Nola desgaitu Windows Defender Windows 10 | Gadgeten berriak\nIgnacio Sala | | Tutoretzak, Windows\nWindows 10 aurkeztearekin batera, Microsoft-ek Windows Defender gehitu zuen, merkatuan aurki dezakegun birusen aurkako onenetarikoa Gainera, doakoa da eta eguneroko eguneratzeekin. Windows Defender ez ezik birusen edo malwareen aurka babesten gaitu, baina spyware, ramsonware eta ordezko desberdinen aurka ere babesten gaitu.\nEgia den arren, jatorriz sistema eragilean integratuta egoteak, sisteman beste arazoren bat sor dezakeela, arazo horiek azkar konpontzen dira eguneratze soil baten bidez. Windows Defender-ek eskaintzen dizkigun abantailak gorabehera, birusen aurkako bizitza osorako erabiltzearen alde bazaude, orduan erakutsiko dizugu nola desinstalatu Windows Defender.\n1 Windows Defenderrek eskaintzen diguna\n2 Nola desgaitu Windows Defender Windows 10 Etxean\n3 Nola desgaitu Windows Defender Windows 10 Pro, Enterprise edo Hezkuntzan\n4 Windows Defender edo birusen aurkako ohikoa?\nWindows Defenderrek eskaintzen diguna\nWindows Defender Windows 10-en integratuta dago, eta bigarren planoan exekutatzen da, baina birusen aurkako ohikoek ez bezala oso baliabide gutxi kontsumitzen ditu eta nekez ohartuko gara funtzionatzen ari dela.\nWindows antibirusari esker, ez dugu gure sistema gure ordenagailura deskargatzen edo sartzen dugun fitxategi kaltegarrien aurka babestuta, baina baita ere. ramsonware-ren aurka babesteko aukera ematen digu. Ramsonware gure ekipoaren eduki guztia enkriptatzeaz arduratzen den mehatxu bat da, finantza erreskate baten truke. Ordaindutakoan inork ez digu ziurtatzen enkriptatzeko pasahitza emango digutenik.\nNola laguntzen digu geure burua ransomware erasoetatik babesten? Gure taldeko informazio baliotsuena gordetzen dugun karpetak babestea. Modu honetan, karpeta horietara sar daitezkeen aplikazioak ezarri ditzakegu, beraz, aplikazio bat egiten saiatzen bada, ezin izango du edozein momentutan sartu eta bere edukia enkriptatu.\nWindows Defender-ek Windows Firewall-aren funtzionamendua konfiguratzeko aukera ere ematen digu, sare publikoetara konektatzean hori saihesteko. inork ezin du partekatu ditugun unitateetara sarbidea izan jaiotzez. Gainera, gure ekipoetan aplikazioak instalatzean babesten gaitu SmartScreen funtzioaren bidez, edozein instalazio blokeatzeko edo abisu bat abiarazteko aukera ematen digu.\nIkus dezakegunez, Windows Defenderrek natiboki eskaintzen dizkigun funtzioak beste edozein birusen kontra aurki ditzakegunak dira. Windows 10 kaleratu eta gutxira, birusen aurkako softwarea sortu zuten hainbat konpainia Microsoft auzitara jotzeko aukera planteatu zuten Windows Defender-entzat, azkenean ezerezean geratu zen eskaera.\nNola desgaitu Windows Defender Windows 10 Etxean\nMicrosoft-ek Windows 10-en bertsio desberdinak eskaintzen dizkigu merkatuan, guztiak ingurune desberdinetara bideratuta. Home bertsioa erabiltzaile indibidualentzat eta enpresa txikientzat pentsatuta dago. Windows 10-en Pro bertsioa enpresa handiei zuzenduta dago, urruneko laguntza bezalako funtzio batzuk eskaintzen baitizkigu ez dago eskuragarri Home bertsioan.\nWindows 10-en Enterprise bertsioak Windows 10 Home eta Pro-ren funtzio guztiak eskaintzen dizkigu, baina baita ere ekipoen kontrol eta kudeaketa handiagoa urrunetik, Hezkuntzako bertsioak, berriz, Etxeko bertsioaren ia funtzio berdinak ditu, baina prezio baxuagoan, ikasleei zuzenduta baitago.\nWindows 10 Defender desaktibatu nahi baduzu Windows XNUMX Home-n, prozesua gainerako bertsioetatik ezberdina da, Jarraian zehazten dugun prozesua. Lehenik eta behin, garbi izan behar dugu zer egiten ari garen, izan ere, Windows erregistroan sartzerakoan edozein balio alda dezakegu jakin gabe eta gure ordenagailuak erabat funtzionatzeari uzten diolako.\nLehenik eta behin, Cortanaren bilaketa-koadrora joango gara eta "regedit" idatziko dugu komatxo barik. Galderari Aplikazio honi zure ordenagailuan aldaketak egitea baimendu nahi diozu? Bai klik egiten dugu.\nGero ibilbidera goaz HKEYLOCALMACHINE \_ SOFTWARE \_ Policies \_ Microsoft \_ Windows Defender\nWindows Defender karpetan, DisableAntiSpyware fitxategia aurkitzen dugu eta egin klik bikoitza gainean.\nAzkenean 0tik 1era aldatzea besterik ez dugu, egin klik gainean onartu y berrabiarazi ordenagailua.\nDisableAntiSpyware fitxategia aurkitzen ez badugu, behean zehazten diren urratsak jarraituz sortu beharko dugu:\nWindows Defender karpetan, egin klik saguaren eskuineko botoian Berria> DWORD balioa (32 bit).\nOndoren, egin klik eskuineko botoiarekin gainean, izena aldatu egingo dugu DisableAntiSpyware izenarekin. Ondoren, egin klik Aldatu botoian eta aldatu 0tik 1era balioa.\nEgin klik gainean onartu y ekipoak berrabiarazi ditugu.\nNola desgaitu Windows Defender Windows 10 Pro, Enterprise edo Hezkuntzan\nWindows 10 Defender desaktibatzeko prozesua Windows XNUMX Pro-n, Enterprise-n edo Hezkuntzan desberdina da, ezin baitugu erregistroaren bidez egin, baizik eta Taldeko gidalerroen bidez, urrats hauek eginez:\nCortanaren bilaketa-koadroan "gpedit.msc" idazten dugu komatxo barik. Galderari Aplikazio honi zure ordenagailuan aldaketak egitea baimendu nahi diozu? Bai klik egiten dugu.\nPolitika editorearen leihoan bide hau jarraitu behar dugu: Ordenagailuaren konfigurazioa> Administrazio txantiloiak> Windows osagaiak> Windows Defender antibirus.\nOndoren, eskuineko panelera joango gara eta bi aldiz klik egingo dugu Desgaitu Windows Defender antibirusa.\nPop-up leihoan, Gaituta koadroan klik egin behar dugu. Azkenean Aplikatu eta Onartu sakatu dugu ordena honetan.\nAldaketek eragina izan dezaten ordenagailua berrabiarazi behar dugu.\nWindows Defender edo birusen aurkako ohikoa?\nWindows Defender-ek Windows 10-ekin merkatura natiboki atera zenetik, azterketa desberdinak daude nola erakusten duten Windows Defenderrekin nahikoa baino gehiago dugu edozein pertsona edo enpresaren beharrak asetzeko, betiere ezagutza erabiltzen badugu eta bertan aurkitzen dugun edo posta elektronikoz jasotzen dugun edozein aplikazio edo fitxategi deskargatzera eta instalatzera dedikatzen ez bagara.\nZure beharrak oso zehatzak izan ezean, bereziki ez dut gomendatzen hori gabe egitea. Urte asko daramatzat ordenagailuen munduan eta kaleratu duten Windows bertsio guztiak probatu ditut, beraz, gertaeren ezagutzarekin hitz egiten dut. Windows 10 Microsoft-ek merkatuan merkaturatu duen Windows bertsiorik onena da azken urteetan, Windows 7-ren baimenarekin.\nBertsiorik onena ez ezik, jatorriz u ere biltzen duez da merkatuan dagoen birusen aurkako boteretsuenetakoa, gure ekipamendua uneoro konturatu gabe babesten duen integrazioa, hirugarrenen birusen aurkako aplikazioetan inoiz topatuko ez dugun zerbait, beti gure ekipoaren funtzionamendua moteltzen duten aplikazioak.\nArtikuluaren bide osoa: Gadgeten berriak » Windows » Nola desgaitu Windows Defender Windows 10-en\nNola garbitu eta aurreztu lekua zure Android-en


Prentsa oharra Abenduak 22. Aurkezpena | Eusko Ekintza\n← Aurkezpenerako deialdia. Ordua eta lekua\nRepercusión de la presentación en las medios →\nEusko Ekintzako sustatzaileak alderdi berriaren aurkezpena egiten.\nEusko Ekintza alderdia duela bi urte biltzen hasi zen ezker abertzaleko sentsibilitate ezberdinetako emazte eta gizonen talde baten hausnarketaren ondorioa da. Egoera soziopolitikoari erantzuteko ildo politiko baten lerro nagusiak zehazterakoan.\nHaren jarraipena izanik, Eusko Ekintza alderdia aurkeztu dugu Espainiako Barne Ministerioan bere legalizaziorako.\nHurrengo aste eta hilabeteetan, GURE ILDOAK partekatzen dituzten pertsona,talde eta sentsibilitate politikoekin harremanetan jarraituko dugu urrats berriak zehazteko.\nOtsailean Eusko Ekintza (EEK) osatzen dugun pertsonen eta sentsibilitate ezberdinen aurkezpen masiboagoa egingo da, eta udaberria aldean lehendabiziko kongresua burutuko dugu.\nAURKEZPEN AGIRIA, GURE ILDO NAGUSIAK\nEusko Ekintza, ezker abertzaleko sentsibilitate ezberdinetako bilgunea da. Helburu nagusietan, bat egiten du Ezker Abertzalean dauden beste sentsibilitateekin, ezker abertzalearenak historikoki izan diren sozialismoa eta independentzia helburuekin, alegia. Antikapitalistak gara eta arlo publikoan, komunitarioan zein kooperatiboetan oinarritzen den sozialismoan sinesten dugu.Modu berean, nazio eraikuntzan, oinarri sozialista batean eraikitako euskal errepublika independentea aldarrikatzen dugu.\nEusko Ekintzak bere errespetua adierazten die gatazkak eragin dituen biktima guztiei eta argi esaten dugu zor zaiela, nazioarteko legediak aitortzen dien Egia, Justizia, Erreparazioa eta berriro horrelakoak ez gertatzeko bermeak. Honekin batera, argi eta garbi esan nahi dugu genozidio frankista eta estatu terrorismoa pairatu duten biktimak direla, bakar-bakarrik, Egia, Justizia eta erreparaziorik gabe geratzen ari direnak. Euskal Herriko Egiaren Batzordea da, une honetan, gai hauetan urratsak ematen hasteko tresna eraginkorrena.\nGatazka politiko honek eragin dituen preso eta iheslarientzat amnistia egon behar du. Horretarako, Espaniako eta Frantziako legedien aldaketak eman daitezen, indar korrelazioak suspertzen ahaleginduko gara. Bitartean, presoak Euskal Herriratzea, gaixorik daudenak eta zigorraren hiru laurdenak bete dutenak askatzea eta oro har presoen aurkako salbuespen legediak bertan behera uztea exijitzen dugu.Alderdien legea indarrean dago bere ondorio guziekin eta hala den bitartean, ezinezkoa izango da berdintasun politikoez hitz egitea. Oraindik hainbat sumario irekita jarraitzen du militante eta erakunde independentisten lan politiko hutsa zigortzeko, eta oraindik orain kartzeletan bere jarduera politiko eta intelektual hutsagatik presoak badaude.Inperatibo legala akatatzeak ez du berarekin ekartzen injustiziei men egitea ezta ikuspuntu demokratiko batetik onartezinak diren zapalketen aurka ekin eta salatu gabe uztea ere.\nEuskara da gure herriaren nortasunaren enborra.Euskararen ikuspuntutik bizi nahi dugu munduan eta Euskal Herrian,jakina. Euskarak balio behar digu euskara hutsez bizi nahi duen oro Euskal Herriko lurraldeetan lan eta bizi ahal izateko.\nEzker Abertzalea, historian zehar, alderdi bakarrean batu ezinak diren libertario, komunista eta sozialista ideologiaz osatu da. Langile eta klase herritarren aliantza historiko bat izan da Ezker Abertzalea, eredu demokratikoa izan duena beti, anitza eta parte-hartzailea. Horregatik hain zuzen, errepresio gupidagabeari erresistentzia tinkoa ezartzeko tresna eraginkorra izan da. Herritar Batasuna, berriz, konfrontazio demokratikorako tresna izan da.Begi onez ikusten dugu Euskal Herriko jendartea ideologia ezberdinetako alderdietan eta erakundeetan antolatzea\nEusko Ekintzan ez dugu sinesten goitik behera antolatutako behetik gorako mugimenduaz. Horregatik, korronte antolatuak eta sentsibilitate politiko ezberdinak onartuko ditugu eta antolakuntza parte-hartzailea eta demokratikoa bultzatuko dugu.Batzarra izango da gure ezaugarria, eta gainontzeko indar eta talde soberanista ezkertiarrekin auzolana gure ipar-orratza.\nHerri mugimendu antolatu eta autonomoa, inoiz baino beharrezkoa zaigun independentzia eta sozialismorako bidea bermatuko duena; Gure militanteek herri mugimendua hauspotuko dute, inolako dirigismo eta ingerentziarik gabeko herri mugimendua.\nEusko Ekintzak masa borrokan eta mota ezberdinetako desobedientzia zibilean sinesten du. Instituzioetan lortzen den ordezkaritzak Euskal Herriko herritar mugimendua indartu eta herritarren interesak defendatzeko tresna izan behar du. Eledunek herri zerbitzariak izan beharko dute. Uste dugu aldebakartasunaren hautuak norabide estrategiko zehatz eta argia izan behar duela. Garbi dago guretzat giza eskubide zein eskubide sozial, nazional eta politikoen aldeko herri mugimendu zabal eta indartsuak lortuko duela indar korrelazioa eta estatuen itxikeria gainditzea, eragile sozial anitzez osatutako independentziaren aldeko auzolan nazional zabalarekin batera. Konfrontazio demokratiko anitza eta etengabeak baino ez ditu eskubide sozial eta nazionalak ekarriko.\n“Borroka garaia da, gerezi denbora inoiz heltzeko”\nEsta entrada fue publicada en Aurkezpena, Deialdiak-Oharrak, Prentsa oharrak y etiquetada alderdiaren sorrera, Altsasu, Aurkezpen deialdia, ekitaldia, Eusko Ekintza. Guarda el enlace permanente.\n2 respuestas a Prentsa oharra Abenduak 22. Aurkezpena\nKaixo. Informazioa ikusi eta irakurtzen ari naiz, lagun eta ezagunekin hitzegiten eta… krixton nahasmena sortzen ari zait/zaigu Eusko Ekintzaren kontuarekin. Zein dira Sorturekiko desberdintasunak? EHBildun parte hartu nahi duzue baina, zer aportatuko zuen alderdiak beste alderdien ondoan? Zuen aspirazioak ez dituztela beste alderdiek betzetzen diozue baina zein dira aspirazio horiek? Areago, Sorturen Eratze batzarrak oraintxe burutzen ari dira, zergatik ez duzue parte hartu bertan eta zuen aspirazioak bertatik lantzen saiatu?\nUste dut galdeera hauek erantzuna behar dutela, bestela nahasmen handiegia sortuko da eta pertsonalismoetan (hau halakoa da, horrela pentsatzen du…) erortzeko arrisku bizia dago.\nMZuen erantzunaren zai, mila esker\nEzker Abertzalea ez da inoiz alderdi bakar batean ordezkatua izan, herri mugimendu izaera ukan du beti eta horrela izanen da aurrerantzean. Horri Herriatr Batasuna deitzen diogu. Ezker Abertzalea zaabldu da, sektore historiko batzuk eta egoera berriak esparu honetara erakartzeko gaitasunak, ezker abertzalearen eremua zabaldu du. Eusko Ekintza zabaltze horretan bere ekarpena egiten du.


800 irundarretik gora parte hartuko dute Etorbidearen zubiko jatorrizko barandaren zatien zozketan – Irunero\nHala aurreikusita zegoen, eta zeuden zatiak baino eskaera gehiago jaso ziren; eta horregatik, zozketa bat egingo da azaroaren 12an, 13:00etan.Online jarraitu ahal izango da, Irungo Udalaren YouTube kanalaren bidez, udalaren www.irun.org webetik. Esleitzeko prozesuan aurreikusia zegoen partikularrek eta ostalaritzako eta merkataritzako establezimenduek egingo zituztela eskaerak. Azkeneko kategoria horretan bi eskaera bakarrik daude, eta sektorerako unitate gehiago gorde zirenez gero, zuzenean emango zaizkie. Beraz, zozketan, gainerako 844 lagunak sartuko dira, eta 155 pieza zozkatuko dira: 55 modulu 113×99 cm eta 67 kilokoak eta 100 elementu apaingarri 100×82 cm eta 25 kilokoak.\nMónica Martínez Herritarren Partaidetzako ordezkariak azpimarratu duenez, “jendemaskok parte hartu du hain ekimen paregabe eta berezi honetan. Etorbidearen zubia gure hiriaren historia da, eta pentsatzen dugu horrela, pieza hauek Irungo herriari emanez, memoria-ariketa bat ere egiten dugula hiriak azkeneko mendean zehar bizi izan zituen gertaera garrantzitsuenen lekukoa izan den zubi bati loturik”.\nDesmuntatu eta modulutan zatitzeko lanaren ondoren geratu diren egoeran emango dira esleitutako objektuak, segurtasun-tratamendu gutxieneko bat emanda mozketalekuetan, eta, beraz, akatsak edo herdoila eduki dezakete, edo hondatuta egon.\nPosted in BerriakTagged Baranda, Etorbidearen zubia, irun, irunero, Zozketa


Euskal Herriko Arrisku Kapitala - SPRI\nSPRI / Euskal Herriko Arrisku Kapitala\nJarri harremanetan gure finantza-aholkulariarekin,\nbabes sendo bat zure proiektuarentzat\nAldi baterako bazkide estrategikoa\nEuskadiko Arrisku Kapitalaren Kudeaketarako Sozietateak arrisku kapitaleko erakundeak kudeatzen ditu. Eusko Jaurlaritzak 1985ean sortu zuen SPRIren bitartez, arrisku kapitalaren jarduera sustatu eta garatzeko EAEn.\nHarrezkero, Euskadiko industria-ehuna dinamizatzen dugu, aldi baterako parte hartuz euskal enpresen kapitalean. Batik bat inbertitzen dugu osagai berritzaile handiko ekintzailetza-proiektuetan, hau da, Europako RiS3 estrategiekin bat datozen proiektuetan eta euskal enpresen nazioartekotzea, hazkundea eta berrikuntza sustatzen dutenetan.\nEusko Jaurlaritzak uste du euskal enpresek finantzaketa egokia behar dutela lehiakortasuna lortzeko.\nIkuspuntu horretatik abiatuta, kudeatzen ditugun arrisku kapitaleko funtsak tresna baliagarriak dira enpresa horien funts propioak indartzeko; horrek gaitasun handiagoa ematen die epe luzera kanpoko funtsak eskuratzeko eta, aldi berean, egonkortasun hobea bermatzen die ekonomikoki eta finantzarioki.\nbalio erantsia euskal enpresentzat\nBaliabide ekonomikoak eskaintzen ditugu, balioa eskaintzen dugu.\nEz dugu euskarri finantzarioa bakarrik ematen, sozietatearen kudeaketan ere kolaboratzen dugu. Euskadiko Arrisku Kapitalaren Kudeaketarako Sozietateak kudeatzen dituen erakundeen partaidetzaren bidez aldizkako plan estrategikoak eta kudeaketa-planak egiten dira. Horri esker, prozedura eta estrategia serioago eta zorrotzagoak bermatzen dira.\nKontsultatu hemen gure lizitazioak\nAbian diren lizitazioak Esleitutako lizitazioak Harpidetu zaitez lizitazio berrien buletinera\nAntolakunde publikoek, beren funtzioak eta gizartearekiko hartua duten erantzukizuna betetzeko, ahalegina egin behar dute gardentasun informatiboa bermatzeko, enpresa pribatuetan baino are kritikoagoa delarik baldintza hori betetzea.\nenpresatan inbertitu dugu.\nGure inbertsio-estrategia bat dator Eusko Jaurlaritzak definitu duen espezializazio adimenduneko estrategiarekin. Horregatik, Fabrikazio Aurreratuaren eta Bio-zientzien sektoreko enpresak bilatzen ditugu gehienbat.\nEgoitza soziala eta fiskala Euskadin duten enpresetan baino ez dugu inbertitzen, betiere etorkizuneko proiektu bat badute eta laguntza sendoa behar badute proiektu hori gauzatzeko.\nInbertitzeko irizpideak ikustea\nKudeatzen ditugun funtsen inbertsioak jaso nahi dituzten enpresek oinarrizko baldintza hauek bete behar dituzte:\nZuzendaritza-talde konpetentea, konprometitua eta profesionala.\nEpe luzerako enpresa-proiektua, hazteko eta garatzeko gaitasuna duena.\nAldi-baterako partaidetza onartzen duten akziodunak, epe ertain/luzera akziodun izateari utziko diotenak.\nBateragarritasuna egon dadila espero den errentagarritasunaren eta existitzen den arriskuaren artean.\nKudeatzen ditugun funtsek 5 eta 10 urte bitarteko denbora-horizontearekin inbertitzen dute, bai enpresa sortu berrietan eta bai zabalkuntza edo garapen plan bat duten enpresa errotuetan.\nAzken horien kasuan, hainbat egoera eman litezke:\nHazteko, zabaltzeko, konpainia berriak erosteko edo nazioartekotzeko baliabideak behar dituzten enpresak.\nBazkide profesional baten laguntza lortu nahi duten famili enpresak.\nPalanka efektua izango duten enpresak erosi nahi dituzten zuzendaritza-taldeak (MBO/MBI).\nEzartzen laguntzeko tokiko bazkide baten bila dabiltzan atzerriko enpresak.\nInbertsioak egiten dituzte enpresa industrialetan eta industriarekin lotutako zerbitzuak eskaintzen dituzten enpresetan.\nHazteko potentzial handia duten enpresa berritzaileetan.\nNegozio / merkatu berrietan inbertitzeko edo halakoak garatzeko proiektuak dituzten enpresetan.\nFunts honen helburua da langileek enpresako esparru guztietan parte har dezatela.\nEnpresaren finantzaketa hobetzen du proiektuak sustatzeko, mantentzeko eta garatzeko,\nkapitala, lana eta ezagutza uztartuz modu konprometitu batean.\nFabrikazio Aurreratuaren arloko enpresetan.\nBio-zientzien sektoreko enpresetan.


MENDEBALDEKO EMAKUMEEN HAREM-A 38 TALLA DA - Fatima Mernissi\nMENDEBALDEKO EMAKUMEEN HAREM-A 38 TALLA DA\nLe Harem et l'Occident, 2001 (Albin Michel)\nAurreneko aldia zen nire tallari buruz halako ergelkeria bat esaten zidatela. Marokoko kaleetan gizonek nire aldaken zabala dela-eta esandako piropoek eramana ninduten pentsatzera planeta osoak berdin pentsatzen zuela. Egia da adinean gora noala gero eta piropo gutxiago entzuten dudala medinatik pasatzen naizenean eta, jakina, ohartu naiz isiltasuna handiagoa dela merkatuan nabilelarik. Baina denbora da neure buruarekiko segurtasuna indartzeko formak kanpoan bilatzeari utzi niola; izan ere, nire neurriek ez dute bat egin izan edertasunaren tokiko estandarrekin, eta maiz denfendatu behar izan dut nire burua zirafa (alegia, jirafa) deitzen zidaten gizonengandik, lepo luzekoa bainaiz. Paradoxikoki, Rabatera ikastera joan nintzenean deskubritu nuen besteei eragiten nien erakargarritasun handiena zela, hain zuzen ere, nigan garatua nuen konfiantza nartzisista. “Edertasunaren xantaia” deitzen nion hartatik babesteko garatua nuen konfiantza horrixe. Neure kideek ezin zuten sinetsi bost axola izatea nire fisikoari zer iritzen zioten. “Hara, Karim maitea, bizitzeko behar dudan bakarra ogia, olibak eta sardinak dira. Lepo luzeegia dudala pentsatzea zure arazoa da, ez nirea”. Dena den, medina batean edertasunari buruzko ez komentarioak ez piropoak dira zerbait absolutu edo serioa; dena negozia daiteke. Baina saltoki erraldoi amerikar haietan kontuak desberdina zirudien.\nNire ohiko konfiantza galdu egin nuen inguru newyorktar hartan, onartu beharra daukat. Ez da kontua uneoro nire buruarekin seguru sentitzen naizenik, baina ezta ere kalean edo unibertsitateko pasalekuetan noanean nitaz besteek zer pentsatuko duten zalantzan joanen naizenik ere. Jakina, piropo bat entzutean nire egoa gazta-souffle bat bezala puzten da, baina ez dut gehiegi espero. Goiz batzuetan itsusi ikusten dut neure burua, nekatuta edo motel sentitzen banaiz, baina beste batzuetan izugarri eder sentitzen naiz, eguzkia atera duelako edo parrafo on bat idaztea lortu dudalako. Eta bat-batean, denda estatubatuar handi eta isil hartan, non aire nagusiz sartua bainintzen dirua gastatzera doan kontsumitzaile beregainaren estatus zilegiaz gozatuz, era bortitz batean eraso egin zidatela sentitu nuen. Nire aldakak, ordura arte helduaro nare eta desinhibitu baten sinbolo, tanpez deformazio bihurtu ziren.\n— Eta jakin al liteke nork erabakitzen duen zer den normala eta zer ez? —galdetu nion saltzaileari, arauak zalantzan jarriz nire segurtasuna berreskuratzeko asmotan. Sekula ez dut uzten inork ebalua nazan eta erabaki dezan polita naizen edo ez, beharbada bai Fezen, umetan, ez nuelako sekula edertasun moldeekin bat egiten eta beti esaten niolako nire buruari altuegia nintzela, iharregia, masailak markatuegi neuzkala eta begiak zorrotzegi, non eta opil-aurpegiko neskatila gizentxoak laudatzen ziren hiri tradizional batean. Senarrik ez nuela aurkituko-eta deitoreka zebilen ama, eta horregatik animatzen ninduen ikastera, hainbat trebetasun hartzera, ipuinak kontatzetik hasi eta josteraino, mundu honetan biziraun ahal nezan. Nik beti esaten nion: Alak halakoa egin banau, nolatan erratuko zen, ama? Horrek bolada batez isilarazten zuen, erantzungo balit Gure Jaunaren aurka egingo baitzuen. Nire itxura arraro hura opari jainkotiar gisa laudatzeko taktitka horrek lagundu zidan hiri tradizional eta ikuspegi estuko hartan aurrera egiten; are, hala zela sinesten ere hasi nintzen. Ia nire buruarekin ziur sentitu nintzen. Eta ia diot, ezen norberarenganako segurtasuna ez baita ezer ukigarri eta egonkorra, urteak pasatuagatik maizten ez den zilarrezko iduneko bat bezala. Norberarenganako segurtasuna agertu eta desagertzen den argitxo ahul bat bezalakoa da, beraz etengabe zaindu beharrekoa. Nahikoa litzateke inork itsusia naizela esatea, prozesu osoa berriro auzitan jartzeko. Eta horixe gertatu zitzaidan magazin estatubatuar haietan.\n— Eta nork esan du jende orok 38 talla izan behar duenik? —txantxa egin nuen, nire ilobak, ikaragarri argala, erabiltzen duen 36a aipatu gabe.\nUne horretan emakumeak antsietate apur batez begiratu zidan.\n— Araua toki guztietan dago, maitea —esan zuen—. Aldizkarietan, telebistan, iragarkietan. Ezinezkoa da ez ikustea. Clavin Klein daukagu, Ralph Lauren, Gianni Versace, Giorgio Armani, Mario Valentino, Salvatore Ferragamo, Christian Dior, Yves Saint-Laurent, Christian Lacroix eta Jean-Paul Gaultier. Saltoki handiek modaren arauari men egiten diote.\nTarte bat egin zuen, honela amaitzeko:\n— Hemen 46 edo 48 tallak salduko bagenitu, zuk seguruenik behar dituzunak, porrot egingo genuke.\nGelditu egin zen une batez eta begi zorrotzez begiratu.\n— Baina, non bizi zara, emakume? —elkar uler genezakeela txinparta ikusi nuen orduan—. Sentitzen dut, baina ezin dizut lagundu, benetan —serioski gogogabetzen zela iruditu zitzaidan. Eta tanpez oso interesatua azaldu zen. Laguntza eske hurbildua zitzaion bezero bat uxatu zuen:\n—Bila ezazu beste dendari bat, ez al duzu ikusten lanpetuta nagoela? —gure elkarrizketari minutu batzuk gehiagoz eusteko ahaleginean zirudien—.\nOrduan ohartu nintzen adinkideak izango ginela, berrogeita hamaluze. Baina, nire aldean, haren gorputza nerabe batena bezain estilizatua zen. Belaun gaineko haren Chanel soinekoak, urdin ilun kolorekoa, zetazko lepo zuri ohikoa zuen, Frantziako aristokraziako mende hasierako gaztetxoen dotorezia katoliko apalaren oihartzuna. Perla-gerriko fin batek haren gerriaren argala nabarmentzen zuen. Diseinuzko kizkurrekiko ile motzekoa, makillaje sofistikatuz, nire adinaren erdia zuela begitandu zitzaidan hasiera batean.\n— Emakumezkoen arropetan neurririk ez dagoen herrialde batetik nator —erantzun nion—. Nik neuk erosten dut oihala eta auzoko jostunak edo artisau batek egiten dit eskatzen diodan gona, zetazkoa edo larruzkoa. Bisita bakoitzean hartzen dizkidate neurriak. Ez jostunak ez nik dakigu egin behar didan gonaren neurria, inoiz ez. Josten ari delarik deskubritzen dugu. Marokon, zergak ordaintzen ditudan bitartean, inori ez zaio axola zein talla dudan. Ez dakit, egia esango badizut, zein neurri erabiltzen dudan.\nEmakumeak barre egin zuen, dibertiturik, eta esan zidan nire herriaren propaganda egin behar nuela, paradisua iruditzen zitzaiola emakume langile eta estresatuentzat.\n— Esan nahi duzu ez duzula pisua zaintzen? —sinesgogor itaundu zidan.\nEta isilaldi labur baten ondoren, ozen erantsi baina bere kautan hizketan ari balitz bezala.\n— Emakume askok oso ondo ordaindutako lanpostuak dituzte, modaren munduaren baitan, eta kanporatuak izan litezke dieta zorrotz bat jarraituko ez balute.\nHaren hitzak hain ziren argiak eta zerien mehatxua hain zen krudela ezen ohartu bainintzen lehenengoz agian 38 talla zapi musulmana baina debeku bortxazkoagoa izan zitekeela. Agur esan nion, ez denbora gehiagoz okupatzearren eta ez sartzearren elkarrizketa agian emozionalegi eta ez oso ongietorri batean; ez hastearren adina medio murriztutako soldatei buruzko sekretu-trukean. Seguruenik segurtasun-kameraren bat ere grabatzen ariko zitzaigun.\nNire enigmari erantzuna aurkitu niola, hori bai, hori pentsatu nuen. Gizon musulmanak bere nagusigoa espazioaren erabilerarekin ezartzen du (emakumeari plaza publikoa galaraziz), eta, haren aldean, mendebaldeko gizonak denbora eta argia manipulatzen ditu. Honek esaten du emakume bat ederra dela 14 urte izateko itxura daukanean. Bat ausartzen bada 50 edo, are okerrago, 60 urte izateko itxura edukitzen, hori onartezina da. Haur irudi horri inportantzia gorena eman eta edertasun-ideal gisa ikonografian txertatzean, emakume heldua ikusezintasunera kondenatzen du. Hortaz, Immanuel Kantek XVII. mendean esandako teoriak berresten ditu mendebaldetar modernoak: emakumeek eder itxura izan behar dute. Baina hori infantila eta ergela da. Emakume batek heldutasuna eta bere buruarekiko konfiantza izateko itxura ematen badu, eta beraz nireak bezalako aldaka zabalak edukitzeagatik lotsatzen ez bada, itsusia delakoan kondenatzen da. Eta honela, harem europarraren mugak bereizketa egiten du edertasun gazte bat gustu txarrekotzat jotzen duen edertasun heldu batetik.\nMendebaldeko jokabidea, dena den, musulmana baino arriskutsuagoak eta maltzurragoa da, emakumeen aurka baliatutako arma denbora delako. Denbora zerbait ikusgaitzagoa da, espazioa baino fluidoagoa. Mendebaldetarrak fokuekin eta iragarkietako irudiekin izozten du edertasun femeninoa, haurtzaro idealizatu moduan, eta emakumeak behartzen ditu adina, hau da, denboraren joan naturala, debaluazio lotsagarri gisa bizitzera. Dinosaurio bat ez naiz bada orain!, esan nion neure buruari, ozen, dendako gona-ilarak korritzen nituela dendariari oker zegoela erakusteko itxaropenarekin. Baina ordu erdi batean onartu behar izan nuen ez nuela balioko zidan ezer topatuko. Denboraren patroiarekin moztutako chador mendabaldetarra ayatolek inposatzen duten espazioarekin egindakoa baino zentzugabeagoa zen.\nMendebaldearen ezaugarri den muga honek dakarren bortxa ikusten zailagoa da, ez diolako adinari zuzenean eraso egiten, ezpada aukera estetiko gisa mozorrotzen. Denda hartan, hain zuzen ere, ez nintzen soilik bat-batean itsusi mortal sentitu, inutil ere sentitu nintzen. Zapiaz egiten duen erabileraren arabera hartzen dute aintzat emakumea ayatolek, eta Mendebaldean haien aldaka zabalek seinalatu eta marjinatu egiten dute. Emakume tipo hau existentzia-ezaren mugan bizi da. Nerabetasun-aurreko emakumea goratzean, gizon mendebaldetarrak beste zapi klase bat ezartzen die nire adineko emakumezkoei, ongi asko estaltzen gaitu itsustasunaren chadorrarekin. Pentsatze hutsak oilo-ipurdia jartzen dit. Azala muga ikusezin horrekin tatuatzea bezalakoa da. Emakumezkoei oinak bendaz lotzearen ohitura txinatarrak berdin funtzionatzen du: gizonek edertzat zeuzkaten soilik haur oinak zituztenak. Kontua ez da txinatar gizonezkoek behartzen zituztela emakumezkoak oinak bendekin lotzera. Edertasun ideala definitzen zuten, besterik gabe. Txina feudal hartan emakume batek eder izatea lortzen zuen mugitzeko bere ahalmena sakrifikatuz gero, bere bizitzaren helburu bakarra gizonezkoak agradatzea zela erakustearren oinak mutilatuz. Eta beraz, emakume eder batentzako gona dotore bat aurkitzeko asmoa baldin badut, nire aldaken neurria gutxitu behar dut 38 talla batean sartu ahal izateko moduan. Emakume musulmanak ramadan hilabetean egiten dugu barau, baina mendabaldetar koittaduek urteko hamabi hilabeteak egin behar dituzte dietan. Quelle horreur!, errepikatzen nuen, emakume estatubatuarrak denda hartan arropa erosten ikusten nituelarik. Nire adineko denek nerabe osasuntsuak ziruditen.\nNaomi Wolfen arabera, 90eko urteetan modeloei exigitutako neurria latz murriztu zen. “Duela belaunaldi bat, modelo ohikoak emakume estatubatuar batez bestekoak baino %8 gutxiagoko pisua zuen; eta gaur egun aldea %23koa da… Miss Americaren pisua amildu egin zen, eta Playboy playmates-eko modelo tipikoarena 1970ean batez bestekotik %11 azpira egotetik, zortzi urtean %17 azpira egotera pasatu zen”. Egile honen arabera, neurri idealaren murrizketa anorexiaren eta beste osasun arazo batzuen zioetako bat da. “(…) elikatze ohituretako desordenak modu exponentzialean hazi ziren, eta janariaren eta pisuaren inguruko neurosi asko agertu ziren, emakume askori kontrola galaraztea eragiteraino”. Bat-batean, argitua nuen harem europarraren misterioa. Munduaren alde honetan baliatzen den arma da gaztetasuna kosta ahala kosta goratzea, zahartzea kondenatuz. New Yorken denboraren dimentsioa baliatzen da emakumeen aurka egiteko, eta Teheranen ayatola irandarrek espazioaren dimentsioa baliatzen dute emakumezkoak tokiz kanpo eta desegoki senti daitezen. Helburua berbera da kasu bietan. Bere garaia bizi duten emakumezko mendebaldetarrak, adinarekin esperientzia eta heldutasuna lortzen dutenak, itsusi kontsideratzen dituzte modaren profetek Mendebalean, Iranen eremu publikoan azaltzera ausartzen diren emakume irandarrak bezalaxe.\nMendebaldeko gizonaren boterea da ezartzea emakumeak nola jantzi behar duen eta zer itxura izan behar duen. Gizonezkoak kontrolatzen du modaren industria bere osotasunean, kosmetikatik hasi eta barne-arropataraino. Ohartu nintzen Mendebaldea dela toki bakarra non emakumezkoen moda kontuak gizonezkoek zuzendutako negozio bat direla. Maroko bezalako herrialdeetan moda emakumeen kontua da. Ez Mendebaldean. Gizonekoek ia fetitxe diren produktuen parafernalia oso bat kontrolatzen dutela dio Naomi Wolfek: “Antsietate inkontziente batek sortutako diruarekin aurrera egin dute industria oso boteretsu batzuek (elikadura alorreko industria, 33.000 milioi dolarreko irabaziekin; kosmetikaren industria, 20.000 milioirekin; kirurgia plastikoak, 300 milioirekin; eta pornografiaren industria, 7.000 milioirekin); eta masa-kulturaren bitartez haluzinazio berori erabili, zirikatu eta indartu dute, etenik gabe hazten doan espiral ekonomiko batean”.\nBaina, zein da sistema? Zergatik onartzen dute emakumeek? Pierre Bourdieu soziologo frantsesarena da, azalpen guztien artean, gehien gustatu zaidana. La domination masculine liburukoa da: “Bortxa sinbolikoa boterea egikaritzeko modu bat da, pertsonaren gorputzean zuzenean eragiten duena, magia bitartez balitz bezala, itxuraz hertsatze fisikorik gabe”. Bourdieu irakurtzen Mendebaldeko gizonen psikea hobexeago ulertzen hasi nintzela iruditu zitzaidan. Bourdieuk azaltzen du kosmetikaren eta modaren industriak izebergaren punta baino ez direnez, ematen duela emakumezkoek industria hauen ezarpenak onartzeko predisposizio erraz bat dutela, naturala balitz bezala. Bestela ezinezkoa litzateke ulertzea zergatik emakumezkoek hain espontaneoki menosten duten beren burua. Bourdieuk bere buruari galdera egiten dio ea emakumezkoek zergatik zailtzen duten euren bizimodua bikotea beti haiek baino altuagoa edo zaharragoa hautatuz, adibidez. “Emakumezko frantses guztiek nahi dute senartzat haiek baino zaharragoa den gizonezkoa, eta, horrekin koherentea denez, haiek baino handiagoa, fisikoki”. Sumisio liluragarri horretan harrapatuta, haragiaren geruza misteriotsuetan txertaturiko bortxa sinbolikoaren ezaugarria baita, emakumeek uko egiten diete “hierarkia sexualaren zeinu komunei” (“les signes ordinaires de la hiérarchie sexuelle”), hala-nola zahartzea eta gizentzen den gorputz bat. Bourdieuk insistitu egiten du “bortxa sinboliko” honek eta eragiten duen lilurak zer indar duen ulertu ahal izango dugula soilik ohartzen bagara erakunde serioen eta industria, itxuraz, friboloaren artean dagoen lotura.\nMerkatu-analisietan hamarkadetan ahalegindu da Bourdieu “l´économie des biens symboliques” deritzona sartu nahian, eta horren baitan ardatzetako bat da “sinboliko” matiza. Bere analisi horiekin diskurtso ekonomikotik aldentzen da, hertsiki materialistatik, baina baita etnografikotik ere, aktoreen subjektibitatea azpimarratzen duelako trukeak menpekotasun-harremanetik sortzen diren kasuetan. Horrek era berean azaldu egiten baitu emakumeak kode kosmetiko eta modakoei, hain hertsagarriak, dieten obedientziaren izaera magikoa.\n“”Sinboliko” hitza bere adierarik ohikoenean hartuz gero, pentsa liteke “bortxakeria sinbolikoa” azpimarratzea bortxakeria fisikoari garrantzia kentzea dela, eta ahantzaraztea emakume kolpatu, bortxatu eta ustiatuak daudela; edo, are okerragoa litzatekeena, horrek indarkeria mota hori darabilten gizonezkoak errugabetzen dituela. Ez da hori nire asmoa, noski. “Sinboliko” adjektiboa ulertzen badugu ”erreal” edo “eraginkor” hitzen kontrako gisa, pentsa genezake bortxakeria sinbolikoa bortxakeria “espiritual” hutsa dela, eragin errealik gabekoa. Eta bereizketa inozoa da hori, lehen mailako materialismo bati dagokiona, eta hain zuzen ere ondasun sinbolikoen materialismoak eraitsi nahi duena (horretan nabil urtetan), eraitsi eta ordeztu menperakuntza-harremanen esperientzia subjektiboaren objektibotasunaren teoriarekin. Beste akats bat da pentsatzea etnologiari egindako erreferentziak, nik egindakoak haien funtzio heuristikoa azaldu nahian, modu bat direla “eterno femeninoaren” mitoa berrezartzeko, itxura zientifiko baten pean, edo, are larriagoa, menperakuntza maskulinoaren egitura betikotzeko asmoa dagoela, berau betierekotzat eta aldaezintzat joz. Beraz, menperakuntza egiturak ahistorikoak direla esatetik oso urrun, saiatuko naiz ezartzen egiturok erreprodukzio lan geldiezin baten emaitza direla (lan historikoa, beraz), eta lan horretan parte hartzen dutela eragile partikularrek (hau da: gizonezkoek, bortxakeria fisikoa eta bortxakeria sinbolikoa bezalako armekin) eta erakundeek (familia, eliza, eskola, Estatua).”\nSumisio magiko hau zertan den ulertzen hasi nintzenean lasaitua hartu nuen, ayatola kontserbadoreek oraindik ere ez baitute ideiarik hau badenik. Ezagutuko balute, laster lirateke metodo sofistiktuon aldera lerratuta, askoz eraginkorragoak baitira sexuen arteko berdintasuna aitzina dadin eragozteko. Buztinezko kazolan ikatzezko suarekin ordutan egondako berdura eta okelaz osatutako tagine-z betetzea edo nahi dudana jatea debekatu ahal izatea litzateke modurik onena nire pentsatzeko ahalmena geldiarazteko.\nHala Naomi Wolfek nola Pierre Bourdieuk ondorioztatu dute gaur egun itxura fisikoan oinarritutako kodeek gerarazi egiten dutela botereagatik lehiatzeko emakumezko mendebaldetarren ahalmena, nahiz eta oso eskura dutela iruditu hezkuntza eta soldata-hobekuntzak lortzea. “Argaltasun femeninoarekiko obsesio kultural batek ez dauka zerikusirik edertasun femeninoarekiko obsesioarekin”, azaltzen du Wolfek. Gehiago da “emakumeen obedientziarekiko obsesio bat. Elikadura erregimenetara makurraraztea emakumeen historiako sedante politikorik ahaltsuena da; isilpean trastornaturiko biztanleria manejatzen erraza den biztanleria da”. Wolfek dio ikerketek “baieztatu dutela emakume gehienek lehendik ere sobran zekitena: pisuarekiko kezkak berarekin dakarrela “autoestimaren eta ereginkortasunaren sentsazioaren kolapsoa” eta “murrizketa kaloriko luze eta segidako baten” ondorio izaten dela izaera berezi bat, “pasibotasuna, antsietatea eta aldaketa emozional bortitzak” bere baitan dituena”. Bourdieuk ere, zeina saiatu den erakusten mito horrek bere inskripzioak azalean suaz tatuatzen dituela, onartzen du emozionalki desestabilizatzen dela emakume bat espazio publikoan bere itxura fisikoa etengabe gogorarazten bazaio. Objektu erakusgarri huts bihurtzen baitu.\n“Gizonezkoen menperakuntzak segurtasunik gabeko egoera etengabean jartzen ditu emakumezkoak, beti besteek begiratuak eta pertzibituak izango diren objektu sinbolikoen status-era mugatuta. (…) Etenik gabe borrokatu behar dira erakargarri, eder eta beti disponible egoteko”.\nIzozte egoera honetan daudela, existentzia edukitzailearen araberako objektu pasibo gisa, gaur egungo mendebaldetar emakumeak, heziak eta ikasketadunak, harem bateko emakume esklaboen ataka berean daude.\n—Milesker, Ala, 38 tallaren harem-aren tiraniatik libro uzteagatik— marmarikatzen nuen Paris eta Casablanca arteko nire hegaldiko eserlekuan. Etxera iristeko irrikan nintzen.\n—Eskerrak Benkiki irakasleak ez dakien deus tallen inguruan. Hain gutxi 38 neurriaz. Bai ikaragarria fundamentalistek zapia ez ezik 38 talla ere inposatuko balute!!!\nPosible ote manifestaldi politiko sinesgarri bat antolatu eta kalera irtetea giza eskubideak zapaldu zaizkigula protesta egitera, oihu egitera, batek nahi duen gona aurkitzea ezinezkoa delako?


Luparen azpian: Royal Antiox gelatina | Consumer\nProduktu horren nutrizio-kalitatea aztertuko dugu. Haren ontziak ahalmen antioxidatzailea, estebia, azukrerik eza eta bitaminarik baduen aztertuko dugu.\narabera: Astelehena, 2021eko ekainaren 21a\nIrudia: Virginia Martín Fotografía\nZerez egina dago Antiox gelatina?\nFuntsean urarekin eta gelatina-proportzio txiki batekin (%1,9) egindako produktua da, eta testura eta balio energetikoaren zati handiena ematen dio. Gainerako osagaiak gehigarri eta lurrinak dira, eta propietate organoleptikoak (zaporea, testura eta usaina) hobetzeko erabiltzen dira. Gatza eta bitaminak ere baditu.\nAhabiak nonahi, osaeran izan ezik\n“Ahabia” hitza beste letra-kolore batekin eta argazki batekin nabarmentzen den arren, produktu honek ez du ahabirik. Lurrinak gehituta lortzen da zaporea. Praktika hori onartzen da “aurkezpen-iradokizuna” dela argitzen bada, eta hori ez da produktu honetan gertatzen.\nIzan bitaminak eta osasunerako onurak, baina…\nGelatina horrek adierazten du “E eta D bitaminen iturria” dela. Mezu hori araututa dago, eta 100 g jakik 1,8 mg E bitaminarentzat eta 0,75 μg (mikrogramoak) D bitaminarentzat ematen dutenean egin daiteke. Produktu honek betetzen du, nahiz eta bi bitamina horietako bakar bat ere ez datorren erabilitako lehengaietatik, osagai gisa gehitzen baitira.\nE bitamina kopuru bera lor dezakegu:\n5 g ekilore-pipita.\n10 g oliba-olio (koilarakada bat).\nEta D bitaminarena, produktu osasungarrien kopuru txikiekin, hala nola:\nOtarrainxka erdia (4 g).\nAtun-lata bat (20 aldiz D bitamina gehiago ematen du).\nArrautza bat (10 aldiz gehiago du).\nErantsitako bitamina horiei esker, fabrikatzaileak ontzian bi adierazpen osasungarri sar ditzake: “E bitaminak zelulak kalte oxidatibotik babesten laguntzen du” eta “D bitaminak zelulak zatitzeko prozesuari laguntzen dio”. Hala ere, bitaminekin batera datozen gainerako osagaiek ez dute nutrizio-interesik.\nProteinak: kantitatea, baina kalitate eskasa\nProduktu horrek “proteina asko” ditu, horiek produktuaren balio kaloriko osoaren %20 baitira, gutxienez. Baina atal honetan garrantzitsuena ez da kopurua, kalitatea baizik. Kasu horretan, proteinen kalitatea txikia da, gelatinak funtsezko ez diren aminoazidoak ematen baititu nagusiki, hau da, gure gorputzak berez sor ditzakeenak eta dietarekin batera eman behar ez direnak.\nProteina kopuru bera lor dezakegu, baina kalitate handiagokoa: 45 g jogurt natural edo soja-postre, 8 almendra edo 25 g hummus (koilarakada bat).\nGelatina, azukrerik gabea eta gozagarriekin\nGozagarriek ematen dute gelatina horren zapore gozoa. Estebia nabarmena den arren, ez da erabiltzen den bakarra, ezta ugariena ere: maltitola da gehien erabiltzen den gozagarria, azukrearen antzeko ahalmena duena, baina 2,4 kcal/100 g besterik ez du ematen (azukre sinpleen 4 kcal/100 g-ren aldean). Estebiol-glukosidoak eta sukralosa gutxiago daude, eta ez dute kilokaloriarik ematen, baina azukreak baino askoz ahalmen gozagarri handiagoa dute (300 eta 600 aldiz handiagoa, hurrenez hurren).\nEuropar Batasunean baimendutako gozagarri guztiak aseguruak dira eta, kontsumitzailearen ikuspegitik, batek ere ez du besteekiko abantailarik eskaintzen. Gozagarrien arazoa da zapore gozoak dastatzera ohitzen direla, eta horrek, haurrengan, nabarmen baldintzatu ditzake etorkizuneko elikadura-ohiturak.\nEz du glutenik, baina ez luke adierazi behar\nOntzian “glutenik gabe” aipamena irakur daiteke. Horrek esan nahi du elikagaiaren kilo bakoitzeko 20 mg gluten baino gehiago ez duela. Egia bada ere, aipamen horrek ez du legeria betetzen, debeku baita osagai edo elikagai jakin batzuk falta direla nabarmentzea antzeko ezaugarriak dituzten beste produktu batzuek ere ez badituzte. Hau da, gelatinek ez dute glutenik, ez baitute glutena eduki dezakeen osagairik (garia, zekalea, garagarra edo oloa).\nNutrizio-scoreren puntuazioa eta ondorioak\nIrudia: Eroski Consumer Proteina da mantenugai garrantzitsu bakarra; beraz, oso energia-eduki txikia du. Proteinak izateak eta kilokaloria gutxi izateak balorazio ona ematen diote Nutr-Score-n.\nEnergia- eta nutrizio-balio oso txikia du: bere proteinak kalitate txikikoak dira eta era naturalean dituzten beste elikagai batzuetatik erraz lor daitezkeen bitaminekin aberastuta dago. Ez da dentsitate eta kalitate nutrizional handiagoko beste elikagai batzuen baliokidea, adibidez, jogurt naturala, testuinguru berean kontsumitzen baitira (gosaria, ordu artean, postreak). Guztiz baztergarria da.


Passion for Knowledge - Quantum 13 - , 30 Sept - 6 Oct 2013, Basque Country - Naukas Quantum\nPublikoa > Naukas Quantum\nEgitarau publikoak, halaber, Naukas Quantum saioa dauka bere baitan, gaztelaniazko Naukas zientzia-komunikaziorako sareko plataforma ezagunarekin (aurretik Amazings izenekoa) lankidetzan eta UPV/EHUko Kultura Zientifikoaren Katedrak koordinatua.\nHitzaldi nagusien ostean, Naukas plataformako kolaboratzailerik onenak igoko dira Victoria Eugenia Antzokiko eszenatokira, eta haiek mundu kuantiko liluragarriaren inguruan eta beste hainbat gairen inguruan duten ikuspuntu berezia aurkeztuko dute. Saioak, plataforma honek aldez aurretik Bilbon antolatuta izan dituen zientzia-dibulgaziorako beste ekintzen formatu berberari eutsiko dio: 10 minutuko hitzaldi motzen bidez, kontzeptu errazak erabilita, modu dinamikoan, eta era dibertigarri eta originalean zientzia dibulgatuz.\nParte hartuko duten Naukas kolaboratzaileen zerrenda hauxe da:\nAntonio J. OSUNA MASCARÓ\nInterpretazio zerbitzua euskarara eta ingelerara eskuragarri egonen da.\nStreaming bidez zabalduko da.\n20:30 Naukas Quantum\nBetikotasunaren amaiera, ehun urte kuantiko\nStanley Kubriken monolito beltza\nBohr ez zen lehena izan\nKuantika fantastikoa edo txorotasunaren gainjartzea\nSchrödingerren katakumeak akabatzen\nNola lagundu zuen zientziak gerra bat irabazten\nZiurgabetasun meteorologikoaren printzipioa\nOrdenagailu kuantiko komertzialaren iruzurra\nBohr efektua ( )\nS=ex2, sexua ere erlatiboa da\nPere ESTUNPINYÁ Harald Bohr: futbol jokalari ia aldizkako bat\nSaturnoko hexagono polarraren ohiz kanpoko kasua\nMundu Super bat\nNola izan zure adiskideak bekaitz izango diren aura\nJosé Antonio PÉREZ Egiazko superheroiak eta mutanteak\nEgiazko superheroiak eta mutanteak\nHenrietta Leavitt, nik balio dudalako\nMekaniko kuantikorik gabeko mende bateko ukronia laburra\nSarrera doainik izango da aurrez izen ematea egin beharko delarik.\nTeatro Victoria Antzokia\nVictoria Eugenia Antzokia dugu Donostiako eraikin enblematikoenetako bat. 1912. urtean inauguratu zenez gero, hiriaren kultura-gertakari nagusien lekuko izan da. Berriki eraberritu dute, eta ondorioz, espazio eszeniko berritzaile bihurtu da, ekipamendu eta zerbitzu berrienekin hornitua; baina, aldi berean, jatorritik bertatik izan dituen xarma eta ezaugarriei ezin hobeto eusten asmatu du.\nAutobus guztiek Victoria Eugenia Antzokitik 5 minututara dago Boulevardean dute geldialdia.\nTaxiek ez dute zuzenean inor kalean hartzen, beharrezkoa da takxi geltokira gerturatzea edo zuzenan telefonoz deitzea 30km baino gehiago dituen bidegorria dauka hiriak.\nIbilbideak: Ikusi Mapa\nLinea: 002 y Red Local


kritiken hemeroteka » Zaitegi’ren idaztiei buruz\n« Revasquización del pensamiento literario | Alos Torrea »\nGoldaketan (Atzerri, Euskalerri) / Jokin Zaitegi / Pizkunde, 1946\nZaitegi’ren idaztiei buruz Andima / Euzko Gogoa, 1950-02\nEuskera, berriz ere, ezteietan daukagu. Aspaldi ontan euskel-libururik iñundik ere ez zitzaigun sortzen. Euskel-literatura, laño-estalki batez inguraturik, euskeltzale ta euskalariekiko sor-gor ta antzu zegoan. Sorkaldetik igotzerakoan, eguzkiak odei-beltza urtu ta ayenatzen dun bezela, urrutitik, ain zuzen ere, euskel-erraiñu bizia etorri zaigu nolaerebait gure elertiaren iluntasun ori ayenatu ta ezabatu bearrez. Ez gero edonolako erraiñua, yator ta zindoa baizik. Iru idazti bikain, bata baino bestea mardul eta yoriago. Zaitegi Yaunak argitara “Goldaketan”, “Ebangeline” ta Sopokel’en antzerkiak liburuei buruz ari nauzu, irakurle.\nEuskaldunak, zoritxarrez, ez dakite oraindik argitara diranik ere. Ez bakarrik euskaldun arruntek, ezta yakitunek ere. Eta ori ez dago ondo…\n“Gernika” aldizkingi ederrean (I zenbakian) Lafitte Apaizak, euskalari bikain ta yakitunak, azken urte auetan euskal-barrutian erne diran liburuen berri zeatzmeatz ematen digu. Ondikoz, ordea, Zaitegi Yaunaren lanik aipatu ere ez du egiten.\nPozik ikusi genun orratio, Montzon’ek “Goldaketan” olerki-liburuaz idatzi zun lan polita, bainan beste idaztietaz oraindik ez dugu itz bat ere irakurri.\nBeraz, Zaitegi’ren lan bakoitzaz nere iritzi laburra azaldu nai nizueke.\nEz nijoakizue Zaitegi, euskal-lorategian, poeta-nabarienetarik bat dugula esatera. Zarautz’en aren aipua sendotua izan zan betiko “Tori nire edontzia” bere olerki txukuna saritu ziotenean. Orduantxe gure olerkarien taldean sartu zitzaigun ospatsuki.\nZaitegi’ren bertsorik geienak Euskadi’tik kanpora sortuak dituzu, erri ezein ta aldenduetan mugatuak. Loyola’n (bat), Oña’n, Merida, Caracas, Panamá, Marneffe, San Salvador eta Guatemala’n. Nik bezala olerkaria ezagutuko ba’zenu, irakurle, aren poesi-egadak erriz erri yarraitu al izango zeniztuzke, baita adiñean gora dijoan neurrian poesian ere gorago dijoala neurtu al izango zenukete.\n“Loyola-Oña”‘ko olerkiak txori asi-berriaren txintak bezela belarriratzen zaizkigu. Alaxe “Negua”. Olerkitxo polita, bañan mamiz ez ain betea. Aurtxoak begira ditzaken begi xaloz begiratzen ditu landako elurra eta sukaldeko egurra. Alaz ere bertan oartu daiteke geroko olerkariaren arnasa. Euskera ez du oraindik eskurakoi, geruago izango duan neurrian.\nMerida’n olerki ederrik ondu digu. Alaz ere, neurtitz batzuetan, zenbait atzerriko olerkarien eragin ta ziria nabaritxoegi ageri dira. “Atzerri-zear” ek Heine’ren ikutua du, “Esne-beia”k, berriz, Carducci’ren ixuria.\nMarneffe’n gure olerkariak beste olerkarien ariak urratzenagotzen ditu, ta bertso bikain-aipagarriak egiten: “Tori nire edontzia”, “Udaberrian negu”, “Zuri entzun nairik” sakon ta mistiku igurtziz osotua, “Galburua”, “Artzaiarena” poematxo polit eta aberatsa, kantagaia, Euskalerriko txiki ta larriei irakur ta kantaerazteko egokia.\nSail ontako olerkietan Zaitegi bide berriak urratzen asten zaigu: euskeraz iñoiz edo bakan erabilitako gaiak bere neurtitzetan darabilzki arako Lizardi zanak esanari yarraiki: “Euskera noranai ta zernaitarako zaitugu”. Era berri onetako olerkietan lena “Sphinx”. Euzkadiko mendiak utzita, etze-legor kixkalduetara garamatzi; zeinen egoki ta zeinen biziki! Euskera geroago ta gaiago, zailuago ageri zaigu idazlearen eskuetan.\nMaite-olerkietan garbi eta bipil agertzen zaigu olerkaria, irudi bizi ta atsegiñez inguraturik istarriz yositako erestuna antzo. Orratx “Zorion Betea” deritzan olerkian iraizean yasotako irudi txanbeliña:\n“Besoak gora zitun\niduri zun neskatxak\nOlerkirik goxoenak, bearba, umotuenak, San Salvador-Guatemala’n ondutakoak noski: “Goiko Ereilea”, “Kilkerraren otsetara”, “Anbotoko Sorgiña”, “Neskatillari esana”, “Neskak esana”, “Maiteak etsia”, “Bakar-bakarrik”, “Sorgin-orratzarena” eta abar.\n“Goldaketan” idazti bipillaren azkenaldean atzerriko olerkarien poesi ugari euskeratuta ematen dizkigu: Longfellow, Verdaguer, Maragall, Musset, Sully-Prudhomme, Gautier, Baudelaire, Coppée eta abar. Amaitzeko, berriz, Orati’ren zenbait oda. Esku-trebez itzuliak guziak.\nNeretzako atsegiñen Longfellow’en itzulpenak: “Auzoko errementaria”, “Gezia ta Abestia”, “Egun euritsua”. Euskeraz amestu ta ondutakoak esan ditezke.\nIrakurle: Olerki idazti onek nere buruan erneazi dituan esan-naiak oro idatzi bear ba’nitu, ez nuke lan auxe iñoiz ere bukatuko. Zoaz, zerori, iturri bizi artara eta egitan diotzut, etzaizula damutuko. Ederzalea baldin ba’zera, ederrik asko arkituko dozu. Euskeltzalea, ba’zera, aren izkuntz apain, ongi tajutu ta aberatsak, euskerarentzat eziñezkorik ez dagoala egiztatuko dizu, eta “atzerri, Euskalerri”, zoragarri biurtuko.\nAlaz ere, lan ederrik argitaratu da euskeraz, erdel-izkuntzetatik biurtuta. Erlisione gaietaz, batez ere, amaseigarren gizaldia ezgero, Itun Zarra ere, zatika ta osorik itzulia izan da. Bañan lanik ederrena sail onetan, Olabide’k egin diguna, Itun Zar-Berrietan Yaunaren itza euskeraz zintzoki ta goxoki gatzaturik emanaz.\nBainan bestelako idazleen lanetan iñor gutxi murgildu da ayen asmakizunak euskel soinekoz apaintzeko. Lan bearrezkoa izan ordea, orixe, iñoiz euskerak burua yasoko ba’du.\nOntara yo dugun ezkero, ezin itzulpen batzu aipatubage utzi: “Mireio” eta “Tormes’ko Itsumutilla” (Orixe’k), “Heine’ren Olerkiak” (Arregi’tar Yoseba’k) “Irizpidea” (Balmes-Zinkunegi’k),\n“Wilhelm Tell” (Goenaga’tar Iñaki adiskide maiteak), “Bertolda eta Bertoldin” (Garro’tar Bernarta’k), “Oskar Wilde’n Ipuñak” (Altuna’k), “Grim’en Ipuñak (Larrakoetxea Ipolita’k) eta abar. Barkatuko al didate izendatzen ez ditudan euskeratzaleak, buruz ari bai naiz, luma ta papera, beste lanabasik gabe, nere liburu maiteak, nere oar ta lantxoak frankozaleen eskuetan utzi bear izan bai nitun oraindik luzaro ez dala!\nGure elerti-baratza ugari, idazle yatorrez aberats agertu ba’ledi, ez litzaiguke lan ori ain bearrezkoa izango, ain urri, ain exkas dagerkigun ezkero, burubelarri ekin bear diogu eder-lan guziek euskeratzen. Orrela gure mintzoa gaituko dugu eta, bidenabar, euskaldunei euskeraz beren adimen-argia ta gogoa asetzeko bidea gertuko diegu.\nMenperatu-izkuntza geyenak itzulpenetan izan dute geroko loraldiaren oñarria. Mintzairarik asko begitan yarriko nizkizueke, bainan aski duzute Tauer’tar Norberta, euskeltzale azkarrak, “Euzko Deya” ‘n (276 grn. zenbakian ) txekoeratzaz idatzi dunari begi-ukaldi bat ematea.\n“Ebangeline”. Longfellow Ipar-Ameriketako olerkari aundiak amestu ta idatzi zizun poema eder ori. Gaur egunean amerikanoek aberri-poematzat artuta daukate. Olerki ederrak ere ondu zitun egilleak, baita beste poema bat ere, Amerika’ko lurraldeak goraipatzeko: “Hiawta’ren kantua”. Bainan “Ebangeline”, urteak zear, aren lanik aipagarri ta nagusientzat tinko ta lerden gelditu zaigu.\nAra poemaxoaren muña: Baserri zoragarri baten bizi dira, pakez ta atsegiñez beterik, Ebangeline ta Gabirel gazte maiteminduak. England’eko erregeak eman agindua bide dala, ango biztanle guziek txoko ura ustu bear. Irtera negargarri artan gure gazteak elkarrengandik banatu eta aldentzen dira. “Ebangeline”‘k, gerora, bere maitale kutuna arkitu nai dizu. Bideak eta ibaiak igarotzen dizkitzu Gabriel billakatu naiez. Alperrik, ordea. Gazte lerdena, maitasun-garra ito bearrez, baso-itzaltsuak barna alderrai dabilkizu. Ebangeline’k ordea, ezin etsi. Elkar-bear gorri ontan urteak didiyoazkie. Atzenean, neskak, bere maitalea, erietxe batean il-urren arkitzen dizu.\nBizigarriro ta zoragarriro Longfellow’ek edesti samin ori yalkitzen du. Maitari bien dardara, izadiaren dardaraz naasita, barrenki biotz-biotzean sarerazten digu, maitasun alda-eziñaren zirrada ere bai. Margolari trebea izaki, iñun izan dan margolari antzetsuenak baino egokiago, kolore-antuxiñak poema illezkorra zear uxtutzen ditu.\nTximinietako kea: “Eun biotzetik goruntz doazan kedats-lañoak iduri” (8 gr. orr.) Aitona: “Elur-matasaz estalitako aritza zirudin” (9 Orr.). Gazteak: “Gazte ausarta zan TO. NO dagoneko emakumea zan” (11-Orr.). Arratsa: “Mara-mara etorri zan arratsa. Sarkaldetik bere urrezko zotza ikuspegiaren gain zabaltzen zun eguzkiak aztia iduri”. (47-Orr.). Eta orrelako milla liburutxoa barna arkitu ditezke.\nLan osoa, goxoki itzulia. Euskal usaia alderdi guzietatik dario. Euskaldunok alderrai eta deslai munduan sakabanatuta gabiltzan garai ontan, beti arrotz, beti errimiñez, gure atsekabea nolarebait arindu eta xuspertu al izan dugu Ebangeline’ren zoritxarrak irakurriz ta auznartuz.\n“Guda-ekaitzak yota, Yainkoaren esku-begidunaren mendean, bazterretan an-or-emenka barreiatutako euskeldun maiteei, biotzez”.\nSopokel Atenai’ko loraldi betean agertu zitzaigun Elade’ko lurraldean.\nEtzioten gurasoek adimen ta yakintza bidean lagungari izango zitzaion ezertxo ere ukatu. Atenai’ko irakasle ospetsuenak izan zitun gidari. Pilosopi, Elerti, musika, baita gimnasia ere, garai artako gazte kiroltzaleai zegokienez, ikasi zizkitzun. Beraz, soin ta gogo, bere izatea egoki ezi zuala esan genezake.\nAldi artan ba’zan antzerkigille andi bat Grezia’n: Aiskilo. Eladeraz Sopokel’en berri damaigun edestitxoak dionez, “Aiskilo izan zizun tragedi-bidean irakasle”.\nSopokel, ordea, ordurarteko tragedi-bideetaz etzan naikotu. Antzerki-mota ori zabalagotu zun, yokabide berriak geitu ta ernegarriagotuz. Laister, irakaslearen ospea antzerkigille berriarenak lausotu ere bai. Ogei bider saritua izan zenuten antzerki-egunetan, Aiskilo bost aldiz saritua izan zan bitartean. Izugarria omen Sopokel’en idazlanak erriarengan zeukaten eragikortasun eta indarra.\nYakiña, giza-gogoaren altxabe ta leize sakonak iñork ez bezela barrendu ta aztertu zitun, bere lanetan biziki mugatuta yalkitzeko. Urteak orraitio, etzioten asmamenik, ez arestian aipatu armoni ta neurririk urritu, areagotu baizik. Zearo aguretuta, il-aurrean idatzi zun “Oidipu Kolono’n” antzerki bikañak argi ta garbi egiztatzen digu orixc.\nOrra Zaitegi yauna nun datorkigun bere bide-saskia Eladeko oyanean bildutako urre-sagarrez zamatuta. Sopokel’en zazpi antzerkiak euskeratu ditu, oraingoz, ordea, lau ederrenak damazkigu: “Eletere”, “Oidipu Bakaldun”, “Antigone” ta “Oidipu Kolono’n”, liburu eder zoragarri batean, mamiz ta azalez begi-betegarri. Lau antzerkiok berreun orrialde mardul betetzen ditute.\nOlabide Aitak euskeraz idatzitako Pisia irakurtzean poz-malkoak omen zitun Eleizalde euskaltzale yakintsuak. Egitan diotzut irakurle, Sopokel’en antzerkiak irakurtzean usu neri ere, begi-xokoetaratu zaizkit. ¿Eta nori ez, euskera izkuntza yakitunen einera yaso ta ayen arrandiz inguratuta ikusi ezkero?\nAntzerkiok, gerkerazkoak aldamenka ditudala, irakurri ditut. Sopokel esakera sakon ta yakintsuz ugaria duzute. Zaitegi’k ordea, euskera eder, argi eta ulerterrezean irauli ditu. Sopokel itzez aberats, Zaitegi berriz, bestea bezin yori. Euzkeratzalleak gerkeraren biurgune ta korapillo guztiak barneraño aztertu ondoren, bere izkuntzara ezin egokiago itzuli ditu. Arlo ori ordea, gerkera ta euskeraren zaina ta muinaz yabetu ondoren burutu du. Zaitegi’k eladera barrenki ezagutzen dizu, Guatemala’ko Ikastola Nagusian izkuntza ori irakasten diardu, euskera berriz, iñork ez bezela. Eta orra, yakintsuaren lan ederra Sopokel’en Antzerkietan mamituta.\nAin zuzen ere, egun auetan, Paris’en, ni orain bizi naizen erri ontan, “Theatre des Champs-Elysées” deritzan antzokian, “Oidipu Bakaldun” atertu gabe ematen ari dira etxebete ikusleren aurrean. Lenxeago antzerki ori Bruselas’ko Antzoki Nagusian antzeztu dute. Illabete ez da oraindik, “Antigone” ere eman digutela. Eta iñun berrizalerik ba’da, Paris’en noski.\nAntzerkigilleak iturri bizi ortan eten gabe edan dute orain arte, eta aurrerantzean izango diranak ere, edan bearko dute. Beraz euskeldunak ezin gentzakean gaurdaño geure izkuntzaz egarri ori ase, gaurgero, ordea, bete-betean berdindu al izango dugu Zaitegi yaunaren lan arrigarriari esker. Eletere’ren apen-gogoa, Antigone’ren arrandi ta makurtu nai-eza, Oidipu erregearen zoritxar ta naigabeak euskeraz daztatu ta gozartzeko zoriona izango dute euskel antzerkigilleak. Bai, benetako oturuntza ugaria gertu dizue Zaitegi’k.\nOmen zuri, adiskide maite, orren lan garayak burutzeko zeure gaztetasuna, zeure yakintza ugaria ama euskeraren oñetan yarri dituzulako. Ederki zion Montzon yaunak: “Euskadi bere buruaren yabe egiten danean, ango Ikastola nagusian nai zaitugu”. Bai, euskel-Ikastola Nagusian, erdel-ikastolarik aski bai’dugu.\nUtzi ditzagun eztabaida ta erostak alderdi batera, eta Zaitegi’k erakutsi bidea barna oldartu gaitezen euskaldun oro. Batez ere, zuek yakintsuek, erderaz ipin-apain ari zeratenok, noiztanka euskerari, erderaz, lekayo jotzen. Benetako euskeltzaleak euskeraren baranoan txalo-yoka edo erostaka erderaz diardutenakin nazkatuta gaude. Ez dugu nai txalorik, ezta erostarik ere. Egiñak, egiñak nai ditugu.\n(Paris’ko Euzko-Deya’tik yetxita)


Dumoulin ez da Tourrean egongo Giroan izandako erorikoaren ondorioz\nHorrenbestez, herbeheretarraren hutsunea Chris Froomerenari gehitu behar zaio.\nTom Dumoulin, Giroan erorikoa izan eta gero\nBrailsford, Ineos taldeko zuzendaria: 'Froomen egoera kezkagarria da'\nFroomek femurra hautsi eta ezin izango du Tourra lehiatu\nTom Dumoulin herbeheretarrak ez du uztailaren 6an Bruselan hasiko den Frantziako Tourra jokatuko, aurtengo Italiako Giroan jasandako erorikoaren ondorioek erabaki hori hartzera behartu baitute. Hala eman du jakitera ostegun honetan Sunweb bere taldeak ohar baten bidez.\nAipatu oharrean esaten denaren arabera, egoera aztertu ostean eta txirrindulariak zenbait gorabehera jasan eta gero, erabaki dute Dumoulin ez dagoela egoerarik egokienean Tourra bezalako hiru asteko lasterketa gogorrari aurre egiteko.\n"Azken hilabetea eragozpenez beteta egon da belauna osatzeko bidean. Italiako Giroan jazotakoaren ostean, gogotsu nengoen Tour on bat egiteko, baina ez naizela sasoiz iritsiko ohartu naiz", adierazi du txirrindulariak berak.\nHartara, joan zen urteko Tourrean bigarren sailkatu ondoren lasterketa irabazteko faboritoen artean zegoen txirrindulariaren hutsunea Chis Froomerenari gehitu behar zaio.\nIzan ere, britainiarrak ere eroriko bat izan zuen, bere kasuan Dauphineko erlojupekoaren ibilbidea ikuskatzen ari zela, eta zenbait hezur hautsi zituen. Ondorioz, ezingo da bere bosgarren Tourra lortzeko lehian ibili.


Errugbi hitza, lehenengo aldiz, nire seme biec jocatzen çuten equipan ikussi nuen. Protestatu eguin nuen, eta erançuna Euskaltzaindiac hala erabaquiric çuela jaquinaraci cerautaten..\nNor nincen ni?\nMundu osso eta çabalean, RUGBY icena duen religione mailaco quirol bicain hau ERRUGBI terrenala içaitera condemnatu nahi ukan dute euskaltzain uste prestuec.\nOker daude, ceharo oker, ceharo eta orotara oker.\n52 pentsamendu “Errugbi”-ri buruz\nEuskahaldun 2022-01-10 16:57\nErabat ados Josu. Bere izena kirola sortu zeneko herritik hartzen du, hau da, Rugby. Rugby herriaren kzena zergatik ez da aldatzen orduan? Hala ere, Euskaltzaindiaren alde esan dezaket futbolarekin ere kontraesan berbera daukagula. Zergatik futbola eta ez footballa orduan?\nEuskahaldun 2022-01-10 17:12\nErrugbia tradizio handiko kirola den inguruko herrialdeetako hizkuntzatan euren trankripzio propioa dute: Galeseraz eta Bretoieraz, Rugbi, Irlandar gaeleraz rugbaí, eskoziar gaeleraz rugbaidh, etab.\nWikipedian rugby hitza sartu eta linka duten hizkuntzen zerrenda agertuko zaizu. Transkripzio propioa garatu duten hizkuntzak zerrendaren erdia direla esango nuke.\nJosu Lavin 2022-01-10 17:14\nEuscalçainec lotsaric balute (ez dutelacotz), rugby eta football onharturic luquete. Rugby-ren casuan nehor ez da ausartu icena aldatzen, desaguertu nahi diren herriac içan ecic.\nJosu Lavin 2022-01-11 11:47\nHalaber, oker daude guztiz, bideo, kontzertu, ospitale, umore edo martxa idaztea idazquera çucençat emaiten dutenean, video, concertu, hospital, humore edo marcha idatzi beharrean!\nEz naiz harritzen gazteec holaco “euskara” erabili nahi ez badute.\nBaina berceric ez çaie escaincen. Hori da euskkara akkademikoa. Bitartean, gazteec ondoco erdara ikasten eta erabilcen, anglesa ere gustucoa dutelaric. Normal!\nJosu Lavin 2022-01-11 13:00\nEuskara Batua FIASCO bat içan da. Fiasco osso eta bethe bethea.\nConsulta eçaçue hizteguia: fiasco.\nFiasco hitz italianoa da, baina guztiz internationala egun.\nFiasco eta debaclea. Horixe euscara batua!\nEderra eguin derauete euscaldunoi!\nBa ote! 2022-01-11 13:40\nArrazoi osoa, Josu. Gazteek erdara euskararen ortografiagatik darabilte, bai jauna! Aurreko batean kalean halaxe entzun nien gaztetxo batzuei porroen ke artetik: “Si yo el euskara lo hablaría, pero como lo escriben con la “k” y no respetan haches iniciales latinas, ni el espíritu del griego, pues paso. Mola mucho más la naffarrera del Lavin ese! Repect to Leizarraga!”…\nAlemanek “Konzert” diotenean ez dute lotsarik batere, euskaltzainen mailan. Italianoek “ospedal” idazten dutenean, lotsa ahazten dute, h-arekin batera. Zer esan “umore” idazten dutenean. Desagertzeko asmotan dauden herriak eta hizkuntzak, bai alemaniera eta bai italiera, noski!\nEta, argi eta garbi, ez dakit nola ausartzen diren estoniarrak kalera ateratzen “märtsil” idatzita…\nIroniak utzita, leitu behar direnak!\nJosu Lavin 2022-01-11 13:55\nSinhestecina guertha balequiçu ere, euscara batuaren fiascoa benetaco fiascoa da.\nGraciosoa içan çara iruzquinean, bai, eguia da. Ençun argui: euskara batua fiasco handi bat içan da eta da.\nErrugbi erabaqui du çure Academiac.\nRugby eta quitto!\nBa ote! 2022-01-11 14:16\nEuskara batua fiasko bat izan bada (zalantza handiak ditut hala izan den edo ez, baina “izan bada”), izan da, zati batean bederen, zu bezelako “adituek” etengabe egindako zangotraba, boikot, gutxieste eta mespretxuengatik (erantzukizunaren beste zati handi bat “ne amonak ez du ola itten” diotenak dira). Eta fiaskoarena zalantzan dudan era berean, oso argi dudana da euskararen biziberritzea ez dela etorriko naffarreratik (edo bizkaiera jasotik).\nDenok gara akademiko euskarari dagokionean. Denok gara aditu. Eta noski, “gurea” da onena: Txindoki puntako azken auzoko azken baserriko azken amona analfabetoaren euskara goratzen jatortxo-guayak, eta duela 500 urte idatzitako liburu baten ustezko orthographia ezarri nahian sasi-adituak. Eta gero, iberiera eta neandertalekin besteak, zirkuak jarrai dezan.\nPaletokerietan dabil euskalduna. Horretan gara maisu. Beste bentajarik ez dugu.\nEuskara batua ez da bikaina, argi dut hori. Akats ugari ditu. Baina daukaguna da. 6000 urtean izan ez duguna, Leizarragak Leizarraga (zenbat euskaldunek ezagutu eta irakurri zuten Leizagarra XVII-XX mendeen artean? Bik? Hiruk, agian?)\nSoilik euskalduna bezalako paleto batek nahiago du halamoduz sortu den hori eraitsi eta deusekin geratu, dagoena onartu eta hobetzen jarri beharrean indarrak.\nBide oso onean goaz, bai jauna: puruenak, garbienak, mantxarik gabeak izango gara euskaldunak, bai, hilerrian. Fiaskorik batere gabeko herri hil bat.\nNik nahiago dut bizi. Eta bizitzeko hizkuntza estandarra behar dugu. Alemaniarrek Hamburgoko hizkera Hochdeutsche bihurtu zuten eran, eta kastillanoek gorteko gaztelania ofizializatu zuten eran, guk euskara batua dugu. Eta zer da, eta aurrerapen horri burla, irain eta mespretxu nork egingo, eta euskaldunek eurek. Cesar Vidal, Manuel Fraga eta Azpeiti eta Oiartzungo jatortxo-guayak, eskutik helduta, Lavinekin bat, batuaren aurka.\nEuskalduna beti etxekalte.\nJosu Lavin 2022-01-11 14:41\nPaletoarena eguitea errugbi, bideo, ospitale eta pintxopote idaztea da.\nNegargarria XXI. mendean.\nEz badaquiçu ikusten!!!\nBa ote! 2022-01-11 14:50\nItalieraz ospital ospedal idazten dutenean, horiek ere paleto?\nJosu Lavin 2022-01-11 14:58\nOspedale, italiano batençat ceharo hitz normala da. Haiec ere normalac direlacotz.\nOspitalea hemen hitz ceharo abnormala da, erabilçaileen araueracoa, aleguia.\nHospital da forma eçagun bakarra euscaldun normalençat.\nJosu Lavin 2022-01-11 15:15\nEuscaldun normal batec ospitale, errugbi edo bideo idatzi arren ere, neuc ez nuque paletotzat hartuco.\nEuskaltzaina baliz, bai, ordea.\nErançunquiçun contua, badaquiçue.\nBa ote! 2022-01-11 15:16\n“Josuk esana! Eskerrak zuri, Josu!”\nUste dut ulertu dudala. “Euskaldun normalak” dira gaztelaniaz alfabetatu diren horiek, ezta? Beren eskema mentalak, ortografia barne, gaztelaniaz barneratu dituztenak. Nik ezagutu ditudan euskaldun normal gehienek ez dakite bereitzen ospitale edo hospital den, entzuten dutenean (Ospitalera joaten baitira, eta ospitaletik etorri). Eta ezagutzen ditudan euskaldun normalek “anormal” diote, b-rik sartu behar gabe.\nBestetik, zuk uste Ospitalepean ere arrotza egingo zaiela “ospitale”? Mesanotxe hitza (mesanocte edo) gustatuko zaizu, ezta?\nJosu Lavin 2022-01-11 15:27\nBeguira, Bai Ote!,\nEuscaldun normalac dira euscaldun normalac. Alphabetaturic edo alphabetatu gaberic egon daitecen arren. Euscaldun normalac.\nOspitalepecoec badaquite cer den ospitale bat, hostal bat, ostatu bat, hotel bat eta hospital bat. Ederqui daquite.\nAbnormal bat anormal mediocre bat berceric ez da.\nProba eçaçu edonoren aurrean abnormal /ab-nor-mal/ erabilcen. Ikussico duçu nola berehalacoan ulercen duen!\nEuskahaldun 2022-01-11 16:15\nOraingoan erabat ados Ba Ote! Euskara batua fiasco deitzea oso muturrekoa eta mingarria iruditzen zait Josu. Hainbat adituen kontsentsu, esfortzu eta militantziaz erabakitako arauak errespetatu beharko dira, bestela ez goaz inora, ez duzu uste? Zu segi zure akademia partikularrarekin, baina ez dut uste bide horeetatik arrakasta handirik izango duzunik. Apaltasun pixka bat mesedez.\nJosu Lavin 2022-01-11 17:47\nErrugbi, bideo, eta ospitale idatzi behar direla erabaqui duen Euskaltzaindiarequin ni ez nau lotzen, ez eta lothuco, deusec ere. Adituen consensu, esforçu eta militanciaren emaitza’ euskara batua beçalaco fiasco authenticoa sorcea içan bada, gende horrenganat ecein ere beguiruneric ez dut nire gain hartuco seculan.\nJarrera suidicida horrequin, neuc cerikussi ttipiena ere ez dut eduqui nahi.\nAntton Erkizia 2022-01-11 18:36\ngende horrenganat ecein ere beguiruneric ez dut nire gain hartuco seculan.\nNi ere militante izan naizenez eta naizenez, zuk eta zure akademiak ere ez duzue bada nire beguirunerik. Zure atarramendu nartzizistak entzutez aski dut nik ere.\nJosu Lavin 2022-01-11 19:45\nAntton, guc ez dugu academiaric.\nEz euscarac ez naffarrerac ez dute academia baten beharric.\nNorc bere bidea da irtenbidea.\nBa ote! 2022-01-12 13:28\nEhun urtez lanean euskara batzeko, eta zer, eta “norc bere bidea da irtenbidea”, eta “ez dugu academia beharrik”. Hori bai bidea. Hilerrirako bide zuzenena, zalantza gabe!\nIkus itzazu Fidela Bernaten bideoak, bera euskalduna izaki gainerako euskaldunengandik isolatuta bizitu zelarik, azken hiztuna bailitzan, “norc bere bidea da irtenbidea” berriro esan aurretik, eta “academiaric gabe ascoz hobe” oihukatzen hasi aurretik.\nEuskarak 200.000 hiztun juxtuan, eta elkar ezin ulertuta ibiltzea hobe da, antza! Horixe da paletokeria. Horretan egiten duzue bat “neamonakeztuolaitten”-ek, naffarristek eta espainiar nazionalistek. Mila euskara nahiago, batua baino. “Aut naffarrera, aut nihil”. Partikularismo ergelenenengatik dena suntsitzea gustuko dugu euskaldunok (“Errugbi eta bideo hobetsi dituzte, lotsagabe zikinak!”).\nAizu, eta zergatik da “bideo” lotsagarri, baina “bidea” ez da lotsagarri? Latinezko “viam” da erroa, videa behar luke beraz, edo? Hala da, v-rekin, inguruko hizkuntza guztietan, behintzat. Zer dio gure artzain kalbindar zaharrak?\nEta rota(m)/rueda/roue “e-rrota” eta “e-rrubera” bihurtzea, “abnormala” da? Rege(m) E-rrege? Regina(m) E-rregina?\nRAEk güisqui, fútbol eta carné ezarri zituenean, lotsagarri ari zen, desagerpenerako bidea urratuz?\nJosu Lavin 2022-01-12 14:40\nEhun urthez euscara batzeco eta bla bla bla.\nEuscara fincaturic cen 1571.etic, gure statu bakarraren babespean.\nAnglesec ez dute behar ukan Academia baten beharric beren hizcunça finca cedin.\nHilherrirat euskara batuaren ingurucoec daramaçue, errugbiçale eta bideoçaleec. Çuec eraldatu duçue euscararen graphia, aurreco idazleac analphabetotzat joaz. Leiçarraga baten edo Axular baten graphia cer cen, bada? Analphabetoena?\nBizcai aldean euskara batuac calte berceric ez du eguin, eta oraindic eguiten eta eguinen. leusquio baino lehen, lioke eçarri nahi duçue bizcaitarrengan. Othoi!\nElkar ecin ulerturic, nor dabil, bada?\nNiri perfectuqui ulercen derautate euscaldunec eta neuc, halaber, beraiei.\nNora çoazte errugbi eta bideo idazquera ceharo abnormalequin?\nBideo lotsagarria da eta bidea (edota videa) ez dira batere ahalquegarri.\nNeholaz ere ez!\nJosu Lavin 2022-01-12 15:14\nHona hemen berce hitz abnormal bat abnormaleraz. Abnormala, guztiz eta ceharo abnormala.\nextraditione da forma international bakarra, bucaeraco -e gabe, batez ere.\nHH 2022-01-12 15:14\n“Jarrera suidicida horrequin, neuc cerikussi ttipiena ere ez dut eduqui nahi.”\nLavin eta bere laguna trenbide batean ikusten ditut, 700.000 bidaiari euskara-maingu daramatzan tren bati begira, zut eta ukabilak gora. Gainera datorkie trena, baina haiek mugitu ez, gurpil oneko mintzalari jator eta autentiko bakarrak beraiek baitira. Jakina, suizidak besteak dira.\nJosu Lavin 2022-01-12 15:22\nHobe bi hacca horiec Hospital eta Humore idaztecotz erabil bacenitza.\nTrena ethorri orduco, euscaldun normalequin hitzeguinic gueneducaque, apparta guintecençat eta salva.\nEuscara mainguarena bakar batzuena baino ez da.\nEuscaldunac içaqui normalac dirade.\nHH 2022-01-12 15:24\n“Euscaldunac içaqui normalac dirade.”\nEz pentsa: bi gutxienez xelebre samarrak zarete.\nJosu Lavin 2022-01-12 15:42\nBi baino ez?\nNire ikasleec bethi erran derautate humoretsua naicela. Atseguina, lassaia, maitacorra eta humoretsua.\nBa ote! 2022-01-12 16:19\nHara, zu ulertzen zaituenak (bizkaitarra izanagatik) batua ulertzeko zailtasunak dituela esaten badu, gezurretan dabil.\nEta 1571ean finkatuko zuen, baina Leizarragak bera hitz berbera bi graphiarekin idazten du sarritan, eta hegoaldean inork ez zion kasorik egin 400 urtetan.\nAzken 400 urte horietan Leizarraga nor zen inork ez zekien hegoaldean, eta iparraldean lauk, “hereje zikin” bat izan baitzen.\n“Gure” estatua ez dakit zein den. Nafarroako Erresumaz ari bazara, euskaraz lege, dekretu, agindu edo ordenantza xixtrin bta argitaratu ez zuen estatu bat ez da nirea. Nafarroako Foru Orokorraren lehn esaldian argi eta garbi adierazten den moduan:\n“Aqui empienca el primero libro que fue fayllado en espaynna de los fueros”.\nDon Rodrigo eta Don Pelayo, Espainia, mairuak eta birkonkista. Horiek dira Nafarroako erresumaren oinarri ideologiko-konstituzionalak. Milaka artxiboren artean bi paper euskaraz idatziak topatu direlako ezin da esan Nafarroa euskal estatu bat izan zenik. Ez behintzat 1234etik aurrera, eta lehenagotik ere, azken Ximenatarrekin, zalantzekin.\nLeizarragak berak “heuscaldunei” zuzentzen die itzulpena, ez “Naffarrei”.\nBa ote! 2022-01-12 16:39\nEta “anglesec” akademiarik ez dute, baina mundua gobernatu dute azken 200 urteetan, britaniarrak ez badira yankiak. Guk ez.\nAnglesec ere ez dute hizkuntza ofizialik. Guk bai. Bi, eta eranskina (eranskina da gurea).\nEta horren gogoko dituzun hizkuntza erromantze guztiek dute akademia, hain xuxen, “orthographia” finkatzeko.\nBa ote! 2022-01-12 17:14\nEta azkena, polonieraz (hau da, euskarak bezala, latinarekin zer ikusi gutxi duen hizkuntza, nahiz eta indoeuroparra izan) “ekstradycja” diote (gure grafiara ekarrita, “estraditzia”). Hemen ere paleto eta abnormal, “-tione” amaiera aldatzeagatik?\nAntonio Zavalak jasotako Mikaela Elizegiren pasarteetan, absoluzioari (-tione amaiera berbera) absolbiziyo deitzen dio. Mikaela Elizegi Euskaltzaindiarekin bat konplotean naffarreraren aurka? Hura ere abnormal?\nUlertzen duzu euskara ez dela erromantzea, eta hitz maileguetan beharrezko dituela moldaketa txikiak? Edo segituko dugu explicatione eta considerationeekin, latinez hala zirelako, euskara ez latina ez indoeuroparra ez denean?\nJosu Lavin 2022-01-12 17:17\nEuskaltzainditis edota euskaltegitis chronicoa padecitzen ez duen euscaldun eta euscara oro normal iruditzen çait. Euskara Batua erabilcen duten guehienac ere normal esten ditudan beçala. Nolatan ez?\nHauec ez dute erabaqui errugbi eta bideo idatzi behar direnic. Hauec obeditu berceric ez dute eguiten. Normal.\nNehorc ez du çailtassun berheciric euscara batua ulercecotz, orocorqui minçatzen dena ulercecotz, aleguia.\nErradaçu, othoi, Leiçarragaren hitz bat bitara idazten çuenic. Neuc batzuc aurkitu ditut, hala ere.\nLeiçarraga nor içan den ez daquiten euscaldunac euscarazco lettra impressotic haguitz urrun ibili dirade.\nHeretico cikinçat eduqui dutenec contuac rendatu beharco dituzquete Azquen Egunean infernurat joan daitecen baino lehen, bethico su’ behin ere iraunguitzen ez denerat. Beroa han, sapha!\nNeuc badaquit cein den gure statua, Naffarroaco Resuma, hain çucen ere.\nLeiçarragac heuscaldunei çucencen deraue itzulpena, evidentqui, naffar euscaldunei. Nori, bercela, naffar erdaldunei?\nJosu Lavin 2022-01-12 17:53\nNeuc ez ditut, orocorqui, gogoco hizcunça romanicoac. Ulercen ditut mendebaldecoac, eta placerez iracurcen, baina ez nuque erranen gogoco ditudanic. Gogoco dut neuc euscara, eta berheciqui traditioneco naffarrera. Bizcaiera ere osso gustura ençuten dut emaztearen ahots harmonico, melodios eta dulcean.\nLatinerarequin cerikussi guti duela euscarac? Benetan dioçu? Ene, bada!\nPolonesec ez daducate deus paletotic ez eta mediocretic. De facto, han imprimitzen du Amazonec egun salmentan dagoen Leiçarragaren nire berreditionea! Salgai dagoen bakarra.\nPello Errotaren alabaz dioçuna, ez da eguia, edo ez da guztiz eguia, Antonio Zavalac berac idatzi baitzuen Micaela Eliceguiren erranac eta contatuac. Berdin berdin berac idatzi balu absolbiziyo edo absolvicio. Cergatic ez?\nArgui eracusten du bera ez dela mediocre bat.\nMunarrieta 2022-01-12 19:55\nLavinen argumentazio ildoarekin erretorika manual bat egin genezake, oso ongi maneiatzen baititu tautologiak, baieztapen kategorikoak eta, gainera, harrigarria da nola bideratzen duen elkarrizketa berak nahi duen tokira besteen hitzei izkin eginez.\nInoiz ez diot argumentu sakonik irakurri Lavin jaunari, gauzak berak dioen moduan dira eta punto. Bere baieztapen ez argumentatuak onartzen ez dituenak mediocre, tonto, abnormal eta ez dakit zer gehiago da. Badaezpada, ez dezagun ahantzi bere ikasleek estimu handia diotela, emazteak doinu ederrez egiten diola bizkaieraz eta bere Leizarragaren berrediozionea Amazonek Polonian lau ogerlekotan ekoizten duela, Poloniarrei horrela, Leizarraga inprimaturik, mediocre eta paleto izatearen susmoa kenduz.\nLavin, noiz egingu duzu grafia bat erabiltzeko eta bestea ukatzeko argumentuen gaineko saiakera SERIO bat? Zure argumentuen eskasiarekin justuki horiek erakarriko dituzu, exotikoarekin erraz konformatu eta harritzen direnak: mediocreak eta paletoak.\nJosu Lavin 2022-01-12 22:33\nEz duqueçu pensatzen liburu bat idatzi beharco dudanic errugbi, ospitale eta bideo idazteac cembat calte dakarçan argumentatzeco, ezta?\nNeuc erraiten ditudanac osso gauça simpleac dira. Errugbi, ospitale eta bideo idaztea abnormala da gure inguru geographico honetan, ceinetan gazteec anglesa ere ikassi behar baitute. Erabilçaileeçaz ez dut exprimatu nire eritziac. Orocorqui eritzi ona daducat euskara batua erabilcen duteneçaz, batez ere iracasle ez badira.\nNire ikasleec perfectuqui ulercen cituzten nire eritziac, eta rugby, hospital eta video idazteco nire baimena ceducatela guelaco lanetan. Eta hirur hitz horien arauera, internationalac diren hitz guztiac erabilcecotz.\nJoannes Leiçarraga wikipedian. Naffarrerazco versionea.\nHorra! 2022-01-12 22:40\nMunarrieta, zure iruzkinera iritsi naizenerako hitzak ahotik kendu dizkidazula konturatu naiz.\nBatetik, argiki ikusten da argumentuak ez direla kalitatezkoak eta ez dela gai Ba ote!k emandako hainbat argumenturi erantzuteko. Honen ondorioz erantzun kategorikoetara jo besterik ez du egiten.\nBestetik, euskara batuaren prozesua oso integratzailea izan da, euskalki desberdinak kontuan hartuz.\nLavinek aldiz, barne segurtasun faltak bultzaturik edo batek daki zergatik, bere jainko propioa sortu behar izan du, harengan sutsuki sinesteko, Leizarraga. Eta honetarako beste jendea gutxiesteraino ekin dio. Ideia perfektu bat edo idolo bat duela dioenak gauza onik ez! Normalean kontraesanen beldur handiegia dute gauza onerako. Nik nahiago euskalkien aniztasunean oinarritu den batua!!\nAmaitzeko, euskaltzaindiari esker dugun idazkera txalogarria da. Hizkuntza baten jatorria ezinbestekoa da (ez naiz Leizarragaz ari noski, erromatar aurreko euskaratik gaur egungoraino heldu zaigunaz baizik). Baina ezer baino garrantzitsuagoa da egokitzea baita ere. Eta hitz egiteko modua aldatzen den bezala, idazkera ere aldatu behar da. Euskara batuaren idazkera zoritxarrez berandu iritsi da politikoki. Baina zorionez, honi esker, dugun idazkerarik errazenetakoa dugu, soinu fonetikoengandik hurbil egonik sinpleena. Adibidez “c” eta “q” bezalakoak baztertuta “k” bakarrik erabiliz soinu fonetiko horretan. Edota “b” eta “v” ordez “b” erabiltzea… Ingelesak ere egon ziren grafiaren berrikuntzaz (= sinpletzeaz) eztabaidatzen, baina arazo handiegia zen ordurako, idazkera oso zabaldua baitzuten.\nJosu Lavin 2022-01-13 09:08\nNaffarrerac bere eguiten du euskara batuaren lexico guztia. Beraz, bata bercea beçain integratzailea da.\nNeuc seculan ez dut nehor gutiesten.\nErrugbi eta bideo euscaldunoi irenstaraci nahi deraucutenac, ordea, mediocreac iruditzen çaizquit, euscara jarri nahi dutelacotz ez dagoquion mailan, baicic eta beherago, maila ridiculo batean.\nBatueran “digu” erabili behar da. Naffarrerazco forma standarda “deraucu” da, baina erabilçaileac bethi erabilcen ahal du “deuscu” edo “digu”. Hirurac baitira benetaco euscara batua. Batzuec “deraucu” formaren ordez “draucu” edo “daucu” forma laburra erabilcen dute.\nEuskaltzaindiaren orthographiac gure traditione litterarioarequin aphurcen du, gure classicoac analphabeto içan balira beçala.\nLeiçarragarençat K idaztea, ez da C/Qren valioquidea. K aspiratua da Leiçarraga baithan, KH idatzi balu beçala, aleguia.\nerran behar nituen guciac erraiten ditut. Ia sei milla ençunaldi eduqui ditu azquen çorci urthe honetan.\nNaffarreraz automaticoqui idatzi edo iracurri nahi dutenençat, hona hemen Naffar Translator:\nJosu Lavin 2022-01-13 14:09\nEuskal Herriko Unibertsitateac kendu edo eliminatu du ondoco lekua:\nHonela aguercen cen:\nArduraduna: P. Salaberri Muñoa\nInformatika-arduraduna: Bittor Glz Marizkurrena\nNorc hartu du erabaqui hori? Cergatic eta certaracotz?\nAsco occupatzen çuten gure classicoec?\nEz date Leiçarraga originalean aguercen delacotz, ezta? Edo eta berce haimberce idazle!\nContuz ibil daitecela, bada, gure gazteac contura daitecen baino lehen eusKKararen fiascoaz!\njosu naberan 2022-01-13 18:03\nNihaurk ere ene iritzitxoa eman beharra sentitzen diat, ea FIASCO hondamendizko baten errudun sentiarazi bainau Lavinek.\nEuskera Batua “deblaquea” izan dela? Tira!\nBA OTE eta hauekin nago Euskera Batuaren alde.\nGuk AEK-an (eta orduan E.H.-ko Didaktika Taldeko nintzen),\nEuskera Batuaren alde lerratu ginen. Lauki eta xinpleki, beste hizkuntza garatuak bezala, guk ere araudi baten beharra geneukalakoan taifa-tribu ez bilatzeko eta Babel batean hondatu. Orduan ez zuan Lavin bezalakorik, baizik eta orduko puriatak “Euskarazaleak” zitean, “H” deabruzkuaren kontra agirika (eta PNVoak alboan zituztela)\nArgi genekusan bizkaierak zenbait gauza inportante galtzen zituela (DAU/DAUKA forma, EBAN aditza…)\nEta ez genuen aplikatu BATUA itsu-itsuki. Alabetatzean lehinik ZEGOENA hartzen genian ardatz eta hortik Batuerara igaro…\nBeno, ba oraitxe dok unea/gunea BATUA janzteko eta aberasteko euskalkien aberastasunak ekarriz, batez ere ZUberoakoa, Nafarrera eta mendebaldeko bizkaiera (baztertuta geratu direnak)\nBenetan, bost axola “rugby, rugbi, ruoubi…”\nBeste auzi garrantzitsuagoak daukagu solutionatu gabe:\nadibidez, HITANOA. Lavini eta ez zekiat bortz axola zaien, baina neronentzat txit-txit-txit garratzitsua dok. Apaizen madikakazioz kondemnatuta geratu zen hitanoa. Euskaldunen gizarte-nortasun antropologikoare altxorretariko.\nPozten naur herrietan hitano-ikastaroak ematen hasi direlakotz.\nHorrek bai niretzat Leizarragarren orthographia guztiak baino inportzantzia gehiago.\nJosu Lavin 2022-01-13 19:32\nBatuerazco hitanoa automaticoqui ipinceco nire programma goian.\nLeiçarragaren ia ia obra ossoa hitanoz idatzia da. Jaincoari berari toca minçatzen çaio Joannes.\nNic rugby erabilcen dut. Eta erabiliren.\nHorra! 2022-01-13 23:03\nFonetikan ñabardura guztiak egin behar genituzke beraz? “b” modu desberdinean idatzi behar genuke hasieran edo bokal tartean egonik orduan? Ze erokeria soinu guztiekin horrela ibili beharko bagina!! Baina lasai, badakit zure erantzuna Lavin, Leizarragak hala egiten zuen kasuetan bai, besteetan ez. Bada, batuan sinplifikazioaren alde egin da eta horri esker gauzak erraztu egin zaizkigu bai euskaldun zaharroi, eta baita euskaldun berriei ere. Funtsean, kultura herriarena eta erabilgarria izan behar da, eta ez museo bat.\nBestalde, zuri bakarrik bururatuko litzaizuke analfabeto deitzea besteei. Ez dut uste inorrentzat idazle klasikoak analfabeto moduan gelditzen direnik gaur egun bezala idazten ez dutelako! Ze zentzugabekeria! Historian doktoratua izan gabe ere denok dakigu gizartea garatu egiten dela, eta zure jainkoak batuatekiko desberdin idazteagatik ez du esan nahi analfabetoa zenik. Modu berean, historiaurrean sua makilekin pizteagatik ez ziren ergelagoak, beste garai bat zen eta kitto. Eta garatzen ez den herria hil egiten da!\nEta berriro diot, pertsona bakarrarekiko horrelako obsesio ikaragarriak txarrak dira. Herria pertsona askoren ondarea da!\nJosu Lavin 2022-01-14 10:27\nLeiçarragac eta fincatu çuten idatzizco naffarrera.\nPhoneticarena çuc aiphatu duçu, ez neuc.\nÇuc benetan uste al duçu errugbi, bideo, ospitale eta kontzertu idaztea dela garapen bat?\nGarapena al da inguruco hizcuncen graphiatic desberdin eguin nahi ukaitea?\nMikel Haranburu 2022-01-14 12:12\nEztabaidan sartu gabe, iritzi xumeren bat eman nahi nuke; kontua ez ba batua / euskalkiak. Kontua ez da fonetika ñabardurarik nimiñoenak arautzea. Kontua da “grafia” aukeretan hori ala hura hobestea. Ez aipa idolorik, Leizarraga, zeren eta Batuak bai baititu beste idoloak zerrendan, asko izanagatik ere. Eta denak goraipatzekoak menturaz.\nBereizi ditzagun gauzak, beraz. Grafiari dagokiona grafia, gainerakoei gainerakoak. Hizkuntzak ahozko dira lehendabizi, eta gero idatziak. Eta bai Leizarragak eta bai gaur egungo batu egileek (2.0 bertsioaren egileak ere) beren aukera egin egiten dute, ez besterik. Lavinek Naffarrera nahiago, beste batzuk beste; halere beti, beti, intentzio bat dago atzean. Grafia bat aukeratzean intentzio eta intentzione bat dago atzean. Izan dadin kulturala, izan dadin tradizio bat, izan dadin modernokeria, izan dadin zaharrekiko atxekimendua…\nEz dute alferrik gaurko jendeek Gaztelaniaz ere idazten okupa, edo bokata, tokata, txungo eta gisakoak… (Ingelesek lite, tonite, loctite…)\nNiri, aldiz, iruditzen zait aukerak ez direla baztertzekoak, bakarra ere, baina aukeratzen jakin behar dela, eta horretarako, hainbat eta jantziago, hobe, eta jakitunago. Zeren eta, Euskara Batua eta Euskalkiak ezin orekatuagozko puntura ekarri, ortografia eta beste orto guztiak ederki finkatu, eta bitartean hiztunak motz, mediokre, irakurtzaile txar eta eskas, idazle kamuts eta ergel bilakatzen bazaizkigu, alferrik izanen dugu hizkuntza “eboluzionatu” bat.\nBerbaxerkan arazo handia litzateke gainera, grafia aldatuz ibiltzea…\nJosu Lavin 2022-01-14 12:29\nNeu Mikel Haranburu jaunarequin bat nathor guztiz eta ceharo, honetan eta bere ahotsa ençunaraci duen guztietan.\nHizcunçaren erabilera’ libertatetic eguin behar da, libertatetic eta responsabilItatetic, ceinec cerikussi guti baitaduca libertinagearequin.\nErrugbi, bideo eta ospitale idaztea gommendatzen eta imposatzen dutenec libertate eta responsabilitate joco hori eguin dutea?\nAla euscaldunequin jolasterat dedicatzen direa?\nJosu Lavin 2022-01-14 13:02\nAithor deçadan ecen neuc euscaraz eta naffarreraz, halaber, bethi /erruGbi/ ahoscatzen dudala. Ez /ragbi/ edo /rügbi/ edo /rugbi/.\nSemeequin eta bethi /erruGbi/, non G hau baita EGUIN (batueraz EGIN), G lettraren ahosquera normala eta ohicoa eta ez jamón hitzean den jota horrena.\nAntton Erkizia 2022-01-14 13:39\nEdozein da ni baino jantziagoa hemen honetaz idazteko baina, aditua ez izanik ere, isilik ez dut geratu nahi.\nBatzuren hitzetan eta jarreretan ez da soilik ageri Lizarragaren bibliarekiko atximendua. Hitz potoloak ere ageri dira besteak gutxiesteko. Eta gainera (niretzat garrantzitsuena): atzean euskara batua deslegitimatzeko gogoa eta asmoa sumatzen dut. Batua = “fiasco authenticoa, euskakara…Bizcai aldean euskara batuac calte berceric ez du eguin, eguiten eta eguinen leusquio baino lehen, lioke eçcarri nahi duçcue bizcaitarrengan…\n“Libertatea”, Alcala kalean garagardoa hartzeko libertatea eta hori dena modan dago, baina zurea ““mediocrea, abnormala”“bacoitzak berea eguin dezala” “aditza bi edo hiru eratara erakutsi behar litzateque…” baina “video, rugby” aitzakia gaindiezinezkoa…Horren atzean dagoen nahas-mahasa eta ideologia, arriskutsua iruditzen zait.\nNiretzat, euskara batua lan kolektiboa da, herrian egindakoa, herriak borrokatu eta asumitutakoa; beraz, akatsak akats, neuk defendituko dut horrengatik bakarrik bada ere.\nKaudillismoa (agian, “magnificoa”) eta auzolana (agian “mediocrea”), bien artean aukera aspaldian egin nuen.\njosu naberan 2022-01-14 13:40\nBada gauza bat Lavinengan eta gainerako orthographia-zaleengan arreta deitzen didana, alegia:\nEz zaizue inporta erabat aldentzea inguruko hizkuntzen ortografiatik, baina gero, INGURUKO HIZTEGI ARIOETATIK EDATEN DUZUE LASAI ASKO (lainetiko ingelesetik batipat) Hain irmoki, “erranen nuke “bortizki”; non euskeraz bizi-bizirik diaruten hitzak “lotsagabeki” (barka) ordezten eta bertanbehera uzten dituzuen, EZ DAKIT ZELAKO ESPERANTO BAT egitea euskeraren helburu nagusi bailitzan.\nNik uste dut euskerak nahiko lan duela bizirik mantentzearekin.\nEta “rugby”aren auzia, izatez, funts-funtsezkoa dugun beste arazoaren estalkia dela uste diat.\nFunts-funtsezko arazoa duk, euskera anglosaxonieratzen gabiltzala, gastelau-frantsezen kutsadurarekin aski ez baikenuan…\nEta niretzat hori da larriena… eta pentsa dezagun guztiok ondo, zeren euskera GUZTIONA baita\nJosu Lavin 2022-01-14 14:43\nNeuc ez dut hitz potoloric erabili nirearen contraco jarrera dutenequico.\nEz dut eguin eta nehoiz ez dut eguinen.\nNeuc ez dut euskara batua deslegitimatzen. Soilic diot errugbi baino hobe liçatequeela içan, rugby idaztea erabaqui balute. Nic neuc aithortua dut /errugbi/ ahoscatzen dudala eta rugby idazten, normala içan nahi baitut.\nEguia da euskaltzainen erabaquiac fiasco bat baicic ez direla içan, eta Bizcaian seculaco calte eguin dutela. Eguin, eguiten eta eguinen. Bizcaitar batec asqui luque leusquio jaquitearequin eta lioque eta lerauqueo ulerce soilarequin. Asqui eta sobera.\nEuskara Batua ez da içan lan collectivoa, baina collectivo osso concretu baten emaitza desastrosoa.\nJosu Lavin 2022-01-14 15:01\nEuria non, bera çure euritacopean!\nJosu, çurea ez da casu bat mediocritatearena. Çurea da ascoz ere casu grave eta larriagoa.\nÇuc erabili beharco bacenu, nola erabilico cenuque rugby hitz aryoa, bai ahoz bai idatziz?\nNeuc /errugbi/ dut ahoscatzen eta RUGBY idazten, frances, espainol eta angles aryoen modura, idatzi ere.\nAntton Erkizia 2022-01-14 15:11\nHara bada, Zuk ez duzu hitz potolorik esan: analfabeto, abnormal…mongolito eta halakoak zuentzat piropoak dira.\nOte dakizu ze girotan jaio eta suspertu zen euskara batua, auzoz auzo, poliziak zelatan?\nJosu Lavin 2022-01-14 15:27\nAdiçu, gueçurretan ez çaitez ibil, guero!\nNeuc seculan ez deraucot nehori erran ez analphabeto, ez abnormal, ez mongolito.\nErrana dut errugbi, ospitale, bideo edo kontzertu idazteco gommendatzea abnormala dela. Hori, bai!\n“Ote dakizu ze girotan jaio eta suspertu zen euskara batua, auzoz auzo, poliziak zelatan?”\nNon uste duçu nincela ni duela berroguei eta borz urthe, bada?\nNi euscalduna nincen, jada!\n100% pasiego eta maqueto, baina minçoz 100% euscalduna!\nEz çaitez eror naberanquerietan, othoi!\nAntton Erkizia 2022-01-14 16:00\nHaren “naberan-queriac” eta zure “lavin-cadac” ez zaizkit batere axola. Bi oilartxoen (edo oilasko zahar lepasoilen) arteko mokokadak dira. Hor konpon.\nBeste afera batek ekarri nau honat: sastrakari su eman nahiez ote dabilen norbait, horren zantzuek ekarri naute.\n(Gainerakoan, gezurteroa naizen ala ez… irakurlea bera epaile, idatzikoa irakurtzea aski !!!)\nJosu Lavin 2022-01-14 16:40\nOrduan, ez daquit cer pictatzen duçun nire post honetan iruzquinac idazten!\nIruzquinac, edo. Neuc ez çaitut deithu honat!\nGuçurteroa ez. Gueçurra punctualqui erran duçula, bai, neuc mongolito, abnormal edo analphabeto baten bati deithu deraucodalacoan. Hau gueçur huts eta borobila da. Neuc ez.\nMediocre, bai, hau gusturat erranen nerauquee, eta erraiten derauet arguiro, errugbi, ospitale, umore eta idatzi beharra imposatu nahi leraucutenei.\nÇuri ere deithuco nerauqueçu gogotic mediocre, neuc holaco monstruoqueriac idazterat, nola edo hala, obligatu nahi baninduçu.\njosu naberan 2022-01-14 17:31\nTira, bazetozak, pittinka-pittinka, zaURIAK AZALERATZEN, iraiñen artean.\nEzin bestela espero.\nHemen far-west-gansterren manerez hezi gaituztek (TVek-eta), bagiteztek/bagiteztik/bagitiztik… potro-astapotro nazkanteak elkarri irainka, “lavinkada eta /naberanqueriak” eta txotxolokeriak… , gizabide pixkat, faborez…\nBaina harira etorrita, bardin diat, tokayo, RUGBY aryoen moduan erranen diat (rugby) eta kitto. Hemengo auzia ez baituk hori, baizik eta askoz sakonagoa, baiki: ea zer demontre eguin/egin/eiñ edo yn, euskera batuarekin, euskalkiekin, kale-kantoiko sukalkiekin edota goi-labhorateguiko uscalquiekin.\nLehenik, pare bat gauza argi uztea:\n-hizkuntzek ez dituk pozoitsuak berenez; baizik eta hiztunak daitezke izan pozointsu.\n-euskera batua ez duk berenez Gaizquia, baizik eta hori eguin zutenek gaizqui egin omen zutelako Euskera Batua taxutu.\n-eta ni bederen ez niagok zuetariko inoren kontra (libra naçala Alahak), baizik eta, akaso, ene aurrean erran dezakezuen gauzaren batekin ez-ados. Gainera, hori ager dadila argiro: estimatzen diat haboro gure Josu Lavin pasiegoaren meritua.\nBeraz, hemengo galdera nagusia, ene ustez nagusia eta eztabaidatu beharrekoa, zera dok: zer egin dogu gaizki Euskera Batu hau antolatu dugun euskaldunok?\nGauza bat baino gehiago egin dizkiagu txarto, eta JARRAITZEN DIAGU TXARTO EGITEN; adibidez:\n1) oraindik duela gutxi, hemengo EHUko ez dakit nongo gizazeme medailatsu baten erran zuena plaza publikoan (irratiko mikrofono baten aurrean: “bizkaiera, egiatan, ardatz zentralarekiko, abar endekatu bat zela”\nEta ni aitarenka, harri eta zur. Idatzi nuan astakeria horren kontrako artikulu bat, baina BERRIAtik esan zidaten “ez zutela nahi halako gaiarekin “katramillatzerik”\n2) baina ez dik hor bukatzen kontua; Lavin jaunak dioenez, bizkaitarrok aski genuke “neukio/neuskio” esatea, eta “lioke/lizkioke eta beste “lio” eta “zki” guztiak, ulertu bai, baina aparte paretik.\n3) gainera, horixe bera egiteko gogoa zeukeat jada. Zeren ikusten baitiat, batetik, bizkaierak “hainbat baja” izan duela, eta bestetik, “ardatz zentralekoek” gauza pare bat baino ez dutela zuzendu beharrekoa…. baina ez dutela horretan inolako esfortzurik egiten.\nBazetorrek Bizkai aldera Jakoba Errekondo biologo ospetsua, eta esaten dik “BERTAKO PRODUKTUAK”, eta bizkaitarrek ez ditek ulertzen “nongo” produktuak ote diren “bertako” horiek (Baionakoak Vienakoak…”\nEta badiñok Jakobak hurrengo irratsaion: “baina han zidatek ulertu…” Noski, jauna, heure gauza baitut zuzentzea eta “BERTOKO PATATAK” esatea hemengoak baldin badira (Arabakoak edo dena delakoak), eta hango nonbaitekoak direnean (Vienako, Hunariako…), BERTAKOAK esatea.\nBa horixe duk: gauzatxo bat izan zuzentzeko, eta “ezin” diate zuzendu. Pentsatzekoa.\nJosu Lavin 2022-01-14 18:29\nHurrengo POSTa hica eta çucaco adizquieçaz içanen da. Aguian astelehenarequin, eguraldi ona içan dadin ber, eta haren beroaren babespean.\nLaket içan çait çure azquen iruzquina edo commentarioa.\nBaldin eta berdin guertha badaquiçu, idatz eçaçu RUGBY eta ahosca eçaçu /rugbi/, edo nire modu asqui moldegaitzean /errugbi/, baina ez eguiçu, othoi, jamón hitzaren J horrequin, ez!\nEuscara Batuaren contua nirequin ez doa. Çuoc, euscaldun batuoc solutionatu behar duçuen affairea da. Çuen eguitecoa da, ez nirea. Hor compon!\nBai, Naberan jauna, ni pasiegoa naiz, baina ez pasiegoetan naffar bakarra. Bi ditut onsa eçagutzen, baina laur pasiego euscaldun bederen, içan, bagara. Guehiago badirate eçagutzen ez ditudanic.\nBai, bizcaitarroc asqui luquete NEUSQUIO erabilcearequin eta NIOQUE eta NERAUQUEO ulerce soilarequin.\nHorixe eguia! Haratago joan nahi içaitea, urrunago joaitea date eta honec ondorioac dituzque.