salmenta produktu onenak metal laser bidezko ebaketa makina 1500W - ACCURL Laser\nLaser bidezko ebaketa makina, Laser Beam Cutting Machine, Laseraren ebaketa makina, Produktuak, Laser bidezko ebaketa makina\nGrabaketa Abiadura: 30000mm / min\nGrabaketa gunea: 1300 * 2500 mm\nHozte moduaAgu hozte\nLaser iturria: Raycus Fiber Laser\nKontrolatzeko sistemaCyo Tube\nZuntz laser bidezko burua: Ray tresnak\nGas osagarria: Aire, oxigeno, nitrogeno\nEbaketa abiadura: materialen arabera\nIzurri zuzena: argi gorria\nOhearen egitura: hodi altzairuzko soldatuak\nMotorra eta gidaria: YASKAWA\nZiurtapena: ISO9001, SGS, CE\njenio-KJG-1530D 500w zuntz laser makina fabrikatzailea zuzeneko saltzen kalitate handiko zuntz laser ebaketa makina\nOhearen egitura materiala\nSoldatutako altzairuzko hodi lodia\nurdina eta zuria\nZuntz laser bidezko potentzia\nMax. Lan abiadura\nAire, oxigeno, nitrogeno.\nBirziklatutako industria ura\nZuntz laser bidezko burua\nSoldatutako tutu karratu lodiak\nMotorra eta gidaria\nPMI gida errailak\nTaiwan YYC-k aparkalekuak\nJaponia Shimpo erreduktorea\nNukleodun pump bakarreko konbinazio bidezko laser ponpa zuntz laser bidezko ponpaketa iturri gisa erabiltzen da. Zuntz laserrak bizitza luzeko ezaugarriak ditu. Gutxieneko zerbitzuen iraupena 100.000 ordukoa da.\nErrendimendu termiko bikaina du, eraginkortasun elektro-optiko handia, uraren aurrezpena eta elektrizitatea aurrezteko. Garrantzitsua da, denbora luzez mantentzarik gabe erabiltzeko. Mantentze-funtsak eta denbora asko aurreztuko ditu, eta lanaren eraginkortasuna hobetzea.\nFiber laser buru --- Ray tresnak\nZ-ardatzaren jarraipen funtzioa du. Egokitze automatikoaren funtzio egonkor eta azkarreko altuera. Hainbat pita diseinuzko diseinuak lente fokalak dituzten lenteak dira. Luzera fokal desberdinak dituzten lenteak optikoak hornitu daitezke. Luzera fokalaren eta toberaren altuera malgutasunez doitu daitezke, XY lentea eta pita doia coaxiala barne. Ebakitzeko buruaren distantzia 0,01 mm-ra egokitu daiteke.\nE: Fabrika gara.\nA: Oro har, 10-15 egunekoa da salgaiak salgai daudenean. edo 15-20 egunekoa da salgaiak salgai daudenean.\nA: Ordainketa <= 1000USD,% 100 aldez aurretik. Ordainketa> = 1000USD,% 30 T / T aldez aurretik, saldoa shippment aurretik.\nBeste galdera bat baldin baduzu, mesedez, jar zaitez harremanetan nirekin.\nurrezko zilarrezko cnc zuntz laser bidezko ebaketa makinak 3 urteko bermea duen prezioa 1000W


Bilbo, 2018ko Europako Hiri Onena | Bizkaia Talent\nHiribildua ‘The urbanism Awards 2018’ sarietan saritu dute\nLjubljanari (Eslovenia) eta Vienari (Austria) irabazi zien finalean\nBilbo 2018ko Europako Hiri Onena da, The Academy of Urbanism nazioarteko erakundeak emandako The Urbanism Awards 2018 sarietan Ljubljanari (Eslovenia) eta Vienari (Austria) irabazi ondoren. Saria emateko orduan, hirigintza bera ez ezik, honako arlo hauetako faktoreak ere ebaluatu dituzte hiri finalistetan: ingurumena, gizartea, berrikuntza, gobernantza eta nortasuna.\nThe Academy of Urbanism erakundeko ordezkariek Bilbon bertan egin zuen balioespena, eta honako gai hauen inguruko interesa izan zuen: azpiegiturak, hiriko zerbitzuak, mapa politikoa, tokiko kultura, bizi-kalitatea, ongizatea, jasangarritasuna, ingurumena, konektibotasuna edo merkataritzaren arrakasta zein bideragarritasuna.\nHautatutako beste bi hirietan, Ljubljanan (Eslovenia) eta Vienan (Austria), ebaluazio bera egin ostean, epaimahaiaren ustez Bilbo zen 2018ko Europako Hiri Onenaren saria merezi zuena.\nThe Academy of Urbanism irabazi-asmorik gabeko erakundea da, independentea da politikaren aldetik, eta Erresuma Batuko nahiz Europako hiriak sustatu eta aitortu egiten ditu, hirigintzaren arloko jarduera egokiak zehazteko eta bultzatzeko asmoz.\nLos Urbanism Awards erakundearen plataforma nabariena da, eta kalitate handiko hiri-ingurune berritzaile bezain jasangarriak eraikitzea dauka helburu. Urtero, arkitekturako eta hirigintzako profesionalak dira proposamenak egiten dituztenak. Gero, hiru finalista aukeratu eta bizitzeko moduko hirien zerrendan sartzen dituzte.


Arkamurka natur taldea: PIRINIOTARA ARKAMURKAREKIN; VIRGEN DE PEÑA(1291M) ARGARAIETA (1264M) KUKULA(1204) NAFARROA-ARAGOI (2020-uztailak)\n2020(e)ko abuztuakren 2(a), igandea\nPIRINIOTARA ARKAMURKAREKIN; VIRGEN DE PEÑA(1291M) ARGARAIETA (1264M) KUKULA(1204) NAFARROA-ARAGOI (2020-uztailak)\nArkamurkako taldekide batzuk Belagoa aldera egin genuen irteera baten berri duzue ondoren.Oraingo honetan Nafarroa ekialdean eta Aragoi arteko muga jarraituz, mendian galduaz naturaz gozatzera joan ginen. Lehendabiziko eguna Virgen de la Peñaren eta bere iparraldean dagoen sasiko lautada artean igaro genuen. Sasiko lautada, gizarte honetan geroz eta gutxiago geratzen diren biodibertsitate haundiko ingurune galdu horietako bat da. Bertan tximeleta, landare, ugaztun edo hegazti ugariz gozatzeko aukera paregabea izan genuen. Pinu gorriz eta ezpelez osatutako baso bukaezin batzuen erdian kokatzen da Sasiko lautada. Ganadu gutxi dago bertan eta horrek larre eta basoaren arteko oreka hobeto zaintzen laguntzen du.\nEguna, inguru eder honetan igaro ondoren, egunari bukaera emateko Virgen de Peña gailurrera oinez igo genuen. Gailurretik ekialdera begiratuz Aragoi aldeko lautadak ederki ikusten dira, hegoaldera begiratuz gero Yesako urtegiaren atzekaldea dago, urtegi hau haunditzeko lanetan dabiltza, eta tamalez txikizio haundiak egiten ari dira bertan. Ilunabarrean berriz, egunari bukaera paregabea emateko, mendebaldera begiratuz, mendi gailurretan barrena eguzkia nola sartzen zen ikusteak gozatu ederra eman zigun.\nVirgen de Peña gailurretik grabatutako irudiak\nVirgen de Peñatik Aragoi aldeko pirineoak zoragarri ikusten dira.\nSasiko lautadan gaua pasa ondoren, urrengo egunean Argaraieta gailurra egitera abiatu ginen, Mendi basati hau Aragoi eta Nafarroaren arteko mugan aurkitzen da, Aragoiko Fago eta Nafarroako Burgi herrixken artean konkretuki. Bertara iristeko lehenbizi Arrox eta Kukula mendi gailurrak kateatu genituen. Ibilbide guztia pinu gorri, ezpel eta lar artean egiten da. Ingurune basati honetan inor gutxirekin egin genuen topo, bi egunetan ganadu zale bat bakarrik ikusi genuen. Argaraieta gailurra egin ondoren, metro batzuk aurrera egin genuen Zaragoza, Huesca eta Nafarroako mugak elkartzen diren guneraino. Behin puntu honetara iristean buelta hartu genuen eta Pintano arroilera jeitxi ginen, bertatik errekaxto bat jarraituz Erronkariko Ezka ibaira iritxi eta txangoari bukaera emateko. Behekaldean dituzue ibilbide guztian ikusitako bitxikeri gehiago.\nArgaraieta gailurretik grabatutako irudiak\nVirgen de Peña gailurretik eguzkia nola ezkutatzen zen ikusteko parada izan genuen\nVirgen de Peña mendiko Ibilbidearen plano, mapa, detaile edo zehaztasun gehio hemen\nArgaraieta mendiko Ibilbidea sasiko lautadatik egindako ibilbidearen plano, mapa, detaile edo zehaztasun gehio hemen\nKukula gailurretik ateratako irudiak\nKukula gailurrera iristeko sokaz lagundutako paso bat igaro behar da.\nKukula gailurretik behera sokaz lagunduta jeitxi behar da\nEneko basurdeak ehizatzeko postu batera igotzen\nMugaz muga txangoan aurrera eginez\nKukula gailurretik behera\nCastillo de Acher ere zoragarri ikusten zen Virgen de Peñatik\nVirgen de Peña gailurrean\nEkialdera begiratuta Aragoi aldeko lautadak ikusten dira.\nEmilio teleskopiotik begiratzen\nMokokerra (Loxia curvirostra) emea\nMokokerra (Loxia curvirostra) arra\nMaider eta Eneko txangoaren zati batean\nGari berdantza (Miliaria calandra)\nSorbeltza (Apus apus)\nHiru errege mahaia eta Petretxema ere zoragarri ikusten ziren Virgen de Peñatik\nPitxartxar burubeltza (Saxicola rubicola)\nKutturrillo arrunta (Galeria cristata)\nSai arreak gaua iristean harroil artera sartzen dira lotara\nEneko Melanargia galathea tximeleta bat sudurrean duelarik\nEneko tximeletei argazkiak ateratzen\nMelanargia galathea forma (leucomelas)\nTximeleten atzetik sasiko larreetan\nMelanargia galathea lotegi bat\nBeste Melanargia galathea\nSatyrus actaea hegoak itxita\nSatyrus actaea copula\nMarroia Polyomatus riparti eta urdina polyomatus sp\nDan tximeleten atzetik\nManiola jurtina kopula bat\nCyaniris semiargus? polyammatus semiargus ?\nPolyommatus escheri edo icarus\nDan eta Maider inguruneaz gozatzen\nEneko tximeletekin jostatzen\nTximeletak non nahi zeuden inguru honetan\nSasiko lautada 1000 m inguruko altueran aurkitzen da\nMelitaea didyma hegoak zabalik\nMelitaea parthenoides / celadussa ?\nKukula tontorrera igotzen\nMarrazuri arrea (Polyommatus (Agradiaetus) riparti) hegoak zabalduta\nMarrazuri arrea (Polyommatus (Agradiaetus) riparti)\nKukula mendiaren gailurrean\nMarrazuri arrea (Polyommatus (Agradiaetus) riparti) bikote bat\nLycaenidae familiako tximeletak lokatzetan elkarturik\nIngurune guztia oso basatia da\nPintano arroilan aurrera\nTxangoaren bukaeran Ezka ibaiaren gainetik doan egurrezko zubixka honetatik igarotzen zera\nBelagoako irteeraren bigarren egunean Aitor Leiza eta Juantxo Unzueta taldekideen bixita ere izan genuen. Berauek Ander Txokarro botaniko Nafar batek Belagoako pagadi batean kontrolatua zuen orkidea berezi bat ikustera etorri ziren.\nDan Lertxundik lortu zuen bilatzea orkidea galdu hori.\nBelagoako Pagadi batean aurkitzen zen Fantasma orkidea hori\nSasiko lautada lorez betea aurkitu genuen\nVirgen de Peñan gora\nSasiko lautadan, atzekaldean pirineoak ikusten direlarik\nEmilio Salvatierra landare artean galdurik\nEzka ibaian bañu bat hartu genuen txangoa bukatzean\nKukula mendi gailurra, Virgen de Peña eta Argaraieta mendien artean aurkitzen da.\nAstigarra (Acer opalus)\nAstigar (Acer monspesulanum) hosto txikiagokoa\nSasiko lautadako beste irudi bat\nItsasoko izar baten fosila\nIsats ikaragarria duen intsektu bat\nLiken ugariko guneak ere igaro genituzten\nVirgen de Peña gailurra\nEgilea: Asier Aldalur Zulaika ordua: 20:15\nPIRINIOTARA ARKAMURKAREKIN; VIRGEN DE PEÑA(1291M)...


Istorioak kontatzen | Artitz Guggenheim Bilbao\nArkitektura | Artea eta gizartea | Artea eta identitatea | Artea eta politika | Lan intelektuala | Sorkuntza artistikoa | Barjeel Art Foundation | Sharjah Art Foundation | Historia | Ingurunea | Kultura | Zentsura | Etiopia | Sharjah | Poesia | Hoor Al-Qasimi | Sultan Sooud Al-Qassemi | Adierazpen-askatasuna | Giza eskubideak | Ahozko tradizioa\nSULTAN SOOUD AL-QASSEMI komentarista politikoa eta arte-bildumagilea da. Barjeel Art Foundation sortu du Sharjah-en, Arabiar Emirerri Batuetan, mundu arabiarrean artea erakusteko eta sustatzeko xedeaz. Asko idazten du, baita sare sozialetan ere, Golkoko estatuetako eta beste eskualde batzuetako gai sozial, politiko eta kulturalei buruz. 2011z geroztik, Arabiar Udaberriaren ondorioz, albiste- eta iruzkin-iturri garrantzitsua gertatu da sare sozialetan. Al-Qassemiri bekak eta egoitza-ikastaroak eman dizkiote MIT Media Lab-en (2014–16) eta New Yorkeko Unibertsitateko Ekialde Hurbilari buruzko Ikasketen Hagop Kevorkian Zentroan (2017ko udaberria), besteak beste.\nOlafur Eliasson: Sultan, artearekiko duzun interesari esker ezagutu genuen elkar guk biok, eta badakit arte-fundazio bat sortu duzula (Barjeel Art Foundation). Bi aldiz jarri dira nire lanak erakusgai Hoor Al-Qasimi zure lehengusinak zuzentzen duen Sharjah Art Foundation-en. Harrigarria gertatu zitzaidan leku horretan —nahiko txikia da— bi adiskide nituela jakitea. Zergatik ematen zaio babes hori arteari bereziki Sharjah eskualdean, beste Emirerrietan ez bezala, areago, arabiar eremuan oro har ez bezala?\nSultan Sooud Al Qassemi: Begira, Arabiar Emirerri Batuak osatzen dituzten zazpi emirerrietako bat da Sharjah. Emirerri bakoitzak bere hiriburua du, beste hiri batzuez gain. Kuwaitekin eta Kuwait hiriekin, edo New York hiriarekin eta New York estatuarekin gertatzen den bezala, Sharjah hiria eta eremu zabalagoa hartzen duen Sharjah emirerria dauzkagu guk. Zuk Sharjahen bi pertsona ezagutzeko arrazoia izan liteke Sharjah, orokorrean, behe Golkoan garapenik handiena zuen hiria edo emirerria zela. Agintean dagoen familiak 1727an du jatorria. 1820an, Sharjaheko gobernadoreak, Sultan bin Saqr Al Qasimi xekeak, itun bat sinatu zuen Britainia Handiarekin, 1971ra arte indarrean egon zena, zeinaren bidez eremua britainiar protektoratua bihurtu baitzen. 1932an aireportu bat inauguratu zen, eta, hala, halako inbertsio bat egin zen azpiegituretan, nahiko goiz. Era berean, Sharjahen eraiki ziren Arabiar Emirerri Batuetako lehen hezkuntza-zentroak, eskolak eta klinika batzuk. Gainera, nolabaiteko aktibismo ezkertiar bat izan zen Sharjahen —adibidez, emakumeak eskolara joan zitezkeen—, eskualdeko beste alderdi batzuetan baino lehenago. Sharjahek populazio guztiz eskolatua izan zuen behe Golkoko beste alderdi batzuek baino belaunaldi bat lehenago. Interes handia dago kulturan, identitatean eta tradizioan; interes hori hezkuntzaren eskutik doa.\n[OE:] Eta zuk eta zure lehengusinak, biek nahi duzue arabiar kulturaren —historia horren— hainbat alderdi nazioarteko kulturaren panoramarekin eta, bereziki, arte bisualekin lotu. Identitateaz dihardu kulturak funtsean. Noiz onartu zenuen lehen aldiz kultura hizkuntza moduko bat dela, bestela eraikitzen oso zailak izango liratekeen zubiak jartzeko gauza dena?\n[SSAQ:] Bueno, istorio-kontalaritzat hartzen dut nik neure burua. Egunkari bat idazten dut, adibidez, 1993. urteaz geroztik. Kontakizun laburrak idatzi ditut, eta txikitatik hasi nintzen antzezlanetan jokatzen, eskolako antzokian eta telebistan. Beraz, beti ikusi dut neure burua horrela. Irakaskuntzan, hitzaldiak ematen, idazten eta antzezten aritzen naiz, baina, horrez gain, artea istorio bat kontatzeko modu bat dela iruditu zitzaidan, Ekialde Hurbilean eta mundu arabiarrean zure historia kontatzeko modu bat bai behintzat, non oraindik ere, nire ustez, gauza asko baitago ulertzeko. Pertsona batzuk ez dira konturatzen zeinen urrutitik datorren kultura artistikoa munduko alderdi honetan. Niretzat garrantzitsua da eskualdea holistikoki gogoan hartzea, osorik: Golkoko estatuetatik Afrika iparralderaino —horixe da nik sakontasunik handienaz aztertzen dudan eskualdea—, baina baita Asia hegoaldeko eta Afrika ekialdeko zenbait eremu ere.\n[OE:] Kultura arabiarraren historiak eratu duela, besteak beste, zure nortasunaren kontzeptua esango duzu noski, ezta?\n[SSAQ:] Jakina. Gogora ezazu eskualde honen historia ahozko tradizio baten bidez sortu zela, ez zela sortu erlijiotik soilik, Koranaren errezitaziotik adibidez, baizik eta abestietatik, jendeak arrantzan edo perla bila uretan murgiltzera zihoanean abesten zituenetatik esate baterako. Eta poesiaren historia ere hortxe dago: Golkoan duela ehunka urte egin dira poesia-lehiaketak, eta duela mila urte baino gehiago ere bai batzuk. Jendeak inprobisatu egiten du lehiaketa horietan. Bertsotan hitz egiten eta eztabaidatzen dute elkarrekin. Ahozko tradizio horri esker, kultura eskualde osoan zabaldu da. Horregatik aurkitzen dituzu Sharjah eta Kuwaiteko pertsonak, baita Persiako hegoaldekoak eta Irak eta Jordaniako eremu batzuetakoak ere, Yemeneraino, kulturaren elementu asko partekatzen dituztenak. Izan ere, isuri bat zen kultura inguru horietan, ez zegoen gauza konkretu batean errotua. Erraza zen buruz ikasten: ikasi, zurekin hartu eta beste hiri batera eramaten duzu, kostaldearen hegoaldeko ehunka kilometrora, adibidez. Horri esker, nortasun kulturaleko isuri ia bakar bat eratu ahal izan genuen eskualde osoan.\n[OE:] Ekialdeko Afrikan ahozko kultura eta poesia ere garrantzitsuak dira gazte jendearentzat. Etiopian bada poesia-tradizio bat ia rapa dena, agertokiko emanaldi moduko bat, oso publiko zabala eta inprobisazio-maila altua izan ohi dituena. Ia-ia poesia-lehiaketa bat da. Etiopian “argizari- eta urre-” printzipioa deitzen da, eta bertan gai politiko bat sar daiteke poesiaren babespean, edo kulturaren esparruan. Horren bidez, elkarrizketa bat bultza daiteke beste modu batera adierazten zailak izango liratekeen erronkei buruzkoa. Ahozko tradizioak ba al du Golkoan tankera horretako eginkizunik?\n[SSAQ:] Bai, noski. Adibidez, jendea poesiaz baliatzen zen tribuko buruarekin zuen desadostasuna adierazteko. Eta orduko hartan, zure poesia oso ona bazen, berehala errepikatzen zen, eta sua bezala zabaltzen zen. Agintariak, adibidez, kontu handiz ibiltzen ziren poeta ospetsu bat ernegarazi gabe. Eta horregatik, poeta haiek, intelektual haiek, kausa jakin batzuen aitzindariak izaten ziren. Justizian, adibidez: poeta batek erabakitzen bazuen tribu bateko buruzagi bat ez zela zuzena, eta buruzagi bidegabeari buruzko poema bat idazten bazuen, poema zabaldu egiten zen eta nagusi hori erorarazi ere egin zezakeen. Arte-mota bat da hori: adierazpen artistikoren baten bidez kausak defendatzea.\n[OE:] Hori interesatzen zait; izan ere, nire lanetan, azpiegitura zibikoaren kontzeptuak esploratzen ditut, konfiantza zibikoa sortzen duen harenak. “Zibikoa” esaten dudanean, herritartasun-sentimenduaz ari naiz, gizabanakoaren, gizartearen eta politikaren arteko harremanaz. Eta konfiantza zibikoak balioak partekatzea esan nahi du, nolabaiteko kohesio soziala izatea, hau da, gizabanako guztiak konfiantzazko egitura baten barruan biltzea, gutxi gorabehera. Eta ikusten dut, baita gero eta polarizatuago dagoen mundu honetan ere, handitzen ari dela kulturaren sektorearekiko konfiantza zibikoa, ni mugitzen naizen munduko eremuetan behintzat. Kulturak espazio bat eskaintzen du batzuen eta besteen arteko konfiantza adierazteko. Zuk esango zenuke gaur egungo belaunaldi gazteenek garrantzia ematen diotela kulturaren sektoreari?\n[SSAQ:] Nik uste dut ematen zaiola kulturari nolabaiteko garrantzia. Baina kezkatzen nau Golkoko gizartearen eliteari baino ez diogula eragiten. Kezkatu egiten nau kultura gauza elitista gisa, inportatutako zerbaiten gisa ikusteak. Uste dut ez garela sustatzen ari eskualdeko jende gazteak ekitea, dena goitik behera enfokatzen dela, eta gobernuak kontrolatzen duela. Erronka horrixe, besteak beste, aurre egin behar diete Golkoko estatuek. Eta agian hori berariaz egina izango da, ez kasualitate hutsez gertatzen den zerbait. Litekeena da Golkoko estatuek nahi ez izatea gizarte zibila kulturaren munduaz elikatzea, kulturak gobernua kritikatu dezake-eta. Golkoko herrialde batzuetan ikusten dugu hori, Saudi Arabian adibidez. Gizarte zibileko aktibista asko atxilotu dituzte, eta batzuk inplikatuak daude kulturaren munduan ere. Baina Kuwaiten, adibidez, han baitago Golko osoko gizarte zibilik aurreratuena, askatasun handia dago, eta niri iruditzen zait han asko garatu litekeela bizitza kulturala: askoz ere kritikoagoa eta askoz ere interesgarriagoa izan daiteke. Horregatik uste dut honek eredugarria izan behar lukeela Golkoko herrialde guztientzat: gazteriarengan konfiantza izatea, eta gizarte-gaiak kulturaren bidez kritikatzen ere uztea. Bestela, geldirik geratuko dira kulturaren sorkariak, eta gizarte zibila hil egingo da. Hori guztiontzat izango litzateke arriskutsua.\n[OE:] Ahozko tradizioa forma eta estilo berriak hartzen ari da? Nola dago poesia garaikidearen panorama? Bada Golkoan hitz idatziaren historian harrigarria den alde bat ere; kaligrafiaren tradizioa, zeina guztiz garaikidea eta sofistikatua gertatzen baita. Ba al da kulturaren ahalmen garaikideaz hornituriko poesia- eta idazketa-adar herrikoi edo garaikideren bat, ez grafitiak nahitaez?\n[SSAQ:] Adibide bat jarriko dizut. 2007an, poesia-lehiaketa bat antolatu zen Abu Dhabiko telebistan, Milioiaren poeta. Halako ospea eskuratu zuen, non milioika jarraitzaile baitzituen Golkoan eta arabiar penintsulan. Oso ezaguna zen eskualde osoan. Saria milioi bat dolarretik gorakoa da. Emakumeen eskubideen aldeko aktibista batzuek lortu zuten lehiaketan parte hartzea, baina programa —gobernuak finantzatzen eta babesten duenez— gobernuaren menpe dago neurri handi batean. Alde horretatik, ezin dira eztabaida gehiegi piztu, ezin da kritikoegia izan. Eta uste dut hori alferrik galdutako aukera bat dela. Beste poesia-lehiaketa bat ere bada Arabiako penintsulan, Souk Okaz izenekoa, eta, pertsona batzuen arabera, duela ehunka edo milaka urte hasi zen. Poesia-merkatu bat da —Saudi Arabiako merkatu libre bat—, eta jendea hara joaten da, eta poesia-lehiaketak egiten ditu. Eta handik ateratzen den poesia askoz interesgarriagoa da, niretzat behintzat, Milioiaren poetakoa baino.\nOrain Golkoan grafiti deituak ugaltzen ari direla ere ikusten dugu. Saudi Arabian aurkitzen dituzu, eta Arabiar Emirerri Batuetan, Qatarren… Golkoko edozein lekutan. Baina “grafiti” horiek guztiek Estatuaren oniritzia dute. Ez dira benetako grafitiak. Grafitiek nolabaiteko disidentzia-osagai bat dute, arrisku-dosi txiki bat. Baina hemen agintariengana jotzen duzu, baimen bat ateratzen duzu, margotuko duzun irudia erakusten diezu, baimentzen dute —edo ez—, erakunderen batek babesten du, horma-irudiaren inaugurazio ofiziala antolatzen da… Dibertigarria da, eta grazia du, baina ez da grafitia. Kaleko artea da.\n[OE:] Noski. Ekialde Hurbileko herri-kulturaren adierazpen kulturalen bila hasita, gehiago al dago diasporan? Golkoan bizi ez diren pertsonen lanak dira? Zer eragin du horrek Golkoko gazteengan?\n[SSAQ:] Bai, Ekialde Ertaineko diasporatik datorren arte interesgarri asko dago, eskualdearen kanpotik datorrena. Baina adierazpen-askatasunik handiena dagoen hiriei behatuz gero, Beiruti bereziki, ikusten duzu han arte asko sortzen dela oso interesgarria, boterea kritikatzen duen artea barne, dron militarrak bezalako gaiak planteatzen dituen artea, edota LGBT eskubideak, emakumeen eskubideak esaterako; askatasun gehiago ematen duten hirietatik datozen mugimenduak dira. Golkoan, gai horiek jorratzen dituzten artistek, adibidez, sarritan estudioan bakarrik erakusten dituzte beren lanak, eta ez dituzte erakusketetan azaltzen. Edo agian beren eskualdean sortzen dituzte, iruzkingile arabiarrak behar dituztelako, edo talentu lokala behar dutelako beren obrak sortzeko, baina azkenean nazioarteko merkatuan saltzen dituzte. Argi dago aukera hori galtzen ari garela. Eta kasu honetan ere, nik uste dut eskualde honetako gobernuek askatasuna eman beharko lieketela artistei; izan ere, artistek beren obrak in situ sortzen ez badituzte, alde egingo dute, eta Mendebaldean edo munduko beste edozein lekutan sortuko dituzte, eta, kasu horretan, azkenean asko galduko dugu. Talentua galtzen dugu, sormena galtzen dugu. Adituen ihesa beste industria batzuei eragiten dien gauza da, eta ezin dugu onartu artearen industriari ere eragitea.\n[OE:] Kulturaren sektoreak etorkizunean eragina izango duela gizarte zibilaren gainean iruditzen zaizu? Nire ustez, eragin egonkortzailea da, jendeari balio- eta nortasun-sentsazioa ematen diona, pertsonak harro sentiarazten dituena bizi diren tokiaz eta datozen tokiaz, haren iraganaz eta haren etorkizunaz. Egonkortzailea da, espazio horretan konfiantza izan dezakegulako batzuek besteengan. Eztabaida bat edo debate bat zuzen dezakezu kulturaren bidez. Modu landuagoan eta inklusiboagoan ekin diezaiokezu gatazka bati, ez hain modu polarizatuan, lege-sistema baten barruan bezala, adibidez. Badakit sinplifikatzen ari naizela, baina sinetsita nago horixe dela printzipioa. Zer iruditzen zaizu, zuk elitetzat jotzen duzun sektore hori pixkanaka hori onartuz joango dela?\n[SSAQ:] Bai, ados nago zurekin. Nik uste dut kulturaren munduak zeregin garrantzitsua duela giza eskubideen funtsezko gaiak modu orokorragoan gizarteratzeko orduan. Ikusi ditugu Golkoko artistak lan-eskubideei, giza eskubideei, haurren eskubideei, peoiak eta langile etorkinak bezalako pertsona ikusezinen eskubideei dagozkien lanak sortzen. Badut hori egiten duten eta gai horiek argi publikora ateratzen dituzten artisten berri. Horregatik, oso eginkizun garrantzitsua dela hori artistentzat uste dut. Baina atzerritik datorren zerbait bezala ikusten denean, Olafur, orduan gobernuak erabat baztertzen du. Adibidez, badakit artista eta ekintzaileen koalizio bat izan zela, Gulf Labour izenekoa, New Yorken kokatua, Abu Dhabi giza eskubideen eta etorkinen eskubideen inguruko erreformak egitera behartzen saiatu zena, baina agintariek erabat baztertu zuten hura. Nazioarteko komunitateak aitortu behar luke bertako jendeak ere baduela ekimen-ahalmena. Eta zenbait gaitan, beharrezkoa da gai izatea herrialdearen barruan aurrera egiteko, barne-eztabaida bat bultzatzeko, kanpotik inposatua izan beharrean. Nire ustez, nazioarteko babesa behar da, baina kanpotik zuzendua izan gabe. Horrela ez bada, oso litekeena da babes hori atzerriko interferentziatzat kontsideratzea, eta horrek eragin negatiboa izan dezake guztiongan.\n[OE:] Ikusten duzu joera jakinik eskualde honetan? Okerrera ala hobera doaz gauzak oro har?\n[SSAQ:] Bai, ikusten dut joera bat. Baikorra naiz eta horregatik ikusten dut hoberako joera bat. Baina ulertu behar duzu eskubide ez politikoak partekatuz ari direla Golkoan gauzak hobetzen, hori dela hango modua. Hau da, eskubide ekonomiko gehiago dago, eskubide sozial gehiago: lana izateko eskubidea eta emakumeek gidatzeko duten eskubidea, zinemara joateko eskubidea. Sormenaren munduan ere badira eskubideak, modako desfileak adibidez: gauza horiek ikusten ari gara. Saudi Arabian zinemak inauguratzen ari direla ikusten dugu. Baina, zalantzarik gabe, eskubide politikoak gutxitzen ari dira. Zalantzarik gabe, adierazpen-askatasun handiagoa genuen lehen, baina orain ia desagertu egin da Golkoan. Elkarrizketa gehiago izaten genuen, eta askatasun handiagoa eztabaidatzeko. Hori ezabatu egin da, edo oso gertutik kontrolatzen da. Itsasoko olatuak bezala da, itsasbehera eta itsasgora, hara eta hona. Espero dut gobernuak konturatzea ezin dela sektore artistiko loretsu bat eduki adierazpen-askatasunaren maila altua ez bada. Ulertzen dut erlijioaz edo Jainkoaz edo agintariaz edo liderraz hitz egitea galarazten diguten kultura-auzi jakinak izatea, baina beste gai batzuk jorra daitezke. Gai horiez hitz egiteko askatasun handiagoa izateak aberastu egiten du, kulturaren mundua ez ezik, baita gizarte osoa ere.\n[OE:] Pasa gaitezen horrekin lotutako alderdi batera: badakit oso inplikatuta zaudela Golkoko hainbat kontu arkitektonikotan. Arkitekturaz ari naizenean, askotan espazioaz ari naiz zehazki. Espazioa funtsezkoa da jendearentzat. Zergatik jarraitzen diozu gertutik Golkoko arkitektura garaikideari?\n[SSAQ:] Uneotan, Sharjaheko lehen garaietako arkitektura modernoari buruzko liburu bat idazten ari naiz; arkitektura hori bere eskualdean aztertzen dut, baina, batez ere, Sharjahen. Lehen askoz ere begirune handiagoa zion arkitekturak ingurumenari, adibidez; eraikin haiek ez ziren kristalezko dorreak, jasangarriagoak ziren. Espazioa kontuan hartzen zen, baita giza eskubideak ere: adibidez, zerbitzarien eremuek pertsona bat bertan eroso egoteko moduko neurriak zituzten. Baina azken hogei urteotan egin diren eraikinetan, zerbitzarien gelak oso-oso txikiak dira, leihorik gabeak. Olafur, Golkoan barna mugitu, eta [ikusten duzu] dorre horiek munduko edozein hiritan egon litezkeela. Gero eta eragin lokal gutxiago dago, ingurumenarekiko errespetu gutxiago. Badira kristalezko dorreak, baina kristalezko dorreek negutegi gisa funtzionatzen dute, eta horrek esan nahi du elektrizitate gehiago behar dela eraikina hozteko. Beraz, arkitektura Golkoaren garapen azkarraren metafora bat dela iruditzen zait, garapen horretan kapitalismoaren gero eta muturreko forma gehiago hartzen genituen neurrian, gure gizatasunaren zati bat galdu baitugu. 1950, 1960 eta 1970eko hamarkadetan Golkoan gertatu denaren dokumentazio garrantzitsu gisa ere ikusten dut hau. Nortzuk ziren Europatik, Asia hegoaldetik eta Afrikatik hona etorri ziren arkitektoak, eta zergatik etorri ziren? Zer estilo ekarri zuten, eta nola egokitu zituzten klima gogor honetara? Gure historiaren zati hau artxibatzen, dokumentatzen eta zaintzen saiatzen naiz, oso azkar ari baita desegiten. Historiaren ikertzaile bat naiz oro har. Azken hirurogei urteetan Golko osoan gertatu denaren metafora dela arkitektura iruditzen zait.\n[OE:] Desiratzen nago irakurtzeko!


Museoan, erakusketa iraunkorraz gain, animazioak eta zientzia-erakustaldiak zuzenean izango dituzu, zure bisita paregabea izan dadin.\nNorentzat: Adin guztietako jendearentzat\nEgin ezazu etxean!Informazioa\nBisita gidatua: PlastinatuakInformazioa\nAnimaliara bisita gidatuaInformazioa\nMagdeburgoko hemisferioak Informazioa\nBai presio handia!Informazioa\nEguzki-sistemaren familia handiaInformazioa\n1, 2, 3… matemagia!Informazioa\nEgin zure planisferio zelesteaInformazioa\nEguzki erlojua Informazioa\nZure gorputz txiki haundiaInformazioa\nBisita gidatua: Mundu mekanikoaInformazioa\nBisita gidatua: Argi-jokoakInformazioa\nZentzumena eta sentikortasunaInformazioa\nBisita gidatua: Lur OntziaInformazioa\nBisita gidatua: BiobisitaInformazioa\nGasez dabilen suziri bat eraikitzea, gure planetarium txikian bidaiatzea... jarduera horiek eta gehiago proposatzen dizkiegu gure bisitari txikienei.\nNorentzat: 6 eta 10 urte bitarteko haurrak (kasu batzuetan, heldu batek lagunduta joan behar dute)\nEskulana: Axolotea Más info\nDinosaurioaren oinatzaren atzetik Informazioa\nEskulana: Animalkeriak! Informazioa\nPlastilinasko zientzia Informazioa\nEskulana: Uretako txakurraInformazioa\nEskulana: Tip, tip, tip Informazioa\nEskulana: Makilezko insektuakInformazioa\nEskulana: Pogona pintzaInformazioa\nInauteri festa Informazioa\nHarritu zaitez gure zientzia-ikuskizunekin: zure bisita amaitzeko aukera paregabea.\nEstreinaldia! IMPETUS Informazioa\nZure filma grabatu nahi duzu? Zatoz stop motion tailerra ezagutzera, eta ez ahaztu zeure irudimen guztia ekartzea.\nSumendi bat surik gabe? Bai, posible da! Animazio honetan erupzio bat egingo dugu. Gainera zure etxean errepikatu ahal izango duzu.\nJarduera honetan, zure espazio-ontzia eraiki ahal izango duzu. Martxan jarri eta jaurtiketa egiteko, hauxe bakarrik beharko duzu: ura, gasa eta buru-argitasun pixka bat.\nBa al dakizu nola funtzionatzen duen zineak? Etor zaitez zootropo bat zer den ikastera eta egin ezazu zure eskulan mugikorra gurekin. Luxuzko sesioa edukiko dugu!\nBadakizu zer den pagona bat? Gure museoan bizi den narrasti bat da. Etor zaitez ezagutzera eta egin ezazu bat zuk zeuk.\nBa al dakizu urak ez zaituela beti bustitzen? Sartu nahi al dituzu eskuak uretan? Ezagutu itzazu likido honen ezaugarrietako batzuk eta lilura zaitzala urak!\nEtor zaitez gure muesoan bizi diren intsektu makilak ezagutzera eta eraman ezazu etxera zuk zeuk eraikitako bat.\nZer koloretakoak dira izarrak? Zergatik egiten dute disdira? Eguberri hauetan izarren sekretuak argituko dizkizugu eta zuk zeuk diseinatutako bat egiten lagundu ere!\nBa dakizu zer den anfibio bat? Gure museoan oso bereziak diren anfibio batzuk bizi dira, uretako txakurrak, uretatik inoiz ateratzen ez direnak. Zatoz beraien mundua ezagutzera eta eraiki bat zuretzat.\nGustuko al dituzu animaliak? Hainbat material berrerabiliz Animalia aretoan bizi direnetako bat sortzea proposatzen dizugu.\nGabonetako itxura duten glizerinazko xaboiak egiteko tailerra. Xaboitxoak etxera eraman ahal izango dituzu opari kaxa batean.\nTailer praktiko honetan partehartzaileek paleontologo lanak egingo dituzte, horretarako indusketa paleontologiko batean parte hartuko dutelarik. Duela milioika urte hainbat animaliek utzitako oinatzak aurkitzeko beharrezko materiala izango dute. Indusketa-gunean itsas-animaliak, narrastiak eta, noski, DINOSAUROEN oinatzak agertuko dira.\nAnimali hauek bilatzea dibertigarria da, baina utzitako oinatzaren atzean nor ezkutatzen zen jakitea hare dibertigarriagoa. Triceratops, Tiranosaurus rex, brakiosauroak eta abar dira tailer honetako benetako protagonistak eta modu erakargarri, grafiko eta praktikoan ezagutuko ditugu guztiak.\nEta inork ez du esku hutsik alde egingo; parte hartzaile bakoitzak bere gustuko animaliaren oinatza etxera eraman ahal izango du eta bilduma osatzen joateko aukera izango du.\nOtsailak 12 - 17:00etatik 19:00etara\nArratsalde dibertigarria non jokoak eta ikuskizunak izango diren protagonistak.Ezinbestekoa mozorrotua etortzea.\nPrezioa: 12€ (10€ murriz)\n“Zientziaren Plastihistoria” aldi baterako erakusketa dela eta, gaztetxoek Arquímedes handia hobeto ezagutzeko aukera izango dute eta berarekin erlazionaturiko elementuak sortuko dituzte plastilina erabiliz. 4 urtetik Aurrera. Museoko sarrera izatea ezinbestekoa da.)\nEzagutzen al duzu gure Kaimana? Jarduera honetan animalia honen bitxikeri batzuk kontatuko dizkizugu eta zuk zeuk eraikiko duzu bat etxera eramateko.\nEzagutzen al dituzu axoloteak? Ikus itzazu erakusketa iraunkorrea, sor ezazu bat zure eskuekin eta eraman ezazu etxera.\nIzaki bizidunak 4000 urte baino gehiago daramatza denbora neurtzeko gai izaten, hori bai, eguzkia dagoen bitartea. Ezagutu nola dabilen eguzki erloju bat eta eraman zeurea etxera.\nOtto Von Gericke zientzialaria aurkeztuko dizugu, eta sokatira berezia izango dugu jolas: airea izango duzu aurkari.\nGure behatokia bisitatzera gonbidatzen zaitugu: ikuspegi ikusgarriak dituen aparteko tokia.\nIkusi nahi duzu nolakoa zaren? Hurbildu gure mikroskopiora, eta biziaren zure molekula, DNA, nola ateratzen den erakutsiko dizugu.\nAire itsaso batetan murgilduta bizi gara. Animazio honetan presio atmosferikoaren gainetik eta azpitik arituko gara jolasean.\nHurbildu zaitez gure Work&Shop gune berrira eta diseina ezazu zure txapa. Adin guztietan sormen artistikoa lantzeko tailerra. Eman izena eta diseina ezazu zure jakan harro erakutsiko duzun osagarria, edota zure motxila edo maleta identifikatzeko balioko dizuna. Informa zaitez harreran.\nHurbildu zaitez gure Work&Shop gune berrira eta diseina ezazu zure katilua. Adin guztietan sormen artistikoa lantzeko tailerra. Eman izena eta eraman ezazu ZURE katilua ZURE diseinu esklusiboarekin. Informa zaitez harreran.\nAnimazio berri honetan egunero jaten dituzun jakien esentzia deskubritu ahal izango duzu. Bitamina C gehien duen fruitua zein den ikusiko dugu, baita palomitak eta gazta egin zientzia apur bat erabiliaz.\nHurbildu zaitez gure Work&Shop gune berrira eta diseina ezazu zure imana. Adin guztietan sormen artistikoa lantzeko tailerra. Eman izena eta diseina ezazu harro erakutsiko duzun osagarria zure hotzgailuan ahaztu behar ez dituzun notatxoekin jartzeko.\nPlastinazioa gorpuak eta organoak kontserbatzeko teknika bat da. Horren bitartez anatomía, gizakiona zein beste animaliena, argi beha daiteke, inoiz ez bezala. Areto paregabe hau esploratu ahal izateko aukera proposatzen dizugu bisita honen bitartez.\nMuseoko biztanle berrien sekretuak erakutsi nahi dizkizugu. Narrastiak, anfibioak, arrainak eta askoz gauza gehiago dituzu museoan zure zai.\nLurra da gure eguzki-sistemaren familia berezi horretako planetetako bat. Zatoz ezagutzera.\nHilketa bat gertatu da museoan. Etor zaitez laguntzera eta analizatu ezazu krimenaren eszena polizia zientifikoak egiten duen bezala!\nBost zentzumenen bidez jartzen gara harremanetan ingurunearekin. Ikusmenak, usaimenak, dastamenak, entzumenak eta ukimenak informazio guztia garunari bidaltzen diote. Baina, erreala da sentitzen dugun guztia? Areto honek ziria sartuko dizu!\nGure eguneroko bizitzan, dozenaka, ehunka aldiz erabiltzen dugu elektrizitatea. Gailu elektriko bat martxan jartzen dugun bakoitzean erabiltzen dugu. Lagundu gaitzazu bisita honetan magnetismoa eta elektrizitatea zer diren azaltzeko.\nEguneroko bizitza errazago egiten duten gailu eta bitarteko askotan dago fisika. Ezagutza mekanikorik gabe, ezinezkoa izango litzateke zerua hegazkinez zeharkatzea edo ezingo genituzke transatlantikoz itsasoak zeharkatu. Mundu mekaniko aretoa makinen mundua da. Bere baitan gordetzen duten fisika ulertuko duzu bisita honetan.\nTailer honetan zerua behatzeko ezinbestekoa den tresna erabiltzen ikasiko duzu: zeruko planisferioa. Zeurea eraiki eta zerua esploratu urteko egunetan.\nAreto honetan gure planetan gertatzen diren hainbat fenomeno aztertuko ditugu eta bertan bizi diren hainbat animalia ezagutuko ditugu..\nTeleskopio sinple honen bitartez Eguzkia behatu ahal izango duzu eta baita bere gainazaleko orbanak ikusi ere, hau guztia zure begientzako inolako arriskurik gabe.\nAnimalia aretoan oihan tropikaletan, basamortuetan zein marea arteko zonetan bizi diren animaliak aurkituko dituzu.\nIsaac Newton garai guztietatik zientzialari ospetsuenetarikoa izan zen. Bere bizitza nolakoa izan zen kontatuko dizugu eta esperimentu batzuen bitartez berak sortutako lege batzuk ezagutuko ditugu.\nKoral-uharrien aniztasun biologikoa, itsas-zaldien sekretuak eta Afrikako lakuetan bizi diren ziklidoen eboluzioa ezagutuko dituzu, besteak beste, bisita gidatu heze hontan!\nEgiazkoa al da ikusten duguna? Edo gure garuna da komeni zaiona ikusi arazten diguna? ILLUSIONS ikuskizunean galdera honi eta askoz gehiagori emango diegu erantzuna.\nGure garunak nola funtzionatzen duen ezagutzen lagunduko diguten ilusio optikoekin egingo dugu jolas eta, gainera, gure inguruko guztia zalantzan jartzea eragingo diguten naturako hainbat lege ere ezagutuko ditugu.\nIkusi eta ikasi etxean modu errazean egin ahal izango dituzun esperimentuak!\nAntzinako Greziaren garaitik, XVIII. mendearen erdialdera arte, lau elementu erabiltzen ziren unibertsoa deskribatzeko: ura, airea, sua eta lurra. Hori kontuan izanda, elementuen atzean dagoen magia argituko dugu. Kezko kanoiak tirokatuko ditugu, keak gure musikari jarraituta dantza egin dezan lortuko dugu, eta urak inoiz ez bezalako distira izango du.\nPentsamendua igarri , superbatuketa baten emaitza aurresan... ikuskizun honetan erakutsiko ditugun magia truko batzuk dira, hori bai matematika medio dugula\nGabonetan zure etxea apaintzen lagunuko dizun Gabonetako Pinu txiki bat eraikiko dugu elkarrekin!\n“IMPETUS” ikuskizun berria estreinatuko du Eureka! Zientzia Museoak. Bertan, bisitariak, gorputzen mugimenduen atzetik dauden kontzeptu fisikoetan barrena ibilbide harrigarri bat egingo du. Beti modu dinamikoan, dibertsioz eta suspensez betetako esperimentu praktikoekin, bisitariak bere eskuekin ezagutu ahal izango ditu Newtonen legeak, energiaren propietateak edo grabitatearen sekretuak. Bizikletak propultsatzen dituzten su-itzalgailuak, boloetako bolekin egindako penduluak, huts-kanoiak eta askoz gehiago Eureka!-ren IMPETUS ikuskizun berrian.


Gernikaren memoria, Burlatako oholtzara — dantzan.eus\nHemen zaude: Hasiera › Hemeroteka › Gernikaren memoria, Burlatako oholtzara\nGernikaren memoria, Burlatako oholtzara\n'Gernika' proiektua jarri dute abian bi gazte nafarrek, bonbardaketaren gaineko ikuskizun proiektua. Gaur aurkeztuko dute, Burlatan\nDantzarietako batzuk, Burlatan, Gernika oroitzen duen obran. JULIO ETXARRI\nGernikako bonbardaketa oroitarazten duen proiektu bat jarri dute martxan Aimar Jimenez eta June Gabarain gazte nafarrek, Gernika deiturikoa. Lanak bi atal ditu: diskoa eta ikuskizuna. Egitasmoaren lehenengo urratsa diskoa kaleratzea izan zen, eta urtarrilaren 9an aurkeztu zuten, Burlatan (Nafarroa). Diskoa osatzen duten abestiak euskal dantza doinuetatik abiatzen dira, baina haiek sortutako harmoniez eta moldaketez jantzi dituzte. Diskoa dirua biltzeko eta proiektuari jarraipena emateko kaleratu zuten. Orain, 30 musikarik eta dantzarik, Gernikako (Bizkaia) bonbardaketaren oroimenez, musika, dantza eta antzerkia batzen dituen emanaldi bat egin dute. Bertan, familia baten esperientziek gidatuko dute ikuslea, gerra aurreko, bitarteko eta ondorengo garaietan. Gaur aurkeztuko dute, Burlatako udal parkean.\nJimenez eta Gabarain gazteak dira, eta hasieran ez zuten nahi adina diru proiektua abian jartzeko. Hala ere, «zerbait berria sortzeko nahiak» diskoa ateratzera bultzatu zuen bikotea. Lehenengo pausoa musika sortzea izan zen: «Hutsetik hasi ginen, eta diskoa grabatzeko, borondatez lan egin zuten lagun batzuk elkartu genituen», azaldu du Gabarainek. Musika eta dantza ohiko jarduna dute bi gazteek, eta argi izan zuten bien arteko lotura duen zerbait sortu nahi zutela. Euskal dantza gustukoa dute, eta estilo horretan oinarriturik, dantza batzuk grabatzea pentsatu zuten, baina «ukitu moderno bat» gehituta: «Euskal dantzak grabatu eta konposatu nahi genituen, baina ideia xumea iruditzen zitzaigun. Zerbait berria sortu nahi genuen. Euskal dantza asko daude jada sorturik, eta dantzaren eta musikaren bidez zerbait kontatzea erabaki genuen».\nGaia oso argi ez bazuten ere, «Euskal Herria biltzen duen zerbait» egitea zen bien nahia. Horren harira, Euskal Herriko gertaerak aztertzen hasi ziren, eta Gernikaren bonbardaketa hartu zuten oinarritzat. «Gernika oroitzeaz gain, 36ko gerran errepresaliak jasan zituzten herriak ere omendu nahi izan ditugu, eta, aldi berean, gaur egun errepresaliak jasaten dituzten herriak daudela salatu nahi izan dugu», aitortu du Jimenezek.\nLanarekin pozik azaldu dira biak, eta «ilusio handiarekin» egin dutela eta «emozio ugari» batzen dituela azaldu dute. Jendeak «zerbait sentitzea» lortu nahi dute proiektuarekin. Gaurko ikuskizuna udan egingo duten bakarra izango da. Neguan emanaldiren bat emateko hitz egiten ari dira, eta hurrengo urteko udan antzeztea ere pentsatuta dute.


[MIA - Euskara] Bakunin: "Sozialismoa estaturik gabe: Anarkismoa."\nSozialismoa estaturik gabe: Anarkismoa\nAditzaren lhnp: ??\nItzultzaile: A., 2006.\nGure editio: Apiri, 2006.\nFranztiako iraultzak aldarrikatutako Printzipio Handien ondorioa\nAldi hartatik, noiz Iraultzak bere Ebanjelioa masetara jeitsi zuen – ez mistikoa, arrazionala baizik; ez zerutiarra, lurtarra baizik; ez jainkotiarra, giza-Ebanjelioa baizik, Gizakion Eskubideena –, orduan gizaki guztiak berdinak direla aldarrikatu zuen, denek dutela askatasunerako eta berdintasunerako eskubidea; europako herrialde guztietako masak, mundu zibilizatu osokoak, esnatu egin ziren, pixkanaka Kristautasunak bere opioarekin drogatuta esklabotzan mantendu zituen ametsetik eta beren buruari galdetzen hasi ziren ea bazuten beraiek ere berdintasunerako, askatasunerako eta gizatasunerako eskubidea.\nGaldera hau planteatua izan denean, jendea, bere sen on miresgarriak gidatuta, bere benetako askatasun edo gizatasunerako lehen baldintza bere egoera ekonomikoan aldaketa erradikala zela konturatu zen. Lehen galdera, zehazki, eguneroko planarekin zegoen erlazionatuta, zeren Aristotelesek nobariarazi duen bezala, gizakia, pentsatzeko, aske sentitzeko, gizaki egiteko, bere bizitzako lan materialetatik askatua izan behar da. Egitan, burgesak, nor bere ohiuan hain garraxilari dabilen jendearen materialismoaren aurka, idealismoaren abstinentzia predikatuz haiei, oso ondo daki, eurek berek predikatzen baitute hitzarekin bakarrik, eta ez exenpluarekin.\nJendearen artean sortzen den bigarren galdeara, aisialdi eta lanarena, gizatasuneko beharrezko baldintza da. Baina ogia eta aisia ezin daitezke inoiz egungo gizartearen eraldaketa erradikal baten bidez askeki lor eta horrek azaltzen du zergatik Iraultzak, bere aldarrien ondorioz, sozialismoa eman zuen argitara.\nSozialismoa Justizia da\nSozialismoa Justizia da. Justiziaz hitzegiten dugunean, ez dugu Erromatar legedian eta Kodeetan gordetzen den justizia – zeintzik hein handi batean indarrez lortutako biolentziaren egietan oinarritzen diren. Denboraren poderioz eta eliza baten edo bestearen (kristau edo paganoa) bedeinkapen pean errotu den biolentzia eta horregatik, printzipio absulutu bezala onartua izan da lege oro arrazonamentu logiko batetik ondorioztatu behar dela – aipatzen, giza kontzientzian bakarrik aurkitzen den justiziaz hitzegiten dugu, gizaki ororen jakindurian aurkitu behar den justizia – umeenean ere – eta hitz bakar batekin aipatua izan daitekeena: zuzentasuna.\nJustizia unibertsal hau, zein indarraren bidezko konkista edota eragin erlijiosoengatik ez den inguru politiko, juridiko edo ekonomikoetan gailendo, mundu berriaren oinarri egin beharko litzateke. Berau gabe ezin da egon ez askatasunik, ez errepublikarik, ez oparotasun, ez bakerik. Berau da guri ebzketak agindu behar dituena bakearen errotzean eraginkortasunez aritzako. Eta justizia hau da ankerki zapaldutako jendearen interesen alde jartzera bultzatzen gaituena, bere eta bere askatasun ekonomiko eta soziala galdegitera, askatasun politikoaren.\nSozialismoaren oinarrizko printzipioa\nJaunok, hemen ez dugu hau edo beste sistema sozialista proposatzen. Orain exijitzen duguna Iraultza frantsesaren Printzipio Handiaren aldarri berria da: gizaki bakoitzak bere gizatasuna garatzeko bitarteko material eta moralak izatea. Gure aukeran, horrela itzulia izan behar den printzipioa:\nGizartea norbanako bakoitzak, gizon edo emakume, bizitzan sartzean bere ahalmen eta lan motaren garapenerako bitartekari baliokideak topatzeko eran antolatzea. Eta gizarte hori ezein langile esplotatzea ezinezko egiteko moduan antolatu, gizabanako bakoitzari gizarte-aberastasunaz gozatzea lagako diolarik, hau da, lan kolektiboaren bidez, pertsonak aberastasunaz berak ere parte aktiboa hartzean bakarrik goza ahal izanez.\nSozialismo estatuzalearen errefusatzea\nBetebehar honen lortzeak duda barik ehundaka urteren garapena hartuko du. Baina historiak ekarri du gure aurrera eta ezingo dugu beste aldera begiratu gure ezintasuna agerian utzi gabe. Lehenengo eta behin diogu gogor gaitzesten dugula norbanako eta erakundeen askatasun zabalena onartzen ez duen gizarte egitura, edo edozein motatako botere erregimena. Askatasunaren izenean, zein egituratzearen oinarri eta printzipio bakartzat hartzen dugun ekonomian zein politikan, protesta egingo dugula urrunetik Komunismo Estatuzalearen edo Sozialismo Estatalistaren antza duen ororen aurka.\nHerentzia Eskubidearen indargabetzea\nGure ustean, Estatuak egin dezakeen eta egin beharko lukeen gauza bakarra gutxinakako herentzia legearen eraldaketa da beronen behinbetiko indargabetzeraino. Lege hori Estatuaren sorketa hutsa da eta Estatu autoritario eta jainkotiarraren izatearen baldintzetako bat eta berau izan beharko litzateke ezabatua Estatuaren askatasunarengatik. Beste hitzetan, Estatua askatasunez eta justiziaren printzipioekin ados egituratutako gizartean desegin beharko litzateke. Herentzia eskubidea, gure ustetan, indargabetua izan beharko litzateke, den bitartean ezberdintasun ekonomiko-herentzialak jarraituko bailuke, ez indibiduoen arteko ezberdintasun naturalak, baizik eta klaseen ezberdintasun artifizialak – eta horrek beti sortuko du herentzia-ezberdintasuna adimenaren garapen eta heziketan, zeintzuen iraupena ezberdintasun politiko eta gizarte ezberdintasunen iturri izango zen. Justiziaren eginbeharra banan-banako justizia ezartzea da, berdintasun horretan datzalako gizartearen egituraketa politiko eta ekonomikoak – . Berdintasun bat non bakoitzak bere bizitza hasiko duen bere izateari jarraiki, eta bere esfortsuaren produktu izanik. Gure ustetan, difuntuen jabetza bi sexuetako haurren heziketarako gizarte fondoan pilatu beharko litzateke, zeinek haurren mantentzea barne hartzen duen, jaiotzetik adin nagusira heldu arte. Eslabiar eta errusiar bezala, oinarrizko gizarte ideia bezala hartzen duguna gehitu nahi dugu, zein gure herrien sen orokor eta tradizionalean oinarritzen den eta jende guztiaren lurrak lantzen dituztenenak izan beharko liratekela.\nSinetsita gaude, jaunok, printzipio hau bidezkoa delaz, taxuzko gizarte erreforma ororen oinarrizko eta alboraezin ororen baldintza eta, ondorioz, Mendebaldeko Europak ez duela dudatan jarriko printzipio honen onartzea. Hala ere, Frantzia bezalako herrialdeetan martxan jartzeko zailtasunak onartzen ditugu, non baserritarren gehiengoa lantzen duen lurraren jabe den baina non hauen zatirik handiena laster ez den izango ezeren jabe Frantzian nagusi den sistema politiko eta ekonomikoaren lurraren zatiketaren eraginez. Hori horrela izanik ere, ez dugu edozein aukera emango lurraren galderaren aurrea... Hurrengo adierazpena proposatzera mugatuko gara:\n“Sinetsita taxusko askatasuna, justizia eta bakea gauzatzea gizartearen gehiengoa oinarrizko beharrengandik desjabetuta dagoen artean, heziketa gabetu dagoen bitartean eta huskeria eta gatibutza politikora kondenatua den artean lortzea ezinezkoa izango delaz – berez, ez legearengatik, txirotasunarengatik eta asteden edo aisialdi gabe lan egin beharrarengatik, orain mundua harro dagoen aberastasuna ekoiztuz eta ogiaren zati txiki bat bakarrik jasoz trukean, zeinek hurrengo egunerako mantenua ere ez duen bermatzen.\nSinetsita herriaren masentzako, izugarri jipoitutakoa mendetan zehar, ogiaren arazoa askapen mental, askatasun eta gizatasunaren arazoa dela.\nSinetsita Sozialismo gabeko askatasuna pribilejio eta injustizia dela eta Sozialismoa askatasunik gabe esklabotza eta basakeria dela.\nBake eta Askatasunerako ligak indarrez aldarrikatzen du berreraikitze ekonomiko eta sozial erradikal baten beharra, zeinek helburu bezala kapitalaren eta lurjabeen menpetik langileen askatzea, justizia zorrotzenean oinarritutako berreraikitzea – ez justizia juridiko, ez teologiko ez metafisikoa, giza justizia sinplea baizik – zientzia positibo eta askatasun zabalenean oinarritua.”\nEkoizpen indarren antolaketa eta Botere Politikoaren ordezkapena\nBeharrezkoa da , hasieran eta berez, botere politiko deituriko giztia guztiz deuseztatzea; botere politikoa existitzen den bitartean gobernatzile eta gobernatuak, jabe eta esklabuak, ustiatzaile eta ustiatuak izango baitira. Behin deuseztatua botere politikoa ekoizpen indarren eta zerbitzu ekonomikoen antolaketarengatik ordezkatua izan beharko litzateke.\nHala ere, estatu modernoen garapen erraldoiak – bere azken fasean, era nahiko logikoan, Estatua absurdo bihurtzen duen ekoizpena – ikusgarri egiten du Estatuaren aldiak eta estatuaren printzipioaren aldiak bukaera gertu dutela. Jada masa langileen askapenaren eta berauen antolaketa sozial askearen, estatuaren eskuhartzetik aske, pertsonen batze ekonomikoak eratuz eta Estatuetako muga zaharrak eta nazio ezberdintasunak alboratuz, lan produktiboan bakarrik oinarritua, lan gizatartuan; ezberdintasunak albo batera interes orokorra izanik, etorrera ikus dezakegu.\nIdeia hau bere beharren bukaera bezala, txirotasunaren bukaera eta bere eskakizun material ororen asetze oso bezala lan kolektiboaren bidez, berdintsu eta beharrezkoa guztientzat, aurkezten da herriaren aurrean, eta gero, menderaketaren azken bezala, eta beren beharren araberako bizitzen arteko antolaketa aske bezala – ez gailurretik beherantz, Estatuan daukaguna bezala, goitik behera baizik, herriak berak eratutako erakundea, parlamentu eta gobernuengandik independientea, landako langileen eta fabrikakoen erakunde bitarteko batasun askea, komunatan, eskualdeetan, nazioetan eta azkenik, etorkizunik urrunenean; giza haurridetasun unibertsala, Estatuen hondakinen artean gailentzen dena.\nGizarte Aske baten Programa\nMazzinianoren sistemaz kanpo, zein errepublikaren sistema den Estatu forman, ez dago beste sistemarik komuna erako errepublikaz beste, errepublika federazio bezala, errepublika benetan sozialista eta herrikoia – Anarkismoaren sistema. Hau gizarte iraultzaren politika da, Estatuaren deuseztapenera bideratua, eta ekonomia, zeinek jendearen erakundeak erabat askatzen dituen, betik gorako erakundea, federazio baten bitartez.\n...Ez da gobernu politiko bat izateko aukerarik izanen, gobernu hau gai orokorren administrazioan eraldatua izango baita.\nGure programa hitz gutxi batzutan laburtua izan daiteke:\nBakea, askapena eta zapalduen zoriona.\nGerra despota eta zapaltzaile ororen aurka.\nLangileei itzulera osoa: kapital guztiak, fabrikek eta lan tresna guztiek eta lehengaiek erakundeen eskuetara joan behar dute eta lurrak beren eskuekin lantzen dutenengana.\nAskatasuna, justizia, justizia eta haurridetasuna lurreko izaki bizidun ororen errespetuaz.\nDenei, inolako ezberdintasun barik, garapenerako eta heziketarako baliabide guztiak eta lan egiten duten bitartean, bizitza aukera berak.\nBetik-gorako federazio askeen, langilen erakundeen, industrial nahiz nekazari, zientifiko zein literaturzale, bidezko gizarte antolaketa – lehenik komuna batean, gero komunen eskualdeko federazioan, eskualdeak naziotan eta nazioak nazioarteko haurridetasun erakundean.\nJokabide Egokia Iraultza batean\nIraultza sozial batean, iraultza politiko baten guztiz kontrakoa, norbanakoa ez da apenas apenas aintzat hartzen, masen berezko ekintza dena delarik. Gizabanakoek egin dezaketen guztia herri-senari dagozkion ideiak argitu, zabaldu eta garatzea da eta, oraindik garrantzitsuagoa, beren ahaleginekin masen berezko botere iraultzailea antolatzen lagundu. Baina hori besterik ez; gainontzekoa herriak berak bakarrik egin ahalko du. Beste ezein jokabidek diktadura politikoa bideratuko luke, Estatuaren birzortzea, pribilegioena, ezberdintasunena eta estatuaren zaoaltze guztiena, hau da, era ez-zuzen baina logikoan herriaren masen esklabotza politikoaren, ekonomikoaren eta gizarte esklabotzaren berrezartzera eramango luke.\nSozialista zinezko eta, oro har, herriaren baitan jaiotako langile oro bezala, Varlin eta haren lagunek hein handi batean elkar hartu zuten indibiduoen ekintza aislatuen kalteekin, norbanako gainekoek gauzatutako botereen aurka, koherenteak izanez, eta kalte bera beren pertsonen konfiantza ezera hedatuz.\nDekretu bidezko Iraultza Huts egitera dago Bideratuta\nGizarte iraultza dekretatuen bidezkoa eta diktadura baten edo Asanblada Konstituziogile baten bidez antola daitekeela moduko komunista autoritarioen ideien aurrean – ideia faltsuank, nire iritziz –, Parisko sozialistek, gure lagunak, iraultza bere garapen osora herri talde eta erakundeen ekintza jendetsu jarraitu eta berezkoaren bidez bakarrik hasi daitekeela defendatzen dute.\nGuren Parisko lagunek mila aldiz dute arrazoia. Benetan, ez baita burmuinik, oso bikaina izanik ere, edo – dohain gorena duten ehunka batzuen diktadura kolektiboaz hitzegiten badugu – herriaren nahi kolektiboa osatzen duten mugagabeko aniztasun eta interes ezberdintasun, gura, desio eta benetako beharrak jaso ditzakeen adimen konbinaziorik.\nHalako erakundea beti izango da Prokustoaren gordailu, non biolentziak, Estatuak gutxiago edo gehiago zigortua, gizarte gixajoa behartuz. Baina hau sistema zaharra da, indarrean oinarritua, eta Gizarte Iraultzak deuseztatu egingo du masei, taldeei, Komunei, erakunde eta norbanakoei askatasun osoa emanez, behin betiko biolentzia ororen zergati historikoa suntsituz: Estatuaren izatea, zeinen erorketak justizia- zuzenbidearen eskubideen eta gurtza ezberdinen faltsukeriaren suntsiketara eramango duen – beti Estatuak bermatu eta onartutako biolentzia ordezkatuaren, bai lurreko alorren bai ideien alorrean, eskubide eta gurtzak.\nIkusgarria da nola soilik Estatuak izateari utzi dionean lortuko duen gizakiak bere aaskatasuna, eta nola orduan bakarrik topatuko duten bere benetako asebetetzea gizartearen benetako interesek, talde guztienek, herri mailako erakundeek, eta ondorioz, halako erakundeak osatzen dituzten gizabanako guztiek.\nEstatuaren Indargabetzeari Antolaketa Askeak Jarraituko dio\nEsatutaren eta Elizaren indargabetzea gizartearen askapen eraginkorrerako lehen baldintza eta beharrezkoa izan behar da. Ondoren bakarrik ahalko du eta beharko du gizarteak bere berezko berrantolaketa hasi, hala ere, ez da goitik behera egin behar, ezta jakintsu eta filosofo gutxi batzuek eratutako asmo ideal baten arabera, ezta botere diktatorial batek aldarrikatutako dekretuen arabera, edota sufragio unibersalaren bidez aukeratutako Asanblada Nazional batek. Halako sistemak, jada esan bezala, aristokrazia gobernatzaile baten eraketara eramango luke, hau da, herriko masekin amankomunean ezer ere ez duten pertsona klasea; eta klase hau masak ustiatu eta zapaltzera itzuliko zen ziur, ongizate amankomun edo Estatuaren salbatzearen aitzakiaz.\nAskatasunak Berdintasunaren Eskutik joan behar du\nBerdintasun ekonomiko eta gizarte berdintasunaren sostengatzaile konbentzitua naiz, jakin badakidalako berdintasun hau gabe askatasuna, justizia, giza duintasuna, morala eta norbanakoen ongizatea, nazioen oparotasunaz gain, ez direla beste faltsukeria batzuk besterik. Baina aldi berean askatasunaren sostengatzaile naizenez, gizatasunaren lehen baldintza, berdintasuna lanaren eta jabetza kolektiboaren berezko antolaketaren, komunen bitarteko ekoile erakundeen antolaketaren eta komunen federazio askearen bidez ezarri beharko zela munduan uste dut.\nIraultzaile Autoritario eta Askatzaileen arteko Ezberdintasuna\nAtal honek ezberdintzen ditu oinarrian kolektibozale eta sozialista iraultzaileak komunista autoritarioengandik, Estatuaren ekimen osoaren aldekoak. Bi alderdien helmuga bera da: bi alderdiek desio dute soilik guztientzako baldintza ekonomiko berdineko lan kolektiboan oinarritutako gizarte ordena berria. – hau da, ekoizpen baliabideen jabetza kolektiboaren baldintzan.\nBaina komunistek hau langile klaseen botere politikoaren garapen eta antolaketaren bidez lor ditekeela uste dute, hiriko langileriak gidatuta, erradikaltasun burgesaren laguntzarekin; sozialista askatzaileek, aliantza zalantzagarri baten etsaiak, amankomuneko helburua ezin daitekeela antolaketa politikoaren bidez, baizik eta gizarte antolaketaren (eta, beraz, antipolitikoa) eta hiri eta herrietako masa langileen boterearen bitartez, jaiotzez goi-klaseetakoak izan arren gureta beren lehenaldiarekin apurtu eta irekitasunez langileriarekin batu direnak beren programa onartuz, aintzat hartuz.\nAnarkista eta Komunisten Metodoak\nHorratx bi metodo ezberdinen izatea. Komunistek estatu-botere politikoarekin egiteko langileen indarren antolaketa beharrezkoa dela uste dute. Sozialisto iraultzaileak Estatua suntsitzeko, edo esaera jatorrago bat nahiago baduzue, garbitzeko helburuarekin antolatzen dituzte. Komunistak aginpidearen printzio eta erabileraren aldeko dira, sozialista iraultzaileek beren fedea askatasunean bakarrik jartzen duten bitartean. Biak dira berdin zientziaren aldekoak, zeinek siniskeria suntsitu eta fedearen lekua hartu behar duen; baina lehenek zientzia herriari inposatu nahi diote, kolektibista iraultzaileak zientzia eta jakintza hedatzen saiatzen diren bitartean, giza jendartearen talde anitzak, propagandak konbentzitu ondoren, antolatu eta konbina daitezen, berez, federazioetan, beren berezko joera natural eta benetako interesen arabera, baina inoiz ez “goreneko” jakinduria batzuek masa ezjakinei inposatutako eta aurretik eratutako plan baten arabera.\nSozialista iraultzaileek masa herritarren berezko nahietan eta benetako beharretan izadiaren iarkasle eta sendagile autoizendatu guzti horien jakinduria sakonean baino arrazoi praktiko eta jakinduria gehiago dela uste dute, zeintzuek bertan behera gelditutako izadia zoriontsu egiteko hainbeste adibide begien aurrean izanda, oraindik norabide berean lan egiten saiatzen diren. Baina sozialista iraultzaileek, ordeam gizatasuna denbora luzez, denbora luzeegia, utzi izan dela agindua izaten uste dute eta beren zorigaitzen sustraia ez dela hau edo beste gobernu eran topatzen, baizik eta gobernuaren izate beraren printzipioan, delarik edozein bere izatea.\nIritzi ezberdintasun horretan datza, zein jada historikoa bihurtu den, gaur egungo komunismo zientifikoaren, eskola alemandarrak garatua eta zati batean sozialista amerikar eta ingelesek onartua eta proudhonismoaren, zabal garatua eta bere azken ondorioetara erama eta gaur herrialde latinoek onartua, arteko ezberdintasunak. Sozialismo iraultzaileak bere lehen plazaratze bikain eta praktikoa egin du Parisko Komunan.\nBandera pangermanikoan honakoa dago idatzirik: Estatuaren nola edo halako mantentze eta indartzea. Gure banderan, bandera sozialista-iraultzailean, aldiz, letra harro eta Odoltsuez grabatua dago: Estatu guztien suntsitzea, zibilizazio burgesaren garbitzea, erakunde askeen bidezko betik gorako antolaketa aske eta berezkoa, langileen jendaila kontrolagabearen antolaketa, izadi askatu osoarena, eta unibertsalki giza-mundu berri baten sorrera.\nSortu baino lehen edo hobeto esanda, herriari antolaketa berri hau eratzen lagundu aurretik, beharrezkoa da garaipen bat lortzea. Beharrezkoa da dena boteretik kentzea izan behar dena ezarri ahal izateko.


Urkulluk euskal autogobernuaren defentsa irmoa eskatzen du "etorkizunean ere Euskadiko bizitza kalitatearen eta ongizatearen giltzarria izango delako"\nLehendakariak, Ramiro Gonzalezek eta Mikel Legardak Vitoria-Gasteizen goraipatu dute gaur EAJ-PNVk 35 urtetan Autogobernuaren kudeaketan egindako lana, euskal herritarrok geroan ere babesten jarraitu beharko dugun tresna gisa, azken aldian sufritu dituen eraso birzentralizatzaileen aurrean.\nLegardak baieztatu du Madrilera joango dela "Estatuak bere konpromisoei eutsi diezaien eta Abiadura Handiko Trena Vitoria-Gasteizera lurpetik hel dadin"\nDiputatuen Kongresurako Arabako zerrendaburuak eta Almudena Otaola, Senaturako hautagai arabarrak Gorteetan Arasur-Jundiz-Foronda ardatza sustatzeko lana egingo dutela hitzeman dute "aukera handia da merkantzien eta bidaiarien garraio sektorearentzat".\nLegardak eta Otaolak "nekazal politikak hurbilen dauden erakundeen eskuduntza izatea" aldezten dute "Gobernu zentralisten esku sartzerik gabe"\nEAJ-PNVren Arabako zerrendaburuek esan dute nekazal sektorea "estrategikoa" eta "ezinbestekoa" dela "arabar gizartearen garapen harmoniko eta iraunkorra lortuko badugu" eta sektorea "gazteentzat erakargarri egitea" aldarrikatu dute.\nGizartean eratzen ari den euskal udalen normaltasun politikoa, ekonomikoa eta soziala nabarmendu du Urkulluk\nLehendakariak eta Vitoria-Gasteiz, Bilbao eta Donostia hiriburuetako alkateek euskal udalen eraketaren lehen urteurrena ospatu dute; izan ere, euren ekarpenak funtsezkoak izango dira Euskadi mundu zabalean kokatzeko.\nLegarda: Argi eta ozen hitz egin behar dugu Garoña berriz zabaltzearen edo biltoki nuklear bilakatzearen kontra"\nMikel Legarda eta Almudena Otaola, hurrenez hurren, Kongresurako eta Senaturako Arabako zerrendaburuak, erakundeetako ordezkariekin eta ABBko kideekin batera joango dira gaur arratsaldean Vitoria-Gasteizen zentral nuklearra behin betiko ixtea exijitzeko egingo den manifestaldira.\nAitor Estebanek esan du EAJ-PNV izango dela Madrilen hezkuntza alorrean guri gola sartzea eragotziko duen atezaina\nEGIko gazteekin egin den topaketan, Kongresurako Bizkaiko hautagaiak Euskadiko gazteei eskatu die EAJren alde bozkatuaz bestelakoak direla erakustea eta euskal autogobernuaren defentsa babestea, autogobernu horrek suposatzenduelako osasun hobea, ongizate estatu hobea eta, jakina, hezkuntza sistema hobea\nFrente Polisarioari harrera eta Takbar Haddi ama sahararraren aldeko Erakunde Adierazpena\nAstelehenean, Arabako Batzar Nagusiek bilera bat izan zuten Mendebaldeko Saharako Frente Polisarioko bi ordezkarirekin, Takbar Haddi ama sahararraren egoera ezagutzeko. Topaketa honen ostean, Arabako Batzar Nagusiek Takbar Haddiren aldeko Erakunde Adierazpen bat adostu dute.\nLurralde Jareentako Osoko Bilkura Agurainen\nAgurain izan da Arabako Batzar Nagusiek Lurrade Jareetako Osoko Bilkura ospatzeko aukeratutako udalerria. Hau da Arabako ganberak lurraldean antolatzen duen bilkura bakarra, beti maitzako hilaren azken igandean.\nOrtuzarrek gasteiztarrak gonbidatu ditu U26an Madrilgo zarata eta iskanbilaren artean eta EAJ ereduak Euskadin eragiten duen akordio giroaren artean ezberdintzera\nEBBren presidenteak eta Mikel Legardak, Kongresurako Arabako zerrendaburu jeltzaleak, EAJ-PNVk Vitoria-Gasteizen dituen lau Uri Erakundeek antolatutako lan jardunaldian parte hartu izan dute gaur.\nAdierazpen Instituzionala, Homofobia, Lesbofobia, Transfobia eta Bifobiaren aurkako Nazioarteko Eguna dela-eta\nSexu-orientazio eta genero-identitateagatiko diskriminazioaren aurka\nUrkullu: Euskadin, onena iristeko dago


Guri buruz → Testaje AIA\nNekazaritza Ministerioak Espainiako Limousin eta Blonde d’Aquitaine idisko limousinen testaje-zentro ofizial eta homologatua gara.\nELIFEko (Euskadiko Limousin Federazioa) baserritarrek beharrezkoa ikusi zuten Idiskoen testaje-zentro bat sortzea, estatu mailan ez baitzegoen horrelakorik. Helburua garbia zen, Aiako Testaje Zentroa estatu mailako erreferentzia-zentroa izatea, baserritar guztiei berme sanitarioa eta genetikoa eskainiko zizkiena.\n1995 urtean jarri zen martxan Zentroa aipatutako asmoa aurrera eramateko; Gipuzkoako Foru Aldundiareneta ELIFEren artean lankidetza-akordio bat sinatu zen, eta Foru Aldundiak, Gipuzkoan, Aiako Laurgain auzoan duen Ibarrola Goikoa ustiategiaren zati bat utzi zion ELIFEri aipatutako helburua betetzeko.\nHelburua argia zen: Aiako Testaje Zentroa erreferentzia nazionala izan behar zen berme sanitarioa eta genetikoari dagokionez abeltzain guztientzat.\nAiatik irteten diren idiskoen nazio mailako ospea eta onarpena zirela eta, 2001. urtean Euskadiko Limousin Federazioarekin (ELIFE) eta Euskadiko Blonde d’Aquitaine Federazioarekin (EBAFE) hitzarmenak sinatu ziren.\nHaragi sektorearen hobekuntza garai berri honetan, eraikin berriak egin dira, non arraza guztietako haragi idisko testajeak aurrera eramaten dira, ez bakarrik Limusin eta Blona arrazakoak, baizik eta arraza guztietako idiskoak, Pirenaica eta Charolesa bezala. Honen helburua, haragi sektorea hobetzeko balio duten idiskoak lortzea da.\nInstalazioak: Koarentena-aldiko ukuilua, testaje-pabiloiaren handitzea, diziplina anitzeko enkante nabea.\nZER BERMATZEN DUGU?\nUrte hauetan zehar, testaje- zentrotatik 115 idisko lote pasatu dira (82 lote Limousin arrazakoak eta 33 lote Blonde d’Aquitaine arrazakoak). Guztira, arrazak hobetzeko programan dauden 60 ganadutegi ezberdinetako 1.518 idisko pasatu dira zentrotik.\nIdisko hauetatik, 1.000 idisko baino gehiago hobekuntza genetikoa aurrera eramateko zabaldu dira, ez bakarrik Euskadiko Autonomi Erkidegoan, baita Salamanca, Trujillo, Soria, Errioxa, Aragoi, Madril… bezalako lekuetara ere.\nEgon diren txapelketa monografiko ezberdinetan jasotako sariak eta emaitza positiboak Aiako Testaje Zentroan idiskoen kalitatea bermatzen dute. Txapelketa hauek nazionalak eta internazionalak dira, esate baterako, Espainiako Salamankako txapelketak, Burdeoseko Txapelketa internazionala, Versalles, eta abar.\nEstatu mailan erreferentzia-zentroa izatea, berme sanitario eta berme genetikoari dagokionez.\nGaur egun, haragi sektorea erronka berriei aurre egiteko bultzada berria behar du:\nElikatze-segurtasuna, Animalien Ongizatea, jendartearen eskaerei aurre egiteko kalitate markak, banatzaile ezberdinekin lankidetza hitzarmenak, eta abar.\nGenetika eta Osasun kalitate handiko idiskoaz hornitzea, ez bakarrik Bizitza egokipen edo egokipen Mistoan, baizik eta haragi-ekoizpena hobetzeko orientabidea hartuz, animali gizentze prozesu egokia aurrera eraman eta gero osaera oneko kanalak zabaltzeko nahian.\nZER NOLAKO EKARPENA EGITEN DUGU?\nAma-gaitasunen arraza hobekuntza lortzen duten idisko puruak. Helburu hori lortzeko, hobekuntza genetikoaren prozesuaren parte diren esplotazioetan idiskoak hautatzen dira, kalifikazio morfologikoa eta errendimendu kontrolak kontuan hartuz.\nIdisko Ugatzaile Gazteak (RJ), Ugatzaile Promesak (RP), Haragi Ugatzaileak (RC).\nGenealogia. Guraso, aiton-amonak eta birraitona-amonen izena de identifikazio zenbakia.\nFiliazio Bermea DNA analisien bitartez.\nErabilpen aholkularitza. Goiztiar, berantiar, mistoa,…\nIndize genetikoak. Animalien balio genetikoaren baliospena.\nTestajearen balorazio finala, non lortutako emaitzak azaltzen dira.\nZEIN DA GURE BERMEA?\nGure abeltzaintzainek egindako lan paregabea, tekniko eta giza taldeekin (albaitariak, genetistak, informatikoak, kontroladoreak,…) batera lan egiten, baita Euskal Autonomi Erkidegoen administrazioekin ere. Proiektu honen azkenengo helburua osasun kalitate eta kalitate genetiko handiko animaliak bermatzea da, zure esplotazioaren hobekuntza ekonomikoa lortu eta errentagarritasuna handitzeko asmoz.\nIdiskoen testaje ofiziala egitea, animalia horien balorazioa objektiboa ahalbideratuko duten indizeak lortuz.\nKalitate genetikoa eta berme sanitarioa duten animalien hedapena sektoreko ganaduzaleen artean, enkante eta salmenta publikoetan.\nMaterial genetikoa hedatzea ABEREKIN S.A. intseminazio zentrora animalia onenak eramanez.\nBeste herrialde batzuekiko dependentzia ekiditea material genetikoa eta hazitarako animaliak erosteko orduan.\nAurrerako bigen hazkuntza kolektiboa, zentroan dauden instalazioak aprobetxatuz.\nZentroko bigen balorazio morfologiko-funtzionala egitea.\nAurrerako bigen beharra duten ukuiluak kalitatezko bigekin hornitzea.\nBertan dauden animalien salmenta bateratuak egiteko aukera ematea.\nAstelehenetik ostiralera: 08:00-13:00 eta 14:00-17:00.\nLarunbatetan: 08:00-10:00, animaliei jaten emateko soilik.\nIgande eta jaiegunetan: 08:00-10:00, animaliei jaten emateko soilik.


Sinde Legea hamar puntutan • ZUZEU\nZer da? Sinde Legeak egile eskubideak urratzen dituzten edukien deskargak saihestea du helburu. Baina webgune horrek jabetza intelektualaren eskubideak urratzen dituen ala ez Espainiako Kultura Ministerioaren azpiko komisio batek erabakiko du, eta Auzitegi Nazionalaren babesa izanez gero, komisioak erabakitako webgune hori itxiko litzateke.\nEztabaidaren gakoa. Parte interesatuak epailearen rola jokatuko du auzi honetan. Ikus-entzunezkoen lobbya izan da hasieratik Sinderen babesean deskargen kontrako lege bat bultzatu duena, webgune horien galera ekonomikoa ekartzen baitiete. Legea onartuz gero komisioak jarriko lituzke jomugan hainbat webgune, eta komisioa zeinek osatuko duen ez bada argitu ere, gauza jakina da ikus-entzunezkoen lobbyak parte hartuko duela. Horrez gain, epaitegiei ez zaie aukerarik ematen kasu bakoitzaren muinean sartzen.\nNondik dator? Sinde Legeak Ekonomia Jasangarriaren Legearen ondoan Espainiako Estatua ladrilluaren menpekotasunetik atera eta berrikuntzari eta teknologiari begira jartzea zuen helburu. Eta berez xedearekin zerikusirik ez duen puntu bat izan da eztabaidatuena: deskarga “ilegalak” ahalbidetzen dituzten webguneak ixtearen hau. Krisiaren kontrako neurri gisa aurkeztu zuen Zapaterok.\nLegearen izena. Sinde legeak ondo dakar izena, Angeles Gonzalez Sindek borroka pertsonala baitarama deskargen kontra. Aurretik Espainiako Zinema Akademiaren presidente zela abiatu zuen Interneteko “pirateriaren” kontrako borroka, eta ministeriotik horri jarraipena eman dio.\nNork babestuko du? PSOE alderdiak bultzaturiko legearen kontrako iritziak izan dira alderdien artean nagusi, hala hitz egin dute PP, CiU, EAJ eta CC-k, baina horiek guztiek esan dute aldaketa batzuk eginaz gero legeari, onartzeko prest daudela. Gaur EAJ, CIU eta CC legearen alde agertuko direla jakina da. EB-IU da hasieratik testu osoa bere horretan atzera botatzeko eskatu duen bakarra.\nLege-prozedura: Gaur legea onartuz gero, Espainiako Senatura joango litzateke, eta otsailean Kongresuak onartuko luke eta hiru hilabetean, maiatzean, lege bezala zehaztuko litzateke. Gaur onartu eta hurrengo urratsak emango balira, abuztuan hasiko lirateke lehen webguneak ixten.\nLegearen funtzionamendua: Kultura ministerioaren azpian dagoen Jabetza Intelektualaren Komisioak erabakiko du ze webgunek urratzen dituen jabetza intelektualaren eskubideak. Lehenik webgunearen arduradunarekin jarriko litzateke harremanetan komisioa, eta zuzenki eskatuko lioke eduki “ilegalak” kentzeko. Hala egingo ez balu, webgune horiek ixteko edo ez ixteko erabakia Auzitegi Nazionalak hartuko du. Epaiketa “express”-etan bezala, lau eguneko epean egingo du itxiera epaitegiak.\nERABILTZAILEA: Oraingoz legeak ez du webgune “ilegal” hauen erabiltzaileen kontrako neurririk hartuko, baina urtebeteren buruan gauzak alda litezke, pirateriaren %70 lege honekin jaitsiko ez balitz, hurrengo jomuga erabiltzaileen aurka egitea izango litzateke. Lehenik artxiboak igotzen dituzten erabiltzaileen kontra, eta bigarrenik P2P sareetara konektaturik artxiboak partekatzen dituzten erabiltzaileen kontra.\nSindegate: AEBek presio egin diote Espainiari deskarga “ilegalen” kontra egin zezan, Wikileaksen kableek erakutsi duten legez.\nAurkako mugimendua. Hasieratik oso antolatua izan da aurkako mugimendua. Informazioa emateaz gain, presio taldea izan da, eta azken ekintza zuzena gaur legea babestuko duten alderdien webguneak blokatzea izan da.\nIrudia | Sinde Legea gaur onartuko dute | z | LGPL\nZeinek erre nahi ditu hondakinak? (2)\n2 pentsamendu “Sinde Legea hamar puntutan”-ri buruz\nI.Martinez 2010-12-22 10:27\nBada ez, atzo gauean ez zuten onartu Sinde legea, kontrako 20 boto izan zituen eta aldeko 18. EAJ eta CiUrekin adostasuna apurtu ostean, PPrekin ere negoziatzen saitu zen PSOE, baina alferrik. Ekonomia Jasangarriaren Legea orain senatura joango da, baina ez deskargei buruzko puntu eztabaidatu hau. Gonzalez Sinde hurrengo urtean saiatu beharko da legea bultzatzen. Hemen albistea: http://ttiki.com/21276\nGorka Jakobe Palazio 2010-12-22 20:33\nAskatasunak irabazi du eta horrela epaileek segiko dute erabakitzen, ez gobernu edo lobby batek. Pozten naiz, alderdi batzuk ondo portatu direlako kontu honetan. Jamendo-n jar ditzatele kantak eta remixa zer den ikasteko ikastaroak antola ditzala gobernu espainiarrak. Horixe da ene desira.


Melissa tea: onurak eta kalteak. Te "Greenfield" Melissa ekin\nElikadura eta edariak, Tea\nJende askok ia ezin imajinatu egun bat goxoa, lurrinez invigorating edaria gabe - tea gabe. berreskuratu zuen, eta hotza eta beroa. tea kopa bat gosaria ez askorentzat gabe gosaria. Zer da magia honen sekretua? Zergatik pertsona besterik tea, baita hainbat gehigarriri maitatzeko? Adibidez, limoi ixten, onura eta kalteak tea da osorik aztertu, nahiko jende asko popular bat zapore atsegina, zapore eta propietate desberdinak esker.\ntea edari artean, zentzu zabalean, hau da osagai jakin batzuen brewing prestaturiko edozein. Kasu honetan, prestatzen ari gehitu materialaren ezaugarriak - belar tea, fruta, txarrak. Hau edari bat erabiltzea osatuz medicament gisa dakar.\nMundu sukaldaritza a tea at etengabe sartu Txinako Tang dinastia. antzinako txinatar tea jatorria da. Edari izena, hainbat hizkuntzatara itzulia, eta Txinako hizkuntza batetik dator. hortik etorri ziren tradizioak esaterako tea ekitaldia bezala izan zen, eta hainbat nazio ohiturak eta prestatzen eta edateko tea arauak maileguan. erdialdean 17an mendean, edaria Europara zabaldu eta ezinbestekoa bazkariak hainbat atributu bat bihurtu zen.\nTe edarien hainbat arrazoiengatik sailkatu:\nJatorrizko herrialdea. Te jaioterria Txina eta Vietnam da. Mundu osoan zehar zabaltzen ostean, herrialde askotan laborantza arduratzen ziren tea landare Japonia, India, Afrika, Iran, Turkia - eta tea ekoizpena. beste batzuk ere izango da, bai modu azpian, baina soilik merkatu nazionalean.\ntea zuhaitz landare mota. Parametro honek tea, hau da egoera jakin batean hazi mota araberakoa da.\nOxidazio-maila tea hosto. ezberdinak zuzenean hazi tea hostoak ekoizpenean jasan oxidazio etapa hauen aurrean guztiz lehortzen dira. araberakoa gustura asko, kolorea ezaugarri on It. beltza eta berdea - oxidazio epea arabera bi tea mota igortzen. zuria, horia, gorria - Beste barietate ñabardura artean alda daiteke.\nTratamendu mota. Bilduma eta desberdinak te ordenazio - Loose te, estrusio, pikortsua disolbagarriak.\nGehigarriak. frutak, bergamota, belar suplementos (menda, limoi ixten, chamomile) - beltza eta berdea tea klasiko gain, merkatuan ez aditiboak hainbat mota desberdinak daude. Desberdinak osagarriak konbinatzeko hainbat propietate erabilgarria, eta horrek ere zapore eta kolore tea erraz hobetzeko.\nMelissa tea gehigarri gisa\nLandareak propietate sendagarriak asko dituzte. Pertsonak, aspalditik bildutako hostoak eta loreak eta hainbat infusio eta decoctions prestatzen. da salbuespena, eta limoi ixten. Landare hau animalia da limoi menda.\nNoiz limoi ixten brewing menda eta limoi usaina sotila bat egiten du. Egindako landare-beltza eta berdea bezalako tea mota ezberdinak gehigarri nahiko ohikoa da. Bigarrenak edari mota jotzen da, nahiz gehiago belar hainbat osagarri onargarria. tea Green limoi ixten, onura eta kalteak dituzten eztabaida sutsuak eragiten kontsumitzaileen artean, findu Gourmets, eta zale arruntak bezalako edari oso ohikoa da.\nlimoi ixten erabilera\nMelissa bere propietate onuragarriak ezaguna 2.000 urte baino gehiago da. aktiboki medikuntza tradizionalak eta folk erabiltzen da. landarearen zati garrantzitsu eta erabilgarriak dira hostoak dira. Hori ezinbestekoa olioak, ematen duten Melissa bere ospea eta gehien onuragarria propietate dituzte:\nhesteak funtzionamendua hobetzea;\ngaruneko funtzioa hobetzea;\nkaltzioa, zinka, magnesioa, burdina, azido organikoak eta bitamina C eta B. Haien erabilera giza gorputza eragin positiboa du, bitaminak eta mineralak falta replenishing - Gainera, ixten osaeran kopuru handi batean kimiko elementu eduki.\nMelissa erabilera contraindications\nBeti beharrezkoa ere neurri ezagutzeko. erabilera erregularra hasita limoi ixten, onerako eta edari honen kalte tea medicament gisa aurretik ondo kontsumitzaileak ulertu behar, baina hobe da mediku bat kontsultatu. Behar ez den edari bat, hala nola neurriz oso kontuz ibili eta alerta izan nahi baduzu. Melissa lasaigarri da, bere erabilera are tea jarduera eta arreta murriztu daiteke. Konposizio ixten hainbat mineral ezberdinean elkarreragin drogak batera. Onarpen honen bidez beraien bateragarritasuna buruz ikasi behar.\nlimoi ixten eragina ezusteko izan daiteke, tea edaten duzu bada limoi ixten batera. Abantailak eta kalteak gizonentzat kontrako norabidean izan dezake. Ez dugu gomendatzen tea honen erabilera maiz, organismoaren jarduera murrizten du eta gizonezko potentzia eragin diezaioke. Hori dela eta, gizon zaindu behar tea edan limoi ixten, eta, seguru kentzeko ezazu zure dieta. inpotentzia jaitsierarik arriskua erabilera ezohiko At.\nErrea eta limoi ixten tea amaitu\nlimoi ixten, zeinen erabilera eta kalteak ez hainbat embodiments emandako dezake te. fabrikatzaile askok gehitu limoi menda tea behin fabrikazioan zehar. amaitutako tea honek proportzio guztiak betetzen ditu, eta ez da beharrezkoa tea landare-dosia aurre egiteko, eta haien konbinazio onena beharra dago. adibide deigarri A "Greenfield" limoi ixten, onura eta kalteak tea da, non ez dago gehiago da eta beste barietate eta motak te aditiboak baino gutxiago ez.\nAldi berean limoi ixten decoction bat prestatu bakarrik ez da erraza izango. 1 osagai hau koilaratxo eta ura irakiten edalontzi bat behar izango duzu. Beharrezkoa da, edaria pixka bat Brew bat emateko. Hau zaporea hobetzeko eta osatuagoa edango. limoi ixten, onura eta kalteak gainetik duela deskribatu da hostoak egindako te, goizean esnatu gain handi bat izango da, umore ona emateko eta laguntzeko arintzeko nekea eta egun gogor lan egin ondoren erlaxatu.\nRooibos tea: onuragarria propietate\nLegendary Puer. Txertatzen Or Not!?\nMursalian tea: ezaugarri eta propietate erabilgarria\nGehitu duen ala bergamota tea in? Abantailak eta produktu kalteak\nTea berdea onuragarria da eta zergatik edan behar da\nIrabazten Money Online Bielorrusia inbertitzen gabe. Nola dirua etxea utzi gabe?\nEz Artemije izenaren esanahia ezagutzen duzu?\nZenbat denbora umea mugitu hasten denean itxaron?\nZer da emakumeen otoitz?\nErraza Irabazi Money Online\nZer Thailandia ekarri?\nEderra mimulyus - hazia eraginkortasunez eta besterik hazten\nPlastikozko leihoak aukeratzen ditugu - hiru ganbera edo bi ganbera


Pedro Sánchez: Albisteak, bideoak eta argazkiak Pedro Sánchez gaiari buruz | EiTB Gai interesgarriak\nEspainia EAEko eskumen gaitasuna ''etengabe inausten'' ari dela salatu du Jaurlaritzak\nOlatz Garamendi sailburuak "elkarrizketa eta negoziazioa" eskaini dizkio Sanchezi, baina ohartarazi dio "irmo" defendatuko dituela Euskadiren interesak\nBere esanetan, Espainiako Gobernuak egiturazko erreformak abiatu ditu, eta, argindarraren prezioa jaisteko asmoz, "ezinbesteko gutxieneko kontsumoa" sortzea aztertzen ari da.\nSanchezek eskerrak eman dizkie gazteei txertaketa-prozesuari emandako erantzunagatik\nAzkenaldian sektore batzuk gazteak "estigmatizatzen" saiatu izana deitoratu du, baina txertaketa prozesuari eman dioten erantzun bikaina azpimarratu du Espainiako presidenteak.\nAzkeneko bi hegazkinak Kabuldik irten dira eta arratsalen iritsiko dira Torrejon de Ardozera. Afganistanen egindako lana eskertu die Pedro Sanchezek Espainiako armadako kideei.\nMarokoko erregeak Espainiarekin "aro berri" bat hasteko asmoa duela adierazi du\nBere esanetan, krisi politikoa, bi herrialdeen arteko "harremanen oinarriak berrikusteko baliatu du" Marokok. Bestalde, Espainiako Exekutiboak, "Maroko Espainiaren eta EBren aliatu estrategikotzat" beti jo duela ziurtatu du Sanchezek.\nSanchez, Von der Leyen eta Michel Torrejongo harrera-zentroan izan dira gaur\nKanpamenduak 800 lagunentzako lekua du, eta Kabuletik hegazkinez ebakuatzen ari diren afganiarren sarrera nagusia da.\nPodemosek esan du Pedro Sanchezek ahaztu egin duela bere konpromiso ekologikoa\nHala adierazi du Juantxo Lopez de Uraldek Radio Euskadin egindako elkarrizketa batean. Lopez de Uraldek gaineratu du borroka berdea Espainiako Gobernuaren ekintzaren parte izan behar dela.\nEuskadi Buru Batzarreko presidenteak esan du espainiar Gobernuko presidenteak "azeleragailua zapaldu" behar duela transferentziei, Bizitzeko Gutxieneko Errentari edota AHTaren gaiei irtenbidea emateko.\nEuropako funtsak arbitrarioki banatu nahi izatea leportau diote Sanchezi\nPedro Sanchez Espainiako Gobernuko presidenteak batasunaren irudia bilatzen bazuen ere, kritikak ugariak izan dira. Horren aurrean, ekonomia suspertzeko funtsen % 55a erkidegoek kudeatuko dituzte.\nUrkulluk birusari aurre egiteko tresna gehiago eskatu dizkio Sanchezi\nSalamancan egin den Presidenteen Biltzarrean egin dio eskaera, eta berme juridikoak dituzten tresnak beharrezkoak direla azpimarratu du. Zentzu horretan, kexa adierazi du epaileen erabakiek sortu duten egoeragatik, "noraezean" uzten dituztelako.\nPfizerren 3,4 milioi txerto gehiago izango dira abuztu bukaerarako\n18 lider autonomiko izan dira gaur Presidenteen konferentzian. Hasi aurretik, Pedro Sanchez presidenteak Pfizerren 3,4 milioi txerto gehiago helduko direla azaldu du. Gainera, Europak emandako funtsetik 10 milioi eta erdi euro bananduko dira erkidegoen artean.\nAzken seihilekoaren balantze oso positiboa egin du Sanchezek\nAzken legealdi honetan zin egindako ekintza gehienei hasiera eman zaiela eta agindutako konpromisoak betetzen ari dela azpimarratu du Pedro Sanchez Espainiako Gobernuko presidenteak. Era berean, txertaketa kanpainaren errritmoaz harro agertu da.\nSanchezek ezezkoa eman die, gutun bidez, maskarari eta gaueko mugikortasunari buruz Urkulluk egindako eskaerei\nSanchezek gutun bat bidali dio astelehen honetan lehendakariari, Urkulluk joan den astean, asteazkenean Kongresuan osoko bilkura egin aurretik, gutun bidez egin zizkion proposamenei ezezko erantzuna emanez.\nPedro Sanchezek bere eskariei eman dien ezezkoaren harira, Iñigo Urkullu lehendakariak ez du erantzunik eman nahi izan.\nSanchez presidenteari bidalitako gutun batean, Iñigo Urkullu lehendakariak maskararen erabilera berriz ere derrigorrezkoa izatea eskatu dio.\nPedro Sanchez, presidente aukeratu berritan. Argazkia: EFE


San Martingo babes ofizialeko 39 etxebizitzen zozketarako onartuen behin-behineko zerrendak osatu dira jada. — Berbia\nSan Martingo babes ofizialeko 39 etxebizitzen zozketarako onartuen behin-behineko zerrendak osatu dira jada.\nSan Martin 6-7-8 izango direnetan 45 etxebizitza eraikiko dire eta horietako 39 izango direla zozketaz esleituko diren babes ofizialeko etxeak. Zerrendak Udaleko webgunean, Santa Ana aretoko beiratean eta udaletxeko iragarki taulan ikusgai jarri dira.\n2 dira oraingoz osatu diren zerrenda probisionalak. Bost kide edo gehiago dituzten familia ugariena batetik eta kupo orokorrekoa bestetik. Lehenean, 2 eskaera daude eta bigarrenean beste 131. Behin behineko zerrenda honetan ez da elbarrituren eskaerarik jaso, beraz, aurre ikusita zegoen kupo berezi hori oraingoz hutsik dago. Baina atzo arratsaldean ikusgai jarri ziren zerrenda hauetan egon daitezkeen akatsak zuzentzeko 15 lan eguneko epea ireki da. Apirilaren 4an amaituko da erreklamazioetarako epe hori.\nAldi berean, eta apirilaren 4ra arte baita ere, bi logeladun etxeen kupo berezian parte hartu nahi dutenek udaletxean izena emateko epea dute.\nSan Martingo babes ofizialeko etxebizitza hauen zozketak izango duen berezitasun nagusia, bi logelako 6 etxebizitza aparteko kupoan esleituko direla da. Bi logelako beste bi etxebizitza eraikiko dira baina hauek printzipioz mugikortasun arazoak dituztenentzat bereziki egokituko dira.\n2 logeladun etxebizitzek 55-57 metro karratu inguru dituzte. Solairu bakoitzeko C ateak dira eta eskaileren aurrez aurre kokatuko dira. Etxebizitzen planoak udaleko hirigintza departamentuan ikusgai daude, kupo berezi honetan sartzeko eskaera egin ala ez erabaki ahal izateko. Eskaera horiek, hirigintza departamentuan bertan aurkeztu behar dira, baita, zozketarako onartuen behin behineko zerrendarekiko erreklamazio idatziak ere. Udaleko hirigintza departamendua, udaletxeko lehen solairuan dago eta astelehenetik ostiralera, goizeko 9etatik ordu-bitara irekitzen da. Apirilaren 4ra arte dauden bi zapatutan ere izango da zuzenketak egin edo 2 logeladun etxebizitzen kupoan sartzeko eskaera egiteko aukera, baina kasu horretan, bulego orokorretara bideratu beharko da.\nETXEBIDE zerbitzutik pasa den ostiralean jaso zen oinarrizko zerrendan 400nen bat izen agertzen ziren. Erdiak gutxi gora behera ez zeuden Oñatin erroldatuta eta zuzenean zerrendatik kendu dira. Baita, aurreko zozketetan etxea tokatutakoak edota uko egindakoak ere. Eta azkenik, geratzen zen zerrendan, Oñatin 2010eko martxoaren 2a baino lehen erroldatuta ote zeuden begiratu da. Deskarte guzti horiek eginda, 133 eskaerako behin-behineko zerrenda geratu da eta horixe da publiko egin dena.\nZerrenda hori www.oinati.net udaleko web orrian, Santa Ana aretoko kristaleran eta udaletxeko iragarki taulan ikusgai dago.


Honek FASCISTA hari, hark TERRORISTA honi, eta (…) | munean\nHonek FASCISTA hari, hark TERRORISTA honi, eta (…)\nEl Correo egunkariak –zein gustura ari den azken bolada honetan!- jaso du notizia: “La presidenta del Parlamento vasco guarda silencio ante el insulto de “fascista” a Sémper“. Zein da notizia, zein galdegaia? Ppkoari faxista deitu diotela, Bildukoak izan direla ohikutzaileak edo EAJko mahaiburu Tejeriak ez duela ezer egin?\nZalantzarik? Testuaren analisia egin dezakegu, arlo guztiak aztertuz; baina ezeri ekin baino lehen, azpimarratu gurako nuke kazetariaren –ez du inork izenpetzen- asmoa edo helburua Bakartxo Tejeria salatzea izan dela. Ez dut dudarik egiten, eta azken bolada luzean egunkari unionisten gaia hona ekarri ez dudan arren, bada garaia atentzioa berezia jartzeko euren gain, batik bat Vocento taldeko egunkarien gain.\nZergatik Bakartxoaren aurka orain El Correo, orain arte horren -azken boladan batik bat- horren lausanga aritu izan denean EAJrekin. PNVkoa delako? edo PNVkoaz gain, lurralde jakin bateko ordezkaria delako?\nGehiegikeria al da Semper-i “fascista” deitzea? Ez al da neurri berekoa atxilotutako 18 pertsonei “terrorista” deitzea, eta guztiz normaltzat hartzea? Ez dut uste Semper -hain justu Semper- faxista denik. Entzun dudanetan ez dut inpresio hori izan.\nDakidana da, hori bai, mundu mailako prestigiozko zenbait parlamentutan era horretako oihuak –deitu irainak nahi izanez gero- guztiz normalak direla. Britainia Handian adibidez. Noiz bihurtu dute horrelako affaire-a kuestio politikoan? Inoiz gutxitan.\nEzker Abertzaleko kideak, bai goi mailakoak, bai militanterik xumeenak zeharo daude ohituta era guztietako irainak entzutera, baita Eusko Legebiltzarrean bertan ere. Ez dut inoiz Vocento ikusi hori salatzen.\nGu jeltzaleok ere urte luzetan iraindu gaituzte bazter guztietatik. Agertu al da inoiz Vocento jarrera horren aurka, hizkera neurtuaren alde? Areago: zenbateraino neurtu behar da hizkera pulpituan? Kodeez eta etikaz hainbestetan dihardugun honetan, ba al dago ahozko fraseologiarako kode etikorik?\nAmaitu aurretik, eta kontuan izanda Vocentokoek ere era guztietako bideoak igotzen dituztela euren edizio digitalera, zergatik ez dituzte azpiko hauek igo? Gauza jakinak eta oso aspaldikoak izan arren, zeharo dira interesgarriak, batez ere hainbat lezio-emaile aipatzen direlako. Zer dira bideo horietan entzuten diren pertsonajeak?\nUn pensamiento en “Honek FASCISTA hari, hark TERRORISTA honi, eta (…)”\nBilbotarra en octubre 4, 2013 en 10:48 am dijo:\nBai Jauna. Honako kasuetan ere zai egon beharko zan Alderdien Prentsa serbitzuak eta salatu manipulazio maila hau. Ez da akaso inora helduko, baina argi itxi beharko genuke honako zikinkeriak ez dirala errez igaroko.


Irailaren 28tik urriaren 1era ospatuko da Getxo Folk Jaialdia | El Correo\nZurekinIrailaren 28tik urriaren 1era ospatuko da Getxo Folk Jaialdia\nIrailaren 28tik urriaren 1era ospatuko da Getxo Folk Jaialdia\nKontzertu nagusi gisa Niamh Ní Charra biolin jotzaile eta abeslari irlandarra eta The Chieftainsen ohiko kolaboratzailea izango dira\nIZASKUN MOYANO Lunes, 18 septiembre 2017, 00:52\nNazioarteko Folk Jaialdiak aurten bere datak aldatuko ditu: 33. edizio honetan irailaren 28tik urriaren 1era egingo da. Betiko moduan, kalitatezko programa bat, askotarikoa, izango da haien apustua, eta musikaren eskutik, beste kultura batzuk ezagutzeko parada eskainiko dute.\nKontzertu nagusien proposamenaren barruan, aurten Niamh Ní Charra biolin jotzaile eta abeslari irlandarra, The Chieftainsen ohiko kolaboratzailea, izango dira. Aurtengoan, Getxon, bi euskal artistak lagunduta joko du: Ibon Koteron eta Xabi Aburruzaga.\nBigarren egunean, flamenkoaren ahotsik garrantzitsuenetako bat ekarriko dute: José Mercé. Artisten segida luze baten oinordekoa da eta bere artea sakon-sakonean ezagutzen du. Bere karrera hasi zuenetik (duela berrogei urte baino gehiago), Jerez de la Fronterako cantaor honek bere balioa erakutsi du mundu osoko agertokietan eta disko famatuetan, hala nola, 'Del amanecer' eta 'Aire'.\nHirugarrenean, Souad Massi abeslariak, Aljeriako musikarien belaunaldi berri bateko kideetako batek, hartuko du txanda. Massi gaur egungo ahots mediterraneo hunkigarrienetako bat da. Soinu-unibertso zabal bat hartzen du barruan, Ipar Afrikako chaabi-tik abiatuta, arabiar-andaluziar tradiziotik igaroz, eta folkeraino.\nAzkenik, Kukai Dantza konpainia saridunak amaiera bikaina emango dio jaialdiari, 'Lotuneak' proiektu bereziaren bidez. Proiektu integratzaile honek, dantzaren eta musikaren bitartez, artista-sorta zabala batuko du, besteak beste Carlos Núñez gaita jotzailea, María Berasarte abeslaria, Iñaki Salvador piano jotzailea, Xabier Zeberio eta gehiago.\nBarakaldok 30.000 euro bideratuko ditu euskara ikasteko diru laguntzetara Kontsumo arduratsua egiten duzu?


Gaur Azpeitian egingo den EH Bilduren elkartasun ekitaldira joateko deia | Usurbildarrak aurrera\n← Ostiralean “Zerbait aldatzera doa…” egitasmoa aurkeztuko da Sutegin\nApirilaren 18an, 12:00etan, elkarretaratzea Usurbilgo anbulategiaren aurrean →\nGaur Azpeitian egingo den EH Bilduren elkartasun ekitaldira joateko deia\nPosted on 2018/04/14 | Utzi iruzkina\nIgande honetan (apirilak 15) EH Bilduk 2013an Zubietako erraustegia ixteagatik Madrilen epaitu dituzten Ainhoa Intxaurrandietari eta Iñaki Errazkini elkartasuna eta babesa agertzeko Azpeitian ekitaldia egingo du. “Bizitza erdian” lemapean, elkartasun ekitaldia 12:30ean hasiko da.\n“Dakizuen bezala, hurrengo apirilaren 12an epailearen aurretik pasa dira Ainhoa Intxaurrandieta GHKo presidente ohia eta Iñaki Errazkin Gipuzkoako Ingurumen diputatu ohia. Madrilgo Kontu Auzitegian epaitu dituzte, ikusi den bezala gaindimentsionatua zegoen erraustegiaren proiektua gelditzeagatik. Haien gainean, zigor eskaera oso gogorrak daude, 46 eta 100 milioi euro arteko zigorrak eskatzen dizkiete.\nEra horretara, Intxaurrandietari eta Errazkini babesa eta esker ona agertzeko, ekitaldia egingo du EH Bilduk Azpeitian hurrengo apirilaren 15ean, eta bertan parte hartzeko deia egiten diegu beren zintzotasunean eta konpromiso politikoan sinesten duten eta elite ekonomikoen gainetik herritar ororen interesak babestu behar direla uste duten herritar guztiei”.\nUsurbilgo EH Bilduren mozioa\nUsurbilgo EH Bilduk martxoaren 24an Ainhoa Intxaurrandietak eta Iñaki Errazkinek aurkako epaiketa salatzeko mozioa aurkeztu zuen. Bertan honako hau eskatzen da:\nUsurbilgo udalbatzak Iñaki Errazkini eta Ainhoa Intxaurrandietari elkartasuna eta babesa\nadierazten dio, epaiketa erabat injustua izan dutelako. Absoluzioa beste aukerarik ez dugu\n2) Usurbilgo udalbatzak Gipuzkoako Diputazioari eskatzen dio gaur egun Zubietan eraikitzen ari den\nErrauste-planta bertan behera uzteko, eta hondakinak kudeatzeko beste modu iraunkorragoen alde\nUsurbilgo Udalbatzak poli$ka eta herritarrei emandako hitza betetzeko hartutako erabakien\nzilegitasuna aldarrikatzen du.


Frankismoaren biktima gasteiztarrak omentzeko eskultura jarriko dute - Alea.eus\nFrankismoaren biktima gasteiztarrak omentzeko eskultura jarriko dute\nErredakzioa 2018-01-12 14:02 Gizartea Gasteiz\nTerrorismoaren biktimak oroitzeko zentroaren ondoko plazan ipintzea proposatu du alkateak. EH Bildu, berriz, kritiko agertu da kokapenarekin, "lehen eta bigarren mailako biktimak" zehazten dituelako.\nTerrorismoaren Biktimen Oroitzapenezko Zentroa Espainiako Bankua zegoen eraikinean kokatuko da. Irudia: EH Bildu Gasteiz | Ikusi handiago | Argazki originala\nGorka Urtaran alkateak Udalak 2018an Memoria Historikoa berreskuratzeko egingo dituen ekintzak aurkeztu ditu. Tartean, frankismoaren biktima gasteiztarrak omentzeko eskultura jarriko dute. Terrorismoaren Biktimen Oroitzapenezko Zentroaren ondoko plaza batean ipintzea proposatu du alkateak. Eskultura hori martxoaren 31an inauguratuko dute, izan ere, data horretan Teodoro Gonzalez de Zarate alkatea eta beste hamabost pertsona fusilatu zituzten. Egun hori, gainera, biktimak omentzeko eguna deklaratu du alkateak.\nHorrez gain, informazio xaflak jarriko dituzte fusilamenduak egon ziren lekuetan; Santa Isabel hilerrian, Bake kalean garai batean kartzela egon zen lekuan, Karmengo komentuaren kanpoaldean edo Sagrado Corazon ikastetxean. Plaza Berrian, esaterako, Antonio Peral Maza eta Vicente Lopez de Lacalle Erauskin oroitzeko beste xafla jarriko dute; hegazkin batek Plaza Berrian 1936an izandako istripuaren ondorioz hil zirenak. Era berean, zenbait sinbolo frankista testuinguruan kokatzeko xaflak ere jarriko dituzte; Katedrale berrian, Olagibel kaleko Gobernu Ordezkariordetzan eta Olarizu mendiko gurutzean.\nHalaber, Faustino Ortiz de Zarateri kendu egingo zaio eman zioten zilarrezko domina, eta Luis Orgazi hiriaren seme kutunaren izendapena, Franco jeneralarekin batera altxamendu militarrean aktiboki parte hartu baitzuen.\nEH Bildu udal taldeak ez du begi onez ikusi biktimak oroitzeko eskulturaren kokapena. "Urtaranek bat egin du Espainiko gobernuaren tesiekin, ehen eta bigarren mailako biktimak zehazten dituztenak. Batzuk museo barruan izango dira, besteak, kalean. Akats honek ez du laguntzen biktima guztien aitorpen inklusiboa sustatzen, eta honek frankismoaren milaka biktimen memoria mespretxatzen du", azaldu du Ane Aristi EH Bilduko zinegotziak.\nIrabazi udal taldea ere kritiko agertu da gaur alkateak iragarritakoarekin. Irabaziko zinegotzi Oscar Fernandezen arabera, alkateak onartu duen dekretuak ez ditu kontuan hartzen izen frankistak dituzten kaleen inguruko proposamenak. "Zuzenean ez ikusiarena egin du, kontuan hartu gabe txostenak kale hauetan zerbait egin behar dela zehaztu arren". Gainera, gaur proposatu diren ekintza hauek guztiak nola ordainduko diren galdetu du Fernandezek, "aurrekontuan ez baitago aurreikusita Plana betetzeko diru-sailik".


Obrez betetako uda izan du Usurbilgo Udalak - Noticias - Usurbil\nObrez betetako uda izan du Usurbilgo Udalak\nHorrez gain, Hirutasuna eta Etxebeste kaleetako urbanizatze obrak azaroan bukatzea aurreikusten dute udal ordezkariek.\nUda garaian ere lanez lepo aritu da Usurbilgo Udala. Izan ere, usurbildarrak oporretan joan eta herria jende gutxiagorekin dagoela baliatuta, egokitze eta berritze lan ugari burutu dira udalerrian. Hainbat pintaketa zein asfaltatze lanez gain, eskoletan eta parke zein jolasguneetan hainbat hobekuntza egin dira.\nPintaketa lanei dagokienez, udaleko hainbat eraikinen barrualdea margotu da, besteak beste, AEK-n, Aginagako Eskola Txikian, Ludotekan eta haurreskolan. Gainera, Sutegi udal-liburutegiko kanpoko fatxada pintatu eta yoga egiten den lokalaren zorua berritu da.\nAste hauetan hainbat asfaltatze lan burutu dira behar gehien zeuzkaten bideetan, Entzarrain bidean, Kale Nagusian eta Osinalde poligonoan, esaterako. Horrez gain, Artzabal parean eta Kalezarko Ostape inguruan bi zebrabide altxa eta egokitu dira.\nLan ezberdinak eskoletan\nGainera, eskoletan zenbait hobekuntza egin dituzte. Esaterako, Udarregi ikastolako fatxadetan inpermeabilizazio lanak egin dira. Agerialden, berriz, lehen solairuko komunak berritu eta zaintza-gelako zorua berritu da. Horrez gain, Zumarte musika eskolako material guztia lekualdatu da eta datozen egunetan Aginagako Eskola Txikiko eszenatokia babestuko da.\nParke zein jolasguneei dagokienez, Askatasuna plazako aterpean haurrentzako joko berriak margotu eta San Estebango parkeko lorategiak berritu dira.\nAurrez aipatutako lanez gain, Santueneko udal etxebizitzan egokitze lanak burutu, San Estebango ur depositotik Berritzabarrenaraino ur hodia berritu, Alperroburu 8ko urbanizazioa bukatu eta hilerri berriko handitze lanekin hasi dira. Gainera, hurrengo asteetan Erroizpeko urtegia hesiz inguratzeko lanak gauzatuko dira.\nBukatzeko, Oiardo kiroldegiko spinning eta yoga-zumba geletan aire girotua izango dute erabiltzaileek aurrerantzean, beste hainbat mantenu-lanen artean.