Το σημερινό κουπόνι ΟΠΑΠ (04/03/20) | Footballbet.gr - Stoixima με υπογραφή!\nΠοιος θα είναι ο νικητής του αγώνα ΑΕΚ vs ΑΡΗΣ; (21+)\nΑπόψε, σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα, θα πραγματοποιηθούν οι δύο πρώτοι ημιτελικοί του φετινού Κυπέλλου Ελλάδας. Ξεκίνημα στις 18:30, όταν θα ξεκινήσει στο ΟΑΚΑ η αναμέτρηση της ΑΕΚ με τον Άρη. Χωρίς ήττα στα 12 τελευταία τους παιχνίδια οι αποψινοί γηπεδούχοι (8-4-0), προέρχονται από το ισόπαλο 1-1 στην έδρα του Πανιωνίου για την τελευταία αγωνιστική πριν την έναρξη των πλέι οφ στην Super League. Μία νίκη στα 6 πιο πρόσφατα παιχνίδια του σε πρωτάθλημα και Κύπελλο έχει ο Άρης, την περασμένη Κυριακή ηττήθηκε με 2-1 στην έδρα του από τον Ατρόμητο, σε ένα ματς που ο Ένινγκ επέλεξε να ξεκουράσει τους περισσότερους βασικούς του.\nΤρεις ώρες αργότερα, στις 21:30, θα πραγματοποιηθεί η πρώτη σέντρα στη Θεσσαλονίκη και το γήπεδο της Τούμπας, εκεί όπου ο ΠΑΟΚ θα υποδεχθεί τον Ολυμπιακό. Σε κακή κατάσταση τον τελευταίο καιρό οι γηπεδούχοι, μετά την οδυνηρή ήττα με 1-0 στο ντέρμπι με τον αποψινό τους αντίπαλο πριν 9 μέρες, ακολούθησε και το ισόπαλο 1-1 στην έδρα της Ξάνθης, για να αυξήσει ακόμα περισσότερο την γκρίνια στις τάξεις των φίλων της. Εκ διαμέτρου αντίθετη η ψυχολογία στο «στρατόπεδο» του Ολυμπιακού, ο οποίος μπαίνει με προβάδισμα 7 βαθμών στα πλέι οφ του πρωταθλήματος, ενώ πανηγύρισε και μια ιστορική πρόκριση στο Europa League και το Λονδίνο, κόντρα στην Άρσεναλ. Πονοκέφαλος για τον Πέδρο Μαρτίνς η μη συμμετοχή του Ζοσέ Σα, αφού θα απουσιάσει σίγουρα και ο τραυματίας δεύτερος γκολκίπερ, Αλέν. Κάτω από τα γκολποστ ο 17χρονος Τζολάκης.\nΔράση υπάρχει σήμερα και στο αγγλικό FA Cup, το οποίο βρίσκεται στη φάση των «16» του, ματς που συμπεριλαμβάνονται στο κουπόνι του ΟΠΑΠ Πάμε Στοίχημα. Τρία τα αποψινά παιχνίδια για τον θεσμό, με την Λέστερ να υποδέχεται την Μπέρμιγχαμ της Τσάμπιονσιπ, την Σέφιλντ Γουένστεϊ να φιλοξενεί την Μάντσεστερ Σίτι και την Τότεναμ να παίζει στην έδρα της με τη Νόριτς. Όλες οι αναμετρήσεις θα ξεκινήσουν στις 21:45.\nΔύο αγώνες θα πραγματοποιηθούν απόψε και για τα προημιτελικά του γερμανικού DFB Pokal. Στις 19:30 η Λεβερκούζεν θα φιλοξενήσει την Ουνιόν Βερολίνου, ενώ στις 21:45 θα κοντραριστούν στην Φρανκφούρτη Άιντραχτ και Βέρντερ Βρέμης. Επιπλέον, απόψε θα μάθουμε την πρώτη φιναλίστ του Κυπέλλου Ισπανίας, με την Σοσιεδάδ να δοκιμάζεται στις 22:00 στην έδρα της Μιραντές (αγωνίζεται στη 2η κατηγορία της χώρας), έχοντας να υπερασπιστεί το υπέρ της 2-1 του πρώτου αγώνα στο «Ανοέτα».\nΑΕΚ ΑΡΗΣ 1 1.61


Απόλλων: Καμία ανησυχία για Ντιγκινί, θετικός ο Λάρσον | Goal News Cy\nGOALΑπόλλων: Καμία ανησυχία για Ντιγκινί, θετικός ο Λάρσον\nΑπόλλων: Καμία ανησυχία για Ντιγκινί, θετικός ο Λάρσον\nΣυζητήθηκε και μάλιστα εκτενώς η δήλωση του Νικολά Ντιγκινί, αμέσως μετά τον επαναληπτικό αγώνα για τα ημιτελικά του κυπέλλου μεταξύ του Άρη και της ΑΕΚ. Βλέπετε, άφηνε ανοιχτό το παράθυρο της παραμονής στην ομάδα της Θεσσαλονίκης. «Το θετικό είναι ότι είμαστε στην Ευρώπη για δεύτερη σερί σεζόν. Ελπίζω με τον κόσμο μας να έχουμε την ευκαιρία να του δώσουμε χαρά σε κάποιο από τα ευρωπαϊκά παιχνίδια», είχε πει μεταξύ άλλων ο Γάλλος επιθετικός.\nΣτον Απόλλωνα δεν ανησυχούν. Όπως μας ειπώθηκε χθες, ο έμπειρος επιθετικός υπέγραψε ήδη συμβόλαιο διάρκειας δύο ετών και θα ενταχθεί στο πρόγραμμα προετοιμασίας. Ο Ντιγκινί, πάντως, είχε πολύ καλή παρουσία στο προχθεσινό παιχνίδι. Χρειάστηκε μόνο τέσσερα λεπτά για να βρει τον δρόμο προς τα δίχτυα (στο 89΄αντικατέστησε τον Μπρούνο Γκάμα). Σκόραρε, έδωσε σημαντικό προβάδισμα πρόκρισης στον Άρη στο 90’+3, όμως δύο λεπτά μετά το ματς πήγε στην παράταση. Ο Γάλλος αγωνίστηκε για δεύτερο σερί ματς, καθώς είχε προηγηθεί ένα 30λεπτο κόντρα στην ΑΕΚ στο πρωτάθλημα, το περασμένο Σάββατο. Στα δύο πρώτα των πλέι οφ, υπενθυμίζουμε, ήταν εκτός αποστολής. Η τελευταία φορά που σκόραρε ήταν απέναντι στον Ατρόμητο (1/3).\nΣτον Απόλλωνα, θέλουν να εντάξουν στο ρόστερ και τον Ντάνιελ Λάρσον, συμπαίκτη του Ντιγκινί στον Άρη. Ο 33χρονος Σουηδός μεσοεπιθετικός είναι θετικός για να συνεχίσει στην ομάδα της Λεμεσού και μάλιστα, στις συζητήσεις που έγιναν, προέκυψε πρόσφορο έδαφος.


ANTOXH DOUBLESHOT Ήρθε η ώρα να γίνετε σκληροί και να εξασφαλίσετε το κλειδί για τη νίκη με το Razer PBT Keycap Upgrade Set. Σχεδιασμένο για να αντέξει το πιο έντονο Gaming, αυτά τα DOUBLESHOT PBT Keycaps δεν είναι εδώ για να κερδίσουν απλά μια μάχη - είναι εδώ για να κερδίσουν τον πόλεμο.\nΔΙΠΛΟΤΟΙΧΟ ΚΕΛΥΦΟΣ ΜΕ ΠΟΛΥ ΛΕΠΤΟ FONT Χρησιμοποιώντας τη μοναδική διαδικασία χύτευσης διπλής ακρίβειας, τα keycaps είναι ανθεκτικά στο ξεθώριασμα και έχουν τη λεπτότερη γραμματοσειρά που παράγεται ποτέ σε PBT. Είναι επίσης σχεδιασμένα για να είναι συμβατά με οπίσθιο φωτισμό.\nKC - Χρώμα: Πράσινο


Οι άνθρωποι της νέας τάξης πραγμάτων, επιθυμούν διακαώς, την ανασύσταση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. - Ξυπνήστε ρε\nΌλες οι θρησκείες του κόσμου, έχουν τις δικές τους προφητείες και τα δικά τους ιερά βιβλία. Σε μια από τις προφητείες της νέας τάξης πραγμάτων, μαθαίνουμε τρομερά πράγματα.\nΕίναι συγκλονιστικό και απίστευτο, όμως υπάρχουν ατράνταχτα στοιχεία, ότι οι άνθρωποι της νέας τάξης πραγμάτων, επιθυμούν διακαώς, την ανασύσταση της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, και το αναφέρουν ακόμη και δημοσίως !!!\nΕίναι γνωστό εδώ και πολλές δεκαετίες, καθώς αποτελεί κοινό "μυστικό", σε όλους όσους γνωρίζουν, ότι το Χόλυγουντ, έχει προσχωρήσει στον Εωσφορισμό (Νέα Τάξη).\n΄Οποιο θρησκευτικό, πολιτικό, οικονομικό και κοινωνικό μήνυμα, επιθυμούν να περάσουν, σε παγκόσμιο επίπεδο, οι άνθρωποι της νέας τάξης πραγμάτων, το κάνουν μέσα από τις κινηματογραφικές ταινίες.\nΣτην πολύ σημαντική ταινία η προφητεία (The Omen), παραγωγής 1976, αναφέρουν ξεκάθαρα, ότι ο αντίχριστος θα έρθει με την ανασύσταση, της Αγίας Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, με βάση τις δικές τους προφητείες. Οι σατανιστές-παγανιστές αναμένουν και προετοιμάζουν την ανασύσταση, του Δυτικού-Ρωμαϊκού κράτους, το οποίο βρισκόταν, υπό την Γερμανική εξουσία, κατά τα μεσαιωνικά χρόνια. Οι Εωσφοριστές έχουν και εκείνοι, τα δικά τους "ιερά" βιβλία, κείμενα και προφητείες.\n'Οπως ο Κύριος Ιησούς-Χριστός, βασίλεψε πνευματικά, στην γη, κατά την εποχή της παγκόσμιας Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, τώρα κατά τήν σύγχρονη εποχή, με την ανασύσταση της "Αγίας" Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, ο αναμενόμενος "Μεσσίας" των Ιουδαίων, θα κυβερνήσει πολιτικά, στρατιωτικά, οικονομικά και πνευματικά, την νέα "Αγία" Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, καθώς και ολόκληρη την ανθρωπότητα.\nΣτα πλαίσια αυτών των άνομων και ανθελληνικών σκοπων, παραποίησαν τους θρύλους, τις παραδόσεις, και ένα μέρος της Ελληνικής ιστορίας.\nΘέλουν τους Έλληνες να είναι σε πλήρη ηθική-πνευματική σήψη-παρακμή, να είναι εντελώς αδρανείς-αδύναμοι, ώστε να αναμένουν, την εξ ουρανού "βοήθεια", χωρίς να αγωνίζονται, και χωρίς να αλλάξουν τον τρόπο ζωής τους.\nΣε αυτήν την κατάσταση καταστολής, θα αιφνιδιάσουν, τους τελείως ανυποψίαστους, και απαίδευτους, για να φέρουν τον αντίχριστο, αντί για τον Μαρμαρωμένο Βασιλιά.\nΣτο σημείο αυτό, να αναφέρω, ότι αρκετοί πιστεύουν, ότι ήδη έχει ανασυσταθεί η "Αγία" Γερμανική αυτοκρατορία, μέσα από την Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία είναι υπό την Γερμανική εξουσία.\nΗ ΥΒΡΙΣ ΚΑΙ Η ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ.\nΣτα πλαίσια αυτών των άνομων σκοπών, παρουσιάζουν ως "μαρμαρωμένο" Βασιλιά, τον Ιωάννη-Δούκα Βατάτζη, και όχι τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο, τον οποίο αφορά ο ομώνυμος Ελληνικός-θρύλος, της Αλώσεως.\nΑποτελεί τεράστια εθνική προσβολή, προς τον Ήρωα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο, και τους μεγάλους Έλληνες ιστορικούς Σφραντζή, Παπαρηγόπουλο κλπ), η βάναυση-κατάπτυστη παραποίηση της Ελληνικής ιστορίας, των θρύλων και των λαϊκών παραδόσεων του Ελληνισμού, περί "Μαρμαρωμένου" βασιλιά. Επίσης από τον τέταρτο αιώνα μετά Χριστόν, μέχρι και σήμερα, ουδέποτε, αναγνώρισε η επίσημη, εκκλησία, αυτές τις προφητείες.\nΑκόμη και να επαληθευτούν κάποιες από αυτές τις προφητείες, αυτές δεν θα αφορούν, τον "Μαρμαρωμένο" βασιλιά, τον Ιωάννη Δούκα-Βατάτζη, αλλά τον εκ πενίας βασιλέα.\nΕάν υπάρξει μετάνοια, και εγκατάλειψη της πορνείας, και της σεξουαλικής διαφθοράς, τότε όλα θα είναι εφικτά.\nΣύμφωνα με την συγκεκριμένη προφητεία, ο εκ πενίας βασιλέας, ζει στην νησιωτική Ελλάδα, εκδιώχθηκε άδικα από την οικία του, μένει σε μια ταπεινή καλύβα, είναι μετρίου ύψους, με λίγα μαλλιά, και με σημάδια στο πόδι και στο χέρι. Επίσης είναι ένας γνωστός-"άγνωστος", καθώς τον γνωρίζουν, αρκετοί, διότι μιλά για την Χριστιανική ηθική, εν τούτοις, δεν αλλάζουν τρόπο ζωής οι περισσότεροι.\nΗ πατρίδα εiναι η μητέρα όλων μας, καθώς όλοι οι Έλληνες έχουμε ισχυρό συναισθηματικό\nδέσιμο, με την θρησκεία, την ιστορία, τον πολιτισμό και τους προγόνους.\nΗ Ελλάδα και το Ελληνικό έθνος διατηρούν την αξιοπρέπεια, και το μεγαλείο της ψυχής, σε κάθε περίσταση, ακόμη και στις πιο δύσκολες καταστάσεις. Ενδεικτικό παράδειγμα αποτελεί η στάση των πολιορκημένων Ελλήνων Ηρώων το 1453, οι οποίοι παρά το γεγονός ότι βρίσκονται αντιμέτωποι με τον θάνατο, δεν καταδέχονται να σκεφτούν το ενδεχόμενο της παράδοσης στους Αγαρηνούς. Με πρωτόγνωρο ψυχικό σθένος αποφασίζουν να πεθάνουν μαχόμενοι, θυσιαζόμενοι στα ιδανικά της ελευθερίας, της αξιοπρέπειας και της πίστεως στον Χριστό.\nΟι Έλληνες της πόλης. ξεπερνούν κάθε φόβο, γίνονται ήρωες και διαχρονικά σύμβολα, ελευθερίας και αξιοπρέπειας.\nΑνεπανάληπτο μεγαλείο των πολιορκημένων. Παρά το γεγονός ότι είναι αντιμέτωποι με τόσες δυσκολίες, όχι μόνο δεν υποκύπτουν στους φόβο τους, αλλά επιθυμούν να πολεμήσουν. Αυτό θα τους φέρει σε θανάσιμο κίνδυνο. Όμως παράλληλα θα τους απαλλάξει από τον ατιμωτικό αφανισμό, λόγω της πείνας, της εξαθλίωσης, και της παραδόσεως στον Μωάμεθ. Οι πολιορκημένοι έχουν συνηθίσει την εμπόλεμη κατάσταση. Αντί να τους φοβίζει ο πόλεμος, έχει γίνει πια κομμάτι της ζωής τους και τους παρακινεί σε Ηρωικά επιτεύγματα.\nΟ ένδοξος ήρωας, ο τρομερός μαρμαρωμένος βασιλιάς έρχεται να αναστήσει το Ελληνικό γένος, από τα αβάσταχτα δεινά. Έρχεται να μας θυμίσει, τις μεγάλες εθνικές θυσίες, που έκαναν οι προγονοί μας. Κάθε χρόνο, την Άνοιξη, την πιο ωραία εποχή του χρόνου, αγέρωχος και υπερήφανος, μας υπενθυμίσει το εθνικό μας καθήκον. Στην πραγματικότητα, δεν είναι μόνον η συγκεκριμένη εποχή, και η αποφράδα ημέρα, που τον θαυμάζουμε, τον σεβόμαστε, και του αποδίδουμε τις πρέπουσες τιμές.\nΟ μαρμαρωμένος Βασιλιάς. είναι μια διαχρονική μορφή, και βρίσκεται καθημερινά, μέσα στις καρδιές, όλων των πραγματικών Ελλήνων. Η ηρωική μορφή του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου συνδέεται άμεσα με το μεγίστης σημασίας, εθνικό-ιστορικό γεγονός της αλώσεως της Πόλης. Στις παραδόσεις, στις διηγήσεις, στους θρύλους, στα δημοτικά τραγούδια του Ελληνικού λαού, υπάρχουν χιλιάδες αναφορές για την άλωση, αλλά και στην μορφή του μαρμαρωμένου βασιλιά. Ακόμη και στους θρήνους έχουμε αναφορές. Οι Θρήνοι είναι μεταρωμαϊκά-"Βυζαντινά" ποιήματα, όπου αποτυπώνεται ο πόνος για την πτώση της Βασιλεύουσας. Ο ηρωικός βασιλιάς εμφανίζεται στις τελευταίες του στιγμές, κυρίως στον Θρήνο που έχει τίτλο “Ανακάλημα της Κωνσταντινούπολης”. Από τις παραδόσεις η πιο γνωστή, είναι για τον “μαρμαρωμένο” βασιλιά, που λίγο πριν σκοτωθεί, τον πήρε άγγελος Κυρίου και τον έβαλε, μέσα σε μια σπηλιά, όπου θα παραμείνει μέχρι να τον σηκώσει ο άγγελος για να ξαναπάρει πίσω την Πόλη. Σε πολλά δημοτικά τραγούδια για την άλωση περιγράφεται ο ηρωικός θάνατος, καθώς και ο μυστικός του τάφος στην Κωνσταντινούπολη. Μαζί με την πίστη και την γλώσσα τους, με αυτούς τους θρήνους, τους θρύλους και τις παραδόσεις για την ανάσταση του γένους, διατηρούσαν τις ελπίδες τους οι ραγιάδες στα δύσκολα χρόνια της οθωμανικής κατοχής.\nΌταν έπεσε η πόλη στους Τούρκους, το έτος 1453 μ Χ., για να τονώσουν το ηθικό των σκλαβωμένων Ελλήνων, για να υπάρχει ελπίδα, δημιούργησαν τον θρύλο του “Μαρμαρωμένου” βασιλιά. Παράλληλα έφτιαξαν αυτό τον θρύλο, διότι είχε καταρρεύσει η εθνική μας υπερηφάνεια, ο εθνικός μας εγωισμός, από την Τουρκική κατάκτηση της βασιλεύουσας. Ο Κωνσταντίνος Καβάφης σε δύο ποιήματά του, το “Θεόφιλος Παλαιολόγος” και “Παρθέν” αποτυπώνει συγκινητικά τον θάνατο του Κωνσταντίνου και την πτώση της Πόλης. Ο Στρατής Μυριβήλης στα διηγήματά του “Πόλεμος”, “Το λουλούδι της φωτιάς”, αλλά και στο μυθιστόρημά του “Η Ζωή εν τάφω” κάνει αναφορές στον ήρωα βασιλιά. Επίσης ένα συγκινητικό διήγημα με επίκεντρο την μορφή του Παλαιολόγου είναι το «Χριστούγεννα του 1448 μ.Χ.» του Καραγάτση. Όμως η πιο επιτυχημένη τραγωδία είναι “Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος” του Νίκου Καζαντζάκη. Με τρόπο μοναδικό παρουσιάζεται η αγωνία του Παλαιολόγου να διατηρήσει τις εύθραυστες ισορροπίες ανάμεσα σε λαό και άρχοντες, σε ενωτικούς και ανθενωτικούς, στους γενναίους και σε εκείνους που είχαν ήδη παραδοθεί και στην μάταιη ελπίδα για διαφυγή, στο φως της ελευθερίας και το σκοτάδι της υποταγής.\nΟ δεσπότης Κωνσταντίνος προσπαθεί να διασώσει ότι έμεινε από το μεγαλείο μιας ολόκληρης εποχής, από την δόξα της πάλαι ποτέ αυτοκρατορίας.\nΟ λαός της Πόλης τον κατηγορεί, για τα επερχόμενα δεινά, η εκκλησία τον εχθρεύεται, οι σύμμαχοι τον εγκαταλείπουν. Ο ήρωας βασιλιάς απορρίπτει το ενδεχόμενο να εγκαταλείψει την Πόλη, και να καταφύγει είτε στη Δύση, είτε σε κάποια κτίση που θα του παραχωρούσε ο εχθρός, και μένει ολομόναχος. Εκείνος και η αδούλωτη ψυχή της μητέρας Ελλάδας. Μαζί με λίγους πιστούς συντρόφους, θα δώσει την τελική μάχη, για την ελευθερία-αθανασία και θα πέσει στις επάλξεις της Βασιλίδος των Πόλεων. Το έργο αυτό αποτελεί ένα ανεπανάληπτο κάλεσμα σε νέους εθνικούς αγώνες για την ελευθερία. Μαραθώνας, Σαλαμίνα, Πλαταιές, Θερμοπύλες.\nΗ επανάσταση του 1821, η Κρήτη, ο Μακεδονικός Αγώνας, οι Βαλκανικοί Πόλεμοι, το έπος του 1940. Αυτό το λογοτεχνικό αριστούργημα, αποτελεί μια προσπάθεια πνευματικής αναγέννησης, στα διαχρονικά Ελληνικά ιδεώδη, και τα σύμβολα μιας εποχής, που οι νεοταξίτες επιθυμούν και προσπαθούν, να μας κάνουν, να τα θάψουμε, για πάντα στην λήθη της ιστορίας, ξεχνώντας οριστικά τους Ήρωες της ελευθερίας, τους Αγίους και τους αρχαίους Φιλοσόφους.\nΟ Μαρμαρωμένος Βασιλιάς, ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, επανέρχεται κυρίαρχος-ηγέτης δείχνοντας υπομονετικά το δύσκολο, αλλά και μοναδικό δρόμο προς την ελευθερία, την δόξα και την αθανασία. Νικά τον Θάνατο, ο Παλαιολόγος.\nΠώς μπορούμε να μην αποδεχθούμε το κάλεσμα του Θρυλικού Βασιλιά, και των Ελλήνων Ηρώων ; Πώς να μείνουμε απαθείς και ασυγκίνητοι σε τούτη την διαρκή και άδικη θυσία τόσων αιώνων, θεωρώντας την “εθνικισμό”, και “φασισμο” ; Δεν είναι μόνον το αίμα του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, που κυλάει στις φλέβες μας, το ζωντανό, αλλά και όλων εκείνων που έπεσαν στα ιερά πεδία της δόξας, της τιμής και της Εθνικής αξιοπρέπειας. Είναι η φωνή που μας καλεί, να σηκωθούμε και πάλι όρθιοι, με υπερηφάνεια και Ελληνική αξιοπρέπεια, όπως αρμόζει σε μας που αξιωθήκαμε μια τέτοια πατρίδα.\nΑπό τον Μαραθώνα, την Σαλαμίνα, της Θερμοπύλες και τις εκστρατείες του Μ. Αλεξάνδρου, του Ηράκλειου, του Αγίου Νικηφόρου Φωκά, του Βουλγαροκτόνου, ως την Αγιασμένη επανάσταση του 1821, το ένδοξο έπος του 1940, με την πρωτοφανή και ανέλπιστη εκείνη εποποιία, των προγόνων μας, έναντι του πανίσχυρου ναζιστικού κράτους, και των συμμάχων τους, η ιδέα της αδούλωτης ψυχής, μεταφέρεται με ένα αξιοθαυμαστό τρόπο, από γενιά σε γενιά. Μέσα από τις Ομηρικές ραψωδίες, τους Περσικούς πολέμους, τις μοναδικές αρχαίες τραγωδίες, την Ελληνική-Ρωμαϊκή ιστορία, το αγιασμένο 1821, το δημοτικό τραγούδι, την προφορική παράδοση, κυριάρχησαν τα Ελληνικά ιδεώδη στον λόγο του Σολωμού, του Παπαδιαμάντη, του Κόντογλου, του Παλαμά, του Καβάφη, του Σικελιανού, του Σεφέρη, του Ελύτη, του Καζαντζάκη κλπ. Την σημερινή εποχή ας σταθούμε στις επάλξεις της βασιλίδος των πόλεων, στην αυτοκρατορική βίγλα, κάτω από το λάβαρο του σωτήρα ημών Ιησού Χριστού, και του μαρτυρικού δεσπότη Κωνσταντίνου, του αλύγιστου στα στίφη των βαρβάρων, στον ανίκητο ηθικά, Ήρωα της Βασιλεύουσας, μαζί με τους Ήρωες Έλληνες-πολεμιστές. Αυτό επιβάλει το ιερό καθήκον, το υπέρτατο χρέος έναντι της ιστορία και του Γένους.\nΣτις εποχές της πνευματικής άλωσης και κατοχής, της εμετικής σεξουαλικής διαφθοράς, και τις επελάσεως των οπαδών της παγκοσμιοποίησης, των υποταγμένων και υπόδουλων ψυχών από την οικονομική κρίση, σήμερα όπως και τότε, περιφερόμαστε από πρωτεύουσα σε πρωτεύουσα της Δύσης, ως ανήμποροι επαίτες και εκλιπαρώντας για χρήματα, παραδίδοντας κυριαρχία και εθνικό πλούτο, προδίδοντας την εθνική συνείδηση και παράδοση. Έλληνες σήμερα ο τελευταίος Αυτοκράτορας, ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς, ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος-Δραγάζης, κρατώντας τον δικέφαλο αετό, στέκει όρθιος, απτόητος, επιθυμώντας, να μας οδηγήσει εκ νέου σε νικηφόρους αγώνες, σε μάχες σπουδαίες έναντι του προαιώνιου εχθρού, της εωσφορικής νέας τάξης πραγμάτων, μιας άσπλαχνης, σύγχρονης θεώρησης του πολιτισμού, της κοινωνίας του κέρδους, της απόλυτης κυριαρχίας της οικονομίας, που δημιουργεί τους ανθρώπους, οι οποίοι ζούνε μέσα στην ακολασία και τα πιο ταπεινά σεξουαλικά πάθη.\nΔυστυχώς την εποχή της αλώσεως, είχαμε την προσβλητική ένωση των δύο Εκκλησιών, και την διχόνοια ανάμεσα στους Έλληνες, και στους λίγους Γερμανούς πολεμιστές, λίγο πριν την καθοριστική τελική μάχη, καθώς δεν έστειλαν την πολυπόθητη, από τους ενωτικούς, στρατιωτική βοήθεια οι Γερμανοί.\nΚατά την εποχή των Παλαιολόγων η Ελλάδα βρισκόταν σε τεράστια πολιτική, στρατιωτική και εν μέρει ηθική παρακμή. Αυτό διότι παρακαλούσαν για στρατιωτική βοήθεια τους χειρότερους εχθρούς του Ελληνικού έθνους, τους Γερμανούς, οι οποίοι είχαν κατακτήσει το 1204 μ.χ, ολόκληρη την Ελληνική-Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, και ξεπέρασαν σε βιαιότητες ακόμα και τους Σαρακηνούς. Δεν υπάρχει χειρότερο πράγμα, μεγαλύτερο κατάντημα για έναν λαό και για ένα έθνος από το να παρακαλά τους χειρότερους εχθρούς του, να το γλυτώσουν από άλλους εχθρούς, και πιο συγκεκριμένα τους Τούρκους. Οι αδύναμοι Έλληνες, παρακαλούσαν τους φοβερότερους εχθρούς του έθνους, τους Γερμανούς να τους σώσουν από τους Τούρκους. Eν τούτοις, οι προγονοί μας δεν σκέφτηκαν ούτε για μια στιγμή να μην πολεμήσουν, όμως παράλληλα ως άνθρωποι επιθυμούσαν να επιβιώσουν.\nΓια αυτό επάνω στην απελπισία τους, κάποιοι εξ αυτών, σκέφτηκαν να ζητήσουν την βοήθεια των Γερμανών. Η κατάσταση ήταν τραγική και απερίγραπτη. Τους λίγους Φράγκους που πολέμησαν στο πλευρό των Ελλήνων, ο Δούκας Νοταράς μαζί με κάποιους άλλους Έλληνες δεν τους θέλουν μαζί τους. Ο Νοταράς είπε στον Γιάννη Ιουστιανιάνη (Λατίνος), ότι μόνο άμα φύγετε εσείς οι λίγοι Φράγκοι από την Πόλη, θα μας γλυτώσει ο Χριστός. Ο Κωνσταντίνος κάνει απεγνωσμένες προσπάθειες, να κρατήσει μονιασμένους τους Έλληνες και τους Γερμανούς. Δεν ήταν λίγες οι φορές που επενέβαινε ο ίδιος σε διάφορα σημεία του κάστρου και χώριζε τους αντιμαχόμενους. Οι πλούσιοι λαϊκοί-κληρικοί, δεν έδιναν ούτε δραχμή, για να βοηθήσουν οικονομικά στο να μην χαθεί η Πόλη. Δεν βοήθησαν τον πεινασμένο Ελληνικό λαό που πολεμούσε νηστικός και άυπνος, γιατί δεν επαρκούσε αριθμητικά ο μικρός αυτός στρατός, να φυλάξει την Κωνσταντινούπολη. Ένα ακόμη μειονέκτημα ήταν ότι μαζί με την αϋπνία την πείνα, οι περισσότεροι υπερασπιστές της ήταν μεσήλικες, σε αντίθεση με τους Τούρκους μαχητές που οι περισσότεροι ήταν νέοι, ξεκούραστοι, έχοντας φαγητό. Δυστυχώς ο πλούσιοι της εκκλησίας, όπως και οι πλούσιοι λαϊκοί Έλληνες, δεν έδωσαν ποτέ χρήματα, για να φάνε οι πολεμιστές και οι άμαχοι. Οι τελευταίες μέρες πριν από την Άλωση της Πόλης είναι σημαντικές σε ηθικό επίπεδο. Όλοι οι Έλληνες γνωρίζουν πολύ καλά ότι οι πιθανότητές τους να επιβιώσουν είναι σχεδόν ανύπαρκτες. Εν τούτοις όλες εκείνες τις ημέρες αντί να πέσει το ηθικό τους τελείως, ώστε να πολεμούν με λιγότερο ζήλο και πάθος, αντ’ αυτού μέσα σε αυτήν την απελπισία πολεμούσαν με ακόμα μεγαλύτερη ορμή όπως αρμόζει στο έθνος των Ελλήνων. Ένοιωθαν να αυξάνονται οι δυνάμεις των σε ηθικό, πνευματικό και σωματικό επίπεδο εκείνες τις δύσκολες στιγμές. Ενώ βρισκόταν μέσα στην τέλεια απελπισία, καθώς το τέλος τους πλησίαζε με γοργούς ρυθμούς, εκείνοι πολεμούσαν με πολύ μεγαλύτερο ζήλο. Αυτό ακριβώς είναι ένα από τα μεγαλύτερα ηθικά αξιώματα των Ελλήνων. Όλοι οι άλλοι λαοί σε περίπτωση που βρίσκονταν στην θέση των Ελλήνων της Αλώσεως, θα είχαν παραδοθεί, είτε θα πολεμούσαν πάρα πολύ νωχελικά.\nΉξεραν πολύ καλά οι Έλληνες της Άλωσης ότι αν γινόταν προδότες τότε θα κατέστρεφαν δια παντός τον Ελληνισμό. Αυτό διότι ανά πάσα στιγμή, οι επόμενες γενιές Ελλήνων θα τους είχαν ως παράδειγμα, με συνέπειες ολέθριες-τραγικές, καθώς θα ακολουθούσαν και άλλοι οι οποίοι θα γίνονταν προδότες. Από την στιγμή που θα καταστραφεί η ιερή ιστορική συνέχεια, των ηθικών και των γενναίων Ελλήνων, θα ερχόταν γενεές προδοτών και δειλών. Όμως αυτό δεν το επέτρεψαν να γίνει οι ήρωες της Άλωσης, για να μην διαλυθεί οριστικά το Ελληνικό έθνος. Οι Έλληνες ήξεραν πάρα πολύ καλά, πως δεν είχαν πολλές πιθανότητες να νικήσουν τους Σαρακηνούς.\nΠέρα από την εξαθλίωση και τον φόβο του θανάτου, οι Έλληνες της πόλης, είχαν τώρα να παλέψουν και με το ανυπέρβλητο κάλλος της Ελληνικής φύσης, και των μονογαμικών-ηθικών, Ελληνίδων γυναικών. Η άνοιξη έδινε στην φύση όλες τις ευλογίες και τις ομορφιές της, οι πολιορκημένοι Έλληνες θα έπρεπε να βρουν την δύναμη να εγκαταλείψουν τα εγκόσμια. Η λαχτάρα για την ζωή, οι ομορφιές της φύσης, και η αγάπη για τους συγγενείς τους, ήταν τα μεγαλύτερα εμπόδια, προκειμένου να φτάσουν στην επίτευξη του στόχου τους. Πέρα από την πείνα, την εξαθλίωση, την εγκατάλειψη των συγγενικών τους προσώπων και τον φόβο του θανάτου, είχαν να αντιμετωπίσουν και το ανυπέρβλητο μεγαλείο της δημιουργίας, με τις θάλασσες, τα δάση, τα λουλούδια, τα ζώα και τα πτηνά.\nΥπάρχουν λαοί οι οποίοι με κλάματα, παρακάλια και βλαστήμιες, καλούν τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό να τους βοηθήσει. Όμως οι Έλληνες, μόνον με έναν τρόπο ξέρουν να καλούν τον Χριστό να τους υποστηρίξει, πολεμώντας. Όλοι οι Έλληνες εφάρμοσαν πιστά την διδαχή του στυλοβάτη του Ελληνισμού και της Ορδοδοξίας, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου : ” Κρείττων γάρ επαινετός πόλεμος, ειρήνης χωριζούσης θεού. Για αυτό πολέμησαν ανά τους αιώνες, εκατομμύρια Έλληνες ήρωες. Η χριστιανική πίστη θεωρεί τον πόλεμο και την χρήση των όπλων προς άμυνα βέβαια, ένα αναγκαίο κακό.\nΣε προσωπικό επίπεδο, η μοίρα χτύπησε σκληρά, τον Ελληνοσέρβο Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Πέθαναν και οι δύο σύζυγοι του, χωρίς να αποκτήσει παιδί. Η δεύτερη σύζυγος του, η Αικατερίνη Γατελούζου, η Κατελούζου, απεβίωσε ενώ ήταν έγκυος.\nΣτην σημερινή Ελλάδα της σήψης, της παρακμής και του ραγιαδισμού, Τούρκοι-Ρώσοι πράκτορες, πληρωμένοι “πατριώτες”, και αδύναμοι-απόλεμοι ραγιάδες, βλασφημούν και διασύρουν, πολύ άσχημα τον “Μαρμαρωμένο” Βασιλιά, το Ήρωα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο, λέγοντας κατάπτυστα και ανιστόρητα ψεύδη, ότι ο “Μαρμαρωμένος Βασιλιάς”, είναι ο Ιωάννης Γ Δούκας Βατάτζης.\nΤα κατασκευασμένα γεγονότα, Περί “Μαρμαρωμένου” Βασιλιά,, Ιωάννη Γ Δούκα Βατάτζη, και περί Ιωάννη Παλαιολόγου, δεν τα δέχεται κανένας ιστορικός, σε παγκόσμιο επίπεδο. Φυσικά ο πρώτος που απορρίπτει, τις παραποιημένες ιστορικές αναφορές, και δεν κάνει καμία αναφορά, σε αυτές, είναι ο εθνικός μας Ιστορικός, ο σύγχρονος Ηρόδοτος, ο Κωνσταντίνος Παπαρηγόπουλος.\nΕλάχιστοι είναι πλέον αυτοί που διασώζονται.\nΗ πλειοψηφία σε πλήρη σύγχυση, και πνευματική-ηθική εξαθλίωση, δηλώνει ότι πιστεύει στον Χριστό, και παράλληλα, εφαρμόζει τον κοινωνικό-σεξουαλικό τρόπο ζωής, του Φρυγικού “θεού” Σαβάζιου. Αυτό συμβαίνει διότι έχει καταργηθεί η Ελληνική-Χριστιανική παιδεία, από όλες τις βαθμίδες, εκπαιδεύσεως. Επίσης οι Ορθόδοξοι ιερείς, στην πλειοψηφία τους, έχουν εγκαταλείψει τους πιστούς, στο έλεος, των νεοταξιτών.\nΟι δύο βασικοί-διαχρονικοί πυλώνες, του Ελληνισμού, έχουν καταρρεύσει, κατά γενική παραδοχή. Δυστυχώς μια ακόμη πολύ πικρή δικαίωση μου, ήρθε μετά από 14 χρόνια. Η Ελλάδα σήμερα θυμίζει την εποχή, των Κομνηνών και την εποχή της Αλώσεως της αυτοκρατορίας, το 1204 μ.Χ., Όπως τότε, το ίδιο και τώρα, η χώρα βρίσκεται σε πλήρη οικονομική, εθνική, κοινωνική παρακμή- απαξίωση και απομόνωση. Έχει απολεσθεί η εθνική κυριαρχία, με την επικράτηση της Γερμανικής κατοχής. Εξαθλιώνεται ραγδαία, ηθικά-πνευματικά, φτωχοποιείται και εξαναγκάζεται, να καταβάλει, έναν τεράστιο φόρο υποτέλειας-ραγιαδισμού, πληρώνοντας κατασκευασμένα χρέη, σύμφωνα με τους ειδήμονες. Η πολιτική, η στρατιωτική, η οικονομική και η εθνική μας ισχύς εκμηδενίστηκαν. Κατά γενική παραδοχή, όλων των Ελλήνων, έχουμε παράδοση της Ελλάδας στην Τουρκία υπό Γερμανική εποπτεία. Η Γερμανία παραχώρησε με ειρηνικό τρόπο, χωρίς πόλεμο, την Ελλάδα στην Τουρκία, με αντάλλαγμα, να περάσει ένας αγωγός φυσικού αερίου, από το Κατάρ, στην Τουρκία, στην Ελλάδα, και σε άλλες χώρες, ώστε να μην είναι εξαρτώμενη ενεργειακά η Γερμανία, από την Ρωσία. Η ηθική, η πνευματική, η κοινωνική, η στρατιωτική, η οικονομική κατάρρευση, οδηγούν στην εθνική παρακμή-σήψη και στον αφανισμό, με την επερχόμενη Ισλαμοποίηση, και την Ελλάδα, να γίνεται επισήμως Τουρκική αποικία-επαρχία, υπό Γερμανικό έλεγχο. Η σχεδιασμένη εισβολή των Ισμαηλιτών κατακτητών, οργανώθηκε από τους Γερμανούς. Οι Γερμανοί που διοικούν την Ευρώπη, από τα πανάρχαια χρόνια, είχαν άριστες σχέσεις με την Τουρκία. Η ασύμμετρη απειλή γεωστρατηγικά είναι όταν ένα κράτος δέχεται επίθεση από άλλα “συμμαχικά” κράτη, από το Νάτο, είτε από την ανθελληνική νέα τάξη πραγμάτων. Οι επιθέσεις αυτές δεν είναι υποχρεωτικά στρατιωτικές, αλλά μπορεί να είναι πολιτικές, κοινωνικές, οικονομικές, ηθικές και πνευματικές.\nΗ επίθεση υπό μορφή ασύμμετρης απειλής, από κράτη της “συμμαχίας”, ή από την νέα τάξη πραγμάτων, μπορεί να εκδηλωθεί, υπό μορφή οικονομική (χρεοκοπία, δάνεια, μνημόνια), είτε υπό μορφή εμπρησμών στα δάση, ή στους οικισμούς, με καταστροφές-καταρρεύσεις σπιτιών και με νεκρούς. Εντούτοις οι ισχυρότερες και φοβερότερες επιθέσεις που δεχτήκαμε ήταν στον πνευματικό και στον ηθικό τομέα. Η πατρίδα μας υπέστη, όλες τις μορφές ασύμμετρων απειλών, για να την υποτάξουν, να την διαλύσουν πνευματικά-ηθικά, ώστε με΄τα από τόσους αιώνες, να μην τους είναι πλέον εμπόδιο, στην δημιουργία του παγκόσμιου κράτους.\nΕνδεικτικά είναι τα ερωτήματα, τα οποία έχω θέσει, εδώ και δέκα χρόνια, σε όλους τους ανθέλληνες, νεοταξίτες.\nΓιατί ενώ είναι ο εκλεκτός του Χριστού ο Βατάτζης, επέτρεψε ο κύριος Ιησούς Χριστός να πάρει πίσω την Κωνσταντινούπολη, ο Μιχαήλ Η Παλαιολόγος και δεν αξίωσε μια τέτοια τιμή στον Ιωάννη Γ Δούκα Βατάτζη ; Για όσους δεν γνωρίζουν. Ο Ιωάννης Γ Δούκας Βατάτζης ήταν βασιλιάς στο μικρό κρατίδιο της Νίκαιας στην Μικρά Ασία. Αυτό διότι η ένδοξη Ελληνική-Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, είχε πλέον κατακτηθεί από τους Γερμανούς το 1204 μ.Χ. Οι ελάχιστοι Έλληνες οι οποίοι επέτυχαν να διαφύγουν πέρασαν στην Μικρά Ασία και ίδρυσαν ένα πολύ μικρό σε γεωγραφική έκταση Ελληνικό κράτος. Έξι χρόνια πριν από την επανάκτηση της Κωνσταντινουπόλεως ο άγιος Ιωάννης Γ Βατάτζης απεβίωσε και την πόλη κατέκτησε ο Μιχαήλ ο Η Παλαιολόγος. Ο Παλαιολόγος είχε αυτομολήσει στους Τούρκους λόγω πολιτικών διώξεων, και εν συνεχεία τύφλωσε τον νόμιμο βασιλιά τον Ιωάννη Δ Λάσκαρη, για να γίνει εκείνος βασιλιάς. Πως γίνεται να αξιώσει ο Χριστός έναν τόσο κακό άνθρωπο να πάρει πίσω την πόλη, και να μην αξιώσει τον Βατάτζη ; Το σημαντικότερο το οποίο αγνοούν οι πλανεμένοι, οι αφελείς, και οι νεοραγιάδες είναι ότι ο Χριστός, μετά την ζωή, και την δημιουργία, μας έδωσε την ελευθερία. Είναι αδύνατον να αναστήσει και να εξαναγκάσει έναν Έλληνα στρατιωτικό να πάει ενάντια στο πιο ιερό Ελληνικό αξίωμα, για να βοηθήσει σαπισμένα άτομα από την σεξουαλική διαφθορά. Ο θεός δεν υποχρέωσε ποτέ κανέναν άνθρωπο όσο ζούσε, είτε μετά θάνατον, να κάνει κάτι το οποίο δεν επιθυμεί.\nΤέτοιου είδους εξαναγκασμούς τους έκανε και τους κάνει μόνον ο εωσφόρος.\nΚανένας Έλληνας στρατιωτικός από εκείνους τους αιώνες, δεν δέχεται να αναστηθεί, για να πολεμήσει ώστε να απελευθερωθούν, δειλοί-αδύναμοι ραγιάδες, οι οποίοι κάνουν σεξουαλικές ανωμαλίες, και ζούνε μέσα στην νεοταξική μόδα.\nΓια αυτό όλοι οι πραγματικοί Έλληνες Βασιλείς, στρατηγοί κατά την αρχαία και μεσαιωνική εποχή, όπου οι πρόγονοι μας ήταν διοικητές της Ελληνικής-Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, έκαναν ολομόναχοi επιθέσεις, ενάντια σε χιλιάδες αντιπάλους. Αυτό το έκαναν για να πάρουν θάρρος οι Έλληνες στρατιώτες για να κερδηθούν οι μάχες και οι πόλεμοι υπέρ της Ελληνικού-Ρωμαϊκού κράτους. Το ίδιο έκαναν και όλες οι επόμενες γενιές Ελλήνων στρατιωτικών μέχρι και την σύγχρονη Ελληνική ιστορία (1821-1940).\nΟι προφητείες για την αναλαμπή της Ορθοδοξίας, είναι κατασκευασμένες, από τις Τουρκικές και τις Ρωσικές, μυστικές υπηρεσίες. Οι κίβδηλες προφητείες, αποτελούν την μεγαλύτερη εθνική πληγή, καθώς εξαπατούν τους Έλληνες, ότι χωρίς μετάνοια, και επιστροφή στα πατροπαράδοτα ήθη, θα ευεργετηθούμε, από τον Χριστό.\nΕκμεταλευόμενοι την αμάθεια, και την σεξουαλική διαφθορά, έπεισαν τους Έλληνες, ότι για όλη αυτή την παρακμή και την αποστασία, θα “βοηθηθούν”, από τον Χριστό, χωρίς να πολεμήσουν και να αγωνιστούν.\nΕίναι ιστορικά και διαχρονικά αποδεδειγμένο, ότι ο Θεός βοηθά, μόνον όλους όσους ζούνε ηθικά, χωρίς σεξουαλικές ανωμαλίες, και όλους όσους έχουν πραγματικά μετανοήσει.\nΟυδέποτε βοήθησε ο Θεός ανθρώπους, οι οποίοι συνέχιζαν αμετανόητοι, να ζούμε μέσα στην ακολασία.\nΌλοι οι Άγιοι της Ορθοδοξίας, από την γέννηση του Χριστού, μέχρι και σήμερα, έθεσαν ως απαραίτητη, προυπόθεση, σχετικά με οποιαδήποτε ευεργεσία, εκ μέρους του Θεού, την μετάνοια. Ένας εξ αυτών, που ζήτησε επιστροφή, στα Ορθόδοξα-Χριστιανικά ήθη, και φυσικά να μετανοήσουν οι Έλληνες, για να σωθεί το έθνος, ήταν ο Αγίος Παισιος, από την Αγιοτόκο Καππάδοκία. Εν τούτοις όλοι οι έμμισθοι πράκτορες, που προπαγανδίζουν την “αναλαμπή” της Ορθοδοξίας σε συνδυασμό με την επιστροφή του “Μαρμαρωμένου”, πότε δεν κάνουν καμία αναφορά, στην μετάνοια, και ότι πρέπει απαραιτήτος να επιστρέψουν όλοι, στα χρηστά ήθη.\nΑπό εκεί φαίνεται ο ανθελληνισμός, και ο τεράστιος δόλος. Διαβάστε τι αναφέρουν σχετικά οι Πατέρες Αθανάσιος Μυτιληναίος, Αρσένιος Κουμπούγιας, Διονύσιος Ταμπάκης, και άλλοι ιερείς, οι οποίοι πιστεύουν στην αναλαμπή.\nΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΤΟΥΣ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΣ.\nΕρωτήματα προς τον π. Δανιήλ Αεράκη εξ αφορμής του κειμένου του «Προσέχετε από τους ψευψοπροφήτες»\nΕρώτηση στον π. Δανιήλ Αεράκη: Ο γέροντάς σας π. Αυγουστίνος Καντιώτης, νέος Χρυσόστομος σε όλες τις εκφάνσεις του βίου του και τιτάνας άσκησης και ορθόδοξης ομολογίας, προφητολογούσε ή όχι; Πολλάκιςδιήνθιζε τον ρωμαλέο λόγο του με την φράση: <Προφητεύω εκ της θέσεως ταύτης>! Είχε όλα τα χαρακτηριστικά του προφήτη, διότι μιλούσε όχι με βάση τον στοχασμό και την φαντασία του, αλλά από το θησαυροφυλάκιο της γραφής και της διδαχής των αγίων, καθώς και από την δική του πλούσια εμπειρική συγκομιδή…στηλίτευσε με προφητική δύναμη και αποστολικό κύρος κάθε παρέκκλιση από την σωτηριολογική οδό αλλά και προείδε γεγονότα, ήτοι πολέμους, πείνα, επιδημία εξ ανατολών που θα σαρώσει την υφήλιο, σεισμούς και καταποντισμούς, τα οποία προανήγγειλε με τον μεστό και απερίτμητο λόγο του!\nΕπιπροσθέτως, ησχολήθη με την δράση των σκοτεινών δυνάμεων που ωθούν το άρμα της παγκοσμιοποίησης και του σιωνιστικού ολοκληρωτισμού στις ατραπούς της παγκόσμιας κοινωνίας, όσο ελάχιστοι! Έκρουσε δυναμικά τον κώδωνα της καλής αφύπνισης και ενεργοποίησε τις υγιείς δυνάμεις της Εκκλησίας προς απόκρουση νεοταξικών σχεδιασμών και αντιχρίστων επελεύσεων! Πάντα ταύτα αυθεντικά και σπουδαία! Βέβαια ο μακαρίτης πίστευε στο θαύμα! Στην μετοχή του κτιστού στο άκτιστο! Βίωνε την υπέρβαση των πεπερασμένων νόμων της φύσεως με την επενέργεια των εκτάκτων νόμων του θαύματος! Ήταν πρώτα λογγοβαρδίτης καλόγερος και έπειτα οργανωσιακός οπλαρχηγός! Όσοι έχουν στείρα ελλαδική κατήχηση, (ελλαδική με την έννοια της οργανωσιακής νοοτροπίας που ευδοκίμησε στα μεγάλα αστικά κέντρα της επικράτειας και στην χερσαία Ελλάδα κατά τον παρελθόντα αιώνα) απορρίπτουν με καγχασμό την λαϊκή ευσέβεια, διότι έχουν <πλούτον διανοίας> και «ένδειαν εμπειρίας». Μέμφονται αναφανδόν ιδεοληπτικά τους δυτικούς αλλά εις ουδέν διαφέρουν απ᾿ αυτούς πρακτικά, ακριβώς, διότι στηρίζονται στην νοησιαρχία και στο συναίσθημα όπως όλοι οι προτεστάντες, όχι στην εμπνευσμένη άσκηση και στην διηνεκή εκζήτηση του θείου ελέους όπως οι <μικρόνοες> του πνεύματος της ανατολής!\nΛέγοντας ταύτα, επ᾿ ουδενί λόγω επικυρώνουμε την ευφάνταστη παραγωγή της ψευδοπροφητείας που πλεονάζει και στις ημέρες μας και δεισιδαίμονες απόψεις ή προκαταλήψεις. Ψέγουμε μόνο το αδιάκριτο τσουβάλιασμα και την ειρωνική απόρριψη του γνήσιου προφητικού χαρίσματος από τους δυτικοθρεμμένους οργανωσιακούς ερμηνευτές του φαινομένου, πού τόσο απέτυχαν, ώστε κάποιοι απ᾿ αυτούς επειδή δεν χόρταιναν από τον στείρο ευσεβισμό και τον άκρατο σχολαστικισμό, πήγαν σε άλλα άκρα, ήτοι του σαρκικού αμοραλισμού και της αντίνομης νεορθοδοξίας και όσοι απέμειναν, ευαγγελίζονται τον λόγο μόνο του π. Ηλία Μαστρογιαννόπουλου και του γέροντος Ευσεβίου Ματθόπουλου! Αιωνία η μνήμη τους! Αξιόλογοι αλλά ανεπαρκείς να συγκριθούν και να ερμηνεύσουν θεούμενους άνδρες, ήτοι του ουρανόθενμεμαρτυρημένουαγιοπατερικού διαμετρήματος Παϊσίων, Ιακώβων, Πορφυρίων και τινών περιφρονημένων Ευμενίων που κάποιοι μεγαλο-Αρχιμανδρίτες <ενέπαιζον> με φαρισαϊκή <συγκαταβατική> διάθεση, όταν ζούσαν την εν σαρκί ζωή και αγίαζαν με την πυρφόρα εν κρυπτώ προσευχή τους το κλεινόν άστυ και τα περίχωρα.. και δύο τελευταία ερωτήματα στον λευκοπόλιοιεροκήρυκα π. Δανιήλ Αεράκη:\nΑ) το προφητικό χάρισμα, όχι μόνο υπό την αυθεντική του μορφή, (την διάκριση κτιστού-ακτίστου, την ανυπόστολη στηλίτευση της πλάνης και την προφαντική προβολή της αλήθειας) αλλά και ως παράθεση των μελλόντων συμβήναι, επιχωριάζει πλουσίως στην Αγία Γραφή, ίδια Παλαιά Διαθήκη, Πράξεις Αποστόλων και στην Αγιοπατερική Γραμματεία (Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, όσιος Ανδρέας ο διά Χριστόν Σαλός, άγιος Παΐσιος κλπ) ναι ή ου;\nΠολλές από τις προφητείες που ξεκάθαρα παραθέτετε και απροκάλυπτα ειρωνεύεσθε πόθεν άραγε προέρχονται;\nΒ) Ο <σεμνός> Μητροπολίτης που ανονομαστίυπαινίσσεσθε, πόσο άραγε έχει υγιή κριτήρια να ξεχωρίσει τον γνήσιο από το κίβδηλο, όταν από την μια έψαχνε διακαώς για χαρισματούχους προκειμένου να ωφεληθεί (έχω μαρτυρία περί τούτου), εκδίδει βιβλία για τους αγίους γέροντες της εποχής μας και επιχειρεί επ᾿ αυτών ρηχή και αθεολόγητη προσέγγιση και από την άλλη προσκαλεί τον γηραιό και <αγέρωχο> προ του επικειμένου αδέκαστου κριτηρίου Χρήστο Γιανναρά για να διδάξει το ποίμνιό του; Για όσους δεν ξέρουν, εσχάτως, ο κ. Γιανναράς επικρίθηκε λίαν προφητικώς από οξύγλωσσο αγιορείτη, (οξύγλωσσος ως φορέας της μάχαιρας του πνεύματος), επειδή έβαλε με καταιγιστικά πυρά εναντίον του αειπαρθένου της Θεοτόκου! Στόχος του η ανάδειξη της γενετήσιας λειτουργίας ως αρχέγονο συστατικό της φύσεως και όχι ως εμπαθές μεταπτωτικό παράσιτο που επευλογείται και οικονομείται στον σώφρονα γάμο με στόχο την θεραπεία του, αλλά επ᾿ ουδενίεξονομάζεται ως κινητήριος δύναμις στην επίτευξη της πνευματικής τελειώσεως και στην χαρισματική αναγωγή της πεπτωκυίας φύσεως στην πρωτόγευστη ηδονή του θείου έρωτα…αφήνω τις <θεολογικές> συγχρωτίσεις και τις λίαν φιλικές σχέσεις του <σεμνού>ιεράρχου ως και του αυταδέλφου του με τον π. Φάρο και τον π. Θερμό, το αλώνισμα της Μητροπόλεως του από τον ανίερο <καιρό> τον επαφρίζοντα διηνεκώς τας εαυτού αισχύνας, τους Κονάνους και τους Λίβυους που <φωτίζουν> και <οικοδομούν> κατά καιρούς <επαρκώς> το ποίμνιο του Κ.Α! Ή μήπως <αφθαρτοποιούνται> οι απόψεις του <σεμνού>ιεράρχου λόγω της ζωικής του προέλευσης και της Νικοδήμειας(Γκατζηρουλίας) πατρότητας; Δεν ξέρω αν ο αδέκαστος και κρυστάλλινος αδικημένος όντως Μητροπολίτης Νικόδημος, θα αποδεχόταν τα μεταπατερικά ανοίγματα του επιγόνου του και αν θα επικροτούσε την γενικευμένη απόρριψη προφητικών ρημάτων αγίων του Θεού! Ερευνήσατε λίγο, γιατί άραγε προφήτευαν οι άγιοι διαχρονικώς; Θα διαπιστώσετε ότι λίγα μόνο είπαν ενώ πάμπολλα είχαν αποκομίσει από την αμεσότατη θεοκοινωνία τους, με πόνο τα φανέρωσαν στο εκάστοτε λιμώττον πλήρωμα της Εκκλησίας, στην ολόθυμη μετάνοια και στην πνευματική παραμυθία κυρίως στόχευαν, τον Χριστό επεδίωκαν να μυσταγωγήσουν μέσω της μετανοίας σε σκοτισμένες ψυχές…πανοσιολογιώτατε γέροντα.\nΕίστε πολύξευρος αλλά όχι παντογνώστης. Μετακινηθείτε λίγο από την παγωμένη γωνιά της οργανωσιακής υπεροψίας προς την θαλπωρή της λαϊκής απλότητας και ευσέβειας και τότε, χωρίς να πλανηθείτε από ψευδοπροφήτες, θα εννοήσετε καλώς τους αληθινούς προφήτες και αγίους του σήμερα, είσθε έμφορτος ιεραποστολικής προσφοράς. Είθε να φύγετε για τα ουράνια σκηνώματα και εμπλέως ησυχαστικών βιωμάτων. Την ευχή σας.\nΈνας απλός παπάς\nΙΔΟΥ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΔΙΑΜΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ … – Triklopodia\nιδου το σχεδιο διαμελισμου της ελλαδος και αφανισμου των ελληνων\nΑΠΙΣΤΕΥΤΟ!!! Υλοποιείται μυστικά νέο κράτος! – Makeleio.gr\nΠατέρας Αρσένιος Κουμπούγιας, σχετικά με τις κατασκευασμένες προφητείες : «Δεν υπάρχει αναλαμπή της Ορθοδοξίας. Όσοι πιστεύουν κάτι τέτοιο πλανώνται. Οἱ περισσότερον γνωστές καί συνεχῶς χρησιμοποιούμενες ψευδοπροφητεῖες, εἶναι τοῦ ἀγνώστου Ἀγαθαγγέλου, ἑνός ἀνωνύμου τοῦ 1050, δῆθεν τοῦ Μεθοδίου, δῆθεν τοῦ Ταρασίου Κων/λεως, δῆθεν τοῦ Ἀνδρέου τοῦ διά Χριστόν σαλοῦ, και οἱ χρησμοί τοῦ Λέοντος τοῦ Σοφοῦ. Ἀναφέρονται ἐπίσης ἕτεροι ἀκατανόητοι χρησμοί, οἱ ὁποῖοι εὑρέθησαν χαραγμένοι δῆθεν ἐπί τοῦ… ἀνυπάρκτου τάφου τοῦ Μ. Κωνσταντίνου μέ ἀκατανόητα μονογράμματα, τά ὁποῖα συμπληρώνουν διάφοροι ἑρμηνευτές. Ὑπάρχουν δέ καί ἄλλες διφορούμενες, ἀλλοπρόσαλλοι, παιδαριώδεις καί διά γέλωτα, ἀλληλοψευδόμενες προφητεῖες, σέ γλῶσσα ἀνοήτου Πυθίας. Ὅλες αὐτές εἶναι ἄγνωστοι ἐπισήμως στήν Ἐκκλησία, τήν ἱστορία, τήν θεολογία, καί διεδόθησαν κατά τό διάστημα τῆς δουλείας τοῦ Γένους μας.Ὁ Χιλιασμός διά μέσου τῶν αἰώνων καί ἡ λεγομένη μεσοβασιλεία Zoῦμε σέ πονηρούς, χαλεπούς καί ἀποκαλυπτικούς καιρούς μέ πολλά ἐρωτηματικά καί πολλή ἀγωνία καί ἀνησυχία. Στήν ἐποχή, πού ἔχει ἄμεση σχέση μέ ἐσχατολογικές προειδοποιήσεις καί ἀποκαλύψεις τοῦ Κυρίου, λόγῳ τῆς πρωτοφανοῦς ἀποστασίας τοῦ κόσμου καί ἀποχαλινώσεως καί διαλύσεως τῶν πάντων. Καί ἐνῷ στόν ἁπλοϊκό λαό βρίσκει κανείς σοφές γνῶμες καί ἅγιες ἀνησυχίες, ὡς πρός τήν πορεία τοῦ σημερινοῦ κόσμου, ἀντιθέτως στούς Πατριάρχες, Ἀρχιεπισκόπους, Ἐπισκόπους, Ἱερεῖς, Θεολόγους καί ὅλους τούς ὑπόλοιπους πού ἔχουν ἐντολή νά ἀγρυπνοῦν, νά ἐρευνοῦν καί νά διαφωτίζουν τόν κόσμο, περί τῆς πρωτοφανοῦς ἀποστασίας καί τῶν δεινῶν πού προέρχονται ἀπό αὐτή, καί τῆς καταστροφῆς πού θά ἔλθει σέ ὁλόκληρο τόν Πλανήτη, ὑπάρχει κλασσική ἀδιαφορία. Ἔτσι ἐφαρμόζεται αὐτό πού λέγει ὁ Κύριος: “Ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπό σοφῶν καί συνετῶν, καί ἀπεκάλυψας αὐτά νηπίοις” (Ματθ. ια’, 25).\nἘκτός ἀπό τήν ἀδιαφορία, ἔχουμε καί μία μικρή μερίδα ἀνθρώπων, τῶν ὁποίων τό ραντάρ τῆς ψυχῆς συλλαμβάνει σήματα, ἀλλά πολύ συγκεχυμένα. Ἀπό τή μιά αἰσθάνονται μέν τά τρομερά σημεῖα τῶν καιρῶν, ἀλλ’ ἐπειδή ἔχουν ἰσχυρή προσωπική ἐπιθυμία νά δοῦν στόν Πλανήτη μας νά ἀποκαθίσταται ἡ βασιλεία τοῦ Χριστοῦ, πρίν ἀπό τήν Δευτέρα Παρουσία, ἐνισχυόμενοι καί ἀπό διάφορες ψευδοπροφητεῖες, ὅπως ἐπίσης καί ἀπό κάποια παρανοημένα ἁγιογραφικά χωρία, παραβλέπουν καί διαστρέφουν τά τρομερά καί ἐξόφθαλμα σημεῖα, πού προειδοποιοῦν γιά τόν ἐρχομό τοῦ Κυρίου. Ἀπό τή μία κάποιες φορές, εἰδικά δέ σήμερα, ἐπιστρατεύουν ὅλα τά συναφῆ χωρία τῆς Γραφῆς, μαζί μέ ἀνώνυμες καί ψευδώνυμες προφητεῖες, καί γράφουν, ὅτι τά σημεῖα τῶν καιρῶν, τά ὁποῖα ὄντως ἔχουν πληθυνθεῖ στίς ἡμέρες μας,και δέν ἔχουν σχέση μέ τήν Παρουσία τοῦ Κυρίου, ἀλλά μέ τήν βασιλεία Του πού πλησιάζει στήν γῆ! Καί ἄλλοι μέν ἀπό αὐτούς πιστεύουν, ὅτι ἡ βασιλεία αὐτή θά εἶναι μικροῦ διαστήματος, ἄλλοι πιστεύουν ὅτι θά εἶναι μεγάλου καί ἄλλοι αἰώνια! (Βλέπε βιβλίον Γεωργίου Λιλῆ «Αἱ δύο βασιλεῖαι».\nΤΟΥ ΚΙΜΩΝΑ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ.


Η Γαλλία ποντάρει στο ταλέντο του και ευελπιστεί να μπει σύντομα στο κλίμα της ομάδας\n«L‘ Equipe»: Μπορεί να μην έχει βρει δίχτυα μετά την επιστροφή του, αλλά ο Καρίμ Μπενζεμά χαίρει της απόλυτης υποστήριξης του προπονητικού τιμ της Γαλλίας καθώς και της εμπιστοσύνης των συμπαικτών του. Άλλωστε, απουσίαζε σχεδόν έξι χρόνια από το εθνικό συγκρότημα και η προσαρμογή του δεν μπορεί να γίνει από τη μια στιγμή στην άλλη. «Δεν έχω καμία αμφιβολία για τον Μπενζεμά. Ολοι είμαστε πλάι του και θα μας βοηθήσει πολύ», τόνισε ο Αντουάν Γκριεζμάν, ένα από τα άλλα μέλη της επίθεσης της Γαλλίας. Με την αποχώρηση του Ουσμάν Ντεμπελέ λόγω τραυματισμού οι ευθύνες για τον επιθετικό της Ρεάλ Μαδρίτης αυξάνονται. Απόψε, Πορτογαλία-Γαλλία για την 3η αγωνιστική του 6ου ομίλου του Ευρωπαϊκού Κυπέλλου, ματς με πλούσιες προσφορές για στοίχημα.\n«MARCA»: Η Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία της Ισπανίας στέκεται στο πλευρό του προπονητή της Εθνικής ομάδας, Λουΐς Ενρίκε, γνωρίζοντας πως θα υπήρχαν δυσκολίες στη διάρκεια του Ευρωπαϊκού Κυπέλλου, ιδίως σε περίπτωση που δεν ακολουθούσαν τ’ αποτελέσματα όπως και έγινε. Η Ισπανία έφερε ισοπαλίες με την Σουηδία (0-0) και την Πολωνία (1-1) και τώρα κινδυνεύει ν’ αποκλειστεί από τη συνέχεια του θεσμού. Ωστόσο, για την ώρα, δεν τίθεται θέμα απόλυσης του Λουΐς Ενρίκε. Απόψε, Σλοβακία-Ισπανία για την 3η αγωνιστική του 5ου ομίλου του Ευρωπαϊκού Κυπέλλου, ένα κρίσιμο παιχνίδι με τεράστια γκάμα επιλογών για ποντάρισμα και στο live.\n«Bild»: Δύο είναι τα πλάνα που επεξεργάζεται το τεχνικό τιμ της Γερμανίας κι ο προπονητής Γιόαχιμ Λεβ για ν’ αντικαταστήσει τον επιθετικό Τόμας Μίλερ που τραυματίστηκε στο γόνατο και θα λείψει από την αναμέτρηση με την Ουγγαρία. Το ένα η συμμετοχή του Λιρόι Σανέ με διατήρηση της διάταξης 3-4-3 και το άλλο με την συμμετοχή του Λέον Γκορέτσκα και τη διαμόρφωση του σχήματος σε 4-2-3-1. Απόψε, Γερμανία-Ουγγαρία για την 3η αγωνιστική του 6ου ομίλου του Ευρωπαϊκού Κυπέλλου, με εντυπωσιακές προσφορές και για combo στοιχήματα.\nPrime Time: Ούιπεστ-Βασιλεία, θέμα...\nΕντυπωσιακές προσφορές για στοίχημα στα προκριματικά του Europa Conference League\nΗ παράδοση της Φίτεσε δημιουργεί προϋποθέσεις για ποντάρισμα στην αναμέτρηση με την Ντάνταλκ\nΡαπίντ Βιέννης-Ανόρθωση, οδηγός το...\nΤο πρώτο βήμα για να κερδίσει το στοίχημα της πρόκρισης ψάχνει η Ανόρθωση κόντρα στη…


Επιστολή Γρυπιώτη για την κατάργηση του ΙΚΑ Σκάλας - ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Online\nΕπιστολή προς το Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης, καθώς, επίσης, τη διοίκηση του ΙΚΑ – ΕΤΑΜ, απέστειλε ο δήμαρχος Ευρώτα κ. Γρυπιώτης, με θέμα την «κατάργηση του Υποκ/τος ΙΚΑ» στη Σκάλα.\nΔιατυπώνοντας την έντονη αντίθεση τόσο του Δημοτικού Συμβουλίου όσο και των πολιτών, αναφορικά με τα αλλεπάλληλα κύματα συγχωνεύσεων στην περιφέρεια του Δήμου Ευρώτα, ο κ. Γρυπιώτης καταδεικνύει την εν λόγω απόφαση – ενέργεια, επισημαίνοντας, ότι με αυτόν τον τρόπο η Πολιτεία «αγνόησε προκλητικά»την «ουσιαστική εξυπηρέτηση» των δημοτών.\nΕπικαλούμενος την κοινή πεποίθηση των πολιτών του Δήμου Ευρώτα, «ανεξαρτήτως πολιτικής τοποθέτησης και κομματικής ένταξης», ο κ. Γρυπιώτης καλεί την Πολιτεία να ανακαλέσει την «άστοχη και ακατανόητη απόφαση κατάργησης του Υποκ/τος Σκάλας και την επαναφορά αυτού σε λειτουργία.\nΠιο συγκεκριμένα, στην επιστολή αναφέρονται τα εξής:\nΜήπως κάποιοι ενοχλούνται από την παρουσία μας και τις δυναμικές προοπτικές που υπάρχουν και συνεχίζονται με συνέπεια;


Πολύδροσος Παρνασσού: 08/02/18\nΠΟΛΥΔΡΟΣΟΣ: ..ανεγειρόμενος νέος περικαλλής Ι. Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου...\nΔημοσιεύθηκε στην εφημερίδα ΄΄Ο Ρουμελιώτης΄΄ στις 6 Απριλίου του 1929 .....\nΗ «λυματολάσπη» της… Γαλάζιας Σημαίας\nΜε έκπληξη παρακολούθησα την ανέντιμη απόπειρα σπίλωσης του ονόματός μου και της Αυτοδιοικητικής μου λειτουργίας από την Δημοτική αρχή Δελφών, στην προσπάθειά τους προφανώς να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα. ....\nΔΥΟ (2) νέες καλοκαιρινές αιμοδοσίες, στην ΑΓΙΑ ΕΥΘΥΜΙΑ και στην ΒΟΥΝΙΧΩΡΑ\nΠρόσκληση σε ΔΥΟ (2) νέες καλοκαιρινές αιμοδοσίες\nΣας προσκαλούμε όλους στις εθελοντικές αιμοδοσίες που διοργανώνονται από το Δ.Σ του Σ.Ε.Α. Άμφισσας ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΝΑΡΓΥΡΟΙ σε συνεργασία με τους τοπικούς Συλλόγους .....\nΤο Σάββατο 4 Αυγούστου τα ΣΚΑΡΙΜΠΕΙΑ 2018 ξεκινάνε στην Αγία Ευθυμία το πολυήμερο (έως τις 18 Αυγούστου) ταξίδι τους. Φυσικά η έναρξή τους δεν θα μπορούσε να είναι αφιερωμένη σε άλλον πέραν του Γιάννη Σκαρίμπα.....\nΚαλοκαιρινές πολιτιστικές εκδηλώσεις στη Δ.Ε. Παρνασσού.\nO Αντιδήμαρχος Δελφών Έχοντας υπόψη:....\nΘΕΡΙΝΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΣΤΟΝ ΜΠΡΑΛΟ\nΤην Παρασκευή 3 Αυγούστου 2018, εγκαινιάζουμε το φετινό πρόγραμμα προβολής κινηματογραφικών ταινιών. Η προβολή θα γίνει στον φιλόξενο προαύλιο χώρο του δημοτικού σχολείου του Άνω Μπράλου. ....\nΟι δήμοι που μπαίνουν στο Πρόγραμμα «ΦιλόΔημος» με 93,2 εκ. € για ύδρευση – αποχέτευση\nΤην ένταξη στο Πρόγραμμα «ΦιλόΔημος» (ΚΥΑ 13022 -ΦΕΚ 1377Β/24-4-2018) 33 νέων έργων στο πλαίσιο των Προσκλήσεων Ύδρευσης και Αποχέτευσης, συνολικού προϋπολογισμού 93.237.205,28 ευρώ, με χρηματοδότηση συνολικού ύψους 89.837.667,40 ευρώ, υπέγραψε ο Υπουργός Εσωτερικών, Πάνος Σκουρλέτης.....\nΠίσω στα παλιά.....ΠΑΓΩΤΑΑΑΆ\nΠλησίαζε το καλοκαιράκι και ο παγωτατζής καβάλα στο ποδήλατο-ψυγείο έκανε την εμφάνισή του στην γειτονιά διαλαλώντας την πραμάτεια του.....\nΠΟΛΥΔΡΟΣΟΣ: ..ανεγειρόμενος νέος περικαλλής Ι. Ναό...\nΔΥΟ (2) νέες καλοκαιρινές αιμοδοσίες, στην ΑΓΙΑ ΕΥ...\nΑγία Ευθυμία: Με... Σκαρίμπα ξεκινάνε το Σάββατο 4...\nΚαλοκαιρινές πολιτιστικές εκδηλώσεις στη Δ.Ε. Παρν...\nΟι δήμοι που μπαίνουν στο Πρόγραμμα «ΦιλόΔημος» με...


Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια πετρελαίου και φυσικού αερίου - Καλώδια\nΩμική αντίσταση των περιελίξεων του κινητήρα\nΕνδιάμεσο κλείσιμο στις στροφές του εμπρόσθιου τμήματος περιέλιξης\n- ενεργοποιήστε το διακόπτη. - Ο διακόπτης εναλλαγής είναι απενεργοποιημένος.\nΟρισμός των αρχικών και των άκρων της περιέλιξης, με μη ελεγμένα 6 άκρα εξόδου, σε εναλλασσόμενο ρεύμα.\nΣε ένα εναλλασσόμενο ρεύμα με 6 άκρα εξόδου, η μέθοδος επαγωγής για τον έλεγχο της σήμανσης του πείρου είναι κοινή (Σχήμα 5)\nΣχήμα 5 Διάγραμμα της μεθόδου επαγωγής για τον έλεγχο της σήμανσης των αγωγών στάτορα μέσω πηγής εναλλασσόμενου ρεύματος.\nH και K - αντίστοιχα, την αρχή και τα άκρα των περιελίξεων 1, 2, 3,\nΜετασχηματιστής ρύθμισης τάσης TV (LATR).\nΈνα μεγεθόμετρο προσδιορίζει αν οι περιελίξεις πηνίου ανήκουν σε μία μόνο φάση. Δεχτείτε ότι αυτά τα ευρήματα - η αρχή, και το αντίθετο - τα άκρα των περιελίξεων. Πάρτε δύο αυθαίρετα περιελίξεις και συνδέστε τα με τα άκρα των περιελίξεων (Εικόνα 5 a). Στην αρχή αυτών των περιελίξεων παρέχεται μια χαμηλότερη τάση (1/5 - 1/6 Un) ενός δικτύου εναλλασσόμενου ρεύματος (50 - 75 V). Εάν η πρώτη και η δεύτερη περιέλιξη συνδέονται με άκρα, στη συνέχεια στην τρίτη περιέλιξη το βολτόμετρο δεν δείχνει τάση. Εάν η πρώτη και η δεύτερη περιέλιξη συνδέονται με αντίθετα άκρα, το βολτόμετρο θα δείξει την τάση. Ομοίως σημειώστε τα ευρήματα της τρίτης περιέλιξης.\nΜονοφασικοί κινητήρες είναι μικρές ηλεκτρικές μηχανές. Στον μαγνητικό πυρήνα των μονοφασικών κινητήρων υπάρχει μια διφασική περιέλιξη, η οποία αποτελείται από μια κύρια και την εκκίνηση.\nΟι πιο συνηθισμένοι κινητήρες αυτού του τύπου μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: Μονοφασικοί κινητήρες με εκκίνηση και κινητήρες με έναν πυκνωτή εργασίας.\nΓια τους κινητήρες του πρώτου τύπου, η περιέλιξη εκκίνησης ενεργοποιείται μέσω ενός πυκνωτή μόνο κατά την εκκίνηση και αφού ο κινητήρας έχει αναπτύξει μια κανονική ταχύτητα περιστροφής, αποσυνδέεται από το δίκτυο, μετά την οποία ο κινητήρας συνεχίζει να λειτουργεί με μία περιέλιξη εργασίας. Η χωρητικότητα ενός πυκνωτή συνήθως εμφανίζεται στην πινακίδα του κινητήρα και εξαρτάται από το σχεδιασμό του.\nΣτους μονοφασικούς ασύγχρονους κινητήρες εναλλασσόμενου ρεύματος με έναν πυκνωτή εργασίας, η βοηθητική περιέλιξη συνδέεται μόνιμα μέσω ενός πυκνωτή. Η τιμή της ικανότητας λειτουργίας του πυκνωτή καθορίζεται από το σχεδιασμό του κινητήρα.\nΕάν η βοηθητική περιέλιξη του μονοφασικού κινητήρα αρχίζει, θα συνδεθεί μόνο για τη διάρκεια της εκκίνησης. Εάν το βοηθητικό τύλιγμα είναι πυκνωτής, τότε θα συνδεθεί μέσω ενός πυκνωτή. Και παραμένει αναμμένο κατά τη λειτουργία του κινητήρα.\nΣτις περισσότερες περιπτώσεις, οι περιελίξεις εκκίνησης και λειτουργίας μονοφασικών κινητήρων διαφέρουν τόσο στην εγκάρσια τομή όσο και στον αριθμό των στροφών. Η λειτουργική περιέλιξη ενός μονοφασικού κινητήρα έχει πάντα μεγαλύτερη διατομή σύρματος και συνεπώς η αντίσταση του θα είναι μικρότερη.\nΈνα τύλιγμα του οποίου η αντίσταση είναι μικρότερη λειτουργεί.\nΕάν ο κινητήρας έχει 4 αγωγούς, τότε με μέτρηση της αντίστασης μεταξύ τους, είναι δυνατό να προσδιοριστεί ότι η μικρότερη αντίσταση είναι μικρότερη για το τύλιγμα εργασίας και συνεπώς η μεγαλύτερη αντίσταση στην περιέλιξη εκκίνησης.\nΗ σύνδεση είναι πολύ απλή. Το 220v τροφοδοτείται σε χοντρά καλώδια. Και μια άκρη της εκκίνησης, σε έναν από τους εργάτες, δεν έχει σημασία τι, η κατεύθυνση της περιστροφής δεν εξαρτάται από αυτό. Το ίδιο συμβαίνει και με τον τρόπο που βάζετε το φις στην πρίζα. Η περιστροφή θα αλλάξει, από τη σύνδεση της περιέλιξης εκκίνησης, δηλαδή την αλλαγή των άκρων της περιέλιξης εκκίνησης.\nΣτην περίπτωση που ο κινητήρας έχει 3 εξόδους, οι μετρήσεις θα εμφανίζονται ως εξής, για παράδειγμα - 10 ohm, 25 ohm, 15 ohm. Με τη μέτρηση είναι απαραίτητο να βρείτε την άκρη από την οποία οι αναγνώσεις, με τις άλλες δύο, θα είναι 15 ohm και 10 ohm. Αυτό θα είναι ένα από τα καλώδια δικτύου. Το άκρο με 10 Ohms είναι επίσης το δίκτυο και το τρίτο 15 ohms θα είναι το πρώτο, συνδέεται με το δεύτερο δίκτυο μέσω ενός πυκνωτή. Σε αυτή την περίπτωση, για να αλλάξετε την κατεύθυνση περιστροφής πρέπει να φτάσετε στο κύκλωμα περιέλιξης.\nΗ περίπτωση όταν οι μετρήσεις για παράδειγμα δείχνουν 10 Ohm, 10 Ohm, 20 Ohm. είναι επίσης ένας τύπος εκκαθάρισης. για παράδειγμα σε ορισμένα πλυντήρια ρούχων και όχι μόνο. Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι περιελίξεις εργασίας και εκκίνησης είναι οι ίδιες (στο σχεδιασμό των τριφασικών περιελίξεων). Σε αυτή την περίπτωση, δεν έχει σημασία ποια τύλιξη θα παίξει το ρόλο της εργασίας και ποια αρχή εκκαθάρισης. Η σύνδεση πραγματοποιείται επίσης μέσω ενός πυκνωτή.\nΗ ρύθμιση των ασύγχρονων κινητήρων πραγματοποιείται στο εξής πεδίο:\nΜέτρηση της αντίστασης μόνωσης των περιελίξεων σε σχέση με το περίβλημα και μεταξύ των περιελίξεων.\nΜέτρηση της αντίστασης της περιέλιξης σε συνεχές ρεύμα.\nΔοκιμές περιελίξεων με αυξημένη τάση βιομηχανικής συχνότητας.\nΜια εξωτερική επιθεώρηση του ασύγχρονου κινητήρα ξεκινά από τον πίνακα.\nΤα ακόλουθα δεδομένα θα πρέπει να βρίσκονται στον πίνακα οργάνων:\nΤο όνομα ή το εμπορικό σήμα του κατασκευαστή,\nΤύπος και αριθμός σειράς\nΟνομαστικά δεδομένα (ισχύς, τάση, ρεύμα, ταχύτητα περιστροφής, κύκλωμα σύνδεσης τυλίγματος, αποδοτικότητα, συντελεστής ισχύος),\nΜάζα και GOST στον κινητήρα.\nΣτην αρχή της εργασίας απαιτείται. Στη συνέχεια, ελέγξτε την κατάσταση της εξωτερικής επιφάνειας του κινητήρα, των μονάδων έδρασης, του άκρου εξόδου του άξονα, του ανεμιστήρα και της κατάστασης των ακροδεκτών.\nΕάν ο τριφασικός κινητήρας δεν έχει σύνθετα και χωριστά περιελίξεις στο στάτορα, τα συμπεράσματα υποδεικνύονται σύμφωνα με τον πίνακα. 1, και αν υπάρχουν τέτοιες περιελίξεις, τα συμπεράσματα ορίζονται με τα ίδια γράμματα με τα απλά περιελίξεις, αλλά με πρόσθετα ψηφία μπροστά από τα κεφαλαία γράμματα. Για το μπροστινό μέρος των γραμμάτων βάλτε τους αριθμούς που δείχνουν τον αριθμό των πόλων σε αυτό το τμήμα.\nΣημείωση: ακροδέκτες με αρίθμηση П - συνδεδεμένοι στο δίκτυο, С - ελεύθεροι, З - βραχυκυκλωμένοι\nΗ σήμανση των φρουρών των κινητήρων πολλαπλών στροφών και οι μέθοδοι ενεργοποίησής τους με διαφορετικές ταχύτητες μπορούν να εξηγηθούν χρησιμοποιώντας τον πίνακα. 2\nΚατά την εξωτερική εξέταση ενός ασύγχρονου κινητήρα, πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στην κατάσταση του κουτιού ακροδεκτών και των άκρων εξόδου, στις οποίες απαντώνται πολύ συχνά οι διαταραχές της μόνωσης, ενώ μετράται η απόσταση μεταξύ τμημάτων που μεταφέρουν ρεύμα και του περιβλήματος. Θα πρέπει να είναι αρκετά μεγάλο ώστε να αποφεύγεται η επικάλυψη στην επιφάνεια. Εξίσου σημαντική είναι η ποσότητα της υπερπίεσης του άξονα στην αξονική κατεύθυνση, η οποία σύμφωνα με τα πρότυπα δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 2 mm (1 mm μονόδρομος) για τους κινητήρες μέχρι 40 kW.\nΜεγάλη σημασία έχει το μέγεθος του διακένου αέρα, καθώς έχει σημαντικό αντίκτυπο στα χαρακτηριστικά των ασύγχρονων κινητήρων, επομένως, μετά από επισκευές ή σε περίπτωση μη ικανοποιητικής λειτουργίας του κινητήρα, το κενό αέρα μετράται σε τέσσερα διαμετρικά αντίθετα σημεία. Οι αποστάσεις πρέπει να είναι οι ίδιες γύρω από ολόκληρη την περιφέρεια και δεν πρέπει να διαφέρουν σε κανένα από αυτά τα τέσσερα σημεία κατά περισσότερο από 10% του μέσου όρου.\nΟι ασύγχρονοι κινητήρες μιας ευρείας γκάμας μηχανών, όπως η λείανση των κοχλιών και η λείανση με γρανάζια, επιβάλλουν ειδικές απαιτήσεις από πλευράς χτυπήματος και κραδασμών. Η ακρίβεια της επεξεργασίας και η κατάσταση των περιστρεφόμενων τμημάτων του μηχανήματος έχουν μεγάλη επίδραση στις κτυπήματα του άξονα και στις δονήσεις των ηλεκτρικών μηχανών. Ιδιαίτερα μεγάλες κτυπήματα και δονήσεις όταν ο άξονας του κινητήρα κάμπτεται.\nΗ κτύπημα είναι απόκλιση από μια δεδομένη (σωστή) αμοιβαία διάταξη των επιφανειών των περιστρεφόμενων ή ταλαντευόμενων τμημάτων, όπως τα σώματα περιστροφής. Υπάρχουν ακτινικά και πρόσωπα beats.\nΓια όλα τα μηχανήματα, τα κτυπήματα είναι ανεπιθύμητα, καθώς αυτό διαταράσσει την κανονική λειτουργία των μονάδων εδράνων και του μηχανήματος στο σύνολό του. χρησιμοποιώντας ένα δείκτη χρόνου που σας επιτρέπει να μετρήσετε τις κτυπήσεις από 0,01 mm έως 10 mm. Κατά τη μέτρηση της απόληξης του άξονα, η άκρη του δείκτη ακουμπά στον άξονα που περιστρέφεται με χαμηλή ταχύτητα. Η απόκλιση του δείκτη χειρός ώρας κρίνεται βάσει της τιμής του χτυπήματος, η οποία δεν πρέπει να υπερβαίνει τις τιμές που καθορίζονται στις τεχνικές προδιαγραφές για το μηχάνημα ή τον κινητήρα.\nΗ μόνωση μιας ηλεκτρικής μηχανής είναι ένας σημαντικός δείκτης, καθώς η αντοχή και η αξιοπιστία της μηχανής εξαρτώνται από την κατάστασή της. Σύμφωνα με την GOST, η αντίσταση μόνωσης των περιελίξεων στο MOhm των ηλεκτρικών μηχανών δεν πρέπει να είναι μικρότερη\nόπου U n είναι η ονομαστική τάση της περιέλιξης, V, P n - ονομαστική ισχύς της μηχανής, kW.\nΗ αντίσταση μόνωσης μετριέται πριν από τη δοκιμή εκκίνησης του κινητήρα και, στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, περιοδικά, επιπροσθέτως, παρακολουθείται μετά από μακρές διακοπές λειτουργίας και μετά από κάθε έκτακτη διακοπή της κίνησης.\nΗ αντίσταση μόνωσης των περιελίξεων σε σχέση με το περίβλημα και μεταξύ των περιελίξεων μετράται με ψυχρές περιελίξεις και σε θερμασμένη κατάσταση, σε θερμοκρασία των περιελίξεων ίση με τη θερμοκρασία του ονομαστικού τρόπου, αμέσως πριν από τον έλεγχο της ηλεκτρικής ισχύος της μόνωσης των περιελίξεων.\nΑν η αρχή και το τέλος κάθε φάσης προέρχονται από τον κινητήρα, η αντίσταση μόνωσης μετράται χωριστά για κάθε φάση σε σχέση με το περίβλημα και μεταξύ των περιελίξεων. Για τους κινητήρες πολλαπλών ταχυτήτων, η αντίσταση μόνωσης ελέγχεται ξεχωριστά για κάθε τύλιγμα.\nΓια τη μέτρηση της αντίστασης μόνωσης ηλεκτρικών κινητήρων με τάση μέχρι 1000 V, εφαρμόζονται σε 500 και 1000 V.\nΗ μέτρηση πραγματοποιείται ως εξής, ο σφιγκτήρας "οθόνης" συνδέεται με το σώμα του μηχανήματος και ο δεύτερος σφιγκτήρας συνδέεται με τον ακροδέκτη περιέλιξης με εύκαμπτο καλώδιο με αξιόπιστη μόνωση. Τα άκρα των αγωγών πρέπει να είναι ενσωματωμένα στις χειρολαβές του μονωτικού υλικού με μια μεταλλική περόνη που στοχεύει στο άκρο για να εξασφαλίσει αξιόπιστη επαφή.\nΗ λαβή του μεγεθόμετρου περιστρέφεται με συχνότητα περίπου 2 σ.α.λ. Οι κινητήρες χαμηλής ισχύος έχουν μικρή χωρητικότητα, οπότε η βελόνα του οργάνου έχει ρυθμιστεί στη θέση που αντιστοιχεί στην αντίσταση μόνωσης της περιέλιξης της μηχανής.\nΓια τα νέα αυτοκίνητα, η αντίσταση μόνωσης, όπως έδειξε η πρακτική, κυμαίνεται σε θερμοκρασία 20 ° C στην περιοχή από 5 έως 100 MΩ. Οι κινητήρες χαμηλής κατανάλωσης χαμηλής ισχύος και τάσης μέχρι 1000 V δεν επιβάλλουν ειδικές απαιτήσεις στην τιμή R. Από την πρακτική υπάρχουν περιπτώσεις όπου κινητήρες με αντίσταση μικρότερο από 0,5 MΩ τέθηκαν σε λειτουργία, η αντίσταση μόνωσης τους αυξήθηκε και αργότερα δούλεψαν χωρίς προβλήματα.\nΗ μείωση της αντίστασης μόνωσης κατά τη λειτουργία προκαλείται από την επιφανειακή υγρασία, τη μόλυνση της επιφάνειας της μόνωσης με αγώγιμη σκόνη, τη διείσδυση υγρασίας στο πάχος της μόνωσης, τη χημική αποσύνθεση της μόνωσης. Για να διευκρινιστούν οι λόγοι για τη μείωση της αντίστασης μόνωσης, είναι απαραίτητο να μετρηθεί η χρήση διπλής γέφυρας, για παράδειγμα P-316, με δύο κατευθύνσεις ρεύματος στο ελεγχόμενο κύκλωμα. Με διαφορετικά αποτελέσματα μέτρησης, η πιο πιθανή αιτία είναι η διείσδυση υγρασίας στη μόνωση.\nΣυγκεκριμένα, το ζήτημα της συμπερίληψης ενός ασύγχρονου κινητήρα στην εργασία θα πρέπει να επιλυθεί μόνο αφού δοκιμαστούν οι περιελίξεις με αυξημένη τάση. Η ενεργοποίηση ενός κινητήρα με χαμηλή τιμή αντίστασης μόνωσης χωρίς δοκιμή υπέρτασης επιτρέπεται μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις όταν αποφασίζεται ποιο είναι πιο επικερδές: θέτει σε κίνδυνο τον κινητήρα ή επιτρέπει απλό ακριβό εξοπλισμό.\nΚατά τη λειτουργία του κινητήρα, είναι δυνατή η πρόκληση ζημιάς στη μόνωση, με αποτέλεσμα τη μείωση της διηλεκτρικής του αντοχής κάτω από τα αποδεκτά πρότυπα. Σύμφωνα με την GOST, η δοκιμή της ηλεκτρικής αντοχής της μόνωσης των περιελίξεων σε σχέση με την περίπτωση και μεταξύ τους πραγματοποιείται με τον κινητήρα αποσυνδεδεμένο από το δίκτυο για 1 λεπτό με τάση δοκιμής, η τιμή του οποίου δεν πρέπει να είναι μικρότερη από την τιμή που δίδεται στον πίνακα. 3\nΗ αυξημένη τάση εφαρμόζεται σε μία από τις φάσεις και οι υπόλοιπες φάσεις συνδέονται με το περίβλημα του κινητήρα. Εάν οι περιελίξεις είναι συνδεδεμένες στο εσωτερικό του κινητήρα σε ένα αστέρι ή δέλτα, τότε μια δοκιμή μόνωσης μεταξύ της περιέλιξης και του περιβλήματος πραγματοποιείται ταυτόχρονα για ολόκληρη την περιέλιξη. Κατά την εκτέλεση της τάσης δοκιμής δεν μπορεί να εφαρμοστεί αμέσως. Η δοκιμή αρχίζει με το 1/3 της τάσης δοκιμής, στη συνέχεια αυξάνει σταδιακά την τάση στη δοκιμή και ο χρόνος ανόδου από τη μισή σε πλήρη τάση δοκιμής πρέπει να είναι τουλάχιστον 10 s.\nΗ πλήρης τάση διατηρείται για 1 λεπτό, μετά από την οποία μειώνεται σταδιακά στο 1/3 Uisp και η εγκατάσταση δοκιμής απενεργοποιείται. Τα αποτελέσματα των δοκιμών θεωρούνται ικανοποιητικά εάν κατά τη διάρκεια της δοκιμής δεν υπήρξε διάσπαση της μόνωσης ή επικαλύψεις στην επιφάνεια της μόνωσης και δεν υπήρξαν αιχμηρές κρούσεις στα όργανα που να δείχνουν μερική βλάβη στη μόνωση.\nΕάν, κατά τη διάρκεια της δοκιμής, συμβεί βλάβη, βρείτε ένα μέρος για αυτό και επισκευάστε την περιέλιξη. Το σημείο της βλάβης μπορεί να βρεθεί με την επαναφορά της τάσης με την επακόλουθη παρατήρηση της εμφάνισης σπινθήρων, καπνού ή ελαφρού τράνταγμα με μια σπίθα που είναι αόρατη από έξω.\nΗ μέτρηση της αντίστασης των περιελίξεων στο συνεχές ρεύμα, η οποία διεξάγεται για την αποσαφήνιση των τεχνικών δεδομένων των στοιχείων του κυκλώματος, καθιστά δυνατή σε ορισμένες περιπτώσεις τον προσδιορισμό της παρουσίας βραχυκυκλωμένων στροφών. Η θερμοκρασία των περιελίξεων κατά τη διάρκεια της μέτρησης δεν πρέπει να διαφέρει από το περιβάλλον κατά περισσότερο από 5 ° C.\nΟι μετρήσεις πραγματοποιούνται με τη χρήση μίας ή διπλής γέφυρας, σύμφωνα με τη μέθοδο ενός αμπερόμετρου-βολτόμετρου ή της μεθόδου μικρομέτρου. Οι τιμές αντίστασης δεν πρέπει να διαφέρουν από το μέσο όρο κατά περισσότερο από 20%.\nΣύμφωνα με την GOST, κατά τη μέτρηση της αντίστασης των περιελίξεων, κάθε αντίσταση θα πρέπει να μετράται 3 φορές. Κατά τη μέτρηση της αντίστασης ενός τυλίγματος χρησιμοποιώντας μια μέθοδο αμπερόμετρο-βολτόμετρο, κάθε αντίσταση θα πρέπει να μετράται σε τρεις διαφορετικές τιμές ρεύματος. Ο αριθμητικός μέσος όρος των τριών μετρήσεων λαμβάνεται ως η πραγματική τιμή αντίστασης.\nΗ μέθοδος ενός αμπερόμετρου-βολτόμετρου (Σχήμα 1) χρησιμοποιείται σε περιπτώσεις όπου δεν απαιτείται υψηλή ακρίβεια μέτρησης. Η μέτρηση αμπερόμετρο-βολτόμετρο βασίζεται στον νόμο του Ohm:\nόπου Rx είναι η μετρηθείσα αντίσταση, Ohm; Το U είναι μια ένδειξη βολτόμετρου, V, I - μέτρηση αμπερόμετρου, Α.\nΗ ακρίβεια μέτρησης με αυτή τη μέθοδο καθορίζεται από το συνολικό σφάλμα των οργάνων. Έτσι, εάν η τάξη ακριβείας ενός αμπερόμετρου είναι 0,5%, και ένα βολτόμετρο είναι 1%, τότε το συνολικό σφάλμα θα είναι 1,5%.\nΠροκειμένου η μέθοδος αμπερόμετρο-βολτόμετρο να δώσει ακριβέστερα αποτελέσματα, πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:\n1. Η ακρίβεια της μέτρησης εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την αξιοπιστία των επαφών, επομένως συνιστάται η συγκόλληση των επαφών πριν από τη μέτρηση.\n2. Η πηγή συνεχούς ρεύματος πρέπει να είναι ένα δίκτυο ή μια καλά φορτισμένη μπαταρία με τάση 4-6 V, προκειμένου να αποφευχθεί η επίδραση μιας πτώσης τάσης στην πηγή.\n3. Η μέτρηση του οργάνου πρέπει να γίνει ταυτόχρονα.\nΗ μέτρηση της αντίστασης με τη χρήση γέφυρων χρησιμοποιείται κυρίως σε περιπτώσεις όπου είναι απαραίτητο να επιτευχθεί μεγαλύτερη ακρίβεια μέτρησης. Η ακρίβεια φτάνει το 0,001%. Τα όρια των μετρήσεων γέφυρας κυμαίνονται από 10-5 έως 106 ohms.\nΤο μικροχόμετρο μετράται με μεγάλο αριθμό μετρήσεων, για παράδειγμα, αντιστάσεις επαφών επαφών, συνδέσεις σταυροειδών συνδέσεων.\nΤο Σχ. 1. Το σχήμα μέτρησης της αντίστασης των περιελίξεων στο συνεχές ρεύμα σύμφωνα με τη μέθοδο του αμπερόμετρου-βολτόμετρο\nΤο Σχ. 2. Σχέδιο μέτρησης της αντίστασης της περιέλιξης στάτορα ενός επαγωγικού κινητήρα συνδεδεμένου σε ένα αστέρι (α) και ένα τρίγωνο (β)\nΟι μετρήσεις εκτελούνται γρήγορα, καθώς δεν χρειάζεται να ρυθμίζετε τη συσκευή. Η αντίσταση περιέλιξης σε συνεχές ρεύμα για κινητήρες μέχρι 10 KW μετράται όχι νωρίτερα από 5 ώρες μετά τη λήξη της λειτουργίας του και για κινητήρες άνω των 10 kW - όχι λιγότερο από 8 ώρες με σταθερό ρότορα. Εάν αφαιρεθούν και τα έξι άκρα των περιελίξεων από τον στάτορα του κινητήρα, τότε η μέτρηση πραγματοποιείται ξεχωριστά στην περιέλιξη κάθε φάσης.\nΜε την εσωτερική σύνδεση των περιελίξεων σε ένα αστέρι, μετράται η αντίσταση δύο σειρών συνδεδεμένων φάσεων σε ζεύγη (σχήμα 2, α). Σε αυτή την περίπτωση, η αντίσταση κάθε φάσης\nΣε περίπτωση εσωτερικής σύνδεσης δέλτα, μετρήστε την αντίσταση μεταξύ κάθε ζεύγους άκρων μολύβδου των γραμμικών σφιγκτήρων (εικ. 2, b). Υποθέτοντας ότι οι αντιστάσεις όλων των φάσεων είναι ίσες, καθορίζουν την αντίσταση κάθε φάσης:\nΓια τους κινητήρες πολλαπλών ταχυτήτων, γίνονται παρόμοιες μετρήσεις για κάθε τύλιγμα ή για κάθε τμήμα.\nΕλέγξτε την ορθότητα της συμπερίληψης των περιελίξεων των μηχανών AC. Μερικές φορές, ειδικά μετά από επισκευές, τα άκρα νερού του επαγωγικού κινητήρα δεν έχουν μαρκαρίσματα, υπάρχει ανάγκη να καθοριστούν οι αρχικές και οι άκρες των περιελίξεων. Οι πιο συνηθισμένοι δύο τρόποι να προσδιοριστεί.\nΣτην πρώτη μέθοδο, τα άκρα των περιελίξεων των επιμέρους φάσεων προσδιορίζονται πρώτα σε ζεύγη. Στη συνέχεια, συλλέξτε το σχήμα σύμφωνα με το Σχ. 3, α. Η πηγή "συν" συνδέεται στην αρχή μιας από τις φάσεις, το "μείον" - στο τέλος.\nΓια την έναρξη των φάσεων 1, 2, 3 και C4, C5, C6 - για τις άκρες 4, 5, 6, υπόκεινται υπό όρους οι C1, C2, C3. Κατά την ενεργοποίηση του ρεύματος στις περιελίξεις των άλλων φάσεων 2-3 προκαλείται ηλεκτρομαγνητική δύναμη με πολικότητα " μείον "με βάση τα C2 και C3 και" συν "στα άκρα των C5 και C6. Τη στιγμή που το ρεύμα σβήνει στη φάση 1, η πολικότητα στα άκρα των φάσεων 2 και 3 είναι αντίθετη προς την πολικότητα όταν είναι ενεργοποιημένη.\nΜετά τη σήμανση της φάσης 1, η πηγή συνεχούς ρεύματος συνδέεται στη φάση 3, αν το βέλος του μιλιβολτόμετρου ή του γαλβανόμετρου εκτρέπεται προς την ίδια κατεύθυνση, τότε όλα τα άκρα των περιελίξεων επισημαίνονται σωστά.\nΓια να προσδιοριστούν οι αρχικές και οι άκρες της δεύτερης μεθόδου, οι περιελίξεις του μοτέρ συνδέονται με ένα αστέρι ή δέλτα (σχήμα 3, b) και μια μονοφασική υπο-τάση τροφοδοτείται στη φάση 2. Στην περίπτωση αυτή, δημιουργείται τάση μεταξύ των άκρων των C1 και C2, καθώς και των C2 και C3, ελαφρώς υψηλότερη από την παροχή και μεταξύ των άκρων των C1 και C3, η τάση είναι μηδενική. Εάν τα άκρα των φάσεων 1 και 3 είναι αναμμένα λανθασμένα, τότε η τάση μεταξύ των άκρων C1 και C2, C2 και C3 θα είναι μικρότερη από την παρεχόμενη. Μετά τον αμοιβαίο προσδιορισμό των σημάνσεων των δύο πρώτων φάσεων, ο τρίτος προσδιορίζεται παρομοίως.\nΗ αρχική εκκίνηση του ασύγχρονου κινητήρα. Για να προσδιοριστεί η πλήρης υγεία του κινητήρα, δοκιμάζεται σε λειτουργία σε αδράνεια και υπό φορτίο. Ελέγξτε την κατάσταση των μηχανικών εξαρτημάτων, γεμίζοντας τα έδρανα με γράσο.\nΗ ευκολία μετακίνησης του κινητήρα ελέγχεται περιστρέφοντας τον άξονα με το χέρι και δεν πρέπει να ακουστεί ήχος από γάδο, κουδουνίστρα και παρόμοιους ήχους που να δείχνουν επαφή μεταξύ του δρομέα και του στάτορα, καθώς και τον ανεμιστήρα και το περίβλημα, και στη συνέχεια να ελέγξετε τη σωστή φορά περιστροφής.\nΗ διάρκεια της πρώτης ένταξης 1-2 δευτερόλεπτα. Την ίδια στιγμή παρατηρήστε το μέγεθος του ρεύματος εκκίνησης. Συνιστάται να επαναλαμβάνετε τη βραχυπρόθεσμη εκκίνηση του κινητήρα 2-3 φορές, αυξάνοντας σταδιακά τον χρόνο ενεργοποίησης, μετά τον οποίο ο κινητήρας μπορεί να ενεργοποιηθεί για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Κατά τη διάρκεια του ρελαντί του κινητήρα, ο ρυθμιστής πρέπει να εξασφαλίζει ότι οι οδοντωτοί τροχοί είναι σε καλή κατάσταση: χωρίς κραδασμούς, κραδασμούς ρεύματος, χωρίς θέρμανση των εδράνων.\nΑν τα αποτελέσματα των δοκιμών είναι ικανοποιητικά, ο κινητήρας τίθεται μαζί με το μηχανικό μέρος ή υποβάλλεται σε δοκιμή σε ειδική βάση. Ο χρόνος για τον έλεγχο της λειτουργίας του κινητήρα κυμαίνεται από 5 έως 8 ώρες, ενώ ελέγχεται η θερμοκρασία των κύριων συναρμολογήσεων και περιελίξεων του μηχανήματος, ο συντελεστής ισχύος, η κατάσταση λίπανσης των εδράνων των συγκροτημάτων.\nΟι πιο συνηθισμένοι ηλεκτροκινητήρες είναι?\nΑσύγχρονος τριφασικός κινητήρας με βραχυκυκλωμένο δρομέα\n- ασύγχρονος τριφασικός κινητήρας με ρότορα κλωβού σκίουρου. Στην υποδοχή του στάτορα τοποθετούνται τρεις περιελίξεις του κινητήρα.\n- ασύγχρονος μονοφασικός κινητήρας με ρότορα κλωβού σκίουρου. Βασικά, χρησιμοποιείται σε οικιακές ηλεκτρικές συσκευές σε ηλεκτρικές σκούπες, πλυντήρια, εκχυλίσματα, ανεμιστήρες, κλιματιστικά.\n- Κινητήρες συλλεκτών συνεχούς ρεύματος εγκατεστημένους στο ηλεκτρικό εξοπλισμό του οχήματος (ανεμιστήρες, ηλεκτρικά παράθυρα, αντλίες).\n- Ο ηλεκτροκινητήρας συλλέκτη AC χρησιμοποιείται σε ηλεκτρικά εργαλεία. Τέτοια εργαλεία περιλαμβάνουν ηλεκτρικά τρυπάνια, μηχανές αλέσεως, διατρητήρες, μηχανές κοπής κρέατος.\n- ο ασύγχρονος κινητήρας με στροφείο φάσης έχει αρκετά ισχυρή ροπή εκκίνησης. Ως εκ τούτου, αυτοί οι κινητήρες εγκαθίστανται στους κινητήρες ανελκυστήρων, γερανών, ανελκυστήρων.\nΜέτρηση αντίστασης μόνωσης περιέλιξης\nΓια να δοκιμάσουν τον κινητήρα για αντίσταση μόνωσης, οι ηλεκτρολόγοι χρησιμοποιούν ένα μεγαόμετρο με τάση δοκιμής 500 V ή 1000 V. Αυτή η συσκευή μετρά την αντίσταση μόνωσης των περιελίξεων του κινητήρα σχεδιασμένη για τάση λειτουργίας 220 V ή 380 V.\nΓια ηλεκτροκινητήρες με ονομαστική τάση 12V, 24V, χρησιμοποιείται ένας δοκιμαστής, καθώς η μόνωση αυτών των περιελίξεων δεν έχει σχεδιαστεί για δοκιμή υπό υψηλή τάση 500 V megger. Συνήθως στο διαβατήριο στον κινητήρα δηλώνεται τάση δοκιμής κατά τη μέτρηση της αντίστασης μόνωσης των πηνίων.\nΗ αντίσταση μόνωσης συνήθως ελέγχεται με ένα μεγαόμετρο\nΠριν από τη μέτρηση της αντίστασης μόνωσης, πρέπει να εξοικειωθείτε με το μοτίβο σύνδεσης του ηλεκτροκινητήρα, καθώς μερικές αστρικές συνδέσεις συνδέονται με το μέσο στο περίβλημα του κινητήρα. Εάν οι περιελίξεις έχουν ένα ή περισσότερα σημεία σύνδεσης, ένα "δέλτα", ένα "αστέρι", ένας μονοφασικός κινητήρας με εκκίνηση και ένα τύλιγμα εργασίας, τότε ελέγχεται η μόνωση μεταξύ οποιουδήποτε σημείου σύνδεσης των περιελίξεων και της θήκης.\nΕάν η αντίσταση μόνωσης είναι σημαντικά μικρότερη από 20 MΩ, οι περιελίξεις αποσυνδέονται και ελέγχονται ξεχωριστά. Για ολόκληρο τον κινητήρα, η αντίσταση μόνωσης μεταξύ των πηνίων και του μεταλλικού σώματος πρέπει να είναι τουλάχιστον 20 MΩ. Αν ο ηλεκτροκινητήρας λειτουργεί ή αποθηκεύεται σε υγρές συνθήκες, τότε η αντίσταση μόνωσης μπορεί να είναι κάτω από 20 MΩ.\nΣτη συνέχεια, ο ηλεκτρικός κινητήρας αποσυναρμολογείται και στεγνώνεται για αρκετές ώρες με λαμπτήρα πυρακτώσεως 60 W τοποθετημένο στο περίβλημα του στάτορα. Κατά τη μέτρηση της αντίστασης μόνωσης με ένα πολύμετρο, ρυθμίστε το όριο μέτρησης στη μέγιστη αντίσταση, σε megohms.\nΠώς να καλέσετε έναν ηλεκτροκινητήρα για να ανοίξετε ένα κύκλωμα περιέλιξης και εναλλαγής\nΗ παρεμβολή στις περιελίξεις μπορεί να ελεγχθεί με ένα πολύμετρο σε ohms. Εάν υπάρχουν τρεις περιελίξεις, τότε αρκεί να συγκρίνουμε την αντίσταση τους. Η διαφορά στην αντίσταση μιας περιέλιξης υποδηλώνει κύκλωμα εναλλαγής. Το κύκλωμα ανατροπής των μονοφασικών κινητήρων είναι πιο δύσκολο να προσδιοριστεί, αφού υπάρχουν μόνο διαφορετικές περιελίξεις - αυτή είναι η εκκίνηση και η εργασία που έχει λιγότερη αντίσταση.\nΔεν είναι δυνατή η σύγκρισή τους. Είναι δυνατόν να αναγνωριστεί το κλείσιμο αλληλεπίδρασης των περιελίξεων τριφασικών και μονοφασικών κινητήρων μετρώντας πένσες συγκρίνοντας τα ρεύματα των περιελίξεων με τα δεδομένα διαβατηρίου τους. Όταν το κύκλωμα περιστροφής στις περιελίξεις αυξάνει το ονομαστικό ρεύμα και μειώνεται το μέγεθος της ροπής εκκίνησης, ο κινητήρας αρχίζει ή δεν ξεκινάει καθόλου, αλλά μόνο το buzzes.\nΈλεγχος του κινητήρα για ανοιχτό κύκλωμα και περιελίξεις κυκλώματος ανατροπής\nΗ μέτρηση της αντίστασης των περιελίξεων των ισχυρών ηλεκτρικών κινητήρων με ένα πολύμετρο δεν θα λειτουργήσει, επειδή η διατομή του σύρματος είναι μεγάλη και η αντίσταση των περιελίξεων είναι μέσα σε δέκατα του ενός ohm. Για τον προσδιορισμό της διαφοράς αντιστάσεων, με τέτοιες τιμές από ένα πολύμετρο, δεν είναι δυνατόν. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να ελέγξετε τη δυνατότητα συντήρησης του ηλεκτροκινητήρα με έναν μετρητή σφιγκτήρα.\nΕάν δεν είναι δυνατή η σύνδεση του κινητήρα στο δίκτυο, η αντίσταση των περιελίξεων μπορεί να βρεθεί έμμεσα. Συλλέξτε ένα σειριακό κύκλωμα από την μπαταρία σε τάση 12V με αντίσταση 20 ohms. Χρησιμοποιώντας ένα πολύμετρο (αμπερόμετρο), ρυθμίζεται από ένα ρεοστάτη ένα ρεύμα 0,5 - 1 A. Η συναρμολογημένη συσκευή συνδέεται με το τύλιγμα που πρόκειται να δοκιμαστεί και μετριέται η πτώση τάσης.\nΠιέστε τον κινητήρα για ανοικτή αντίσταση και αντίσταση μόνωσης\nΜία μικρότερη πτώση τάσης κατά μήκος του πηνίου θα υποδεικνύει μια μικρή εναλλαγή. Αν θέλετε να γνωρίζετε την αντίσταση της περιέλιξης, υπολογίζεται από τον τύπο R = U / I. Η βλάβη του ηλεκτροκινητήρα μπορεί επίσης να αναγνωριστεί οπτικά, σε αποσυναρμολογημένο στάτορα ή από τη μυρωδιά της καύσης μόνωσης. Εάν εντοπιστεί οπτικά μια περιοχή περικοπής, μπορεί να αφαιρεθεί, να συγκολληθεί ο βραχυκυκλωτήρας, να μονωθεί και να τοποθετηθεί καλά.\nΗ μέτρηση των αντιστάσεων των περιελίξεων τριφασικών κινητήρων πραγματοποιείται χωρίς να αφαιρούνται οι βραχυκυκλωτήρες στα διαγράμματα περιέλιξης αστέρα και τρίγωνου. Η αντίσταση των πηνίων των ηλεκτρικών κινητήρων συλλέκτη DC και AC τάσης ελέγχεται επίσης με ένα πολύμετρο. Και με την υψηλή ισχύ τους, η δοκιμή διεξάγεται με τη βοήθεια συσκευής μπαταρίας-ρεοστάτη, όπως αναφέρθηκε παραπάνω.\nΗ αντίσταση των περιελίξεων αυτών των κινητήρων ελέγχεται ξεχωριστά στον στάτορα και στον ρότορα. Στον δρομέα, είναι καλύτερο να ελέγξετε την αντίσταση απευθείας στις βούρτσες περιστρέφοντας τον δρομέα. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορείτε να προσδιορίσετε τη χαλαρή εφαρμογή των βουρτσών στις γωνίες του ρότορα. Εξαλείψτε τις εναποθέσεις άνθρακα και τις ανωμαλίες στα ελάσματα του συλλέκτη, λειοτρίβοντας τους σε τόρνο.\nΧειροκίνητα αυτή η λειτουργία είναι δύσκολο να γίνει, είναι δυνατόν να μην εξαλειφθεί αυτή η δυσλειτουργία, και ο σπινθήρας των βουρτσών θα αυξηθεί μόνο. Οι αυλακώσεις μεταξύ των ελασμάτων καθαρίζονται επίσης. Στις περιελίξεις των ηλεκτρικών κινητήρων μπορεί να εγκατασταθεί ασφάλεια, θερμικό ρελέ. Εάν υπάρχει θερμικός ηλεκτρονόμος, ελέγξτε τις επαφές του και, εάν είναι απαραίτητο, καθαρίστε τις.\nΕάν το ωμόμετρο εμφανίζει πολύ χαμηλή τιμή αντίστασης, αυτό σημαίνει ότι είτε είναι ή έχετε αγγίξει τους μετρητές του οργάνου. Και αν η τιμή είναι πολύ υψηλή, τότε δείχνει την ύπαρξη προβλημάτων με τις περιελίξεις του μοτέρ, για παράδειγμα, ένα σπάσιμο. Με υψηλή αντίσταση των περιελίξεων, ο κινητήρας δεν θα λειτουργήσει όλα, αλλιώς ο ρυθμιστής ταχύτητας του θα αποτύχει. Ο τελευταίος αφορά συχνότατα τριφασικούς κινητήρες.\nΠροχωρούμε στο επόμενο στάδιο ελέγχου του κινητήρα: στο πίσω μέρος του στροφαλοθαλάμου, όπου είναι τοποθετημένα τα έδρανα. Σε αυτό το σημείο, ένας αριθμός ηλεκτρικών κινητήρων είναι εφοδιασμένος με φυγοκεντρικούς διακόπτες οι οποίοι διακόπτουν τους πυκνωτές εκκίνησης ή κυκλώματα για τον προσδιορισμό του αριθμού στροφών ανά λεπτό. Πρέπει επίσης να ελέγξετε τις επαφές ρελέ για καύση. Επιπλέον, πρέπει να καθαρίζονται από λίπη και βρωμιά. Ο μηχανισμός διακόπτη ελέγχεται μέσω κατσαβιδιού, το ελατήριο πρέπει να λειτουργεί κανονικά και ελεύθερα.\nΤα αυτοφερόμενα μονωμένα καλώδια (SIP) είναι σχεδιασμένα για εναέρια ηλεκτρικά καλώδια. Μπορούν να σχεδιαστούν για τάση 0.6 / 1 kV συμπεριλαμβανομένων και για τάσεις από 10 έως 35 kV.


Σε διδακτορικές διατριβές βλέπουμε, ο Μ. Αθανάσιος να αποκαλείται «Ακραίος Αλληγοριστής», ενώ ο Γρηγόριος ο Θεολόγος τον αποκαλεί «ο αγιώτατος οφθαλμός της Οικουμένης». Από τη στιγμή που η Εκκλησία στα πρώτα της βήματα έπρεπε να οργανωθεί θεολογικά, την ανάγκη πνευματικής – θεολογικής ηγεσίας την κάλυψε η Πατερική Θεολογική λειτουργία, πρακτικά και θεωρητικά.\nΕίναι ανάγκη, οι «Ανώνυμοι» των ιστολογίων, να εμφανίσουν ένα νέο, επώνυμο πρόσωπο, Ορθόδοξης αντίστασης στην παναίρεση του Οικουμενισμού.\nΑναρτήθηκε από ΟΜΟΛΟΓΙΑ στις 5:45 μ.μ.\nΑνώνυμος 25 Μαΐου 2017 - 6:08 μ.μ.\nἈρες μᾶρες κουκουνάρες. Εκτίθεστε.\nΟΜΟΛΟΓΙΑ 25 Μαΐου 2017 - 6:54 μ.μ.\nΑκουσε Ανωνυμε, ΩΣ αρες μαρες κουνουναρες εμφανιζεις τον εσυ ο ιδιος τον ιδιο σου τον εαυτο.\nΛυπουμαι οποιος και αν εισαι.\nΚαταθετω τα εξης.\nΗ Εκκλησια μας λεγεται Εκκλησια των Πατερων.\nΟ αγιος Ιωαννης της Κροστανδης λεγει οτι τις μερες του Αντιχριστου οι χριστιανοι δεν θα εχουν να στηριχθουν παρα στα κειμενα των Αγιων Πατερων.\nΔι ευχων των Αγιων Πατερων κατακλειουμε ολες τις προσευχες μας.\nΟποιος δεν ανηκει στην Εκκλησια των Πατερων δεν ανηκει στην Εκκλησια του Χριστου.\nΑνώνυμος 25 Μαΐου 2017 - 7:43 μ.μ.\nΝα μην ξεχνάμε, ότι ο άγιος Ιωάννης υπέπεσε στην αίρεση των ονοματολατρών, η οποία θεωρούσε, ότι "το όνομα του Θεού είναι αυτός ο Θεός στην ουσία του".\nΤο κίνημα ταλαιπώρησε πολύ το άγιον Όρος και αποδοκιμάσθηκε από την Ιερά Κοινότητα, το Οικουμενικό Πατριαρχείο και από τη Σύνοδο της Ρωσικής Εκκλησίας. Επίκεντρο των ονοματολατρών ήταν η Σκήτη του αγίου Ανδρέου στις Καρυές (Σεράϊ), όπου διαδραματίστηκαν διάφορες βιαιότητες. Με επέμβαση του ρωσικού στρατού μεταφέρθηκαν βιαίως το καλοκαίρι του 1913 περίπου 1000 ονοματολάτρες στη Ρωσία, ενώ συγχρόνως το Οικουμενικό Πατριαρχείο τους επέβαλε να μην επιστρέψουν ποτέ στο Όρος και έτσι έπαυσε η αναταραχή (Γαβριήλ Διονυσιάτου: Λαυσαϊκόν του αγίου Όρους, σελ. 82).\nΑνώνυμος 26 Μαΐου 2017 - 12:34 π.μ.\nΚε Οδυσσέα δεν μπορώ να σας απαντήσω με δυο λόγια. Θα απαιτούντο σεντὀνια ολόκληρα.\nΑλάθητον δεν έχει κανένας στην Ορθοδοξία ούτε μεμονωμένος πατέρας (βλ. προηγούμενο σχόλιο). Αν μετά την ανάγνωση των 3 κειμένων του μαθηματικού και όλων των σχολίων στα υποπόδια των κειμένων αυτών, ιδίως στο 2ο άρθρο, συμφωνείτε με τον μαθηματικό, κι εγώ λυπάμαι αλλά σέβομαι την επιλογή σας.\nΆλλα του λέμε, άλλα καταλαβαίνει, ξεφεύγει και ... σε άλλα απαντάει. Εκεί πάει το "άρες μάρες" δηλ. στο άλλα αντ΄ άλλων, στις θεολογικές ανακρίβειες (βλ. άλλα σχόλια) και στην άδικη συκοφαντική επίθεση κατά συγκεκριμένων θεολόγων και Ορθοδόξων Χριστιανικών σωματείων και Αδελφοτήτων (βλ. άλλα σχόλια).\nΩς προς το σχόλιό σας, σηκώνει μεγάλη συζήτηση διότι μπορεί να εννοούμε τα ίδια και να νομίζουμε ότι διαφωνούμε ή ένας που ανήκει σε κάποια "εκκλησία" κάποιων "πατέρων" (δηλαδή ανθρώπων) να μην ανήκει στην Εκκλησία του Χριστού. Σκεφθείτε το. Εγώ θα ακολουθήσω τον ιερό Χρυσόστομο και θα στηριχθώ στα κείμενα των Γραφών όπως τα ερμηνεύει η Εκκλησία, δηλ. η συμφωνία των Πατέρων και οχι ο τάδε μεμονωμένος πατέρας. Αλλά και βάσει του σχολίου σας, διδασκαλικοί πατέρες υπάρχουν και σήμερα και επώνυμα κείμενά τους αντιγράψαμε, απλώς ο καθένας επιλέγει, μαθηματικό, πατέρα ή "πατέρα".\nΟΜΟΛΟΓΙΑ 26 Μαΐου 2017 - 8:10 π.μ.\nΑν εισαι αλλος και οχι ο ιδιος ανωνυμος, εχω να σου πω οτι χωρις τους Πατερες θα λιμοκτονουσαμε απο την ερμηνεια των Γραφων και απο την Πρακτικη που μας αφησαν στα ζητηματα της Πιστεως.\nΘα ξεκινουσαμε απο το ΜΗΔΕΝ...σε ολα.\nΟπως και οι επιστημονες στην ερευνα του διαστηματος.\nΜπορειτε να φαντασθειτε ενα τετοιο γεγονος;\nΔοξα τω Θεω που στην Ορθοδοξια μας υπαρχουν οι σοφωτατοι Πατερες.\nΚαι οι πολλες εξυπναδες ειναι περιττες.\nΟταν λεμε Πατερες ασφαλως εννοουμε την Συμφωνια Πατερων.\nΑλλα και οι μεμονωμενες ερμηνειες των σοφων Πατερων δεν παραθεωρουνται ευκολα.\nΛαμβανονται κατα πολυ υποψιν.\nΗ Στ΄Οικουμενικη συνοδος τα λεει ολα:\n«Ὅτι δεῖ τοὺς τῶν ἐκκλησιῶν προεστῶτας,\nἐν πάσῃ μὲν ἡμέρᾳ,\nἐξαιρέτως δὲ ἐν ταῖς Kυριακαῖς,\nπάντα τὸν κλῆρον καὶ τὸν λαὸν ἐκδιδάσκειν τοὺς τῆς εὐσεβείας λόγους,\nἐκ τῆς θείας γραφῆς ἀναλεγομένους τὰ τῆς ἀληθείας νοήματά τε,\nκαὶ μη παρεκβαίνοντας τους ηδη τεθεντας ορους, ή την εκ των θεοφορων πατερων παραδοσιν.\nAλλα και ει γραφικος ανακινηθειη λογος, μη αλλως τουτον ερμηνευετωσαν,\nή ως αν οι της εκκλησιας φωστηρες και διδασκαλοι,\nδια των οικειων συγγραμματων παρεθεντο·\nκαι μαλλον εν τουτοις ευδοκιμειτωσαν,\nή λογους οικειους συνταττοντες·\nἵνα μή, έστιν ὅτε, πρὸς τοῦτο ἀπόρως ἔχοντες, ἀποπίπτοιεν τοῦ προσήκοντος.\nδιὰ γὰρ τῆς τῶν προειρημένων πατέρων διδασκαλίας, οἱ λαοὶ ἐν γνώσει γινόμενοι τῶν τε σπουδαίων καὶ αἱρετῶν,\nκαὶ τῶν ἀσυμφόρων καὶ ἀποβλήτων,\nτὸν βίον μεταρρυθμίζουσι πρὸς τὸ βέλτιον,\nκαὶ τῷ τῆς ἀγνοίας οὐχ ἁλίσκονται πάθει,\nἀλλὰ προσέχοντες τῇ διδασκαλίᾳ,\nἑαυτοὺς πρὸς τὸ μὴ κακῶς παθεῖν παραθήγουσι, καὶ φόβῳ τῶν ἐπηρτημένων τιμωριῶν τὴν σωτηρίαν ἑαυτοῖς ἐξεργάζονται».\nΑνώνυμος 25 Μαΐου 2017 - 7:26 μ.μ.\nΓράφει ο κος Σακαλάκης: "Το υποβιβάζουν στα επίπεδα του εμπαθούς ανθρώπινου έρωτα. Η Εκκλησία οικειώθηκε το βιβλίο ως ιερό, διότι εκφράζει αλληγορικά τον αμοιβαίο έρωτα Θεού και πιστής ψυχής, Θεού και Εκκλησίας. Χωρίς αυτή την αλληγορία δεν θα ήταν δεκτό στο χώρο της Εκκλησίας".\nΑπαντήσεις στις πολλές θεολογικές ανακρίβειες που μπόρεσαν να χωρἐσουν μόνο σε μια παράγραφο.\nα) Η Εκκλησία δεν επιλέγει κατά τα κέφια της και ανάλογα αν της αρέσει ή όχι το περιεχόμενό τους, ποια βιβλία θα βάλει στην Αγία Γραφή. Εάν ένα βιβλίο είναι θεόπνευστο, γραμμένο από το Πνεύμα το Άγιον διά χειρός και γλωσσικής συμμετοχής του θεοπνεύστου συγγραφέως, τότε το βιβλίο αυτό, αυτοδικαίως, ανήκει στην Αγία Γραφή. Η ιερά Παράδοσις επιτελεί αυτή ακριβώς τη διαδικασία, της μαρτυρίας ποια βιβλία είναι γνήσια της Αγίας Γραφής ώστε να μην εισχωρήσουν απόκρυφα και νόθα και να μην αλλοιωθεί το κείμενο των γνησίων βιβλίων, ούτε κατά έν ιώτα ή κεραίαν.\nβ) Ως προς το Άσμα Ασμάτων: Είναι βιβλίο θεόπνευστο που ανήκει στην Παλαιά Διαθήκη την οποίας τον Κανόνα παρέλαβε η Εκκλησία από την Ιουδαϊκή πίστη της Παλαιάς Διαθήκης. Η Χριστιανική Εκκλησία απλώς παρέλαβε όλα τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης που χρησιμοποιούσαν οι Ιουδαίοι στις Συναγωγές και ο Κύριος και οι Απόστολοι, μαζί και το Άσμα. Δεν αφαίρεσε ούτε πρόσθεσε ούτε επέλεξε ούτε ενέκρινε ούτε ανέχθηκε το Άσμα η Εκκλησία αλλά το παρέλαβε από την Ιουδαϊκή Πίστι μαζί με τα υπόλοιπα Κανονικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης ως θεόπνευστο βιβλίο. Κατανοητόν;\nγ) Κάθε νόμιμη ένωση νύμφης και νυμφίου ανάγεται στο μέγα μυστήριον Χριστού και Εκκλησίας διότι ορίζεται ως αλληγορούμενον εκ της ιδίας της Καινής Διαθήκης. Αλληγορούμενον ή τυπολογικόν είναι κάτι το πραγματικό που έχει μόνο μία αλληγορική, μεταφορική, αναγωγική, παροιμιακή σημασία που ή είναι ευνόητη από τον συγγραφέα ή αν δεν είναι την δίνει ο συγγραφέας. Και την αλληγορούμενη ή τυπολογική ερμηνεία του νυμφίου και της νύμφης που ανάγεται στο μυστήριον του Χριστού και της Εκκλησίας Του, τη δἰνει πολλές φορές η Καινή Διαθήκη. Αυτό το γράψαμε μια, δυο, τρεις και δεν θέλετε να το διαβάσετε. Αν το διαβάζατε, ως μαθηματικός ασφαλώς με υψηλότατο IQ έχετε την αντίληψι να το καταλάβετε.\nδ) Το άσμα ασμάτων, είναι ένα ποίημα αγάπης νέου προς νέαν, διότι το Πνεύμα το Άγιον θέλει να υπάρχει ένα τέτοιο κείμενο επαινετικό και προαγωγικό της κατά φύσιν έλξεως μεταξύ δυο νέων ετέρου φύλου ώστε να αποτελεί μαρτυρία τί είναι φυσιολογικό, ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΤΡΟΠΗ, αλλά και αγωγή προς την νόμιμον ένωσιν του νέου και της νέας, του ανδρός προς την γυναίκα στα πλαίσια που ο Δημιουργός έθεσε, της ετεροφύλου έλξεως με σκοπό την ΝΌΜΙΜΟΝ ΣΥΖΥΓΙΑΝ με σκοπό την οικογένεια και την συν-δημιουργία αλλά και την κατ΄ οίκον εκκλησία στην Κ.Δ.\nε) Δεν έχει κανένας, δικαίωμα, να δίνει βάσει των ανωτέρω, υποθετικές και αυθαίρετες ερμηνείες σε κανένα βιβλικό χωρίο. Το άσμα ομιλεί για σωματικά κάλλη κι άν είστε σεμνότυφοι μην το μελετάτε. Αλληγορούμενον, είπαμε εξ αρχής ότι κάθε νόμιμος γάμος νυμφίου και νύμφης, νύμφης και νυμφίου, ανδρός προς γυναίκα και γυναικός προς άνδρα αλληγορείται εις Χριστόν και Εκκλησίαν, Εκκλησίαν και Χριστόν. Απλά πράγματα και εάν τολμήσατε (με ποίον άραγε ανάστημα) να συκοφαντήσετε αδίκως εμμέσως πλην σαφώς κορυφαίο θεολόγο, κείμενα του οποίου αντιγράψαμε, και ονόματα που ανέφερε σχολιαστής τις, δεν θα σας κάνω τη χάρι να σας επιτρέψω να αρχίσετε να συκοφαντείτε και τον αντιγραφέα στα οργανωσιακά ιστολόγια που σας φιλοξενούν.\nΑνώνυμος 25 Μαΐου 2017 - 7:47 μ.μ.\nΔεν είμαι ο πρώτος ανώνυμος και δεν ξέρω για ποιο σημείο μιλάει ο πρώτος ανώνυμος.\nΑλλά στα περι των Ορθόδοξων Χριστιανικών Συλλόγων και Αδελφοτήτων δεν μας τα λέει καλά ο μαθηματικός Ν. Σακαλάκης.\nΔεν γνωρίζει την αντιοικουμενιστική τους δράση; και μάλιστα ίσως και πριν γεννηθεί ο μαθηματικός Σακαλάκης...\nΑνώνυμος 25 Μαΐου 2017 - 10:54 μ.μ.\nΟ πρώτος ανώνυμος μιλάει για πολλά σημεία (π.χ. στο θεολογικότατο σχόλιο 25 Μαΐου 2017 - 7:26 μ.μ. αναιρούνται 5 σημεία από μια μόνο παράγραφο του μαθηματικού) αλλά η συκοφάντησις των αδελφοτήτων ήταν αυτή που τον αγανάκτησε ώστε να γράψει εν θερμώ κάτι που ίσως δεν θα έπρεπε. Η συζήτηση ξεκίνησε με τη σύσταση στον κο Σακαλάκη ότι είναι ανεπίτρεπτο να ερμηνεύεται κατά το δοκούν η Αγία Γραφή.\nΟι θεολόγοι των αδελφοτήτων, μεταξύ των οποίων κι εκείνοι που υπαινίσσεται ο μαθηματικός είναι (ή ήταν όσοι δεν ζούν) στην πρώτη γραμμή του αντιοικουμενιστικού Αγώνα, όχι με επιδεικτικές αυτοπροβολές αλλά με μελέτες τους που απέδειξαν ότι η 8η Σύνοδος επί Μ.Φωτίου είναι Οικουμενική, δημοσίευσαν τα κείμενά της, απέδειξαν ότι δεν ίδρυσε ο Απ. Πέτρος την εκκλησία της Ρώμης, στο δε ιστολόγιο αυτό έχουν δημοσιευτεί πολλά αντιπαπικά άρθρα τους και απορώ πώς ο κύριος Οδυσσέας ανέχεται και μάλιστα με κύρια άρθρα τη συκοφάντησή τους. Η μεγαλύτερη όμως προσφορά των αδελφοτήτων στην Ορθοδοξία είναι η απενοχοποίησι της μελέτης της Αγ. Γραφής ως της ζωντανής και μοναδικής πηγής της Πίστεως. Οι Πατέρες την Ερμηνεύουν, δεν αυθαιρετούν ούτε προσθέτουν ή αφαιρούν, όπως θέλουν να γίνεται, οι σύγχρονοι οπαδοί των οραματιστών και των δήθεν απλανών.\nΛωρίτου Ελένη 26 Μαΐου 2017 - 5:22 π.μ.\nΠρος ανωνυμο 7.26\nΠουθενα στην Αγία Γραφή και στην πατερική διδασκαλία δεν έχουμε συναντήσει κάτι το "επαινετικό και προαγωγικό"της φυσικής έλξεως μεταξύ δύο νέων του ετέρου φύλου και γενικώς οτιδήποτε βρίσκεται στή σφαιρα των ορμεμφύτων και στο επίπεδο του φυσικού δεν "επαινείται και προάγεται" αλλά υπερβαίνεται ,όχι μόνο ό,τι αφορά τα διαβλητά πάθη στά οποία εντάσσεται ηφυσική έλξη άνδρα και γυναίκας ,αλλά και ό,τι αφορά τα αδιάβλητα πάθη ακόμα καί η φυσική αγάπη των γονέων πρός τά τέκνα και το αντίστροφο Ο κ.Σακαλάκης μπορεί να μας παραθέσει κάτι σχετικό απο την κλίμακα του Ιωάννη περί του τί είναι επαινετό καί τί όχι μέ κορυφαίο το Παύλειο "δια τας πορνείας έκαστος την εαυτού εχέτω γυναίκα" Ως εκκλησία πιστεύουμε στην θεραπευτική της ορθοδόξου διδασκαλίας ,η οποία θεραπεύει και δέν δημιουργεί συμπλέγματα και "σεμνοτυφίες",αλλά σε δοξολογική χρήση των πραγμάτων του κόσμου τούτου στην σωστή τους ιεράρχηση Αυτή είναι η ορθόδοξος διδασκαλία ,μήπως θέλουμε να την αλλάξουμε;Παντως είναι η μόνη που θεραπεύει και αυτό είναι θέμα πίστεως\nΤώρα συνειδητοποίησα οτι το σχόλιό μου με τον τρόπο που γράφεται θα βγάλει το όνομά μου Κάθαρμα Οδυσσέα πολύ σού πέφτει να σου γράψω επώνυμο σχόλιο Τό κάνω μόνο για τον φίλο Σακαλάκη ,όσο για εσένα έχω ράμματα και προ πάντων να μην ξεχνάς τα χάπια σου βλαμμένε....\nΟΜΟΛΟΓΙΑ 26 Μαΐου 2017 - 8:35 π.μ.\nΟπως βλεπεις ....ευγενεστατη Λωριτου, καταχωρω στο ευγενεστατο ιστολογιο ΟΜΟΛΟΓΙΑ οχι μονο το ονομα σου αθικτο και απειρακτο, αλλα και ολες τις .... θωπευτικες σου αγαπες προς εμενα και οπως εξαγονται απο το βαθος της ....κεχαριτωμενης καρδιας σου.\nΣου εγραψα ολιγα για την λατρεια σου και την πιστοτατη ακολουθη σαν Μαιναδα του παρανοϊκου της Αστορια Κυπριου.\nΤετοια καταντια και τετοια καταπτωσι.\nΘελω ομως να σε κρινω ακομα, για το θρασος σου να εμφανιζεσαι σαν ...θυγατερα του Επιφανιου και να επαινεις τους μοιχεπιβατες και τους καταπατητες των επισκοπικων θρονων των κανονικων επισκοπων.\nΟυτε ξερεις τι γραφεις και συλλαμβανεσαι απο την ...τσιμπιδα μας πονηροτατη...\nΞεχασες οτι ο πατηρ Επιφανιος με ολους αυτους δεν ειχε καμμια σχεσι και καμμια επικοινωνια και τους θεωρουσε υποδικους και ουδεποτε τους προσφωνοθυσε οπως εσυ με τους κανονικους τιτλους;\nΚαι ο πατηρ Επιφανιος αν πρεσβευε τις ομαδικες αποτειχισεις εκανε μεγαλο λαθος, επεσε πολυ εξω.\nΟλοι οι Αγιοι Πατερες Αποτειχιζονταν ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΑ και οχι οργανωμενα.\nΤα οργανωμενα ειναι εφευρηματα των σημερινων γερονταδων σου, αθλια και παναθλια γυνη.\nΓι αυτο και τα ....εκαναν θαλασσα.\nΑυτο το απλο πραγμα των Μεμονωμενων Αποτειχισεων ΟΛΩΝ των Πατερων, δεν το εμαθες απο τα Πατερικα κειμενα και την ιστορια τους και ερχεσαι να κανης την εξυπνη σε ολα;\nΑντε αποσυρσου στα ενδοτερα σου και ασχολησου και λιγο με τη μαγειρικη που ειναι και η κυρια ασχολια της φυσης σου και παψε να εμφανιζεσαι δημοσια και να κανης την εξυπνη ...ΑΛΕΠΟΥ με τις παμπονηριες της....\nΚαι μην αργεις να μου δειξης τα ...ραμματα μου πριν αναχωρησω με το εξπρες για να παρης απο σημερα οσα σε ανηκουν, θλιβερα και αξιοθρηνητη Τελεβαντια Μαιναδα.\nΑντε και καιρο ειχα να ξεσπασω...\nΛωρίτου Ελένη 26 Μαΐου 2017 - 11:28 π.μ.\nΜαλλον μεγάλε αυτό σου φταίει , οτι είχες καιρό να ξεσπάσεις και ξεσπάς όπου νάναι και λές ο,τι νάναι Με ποιούς μοιχεπιβάτες έχω εγώ σχέση ;Δεν ξέρεις τί λές!Περί των αποτειχίσεων ό,τι θές να πείς στους φίλους σου τα λές σε εμένα;Μοιάζω μήπως για θηλυκός Βολουδάκης; Εκεί απευθύνσου στους μεγάλους θεολόγους που τυχαίνει να είναι και φίλοι σου Επίσης ζητάμε τα φώτα τους για τα όσα φαλλοκρατικά φιλοξενείς στό ιστολόγιό σου μάλλον απο πνευματικά των τέκνα και επαναλαμβάνεις ο ίδιος Κοιτάξ'τε λίγο να καθαρίσετε τό συνειδητό και το ασυνείδητό σας γι αυτά τα ασυνσίδητα και ασυνάρτητα που λέτε γιατί κάτι το φρουδικό σύμπλεγμα υποβόσκει που κατοχυρώνεται στον Φρόυντ και όχι στην Αγία Γραφή που λένε αυτά τα χαιβάνια Φαίνεται αυτά τους δασκάλεψαν να λένε Μπορούν να σας τα αναλύσουν καλύτερα οι Θερμοί , οι Φάροι ,οι Αδαμάντιοι ,ο άλλος ο Θεσσαλονικιός μού διαφεύγει και όλοι ψυχοπαπάδες Ωφείλω εγώ "υποταγή" σε κανένα Βολουδάκη ,Ιερόθεο, σέ κανένα Οδυσσέα; Στό όνειρό σας το είδατε; Τα αρχηγηλίκια σας μάραναν ως προέκταση της ανάγκης σας για επικράτηση και "υποταγή" των άλλων είτε άνδρες είτε γυναίκες ,λές και δέν τους φαίνεται από ένα χιλιόμετρο , κομπλεξικοί άνθρωποι!Τό εξπρές μας περιμένει όλους γι αυτό νά είμαστε πιό συνετοί με συνείδηση της ματαιότητος .....\nΟΜΟΛΟΓΙΑ 26 Μαΐου 2017 - 1:22 μ.μ.\nΣε αρεσε βλεπω αυτη η ...βαλτη επιτηδες κουβεντα και την αρπαξες την ευκαιρια αμεσως, θλιβερο γυναιο.\nΑληθεια ποσο σε λυπαμαι.\nΤρως τα λυσσακα σου για τον εξοχο Αγωνιστη κληρικο και Θεολογο π. Βασιλειο Βολουδακη που δεν εισαι αξια να φιλησης ουτε τον ιμαντα του αγιασμενου ρασου του. Και επιμενεις με λυσσα, ντε και καλα να μας πεισεις με το ζορι οτι ποδηγετει τον Ο.Τ. και δεν ντρεπεσαι αθλια καθολου, μα καθολου πεισματαρικο θηλυκο;\nΑκολουθεις κατα ποδας τον Κυπριο παρανοϊκο με τον οποιο γελουν και οι ...κοτες, ενω εσυ - θυμασαι που καποιος στο παρελθον σε χαρακτηρισε ως κοτα; - αν και ....κοτα, εσυ δεν γελας μαζι του αλλα κατενθουσιασμενη ....εναγκαλιζεσαι τα φαιδρα κειμενα του, τα περιπτυσσεσαι και δεν ντρεπεσαι.\nΜιλας και για την ΑΓΙΑ Αποτειχισι.\nΠοια Αποτειχισι να εφαρμοσεις εσυ;\nΕσυ δεν υποταχθηκες σε καποιον ανδρα και θα υποταχθης στην Αποτειχισι του Μαρτυριου και των Διωξεων;\nΜονο την ΨΕΥΤΙΚΗ Σιγονταροοικουμενιστικη και μονο αποτειχισι εσυ μπορεις να ακολουθας και αυταπατας τυον εαυτο σου και οχι την ΑΓΙΟΠατερικη.\nΟι Αγιοι Πατερες αποτειχιζονταν ο καθενας ξεχωριστα και ερριχναν τον εαυτο τους στο μαρτυριο αφου ο δρομος αυτος φερνει μονο διωξεις και μαρτυρια.\nΕσυ εισαι μια τραλαλου και τιποτα περισσοτερο, αφου αλλωστε εισαι και μια γλωσσωδης περιφερομενη κοντοστουπικη μεγαλοκορη!!!!που τολμαει να νομιζει οτι ελεγχει ακομα και γιγαντιους ανθρωπους.\nΑυτη ειναι και η αιτια της νευρασθενικης σου επιθετικοτητας και γι αυτο χρειαζεσαι το καταλληλο προσωπο που θα σε αναλαβη να σε συνεφερει- και για να μην παρεξηγηθω - ...ασφαλως και εννοω να αναλαβη να εξεταση καλα τα ...ξεφρενα και αφρενα ψυχολογικα σου.\nΚαι ποιος σου ζητησε να υποταχθης αξιοθρηνητη;\nΕισαι καλα κυρα μου;\nΑλλα οχι μονον.\nΑρνεισαι τις εγκαυχησεις σου και το καμαρωμα σου για τους μοιχεπιβατες Χριστοδουλον και Ανθιμον;\nΑ ναι αρχιζεις και να ξεχνας, φυσικο ειναι αφου φταιει απο τη μια η αγαμια σου και απο την αλλη η γεροντοπληξια σου.\nΔεν θελεις να θυμασαι λοιπον αυτους που ο πατηρ Επιφανιος απεχθανονταν ενω εσυ αρεσκεσαι να εξυμνεις και να κολακευεις; Σου προσφερω ευγενικα ενα κειμενο σου που σε ζωγραφιζει καλα και σε αποδεικνυει αλλοπροσαλλη και αλλοφρονουσα:\n"Είσαστε νέοι με μαύρα μαλλιά και εσείς και ο μακαριστός Χριστόδουλος και σας καμαρώσαμε , μπορώ να πώ ότι πάντα σας καμαρώναμε\nΑνήκατε στους ανθρώπους που έκλεισαν τις μικρές των επαρχίες και τις έκαναν διάσημες, όπως ο άγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζού. Είσαστε και μπορώ να πω παραμείνατε μέσα στην καρδιά μας ως ο Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος! Θέλουμε τα εκκλησιαστικά πρόσωπα να ρίχνονται στον αγώνα και όχι να επαναπαύονται στα προνόμια που η εκκλησία τους εξασφάλισε. Θέλουμε οι κληρικοί όλων των βαθμίδων να είναι μιμηταί των αγίων και των μαρτύρων και όχι κοσμικοί άρχοντες.\nΕισαι αξια θρηνων Λωριτου και οδυρμων.\nΕιλικρινα σε λυπαμαι γιατι νομιζεις οτι ανεβηκες σαν αλαφιασμενη ....κατσαριδα επανω στον Μυτικα του Ολυμπου και ζητεις απο αυτον, να χαμηλωση για να διαβης εσυ και να περασης.\nΣτο δινω για τοπιο το οποιο μπορεις να ζωγραφισης μιας και απο οτι μαθαινω, ασχολεισαι τελευταια και με τετοια.Ταλαιπωρη γυνη.\nΕυ δεν υποτασσεσαι\nΑνώνυμος 26 Μαΐου 2017 - 8:42 μ.μ.\nΗ κα Λωρίτου δεν μπορεί να μην αισχρολογεί;\nΔεν μπορεί εκφράσει αυτά που θέλει αν πει χωρίς αισχρές λέξεις; Μπορεί. Τότε γιατί χρησιμοποιεί αισχρές λέξεις;\nΑνώνυμος 26 Μαΐου 2017 - 10:40 μ.μ.\nΑν η μαντεμουαζέλ Ελένη Λωρίτου συνφωνεί με τον παλαβό Τρελεβάντο,ΑΙΣΧΟΣ!\nΙ.Μ.Κ.Α 26 Μαΐου 2017 - 10:50 μ.μ.\n''Και παλιν σινερχεσθε επι το αυτο'' δεν λέει ο Απ.Παύλος; Ξύπνα κ.Λωλίτου!\nΑνώνυμος 26 Μαΐου 2017 - 11:56 π.μ.\nΔεν είδαμε να έκανε η Εκκλησία καμιά παρατήρηση, γιατί διδάσκουν στα Πανεπιστήμια θεολόγοι γυναίκες, ακόμα και στα Λύκεια, εκτός και εάν έκανε και δεν το πήραμε είδηση.\nΒέβαια, άλλα λένε οι Κανόνες και άλλα γίνονται στην πράξη.\nΠαράδειγμα: Πολλοί Κανόνες λένε, ότι οι ιερείς πρέπει να είναι κουρεμένοι, μέχρι και γουλί, πλην όμως άλλα γίνονται στην πράξη. Βλέπουμε μακρυά μαλλιά, ακόμη και πλεξούδες!\nΟΜΟΛΟΓΙΑ 26 Μαΐου 2017 - 8:55 μ.μ.\nΑγαπητε η Εκκλησια ρυθμισε καποια πραγματα διαφορετικα απο καποιους κανονες που περιηλθαν σε αχρηστια ή δεν βλαπτουν το δογμα.\nΕιναι δικαιωμα της.\nΟι εποχες αλλαζουν και μερικα πραγματα πρεπει να αλλαξουν και η Εκκλησια τα επιλαμβανεται κοιτωντας το μειζον συμφερον της Εκκλησιας.\nΑνώνυμος 26 Μαΐου 2017 - 10:33 μ.μ.\nΓιατί,κ.Καρδάση,ο Χριστός δεν έκοψε ποτέ τα μαλλιά Του;Γιατί ο Παύλος λέει ότι είναι ατιμία για τους άντρες η αλογοουρά;;Γιατί βγάζουν φαλάκρα οι άντρες;;; Γιατί οι Άγιοι εχουν αλογοουρά;;;;\nΑνώνυμος 27 Μαΐου 2017 - 10:55 π.μ.\nΔεν είμαι ο Καρδάσης. Είμαι ο Νικόλαος Καραγιαννόπουλος.\nΟ Χριστός δεν ήταν Ναζιραίος για να έχει μακρυά μαλλιά. Η αίρεση των Ναζιραίων είχε μακρυά μαλλιά, δεν έπινε κρασί και δεν ακούμπαγε νεκρό. Ο Χριστός ευλόγησε το κρασί και ανέστησε νεκρούς.\nΑνώνυμος 27 Μαΐου 2017 - 8:39 μ.μ.\nΜια απορία στον κ. Νικόλαο Καραγιαννόπουλο\nΑυτά που λέτε σας τα υπαγορεύει ο Καρδάσης;\nΈχετε σχέση με τον Καρδάση;\nΡωτώ γιατί μοιάζετε πολύ με τον Καρδάση.\nΔεν είμαι ο 26 Μαι. 2017 - 10:33 μ.μ. αλλά και εγώ αυτή την εντύπωση είχα ότι είστε ο Καρδάσης.\nΑνώνυμος 28 Μαΐου 2017 - 11:36 π.μ.\nΔεν έχω καμία σχέση με κανέναν Καρδάση, ούτε τον γνωρίζω.\nΠλην όμως δεν απάντησες στο σχόλιό μου. Είναι σωστό ή όχι;\nΛωρίτου Ελένη 26 Μαΐου 2017 - 3:54 μ.μ.\nΜεγάλε διόρθωσε πρώτα τα ορθογραφικά σου "εκλέισε"και όχι "έκλεισε" και ύστερα πές μας όλες τις ασυναρτησίες σου Τό μυαλό σου βρίσκεται σε διαταραχή Ηρέμησε! Αν τέτοιους οπαδούς και συνεργάτες έχει ο π.Βολουδάκης τί να τους κάνει τους επικριτές ! Ευχαριστούμε για το σόου ,σαν σόου έχει ενφιαφέρον ,αναδεικνύεις το ταλέντο σου!\nΟΜΟΛΟΓΙΑ 26 Μαΐου 2017 - 5:16 μ.μ.\nΣου ευχομαι Καλη Μετανοια,\nΠου βγηκες στο Τελεβαντιο ...κλαρι για να μας διδαξης Ορθοδοξια ως ...χαριεστατη !!!!! Μαιναδα του φαυλεπιφαυλου παρανοϊκου της Αστορια.\nΠου να τολμησης να απαντησης και τι να πεις;\nΤα εχεις κανει θαλασσα.\nΤα ελεεινα κειμενα σου αποδεικνυουν το ηθος σου.\n"Εκ των λογων σου κρινω σε, δουλα πονηρα".\nΚαι καλο ...πανηγυρι ντουετο με τον θρασυδειλο παρανοϊκο φυγοδικο της Αστορια.\nΚαι να μας στειλης καμια ζωγραφικη μανιατουρα με την τρομακτικη φατσα του για να την εχουμε οταν θελουμε να ...φοβιζουμε τα ...παιδια μας!!!!!!!!!!!!!\nΟΜΟΛΟΓΙΑ 26 Μαΐου 2017 - 8:37 μ.μ.\nH Μαιναδα του παρανοϊκου, χωρις να απανταει σε οσα εναντιον της την παρουσιασαμε, συνεχιζει να μας στελνει μονο υβρεολογια της ...ψυχουλας της.\nΤην ενημερωνουμε οτι αρκετα μαζι της.\nΜαθαμε και οτι τελευταια μαλωσε και με αποτειχισμενους αδελφους.\nΛωριτου Ελενη ή στην κουζινα σου ή σε ψυχιατρο ή οπου αλλου συχναζει και ο ομοφρονας σου παρανοϊκος της Αστορια.\nΜε μας τελειωσες, σε αποβαλουμε απο την ΟΜΟΛΟΓΙΑ με οικτο και μονο.\nΕδω μεσα δεν εχεις πλεον καμμια θεσι.\nΑνώνυμος 27 Μαΐου 2017 - 12:49 π.μ.\nΤο δίκαιο είναι να την αφήσεις να μιλήσει με ίσους όρους και να μην της κόβεις τα σχόλια αν δεν φοβάσαι.\nΟΜΟΛΟΓΙΑ 27 Μαΐου 2017 - 7:51 π.μ.\nΑνεχεσαι εσυ μια θρασυτατη γυναικα που βγηκε απο το καβουκι της ασεμνα και χυδαια και πηρε σβαρνα λητους και δεμενους;\nΑνωνυμε ευκολα μιλας σαν ανωνυμος και λες οτι θελεις και συνιστας απεριοριστη ανοχη.\nΤην Υβρεολογα γυναικα δεν την ανεχεται ουτε ο Θεος.\nΤην απεχθανεται και την ριχνει στον Καιαδα.\nΣε αυτο το θρασυτατο και αδεσποτο ον, την Λωριτου Ελενη, που καποιοι αφελεις την ειπαν και αυτη το πιστεψε οτι γραφει καλα και σεμνα, ενω συμβαινει το αντιθετο, χρειαζεται να της βαλουμε καπιστρι ΑΛΟΓΙΣΙΟ και μονο.\nΑλλο τιποτα δεν την συγκρατει.\nΚαι στροφη στο σπιτι της στα οικιακα της.\nΑυτη μοιαζει με τους χοιρους που καταπατει τους μαργαριτας ασυγκρατητα και ασυστολα.\nΕδω μεσα δεν θα της επιτραπει ποτε η εισοδος.\nΑνώνυμος 27 Μαΐου 2017 - 12:25 μ.μ.\nΘα γράφει ανώνυμα( όπως κάνει σε διάφορα ιστολόγια ).Εσύ την βάζεις φίμωτρο και όχι καπίστρι.Αφησέ την να γελάσουμε με την αφελειά της.


Κορονοϊός: Ραγδαίες εξελίξεις με το εμβόλιο και το φάρμακο -->\niEidiseis Τετάρτη, 26 Φεβρουαρίου 2020 - 06:50\nΡαγδαίες είναι οι εξελίξεις με τον κορονοϊό τόσο για το εμβόλιο, όσο και για το φάρμακο που ενδέχεται να τον καταπολεμά. Ποια είναι η κατάσταση στην Κινά, στις ΗΠΑ, αλλά και τι συμβαίνει με τα ύποπτα κρούσματα στην Ελλάδα. Η Γερμανία στο χάρτη με τα κρούσματα. 11 οι νεκροί στην Ιταλία.\nΟ κορονοϊός συνεχίζει να εξαπλώνεται στην Ευρώπη και σε όλο τον κόσμο, ενώ νέα δεδομένα έρχονται στο φως για το εμβόλιο, αλλά και για φάρμακο που ίσως καταπολεμά τον ιό.\nΣτη γειτονική Ιταλία η κατάσταση παραμένει εκτός ελέγχου, στη Γερμανία καταγράφηκε το πρώτο κρούσμα, ενώ η Ελλάδα είναι σε συναγερμό και εξετάζονται με μεγάλη ψυχραιμία όλα τα ύποπτα κρούσματα με συμπτώματα που παραπέμπουν σε κορονοϊό, όπως το περιστατικό στο νοσοκομείο «Αττικόν».\nΣτο νοσοκομείο «Αττικόν» μεταφέρθηκε ένας άνδρας από τον Πειραιά, ο οποίος φέρεται να είχε ταξιδέψει πρόσφατα στο εξωτερικό και να εμφάνισε τις τελευταίες ώρες ύποπτα συμπτώματα.\nΣύμφωνα με πληροφορίες του iEidiseis, ο άνδρας έφτασε στο νοσοκομείο στις 19:30 στο νοσοκομείο από τον Πειραιά και αμέσως νοσηλεύτηκε στον ειδικά διαμορφωμένο χώρο. Αμέσως του έγιναν οι απαραίτητες εξετάσεις με τα πρώτα τεστ να χρειάζονταν τρεις ώρες ώστε να βγουν τα αποτελέσματα, ενώ εφόσον θα είχε κριθεί αναγκαίο οι εξετάσεις θα επαναλαμβάνονταν.\nΜάλιστα σήμερα ξεκινάει επίσημη ενημέρωση από το υπουργείο Υγείας κάθε μέρα στις 12:00 το μεσημέρι. Από εκεί θα γίνονται όλες οι επίσημες ανακοινώσεις.\nΤην Τρίτη, ωστόσο, εξετάστηκαν δυο ακόμη περιπτώσεις ως ύποπτα κρούσματα. Το πρώτο αφορούσε το Νοσοκομείο Παίδων «Αγία Σοφία», όπως μετέδωσε ο Alpha.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, πρόκειται για 4χρονο παιδί από την Κόρινθο. Το παιδί μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, όπου ελήφθη δείγμα το οποίο βρέθηκε αρνητικό στον COVID-19.\nΝωρίτερα, ένα ακόμα ύποπτο περιστατικό νοσηλευόταν σε απομόνωση στο «Σωτηρία». Ωστόσο, το δείγμα του ασθενούς που εξετάστηκε για τον COVID-19, ήταν επίσης αρνητικό επίσης.\nΣε συναγερμό τέθηκε το νοσοκομείο Μυτιλήνης το βράδυ της Τρίτης (25/2), όπου εξετάζονται δυο περιστατικά - μητέρα και παιδί- από την κεντρική Λέσβο με συμπτώματα λοίμωξης του αναπνευστικού που προσομοιάζουν με αυτά του νέου κορονοϊού.\nΚορονοϊός: Πρόβλεψη για το εμβόλιο από τις ΗΠΑ\nΗ πρόβλεψη για ένα πιθανό εμβόλιο για τον νέο κορονοϊό κάνει πλέον λόγο για χρονικό περιθώριο 1,5 έτους. Συγκεκριμένα, ενδέχεται να δοκιμαστεί σε ανθρώπους, μέσα στον επόμενο ενάμιση μήνα, σύμφωνα με τον ανοσιολόγο, διευθυντή του Εθνικού Ινστιτούτου Υγείας (NHI) Άνθονι Φάουτσι.\nΤο νωρίτερο, ωστόσο, που θα μπορούσε να γίνει διαθέσιμο στο ευρύ κοινό το εμβόλιο, αφού ολοκληρωθούν οι κλινικές δοκιμές, είναι σε έναν με ενάμιση χρόνο.\nΤαυτόχρονα, ο άμεσος κίνδυνος από τον Covid-19 στις ΗΠΑ παραμένει χαμηλός, διαβεβαίωσε η Δρ. Αν Σούτσατ, υψηλόβαθμο στέλεχος των Κέντρων Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών. Ωστόσο, σημείωσε ότι δεν τίθεται πλέον ζήτημα για το «αν» θα υπάρξει πανδημία του νέου κοροναϊού, αλλά το πότε θα συμβεί αυτό και πόσοι άνθρωποι θα προσβληθούν.\nΗ κατάσταση στην Ιταλία με 11 νεκρούς\nΣτην Ιταλία οι νεκροί έφτασαν τους 11. Μια ηλικιωμένη γυναίκα στην περιφέρεια Βενέτο ανακοινώθηκε πως πέθανε την Τρίτη, ενώ νωρίτερα κατέληξαν άλλοι τρεις ασθενείς άνω των ογδόντα ετών στην Λομβαρδία.\nΑυτό σημαίνει πως έντεκα άνθρωποι έχουν πεθάνει από την επιδημία ιογενούς πνευμονίας που προκαλεί ο κορονοϊός, ενώ τρία νέα κρούσματα καταγράφηκαν στην Σικελία της Κάτω Ιταλίας, δυο στην κεντρική περιοχή της Τοσκάνης και ένα στην Λιγουρία, με πρωτεύουσα την Γένοβα.\nΣύμφωνα με πληροφορίες από τα ιταλικά μέσα ενημέρωσης, υπάρχουν 28 νέα κρούσματα στην Λομβαρδία, ενώ πλέον τα συνολικά κρούσματα είναι περισσότερα από 300.\nΚίνα: 52 νεκροί από τον κορονοϊό\nΟι κινεζικές υγειονομικές αρχές κατέγραψαν χθες Τρίτη 52 νέους θανάτους εξαιτίας της επιδημίας πνευμονίας που έχει προκαλέσει ο κορονοϊός ο οποίος εμφανίστηκε στο κεντρικό τμήμα της χώρας τον Δεκέμβριο, με τον απολογισμό να είναι ο χαμηλότερος των τελευταίων τριών εβδομάδων, ανακοίνωσε σήμερα η Εθνική Επιτροπή Υγείας.\nΟι υγειονομικές αρχές του Κουβέιτ ανακοίνωσαν σήμερα ότι κατέγραψαν άλλα δύο κρούσματα του κορονοϊού ο οποίος έχει προκαλέσει επιδημία πνευμονίας αφότου εμφανίστηκε για πρώτη φορά τον Δεκέμβριο στην κεντρική Κίνα, διευκρινίζοντας ότι πρόκειται για ανθρώπους που επέστρεψαν στο εμιράτο από το Ιράν.\nΟι υγειονομικές αρχές της Νότιας Κορέας ανακοίνωσαν σήμερα ότι κατέγραψαν άλλον έναν θάνατο, τον ενδέκατο στη χώρα, καθώς και 169 επιβεβαιωμένα κρούσματα του κορονοϊού, με το σύνολο των ανθρώπων που μολύνθηκαν να ανέρχεται πλέον σε τουλάχιστον 1.146.\nΗ Νότια Κορέα μετατράπηκε εδώ και λίγο καιρό στη δεύτερη μεγαλύτερη εστία του COVID-19 - ο οποίος εμφανίστηκε τον Δεκέμβριο στην πόλη Ουχάν, στην επαρχία Χουμπέι της κεντρικής Κίνας - παγκοσμίως.\nΚορονοϊός: Το φάρμακο που φαίνεται να είναι αποτελεσματικό\nΚορονοϊός: Δύο νέα κρούσματα στην Άρτα - Ιχνηλατούνται οι επαφές τους\nΚορονοϊός: Επιστολή δημάρχων της Καστοριάς στην κυβέρνηση - Οριακή η κατάσταση, σε κίνδυνο οι ζωές μας\nΚορονοϊός: Επαναπατρίστηκαν 32 Έλληνες από την Βρετανία Ελλάδα | 28-03-2020 12:05