Haur programazioa: Kalitate tekniko kaskarra eta arreta gutxi hedatzen diren baloreen inguruan [5etik 2. orria] | Aldizkaria | EROSKI CONSUMER\nOhikoena ez dira telebistako saioak, programa "zakuak" baizik (Tele 5eko Club Disney, Antena 3eko Megatrix, eta TVEko TPH), barruan hainbat eduki desberdin biltzen dituztenak (marrazki bizidunetako sailak, irudi errealekoak, lehiaketak, musika emanaldiak...) , kalitate aldetik oso desberdinak, bata besteari erantsita baina jarraipenik gabeak eta inolako ezaugarri bateratu eta bateratzailerik gabeak. Programetan bertan ez da izaten egitura bateraturik, ez eta forma eta eduki aldetik intentzio jakinik, programari nortasuna eta sendotasuna emango dionik; horregatik, ez dira benetako programak. Programa horiek "zaku" hutsak dira, mila modutako produktuen amalgama, ausaz programatuak eta irizpide ekonomiko eta pragmatikoetan oinarrituta gidatuak, benetan haurrentzat interesgarri izango diren emisioak prestatzera bideratuak baino. Programa horietako askotan, aurkezleek ez dute iragartzen haurrek jarraian ikusiko dutena.\nSeguru asko ez baitute jakin ere egingo, programak aste guztirako, plato bakarrean, egun bakar batean eta presaka grabatzen baitira. Arreta eta aurreikuspen urria eta programa erakargarri, ongi egindako eta ikusle txikienen berariazko ezaugarriak errespetatzen dituztenik ez izateak, badirudi nabarmen uzten duela telebista kateen haurrenganako interesik eza eta beste hutsune bat ere uzten dute argi: telebista kateek ez dutela haur psikologia eta pedagogikoako aditurik programazio hori prestatzeko. Labur esanda, erruz dira kalitate eskaseko telesail eta programak, ikusle gaztetxoenak eta beren eskubide eta berezitasunak kontuan izan gabe paketeka erosiak. Eta urri dira gustu ona, sormena, asmamena eta sentsibilitatea ere. Bereziki, programak falta dira, benetako programak (batez ere kateak berak sortuak, ia ez baita horrelakorik).\nIkerketak bi atal ditu: alde batetik, programen interesa eta kalitate tekniko-artistikoa eta, beste aldetik, baloreei dagokiena, telebista kate hauek bultzatzen dituzten baloreak (elkartasuna, askatasuna, berdintasuna, ingurugiroaren errespetua, tolerantzia...) eta kontrabaloreak (indarkeria, sexismoa, desberdina denaren bazterketa edo kontsumismoa tribializatu edo bultzatzea). Eta ponderazio egokia egin ondoren, kate bakoitzak eskaintzen duen haur programazioaren balorazio orokorrera iritsi da. Erabilitako metodologiari buruzko informazio gehiago: www.consumer-revista.com 11 kateen batez bestekoa ez da aprobatura iristen; lau katek (Canal 33, La 2, Canal 9 eta TVE1 kateek) bakarrik gainditu dute azterketa eta bat ere ez da 7 puntu lortzera iritsi. Suspenditu dutenen artean, haurrentzako programaziorik txarrena dutenak Tele 5, Antena 3 eta Tele Madrid dira, ordena horretan. Atzetik Canal Sur eta TVG. Hobetoxeago, baina erdipurdi eta aprobatura iritsi gabe, Canal Puls eta ETB1 daude.\nIkerketa hau egiteko, oso irizpide zorrotzak erabiliz, oso kontuan izan da pertsonak 4 eta 12 urte bitarteko garai horretan bizi duen etaparen garrantzia, bere intelektoa eta sozializaziorako gaitasuna garatzen ari baita haurra. Horrenbestez, ezin dugu albora laga edo arinkeriaz hartu telebistak pertsonaren bizitzako lehen urteetan duen eragina, telebistak haurrengan duen egiazko garrantzia zalantzan jartzea ere komeni izan arren. Horregatik, haur programen zuzendariek eta, beraz, telebista kateetako zuzendariek duten erantzukizun berbera dute guraso eta hezitzaileek ere; izan ere, guraso eta hezitzaileek haurrei lagundu egin behar diete telebistako programak aukeratzen, ahalik eta irizpide arrazional eta autonomoenarekin. .\nBistakoa da, beraz, komunikabideetako arduradunak haurrak konkistatu beharreko audientzia huts gisa eta produktu komertzialen kontsumitzaile gisa baino ikusten ez badituzte, guraso eta hezitzaileek bikoiztu egin beharko dutela beren ahalegina seme-alaba eta ikasleak telebista kontsumoan orientatzeko eta programak aukeratzen lagundu, beren kalitatea antzeman eta jasotzen dituzten mezuak era aske eta arrazional batean interpretatzeko.\n<< Aurreko orrira joan: Kalitate tekniko kaskarra eta arreta gutxi hedatzen diren baloreen inguruan\nHurrengo orrira joan: Marrazki bizidunak >>


Hizkuntza eta herrigintza - - Anboto.org\nAndoni Barreña (Irakaslea) 2015-02-06 08:30\nNormalduak deituriko gizarte elebakarretan (hurrengorako utziko dut zergatik, nire ustez, okerra den gizarte elebakarrari normaldu etiketa ezartzea) hizkuntzaren inguruko eztabaidak ez du tokirik herrigintzan, edo oso toki murritza du; izan ere, gizarte elebakarretan norberaren hizkuntzaren aldeko hautua egitea jatea, edatea edo arnasa hartzea bezalako ekintza automata baita.\nGure gizartean, ostera, makina eztabaida egiten dugu euskarak herrigintzan izan beharko lukeen tokiaz. Laburbildurik, bi muturretako jarrerak hauexek dira: a) euskara despolitizatu behar da (orain arte oso politizatua egon delako); euskarak denon ondare eta denon ardura izan beharko luke; b) botere-maila handia (independentzia?) lortuz baino ez du konponbiderik izango euskararen auziak, eta beraz, borroka politikoa eta hizkuntza-borroka lotu beharra dago.\nEuskara ez dela indar politiko edo ideologia politiko baten esklusibitatea argi dago, herriarena eta herritarrena da eta. Baina, herriarena den neurrian badu sarbidea politikan, behintzat politika zentzu zabalean hartzen badugu. Are gehiago, euskarak badu politikaren beharra, besteak beste, mendeetan zehar politika eta botere maltzurrak aurka izan dituelako.\nBaina euskarak politika behar duela esateak ez dakar euskara politikakeriaren ardatza izan beharko lukeela, alderantziz baizik. Euskarak alderdi politikoen eztabaidatik at egon beharko luke. Bada garaia hizkuntza-politikaren oinarririk sendoenak alderdi politikoek, administrazioek eta herrigintzak adosteko. Bada garaia hizkuntza-politikaren oinarriak eztabaidatik at uzteko eta euskararen inguruan etorkizun-ikuspegia bateratua izateko! Baina horretarako beharrezkoa da norberaren desio sakonenak gizartearen prospektibaren galbahetik iragaztea ere.


LABek Osakidetzan fronte komuna osatzeko gutxieneko proposamena luzatu die beste sindikatuei | LAB SINDIKATUA\nZerbitzu Publikoak Osasungintza LABek Osakidetzan fronte komuna osatzeko gutxieneko proposamena luzatu die beste sindikatuei\nLABek Osakidetzan fronte komuna osatzeko gutxieneko proposamena luzatu die beste sindikatuei\nLABek abenduaren 3ko sektore mahaian Osakidetzak hartutako jarreraren aurrean beste sindikatuei denon artean Osakidetza negoziatzera behartzeko gutxieneko testua proposatu du.\nPNV tematuta dago gero eta lan-baldintza kaxkarragoak ezartzeko jarreran. Osakidetzak ez dauka lanaldiaren luzapena bertan behera uzteko asmorik, nahiz eta arduragabekeria galanta izan. Hori bai, lanaldia zentroetan ezartzea pentsatu baino gauza zailagoa omen da, eta lotsa izpirik gabe, Osakidetzak zera eskatu digu sindikatuoi: eurekin batera aritzea ahalik eta ondoen egokitzeko ordutegi eta kartelera berriak. Bestela esanda, hiltzeko modua aukera dezakegu, urkatu edo gillotina, min “gutxien” ematen duena. Eta, nahiz eta sindikatu guztiok lanaldiaren luzapenaren kontra izan, antza batzuek galdutzat ematen dute kontua eta prest leudeke soka eta gillotinari buruz aritzeko, praktikan gure lan-eskubideak berreskuratzea ezinezko bihurtuz. Batzarraren beste bi kontuak honakoak izan ziren:\n•\t“Izendatze librea” (hau da, atzamarrez hautuak) egoeran daudenek arazorik izan lezakete bere jatorrizko lanpostura bueltatzeko entxufea amaitzen denean. Hori gerta ez dadin, Osakidetza bai dagoela prest kasu honetan “bide alternatiboak” bilatzeari ekiteko. Ze pena ez egitea gauza bera lanaldia eta soldatarekin!\n•\tMontoro ministroak aipaturiko “egunaren” harira, Osakidetzak esan du eurek ezarriko luketela Mahai Orokorrerako Eusko Jaurlaritza prestatzen ari den dekretuan jasoko balitz. Beraz, auskalo.\nOsakidetzaren jarrera argi dago. Beraz, egoera iraultzeko modu bakarra negoziazio mahaian zein lan-zentroetan presioa gorenera eramatea da. Derrigorrez, sektore mahaian gauden sindikatu guztion aldetik jarrera komun eta irmoa nahitaezkoa da: SATSE, SME, CCOO, UGT, ELA eta LAB. Geuk hamabiak eta bi ahalegin egin ditugu norabide horretan azken hilabeteotan.\nAzkeneko saiakera, Sektore Mahaiaren ondoren hain zuzen ere. Bertan, LABek gutxieneko testua proposatu zien gainontzeko sindikatuei helburu argiarekin: jarrera argia Osakidetzaren aurrean. Testua ez doa sindikatu bakoitzaren aldarrikapenetara, negoziazio beharra eta arau jokoak aldarrikatzera baino. Denon artean Osakidetza negoziatzera behartu dezagun lehenengoz, eta gero bakoitzak egin dezala bere bidea. Baina ezin zaio Osakidetzari eman sindikatu batzuen epelkeriak sortzen duen oxigenoa.\nZoritzarrez, jaso genuen erantzuna ez zen esperokoa izan. UGT bai zegoela testua onartzeko prest; gainontzekoek baloratuko zutela eta erantzungo zigutela abenduaren 23an, hurrengo mahai sektorialean. ELAk aurreratu zigun testua ez zela bere gustukoa, administrazioak berak sinatzeko modukoa baitzen. Horixe bera da gure helburua!.\nUlertu behar duguna gauza argia da: honako iniziatibak ez du helburu sindikatu bakoitzak negoziatuko dutena ezartzea, benetako negoziazioan nork berea negoziatzea posible izatea baizik . Eta hori lortzeko, sektorean handienak diren SATSE, SME eta ELA sindikatuen jarrera funtsezkoa da. Edo denok batera presionatzen dugu, edo ez dugu Osakidetza mugiaraziko. Espero dezagun 23ko batzarrean Osakidetzaren aurrean jarrera irmo eta komuna lortzea.


Pendakar - Ezarri Pendakar Free\nHorrela nahi izanez gero Pendakar , mesedez, saiatu jokoak horietako bat:\nJoko honekin egia estiloa ekialdeko izango duzu borrokatzeko. Bertan Wrestler abentura honetan, the boy Sangkala edo Arte Saraswati on you lagundu nahi aukeratu ahal izango duzu. Bertan nahi dituzun aukeratu aurretik, hartu bere ezaugarri itxura ona: teknikoak, sorta eta pistola. Ezer hautatu ondoren gelditzen baduzu, zure modu agertzen diren etsai guztiak hiltzea. Pantailaren goialdean osasun tabernak duzu.


Albisteak - Walmart-ek denda batzuetan komuneko papera eta garbitzeko materialen eskasia jakinarazi du\nWalmart-ek komuneko paper eskasia eta garbiketa hornidura eskasen berri ematen du zenbait dendatan\nNew York (CNN Business) Erosleak berriro ere papergintzako produktuak kargatzen eta hornikuntzak garbitzen ari dira Estatu Batuetako koronabirusaren infekzioek izandako kolpeak gogor jasan dituztenak, Walmart denda batzuetan apal hutsak lortuz.\nWalmart-eko (WMT) funtzionarioek, herrialdeko saltokirik handienak, esan zuten asteartean hornidura-kateak ez direla mantendu eskaeraren hazkundearekin, eta ondasun horiek zailagoak izan dira koherentziaz hornitzea birus kasu berrietan puntu zorrotzak dituzten lekuetan. Estatu Batuek eguneroko 100.000 infekzio baino gehiago erregistratu dituzte bi aste jarraian, eta astelehenean 166.000 kasu berri baino gehiago jakinarazi zituzten.\n"Desberdintasun handiak ikusten ditugu, bertan zauden komunitateen arabera", esan zuen Walmart AEBetako zuzendari nagusi John Furnerrek asteartean analistekin egindako deian, Walmart-ek hiruhileko irabaziak jakinarazi ondoren. "Gaur egun tentsio gehien dugun kategoria espezifikoa bainuko ehuna eta garbiketa hornidura izango lirateke."\nJanari dendek amesgaizto gutxiago izatea nahi dute negu honetan linean eskatzea\nWalmarteko zuzendari nagusi Doug McMillonek "etsigarria" dela esan du "oraintxe bertan kontsumigarrietan ditugun stockik gabeko adina" ikustea, nahiz eta egoera udaberritik hobetu dela. Walmart urtean lehenago baino hobeto prestatu zela eskaera kudeatzeko.\n"Niretzat denbora tarte hau lehen olatuan baino hobeto landuko dugula iruditzen zait", esan du McMillonek.\nWalmart-ek ez du bezeroentzako erosketa mugen inguruko denda osoko politikarik ezarri. Dendako arduradunek "dendako esperientzia zehatzean oinarritutako elementuen mugak ezartzeko produktuaren erabilgarritasuna mantentzen laguntzeko" dute agintea, Delia Garcia Walmart-eko bozeramaileak mezu elektroniko batean.\nDendariak ere duela gutxi hasi zuen bere dendetan bezero kopurua zenbatzen segurtasun neurri gisa.\nSaltoki handiko beste hainbat katek komuneko papera, paperezko eskuoihalak eta toailatxoak desinfektatzeko mugak berriro ezarri dituzte, apalak hornituta edukitzeko asmoz.\nKrogerren (KR) bezeroek gehienez bi elementu eros ditzakete bainuko oihalak, paperezko eskuoihalak, toailatxoak desinfektatzeko eta eskuetako xaboia bezalako produktuetarako. Giant-ek, ipar-ekialdeko janari-kateak, duela gutxi muga bat jarri du komuneko paper eta paperezko eskuoihal tamaina handiagoen erosketetan eta lau komuneko paper eta paperezko eskuoihalen tamaina txikiagoetan.\nTexaseko HEBk antzeko politikak ezarri ditu azken asteetan. HEB denda batzuek bi muga ezarri dituzte desinfektatzeko eta bakterioen aurkako spray erosketetan, beste denda batzuek komuneko papera eta paperezko eskuoihalak bitan mugatu dituzte.\nPapereko produktuen% 21 inguru, hala nola komuneko papera eta eskuoihalak eta etxeko garbiketa produktuen% 16, agortuta zeuden azaroaren 15ean amaitutako astean, IRI merkatu ikerketa enpresaren datuen arabera. Normalean, produktuen% 5 inguru agortuta daude.


Plazatarrak egitasmoaren hurrengo hitzordua hilaren 20an izango da - Uztarria (Azpeitia)\n'Plazatarrak' egitasmoaren hurrengo hitzordua hilaren 20an izango da. Ikusi haundiago | Argazki originala\nUdako oporren ostean, iraila erdian hasi ziren Udal Ludotekak ikasturteko lehen Plazatarrak saioarekin. Orduko hartan, Azoka Herritik herri egitasmoaren egitarauaren barruan eta Bertan Merkatari Elkartearekin elkarlanean, Bertiren bila ekintza egin zuten.\nIkasturteko bigarren deialdia urriaren 20an izango da, Sanjuandegiko Jose Antonio Agirre plazan, 17:30etik 19:00etara. HH5 eta LH6 bitarteko haurrei eta beren gurasoei zuzendutako ekintza izango da, eta taldean jolasak egingo dituzte. Izen-ematea Azpeitiko Gazte Informazio Bulegoan edo Iturritxiki eta Txiki Txoko ludoteketan egin daiteke, bulegora bertaratuta, telefonoz deituta (943 15 71 60) edo mezu elektroniko bat bidalita (gib@azpeitia.eus).\nIzena eman ahal izateko azken eguna hilaren 18a, asteazkena, izango da.


Bestalde, aurreko otsailaren 21an, Elkarrekin Ahal Dugu eta Mareak, Compromis eta PSOEren botuekin, Hezkuntza Batzordean, gisa hontako Legez Besteko Proposamena onartu zen:\n«Kongresuak Senatuari Erlijioa hezkuntza sistematik kanpo uzteko Aulki Santuarekin sinatutako Akordioak indargabetzea eskatzen dio».\nJakina den bezala, Espainiako Estatuak eta Aulki Santuak hezkuntza eta kultura gaien inguruan sinatutako Akordioak indargabetzeko Kongresuaren eta Senatuaren onarpena beharko litzateke eta hori zaila da.\nHortaz gain, Tratatuen Zuzenbideari buruzko Vienako Hitzarmenak esaten du tratatu bat ezin izango dela salatu bi aldeek posibilitate hau onartu zutela jasota ez badago eta tratatuaren izaeratik ondorioztatzen ahal ez bada. Hortarako, gutxienez hamabi hilabete aurretik jakinarazi beharko da tratatua salatzeko asmoa.\nAurrekoaz aparte, Epaitegiek, zuzenean ala zeharka, Auzitegi Gorenak bezala (2018ko martxoaren 21eko epaia), zera baieztatzen dute:\n«(…) Kasu honetan, dimentsio horren irizpide erabakigarriak bi aldeetatik bakez onartzen direnak dira: Erlijioa -bere alternatiba bezala- Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzan derrigorrezko ikasgai bat da eta Batxilergoan derrigorrez eskeini beharrekoa. Hurrengo ikasturtera pasatzeko gainditu behar da eta diru-laguntzetarako nola Unibertsitatean sartzeko kontuan hartzen da.»\nBestetik, Auzitegi Konstituzionalaren epai berriak (31/2018, 2018ko apirilaren 10koa), Kongresuan Talde Parlamentario Sozialistako berrogeita hamar diputatuk baino gehiagok aurkeztutako konstituzio-kontrakotasuneko helegitea ebasten duena, ondokoa esaten du.\na) Erlijio-irakaskuntza ikasgai bezala eratzeagatik, ez da esparru konstituzionala urratzen.\nb) Erlijio-ikasgai bat sartzearekin batera, Espainiar Estatua eta Aulki Santuaren artean irakaskuntza eta kultura-gaien inguruan sinatutako Akordioa betetzen dazaio ere.\nHortaz, oinarri eta doktrina hauetatik ondorioztatzen den bezala, curriculumaren barruan ikasleentzat boluntarioa den Erlijio-ikasgai bat izateak ez du inolaz ere Konstituzioa urratzen.\nPublicado el 11 junio, 2018 11 junio, 2018 por ActividadesReliPublicado en BERRIAK, ESKOLA PUBLIKOA, ITUNPEKO ESKOLA\nAnterior Entrada anterior: 42.300 SINADURA ERLIJIOAREN ORDU MURRIZKETAREN KONTRA\nSiguiente Entrada siguiente: IRAKASKUNTZA ERTAINAK ETA LANBIDE HEZIKETA 2018 OPOSIZIO-LEHIAKETA


Lau laguneko buruzagitza hitzartu dute palestinarrek Arafaten ondorengo trantsizioa egiteko - Mundua - Berria\nJAsser Arafat Hilzorian\nLau laguneko buruzagitza hitzartu dute palestinarrek Arafaten ondorengo trantsizioa egiteko\nJasser Arafat PAN Palestinako Aginte Nazionaleko presidentea hilzorian dela eta, haren ondorengotza antolatzeko bilera egin du palestinarren buruzagitzak Ramalan. Hain zuzen ere, trantsizioa aurrera eramateko lau laguneko buruzagitza bat eratzea erabaki dute: Fahui Fatu egungo Legebiltzarreko presidentea izango da PANeko lehendakari; Ahmed Kureia lehen ministroak kargu berean jarraituko du, eta, halaber, egungo ardura bera izango du Mahmoud Abbas PAE Palestina Askatzeko Erakundeko idazkari nagusiak. Saalim Zaanum Palestinarren Batzar Nazionalaren presidentea izango da trantsizioko gobernu horretako laugarren kidea. Arafaten hileta eta ehorzketa dagoeneko hasi dira prestatzen. Israelek Ramalan lurperatzeko baimena eman du, eta hondeatzeko makinak hasi dira jada hobia zulatzen.\n2004ko azaroak 10\nHiru urtez Mukatatik, PANen Ramalako egoitza nagusitik, atera gabe egon da Arafat, hain justu, Israelgo Gobernuak eragozten ziolako. Zantzu guztien arabera, hiltzen denean ere gune horixe izango du kokaleku, palestinarren buruzagi nagusia han ehorzteko baimena eman baitu Israelgo Gobernuak. Oniritzia eman arren, Sharonen Gobernuak palestinarrei ohartarazi die segurtasuna bermatzeko ardura guztia eurena izango dela. "Israelek jakinarazi digu Gobernuak onartu duela Arafat presidentea Mukatan ehorzteko palestinarrok egindak eskaria", adierazi du Saeb Erekat Israelekin Negoziatzeko PANeko ministroak. Hala ere, ez dago argi hiletak ere Ramalan egingo direnetz eta gune hori izango den Arafaten hilobiaren behin betiko kokalekua. Iturri batzuen arabera, litekeena dela hileta Egipton, Kairon, egitea. Halaber, palestinarren buruzagi erlijioso batek esan du lehen une batean Mukatan ehortziko duten arren, gero, behin betiko hilobia Jerusalemen ezarriko dutela Arafaten azken borondatea betez. Buruzagi erlijioso horren arabera, edonork du azken borondatea betetzeko eskubidea, eta Israelek onartu beharra dauka. Nolanahi ere, Arafatek bizirik jarraitzen du, eta, era berean, PANeko buruzagi nagusiak haren heriotzaren inguruko gorabeherak konpontzeko saioa egiten segitzen dute. PANeko lehen ministro Ahmed Kureia eta PAE Palestinako Askapen Erakundeko buruzagi Mahmoud Abbas Ramalan daude PAEko Batzorde Exekutiboarekin zein Al Fatako Batzorde Zentralarekin batzartuta. Jakinmin handia sortu du bilera horrek, izan ere, Jasser Arafat agintari palestinarraren egoeraren berri ematea espero baita.\nANALISIA / AINARA MENDIOLA: Alerta egoeran\nArafatek �ordu batzuetako bizia� duela esan dute PANeko iturriek


Microsoftek Ukrainako erakundeei zuzendutako malwarea antzeman du | BCSC - Zibersegurtasun Euskal Zentroa\nMicrosoftek Ukrainako erakundeei zuzendutako malwarea antzeman du\nArgitalpen data: 2022/01/14\nUkrainako Atzerri Ministerioko eledun batek azaldu du zibereraso baten ondorioz erakunde horren eta gobernuko beste erakunde batzuen webguneak aldi baterako zerbitzuz kanpo daudela. Bere adituak hasi dira dagoeneko sistema informatikoen funtzionamendua berrezartzen, eta poliziak ikerkuntza bat zabaldu du. Gainera, adierazi duenez, Ukrainako Segurtasun Zerbitzuak hasiera batean eskuratutako adierazleen arabera Errusiako zerbitzu sekretuekin lotutako zibergaizkileak egon litezke zibereraso honen atzean.\nBestalde, Microsofteko Mehatxuen Inteligentzia Zentroak (MSTIC) Ukrainako hainbat erakunde, irabazi asmorik gabeko elkarte eta informazio teknologietan diharduten entitateen aurkako malware operazio baten zantzuak identifikatu ditu. Malware hau ransomware modura jokatzeko diseinatuta dago, baina ez dauka zifratutako informazioa berreskuratzeko neurririk, soilik gailuak ezgaitzeko balio baitu, erreskate bat eskatzeko baino. Microsoften ustez gerta liteke sistema gehiago egotea kaltetuta. Era berean, oraindik ez du lortu identifikatzea nor dagoen pirateria informatikoko operazio handi honen atzean, bere ezaugarriak ez baitatoz bat 'beste talde ezagun' batzuen jarduerarekin.\nEtiketak: Administrazio publikoa, Ziberkrimena, Zifratua, Zerbitzuaren ukapena, Gertakaria, Malwarea


Podiumeko modeloak, neska zein mutil, ordezkatzeko deia | EIBZko liburutegia\n“Badirudi podiumera bi mutil lerden igotzen direnean guztia ahazten zaigula”, dio kazetariak. “Objektibazioa ordea iguala da, generoa desberdina izanik ere. Pertsonak objektu eder gisa erabiltzen jarraitzen dugu. Nire ustez, emakumezkoen lasterketetan gizonezko anfitrioiak izatea ez da inklusio keinua; eta okerrena da heteronormatibotasuna sustatzen ari dela”. Azken baieztapen horrek eztabaida luzeetarako eman dezake, terminoaren inguruan galdetuta lankide batek esan didan moduan. “Guztia ez da zuria ala beltza. Emakumezko bi azafata igotzea txarto hartzen du askok. Lasterketa batzuetan gizonezkoak hasi dira lan hori betetzen, eta batzuek txalotu dute baina beste batzuek ez, heterosexualitatea arau gisa indartzen duelakoan. Hori aintzat hartuta, ordea, begi onez ikusiko litzateke emakumezko irabazleari bi emakumek musu ematea? Edo emakumezko eta gizonezko banak? Eta gauza bera irabazlea gizonezkoa denean”. Arazoa ez baita hainbeste emakumezko edo gizonezko modeloak diren, baizik eta zein funtzio betetzen duten.\n“Intentzionalitateak balio du, antolatzaileek-eta ikustea bestelako ereduak bilatu behar direla”, azaldu digu lankideak. “Goiko irudikoa ez dela egoera ideala? Ahalik eta aniztasun handiena lortu beharko litzatekeela? Ados, baina bitartean…”.\nUrratsa nork emango\nRookek proposatu duena, haien idoloen alboan neska-mutil gazteak agertzea, beste kirol batzuetan ere ematen da, tenisean edota futbolean esaterako. Bere artikuluari erantzun dioten erabiltzaile gehienak bat datoz proposamenarekin. Batzuen iritziz, neska-mutikoekin batera, txirrindulari ohiek ere bana ditzakete garaikurrak, edota lasterketak antolatzen aritzen diren pertsonek, guztia zuzen atera dadin edozertan laguntzeko prest izan ohi diren boluntarioek, eta abar.\nKontua da lasterketak diruz babesten dituzten markentzat erakusleiho apartak direla podiumak, eta litekeena dela guztiek ez onartzea haien logoa erakusten duten bi modelo lirainen lekuan ziklista gazteak ipintzea. Ea lasterketaren batek urratsa eman eta gainontzekoak bidea jarraitzera animatzen diren! Ez dakit, agian, izango da tropelean planto egitera ausartuko den ziklistarik ere…\nLasterketa txikietan ere eredu bera\nPasa den martxoaren 12an Goierriko Itzulia jokatu zen, hasi eta bukatu Urretxun, 23 urtez azpiko 164 txirrindularirekin. Txalotzekoa da antolatzaileen esfortzua, baina nire uste harroan bada birplanteatu beharreko zerbait. Sari-banaketa ikusteko aukera izan nuen, eta zer pentsatua eman zidan ziklisten alboan bi neska gazte jartzen zirela (zituztela) ikusteak. Zer ari ziren hor? Telebistaz ikusten ditugun irudiak kopiatu nahi izateak ez du derrigorrean txarra izan behar, baina… Ez ditut neska horiek ezagutzen. Litekeena da Goierri elkarteko kirolariak izatea, edo zikloturista taldekoak. Kasu horretan, tira, haien presentzia justifikatzea legoke (euren eginkizuna –argazkirako posatzea– beste kontu bat da). Aldiz, ez al litzateke egokiagoa izango, proba guztietan oro har, txirrindulari eskolako neska-mutikoak igotzea? Edo antolakuntzakoak? Edo lasterketak behar bezala joan daitezen bidegurutzeetan-eta boluntario aritzen direnak? Edo txirrindularitzaren alde lan egiten duten herritarrak? Ziklista beteranoak? Zikloturistak?\nGure inguruko atletismo probetan adibidez ohikoak dira halakoak. Sariak atleta beteranoek, antolakuntzakoek, erakunde publikoetako ordezkariek eta abarrek eman ohi dituzte maiz, eta argazkirako ez da beste inor gerturatzen.\nAre gehiago, esango nuke, ikusi ditudan lasterketa apurrak gogoan, ziklokros probetan ere ez dela azafatarik ikusten.\nGoierriko Itzuliko sari-banaketako irudiak (2:56etik aurrera)\nGaiaz gehiago blogean:\nAzafata baten ipurdia, txirrindularitza probaren amu (2015-02-24)\n‘Podiumeko neskak’: okerrera egiterik ez zegoela uste genuenean… (2015-06-19)\nKategoria Argia astekaria, Azalpen testua, D eredua, DBH 3. eta 4. mailak, Etika eta Filosofia, Euskara, Gizartea, Gorputz Hezkuntza, Kirola, etiketak Generoa, Jon Torner Zabala, Txirrindularitza by liburutegia. Gorde lotura.


Algeposak 2,5 milioi inbertitu ditu Pasaiako biltegia birmoldatzeko – Ekonomiaren KZ\nAlgeposak 2,5 milioi inbertitu ditu Pasaiako biltegia birmoldatzeko\nAlgeposa logistikako operadore gipuzkoarrak bikoiztu egin du salgaiak biltegiratzeko duen ahalmena, Pasaiako portuan dituen instalazioak handituta; 2,5 milioi euroko balioa duen eragiketa da, eta jasangarritasunean eta digitalizazioan ere aurrera egiten du.\nPortuko 4. biltegiaren handitzea atzo inauguratu zen, enpresa-arduradun asko, Algeposaren bezero nagusiak, eta Arantxa Tapia Ekonomiaren Garapeneko sailburua eta Iñaki Arriola Eusko Jaurlaritzako Garraio sailburua buru izan ziren ekitaldian.\nPabilioiak 6.200 metro karratuko azalera handitu du, egungo 10.500 metro karratuen aurretik, eta, horri esker, 2.000 bobina izango ditu, eta 1.200, berriz, orain arte. Horrek esan nahi du Algeposa 40.000 tona kudeatzeko gai izango dela, aurretik kopuru hori 24.000 tonatan geratzen zenean.\nMaría Luisa Guibert Algeposako presidenteak, bere hitzaldian, trenbide-konexio onak izatearen garrantzia azpimarratu zuen, eta, ildo horretan, 4. pabiloia 14 bagoi dituzten trenak hartzeko aukera izatetik 24 bagoiko unitateak jasotzeko aukera izatera igaro da.\nHaren ahalmen operatiboa osatzeko, lehendik zeuden biei beste garabi bat gehitu zaie, eta sistema teknologiko ugari instalatu dira, operadore logistikoaren digitalizazio-prozesuan eta jasangarritasunaren aldeko apustuan aurrera egiteko.\nAzken bi alderdi horiek, trantsizio digitala eta ingurumenarekiko errespetua, Guibertek nabarmendu zituen, “Pasaiako Portuak etorkizunerako dituen gaitasunetan konfiantza dugula” esanez, eta Gipuzkoako kaiaren aldeko apustua berretsi zuen. Hala ere, lurraldeko erakunde nagusietako ordezkariak bertan zirela, “Agintariei sentsibilitatea eskatzen diegu”.\nArantxa Tapiak lekukoa hartu zuen, eta esan zuenez, Eusko Jaurlaritzatik “gertu egon nahi dugu eta lana erraztu nahi dizuegu”, eta, horretarako, gogorarazi zuen saila plan estrategiko bat lantzen ari dela inguru horretarako eta Pasaiako porturako.\nBestalde, Iñaki Arriolak azpimarratu duenez, “Trenbidea ezinbesteko aliatua da euskal gizartearentzat eta enpresentzat”, eta, aldi berean, Euskotrenek 78.000 bobina garraiatuko ditu urte amaieran Algeposarekin duen akordioa baloratu du.\n← Otisek OPA bat egingo dio Zardoyari\nSPRI taldeak digitalizaziorako laguntzak luzatu ditu →\nNovaltia, greba eskubidea urratzeagatik kondenatua\n2021-11-24 Andoni Beitia\nEuskadi, azkarren zorpetzen ari den Estatuko erkidegoa\nEnpleguaren Euskal Legea enpresa-beharretara bideratuko da\n2021-11-17 Andoni Beitia


[Zinema Euskaraz] Alfonbra magikoa • ZUZEU\n[Zinema Euskaraz] Alfonbra magikoa –\nZinema Euskaraz programak “Alfonbra magikoa” aurkezten du, gaurtik aurrera Hego Euskal Herriko zinema aretoetan ikusgai dena, euskaraz.\n“Alfombra Magikoa filmak Hodja-ren, mundua ezagutu nahi duen haur ameslariaren, istorioa kontatzen du. Hori ez dator bat bere aitak gauzak ikusteko duen moduarekin; izan ere, aita behin eta berriz ahaleginduko da haurra etxean gera dadin eta jostundegiaz ardura dadin. Hodja-k aukera bikaina izango du merkatari batek alfonbra hegalaria eskaintzen dionean, haren biloba txikia, Diamante, Sultanen hiri handitik ekartzearen truke. Hori bai, Sultanek hegazkin hegalaria nahiko du beste edozer gauzaren gainetik eta gauzak zail jarriko dizkio Hodja txikiari”.\nHodja from Pjort (1970) haurrentzako liburuan oinarrituta dago filma, eta publiko familiarrarentzako animaziozko filma da. Ole Lund Kirkegaard egile daniarrak idatzi zuen liburua, eta Karsten Kiilerich-ek (“Banpiro txikia”) zuzendu du filma.\nLos Llanos (Lizarra), apirilak 6\nLazkao kultur Aretoa (Lazkao), apirilak 13\nColiseo Antzokia (Eibar), apirilak 13\nUrduliz Aretoa (Urduliz), apirilak 13\nZalla Zine-Antzokia (Zalla), apirilak 13\nUsurbe Antzokia (Beasain), apirilak 18\nGurea Aretoa (Derio), apirilak 20\nZelai Arizti (Zumarraga), apirilak 21\nBaztartxo Antzokia (Azkoitia), apirilak 21\nFides Norte Kultura Gela (Getxo), apirilak 26\nApirilaren 26an “Terra Willy” estreinatuko da, hori ere haurrei zuzenduta. “Willy espazioko misio batean gurasoekin bidaian doan mutikoa da. Istripu bat dela eta espazio-ontzia suntsitzen denean, Willy larrialdiko kapsula batean espazio-ontzitik atera eta gurasoengandik aldenduko da eta aztertu gabeko planeta basati batean hartuko du lur. Buck izeneko bizirauteko robotarekin eta bere lagun estralurtar berriarekin, Flash-ekin, batera, Willy berriro gurasoekin elkartzeko moduaren bila hasiko da mundu berri zirraragarri horren sekretuak ezagutzen dituen bitartean”.\nDenboraldiko estreinaldirik desiratuenetako bat Pokemon filma izango da : “Pikatxu Detektibea”. Estreinaldi komertziala, euskaraz, maiatzaren 10erako dago aurrez ikusita. “Pikatxu asko aldatu da akzio errealeko lehen filmetik. Hala eta guztiz ere, eta orain Pika-pika esaten ez duen arren, zaletu guztiei hainbeste gustatzen zaien karraskari hori alaia izaten jarraitzen du”.\n[Zinema Euskaraz] Alfonbra magikoa [Zinema Euskaraz] Alfonbra magikoa


New search Type: Extempore verse Performance type: Plaza librea\nListen online 29\nGarro, Iban 1\nHalsouet, Jean "Gamix" 1\nIrabola, Matxin "Senpereko Matxin" (1879-1935) 1\nMaia, Xabi 2\nBinaka gai-librean 11\n2007-07-25 Errenteria [Bertsoa] / Amets Arzallus, Sebastian Lizaso\nStanza name: Hamarreko handia (hg) / Bost puntuko handia (ip) Exercise: Binaka gai-librean Proposed topic: Gai librean Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n1994-03-06 Donostia [Bertsoa] / Imanol Lazkano, Joxe Lizaso Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Madrilgo Gobernuak krisiari buelta emateko 70 urte arte lanean jarraitu beharko dela proposatu du. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n1993-08-29 Oiartzun [Bertsoa] / Xabier Amuriza, Iñaki Murua Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: KOPLEN MULTZOA Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Iñaki, barberoa zara, Xabier ilea moztera etorri zaizu baina belarri puska kendu diozu mozterakoan. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n1993-08-07 Gasteiz [Bertsoa] / Xabier Amuriza, Jon Enbeita, Jon Lopategi Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\n1993-03-28 Donostia [Bertsoa] / Xabier Amuriza, Sebastian Lizaso, Jon Lopategi Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\n1992-09-25 Arantza [Bertsoa] / Andoni Egaña, Jon Sarasua Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\n1992-08-09 Gasteiz [Bertsoa] / Xabier Amuriza, Jon Sarasua Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\n1991-08-25 Bilbo Plaza librea [Bertsoa] / Xabier Amuriza, Jon Sarasua\n1990-05-27 Berriz [Bertsoa] / Xabier Amuriza, Jon Lopategi Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\n1989-03-19 Markina-Xemein [Bertsoa] / Sebastian Lizaso, Jon Lopategi Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\n1988-06-26 Hernani [Bertsoa] / Iñaki Murua Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Bakarka gaia-emanda Proposed topic: Lapurrak sartu eta etxea defenditze arren hainbeste maite duzun txakurra hil zorian ikusi duzu etxean. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n1988-05-28 Lizartza [Bertsoa] / Millan Telleria Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Bakarka gaia-emanda Proposed topic: Bozgorailutatik ume negarra jarri zioten. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n1988-05-28 Lizartza [Bertsoa] / Xabier Amuriza Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: Hamarreko handia (hg) / Bost puntuko handia (ip) Exercise: Bakarka gaia-emanda Proposed topic: Biharko egunean Ibilaldia 88 ospatzen da. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n1988-05-02 Donostia Plaza librea [Bertsoa] / Xabier Amuriza, Sebastian Lizaso Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Binaka gai-librean Proposed topic: Gai librean. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n2018-01-28 Bilbo Plaza librea [Bertsoa] Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Proposed topic: Amets, zure janzkeraz kezkatuta zaude eta hiru moda aholkulari hauengana jotzea erabaki duzu. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n2020-11-29 Donostia Plaza librea [Bertsoa] / Agin Laburu, Maialen Lujanbio Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Exercise: Binaka gai-librean Proposed topic: Gai librean Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n2019-01-26 Barañain Plaza librea [Bertsoa] / Andoni Egaña, Sarai Robles, Aitor Servier Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Hirunaka gaia-emanda Proposed topic: Hiru belaunaldi desberdinetakoak zarete, eta zuen bertso eskoletarako deialdia egin behar duzue. Nola erakarriko zenukete zuen belaunaldia bertso eskolara? Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Greba Orokorrean zaudete. Zu Ane piketean zaude goizean eta kaleak pasatzen ari zarela ikusten duzu egunero gosaltzen duzun taberna irekita dagoela. Urteak daramatzazu taberna horretan gosaltzen eta harreman sakon bat sortu duzu bertako langilea den Amaiarekin. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa


Covid19-ak gazteengan izandako eragina aztergai - Usurbil - Noaua.eus\nCovid19-ak gazteengan izandako eragina aztergai\nNoaua Aldizkaria 2020-05-20 11:01\nUsurbilgo gazte mugimenduak inkesta bat prestatu du 14-30 urte arteko gazteentzat. Covid19-aren ondorioz bizi dugun egoerak orohar zer nolako eragina izaten ari den jakin nahi dute.\n"Usurbilgo Gazte Mugimenduko eragileek osatutako inkesta duzue hemen: zuen erantzunekin COVID-19ak herriko gazteengan duen eraginaren lanketa martxan jarriko dugu! Animo eta eutsi horri!", iragarri du Usurbilgo gazte mugimenduak sare sozialen bidez.\n14-30 urte arteko gazteei zuzenduriko inkesta prestatu dute. Parte hartzaileen profila osatu nahi dute lehenik; adina, bizilekua, ikaslea edo diru sarreradun lan jarduera batean ari den...\nAtal ezberdinez osaturiko inkesta da honakoa. Osasun arloari dagokionez, konfinamenduak arazorik eragin duen jakin nahi dute; "antsietatea, estresa, depresioa... Etxetik ateratzeko beldurra edo arriskurik sentitu ote duzun".\nEtxeko nahi etxetik izandako hartuemanak\nHarremanek tarte nabarmena dute galdetegi honetan. Bai etxekoek, baita etxetik izandako hartuemanek ere. Bizileku barrukoei dagokienez, pisukideekin seguru sentitzen ote diren, generaroaren ikuspegitik beharrak ere modu parekidean banatzen ote diren jakin nahi lukete.\nEtxeko zaintza lanetan eragindako aldaketak baloratzea ere proposatzen dute. Oinarrizko lanpostuetatik zaintza lantzat zeintzuk jo daitezkeen ere hautatu daiteke; osasun saileko langileak, kutxazainak, postariak, garbitzaileak, menpekotasuna duten pertsonen zaintzaileak, irakasleak, rider-ak...\nZaintza lanetan ari direnak gehiago ote diren emakumezkoak, eta ia behar beste baliabide izan ote dituzten. Krisialdi honek balioko ote digun zaintza lanekiko dugun pertzepzio soziala aldatzeko.\nEtxe barruko harremanez soilik ez, oro har konfinamenduan zehar izandako bizitza sozialaz ere galdetzen dute; zenbateraino aldatu eta nola mantendu diren harremanak, harreman sozialekiko pertzepzioa aldatu ote den, komunitate izaera edo herritarren arteko elkartasuna areagotu ote den, eta aurrera begira zenbateraino aldatuko diren harremanok.\nUsurbilen sortu den zaintza sareaz ere galdetzen dute. Ia galdetegia betetzen ari dena zaintza sarean parte hartzen ari den, nola baloratzen duen Usurbilgo zaintza sarea, saretze honek aurrera begira jarraipena izatea merezi ote duen.\nKultur arloari ere erreparatzen dio inkestak; zehazki, Usurbilgo sortzaileek itxialdian zehar plazaratu duten eskaintza telematikoaren balorazioa jaso nahi dute. Kultur dinamika hau egunerokotasunari aurre egiteko lagungarria izan ote den galdetzen dute. Ia sortzaileok ezagutzera emateko "plaza egonkor" bat izatearen aldekoak diren. Arlo honi begirako proposamenak egiteko aukera dago baita.\nInkestan parte hartzen duena ikaslea bada, berari egokitutako hezkuntza gaiei lotutako galderak erantzun ditzake; zer moduz moldatu ahal izan duten online bidezko klaseekin, arazorik izan ote duten ulermen edota baliabide aldetik, irakasleen inplikazioa nolakoa izan den. Lan karga eta ebaluazio irizpideak dira galderon jomuga baita.\nSelektibitatearen kudeaketa egokitzat jotzen duten, ikasle zaintza sarea lagungarria izan ote den, eta halako saretzeek jarraipena izatea merezi duten ere bai.\nDiru sarreradun langileentzat\nEnplegatuak dauden gazteei buruzko atal zehatz bat dago. Ia konfinamendu honetan, lan edota soldata murrizketa edo etenaldirik izan ote den, ERTE bat aplikatu ote zaion, epe luzerako lanik gabe egoteko arriskua aurreikusten ote duen edota lan mundua nola ikusten duen, kutsatzeko arriskua izan arren lantokira joatea behartua sentitu ote den, eta lan jarduna beharrezko segurtasun mailarekin burutu den.\nLana aurkitzeko zailtasunak eragingo ote dizkion krisialdi honek ere, hori ere jakin nahi lukete. Etxebizitza, alokairua edo hipoteka ordaintzeko laguntzaren bat jaso ote duen, jasotako diru sarreratik zenbateko zatia bideratzen duen bizilekua ordaintzera...\nEtxea aurkitu edo emantzipatzeko zailtasunak eragingo ote dituen edo emantzipatze proiektua alboratu beharrean aurkituko den.\nAurreko eta egungo krisialdiaren kudeaketaz\nHausnarketarako: 2008ko krisiaren ondorioz, gazteria izan ote zen sektore kaltetuenetako bat, orango krisialdiaren ondorioz ere kolektibo bera izango ote den kaltetuenetako...\nAgintariak herritar eta gazteon kontrola handitzeko baliatzen ari ote diren egoera galdetzen dute, konfinamendu honen berri nondik jasotzen ari diren.\nEta erakundeen kudeaketa baloratzea eskatzen dute; Udalarena, Eusko Jaurlaritzarena eta Espainiako Gobernuarena.\nInkesta esteka honetan sartuta osatu daiteke: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe9mID2wwH2a_KY3YiZBdTYco7hUaSSmslVcje7mZugmOD1Hw/viewform


Biografia Eduardo Chillida\nDix ans d'art vivant erakusketan parte hartu zuen Fondation Maeght-en (St.-Paul-de- Vence, Frantzia).\nAromas izeneko aforismo-multzoa argitaratu zuen.\nHarvard Unibertsitateko Carpenter Center for the Visual Arts-en lanak erakutsi zituen (Massachusetts).\nLos peines del viento lan-saila instalatu zuten Donostian.\nLondresko Hayward Gallery-n egon zen erakusgai.\nXLIV Biennale di Venezia azokak omenaldi bat egin zion Palacio Ca'Pesaron (Venezia), bakarkako erakusketa baten bidez.


Oñatiko Euskal Memoria Taldeak “Euskararen kate hautsiak” ekintza sorta antolatu da datozen asteetarako. — Oñatiko udala\nOñatiko Euskal Memoria Taldeak “Euskararen kate hautsiak” ekintza sorta antolatu da datozen asteetarako.\nEgitarauaren baitan, “euskara, añubia eta eguzkigebixa” ikuskizuna izango da urriaren 31an Santa Ana aretoan.\nEuskal Memoria fundazioak, hizkuntza zapalkuntzaren gaia aztertu eta bildu du. Euskarak eta euskal hiztunek azken mendean jasan duten jazarpen eta zapalkuntzaren lekukotasun ezberdinak jaso ditu. Oñatiko taldea, herriko bilketa egiteaz arduratu da.\nLan mardul hori euskarri ezberdinetan laburbildu da eta horietako zenbait gurean ikusteko aukera izango dugu urria amaiera eta azaro hasierarako antolatu den egitarauaren baitan.\nUrriaren 27tik azaroaren 9ra, “euskara ospeletik eguterara” erakusketa ibiltaria Kultur Etxean jarriko da ikusgai. Leku eta garai ezberdineko lekukotasunak, gertakari eta agiriak batzen dituen erakusketa hau zenbait oñatiarren adierazpenekin osatuko da.\nUrriaren 30ean, Ika-Mizka saio berezia egingo da. World-cafe erako taldekako solasaldi dinamika jarraituz euskararen gainean jardun eta hausnartuko da. Enpresagintza fakultatean goizeko 10etatik ordubatera osatuko den saio honetan parte hartzeko izena eman behar da gaztezulo.com atariaren bitarteaz.\nHurrengo egunean berriz, hilaren 31an, “Euskera, añubia eta eguzkibegixa” ikuskizun multimedia izango da Santa Ana aretoan. Antzerkia, dantza eta bideoak tartekatuko dira. Beren testigantza ematen duten hainbat lagun ere aretoan bertan izango dira ikuskizunean parte hartzen.\nForu aldundiak hala aukeratuta, Oñatikoa, “Euskera, añubia eta eguzkibegixa” ikuskizunaren Gipuzkoa mailako emanaldia izango da. Herrialde mailako emanaldi bakarra izango da alegia, Santa Ana aretoan eskainiko dena. Gaueko 10etan hasiko den ikuskizun horretarako sarrerak, 5 euroren truke, salgai daude jada Txokolateixan.\nEgitaraua borobilduz azkenik, Jerardo Elortzak hitzaldia egingo du azaroaren 5ean. “Euskararen gora beherak Oñatiko eskoletan XX. mendean” izango da hitzaldiaren izenburua eta herrian eta irakaskuntzak euskara erabiltzeko borroka gehien egin zuten maisuen gainean arituko da.


ILUSIONISMO SOZIALAZ saioa apirilaren 14an « Hezkuntza eta Hizkuntza\n« Hezkuntzaren jabe-gabetzea apirilaren 15ean\nBIDEO-FORUM apirilaren 13an »\nDatorren asteartean, apirilak 14, Euskal Herriko Unibertsitateko Donostiako Irakasleen Unibertsitate Eskolako 2.4 gelan, ILUSIONISTA SOZIALEN MINTEGIA aurkeztuko dugu 16:00etatik 20:00etara.\nZer da Ilusionismo Soziala? Javier ENCINA eta Ainhoa EZEIZA izango dira saioaren dinamizatzaileak. Saioan zehar, Mintegian egiten ari garen lana komentatzeaz gain, ilusionismo sozialaren printzipioetan sakonduko dugu, kolektiboki eraikitzen segitzeko moduak partekatzeko eta sortzeko.\nZERGATIK ILUSIONISMO SOZIALA?\nIlusionismo Soziala ez da metodologia bat, jendeAREKIN eta jendeARENGANDIK lan egiteko hasiera bat baizik, sentitu/pentsatu/ekin bat eginez. Irakasleak (edo hezitzaileak, edo alderdi politikoak, edo gobernuak…) ezartzen dituen mugen barruan parte hartzera mugatu ordez, Ilusionismo Sozialak eguneroko bizitzaren autogestio kolektiboa planteatzen du helburu orokor gisa. Horrek esan nahi du JENDEA dela bere bizitzaren protagonista, objektu izatetik (nire ikaslea, nire seme-alaba, nire militantea, nire langilea…) subjektu izatera pasaz.\nMagisteritza Eskolan Ilusionismo Soziala arrazoi askorengatik hautatu dugu, baina batez ere ikuspegi etiko sakona planteatzen duelako, jendea sailkatzetik (adinaren arabera, hizkuntzaren arabera, gaitasunen arabera, lanbidearen arabera, maila sozio-ekonomikoaren arabera…) askatu eta lekuan leku topatzen garen jendearekin eta jendearengandik lan egitera pasaz, hala harreman-moduak dira lehentasunezko, edukien aurretik.\nGainera, hezkuntza eraldatzeko orain arte saiatutako bideek ez gaituzte eraman benetan nahi genuen eraldaketara, eta hortaz, bide berriak zabaldu behar ditugu. Ilusionismo Sozialak laguntzen du posible denaren segurtasunetik ezinezkoaren itxaropenerako bidea egiten.\nIlusionismo Sozialaz gehiago jakiteko: http://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=7\nIlusionista Sozialen Mintegia hezkuntzaz eztabaidatzeko eta proposamenak trukatzeko gunea da, jakintzak harreman horizontaletan oinarrituta eraikitzeko, jakintza herrikoiak eta jakintza zientifikoak maila berean nahastuz… Horretarako, Ilusionismo Sozialetik abiatzen gara eta hezkuntzaren jabe-gabetzea dugu oinarri.\nMintegi honetan egiten ditugun topaketak irekiak dira, edonork har dezake parte eta gainera, oso osasuntsua zein beharrezkoa da askotariko jendea hurbiltzea, bai lanbide edo diziplina desberdinetakoak bai izaera eta ikuspegi desberdinekoa.\nMintegi hau ikerketa-talde honi dago atxikita:\nILUSIONISMO SOZIALA. Hezkuntzaren jabe-gabetzea, partaidetza eta jakintza herrikoiak.\nIlusionista Sozialen Kolektiboaren sarekide dira Mintegia eta ikerketa-taldea.\napirila 7th, 2015 | Etiketak:Ainhoa EZEIZA, Donostiako Irakasleen UE, ilusionismo soziala, Ilusionista Sozialen Mintegia, Javier ENCINA, topaketak | Atala: ilusionismo soziala, jabe-gabetzea


otsaila | 2014 | blogberri\nEuskara hizkuntza ofiziala ez den lekuetan sortzen diren erakunde berri edo programei eman ohi zaien izena erdaraz izaten da. Ipar Euskal Herriaren kasuan, frantsesez. Erakunde edo programa horiek, maiz, siglak dakartzate berekin, gainera. Kontua da, gehienetan albiste iturri direla, publikoki aurkezten diren unetik aitzina. Euskarazko hedabideetan lanean ari diren kazetarientzat ez da buruhauste ttipia izaten. Nola itzul halako erakundea? Nola jarri euskaraz? Erabaki bat har daiteke, bakoitzak har dezake berea, baina nola adostu biharamuneko Berria-n, Euskal Irratietako albistegietan eta Kazeta.info webgunean izen bera erabiltzea?\nErabakia egunean berean hartu behar dute kazetari horiek, presaka, eta bakoitzak bere ordenagailuaren aurrean, elkarrekin adosturik edo elkarrekin aipatu gabe. Aski erraza denean, normalena da denek itzulpen bera proposatzea. Ez da beti hala, ordea. Dena den, ez dago astirik kazetari horien gainetik, erakunde horren euskarazko izena erabaki behar duten autoritateek erabakitzeko. Kasu honetan, Euskaltzaindia beti ibiliko da kazetarien gibeletik, Jean Haritxelharrek, euskaltzainburu zela, Egunkaria…\nAbizen ofizialaren ortografia aldatu gabe ere badago lanik egiteko, gehienek ohitura dutelako beren abizena nortasun agirian idatzia duten bezala jartzeko. Elkarrizketa egiten banion bati, maiz zehazten zidaten Etxeberri «tch»-rekin zen…\nBadauka tradizioa, aspaldiko testu eta kantuetan ageri den bezala, «gabon» edo «gabon gaua» hitzak. Ipar Euskal Herrian arrotz egiten zaigu, nahiz eta ongi asko jakin Hego Euskal Herrian hala erabiltzen dela, handik zabaltzen diren hedabideetatik heltzen zaigulako hitz hori urtero. Iparraldean, «Eguberri gaua» erraten zaio, eta elizako kantuek ere hala diote «Oi Eguberri gaua, bozkariozko gaua…».\nNola erraten diote inguruko beste hizkuntzetan?\nGazteleraz: Nochebuena (gau ona)\nAlemanez: Heiliger Abend (arrats santua)\nIngelesez: Christmas Eve (eguberri bezpera)\nFrantsesez: Veille de Noël (eguberri bezpera)\nGalizieraz: Noiteboa (gau ona)\nItalieraz: Vigilia di Natale (eguberri bezpera)\nKatalanez: Nit de Nadal (eguberri gaua)\nPortugesez: Véspera de Natal (eguberri bezpera)\nEta abenduaren 31ko gauari nola erraten diogu? Iparraldean, betidanik entzun dut «Urtats gaua», Hegoaldean «Gabon zahar gaua» entzun dut maiz.\nGazteleraz: Nochevieja (gau zaharra)\nFrantsesez: Nuit de la Saint-Sylvestre\nGalizieraz: Véspera de ano (urte bezpera)\nIngelesez: New Year’s Eve (urte berri bezpera)\n«Soso», ordea, gaztelerako hitza da, eta «geza» erran nahi du. Iparraldean «tontoa» izendatzeko erabili ohi dira «zozo» eta «xoxo» hitzak, Orotariko Euskal Hiztegian ongi jasota dagoen bezala. Bien arteko ñabardura ere badago. «Zozo»-ren adibide hauek…


💍Gaurko #ArkeologiaOstegun-ean Goi Erdi Aroko eraztunez hitz egingo dizuegu. Baskoien nekropolietan aurkitzen diren epigrafe arabiarrak dituzten eraztunetaz, zehatzagoak izateko.\n🧑🎓Duela gutxi M. Antonia Martínez Núñez, M. Paz de Miguel Ibáñez eta Sonia Gutiérrez Lloret-ek idatzitako artikulu hau partekatu nahi dugu: rua.ua.es/dspace/handle/…\n☠Horrelako eraztunak Argaray-go nekropolian eta Kondestablearen Etxean (Iruñea); Saratsua-n (Muruzabal) eta Aldaieta-n (Langara-Ganboa) aurkitu dira.\n#Donemiliaga #HistoriaDutenTabernak #Arabako #Arkeologia #ArkeologiaOstegun #Camino #Errioxa #Arqueología #Eztarroa #zientzia #Araba #AroGaraikidea #Epigrafia #Zalduondo #Zanbrana #Zuia #Arraia #AVG #Ondarea #Mantible #Tarantino #Assa #Barrio #Gares


IRUTXULOKO HITZAren arraun porrak baditu irabazleak - Irutxuloko Hitza : Irutxuloko Hitza\nKontxako Bandera dela eta, arraun porra egin du Irutxuloko Hitzak. Emakumezkoen eta gizonezkoen sailkapen osoa asmatu dutenen artean, sari ederrak zozkatu ditu, baita parte hartzaile guztien artean ere. Dagoeneko badakizkigu irabazleen izenak.\nNesken sailkapen orokorrean, apustu gehienak Orio eta Donostiarra Arraun Taldearen artean egon dira bananduta. Mutilen sailkapenean berriz, irabazlearen izena oso argi zuten partaideek izan ere, partaide gehienek Hondarribiaren alde egin zuten apustua.\nGuztira hamasei pertsonak asmatu dute aurtengo Kontxako Banderaren sailkapen guztia. Zorionak! Haien artean zozkatu ditugu arraun porraren sari nagusiak.\nAntiguako Mari Jose Etxeberria Iztuetak irabazi du Getaria apartamentuetara joateko bi pertsonentzako gau bateko egonaldia.\nPortuetxe jatetxera bi pertsonentzako otordua, Igeldoko Antton Fernandez Lasak dastatuko du.\nFlyschera itsasontzian joateko bisita gidatua Altzako Karlos Costak irabazi du.\nNahiz eta sailkapen osoa ez asmatu, IRUTXULOKO HITZAk baditu parte hartzaileen artean banatzeko sariak ere. Hona hemen sari eder hauen irabazleak:\n–Begi Bistan taldeak antolatutako txangoa: Oria ibaiaren jaitsiera kayakean bi lagunentzat: Elene Lopetegi (Egia).\n–Arrauning taldeak antolatutako txangoa: traineru batean arraun eginez Urumea ezagutzea lau lagunentzat: Ion Mendizabal (Zubieta).\n–Iztueta produktuen saski bat: Laida Canseco (Amara).\nIRUTXULOKO HITZA jarriko da harremanetan saridun guztiekin, saria nola eskuratu azaltzeko eta beharrezko informazio guztia emateko.\nMila esker porran parte hartu duzuen guztioi!


Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzako eta Batxilergoko, Lanbide Heziketako eta Hizkuntzen Irakaskuntzako Irakasleen Prestakuntza > Nori zuzenduta dago?\nBilboko campusa | Unibertsitate masterrak | Hezkuntza Orientazioko Espezialitatea\nMasterreko irakaskuntza ofiziala egiteko, 1393/2007 Errege Dekretuaren 16. artikuluak jasotzen duenez, beharrezkoa izango da espainiar unibertsitateko titulu ofizial bat, edo Europako Unibertsitate Eremuko goi mailako hezkuntza erakunde batek luzatua edukitzea eta titulua luzatzen duen herrialdean masterreko ikasketak egiten hasteko modua ematen duena edukitzea.\n/3858/2007 ECI Aginduak dioen bezala, Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzako, Batxilergoko, Lanbide Heziketako eta Hizkuntzen Irakaskuntzako irakasleak prestatzeko Unibertsitate Masterrean hasteko, hauek dira baldintzak:\nHauetako unibertsitateko tituluren bat izatea:\nHalaber, Masterrean sartzeko, ikasleek ziurtatu egingo dute Hizkuntzetarako Europako Erreferentzia Markoan B1 mailaren pareko menderakuntza atzerriko hizkuntza batean, maila hori gainditu izana ziurtatzen duen agiriaren bidez. Ziurtagiri hori eduki ezik, Deustuko Unibertsitateak proba bat egingo du maila hori gaindituta duela ziurtatzeko. Ziurtatze horrek bakarrik balioko du Deustuko Unibertsitateko master horretara sartzeko eta ez da ziurtagiririk luzatuko. Proba egiteko eguna:\n2018ko ekainaren 11n (16:00h).\nEspezialitateek gutxieneko ikasle kopuru bat beharko dute (10) eman ahal izateko.\nKomeni da Master hau egin nahi dutenek jarrera hau izatea:\nIntrospekziorako eta nork bere burua ezagutzeko irekia izatea.\nPertsonen arteko harremanetarako aurrejoera positiboa izatea.\nBesteen beharrizanetarako sentiberatasuna erakustea.\nMasterrean sartzeko euskarako hizkuntza agiririk eskatzen ez bada ere, masterra egin nahi dutenek kontuan izan behar dute Euskal Autonomia Erkidegoan irakasteko hizkuntza eskakizuna eduki behar dela, bai ikastetxe publikoetan eta bai itunpeko ikastetxeetan.\nEskaera egiten dutenek hautaketa prozesu bat izango dute. Hauxe hartuko da kontuan:\nIdazlan pertsonala: bi orrialdeko (800 hitz gehienez) idazlana, ikasketak arrakastaz egiteko nolako gaitasunak dituzun eta etorkizunari begira nolako interes profesionala daukazun azalduz.\nMasterrarekin lotutako etengabeko prestakuntza edo graduondoko prestakuntza izatea.\nAurretiazko lanbideko esperientzia.\nEuskarazko, gaztelaniazko eta ingelesezko hizkuntza gaitasuna.\nPrograma egiteko motibazioa, lanbideko helburuak, prestakuntzak kualifikatzen duen jarduera profesionalarekin bat datozen jarrerak eta balioak izatea.\nHautagaiak aukeratzeko elkarrizketa.\nOHARRA: Programa eman ahal izateko, gutxieneko ikasle kopuru bat egon beharko da. Gutxieneko horretara heldu ezik, sarrera eskaera egiteko epea amaitu eta gero jakinaraziko da.\nIkusi tituludunaren profila


Wikiproiektu:EHU-Wikipedia 2016 - Wikipedia, entziklopedia askea.\nErakutsi/ezkutatu Aurkezpena azpiatal\n1.1Nola egin dezakegu lan elkarrekin?\n1.2Noren artean antolatuko da?\n1.4.1Formakuntza (6 ordu)\n1.4.2Bilaketa eta idazketa (15 ordu)\n1.4.2.1Erreferentzia bilaketa eta ikerketa\n1.4.3Edizio topaketa: (4 ordu)\n«ezagutza elkarrekin eraikitzen».\nAurkezpena Formakuntza Artikuluak Baliabideak Probalekua Maiz egindako galderak\n1.1 Nola egin dezakegu lan elkarrekin?\n1.2 Noren artean antolatuko da?\n1.2.2 Zientziaren alorrak\n1.4.1 Formakuntza (6 ordu)\n1.4.2 Bilaketa eta idazketa (15 ordu)\n1.4.2.1 Erreferentzia bilaketa eta ikerketa\n1.4.3 Edizio topaketa: (4 ordu)\n1.5 Lanaren ebaluazioa\nAurkezpena[aldatu iturburu kodea]\nWikipedia entziklopedia askeak eta kolaboratzaileak, oso antzeko helburuak ditu: munduko ezagutza oro gizaki guztien eskura jartzea. Wikipediak gaur egun 38 milioi artikulu ditu 290 hizkuntzetan eta munduko 6. webgune bisitatuena da. Euskara bezala hizkuntza txiki eta gutxituentzat sekulako aukera izan da entziklopedia hau, bestela izugarri garestiak diren baliabideak aurrezten baititu.\nDonostia/San Sebastián 2016 Kultur Hiriburutza, Donostiapedia delako proiektuaren bitartez.\nZientziaren alor desberdineko artikuluak euskaraz sortzea eta lan horiek ebaluatzea.\nZientziaren alorrak[aldatu iturburu kodea]\nEHUren Gipuzkoako Campusean ematen diren diziplina guztiak:\nIzen-ematea[aldatu iturburu kodea]\nIkastaroan parte hartzeko hautazko kreditua duen “EHU eta Wikipedia 2016” aukeratu behar da. Parte-hartzaileak bi iturrietatik etorri daitezke:\n1. Irakasleen bitartez izena ematen duten ikasleak: Irakasleak klasean lantzen diren gaiak aukeratu eta gai horien lanketa beren ikasleei klasean proposatuko die.\n2. Adskripziorik gabeko ikasleak: zerrendatuak ditugun irakasleen ikasle ez direnak beste ikasleek izena emanez gero, bilatuko da irakasleen artean gaia proposatu eta ebaluatu dezakeen irakasleren bat. Wikipediatik falta diren artikuluen zerrendak badaude ere ikasleek horietako bat aukera dezakete.\nFormakuntza (6 ordu)[aldatu iturburu kodea]\nCarlos Santamaría liburutegian. Formakuntza hau Wikilari elkarteko kideek emango dute.\nBilaketa eta idazketa (15 ordu)[aldatu iturburu kodea]\nErreferentzia bilaketa eta ikerketa[aldatu iturburu kodea]\nHau Carlos Santamaría liburutegian egingo litzateke eta ikasleei sortu edo landu behar duten artikuluari buruzko erreferentzia bibliografikoak bilatzen erakutsiko zaie.\nLan hau liburutegian egingo da, diziplinen arabera txandak antolatuta.\nIdazketa[aldatu iturburu kodea]\nLan hau ikasleek beren kaxara garatu behar dute denbora jakin baten barruan.\nEdizio topaketa: (4 ordu)[aldatu iturburu kodea]\nDiziplina arteko edizio topaketa Liburutegian sortutako artikuluei azken moldaketa eta txukunketak egiteko Wikipediako lankide adituen laguntzarekin.\nEguna: abenduaren 1a\nLekua: Carlos Santamaría liburutegia.\nEgutegia[aldatu iturburu kodea]\nIzen-ematea: 2016ko irailaren 16tik 27ra.\nFormakuntza: Irailaren 30a eta urriaren 3a. Beharren arabera, saioak goiz eta/edo arratsaldez egingo dira, hau da, bi edo lau formakuntza saio.\nEdizio-topaketa orokorra: abenduaren 1a. C.Santamaría Liburutegian (Euskararen nazioarteko egunaren ekitaldien barruan)\nLanak bukatzeko epea: abenduaren 16a 23:59an (UTC+2) abenduaren 23a 23:59an (UTC+2).\nOrriaren azken aldaketa: 15 abendua 2016, 14:41.


Elkartasunez betetako jaiak | Berria.eus\nBizigiro Elkartasunez betetako jaiak\nElkartasunez betetako jaiak\nGaurtik igandera arte ospatuko dituzte Altsasuko festak. Ekintza mordoa eskainiko dute udalak eta txosnek, eta jaia aldarrikapenarekin gurutzatuko da.\n2017-09-13 / Ane Eslava\nGaur hasiko dira jaiak Altsasun (Nafarroa). Naiara Diez saskibaloi jokalari altsasuarra aukeratu dute suziriaren metxa pizteko, emakume kirolariei ikusgaitasuna emateko helburuarekin. Gernika saskibaloi taldeko kapitaina da Diez —Lehen Mailan dago taldea—. Aurten, PSNren udal taldeak erabaki behar zuen nork botako duen suziria, eta haren alde egin du.\nEgitarau zabala prestatu dute datozen bost egunetarako, bai Altsasuko Udalak, bai herri mugimenduko eragileek: ikuskizunak, kontzertuak, bazkariak, tailerrak eta kalejirak egingo dituzte, besteak beste. Festa giroa, ordea, abuztuaren 28tik nabaritzen da, orduan hasi baitziren jai aurreko egunak ospatzen Altsasun. Beste gauza batzuen artean, garagardo festa, kartel eta erakuslehio lehiaketak, zirku ikuskizuna eta xake txapelketa izan dituzte.\nFesta bereziak izango dira aurtengoak, urriaren 15ean urtea beteko baita, ferietan, taberna batean izandako istiluarengatik hamaika gazte auzipetu eta horietako hiru espetxeratu zituztenetik. Altsasukoak Aske plataformak hainbat ekintza antolatu ditu jai egunetarako, «gazteei elkartasuna helarazteko eta preso daudenen askatasuna eskatzeko».\nLehenengo deialdia gaur izango da. Tximeleta taldearen kontzertuan herritar guztiek Aurrera Altsasu abestia elkarrekin abestuko dute. Peñen jaitsieraren ostean, 21:15ean, hizkien kopiak banatuko dituzte Foruen enparantzan.\nKanta iragan ostegunean zabaldu zuten auzipetuen gurasoek sare sozialen bitartez, eta, dagoeneko, 84.500 ikustaldi baino gehiago izan ditu. Hizkiak Jon Maiarenak dira, eta musika Pello Reparazena. Hainbat artistak hartu du parte, horien artean Julio Soto eta Miren Amuriza bertsolariak, Ken Zazpiko Eñaut Elorrieta, Enrique Villarreal Drogas eta Zea Mayseko Aiora Renteria.\nBihar, Altsasuko Peñek egunero egiten duten jaitsiera Altsasukoak aske leloarekin girotuko dute. Ibilbidea Zumalakarregi plazan hasi, eta Foruen plazan amaituko da.\nEkintza nagusia larunbatekoa izango da: Iortia Kultur Gunearen aurrean kontzentrazioa egingodute, 18:00etan. Ostiral guztietan 20:00etan egiten dituzten elkarretaratzeen jarraipena izango da, eta udan Euskal Herriko hirietan egin dituzten protestak borobiltzeko balioko du. Egun berean, manifestaziora deitu dute herri mugimenduko eragileek, 19:30ean, Errepresioaren aurrean herri erantzuna. Adur, Jokin eta Oihan askatu lelopean.\nAltsasuko Gurasoak taldeak deialdi guztiak babestu dituela eta herriko bizilagunen eta kolektiboen laguntza «zabala» izan dela azpimarratu dute Altsasukoak Aske elkartasun plataformako kideek. «Jai giroan aldarrikapena egitea» izango da ekintzen helburua.\nAlkatea, herritarrez «harro»\nAurreko larunbatean, Fermin Muguruzak elkartasun kontzertua eskaini zuen Altsasun. Black is Beltza bere disko berria aurkeztu zuen Chalart 58 eta Matah artistekin batera. Altsasuko Gurasoek antolatu zuten, eta Iortia kultur gunea elkartasuna adierazi nahi zuen jendez bete zen.\nJavier Ollo Altsasuko alkateak ere aipamen berezia egin dio auzipetuen gaiari eta festen egitarauaren agurrean tokia eskaini dio afera horri.\nIazko jaietatik «gauza gehiegi» gertatu direla adierazi du, baina herritarrek horien aurrean azaldu duten heldutasuna azpimarratu du: «Altsasuko alkatea izateaz harro egoteko moduko arrazoi bat da».


Alkate Jauna... - - Alea.eus\nItxaso Viñe 2021-06-02 08:30\n"ALEA aldizkarian egin dizuten elkarrizketa irakurtzeko aukera izan dut. Hortxe, beste aferaren artean, okupazio mugimenduaren kontra, Olarizuko desjabetzeen alde eta Errekaleor hustuko duzula berresten duzu".\nAlkate Jauna… parez pare egoteko aukera izan genuen behin. Bai, Errekaleorren bertan, Udalak utzitako auzoan, herriak berreskuratutako Gizarte Etxean. Hirugarren indarra izanda, alkatetza lortu ostean, Errekaleor Bizirikeko asanbladarekin hitz egitea eskatu zenuten. Hura ez zen lehenengo aldia Gasteizko EAJ auzoa berpizteko helburua duten kideengana hurbiltzen zena, baina bai erabakigarriena. Azken finean, ez da gauza bera zinegotzi izanda edo alkatetzan egonda duzun erantzukizuna eta ekiteko boterea. Elkarrizketa horietan denak ziren loreak Errekaleor Bizirik proiektuarentzat: zentzudunak ginela, gure proiektua Europan erreferente bihurtu zitekeela...\n"Hirugarren indarra izanda, alkatetza lortu ostean, Errekaleor Bizirikeko asanbladarekin hitz egitea eskatu zenuten"\nBaina, nola ez, baldintza batzuekin etorri zineten Gasteizko mugetan garatzen ari zen apustu politiko berri honen kontra zuen indar politiko-poliziala ez bidaltzeko. Baldintza horiek Errekaleor Biziriken zutabe politiko nagusien aurka jotzen zuten zuzenean. Errekaleorreko espazioa eta autogestioa kolokan jartzen baitzituzten. Auzotik mugitzea eta zuen baldintzen menpekoa eta etxebizitzara mugatzen zen proiektua eskaintzen zeniguten, hitzez bazen ere.\nBigarren eta azken bilera horretan, Errekaleorreko asanbaladaren erantzuna jaso zenuten: Errekaleor eta autogestioa ziren balizko negoziaketa baterako gure marra gorriak; edo beste modu batera esanda, argi adierazi genizuen auzoa ez genuela utziko eta asanbladak erabaki eta kudeatu egiten duela auzoan gertatzen dena. Horren ondorioz atera zen EAJren benetako aurpegia, eta mehatxua luzatu zeniguten. Hori onartu ezean, trenen txoke handia etorriko zela baieztatu zenuten.\nOrain dela egun batzuk, ALEA aldizkarian egin dizuten elkarrizketa irakurtzeko aukera izan dut. Hortxe, beste aferaren artean, okupazio mugimenduaren kontra, Olarizuko desjabetzeen alde eta Errekaleor hustuko duzula berresten duzu. Guri jarritako baldintzak sustraitzen dituzten ideiei jarraika, okupazioa eta autogestioa jopuntuan jartzen dituzu ere.\n"Errekaleor eta autogestioa ziren balizko negoziaketa baterako gure marra gorriak"\nInstituzioen alde egiten duzu, etxebizitza eskuratzeko bide bakarra hori dela defendatuz, eta, bide batez, Udalaren etxebizitza politikaren aldeko propaganda egiten duzu. Baina errealitatea desitxuratzen saiatzen zaren arren, ordezkatzen duzun alderdi politikoa jabego pribatuaren defendatzaile sutsua dela ezin duzu ezkutatu. Arazo honen muinean dagoena da, hain zuzen ere, etxebizitzaren jabetza pribatua eta horren ondorioz emandako merkantilizazioa. Ez da etxebizitza nahikorik ez dagoela, baizik eta hauek negozio bihurtu dituzuela.\nBaina hori onartu beharrean, iruzurra erabiltzen duzu okupatzen dugunok herritarren kontra jartzeko asmoz. Gainontzeko herritarrak ohartu ez daitezen okupazioa tresna eta bide zilegia dela kendu digutena berreskuratzeko. Azken finean, nahiz eta etxebizitzen okupazioa zerbait berria balitz bezala aurkezten den, jabego pribatua sortu zenetik, garai eta munduko toki ezberdinetan erabili izan da okupazioa desjabetuen tresna gisa, lurrak, ekoizpen bitartekoak, etxebizitzak eta abar birjabetzeko, kapitalismoaren ankerkeria eta bidegabekeriari modu praktiko eta zuzen batez erantzuteko. Eta hor dago trenen txoke handia, bi mundu ikuskera, bi proiektu politiko ezberdinen arteko txoke frontala.\nBeraz, okupazioa, jabego pribatua kolokan jartzen duen heinean, onartezina egiten zaizue. Hau da zure hitz populisten atzean ezkutatzen saiatzen zarena. Eta horrekin batera irentsi ezin duzun beste balore-bitarteko bat autogestioa da. Autogestioaren bidez, herriak bere burua antolatzeko gai dela ziurtatzen baitu.\n"Jabego pribatua sortu zenetik, garai eta munduko toki ezberdinetan erabili izan da okupazioa desjabetuen tresna gisa"\nEgia da egun bizi garen sistema kapitalistaren barnean espazio batzuk irabazteko baino ez duela balio, baina zure hitzek argi uzten digute espazio horien askapenak zer min ematen dizuen. Ez soilik zuen atzaparretatik ateratzen garelako, baizik eta, okupazioarekin gertatzen den bezala, eredu bihurtu gaitezkeelako. Herriak ulertu ahal duelako gauzak beste modu batez egin daitezkeela.\nBide bakarra politikari profesionalen esku gure bizitzak delegatzea dela etengabe errepikatu diguten arren, guk gure oraina eskuetan hartzen dugu etorkizun oparoagoa irabazi ahal dugula sinetsita. Horregatik sentitu duzu beharra zure hitzetan berresteko: instituzioak direla bidea eta ez herri mugimenduak sortutako tresnak edota indarguneak.\nAldiz, gero eta gehiago dira horretaz konturatzen diren herritarrak, eta gero eta anitzagoak, Gasteizen, Euskal Herrian eta beste tokietan sortzen ditugun elkarguneak, elkartasun sare ezberdinak edota egunerokotasunari erantzuteko, baina iparrorratza haratago izanda, sortzen diren proiektu politikoak.\nHori dela eta, gauza batean bai duzu arrazoia, Errekaleorren ez gara denok sartzen. Horregatik 2017. urtean zure desalojo mehatxuaren aurrean, Cheren esaldia gurea eginez, esaten genuen bezala: bi, hiru, Errekaleor asko sortzea da kontsigna!\nAlbiste hau HALA BEDIk argitaratu du eta Creative Commons by-sa lizentziari esker ekarri dugu ALEAra. Jatorrizko albistea hemen duzu ikusgai.\n"Ahalik eta arinen nahi dugu Gasteizen deskarbonizazio prozesua"\nAnakoz Amenabar mai 28 Gasteiz\nHilabete zailenak igarota, pandemiak utzitako arrasto gogorrenei aurre egiteko lanean dabilela nabarmendu du Gorka Urtaranek, zenbait proiektu alde...


Alderdi Komunistaren Manifestua/II. Proletarioak eta komunistak — Wikiteka\nAlderdi Komunistaren Manifestua/II. Proletarioak eta komunistak\n←I. Burgesak eta Proletarioak Alderdi Komunistaren Manifestua\nII. Proletarioak eta komunistak III. Literatura sozialista eta komunista→\n3162Alderdi Komunistaren Manifestua — II. Proletarioak eta komunistak\nZein erlazio dute komunistek proletarioekin orokorrean?\nKomunistek ez dute alderdi bereizitu bat osatzen, beste langile alderdiei kontrajarria.\nEz dute proletalgoaren interes orokorretatik bereizten den interes propiorik.\nEz dute langile mugimendua beraiek nahi luketen printzipio berezi batzuetara modelatzeko printzipiorik aldarrikatzen.\nKomunistak langile klasearen beste alderdietatik bereizten dituena zera da, batetik, proletarioen borroka nazional ezberdinetan, behin eta berriz lehen lekuan proletalgo osoaren interes komunak jartzen dituztela, beraien nazionalitatea edozein dela ere; eta bestetik, proletalgoaren eta burgesiaren arteko borrokak igaro behar dituen garapen fase ezberdinetan, beti eta edonon mugimenduak osotasunean dituen interesak ordezkatzen dituztela. Ekintzaren unean, beraz, komunistak herrialde guztietako langile alderdietako sektorerik ausartena dira, beste\nguztiak aurrera bultzatzen dituen sektorea da; aspektu teorikoan, mugimendu proletarioaren baldintzen, ibilbidearen eta emaitza orokorren ikuspegi argi bat izatearen abantaila dute gainerako proletalgoaren gainean.\nKomunisten berehalako helburua gainerako langile alderdi guztiek duten bera da: proletarioak klase gisa eratzea, aginte burgesaren eraistea, proletalgoak botere politikoa konkistatzea.\nKomunisten tesi teorikoak ez dira munduaren erreformatzaileren batek asmaturiko ideia edota printzipioetan oinarritzen inondik ere. Existitzen den klase borroka baten baldintza errealen osotasunaren adierazpena dira ez besterik, gure begien aurrean garatzen ari den mugimendu historiko baten baldintzen adierazpena alegia.\nAurretik existitzen diren jabetza erlazioen abolizioa ez da komunismoaren ezaugarri propio bat. Jabetza erlazio guztiek aldaketa historiko etengabeak jasan dituzte, itxuraldaketa historiko jarraiak. Iraultza frantsesak, esaterako, jabetza feudala abolitu zuen jabetza burgesaren mesedetan.\nKomunismoaren ezaugarri bereizgarria ez da jabetzaren abolizioa orokorrean, jabetza burgesaren abolizioa baizik. Baina jabego pribatu burges modernoa klase antagonismoetan, hau da, besterengatiko batzuen esplotazioan, oinarrituriko ekoizpen eta ekoitzitakoaren jabetzeko moduen azken espresioa da ordea. Zentzu honetan, komunistek euren teoria formula bakar honetan laburtu dezakete: jabego pribatuaren abolizioa. Komunistoi pertsonalki eskuratutako jabegoa abolitu nahi izatea aurpegiratu zaigu, lan propiotik datorren fruitu hori, gizabanakoaren askatasun, aktibitate eta independentzia osoaren oinarria osatzen duen jabetza hori!\nEskuratutako jabetza, lanaren fruitua, esfortzu pertsonalarena! Burges txikiaren, nekazari txikiaren jabegoari buruz ari al zarete beharbada, jabego burgesaren aurrekoa izan den jabego forma horretaz? Ez dugu abolitu beharrik: industriaren garapenak abolitu du eta abolitzen ari da egunero.\nEdo agian jabego pribatu burges modernoari buruz ari zarete?\nSoldatapeko lanak, proletarioaren lanak, proletarioarentzat jabetzarik sortzen al du bada? Ezta inondik ere. Sortzen duena kapitala da, hau da, soldatapeko lana esplotatzen duen jabegoa, eta soldatapeko lan berri bat ekoitzi gabe hazi ezin dena, hau berriro ere esplotatzeko. Egungo forman, jabetza kapitalaren eta soldatapeko lanaren arteko antagonismoan mugitzen da. Azter ditzagun antagonismo honetako bi kontzeptuak.\nKapitalista izateak ez du ekoizpenean posizio pertsonal huts bat betetzea soilik esan nahi, baita posizio sozial bat mantentzea ere. Kapitala produktu kolektibo bat da; ezin da mugimenduan ipini gizarteko kide askoren elkarrarteko aktibitate bat gabe, eta azken instantzian, gizarteko kide guztien elkarrarteko aktibitate bat gabe.\nKapitala, beraz, ez da indar pertsonal bat; indar sozial bat da.\nOndorioz, kapitala jabego kolektibo bilakatzen bada, gizarteko kide guztiei dagokiena, jabego soziala bilakatzen dena ez da jabego pertsonala. Jabegoaren izaera soziala soilik eraldatzen da. Honek bere klase izaera galtzen du.\nAzter dezagun soldatapeko lana.\nSoldatapeko lanaren bataz besteko prezioa soldataren minimoa da, hau da, langileak bere bizitza langile bezala kontserbatzeko behar dituen biziraupen baliabideen batuketa. Horregatik, soldatapeko langileak bere aktibitatetik bereganatzen duena justu-justu bere bizitzaren erreprodukziorako behar duena da. Ez dugu inolaz ere lanaren emaitza den jabetze pertsonal hau abolitu nahi, giza bizitzaren erreprodukziorako nahitaezkoa dena (beste lan baten gaineko boterea ezartzeko ere irabazi likidorik uzten ez duen jabetzea, bestalde). Ezabatu nahi duguna jabetze horren izaera miserablea da, langilea kapitala handitzeko ez besterik bizi dadin egiten duena, eta soilik klase agintariaren interesek langilea bizi dadila exijitzen duten neurrian.\nGizarte burgesean, lan bizia ez da lan metatua handitzeko bide bat baino. Gizarte komunistan, lan metatua ez da langileen bizitza handitzeko, aberasteko eta errazago egiteko bide bat baino.\nModu honetan, gizarte burgesean oraina iraganaren menpe dago; gizarte komunistan oraina da iragana menperatzen duena. Gizarte burgesean kapitala independientea da eta pertsonalitatea du, lan egiten duen gizabanakoa independentziarik gabe eta despertsonalizaturik dagoen bitartean. Eta burgesiak halako egoeraren abolizioa pertsonalitatearen eta askatasunaren abolizioa dela dio! Eta arrazoi guztiarekin. Izan ere, pertsonalitate burgesaren, independentzia burgesaren eta askatasun burgesaren abolizioa baita.\nEkoizpen burgesaren egungo baldintzetan, merkataritza askatasuna, erosteko eta saltzeko askatasuna, ulertzen da askatasun gisa. Salerosketa desagertuta, salerosketa askatasuna ere desagertuko da. Salerosketa askatasunari buruzko deklamazioek, gure burgesiaren gainerako harrokeriazko mehatxu liberalek bezala, Erdi Aroko salerosketa kateatuaren eta burges oinperatuaren testuinguruan aplikaturik bakarrik dute zentzua: baina ez ekoizpen burgesaren erlazioen barneko salerosketaren eta burgesia beraren abolizio komunistaren aurrean.\nGuk jabego pribatua abolitu nahi izateak izuikaratu egiten zaituzte. Baina, egungo zuen gizartean, jabego pribatua aboliturik dago bertako kideen bederatzi hamarrenentzat; bederatzi hamarren horientzat existitu ere ez delako egiten hain justu. Gizartearen gehiengo handi batek jabetzarik ez izatea bere existentziarako baldintzatzat duen jabego forma bat abolitu nahi izatea aurpegiratzen diguzue, beraz.\nHitz batean, zuen jabegoa abolitu nahi izateaz salatzen gaituzue.\nHain zuzen ere, horixe da nahi duguna.\nZuentzat, lana kapital, diru, lur errenta, hitz batean, monopolizagarria izan daitekeen botere sozial bilakatu ezin daitekeen momentutik; hau da, jabetza pertsonala jabetza burges bilakatu ezin daitekeen une beretik, mementu horretatik pertsonalitatea ezerezturik gelditzen da.\nOnartzen duzue, beraz, pertsonalitate bezala soilik burgesa ulertzen duzuela, jabe burgesa. Eta pertsonalitate honek ezereztua izan behar du hain zuzen. Komunismoak ez dio inori produktu sozialetaz jabetzeko gaitasuna kentzen; jabetze modu honen bitartez besteren lana menderatzeko boterea kentzen du bakarrik.\nJabetza pribatuaren abolizioarekin aktibitate oro geldituko lizatekeela eta alferkeria orokortu bat etorriko litzatekeela egotzi da.\nHorrela balitz, duela denbora askotik egongo zen gizarte burgesa utzikeriaren eskuetan jausita, izan ere lan egiten dutenek ez dute ezer bereganatzen eta bereganatzen dutenek ez dute lanik egiten. Objekzio guztia tautologia honetara murrizten da: ez dago soldatapeko lanik kapitalik ez dagoen lekuan.\nOndasun materialen jabetze eta ekoizpen modu komunistaren aurka zuzendutako objekzio guztiak lan intelektualaren produktuen jabetze eta ekoizpenera ere zabaltzen dira era berean. Burgesarentzat klaseko jabetzaren desagerpenak ekoizpen osoaren desagerpena adierazten duen bezala, klaseko kulturaren desagerpenak ere kultura ororen desagerpena adierazten du.\nKultura hau, zeinaren galera burgesiak deitoratzen duen, gizakien gehiengo handiarentzat ez da gizaki hauek makina bilakatzen dituen heziketa besterik.\nBaina ez ezazue gurekin eztabaidatu jabego burgesaren abolizioari zuen askatasun, kultura, zuzenbide,... nozio burgesen irizpideak aplikatzen dizkiozuen bitartean. Zuen ideiak ere ekoizpen eta jabego burgesaren erlazioen produktu dira, zuen zuzenbidea zuen klasearen borondatea lege bihurturik den bezalaxe; borondate honen edukia zuen klasearen esistentziaren baldintza materialek determinatzen dutelarik.\nZuen ekoizpen eta jabego moduetatik eratorritako erlazio sozialak -ekoizpenaren joanean sortzen eta desagertzen diren erlazio historikoak-, Naturaren eta Arrazoiaren betiereko lege bilakatzera eraman zaituzten kontzeptzio interesatua, egun desagerturik dauden aurreko klase agintari guztiekin elkarbanatzen duzue. Aintzinako jabetzarentzat irudikatzen duzuena, jabetza feudalarentzat irudikatzen duzuena, ez zarete jabetza burgesarentzat onartzera ausartzen.\nFamilia abolitu nahi izatea! Erradikalenak ere sumintzen dira komunisten xede doilor honen aurrean.\nBaina zein oinarriren gainean sostengatzen da egungo familia, familia burgesa? Kapitalaren gainean, lukru pribatuaren gainean. Erabat garatutako familia burgesiarentzat bakarrik existitzen da; baina bere konplementua aurkitzen du proletalgoarentzat familia oro indarrez ezerezten duenean eta prostituzio publikoan.\nFamilia burgesa, beraz, desagertu egiten da osagarri honek existitzeari uzten dionean, eta biak desagertu egiten dira kapitala desagertzen denean.\nGurasoen semeenganako esplotazioa abolitu nahi izatea aurpegiratzen diguzue? Krimen hori aitortzen dugu.\nBaina lokarri estuenak suntsitzen ditugula esaten duzue, hezkuntza etxetiarra hezkuntza sozialagatik ordezkatuz.\nEta zuen hezkuntza, ez al dago ba, baita ere, gizarteak determinaturik, zuen semeak hezten dituzuen gizarteko baldintza sozialengatik, eskolaren bitartez ematen den gizartearen esku -hartze zuzen edo zeharkakoagatik, etab? Komunistek ez dute hezkuntzan gizarteak duen mutur-sartze hau asmatu; bere izaera aldatu eta hezkuntza klase agintariaren eraginetatik askatu besterik ez dute egiten.\nFamiliari eta hezkuntzari buruzko deklamazio burgesak, gurasoak seme-alabekin batzen dituzten lokarri gozoei buruzkoak, nazkagarriagoak bilakatzen dira industria handiak proletarioarentzako familia lokarri oro suntsitzen dituen heinean eta haurrak merkatal-gai sinple bilakatzen dituenean, lan instrumentu sinple.\nBaina zuek, komunistek, emakumeen komunitatea ezarri nahi duzue!- oihukatzen digu burgesia osoak koroan.\nBurgesarentzat, bere emaztea ez da ekoizpen instrumentu bat baino. Ekoizpen instrumentuek erabilera komunekoak izan behar dutela entzuten du, eta, noski, emakumeek ere sozializazioarekin zori berbera izango dutela besterik ezin du pentsatu.\nEz du susmatzen emakumeak ekoizpen instrumentu sinple bezala duen egoera horrekin amaitzeaz ari garela hain zuzen ere.\nEz dago ezer irrigarriagorik, bestalde, gure burgesei, komunistei egozten zaien ustezko emakumeen komunitate ofizial horrek, eragiten dien izuikara ultramoral hori baino. Komunistek ez dute emakumeen komunitate bat ezartzeko beharrik: ia beti existitu izan da.\nGure burgesek, euren langileen emazteak eta alabak, prostituzio ofiziala ahaztu gabe, euren esanera izatearekin gustora ez eta plazer berezi bat aurkitzen dute elkarren artean emazteak limurtuz.\nEzkonkidetza burgesa, errealitatean, emazteen komunitatea da. Gehienez ere, komunistak hipokritaki disimulatutako emakumeen komunitate bat komunitate zintzo eta ofizial batengatik ordezkatu nahi izateaz salatu daitezke. Begibistakoa da, halaber, egungo ekoizpen erlazioen abolizioarekin hontatik eratortzen den emakumeen komunitatea desagertuko dela, hau da, prostituzio ofiziala eta ez ofiziala.\nKomunistak aberria, nazionalitatea, abolitu nahi izateaz ere salatuak dira. Langileek ez dute aberririk. Ezin zaie kendu ez dutena. Baina proletalgoa, lehen lekuan botere politikoa eskuratu behar duen heinean, klase nazionalaren kondiziora igo, nazio bezala eratu, oraindik nazionala da, baina ez inondik ere zentzu burgesean.\nIsolamendu nazionala eta herrien arteko antagonismoak egunetik egunera desagertuz doaz burgesiaren, merkataritza askatasunaren eta nazioarteko merkatuaren garapenarekin, ekoizpen industrialaren eta honi dagokien bizi baldintzen uniformetasunarekin.\nProletalgoaren aginteak oraindik eta azkartasun handiagoz desagertaraziko ditu. Ekimen amankomuna, herrialde zibilizatuena behinik behin, euren askapenerako lehen baldintza da.\nIndibiduo baten besterengatiko esplotazioa abolitzen den neurri berean abolituko da nazio baten besterengatiko esplotazioa.\nNazioen barnean klase antagonismoa desagertzen den aldi berean desagertuko da nazioen arteko etsaigoa.\nKomunismoaren aurka jaurtiki diren salaketek, orokorrean erlijioaren, filosofiaren eta ideologiaren ikuspuntutik abiatuta, ez dute detailezko azterketarik merezi.\nIzan ere jakituria handia izan behar al da bizi baldintzen, erlazio sozialen, existentzia sozialaren aldaketa ororekin ideiak, nozioak eta ikusmoldeak, hitz batean, gizakiaren kontzientzia ere aldatzen dela ulertzeko?\nZer erakusten du ideien historiak ekoizpen intelektuala ekoizpen materialarekin eraldatzen dela baino? Edozein arotan gailendu diren ideiak klase agintariarenak izan dira beti.\nGizarte oso bat asaldatzen duten ideiei buruz hitz egiten denean, gizarte zaharraren barnean berri baterako elementuak eratu direla adierazten da soilik, eta ideia zaharren desagerpena bizi baldintza zaharren desagerpenarekin batera doa.\nAntzinako munduaren gainbeheran, erlijio zaharrak kristau erlijioak garaituak izan ziren. XVIII. mendean Ilustrazioaren ideiek ideia kristauak garaitu zituztenean, gizarte feudala hil arteko borroka bat ari zen burutzen burgesiaren aurka, orduan iraultzailea zena. Erlijio askatasunaren eta kontzientzia askatasunaren ideiek ez zuten jakintzaren eremuko lehia askearen erreinua besterik islatu.\n"Zalantzarik gabe -esango digute- ideia erlijiosoak, moralak, filosofikoak, politikoak, juridikoak, etab. aldatuz joan dira garapen historikoaren ibilbidean. Baina erlijioa, morala, filosofia, politika, zuzenbidea beti mantendu izan dira eraldaketa horien bitartez. Gainera, betiereko egiak daude, askatasuna, justizia, etab. bezalakoak, amankomunak direnak gizartearen egoera orotarako. Baina komunismoak betiereko egia hauek abolitu nahi ditu, erlijioa eta morala abolitu nahi ditu, forma berri bat eman beharrean, eta horregatik sartzen da kontraesanean aurreko garapen historiko osoarekin".\nZertara murrizten da salaketa hau? Gaur egun arte existitu diren gizarte guztien historia klaseen arteko kontraesanen artean garatzen da, garai ezberdinetan forma anitzak hartzen dituzten kontraesanen artean.\nBaina kontraesan hauek izan duten forma edozein izan dela ere, gizartearen zati baten besteagatiko esplotazioa gertakari amankomun bat izan da aurreko mende guztietan. Ondorioz, mende hauetako kontzientzia soziala, bere aldaerekin eta aniztasunarekin, beti forma amankomun batzuen artean mugitu izana ez da harritzekoa, klase antagonismoen erabateko desagerpenarekin guztiz desagertuko diren forma batzuen -kontzientzia formen- artean alegia.\nIraultza komunista jabetza erlazio tradizionalekiko hausturarik erradikalena da; ez da arraroa bere garapenaren ibilbidean ideia tradizionalekin haustea modurik erradikalenean. Baina hemen uzten ditugu burgesiak komunismoari egin dizkion objekzioak. Gorago ikusi dugun bezala, langile iraultzarako lehen pausua proletalgoa klase agintari bezala zutitzea da, demokraziaren konkista.\nProletalgoa bere aginte politikoaz baliatuko da burgesiari gradualki kapital guztia erausteko, ekoizpen instrumentu guztiak Estatuaren, hau da, klase agintari bezala antolatutako proletalgoaren eskuetan zentralizatzeko, eta ekoizpen indarren kopurua ahal bezain azkar handitzeko.\nHau, noski, hasera batean ezingo da jabetza eskubide eta erlazio burgesen bortxaketa despotikorik gabe burutu, hau da, ekonomiaren ikuspuntutik urriegiak eta sostengaezinak emango duten neurriak onartu gabe,\nzeinak mugimenduaren ibilbidean euren burua gaindituko duten eta ezinbestekoak izango diren ekoizpen modu osoa erradikalki eraldatzeko baliabide gisa.\nNeurri hauek, jakina, desberdinak izango dira herrialde bakoitzean.\nHala ere, herrialde aurreratuenetan ondorengo neurri hauek ia leku guztietan ipin daitezke praktikan:\n1. Lur jabegoaren desjabetzea eta lur errentaren erabilera Estatuaren gastuetarako.\n2. Zerga progresibo indartsua.\n3. Herentzia eskubidearen abolizioa.\n4. Emigratu eta matxinatu guztien jabetzen konfiskazioa.\n5. Kredituaren zentralizazioa Estatuaren eskuetan Estatuaren kapitala eta monopolio erregimena dituen Banku nazional baten bitartez.\n6. Garraiobide guztien zentralizazioa Estatuaren eskuetan.\n7. Estatuaren jabetzako fabrika-enpresen, eta ekoizpen instrumentuen biderkaketa, lur landugabeen goldatzea eta lurren hobetzea, plan orokor baten arabera.\n8. Lana egiteko denen betebeharra; ejertzito industrialen antolaketa, batez ere nekazaritzarako.\n9. Nekazaritzaren eta industriaren konbinazioa; gradualki hiriaren eta landaren arteko diferentziak desagertzera eramango dituzten neurriak.42\n10. Haur guztien hezkuntza publiko eta doako bat; lantegietako umeen lanaren abolizioa egun ezagutzen dugun bezala; ekoizpen materialarekin konbinaturiko hezkuntza erregimena, etab.\nBehin garapenaren ibilbidean klase desberdintasunak desagertzen direnean eta ekoizpen guztia gizabanako erkidetuen eskuetan kontzentratzen denean, botere publikoak bere izaera politikoa galduko du. Botere politikoa, zehazki hitz eginez, biolentzia antolatu bat da klase batek bestea zapaltzeko. Burgesiaren aurkako borrokan proletalgoa garaitua izan gabe klase moduan osatzen bada, iraultzaren bitartez klase agintari bilakatzen bada, eta klase agintari bezala, indarrez ekoizpen erlazio zaharrak ezereztatzen baditu, ekoizpen erlazio hauekin batera aldi berean klase antagonismoaren eta orokorrean klaseen existentziarako baldintzak ezabatzen ditu, eta beraz, baita bere klaseko agintea ere.\nGizarte burges zaharra, bere klaseekin eta klase antagonismoekin, ordezkatuz norbanakoaren garapen askea guztien garapen askearen baldintza izango duen elkarte bat sortuko da.\nOrrialdearen azken aldaketa: 24 abuztua 2019, 23:22.


Udalak abian jarri du Bizikletetarako Aparkaleku Publikoen Sarea, hiru kokaleku berrirekin: Zezen-plaza, Ospitalegunea eta Txantrea | Ayuntamiento de Pamplona\nUdalak abian jarri du Bizikletetarako Aparkaleku Publikoen Sarea, hiru kokaleku berrirekin: Zezen-plaza, Ospitalegunea eta Txantrea\nLehentasuna eman zaio tokiak txandaka erabiltzeari, hileroko oinarrizko tarifa 2 euro da, eta zerbitzuan alta har daiteke www.pamplona.es/Biziz webgunean edo Nbici-Biziz aplikazioaren bidez\n2020ko Urtarrila 24a\nIruñeko Udalak gaur jarri du abian Bizikletetarako Aparkaleku Publikoen Sare berria, modulu estaliak izanen dituena. Bizikleta-aparkalekuek sarbideak kontrolatzeko sistema eta bideozaintza dituzte, eta prestaturik daude mota horretako ibilgailuak aparkatzeko. Lehenengo hiru moduluak Zezen-plazan (Emilio Arrieta kalearen ondoan), Nafarroako Ospitalegunearen eremuan eta Txantreako Arriurdiñeta plazan (liburutegi publikoaren ondoan) instalatu dira. Gaur zezen-plazako aparkalekuan eginiko aurkezpenean, Fermín Alonso Proiektu Estrategikoetako, Mugikortasuneko eta Jasangarritasuneko zinegotzi ordezkariak sarearen alderdi nagusiak azaldu ditu.\nErabiltzaileek haien bizikletak aparkatzen ahalko dituzte 24 orduz, eta astean 7 egunez. Hileroko oinarrizko tarifa 2 euro da, eta hiru aparkalekuetan aparkatzeko aukera ematen du, erabiltzailea altan dagoen hilabete bakoitzean eta nahi beste alditan, betiere gehienez ere 48 orduz jarraian. Denbora hori pasata, bizikletak aparkatuta jarraituz gero, erabiltzaileak 50 zentimo gehiago ordaindu beharko ditu ordu bakoitzeko. Halaber, aparkatze-tokien txandakako erabilera bermatzeko asmoz, erabiltzaile batek bizikleta aparkalekutik ateratzen duenean, gutxienez hamar minutu igaro beharko dira berriz ere sartu aurretik beste denbora-zatiki bat zenbatzen hasteko. Aparkaleku bakoitzak 50 leku, bizikleta elektrikoetarako 2 kargagune adimentsu eta gurpiletarako puzgailu bat dauzka.\nZerbitzuan alta har daiteke www.pamplona.es/Biziz webgunean edo Nbici-Biziz aplikazioaren bidez. Argibide gehiago eskura daiteke Mugikortasuneko Zerbitzuan, 948420974 telefonoan. Txantreako aparkalekuaren kasuan, auzoko bizilagunendako tokiak gordetzea aurreikusi da, hortaz, aparkaleku mistoa izanen da, txandakakoa eta bizitegi-erabilerakoa. Egun, Udala lanean ari da auzotarrek aparkalekuaz eginen duten erabilera ezarriko duten arauak osatzeko.\nAte irekien egunak: gaur, urtarrilak 24 (ostirala), urtarrilak 25 (larunbata), urtarrilak 27 (astelehena) eta urtarrilak 28 (asteartea)\nInteresa duten pertsona guztiei zuzenduta, Udalak ate irekien egunak antolatu ditu, gaur, bihar (larunbata), astelehenean eta asteartean; horietan, udal-teknikariek azpiegituren inguruko xehetasunak ezagutzera eman eta zalantzak argituko dituzte, honako ordutegian: 10:00etatik 14:00etara eta 16:00etatik 19:00etara Zezen-plazako aparkalekuan; 10:00etatik 14:00etara Ospitalegunekoan, eta 16:00etatik 19:00etara Txantreakoan, liburutegi publikoaren ondoan. Gainera, aparkalekuak eta haien erabilera ezagutzera emate aldera, Udalak liburuxka bat editatu eta bideo bat egin du, eta azken hori Udalaren sare sozialetan hedatuko dute. Era berean, eta Aparkaleku Publikoen Sarea bultzatzeko asmoz, alta hartzen duten lagunek zerbitzua doan erabiltzeko aukera izanen dute martxoaren 1era bitarte.\nApp-aren edo webgunearen bidez alta hartu ondoren, erabiltzaileak aparkaleku guztietara sartzeko aukera izanen du alta hartzean emanen zaion sarbide-kode baten bitartez, hura markatuz sarrerako botoietan, edo telefono mugikorrean instalatutako app-aren bitartez. Aparkalekuak aluminiozko egituraz eta polikarbonato gardeneko paramentuz eginak dira, eta argiztapen artifiziala eta bateria osagarri bat ere badute, hutsegite elektrikoren bat egonez gero funtzionatzen jarraitzeko. Gardentasuna eta argiztapena lagungarri dira erabiltzaileen eta ingurunearen segurtasunerako. Hainbat hilabetez Nafarroako Liburutegi Nagusian eta Aldapako San Fermin festetan Basotxoan kokatutakoen antzekoak dira.\nHiriko guneen eskariei erantzuna eman eta sarea osatzen joan\nZezen-plazaren inguruko aparkalekua Arrieta kalearen inguruetan jarri da, Alde Zaharrera zein Zabalguneetara joaten direnei eta, gerora, Labriteko igarobide jasangarrian ibiliko direnei zerbitzua emate aldera. Nafarroako Ospitalegunean instalatu dena Viñaburu Botikariaren kaletik hurbil dagoen eremu batean jarri da, Protomedikatoaren plazan (lurpeko aparkalekuaren gainean). Hor kokatuz ospitaleetako langileei eta kontsultetara edo bisitan joaten direnei eman nahi zaie zerbitzua. Azkenik, Txantreako aparkalekua liburutegi publikoaren ondoan paratu da, eta loturik dago eginen den Labriteko igarobide jasangarriarekin, zeinak San Kristobal kaletik jarraituko baitu Atarrabiako etorbideraino, aparkalekuaren kokaleku den Arriurdiñeta plazatik oso hurbil.\nMugikortasun Zerbitzua, besteak beste, hirian honelako beste aparkaleku batzuk jartzeko aukera aztertzen ari da, txirrindularien eskura izanen den sarea sortze aldera.\nIntelligent Parking SL enpresak instalatu ditu gaur abian jarri diren hiru egiturak; izan ere, hura da esleipenduna sarbide kontrolatua duten txandakako aparkaleku estali eta bideozaintzadun hauek hornitu, instalatu, kudeatu eta horien mantentze-lanak egiteko lizitatu den esparru-akordioan. Aurrekontuak 97.908 euro jo ditu (79.500 euroan hiru aparkalekuak eta 18.408 euroan 2020ko abendura arteko kudeaketa eta mantentze-lanak). Aurreikuspenen arabera, sarea kudeatu eta mantentzeko lanen kostua erabiltzaileek ordaindutako tarifekin estaliko da.\nLau auzo-aparkaleku, eta batzuetan badira toki libreak\nHoriez gain, jada abian diren lau auzo-aparkaleku daude, Alde Zaharrean (Descalzos eta San Anton kaleetan), Arrotxapean (Urzainki kalean) eta Milagrosan (Guelbenzu zeharkalean). Aurreneko bietan toki guztiak beteta daude; izan ere, eskaera egin zuten auzotarrei esleitu zitzaizkien erabilera-emakidarako deitutako prozeduretan. Dena den, itxaron-zerrenda dago, eta bajarik izanez gero, esleipen berriak egiten dira.\nArrotxapekoak 170 toki ditu, eta Milagrosakoak 158, eta oraindik ere badira toki libreak. Aparkaleku bakoitzak haurrendako 8 toki ditu. Bizikleta uzteko toki bat eskatu ahal izateko, beharrezkoa da toki bat erreserbatu nahi den aparkalekua zein auzotan egon eta horretako etxe batean erroldaturik egotea, adinez nagusia izatea, eta 14 eta 17 urte bitarte edukiz gero, aitaren edo amaren baimena aurkeztea. 14 urtetik beherakoentzat, gurasoek edo legezko tutoreek eskatuko dute lekua. Helduendako tokietan, urteko tarifa 60 euro da, eta haurrendako, 30. Tarifa murriztuko bi mota daude, diru-sarreren arabera. Argibide gehiago nahi izanez gero, movilidad@pamplona.es posta elektronikora jo daiteke.


Guztia prest Zumaian Olarro Eguna ospatzeko. Noticias de Gipuzkoa\nGuztia prest Zumaian Olarro Eguna ospatzeko\nUrteroko jai esanguratsuenean, 700 kilo olagarrotik gora erabiliko dituzte\n2018(e)ko irailaren 15a, larunbata - 06:03etan eguneratua\nOlagarro brotxetak prestatzen, aurreko edizio batean.\nzumaia- Ehunka kilo olagarroz hornituta, zumaiarrak prest dira gaur Olarro Egun esanguratsuaz goza-tzeko. Goizean goizetik festa giroa hasiko da herrian Telmo Deun arraun elkarteak antolatu duen kuadrilen arteko estropadarekin. Izan ere, 31 izango dira Urolaren itsasadarrean ontziratuko diren batelak, XII. Olarro Eguneko banderaren lehian. Ikusmin handia sortu ohi duen ekitaldia izaten da lehiaketa.\nProtagonista nagusia, ordea, aurten ere olagarroa izango da. Antolakuntzatik jakinarazi dutenez, 750 kilo izango dira festa honetan erabiliko duten kopurua aurten. Alde batetik, atzotik prestatzen aritu diren brotxetak egiteko 650 kilo erabili dituzte eta, bestetik, 100 kilo gordinik utzi dituzte ondoren egosi eta herri bazkarian patatekin sukalda-tzeko. Zopa ere egingo dute beste ia zazpi kilo olagarro lehor erabiliz.\nTurismo Bulegokoek herri bazkarirako txartelak dagoeneko agortuak daudela jakinarazi duten arren, txosnaguneko postuetan oktopodo honek eskaintzen dituen hainbat forma ezberdinez gozatzeko aukera paregabea izango da gaur Zumaian. Zinez, bertaratu eta haiek dastatzeko arrazoi ederra. - N.O.


Animaliak surfean - Artzape\nLH 6 – Ipuina – Saritua\nUxue Ulacia Alberdi\nBazen behin Askizun artzain bat, Axier Korta izena zuen baina askizuarrek Axixko izenez ezagutzen zuten. Bere artaldearekin eta txakurrarekin goizean goizetik buelta bat ematen zuen. Getaria herriraino jaisten ziren, portuan barrena buelta bat ematen zuten eta arratsalde partean Gaztetape ingurutik pasatzen ziren beraien etxerantz, Askizurantz.\nArtzaina triste zebilen, ardiek ez zutelako behar adina esne ematen, eta horrela ezingo zuelako gaztarik egin eta saldu; bere negozioa galtzeko zorian ikusten zuen. Horregatik bordatik irten eta Getariako herrira jaitsi eta portutik pasatzen zenean hau esaten zuen jendea ikustean:\n— Artzain mundua ez al da aurkitzen laguntza baten beharrean?\nHau esan ondoren bertso hau abesten zien:\nArtzain mundua, lana astuna,\nhogeita lau orduko jarduna,\netorkizuna dauka iluna,\nargitasun handirik ez duna.\nBiziko bada, denon artean\naltxa eta bultza behar duguna.\nArtzaina txikia eta fuertea zen, umorekoa eta adar-jolea, bihotz zabaleko, indar handia zuen eta beti makila luze bat eskutan eta txakurra ondoan zuela irteten zen baserritik. Ardiek buztan motza eta ile asko zuten, batzuk txuriak ziren eta beste batzuk beltzak. Artzainak ardi bakoitzari bere izena jarrita zeukan: Lexuri, Larre, Xarpa… eta denekin harreman ona zuen. Txakurra artzainarekin oso ondo ulertzen zen eta bixi-bixia zen, horregatik Bixi izena jarri zion Axixkok.\nEgunero-egunero Gaztetape ingurutik pasatzen zen artzaina bere artaldearekin. Axixko konturatu zen ardiak txunditurik geratzen zirela uretan surfean zebiltzan umeei begira. Umeak surfean oso trebeak ziren, baita ardien maitagarri ere. Egun batean artzainak surfeko begiraleak inguruan topatu zituen, eta bere bertsoa abesten hasi zen. Bukatu ondoren, komentario bat egin zien artzainak begiraleei:\n— Aspaldi konturatu nintzen ardiak bidean geldirik eta txunditurik geratzen direla hondartzan surfean dabiltzan umeei begira.\nSurfeko begiraleak oso jatorrak eta arduratsuak zirenez, artzainaren bertsoa entzun ondoren, ideia bat etorri zitzaien eta esan zioten artzainari:\n— Nahi baldin baduzu, aukera bat emango dizugu. Bihar arratsaldean goiz xamar pasa Gaztetapeko hondartzatik zure artaldearekin, eta ardi bakoitza surfeko taula baten gainean jarriko dugu, surfa nola egin erakutsiz.\nArtzainari oso ideia ona iruditu zitzaion. Hurrengo egunean eguraldi zoragarria egin zuenez, artzaina artaldearekin hondartzara jaitsi zen eta begiraleek segituan jarri zituzten ardiak taula bakoitzaren gainean surfa egiteko, baita Bixi txakurra ere.\nUme denak hondarretan, ardiak eta Bixi txakurra animatuz, oihuka jardun zuten; artzaina berriz, bideo kamerarekin grabatzen aritu zen.\n— Aupa! Aupa! Hori dek eta!\nArdiak oso animaturik eta gustura sentitu zirenez surfean, umeen oihuak entzunez, beraiek ere beeeee beeeeeka hasi ziren denak batera, txakurra, berriz, zaunkaka. Ardiak oso lasai eta ondo portatu ziren begiraleekin eta txakurra, berriz, bihurri xamar. Azken momentuan begiraleak harriturik baina oso pozik zeuden, ardiek denbora gutxian surfean oso ondo egiten zutelako. Orduan begiraleek txalo egin zieten ardiei. Ardiak hori ikusirik, beraiek beeeee beeeeeka hasi ziren berriro, begiraleei eskerrak eman nahian.\nBukatu ondoren, artzaina artaldearekin Askizurantz abiatu zen. Bitarte horretan ardiak bixi-bixi eta beeeeeka hasi ziren; poz-pozik iritsi ziren beraien bordaraino.\nHandik aurrera artzainak ardiei egunero-egunero beraien bordan pantaila batean berak ateratako surfeko bideoa jartzen zien.\nArtzaina handik gutxira konturatu zen, ardiak lehen baino esne gehiago ematen hasi zirela eta hori surfaren ondorioz eta beraien pozaren indarrez sortutakoa zela ondorioztatu zuen. Momentu hartatik aurrera, artzaina alai eta pozik ikusten zen.\nArtzainak gertatutako mirariaren ondoren, surfeko begiraleei opari bana egitea pentsatu zuen, eskerrak emateko. Surfeko taula bana, taularen gainean ardien izenak firmatuta. Horrela ardiak gogoan eduki zitzaten.\nArratsalde batean artzaina hondartzara jaitsi zen begiralearengana eta berari gertatutako miraria kontatu zien eta horregatik eskerrak emanez, opari bana oparitzen ziela.\nBegiraleak, emozionaturik, negarrez hasi ziren eta artzaina ere bai. Begiraleek esan zioten handik aurrera egunero hondartzara joateko bere ardiekin surfa egitera, dohainik emango zizkietela ikastaroak. Artzainak onartu zien esandakoa.\nHorrela, ardiek Gipuzkoako esne kantitate handiena ematea lortu zuten, eta artzaina zoriontsuagoa bizitzen hasi zen. Bertso berri bat ere asmatu zuen.\nDenbora gutxian artzaina kalera eta portura jaisten zen bakoitzean eta jendea ikusten zuenean bertso hau abesten zien:\nZaindu ardiak eta artaldeak,\nsaiatu maitasuna ematen.\nJarraitu gogor artzain izaten\nondorengoek jakin dezaten\ngure kultura hontako zati\ngarrantzitsu baten jabe garen.\nHandik aurrera artzainaren gaztak oso famatuak egin ziren Euskal Herrian.\nArtzainak pozaren pozez oihu egiten zuen: “Gora gu eta gure artaldeak!!! Merezi du eta artzaina izatea!!!”


gimnasta artistikoa estatubatuarra\nMary Lou Retton (Fairmount, 1968ko urtarrilaren 24a) estatubatuar gimnasta artistiko ohia da. Olinpiar jokoetan urrezko domina irabazi duen lehen gimnasta estatubatuarra izan zen, eta AEBetako gimnastikaren historiako gimnasta onenetako bat. Hamabi urterekin, Estatu Batuetako txapelketetan parte hartu zuen, eta, urtebete geroago, Estatu Batuetako selekzioan sartu zen. Los Angelesko Jokoak baino hogei hilabete lehenago, Houstonera joan zen (Texas), Béla Károlyi entrenatzaile errumaniarraren gimnasioan lan egitera. 1983an, MacDonalds Amerikar Kopan, munduko gimnasta onenak garaitu zituen, sobietar eta errumaniar txapeldunak barne. Handik gutxira, Japoniako Chunichi Kopa irabazi zuen lehen estatubatuarra izan zen. Eskumuturraren hausturak 1983ko Munduko Txapelketan parte hartzea galarazi zion. Los Angelesko Olinpiar Jokoetan, baina, ordaina hartzeko aukera izan zuen, eta gimnastikan urrezko domina irabazten zuen lehenengo estatubatuarra izatea lortu zuen. Gainera, zilarrezko domina irabazi zuen zaldian eta taldeka, eta brontzezkoa, barra asimetrikoetan eta lurreko ariketetan.\n(1968-01-24) 1968ko urtarrilak 24 (52 urte)\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Mary Lou Retton