Autonomous Community - Hellenic Democracy: Ιουνίου 2011\nΗ ΣΠΙΘΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΙ\nΌμως το σύστημα εξουσίας βρίσκεται μπροστά σε ένα μεγάλο αδιέξοδο. Στο παρελθόν, όταν είχε καταρρεύσει η δικτατορία, και το πλήθος είχε βρεθεί και πάλι στους δρόμους, διέθετε ασφαλιστικές δικλείδες νομιμοποίησης και ενσωμάτωσης. Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής και ο Ανδρέας Παπανδρέου, ως οι δύο συμβολικοί αντίπαλοι–εκπρόσωποι του συστήματος, μπορούσαν να πολώσουν και να «καναλιζάρουν» τη λαϊκή αγανάκτηση. Επί πλέον, το σύστημα διέθετε εφεδρείες σε πολλαπλά επίπεδα. Μια σχετικά ανθηρή οικονομία, που μπορούσε να πραγματοποιήσει παροχές. Μια γεωπολιτική συγκυρία υποχώρησης των ΗΠΑ μετά την ήττα στο Βιετνάμ και την ενίσχυση της ΕΣΣΔ, που μπορούσαν να κουκουλώνουν το γεγονός της μεγάλης εθνικής απώλειας της Κύπρου. Μια «γενιά» νέων στελεχών που αυτάρεσκα πήραν το όνομα της γενιάς του Πολυτεχνείου, έτοιμης να στελεχώσει τους αρμούς του υπό κατασκευήν νέου καθεστώτος. Διανοουμένους αναβαπτισμένους με τις δάφνες, –για ορισμένους πραγματικές– της Αντίστασης στη δικτατορία, δημοσιογράφους, που μόλις έμπαιναν στο παιγνίδι και ήταν ακόμα ικανοί –έστω και στρεβλά– να εκπροσωπούν τον κόσμο.\nΓι’ αυτό και το σύστημα της μεταπολίτευσης ήταν πανίσχυρο και άντεξε τόσα χρόνια. Όσοι το αντιστρατευόμασταν πραγματικά με συνέχεια και διαχρονικά, ήμασταν μια χούφτα· η πλειοψηφία έσβησε, χάθηκε και αποστρατεύτηκε με τον ένα ή άλλο τρόπο, και έμειναν ελάχιστοι, κάτω από την χλεύη και το μίσος των καλοφαγωμένων πρώην συντρόφων τους, υποχρεωμένοι να διασχίσουν την έρημο των τριανταπέντε χρόνων, προσπαθώντας να διασώσουν εκτός από την αξιοπρέπεια τους, την πίστη τους στην πατρίδα, την ιστορία, τον λαό, την κοινωνική δικαιοσύνη.\nΚαι η σημερινή κρίση είναι σαρωτική: Το σύστημα έχει εξαντλήσει στα 37 χρόνια της μεταπολίτευσης όλο το πολιτικό, οικονομικό και πνευματικό του κεφάλαιο. Οικονομικά, είναι υπερχρεωμένο, αναποτελεσματικό, παρασιτικό ως το μεδούλι. Τα κόμματα, με επί κεφαλής το κατ’ εξοχήν μεταπολιτευτικό κόμμα, το ΠΑΣΟΚ, είναι νεκρά, μαζί με τον αρχηγό της μεταπολίτευσης, τον μεγάλο μάγο της απάτης, τον Ανδρέα καθώς και η Νέα Δημοκρατία και το καραμανλικό τοτέμ. Τα προηγούμενα χρόνια την ίδια τύχη είχε και η Αριστερά για να μη μιλήσουμε για τον παλιάτσο του Τηλε Άστυ. Ας θυμηθούμε μόλις πριν λίγα χρόνια τον διάττοντα αστέρα Αλέκο Αλαβάνο και την φασαρία που προκαλούσε.\nΟι «πνευματικοί άνθρωποι» εξωνημένοι και απονομιμοποιημένοι – ποιος σήμερα ακούει τον Διονύση Σαββόπουλο ή τον Στέλιο Ράμφο, ή ποιος έχει εμπιστοσύνη στους\n«πανεπιστημιακούς»; Όσο για τους δημοσιογράφους, αρκεί κανένας να ακούσει μια συζήτηση στο πρώτο καφενείο της χώρας.\nΑπέναντι τους, σταδιακώς, ενισχύεται και συγκροτείται ένα νέο κοινωνικό και πολιτικό υποκείμενο. Ένα κοινωνικό και πολιτικό υποκείμενο που άρχισε να παίρνει μορφή και κατεύθυνση μετά το πρώτο κάλεσμα του Μίκη Θεοδωράκη, την 1η Δεκεμβρίου του 2010, και έφτασε σήμερα να έχει πλημμυρίσει όλες τις πλατείες της χώρας, προκαλώντας βαθύτατη κρίση στο σύστημα.\nO ρόλος της Κίνησής μας έχει αποδειχτεί μέχρι σήμερα αποφασιστικής σημασίας για το «μεγάλωμα» και τον ιδεολογικό προσανατολισμό του ελληνικού λαού, μπροστά στην εκθεμελιωτική κρίση που βιώνουμε. Τα αιτήματα και οι στόχοι που έθεσε, απόρριψη του μνημονίου και συνολική αναδιαπραγμάτευση του χρέους, για μια νέα πατριωτική πορεία προς μια Ελλάδα εθνικά ανεξάρτητη, κοινωνικά δίκαιη, οικολογικά ισορροπημένη και αμεσοδημοκρατικά κατευθυνόμενη, έχουν μεταβληθεί σε αιτήματα ενός ολόκληρου λαού, που, με μοναδικό ενοποιητικό σύμβολο την ελληνική σημαία, ανοίγει το δρόμο.\nΚαι αν το ότι αρνούμαστε στο σύνολό του το πολιτικό σύστημα της μεταπολίτευσης, μπορεί να μας χαρακτηρίσει απολίτικους, τότε όντως διεκδικούμε και αυτόν τον…. τίτλο. Διότι αποτελούμε έναν πραγματικό κίνδυνο για το σύστημα: Κινδυνεύει με κατεδάφιση, μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα, ό,τι έχτιζαν με υπομονή και επιμονή επί δεκαετίες, τον εθνομηδενισμό, τον ατομισμό, τον ωχαδερφισμό, την υποταγή. Φοβούνται μήπως μεταβληθεί και πάλι η ελληνική σημαία σε σύμβολο αντίστασης στην τρόικα, τον νεο-οθωμανισμό, τα κοράκια των τραπεζών, την αποεθνικοποίηση – από την εκχώρηση της δημόσιας περιουσίας μέχρι τη μαζική λαθρομετανάστευση. Φοβούνται την άμεση δημοκρατία, που η κίνησή μας έθεσε για πρώτη φορά ως προμετωπίδα του νέου κινήματος, φοβούνται ότι αρχίζουν να μπαίνουν οι βάσεις για ένα νέο πολιτικό σύστημα, για νέου τύπου πολιτικούς σχηματισμούς, ακόμα και για ένα ριζικά νέο Σύνταγμα.\nΈχουν κυριολεκτικά τρομοκρατηθεί. Οι τηλεοράσεις αρχίζουν πλέον να συντάσσονται δειλά-δειλά με τις «πλατείες» και τους αγανακτισμένους· φθαρμένοι τηλεπαρουσιαστές και διανοούμενοι που μέχρι χθες παρουσίαζαν το ΠΑΣΟΚ και το μνημόνιο ως αναγκαιότητα, θέλουν να πάρουν το τραίνο της αγανάκτησης, σε μια απελπισμένη απόπειρα να ελέγξουν τον νέο πολιτικό και κοινωνικό χώρο που αναδύεται.\nΜπορεί, προς στιγμήν, κάποιοι απ’ αυτούς, επειδή χαϊδεύουν τ’ αυτιά του πλήθους, να εισπράττουν ακόμα και χειροκροτήματα και να αυταπατώνται ότι μπορούν να «ελέγξουν» αυτό το πολύβουο και ανεξέλεγκτο ποτάμι της αγανάκτησης. Μάταια, όμως, γιατί η κρίση είναι βαθιά και ανεπίστρεπτη και δεν παίρνει ούτε γιατροσόφια ούτε εύκολες χειραγωγήσεις. Δεν σηκώνει νέος Ανδρέας Παπανδρέου, ούτε κακέκτυπά του, ούτε κλώνοι του.\nΓι’ αυτό και το ρεύμα των αγανακτισμένων μπόρεσε συμβολικά να το εκφράσει μόνον ένας βάρδος της ρωμιοσύνης, γιατί ο λαός έχει εμπιστοσύνη στο «Άξιον Εστί» και τον «Επιτάφιο», έχει εμπιστοσύνη στις διαχρονικές αξίες της αντίστασης του ελληνισμού, που προσωποποιεί ο Μίκης Θεοδωράκης.\nΓι’ αυτό και η απήχηση της Κίνησης είναι τεράστια στο σύνολο του λαού. Γι’ αυτό και στα Προπύλαια, στην Αθήνα, ή στην πλατεία Αριστοτέλους, στη Θεσσαλονίκη, συγκεντρώθηκαν δεκάδες χιλιάδες πολίτες, που ταυτόχρονα αρδεύουν καθημερινά το κίνημα των «αγανακτισμένων».\nΗ «Κίνηση Ανεξαρτήτων Πολιτών» ιδιαίτερα, θα πρέπει να ανταποκριθεί στο κάλεσμα της κοινωνίας, όχι μόνο στο επίπεδο ηγεσίας, όπου η φωνή του Μίκη Θεοδωράκη ακούγεται όλο και πιο δυνατά, αλλά και στο επίπεδο βάσης. Και εκεί η ανάπτυξή μας είναι εξαιρετικά άνιση. Ενώ το κίνημα των αγανακτισμένων συνδέεται άμεσα, για να μην πούμε ότι προέρχεται απ’ ευθείας από τις ιδέες και τη δράση της Κίνησης και των ανθρώπων που για χρόνια αντιπάλευαν το καθεστώς, δεν κατορθώσαμε να είμαστε εμείς εκείνοι που θα οργανώσουμε και θα προσδώσουμε χαρακτήρα και κατεύθυνση σε αυτό το κίνημα. Ιδιαίτερα πενιχρή είναι η παρουσία μας στην Αθήνα και στο Σύνταγμα, όπου έχουμε αφήσει το κίνημα έρμαιο στα χέρια ποικίλων αυτόκλητων σωτήρων. Ευτυχώς που η δυναμική του απλού λαϊκού κόσμου δεν έχει επιτρέψει ακόμα το καπέλωμα του κινήματος.\nΗ Συνδιάσκεψη της Κίνησης Ανεξαρτήτων Πολιτών, παρά τις μεγάλες ελλείψεις στην προετοιμασία της –απουσία προσυνεδριακού διαλόγου, μεγάλη καθυστέρηση στη δημοσιοποίηση του προγράμματος–, αποτελεί ένα σημαντικό βήμα προς αυτή την κατεύθυνση. Μετά την ιδρυτική διακήρυξη του Μίκη Θεοδωράκη, την 1η Δεκεμβρίου του 2010, αποτελεί τη σημαντικότερη στιγμή στην ιστορία της Κίνησης, και θα παίξει αποφασιστικό ρόλο στη συνέχεια. Και είτε θα μας επιτρέψει να πάμε μπροστά πολλαπλασιάζοντας τις δυνάμεις μας, είτε θα μας φέρει τελεσίδικα πίσω. Γιατί ο πολιτικός χρόνος τρέχει με μεγάλη ταχύτητα. Και η Κίνηση πρέπει να αρχίσει να συγκροτείται σε Κίνημα, με δομές, εκλεγμένη ηγεσία, οργανωμένη αντιπροσώπευση, διατηρώντας πάντα τις αμεσοδημοκρατικές μας αξίες.\nΕν κατακλείδι: Είναι βέβαιο πως η Κίνησή μας έριξε με τον Μίκη Θεοδωράκη το εναρκτήριο λάκτισμα σε αυτόν τον κύκλο των κινητοποιήσεων. Είναι βέβαιο πως οι αγανακτισμένοι αποτελούν τη συνέχειά της στο μαζικό επίπεδο. Το ζητούμενο είναι εάν θα μπορέσουμε να περάσουμε σε έναν κύκλο υψηλότερης ποιότητας και συγκρότησης. Και αν εμείς δεν ανταποκριθούμε στο αίτημα του κόσμου –και, στο επίπεδο της μαζικής παρουσίας και παρέμβασής μας, χωλαίνουμε–, τότε πιθανώς θα το καλύψουν άλλοι και πιθανότατα στρεβλά. Έχουμε όμως ακόμα τη δυνατότητα να κάνουμε το επόμενο άλμα, και πρέπει να το τολμήσουμε.\nσυγγραφέας, μέλος της Συμβουλευτικής Επιτροπής της «Κίνησης Ανεξαρτήτων Πολιτών»\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 5:16 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΗ Ελλάδα «στο σφυρί»\nΣύμφωνα με το Μεσοπρόθεσμο Πρόγραμμα που κατατέθηκε χθες στη Βουλή, βγαίνουν «στο σφυρί» στο διάστημα 2011-2015: τα Κρατικά Λαχεία, το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο, τα Ελληνικά Αμυντικά Συστήματα, η ΤΡΑΙΝΟΣΕ, η ΛΑΡΚΟ, ο ΟΔΙΕ, ο ΟΠΑΠ, η ΕΛΒΟ, το Καζίνο της Πάρνηθας, οι άδειες Κινητής Τηλεφωνίας, 4 αεροσκάφη Airbus, τα ΕΛΠΕ, η Εγνατία Οδός, το Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων, οι Ελληνικοί Αυτοκινητόδρομοι, τα περιφερειακά αεροδρόμια (πρόκειται για 29 περιφερειακά αεροδρόμια ανά την Ελλάδα, μεταξύ των οποίων τα αεροδρόμια Θεσσαλονίκης, Ηρακλείου, Ρόδου, Κέρκυρας, Χανίων, Κω, Ζακύνθου, Σαντορίνης, Μυτιλήνης και Χίου), μεταλλευτικά δικαιώματα, υποθαλάσσια κοιτάσματα φυσικού αερίου «Νότια Καβάλα», τα λιμάνια. Κάπως έτσι η κυβέρνηση βάζει την ταφόπλακα στο μέλλον της χώρας και δίνει την άδεια στους καιροσκόπους να αγοράσουν φθηνά, σε βάρος της χώρας.\nΑναρτήθηκε στις Παρασκευή, 10 Ιουνίου 2011 10:52 πμ ΕΛΛΑΔΑ |\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 6:07 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ: Η σύμβαση Hugh Cooper & Co και o Δ.Μπάτσης\nΟ μακαρίτης ο Δ.Μπάτσης στο βιβλίο που είχε γράψει το 1947 με τίτλο “Η Βαρεια βιομηχανία στην Ελλάδα”, αποκάλυψε την ύπαρξη της λεγόμενης “σύμβασης cooper” (υπεγράφη το 1940 και λήγει το 2010 και είμαι περίεργος να δω αν οι ξεφτιλισμένοι οι πολιτικάντηδες θα την ανανεώσουν!...\nΔΕΙΤΕ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ ΛΟΙΠΟΝ εγώ δεν λέω τίποτα, παρά μόνον θυμίζω εκείνα τα παροιμιώδη σκουπόξυλα ??? έχετε ?\nAκολουθεί η παράθεση σχετικών με το θέμα φωτοτυπημένων σελίδων από το βιβλίο του Δ. Μπάτση “Η Βαρεια βιομηχανία στην Ελλάδα”\nβλ. και miastala.com\nΗ Ψευδής επικείμενη χρεωκοπίας της Ελλάδας μας, το ΔΝΤ, το μνημόνιο της συμφοράς, και τα σούρτα φέρτα των διεφθαρμένων πολιτικών της διαπλοκής από το 1900, υπό τον φόβο των Ιουδαίων (συγγνώμη, της 37 Νοέμβρη ! ήθελα να πω). Αφήνετε να σας ταλαιπωρούν το Μνημόνιο και το ΔΝΤ? Σας ζητάνε περαίωση και σας περικόπτουν την σύνταξη πείνας ? Αφού ακόμη ψηφίζετε κόμματα καλά να πάθετε. Διαβάζετε βιβλία ή μόνο της κατευθυνόμενες εφημερίδες? Δεν το πιστεύω, ίσως διαβάζετε Paulo Coelho. Ίσως οι πιο “ψαγμένοι” από σας να διαβάζετε ‘τα μυθιστορήματα ανακύκλωσης χαρτιού’, του σερ Λιακό ! Δηλ. ακόμα χειρότερα. Είστε άξιοι της ταχύτατα επερχόμενης τύχης σας, που ΔΕΝ θα είναι καλή.\nΦυσικά θα ξαφνιαζόμουν –ευχάριστα-αν έχετε διαβάσει την «ΒΑΡΕΙΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ» του Δημ. Μπάτση ή γνωρίζετε την ιστορία του. Γι αυτό το βιβλίο τον εκτέλεσαν οι “… ” Η πρώτη έκδοση του έργου έγινε το 1947, από τον Εκδοτικό Οίκο «Τα Νέα Βιβλία – Α.Ε.» με επιμέλεια του ίδιου του συγγραφέα. Γεννημένος το 1916 στην Αθήνα, γιος του Ψαριανού ναυάρχου Α.Μπάτση και της Συριανής Αν. Πρίντεζη, ο Μπάτσης σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και στη συνέχεια ασχολήθηκε κυρίως με την κοινωνιολογία και τα οικονομικά.\nPosted On Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 4:37 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠOΛΕΜΟΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 4:39 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΔ. ΚΑΖΑΚΗΣ Το χρονικό των χρεωκοπιών του ελληνικού κράτους και η κρίση σήμερα\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 3:50 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nB.BIΛΙΑΡΔΟΣ : "ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΚΒΙΑΣΜΟΙ"\n• B.BIΛΙΑΡΔΟΣ : "ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΚΒΙΑΣΜΟΙ"\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 3:07 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 1:33 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n4 Ιουνίου 2011, εκδήλωση στην Σαρωνίδα: Συνταγματική μεταρρύθμιση, διέξοδος από την κρίση\n16/05/2011 15:33 - 04/06/2011 15:33\nΗ Ομάδα Ανεξάρτητων Πολιτών Σαρωνικού πραγματοποιεί εκδήλωση με θέμα: Συνταγματική μεταρρύθμιση, διέξοδος από την κρίση. Ομιλητές στην εκδήλωση θα είναι οι: K. Μπέης, Γ. Καραμπελιάς, Φ. Κρανιδιώτης. Η Εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο αμφιθέατρο του Δημαρχείου στις 6.30μ.μ.\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 1:45 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕμπρηστική επίθεση σε αυτοσχέδιο τζαμί στην Καλλιθέα\nΕμπρηστική επίθεση σημειώθηκε χθες τα ξημερώματα σε χώρο που λειτουργεί ως τζαμί στην Καλλιθέα, κατά την οποία κινδύνεψαν και άνθρωποι που εκείνη την ώρα κοιμόντουσαν μέσα στον χώρο.Σύμφωνα με όσα έγιναν γνωστά, χθες γύρω στις 4 τα ξημερώματα άγνωστοι έσπασαν τα τζάμια του ημιυπόγειου χώρου που βρίσκεται επί της οδού Αριστείδου 15, στην Καλλιθέα, και πέταξαν μέσα εύφλεκτο υγρό, στο οποίο έβαλαν φωτιά.\nΠροκλήθηκαν μικρές υλικές ζημιές, καθώς από τον θόρυβο όσοι κοιμόντουσαν μέσα στο τζαμί ξύπνησαν και πρόλαβαν να αντιδράσουν, σβήνοντας τη φωτιά.Την υπόθεση έχει αναλάβει η Ασφάλεια Αθηνών.Σημειώνεται πως πρόκειται για το δεύτερο αυτοσχέδιο τζαμί που πυρπολείται με αυτό τον τρόπο σε διάστημα ενός μήνα στην Καλλιθέα, ενώ από την αρχή του χρόνου έχουν σημειωθεί αρκετές εμπρηστικές ή μη επιθέσεις σε χώρους που λειτουργούν ως τζαμιά σε όλη την Αττική, χωρίς ποτέ να εντοπιστεί κάποιος από τους δράστες.\nΑναρτήθηκε από Ακρίτας στις 6/01/2011 08:40:00 μμ\nΟι επιθεσεις γινονται ταυτοχρονα με την απαιτηση των μουσουλμανων προς το δημοτικο συμβουλιο της Καλλιθεας για ανεγερση τζαμιου. Τυχαιο; Δε νομιζω. Ας σκεφτει ο καθενας ποιος μπορει να κρυβεται απο πισω...\n2 Ιουνίου 2011 12:03 π.μ.\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 1:10 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 12:40 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΔεν θα μειωθεί ο κατοχικός στρατός στην Κύπρο\nΔεν θα μειωθεί ο κατοχικός στρατός- Μήνυμα του λεγόμενου ΥΠΕΞ του ψευδοκράτους\nΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙνα υπάρξει μείωση του αριθμού των τουρκικών στρατευμάτων στην Κύπρο προτού υπάρξει δίκαιη και περιεκτική λύση στο Κυπριακό, δηλώνει ο λεγόμενος υπέξ των κατεχομένων Χουσεϊν Οζγκιουργκιούν. Οπως μεταδίδει το πρακτορείο Ανατολή, ο Οζγκιουργκιούν εξέδωσε γραπτή δήλωση με αφορμή πρόσφατες τοποθετήσεις του Προέδρου Χριστόφια για την ανάγκη απόσυρσης των τουρκικών στρατευμάτων από το νησί.\nΧαρακτηρίζοντας τις δηλώσεις του Προέδρου ‘’ανεδαφικές’’, ο λεγόμενος υπέξ ανέφερε ότι η Τουρκία υπήρξε ένθερμος υποστηρικτής των συνομιλιών που διεξάγονται στο νησί εδώ και σχεδόν μισό αιώνα.\n‘’ Οι Τούρκοι στρατιώτες αποτελούν εγγύηση για το μέλλον των Τ/κ και τη μοναδική ασφάλεια της ειρήνης στο νησί’’, υποστήριξε ο Οζγκιουργκιούν , προσθέτοντας ότι ‘’εκτός και αν εξευρεθεί δίκαιη και περιεκτική λύση, δεν μπορεί να υπάρξει μείωση του αριθμού των τουρκικών στρατευμάτων’’.\nΕίπε εξάλλου ότι ακόμη και μετά τη λύση, ένας ‘’επαρκής αριθμός στρατιωτών θα πρέπει να παραμείνει στο νησί, βάσει των συνθηκών εγκαθίδρυσης και με στόχο να διασφαλιστεί η ασφάλεια της τ/κ κοινότητας.\nΑναρτήθηκε από Ακρίτας στις 6/01/2011 09:14:00 μμ\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 12:15 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΗ ελληνική Κυβέρνηση θεωρεί τον αγωγό South Stream ως ένα από τα ενεργειακά έργα προτεραιότητας που προσδίδουν ενεργειακή ασφάλεια, μέσω της διαφοροποίησης οδεύσεων και υπάρχει συνεργασία με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή για την προώθησή του, δήλωσε η υπουργός Περιβάλλοντος Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, Τίνα Μπιρμπίλη, μετά από συνάντηση της πολιτικής ηγεσίας του υπουργείου με τον διευθύνοντα σύμβουλο του South Stream, Μαρσέλ Κραμέ.\nΉδη έχει ολοκληρωθεί η μελέτη σκοπιμότητας για το ελληνικό τμήμα του αγωγού (από τα ελληνοβουλγαρικά σύνορα έως την Ήπειρο) ενώ οι προπαρασκευαστικές τεχνικές μελέτες του έργου εξελίσσονται σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα. Οι δύο πλευρές, συμφώνησαν επίσης σήμερα να συνεργαστούν στενά προκειμένου να προχωρήσουν οι περιβαλλοντικές μελέτες που απαιτούνται για να προχωρήσει το έργο.\nΑπό την πλευρά του, ο κ. Κραμέ τόνισε ότι ο South Stream αφορά περίπου το 1/3 των κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ενώ ενημέρωσε ότι το σύνολο των ρυθμιστικών ζητημάτων του έργου εξετάζονται στο πλαίσιο της σχέσης Ε.Ε- Ρωσίας. Υπογράμμισε ακόμη τον κομβικό ρόλο που έχει η Ελλάδα για την υλοποίησή του.\nΌπως αναφέρει το ΥΠΕΚΑ σε ανακοίνωσή του «Μέσω των αγωγών φυσικού αερίου, η Ελλάδα επιδιώκει τη διασφάλιση του εφοδιασμού της χώρας και της ευρύτερης περιοχής από διαφορετικές πηγές. Ο South Stream θα διασφαλίσει την εισαγωγή αερίου από την παραδοσιακή πηγή που είναι η Ρωσία, ενώ ο Ελληνο-Ιταλικός αγωγός (ITGI) θα προσφέρει αέριο από νέα πηγή που είναι η Κασπία».\nΣτη συνάντηση μετείχαν ακόμη ο υφυπουργός ΠΕΚΑ, Γιάννης Μανιάτης, και ο γενικός γραμματέας Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, Κωνσταντίνος Μαθιουδάκης.\nΑναρτήθηκε από Ακρίτας στις 6/01/2011 02:11:00 μμ\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 6:23 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤο Μνημόνιο, κυρίως δε... η «λογική» του, κατά κοινή ομολογία απέτυχε παταγωδώς, γεγονός που αποδέχονται, είτε άμεσα είτε έμμεσα, τόσο οι ξένοι εμπνευστές του όσο και οι εγχώριοι «υπηρέτες» τους.\nΕνώ νωρίτερα ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ είχε δηλώσει ότι θα αποσύρει τους βουλευτές του "αδειάζει" ο Πρόεδρος της Βουλής τον Γ.Καρατζαφέρη\n"Αδειάζει" ο Πρόεδρος της Βουλής τον Γ.Καρατζαφέρη - "Το μόνο που ήρθε να συζητήσουμε είναι μια προ ημερησίας που αναβάλλεται!"\nΤελευταία ενημέρωση: 01.06.2011 | 13:52\nΠρώτη δημοσίευση: 01.06.2011 | 11:12\n- Νωρίτερα ο Πρόεδρος του ΛΑΟΣ είχε δηλώσει οτι θα αποσύρει τους βουλευτές του\n- Ζητάει επίσης ραντεβού από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας\n- 'Αγνοια για τις κινήσεις του προέδρου τους δήλωναν βουλευτές του ΛΑΟΣ\n- Ανοιχτό το ενδεχόμενο εκλογών; - Τι λένε συνταγματολόγοι στο Νewsit\nΑπό το πρωί με εμφάνισή του σε τηλεοπτική εκπομπη ο Πρόεδρος του ΛΑΟΣ, Γ.Καρατζαφέρης, έλεγε οτι θα αποσύρει τους βουλευτές του από την Βουλή.\nΣτη συνέχεια πήγε στο κοινοβούλιο και κατευθυνόμενος στο γραφείο του Φίλιππου Πετσάλνικου επαναλάμβανε το ίδιο πράγμα αφήνοντας να εννοηθεί οτι γι' αυτό έγινε η συνάντηση. Βγαίνοντας δεν έκανε καμία δήλωση.\nΛίγο πριν τις 2 το μεσημέρι φανερά οργισμένος ο Πρόεδρος της Βουλής είπε: "Το μόνο που ήρθε και συζητησαμε ο Πρόεδρος του ΛΑΟΣ ήταν η συνεχώς αναβαλλόμενη προ ημερησίας συζήτηση που έχει ζητήσει για το δημογραφικό!"\nΟ κ.Καρατζαφέρης σύμφωνα με δικά του λεγόμενα, θα επισκεφτεί τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας για να ζητήσει εκλογές.\nΝωρίτερα σε συνέντευξή του στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ1 ”Βλέπω τον πρωθυπουργό που τα έχει χάσει, την αξιωματική αντιπολίτευση που αρνείται να μπει στο παιχνίδι. Μία αριστερά που είναι στον κόσμο της” συμπληρώνοντας πως θα προβεί σε αυτή την κίνηση για να δώσει ένα “χαστούκι στο λιποθυμισμένο σύστημα”.\nΠληροφορίες αναφέρουν ωστόσο ότι πολλοί βουλευτές του ΛΑΟΣ δήλωναν άγνοια για τέτοιο ενδεχόμενο και αρκετοί είναι εκείνοι που σχολιάζουν πως κάποιοι εξ αυτών δεν φάνηκαν διατεθειμένοι να παραιτηθούν από το αξίωμά τους.\nΤι εξελίξεις δρομολογεί αυτή η κίνηση\nΟ συνταγματολόγος Γιώργος Κασιμάτης λέει στο Νewsit ''πως οι βουλευτές του ΛΑΟΣ μπορούν να παραιτηθούν από το αξίωμά τους και από δω και πέρα πρέπει με βάση το νέο εκλογικό νόμο να εξεταστεί κατά πόσο θα χρειαστούν συμπληρωματικές εκλογές''.\nΝότης Μαριάς: "Επονείδιστο χρέος και η δανειακή σύμβαση Ελλάδας - κρατών Ευρωζώνης"\n18/05/2011 - 13:15\nΌπως έχουμε επισημάνει (ΑΝΤ1, 21/1/2010), το... σκάνδαλο της Siemens αποτελούσε μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για τη συγκρότηση μιας ανεξάρτητης Επιτροπής, η οποία θα μπορούσε να εξετάσει τεκμηριωμένα το ζήτημα του «επονείδιστου ή απεχθούς χρέους» (odious debt) και στην περίπτωση της χώρας μας. Ανάλογη πρόταση κατέθεσε και η Σοφία Σακοράφα (βλ. Η Εποχή, 24/1/2010), η οποία ανέλαβε μάλιστα τη φιλόδοξη πρωτοβουλία συγκρότησης της Επιτροπής Λογιστικού Ελέγχου επί του ελληνικού δημόσιου χρέους (ΕΛΕ). Στο πλαίσιο δράσης της, η ΕΛΕ διοργάνωσε την προηγούμενη εβδομάδα διεθνές συνέδριο για το χρέος και τη λιτότητα, στο οποίο είχαμε την ευκαιρία να εκθέσουμε τις απόψεις μας για το «επονείδιστο χρέος», που, ως γνωστόν, έχουμε αναλύσει στα «Επίκαιρα» (27/1/2011).\nΕπονείδιστο χρέος και Διεθνές Δίκαιο\nΗ έννοια του «επονείδιστου χρέους» εμφανίζεται για πρώτη φορά στο Διεθνές Δίκαιο με αφορμή την άρνηση των ΗΠΑ να εξοφλήσουν το χρέος της Κούβας προς την Ισπανία το 1898. Συγκεκριμένα, οι ΗΠΑ ισχυρίστηκαν τότε ότι το χρέος της Κούβας προς την Ισπανία είχε δημιουργηθεί ως αποτέλεσμα συμπαι γνίας της κουβανικής «ηγεσίας» με τους Ισπανούς πιστωτές προκειμένου να κερδοσκοπήσουν εις βάρος του κουβανικού λαού κατά τη διάρκεια της ισπανικής αποικιοκρατίας. Για το λόγο αυτό, οι ΗΠΑ, που εν τω μεταξύ είχαν καταλάβει την Κούβα μετά τον αμερικανο-ισπανικό πόλεμο, αρνήθηκαν την εξόφληση του κουβανικού χρέους στην Ισπανία.\nΟ πιστωτής να ήταν ενήμερος γι’ αυτή την κατάσταση και, παρά ταύτα, να προχώρησε στο δανεισμό.\nΤη ρήτρα του «επονείδιστου χρέους» χρησιμοποίησε πρόσφατα και ο Ισημερινός, που διέγραψε μονομερώς ένα μεγάλο μέρος του δημόσιου χρέους του.\nΚαθώς η υπερχρέωση των κρατών προχωρά με ταχύτατους ρυθμούς, η εφαρμογή της θεωρίας του «επονείδιστου χρέους» κερδίζει συνεχώς έδαφος. Μάλιστα, το ζήτημα του «επονείδιστου χρέους» αποτέλεσε αντικείμενο και πρόσφατης μελέτης της ίδιας της Διεθνούς Τράπεζας.\nΌμως και η ίδια η υπερχρέωση της χώρας, η οποία προέκυψε μετά την ένταξή της στην Ευρωζώνη, οφείλεται σε παράνομες ενέργειες των εποπτικών Αρχών της ΕΕ, οι οποίες, αν και γνώριζαν ότι η Ελλάδα παραβιάζει τα κριτήρια δημοσιονομικής πειθαρχίας του Συμφώνου Σταθερότητας και του Μάαστριχτ, εντούτοις έκαναν τα... στραβά μάτια προκειμένου να συνεχίζεται η απρόσκοπτη εξαγωγή γερμανικών και γαλλικών καταναλωτικών προϊόντων και βιομηχανικού εξοπλισμού στη χώρα μας. Έτσι, ενώ το δημόσιο χρέος της χώρας μας το 2004 ήταν 131 δις ευρώ, το 2009 ανήλθε, σύμφωνα με το ΔΝΤ, στα 264 δις ευρώ.\nΟ επικεφαλής των υπουργών Οικονομικών της Ευρωζώνης Ζαν-Κλοντ Γιούνκερ, με δηλώσεις του τον περασμένο Οκτώβριο, παραδέχτηκε πως «οι Ευρωπαίοι γνώριζαν ότι κάποια μέρα η Ελλάδα θα πρέπει να αντιμετωπίσει τη δημοσιονομική κρίση που την έπληξε στις αρχές του χρόνου» (Κέρδος, 9/10/2010, σελ. 3), αναδεικνύοντας έτσι με ιδιαίτερα κυνικό τρόπο τις ευθύνες των εταίρων μας για το δημοσιονομικό εκτροχιασμό και την υπερχρέωση της χώρας. Όπως επισήμανε ρητά ο Ζαν-Κλοντ Γιούνκερ, «ήταν φανερό ότι κάποια μέρα η Ελλάδα θα έπρεπε να αντιμετωπίσει αυτό το είδος του προβλήματος και ήξερα ότι το πρόβλημα αυτό θα έφτανε, διότι συζητούσαμε, οι Γερμανοί, οι Γάλλοι, ο πρόεδρος Ζαν-Κλοντ Τρισέ στην ΕΚΤ, η Επιτροπή και εγώ ο ίδιος, για τις προοπτικές αυτού που δεν ήταν τότε γνωστό, όπως αυτό που αποκαλούμε “ελληνική κρίση“». Και συνέχισε με ιδιαίτερα αποκαλυπτικό τρόπο: «Ήξερα ακόμη ότι η Γαλλία και η Γερμανία κέρδιζαν τεράστια ποσά από τις εξαγωγές τους προς την Ελλάδα. Αλλά εγώ δεν θα μπορούσα να πω δημόσια αυτό που γνώριζα».\nΗ επονείδιστη δανειακή σύμβαση με τις χώρες της Ευρωζώνης\nΗ παραδοχή αυτή του Ζαν-Κλοντ Γιούνκερ επιβεβαιώνει με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο ότι τα ελληνικά δημοσιονομικά ελλείμματα και χρέη οφείλονται κυρίως στα θεσμικά ελλείμματα και στις δομικές ανεπάρκειες της ίδιας της Ευρωζώνης, καθώς επίσης και στον τρόπο λειτουργίας της ενιαίας αγοράς και του ελεύθερου ανταγωνισμού στο πλαίσιο της ΕΟΚ και μετέπειτα της ΕΕ.\nEπoμένως, ένα τεράστιο τμήμα του ελληνικού δημόσιου χρέους οφείλεται σε μια συμπαιγνία του δικομματισμού, των εποπτικών Αρχών της ΕΕ και της πολιτικής και οικονομικής ευρωπαϊκής ελίτ, προκειμένου να αποκομίζουν οικονομικά οφέλη εις βάρος του ελληνικού λαού.\nΈτσι, η χώρα μας υπερχρεώθηκε και προβλέπεται να υπερχρεωθεί περαιτέρω χωρίς όμως να έχει και κάποιο σχετικό οικονομικό όφελος. Όπως, λοιπόν, τονίσαμε και στο ως άνω συνέδριο της ΕΛΕ, πρόκειται για «καραμπινάτη» περίπτωση «επονείδιστου χρέους», το οποίο, μάλιστα, έχει συνομολογηθεί ως τέτοιο με τις παραπάνω δηλώσεις του Ζαν-Κλοντ Γιούνκερ.\nΠροκειμένου, λοιπόν, να αντιμετωπίσει την εν λόγω παράνομη υπερχρέωσή της, η Ελλάδα οδηγήθηκε με ύποπτες και προαποφασισμένες μεθοδεύσεις στο ΔΝΤ και στο μηχανισμό δήθεν διάσωσης και υποχρεώθηκε στη σύναψη δανείων με τα κράτη της Ευρωζώνης, τη γερμανική κρατική τράπεζα KfW και το ΔΝΤ, ύψους 110 δις ευρώ. Τα δάνεια αυτά χρησιμοποιούνται αποκλειστικά για την αποπληρωμή των παλαιών επονείδιστων χρεών.\nΕπομένως, η δανειακή σύμβαση Ελλάδας - κρατών Ευρωζώνης/KfW είναι άκυρη όχι μόνο ως αντισυνταγματική και παράνομη (αφού δεν έχει καν κυρωθεί από το ελληνικό Κοινοβούλιο), αλλά και διότι συνιστά νέο επονείδιστο χρέος, αφού έχει συναφθεί προκειμένου να πληρωθούν τα παλαιότερα επονείδιστα χρέη της χώρας μας προς τους διεθνείς τοκογλύφους, τα οποία δημιουργήθηκαν λόγω της παραπάνω παράνομης λειτουργίας της ίδιας της ΟΝΕ και των εποπτικών της μηχανισμών.\nΣτο πλαίσιο αυτό, είναι άκυρες και οι διάφορες ρήτρες της εν λόγω δανειακής σύμβασης περί παραίτησης της χώρας μας από την ασυλία λόγω εθνικής κυριαρχίας, που επιτρέπουν στους δανειστές να προχωρήσουν σε κατάσχεση «ακατάσχετης» κατά τα λοιπά δημόσιας περιουσίας.\nΗ ένσταση «επονείδιστου χρέους» σε σχέση με την εν λόγω δανειακή σύμβαση μπορεί να προταθεί νόμιμα και ενώπιον κάθε δικαστη ρίου του εξωτερικού (Δικαστήριο της ΕΕ, αγγλικά δικαστήρια κ.λπ.), στο οποίο μπορεί ενδεχόμενα να συρθεί η χώρα από τους δανειστές με βάση την παραπάνω δανειακή σύμβαση και να καταστήσει έτσι νομικά αδύνατη την έκδοση οιασδήποτε δυσμενούς απόφασης κατά της Ελλάδας λόγω της ως άνω άκυρης και επονείδιστης δανειακής σύμβασης. Το ίδιο ισχύει και για κάθε άλλη ενδεχόμενη δικαστική εμπλοκή της χώρας λόγω αρνήσεως της πληρωμής των ως άνω δανείων του ΔΝΤ.\nΚατά συνέπεια, το μεγαλύτερο μέρος του ελληνικού δημόσιου χρέους (στο οποίο περιλαμβάνονται και τα χρέη λόγω του σκανδάλου της Siemens και των λοιπών παράνομων αναθέσεων σε άλλες γερμανικές και μη επιχειρήσεις), στην ουσία συνιστά «απεχθές ή επονείδιστο χρέος» (odious debt) και για το λόγο αυτό η ελληνική πλευρά έχει κάθε δικαίωμα όχι μόνο να αρνηθεί νόμιμα την εξόφλησή του, αλλά δικαιούται να προχωρήσει και στην μονομερή διαγραφή του.\nΑλλά, για να γίνει αυτό, απαιτείται να έρθει στην εξουσία μια νέα δημοκρατική πλειοψηφία, η οποία θα ανοίξει το δρόμο για μια ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ που θα διασφαλίσει τη δίκαιη διανομή του παραγόμενου πλούτου, θα καταγγείλει το Μνημόνιο της νέας εξάρτησης και θα ακυρώσει τις επονείδιστες δανειακές συμβάσεις με τα κράτη της Ευρωζώνης, την KfW και το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο.\nΔημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Επίκαιρα" στις 12/5/11\nΈχουν δημοσιευτεί (1) σχόλια:\nΌπως ορθά έχει παρατηρήσει και ο Β. Μαρκεζίνης, το κακό με το μνημόνιο και την δανειακή σύμβαση είναι, ότι η Ελλάδα δεν διαπραγματεύτηκε καθόλου. Παραδόθηκε αμαχητί, πράγμα μάλλον πρωτοφανές, το οποίο γεννά υποψίες. Και το «επονείδιστο χρέος» μπορούσαν να επικαλεστούν και το νομικό προηγούμενο της κυβερνήσεως Μεταξά (1936), του οποίου έκανε χρήση η Αργεντινή το 2003. Τίποτε απ' αυτά. Αφήσαμε να μας επιβάλουν και δεχτήκαμε αμαχητί τα πάντα.\nΆραγε, ο ελληνικός λαός, αυτός που πληρώνει και καλείται να πληρώσει να εξακολουθήσει να πληρώνει μέχρι (απροβλέπτου) τέλους, τι ξέρει για όλα αυτά; [ 20/05/2011 - 17:28 ]\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 3:32 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤα θέλουμε όλα! προκήρυξη για τους «αγανακτισμένους Έλληνες» AΡΔΗΝ-ΡΗΞΗ\nΤα θέλουμε όλα! προκήρυξη για τους «αγανακτισμένους Έλληνες»\nΓΙΑ ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ, ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ\nΚαθημερινά γλυστράμε ολοένα και περισσότερο προς τον γκρεμό της χρεοκοπίας και της υποδούλωσης της χώρας μας στις μεγάλες δυνάμεις της Δύσης και της Ανατολής. Πλέον είναι σαφές: Το καθεστώς της μεταπολίτευσης έχει σαπίσει εντελώς, και καταρρέει κινδυνεύοντας να πάρει μαζί του ολόκληρη τη χώρα. Επειδή το ψάρι να βρωμάει απ’ το κεφάλι, ο συρφετός των πολιτικών, των επιχειρηματιών, των δημοσιογράφων και των διανοούμενων που έφτιαξαν αυτό το καθεστώς, θα πρέπει να πληρώσει για τη διάλυση της χώρας. Όμως η σαπίλα έχει φτάσει μέχρι την ουρά, και πλέον η κρίση έχει αγγίξει κάθε πλευρά της κοινωνίας μας.\nΓι’ αυτό και σήμερα, αν θέλουμε να συνεχίσουμε να υπάρχουμε ως λαός ελεύθεροι, θα πρέπει όχι μόνον να προκαλέσουμε μια ριζική πολιτική αλλαγή, αλλά μια συνολική πολιτιστική, κοινωνική και πολιτική επανάσταση. Δεν πρέπει, δηλαδή, να αλλάξει μόνο το καθεστώς, και να μεταβληθεί η δεινή θέση την οποία έχουμε περιέλθει, αλλά να αλλάξουν βαθιά οι Έλληνες και η Ελλάδα. Απαιτείται δηλαδή ένα κίνημα που να φέρει μέσα του μια συνολική πρόταση ζωής για τη χώρα. Ένα κίνημα τόσο βαθύ, όσο η εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση του 1821 ή εκείνη της Εθνικής Αντίστασης του ’40-’44. Ένα κίνημα-εικόνα του μέλλοντος το οποίο θα εντάσσεται στο ευρύτερο ρεύμα των λαϊκών εθνικοαπελευθερωτικών κινημάτων που συνταράσσουν σήμερα τον πλανήτη: από την Λατινική Αμερική μέχρι την Αίγυπτο, από την Ισπανία, μέχρι την Ινδία.\nΉδη, τα στοιχεία αυτού του κινήματος έχουν ξεπηδήσει αυθόρμητα μέσα από την κινητοποίηση του κόσμου. Οι κινητοποιήσεις έχουν ως σύμβολό τους την ελληνική σημαία, γιατί πλέον όλοι καταλαβαίνουν ότι αυτό που χρειάζεται η Ελλάδα είναι ένα εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα. Όλοι μιλάνε για κοινωνική δικαιοσύνη, γιατί ξέρουν ότι σήμερα στην Ελλάδα κυβερνάει μια ολιγαρχία που διεκδικεί το ξεπούλημα της χώρας. Όλοι καταλαβαίνουν την προτεραιότητα της οικολογίας, γιατί τα σύμφεροντα και ο τρόπος ζωής του νεοέλληνα έχουν μεταβάλει την Ελλάδα σε μια χώρα που βουλιάζει στα αποκαΐδια και το μπετόν. Και τέλος, όλοι μιλάνε για άμεση δημοκρατία γιατί ξέρουν ότι σήμερα η κοροϊδία που πασσάρεται για δημοκρατικό πολίτευμα, έχει γυρίσει τη χώρα πίσω στις συνθήκες της Τουρκοκρατίας, να μας κυβερνούν σα ραγιάδες οι πασάδες, οι φαναριώτες και τα ιμπέρια.\nΓια να μπορέσει, όμως, αυτή η κίνηση να δώσει καρπούς χρειαζόμαστε χρόνο. Χρόνο που μας στερεί η κατοχική κυβέρνηση Παπανδρέου, που ετοιμάζεται να τα ξεπουλήσει όλα τώρα και να επισφραγίσει την υποδούλωσή μας στους Ιμπεριαλιστές και τους Νεο-Οθωμανούς. Γι’ αυτό και τα «νέα μνημόνια», η «επιτάχυνση των ιδιωτικοποιήσεων», οι «ξένοι εμπειρογνώμονες» και οι βαθιές υποκλίσεις του Δρούτσα και του Γιωργάκη για το Αιγαίο και τη Θράκη. Είναι προφανές. Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ έχει περάσει τα χέρια στο λαιμό μας και τα σφίγγει, για να μας εξοντώσει. Και μέσα σ’ αυτήν την ασφυξία δεν υπάρχει χρόνος για κανένα κίνημα, για καμία ζύμωση και διεργασία.\nΓΙ’ ΑΥΤΟ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ. ΓΙ’ ΑΥΤΟ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ ΚΑΙ ΤΗ ΞΕΝΗ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ.\nΓια να σπάσει το καθεστώς του ξεπουλήματος που έχουν επιβάλει οι αποικιοκράτες και οι δωσίλογοι των Αθηνών. Να κερδίσουμε χρόνο και παράλληλα να οικοδομήσουμε ένα βαθύ λαϊκό κίνημα, που θα κατεδαφίσει τα ερείπια του χτεσινού καθεστώτος και θα οικοδομήσει μια νέα πολιτεία, στηριγμένη πάνω σ’ έναν λαό αξιοπρεπή, ελεύθερο και αυτοδύναμο.\nΚΑΤΩ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΔΩΣΙΛΟΓΩΝ\nΕΞΩ Η ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΤΡΟΪΚΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 3:06 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΡΑ ! ΝΑ ΓΕΜΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ !\nΝΑ ΓΕΜΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ!\nΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΑΓΚΗ ΠΑΤΕΡΟΥΛΗΔΕΣ ΓΙΑ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΗ!\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Μπατρακούλης στις 1:01 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ: Η σύμβαση Hugh Cooper & Co και o Δ.Μ...\nΔ. ΚΑΖΑΚΗΣ Το χρονικό των χρεωκοπιών του ελληνικού...\n4 Ιουνίου 2011, εκδήλωση στην Σαρωνίδα: Συνταγματι...\nΕμπρηστική επίθεση σε αυτοσχέδιο τζαμί στην Καλλιθ...\nΜενέλαος Γκίβαλος: "Η «συναίνεση» και το «περίστρο...\nΕνώ νωρίτερα ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ είχε δηλώσει ότι ...\nΝότης Μαριάς: "Επονείδιστο χρέος και η δανειακή σύ...\nΤα θέλουμε όλα! προκήρυξη για τους «αγανακτισμένου...\nΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΡΑ ! ΝΑ ΓΕΜΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ ...


James Michael Tyler: Η δύσκολη μάχη του “Gunther” με τον καρκίνο του προστάτη - Entertainment Weekly\nΟ αγαπητός ηθοποιός δίνει τη μεγαλύτερη μάχη της ζωής του και τα λόγια του προκαλούν συγκίνηση.\n21 Ιουνίου, 2021 @ 15:21\nO James Michael Tyler, ο ηθοποιός που υποδυόταν τον διάσημο Gunther των Friends, δηλαδή τον ιδιοκτήτη του ιστορικού καφέ Central Park, αποκάλυψε πρόσφατα στο NBC πως τα τελευταία τέσσερα χρόνια δίνει μάχη με τον καρκίνο του προστάτη.\nΌπως εξήγησε, η διάγνωση του έγινε το 2018, όμως ήταν ήδη πολύ αργά, καθώς ο καρκίνος είχε προλάβει να προχωρήσει σε μεγαλύτερο βαθμό. Κατά τη διάρκεια της πανδημίας μάλιστα, ο ηθοποιός παρέλυσε από τη μέση και κάτω εξαιτίας κάποιων ογκίδιων στη σπονδυλική του στήλη, που μεγάλωσαν.\n“Η δική μου πρόγνωση είναι πως… πρόκειται για το 4ο στάδιο. Λίγο αργά για να μάθεις ότι έχεις καρκίνο, οπότε, ξέρετε, πιθανότατα, θα με κερδίσει”, εξήγησε ο James Michael Tyler, ενώ αναφέρθηκε και στην απουσία του από το reunion των Friends.\n“Ήθελα πολύ να είμαι μέρος αυτού και τελικά να ανέβω τουλάχιστον στη σκηνή μαζί τους και να μπορέσω να συμμετέχω σε όσα έκαναν. Ήταν γλυκόπικρο, ειλικρινά. Χάρηκα πάρα πολύ που με συμπεριέλαβαν. Ήταν δική μου απόφαση να μη λάβω μέρος με τη φυσική μου παρουσία, αλλά να εμφανιστώ στο Zoom. Βασικά δεν ήθελα να είμαι αυτός, που θα χαλάσει το κέφι. Κατάλαβες; Δεν ήθελα να είμαι ο “Α, επί τη ευκαιρία, ο Gunther έχει καρκίνο”, δήλωσε ο ηθοποιός.\nΣτην ερώτηση αν οι παραγωγοί γνώριζαν τη σοβαρότητα της κατάστασης του, απάντησε πως είχαν επικοινωνήσει μαζί του, όπως και ο David Schwimmer και ήξεραν τα πάντα.\nΠρος το παρόν ο ηθοποιός κάνει χημειοθεραπείες και έχοντας περάσει πολύ δύσκολα ζώντας με τον καρκίνο, συμβουλεύει τον κόσμο να πηγαίνει τακτικά για εξετάσεις, προκειμένου να μπορούν να προλάβουν τυχόν ανεπιθύμητα ενδεχόμενα.\n“Ο στόχος μου την προηγούμενη χρονιά ήταν να είμαι εδώ στα 59α γένεθλιά μου. Το κατάφερα. Τώρα ο στόχος μου είναι να βοηθήσω να σωθεί έστω και μία ζωή”, επισήμανε ο Tyler συγκινημένος.


ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΚΟΥ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟΥ Logos Bible Software 3.0 | ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ\n← Χρήστος Οικονόμου, Καινή Διαθήκη και Ερμηνευτές Πατέρες, Βιβλικές Μελέτες 1, Εκδόσεις Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2010\n12ο Διαχριστιανικό Συμπόσιο στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ →\nΣε μια εποχή ταχύτατης τεχνολογικής ανάπτυξης το επιστημονικό θεολογικό λογισμικό δεν θα μπορούσε να μείνει εκτός αυτής της εξέλιξης. Η Logos Bible Software ανανέωσε το εξαιρετικά πετυχημένο της λογισμικό στην τρίτη πλέον του έκδοση με αρκετές καινοτομίες. Η νέα έκδοση βελτίωσε πολλά από τα προηγούμενα εργαλεία του Logos και πρόσθεσε μερικά εντελώς νέα. Τα τελευταία χρόνια παρόμοιο λογισμικό από διάφορες άλλες εταιρίες χρησιμοποιείται από τους βιβλικούς θεολόγους προκειμένου να επιχειρηθούν εξειδικευμένες έρευνες στα βιβλικά και όχι μόνο κείμενα σε μερικά μόλις δευτερόλεπτα. Για την εξειδικευμένη αυτή παρουσίαση θα πρέπει να διευκρινιστεί εδώ ότι επιλέχθηκε το Logos Bible Software 3.0 από κάποιο άλλο σχετικό λογισμικό BibleWorks 8 ή Accordance 8, διότι κατά τη γνώμη μας συγκεντρώνει πλέον τόσα πλεονεκτήματα που κανένα άλλο δεν μπορεί πια να ανταγωνιστεί την εξέλιξή του. Τη θέση αυτή θα ενισχύσουμε παρακάτω με αναλυτική παρουσίαση των νέων χαρακτηριστικών του Logos.\nΤο λογισμικό Logos χρησιμοποιεί τo Libronix Digital Library System ως βάση του. Αυτό κατά το παρελθόν απευθύνονταν μόνο σε χρήστες λειτουργικού συστήματος Windows. Πρόσφατα το συγκεκριμένο πρόγραμμα κατασκευάστηκε και για Macintosh. Αρχικά θα πρέπει να αναφερθεί ότι έχει διατηρηθεί η απλότητα της γραμμής εργαλείων και των κουμπιών εργασιών. Προκαθορισμένα φυσικά είναι τα απολύτως απαραίτητα. Η πρόσβαση στις διάφορες εντολές γίνεται από τα μενού και ειδικότερα από τα Search και Tools. To περιβάλλον εργασίας επιτρέπει μερική παραμετροποίηση ανάλογα με τις προτιμήσεις του ερευνητή. Έχει επίσης διατηρηθεί η συνήθεια να διατίθεται σε διαφορετικές εκδόσεις ανάλογα με τις ανάγκες ενός ερευνητή και το υλικό που διατίθεται με αυτές. Σήμερα οι εκδόσεις είναι επτά (Christian Home Library, Bible Study Library, Leader’s Library, Original Languages Library, Scholar’s Library, Scholar’s Library: Silver, Scholar’s Library: Gold) με απλούστερη την Christian Home Library και την πλέον εμπλουτισμένη Scholar’s Library: Gold να έρχεται σε πρώτη θέση στις προτιμήσεις των απανταχού θεολόγων. Περισσότερα μπορεί κανείς να πληροφορηθεί για το περιεχόμενο των διαφόρων εκδόσεων αλλά και την τιμή τους από την ιστοσελίδα της εταιρίας (http://www.logos.com/products).\nΣτην παρουσίαση του Logos που ακολουθεί θα περιοριστούμε στα χαρακτηριστικά εκείνα που ενδιαφέρουν συγκεκριμένα τον ορθόδοξο ερευνητή. Η κατασκευάστρια εταιρία αναφέρει ότι έχουν ενσωματωθεί στο λογισμικό είκοσι νέα εργαλεία. Έχοντας δοκιμάσει για μερικούς μήνες τις δυνατότητες του Logos και παρακολουθώντας τα ενημερωτικά βίντεο θα λέγαμε ότι οκτώ από αυτά προσφέρουν εκπληκτικές νέες δυνατότητες (Bible Speed Seach, Bible Word Study, Biblical People, Exegetical Guide, History Feature, Remote Library Search, Important Words Identified in Passage Guide, Weights and Measures), οι οποίες δεν υπήρχαν στις παλαιότερες εκδόσεις. Το Libronix Digital Library System λειτουργεί ως μία βάση δεδομένων στην οποία μπορεί κανείς να προσθέτει διαρκώς ψηφιακά κείμενα και να έχει έτσι όλα όσα χρειάζεται σε ένα και μόνο πρόγραμμα. Έτσι μπορεί κανείς να έχει για παράδειγμα τα βιβλικά κείμενα σε όποια έκδοση επιθυμεί στα εβραϊκά και ελληνικά, τα έργα του Φίλωνα, την αποστολική γραμματεία, όλα τα κείμενα της αρχαίας Εγγύς Ανατολής, τα κείμενα του Κουμράν, τα κείμενα του Nag Hammadi, τα απόκρυφα, τη Μισνά, κλπ. Πέρα από τις πηγές διατίθενται αρκετά βοηθήματα, όπως λεξικά, εκδόσεις παράλληλων κειμένων, χάρτες, αρχαιολογικό υλικό σε φωτογραφίες, συλλογές περιοδικών, υπομνήματα και τελευταία διάφορες μονογραφίες έγκριτων βιβλικών σειρών.\nΜια πλούσια συλλογή μπορεί να οργανωθεί άνετα σε κατηγορίες και να επιλέγεται στη συνέχεια οποιαδήποτε από αυτές για αναζήτηση εντός του υλικού της. Έτσι έχουμε ταχύτατα αποτελέσματα χωρίς να ερευνάται υλικό που δεν μας ενδιαφέρει. Αυτό γίνεται από το μενού Tools/Define Collections. Αν για παράδειγμα έχουμε διάφορα βιβλικά λεξικά μπορούμε να δημιουργήσουμε μια συλλογή από λεξικά και όταν χρειαστεί να αναζητήσουμε τη θεολογική σημασία ενός όρου στην Κ.Δ. να περιοριστούμε μόνο σε αυτή τη συλλογή χωρίς να γίνει αναζήτηση στα υπομνήματα ή τα περιοδικά.\nΣτην έκδοση Scholar’s Library: Gold περιέχονται πέρα από τις ξενόγλωσσες μεταφράσεις των βιβλικών κειμένων μία μεγάλη συλλογή από ελληνικές και εβραϊκές εκδόσεις και επιπλέον κάποιες εκδόσεις με ενσωματωμένες μορφολογικές αναλύσεις. Το ίδιο ακολουθείται και στα έργα του Φίλωνα, στην Πεσίττα (συριακά με μορφολογική ανάλυση) και τα Ταργκουμίμ (αραμαϊκά με μορφολογική ανάλυση). Αντίστοιχη έκδοση με μορφολογική ανάλυση δεν περιέχεται για τη Βουλγάτα. Σε αγγλική μετάφραση υπάρχουν επίσης τα απόκρυφα της Π.Δ., τα κείμενα του Nag Hammadi, τα κείμενα της Εγγύς Ανατολής που σχετίζονται με την Π.Δ., τα έργα του Φίλωνα και του Ιωσήπου. Στο λογισμικό περιέχονται επίσης 11 βασικά ελληνικά λεξικά, 7 εβραϊκά και αραμαϊκά, 1 λατινικό και 1 συριακό, όλα σχετικά με τα βιβλικά κείμενα. Επιπλέον, περιέχονται αρκετά ειδικά γλωσσικά βοηθήματα και εργαλεία. Από τα βιβλικά υπομνήματα, αν και περιέχεται μία ικανοποιητική συλλογή, από αυτή ξεχωρίζει μόνο η πρόσφατη σειρά The New International Greek Testament Commentary (12 τόμοι). Σειρές υπομνημάτων, όπως Word Biblical Commentary, International Critical Commentary και Ηermeneia πωλούνται ως ανεξάρτητα προϊόντα τα οποία ενσωματώνονται στο Libronix Digital Library System με απλή εγκατάσταση. Σε λίγο καιρό αναμένεται να εκδοθεί ψηφιακά και να εμπλουτίσει την παραπάνω συλλογή και η σειρά υπομνημάτων της Anchor Bible.\nΑπό τα επιστημονικά περιοδικά περιέχονται μόνο τα Semeia, ενώ ως πρόσθετα μπορούν να ενσωματωθούν ολόκληρες συλλογές. Ως βοηθήματα περιέχονται επτά βιβλικά λεξικά, εισαγωγές στην Π.Δ. και την Κ.Δ., χάρτες και φωτογραφίες βιβλικών περιοχών, ιστορίες της εποχής της Π.Δ. και της Κ.Δ., μερικές εγκυκλοπαίδειες και μερικές βιβλικές θεολογίες. Οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς της Εκκλησίας περιέχονται σε αγγλική μετάφραση σε 37 τόμους, ενώ η μεταποστολική γραμματεία περιέχεται και στα ελληνικά.\nΤο μεγάλο πλεονέκτημα του Logos Bible Software 3.0 είναι μία εμπλουτισμένη σειρά από πρόσθετα τα οποία επιτρέπουν γρήγορες αναζητήσεις με τα πορίσματα να καταγράφονται αυτόματα σε εντυπωσιακές γραφικές παραστάσεις. Ένα από τα πιο ισχυρά πρόσθετα είναι η αναλυτική μελέτη μίας λέξης σε συνδυασμό με το ανανεωμένο κεντρικό παράθυρο της κατασκευάστριας εταιρίας. Αν για παράδειγμα γράψουμε μια λέξη, ακόμη και στα αγγλικά, στο νέο παράθυρο που θα προβληθεί θα μας παρουσιαστεί μετά μία διαγραμματική παρουσίαση της αντίστοιχης εβραϊκής και ελληνικής ορολογίας στη Βίβλο. Το παράθυρο αυτό επιτρέπει τη λεπτομερέστερη καταγραφή των πορισμάτων σε νέα παράθυρα και φυσικά την εξαγωγή τους σε μορφή κειμένου ή πινάκων.\nΕξαιρετική αποδεικνύεται η δυνατότητα του Logos να ενσωματώνει το πρόσθετο Remote Library Search. Η πρόσβαση σε αυτό γίνεται μέσω του μενού File/New/ Remote Library Search και επιχειρείται έτσι βιβλιογραφική αναζήτηση με διάφορες επιλογές σε περισσότερες από πενήντα βιβλιοθήκες του κόσμου. Το μόνο που απαιτείται είναι να υπάρχει ενεργή σύνδεση στο δίκτυο. Ο κατάλογος που θα δημιουργηθεί μπορεί να εξαχθεί άμεσα σε οποιοδήποτε επεξεργαστή κειμένου. Κάτι τέτοιο γινόταν νωρίτερα μόνο από ειδικό βιβλιογραφικό λογισμικό (π.χ. Endnote). Στην παλαιότερη έκδοση του Logos βιβλιογραφική αναζήτηση επιτρεπόταν μόνο εντός του λογισμικού. Αυτό όμως απαιτούσε την ύπαρξη του σχετικού CD-Rom (Catalogue de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem) από τον ολλανδικό εκδοτικό οίκο Brill. Η δυνατότητα αυτή στην τελευταία έκδοση διατηρήθηκε και ενσωματώθηκε σε ειδική εντολή στο μενού Search.\nΈνα άλλο δυνατό σημείο του Logos Bible Software 3.0 είναι η παρουσία ενός παραθύρου ιστορικού. Το ιστορικό των αναζητήσεων καταγράφεται αυτόματα από το λογισμικό και έτσι ο χρήστης μπορεί οποιαδήποτε στιγμή να επιστρέψει σε κάποιο βιβλίο ή αναζήτηση βρισκόταν νωρίτερα χωρίς να απαιτείται αυτή να ξαναγίνει. Το λογισμικό κρατά όλες τις αναζητήσεις και δεν σβήνονται από τη μνήμη παρά μόνο αν αυτό επιλεγεί συνειδητά. Η διαγραμματική προβολή του ιστορικού είναι μάλιστα εντυπωσιακή. Το ιστορικό αποκαλύπτεται μέσω του μενού Go/History. Η δυνατότητα αυτή είναι ιδιαίτερα εύχρηστη και αποδεικνύεται σωτήρια στην περίπτωση που κανείς διαθέτει μια πλουσιότατη βιβλιοθήκη από κείμενα και έτσι δεν απαιτείται διαρκώς το άνοιγμα του παραθύρου της βιβλιοθήκης (Library) και η αλφαβητική αναζήτηση των βοηθημάτων της.\nΤο μενού Search επιτρέπει τώρα δεκαπέντε διαφορετικές αναζητήσεις ανάλογα με το ενδιαφέρον του χρήστη. Ας σημειωθεί επίσης ότι η αμιγώς βιβλική έρευνα στο εβραϊκό και ελληνικό κείμενο έχει εμπλουτιστεί με πρόσθετες επιλογές. Στο σημείο αυτό το Logos υπερέχει έναντι οποιουδήποτε άλλου λογισμικού φανερά. Στην παρούσα έκδοση μορφολογική αναζήτηση επιχειρείται στα εβραϊκά, αραμαϊκά, ελληνικά και συριακά. Τα αποτελέσματα μιας αναζήτησης επιτρέπουν το επιλεκτικό άνοιγμα μιας σειράς σχετικών βοηθημάτων.\nΤο μενού Tools έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον αφού σε αυτό καταγράφονται οι περισσότερες προσθήκες νέων εργαλείων. Θυμίζουμε ότι από το σημείο αυτό γίνεται ο έλεγχος της βιβλιοθήκης, η ανανέωση του λογισμικού, η οργάνωση της συλλογής, το ξεκλείδωμα των διαφόρων προϊόντων, η διαχείριση της άδειας χρήσης, η αποθήκευση των αρχείων και η παραμετροποίηση του κεντρικού παραθύρου του Libronix. Τα εργαλεία που βρίσκονται εδώ αφορούν αναζητήσεις στα κείμενα, εξειδικευμένες μελέτες των βιβλικών κειμένων, της γλώσσας και των προσώπων που απαντούν σε αυτά. Έχουν τοποθετηθεί επίσης πίνακες με χρονοδιαγράμματα και δεδομένα ποικίλων μονάδων μέτρησης του αρχαίου κόσμου. Το εντυπωσιακότερο εργαλείο εδώ είναι σίγουρα το Bible Comparison, το οποίο διαθέτει επτά εντολές. Κάθε μία από αυτές ανοίγει παράθυρα με δυνατότητες επιλογής διαφορετικών εκδόσεων των βιβλικών κειμένων. Ξεχωρίζουν εδώ οι συνόψεις με εννέα διαφορετικές δυνατότητες. Τα νέα κείμενα εδώ είναι οι κανόνες του Ευσεβίου και οι παραθέσεις της Π.Δ. στην Κ.Δ. Επιπλέον, η νέα εντολή Compare Parallel Bible Versions δίνει τη δυνατότητα σύγκρισης ενός κειμένου στις διαφορετικές του εκδόσεις. Το πλεονέκτημα εδώ είναι ότι οι διαφορές εντοπίζονται αυτόματα και σημειώνονται με διαφορετικά χρώματα για να γίνονται άμεσα εμφανείς.\nΣυμπερασματικά θα πρέπει να ομολογήσουμε ότι πρόκειται για το ισχυρότερο λογισμικό για τη βιβλική επιστήμη. Αποτελεί αναντικατάστατο εργαλείο με το οποίο γίνονται πολλαπλές αναζητήσεις σε ελάχιστο χρόνο. Ένα μειονέκτημα ίσως είναι το γεγονός ότι η εκμάθησή του απαιτεί πολλές ώρες ενασχόλησης και διαβάσματος του εγχειριδίου χρήσης και των βοηθητικών άρθρων. Η εταιρία παρέχει επίσης τη δυνατότητα να αγοράζονται μέσω του διαδικτύου διάφορα προϊόντα και να μεταφορτώνονται σε μια υπάρχουσα συλλογή. Αυτό γίνεται είτε μέσω ενός CD-Rom που αποστέλλεται ταχυδρομικά στον αγοραστή, είτε με απλό κατέβασμα (download) του συγκεκριμένου προϊόντος και αποθήκευσης αυτού απευθείας στον υπολογιστή στον οποίο υπάρχει το συγκεκριμένο λογισμικό. Σχετικά τώρα με τις απαιτήσεις του Logos Bible Software 3.0 από έναν υπολογιστή, θα πρέπει να πούμε ότι για να εγκατασταθεί ολόκληρο σε ένα σύστημα απαιτεί τη δέσμευση κάποιου χώρου. Με τη σημερινή όμως χωρητικότητα των σκληρών δίσκων αυτό δεν είναι πια πρόβλημα. Επειδή όμως πρόκειται για σχετικά βαρύ πρόγραμμα, απαιτείται ένας επεξεργαστής Pentium III 1 GHz τουλάχιστον με 512 MB μνήμη και λειτουργικό σύστημα Windows 98/Me//2000/XP/Vista. Χρειάζεται επίσης να είναι εγκατεστημένος ο Microsoft Internet Explorer 6.0 ή μία νεότερη έκδοση και να υπάρχει οδηγός CD-Rom. Το Logos 3.0 αναμένεται να κυκλοφορήσει και για Macintosh και έτσι θα έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον ο ανταγωνισμός του με το Accordance, το οποίο μέχρι σήμερα κυριαρχεί στις επιλογές των ερευνητών που διαθέτουν τη συγκεκριμένη κατηγορία υπολογιστών. Τέλος, στην ιστοσελίδα του Logos (http://www.logos.com/) διατίθενται ελεύθερα εκπαιδευτικά βίντεο, τα οποία δείχνουν τον τρόπο λειτουργίας του και εξηγούν τις δυνατότητες των νέων εργαλείων αναλυτικά.\nΔημοσιεύθηκε στην ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΑΡΘΡΑ και χαρακτηρίσθηκε Logos, Λογισμικό. Αποθηκεύστε τον μόνιμο σύνδεσμο.


Τα κάστρα πέφτουν εκ των έσω | Εφημερίδα ΘΑΡΡΟΣ\nΤα κάστρα πέφτουν εκ των έσω\nΠρώτη Δημοσίευση: 05/04/2019 08:59 - Τελευταία Ενημέρωση: 05/04/2019 08:59\nΑποφάσισα να γράψω αυτή την επιστολή με μεγάλη δυσκολία, αν και η πνευματική και ψυχολογική μου κατάσταση έπειτα από όσα είδα στον Ασπρόπυργο δεν είναι καλή, μιας και πήγα να παρακολουθήσω το παιχνίδι της Μαύρης Θύελλας με την τοπική ομάδα.\nΚαι δεν αναφέρομαι στα επεισόδια, που αυτά ήταν αναμενόμενα, δυστυχώς, λόγω κρισιμότητας του αγώνα. Άλλωστε, ήταν μηδαμινά μπροστά σε αυτά που έχω ζήσει, όπου απέναντί μας να βρίσκονται χιλιάδες λαού και εμείς να είμαστε μια χούφτα άνθρωποι. Αυτοί ούτε Ασπρόπυργοι δεν ήταν. Στα γκολ με το ζόρι πανηγύριζαν. Αφήστε που η στάση της Αστυνομίας ήταν γραφική έως αδιάφορη. Αυτά αν γίνονταν στην Καλαμάτα, θα είχαμε 30 συλλήψεις και θα είχε κατέβει η Αντιτρομοκρατική.\nΟ Λεωνίδας ευχήθηκε στον Εφιάλτη να ζήσει για πάντα και φαίνεται η ευχή του έπιασε τόπο και ήρθε και στον Ασπρόπυργο. Ήταν ανάμεσά μας. Το κατάλαβα όταν μπήκε αυτή η λαοθάλασσα στο γήπεδο και τη στιγμή που έκανε προθέρμανση η ομάδα δε γύρισε ούτε ένας παίχτης, όχι απλά να μας χαιρετίσει, ούτε να μας κοιτάξει. Με χτύπησε αμέσως ηλεκτρικό ρεύμα. Στο παιχνίδι της δεκαετίας, σε τόσο κρίσιμο παιχνίδι.\nΕπιτρέψτε μου η ταπεινότητά μου να καταλαβαίνει κάτι λίγα τόσα χρόνια στα γήπεδα. Και το κατάλαβαν και άλλοι. Λίγοι, αλλά το κατάλαβαν, κάτι δεν πάει καλά, λέμε. Τελικά, το καταλάβαμε καλά στο πρώτο τριαντάλεπτο του αγώνα. Ο Εφιάλτης είχε κάνει καλά τη δουλειά του. Όπως την είχε κάνει καλά και με την Ερμιονίδα στο 2-3, όπως παλαιότερα και στο Αιγάλεω. Ήταν εκεί και γέλαγε από μέσα του ο Εφιάλτης.\nΑλλά κάτι του ξέφυγε και τον συζητάει όλη η Καλαμάτα, εκτέθηκε μόνος του. Θα μου πεις: σιγά, τη δουλειά του την έκανε.\nΌσο για μια συνάντηση που έγινε, όπως μου είπαν, την Τρίτη, οι παίκτες με αντιπροσωπεία φιλάθλων, άλλα λόγια ν’ αγαπιόμαστε. Μπορούσα να γράψω πολλά, αλλά δεν έχει σημασία. Η Ιστορία έγραψε. Όπως έγραψε και για τον Εφιάλτη, έμεινε μόνος του με την καμπούρα του.\nΥ.Γ. 41 απόδοση είχε το 5-0 έτσι έμαθα τουλάχιστον, περαστικά μας και καλά μυαλά μέχρι την επόμενη φορά, αν βάλουμε μυαλό.


ΑΝΩ ΣΧΩΜΕΝ...: Απόστολος Ιούδας\nΣτην ανάρτηση αυτή θα αναφερθούμε στον Απόστολο Ιούδα τον Θεάδελφο, τη μνήμη του οποίου η Εκκλησία μας τιμά κάθε χρόνο στις 19 Ιουνίου.\nΣτην Καινή Διαθήκη συμπεριλαμβάνεται η καθολική Επιστολή που συνέγραψε ο Άγιος Απόστολος Ιούδας ο θεάδελφος. Στην αρχή της κατονομάζεται ο ίδιος ως «Ιούδας, Ιησού Χριστού δούλος, αδελφός δέ Ιακώβου». Σχετίζεται εμφανώς με τον Ιάκωβο, ο οποίος ήταν γνωστή ηγετική προσωπικότητα της πρώτης Εκκλησίας, και στην υμνολογία της Εκκλησίας προσδιορίζεται ως «Χριστού συγγενής» και «απόστολος θεάδελφος».\nΤου αποδόθηκε λοιπόν η προσωνυμία «θεάδελφος», δηλαδή ένας από τους νομιζόμενους αδελφούς του Κυρίου, ένα από τα τέκνα του Ιωσήφ, τα οποία αυτός είχε αποκτήσει από γάμο του προτού μνηστευθεί την αειπάρθενο Θεοτόκο. Γι' αυτό το Συναξάρι θεωρεί τον εορταζόμενο σήμερα απόστολο Ιούδα «κατά σάρκα» αδελφό του Ιησού Χριστού, όπως και του Ιακώβου (του αδελφοθέου, πρώτου επισκόπου Ιεροσολύμων).\nἈπολυτίκιον - Ἦχος α’ - Τὸν τάφον σου Σωτὴρ\nΑναδημοσίευση κειμένου από: imns.gr\nΑναρτήθηκε από Ἄνω Σχῶμεν... στις 07:00\nΕτικέτες Αρχείο, Εορτές Ιουνίου\nΣύναξις Αγίων Αποστόλων\nΘαύμα Τιμίου Προδρόμου\nΤό Γενέθλιον τοῦ Προδρόμου\nΆγγελος φυλάει Αγία Τράπεζα\nΤα καρφιά στο πεζοδρόμιο\nΤο θαύμα της Θείας Ευχαριστίας


Μυκηναϊκός Πολιτισμός | Science Wiki | Fandom\nΟι Αχαιοί κατά την Μυκηναϊκή Εποχή.\nΜυκηναϊκή "Μάσκα Αγαμέμνονα".\n- Πολιτισμός της Βαλκανικής Χερσονήσου.\n6 Κοινωνικοπολιτική Οργάνωση\n7 Μυκηναϊκή Θρησκεία\n8 Η Αχαϊκή Παρακμή\nΗ ονομασία "Μυκηναϊκός " σχετίζεται ετυμολογικά με την λέξη "Μυκήνες".\nΟ όρος «μυκηναϊκός» προέρχεται από την πρώτη αρχαιολογική θέση του πολιτισμού αυτού στην οποία εντοπίστηκε, τις Μυκήνες, που αποτελούν και ένα από τα σημαντικότερα κέντρα του.\nΜε τον όρο Μυκηναϊκός Πολιτισμός χαρακτηρίζεται ο προϊστορικός πολιτισμός της Ύστερης Εποχής του Χαλκού, που αναπτύχθηκε την περίοδο 1700 - 1001 π.Χ., κυρίως στην κεντρική και νότια ηπειρωτική Ελλάδα.\nΚατά την περίοδο ακμής του εξαπλώθηκε και στην Κρήτη, στις νήσους του Αιγαίου και στην Ανατολική Μεσόγειο.\nΟ Μυκηναϊκός Πολιτισμός ταυτίζεται με την τελευταία περίοδο του Ελλαδικού Πολιτισμού, τον Υστεροελλαδικό Πολιτισμό.\nΤαξινομείται κλασσικά ως προϊστορικός, καθώς οι γνώσεις μας για αυτόν βασίζονται μέχρι σήμερα κυρίως σε αρχαιολογικά ευρήματα.\nΧρονολογικός Πίνακας του Μυκηναϊκού Πολιτισμού.\nΟι περίοδοι εξέλιξης του Μυκηναϊκού Πολιτισμού ορίζονται με διάφορα κριτήρια.\nΑπό χρονολογική άποψη σημαντική είναι η κεραμική, η οποία, καθώς εξελίσσεται με σχετικά ταχείς ρυθμούς, επιτρέπει την οριοθέτηση σύντομων φάσεων και την κατάρτιση ενός ευέλικτου χρονολογικού συστήματος.\nΟ Μυκηναϊκός Πολιτισμός καλύπτει χρονολογικά τις κεραμικές φάσεις Υστεροελλαδική (συντ. ΥΕ) Ι, ΙΙ και ΙΙΙ, με μικρότερες υποδιαιρέσεις.\nΦαινόμενα που προοιωνίζονται την εμφάνισή του παρατηρούνται ήδη κατά τη Μεσοελλαδική (ΜΕ) ΙΙΙ και παλαιότερα.\nΗ απόλυτη χρονολόγηση αυτών των φάσεων σε αιώνες π.Χ. παρουσιάζει διακυμάνσεις και οι αριθμοί που δίνονται στο χρονολογικό πίνακα είναι ενδεικτικοί.\nΑκολουθούν σε γενικές γραμμές την άποψη της «υψηλής χρονολόγησης», που είναι η περισσότερο αποδεκτή, και τοποθετεί τις εξελίξεις μέχρι και 100 έτη ενωρίτερα από ό,τι η «χαμηλή χρονολόγηση».\nΣημαντικότερες για την παρακολούθηση ιστορικών φαινομένων είναι οι περίοδοι που ορίζονται με βάση πολιτισμικά χαρακτηριστικά, όπως η ταφή σε λακκοειδείς τάφους από τη ΜΕ ΙΙΙ ως την πρώιμη ΥΕ ΙΙΑ (Περίοδος των Λακκοειδών Τάφων) και η ύπαρξη ανακτόρων κυρίως κατά τις φάσεις ΥΕ ΙΙΙΑ1-ΥΕ ΙΙΙΒ2 (Ανακτορική Περίοδος).\nΣε χρήση είναι επίσης οι όροι «Πρώιμη Μυκηναϊκή Περίοδος» (ΜΕ ΙΙΙ-ΥΕ ΙΙΒ) και «Ύστερη Μυκηναϊκή Περίοδος» (ΥΕ ΙΙΙΑ1-ΥΕ ΙΙΙΓ).\nΤην παρακμή του Μυκηναϊκού Πολιτισμού στο τέλος της ΥΕ ΙΙΙΓ φάσης ακολουθεί η περίοδος που, λόγω των πρώιμων γεωμετρικών μοτίβων της κεραμικής της, έχει ονομαστεί Πρωτογεωμετρική.\nΠρωτο-Ελλαδική Εποχή (Proto-Helladic) 3000 - 2800\nΠρώιμη Ελλαδική Εποχή I (Early Helladic I) 2800 - 2500\nΠρώιμη Ελλαδική Εποχή II (Early Helladic II) 2500 - 2300\nΠρώιμη Ελλαδική Εποχή III (Early Helladic III) 2300 - 2100\nΜέση Ελλαδική Εποχή (Middle Helladic) 2100 - 1600\nΎστερη Ελλαδική Εποχή I (Late Helladic I 1600 - 1500\nΎστερη Ελλαδική Εποχή II (Late Helladic II 1500 - 1400\nΎστερη Ελλαδική Εποχή III (Late Helladic III 1400 - 1100\nΚέντρα της Μυκηναϊκής Ελλάδας.\nΜυκηναϊκή Εποχή. Αχαϊκό Εμπόριο\nΣημαντικότερη πηγή για την πολιτισμική γεωγραφία του Μυκηναϊκού κόσμου παραμένουν τα αρχαιολογικά ευρήματα, με δεύτερη σημαντικότερη τα κείμενα της Γραμμικής Β γραφής.\nΗ μελέτη της Μυκηναϊκής γεωγραφίας με βάση την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, που κυριάρχησε στην έρευνα τις προηγούμενες δεκαετίες, θεωρείται ατελής έως παραπλανητική. Τα ομηρικά έπη χρονολογούνται πέντε αιώνες αργότερα από το τέλος του Mυκηναϊκού Πολιτισμού και είναι έργα ποιητικά-μυθολογικά, όχι ιστορικά-γεωγραφικά. Σήμερα πιστεύεται ότι αντικατοπτρίζουν από πολιτισμική άποψη την εποχή που γράφηκαν, καθώς και την αμέσως προηγούμενη περίοδο.\nΗ αντιπαραβολή των Μυκηναϊκών αρχαιολογικών και των Ομηρικών λογοτεχνικών δεδομένων είναι θεμιτή στο βαθμό που συνειδητοποιείται ότι από αυτή την αντιπαραβολή φωτίζονται περισσότερο τα ίδια τα Ομηρικά έπη και ειδικότερα η ποιητική εκμετάλλευση του παρελθόντος από τον ποιητή τους, παρά ο Μυκηναϊκός Πολιτισμός ως ιστορικό φαινόμενο.\nΣτο γεωγραφικό πυρήνα του μυκηναϊκού κόσμου ανήκει η Θεσσαλία, η ανατολική Μέση Ελλάδα (Αττική, Βοιωτία) και η Πελοπόννησος.\nΙδιαίτερη συγκέντρωση αρχαιολογικών θέσεων, στις οποίες περιλαμβάνονται και ανακτορικές ακροπόλεις, παρουσιάζουν η Αργολίδα και η Μεσσηνία, που μπορούν να θεωρηθούν τα δύο αρχαιότερα και σημαντικότερα κέντρα του Μυκηναϊκού Πολιτισμού, αν και η εικόνα αυτή οφείλεται ως ένα βαθμό στο γεγονός ότι αυτές οι περιοχές είναι και οι πιο εντατικά ερευνημένες. Σημαντικά αρχαιολογικά κατάλοιπα έχουν έλθει στο φως τα τελευταία χρόνια και στην ευρύτερη περιοχή του νοτιοανατολικής Θεσσαλίας (Βόλος), που επιτρέπουν να εντάξουμε και τη Θεσσαλία στις περιοχές εξάπλωσης του Μυκηναϊκού Πολιτισμού.\nΟ Μυκηναϊκός Πολιτισμός εξαπλώθηκε σταδιακά προς νότια και ανατολικά μέσω των θαλάσσιων δρόμων, ώστε για την εποχή ακμής του, το 13ο αι. π.Χ., να μπορεί να αναγνωριστεί μια ομοιογενής πολιτισμική σφαίρα επιρροής του Μυκηναϊκού Πολιτισμού τουλάχιστο στο χώρο του Αιγαίου, η λεγόμενη «Μυκηναϊκή Κοινή».\nΤα άφθονα ευρήματα εισηγμένης Μυκηναϊκής κεραμικής στις Αιγαιωτικές νήσους και σε ολόκληρη την ανατολική Μεσόγειο, καθώς και η ανάπτυξη επιτόπιων απομιμήσεων, δίνουν τα σημαντικότερα στοιχεία.\nΩστόσο από μόνη της η κεραμική δεν αποδεικνύει και την παρουσία Mυκηναίων εποίκων ούτε και διαφωτίζει τη σχέση πιθανών τέτοιων εποίκων με τους ιθαγενείς πληθυσμούς. Η παρουσία σε μια περιοχή ξένων ταφικών ή λατρευτικών εθίμων, που είναι στενά συνδεδεμένα με ένα λαό, και η γραφή, ως ενδεικτική της γλώσσας του, δίνουν πιο ισχυρές ενδείξεις.\nΜε βάση αυτά τα δεδομένα θεωρείται σχεδόν βέβαιη η παρουσία Αχαιών στις Αιγαιωτικές νήσους και την Κρήτη από την ΥΕ ΙΙΒ (περί 1500 π.Χ.), στις Κυκλάδες από την ΥΕ ΙΙΙΑ, τα Δωδεκάνησα και τα παράλια της Μ. Ασίας λίγο αργότερα, και στην Κύπρο από τα τέλη της ΥΕ ΙΙΙΓ (τέλη 12ου αι. π.Χ.).\nΗ εξάπλωση των Μυκηναίων στα νησιά του Αιγαίου, όπου προηγουμένως κυριαρχούσαν οι Μινωίτες Κρήτες, σχετίζεται ασφαλώς με τη Μυκηναϊκή κυριαρχία στην Κρήτη.\nΓραπτές Χετταϊκές πηγές αναφέρουν για την Ahhiyawa και την Millawanda, όμως τόσο η ετυμολογική σχέση αυτών των όρων με τις λέξεις «Αχαιός» και «Μίλητος», όσο και η γεωγραφική τοποθέτηση των βασιλείων που δηλώνουν είναι αντικείμενα έντονης διαφωνίας των ειδικών.\nΠληθυσμιακές ομάδες Αχαϊκής καταγωγής είναι πιθανόν να εγκαταστάθηκαν στην Κιλικία της Μ. Ασίας, στη Παλαιστινιακή ακτή και στην Ιταλία κατά την ΥΕ ΙΙΙΓ (τέλη 12ου αι. π.Χ.). Το φαινόμενο συνδέεται ίσως με την αναστάτωση και την παρακμή που επικράτησε μετά την κατάρρευση των Αχαϊκών κρατών στη Μητροπολιτική Ελλάδα.\nΑπώτερους απόηχους αυτών των μετακινήσεων μπορεί να διασώζουν και οι αναφορές της Παλαιάς Διαθήκης στους Φιλισταίους, αν προέρχονται πράγματι από το Αιγαίο. Η αιφνίδια ίδρυση νέων οικισμών (ή ο εξοπλισμός παλαιών) με οχυρωματικά τείχη Μυκηναϊκού τύπου στις Κυκλάδες και στην Κύπρο είναι άλλη μια ένδειξη αναταραχών στη διάρκεια του 12ου αι. π.Χ.\nΕκτός από τις περιοχές με επαρκή στοιχεία για μόνιμη εγκατάσταση και κυριαρχία των Αχαιών, είναι γνωστές συστηματικές επαφές με σημαντικά ναυτικά και εμπορικά κέντρα της εποχής.\nη Τροία στη βορειοδυτική Μικρά Ασία,\nη Ουγκαρίτ στη Συρία,\nη Σαρδηνία και\nη Ιβηρική Χερσόνησος.\nΤα μυκηναϊκά ευρήματα στην Αίγυπτο είναι σπάνια, υπάρχουν όμως Αιγυπτιακές γραπτές πηγές και Αιγυπτιακά ευρήματα στην Κρήτη και την Πελοπόννησο, που υποδηλώνουν επαφές με τη χώρα των φαραώ, και μάλιστα σε ανώτατο διπλωματικό επίπεδο.\nΜυκηναϊκή "Πύλη των Λεόντων". Μυκήνες.\nΜυκηναϊκή Εποχή "Ακρόπολη". "Αναπαράσταση" της ακρόπολης των Μυκηνών.\nΣτη Μυκηναϊκή αρχιτεκτονική συμπςεριλαμβάνονται οχυρές ακροπόλεις, που περιλαμβάνουν ανάκτορα, και ταφικά μνημεία.\nΤειχισμένες ακροπόλεις έχουν εντοπισθεί στην Τίρυνθα, τις Μυκήνες και τη Μιδέα της Αργολίδας, στη Λάρισα του Άργους, στον Γλα της Βοιωτίας, καθώς και στην Αθήνα, στη θέση της μεταγενέστερης Ακρόπολης.\nΟι Έλληνες της πρώτης χιλιετίας αισθάνονταν δέος βλέποντας τα ερείπεια των μυκηναϊκών ακροπόλεων και απέδιδαν την κατασκευή τους στους Κύκλωπες. Από εκεί προήλθε ο χαρακτηρισμός των Μυκηναϊκών τειχών ως «κυκλώπειων».\nΣτην ταφική αρχιτεκτονική κυριαρχούν τρεις τύποι τάφων:\nο λαξευτός θαλαμοειδής ή θαλαμωτός και\nΟι θολωτοί τάφοι συγκαταλέγονται χωρίς αμφιβολία στα λαμπρότερα και εντυπωσιακά αρχιτεκτονήματα του Μυκηναϊκού Πολιτισμού.\nΑνώτατος άρχοντας ενός μυκηναϊκού κράτους είναι ο "άναξ" (wa-na-ka). Η εξουσία του δεν στηρίζεται σε προσωποπαγές δίκαιο και δυναστικές γενεαλογίες, αλλά στην ικανότητά του να ρυθμίζει την αναδιανομή προϊόντων και υπηρεσιών στα όρια του κράτους του, να οργανώνει πλούσια συμπόσια με πάνδημη συμμετοχή και να εξασφαλίζει την εύνοια των θεών με την οργάνωση και διεξαγωγή της λατρείας.\nΥπάρχουν μαρτυρίες ότι αναγνωριζόταν και στον ίδιο θεϊκή υπόσταση, και εδώ φαίνεται η επίδραση της μινωικής ιδεολογίας της εξουσίας στη μυκηναϊκή.\nΟ wa-na-ka δεν φαίνεται να διεκδικούσε κύρος με την απόδοσή του στο πεδίο της μάχης, όπως οι Ομηρικοί ή οι Μακεδόνες βασιλείς αργότερα. Η αρχηγία του στρατού ήταν ίσως υπόθεση ενός άλλου ανώτατου αξιωματούχου, του ra-wa-ke-ta λαβαγέτας («αρχηγός του λαού», από το "λαός" + άγω), που εμφανίζεται δεύτερος στην ιεραρχία.\nΈτσι εξηγείται μια σημαντική ιδιομορφία των Αχαϊκών κρατών, η αδιαφορία των αρχείων και της τέχνης για τον άνακτα ως άτομο, για το όνομα, την ιστορία και τη γενεαλογία του. Ένα σώμα ανώτατων πολεμιστών περί τον άνακτα αποτελούσαν οι "επέται", e-qe-ta (ακόλουθοι, σύντροφοι).\nΟ τίτλος "βασιλεύς" (qa-si-re-u) υπάρχει στα μυκηναϊκά κράτη, η έννοιά του όμως είναι ασαφής και οπωσδήποτε δεν δηλώνει τον ανώτατο άρχοντα. Βασιλείς (qa-si-re-u) είναι περισσότεροι από ένας στην Πύλο και ασχολούνται, σε μια περίπτωση, με την επιστασία χαλκουργών. Έχουν ίσως και θρησκευτικά καθήκοντα, όπως ο "άρχων βασιλεύς" στην Κλασσική Περίοδο, καθώς και καθήκοντα τοπικού άρχοντα.\nΟ ko-re-te με βοηθό έναν po-ro-ko-re-te (περιέχει το πρόθεμα προ-) ηγείται ενός οικονομικού διαμερίσματος από τα 16 που είναι γνωστά στο βασίλειο της Πύλου ως ένα είδος επάρχου (πρβλ. curator και procurator της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας).\nΤα κείμενα της Γραμμικής Β αναφέρουν πλήθος άλλων αξιωματούχων, των οποίων οι τίτλοι όμως δεν έχουν ερμηνευθεί ακόμα ικανοποιητικά.\nΟ da-mo (δήμος) είναι το οργανωμένο σώμα του λαού, η κοινότητα, που έχει στην ιδιοκτησία της το μεγαλύτερο μέρος της γης και την παραχωρεί κατά τεμάχια στον wa-na-ka, τον ra-wa-ke-ta και σε άλλους αξιωματούχους για τις υπηρεσίες που παρέχουν. Ο da-mo αποτελεί επίσης τη βάση για το σχηματισμό του στρατιωτικού σώματος που διοικεί ο ra-wa-ke-ta. Στην Πύλο υπάρχει και μια μοναδική αναφορά σε ένα συμβούλιο γερόντων, την ke-ro-si-ja (γερουσία).\nΗ υπόλοιπη κοινωνική ιεραρχία βασίζεται, όπως και αργότερα στην αρχαία Ελλάδα, στην αυστηρή διάκριση μεταξύ e-re-u-te-ro (ελεύθερος) και do-e-ro (δούλος). Οι τελευταίοι ήταν στην ιδιοκτησία ελεύθερων ιδιωτών ή θρησκευτικών ιδρυμάτων (te-o-jo do-e-ro (θεο-δούλος), μπορούσαν να μεταπωληθούν, και αναφέρονται με το όνομα του κυρίου τους, όχι με το δικό τους. Μπορούσαν όμως και οι ίδιοι να αναπτύξουν αυτόνομη οικονομική δραστηριότητα μισθώνοντας γη ή ασκώντας κάποια τέχνη, όπως η μεταλλουργία.\nΓια την εσωτερική ιεραρχία των ελευθέρων δεν διατίθονται πολλά στοιχεία. Η διαστρωμάτωσή τους συνάγεται από διαφορές στην ποσότητα ή το είδος του οπλισμού και στην έκταση γης που τους παραχωρείται από τον da-mo. Με το τελευταίο κριτήριο διακρίνονται στην Πύλο λίγοι te-re-ta (τελεσταί) ως κάτοχοι μεγάλων εκτάσεων γης με έδρα το θρησκευτικό κέντρο pa-ki-ja-ne στην περιφέρεια του βασιλείου.\nΩς κάτοχοι γης αναφέρονται επίσης βοσκοί και μελισσουργοί (me-ri-te-u).\nΟι ka-ma-e-u αντίθετα μισθώνουν γη της ιδιαίτερης κατηγορίας ka-ma και είναι υποχρεωμένοι να καταβάλλουν εισφορές. Η έκταση ενός τεμαχίου γης μετρείται με τους σπόρους που απαιτούνται για τη σπορά του και οι σπόροι μετρούνται με δοχεία. Μονάδα μέτρησης της γης είναι συνεπώς ο αριθμός δοχείων με σπόρους.\nΜυκηναϊκή Θρησκεία[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]\nΟι πηγές που διαθέτουμε για τη Μυκηναϊκή θρησκεία είναι τα αρχαιολογικά ευρήματα σε χώρους ιερών, οι εικονογραφικές μαρτυρίες στη Μυκηναϊκή Τέχνη και ιδιαίτερα στη Σφραγιδογλυφία, και οι αναφορές των κειμένων της Γραμμικής Β σε θεότητες, αφιερώματα και τελετουργίες.\nΟι πηγές αυτές δεν είναι χωρίς προβλήματα. Η αρχαιολογική ταύτιση ιερών χώρων και ευρημάτων (ειδωλίων, λατρευτικών σκευών), καθώς και η θρησκευτική ερμηνεία εικονογραφικών παραστάσεων εμπεριέχουν πάντοτε το στοιχείο της υποκειμενικότητας και της αβεβαιότητας, καθώς δεν υπάρχουν επιγραφές που να καθοδηγούν αυτές τις ερμηνείες.\nΈνα επιπλέον πρόβλημα είναι ότι οι λατρευτικές πρακτικές, τα ιερά σκεύη και σύμβολα και η θρησκευτική τέχνη των Μυκηναίων αναπτύχθηκε υπό την έντονη επίδραση του Μινωικού Πολιτισμού σε τέτοιο βαθμό, ώστε ακόμα και στο επίπεδο της έκφρασης να είναι εξαιρετικά δύσκολη η διάκριση του καθαρά μυκηναϊκού από το μινωικό στοιχείο ήδη από την ΥΕ Ι περίοδο.\nΗ διάκριση της μυκηναϊκής από τη μινωική θρησκεία είναι πράγματι ένα από τα πιο ακανθώδη προβλήματα της θρησκειολογικής έρευνας του Μυκηναϊκού Πολιτισμού.\nΤέλος, τα κείμενα της Γραμμικής Β είναι διοικητικά-λογιστικά και όχι θρησκευτικά, μυθολογικά ή τελετουργικά και διασώζουν πληροφορίες για τέτοια θέματα μόνο στο βαθμό που άπτονται οικονομικών και διοικητικών θεμάτων. Έτσι, η μελέτη της μυκηναϊκής θρησκείας παραμένει αναγκαστικά στο πεδίο έρευνας της προϊστορικής αρχαιολογίας και ερευνάται ως πνευματικό δημιούργημα με βάση κυρίως υλικά κατάλοιπα, όσο κι αν αυτό ηχεί αντιφατικό.\nΗ προσφυγή σε ελληνικά κείμενα της ιστορικής περιόδου για τη μελέτη της προϊστορικής θρησκείας κυριάρχησε στα πρώιμα στάδια της μελέτης του μυκηναϊκού παρελθόντος, σήμερα όμως θεωρείται γενικά αναχρονιστική.\nΩστόσο πολλά στοιχεία της ιστορικής ελληνικής θρησκείας εντοπίζονται με βάση τις παραπάνω πηγές και στο Μυκηναϊκό Πολιτισμό, σε βαθμό που να θεωρείται ως συνέχεια της θρησκείας από τους προϊστορικούς χρόνους. Οι περισσότερες ελληνικές θεότητες μαρτυρούνται ήδη στα μυκηναϊκά κείμενα. (Στον πίνακα, οι μυκηναϊκοί τύποι αναγράφονται συνήθως στη δοτική, όπως αναφέρονται στις πινακίδες).\nΤελετουργική[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]\nΗ θυσία ζώων και η ακόλουθη τελετουργική κατανάλωση του κρέατος των σφαγίων (sa-pa-ke-te-ri-ja) είναι δύο σημαντικά λατρευτικά έθιμα στο μυκηναϊκό κόσμο.\nΣτη Σειρά Wu των αρχείων της Θήβας και στην πινακίδα Un 138 από το μυκηναϊκό ανάκτορο της Πύλου είναι καταχωριμένες οι εισφορές ζώων και άλλων τροφίμων από νομικά και φυσικά πρόσωπα, που αρκούν για την τροφοδοσία μέχρι και 1000 ατόμων κάθε φορά στα πλαίσια θρησκευτικών συμποσίων που οργανώνονται από την κεντρική διόίκηση.\nΆλλα σκεύη, έπιπλα και σχετικός εξοπλισμός αναφέρονται στα αρχεία της Κνωσού και στη Σειρά Ta από την Πύλο.\nΣτο ανάκτορο της Πύλου, που προφανώς χρησιμοποιήθηκε και για τη διοργάνωση πολυπληθών συμποσίων, βρέθηκαν 2854 κύλικες, το πλέον διαδεδομένο αγγείο πόσεως κρασιού στη μυκηναϊκή περίοδο, μόνο στο Δωμάτιο 19.\nΆλλες βρέθηκαν διάσπαρτες στις αυλές του ανακτόρου. Στις μαρτυρίες αυτές προστίθεται η αποσπασματική Τοιχογραφία του Λυρωδού, που κοσμούσε τον τοίχο όπισθεν του θρόνου στην κεντρική αίθουσα του μεγάρου της Πύλου. Εκεί διακρίνονται ένας ταύρος, μάλλον πάνω σε τράπεζα προσφορών έτοιμος για θυσία, άγνωστος αριθμός συμποσιαστών καθισμένων σε τράπεζες ανά δύο με υψωμένες χείρες (κρατώντας κύλικες;) και ένας μουσικός, που συνοδεύει με τη λύρα του την τελετή.\nΣτην τοιχογραφία, η τελετή φαίνεται να λαμβάνει χώρα στο ύπαιθρο, όμως και μέσα στο ίδιο δωμάτιο, δίπλα στο θρόνο, υπάρχουν αύλακες στο δάπεδο, που προφανώς χρησιμοποιούνταν για προσφορές υγρών στη θεότητα.\nΣτον προθάλαμο του ανακτόρου απεικονίζονταν λατρευτές να μεταφέρουν δώρα.\nΌλα τα στοιχεία δείχνουν ότι ο άναξ κατείχε κεντρική θέση στη μυκηναϊκή λατρεία ως οργανωτής και ως αποδέκτης της. Αναφορές που τον εμφανίζουν να λαμβάνει προσφορές ελαίου μαζί με άλλες θεότητες, οδηγούν πολλούς μελετητές στο συμπέρασμα ότι αναγνωριζόταν θεϊκή υπόσταση και στον ίδιο τον άνακτα, όπως πιθανότατα και στους ηγεμόνες των μινωικών ανακτόρων παλαιότερα.\nΗ Αχαϊκή Παρακμή[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]\nΜυκηναϊκή Εποχή. Χάρτης της Αχαϊκής Εξάπλωσης και των συγχρόνων του Ανατολικών Αυτοκρατοριών.\nΤα πρώτα σημεία κρίσης στα ανακτορικά κέντρα εμφανίζονται με εκτεταμένες καταστροφές από σεισμό στο τέλος της ΥΕ ΙΙΙΒ1.\nΛίγο αργότερα καίγεται η ακρόπολη του Γλα και εγκαταλείπεται.\nΣτην Τίρυνθα, τις Μυκήνες και την Αθήνα συνεχίζεται η ζωή, στις αρχές της ΥΕ ΙΙΙΒ2 όμως προστίθενται ολόκληρες πτέρυγες στους οχυρωματικούς περιβόλους για να διασφαλιστεί η πρόσβαση στις πηγές ύδατος από το εσωτερικό των ακροπόλεων.\nΕργασίες οχύρωσης καταγράφονται στη Μιδέα και στη "Φυλακωπή" της Μήλου την ίδια περίοδο, ενώ στις Μυκήνες και την Πύλο επεκτείνονται οι αποθηκευτικοί χώροι και οι βιοτεχνικές εγκαταστάσεις που γειτνιάζουν άμεσα με τα ανάκτορα.\nΌλα αυτά προσομοιάζουν με μέτρα ασφαλείας σε αναμονή κάποιας πολιορκίας.\nΕπίσης κατά την ΥΕ ΙΙΙΒ2 αρχίζει η ανάπτυξη τοπικών ιδιαιτεροτήτων στο Μυκηναϊκό κόσμο και η διάσπαση της πολιτισμικής ομοιομορφίας της ανακτορικής περιόδου, προφανώς λόγω χειροτέρευσης της επικοινωνίας.\nΚατά το μεταίχμιο από τον 12ο στον 11ου αι. π.Χ. παρατηρείται ένα δεύτερο, ισχυρότερο κύμα καταστροφών, από το οποίο δεν θα συνέλθουν ποτέ τα Αχαϊκά κράτη. Η Τίρυνθα, οι Μυκήνες και η Μιδέα καταστρέφονται από ισχυρό σεισμό, ενώ η Πύλος και η Θήβα καίγονται και σχεδόν εγκαταλείπονται. Εγκαταλείπονται επίσης οικισμοί στην "Τσούγγιζα" της Κορινθίας και στα "Νιχώρια" της Μεσσηνίας, αν και δεν φανερώνουν ίχνη καταστροφής.\nΟ πληθυσμός μειώνεται δραματικά κατά την ΥΕ ΙΙΙΓ, η κατοίκηση όμως συνεχίζεται σε οχυρούς οικισμούς στην Τίρυνθα, τις Μυκήνες, τη Μιδέα και την Ασίνη της Αργολίδας, την Αθήνα, την Αχαΐα, τη Βοιωτία, την Εύβοια, τη Φωκίδα και τις Κυκλάδες.\nΟ διοικητικός μηχανισμός των ανακτόρων καταρρέει και η Γραμμική Β γραφή εγκαταλείπεται και λησμονείται.\nΤρεις κυρίως εξηγήσεις έχουν προταθεί για την κατάρρευση των Αχαϊκών κρατών και τη συνακόλουθη παρακμή Μυκηναϊκού Πολιτισμού:\nη φυσική καταστροφή,\nη εξωτερική εισβολή και\nοι εσωτερικές διαμάχες.\nΦυσικές καταστροφές (σεισμοί, πυρκαγιές και ίσως κλιματικές αλλαγές) έχουν πιστοποιηθεί αρχαιολογικά, στο πρώτο κύμα τους όμως άντεξε το σύστημα και τα ανάκτορα επανακτίσθηκαν.\nΗ απειλή από εξωτερικούς εισβολείς μπορεί να είναι η αιτία για την ενίσχυση των οχυρώσεων, όμως ο υλικός πολιτισμός της ΥΕ ΙΙΙΓ δείχνει αδιάκοπη συνέχεια με την ανακτορική περίοδο πριν την καταστροφή.\nΑκόμη και αν επιτέθηκαν τελικά εξωτερικοί εισβολείς, δεν εγκαταστάθηκαν στις περιοχές που έλεγχαν οι Μυκηναίοι. Ξίφη του ιδιαίτερου τύπου Naue II και χονδροειδής κεραμική κατασκευασμένη χωρίς τροχό, πολύ διαφορετική από τη μυκηναϊκή, έχουν συνδεθεί με πιθανούς εισβολείς. Και τα δύο όμως εμφανίζονται ήδη πριν από τις καταστροφές και όχι με την έλευση πληθυσμών που μπορεί να ευθύνονται για τις καταστροφές.\nΝέα ταφικά έθιμα (καύση νεκρών, κιβωτιόσχημοι τάφοι) εμφανίζονται με χρονική απόσταση από το τέλος της ΥΕ ΙΙΙΒ, στην προχωρημένη ΥΕ ΙΙΙΓ. Η Δωρική Κάθοδος, που αναφέρουν οι Έλληνες της πρώτης χιλιετίας π.Χ. για να εξηγήσουν την καταγωγή τους, δεν μπορεί να επιβεβαιωθεί αρχαιολογικά.\nΣτα μέσα της ΥΕ ΙΙΙΓ σημειώνεται μια «αναγέννηση», που εκφράζεται κυρίως στη διακόσμηση αγγείων με εικονιστικές σκηνές.\nΤο υπερπόντιο εμπόριο εξακολουθεί και τώρα μάλιστα στρέφεται και προς τα δυτικά, στην Ιταλία. Τελευταίες έρευνες στην Τίρυνθα, τη Μιδέα και τη Νάξο δείχνουν πως στην ΥΕ ΙΙΙΓ υπήρξαν ακόμα και προσπάθειες να επισκευαστούν τα ανάκτορα της ανακτορικής περιόδου και να ανασυγκροτηθούν οι δομές εξουσίας. Όμως οι προσπάθειες αυτές δεν απέτρεψαν το οριστικό τέλος με ένα τρίτο κύμα καταστροφών στα τέλη του 12ου αι. π.Χ.\nΗ θεωρία της εσωτερικής κατάρρευσης του συστήματος λόγω διαμάχης ανάμεσα στα Αχαϊκά κράτη ή στις διαφορετικές κοινωνικές τάξεις εξηγεί γιατί με τις καταστροφές παράκμασε κυρίως ο πολιτισμός των ηγετικών στρωμάτων της Μυκηναϊκής κοινωνίας (ο αρχιτεκτονικός τύπος του ανακτόρου, ο διοικητικός μηχανισμός, η γραφή, το εμπόριο με την Ανατολή, ανακτορικές τέχνες όπως η τοιχογραφία). Η ζωή σε χαμηλότερα επίπεδα συνεχίστηκε σχεδόν ανεπηρέαστη.\nΑνακτήθηκε από «https://science.fandom.com/el/wiki/Μυκηναϊκός_Πολιτισμός?oldid=194485»


28 Ιουνίου 2017 @ 2:00 μ.μ.\nΗ Bella Hadid μπορεί να είναι ένα στυλ δρόμου και ένα εικονίδιο διαδρόμου, αλλά ξέρει επίσης να το γεμίζει σε γεγονότα.\nΤο μοντέλο φορούσε με συνέπεια το κεφάλι-στραμμένο βλέμμα κάτω από το κόκκινο χαλί, και περισσότερο από μία φορά μας έχουν αφήσει άφωνους. Από τα τεμαχισμένα κομμάτια της φόρεμα της Grammy στο κοράκι με τα κόκκινα καναρίνια, ο Χάντιτς ξέρει να κάνει τολμηρές δηλώσεις με τα ρούχα της. Και τείνει να το κάνει σε τρία χρώματα – μαύρο, λευκό και κόκκινο στο πρόσωπό σας.\nΜειώσαμε κάποιες από τις πιο συγκλονιστικές στιγμές OMG κόκκινου χαλιού μόνο για εσάς, σε περίπτωση που είστε στην ανάγκη για κάποια θαρραλέα έμπνευση μόδας της δικής σας. Γιατί ποιος πρέπει να εμπνεύσει καλύτερα από τον Hadid?\nΒΙΝΤΕΟ: Πίσω από το εξώφυλλο: Μπέλλα Χάιντ\n2016 Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών\nΔεν μπορούσαμε να ξεκινήσουμε αυτή τη συλλογή με οποιαδήποτε άλλη ματιά, για να είμαστε ειλικρινείς. Ο Hadid φορούσε ένα κόκκινο μεταξωτό φόρεμα της Alexandre Vauthier Couture που μόλις το κάλυψε στο σημείο όπου το ισχίο του ήταν εκτεθειμένο στις κάμερες. Αυτή η ματιά είναι ο ορισμός του “πηγαίνετε μεγάλο ή πηγαίνετε σπίτι”, και Hadid είναι σαφώς δεν πηγαίνει σπίτι.\nΜετά την κόκκινη ζεστή είσοδό της στις Κάννες το προηγούμενο έτος, δεν ήταν έκπληξη το γεγονός ότι ο Hadid don έφερε το χρώμα της δήλωσης για άλλη μια φορά. Τι ήταν εκπληκτικό; Το γιγάντιο φτερωτό φίδι Bulgari που περιβάλλει το λαιμό της. Υψηλή μόδα έχει σαφώς χώρο για ένα μικρό δάγκωμα.\nΤα Βραβεία Μόδας 2016 της Καθημερινής Ροής\nΑν το κατώτατο φόρεμα του σκουλαρίκι του Χαίντ φαίνεται καμένο, αυτό συμβαίνει επειδή μπορεί να είναι. Το μοντέλο φορούσε ένα μαύρο δομημένο φόρεμα Moschino που σταδιακά απογοήτευσε στο κάτω μέρος. Τον αφήνει να μοιάζει σαν να χτύπησε το κόκκινο χαλί μετά από την καταπολέμηση της. Ποιος ξέρει, ίσως το έκανε.\nΑκόμη και πριν σκοτώσει τους διαδρόμους με το περίπατο της, ο Hadid σκότωνε το κόκκινο χαλί. Σε αυτή την εκδήλωση του 2015, ο Χάιντ πήρε μια πιο γοτθική προσέγγιση στην εμφάνισή της, η οποία αμέσως την έθεσε εκτός από το μεγάλο σύνολο του λευκού σύνολου του sis Gigi Hadid.\nΦεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών 2016\nΑυτό το σκούρο φόρεμα Roberto Cavalli είναι σχεδόν αόρατο αν κοιτάξετε πολύ γρήγορα. Είναι επίσης διακοσμημένο με de grisogono κοσμήματα που χτύπησε το φως και προκάλεσε αυτό το μοντέλο να κυριολεκτικά λάμψη κάτω από το χαλί. Πώς είναι αυτό για μια είσοδο?\nΦεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών 2017\nΤο να πει κανείς ότι το Hadd’s Cannes κόκκινο χαλί παιχνίδι αυτό το έτος ήταν ισχυρό είναι πραγματικά μια υποτίμηση. Έχει αποδείξει τόσες πολλές εκπληκτικές αναζητήσεις σε σύντομο χρονικό διάστημα που πραγματικά δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Για το ντεμπούτο της Καν, το 2017, φορούσε ένα ανοιχτό ροζ φουλάρι Alex Vauthier με ζαφείρι και το βλέμμα συνεχίζει να μας λυπάει.\n2015 Βραβεία Τόνι\nΣε αυτό το σημείο της καριέρας της στο μοντέλο, ο Hadid είναι γνωστός για το έντονο και τολμηρό της ύφος, οπότε όταν περπάτησε ένα κόκκινο χαλί σε ένα απλό αλλά εντυπωσιακό φόρεμα,.\nΟι άνδρες της χρονιάς του GQ Awards 2016\nΌταν ο Hadid κέρδισε το Μοντέλο της Χρονιάς στο GQ Άνδρας της Χρονιάς, πήρε ένα σαμπάνι Bardot φόρεμα με (τι άλλο;) μια ουρά-υψηλή σχισμή. Αρχίζουμε να δούμε ένα τολμηρό μοτίβο εδώ, Hadid.\nΈργο 2016 de Grisogono\nΑντί να επιλέξει ένα δραματικό φόρεμα, ο Hadid γύρισε τα κεφάλια φορώντας ένα αφρώδες ριγέ κοστούμι ζωολογικού κήπου Givenchy σε μια εκδήλωση de Grisogono. ΜΟΙΑΖΕΙ γνωστο? Θα έπρεπε, δεδομένου ότι η Beyoncé φορούσε το ίδιο κοστούμι όταν αποδέχτηκε το βραβείο του Icon στο 2016 CFDA Awards. Συζητήστε για την αδελφοποίηση υψηλής μόδας.\nΦωτογραφία εικόνας Πατήστε / Barcroft Media / Getty\n2015 Γεγονότα συμβόλων\nΠολλοί άνθρωποι δεν θα ήταν αρκετά γενναίοι για να φορέσουν ένα μεσαίο διαχωρισμένο λαιμόκομμα που πηγαίνει τόσο χαμηλά, αλλά ο Hadid δεν είναι οι περισσότεροι άνθρωποι. Το μοντέλο δεν ήταν ντροπαλός για το στήθος του στο στήθος της καθώς περπατούσε το μαύρο χαλί.\nΜερικές φορές μια μεγάλη στιγμή φόρεμα κόκκινο χαλί δεν περιλαμβάνει ακόμη ένα φόρεμα. Η Hadid αποδείχθηκε ότι όταν φόρεσε ένα απλό αλλά άγριο μαύρο Misha Nonoo στο στολίδι CFDA Awards το 2015.\n2016 βραβεία Grammy\nΤι παίρνετε όταν ανακατεύετε ένα λαιμόκομμα με διακεκομμένες σχισμές; Αν είσαι Hadid, παίρνεις ένα αξιομνημόνευτο βλέμμα του Grammy.\nΤο μοντέλο φορούσε ένα εντελώς ρομαντικό Ralph και Russo φόρεμα στο amfAR Gala, και ήταν πραγματικά μια από τις πιο γοητευτικές στιγμές της μόδας του έτους. Η κορυφαία και η μακρόστενη κασέτα του Hadid φαίνεται να είναι η μόνη υποστήριξη που έχει φορέσει αυτό το φόρεμα και παρ ‘όλα αυτά φαίνεται τόσο χαλαρή όσο ποτέ. Τι επαγγελματίας.\n1 2016 Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών\n3 Τα Βραβεία Μόδας 2016 της Καθημερινής Ροής\n5 Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών 2016\n6 Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών 2017\n7 2015 Βραβεία Τόνι\n8 Οι άνδρες της χρονιάς του GQ Awards 2016\n9 Έργο 2016 de Grisogono\n10 2015 Γεγονότα συμβόλων\n12 2016 βραβεία Grammy


Το στερεότυπο των «Πολωνών» στο League of Legends\nHome » Misc » Blogs » Το στερεότυπο των «Πολωνών» στο League of Legends\nΤο στερεότυπο των «Πολωνών» στο League of Legends\nΟι Πολωνοί στην αρένα…\nΤι τρέχει με τους Πολωνούς; Ποιά είναι, άραγε, η μάστιγα της ύπαρξής τους; Ποιά είναι τα σατανικά τους σχέδια, απέναντι στο League of Legends; Γιατί εξακολουθούν να μας ρίχνουν από division σε division; Τι μέτρα αντιμετώπισης πρέπει να παρθούν;\nΕντάξει… Σταματώ τις ασυναρτησίες του μέσου Έλληνα LoL player. Οι Πολωνοί δεν μας φταίνε σε τίτοτα. Ναι… καλά ακούσατε!\nΘα μπω απευθείας στο ψητό. Αυτή η «μόδα», κατά την οποία οι Πολωνοί απεικονίζονται σαν παραπληγικοί γυμνοσάλιαγκες πρέπει να σταματήσει. Για να το θέσω αλλιώς – αγαπητέ player – δεν γίνεται σε κάθε game να ευθύνεται ο λαός αυτός για την αποτυχία μας – πόσο μάλλον για την ανικανότητά μας.\nΓιατί όμως αυτό το ζητούμενο απόκτησε τέτοιες διαστάσεις; Μα φυσικά, λόγω της εξέλιξής του σε μόδα. Διότι, πλέον, η λέξη noob ταυτίζεται τις περισσότερες φορές με την λέξη Πολωνός. Παρ’ όλα αυτά, η μόδα είναι ρόδα όπως έχω πει σε άλλο άρθρο μου. Εν κατακλείδι, η ρόδα γυρίζει… Και δεν είναι απίθανο ο Έλληνας να βρεθεί στο επίκεντρο.\nΠαρ’ όλα αυτά, δεν θέλω να εστιάσω στο αν ο Έλληνας είναι καλύτερος από τον Πολωνό. Αντιθέτως, εκεί που θέλω να κάνω «focus» είναι το σημείο του κοινωνικού ρατσισμού, απέναντι σε αυτόν το λαό.\nΡατσισμός και σεξιστικά σχόλια, υπήρχαν ανέκαθεν στην αρένα. Επομένως, ήταν θέμα χρόνου πότε θα γίνει η αιφνίδια επίθεση και σε κάποιον λαό. Έτσι, λοιπόν, ο κλήρος έπεσε στους Πολωνούς. Παρ’ όλα αυτά, κατακρίνουμε έναν ολόκληρο λαό, λόγω ατυχών γεγονότων. Το κακό όμως είναι ότι δεν μπορούμε να καταλάβουμε τις επιπτώσεις, των πράξεών μας. Αν ο Ελληνικός λαός βρίσκονταν στη θέση των Πολωνών, ποιά θα ήταν τα συναισθήματά μας; Πως θα μας φαινόταν αν μας χλεύαζε όλο το community;\nΤο νόημα του παιχνιδιού είναι «παίξε, ευχαριστήσου το και νίκησεν». Ναι… καλά ακούσατε, «νίκησεν». Κακά τα ψέματα, όλοι νιώθουμε μία ηδονή όταν νικάμε κάπου, ενώ δυσαρέσκεια όταν χάνουμε. Παρ’ όλα αυτά, δεν χρειάζεται να ρίχνουμε την ευθύνη της αποτυχίας μας σε άλλους. Η βελτίωση είναι στο χέρι μας, μέσω της εξάσκησης. Και αν όντως θεωρεί κάποιος ότι οι Πολωνοί είναι το αίτιο της αποτυχίας του, καλά θα κάνει να αφήσει την αρένα, μιας και είναι χειρότερος, σε τραγελαφικό επίπεδο.


"Φαβορί είναι ο ΠΑΟΚ για το πρωτάθλημα" | PAOKVoice\nHome Ποδόσφαιρο ΠΑΟΚ «Φαβορί είναι ο ΠΑΟΚ για το πρωτάθλημα»\n«Φαβορί είναι ο ΠΑΟΚ για το πρωτάθλημα»\nΣτον Arena FM μίλησε ο Αλέξης Κούγιας ο οποίος αναφέρθηκε στον Ιβάν Σαββίδη αλλά και στο νέο πρωτάθλημα τονίζοντας ότι ο ΠΑΟΚ είναι το φαβορί.\n«Το ένα εκατομμύριο περίπου δεν είναι σημαντική διαφορά. Όταν πέρσι η ΑΕΛ πήρε 1.400.000 και οι ανταγωνιστές 2 εκατομμύρια, εμείς δεν είχαμε κεντρικό χορηγό, δεν είχαμε καλές σχέσεις με τον Μελισσανίδη, δεν είχαμε solidarity, και 500 άρα το ποσό του 1εκ. δεν είναι τόσο σημαντικό. Ναι μεν όλοι το χρειάζονται αλλά από την άλλη πιέζουν, οι κανονισμοί όμως είναι αυστηροί και στο τέλος θα υπογράψουν την προκήρυξη».\nΓια το ενδεχόμενο να την μπλοκάρουν:\n«Οποιος δεν υπογράψει οι κανονισμοί προβλέπουν με αντικατάστασή τους από ομάδες από τη Φούτμπολ Λιγκ. Αν εμείς οι υπόλοιποι θέλουμε να προστατέψουμε τα συμφέροντα μας αυτό μπορεί να γίνει αλλά δεν το θέλουμε. Σαφώς , όποιος θέλει από εμάς μπορεί να προσφύγει στην ΟΥΕΦΑ να το εφαρμόσει αν δεν το εφαρμόσουν τα αρμόδια όργανα. Όταν είχα πει, επειδή δεν είχαμε χρήματα από το solidarity να πάρουν λιγότερα οι άλλες ομάδες για να πάρουμε κι εμείς, τότε ο κ.Σπανός είχε πει «τι είμαστε εδώ φιλανθρωπικό ταμείο;»\n‘Η NOVA έχει κάνει μία έρευνα αγοράς, για τις ομάδες που είναι ανταγωνιστικές, άλλες ομάδες έχουν καλές προσωπικές σχέσεις με το συνδρομητικό κανάλι, όπως ο Λεβαδειακός. Κατά τη διάρκεια της περσινής χρονιάς υπήρχε έντονη αντιπαράθεση του κ.Κωστούλα με τους ανθρώπους της NOVA. Θα ήταν εξαιρετικό να μπει η ΕΡΤ αλλά όταν αυτό δεν γίνεται με κανόνες, τουλάχιστον έξι θα πέσετε και την επόμενη θα έχετε το ίδιο τηλεοπτικό , αυτό το σχέδιο δεν έχει καμία ελπίδα να περάσει. Όταν έχεις ομάδα στη Σούπερ Λιγκ, αν θες για να σταθεί τουλάχιστον χρειάζονται 2,5-3εκ. ευρώ».\nΓια το πως αδειοδοτούνται οι ΠΑΕ:\n‘Στη Σούπερ Λιγκ όχι δεν υπάρχει πλέον θέμα αλλά στη Φούτμπολ Λιγκ. Για τον Παναθηναϊκό υπήρχε πίεση, από την κυβέρνηση, άλλαξε ο κανονισμός …».\nΓια το τι θα ισχύσει του χρόνου, με το ζήτημα της αδειοδότησης:\n«Το ίδιο, δε θα πέφτεις, αλλά -6, απαγόρευση μεταγραφών και εκεί αν δεν πληρώνεις δε θα πάρεις άδεια από την Επιτροπή Επαγγελματικού αθλητισμού. Ο Παναθηναϊκός βλέπετε παίρνει νέους παίκτες, πανηγυρίζει γιατί πήρε τον Πούγγουρα. Αν παίζω την κατηγορία με τον Παναθηναϊκό και απαλειφθεί το -6 θα πάω στην ΟΥΕΦΑ\nΓενικότερα στις συγκεντρώσεις της Λίγκας, δεν υπάρχει η ένταση του παρελθόντος αλλά αν όμως τα συμφέροντα των ΠΑΕ είναι τέτοια, δίνουν τον αγώνα τους.Πιστεύω ότι οι ομάδες που δεν έχουν τηλεοπτική στέγη, θα βρουν».\nΓια την ενασχόληση του ίδιο και του γιου του με τον Ιωνικό:\n«Είναι ερασιτεχνικό σωματείο. Ήταν γοητευτική πρόκληση. Το ποδόσφαιρο είναι μια διέξοδος.Ο γιος μου είναι αριστούχος, μιλάει ήδη τρεις γλώσσες, αυτό όμως δε φτάνει για τη ζωή αν δε μάθει να ζει στη Δραπετσώνα, στην Κοκκινιά, στον Εύοσμο, εκεί που υπάρχουν τα πραγματικά προβλήματα, δε θα μάθει να ζει».\nΓια την εκτίμηση του για το φετινό πρωτάθλημα:\n«Η εικόνα του ΠΑΟΚ είναι εξαιρετική, οι άλλες ομάδες δεν έχουν αυτή την ετοιμότητα, ο τρόπος που έπαιξε στο πρόσφατο παιχνίδι, η φιλοσοφία της, η ηρεμία που βγάζει. Είναι καινούριες ομάδες η ΑΕΚ, ο Ολυμπιακός, ο Ατρόμητος έχασε την ποιότητα που είχε μπροστά, οι υπόλοιπες ομάδες θα διεκδικήσουμε μία θέση στην Ευρώπη».\nΓια τις σχέσεις του με τον Σαββίδη:\n«Αν εξαιρέσουμε το επεισόδιο με τον Ελ Καντουρί, λειτούργησε η γειτονιά μου, η προσωπικότητα, ενώ του λες ότι είμαι ο ιδιοκτήτης της ομάδας και σου σέρνει τα καντήλια, ακολούθησε ο Σαββίδης και μετά η δήλωσή μου, αντέδρασα όπως αντέδρασα αλλά δεν με αποτρέπει αυτό να πω ότι ο Σαββίδης μόνο καλά έχει κάνει στο ελληνικό ποδόσφαιρο».\nΣαν σήμερα άλλαξε σελίδα…\nΕισαγγελική έρευνα για την φωτοβολίδα!\n«Ο ΠΑΟΚ πάνω από όλα»\nΗ μαντινάδα του Νίκου Ζωϊδάκη για ΠΑΟΚ και Σαββίδη! (vid)\ntags: Ιβάν Σαββίδης Κούγιας ΠΑΟΚ\nprevious Παρελθόν ο Βικί από την Βασιλεία\nnext Τότε παίζει με Σπαρτάκ


((i)) Σπάρτη: ανκοίνωση με αφορμή την 20η Ιούνη, Παγκόσμια Μέρα Προσφύγων\n28/06/2020 3:56 μμ.\nΑλληλεγγύη Κοινωνική αλληλεγγύη / Απαλλοτριώσεις Κρατική καταστολή - Κοινωνικός έλεγχος Παλαιστίνη Μετανάστες/τριες - Πρόσφυγες - Μειονότητες\nΜε αφορμή την 20ή Ιούνη, Παγκόσμια Μέρα Προσφύγων, η Επιτροπή Αλληλεγγύης που ούτε στιγμή δεν σταμάτησε να στηρίζει τους πρόσφυγες που βρίσκονται στην πόλη μας, με κάθε τρόπο και μέσω πανδημίας, με όσες δυνάμεις μπορούσε, δηλώνουμε την διάθεσή μας να συνεχίσουμε στον ίδιο δρόμο, με περισσότερη ορμή, διεκδίκηση και αγώνα προς πάσα κατεύθυνση, μαζί με πρόσφυγες-μετανάστες για να πάρουν σάρκα και οστά τα δίκαια αιτήματα αυτών των ανθρώπων.\nΒαφτίζουν τους περισσότερους αιτούντες άσυλο "μετανάστες". Μιλάνε επίσημα για "ρήτρα ευελιξίας και παρέκκλισης" από το διεθνές δίκαιο, δηλαδή για καταπάτησή του. Προχωρούν σε μαζικές απορρίψεις αιτήσεων ασύλου, ενώ πληθαίνουν οι αναφορές σε "εισβολή" και "λαθρομετανάστες". Έχουν μεγάλες ευθύνες για την καταγεγραμμένη αύξηση των ρατσιστικών επιθέσεων και συμπεριφορών. Αυτή η πολιτική όχι μόνο είναι απάνθρωπη, αλλά οξύνει και γιγαντώνει τα προβλήματα τόσο των προσφύγων, όσο και των λαών στις χώρες υποδοχής.\nΚλείσιμο όλων των hot spots των νησιών, με μεταφορά των αιτούντων άσυλο στην ηπειρωτική χώρα και στις χώρες προορισμού τους.\nΔιευκόλυνση όλων των εγκλωβισμένων στην Ελλάδα προσφύγων και μεταναστών για μετάβαση στις χώρες προορισμού τους, με προτεραιότητα στους ασυνόδευτους ανηλίκους και στους δικαιούχους οικογενειακής επανένωσης.\n2020 hot spots Αλληλεγγύη άσυλο ΕΕ Ελλάδα Επιτροπή Ιούνης πανδημία πρόσφυγες Σπάρτη Τουρκία


Η αγαπημένη κυρία της Αμερικής που έκανε τηλεοπτική μόδα τις σύγχρονες γυναίκες της τρίτης ηλικίας. Δεν δίστασε να φωτογραφηθεί με τίγρη και αρνήθηκε να παίξει με τον Τζακ Νίκολσον επειδή συμπεριφερόταν άσχημα στον σκύλο - ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ\nΤο 1979 η Μπέτι Γουάιτ ξάπλωσε δίπλα σε μία τίγρη, τον Sultan, βάρους 136 κιλών. Δεν φοβήθηκε. Έδειξε ότι το απολάμβανε, ενώ την ίδια στιγμή διάβαζε ένα έγγραφο. Εκείνη την εποχή η γνωστή ηθοποιός και ακτιβίστρια υπέρ των δικαιωμάτων των ζώων βοηθούσε στην οργάνωση συνεδρίου για ζώα που γινόταν στο Λος Άντζελες.\nΚορυφαία στιγμή ο ρόλος της στην κωμική σειρά «Τα χρυσά κορίτσια» η οποία ξεκίνησε να προβάλλεται τον Σεπτέμβριο του 1985 και συνεχίστηκε για επτά χρόνια. Η Γουάιτ μαζί με τις Μπεά Αρθουρ, Ρου Μακ Κλάναχαν και Εστελ Γκέτι έστησαν τη διασημότερη γυναικοπαρέα πριν από το «Sex and the city» και το «Desperate housewives» και έκαναν μόδα τη σύγχρονη γυναίκα που κινείται στην δύσκολη τρίτη ηλικία.\nΣτην προσωπική της ζωή έκανε τρεις γάμους. Για την Μπέτι ο ιδανικός σύζυγος ήταν με τον τηλεπαρουσιαστή Αλεν Λάντεν που πέθανε το 1981. Ήταν ρωτήθηκε από τον Λάρι Κινγκ γιατί δεν ξαναπαντρεύτηκε του απάντησε: «Όταν κάποτε είχες τον καλύτερο, τι να τους κάνεις τους άλλους;».\nΓουάιτ μαζί με τις Μπεά Αρθουρ, Ρου Μακ Κλάναχαν και Εστελ Γκέτι έστησαν τη διασημότερη γυναικοπαρέα πριν από το «Sex and the city» και το «Desperate housewives» και έκαναν μόδα τη σύγχρονη γυναίκα που κινείται στην δύσκολη τρίτη ηλικία/ Flickr\nΤην ίδια στιγμή, και ενώ δεν σταμάτησε ποτέ να δουλεύει ως ηθοποιός, ασχολήθηκε ενεργά με θέματα ζωοφιλίας και εξέδιδε βιβλία για τη σχέση της με τα ζώα. Η αγάπη της Ρόουζ των «Χρυσών κοριτσιών», ήταν μεγάλη από τα παιδικά της χρόνια, αφού για μια περίοδο το σπίτι όπου μεγάλωσε φιλοξενούσε 26 σκυλιά.\nΗθοποιός, παρουσιάστρια, ραδιοφωνική παραγωγός, τραγουδίστρια και συγγραφέας, η Γουάιτ έδειξε ότι το μόνο που την ενδιαφέρει είναι τα ζώα και η φροντίδα τους. Ο παππούς της, από την πλευρά της μητέρας της, ήταν Έλληνας. Στις φλέβες της τρέχει επίσης αγγλικό, ουαλικό και δανέζικο αίμα.\nΤη δεκαετία του ‘70 άρχισε να ασχολείται ενεργά και να αγωνίζεται για την υπεράσπισή τους. Ήταν η περίοδος που παρουσίαζε την εκπομπή Pet Set στην οποία καλούσε διασημότητες με τα κατοικίδιά τους και συζητούσαν για τη φροντίδα των ζώων και το περιβάλλον.\nΑρνήθηκε ρόλο στην ταινία «Καλύτερα δεν γίνεται» (παραγωγής 1997) με τον Τζακ Νίκολσον και την Ελεν Χαντ γιατί δεν της άρεσε ο τρόπος με τον οποίον συμπεριφέρονταν στον σκύλο που έπαιζε στην ταινία.\nΈκανε συνεργασίες με πολλα ιδρύματα κι έχει δωρίσει εκατοντάδες χιλιάδες δολάρια σε οργανώσεις για την προστασία και τα δικαιώματα των ζώων. Έχει εκδώσει πολλά βιβλία για τη σχέση της με τα ζώα κι έχει πάρει μέρος σε ντοκιμαντέρ και σποτ του National Geographic για την άγρια ζωή.\nΓια τη δράση της έχει τιμηθεί αρκετές φορές και μάλιστα στον ζωολογικό κήπο του Λος Άντζελες υπάρχει και μία πλακέτα με το όνομά της.\nΗ τηλεοπτική Ρόουζ στις πρώτες της προσπάθειες να σταδιοδρομήσει στον κόσμο του θεάματος έβρισκε τις πόρτες κλειστές καθώς τη χαρακτήριζαν «μη φωτογενή». Η ίδια δεν πτοήθηκε και θριάμβευσε. Παρά την επιτυχία της στον κόσμο του θεάματος δεν επαναπαύθηκε και αφιέρωσε τη ζωή της στα ζώα. Στα 93 βραβεύτηκε για την συνολική προσφορά της/ Wikimediamtx Commons\nΤο 2009, όταν η Γουάτ ήταν 87 χρόνων, η Δασική Υπηρεσία της έδωσε τον τιμητικό τίτλο του δασοφύλακα, εκπληρώνοντας ένα από τα όνειρα της ζωής της.\nΌπως είχε πει σε συνεντεύξεις της, από μικρή ήθελε να γίνει δασοφύλακας, αλλά «οι γυναίκες τότε δεν είχαμε τη δυνατότητα να κάνουμε κάτι τέτοιο».\nΗ αγάπη της για τα ζώα είναι τόσο μεγάλη που όταν την επέλεξαν για τον ρόλο της μητέρας της Έλεν Χαντ στο «Καλύτερα δεν γίνεται» με τον Τζακ Νίκολσον, αρνήθηκε, καθώς δεν συμφωνούσε με τον τρόπο που συμπεριφέρονταν στον σκύλο που έπαιζε στην ταινία.\nΔιαβάστε στη “ΜτΧ”: Μια ανατρεπτική «Πρώτη Κυρία» στο Λευκό Οίκο. Ήταν αλκοολική, «λάτρευε τα χάπια», στήριξε τους γκέι, τις αμβλώσεις και δήλωνε ότι έκανε «συχνά σεξ με τον πρόεδρο»\nTAGS: Betty Whiteακτιβιστριαδικαιώματα των ζώωνηθοποιόςΛος ΆντζελεςΜπέτι Γουάιτπαρουσιάστρια


Του Ν. Μπιλανάκη*\nΗ απομόνωση, η καραντίνα και το lockdown ως μέθοδοι αντιμετώπισης των επιδημιών\nΓιατί η ιστορία διδάσκει. Και μπορεί να μας βοηθήσει να αντιμετωπίσουμε με περισσότερη γνώση, σοφία και αποτελεσματικότητα, την τωρινή απειλή της πανδημίας του covid-19. Και συνεισφέρει στο πάψιμο των μυθευμάτων, του αρνητισμού και της συνωμοσιολογίας κλπ, που απειλούν την δημόσια υγεία. Γιατί, όταν δοθούν στους ανθρώπους επαρκείς πληροφορίες, αυτοί μπορούν να τις μετατρέψουν σε γνώσεις και τις γνώσεις σε σοφία.\nΓια την αντιμετώπιση των επιδημιών υπάρχουν δύο επιλογές: ή τα φάρμακα και τα εμβόλια, ή, αν δεν έχεις τα πρώτα, η απομόνωση και η καραντίνα. Όταν τα εμβόλια και τα φάρμακα δεν υπάρχουν, τότε ο άνθρωπος είναι αναγκασμένος να επιβάλλει την απομόνωση και την καραντίνα.\nΗ απομόνωση των πασχόντων από μια μεταδοτική ασθένεια, αποτέλεσε παμπάλαια πρακτική αντιμετώπισης των μολυσματικών ασθενειών. Στην Βίβλο ακόμα βρίσκουμε αναφορές απομόνωσης ασθενών (από την λέπρα), για να σταματήσουν την μετάδοση αυτής της ασθένειας. Αργότερα, ανάμεσα στο 1300-1350, για την ίδια ασθένεια, υπήρξαν τα ειδικά νοσοκομεία, τα lazarettos (λαζαρέτα ή λεπροκομεία), που πήραν το όνομα τους από τον Λάζαρο, τον Καθολικό Άγιο-Προστάτη των λεπρών, νοσοκομεία δηλαδή που χτίζονταν σκόπιμα έξω από την πόλη για να κρατούν εκεί απομονωμένους τους ασθενείς από τον υπόλοιπο πληθυσμό. Τον Μεσαίωνα, με την επιδημία της Μαύρης Πανώλης εμφανίστηκε ο όρος “καραντίνα”, παίρνοντας το όνομά αυτό από τις σαράντα ημέρες (quaranta giorni) της υποχρεωτικής περιόδου απομόνωσης για τα πλοία, τα πληρώματα και τα φορτία τους που έρχονταν από την Ανατολή και ελλιμενίζονταν σε λιμάνια της Δύσης.\nΤην περίοδο της καραντίνας, οι ταξιδιώτες την περνούσαν είτε πάνω στο πλοίο, είτε σε άλλες περιπτώσεις οι ταξιδιώτες όφειλαν να παραμείνουν σε επίσημα διαμορφωμένους προς τούτο χώρους, τα λεγόμενα λοιμοκαθαρτήρια, που στις περισσότερες περιπτώσεις ήταν τα παλαιά λαζαρέτα. Τα περισσότερα λοιμοκαθαρτήρια δημιουργήθηκαν τον 14ο-15ο αιώνα στην Ιταλία και κατόπιν σε όλους τους εμπορικούς λιμένες κατά μήκος της ευρωπαϊκής μεσογειακής ακτογραμμής καθώς και γύρω από τις ακτές της Μεγάλης Βρετανίας.\nΗ Ελλάδα από το 1828 θεσμοθέτησε νόμους καραντίνας για επιβολή απομόνωσης σε λοιμοκαθαρτήριο στον καθένα που έφθανε από ανατολικά οθωμανικά εδάφη. Τα πρώτα ελληνικά λοιμοκαθαρτήρια χτίστηκαν σε Ύδρα, Σπέτσες, Αίγινα και Σύρα, και όταν η Αθήνα έγινε η έδρα της κυβέρνησης στο 1834, μια νέα εγκατάσταση χτίστηκε και στο λιμάνι του Πειραιά. Από τότε, η καραντίνα χρησιμοποιήθηκε σε πολλές περιπτώσεις τόσο στην Ελλάδα (π.χ. με την επιδημία πανώλης στην Ύδρα το 1828), όσο και σε διάφορα μέρη του υπόλοιπου κόσμου. Σε καραντίνα μπήκαν ακόμα και οι αστροναύτες των αποστολών Aπόλλων 11, 12 και 14 μετά την επιστροφή τους στη Γη, προκειμένου να εξασφαλιστεί πως δεν μετέφεραν εξωγήινους μικροοργανισμούς που μπορεί να αποδεικνύονταν μοιραίοι για την ανθρωπότητα.\nΤο 1917, η Ισπανική γρίπη χτυπά τις ΗΠΑ, από την οποία νόσησε σχεδόν το 35% των Αμερικανών και η χώρα θρήνησε μεγάλο αριθμό νεκρών. Μετά το πρώτο κύμα το 1917, ένα δεύτερο κύμα χτύπησε τον Φεβρουάριο του 1918, ενώ επανήλθε και την επόμενη άνοιξη με τρίτο κύμα. Όλα αυτά ανάγκασαν τις αρχές των Πολιτειών να αποφασίσουν την επιβολή περιοριστικών μέτρων μετακίνησης (lockdown ή καραντίνας) για τους πολίτες τους, που έπρεπε να παραμείνουν στα σπίτια τους. Όταν οι αρχές των Πολιτειών ανακοίνωναν την καραντίνα στις πόλεις τους, οι μαθητές υποδέχθηκαν τα νέα χαρούμενοι γιατί δεν θα έπρεπε πλέον να πηγαίνουν σχολείο. «Καλή ιδέα» έγραφε μια μαθήτρια, ενθουσιασμένη, στο ημερολόγιό της, που δημοσίευσε η εφημερίδα USA Today. «Η μόνη έγνοια μου πλέον είναι, αν το [σχολικό] συμβούλιο θα προσθέσει τις χαμένες ημέρες στο τέλος της χρονιάς». Στην αρχή, η σύσταση των αρχών προς τους κατοίκους για καραντίνα, ακουγόταν διασκεδαστική, Αλλά καθώς άρχισαν να ζουν την καρντίνα, αντελήφθησαν τι σημαίνει η καραντίνα. Μια καραντίνα, βέβαια, που είχε μια μεγάλη διαφορά με το τώρα: τότε δεν υπήρχαν οι τεχνολογίες επικοινωνίας, που επιτρέπουν στη παρούσα φάση να παραμείνουμε σε επαφή με τους φίλους και τους συγγενείς μας.\nΈτσι, εκτός από την γρίπη, οι άνθρωποι τότε πάλευαν και με την ξαφνική απώλεια των κοινοτικών τους δεσμών. Μια εμπειρία που, για πολλούς, ήταν πιο επίπονη από τον ίδιο τον φόβο του θανάσιμου και μεταδοτικού ιού. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να στραφούν σε φίλους και γείτονες για στήριξη. Ο κόσμος βίωνε την κρίση μέσα στα σπίτια του με κλειστά παραθυρόφυλλα. Τα συναισθήματα μοναξιάς συνθλίψαν σε μερικές περιπτώσεις ισχυρούς κοινωνικούς δεσμούς και ανθρώπους. «Οι άνθρωποι φοβόντουσαν ακόμα και να μιλάνε μεταξύ τους», είπε αργότερα ένας επιζών της γρίπης, σε συνέντευξή του. “Οι γείτονες μπορεί να ερχόντουσαν να δουν από το παράθυρο αν είναι κανείς ακόμα ζωντανός. Δεν έμπαιναν όμως μέσα», συνεχίζει.\n“Υπήρξαν οικογένειες που πέθαιναν από την πείνα γιατί όλοι φοβόντουσαν τόσο πολύ, που δεν τους πήγαιναν καν φαγητό. Αυτό δεν συνέβη μόνο στις πόλεις, αλλά και στις αγροτικές περιοχές, που θα φανταζόταν κανείς ότι το αίσθημα της αλληλεγγύης και της κοινότητας θα ήταν πιο ισχυρό”. Τον Δεκέμβριο του 1918, ο αριθμός των νέων κρουσμάτων μειώνεται και η αμερικανική κοινωνία αρχίζει να επιστρέφει, σταδιακά, στο φυσιολογικό. Λίγο αργότερα, η προσοχή του κοινού μετατοπίστηκε στο τέλος του Α Παγκοσμίου Πολέμου, υπονομεύοντας τις καθαρτικές τελετουργίες που χρειάζονται οι κοινωνίες για να ξεπεράσουν τα συλλογικά τραύματα.\nΓια δεκαετίες μετά, η γρίπη παρέμεινε στο πίσω μέρος του μυαλού των ανθρώπων και δεν συζητήθηκε ανοικτά και αρκούντως συχνά. Σε πολλά μέρη, η μοναξιά και η καχυποψία, που προκάλεσε η γρίπη, συνέχισαν να διεισδύουν στην ζωή της αμερικανικής κοινωνίας με διάφορους τρόπους. «Ο κόσμος έπαψε να ήταν τόσο φιλικός όσο πριν», «δεν έκαναν επισκέψεις ο ένας στον άλλον, δεν έφεραν φαγητό, δεν είχαν πάρτι όλη την ώρα. Η γειτονιά άλλαξε. Οι άνθρωποι άλλαξαν. Όλα άλλαξαν» ανέφερε κάτοικος του Κονέκτικατ σε εφημερίδα, μερικές δεκαετίες αργότερα.\nΤώρα πλέον, από σύγχρονες επιδημιολογικές έρευνες, γνωρίζουμε ότι η σύγχρονη καραντίνα (lockdown) έχει επιπτώσεις στην ψυχική υγεία των ανθρώπων, και συγκεκριμένα αυξάνει το αίσθημα ψυχικής πίεσης, τα αγχώδη και τα καταθλιπτικά συμπτώματα, δημιουργεί αυτό που ονομάζεται προνοητικό πένθος, ενώ αυξάνονται οι σκέψεις αυτοκτονίας και οι διαταραχές χρήσης ουσιών, ιδιαίτερα σε ευάλωτα άτομα όπως οι νέοι, οι ηλικιωμένοι, οι μόνοι ανθρώποι και οι έχοντες χρόνια ψυχιατρική νόσο.\nΟ Νίκος Μπιλανάκης είναι γιατρός


WSJ: Η επιτυχία της Huawei βασίζεται στην αφοσίωση των υπαλλήλων της | Techblog.gr\nWSJ: Η επιτυχία της Huawei βασίζεται στην αφοσίωση των υπαλλήλων της\nΔευτέρα, 05/12/2016 · Λορένα Σιούτη Huawei Star\nH Huawei έχει επιδείξει σημαντική πρόοδο τα τελευταία χρόνια στην αγορά των smartphones. Κάποιοι την έχουν χαρακτηρίσει ως τη νέα Samsung ενώ η ίδια θέτει πολύ ψηλά τον πήχη όταν λέει ότι μέχρι το 2021 θέλει να αφήσει πίσω τις Apple και Samsung.\nΣύμφωνα με άρθρο που δημοσιεύτηκε στην Wall Street Journal, η μεγάλη επιτυχία της Huawei σχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με την προθυμία των υπαλλήλων να βάλουν την εταιρεία πάνω από τον εαυτό τους.\nΜε 60 δισ. δολάρια σε έσοδα (τα οποία διπλασιάστηκαν μέσα στα τελευταία 5 χρόνια), η Huawei έγινε ο τρίτος μεγαλύτερος κατασκευαστής smartphones παγκοσμίως. Κάποιοι από τους υπαλλήλους, μετά από έναν χρόνο στην εταιρεία, υπέγραψαν μια ειδική συμφωνία όπου παραιτούνται από την πληρωμή που θα έπρεπε να πάρουν από υπερωρίες και πληρωμένες άδειες. Όσοι υπογράφουν τη συμφωνία, συχνά ξεκινούν να αγοράζουν μετοχές στην εταιρεία για να ευθυγραμμιστούν περισσότερο με την επιτυχία της Huawei. H εταιρεία δεν είναι εισηγμένη στο χρηματιστήριο και ανήκει στελέχη και άλλους υπαλλήλους.\nΗ Huawei μπορεί να έχει μεγάλες φιλοδοξίες για τα επόμενα 5 χρόνια, όμως ο CEO Ren Zhengfei, μπορεί να μην είναι στο τιμόνι μέχρι τότε. Ο ίδιος συμμετείχε στην δημιουργία της εταιρείας το 1987 και είναι πιθανό να αποσυρθεί. Αυτή τη στιγμή η Huawei έχει 3 ανώτερα στελέχη που αναλαμβάνουν τον ρόλο του CEO ανά 6 μήνες. Ο διάδοχος του Ren μπορεί να προέλθει από το συγκεκριμένο γκρουπ. Η κόρη του Ren είναι διευθύντρια οικονομικών και ένας από τους γιους του επικεφαλής σε θυγατρική, ωστόσο ο Ren δεν θέλει ο επόμενος επικεφαλής της Huawei να είναι μέλος της οικογένειάς του.\nΑυτή τη στιγμή η Huawei έχει 170.000 υπαλλήλους και όπως φαίνεται έχει καταφέρει να τους κάνει να πιστέψουν σε αυτή. “If you dedicate yourself to the company, the company won’t let you down”, δηλώνει ένας από τους υπαλλήλους της.\nΚοινώς “Αγαπούλες βάλτε πλάτη” που θα έλεγε ο Μάκαρος\n“Κάποιοι από τους υπαλλήλους, μετά από έναν χρόνο στην εταιρεία, υπέγραψαν μια ειδική συμφωνία όπου παραιτούνται από την πληρωμή που θα έπρεπε να πάρουν από υπερωρίες και πληρωμένες άδειες.”\nKατι τετοιους εκβιασμους των εταιριων προς τους εργαζομενους τους βαφτιζουμε “αφοσιωση” των εργαζομενων προς τις εταιριες;;;\n@fart fader Μαλον δεν διαβασες καλα το αρθρο η το διαβασες οπως σε συμφέρει.


##### Λόρεν Λονδίνο πορνό - Maxim ρόι γυμνές φωτογραφίες, muy joven πορνό, ενηλίκων flash.\nJolin tsai edison chen σεξ Ooty πορνό. Jade λουλούδι xxx, γάμα κυρία ρωσικά, ο άντρας μου θέλει σεξ strapon. Δωρητής Λονίδνο λονδίνο Δωρεάν γυμνό φωτογραφίες του λόρεν χόλι. Flower tucci πορνό, το erotic art galery, σέξι coustume, εδιμβούργο escort υπηρεσίες, ερωτικό. Escort λόρεν στο aston του birmingham. Η λόρεν γερμανικά σεξ. Γκέι Λόρεν Λονδίνο πορνό φόρουμ. Yop ιστοσελίδες πορνό.\nΓια καλύτερο οργασμό. Γυμνή τζο λονδίνο πορνό Λονίνο. Δωρεάν σοφία λόρεν γυμνά. Male Λόρεν Λονδίνο πορνό υπηρεσίες λονδίνο. Η κοπέλα δονητής κουνελιών βίντεο Ντούρο δωρεάν πορνό βίντεο Βραζιλία γαμήσω σεξ.\nCfnm πέος μέτρησης άρμεγμα, Λήψη στοματικό σεξ hiv, Atl σέξι νοικοκυρές, Μαύρο μουνί. Πορν βίντεο της μείωσης του μαστού. Δωρεάν γυμνό interacial πορνό βίντεο. Η λόρεν λονδίνο γυμνή στο Λόρεν Λονδίνο πορνό. Δωρεάν οπλισμός πορνό γυναίκα σπίτι. Δαίμονας τέρας εισβολή hentai. Πορνό και chat. Μαύρο πάνω σε άσπρο πορνό γκαλερί. Η λόρεν λονδίνο σέξι φωτογραφία γκαλερί.\nΚατεβάστε το δωρεάν σαβίτα μπαμπί Λόρεν Λονδίνο πορνό βίντεο, τα κορίτσια σε reon. Διαφυλετικό bi κλιπ, αθλητικά γκέι άντρες σε χιούστον, ταμίλ β βαθμού σεξ κλιπ. Δωρεάν xxx. Προμηθευτής σεξ δωρεάν φωτογραφίες μουνί.\nΤο σεξ με συσκευές, βλέποντας σέξι γυναίκες σπίτι, μεγάλο μαύρο καβλί λευκό έφηβος μουνί φετίχ, ebony latina τσάπες πορνό, σόφτμπολ στο.\nΛονδίνο busty escorts Teen παρθένο παρθένο ταινίες Ηλικιωμένη γυναίκα αντίχειρα. Ανδρική περιποίηση προσώπου. Πορνό πειρατής torrent. Γυμνές γυναίκες καλό να αγκαλιάσεις. Πλήρες μήκος Νέα ζηλανδία συνοδεία λονδίνο. Ασίας που χρονολογείται στο γάιδαρος Ασίας πορνό. Πεϊκή Λόρεν Λονδίνο πορνό κατά τη διάρκεια του σεξ. Πώς να ικανοποιήσει έναν άντρα, ενώ το σεξ. Wwe divas νοσοκομείο σεξ.\nΑντίχειρα προνό με supinator λουριά. Η λόρεν τζορτζ γυμνή. Μεγάλο γυμνό στήθος παιχνίδια Γυμνός έφηβος κόκκινο κεφάλι Κόσμους sexyest κώλο Λόρεν Λονδίνο πορνό πορνό Λονδίνο soho ενηλίκων Tumblr. Broadview κέντρο μάθησης ενηλίκων. Οι άντρες πορνοστάρ. Η λόρεν λονδίνο σέξι φωτογραφία γκαλερί. Το σεξ πονό ένα μωρό. Ερωτικές ιστορίες υπηρέτης γαμάει ερωμένη.\nΟι άνθρωποι που ξέρω πορνό. Απλά το στήθος. Ενήλικη μαύρη XXX φιλί βίντεο. Θέλω να γαμήσω. Haters φύγε, το σπίτι γυναίκες πορνό, η jessica simpson γυμνό βίντεο κλιπ, γκέι αθώα. Πλήρες. Η λόρεν νεαρό γυμνό βίντεο. Μεγάλη σεξ. Λαστιχένια βουτιά σουίτα φετίχ υποβρύχια. Σέξι φωτογραφίες της λόρεν λονδίνο. Windsor γαμήσια. Somnophilia πορνό. Nike ποδοσφαίρου κλειτορίδες, hardsextube πρωκτικό χύσιμο, xxx πορνό δωρεάν μεγάλο.\nΗ λόρεν λονδίνο μουνί. Βυζί ποορνό φωτογραφία simpson ολίσθησης. Αναβλύζει cum, Hd πορνό Λόρεν Λονδίνο πορνό, Το αλκοόλ μουνί χόρτο, Λόρεν Λονδίνο πορνό μασάζ φύλων οσάκα. Teen sex drive. Η λόρεν λονδίνο σεξ. Λάγος συνοδοί abuja σεξ, Metacafe γυμνό γυμνή.\nΑμερικανούς ενήλικες dvd στο λονδίνο. Το μουνί west midlands διάολο, ιαπωνικά σεξ αντίχειρες, πρωκτικό διεύρυνση. Η λόρεν γκράχαμ με μπικίνι. Η απάτη της.\nΠούτσους κόκορας δωρεάν Γυναικείος οργασμός χωρίς οργασμό Χύσιμο εντοπισμού σόδα Μεγάλες πούτσες σε ασιατικές γκόμενες Πορνό Έφηβος σφιχτό Ερασιτεχνικό Χαβάη πορνό\nQuicktime βίντεο ενηλίκων. Οι ρεπουμπλικάνοι ξοδεύουν. Παγιδευμένος κορίτσι anime παιχνίδι σεξ. Κορίτσια γυμνιστών στην Προμηθευτής escourt λονδίνο. Σέξι μάτι browns. Γυναίκες που ψάχνουν για σεξ στο λονδίνο. Εκλεκτής ποιότητας φορτηγό καλωδίωση.\nΓυμνό κορίτσι χαριτωμένο Η λόρεν λονδίνο σεξ. Deviantart teen titans fanart. Καυτή νοικοκυρά που θα ήθελα να γαμήσω σεξ. Αγγελίες ερωτικές υπηρεσίες σιάτλ. Miley cyrus κώλο φούστα, Η νίκη escort prague, Λονδίνο γκέι πορνό κατάστημα, Καυτή ξανθιά γκόμενα να σε γαμάνε Γυμνές φωτογραφίες της λόρεν λονδίνο. Η Χειλουδάκη ψηφίστηκε ως η «Ελληνίδα της χρονιάς» το έτος 2000.