BARAKALDO MENDI TALDEA: 2011\nBADAUKAGU MATERIAL BERRIA SALTZEKO.\nHAUEK DIRA PREZIOAK:\nIKURRINA TXIKIAK......15 Euro\nIKURRINA HANDIAK....20 Euro\nEta TXIKINDULARIA IZANGO BAZINA HAUXE DIRA KULOTEA ETA MAILOTA :\nEROSI LEKUA: GURE SEDEn\n....GURE ZORTZI MILAKOAK MENDIZALEAK....\nROBER ETA ISA, Lhotse mendira igo ziren baina azken momentu batean arriskutsua izan zen.\nAURRERA BIKOTE, Besarka haundi bat GATBen mendizale guztion partez.\nInformazio gehiago nahi baldin ba duzu sartu haien Web orrian:\nROBER ETA ISA WEB ORRIA\n82. GATBen urtebetetxea.\nDatorren Ekaniaren 17an, Gatb eguna ospatuko da.\nIrteera Ekainaren 26 izango da.\nAPUNTU LEHEN BAI LEHEN.\nAllluitz medira joango gara\neta familia badaukazu, beste igoera errezagoa egin dezakezu... Astxiki mendia.\nGero ospatuko da, Gatben bazkaria.Eguraldia ondo egongo bada, bazkalduko dugu Aintzinako Dimako aireportuan, bestela Urkiolako aterpean izango da.\nBESTE MENDI BAT MOTXILAN.........\nEguraldi ona, jende jatorra eta azkenean etxera.Hauxe da inportanteena, ondo egotea.\nGORGOMENDI IGOERA ( ALOÑA )\nDatorren Maiatzaren 29an GORGOMENDI igoera izango da.\nAloña mendi edo Gorgomendi Gipuzkoako mendia da, izen bereko mendilerroaren mendebaldean kokaturik dagoena eta izena ematen diona, tontorrik altuena Botreaitz den arren. Belar eta Kurtzezar mendien artean dago.\nTontorrean urrutitik ikus daitekeen gurutze handia paratuta dago.\n360º gradu ikusmira Oñatitik\nBideoak ondo entzuteko, Web orriaren musika gelditu behar duzu, eta gero Bideoaren botoia sakatu.\nMartxoak 14,15 eta 16 ren Mendiko astea izan zen Barakaldon.\nESKERRIK ASKO Roberto Rodrigo´ri, Esther Martínez Redal' ri, eta Luis Alejoseri.\nEzin dugo ahaztu, Julio Diegoren laguntasunarik gabe ezinenkoa izango zitzaigun Mendiko astea egitea. Eskerrik Asko denagatik\nDatorren apirialaren 2 eta 3an Urbiondo irteera izango da.Espainako Sistema Iberikoan dagoen mendigunea da, hango mendilerrorik altuenetarikoa izanda.\nErrioxako Autonomia Erkidegoa eta Soria eta Burgosko probintzietan zabaltzen dira. Ebro eta Dueroko arroak banatzen ditu.\n2.000 metroko mailaren inguruan daude, Muela de Urbion (2.228 m) izanda tontorrik altuena. Glaziarrek sortutakoak dira mendi hauek.\nIbilbide polit bat zen Adarra igoera.Giro hona, alaitasuna eta bukatzeko bazkari zoragarri bat zen.Hau gure bizitza,motza baina gogorra.\nTRACKA GOOGLE EARTHen\nDatorren Martxoaren 13an Adarra mendira joango gara. Eta ahaleginaren ostean, izerdia majo botata, Oiartzungo IRIBERRI jatetxe guztiz gomendagarrira bazkaltzera etorri gura badozu, jarri arineketan gugaz harremanetan.\nInformazioa aterakoa web ori honetan: http://luberri.net/mendi/Adarra\n.........TRES DEDOS IGOERA.....................\n........2011 garren GATBen MENDIKO ASTEA........\nDatorren Martxoaren 14,15 eta 16 Gatben Mendiko Astea izango da.\nLekua: Klara Kanpoamoraren Auditorioan ( Kultur Etxea )\nHelbidea: Gernikako Arbola, 41 ( Barakaldo)\nOrdua: Arraltzadeko 19:30tik - 21:00arte\nShisha Pagma hitzaldia Roberto RodrigoK emango du\n( Gure 8000eko mendizalea ).\nHegoaldeko Pagatoniako ibilbidea.\n(Esther Martinez Redal)\nDolomitak ( Luis Alejos, Pirenaikaren idazle famatua )\nAGATE DEUNA 2011 BARAKALDON\nDatorren larunbatean eta igandean agate deuna ospatuko da Barakaldon.\nSasiburu Ezkerraldean dagoen mendilerro txikia da, euskal mendien mendilerroetako bat dena. Barakaldo, Alonsotegi, Sodupe eta Gueñes artean kokatuta, Kadagua ibaiaren haranak Pagasarritik eta Mespelerrekak Trianoko mendietatik banatzen diote.\nBadaude batzuk mendilerroa Trianoko mendietan kokatzen dutenak nahiz eta hauek urrunago izan. Barakaldo aldean "Santa Ageda" diote mendilerroari, bertan izen bereko auzoa delako. Izan ere, mendilerroa zeharkatuko duen Supersurreko tunelak izen hori izango du.\nZEZEILARI JAGOKON TXANGOA\nZezeilaren 20rako programaturiko mendi buelta.\nBurgosko probintzian (España) kokatzen da mendi hau. Haranatik ikusita esku baten itxurea hartuten daualako dauko izen xelebre hori.


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Kursaalek Miramar Jauregiaren kudeaketa hartu du, Donostian egindako ekitaldi batean, Bingen Zupiria sailburu eta bozeramailea bertan zela\nKursaalek Miramar Jauregiaren kudeaketa hartu …\n\n\n20200911_120707.jpg Iturria: Irekia\nMiramar Jauregi Partzuergoak Kursaal Elkarguneari eman dizkio gaur goizean Jauregiko giltzak, eta hark bere gain hartu du hemendik aurrera Donostiako balio historiko handiko eraikin paregabe honen kudeaketa.\nMiramar Jauregi Partzuergoak, Donostiako Udalaren, Gipuzkoako Foru Aldundiaren eta Eusko Jaurlaritzaren partaidetza duen sektore publikoko erakundeak, ekainean berritu zuen eraikina 20 urtez erabiltzeko emakida. Eta gaur sinatu da Partzuergoaren eta Kursaal Elkargunearen arteko lankidetza-hitzarmena. Horren bidez, Kursaalak bere gain hartzen du Jauregiaren kudeaketa, kultura-jarduerak egiteko eta Donostiaren eta Gipuzkoaren nahiz Euskal Autonomia Erkidegoaren aberastasuna eta irudia indartuko duten kongresu, konbentzio eta ekitaldiak egiteko. Helburua da, hor sortzen den jardueraren bidez pertsonak erakartzea eta balio erantsia ematea inguruneari, bai arlo ekonomikoan, bai ezagutzaren arloan.\nEkitaldian parte hartu dute, Kultura eta Hizkuntza Politikako sailburua eta Eusko Jaurlaritzaren bozeramailea eta Miramar Jauregi Partzuergoko presidentea, Bingen Zupiria; Gipuzkoako Foru Aldundiko Diputatu Nagusia eta Kursaal Elkarguneko presidentea, Markel Olano; Donostiako Udalako Alkatea eta Kursaal Elkarguneko presidenteordea, Eneko Goia; eta Kursaal Elkarguneko zuzendari gerentea, Iker Goikoetxea.\nBingen Zupiria Kultura eta Hizkuntza Politikako sailburua eta Eusko Jaurlaritzaren bozeramaileak akordioaren garrantzia azpimarratu du: "Eusko Jaurlaritza, Gipuzkoako Foru Aldundia eta Donostiako Udala ados jarri gara Miramar Jauregiari beste bultzada bat emateko. Hemendik aurrera, eraikin historiko honek kudeaketa kontrastatua eta arrakastatsua izango du, Kursaalekoa, hain zuzen ere; horrez gain, Donostiak kulturarako, ezagutzarako eta kongresu zein ekitaldiak egiteko beste gune bat irabaziko du".\nKursaala, esperientzia eta ezagutza\nKursaalen lankidetzaren oinarria kulturgintzaren eta kongresuen kudeaketan izandako esperientzia handi eta arrakastatsua da, hogei urte baino gehiagoko ibilbideak bermatua. Kursaal sozietatea osatzen duen taldearen ezagutzak eta esperientziak Miramar Jauregiak jarduera handiagoa har dezan lagunduko dute. Era berean, baliabide espezializatuak partekatzearen eta merkataritza-prozesu komunak aplikatzearen ondorioz sinergiak eta efizientziak sortuko direla aurreikus daiteke, merkataritza-posizionamendua osagarria izan dezaketen bi eraikinetan.\nMiramar Jauregiak hainbat kultur eta gizarte jarduera izan ditu hainbat hamarkadatan, hala nola EHUren Udako Ikastaroen egoitza ezaguna da, baita Eusko Ikaskuntza edo Jakiunderena ere, eta Musikeneren kokalekua izan zen 2016ra arte. Euskal Herriko Goi-Mailako Musika Ikastegia Ibaetako eraikin berrira joan ondoren, lurraldea aberastuko duen interes handiko jarduera berriak garatzeko aukera bat sortu da.\nIker Goikoetxea Kursaaleko zuzendari kudeatzaileak Miramar Jauregiaren "balio historiko handia" eta "hirian duen kokapen ezin hobea" azpimarratu ditu: "Horrek ahalmen handia ematen dio ekitaldietarako trakzio-ibilgailu gisa, eta Kursaalek espazio hori bere gain hartzeak aukera zoragarria ematen dio Donostia, Gipuzkoa eta Euskadiren helmugari kongresu eta konbentzioen eremu gutiziatuan dugun kokapena indartzeko".\nMiramar.jpg 100 KB (jpg)\n20200911_120707.jpg 4 MB (jpg)\nElkarrizketa Bingen Zupiriari ETB1eko "Egun on Euskadi" saioan


azaroa 2007 – Ergeletan ergelenak\nHilabetea: azaroa 2007\nEuskal apologista aurreiritziduna\n2007(e)ko azaroaren 28a\nEdizio digital hau elikatzen duen egunkariko Jira iritzi atalean (tira, bekatua ez ezik, bekataria ere aipatuko dut nik: Uxue Apaolaza), blog honetan agertutako aipu bati kritika maniatikoa egin dio Apaolazak.\nNafarroan euskara defenditu bai baina gaztelania hutsez jokatzen duten alderdi abertzaleen artean Batzarre sartu nuen. Baina zalantzak izan nituenez, zera idatzi nuen parentesi artean: (tira, honek ez du bere burua “abertzaletzat” jotzen). Eta hala da. Batzarrekoek erraten dute “baskistak” direla (eta parentesi artean erran dezadan nik ez dakidala zehazki zer den hori, baina tira).\nEta parentesi artekoa hartu du Apaolazak nik aspaldi gainditua izan behar nukeen aurreiritzi bat dudala errateko. “Noiztik hizkuntza baten erabilerak behartzen zaitu hango edo hemengo abertzale izatera?”, galdetu du Apaolazak. Baina ni kontrako bidean ari nintzen, hain zuzen ere: zergatik euskal alderdi abertzaleek ez dute beren burua behartuta ikusten euskara erabiltzeko?\n“Orduan ondoria zein da, Batzarre abertzale espainiarra dela?”, segitu du Apaolazak. Eta nik benetan ez dakidala nolatan atera dezakeen halako ondoriorik nire testua irakurrita. Nik erraten dudan bakarra baita euskal apologistek (hau da, beren burua euskal abertzaletzat dutenek) euskaraz egin beharko luketela. Eta kontua da ez dutela egiten. Eta zaku horretan sartu nuen Batzarre ere bai (nahiz eta haien burua “abertzaletzat” jotzen ez duten).\nAzalpen hau eman beharrak harritu egiten nau, baina, tira, eginen dut: Nik ez dut pentsatzen euskaraz aritzen direnek euskal abertzaleak izan behar dutenik, ezta hurrik eman ere. Izatez, asko ez dira (Nafarroako Gobernuko Ingurumen kontseilari Bego\nNon dago ENAI?\n2007(e)ko azaroaren 23a\nNafarroako Gobernuak gaur zabaldu du Euskararen Nafar Kontseiluko bi kide aukeratzeko prozesua. “Euskararen garapena helburutzat” duen Nafarroako edozein elkartek egin dezake bere proposamena (gaurko buletinean argitaratu dute; 179/2007 foru agindua da).\nHorri buruzko prentsa oharrak dakarren onena bukaeran dator: “Puede solicitarse m\n“Navarros y vascos”\n2007(e)ko azaroaren 21a\nHonatx gaurkoan Iru\n2007(e)ko azaroaren 13a\n62 egun joan dira Euskararen Nafar Institutua (ENAI) ofizialki aurkeztu zutenetik. Nafarroako Parlamentuko azken osoko bilkuran, Nafarroa Bairi erantzunez, Carlos Perez-Nievas Hezkuntza kontseilariak erran zuen euskararen inguruko lanekin segitzen dutela, nahiz eta institutuak zuzendaririk ez izan. Bada, zergatik ez kendu zuzendariak bertze zuzendaritza guztiei? (baietz berdin-berdin lan egiten segitu, eta diru mordoa aurreztu).\nEguberrietarako izanen ote dugu ENAIko zuzendaria?\nEGUBERRIAK HASI DIRA JADA\nNew Yorken egonen bagina, zail izanen genuke ENAIko zuzendaria Eguberrietarako izatea, han hasi baitituzte Eguberriak jada, modu batean bederen. Turista guztiek ikusi nahi duten Eguberrietako zuhaitza ortziralean paratu zuten, Rockefeller Center eraikinaren ondoan.\nNorvegiako izei handi bat da, 25,6 metro luzekoa. 7 tona pisatzen ditu. Connecticut estatutik eraman zuten New Yorkera, ez Norvegiatik. Ohi denez (aurten 75 urte egiten ditu ohiturak) azaroaren 28an piztuko dituzte zuhaitzeko argiak (Iru\nEuskararen apologista erdaldunak\n2007(e)ko azaroaren 12a\nManuel Larramendiren eta antzeko apologisten jokabidea ez dut sekula gustuko izan. Behar-beharrezkoa ikusten dut euskararen aldeko apologia egitea (eta haren aurkako erasoak salatzea), baina apologia hori beti-beti gaztelaniaz egitea euskararen aurkako bertze erasotzat har genezake.\nNafarroan, euskal alderdi abertzaleek prentsa-oharrak gaztelaniaz bidaltzeko ohitura dute. Badira mailak, noski, eta batzuek euskarazkoak ere bidaltzen dituzte. Konparazio batera (Euskal Herrian Euskarazen azterketa sakonago baten esperoan), Aralarrek gaztelaniaz bidaltzen ditu Iru\nHau ez da notizia\n2007(e)ko azaroaren 6a\nZUZENDARI GALDUAREN BILA\nHau ez da notizia. 55 egun joan dira Euskararen Nafar Institutua ofizialki aurkeztu zutenetik, eta oraindik ez dute zuzendaririk aurkeztu. Gogoan izan 57.688 euroko soldata gordina dagoela jokoan.\nRafael Reig idazle espainiarrak idatzi du Publico egunkari berrian:


AUZO ESKOLAK - Bizkaia.eus\nHistorikoki, mundu landatarra edonolako hezkuntza-proiektutatik baztertuta egon zen. Hori zela eta, herrigune landatarretatik gertu eskolak (auzo-eskolak) sortzea premia bizia bihurtu zen XX. mendearen hasieran. Eta eskola-eredu berri horri esker, ume asko eskolatu eta gizarteratu egin ziren. Patxi Juaristi soziologoak eskola horien jatorriaz eta esanahiaz, maisumaistren lanaz eta euskarak izan zuen garrantziaz mintzatuko zaigu. Mintzaldia ez ezik, orduko argazki erakusketa eta lekukotzak ere izango ditugu.\nErreserbak: 946166303. Leku-kopuru mugatua


Eider Rodriguez: 'Jente arrunta baino gauza arraroagorik ez da' - bizkaie.biz\nDabi Piedra\t2018-10-22 08:02 Barriketan\n2018ko Euskadi Literatura Sarietan bi aldiz irabazi dau Eider Rodriguez idazleak. Zehatz esanda, kategoria bitan saritu dabe: Euskerazko Literatura atalean, Bihotz handiegia ipuin-liburuagaitik; eta Ume eta Gazte Literaturea atalean, Santa familia komikiagaitik. Urte berean Euskadi Sari bi irabazi dituan lehenengoa da.\nSaria bi bidar irabazteak eragindako harridurea pasauta, Rodriguez pozik agertu da bere lanari egindako autortzeagaitik. Euskerazko komikigintzeari bultzadea emongo deutsala espero dau, irakurleakana heltzea kostau egiten jakon generoa da eta.\n1.- Lehenengo aldiz irabazi dau idazle batek Euskadi Sarietako kategoria bitan, urte berean. Zer pentsau zenduan bigarren aldiz deitu eutsuenean?\nEgia esan, harridura handiz hartu neban bigarren hori, ez neban espero ezelan be. Pentsau neban brometan ebizala. Pozez hartu neban, baina arraro be bai, sinistea kostau egin jatan.\n2.- Honek fokupean jarriko zaitu: Kazetariak, irakurzaleak... zure atzetik. Eroso sentiduten zara arreta hori guztia zuregan dozula, ala nahiago dozu isilpean lan egin?\nBigarrena nahiago. Nire kasuan, ez jat begitantzen modurik onena lan egiteko fokupean egotea. Nik isiltasuna behar dot, horregaitik, saria jasotean pixka bat blokeau nintzan. Ondo dago sariak jasotea, jakina, Santa familia liburuaren kasuan, ganera, komikigintzeari mesede egiten deutsalako. Baina, bestetik, idazteko ez dot uste arreta hori konpainia ona danik.\n3.- Animoa edo bultzadea, behinik behin, emongo deutsuz.\nBai, bai, badauka parte hori. Beste jente batek ezagutzen zaitu, zelanbaiteko errekonozimendu bat da egindako lanagaitik. Lehenengo sariagaz poza hartu neban, ipuingintzearen generoa saritu ebelako, eta nik urte asko daroadaz ipuinak idazten. Komikiaren kasuan, lehenengo aldia izan da Xabiroirentzat gidoiak egin dodazana. Komikigintzan gauza luze xamar bat egin dodan lehenengo aldia da eta oso ondo pasau dot. Ondo pasau idazten eta jenteari gustau, zer gehiago eskatu neike.\n4.- Istorio laburrak idazten eroso sentiduten zarela garbi dago, Bihotz handiegia eta aurretik idatzi dozuzan beste liburu batzuk ikusita.\nTamainu hori asko gustetan jat, gero ipuinen artean tamainu asko dagozan arren. Neure ahotsa jarteko lekua topau dot ipuinetan, nire istorioentzako edukiontzi ona da. Hasieratik hona, uste dot garapen bat izan dodala, idazketan, hau da, ez dot uste beti ipuin bera idazten nabilenik, generoak aukera asko emoten ditualako, diferente lan egin, esperimentau eta ikuspegi desbardinetatik heltzeko. Ez dakit aurrerantzean holan segiduko dodan ala ez, baina estimu handia deutsadan generoa da.\n5.- Bihotz handiegia irakurri ezkero, ikusten dogu bertako ipuinetako protagonistak jente arrunta dirala, eguneroko egoera gatxen aurrean zalantzaz beteak. Istorioak eregiteko abiapuntu ona da egunerokotasuna?\nNiretzat, jente arrunta baino gauza arraroagorik ez da. Istorioak kontetako eta bizitzeari neurria hartzeko ez dot harago joan beharrik izan orain arte. Ideologia aldetik be, jente arruntari buruz idaztea gustuko dot, hor badago aukera bat: Anbizino txikiak dituan jentea, gure hurrekoak diranak agertzea. Nire ardurea edo gogoa beti izan da nire inguruko hori berbetara ekartea. Nik ez dot ikusten neure burua urruneko mundu baten kokatuta, ez dakit zenbat mende aurrerago edo atzerago... beharbada egunen baten horretaz be idatziko dot, baina momentu honetan, topetan dot zer kontaua inguru honetan.\n6.- Irakurlea pertsonaien gorabeherakaz identifikauta sentidutea bilatzen dozu?\nBeharbada ez da bilatzea, baina badaukat gogoa erakusteko zer dan jazoten jabilkun hau, modu kolektibotik: Gure garaia zer dan, zelan bizi garen, zer jazoten jakun eta abar. Horretarako, ezinbestean, jentearen bizitza zatitxuak kontau behar dodaz, eta horrek erraztu egiten dau identifikazinoa. Batzuek literaturara joten dabe abenturak bizi izateko, urruneko munduetan ibilteko, entretenimendu bila... ez dot uste nik egiten dodanak horretarako balio dauenik. Norberaren edo ingurukoen bizitzearen zati bat islatuta ikusteko balio dau gehiago, hori da ni bultzatzen nauena, ez dakit oso ondo zergaitik.\n7.- Santa familia-n be, egunerokotasuna da abiapuntu, familia bat dalako ardatza. Familia bera, iturri ona da literaturarako?\nNiretzat bai, familian jazoten diran ezin kontau ahala gauza txiki horreek guztiak, normalean oso barregarriak izaten diranak, argitara atera behar dira, hor badago harrobi bat. Jenteak pentsetan dau bere familian baino ez dirala pasetan halakoak, baina familia askotan errepetiduten dira. Euskal familiek joko handia emoten dabe horretan, hori astintzea gustuko dot. Kanpotik horren garbia emoten dauen egitura horren barruan dagoana ikustarazotea. Santa familia-ren kasuan, umoretik kontau dot.\n8.- Esan izan dozu, zure ustez familia estadu txiki baten modukoa dala. Zer dala eta?\nBadago parekotasun bat familiaren eta estaduaren artean. Azken baten, familia egitura sozial bat da, bere mugak, agintariak, gatazkak, su-etenak, errelatoak eta justiziaren zentzuna ditu. Estadu bat da familia, baina maila nanoan. Muga horreen barruan gauza kuriosoak pasau leitekez, eta nerabe baten begietatik kontau dodaz nik. Irakurleak zera pentsetea bilatu dot: Nire familia halakoa da, arau honeek ditu, bertako errelatoaren barruan hau naz ni, baina bene-benetan, nor naz ni eta zertarako nago hemen?. Galdera horreek ezinbestekoak dira, nerabezaroan eta ondoren be bai. Askotan bizkorregi erantzuten doguz, komiki honen asmoa bada irakurlea erantzutera edo gogoetea egitera eroatea, zertarako nago ni munduan?.\n9.- Gai pisutsuak dira, baina gazteen hizkerara egokitu behar izan dozuz. Zeregin gatxa izan da?\nHasieran kostau egin jatan, baina kapitulurik kapitulu joan nintzanez egiten, eten barik kontrastetan joan naz Julen Ribasegaz eta Dani Fanogaz. Tonu aldetik bizkor harrapau neban zelan egin. Zalantza gehiago sortu jatazan, ia istorioak balioko ete eban gazteentzat. Nik ondo pasetako istorio bat idatzi nahi neban eta nire edadekoek irakurri ahal izateko modukoa. Egin nahi izan dot, gazteentzat bai, baina ondoren irakurteko modukoa be bai.\n10.- Saria zuri emon deutsue, baina Santa familia talde lanaren emoitzea da.\nDuda barik, hori oso presente daukat. Gatxa da testua eta irudia bereiztea komiki baten, baina sariek badabe beti injustizia parte bat, eta kasu honetan be badago. Testua Julen Ribasen marrazki barik irakurri ezkero, seguruenez ez eban funtzionauko. Julenegaz alkarlanean, lana aberasten joan gara, testuari bizitzea berak emon deutso.\n11.- Euskerazko komikigintzan egiten dan ahalegina gizarteratzeko balioko dau Euskadi Sariak?\nNahiko neuke, ze sekulako ahalegina egiten da, askotan modu prekarioan. Holako sariek balio leikie bultzadatxua emoteko euskerazko komikigintzeari eta, batez be, Xabiroiri. Poz handia hartuko neuke hala balitz, ze ez da erraza mundu horretan aurrera egitea. Danik [Dani Fano, Xabiroiko arduradunak] esaten eustan, ikusiko dozu, kostau egingo jaku komikia mobidutea, gatxa da, eta egia da, nabaritu dot hori. Ez dago ohiturarik, edo dana dalakoa, baina komikiak zabaltzea gatxa da. Ona litzateke sari honek bultzadea emongo baleu, komikiaren esparrua zabalduko balitz.\n1. Eider Rodriguez | Ikusi handiago | Argazki originala\n2. Eider Rodriguez, ezkerrean, Euskadi Sarien irabazleen barri emoteko agerraldian | Ikusi handiago | Argazki originala\n3. 'Bihotz handiegia' | Ikusi handiago | Argazki originala\n4. 'Santa familia' | Ikusi handiago | Argazki originala


Aingura jaso nahian | Kirola | Berria\nOsasunako Jon Moncayola erremate bat egin nahian, Elxeko Fidel Chaves aurrean duela. IÑIGOI URIZ / FOKU Tamaina handiagoan ikusi\nOsasunak abiada bizian hasi zuen denboraldia. Etxetik kanpoko ibili distiratsuak ligako talderik onenen artean kokatzeko balio izan zion. Alabaina, erritmoa nabarmen moteldu dute gorritxoek azken boladan. Ahaltsuenei ezin izan die ia punturik harramazkatu, eta iragan asteburuan berdinketa mingotsa lortu zuen Elxen aurka. Emaitzak ez ezik, taldeak Sadarren beste behin emandako itxura makalak ere ondoeza eragin zuen. Gorritxoek sei partida daramatzate ligan irabazi gabe, eta bide onera, hots, hiru puntuen ildora itzultzen saiatuko dira gaur, Levanteren zelaian (18:30, Movistar Laliga). Azken postuan dira etxekoak.\nOsasuna sailkapen erdialdean dago, lehen 15 lehietan 20 puntu batu ondotik. Lanen erdiak eginak ditu, eta lehen itzulia bukatzeko oraindik lau partida gelditzen dira. Alta, nafarrak ezin daitezke bertan goxo gelditu, atzo Jagoba Arrasate teknikariak azpimarratu zuenez. «Egoera ona da, baina ainguratuta gera zaitezke begi kliska batean. Biharko [gaurko] partida oso garrantzitsua da. Irabaziz gero, aurkari bat oso atzean utziko dugu; kale egiten badugu, ordea, atzekoak gerturatu egin ahal zaizkigu. Eta guk ez dugu larritasunez aritu nahi».\nAurreko sasoian latz sufritu zuen Osasunak mataza psikologikoa askatzeko. Guztira hamahiru jardunaldi eman zituen garaipenari bizkarra emanda. Arrasateren ustez, dena den, bolada hura ezin daiteke gaur egungoarekin alderatu. «Sailkapeneko egoera oso desberdina da. Nolanahi ere, Brauliok [Braulio Vazquez, Osasunako kirol teknikaria] ondo esan zuen aurrekoan: maila honetan, istant batez begiak ixtea nahikoa da irabazi gabe hamar neurketa emateko. Gure bertsiorik onenaren beharra dugu».\nHorren harira, gakoetako bat«defentsako sendotasuna berrekuratzea» dela uste du Arrasatek. «Etxetik at, ia partida guztietan izan gara sendoak». Erasoko jokoaz ez da ahaztu prestatzaile bizkaitarra. «Aukerak sortzea, areara iristea eta aurkariari beldurra gorputzean sartzea ere beharrezkoa da guretzat. Areroriak ikusi behar du ezin duela erasora ero-eroan jo, eta defentsako alorra ere zaindu beharra duela gure kontra».\nEsparru horretan, geldikako jokaldiak buruhauste bilakatu dira Iruñeko taldearentzat. Zazpi gol sartu dizkiote gisa horretan, eta azken bi norgehiagoketan hiru puntu galdu ditu kornerrak gaizki defendatzeagatik. «Ezin daiteke obsesio bihurtu, baina duen garrantzia eman behar diogu. Levante ere arazoak ditu kornerretan. Hobetu beharreko zerbait da guretzat, argi eta garbi», aitortu zuen atzo Arrasatek.\nGorritxoek garaipen erraza lortu zuten Kopan San Agustinen kontra (0-4). Gaur, ordea, «txipa aldatu» behar dute. «Bi lehiaketa ezberdin dira, eta oso zaila da partida batean gertatutakoa hurrengoan errepikatzea». Hasteko, aldaketa ugari espero da Osasunaren hamaikakoan. Ohikoenen txanda izango da gaur, baina Kike Garcia ez da ariko; arazo fisikoak ditu, eta arriskuak saiheste aldera, atseden eman dio Arrasatek. Ordea, bueltan da Torro, lehia bateko zigorra bete ondoren.\nBurua altxatu ezinda\nKopan gozatua hartuta iritsiko da Levante gaurko partidara, 0-8 irabazi baitzion Melillari. Ligan, berriz, larri dabil. Sasoi honen eta aurrekoaren azken txanpa aintzat hartuta, 23 partida daramatza irabazi gabe. Teknikaria bi bider aldatu du dagoeneko, eta orain arte harrobian aritu den Alessio Lisciren agindupean jokatuko du gaur. «Haientzat finala da, eta guk ere modu horretan ikusi behar dugu. Ezin diegu erraztasunik eman, gaizki badabiltza ere sekulako taldea dutelako», esan zuen Arrasatek.\nGetafe ere sailkapenaren hondoan dago, eta haren zelaian ariko da bihar Athletic (21:00, Gol). Bizkaitarrek, Osasunak bezala, ez dute irabazi azken sei partidetan.


Aro berria Baltistan Fundazioarentzat — Baltistan Fundazioa\nAro berria Baltistan Fundazioarentzat\nZuetariko askok dakizuenez, 2015-18ko gogoeta estrategikoarekin batera, Hushe Ibarrean genuen presentzia eta eskaintzen genuen babesa funtsean berbideratzeko erabakia hartu genuen.\nGogoetaren aurkezpenetan erabilitako gardenkietako bat hartuko dut esku artean:\nOndorioz, Ibarreko komunitatearen protagonismoa eta autonomia bultzatzeko konpromisoa hartu genuen, era aldi berean erakundeko pertsonen gaitasunak hobetzea lehenetsi genuen.\nGure kontraparteak gobernantzan aurrera egiteak urteetan gertatu den ipar-hego mendekotasun prozesua iraultzea suposatu beharko luke.\nAipatu mendekotasuna, erabakitze prozesuetara, nahiz bertan garatu beharreko egitasmoen finantzaketa bideetara hedatzen zen.\nBeraz, gogoeta estrategikoan inplizituki jasotako helburuak eskatzen zigun komunitatearen esku uzten joatea haren garapenari buruzko erabakiak, eta erabaki horietatik erator zitezkeen proiektuak kudeatzeko modua ere.\nOndorioz, baliabide ekonomikoen hornitzaile bakarrarekiko –Baltistan Fundazioa- zegoen mendekotasun ekonomikoa ere aldatu egingo zen.\nBerez konplexotasun handikoa den prozesu hau ezin zitekeen aurrera eraman ibarrean zeuden gaitasun soilekin. Horregatik 2016 eta 2017 urteetan , Ibarreko bi lagunen prestakuntza sakona Euskadin burutzeko baliabideak bilatzen eman genituen.\nJakin bagenekien apustu garestia eta arriskutsuaizango zela, prestakuntzaren finantzaketak ez baitu bermatzen inolaz ere ondorengo itzulerarik tokian tokiko proiektuan murgiltzen garenean. Hala ere, beharrezko apustua iruditu zitzaigun, eta 2018 eta 2019 urteetan burutu genuen. Bi pertsona, Shazia Maryam eta Basharat Alí Oñatin egon baitziren ikasten “Lidergo ekintzailea eta berrikuntza” Mondragon Unibertsitateko fakultatean, eta Basharatek Berrikuntzako plataforma irekietan, EHUko Leioako campusean eta Agirre Lehendakari Center-en landutakoekin osatu zuen bere formakuntza.\nBehin bien prestakuntza zikloa amaituta, Garapenerako Lankidetzaren Euskal Agentziaren Transferentzia teknologikoko proiektuen 2019ko deialdian aurkeztu genuen Ibarreko gobernantza hobetzea helburu zuen proiektua.\nAurrekoetan ez bezala, komunitatearen erabakitzeko erabateko autonomia ahalbidetzera zuzendutako proiektua zen, ez ordezkatzera.\nProiektua onartua izan zen, eta 2019ko abenduan, oso baldintza zailetan eman zituen lehen urratsak pandemiaren eraginez sortu zen itxialdi globalean murgilduta.\nZailtasunak zailtasun proiektuak aurrera egin du aurrikusitako planaren arabera.\nLehen fase batean, biztanleria aldez aurretik prestatzeari ekin zitzaion, batez ere entzute aktiboko prozesuetan oinarrituta, narratibak atzemateko, lidergoak identifikatzeko eta prestatzeko, funtsezko eragileak, lider sozialak, erlijiosoak, tokiko erakundeak eta instituzioak identifikatzeko, eta guztien artean, berezko problematikei erantzuteko estilo berri bat sortuz 2021ean zehar, eta eskala desberdinetan garatuta, bailararen garapen sistemikoan eragin zezaketen prototipoak identifikatzeko estilo berri bat sortu zuten.\nProzesu honek erabateko aldaketa dakar lankidetzaren ikuskeran, nazioarteko eragile nagusiekin lerrokatua, zeinaren bidez igarotzen gara arlo berezituetako –hezkuntza, osasuna, giza eskubideak, generoa…- gehikuntza lineal, lotura gabeko eta desorekatuen ikuskeratik, komunitatearen, bere eragile pribatuen, erakunde eta instituzio politikoen esku dauden garapen prozesuen ikuskera holistikoago eta orekatuago batera.\nGure kontraparteak garatutako prozesuaren balioari berari gehitu behar zaio, pandemia-egoeran, Covidak gogor jotako urrutiko lurraldean, eta gatazka-eremuan egin izana. Horrek guztiak, NBGPren (Nazio Batuen Garapenerako Programa) interesa piztu du, eta Asiako berrikuntza-plataforma irekietan oinarritutako bere garapen-proiektu esperimentalen barruan sartu du. NBGPez gain, nazioarteko beste eragile batzuk, hala nola ALC-ek (Agirre lehendakaria Center), Kuwaiteko Maraffi Fundazioak, Aga Khan Fundazioko AKRSP-ek, eta lanbide heziketako zentro bat bultzatzeko interesa duen mezenas anglo-pakistandar batek, interes handiarekin jarraitu dute proiektua, eta GBP (Gizarte Berrikuntzako Plataforma) plataformaren hainbat sailetan sartu dira: finantzaketa, prestakuntza, kudeaketa, aholkularitza, etab.\n(Hushe Ibarreko plataforma duela gutxi agintariei aurkezten)\nGarrantzitsua da azpimarratzea bi urtetako lan hori guztia, Garapenerako Lankidetzaren Euskal Agentziak finantziatu duela maila txiki batean, guztira 40.000€ izan dira, onartutako kopuru osoaren %20ari zegozkionak eta 2019ko abenduan abonatu zitzaizkigunak. Gainerakoa Baltistan Fundazioaren baliabideekin, eta GBPak berak finantzazio eske jo duen nazioarteko eta Pakistaneko hainbat erakunderen bidez egin da, eta gure kontrapartearen borondatezko lan askori esker lortu da.\nPozez eta harrotasunez betetzen gaitu gure kontrapartearen lanak gaur arte lortu duen arrakasta ikusteak, eurei bakarrik egotzi dakiekeena, eta gaur egun bost prototiporen garapenean buru-belarri sartuta dagoena.\nEhungintza eta eskulangintzako emakume-koperatiba.\nNekazari-koperatiba ekoizkinak batera merkaturatzeko\nHoriekin batera etorkizun hurbilean garatu beharrekoak:\nIbarreko hezkuntza plan integrala\nOsasun zerbitzuen koperatiba\nLanbide hezkuntzako eskola\nHushe Ibarreko BSPa arrakasta eredutzat jo du NBGPek, eta prototipoen garapenerako finantzaketa lerro bat onartu du 2021-2022rako. Lankidetza erakundeen Nazioarteko hainbat forotan ari dira bai ALC eta bai NBGP bera ere aurkezpenak egiten, eta Suedian urtarrileko bigarren hamabostaldian egindakoak arreta berezia piztu du britainiar filantropoengan eta Pakistango nahiz nazioarteko garapeneko instituzioetan.\nAitzitik, iragan abenduan Garapeneko Lankidetzarako Euskal Agentziak erabaki zuen lantzen ari ginen proiektua ez zetorrela bat aurkeztutako marko logikoaren matrizearekin, ez ziola bideragarritasunik ikusten etorkizunean, eta ondorioz amaitutzat ematen zuela. Hots, ez da finantzaketa gehiago izango, 2020 eta 2021erako aurreratutakoa galdu egingo dugu, eta okerragoa dena, 2022ko ekainera arte, hau da amaiera arte aurreikusita geneukan finantzaketari eustea eragozten digu.\nErabakia erabat bidegabea iruditu zaigu ez datorrelako egiarekin bat. Proiektua hitzez hitz ari da betetzen aurkeztu genuenean ezartzen genituen helburuak; Egindako gastuak behar bezala zuritu ditugu, eta esan dugun bezala aurrera egiten ari da tokiko eta nazioarteko pertzepzioan, gure Lankidetza Agentzia maitatuarenean ez bezala.\nOndorio bezala azpimarratu behar dugu prozesuaren jarraipena eta ibilbide arrakastatsua ahalbidetu dutenak honakoak izan direla:\nIbarreko hiritar askoren borondatezko lana.\nBeste instituzio batzuen laguntza; ALC eta NBGPren laguntza tekniko eta ekonomikoa.\nBaltistan Fundazioak bere funtsetatik, eta norbanakoen dohaintzetatik emandako laguntza ekonomikoa.\nEgun Ibarreko komunitatearen protagonismoa ez da teoria bat, errealitatea baizik; eta errealitate aparta.\nAzken bi urte hauetan, Hushe Ibarrean, 540 bazkide dituzten 8 nekazari-koperatiba sortu dira, 80 emakumek sortutako koperatiba bat Ternuaren laguntzarekin bere produktuak Europan zehar saltzen ari dena. Horrez gain 2022an ekintzaile bihurtuko diren hiru prototipo ere sortu dira: erabilpen gastronomikotarako albertxigo-olioaren ekoizpenean, belar usaintsu eta tisanak ekoitzi eta merkaturatzean, eta negutegietan hazi eta barazkiak ekoiztean oinarritzen direnak.\nHiru prototipoak NBGPek finantzatu ditu, eta 2022rako finantzaketa kopuru berdintsua hitzartu du, eta nazioartean errotutako euskal aholkularitza gastronomiko batek diseinatu ditu, zeinak proiektua lagundu eta bultzatzen baitu gure diru-laguntza barik, eta esan gabe doa AVC-ELANKIDETZArenarik gabe.\nHezkuntza arloan, lehen eta bigarren hezkuntzak nabarmen hobetzeko ekimenak sortzen ari dira eskoletako aita-amen lidergoarekin. Halaber, Lanbide-Hezkuntzako eskola bat sortzeko proiektu bat martxan jartzen ari dira.\nHau da lortutako arrakasta, eta hau da egoera: Ezarritako helburua erdietsi dugu; Ibarraren garapenean orain arte izan dugun ezinbesteko zuzendaritza eta finantzaketa, herritarren protagonismoak eta autonomiak ordezkatu ditu.\nBistan da aurrekoak funtsezko eraldaketa bat eskatzen duela Baltistan Fundazioaren etorkizunean.\nBesteak beste, erakunde txikiago bat, ez hain aktiboa, eta instituzioen diru-laguntzen mende ez dagoen erakundea izatera derrigortzen gaitu.\nGure oraingo helburua izango litzateke Ibarreko taldeen lidergopean abian jarriko diren ekimen, proiektu edo garapenetan unean uneko laguntzak eskainiko dituen erakunde bihurtzea, eurak iturri eta instituzio desberdinetatik, eta noski euren funts propioetatik lor dezaketen finantzaketa osatuz.\nHezkuntza ekimen berrietara, edo Lanbide Hezkuntzara nahiz nekazal garapenera zuzendutako unean uneko laguntzak, hots, proiektuen abiatze, finantzaketa eta garapenaren arduradun bakarrak ez izatea, baizik eta baliabideen araberako laguntzaile huts bihurtzea.\nAldaketa honen ondorioz, Baltistan fundazioa erakunde malguago eta bakunago baterako bidetik joango da, fiantzaketa arlora ere hedatuko delarik ideia nagusi hau. Jarraitu beharko dugu norbanakoen dohaintzak, koperatiba eta beste enpresa batzuenak mantentzen, eta baita bazkideen ekarpenak unean uneko laguntza horietarako. Adibidez, azken urteotan eskaintzen aritu garen hezkuntza-laguntzetarako. Hala ere, gure Fundazioak ez du gehiago Husheko proiektuak finantzatzeko diru-laguntzarik eskatuko gure Instituzioetan. Dagoeneko Baltistan Fundazioaren iraganeko historia da hori.\nAro berriak Baltistan Fundazioarentzat. Jarraituko dugu gorabehera guztien berri ematen.


Hezitzaileak asko egin dezake | Topaldia\nTtakun Kultur Elkartearen gaur egungo apustu nagusienetako bat Hezitzaileek asko egin dezakete metodologia garatzea da.\nGure beharretatik sortu zen egitasmoa izanik, benetan metodologia eraginkorra dela sinesten dugu, eta hori garatzen eta zabaltzen ahalegin handia egiten ari gara.\nBaina zer da Hezitzaileek asko egin dezakete metodologia? Eskola orduz kanpoko jardueretan hezitzaileen bidez haurren eta gazteen artean euskararen erabilera sustatzeko proposamen bat.\nTtakun Kultur Elkarteak 15 urte daramatza Lasarte-Orian euskararen normalizazioan lanean. Hasiera hasieratik haurren eta gazteen artean euskararen erabilera sustatzeari garrantzi handia eman zitzaion. Horretarako, bi bide garatu dira: Ttakunek berak jarduerak antolatzea (udaleku irekiak, itxiak, ludoteka, Kuadrillategi egitasmoa, eta abar) eta herrian haurrentzat eta gazteentzat antolatzen ziren jarduerak euskalduntzea Kalea Maixu! hitzarmengintzako egitasmoaren bidez.\nUrte horietan urrats asko eman dira, eta Ttakunek haurrentzat eta gazteentzat gaur egun egiten duen eskaintza zabala izateaz gain, herrian haurrekin eta gazteekin lan egiten duten hezitzaileen %90 euskalduna izatea lortu da (ez soilik hitzarmengintzako programaren bidez, noski, baina horrek ere bere eragina izango zuen).\nOrain urte batzuk behar bat nabarmentzen sumatzen hasi ginen: euskarazko jarduerak antolatzen ditugu, baina ba al dakigu haurren eta gazteen artean euskararen erabilera sustatzen? Zer egin euskaraz komunikatzeko zailtasunak dituztenekin? Eta euskaraz ongi egin arren gazteleraz egiteko ohitura dutenekin? Hau da, oso argi genuen, egin euskaraz esateak ez zuela eragin positiborik, baina zein estrategia eta tresna dira eraginkorrak?\nHorri erantzuna bilatu nahian garatu da Hezitzaileek asko egin dezakete metodologia. Euskararen erabilera planifikatuta eta sistematikoki lantzeko prozesu oso bat aurkezten da: benetako errealitatetik abiatzen dena eta lortu daitezkeen helburuetara begira estrategiak eta tresnak proposatzen dituena.\nIdatzi honetan ez dut prozesu osoa xehetasunekin azalduko. Prozesuaren azalpen nahiko zehatz bat Topaguneak argitaratu duen Abian! gidaliburuan aurkituko duzue eta proiektu osoaren dokumentuak www.erabili.com/zer_berri/muinetik/1140447440 helbidean. Laster Gipuzkoako Foru Aldundiak proiektua bera argitaratuko du eta proiektua bera eta lehenik landu ziren beste hainbat dokumentu bere web orrian jarriko ditu. Beraz, proiektuari buruzko informazioa nahi duenak bide ugari ditu hori lortzeko, eta , noski, Ttakun Kultur Elkartera ere eskatu dezakezue informazioa (komunikazioa@ttakun.com).\nHezitzaileak asko egin dezake (Iñaki Eizmendi, TTakun Euskara Elkartea) (pdf)


Erakusketez harago hegan - Bizkaiko Hitza\nErakusketez harago hegan\nMusekintza arte eszenikoen Bizkaiko lehenengo jaialdia hasiko da gaur. Musika, dantza bertikala eta irudiak uztartuko dituzte gaur, Muskizen. Ekainera arte, hilean saio bat egingo dute.\n2021, irailak 24 Albisteak, Bizkaia, Kultura 67\nMuseoez gozatzeko beste modu bat hasiko da gaur; hasiera emango diote musika, dantza, zinema, antzerkia, umorea, magia, argiztapena eta museoak batzen dituen jaialdiari: Musekintza, arte eszenikoen Bizkaiko lehenengo jaialdia. Datorren ekainera bitartean, hileko azken larunbatetan saio berezi bat eskainiko dute Bizkaiko foru museoetan eta Muñatones jauregian. Bederatzi ikuskizunez gozatu ahalko da zazpi leku desberdinetan.\nEgoitza horiek arte diziplina desberdinen agertoki izango dira. Gune bakoitzerako argiztapen eta proiekzio apaingarri berezi bat prestatu dute. Guneok bereziki girotuko dira, horietako bakoitzean esperientzia bat sortze aldera. Lorea Bilbao Ibarra Euskara, Kultura eta Kirol foru diputatuak azaldu zuenez, “Musekintzaren bidez nahi duguna da hain toki bereziotara gerturatzen direnek goza dezatela eta ezagut ditzatela arte praktika desberdinak, zenbait kasutan ezohikoak ere badirenak”. Haren esanetan, egitasmoa “bultzada” bat da arte eszenikoen sektorearentzat: “Gogor zigortu da sektore hau pandemiak inposatutako baldintzengatik”. Haren ustez, jarduerok “are gehiago gerturatzen dituzte herritarrak museoen eta arte eszenikoen eskaintzetara”.\nBilbon, Balmasedan, Muskizen, Bakion eta Bermeon eskainiko dituzte saioak. Jarraian, urtarrilera arte eskainiko dituzten ikuskizunen xehetasunak azaltzen dira.\nGaur ilunabarrean, musika, dantza bertikala eta gazteluaren fatxadako hormetan proiektatutako irudiak bihurtuko dira Muskizko Muñatones jauregiko protagonistak. Mamba Beat Clubak egingo die ongietorria bisitariei, eta musika elektronikoaren soinuek girotuko dute gunea.\nLa Glo Circok aireko dantza ikusizuna, dantza bertikala, interpretatuko du gazteluan bertan. Sacred ikuskizuna aurkeztuko du konpainiak. Dantza eta proiekzioa uztartzen dituen saioa eskainiko du, Tracken Studio enpresarekin elkarlanean. Itsasoaren hondorik sakonenetik hasi eta galaxiarainoko bidaia baten bidez, den-dena lotuta dagoela azalduko die ikus-entzuleei: dena lotzen duen lotura sakratua.\nHori guztia XIV. eta XV. mendeen artean —bandoen arteko gerrak gertatzen ari ziren garaian— eraiki zuten gazteluan egingo dute. Eraikina monumentu multzo izendatuta dago.\nEraikin hori bera beste ikuskizun baten agertoki bihurtuko da datorren urteko maiatzeko azken zapatuan ere: antzerki tailer bat eta herri ikuskizun bat antolatu dituzte ordurako. Hain zuzen, aurretik antzerki tailer batean sortutako ikuskizun bat taularatuko dute. Hortzmuga konpainiako profesionalek antzeztuko dituzte pertsonaia nagusiak, eta tailerrean parte hartuko duten herritarrak alboan izango dituzte, eszenak antzezten.\nOrdu erdiko ibilbideak antolatuko dituzte. Horietan, pertsonaia nagusi batzuk bisitarien ondoan egongo dira: jauregiaren inguruko hiru gune jakinetan geldialdiak egin, eta garaiko jarduerak interpretatuko dituzte, istorio eta pasadizo txikiak kontatzen dituzten bitartean.\nUrriaren 30ean Gernika-Lumoko Euskal Herria museora joaten diren bisitariak film bateko protagonista bihur daitezke. Bilboko Zinemagintza Eskolak (ECCBI) film sekuentzia bat filmatuko du Amara Mosteiro zuzendariaren eskutik. Museora joaten direnek filmazioaren figurante gisa har dezakete parte, hala, zinema barru-barrutik ezagutuz. Kamerak, argiak, zine zuzendari bat eta mikrofonoak sartuko dira eraikinean, eta museoko hainbat gune bilakatuko dira filmatzeko leku.\nMuntaia kudeatuko duen talde teknikoarekin batera ariko diren bi euskal aktore izango dira sekuentziaren protagonistak. Filmazioa muntatu ostean, eskuratu nahi dutenei bidali egingo diete. Horretarako, filmatzea bukatzen dutenean nahi duenak bere helbide elektronikoa utzi ahal izango du, filmaketa taldeak materiala bidal diezaien. 11:00etan hasiko bada ere, saio gehiago egingo dituzte 13:00etan, 16:30ean eta 18:00etan.\nArte eszenikoekin lotutako beste saio bat egingo dute eraikin horretan bertan, datorren urteko ekainean. Zentzumenen Akelarrea proposatu dute ordurako. Izaskun Barroso aktore eta zuzendariak antzerki esperientzia bat propoosatuko du. William Shakespeareren eskutik abiatzen da, baina Euskal Herriko errealitatera, historiara eta mitologiara hurbilduz. Esperientzia “berritzailea, poetikoa, ahaztezina” iragarri dute antolatzaileek.\nIñigo Olazabal eta Argibel Eubak osatzen duten Zukut taldeak musika eskainiko du Bilboko Arkeologia museoan. Azaroko azken zapatuan izango da. Antzinako soinuetatik abiatuta, baina ikuspegi garaikidearekin, ikus-entzuleek ezohiko erritmo eta soinuak entzungo dituzte kontzertuan.\n45 minutuko lau emanaldi egingo dituzte: bi goizez eta beste bi arratsaldez. Zukut taldeak museoko bisita girotuko du, musika tresna akustikoak eskuan dituela. Besteak beste, zurezko txalaparta, harrizko txalaparta, alboka, gitarrak, kutxa flamenkoa, panderoak, pandero karratuak eta perkusioak erabiliko dituzte taldekideek.\nApaingarri gisa prestatutako argiztapenak ere lagun izango dituzte, eta ingurunea jantziko dute. Antolatzaileek iragarri dute “giro magikoa” sortuko dela. Izan ere, gogora ekarri dute Arkeologia museoak lurraldeko giza bizitzaren hastapenetara daramala bisitaria. Hain zuzen, historian 100.000 urte baino gehiago atzera egiten laguntzen du, arkeologia indusketetan berreskuratutako pieza askori esker eta ikus-entzunezko eta erakusketa baliabide ugariren bitartez.\n2022ko lehen Musekintza saioa Bermeoko Arrantzaleen museoan egingo dute, urtarrilaren 29an. Leire Llanok bat-bateko ilustrazioak aurkeztuko ditu. Era horretako saio bakoitzean, musikari bat eta bi ilustratzaile inprobisaziotan ariko dira. Saiootan parte hartzen duten ikus-entzuleek gaur egun garrantzia berezia duten gai globalei buruzko gogoetak partekatu ahalko dituzte.\nBisitariek irudiak ikusteko atala atzerako proiektore baten kristalaren gainean sortuko da. Era horretan, argien eta itzalen arteko jolasa baliatuko dute egileek, antolatzaileen esanetan, “joko hipnotikoa” sortuz.


Mamuek zure herriaren oroitzapenak ezabatu dituzte. Zeure helburua, lauburu magikoak berreskuratzea izango da. Hauekin euskal kulturaren sinbolo eta historiak ezagutzera emateko. Baina kontuz ibili! Mamuak paisaia bakoitzean egongo dira zure lana oztopatu nahian! Hauek animalia edo pertsonen itxura hartu dute eta lortutako lauburuak lapurtzen saiatuko dira. Abentura hau hasteko prest al zaude?.


E-reader berriak – Bolintxi\n2013ko urritik Liburutegi nagusiak liburu elektronikoen (e-book) irakurgailuak (e-reader) uzten ditu maileguan …\nirakurtzeko eta informazioa eskuratzeko beste modu bat eskainiz, oso tresna erosoa baita irakurtzeko, bereziki ikusmen arazoak dituzten pertsonentzako, tinta elektroniko berrikuntzari esker, paperezko liburuek izan dezaketen baino kalitate hobea eskaintzen dute eta.\nLaster zerbitzu hau helduentzako atala duten Sareko liburutegi guztietara zabalduko da, gailu berriak erosiko baitira liburutegi horietarako eta Liburutegi Nagusian daudenak berritzeko.\nLan mailagarriak deskargatzeko eskubideetatik kanpo (domeinu publikoa) dauden liburu-taldetik hartuko dira, hau da, liburutegi digitaletan eskuragarri dauden lanak eta baimendutako deskargak. Informazio gehiago gure webgunean.\nPosted in: AGENDA,E-READERS | Tagged: E-READERS, LIBURUTEGIAK


Raggle (Rat Terrier X Beagle Mix) informazioa, tenperatura, entrenamendua, irudiak - Txakurrak\nRaggle Rat Terrier eta Beagle txakurren arteko gurutzea da. Txakur hauek, beren eskuzabaltasun sutsu eta jabeekiko maitasunagatik ezagunak dira. Txakur hauek belarri ertainak eta zorrotzak dituzte, almendra begiak, sudur iluna eta isatsa zuzen-neurriz kizkurra. Izaera atsegina eta itxura atsegina direla eta, ...\nThe Raggle ren arteko gurutzea da Arratoi Terrier eta Beagle txakurrak. Txakur hauek, beren eskuzabaltasun sutsu eta jabeekiko maitasunagatik ezagunak dira. Txakur hauek belarri ertainak eta zorrotzak dituzte, almendra begiak, sudur iluna eta isatsa zuzen-neurriz kizkurra. Izaera atsegina eta itxura atsegina direla eta, izugarrizko ezaguna bihurtu dira.\nBeagle eta Arratoi Terrier Nahastu\nBeagle Rat Terrier nahasketa\nRat Terrier eta Beagle Mix\nRat Terrier Beagle Mix txakurra\nIzenarekin ere ezagutzen da Rat Terrier Beagle Mix\nBerokia Laburra, lodia\nKoloreak Marroia, beltza, limoia, zuria\nMota Kirol gabeko txakurra, Hound dog, Watchdog\nAltuera (tamaina) Batez bestekoa\nPisua 5-20 kilo\nNortasunaren ezaugarriak Maitagarria, erasokorra, kementsua, atsegina, adimentsua, bizia\nTalentuak / Gaitasunak Arintasuna eta lehiakortasuneko obedientzia\nOna maskotekin Ertaina\nLehiaketa erregistroa / kualifikazioaren informazioa ACHC, DDKC, DRA, IDCR\nBideoa: Raggle Dog Playing\nRaggle txakurra energia handiko txakurra da, gehienbat Beagle-ren ezaugarriak eta ezaugarriak erakusten dituena. Jabeak maite dituzte eta oso gustuko dituzte beren familiak, haurrak barne, eta familiako lagun zoragarriak dira. Jasotako ilusio guztiarekin, umeekin jolasean aritzea gustatuko litzaieke, eta maiteak, besarkatuak eta maitatuak izatea gustatuko litzaieke. Oinarrizko izaera maitagarriarekin, toleranteak dira familiako beste animalia batzuekin ere, txakurrekin barne. Hala ere, zure maskotekin nahastea baimendu beharko zenieke ziur zaudenean erabat sozializatuta daudela, lagunarteko portaeraz ehiza sena gainditzeko gai diren neurrian.\nRagglesek harrapakin indar handia dute, gurasoengandik heredatua izan dena. Zure raggle hegaztiak eta katagorriak atzetik noiznahi espero zenitzake. Batzuetan jokaera burugogorra ere erakusten dute eta horrek entrenamendua zaildu dezake. Maitasunezkoak diren jabeak ere behar dituzte eta egunero denbora eskaintzen diete.\nGomendagarria da haurrentzako maskotak aukeratzea, belarra edo lorategia duen etxe zabal bat besterik ez baduzu. Txakur hauek ez dira aparteko bizitzan eroso ibiltzen eta jolasteko leku asko behar baitute. Izaera oso gogorra dutenez, kanpoko jarduera ugari behar dituzte.\nEztabaidatu dugun moduan, dinamismoa eta bizitasuna duten txakurrak dira, eta eguneroko kaloriak erretzeko ariketa fisikoa eta jarduerak behar dituzte, baita mentalki sasoian egoteko ere. Hori dela eta, eguneroko ariketa sarri baina moderatuak egin dezake lana. Atera itzazu korrika egitera edo zurekin buelta luze bat ematera, edo baita txakurren parkera ere, uhala lotuta. Hori esanda, gogorarazi nahi dizugu ziur zaudenean bakarrik askatu behar duzula, itxita eta segurua den patio batean jolasten dela.\nRagglesek beroki leuna dute. Horrek ahalegintzeko ahalegin gutxiago eskatzen du. Ez dute eskuila edo orrazketarik behar, astean pare bat aldiz izan ezik zikinkeria eta ilea hilda kentzeko. Baina txakur hauek gutxiago isurtzen dute. Bainatu noizean behin, garbiketa egiteko adina zikin daudela sentitzen duzunean bakarrik.\nEz da erregistratu arraza berezi honen inguruko osasun arazo ezagunik.\nRaggle terrier gurasoak bezain adimentsua izanik, Raggle-k bikain erantzungo lioke entrenamenduari herentzian jasotako burugogorkeria modu irmoan kudeatu dezakeen jabe gaixo eta taktiko baten konpainia lortzen badu.\nEtxeko entrenamendua: erabili kutxa zure txakurkumea etxera itzultzen denetik. Goraipamenen eta tratuen bidez indartzeko teknika positiboak ezar daitezke.\nObedientziaren entrenamendua: hasi agindu errazekin eta joan zaitez zailetara, bere izaera gogorra gainditzeko.\nLeash Training: Beharrezkoa da berezko jazarpen sena dela eta.\nTrikimailuak: ondo bideratu bere adimena trikimailu interesgarriak irakatsiz.\nElikatu zure maskota raggle hiru laurden bat eta erdi txakur janari lehorra egunero. Tratamenduak noizean behin eman daitezke. Aukera ona litzateke zure albaitariari kontsultatzea eta zure txakurraren dieta-taula konpontzea, hazkunde fisiko eta mental egokia izateko beharrezkoak diren mantenugai guztiak lortu ditzan.\n2014ko Gabonetan, 'Paddy' izeneko puta heldu bat ezaguna egin zen ondoren nabarmendu bere jabeak Peter Thorpe-k Gabonetako karta desberdinetan eta jai gaiaren itxura desberdinetan.\nboston terrier bulldog nahasketa\nlabrador great dane nahasten dituzten txakurkumeak\ngolden retriever pudel nahasketa txakurkumea\ncorgi artzain alemanarekin nahastuta


Eskemaniak: FILO SELEKTIBITATEA: ORTEGA --> ARRAZIOBITALISMOA, ANTROPOLOGIA, ARRAZIONALISMOA GAINDITZEA, BIZITZA ETA HISTORIA\nEL TEMA DE NUESTRO TIEMPO idazlanean, Ortegak gogoeta egingo du gizakia kokaturik dagoen bi ikuskera erradikalen inguran: bizitzaren ikuskera eta arrazoimenarena.\nARRAZIOBITALISMOA perspektibismoaren zehaztapena da, bizitzaren eta arrazoimenaren perspektibetatik balio duena sintetizatzen duelako. Bizitzaren perspektiba emandako errealitatea da; arrazoimenaren perspektiba emandako errealitatea ulertzeko ahalegina.\nEz du arrazoia kritikatzen , bai arrazionalismoaren gizaki-ikuskera mugatua; ez du bizitza kritikatzen , bai bitalismoak dakarren irrazionalismoa.\n· ARRAZIONALISMOAK gauza edo susbstantzia definitu bezala ulertzen du errealitatea. Eta honetaz berri emateko erabiltzen duen arrazoia arrazoi abstraktua, logikoa eta unibertsala da, zientzia fisiko-matematikoetan islatzen dena.\nü Arrazoi hau oso emankorra izan bada ere zientzian, zeharo antzua da aztertu beharreko gaia giza bizitza denean, bizitza ez delako zeozer finkoa, beti egiten ari den errealitatea baizik.\n· BITALISMOAK arrazionalismoarean larregikeriak salatu zituen. Bizitza ezin da arrazoimenaren bidez ezagutu, eta bizitza ezagutzeko intuizioa, eta zer den adierazteko artea beahr direla defendatuko du. Baina bitalismoaren emaitza irrazionalismoa da.\nBi bide horien gaindiketa bezala beste hirugarren bat proposatu zuen:ARRAZIOBITALISMOA.\n· Bitalismoaren aurka, giza bizitzaren mamia azaltzeko arrazoia, teoriaren erabilera, ezinbestekotat jotzen du. Aldi berean, arrazionarelismoaren aurka, arrazoi abstraktuaren ikusmolde zabalagoa, irekiagoa aldarrikatzen du , BIZI-ARRAZOIA.\nÞ Beraz, bizitzaren lehentasuna azpimarratuko du, baina alboratu gabe arrazoimenaren lorpenak, irrazionalismoari amore emanez.\n· GIZA BIZITZAK izan behar du filosofiaren aztergaia, hau baita errotiko errealitatea. Baina bizitza ulertu ahal izateko, ezinbestekoa da arrazoia, bizitzak lehentasun ontologikoa duelako.\nÞ Arrazoimena bizitzaren gainean dago eta horretaz emango du arrazoia, baina bizitza gogoeta egitea baino lehenagoko da.\n4.1.BAINA , ZER DA BIZITZA?\n· Gizakien bizi-jardun zehatza da, errotikoa beste errealitate guztien oinarri delako. Dinamikoa erabat, etengabeko aritze hutsa, zeregin hutsa. Bere ezaugarri nagusiena HISTORIKOTASUNA da, denborazko izaera.\n· Horregatik, bere izaera ez da naturala , ezta naturaz gaindikoa ere. Gizakia askatasun hutsa da, ez du behin betiko identitaterik , orain modu batean da, baina desberdina izateko gai da.\nÞ BIZI-PROIEKTUA da, denboran zehar hartutako aukeraketen bidez gauzatuko den errealitatea.\nGIZA BIZITZA= NIAREN ETA ZIRKUNSTANTZIAREN BATURA DA.\nü ZIRKUNSTANTZIA: Ez dugu hau aukeratzerik, bertan gaude murgilduta. Subjektua murgildurik dagoen mundua da, hau da, nia ez den beste guztia : inguruko mundo fisikoa, kultura, historia, gizartea, gorputza,adimen-gaitasunak, gortzutz-iaiotasunak , gure psikologia, izaera, sinisteak…\nGIZA-BIZITZA, NIA DEN PROIEKTUA BETETZEAN DATZA, beti zirkunstantziari begira. Horregatik gizaki bakoitza bere niaren kausa da. Bere zirkunstantzien oinarrian, gizakiak bere aukeramena zertu behar du irekitzen zaizkion existentzia-ahalbideen artean.\nÞ Giza-bizitza niaren eta zirkunstantziaren arteko elkarrekintza gisa ulertzen du, eta horregatik, “errealismo-idealismoa” antinomia, aurkakotasuna, gainditzea lortzen du.\n· Errealismoak lehentasun ontologikoa gauzei ematen zien.Idealismoak , aldiz, niari. Orain, ez niak ez gauzek ez dute errealitaterik bizitzatik kanpo.\nv IDEALISMOAREN AURKA à ez dago niarik haren aurrean beste gauzarik ez bada . (niak pentsatzen duen zerbait egon behar da)\nv ERREALISMOAREN AURKA à ni ez naiz gauzak , ezta haiek ere ni. (subj. Pentsazailea egon behar da)\nFORMULA: “ni gauzekin batera, bizitza sustraizko errealitatea den aldetik”\n5.ANTROPOLOGIA: GIZA BIZITZAREN KATEGORIAK\nErrealitate erradikala den giza bizitza kategoria edo kontzeptu orokor batzuen aldetik agertzen zaigu definitua, bere egitura berezia eskeintzen diotena.\nHonetan , XX.mendeko korrente filosofiko garrantzitsuenetarik baten eragina jaso zuen, “EXISTENTZIALISMOA”rena hain zuzen:\n· Bizitzea mundo konkretu baten barruan bizitzea da.\n· Bizitzea norbaiti tokatu egiten zaion mudnuarekiko ardura hartzea da. Egia da arduragabetasuna badela ere posibilitatea bat, baina hori ardura hartzearen era bat baino ez da.\nÞ Hori dela eta, ez benetazko arduraren aurrean, badago benetazko ardura, norbaiti tokatu egin zaion zirkunstantzia fideltasun sakonarekin asumitzerakoan soilik bete egiten duena.\nEGIA bada bizitzea zirkunstantzia konkretu baten barruan, PROIEKTUA ere bada, zeregina, hots, norbaiti , berez dagokion askatasuna asumitzea. à Ezin dut nahi dudana egin, baina bai inposaturik ditudan baldintzen aurrean, bide hau edo bestea hautatu\n· BENETAZKO ARDURA, ASKATASUNA …ASUMITZEA: hortik eratortzen da , giza bizitza ez dagoela inoiz bukatua, definitua eta beraz, bizitzaren beste kategoria bat DENBORAZKOTASUNA dela.\nÞ “El hombre no tiene naturaleza , si no que tiene historia, es historia” . Zentzu horretan, bizitzren funtzioa den arrazoia, bizi-arrazoia , hain zuzen, Ortegak , ARRAZOI HISTORIKO bezala ulertuko du.\nBizitzea besteekin batera bizitze da, besteekin adiskidetzea, haserretzea, proiektu komunak egitea, eztabaidatzea… LABURBILDUZ: giza bizitza elkarbizitza bezala solik ulertu daiteke.\n6.GURE GARAIKO GAIA: ARRAZIONALISMOA GAINDITZEA\n6.1.ERREALISMOAREN ETA IDEALISMOAREN AURKARKO KRITIKA\nErrealitate erradikala aurkitu nahian, pentsamenduaren historiaren barruan, 2 kokapen nagusi bereizten ditu ortegak, errealismoa eta idealismoa. Biak faltsuak.\nERREALITATE ERRADIKALA diogunean, beste edozein motatako errealitate ager dakigun, ezinbestekoz, lehenengo bera suposatu behar dugula esan nahi dugu. à beraz, errealitate erradikalak dudaezina bezala agertzen zaigun errealitatea da.\nERREALISMOA: Indarrean Antzinako eta E.Aroko filosofian zehar\n· . Errealitate Erradikala gauzez eta gauzen arteko erlazioez beteriko mundua da, eta ordena eternoa eta aldaezina du.\nÞ Hori dela eta, EZAGUTZA arrazoiak ordena hori ahalik eta hobekien islatzean datza.\n· ORTEGAK Errealismoak objektua subjektuaren gainetik jartzen du, ondorioz, gizakia gauzatu , naturalizatu egiten du.\nÞ ONDORIOA: zientifizismo positibistak defendituriko DETERMINISMOA da (gizakia naturaren barruko beste elementu bat, zientzia-fisiko-kimikoei kasu egin behar)\n· Aro Modernoan , DESCARTESEK errealismoa susmapean jartzeko oinarriak jartzen ditu, errealitate errdikalak, beste guztien abiapuntua , ez baitu munduan edo gauzetan kokatzen , ni edo subjektuan baizik.\n· Baina , Descartesekin niaren lehentasuna aurkitze-maialn ezartzen da bakarrik. Mende bat beranduago, KANT-ek Idealismoa bultzatzatu zuen:\nÞ Gauzen errealitatearen eraketa logikoan niak edo subjektuak parte hartzen du, à munduaren eraketa eta ordena, subjektu ezagutzailearen ondorioa da.\nÞ Ondorioz, IDEALISMOAN subjektua izaki aktiboa da eta munduaren nolakotasuna subjektuaren nolakotasunaren islada dela esan daiteke.\nAlemaniako ESKOLA NEOKANTIARRAREN bitartez, Ortegak aukera izan zuen tesis idealistarekin harremanetan jartzeko. Hasieran bere onarpena jaso zuen errealistek zeukaten plateamendu inozoa gainditzen zuelako (mundua bere ez dela ezer, mundua beti norbaitentzako mundua da) baina geroago, KRITIKATU zuen.\n· Idealismoak munduabeti sujektu batentzako mundua dela dionean vetean asmatzen duela dio Ortegakà subjekturik gabeko mundurik ez baitago. Baina, eskola fenomenikoak ondo zuzendu dionez, ahatztu egin zaio planteamendu horren 2.zatia egia osoa adierazteko:\nÞ Subjekturik gabeko mundurik ez dagoen moduan, ezin da ezta mundurik gabeko subjekturik pentsatu.\n· Idealismoak errealismaoren akatsa ondo zuzen du, subjektua ez dela munduko beste gauza bat besterik ez esanez. Baina hortik, subjektuaren lehentasuna azpimarratzean, SOLIPSISMOAN erori zen.\nÞ SOLIPSISMOA: subjektu ezagutzailea ezin da bereak sortzaen dituen ideiak baino haruntzago joan eta ondorioz, eezin da munduarekin harremanetan jarri. Hortik eratortzen dena fikziozko errealiteta baten bizi dela da.\nORTEGAREN PROPOSAMENA: ERREALITATE ERRADIKALA GIZA BIZITZA DA.\n· Errealismoak determinismora eramaten gaitu eta idealismoak solipsismorantz. Konponbidea errealismoaren akatsa eta idealismoarena gainditu egingo duen ikusmoldea da.\n· ERRALITATE ERRADIKALA ez da objektua edo mundua (errealismoa) , ezta subjektu arrazional isolatua (idealismoa) ere, baizik eta giza bizitza , subjektua eta objektua batera, maila berean, biltzen dituena.\nÞ “ni naiz ni eta nire zirkustantziak, inguratzen nauten gauzak” hórrela definitzen du berarentzatko errealitate errad. Den bizitza hori.\nÞ Bi elementu horietatik bata eliminatzea bestearen izenean izugarrizko akatsa da.\nÞ Gauzak , zirkunstantziak, beti dira norbaitentzako gauzak, norbaitentzako zirkustantziak , baina, aldi berean, subjektua, nia edo , norbait hori bakarrik eratu daiteke subjektu bezala gauzen artean, zirkuntantzien artean.\n7.BIZI-ARRAZOIMENA ETA HISTORIA-ARRAZOIMENA, BIZITZA ETA HISTORIA\n· Ortega ARRAZOIMEN ARRAZIONALISTAREN KONTRAKOA da (Platon, Descartes…) Arrazionalismoaren ustez, egia bakarra, absolutua eta aldaezina da.\nv Errealitatearen eta gizakiaren arrazoimenezko guneak bakarrik ezagutu ditzakegu, bizitzaz gabeturiko arrazoi osagaiak.\nÞ Ondorioz, gizakiaren bizitza konkretuaren eta arrazoimenaren jardungunearen artean, amildegia irekitzen da.\n· ARRAZOIMEN ARRAZIONALISTA BIZI-KONTRAKOA ETA HISTORIAREN AURKAKOA dela dio . Arrazoimen-abstraktuak (denboraz gaindikoa)ezin du hauteman bizitzari darion errealitate konkretua, bizitza ezegonkora, denborazkoa eta historikoa delako.\nÞ Arrazionalismoak Historia Arrazoimenaren aurrerabidea oztopatzen duen gertaeren segida balitz ikusten du eta oztopo horiek gainditzeko , errealitateari bere izaera historikoa kentzen dio.\nORTEGAREN PROPOSAMENA arrazoimen abstraktuaren ordez bizi-arrazoimena aldarrikatu behar dela da. Bizi arrazoiaren ezaugarria HISTORIKOTASUNA da. Zer esan nahi du historikoak izatea?\n· BIZITZA zirkunstantziarekin aurrez aurre arrazoitzean datza, hau da, jarduera, egoera bakoitzak eskainitako aurkeren artean hautatuz burutu beharrekoa.\n-Hautaketa honek aldez aurreko gogoeta eskatzen du eta gogoeta horretarako bizi-arrazoimenaz baliatu behar gara, bestela bizitzari uko egiten diogu.\nÞ Izatez, gizaki bat zergatik den halakoa edo bestelakoa aztertzeko , honen historia hartu behar da kontuan.\n· BIZI-ARRAZOIA BIZITZA ZERTAN DATZAN ADITZEKO GAI DEN BAKARRA DA. Giza bizitza era askotako esperientziez beterik dago, kontraesanekoak sarritan honako honengatik:\nv Gizaki orok BIZI-EGITASMO bat prestatzen du zirkunstantziei begira eta hura betetzen ahalengintzen da.\nv Diseinatutako programaren gabeziez ohartzen da eta beste proiektu bati ekiten dio, unean uneko zirkunstantzien arabera, aurreko programaren errakuntzak aintzat hartuz, hutsegiteak sahiesteko. -à Baina programa honi beste batek jarraitzen dio eta hórrela…\n7.1.PROZESU HISTORIKOA ETA BELAUNALDIAK\n· Denbora-aro jakin batean gazteak, helduak eta adinduak elkarrekin bizi dira. Horregatik, orainaldi historiko bakoitzak 3 BIZI DIMENTSIO NAGUSI, bizi denbora dauzka à 20 urtekoen bizipenak, 40 urtekoenak eta 60 urtekoenak.Horiek garaikideak dira, ez adinkideak.\nv ADINKIDEAK arazoak eta ideak partekatzen dituztenak dira, antzeko mundo baten alde egiten dutenak. Adinkide guztiek belaunaldi bat osatzen dute. Belaunaldi bakoitzak 15 urte ditu.\n· ALDAKETA HISTORIKOAREN KAUSA BIZITZA-DENBORA DA, hau da, historia barruko oreka faltaren ondorioz aldatzen da.\nÞ Izatez, garaikide guztiak adinkideak balira, ezinezkoa litzateke aldaketa eta historia geldituko litzateke.\n· Ortega historiari ematen dion (datxekion) arrazoia, historian bertan aurkitzen ahalegintzen da. Gertakariak ez dira ulertuko, harik eta nola jazo diren aztertzen ez badira.\nÞ Ikuspuntu honekin Ortega gertakarien deskripzioaz soilik arduratzen den arrazoi fisikoaren aurka aurkezten da.\n7.2.BIZI-ARRAZOI HISTORIKOAK ERABILITAKO KONTZEPTUEN ZEHAZTAPENA\n· Izaki bizidunen izana etengabeko aldaketan oinarritzen da. Beraz, zerizan propio hori ezin daiteke kontzeptu abstraktuen bidez azaldu.\n· Ohiko kontzeptu abstraktuak edapen konkretuez betetzen ditugunean, orduantxe lortu ezagutza konkretua eta benetakoa. Soilik hórrela errealitatearen ezagutza .\nÞ Adib, ez da “gizaki” kontzeptu abstraktuaz hitzegin behar, bai , ostera, gizaki konkretuarean jaiotegunaz, tradizioaz, zirkunstantziaz, proiektuaz…\n7.3.EGIARI BURUZKO IKUSMOLDEA ARRAZIOBITALISMOTIK.\n· EGIA MORALAREN ALROAN: BENETAKO BIZITZA. Gizakiak, bere bizitza egiteko, une bakoitzean , aurkezten zaizkion, ahalbideen artetik bat aukeratu behar du. Aukeratu serioa da, ondorioak dakartzalako.\nÞ Horrexegatik, adi jokatu behar du, aukeren artean bere existentziari esangura eta eduki gehien ematen diona hautatzeko benetakoena.\nÞ Hala ez eginez, bere burura engainatuko du eta egiazko erralitaea faltsutu.\n· EGIA ZIENTZIA-ARLOAN: BEHIN-BEHINEKOA. Zientziaren arloko egia egiatzat hartu beahr da, baina ez behin betikoa izateagatik, baizk eta iraganean onartutako egiak kontuan hartzen dituelako, kontra zein alde egiteko, eta horrexegatik , ezientzia egiak aurrepausoak dira.\n· Gizakiaren errealitatea ez da aldez aurretik behin betiko emandakoa ezer, baizik eta gizakiak eskura dituen materialez baliaturik egiten duen eraikuntza, eta ondorioz, errealitate horren gaineko egiazkotasuna aldatzen doa.\nÞ Baina egia aldatzen dela esateak ez du esan nahi edozein baieztapen egia denik.\nÞ Errealitatea eraikitzen da , baina garai bakoitzean egiten diren errealitate horrengaineko baieztapenak frogatu behar dira hipotesi hutsak ez izateko: errealitatearekin erkatu behar dira.\nPublicado por Chlöe St.Claire en 10:39\nEtiquetas: antropologia, arraziobitalismoa, arrazionalismoa, bizitza, egia, filo, filosofia, gasset, historia, ortega, ortega y gasset, selektibitatea, zientzia


Networking - Getxo Enpresa\nGetxo Enpresako kideen artean talde lana eta sinergia profesionalak sortzea du helburu nagusitzat networking-eko saio honek.\nMartxoaren 26an burutuko den networking-eko saioa honako helburuak izando ditu:\n– Getxo Enpresako bazkideen artean harreman eta truke profesionalerako foro bat sortzea, HARREMAN SARE PROFESIONALAK ezartzeko.\n– Getxo Enpresa osatzen duten enpresa eta negozioak ezagutzera ematea, baita elkarteari egiten dioten ekarpena eta Getxoko enpresa sarea ere.\n– Getxo Enpresako bazkideak indartzea eta laguntzea, erakundeko beste kide batzuk ezagutaraziz, baita enpresa gisa izandako bilakaera aurkeztu eta premia eta ezinegonak jasotzea ere.\n– Getxo Enpresako bazkide guztien artean taldean lan egitea eta sinergia profesionalak sortzea.\n– Horrenbestez, enpresa parte hartzaileen jarduera ekonomikoa sustatzen saiatzea.\n– Aldi berean, balizko estrategia eta kezka komunak partekatzeko eta eztabaidatzeko espazio bat ahalbidetzea, enpresa bazkideek aurrera egin eta, ahal dela, hazkunde ekonomikoa izatera bideratutakoak.\nEnpresa parte hartzaileak merkataritza, ostalaritza eta zerbitzu arloetako enpresa bazkideak izango dira ondorengo arloetan jakingura izango dutenak: sinergiak eta nabarmentasuna sortzeko interesa dutenak , eskaintzen dituzten zerbitzu edo produktuak aurkeztu nahi dutenak, dagokien merkatuko ezagutza berehala sortu nahi dutenak, balizko hornitzaile eta bezeroekin harremanetan jartzeko eta udalerrian sinergia profesionalak ezarri nahi dituztenak.\nDinamizatzaileak bertaratutakoak eta saioaren helburuak eta garapena aurkeztuko ditu, eta parte hartzaileen espektatibak ere jasoko ditu. Parte hartzaile bakoitzak denbora jakin bat izango du, bere burua eta negozioa gainerako parte hartzaileen aurrean aurkezteko. Gainera, parte hartzaileak , bertaratuei kontaktu txartelak emango diete. Saioa, parte hatzaileen artean sinergia profesionalak edo salmentak lortzeko elkarrizketak adostea du helburu.\nSaioan parte hartu nahi izanez gero, martxoaren 23aren aurretik izena eman dezakezu honako formularioa betez.\nUne honetan ez dago ekitaldirik


Hasiera herriko emakumeen Suitzako emakume nekazari eta herriko emakumeen Elkartea - Alemaniako abokatu konektatuta. Handiena lege-ataria.\nHasiera herriko emakumeen Suitzako emakume nekazari eta herriko emakumeen Elkartea\nEgin behar duzun aholkularitza arloetan familia eta enpresa\nHarritzea, zure lagun eta Ezagunen batekin pertsonal-sukaldaritza-Erretratua da, urte osoan. Nahi dugu burutzeko egun honetan, elkarrekin eskola klaseak osoan Suitza, hainbat ekintza eta erabilgarritasun positiboa, denbora, besterik gabe, argi atzeraEgin klik hemen, eta aurkituko duzu zure eremu-helbideak izendatutako esperientzia duten profesionalek nekazaritza. hamabi edo jarri gurekin harremanetan Posta elektroniko bidez: erakargarria prestakuntza emakumeek baserrietan edo interesa duten beste pertsona. Izango duzu trebatu arlo elikadura, ostalaritza, finantza-kudeaketa, baratzezaintza, produktua prozesatzeko edo nekazaritza eduki norakoak eran. Aukeratu ahal izango duzu zure prestakuntza modular, edo full-time. Emakumeak dira ordezkatuta parlamentuek. Demokrazia ez da soilik bezain ona zara ordezkari zure herritarrek. Hori dela eta, ikusi nahi dugu emakume Gehiago politikan. Suitzako nekazari eta herriko emakumeen Elkartea da aterkia erakunde batekin osora. Ari gara profesionalen Elkartea emakumeak, irudikatzen emakumeak herrialde eta gurekin elikadura eta etxeko Ekonomia eta familia-aurrekontua. hogeita zortzi cantonal atal, kolektiboko kide eta banakako kide egin digu.\nZalantzarik baduzu, emaiguzu dei bat: Tel\nSuitzako Tavolata eragindako SBLV eta gaur egun, modu independentean kudeatzen ostalarien. Gozatu ahal izango duzu benetako tradizionala eta berritzailea Suitzako herriko emakume sukaldea kasuan, emakume nekazariak eta landa-emakumeak.\nPuntu honetan, gertaerak zerrendatzen dira, ikastaroak, etab, the SBLV-bai ospatu, edo bere bisita gomendatzen dugu (zerrenda osatu gabe).\nNola ahal izango duzu bermatzeko, gizarte segurantzaren emakume nekazariak. Gizarte-babesaren osagai bat da AP hogeita bi eta ari da zabalduena eztabaidatu. Egungo Egoera eta ikuspegi SBLV dagokionez, gizarte segurantzaren emakume nekazari esparruan kontsulta prozesua AP Batetik, Elkartea 'Suitzako Tavolata' berria 'egosten Suitzako Tavolata - herriko emakume zuretzat'. Ostalarien hartu lema orain zeure Eskutik. Esther Monaco, nekazari bat, Master titulua Gerra, TI, hitz egiten du HERRIALDEKO lagunik ez, hiru, zein da zuretzat etxeko Ekonomia garrantzitsua da. Ikasleak Niederurnen GL, Ongi etorria egunean etxeko Ekonomia interesa duten pertsonek baserriko eta sasoiko jateko. Oraingo mundu eguna, etxe-ekonomia Martxoaren, hainbat etxeko Ekonomia klaseak ekintza eguna. Ordena sentsibilizazio bat osasuntsu eta iraunkorra dieta. Aldi berean ematen dute sakontzeko askotarikoa zereginak etxeko ekonomia. Etxeko Ekonomia da esanguratsua eta atsegina. Estal eguneko etxeko ekonomia Martxoaren erakutsi duten SBLV forma.\nIndar osoa ordezkaritza auzitegi - osoa eredua\nEnplegua - lan-eskaintzak - lan-Eskaintzak, karrera


New Super Mario Bros. - Wikipedia, entziklopedia askea.\nAsuka Ōta (en)\nMario, Luigi (en) , Princess Peach (en) eta Bowser (en)\nNew Super Mario Bros. (japonieraz: New スーパーマリオブラザーズ, Nyū Sūpā Mario Burazāzu?) 2006ko Nintendoren plataforma bideo-joko bat da, Nintendo DS bideo-kontsolarako espresuki eginda. Garai guztietako bideo-jokorik salduenetariko bat da.\nMario eta Peach printzesa Txanpiñoi Erresuman zehar paseatzen ari dira hodei bitxi batek gaztelua erasotzen duenean. Mario ikerketara hurbiltzen da eta Bowser Jr. aukera aprobetxatuko du Peach bahitzeko. Mariok munduan zehar ibili beharko du Peach printzesa erreskatatzeko.\nHiroyuki Kimurak ekoitzitako bideo-jokoak\nOrriaren azken aldaketa: 15 iraila 2020, 10:43.


Menonita - Wikipedia, entziklopedia askea.\nHerbeherar-alemaniar jatorriko erlijio protestante bakezalea\nMenonitak Menno Simonsen (1496–1561) doktrina jarraitzen duen anabaptista taldeak dira. Holandan dago menoniten jatorria, baina gaur egun Estatu Batuetara, Kanadara, Mexikora, Erdialdeko Amerikara eta Hego Amerikara hedatu dira. Nekazaritzan lan egiten dute; guztiz bakezaleak dira, ez dute soldaduskarik egiten eta ez dute inolako armarik erabiltzen.\nMenno Simons (Christoffel van Sichemen grabatua, 1608)\nGaur egun, 2.100.000 jarratzaile ditu kristautasunaren adar honek.\nAzken aldaketa 4 ekaina 2021(e)an, 10:43(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 4 ekaina 2021, 10:43.


Bioingeniaritzako lanak egingo dituzte Olatzar errekan : Oarsoaldeko Hitza\nBaratze parkeko errekaren ertzak egonkortuko dituzte lan horiekin. Datorren astean hasiko direla lanak aurreikusi du udalak.\nBaratze Parkeko erreka ertzean higadura arazoak daudelako egingo dituzte lanak.\nOlatzar errekako ertzak egonkortzeko lanak egingo dituzte eta bioingeniaritzako teknika bidez erabiliko dituzte horretarako. Datorren astean hasiko direla lanak aurreikusi du udalak. Horren harira bioingeniaritzaren gaineko tailerra emango du Paola Sangallik, Paisaiaren Ingeniaritzaren Espainiako Elkartearen lehendakariordeak astelehenean (hilak 10) 10:00etatik 13:00ak arte.\nLezoko Udalak antolatu duen tailer horretan Kutxa Ekoguneak ere hartuko du parte, eta Gipuzkoako Baratze Parke Sareko jardueren eskaintza programan txertatu dute.\n2016an Baratze Parkeko erreka ertzean higadura arazoak zeudela ohartu ziren, zehazki, Lezoko Baratze Parkeko zubia eta etxolaren artean. Arazoei nola aurre egin aztertuta, bioingeniaritza teknikak erabiltzea erabaki zuten. Azken horrek landare biziak eta landare zatiak obra material gisa erabiltzen ditu. Material horiek, lurra eta harriekin batera erabiliaz, gunea modu azkar batean neutralizatzen da. Geroz eta zabalduago dago bioingeniaritza, batez ere erreka ertzetan egonkortze lanak egiteko. lehen aldia da horrelako obra bat egiten dela Lezon.\nLanen barruan, gaur egun dagoen zubia kenduko dute lehenik, errekari leku gehiago utzi eta ertzen maldak gutxitzeko. Ertzak espezie ezberdinetako landare bizi eta enborrekin egonkortuko dira, zenbait puntuan harriak ere erabiliaz. Amaieran zubi berria, bost metro luze ingurukoa jarriko da.\nAstelehenean egingo duten tailerrak bioingeniaritza zer dena azaltzeaz gain, Olatzar errekan egingo diren lanak erakustea du helburu, oso praktikoa izango da eta maketak erabiliko dituzte bioingeniaritza teknika ezberdinak erakusteko.


Lurraren eta Lurraldearen Defentsarako Istmoko Herri Indigenen Batzarraren (APIIDTT) komunikatua, Mexikoko energia berriztagarrien egungo eztabaidari buruzkoa\nEz genuen esan nahi, baina esango dugu; «esan genizkion»\nDuela bi aste, Energia Idazkaritzak Federazioaren Egunkari Ofizialean Sistema Elektriko Nazionalaren Fidagarritasun, Segurtasun, Jarraitutasun eta Kalitate Politika igortzen duen Akordioa argitaratu zuenetik, energia berriztagarrien inguruko etengabeko eztabaida izan da, funtsean dokumentu honek dioena (azterketa handiagoa eskatzen duena, eta ez, ez da ezeren konponbidea, eta ez du Mexikon berriztagarrien aurrerapena geldiarazten). Orain, sistema elektriko nazionalaren kontrola hartzen du Senerrek, Energiaren Batzorde Arautzailearekin eta Elektrizitatearen Batzorde Federalarekin batera: «transmisioaren eta banaketaren gidaritza hartuko dute» (ez al zuten aurretik egiten?), araudi berri bat ezarriz. Horrek negarrez jarri zituen enpresa handiak, «doikuntza berri honek berriztagarriek bete beharreko frogak dakartza, batez ere parke eoliko eta fotovoltaikoak», baita zergak ordaintzea ere.\nSpeedy Gónzalez baino azkarrago, partzuergo berriztagarri handiak akordio horren aurka babestu ziren, duela egun batzuk ere 7 estatutako gobernadoreak akordio hori bera geldiarazteko ados jarri ziren, eta nazioko eta nazioarteko eztabaida guztia zirku politiko eta mediatiko bat gehiago bihurtzen da, indartsuena nor den, nork daukan argudio hobeak eta hobeto defendatzen dena, egoera honen azterketa kritikoa eta sakona alde batera utziz, horregatik ez genuen esan nahi, baina hala eta guztiz ere esango dugu; esan genizkion!…\nLurraren eta Lurraldearen Defentsarako Istmoko Herri Indigenen Batzarra (APIIDTT) garen aldetik, 2006an enpresek nekazariei iruzurrekin eta gehiegikeriekin egindako kontratu maltzurrak bertan behera utzi nahian sortu ginenetik, sistematikoki salatu dugu energia eolikoaren enpresa pribatuek eskualdeko gure herrien lurraldea inbaditu dutela, kontratu maltzurrak sinatzearen, hertsaduraren, ustelkeriaren eta indarkeriaren bidez.\nGure herrialdean sortzen den energia berriztagarriaren zati handi batek industria intentsiboen eta erauzketa-industrien eredu bereizgarri horiei jarraitzen die. Mexikoko hego-ekialdeko komunitate indigenen lurraldea kentzea funtsezkoa izan da enpresa nazional eta transnazional harraparien zerrenda luze baterako ingurumen-erantzukizuneko panorama bat marrazteko.\n2015ean, Energia Arautzeko Batzordeak emandako energia sortzeko baimenak zituzten (urte horretan) Oaxacako 29 parkeetatik 20k Espainiako estatuko enpresenak ziren (PRENEAL, Acciona, Gamesa, Gas Natural, Renovalia Energy, EYRA, Acciona, Iberdrola eta Peñoles), 3 Frantziakoak (EDF), bat Italiakoa (ENEL) eta bat AEBekoa (City Express). Bi parke Mexikoko erakundeenak dira, txikiena urteko 21.9 GWh-koa eta 3 haize-errotakoa, Ikerketa Elektrikoen Institutuaren ikerketarako; eta Mexikon SEDENAren hainbat eremu eta eraikin militar energiaz hornitzen dituen 5 haize-errotaz osatutako beste parke bat (42.05 GWh/urte). Parke horietatik guztiak jabetza sozialeko lurretan daude: 18 parke La Venta, La Ventosa, Ingenio Santo Domingo eta La Matako herri-lurretan, eta 10 lur amankomunetan (Juchitán, Espinal eta Union Hidalgo), eta Defentsa Nazionaleko Idazkaritzaren esku dagoen proiektu bat Puente Madera (San Blas Atempa) erkidegoko jatorri komunaleko lur desjabetuei dagokie.\nProiektu horietarako inbertsioa, guztira, 6,2115 bilioi dolarrekoa izan zen hogei urtean baino gutxiagoan, eta ekoizpen-baimena 11.249,47 GWh/urtean, 1.915 haize-errotetan banatuta; hori guztia, iaztik martxan dagoen Eólica del Sur parke eolikoa kontuan hartu gabe, kontinenteko handiena dena. Kontraste gisa, Oxfamek eta Educak 2016an argitaratutako azterlan batek islatzen du, inbertsioa gorabehera (edo horren ondorioz), Istmoko eskualdeak aberastasunaren banaketa-arrakala eta komunitateen kohesioa areagotzen dituela, eta ez duela islatzen inbertsioek agindu zuten ongizatea, lurraren edukitzarekin lotutako irregulartasunekin, energiaren kasu ondasun publiko baten gaineko pribatu-kontrolarekin, enpresek udalerriei ekarpen fiskalik ez egitearekin eta eskubide kolektiboen urraketa etengabeekin batera.\nAPIIDTT 2009az geroztik Erresistentzia Zibileko Sare Nazionalaren (RNRC) parte gara. Sare hori erkidegoak eta erakundeak antolatzeko prozesua da, eta errepublikako 8 estatutako 15 erakundek osatzen dute, Lurraldearen Defentsaren aldeko borrokan, Energia Elektrikoaren errekonozimendu konstituzionala Giza Eskubide gisa, Tarifen Alten aurka, Tarifa finko eta bidezko baten alde eta Trantsizio energetiko ekologiko, sozial, komunitario eta herrikoi baten eraikuntza parte-hartzailearen aldekoa, energia elektrikoaren autogenerazio autonomoa herriaren esku eta herriarentzat, ez enpresa handientzat. Ez da energia berdea enpresa handietakoa bada, eta are gutxiago enpresa handiak beste geografia batzuk gehien kutsatzen edo suntsitzen dituztenak badira, meatze-partzuergo ezagunak diren Grupo Mexico eta Grupo Peñoles parke eolikoen kasuan bezala, Oaxacako Istmo bertan instalatuak.\nKlima Krisia hau gainditu nahi badugu erregai fosilak ez dira gehiagorik aukera bat, ezta transnazionalen esku dagoen energia berriztagarria ere. Berriz diogu, guztiok lan egin behar dugu Trantsizio Energetiko ekologiko, sozial, komunitario eta herrikoi baten eraikuntza parte-hartzailean.\nGure borroka bizitza duin baten aldekoa da, naturarekin harmonian; defenda dezagun gurea, guztiona delako eta etorkizuneko belaunaldientzat izan behar duelako!\nTehuantepeceko (Oaxaca) Istmoko haize libreetatik:\nLurraren eta Lurraldearen Defentsarako Istmoko Herri Indigenen Batzarra (APIIDTT)\nenergía, euskaraz, México, renovables, Transición energética, Transnacionales españolas\nAPIIDTT, eólica, euskaraz, México, Oaxa, oaxaca, renovables, Tehuantepec, Transición energética, Transnacional


Hainbeste hausnarketaren ondorioz, ikusi dugu emakumeen bizitza ez dela batere erreza izan, egunero emakumea izateagatik sortzen dira arazoak, ezintasunak edota marjinazioa.\nGu geu badugu indar nahikoa horri aurre egiteko, eta beste emakume askok egin duten moduan aurrera egiteko beharra dugu oztopoen gainetik joaten. Emakume asko bidean geratu dira, "Europa pressen" ikusten dugun bezala 2007an 2008an baino %4a gehiago hil ziren. bai tratu txarrak edo beste arazoengatik, horregatik oraindik aukera dugunak gure bizitzan, gure lanean, ikasketetan eta abar aurrera egiteko beharra dugu eta momentu bat helduko da non gure berdintasuna aldarrikatu beharreko gauza bat izango ez den baizik eta gure kabuz lortutako zeozer. Momentu hori heldu arte pesimismoa ekiditeko beharrean gaude eta horretarako Bebe-ren abesti oso positibo bat jarri dut. Eutsi gogor!\nPublicado por MariNa ;p en 23:20 No hay comentarios:\nAurreko gaiarekin hasi garenez oso zaila da beste zerbaitetaz hitz egitea, hau gure laguntza guztia behar duela pentsatzen dudalako.\nEmakumeen tratu txarren inguruan mito asko egoten dira bai emakumeak baita gizonek dituztenak, www.noeresmas.com agertzen dira hauek, pena denez ez da web horrialde libre bat baina bertan agertzen diren zenbait mito aztertuko ditugu.\nJainkoaren boluntatea dela tratu txarra (biblia irakurriz gero ulergarria izaten da hau pentsatzea), emakumea ez du erlazioa usten nahi ez duelako, bakarrik emakume ahulak dira maltratatuak... jarraitu ahal dugu eta gezur eta gezur asko aurkitu ditzakegu. Ez dago tratu txarren zergatia bilatu behar, gizon maltratatzailea psikopata bat da, berdin da edanda egotea edo drogak hartzea, eta emakumeak ez dira masokistak erlazioa usten ez dutelako, baizik eta biktimak dira eta sentitzen duten beldurra oso gogorra izaten da.\nOrain jarritako bideoa emakumeak baloratzeko eta errespetatzeko dago eginda, nahiz eta hau errealitate bat izan behar zen ez da horrela, horregatik hurrengo bideoa.\nPublicado por MariNa ;p en 15:03 No hay comentarios:\nEtiquetas: emakumea, tratu txarren mitoak\nIkusitako bideoa errealitatea da, askotan errealitatea askoz latzagoa bada ere. Ikusi dugun kasua nahiko ohikoa izaten da normalean, gizon frakasatuak, beldurra dutenak eta autoestima gutxi ere, haien emakumeak suntzitzeko beharra ikusten dute, superioritatea sentitzeko momento batean bakarrik bada.\nNiri behintzat ulertezina egiten zait irudi hauek ikusten ditudanean hau egia izatea, nola XXI. Mendean horrelako egoerak egunero ematen diren. Askok legeetara jotzeko bultzatzen dituzte emakumeak baina lege hauek ez daude ondo prestatutak arazo larri honetarako. Emakume askok ez dute denuntziatzen benetan gero beldur handiagoa dutelako eta nahiz eta denuntziatu haien gizonak zerbait egin nahi badizkiote momenturen bat aurkitu dute.\nGai hau gau egungo gizartean konpondu beharreko arazorik larrienetariko bat da, larriena ez bada, eta konponketa arazo honen zergatian egon beha da: BERDINTASUNA. Kontseptu hau gizartean sartzen ez badugu ez dugu biolentziarekin inoiz amaituko, horretarako oso inportantea da gure eskoletan berdintasun hau sustatzea etorkizuneko arazoak ekiditzeko. Hala ere, gehiegi dira jada bidean geratu direnak.\nTratu txarrak sufritzen dituzten emakumeak laguntzeko zenbait web horrialde prestatu dira: www.educarenigualdad.org , mural.uv.es , http://www.florencia-902116504.org/\nHemen Reincidentes taldearen abesti bat utziko dizkizuet non emakume baten eguneroko visitas kontatzen da.\nPublicado por MariNa ;p en 14:38 No hay comentarios:\nEtiquetas: emakumea, tratu txarrak\nLeku desberdinetan emakumeen egoera aztertu dugu, eta ezin dugu ahaztu txinatar emakumeak jaso duten oprezioa. Gai hau aztertzeko "viento del este, viento del oeste" Pearl.S.Buck-en liburu zoragarria aztertuko dugu.\nHistoria honetan Txinatar tradizioan emakumeek zuten papera argi ikusi ahal dugu.\nDakigunez, historian zehar emakumearen papera ugalketa makina batera murriztua geratu da, hau da, bere egiteko bakarra, bere semearen zaintza eta senarrarena ziren.\nTxinatar kasuan, emakumeen egoera beste lekuetan baino askoz larriagoa izan da, eta gainera tradizioa mantentzeko zereginak egin dituzte gizartean.\nJasotzen dugun hezkuntza, bai formala baita informala, gure pentsatzeko era zehaztuko du, horregatik gure egoera ikasita eta barneratuta badugu ez dugu zertan kritikatuko eta hau da "Kwey lan"-eri (historia honen protagonista) gertatzen zaiona.\nHistoria honetan agertzen den Kwey Lan emakumea, neska oso inteligentea izan arren familiaren presioa izan du beti, txikitatik irakatsi diote bere etorkizuna senar eta seme batean izatea egongo zela, eta horregatik bere mugak hor ikusten ditu, kanpoko munduaz ohartu gabe.\nIkusten dugunez liburu honetan bi motako hezkuntzak agertzen dira, alde batetik amarengan jasotzen duen hezkuntza, hezkuntza hau domestikatzailea da, Paulo Freire horrela deitzen baitu, ez da Kwey Lanen iritzia eskatzen ezta interesatzen ere, berak bakarrik entzuten duena egin behar du eta hau buruan sartzen diote aukeratzeko aukerarik gabe. Adibide bat dugu liburuan Kwey-Lanek esaten duenean: "Durante toda mi infancia, mamá había vigilado personalmente la cotidiana inmersión en agua casi hirviendo y el inmediato vendaje, cada vez más apretado. Al quejarme de dolor ella no de jaba de recordarme que un día mi marido alabaría la belleza de mis pies."\nBestelako hezkuntza bere senarrarekin hasten da (ozidentala dena), hau guztiz informala da. Bera bakarrik asten da ulertzen nola mundua desberdina izan daiteke, eta bere pentsatzeko era garatzen hasten da, bai ikusten duenarekin, entzuten duenarekin baita pentsatzen duenarekin.\nHau da, bi bizitzeko era ikusita bera aukeratzen du, eta nahiz eta atzerriko kultura onartu bere tradizioaren zenbait faktore mantentzen ditu, bere barruan sentitzen dituelako.\nAdibide hau argi usten du, hezkuntza, familia eta gizartearen presioak gure pentsatzeko era zehazten dutela eta oso zaila izaten da bertatik ateratzea. Liburu oso interesgarria da denbora baduzue irakurri.\nEmakume txinatarren hezkuntzaren adibide bezala, "Mulan" filmearen pasarte bat jarriko dugu:\nPublicado por MariNa ;p en 19:48 No hay comentarios:\nEtiquetas: kwey.Lan, txinatar emakumea\nGaur egungo gizartean, etorkinei buruzko ikuspegia nahiko kutsatuta dago.\nGure kultura desberdina dela argi dago, baina beste kulturak ezagutzeko ahaleginak ez baditugu egiten, ezinezkoa izango da hauek onartzea.\nEmakumeen kasua, larriagoa da. Jendeak pentsatzen du etorkinak diren emakumeak ez dutela gure gizarterako ezer egiten, baina hau haien ezagutza faltaren ondorioa da.\nEmakume immigranteak gure gizartearen etorkizunerako oso lagungarriak dira, alde batetik, beste herritarrok nahi ez dituzten lanbideak hartzen dituztelako eta bestalde lanbide hauek duten inportantzi handia delako.\nAdibidez, jende nagusien zaintza, gaur egungo errealitatean gero eta inportanteagoa den zerbitzua da, eta gehien bat emakume etorkinen eskuetan geratzen da.\nEmakume hauen diskriminazioarekin amaitzeko beharra dago, bai lan munduan baita gizartean ere.\nLan munduan, egoera nahiko txarra izaten dute, kontratuak izateko zailtasunak dituzte eta lan mugatu gutxi batzuk hartzeko aukera dute, bestalde lan hauetan kontratua ez izatea tratu txarrak dakartza, adibidez, soldata baxuak, lan ordu gehiegi, segurtasun zerbitzurik ez. Gainera kontratu gabe egoteak, legeetan ere diskriminazio bat izaten du, erregularizazioa lortzeko aukerarik ez dutelako, eta honekin batera oinarrizko giza eskubideak ez dituzte lortzen, marjinazioan geratuz.\nhonen adibide dugu duela gutxi ikusitako bideoa non gizon batek ( zerbait esateko) emakume imigrante bat jotzen du metroan.\nHemen daukagu hausnarketan hasteko beste gai inportante bat, eta irtebiderik ez bada aurkitzen nahiko larria izan ditzake.\nGai honen inguruan zenbait web horrialde interesanteak aurkitu ahal ditugu, hala nola; www.nodo50.org, www.afrol.com etab.\nPublicado por MariNa ;p en 19:26 No hay comentarios:\nEtiquetas: emakume imigrantea\nXIX.mendean emakumeak bizi zuten egoera Espainian oso larria izan zen. Adibide bezala dugu alma mater unibersitatean XIX. mendeko emakume espainiarren egindako hausnarketa dugu. Gizartean emakumeen helburu bakarra eskontzea eta seme-alabak izatea zen.\nGainera garai honetan zeuden legeak, Frankismo garaian hain zuzen, emakumearen partehartzea gizartean aurreko bietara murrizten zituen.\nHonek legeetan kontraesan bat zekarren, emakume batek adinez nagusia zenetik eskondu arte jabetza pribatuko gutxienezko eskubideak zituen behintzat, baina eskontzen zenean, eskubide guztiak galtzen zituen bere senarraren esklabu bihurtuz.\nGizonek emakumea esklabizatzeko kide zituzten legeak, eta gizonek zuten autoritate guztia emakumeengan, hau da, legeak emakumeen eginkizun eta eskubide guztiak murrizten zituzten arlo guztietan.\nEsanbeharra dago garai horretan emakumeen portaera gehien baldintzatzen zuena gizarte bera zela, emakumeak rutinara lotutak egon behar ziren bestela erredikuloa egiteko arriskua sentitzen zuten. Askotan dakigunez gizarte ikuspegia da armarik gogorren eta beldurgarriena. Aurreko guztia kontuan harturik ikusi dezakegu "cuentame como paso" telebista espaniolan agertutako serian emakumeen portaera gizarteari begira.\nPublicado por MariNa ;p en 15:11 No hay comentarios:\nEtiquetas: emakumea, franquismoa\nRousseau eta emakumea\nRosseuk emakume eta gizonen arteko desberdintasunak azpimarratzen ditu.\nHonen ustez emakumea pasioboa eta gizona aktiboa da eta honen adibide bezala sexu harremanak erabiltzen ditu. “Uno debe de ser activo y fuerte. El otro pasivo y débil: Es totalmente necesario que uno quiera y pueda; basta que el otro se resista poco. Establecido este principio, de el que sigue que la mujer esta hecha especialmente para agradar al hombre. […] Si la mujer esta hecha para agradar y para ser sometida, debe hacerse agradable para el hombre en lugar de provocarle.” (p.535)\nBerak dioenez emakumearen helburu bakarra birsortzea da eta gizonena aldiz haien indarra erakustea da, hau da, emakumearen papera ugalketa makina batera murrizten du.\nBeste liburu batean Emilio delakoan, gizon baten hezkunzta nola izan behar den azaltzen du eta alde ezkutu batean Emilio honen emakumea izando denaren hezkuntza ere bai.\n“[…] Toda la educación de las mujeres debe referirse a los hombres. Agradarles, serles utiles, hacerse amar y honrar por ellos, educarlos de jóvenes, cuidarlos de adultos, aconsejarlos, consolarlos, hacerles la vida agradable y dulce: he ahí los deberes de las mujeres en todo tiempo, y lo que debe enseñarseles desde su infancia. Mientras no nos atengamos a este principio nos alejaremos de la meta, y todos los preceptos que se les den de nada serviran ni para su felicidad ni para la nuestra.” Hau idatzi zen garaia kontuan hartzen badugu, idei hauek ulergarriak izan lirateke.\nSuertez, gaur egun ikuspegi honen aldaketa ematen hasi da.\nEmakumeek haien oinarrizko eskubideak eskuratuz doaz baina berdintasunera iristeko bidea luzea da.\nGainera, ezatekoa da, Europak nahiz eta itxuraz bide hau erraztu herri nahiko matxista dela.\nBerdintasuna generoa ahaztean hasiko litzateke. Gizon eta emakumeen arteko diferentziak ahaztu behar dira eta pertsonen arteko berdintasuna lortu behar da. Hau da bai laneko baldintzak, gizarte ikuspegia, biolentzia... Guzti honi generoa itsatsiz desberdintasuna azpimarratzen ari gara.\nPublicado por MariNa ;p en 14:59 1 comentario:\nEtiquetas: emakumea, rousseau\nEmakumea eta Hezkuntza by http://emakumetahezkuntza.blogspot.com is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-No comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 España License.


Igandea, 2017.eko Azaroak 12\nIzena eman zuten 30912 pertsonatik 25486 animatu dira lasterketan irtetera, %82,44ko parte-hartzea suposatzen duelarik. Helmugara 24510 Lasterkari iritsi dira, 184k lasterketa utzi behar izan dute. Helmugara iritsi direnetatik 884 deskalifikatuak izan dira. Emakumezkoen partehartzea aurten ere igo egin da, lasterkarien %23,41ra iritsi da.\nBehobia gaztean partehartzea, 302 izen ematetik 214 gazte atera dira herreratik korrika.\nAurtengo edizioan irabazlea Carles Castillejo izan da, bere hirugarren txapela lortuz, 1:00:39ko denborarekin. Bigarren Camilo Santiago izan da 52 segundutara eta hirugarren Iraitz Arrospide gipuzkoarra 1m58ra.\nEmakumezkoetan irabazlea Aroa Merino izan da, 1:11:05 denborarekin. Bigarren María Noguero 5m41sra eta hirugarren Maite Arraiza 5m41ra.\nLehen Emakumezko Gipuzkoarra Maite Arraiza izan da 1:17:35ko denborarekin.\nRoller kategorian, irabazleak Nicolás Alonso eta Idoia Martínez de la Fuente.


HAUR JOLASAK: BESTE KULTURA BATZUETARA HURBILPENA\nNorberak bere jatorrizko kulturako jolasak ezagutuz norberaren burua eta ohiturak lantzen dira. Garrantzitsua da beste kultura batzuetara hurbilpena egitean gure kulturaren gainean ere hausnartzea.\nBalore eta ideien transmisioa. Munduko jolasak gizarte eta une historiko ezberdinetan sortu dira eta balore eta ideia ezberdinak gordetzen dituzte beren baita. Kontuz bultzatu nahi ez ditugun baloreekin: sexismoa, indarkeria, gerra, konpetentzia.... Kasu askotan jolasek moldagarritasuna daukate, erabil dezagun imajinazioa! Haurrei gizarte ezberdinen ezaugarrien gainean hausnartzeko ere erabili ditzakegu\nKultur aniztasunaren haritik. Toki ezberdinetako pertsonengandik hurbilago sentitzeko tresna paregabea izan daitezke jolasak: gure arteko antzekotasunak azpimarratu, beste herriak...\nJolas egitea munduko beste herriengandik hurbilago sentiarazten gaitu\nHaurren arteko harremanetan benetako ekarpen aberats bat egin nahi baldin badugu jolasen bitartez, jolasak edo jostailuak banatu egin behar dira. Garrantzitsuagoa da adibidez talde osoaren bitartez eginiko jostailu bat guztien artean erabiltzeko norberak berea egitea baino\nJarduera ezberdinetan, kultura ezberdinetako elementuak agertzea sainduko dugu. Jolasa aberastu dezakeen kulturen arteko antzekotasunak eta ezberdintasunak bilatuko ditugu. Adibidez, jolas bat egiterako orduan toki ezberdinetako esaerak erabil daitezke, toki ezberdinetako elementuak erabiliz eraiki daiteke beste jolas bat... ( Munduko jolasak )\nPublicado por Leire Recuero en 19:53\nEtiquetas: MUNDUKO JOLASAK


Jaka oso beroa, ekologikoa, jasangarria eta birziklatua; zuntz birziklatuarekin egindako betegarria dauka, eta Microshell ehuna kanpoaldean, haizearen kontrako babes ezin hobea emateko. Betegarria (180 g) eta forru birziklatua barrualdean. Jantzi birziklatu hau egiteko erabilitako ehunak eta zuntzak erabili ondoren birziklatutako plastikozko botiletatik ateratako poliesterrarekin ekoitzi dira. Bi patrika kremaileradun ditu kanpoaldean, eta bi barne-patrika. Halaber, barrenak lokarri elastiko bidez egokitzeko sistema bikoitza dauka. Horrez gain, uraren kontrako PFCrik gabeko tratamendua du (DWR), eta erabilitako ehunek BLUESIGN® ziurtagiria daukate.


Aurrekoa Otsailak 08 Ostirala Hurrengoa\nOtsailak 08 • 17:30 • Casares K.E. (Altza-Larratxo) Euskaraz\nOtsailak 08 • 20:00 • Etxarriene Auzo Etxea (Elenategi, 2) (Loiola-Martutene) Antzerkia eta Dantza\nOtsailak 08 • 20:00 • Txirain Elkartea (Errege zain kalea, 34) (Antiguo-Ibaeta) Antzerkia eta Dantza\nPatxo Telleriak idatzia eta zuzenduta.\nTabernaria tabernako bakarrizketa da. Tabernariak bere ohiko bezeroak bilduko ditu kaña bat ondo botatzen erakusteko. Baina, bakarrizketa aurrera joan ahala, tabernariaren desirak, zalantzak eta beldurrak ageriko dira, beste gai sozial batzuez gain.


Mariaren Lagundiak bi hitzaldi antolatu ditu gazteek sare sozialetan dituzten harremanen gainean - Bergara - Goiena.eus\nMariaren Lagundiak bi hitzaldi antolatu ditu gazteek sare sozialetan dituzten harremanen gainean\nJon Moñux 2014-02-18 16:10\nMaite Goñi, Euspoten, Euskarazko Spot Lehiaketan.\nSare sozialen bitartez gazteek dituzten harremanen arriskuaz kezkaturik daude ikastola komunitate osoan. Hori dela eta, Maite Goñik eta Nerea Mendizabalek hitzaldi bana egingo dute Mariaren Lagundian, otsailaren 27an eta martxoaren 6an, hurrenez hurren. Hitzaldiak irekiak izango dira.\nMaite Goñi Mondragon Unibertsitateko eta Ordiziako Jakintza Ikastolako irakaslea da, eta IKTetan (Informazioa eta Komunikazio Teknologiak) aditua. Otsailaren 27an, eguena, Mariaren Lagundian izango da Gazteak eta IKTak aukerak eta arriskuak hitzaldiarekin, 18:00etan.\nNerea Mendizabalek harremanen arteko komunikazioa lantzen du, eta haur, guraso eta hezitzaileekin lanean egon da. Haren helburua edozein erlazio motatan asetzen gaituen komunikazioa bultzatzea da. Martxoaren 6an, eguena, Nola lagundu seme-alabei beraien harremanetan hitzaldia egingo du 18:30ean Mariaren Lagundian.


Hizer Studioak irabazi du Gernika-Lumoko Gabonetako erakusleiho onenaren saria - Busturialdeko Hitza : Busturialdeko Hitza\nHirugarren urtez antolatu du Gernika-Lumoko Merkatari elkarteak Gabonetako erakusleiho onenaren lehiaketa. Guztira, 63 establezimenduk parte hartu dute aurten, eta erakusleiho guztien artean onena izan da Hizer Studioarena; 600 euroko saria jaso du.\nBigarren saria Nere Sustraiak Loradendak eskuratu du, eta hirugarren erakusleiho onena izan da Naia dendarena; hurrenez hurren, 400 eta 200 euroko sariak jaso dituzte.\nAbenduaren 10ean hasi zuten lehiaketa, eta hasierako 63 establezimenduetatik hamar onenak aukeratu zituzten adituek. Hizer Studioa, Nere sustraiak Loradenda, Optika eguren, Ladis Design, Josten, Naia, Gonzalez decoracion, Aspuru, Mononoke eta Fermin Berria izan ziren izendatuak. Horiek aukeratuta, herritarren telefono deiek erabaki dute irabazlea.


home » eu » dokumentazioa » erab_meg » presentation\nNola sor ditzaket organigramak OpenOffice.org erabiliz?\nOrganigramen lagin bat erabilgarri dago. Esploradorean, egin klik Adibideak-Aurkezpenak aukeran; organigramen adibideak "Orgchart.sdd" izena du. Organigramak sortzeko beste modu bat aurkezpen berri bat irekitzea da.\nHautatu zuk nahi duzun atzeko planoa.\nAktibatu Beamer-a, (Ikusi -> Beamer).\nEsploradorean, hautatu Galeria -> Fluxu-diagramak.\nArrastatu eta jaregin forma desberdinak aurkezpenean.\nTestua laukietara gehitzeko, egin klik bikoitza testua sartu nahi duzun laukian. Orain testua gehi dezakezu.\nItzuli Aurkezpeneko indize-orrialdera | Itzuli erabiltzaileen FAQei buruzko indize-orrialde nagusira


Gobernua euskararen garapenaren alde bat egiten ez duten neurriak hartzen ari da | Kontseilua\nEuskararen Gizarte Erakundeen Kontseiluak kezka agertu du azken asteotan hezkuntzaren esparruan Gobernua hartzen ari den zenbait erabakirekin eta dei egin dio jarrera birbideratu eta euskarazko irakaskuntzaren aldeko politika sendoak abian hartzeko.\nHarridura eta kezka sortu dute Kontseiluan Nafarroako Gobernuak hartutako zenbait erabakik, besteak beste, Mendigorrian eta Castejonen eskoletako ikasleei eragiten dietenak. “Gogoratu behar dugu Gobernuaren lana dela egoera gutxituan dagoen hizkuntzaren aldeko neurriak hartzea; ez, ordea, oztopoak jartzea” adierazi du Kontseiluko idazkari nagusi Paul Bilbaok.\nMendigorriari dagokionez, kontuan hartu behar da hurrengo ikasturteetan D ereduko lerroa betetzeko beste ikasle izango direla. Oraingoan, bi ikasleren gorabeherengatik Gobernuak ez du euskarazko lerroa bermatu nahi izan, etorkizunean bideragarria izango den arren “Erabaki oso larria da, are gehiago, kontuan hartuta nola ibili behar izan duten gurasoek azken asteotan aurrematrikulazioa egiteko” azaldu du. “Neurri proaktiboak hartzea baino, euskaraz ikasi nahi dutenei erraztasunak ematea baino, Gobernuak burugogor dihardu D ereduko lerroak zabaltzeari oztopoak jartzen” gaineratu du Bilbaok.\nCastejoni dagokionez, Bilbaok lehenik eta behin gogoratu nahi izan du PAI eredua zein testuingurutan sortu zen: “2013an orduko lehendakariak adierazi bezala, D ereduaren igoera galgatzeko estrategian kokatzen zen PAI. Are gehiago, beste erkidego batzuetan ere, Balear Uharteetan esaterako,helburu bertsuekin jarri zituzten abian horrelako ereduak. Ondorioz, euskararen garapenaren kontrako hizkuntza-politika bati lotutako hezkuntza-eredua dela berretsi behar dugu” adierazi du.\nHori horrela izanik, Kontseiluaren arabera, deitoragarria da ikastetxe bateko eskola-klaustroak eredu horretatik ateratzeko eskaera errefusatzea eta, gainera, arrazoi gisa jartzea egoki justifikatu ez izana. “Kontuan hartu behar dugu PAI eredua desagertuz gero, D eredu arrunta ere balegokeela ikastetxean, hortaz, erabaki horrekin D ereduaren garapenari ere galga jarri diote”.\nKontseiluaren arabera erabaki kezkagarriak dira. “Gainera erabaki hauek etorri dira noiz eta Gobernuak D ereduaren aldeko kanpaina lagundu ez duen ikasturtean.” esan du Kontseiluko ordezkariak “Prozedura-arazoen ondoriozko gertaera izan dela azaldu badute ere, gure ustez argi geratu da euskararen gaia ez dela lehentasunezkoa agendan” gaineratu du.\nAzkenik, Kontseiluak ikasturte berriko aurrematrikulazioen inguruko lehen balorazioa ere egin nahi izan du: “Zoriondu nahi ditugu, bai, euskarazko ereduaren alde egiten jarraitzen duten gurasoak. Halere, egia ere bada, D ereduak jarraitzen duela %30eko langa ezin gaindituz. Zalantzarik ez dugu, bestelako politikak jarriko balira, D ereduari buruzko bestelako komunikazioa egingo balute, eta nola ez, D ereduari trabak jarriko ez balitzaizkio, gora egingo lukeela portzentaje horrek. Horrexegatik, politikak birbideratzeko eskatu nahi diogu Gobernuari” adierazi du.