H πόλη που ποτέ δεν κοιμάται...: Αυγούστου 2007\nΚαι όμως ναι!!Μια ευρωπαϊκή παραγωγή (γερμανία) προβάλεται στο θερινό μας!!!Οι ζωές των άλλων.Πέρα από εξαιρετική ταινία, έχει τσιμπήσει και το όσκαρ ξενόγλωσσης ταινίας!Μέχρι και τις 29 αυγούστου στις 21.30.\nΧθές πρώτη μέρα που προβλήθηκε και μπορώ να πώ ότι είχε αρκετό κόσμο..ίσως απλά να έψαχναν για λίγη δροσιά..ίσως και να υπάρχουν ελπίδες.\nΓια μένα, η καλύτερη προβολή για το 2007 so far...\nΑναρτήθηκε από serresblog στις 12:03 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΓι αυτήν τη βδομάδα στο θερινό προβάλεται ΤΑΡΑΝΤΙΝΟ! Το deathProof καθε βράδυ στις 21.30 μέχρι και την τετάρτη 22 αυγούστου..μην το χάσετε!\nΑναρτήθηκε από serresblog στις 10:18 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑλκίνοος και Μάλαμας στις Σέρρες\nΣήμερα το βραδάκι λίγο μετά τις 21.30 στο Γεφυρούδι Σερρών δίνουν συναυλία ο Αλκίνοος Ιωαννίδης και ο Σωκράτης Μάλαμας..Το εισητήριο κοστίζει 15 ευρώ..και όσοι μείνουν εντός..είναι η καλύτερη πρόταση για απόψε!Ας είναι καλά τα Γεφυρουδιανά που μας έφεραν τον Αλκίνοο και πάλι στις Σέρρες..γιατί μετά την περίοδο (κάπου το 96) που το Εκκοκιστήριο έφερνε έντεχνους τραγουδιστές..κανείς άλλος δεν τους θυμήθηκε..\nΑναρτήθηκε από serresblog στις 1:55 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΕτικέτες Σέρρες, συναυλίες\nΘερινό σινεμαδάκι για τους εναπομείναντες..\nΜμμ..μάλλον εισακούστηκαν οι προσευχές μου και επιτέλους μια λίγοτερο εμπορική ταινία..!!!!\nΣτο θερινό αυτή τη βδομάδα (μέχρι και Τετάρτη 08/08/07 ) προβάλεται η ταινία ΒΑΜΜΕΝΟ ΠΕΠΛΟ (The painted veil) με Edward Norton και Naomi Watts κάθε βράδυ στις 9.30..Κρίμα που δεν θα το δώ όμως..γιατί φεύγω διακοπές όπως και οι περισσότεροι ..\nΑναρτήθηκε από serresblog στις 1:51 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


Το νέο Renault Megane E-TECH | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΘα είναι διαθέσιμο με δύο εκδόσεις μπαταριών, με 40 kWh και 60 kWh.\nΤο νέο Megane E-TECH Electric αποτελεί την πιο καινούρια άφιξη στον κόσμο των αμιγώς ηλεκτρικών οχημάτων. Πρόκειται για μέρος ενός οικοσυστήματος όπου το αυτοκίνητο αντιπροσωπεύει μια πλατφόρμα hardware και φιλοξενεί λογισμικά τελευταίας γενιάς και βελτιστοποιημένα συστήματα συνδεσιμότητας, όλα τους έτοιμα να προσφέρουν νέες εμπειρίες. Χάρη στην πλατφόρμα CMF-EV στην οποία βασίζεται, προσφέρει εξαιρετική ευρυχωρία στο εσωτερικό του και δυναμισμό στον δρόμο, με το άμεσο και ακριβές τιμόνι του.\nΜε το μεγαλύτερο μεταξόνιο (2,70μ. για συνολικό μήκος 4,21μ.) και τους κοντύτερους προβόλους που προσφέρει η νέα αρθρωτή πλατφόρμα CMF-EV, το νέο Mégane E-TECH Electric επιτυγχάνει πρωτοφανείς αναλογίες, που έδωσαν στους σχεδιαστές την ευκαιρία να σχεδιάσουν ένα πολύ πρωτοποριακό και ταυτόχρονα εντυπωσιακό αμάξωμα. Η έμπνευση από τον κόσμο των οικιακών επίπλων κάνει αισθητή την παρουσία της, καθώς έχουν χρησιμοποιηθεί διάφορα ασυνήθιστα ή ανακυκλωμένα υλικά, που δίνουν στο εσωτερικό μια φιλόξενη και πολύ οικεία αίσθηση.\nΘα είναι διαθέσιμο με δύο εκδόσεις μπαταριών, με 40 kWh και 60 kWh. Με την τελευταία, η μέγιστη αυτονομία φτάνει τα 470 χιλιόμετρα, όταν με τη μικρότερη φτάνει τα 300 χιλιόμετρα. Η δύναμη περνά στους εμπρός τροχούς και προέρχεται από έναν ηλεκτροκινητήρα που αποδίδει 130 ίππους και 250 Nm ροπής στη βασική έκδοση και 218 ίππους (με 300 Nm) στην ισχυρότερη. Με τη δεύτερη, το κλασικό 0-100 θα έρχεται σε μόλις 7,4 δευτερόλεπτα. Θα είναι διαθέσιμο στις αρχές του 2022.


Pella Tv Ελλάδα - Τρίκαλα: Αρνείται τις κατηγορίες της ασέλγειας ο 30χρονος αστυνομικός -Σοκάρει η περιγραφή της 4χρονης - Pella Tv\nΟ δικηγόρος του αστυνομικού, Γιώργου Παναγιώτου μιλώντας στην τοπική ιστοσελίδα trikalavoice.gr, αναφέρει ότι ο πελάτης του «απορρίπτει κάθε κατηγορία από αυτές που του αποδίδονται, πολύ δε περισσότερο για αυτές τις απεχθείς πράξεις για τις οποίες γίνονται αναφορές».\nΠάντως χθες το iefimerida.gr είχε φέρει στο φως την ανατριχιαστική περιγραφή της 4χρονης για τα όσα βίωσε από τον πατέρα της. Σύμφωνα με πληροφορίες της τοπικής ιστοσελίδας ο 30χρονος Τρικαλινός αστυνομικός θα απολογηθεί ενώπιον του ανακριτή πιθανότατα την Πέμπτη.\n«Με πείραξε ο μπαμπάς» -Η ανατριχιαστική περιγραφή της 4χρονης\nΟ 29χρονος, που φέρει τον βαθμό του αστυφύλακα, συνελήφθη από το τμήμα εσωτερικών υποθέσεων, μετά από ένταλμα που εκδόθηκε σε βάρος του. Η μητέρα της 4χρονης, ήταν εκείνη που κατήγγειλε τον πρώην σύζυγο της, πριν από έξι μέρες, στις 8 Νοεμβρίου, με τον οποίο βρισκόταν σε διάσταση από τον Αύγουστο του 2018.\nΟ 29χρονος αστυφύλακας είχε συλληφθεί και το 2018 για κατοχή ναρκωτικών. Ο ίδιος φέρεται να ήταν επιθετικός και βίαιος απέναντι στη πρώην σύζυγο του. Τον τελευταίο χρόνο, όταν και έληξε το συμφωνητικό που είχαν μεταξύ τους και όριζε την διατροφή και την επικοινωνία του 29χρονου με το παιδί, είχαν προχωρήσει σε προφορική συμφωνία και έτσι έπαιρνε το παιδί δύο φορές την εβδομάδα και κάθε δεύτερο Σαββατοκύριακο.


Ξυπνώντας τον Ονειρευτή, Αλλάζοντας το Όνειρο: 05/31/17\nΣΚΕΠΤΟΜΟΥΝ, ΑΠΛΑ, ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ…. ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ – ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΤΟΝ ΣΟΦΑ\nΑν είχες μια τράπεζα που πίστωνε τον λογαριασμό σου κάθε μέρα με 86,600 Ευρώ – χωρίς να κάνει μεταφορά από τη μια ημέρα στην άλλη – τι θα έκανες; Λοιπόν, έχεις μια τέτοια τράπεζα… τον χρόνο. Κάθε πρωί σε πιστώνει με 86,400 δευτερόλεπτα. Κάθε νύχτα αφαιρεί ως «χαμένα» οτιδήποτε δεν έχεις καταφέρει να χρησιμοποιήσεις για καλούς σκοπούς. Δεν μεταφέρει υπόλοιπα και δεν επιτρέπει υπεραναλήψεις. Δεν μπορείς να συσσωρεύσεις, να αποταμιεύσεις, να αποθηκεύσεις, να δανείσεις ή να επενδύσεις. Μπορείς μόνον να το χρησιμοποιήσεις – χρόνο.\n«Για τα πάντα υπάρχει μια εποχή,\nΚαι η χρονική στιγμή για κάθε θέμα κάτω από τον ουρανό:\nΗ στιγμή για να γεννηθείς, και η στιγμή για να πεθάνεις.\nΗ στιγμή για να φυτέψεις, και η στιγμή για να ξεριζώσεις αυτό που φύτεψες.\nΗ στιγμή για να σκοτώσεις, και η στιγμή για να γιατρέψεις.\nΗ στιγμή για να γκρεμίσεις, και η στιγμή για να κτίσεις.\nΗ στιγμή για να κλάψεις, και η στιγμή για να γελάσεις.\nΗ στιγμή για να πενθήσεις, και η στιγμή για να χορέψεις.\nΗ στιγμή για να πετάξεις πέτρες, και η στιγμή για να μαζέψεις πέτρες.\nΗ στιγμή για να αγκαλιάσεις και η στιγμή για να απέχεις από το αγκάλιασμα.\nΗ στιγμή για να αναζητήσεις, και η στιγμή για να χάσεις.\nΗ στιγμή για να κρατήσεις, και η στιγμή για να ξοδέψεις.\nΗ στιγμή για να σχίσεις, και η στιγμή για να πριονίσεις.\nΗ στιγμή για να κρατήσεις σιωπή, και η στιγμή για να μιλήσεις.\nΗ στιγμή για να αγαπήσεις, και η στιγμή για να μισήσεις.\nΗ στιγμή για πόλεμο, και η στιγμή για ειρήνη». - ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΕΣ 3:1-8\n«Ο χρόνος θα πάρει τα χρήματα σου, αλλά τα χρήματα δεν θα αγοράσουν χρόνο». - JAMES ΤΑΥLOR\n«Χρησιμοποίησε τον χρόνο αν αγαπάς την αιωνιότητα. Το χτες δεν μπορεί να γυρίσει πίσω. Το αύριο δεν είναι σίγουρο. Μόνον το σήμερα είναι δικό σου, το οποίο, αν αναβάλεις, θα χάσεις, το οποίο αν χαθεί, χάνεται για πάντα. Ένα σήμερα αξίζει δύο αύριο». - FRANCIS QUARLES\n«Φύλαξε τον χρόνο! Πρόσεξε τον, παρακολούθησε τον, κάθε ώρα, κάθε λεπτό! Αν δεν τον λάβεις σοβαρά υπόψη γλιστράει σαν σαύρα, απαλά, γλιστερά, χωρίς πίστη… Κράτησε κάθε στιγμή ιερή. Δώσε σε κάθε στιγμή διαύγεια και νόημα, σε κάθε στιγμή δώσε το βάρος της επίγνωσης σου, κάθε μια είναι αληθινή και της αξίζει εκπλήρωση». - THOMAS MANN\n«Το μέλλον είναι κάτι που όλοι φτάνουν με έναν ρυθμό των 60 λεπτών την ώρα, ότι και αν κάνουν, όποιοι και αν είναι». - C.S. LEWIS\nΑναρτήθηκε από KateM12 στις 10:33 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


Navigation Path: Home›Η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα›Νομικό πλαίσιο›Τραπεζογραμμάτια και κέρματα, μέσα πληρωμής και νομισματικά θέματα› Σχετικές γνώμες της ΕΚΤ\nΓνώμη σχετικά με περιορισμούς στις ταχυδρομικές πληρωμές με χρήση μετρητών και με μέτρα κατά της νομιμοποίησης εσόδων από παράνομηες δραστηριότητες (CON/2020/17), Βέλγιο, 25.5.2020.\nΓνώμη σχετικά με μεταρρύθμιση της Sveriges riksbank (CON/2020/13), Σουηδία, 20.4.2020.\nΓνώμη σχετικά με περιορισμούς στις πληρωμές με χρήση μετρητών (CON/2019/46), Κάτω Χώρες, 30.12.2019.\nΓνώμη σχετικά με την κατάργηση της χρήσης τραπεζογραμματίων ονομαστικής αξίας 500 ευρώ και ορισμένες τροποποιήσεις της νομοθεσίας περί καταπολέμησης της νομιμοποίησης εσόδων από παράνομες δραστηριότητες (CON/2019/5), Δανία, 12.2.2019.\nΓνώμη σχετικά με περιορισμούς στις πληρωμές με χρήση μετρητών (CON/2019/4), Ισπανία, 1.2.2019.\nΓνώμη σχετικά με το τέλος χαρτοσήμου όσον αφορά τις αναλήψεις μετρητών από αυτόματες ταμειολογιστικές μηχανές (CON/2015/55), Ιρλανδία, 10.12.2015.\nΓνώμη σχετικά με την επίβλεψη της ομαλής διεξαγωγής της κίνησης πληρωμών (CON/2015/49), Κάτω Χώρες, 20.11.2015.\nΓνώμη σχετικά με τη μετατροπή δανείων εκφρασμένων σε ελβετικό φράγκο (CON/2015/32), Κροατία, 18.9.2015.\nΓνώμη σχετικά με τη διαφάνεια των χρηματοπιστωτικών συναλλαγών, τις υπηρεσίες πληρωμών και το ηλεκτρονικό χρήμα (CON/2014/74), Δανία, 14.10.2014.\nΓνώμη σχετικά με τον επαναπροσδιορισμό του νομίσματος έκφρασης του κεφαλαίου και των μετοχών των εταιρειών (CON/2014/63), Λιθουανία, 6.8.2014.\nΓνώμη σχετικά με την αναπαραγωγή τραπεζογραμματίων και κερμάτων φιορινιών και ευρώ στην Ουγγαρία (CON/2014/55), Ουγγαρία, 11.7.2014.\nΓνώμη σχετικά με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου για την τροποποίηση του κανονισμού (ΕΚ) αριθ. 974/98 όσον αφορά την εισαγωγή του ευρώ στη Λιθουανία και με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου για την τροποποίηση του κανονισμού (ΕΚ) αριθ. 2866/98 σχετικά με την τιμή μετατροπής του ευρώ όσον αφορά τη Λιθουανία (CON/2014/50), EE C 244 της 26.7.2014, σ. 1.\nΓνώμη σχετικά με την επεξεργασία και διανομή των τραπεζογραμματίων και κερμάτων στην Ουγγαρία και με την προστασία έναντι της παραχάραξης (CON/2014/48), Ουγγαρία, 1.7.2014.\nΓνώμη σχετικά με περιορισμούς σε πληρωμές και εισπράξεις με χρήση μετρητών (CON/2014/37), Ρουμανία, 22.5.2014.\nΓνώμη σχετικά με ορισμένα τραπεζογραμμάτια και κέρματα που παύουν να αποτελούν νόμιμο χρήμα (CON/2014/32), Σουηδία, 5.5.2014.\nΓνώμη σχετικά με τη στρογγυλοποίηση πληρωμών σε ευρώ (CON/2014/6), Βέλγιο, 23.1.2014.\nΓνώμη σχετικά με περιορισμούς στις πληρωμές με μετρητά (CON/2014/4), Λιθουανία, 17.1.2014.\nΓνώμη σχετικά με την επεξεργασία και τη διάθεση τραπεζογραμματίων, καθώς και την προστασία τους από την παραχάραξη στην Ουγγαρία (CON/2013/89), Ουγγαρία, 17.12.2013.\nΓνώμη σχετικά με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου για την τροποποίηση του κανονισμού (ΕΚ) αριθ. 974/98 όσον αφορά την εισαγωγή του ευρώ στη Λετονία και με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου για την τροποποίηση του κανονισμού (ΕΚ) αριθ. 2866/98 σχετικά με την τιμή μετατροπής του ευρώ όσον αφορά τη Λετονία (CON/2013/48), EE C 204 της 18.7.2013, σ. 1.\nΓνώμη αναφορικά με πρόταση οδηγίας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου σχετικά με την προστασία του ευρώ και άλλων νομισμάτων από την παραχάραξη και την κιβδηλεία μέσω του ποινικού δικαίου, και την αντικατάσταση της απόφασης-πλαισίου 2000/383/ΔΕΥ του Συμβουλίου (CON/2013/37), EE C 179 της 25.6.2013, σ. 9.\nΓνώμη σχετικά με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου για την ονομαστική αξία και τις τεχνικές προδιαγραφές των κερμάτων ευρώ που τίθενται σε κυκλοφορία (CON/2013/35), EE C 176 της 21.6.2013, σ. 11.\nΓνώμη σχετικά με τις συμφωνίες παροχής χρηματοοικονομικής ασφάλειας (CON/2013/24), Μάλτα, 5.4.2013.\nΓνώμη σχετικά με περιορισμούς στις πληρωμές με χρήση μετρητών (CON/2013/18), Βέλγιο, 18.3.2013.\nΓνώμη σχετικά με περιορισμούς στις πληρωμές με χρήση μετρητών στο πλαίσιο της μισθοδοσίας (CON/2013/11), Φινλανδία, 8.2.2013.\nΓνώμη σχετικά με περιορισμούς στις συναλλαγές με χρήση μετρητών (CON/2013/9), Δανία, 1.2.2013.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/2012/97), Λεττονία, 27.11.2012.\nΓνώμη σχετικά με την γραφή της ονομασίας του ενιαίου νομίσματος (CON/2012/87), Λεττονία, 13.11.2012.\nΓνώμη σχετικά με ορισμένα παλαιά τραπεζογραμμάτια που παύουν να αποτελούν νόμιμο χρήμα (CON/2012/54), Σουηδία, 17.7.2012.\nΓνώμη σχετικά με την προστασία από την παραχάραξη και την κιβδηλεία και τη διαφύλαξη της ποιότητας της κυκλοφορίας μετρητών (CON/2012/34), Γερμανία, 10.5.2012.\nΓνώμη σχετικά με την προστασία του ευρώ από την παραχάραξη και την κιβδηλεία και την εξακρίβωση της γνησιότητας των κερμάτων ευρώ (CON/2012/15), Ελλάδα, 29.2.2012.\nΓνώμη σχετικά με σύστημα εγγύησης των υποχρεώσεων των ιταλικών τραπεζών και την ανταλλαγή τραπεζογραμματίων σε ιταλική λίρα (CON/2012/4), Ιταλία, 24.1.2012.\nΓνώμη σχετικά με τους ελέγχους γνησιότητας και καταλληλότητας των τραπεζογραμματίων ευρώ και την εκ νέου θέση αυτών σε κυκλοφορία και σχετικά με την επιβολή κυρώσεων λόγω μη προστασίας των τραπεζογραμματίων και των νομισμάτων ευρώ από την παραχάραξη και την κιβδηλεία (CON/2010/87), Ελλάδα, 6.12.2010.\nΓνώμη σχετικά με τροποποιήσεις της νομοθεσίας για τις συμφωνίες παροχής χρηματοοικονομικής ασφάλειας όσον αφορά τις δανειακές απαιτήσεις (CON/2010/78), Λουξεμβούργο, 5.11.2010.\nΓνώμη σχετικά με δυο προτάσεις κανονισμών για την επαγγελματική διασυνοριακή οδική μεταφορά μετρητών ευρώ μεταξύ κρατών μελών της ζώνης του ευρώ (CON/2010/72), EE C 278 της 15.10.2010, σ. 1.\nΓνώμη σχετικά με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου για την τροποποίηση του κανονισμού (ΕΚ) αριθ. 974/98 αναφορικά με την εισαγωγή του ευρώ στην Εσθονία και με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου για την τροποποίηση του κανονισμού (ΕΚ) αριθ. 2866/98 σχετικά με την τιμή μετατροπής του ευρώ όσον αφορά την Εσθονία (CON/2010/52), EE C 190 της 14.7.2010, σ. 1.\nΓνώμη σχετικά με νέες ονομαστικές αξίες κερμάτων και τραπεζογραμματίων (CON/2010/38), Σουηδία, 7.5.2010.\nΓνώμη σχετικά με την αναπαραγωγή τραπεζογραμματίων και κερμάτων ουγγρικών φιορινιών και ευρώ (CON/2010/1), Ουγγαρία, 5.1.2010.\nΓνώμη αναφορικά με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου σχετικά με την εξακρίβωση της γνησιότητας των κερμάτων ευρώ και τη διαχείριση των κερμάτων ευρώ που είναι ακατάλληλα για κυκλοφορία (CON/2009/95), EE C 284 της 25.11.2009, σ. 6.\nΓνώμη σχετικά με τις συστάσεις για αποφάσεις του Συμβουλίου σχετικά με τη θέση που θα λάβει η Ευρωπαϊκή Κοινότητα όσον αφορά την αναδιαπραγμάτευση της νομισματικής συμφωνίας με το Κράτος της Πόλεως του Βατικανού (Αγία Έδρα) καθώς και για τη θέση που θα λάβει η Ευρωπαϊκή Κοινότητα όσον αφορά την αναδιαπραγμάτευση της νομισματικής συμφωνίας με τη Δημοκρατία του Αγίου Μαρίνου (CON/2009/91), EE C 284 της 25.11.2009, σ. 1.\nΓνώμη σχετικά με πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου για την εισαγωγή του ευρώ (Κωδικοποιημένη έκδοση) (CON/2009/76), EE C 246 της 14.10.2009, σ. 1.\nΓνώμη σχετικά με την κυκλοφορία τραπεζογραμματίων και κερμάτων (CON/2009/52), Τσεχική Δημοκρατία, 18.6.2009.\nΓνώμη σχετικά με την άρση της ιδιότητας νόμιμου χρήματος όσον αφορά το κέρμα της μικρότερης ονομαστικής αξίας και με τροποποιήσεις των κανόνων μετατροπής και στρογγυλοποίησης (CON/2009/8), Σουηδία, 4.2.2009.\nΓνώμη σχετικά με την επεξεργασία και διανομή τραπεζογραμματίων και νομισμάτων και με τεχνικά μέσα για την πρόληψη της παραχάραξης και κιβδηλείας (CON/2008/90), Ουγγαρία, 22.12.2008.\nΓνώμη σχετικά με την κυκλοφορία μετρητών (CON/2008/86), Σλοβακία, 8.12.2008.\nΓνώμη σχετικά με τα μετάλλια και τις μάρκες που προσομοιάζουν με τα κέρματα ευρώ (CON/2008/45), EE C 283 της 7.11.2008, σ. 1.\nΓνώμη σχετικά με περαιτέρω λεπτομερείς τεχνικές διατάξεις για τη μετάβαση στο ευρώ (CON/2008/40), Σλοβακία, 2.9.2008.\nΓνώμη σχετικά με το νομικό πλαίσιο για την ανακύκλωση τραπεζογραμματίων ευρώ από πιστωτικά ιδρύματα και λοιπούς φορείς που κατ' επάγγελμα χειρίζονται μετρητά (CON/2008/38), Μάλτα, 27.8.2008.\nΓνώμη σχετικά με τη νομοθεσία περί τραπεζογραμματίων και κερμάτων (CON/2008/36), Λεττονία, 5.8.2008.\nΓνώμη σχετικά με την άρση της ιδιότητας νόμιμου χρήματος όσον αφορά το κέρμα της μικρότερης ονομαστικής αξίας (CON/2008/35), Δανία, 4.8.2008.\nΓνώμη σχετικά με τη διπλή αναγραφή και τους κανόνες στρογγυλοποίησης στους τομείς της εργασίας και της κοινωνικής ασφάλισης (CON/2008/27), Σλοβακία, 1.7.2008.\nΓνώμη σχετικά με τους κανόνες περί αντικατάστασης φθαρμένων τραπεζογραμματίων και κερμάτων (CON/2008/26), Πολωνία, 16.6.2008.\nΓνώμη σχετικά με τη διπλή αναγραφή των ποσών στον τομέα των τυχηρών παιγνίων (CON/2008/25), Σλοβακία, 12.6.2008.\nΓνώμη αναφορικά με σχέδιο νομοθετικών διατάξεων για τη διπλή αναγραφή των τιμών στους τομείς των τραπεζών, της κεφαλαιαγοράς, των ασφαλειών και της συνταξιοδοτικής αποταμίευσης, καθώς και για τους κανόνες στρογγυλοποίησης όσον αφορά ορισμένες κατηγορίες τίτλων (CON/2008/23), Σλοβακία, 30.5.2008.\nΓνώμη σχετικά με γερμανικές νομοθετικές διατάξεις περί κερμάτων (CON/2008/3), Γερμανία, 9.1.2008.\nΓνώμη σχετικά με τον έλεγχο της αναπαραγωγής τραπεζογραμματίων και κερμάτων ευρώ στην Κύπρο (CON/2008/1), Κύπρος, 4.1.2008.\nΓνώμη σχετικά με την άδεια μεταφοράς πλαστών τραπεζογραμματίων και κίβδηλων κερμάτων ευρώ μεταξύ των αρμόδιων εθνικών αρχών καθώς και των οργάνων και οργανισμών της ΕΕ ως μέτρο για τον εντοπισμό τους (CON/2007/42), EE C 27 της 31.1.2008, σ. 1.\nΓνώμη σχετικά με την εμβέλεια της προστασίας του νόμιμου χρήματος από την παραχάραξη και άλλες παράνομες δραστηριότητες (CON/2007/39), Κύπρος, 30.11.2007.\nΓνώμη σχετικά με κανόνες που αφορούν τη διαλογή και συσκευασία τραπεζογραμματίων και κερμάτων (CON/2007/28), Πολωνία, 25.9.2007.\nΓνώμη σχετικά με την έκδοση αναμνηστικών και συλλεκτικών κερμάτων ευρώ (CON/2007/5), Σλοβενία, 21.2.2007.\nΓνώμη σχετικά με το νομικό πλαίσιο για την υιοθέτηση του ευρώ και την ομαλή μετάβαση στο ενιαίο νόμισμα (CON/2007/1), Κύπρος, 15.1.2007.\nΓνώμη σχετικά με τη θέσπιση πλασίου για τον εντοπισμό πλαστών και τη διαλογή κατάλληλων προς κυκλοφορία τραπεζογραμματίων (CON/2006/62), Πορτογαλία, 29.12.2006.\nΓνώμη σχετικά με την εξακρίβωση της γνησιότητας των κερμάτων ευρώ και τη διαχείριση των κερμάτων ευρώ που δεν είναι κατάλληλα για ανακύκλωση (CON/2006/61), Πορτογαλία, 20.12.2006.\nΓνώμη σχετικά με την αναπαραγωγή τραπεζογραμματίων, κερμάτων και άλλων νομισματικών συμβόλων στην Τσεχική Δημοκρατία (CON/2006/45), Τσεχική Δημοκρατία, 28.8.2006.\nΓνώμη σχετικά με τη νομική βάση της μετάβασης στο ευρώ σε φυσική μορφή και τον προεφοδιασμό και υποπροεφοδιασμό με ευρώ (CON/2006/43), Σλοβενία, 25.8.2006.\nΓνώμη σχετικά με τροποποίηση και παράταση του προγράμματος δράσης στον τομέα των ανταλλαγών, της συνδρομής και της κατάρτισης για την προστασία του ευρώ από την παραχάραξη και την κιβδηλεία (πρόγραμμα «Pericles») (CON/2006/35), EE C 163 της 14.7.2006, σ. 7.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/2006/29), Σλοβενία, 12.6.2006.\nΓνώμη σχετικά με τον επαναπροσδιορισμό του νομίσματος έκφρασης του κεφαλαίου και των μετοχών των εταιρειών και με την εισαγωγή μετοχών χωρίς ονομαστική αξία (CON/2006/28), Εσθονία, 9.6.2006.\nΓνώμη σχετικά με την κωδικοποποίηση διαφόρων νόμων περί έκδοσης, κοπής, θέσης σε κυκλοφορία και εμπορίας κερμάτων (CON/2006/22), Πορτογαλία, 28.4.2006.\nΓνώμη σχετικά με το νομικό πλαίσιο υιοθέτησης του ευρώ (CON/2006/10), Μάλτα, 23.2.2006.\nΓνώμη σχετικά με την προστασία τραπεζογραμματίων και κερμάτων σε ουγγρικό φιορίνι και ευρώ από κάθε παράνομη αναπαραγωγή ή προϊόν της (CON/2006/2), Ουγγαρία, 6.1.2006.\nΓνώμη σχετικά με τον επαναπροσδιορισμό του νομίσματος στο οποίο εκφράζεται το κεφάλαιο των ανωνύμων εταιρειών και των εταιρειών περιορισμένης ευθύνης και την εισαγωγή μετοχών χωρίς ονομαστική αξία λόγω της εισαγωγής του ευρώ (CON/2005/57), Σλοβενία, 16.12.2005.\nΓνώμη σχετικά με το καθεστώς που διέπει την εισαγωγή του ευρώ στα κράτη μέλη που δεν έχουν υιοθετήσει ακόμη το ευρώ (CON/2005/51), EE C 316 της 13.12.2005, σ. 25.\nΓνώμη σχετικά με τροποποιήσεις του νομικού πλαισίου όσον αφορά τις πράξεις συναλλάγματος (CON/2005/44), Πολωνία, 4.11.2005.\nΓνώμη σχετικά με παράταση της διάρκειας του προγράμματος δράσης στον τομέα των ανταλλαγών, της συνδρομής και της κατάρτισης για την προστασία του ευρώ από την παραχάραξη και την κιβδηλεία (πρόγραμμα «Pericles») (CON/2005/22), EE C 161 της 1.7.2005, σ. 11.\nΓνώμη σχετικά με το νομικό πλαίσιο υιοθέτησης του ευρώ (CON/2005/21), Λιθουανία, 14.6.2005.\nΓνώμη σχετικά με υποχρεώσεις τεχνικής φύσεως και λοιπά καθήκοντα που συνδέονται με την προστασία του νόμιμου χρήματος από την παραχάραξη και την κιβδηλεία (CON/2005/19), Ουγγαρία, 7.6.2005.\nΓνώμη σχετικά με την κατανομή του κόστους λειτουργίας συστήματος χρεωστικής κάρτας μεταξύ τραπεζών, καταναλωτών και εμπόρων λιανικής πώλησης (CON/2005/15), Δανία, 31.5.2005.\nΓνώμη σχετικά με τη διαχείριση και διανομή τραπεζογραμματίων και κερμάτων (CON/2005/3), Ουγγαρία, 9.2.2005.\nΓνώμη σχετικά με φόρο πράξεων συναλλάγματος (CON/2004/34), Βέλγιο, 4.11.2004.\nΓνώμη σχετικά με την έναρξη διαπραγματεύσεων όσον αφορά συμφωνία περί νομισματικών σχέσεων με την Ανδόρρα (CON/2004/32), EE C 256 της 16.10.2004, σ. 9.\nΓνώμη σχετικά με ζητήματα που αφορούν την κυκλοφορία τραπεζογραμματίων και κερμάτων (CON/2004/28), Σουηδία, 31.8.2004.\nΓνώμη σχετικά με παλαιά τραπεζογραμμάτια και κέρματα που παύουν να αποτελούν νόμιμο χρήμα (CON/2004/17), Σουηδία, 17.5.2004.\nΓνώμη σχετικά με μετάλλια και «μάρκες» που προσομοιάζουν με κέρματα ευρώ (CON/2004/13), EE C 134 της 12.5.2004, σ. 11.\nΓνώμη σχετικά με συμφωνία περί νομισματικών σχέσεων με την Ανδόρα (CON/2004/12), EE C 88 της 8.4.2004, σ. 18.\nΓνώμη σχετικά με τις τιμές μετατροπής όσον αφορά το ευρώ και τα νομίσματα των κρατών μελών που υιοθετούν το ευρώ (CON/2004/10), EE C 88 της 8.4.2004, σ. 20.\nΓνώμη σχετικά με το νομικό πλαίσιο για την ανακύκλωση των τραπεζογραμματίων και κερμάτων ευρώ (CON/2004/8), Γαλλία, 16.3.2004.\nΓνώμη σχετικά με σύσταση όσον αφορά τροποποιήσεις της νομισματικής συμφωνίας μεταξύ της Ιταλικής Δημοκρατίας, εξ ονόματος της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, και του κράτους της Πόλης του Βατικανού, εκπροσωπούμενου από την Αγία Έδρα (CON/2003/18), EE C 212 της 6.9.2003, σ. 10.\nΓνώμη σχετικά με την ανάλυση και τη συνεργασία όσον αφορά τα κίβδηλα κέρματα ευρώ (CON/2003/16), EE C 202 της 27.8.2003, σ. 31.\nΓνώμη σχετικά με διάταξη του νόμου για τον προϋπολογισμό του 2003 όσον αφορά τα τραπεζογραμμάτια και κέρματα (CON/2002/31), Ιταλία, 13.12.2002.\nΓνώμη σχετικά με τη νομική προστασία των τραπεζογραμματίων ευρώ (CON/2002/26), Ελλάδα, 10.10.2002.\nΓνώμη σχετικά με τη στρογγυλοποίηση πληρωμών σε ευρώ, μέσω τραπεζικής κάρτας ή άλλης κάρτας πληρωμών, στο πλησιέστερο πολλαπλάσιο των πέντε λεπτών του ευρώ (CON/2002/15), Φινλανδία, 30.4.2002.\nΓνώμη σχετικά με την αρμοδιότητα του υπουργείου οικονομικών της Φινλανδίας να εκδίδει αναμνηστικά κέρματα με ισχύ νόμιμου χρήματος στη Φινλανδία (CON/2002/12), Φινλανδία, 23.4.2002.\nΓνώμη σχετικά με την κατάργηση της ιδιότητας νόμιμου χρήματος των τραπεζογραμματίων και κερμάτων που είναι εκφρασμένα σε γαλλικά φράγκα (CON/2002/6), Γαλλία, 24.1.2002.\nΓνώμη σχετικά με νόμο που τροποποιεί το καταστατικό της Oesterreichische Nationalbank (CON/2001/40), Αυστρία, 20.12.2001.\nΓνώμη σχετικά με νομοθετικό διάταγμα που τροποποιεί το νομικό πλαίσιο που διέπει το συνάλλαγμα (CON/2001/39), Πορτογαλία, 14.12.2001.\nΓνώμη σχετικά με νόμο που τροποποιεί το νόμο περί δικηγορικών αμοιβών (CON/2001/37), Αυστρία, 16.11.2001.\nΓνώμη σχετικά με απόφαση του Συμβουλίου για τη θέσπιση προγράμματος δράσης στον τομέα της κατάρτισης, των ανταλλαγών και της συνδρομής για την προστασία του ευρώ από την παραχάραξη (πρόγραμμα «Pericles») (CON/2001/31), EE C 293 της 19.10.2001, σ. 3.\nΓνώμη σχετικά με νόμο που τροποποιεί τα δικαστικά έξοδα (CON/2001/29), Αυστρία, 28.9.2001.\nΓνώμη σχετικά με την τροποποίηση της απόφασης της 27ης Ιουλίου 1998 περί θέσπισης κανόνων ανταλλαγής, απόσυρσης και ακύρωσης τραπεζογραμματίων από την De Nederlandsche Bank και σχετικής ενημέρωσης του κοινού (CON/2001/26), Κάτω Χώρες, 19.9.2001.\nΓνώμη σχετικά με νόμο για την κυκλοφορία τραπεζογραμματίων και κερμάτων ευρώ και άλλες συναφείς διατάξεις (CON/2001/21), Ελλάδα, 30.8.2001.\nΓνώμη σχετικά με διάταγμα περί σήμανσης των τραπεζογραμματίων που είναι εκφρασμένα σε φράγκα (CON/2001/20), Γαλλία, 30.8.2001.\nΓνώμη σχετικά με τροποποιήσεις της ποινικής νομοθεσίας (CON/2001/19), Αυστρία, 24.8.2001.\nΓνώμη σχετικά με νόμο που αφορά την έγκριση της διεθνούς σύμβασης προς καταστολή της παραχάραξης και κιβδηλείας και του σχετικού πρωτοκόλλου και την τροποποίηση ορισμένων διατάξεων του Ποινικού Κώδικα και του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας (CON/2001/16), Λουξεμβούργο, 28.6.2001.\nΓνώμη σχετικά με νόμο που αφορά τη μετάβαση στο ευρώ στο Βέλγιο (CON/2001/15), Βέλγιο, 26.6.2001.\nΓνώμη σχετικά με διάταγμα που αφορά τον προεφοδιασμό με τραπεζογραμμάτια και κέρματα ευρώ (CON/2001/14), Ισπανία, 18.6.2001.\nΓνώμη σχετικά με νόμο που περιλαμβάνει συμπληρωματικά μέτρα για την εισαγωγή του ευρώ (CON/2001/9), Αυστρία, 17.5.2001.\nΓνώμη σχετικά με κανονισμό του Μεγάλου Δουκάτου όσον αφορά τη μετάβαση στο ευρώ το 2002 και την τροποποίηση ορισμένων νομοθετικών διατάξεων (CON/2001/7), Λουξεμβούργο, 26.4.2001.\nΓνώμη σχετικά με νόμο περί εκδόσεως νομίσματος (σε σχέση με την εισαγωγή των κερμάτων ευρώ) (CON/2000/29), Κάτω Χώρες, 19.12.2000.\nΓνώμη σχετικά με συμπληρωματικά μέτρα για την εισαγωγή του ευρώ σε σχέση με τους συνεταιρισμούς και την τροποποίηση της σχετικής κείμενης νομοθεσίας (CON/2000/25), Αυστρία, 26.10.2000.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/2000/22), Ισπανία, 5.10.2000.\nΓνώμη σχετικά με συμπληρωματικά μέτρα για την εφαρμογή των κανονισμών (ΕΚ) αριθ. 1103/97, 974/98 και 2866/98 του Συμβουλίου, όπως ισχύουν, σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/2000/21), Ελλάδα, 1.9.2000.\nΓνώμη σχετικά με την προστασία του ευρώ από την παραχάραξη (CON/2000/20), EE C 19 της 20.1.2001, σ. 18.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ σε Σεν Πιερ και Μικελόν και Μαγιότ (CON/2000/19), Γαλλία, 18.10.2000.\nΓνώμη σχετικά με την έκδοση χρυσού νομίσματος 1 μάρκου Γερμανίας και τη δημιουργία «Ιδρύματος νομισματικής σταθερότητας» (CON/2000/17), Γερμανία, 28.8.2000.\nΓνώμη σχετικά με την παραχάραξη τραπεζογραμματίων και κερμάτων ευρώ (CON/2000/16), Ιρλανδία, 28.8.2000.\nΓνώμη σχετικά με νομοθετικά διατάγματα κατ’ εφαρμογή του νόμου του 1998 περί Οικονομικής και Νομισματικής Ένωσης (CON/2000/13), Ιρλανδία, 7.6.2000.\nΓνώμη σχετικά με τους κανονισμούς του Συμβουλίου όσον αφορά την Ελλάδα (CON/2000/12), EE C 177 της 27.6.2000, σ. 11.\nΓνώμη σχετικά με το ηλεκτρονικό εμπόριο (CON/2000/11), Λουξεμβούργο, 12.7.2000.\nΓνώμη σχετικά με νόμο που αναθέτει στην Banco de Portugal τις αρμοδιότητες: (i) παραγωγής και εκτύπωσης τραπεζογραμματίων και λοιπών αξιών, (ii) διανομής τραπεζογραμματίων και (iii) ανάπτυξης υπηρεσιών συναφών με την άσκηση των εν λόγω δραστηριοτήτων (CON/1999/14), Πορτογαλία, 24.9.1999.\nΓνώμη σχετικά με σχέδιο νόμου περί πνευματικών και συγγενικών δικαιωμάτων (CON/1999/12), Ιρλανδία, 15.9.1999.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1999/10), Γερμανία, 3.9.1999.\nΓνώμη σχετικά με την παραγωγή και έκδοση κερμάτων (CON/1999/3), Ιταλία, 30.4.1999.\nΓνώμη σχετικά με τροποποιήσεις του νόμου περί εισαγωγής του ευρώ (CON/1999/2), Ιταλία, 21.4.1999.\nΓνώμη σχετικά με τις νομισματικές ρυθμίσεις στις γαλλικές εδαφικές ενότητες Σεν Πιερ και Μικελόν και Μαγιότ (CON/1998/64), EE C 127 της 7.5.1999, σ. 5.\nΓνώμη σχετικά με τις νομισματικές σχέσεις της Κοινότητας με το Πριγκιπάτο του Μονακό, τη Δημοκρατία του Αγίου Μαρίνου και το Κράτος του Βατικανού (CON/1998/63), EE C 127 της 7.5.1999, σ. 4.\nΓνώμη σχετικά με τις τιμές μετατροπής μεταξύ του ευρώ και των νομισμάτων των κρατών μελών που υιοθετούν το ευρώ (CON/1998/61), EE C 412 της 31.12.1998, σ. 1.\nΓνώμη σχετικά με τα βασικά επιτόκια και τα επιτόκια αναφοράς (CON/1998/59), Αυστρία, 16.12.1998.\nΓνώμη σχετικά με συναλλαγματικά ζητήματα που αφορούν το εσκούδο Πράσινου Ακρωτηρίου (CON/1998/57), EE C 200 της 15.7.1999, σ. 7.\nΓνώμη σχετικά με τη μετατροπή του κεφαλαίου εμπορικών εταιρειών σε ευρώ και τη στρογγυλοποίηση (CON/1998/48), Λουξεμβούργο, 20.10.1998.\nΓνώμη σχετικά με τις ονομαστικές αξίες και τις τεχνικές προδιαγραφές των κερμάτων ευρώ (CON/1998/44), EE C 77 της 20.3.1999, σ. 8.\nΓνώμη σχετικά με την αντικατάσταση των συμβατικών αναφορών στο διατραπεζικό επιτόκιο του Άμστερνταμ (AIBOR) και άλλα επιτόκια αναφοράς και την τροποποίηση του νόμου του 1995 περί εποπτείας των συναλλαγών επί τίτλων (CON/1998/42), Κάτω Χώρες, 16.10.1998.\nΓνώμη όσον αφορά συναλλαγματικά ζητήματα σε σχέση με το φράγκο CFA και το φράγκο Κομορών (CON/1998/37), EE C 200 της 15.7.1999, σ. 6.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/36), Πορτογαλία, 7.8.1998.\nΓνώμη σχετικά με τον κανονισμό περί μεταβάσεως στο ευρώ όσον αφορά το διατραπεζικό επιτόκιο της Φρανκφούρτης (FIBOR) (CON/1998/32), Γερμανία, 22.6.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/31), Ισπανία, 21.7.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/23), Ιταλία, 4.6.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/19), Κάτω Χώρες, 17.4.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/18), Ιρλανδία, 8.5.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/11), Πορτογαλία, 6.4.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/8), Βέλγιο, 17.4.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/2), Αυστρία, 13.2.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1998/1), Αυστρία, 13.2.1998.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1997/24), Γερμανία, 16.12.1997.\nΓνώμη σχετικά με την εισαγωγή του ευρώ (CON/1997/17), Ιταλία, 9.9.1997.\nΓνώμη σχετικά με τις ονομαστικές αξίες και τις τεχνικές προδιαγραφές των κερμάτων ευρώ (CON/1997/13), 24.7.1997.\nΓνώμη σχετικά με την πρόληψη της χρησιμοποίησης του χρηματοπιστωτικού συστήματος για τη νομιμοποίηση εσόδων από παράνομες δραστηριότητες (CON/1997/4), Βέλγιο, 10.7.1997.\nΓνώμη σχετικά με την καθιέρωση του ευρώ (CON/1996/13), EE C 205 της 5.7.1997, σ. 18.\nΓνώμη σχετικά με το νόμο περί νομίσματος (CON/1995/16), Φινλανδία, 11.12.1995.\nΓνώμη σχετικά με τον ορισμό του ECU (CON/1994/4), 13.9.1994.


ΣΟΥΠΕΡ ΛΙΓΚΑ: Δεσπόζει το ντέρμπι “αιωνίων” - NOTOSPORT\nΟ Ολυμπιακός υποδέχεται τον Παναθηναϊκό το Σάββατο (21/11, 19:30) στον Πειραιά, λίγες ημέρες πριν την αναμέτρηση με τη Μάντσεστερ Σίτι για τους ομίλους του Champions League. Με απουσίες – ελέω και Covid-19 – θα παραταχθούν οι «ερυθρόλευκοι» τη στιγμή που προβλήματα υπάρχουν και στους «πράσινους» του Λάζλο Μπόλονι που, ακόμη, αναζητούν την αγωνιστική ανάταση. Μία ημέρα αργότερα, στη Ριζούπολη και όχι στο Ολυμπιακό Στάδιο λόγω έργων βελτίωσης του χλοοτάπητα, η ΑΕΚ φιλοξενεί τη Λάρισα (22/11, 15:00) κι ενώ ακολουθεί το ματς με τη Ζόρια για το Europa League.\nΟ δεύτερος εκπρόσωπος της Ελλάδας στη διοργάνωση, ΠΑΟΚ, περιμένει τον ΠΑΣ Γιάννινα στην Τούμπα (21/11, 19:30) προτού επικεντρωθεί στο ματς με την PSV στην Ολλανδία. Κατά τα άλλα, ο συμπρωτοπόρος Άρης έχει επικίνδυνη αποστολή στο Αγρίνιο κόντρα στον Παναιτωλικό που θα έχει και πάλι τον Τραϊανό Δέλλα στον πάγκο του.\nΗ Λαμία θα αναζητήσει την πρώτη φετινή της νίκη καθώς υποδέχεται τον Αστέρα Τρίπολης ενώ ο Ατρόμητος θέλει να δώσει συνέχεια στα θετικά αποτελέσματα φιλοξενώντας τον Απόλλωνα Σμύρνης στο Περιστέρι. Η αυλαία της 9ης αγωνιστικής πέφτει το βράδυ της Δευτέρας στο Πανθεσσαλικό (23/11, 19:30), με τον εξαιρετικό Βόλο να κοντράρεται με τον ντεφορμέ αλλά πάντα επικίνδυνο ΟΦΗ.\nΛαμία – Αστέρας Τρίπολης (3 μ.μ.)\nΑτρόμητος – Απόλλων Σμύρνης (5.15 μ.μ.)\nΟλυμπιακός – Παναθηναϊκός (7.30 μ.μ.)\nΑΕΚ – Λάρισα (3 μ.μ.)\nΠαναιτωλικός – Άρης (5.15 μ.μ.)\nΠΑΟΚ – ΠΑΣ Γιάννινα (7.30 μ.μ.)\nΝΠΣ Βόλος – ΟΦΗ (7.30 μ.μ.)\n1. Ολυμπιακός 14-1 16\n. Άρης 9-3 16\n3. ΠΑΟΚ 12-4 15\n4. ΑΕΚ 9-3 13\n5. Βόλος 8-5 12\n6. Ατρόμητος 7-11 11\n7. Αστέρας Τρίπολης 6-6 10\n8. ΠΑΣ Γιάννινα 9-9 9\n. Παναθηναϊκός 7-7 9\n10. ΟΦΗ -14 6\n11. ΑΕΛ 5-8 5\n12. Παναιτωλικός -11 4\n13. Απόλλων Σμύρνης 6 1-0-5 1-0-2 0-0-3 3-9 3\n14. Λαμία 6 0-1-5 0-1-3 0-0-2 3-12 1\n* Ενα ματς λιγότερο έχουν ΠΑΟΚ, Βόλος και δύο ματς λιγότερο έχουν Ολυμπιακός, Αρης, ΑΕΚ,\nΑστέρας Τρίπολης, ΑΕΛ, Απόλλων Σπύρνης και Λαμία.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Α.Ε. ΜΑΝΗΣ: “Ολες οι ομάδες θα έχουν τραυματισμούς”, εκτιμά ο Τάκης Δρούγας Εργα του ιδρύματος της UEFA στην Ελλάδα »\n“Αγωνιστική Συνεργασία Πελοποννήσου” για μεταφορά ...\n«Πολεμικές» εφημερίες στα νοσοκομεία - Ασθενείς σε...


Σοκάρει η... κατάρα των 48,2 εκατοστών! «Προικισμένος», αλλά δυστυχής! (ΦΩΤΟ) | FreddoNews Σοκάρει η... κατάρα των 48,2 εκατοστών! «Προικισμένος», αλλά δυστυχής! (ΦΩΤΟ) | FreddoNews\nΣοκάρει η… κατάρα των 48,2 εκατοστών! «Προικισμένος», αλλά δυστυχής! (ΦΩΤΟ)\nBy Freddo News / Published on Σάββατο, 02 Απρ 2016 17:00 ΜΜ / Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Σοκάρει η… κατάρα των 48,2 εκατοστών! «Προικισμένος», αλλά δυστυχής! (ΦΩΤΟ) / 1752 views\nΟ Ρομπέρτο Εσκιβέλ Καμπρέρα ζει ένα δράμα, καθώς δεν μπορεί να περπατήσει άνετα, να εργαστεί, ούτε καν να…γονατίσει στην εκκλησία για να προσευχηθεί. Για σχέση δε, ούτε λόγος.\nΤο πρόβλημά του είναι ότι το «όπλο» του φτάνει τα 48,2 εκατοστά!\nΗ μοναξιά όμως δεν είναι ο μοναδικός «σταυρός» που κουβαλά. Η καθημερινή ζωή του είναι μια κόλαση. Τα χρήματα που παίρνει με τη μορφή κοινωνικού επιδόματος δεν φτάνουν ούτε για να αγοράσει τα απαραίτητα. Γι” αυτό αναγκάζεται να αναζητεί τροφή στους κάδους σκουπιδιών. Δεν μπορεί να δουλέψει, καθώς το εξωπραγματικό όpγανό του του δημιουργεί πρόβλημα όταν περπατάει. Φτάνει έως κάτω από το γόνατο, γεγονός που τον εμποδίζει να γονατίζει. Για να πιστοποιήσει το μέγεθος απευθύνθηκε σε νοσοκομείο της πόλης. Η ακτινοσκόπηση στην οποία υποβλήθηκε επιβεβαίωσε ότι το όργανό του είναι «αυθεντικό», ενώ η περίμετρός του υπολογίζεται στα 25,4 εκατοστά.\nTagged as: 42 ΕΚΑΤΟΣΤΑ KATARA


Pescador Island (Moalboal, Φιλιππίνες) - Κριτικές - TripAdvisor\nΔραστηριότητες κοντά σε: Pescador Island\nPescador Island, Moalboal - Κριτικές\nΝο 1 από 7 δραστηριότητες - Moalboal\nTanon Strait, Moalboal, Φιλιππίνες\nΌμορφο κοράλλια και πολλά ψάρια\nΠιστεύω ότι αυτό είναι ένα όμορφο σημείο βύθισης! Τα κοράλλια είναι καταπληκτική και μπορείτε να κάνετε μια βουτιά στη δυτική ή στην ανατολική πλευρά. Στη δυτική πλευρά έχετε τον καθεδρικό ναό σε 30 m, το οποίο είναι ήσυχο αν εντυπωσιακό που έχετε δει ποτέ κάτι...παρόμοιο. Για δύτες, πρέπει να είστε σε θέση να κολυμπούν καθώς δεν μπορούν να είναι βαριά ρεύματα.Περισσότερα\nΚαλό hopping island που επισκέπτονται το νησί Pescador, χελώνες και εκατομμύρια σαρδέλες. Το νερό είναι καθαρό και είναι πολύ ωραίο να καταδύσεις με αναπνευστήρα με πολλά κοράλλια ψαριών\nΈνα από τα αγαπημένα μου νησί\nΚάναμε καταδύσεις με αναπνευστήρα σε αυτό το νησί πέρυσι και το κάνω ξανά αυτό το έτος. Ενθουσιασμένοι να κάνουμε κάτι άλλο για τις επόμενες διακοπές μου. Αυτό το μέρος είναι τόσο ωραίο να καολυπμήσετε. Είναι σαν να πηγαίνει στο ίδιο μέρος, αλλά υπάρχουν πολλά πράγματα...που περιμένουν να ανακαλυφθούν. Είχαμε μια εξαιρετική ποιότητα εικόνας με τα ψάρια κλόουν κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού : )Περισσότερα\nΕξαιρετική βλέποντας τις σαρδέλες, θα ήταν καλύτερα αν η παραλία ήταν λίγο καθαριστικό! Ωστόσο, ήταν ένα εκπληκτικό θέαμα του ποσού για την άγρια ζωή και τα κοράλλια διαθέσιμα στο beach, το οποίο απέχει μόλις 3 λεπτά με τα πόδια αν μένετε στην πόλη!\nΚάναμε δύο rank βουτιά με Magic Island Resort. Τι καταπληκτική καταδύσεων. Κοράλλια ήταν πολύχρωμη και υγιεινά. Θαλάσσια Ζωή ήταν άφθονα. Οι οδηγοί κατάδυσης ήταν σε θέση να βρει το μικρότερο πλάσματα. Μεγάλη βουτιά.\nΠήγαμε για κολύμβηση με αναπνευστήρα του νησιού, αλλά είδαμε τα δελφίνια στο ταξίδι μας στο νησί. Αυτό ήταν τόσο εκπληκτική. Pescador είναι ένα ωραίο μέρος για καταδύσεις με αναπνευστήρα το νερό ήταν πολύ καθαρό και τον ωκεανό ήταν ζωντανοί.\nΠροσέχετε jellyfishes. Μπήκατε στο νερό και πήραμε μικροσκοπικό τσιμπήματα τυχαία περιοχές. Είδα ένα κέρμα μεγέθους jellyfishes κατέκλυζε. Είδα μερικά ψάρια στο σύμπλεξης 1 τσούχτρες. Διαφορετικά κοράλλια δεν ήταν τόσο καλό όσο εκείνα κοντά στην ακτή του hotel μέναμε. Περάσαμε το υπόλοιπο χρονικό διάστημα της συνεδρίασης...στο σκάφος.Περισσότερα\nΤείχος πιο υγιές με καλύτερη ορατότητα.\nΑυτό το μικρό νησί βρίσκεται σε μικρή απόσταση με βάρκα μακριά. Το Reef/οι τοίχοι είναι πολύ υγιής και η ορατότητα ήταν καλύτερο από ό,τι σε οποιοδήποτε άλλο χώρο (πιθανώς λόγω της σχετικής έλλειψης απορροή ομβρίων) .\nΌμορφο καθαρό νερό\nΠήγα για καταδύσεις στο νησί Pescador και ήταν πολύ τυχερός να δείτε πολλά είδη ψαριών και θαλάσσιες χελώνες. Πρόκειται για ερασιτέχνες, πρέπει να πω ότι ήταν πολύ όμορφο όμως βίωσα λίγο ρεύμα υποβρύχια.\nΕκπληκτική θαλάσσια ζωή\nΈνα από τα νησιά που είναι κάτι που πρέπει να δείτε πότε είστε σε Moalboal. Το νερό είναι τόσο σαφής και τα κοράλλια, μια τέτοια ομορφιά.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Pescador Island και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΠεριηγήσεις φυσικής ομορφιάς και άγριας ζωής, Περιηγήσεις κατάβασης φαραγγιών και βράχων, Περιηγήσεις με πεζοπορία και κάμπινγκ


Ήρθανε τα Φώτα, ας έρθει κι ο φωτισμός\nΤι γιορτή παπά είν’ τα Φώτα;\nΒρες κάναν Παππά και ρώτα!\nΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ 22\nΠώς πέρασαν κι αυτές οι γιορτές! Απ’ τα Χριστούγεννα στα Φώτα! Αυτά ορίζουν τις γιορτές του δωδεκαήμερου. Γι’ αυτό και η επιλογή των εικόνων της Γέννησης και των Θεοφανείων στα επίκαιρα, χρονικά, ΚΑΦΕΝΕΙΑ.\nΘέλησα να βάλω κάτι απ’ την ελληνορθόδοξη παράδοση και με όση διάκριση μπορώ να πω τούτο. Δεν υπάρχουν Χριστούγεννα χωρίς γεννηθέντα Χριστό ούτε Λαμπρή χωρίς αναστάντα Χριστό. Σε ανάμνηση ποιου γεγονότος στήνουμε αυτές τις γιορτές απόντος του Χριστού;\nΑς φωτίζεται το πνεύμα μας στην αναζήτηση της αλήθειας, ας ανανεώνεται η ελπίδα μας κι ας ενισχύεται ο αγώνας στην πορεία του βίου μας!\nΚάρτες και καρτούν\nΜας κατακλύζουν αυτές τις γιορτές ο διάκοσμος και η φωταγώγηση με τα λαμπιόνια, τα λογής λογής ποικιλώνυμα εφευρήματα επιτήδειων (χριστουγεννιάτικα χωριά και σπίτια Αη-Βασίλη) και ηλεκτρονικές συνθέσεις - ευχετήριες κάρτες που φθάνουν από παντού. Κάρτες και καρτούν που επικοινωνούν και υποδηλώνουν τις σκέψεις, τις θέσεις την αισθητική, τους συμβολισμούς του αποστολέα.\nΚάπου είδα κάρτα του υπουργού Παππά, που μας πληροφορεί ότι τελικά δεν κατάργησαν τα Χριστούγεννα. Σάμπως μπορούσατε, ρε Νικολάκη; Στείλε μας κι άλλη μια κάρτα ότι δεν μας τα πήρατε όλα κι ότι μας αφήσατε 500 ευρώ για να ’χουμε να σας πληρώσουμε τον ΕΝΦΙΑ, γιατί ούτε τον ΕΝΦΙΑ καταργήσατε, Νικολάκη.\nΟ δήμαρχος Λάμπρος τη δική του σύνθεση. Χιονισμένο αργιθεάτικο τοπίο. Ακολούθησαν κι άλλοι με άλλα χιόνια. Κατάλαβαν ότι στην Αργιθέα με σιγουριά μόνο χιόνια μπορούν να υπόσχονται. Η ορεινότητα βλέπετε… Όπως καταλαβαίνετε μπαίνουμε στην εποχή των παγετώνων. Να τα λιώσουν μόνοι τους τα χιόνια, δεν λιώνουμε ούτε μια φτυαριά.\nΤέρμα οι γουρ’νουχαρές γυρνάτε τώρα στις δουλειές\nΞοδέψαμε κιόλας πέντε μέρες απ’ τον καινούριο χρόνο. Τι νομίζετε του έμειναν; Άλλες 360! Φεύγουν σήμερα οι καλικάντζαροι. Και πολύ μας άντεξαν! Ξαναπιάνουν δουλειά με το πριόνι τους, να κόψουν το δέντρο της γης. Μην τους φοβάστε!. Τους άλλους να φοβάστε που πριονίζουν πάνω στη γη. Κι αυτούς που μας δουλεύουν ότι δουλεύουν για το δικό μας καλό.\nΤελείωσαν οι γουρ’νοχαρές. Ακόμα και στο Βλάσι, που έκαναν, λέει, «γιορτή τσιγαρίδας». Στην εκδήλωση ειδικός ομιλητής αναφέρθηκε στο βίο της ΄΄αγίας΄΄ τσιγαρίδας και στον μαρτυρικό της θάνατο μέσα στο χαλκωματένιο καζάνι. Την άλλη μέρα ήταν η γιορτή της διάρροιας…\n«Ακούω τα πεύκα να βροντούν και τις οξιές να τρίζουν». Πώς μου ’ρθε αυτό τώρα;\nΧρόνια πολλά, πατριώτες, αλλά δεν θα πειράζω μόνο τους Σπυρελιώτες. Ξέρετε ότι ξιαναγκρίζετε και τα υπόλοιπα χωριά; Οι Κουμπουριανίτες ετοιμάζουν γιορτή βελανιού. Βασική τροφή της κίσσας τα βελάνια, ασυγκίνητοι θα έμεναν οι Κισσαίοι; Στη Στεφανιάδα γιορτή κλεψιάς. Θα τσ’τώσιτι κουψίδια. Είστι ούλοι καλισμένοι ικτός απού αστυνουμίις κι εισαγγιλέηδις. Θα γίνει και ειδικός διαγωνισμός ποιος θα φέρει το καλύτερο και το παχύτερο… Έπαθλο το επαναφορτιζόμενο σουφλί, ευγενική χορηγία του Πάνου Στάθη, ο οποίος και το κατασκεύασε.\nΚάνανε και στα Βραγκιανά πίτα πάρτι (βγαίνει απ’ το πίτα πάρτε) και πλαστού, αλλά δεν τα είπανε και γιορτή. Αυτό το κατανοούμε. Άμα σε βαρέσει η ζέστα στο κεφάλι ό,τι θέλεις κάνεις…\nΑγαπητοί, Βλασιώτες, στείλτε και στους απόδημους της Λάρ’σας τσιγαρίδες με τον Χρήστο Μπέη και τον Πάνο Νάκο. (όχι με τους Παύλους. Αυτοί θα τις φάνε μέχρι να φτάσουν στη βρύση στα Στουρνέα). Να είστε καλά και να θυμάστε τι λέει ο Έκτωρ:\n«Καθόλου τσιγάρο με μέτρο τις τσιγαρίδες!»\nΣκέφτηκα να γράψω έναν Καζαμία για τις ανάγκες του ΚΑΦΕΝΕΙΟΥ, αλλά εγκατέλειψα την ιδέα, παρότι ως λαός είμαστε πρώτοι στις προλήψεις, ασχέτως αν είμαστε τελευταίοι και υστερούμε γενικώς στην πρόληψη…\nΟ ένας λόγος ήταν ο φόβος μου, που είχα προαναγγείλει, μην μαστορέψει κάναν Καζαμία ο Γρίβας με τόση τεχνογνωσία που έχει απ’ τα ημερολόγια. Ο δικός μου Καζαμίας τότε θα ήταν να τον έχετε για τη γάστρα να βάζετε στο ψωμί, για να μην αρπάξει, όπους βάνιτι τα κουτσ’πόφ’λλα στου κραμπουκούκι.\nΟ άλλος λόγος ήταν πως δεν μπόρεσα να πετύχω συνεργασία με τους κορυφαίους μάντεις της χώρας για διάφορους λόγους:\nΟ μάντης Κάλχας μου είπε: «Εγώ παληκάρι μου είμαι γκαβός δε βλέπω τη μύτη μου. Πώς να μαντέψω; Δεν είχαμε τότε οικογενειακό γιατρό όπως εσείς, για να με παραπέμψει να κάνω επέμβαση καταρράχτη και έμεινα τυφλός σαν τη δικαιοσύνη».\nΓια να λέει ιμένα παληκάρι τέτοιους ζαβακουμένους που ’μι, είνι ντιπ για ντιπ γκαβό, αλλά αφού λέει σαν τ’ δικιουσύνη μπουρεί να θαμπουγλέπει λίγου, ας κάνου νια προυσπάθεια ακόμα: Κύριε Κάλφα, του λέω, δε με νοιάζει για τη μύτη σου, θέλω να μάθω για το μέλλον του λαού μας, της πατρίδας μας.\nΑπαντάει ο Κάλχας: «Νεαρέ μου, (σιγούριψα, είνι ντιπ πάφλας ου Κάλχας) αυτό και τον κάλφα μου να ρώταγες θα στο ’λεγε. Εσείς μόνο παρελθόν έχετε. Δεν έχετε μέλλον. Για ποιο μέλλον μιλάς, όταν στο παρόν στέκεστε με τα παϊβάνια;»\nΠήγα στον Τειρεσία. Αυτός αρνήθηκε εντελώς να πει οτιδήποτε, γιατί έχει, λέει, ασυμβίβαστο επειδή είναι δημόσιος υπάλληλος. Τον έχουν οι τράπεζες για να πιάνει τους κακοπληρωτές και τα κακολαμόγια (υπάρχουν και καλολαμόγια). Άρχισε και μια ακατάσχετη φλυαρία για τους ακατάσχετους λογαριασμούς που νομοθετούν άσχετοι υπουργοί… Έκοψα πέρα κι έφυγα, γραμμή για την Πυθία.\n- Καλημέρα σας, κυρία Πυθία. Μπορείς να μου πεις τι θα γίνει το 2019;\n- Δεν δουλεύω πια. Με απολύσανε, γιατί είμαι έγκυος.\n- Με το καλό! Τι έχ’ς, πιδί ή κουρίτσι; Κι γιατί σε απέλυσαν\n- Πού να ξέρω τι έχω, μάντισσα είμαι; Τι ρωτάς γιατί με απέλυσαν; Έτσι κάνουν τώρα τις εγκύους οι εργοδότες στην Ελλάδα.\n- Αν γεννηθεί το παιδί μετά τον Μάη θα πάρεις 2000 ευρώ (ακατάσχετα). Θα βγει ο Κυριάκος τότε και θα δίνει παράδες.\n- Και που ξέρεις εσύ ότι θα βγει ο Κυριάκος, μάντης είσαι;\n- Όλοι το ξέρουν. Ρώτα κι τουν Πριτιντέρη, τουν Πορτουσαλταρισμένου, όποιουν θέλ’ς. Μαναχά ου Παπαδημούλ’ς δεν κατάλαβι τίπουτα, το ’χει ακόμα σιαφά.\nΈφυγα κι από εκεί. Παλαμόδειρα από μάντη σε μάντη, πήγα στο σπίτι κι έβαλα τα ποδάρια στο νερό κι έκανα την τελευταία προσπάθεια, τηλεφωνική αυτή τη φορά. Πήρα την Κασσάνδρα, αλλά κουβέντα απ’ την Κασσάνδρα δεν πήρα. Τραγουδούσε μόνο ένα τραγούδι, το ’λεγε και το ξανάλεγε σαν αυτόματος τηλεφωνητής:\nΤο Μάη κρασί μην πίνετε, κι όξω μην κοιμηθείτε,\nκι ανοίξτε τα ματάκια σας σε κάλπη άμα βρεθείτε!\nΣκεφτείτε τι σας είπανε, καλά, και θυμηθείτε!\nΌ,τι στην κάλπη ρίξετε μπροστά σας θα το βρείτε…\nΛίγα αποσπάσματα απ’ τον ανέκδοτο Καζαμία\nΓενάρης: Κύμα καύσωνα πλήττει την Αυστραλία. Η ήπειρος θυμίζει απ’ άκρη σ’ άκρη Βραγκιανά. Στην Ελλάδα οι αλκυονίδες μέρες θα ρυθμιστούν σε 120 δόσεις.\nΦλεβάρης: Η κυβέρνηση θα προσπαθήσει να κυρώσει τη συμφωνία που έχει ακυρώσει ήδη ο λαός (ναι ο κυρίαρχος). Συγκρατήστε κι ένα όνομα μην πείτε μετά ότι δεν το πρόβλεψα: Σαρίδης… Ο νοών νοείτω τους ανοήτους!\nΜάρτης: Αν και Καζαμίας δεν μπορείς να κόψεις ντορό του Μάρτη. Έχει ομοιότητα με τον Σύριζα. Άλλα λέει το πρωί, άλλα λέει το βράδυ. Άλλα λέει κι άλλα κάνει. Αρκετοί πολιτικοί θα βάλουν ΄΄Μάρτη΄΄ μην τους μαυρίσει ο ήλιος, αλλά θα φάνε το μαύρισμα τον Μάη.\nΑπρίλης: Ο κούκος έρχεται και διαλαλεί την άνοιξη. Κούκου! Κούκου! Μάταια περιμένουν στον Περισσό να βάλει και το ε στο τέλος, ώστε να λέει κουκουέ, κουκουέ. Ο Παππάς ξαναστέλνει κάρτα ότι δεν κατάργησαν το Πάσχα.\nΜάης: Άλλο μαγιόξυλον, άλλο κλιτσόξυλον, άλλο φασ’λόξυλον κι άλλο εκλογικό βρωμόξυλον σε κάθε πολιτικό στραβόξυλον… Στο Σύνταγμα λυράρηδες και κρητικοί χοροί… Κι ο πολίτης παράμερα δεν μπορεί να ξεμπερδέψει τα αισθήματα της χαράς που φεύγει ο Αλέξης και της λύπης που έρχεται ο Κυριάκος.\nΙούνιος: Έχετε τον Κυριάκο πρωθυπουργό. Από εδώ και πέρα κανένας Καζαμίας δεν μπορεί να προβλέψει τι θα συμβεί. Αρχίστε να ψάχνετε τον επόμενο…\nΣτράβων: «Έστι μεν ουν Ελλάς και η Μακεδονία»\nΑυτά έλεγε ο Στράβων, Έλληνας γεωγράφος, ιστορικός και φιλόσοφος που έζησε από το 64 π. Χ. - 24 μ. Χ.\nΤόσο ήξερες τόσο έλεγες Στράβωνα! Άνοιξε και κάνα κανάλι, Στράβων, (κατά προτίμηση την ΕΡΤ) για να πληροφορηθείς ότι αυτά που έλεγες δεν έχουν καμία αξία στην εποχή των θεόΣτραβων. Για τέτοια στραβωμάρα λέμε. Άνοιξε τα στραβά σου, Στράβων να δεις τι μας κόβουν και τι μας ράβουν…\nΣτη χρονιά που φεύγει κυριάρχησε η συμφωνία των Πρεσπών. Εκεί στους Ψαράδες (ακριτικό χωριό της περιοχής) στήθηκε ένας πρόχειρος παιδότοπος, όπου ο χαζοχαρούμενος Κοτζιάς, ως καθ’ ύλην υπεύθυνος, οργάνωσε με επιτυχία τα γενέθλια του Νίμιτς (να μην τον εύρει ο χρόνος) και υπέγραψε συμφωνία με τα Σκόπια με τα γνωστά σημεία της. Όλα τα παιδάκια που παραβρέθηκαν, πέρασαν μια αξέχαστη μέρα κι αντάλλαξαν δώρα. Ο Αλέξης πήρε δώρο μια γραβάτα κι εμείς οι άλλοι μια θηλιά στο λαιμό μας.\nΣτην τελετή δεν επετράπη να βρίσκεται για να γιορτάσει κι ο λαός (πλην των συμφωνούντων με τη συμφωνία), γιατί υπήρξε πληροφορία ότι ο λαός την προηγουμένη είχε φάει τεράστιες ποσότητες από φασόλια Πρεσπών. Κάποιους δε επειδή τους έπεσαν πλάκωμα τους κυνηγούσαν στα γύρω βουνά τα ΜΑΤ, για να τους πλακώσουν στο ματσούκι και να ξαλαφρώσουν απ’ το τρέξιμο.\nΗ συμφωνία πανηγυρίστηκε από όλον τον ελληνισμό με εξαίρεση μιας θλιβερής μειοψηφίας που μόλις άγγιζε το 80% των Ελλήνων αποτελούμενο κυρίως από εθνίκια και όχι καρανίκια.\nΤο ΚΑΦΕΝΕΙΟ με ξεκάθαρο τρόπο τοποθετείται:\nΕκεί που ο Παύλος Μελάς, ο Τέλλος Άγρας και πλήθος άλλων μακεδονομάχων υπέγραψαν με τη θυσία τους οι υπογραφές με μελάνι πρέπει να είναι πολύ προσεχτικές.\nΑς αναγνωρίσουν όλες οι χώρες τα Σκόπια όπως θέλουν. Η Ελλάδα δεν πρέπει να το κάνει ποτέ. Όσοι και όποιοι πολιτικοί να υπογράψουν η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων δεν υπογράφει… Ποτέ…\nΗ Ελλάδα δεν λευτερώθηκε και δεν κράτησε την ελευθερία της με τη ρεαλιστική πολιτική του δήθεν ορθού λόγου, αλλά με την τρέλα την κολοκοτρωνέικη… τα «μολών λαβέ», τα «ελευθερία ή θάνατος» και τα «όχι».\nΠροτιμώ να ενημερώνομαι στο θέμα απ’ την ιστορική μνήμη του λαού μας και τους Καργάκους κι όχι απ’ τους Μπαλαούρηδες. Και προφανώς δεν μπορούν να δώσουν σωστή λύση αυτοί που συζητούσαν ακόμη και το ΄΄Μακεδονία του Ίλιντεν΄΄, αλλά ούτε οι επερχόμενοι που θα προσπαθήσουν να κρυφτούν στις ευθύνες των προηγούμενων.\nΞεστράβων: «Έστι ουν Αργιθέα και το Μαρκελέσι»\nΑπ’ τα Σκόπια στα Τουμπλέρια! (είναι η περιοχή της ανηφορικής διαδρομής απ’ τη διασταύρωση για το μοναστήρι του Κώστη προς Μαρκελέσι. Έτσι λέει κι ο Στράβων) Δρόμος πολύπαθος! Δρόμος περιπέτεια! Αλλά και δρόμος μνημείο κατά πρόσωπο της κρατικής αδιαφορίας μιας και έγινε μέχρι τον οικισμό με χρήματα των ξενιτεμένων και των κατοίκων του και την προσωπική εργασία κάποιων μόνιμων ονειροπαρμένων. Δεν θα αναφερθώ ονομαστικά στους συντελεστές εκείνης της προσπάθειας. Τους γνωρίζουν εκείνοι που ξέρουν να αναγνωρίζουν.\nΠότε θα γίνει άσφαλτος; Δεν γνωρίζω. Εκείνο που γνωρίζω είναι ότι πραγματική σύνδεση Ανατολικής με Δυτική Αργιθέα θα γίνει όταν αυτός ο δρόμος ολοκληρωθεί. Με επίκεντρο την Παναγία Σπηλιώτισσα η Αργιθέα τότε θα γίνει πέρασμα και προορισμός. Ας το καταλάβουν πρωτίστως οι Αργιθεάτες, που δεν βλέπουν πέρα απ’ το χωριό τους. Ας το έχουν στο νου τους οι διάφοροι υποψήφιοι και προς Θεού μην το γράψουν στο πρόγραμμά τους. Τον χωματόδρομο τον αντέχουμε, το δούλεμα όχι…\nΜήτσιο, τι την έκανες εκείνη την πινακίδα που έλεγε ούτε εκατοστό ασφάλτου; Μπορείς να μας την δανείσεις μην αναγκαστούμε τώρα να κλέβουμε και πινακίδες;\nΦωτογραφίες από αγιασμό των υδάτων στον Αχελώο\nΑύριο πάλι εδώ, στη λίμνη Στεφανιάδας, στο Κεφαλόγουρνο κι όπου αλλού στην Αργιθέα


vidaXL Χαλί Παιχνιδιού Γλυκούπολη 133 x 190 εκ. Μπουκλέ | vidaXL.gr\nΒρεφικά Παιχνίδια & Εξοπλισμός Δραστηριοτήτων keyboard_arrow_right\nkeyboard_arrow_left Επιστροφή σε Χαλάκια Δραστηριοτήτων & Γυμναστήρια Μωρού\nvidaXL Χαλί Παιχνιδιού Γλυκούπολη 133 x 190 εκ. Μπουκλέ\nΤο πολύχρωμο και διαδραστικό χαλί παιχνιδιού θα προσφέρει ώρες διασκέδασης στα παιδιά σας. Αποτελεί μία εξαιρετική προσθήκη για υπνοδωμάτιο των παιδιών ή για το δωμάτιο παιχνιδιού. Το χαλί μπορεί επίσης να χρησιμεύσει και ως χαλάκι για πικνίκ, χαλάκι παιχνιδιού, χαλάκι κάμπινγκ κλπ.\nΤο χαλί δραστηριοτήτων με σχέδιο γλυκούπολης δημιουργεί ένα γραφικό σκηνικό. Διαθέτοντας κατασκευή από ανθεκτικό υλικό με αντιολισθητικό υπόστρωμα, το χαλί παιχνιδιού δε φθείρεται εύκολα. Αυτό το παιδικό χαλί παιχνιδιού καθαρίζεται και συντηρείται εύκολα.\nΣημείωση: Το σχέδιο ενδέχεται να διαφέρει από προϊόν σε προϊόν. Η επιλογή γίνεται τυχαία.\nΥλικό: Μπουκλέ ύφασμα (loop pile) με αντιολισθητικό υπόστρωμα\nΔιαστάσεις: 133 x 190 εκ. (Π x Μ)\nΎψος πέλους: 3 χιλ.\nΒάρος πέλους: 300 γρ./μ²\nΣυνολικό βάρος: 2750 γρ.\nΕύκολο καθάρισμα και συντήρηση\nΎφασμα: Πολυπροπυλένιο: 100%\nΜέγεθος Μέγεθος 67 x 120 cm (Μη Διαθέσιμο) 133 x 180 cm (Μη Διαθέσιμο) 80 x 120 cm 90 x 200 cm (Μη Διαθέσιμο) 120 x 160 cm (Μη Διαθέσιμο) 100 x 165 cm 133 x 190 cm 170x290cm 170x200cm\nΣχέδιο Σχέδιο Πεταλούδα (Μη Διαθέσιμο) πόλη με δρόμους γλυκούπολη


Ι.Ν.Αγίας Βαρβάρας Πατρών κ' Οσίου Σάββα: Οι γιορτές και το φαινόμενο της μελαγχολίας\nΌταν όμως η νοοτροπία του καταναλωτισμού τον ώθησε να δώσει μεγαλύτερη σημασία στην επιδερμικότητα των εορτών, είναι επόμενο να νοιώθει αυτή την κενότητα. Οπότε προσπαθούμε να καλύψουμε αυτά τα κενά καταφεύγοντας στις αγορές, στην ανταλλαγή δώρων με την προσδοκία της χαράς της αντιπροσφοράς. Βέβαια η ανταλλαγή δώρων δεν είναι κάτι κακό, αλλά όταν όμως εξαντλούμε τα Χριστούγεννα μόνον σ’ αυτά, τότε ο άνθρωπος οδηγείται σε μια παρανόηση και παραπλάνηση σχετικά με την πραγματικότητα.\nΔιότι η φτώχεια του σημερινού ανθρώπου σε αγάπη, σε αλληλοκατανόηση, σε συνύπαρξη, δεν μπορεί να καλυφθεί με κοσμικές πρακτικές. Χαρακτηριστικό αυτό των αγίων ημερών είναι η κατάθλιψη και η αύξηση των αυτοκτονιών. Διότι ο άνθρωπος νοιώθει μόνος, εγκαταλελειμμένος, και όταν κλείσει η διπλανή πόρτα, αισθάνεται ότι δεν του δίνει κανείς σημασία, δεν έχει να του προσφέρει τίποτα, και απογοητευμένος ή συνεχίζει την κενή ζωή του ή δίνει τέλος σ’ αυτή.\nΚι’ όλα αυτά δεν συμβαίνουν μόνον στον δυτικό κόσμο, αλλά και στη πατρίδα μας. Ευτυχώς που ένα μεγάλο μέρος της ζωής των νεοελλήνων διατηρεί ακόμα κάποια έθιμα και παραδόσεις, όπως λ. χ. το κοινό εορταστικό τραπέζι, η παραμονή τουλάχιστον των ηλικιωμένων στα σπίτια τους, γιατί αγαπούν τη ζωή και το σπιτικό περιβάλλον.\nΑλλά το ότι νοιώθουμε απογοήτευση κατά την περίοδο των εορτών, δεν σημαίνει ότι οι χριστιανικές εορτές δεν μπορούν να μας προσφέρουν νόημα, Απλώς έχουμε ξεχάσει το νόημα της αληθινής αγάπης που κομίζουν στους πιστούς.\nΗ Γέννηση του Χριστού κάθε τέτοια εποχή μας υπενθυμίζει την έλευση της πραγματικής αγάπης για τον άνθρωπο κάθε εποχής αδιάκριτα από την ηθική του κατάσταση. Το Σπήλαιο της Βηθλεέμ μας μεταφέρει το μήνυμα της αγάπης και μας δίνει τη δυνατότητα να κατανοήσει ο ένας τον άλλο και να αναγνωρίζουμε, ότι όλοι βρισκόμαστε μέσα στο σκοτάδι.\nΗ ενσάρκωση του Θεού μας λέει, “ότι δεν φτάνει μόνο ν’ αγαπάμε, για να δημιουργήσουμε τις προϋποθέσεις της τελειοποιήσεις μας, αλλά ότι πρέπει ν’ αγαπάμε ο ένας τον άλλο. Τα δώρα του Θεού φανερώνουν, ότι η αγάπη είναι η αποδοχή της αντιλήψεως, ότι τίποτε ανθρώπινο δεν μπορεί να μας είναι ξένο, ούτε σε μας ούτε στο Θεό”.\nΗ απάντηση και η θεραπεία του κακού είναι: Να επιστρέψουμε στην Βηθλεέμ, ακολουθώντας τον αστέρα για να ξανά- ανακαλύψουμε το χαμένο νόημα της του Χριστού Γεννήσεως.


Ισχυρός σεισμός στην Κροατία: Ένα παιδί νεκρό, πολλοί τραυματίες (video) — pontosnews.gr\nΙσχυρός σεισμός στην Κροατία: Ένα παιδί νεκρό, πολλοί τραυματίες (video)\nΕίχε μέγεθος 6,4 βαθμούς!\n29/12/2020 - 4:28μμ\nΚαταστροφικός σεισμός μεγέθους 6,4 βαθμών χτύπησε την κεντρική Κροατία, με επίκεντρο την πόλη Πέτρινια, 50 χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα Ζάγκρεμπ. Πολλά κτήρια κατέρρευσαν, καθώς το εστιακό βάθος ήταν μόλις 10 χιλιόμετρα, σύμφωνα με το Γερμανικό Ερευνητικό Κέντρο Γεωεπιστημών (GFZ).\nΟ μέχρι στιγμής απολογισμός κάνει λόγο για πολλούς τραυματίες και ένα παιδί 12 ετών νεκρό, ενώ έχουν ήδη ξεκινήσει οι επιχειρήσεις έρευνας και διάσωσης, με τη συμμετοχή και του στρατού.\nΚτήρια κατέρρευσαν και στην πόλη Σίσακ, όπου επίσης υπάρχουν πολλοί τραυματίες. «Υπάρχουν κατάγματα, διασείσεις και ορισμένοι χρειάστηκε να χειρουργηθούν», είπε ο Τόμισλαβ Φαμπιάνιτς, επικεφαλής της υπηρεσίας επειγόντων ιατρικών περιστατικών.\nΣτο κέντρο της Πέτρινιας υπάρχει διακοπή ρεύματος. Το σλοβενικό πρακτορείο ειδήσεων STA μετέδωσε πως ο μοναδικός σταθμός πυρηνικής ενέργειας στο Κέρσκο που βρίσκεται 100 χλμ από το επίκεντρο έκλεισε για προληπτικούς λόγους.\nΟ σεισμός έγινε αισθητός στην πρωτεύουσα της Κροατίας, όπου υπήρξαν μικρές υλικές ζημιές, αλλά και σε πόλεις της Βοσνίας και της Σερβίας.\nΧθες καταγράφηκε σεισμός μεγέθους 5,2 βαθμών και πάλι κοντά στην Πέτρινια. Τον Μάρτιο σεισμός 5,3 βαθμών έγινε στο Ζάγκρεμπ, προκαλώντας τον θάνατο ενός ανθρώπου και τον τραυματισμό άλλων 27.\nΡωσία: Δεν σχεδιάζει να προσαρτήσει περιοχές της Ανατολικής Ουκρανίας\n13/05/2021 - 6:59μμ


Πρωτοφανής καθυστέρηση στην έναρξη των μαθημάτων στο Δημοτικό Ωδείο Αλεξανδρούπολης\nΠροβλήματα στον οικογενειακό προγραμματισμό, αλλά και υποβάθμιση στις προσφερόμενες υπηρεσίες, δημιουργεί η καθυστέρηση στην έναρξη των μαθημάτων στο Δημοτικό Ωδείο Αλεξανδρούπολης.\nΤην πρωτοφανή καθυστέρηση στην έναρξη των μαθημάτων στο Δημοτικό Ωδείο Αλεξανδρούπολης καταγγέλλει η Λαϊκή Συσπείρωση, τονίζοντας πως και τις προηγούμενες χρονιές τα μαθήματα άρχιζαν καθυστερημένα, φέτος όμως η καθυστέρηση ξεπέρασε κάθε προηγούμενο.\n«Παρατηρείται μια πρωτοφανής καθυστέρηση στην έναρξη των μαθημάτων στο Δημοτικό Ωδείο Αλεξανδρούπολης. Και τις προηγούμενες χρονιές τα μαθήματα άρχιζαν καθυστερημένα περίπου στις αρχές Οκτώβρη, φέτος όμως η καθυστέρηση ξεπέρασε κάθε προηγούμενο.\nΔιεκδικούμε να γίνουν οι απαραίτητες προσλήψεις άμεσα. Να υπάρξει μόνιμο προσωπικό με πλήρη δικαιώματα. Να μειωθούν τα δίδακτρα ώστε να είναι προσιτά σε κάθε λαϊκή οικογένεια. Να υπάρχει τέτοιος σχεδιασμός ώστε από αρχές Σεπτέμβρη να είναι γνωστά τα τμήματα για να μπορεί να υπάρχει προγραμματισμός στην οικογένεια, να εντάσσονται και τα μαθήματα του ωδείου στην υπόλοιπη δραστηριότητα των παιδιών, αλλά και καθενός που θέλει να συμμετέχει».\nAlexandroupoli Online: Πρωτοφανής καθυστέρηση στην έναρξη των μαθημάτων στο Δημοτικό Ωδείο Αλεξανδρούπολης


INFOJUNK: Η ΥΠΕΡΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΒΛΑΠΤΕΙ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ | ΖΕΝΙΘ\nΗ ΥΠΕΡΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΒΛΑΠΤΕΙ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ\nΕδώ και κάποια χρόνια υποφέρω από μια παράξενη μοντέρνα «διανοητική ασθένεια», που για ορισμένους ψυχολόγους αποτελεί και την ασθένεια του 21ου αιώνα. Υποφέρω από πληροφοριονεύρωση (Infoneurosis). Η παράξενη αυτή νεύρωση οφείλεται στην «πληροφοριακή υπερκόπωση» που έχω υποστεί όλα αυτά τα χρόνια που εργάζομαι ως δημοσιογράφος στο χώρο των έντυπων Media, κολυμπώντας ασταμάτητα μέσα σ’ έναν απέραντο ωκεανό πληροφοριών. Κατέληξα σ’ αυτή την κατάσταση επειδή από μικρός ακόμη ήμουν ένας μανιακός της πληροφορίας (Infomaniac), που κατανάλωνε άπληστα σχεδόν οποιαδήποτε πληροφορία έβρισκε μπροστά του. Στην αρχή, από τη Δευτέρα δημοτικού, μου άρεσε η γεωγραφία και γι’ αυτό άρχισα να μαθαίνω απ’ έξω όλες τις πρωτεύουσες, τους πληθυσμούς και τις εκτάσεις των χωρών της Γης. Κατόπιν το ενδιαφέρον μου στράφηκε στην ιστορία ρουφώντας ονομασίες ιστορικών προσώπων, μαχών και χρονολογιών, που τις ήξερα απ’ έξω κι ανακατωτά. Στη συνέχεια «κόλλησα» στη δημογραφία και στην ανθρωπογεωγραφία, συλλέγοντας πληροφορίες για ρυθμούς δημογραφικής αύξησης, μελλοντικές προβολές πληθυσμών καθώς και στοιχεία για εθνολογικές συνθέσεις όλων των κρατών της υφηλίου. Τελικά, πριν ακόμη τελειώσω το σχολείο, απέκτησα τον απόλυτο εθισμό για κάθε πληροφοριομανιακό, που σέβεται τον εαυτό του: τη στατιστική. Η στατιστική θεωρείται η «βασίλισσα» επιστήμη για τους Infomaniacs, καθώς μπορεί να εφαρμοστεί παντού και παράγει διαρκώς πληροφορίες και δεδομένα. Αν κάποιος πληροφοριομανιακός κολλήσει το «μικρόβιο» της στατιστικής τότε, μέχρι το τέλος της ζωής του, μπορεί να είναι βέβαιος πως το μυαλό του θα είναι μονίμως απασχολημένο με την επεξεργασία πληροφοριών… Για κάμποσα χρόνια υπήρξα τυπικός πληροφοριομανιακός. Αναζητούσα παντού και πάντα, πληροφορίες και τις καταβρόχθιζα με αξιοσημείωτη απληστία. Έκανα ασταμάτητο ζάπινγκ στην τηλεόραση, άλλαζα συνεχώς σταθμό στο ραδιόφωνο, ξεφύλλιζα τρία τέσσερα περιοδικά, και σκανάριζα με το βλέμμα μου δύο τρεις εφημερίδες ημερησίως. Το «σκύλεμα» πληροφοριών από το κουφάρι παλιών εφημερίδων εξέλαβε τα χαρακτηριστικά ιεροτελεστίας. Δεν υπήρχε περίπτωση να βρίσκομαι σ’ έναν χώρο μαζί με εφημερίδες και περιοδικά και να μην διαβάζω τα περιεχόμενα τους. Δεν μπορούσα να αντισταθώ στην έλξη της πληροφορίας! Διάβαζα αδιάκοπα πολλά βιβλία, φτάνοντας κάποια στιγμή να διαβάζω 17 βιβλία ταυτόχρονα! Όταν συνδέθηκα για πρώτη φορά στο Internet αισθάνθηκα σαν να βρέθηκα στον πληροφορικό Παράδεισο. Έμενα συνδεδεμένος με τις ώρες, άυπνος και τρεφόμενος με Junk-food. Και τι πακέτα πληροφοριών δεν «κατέβασα» σ’ εκείνες τις πρώτες μου Ιντερνετικές εξορμήσεις! Άπληστος για τις πληροφορίες στο τέλος κατέληξα ένας νευρωτικός συλλέκτης άχρηστων στην πλειονότητα τους πληροφοριών. Το μυαλό μου έδινε την εντύπωση ενός «κάδου ανακύκλωσης» στο οποίο είχαν πεταχτεί κάποια εκατοντάδες γιγαμπάιτ «πληροφοριοσκουπιδιών». Θυμάμαι κάποιες φορές πως είχα την εντύπωση ότι ο εγκέφαλός μου κόντευε να καεί από την πληροφοριακή υπερφόρτιση, όπως ο εγκέφαλος του «Μνημονικού Τζώνυ» (Mnemonic Johnny), που παρά τις τεχνητές επεκτάσεις της μνήμης του, κόντεψε να «καεί» από το πληροφοριακό πακέτο των 100 γιγαμπάιτ που του φόρτωσαν για μεταφορά οι αποσκιρτήσαντες επιστήμονες της ιαπωνικής φαρμακευτικής εταιρείας Όνο-Σεντάι. Μπορεί ο δικός μου εγκέφαλος τελικά να μην κάηκε, αλλά όμως μπλοκαρίστηκε –κάτι που με οδήγησε στην πληροφοριονεύρωση. Τα συμπτώματα αυτής της κατάστασης ήταν διάχυτη νευρικότητα, αισθήματα άγχους και μοναξιάς, ανασφάλεια, απώλεια αυτοεκτίμησης, αίσθηση απώλειας του ελέγχου στη ζωή μου κ.α. Δεν άργησα να αντιληφθώ πως δεν ήμουν ο μόνος που υπέφερα από πληροφοριονεύρωση, καθώς μοιραζόμουν αυτή την πάθηση μαζί με την πλειονότητα των ανθρώπων που ασχολούνταν με τα λεγόμενα πληροφοριακά επαγγέλματα. Παρατήρησα λοιπόν πως δημοσιογράφοι, διαφημιστές, διευθυντές και στελέχη επιχειρήσεων, καθηγητές, γιατροί, δικηγόροι, χρηματιστές και άλλοι επαγγελματίες, υπέφεραν κι αυτοί από υπερκορεσμό πληροφοριών και κόντευαν να γονατίσουν από την «πληροφοριακή υπερκόπωση». Διάβασα μάλιστα και σχετικές επιστημονικές μελέτες, που βεβαίωναν για την ύπαρξη αυτής της μοντέρνας «νευρασθένειας». Ο Αμερικανός καθηγητής της Οικολογίας των ΜΜΕ Νήλ Πόστμαν είχε ήδη κατατάξει την πληροφοριομανία στις παθολογικές καταστάσεις, που χρίζει ανάλογης αντιμετώπισης: Ξέρετε, υπάρχουν άνθρωποι που δεν μπορούν να σταματήσουν να διαβάζουν, είτε μιλάμε για εφημερίδα είτε για τα συστατικά που αναγράφονται στο κουτί με τα Corn Flakes. Μόνο που η τηλεόραση αποτελεί μεγαλύτερο πειρασμό από το διάβασμα, επειδή το τελευταίο προϋποθέτει συνεχή εγρήγορση. Με την τηλεόραση συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο. Οι άνθρωποι κάθονται, την ανοίγουν και την αφήνουν να τους περιλούσει με εικόνες». Από την πλευρά του ο Βρετανός ψυχολόγος Ντέιβιντ Λιούιτς, που πρότεινε ο όρος πληροφοριονεύρωση να καθιερωθεί στην ιατρική διάλεκτο, υποστήριζε πως «ο συνδυασμός τόσων πολλών πληροφοριών και παραμέτρων, οδηγεί σε αδιέξοδο και δυσχεραίνει την επιλογή των σωστών λύσεων και αποφάσεων». Εντάξει, παραδέχομαι πως ήμουν ένας «ασθενής» της υπερπληροφόρησης, αλλά διέθετα ακόμη κάποια ψήγματα ορθολογισμού και ψυχραιμίας για να καταπιαστώ σε βάθος με την ανάλυση του προβλήματος. Αν όχι για να βοηθηθώ εγώ, τουλάχιστον για να βοηθηθείτε εσείς που με διαβάζετε.\nΔεν άργησα λοιπόν να συνειδητοποιήσω ότι στην εποχή μας πνιγόμαστε μέσα στα πληροφοριακά μας απόβλητα. Αυτή η ξέφρενη πληροφοριοποίηση των πάντων, η υπεραφθονία εικόνων, η «απευθείας μετάδοση» των γεγονότων, δημιουργεί έναν ωκεανό ακατέργαστών πληροφοριών που πλημμυρίζει την καθημερινότητά μας και μας πνίγει. Αυτά τα «σήματα», οι πληροφορίες που μας βομβαρδίζουν σήμερα από την τηλεόραση, το Internet και τον τύπο είναι πολύ περισσότερα απ’ όσα μπορούμε να αφομοιώσουμε. Η περίσσεια πληροφοριών, αυτή η ακατάσχετη πληροφοριακή αφόδευση, διασπείρεται αδιάφορα και επιφανειακά προς όλες τις κατευθύνσεις ακολουθώντας το «νόμο της μαρμελάδας»: όσο περισσότερο απλώνεται, τόσο πιο πολύ λεπταίνει, δηλαδή δεν παράγει γνώση. Στη ρίζα του προβλήματος βρίσκεται το χάσμα της πληροφορικής επεξεργασίας. Παράγουμε πολύ περισσότερες πληροφορίες απ’ όσες μπορούμε να καταναλώσουμε. Υπάρχει δηλαδή μια μεγάλη διάσταση ανάμεσα στην παραγωγή ακατέργαστων πληροφοριών και στην τελική επεξεργασία και «κατανάλωση» τους. Ως γνωστόν ο «ποταμός» των πληροφοριών που παράγουμε διογκώνεται με το πέρασμα του χρόνου. Αυξάνουμε την παραγωγή των ακατέργαστων πληροφοριών με ρυθμό 10% ετησίως, ενώ τις καταναλώνουμε με ρυθμό μόλις 3%, πράγμα που σημαίνει ότι ένα αναξιοποίητο 7% περισσεύει ως άχρηστη πληροφορία (Infojunk). (Το διάστημα 1999-2003 η παραγωγή ακατέργαστων πληροφοριών άγγιξε το εκπληκτικό ποσοστό του 30% ανά έτος). Τα τελευταία 25 χρόνια η ανθρωπότητα παρήγαγε περισσότερες πληροφορίες απ’ όσες είχαν παραχθεί όλα τα προηγούμενα 5.000 χρόνια! Μια σημερινή κυριακάτική εφημερίδα έχει περισσότερες πληροφορίες απ’ όσες θα μπορούσε να συγκεντρώσει ένας Ευρωπαίος του 17ου αιώνα κατά τη διάρκεια όλης της ζωής του. Παντού γύρω μας υπάρχει μια υπερπροσφορά πληροφοριών. Δείτε για παράδειγμα τα περίπτερα –αυτή τη μοναδική προσφορά της σύγχρονης Ελλάδας στο σύγχρονο πολιτισμό!– που κινδυνεύουν τα καλυφθούν πίσω από τον υπερπληθωρισμό των περιοδικών. Οι κυριακάτικες εφημερίδες έχουν μετατραπεί σε χάρτινους όγκους που εμπεριέχουν σχεδόν τα πάντα. Τι υπέροχη εποχή για έναν Infomaniac!\n800ΜΒ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ: Η ΕΤΗΣΙΑ ΚΑΤΑΚΕΦΑΛΗΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΗ ΜΑΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗ\nΕίναι ολοφάνερο λοιπόν πως η κατά κεφαλήν παραγόμενη πληροφορία αυξάνεται ταχύτατα χρόνο με το χρόνο. Μια έρευνα του 2003, από τον Δρ Πίτερ Λάιμαν και τους συνεργάτες του, έδειξε πως κάθε χρόνο παράγονται 800MB πληροφοριών για κάθε άτομο στον πλανήτη. Από την άλλη ο συνολικός όγκος πληροφοριών που θα παραγάγει η ανθρωπότητα το 2004, αποθηκευμένες σε κάθε είδους μέσο, θα είναι διπλάσιος από εκείνον του 2000! Ένα 90% από τις πληροφορίες που παρήχθησαν τη χρονιά εκείνη θεωρούνται εδώ και καιρό ξεπερασμένες κι έχουν αξία μόνον για τους ιστορικούς του μέλλοντος: ένα υλικό που θα είναι δυνατόν να αξιοποιηθεί μόνο με τη χρήση κάποιων μελλοντικών υπερυπολογιστών. Αν και τα CD-Rom κερδίζουν συνεχώς έδαφος ως αποθηκευτικά μέσα, ωστόσο το χαρτί παραμένει ακόμη δημοφιλές: Η πληροφορία σε βιβλία, περιοδικά και άλλα έντυπα έχει αυξηθεί κατά 43% σε διάστημα τριών ετών (1999-2003). Οι ερευνητές υπολόγισαν ότι μόνο το 2002 η πληροφορία που αποθηκεύτηκε σε χαρτί, φιλμ, μαγνητικά ή οπτικά μέσα έφτασε τα πέντε εξάκις εκατομμύρια bytes. Ο αριθμός είναι αστρονομικός καθώς ξεπερνά κατά 500 φορές τα περιεχόμενα της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου, δηλαδή 10ΤΒ (Τέραμπαιτ) δεδομένων σε 19 εκατομμύρια τόμους και 56 εκατομμύρια χειρόγραφα. Βέβαια ακόμη περισσότερη ήταν η πληροφορία που μεταδόθηκε από ηλεκτρονικά μέσα, όπως το τηλέφωνο, το ραδιόφωνο, η τηλεόραση και το Διαδίκτυο. Το 2002 η ποσότητα αυτής της πληροφορία έφτασε τα 18 Exabytes, από τα οποία το 98% αντιστοιχεί σε τηλεφωνικές κλήσεις φωνής. Πρέπει βεβαίως να σημειωθεί πως το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής πληροφορίας που διακινείται δεν είναι νέα παραγωγή, αλλά επαναλήψεις: Από τις 320 εκατομμύρια ώρες ραδιοφωνικών εκπομπών, μόνο τα 70 εκατομμύρια ώρες ήταν νέο υλικό. Στην τηλεόραση, μόνο 32 εκατομμύρια ώρες από τις συνολικά 123 εκατομμύρια ώρες εκπομπών δεν είχε ξαναπροβληθεί. Τέλος υπολογίστηκε από τους ίδιους ερευνητές πως ένας μέσος Αμερικανός διαθέτει το 46% του χρόνου του στο να λαμβάνει και να μεταδίδει πληροφορίες. Συγκεκριμένα κάθε μήνα μιλά 16,17 ώρες στο τηλέφωνο, ακούει 90 ώρες ραδιοφωνικές εκπομπές και βλέπει 131 ώρες τηλεόραση. Όσον αφορά τους χρήστες του Διαδικτύου, περνούν περίπου 25 ώρες συνδεδεμένοι από το σπίτι και ακόμα 74 ώρες από το γραφείο τους. Κοντολογίς, το συμπέρασμα αυτής της έρευνας είναι ότι χρόνο με το χρόνο παράγουμε όλο και περισσότερες πληροφορίες τις οποίες όμως αδυνατούμε να διαχειριστούμε. Και το γεγονός αυτό κάθε άλλο παρά ευτυχισμένους μας κάνει…\nΑποτελεί κοινό μυστικό πως τις «δωρεάν» φτηνιάρικες πληροφορίες των ΜΜΕ, τις πληρώνουμε στην ουσία ακριβά. Τα ΜΜΕ και ειδικότερα η τηλεόραση, κατασκευάζουν ωκεανούς εικόνων «στις οποίες δεν υπάρχει τίποτε να δεις, εικόνες χωρίς ίχνη, χωρίς σκιά, χωρίς συνέπειες… Μόνον αυτό τελικά είναι αυτές οι εικόνες: το ίχνος κάποιου πράγματος που έχει εξαφανιστεί» (Jean Baudrillard). Τι θα συνέβαινε, αναρωτιέται ο μεταμοντέρνος Γάλλος φιλόσοφος Ζαν Μπωντριγιάρ, «αν η πληροφορία δεν είχε πια να κάνει με το γεγονός, αλλά αφορούσε την προώθηση και την παραγωγή της ίδιας της πληροφορίας ως γεγονότος;» Εφόσον στην μεταμοντέρνα εποχή η πληροφορία τείνει να γίνει γεγονός, θα πρέπει να εστιαστούμε λίγο περισσότερο στις ιδιότητες της πληροφορίας, που θεωρείται βάση της σύγχρονης οικονομίας και κοινωνίας. Η πληροφορία είναι ένας άυλος πρωτογενής πόρος, που είναι κυριολεκτικά ανεξάντλητος, εφόσον επεκτείνεται όσο τη χρησιμοποιεί κανείς. Αναπτύσσεται εκθετικά, δηλαδή με γεωμετρική πρόοδο, εφόσον καταναλώνοντας πληροφορίες παράγουμε αυτομάτως νέες. Δεν υπάρχουν όρια για να περιορίσουν την επέκταση της πληροφορίας. Ο έσχατος περιορισμός της, το τελικό «όριο ανάπτυξης» της είναι μόνον ο χρόνος. Η πληροφορία έχει επίσης και μιαν άλλη ιδιότητα, αυτή της διάχυσης. Τείνει να διαφεύγει προς κάθε κατεύθυνση κι όσο περισσότερο χάνεται τόσο πιο πολύ εμπλουτίζεται. Τίποτε δεν είναι απόλυτα στεγανό για να «ασφαλίσει» την πληροφορία. Και γι’ αυτό είναι σχεδόν αδύνατο να υπάρξει σήμερα κάποιο μονοπώλιο στην πληροφόρηση, αλλά αντίθετα υπάρχει μια τάση πληροφοριακής αποκέντρωσης. Οι παραπάνω ιδιότητες μπορεί να καθιστούν την πληροφορία «δύναμη υψηλής ποιότητας», από την άλλη όμως καθιστούν και την «πληροφοριακή σαβούρα» ανεξέλεγκτη, και άρα δύσκολα αντιμετωπίσιμη. Και αυτό γιατί η Infojunk έχει όλες τις διαχυτικές ιδιότητες της πληροφορίας, χωρίς ωστόσο να έχει και όλα τα άλλα θετικά χαρακτηριστικά της. Ως γνωστόν η πληροφορία θεωρείται βάση της Γνώσης. Μπορεί να φθάσει κανείς στο επίπεδο της Γνώσης -προϊόν εμπειρογνωμοσύνης- με την αντικειμενική επεξεργασία των ακατέργαστων πληροφοριών. Η αφομοιωμένη Γνώση θεωρείται γενικώς Σοφία. Συνοψίζοντας την «πυραμίδα» Πληροφορία-Γνώση-Σοφία ο Τόμας Έλιοτ είχε πει: «Η πληροφορία είναι οριζόντια. Η Γνώση δομείται και ιεραρχείται. Η Σοφία είναι οργανική κι ευέλικτη». Αλλά αυτό αποτελεί ένα υγιές πυραμιδοειδές σχήμα, εφόσον αφορά την επεξεργάσιμη πληροφορία. Όσο για τις ακατέργαστες πληροφορίες και την Infojunk, αυτές αποτελούν τη μάστιγα των ανθρώπων της πληροφορικής εποχής, καθώς δεν οδηγούν στη γνώση αλλά στην πληροφοριονεύρωση.\nΗ πληροφοριόσφαιρα που μας περιβάλλει νοσεί, τόσο από τα πληροφοριακά της σκουπίδια, όσο κι από τον ανεξέλεγκτο υπερπληθωρισμό των ακατέργαστων πληροφοριών που παράγει. Ολόκληρο «το σύστημα της μαζικής επικοινωνίας βρίσκεται φιμωμένο, πνιγμένο από την ποσότητα της επικοινωνίας που το ίδιο προκαλεί», παρατηρεί εύστοχα ο Ιγνάσιο Ραμονέ, διευθυντής της Le Monde Diplomatique. Αυτή η ποσότητα της επικοινωνιακής πληροφορίας δεν κάνει απαραίτητα καλό. Το αντίθετο. Η υπερπληροφόρηση βλάπτει σοβαρά την υγεία μας. Η μανία μας να εξαλείψουμε την αμάθεια μας έριξε στην παγίδα της υπερπληροφόρησης. Χαμένοι στην κυριολεξία μέσα σ’ έναν απέραντο ωκεανό ακατέργαστων πληροφοριών, που οι ίδιοι παράγουμε, νιώθουμε σα ναυαγοί χωρίς ελπίδα, αδύναμοι μπροστά στα πελώρια «πληροφοριακά κύματα» που απειλούν να μας καταπιούν… Ο Ντέιλ Μπράσερς, ειδικός σε θέματα Επικοινωνίας στο Πανεπιστήμιο του Ιλλινόις, προειδοποιεί πως η εμμονή πολλών ανθρώπων στις ειδήσεις βλάπτει σοβαρά την ψυχική υγεία τους. Μετά τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου το κοινό στη Δύση, φοβούμενο το ενδεχόμενο και άλλων τρομοκρατικών επιθέσεων, άρχισε να αναζητεί ολοένα και περισσότερη πληροφόρηση, αλλά τελικά οι πολίτες κατέληξαν να είναι μεν περισσότερο ενημερωμένοι αλλά παράλληλα και απεριόριστα πιο νευρικοί, ανασφαλείς και αγχωμένοι. Για τον Μπράσερς, συγγραφέα του άρθρου Διαχείριση της Πληροφορίας και της Αβεβαιότητας, που δημοσιεύθηκε στην Journal of Communication, είναι φυσιολογική η ανάγκη μας να συλλέγουμε πληροφορίες, προκειμένου να εξορκίσουμε τους φόβους μας. Ωστόσο, σε πολλά θέματα, πρέπει να αποστασιοποιηθούμε από το «βομβαρδισμό ειδήσεων», όπως για παράδειγμα από το ζήτημα της βιοτρομοκρατίας, όπου όλοι έγιναν ξαφνικά «ειδικοί» και μιλούσαν για τον βάκιλο του άνθρακα κ.α. Αυτό που χρειάζεται είναι μια χρυσή ισορροπία ανάμεσα στην επαγρύπνηση και την ψυχαναγκαστική τάση για ενημέρωση. Στον αντίποδα της θεωρίας του Αμερικανού καθηγητή, ο Μπάρι Γκάντερ, εκπρόσωπος της Βρετανικής Εταιρείας Ψυχολογίας και καθηγητής δημοσιογραφίας στο Πανεπιστήμιο του Σέφιλντ, δήλωσε στο BBC ότι, όταν το κοινό καταλαβαίνει περισσότερο το αίτιο της φοβίας του, νιώθει ότι έχει μεγαλύτερο έλεγχο πάνω στην κατάστασή του. Μειώνοντάς την αβεβαιότητα ο άνθρωπος νιώθει ότι ελέγχει περισσότερο την κατάσταση κι αισθάνεται λιγότερο αγχωμένος. Αλλά υπάρχει κι ένας ακόμη μεγαλύτερος κίνδυνος. Πνιγμένοι κάτω από ασύλληπτες ποσότητες άχρηστων πληροφοριών, οι άνθρωποι φαίνεται ότι έχουν περάσει από την πράξη στη μίμηση της πράξης. Οι διευθυντές παριστάνουν ότι διευθύνουν, οι δημιουργοί ότι δημιουργούν, οι ερευνητές ότι ερευνούν και οι εκπαιδευτικοί ότι διδάσκουν. Όλοι βρίσκονται σε μια κατάσταση «δήθεν», δίνοντας την εντύπωση ότι κάνουν κάτι, ενώ στην ουσία αναμασούν κι ανακυκλώνουν τα ίδια και τα ίδια. Όταν τους στριμώξει κανείς καλύπτουν την έλλειψη της αυθεντικότητας τους με τη χορήγηση μεγάλου όγκου μη ουσιαστικών πληροφοριών. Πρόκειται για ένα από τα γνωστά «δικηγορίστικα κόλπα»: όταν η μια πλευρά ζητάει μια πληροφορία, η άλλη προσπαθεί να καλύψει τις ελλείψεις της με μια πληθώρα ανούσιων και άχρηστων στοιχείων. Αυτό έχει καταντήσει άλλο ένα σημείο της εποχής μας: το να μιλάει κανείς συνεχώς χωρίς ουσιαστικά να λέει τίποτε. Στις αρχές του 21ου αιώνα, μέσα σ’ αυτό τον απέραντο ωκεανό των πληροφοριών, δεν ζούμε παρά την αποθέωση της τιποτολογίας.\nΕκτός από την υπερπληροφόρηση για πολλούς ανθρώπους η πολυπλοκότητα της υψηλής τεχνολογίας αναδεικνύεται σε τύραννο, αντίστοιχο με την Infojunk. Oι σημερινές συσκευές είναι τόσο πολύπλοκες που σε οδηγούν στην απελπισία. Αν κατά λάθος πατήσεις κάποιο κουμπί στον χάι τεκ φούρνο σoυ, μετά θα πρέπει να διαβάσεις ολόκληρο το εγχειρίδιο χρήσης του για να καταλάβεις τι στο καλό φταίει και δεν λειτουργεί. Η πολυπλοκότητα της υψηλής τεχνολογίας γίνεται όλο και πιο ανυπόφορη. Ακόμη και οι απλούστερες συσκευές, που κάποτε λειτουργούσαν με το πάτημα ενός κουμπιού ή το γύρισμα ενός διακόπτη, τώρα δέχονται ψηφιακές εντολές, που απαιτούν πολύωρη μελέτη. Πολλές τηλεοράσεις που συνδέονται με συσκευές βίντεο, DVD, αποκωδικοποιητές και υπολογιστές δεν ανάβουν ούτε σβήνουν, αν πρώτα δεν μελετηθούν δεκάδες επιλογές σε καθένα από τα πολλά τηλεχειριστήρια τους. Η ίδια φρικαλέα κατάσταση υφίσταται και στα σύγχρονα «έξυπνα» αυτοκίνητα, όπου όταν π.χ. ανάψει το φωτάκι ελέγχου του κινητήρα, ο οδηγός δεν μπορεί απλώς να ανοίξει το καπό και να ρίξει μια ματιά στη μηχανή. Πρέπει να χρησιμοποιήσει έναν ειδικό ηλεκτρονικό υπολογιστή που θα διαγνώσει πού υπάρχει βλάβη στον κινητήρα. Βέβαια οι ίδιοι οι καταναλωτές επιθυμούν να έχουν στην κατοχή τους μια πολύπλοκη χάι τεκ συσκευή γιατί έτσι έχουν την αίσθηση του ελέγχου, αν και στη συνέχεια παραπονούνται ότι δεν μπορούν να τις λειτουργήσουν. Αυτή η τυραννία του ψηφιακού ελέγχου δεν πλήττει ομοιόμορφα όλες τις ηλικίες. Oι έφηβοι και οι νεαροί καταναλωτές είναι ιδιαίτερα προσαρμοστικοί και βρίσκουν γρήγορα τον τρόπο για να κατακτήσουν τις πολύπλοκες συσκευές. Οι μεγαλύτερης ηλικίας όμως δεν τα καταφέρνουν. Γι’ αυτό και κάποιοι κατασκευαστές ηλεκτρονικών συσκευών έχουν λάβει ήδη υπ’ όψιν τη δυσαρέσκεια των καταναλωτών προς τις πολύπλοκες συσκευές και έχουν προγραμματίσει την κατασκευή μοντέλων ιδιαίτερα απλών. Για παράδειγμα η ιαπωνική εταιρεία ηλεκτρονικών Teac δημιούργησε τη σειρά στερεοφωνικών συστημάτων «Nostalgia», που λειτουργούν με απλούς διακόπτες. Κάποια από τα «ρετρό» ραδιόφωνα της σειράς έχουν την εμφάνιση των συσκευών της δεκαετίας του 1930, ενώ άλλα θυμίζουν αυτά της δεκαετίας του 1950. Τα προϊόντα αυτά καταγράφουν εκπληκτική επιτυχία, αποδεικνύοντας έτσι την επιθυμία των καταναλωτών για συσκευές που δεν απαιτούν τεχνικές γνώσεις για να λειτουργήσουν.\nΣτην εποχή μας η πληροφορία έχει μετατραπεί από κώδικα επικοινωνίας σε συλλογική τιμωρία. Το ίδιο και η περίφημη μαζική κουλτούρα, που αποτελεί επίσης μια τεράστια θάλασσα πληροφοριών, που καταστρέφονται αδιάκοπα, ανακατεύονται μεταξύ τους και μετατρέπονται σε «φασαρία». Υπήρξε κάποια στιγμή ο φόβος πως αυτή η μαζική κουλτούρα θα καταλάμβανε όλο τον ελεύθερο χρόνο των Δυτικών ανθρώπων, στο βαθμό που τα μικρά ωράρια εργασίας, οι διακοπές, η χρήση αυτοκινήτου και τεχνολογίας απελευθέρωσαν μετά τη δεκαετία του 1960 το χρόνο. Όμως αυτός ο ελεύθερος χρόνος σύντομα καταλήφθηκε από Infojunk. Μια από τις βασικές πηγές «πληροφοριοσαβούρας» είναι και οι διαφημίσεις, που από τη δεκαετία του 1960 γνώρισαν πραγματική άνθηση. O καταιγισμός των διαφημίσεων, τα σύντομα «σποτ» των οποίων μοιάζουν με μίνι κινηματογραφικά έργα, προσπάθησαν να αιχμαλωτίσουν την προσοχή μας –Το «σκληρό νόμισμα» της πληροφορικής εποχής. Στην Ελλάδα ένα άτομο βλέπει περίπου 1.500 διαφημιστικά μηνύματα ημερησίως. Από αυτά τα μηνύματα το 85% ούτε καν το αγγίζουν, το 10% του προκαλούν αρνητικές αντιδράσεις και μόνον το 5% του προκαλούν κάποιο ενδιαφέρον, αν και τα περισσότερα τα ξεχνά μέσα σε 24 ώρες. Από την άλλη οι υπαίθριες διαφημίσεις, που βρίσκονται σε όλους τους ελληνικούς δρόμους, σκοτώνουν. Πρόκειται για ένα ακόμη έγκλημα, που αφορά την εγκατάσταση χιλιάδων υπαίθριων γιγαντοαφισών σε λεωφόρους καρμανιόλες. Η προσοχή των οδηγών αποσπάται από αυτές τις πινακίδες και γίνονται έτσι θανατηφόρα δυστυχήματα. Εκτιμάται πως εξαιτίας των διαφημιστικών γιγαντοαφισών αυξάνεται η συχνότητα των αυτοκινητικών ατυχημάτων κατά 40%, ένα διόλου ευκαταφρόνητο ποσοστό. Σύμφωνα με τον Γιάννη, πρόεδρο του Συλλόγου Ελλήνων Συγκοινωνιολόγων, «στις διαφημιστικές πινακίδες, και μάλιστα αυτές που είναι σε βίντεο, το μάτι εστιάζεται 2,5 με 3 δευτερόλεπτα, δηλαδή 5 με 6 φορές περισσότερος χρόνος που αποσπάται από την οδήγηση». Αυτά τα παραπάνω δευτερόλεπτα της αιχμαλωτισμένης προσοχής του οδηγού, σε ορισμένες περιπτώσεις ισοδυναμούν με θάνατο.\nΣτην εποχή μας η παγκόσμια αγορά πληροφοριών ανέρχεται σε 10 τρισεκατομμύρια δολάρια ετησίως, ποσό που αντιστοιχεί στο 50% του ΑΕΠ των βιομηχανικών χωρών. Αυτή η αγορά πληροφοριών θα αυξήσει το χάσμα μεταξύ των πλούσιων και φτωχών ανθρώπων και των πλούσιων και φτωχών χωρών. Πλούσιοι θα είναι αυτοί που θα έχουν πρόσβαση στα δίκτυα πληροφοριών, ενώ φτωχοί αυτοί που δεν θα μπορούν να συνδεθούν. Οι πλούσιες χώρες θα είναι ουσιαστικά κοινωνίες γνώσης, βασισμένες στην επικοινωνία και στα πληροφορικά δίκτυα. Αιχμή του δόρατος είναι το Internet (Διαδίκτυο). Ωστόσο αυτή η πολλά η υποσχόμενη «λεωφόρος της πληροφορίας», υποφέρει ήδη από Infojunk. Η ποιότητα του περιεχομένου των πληροφοριών που βρίσκουμε στο Διαδίκτυο προκαλεί πολλές ανησυχίες στους χρήστες του. Οι μοναχικοί internauts («ναύτες» του Διαδικτύου) χρησιμοποιούν όλο και πιο συχνά τον όρο «Infojunk» για να χαρακτηρίσουν την ποιότητα των πληροφοριών στο Internet. Ωστόσο αυτό που για ορισμένους αποτελεί «infogem» (πολύτιμη πληροφορία) για άλλους είναι «Infojunk», δηλαδή πληροφοριακή ρύπανση που προορίζεται για τις ψηφιακές χωματερές. Στο σύνθετο και χαοτικό χώρο του Internet, όπου ο καθένας πηγαίνει αναζητώντας «ποιοτικές» πληροφορίες, είναι πολύ δύσκολο να θεσπιστούν κανόνες σχετικά με την ποιότητα των πληροφοριών. Βέβαια και στην προ-Internet εποχή υπήρχε πρόβλημα διάκρισης της ποιότητας των πληροφοριών. Το Διαδίκτυο όμως έχει εντείνει αυτό το πρόβλημα: οι πληροφορίες μπορούν μόνο να αξιολογηθούν από τον αριθμό των καταναλωτών τους, αλλά όχι από την αντικειμενική τους αξία. Και δεν υπάρχει πλέον τρόπος να χρησιμοποιηθούν ως βαρόμετρα οι «επίσημοι» τρόποι ταξινόμησης και αξιολόγησης των πληροφοριών (π.χ. από πανεπιστημιακούς ερευνητές), που παρουσιάζουν πολλές ατέλειες. Είναι αναπόφευκτο λοιπόν πως, αργά ή γρήγορα, θα εμφανιστούν διάφοροι «μεσάζοντες» στο Διαδίκτυο (έξυπνες μηχανές αναζήτησης ή επαγγελματίες ιντερνετικοί δημοσιογράφοι), που θα μας βοηθούν να εντοπίζουμε σχετικά εύκολα μέσα από σωρούς «infojunk» (πληροφοριοσαβούρας) τα πολύτιμα «infodiamonds» (πληροφοριακά «διαμάντια») μας. Είχε άδικο μήπως ο Νηλ Πόστμαν, καθηγητής της οικολογίας των Μέσων, όταν το 1991 δήλωσε σε συνέδριο της Διεθνούς Ομοσπονδίας Εκδοτών πως οι μελλοντικοί δημοσιογράφοι δεν θα βγαίνουν από σχολές δημοσιογραφίας, αλλά από σχολές φιλοσοφίας και θεολογίας! Σ’ έναν κόσμο που μαστίζεται όλο και περισσότερο από υπερπληροφόρηση η δουλειά του δημοσιογράφου θα είναι να αναλύσει, να οργανώσει και να ερμηνεύσει αυτό το πληροφοριακό χάος. Χρειαζόμαστε τέλος πάντων κάποιον για να κάνει τη «βρώμικη δουλειά» και να ξεσκαρτάρει αυτό το πληροφοριακό χάος που μας πλημμυρίζει. Αυτός που θα το κάνει θα είναι αναμφίβολα και ο κυρίαρχος του μέλλοντος, εφόσον εκείνος που ελέγχει τις ροές πληροφορίες ελέγχει και τον κόσμο. Με την Infojunk να μας πολιορκεί αδυσώπητα, να έχει γίνει ο νέος «δαίμονας», που απειλεί να μετατρέψει τη ζωή μας σε κόλαση, πολλοί άνθρωποι ονειρεύονται ήδη την επιστροφή σε μια ζωή με λιγότερες πληροφορίες. Κάποιοι από αυτούς έχουν μπει στον πειρασμό να επιστρέψουν στην κλειστή κοιλάδα των παραδόσεων και να γυρίσουν την πλάτη τους στην τεχνολογία. Αυτοί θα είναι και οι πρωτόγονοι του αύριο. Άλλοι πάλι έχουν την ψευδαίσθηση ότι μπορούν να ελέγξουν την υπερπληροφόρηση και να γίνουν έτσι διανοούμενοι «επί παντός επιστητού», οι αμπελοφιλόσοφοι της πληροφορικής εποχής. Αυτοί καταντούν στο τέλος «πληροφοριοβουκόλοι» (infobucolics), δηλαδή «καράβλαχοι της πληροφόρησης», που νομίζουν ότι τα ξέρουν όλα ενώ δεν γνωρίζουν τίποτε: θύματα της επιφανειακής ενημέρωσης των ΜΜΕ.\nΗ λύση απέναντι στην απειλή της Infojunk είναι ν’ αρχίσουμε να σκεφτόμαστε σοβαρά το ενδεχόμενο να ξεκινήσουμε μια «πληροφοριακή δίαιτα», ενώ ταυτόχρονα να μάθουμε όσα μπορούμε περισσότερο σχετικά με τον «πληροφοριο-μεταβολισμό» μας. Η πληροφοριακή δίαιτα και η επιλεκτική πληροφόρηση είναι μια λύση, αλλά όχι για όλους. Προϋποθέτει, εκτός από τη συνειδητοποίηση του προβλήματος, θέληση και -το σπουδαιότερο- πνευματική καλλιέργεια. Η επιλεκτική πληροφόρηση προϋποθέτει πάνω απ’ όλα ικανότητα αξιολόγησης των πληροφοριών. Ελάχιστοι όμως μπορούν να διακρίνουν την ποιότητα μιας πληροφορίας. Οι περισσότεροι απορροφούν τα δεδομένα χωρίς δεύτερη σκέψη, χωρίς κριτική κι επεξεργασία. Όσοι κατορθώνουν κάτι τέτοιο μπορούν και μετατρέπουν την πληροφορία σε Γνώση. Και οι ελάχιστοι που τελικά αφομοιώνουν τη Γνώση τη μετατρέπουν σε Σοφία. Στην εποχή μας όμως δεν υπάρχουν πολλοί γνώστες και σοφοί. Αντίθετα αφθονούν οι επιφανειακοί και οι ημιμαθείς και γενικώς όλοι όσοι αντιλαμβάνονται ένα μόνον επίπεδο της πραγματικότητας. Αλλά η πραγματικότητα είναι σύνθετη και πολυδιάστατη, πράγμα που δυσκολεύονται ν’ αντιληφθούν οι περισσότεροι άνθρωποι κι όχι μονάχα τα θύματα της Infojunk. Η πληροφοριακή δίαιτα προϋποθέτει επίσης και γνώση των ορίων της αντοχής μας και συγκεκριμένα σαφή γνώση του «πληροφοριακού μεταβολισμού» μας. Και αυτό γιατί η ικανότητα «μεταβολισμού» των πληροφοριών διαφέρει από άνθρωπο σε άνθρωπο, εφόσον δεν έχει ο καθένας την ίδια ικανότητα να επιλέγει, να επεξεργάζεται και να ταξινομεί τις πληροφορίες. Υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να διαβάσουν ένα ολόκληρο βιβλίο μέσα σε λίγες ώρες, καθώς επίσης και να εντοπίσουν τα «κομβικά» του νοήματα χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία. Υπάρχουν άνθρωποι που διαβάζουν βιβλίο, ακούνε μουσική και βλέπουν τηλεόραση. Αυτοί δεν μιμούνται. Πραγματικά Διαβάζουν, Ακούνε και Βλέπουν. Ο εγκέφαλος τους λειτουργεί ως απορροφητήρας κι επεξεργαστής υψηλότατης απόδοσης! Πρόκειται για άτομα με μεγάλη ικανότητα «πληροφοριακού μεταβολισμού». Αυτοί δεν πνίγονται από την Infojunk, αλλά σερφάρουν επιδέξια στα «κύματα» της. Αποτελούν όμως την εξαίρεση και όχι τον κανόνα. Στους περισσότερους ανθρώπους η Infojunk έχει υπερφορτώσει το νευρικό τους σύστημα, έχει συμφορήσει τον εγκέφαλό τους κι έχει αμβλύνει την κριτική τους ικανότητα. Έτσι, δεν υπάρχει άλλη λύση από την «πληροφοριακή δίαιτα». Προσπαθήστε όσο μπορείτε να γίνετε πληροφοριακά λιτοδίαιτοι. Αν δεν το έχετε ήδη ξεκινήσει, κάντε το τώρα! Εκείνο που προέχει είναι η ποιοτική πληροφόρηση. Ξεκινήστε από σήμερα. Σταματήστε να ρυπαίνετε το μυαλό σας με Infojunk!\nΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ & ΜΑΖΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ\n& ΜΑΖΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ\nΤι γνωρίζετε για τις Τεχνικές Υποταγής Συνειδήσεων;\nΜήπως έχετε δεχθεί Υποσυνείδητα Μηνύματα και δεν το ξέρετε;\nΠοια είναι τα Μυστικά της Τηλεόρασης;\nΥπάρχει η Συνωμοσία των Media;\nΠως επιδρούν τα Μορφογεννητικά Πεδία στον Εγκέφαλο μας;\nΤι γνωρίζετε για την Ψυχοκυβερνητική;\nΥπάρχει η Ψυχοδικτατορία;\nΠως οι Τηλε-Ευαγγελιστές στις ΗΠΑ επηρεάζουν τις μάζες;\nΠως γίνεται η «Πλύση Εγκεφάλου»;\nΠοιοι Διαχειρίζονται τις Προσωπικές μας Πληροφορίες;\nΤι γνωρίζετε για τους «Διανοητικούς Ιούς» (Memes);\nΥπάρχει το Mind Control;\nή στείλτε στον ίδιο αριθμό μήνυμα (SMS) με τα στοιχεία σας (Ονοματεπώνυμο, Διεύθυνση, Ταχυδρομικός Κώδικας και Τηλέφωνο) γράφοντας “Προπαγάνδα και Μαζικός Έλεγχος”.\nThis entry was posted in MEDIA WAR on Δεκέμβριος 17, 2014 by zenithmag.\n← ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ: Ο ΨΕΥΔΟ-ΜΕΣΣΙΑΣ ΣΑΜΠΕΤΑΪ ΣΕΒΙ ΚΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΝΤΟΝΜΕΔΩΝ Το πρόβλημα της Δημοκρατίας στον 21ο αιώνα →\n2 thoughts on “INFOJUNK: Η ΥΠΕΡΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΒΛΑΠΤΕΙ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ”\nΠαράθεμα: Playerbet Radio\nΠαράθεμα: Infojunk: Η Υπερπληροφόρηση Βλάπτει Σοβαρά την Υγεία | My New WordPress Site


Τρεις ξεκάθαρες αποδείξεις ότι ένας "φίλος", σας ζηλεύει και σας φθονεί\nΤρεις ξεκάθαρες αποδείξεις ότι ένας “φίλος”, σας ζηλεύει και σας φθονεί\nby Δημήτρης Μπιτολάς 03/09/2020 20:00 1743\nΖήλια και φθόνος: Κάθε άνθρωπος έχει τη δική του συμπεριφορά. Ωστόσο, αυτή θα πρέπει να είναι σωστή απέναντι στους συνανθρώπους του. Ορισμένοι δεν έχουν πρέπουσες συμπεριφορές, οι οποίες δείχνουν σε πολλές περιπτώσεις πως ζηλεύουν και φθονούν άλλους ανθρώπους. Αν νομίζετε ότι σας ζηλεύουν, δεν έχετε παρά να διαβάσετε την ακόλουθη λίστα για να πάρετε τις διαβεβαιώσεις σας. Αναλυτικότερα:\nΖήλια και φθόνος: Ακολουθούν τρεις συμπεριφορές που δείχνουν ότι οι άλλοι σας ζηλεύουν και σας φθονούν\nΖήλια και φθόνος: Παρεξηγούν και διαστρεβλώνουν τη δουλειά σας, δείχνοντας ότι έχουν παρανοήσει τις προθέσεις σας, αλλά και τις ικανότητες σας\nΣτην πραγματικότητα έχουν καταλάβει μια χαρά. Απλώς σε μια προσπάθεια να αντιστρέψουν την μειονεκτική θέση όπου νιώθουν ή βρίσκονται, είναι επιρρεπείς σε πράξεις που φανερώνουν φθόνο. Έτσι περιμένουν υπομονετικά ο στόχος τους να κάνει κάποιο λάθος. Σκοπός τους είναι να το παρουσιάσουν ως πολύ μεγαλύτερο. Ακόμη χειρότερα, εκμεταλλεύονται ασαφή ζητήματα, δίνοντας τους τη χειρότερη δυνατή διάσταση. Στο ίδιο πλαίσιο, θέτουν συνεχώς εμπόδια. Επιπλέον, θέτουν διαρκώς υψηλότερα πρότυπα, χωρίς να είναι ποτέ ικανοποιημένοι.\nΖήλια και φθόνος: Κάνουν ad hominem επιθέσεις και χρησιμοποιούν στερεότυπα\nΖήλια και φθόνος: Υποστηρίζουν ότι κουράζονται και προσπαθούν περισσότερο από εσάς\n31/10/2021 23:01 02/02/2022 17:24 1105\n20/02/2021 22:42 1795\n01/01/2021 18:20 22/09/2021 16:37 2174


ΘΕΜΑ: 18.3. Ποιος είναι ο εμπορικός “άγιος” Βαλεντίνος; - Νεοτητα Ι.Μ Φωκιδος\nHome ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΥΜ-ΛΥΚ ΘΕΜΑ: 18.3. Ποιος είναι ο εμπορικός “άγιος” Βαλεντίνος;\nΘΕΜΑ: 18.3. Ποιος είναι ο εμπορικός “άγιος” Βαλεντίνος;\nΓραφείο Νεότητας Ι. Μ. Φωκίδας Φεβρουαρίου 10, 2022 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΥΜ-ΛΥΚ,\nΘΕΜΑ: Ποιος είναι ο εμπορικός “άγιος” Βαλεντίνος;\n14 Φεβρουαρίου εκάστου έτους εορτάζεται η μέρα των ερωτευμένων, μαζί με τον προστάτη των ερωτευμένων, τον «άγιο» Βαλεντίνο. Μα για ποιον άγιο μιλάμε; Υπήρχε σαν προσωπικότητα και αν ναι πού έζησε; Η Εκκλησία μας πάντως, δηλώνει άγνοια όσον αφορά το συγκεκριμένο πρόσωπο. Ποιος είναι λοιπόν είναι ο άγιος Βαλεντίνος;\nΚάποιες πηγές αναφέρουν το όνομα του Αγίου Βαλεντίνου και το τοποθετούν μετά το 269 μ.Χ. στη Ρώμη. Εδώ πάλι υπάρχουν δύο εκδοχές:\nη ΜΙΑ είναι ότι ενθρονίστηκε Πάπας και η ΑΛΛΗ είναι ότι ήταν απλός κληρικός. O αυτοκράτορας Κλαύδιος φυλάκισε και αργότερα καταδίκασε σε θάνατο τον “άγιο” Βαλεντίνο, ο οποίος τον καιρό της φυλάκισής του γνώρισε τον «απαγορευμένο καρπό» που ήταν η κόρη του δεσμοφύλακα.\nΠριν τον αποκεφαλισμό του, ο Βαλεντίνος έγραψε ένα σημείωμα και ζήτησε να παραδοθεί το άψυχο κορμί του στα χέρια τής αγαπημένης του. Μετά τον θάνατό του, τον ανακήρυξαν προστάτη των ερωτευμένων. Στην Ελλάδα έγινε συνήθεια στις 14 Φεβρουαρίου οι ερωτευμένοι ν’ ανταλλάσουν διάφορα δώρα, να προσφέρουν λουλούδια και κάρτες στον ‘’Βαλεντίνο’’ του ή στην ‘’Βαλεντίνα’’ τους.\nΗ γιορτή αυτή όμως πόσο απηχεί τις δοξασίες και το εορτολόγιο της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας;\nΣύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει κανένας άγιος με το όνομα αυτό και η συγκεκριμένη εορτή αποτελεί ένα «κοσμικό» γεγονός της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας. Η μη αναφορά του αγίου στα ραβασάκια που αντάλλασαν οι Έλληνες ερωτευμένοι κατά τις προηγούμενς δεκαετίες καταδεικνύει περίτρανα ότι η γιορτή του αγίου είναι καθαρά ένα δάνειο από την Δύση.\nΚαι ενώ λοιπόν στις ελληνικές ευχετήριες κάρτες, που αντάλλασαν οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας, το όνομα του αγίου Βαλεντίνου απουσίαζε επιδεικτικά, στις κάρτες που είχαν προέλευση από την δυτική Ευρώπη το όνομα του περιώνυμου “αγίου” πρωτοστατούσε δίπλα σε μικρές ζωγραφιές με λουλούδια και κάρτες ήδη από τον 18ο αιώνα, όπως αναφέρει η Αγγλίδα λαογράφος Χριστίνα Χόουλ.\nΣτα καθ’ ημάς, σήμερα υπάρχει μια σύγχυση αναφορικά με το θέμα. Ο Βαλεντίνος ήταν ένας απλός κτήτορας βασιλικής και συνδέθηκε με λαϊκά έθιμα του Φεβρουαρίου που σχετίζονται με λουλούδια, ανταλλαγή ερωτικής αλληλογραφίας και γάμους νεαρών κοριτσιών.\nΣε όλα αυτά τα έθιμα, εκείνος, ο εκλεκτός της καρδιάς λεγόταν Βαλεντίνος και Βαλεντίνες λέγονταν τα γράμματα, τα ποιήματα και οι κάρτες που αντάλλασαν οι ερωτευμένοι με ταξύ τους.\nΤο εμπόριο καθιέρωσε τον “άγιο” Βαλεντίνο ως προστάτη των ερωτευμένων, ενώ αν χρειάζεται κάποιος προστάτης άγιος για τους ερωτευμένους ορισμένοι από την Ορθόδοξη Εκκλησία προτείνουν τον άγιο Υάκινθο, που μαρτύρησε σε ηλικία 20 ετών πιστεύοντας στον Χριστό και διατηρώντας όλη την αγνότητα και την ομορφιά της νιότης.\nΟ άγιος Υάκινθος που η μνήμη του εορτάζεται στις 3 Ιουλίου και τα όνομά του ανακαλεί στην μνήμη τα ομώνυμα άνθη του ‘’Άσματος των Ασμάτων’’ (βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης), ήταν ο αγαπημένος μιας βοσκοπούλας, ο οποίος κατέβαινε στον κήπο για να βοσκήσει τα πρόβατά της και μέσα στις πρασιές των λουλουδιών να κόψει υάκινθους για αυτήν.\nΠοιος ήταν λοιπόν ο ‘’άγιος’’ Βαλεντίνος;\nΛίγο δύσκολη η απάντηση όπως καταλαβαίνετε. Γίνεται επίσης η υπόθεση ότι πρόκειται για δύο διαφορετικά πρόσωπα, των οποίων οι ζωές αναμείχθηκαν για να σχηματίσουν έναν και μόνο μύθο.\nΗ γιορτή του\nΗ ημέρα του αγίου Βαλεντίνου γιορταζόταν μια μέρα πριν από τη ρωμαϊκή γιορτή της Lupercalia, μια παγανιστική εορτή. Το 496 μ.Χ ο πάπας Γελάσιος μετέφερε την ρωμαϊκή γιορτή στην ημέρα του αγίου Βαλεντίνου για να την καταργήσει. Η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία συνειδητοποίησε ότι δεν υπάρχει τίποτε κακό στο να γιορτάζεται η εορτή της αγάπης. Μόνο που ο παγανισμός προσέβαλε το Θεό. Η Lupercalia, εξοντώθηκε, αλλά άφησε πίσω της τα σημάδια στη γιορτή του αγίου Βαλεντίνου. Ο Βαλεντίνος έγινε γνωστός ως προστάτης των ερωτευμένων.\nΣτην πατρίδα μας η γιορτή του δυτικού αγίου Βαλεντίνου έγινε γνωστή τα τελευταία κυρίως χρόνια. Στην καθιέρωση της γιορτής στην Ελλάδα συνετέλεσαν βέβαια α) οι εορτασμοί από το εξωτερικό, β) ο καταιγισμός των ΜΜΕ και γ) ο υπερκαταναλωτισμός του ελληνικού αγοραστικού κοινού από την άλλη. Είναι πολύ φυσικό αυτό. Αφού τα τελευταία χρόνια με την άνθηση της ιδιωτικής τηλεόρασης και ραδιοφωνίας και του διαδικτύου τα μηνύματα που δέχεται το ακροατήριο ως δέκτης είναι πολλά τη συγκεκριμένη μέρα και για όλα τα βαλάντια, από μια κάρτα μέχρι ένα ακριβό κόσμημα ή γιατί όχι αν υπάρχουν πολλά, ένα αυτοκίνητο.\nΥπάρχει και ένας άλλος έρωτας, ο Θείος έρωτας\nΓια τους χριστιανούς και τους αγίους μας υπάρχει ο «Θείος Έρωτας», που αντιπροσωπεύει την αγάπη όλων όσων αγάπησαν τον Ιησού Χριστό τόσο πολύ, που θέλησαν από την επίγεια ζωή να τηρούν το θέλημά Του και να είναι ερωτευμένοι ψυχικά και σωματικά με τον έρωτα της καρδιάς τους. Τον Θείο έρωτα που δεν σβήνει ΠΟΤΕ!\nΚαι τώρα ο Σχολιασμός\nΗ «γιορτή των ερωτευμένων» πλησιάζει και ο Άγιος Βαλεντίνος για άλλη μια φορά θα έχει την τιμητική του. Λουλούδια, σοκολατάκια, σημειώματα με ποιήματα, αρκουδάκια, είναι λίγα μόνο από αυτά που συνηθίζεται να ανταλλάσσουν μεταξύ τους οι άνθρωποι που αισθάνονται ερωτευμένοι.\nΑς πάρουμε, όμως, τα πράγματα από την αρχή. Οι περισσότεροι από τους ενσυνείδητους χριστιανούς γνωρίζουν πως ο ξενόφερτος αυτός «Άγιος» δεν μνημονεύεται πουθενά στο ορθόδοξο εορτολόγιο και η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν τον αποδέχτηκε ποτέ. Και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, πάντως, υποβίβασε την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου σε τοπική εορτή.\nΤο πρόβλημα, βέβαια, εντοπίζεται αλλού. Πρώτον, δεν είναι η αγάπη που κατακρίνεται εδώ, ούτε οι αφορμές εορτασμού στο όνομά της. Το πρόβλημα είναι το τι πραγματικά νιώθουμε. Πόσοι λοιπόν αγαπάμε αληθινά; Πόσοι κάνουμε πράξη την παρακαταθήκη που μας άφησε ο Κύριος; Κι όταν λέμε αγάπη, τι πραγματικά είναι αυτή;\nΗ αγάπη δεν είναι ίδια με τον έρωτα. Ο έρωτας ως συναίσθημα είναι, συνήθως, κάτι παροδικό, δυνατό, σαρωτικό πολλές φορές, κάτι που έρχεται και φεύγει, που αλλάζει συχνά πρόσωπα. Είναι κάτι υποδεέστερο από αυτό που πραγματικά είναι η αγάπη.\nΣε αντίθεση με τον έρωτα, η αγάπη δεν έχει όρους, όρια, δεν περνάει ανάλογα με την διάθεσή μας, ούτε αλλάζει με βάση τα συμφέροντα και την αμοιβαιότητα. Μπορεί να υπάρξει και εντελώς μόνη της, ανεπηρέαστη από κάθε τι. Άλλωστε, ο Απόστολος Παύλος μέσα από τον «Ύμνο» της αγάπης που συνέγραψε μας περιγράφει ακριβώς τι είναι αυτό το συναίσθημα που υπερέχει από όλα τα συναισθήματα που μπορεί να νιώσει ο άνθρωπος!\nΝα γιορτάσουμε την αγάπη, αλλά αγαπάμε; Ή το συμφέρον κρύβεται πίσω από αυτό το συναίσθημα; Έχουμε αναρωτηθεί αν αγαπάμε αληθινά; Ας ξεκινήσουμε από τα εύκολα! Την ίδια μας την οικογένεια την αγαπάμε; Ή όταν μας την λέει για κάτι ο αδερφός μας παίζουμε ξύλο; Ή όταν μας μιλάει η μητέρα και ο πατέρας μας τους αγνοούμε και συνεχώς τσακωνόμαστε μαζί τους; Αυτή είναι η αγάπη; Αν δεν μπορείς να αγαπήσεις την οικογένειά σου, θα αγαπήσεις, νομίζεις, έναν ξένο; Και για πόσο χρονικό διάστημα;\nΚαι έστω ότι όλοι αγαπάμε με τον ιδανικό τρόπο (λέμε τώρα!)…Περιμένουμε μία μόνο ημέρα τον χρόνο για να το εκφράσουμε στους αγαπημένους μας; Και μετά τι; Τσακωμοί και αλληλοκατηγορίες; Η πραγματική αγάπη είναι μια καθημερινή γιορτή και ως τέτοια πρέπει να βιώνεται από τον άνθρωπο. Δεν είναι ένα κόκκινο τριαντάφυλλο ούτε ένα χαριτωμένο αρκουδάκι που κρατάει καρδούλες. Είναι ο σεβασμός, η εκτίμηση, η παρηγοριά, η κατανόηση... Κάθε μέρα, όλη μέρα!\nΔεύτερον, και αφού ξεκαθαρίσαμε τα περί συναισθημάτων, ας ξεκαθαρίσουμε και κάτι ακόμα! Αν θέλεις οπωσδήποτε να βρεις μια μέρα για να γιορτάσεις την αγάπη, γιατί δεν το κάνεις με βάση τα χριστιανικά πρότυπα; Υπάρχουν πολλά αγαπημένα ζευγάρια Αγίων που θα έπρεπε να είναι τα πρότυπα αγάπης για κάθε χριστιανό. Το ιερό ζευγάρι Ακύλας και Πρίσκιλλα είναι ένα από αυτά που γιορτάζει την παραμονή του “Αγίου Βαλεντίνου” στις 13/2. Γιατί πρέπει να γιορτάσουμε την αγάπη, που πρώτος ο Χριστιανισμός δίδαξε, την ημέρα ενός υποτιθέμενου αγίου;\nΤην ημέρα που εφευρέθηκε, ουσιαστικά, από τους ανθοπώλες και τους διάφορους εμπόρους για λόγους σκοπιμότητας; Κι αν νομίζεις ότι τίποτα κακό δεν υπάρχει σε αυτό, η απάντηση είναι πως εφόσον δεν σε προβληματίζει αυτή η γιορτή και οι εκδηλώσεις που την συνοδεύουν, τότε θα μπορούσαμε χωρίς δεύτερη σκέψη και χωρίς τύψεις να υιοθετήσουμε κάθε τι αντιχριστιανικό.\nΑς γιορτάσουμε, λοιπόν, όλους τους «αγίους» των άλλων θρησκειών, τα έθιμά τους, τις παραδόσεις τους… Ας γιορτάσουμε την παγκόσμια ημέρα γιόγκα, την παγκόσμια ημέρα του ήλιου, ας γιορτάσουμε το Halloween κ.λπ. χωρίς κανένα πρόβλημα! Τι όχι; Γιατί όχι; Σε τι διαφέρουν όλα αυτά από τον Άγιο Βαλεντίνο; Είναι πιο συμπαθητικός; Δεν αλλοιώνει ο «άγιος του έρωτα» τα δικά μας πιστεύω;\nΤα δικά μας χριστιανικά πρότυπα; Η απάντηση σε όλα αυτά είναι ότι εφόσον είσαι χριστιανός και μάλιστα Ορθόδοξος ακολουθείς αυτά που η πίστη σου πιστεύει και όχι αυτά που σου αλλοιώνουν την πίστην και την παράδοση με σκοπό να σε κομματιάσουν κυριολεκτικά!\nΩστόσο μπορούμε να κλείσουμε το θέμα, αφού θυμηθούμε τα λόγια του αποστόλου Παύλου που λέει: «Θα μείνουν τελικά για πάντα αυτά τα τρία: η πίστη, η ελπίδα κι η αγάπη. Και απ’ αυτά, το πιο σπουδαίο είναι η αγάπη» (Α´Κορ. ΙΓ’ 13).\nPosted by Γραφείο Νεότητας Ι. Μ. Φωκίδας on Φεβρουαρίου 10, 2022


Καταπληκτική νίκη Dovizioso πάνω στο νήμα στον φοβερό αγώνα του Qatar - Biker Spirit magazine\nΔημοσιεύτηκε 10 March 2019 Από τον BikerSpirit\nΣαν να βλέπαμε Moto3, ένας φοβερός αγώνας μέχρι τον τερματισμό, για γερά νεύρα, με την αδρεναλίνη να κτυπάει κόκκινα μέχρι το πέσιμο της καρό σημαίας, με μεγάλο νικητή τον Andrea Dovizioso!\nΟ μεγάλος νικητής του 1ου αγώνα της μεγάλης κατηγορίας ήταν ο Ιταλός της Ducati, Andrea Dovizioso, που έδωσε πολλές μάχες σώμα με σώμα για την πρώτη θέση με τον Rins και τον Marquez!\nΟ τελευταίος γύρος και η τελευταία στροφή μας θύμισε μάχες που έχουμε δει μεταξύ του Dovi και του Marquez, σε πολλούς αγώνες αλλά και πέρυσι εδώ στο Κατάρ, αφού τερμάτισαν σχεδόν με τον ίδιο τρόπο, με διάφορα μόλις 0.023s.\nΟ Dovi οδήγησε τους περισσότερους γύρους του αγώνα με τον Rins να του παίρνει την πρωτοπορία αρκετές φορές, αλλά τελικά ήταν αυτός που κατάφερε και πήρε την καρό σημαία του πρώτου αγώνα της χρονιάς!\nΣτην δεύτερη θέση αρκέστηκε τελικά ο Marquez αφού προσπάθησε να πιέσει όσο μπορούσε και πάλεψε για την νίκη μέχρι την τελευταία στιγμή!\nΤο βάθρο συμπλήρωσε ο εκπληκτικός Cal Crutchlow που κατάφερε και βρέθηκε μπροστά από την αρχή και κατάφερε και νίκησε τον Rins στους τελευταίους γύρους και κέρδισε το βάθρο στον πρώτο αγώνα της χρονιάς ενώ ήρθε από ένα μεγάλο τραυματισμό με έλειπε προετοιμασία, φέρνοντας την δορυφορική του Honda στο βάθρο, περνώντας και την πρώτη θέση ανεξάρτητου οδηγού!\nΣτην 4η θέση ο φοβερός Rins που οδήγησε εκπληκτικά σε όλο τον αγώνα βρισκόμενος επικεφαλής του αγώνα αρκετές φορές, αλλά ένα λάθος του λίγους γύρους πριν το τέλος τον έφερε στην 4η θέση, ελάχιστα μακριά από το βάθρο!\nΣτην 5η θέση ο εκπληκτικός Valentino Rossi που έκανε κάτι που έχουμε δει και άλλες φορές, να ξεκινά από πίσω και να φτάνει στην κορυφή! Ο Γιατρός ξεκίνησε από την 14η θέση και κατάφερε κάνοντας για άλλη μια φορά έναν φοβερό αγώνα να φέρει το πρώτο Yamaha στην 5η θέση με 0.600s μόλις διάφορα από την κορυφή!\nΤην κορυφαία εξάδα έκλεισε το δεύτερο εργοστασιακό Ducati με τον Danilo Petrucci.\nΟ κάτοχος της Pole position, Maverick Vinales, τερμάτισε στην 7η θέση, κάνοντας άσχημη εκκίνηση, μη καταφέρνοντας να αποκτήσει ποτέ ρυθμό νίκης!\nΣτην 8η θέση τερμάτισε ο καλύτερος Rookie John Mir με την Suzuki του, κάνοντας έναν εκπληκτικό αγώνα και μένοντας στο μεγαλύτερο κομμάτι του αγώνα στην κορυφαία 5αδα!\nΣτην 9η θέση τερμάτισε ο Takaaki Nakagami, μπροστά από τον Aleix Espargaro που συμπλήρωσε την κορυφαία 10αδα\nΤα δυο Ducati της Pramac εγκατέλειψαν λόγο προβλημάτων, πρώτα αυτό με τον rookie Bagnaia και μετά με τον Jack Miller που φάνηκε να εχει πρόβλημα με το κάθισμα του στην αρχή, κάνοντας μια αμφίβολου κανονικότητας κίνηση πετώντας το κάθισμα του στην μέση της πίστας ενώ βρισκόταν στην κορυφαία ομάδα!\nΜεγάλος άτυχος ο Fabio Quartararo όπου του έσβησε η μηχανή στην σχάρα εκκίνησης και αναγκάστηκε να εκκινήσει από τα pits. Κάνοντας έναν πολύ καλό αγώνα, που θα του έδινε μια καλή θέση αφού θα ξεκινούσε από την 5η θέση κανονικά, κάνοντας και τον ταχύτερο γύρο του αγώνα, τελικά τερμάτισε στην 16η θέση!\nΠτώση είχε ο οδηγός δοκίμων της Aprila Bradley Smith, ευτυχώς χωρίς να τραυματιστεί.\nΈνσταση εναντίον της Ducati για το νέο αεροδυναμικ…\nVIDEO με την “περίεργη κίνηση” του Jack Miller την…\nVIDEO με τις τελευταίες στροφές και τερματισμού το…\nMoto2: Ο Baldassarri νικητής πάνω στο νήμα στον αγ…\nMoto3: Ο Kaito Toba νικητής του αγώνα στο Qatar…