?\tΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ? | Δημοτικό Σχολείο Λεωνιδίου\nΛαμβάνοντας υπόψη τις παραπάνω βασικές αρχές της λειτουργίας μιας σχολικής μονάδας και το γεγονός ότι για να λειτουργήσει αποτελεσματικά χρειάζεται κανόνες που έχουν σκοπό να δημιουργήσουν τις προϋποθέσεις ώστε να πραγματοποιηθεί αποτελεσματικότερα η εκπαιδευτική διαδικασία και να λειτουργεί ως μια κοινότητα αγωγής, φτιάξαμε το δικό μας κανονισμό λειτουργίας. Επιπλέον επισημαίνουμε ότι κοινός στόχος όλων των μετεχόντων στην σχολική κοινότητα είναι όχι μόνο η πρόοδος των μαθητών, αλλά κι η υιοθέτηση σημαντικών αξιών, όπως η συνεργασία κι η αλληλεγγύη, ο αμοιβαίος σεβασμός, η αποδοχή της ιδιαιτερότητας του «άλλου», η ενσυναίσθηση (βαθιά επικοινωνία με τον άλλον μέσω της συναισθηματικής ταύτισης ή κατανόησης), ο σεβασμός όλων σε κοινούς συμφωνημένους κανόνες, η περιβαλλοντική συνείδηση, η αγωγή υγείας κ.λπ. Παρακάτω θα δείτε τους βασικούς κανόνες που αφορούν τη λειτουργία του δικού μας σχολείου.\nΤο Σχολείο αποτελεί το φυσικό χώρο αγωγής και μάθησης, γιατί ακριβώς εξασφαλίζει τις προϋποθέσεις συγκεκριμένης κι οργανωμένης προσπάθειας για την επίτευξη των στόχων της αγωγής. Γι? αυτό πρέπει η συμμετοχή των μαθητών να είναι τακτική, ενεργός και συστηματική. Η ελλιπής φοίτηση των μαθητών και μάλιστα χωρίς σοβαρό λόγο, υπονομεύει το σχολικό έργο και δυσχεραίνει την πρόοδο τους.\nΗ φοίτηση των μαθητών, σύμφωνα με την ισχύουσα Νομοθεσία, είναι υποχρεωτική. Δεν επιτρέπεται σε καμία περίπτωση να κρατάει ο γονέας το παιδί στο σπίτι εκτός και αν συντρέχει σοβαρός λόγος, για τον οποίο θα πρέπει να ενημερώνει τη διοίκηση του σχολείου.\nΟι μαθητές τηρούν το ωράριο του καθημερινού προγράμματος ? ιδίως τηρούν την ώρα έναρξης των μαθημάτων και κάθε άλλης σχολικής εκδήλωσης (πρωινή προσευχή, εορταστικές εκδηλώσεις, εκπαιδευτικές εξορμήσεις, εκδρομές κ.ά.).\nΣε περίπτωση ασθενείας ή απουσίας ενημερώνεται ο Δ/ντής του Σχολείου ή ο/η Δάσκαλος/α του τμήματος. Για απουσία πάνω από δύο (2) ημέρες για λόγους υγείας χρειάζεται ιατρική γνωμάτευση.\nΓια τη συμμετοχή των μαθητών στο μάθημα της Φυσικής Αγωγής, καθώς και της αθλητικές δραστηριότητες του σχολείου, είναι οπωσδήποτε απαραίτητη η συμπλήρωση Ατομικού Δελτίου Υγείας για τους μαθητές των Α?, ΄ και Δ΄ Τάξεων.(Έχει διάρκεια τριών ετών)\nΗ άφιξη των μαθητών το πρωί γίνεται από τις 7.55 ως 8.15 από την είσοδο του σχολείου. Η τήρηση του ωραρίου προσέλευσης είναι ανάγκη να εφαρμόζεται σχολαστικά από τους γονείς των μαθητών.\nΑλλόθρησκοι και ετερόδοξοι μαθητές έχουν δικαίωμα να μη μετέχουν στην πρωινή προσευχή, οφείλουν όμως να βρίσκονται στο χώρο του σχολείου όσο αυτή διαρκεί και να σέβονται την ιερότητα της στιγμής.\nΟι μαθητές δε φεύγουν σε καμία περίπτωση πριν από τη λήξη των μαθημάτων χωρίς άδεια. Αν παρουσιαστεί ανάγκη αναχώρησης κατά τη διάρκεια του σχολικού ωραρίου (π.χ. ασθένεια) γίνεται πάντοτε με τη συνοδεία γονέα ή κηδεμόνα και φυσικά αφού ενημερωθεί γι αυτό ο δάσκαλος της τάξης και ο διευθυντής.\nΣτο τέλος του 6-ωρου στις 13.15 από τις εξόδους του σχολείου.\nΜε την ολοκλήρωση της 1ης ώρας δηλαδή στις 3.30 ή στις 4.15για όσους μαθητές είναι εγγεγραμμένοι στο Ολοήμερο Πρόγραμμα και οι γονείς-κηδεμόνες τους έχουν δηλώσει εξ αρχής την ακριβή ώρα αναχώρησής τους από το σχολείο.\nΚατά τη διάρκεια του διαλείμματος οι μαθητές βγαίνουν στο προαύλιο με την συνοδεία του εκπαιδευτικού του τμήματος στο χώρο που έχει καθοριστεί για κάθε τάξη. Δεν επιτρέπεται η παραμονή τους στις αίθουσες ή στους διαδρόμους. Σε περίπτωση κακοκαιρίας ορίζεται από τους δασκάλους ο χώρος παραμονής των μαθητών. Κανένας και για κανένα λόγο δε μένει μέσα στην αίθουσα μόνος του.\nΜόλις χτυπήσει το κουδούνι για μάθημα προσέρχονται γρήγορα στο προαύλιο και κάνουν γραμμές μέχρι να τους παραλάβουν οι δάσκαλοί τους και να μπουν μαζί στην αίθουσα. Έχουν ήδη τελειώσει το φαγητό τους κι έχουν τακτοποιήσει τις ανάγκες τους.\nΟι μαθητές πρέπει να σέβονται τους συμμαθητές τους, να συνεργάζονται μεταξύ τους, να μην τσακώνονται, να βοηθούν όσους έχουν ανάγκη, να μην ασκούν κανενός είδους βία (σωματική, λεκτική, κοινωνική, ηλεκτρονική) μεταξύ τους και να μην κάνουν ενέργειες με τις οποίες βάζουν σε κίνδυνο τη σωματική τους ακεραιότητα (τρέξιμο στις σκάλες, τρικλοποδιές, απότομο κλείσιμο της πόρτας κ.α.). Ακόμα πρέπει να σέβονται το σχολικό χώρο, να τηρούν καθαρό το περιβάλλον και να μην καταστρέφουν τη σχολική περιουσία.\nΕκπαιδευτικοί του σχολείου.\n2. Προγραμματίζουν τη διδακτέα ύλη των μαθημάτων τους και συμμετέχουν στον γενικότερο προγραμματισμό δραστηριοτήτων της σχολικής μονάδας λαμβάνοντας υπόψη τους τις οδηγίες του ΥΠΠΕΘ, του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου (Π.Ι.) και των Σχολικών Συμβούλων.\n4. Συνεργάζονται με τους μαθητές, σέβονται την προσωπικότητά τους, καλλιεργούν και εμπνέουν σ? αυτούς, κυρίως με το παράδειγμά τους, δημοκρατική συμπεριφορά.\n8. Συνεργάζονται με τους Εκπ/κούς του παράλληλου τμήματος, με τον/την εκπαιδευτικό του Τμήματος Ένταξης και με τον υπεύθυνο του Ολοήμερου.\n10. Φροντίζουν για την πρόοδο όλων των μαθητών τους και τους προσφέρουν παιδεία διανοητική, ηθική και κοινωνική. Ενδιαφέρονται για τη δημιουργία υγιεινών συνθηκών παραμονής των μαθητών τους στο σχολείο και συμβάλλουν στην επιτυχία όλων των εκδηλώσεων που οργανώνονται από την τάξη και το σχολείο.\n19. Είναι υπεύθυνοι για την επιτήρηση των μαθητών μέσα στην τάξη, εισέρχονται στην αίθουσα μαζί τους και εξέρχονται μετά την αποχώρησή αυτών και τους συνοδεύουν στο προαύλιο χώρο.\n21. Αξιολογούν αντικειμενικά την πρόοδο και την επίδοση των μαθητών τους και ενημερώνουν σχετικώς τους γονείς ή κηδεμόνες καθώς και τους ίδιους τους μαθητές. Επίσης διορθώνουν τις εργασίες των μαθητών, τις αξιολογούν και τους ενημερώνουν σχετικά.\n22. Ανανεώνουν και εμπλουτίζουν τις γνώσεις τους σχετικά με τα διάφορα γνωστικά αντικείμενα και τις επιστήμες της αγωγής τόσο μέσω των διάφορων μορφών επιμόρφωσης και επιστημονικής ? παιδαγωγικής καθοδήγησης, που παρέχονται θεσμικά από το σύστημα της οργανωμένης εκπαίδευσης, όσο και με την αυτοεπιμόρφωση. Τα ανωτέρω κρίνονται απαραίτητα, διότι οι ανάγκες της κοινωνίας μεταβάλλονται με γρήγορους ρυθμούς. Για να μπορεί η εκπαίδευση να ανταποκριθεί σ΄αυτούς τους ρυθμούς, πρέπει ο εκπαιδευτικός να παρακολουθεί τις εξελίξεις με διαρκή και έγκυρη επιμόρφωση.\n23. Στις περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης απουσίας τους από το σχολείο ενημερώνουν έγκαιρα το Διευθυντή του σχολείου για την αναπροσαρμογή του προγράμματος.\n24. Αξιοποιούν τα εποπτικά μέσα διδασκαλίας και τις νέες τεχνολογίες. Προς το σκοπό αυτό οφείλουν να αναζητούν, σε συνεργασία με το Διευθυντή του σχολείου, τρόπους εξοικείωσης με τη χρήση τους.\n25. Λαμβάνουν μέρος σε όλα τα προγράμματα του σχολείου όπως στην Ενισχυτική Διδασκαλία, στο Ολοήμερο σχολείο και στα προγράμματα τάξεων υποδοχής, όταν τους ανατίθενται από τα αρμόδια όργανα.\nΕπισκέψεις ? γιορτές\nΔιαβάζουν προσεκτικά όλες τις ανακοινώσεις που μεταφέρουν οι μαθητές (ή αναρτώνται στον πίνακα ανακοινώσεων της κεντρικής εισόδου) κι ενημερώνονται για θέματα λειτουργίας του σχολείου.\n· Σε περίπτωση απουσίας μαθητή είναι καλό να ενημερώνεται έγκαιρα το σχολείο, όπως επίσης και το σχολείο επικοινωνεί με την οικογένεια ιδιαίτερα σε περίπτωση μακρόχρονης ή επαναλαμβανόμενης απουσίας. Το τηλέφωνο του σχολείου(2757022275) είναι στη διάθεσή σας για οποιαδήποτε ενημέρωση καθώς και το email :mail@dim-leonid.ark.sch.gr Παρακαλούμε βεβαιωθείτε ότι οι δάσκαλοι έχουν τα σωστά τηλέφωνά σας.\nΟφείλουμε όλοι να δημιουργήσουμε καλό κλίμα συνεργασίας σχολείου ? σπιτιού.\nΟ σεβασμός των μαθητών προς τα βιβλία πρέπει να θεωρείται δεδομένος και γι` αυτό είναι ανεπίτρεπτη η κακή χρήση, η κακοποίηση, η απαξίωση και ο ευτελισμός αυτών των σημαντικών πνευματικών δημιουργημάτων. Στο τέλος της σχολικής χρονιάς επιστρέφουν τα βιβλία τους.\nΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΛΕΩΝΙΔΙΟΥ


Η ονοματολογία της Αμμοχώστου – Lakatamia News\nHome/Άρθρα/Απόψεις/Η ονοματολογία της Αμμοχώστου\nΜε το ως άνω θέμα ασχολήθηκα πλειστάκις στο παρελθόν. Επειδή όμως με τις πρόσφατες ενέργειες των τουρκικών κατοχικών αρχών για εποικισμό της Αμμοχώστου το θέμα είναι πολύ περισσότερο παρά ποτέ επίκαιρο και ενδιαφέρον.\nΚατά τα τελευταία χρόνια γίνεται κατά κόρον χρήση μάλιστα και στον τύπο και στα πλέον επίσημα έγγραφα του ΟΗΕ (διαβάστε και ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας (550/84) του ανύπαρκτου και παραπλανητικού όρου Βαρώσια (στον ενικό Βαρώσι) υποδηλώνοντας τη νέα εκτός των τειχών πόλη της Αμμοχώστου.\nΚατά τον τραγικό Ευριπίδη (Ελένη 148-150) η άφιξη του Τεύκρου στην Κύπρο έγινε μετά τον Τρωικό πόλεμο κατόπιν θεϊκής εντολής από τον Απόλλωνα.\n…Ες γην εναλίαν Κύπρον οικείν Απόλλων, όνομα νησιωτικόν. Σαλαμίνα θέμενον της εκεί χάριν πάτρας.\n(Στη θαλασσοφίλητη γη της Κύπρου όπου ο Απόλλων μού όρισε να κατοικήσω το νησιωτικό όνομα της Σαλαμίνας να δώσω προς τιμή της πατρίδας μου).\nΣτο έργο «Σταδιασμός δηλαδή Περίπλους της Μεγάλης Θαλάσσης» που πρόκειται για ναυτικό εγχειρίδιο, βοήθημα για τους ναυτιλομένους που εγράφη κατά τον 4ο π.Χ. αιώνα (δυστυχώς το όνομα του συγγραφέα δε διασώθηκε) όμως ο ίδιος αναφέρει ότι είχε κάνει προσωπικά το γύρο της Κύπρου και συνεπώς οι μαρτυρίες του είναι αυθεντικές γράφει μεταξύ άλλων και τα εξής «Από δε του Πηδαλίου επί νήσους στάδιον π’ η πόλις εστίν έρημος λεγομένη Αμμόχωστος έχει δε λιμένα παντί ανέμω. Έχει δε εν τη καταγωγή χοιράδας φυλάττου».\nΣε μετάφραση: «Από το ακρωτήριο Πηδάλιο μέχρι τα νησάκια η απόσταση είναι 80 – στάδια=14.720 μέτρα – υπάρχει εκεί μία έρημη πόλη που λέγεται Αμμόχωστος. Έχει και λιμάνι κατάλληλο για κάθε άνεμο. Όμως υπάρχουν ξέρες στην είσοδό του… Πρόσεχε».\nΔεν θα αναφερθώ στα ονόματα που πήρε διαδοχικά διά μέσου των αιώνων η Σαλαμίνα (Κωνσταντία, Αρσινόη, Αλάσια) αλλά θα περιοριστώ πώς η πόλις τελικά πήρε το όνομα ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΣ.\n«Πόλις εστίν έρημος λεγομένη Αμμόχωστος», αναφέρει κατά τον 4ο π.Χ. αιώνα ο «Σταδιασμός». Η «έρημος πόλις» ήταν η Αρσινόη που είχε κατακρημνιστεί από τους σεισμούς του 332 και 342. Την Αρσινόη ίδρυσε ο Πτολεμαίος Β΄ και έδωσε το όνομα της αδελφής και ταυτόχρονα συζύγου του γυναίκας όμορφης, δυναμικής και ικανοτάτης ακόμη και περί τα στρατιωτικά.\nΕπί των ερειπίων της κτίστηκε η Αμμόχωστος πόλις δηλαδή που ήταν (χωσμένη στην άμμο).\nΜετά την κατάληψη της Αμμοχώστου (5/8/1571) από τους Οθωμανούς Τούρκους ύστερα από 11 μήνες πολιορκίας όπου είχαν 80 χιλιάδες νεκρούς, οι Έλληνες κάτοικοι της εντός των τειχών πόλης, «οι άπιστοι» όπως τους αποκαλούσαν, εξεδιώχθηκαν και ίδρυσαν με σουλτανική διαταγή του έτους 981 από Εγίρας (=1573) προάστιο (τουρκικά Βαρούς –Varoş) που ονομάστηκε «Βαρώσιν» ή και «Βαρώσια. Έτσι λοιπόν ιδρύθηκε από τους Έλληνες ο οικισμός που επρόκειτο να εξελιχθεί σε μία ακμάζουσα πόλη αργότερα την «Νέα Αμμόχωστο».\nΗ Αμμόχωστος δεν είναι μόνο πολυκατοικίες και ξενοδοχεία αλλά κάτι σημαντικότερο. Είναι ΙΣΤΟΡΙΑ.\nΣύμφωνα με όλες τις ιστορικές μαρτυρίες όλη η έκταση στην οποία κτίστηκε η νέα εκτός των τειχών πόλη της Αμμοχώστου μέχρι και την περιοχή του Αγίου Μέμνονα ήταν γνωστή ως Κήποι της Αμμοχώστου.\nΠόλη λοιπόν με το όνομα Βαρώσια (Βαρώσι) ουδέποτε υπήρξε η δε χρήση αυτού του ονόματος από την τουρκική λέξη «Βαρούς» δηλαδή «προάστιο» είναι όχι μόνο ανιστόριτη αλλά ύποπτος και εθνικά επικίνδυνη.\nΗ Αμμόχωστος περιλαμβάνει στα δημοτικά της όρια αρκετά τοπωνύμια (ενορίες) μία εκ των οποίων βρίσκεται στο κέντρο της πόλης φέρει το όνομα «Βαρώσια-Αρσινόη» και έτσι περιγράφεται σε όλους τους χάρτες του Κτηματολογίου από της εποχής της Αγγλοκρατίας μέχρι και σήμερα.


##### Τυρί που χρονολογείται – Κεφαλονιά: Το πιστοποιημένο βαρελίσιο τυρί που όλοι το.\nΔείγματα Γραμμάτων Για Online Dating Ινδικό προξενιό ωροσκόπιο δωρεάν\nΜέγεθος της διαδικτυακής βιομηχανίας γνωριμιών\nΜπορεί να συνδέσετε τη στροφή σε σχέση\nΣύρσιμο βασίλισσα που χρονολογείται\nΠου βγαίνει με ένα σίλσιλπ\nΤο συμπαίκτη δελφινιών netplay\nΔιαβάστε το γάντζο στο tuebl\nΚαλύτερο online dating λίστα ονομάτων\nΠρότυπο ραντεβού ηθοποιός\nΚαλύτερες ιστοσελίδες dating δωρεάν Φιλιππίνες\nΙστότοπος που χρονολογείται από την Αυστραλία\nTop 10 δωρεάν ιστοσελίδες γνωριμιών Καναδάς\nΜεγαλύτερη ιστοσελίδα γνωριμιών στο διαδίκτυο\nCebu περιστασιακή dating\nHome Τυρί που χρονολογείται\nΤυρί που χρονολογείται\nΗ μουσική λένε εξημερώνει τα ήθη, αλλά εξημερώνει και το τυρί. Το μανούρι είναι παραδοσιακό Ελληνικό τυρί με την προέλευση του να τυρί που χρονολογείται ήδη από τα αρχαία χρόνια.\nΕΛΛΑΔΑ | | Κεφαλλονιά, ΒΑΡΕΛΙΣΙΟ ΤΥΡΙ, φέτα. Το θέμα της ονομασίας του τυριού έχει προκαλέσει μεγάλες.\nΚανείς δεν ξέρει στην πραγματικότητα πότε πρωτοεμφανίστηκε η τυροκομία στην κόσμο. Περιτριγυρισμένος από 15κιλα κεφάλια τυρί έτοιμα να μεταφερθούν σε. To καλύπτει τα πάντα για το τυρί, από διατροφικά άρθρα και. Κροατία και χρονολογούνται προ περίπου 7.200. Το βιολογικό μανούρι είναι παραδοσιακό Ελληνικό τυρί με την προέλευση του να χρονολογείται ήδη από τα αρχαία χρόνια. H ονομασία φέτα χρονολογείται από την εποχή της Ενετοκρατίας στην. Το καμαμπέρ, είναι ένα γαλλικό τυρί που χρονολογείται από το 18ο αιώνα και πήρε την ονομασία από την ομώνυμη περιοχή της Νορμανδίας. Το Cheddar έχει μια μακρά ιστορία που χρονολογείται από τον 12ο αιώνα. Χρονολογείται προ 7.200 ετών #CNNgrNews. Χάρτης με όλα τα τυριά του κόσμου με αναζήτηση αλφαβητική και ανά χώρα.\nΤι είναι tinder ραντεβού ιστοσελίδα\nΧρονολογείται συμβουλές για τις 30 ετών. Ταμίλ χρονολόγηση κορίτσι αριθμός ατλάντα τυρί που χρονολογείται χρονολογείται πάνω από 40 το πρώτο e-mail για dating site. Γραβιέρα Νάξου: Σκληρό τυρί, από παστεριωμένο αγελαδινό γάλα ή τυρί που χρονολογείται με πρόβειο Ένα γαστρονομικό θαύμα που χρονολογείται τουλάχιστον 8.000 έτη.\nΠρόκειται για ένα τυρί 2.000 χρόνων περίπου και αξίζει ομολογουμένως τη φήμη του ως ένας από τους εθνικούς θησαυρούς της Γαλλίας. Το έθιμο της φλαούνας χρονολογείται περίπου από τον 19ο αιώνα και.\nΔωρεάν dating sites ηθική χριστιανική dating ντέβον. Θέλω ένα site για τους φίλους με.\nΤο Cheddar είναι μια ποικιλία τυριού που οι περισσότεροι. Ανήκει στην κατηγορία των μαλακών. Στην ειδικότητα Τυροκομίας Γαλακτοκομίας παρασκευάσαμε μανούρι, πρόκειται για ένα παραδοσιακό Ελληνικό τυρί με την προέλευση του να χρονολογείται ήδη. Το τυρί ΦΕΤΑ ΦΑΡΜΑΚΗΣ παρασκευάζεται με γνώμονα την παράδοση ετών από. RAGUSA ΚΑΙ ΚΥΒΙΚΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟ ΤΥΡΙ ΑΥΤΌ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΖΕΙ ΠΟΙΚΙΛΟΤΡΟΠΩΣ. Η ιστορία του τυριού είναι τόσο μακρόχρονη όσο και αυτή του ανθρώπινου. Κροατία και χρονολογούνται προ περίπου 7.200 ετών. Η μουσική, λένε, εξημερώνει τα ήθη.αλλά εξημερώνει και το τυρί Αυτό το ερώτημα. Μια «φέτα» με ιστορία που χρονολογείται από τα ομηρικά χρόνια, είναι αυτή στο νησί της Κεφαλονιάς. Silver spring γάντζο χρονολογείται στο fort lauderdale της φλόριντα dating scan σε 8 εβδομάδες.\nΚαποτε το χρησιμοποιούσαν οι κτηνοτρόφοι σαν μέσο συναλλαγής. Εδώ οι επισκέπτες μαθαίνουν την ιστορία του συγκεκριμένου τυριού (που χρονολογείται από το τέλος του 18ου αιώνα), όσα πρέπει να γνωρίζουν για την. Πώς μπορώ να διαγράψω τον λογαριασμό μου στο ομοιόμορφη. Το θέμα της ονομασίας του τυριού έχει προκαλέσει μεγάλες αντιδράσεις. Το Pont l Eveque κράτα τον τίτλο του παλαιότερου τυριού της Νορμανδίας και ενός εκ των ιστορικότερων της Γαλλίας μιας και χρονολογείται από τον 12 αιώνα. Τη διακίνηση τυριού με την επωνυμία «Νηστίσιμο, ιδανικό για vegan». Υψηλότερες οι τιμές για γάλα, τυρί και αυγά σε Κύπρο και Ελλάδα. Scorpioland χρονολογείται συμβουλές διαφυλετικός χρονολόγηση εξυπηρέτηση πελατών. Το καμαμπέρ, είναι ένα γαλλικό τυρί που χρονολογείται από το 18ο αι. Η παραγωγή της χρονολογείται περίπου 900 χρόνια πριν και πλέον είναι.\nΤο καλύτερο site που χρονολογείται στο ιράν σουδάν χρονολογείται τελωνείο οι κανόνες που. Κροατία και dating με στολές του μπέιζμπολ προ τυρί που χρονολογείται 7.200 ετών αποτελούν ενδείξεις για την.\nΜΕ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΦΟΥ ΧΡΟΝΟΛΟΓΕΙΤΑΙ ΑΠΌ ΤΟΝ 14ο ΑΙΩΝΑ. Περιτριγυρισμένος από 15κιλα κεφάλια τυρί έτοιμα να μεταφερθούν σε κάρα. Η ονομασία Φέτα χρονολογείται από το 17ο αιώνα και πιθανά αναφέρεται στην πρακτική. Μια «φέτα» με ιστορία που χρονολογείται από τα ομηρικά χρόνια, είναι αυτή στο τυρί που χρονολογείται της. H ονομασία φέτα χρονολογείται από την εποχή της Ενετοκρατίας στην Ελλάδα.\nΜια «φέτα» με ιστορία που χρονολογείται από τα ομηρικά χρόνια, είναι αυτή στο.\nτυρί, που, χρονολογείται\nΚεφαλονιάς» και πλέον είναι ευρέως γνωστή ως «Βαρελίσιο τυρί Κεφαλονιάς». Μια «φέτα» με ιστορία που χρονολογείται από τα ομηρικά χρόνια, είναι. Read more ...\n50 ετών χρονολογίων ιστοσελίδες dating\nΟποιαδήποτε δωρεάν τοποθεσία για dating\nMizshura on Κατάτμηση της αγοράς γνωριμιών\nMit on Καλύτερο site γνωριμιών στην Ινδία Quora\nGushura on Dating στο Ρίτσμοντ Σάρεϊ\nΤο Ambert είναι ένα από τα παλαιότερα τυριά της Γαλλίας, που χρονολογείται από τη ρωμαϊκή εποχή, πριν από περίπου 1.000 χρόνια! Μια «φέτα» με ιστορία που χρονολογείται από τα ομηρικά χρόνια, είναι αυτή στην. Read More ...\nΚόκκινο Κράτος Dating Site, Παξιμάδια Και Τυρί Κρέμα Dating Site. Το αρχαιότερο τυρί του κόσμου είναι 3.200 ετών και κρύβει ένα θανάσιμο. Read More ...\nΠιο δημοφιλής δωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών\nDota 2 Team. Παξιμάδια Και Τυρί Κρέμα Dating Site, Ασφαλή Χρονολόγηση Ορισμό. Χαρακτηριστικό άρωμα και γλυκία γεύση σε ένα ομοιόμορφα τρυπητό τυρί. Η ονομασία Φέτα χρονολογείται από το 17ο αιώνα και πιθανά αναφέρεται στην. Read More ...\nΤι είναι το καλύτερο εντελώς δωρεάν online ιστοσελίδες dating\nΝα μισείς τις εφαρμογές γνωριμιών\nΠότε η Μόνικα και ο Ρίτσαρντ αρχίζουν να βγαίνουν\nραντεβού ταινία ιστοσελίδα\nΗ μουσική, λένε, εξημερώνει τα ήθη.αλλά εξημερώνει και το τυρί Αυτό. Μια «φέτα» με ιστορία που χρονολογείται από τα ομηρικά χρόνια, είναι αυτή. Σε μία γωνία αυτού του συμπλέγματος που χρονολογείται από το 1853 είναι εγκατεστημένα. Το γάλα και το τυρί έχουν συνδεθεί με την εξάπλωση της γεωργίας στην. Λιπαρά οξέα που ανιχνεύθηκαν μέσα σε θραύσματα πήλινων σκευών σε παράκτιες αρχαιολογικές τοποθεσίες στην Κροατία και χρονολογούνται. Εβραϊκή παντρολογήματα αυστραλία best uk dating site για πάνω από 50. Ιστορικά στοιχεία δείχνουν ότι η παρασκευή του τυριού. Δύτες που εξερευνούν ένα ναυάγιο ανοικτά της νοτιοανατολικής ακτής της Σουηδίας ανακάλυψαν τυρί 340 ετών.\nΜια «φέτα» με ιστορία που χρονολογείται από τα ομηρικά χρόνια, είναι αυτή στο νησί της Κεφαλονιάς και αποτελεί σήμα κατατεθέν μιας τοπικής. Τα ίχνη τυριού τουλάχιστον 7.000 χρόνων -το αρχαιότερο στη. Ο δημιουργός ομάδας παντρολογήματα τα ορυκτά που χρονολογείται ραδιενεργά ισότοπα. Το σκληρό, ημίπαχο τυρί από αγελαδινό γάλα με τον έντονο γευστικό. Χρονολογείται στο σκοτάδι ηνωμένο βασίλειο. Η μουσική, λένε, εξημερώνει τα ήθηαλλά εξημερώνει και το τυρί Αυτό. Τάτρα χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Τι κοινό μπορεί να έχουν η Κύπρος, το τυρί και ο Λεονάρντο ντα Βίντσι. Πλήρης σύνδεση ορισμό 5 κανόνες για τη χρονολόγηση γιο μου.


[Προβολείς] Από το Κιλελέρ στις Κάννες - ΤΑ ΝΕΑ\ntanea.gr > Απόψεις > [Προβολείς] Από το Κιλελέρ στις Κάννες\n[Προβολείς] Από το Κιλελέρ στις Κάννες\nΤο βράδυ της 8ης Φεβρουαρίου 2004 - φορώντας ένα βαρύ, «αγροτικό» μπουφάν - ο Γιώργος Παπανδρέου μιλούσε για πρώτη φορά επισήμως ως πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ από το Κιλελέρ. Ηταν ένα άλλο ΠΑΣΟΚ. Ηταν ένα άλλο Κιλελέρ.\nΤο Κιλελέρ ήταν ακόμη η Μέκκα της αγωνιζόμενης αγροτιάς. Οι πισίνες του κάμπου δεν είχαν διαλάμψει στο google earth. Το δημόσιο χρέος ήταν μόλις 184 δισ. Το έλλειμμα δεν ξεπερνούσε το 2%. Ο Κίμων Κουλούρης ήταν ακόμη υφυπουργός.\nΟκτώ χρόνια μετά, ο Παπανδρέου αναγκάζεται να εγκαταλείψει, μετά την πρωθυπουργία, και την ηγεσία του κόμματός του. Τι έφταιξε; Εφταιξε μήπως ότι ο ίδιος - όπως και οι περισσότεροι - νόμιζε ότι θα διοικούσε μια άλλη χώρα; Μια χώρα που είχε την πολυτέλεια, ενώ τα σπρεντ της είχαν πάρει φωτιά, να μοιράζει 1,2 δισ. ευρώ σε επίδομα αλληλεγγύης;\nΕφταιξε μήπως ότι, ακόμη και όταν ο Παπανδρέου συνειδητοποίησε τον κίνδυνο μιας εθνικής καταστροφής, διατήρησε στην κυβέρνησή του στελέχη που αδυνατούσαν να χειραφετηθούν από τις ψευδαισθήσεις του '80; Που πίστευαν και διακήρυτταν ότι οφείλουμε να... εκβιάζουμε τους δανειστές μας;\nΜήπως έφταιξε η μοιραία εκείνη Δευτέρα που, περιστοιχιζόμενος από μια δράκα αυλικών, ο Παπανδρέου αποφάσισε το δημοψήφισμα; Μήπως έφταιξε ότι με την απόφαση αυτή έθεσε εν αμφιβόλω τη συμφωνία που ο ίδιος είχε αποσπάσει, εξωθώντας τους εταίρους να θέσουν με κάθε επισημότητα ζήτημα παραμονής της χώρας στο ευρώ;\nΤι έφταιξε; Η συζήτηση θα αργήσει να ανοίξει. Είναι ωστόσο μια συζήτηση που έχει μεγάλη ανάγκη η χώρα που «ανακαλύψαμε» μετά το 2009 και πρωτίστως η παράταξη που την κυβέρνησε.\nΤσιντσίνης Μιχάλης 9 Ιανουαρίου 2012 | 01:16


(Βίντεο) ΑΤΥΧΗΜΑ: Φωτιά στο Boeing 777-300 Emirates στο αεροδρόμιο του Ντουμπάι\nBy Σορίν Ρούσι Τελευταία ενημέρωση 20 Νοεμβρίου 2016\nΕνημέρωση 20:18 - Κυκλοφορία της Emirates: Σήμερα, 3 Αυγούστου, το αεροσκάφος Boeing 777-300 (A6-EMW) (πτήση EK521) ενεπλάκη σε ατύχημα κατά τη διαδικασία προσγείωσης στο διεθνές αεροδρόμιο του Ντουμπάι. Το ατυχές γεγονός σημειώθηκε στις 12:45 τοπική ώρα στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα. Όλοι οι επιβάτες απομακρύνθηκαν με ασφάλεια, με το πλήρωμα καμπίνας να ενεργεί γρήγορα.\nΟ κυβερνήτης του αεροσκάφους και ο συγκυβερνήτης είναι έμπειροι, ο καθένας με περισσότερες από 7000 ώρες πτήσης. Η Emirates συνεργάζεται με τις τοπικές αρχές για να προσδιορίσει τα αίτια του ατυχήματος.\nΕξαιτίας αυτού του ατυχήματος, το διεθνές αεροδρόμιο του Ντουμπάι έκλεισε για αρκετές ώρες. Ορισμένες πτήσεις ακυρώθηκαν και άλλες καθυστέρησαν σημαντικά ή μετατράπηκαν σε άλλα κοντινά αεροδρόμια.\nΓύρω στις 18:30 (τοπική ώρα), το αεροδρόμιο ξανάρχισε τις δραστηριότητές του.\nΣήμερα, γύρω στις 12:45 τοπική ώρα, το αεροσκάφος Boeing 777-300 Εμιράτα (Α6-ΕΕΚ) πήρε φωτιά στο αεροδρόμιο του Ντουμπάι. Το δυστύχημα σημειώθηκε, σύμφωνα με πληροφορίες του ξένου Τύπου, λόγω αναγκαστικής προσγείωσης, χωρίς να έχει αφαιρεθεί το σύστημα προσγείωσης.\nΤο αεροπλάνο εκτελούσε την πτήση EK521, Διαδρομή Thiruvananthapuram (Ινδία) - Ντουμπάι (Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα). Στο πλοίο επέβαιναν 300 επιβάτες (282 επιβάτες και 18 μέλη πληρώματος). Εκκενώθηκαν γρήγορα, χωρίς να υπάρχουν αναφορές για θύματα. Κατάλογος επιβατών ανά εθνικότητα: 226 - Ινδία; 24 - ΗΒ. 11 - ΗΑΕ; 6 - ΗΠΑ; 6 - Σαουδική Αραβία. 5 - Τουρκία; 4 - Ιρλανδία. 2 - Αυστραλία; 2 - Βραζιλία; 2 - Γερμανία; 2 - Μαλαισία; 2 - Ταϊλάνδη; 1 - Κροατία; 1 - Αίγυπτος; 1 - Βοσνία και Ερζεγοβίνη; 1 - Λίβανος; 1 - Φιλιππίνες. 1 - Νότια Αφρική. 1 - Ελβετία 1 - Τυνησία.\nΣύμφωνα με avherald.com, το αεροσκάφος φέρεται να προσγειώθηκε στην κοιλιά του κατά τη διάρκεια μιας διαδικασίας μεταγωγής. Οι συζητήσεις με τον πύργο ελέγχου έδειξαν ότι οι πιλότοι ζήτησαν περιστροφή, σήκωσαν τον εξοπλισμό προσγείωσης, αλλά το αεροσκάφος δεν κατάφερε να πάρει ύψος και προσγειώθηκε στην κοιλιά του, σταματώντας στο τέλος του διαδρόμου 12L στο αεροδρόμιο του Ντουμπάι (DXB).\nΤο Boeing 777-300 Emirates καίγεται\nΑρκετές εικόνες και βίντεο από το ατύχημα εμφανίστηκαν. Οι εικόνες που τραβήχτηκαν δείχνουν πώς το αεροπλάνο πήρε φωτιά κατά την πρόσκρουση με το έδαφος και ο δεξιός κινητήρας αποκολλήθηκε από το φτερό. Το αεροσκάφος υπέστη μεγάλες ζημιές. Αυτό μας θυμίζει το ατύχημα στις Ηνωμένες Πολιτείες όταν Το αεροσκάφος Boeing 777-200ER Asiana Airlines έπιασε φωτιά στο αεροδρόμιο του Σαν Φρανσίσκο.\nΤο αεροσκάφος ήταν 13 ετών. Εντάχθηκε στον στόλο της Emirates στις 28 Μαρτίου 2003. Η πρώτη πτήση πραγματοποιήθηκε στις 7 Μαρτίου 2003. Τροφοδοτείται από 2 κινητήρες Rolls-Royce Trent 892.\nΤο αεροδρόμιο του Ντουμπάι (DXB) ανέστειλε τη λειτουργία του. Η Emirates υπολογίζει μια καθυστέρηση περίπου 8 ωρών.\nBoeing 737-300 Belavia World of Tanks\n[Προσφορά Ryanair Timisoara] Αεροπορικά εισιτήρια από 4.99 ΕΥΡΩ\nΆντριαν Ο. λέει 6 ΧΡΟΝΙΑ πριν\nΜπαίνοντας στις σελίδες σας, είτε web είτε facebook, περιμένω οι δημοσιευμένες πληροφορίες να είναι σωστές. Αυτό συμβαίνει επειδή είστε τόσο αυστηρά εξειδικευμένοι και έχετε πρόσβαση σε πολλές πηγές πληροφοριών που δεν έχει το ευρύ κοινό.\nΚάτω από αυτές τις συνθήκες, δεν μπορώ να καταλάβω πώς μπορείς να φτιάξεις το λάθος μοντέλο του αεροπλάνου. Ήταν ένα απλό B777-300 και όχι ένα B777-300ER. Αν ήταν ER, τότε θα ήταν εξοπλισμένο με κινητήρες General Electric.\nΣωστός! Είναι μοντέλο Boeing 777-31H. Και εκδόσεις κινητήρα: PW 4098, RR 892, GE90-92B / -94B. Ευχαριστώ για την επαγρύπνηση σας!


Ερσίν Τατάρ: Έχει κλείσει το βιβλίο της ομοσπονδίας - Kıbrıs News\nΕρσίν Τατάρ: Έχει κλείσει το βιβλίο της ομοσπονδίας\nΟ Πρόεδρος της Τουρκικής Δημοκρατίας Βόρειας Κύπρου προέβη σε δηλώσεις για το Κυπριακό από την Μαλάτια\nΟ Πρόεδρος της Τουρκικής Δημοκρατίας Βόρειας Κύπρου, Ερσίν Τατάρ, είπε ότι η χώρα αντιμετωπίζει ορισμένα προβλήματα όσον αφορά την αναγνώριση.\n«Θα έρθει η μέρα που θα έρθει και εκείνη η αναγνώριση. Αυτό που είναι σημαντικό τώρα είναι η ενίσχυση και ανάπτυξη της πολιτικής», ανέφερε.\nΟ Τατάρ από την Μαλάτια δήλωσε τα εξής:\n«Η πολιτική που δημιουργούμε μαζί με την Δημοκρατία της Τουρκίας είναι επί του παρόντος δυο ξεχωριστά κυρίαρχα και ανεξάρτητα κράτη στην Κύπρο. Έχει κλείσει το βιβλίο της ομοσπονδίας.»\n«Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν μου παρείχε πλήρη στήριξη στο συγκεκριμένο θέμα», πρόσθεσε.\nΟ Τατάρ είπε ότι υπάρχουν ορισμένα προβλήματα όσον αφορά την αναγνώριση της ΤΔΒΚ.\n«Ολόκληρος ο κόσμος γνωρίζει ότι η ΤΔΒΚ είναι ένα ξεχωριστό κράτος, πως στην Κύπρο υπάρχουν δυο ξεχωριστοί λαοί, ότι ο ένας από τους δυο λαούς είναι Τούρκοι και πως υπάρχει μια πολιτική σχέση με την Τουρκία με αυτόν τον τρόπο. Συνεπώς, αφού το γνωρίζει όλος ο κόσμος, θα έρθει μέρα που θα έρθει και εκείνη η αναγνώριση. Αυτό που είναι σημαντικό τώρα είναι να ενισχυθεί και να αναπτυχθεί η πολιτική», δήλωσε ο Πρόεδρος της Τουρκικής Δημοκρατίας Βόρειας Κύπρου, Ερσίν Τατάρ.\nYayımlanan kategori: Ειδήσεις Κύπρου\nDaha fazla Ειδήσεις ΚύπρουΕιδήσεις Κύπρου kategorisinden daha fazla yazı »\n66 κρούσματα Covid-19 στην ΤΔΒΚ\nΤην ΤΔΒΚ θα επικεφτεί ο Ταγίπ Ερντογάν\nΚύπρος : Τι πρέπει να γνωρίζετε για το ψηφιακό πιστοποιητικό Covid\nΤΔΒΚ: Ο δεύτερος γύρος των προεδρικών εκλογών είναι σήμερα\nΤουρκικά F-16 αναχαίτισαν ελληνικά F-16 στα νοτιοδυτικά της Κύπρου


Βουλή: Ο Κ. Μητσοτάκης για τα υγειονομικά μέτρα- Παρέμβαση πολιτικών αρχηγών\nΧρήσιμες συμβουλές για να καθαρίζουμε επιφάνειες και να κινούμαστε με ασφάλεια στο σπίτι μας\nΟ Κυριάκος Μητσοτάκης αναμένεται να αναφερθεί στα μέτρα που έλαβε εγκαίρως η κυβέρνηση και στην καθολική συνεργασία των πολιτών που τα σεβάστηκαν, με ελάχιστες εξαιρέσεις.\nΙδιαίτερα κρίσιμος για την εξέλιξη της πανδημίας θεωρείται ο Απρίλιος κι αυτό είναι κάτι που αναμένεται να αναφερθεί ο πρωθυπουργός.\nΓια ορατό κίνδυνο μιας νέας καπιταλιστικής κρίσης αναμένεται να κάνει λόγο ο γενικός γραμματέας του ΚΚΕ Δημήτρης Κουτσούμπας. Οριζόντια μέτρα, ώστε οι Έλληνες να επηρεαστούν το λιγότερο δυνατόν, θα ζητήσει ο Κυριάκος Βελόπουλος. Την πρόταση για τηλεδιάσκεψη των πολιτικών αρχηγών αναμένεται να επαναλάβει ο γραμματέας του ΜέΡΑ 25 Γιάνης Βαρουφάκης.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Πότε εξαιρούνται από τη διπλή ασφάλιση τα μπλοκάκια LIVE - Κυριάκος Μητσοτάκης τώρα στη Βουλή για τον κορωνοϊό: "Αν χαλαρώσουμε θα το πληρώσουμε" »


ΕΛΕΠΑ: Με ταξικούς φραγμούς στην εισαγωγή στα Πανεπιστήμια, με καταστολή και Αστυνομία μέσα στις Σχολές δεν γίνεται παιδεία | Enallaktikos.gr\nΕΛΕΠΑ: Με ταξικούς φραγμούς στην εισαγωγή στα Πανεπιστήμια, με καταστολή και Αστυνομία μέσα στις Σχολές δεν γίνεται παιδεία\nΜε ταξικούς φραγμούς στην εισαγωγή στα Πανεπιστήμια, με καταστολή και Αστυνομία μέσα στις Σχολές δεν γίνεται παιδεία\nΑΠΟ Ενωση, Λογιστών, Ελεγκτών, Περιφέρειας Αττικής» Ε.Λ.Ε.Π.Α.\nΗ κυβέρνηση δεν έχει σταματημό! Συνεχίζοντας το δόγμα "νόμος και τάξη", μετά τη σωρεία αντεργατικών μέτρων βάζει στο στόχαστρό της τώρα και την εκπαίδευση!\nΕν μέσω πανδημίας, με κλειστά Πανεπιστήμια, προχωρά σε νέες αντιδραστικές αλλαγές. Την ίδια ώρα που η κυβέρνηση αρνήθηκε όλα τα αιτήματα των φοιτητών για την ασφαλή λειτουργία των σχολών, που κάθε χρόνο όλο και λιγότερα κονδύλια δίνονται στην Παιδεία, επιλέγει να βάλει κάμερες παρακολούθησης σε κάθε γωνιά των κτιρίων των πανεπιστημίων και να διαθέσει 30 εκατ. ευρώ για την πρόσληψη 1.000 αστυνομικών!\nΟρθώνει ταξικούς φραγμούς στην εισαγωγή των παιδιών της εργατικής τάξης, των φτωχών λαϊκών στρωμάτων στα Πανεπιστήμια, περιορίζοντας τις επιλογές τους στις σχολές προτίμησης. Με αυτόν τον τρόπο επιδιώκει να δημιουργήσει ένα πλαίσιο που θα παράγει πτυχιούχους πολλών κατηγοριών και ταχυτήτων, κομμένο και ραμμένο στις ανάγκες των μεγαλοεργοδοτών για φτηνούς εργαζόμενους. Με τις αλλαγές που σχεδιάζονται για το χρόνο φοίτησης και ολοκλήρωσης των σπουδών, καταδικάζει πολλούς φοιτητές που αναγκάζονται να εργαστούν, για να ανταποκριθούν σε βασικές ανάγκες τους, να μην μπορούν να πάρουν τελικά το πτυχίο τους!\nΟι κυβερνητικές εξαγγελίες επιβεβαιώνουν ότι η ζωή των οικογενειών των εργαζομένων δέχεται σφοδρή επίθεση σε όλα τα επίπεδα. Μετά τα συνεχόμενα αντεργατικά μέτρα, τη 10ωρη εργασία, με μισθούς ακόμα και 200 ευρώ, το χτύπημα της συνδικαλιστικής δράσης, την απαγόρευση συγκεντρώσεων, τώρα θέλουν να βάλουν στο στόχαστρο τα παιδιά μας.\nΔΕΝ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ!\nΣτεκόμαστε δίπλα στο φοιτητικό κίνημα, στους μαθητές και στους εκπαιδευτικούς που αντιστέκονται στις αντιδραστικές αλλαγές, που παλεύουν για ανοιχτά Πανεπιστήμια για τα παιδιά της εργατικής τάξης, για την μόρφωση που είναι αναγκαία για τα παιδιά μας τον 21ο αιώνα.\nΑπό κοινού θα αγωνιστούμε για να μην περάσει η τρομοκρατία και οι φραγμοί που επιδιώκουν να βάλουν στη ζωή και το μέλλον των παιδιών μας. Για έναν κόσμο με δικαιώματα στην εργασία, στη μόρφωση και σε όλες τις πλευρές της ζωής μας. Να αποσυρθεί εδώ και τώρα το αντιδραστικό νομοσχέδιο για την ανώτατη εκπαίδευση!\nαστυνομία, ΕΛΕΠΑ, Πανεπιστήμια


Φ. Γεννηματά: Οι ευθύνες της κυβέρνησης για την οικολογική καταστροφή στο Σαρωνικό είναι τεράστιες | ΠΑΣΟΚ\nΟι ευθύνες της κυβέρνησης γι’ αυτή την οικολογική καταστροφή είναι τεράστιες. Τέσσερεις μέρες μετά το ναυάγιο το πετρέλαιο έχει φτάσει στον Πειραιά και την Γλυφάδα πλησιάζει, την Βούλα, την Βουλιαγμένη και είναι απειλή για ολόκληρη την παραλιακή ζώνη. Διαβεβαίωναν οι συναρμόδιοι υπουργοί από την Τρίτη ότι δεν υπάρχει κανένα απολύτως πρόβλημα, έχει ελεγχθεί . Τόσες μέρες μετά προσπαθούν σήμερα να συντονιστούν. Βεβαίως υπάρχουν και σοβαρότατες ευθύνες που πρέπει να διερευνηθούν όσον αφορά το πλοίο. Όμως αυτή την στιγμή απαιτούμε να εξαντληθεί κάθε δυνατότητα για να αντιμετωπιστεί η ρύπανση και να ληφθούν άμεσα μέτρα για την στήριξη των επαγγελματιών που επλήγησαν από αυτή την καταστροφή.\nPrevious Previous post: Το βήμα της ΔΕΘ δεν πάει στον κ. Τσίπρα\nNext Next post: Παύλος Χρηστίδης: για ποιο λόγο ο κ. Κουρουμπλής δεν διέκοψε το ταξίδι του στο εξωτερικό;


ΠΟΛΙΣ - ΑΓΟΡΑ: Μαρτίου 2021\nΚΑΛΑΒΡΙΑ Η ΒΑΘΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΣΗ\nCALABRIA ELLADE PROFONDA SECONDA EDIZIONE\nΕλληνικότητα Ιταλικότητα Ευρωπαϊκή Διήγηση\nΤο βιβλίο « ΚΑΛΑΒΡΙΑ Η ΒΑΘΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ – CALABRIA ELLADE PROFONDA» κινείται σε μία υψηλή, ουράνια γράφω, σφαίρα.\nΔεν αφορά, δεν διηγείται μόνο την Ελληνικότητα, τον Δυτικό Ελληνισμό.\nΤην Εντυπωσιακή σχέση Ελληνικότητας και Ιταλικότητας, Ελληνικότητας και Ρωμαικότητας. Είναι συμβολή σε μία Ευρωπαϊκή Διήγηση. Χωρίς Ευρωπαϊκή Διήγηση δεν μπορεί να υπάρξει Ευρωπαϊκή Ένωση. Το Καρνάγιο είναι προβληματικό έως κυνικό και κωμικό ακόμη. Παραδείγματος χάριν lafaccia brutta της Ε.Ε. μετά το έγκλημα εις βάρος της Ιστορικής Εκκλησίας της Χριστιανοσύνης. Τον Ναό της του Θεού Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη. Της Τραπεζούντας πριν. Σκεφθείτε τι σημαίνει το όνομα Σοφία στην Νεάπολη – Napoli, την Magna Greccia, την Κωνσταντινούπολη, την Ελληνική και Ιταλική Διασπορά.\nΔεν ξέρω αν μπορώ να διαχωρίζω τα βιβλία μου. Αισθάνομαι όμως ότι είναι το καλύτερο μου βιβλίο. Ίσως είναι οι διαδρομές που το κυοφόρησαν και το γέννησαν. Η Ελληνο Ιταλικότητα μου.\nΑναρτήθηκε από Michalis Charalampidis στις 12:41 π.μ.\nΑνάμεσα στην Παλιά και την Νέα Παλιγγενεσία*\nΗ Ελλάδα, ο Ελληνισμός ήταν συνώνυμος της Ελευθερίας, του Ανθρωπισμού, της Άνοιξης των Εθνών. Αυτό αντιπροσώπευσε το 1800 με την μεγάλη αναγεννητική επαναστατική του επιστροφή στους Ιερούς Τόπους του και την Ιστορία.\nΤην 28η Οκτωβρίου 1940 ο Ελληνισμός ανέτρεψε τις νικηφόρες μέχρι εκείνη την στιγμή φασιστικές στρατιές στην Βόρειο Ήπειρο και ταυτίσθηκε εκ νέου με τα ευγενή αυτά ιδανικά. Αυτά τροφοδοτούσαν και έπλαθαν πάντοτε την Εθνική του Ταυτότητα.\nΊδιο παραμένει το καθήκον, ο ρόλος των Ελλήνων σήμερα.\nΗ αναβίωση ενός Νέου Ανθρωπισμού στην Ευρώπη όπως έκανε η Ελλάδα που μεταφέρθηκε στην Ιταλία το 1400.\nΗ Επιστροφή του Ανθρωπισμού στην Πατρίδα του την Μικρά Ασία. Ιστορική Ζώνη της Humanitas.\nΑυτά είναι τα πεδία μιας νέας δικής του Παλιγγενεσίας, Αναγέννησης και Ευγενούς προσφοράς στην παγκόσμια ανθρώπινη κοινότητα.\nΘα είναι Έργο Νέων Ελλήνων Ανθρωπιστών και Νέων Ελλήνων Μαστόρων στο εσωτερικό της χώρας, στις δέκα Ιστορικές Περιφέρειες της, στο Εξωτερικό, την Ελληνική Διασπορά.\nΈλληνες της Διασποράς ήταν οι πρώτοι μεγάλοι Ανθρωπιστές. Έλληνες της Διασποράς ήταν οι μεγάλοι Επαναστάτες αγωνιστές του 1821.\nΣτο εκκρεμές ανάμεσα στις Ελληνικές Πατρίδες και τους Τόπους της Διασποράς κατέφυγε, διασώθηκε, εξελίχθηκε, δημιούργησε και αγωνίσθηκε ο Ελληνισμός. «Ζούμε ανάμεσα στις Ηράκλειες Στήλες και τον Ποταμό Φάση στην Ευξείνια Θάλασσα» έλεγε ο Πλάτων. Σήμερα η Γεωγραφία είναι διαφορετική. Είναι οι Αμερικές, η Αυστραλία, η Ευρώπη, η Μεσόγειος, η Ρωσία, ο Εύξεινος, η Ασία, η Ωκεανική Ελλάδα των Ναυτικών, η Μητροπολιτική Πατρίδα οι Τόποι της Νέας Ανθρωπιστικής, Ποιητικής Δημιουργικότητας και παρουσίας. Οι Εκκλησίες των Πόλεων, των Δήμων. Οι Εκκλησίες της Ορθοδοξίας.\nΟ Ελληνισμός ήταν και παραμένει Πολυκεντρικός. Η Πολυκεντρικότητα του ήταν η Δύναμη του.\nΑυτή η κληρονομιά επιστρέφει σήμερα ως σύγχρονη παρουσία στον σύγχρονο Κόσμο.\nΟι αλληλοτροφοδοτούμενες αυτές δυναμικές προβάλουν τον ορίζοντα, το σχέδιο της Μητροπολιτικής Επαναθεμελίωσης και της Οικουμενικής Αποκέντρωσης.\nΕίναι γνωστή η συμβολή μου σε αυτό το σχέδιο.\nΟι Έλληνες οφείλουν να ανακτήσουν την σχέση τους με τις μεγάλες κινητήριες ιδέες, με την μεγάλη κινητήρια δύναμη της Αληθινής Ζωντανής Πολιτικής.\n*Από συνέντευξή του σε Ραδιοφωνικό Σταθμό\nΑιξωνή, 25η Μαρτίου 21\nΑπό το 1993 στο γνωστό κείμενο μου και στην συνέχεια, όπως στο «Μακεδονικότητα, Ελληνικότητα, Οικουμενικότητα – Μακεδονία Δικαίωμα στην Μνήμη» είπα ότι είναι πολλά τα αδέλφια και τα ξαδέλφια μας στη γη της Πελαγονίας του Μεγάλου Μιχαήλ Παλαιολόγου.\nΕκ των υστέρων διαπίστωσα ότι αυτό αντιλήφθηκαν και οι ίδιοι οι Μακεδονομάχοι, νέοι άνθρωποι που πήγαν εκεί.\nΕίναι πολλά τα αδέλφια μας και οι κοινές Εκκλησίες μας όπως αυτή του Αγίου Παντελεήμονα στο Νέρεζι που την έχω στο βιβλίο μου. Ένα αρχιτεκτονικό στολίδι. Μιλάει από μόνη της.\nΜόλις απελευθερωθούμε από την κατάρα του ιού θα την επισκεφθώ.\nΘα ήθελα να κάνω Ανάσταση εκεί.\nΑιξωνή, Μάρτιος 21\nΧΑΡΤΕΣ – ΠΥΞΙΔΑ\nΓια την Δεύτερη Εκατονταετία από την Παλιγγενεσία και τον Ορίζοντα μίας Νέας Παλιγγενεσίας που έχει ανάγκη ο Ελληνισμός θα μιλήσουμε σοβαρά.\nΘα σχεδιάσουμε και θα οικοδομήσουμε όλη την Δεκαετία 2020 – 2030.\nΤον ορίζοντα αυτό έθεσα για πρώτη φορά το 1995 σε ένα σημαντικό κείμενο. Μία κρίσιμη ιστορικά στιγμή για την Πολιτική εξέλιξη της χώρας(το κείμενο αυτό θα επανεκδοθεί).\nΠορευόμενος σε αυτόν τον ορίζοντα επανήλθα σε άλλες στιγμές σχεδιασμού και οικοδόμησης. Ακόμη λίγο θα έχτιζα μία Πόλη αν δεν το απαγόρευαν (ε) ο γνωστός.\nΈνα κείμενο μου είχε τίτλο «Ανάμεσα στην Παλιά και την Νέα Παλιγγενεσία».\nΟ Αληθινός όμως Λόγος, οι Αληθινές Ιδέες Επιστρέφουν.\nΝέοι Υγιείς άνθρωποι και ερευνητές, αληθινοί επιστήμονες που μπαίνουν στο κοίτασμα αυτών των ιδεών τις ανακαλύπτουν. Το παλιό, το ψεύτικο πεθαίνει. Το νέο γεννιέται.\nΤα περισσότερα κείμενα που οικοδομούσαν αυτόν τον ορίζοντα περιλαμβάνονται στο τόμο «Νέα Αναπτυξιακή Παιδεία. Η Ανάκτηση του Ελληνικού Τρόπου» Το κείμενο « Ο Ελληνισμός στον 21ο Αιώνα» στον Τόμο « Ελληνική Πολιτική Παιδεία – Η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη». Ένα από τα καλύτερα ή για να είμαστε ακριβείς το καλύτερο στην Ευρώπη.\nΑνθρώπινες κοινωνίες δεν μπορούν να υπάρχουν χωρίς Ορίζοντα, χωρίς Θέαση, χωρίς Αληθινή Πολιτική. Χωρίς Πυξίδα και Χάρτες.\nΕίναι μία Πρόσκληση και Πρόκληση.\nΤα Μαργαριτάρια σ’ αυτούς που τα Αξίζουν όπως μας προειδοποίησαν ο Πυθαγόρας και ο Χριστός.\nΑιξωνή, Παραμονές της 25ης Μαρτίου 2021\nΚΥΡΩΣΕΙΣ ΣΤΟΝ «ΤΟΥΡΚΙΚΟ» ΡΑΤΣΙΣΜΟ\nΚυρώσεις στο Ρατσιστικό καθεστώς της Άγκυρας. Όπως εφαρμόσθηκαν συστηματικά εναντίον του ρατσιστικού καθεστώτος της Νότιας Αφρικής.\nΜία διευκρίνιση. Οι λευκοί ρατσιστές της Νότιας Αφρικής ήταν πρόσκοποι σε σχέση με τον μειοψηφικό ρατσιστικό συνασπισμό της Άγκυρας.\nΚυρώσεις όχι διερευνητικές με εκπροσώπους του Τουρκικού ρατσισμού στην Αθήνα, «διαλόγους» με εγκληματίες κλπ..\nΤον Βελούδινο Έξυπνο, Πολιτικό, Ειρηνικό, Ηθικό Δρόμο του Δικαίου Επιλέγουμε.\nΠολύ κακό κάνατε επί δεκαετίες και δεν διδαχθήκατε.\nΔεν έχετε πλέον άλλοθι.\nΣ’ αυτό το πεδίο η Ιστορία και η Αληθινή Πολιτική μου έδωσε περισσότερο δίκαιο από ότι στα άλλα Πεδία. Είναι γνωστό πλέον τι εννοώ και στους δεκαεξάρηδες.\nΝΕΟ ΕΘΝΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ το ονόμασα μιλώντας το 1992 στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Στα Νεοκλασικά Προπύλαια που μου αρέσουν και τα μουτζουρώνουν ετεροκινούμενοι νεοφασίστες μελανοχίτωνες.\nΟ αληθινός Λόγος είναι αιώνιος έλεγαν οι Παλαιοί Αθηναίοι. Πολύ επίκαιρος σήμερα τριάντα χρόνια μετά.\nΔεν ήταν προφητεία. Αληθινή Επιστήμη και Αληθινή Πολιτική ήταν και είναι.\nΑυτός είναι ο δρόμος μας στο μέλλον.\nΕπαναλαμβάνω, Είμαστε σε Άλλη Εποχή. Η Ιστορία είναι μαζί μας.\nΑναρτήθηκε από Michalis Charalampidis στις 1:00 π.μ.\nΟι Έλληνες Πολίτες δεν σας πληρώνουν για να καταστρέφετε αλλά να δημιουργείτε.\nΔεν πληρώνεστε για να διχάζετε τους Έλληνες αλλά να τους Ενώνετε.\nΔεν μισθοδοτείστε για να δολοφονείτε τις πόλεις αλλά να τις προστατεύετε. Να τις κάνετε Πόλεις όχι Ερείπια. Αντιπόλεις (Για τις Πόλεις στο βιβλίο μου).\nΠληρώνεστε για να προστατεύσετε την χώρα από μικρές ή μεγάλες αποσταθεροποιήσεις.\nΝα αποτρέπετε εκ των προτέρων την ανάπτυξη αποσταθεροποιητικών μηχανισμών Εγχώριων ή Εξωγενών και όχι να είσθε υφιστάμενοι τους ή όργανα τους όπως συνέβη το 2007 – 2008. Δεν διδαχθήκατε.\nΝα αποτρέπετε, να σβήνετε φωτιές. Όχι να ανάβετε ούτε να φυσάτε στην φωτιά.\nΕίναι ορατό ότι η Νέα Σμύρνη έχει στοχοποιηθεί από Νεοφασίστες με διάφορα προσωπεία. Οι κάτοικοι της Νέας Σμύρνης οφείλουν να υπερασπίσουν την Πόλη τους, την Πλατεία* της από τον σχεδιασμό της Δολοφονίας της. Τώρα. Αύριο θα είναι αργά.\nΤο θέμα στην Ημερήσια Διάταξης: Η Νέα Σμύρνη Τόπος Πολιτισμένων Ανθρώπων και όχι Βαρβάρων.\nΟι ιδιοκτήτες των ομάδων να αναλάβουν την πληρωμή των καταστροφών που προκλήθηκαν στην Νέα Σμύρνη από τους οπαδούς τους.\nΠρος τους Πέντε – Έξη αρχηγούς\nΚύριοι Αρχηγοί Σοβαρευτείτε.\nΥπάρχουν άλλα πεδία να κάνετε πολιτική. Ούτε αυτοκαταστροφικά, ούτε νεκρόφιλα. Όπως του μικρού Αλέξη. Στο «Από το ΠΑ.ΣΟ.Κ. στο ΚΚΚΑΣΟΡ ο Εκφυλισμός Ενός Ιστορικού Εγχειρήματος».\nΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ είναι διεργασία του ΝΟΥ οχι των Ποδών, μονοτονία και νεύρωση πεζοπόρων τμημάτων ή καταδρομέων. ΑΡΚΕΤΑ. Δεν διδαχθήκατε** επίσης. Στο «Ελληνική Πολιτική Παιδεία – Η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη».\n*Το Γλυπτό του μεγάλου γλύπτη και συναθλητή μου Βάσου Καπάνταη. (κοσμεί το Εξώφυλλο ενός βιβλίο μου).\n**Για τα περί 44 στο «Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Το Τουρκικό Πρόβλημα – Η Ανθρωπιστική Ελλάδα». Οι Πυρκαγιές του 2007, τα Δεκεμβριανά του 2008 είχαν τους έξωθεν σχεδιαστές, τις έξωθεν ομάδες κρούσης και τους ηλίθιους ή σε ρόλο όπως έλεγε ένας που έφυγε, εσωτερικούς εκτελεστές τους. Στο «Νέα Αναπτυξιακή Παιδεία» καθώς και στο «Καλαβρία η Βαθειά Ελλάδα».\nΟΧΙ άλλο 2008 λοιπόν.\nΑναρτήθηκε από Michalis Charalampidis στις 12:47 π.μ.\nΑναρτήθηκε από Michalis Charalampidis στις 6:21 π.μ.\nΔύο μεγάλων γυναικών του Δικαίου. Των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Δικαιωμάτων Των Λαών. Της Ειρήνης Νταή και της Αλίκης Μαραγκοπούλου.\nΕπίκαιρες και χρήσιμες σήμερα.\nΠαραδείγματα μίμησης για τις νέες γενιές.\nΗ Ελληνική Πολιτεία, ο Νομικός Κόσμος, οι Έλληνες Πολίτες οφείλουν να τις τιμήσουν. Η συνάντηση μου μαζί τους ήταν από αυτές που κάνουν όμορφη την πολιτική, την διανοητική ζωή, την ανθρώπινη ζωή.\nΟφείλω να γράψω για αυτές. Είναι δημόσια ιστορία. Απόδειξη του ηθικού και Εθνικού μεγαλείου τους.\nΘα το κάνω μία ημέρα.\nΔυστυχώς δεν μπορείς να χρησιμοποιήσεις τις ίδιες λέξεις για τους διαφόρων ειδών συνταξιούχους ομότιμους. Έφθασαν στο σημείο να κάνει χρήση τους ο ρατσιστικός εγκληματικός συνασπισμός της Άγκυρας.\nΊσως γι αυτό η ιστορία τους τιμωρεί τόσο αυστηρά. Χωρίς καμία ανοχή και χωρίς κανένα οίκτο.\nΈχω πλήρη συνείδηση των Κρίσεων της Ιστορίας αλλά μου έκανε εντύπωση η αυστηρότητα της.\n«Η Γυναίκα στην Ποντιακή Γενοκτονία». Στο Μιχάλης Χαραλαμπίδης «Το Ποντιακό Ζήτημα Σήμερα – Αγώνας Και Νίκες σε Δύο Μέτωπα», 7η Έκδοση, Στράβων 2014.\n«The Woman in the Pontian Genoside». Michalis Charalambidis, «The Pontian Question In The United Nations», Second Edition. 2009, Strabon – Athens.\n«Pontos Soykiriminda Kadin», Michalis Haralambidis, « Pontos Antik Bir Kimligin Geri Donusu», Stravon Yayinevi, 2013, Athina.\nΑναρτήθηκε από Michalis Charalampidis στις 3:55 π.μ.\nΤο μέτωπο είναι στην Άγκυρα όχι στο Καστελόριζο. Λίγο στρατηγικό πολιτικό μυαλό θέλει. Καθώς και επαρκείς, σοβαρούς πανεπιστημιακούς. Πρέπει να πω ότι δεν τους είδα. Παρατηρείται ένας στραβισμός όπως λένε οι οφθαλμίατροι. Προσωπικά εκτός της Επιστημονικής ανάδειξης μέχρι και Εξώφυλλο το έκανα για να γίνει κατανοητό. Εξακολουθούν να επιμένουν στον στραβισμό και τις εξαρτήσεις τους. Η περίοδος χάριτος νομίζω λήγει στην προσεχή Ευρωπαϊκή Σύνοδο.\nΣτις Η.Π.Α. οι πενήντα τέσσερεις (54) Γερουσιαστές και οι 170 της Βουλής των Αντιπροσώπων έχουν μπει σε αυτόν τον ορίζοντα. Έχουμε βήματα απελευθέρωσης. Εδώ η Κυβέρνηση ψέλλισε λίγο κάποια στιγμή την φράση μου «Το Τουρκικό Πρόβλημα» και μετά την απέσυρε. Για τις αντιπολιτεύσεις ας μην μιλήσουμε.\nΓια το Καστελόριζο μίλησα στο συνέδριο του ΠΑ.ΣΟ.Κ. του Απριλίου του 1994. Μία στιγμή όπου κανείς είναι υπερήφανος για την αληθινή πολιτική. Αλλά με ποιόν να συνεννοηθείς εκεί μέσα. Αλλά και έξω, τις αντιπολιτεύσεις εννοώ.\nΓια την Κρήτη, την Ρόδο, το Καστελόριζο, την Κύπρο επέμενα σε ομιλία – πρόταση μου στην Ρόδο το 2012. Περιλαμβάνεται στο βιβλίο «Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα - Το Τουρκικό Πρόβλημα – Η Ανθρωπιστική Ελλάδα». Επανήλθα στο Επιμελητήριο Ηρακλείου.\nΑπό την χώρα απουσίαζε και απουσιάζει η πολιτική με το Π κεφαλαίο.\nΕυτυχώς που οι Θεοί και οι Άγιοι της Μικράς Ασίας και της Ελλάδας είναι μαζί μας.\nΟ ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΩΝ\nΆλλο Πολιτική και άλλο Τηλεοπτικές, ηλεκτρονικές ή πεζοπόρων τμημάτων ποντικομαχίες στο κακοποιημένο τρίγωνο της κακοποιημένης ιστορικής πόλης.\nΠοντικομαχίες τις ονόμαζε «το πιο καλό παιδί». Για το πιο καλό παιδί στο « Μακεδονικότητα – Ελληνικότητα – Οικουμενικότητα». Για τους Πεζοπόρους λόχους στο «Ελληνική Πολιτική Παιδεία» καθώς και στο «Νέα Αναπτυξιακή Παιδεία». Χωρίς το άρωμα της βίβλου όπως την ονόμαζαν στην Αθήνα, την Ιωνία και τον Κρότωνα δεν γίνεται.\nΑς ανέβουμε στο βάθρο της Πολιτικής.\nΤο Κουρδικό Απελευθερωτικό Κίνημα επιβεβαιώνει την εκτίμηση μου για το υψηλό επίπεδο απανθρωπισμού και κτηνωδίας του Τουρκμένου Χουλουσί Ακάρ. Πρώην αρχηγός – νυν Υπουργός – Διευθυντής ενός Νατοϊκού στρατού.\n«Στερείται εντελώς ανθρωπίνων αισθημάτων» γράφουν οι Κούρδοι μαχητές, πολλές γυναίκες, στην ανακοίνωση τους. Όπως στερούνταν ο Βαλκάνιος Κεμάλ, μεγάλο βαλκανικό μαχαίρι στην Μικρά Ασία με πολλούς λάτρεις στο ΚΚΚΑΣΟΡ, Κέντρο αριστερούς, Νεοδημοκράτες. Για το πρώτο το λέει και το αληθινό όνομα του. Το τρίτο «Κ».\nΗ δική μας επιλεγμένη και Σχεδιασμένη Πολιτική Στιγμή, εκτός της γνωστής κληρονομιάς δεκαετιών πλέον, ήταν αυτή του Οκτωβρίου του 20’ στην Θεσσαλονίκη. Ζωντανής, Φυσικής παρουσίας όχι ηλεκτρονικής ούτε χορευτικής.\nΜαζί με Έντιμους, Έξυπνους, Επαρκείς νομικούς -όχι Φλύαρους ως συνήθως - δείξαμε τον δρόμο για τον Ακάρ, τον Μπαχτσελί, τον Φιντάν και τον υπάλληλο τους πλέον Ταγίπ από το Κασίμ Πασά της Πόλης.\nΤον Νόμο του Δικαίου.\nΑυτόν που αγνοεί η Υπουργός πώλησης όπλων σε εγκληματικά καθεστώτα. Γυναίκα μάλιστα. Για το Γυναίκα και Μικρά Ασία στο « Το Ποντιακό Ζήτημα Σήμερα». Στράβων 2014. Στο « The Pontian Question In The United Nations». 2009. Στο « Pontos Antik Bir Kimligin Geri Donusu». 2013 Αθήνα.\nΗ Ανεγκρετ όπως δείχνουν τα τηλεοπτικά πλάνα και οι φωτογραφίες υποδέχθηκε ως Κοκκινοσκουφίτσα τον μεγάλο Εγκληματία, τον Γκρίζο Λύκο Χουλουσί. Αυτό το πλάνο είναι χρήσιμο σε ένα Διεθνές Δικαστήριο. Από καιρό σκέφτομαι ότι αυτούς που αποκαλώ Ελληνογερμανούς θα πρέπει να προστατέψουν την χώρα τους, την αξιοπρέπεια της γιατί παίρνει εκ νέου στραβό δρόμο. Για τους Ελληνογερμανούς στο « Ελληνική Πολιτική Παιδεία» καθώς και στην Τρίγλωσση Έκδοση Γερμανικά, Αγγλικά, Ελληνικά του Πολυτεχνείου της Στουτγάρδης. «Η ιδέα της Πόλης «στο «Νέα Αναπτυξιακή Παιδεία». Τα εδώ Πολυτεχνεία δεν ασχολήθηκαν με την Νέα Πόλη. Εξαίρεση ο αληθινός Καθηγητής Νίκος Κομνηνός Θεσσαλονίκη.\nΤο ίδιο ισχύει και για την Πρωτεύουσα (μία από τις πόλεις - πατρίδες μου) της άλλης Ευρωπαϊκής Χερσονήσου στην Μεσόγειο. Για τους ΕλληνοΙταλούς και τους Ιταλιώτες Έλληνες στο «Καλαβρία η Βαθειά Ελλάδα – Calabria Ellade Profonda».\nΓια την Μαδρίτη τι να πω. Αναφωνείς No Haplar όταν θυμάσε την Γκερνίκα του Πάμπλο αλλά και του Χίτλερ, του Μουσολίνι, του Φράνκο. Τα φαντάσματα της… Ας μην προσβάλουμε το όνομα. Μίλησα για το όνομα της στη Halibron. Συμμετείχαν τρία Γερμανικά Πολιτικά Κόμματα. Η μία και η ποιο όμορφη εκπρόσωπος συγκινήθηκε, ενθουσιάσθηκε όταν άκουσε το τι σημαίνει το όνομα της Ευρώπης.\nΗ γνώμη μου για το εδώ ΥΠΕΞ είναι γνωστή από τότε που επέστρεψα από την Ρώμη την δεκαετία του 80’. Την επικαιροποιώ στο «Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Το Τουρκικό Πρόβλημα».\nΤο Δικαιοσύνης το βλέπω δεκαετίες τώρα απασχολημένο στην γραμμή της χρόνιας Βαλκανικής Εγκληματικότητας. Κακοποιημένο Κέντρο – Κορυδαλλός (Δεν εφαρμόσθηκε ακόμη η πρόταση μου για την απελευθέρωση του Κορυδαλλού).\nΟι Εισαγγελείς ολιγωρούν. Μίλησα στην δίκη του 2003 στο «Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα …» στην Θεσσαλονίκη Οκτώβρης 20’. Απευθύνθηκα σε ορισμένους μετά την εκδήλωση της Θεσσαλονίκης. Ολιγωρούν οι Εισαγγελείς στο «Γκριζοπράσινο Φύλο ριγμένο στο Πέλαγο».\nΝομίζω τελικά ότι το Υπουργείο Άμυνας μπορεί και οφείλει να ετοιμάσει τον φάκελο των Εγκληματιών και των Εγκλημάτων τους. Να τον παρουσιάσει σε μία προσεχή σύνοδο του ΝΑΤΟ. Θα έχει πολλούς, τους περισσότερους που θα τους χειροκροτήσουν. Θα έχει τις Έντιμες χώρες.\nΟ Τίτλος του Φακέλου το όνομα που έδωσα στον Τουρκικό Στρατό κατά την ομιλία μου στην ΕΣΗΕΑ. Μάιος 2016 στο « Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα…» παρουσία ενός νέου ανθρωπιστή, συναθλητή μου. Φυλακισμένου σήμερα από τους υπόδικους εγκληματίες και τους προστάτες τους. Τον Σελαχεντίν Ντεμιρτάς.\nΑΝΘΡΩΠΙΣΤΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ήθελα να πω κυρίως στις νέες γενιές των Ελλήνων.\nΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑΣΑ.\nΟ Σοφοκλής κάτω από την Ακρόπολη μας έδειξε τον δρόμο στην Αντιγόνη του.\nΑναρτήθηκε από Michalis Charalampidis στις 12:45 π.μ.


Η ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ | Real Conversion\nΗμέρα του Κυρίου Πρωί, 30 Αυγούστου 2015\n“Ο δε Κύριος προσέθετε καθ’ ημέραν εις την εκκλησίαν τους σωζομένους” (Πράξεις 2:47).\nΚάποιοι μπορεί να λένε ότι μιλάω πάρα πολύ για την τοπική εκκλησία. Αλλά εγώ δεν το νομίζω. Νομίζω ότι η παλιομοδίτικη Βαπτιστική έμφαση στην τοπική εκκλησία είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεται αυτή η γενιά. Έχουμε ακούσει πολλές ιδέες που φέρνουν σύγχυση πάνω στην ανάπτυξη της εκκλησία που δεν μας βοήθησαν. Πρέπει να πάμε πίσω στις παλιές Βαπτιστικές διδασκαλίες περί τοπικής εκκλησίας. Τίποτα άλλο δεν μπορεί να μας δώσει σταθερότητα σε αυτές τις ημέρες της σύγχυσης και της αποστασίας.\nΓια τι πράγμα μιλάει αυτό το εδάφιο; Θα σας πω πρώτα για τι δεν μιλάει. Δεν μιλάει για μία δογματική απόχρωση. Η εκκλησία για την οποία μιλάει δεν ήταν το δόγμα των Μεθοδιστών, ούτε των Πρεσβυτεριανών ούτε των Καθολικών. Δεν υπήρχαν δόγματα όταν δόθηκε αυτό το εδάφιο! Δεύτερον, δεν μιλάει για ένα εκκλησιαστικό κτίριο. Τον πρώτο αιώνα δεν υπήρχαν εκκλησιαστικά κτίρια. Διαβάστε την Καινή Διαθήκη και θα το δείτε αρκετά γρήγορα. Σήμερα, όταν οι άνθρωποι μιλάνε για μια εκκλησία, συχνά μιλάνε για ένα κτίριο. Λένε, "Δεν είναι όμορφη αυτή η εκκλησία;" Μιλάνε για ένα κτίριο. Αλλά δεν υπήρχαν καθόλου εκκλησιαστικά κτίρια όταν γράφτηκε αυτό το εδάφιο. Δεν θα μπορούσε να μιλάει για ένα κτίριο. Οι άνθρωποι συναντιόντουσαν σε σπίτια για να διεξάγουν χριστιανικές συναθροίσεις τον πρώτο αιώνα! Έτσι, το κείμενό μας δεν θα μπορούσε να αναφέρεται σε ένα εκκλησιαστικό κτίριο! Τρίτον, δεν μιλάει για την “παγκόσμια εκκλησία.” Δεν υπάρχει καμία σκέψη σχετικά με αυτό σε αυτό το εδάφιο. Απλά μιλάει για πραγματικούς ανθρώπους, που πραγματικά συγκεντρώθηκαν μαζί, σε ένα πραγματικό μέρος, σε μια τοπική εκκλησία! Ήταν γνωστή ως η “εκκλησία η εν Ιεροσολύμοις” (Πράξεις 8:1).\nΔεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι προστέθηκαν σε ένα δόγμα, ή σε ένα «εκκλησιαστικό» κτίριο, ή ότι ενώθηκαν με την «παγκόσμια εκκλησία.» Όχι! Σημαίνει απλά αυτό που λέει. Ο Κύριος πρόσθετε στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ “ τους σωζομένους”! Εννοεί αυτό που λέει! Λέει αυτό που εννοεί!\nΗ λέξη «εκκλησία» είναι σύνθετη λέξη, που προκύπτει από την ένωση της πρόθεσης “εκ” (έξω) και του ρήματος “καλέω, -ώ” (καλώ), και κυριολεκτικά εννοεί “αυτοί που έχουν καλεστεί έξω, που έχουν ξεχωριστεί” (cf. The Criswell Study Bible, σχόλια πάνω στο Εφεσίους 5:23).\nΟ Δρ. Γ. Α. Κρίσγουελλ (Dr. W. A. Criswell) επεσήμανε ότι « μια «εκκλησία» είναι μια ομάδα ανθρώπων που, έχοντας κληθεί έξω από την αμαρτία και την απιστία στην πίστη στον Χριστό, έχουν δώσει μαρτυρία σε αυτή την πίστη μέσω του βαπτίσματος του πιστού και έχουν ενωθεί σε μια εθελοντική κοινωνία" (ό.π.). Αυτός είναι ένας καλός ορισμός. Η εκκλησία είναι μια ομάδα ανθρώπων που έχουν σωθεί και έχουν ενωθεί μαζί για να σχηματίσουν μια ομάδα κοινωνίας. Γι’ αυτό μιλάει στο Πράξεις 2:47!\n“Ο δε Κύριος προσέθετε [εν τοις Ιεροσολύμοις] καθ’ ημέραν εις την εκκλησίαν τους σωζομένους”\nΑυτός είναι ο λόγος που λέω συχνά, "Γιατί να είσαι μόνος; Έλα στο σπίτι - στην εκκλησία! Γιατί να χαθείς; Έλα σπίτι στον Ιησού και λάβε σωτηρία." Συγχέω το να έρθεις στην εκκλησία με το να έρθεις στον Χριστό; Καθόλου! Το λέω επανειλημμένα ότι το να έρθεις στον Χριστό και το να έρθεις στην εκκλησία είναι δύο ξεχωριστά πράγματα. Εάν έρχεσαι στην εκκλησία χωρίς να έρθεις στον Χριστό, θα πας στη κόλαση! Μόνο ο Χριστός μπορεί να σε σώσει! Συχνά κάνω αναφορά στο Πράξεις 16:31: “Πίστευσον εις τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, και θέλεις σωθεί.” Το κάνουμε αυτό πολύ σαφές. Η σωτηρία και η συμμετοχή στην εκκλησία είναι δύο ξεχωριστά πράγματα. Γιατί να είσαι μόνος; Έλα σπίτι - στην εκκλησία! Γιατί να χαθείς; Έλα σπίτι - στον Χριστό! Αυτό το σύνθημα που χρησιμοποιούμε το καθιστά πολύ σαφές το ότι η σωτηρία και η συμμετοχή στην εκκλησία είναι δύο διαφορετικά πράγματα.\nΕδώ είναι τρία απλά σημεία που θα αναφέρω σήμερα το πρωί:\nI. Πρώτον, το να έρθεις στην εκκλησία θα θεραπεύσει τη μοναξιά σου.\nΘα πρέπει να καταλάβεις σε ποιον μιλάω. Μιλάω σε σένα! Αυτό αναφέρεται λέξη προς λέξη στην ιστοσελίδα μας - σε όλο τον κόσμο - σε 32 γλώσσες. Μπορεί να υπάρχουν άνθρωποι που μπορεί να το διαβάζουν αυτό που δεν αισθάνονται μοναξιά. Δεν ξέρω. Ξέρω όμως ότι οι περισσότεροι νέοι σήμερα αισθάνονται μοναξιά.\nΗ εκκλησία μας κάνει πολλή ευαγγελισμό - ειδικά στα πανεπιστήμια διαφόρων κοσμικών κολλεγίων, και σε άλλα μέρη όπου συγκεντρώνονται οι νέοι, στην περιοχή του Λος Άντζελες. Αυτή η εκκλησία είναι γεμάτη από παιδιά κολλεγίου και Λυκείου σήμερα το πρωί ως αποτέλεσμα αυτού- και μιλώ σε σας! Ξέρω ότι είστε μόνοι, όπως ήμουν κι εγώ πριν να μπω στην εκκλησία. Όλοι οι νέοι άνθρωποι είναι - έτσι κι εσείς - τουλάχιστον για κάποιο διάστημα. Και λέω ότι ο Θεός δεν θέλει από σαςνα είστε μόνοι. Στον κήπο της Εδέμ ο Θεός είπε, «Δεν είναι καλόν να ήναι ο άνθρωπος μόνος» (Γένεση 2:18). Ο Θεός έπλασε την Εύα από την πλευρά του Αδάμ, για να μην είναι μόνος του (βλέπε Γένεση 2:18, 21-22). Ο Θεός δεν θέλει ο άνθρωπος να είναι μόνος. Και ο Θεός δεν θέλει να είσαι μόνος. Αυτός είναι ένας από τους λόγους που ο Θεός δημιούργησε αυτήν την τοπική Βαπτιστική εκκλησία της Καινής Διαθήκης – για να μην είσαι μόνος.\nΜια κοπέλα από την Κίνα που είναι μαζί μας μόνο λίγες εβδομάδες μού έγραψε αυτό το e-mail. Τα αγγλικά της δεν είναι τέλεια ακόμα, αλλά μίλησε μέσα από την καρδιά της.\nΔρ. Χάιμερς (Dr. Hymers), το κήρυγμα σας είναι υπέροχο! Μου διδάσκετε πώς να εμπιστευτώ τον Χριστό και να σωθώ! Με κάνετε να γνωρίσω την αλήθεια! Θέλω να ακούσω περισσότερα από το κήρυγμά σας! Θέλω να έρχομαι σε αυτή την εκκλησία για πάντα! Προσεύχομαι με δάκρυα για την εκκλησία μας, προσεύχομαι το Άγιο Πνεύμα να έρθει στην εκκλησία μας! Προσεύχομαι επίσης για σας να γίνεστε όλο και καλύτερος στο κήρυγμα σας!!! Αυτή η εκκλησία είναι πραγματικά το δεύτερο σπίτι μου! Στην πραγματικότητα αυτό είναι το κύριο σπίτι μου! Το σπίτι που έψαχνα για πολύ καιρό!\nΣας ευχαριστώ!!!! Σας ευχαριστώ!!!! Σας ευχαριστώ!!!!!\nΚι έτσι, λέμε, "Γιατί να είσαι μόνος; Έλα σπίτι - στην εκκλησία". Το κορίτσι με άκουσε και έρχεται στην εκκλησία κάθε φορά που η πόρτα είναι ανοιχτή!\nΚάνουμε λάθος που το λέμε αυτό; Κάποιος μπορεί να πει, "Μην το λέτε αυτό στα παιδιά. Μπορεί να έρθουν στην εκκλησία για τον λάθος λόγο." Λοιπόν, προτιμώ να σας έχω να έρχεστε για τον λάθος λόγο από το να μην έρχεστε καθόλου! Μπορεί κάλλιστα να σωθείτε, αν συνεχίσετε να έρχεστε! Τότε θα έρχεστε για τον σωστό λόγο!\nΑν το να έρχεσαι επειδή είσαι μόνος είναι ο «λάθος λόγος», τότε ήρθα για τον λάθος λόγο κι εγώ ο ίδιος. Όταν ήμουν δεκατριών ετών οι γείτονές μου με κάλεσαν στην εκκλησία. Ήρθα γιατί ήμουν μόνος. Συνέχισα να έρχομαι, επειδή ήμουν μόνος. Αργότερα μεταστράφηκα. Πού είναι το λάθος μ’ αυτό; Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό!\nΑς κάνουμε αυτή την εκκλησία ένα χαρούμενο μέρος! Ας την κάνουμε το πιο χαρούμενο μέρος στη γη! Ας ψάλλουμε τους ωραίους ύμνους και τα τραγούδια του ευαγγελίου! Ας κηρύξουμε τα κηρύγματα του ευαγγελίου της παλιάς εποχής - και να φωνάζουμε «Αμήν!». Ας καθίσουμε κάτω και να φάμε δείπνο (Όχι μεσημεριανό! Το μεσημεριανό είναι κάτι που το κουβαλάς και στην τσάντα σου!). Ας φάμε "δείπνο στον χώρο της εκκλησίας," όπως το έκαναν οι παλιοί! Ας έχουμε κοινωνία όπως τον παλιό καιρό. Ας ψάλλουμε αυτόν τον ύμνο, "Έλα Σπίτι Για Δείπνο." Είναι η τρίτη στροφή του τελευταίου ύμνου στο φυλλάδιό σας με τους ύμνους! Ψάλτε το!\nΟι μεγάλοι άνθρωποι της πόλης δεν φαίνεται να νοιάζονται·\nΈχουν λίγα να προσφέρουν και καθόλου αγάπη να χαρίσουν.\nΑλλά έλα σπίτι στον Ιησού και θα καταλάβεις,\nΥπάρχει φαγητό στο τραπέζι και φιλία να μοιραστείς!\nΈλα σπίτι στην εκκλησία και φάε, μαζετείτε για γλυκιά κοινωνία·\nΘα περάσεις υπέροχα, όταν καθίσουμε να φάμε!\n(“Έλα Σπίτι Για Δείπνο” του Dr. R. L. Hymers, Jr.,\nστον σκοπό του “On the Wings of a Dove/ Με Φτερά σαν Περιστέρι.”)\nΠολλοί νέοι άνθρωποι ήρθαν για να φάνε "δείπνο στον χώρο" στις ευαγγελιστικές συναθροίσεις του παλιού καιρού τον δέκατο όγδοο και δέκατο ένατο αιώνα - όταν ο Θεός έστειλε κάτω τη δύναμή Του και αυτά τα παιδιά που ήρθαν να φάνε δείπνο έμειναν και άκουσαν τον κήρυκα να χτυπάει τον άμβωνα και να κουνάει την Αγία Γραφή στον αέρα - και φωνάζει το ευαγγέλιο του Χριστού. Το χρειαζόμαστε αυτό σήμερα!\n“Έξελθε εις τας οδούς και φραγμούς και ανάγκασον να εισέλθωσι” (Λουκάς 14:23).\nΝαι, το να έρχεσαι στην εκκλησία θα θεραπεύσει την μοναξιά σου. Γιατί να είσαι μόνος; Έλα σπίτι – στην εκκλησία! Ψάλτε ξανά την επωδό!\nII. Αλλά, δεύτερον, το να έρθεις στην εκκλησία δεν θα σε σώσει.\nΈνας παλιός ευαγγελιστής συνήθιζε να λέει, "Το να πηγαίνεις στην εκκλησία δεν θα σε κάνει Χριστιανό όπως το να πας σε ένα γκαράζ δεν θα σε κάνει αυτοκίνητο." Είχε δίκιο σε αυτό το σημείο. Μιλούσε σε ανθρώπους που νόμιζαν ότι ήταν σωσμένοι επειδή πήγαιναν στην εκκλησία κάθε Κυριακή. Αλλά δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σαν αυτόν εδώ στο Λος Άντζελες σήμερα. Πολύ λίγοι "σύγχρονοι" άνθρωποι στην πόλη μας σκέφτονται έτσι πια. Έχουν άλλες ψεύτικες ελπίδες σωτηρίας σήμερα.\nΑλλά μπορεί να υπάρχει κάποιος εδώ σήμερα το πρωί ο οποίος να το νομίζει αυτό, σαν ένα χαμένο παιδί της εκκλησίας. Μπορεί να πεις στην καρδιά σου, "Έρχομαι στην εκκλησία τώρα. Είμαι εντάξει." Ω, όχι! Δεν πρέπει να το σκέφτεσαι αυτό! Το να πηγαίνεις στην εκκλησία δεν θα σε κάνει Χριστιανό όπως το να πας σε ένα γκαράζ δεν θα σε κάνει αυτοκίνητο. Κάποιος με άκουσε να το λέω αυτό και είπε, "Τότε δεν θα έρθω στην εκκλησία." Αυτή είναι μια ιδέα που προέρχεται από τον Σατανά! Το να βρίσκεσαι στην εκκλησία δεν θα σε σώσει – αλλά το να βρίσκεσαι στην εκκλησία θα σε βάλει κάτω από το κήρυγμα του Ευαγγελίου, και θα το καταστήσει πιο πιθανό το να σωθείς! Πρέπει να έρθεις στην εκκλησία για να ακούσεις το κήρυγμα του Ευαγγελίου!\nΟ Χριστός είπε, “Πρέπει να γεννηθήτε άνωθεν” (Ιωάννης 3:7). Πρέπει να εμπειριστείς τη νέα γέννηση για να σωθείς.\nΗ σωτηρία είναι μόνο διαμέσου της χάρης. Κανένα ανθρώπινο έργο δεν μπορεί να σε σώσει - ούτε καν το να έρθεις στην εκκλησία. Ο μόνος τρόπος για να μεταστραφείς είναι να έρθεις κατευθείαν στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού. Ο Ιησούς είπε,\n“Έλθετε προς με, πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, και εγώ θέλω σας αναπαύσει” (Ματθαίος 11:28).\nΗ σωτηρία έρχεται με τη χάρη και μόνο, διαμέσου της πίστης στον Χριστό και μόνο. Θα πρέπει να έρθεις στον Ιησού και να πιστέψεις σ 'Αυτόν με όλη σου την καρδιά, “διότι με την καρδίαν πιστεύει τις προς δικαιοσύνην” (Ρωμαίους 10:10). Μεταστρέφεσαι ερχόμενος στον Ιησού. Το να πηγαίνεις στην εκκλησία μόνο δεν θα σε σώσει.\nΜπορείς «να προστεθείς στην εκκλησία» πραγματικά μόνο όταν σωθείς. Και σώζεσαι μόνο καθώς εμπιστεύεσαι τον Ιησού.\n“Πίστευσον εις τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, και θέλεις σωθή” (Πράξεις 16:31).\nΨάλτε την τρίτη στροφή και την επωδό του “Έλα Σπίτι για Δείπνο.”\nIII. Τρίτον, το να έρθεις στην εκκλησία θα σε βάλει κάτω από το κήρυγμα του ευαγγελίου.\n“Πώς θέλουσι πιστεύσει εις εκείνον, περί του οποίου δεν ήκουσαν; Και πώς θέλουσιν ακούσει χωρίς να υπάρχη ο κηρύττων” (Ρωμαίους 10:14).\nΉταν το κήρυγμα του Πέτρου που ο Θεός χρησιμοποίησε για να φέρει τους ανθρώπους σε σωτηρία την ημέρα της Πεντηκοστής (Πράξεις 2:37-41). Και μετά προστέθηκαν στην εκκλησία (Πράξεις 2:41, 47).\n“Και προσετέθησαν εν εκείνη τη ημέρα έως τρεις χιλιάδες ψυχαί” (Πράξεις 2:41).\nΠροστέθηκαν στην εκκλησία καθώς σώθηκαν με το κήρυγμα του Πέτρου.\nΠιστεύω στο κήρυγμα του ευαγγελίου! Κηρύττω το ευαγγέλιο δύο φορές κάθε Κυριακή σε αυτήν την εκκλησία. Ξέρω ότι το κήρυγμα του ευαγγελίου δεν είναι της μόδας στις περισσότερες εκκλησίες σήμερα. Αλλά εμένα δεν με νοιάζει καθόλου να είμαι "μέσα στη μόδα!" Πρέπει να κηρύξω ώστε οι νέοι να μπορέσουν να σωθούν! Δεν νομίζω ότι θα δούμε ποτέ αναζωπύρωση αν δεν πάμε πίσω στο κήρυγμα του ευαγγελίου της παλιάς εποχής στις συναθροίσεις μας κάθε Κυριακή!\nΟ Παύλος είπε στην εκκλησία στην Κόρινθο,\n“Ημείς δε κηρύττομεν Χριστόν εσταυρωμένον” (Α’ Κορινθίους 1:23).\nΆλλοι μπορεί να λένε μια ιστορία για να ψυχαγωγήσουν τους ανθρώπους. Άλλοι μπορεί να δίνουν μακροσκελείς εκθέσεις της Αγίας Γραφής. Κάποιοι μπορεί να δίνουν 15-λεπτα "εμπνευσμένα μηνύματα." “Ημείς δε κηρύττομεν Χριστόν εσταυρωμένον” (Α’ Κορινθίους 1:23). Εδώ στην Μπάπτιστ Τάμπερνακλ (Baptist Tabernacle) εξακολουθούμε να “κηρύττομεν Χριστόν εσταυρωμένον” (Α’ Κορινθίους 1:23). «Ημείς δε κηρύττομεν Χριστόν εσταυρωμένον.» Ό,τι κι αν κάνουν οι άλλοι, θα συνεχίσουμε να κηρύττουμε το ευαγγέλιο κάθε Κυριακή!\nΑυτό δεν θα κάνει τους ανθρώπους ρηχούς; Σίγουρα δεν έχει κάνει τους δικούς μας ανθρώπους ρηχούς! Έχουμε μερικούς από τους καλύτερους Χριστιανούς που έχω γνωρίσει ποτέ σε αυτή την εκκλησία. Οι περισσότεροι από αυτούς μεταστράφηκαν κάτω από το δικό μου κήρυγμα του ευαγγελίου, κάθε Κυριακή πρωί και Κυριακή βράδυ. Ταΐστηκαν από το δικό μου κήρυγμα του ευαγγελίου, κάθε Κυριακή πρωί και Κυριακή βράδυ. Μεγάλωσαν σε τρομερούς Χριστιανούς κάτω από το δικό μου κήρυγμα του ευαγγελίου, κάθε Κυριακή πρωί και Κυριακή βράδυ.\nΟ διάκονός μας ο κος Γκρίφιθ (Mr. Griffith), σώθηκε κάτω από το δικό μου κήρυγμα του ευαγγελίου – και είναι ένας τρομερός άντρας του Θεού. Ο βοηθός ποιμένας μας, ο Δρ. Τσαν (Dr. Chan), σώθηκε κάτω από το δικό μου κήρυγμα του ευαγγελίου, και είναι ένας τρομερός άντρας του Θεού. Ο Δρ. Κέιγκαν (Dr. Cagan), ο συνεργάτης ποιμένας μας, ήρθε εδώ λίγο καιρό μετά τη μεταστροφή του, και έχει περάσει 38 χρόνια να με ακούει να κηρύττω το ευαγγέλιο κάθε Κυριακή πρωί και Κυριακή βράδυ. Είναι ένας από τους καλύτερους Χριστιανούς που θα συναντήσεις ποτέ. Εκτός από τον Δρ. Κέιγκαν (Dr. Cagan) και τον κ. Προύντχομ (Mr. Prudhomme), κάθε ένας από τους ηγέτες στην εκκλησία μας σώθηκε κάτω από το δικό μου κήρυγμα του ευαγγελίου. Δεν έχουν ακούσει τίποτα άλλο από κηρύγματα του ευαγγελίου, Κυριακή πρωί και Κυριακή βράδυ, όλη τους τη χριστιανική ζωή. Είναι καταπληκτικοί Χριστιανοί. Έγιναν δυνατοί Χριστιανοί κάτω από το παλιομοδίτικο κήρυγμα του ευαγγελίου!\nΌχι, το κήρυγμα του ευαγγελίου δεν θα σε κάνει ρηχό – εκτός κι αν είναι ρηχό κήρυγμα του ευαγγελίου! Ο Δρ. Μάρτιν Λόυντ- Τζόουνς (Dr. Martyn Lloyd-Jones) κήρυττε το ευαγγέλιο κάθε Κυριακή βράδυ στην μεγάλη του εκκλησία στο Λονδίνο – και συχνά και την Κυριακή το πρωί επίσης. Θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους κήρυκες του εικοστού αιώνα. Άκουσα μια κασέτα ενός από τα κηρύγματα του ευαγγελίου του πριν από λίγο καιρό. Ήταν απολύτως εκπληκτικό! Ανατριχιαστικό! Αυτού του είδους το κήρυγμα του ευαγγελίου δεν θα χρησιμοποιηθεί από τον Θεό μόνο για να σε μεταστρέψει - θα σας οικοδομήσει σε έναν ισχυρό Χριστιανό.\nΤο κήρυγμα του ευαγγελίου θα σε σώσει, και θα σε οικοδομήσει ως χριστιανό, όπως ακριβώς έκανε και στους Βιβλικούς χρόνους. Κάθε κήρυγμα στο Βιβλίο των Πράξεων, εκτός από ένα, ήταν ένα κήρυγμα του Ευαγγελίου. Ο απόστολος Παύλος είπε,\n“Απεφάσισα να μη εξεύρω μεταξύ σας ωάλλο τι ειμή Ιησούν Χριστόν, και τούτον εσταυρωμένον”\n(Α’ Κορινθίους 2:2).\nΝαι, έλα σπίτι στην εκκλησία. Αλλά επίσης άκου το κήρυγμα και έλα στον Ιησού. Μετανόησε και εμπιστεύσου τον Ιησού Χριστό. Το Αίμα Του θα σε καθαρίσει από κάθε αμαρτία! Πέθανε στον Σταυρό για να πληρώσει για την αμαρτία σου. Αναστήθηκε από τους νεκρούς για να σου δώσει αιώνια ζωή! Έλα σ 'Αυτόν και εμπιστεύσου Τον - και θα σωθείς! Άκουσέ με να κηρύττω, όπως έκαναν αυτοί οι άνθρωποι την Πεντηκοστή, και ο Ιησούς Χριστός θα σε σώσει επίσης! Ψάλτε από το φυλλάδιό σας τον τελευταίο ύμνο, "Έλα Σπίτι για Δείπνο."\nΈλα σπίτι στον Ιησού, το τραπέζι είναι στρωμένο·\nΈλα σπίτι για δείπνο και ας κόψουμε ψωμί.\nΟ Ιησούς είναι μαζί μας, οπότε ας ειπωθεί,\nΈλα σπίτι για δείπνο και ας και ας κόψουμε ψωμί!\nΈλα σπίτι στην εκκλησία και φάτε, μαζευτείτε για γλυκιά κοινωνία\nΘα είναι μια σκέτη απόλαυση, όταν καθίσουμε να φάμε!\nΗ κοινωνία θα είναι γλυκιά και οι φίλοι σου θα είναι εκεί·\nΘα καθίσουμε στο τραπέζι, οι καρδιές μας γεμάτες με χαρά.\nΟ Ιησούς είναι μαζί μας, κι έτσι ας ειπωθεί,\nΈλα σπίτι στην εκκλησία και φάε, μαζευτείτε για γλυκιά κοινωνία·\nΈλα σπίτι για δείπνο και θα ταϊστείς.\nΟι φίλοι σου θα περιμένουν, κι έτσι ας ειπωθεί,\nΈλα σπίτι για δείπνο και ας κόψουμε ψωμί!\nΔρ. Τσαν (Dr. Chan) παρακαλώ οδήγησέ μας σε προσευχή.\nΠερικοπή που Διαβάστηκε Πριν το Κήρυγμα από τον κ. Άβελ Προύντχομ (Mr. Abel Prudhomme): Πράξεις 2:41-47.\n“Blest Be the Tie That Binds/ Ευλογημένος ο Δεσμός Που Ενώνει” (του John Fawcett, 1740-1817).\n(Πράξεις 8:1, Εφεσίους 5:23, Πράξεις 16:31)\nI. Πρώτον, το να έρθεις στην εκκλησία θα θεραπεύσει τη μοναξιά\nσου, Γένεση 2:18, Λουκάς 14:23.\nII. Δεύτερον, το να έρθεις στην εκκλησία δεν θα σε σώσει, Ιωάννης 3:7,\nΜατθαίος 11:28, Ρωμαίους 10:10, Πράξεις 16:31.\nIII. Τρίτον, το να έρθεις στην εκκλησία θα σε βάλει κάτω από το κήρυγμα του ευαγγελίου, Ρωμαίους 10:14, Πράξεις 2:41, Α΄ Κορινθίους 1:23; 2:2.


Αγγίζουν τα 80 δισ. ευρώ τα ληξιπρόθεσμα χρέη 22/09/2015 CAROUSEL\nΕλεγχοι Την ίδια ώρα με χαμηλούς ρυθμούς συνεχίζονται οι έλεγχοι σε μεγάλες επιχειρήσεις και σε φορολογούμενους μεγάλου πλούτου. Είναι χαρακτηριστικό ότι τον περασμένο μήνα το Κέντρο Ελέγχου Μεγάλων Επιχειρήσεων κατάφερε να ολοκληρώσει μόλις έναν έλεγχο και μάλιστα μετά από 800 ώρες.\nΣύμφωνα με τα στοιχεία της ΓΓΔΕ, από τα νέα ληξιπρόθεσμα ύψους 6,923 δισ. ευρώ που δημιουργήθηκαν στο οκτάμηνο Ιανουαρίου – Αυγούστου έχουν εισπραχθεί 953 εκατ. ευρώ, ενώ 162 εκατ. ευρώ έχουν διαγραφεί. Επίσης, οι εισπράξεις από τα παλαιά ληξιπρόθεσμα χρέη ανήλθαν στο οκτάμηνο στο 1,256 δισ. ευρώ και ο στόχος που έχει τεθεί για φέτος προβλέπει την είσπραξη 1,7 δισ. ευρώ από παλαιά χρέη.\nΚαθυστερήσεις Στο ελεγκτικό πεδίο καταγράφονται μεγάλες καθυστερήσεις στην ολοκλήρωση των ελέγχων σε μεγάλες επιχειρήσεις και μεγάλες φορολογικές υποθέσεις (εμβάσματα, φορολογούμενοι μεγάλου πλούτου, offshore εταιρείες). Καθυστερήσεις που αποδίδονται στην έλλειψη υπαλλήλων αλλά και τεχνικών μέσων. Είναι χαρακτηριστικό ότι τον περασμένο μήνα το Κέντρο Ελέγχου Μεγάλων Επιχειρήσεων ολοκλήρωσε μόλις έναν φορολογικό έλεγχο και αυτόν μετά από 800 ώρες. Συνολικά από την αρχή του έτους έχει ολοκληρωθεί ο έλεγχος 257 μεγάλων επιχειρήσεων, με τις εισπράξεις να ανέρχονται σε 281 εκατ. έναντι ετήσιου στόχου 370 εκατ. ευρώ.\nΟΙΚΟΝΟΜΙΑΜπέζος και Φιλιππίδης έρχονται ως … ζευγάρι στον AlphaΤην Παρασκευή δίνουμε ραντεβού στη Σύμη, για ένα ρεσιτάλ μουσικής και ποίησηςRelated Posts Ο προϋπολογισμός κρύβει φόρους 1,5 δις


Οι πολυετείς πάγοι εξαφανίζονται – TrikalaVoice\n16 Νοεμβρίου 2018 - 11:35\nΟι πολυετείς πάγοι εξαφανίζονται\n16 Μαΐου 2018 - 15:29 | Γράφει ο Βασίλης Αλεξίου\nΣτον Αρκτικό Ωκεανό κάποιοι πάγοι διατηρούνται όλο τον χρόνο επί πολλά χρόνια. Αλλά αυτόν τον χειμώνα η περιοχή έπιασε ένα χαμηλό ρεκόρ για τους πάγους που είναι μεγαλύτερης ηλικίας των πέντε ετών. Αυτό, σε συνδυασμό με το ρεκόρ ελάχιστων θαλάσσιων πάγων, υποστηρίζουν προβλέψεις σύμφωνα με τις οποίες τα καλοκαίρια δεν θα υπάρχουν πάγοι στον Αρκτικό Κύκλο.\nΚαθώς το πιο σκουρόχρωμο νερό που απορροφά τη ζέστη αντικαθιστά τον πάγο που αντανακλά την ηλιακή ενέργεια, επιταχύνεται η υπερθέρμανση του περιβάλλοντος. O παλιότερος πάγος είναι συχνά παχύτερος από τον νεότερο και έτσι είναι πιο ανθεκτικός στη ζέστη. Αλλά καθώς ο παλιός πάγος εξαφανίζεται, ο νεότερος παραμένει πίσω και είναι πιο ευάλωτος στην αύξηση της θερμοκρασίας.\n«Ο πάγος του πρώτου έτους αυξάνεται κατά τη διάρκεια του χειμώνα και φτάνει στο ανώτατο σημείο του, περίπου, τον Μάρτιο», εξηγεί ο Μαρκ Τσούντι, ερευνητής στο Κέντρο Αστροδυναμικής Ερευνας του Πανεπιστημίου του Κολοράντο. «Καθώς το καλοκαίρι αρχίζει, ο πάγος αρχίζει και πάλι να τήκεται». Κάποιοι από τους νέους πάγους λιώνουν κάθε καλοκαίρι, αλλά κάποιοι παραμένουν και γίνονται παχύτεροι με το πέρασμα του επόμενου χειμώνα δημιουργώντας τον πάγο της δεύτερης χρονιάς. Το επόμενο καλοκαίρι κάποιοι από αυτούς του πάγους των δύο ετών επιβιώνουν και στη συνέχεια γίνονται παχύτεροι και πιο ανθεκτικοί, δημιουργώντας αυτό που είναι γνωστό ως πάγος πολυετίας. Κάποιοι πάγοι αντέχουν για περισσότερο από δέκα χρόνια. Σήμερα, οι πάγοι της Αρκτικής Θάλασσας είναι κυρίως ενός έτους. Ενώ οι παλιότεροι πάγοι πάντα έλιωναν όταν τα ρεύματα τους ωθούσαν νότια στα θερμότερα ύδατα, σήμερα οι πολυετείς πάγοι λιώνουν στον Αρκτικό Ωκεανό αφήνοντας ανοικτά νερά στο πέρασμά τους.\nΑυτό είναι ιδιαίτερα κακό για ζώα όπως είναι ο μονόκερος της θάλασσας, που χρησιμοποιεί τους θαλάσσιους πάγους προκειμένου να γλιτώσει από τους θηρευτές του όπως είναι οι φάλαινες-δολοφόνοι. Καθώς οι θαλάσσιοι πάγοι εξαφανίζονται, οι φάλαινες-δολοφόνοι δαπανούν περισσότερη ώρα στα οικοσυστήματα των μονόκερων της θάλασσας, τρώγοντάς τους και απομακρύνοντάς τους από τις πλούσιες σε τροφή περιοχές.\n«Πιστεύω ότι μέχρι το 2030 θα δούμε έναν αρκτικό κύκλο ελεύθερο από πάγους», λέει ο Μαρκ Σερέζε, επικεφαλής του Εθνικού Κέντρου Πάγου και Χιονιού. «Κάποιοι άνθρωποι τόνισαν ότι κάτι τέτοιο είναι υπερβολικά επιθετικό, αλλά αυτό που βλέπουμε μπορεί να έρθει στα μισά της δεκαετίας του 2040. Σίγουρα, όμως, θα χάσουμε την κάλυψη από πάγους κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Ειλικρινώς, δεν πιστεύω ότι υπάρχει επιστροφή από εδώ που είμαστε».


ΦΦΝ02 ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Ν.Ε. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Ι (ΑΡΧΕΣ-1821) Β'ΕΞ. (Α-Λ) • Forum Φιλοσοφικής\nαπό mpoumpoukaki » 14 Ιουν 2011, 11:20\nΕξεταστική Ιουνίου 2011\n1.Είχε 1 απόσπασμα από την πεζή εκδοχή του έπους του Ακρίτα(δεν έλεγε από ποιο έργο προέρχεται)\n''Ηλθαμεν εις ενα περιβολιν...τριανταφυλλα και αιγες.\nα)Ποιός είναι ο αφηγητής στο απόσπασμα;\nβ)Να σχολιάσετε το ρ.''ηλθαμεν''(ποιοί;,πού;).\nγ)Τί δηλώνει η λεξη''αιγες'';\nδ)Να σχολιάσετε το απόσπασμα βάσει περιεχομένου.\nε)Να σχολιάσετε τη μορφή του αποσπάσματος.Το έργο από το οποίο προέρχεται το απόσπασμα απαντάται σε άλλες μορφές;Αν ναι να τις αναφέρετε.\n2.Ο τρόπος παράδοσης του χρονικού του Μορέως.\n3.Η παρουσία και η αξιοποίηση της προγενέστερης γραμματείας στα πρωτοελληνικά κείμενα.\nΤελευταία επεξεργασία από crocodilino και 14 Ιουν 2011, 15:54, έχει επεξεργασθεί 1 φορά/ες συνολικά\nΑιτία: Προσθήκη εικονιδίου!\nαπό Tutchka » 14 Ιουν 2012, 11:00\nΈδινε τα αποσπάσματα: «Θλίψιν τινός και συμφοράν...χάρις οφειλομένη» και «Τήν φρόνησιν επιμελού...και εις τόπον ολιγούτζικον ένι προσχωρημένος».\nα) να εντάξετε τα αποσπάσματα στο έργο στο οποίο ανήκουν και να πείτε σε ποιο είδος ανήκει το έργο.\nβ) να σχολιάσετε την πρόταση: «και εις τόπον ολιγούτζικον ένι προσχωρημένος».\nγ) να συγκρίνετε το παρακάτω απόσπασμα με το παραπάνω απόσπασμα και να γράψετε τις παρατηρήσεις σας: «Μηδενί συμφοράν ονειδίσεις....ώσπερ τους βλάπτοντας αδικούσιν. Πάντων μεν επιμελού....νους αγαθός εν ανθρώπου σώματι».\nδ) να αναφέρετε τον πιθανό δίαυλο των δύο αποσπασμάτων .\n2. Να ορίσετε τα χρονικά όρια της β’ ημιπεριόδου των πρωτονεοελλικών ή υστεροβυζαντινών χρόνων, να αναφέρετε δύο είδη της περιόδου αυτής και να αναφέρετε κάποια αντιπροσωπευτικά κείμενα για το κάθε είδος.\n3. Βυζαντινά ιπποτικά μυθιστορήματα: να ερμηνευθεί ο ορισμός.\nαπό demi lyb » 14 Ιουν 2012, 14:03\nΤο κείμενο τελικά από ποιο έργο ήταν;\nΕγγραφή: 22 Ιαν 2011, 03:24\nαπό Τονια Αζ. » 14 Ιουν 2012, 14:59\nήταν από το <<Σπανέας>>\nαπό demi lyb » 16 Ιουν 2012, 17:28\nαπό maria mar » 17 Φεβ 2014, 22:47\nΕξεταστική Σεπτεμβρίου 2013 (Φεβρουάριος 2014)\n1. Να οριστούν τα χρονικά πλαίσια της α' ημιπεριόδου της πρωτοελληνικής-υστεροβυζαντινής λογοτεχνίας. Να αναφέρετε είδη και αντιπροσωπευτικά έργα.\n2. Έδινε αποσπάσματα: "Οπόταν εις ενθύμησιν έλθω των ηγουμένων ότι κακεινοι, δέσποτα, άρχουσι παρανόμως" ... "πατήρ υιός το κάκιστον ζευγος, ω θεία δίκη, και καθαρώς τα παρ' αυτων γενόμενα σκοπήσω, άλλος εξ άλλου γίνομαι και τήκομαι τάς φρένας και τρέχω προς απόγνωσιν πεσειν εξ αθυμίας" ... "Ω τις Ακρίτης έτερος εκει να ευρεθη τότε, και τας ποδίας του να έμπηξε, να επηρεν το ραβδιν του, και να τους εσυνέτρεψεν τους παλαμναίους κίσσους!"\nα. Τι γνωρίζετε για τον συγγραφέα και τη λογοτεχνική του παραγωγή.\nβ. Ποιο το έργο και σε ποιο είδος εντάσσεται. (4ο Πτωχοπροδρομικό)\nγ. Ακρίτης έτερος Να σχολιάσετε την αναφορά.\n3. Κρητική λογοτεχνία. Περίοδος ακμής και πώς αυτή διαφοροποιείται σε επίπεδο έργων από την περίοδο προετοιμασίας. Σχολιασμός.\nΔόθηκε μία κόλλα με τα θέματα και οι απαντήσεις έπρεπε να περιορίζονται στον χώρο που δινόταν κάτω από κάθε ερώτημα.\nΤελευταία επεξεργασία από maria mar και 17 Φεβ 2014, 22:48, έχει επεξεργασθεί 1 φορά/ες συνολικά\nαπό ΔημήτρηςΚο » 03 Οκτ 2014, 21:01\n1. Χρονικά (έμμετρα και πεζά) κατα την περίοδο 1453 - 1821. Να αναφέρετε ένα παράδειγμα και να το σχολιάσετε.\n2. Είχε ένα απόσπασμα από τους Θρύνους για την πτώση της Αγίας Σοφίας\nα. να εντάξετε το κείμενο σε είδος\nβ. να σχολιάσετε μια φράση από το κείμενο\nγ. να σχολιάσετε την μορφή του αποσπάσματος (ή κάτι τέτοιο)\n2 θέματα μόνο!!!!! Ένα να μην ήξερες σε έκοβε... τόσο καλα...\nαπό 9gewrgia9 » 11 Ιουν 2015, 15:14\nΕξεταστικη Ιουνιου 2015 / Χρυσογελου-Κατση\n1) "Ηλθαμεν εις ενα περιβολιν θαυμαστον....." (αποσπασμα απο τον πεζο Διγενη)\nα. Ποιος ειναι ο αφηγητης του αποσπασματος?\nβ. "Ηλθαμεν", σχολιαστε το ρημα (ποιοι?που?)\nγ. Σχολιαστε το αποσπασμα ως προς το περιεχομενο\nδ. Σχολιαστε το αποσπασμα ως προς τη μορφη του. Το εργο παραδιδεται και σε αλλες μορφες? Αν ναι σε ποιες?\n2) Εμμετρα και πεζα χρονικα (14ος-18ος αιωνας). Αναφερετε 2 εργα για καθε κατηγορια και σχολιαστε τη μορφη και τη γλωσσα τους.\n3) Τη στιγμη που στην Κρητη γραφονται πολυ σπουδαια εργα, στην κυριως Ελλαδα ο λαος διαβαζει λαικα αναγνωσματα. Παραλληλα το 1632 ο Βλαστος μετατρεπει τον εμμετρο Διγενη σε πεζο. Σχολιαστε το τελευταιο και αναφερετε τη συνδεση των γεγονοτων αυτων. (καπως ετσι ηταν)\nαπό Laia » 09 Ιουν 2016, 13:11\nΑννα Χρυσογελου Κατση\nΕβαλε ΑΚΡΙΒΩΣ τα ιδια με την εξεταστικη ιουνιου 2015. Ακριβως ομως. Ουτε λεξη διαφορετικη. Το πρωτο θεμα ηταν υποχρεωτικο και επιλεγαμε ενα αναμεσα στα 2 και 3.\nαπό Ioanna1715 » 05 Σεπ 2016, 13:49\n1. Περιεχόμενο πρώτης ενότητας του Απόκοπου του Μπεργαδή.\n2. Θανατικόν της Ρόδου, Εξηγήσις της γλυκείας χώρας Κύπρου, Χρονικό του Γαλαξιδίου, Χρονικόν του Μορέως, Μάλτας Πολιορκία.\nα) Χρονολογική κατάταξη από το παλαιότερο στο νεότερο και αιώνας στον οποίο ανήκουν τα παραπάνω.\nβ) Περιγραφή της μορφής του κάθε έργου ( κάτι τέτοιο)\n3. "Ο Μάρτης ήτον ένοπλος..χαρτίν μετά γραμμάτι." (Λύβιστρος και Ροδάμνη)\nα) Να αποδοθεί το απόσπασμα στην καθομιλουμένη.\nβ) Ποιό βασικό από τα γνωρίσματα των βυζαντινών ιπποτικών μυθιστορημάτων συναντάται στο απόσπασμα;\nγ) Ποιά βρισκόταν στο κάστρο; (κάτι τέτοιο)\nΤελευταία επεξεργασία από Ioanna1715 και 05 Σεπ 2016, 16:14, έχει επεξεργασθεί 1 φορά/ες συνολικά\nΕγγραφή: 02 Φεβ 2016, 21:20\nαπό muratti » 16 Ιουν 2017, 01:15\nΙΟΥΝΙΟΣ 2017 ΧΡΥΣΟΓΕΛΟΥ-ΚΑΤΣΗ\n1. 4 βασικά χαρακτηριστικά των βυζαντινών ερωτικών ή ιπποτικών μυθιστορημάτων.\n2. Και δυο, μ εφανην, ποντικοί, το δένδρον εγυρίζαν\nάσπρος και μαύρος, με σπουδήν του εγλείφασιν την ρίζαν.\nΝα σχολιαστεί το περιεχόμενο του αποσπάσματος με έμφαση στις υπογραμμισμένες λέξεις.\n3. ποια τα ειδη λόγου της περιοδου ακμης της Κρητης.\n4. Να μπουν σε χρονολογική σειρα: ο αυθεντης του μορεως, το χρονικο του μορεως, ο αποκοπος, ο διγενης, (και αλλα δυο,δεν τα θυμαμαι)


Προβολή ντοκιμαντέρ «Ο Δρόμος μας» στο δημαρχείο Αμαρουσίου - Edisorama.gr\nΠροβολή ντοκιμαντέρ «Ο Δρόμος μας» στο δημαρχείο Αμαρουσίου\nΤο παράρτημα της ΠΕΑΕΑ-ΔΣΕ Αμαρουσίου και η ΚΟΒ ΚΚΕ Αμαρουσίου πραγματοποιούν προβολή του ντοκιμαντέρ «Ο Δρόμος μας» το Σάββατο 23 Φεβρουαρίου 2019 στις 18:00 στο δημαρχείο Αμαρουσίου (Βασ. Σοφίας 9 & Δ. Μόσχα). Η είσοδος είναι ελεύθερη. Σε σχετική ανακοίνωση – πρόσκληση οι διοργανωτές σημειώνουν:\nΝτοκιμαντέρ «Ο Δρόμος μας»\nΤο παράρτημα της ΠΕΑΕΑ-ΔΣΕ και η ΚΟΒ Αμαρουσίου σας προσκαλούν στην προβολή του δραματοποιημένου ιστορικού ντοκιμαντέρ, διάρκειας 100 λεπτών, που επιχειρεί να «χωρέσει» τα 100 χρόνια του ΚΚΕ, από την ίδρυσή του το 1918 έως σήμερα.\nΤο ντοκιμαντέρ «Ο Δρόμος μας», διατρέχει καρέ – καρέ μέσα σε 100 λεπτά την πλούσια ιστορία του ΚΚΕ. Σπάνια αρχειακά ντοκουμέντα, δραματοποιημένο οπτικοακουστικό υλικό, πρωτότυπη μουσική. Πάνω από 100 συντελεστές, οι οποίοι δούλεψαν ακούραστα και εθελοντικά. Για τα γυρίσματα του ντοκιμαντέρ δημιουργήθηκε κινηματογραφική ομάδα αποτελούμενη από τους: Σήφη Στάμου, Παυλίνα Αγαλιανού, με υπεύθυνο τον Κώστα Σταματόπουλο. Ακόμα, για το σενάριο και την έρευνα του ντοκιμαντέρ δημιουργήθηκε ομάδα αποτελούμενη από τους: Θανάση Λεκάτη, Φάνη Παρρή, Αλέξανδρο Βαλσαμή, με υπεύθυνο τον Γιάννη Κλεφτογιάννη.\nΤη διεύθυνση φωτογραφίας είχε ο Άκης Αποστολίδης. Μουσικά έντυσε το ντοκιμαντέρ η Σοφία Καμαγιάννη.\nΠροηγούμενο άρθρο Ισχυρή γυναικεία παρουσία στο ψηφοδέλτιο του Νίκου Μπάμπαλου\nΕπόμενο άρθρο Συγκέντρωση διαμαρτυρίας για το πάρκινγκ στον σταθμό Μετρό «Δουκ. Πλακεντίας» – Νέο «ραντεβού» στις 16 Φεβρουαρίου


Γερμανία - Εκλογές: Ο Έλληνας της Bundestag διεκδικεί την επανεκλογή του - newsique.gr\nΓερμανία – Εκλογές: Ο Έλληνας της Bundestag διεκδικεί την επανεκλογή του\nΤον περασμένο Μάρτιο, γιόρτασε μαζί με όλους τους Έλληνες τα 200 χρόνια από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης, φωνάζοντας από την Bundestag «Χρόνια Πολλά Ελλάδα, Ζήτω το Έθνος!»\nΟ Γρηγόρης Αγγελίδης, ο μοναδικός ελληνικής καταγωγής ομοσπονδιακός βουλευτής σήμερα στη Γερμανία, φέρει την ελληνική του ταυτότητα με υπερηφάνεια και, όπως λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, θεωρεί ηθική του υποχρέωση την προάσπιση των συμφερόντων και των δύο του πατρίδων.\nΕυτυχώς, όπως λέει, οι ελληνογερμανικές σχέσεις διακατέχονται πλέον από αμοιβαία εμπιστοσύνη και σεβασμό – πέρα από ελάχιστες εξαιρέσεις – και δεν είναι πλέον τεταμένες, όπως πριν από τέσσερα χρόνια. Τότε, αναφέρει, κακόβουλα άρθρα και αιχμηρές δηλώσεις και από τις δύο πλευρές δεν συνέβαλαν στη βελτίωση της κατάστασης. Τώρα πάντως, υπάρχει ακόμη μεγάλο περιθώριο βελτίωσης.\nΔεκαεννιά νεκροί από σύγκρουση φορτηγού με λεωφορείο στην Αίγυπτο\nΚορονοϊός: Εφιαλτική πρόβλεψη από τον ΠΟΥ – Πόσο θα κρατήσει η πανδημία\nΣύνοδος Κορυφής ΕΕ: Η αύξηση τιμών στην ενέργεια στην κορυφή της αυριανής ατζέντας


Η θαυματουργή Sheryl Sandberg με τα «μόνο» 1,7 δισ. δολάρια\nΜοναδικά μυαλά !\nΤεταρτη, 20 Νοεμβριου 2019, 11:39\nΠολυσύνθετο ταλέντο και πολλαπλά χαρίσματα ! Μπράβο της ! Σαν γυναίκα , υποκλίνομαι σ ‘ αυτές τις δυνατες , γενναιες και ικανοτατες γυναικες !\nΤεταρτη, 20 Νοεμβριου 2019, 11:19\nΓυμνή ήρθες στον κόσμο\nΚαι γυμνή θα φύγεις!\nΘεέ μου δώσε φώτιση σε\nΤεταρτη, 20 Νοεμβριου 2019, 9:06\nΚαι απο που και ως που αυτη η αχρηστη [...] πρέπει να καρπωθεί ολη την υπεραξια που απεκτησε το facebook τόσα χρόνια; Προγραμματιστές και κατώτερα στελέχη δεν υπάρχουν; Αυτή άντε να έφτιαξε καμιά πίτα στο powerpoint και να είχε τη τύχη να έχει καλή ομάδα απο κάτω της.\nΟύστ με το κάθε φαντασμένο μάνατζερ...


Πραγματικό αδυνάτισμα - Chocolate Slim\nΑποδεικνύεται, για να νικήσουμε την "κατάρα των τελευταίων κιλά", μόνο που πρέπει να τηρούν τρεις κανόνες.\nΤο κόλπο με τους υδατάνθρακες\nΓια να απαλλαγείτε από το περιττό βάρος, θα πρέπει να εξαλείψει την αιτία της εμφάνισής του. Και η κύρια αιτία της πληρότητας είναι για την ισορροπία των ορμονών στο σώμα.\nΚυρίαρχο ρόλο σε αυτό παίζει η ινσουλίνη. Μπορείτε ακόμη και να πω ότι πέρα από λίπη κυβερνά ινσουλίνη, αλλά η ινσουλίνη, στην ουσία, οδηγούν υδατάνθρακες. Ως εκ τούτου, πιο αποτελεσματικές δίαιτες είναι χωρίς ή χαμηλή σε υδατάνθρακες.\nΠώς λειτουργούν; Μέχρι να περιορίσει στη διατροφή αλεύρι, γλυκά, φρούτα, - η ινσουλίνη δεν ξεχωρίζει. Λιπώδης κλουβί δεν απορροφά τα λιπαρά οξέα. Μόλις φάει το φαγητό με υδατάνθρακες, εκκρίνεται ινσουλίνη, η λειτουργία του οποίου – ανακύκλωση έλαβε στο αίμα γλυκόζη (μόνο σε αυτή τη μορφή το σώμα μας μπορεί να απορροφήσει τυχόν υδατάνθρακες), τα ελεύθερα λιπαρά οξέα βιασύνη μέσα λιπώδη κύτταρα. Και θα υπάρχει σε μεγάλα αποθέματα εκπαίδευσης.\nΠεριορίζοντας τους υδατάνθρακες, ελέγχουμε την έκκριση ινσουλίνης και έτσι να τονωθεί η δραστική απώλεια βάρους. Σε αυτή την αρχή στηρίζονται όλες πρωτεΐνη-λίπος δίαιτα.\nΣυμπέρασμα:για Να χάσουν βάρος σε μια εβδομάδα , να εγκαταλείψουν τα ακόλουθα προϊόντα: ζάχαρη και οτιδήποτε περιέχει ζάχαρη, πατάτες, άσπρο γυαλισμένο ρύζι, το ψωμί, τα γλυκά και τους χυμούς, το μέλι. Είναι κατά κύριο λόγο συμβάλλουν στην παραγωγή της ινσουλίνης.\nΚατάλληλο και διατροφή Ducane. Δεν το ψωμί, οποιαδήποτε αλεύρι, γλυκά, πατάτες, φρούτα. Αλλά είναι δυνατόν σε οποιαδήποτε ποσότητα άπαχο κρέας, τα ψάρια, χαμηλής περιεκτικότητας σε λιπαρά γαλακτοκομικά εξαγνιστεί. Και πάντα με το πρωί - δύο κουταλιές της σούπας σούπας πίτουρο. Καθώς και σημαντικός κανόνας — να πίνουν περισσότερο νερό.\nΈνα άτομο να χάσει βάρος δεν οφείλεται τροφίμων, και λόγω των ορμονών που τον επηρεάζουν. Έτσι, μιλήσαμε για την ινσουλίνη, που παίζει το μεγαλύτερο ρόλο στη συσσώρευση του λιπώδους ιστού. Ο πιο σημαντικός ορμόνη που ελέγχει τα λίπη στο σώμα, είναι somatotropic. Αυτή είναι μια πολύ ισχυρή ουσία. Παράγεται στην υπόφυση του εγκεφάλου. Μετά από αυτό υπάρχει στο σώμα για περίπου 50 λεπτά, και στη συνέχεια διασπάται στο ήπαρ. Για αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα είναι σε θέση να κάψει 150 γραμμάρια λιπώδους ιστού! Αλλά φυσιολογικά αυτή η ορμόνη παράγεται μόνο σε ένα όνειρο. Στο βαθύ του φάση, περίπου, από 23-x σε 24 ώρες. Μερικές φορές και μέχρι τα ξημερώματα. Ως εκ τούτου, να αποτελεσματικά να χάσετε βάρος, σε αυτό το διάστημα ο άνθρωπος πρέπει να κοιμάται. Και αν δεν μπορείτε να κοιμηθείτε, τότε somatotropic ορμόνες δεν παράγεται, και να χάσουν βάρος δεν είναι σε θέση να.\nΟ άνθρωπος πραγματικά να χάσουν βάρος, αν χύνεται. Και είναι πολύ εύκολο να σηκωθείς στη ζυγαριά πριν πάτε για ύπνο και το πρωί. Αν τίποτα δεν φάει το βράδυ, τότε θα εκπλαγείτε: 200-300 γραμμάρια το βάρος σας κάπου "πήγαν"! Μέρος, βέβαια, είναι το νερό που εξατμίζεται μαζί με την αναπνοή. Αλλά, βασικά, αυτό είναι το αποτέλεσμα της δράσης της ορμόνης somatotropic.\nΣυμπέρασμα: Προσπαθήστε να κοιμηθείτε πριν τις 11 το βράδυ. Και φροντίστε να κοιμάστε αρκετά! Τότε ακριβώς είναι σε θέση να χάσετε μερικά κιλά μόνο με το σωστό κληρώθηκαν το βράδυ.\nΝα διαλύσει το λίπος Όταν το άτομο έχει ήδη χάσει ένα σημαντικό ποσό κιλά, λιπώδη κλουβί, σαν να συρρικνώνεται, - εξηγεί ο ειδικός. Η μεμβράνη της πυκνώνει και εξαιτίας αυτού λιπαρά οξέα είναι πιο δύσκολο να βγει προς τα έξω. Θα πρέπει να επιβιώσει αυτό το οροπέδιο – περίοδο, όταν το βάρος σηκώνεται. Το οροπέδιο μπορεί να συνεχιστεί για χρονικό διάστημα έως ένα μήνα.\nΑν τα τελευταία κιλά δεν φεύγουν, ως διέγερση μπορεί να βοηθήσει οποιαδήποτε φυσική επίδραση σε προβληματικές περιοχές, αποθέματα λίπους. Αυτό μπορεί να είναι LPG, το κενό μασάζ, κανονικό, λεμφατικοη αποξήρανση μασάζ, όλα αυτά που σας βοηθά να αποσπάσουν τα λιπαρά οξέα από τον λιπώδη κύτταρα. Ωστόσο, όταν το κάνετε αυτό, θα πρέπει να είστε βέβαιος να εφαρμόσει σωματικά φορτίων, που βοηθούν να κάψετε τα λίπη. Για το σκοπό αυτό είναι μεγάλη αερόβια φορτίων, για παράδειγμα, το περπάτημα στον καθαρό αέρα. Αν λίπη δεν θα δαπανηθούν, θα είναι και πάλι rush σε λιποκύτταρα.\nΣυμπέρασμα: εάν συνεχίσετε τη δίαιτα και το βάρος δεν φεύγει — μην απελπίζεστε. Θα βοηθήσει διάφορα είδη μασάζ και ενεργά το περπάτημα σε εξωτερικούς χώρους.\nΚαι πρωτεϊνικές δίαιτες δεν είναι βλαβερά;\nΠραγματικά, πρωτεΐνη-λίπος μερίδες συμβάλλουν στο σχηματισμό των νεφρών ουρικού οξέος πέτρες, την ανάπτυξη της ουρικής αρθρίτιδας και πολλών άλλων ασθενειών. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι το σώμα δηλητηρίασε τα προϊόντα διάσπασης της πρωτεΐνης που το σώμα δεν θα μπορούσε να επαναλάβει και αυτή η πρωτεΐνη ουσιαστικά rot μας έντερο. Παρουσιάζεται αυτοάνοση δηλητηρίαση. Ωστόσο, αυτό το ζήτημα παρουσιάζεται όταν παρατεταμένες δίαιτες, όταν πήρατε την εδώ και πολύ καιρό!\nΑν πάρουμε πριν από τα Χριστούγεννα διατροφή, ορίζεται μόνο για λίγες ημέρες. Και δεν ουρικού οξέος πέτρες για την περίοδο αυτή σχηματιστεί, δεν μπορεί. Ουρική αρθρίτιδα έχετε πάρα πολύ δύσκολα για μια εβδομάδα θα εξελιχθεί. Αλλά, αν "κάθεται" σε μια περιοριστική δίαιτα και να περιορίσει ή να εξαλείψει τα λίπη ή πρωτεΐνες, δηλαδή απλά πεινασμένοι και τον ιδρώτα πέτα στο πρωτοχρονιάτικο τραπέζι με λιπαρά σαλάτα olivier, Μιμόζα κάτω από γούνα, μπορείτε να πάρετε ένα βαρύ πλήγμα για το ήπαρ και το πάγκρεας. Για την πρωτεΐνη-λίπος ίδια διατροφή τρώτε πρωτεΐνες και λίπη καθημερινά. Κάθεται πίσω από το γιορτινό τραπέζι, θα τρώμε όλοι τα ίδια πρωτεΐνες και λίπη. Ως εκ τούτου, κανένα πρόβλημα με το συκώτι σας δεν θα προκύψει. Το περισσότερο επειδή το άδειασμα της χοληδόχου κύστης ακριβώς και συμβαίνει σε λίπη, και όχι σε υδατάνθρακες. Και έτσι βοηθούν στην πρόληψη την ανάπτυξη χολολίθων της νόσου. Έτσι λειτουργεί αυτή η δίαιτα, σε αυτή την αρχή.\nΓια τη διατροφή Ducane πρέπει να προσθέσω ότι βοήθησε εκατομμύρια ανθρώπους να χάσουν βάρος. Έστω και γεμάτοι, αλλά δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο που θα πεθάνει ως αποτέλεσμα της διατροφής ή έχεις κάποια επιζήμια για τον οργανισμό σε αυτή τη δίαιτα. Ως εκ τούτου, ως οικουμενικό μέσο, αυτή η δίαιτα είναι αποτελεσματική σε όλους. Αλλά κάθε δίαιτα έχει τα δικά της μειονεκτήματα. Και το κύριο μείον οποιαδήποτε ενιαίου δίαιτα είναι ότι απευθύνεται όχι σε ένα συγκεκριμένο πρόσωπο με τον μοναδικό οργανισμό. Ως εκ τούτου, εξακολουθεί να είναι ασφαλέστερη και πιο αποτελεσματική μόλις να επικοινωνήσετε για βοήθεια στην απώλεια του βάρους στην επαγγελματική τους γιατρούς. Σε επαγγελματίες που είναι κατάλληλα για την αντιμετώπιση του προβλήματος του υπερβάλλοντος βάρους συνολικά.


Μαθήματα απαράμιλλου στυλ από διάσημους άντρες που δεν τους το ‘χες | Men Style\nΜαθήματα απαράμιλλου στυλ από διάσημους άντρες που δεν τους το ‘χες\nOn 21/03/2020 20/03/2020\nΕδώ θα βρεις όλα όσα έχουν να σε διδάξουν για την εμφάνισή σου τέσσερα αρσενικά του κινηματογράφου, του αθλητισμού και της μουσικής που κακώς τελικά υποτιμάς το γούστο τους.\nΔεν βγάζουμε την ουρά μας απ’ έξω, έχουμε πέσει κι εμείς στην παγίδα. Αυτή που θέλει όταν γράφουμε για μαθήματα μόδας και στυλ που μπορείς να πάρεις από διάσημους άντρες να αναφερόμαστε σχεδόν πάντα στους συνήθεις υπόπτους των ημερών μας -David Beckham, David Gandy, Daniel Craig, Pharrell Williams, Tom Ford- και στα διαχρονικά style icons που μας άφησαν χρόνους -Steve McQueen, Marlon Brando, James Dean, Frank Sinatra, Paul Newman.\nΕ λοιπόν, στο παρόν άρθρο βάζουμε τα πράγματα στη θέση τους και αναθεωρούμε άποψη -δική μας και δική σου- για τους παρακάτω τέσσερις διάσημους άντρες που κακώς τελικά συνηθίζουμε να υποτιμούμε την καλαισθησία τους και τις ενδυματολογικές τους επιλογές. Σε ορισμένες περιπτώσεις και οι δύο μπορούν να αποδειχθούν ιδιαίτερα χρήσιμες, όταν για παράδειγμα φοράς το κοστούμι σου ή ρίχνεις στην πλάτη σου ένα δερμάτινο τζάκετ.\nΑκολουθούν όλα όσα έχουν να σε διδάξουν οι εξής κύριοι του κινηματογράφου, του αθλητισμού και της μουσικής: Jeff Goldblum, Conor McGregor, Stanley Tucci και το τρίο των Run-D.M.C.\nΠροτού αναρωτηθείς πού τον θυμηθήκαμε αυτόν τον τύπο ή πού χάθηκε αυτό το αγόρι, κράτα αυτό: ο κύριος Jurassic Park και «Ημέρα Ανεξαρτησίας» εξελίσσει το στυλ του όσο περνούν τα χρόνια με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Τουλάχιστον όσον αφορά στο πώς φοράει και συνδυάζει τόσο το κλασικό δερμάτινο biker jacket, όσο και ένα κομμένο και ραμμένο στα μέτρα του κοστούμι.\nΜάθημα 1ο: Το μαύρο δερμάτινο τζάκετ δεν ακολουθεί μονάχα την μανιέρα -λευκό t-shirt, τζην παντελόνι και μποτάκια ή sneakers-, αλλά μπορεί άνετα να συνδυαστεί με ένα khaki cropped παντελόνι και ένα ζευγάρι καλά υποδήματα, όπως είναι τα brogues.\nΜάθημα 2ο: Ο μοντέρνος τρόπος για να σπάσεις το κοστούμι και να ξεχωρίσεις από τον σωρό είναι α). να ξεφορτωθείς την γραβάτα και αντ’ αυτής να προτιμήσεις για αξεσουάρ ένα καπέλο fedora ή panama και β). να επενδύσεις σε ένα printed πουκάμισο αντί για το κλασικό μονόχρωμο σε λευκό, μαύρο ή μπλε.\nΝαι, το παραδεχόμαστε είναι εκκεντρικός. Όπως επίσης και επιπόλαιος τις περισσότερες φορές στον τρόπο που ντύνεται, ωστόσο ο μεγάλος χαμένος του αγώνα της περασμένης χρονιάς, που βρήκε νικητή τον Floyd Mayweather Jr., Conor McGregor έχει ταλέντο εκτός από το να ξυλοφορτώνει στο να ντύνεται κύριος -όταν το θυμάται- και να κλέβει τις εντυπώσεις με το smart casual στυλ του.\nΜάθημα 1ο: Το κοστούμι των τριών κομματιών ή αλλιώς το 3-piece κοστούμι είναι το πιο φινετσάτο και αρρενωπό κοστούμι στην ιστορία της αντρικής μόδας.\nΜάθημα 2ο: Η τέχνη του smart casual, του να είσαι δηλαδή κομψός όταν δεν φοράς τα καλά σου, δεν είναι δα και τόσο δύσκολη υπόθεση. Αρκεί να είσαι τολμηρός, τόσο όσο.\nΤαλαντούχος στην τέχνη του, σεμνός στη ζωή του, κλασικός στον τρόπο ένδυσής του. Ο 57χρονος Νεοϋρκέζος ηθοποιός του Hollywood που ζει μόνιμα στο Λονδίνο και είναι ιδιαίτερα αγαπητός στο κινηματογραφικό κοινό, έχεις κάποιες σταθερές αξίες στο στυλ του τις οποίες δεν αλλάζει όσα χρόνια κι αν περάσουν. Και ίσως καλά κάνει σε τελική ανάλυση.\nΜάθημα 1ο: Για να είσαι κομψός μέσα σε ένα κοστούμι δεν συνεπάγεται ότι πρέπει να διαθέτεις την κορμοστασιά του David Beckham και το ύψος του συνονόματού του, David Gandy. Για παράδειγμα, ο Stucci είναι 1,72μ. -κάποιοι θα τον πουν κοντό, κάποιοι άλλοι μετρίου αναστήματος- αλλά με τις επίσημες εμφανίσεις του κατορθώνει να κερδίζει πάντα πόντους.\nΜάθημα 2ο: Και ερχόμαστε στο «πώς». α). Επιλέγοντας μονόχρωμα, σκούρα κοστούμια ή με διακριτικά σχέδια και β). Περνώντας μια βόλτα από τον ράφτη για το σωστό κόντεμα του παντελονιού και το μάζεμα του σακακιού.\nΚαι για το τέλος, σου αφήσαμε όχι έναν, αλλά τρεις διάσημους κυρίους της παγκόσμιας χιπ χοπ μουσικής σκηνής, τους Joseph Simmons (Run), Darryl McDaniels (DMC) και Jam Master Jay, που κάποτε αποτελούσαν τους Run-D.M.C., ένα από τα πιο επιδραστικά συγκροτήματα του είδους. Μην τους κρίνεις σκληρά για τις τεράστιες χρυσές αλυσίδες που κρεμόντουσαν από το λαιμό τους. Το athleisure στυλ τους έχει αφήσει ιστορία.\nΜάθημα 1ο: Τα λευκά sneakers δεν συνδυάζονται μόνο με φόρμες και φούτερ, αλλά και με σακάκια, ακόμη και με καμπαρντίνες.\nΜάθημα 2ο: Επενδύεις πάντα σε ένα διαχρονικό ζευγάρι sneakers, που όσα χρόνια κι αν περάσουν η μπογιά του θα συνεχίσει να περνάει, χωρίς να καταντήσει ποτέ εσένα γραφικό και το στυλ σου βαρετό.\nΠροηγούμενο άρθρο Ποιες ταινίες με σπορ να δεις όσο είσαι σε καραντίνα; (BINTEO)\nΕπόμενο άρθρο Δεν φαντάζεστε ποιος είναι ο αγαπημένος Έλληνας τραγουδιστής της φωτογραφίας


Τραγικός...!: Και τηλεφωνικές διαφημίσεις από την Google;\nΚαι τηλεφωνικές διαφημίσεις από την Google;\nΦαντάζεστε να μην ακούγατε το κλασσικό και μονότονο “μπιπ-μπιπ” όταν το τηλέφωνο του φίλου που θέλετε να μιλήσετε “καλεί”; Ή την ξενέρωτη συνήθως μουσική επιλογή του ατόμου με το οποίο μιλάτε στο τηλέφωνο όταν σας βάζει στην αναμονή; Οι διαφημιστές το έχουν σκεφτεί και θεωρούν αυτό τον χρόνο διαφημιστικά ανεκμετάλευτο. Η Google όμως σκέφτεται πολύ σοβαρά να τον εκμεταλευτεί και ίσως να μην είναι μακριά η στιγμή που όταν θα καλέσετε τον φίλο/η σας, θα ακούτε διαφημίσεις μέχρι να απαντήσει στην κλήση!...\nΦυσικά όλο αυτό το σχέδιο… “μπάζει”. Γιατί οι διαφημίσεις μπορεί να γίνουν αφόρητες και ενοχλητικές για τους χρήστες. Εκτός αυτού πόσο εύκολα θα αγοράσει μια εταιρία απειροελάχιστο διαφημιστικό χρόνο, ο οποίος δεν είναι και συγκεκριμένος; Αυτά τα προβλήματα και όχι μόνο, αφήνουν προς το παρόν την ιδέα στην σφαίρα του φανταστικού.\nΚάτι που θα άγγιζε περισσότερο την πραγματικότητα και προφανώς είναι περισσότερο εφικτό είναι οι διαφημίσεις σε δωρεάν VoIP υπηρεσίες. Ένας χρήστης που θα είχε την δυνατότητα να κάνει μια δωρεάν κλήση σε κάποιο σταθερό τηλέφωνο για παράδειγμα, δεν θα ενοχλούταν τόσο να ακούσει πριν μία διαφήμιση.\nΤο πως τελικά θα υλοποιήσει αυτή την ιδέα η Google, μένει να το δούμε. Άλλα από την άλλη μήπως οι διαφημίσεις έχουν μπει και με το παραπάνω στην ζωή μας και πρέπει μερικά πράγματα να τα έχουμε χωρίς αυτές; Όπως οι τηλεφωνικές μας συνομιλίες;\nΑναρτήθηκε από: Τραγικός στις 21:30


Στοχεύοντας το 783 αλλά προσοχή…. – trading2day.com\ncreative writing open university course creative writing ontario universities\nΣτοχεύοντας το 783 αλλά προσοχή….\nDecember 12, 2017 December 12, 2017 Alexandros Yfantis\t0 Comments ΑΡΑΙΓ, ΓΕΝΙΚΟΣ ΔΕΙΚΤΗΣ, ΤΕΧΝΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ\nΚαλημέρα σε όλους. Πριν ξεκινήσω το άρθρο μία υπενθύμιση για την Χριστουγεννιάτικη προσφορά. Με δωρεά 100€ έχετε 3 μήνες συνδρομή…περισσότερα εδώ…\nΞεκινάω την μέρα μου έχοντας ανοίξει λονγκ θέση στην ΑΡΑΙΓ στο 7,69€. Δεν θα ήθελα να σπάσει το 7,60€ σε κλείσιμο. Γιατί έτσι μπορεί να ανοίξει ο δρόμος για το 6,90€. Θέλω να σπάσει το 8-8,05€ σε κλείσιμο και έτσι θα μπορέσει να ξεκινήσει νέο ανοδικό κύμα για νέα υψηλά. Δηλαδή θεωρώ την τριγωνική κίνηση διορθωτική και ως ένα διάλειμμα στην ανοδική τάση από το τέλος του 2016.\nΒραχυπρόθεσμα, σήμα ανόδου θα έχουμε διάσπαση του 7,76-7,78€.\nΌσον αφορά την αγορά, προσοχή μεγάλη και ειδικά στις τράπεζες….ο δρόμος για το 783 ( ο στόχος μου) δεν θα είναι εύκολος…περιμένω κάτι τέτοιο.\nΑκόμη και το 725 να σπάσει δεν θεωρώ πως τελείωσε η άνοδος για την αγορά. Απλά εδώ που είναι τώρα δεν αγοράζω (για τράπεζες μιλάω). Μπορεί κοντά στο 725 να δοκιμάσω κάτι…Γενικά επειδή θεωρώ οτι η άνοδος που ξεκίνησε από τα χαμηλά του Νοεμβρίου θα κρατήσει μερικές εβδομάδες ακόμη, δεν περιμένω να έχει προωθητική δομή γιατί θεωρώ πιο πιθανό να κάνει κύμα 2 πάνω η αγορά. Αλλά θα αγοράσω τράπεζες και παραμένω λονγκ σε άλλες μετοχές (ΜΠΕΛΑ ΤΙΤΚ ΕΥΔΑΠ ΕΧΑΕ) γιατί μπορεί και να κάνω λάθος.\nΚαλή συνέχεια σε όλους και εδώ θα είμαστε, αν αλλάξει κάτι στις θέσεις μου, θα ενημερώσω με bonus άρθρο.\n← New year…new services…new offers\nΗ επιστροφή των ταύρων →


Nέα πρόκληση Χατζημαρκάκη: Η Ελλάδα για να σωθεί πρέπει να αλλάξει και το όνομά της! | δημοκρατία\nNέα πρόκληση Χατζημαρκάκη: Η Ελλάδα για να σωθεί πρέπει να αλλάξει και το όνομά της!\nΟ γνωστός ελληνικής καταγωγής ευρωβουλευτής των Γερμανών Φιλελευθέρων Γιώργος Χατζημαρκάκης ξαναχτύπησε. Με συνέντευξή του στη γερμανική εφημερίδα «Bild» ισχυρίστηκε, μεταξύ άλλων, ότι η Ελλάδα πρέπει να αλλάξει το όνομά της στις άλλες γλώσσες σε Hellas.\nΚαι αυτό γιατί «το όνομα της χώρας έχει για πολλούς ταυτιστεί με το σάπιο πολιτικό σύστημα. Στο πλαίσιο μιας πραγματικά καινούργιας αρχής, πρέπει να ξαναγραφτεί το Σύνταγμα και να οριστεί το “Hellas” ως η ονομασία σε όλες τις γλώσσες. Η χώρα χρειάζεται μια νέα εικόνα» υποστήριζε ο κ. Χατζημαρκάκης.\nΠαράλληλα, ο ελληνικής καταγωγής ευρωβουλευτής μιλά για τον κίνδυνο ενός «πραγματικού πολέμου φτώχειας» στην Ελλάδα και προτείνει τον σχηματισμό κυβέρνησης τεχνοκρατών υπό τον Λουκά Παπαδήμο, ενώ απορρίπτει την ιδέα του επιτρόπου.\nΣτην ίδια συνέντευξη, ο Γιώργος Χατζημαρκάκης επιρρίπτει την ευθύνη για τη σημερινή κατάσταση της χώρας στο πολιτικό σύστημα, στο καθεστώς ευνοιοκρατίας και στις πελατειακές σχέσεις των πολιτικών με τους πολίτες: «Οι Ελληνες πολιτικοί εξακολουθούν να υπόσχονται εργασία στο Δημόσιο και άλλες μικρές χάρες, με αντάλλαγμα την ψήφο».\nΤέλος, ο ευρωβουλευτής αναφέρει ότι «η μεσαία τάξη στην Ελλάδα γίνεται όλο και φτωχότερη, ενώ υπάρχουν ήδη 30.000 άστεγοι. Ηδη σήμερα ανταγωνίζονται στις χωματερές της Αθήνας οι πιο φτωχοί Ελληνες και οι παράνομοι μετανάστες για αποφάγια». «Θέλουμε να διακινδυνεύσουμε έναν πραγματικό πόλεμο, λόγω της φτώχειας, στην Ελλάδα; Θα επιτρέψουμε να σκοτώνουν οι άνθρωποι για την τροφή;» λέει χαρακτηριστικά ο κ. Χατζημαρκάκης.