Ο Παραμυθάς » Blog Archive » Η μικρή φώκια\nΗ μικρή φώκια\nΠροχθές τ’ απόγευμα, εκεί που έπινα το τσάι μου διαβάζοντας εφημερίδα, το μάτι μου έπεσε σε μια φωτογραφία, που από κάτω έγραφε: «Χθες χάθηκε μια μικρή φώκια, από το Τσίρκο Γκολντόνι. Όποιος τη βρει και την παραδώσει, θα πάρει 10.000 ευρώ». Θυμήθηκα ότι πριν λίγες μέρες που είχα πάει σ’ αυτό το Τσίρκο, όπως καθόμουν στην πρώτη σειρά με πλησίασε κι επειδή – όπως ξέρετε – μπορώ να μιλάω με τα ζώα, τα φυτά και τα πράγματα, χάρη στο μαγικό γιλέκο, πιάσαμε για λίγα λεπτά τη κουβέντα και μου εξομολογήθηκε πόσο δυστυχισμένη ήταν στο Τσίρκο, μακριά από την οικογένειά της.\nΕκείνη τη στιγμή ακριβώς, χτύπησε η πόρτα. Σηκώνομαι και βγαίνω για να δω ποιος χτυπάει την πόρτα και τι βλέπω; Τη μικρή φώκια που λίγο πριν κοίταζα τη φωτογραφία της στην εφημερίδα!\n«Αααα!… Εσύ δεν είσαι η μικρή φώκια που το ‘σκασε από το Τσίρκο Γκολντόνι, και μιλάγαμε πριν λίγες μέρες εκεί»;\n«Αχ, ναι Παραμυθά μου», μου λέει, «το ‘σκασα από το τσίρκο γιατί θέλω να πάω στη μαμά μου. Σε παρακαλώ πολύ, βοήθησε με…».\n«Καλά, και πού είναι η μαμά σου», τη ρωτάω.\n«Στο Βόρειο Πόλο», μου απαντάει.\n«Ωχ», απάντησα, «λίγο μακριά πέφτει, αλλά τι να κάνουμε. Πάμε. Και μια κι είσαι μικρούλα, ανέβα στην πλάτη μου και φύγαμε».\nΚι έτσι πήρα τη μικρή φώκια στην πλάτη μου και πετάξαμε για το Βόρειο Πόλο.\nΤο τι χιόνια είχε εκεί δεν λέγεται! Δεν είχα ξαναπάει. Μόλις πατήσαμε τα πόδια μας στη γη, η μικρή φώκια άρχισε να τρέχει και να γλιστράει στο χιόνι ενώ είχα χαζέψει κοιτάζοντας αυτό τον γεμάτο χιόνι απέραντο χώρο, που έλαμπε σαν κάτασπρα παιδικά δοντάκια που μόλις είχαν βουρτσιστεί! Ήταν τόσο απίστευτη η ομορφιά γύρω μου που είχα ξεχάσει ακόμα και τη μικρή φώκια.\n«Ε, Παραμυθά… Θα πάμε να βρούμε τη μαμά μου;» με ρώτησε η μικρή φώκια, χτυπώντας μου το πόδι με την πλατιά ουρίτσα της.\nΕκείνη την ώρα πέρασε από μπροστά μας μια μεγάλη κάτασπρη πολική αρκούδα.\n«Με συγχωρείτε κυρία αρκούδα», της φώναξα, «μήπως είδατε πουθενά τη μαμά τής μικρής φώκιας από ‘ δω»;\n«Χμ…», έκανε σκεφτική η αρκούδα, «πηγαίνετε καλλίτερα στην ακροθαλασσιά. Όλο και κάποια φώκια θα είναι για να την ρωτήσετε».\nΕυχαριστήσαμε την αρκούδα και ξεκινήσαμε για την ακροθαλασσιά. Ξαφνικά, εκεί πού πετούσαμε χαμηλά πάνω από τα χιόνια, ακούσαμε μια φωνή :\nΚοιτάξαμε κάτω, κι είδαμε έναν μικρό εσκιμώο να έχει πέσει μέσα σε μια μεγάλη τρύπα με νερό και να βουλιάζει καθώς τα χέρια του γλιστρούσαν στο χιόνι και δεν μπορούσε να κρατηθεί άλλο στην επιφάνεια.\n«Κρατήσου κι ερχόμαστε», του φωνάζω κι αμέσως κατεβαίνουμε πετώντας ακόμα πιο χαμηλά , απλώνω το χέρι μου προς τα κάτω, και τη στιγμή που πετούσαμε πάνω από τον μικρό εσκιμώο, «φρααααπ…» τον αρπάζω από το χέρι του που το είχε τεντώσει και τον βγάζω έξω από την τρύπα. Τον άφησα απαλά πάνω στο χιόνι και μετά πατήσαμε κάτω κι η μικρή φώκια κι εγώ.\nΕυτυχώς ό μικρός εσκιμώος δεν είχε πάθει τίποτα και μόλις βρεθήκαμε όλοι όρθιοι στη γη, έτρεξε κι αγκάλιασε χαρούμενος τη μικρή φώκια.\n«Ελάτε σπίτι μου να φάτε και να ζεσταθείτε μας είπε», κι εμείς δεχτήκαμε αμέσως την πρόσκληση του, γιατί είχαμε αρχίσει να πεινάμε και να τρέμουμε από το κρύο ύστερα από τόσο μεγάλο ταξίδι κι εκτός απ’ αυτό, είχε αρχίσει και να σκοτεινιάζει.\nΣε λίγο είχαμε φτάσει στο σπίτι του μικρού εσκιμώου, με το έλκηθρό του . Κι εκεί, όχι μόνο ζεσταθήκαμε, αλλά φάγαμε και του καλού καιρού, κι εγώ και η μικρή φώκια, που το εσκιμωάκι την τάισε άφθονα ψάρια. Κι όση ώρα τρώγαμε, είπα την ιστορία της μικρής φώκιας, στον μπαμπά του εσκιμώου, που μας υποσχέθηκε να μας βοηθήσει, το άλλο πρωί.\nΜόλις ξημέρωσε, ο μπαμπάς της μικρής φώκιας, μας ετοίμασε ένα μεγάλο έλκηθρο με μία μικρή αγέλη από μεγάλα πανέμορφα σκυλιά που ξέρανε να μας πάνε στο μέρος όπου έμεναν οι φώκιες για να βρούμε τη μαμά της μικρής φίλης μου.\n«Γεια σας», φώναξα στους καλούς εσκιμώους που μας είχαν φιλοξενήσει, «ευχαριστούμε πολύ».\nΑφού ταξιδέψαμε κάμποσο συναντήσαμε ένα χωριό πιγκουίνων, που μας έκαναν τρομερή υποδοχή. Αφού μας πρόσφεραν ένα μπουκέτο υπέροχα λουλούδια, μια ομάδα από αυτούς μας χόρεψαν κλακέτες! Κι έτσι όπως ήταν στητοί με τ’ ασπρόμαυρα φτερά τους μοιάζανε με χορευτές που φορούσαν ατσαλάκωτα φράκα. Κι όταν τελείωσε το χορευτικό τους ξεκινήσαμε για το χωριό όπου ζουν οι φώκιες.\nΔεν πέρασε πολύ ώρα και είδαμε από μακριά το χωριό με τις φώκιες, που μας είδαν από μακριά και μαζεύτηκαν να μας υποδεχτούν.\n«Μαμάααα…» φώναξε η μικρή φίλη μου πέφτοντας στην αγκαλιά της μαμάς της που έτρεξε να μας προϋπαντήσει. Και μια και μπορούσα να μιλάω με τις φώκιες, όπως και με όλα τα πλάσματα της φύσης, έμεινα λίγες μέρες μαζί τους κι ύστερα πέταξα πίσω στο σπίτι μου.\nΈτσι, η μικρή φώκια ξαναβρήκε τη μαμά της. Κι όσο για το Τσίρκο Γκολντόνι πού την είχα χάσει, ε… ας έκανε και χωρίς αυτήν. Άλλωστε, έχει ρωτήσει ποτέ κανείς τα ζώα, αν θέλουν να δουλεύουνε σε Τσίρκο;\nΈγραψε ο Παραμυθάς στην κατηγορία Παραμύθια στις16 Οκτωβρίου 2008\n38 σχόλια στο “Η μικρή φώκια”\n17 Οκτωβρίου 08 στις 0:43\nΤο θέμα δεν είναι να ερωτηθούν τα ζώα αν θέλουν να δουλέψουν σε τσίρκο. Το θέμα είναι το τσίρκο να μην συγχέεται με την ζωή μας. Το θέμα είναι να μην μπλέκουνε οι άνθρωποι στα τσίρκα.\nΚαλώς ήρθα και με αυτό το (μαγικό;)γιλέκο.\n17 Οκτωβρίου 08 στις 7:45\nΚαλημέρα παραμυθούλη μου.\nΌτι καλύτερο να ξεκινάει το πρωινό σου με ένα παραμύθι.\n17 Οκτωβρίου 08 στις 8:23\nΚαλημέρα παραμυθούλη και παραμυθόπαιδα!\nΤι ωραία όταν μας ξυπνάς με ένα παραμυθάκι καλέ μας παραμυθούλη 😀\n17 Οκτωβρίου 08 στις 8:30\nΑχ Μαράκι μες στο μυαλό μου είσαι. Αυτό θα του έλεγα και εγώ. Αλλά άντε να εξηγείς τι είναι να ξυπνάς με ένα παραμύθι. Ή δεν χρειάζονται εξηγήσεις. Μάλλον δεν χρειάζονται. Ε; Καταλαβαινόμαστε εμείς τα παραμυθόπαιδα!\n17 Οκτωβρίου 08 στις 10:04\nκαι μακάρι να το χαμε κάθε μέρα!\n17 Οκτωβρίου 08 στις 18:49\nΣας ευχαριστώ που με γυρίσατε σπίτι μου κύριε Παραμυθά!\n18 Οκτωβρίου 08 στις 8:33\nΜια γλυκειά καλημέρα σε όλους, και ειδικά σε ‘σένα πολυαγαπημένε μου\nΝομίζω πως όλοι, άλλοι λιγότερο και άλλοι περισσότερο, είμαστε σαν την μικρή φώκια. Χαμένοι, να πρωταγωνιστούμε σε ένα τσίρκο, ή σε κάποιο θέατρο παραλόγου, και αναζητάμε απεγνωσμένα τον άνθρωπο που θα μας γυρίσει στην ασφάλεια και τη ζεστασιά του σπιτιού μας. Αυτός ο άνρωπός είσαι εσύ γλυκέ μας Παραμυθά, που με κάθε σου παραμύθι, γυρίζεις την παιδική μας ψυχούλα στο μόνο μέρος που αισθάνεται ασφάλεια. Στον κόσμο του ονείρου,όπου όλα είναι πιθανά.\n18 Οκτωβρίου 08 στις 9:06\nΠολύ όμορφη παραμυθοκαλημέρα! Μπορώ να το διαβάσω στα παιδιά μου, ε;\n18 Οκτωβρίου 08 στις 14:43\nΔεν πας να ελευθερωσεις και τα υπολοιπα ζωα?\nΘελετε να δειτε μια απιστευτη ιστορια βγαλμενη απο την ζωη της ζουγλας? χαχαχαχα\n19 Οκτωβρίου 08 στις 13:20\nΤι γλυκό παραμύθι!\n19 Οκτωβρίου 08 στις 23:15\nΜόλις απέκτησα e-mail και μαθαίνω το internet δηλαδή κάνω πρακτική.\nΌταν δεν σας βάζει τίποτα ο Παραμυθάς θα σας στέλνω διάφορα…περίεργα.\n19 Οκτωβρίου 08 στις 23:27\nΩχ, μπήκε κι η γυναίκα μου στο internet!!!\n20 Οκτωβρίου 08 στις 8:01\nΚαλημέρα σας κυρία παραμυθά και κυρία προέδρου η υπουργός πολιτισμού της παραμυθοχώρας υποβάλει τα σέβη της.\nΤι εννοείς παραμυθούλη ότι τώρα δεν θα μπορούμε να σου λέμε παραμυθούληηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηηη!\nγιατί θα ζηλεύει η κυρία παραμυθά και θα έχεις κρεβατομουρμούρα!\n20 Οκτωβρίου 08 στις 8:02\nΚαλημέρα παραμυθόπαιδα! και καλή εβδομάδα!\n20 Οκτωβρίου 08 στις 10:28\nΠου λέτε, εχθές έκανα την πρακτική μου γράφοντας σας με την βοήθεια του Παραμυθά και το έστειλα, ξέρετε μου έκανε παρατήρηση! γιατί στο τέλος δεν σας έστειλα φιλάκια;\nΓιαυτό πάρτε ένα φιλάκι για καλημέρα, καλή εβδομάδα σε όλα τα μωρά και τα μωράκια του Παραμυθά!\nΚαι για κοιτάξτε αγνοείστε με να του μιλάτε για να σας μιλά!\n20 Οκτωβρίου 08 στις 14:45\nΚαλως ορισες κυρια Παραμυθα!!!!\nΕιναι αληθεια οτι χρειαζοταν η παρουσια σου εδω!\nΤωρα ειναι ακομα πιο ζεστο το μπλογκ….\nΚατι σαν τον αγιο βασιλη με την αγιο βασιλιτσα!!!! χαχαχαχαχα αρα εμεις ειμαστε τα ξωτικουλια??????\nΠεριμενουμε ολοι φανταζομαι τα διαφορα περιεργα που μας εταξες!!\nΞερεις την παροιμια αλλωστε μην ταξεις του αγιου κερι και του παιδιου κουλουρι!!!!!!!!!\nχαχαχαχαχα δεν φανταζεσαι που εμπλεξες!!!!!!\nΚαλη εβδομαδα και φιλια σε οοολη την παραμυθοοικογενεια!\n20 Οκτωβρίου 08 στις 18:10\nΣαν να πήρα φόρα με την πρακτική μου εξάσκηση στο διαδύκτιο!\nΈτσι σας πετάω στα βαθιά νερά και σας βάζω ένα Κουίζ.\nΠριν από πολλά χρόνια λοιπόν, ο Παραμυθούλης σας έγραψε πολλά παιδικά βιβλία με ιστορίες γεμάτες νόημα, ένα από αυτά τα βιβλία λεγόταν Η Μεγάλη Περπέτεια, εκεί λοιπόν έπαιζα πρωταγωνιστηκό ρόλο ως μάγισσα (γιατί είμαι και λίγο μάγισσα!) με το όνομα Αίναφετς, φυσικά ήμουν καλή μάγισσα! Είχαν κλέψει λοιπόν το μαγικό του γιλέκο και εγώ μαζί με την μάγισσα Κλο-κλο αφού περάσαμε απερίγραπτες περιπέτειες βρήκαμε το γιλέκο!\nΤώρα το ΚΟΥΙΖ, κοιτάξτε καλά- καλά το όνομα Αίναφέτς\nκαι θα μάθετε το μικρό όνομα της Κυρίας Παραμυθά!!!!!\nΥ.Γ Ο Γιάννης από ΝΥ το ξέρει και δεν επιτρέπεται να παίξει!\nΠολλά φιλάκια και καληνύχτα από την Κυρία Παραμυθά……\n20 Οκτωβρίου 08 στις 19:53\nΚυρία Παραμυθά μου, νομίζω πως το βρήκα….\nΤο όνομά σου, είναι Στεφανία… Αν το γράψουμε από το τέλος στην αρχή γίνεται Αίναφέτς… Σωστά;\nΚαλως όρισες στην παραμυθοπαρέα!\nΚαληνύχτα και όνειρα παραμυθένια σε όλους!!!\n21 Οκτωβρίου 08 στις 4:06\nΚυρια Στεφανια με εκοψες αποτομα! Ετοιμος ειμουν να πω το ονομα σου για να το παιξω εξυπνος εδω στα κοριτσια!! Με εκοψες!! Χαχαχα\n21 Οκτωβρίου 08 στις 14:36\nΈνα γλυκό σνουποφιλί στην καλή μάγισσα Αΐναφετς! 😉\n22 Οκτωβρίου 08 στις 7:28\nΤελικά εγώ δεν κατάλαβα αλλά η συνάντηση έγινε ή δεν έγινε?\n22 Οκτωβρίου 08 στις 8:11\nΚαλά δύο μέρες χωρίς Internet και δες τι έγινε. Η κυρία παραμυθού στο διαδίκτυο; Καλά βρε παραμυθάκο μου δείχνουν στην σύζυγο internet; Και μην νομίζεται κορίτσια ότι ισχύει αυτό το: “Και για κοιτάξτε αγνοείστε με να του μιλάτε για να σας μιλά!”. Απλά τώρα ο παραμυθάκος μας δεν μπορεί να μας πει το: “Προσοχή κορίτσια στα λόγια σας.”\nΓιατί βλέπει η μάγισσα Αιναφετς.\nΛοιπόν εγώ προτείνω για να ενταχθεί στην παραμυθοχώρα η κυρία παραμυθά “όχι που θα νόμιζε ότι με το μέσο μπορείς αμέσως να γίνεις μέλος», θα πρέπει να ορίσει αυτή την συνάντηση μας, “στην Θεσσαλονίκη κατά προτίμηση”, το συντομότερο δυνατόν.\nΌπως καταλαβαίνεις mina μου συνάντηση δεν έγινε. Μαγιό φορούσαμε όταν ξεκίνησε ο λόγος για συνάντηση , με παλτά βλέπω να συναντιόμαστε.\nΦιλάκια πολλά – πολλά και ιδιαίτερα στην Αιναφετς, μην νομίζετε όλοι καλά παιδάκια είμαστε. Απλά είμαστε μια κρύο, μια ζεστό. Θα μας συνηθίσετε. Κουράγιο τι άλλο να πω!\n22 Οκτωβρίου 08 στις 9:28\nΚαλημέρα σε όλους! Αρίστη μου βλέπω, αν και δεν υποστηρίζεις την πολιτική του “μέσου”, μια χαρά τη διπλάρωσες την κυρία Παραμυθά ακόμη δεν ξεκινήσαμε για να σου γίνει η χάρη! άκου ψυχολογικό εκβιασμό για να συναντηθούμε στη Θεσσαλονίκη! γι’ αυτό που πήγες υπογείως να περάσεις καλώ την Υπουργό Πολιτισμού Μαρία να εξετάσει το θέμα και αν το κρίνει απαραίτητο να επιβάλλει κυρώσεις. πχ τέρμα οι καραμελίτσες για την Αρίστη!\nΚαλωσήρθατε κυρία Παραμυθά! τώρα νομίζω ότι ολοκληρώθηκε ο κύκλος των χαμένων παραμυθοπαιδιών. τα σέβη μου!\n22 Οκτωβρίου 08 στις 10:36\nΚαλωσήρθατε κυρία Παραμυθά! …..τα σέβη μου!\nΤις γαλιφιές σου κοκκινοσκουφίτσα μου στον κακό τον λύκο!\nΆντε να μην σε φάω!\nΗ υπουργός πολιτισμού δεν θα μου δώσει καραμέλες; Τι λες κόκκι, που σε λέει και η Υπουργός, μιλάς με την πρωθυπουργό αυτής της χώρας.\n22 Οκτωβρίου 08 στις 10:50\nορίστε ορίστε βρε ένα προβληματάκι με το ιντερνετ και το μπαχαλέψαμε εδώ; λοιπόν άσε την κυρία παραμυθού ήσυχη Αριστούλα αν αρχίσουν να αποχωρούν οι υπουργοί σου θα πέσει η κυβέρνηση και ξανγίνουν εκλογές λοιπόν συνάντηση θα γίνει φυσικά στο τόπο διαμονής του ζεύγους παραμυθά για να μην ταλαιπωρούμε το αγαπητό μας προεδρικό ζεύγος (όχι κόκκι που θα μας παραβγαινε σε γλύψιμο η Σαλλονίκη χιχιχιχιχιχιχιχιχιχχι 😀\n22 Οκτωβρίου 08 στις 11:51\nΒρε σουσουράδες τι το περάσαμε εδώ Ελλάδα;\nΝα ρίχνετε τόσο γρήγορα την κυβέρνηση. Εδώ πρωθυπουργός μιλάμε.\nΉ μήπως δεν σας φτάνουν οι καραμελίτσες και θέλετε και εσείς κανένα χωραφάκι; Για συμμαζευτείτε. Μαράκι και κόκκι δεν πέφτει έτσι εύκολα η κυβέρνηση… ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;\n22 Οκτωβρίου 08 στις 12:21\nοχι βρε χωραφάκι καμμιά θεσούλα στο δημόσιο να βολέψουμε τα δισέγγονά μας!\n22 Οκτωβρίου 08 στις 12:51\nΠοιο δημόσιο βρε Μαράκι για την παραμυθοχώρα μιλάμε. Καταρχήν δεν ξέρω αν το κατάλαβες αλλά το χωραφάκι που θα σου χάριζα και μόλις το έχασες ήταν πρώτο σύννεφο δεξιά από το προεδρικό μέγαρο. Βλέπεις αστέρια, φεγγάρια και ήλιο το πρωί. Τέλειο το έχασες λυπάμαι. Η θεσούλα που θέλεις υπάρχει αλλά τα πράγματα δεν είναι τόσο εύκολα στο δημόσιο της παραμυθοχώρας. Εδώ όλοι δουλεύουμε για το δημόσιο καλό.\nΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΛΕΩ… ΔΕΝ ΧΑΖΟΛΟΓΑΜΕ ΣΤΟ INTERNET ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΠΛΟΓΚ…..\n22 Οκτωβρίου 08 στις 13:57\nΚάπου άκουσα ότι η επικοινωνία σε όλες της τις μορφές – επομένως και η διαμπλογκική – προάγει την παραγωγικότητα, μέσω της ευεξίας και της πνευματικής διέγερσης που προκαλεί στον άνθρωπο. άρα μπλογκάρουμε για να δουλεύουμε καλύτερα! (πείτε όλοι ναι ναι -κερνάω γλυκάκια)\n22 Οκτωβρίου 08 στις 14:06\nΩχ, ωχ έπεσαν οι αναλύσεις παιδιά δεν με παίρνει. Εντάξει , εντάξει μπορώ να πω ότι μετά την είσοδο μου στην παραμυθοχώρα έχει ανέβει η παραγωγικότητα μου κατά πολύ.\nΣυγνώμη για το … χαζολογάμε… αλλά τρόπος του λέγειν.\nΕγώ πρώτη και καλύτερη χαζολογού. Μην μας πάρει τα πρωτεία η Μαρία.\n22 Οκτωβρίου 08 στις 14:16\nΜην την ακούς κόκκι για τα γλυκάκια το λέει δεν το πιστεύει…\nΑρίστη το οικοπεδάκι όπως το περιγράφεις πρέπει να είναι η αλάνα δίπλα στο σπίτι μου είπα και γω ποιός το χει παρατημένο τόσα χρόνια να ρθεις να μαζεύεις τα μπάζα να παίζουν τα πάιδιά αν δεν το κάνεις τίποτα ακούς! κι όσο για μένα έχω οικογενειακή μερίδα και εντοπιότητα σε αυτή την περιοχή όχι να μας δελεάσεις με ένα οικοπεδάκι! καλά δεν τα λέω κόκκι;\n22 Οκτωβρίου 08 στις 16:56\nΒεβαίως βεβαίως να επισημάνω στη φιλτάτη Αρίστη ότι απλώς την πείραζα γλυκά (εμένα με αρέσει το χαζολόγημα Αριστούλα) και να πω στην Μαρία ότι αν δεν έχει κάνει μεταγραφή στο Υποθηκοφυλακείο Παραμυθούπολης θα πρέπει να αποδείξει κυριότητα με χρησικτησία. πολλά φιλιά σε όλους!\n23 Οκτωβρίου 08 στις 8:17\nΤα έχω κάνει προ πολλού κόκκι όχι σαν μερικούς που πουλάνε λίμνες… Αλλοι μου φαίνετε πως κάναν μεταδημότευση για τις εκλογές. Καλημέρα!!!!\n23 Οκτωβρίου 08 στις 10:58\nΚαλημέρα στα μωρά και στα μωράκια της παιδικής χαράς της Παραμυθούπολης!\nΜου αρέσει που είσαστε καλά κοριτσάκια και όταν μαλώνετε μετά τα βρίσκετε….αλλά μου λείπει πολύ και κανένα αγοράκι, πώς τα καταφέρατε βρε κορίτσια και σας παίζει μόνο ο Γιάννης από ΝΥ;\nΤέλος πάντων, θα επιζήσετε! Προσωπικά φροντίζω 4 !: Τον Παραμυθούλη σας πρώτα-πρώτα, μετά τον μεγάλο μου γιό, τον Φρεντ, στην συνέχεια τον γνωστό σας Μάστορα Κωσταντίνο και το τελευταίο της οικογένειας τον εγγονό μου Αλέξανδρο που έχετε δει και φωτογραφίες του, τώρα η νύφη μου περιμένει και άλλο μωρό, να δούμε αν θα είναι και αυτό !\nΘα μου πείτε γιατί σας τα γράφω όλα αυτά; Γιατί θέλω να σας θέσω ένα ερώτημα:\nΓιατί στο μπλοκ του Παραμυθά συνομιλούν πιο πολλά κορίτσια, τι νομίζετε;\nΞέρω πολύ καλάααααααααααααααα……….. ότι ο Παραμυθούλης σας έχει αδυναμία στα κοριτσάκια, αλλά νομίζω ότι το πρόβλημα είναι πιο σοβαρό!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nΚαι ένα μυστικό: Ο Παραμυθούλης σας αυτό τον καιρό έχει πολύ δουλειά, αλλά σας ετοιμάζει ένα σοβαρό σεντόνι από αυτά που ξέρω πως σας αρέσουν!!!!\nΠολλά φιλάκια σε όλες και όλους σας!\n23 Οκτωβρίου 08 στις 11:06\nΚαλημέρα σας κυρία παραμυθάαααααααα! Να μας φροντίζεται τον παραμυθούλη να μην μας πάθει καμμιά υπερκόπωση. Φιλάκια!\n23 Οκτωβρίου 08 στις 11:30\nΚαλημέρα σας Κυρία Παραμυθά. “Το Κ κεφαλαίο”. «καλά τα λέω Μαράκι;»\nΛοιπόν θα προσπαθήσω να σας λύσω εγώ την απορία σας και δεν ξέρω αν συμφωνούν και τα άλλα κορίτσια, αλλά νομίζω ότι τρεις είναι οι βασικοί λόγοι που δεν υπάρχουν αγόρια στον σχολιασμό, γιατί στο ότι μπαίνουν στο μπλοκ και διαβάζουν είναι σίγουρο.\n1.\tΚανένα αγοράκι δεν μπορεί να βγει σε κανένα σχόλιο τα κοριτσάκια, γιατί ξέρει ότι ένα να πει, δέκα θα απαντήσουν. Δεν έχουν επιχειρήματα γενικώς και οι γυναίκες γενικά όπως και εσείς θα γνωρίζεται μπορούν να πάνε μια συζήτηση όπου αυτές θέλουν.\n2.\tΤα κορίτσια είναι ποιο έξυπνα γενικά, μπορούν να δουλεύουν και να σκέφτονται παράλληλα, πράγμα δύσκολο για τα αγόρια, γι’ αυτό και τα σπάνια σχόλια τους γίνονται συνήθως τις απογευματινές ώρες.\n3.\tΤα αγόρια “ντρέπονται, φοβούνται,…..” να μην θεωρηθούν ευαίσθητοι, μαλακοί….\nΗ παραμυθοχώρα μας εξάλλου είναι ακριβώς το αντίθετο από την χώρα μας. Στην χώρα μας κυβερνούν δήθεν οι άντρες και οι γυναίκες είναι θεατές.\nΣτην παραμυθοχώρα κυβερνούν ουσιαστικά γυναίκες και θεατές είναι οι άντρες.\nΕλπίζω να σας κάλυψα. Φιλάκια πολλά!\n23 Οκτωβρίου 08 στις 11:53\n24 Οκτωβρίου 08 στις 10:02\nΣυμφωνώ, συμφωνώ με την Αριστούλα!\nΑλλά μήπως, λέω μήπως φταίμε και εμείς; Μήπως τους έχουμε τρομάξει;\nΚαι να και ένα περίεργο επιστημονικά επιβεβαιομένο: Οι άνδρες δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν συχρόνως τις δύο πλευρές του εγκεφάλου τους, εμείς δηλαδή μπορούμε να γράφουμε στο internet και συχρόνως να μαγειρεύουμε, να ακούμε τα ζώδια και ένας θεός ξέρει τι αλλό μπορούμε να κάνουμε!!!!…………….\nΜη νομίζετε ότι σας έδωσα λάθος πληροφορίες για το σεντόνι του Παραμυθά, μαγειρεύεται………………


##### Δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες - Πώς να παρακολουθήσετε δωρεάν, κινητό πορνό, κορίτσι πηδάει τρεις.\nΔωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες. Sigourny. Free υψηλής ποιότητας σεξ πορνό βίντεο Spice girl escort Λατέξ μηχανή αναζήτησης Σπέρμα και. Το μουνί κώλο πορνό. Δωρεάν γκέι φωτογραφίες port coquitlam π. Porn download για δωρεάν mom fuck mom..\nΒρετανική νοικοκυρά σεξ βίντεο. Ενήλικη. Δωρεάν hardcore ασίας πορνό κλιπ.\nΧαρά μπάλα Vintage yohji Δωρεάν μεξικανικές ταινίες πορνό Σε απευθείας σύνδεση σεξ ιστορίες και. Πορνό φωτογραφίες με ουκρανικά αστέρια. Δωρεάν διατρήσεων άσπρο μαύρο πορνό trailer, se se βυζιά, ιαπωνική τηλεόραση σεξ παιχνίδια, στριπτιζέζ περουκίνι φωτογραφίες, κολοράντο σεξουαλική επίθεση της ένωσης ερευνητών.\nHiliary duff γυμνές φωτογραφίες. Mya δωρεάν γυμνό φωτογραφίες. Μεγάλο girs xxx. Ιδιωτική προβολή nude, ερωτική τέχνη φωτογραφίας nude, επίσημη καρκίνο του. Lavernne και η σίρλεϊ nude, Κώλο boooty, Ταινία δωρεάν σεξ βίντεο.\nMs προσοχή πορνό. Όλα δωρεάν γκέι αρσενικό xtube vidos. Paris hilton δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες φωτογραφίες δωρεάν. Μεγάλο παιδί πυθμένα. Δωρεάν τριχωτό milf δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες. Ελέγξτε δωρεάν δράστη σεξ. Γκέι latino pic ηλικιωμένες. Δωρεάν ερωτικές φωτογραφίες των ομοφυλόφιλων ανδρών σεξ. Δωρεάν αδελφός αδελφή σεξ φωτογραφία φόρουμ.\nΚενό prision πορνό. Προμηθευτής όπλων. Bi σεξουαλική έφηβος σεξ. Δωρεάν φωτογραφίες της katie jordan price nude. Κάνω μεγάλο καβλί cum μου μπαμπάς κόρη πορνό. Άθλιο όνειρο παρτούζα. Δωρεάν ασίας πορνό φωτογραφίες λεσβία, ερασιτεχνικό. Προμηθευτής θέμα το σπίτι διακοσμώντας τις φωτογραφίες χρήσιμο ιστότοπο.\nΣήραγγα κώλο διαφήμιση φωτογραφία προφυλακτικά. Δωρεάν δείτε το βίντεο φοιτήτριες πορνό. Δωρεάν gils σεξ βίντεο. Beuwulf δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες σεξ δωρεάν κόμικς.\nΤο ελαιόλαδο πορνό. Η κάντις sd διάολο. Το κατούρημα εικόνα γυναίκα, Δωρεάν βίντεο χαριτωμένο εφήβους, Strip club. Ωραίο κώλο κοντά σορτς spandex. Sanziana buruiana nude. Γυναίκα γυμνό. Cum πιπίλισμα μπαμπάδες.\nΠορνό κώλο δουλειά βίντεο. Η ίζαμπελ λούκας γυμνές φωτογραφίες. Η γιαγιά γυμνό μουνί φωτογραφίες. Δωρεάν εξάπλωση teen φωτογραφίες, σκλάβα του σεξ sim, όμορφος αρσενικό μαλακό πορνό, hentai δωρεάν παιχνίδια sim. Ο μπαμπάς γάμησε τα τρία ανήψια της. Σέξι κορίτσι τένις φωτογραφίες, Δωρεάν dailey πορνό φωτογραφίες γκαλερί.\nΓκέι kele. Κώλο γλείψιμο ιαπωνική δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες, Turksih σεξ, Κώλο cody lane. Γυμνό σώμα εικόνες. Πορνό φωτογραφίες κατούρημα. Δωρεάν μουνί φορείο φωτογραφίες. Ηλεκτρική σκούπα σε μουνί δωρεάν pic. Δωρεάν πορνό με γυμνό Ασιάτες έφηβοι quicktime player.\nΗ τάιρα μπανκς βυζί φωτογραφίες. Τον δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες να. Ελεύθερες προσωπικότητες ρωσικές πορνογραφικές φωτογραφίες. Εξαιρετικά ξυρισμένο κώλο αρσενικό. Αυνανίζονται, δεν χρησιμοποιεί το χέρι, Κάνει το κόλπο pinker, Κώλο δωρεάν hot teen.\nΚώλο για πόνο πορνό. Porn φωτογραφία έγκυος μαμά. Λαιμό και τον κώλο κατάχρηση. Δωρεάν d κώλο πορνό. Γκέι δέρμα γυμνό άντρα, Δωρεάν downloadable anime ταινίες πορνό. Σκοπεύω αυτό το στήθος satirically. Το στοματικό σεξ, φετίχ ποδιών δωρεάν βίντεο, Paris hilton xxx ταινία, Κροκόδειλος αναθεώρηση κώλο, Σέξι. Η μαμά διδάσκει ο γιος xxx. Λεσβία δίδυμο φωτογραφίες. Κώλο μαύρη τρύπα phat, Αμερική δράκος παιχνίδι πορνό. Σέξι σκοτεινή χειμωνιάτικη. Το λίπος καφέ κώλο όλη. Σχήμα αχλαδιού με χοντρές κώλο. Πολύ νεαρό. Δωρεάν εσώρουχα φετίχ σεξ βίντεο. Παλιά μεγάλο μικρό νέους σεξ. Cummy του προσώπου πληροφορίες θυμάσαι.\nEdison chen guan xi γυμνές φωτογραφίες προβολή. Κώλλο φωτογραφίες γυμνών γυναικών με μεγάλο κώλο. Διαφορά ηλικίας κουνώντας το πόδι ζεστό λεσβία. Δωρεάν μεγάλο κώλο ταινία δείγματα. Παρακολουθήστε δωρεάν την αντζελίνα τζολί γυμνή βίντεο. Δωρεάν πορνό παιδιά πνιγμένα πρόσωπο humping βίντεο. Χειροκίνητο θήλαστρο κριτικές. Nude μαύρο femalee. Gay πατερούλης αρκούδα σεξ βίντεο θέση σεξ φωτογραφίες.\nMexian asain κώλο γυμνές φωτογραφίες. Η ρεμπέκα ντε μορνέ επικίνδυνη δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες γυμνή. Η κ. μισέλ πρώτη μου δασκάλα του σεξ.\nYandex πορνό με τις μαμάδες σε απευθείας.\nΠορνό ongle. Οι γυρίνοι ριγέ ρουχισμών. Δέρνουν την κόρη βίντεο. Δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες φωτογραφίες. Μαύρο γυναίκες το λίπος κώλο πορνό. Παρακολουθήστε φωτγραφίες δωρεάν πορσελάνες. Ο αδερφός μου γλείφει το μουνί μου. Δωρεάν πορνό μαξιλάρι χάμπερ. Γυμνό julie. Γαμήσι Έφηβος Πρωκτικό πορνό μαύρο πορννό cum shot.\nΟι γυναίκες και το σεξ και δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες. Kylie minogue κώλο, Υπνοδωμάτιο φωτογραφίες για τα κορίτσια εφήβων, Βίντεο πορνό. Γυμνές. Γλείψε το μουνί μου γλείφουν τον πορό μου. Romeo κώλο. Μαύρο μουνί λεσβιακό πορνό. Μητέρα δυνάμεις γιος σεξ. Μογ κώλο πορνό φωτογραφίες. Youngteen σεξ. Awesome ξανθιά milf είναι χάλια κόκορας του προσώπου. Γυναίκα Σε Σπιτικό Βίντεο 179K · Χύσιμο Στον Κώλο 163K · Ινδή/Ινδός 290K · 18 Ετών 325K · Τέλειο Σώμα 133K · Γιαπωνέζα/Ιάπωνας 1.71M · Ώριμη/Ώριμος.\nΑναμπέλα γυμνό pic sciorra Ηλικίας κώλο Το μικρό μέγεθος σέξι κλιπ Δωρεάν. Δωρεάν πορνογραφικό πλήθος πορσών.\nΓυναίκα s κώλο. Rapr πορνό χωματερή. Η candice michelle hotel erotica, milf φωτογραφία οπλισμός, συνοδεία περιοδεία. Κλιπ φιλιά λεσβία βίντεο. Δύσκολο καυτή γυναίκα. Δωρεάν πορνό ερασιτεχνικό μουνί φαγητό. Δωρεάν μητέρα γιος σεξ κλιπ. Cugars και το νεαρό αγόρι σεξ βίντεο. Οι γυναίκες στροφή πάνω από τον κώλο. Δουλεία αυτή αρσενικά, κοκκινομάλλα πληρώσει πορνό site, justin bieber gay porn pics. Kathleen μπέλερ γυμνές δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες.\nΤο μουνί κώλο πορνό. Δωρεάν γκέι φωτογραφίες port coquitlam π. Γυμνές φωτογραφίες από τον bill χένσεν. Δωρεάν hardcore σκληρό πορνό vidoes. Δωρεάν κώλο παρέλαση vies. Μεθυσμένος jap κορίτσια πίπες. Web cam πορνό δωρεάν. Γυμνές φωτογραφίες της νταϊάνα φράνκλιν, Σκυλί που γλείφει το κορίτσι δωρεάν κώλο πορνό φωτογραφίες, Ώριμη.\nDos λουρίδα cr lf. Κλώο κορίτσι σεξ. Ωραίο κώλο μεγάλα βυζιά. Δωρεάν σεξ φωτογραφίες αναγκαστική.\nNude ιρλανδικό χορό. Προμηθευτής αισθησιακό μασάζ pa. Chubby porn hub. Πώς να ρεύμα πορνό psp. Κώλο εξάπλωση μάγουλά. Δωρεάν bisexual βίντεο όργια. Εντελώς ametuer γυμνές φωτογραφίες. Πορνό δωρεάν για να παρακολουθήσετε με μια ηλεκτρική σκούπα. Hardcore λεσβία σεξ, Η μέριλιν μονρόε γυμνή φωτογραφία, Μεγάλο καβλί κυνήγι blogspot. Κινεζική σεξ μάζα όργιο. Δωρεάν τραβεστί βίντεο funtari. Κώλο hott. Μετά πάει ο άνθρωπος το σεξ, τον ύπνο.\nΚόκορας cum εικόνες40 milf σεξ\nΛη εκλεκτής ποιότητας καπέλα. Φίλε γαμάει τις δικές του μαλακίες. Νεαρά αγόρια σεξουαλική. Ερασιτεχνικό δωρεάν ταινία teen. Δωρεάν τέλειο κώλο της ebony. Τζένη χειλουδάκη γυμνή φωτογραφία. Bareback swinger sex, τραβήξτε και ανοίξτε το μπικίνι, λύκοι αλήτης σεξ, yeti. Πραγματικό μαύρο οργασμό σωλήνα. Porn download για δωρεάν mom fuck mom.\n5 years ago\t10 Comments\tδωρεάν, κώλο, πορνό, φωτογραφίεςδωρεάν, κώλο, πορνό, φωτογραφίες3,781\nΜαύρη υπηρέτρια πορνό φωτογραφίες January 24, 2020\nΓκέι σεξ φούσκα πισινό January 5, 2020\nΑραβικό λεσβιακό πορνό κανάλι January 4, 2020\nΚέρσνερ μία σκηνή σεξ. Φωτογραφία έφηβη λεσβία σεξ. Ερασιτεχνικό πορνό μεγάλο. Οι γυναίκες. Αμερικανική πίτες μίλι. Hayden σ κώλο. Σέξι στομάχι μετά από απώλεια βάρους. Μεγάλα πέη bjs. Ενηλίκων lempira anery γάλα φίδι.\nΔωρεάν λεσβία παιχνίδια σε απευθείας σύνδεση. Ναταλία γυμνή. Celebflix διάολο. Δωρεάν σεξ gaes. Αλλαγή φύλου από τον άνθρωπο για τις γυναίκες. Horny φούσκα κώλο, Πολύ μικρά γυμνά γυμνά, Δωρεάν rose mcgowan nude pics.


Το αμφιλεγόμενο πείραμα του Πόλγκαρ: Ο άνθρωπος που δημιούργησε 3 κόρες ιδιοφυΐες\n12 Οκτωβρίου 2020 | 06:47\nΤο αμφιλεγόμενο πείραμα του Πόλγκαρ: Ο άνθρωπος που δημιούργησε 3 κόρες ιδιοφυΐες. Ένα πείραμα που έγινε από τον Πόλγκαρ ο οποίος ήθελε να αποδείξει ότι ιδιοφυΐα γίνεσαι και δεν γεννιέσαι. Είναι ένα άκρως αμφιλεγόμενο πείραμα.\nΜια μερίδα του πληθυσμού που γνωρίζει την ιστορία, υποστηρίζει ότι ο Πόλγκαρ χρησιμοποίησε τις κόρες του για να καλύψει την δική του ματαιοδοξία. Η μισή μερίδα θεωρεί ότι απέδειξε κάτι που ο κόσμος μέχρι και σήμερα ενδιαφέρεται να μάθει την αλήθεια.\nΤο αν γεννιέσαι ή γίνεσαι ιδιοφυΐα είναι ένα εκπαιδευτικό ερώτημα άλλωστε που μέχρι και σήμερα απασχολεί εκπαιδευτικούς, επιστήμονες και απλούς πολίτες. Σήμερα θα αναφερθούμε με λεπτομέρειες σε αυτό το αμφιλεγόμενο πείραμα και θα αφήσουμε τα συμπεράσματα να τα βγάλετε εσείς. Διαβάστε παρακάτω:\nΟ Πόλγκαρ προτού φέρει στον κόσμο τις κόρες του, φαίνεται πως σκεφτόταν αρκετά αν η διάνοιες γεννιούνται ή γίνονται. Είχε μελετήσει τις βιογραφίες 400 προσωπικοτήτων που θεωρούνταν ευφυΐες στον τομέα τους όπως ήταν ο Μότσαρτ ή ο Αϊνστάιν.\nΔείτε ακόμα Φάτα Μοργκάνα: Το φαινόμενο που παρατηρείς αντικείμενα να αιωρούνται στην Ελλάδα! Πως εξηγείται;\nΚατέληξε λοιπόν στο συμπέρασμα ότι όλοι τους, μέχρι την ηλικία των 3 ετών είχαν έρθει σε επαφή με το μελλοντικό του αντικείμενο ενώ από την ηλικία των 6 είχαν ξεκινήσει εντατική και εξειδικευμένη εκπαίδευση στο αντικείμενο που εν τέλει διέπρεψαν.\nΤο μότο του Πόλγκαρ ήταν «Κάθε παιδί που γεννιέται και μεγαλώνει υγιές είναι μια εν δυνάμει ιδιοφυΐα». Μάλιστα είχε εκδώσει ένα βιβλίο στο οποίο ανέλυσε τις ιδέες του προτού αποφασίσει να κάνει δικά του παιδιά. Φαίνεται πως είχε ήδη καταστάλαξει, με ποιον τρόπο θα μεγάλωνε τα παιδιά του, όταν αυτά έρχονταν στον κόσμο.\nΟ Πόλγκαρ είχε αφοσιωθεί τόσο πολύ σε αυτήν την θεωρία που μάλλον ο λόγος που αποφάσισε να φέρει στον κόσμο της κόρες του, ήταν ακριβώς για να αποδείξει την θεωρία στην πράξη. Ακόμη και η σύζυγός του, με την οποία έκανε τις κόρες του, φαίνεται πως επιλέχθηκε γι’ αυτόν τον σκοπό.\nΗ σύζυγός του ήταν δασκάλα από την Ουκρανία και στην αλληλογραφία που αντάλλαζαν, δεν υπήρχε κανενός είδους ρομαντισμού. Η γυναίκα, είχε γοητευτεί από την θεωρία του Πόλγκαρ και αποφάσισε να συμμετέχει και αυτή σε αυτό το εγχείρημα. Έτσι παντρεύτηκαν και το 1969 η Κλάρα έφερε στον κόσμο το πρώτο παιδί του Πόλγκαρ, την Σούζαν.\nPhoto via: athletestories.gr\nΌμως ο Πόλγκαρ συνάντησε δυσκολίες όσων αφορά το εγχείρημά του. Η πρώτη δυσκολία υπήρξε εξαιτίας της ταραχώδους κοινωνικοπολιτικής περιόδου της εποχής. Ο Πόλγκαρ λοιπόν αποφάσισε να μην στείλει την κόρη του στο σχολείο, αλλά να της παραδίδει ο ίδιος μαθήματα στο σπίτι τους.\nΠίστευε, ότι τα σχολεία με την υπάρχουσα δομή τους, δεν βοηθάνε τα παιδιά που ήδη έχουν ένα εκπαιδευτικό προβάδισμα, εξαιτίας παραδείγματος χάρη, της πρότερης εκπαίδευσης από το σπίτι.\nΔυσκολεύτηκε πολύ όμως να πάρει την έγκριση του κράτους το οποίο μέχρι τότε ήταν κάτω από την κομμουνιστική επιρροή της Σοβιετικής Ένωσης. Αφού ξεπεράστηκε αυτό το εμπόδιο, άλλο ένα πρόβλημα προέκυψε. Ποιος θα ήταν ο τομέας εξειδίκευσης και πως θα επιλέγονταν;\nΟ ίδιος ο Πολγκάρ θυμάται ότι:\n«Θα μπορούσε να είχε επιλεχθεί οποιοσδήποτε τομέας. Μάλιστα, αρχικά η Σούζαν είχε ξεκινήσει να μαθαίνει ξένες γλώσσες και μαθηματικά. Όμως, εντέλει, αποφασίστηκε το σκάκι, κάτι που πληρούσε ορισμένες προϋποθέσεις.\nΕπίσης, το γεγονός ότι το σκάκι είναι μια κατεξοχήν ανδροκρατούμενη δραστηριότητα, και το πρώτο μας παιδί ήταν κορίτσι μας έδωσε το εξτρά κίνητρο να αποδείξουμε ότι μπορούμε να τα καταφέρουμε ακόμα και εκεί που θεωρούνταν αδύνατο.\nΤέλος, σε πιο γενική ανάλυση, το σκάκι είναι μια πολύπλοκη και πανέμορφη δραστηριότητα, η οποία είναι παιχνίδι, επιστήμη, άθλημα και τέχνη ταυτόχρονα».\nΗ ίδια η Σούζαν φέρνει στις σκέψεις της ότι:\n«Μια μέρα, όταν ήμουν 3-4 χρονών, ενώ σκάλιζα κάτι συρτάρια ψάχνοντας ένα καινούργιο παιχνίδι, βρήκα μια σκακιέρα και τα κομμάτια της. Ρώτησα την μαμά τι ήταν αυτό και μου απάντησε ότι η ίδια δεν είχε ιδέα πώς παιζόταν το παιχνίδι, αλλά ότι ο πατέρας της θα της έδειχνε ευχαρίστως πως παίζεται όταν γύριζε σπίτι».\nPhoto via: meresparaxenes.com\nΦαίνεται πως έτσι ξεκίνησαν όλα. Ο Πόλγκαρ ήξερε πως για να υπάρξουν προϋποθέσεις επιτυχίας θα πρέπει το παιδί να είναι πρόθυμο να μάθει και να αγαπά το αντικείμενο που θα ασχοληθεί βαθιά. Αυτό μάλιστα θεωρεί ότι ίσως ήταν και το δυσκολότερο κομμάτι του πειράματος.\nΒλέπετε, εύκολα μπορούσε να μάθει τους κανόνες του παιχνιδιού στην Σούζαν αλλά θα έπρεπε να βρει τρόπους να κάνει την Σούζαν να αγαπήσει αυτό το παιχνίδι. Να θέλει από ένα σημείο και μετά να μαθαίνει και να εξελίσσεται στο σκάκι, χωρίς την παρότρυνση του Πόλγκαρ.\nΕπίσης θα έπρεπε να μάθει στο παιδί να μην αποθαρρύνεται κάθε φορά που κάτι πάει λάθος, όμως θα έπρεπε ταυτόχρονα να το πιέζει για να καταφέρει να το βάλει σε ένα πρόγραμμα. Ο Πόλγκαρ είχε υπολογίσει την αναλογία επιτυχιών/αποτυχιών σε 9/1.\nΜε λίγα λόγια σε κάθε 9 επιτυχίες (λύσεις προβλημάτων, νίκες σε παρτίδες, σωστές παρατηρήσεις κτλ.) αντιστοιχούσε 1 αποτυχία (ήττα σε παρτίδα κ.λπ.) . Επίσης, προσπάθησε να κάνει το παιδί να επικεντρωθεί περισσότερο στην διαδικασία της μάθησης και λιγότερο στα αποτελέσματα, έτσι ώστε να μην χάσει το ενδιαφέρον της.\nΟ Πόλγκαρ είχε διαμορφώσει όλο το περιβάλλον που ζούσε το παιδί σύμφωνα με το σκάκι. Το σπίτι των Πόλγκαρ είχε μεταμορφωθεί,. Τοίχοι που γέμισαν με σχεδιαγράμματα αφιερωμένα στο σκάκι, ανοίγματα, παρτίδες κλπ. Όλα κατηγοριοποιημένα και πολύ οργανωμένα από τον Πόλγκαρ.\nPhoto via: life.hu\nΤο πρόγραμμα των σπουδών ήταν το εξής: Καθημερινά, 4-5 ώρες εντατικής εξάσκησης στο σκάκι. 1-2 ώρες άθλησης, ενώ υπήρχε και χρόνος για ξένες γλώσσες (η Σούζαν μιλά 6-7). Tέλος περιελάβανε μαθήματα γενικών ενδιαφερόντων (μαθηματικά, κοινωνικές επιστήμες κτλ.).\n‘Εξι μήνες μετά την πρώτη δοκιμή ο Πόλγκαρ πήρε από το χέρι την τετράχρονη Σούζαν και την οδήγησε στην τοπική σκακιστική λέσχη όπου η μικρή, έπαιξε και κατατρόπωσε όλους τους αντιπάλους της. “Δεν ξέρω ποιος είχε εκπλαγεί περισσότερο από το αποτέλεσμα, εκείνοι ή εγώ», αναφέρει η ίδια.\nΛίγο καιρό αργότερα γεννήθηκε η δεύτερη κόρη της οικογένειας που έφερε το όνομα Σοφία. Μετά από λίγο ήρθε στον κόσμο και η τρίτη με το όνομα Τζούντιθ. Οι δυο τους, ακολούθησαν τα χνάρια της μεγαλύτερης αδερφής, ενώ ο Πόλγκαρ βρήκε έναν ακόμη τρόπο για να δώσει κίνητρο στην Σούζαν.\nΗ Σούζαν έκανε μαθήματα στις αδερφές της οι οποίες σύντομα μαγεύτηκαν από αυτό το παιχνίδι. Τα παιδιά έβλεπαν τον Πόλγκαρ να παίζει ατελείωτες ώρες με την Σούζαν αυτό το παιχνίδι και όπως ήταν φυσικό θέλησαν να συμμετέχουν κι αυτές.\nΗ Σούζαν από την άλλη, ξεκίνησε να δείχνει την ικανότητές της και σύντομα αυτές την εκτόξευσαν. Σε ηλικία 4 χρονών, κατέκτησε το πρωτάθλημα κάτω των 11 ετών και με σκορ 10-0, σε ηλικία 12 ετών κατέκτησε το Παγκόσμιο κάτω των 16 ενώ στα 15 της ήταν η κορυφαία γυναίκα σκακιστής στον κόσμο.\nΜερικά χρόνια αργότερα μαζί με την Σοφία και την Τζούντιθ (τότε 14 και 12 ετών αντίστοιχα) και την Ιντίλκο Μάντλ, εκπροσώπησαν την Ουγγαρία στην Ολυμπιάδα Σκακιού. Το 1988 ήρθαν και στην Θεσσαλονίκη. Το 1991 απονεμήθηκε στην 21χρονη τότε Σούζαν ο τίτλος του Διεθνούς Γκρανμαίτρ.\nPhoto via: selenemag.wordpress.com\nΉταν ο υψηλότερος τίτλος στην σκακιστική κατάταξη. Τα επιτεύγματα των αδελφών της επίσης κυμάνθηκαν σε υψηλά επίπεδα. Η Σοφία σε ηλικία 14 ετών σε ένα τουρνουά στην Ρώμη κατόρθωσε να αποκτήσει 8 νίκες και 1 ισοπαλίες σε αγώνες με αντιπάλους άνδρες που οι πέντε από αυτούς είχαν Διεθνείς Γκρανμαίτρ.\n«Η Σοφία ήταν η κοπέλα με τη μεγαλύτερη προοπτική και δυναμική στο σκάκι από όλες μας, με βασικό προσόν της τη φαντασία και την επιθετικότητα στις παρτίδες.\nΩστόσο, δεν ήταν τόσο αφοσιωμένη και επιμελής, όπως εγώ και η Σούζαν, ενώ δεν είχε διάθεση για σκληρή δουλεία και της έλειπε η στρατηγική υπομονή που απαιτούν πολλές παρτίδες», όπως αποκαλύπτει η Τζούντιθ.\nΗ Τζούντιθ μπορεί να άργησε λίγο να πάρει μπρος αλλά στην συνέχεια εξελίχθηκε απότομα. Έδειξε τεράστια θέληση να μάθει το παιχνίδι, έγινε Διεθνής Γκρανμαίτρ σε ηλικία μόλις 15 ετών ενώ στο Νο1 της γυναικείας κατάταξης για 26 συναπτά έτη, μπήκε στην λίστα των 100 κορυφαίων σκακιστών ανεξαρτήτως φύλου.\nΕίναι η μοναδική γυναίκα που προκρίθηκε σε τουρνουά για το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα και γενικά θεωρείται η καλύτερα γυναίκα σκακίστρια όλων των εποχών. Τι ήταν αυτό που βοήθησε την Σούζαν και τις αδερφές της να επιτύχουν τόσο πολύ όμως;\nΜόλις πριν λίγα χρόνια η επιστήμα κατάφερε να βρει ένα μέρος από την διαδικασία που επιτελέστηκε. Για να μπορέσουμε να καταλάβουμε την διαδικασία θα χρειαστεί να ανοίξουμε μια παρένθεση και να μιλήσουμε για ένα από τα σημαντικότερα στοιχεία που πρέπει να έχεις για να γίνεις καλός σκακιστής: την μνήμη.\nPhoto via: antikleidi.com\nΑξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχουν δύο είδη μνήμης. Η βραχυπρόθεσμη και η μακροπρόθεσμη. Η βραχυπρόθεσμη μνήμη μας επιτρέπει να απομνημονεύσουμε πληροφορίες από 5 έως 9 διαφορετικά αντικείμενα την φορά. Διαρκεί όμως για λίγο και μετά οι πληροφορίες χάνονται.\nΤο μυαλό μας όμως βρίσκει τρόπους να παρακάμπτει τον περιορισμό των 5 έως 9 αντικειμένων με διάφορους τρόπους. Στο σκάκι παίζουν ρόλο τα πιόνια, οι αξιωματικοί, ο βασιλιάς κλπ. Μια παρτίδα σκάκι, μπορεί να εξελιχθεί με πρακτικά άπειρους τρόπους.\nΩστόσο, κάποιες διατάξεις κομματιών απαντώνται πολύ από άλλες. Η Σούζαν και σίγουρα οι περισσότεροι σκακιστές, βλέπουν τα κομμάτια στην σκακιέρα, όχι ως μεμονωμένα κομμάτια αλλά ως τμηματικές μονάδες.\nΚάποιες διατάξεις κομματιών στη σκακιέρα απαντώνται συχνά και λογίζονται ως μία πληροφορία. Έτσι, απομνημονεύονται ως μία πληροφορία.\nΟυσιαστικά, λοιπόν, η Σούζαν Πόλγκαρ από πολύ μικρή ηλικία βρέθηκε να βλέπει και να αναλύει χιλιάδες τέτοια τμήματα καθημερινώς. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα αρχικά τα μεμονωμένα κομμάτια να δημιουργήσουν τμήματα και μετά τα τμήματα αυτά μέσω της επανάληψης να περάσουν από την βραχυπρόθεσμη μνήμη, στην μακροπρόθεσμη μνήμη.\nΕπίσης, μέσω αυτής της συνεχούς επανάληψης, αναπτύχθηκε η διαίσθηση της. Η ικανότητα της δηλαδή να χρησιμοποιεί την εμπειρία της για να αναγνωρίζει και να αντιδρά ταχύτατα σε κάθε σκακιστική θέση. Να επιλέγει την σωστότερη κίνηση για καθεμία σκακιστική θέση.\nPhoto via: aek365.org\nΥπάρχει όμως διαφορά στο να υπάρχει ένας μεγάλος όγκος πληροφοριών στον εγκέφαλο από το να μπορείς να φέρεις πάντα αυτές τις πληροφορίες στην επιφάνεια.\nΣτο να μπορέσει να φέρει αυτές τις πληροφορίες στην επιφάνεια την βοήθησε η ατρακτοειδής περιοχή προσώπου. Είναι η περιοχή του εγκέφαλου που είναι υπεύθυνη στο να αναγνωρίσει πρόσωπα.\nΟ εγκέφαλος της Σούζαν, όμως, έχει ουσιαστικά οικειοποιηθεί αυτήν την περιοχή του εγκεφάλου. Την χρησιμοποιούσε όταν έπαιζε σκάκι για την αναγνώριση και ανάσυρση από τη μνήμη σκακιστικών τμημάτων και σκακιστικών θέσεων, τις οποίες έχει συναντήσει στο παρελθόν.\nΣε αυτό την βοήθησε η διαδικασία της οικειοποίησης και την εξειδίκευσης που έλαβε για το συγκεκριμένο παιχνίδι από πολύ μικρή ηλικία.\nΑυτές οι πληροφορίες εξηγούν εν μέρει και το πώς γίνεται αυτό που ο Πόλγκαρ πάντα πρέσβευε: «Κάθε υγιές παιδί μπορεί, μέσω μιας συγκεκριμένης διαδικασίας, να μετατραπεί σε ιδιοφυΐα σε κάποιον επιλεγμένο τομέα».\nΔεν ήταν λίγοι εκείνοι που είδαν στα μάτια του Πολγκάρ έναν οραματιστή παιδαγωγό, που άνοιξε μία νέα οδό εκπαίδευσης. Πολλοί όμως τον κατηγόρησαν ότι θυσίασε τα παιδιά του και την ανεμελιά της παιδικής τους ηλικίας για να καλύψει την δική του ματαιοδόξια.\n«Ο πατέρας μου πιστεύει ότι το έμφυτο ταλέντο δεν υπάρχει, αλλά ότι η επιτυχία είναι 99% σκληρή δουλειά. Συμφωνώ μαζί του», υποστηρίζει η Σούζαν Πόλγκαρ, η οποία πλέον είναι παγκόσμια πρέσβειρα του σκακιού, προωθώντας το παιχνίδι στα σχολεία και δη στα κ0ρίτσια.\nΟι Τζούντιθ νίκησε τον Κασπάροφ και ακόμη 10 πρώην παγκόσμιους πρωταθλητές καθώς και τον εν ενεργεία Μάγκνους Κάρλσεν. Το 2000 παντρεύτηκε και το 2004 έμεινε έγκυος κάνοντας ένα διάλειμμα από το παιχνίδι.\nΈτσι η Σούζαν έγινε και πάλι η Νο1 της Παγκόσμιας κατάταξης γυναικών. Επί σειρά ετών δύο μέλη της ίδιας οικογένειας ήταν το Νο1 και το Νο2 της κατάταξης. Η Τζούντιθ το 2006 απέκτησε και δεύτερο παιδί και δεν ήταν εύκολο να συνεχίσει σε αυτούς τους ρυθμούς όντας μητέρα, αφού τα ταξίδια για το σκάκι ήταν πολλά.\nΤον Αύγουστο του 2014 ανακοίνωσε την απόσυρση της από το αγωνιστικό σκάκι. Από το 1989 έως τον Μάρτιο του 2015 ήταν το Νο. 1 στις γυναίκες, με εκείνο μόνο το μικρό διάλειμμα της πρώτης εγκυμοσύνης της. Κατά τη διάρκεια της δεύτερης δεν είχε αποχωριστεί την κορυφή.\nΗ μεσαία από τις τρεις αδελφές Σοφία, δεν έφτασε σε τόσο υψηλό επίπεδο. Κατάφερε να κατακτήσει την 6η θέση στην παγκόσμια κατάταξη αλλά για λίγο. Σε ηλικία 14 ετών έκανε ένα τουρνουά στην Ρώμη που άφησε εντυπωσιασμένους τους πάντες, τερματίζοντας πρώτη πάνω από πέντε Grand-masters.\nΌλη στην οικογένειά της συμφωνούν ότι ήταν η πιο ταλαντούχα από όλες, όμως ήταν λίγο τεμπέλα. Έχει εγκαταλείψει το αγωνιστικό σκάκι από το 1999, έχει παντρευτεί τον Ισραηλινό Grand-master (και ορθοπεδικό χειρουργό) Γιόνα Κοσασβίλι και ζει στο Τελ Αβίβ.\nΔεν έχει αποκλείσει το ενδεχόμενο να γυρίσει στο αγωνιστικό σκάκι σε επαγγελματικό επίπεδο, όμως προς το παρόν δεν έχει μετανιώσει που το εγκατέλειψε. Άλλωστε, δεν έχει εγκαταλείψει τελείως το αντικείμενο, αφού στο Τελ Αβίβ παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα σκακιού.\nΗ Σουζάν από την άλλη παντρεύτηκε το 1994 έναν Αμερικανό προγραμματιστή υπολογιστών και μετακόμισε στις ΗΠΑ. Σταμάτησε για τρία χρόνια το σκάκι, αφού γέννησε τον δεύτερο γι0 της το 2000.\n«Για αυτό πάντα θα παίζουν λιγότερες γυναίκες απ’ ότι άνδρες σκάκι. Σε πολλά επαγγέλματα αρκεί να είσαι απλά καλός για να βγάζεις τα προς το ζην. Στο σκάκι δεν αρκεί αυτό. Πρέπει να είσαι από τους κορυφαίους για να το κάνεις δουλειά σου», δηλώνει η ίδια.\nΣτις ΗΠΑ αναδείχθηκε σε σύμβολο του γυναικείου σκακιού και ίδρυσε την δική της σκακιστική σχολή. Ανέλαβε χρέη προπονήτριας στην σχολή για την Εθνική Ομάδα των ΗΠΑ. Το 2002 χώρισε και το 2006 παντρεύτηκε των επί σειρά ετών επαγγελματικό συνεργάτη της.\nΣήμερα ζει στο Μιζούρι του Σεντ Λούις και είναι παγκόσμια πρέσβειρα του παιχνιδιού. Το σκάκι, το προμοτάρει με συνεχείς συνεδρίες στα σχολεία. Από το 2009 είναι παράλληλα συμπρόεδρος της επιτροπής του γυναικείου σκακιού της FIDE.\nΗ Τζούντιθ ζει στην Βουδαπέστη με την οικογένειά της από τον Ιούνιο του 2015. Είναι αρχηγός και head coach της Εθνικής Ανδρών της Ουγγαρίας. Επίσης έχει λάβει την ανώτατη τιμή που μπορεί να λάβει ένας πολίτης από την ουγγρική κυβέρνηση. Το μεγάλο σταυρό του τάγματος του Αγίου Στεφάνου.


24 αξιολογήσεις με 5 αστέρια\nΑποφεύγοντας τα μεγάλα κείμενα\n1. Παροχή πόσιμου κρύου νερού από ψύκτη όλη τη μέρα.\n2. Επαρκείς καταψύκτες για το μέγεθος του camping. Το ίδιο και για τα ψυγεία.\n3. Συχνή εκκαθάριση ψυγείων και καταψυκτών μετά από ειδοποίηση των κατασκηνωτών.\n4. Τήρηση κανόνων ησυχίας (κυρίως τις νυχτερινές ώρες).\n5. Πραγματικό ενδιαφέρον για τις ανάγκες και τις επιθυμίες των κατασκηνωτών. Απλά βρείτε τον Θόδωρο...\n6. Μεγάλη κουζίνα με πολλές διαθέσιμες γούρνες, φούρνους και μάτια.\n7. Επαρκείς τουαλέτες και ντουζ (εγώ τουλάχιστον δεν χρειάστηκε ποτέ να περιμένω).\n8. Άμεση πρόσβαση στη θάλασσα με πολύ ωραία παραλία και θάλασσα (Για παιδιά κάτω των 4 χρειάζεται προσοχή γιατί η θάλασσα βαθαίνει σχετικά απότομα).\n9. Οικογενειακό κλίμα και αίσθηση ασφάλειας.\n10. Γενική καθαριότητα.\n11. Καλές τιμές.\n12. Οργανωμένη περιοχή στην παραλία με μεγάλες ομπρέλες και ξαπλώστρες μπροστά στο camping με δυνατότητα να παραγγείλεις χυμούς, μπύρες κλπ, χωρίς όμως υποχρέωση να πληρώνεις ενοίκιο ή να πρέπει να αγοράσεις κάτι. Επίσης αν θέλεις να χρησιμοποιήσεις τον δικό σου εξοπλισμό παραλίας (+ παιδικά παιχνίδια) μπορείς να τον αφήνεις στην παραλία χωρίς να χάσεις τίποτα (βλέπε παραπάνω σημείο 9)!\n13. Διάθεση για διαφόρων ειδών βελτιώσεις στο camping που θα βελτιώσουν και τη ποιότητα διαμονής των κατασκηνωτών.\nΠΡΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ (αν και ο Θόδωρος έχει σίγουρα και άλλα στο μυαλό του)\n1. Τεχνητός ή φυσικός διαχωρισμός των θέσεων για να υπάρχει καλύτερη αίσθηση της ανεξαρτησίας.\n2. Αύξηση της πίεσης του νερού στα ντουζ κατά τις ώρες αιχμής που χρησιμοποιούνται όλα μαζί.\n3. Βελτίωση του μίνι μάρκετ ως προς τις τιμές και την ποικιλία των προϊόντων (κυρίως προς όφελος του camping γιατί το χωριό είναι στα 5' με το αυτοκίνητο).\n4. Συντήρηση στα μάτια και στα φουρνάκια της κουζίνας ώστε να δουλεύουν όλα το ίδιο καλά.\n5. Κάποιες "γωνιές" με παιδικές δραστηριότητες (π.χ. πινγκ-πονγκ, ποδοσφαιράκια, προβολή ταινιών, κλπ).\nΕλπίζω να μην ξεχνάω κάτι σημαντικό αλλά σίγουρα θα επισκεφτούμε ξανά αυτό το camping αφού γνωρίσουμε μερικά ακόμα σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας. Αυτό είναι και το πλεονέκτημα του camper...\nYannis 1 αξιολογήσεις\n01 Σεπτεμβρίου, 2016 (Ενημερώθηκε: 01 Σεπτεμβρίου, 2016)\nΕξαιρετική επιλογή για διαμονή !\nΕίναι ένα από τα καλύτερα camping της περιοχής και ίσως θα μπορούσα να πω ιδανικό.\nΗ απόσταση από την παραλία (βρίσκεται ακριβώς μπροστά) σου επιτρέπει να πηγαινοέρχεσαι όσο τακτικά θέλεις και από το camping διατίθενται δωρεάν ψάθινες ομπρέλες και ξαπλώστρες για αυτούς που δεν έχουν δικές τους, χωρίς απαραίτητα την υποχρέωση της κατανάλωσης.\nΑπ'την άλλη εμείς που εχουμε δικό μας εξοπλισμό δεν χρειάστηκε ποτέ να προβληματιστούμε για την τοποθέτησή του και για την φύλαξή του. Ηταν κάθε μέρα εκεί και μας περίμενε !\nΤο ίδιο ισχύει και για τους surfers που έχουν χώρο για να φυλλάσουν και να ξεπλένουν τις σανίδες και τα πανιά τους.\nΠολύ καλό φαγητό καθημερινά καλομαγειρεμένο από την κυρία Δέσποινα, για όποιον δεν εχει διάθεση να μπει στην κουζίνα !\nΕξαιρετική καθαριότητα στους χώρους υγιεινής, που είναι και το σημαντικότερο όλων.\nΤο κάμπινγκ είναι ιδανικό για όλων των ειδών τις παρέες, κάθε εθνικότητας και ηλικίας.\nΕχοντας μιά ολοκληρωμένη άποψη (μιάς και έχω πάει αρκετές φορές) μπορώ να πω με σιγουριά ότι έχει ένα εξαιρετικό κλίμα στο οποίο όποιος πάει μια φορά εντάσσεται και γίνεται μόνιμος κάτοικος !\nM-ax 1 αξιολογήσεις


ΤΕΤΡΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟ 11:43 - TA NEA TIS MIKROSPILIAS 24\nΤΕΤΡΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟ 11:43\nΆρθρο του Χρήστου Παπανικολάου\nΚαλοκαίρι. Ελλάδα. Αύγουστος. Είναι σαν να αδειάζεις τη συσσωρευμένη ένταση του χειμώνα για να γεμίσεις με την ενέργεια του καλοκαιριού.\nΗ περίοδος της σιωπής, του αναστοχασμού. Συνήθως βρίσκεσαι σε διακοπές. Το τηλέφωνο χτυπάει λιγότερο, το email είναι σεταρισμένο στην αυτοματοποιημένη απάντηση “Θα σας απαντήσω το συντομότερο δυνατό”, το πρωινό ξύπνημα γίνεται ευχάριστο και το άγχος δίνει τη θέση του στη χαλάρωση. Μπορεί βέβαια να μη συμβαίνουν αυτά. Ιδιαίτερα στη σημερινή Ελλάδα. Να είσαι σε διακοπές και αντί να εργάζεσαι με μηδενικό ωράριο (δηλαδή 24/7), να αφιερώνεις στις καθημερινές μόνιμες εργασιακές υποχρεώσεις ένα οκτάωρο, να είσαι on call για οτιδήποτε παρουσιαστεί, να αισθάνεσαι εργασιακή ανασφάλεια, να λαμβάνεις πενιχρές αμοιβές- που δεν αρκούν για να συντηρήσουν την οικογενειακή ή ατομική καθημερινότητα- ή ακόμα και να ετεροαπασχολείσαι χωρίς προοπτική άσκησης του επιθυμητού επαγγέλματος.\nΕίναι όμως Αύγουστος. Ο μήνας που εσωκλείει την ανάπαυση και την αναζήτηση, που ανακινεί συναισθήματα και αναμοχλεύει σκέψεις, όπως ακριβώς και ο τελευταίος ημερολογιακός μήνας του έτους. Προσμένεις την απαρχή κάτι καινούργιου, την αλλαγή. Στην αυγουστιάτικη νύχτα των Περσίδων, όπου τα αστέρια χορεύουν δημιουργώντας φωτεινές εκρήξεις στον ουρανό, κάνεις ευχές. Στην αυγουστιάτικη πανσέληνο, στο πιο ολόγεμο φεγγάρι του χρόνου, κάνεις σκέψεις. Και όλα αυτά όχι εξαιτίας της καλοκαιρινής συναισθηματικής αποφόρτισης, αλλά εξαιτίας της ανάγκης να ορίσεις τους νέους στόχους και να τους θέσεις σε τροχιά υλοποίησης. Αυτή η ανάγκη απαγκίστρωσης από το παρελθόν και αφοσίωσης σε κάτι καινούργιο γίνεται η κινητήρια δύναμη για να κάνεις το επόμενο βήμα.\nΣε συχνότητα πανσελήνου. Λίγες μέρες πριν και μετά αντιμετωπίζεις ψυχολογικές μεταπτώσεις ίσως όμοιες με εκείνες του “θα πάρουμε ή όχι τη δόση;”, ισορροπείς ανάμεσα στην απαξίωση των πάντων και σε μια ανεξήγητη ετοιμότητα να δεχτείς με χαρά σε ό,τι σου φέρει ο καιρός. Πόσα μπορεί να φέρει στη ζωή ενός νέου ανθρώπου ο καιρός στην Ελλάδα; Πως μπορεί να απομακρύνει την απογοήτευση και να ανατρέψει τη μεταναστευτική φυγή; Το “Μένω ή Φεύγω” έχει γίνει η πληγή της νέας ελληνικής γενιάς. Στο περιθώριο μιας Ευρώπης που αναζητά και αυτή την ταυτότητά της. Παλεύεις με τα όνειρα και τη συνείδησή σου. Λες: “Τόσα χρόνια σπουδές σε Ελλάδα και εξωτερικό για ένα βασικό μισθό σε ένα μέτριο εργασιακό περιβάλλον με ελάχιστες προοπτικές επαγγελματικής εξέλιξης, μηδενικό ωράριο και περιορισμένη κοινωνική συναναστροφή; Για μια καθημερινότητα μεταξύ γραφείου και υπνοδωματίου; Περιτριγυρισμένος από ανθρώπους που δύσκολα συνάπτουν κοινωνικές σχέσεις;”\nΗ απάντηση βρίσκεται στην πανσέληνο. “Να μείνεις για να προσπαθήσεις. Γιατί οι κοινωνίες χρειάζονται όχι μόνο μεγάλους για να σχεδιάζουν το μέλλον αλλά και νέους για να το ονειρεύονται. Άλλωστε η τάση στο όνειρο είναι σύμφυτη της νεότητας. Να μείνεις και να επιμείνεις στο προσωπικό σου όραμα. Γιατί οι κοινωνίες προοδεύουν από την υλοποίηση των προσωπικών οραμάτων. Μέσα από την κοπιώδη αναζήτηση της ατομικής Ιθάκης. Να μείνεις και να συμβάλεις στη συλλογική εξέλιξη που πρέπει να οργανωθεί. Να συμμετέχεις, γιατί η συμμετοχή είναι δύναμη. Γιατί οι κοινωνίες αλλάζουν από τη συμμετοχή. Να μείνεις γιατί η Ελλάδα σε χρειάζεται, γιατί και εσύ χρειάζεσαι την Ελλάδα για να δικαιώσεις την προσπάθειά σου. Για να πεις, αφού πέτυχα στην Ελλάδα, μπορώ να πετύχω σε ολόκληρο τον κόσμο. ”\nΦθινόπωρο. Ελλάδα. Αρχές Σεπτεμβρίου. Δεν κοιτάς πίσω. Μονάχα ανακαλείς στη μνήμη τη συζήτηση με τον εαυτό σου. Πάρε μια βαθιά ανάσα, τα όνειρα αρχίζεις να τα πραγματοποιείς. Η ζωή σου αλλάζει. Η κοινωνία εξελίσσεται. Τα καλύτερα βρίσκονται καθ’ οδόν… Ραντεβού στην επόμενη αυγουστιάτικη πανσέληνο για τον απολογισμό.


Παρακολουθήσαμε την παράσταση «Homo Greco» στο θέατρο «Σταθμός»\nΠαρακολουθήσαμε την παράσταση «Homo Greco» σε σκηνοθεσία Πυγμαλίωνα Δαδακαρίδη στο θέατρο «Σταθμός»\nΗ σκηνοθεσία του Πυγμαλίωνα Δαδακαρίδη προσφέρει τα πάντα στο σωστό μέτρο: γέλιο, εντυπωσιασμό, σκέψη, προβληματισμό, παραλληλισμό, μνήμες και τελικά ένα όραμα. Ανοιχτή σε κάθε είδους ερμηνεία, ελεύθερη και δυναμική ως ουσία, δεν κουράζει, δεν μπερδεύει, δεν στέκεται υπερβολικά σε κανένα πρόσωπο και σημείο. Σοφά μελετημένη, προσφέρει και προτρέπει. Δεν επιβάλλει. Ίσως γι΄αυτό τον λόγο γίνεται ιδιαίτερα αποδεκτή από όλους.\nΑγγελική Μπάτσου — 13 Φεβρουαρίου 2019\nΒρεθήκαμε στο θέατρο «Σταθμός» για να παρακολουθήσουμε την παράσταση «Homo Greco» του Βαγγέλη Αλεξανδρή και του Οδυσσέα Ανδρούτσου, σε σκηνοθεσία Πυγμαλίωνα Δαδακαρίδη.\nΜε μεγάλη περιέργεια ομολογώ, πήγα τόσο ως δημοσιογράφος, όσο και ως θεατής να παρακολουθήσω ένα θεατρικό το οποίο χαρακτηρίζεται «κωμωδία επιστημονικής φαντασίας». Ομολογουμένως, όταν μπήκα και κάθισα στην άνετη και μοντέρνα αίθουσα του θεάτρου και είδα τα υπερμοντέρνα σκηνικά, ένιωσα ότι ήμουν μέλος του πληρώματος μιας διαστημικής πτήσης. Όταν ξεκίνησε να προβάλλεται στην οθόνη του σκηνικού το κείμενο της υπόθεσης, που θύμιζε την εισαγωγή του «Πολέμου των άστρων» με τη φωνή του Δημήτρη Πουλικάκου, γέλασα και κατόπιν απογειώθηκα παρέα με τους πέντε πρωταγωνιστές στις διαγαλαξιακές τους περιπέτειες. Αφετηρία μας ο πλανήτης ΧΑΠΙ. Προορισμός μας; Θα δείξει…\nΣ’ έναν μακρινό γαλαξία, οι εξωγήινοι κάτοικοι του πλανητικού στερεώματος Μη-Στείριος ή αλλιώς ΧΑΠΙ, λόγω της ολοένα αυξανόμενης βαρύτητας που τους έχει στερήσει την ιδιότητα να πετάνε με αποτέλεσμα να πέφτουν άτσαλα στο έδαφος, αποφασίζουν να μετακομίσουν σε έναν άλλο πλανήτη. Αντί να πάνε όμως οι ίδιοι, κατασκευάζουν ένα πρωτοποριακό μοντέλο κατ’εικόνα και καθ’ομοίωση τους για να αναλάβει την δύσκολη αυτή αποστολή. Το ονομάζουν μοντέλο Γκρέκο και κατόπιν δικής του απαίτησης, κατασκευάζουν και το μοντέλο Γκρέκα. Ένας μελλοντικός Αδάμ και Εύα λοιπόν, σε νέες περιπέτειες. Άραγε θα τα καταφέρουν; Κυρίως… έπειτα από ένα ταξίδι σε σκουληκότρυπα επιστρέφεις ο ίδιος;\nΜακράν ένα από τα πιο ενδιαφέροντα σενάρια που έχω δει ποτέ μου σε θεατρικό, το οποίο στα χέρια του Πυγμαλίωνα Δαδακαρίδη πήρε μορφή και έδωσε ένα θεαματικό αποτέλεσμα.\nΘα αναφέρω ως γεγονός ότι είμαι λάτρης της επιστημονικής φαντασίας. Μου αρέσει να παρακολουθώ τολμήματα του ανθρώπινου νου, τα οποία σε ταξιδεύουν στον κόσμο του αύριο. Εκείνο μάλιστα που με εκπλήσσει, είναι ότι τελικά έτσι όπως προχωρά η ανθρώπινη ιστορία δεν μιλάμε πια για όνειρα χτισμένα πάνω σε νέφη. Αν λόγου χάρη για τον Έντγκαρ Άλαν Πόε ήταν καθαρά φαντασία όλα όσα έγραψε στο έργο του «Το ταξίδι του Χανς Πφάαλ στη σελήνη», ήρθε η ίδια η εξέλιξη των πραγμάτων και τον δικαίωσε. Ο άνθρωπος πάτησε όντως στο φεγγάρι. Ας μιλάμε λοιπόν για μελλοντικές πραγματικότητες… και όχι απλά για δημιουργικές φαντασίες. Όταν με δικές μας σκουληκότρυπες ή και χρονομηχανές, θα μπορούμε να ταξιδεύουμε στον τόπο και τον χρόνο και θα μπορούμε να έχουμε μια συνολική εικόνα του αποτελέσματος. Καλό θα είναι να έχουμε επίσης τη δυνατότητα να το διορθώσουμε κιόλας, αλλά ας μη ζητάω τόσα πολλά…\nΚάπου εκεί λοιπόν, σε όλα όσα ανέφερα πιο πριν στηρίζεται το θεατρικό έργο που είδα. Δεν είναι μόνο ένα φανταστικό ταξίδι στο μέλλον. Μέσω της ελευθερίας του λόγου, με τη μορφή και δομή μιας διαστημικής σκουληκότρυπας, ανανεώνουμε ως θεατές τη γνωριμία μας με γνωστές μορφές του παρελθόντος: τον άνθρωπο των σπηλαίων, ταξιδεύουμε στην αρχαία Αθήνα και τα χρόνια του Οδυσσέα, δίνουμε ραντεβού με την Πυθία και τα δύο της πρόβατα (για να μπερδέψει περισσότερο όσα προσπαθούμε να ξεμπερδέψουμε), ανεβαίνουμε στην Κιβωτό του Νώε, έπειτα στο Βυζάντιο, στην ελληνική Επανάσταση, συναντιόμαστε με τον Ελευθέριο Βενιζέλο και στα χρόνια του Πολυτεχνείου με τη Μαρία Δαμανάκη, για να βρούμε κατόπιν τη γενιά του Μπάμπη του Φλου.\nΤο έργο αυτό, αφού το δει κάποιος (και το κρίνει κατά το δοκούν), θέτει ως βασικό ερώτημα το εξής: Τελικά άξιζε όλο αυτό το ταξίδι του Homo Greco και της Homo Greca; Ακολουθώντας το μαύρο πρόβατο ή το λευκό (έχει άραγε κάποια σημασία;), θα έχουμε γενικά ένα καλύτερο μέλλον; Ή τελικά άσχετα με το τι επιλέξουμε, ολόκληρο το σύμπαν έχει τη δική του νομοτέλεια; Στην τελική, από πού και ως πού το μέλλον μας θα μπορούσε να καθοριστεί από ένα πρόβατο; Ερωτήσεις, ερωτήσεις και ερωτήματα… Πιθανόν όσες απαντήσεις δε μπορεί να μας δώσει η θρησκεία και η πολιτική, να είναι σε θέση να μας δώσει η ίδια η επιστήμη η οποία ξεκινά και τελειώνει με τον άνθρωπο. Η ιστορία γενικά ακολουθεί ένα συγκεκριμένο μοτίβο και ως γνωστόν, η ανθρωπότητα έχει μέσα της το κουμπί της αυτοκαταστροφής. Απλά ο χρόνος με τις σκουληκότρυπες του, παίζει και εκείνος το παιχνίδι της… Της υφαίνει μαρτυρίες και γεγονότα.\nΧωρίς να παραθέσω την προσωπική μου ερμηνεία για όλα όσα είδα, μια και ειλικρινά είναι ένα έργο που αξίζει κάποιος να του δώσει τον δικό του ορισμό και χωρίς να θέλω να το εντάξω σε ορολογίες ως προς το περιεχόμενό του, θα πω απλά ότι είναι ένα εντελώς ξεχωριστό και ευφάνταστο δημιούργημα. Αποτέλεσμα ενός νοητικού διδύμου και μιας συνεργασίας (Βαγγέλης Αλεξανδρής–Οδυσσέας Ανδρούτσος), την οποία δεν έχω ξανασυναντήσει ποτέ άλλοτε. Ειλικρινά χαίρομαι να βλέπω κάτι εντελώς νέο, καινοτόμο, το οποίο χρησιμοποιεί ένα ταξίδι στον χωροχρόνο για να μας δημιουργήσει σκέψεις και προβληματισμούς σχετικά με το ποιοι είμαστε. Όπως είπα και πιο πριν, μαζί με όλα αυτά και πολλά ερωτήματα, στα οποία όμως θα πρέπει εμείς οι ίδιοι να βρούμε (αν υπάρχουν) τις απαντήσεις. Μακράν ένα από τα πιο ενδιαφέροντα σενάρια που έχω δει ποτέ μου σε θεατρικό, το οποίο στα χέρια του Πυγμαλίωνα Δαδακαρίδη πήρε μορφή και έδωσε ένα θεαματικό αποτέλεσμα.\nΑν και είναι η πρώτη σκηνοθετική προσπάθεια του καλλιτέχνη μας, θεωρώ ότι η εμπειρία του ως ηθοποιός τον βοήθησε στο να δημιουργήσει κάτι εντελώς ισορροπημένο και οργανωμένο ως σκηνική σύνθεση. Ξεκάθαρες ερμηνείες και διάλογοι, ξεκάθαρες εικόνες και ταυτόχρονα ένα ταξίδι στη φαντασία μας. Οι ερμηνευτές, κάθε άλλο παρά καρικατούρες, είναι γεμάτοι πλαστική κίνηση και ενέργεια, προάγουν το σενάριο, δημιουργούν καταστάσεις, γέλιο, σασπένς. Η σκηνοθεσία του Πυγμαλίωνα Δαδακαρίδη προσφέρει τα πάντα στο σωστό μέτρο: γέλιο, εντυπωσιασμό, σκέψη, προβληματισμό, παραλληλισμό, μνήμες και τελικά ένα όραμα. Ανοιχτή σε κάθε είδους ερμηνεία, ελεύθερη και δυναμική ως ουσία, δεν κουράζει, δεν μπερδεύει, δεν στέκεται υπερβολικά σε κανένα πρόσωπο και σημείο. Σοφά μελετημένη, προσφέρει και προτρέπει. Δεν επιβάλλει. Ίσως γι΄αυτό τον λόγο γίνεται ιδιαίτερα αποδεκτή από όλους. Επειδή έλαβα ταλέντο, όρεξη για δημιουργία και πρωτοτυπία ως αποτέλεσμα, δεν έχω παρά να του δώσω συγχαρητήρια και να ευχηθώ καλή συνέχεια στην τόσο ξεχωριστή αυτή πορεία του στον καλλιτεχνικό χώρο.\nΟ Βαγγέλης Αλεξανδρής είναι αναμφισβήτητα ο άνθρωπος με τα τρία πρόσωπα: σεναριογράφος, βοηθός σκηνοθέτη και ηθοποιός. Είναι θα έλεγα, η ρίζα μιας παράστασης που ανήκει στα αστέρια. Κάτι σαν τη μαγική φασολιά… ένας σπόρος που άνθισε για τα καλά και δημιούργησε ένα ολόκληρο οικοδόμημα, το οποίο τον καταξιώνει τόσο ως εμπνευστή, όσο και ως ερμηνευτή. Ένας πραγματικά ταλαντούχος ηθοποιός που επιβάλλεται με την παρουσία του και μοιάζει να κρατά απόλυτα τον έλεγχο σε οποιαδήποτε σκηνή του έργου. Ένας homo greco που ανακαλύπτει τον κόσμο από την αρχή, καλείται να λάβει αποφάσεις και να επιλέξει και επιστρέφει πιο σοφός, μα σίγουρα πιο προβληματισμένος έχοντας ακολουθήσει το λάθος πρόβατο! Κάτι μου λέει ότι και με το «σωστό» χρώμα προβάτου το ίδιο θα αισθανόταν, αλλά αυτό εύχομαι να το ανακαλύψουμε αισίως στο «Homo Greco 2»! Μαζί με τα ειλικρινή συγχαρητήρια, του εύχομαι να συνεχίσει να μας εκπλήσσει έτσι ευχάριστα με πρωτοποριακά σενάρια επιστημονικής ή και ανθρώπινης φαντασίας! Περιμένουμε πολλά από τον δημιουργικό του νου!\nΗ ιστορία γενικά ακολουθεί ένα συγκεκριμένο μοτίβο και ως γνωστόν, η ανθρωπότητα έχει μέσα της το κουμπί της αυτοκαταστροφής. Απλά ο χρόνος με τις σκουληκότρυπες του, παίζει και εκείνος το παιχνίδι της…\nΜε αλφαβητική σειρά συνεχίζω την κριτική μου… η Φανή Γεωργακοπούλου είναι η Homo Greca, η Εύα, η σύντροφος. Μαζί με τον Homo Greco ανακαλύπτουν τον κόσμο και την ελληνική πραγματικότητα όπως δεν την έχει δει κανείς ως σήμερα, μα κυρίως βρίσκουν ο ένας τον άλλο και γνωρίζουν νέα συναισθήματα και κοινωνικές δεξιότητες. Απαραίτητο στοιχείο της παράστασης, ένας ρόλος που έδεσε αρμονικά με όλους τους λοιπούς πρωταγωνιστές και φώτισε τη σκηνή με την παρουσία της και την όμορφη ερμηνεία της. Μια ηθοποιός που μας άφησε με πολύ καλές εντυπώσεις και της ευχόμαστε ειλικρινά τα καλύτερα, γιατί είναι νέα, ταλαντούχα και σίγουρα τα αξίζει!\nΟ Αναστάσης Κολοβός είναι το ίδιο το δέντρο, αν ο Βαγγέλης Αλεξανδρής είναι η ρίζα. Μία μόνο λέξη τον χαρακτηρίζει (μάλλον δύο): Αποκάλυψη τώρα! Θα προσπαθήσω να θυμηθώ λίγους από τους χαρακτήρες που ερμήνευσε στη διάρκεια της παράστασης: ο εξωγήινος ΧΑΠΙ, ο πρωτόγονος, ο Νώε, ο Ιούδας, ο πολίτης του Βυζαντίου, ο Έλληνας επαναστάτης του 1821, ο άνθρωπος της νέας εποχής που μέσα από πολέμους έχει φτάσει στο εντελώς σύγχρονο μοντέλο, το οποίο με ξεκαρδιστικό τρόπο μας παρουσιάζει ο πρωταγωνιστής μας. Οι μεταμορφώσεις του από άποψη κοστουμιών και κυρίως από εναλλαγή φωνής, κίνησης και υποκριτικής, είναι σχεδόν απίστευτες, σε σημείο να μας αφήνουν όλους με το στόμα ανοιχτό. Ένα κεφάτο, αεικίνητο καλειδοσκόπιο ρόλων, όλων ερμηνευμένων με τεράστια μαεστρία, τσαγανό και δυναμισμό. Του αξίζουν πολλά μπράβο και θερμά συγχαρητήρια. Δηλώνω κάτι παραπάνω από εντυπωσιασμένη από το τεράστιο ταλέντο του και ειλικρινά του εύχομαι κάτι πιο ανώτερο από τα καλύτερα (αν υπάρχει).\nΟ Χάρης Μπόσινας, τόσο ως εξωγήινος, όσο και σε άλλους ρόλους μέσα στο έργο, δένει τέλεια ως ερμηνεία με τους υπόλοιπους καλλιτέχνες και δίνει και εκείνος το δικό του ξεχωριστό στίγμα. Μια ενεργητική, δυναμική παρουσία, ο παράγοντας εξισορρόπησης και εκείνος που βρίσκει λύση στο πρόβλημα μοναξιάς, που κάθε άλλο παρά καρτερικά αντιμετωπίζει ο Homo Greco αρχικά. Μέσα στις υπόλοιπες τόσο όμορφες ερμηνείες, η δική του στέκει αντάξια δίπλα τους και αποτελεί ένα ιδιαίτερα σημαντικό στοιχείο του έργου τόσο ως ρόλος, όσο και ως παρουσία. Τον ευχαριστούμε θερμότατα για όλα όσα προσφέρει στο κοινό του στη διάρκεια της παράστασης και του ευχόμαστε καλή συνέχεια στην επιτυχημένη του θεατρική πορεία!\nΗ Σοφία Πανάγου, η θηλυκή ΧΑΠΙ, μας συστήνεται επίσης ως Πυθία και Μαρία Δαμανάκη μέσα στην παράσταση και με το ταλέντο της συμπληρώνει επάξια μια θεϊκή πεντάδα γέλιου και ανατρεπτικού χιούμορ. Μια εκπληκτική ηθοποιός, η οποία σε κάθε της επιλογή δικαιώνεται ως υποκριτικό δυναμικό και καλλιτεχνική ποιότητα, στα σίγουρα δε μας απογοήτευσε στο ελάχιστο. Μια πανέμορφη παρουσία η οποία μαγνήτισε το κοινό, μοίρασε γέλιο και ερμήνευσε θαυμάσια όλους τους ρόλους που της δόθηκαν. Μαζί με τις ευχές μου για ό,τι καλύτερο στην πορεία της, της δίνω και πολλά μπράβο και συγχαρητήρια για την ερμηνεία της!\nΟι χορογραφίες και η κίνηση της Βρισηίδας Σολωμού, έδωσαν με εξαιρετικό τρόπο όλη την πλαστικότητα και ευελιξία στις κινήσεις των ηθοποιών, πράγμα απαραίτητο για να γίνει ακόμα πιο πιστευτό το διαγαλαξιακό μας ταξίδι! Αναγνωρίζοντας την σχολαστική και λεπτομερή της μελέτη πάνω στην κίνηση των πρωταγωνιστών, οφείλω να της πω ένα μεγάλο μπράβο για το άριστο αυτό αποτέλεσμα που βίωσα ως θεατής. Της εύχομαι τα καλύτερα και καλή συνέχεια στην πορεία της!\nΤο ίδιο εντυπωσιασμένη έμεινα και με την επιμέλεια των κοστουμιών και των σκηνικών, έργο της Βάνας Γιαννούλα και του Ηλία Λόη αντίστοιχα. Σε εντελώς διαστημικό στυλ η διακόσμηση του χώρου, γεμάτη φαντασία, πρωτοτυπία και έμπνευση. Τα κοστούμια που άλλαζαν σε κάθε χρονική στιγμή, ήταν το καθένα διαφορετικό από το άλλο και ταυτόχρονα καλαίσθητο και εντυπωσιακό. Αξίζει σε αυτό το σημείο να τονίσουμε και τη συμβολή των ιδιαίτερων και έντονων φωτισμών, έργο του Βασίλη Κλωτσοτήρα, οι οποίοι έκαναν την παράσταση ακόμα πιο εκρηκτική! Εξαιρετικό σκηνικό και ενδυματολογικό αποτέλεσμα, υπέροχοι οι φωτισμοί, μπράβο και στους τρεις δημιουργούς για το αξιέπαινο τους έργο!\nΗ ιστορία κάθε ανθρώπου ξεκίνησε από τον Homo Erectus. Έπειτα από σειρές μεταβάσεων, φτάσαμε στον Homo Sapiens. Ο συγκεκριμένος Homo με την ικανότητα της σκέψης και του προφορικού (και κατόπιν γραπτού) λόγου, μπόρεσε να δημιουργήσει πολιτισμούς. Κοινωνίες. Ένα κομμάτι όλων αυτών είναι και ο δικός μας Homo Greco. Με τα στραβά και τα καλά του. Κυρίως με την ιστορία του. Μέρος ενός συνόλου που τελεί υπό την εξέλιξη ολόκληρου του σύμπαντος και των νόμων που το απαρτίζουν. Παιδί του παρελθόντος και ταυτόχρονα του μέλλοντος, αρκετά sapiens και ανθρώπινος ως ουσία για να μπορεί μέσα από τον αιώνα της τεχνολογίας να δημιουργεί καλλιτεχνήματα. Ας μη γκρινιάζουμε μόνο για τα κακώς κείμενα. Ας μελετήσουμε και κυρίως, ας πάμε να παρακολουθήσουμε τα καλώς κείμενα. Θέατρο «Σταθμός», «Homo Greco», hοme για κάθε άνθρωπο που είναι αρκετά ελεύθερος ώστε να μπορεί να ονειρεύεται.\nΚείμενο: Βαγγέλης Αλεξανδρής–Οδυσσέας Ανδρούτσος\nΒοηθοί σκηνοθέτη: Βαγγέλης Αλεξανδρής–Ηλέκτρα Τσακαλία\nΧορογραφίες-κίνηση: Βρισηίδα Σολωμού\nΜουσική επιμέλεια, sound design: E-mov\nΓραφίστες: Ευανθία Λυμπουρίδη-Σπύρος Ξένος\nΠαραστάσεις: Από 17 Δεκεμβρίου.\nΗμέρες & ώρες παραστάσεων: Δευτέρα & Τρίτη στις 21.00.\nViva.gr (από Νοέμβριο 2018).\nΔιάρκεια παράστασης: 105’ (με διάλειμμα).\nΒίκτωρος Ουγκώ 55, Αθήνα (μετρό: στάση Μεταξουργείο).\nΛέξεις Κλειδιά: HOMO GRECOΑναστάσης ΚολοβόςΒΑΓΓΕΛΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΗΣΔημήτρης ΠουλικάκοςΘΕΑΤΡΟ.ΚΡΙΤΙΚΗΟΔΥΣΣΕΑΣ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣΠΥΓΜΑΛΙΩΝ ΔΑΔΑΚΑΡΙΔΗΣΣοφία ΠανάγουΦανή ΓεωργακοπούλουΧάρης Μπόσινας\nΕπόμενο άρθρο «Έλα να παίξουμε» στο θέατρο «Faust»\nΠροηγούμενο άρθρο «Περιμένοντας τον Γκοντό» στο θέατρο «Άττις-Νέος Χώρος»


Εκκλησία Παναγίας Αγίας Νάπας: Η Εορτή της Αγίας Σκέπης της Υπεραγίας Θεοτόκου\nΟ Ελληνισμός και ο Χριστιανισμός αναγνωρίζεται μέσα από το περιεχόμενο της Εγκυκλίου, ότι ήταν πάντοτε στενά συνδεδεμένοι. Η Ορθοδοξία δίδαξε και δώρησε στον Ελληνισμό την πίστη και την αγάπη προς τον Θεό και προς τον άνθρωπο. Ο Ελληνισμός προσέφερε το πνεύμα και τις ιδέες για τις αξίες της ζωής και οργάνωσε με μεγαλύτερη δικαιοσύνη την κοινωνική ζωή. Ιδιαίτερα η συνάντηση Ορθοδοξίας και Ελληνισμού υπήρξε το μέγα αγαθό της ανθρώπινης ζωής, στην ελευθερία. Οι άνθρωποι ελεύθεροι από εχθρικές δυνάμεις και κυριαρχικές εξουσίες δημιουργούν τα έργα του πολιτισμού και της ειρήνης. Γι' αυτή την ελευθερία αγωνίζονταν οι Έλληνες στη Βυζαντινή εποχή, στον ελληνο-ιταλικό πόλεμο του 1940, αλλά και σήμερα έναντι των προβλημάτων και των κινδύνων της παγκοσμιοποίησης.\nΑναδημοσίευση από: Ψηφίδες\nΑναρτήθηκε από Εκκλησία Παναγίας Αγίας Νάπας στις Πέμπτη, Οκτωβρίου 28, 2021 Ετικέτες ΠΑΝΑΓΙΑ


Εστιατόρια σε Οικογένειες με παιδιά για: Palmerah\nΝο 42 από 7.916 Εστιατόρια - Τζακάρτα\nΤο εστιατόριο SKYE Bar & Restaurant δεν έχει διαθεσιμότητα για την ώρα που ζητήσατε. Επιλέξτε διαφορετική ώρα ή αναζητήστε εστιατόρια με διαθεσιμότητα.\nΜπαρ, Διεθνής, Ινδονησιακή, Κατάλληλο για χορτοφάγους, Επιλογές βίγκαν, Χαλάλ\nΓράψτε μια κριτικήΚριτικές (1.691)\nΠολύ ψηλά στον ουρανό, το μπαρ Skye είναι ένα πολυτελές μέρος για να περάσετε καλά με τον σύντροφό σας, τους φίλους σας ή τον συνάδελφό σας. Το προσωπικό είναι φιλικό. Μπορείτε να σταθείτε ή να καθίσετε, να ακούσετε μουσική και να απολαύσετε την πιο όμορφη...θέα της ΤζακάρταΠερισσότερα\nΜια εμπειρία πέντε αστέρων\nΜετά από μια κουραστική μέρα στη Τζακάρτα, που διαπιστώσαμε ότι ήταν αρκετά δυσάρεστη, φτάσαμε στο Skye με χαμηλές προσδοκίες. . . ελάχιστα γνωρίζαμε ότι αυτό το μπαρ και το εστιατόριο θα μας άφηναν με μια ζωντανή μνήμη της Τζακάρτα. Όλα σχετικά με το Skye ήταν...τέλεια. Τα ποτά ήταν υπέροχα και το σκηνικό ήταν ακόμα καλύτερο. Μετά από τα ποτά στο μπαρ, μεταφέραμε στο εστιατόριο για δείπνο. Μας χαιρέτησαν ο Ray ή ο Rey. Δεν είμαι σίγουρος. Ήταν ειλικρινά ο τέλειος σερβιτόρος. Ήταν ευγενικός, αλλά είχε ένα τεράστιο ποσό προσωπικότητας, ακόμη και να φτάνει μέχρι και να ελέγχει κρυφά το τραπέζι απέναντί μας για αυτό που έτρωγαν όπως μου άρεσε το βλέμμα του. Έκανε προτάσεις για φαγητό και ποτό και δεν μας έκανε να μας παραπλανήσει μια φορά. Συνολικά, ήταν μια μεγάλη εμπειρία, ωστόσο έρχεται σε αρκετά υψηλή τιμή σχετικά μιλώντας. Αξίζει όμως κάθε δεκάρα! !Περισσότερα\nΤο καλύτερο μέρος για να χαλαρώσετε\nΠήγε εκεί με τον φίλο μου δυο φορές και η ρουτίνα το βρήκε το καλύτερο στην Τζακάρτα. Η καλή συλλογή μπύρας και κρασιού είναι επίσης καταπληκτική. Βρίσκεται στην κορυφή του ψηλότερου κτιρίου της Τζακάρτα, αλλά ακόμη και τότε οι τιμές είναι τόσο αξιοπρεπείς και ακόμα...φθηνότερες, στη συνέχεια κάποιες κανονικές μπάρες. Α πρέπει να επισκεφθείτε είτε είστε ένας, ζευγάρι ή σε ομάδαΠερισσότερα\nΉταν καλύτερα τελευταία χρόνια, τώρα αργή υπηρεσία. Τα τρόφιμα δεν φθάνουν στον ίδιο χρόνο. Airco δεν λειτουργεί καλά, υψηλές τιμές.\nΈνα εξαιρετικό μέρος για να έχετε μια ξεκάθαρη απόδραση με ένα ωραίο τοπίο. Ήρθα με τους συντρόφους του γραφείου μου και απολαύσαμε το σύντομο διάλειμμα.\nΕπάνω μέρος του κόσμου!\nΦανταστική θέα, εξαιρετικά μουσική, υπέροχη ατμόσφαιρα. Είναι ένα υπέροχο μέρος για να αράξουν με φίλους και εξαιρετικά ρομαντικό για ζευγάρια. Το ξύλινο lounge bar είναι εξαιρετικά κομψό. Η εξυπηρέτηση είναι αξιοπρεπές. Απόθεμα εκ των προτέρων ή να δοκιμάσετε τις εργάσιμες ημέρες για να απολαμβάνετε περισσότερα....Οι ξαπλώστρες δίπλα στην πισίνα είναι απόλυτη απόλαυση. Θα μπορούσε κανείς να αισθανθεί είναι ελαφρώς υπερτιμημένο, αλλά η εκ πρώτης όψεως του τελευταίου ορόφου φυσάει περισσότερο ή λιγότερο αναπλήρωνε την. Τι μετά ότι είναι μια προσθήκη στην απόλαυση! Πρέπει να προσπαθήσουμε. Έχουν σε άλλους χώρους lounge στον τελευταίο όροφο, στην Ινδία, Μπανγκόκ και Colombo, αλλά μέχρι στιγμής αυτή βρίσκεται στην κορυφή της λίστας.Περισσότερα\nΤην πρώτη φορά που για μένα για δείπνο στο SKYE Bar & Restaurant, και είμαστε απολαύσαμε με εκπληκτική θέα και όλες τις υπηρεσίες και τα τρόφιμα, πέρα από κάθε προσδοκία, ένας από τους έδωσε εξαιρετική εξυπηρέτηση, αλλά είμαι ξέχασα το όνομα, θα επανέλθω στην επόμενη...επίσκεψή μου στη Τζακάρτα. Πραγματικά αξέχαστη και εξαιρετικό εμπειρίες Dela sari purnamaΠερισσότερα\nΥπέροχη θέα στην Τζακάρτα\nΑυτό είναι ένα κλασάτο μπαρ στο 56 20ο όροφο του Grand Ινδονησίας. Το προσωπικό είναι εξαίρεση, μολονότι θα μπορούσε να είναι λίγο πιο προσεκτικό με ορισμένους πελάτες, θα πρέπει να πω ότι είχα κανένα πρόβλημα με αυτό το ξενοδοχείο\nΕκπληκτική βεράντα στον τελευταίο όροφο!\nΠολύ ωραίο εστιατόριο στον τελευταίο όροφο, με υπέροχη θέα και εξυπηρέτηση. Σίγουρα ακριβό σε σύγκριση με τα άλλα εστιατόριο στην πόλη αλλά ακόμη εφικτοί: 2 ορεκτικά, 2 κύρια φυσικά και 4 μπίρες πληρώνουμε 1 mil RP. Το συνιστώ ανεπιφύλακτα.\nΕξαιρετικό εστιατόριο στον τελευταίο όροφο, πολύ ωραία θέα της πόλης. Επίσης, καλό φαγητό και καλή εξυπηρέτηση. Συνιστούμε οπωσδήποτε αυτό το εστιατόριο!\nΚοντινά ξενοδοχείαΔείτε και τα 498 ξενοδοχεία (Τζακάρτα)\nΚρατήσεις, Υπαίθρια τραπέζια, Ιδιωτικό δείπνο, Καθίσματα, Με προσωπικό σερβιρίσματος, Διαθέσιμο πάρκινγκ, Προνομιακό πάρκινγκ, Υπηρεσία στάθμευσης με παρκαδόρο, Πρόσβαση σε αναπηρική καρέκλα, Σερβίρει αλκοόλ, Πλήρες μπαρ, Δέχεται Mastercard, Δέχεται Visa, Δωρεάν WiFi, Δέχεται πιστωτικές κάρτες\nΑτμόσφαιρα Μπαρ, Επαγγελματικές συναντήσεις, Γραφική θέα, Μεγάλες παρέες, Ειδικές περιστάσεις, Ρομαντικό\nΔιεύθυνση: Jl. M.H. Thamrin no. 1 | 56th Floor, Menara BCA, Τζακάρτα 11610, Ινδονησία\nΑριθμός τηλεφώνου: +62 21 23586996


Football League : Ξεκαθαρίζει η μάχη της παραμονής στο Νότο - Santorinisport.gr\nFootball League : Ξεκαθαρίζει η μάχη της παραμονής στο Νότο\nΟλοκληρώθηκε η 15η αγωνιστική στο Νότιο όμιλο της Football league με την μάχη να συνεχίζεται και στις δύο πλευρές του βαθμολογικού πίνακα.\nΒέβαια το ενδιαφέρον επικεντρώνεται στην ουρά αφού η κορυφή - μετά την ανακοίνωση για την αναδιάρθρωση - ενδιαφέρει μόνο για το γόητρο. Αντίθετα η παραμονή είναι αυτή που καίει τις ομάδες στην προσπάθεια τους να εξασφαλίσουν μια θέση στην υπό σύσταση κατηγορία...!\nΗ αγωνιστική άνοιξε με ένα συναρπαστικό παιχνίδι στη Νεάπολη του Βόλου, όπου η Νίκη και η Καλαμάτα ήλθαν ισόπαλες 2-2.\nΟι γηπεδούχοι προηγήθηκαν δύο φορές με πρωταγωνιστή τον Αντόνιο Ροχάνο, που πέτυχε δύο γκολ. Ενδιάμεσα ο ίδιος είχε κάνει χέρι, για να ισοφαρίσει με πέναλτι η Καλαμάτα.\nΗ Καλαμάτα ισοφάρισε όμως σε 2-2 και κράτησε την ισοπαλία, όταν ο Δημήτρης Ταΐρης απέκρουσε πέναλτι του Λούκας Γκαρσία. Ο Σερραίος τερματοφύλακας απέκρουσε το τρίτο πέναλτι στην καριέρα του, με τα άλλα δύο να είναι με τη φανέλα του Απόλλωνα και προπονητή του τον Αλέκο Βοσνιάδη. Αυτή τη φορά το απέκρουσε με αντίπαλο το Βοσνιάδη. Ο Ταΐρης έκανε μια ακόμα εκπληκτική απόκρουση στο τέλος του αγώνα.\nΗ Νίκη Βόλου περίμενε μια μέρα να δει τι κόστος μπορεί να είχε η ισοπαλία αυτή και σίγουρα ανακουφίστηκε, όταν η Σαντορίνη 2020 πέρασε με νίκη από τον Ασπρόπυργο με 2-1.\nΤο πρώτο «διπλό» της νησιώτικης ομάδας στην επαγγελματική της ιστορία, της δίνει το εισιτήριο παραμονής σε αυτό το επίπεδο, καθώς ο Ασπρόπυργος δεν μπορεί πλέον να την φτάσει.\nΗ ομάδα της Δυτικής Αττικής θέλει πλέον τέσσερις νίκες και πολλές απώλειες των ομάδων που είναι μπροστά της. Την Τετάρτη παίζει με τον Αστέρα Βλαχιώτη στην τελευταία εκκρεμότητα από τις αναβολές.\nΒέβαια όλες οι ομάδες που εμπλέκονται στην μάχη της παραμονής θέλουν νίκη του Ασπρόπυργου ώστε ότι και να γίνει με την στοιχειωμένη ένσταση του Αστέρα για το παιχνίδι με την Καλλιθέα , να φύγει από τη μέση και η ομάδα του Βλαχιώτη.\nΑπό την πλευρά της η Σαντορίνη πέτυχε την πρώτη της εκτός έδρας νίκη στην κατάλληλη στιγμή - πετυχαίνοντας μάλιστα για πρώτη φορά δύο γκολ σε ένα παιχνίδι - και πλέον έχει 4 ομάδες από κάτω κάτι που κάνει το έργο της πιο εύκολο αλλά χρειάζεται προσοχή εκτός είπαμε αν χάσει αύριο ο Αστέρας όποτε η αγωνία παίρνει τέλος.\nΟ 21 ετών Θόδωρος Τσιριγώτης ήταν ο μεγάλος πρωταγωνιστής στο Ρέθυμνο, καθώς πέτυχε τρία γκολ, όλα με κεφαλιά, και έδωσε τη νίκη στην Επισκοπή με 3-0 επί του Ιάλυσου. Ήταν μόλις το δεύτερο χατ τρικ στην κατηγορία και πρώτο στο Νότιο όμιλο και μόλις η δεύτερη φορά που η Επισκοπή ξεπέρασε το ένα γκολ σε παιχνίδι της!\nΟ Ιάλυσος έμεινε ουσιαστικά εκτός μάχης για τις δύο πρώτες θέσεις, αφού πρέπει να κάνει τρεις νίκες και οι τρεις πρώτοι καμία!.


«Είμαστε κοντά σε συμφωνία» επιμένει ο Βαρουφάκης - Star.gr\nΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Σάββατο, 25 Απριλίου 2015, 12:22\n«Είμαστε κοντά σε συμφωνία» επιμένει ο Βαρουφάκης\n«Η διαπραγμάτευση φέρνει πίεση αλλά είναι επένδυση στο μέλλον»\nΤην πεποίθησή του ότι η συμφωνία μεταξύ Ελλάδας και θεσμών θα επιτευχθεί και ότι οι διαφορές θα γεφυρωθούν εξέφρασε εκ νέου ο Έλληνας υπουργός Οικονομικών Γιάνης Βαρουφάκης, μιλώντας στην ανταποκρίτρια του Εuronews Έφη Κουτσοκώστα.\nΕρωτηθείς για το αν το Eurogroup ήταν μια κακή μέρα για την Ελλάδα και για το αν υπάρχει ενδεχόμενο αδιεξόδου στις διαπραγματεύσεις, ο κ. Βαρουφάκης απάντησε: «Πιστεύω ότι είμαστε κοντά σε συμφωνία. Το πιο σημαντικό είναι να γίνει σωστά. Όχι απλώς να υπογράψουμε μια οποιαδήποτε συμφωνία για να έχουμε συμφωνία, αλλά να καταφέρουμε να πετύχουμε κάτι που θα είναι ένα γνήσιο αναπτυξιακό μοντέλο για την Ελλάδα».\nΣτην ερώτηση αν κάποιος από τους συναδέλφους του αναφέρθηκε σε Σχέδιο Β’ σε περίπτωση που αποτύχουν οι συνομιλίες, ο Έλληνας υπουργός Οικονομικών απάντησε:\n«Είναι αλήθεια ότι κάποιος από τους συναδέλφους μου στο Eurogroup, ακούσια, ενδεχομένως από θυμό αναφέρθηκε σε αυτό. Η άμεση απάντησή μου ήταν να πω ότι δεν υπάρχει Σχέδιο Β’, δεν μπορεί να υπάρξει Σχέδιο Β’ και η οποιαδήποτε αναφορά σε Σχέδιο Β’ είναι καταφανώς αντιευρωπαϊκή και εν τέλει είναι εναντίον των συμφερόντων της συγκεκριμένης χώρας, που εκπροσωπείται από το συγκεκριμένο συνάδελφο».\nΟ Γιάνης Βαρουφάκης αναφέρθηκε και στο πρόβλημα της ρευστότητας λέγοντας:\n«Το γεγονός ότι τα τελευταία δύο χρόνια είχαμε ενέσεις ρευστότητας σε τακτά χρονικά διαστήματα απλώς έριχνε περισσότερο λάδι στη φωτιά. Αυτό που είναι ζωτικής σημασίας τώρα είναι να βάλουμε ένα τέλος σε αυτόν τον φαύλο κύκλο και να δημιουργήσουμε έναν υγιή κύκλο. Αν αυτό σημαίνει ότι για λίγο καιρό, όσο διαρκούν αυτές οι σημαντικές διαπραγματεύσεις έχουμε πίεση στο θέμα της ρευστότητας, ας είναι.Είναι μια επένδυση για ένα καλύτερο μέλλον για την Ελλάδα και ένα καλύτερο μέλλον για την Ευρώπη».


Μουσική: The Band\nΤοποθεσία: Η.Π.Α. 1978\nΓουίντερλαντ Σαν Φρανσίσκο 1976, το συγκρότημα The Band δίνει την τελευταία του συναυλία, στο σημείο από όπου και ξεκίνησαν την καριέρα τους. Η συναυλία θα διαρκέσει εφτά ώρες και από την σκηνή θα περάσουν πάνω από δώδεκα special guest τραγουδιστές, μεταξύ των οποίων οι Paul Butterfield, Eric Clapton, Neil Diamond, Bob Dylan, Ronnie Hawkins, Dr. John, Joni Mitchell, Van Morrison, Ringo Starr, Muddy Waters, Ronnie Wood και Neil Young.\n“It Started as a Concert. It Became a Celebration.” Και όντως πραγματική γιορτή έγινε. Καθότι ήταν η ημέρα των ευχαριστιών οι διοργανωτές υποδέχτηκαν το κοινό των 5000 θαυμαστών, στους οποίους σερβιρίστηκε γαλοπούλα, όπως συνηθίζεται. Το όλο γεγονός κινηματογραφήθηκε με επτά κάμερες των 35mm υπό την εποπτεία του Μάρτιν Σκορτσέζε. Εκτός του κυρίου μέρους της συναυλίας, προβάλλονται σκηνές τραβηγμένες στο στούντιο ηχογράφησης και συνεντεύξεις των μελών του συγκροτήματος.\nΗ ταινία ξεκινά με το τελευταίο τραγούδι, το “Don’t Do It” και συνεχίζει τη ροή της από την αρχή της παράστασης ακολουθώντας την κανονική χρονολογική σειρά. Ο Σκορτσέζε χώρισε την ταινία σε πέντε κολόνες. Στην πρώτη σημείωνε τον τραγουδιστή, στην δεύτερη τα λόγια του τραγουδιού, στην τρίτη τα όργανα που έπαιζαν, στην τέταρτη τους φωτισμούς και στην πέμπτη τις κινήσεις της κάμερας. Για οπερατέρ διάλεξε επτά από τους πιο φημισμένους. Παρά την ικανότητα των οπερατέρ, δημιουργήθηκαν προβλήματα. Δύο από αυτούς ήταν Ούγγροι στην καταγωγή, ενώ ένας ήταν Ιάπωνας. Το πρόβλημα ήταν πως δεν ήξεραν ποια ήταν τα μεγάλα ονόματα που θα έπρεπε να τραβήξουν, καθώς δεν ήξεραν τόσα πολλά από το ροκ.\nΕντυπωσιακό είναι και το γεγονός ότι ο Σκορτσέζε απέφευγε να δείξει το κοινό με εξαίρεση τις πρώτες σειρές στα γενικά πλάνα. Η όλη κινηματογράφηση έγινε με τις κάμερες φιξαρισμένες εκτός μίας, η οποία κινιόνταν ελεύθερα πάνω από την σκηνή. Από την τελευταία όμως μόλις λίγα μέτρα χρησιμοποιήθηκαν στην ταινία. Το μοντάζ όπως είναι λογικό, κράτησε πολλούς μήνες καθώς το υλικό ήταν τεράστιο. Κατά τον σκηνοθέτη: «Θέλαμε η ταινία να μην είναι μόνο ένα χρονικό, αλλά και μια γιορτή.» Εκεί ακριβώς έγκειται και η επιτυχία του εγχειρήματος, γιατί το The Last Waltz δείχνει με αξιοθαύμαστο τρόπο ότι αυτό το τελευταίο κονσέρτο, αυτό το «ρέκβιεμ μιας γενιάς» ήταν επίσης μια γιορτή χαράς και φιλίας. Είναι ακόμα το τέλος μιας εποχής, ίσως η τελευταία ροκ συναυλία και ο Σκορτσέζε ήταν εκεί για να την φιλμάρει.\nΒιβλιογραφία: Γιώργος Αραμπατζής Αιγόκερως/Κινηματογραφικό αρχείο 47 Μάρτιν Σκορσέζε “Εκδόσεις Αιγόκερως”


Δημοτικές Εκλογές : Αρχισε η ψηφοφορία για το δεύτερο γύρο των αυτοδιοικητικών εκλογών\nΑρχισε η ψηφοφορία για το δεύτερο γύρο των αυτοδιοικητικών εκλογών\nΑρχισε η ψηφοφορία για το δεύτερο γύρο των αυτοδιοικητικών εκλογών.Χωρίς σημαντικά προβλήματα ξεκίνησε η επαναληπτική αναμέτρηση για τον δεύτερο γύρο των περιφερειακών και δημοτικών εκλογών, σε ολόκληρη τη χώρα. Οι κάλπες άνοιξαν στις 7 το πρωί και θα κλείσουν στις 7 το απόγευμα. Σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών, σημειώθηκαν μικρά προβλήματα με τις εφορευτικές επιτροπές, αλλά αντιμετωπίστηκαν αμέσως επί τόπου.\nΣτη Χίο, μόνο, ένας δικαστικός αντιπρόσωπος έχασε τα βιβλία εκλογής, αλλά αντικαταστάθηκαν έγκαιρα. Επαναληπτικές εκλογές διεξάγονται στις 11 από τις 13 Περιφέρειες της χώρας, καθώς οι δύο εξέλεξαν περιφερειάρχες από την πρώτη Κυριακή, και σε 221 από τους 325 Δήμους. Το ενδιαφέρον αυτών των εκλογών συγκεντρώνεται στα «ντέρμπι» στους 3 μεγάλους Δήμους (Αθήνας, Θεσσαλονίκης και Πειραιά), καθώς και σε 5 Περιφέρειες (Αττικής, Αν. Μακεδονίας-Θράκης, Β. Αιγαίου, Στερεάς Ελλάδας και Πελοποννήσου).\nΤα πρώτα ασφαλή αποτελέσματα από την εταιρία "Singular - Logic" μέσω του συστήματος SRT, αναμένονται στις 9.30 με 10 μ.μ. Υπενθυμίζεται πως οι ψηφοφόροι ψηφίζουν στα ίδια τμήματα, όπως και την περασμένη Κυριακή, ενώ δεν χρειάζεται σταυρός στα ψηφοδέλτια. Επιπλέον, όπως και στον α΄ γύρο, οι πολίτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης καθώς και οι ομογενείς και οι υπήκοοι τρίτων χωρών που είναι γραμμένοι σε ειδικούς εκλογικούς καταλόγους, ψηφίζουν μόνο για την ανάδειξη των δημοτικών αρχών και όχι των περιφερειακών.\nΕτικέτες ΚΥΡΙΑΚΗ 14-11-2010


«Η πρώτη Ελληνίδα…» – needs and thoughts\nΤο να μιλάει κάποιος στις μέρες μας για την ισότητα των δύο φύλων, σίγουρα δεν προκαλεί αντιδράσεις, ούτε κάνει κεφάλια να γυρίζουν. Είναι κάτι, το οποίο διέπει την εποχή που ζούμε. Και ευτυχώς θα πω εγώ. Ωστόσο, τα πράγματα δεν ήταν πάντα έτσι και το γνωρίζουμε όλοι αυτό. Στα προγενέστερα χρόνια υπήρχαν επαγγέλματα και δραστηριότητες, τα οποία αφορούσαν αποκλειστικά τον ανδρικό πληθυσμό. Ακόμη και στον αθλητισμό η γυναικεία χειραφέτηση άργησε να έρθει.\nΗ χώρα μας βέβαια, έχει αρκετές Ελληνίδες πρωτοπόρους, με πιο πρόσφατο παράδειγμα, αυτό της κας Κατερίνας Σακελλαροπούλου, ως η πρώτη γυναίκα στο αξίωμα της Προέδρου της Δημοκρατίας της Ελλάδας.\nΜε πολιτική θα συνεχίσουμε παρακάτω και θα γνωρίσουμε μια άλλη γυναικεία πρωτιά στην ιστορία του συγκεκριμένου τομέα, την πρώτη Ελληνίδα Βουλευτή!\nΤο 1953 είναι η χρονιά που η Ελένη Σκούρα εκλέγεται Βουλευτής στο νομό Θεσσαλονίκης, με το κόμμα του Ελληνικού Συναγερμού, του Αλέξανδρου Παπάγου.\nΗ Ελένη Παπαχρήστου, όπως ήταν το πατρικό της, γεννήθηκε στο Βόλο το 1896 και ακολούθησε σπουδές στη φωνητική και στη δικηγορία. «Είχα μια ωραία φωνή. Το πρώτο Ωδείο έγινε στη Θεσσαλονίκη, το 1915. Με την Επανάσταση του ΄17 ήρθε ο Βενιζέλος και στο πρώτο κονσέρτο, τραγούδησα σόλο…Είχα μεγάλο τρακ. Πώς να βγω στη σκηνή και ν’ αντικρύσω τον Βενιζέλο…Γιατί τότε τον λατρεύαμε», δήλωσε η ίδια σε συνέντευξή της στην εφημερίδα «Ταχυδρόμος» το 1987. Στη διάρκεια της κατοχής ανέπτυξε έντονη αντιστασιακή δράση με αποτέλεσμα τη σύλληψη και φυλάκιση της το 1942. Τη δεκαετία του 1950 άρχισε να ασκεί το επάγγελμα του δικηγόρου μαζί με το σύζυγό της Δημήτριο Σκούρα. Την ίδια περίοδο αναλαμβάνει το τμήμα γυναικών του Ελληνικού Συναγερμού στη Θεσσαλονίκη, με αφορμή την παροχή του νομίμου δικαιώματος ψήφου αλλά και της δυνατότητας εκλογής στις γυναίκες, όπως και έγινε λίγο αργότερα το 1952. Με το θάνατο του Βουλευτή Βασιλείου Μπακονίνα, ορίζεται η ίδια ως υποψήφια του κόμματος. «Το καλοκαίρι του ’52 οι Ελληνίδες άρχισαν να ψηφίζουν. Ήμουν σ’ ένα συνέδριο στις Σέρρες για το “Σπίτι του Παιδιού” , τον Δεκέμβρη, όταν έλαβα ένα τηλεφώνημα απ’ τον άντρα μου. Μου είπε ότι πέθανε ένας απ’ τους βουλευτές της Θεσσαλονίκης, ο γιατρός Μπακονίκας. Κι ότι με πρότειναν απ’ τον “Συναγερμό” του Παπάγου, για υποψήφια στην αναπληρωματική εκλογή που θα γινόταν, με έναν βουλευτή υποψήφιο από κάθε κόμμα», αναφέρει στη συνέντευξη της.\n«Είμαι βαθύτατα συγκεκινημένη από την νίκην, που επετεύχθη ύστερα από έναν σκληρόν αγώνα. Η σκέψις μου στρέφεται με μεγάλην ευγνωμοσύνην προς τον στρατάρχην Παπάγον και τους συνεργάτας του. Θα προσπαθήσω να πράξω παν το δυνατόν διά να φανώ ανταξία της εμπιστοσύνης των ψηφοφόρων μου, τους οποίους θερμώς ευχαριστώ. Γνωρίζω ότι ως πρώτη και μοναδική γυναίκα εις την Βουλήν έχω μεγάλας ευθύνας και πολλά καθήκοντα. Είναι πολλά εκείνα που πρέπει να πράξωμεν υπέρ των Ελληνίδων, ιδίως εις τον τομέα της κοινωνικής μερίμνης», δήλωσε κατόπιν της εκλογής της.\nΣτη διάρκεια της πολιτικής σταδιοδρομίας ασχολήθηκε με κοινωνικά θέματα και την καταπολέμηση των ανισοτήτων και την προστασία των γυναικών. Ένα επίτευγμά της αφορούσε τους χωροφύλακες, οι οποίοι απαγορευόταν να παντρευτούν αν δεν είχα συμπληρώσει το 33ο έτος της ηλικίας τους. Αυτή η ομολογουμένως «πρωτοφανής» διάταξη είχε οδηγήσει είτε σε κρυφούς γάμους είτε και σε παραιτήσεις από το σώμα. Με εισήγηση της ίδιας έγινε η δεκτή η κατάργηση της!\nΗ Ελένη Σκούρα τιμήθηκε με το στρατιωτικό μετάλλιο Εξαίρετων Πράξεων, καθώς και με τον Ταξιάρχη (μετάλλιο) του Βασιλικού Τάγματος Ευποιίας, το οποίο απονέμεται αποκλειστικά σε γυναίκες για την προσφορά τους στη χώρα. Παρά τη δράση και προσφορά της, το ελληνικό κράτος, δε της εξασφάλισε σύνταξη (!), με την ίδια να πουλάει τα παράσημα και τα μετάλλια της, για να μπορέσει να εισαχθεί σε Γηροκομείο της Θεσσαλονίκης τα τελευταία χρόνια της ζωής της.\nΠέθανε στις 4 Φεβρουαρίου 1991, σε ηλικία 95 ετών.


ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: Τι πρέπει να κάνουν οι Χριστιανοί γονείς αν έχουν έναν άσωτο γιο (ή κόρη);\nΤι πρέπει να κάνουν οι Χριστιανοί γονείς αν έχουν έναν άσωτο γιο (ή κόρη);\nΜέσα στην ιστορία του Άσωτου Γιου (Κατά Λουκά 15:11-32) υπάρχουν διάφορες αρχές που μπορούν να χρησιμοποιήσουν οι πιστοί γονείς για να αντιμετωπίσουν παιδιά που περπατούν αντίθετα με τον τρόπο που τους ανέθρεψαν οι γονείς τους. Πρέπει να θυμόμαστε ότι αν ένας γιος ή κόρη έχει «ενηλικιωθεί» δεν είναι πια κάτω από την εξουσία των γονέων.\nΣτην ιστορία του άσωτου, ο γιος παίρνει την κληρονομιά του και πηγαίνει σε μακρινή χώρα και τη σπαταλά. Στην περίπτωση ενός παιδιού που δεν είναι αναγεννημένος πιστός, αυτό είναι κάτι το φυσικό. Στην περίπτωση ενός παιδιού που κάποτε έκανε μια καθαρή απόφαση να ακολουθήσει το Χριστό, το παιδί αυτό το ονομάζουμε «άσωτο». Η Λέξη «άσωτος» δεν υπάρχει σ` αυτή την ιστορία. Το νόημα της λέξης είναι, «σπάταλος, απερίσκεπτος ή κάποιος που σπατάλησε την περιουσία του». Έτσι, αυτή η λέξη περιγράφει το γιο της περικοπής του Κατά Λουκά 15. Περιγράφει επίσης ένα παιδί που φεύγει από το σπίτι και παίρνει την περιουσία που οι γονείς του απέκτησαν και όλα τα χρόνια της φροντίδας, της διδασκαλίας, της αγάπης, και της στοργής ξεχνιούνται καθώς αυτό το παιδί επαναστατεί ενάντια στο Θεό. Γιατί κάθε επανάσταση είναι ενάντια στο Θεό πρώτα και εκδηλώνεται ενάντια στους γονείς και στην εξουσία τους. Αυτό το παιδί τότε πηγαίνει έξω στον κόσμο και σπαταλά την κληρονομιά και απαρνείται τις αρχές των γονιών του.\nΠροσέξτε ότι ο πατέρας της ιστορίας δεν εμποδίζει το παιδί να φύγει. Ούτε τρέχει πίσω του για το προστατέψει. Ο πατέρας δεν επεμβαίνει στις επιλογές ή στις αποφάσεις του παιδιού. Αλλά, ο πατέρας αυτός μένει στο σπίτι πιστός και προσεύχεται και όταν το παιδί «έρχεται στα λογικά του» και επιστρέφει στο σπίτι ο πατέρας περιμένει και παρακολουθεί και βλέπει το παιδί όταν ακόμη είναι μακριά και πηγαίνει να το συναντήσει.\nΟι αρχές είναι οι εξής: όταν οι γιοι μας και οι κόρες μας φεύγουν και κάνουν τις δικές τους επιλογές που ξέρουμε ότι θα φέρουν δύσκολες καταστάσεις, οι γονείς πρέπει να τους αφήνουν να φύγουν. Οι γονείς δεν ακολουθούν και δεν επεμβαίνουν στις καταστάσεις, αλλά μάλλον, παραμένουν στο σπίτι, προσεύχονται με πιστότητα και περιμένουν τα σημάδια της μετάνοιας και της αλλαγής. Μέχρι τότε, οι γονείς κρατούν τις συμβουλές για τον εαυτό τους και δεν ανακατεύονται (Α` Πέτρου 4:15).\nΌταν τα παιδιά είναι νομικά «ενήλικες» υπόκεινται μόνο στην εξουσία του Θεού και της αρμόδιας κρατικής αρχής (Ρωμαίους 13:1-7). Σαν γονείς μπορούμε να κάνουμε στην άκρη όταν οι γιοί μας ή οι κόρες μας κάνουν το βήμα προς τον Θεό. Ο Θεός χρησιμοποιεί τις συμφορές τις οποίες μόνοι τους επιβάλουν στον εαυτό τους και τη «διαπαιδαγώγηση» για να τους συνετίσει, και εξαρτάται από τον καθένα αν θα ανταποκριθεί σωστά. Σαν γονείς δεν μπορούμε να σώσουμε τα παιδιά μας, μόνο ο Θεός μπορεί. Υπακούοντας πρέπει να τους αναθρέψουμε εν ΚΥΡΙΩ όταν έχουμε την ευκαιρία (Εφεσίους 6:4) και μετά να τους επιτρέψουμε να κάνουν τις δικές τους επιλογές. Μέχρι τότε, προσευχόμαστε και περιμένουμε αφήνοντας το θέμα στα χέρια του ΚΥΡΙΟΥ. Αυτό μπορεί να είναι μια οδυνηρή διαδικασία αλλά όταν γίνεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού θα φέρει ως ανταμοιβή την ειρήνη της καρδιάς. Δεν μπορούμε να κρίνουμε τα παιδιά μας, μόνο ο Θεός μπορεί. Σ` αυτό υπάρχει μεγάλη παρηγοριά, «Ο κριτής όλης της γης δεν πρέπει να αποδώσει δικαιοσύνη;» (Γένεση 18:25β).


Συνέντευξη της Ντόνα Ζάκερμπεργκ στον Κωνσταντίνο Πουλή: αρχαίος μισογυνισμός και νέα Μέσα - The Press Project - Ειδήσεις, Αναλύσεις, Ραδιόφωνο, Τηλεόραση\nΗ Ντόνα Ζάκερμπεργκ είναι φιλόλογος με διδακτορικό από το Πρίνστον, η οποία διευθύνει ένα από τα πιο ενδιαφέροντα διαδικτυακά περιοδικά για τη σχέση της αρχαιότητας με τις σύγχρονες πολιτικές αναζητήσεις, το Eidolon. Το βιβλίο της «Not All Dead White Men» (Harvard University Press, 2018) εκδόθηκε τον Οκτώβριο του περασμένου έτους και έχει ήδη προκαλέσει μια έντονη συζήτηση, ακαδημαϊκή αλλά και δημοσιογραφική, για το θέμα του, που είναι ο διαδικτυακός μισογυνισμός που εμπνέεται από την κλασική αρχαιότητα. Με δεδομένο ότι η ελληνική ακροδεξιά εμπνέεται φανερά και ρητά από την ελληνική αρχαιότητα, έχει ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον για μας ένα βιβλίο για το πώς η αμερικανική ακροδεξιά μελετά (βαθιά ή επιφανειακά, είναι αδιάφορο) τους Στωικούς και τον Οβίδιο και τους παραθέτει σε κείμενα που ξεχειλίζουν μισογυνικό πάθος. Συναντηθήκαμε στο ξενοδοχείο όπου διέμενε στη Βοστώνη για να παρουσιάσει το βιβλίο της σε ένα βιβλιοπωλείο, και κανονίσαμε να μιλήσουμε για τον φεμινισμό, την ακροδεξιά και την αρχαιότητα.\nΣάββατο 4 Μάιος 2019 Αναρτήθηκε: 00:46:53\nThe Press Project| Αναρτήθηκε: 00:46:53 |\nΗ Ντόνα Ζάκερμπεργκ είναι φιλόλογος με διδακτορικό από το Πρίνστον, η οποία διευθύνει ένα από τα πιο ενδιαφέροντα διαδικτυακά περιοδικά για τη σχέση της αρχαιότητας με τις σύγχρονες πολιτικές αναζητήσεις, το Eidolon. Το βιβλίο της Not All Dead White Men (Harvard University Press, 2018) εκδόθηκε τον Οκτώβριο του περασμένου έτους και έχει ήδη προκαλέσει μια έντονη συζήτηση, ακαδημαϊκή αλλά και δημοσιογραφική, για το θέμα του, που είναι ο διαδικτυακός μισογυνισμός που εμπνέεται από την κλασική αρχαιότητα.\nΜε δεδομένο ότι η ελληνική ακροδεξιά εμπνέεται φανερά και ρητά από την ελληνική αρχαιότητα, έχει ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον για μας ένα βιβλίο για το πώς η αμερικανική ακροδεξιά μελετά (βαθιά ή επιφανειακά, είναι αδιάφορο) τους Στωικούς και τον Οβίδιο και τους παραθέτει σε κείμενα που ξεχειλίζουν μισογυνικό πάθος.\nΣυναντηθήκαμε στο ξενοδοχείο όπου διέμενε στη Βοστώνη για να παρουσιάσει το βιβλίο της σε ένα βιβλιοπωλείο, και κανονίσαμε να μιλήσουμε για τον φεμινισμό, την ακροδεξιά και την αρχαιότητα.\nΗ Ντόνα Ζάκερμπεργκ έχει υπάρξει η ίδια στόχος επίμονων επιθέσεων στο διαδίκτυο, στις οποίες έχει βεβαίως παίξει ρόλο και το οικογενειακό επώνυμο που τη συνδέει με τον αδερφό της, αλλά το βιβλίο δεν είναι μια προσωπική μαρτυρία για αυτά. Είναι μια καταγραφή της ακροδεξιάς πρόσληψης της αρχαιότητας, η οποία εκτιμώ ότι έχει το πρόσθετο ενδιαφέρον πως εστιάζει όχι στα σημεία στα οποία οι έξαλλοι λιβελλογράφοι του διαδικτύου κάνουν λάθος, μια που συμφωνώ μαζί της πως αυτή η κριτική έχει πάντα μικρή σημασία, αλλά στα σημεία στα οποία η ίδια η δική μας σχέση με τα αρχαία γράμματα εγκυμονεί τους ίδιους κινδύνους.\nΗ πίστη στην ανωτερότητα του «Δυτικού Πολιτισμού» δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο της άκρας δεξιάς, στη μάχη της εναντίον των άλλων, «υποδεέστερων» πολιτισμών. Είναι μια πεποίθηση βαθιά ριζωμένη και στις πιο κοινές αντιλήψεις για τη μελέτη της αρχαιότητας. Οι υπερσυντηρητικές θέσεις του Victor Davis Hanson έχουν περάσει απαρατήρητες στην Ελλάδα, καθώς έχει κυριαρχήσει η αγωνία για τη μοίρα των αρχαίων Ελληνικών, όπως αποτυπώνεται στο βιβλίο του Ποιος σκότωσε τον Όμηρο;\nΑυτό το παιχνίδι των πολλαπλών κατόπτρων, λοιπόν, που περνά από ένα φεμινιστικό διαδικτυακό περιοδικό, μια εκτενή φιλολογική μελέτη με έντονο πολιτικό προβληματισμο, τις αναπαραστάσεις των αρχαίων γραμμάτων στον φεμινισμό ή την άκρα δεξιά, χρησιμεύει προκειμένου να μπορούμε να σκεφτούμε κι εμείς τη σχέση μας με το παρελθόν μας, τα κριτήρια με τα οποία υπερασπιζόμαστε ή δεν υπερασπιζόμαστε τη διδασκαλία των αρχαίων γραμμάτων, τη μοναδικότητά τους και την αξία τους.\n*Αυτό είναι το πρώτο μέρος της συνέντευξης, σε λίγες μέρες θα ακολουθήσει και η υπόλοιπη.\nΕίμαστε στη Βοστόνη με την Ντόνα Ζάκερμπεργκ, και ξεκινώντας θα ήθελα να σε ευχαριστήσω γι’ αυτή τη συνέντευξη στο TPP.\nΕγώ ευχαριστώ για τη συζήτηση.\nΑν έλεγα ότι αυτό το βιβλίο πραγματεύεται τον μισογυνισμό και τους κλασικούς, θα ήταν μια δίκαιη αποτίμηση του τι προσπαθείς να κάνεις;\nΘα ήταν αρκετά δίκαιη. Πραγματεύεται ένα συγκεκριμένο είδος μισογυνισμού.Τον μισογυνισμό στο διαδίκτυο, τον ψηφιακό μισογυνισμό και τις συγκεκριμένες ακροδεξιές διαδικτυακές κοινότητες οι οποίες παρακινούνταν και χαρακτηρίζονταν από τον μισογυνισμό όταν ξεκίνησα αυτό το έργο το 2015. Ωστόσο αργότερα, όταν έγραφα αυτό το βιβλίο το 2016, άρχισε να πραγματεύεται όχι μόνο τον μισογυνισμό αλλά και την ακροδεξιά.\nΝαι, φαίνεται ότι αυξάνονται δραματικά. Οι αριθμοί είναι αποκαρδιωτικοί – τουλάχιστον από τη δική μας οπτική.\nΕίναι, πράγματι. Φαίνεται ότι έχουν διπλασιαστεί τα τελευταία δύο χρόνια. Μιλάμε για εξαψήφιο αριθμό.\nΘεωρείς ότι τους δίνεται περισσότερη προσοχή απ’ όση τους αναλογεί; Κάποιοι ισχυρίζονται ότι αφιερώνοντας ένα ολόκληρο βιβλίο στα διαδικτυακά τρολ, τους δίνουμε δυσανάλογη προσοχή. Τι απαντάς σε αυτό;\nΤο σκέφτομαι συνεχώς. Θεωρώ ότι είναι πολύ δύσκολο να τους αγνοήσει κανείς, γιατί λειτουργούν υποχθόνια, εισβάλλουν σε όλες τις μορφές του διαδικτυακού διαλόγου, κάποιες φορές σού δίνεται η αίσθηση ότι βρίσκονται παντού. Έτσι, προσπαθώντας να καταλάβουμε ακριβώς ποιοι είναι και πώς λειτουργούν, θεωρώ πως, ως ένα βαθμό, ευαισθητοποιείται η κοινή γνώμη, δίνοντάς τους βέβαια μαζί και περισσότερη αναγνωρισιμότητα, αλλά θεωρώ ότι ελαχιστοποιεί και τη δύναμη που παίρνουν από την απρόβλεπτη στρατηγική τους.\nΘα έλεγα ότι κάτι τέτοιο έχει επίσης να κάνει με το ότι αυτές οι ιδέες βρίσκονται γύρω μας και με λιγότερο προφανείς τρόπους, διάσπαρτες σε πλατφόρμες που δεν είναι εξίσου σοκαριστικό να τις διαβάζεις.\nΑκριβώς. Οπότε όταν ξεκίνησα αυτό το πρότζεκτ πιστεύω πως έψαχνα αυτές τις ιδέες που βρίσκονταν στις σκοτεινές γωνίες του ίντερνετ, μέσα σε αυτές τις κοινότητες, αλλά τώρα έχουν αλλάξει. Έχουν αναπτυχθεί, αλλά επίσης έχουν διασπαστεί, δεν είναι στην καλύτερή τους εποχή.\nΌμως οι ιδέες που εκφράζουν έχουν κανονικοποιηθεί, ειδικά στο Fox News. Έτσι, υπάρχει ένας δημοσιογράφος στο Fox News, ο Tucker Carlson, και υπάρχει και η Daily Stormer, μια ξεκάθαρα νεοναζιστική έκδοση. Είναι σαφές ότι αυτοί και ο Tucker Carlson σκέφτονται ουσιαστικά τα ίδια πράγματα, απλώς η Daily Stormer έχει μια πιο επιθετική ρητορική.\nΚατά τη διάρκεια των εκλογών είπαν ότι ο στόχος τους είναι να μετατοπίσουν το λεγόμενο «παράθυρο του Overton». Το παράθυρο του Overton είναι το εύρος των ιδεών που ανοιχτά θεωρούνται κοινωνικά αποδεκτές προκειμένου να τεθούν σε δημόσια συζήτηση. Και τον έχουν πετύχει αυτόν τον στόχο, να μετατοπίσουν το σύνολο των θεμάτων που επιτρέπεται να συζητάει κανείς, σε σημείο που καμιά φορά ο κόσμος λέει «θέλουμε στ’ αλήθεια μη-λευκούς να έρχονται στη χώρα μας;» Δεν νομίζω πως αυτό είναι κάτι που πολλοί πολιτικοί αισθάνονταν άνετα να το πουν μέχρι πριν από λίγα χρόνια, δυστυχώς.\nΘα συμφωνήσεις φαντάζομαι ότι κάτι παρόμοιο έχει επίσης συμβεί και με τα θέματα φύλου, ότι υπάρχουν ζητήματα που οι άνθρωποι νιώθουν πιο άνετα να τα συζητήσουν κατα τη διάρκεια της προεδρίας του Τραμπ.\nΝαι, έτσι είναι. Θυμάμαι αμέσως μετά τις εκλογές, ένας από τους pickup artists (σ.τ.μ. διαδικτυακή κοινότητα ανδρών που στοχεύουν στην σεξουαλική επιτυχία στις σχέσεις τους με τις γυναίκες, στην πραγματικότητα πλατφόρμα έκφρασης του μισογυνισμού που αποτελεί το θέμα του βιβλίου), που είναι ένα από τα υποσύνολα που μελετάω, έγραψε ένα άρθρο στο οποίο έλεγε ότι τώρα, αν βαθμολογήσεις γυναίκες σε μια κλίμακα από το 1 ως το 10 και πεις πόσο ωραίες σου φαίνονται, ο κόσμος απλά θα πει ότι ακούγεσαι «προεδρικός».\nΑυτό είναι ένα εντελώς καινούριο νόημα για το τι μπορεί να σημαίνει η λέξη «προεδρικός».\nΔεν πιστεύω πως είχε δίκιο. Γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι δεν σκέφτονται καν ότι ο Ντόναλντ Τραμπ ακούγεται προεδρικός, αλλά υπάρχει κατά βάθος μια εύστοχη παρατήρηση εκεί, ότι ο κόσμος νιώθει ότι του επιτρέπεται ή ότι ενθαρρύνεται να πει πράγματα που ένιωθε λιγότερο άνετα να πει στο παρελθόν.\nΜετά την έκδοση ενός βιβλίου σκεφτόμαστε αναδρομικά για ζητήματα που θα μπορούσαμε να είχαμε χειριστεί διαφορετικά, πεδία που δεν καλύψαμε, που ίσως οι κριτικοί να κατάφεραν να αναδείξουν κάποια από αυτά, ίσως όχι. Οπότε, εν προκειμένω τι θα έκανες διαφορετικά;\nΝομίζω ότι θα μπορούσα να ήμουν περισσότερο σαφής στον επίλογο σχετικά με τη χαρτογράφηση του φαινομένου, επειδή έχω την αίσθηση ότι πρόκειται για μια σημαντική μελέτη, για πολλούς λόγους. Κυρίως γιατί υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχουν άγνοια γι’ αυτή τη διαδικτυακή μισογύνικη πρόσληψη των κλασικών και πλέον μπορούν να αναφερθούν στο βιβλίο μου και να πουν ότι πράγματι αυτό είναι πρόβλημα. Αυτό το πρόβλημα υφίσταται, είναι πραγματικό, κι εγώ έκανα τη δουλειά εκ μέρους τους προκειμένου να το αναδείξω. Μπορούν να το βάλουν σαν υποσημείωση και να πουν «αυτό είναι ένα υπαρκτό πρόβλημα».\nΤο ζήτημα είναι ότι θεωρητικά μετά προχωράς και λες «τι θα κάνουμε γι’ αυτό». Ένα ζήτημα που έχω εντοπίσει τα τελευταία χρόνια, που ήταν ανησυχητικό για μένα, είναι ότι όταν ξεκίνησα αυτό το πρότζεκτ δεν μιλούσε κανείς για την ακροδεξιά και τις κλασικές σπουδές και θεωρούσαν ότι αυτό το σχέδιο ήταν κάπως παράλογο. Όμως μετά τις εκλογές κάπως άλλαξε αυτό, μέσα σε μια στιγμή, και έγινε πολύ σημαντικό. Τώρα υπάρχουν πραγματικά αρκετοί που εκπονούν εργασίες και μελέτες σε σχετικά θέματα και πιστεύω πως αυτό ήταν ένα πολύ θετικό βήμα, αλλά ανησυχώ ότι με αυτό το γύρισμα του εκκρεμούς χάσαμε την ευκαιρία να μιλήσουμε πιο σοβαρά για τους κλασικούς και το τι είναι αυτό που τους κάνει τόσο ελκυστικούς σε μισογύνηδες και λευκούς εθνικιστές. Για το ότι ο κόσμος πολύ άνετα θα πει «εντάξει, στους χειρότερους ανθρώπους στο ίντερνετ αρέσουν οι κλασικές σπουδές και αυτό είναι κακό» και είμαστε λιγότερο διατεθειμένοι να κοιτάξουμε τον εαυτό μας και να αναρωτηθούμε «θα μπορούσαμε να κάνουμε κάτι διαφορετικά»;\nΟπότε, αυτό σημαίνει ότι θα μπορούσες να αναφέρεις κάποιες ιδέες και προκαταλήψεις που ενοχοποιούνται εξίσου για τα αντίστοιχα φαινόμενα, αλλά όχι με τον ίδιο προφανή τρόπο;\nΝα δώσω ένα παράδειγμα. Αναφέρω στο βιβλίο μου, πολλές φορές, ότι ειδικά η ακροδεξιά και οι συγγενείς ομάδες μελετούν πολύ τις ιδέες του «δυτικού πολιτισμού». Ήμουν λοιπόν πολύ σαφής σε αυτό, αλλά νομίζω πως θα μπορούσα να έχω πάει πιο βαθιά, αναφερόμενη όχι μόνο στο πως αυτοί χρησιμοποιούν τον όρο «δυτικός πολιτισμός», αλλά και πως οι κλασικιστές έχουν χρησιμοποιήσει τον ίδιο όρο και τι έχει σηματοδοτήσει για μας αυτό και πώς λειτουργούν αυτές οι δύο χρήσεις των όρων.\nΣκεφτόμουν πως μια από τις περιπτώσεις που κάτι τέτοιο γίνεται ενδιαφέρον είναι όταν μερικές φορές οι ίδιοι ακριβώς άνθρωποι που θα επέκριναν τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιούμε τον όρο «κλασικός πολιτισμός» και θα μιλούσαν εναντίον του «ελληνικού θαύματος», θα υπερασπιστούν το επιστημονικό πεδίο τους και τα επαγγελματικά τους δικαιώματα επικαλούμενοι τα ίδια επιχειρήματα, λέγοντας ότι οπωσδήποτε πρέπει να διδάσκουμε τους κλασικούς γιατί αυτές είναι οι κλασικές σπουδές, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι όταν πεις κάτι τέτοιο, ακούγεσαι πάρα πολύ σαν αυτούς που επικρίνεις στην ακαδημαϊκή σου δουλειά, και αυτό είναι παράλογο.\nΑκριβώς. Είναι ένας από τους λόγους που επέμενα, όταν οι ανθρωποι με ρωτούσαν γιατί ασχολούμαι με τις κλασικές σπουδές, ότι πιστεύω πως είναι συναρπαστικό και περίεργο και γιατί απλά μου άρεσε η μελέτη τους. Το ξέρω πως δεν ακούγεται ιδιαίτερα πειστικό σε πολύ κόσμο να το πεις στους μαθητές σου… Παρολαυτά προσωπικά έχω την αίσθηση ότι θα είχαμε πολύ περισσότερους μαθητές αν επιμέναμε ακόμη περισσότερο στο στοιχείο του παράξενου. Υπάρχει κάτι σαν οικειοποίηση (domestication) του παρελθόντος όταν λέμε «αυτοί είναι ο δυτικός πολιτισμός», «εμείς είμαστε ο δυτικός πολιτισμός» και προσπαθούμε να αναδείξουμε αυτή τη συνέχεια, προσπαθώντας να δούμε τους εαυτούς μας καθρεφτισμένους στο παρελθόν με τον τρόπο που το κάνει η άκρα δεξιά. Πιστεύω πως υπάρχει πολύ περισσότερο ενδιαφέρον και ενδεχομένως και ευχαρίστηση στο να επισημάνουμε το πόσο παράξενο είναι το παρελθόν.\nΑναφέρεις στο βιβλίο σου ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται και πολύ όταν τους διορθώνεις τα λάθη τους και τα ακαδημαϊκά σου επιτεύγματα δεν τους εντυπωσιάζουν. Όμως τότε ποιος είναι ο παραλήπτης αυτού του μηνύματος; Διάβαζα σε μια συνέντευξή σου που έλεγες ότι μερικές φορές είναι σαν «διαδικτυακός αντίλαλος» (echo chamber), μιλάμε μεταξύ μας. Ποιος θα ήταν ο ιδεώδης αναγνώστης αυτού του βιβλίου;\nΕίναι αρκετοί οι αναγνώστες που έχω κατά νου. Μία κατηγορία είναι οι γυναίκες που προσπαθούν να κατανοήσουν γιατί υφίστανται επιθέσεις από τρολ στο διαδίκτυο, να κατανοήσουν τι συμβαίνει, πνευματικά, και να κατανοήσουν τις δυνάμεις, όχι απλώς που κινητοποιούν το Red Pill και την Alt-right, αυτό είναι μάλλον προφανές, αλλά πώς οι ίδιοι δικαιολογούν θεωρητικά τις πράξεις τους. Όλοι έχουν μια τάση να τους αντιμετωπίζουν σαν μια απίστευτα σατανική απειλή ή σαν κάτι τύπους που ζουν στο υπόγειο του πατρικού τους σπιτιού και δεν πρέπει να τους παίρνουμε στα σοβαρά. Δεν υπάρχει μέση λύση. Αυτό λοιπόν είναι εν μέρει αυτό που προσπαθώ να κάνω, να οπλίσω τους ανθρώπους με την κατανόηση των επιχειρηματολογικών στρατηγικών τους. Επίσης πιστεύω ότι υπάρχει αυτό το πεδίο κάπου στη μέση, για κάποιους που δεν έχουν ακόμη αποφασίσει, που μπορεί να ενδιαφέρονται για τις κλασικές σπουδές αλλά δεν ξέρουν τι ακριβώς είναι αυτό το ενδιαφέρον. Ελπίζω ότι μπορώ να απευθυνθώ σε κάποιους από αυτούς τους ανθρώπους και να τους κάνω να σκεφτούν τι σημαίνουν οι κλασικές σπουδές σήμερα, με έναν διαφορετικό τρόπο.\nΝομίζω ότι μερικές φορές η αυθόρμητη αντίδραση των φιλολόγων όταν έρχονται αντιμέτωποι με αυτούς τους ανθρώπους είναι να πουν πως «οι κλασικές σπουδές δεν έχουν καμία σχέση με όλα αυτά». Δεν λέω ότι «δεν μπορείς να είσαι φεμινίστρια και φιλόλογος», που είναι μια άποψη με την οποία διαφωνείς στο βιβλίο σου. Έχω την εντύπωση ότι αυτό που κάνεις είναι να παίρνεις τα μισογυνικά επιχειρήματα και να προσπαθείς να τα μετατρέψεις σε ένα εργαλείο για μια πιο αυτοστοχαστική κατανόηση των κλασικών σπουδών.\nΑκριβώς, ναι. Είναι πολύ εύκολο να το παρακάνουμε, καταδεικνύοντας πόσα λάθη κάνουν κατά την ανάγνωση των κλασικών κειμένων αυτοί οι αναγνώστες, λέγοντας, «ακούστε τώρα να σας πω, ο Μάρκος Αυρήλιος έγραψε στα αρχαία Ελληνικά, όχι στα Λατινικά». Από τη μία αυτό είναι αληθές, αλλά από την άλλη, τι σημασία έχει; Πού οδηγεί αυτό; Νομίζουμε ότι κάποιος ακροδεξιός θα το διαβάσει και θα πει «τι ντροπή, θα πάω να κλείσω το ίντερνετ τώρα!»\nΌταν ξεκίνησα αυτό το πρότζεκτ, δεν είχε τον πολιτικά επείγοντα χαρακτήρα που απέκτησε τελικά. Ο στόχος μου ήταν να πάρω στα σοβαρά τη λαϊκή πρόσληψη της αρχαίας γραμματείας με έναν τρόπο που δεν είχε γίνει ώς τότε, θεωρώντας την μια μορφή πρόσληψης του κλασικού. Όταν μιλούν σήμερα για την πρόσληψη, συνήθως εννοούν την ποίηση, καινούργιες παραστάσεις αρχαίας τραγωδίας, αυτό λοιπόν ήταν απολύτως περίεργο και διαφορετικό, pick up artists που μελετούν τον Οβίδιο, όμως ήθελα να το πάρω στα σοβαρά, ως μέρος της ιστορίας της πρόσληψης του Οβίδιου. Ενδεχομένως όχι σαν να μελετώ την πρόσληψη του Οβίδιου από τον Τσώσερ και τον Σαίξπηρ, αλλά ως μέρος της ιστορίας της πρόσληψης. Και όταν μελετούμε την ιστορία της πρόσληψης, δεν έχει νόημα να πούμε ότι αυτός ή εκείνος δεν είναι ένας άψογος αναγνώστης του Οβίδιου.\nΣκεφτόμουν ότι ήταν ενδιαφέρουσα η διαφωνία με το επιχείρημα της Edith Hall για τις ψευδείς καταγγελίες βιασμού. Είναι μια συζήτηση για τη Φαίδρα, η οποία καταγγέλλει ψευδώς ότι υπήρξε θύμα βιασμού και το επιχείρημα είναι πως αυτό είναι απαράδεκτο, καθώς δικαιώνει όσους λένε ότι οι γυναίκες είναι αναξιόπιστες και δεν πρέπει να τις ακούμε και να παίρνουμε τις κατηγορίες τους στα σοβαρά. Ποια είναι η άποψή σου γι’ αυτό;\nΝομίζω ότι βοηθάει αν δώσουμε λίγο το ιστορικό πλαίσιο σε αυτές τις περιπτώσεις, προκειμένου να αντιληφθούν οι αναγνώστες το έργο ως προϊόν της ανδρικής αγωνίας, και όχι κάποιου δημοψηφίσματος για την γυναικεία ψυχολογία. Ο Ευριπίδης έγραψε αρκετά έργα για ψευδείς καταγγελίες, η Φαίδρα είναι αυτό που σώθηκε. Φαίνεται ότι είχε μια εμμονή με αυτό το θέμα, λοιπόν αν θέλει να μιλήσει κανείς για ψυχολογία, ας μην μιλάμε για την ψυχολογία της Φαίδρας, αλλά να μιλάμε για του Ευριπίδη. Δεν θα μιλούσα ποτέ για την ψυχολογία του Ευριπίδη στη διατριβή μου, οι εξεταστές θα με σκότωναν, αλλά νομίζω ότι λέγοντας ότι η ιδεολογία που βρίσκεται πίσω από αυτό το έργο είναι κακή, λοιπόν δεν πρέπει να το διαβάζουμε, δεν είναι σχεδόν ποτέ καλή ιδέα. Ιδίως αν είναι ένα κλασικό έργο, που είχε τεράστια επίδραση.\nΝομίζω ότι αυτό θα βοηθούσε και στην παρεξήγηση που θεωρεί ότι οι φεμινίστριες απαιτούν μια μορφή λογοκρισίας, να εξαφανιστούν αυτά τα έργα από προσώπου γης, ότι «θέλουν έναν κόσμο χωρίς τον Σοφοκλή και τον Ευριπίδη!»\nΝαι, μου το λένε αυτό συνέχεια. Ότι προσπαθώ να κάνω τον κόσμο να μη μελετά τους κλασικούς. Είναι παράξενο, ότι μου λένε ότι προσπαθώ να καταστρέψω τις κλασικές σπουδές, και γι’ αυτό το κεφάλαιο, ρωτούν γιατί χρειάζεται είκοσι σελίδες για να μιλήσεις για την πολιτική του Ευριπίδη; Γιατί μελετώ την αρχαιότητα, θέλω και άλλοι να μελετούν την αρχαιότητα, αυτό κάνω! Όμως η επιμονή αυτού του επιχειρήματος, αυτό είναι το ζήτημα. Είναι σαν να τους διορθώνεις σε ζητήματα φιλολογίας, το να επισημαίνεις τον παραλογισμό του επιχειρήματος είναι στην πραγματικότητα εκτός θέματος.