Bueltan da Bergaran mundua hunkitu zuen 'Miserableak' musikala - Bergara - Goiena.eus\nBueltan da Bergaran mundua hunkitu zuen 'Miserableak' musikala\nJokin Bereziartua Lizarazu 2009-03-13 11:31\n15 urte geroago eta Bergarako Musika Eskolaren 25. urteurrena aitzakia hartuta, 'Miserableak' ikuskizuna interpretatuko du bihar Bergarako herriak. Ikusmin handia piztu du musikalak, eta sarrerak agortzear daude. Hortaz, Udal pilotalekua lepo beteko da egingo dituzten bi emanaldietan: 19:00etan eta 22:30ean. Victor Hugo idazle handiaren 'Les Miserables' (1862) eleberriaren egokitzapena da 'Miserableak' eta aldaketaren bat ezik, 1994ko estreinaldiaren bertsio bera interpretatuko da. Gainera, helduen artean, orain 15 urte protagonistak izan zirenak igoko dira bohar taula gainera.\nItzuli da mundu osoko musikalik arrakastatsuenaren bertsio bergararra. 15 urte geroago, Miserableak ikuskizunak Bergarako udal pilotalekua lepo beteko du bihar –sarrerak agortzear daude–.\nBergarako Musika Eskolaren 25. urteurrena ospatzeko ekitaldien barruan antolatu dute Miserableak musikala. Iragana gogoratuz oraina aldarrikatzeko ospakizunik onena da, zalantza barik. Izan ere, 1994ko estreinaldian parte hartu zuten gehienak taula gainean izango dira biharko berrestreinaldian.\nMiserableak ikuskizunak ikusmina piztu du Bergaran, Les Miserables musikalak mundu osoan marka guztiak hautsi dituen moduan. Victor Hugo idazle handiaren Les Miserables (1862) eleberritik datorren ikuskizuna 1985ean estreinatu zen Londresen, eta oraindik ere bertako karteldegian mantentzen da. 15 hizkuntza baino gehiagotara itzulia, hamaika egokitzapen izan ditu.\nXIX. mende hasierako miseria eta tristura giroan kokatzen da korapiloa, Frantziar Iraultza osteko Napoleonen garai istilutsuetan. Istorioan behin eta berriz jarraitua den Jean Valjeanen bizitza kontatzen da.\nEsfortzu eta gustu handiz egindako lanaren emaitza da Bergarako Musika Eskolaren Miserableak egokitzapena. Hainbat herritarrek hartzen dute parte obran. Taula gainera guztira 45 nagusi eta Musika Eskolako Haur abesbatzako 42 haur igoko dira. 11 pertsonez osatutako talde tekniko baten eta guraso eta herritarren laguntza eskuzabala ere jasoko du ekoizpen musikalak.\nProtagonista nagusien paperek aldaketa bakarra izango dute. Lehen Gerardo Mondragonek betetzen zuen Javert inspektorearen papera Karlos Etxanizek beteko du. Pertsonaia aldaketak traman eragina izango du, 1994ko antzezlanean murrizten zen eszena bat osorik interpretatuko baita oraingoan. Hala, Javert-ek bere buruaz beste nola egiten duen ikusi ahalko da. Gainera, Marije Ugalde Bergarako Musika eskolako zuzendariak dioenez, "eszena ez murrizteak dramatismo gehiago emango dio ikuskizunari".\nGainera, biharko emanaldietarako agertokia pilotalekuaren erdian jarriko dute , ikusle guztiek obra osoa ondo ikus dezaten. Hala, pilotalekuak onartuko dituen ikusle kopurua murriztu egingo da, 1000tik 800era. Horregatik egingo dute bi emanaldi: 19:00etan eta 22:30ean.\nGaurko entsegu orokorrean argituko dira kezkak\nNagusiak 2008ko urrian hasi ziren entseguekin. Ordutik igandero elkartu dira Mariaren Lagundiaren eraikineko beheko solairuan. Ugaldek dioenez, "ez da entseatzeko lokal egokiena", baina "ederto" pasa dutela dio. Haurrak urtarrilean hasi ziren entseatzen.\nHala ere, kezka bat dauka Ugaldek: "antzezlana oso ondo entseatuta dago, baina egubakoitzera arte [gaur arte] ez dugu jakingo nolakoak izango diren pilotalekuko baldintzak. Soinuak eta argiztapenak kezkatzen gaitu".


Hiru polizia frantziar tiroz hil dituzte indarkeria matxista kasu batean esku hartzean\nHiru polizia hil eta beste bat zauritu dira Saint-Just herrian, indarkeria matxista kasu baten aurrean.\nHiru polizia hil dira eta beste bat zaurituta dago ustezko indarkeria matxista kasu baten ondorioz Saint-Just (Frantzia) herri txikian, Puy-de-Dôme ondoan dagoen 145 biztanleko herri txiki batean, Frantziako mendigunean.\n48 urteko erasotzailea, aurrekariak dituena, hilda aurkitu dute, Barne ministroak 09:00ak aldera baieztatu duenez, baina oraingoz ez du xehetasun gehiagorik eman.\nGertakaria herri horretan izan da, herrixka bakartuan, gauerdia pasatxo zela, bi agente etxebizitza batera joan dira, indarkeria ekintza bat gertatzen ari zela ohartarazten zuen dei batek deituta, tokiko hedabideen arabera.\nJendarmeek bere onetik aterata zegoen gizon bat aurkitu zuten etxean, etxeari su eman eta teilatuan babestu zen emakume bat erreskatatzen ari ziren jendarmeei tiro egin ziena.\nErasotzaileak hainbat tiro-bolada egin zituen, eta horietako bi hil zituen; ondoren, inguruan zeuden beste jendarme-talde bat esku hartzen saiatu zen, suhiltzaileei sutearen berri emateko, eta gizonaren tiroen biktima ere izan ziren.\nGuztira, hiru jendarme hil dira bala zaurien ondorioz, eta laugarren bat, izterrean, ospitalera eraman dute.\nSusmagarriak 48 urte ditu eta aurrekariak adingabeen zaintzan izandako arazoengatik. Hasieran ihes egin zuen eta gero hilda aurkitu dute.\nBFM katearen arabera, "Gutxienez jendarmeriako 7 kide daude bertan".\nMehatxatutako emakumea salbu dago eta galdeketa egiten ari zaizkio gertatutakoa argitzeko.\nErakundeek emandako bertsioaren arabera, gizonak su eman zion etxeari, bi jendarmeri arma batekin tiro egin eta horietako bat hil aurretik. Ondoren, eraikina inguratzen ari ziren agenteei tiro egin zien berriro.\nGerald Darmanin Galesko Barne ministroak doluminak eman ditu hiru jendarmeen heriotzagatik, eta nazioaren defentsan egin duten lana goraipatu du. "Gaur gauean Jendarmeriak hiru kide galdu ditu Frantziari eskainitako zerbitzuagatik. Nazioa makurtu egiten da bere adore eta inplikazioaren aurrean. Doluminak eman nahi dizkiet bere senideei eta lankideei ", esan du frantziarrak twitter sare sozialean argitaratutako mezu batean.\nOhar batean, Frantziako Barne ministroak "tristura sakona" agertu du Cyrille Morel tenientea, Remi Dupuis laguntzailea eta Arno Mavel brigadierra hil direlako, eta, azaldu duenez, hainbat agente etxebizitzara joan dira gizon bat emakume bat jotzen ari zela ohartarazi ostean.


admin-ek 2009-01-20an bidalia\nIbai ibilaldiak bezala, kanaletako ibilaldiek bizikleta orokorrean eta nabigazio erraza errazten dute. Distantzia luzeak nahiko azkar estaltzeko aukera ematen dute, batez ere bizikleta elektronikoa baduzu. Ibaiak ez bezala, haien xarma sasoian nabigatzen duten ontzietan eta asmamenei esker ...\nAste honetako eBike albisteen topaketa: ● eCargo bizikletak ordez NYC-rako kamioiak ● Lyft-en Citi eBikes Itzuli NYC-en? ● Auto Inspired Vintage Shelby Elektrikoa ● Repower eta Schaeffler-eko eCargo ● eBikepacking Scotland Video ● Europar eCargo Iraultza posible ● eBike Char ...\nBizikletentzako E-Bike Summit-eko 5. urteko Topaketak arrakasta handia izan zuen oraindik. Bizikletak elektrikoaren alderdi askorentzat urte betea izan da 2019, beraz, asko estali behar izan da 1 eguneko ekitaldi honetan. Aurten gailurra Canyon Bicycles USA egoitzan egin da ...


Militarrik gabe askoz hobe! – Federación Anarquista 🏴\n25/03/2022 :: Nacionales E.Herria\nx Kakitzat Koordinakunde Antimilitarista\nKontzertu antimilitarista apirilaren 30ean Arrigorriagako Gaztetxean\nApirilak 30, 20.00etan Arrigorriagako Gaztetxean elkartuko gara\nGure martxa ez da militarra!\n[Eusk/Cast] Valentina eta Gaizkak, azaroaren 16tik bere hurkoen bisitarik gabe daude Gabe Abrahams apuesta por la ciencia, la tecnología y el progreso Eraso faxista bat ere ez, erantsunik gabe ! Baztan * Nafarroa ‘LGBT kolektiboan zaurgarrienak garenak eskubiderik gabe jarraitzera kondenatu gaituzte’ Erasorik ez erantzunik gabe! Basauri German Beti Gogoan “43 urte justiziarik gabe” Abertzaletasun eza modan: gurea suharki eta konplexurik gabe defendatzeko beharra Santurtzi: Aski da ! Eraso nazi-faxista bat ere ez, erantsunik gabe [Iruña] Irailak 11: Manifestazioa: Antolatzerik ez espaziorik gabe Etxebarriko Gazteak ‘Aski da ! Eraso faxista, arrazista, homofoba, matxista bat ere ez, erantsunik gabe’ Erasorik ez erantzunik gabe! Uribarri/Bilbo eta Barakaldo


Raspberry Pi Compute Module 4: kalkulu modulu berria | Hardware librea\nRaspberry Pi Fundazioak jostailu berri bat du, CM edo Compute Module-ren bertsio berria da. Giharra gehitzeko kalkulu modulua eskuragarri dago orain. Hau da, Rapsberry Pi 4. kalkulu modulua, berritasun sorta batekin eta hardware aldetik berrituta.\na SBC taula berria Modulu mota hau beharrezkoa den industria-aplikazioetarako bereziki diseinatutako murriztua. Bere ezaugarri tekniko guztiei buruz gehiago jakiteko, irakurtzen jarraitu dezakezu ...\nKalkulatu 4. modulua Ezaugarriak\nLa Raspberry Pi 4 2019ko ekainean jarri zen abian, eta orain ingurune industrialetarako bertsioa dator, CM ospetsua. Jatorrizko Pi 4aren osagai asko erabiltzen dituen modulua, esate baterako, bere lau nukleoko prozesadorea ARM Cortex-A72 1.5 Ghz-tan. Txip indartsua, RAM tamaina eta eMMC memoria flash ezberdinekin batera egongo dena.\nAukeren artean RAM memoria LPDDR1-4 3200GB-tik hasita 8GB arteko edukiera izan dezakezu, 2 eta 4GB bertsioa igarota.\nBere oroitzapenari dagokionez barne memoria biltegiratze mota eMMCHainbat bertsio ere dituzu aukeran, eta horrek azken prezioa aldatuko du, hau da, 25 $ inguru hasita. Kasu honetan Lite bertsioa duzu, 0 GB-rekin, edo 8GB, 16GB eta 32GB bezalako memoria duten bertsioak.\nRaspberry Pi Compute Module 4 ere hauta dezakezu WiFi konexioarekin eta gabe. Sare mota hau duten SBC plaken kasuan, modulu bat izango da WiFi 802.11ac, hau da, WiFi 5. protokolo ospetsua. Horri Bluetooth 5.0 gehitu behar diogu, hau ere erabilgarri egongo da.\nInterfazea barne PCIe 2.0 eta 28 pineko GPIO, zure proiektuetan berarekin «jolasteko» gai izatea ...\nLaburbilduz, konektagarritasunaren, memoria nagusi motaren eta flasharen ahalmenaren arabera, ezer gutxi izango duzu 32 aldaera desberdin hemendik aurrera eros dezakezula webgune ofiziala. Oinarrizko bertsioak 25 $ balioko du, eta WiFi bertsioak, 8 GB RAM eta 32 GB flashak 90 $ inguru balioko du.\nJakina, Kalkulu Modulu honetaz gain, Raspberry Pi-k bere taula berria ere iragarri du IO Board 35 $ -ren truke. Hau da, Compute Module 4 gehi daitekeen plaka nagusia, 2x HDMI ataka, Gigabit Ethernt (RJ-45), 2x USB, microSD zirrikitua, PCIe zirrikitua eta 40 GPIO pin, kamera konektorea eta pantaila edukitzeaz gain, baita 12v-ko potentzia konektorea ere.\nArtikuluaren bide osoa: Hardware librea » Raspberry Pi » Raspberry Pi Compute Module 4: New Compute Module\nDS3231: denbora erlojua eta egutegia zure Arduinorentzat\nLibreELEC: multimedia zentro honi buruz jakin behar duzun guztia


Seigarren olatua - - Alea.eus\nEduardo Arriolabengoa Abasolo 2021-12-27 15:54\nArgazkia: J.L Navarro\n"Epidemiologoek eta mikrobiologoek artaldearen imunitatean jarrita zuten konfiantza zapuztu egin da"\nIa bi urte joan dira Wuhan hiritik birus ezezagun baten berri izan genuenetik. Sinesgaitz hasieran, gurekin zer ikusirik izango ez balu bezala hartu genuen berria; urduriago, aste gutxi beranduago, izurria zabaltzen hasi zela ikustean; ikaratuta azkenean Txinatik etorritako gaixotasuna pandemia zela jakin eta pairatu genuenean. Orduko aste latzak, osasun sarea gaindituta, gaixoak, heriotzak, konfinamendu gogorra, giza harremanak haustuta, prebentzio neurri aspergarriak... Eta txertoengan jarritako itxaropena.\n"Hiritarrak nekatuta eta aspertuta gaude egoera neketsu hau luzeegi suertatzen ari delako"


7 SLIM Albaceten erosi batetik €39\n7 Slim Albaceten\n7 Slim - modurik azkarrena pisua galtzen erosi Albaceten (Espainia)\nOrdena arrakasta bat eskuratzea tanta 7 Slim Albaceten web-orri ofiziala, honako hau egin:\nSartu ordena formularioa Zure telefono-zenbakia eta izena eskaera orria gure web orrian\nEta Arduraduna zurekin harremanetan jarriko entrega eta aholkularitza eta berretsi zure eskaera\nArreta! Ordainketa jasotzean bidaltzeko ondasunak.\nOrain erosi ahal izango Duzu tanta bat 7 Slim ofizialen arabera prezioa €39 batera -50% deskontua. Azkar ibili dira, berriz, stock.\nNon erosi Albaceten 7 Slim\nIdatzi Zure datu pertsonalak eskaera orria erosi merkea tanta 7 Slim Albaceten (Espainia) prezio onenean. Kudeatzailea, deitu ahal izango Duzu, ordena berretsi zuen, deitu ahal izango Duzu laster. Ordaindu ahal izango duzu jaso ondoren mail edo mezularitza egiten da bakarrik jaso ondoren, partzelaren zure helbide Albaceten.\nNola ibilgailu bat erosi 7 Slim tanta Espainian\nNahi baduzu eskuragarri ez dagoenean 7 Slim prezio bat €39 Albaceten deskontua, da utzi eskaera eskaera orria. Izango duzu, deitu gure Kudeatzailea barruan hurrengo denbora behar Duzu, eta antolatu entrega. Eskuratu ahal izango duzu, entrega batetik courier edo jasotzea post office (Albacete) Espainian, jasoko dira, eta bidez ordaindu 2-14 egun. Zehatza kostu bidalketa bat postari zehaztutako helbide desberdinak izan daitezke, eta hainbat hiritan irteera. Egiaztatu prezioa aholkulari baten ondoren ordenatzen web-orri ofiziala.\nGaur egun 50% off deskontua, bizkortu erosi prezio merkean 7 Slim. Bizkortu gora-type arte ondasunak exekutatu out of stock.\nGogoko dieta pisua galtzea\nGaur egun ez dira hainbeste dietak eraginkortasunez pisua galtzen. Dieta gogoko arrakasta izugarria irabazi du, baita bere menu askotarikoa.\nOrdena Albaceten 7 Slim


27 otsaila, 2019 Arrainak, Errezetak 835\n100gr tronpeta perretxiko\n2 arrautza egosi\nUra irakiten jarri, gatza gehitu eta bertan abakandoa egosi. Hoztu ondoren haragi guztia atera.\nAbakandoaren buru aldetik ateratako mamia ontzi batean jarri ondoren, gatza, limoi zukua, olioa eta arrautza egosi txikitua gehitu. Guztia ondo nahastu eta gorde.\nZartagin batean olio pixka bat jarri ondoren, txiki-txiki egindako porrua eta tronpeta perretxikoak batera gehitu eta arin frijitu.\nPlater handi batean letxuga desberdinekin oinarria egin. Gainean perretxiko eta porru frijitua gehitu, eta horren gainean abakandoaren buztana xerratuta jarri, argazkian ikusten den moduan.\nGainetik limoi-olio saltsa bota eta jateko prest dago.\nKorta, Gabiriako ‘klasikoa’\nGoierriko jatetxe klasikoa bihurtu da Gabiriako Korta. Inaxio Soraluzeren gidaritzapean, Lontxo Ormazabal gabiriarra da bertako sukaldaria. Jatetxe handia da, eta jantoki zabaleko beirate bikainetatik bista ikusgarriak daude.\nJateko orduan sukaldaritza tradizionala da Kortan lantzen dutena, beti ere kalitatezko lehengaietan oinarritua. Baina, ukitu berritzaileagoa emateko, saiatzen da aldian-aldian plater berriak kartan sartzen.\nKortako berezitasunetako bat itsaskiak dira. Bizirik edukitzen dituzte bertako haztegietan, prestatu behar duten unera arte. Hartara, bi lagunentzat marisko jana 88 euroan zerbitzatzen dute.\nItsaskiez gain, Kortako txuletak arrakasta handia izaten du. Ivanka Sevdinak egiten dituen urdaiazpikodun kroketak, berriz, inguruko onenak direla esaten da.\nAstearteetan jatetxea itxi egiten dute, asteko jai eguna dutelako Kortan.\n« Azpitituluen ataria, azal eta mamiz berrituta\n«Nazkatuta gaude egunero pairatzen ditugun hainbat egoerekin» »\n«Ezagutzan erabileran baino salto handiagoa egon da»\nHitzetatik ekintzetara jauzia\n«Txikitatik jotzen ditut trikitia eta eskusoinua»\nJoera aldaketak sareetan gazteen artean\nLurrean, lurraz, lurrarekin


About: Santa Cruz de Moncayo\nArtikulu hau Zaragozako udalerriari buruzkoa da; beste esanahietarako, ikus «Santa Cruz». Santa Cruz de Moncayo Zaragozako probintziako udalerria da, Aragoin, Espainia. 2008an 135 biztanle zituen 4,02 kilometro koadroko azaleran. Tarazona eta Moncayo eskualdean dago.\nArtikulu hau Zaragozako udalerriari buruzkoa da; beste esanahietarako, ikus «Santa Cruz». Santa Cruz de Moncayo Zaragozako probintziako udalerria da, Aragoin, Espainia. 2008an 135 biztanle zituen 4,02 kilometro koadroko azaleran. Tarazona eta Moncayo eskualdean dago. (eu)\nSanta Cruz de Moncayo (eu)\ndbr:Santa Cruz de Moncayo\nwikidata:Santa Cruz de Moncayo\ndbpedia-es:Santa Cruz de Moncayo\ndbpedia-fr:Santa Cruz de Moncayo\ndbpedia-it:Santa Cruz de Moncayo\ndbpedia-nl:Santa Cruz de Moncayo\ndbpedia-pl:Santa Cruz de Moncayo\ndbpedia-pt:Santa Cruz de Moncayo\ndbpedia-wikidata:Santa Cruz de Moncayo


Hogeita bostek urte bukaera baino lehen elikagai ekologikoen etiketei buruzko araudi berria adostea aurreikusten dute | Consumer\nHogeita bostek urte bukaera baino lehen elikagai ekologikoen etiketei buruzko araudi berria adostea aurreikusten dute\nNekazaritza eta abeltzaintza ekologikoko produktuak etiketatzeko logotipoa ezarriko da\nElena Espinosa Espainiako Nekazaritzako titularrak azaldu zuen ahalik eta gehien aurreratzeko konpromisoa hartu dutela akordio batera iristeko. Adierazi zuen eztabaidan puntu batzuk «oraindik irekita» zeudela. Nekazaritzaren eta abeltzaintza ekologikoaren produktuak etiketatzeko logotipoa sortzea eztabaidatu zuten ministroek. Hiru kategoria egongo lirateke: bata, elikagaientzat, osagai ekologikoen %95 dutenak; bestea, %75 eta %95 bitartekoak, eta hirugarrena, azken produktuan osagai ekologikoren bat dagoela etiketatzeko.\nEspainiak nahi du hirugarren kategorian etiketa espezifikoak jartzeko aukera mugatzea itsasotik ateratako arrain-kontserbak bezalako produktuetara, osagai ekologikoak izan baititzakete, hala nola olioa, baina ezin dira erabat edo hein handi batean izan. Marianne Fischer Boel Europako Nekazaritza komisarioak esan zuen hirugarrenean ezin direla eskatu beste bietako murrizketa berak, orduan ezinezkoa izango bailitzateke haragia, esnekiak edo landutako produktu gehienak etiketatzea.


Erremintak | Page 4 | Zornotzako Barnetegia\nEuskal komunitateak fedibertsoan duen txokoari buruz hitz egingo dizuegula esanez gero, zertaz ari garela pentsatuko zenukete? Ongi etorri Mastodon.eus taldera.\nZer da Mastodon.eus\nAstebete. Horixe falta da @euskaraldia gure artean izateko. Ziur gaude irrikitan zaudetena datorren barikua noiz helduko; txaparen bila joan zaretela ere esango genuke lar erratu barik. Horrez gain, etxerako lanak eginda izango dituzue, hau da, joan den asteko blog sarrera irakurrita, Euskaraldiko bideo guztiak ikusita, aholkuak kontuan hartuta, auzokoekin hitz eginda… Prest zaudete, inongo zalantzarik gabe.\nERRAZTU DEZAGUN LANA SAREAN\nGaurkoan gai bakarra izan beharrean, kontu birekin gatozkizue. Biak ala biak lehendik daude erabilgarri sarean, baina, kontuan izanda zenbat gauza agertzen diren egunero, pentsatu dugu bi hauek berriro hemen aipatzea interesgarria izan daitekeela zuontzat.\nBATEN LEKUAN BI (2X1)\nEuskararen akademiak 100 urte egiten ditu aurten eta beraren magalean sortutako Euskara Batuak, berriz, 50. Hala bada, Euskaltzaindiaren mendeurrena ospatzeko, hainbat ekitaldi prestatzeaz gain, ikasleontzat oso interesgarriak diren bi tresna aurkeztu dira; horrexegatik, eta honako hau bereziki zuoi zuzendutako bloga dugulako, tresna horiek zertzuk diren azalduko dizuegu.\nIraila lanera bueltatzeko hilabetea da askorentzat, ez, hala ere, guztiontzat. Gero eta lagun gehiagok hartzen ditu oporrak irailean; batetik, uztaila eta abuztua baino merkeagoa izaten ohi delako, eta bestetik, jende kopurua nabarmen jaisten delako.\nBeraz, oporretan orain zaudetenontzat, batez ere, baina guztiontzat, ere berean, gaurko blogeko sarrera. GOAZ aplikazioa: hemen sortua eta euskaraz erabil dezakeguna.\nETB1eko Arte[faktua] saioa aurkeztu nahi dizuegu gaurkoan.\nLiteraturarekin lotutako saioa da, ordu erdi inguru irauten du eta, benetan, ikustea merezi du. Sarri ibiltzen gara denok euskaraz irakurtzeko material bila; ikasleen kasuan, askotan, euskal idazleak hain ezagunak ez agian, eta ez da erraza izaten zer irakurri hautatzea.\n50 app berezi\nAste honetan, haurrei zuzendutako sarrera egingo dugu blogean, izan ere, @AzkueFundazioa-k 50 aplikaziotik gorako bilduma dauka bere egunkarian publikatuta.\nHaurrei zuzenduta dagoela esan dugu, baina helduontzat ere baliagarriak izan daitezke euskara eta beste kontu batzuk ikasteko, hori bai, euskaraz.\nArtikuluan bertan aipatzen denez, xede eta funtzio ezberdinetako aplikazioak dira eta erabiltzaileen adin tartea ere zabala da, hilabete batzuekin hasi eta 13 urte bitartekoa. Hain txikientzat ere bai? Bai! Ipuinak kontatzeko app-ak daude tartean-eta.\nIrakurri, ukitu, ikusi eta entzun!\nGaur bertan jaio da Ttap euskarazko komunikabide digital berria eta irailetik aurrera geure gailuan jaso ahal izango dugu guztiz doan.\nGertuko gaiak lantzen ditu eta ordu laurdenean (16 orrialde) irakurtzeko modukoa da; gehiago sakondu nahi dugunontzat eduki multimedia landu eta ikusgarriak dakartza, bideo, audio zein grafiko interaktibo formatuan.\nSarritan, udako egun eder hauekin, nahiago izaten dugu hondartzara, mendira edo beste edozein lekutara joan, liburutegira hurbildu baino. Hala ere, aipatutako toki horietan liburu eder bat irakurtzea udako plazeretako bat dugu. Beraz, erdiko bidea aurkitu behar!\nSeguruenik, Euskadiko Irakurketa Publikoko Sareko bazkide zaretenok, ezagutuko duzue eLiburutegia eta honen erabilera, eta gainontzekook ez; baina, badaezpada guztiontzat gaurko blogeko sarrera hau.\nDi-da baten azalduko dizuegu nola erabili, albait arinen goza dezazuen!


Industria soluzioak |\nTrenbide sareetan energia etetea ez da deserosoa soilik; osasunerako eta segurtasunerako mehatxu larriak ere badira. Tren geltoki batean energia kentzen bada, sute sistema, segurtasun sistema, telekomunikazio sistema, seinale sistema eta datu sistema erori egingo dira. Geltoki osoa nahastu eta beldurtuta egongo da ...\nZentral Elektrikoen Sorgailuak Kent Power-ek zentralentzako energia konponbide integrala eskaintzen du, etengabeko hornidura bermatuz zentralak energia emateari uzten dion kasuetan. Gure ekipoa azkar instalatzen da, erraz integratzen da, modu fidagarrian funtzionatzen du eta potentzia handiagoa eskaintzen du. Potentzia sortze eraginkorra ...\nKent Power-ek gasoliozko sorgailuak eskaintzen ditu erabilera militarrerako, nazioarteko erakundeen eskakizun teknikoak betetzeko. Indar eraginkorra eta fidagarria ezinbestekoa da defentsa misioa ahalik eta ondoen osatzeko. Gure sorgailuak, batez ere, kanpoko potentzia gisa erabiltzen dira ...\nOutdoor Projects Generator Set Kent Power irtenbideak kanpoko proiektuetarako, meatze esplorazio eta prozesuen eraginkortasun handia bermatzen du. Sorgailuaren errendimenduari, funtzionamenduari eta mantentze-lanei dagokienez, kanpoko eraikinek nahiko baldintza zorrotzak dituzte sorgailu multzoetan. Kent Power-ek ...\nOil Fields Power Solution Kent Power-k olio-soroetarako energia babesteko irtenbideen zorroa eskaintzen du. Petrolioa eta gasa erauztea biztanle gutxi dituzten gune urrunetan kokatzen da askotan, eta ingurune horiek eta bereziki ahulak izan daitezkeen sare elektrikoak ...\nOspitaleak Sorgailu Konponbidea Ospitalean, zerbitzu elektrikoen hutsegitea gertatzen bada, larrialdiko energia hornitu behar da segundo gutxiren buruan bizitza segurtasunerako eta adar karga kritikoetarako. Beraz, ospitaleek energia hornidura zorrotzagoa dute. Ospitaleen ahalmenak ez du erabat etenik uzten eta ...\nTelekomunikazio eta datu zentroak\nTelekomunikazioen energia sorgailuak telekomunikazioen industriako telekomunikazio estazioetarako aplikatzen dira batez ere. Normalean, 800KW sorgailu behar dira probintziako estazioetarako, eta 300KW eta 400KW sorgailu behar dira udal geltokirako, egonean dagoen potentzia handitzen baita Telekomunikazioen energia konponbidea Sorgailuen erabilera ...\nEraikinak leku zabala hartzen du barne, bulegoen eraikinak, etxe orratzak, egoitzak, hotelak, jatetxeak, merkataritza guneak, eskolak, etab. Etengabe egiten den energia hornidura behar da leku horietako ordenagailuak, argiak, etxetresna elektrikoak, igogailuak funtzionatzeko. Eraikinak Sorgailu Konponbidea Eraikuntza kala ...\nBankuak Sorgailu multzoak Diesel sorgailuek inbertsio ekonomiko handia suposatzen dute eta horien fidagarritasuna, batez ere egonean dauden sorgailu multzoen aurrean, oso garrantzitsua da. Bankuek ordenagailu aurreratuen eta bestelako ekipoen kopuru handia dute, eta bertan bakarrik erabil daitezke ...\nMeatze-energia irtenbidea Normalean energia-sorgailuak eguneroko bizitzarako energia iturri nagusi gisa erabiltzen dira, meatzaritza gunean ingeniaritza gisa. Meatzaritzarako Kent potentzia irtenbideak meatze esplorazio eta prozesuaren eraginkortasun handia bermatzen du. Energia sistema fidagarriak eta entrega azkarra eskaintzen ditugu, eta horrek bezperako denbora maximizatzen du ...


Itxaro Borda eta itxasoa - Aukeran, nahiago ez\n2010/09/27 12:59:30.810 GMT+2\nIaz izan nintzen Erlaitzetako festan. Aurten ezin izan dut joan. Asteburu honetan izan da eta Itxaro Bordak aipatu egin du Berrian duen zutabean. Asko gustatu zait itxasoari buruz idatzi dituenak; bat egin dut berak adierazitakoekin.\nIgandeon Pirinio Atlantikoetako kontseilu orokorrak seigarren aldikoz euskal erlaitzaren besta antolatzen du. Jendea trumilka etorriko da gaur itsasora isurtzen diren labarren etengabeko mineralizatzea miresteko eta segur aski Abadiaren gaztelu maldako Loiako badiara jaisteko hango harridiak uhinarekin jostatzen segitzeko. Munduko leku ederrenetarik bat baita erdaraz La Corniche deitzen dena.\nAskotan egin dut oinez bide hori Miarritzen edo Bidarteko Erretegia hondartza misteriotsuan hasirik. Xirlinga oihukariak buru gainean, haizea ileetan eta olatuen marruma belarrietan aitzinatzeaz ez naiz sekula aspertzen. Airearen gazitasun horren premia daukat zainetan, bai eta xendra bakartietako isiltasunarena. Izerdia kopetan perla nabilenean, holtzetan behera purruska infinitesimaletan lerratzen diren harrixka bat baizik ez naizela nabaritzen dut: umiltasuna eskatzen didate gesalak, Belarra edo Parlamentiako spot perfektuek.\nEuskal kostaldea, gure mendialdea bezain ukigarria da. Urrats oroz poemak zor dizkiogu menturaz. Kantak. Eresiak batzuetan, betonatzetik salbatu gunea delako. Geriza dezagun, maita dezagun gure urezko txikitasuna maite duen bezala.\nHitzen ispiluaren lehen emaitza.\nNork: marije.2010/09/27 12:59:30.810 GMT+2


Covid-19aren tokiko aldaera berria aurkitu dute Bordelen - Deia\nIpar Euskal Herrian pozik ospatu dute terrazen irekiera 7 hilabetez itxita egon ondoren\nfranck dolosor. baiona 23.05.2021 | 02:08\nMiarritzeko itsas bazterrean musukoa eramatea ez da gehiago derrigorrezkoa. Argazkia: F. Dolosor\nMundu osoa aztoratzen duen birusaren tokiko aldaera "arraro" eta "kezkagarria" agertu da Bordelen eta bertako osasun agintariek txertaketa zentro berria zabaldu dute ahal bezainbat herritar lehen bai lehen babestu ahal izateko datozen egunetan. Agerraldi berriak 50 lagun kutsatu ditu jadanik. "Denak etxean daude, gazteak eta asintomatikoak dira" azaldu du Denis Malvy Bordeleko erietxeko infekzio adituak. "Gaitzaren tokiko aldaera hori aldaera britaniarraren mutazio berria da". Deseskalatzearen bigarren etapa hasi den aste berean jakin da tokiko aldaera berriaren albistea.\nZazpi hilabeteko hestearen ondotik, terrazek eta kulturguneek ateak ireki ahal izan zituzten joan den asteazkenean Ipar Euskal Herrian, eta lau hilabetez itxita egon diren merkatal gune handiek ere ongi etorria egiten diete berriz erosleei. Orain, tunelaren bukaera ikusten hasi direlakoan, herritar asko pozik agertu da eta asteazken goizetik terrazaz terraza dabiltza, ia ia jai giroan. "Lehen bezala, pozik gaude atsegina baita eguzkipean eta lagun giroan egotea trago baten hartzeko. Plazerra!" bota dute Miarritzeko itsas bazterreko ostatu bateko hainbat bezerok. Aspaldiko partez, Joanes eta Tomasek ere kafea elkarrekin edan ahal izan dute Baionako azokan dagoen taberna batean. "Oso pozik gaude ixtea luzea izan baita. Gure ohiturak dira azkenean: maiz lagunekin biltzea eta falta sumatu dugu. Jenda nekatua zen" dio Joanesek. "Bizia berriz hasten da, orain arte etxez etxe ibili behar genuen lagunekin eta gero kanpoan beldur ginen beti isunak jasotzea" adierazi du Iban miarriztar gazteak.\nTabernek terrazen ohiko edukieraren erdia erabili dezakete oraingoz eta mahai bakoitzean gehienez sei lagun egon daitezke. "Goizeko zortzietan irekitzen ditugu ateak eta plazerra da ikustea Baiona osoan bezala gure terraza laster betetzen dela. Egun guzietarako erreserba asko daukagu" dio Ibai Capot Bar Basque tabernako zerbitzariak. "Lehenengo ohiturak eta erritmoak hartu behar ditugu orain. Zorionez, poliki poliki hasten gara lanean ekainaren bederatzia arte terrazetan bakarrik hartzen baititugu bezeroak. Ordu arte ezin izanen da ostatu eta jatetxe barnera sartu". Iñaki Galtzagorri "Au Petit Bistro" Baionako ostatuko langilea iritzi berekoa da: "Kezka asko izan dugu aurten, orain ongi gaude eta kasu emanez horrela segituko dugu. Prest gara bizi normalagoa egiteko eta gure bezeroek besta piska bat nahi dute bihotzean. Askok eskerrak ematen dizkigute". Joan den urritik, ostalari gutxi batzuen lana eramateko janaria prestatzean mugatu da eta inork ez du ahantzi larogei egunez itxita egon zirela ere joan den udaberrian lehen itxialdi orokorra egin zelarik. Frantziako gobernuak diru laguntzak eta erraztasunak eman dituenez, orain arte gehienek iraun ahal izan dute ateak betiko itxi behar izan gabe. Dena den, prestamuen zati bat itzultzen hasi beharko dutelarik arazoak sor daitezkela ohartarazi dute.\nEkainaren bederatzia arte edukiera %35ean mugatua dago antzokietan eta zinemetan, eta arratsetan ezin dute emanaldirik eskaini etxeratze agindua gaueko bederatzietan finkatua baita, ordu arte baino bi ordu gehiago. Baionako euskal museoak, Sarako lezeek edo Miarritzeko itsas erakustokiak ateak zabaldu dituzte berriz. Kantaldiak eta erakustokiak preziatzen ahal dira ere. Miarritzen Le Petit Bijou kabaretak udan zabalduko ditu ateak gauez ezin baita publikorik hartu. "Frantziako gobernuak neurriak arindu ditu, baina gure kasuan, hain jende gutxirekin eta gauez lanik egin gabe, jarduera ez da errentagarria. Eski estazioei udan lan egiteko baimena eman izan baliete bezalako neurria da" kritikatu dute bertako arduradunek.\nIpar Euskal Herria eta Biarnoa lotzen dituen Pirineo Atlantikoetako departamenduan 65 kasu daude 100 000 biztanleko eta positibotasun tasa %2koa da. Bertako ospitaleetan 80 paziente artatzen dituzte oraindik, horietatik hamar suspertze zerbitzuetan. Pandemia hasi zenetik 471 lagun zendu dira Paue eta Baiona bezalako erietxeetan. txertaketa kanpainak segitzen du eta biztanleen %39k lehen dosia jaso du, %20 osoki imunizatua dagoelarik.


'Harittu': diagnostikoa bukatuta, Ekintza Planean murgildu gara - - Goiena.eus\n'Harittu': diagnostikoa bukatuta, Ekintza Planean murgildu gara\nEH Bildu Oñati 2019-02-26 09:00\nDagoeneko urte erdi baino gehiagoko bidea du egina Harittu prozesuak. Apirilean eman genituen lehen urratsak. Eta, ordutik, eten bariko aurrerako bidean gaude murgildurik. Ez da bide makala, inolaz ere: bilerak, tailerrak, herriko eragileekin hartu-eman etengabea… Baina, merezi du. Asko ikasi dugu. Eta ikasten segitzeko gogoz gaude. Hain zuzen ere, diagnostiko fasea bukatuta, Ekintza Planean murgildurik dihardugu orain.\nFase berriaren berri ematen ari garen honetan, ezin gogora ekarri barik utzi Harittu prozesuari ekitera bultzatu gintuzten helburuak. Bada, Oñatiko EH Bilduren komunitate politikoa saretu eta bertako kideen parte hartzea sustatu gura izan genuen, batetik. Eta, era berean, erdigunean jarririk geneukan gure herriarendako etorkizuneko proiektu estrategikoa diseinatzearen asmoa.\nGure komunitatea saretzeko ahalegin horretan, beteak beste, EH Bilduren mahaia sortu eta lan-talde ezberdinak osatu genituen, alor ezberdinetan banatuta. Nola ez, herritar askoren parte hartzea ahalbidetu du jardun modu horrek. Eta, zalantzarik gabe, aberasgarria izan da geure herrian martxan jarri beharreko egitasmoen inguruko hausnarketak pizteko. Horretan geratu barik, bestetik, EH Bilgunea ireki genuen –esan gabe doa herritar orok zabalik dituela bertako ateak-. Gunea irekitzearena ez da alferrikako erabakia izan. Esaterako, orain artean, gai ezberdinei buruzko solasaldiak antolatu ditugu bertan.\nBestetik, esan moduan, aurrera begirako herri proiektua diseinatzea ere asmoen artean genuen. Azken finean, Oñatik epe ertainean edo luzean izango dituen erronkak identifikatzea zen helburua, eremu bakoitzeko esku-hartzeak behar bezala diseinatzeko. Ba, horretan dihardugu, urratsez urratseko bidean murgildurik. Baikor gabiltza. Motibazioz.\nDiagnostiko fasetik Ekintza Planera\nHain zuzen ere, irailean eman genion bukaera diagnostiko faseari; gure herriaren egungo egoeraren erradiografia egin genuen bertan -ahalik eta zehatzena, beti ere-. Bada, fasea bukatuta, esan dezakegu pozik gaudela orain arte egindakoarekin. Duda barik, oso modu positiboan baloratzen dugu hura -eta herritarrek horretan izandako parte-hartzea-. Horrek, nola ez, eragina izango du etorkizuneko proiektuetan.\nEta, diagnostikoa bukatuta, Ekintza Planaren diseinuarekin dihardugu, apirilaz geroztik identifikatu ditugun behar eta erronkei erantzungo dien politikak diseinatuz, alorrez alor. Gainera, dagoeneko partekatuak ditugu Ekintza Planean emaniko lehen urratsak: talde bakoitzak 2018ko abenduaren 15ean aurkeztu zuen orain artean egindakoa, Gaztelekuan egindako tailer irekian. Ekarpenak egiteko aukerarik ere izan zen bertan.\nBestetik, datorren legealdian proiektuaren ordezkari izango diren herritarrak izendatzea ere badagokigu. Alegia, Harittu prozesuak hasitako bidea ez da Ekintza Planaren zein Herri Programaren diseinuarekin bukatzen, tartean, udaletxetik bideratu beharreko zenbait zeregin bilduko baititu herri proiektuak. Beraz, lan hori bera instituzioetatik gauzatuko duten pertsonak izendatzea ere garrantzizko zeregin dugu. Finean, epe luzerakoa da apirilean hasitako bidea. Eta, irakurle, jakin ezazu oraindik ere zabalik dituzula Harittu prozesuan parte hartzeko ateak.


Ba al dago Jainkorik? Ba al dago Jainkoa badagoela adierzten duen frogarik?\nGaldera: Ba al dago Jainkorik? Ba al dago Jainkoa badagoela adierzten duen frogarik?\nErantzuna: Ba al dago Jainkorik? Interesgarria da eztabaida honi zenbat arreta eskaintzen zaion ikustea. Azken azterketen arabera, mundu mailan, %90-etik gorakoa da Jainkoa edo goiko botereren bat badagoela sinesten duen jende kopurua. Areago, Jainkoak existitzen duela sinesten duten horien ardurak frogatzen du nolabait Jainkoa benetan badagoela. Nire ustez ordea, honek alderantziz izan beharko luke.\nIzan ere, Jainkoaren existentzia ezin da frogatu edo gezurtatu. Bibliak zera esaten digu, guk fedez onartu behar dugula Jainkoa badagoela, “Eta federik gabe ezinezkoa da Jainkoa pozik edukitzea, Harengandik datorren edonork sinetsi beharko lukelako Jainkoa egon badagoela, eta Jainkoak, Bera bilatzen duten horiek saritzen dituelako.” (Hebrearrei 11:6). Jainkoak, hain desiratua izanik, munduaren aurrean azaldu eta bere existentzia froga zezakeen sinpleki. Baina hori egingo balu, ez legoke fedearen beharrik. "Orduan Jesusek esan zion, ‘Zuk, ikusi nauzulako sinetsi duzu, bedeinkatuak ikusi gabe ere sinetsi duten horiek’” (Joan 20:29).\nHonek ez du esan nahi, hala ere, Jainkoa badagoela frogatzen duen adierazpenik ez dagoenik. Bibliak zera dio, “Zeruak Jainkoaren aintza aitortzen du; ortziek Haren eskuen lana aldarrikatzen dute. Egunez egun, mintzamena zabaldu zuten piskanaka; gauez gau jakituria banatu zuten. Ez dago euren ahotsa entzuten ez duen mintzo edo hizkuntzarik. Ahots hau mundu osoan zehar zabaldu da, eta hitzak, munduaren azken muturretaraino hedatu.” (Salmoa 19:1-4). Izarretara begiratuz, unibertsoaren amaigabetasuna ulertuz, naturaren mirariak behatuz, ilunsentiaren edertasuna ikusiz – gauza guzti hauen bidez Jainko Sortzailea adierazten dugu. Hau nahikoa ez balitz, gure bihotzetan ere Jainkoaren frogak daude. Eklesiastikoei 3:11-k zera esaten digu, “…Jainkoak gizakien bihotzetan betierekotasuna ere jarri zuen…” Gure izakeraren barrenetan badugu zerbait, bizitzaren bestaldean eta munduaren bestaldean zer edo zer badagoela esaten diguna. Intelektualki jakituria honi uko egin diezaiokegu, baina gugan eta gure bitartez Jainkoaren presentziak oraindik hor darrai. Guzti honetaz gain, Bibliak ohartu egiten gaitu; oraindik ere Jainkoaren existentziari uko egingo dioenik badagoela esanaz, “Ergelek euren bihotzetan esango dute, ‘Ez dago Jainkorik’.’” (Salmoa 14:1). Historian zehar, kultura guztietan, zibilizazio guztietan, lurralde guztietan, gizakion %98-ak Jainkoren bat badagoela sinesten du – sinesmen hau sortzen duen zerbaitek (edo norbaitek) egon behar du beraz.\nJainkoa badagoela baieztatzen duten bibliako argudioez gain, arrazoian oinarrituriko argudioak ere badaude. Lehenik argudio ontologikoa dago. Argudio ontologikoaren forma ezagunenak, Jainkoaren ideia bera erabiltzen du Haren existentzia frogatzeko. Hasteko, Jainkoaren definizio hontan oinarritzen da: “Sortu liteken izakirik handiena da.” Ondoren argudiatzen da izatea, ez izatea baino handiagoa dela, eta irudikatu dezakegun izaki handienak existitu behar duela beraz. Jainkorik ez badago, orduan Jainkoak ezingo luke izan sortu daiteken izakirik handiena – baina hau Jainkoaren definizioa beraren kontraesana litzateke.\nBigarrena argudio teleologikoa da. Argudio teleologikoak, unibertsoa era miresgarri hontan diseinatu zenez, goiko diseinatzaile batek egina behar duela izan dio. Adibidez, lurra eguzkitik ehundaka kilometro hurbilago edo urrunago balego, bertan duen bizitza ezingo luke mantendu. Gure atmosferako elementuak apur bat desberdinak balira, lurreko bizi guztia hilko lizateke. Proteina molekula bakan bat kasualitatez eratzeko aukera probabilitatea 10243-tik (hamar 243 zeroz jarraitua) 1-ekoa da. Zelula bakoitza milioika proteina molekulaz sorturik dago.\nJainkoaren existentzia frogatzen duen hirugarren argudio logikoa argudio kosmologikoa da. Ondorio bakoitzak badu bere zergatia, jatorria. Eginak egilea du lehen. Unibertsoa eta bertan dagoen guztia ondorio bat da, egina. Guzti hau egin duen egileren batek egon behar du beraz. Azken batean, “egilerik gabeko” zerbaitek egon behar izan du ezerezetik gauzak “egiteko”. “Egilerik gabeko zerbait” hori Jainkoa da.\nLaugarren argudioa argudio morala bezala ezagutzen da. Historian zehar kultura guztiek lege moduren bat izan dute. Guztiok daukagu zer den ona eta zer txarra esaten digun zentzua. Hilketa, gezurra, lapurreta eta moraltasun falta unibertsalki baztertzen diren jokaerak dira. Nondik datorkigu zuzena eta okerraren zentzu hau, Jainko gorenetik ez bada?\nHala eta guztiz ere, Bibliak zera dio, jendeak Jainkoaren ezaguera argi eta ukaezina baztertuko duela, eta horren ordez gezur bat sinetsiko duela. Erromatarrei 1:25–k dioenez, “Jainkoaren egia gezur bategatik trukatuko dute, eta sorturiko gauzak gurtu eta mirestuko dituzte sortzailea gurtu beharrean – zeina amaigabeki goretsia den. Amen.” Bibliak jendeak ez duela aitzakiarik Jainkoarengan ez sinesteko dio baita, “Munduaren sorreraren bidez Jainkoaren ezaugarri ikustezin guztiak – bere betiereko boterea eta natura bedeinkatua – argiki ikusgarriak egin baitira, sortu denaren bidez ulergarri bihurtuz, eta ondorioz gizakiek ez dute aitzakiarik” (Erromatarrei 1:20).\nJendeak dio ezin duela Jainkoan sinetsi “ez delako zientifikoa” edo “frogarik ez dagoelako.” Benetako arrazoia ordea, Jainkoa badagoela onartu ezkero, Haren aurrean bekatuen arduradun bakar bihurtzea eta Haren barkamena behar izatea da (Erromatarrei 3:23; 6:23). Jainkoa baldin badago, Haren aurrean gure ekintzen erantzuleak gara. Jainkorik ez badago ordea, nahi duguna egin dezakegu ardurarik gabe. Nire ustetan, hau da eboluzioaren ideia gure gizarteari hain atxikia egotearen arrazoia – jendeari Jainko Sortzailearen ordezko alternatiba bat ematea. Jainkoa egon badago eta azken finean denok dakigu badagoela. Eta Haren existentzia ukatzeko zenbaitek indarkeriaz eginiko saioak, Jainkoaren benetako existentzia frogatu besterik ez dute egiten.\nJainkoa badagoela frogatzeko azken argudio bat ikusiko dugu. Nik nola dakit Jainkoa badagoela? Badakit jainkoa badagoela nik egunero hitz egiten dudalako Harekin. Ez dut entzuten Jainkoaren erantzunik soinu moduan, baina Haren presentzia nabari dut, sentitu egiten dut Haren argia, ezagutu Haren maitasuna, eta desiratu Haren grazia. Nire bizitzan gertatu zaizkidan zenbait gauzek, ez dute beste azalpenik Jainkoaren izatea ez bada. Jainkoak miragarriki salbatu nau eta nire bizitza aldatu du, eta orain bere existentzia goratu eta aitortu dezaket soilik. Aurreko argudio guztiek ezingo dute horrelako aitormen argi eta soil bat baztertzen duen inor konbentzitu. Azkenean, Jainkoa badagoela fedez onartu behar dugu (Hebrearrei 11:6). Jainkoarengan fedea ez da iluntasunean jauzi itsu bat ematea, jadanik jendearen %90 bertan duen ondo argiztaturiko gela batean sartzeko pausua ematea baizik.


albiste - Literatura Terminoen Hiztegia\nBerria edo albistea egiazko gertakizun baten narrazioa da, kazetaritzako lehengaia. Gertakari egiazkoa eta egiazta daitekeena da –iturri fidagarri eta kon trastagarrietatikoa–, argitaragabea, egunekoa edo gaurkotasuna duena, ororentzat interesgarria eta publiko zabalari ezagutarazia, komunikabidea kontrolatzen dute nek hura bildu, interpretatu eta balioztatu ondoren.\nAlbistearekin jokatzeko erak informazioa, interpretazioa (informazioaren osaga rria eta hari lotua) eta iritzia dira. Hortaz, albistea huts-hutsik eta beste gabe konta daiteke, nahiz interpretatu, nahiz hari buruz iritzia agertu.\nGenero mota bat ere bada, egunekotasuna eta interesa duten gertaera edo berriak huts-hutsik kontatzen dituena, komentario edo iritzia agertu gabe.\nAlbistea egituratzeko eredu jakin bat da nagusi, eta piramide iraulia deritza eredu horri, albistearen eduki edo zertzeladen kontaera garrantziaren araberakoa baita. Lehen pasartean, sarrera edo lead izenekoan albistea labur, trinko eta doi-doi kontatzen da, gertakariaren inguruko zertzelada edo galdera garrantzitsuenei eran tzunez (nor(k) zer, non, noiz, nola, zergatik, nondik eta albistearen iturria). Lead horrek informazio oso eta autonomoa osatzen du –irakurlea albisteaz handi-handi ka jabetzeko lain–, laburra da eta ondoko pasarteetatik bereizirik egon daiteke diseinuz edota tipografiaz. Lead horretatik ateratzen da izenburu nagusia (aurre izenburu nahiz azpiizenburu bat izan dezake, egunkariaren ohituraren arabera). Sarrera horretan kontatutako berria ondoko pasarteetan garatzen edo azaltzen da, horietan ere piramide itzuliaren teknika aplikatuz, eta, beraz, zertzeladak kontatzen dira pasarte bakanduetan, beti garrantziaren arabera antolaturik.\nKontatzerakoan, estiloari dagokionez, albisteak doi-doi, labur, garrantziaren arabera ordenaturik noski, biziro eta modu erakargarrian kontatu behar dira (idatziz kazetan, ahoz irrati-telebistetan) eta izenburuak eta sarrerak edo lehen paragrafo ak jakingura piztu behar du.\nIkus, halaber, I NFORMAZIO K AZETARITZA .


Bankim Chandra Chatterji - Wikipedia, entziklopedia askea.\nBankim Chandra Chatterji Indiar eleberrigilea (Kanthalpara, 1838ko ekainaren 26a - Calcutta, 1894ko apirilaren 8a). «Bengalako literaturaren enperadore» deitu izan zaio. Eragin handia izan zuen Tagorerengan eta Indiako beste zenbait idazlerengan. Liburu hauek idatzi zituen, besteren artean: Durgeshnondini (1864) eta Anandamath (1882). Eleberri horretatik dago hartuta Indiako ereserki ezaguna, Bande Mataram.\nNaihati (en) , 1838ko ekainaren 26a\nKalkuta, 1894ko apirilaren 8a (55 urte)\nPurna Chandra Chattopadhyay (en)\nPresidency University (en)\nHooghly Mohsin College (en)\nidazlea, eleberrigilea, funtzionarioa, poeta, saiakeragilea eta kazetaria\nDevi Chaudhurani (en)\nKrishnakanter Will (en)\nVande Mataram (en)\nMultimedia: Bankim Chandra Chattopadhyay\nAzken aldaketa 9 otsaila 2019(e)an, 20:25(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 9 otsaila 2019, 20:25.


INSTITUTO OFTALMOLOGICO ETXEANDIA | ESTRABISMOA ETA BEGI ALPERRA ULERTZEN - INSTITUTO OFTALMOLOGICO ETXEANDIA\nESTRABISMOA ETA BEGI ALPERRA ULERTZEN\nIkusmenaren garapen egokirako derrigorrezkoa da estimulazio bisual apropos bat izatea. Horretarako erretinan sortzen diren irudiak ondo enfokatuak eta garbiak izan behar dira begi bietan. Estimulazio hori ezohizkoa bada ikusmen-sistema oraindik garatu gabe dagoen etapa kritikoan kalte iraunkor eta konponezinak sortuko dira.\nIkusmen binokularra begi biek batera parte hartu eta bakoitzak sortzen duen irudiarenn fusio zerebrala ona denean ematen da. Ikusmen binokularraren erabateko garapena eman dadin derrigorrezkoa da ikusmen-sistema perfektu bat izatea.\nAnbliopia, edo era arrunt batean begi alperra bezala ezagutzen dena ikusmen zorroztasunaren murrizketa bat da. Murrizketa hori ikusmen garapen ezohizko baten ondorioa da. Umeen ikusmen zorroztasunaren murrizketaren lehen kausa da.\nAnbliopia batek jatorri ezberdinetan izan dezake sorburua:\nAnbliopia estrabikoa: Begi bat okertuta dagoelako ematen da. Oker egoteagatik begi horren garapen bisuala alteratuta egoten da.\nAnbliopia anisometropikoa: Anisometropia begi bat eta bestearen arteko graduazioan diferentzia handia egoteari esaten zaio. Horrek irudia begi bietan aldi berean argia eta berdina izatea eragozten du.\nDepribazio baten ondorioz ematen den anbliopia: Kasu hauetan ezohizkoa den garapen bisuala estimulo bisualaren ausentziagatik ematen da, denbora luze batez begi bietako bat okluiduta egon delako. Esate baterako, jaiotzetiko katarata edo opakutasun korneal bat.\nNistagmus baten ondorioz ematen den anbliopia: Nistagmusa begien mugimendu anormal bat da. Mugimendu horrek ikusmen zorroztasunean urritasun bat ematen du, ez baitu fijazio konstante eta argi bat errazten eta garapen bisuala ez da egokia.\nAnbliopiaren tratamendua bi puntu estratejikotan oinarritzen da.\n1: irudi erretiniano argia lortzea: behar izanez gero betaurrekoekin zuzenduko da errore errefraktiboa.\n2: Dominantzia okularra zuzentzea: partxea, penalizazioa eta terapia bisuala.\nEstrabismoa begien arteko ardatz bisualak bata besterengan alineatuta ez daudenean ematen den kondizioa da. Edozein adinetan garatu daiteke baina ohikoena haurtzaroan agertzea da, umeak 6 urte izan baino lehenago.\nKlinikaren ikuspegitik estrabismoa hainbat funtzioren arabera sailkatu daiteke. Desbiderazioaren arabera sailkatzea da normalena, begia ardatz zentrala kontuan hartuta norantz okertzen den baloratuta. Horrez gain, desbiderazioaren aldaketa, begi finkatzailearen, frekuentziaren eta agerpen unearen arabera ere sailka daiteke.\nEstrabismo baten edo bere susmoaren aurrean hartzen den jokabideak faktore ezberdinen araberakoak dira. Oinarrizkoena pertsonaren adina da. 6 urte edo txikiagoko ume baten eta beraz bere ikusmenaren garapen etapan nahitaezkoa da izan dezakeen anbliopia maila detektatu eta tratamendua ezartzea, berori ezabatu eta begi bien ikusmen zorroztasuna berdintzea, betaurreko batekin behar izanez gero. Desbiderazio mailaren eta estrabismo motaren arabera kirurgiaren premia baloratuko da.


Euskal AEko apartamentu turistikoetako gaualdiak %7,6 gehitu ziren 2019ko irailean\nHomeGaiakApartamentu turistikoakPrentsa Oharrak Euskal AEko apartamentu...\nESTABLEZIMENDU TURISTIKO HARTZAILEEN INKESTA. APARTAMENTUAK. 2019KO IRAILA\nUdako hiru hilabeteetako –uztaileko, abuztuko eta iraileko– turisten balantzea %2,6ko hazkundearekin itxi da\nEustaten datuen arabera, Euskal AEko apartamentu turistikoetako gaualdiak 2019ko irailean 29.319 izan ziren, 2018ko irailaren aldean %7,6ko gehikuntza dena. Gaualdiek gora egin dute hiru lurraldeetan: %16,6 Gipuzkoan, %5,4 Araban eta %1,4 Bizkaian.\n2019ko irailean 8.157 bidaiari-sarrera erregistratu ziren Euskal AEko apartamentu turistikoetan, %11,6ko gehikuntza aurreko urteko hil beraren aldean. Bidaiari-sarrerak %14,1 gehitu dira Gipuzkoan, %12,5 Bizkaian eta %0,8 Araban.\nBatez besteko egonaldiaren iraupena 3,59 egunekoa izan da azken irailean, 2018ko irailean izandako batez besteko 3,73 egunen azpitik. Araban, iazko 7,64 egunetatik aurtengo irailean 7,99 egunetara igo da; Bizkaian, 2,84 egunetatik 2,56 egunetara jaitsi da; eta Gipuzkoan, berriz, 2018ko iraileko 3,71 egunetatik igo da azken irailean 3,79 egunetara.\nTuristen balantzea 2019ko irailean\nHotelak, landa-ostatuak eta apartamentu turistikoak batera, 344.399 sarrera erregistratu dira 2019ko irailean, %6,1eko gehikuntza dena aurreko urteko hil beraren aldean. Bizkaian Euskal AEko sarrera guztien %47,0 kontzentratzen dira, eta sarreren batura %7,8 gehitu da. Gipuzkoan erkidegoko sarreren %40,1 daude, %6,9ko gehikuntzarekin. Arabak Euskal AEko sarreren %12,9 ditu, eta %2,2 jaitsi dira.\nGaualdiek, establezimendu turistiko hartzaileen orotarakoan, %4,2 egin dute gora. Gipuzkoan eta Bizkaian ostatu-gauak %5,1 eta %5,3 igo dira, hurrenez hurren, baina Araban %1,8 jaitsi dira.\nTuristen 2019ko uztaileko, abuztuko eta iraileko balantzea: Sarrerak gehitu dira %2,6 eta gaualdiak %2,8 Euskal AEn\nUztail, abuztu eta iraileko metatuan, 1.097.215 turista sartu ziren hoteletan, landa-ostatuetan eta apartamentuetan, eta horrek ekarri du %2,6ko igoera aurreko urteko aldi beraren aldean. Bizkaian sarrerak %3,8 igo dira, aurreko urteko aldi berarekin alderatuta; Gipuzkoan ere %3,7 igo dira, baina Araban %4,5 jaitsi dira.\nBestalde, ostatu-gauen kopuruak %2,8ko igoera izan du Euskal AE osoan 2019ko uztailean, abuztuan eta irailean, 2018ko uztail, abuztu eta irailarekin alderatuta. Gipuzkoan %4,3 igo dira, eta Bizkaian %2,5, baina Araban %0,7 jaitsi dira.


MAILUAREN ODOLA - eBook - Laie\nXVI. mendeko Nafarroa: barne borrokak, gaztelarren konkista, Nafarroa Beheretik erresuma osoa berreskuratzeko saio ustelak, Europa osoa inarrosten duten erlijio-gerrak? eta horien guztien erdian Mailutarren leinua, Nafarroako erregeen odolaz bi aldiz hornitua, birritan sasi-ko eta Erresumaren defendatzaile sutsuena bihurtua. Goranahi handiko lanari ekin dio egileak, kontatzaile iaioaren dohainez eta idazkera inor gutxik bezala menderatzen duenaren trebeziaz. Kontakizun historikoaren handitasun epikoa eta egungo behatzailearen keinu ironikoak uztarturik, gertakariekiko fideltasuna eta istorioa-rekiko lilura elkarturik, grinaz bezainbateko mirespenez irakurtzen den eleberria gauzatu du Aingeru Epaltzak, trilogia osoago baten lehen harria izango dena. Dudarik gabe, irakurlearen gogoan iltzaturik geratuko dena, eta generoaren historian marka nabarmena ezarri beharko lu-keena. Aingeru Epaltza (Iruñea, 1960). Kazetaritza ikasia eta lanbide horretan trebatua, Nafarroako Gobernuko itzultzaile hasi zen arte. Eleberria izan da maizenik landu duen alorra: Sasiak ere begiak baditik (1986), Ur uherrak (1991), Tigre ehizan (1996), Rock?n?roll (2000); ipuingint-zan Garretatik erauzitakoak (1989) eta Lasto sua (2005) eman ditu; haur eta gazteentzako kontagintzan, berriz, Lur zabaletan (1994), Sorginkerien liburua (1997), Baloika (2000) eta Urtegijauna (2002).


Euskaltelen, hazten jarraitzen dugu, eta talentua geureganatzen.\nZure hezikuntza amaitu berri baduzu, Euskaltelen bekak eta praktikak eskaintzen dizkizugu.\nZure lehen esperientzia profesionalaren bila zabiltza? Eman izena gure Talentu programan.\nSektorean esperientzia duzu eta Euskaltelekin bat etorri ahal zarela uste duzu? Kontsultatu gure lanpostu hutsak eta bidali zure cva helbide honetara: queremostutalento@euskaltel.com helbidera.


Arkitektura adaxkak - Atzo, gaur eta bihar, Peña Ganchegui\nApirilaren 2an hil zitzaigun Luis Peña Ganchegui. Honezkero, haren obra eta ibilbidea goraipatu dituzten artikulu eta erreportaje ugari izan ditugu irakurgai. Hala eta guztiz ere, haren iragan eta -arraroa badirudi ere- etorkizunari begirada bat bota nahiko nioke. Haren obraren iraganak gure oraina eraikitzen du, bizi garen hirien lau erpinak definituz. Donostiako hiria horren erakusle da, dudarik gabe.\nBadia inguratzen du beraren ondare arkitektonikoak, Haizearen Orraziaren zaindari den Tenis-eko enparantzatik, Mirakontxako etxebizitzetatik igaroz eta Alde Zaharreko Trinitate plazara heldu arte. Euskal Herriko beste hainbeste bazterretan egondakoa dugu Peña; Gasteiz (nabarmentzekoa da Foruen Plaza), Zarautz, Mutriku, Oñati, Tolosa, Andoain, Pasaia…\nEspazio publikoetan agertzen da iragan horrek gure gaurkotasunean izandako eragina. Hirian badaude «lekuak» eta «tokiak». Leku bat neutroa da; tokia, aldiz, «kargatuta» dago; karga hori zenbatekotasun eta nolakotasun ezberdinekin hornituta egon badaiteke ere, toki horrek berezitasun jakin batzuk izango ditu halabeharrez. Adibidez, turismoaren botereak eraikitako solairu ugaritako etxebizitzek «lekuak» eratzen dituzte (berdin zaigu Zarautzeko itsasbazterrean edo Kroaziako kostaldean izatea, sasi-arkitektura berdina topatuko dugu). Alabaina, bertoko berezitasunen jabe egin den arkitekturak lekuko lengoaia bereganatuko du, lekua «toki» bihurtuz. Peñak lekuak toki bihurtzeko trebezia zeukan.\nPeñak berak modu egokian deskribatzen zuen prozesu hau: «Leku bakoitzak bere bokazioa du, gakoa da bokazio hori zein den aurkitzea. Leku bati giza zentzua eransten badiogu, artefaktu bat kokatzen badugu, lekua toki bihurtuko da».\nOrainaldia, bestalde, haren estudioan lanean diharduten arkitekto taldearengan iraultzen da; Rocio Peña eta Mario Sangalli arkitektoek Santiago plaza berrian dagoen zurezko altzari zabal batean itxaroten gaituzte, goxo-goxo udaberriko eguzkiaz gozatuz. Plaza honen diseinuagatik, bi urtean behin ematen diren Arkitektoen Elkargoko Saria jaso zuten 2007an, paisaiagintza eta hiri-diseinuaren atalean. Senar-emazte hauek Peña Gancheguiren ildoaren eta estudioaren ondorengo dira, zentzu guztietan, Luis Peñaren alaba baita Rocio. Aurreko lana inspirazio modura erabilita, etorkizuneko erronkak egungo gizarteak eskatzen dituen malgutasun eta sortzeko ahalmenarekin jasotzen dituzte. Pasaian adibidez, programa osoa altzari bakar batean batu zuten; «Plaza askatzeko desioa geneukan, ertza gureganatu, interbentzio topografiko bat eginez», azaltzen du Rociok. Horri, Mariok honakoa erantsi: «Lau materialekin sortu dugu plaza; alde batetik asfalto urtua eta harri basaltikoa, eta bestetik pantalanen teknologian erabiltzen diren zura eta aluminioa». Garai bateko kiosko baten itxura gogorarazten digun egurrezko egituran etzanak, uraren gainean lebitazio ariketa bat egiten ari garen irudipena ematen du, jostari dabiltzan korrokoien gainetik hegan egiten.\nEtorkizuna, Donostiako Arkitektura Eskolatik dator. Peña Gancheguiren eskutik heldu zitzaigun Arkitektura Eskola publiko bat izateko aukera, Bartzelonako Eskolaren anaia txikia bilakatuz. Ondorio bezala, eta historian estreinakoz, arkitektura euskaraz ikastea posible bilakatu zen. Irakaskuntza honen normalizazioak gorabehera ugari izan dituen arren (orain dela sei urte ikasleek burutu zuten greba orokorrak azaleratu zuen bezala), trena martxan da jada. Luis Peñaren ondareak, eta etorkizunera izango duen proiekzioak, Eskolatik ateratzen diren arkitektoen bitartez biziraungo du, guztion lan, arrakasta eta akatsen lemapean. Peña iragana izan da, euskal arkitektura gerra-ondoko bidezidorretatik bideratuz; orainaldia da, egun berak eraikitako espazioak bizi ditugulako, eta etorkizuna da, gu guztioi bertako hizkuntzan ikasteko aukera eman baitzigun.\n« Bolognako kulebroia\nAma, nik Zumthor izan nahi dut »\napirila 17th, 2009 at 17:37


Londresko euskalakariak bideoa egiten (argazkia LondonEE)\nGogor egin dute lan London Basque Society-ko kideek Korrika 17ko Euskalaklip lehiaketarako bideoa prestatzen, eta emaitza sarean da ikusgai jada. Hiriko hainbat irudi tipiko ikus daitezke bideoan, euskaldun nekaezin bati jarraiki: Big Ben, Westminsterreko Legebiltzarra eta telefono kabina eta autobus mitikoak, besteak beste. Euskalakariak Korrika 17ri Londresko ongi etorria prestatzen hasiak dira orain, eta bitartean lehiaketan euren bideoari botoa emateko eskatzen dute. Gainera, hil honetan dantza ikastaroa hasiko dute eta larunbatean Keu Agirretxeak iaz Islandiako sumendia dela eta eman ezin izan zuen kontzertua eskainiko du.\nLondres, Ingalaterra. Londreseko Euskal Elkarteak ere bideoklipa egin du Korrika 17k antolatu duen Euskalaklip! lehiaketarako (ikus bideo elkartearen webgunean). Lehiaketaren irabazlea sarean emandako botoen bidez aukeratuko dute, eta London Basque Society-koek euren lanari botoa emateko eskaria egin dute. Botoa emateko jo www.korrika.org webgunera. Bada Diasporako beste bideo bat ere, Rio Cuartoko barnetegiko euskara irakasleek egin zutena.\nLondresen Korrika 17ren jaia prestatzen ari dira dagoeneko eta elkarteak antolakuntzan lagundu eta parte hartu nahi dutenei eurekin harremanetan jartzeko deia egin die (idatzi e-maila hona). Dantza tailerra ere abian jartzekotan dira hil honetan.\nKeu eta sumendia\nBestalde, Keu Agirretxe musikariak kontzertua eskainiko du larunbatean Euskal Etxearen egoitzan (The Chapel, Oxford House, Bethnal Green E2). Bitxia da kontzertu honen istorioa, izan ere urte beteko atzerapenarekin dator. Iaz eman behar zuen kontzertua bertan behera utzi behar izan zuen Keuk, Islandiako sumendi famatu haren errautsak Europako hegaldi guztiak atzeratu eta eragotzi zituenean.\nKeu Agirretxea ondarroarrak Etsaiak talde ezagunarekin jo zuen (gitarra) 1994tik 2000a arte. Fjord taldean ibili zen ondoren eta 2006ean Etsaiak berriz bilduz zenean taldearekin aritu zen zenbait emanaldi egiten. Taldeak bueltatzeko eskaintza egin zion baina Keuk bakarlari gisa jarraitzea erabaki zuen Uek proiektuarekin.


Erizaintza | Aldapeta María Ikastetxea\nIkastetxeak erizaintza zerbitzua dauka eskola orduetan zehar. Eskarmentu handia eta erizaintzan unibertsitateko diploma duen langile batek eta Lestonnac eraikineko harrerako langileek osatzen dute zerbitzua.\nIstripurik edo hala eskatzen duen gertaerarik jazoz gero, erizaina Lestonnac eraikinera joango da ikasleei arreta eskaintzera. Gainerako istripu/gertaerak harreran dagoen pertsonak jasoko ditu.\nEskola orduetan istripuak gertatzean, ikasleei arreta eskaini eta, ospitalera bideratu behar badira, haien jarraipena egin.\nIkastetxean abian ipintzen diren gaixotasun prozesuei lehenengo arreta eskaini.\nOsasun arazo kronikoak dituzten ikasleen zainketa eta arreta (diabetea, kardiopatiak, epilepsia, alergiak…).\nNahitaez eskola orduekin bat egin behar duten botikak eman (ohiko tratamenduak, puntualki aginduak eta larrialdikoak). Horretarako, medikuaren txostenaren fotokopia, tratamendu orria edo errezeta ekarri behar da, gurasoek edo legezko tutoreek sinatutako baimenaz gain. Tratamendurik behar izanez gero, derrigor luzatu behar zaio abisua Idazkaritzari (Lestonnac).\nOsasunerako hezkuntzari buruzko programa bat garatu hezkuntza maila dsberdinetan (eskuen garbitasuna, hortzen garbitasuna, elikadura osasungarria, lehen sorospenak, e.a.).\nEkintza fisikoaren eta elkarlanaren plangintza koordinatu eta landu, osasunarekiko eta kirolarekiko konpromisoa duen ikastetxe izaten jarrai dezagun.\nIkaseen kontrol eta jarraipen egokia egiteko, ezinbestekoa da osasun fitxa hau betetzea eta eguneratzea. Aldaketarik balitz, erizainari jakinarazi. Harekin harremanetan jartzeko helbidea hauxe da erizaina@aldapeta.eus Chaminade eraikinera ere dei dezakezue horretarakoe 943 461 055.


ZarataZarautZ » Kontzertuak\nArchive for the ‘Kontzertuak’ Category\nManagaitz eta Optika taldeak Aizarnazabalgo Gaztetxean\nAstelehena, azaroa 26th, 2018\nOstiral honetan kontzertu interesgarri bat edukiko duzue Aizarnazabalgo Gaztetxean. Gaueko 22:30etatik aurrera Zarauzko Optika eta Managaitz taldeak edukiko dituzue zuzenean.\nPosted in Berriak, Kontzertuak, Managaitz, Taldeak | No Comments »\nAsteartea, uztaila 10th, 2018\nUztailaren 22an, kontzertu ederra edukiko dugu Zarauzko Gaztetxean. Bertan, Zaragozako Columna, Bilboko Marmol eta herrikoak diren No Wolf taldeak edukiko ditugu.\nPosted in Berriak, Kontzertuak | No Comments »\nMetralleta, Pato Pato eta Teething taldeak Moganbo aretoan\nAsteartea, uztaila 3rd, 2018\nOstegun honetan, uztailaren 5ean, zarata kontzertu itzela edukiko dugu Metralleta, Pato Pato eta Madrildik datozen Teething taldeekin.\nPosted in Berriak, Kontzertuak, Metralleta, Taldeak | No Comments »\nUther eta Annes Zero taldeak Putzuzulon\nAsteartea, apirila 17th, 2018\nApirilaren 22an Uther eta Annes Zero taldeak zuzenean ariko dira Putzuzulo gaztetxean, Zarautzen.\nUther: “Argitu orduko iluna” lana atera berri du Uther taaldeak. Hamaika kantuz osatutako LP-a da, non kanta azkarrak eta zuzenak topa daitezkeen metal ikutu batekin.\nAnnes Zero: Lille (Frantzia) aldetik dator Annes Zero taldea. Musikalki, hardcore giroak jorratzen dituzte.\nManagaitz, Arrotzak eta Silent Era taldeak Putzuzulon\nIgandea, apirila 8th, 2018\nZaratazarautzek eta Arraio irratiak kontzertua antolatu dute Zarauzko gaztetxeann. Managaitz,Arrotzak eta Silent Era ariko dira zuzenean.\nOakland (kalifornia) aldetik biran datozte lagun hauek. Hardcore punk ikutu melodiko batekin bustiko dituzte gaztetxeko paretak.\nAski ezaguna gure artean talde hau. Melodia eta musika ilunak jorratzen dituzte, orain hirukote bezela, inoiz baino indartsuago.\nAspaldi zuzenekoak eman gabe egon da talde Zarauztarra, berriro ere pixkanaka martxa hartzen doaz…\nManagaitz eta Ernia taldeak Moganbon larunbatean\nAsteartea, martxoa 13th, 2018\nErnia eta Managaitz taldeak kontzertua emango dute larunbat honetan Trintxerpeko Moganbon.\nV. Taupada Fest! Taupada Fest! berri baten taupadak entzuten hasi dira berriro ere. Aurten V. edizioa izango da, martxoak 17 larunbatean nola ez, Trintxerpeko Mogambo aretoan. Oreretako Zintzilik Irrati librearen alde egiten da jaialdia, musika eta kontrakulturaren maitaleak diren pertsonek bultzatua.\nLa Mirada del Tigre (HC Ikastola Zaharra – Madril)\nAurkezten dizuegun lehen banda Madrildik datorkigu. Orain dela 4 urte sortua, Duelo, Përras Salvajes… bezalako taldeetako jendea aurkitzen duguna. HC Old School erritmoak entzun ahal izango ditugu animalien askapena, beganismoa eta espezismoaren aurkako letra konprometituekin. 2015ean beraien lehen EPa argitaratu zuten eta 2017an LP partekatu bat Madrilgo beste talde batekin, Chimpancé.\nManagaitz (HC melodiakin – Zarautz)\nBerriro ere Zarautztik datorzkigu Taupadara bertako bandak. Horietako bat Managaitz izango da, 2011ean sortua Diskoiraa, Metralleta, Erantzun eta Mor-more bezalako taldeetatik eratorritako kideekin. Punk- Hard Core melodikoa bi ahotsetan, kritika politiko eta sozialez hornituta. Geldialdi baten ondoren itzultzen dira eta luzerako izatea espero dugu. 2015eko beraien LParekin gozatzeko momentu ederra.\nPerro Lobo (Rap bortitza – Logroño)\nAurkezten dizuegun hurrengo banda Logroñotik datorren bikote bat da. Haien musika rap eta hip- hopa dira, hitz subertsibo eta jarrera punk, antiespezista eta libertarioarekin. Orain arte editatutako beraien bi lanen abestiak ulukatuko dituzte; Perro Lobo 2013koa eta Pancrudo 2015ekoa.\nFly Shit (HC-ko Beteranoak – Bergara)\nBergaratik Euskal Herriko Hard Coreko laukote beterano hau datorkigu, eszenatokietan 20 urte baino gehiago daramatela. Erritmo irmoekin euskarazko hitzez lagundua, egunerokotasunean inguruan bizitzen dituzten gertakariak kontatzen dituzte eta beraien zuzenekoak bertsio indartsu batekin borobiltzeko ohitura dute. Diskografia interesgarri bat dute Fly Shit (2001), Bizitza…baina nola bizi? (2004), Arnas bakoitzeko ernetzen (2010), 1996tik bidetxurrian (2011), Barneko ahotsaren bila (2015), eta 20 urte bira zuzenean (2017) bezalako diskekin.\nErnia (HC/Crust azkarra – Zarautz)\nZarautzetik ere datorren beste banda da eta herri hontako beste hainbat bezala kostaldeko eszenako kidez osatuta dago: Total Arse, Paniko, Anestesia… 2010etik HardCore/Crust azkar bat darabilte, euskaraz jaurtitako hitzak zur eta lur utziko zaituzte. Ërnia I (2014), Ërnia II (2017), eta “Bizkaia kalea 36” abestia argitaratu dotuzte, azken hau Zarautzko Putzuzulo gaztetxearen 12. urteurrenerako.\nDJ Ausente (edo ez)!\nFesta bukatzeko, urtero gurekin dugun laguntxo bat izango dugu, kaka hoberena pintxatuz. Bartzelona eta Donostia artean dabilen pertsona balianitza, kondairak dioenaren arabera jotzen duen leku, Zentro sozial, edo itxasontziak itxi edo hondoratu egiten dira….\nMalisa Bahat eta Nailed In Putzuzulon\nAstelehena, apirila 24th, 2017\nApirilaren 25 gauean, Europatik biran dauden bi talde Kroaziar zuzenean egongo dira zarata egiten Zarauzko Gaztetxean. Malisa Bahat screamo doinuak ditu nagusi. Nailed In taldea, berriz, hardcore zapatila koordenadetan mugitzen dira.\nVeto eta Hirnsaule Putzuzulon\nAstelehena, apirila 10th, 2017\nApirilaren 10 gauean Europa zaharretik kontzertu biran datozen bi talde zuzenean ariko dira Zarauzko gaztetxean. Alde batetik Alemania aldetik datozen Hirnsaule bandak punk doinuak ekarriko ditu. Bestetik Veto frantziarrak, hardcore punk doinu azkarretan.\nMetralleta taldeak diska aurkeztuko du Putzuzulon\nAsteartea, urtarrila 3rd, 2017\nUrtarrilaren 20an, ostiralean, zarata gehiago Putzuzulon. Gaueko 21:30tatik aurrera Gaupasion, Metralleta eta Ikaara taldeak ariko dira zuzenean. Eta gainera, aurretik afaldu nahi duenarentzako pintxo ikaragarriak gaztetxean bertan!\nIKAARA: Laudiotik, abiadura biziko doinu oldarkorrak!\nGAUPASION: Bi ahotsetara, crustpunk estiloa jorratzen du talde gipuzkoar berri honek.\nMETRALLETA: Argitaratu berri duten 7″ bibiloa aurkeztuko dute emanaldi honetan. Egurra lau haizetara.\nKaos y Lentejas jaialdia Usurbilgo Gaztetxean\nOsteguna, abendua 15th, 2016\n2016ko Dilistak eta Anabasa martxan da. Aurten ere hardcorepunk gastronomikoari irekiko zaizkio ateak usurbilen. Egun osoko egitaraua prestatu da, eta kontzertuak arratsaldeko 20:00etan hasiko dira, Gaztetxean. Zortzi izango dira agertokia hartuko duten bandak.\nABENDUAK 17 LARUNBATA\n12:00 Usurbileko frontoian dilista txapelketa! Ekarri lapikoa eta osagaiak! sua gure kontu!\n14:00 Dilistajan popularra borondatearen truke!\nondoren sari banaketak eta txapelarekin etorri direnen argazkia! Txapela ekarri!!!!!!\n20:00 kontzertu mundiala gaztetxean!!!\nPATOPATO powerviolence a sako!!!!\nPANIKO Hardcorepunk talde berria\nASINUS Punk punk punk\nGAITZE Hardcorepunk ta malaostiya!\nMETRALLETA Fastcore, a toda letxe!\nHELL DIVISION crust mortala!\nJULIO ALBERTO Punk iluna\nNoise & Distorsion\nCuanto + rapido y guarro mejor


Omenaldi beroa jaso du Iñaki Irigoienek — dantzan.eus\nHemen zaude: Hasiera › Albisteak › Omenaldi beroa jaso du Iñaki Irigoienek\nOmenaldi beroa jaso du Iñaki Irigoienek\nMaribi Garitaonandia eta Iñaki Irigoien. Argazkia: Dantzanet.net\nErakundeetako ordezkari, dantzaren, musikaren eta folklorearen alorreko ordezkaritza zabala, lagun eta familiaren omenaldi beroa jaso du Iñaki Irigoienek asteburuan Bilbon. Euskal Museoan egin da omenaldiaren ekitaldi nagusia eta ondoren, Bilbao Arenan egindako bazkarian jarraitu dute omenaldiek, oturuntza, festa eta dantza artean.\nBizkaiko Dantzarien Biltzarrak antolatutako omenaldira Bizkaiko Foru Aldundia, Bilboko Udala eta Bizkaiko Batzar Nagusiak batu dira, eta erakunde horietako eta beste hainbat elkarteetako ordezkariak bildu dira omenaldira. Iñaki Irigoienen biografiari buruzko bideoa, hitzaldiak eta dantzak izan dira eguerdiko omenaldiaren osagaiak. Dantzari dagokionez Uriko soka-dantzaren aurreskua, Lekeitioko soka-dantzaren mutilaren aurrekoa, Txoriherriko kontrapasa, Erregeletako aurreskua eta banango zaharra dantzatu dira Iñaki Irigoienen aurrean.\nArgazkia: Txebi Arriaga / Dantzanet.net\nIñaki Irigoinenen ibilbide luzeak dantzaren alorreko hainbat eta hainbat elkarte, talde eta norbanakorekin harremanetan jartzera eraman du, eta horietako asko eta asko hurbildu dira luzaroan jasotako laguntza eta argibideak eskertuz, omenaldian beren berotasuna eskaintzera. Bazkalostean, musika eta dantza artean, omenaldi, eskaintza, argazkiak, oroitzapenak, eskertzak eta familia-argazkiak etorri dira bata bestearen segidan.\nEuskal telebistan argitaratu den albistearen bideo hemen:\nEta hemen berriz, Bizkaiko Dantzarien Biltzarreko Dantzanet webguneari esker omenaldiaren argazki sorta:\nIñaki Irigoien-i omenaldia [argazkiak]. Dantzanet.net-en eskutik.\nIñaki Irigoien omenduko du Bizkaiko Dantzarien Biltzarrak\nBilbon omendu dute Iñaki Irigoyen dantzaria\nHomenaje el sábado al dantzari Iñaki Irigoien\nIñaki Irigoien Etxebarriari omenaldia


Teileri landetxea - Berrobi - Tolosaldeko ataria\nBabestutako edukia 2018-07-13 10:15\nDiseinua da Teileri landetxearen erakargarritasunetako bat.\nTeileri landetxea eraikuntza berria da, berritzaile eta abegikorra, ingurune zoragarrian kokatuta.\n2011. urtean eraiki zen, izaera moderno eta ekologikoarekin. Bi apartamendu ditu bere gain, eta gune irekiez diseinatutakoak dira, oso atseginak familian edo lagunekin disfrutatzeko. Leiho zabalak, lurreko berokuntza sistema, balkoiak, portxea, barbakoa eta lorategia, ingurune natural eta lasaian. Barrualdearen ezaugarri nagusia diseinu berritzailea da. Aparkatzeko gune pribatua. Eremu erabat itxia.\nApartamentu bakoitzak hiru logela ditu, bi komun oso, erabat hornitutako sukaldea, jangela, egongela telebistarekin eta portxe handia, gunearen lasaitasunaz disfrutatzeko ezin hobea. Apartamentuetako bat desgaitasuna duten pertsonentzat egokituta dago.\nOheak bisitariaren gustuaren arabera banatu daitezke, ohe guztiak banakakoak dira, binakako bihurtzeko aukerarekin. Honetaz gain, apartamentu bakoitzean bi ohe gehigarri eta sehaska daude aukeran. Etxea osorik alokatzeko aukera dago gehienez 16 pertsonentzat.\nKokaleku ezin hobea du, Euskal Herriaren erdi-erdian. Honela aukera ematen du lasaitasunaz eta naturaz disfrutatzeko eta era berean euskal gune turistiko erakargarrienak era erosoan bisitatzeko. Tolosarekin oso ondo komunikatuta dago 5 kilometrora eta Donostiako erdigunetik edo gipuzkoar kostaldetik 25 minutura baino ez dago.\nHelbidea. TEILERI BASERRIA. 20493. BERROBI.\nTelefono zenbakia. 671071512 / 678320385.


Sekulorum sekulotan, Patri Urkizu\nGure Herrian eskuizkiribu gutigatik jeneralean eta nobela gutigatik partikularzki esan daiteke periodikoetatik bere argitarazioa eskatu denik, esku artean duzun «Sekulorun Sekulotan...» honengatik esan daiteken bezala . Hau bada merito bat, egun literatura desprestijioaren aideetan dantzan dabilela kontuan hartzen bada.\nPerugorriak Anaitasunako artikuluan dionez, nobela hau Lur-en zentsuratua izanen zen. Hau ez da egia. Lur-ekoek  ez dugu nobela honen zentsurarik egin; egin izan bagenu ez ginen gure artikulistak eskeintzen dizkigun argudioen astotik jetsiko . Hala ere egia da artikuluan aditzera ematen zen bezala, beldur ginela eta garela irakurleen sektore zabal batek ez ote duen nobela ulertzeko, ulertzeko ez da hitza, onhartzeko hobe, prolema gehiegi izanen eta okerrago litzakeena, ez ote zaion Urkizuk darabilen estiloa adarjotze hutsa irudituko. Honengatik egilea bera zen nobela hau argitaratzeko erreserba gehien zuena eta ez zuen eginen, behar bada, neronek egitera bultza ez banu.\nIkusten denez, eta honetara noa, komarik eta punturik gabeko nobela hau, Joyce-ren kutsu bat eta halako Sollers-en eragin bat duen obra honek badu interes tekniko bat behintzat, literaturan interesaturik dagoen publikoarentzat.\nBaina zer da komarik eta punturik gabeko nobela hau, zein da egilearen estiloa eta zergatik erabiltzen du, zein da bere esan-nahia, esan-nahirik baldin badu? Galdera hauei erantzuteko, azken urteetako Europear literaturaren barnean gehien eragin duten korronteei buruz hitz batzuk esatea komenigarri iruditzen zait.\n«Nobela indibiduoen diskurso etengabea, deituko diogu» dio Philippe Sollers-ek, «H» nobelarekin eskribitze eta espresatze bide berri bat ideki zuen eskritoreak . «H»-k ez du ez komarik ez punturik eta ezta maiuskularik ere. Sollers-ek bere nobela «H» titulatzean ez zuen garai batetan euskal eskritoreek progresista eta tradizionalistetan zatitu zituen zorioneko letraren sinbolismoaz jabeturik egiten. Ezin ukatu hala ere beste sinbolismorik ezin ukan dezakeanik eta Sollers berak gogorarazten digu bonbak aparte, H hidrogenoaren sinboloa dela. H-ren orriak zabaltzerakoan, txokantea egiten da ez punturik, ez komarik, ez maiuskularik ez izateak lerroei ematen dien uniformetasuna. Baina puntuazioarena edo narrazioak puntuaziorik ez izatea bada sinbolismo bat baino xerbait gehiago. Sollers-ek egindako esperientzia narratiboak beste puntuazio bat (signoz markatu ezin dena) esijitzen zion. Berak dion bezala beste ritmo batetaz tratatzen delarik beste era batetara bilatu behar du ritmoa irakurleak ere: «Bere ritmoa probatu behar du beraz: dikzioak, tinbreak, azentoak, puntuazio latentea, zurrunbilo, uhain, deiak» . Barren ritmo bat darama narrazioak, horrela esan ahal badaiteke, puntuatze seinu konbenzionalak bortxatu besterik ezin dezaketen ritmoa. Puntu eta komen asuntoa —puntu eta koma eza— ez da beraz egilearen arbitrariotasun bat narrazioak eskatzen duen xerbait baizik. Eta interesantea da hau seinalatzea teknika komen arazoa maila anekdotiko batetan gera ez dadin (badakizue rimarik gabeko poesiari edo modelorik gabeko pinturari buruzko katxondeoa).\nBaina zergatik edo zertarako narratzeko era berri bat? Zenbaterainoko garrantzia du diskursoaren formak, estiloak eta teknikak nobelagintzan? Zein da formaren eta mamiaren arteko harremana edo lotura nobelagintzan?\nBadirudi gure gaztaroa bete zuten nobelisten estiloa desegokia dela egun murgildurik gauden prolematika edo errealitatearen berri emateko. T. E. Lawrence, Malraux, Bernanos, Sartre eta Camus batzuei gizonaren eta munduaren arteko diborzioa deskribitu edo espresatu nahiak eman zien, zuten edo/eta duten handitasuna.  Haien diskurso filosofikoak puntu eta komak eskatzen zituen bezala filosofia definitu bat barren bizitza bat zuteken pertsonaia mamitu batzuen beharrean aurkitzen zen haien nobelagintzaren desarroiloa. Azken finean «historia» bat asmatu beharrean ikusten ziren aipatu den diborzioa espresatu ahal izateko.\nBaina azken finean «giza kondizioaren literatura honek ez du ez errebeldia bat, ez metafisika bat, ezta abentura bat ere erakarri: Jainkoaren ondoren Nietsche hil da» . Bizitzaren sentidu berriak edo bizitzari hartzen edo ematen zaion sentidu berriak ez du «nobelista haundientzat» lekurik utziko (entendi mesedez komillen sentidua). Literatura ez da iadanik polemika, gogoeta, errebeldia edo desesperantza baten espresioa izanen. Literatura, esan denez, ez dago hitz haundietarako. Gizona indeszifrablea, ulerezina konsideratzen duenez ez du interes haundiagoko gauzarik arurkitzen deszifratzeko edo entenditzeko egiten diren ahalegi guzien fraskoa erakustea baino. Eskritorea «fenomenologiaren» izenean edo «estrukturalismoaren» izenean eginahal huts horiek deskribitzera mugatzen da, deskribitu ezina den deskripzioa deskribitze nahiaren informe bat egitera. \n«Arrotza» mesanotxe gainetik aldendu berria genuelarik N. Sarraute eta A. Robbe Grillet azaldu zitzaizkigun. Hauentzat ez du sentidurik errealitateari sentidurik edo esplikaziorik bilatzeak. Irakurlea organikoki bizitzen den esperientziaren mailan jartzen dute, mundua dominatu gabe mundu beraren zati bat, prolongazio bat besterik ez den konzienziaren barnean. 60gn inguruko gertakizun politiko ekonomikoak (edo gertakizun ezak) giro berri hori ematen dio nobelagintzari eta esistenzia horretan murgiltzen ditu nobelagileak.\nNobelagintzak forma berri bat hartzen du beraz. Ez du deusere kontatzekorik —horretarako kontzientziak gertakizunetik kanpo behar luke, gertakizunak domeinatuz— eta kontzientzia fenomenologikoak ez du domeinatzen, parte hartzen baizik errealitatearen prolongazio bat besterik ez denez. «Prolema haundiak» mespretxatu egiten dira, ideia primarioak edo lehen prinzipioak bezala eta hauekin literatura trajikoa. Kontatzen den esperientzia estrukturan bere sekretoak gordetzen dituen domeinu itxi bat bihurtzen da. M. Merlau Ponty-k dionez fenomenologia «gure esperientzia den bezala, haren genesis psikologikoaren edo esplikazio kausalen ardurapenik gabe zuzenki deskribitzeko esperientzia da»  eta A. Robbe Grillet «nouveau roman»en errepresentatzailerik ezagunenak: «signifikazio psikolojiko, lojiko, sozial edo f unzionalez osaturiko uniberso honen ordez, mundu inmediatoago eta solido bat jaso beharko litzake» . «Nobelagintzak, sentidu honetan harturik, interpretaturik ez du imajina signifikatiborik eskuratzen, informatiboak baizik» .\nHau da «Antinobela» deitu zaion mugimenduaren prinzipioa, errealitate bakar bezala —N. Sarrautén hitzetan— «gertakizun tipi autentikoa, detaile egiazkoa» besterik ez onhartzea.\nPlano bakar batetan, perspektibarik gabe, hemendik, memento honetatik erten gabe, detaileak bata bestearen ondoren ordenatzen dira. Ez da gauzen gertaeren eta sentimenduen artean jerarkiarik egiten, horrela harreman materialak botere esajeratu bat irabazten dute. Mundua ez da —dio Robbe Grillet-ek—, ez intelijentea ez absurdoa, hor dago, besterik ez. «Gure iritziz, arimaz eta azken finez bete ditzazketen adjetiboak medio direlarik ere, gauzak hor daude; heien axala, garbia eta lisoa, ikutu gabea dago, baina brilo eta transparentzia nabarrik (ekibokorik) gabe.\n«Gertakizun tipi kotidianoa» kaptatzeko, heltzeko, ez da diskurso filosofikoaren beharrik, egia esateko hobe da zine kamara bat. Narratibak —imitatu gabe— hizkuntz zinematografikotik hain urrun ez dabilen estilo bat erabiliko du. Nobela bizitzaren gauzen detaile objetibo eta tipien flash gataiatu bat izanen da. Flash horiek ezin dute noski kontzientziarik erdietsi. Maitasun «historia» batetan ez dute lekurik, esate baterako maitaleen sentimenduak, izter bat igurtzitzen duen eskuaren bitartez espresatzen eta entenditzen ez badira behintzat. Nolanahi ere, izterrak, eskuak, eskumuturreko erlojuak, erlojuari begira dihardun maitalearen kontzientziak baino presentzia eta garrantzia gehiago dute narrazioan. Prozeso psikologikoak kanpotik eta urrutitik, oso urrutitik —edo barrendik, oso barrendik, berdin litzake— ikusten dira. Eta hau oso ondo espresatzen du Fischer-ek Robbe Grillet-en «Le Voyeur»-ez mintzo denean . «Gizonak objeto hutsak dira objetoen artean, erailketa batek ez du erloju baten salbentak baino garrantzi gehiagorik, ekintza kriminal batek antxeta baten oihuak baino, gertakizuna ez da amets harrigarri bat besterik edo testimonio faltso bat, perspektibarik gabeko errealitatea, neurririk eta balorerik gabekoa».\nHonela nobela klasikoaren formula hutsak, konbenzionalismoak, montaje prefabrikatuak deuseztatu nahiean, detaile tipi eta hutsez jasotako instantaneaz osaturik datorkigu nobela berria. «Pseudogertakizunak deuseztu nahiean gertakizun oro ukatzen du. Horrela beraz "egiazko errealitatea"» —ikusten dena— jaso edo kaptatu nahi lukeen nobelagintza, konprenitu eta interpretatu nahi ez hortan edo horregatik (eskribitu besterik ez) bidertzean geratzen dena (detaile tipien adarretan) errealitatea konprenitu dena baita bakarrik (Hegel) edo mundua errealitate bezala konprenitua (Marx) eta ez gizonen begiak ikusten duten bezala.\nBaina hau beste asunto bat da . Hemen benetan interesatzen zaiguna, zera da, munduko gertakizunak eta mundua bera interpretatzeko forma berezi batek —edo konprenitu nahi izateak soilki edo konprenitze nahi hori inposibletzat abandonatzeak— hizkuntza narratibo edo berezi bat esijitzen duela. Nobela berri bat eta kasu honetan antinobela bat. Atemporal, denborarik gabeko analisis sublimeen ondoren, Faulkner-en trsaskripzio brutal zakar gogorren eta Butor eta Robbe Grillet-en laberinto jeinutsu super injeniosoen ondoren, Nouveau Roman edo neokritika forma berri batek, eskritorearen egoera berri hori espresatu nahi luke: eskritorea ez da orain errealitate objetibo eta definigaitz baten aurrean jartzen, «Ni» eta errealitatearen nahaste ilun eta fenomenologikoa, nahaste bakungaitz, etenezin edo hezkaitza espresatu nahiean baizik. \nEskritoreak ezin ahaz dezake beraz lehen aipatutako distantzi psikologikoa. Orain ere ez daude haren aurrean mundua izate, esistentzia, ea., munduaz egiten den imajina, errealitate hibridoa (xinitrea) eta nahasia besterik. Lehen alde batetik mundua baten eta bestetik interpretatzen zuen izpiritua, gero konozimendu edo ezagutza maila humilago batetan, objeto hutsak objeto ezagutuak eta haien ezagutza edo bisioa behintzat zuen izpiritua, orain ez gizon ez gauza den edo gizon-gauza nahastea den dialogo indeterminatu bat bezala presentatzen zaigu errealitatea. «Uretan nabasturik dagoen oxigenoa banatzea zaila den bezala zaila da baita ere, gizadiaren kontexto biologiko sozial eta pseudo psikologikoan murgildurik dagoen giza kontzientzia bereiztea» .\n«Egoera berri honetan, situazio honen kontzientzia harturik, narratibak bide berri batetik ekiten dio, hala ere «nouveau roman» banguardiako produkto akademiko bat bihurtu da» . Akademizismo horren aurka Philippe Sollers, Jean Pierre Faye, Jean Ricardou, Marcelin Pleynet, nobelagintza bide berri batetan saiatuko dira. Hauentzat nobelagintzaren prolema bakarra eskriturarena da, hots eskritoreak bere oldez egiten duen asmaketa (inbenzio espontaneoa). Nobelak mundu objetibo, erdiobjetibo eta agian subjetiboa ere deuseztatu egiten du. Ez du Robbe Grillet-ek objeto hutsez josten zuen intriga edo argumentoaren beharrik. «Nobelagintza eskritura prolema bat biburtuz, Philippe Sollers, Jean Cayrol, Jean Pierre Faye, Jean Thibeardau, Marcelin Pleynet eta bestek, deskripzio objetibo eta batez ere dokumentala egiteko pretensio oro abandonatzen dute. Ez da beraz kanpoko mundua salbatzeko saio bat, ez eta gizonaren barren abentura bat, bietatik zerbait izanik ere, ez arrain ez haragi den erdialdeko errealitate fenomenologiko bat baizik. Errealitate horretan gizona eta mundua elkarrekiko ezagutza saio batetan nahasten dira, batak bestea sortuz, zeren urrutitik bada ere Husserl, Heidegger eta Sartre-rengana itzultzen baita —ez litzake gizonik izanen mundu baten ezagutza izaten saiatuko ez balitz» .\nUrkizu, gaztelaniaz ezagutuarazi duen Severo Sarduy bat baino garbiago da teknika berri hau erabiltzen. «Sekulorun sekulotan»-en ez da distantziarik edo oso tipia da dagoena objetoen eta narradorearen artean. Mundua eta munduko objetoek nahastu egiten dira eta baita hitza hartzen duen narradorea ere. Hortik edo horrela ihesten du estilo zaharraren hertsitasunetik.\nAbisatu behar dut baita ere, estiloaren barnean, nobela honek ez duela argumentorik. Ideia ez da berria. Barojak zionez «nobela bat gairik, arkitekturarik eta konposiziorik gabe ere» izan daiteke. Baina berria da Urkizuk ematen dion tratamendua edo hobeki esateko tratamendu berri horrekin sortzen den edo duen hizkuntza, esperientzia narratiboa edo nahiago bada nobela.\nEz da ere Urkizu ez ur hauetan sartzen den lehendabiziko aldia. Badu «Euskal Elerti 69»-n oraingo esperientzia, honen gogoa edo asmoa adierazten duen entseiu bat. Esanen nuke orduan intuizioz bakarrik abiatu zela narrazio modu edo molde hartatik, zerbait adierazi nahiren batekin eta adierazi hori adierazteko teknika bide bakar bezala hautatuz zihur asko. Ordudanik dakusaio bitza, diskurso jarioa, eten gabea, koerenteena eta errealisteena bere inkoerentasunean: «erri gatzgabekua, fabrikez kixkalita dagoena, kiroltokirik ez duena, sekretario kanpotar baten menpean dagoena, iñoiz ezer deusez egin ez duena, muzikako bandarik ez duen erria, alkate ta kontsejal denak salduak dituen erri alua, erri eroria, erri p... zer ote duzu ba, horain zure askatasunengatik odola prest emateko banauzu?».\nOraingoan intuizioa baino zerbait gehiago da, rekurso tekniko huts baten bilaketa baino gehiago, narratiba bide berri horretatik abiatzera bultzatu duena. Oraingo hitz jarioak ez du deusere esan nahi edo ez dago adierazi nahi baten edo lehen ideia baten zerbitzuan. Hitz jarioa da dena. Hori da guzia. Diskursoa diskursoa da, eta horrela behar zuen. Ez dago deuseren funtzioan, baina ezta ere ezerezaren funtzioan, zeren Urkizu-ren diskursoa ez da negatiboa. Haren ideiologiak, mundua ikusteko eta interpretatzeko erak, haren mundu subjetiboak, psikologikoak, kontexto familiar, zozio-kultural eta beste psiko eta zozio denak sortu dute, bota edo isuri dute diskursoa. Eta bota bezala jaso dezakegu guk irakurtzean. Gainera nik entelegatu edo interpretatu dudan eran Urkizuk mundua eta bere ingurua eta nota ez bere egoera proprioa interpretatzeko duen formak derrigorrezkoa egiten ziaten estilo berriaren enplegoa. Horrela nabaritzen zaio estilo garbiago bat eta helduago bat aurretioko joeraren barnean.\nEstilo hau erabiltzearen alde —eta ez d a justifikatu nahia, zeren ez dago deusere justifikatu beharrik— pare bat gauza esanen nituzke ere orain arte esandakoa laburtzeko balioko duelakoan.\nLehendabizi oso ondo datorkiola espresatzen duena espresatzeko. Hizkuntza espresatze nahi horren arauera aukeratu du edo atera zaio eta hori beti da azierto bat.\nPhilippe Sollers-ek dionez «literatura bat modernoa izateko aukeratu dituen soluzioak garaiaren beharrei erantzun behar die». Hori da kuestioa: «Sekulorun sekulotan...» ez da modernoa bere lerroen zabaleroan pundu eta koma gehiago edo gutiago duelako, gaurko munduaren esijentziaz egina dagoelako baizik. Horrela esate baterako, oso kontuan hartzekoa da egun, aipatu beharrik ez dagoen arrazoiak direla medio zerbait esateko hitzegin daiteken hizkuntza bakarraz mintzo zaigula. Alde honetatik, ene ustez, (eta egia ez bada merito gehiago) aukera bat eginaz urrutien heldu daiteken arma tresna hizkuntza erabili du.\nBestalde, esan den bezala, lehendik ere teknika eta estilo honen bila zebilenez gaizki eginen zuen nobela batetan entseiatu eta probatu gabe abandonatzea. Gainera —hau konprenitzeko behar bada kafe bat baino gehiago hartu behar Urkizurekin— bere izateko forma edo estiloarekin hobekien datorkion hizkuntza narratiboa aukeratu du . Egia da Urkizuk ez duela txaketa asko probatu beharrik bere neurrikoa aurkitzeko, baina gauza da lan gehiagorekin edo gutiagorekin bere tipoari dagokiona aurkitu duela. Eskritore guti izanen dira Euskal Herrian, barrenak eta kanpoak, izate eta pentsatzeko eraketa inguratzen duen kontexto eta zirkunstantziak horren estilo garbi batetara bultzatuko lituzkenak.\nHor daude beraz «Sekulorun sekulotan...» eta Urkizuren meritorik handienak heien hizkuntza narratiboaren egiatasun eta egokitasunean. Zeren berriz ere diot asuntoa ez da modernismo literario huts baten izenean, modan dagoen teknika edo estilo bat erabiltzea. Horrek ere bere meritoa du, dispozizio mental on batetan egotearen meritoa behintzat, baina ez da aski. Dagoeneko beste presupuesto oro alde batetara utziaz «moderno» izaten saiatzea ez genuke hainbeste baloratu behar . «Literaturak garai bati erantzun behar dio dudarik gabe, baina batzutan ez dio irakurle medioaren konprenitze neurriari erantzuten. Ramon Chao-n galderari horrela erantzuten zuen Ph. Sollers-ek: Ez, ez dut uste. Zer eta nola eskribitzearen prolema alde batetik, irakurtzearena eta eskribitutakoa konprenigarri edo konprenigaitz gertatzea bestetik oso desberdinak dira heien artean. Honek bere erantzun objetiboa du historiaren zehar. Hau da: egin izan ohi da edo ez. Historiak demostratzen duenez Sade-k egin zuen hemezortzigarren mendean eta berrehun urtez ezin ukan zuen inork ere Sade irakurri» . Galdera horri Eskolaren, Estadoaren eta difusio medioen bideen mailan erantzun behar litzaioke. Ez dira bi prolemak nahastu behar, ze maizegi —eta intenzio guziarekin nahaste horretaz baliatuz—banguardiako eskritorean prozesoa edo kritika egiten baina: «ulerezinak zaretenez ez duzue deusere esaten», izanen litzake kritika; prozeso hau burgesa edo burokratikoa izan daiteke baina beti erreakzionarioa.\nBeharrezkoa da publikoaren eta eskritorearen artean dagoen distanziaren kostatazioa egitea, bide berri bat urratu nahi duen nobela batez ari naizenez. Distantzia edo bitarte hori izatea normala da eta eskritorearen espezializazioari edo hizkuntza narratiboaren prolematika barnean bizitzeari dagokio. Publikoak berriz —pinturan eta eskulturan nabarmenago da hau oraindik beharbada— ez du eskritoreak (edo pintoreak eta eskultoreak ea.) fabrikatzen, asmatzen, inbentatzen duen hizkuntza hori ezagutzen edo ez du fabrikatze prozesoa oso gertutik jarraitzen behintzat. Konprenitzen hasteko biderik egokiena, edo bakarra, hizkuntza berezi borren esistentzia onhartzearena da (onhartzen hastea, konprenitzen hastea da) edo beldurrez eta preiudizioz osatutako korazak eta oskolak erasten saiatzea behintzat. Inportantea da, esate baterako, eskritoreak ez duela adarra jotzeko intenzio berezirik onhartzea (adarra jotzeko bide luzeegi, konplikatuegi eta garestiegia litzake). Zerbait espresatu nahiean dabilela sinestea eta konprenitzen ahalegintzea, hizkuntza estraino borren bideetan batzutan nekez eta behaztopoka izanen bada ere, abiatuaz.\nGero, lanaren aurrean errespeto bat ere eskatzen da, ze Urkizu ez da materialki benefiziatzen irakurleak liburu honengatik pagatutako diruaz. Ohoreaz berriz zer esanik ez: ordu gehiegi dira lumari eragiten euskal letretako ereinotz xapela bururatzeko. Zure konpresioa eskatzen da bakarrik. Eser zaite, beraz, eta idek lehendabiziko orria. Belarri handi bat sumatu behar duzu. Zure inguruan eta Urkizurenean apurtua, zatitua, pitzatua, izorratua, agerian eta ezkutuan dagoen errealitatea entzun eta ikusi behar duzu eta hori dena jaso duen belarri handi bat. Jaso ezazu zuk ere zurearekin eta juzga ezazu, kabreatu zaite berarekin. Entenditu ez baduzu pasa zaite bigarrenera edo hirugarrenera. Leitu poliki. Aspertzean ez doblatu orriaren puntarik non zauden jakiteko. Ez du pena merezi eta liburua izorratu egiten da. Has berriz ere behar lehendabizikotik edo hogeigarrenetik —gure egunen sentidua ez da aldatzen ohean sartuz edo ohetik altxatuz hasten ditugulako. Ez abandonatu lana bost edo sei aldiz entseiatu gabe. Zihur naiz zerbait entendituko duzula. Entenditu egin behar duzu gainera Urkizuren atzetik William S. Burroughs bat cut-up method eta fold-in method erabiliaz azal dadin. Eta azal bedi gure hizkuntzaren onerako eta hizkuntzalarien kabreorako bada, amen.\n Ikus: Perugorria: Etxe barreneko zensura. Anaitasuna 1973, irailak 3.\n Eta berdin Kriselun argitaratzen jarraituko dugunok.\n Guk ez dugu deuseztatzen zensura baten egokitasuna, hori baita Perugorriak egotzi nahi digun bekatua. Baina ez gara zensuraren alde zensura «baten» alde baizik. Beraz, ideiologiak alde batera utzirik, orduan konpresio mailako zensurari buruz aritu ginen: Bidezkoa ahal da irakurle gehienak ulertuko ez duten zerbait argitaratzea? Gure herriko panorama editoriala harturik, publikazio bakoitzak eskatzen duen edo eskatu behar luken errentabilitate (sozial) marjinari behatuz ezetz esanen nuke. Ez gure kontextoan. Orain, ez hau errelatiboa da, pertsona batek edo deusere errepresentatzen ez duen talde batek esaten duen bitartean. Gauzak argitaratzaile aldetik ikusita —ezin bestean, Bai edo Ez esateko erresponsabilitatea hartzen dugunon aldetik— ezin jolas dezakegu, maizegi egiten den eta egiten dugun bezala, hitz bakar bat aditzera ematen dugunean eta ematen ez dugunean hartzen dugun erresponsabilitatearekin. Are gutiago lan editorial probetxugarri bat izan behar lukeena egiteko destinatzen ditugun medioak, minoria baten zerbitsuan enplegatzea, urtean 60en bat liburu argitaratzen diren kontextu batetan. Dena den lan batek komarik ez edukitzea ez da aski arrazoin guretzat lan bat argitaratzeko, alderantziz mementu konkretu berezi batetan eskritoreari komak bere lekuan jarraraztea editorialista erresponsabilitatea betetzea izan daitekela iruditzen zaigu.\n Philippe Sollers: Le Roman et l'experience des limites. Tel Quel, 25g.o. Paris 1973.\n Philippe Sollers. «I»-ren kontra-azalean. Aux editions du Seuil. Collection Tel Quel. Paris 1973.\n R. M. Albeces: Panorama de las literaturas europeas (1900-1970) Ed. Al-borak. Madrid 1972.\n R. M. Albeces: op. cit.: 368. o.\n R. M. Alberes: op. cit.: 368 o.\n M. Merlau-Ponty: Phénomenologie de la perception. Avant-propos.: 1. o. Paris 1945.\n A. Robbe Grillet: Une voie pour le roman futur. N.R.F. Paris 1956.\n J. Bloch-Michel: Le present de l'indicatif. Gallimard, 92. o. Paris 1964.\n E. Fischer. El artista y su época. Ed. Fundamentos, 21. o. Madrid 1972.\n Ez da errealismo sozialistaren debozioneko izan beharrik Nouveau Roman-en teoriaren barnean militatzen duten nobelistek erreakzionarismo politiko batetan jaurtitzen direla estimatzeko. Kasu honetan beste ¡non baino argiago deritzait, maiz konfunditzen diren, progresismoaren eta modernismoaren arteko desberdintasuna.\n R. M. Alberes: op. cit.: 372. o.\n R. Chao: Ph. Sollers. La revolución del lenguaje. Rev. Triunfo, 1973, 550gn. z.\n R. M. Alberes: op. cit. 373gn. o.\n Aukeratze hitza, hitzean eta hortzean darabilkit eta ez dut uste gaizki erabilia dagoenik. Adierazi nahi dut nobela bat ez dela askok uste bezala «behar propioz» norberari ateratzen zaion hizkuntzan egiten.\n Nemesio Etxaniz ezarri daiteke ene iritziz modernismotasunaren edo moderno zaletasunaren esenplutaz. Bere kasuan justifikatu daiteke eta oso ondo gainera postura hau: erreakzionarismo zorrotzenaren denboran eta giroan saiatu baita moderno izaten, musikan batez ere euskeraren eta euskaldunen mis à jour erako bat egiten ahaleginduz. Hortik Etxaniz-en mambo, cha-cha-cha eta gainerantzikoak. Literaturan ere «euria ari du» ipuiarekin, berak esaten duen bezala Robbe Grillet berrizale aitatuenetakoaren atzetik jotzen du nouveau romancier-ena eginaz. Era honetako intentoak, intentoetan geratzen dira eta gehienetan ez dute balorerik literario aldetik izaten zeren lehen esan den bezala aberrante xamarra baita teknika bat eramaten delako bakarrik autatzea, gauxa xar asko eramaten direlako besterik ez bada ere.\n Ikus lehen aipatu dugun Chaho-ren artikulua Triunfo-n.


BTWC BBK Kuna Kideak 2030 aliantzaren parte - Bermeo Tuna World Capital\nBTWC BBK Kuna Kideak 2030 aliantzaren parte\nLeire Eguiarte\ton 22 ekaina, 2021\nBBK Kuna Kideak Unesco Etxeak BBKrekin batera sustatutako proiektua da, sektore anitzeko aliantza bat bistaratzeko eta lankidetza eta berrikuntza bizkortzeko, non 2030 Agenda aktibatzen den eta Bizkaiko Garapen Iraunkorreko Helburuak (GIH) batera lortzen diren.\nBat egin duten erakunde, pertsona eta enpresek konpromisozko urrats publikoa egingo dute Bizkaia eraldatzeko eta etorkizun jasangarriagoa, bidezkoagoa lortzeko.\nLiderrak diren GIH bakoitzeko 2 erakunde identifikatzea Agenda 2030ean eta GIH Bizkaian.\nErakunde bakoitzak Agenda 2030en prozesua bizkortzeko bere trebezia eta ezagutza ekarriko dituen aliantza bat eraikitzea\nBTWC ODS 14a bultzatzeko aukeratutako bi erakundeetako bat da.\nSareko lehen ekitaldi publikoa izan da gaurkoa, eta bertan izan dira Nora Sarasola BBK-ko Gizarte Ekintzako zuzendaria, Eider Inunciaga BBK Kuna-ko zuzendaria eta Txema Villate UNESCO Etxeko lehendakariordea. Ignacio Serrats, BTWCko presidentea ere gonbidatu gisa izan da ekitaldian, Elkartea ordezkatuz, GIH 14ren bultzatzaile gisa.\n2015ean, Nazio Batuek #Agenda2030 eta Garapen Iraunkorreko 17 Helburuak adostu zituzten. BBK-k helburu horiek lortzeko ibilbide-orria du, eta orain, 2021ean, #BBKKuna irekiko du, Bizkaiko etorkizuneko erronkei erantzuteko.\n2030 agenda bbk bbk kuna kideak GIH nazio batuak unesco etxea\nPrevious Post (p)\tMartxan BTWCk antolaturiko ostalaritzako formazioa\nNext Post (n)\tTurismoa eta gastronomia hegaluzean oinarrituz\nLeire Eguiarte 2021-06-22T11:48:24+02:00


Zahartze aktiboa – Atena Fundazioa\nBizi-itxaropenak gora egin duelako sortu da programa hau, eta erronka sozial berriak dakartza, beharrizan berriak sortzen dituztenak, eta haietara egokitu behar dugu.\nPrograma honek artearekin eta kulturarekin lotutako zerbitzu bat eskaintzen die zahartze-prozesuan dauden pertsonei, narriadura prebenitzeko eta moteltzeko, zahartze duina eskainiz eta haien ezaugarri pertsonaletara, gaitasun funtzionaletara, nahietara, premietara eta interesetara egokituta. Aldi berean, bizi-kalitatea eta ongizatea hobetzen laguntzen duten bizipen atseginak eskainiz.\nArte-diziplinak hizkuntza gisa erabiltzen ditugu, eta dantza-mugimenduko teknikak, terapia, musika-terapia, interpretazioa eta arte-terapia erabiltzen ditugu. Teknika horiek pertsonen ongizate fisikoan, kognitiboan eta psikosozialean eragiten dute.


Mendieta eta Elexalde lotzen duen errepideko argiteria berrezarri du Zaratamok | Geuria\nMendieta eta Elexalde lotzen duen errepideko argiteria berrezarri du Zaratamok\nKale-argiaren konponketa, arketa ixtearen faltan // Geuria\nItxialdian, konfinamenduan hasi bezain pronto, auzo biak lotzen dituen errepideko kableak ostu zituzten hiru gauetan eta martxotik gaur egun arte argi barik egon dira bertako auzotarrak. “Itxialdia igaro arte ez ditugu kable berriak jarri, berri lapurtzeko arriskua zegoelako, egun horietan kaleak hutsik zeudelako”, adierazi du Ugarriza alkateak. Udaleko langileen arabera, antzeko ezer gertatu zen 2008an, krisia hasi bezain pronto: “Urte hartan kable berriak jarri bezain pronto berriro lapurtu zituzten, eta arrisku hori ekidin nahi genuen”. Aurrekoan, eta segurtasun-neurri bezala, loturak egiten diren lekuetan porlana bota zuen Udalak, balizko lapurretak eragozteko “baina sistema horrek ez zuen inolako eraginkortasunik izan: pentsatutako lapurretak izan dira”.\nUdaberria igaro eta udako oporren ostean langileak lanera bueltatu dira eta azaroaren 17an bukatu zituzten kable berriak jartzeko lanak: “Argiteria berria ezartzeak lan handia eman digu, arketak berriro garbitu behar izan ditugu eta horren ostean, kableak eta euren konexioak berrezarri. Egunean hiru kale-argi konpondu dituzte langileek. Momentu honetan argia badaukagu eta kale-argietako arketak ixtea falta zaigu”, adierazi du Albertok. “Udal langileek egindako lana izan denez, konponketan dirua aurreztu dugu”. Mendietako auzotarrek gertutik bizi izan dute gauen iluntasuna, euren etxeetatik metro gutxitara igarotzen baita Arrigorriaga Elexalderekin lotzen duen errepidea: “Ez da lehen aldia argiteriaren arketak lapurtzen dizkigutela, eta batek daki zenbat denbora iraungo duten jarri dituzten kable berri hauek“, adierazi du Mendietako auzotar batek.\nElexaldera doan errepidea, Mendietan // Geuria\nArkotxan ere, lapurretak\nAzaroaren 17an, Mendietako argiteriarekin bukatu bezain laster, Arkotxako kulturetxeko inguruetakoa konpontzen hasi dira Udal langileak: “Harrigarria da, baina herri guztietan gertatzen den ezbeharra dugu argiteriaren kableen lapurreta“, adierazi du alkateak. “Lapur hauek espezializatuta daude eta ondo baino hobeto dakite zer lapurtzen ari diren. Duela gutxi antzeko lapurretak gertatu ziren, non eta Galdakaon bertan”.\nSailkatuta: argiteria, Herri-lanak, Lapurreta, Zaratamo\nElezkano IIk eta Mariezkurrena IIk Caixabank Masterseko finala jokatuko dute Olaizola II eta Zabaletaren aurka\nJosi Sierra galdakoztarrak Mikel Zarateri buruzko dokumentala aurkeztu du Zinebin