela izaten zan, sueltuan.\nR: Sueltuan libre zan. Agarrauan zan pekatuoi. Hamen momentuan agarrauan zan pekatua. Elgetan ez zan horrenbeste. Hementxe Angiozarko auzo [...]. Elgetan? Keba!\nS: Entzunda nao Antoni [...] Iturrikua kastigau edo zeoze ein ebela.\nR: Parrokua egon zen Elgetan be, baiña hainbeste ez. Elgetakuak, e... Asentzion-eta akordatzen naiz ni, gu dantzan eta Elgetakuakin, eta Angiozarkuak han begira goittik behera... Harek ez eben eitten, eta guk dantzan ein bihar... Gure pekatua hoixe zan, dantzan eittia zan zera eta!\nS: Orduan, gaiñera, kongregaziñua eukitzen giñuan, orduan [herrittan] medalliakin-eta gure jauna...\nR: San Luisenak eta Hijas de Maria.\nS: Hijas de Maria eta San Luis. Gonzaga edo; ez dakit zer. Eta hillian jai bat izeten zan, eta hartu medallia bertan eta ra! Poltsilluan eruan hara eta elixan, sakristixan...\n-Gurasuak-eta juaten zien kongregaziñora?\nS: Sasoe baten, bueno!\nR: Lehenao bai, lehenao fede haundixa.\nS: Urik eran barik eta fan bihar, e, ez urik eran eta ezebe ein barik.\nR: Hamabixak [...] Oiñ operaziñua eittera oin.\nS: Gero ha eitten giñuanian eraten giñuzen tabernan, hogei lagun edo, hamar behintzet askotan, eta honek emakumiak ez, emakumiak tabernan sartu be ez. Eta guk, igual [Gran Ciegua] esaten zan, ardau gozua, nastauta zurixakin-edo, bueno! Bosna txikito-edo eraten giñuan; gero handik etxera. Barkillu horrek, luzeska horrek, zuk ez dakit..., estu batzuk jaten giñuzen-eta, barkillo moduko batzuk baiña barrua beteta, hiru pisu, holako sendo-senduak zien; edarrauak! Oin halakuak gitxi ikusten dittut, egongo dia baiña.\nLehengo erromerietako giroa\nMutil harekin ezkondu nahi ez\nEmakumeak banketxeetan lanean


Bestelakoak: mutt eta zertifikatuak - Zero.Bat\nEgiten ari naizen gauza guztien artean, mutt erabiltzea da haietariko bat.\nMutt posta elektronikoa irakurtzeko zein bidaltzeko aplikazioa da. Beraz kontsola aplikazioa da. Ez naiz gehiegi sartuko, baina bere interfazea holakoa izan daiteke\nBerez 3 zati ikus daitezke: ezkerreko panela, karpetak, alegia (.=-ekin hasi beharrekoak fitxategi sisteman). Aukera hau sidebar izenekoa da, inork aktibatu nahiko balu. Eskubian goian, email zerrenda dago (kasu honetan 3 baino ez diren agertzen), eta eskuman azpkaldean, email bat irekita.\nHau bezalako aplikazioaei ez zaie interfaz ederra edukitzea eskatzen, baizik eta behar dutena ondo egitea, eta azkar egitea. Egia esateko hasierako egunetan nahiko frustatuta nengoen, baina denborarekin, egia esateko, nahiko azkar egiten dut behar dudana. Hori bai, konfigurazioa ez da makala. Gmail eta guzti erabili daiteke, baina IMAP aparte, aplikaziorako pasahitz berezia sortu behar diozu\nBehin funtzionamendua ikusi eta gero, postak elektronikoki sinatu nahi ditut. Baina horretarako zertifikatu bat behar dut. Eskerrak sectigo edo actalis enpresek doan bidaltzen dizutela bat (Mozillazineri esker estekak). Zertifikatu honekin, lortu behar dut email guztiak sinatzea.\nInork baleki nola egin ondo, ederki eskertuko nioke.\nemail eposta kontsola mutt


Amatasun- eta aitatasun-baimenak, parekatutaHirukide | Hirukide\nAmatasun- eta aitatasun-baimenak, parekatuta\nsin-categoria | 02 March 2019\nHil honetan, apirilean, Gobernuak martxoaren hasieran Legegintzako Errege Dekretu bidez luzatu zuen aitatasun-baimena sartu da indarrean. Hala, aurten, 5 astetik 8ra igaroko da; 2020an, 12 hilabetera bitartekoa izango da; eta 2021ean, azkenik, amatasun-baimenaren parekoa izango da, alegia, aitek ere 16 asteko baimena izango dute. Baimen horiek guztiak luzagarriak izango dira erditze anizkoitzen kasuan, beste bi astez seme edo alaba bakoitzagatik, bigarrenetik aurrera.\nHorrela, Gobernuak aintzat hartu du Hirukidek, besteak beste, urte luzez eskatu izan duen aldarrikapen historikoetako bat. Izan ere, gure ustez, honen moduko neurriak beharrezkoak dira erantzunkidetasunerantz eta lan-aukeren berdintasunerantz aurrera egiten jarraitzeko, eta, era berean, aitek ere badute eskubidea semea edo alaba jaio berritan zaintzeko.\nBaimen berrien gaineko funtsezko jakingarriak\n16 aste. Baimenak iraupen bera izango du guraso bientzat, nahiz eta ez berehala: aurten, aitatasun-baimena zortzi astera luzatuko da, 2020an 12ra, eta 2021ean, azkenik, 16ra.\nNahitaezko sei aste. Haurra jaio eta hurrengo sei asteak nahitaezkoak izango dira guraso bientzat, lanaldi osoz.\n12 hilabetera bitarte. Lehenengo sei asteak igarotakoan, gainerakoaz norberak nahi bezala gozatu ahal izango da: etenaldiekin edo etenaldirik gabe, lanaldiz osoz edo partzialaz -aurretik enpresarekin adostuta, haurrak 12 hilabete bete arte.\nAparteko beste aste bat. Guraso biek “iraupen eta lanaldi berekin” gozatzen badute baimenaz, hau da, biek gozatzen badute nahitaezko sei asteen osteko 10 asteez, aparteko beste aste bat izango du bakoitzak.\n13 aste gehigarri. Jaioberria ospitaleratu beharra badago, guraso bien baja haurra ospitalean egon bitartean luzatuko da, gehienez 13 astez.\nHaurra hilez gero. Jaioberria hil egiten bada, baja-epealdia ez da murriztuko, gurasoek berriro lanean hasi nahi dutela adierazi ezean, lehenengo nahitaezko sei asteak igarotakoan.\nHemen, Euskadin, aldi berean dekretu bat lantzen ari dira amaitasun- eta aitatasun-baimenak parekatzeko, batetik, sektore publikoko langileei, eta, bestetik, sektore pribatukoei. Jakinarazi digute aztertzen ari direla nola eragin diezaiokeen Euskadiko dekretu horri estatu-mailan berriki onarturiko Errege Dekretuak.\nhttps://hirukide.com/eu/amatasun-eta-aitatasun-baimenak-parekatuta/https://hirukide.com/wp-content/uploads/2019/03/Hirukide_permiso_paternidad2.jpghttps://hirukide.com/wp-content/uploads/2019/03/Hirukide_permiso_paternidad2-300x300.jpg 2019-03-02T13:48:18+00:00 Hirukidesin-categoria\nHil honetan, apirilean, Gobernuak martxoaren hasieran Legegintzako Errege Dekretu bidez luzatu zuen aitatasun-baimena sartu da indarrean. Hala, aurten, 5 astetik 8ra igaroko da; 2020an, 12 hilabetera bitartekoa izango da; eta 2021ean, azkenik, amatasun-baimenaren parekoa izango da, alegia, aitek ere 16 asteko baimena izango dute. Baimen horiek guztiak luzagarriak izango...


2.281 pertsona heldu ziren Renove Etxea Planera 2020an - Deia\n2.281 pertsona heldu ziren Renove Etxea Planera 2020an\ndeia.eus | bilbao 18.08.2021 | 19:40\nEtxebizitzak berritzeko laguntzak ematen dituen Renove Etxea Plana abenduaren 31ra arte egongo da indarrean. Bizkaiko Foru Aldundiak sustatutako plan hau Bizkaia Aurrera! planaren barruan garatzen da.\nRenove Etxea Plana, zehazki, Bizkaiko eraikuntza-gremioen artean jarduera sustatzera bideratzen da eta bertan % 10eko zerga-kenkaria ezartzen da ohiko etxebizitzan obrak egiteko. Honela, berritzeko obra bat egiten duten pertsonek, beren PFEZaren kuotan, egindako gastuaren % 10 kendu ahalko dute.\nPasa den Errenta20 kanpainan, kenkari hori 2.281 pertsonak erabili dute; 1.787.394 euro guztira. Honela, 2020ko maiatzaren 6tik abenduaren 31ra bitartean plan honetara heldutako etxebizitzak berritzeko obrak, guztira, 17.873.940 eurokoak izan ziren.\nKenkari hori gutxienez 3.000 euroko eta gehienez 15.000 euroko aurrekontua duten berritzeko obrei aplika dakieke, eta kenkari horren onuradun izan daiteke Bizkaian bizi den eta hamar urte baino gehiagoko antzinatasuna duen ohiko etxebizitza berritzeko obrak egin nahi dituen edozein pertsona. Ezinbestekoa da, era berean, obra dagokion udal-lizentziarekin egitea.\nRenove Etxea Plana 2021eko ekitaldi honetara hedatu denez, aurten beren ohiko etxebizitza berritzeko obrak egiten dituzten pertsonek kenkari hori aplikatu ahalko dute hurrengo errenta-kanpainan.\nKontuan izan behar da pertsonako gehieneko kenkaria 15.000 eurokoa dela bi ekitaldien artean. Honela, dagoeneko kenkaria erabili duten eta muga hori gainditu ez duten pertsonek berriro erabili ahalko dute kenkaria zenbatekoa osatu arte.\nAdibide gisa, pertsona batek 2020an 6.000 euroko obra bat egin bazuen 600 euroko kenkari bat aplikatuko luke errentaren azken kanpainaren bere PFEZren kuotan. 2021ean beste obra bat egingo balu, 900 euroko kenkari bat aplikatu ahalko du gehienez, 1.500 euroko mugara iritsi arte.\nEtxebarrik igogailu bat instalatuko du Santa Anan.


Gora Txirrita! Behera Txirrita! | El Diario Vasco\nGora Txirrita! Behera Txirrita!\nObrako pasarte batzuk sagardotegian gertatzen dira, entsegu bateko argazki honetan ikus daitekeenez.\nFartsako tonuan Txirritari egiten zaion epaiketa da antzezlana. Larunbatean Donostian eskainiko da, eta 23an Urnietan\nFELIX IBARGUTXIDONOSTIA. Miércoles, 7 septiembre 2016, 07:53\nXabier Lete zenaren 'Gabon Txirrita' antzezlana berriz taulara eramango dute Urnietako herritar batzuek Donostian eta Urnietan, Donostia 2016 eta Urnietako Udalaren lankidetzari esker. Donostiako emanaldia larunbat honetan izango da, Trinitate Enperan-tzan, eta Urnietakoa hilaren 23an kiroldegian. Donostiarako sarrera denak salduta daude. 1982an, orain dela 34 urte, taularatu zen azken aldiz, Eusko Jaurlaritzak abian jarritako 'Herriz herri' zirkuituaren barruan.\nEmanaldiak.Larunbat honetan, Donostiako Trinitate Enparantzan 21:00etan (sarrerak agortuta). Hilaren 23an, Urnietako kiroldegian\nZuzendariakMiren Gojenola eta Mikel Laskurain. Musikaz, berriz, Joxan Goikoetxea arduratu da\nAktoreaka guztiak erabat amateurrak eta Urnietako azken urteotako herri-antzerkietan jardunak: 'Marizulo', 'Urnieta 59' eta '1936'.\nJose Manuel Lujanbio 'Txirrita' bertsolariari egiten zaion epaiketa umoretsua, fartsa tankerakoa, irudikatzen da antzezlanean. Letek Iparraldeko asto-lasterren eredua hartu zuen oinarri moduan. Azken batean, Txirritari ez ezik, tradizioari ere egiten zaio epaiketa. Kontuan izan behar da Txirritaren bertso ba-tzuk eztabaidagarriak direla giza-eskubideen ikuspegitik begiratuta; adibidez, emakumeei eta ijitoi buruzko zenbait. «Baina azkenean Letek aurkezten diguna gizon bat da», adierazi du Xabi Payak, Donostia 2016ren kultur programaren zuzendariak.\nLiburuxka batean banatuko da Leteren testua\nJuicio al último bertsolari de la era antigua: Txirrita\nTestiguen artean zatiketa handia Kontuan izan behar da 1936an hil zela Txirrita, eta bertso batean esan zuela laurogei urte pasata ere izango zirela «bere aipamenak». Hain zuzen ere, ekainean bete ziren 80 urteak. Halaber, Payak adierazi du Donostia 2016an Shakespeare omendu dela, laster beste hainbeste egingo dela Cervantesekin, eta Txirrita ere kultur ondare handia dela.\nUrnietako alkateak, Mikel Pagolak, eskerrak eman dizkie Donostia2016ri, lanerako gonbita egiteagatik, eta gogorarazi du herri hau antzerki aldetik erreferente handia izan zela 1960ko eta 70ko hamarkadetan.\nDuela urte gutxi batzuk, Joxan Goikoetxea musikariak eman zuen lehenbiziko pausoa 'Gabon Txirrita' berpiztu zedin. Donostia2016ra jo zuen eskaera egiteko, Leteren laguntzaile musikala ez ezik, haren adiskide handia izan baitzen. Oraingoan bera arduratu da musikaren arloaz, eta eutsi egingo dio Letek garai hartan egindako eskemari. Batez ere bertso-doinu zaharrak entzungo dira.\nMiren Gojenola eta Mikel Laskurain jardun dira aktoreen zuzendari gisa. Aktore denak amateurrak dira, «baina kalitate handikoak», Gojenolak azaldu duenez. Bada salbuespen bat, Jose Mari Berasategi. «Esan genion etorri eta parte hartzeko, Lurdes Iriondoren iloba baita», gaineratu du Gojenolak. Duela 34 urte Bartolo Orkaizagirrek egin zuen Txirritaren papera, oraingoan ezin izan du, lanak ez diolako uzten, eta Haritz Zubillaga hartu du tokia. «Oso fidelak izan gara Leteren testuarekiko. Hala ere, proiektua aurkeztu genuenean emakume askok eman zuenez izena, protagonista femenino gehixeago sortu ditugu», esan du Gojenolak. Adibidez, epailearena emakume batek egingo du orain.\nBartolo Orkaizagirrek esan duenez, Letek lehenbizi nahi izan zuen urnietarrek 'Altzateko jauna' an- tzeztea -Pio Barojaren izen bereko liburuan oinarritua-, baina hura ez zen aurrera atera, zentsura zela eta. Orduan Letek 'Gabon Txirrita'-rekin erakarri zituen Urnietako gazteak. Orkaizagirre 22 urteko gaztea zen orduan.\nBada aktore bat, bakarra, hasierako bertsio hartan eta oraingoan lan egingo duena: Jokin Izagirre. Orain ere Txirritaren defentsorearen papera hartu du bere gain. «Urte hasiera aldera deitu zidaten, eta kristoren beldurra sartu zitzaidan», esan du. Gogoan du hemezortzi aldiz eskaini zela antzerki-lana «Barakaldotik Errenteriaraino. Lau foku erosi genituen eta emanaldi bakoitzeko 30.000 pezeta ematen ziguten. Arropak alokairuan hartzen genituen. Arrakasta handia izan genuen. Xabier Lete oso esijentea zen, eta bazituen jenio txarreko boladak ere. Berarekin asko ikasi genuen».\nAntzezpenak berak ordu eta erdi iraungo du, baina gehigarri batzuk ere izango direnez, hala nola bertsolariak eta dantzariak, azkenean bi orduko ikuskizuna izango da.\nBestalde, abenduan beste 'Gabon Txirrita' bat taularatuko da, baina hau oso ezberdina, Bernardo Atxagak egindako moldapen berria, «apustu abangoardista», Donostia 2016ko Xabi Payak adierazi duenez. «Atxaga hautatu genuen, besteak beste, harreman handia izan zuelako Leterekin, Asteasukoa izanik ederki ezagutzen duelako bertsolaritzaren tradizioa, eta gainera hasiera-hasieran antzerkia idatzi zuelako, eta kritika batzuk ere egin zituen».\nMoldapen berri honetan, Txirrita ez ezik, Lete eta Lourdes Iriondo ere protagonista moduan azaltzen dira, edo iradokitzen dira behintzat.\nJuicio al último bertsolari de la era antigua: Txirrita Liburuxka batean banatuko da Leteren testua


Berriketan.info Viewing item 1 to 5 (of 5 items) Irutxuloko Hitza wrote a new post, Markel Ormazabal: ‘Greba egitetik greban egotera’, on the site Irutxuloko Hitza 49 minutes ago\nEz alferrik, azken urteetan indarra hartu duen teoria dugu honakoa: Ongizate Estatua deitu ziotenarekin, Estatuak klase borrokaren dinamika historikoaren zati handi bat kanalizatzea lortu zuen. Bestela esanda, Aitor Manterola posted an update in the group Futbolsofatzen 1 hour, 48 minutes ago\nEmakumezkoen Txapeldunen Ligan, Wolfsburgek irabazi dio finala Olympique Lyoni (1-0). Mullerrek sartu du gola, 73. minutuan, penaltiz. LOHIZUNE AMATRIA posted an update 2 hours, 35 minutes ago\nLOHIZUNE AMATRIA posted an update 2 hours, 35 minutes ago\nErrodaia bukatuta, edizioari ekin genion, eta gaur, maiatzak 23, azkenean esan dezakegu, Irria Dario Haizeari dokumentala amaitu dugula. Estreinaldia ekainaren 13an, Errezilen. Amaia Portugal posted an update 3 hours, 49 minutes ago


Ezker Iraultzailea - Vox, Ciudadanos eta PPren aurrean, ez dago denbora galtzerik! Eraiki Ezker Iraultzailea!\nArriskua benetakoa da, Andaluziako Gobernuaren eratze prozesuak erakusten duen legez. Vox filtrorik eta disimulurik gabeko diskurtso erreakzionarioa jaurtitzeaz arduratzen da, bere oinarria sendotu eta aurrera egiten jarraitzeko. Diskurtso hori argi ikusi da alderdiko 12 diputatuek PPrekin eta Csekin akordioa babesteko baldintza gisa mahai gaineratu dituzten eskakizunetan: genero indarkeriaren aurka borrokatzeko laguntzak ezabatzea eta beraien programa matxista eta homofoboa onartzea. Bestalde, badakigu PP eta Csen gobernu batek Andaluziako langileen eta gazteriaren eskubide demokratikoen aurkako erasoak gogortzea ekarriko duela, murrizketa sozial gehiago, oligarkia lur-jabearentzako pribilegio gehiago, zezen gehiago, guardia zibil gehiago eta espainolismo ugari. Alde horretatik, bapo beraz.\nVoxen eta PPren eta Csen arteko desberdintasuna ez da, ordea, hain handia. Alde batetik, Voxekoek uste dute bozka gehiago lortzen dutela haien posizio erreakzionarioak, matxistak, patriarkalak eta homofoboak itzulingururik gabe defenditzen dituztenean. Bestetik, PP eta Ciudadanosek ideia berdinak badituzte ere, hobeto ikusten dute hori praktikara eramateko itxurak gordetzea, botoak mantendu eta irabazteko.\nHori guztia oinarrizko kontu bat argitzera dator: PP, Cs eta Vox bloke erreakzionario beraren parte dira. Eskuin “demokratikoa” eta “muturrekoa” desberdintzen ahalegindu dira PSOEko zuzendaritza, Podemos eta Alberto Garzón, baina hori ez da tradizio berbera amankomunean duen espainiar eskuina zuritzeko saiakera besterik. Desberdintasun bakarra honakoa da: Voxek esplizitatu egiten du tradizio hori, publikoki eta modu irekian eta desafiatzailean\nPolarizazio sozial eta politikoa\nKrisi ekonomikoko hamarkada batek apurtu egin du espainiar kapitalismoaren oreka ahula eta, ondorioz, polarizazio sozial eta politiko sakoneko giroa garatu da.\nEskuina konfiantzaz beterik sentitzen da eta ofentsibara pasatu da ikusita ezker parlamentarioaren anbiziorik handiena sistema ustel hau modu eraginkorragoan kudeatzea dela. Ezkerreko buruzagi erreformistek uko egiten diote metatu den ezinegonari irteera antikapitalista eta sozialista bat adorez proposatzeari.\nVox fenomenoak agerian jarri du beste herrialdeetan dagoeneko bizi den errealitate bat. Estalki demagogiko baten azpian fusionatzen du aurreiritzi arrazisten eta matxisten doilorrena eta zitalena nazionalismo espainolista atzerakoienarekin (zeinaz baliatzen baitira Kataluniako herriaren aurkako gorrotoa barreiatzeko), gizarteko sektorerik zapalduenaren desesperazioa kapitalizatzeko eta erreakzionarioenak suspertzeko.\nCEOE patronal espainiarraren errebindikazioen bilduma osatua da Voxen programa (100 Medidas para la España Viva izenekoa), nazionalkatolizismo inperialaren irriken eta errepresio aparatuaren eskakizun gogorrenen bilduma, alegia. Hala ere, proposamenak eskandaluzkoak iruditu ala ez, Estatuaren eta 78ko erregimenaren deriba autoritarioaren ondorio logikoa dira, kapitalismo espainiarraren krisi larriko testuinguru batean.\nEgoera honetan, PSOEren keinuen politikak ez du balio herritarren gehiengoak jasaten dituen arazo larrietako bat bera ere konpontzeko, batik bat, murrizketen politikak mantendu dituelako eta ez delako ausartu hainbesteko kaltea eragin duten lan eta pentsioen kontraerreformak indargabetzera. Catalunyari dagokionez, Rajoyren Gobernuaren lorratza jarraitzen du, bere logika errepresiboan eta antidemokratikoan, Vox eta eskuineko blokea adoretuz eta, oro har, bidea irekiz.\nBestalde, Podemosek eta Pablo Iglesiasek “Trantsizioko adostasunak” berriztea proposatzen dute, akordio parlamentario berri baten bitartez, Rajoyren aurkako zentsura mozioa babestu zuten indar politikoen artean. Estatu frankistaren aparatua ukiezin mantentzen duten akordio berdinak berritu nahi ditu, Estatu horren ideologia, tradizioak eta esentzia bere horretan utziz. Estatu aparatu horixe da, hein handi batean, Voxen oinarria elikatzen duena.\nEskuina ez dute geldiaraziko ez demokraziarako dei hutsalek, ezta Voxekin itunik ez egiteko PPri eta Ciudadanosi egindako apelazioek. Soilik kaleko mobilizaziorik adoretsuenak geldi ditzake erreakzioaren hauteskunde gorakada eta gure eskubideen aurkako erasoak. Hortaz, beharrezkoa da borrokarako erakunde indartsua, iraultza sozialistaren programa defendatzen duena, masa mugimendu hori bultzatzeko. Esperientzia historikoak argi utzi du alternatiba bakarra dagoela muturreko eskuinaren aurrean: langile klasearen botere antolatua.


Nazioarteko omenaldia Agirre lehendakariari\nJaurlaritza eta Euskal Etxea\nEgitarau kulturala eta instituzionala egingo dute, Renon, Berlinen eta New Yorken, lehenengo lehendakariaren ondarea aztertzeko.\nJose Antonio Agirre lehendakaria. Argazkia: EiTB\nBilbaok Agirre lehendakariaren europeismo soziala aldarrikatu du\nJose Antonio Agirre lehenengo lehendakariaren ondarea aztertzeko egitarau kulturala eta instituzionala egingo dute, nazioarteko kongresu batekin batera, Renon, Berlinen eta New Yorken, lehendakaria Alemaniako hiriburuan izan zela 75 urte eta lehendakari izendatu zutela 80 urte beteko direnean.\nBerlingo Euskal Etxeak egindako proiektu batetik abiatutako ekimena aurkeztu dute gaur Bilbon Asier Vallejo Jaurlaritzaren kanpo harremanetarako arduradunak, Ainhoa Añorga Berlingo Euskal Etxeko presidenteak, eta Agirre Lehendakari Centerren eta Etxepare Institutuaren ordezkariek.\nAsier Vallejok azaldu duenez, Agirre lehendakaria 1941ean Berlinen izan zela gogoratzea da helburuetako bat, bertan izan baitzen New Yorkera eraman zuen erbestean, eta "euskal herritarren belaunaldi batek" Europar Batasunari egin zioten ekarpena ere goraipatu nahi dute.\nEusko Jaurlaritzaren arduradunak azpimarratu du Gerra Zibilaren ostean Agirre lehendakaria "errefuxiatua" izan zela hainbat herrialdetan, eta orain EBk errefuxiatuen arazoari aurre egiteko nahikoa ez duela egiten kritikatu du.\nLehenengo jarduera martxoan izango da, Nazioarteko Kongresuaren lehenengo zatiarekin. Renon izango da, Nevadako Unibertsitatean, 26an eta 29an, eta Agirre lehendakariaren Jaurlaritzak utzitako nazioarteko ondarea aztertuko dute. Besteak beste, Gernikako bonbardaketa eta Ipar Euskal Herriaren 1940 eta 1944 arteko okupazioa izango dituzte hizpide.\nKongresuak ekainaren 1ean jarraituko du, Berlingo Humboldt Unibertsitatean, eta frankismoaren errepresioaz eta Jaurlaritzaren eta Vatikanoaren arteko harremanaz hitz egingo dute, besteren artean.\nKongresuaren hirugarren zatia ekainaren 9an egingo dute, New Yorkeko Columbia Unibertsitatean, eta Juan Jose Ibarretxe lehendakaria izango da hizlarietako bat.\nGainera, maiatzean eta ekainean, Berlingo Euskal Etxeak hainbat egitasmo egingo ditu gaiarekin lotuta, Jaurlaritzaren laguntzarekin: hitzaldiak, kontzertuak, etab.


PLAN DE FORMATION | Ikaselkar\nAURKEZPENA | KIMU proiektuaren ezaugarri nagusiak: Euskara eta Literatura, Matematika eta Erronka [ONLINE]\n2021eko maiatzaren 24an, astelehena\nLehen Hezkuntzako irakasleentzat (LH 1-2-3)\nOnline saioa ZOOM bidez egingo da eta KIMU proiektuaren egileek eskainiko dute.\nIkaselkarrek sortu berri duen KIMU proiektua aurkeztea izango du helburu saioak. Lehen Hezkuntzako lehen ziklora bideratuta dago; ikaslearen errealitatetik hurbil dauden egoeretatik eta bizipenetatik abiatuta, KIMUk jakintzagai berrietara jolasaren eta esperimentazioaren bidez gerturatzeko gonbidapena egiten du.\nProiektuaren oinarri orokorrak azaldu eta 3 proposamen didaktikoen gerturatzea egingo da aurkezpen saioan.\nERRONKA: Erronka bakoitzean egoera bat da ikaskuntzaren eragile eta motibazio iturri. Sormena sustatuz, eztabaida eta ikuspuntu desberdinak sortuz eta jakin-mina piztuz.\nEUSKARA ETA LITERATURA: Idazten eta irakurtzen ikasteko, idatzi eta irakurri egin behar da; probatuz, eta behin eta berriz saiatuz. Literaturarekin eta hizkuntzarekin jolastuz eta gozatuz.\nMATEMATIKA: Hurbileko errealitatea betaurreko matematikoak jantzita ikusteko eta ulertzeko proposamena. Matematikoki arrazoitzeko eta argudiatzeko, komunikatzeko, adierazteko eta edukien arteko loturak egiteko trebatuko da ikaslea.\nIkusi eta deskargatu KIMU katalogoa [PDF].


Autogestioa hedatu, gaztetxeak defendatu: U27 Errotxapeara – Kontu Lepo\n2018-10-26 / Kontu Lepo / 0 Iritzi\nOztopoz oztopo, zailtasunez dihardute lanean Lizarrako Sugarra gaztetxeak, Iruñeko Maravillas gaztetxeak eta Errotxapeako gaztetxeak. Bereziki hiru gaztetxe horien egoera azpimarratu nahi dugu gaur. Izan ere, azken urteetan jasandako errepresio bortitzari desajolo arriskua gehitu zaio azken hilabeteotan. Egoera hau ez da kasualitate hutsa; gaztetxeek bestelako bizi eredu bat jomuga izanik, proiektu eta espazio hauek kolokan jartzen dituzte gizarte kapitalistaren oinarri sendoenak, eta horrek eremu arriskutsu bihurtzen ditu zenbaitentzat. Hori horrela, bihar Errotxapeako gaztetxetik egingo den manifestazioaren berri ematera gatoz.\nJabetza pribatua ez da gizarte kapitalistaren egituraren zati soil bat, jabetza pribatua gizarte kapitalistaren oinarri sendoena da, bertatik eraikitzen direlako harreman sozial guztiak, eta bertatik baldintzatzen direlako gure harremanak. Beraz, argi izan behar dugu –jabetza pribatua aberastasunaren oinarri gisa ulertuta– bere biziraupena bermatu ahal izateko, bere aurkako forma sortzera behartuta aurkituko dela. Eta forma hori desjabetuotan gorpuztuko da. Modu horretan, dominazio egoera kapitalista batetik harago, egoera honen kontzientzia hartzen duten subjektuak sortzen dira. Kontzientzia horretatik abiatzen da gaztetxeak bezalako espazioen zilegitasuna; espazio horietaz jabetzeko zilegitasuna. Azken instantzian, gure izatearen kontzientziak baikaramatza bide hau aldarrikatzera.\nBeraz, espazio hauen –gaztetxeen– aldarria gure izatearen nahiz mundua ulertzeko dugun moduaren aldarria da. Kolektiboan eta elkartasunean oinarritutako harreman sozialak eraikitzera bidean, gaztetxeak ezinbesteko tresna gisa ulertzen ditugu. Horregatik, gure elkartasuna beharrezkoa da momentu hauetan, klase elkartasuna ezinbestekoa baita behin eta berriz zanpatu nahi gaituztenen aurrean. Erabat sinesten dugu logika kapitalistatik kanpoko espazioetan zein proiektuetan, eta horregatik defendatuko ditugu arriskuan dauden gaztetxeetako kideak.\nHorrenbestez, bihar, urriak 27, 12:00etan Errotxapeako gaztetxetik abiatuko den manifestaziora joateko deia egin nahi dugu hemendik. Azpeitiko Gaztetxeko kideok han izango gara.\nEDOZEIN MEHATXUREN AURREAN, GAZTETXEAK DEFENDATU!


Herri Ondarea :: Geierak\nAntxina, ezkontzeko, mutila neskearen gurasoakana joaten zan haren eskua eskatzen. Neskeak aurretiaz abisua emoten eban etxean, esanez mutila etxera joango zala alkarregaz alkarrizketa bat eukiteko. Bertan bakotxak ezkontzan zer emongo eban, eta ezkontzea zelakoa izango zan argitzen zan.\nBaiezkoa emon ezkero, geierak egiten ziran. Eleizan abadeak esaten eban. Hiru domekatan izaten ziran geierak. Abadeak eleizan abisetan eban fulanak eta fulanok alkarregaz ezkondu gura dabela. Ezkondu aurreko hiru domeketan izaten zan hori, herriak jakin egian. Hori ohiturea izan zan.\nLehen alkarri gehaigo laguntzen jakon


BETI GAZTE MARTUTENE\nEMAITZAK ARGI ERRATEN DU NOLAKOA IZAN ZEN PARTIDUA\nBETI GAZTE 7 - 2 MARTUTENE\nJubenil taldeak aixa irabazi zuen Martuteneren kontrako norgehiagoka, 7 - 2.\nMarkagailuaren aldea handia izan zitekeen izan ziztuzten aukerak asmatu izan balituzte lehen zatian batez ere.\nHasieratik bazirudien Martutene taldekoak gogo handiagoz aritzen zirela baina etxekoen lehen erasoan lesakarrek lortu zuten lehendabiziko gola. Koldo eskuin aldetik sartu zen eta bere pasea Ibonek errematatu zuen baloia defentsa batengan jo ondoren. Lehen gola izan zen.\nHandik lehen zatiko bukaeraino etxekoen taldekoenak izan ziren kontrola eta aukerak. Areara iritsi bai baina ez zituzten jakaldiak bukatzen. 8. minutuan Beti Gazteren kontraeraso batean Unaik bortizki jaurti zuen baloia langaren erdian eta hiru minutu geroago Martuteneren atezainak jokalari beraren jaurtiketa bat geldidtu zuen. 34. minutu arte ez zen golik izan. Pilloti jokaldi bikain batean arean sartu eta Unairekin pareta egin ondoren 2 - 0a lortu zuen.\nAzken jokaldian Ubirik baloi on bat eman zion Pillotiri. Honek arean sartu, jaurtiketa bortitz bat egin zuen eta hirugarren gola lortu zuen, zutabean pixka bat ukitu ondoren.\nBigarren zatiaren hasieran Martutenekoak partiduan sartu ziren berriro 6. minutuan epaileak adierazi zuen penaltia sartu baitzuten eta bi minutu geroago bigarrena sartzeko aukera izan baitzuten defentsaren hutsegite batean baina Arriolak bizkor atera zuen Gorkari eginiko baselina marra gainetik. Etxekoen ahalegina alferrik izan zen 11. minutuan Arriola kanpokoen zonaldean sartu, Unairekin pareta egin eta atzetik harrapatua izan zelako. Penalty. Koldoren jaurtiketa barrura joan zen, 4 - 1\nBost minutu geroago etxekoen bostgarren gola eskuaz moztutako Aitor eta Ubiriren arteko jakaldi baten ondoren. Ubirik sartu zuen gola penalty berri honen bidez. Bi minutu geroago Ubiriri epaileak adierazi ez zuen bertze penalti egin zioten.\nIgantziko Unai Telletxeak sartu zituen 24. eta 26. minutuetan Lesakakoen aldeko azken bi golak. Lehendabizikoa Etxenikek hasi zuen jokaldi batean, Ubiri eta Aitorrek pareta egin zuten eta Unaiek ukitu bertzerik ez zuen egin behar gola lortzeko . Eta azkenik zelai erdian Asierrek baloia lapurtu, Unairi eman eta honek bere azken gola sartu zuen.\nPartiduko azken gola 31. minutuan sartu zen. Martuteneko aurrelari batek defentsari bizkarra hartu zion eta baloia barrura bota zuen jartiketa gurutzatu baten bidez\nGolak: Ibai Genua y Ander Buendia (Martutene) , Ibon Txoperena (2), Jabier Maia (2) Koldo Ordax,\nTxartelak: Ez zen txartelik erakutsi\nEpailea: Igor Ortiz Extremo.


J. L. Austin - Wikipedia, entziklopedia askea.\n(«John L. Austin» orritik birbideratua)\nJohn Langshaw Austin (Lancaster, 1911ko martxoaren 26a - Oxford, 1960ko otsailaren 8a) ingeles filosofoa izan zen.\nLancaster, 1911ko martxoaren  26a\nOxford, 1960ko otsailaren  8a (48 urte)\n: birikako minbizia\nfilosofoa, pedagogoa, hizkuntzalaria eta unibertsitateko irakaslea\nOxfordeko Balliol Collegen ikasi zuen. Hizkuntza klasikoak ikastea gogoko zuen. Bigarren Mundu Gerran, MI6an aritu zen, Erresuma Batuko inteligentzia-zerbitzuan.\nOxforden, 1952-1960 urte-bitartean, Filosofia Moraleko katedratiko izan zen. Oxford Eskolako filosofia analitikoaren izen nagusietako bat zen. Mintzaira arruntaren arauak aztertu zituen. Hari zor zaio hizkuntza ekintza kontzeptua.\nAustinen lanak hura hil ondoren argitaratu ziren: How to do things with words (1962), Sense and sensibilia (1962). Austinentzat, Quinerentzat eta era oso desberdinean Wittgensteinentzat bezala, hizkuntzalaritzak eta semantikak teknikoki azterturiko mintzaira arrunt horren analisiak funtsezko garrantzia du filosofia eta logikarako.\nAzken aldaketa 23 otsaila 2019(e)an, 15:57(e)tan


Bi pertsona hil eta 79 atxilotu ditu Kurdistanen Turkiako poliziak - Lander Arbelaitz | Lander Arbelaitz\nHasiera » Estaturik gabeko nazioak » Bi pertsona hil eta 79 atxilotu ditu Kurdistanen Turkiako poliziak\nFiraten irakur daitekeenez, Hakkari herrian hilerrira martxa egin zuten ostiralean, ezezagun batzuek PKKko kide batzuen hilobiak hautsi ostean. Hauek konpondu eta PKKko banderak jarri zituzten berriro, debekatuak Turkiako legearen arabera (Kurdistango bandera bera ere debekatuta dago). Honen ondoren sortu ziren istiluak, poliziak jendea inguratu eta tentsioa igo zenean. Azkenean, poliziak bi gazteak hil zituen.\nOndoren, manifestazioak deitu zituzten Kurdistango beste puntuetan ere. Bi gazteon hiletetan parte hartu duten herritarrei eraso egin die poliziak gerora. 19 urteko hirugarren gazte bati tiro bat jo diote buruan eta ospitalean da.\nPoliziari su artifizialak bota dizkiote manifestari kurduek Istanbulen, bi gazteen heriotza salatzeko.


(«Federico Krutwig» orritik birbideratua)\nHelenista saiatua zen eta lapurtera klasikoa (Axular, Etxeberri, Haranader, eta Leizarragarena) proposatu zuen euskara batuaren oinarri gisa, eredu kultista baten alde. Bide horretatik, euskarazko idazlan guztietan eredu horixe bera erabili zuen, baita 1968 ondotik ere.\nAlfontso Irigoien, Manu Ertzilla eta Josu Lavínekin batera Jakintza Baitha elkartearen sortzaileetako bat izan zen 1985 urtean, kultura helenistikoa bultzatu eta ezagutarazteko helburuarekin. Elkarteak "Halcón: Revista de Cultura Griega" aldizkaria argitaratu zuen. Bizitzako azken urteetan Jose Maria Gorordoren Euskal Hiritarren Egitekoak alderdiaren hautagai zerrendetan aurkeztu zen. Hala ere, hil baino hilabete batzuk lehenago, Euskal Herritarrok hautesle elkartearen sustengatzaileen artean egon zen.


Bilboko TAOko Langileen Batzordeak bilera bat eskatu dio Juan Mari Aburto alkateari - ELA Sindikatua - Uriola.eus\nBilboko TAOko Langileen Batzordeak bilera bat eskatu dio Juan Mari Aburto alkateari\nELA Sindikatua 2018-02-07 12:46 Ekonomia-Lana\nLangileek hilabete baino gehiago daramate greban. Greba hau enpresak bilatutako greba bat dela salatu du Langileen Batzordeak. "Lizitazioa eskuratzeko asmoz, prezioa nabarmen jaitsi zuen". Era honetan, Bilboko Udalak pleguetan ezarritako baldintzak ezin dituela bete eta angileak erabiltzen ari da Udalarekin berriz negoziatzeko, azmpirratu du.\nBilboko TAOko enpresa batzordearen oharra:\nLangileek hilabete baino gehiago daramate greban. Greba hau enpresak bilatutako greba bat dela salatu nahi dute.\nEYSA eta CICASA enpresek 7 langile kaleratu zituzten hitzarmena negoziatzen ari zen bitartean. Kaleratze hauen helburua da langile guztien lan baldintzak okertzea. Kaleratzeak mehatxu bezala erabiltzen ditu enpresak.\nEnpresa bi hauen jarrera salatu nahi dugu. Lizitazioa eskuratzeko asmoz, prezioa nabarmen jaitsi zuen. Orain Bilboko Udalak pleguetan ezarritako baldintzak ezin ditu bete eta langileak erabiltzen ari da Udalarekin berriz negoziatzeko.\nBaina Udalaren jarrera ere salatu nahi dugu. Oraingoan ere zerbitzu bat azpikontratatzeko orduan, ez dira kontutan hartzen langileen lan baldintzak, eta soilik prezioa aintzat hartuz, enpresa piraten esku uzten dira udal zerbitzuak. Gogoratu nahi dugu greba honekin, orain arte, Udalak uko egin diela miloi bat euroko sarrerei.\nLangileak beti egon dira prest eta aurrerantzean ere egongo dira gatazka honi amaiera emateko. Lan Delegazioan izan ziren bileretan argi gelditu zen zein den enpresaren asmoa. Bilera horretan Lan Zuzendariak aurreakordio bat proposatu zuen greba bertan behera gelditzeko asmoz, eta langileek aurreakordio hori ontzat eman zuten. Enpresak, ordea, ez zuen aurreakordio hori onartu eta kaleratuen berronarpena negozazio kolektiboaren ondorio bat izango zela adierazi zuen. Hau da, berain erreibindikazioak onartuz gero hitzarmenean, kaleratuak berriz itzuliko lirateke lanera.\nAtzo, hilak 6, enpresa batzordeak Bilboko alkateari bilera eskaera bat egin zion. Alkateari eskatzen diote, gatazka honetan esku hartu dezan eta enpresa eta udaletxearen artean dauzkaten arazoak konpondu ditzan, grebari amaiera eman ahal izateko.\nAmaitzeko, enpresa batzordeak jakinarazten du otsailaren 13an arratsaldeko 17.30etan manifestazio bat antolatu dutela, eta herritarrei dei egiten die Zabalburu plazan hasiko den manifestazio horretan parte har dezaten.\n[2018-02-02]TAOren lan gatazkan udal gobernuak "ezer ez egitea" salatu dute oposizioko hiru taldek\n[2018-01-26] Udalak ez ditu TAOko langileen eta enpresaren artean bitartekari lanak egingo\n[2018-01-12] Akordioa Euskalduna Jauregian, Greba TAOn\n[2018-01-04] TAOko langileen greba mugagabea jarraitzen du\n[2018-01-02] TAOko langileak gaur hasiko dira greba mugagabearekin\n[2017-12-28] TAOko langileek urtarrilean mugagabeko greba hasiko dute


Throwing voices : Eskozia eta Euskal Herriaren elkarrizketa musikatua (Seinu hizkuntzan ere) - Egitaraua - 54. Durangoko Azoka - Kulturaren Plaza\nThrowing voices : Eskozia eta Euskal Herriaren elkarrizketa musikatua (Seinu hizkuntzan ere)\nAreto Nagusia 19:00 || 20:00 2019-12-07\nEdinburgh International Book Festival-en ekoizpena eta egitasmoa da, kultura, hizkuntza eta tradizioa oinarri dituena. Hizkuntza bakarreko hiztunek aukera dute mundu osoko hizkuntza ezberdinetako aberastasuna eta aniztasuna ezagutzeko. Mundu osoko sortzaileek parte hartzen dute, eta aukeratutako objetu eta hitzak elkarbanatzen dituzte.\nEtxepare Institutuaren #ScotlandGoesbasque ekimenari lotuta, Uxue Alberdi idazleak parte hartu du Thowing Voices egitasmoaren ekitaldietako baten. Berekin batera, Ciara MacLaverty Isla uharte eskoziarreko sortzailea eta Rachel Newton arpa-jotzaile gaeliarrak jardun dute.


ELAk zurgintzaren hitzarmena berritu du Nafarroan KPItik goitiko igoerak eta erreformaren aurkako blindajeak sartuz\nELAk (ordezkaritzaren %45) lehentasunezko aplikazioa eman ahal izan dio, estatu-hitzarmenaren aitzinetik, eta gizarte-hobekuntzak ere lortu ditu. ELAk berriz ere frogatu du bere konpromisoa sektore-negoziazioarekin, baldin eta edukiak onak badira. UGTk eta CCOOek, ordea, bertan behera utzi dituzte sektoreko langileak, ez baitira negoziazio-bileretatik azaldu zenbait hilabetetatik hona.\nELAk Nafarroako zurgintza hitzarmena berritu du KPItik goitiko igoerak eta lan-erreformaren aurkako blindajeak sartuz. Gainera, hitzarmenak lehentasunezko aplikazioa izanen du, estatu-hitzarmen baten aitzinetik, KPIren erreferentzia berreskuratu, eta gizarte-hobekuntza nabariak lortu, bertzeak bertze, errelebo-kontratua, ezkontza-lizentzia bikote egonkorrendako ere bai, 1. mailako senideak medikuarengana eramatea, edo edoskitzaroko lizentzia metatzeko eskubidea.\nELAk, sektore horretako lehen sindikatua izanik eta ordezkaritzaren %45 duela, ongi deritza hitzarmen horren edukiari: 3 urteko indarraldia (2018-2020), lehentasunezko aplikazioa estatu-hitzarmenen aitzinetik, eta soldata-igoerak (2018: %1,75, lehengo urteko Nafarroako KPI+%1,15 / 2019: lehengo urteko Nafarroako KPI+%0,50, gutxienezko eta gehienezko muga hauekin %1,75 eta %2,25, eta KPI bermatuz, handiagoa bada 2019 eta 2020an), gizarte-hobekuntza nabariak, nahitaezko arbitrajearen aukera ezabatu, eta 8 urteko ultraaktibitatea.\nELAren iritziz hauek dira hitzarmenaren alderdi nagusiak:\nNafarroako zurgintza hitzarmenak lehentasunezko aplikazioa izanen du, estatu-hitzarmen baten aitzinetik, eta horrela sektoreko estatalizazioa geldiaraziko da.\nAplikazio-bermea gordeko du, ezin baita hitzarmena salbuetsi edo arbitrajera eraman, ez bada alderdien arteko adostasunez.\nSoldata-igoerak KPIren parekoak izanen dira, eros-ahalmenaren galerarik izan gabe.\nGizarte-hobekuntza nabariak lortu dira: ezkontza-lizentzia bikote egonkorrei ere onartuko zaie, urtean gehienez 6 orduko lizentzia ordaindua emanen da 1. mailako senideak medikuarengana eramateko, errelebo-kontratua eskuratzeko eskubidea mantendu da (erretiro partziala) aurre-abisuko denbora murriztuz, eta hileko nomina jasotzeko eskubidea onartuko da, eguneko nominaren ordez (hilero diru-kopuru berdina jasotzeko).\nELAren ustez ongi dago zurgintzako langileek sektore-akordio hau ontzat hartzea, baina lantoki bakoitzeko lan-baldintzak hobetu nahi izatekotan, ezinbertzekoa da enpresa-hitzarmenen bidez egitea; zeren, lan-erreformen ondoren, hori baita aplikaziorako segurtasun juridikoa ematen duen bidea. Oraingo hitzarmen hau sinatzean, ELAk berriz ere frogatu du bere konpromisoa sektore-negoziazioarekin, baldin eta edukiak onak badira. UGTk eta CCOOek, ordea, bertan behera utzi dituzte sektoreko langileak, ez baitira negoziazio-bileretatik azaldu zenbait hilabetetatik hona.


Olerkariak ala poetak? Olertiaren enigma | KOMUNZKI\nHasiera » Komuna » Olerkariak ala poetak? Olertiaren enigma\nAtalak: Komuna, Literatura\nPasarte batek kolpatu ninduen Hitzak eta giltzak liburuan. Han zorroztasun osoz Iñigo Aranbarrik hurrengoa idatzi zuen “Olerkariak eta poetak” atalean:\n“Asmatu ezinezko ekuazioa zait zergatik deitzen zaien batzuei olerkari eta besteei poeta. Olerkariak, ez dakit, diot, badu poetak ez duen plus serioago bat, gertuago dago poeta trajedunetik zarpailetik baino. Poeta, nola esan, olerkari modernoa da, ofizialtasunaren hori du ments. Inoiz, beldurgarria gerta daiteke, hain da zera…\n– Poeta arruinatuaren tximak dauzkazu – esaten dio andreak senarrari soilgunearen azpian ilea luzeegi, narrasegi hazi zaiolarik.\nHorregatik, Orixe olerkari izango da beti. Lizardi eta Lauaxeta, ostera, olerkari diren arren, heriotza goiztiarrak eta modernitate nahiak egiten ditu poeta”.\nOlerkari eta poetaren arteko ezberdintasuna eta parekotasuna hausnartzen, galdezka hasi nintzen ea nondik zetorren –edota nola sortu zen– ‘olerkia’ (edo ‘olertia’) hitza. Josu Goikoetxea eta Xabier Mendiguren etorri zitzaizkidan nire laguntzan, prestu eta zabalak (komunitate euskalduna beti eskuzabala izaten da; euskal komunitatea uste baino emankorragoa eta bihotz-zabalagoa izaten da beti: ikas dezagun denon artean!). Josuk hurrengo aztarrenaren gainean jarri ninduen: “nola oleskari ere esaten den, oles hitzetik sortutako neologismoa ez ote den”. Geroago Xabierrek bide honetatik ere: “oles kantua da; hortik sortu zuen hitz familia Sabinok: olertia (poesiaren artea), olerki (poema), olerkari…”.\nIldo honetatik garbi daukagu, literatura adierazteko asmoz elertia eletik etorri zen bezala, olertia olesetik sortu zela, poesia adieraz dezagun. Euskal kulturaren historian bertze izen batzuk erabili ditugu esparru honetan: koblak asmatzen dituena koblakari edo koblaria da, bertsoak sortzen eta adierazten dituena bertsolaria, eta kantak sortzen eta abesten dituena kantaria. Usadio honi jarraiki, nolabait, ulertzen da zergatik zen aukeratua olerkari hitza. Egia erran, arlo semantiko-pragmatiko berean aurkitzen ditugu musika, erritmoa, metroa eta hitza, ikuspegi honetatik.\nOrain beste urrats bat ibilbide honetan: nola esaten da olertia bertze hizkuntzatan? Ingelesez poetry daukagu, frantsesez poésie, portugesez eta katalanez poesia, galegoz eta gaztelaniaz poesía, alemanez Poesie eta Dichtung (Friedrich Schlegelek erabiltzen zituen moduan, biok bereizi gabe, kasu). Orokorrean eta arrunki onartzen da poesia poiêsis berba grekotik datorrela, baina azaltzeko modua ez da batere garbia. Hona hemen adibide bat, Fundeu erakundearen ekarpena:\n“Como todas las artes, la poesía es tan difícil de definir como los sentimientos que evoca, por lo que las siete acepciones que propone el Diccionario de la Academia parecen insuficientes para dar una noción clara. «Poesía eres tú», escribía Gustavo Adolfo Bécquer, en una tentativa más subjetiva de explicarla y, por tanto, más poética.\nEn francés, poète se registraba ya en 1155. En español, el primer gran poema épico es el Cantar de Mio Cid, pero la palabra poesía no aparece documentada hasta el siglo XIII, cuando fue usada en el libro anónimo Los siete sabios de Roma.”\nHurbilago dago Larousse entziklopedian aurkitzen dugun sarbidea. Bi paragrafo ditugu han “Qu’est-ce que la poésie?” sarreraren barruan. Lehenengo paragrafoa nahiko hurbil dugu; bigarrena, aldiz, ez da probetxu handikoa, anabasa historiko batetik gehiegi zertzen ez duelako:\n“L’étymologie du mot «poésie» est déjà une interprétation du fait poétique: poiêsis pour les Grecs signifie «création», du verbe poiein («faire», «créer»). Le poète, qui s’est appelé d’abord l’«aède», le chanteur, est considéré comme le créateur, l’artiste par excellence, car il invente en même temps le langage, avec ses figures et son rythme, et l’objet du langage, que doit conserver l’architecture du poème.\nPour Platon, l’état poétique est rattaché à l’enthousiasme, à la possession divine. De même, dans l’univers de la Bible, le poète est le prophète, la bouche de Yahvé. Et pour les philosophes de l’Inde, la poésie, dans ses formes supérieures, rejoint la contemplation du sage. À l’inverse, pour Aristote, la poésie, quel que soit son objet, héroïque et satirique, et sa forme, dramatique, lyrique ou épique, appartient aux arts d’imitation.”\nBestalde, hurrengo azalpena aurkitzen dugu Euskaltzaindiaren Literatura Terminoen Hiztegian, “Poesia” izeneko atala begiratzen badugu:\n“Poesia terminoa poiesis hitz grekotik dator, eta sorkuntza, asmakizuna eta fikzioa zuen esanahia; ondorioz, obra literario oro poesiatzat jo zitekeen. Literatur teoriaren iturriei begiratzen bazaie, berriz, poesia ez zen luzaroan generoetan sartu, izendatze orokorra baitzen, dramatikoa eta narratiboa biak poetikoak baitira, erran nahi baita, etimologiak dioen bezala, sorkuntza lanak. Halarik ere, garaiez garai, poesia, eta bereziki lirika, hirugarren genero berezi gisa agertu eta finkatu da erromantizismoaz geroztik.\nHain zuzen ere erromantizismoaren eraginez, poesiaren izaera definitzeko saioek beti gogoan izan dute poesia gizakiaren historian dagoela errotuta, gizakiarekin batera sortzen baita, emozioak azaldu eta mintzatzeko gai denetik. Poesiaren definizioa egiten saiatu diren adituek alderdi hori azpimarratu izan dute: Questions de poétique-n R. Jakobsonek dio olertia definitzeko ez-olertiarekin erkatu behar dela, eta, halaber, ez dela erraza olertia ez dena adieraztea, izan ere, olertia lilura eta magiarako bigarren ahalmen bat da, eta haren muturrean hizkuntz komunitate batek erarik ohizkoena duen hitz laua dago. F. García Lorcak berak ere esan zuen olerkari batek ere ez dakiela zer den olertia.”\nJakobsonen ikuspuntu aipatua eduki interesgarria den arren, azalpenak ez digu olertiaren izaera zedarritzen. Euskaltzaindian karrikaratutako sarrerak gehiago gogoraraziz, Platon eta Aristotelesen teoria poetiko klasikoa argitzen da, eta bukaeran sorkuntza, irudimen eta formaren arteko lotura aipatzen da, Stéphane Mallarmé olerkaria dela bide, baina olertiaren zerizanera heldu gabe:\n“Olertia definitzeko ahaleginaren barruan zenbait ikuspuntu atzeman daitezke. Munduari buruz ideiak finkatzeko kezkak olertia “entusiasmotzat” hartzera eraman zuen Platon. Inspirazioa poesiaren kontzeptuari lotu-lotua da: Platonen poetikan, erran daiteke egilearen kontzientziatik hara jarria dela poemaren iturria. Jainkoek, Musek ala indar ezkutuek eman inspirazioaren emaitzetarik sortzen da poema literatur tradizioarentzat; sineste horrek anitz itxura hartu du denboran zehar, eta XX. mendean oso eztabaidatua izana da. Aristotelesentzat, olertia “naturaren imitazio ederra” bazen ere, Juan Ramón Jiménezek, bizitzaren zati luze bat bere olertia definitzen saiatu eta gero, olertia “landutako instintua” zela adierazi zuen eta bere kide A. Machadorentzat “espirituaren taupada sakona” (“honda palpitación del espíritu”).\nPoesia edo Olertiaren definizioak zailtasunak eragiten ditu: batik bat sorkuntza da, eta irudimenak berebiziko garrantzia du. Olertiaren eremua mundu osoak eta giza irudimenak asma ditzakeen mundu guztiek osatzen dute. Olertia ez da zientzia, artea baizik, eta artea forma da, ez besterik. St. Mallarmé olerti adituaren iritziz, bertsoak ez dira ideiez egiten, hitzez baino. Olertiak bere mintzaira propioa du, gainerako herritarrena bera izan arren. Bereizgarri nagusia besteek bezala idazten ez duen sortzailearen irudi indibidualizatua da, hura irudimenaren arabera konparaketaz, antitesiaz, alegoriaz, pertsonifikazioaz, metaforaz, metonimiaz, hiperboleaz eta beste figura erretoriko batzuez baliatzen da. Gainera, mintzaira poetikoak zehatza eta laburra izan behar du, zenbait gramatika elementu kenduz, hala nola, juntagailuak. Ideia poetikoak sarritan ez dira prozesu logiko bati jarraituz aurkezten, prosan gertatzen den legez, eta hiperbatonaren erabilerarako eta komunztaduraren arauak hausten dituzten lizentzia poetiko batzuk hartzeko askatasun handiagoa dago.”\nMallarmé albora utzi eta gero, bi iturburu nahasten dira testu honetan, Antzinako Greziarena eta Modernitate erromantikoarena: alde batetik, sorkuntza eta asmakizuna, eta bertzetik, fikzioa eta irudimena. Egia da olertiak bere mintzaira propioa duela, baina ez digute zergatirik erdiesten. Emozioak eta entusiasmoa gogora ekartzean, subjektu erromantikoaren aztarnak susmatzen ditugu. Beraz, oraindik jakin gabe darraigu zergatik erabili behar poesia hitza, poiêsis terminoarekiko loturarik konprenitzen ez dugun heinean. Zer da poesia azken buruan poiêsis baldin bada? Nortzuk dira poiêtai eta non datza sortzaile hauen enigma? Gauza bat ahaztu zaigu poesiaz eta olertiaz mintzatzean: poiêtês baten poieîn hura zer den.\nPólis baten isonomian zentzua du poiêsis hark, komunitate huts baten barruan – honetaz jardun dut aurreko sarreran, Joseba Sarrionandiaren Lapur banden etika ala politika liburua irakurri ondoren, Herodotoren pasadizo bat kontuan izanik. Orduan poieîn ez da gauza bat produzitzea edo ekoiztea (Platon eta Aristotelesen jarraitzaile askok proposatu duten irakurketa sotil honetan geratu dira aztertzaile anitz), baizik eta gauza esanez sortzea edota gauzaren sortzea esatea (hala edo hala, bi ataza hauek batera). Horretarako musika, dantza, erritmoa, metroa eta hitza erabili zituzten antzinako pólis hartan, ahotik ahora, idatzitako hitza jaio baino lehen. Honela, épos-mélos-tragoidía segidan nómos-pólis proiektua lógos baten bidez azalerazten zen. Hortaz, légein edo esatea baizik ez zuen poiêtês batek egiten, eta ongi egiten zuen: hori zen jatorrizko zentzua, poiêtês baten poieîn aditza entzutean. Berak egiten zuena ez zen gaur ulertzen dugun literatura, ezta egungo idazlana edo testua ere, baizik eta zerbait poietikoago eta poetikoago.\nJakina, pólis hura ez da gure espazioa eta lógos hura ez da gure hizkuntza. Hala ere, noizbehinka entzun daiteke hitz poetikoa, René Char, Paul Celan, Ingeborg Bachmann eta Adrienne Rich bezalako sortzaileen ahotsak entzuten eta leitzen ditugunean. Beste kasu batzuetan gitarra eta musikari baten ahotsaren bidez iris daiteke, Woody Guthrie sortzaile eta abeslariak 1944an konposaturiko “This land is your land” kanta entzutean:\nEskualde honetan, jabegorik ez, funtsezkoa ez da garbizalekeria formala, esanguratsuena ez da ideiak bertsotan jartzea, ezta tropoak lerrokatzea ere. Espazio honetan denbora ez zaio historiari jarraitzen, tarte honetan historiak ez du deusik kontatzen, historia isildu egiten da, dena esateko, 1977an Amaia Lasak poema batean adierazi zuen eran, bizitzak ausardia galtzen ez duelako:\n“Oraindik lanbro artean.\nBesterik ez bazen ere\nausardiaz betetako bizitza\nDenborak historia egin zuen.\nLanbroa ez zen ez gehitu\nizpi bat mugitu baizik.\nDenbora ez zitzaion historiari\nez zuen ezer kontatu,\nLanbro artean sartu naiz\ndenborak ari du historia\nhitz egiten hasi da.\nez du ausardiarik galdu.”\nEta hauxe da enigma osoa.\nThis land is your land, Itxaro Bordarekin | KOMUNZKI - […] sarreran olerkigintzaren inguruan Woody Guthrie ekarri nuen gogora, eta kasualitatea zein kausalitatea, […]


IS PIRATES OF THE CARIBBEAN 6 MEREZI AL DU ITXAROTEAK JOHNNY DEPP-EN JACK SPARROW EZ BADAGO SEGIDAN - FILMAK\nIs Pirates of the Caribbean 6 Merezi al du itxaroteak Johnny Depp-en Jack Sparrow ez badago segidan\nKaribeko Piratak datozen berrabiarazte garapena garatzen ari da. Zoritxarrez, litekeena da Johnny Depp hori izatea\nKaribeko Piratak datozen berrabiarazte garapena garatzen ari da. Zoritxarrez, litekeena da Johnny Depp ez izatea Jack Sparrow kapitainaren aurreko paper ikonikora itzultzea. 2003an, Pirates of the Caribbean: The Curse of the Black Pearl liburua kaleratu zuten Pirates of the Caribbean frankiziaren ondareari hasiera eman zion. Eta, bosgarren filmak arrakasta izan ondoren, 2018an Disney-k iragarri zuen beste pirata abentura baten zain dagoela. Duzu dibertigarria izan daiteke, berrabiarazte bat ez baina bi berrabiarazteko garapen fase oso goiztiarrean daudela.\nMerezi al du berrabiatzeak Johnny Depp estreinatuko ez balu?\nDatozen berrabiaraztean Jack Deparrow kapitainaren lehengo paperera Johnny Depp-ekin itzultzearen inguruko espekulazioak oraindik finkatuta ez dauden arren, ez duela itzulerarik egingo uste da. Horren ordez, Disney aurrera doa bi berrabiarazi leunekin. Horietako bat emakumezkoek zuzendutako pirata fantasia abentura da, Margot Robbie izango duena protagonista. Bertsio hau nabarmen aldentzen da frankiziaren kontakizunetik. Robbie Christina Hodsonekin (Birds of Prey gidoia idazteagatik ezaguna) ari da berriro datorren proiektuan.\nDisneyren beste berrabiaraztea Ted Elliott eta Craig Mazin dira idazle gisa. Jerry Bruckheimer-ek bi proiektu hauek ekoizten ditu, Elliott / Mazinen berrabiaraztea eta Robbie / Hodson-en proiektua. Datozen berrabiarazteek, zalantzarik gabe, aspaldiko frankizia honen ondarea bultzatuko dute eta zaleek ados egongo dira urte guzti horien ondoren aldaketa garrantzitsuak ongi etorriak direla.\nEgia bada Johnny Depp-en itzulera erabat desegin dela, Disney-k lan handia egin behar du Karibeko Piratak frankiziaren benetako izpiritua adieraziko duten eta ordezkatuko duten elementuen hutsunea zuzentzen. Gainera, Margot Robbie-k berrabiarazten duen protagonista ikuspegi hobea agintzen du itsasoko abenturen artean kokatzen den emakumezko pirata aurkezteko. Hori dela eta, lursail sendo batek berrabiaraztea onartzen duela ikusita, zaleek ez dute gaizki izango.\nNoiz kaleratuko dute Pirates of the Caribbean 6?\nDisney-ko parke tematikoen erakarpenetan oinarritutako bi berrabiarazpen garapenak oso garapen fase goiztiarrean daude. Hori dela eta, oraindik ez die estreinaldi datarik eman Karibeko Piratak datozen filmei. Frankizia honen aurreko filmak maiatzean edo uztailean estreinatu zirenez, Memorial Day asteburuan pantaila handietara iritsi zirenean, berrabiarazteek ohiko bertsio eredua ere jarraitu dezakete. Baina, kaleratzeko denbora-lerroa ez da agerian jartzen, eta produkzio-aldiak luzatzen duenaren araberakoa da.\nZer gertatzen da Karibeko Piraten 6 Berrabiaraztearen Lursailari buruz?\nDisney-k oraindik ez du argirik eman datozen berrabiarazpenen kontakizunean. Margot Robbie-k, berrabiarazteak, emakumezko pirata baten abenturak jarraituko ditu eta aurreko filmekin alderatuta denbora-lerro desberdinetan sartuko da. Robbie-k nesken boterearen alde egingo duela dio, eta frankiziak aztertuko dituen emakumezkoen funtsezko elementuak freskagarriak, indartsuak eta zirraragarriak dira. Sean Bailey Disneyko Zinema Ekoizpeneko buruak agerian utzi du frankizia indarberritzen ari direla bizitasun berrituarekin. Beraz, Disneyk ia berrabiarazteko botoia jotzen du iraganari arrasto gutxi edo batere ez emanda.\nikusi dragoi bola z filmak\nHori dela eta, Karibeko Piratak datozen berrabiarazteari buruz ezer gutxi dakien arren, estali gabeko bideak aztertzen ditu eta bide berriak irekitzen ditu kontakizun sendoak jarraitu ahal izateko. Beraz, nahiz eta Johnny Depp ez egoteak zenbait gauza oker utziko dituen, datozen berrabiarazteek kalitatezko inpresioa sortuko dutela agintzen du eta horrek merezi izango du ikustea.\nHouse Of Cards 7. denboraldia kaleratzeko data, aktore, trama, trailerra eta aurpegi berri batzuk ikus ditzakegu datozen denboraldietan?\nKissing Booth 2. denboraldia kaleratzeko data, Who is in Cast? Argumentua, trailerra eta nola amaitu zen aurreko denboraldia [Azaldua]\nKaty Perry-k bere haurtxoa goitizena du 'Pun' batekin, bere zorigaitzak eta irristak irristatzen ditu\nGure bizitzako egunak: Eric eta Nicholeren ezkontza (LEAKS) amaiera zoriontsuarekin\nTaylor Swift Wine and Friends in Thanksgiving egunarekin!\nGhost of Tsushima kaleratze data, jokatzeko modua, kameraren angelua, trama eta Zer da gehiago\nThe Rain denboraldia 3 Danimarkako serie berriaren estreinaldiaren zurrumurruak Data, Argumentuaren xehetasunak eta Aktoreak\nBere material ilunak 2. denboraldia: bere airearen datari eta teoria berriei buruzko zurrumurruak, datozen albisteak, aukerak, azken eguneratzeak eta jakin beharko zenukeen trama\nHenry Cavill-ek isiltasuna hausten du 'The Witcher' delakoari Gorrotoa isildu zion erantzun egokia emanez\nMarvel Fase 4, MCU filmak argitaratzeko egun berriak eta aktoreen berriak, azkenak [EGUNERATZEA] eta teoriak barne\nAltered Carbon Season 2- Intresting [CAST], Azken Eguneratzeak, Serie Polemikoak, Denboraldi honetan sakondu beharko zenuke\nLuziferren ustekabe guztiak biltzea 5. denboraldian. Jarraitu edo gainditu ditzaketen Pertsonaiak\nherdoildu aberastasunetara 3. denboraldia\nazkar eta amorruz 9 netflix kaleratzeko data\nbaki denboraldi 4 atal osoak\nfamilia tipo pasarte dibertigarriak\n2016 dragoien film zerrenda\nhbo max conjuring 3 kaleratze data


Asteartea, 2020 Abuztuak 4\nSolas Jolas bueltan izango da abuztuan\nBizinema Bang Bang zikloaren barruan, udako emanaldia\nAdour Bidasoa pintura sariketa 29. ediziorako, prest\nAprobetxatu abuztua Irunez gozatzeko\nADI. Mozketa Jaizubia hiribidean\nCovid-19: Normaltasun berria\nMusukoa erabiltzea derrigorrezkoa da\n2020 uztaila eta abuztua\nSAC, Herritarren Atenditzeko Zerbitzua\nAriketak, bideoak, jokoak?\nBineta ordaintzeko epea irekita dago\nOrdaintzeko epea irekita\nLa Opereta y el Príncipe, Amaia KZn\nAbuztuak 13, 20:00\nArgazkiak protagonistak Menchu Gal aretoan\nMenchu Gal aretoan erakusketa berri bat inauguratuko da eta kasu honetan argazkiak jarriko dira ikusgai. AFI (Irungo Argazki Elkartea) elkarteak antolatzen duen Irungo Argazki Lehiaketa Herrikoiaren azkeneko edizioan parte hartu duten argazkietako batzuekin osatutako erakusketa eskainiko da oraingoan. Lehiaketa hori San Pedro eta San Martzial jaietako programaren baitan antolatzen da. <?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />


Ostegun honetan Euskal Herriko 56. Itzulia Usurbildik pasako da 14:30ak aldera | Usurbildarrak aurrera\n← Udalaren oharra herritarrei GHK-k hondakinen tasak igotzeko harturiko erabakiaren aurrean\nApirilaren 17ko Bilboko manifestazioarekin bat egin dute Usurbilgo preso eta iheslari ohiek →\nOstegun honetan Euskal Herriko 56. Itzulia Usurbildik pasako da 14:30ak aldera\nPosted on 2016/04/06 | Utzi iruzkina\nEuskal Herriko 56. Itzulia Usurbildik pasako da ostegun honetan (apirilak 7). N-634 errepidean, 14:30ak aldera helduko da Errekaldetik eta jarraian Txikierdi, Kaxkoa eta Aginaga zeharkatuko ditu. Osteguneko etapa, laugarrena izango da, Lesakan hasi eta Orion amaituko dena.\n4. etapa: Lesaka-Orio:\n12:50 Irteera Lesakatik.\n14:32 aldera, Hernanitik, Galarretatik barrena Errekaldeko biribilgunera iritsiko da Itzulia.\n14:35 aldera, Txikierdira.\n14:37 aldera, Usurbilgo sarrerara.\n14:39 aldera, Usurbilgo irteerara.\n14:42 aldera, Aginagara.\nHandik, Orio aldera joko dute. Orioko hondartzan amaituko da etapa, 17:10 aldera.\nInformazio gehiago: Laugarren etapa\nApirilak 7, osteguna\nOstegun eguerdi partean, 14:30etatik aurrera, Usurbildik Donostia aldera eta Usurbildik Orio aldera joan edo etorri asmo duzuenok, N-634 errepidea itxita egongo da. Hain zuzen Errekaldetik Oriorako tartea itxita egongo da Itzulia igaro bitartean.\nApirilak 8, ostirala\nOstiralean, Aia-Orioko tren geltoki paretik abiatuko da Itzuliko bosgarren etapa, 13:00ean. Ordu horren itxita egongo da N-634 errepidea, Orio inguruetan.\nHaimar Zubeldia usurbildarra 56. Itzulian\nOstegunean Usurbildik igaroko den Itzulian herriko txirrindulari bat ikusteko aukera izango dugu: Haimar Zubeldia (Trek-Segafredo taldean).


FORTA eta APIA elkarlanean, ingurumen-gaiak gehiago zabaltzeko\nIrrati eta Telebista Autonomikoen Erakundeen Federazioko hedabideen bidez ingurumen-gaiei zabalkunde handiagoa emateko lankidetza-protokoloa sinatu dute.\nIngurumenaren inguruko berriak zabaltzeko lankidetza. Argazkia: EiTB\nIrrati eta Telebista Autonomikoen Erakundeen Federazioak (FORTA) eta Ingurumen Informazioko Kazetarien Elkarteak (APIA) lankidetza-protokolo bat sinatu dute, bi elkarteen arteko lankidetza-oinarriak eta -ildoak ezartzeko, FORTAko kanalen bidez ingurumen-gaiak gehiago zabaltzea helburu.\nMaría García de la Fuente APIAko presidentearen ustez, sinadura oso garrantzitsua da. "FORTA osatzen duten komunikabideak informazioa herritarrengandik hurbil eta lurraldeari lotuta jorratzeagatik nabarmentzen dira", eta hori, horren hitzetan, "funtsezkoa da ingurumen-informazioan".\nBestalde, FORTAko presidente Juande Melladok nabarmendu duenez, "lankidetza horrek indartu egiten du erkidegoetako ikus-entzunezko zerbitzu publikoek gure planetaren zaintzari eragiten dioten gaiei buruzko informazio zorrotza eta zehatza emateko egiten duten apustua". Akordio horrek laguntza ematen du, Melladok erantsi duenez, "herritarrek eduki erabilgarrietarako sarbidea izan dezaten, ingurumen-alderdiei buruzko ikuspegi zehatza eta dibulgatzailea izanda".\nPrestakuntza da APIAk sorreratik lantzen duen oinarrizko ardatzetako bat, eta FORTAko kideek prestakuntza espezifikoa izango dute ingurumen-gaietan. Era berean, kazetaritzako azken urteko ikasleei zuzendutako beka bat ordaintzeko aukera zabaltzen da, FORTAko hedabideetan praktikak egiteko, naturarekin lotutako gaiak, hitzaren zentzurik zabalenean, jorratzeko.


Dubrovnikeko katedrala - Wikipedia, entziklopedia askea.\n42° 38′ N, 18° 07′ E / 42.64°N,18.11°E / 42.64; 18.11Koordenatuak: 42° 38′ N, 18° 07′ E / 42.64°N,18.11°E / 42.64; 18.11\nRoman Catholic Diocese of Dubrovnik (en)\nDubrovnikeko katedrala (kroazieraz: Dubrovačka katedrala) Dubrovnik hiriko katedrala da. 1979tik aurrera hiriaren alde historikoa UNESCOren Gizateriaren Ondarea da.\nToki berean hainbat aldiz berreraiki da katedrala, VII, X, XI eta XII mendean, azken hau Rikardo I.a Ingalaterrakoak lagunduta, gurutzadatik bueltan itsasontzia urperatu baitzen ondoko Lokrum uhartearen parean. Eraikin hau 1667an lurrikara batek suntsitu zuen eta hurrego hiru hamarkadatan Italiako arkitekturik onenek katedral barroko berria eraiki zuten, habearte nagusi bat, alboetan beste bi txiki eta kupula bat eraikiz. 1713an bukatu zituzten lanak.\nOrdutik kalte handirik ez du izan, 1991ko independentzia gerrako Dubrovnikeko setioan jasandakoak baizik, baina berehala konpondu zuten.\nAurrealdeko atariak lau zutabe korintiar ditu eta gainean frontoi triangeluarra. Honen gainean leiho barrokoa dauka. Nitxoetan San Blas (hiriko patroia) eta San Jose haurrarekin ageri dira.\nBarnealdean habearte nagusia zutabe sendoek banatzen dute alboetako habearteetatik. Ondoren hiru abside ditu eta bidegurutzean kupula handia.\nAldare nagusian 1552ko Amabirjinaren jasokundearen irudi bikaina dago.\nDubrovnikek Mediterraneoko itsasportu ugarirekin izan duen harremanen erakusgarri katedralaren altxorra dago. XI eta XVIII mende arteko 182 erlikario ditu, Bizantzio, Venezia eta Ekialde Hurbileko artisauek egindakoak direnak. Aipagarriena San Blasen urrezko eta zilarrezko besoa, hanka eta garezurra dira.\nKatedralaren ikuspegia albotik.\nSan Blasen estatua.\nAmabirjinaren jasokundearen irudia.


Euskararen berri emango dute Frisian igandera arte. Deia, Noticias de Bizkaia\nEuropako Kultur Hiriburua den Leeuwardenen bertsolariak eta musikariak izango dira gure hizkuntzaren enbaxadore\nHizkuntzen Egongelan ospatuko da ikuskizuna.Argazkia: Dabi Piedra\nLeeuwarden- Hizkuntza aniztasunean arreta jartzea da Leeuwarden 2018 proiektuaren zutabeetako bat. Izan ere, aurtengo Kultur Hiriburua Herbehereetako iparraldeko Frisia eskualdean dago, alegia, hizkuntza bat baino gehiago dituen eremu baten bihotzean. Frisiera dute berezko hizkuntza, baina nederlandera da eremu publikoan nagusi. Min-tzaira txikien elkargune da Lân Fan Taal, hiriaren erdigunean kokatua. Astero hizkuntza bat gonbidatzen dute eta uztailaren 1etik 8ra euskararen txanda da.\nFrisiera bultzatzeko Afûk elkartearekin lankidetzan, Etxepare Institutua eta Euskaltzaleen Topagunea dira Euskal Asteko antolatzaileak. Hizkuntzen Egongela izeneko gunean, euskara sustatzeko kanpainen afixak eta Basquetour erakundeak bidalitako Euskal Herriko argazkiak jarri dituzte, baita euskarazko liburuen eta jolasen erakusketa bat ere. “Guk egiten duguna beste hizkuntza ba-tzuentzat egokia izan daiteke”, dio Topaguneko Jurdana Martinek.\nEuskaldunek Alemania ekialdeko sorbiarrei hartu diete lekukoa eta datorren astean Man uharteko zelten txanda izango da. Euskararen ordezkari, Xabi Paya bertsolaria eta Joxan Goikoetxea eta Josune Marín musikariak daude Leeuwardenen egunotan. Asteazkenean, kontzertua emango dute, euskal kantagintza tradizionala abiapuntu. Ostegunean, Frisiako hainbat artista igoko dira oholtzara eta, ondoren, Bost Hitz ikuskizunaren bidez euskal kultura frisiarrei hurbilduko diete. Ostiralean, euskal musikari eta bertsolaritzari buruzko zenbait tailer gidatuko dituzte Payak eta Goikoetxeak.\nHizkuntzen Egongelako koordinatzaile eta Afûk elkarteko kide Mirjam Vellingak dioenez, Donostia 2016n dago frisiarren eta euskaldunen arteko trukearen abiapuntua eta han hasitako bidean sakondu nahi izan dute. “Beste hizkuntza batzuetako ideiak batu nahi ditugu, hizkuntza txikiak nola sustatzen diren ezagutu”, azaldu du. “Frisiar askok uste dute beraiena dela hizkuntza txiki bakarra baina haiek bezalako beste asko daudela ikusten ari dira hemen\netiquetas: euskara, leeuwarden 2018 proiektua, iparraldeko frisia eskualdea


Fiare Banca Eticaren finantziazioa % 53 hazi da 2020an, banku sektoreko datuei kontra eginez – REAS Navarra-Nafarroa\nPublished by REAS Navarra on 17 February 2021 17 February 2021\nBeste finantzaketa alor garrantzitsuak izan dira hauek ere: ingurumen jasangarritasuna eta nekazaritza ekologikoa; 4 milioi euro baino gehiago bideratu dira alor horietara, 2019an bideratu zen kopuruaren bikoitza, eta horrek erakusten du bankuak konpromiso sendoa duela gure planetaren eta bizitzaren etorkizunarekin. Jatorri berriztagarria duten proiektu energetikoak soilik finantzatuta, bankuak argi uzten du zein den bere egitekoa sarea iturri berriztagarriekin soilik hornituko duen sistema energetiko baterako eraldaketan. Horren adibide dira energia berriztagarriko ekimenak, Ecooo edo Goiener kasu, edo kontsumo jasangarriko proiektuak, La Osa Kooperatiba merkatua eta La Veloz taldea, esaterako. Azkenik, Fiare Banca Eticak milioi eta erdi euro baino gehiagorekin finantzatu ditu teknologien eta garapenerako lankidetzaren alorrak ere.


Atxaga: nobelagintzaren bidearen amaiera - Diario de Noticias de Navarra\nAtxaga: nobelagintzaren bidearen amaiera\nsara ibarguren / iker azurmendi 10.02.2020 | 07:55\nAtxaga se despide de la novela con 'Etxeak eta hilobiak' Iker Azurmendi\nAtxaga se despide de la novela con 'Etxeak eta hilobiak'\nBernardo Atxagak amaiera eman zion atzo bere nobelagintzaren ibilbideari Etxeak eta hilobiak izeneko liburuaren aurkezpenarekin. Atxaga: “El Pardoko kuartelean ezagutu nuen mika batek piztu zuen eleberri hau idazteko ideia”\nBernardo Atxagak amaiera eman zion atzo bere nobelagintzaren ibilbideari Etxeak eta hilobiak izeneko liburuaren aurkezpenarekin. Pamiela argitaletxearekin argitaratu duen eleberri hau izango da Atxagaren azkena, izan ere, hemendik aurrera beste narrazio laburrago batzuk landu nahi omen ditu idazle asteasuarrak.\nMugimendua duen errealitatea islatu nahi izan du Atxagak eleberri honetan, eta "bizitza ur hariak harri artean igarotzen diren bezala pasatzen da" metaforaren gainean eraiki du istorioa. "Hori da liburuak biltzen duen ideia poetikoa", azaldu zuen Atxagak Donostiako Koldo Mitxelena Kulturunean egindako aurkezpenean.\nMarcel Prousten madalena edo Tolstoiren kardulatza bezala, Etxeak eta hilobiak idazteko mika bat izan da Atxagaren inspirazio iturri. "Dena mika batek piztu zuen. Txori horrek 40 urte baino gehiago daramatza nire memorian. Madrileko El Pardo kuartelean ezagutu nuen eta harrezkero nire buruan egon da", adierazi zuen Atxagak. El Pardo kuarteleko txoriak bere inguruan gauza asko jasotzen zituela iruditzen zitzaion idazleari.\n"Kuartelean jende oso arruntaren artean gertatzen diren gauzak jaso-tzen zituen eta niri jende hori interesatzen zait, tartekoa sentitzen naizelako", nabarmendu zuen.\nOrain lau urte ekin zion Atxagak Etxeak eta hilobiak idazteari, eta zailtasun handiak izan ditu bidean. Hasieran ez zizkion kontakizunari "hegoak" ikusten eta izenburua ere ez da hasieran jarri nahi zuen bera. 2015ean idazten hasi zenean, liburuari Francori cabrón deitu zion soldadua izena jarri zion. 22 orrialde idatzi zituen eta ezin izan zuen kontakizunarekin aurrera jarraitu. "Hasieran, buruan jotako mika bat bezala erori zen testua", adierazi zuen.\nBi urteren ostean, berriro ekin zion eleberria idazteari, eta orduan, Pamela izenburua jarri zion. "Ideia honek hego handiagoak zituen eta 44 orrialde idatzi nituen. Baina, berriro ere, mika abaildu egin zen eta ez nion aurrerabiderik ikusten", azaldu zuen. Azkenean, bere bizilekuan, Arabako lautadan, bizi diren mikek gogora ekarri zioten zerbait idatzi behar zuela, eta zorionez, Atxagak laster lortu zuen bere gustuko bidea aurkitzea.\nBehin betikoz Etxeak eta hilobiak izena duen nobela, Frantziara frantses ikastaro bat egitera joan eta mutututa itzuli zen Elias izeneko nerabeari buruzko kontakizunarekin hasten da. "Kuartelean nengoenean mutututako mutiko bat ezagutu nuen eta mutiko hori, mika bezala, nire baitan geratu zen urterik urte", esan zuen.\nHortik hasi zen nobela pixkanaka josten eta pertsonaia berriak sortzen, 400 orrialdeko eleberri hau osatu arte. Beste protagonista garrantzitsu batzuk ere biltzen ditu eleberriak, esaterako bikiak diren pertsonaia ba-tzuk. "Bikiek kulturaren historian ibilbide handia izan dute. Bereziak dira eta niri, pertsonalki, asko gusta-tzen zaizkit bikoiztutako pertsona horiek", azpimarratu zuen.\nEleberria sei ataletan banatuta dago eta gai unibertsalak jorratzen ditu. Kapitulu guztietan urteak eta denboraren joan etorria oso markatuta agertzen dira. "Nire Obabakoak eleberrian ez dago inolako datarik eta ez dakigu noiz gertatzen den. Eleberri honetan, ordea, historian zehar garai haietako egunkaritan agertu ziren gauzak ere badaude, eta garaiak kutsatu egiten du atal bakoitza", azpimarratu zuen. Hori da liburu honen ezaugarri nagusia. Atal bakoitza independentea izanik, badaude elkarren arteko loturak ere.\nEtxeak eta hilobiak dagoeneko salgai dago 23 eurotan, eta datorren otsailean, Alfaguara argitaletxeak Etxeak eta hilobiak-en gaztelaniazko itzulpena kaleratuko du.\nAurrerantzean, Bernardo Atxaga beste mota bateko narrazioak idazten jardungo da, formatu txikiagoa baina kalitate maila bera izango dutenak. Sorkun-tza berri horien artean, Altsasuko gertaerak literaturara ekartzea gustatuko litzaioke.