Ο Ηρώδης πίσω από τον μύθο.. - typospor.gr\nHome Ιστορικά Ο Ηρώδης πίσω από τον μύθο..\nΟ Ηρώδης πίσω από τον μύθο..\n3:16:00 π.μ. Ιστορικά Edit\nΛίγες προσωπικότητες στην ιστορία είχαν μια τόσο αμφιλεγόμενη φήμη όπως ο βασιλιάς Ηρώδης της Ιουδαίας. Σύμφωνα με την παράδοση, στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, πρόκειται για τον Βασιλιά που διατάζει τη σφαγή των νηπίων, τη θανάτωση όλων των αγοριών μωρών μετά τη γέννηση του Ιησού, για να απαλλαγεί από το θείο βρέφος, που σύμφωνα με τις προφητείες θα του έπαιρνε τον θρόνο.\nΓια πολλούς μελετητές όμως, ο Ηρώδης αξίζει τον χαρακτηρισμό «μέγας» που του προσάπτουν. Ο βασιλιάς της Ιουδαίας, της τελευταίας περιόδου του πρώτου αιώνα π.Χ., ήταν ένας ικανός ηγέτης. Έχτισε λαμπρά οικοδομήματα όπως υδραγωγεία, θέατρα, γυμναστήρια, ανάκτορα, οχυρά και λιμάνια. Σημαντικό έργο του ήταν και η ανοικοδόμηση του Ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ. Επίσης, ο Ηρώδης φέρεται να συνέβαλε καθοριστικά στην αντιμετώπιση του λιμού στα μέσα της δεκαετίας του '20 π.Χ. Παρόλο που κατά τη βασιλεία του υπήρχε ειρήνη και ευημερία στην Ιουδαία, αντιμετωπίστηκε πολλές φορές με καχυποψία από τους υπόδουλούς του.\nΗ διακυβέρνηση του Ηρώδη ήταν προσανατολισμένη σε δύο στόχους, τον καθησυχασμό των ρωμαίων ηγετών και την εξυπηρέτηση των αναγκών του λαού της Ιουδαίας. Η συνεχής αυτή προσπάθεια, καθώς και το τοξικό περιβάλλον με τις μηχανορραφίες στο παλάτι, ενδεχομένως οδήγησαν τον Ηρώδη να γίνεται όλο και πιο παρανοϊκός και σκληρός προς το τέλος της ζωής του. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι η συμπεριφορά του κατά τη διάρκεια αυτής της τελευταίας περιόδου οδήγησε τελικά στη λεγόμενη Σφαγή των Νηπίων, παρά την έλλειψη ιστορικών αποδείξεων ότι συνέβη κάτι τέτοιο.\nΥπάρχει ωστόσο, μια πτυχή αυτού του βασιλιά για την οποία συμφωνούν όλοι οι σχολιαστές: Έχοντας πάντα στενές σχέσεις με τη Ρώμη, ο Ηρώδης δεν κατάφερε ποτέ να κερδίσει τις καρδιές του λαού του. Η βασιλεία του Ηρώδη στη Ιουδαία συνεχίστηκε από τον γιο του Αντίπα και οι δυο τους έγιναν σύμβολο της Καινής Διαθήκης, εξαιτίας της ζωτικής σημασίας που έπαιξε η γεωπολιτική της εποχής στην εμφάνιση της Ρώμης ως αδιαμφισβήτητης δύναμης στην ανατολική Μεσόγειο.\nΆνοδος στη βασιλεία\nΣτις αρχές του δεύτερου αιώνα π.Χ., η δυναστεία των Σελευκιδών, κυβερνούσε τα απομεινάρια της ανατολικής αυτοκρατορίας του Μεγάλου Αλεξάνδρου κοντά στη σημερινή Συρία. Πιο νότια, η αιγυπτιακή δυναστεία άρχιζε επίσης να καταρρέει. Οι Εβραίοι της Ιουδαίας, οι οποίοι βρίσκονταν ανάμεσα σε αυτές τις δυο αποδυναμωμένες δυνάμεις, άρπαξαν την ευκαιρία και κέρδισαν την ανεξαρτησία τους από τη δυναστεία των Σελευκιδών και επέκτειναν τα εδάφη τους προς τον νότο.\nΑφού έλαβε αρχικά την ευλογία της Ρώμης, το ανεξάρτητο εβραϊκό βασίλειο αισθάνθηκε όλο και περισσότερο την πίεση της επέκτασης της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας στην περιοχή. Όταν η Ιουδαία έγινε υποτελές κράτος της Ρώμης το 63 π.Χ., οι ηγεμόνες βρήκαν έναν πρόθυμο συνεργάτη στο πρόσωπο του πατέρα του Ηρώδη, Αντίπατρου, ο οποίος έγινε κυβερνήτης της νέας ρωμαϊκής επαρχίας. Με το ξέσπασμα του ρωμαϊκού εμφυλίου (Οκταβιανού και Αντώνιου), ο Ηρώδης έσπευσε για βοήθεια και διορίστηκε βασιλιάς της Ιουδαίας το 40 π.Χ., ενώ είχε αναπτύξει άριστες σχέσεις με τον Μάρκο Αντώνιο. Αυτή η σχέση θα μπορούσε να είχε οδηγήσει στον θάνατο του Ηρώδη, καθώς ο Αντώνιος τελικά ηττήθηκε από τον Οκταβιανό στη μάχη του Ακτίου το 31 π.Χ. Ο νικητής Οκταβιανός ζήτησε τότε συνάντηση με τον Ηρώδη. Φοβούμενος για τη ζωή του, ο Ηρώδης ορκίστηκε υπακοή στον Οκταβιανό, ο οποίος επιβεβαίωσε τον τόπο του Ηρώδη ως βασιλιά, καθώς πίστευε ότι θα ήταν πιστός στη Ρώμη.\nΣτα μάτια όμως των ευσεβών Εβραίων, η αφοσίωση του Ηρώδη στους ειδωλολάτρες Ρωμαίους και ο θαυμασμός του στο ελληνιστικό ύφος έφεραν απογοήτευση και καχυποψία. Είχε βρεθεί στον θρόνο της Ιουδαίας, αφότου είχε χυθεί πολύ εβραϊκό αίμα από ρωμαϊκές δυνάμεις. Επιπλέον, η καταγωγή του ενίσχυε τις αντιδράσεις προς το πρόσωπό του. Η οικογένεια του Ηρώδη είχε ασπαστεί τον Ιουδαϊσμό, αλλά ο πατέρας του προερχόταν από άλλη περιοχή και η μητέρα του ήταν από την Αραβία. Το χειρότερο από όλα όμως ήταν ότι ο Ηρώδης «καταπάτησε» κάποιες συνήθειες και νόμους της εβραϊκής θρησκείας.\nΟ Ηρώδης καλλιέργησε προσεκτικά την εικόνα του ως "σοφός βασιλιάς", αφού είχε επηρεαστεί από τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό, παρόλο που οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης τον είδαν ως τύραννο. Συνεργάστηκε με κορυφαίες ρωμαϊκές φιγούρες, όπως ευγενείς, φιλοσόφους, ιστορικούς ποιητές και θεατρικούς συγγραφείς, οι οποίοι έμπαιναν στο παλάτι και η παρουσία τους φαίνεται ότι δυσαρεστούσε τις δύο κύριες εβραϊκές αιρέσεις μέσα και γύρω από την Ιερουσαλήμ. Παρόλο που ήταν διαφορετικές μεταξύ τους, συμφωνούσαν και οι δύο αιρέσεις ότι ο βασιλιάς σκόπιμα ήθελε να βλάψει τα εβραϊκά έθιμα.\nΣύμφωνα με τον ιστορικό Νικόλαο Δαμασκηνό, έναν από τους στενούς συνεργάτες του Ηρώδη, ο βασιλιάς παραμελούσε τις υποθέσεις του κράτους και τη μελέτη του εβραϊκού νόμου για να περάσει τον χρόνο του μελετώντας τη φιλοσοφία, τη ρητορική και την ιστορία της Ελλάδας και της Ρώμης. Οι κρατικές υποθέσεις μεταβιβάστηκαν σε εκείνους τους υπαλλήλους που είχαν ελληνική εκπαίδευση. Ο Ηρώδης ήξερε ότι η βασιλεία στην Ιουδαία ήταν αδύνατη χωρίς τη συγκατάθεση των ισχυρών Φαρισαίων, τους οποίους «φλέρταρε» με διάφορες παραχωρήσεις. Και ήταν σε θέση να τους κρατήσει στην πλευρά του, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να κερδίσει την απόλυτη εμπιστοσύνη τους.\nΣύμφωνα με τον ιστορικό Ιωσήφ, οι νέες πόλεις του Ηρώδη ενοχλούσαν την εβραϊκή ιερατική τάξη, επειδή τα ειδωλολατρικά τους μνημεία ήταν προσβλητικά για την Ιερουσαλήμ. Χτισμένη μεταξύ 22 και 10 π.Χ., ο Ηρώδης ονόμασε την Παράλιο Καισάρεια για τον προστάτη του, τον Καίσαρα Αύγουστο. Κατασκευάστηκε γύρω από ένα τεχνητό λιμάνι, προστατευμένο από κυματοθραύστες. Αυτό το αξιοσημείωτο κατόρθωμα της μηχανικής ήταν η βάση του στόλου του, τον οποίο ο βασιλιάς έθεσε στην υπηρεσία της Ρώμης.\nΟι ναοί της Καισαρείας ήταν αφιερωμένοι σε Ρωμαϊκές θεότητες και στον ίδιο τον Αυγούστο. Κάθε πέντε χρόνια, ο Ηρώδης διοργάνωνε μονομαχίες, αφιερωμένες στον Αύγουστο και τη σύζυγό του Λιβία, στις οποίες οι χορεύτριες ήταν περισσότερες από τους επισκέπτες. Μεγάλα βραβεία δίνονταν στους νικητές, ενώ κυκλοφορούσαν φήμες για ξέφρενα πάρτι οργίων που ακολουθούσαν. Οι εβραϊκές αρχές εξέφρασαν μεγάλη αποδοκιμασία για αυτές τις "υπερβολές και κραιπάλες". Θεώρησαν μάλιστα τις μονομαχίες ανήθικες, καθώς πίστευαν ότι η μοίρα της ανθρώπινης ζωής ανήκει αποκλειστικά στον Θεό.\nΑν η Καισάρεια μπορούσε να διαγραφεί ως πόλη για ειδωλολάτρες, η ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ απειλήθηκε επίσης από τα ρωμαϊκά ένστικτα του ηγεμόνα της. Η ένταση επικεντρώθηκε στον Δεύτερο Ναό, ένα κτίριο που συμβολίζει τη σύνθετη σχέση του Ηρώδη με την πίστη του. Το πρόγραμμα αποκατάστασης του Ηρώδη ξεκίνησε το 20 π.Χ., με τον ανασχηματισμό της δομής με λευκή πέτρα, ενώ διπλασιάστηκε και το μέγεθος του προαύλιου χώρου γύρω από τον ναό. Ο Ηρώδης προσπάθησε να αναδείξει την εβραϊκή πίστη, αλλά το έκανε με Έλληνες αρχιτέκτονες.\nΊσως το πιο εντυπωσιακό θρησκευτικό σκάνδαλο για το οποίο κατηγορείται ο Ηρώδης ο Μέγας ήταν η παραβίαση του τάφου του βασιλιά Δαβίδ στη Βηθλεέμ. Οι φήμες είχαν κυκλοφορήσει πολύ καιρό κι ανέφεραν ότι ο τάφος έκρυβε θησαυρό. Έχοντας ξοδέψει μεγάλα χρηματικά ποσά στο κτίριο της Καισάρειας και ίσως βλέποντας τον εαυτό του ως απόγονο του βασιλιά Δαβίδ, ο Ηρώδης φημολογείται ότι μπήκε κρυφά με εργάτες για να ληστέψει τον τάφο.\nΟι σύγχρονοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι, παρά την απληστία του, ο Ηρώδης ήταν πολύ ικανός. Η διπλωματία του Ηρώδη εξασφάλισε την επιβίωση της εβραϊκής ταυτότητας σε μια ταραχώδη στιγμή στην ανατολική Μεσόγειο, ενώ η συμβολή του στον υλικό πολιτισμό της Ιουδαίας ήταν άνευ προηγουμένου. Κατασκεύασε τα φρούρια Masada και Herodium, καθώς και εξασφάλισε παροχή νερού στην Ιερουσαλήμ. Χρησιμοποιώντας τις επαφές του με τη Ρώμη κατά τη διάρκεια του λιμού των 25-24 π.Χ., κανόνισε την εισαγωγή αιγυπτιακών σιτηρών για να τροφοδοτήσει τους πολίτες του βασιλείου του. Ωστόσο, ακόμη και οι υποστηρικτές του Ηρώδη αναγνωρίζουν τη βίαιη συμπεριφορά των τελευταίων χρόνων.\nΟ «τρελός» βασιλιάς\nΚαθ’ όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, η προσωπική ζωή του βασιλιά Ηρώδη αποτελούσε σκάνδαλο στην Ιερουσαλήμ. Εκτός από τη συνύπαρξη με μεγάλο αριθμό παλλαδίων, ο Ηρώδης πιστεύεται ότι είχε συνολικά εννέα συζύγους και ήταν μερικές φορές παντρεμένος με περισσότερες από μία ταυτόχρονα.\nΟι θεωρίες συνωμοσίας και οι μηχανορραφίες του παλατιού τροφοδότησαν μια αυξανόμενη αίσθηση παράνοιας του Ηρώδη. Κάποιες από αυτές ήταν αληθινές και κάποιες άλλες μύθοι. Το μόνο σίγουρο είναι ότι είχε σκοτώσει πολλά μέλη της οικογένειάς του κατά τη διάρκεια των χρόνων που βρισκόταν στην εξουσία. Μεταξύ των θυμάτων του ήταν ο αδελφός του, Αριστόβουλος, τον οποίο είχε προηγουμένως χρίσει αρχιερέα. Η σύζυγός του Μαριάμη «αφανίστηκε», όπως επίσης και οι δύο γιοι της, Αλέξανδρος και Αριστόβουλος. Παράλληλα, αποκλήρωσε τον μεγαλύτερο γιο του, Αντίπατρο, από την πρώτη του σύζυγο και στη συνέχεια τον σκότωσε.\nΠολλοί πολίτες επίσης έχασαν τη ζωή τους στα μπουντρούμια του παλατιού, θύματα του συστηματικού σχεδίου του Ηρώδη να εξαλείψουν όποιον έδειχνε υπακοή στο προηγούμενο καθεστώς.\nΒασανισμένος από ανασφάλεια, η επιθυμία του Ηρώδη για εκδίκηση έγινε ολοένα και πιο έντονη. Ο Ιωσήφ γράφει πως ο Ηρώδης, όταν ήταν άρρωστος διέταξε, μετά τον θάνατό του, οι βασικοί ευγενείς θα έπρεπε να βρεθούν στο αμφιθέατρο της Ιεριχούς και να σκοτωθούν με βέλη. Στον θάνατό του στις 4 π.Χ., η εντολή δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ.\nΑξίζει ωστόσο να αναφερθεί, ότι δεν υπάρχει άμεση απόδειξη ότι συνέβη η σφαγή των νηπίων στη Βηθλεέμ, αν και η ιστορία δεν είναι απίστευτη λόγω της ψυχικής κατάστασης του Ηρώδη. Το μόνο σίγουρο είναι ότι οι πράξεις του δημιούργησαν ένα συναρπαστικό ιστορικό παράδοξο: έναν άρχοντα που θα μπορούσε, αφενός, να δημιουργήσει ένα σταθερό, πλούσιο βασίλειο, αλλά και να προκαλέσει την οργή των υπηκόων του.\n* Με πληροφορίες από το National Geographic\nTVXS Επιλογές, βασιλιάς Ηρώδης, Ηρώδης


Σύλληψη αφεσμού, μελισσοκομικοί χειρισμοί | Μελισσοκομικά Εργαλεία & Είδη ΜΕΛΙΣΣΟΠΟΛΙΣ Σύλληψη αφεσμού, μελισσοκομικοί χειρισμοί\nΟ Γιώργος μόλις είχε παρακολουθήσει τα σεμινάριά μας και πήρε τα πρώτα του μελίσσια. Σύντομα τον ειδοποίησε φίλος του από την Αθήνα να πάει να μαζέψει ένα μελίσσι! Δεν είχε ούτε καν χτισμένες κηρήθρες ή παλιά κυψέλη όμως τα κατάφερε μία χαρά και μας στέλνει τις φωτογραφίες από την πρώτη του μελισσοκομική περιπέτεια!\nΕμείς πάλι, χρησιμοποιούμε τα ειδικά μαντηλάκια αφεσμών που διαθέτουμε στο κατάστημα. Αν δείτε το σχετικό βίντεο, θα καταλάβετε ότι κάνουν … θαύματα!


Κοτζιάς: Η συνεργασία μεταξύ των κρατών της Βαλκανικής είναι επιτακτική | OnAlert\nΟ επίτροπος της ΕΕ για τη Διεθνή Συνεργασία και Ανάπτυξη Ν. Μίμιτσα, όπως και Διαπραγματευτής της ΕΕ για το Brexit Mισέλ Μπαρνιέ, αναφέρθηκαν στις σημαντικές προκλήσεις που έχει μπροστά της η ΕΕ, όπως το προσφυγικό, την αύξηση της φτώχειας, τον λαϊκισμό και το Brexit, επισημαίνοντας ότι ό μόνος αποτελεσματικός τρόπος για την αντιμετώπισή τους είναι η ενότητα. Για το προσφυγικό, ο Ν. Μίμιτσα εκτίμησε ότι πρέπει να αντιμετωπίσουμε τις γενεσιουργές αιτίες του προσφυγικού δημιουργώντας ευκαιρίες στις χώρες προέλευσης των προσφύγων. Ως προς το Brexit, οι ίδιες πηγές αναφέρουν πως ο Μ. Μπαρνιέ το χαρακτήρισε ως μια αμιγώς αρνητική διαπραγμάτευση χωρίς καμία απολύτως προστιθέμενη αξία. Σε κάθε περίπτωση, προσέθεσε, θέλουμε μία ενισχυμένη και λειτουργική μελλοντική σχέση με το Ηνωμένο Βασίλειο, έναν φιλόδοξο μελλοντικό συνεταιρισμό. Για τα Δυτικά Βαλκάνια, εκτίμησε ότι πρέπει να επενδύσουμε περισσότερο στην ευρωπαϊκή τους προοπτική, ενθαρρύνοντας όλες τις πρωτοβουλίες που λαμβάνουν χώρα στην περιοχή, αναβαθμίζοντας την συνδεσιμότητα.\n04/08/2020 - 08:34\n04/08/2020 - 08:31\nΕρευνα για απάτη σε βάρος του Τραμπ και της εταιρείας του διενεργεί εισαγγελέας της Νέας Υόρκης\nΟι ΗΠΑ ήδη έχουν αυτό που οι άλλοι επιζητούν: Ένα μαχητικό που θα συνέτριβε τα F-35\nΡωσία και Κίνα εκμεταλλεύονται την «αδράνεια» των ΗΠΑ! Η «ύβρις» και η «νέμεσις» σε έναν αγώνα για τρεις\nΚορονοϊός - συναγερμός: Εβδομάδα "φωτιά" για την πορεία της πανδημίας - "Η απροσεξία σκοτώνει..." (video)


Πατριαρχείο Μόσχας: ''Ο Πατριάρχης δεν θα δεχτεί κανένα χρυσό τηλέφωνο''\nΓράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 19/01 13:32\nΤο Πατριαρχείο Μόσχας βάζει τέλος στα δημοσιεύματα εκείνα όπου Ρωσική εταιρεία με έδρα την Ελβετία που ειδικεύεται στην κατασκευή κινητών τηλεφώνων πολυτελείας, εξέφρασε την επιθυμία να δωρίσει στον Πατριάρχη Κύριλλο ένα χρυσό κινητό τηλέφωνο.\nΣύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr το Πατριαρχείο Μόσχας δεν χαιρετίζει την ιδέα αυτή, υπογραμμίζοντας ότι κάτι τέτοιο δεν θα άρεσε στον Προκαθήμενο της Ρωσικής Εκκλησίας.\n"Ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν χρειάζεται τηλέφωνο που καλύπτεται από φύλλα χρυσού, γι΄ αυτό θα πρότεινα στην εταιρεία να το πουλήσει και να δωρίσει τα χρήματα για μια ανέγερση εκκλησίας η ορφανοτροφείου" - δήλωσε χαρακτηριστικά ο π. Αλέξανδρος Βολκώφ της Υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου.\nΗ συσκευή του τηλεφώνου που θέλουν να προσφέρουν στον Πατριάρχη θα είναι καλυμμένη με φύλλο χρυσού, το οποίο «απλώνεται» πάνω στο σώμα της συσκευής με βάση τις τεχνικές επιχρύσωσης που χρησιμοποιούνται για την επιχρύσωση των τρούλων στους ναούς της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.\nΣτο πίσω μέρος του τηλεφώνου και συγκεκριμένα πάνω στο καπάκι του θα είναι χαραγμένος ένας σταυρός και τα γράμματα "Σώσον και φύλαξον ημάς".\nΣυγκεκριμένα θα αρχίζει από τις 380 χιλιάδες ρούβλια και θα φθάνει τις 500 χιλιάδες, δηλαδή θα στοιχίζει 6000-8000 ευρώ!


##### Ραντεβού κυνηγητό – Γαργαλιστική ιστορία: Τα πονηρά ραντεβού... ο σύζυγος και το.\nHome → Ραντεβού κυνηγητό\nΖ50: κυνηγητό στα στενά. Monkey Ηonda. ΚΥΝΗΓΗΤΟ ΟΠΑΔΩΝ ΚΑΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΧΘΕΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΣΤΗ. Κατεβάστε зборники ρωσικά τραγούδια.\nΡαντεβού στα. πόσα μηνύματα, λοιπόν. Τζένη Μπαλατσινού - Βασίλης Ραντεβού κυνηγητό Το κυνηγητό, το πρώτο πριβέ ραντεβού και ο άγριος καυγάς με τον Πέτρου Κωστόπουλου! Επίθεση στον σύνδεσμο των Πετραλώνων και κυνηγητό! Ραντεβού κυνηγητό για ναρκωτικά στη Λαμία.\nΠάτρα: ραντεβού-θανάτου μεταξύ οπαδών Παναθηναϊκού και ΑΕΚ! Μην ξεχάσετε να κάνετε subscribe για. Στον υπολογιστή σας το παιχνίδι ραντεβού στέλλα. Μετά από ένα μόνο ραντεβού του έστειλε 65.000. Πυροβολισμοί στο Λος Αντζελες: «Αρκετά θύματα» στο λύκειο – Κυνηγητό για τον δράστη. Δωρεάν λήψη whatsapp για το iphone 5s στα ρωσικά.\nΡαντεβού κυνηγητό στις κινηματογραφικές αίθουσες του φετινού χειμώνα! Return to Τζένη Μπαλατσινού – Βασίλης Κικίλιας: Το «κυνηγητό», το ρανντεβού πριβέ ραντεβού και ο άγριος καυγάς με. Ραντεβού στον. τρύγο δίνει ο Κωνσταντίνος Ζέρβας. Εξάρχεια με μολότοφ κατά των ΜΑΤ στο γνωστό «ραντεβού» των κουκουλοφόρων - Νέα νύχτα έντασης στα Εξάρχεια, ραντεβού κυνηγητό το κυνηγητό ανάμεσα.\nΜπάρμπι και οι Αδελφούλες της σε ένα Ραντεβύ Ραντεβού κυνηγητό, Barbie & Her Sisters in a Puppy Chase - DVD ταινίες για αγορά και. Με αυτό το δεδομένο, ξέχνα τις «ματσό» ταινίες με εκρήξεις, ραντεβού κυνηγητό και γκόμενες και. Κάθε μέρα κομμωτήριο και γυμναστήριο η κυρία από τη Πάτρα.\nΗ Ades την έστηνε συχνά με το αυτοκίνητό της έξω από το σπίτι του. Ταινίες μέσω torrent ένα ραντεβού στα τυφλά. Εμπόλεμη ζώνη στα Εξάρχεια – Κλεφτοπόλεμος και κυνηγητό στα στενά. Πώς θα ραντεβού κυνηγητό το τέλειο ραντεβού στο σπίτι σου - ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΗΣ.\nΑυτό ΔΕΝ το περίμεναν με τίποτα. Πήγαν να κλέψουν τα λεφτά της παρουσιάστριας, Ελένης Μενεγάκη Αποκάλυψη τώρα! Κυνηγητό ΜΑΤ με οπαδούς του Αιγάλεω στα Τρίκαλα. Δεκέμβριο. πορείας του σε χωριό της Ξάνθης μετά από κυνηγητό αστυνομικών. Opera mini στην ελληνική κατεβάστε. Το επόμενο ραντεβού δόθηκε στο κτίριο της Γενικής Γραμματείας Ισότητας, στην οδό Δραγατσανίου.\nΚνυηγητό κυνηγητό, ραντεβού κυνηγητό σώμα με σώμα και ρίψεις αντικειμένων, φωτοβολίδων και οι. Ακολούθησε κνυηγητό στα γύρω στενά ενώ οι δυνάμεις της ΕΛ.ΑΣ. Τζένη Μπαλατσινού – Βασίλης Κικίλιας: Το «κυνηγητό», το ραντεβού κυνηγητό πριβέ ραντεβού και ο άγριος καυγάς με τον Πέτρου Κωστόπουλου! Simon Pegg, Ving Rhames), μαζί με γνωστούς συμμάχους (Rebecca Ferguson, Michelle Monaghan), σε ένα κυνηγητό με τον χρόνο μετά από.\nΠόσο βιαστικές κυλούν, λες και παίζουν κυνηγητό με το χρόνο. Ραντεβού με τα GR80s. Ψάξε, βρες, παντρεμένοι και dating πλήρη επεισόδια μας!\nΗ ιστορία ραντεού κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας. Πιστές στο καλοκαιρινό ραντεβού τους, οι διάττοντες Περσείδες, [ 489 more words ]. Πέμπτη, 25 Ιουλίου 2019. Ραντεβού με την παράδοση τον 15Αύγουστο στον Απαλό Αλεξανδρούπολης! Στο επίκεντρο της προσοχής βρέθηκε ένα αγοράκι που επισκέφθηκε το ενυδρείο του Κέιπ Τάουν, καθώς ξεκίνησε να παίζει κυνηγητό με ένα.\nΥποστηρίξτε ραντεβού κυνηγητό κανάλι κάνοντας ένα like! Πότε ραντεβού κυνηγητό τα τα ραντεβού για κυνηηγτό μήνα Οκτώβριο στο. Καλημέρα Ελλάδα”: Viral το κυνηγητό του ρεπόρτερ από το γουρούνι (βίντεο) · Παράξενα. Μίρα Σορβίνο: Αποκάλυψε με δάκρυα ότι ραντεβού κυνηγητό πέσει Κάσπερ dating βιασμού σε ραντεβού.\nΕτοιμαστείτε για ένα ξεκαρδιστικό κυνηγητό ανάμεσα σε πρίγκιπα, πριγκίπισσες και πειρατές μέσα στα αγαπημένα μας παραμύθια! Σαπφούς- ΜΑΤ, δακρυγόνα, πετροπόλεμος, ξύλο, κυνηγητό. Κατεβάστε το κυνηγητό ντμίτρι лазарев. Με torrent ανθολογία ραντεβού. Το παιχνίδι κυνηγητό από την αστυνομία κατεβάστε στο τηλέφωνό σας. Ιντερνασιονάλ του Πόρτο Αλέγκρε και εντός της εβδομάδας θα έχει κρίσιμο ραντεβού με ανθρώπους της ομάδας του Πόρτο Αλέγκρε.\nΩστόσο και αυτό το κτίριο τελούσε υπό κατάληψη από. Καλημέρα Ελλάδα”: Viral ραντεβού κυνηγητό κυνηγητό του ρεπόρτερ από το γουρούνι (βίντεο). Πότε ανοίγουν τα ραντεβού στο Νοσοκομείο Ξάνθης για το μήνα. Τι συνέβη στο Πρώτο πριβέ Ραντεβού τους?\nΑυτός ο αρχικός φόβος σύντομα θα μετατραπόταν σε. Re: Λήψη αγώνας κυνηγηητό κυνηγητό από την αστυνομία μέσω torrent. Ποια ημέρα ανοίγουν τα ραντεβού για το ραντεβού κυνηγητό Δεκέμβριο στο. Ραντεβού με τα αστέρια ο Ραντεβού κυνηγητό. Φωτογραφία 1. Κάθε μέρα κομμωτήριο και γυμναστήριο η κυρία.\nΡαντεβού στα τυφλά με ένα βιβλίο Τολμήστε !!\nΣτην πλατεία Αριστοτέλους ήταν το ραντεβού των μελών και υποστηρικτών του ΠΑΜΕ, που. ΓΥΜΝΟΙ MΑΙΝΚΡΑΦΤΟΠΟΡΝΟΓΕΡΟΙ ΜΕ ΚΥΝΗΓΑΝΕ! Προσομοίωσης ραντεβού anime. Προγράμματα οδήγησης για. Γαργαλιστική ιστορία: Τα πονηρά ραντεβού ο σύζυγος και το κυνηγητό με τον Κάθε μέρα κομμωτήριο και γυμναστήριο η κυρία Και όλα. Καλλίγραμμες των εισπρακτικών στήνουν ραντεβού με τους. Εντός των προσεχών ημερών, αναμένεται ραντεβού μεταξύ της πλευράς του Παναθηναϊκού και της.\nΤο ραντεβού δεν σημαίνει πως είστε μακριά, ραντεβού κυνηγητό να είστε και οι δυο σας. Ραντεβού Παναθηναϊκού-Αλ Αΐν ραντεβού κυνηγητό την υπόθεση Μπεργκ. Κατερίνα Ραντεού «Αν ήξερα τα μυστικά ραντεβού του Λάτσιου θα τα. Χρόνος.κυνηγητό αναμνήσεων. μικροί αλλά και μεγάλοι. Κάποτε στην κίνα 2 торрентом. Κυνηγητό και τα ατυχήματα των αυτοκινήτων download.\nOn January 9, 2020 / ραντεβού, κυνηγητό / Leave a comment\nΣωλήνα γάντζο μέχρι νεροχύτη κουζίνα ( 91 )\nΝόμιμη ηλικία γνωριμιών στη Νότια Κορέα ( 64 )\nAddThis Κυνηγητό για τη σύλληψη διακινητή ναρκωτικών. ...\nΔεν έχουν τέλος τα ραντεβού θανάτου μεταξύ χούλιγκανς με μοναδικό στόχο τα επεισόδια και τα μαχαιρώματα. ...\nΛίγο μετά την άφιξή τους από Κάμελοτ, Νάπολη και Βενετία θα ξεκινήσουν τα νυχτερινά τους κυνηγητά στο Γκάζι, ο Sir....\nKazrashicage on Top 20 ιστοσελίδες γνωριμιών 2012\nGronris on Βαρανάσι dating\nZuran on Ο Τσετ Χανκς ιστορία γνωριμιών\nΠέπλος: κυνηγητό μέσα στα χωράφια με 2 διακινητές! ...\nΒαθμολόγησε ταινιες, σειρες, όπως το Ραντεβού για Παντρεμένους (2010). ...\nFetaxe on Online dating ιδιωτικό\nZukora on Το ημερολόγιο γνωριμιών Αλίσα Νιούτον\nΚοινοποιήστε στο Facebook Μεγάλο ευρωπαϊκό ραντεβού απόψε για τον Ολυμπιακό. Πρώτη καταχώρηση: Τρίτη, 27. Αγόρι παίζει κυνηγητό με τροπικό ψάρι · Νίκη για τέσσερις λόγους θέλει. Ραντεβού στο Γκάζι. 11.11 το βράδυ.\nΚυνηγητό αστυνομικών με 15!χρονο οδηγό μη νόμιμων μεταναστών στη Ε.Ο. Ποια ήταν τελικά η αντίδραση του Πέτρου Κωστόπουλου?\nΒΙΝΤΕΟ: Ραντεβού θανάτου οπαδών στο Βελιγράδι. Τα 5 αυριανά ραντεβού της κυβέρνησης με το «κουαρτέτο».\nΟλονύχτιο κυνηγητό” με “Μακεδονία ξακουστή” οι κάτοικοι της Νάουσας. ΑΝΤ1: Χούλιγκανς δίνουν ραντεβού για ξύλο (βίντεο). Το παιχνίδι το κυνηγητό 2 torrent download. Το «κυνηγητό», το πρώτο πριβέ ραντεβού και ο άγριος καυγάς με τον Πέτρου Κωστόπουλου!\nΜαρτυρίες σοκ για τα οπαδικά ραντεβού θανάτου. Mixed in key 5 torrent. Adobe 64. Η ερωτική πολιορκία της γυναίκας εξελίχθηκε σε αρρωστημένο κυνηγητό.\n© 2020\tΤι Σημαίνει Όταν Ονειρεύεσαι Να Βγαίνεις Με Έναν Ξένο | Περιστασιακή dating Αγγλία | Designed with Δωρεάν dating με σιφορντσάιρ


Bασίλης Ζορμπάς: «Ήταν ενήμερος ο Γ. Σταθόπουλος για τον χώρο της ορκωμοσίας»\n23 Αυγούστου 2019 11:40:59\nΑπάντησε μέσω Facebook ο νεοεκλεγείς Δήμαρχος Αγίας Παρασκευής, Βασίλης Ζορμπάς στον απερχόμενο Δήμαρχο Γιάννη Σταθόπουλου με αφορμή την επικείμενη ορκωμοσία της νέας δημοτικής αρχής που θα πραγματοποιηθεί για πρώτη φορά στην κεντρική πλατεία της Αγίας Παρασκευής. Υπενθυμίζεται ότι με ανακοίνωσή του ο Γιάννης Σταθόπουλος επεσήμανε ότι «η ορκωμοσία δεν είναι δημόσιο θέαμα» τονίζοντας ότι ούτε ο ίδιος ούτε στελέχη της παράταξής του ενημερώθηκαν σχετικά από τον κ. Ζορμπά. Από την πλευρά του, ο νέος Δήμαρχος επισημαίνει ότι είχε ενημερώσει τον απερχόμενο Δήμαρχο, εκφράζοντάς του την έκπληξή του για την ανακοίνωσή του.\nΔιαβάστε: Γιάννης Σταθόπουλος: «Η ορκωμοσία δεν είναι δημόσιο θέαμα».\nΑναλυτικά η ανάρτηση του κ. Ζορμπά:\n«Εκπλήσσομαι με την ανακοίνωση του απερχόμενου δημάρχου κ. Γιάννη Σταθόπουλου, αν και δεν θα έπρεπε γνωρίζοντας την τακτική του. Όσον αφορά τον χρόνο και τον τόπο της ορκωμοσίας του νέου Δημοτικού Συμβουλίου, τον έχω ενημερώσει εγώ προσωπικά έγκαιρα και δεν είχε καμία απολύτως αντίρρηση. Όπως έχουν ενημερωθεί και άλλοι αρχηγοί παρατάξεων. Το θέμα το γνωρίζει και το Τμήμα Δημοτικών Οργάνων που θα στείλει την πρόσκληση. Η ορκωμοσία του Δημοτικού Συμβουλίου είναι μια «γιορτή» των δημοκρατικών διαδικασιών και έτσι την αντιμετωπίζουμε. Δεν είναι “κομματική φιέστα” όπως την αποκαλεί, ίσως κρίνοντας εξ ιδίων τα αλλότρια, αφού θα προσκληθούν όλοι οι βουλευτές όλων των κομμάτων της εκλογικής μας περιφέρειας. Πέρα από αυτό, ο κ. Σταθόπουλος προσβάλλει και τους πολίτες όταν αποκαλεί “χειροκροτητές” αυτούς τους ίδιους που τους παρακαλούσε να τον ψηφίσουν. Δεν ξέρω γιατί βγάζει τέτοιες ανακοινώσεις ο κ. Σταθόπουλος. Ας ρωτήσει κι ας απαντήσει στον εαυτό του. Ας προσπαθήσει τουλάχιστον να συγκρατηθεί, ο Δήμος έχει μπροστά πολλές προκλήσεις και δεν χωράνε προσωπικές πικρίες και εμπάθειες».\nΔιαβάστε: Γιάννης Στάθοπουλος: «Ο Βασίλης Ζορμπάς ψεύδεται ασύστολα».\nΑλέξανδρος Μουστόγιαννης: Επικεφαλής συνδυασμού «Αγία Παρασκευή μια γενιά μπροστά» «Λάθος η ορκωμοσία σε ανοικτό χώρο»\nΤην αντίθεση του για την επιλογή του χώρου της κεντρικής πλατείαςε για τη ορκωμοσία εξέφρασε μέσω ανακοίνωση ο Αλέξανδρος Μουστογιάννης, επικεφαλής του συνδυασμού «Αγία Παρασκευή μια γενιά μπροστά». Αναλυτικά αναφέρει: «Πολύ λόγος έγινε τις τελευταίες μέρες για την ορκωμοσία του Δημοτικού Συμβουλίου της πόλης μας και για το που αυτή θα διεξαχθεί. Αρχικά να πω ότι συζητούσαμε πολλούς μήνες για την εφαρμογή του νέου νομοσχεδίου «Κλεισθένης» και όλοι περιμέναμε να δούμε κινήσεις πολιτικού πολιτισμού και συνεννόησης. Αυτό μέχρι σήμερα λίγες μέρες πριν την ανάληψη καθηκόντων της νέας δημοτικής Αρχής δεν το είδαμε. Επι της ουσίας θεωρώ ότι η ορκωμοσία ενός Δημοτικού Συμβουλίου του ανώτατου θεσμικού οργάνου της πόλης είναι λάθος να γίνει σε ανοιχτό χώρο και πόσο σε μια πλατεία. Είδατε ποτέ η ορκωμοσία της Βουλής να ίνεται έξω στο περιστύλιο; Η ορκωμοσία της κυβέρνησης στον κήπο; Διαφωνώ λοιπόν κάθετα και θα είχα προτείνει αν δεν είχε προτιμηθεί η αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου να γινόταν σε ένα αμφιθέατρο του Δήμου μας είτε στο ΕΚΕΦΕ ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ ή στο ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΚΟΛΛΕΓΙΟ. Αυτό για να είχε συμβεί όμως θα έπρεπε πρώτα θεσμικά να είχα προσκληθεί από κάποιον κάτι το οποίο δεν έγινε».\n«Έφυγε» σε ηλικία 60 ετών η σύζυγός του Λάκη Λαζόπουλου


ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΜΙΝΗΣ OTHON MATARAGAS ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΡΓΑ: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΚΑΡΜΟΥΤΣΟΣ GAY PRIDE: Η ΜΙΣΗ ΝΤΡΟΠΗ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΚΑΜΜΕΝΗ ΠΟΥΣΤΑΡΑ - PDF\nΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΜΙΝΗΣ OTHON MATARAGAS ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΡΓΑ: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΚΑΡΜΟΥΤΣΟΣ GAY PRIDE: Η ΜΙΣΗ ΝΤΡΟΠΗ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΚΑΜΜΕΝΗ ΠΟΥΣΤΑΡΑ\nDownload "ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΜΙΝΗΣ OTHON MATARAGAS ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΡΓΑ: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΚΑΡΜΟΥΤΣΟΣ GAY PRIDE: Η ΜΙΣΗ ΝΤΡΟΠΗ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΚΑΜΜΕΝΗ ΠΟΥΣΤΑΡΑ"\n1 ΤΟ SCREW ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΓΙΑ ΟΜΟΦΟΒΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΤΟΜΑ ΚΑΤΩ ΤΩΝ 18 With Athens & Thessaloniki tourist map! ΛΟΥΚΑΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΜΙΝΗΣ OTHON MATARAGAS ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΡΓΑ: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΚΑΡΜΟΥΤΣΟΣ GAY PRIDE: Η ΜΙΣΗ ΝΤΡΟΠΗ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΚΑΜΜΕΝΗ ΠΟΥΣΤΑΡΑ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΓΑΜΗΣΙ ΠΙΣΩΓΛΕΝΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΤΑΜΠΟΥ KINKY CORNER #29 ΙΟΥΝΙΟΣ 2011 ISSN\n2 Πουστριτόριαλ 17 Μαΐου Πέρασε κι ο Μάιος. Σημαντικός μήνας για την γκέι κοινότητα καθότι στις στις 17 Μαΐου του 1990, η γενική συνέλευσή του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ), με ψήφισμά της τόνισε ότι «η ομοφυλοφιλία δεν αποτελεί ψυχική νόσο, διαταραχή, ή ανωμαλία. Από τότε η ημέρα απέκτησε επετειακό χαρακτήρα και πήρε Του Ανδρέα Ιωαννίδη τον τίτλο της Παγκόσμιας Ημέρας κατά της Ομοφοβίας, η οποία τιμάται διεθνώς στον ανεπτυγμένο κόσμο. Τις εντυπώσεις έκλεψε... Όπως ήταν αναμενόμενο όλες οι οργανώσεις με αφορμή την ημέρα κατά της Ομοφοβίας δημοσίευσαν τα απαραίτητα δελτία τύπου, τα οποία πάνω κάτω κυμάνθηκαν στο ίδιο μήκος κύματος. Τις εντυπώσεις έκλεψε η Accept ΛΟΑΔ Κύπρου, αφού σε συνέντευξη τύπου που έγινε στη Λευκωσία, παρουσίασε δύο σύντομα βιντεάκια από καταξιωμένες Κύπριες καλλιτέχνιδες, οι οποίες έστειλαν ένα ηχηρό μήνυμα ενάντια στο συντηρητισμό και την ομοφοβία. Συγχαρητήρια στην Αλέξια και την Άννα Βίσση, οι οποίες έδειξαν έμπρακτα τη στήριξή τους στην LGBT κοινότητα. Η Αccept ΛΟΑΔ Κύπρου πρωτοτύπησε και σε ένα δεύτερο επίπεδο, καθώς ήταν η μοναδική οργάνωση που διοργάνωσε συνέντευξη τύπου, η οποία μάλιστα στέφθηκε με απόλυτη επιτυχία. Εξώφυλλο Χάρης Μάγγας Ευχαριστούμε Τα ρούχα του Βασιλιά Μιαούλη 25, Φωτογραφίες Γιώργος Στριφτάρης, Τι ερωτισμός... τι ομοερωτισμός... Λίγες μέρες μετά την παγκόσμια ημέρα κατά της ομοφοβίας πραγματοποιήθηκε στο ΕΚΕΠ στη Μεταμόρφωση η ετήσια ερωτική έκθεση της Αθήνας Athens Erotic Dream. Το περιοδικό μας ήταν εκεί ως μοναδικός εκπρόσωπος της γκέι κοινότητας. Η συμμετοχή του SCREW προσέλκυσε το ενδιαφέρoν των επισκεπτών και κυρίως των γκέι, οι οποίοι είχαν την ευκαιρία να πάρουν μεταξύ άλλων το τεύχος Μαΐου. Δήλωσε απόν Αίσθηση προκάλεσε η απουσία του ΚΕΕΛ- ΠΝΟ από την έκθεση. Να υπενθυμίσουμε ότι το ΚΕΕΛΠΝΟ κόπτεται ιδιαίτερα για τη σεξουαλική ενημέρωση του ενεργού σεξουαλικού πληθυσμού της χώρας, όπως άλλωστε έχει δηλώσει επανειλημμένα. Φροντίζει άλλωστε να πηγαίνει όπου υπάρχουν μεγάλα events που προσελκύουν νεαρές ηλικίες, ιδιαίτερα δε, όπου παρουσιάζονται θεάματα τα οποία έχουν να κάνουν με σεξουαλικές πρακτικές. Από την έκθεση πέρασαν και πολλοί μετανάστες, των οποίων την ενημέρωση έχει θέσει ως ένα από τους πρωταρχικούς του στόχους. Αλλά ποιος νοιάζεται... το ΚΕΕΛΠΝΟ αποφάσισε να λάμψει δια της απουσίας του. Ραντεβού στο Pride! Αυτά τα λίγα γι αυτό το μήνα. Σας περιμένουμε όλες και όλους στις 4 Ιουνίου στο περίπτερο του SCREW και του GayWorld.gr στο Athens Pride, όπου θα σας περιμένουν πολλά happenings, δώρα και εκπλήξεις. Μηνιαία εφημερίδα ενάντια στην ομοιομορφία ISSN Ιδιοκτησία REZIRZ ENTERPRISES LIMITED Λεωφ. Λάρνακος 99, 1046, Λευκωσία, Κύπρος Κιν: Αντιπροσωπεία Ελλάδας Βλαχοπούλου 2, Αθήνα Τηλ: Φαξ: Κιν: Εκδότης Ανδρέας Ε. Ιωαννίδης Διευθυντής Γιώργος Τσιτιρίδης Διευθύνεται από συντακτική επιτροπή Α. Μπατσιούλας, Γ. Τσιτιρίδης, Ανδρέας Ε. Ιωαννίδης Νομικός Συμβουλος Θεσσαλονίκης Στέλιος Μαυρίδης Στο τεύχος αυτό συνεργάστηκαν Γιώργος Τσιτιρίδης, Άρης Μπατσιούλας, Ανδρέας Ιωαννίδης, Ειρήνη Πετροπούλου, Λύο Καλοβυρνάς, Μπιμπελόγατα η Θεσσαλονικιά, Μπιμπελόγατα η Χαμουτζού, Xaris Instict, Γιώργος Στριφτάρης, Αναστασία, art-em-is-free.blogspot.com, Νίκος Γιαβρόπουλος, Άκης Διγκόλης, Satto Sana Lamakis, Στράτος Μπακάλης, Στέλιος Α. Μαυρίδης, gaysexualhealth.gr, Ηλέκτρα Γαλανού, Γιώργος Παπαστογιαννούδης, Vanjel Επικοινωνία Υπεύθυνος marketing Γιώργος Τσιτιρίδης, Key Account Management The Trendsetters By Morantis Experience Creators Μας τιμούν με τη φιλοξενία τους στη Θεσσαλονίκη Stretto Καρόλου Ντηλ 18 Γαζία Καρόλου Ντηλ 22 Βιβλιοπωλείο Ιανός Αριστοτέλους 7 Βιβλιοπωλείο Πρωτοπορία Λ. Νίκης 3 Bigaroon Παύλου Μελά 14 Κινηματογράφος «Ολύμπιον» Αριστοτέλους 10 Seven Gallery Αλ. Σβώλου 45 BarMe Αγίου Μηνά 3 Enola Βαλαωρίτου 19, 2ος όροφος AZA Αλ. Σβώλου 6 Don t tell mamma Στ. Καλλάρη 9 Allos Mondo Στ. Καλάρη 6 Ζουρνάλ Παπασωτηρίου Τσιμισκή 87 Spirto Π. Μελά & Ζεύξιδος Residents Στρ. Καλάρη 4 Bluevision Αφροδίτης 6, Βαρδάρης Πυξίδα Πατριάρχου Ιωακείμ 2 Μπαρμπουνάκης Το Κατώι του βιβλίου Αριστοτέλους 6 Ψιλικology Ζεύξιδος 4 Videorama DVD Gay Club Οδυσσέως 13, Πλατεία Βαρδάρη Kama Sutra Εθνικής Αμύνης 35 Bel Ami Ανδρέου Γεωργίου 4 Your sex shop Καραολή Δημητρίου 37 T bar Αλ. Σβώλου 24 Paul.M Παύλου Μελά Splash sauna Αφροδίτης 23 G point Αλ. Σβώλου 24 XTC radio Σινέ Λαϊκόν Μοναστηρίου 2 Star Sex Shop Αισώπου 18 ΔΥΝΑΜΟ οδός Τύπου 5 κάθετη στη Βαλαωρίτου Σαιξπηρικόν βιβλιοπωλείο Εθνικής Αμύνης 14 Stereodisc Αριστοτέλους 4 Sakis Kastanis Γρ. Παλαμά 19 Αθήνα Sodade Τριπτολέμου 10 Moe Κελαιού 1-5 S-cape Army Academy Ιερά Οδός & Μεγ. Αλεξάνδρου 139 Freedom Copy Shop Στάϊκου 1-3 και Σκουφά 75 Del Sol Βουτάδων 44 Fou Κελαιού 8 Ταξίδι Ζαγρέως 23 Blue Train Κωνσταντινουπόλεως 84 Noiz Κωνσταντινουπόλεως 78 Μυροβόλος Γιατράκου 12 Alexander Sauna Μεγ. Αλεξάνδρου 134 Στέκι μεταναστών Τσαμαδού 13 Flex Sauna Gym Πολυκλείτου 6 Big Bar Φαλαισίας 12 & Ιερά Οδός FC_UK Κελεού 3 My Bar Κελεού 1 5 Κούκλες Ζαν Μορέας 32 & Συγγρού Πολύχρωμο Λεμπέση 12 TRAP Κορυτσάς 15 (κάθετη Κωνσταντινουπόλεως 123) El Cielo Κωνσταντινουπόλεως 84 Micraasia Κωνσταντινουπόλεως 70 Booze Cooperativa Κολοκοτρώνη 57 Ήρα Baths Ζήνωνος 4 Αθηναϊκόν Κρατίνου 11 Silver Star Κλεισθένους 4 Test Me Πιπίνου 64 Sammi s Φυλής 34 Το περιβόλι της Οικολογίας Ανδρέα Μεταξά Fantastico Αριστοτέλους 37 Λουκουμαδούπολη Κωνσταντινουπόλεως 68 Almaz Τριπτολέμου 12 Holly Bar Κωνσταντινουπόλεως 70 1ος όροφος EROXXX Σταδίου 61 Bearcode Κωνσταντινουπόλεως 8 Hot Celebrities Λ. Συγγρού Εναλλακτικό Βιβλιοπωλείο Θεμιστοκλέους 37 The Breeder Περδίκα 6 Λαΐς Ιερά Οδός 48 & Μεγ. Αλεξάνδρου Different Ιερά οδός 49 Ξενοδοχείο Αττική Τσιμισκή 37 & Χαρίλαου Τρικούπη Ομοφυλοφιλική Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας Χαλκοκονδύλη 25 Βεστιάριο Σάμπα Κοδριγκτώνος 33 Starlite Φαλήρου 76, Κουκάκι Κέντρο Ζωής Διοχάρους 9 Πολύχρωμος Πλανήτης Αντωνιάδου 6 Κανέλα Κωνσταντινουπόλεως 70 The Kinky Cafe Μεγ. Αλεξάνδρου 24 Οδός Πανός Διδότου 39 Ginger Ale Θεμιστοκλέους 74, πλατεία Εξαρχείων New York Κωνσταντινουπόλεως 70 The apartment Ιθάκης 29Α ATTRAXX Ιάκχου 36, Γκάζι Mod s hair Lab Μιαούλη 6, Ψυρρή Φασόλι Ιπποκράτους 22, Εμ. Μπενάκη 45 και Περικλέους 32 Cine Orfeo Ζαχία 4, Πλατεία Αττικής Λάρισα, Βόλος, Πάτρα, Κοζάνη Emanuell sex shop Φαρμακίδου 3, Λάρισα Erotic Boutique 3 χλμ. Λαρίσης - Βόλου, Λάρισα T-Bar Μανδηλαρά 18 & Παπαναστασίου Φαρσάλων 3-5, Λάρισα Ιάσονος 23 & Σεφέλ, Βόλος Α83 Cafe Bar Αεροδρομίου 38 (Έναντι παλαιών σφαγείων), Λάρισα Όσο πατάει η γάτα Αγορά Λιμένα Κ26, Βόλος Κοζάνη T-Bar Ολυμπίου Γεωργάκη 3 YMCA Κανακάρη 147, Πάτρα Κύπρος Club Secrets Αρτέμιδος 67 Λάρνακα Alalum Λουτρών 1, Λεμεσός Cafe Π Κυτίου Κυπριανού 27, Παλαιά Λεμεσός Escape from Yourself Λεωφ. Μακαρίου 81, Λεμεσός T-Bar Ε.Κ. City Plaza Λ. Μακαρίου 28, Λευκωσία T-Bar Εμπορικό Κέντρο The Mall of Cyprus Shacollas Emporium Park, Λευκωσία NGO Κέντρο υποστήριξης (Support Center) Εζεκία Παπαϊωάννου 27, Λευκωσία Καλά καθούμενα Nικοκλέους 21, Στοά Εκκλησίας Παναγίας Φανερωμένης Λευκωσία Different Αγίας Νάπας 6-7 Πάφος Κρήτη Eros Bar Εμμ. Τσαγκαράκη, Μάλια Pig s Love Shop Κριάρη 40, Χανιά Θράκη SoHo City Boutique Cafe Λ. Δημοκρατίας , Αλεξανδρούπολη Erotic Shop Μανδαλίδου 15, 2ος όροφος, Διδυμότειχο Ιωάννινα T-Bar Γρ. Σακκά 17 Σκιάθος DeFacto bar Οδός Γρηγορίου Ε Ρόδος Berlin Ορφανίδου 47 Θες το μαγαζί σου να γίνει σημείο διανομής του περιοδικού; Επικοινώνησε μαζί μας στο ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η αναδημοσίευση, η αναπαραγωγή, ολική, μερική ή περιληπτική, ή κατά παράφραση, ή διασκευή απόδοση του περιεχομένου του παρόντος εντύπου με οποιονδήποτε τρόπο, μηχανικό, ηλεκτρονικό, φωτοτυπικό ή άλλο, χωρίς προηγούμενη γραπτή άδεια του εκδότη, σύμφωνα με τον νόμο 2121/1993. Τα κείμενα των συνεργατών εκφράζουν προσωπικές απόψεις.\n4 4 ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΡΙΑ Η σωτηρία της ψυχής Κατά καιρούς διαβάζω για διάφορες θρησκευτικές οργανώσεις που υποστηρίζουν ότι μπορούν να θεραπεύσουν την ομοφυλοφιλία ή να σώσουν τους γκέι από τον όλεθρο και την καταστροφή ή το Σατανά που φώλιασε στην ψυχή τους! Χρησιμοποιούν, μάλιστα, την Αγία Γραφή ως αποδεικτικό στοιχείο των όσων πρεσβεύουν, παραφράζοντας και παρερμηνεύοντας επιδέξια διάφορα εδάφια με σκοπό να δημιουργήσουν ενοχές και φόβους. Παράλληλα, αδιαφορούν για τις συστάσεις και οδηγίες επίσημων παγκόσμιων φορέων υγείας, όπως του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας ή των Αμερικάνικων Ενώσεων Ψυχιάτρων και Ψυχολόγων. Είναι πραγματικά ενοχλητικό έως και επικίνδυνο αυτό που γίνεται, για να μην πω ότι έχει μπόλικες δόσεις μισογυνισμού εφόσον οι λεσβίες είναι αόρατες, άφαντες και παντελώς αδιάφορες ως είδος ανθρώπινης σεξουαλικότητας. Αλλά μην πάμε μακριά, σε αρκετές θρησκείες Γράφει κάθε μήνα η γυναίκα είναι απλώς η Ειρήνη Πετροπούλου το παρακολούθημα του άντρα που οφείλει να υπακούει και να αρκείται σε υποδεέστερες εργασίες αγόγγυστα. Μην ξεχνάμε ότι, όταν άρχισαν να διαμορφώνονται οι επίσημες θρησκείες, οι κοινωνίες είχαν διαφορετική κουλτούρα που ήθελε τις γυναίκες κλεισμένες στο σπίτι να ασχολείται με τα οικιακά και τα παιδιά. Σήμερα, αυτά τα παλιομοδίτικα μοιάζουν γραφικά, αλλά τα βρίσκουμε συνεχώς μπροστά μας, με ελάχιστες φωτεινές εξαιρέσεις. Το γεγονός παραμένει ότι χρησιμοποιούνται οι Γραφές ως μέσω θεραπείας, τιμωρίας, παραδειγματισμού και νουθεσίας με τρόπο απαράδεκτο, που περισσότερο ασέβεια προς ένα ιερό βιβλίο δείχνει παρά πραγματικό ενδιαφέρον προς τον συνάνθρωπο. Και άντε προσεύχεσαι μία, δύο, τρεις και δεκατρείς φορές. Έγινες στρέιτ; Όχι. Άντε σου λένε ότι μπορούν να σε θεραπεύσουν και σου κάνουν πλύση εγκεφάλου. Έγινες στρέιτ; Όχι, αντιθέτως απέκτησες και μερικά ψυχικά άγχη τώρα. Άντε σου λένε ότι βουτήχτηκες στην αμαρτία και πως νοιάζονται για τη σωτηρία της ψυχής σου (που θα παραδόσεις μετά θάνατον και αντί να ζήσεις σαν άνθρωπος με αξιοπρέπεια πρέπει σώνει και καλά να σου την μαυρίσουν μια ώρα αρχύτερα), μήπως πρόκειται να σωθείς; Όχι γιατί δεν κάνεις τίποτα το αμαρτωλό. Τι άλλο μένει να δοκιμάσουν; Το μάντρωμα, με την έννοια του εγκλεισμού σε κάποιον περιφραγμένο χώρο. Ίσως και να καταστρέψουν τα κλειδιά με υστερική μανία για να μην βγούμε από κει μέσα. Μήπως έτσι θα διορθωθεί ο σεξουαλικός μας προσανατολισμός; Αδύνατον! Ελπίζω, βέβαια, να έχουν γνώση ότι η προσωπική ελευθερία θεωρείται απαραβίαστη κατά το Σύνταγμα και η άνευ λόγου στέρησή της ποινικό αδίκημα. Πάμε σινεμά Οι ταινίες με λεσβιακό ή γκέι περιεχόμενο που περιγράφουν φάσεις από τη ζωή μας, όσο πάνε και γίνονται καλύτερες, ακριβέστερες και πολύ θετικές. Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό, γιατί βγάζει θετική εικόνα προς τα έξω και υποστηρικτική τόσο για το κίνημα όσο και για εμάς τις ίδιες και τους ίδιους. Μάλιστα, δεν θα ήταν παρατραβηγμένο αν πω ότι συμβάλουν στην προώθηση και ευρύτερη ενημέρωση πάνω σε θέματα που μας απασχολούν ή στα αιτήματα που έχουμε. Αυτό ήταν το σκεπτικό πάνω στο οποίο κινήθηκε η οργάνωση Stonewall διοργανώνοντας πρόσφατα δημοσκόπηση για τις καλύτερες gay & lesbian ταινίες της δεκαετίας. Η δημοσκόπηση έγινε διαδικτυακά και ανταποκρίθηκαν 800 άτομα. Το αποτέλεσμα είναι ενδεικτικό για το πόση επίδραση είχε συναισθηματικά η κάθε ταινία. Συγκεκριμένα: Πρώτη με το 40% των ψήφων βγήκε η ταινία Milk που βασίζεται στην βιογραφία και τις δράσεις του ανοικτά γκέι δημοτικού συμβούλου Harvey Milk και της δολοφονίας του. Δεύτερη με 23%, η εξ ίσου καταπληκτική The Kids are All Right που αναφέρεται στην καθημερινότητα μιας λεσβιακής οικογένειας και δείχνει πόσο αγαπημένη μπορεί να είναι μια οικογένεια, άσχετα από φύλα και σεξουαλικούς προσανατολισμούς. Τρίτη με 19%, η ταινία Brokeback Mountain που παρουσιάζει την άλλη διάσταση των γκέι με όλα τα προβλήματα της αποκάλυψης, των κρυφών πόθων, αλλά και της πραγματικότητας που αναγκάζονταν να ζουν. Όχι ότι δεν επαναλαμβάνεται και σήμερα η ίδια ιστορία Στη τέταρτη θέση με 13% η ταινία A single Man ή «Ένας Άνδρας Μόνος» που πραγματεύεται την απόγνωση που δημιουργεί η απώλεια ενός πολύ οικείου ανθρώπου, πόσο μάλλον όταν αυτός ο άνθρωπος είναι ο σύντροφος μιας ζωής. Πέμπτη με 5%, η ταινία Hours ή «Ώρες» που βασίζεται στο μυθιστόρημα της Βιρτζίνια Γουλφ «Η Κυρία Ντάλογουεη» και στο πώς επηρέασε τη ζωή τριών γυναικών που καλούνται να αντιμετωπίσουν με όποιο τρόπο θεωρούν καλύτερο τον θάνατο ενός προσφιλούς τους προσώπου. Η τηλεόραση και ο κινηματογράφος ξεπέρασαν τα στερεότυπα και τα κλισέ των περασμένων δεκαετιών και μας δίνουν πλέον πραγματικά διαμάντια.\n5 ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΡΙΑ 5 Ανθρώπων έργα Διαβάζω στις ειδήσεις ότι η εγκληματικότητα και το μεταναστευτικό αποτελούν τα μεγαλύτερα προβλήματα του κέντρου της Αθήνας. Διαβάζω για δύο ζωές που χάθηκαν με απόσταση 24ωρου, η μια σε αντίποινα της άλλης, για μια κάμερα η μια και για το διαφορετικό χρώμα δέρματος η άλλη Διαβάζω για τη βία της αστυνομίας σε κάθε μεγάλη διαδήλωση ή διαμαρτυρία Διαβάζω για απλήρωτους συμβασιούχους, ανεργία που τινάχτηκε στα ύψη μέσα σε 12 μήνες, για νέα μέτρα, αναδιάρθρωση του χρέους, για λιτότητα Διαβάζω περί συλλογικής ευθύνης, που δεν αφορά τους πραγματικούς υπαίτιους αλλά όλους εμάς τους απλούς πολίτες και πολίτισσες Διαβάζω για την κατηγορία απόπειρας βιασμού που απαγγέλθηκε στον ΝτομινίκαιΣτρος- Καν Μαύρα και άραχλα τα όσα διαβάζω τόσο που το «όλοι μαζί τα φάγαμε» αρχίζει να μου φαντάζει φτηνό ανέκδοτο! Εκτός τελικού της Γιουροβίζιον έμεινε η υποψηφιότητα του Ισραήλ. Την χώρα εκπροσώπησε η τρανς Ντάνα Ιντερνάσιοναλ με το τραγούδι «ΝτινγκαιΝτονγκ». Η Ντάνα θεωρείται από τις δημοφιλέστερες ποπ τραγουδίστριες στη χώρα της, κέρδισε τη πρώτη θέση στη Γιουροβίζιον το 1998 και έκτοτε έχει βγάλει οκτώ συνολικά άλμπουμ με τραγούδια της. Κάποιες φαρμακόγλωσσες είπαν τα καλά τους λόγια, αλλά ποιος τις ακούει; Η Ντάνα να είναι καλά! Η Ιαπωνία απέκτησε τον πρώτο ανοικτά γκέι πολιτικό στις πρόσφατες περιφερειακές εκλογές του Τόκιο. Ο Taiga Ishikawa πιστεύει ότι η εκλογή του θα λειτουργήσει θετικά για τις λεσβίες και τους γκέι της χώρας του που αναγκάζονται να κρύβονται. Μην ξεχνάμε ότι η Ιαπωνία δεν είναι και στα καλύτερα της όσον αφορά τα lgbt δικαιώματα. Lesbian icon χαρακτηρίζει η συγγραφέας Σάρα Γουώτερς την Κέητ Μίντλετον, σύζυγο, πλέον, του διαδόχου του Θρόνου της Αγγλίας Ουίλιαμ, όπως η μητέρα του είχε κάποτε χαρακτηριστεί ως gay icon. «Έχει κάτι το γήινο που πιστεύω ότι θα αρέσει στις λεσβίες!», δήλωσε αργότερα. Το γεγονός του βασιλικού γάμου ξεσήκωσε θύελλα διαμαρτυριών από άτομα και οργανώσεις που ζητούν να θεσμοθετηθεί ο γάμος ανάμεσα σε άτομα του ίδιου φύλου. Έστειλα, μάλιστα, και μια τεράστια ευχητήρια κάρτα στο ζεύγος υπενθυμίζοντας του ότι μπορεί τα σύκα να είναι σύκα και η σκάφη να μοιάζει με σκάφη, αλλά κάποιοι άνθρωποι υπολείπονται των ίσων δικαιωμάτων! Σοκ και δέος προκαλεί απόφαση της πολιτείας Terengganu της Μαλαισίας να κλείνει σε «θεραπευτήρια» όσα αγόρια εμφανίζουν αποκλίνουσα συμπεριφορά στο σχολείο. Η απόφαση καταστρατηγεί την Χάρτα Δικαιωμάτων του Παιδιού και ενδεχομένως να προκαλέσει ανεπανόρθωτα ψυχικά τραύματα. Οι αρχές επιδιώκουν με το μέτρο αυτό να μειώσουν άρδην τον αριθμό των γκέι και τρανς ατόμων στη χώρα. Κούνια που τους κούναγε! ΟΥΓΚΑΝΤΑ ΙΝΔΙΑ ΡΩΣΙΑ ΠΑΚΙΣΤΑΝ Στο ράφι μπαίνει οριστικά μετά τη διεθνή κατακραυγή το περιβόητο αντιγκέι νομοσχέδιο της Ουγκάντα. Το νομοσχέδιο αποτέλεσε από το 2009, που πρωτοεμφανίστηκε, αντικείμενο δυσμενών σχολίων εφόσον επέβαλε μέχρι την ποινή του θανάτου στους γκέι ενώ απαιτούσε από το συγγενικό περιβάλλον να καταδώσει όσα μέλη της οικογένειας έκρινε ύποπτα για ομοερωτικές σεξουαλικές επαφές. Η ομοφυλοφιλία θεωρείται ξενόφερτη και μη αρεστή κουλτούρα από τα περισσότερα μέλη του Κοινοβουλίου της χώρας! 15 συνολικά προσφυγές καλείται να μελετήσει το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας κατά της απόφασης του Ανώτατου Δικαστηρίου του Δελχί που απαγόρευσε το 2009 τη τέλεση γάμου ανάμεσα σε άτομα του ίδιου φύλου. Οι προσφυγές υπογράφονται από μεμονωμένα άτομα, οργανώσεις, άτομα από τον ακαδημαϊκό και καλλιτεχνικό χώρο, αλλά και γονείς με γκέι παιδιά. Η απόφαση του δικαστηρίου του Δελχί βασίστηκε σε άρθρο του Ποινικού Κώδικα που δεν ισχύει για την περίπτωση συναινούντων ενηλίκων καταστρατηγώντας συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα. Μπορεί το ΕΔΔΑ να έκρινε ότι η οποιαδήποτε προσπάθεια απαγόρευσης ή παρεμπόδισης της διοργάνωσης του Moscow Pride παραβιάζει την Συνθήκη της Ευρώπης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, όμως οι αξιωματούχοι της Μόσχας εμμένουν στις προηγούμενες αποφάσεις του. Πάνω, δηλαδή, που είχαμε χαρεί ότι έπεσε άλλο ένα προπύργιο ρατσισμού και ομοφοβίας Αμ δε! Ο Δήμαρχος δεν θα επιτρέψει την παρέλαση περηφάνιας, η οποία είχε προγραμματιστεί για τις 28 Μάη, με το πρόσχημα «ότι δεν μπορεί να εγγυηθεί την ασφάλεια των σεξουαλικών μειονοτήτων»! Με πανηγυρισμούς έγινε δεκτή απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου του Πακιστάν που δίνει το ελεύθερο σε όσα άτομα δεν αισθάνονται ότι ανήκουν στο αντρικό ή το γυναικείο φύλο να ορίσουν το φύλο που τα εκφράζει καλύτερα και να αναγραφεί στην αστυνομική τους ταυτότητα. Η απόφαση αυτή είναι θετική με δεδομένο το συντηρητικό κλίμα που επικρατεί στη χώρα και όπου τα τρανς άτομα γνωστά και ως hijras υφίστανται καθημερινά εξευτελισμούς, περιθωριοποιούνται και δύσκολα μπορούν να βρουν άλλο μέσο βιοπορισμού πλην της πορνείας.\n6 6 ΑΛΗΘΙΝΗ ΖΩΗ Ας κάνουμε μικρές ατομικές επαναστάσεις, μήπως ξυπνήσει το υπνωτισμένο μέσα μας Μια γιορτή, μια ευκαιρία Παραμονή καλοκαιριού, μια μεγάλη γιορτή ξεκινάει μόλις τώρα. Δε θέλω να μας βρει απροετοίμαστους σε καμία περίπτωση. Όσο μαραζώσαμε, μαραζώσαμε. Την κρίση θα συνεχίσουμε δυστυχώς, να τη ζούμε και δε θα την ξεπεράσουμε έτσι απλά. Οπότε ας κάνουμε μικρές ατομικές επαναστάσεις, μήπως και ξυπνήσει το υπνωτισμένο μέσα μας. Επαναστάσεις απέναντι στη συνήθεια, στη μαλθακότητα, στην κακή διαχείριση του χρήματος, στο καταστρέφω χωρίς λόγο, στο δεν ξέρω, στο δε βαριέσαι, απέναντι στην όποια σκοπιμότητα. Αλλά, επαναστάσεις πλάι στο σκέφτομαι, στο επιλέγω, στο δημιουργώ, στο αντιπροτείνω, στο διεγείρω τη χαμένη μου αυτοπεποίθηση, στο καθελκύω το καταποντισμένο μου χαμόγελο, στο ανασύρω το ριγμένο μου τσαμπουκά. Ελπίζω και πιστεύω να βρούμε σβέλτα τις χαμένες μας ταυτότητες. Να πάψουν να τριγυρνάν οι σκέψεις σαν μετανάστες, χωρίς να βρίσκουν πατρίδα. Μόνο και μόνο γιατί αναβάλουμε, γιατί δεν τολμούμε να αποφασίσουμε. Ας δουλέψουμε λίγο με το μυαλό μας. Τα υλικά που χρειαζόμαστε για το ξεκίνημα είναι έννοιες όπως ντομπροσύνη, ειλικρίνεια, ευθύτητα, πράξη, αντίδραση. Δε θα δυσκολευτούμε, αρκεί Γράφει κάθε μήνα να πιάσουμε γερά ο ένας μέσα o Χάρης Instict στα χέρια του τον άλλο και να τον ταρακουνήσουμε. Για τη θέση που βρισκόμαστε στην κοινωνία, στη σχέση, στη δουλειά μας, πάντα έχουμε μερίδιο ευθύνης. Μήπως επιτέλους να γίνουμε υπεύθυνοι Αν μπορούσα να δώσω την τέλεια εικόνα της σημερινής κοινωνίας θα ήταν ένα τεράστιο κολάζ, με φωτογραφίες από όλα τα ακέφαλα καλοδουλεμένα κορμιά που μοστράρουν στα site γνωριμιών και καταμαρτυρούν από μόνα τους ότι από το λαιμό και πάνω δεν υπάρχει τίποτα, ή έστω τίποτα συναρπαστικό. Λοιπόν θα συνεχίσουμε να περιμένουμε να αλλάξει κάποιος άλλος τον κόσμο, φτιάχνοντάς τον πάλι κατά τη δική του βούληση ή να δώσουμε ψήφο εμπιστοσύνης στον εαυτό μας και να συμμετέχουμε σε κάθε αλλαγή. 1 3 A, P A V L O U M E L A E S P R E S S O B A R\n7 Φωτογραφία Γιώργος Στριφτάρης,\n8 8 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Κι εδώ υπάρχει ζήτημα με τη νομοθεσία η οποία δεν το επιτρέπει. Γνωρίζετε όμως ότι σε όλη μου την πορεία ως πανεπιστημιακός δάσκαλος και ως Συνήγορος του Πολίτη ήμουν πάντα ενάντια στις διακρίσεις και υπέρ της ισονομίας. Δε θα αλλάξω τώρα. Στο δήμο Αθηναίων βρίσκονται όλες οι γκέι επιχειρήσεις της Αττικής. Διοργανώνονται πολλά φεστιβάλ με σημαντικότερο το Athens Pride. Πιστεύετε ότι μέσω αυτών μπορεί η ομοφυλοφιλική κοινότητα να βοηθήσει, ώστε να επανακάμψει η οικονομία της πόλης; Αν ναι, πώς; Υπάρχει κάποιο πλάνο το οποίο πρόκειται να εφαρμοστεί; Πιστεύουμε στη διεξαγωγή φεστιβάλ και πολιτιστικών θεσμών που προάγουν το πνεύμα, τον πολιτισμό, την πολυχρωμία της πόλης μας. Που συντελούν στην ανταλλαγή απόψεων και θέσεων, που αποτελούν βήμα διαλόγου και λειτουργούν ως κυψέλες γνώσεων και νέων ιδεών. Υπό αυτή την έννοια και μη διαχωρίζοντας- με κριτήρια σεξιστικά- τις οποίες εκδηλώσεις, ναι, θεωρούμε καλοδεχούμενη την όποια προσφορά στην πόλη και τους πολίτες της, από την ομοφυλοφιλική ή όποια κοινότητα, πάντα στο πλαίσιο της νομιμότητας και του αμοιβαίου σεβασμού. ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΜΙΝΗΣ Συνέντευξη: Ανδρέας Ιωαννίδης, Γιώργος Τσιτιρίδης Γιώργος Καμίνης ο πρώτος Δήμαρχος της πρωτεύουσας που τόλμησε να θέσει υπό την Αιγίδα του το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας της γκέι κοινότητας, τηρώντας την προεκλογική του δέσμευση. Για πρώτη φορά παραχωρήθηκε η Αιγίδα του Δήμου Αθηναίων στο Athens Pride. Τι σημαίνει η παραχώρηση Αιγίδας σε κάποιο φεστιβάλ; Με ποια κριτήρια δίνεται η Αιγίδα; Κάθε χρόνο ο Δήμος θέτει υπό την αιγίδα του πολλές εκδηλώσεις που γίνονται στην πόλη μας. Εκδηλώσεις για παράδειγμα πολιτιστικές, αθλητικές, περιβαλλοντικές, τις οποίες διοργανώνουν και χρηματοδοτούν σωματεία, μη κυβερνητικές οργανώσεις, φορείς, ιδρύματα, ενώσεις πολιτών κλπ. Η απόφαση του Δήμου να θέσει υπό την αιγίδα του μια εκδήλωση έχει συμβολική σημασία. Σημαίνει με λίγα λόγια ότι ο Δήμος θεωρεί πως η εκδήλωση αναδεικνύει ή κάνει πιο πλούσια μια πτυχή της πόλης, της κοινωνίας μας, της ζωής μας στην Αθήνα. Προεκλογικά είχα αναλάβει δημόσια τη δέσμευση ότι εάν εκλεγώ θα θέσω το Athens Pride υπό την αιγίδα του Δήμου Αθηναίων. Αυτήν ακριβώς την υπόσχεση τηρώ σήμερα. Κι αυτό όχι μόνο επειδή δεν ανέχομαι να υφίσταται διακρίσεις, λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού της, μια συγκεκριμένη κοινότητα, μια συγκεκριμένη ομάδα συμπολιτών μας, αλλά επειδή πιστεύω ότι η κοινωνία μας είναι πλέον ώριμη να κοιτάξει τον εαυτό της στον καθρέφτη και να δει την πραγματικότητα. Και η πραγματικότητα είναι πως υπάρχει κάποιος κόσμος που ντρέπεται ή φοβάται να δεχτεί την ομοφυλοφιλία μέσα στο σπίτι του, στην οικογένειά του, στη δουλειά, στις παρέες. Πιστεύω ότι με την ενέργειά μας αυτή θα βοηθήσουμε τους συμπολίτες μας να ξεπεράσουν προκαταλήψεις και συντηρητικά αντανακλαστικά που τους εμποδίζουν να συμβιώνουν αρμονικά. Έχετε δηλώσει πως λόγω της κατάστασης στην Ελλάδα δε θα παντρεύατε κάποιο ζευγάρι του ιδίου φύλου. Παρ όλα αυτά θα το επιθυμούσατε; Τι θα κάνατε προς αυτήν την κατεύθυνση; Θα συνεργαζόσασταν με άλλους δημάρχους προκειμένου να τελεστούν γάμοι μεταξύ ατόμων του ίδιο φύλου ταυτόχρονα, σε αρκετά δημαρχεία της χώρας; Δεν πρέπει να αγνοούμε ότι η νομοθεσία δεν αναγνωρίζει, ούτε κατοχυρώνει γάμους μεταξύ ανθρώπων του ίδιου φύλου. Συνεπώς ένας τέτοιος γάμος, ακόμα και αν έπαιρνα την πρωτοβουλία να τελεστεί από τη δική μου δημοτική αρχή, δε θα είχε καμία νομοθετική κάλυψη και τελικά καμία νομιμοποίηση. Θα πρέπει πρώτα να περιμένουμε την πολιτεία να ρυθμίσει το ζήτημα. Είστε υπέρ του να μπορούν και τα άτομα του ιδίου φύλου να υιοθετούν παιδιά; Ποιά είναι τα κυριότερα προβλήματα του Δήμου και τι πρέπει να αλλάξει στην Αθήνα του σήμερα; Τα προβλήματα της Αθήνας είναι πολλά και χρόνια. Αυτή τη στιγμή όμως τα συσσωρευμένα προβλήματα σε συνδυασμό με την οικονομική κρίση και τα πρόσφατα κρούσματα βίας έχουν αναδείξει ως μείζον θέμα αυτό της ασφάλειας. Συμφωνώ κι εγώ πως πρέπει να αντιμετωπίσουμε ως προτεραιότητα αυτό ακριβώς το θέμα. Αντιλαμβάνομαι την ασφάλεια όχι ως αυτοσκοπό αλλά ως ελευθερία από το φόβο, ως προϋπόθεση μιας ελεύθερης, χαρούμενης και δημιουργικής ζωής, ως συστατικό στοιχείο μιας δημοκρατικής κοινωνίας δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Τόσον καιρό κάναμε λάθος που δε δίναμε την απαιτούμενη σημασία στην αγωνία πολλών συμπολιτών μας που ένιωθαν να απειλείται η ασφάλειά τους. Δώσαμε έτσι περιθώριο σε ακραίες ρατσιστικές συμμορίες να εκμεταλλευτούν το φόβο και να αναζητήσουν ερείσματα στην κοινωνία. Αυτό πρέπει να τελειώνει. Είναι χρέος μας να δείξουμε πως, αν δε θέλουμε να αυτοκτονήσουμε ως δημοκρατική και πολιτισμένη κοινωνία, δεν έχουμε άλλη επιλογή από αυτή του κράτους δικαίου. Σε αυτό το πλαίσιο ο Δήμος αγωνίζεται καθημερινά για τον επαρκή φωτισμό και καθαριότητα της πόλης μας και βεβαίως θέτουμε όλες τις υπηρεσίες μας στη διάθεση του κράτους και των αρμόδιων υπηρεσιών για την εμπέδωση του αισθήματος ασφάλειας των πολιτών και τη διαφύλαξη της κοινωνικής ειρήνης στην πόλη. Ήδη Δήμος και Πολιτεία συνεργάζονται στενά για την υλοποίηση δέσμης μέτρων, που θα έχουν άμεσο αντίκτυπο στην καθημερινότητα των πολιτών. Πώς θα μπορούσαν να συμβάλουν οι πολίτες στην καλύτερη διαβίωση και καλύτερη ποιότητα ζωής τους και πώς ο Δήμος; Ο Δήμος πέρα από όσα σας είπα, ενθαρρύνει και δημιουργεί δίκτυα και υποδομές για την ενεργή συμμετοχή των δημοτών στη ζωή και τις δραστηριότητες του Δήμου και της πόλης. Επιδιώκουμε την εκαιβάθρων αναδιάρθρωση της πρωτεύουσας σε όλα τα επίπεδα και δεσμευόμαστε για μια Αθήνα ελεύθερη από φόβο, μια πόλη περήφανη για την ιστορία της, τους ανθρώπους της, την\n9 πολυχρωμία της. Μια πόλη στην οποία θα χαίρεσαι να ζεις και να δημιουργείς και που θα αποτελεί πόλο έλξης για τους επισκέπτες ταξιδιώτες από όλο τον κόσμο. Οι Αθηναίοι πολίτες ταλαιπωρούνται καθημερινά από την ελλιπή ασφάλεια στους δρόμους, την εγκληματικότητα που αυξάνεται με ταχύτατους ρυθμούς, τις συχνές πορείες και τα επεισόδια που γίνονται στο κέντρο της πόλης. Υπάρχει κάποιο σχέδιο για να ξεπεραστούν όλα αυτά; Τα προβλήματα μας ήταν γνωστά από την πρώτη στιγμή. Αναλαμβάνοντας το Δήμο σχεδιάσαμε και υλοποιούμε σειρά μέτρων που άπτονται αφ ενός μόνο των αρμοδιοτήτων μας και αφ ετέρου μπορούν να λειτουργήσουν σε συνεργασία με την κυβέρνηση και τις αρμόδιες αρχές. Συνοψίζοντας τα μέτρα αυτά σε ό,τι μας αφορά: α. Ο Δήμος και οι υπηρεσίες του εντείνουν ήδη τις προσπάθειές τους στην καθαριότητα και τον επαρκή φωτισμό της πόλης. Καθαρίζουμε και πλένουμε για πρώτη φορά δρόμους, δίνουμε μάχη με τα σκουπίδια, επεκτείνουμε το πρόγραμμα ανακύκλωσης, φωτίζουμε περιοχές που είχαν ανεπαρκή ή καθόλου φωτισμό. β. Εισάγουμε και λειτουργούμε πιλοτικά- σε επιλεγμένες προβληματικές περιοχές- το δημοτικό αστυνομικό της γειτονιάς, που θα βρίσκεται σε διαρκή επαφή με τους κατοίκους, προκειμένου να τους βοηθά άμεσα σε θέματα αρμοδιότητάς του ή να τους φέρνει σε επαφή με τις αρμόδιες κρατικές υπηρεσίες. γ. Προχωρούμε με ταχείς ρυθμούς στην αποκέντρωση κοινωνικών υπηρεσιών και του ΟΚΑΝΑ. Προωθούμε τη δημιουργία κέντρων ημερήσιας φιλοξενίας και διανυκτέρευσης, όπου άποροι, άστεγοι, τοξικοεξαρτημένοι κ.α θα μπορούν να βρουν ένα πιάτο φαγητό, να πλυθούν και να διαμείνουν για μια βραδιά. δ. Αναλαμβάνουμε συγκεκριμένες δράσεις για την ανάπτυξη του τουρισμού στην πόλη με τελικό στόχο η Αθήνα να γίνει σταθμός τουριστικού προορισμού. Εντός των ημερών αναμένουμε να συνάψουμε μια σειρά συμφωνιών με το Ισραήλ για την προσέλκυση τουριστών. Δύο νέα Info Point -πέραν αυτού που λειτουργεί ήδη στο αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος- τίθενται άμεσα σε λειτουργία, στην αρχή της Διονυσίου Αρεοπαγίτου και στον ΟΛΠ. Τέλος, τοπικοί φορείς με αντικείμενο τον τουρισμό συμμετέχουν στην υπό σύσταση δημοτική επιτροπή για την τουριστική ανάπτυξη της Αθήνας. ε. Δραστηριοποιούμαστε ακόμα πιο έντονα στη διοργάνωση πολιτιστικών και άλλων εκδηλώσεων σε δημόσιους χώρους, πλατείες, πεζοδρόμους, στο ιστορικό και εμπορικό κέντρο και σε όσες γειτονιές παρουσιάζουν παρόμοια προβλήματα. Σε συνεργασία με ένα ευρύ δίκτυο εθελοντών, την κοινωνία των πολιτών και τους ίδιους τους δημότες κατοίκους εργαζομένους στην πόλη μας, ο Δήμος πρωτοστατεί στο να ξαναζωντανέψουν οι δημόσιοι χώροι, να ελευθερωθούν από το φόβο και την ανησυχία και να ξαναγίνουν σημεία συνάντησης, δημιουργίας και χαράς. στ. Με πρωτοβουλία μου, μια επιτροπή διακεκριμένων νομομαθών και πανεπιστημιακών συντάσσει ήδη σχέδιο ρύθμισης προς την πολιτεία και την κοινωνία ώστε να προστατευθεί και το δικαίωμα των πολιτών να διαδηλώσουν αλλά και η άσκηση των δικαιωμάτων των υπολοίπων που δε διαδηλώνουν. Είναι η πρώτη φορά που επιχειρείται κάτι τέτοιο παρ ότι, θέλω να σημειώσω, αυτό αποτελεί υποχρέωση της πολιτείας που απορρέει από το άρθρο 11 του Συντάγματος. 1 5, Keleou Str., Gazi, Athens Keramikos Metro Station T\n10 10 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Από αριστερά: Ανδρέας Αγγελάκης, Λουκάς Θεοδωρακόπουλος και Γρηγόρης Βαλλιανάτος. ΛΟΥΚΑΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Συνέντευξη: Ανδρέας Ιωαννίδης Ο Λουκάς Θεοδωρακόπουλος, ένας από τους πατέρες του γκέι κινήματος στην Ελλάδα, μιλάει στο Screw σε μια εφ όλης της ύλης συνέντευξη, φωτίζοντας τις άγνωστες πτυχές της γκέι ζωής στην Αθήνα του 60 και του 70 καθώς και τους αγώνες που ακολούθησαν. Κατ' αρχάς πείτε μας μερικά βιογραφικά στοιχεία για σας. Γεννήθηκα στην Άμφισσα της Παρνασσίδας, τα γνωστά Σάλωνα, το Τέταρτο παιδί μιας οικογένειας αγροτών, είχα την ατυχία να γεννηθώ τελευταίος, όταν ο πατέρας μου είχε πατήσει ήδη τα εξήντα και είχε καταντήσει αλκοολικός, πράγμα που είχε σαν αποτέλεσμα να περάσω άσχημα παιδικά χρόνια στα χέρια του και ταυτόχρονα να ταλαιπωρηθεί ολόκληρη η οικογένεια. Ο μεγαλύτερος κατά δέκα χρόνια αδερφός μου αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σπίτι και να κατέ- βει στην Αθήνα από τα δεκαεφτά του χρόνια, την ίδια στιγμή που η μητέρα μας, μαζί με μένα και την αδερφή μου (το τρίτο παιδί είχε πεθάνει), καταφύγαμε σε κάποιο συγγενικό μας σπίτι κατατρομαγμένοι από τις απειλές του ότι θα μας σκότωνε όλους με το κυνηγετικό του δίκαννο! Αναφέρω αυτές τις λεπτομέρειες, έχοντας καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ήταν ακριβώς αυτές, και γενικά οι συνθήκες μέσα στις οποίες πέρασα τα παιδικά μου χρόνια, οι οποίες διαμόρφωσαν το χαρακτήρα μου: ένα αγόρι υποταγμένο, παθητικό, χωρίς καμιά πρωτοβουλία. Δεν ισχυρίζομαι φυσικά ότι τα στοιχεία αυτά εξη- Το 2009 η Οργανωτική επιτροπή του Φεστιβάλ Υπερηφάνειας Athens Pride σας επέλεξε ως τιμώμενο πρόσωπο, για να κάνετε την έναρξη του φεστιβάλ. Πώς νιώσατε γι αυτό; Ποια ήταν η εμπειρία σας; Ένιωσα αφάνταστη χαρά και συγκίνηση, τόσο γι αυτό καθεαυτό το γεγονός, όσο και για ένα πρόσθετο λόγο: απέναντι ακριβώς από την πλατεία Κλαυθμώνος βρίσκονται τα Προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών, όπου έγινε το 1981 η πρώτη δημόσια συγκέντρωση του ΑΚΟΕ ενάντια στο Νομοσχέδιο των Συνταγματαρχών. Η σύγκριση ήταν αναπόφευκτη για μένα και με συγκλόνισε βαθύτατα.


ΑΣΤΕΡΑΚΙ.....: Η ΦΩΚΑΙΑ[Μέρος β΄]\nΗ Φώκαια παρήκμασε ταχύτατα μετά την πτώση της στους Πέρσες, οι Φωκαείς που παρέμειναν στην Μητρόπολη ήταν ελάχιστοι σε σχέση με τον προηγούμενο πλυθησμό χαρακτηριστικό στοιχείο οτι συμμετείχαν μονάχα με 3 πλοία από 353 στην Ιωνική επανάσταση. Συμμετείχε μετά τους Περσικούς πολέμους στην Δηλιακή συμμαχία, κατά την διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου επαναστάτησε μαζί με τις υπόλοιπες πόλεις της Ιωνίας κατά της Αθήνας με την υποστήριξη της Σπάρτης. Υποτάχθηκε ξανά στους Πέρσες μετά την ειρήνη του Ανταλκίδα (386 π.χ.) και στην συνέχεια στους Μακεδόνες μετά την νίκη του Μεγάλου Αλεξάνδρου στον Γρανικό (334 π.χ.). Μετά την μάχη της Ιψού (301 π.χ.) έγινε τμήμα του βασιλείου του Λυσιμάχου της Θράκης μετά τον θάνατο του Λυσίμαχου έγινε τμήμα του βασιλείου των Σελευκιδών (281 π.χ.) αργότερα ήταν ανά διαστήματα τμήμα του βασιλείου των Σελευκιδών ή των Ατταλιδών της Περγάμου. Στις μάχες των Ρωμαίων με τον Σελευκίδη βασιλιά Αντίοχο Γ’ τον Μέγα η Φώκαια υποστήριξε τον Αντίοχο, μετά την ήττα του οι Ρωμαίοι κατέλαβαν την πόλη και την λεηλάτησαν (190 π.χ.). Με την ειρήνη της Απάμειας (188 π.χ.) έγινε τμήμα του βασιλείου των Ατταλιδών της Περγάμου, ο τελευταίος βασιλιάς της δυναστείας με τον θάνατο του κληροδότησε την Φώκαια στην Ρώμη σύμμαχο της δυναστείας (133 π.χ.). Ο Αριστόνικος ένας απόγονος της δυναστείας των Ατταλιδών εξεγέρθηκε εναντίον των Ρωμαίων (133 – 129 π.χ.), οι Ρωμαίοι την κατέπνιξαν αλλά δεν ισοπέδωσαν την πόλη χάρη στην παράκληση της Μασσαλίας. Στην συνέχεια η Φώκαια έπεσε σε παρακμή ενώ εμφανίζεται πολλές φορές τόσο στις Ρωμαικές όσο και στις Βυζαντινές πηγές. Σύμφωνα με μαρτυρία της ιστοριογράφου Άννας Κομνηνής κόρης του αυτοκράτορα Αλεξίου Α’ τον 11ο αιώνα (1088/1089) έπεσε στα χέρια των Σελτζούκων υπό την διοίκηση του εμίρη της Σμύρνης Τζαχά. Σε όλη την περίοδο του Βυζαντίου η Φώκαια ήταν ένα από τα σημαντικότερα λιμάνια της Μικράς Ασίας όπως επιβεβαιώνεται από χάρτη του Πίρι Ρέις (16ος αιώνας), οι Βενετοί απέκτησαν σε αυτήν με το πρώτο χρυσόβουλο που τους παραχωρήθηκε δικαιώματα άσκησης ελεύθερου εμπορίου (1082). Αναφέρεται ξανά σε νέα χρυσόβουλα (1148, 1198, 1204) η μεγάλη σημασία που είχε το λιμάνι της Φώκαιας τόσο στους Βυζαντινούς όσο και στους Βενετούς.\nΟι Γενουάτες στην Φώκαια και η οικογένεια Ζακαρία\nΤον 13ο αιώνα ο Γενουάτης Μανουέλε Ζακαρία/Zaccaria απέκτησε το αποκλειστικό δικαίωμα της εκμετάλλευσης των φυσικών αποθεμάτων στυπτηρίας που υπήρχαν στην περιοχή (1261) κάτι που έφερε την αύξηση του ανταγωνισμού Γένοβας – Βενετίας και τελικά την σύγκρουση μεταξύ τους. Ο Μανουήλ Ζακαρία δέχθηκε τον τίτλο του λόρδου της Φώκαιας από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Μανουήλ Η' Παλαιολόγο (1275) και μαζί με αυτόν την ηγεμονία της ευρύτερης περιοχής. Τα μεταλλεία στυπτηρίας της Φώκαιας βρίσκονταν στους λόφους στα ανατολικά της πόλης, το μετάλλευμα χρησίμευε στην βαφή υφασμάτων, η ποιότητα του ήταν η καλύτερη σε ολόκληρη την ευρύτερη περιοχή του Πόντου. Η οικογένεια Ζακαρία δημιούργησε δαπανηρές εγκαταστάσεις για την επεξεργασία του μετάλλου της στυπτηρίας, τα μεταλλεία της περιοχής απασχολούσαν περίπου 3.000 Φωκαείς που έφεραν τεράστια κέρδη στους Γενουάτες κατακτητές της περιοχής. Οι Γενουάτες εκμεταλλεύτηκαν τα κέρδη από το εμπόριο στυπτηρία για να ιδρύσουν έναν νέο οικισμό περίπου 8 km βόρεια της Φώκαιας με προορισμό να στεγάσει τον απασχολούμενο πληθυσμό με την εξόρυξη ο οποίος ονομάστηκε Νέα Φώκαια, το όνομα αυτό διατηρείται ακόμα και σήμερα.\nΤον Μανουήλ Ζακαρία διαδέχθηκε (1288) ο αδελφός του Βενέδικτος που αποδείχθηκε δυναμικός και ισάξιος του, ήταν ορκισμένος εχθρός των μουσουλμάνων διαθέτοντας μεγάλο μερίδιο της τεράστιας περιουσίας του για την ανακατάληψη των Αγίων Τόπων. Αμέσως μετά ξέσπασε νέος σκληρός Βενετο - Γενουατικός πόλεμος (1296), ο στόλος του Βενετού Ρουγκέρο Μοροζίνι/ Ruggero Morosini σε δύο επιδρομές του κατέστρεψε την Φώκαια (1296,1302) αλλά η πόλη δεν ξέφυγε ποτέ όσο ζούσε ο Μανουήλ από τον έλεγχο των Γενουατών. Την ίδια εποχή το νησί της Χίου κινδύνευσε σοβαρά από τις επεκτατικές κατακτήσεις των Τούρκων, ο Βενέδικτος Ζακαρία ξεκίνησε με μεγάλο Γενουατικό στόλο για την υπεράσπιση της Χίου, της Σάμου και της Λέσβου από τους Τούρκους (1303).\nΝόμισμα της Χίου του Μαρτίνο Ζακαρία (1314)\nΗ πόλη παρέμεινε στους Γενουάτες ως το 1340, εκείνη την χρονιά οι Φωκαείς εκμεταλλεύτηκαν την απουσία του Ντομένικο Κατανέο και εξεγέρθηκαν, οι Γενουάτες που βρίσκονταν μέσα στην πόλη δολοφονήθηκαν και οι κάτοικοι διακήρυξαν την πίστη τους στον αυτοκράτορα. Η πόλη πέρασε στα χέρια ξανά των Γενουατών συγκεκριμένα στην οικογένεια του Σιμόνε Βονιόζο/ Simone Vignoso (1346) ο οποίος απαγόρευσε στα μέλη της οικογένειας των Ζακαρία και των Κατανέο να έχουν αξιώματα, να διαμένουν και να εμπορεύονται στην Φώκαια. Οι κάτοικοι έντονα δυσαρεστημένοι ξανά επειδή οι Βινιόζο παρέδωσαν την οικονομία της πόλης στην Γενουάτικη εταιρεία Μαόνα της Χίου εξεγέρθηκαν ξανά, παρέδωσαν την πόλη στον αυτοκράτορα Ιωάννη Στ΄ Καντακουζηνό. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας διόρισε κυβερνήτη τον Λέοντα Καλόθετο, που συνέχισε να κυβερνά την πόλη τουλάχιστον μέχρι το 1363. Οι Βενετοί προσπάθησαν να αποσπάσουν την Φώκαια την εποχή που οι Γενουάτες αναμείχθηκαν στην διαμάχη του Βυζαντινού αυτοκράτορα Ιωάννη Ε’ Παλαιολόγου με τον γιο του Ανδρόνικο Δ’ Παλαιολόγο (1378). Παρέμεινε υπό την εξουσία των Γενουατών και την οικονομική εκμετάλλευση της εταιρείας Μαόνα ως την χρονιά που κατακτήθηκε από τους Οθωμανούς (1455). Την εποχή της Τουρκοκρατίας υπήρχαν μεταναστευτικά ρεύματα από την ηπειρωτική Ελλάδα προς την Φώκαια αλλά μετά την επανάσταση του 1821 ο χριστιανικός πληθυσμός δοκιμάστηκε σημαντικά γι’αυτό ένα μεγάλο τμήμα του κατέφυγε στα Ψαρά.\nΟι πρόσφυγες της Φώκαιας\nΜετά την συνθήκη της Κάλιτζας (1855) στην οποία γίνεται μερική αποκατάσταση των σχέσεων ανάμεσα στους Έλληνες και τους Τούρκους ο πληθυσμός της Φώκαιας αυξάνεται ξανά ιδιαίτερα με μετανάστες προερχόμενους από την Κύθνο. Τα πληθυσμιακά στοιχεία δείχνουν ότι ο πληθυσμός της πόλης από το 1879 ως το 1908 αυξάνεται σε ποσοστό 66,17% δηλαδή 9.000 ανθρώπους από αυτούς 70 – 80% είναι Έλληνες χριστιανοί οι υπόλοιποι Τούρκοι που γίνονται αρκετά περισσότεροι στις αρχές του 20ου αιώνα.\nΜέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα αποκαταστάθηκαν οι σχέσεις ανάμεσα στον Τουρκικό και τον Ελληνικό πληθυσμό της πόλης, αλλά η έξαρση του κινήματος των Νεότουρκων (1909) οδήγησε σε σκληρούς διωγμούς του Ελληνικού πληθυσμού της πόλης (1914). Το καλοκαίρι του 1914 σχεδόν ολόκληρος ο Ελληνικός πληθυσμός της Φώκαιας αναγκάστηκε να την εγκαταλείψει, ο συνολικός αριθμός των προσφύγων από την Φώκαια ήταν 18.000 οι οποίοι κατανέμονται ως εξής : Στην Μυτιλήνη 6.000, στην Θεσσαλονίκη 3.000, στην Αττική 1600 οι υπόλοιποι διασκορπίστηκαν σε νησιά, Κρήτη, Μακεδονία και Βόλο. Το 1919 ξεκίνησε η επιστροφή των προσφύγων στην Φώκαια μετά από προσωρινή ειρήνη που ολοκληρώθηκε το 1921, 5.000 Φωκαείς παρέμειναν στις νέες εστίες τους στην ηπειρωτική Ελλάδα και 11.000 επανήλθαν στην πόλη τους. Τον Αύγουστο του 1922 μετά το ολοκαύτωμα της Μικρασιατικής καταστροφής οι Έλληνες της Φώκαιας εξαναγκάστηκαν να ακολουθήσουν τους Έλληνες των υπόλοιπων Μικρασιατικών πόλεων στον γενικό ξεριζωμό για την ηπειρωτική Ελλάδα. Βασικότερος τόπος εγκατάστασης των Φωκαέων ήταν όπως το 1914 η Μυτιλήνη, οι υπόλοιποι τόποι εγκατάστασης τους ήταν : Κρήτη, Χίος, Χαλκιδική, Βόλος και Δραπετσώνα Πειραιώς στην Αττική.\nΟ αγώνας των προσφύγων από την Φώκαια στην Δραπετσώνα του Πειραιά ήταν σκληρός και άνισος απέναντι στους υπόλοιπους πρόσφυγες και τους προηγούμενους Έλληνες. Στα τέλη του 1922 ένας εκλεκτός πολίτης της κοινότητας των Φωκαέων της Δραπετσώνας ο Χρήστος Καραπιπέρης προσλήφθηκε σαν αρχιτεχνίτης στις περίφημες αλυκές της Αναβύσσου, εγκαταστάθηκε εκεί οικογενειακώς. Επόμενη ενέργεια του Χρήστου Καραπιπέρη ήταν να καλέσει από την Δραπετσώνα τους υπόλοιπους συμπατριώτες του ώστε να εργαστούν μαζί του στις αλυκές, 30 – 40 οικογένειες των Φωκαέων της Δραπετσώνας ανταποκρίθηκαν θετικά στο κάλεσμα. Ο εθνικός σύλλογος των Φωκαέων «Πρωτεύς» επισκέφτηκε να ελέγξει την περιοχή και την βρήκε σαν την πιο κατάλληλη για την νέα πατρίδα των Φωκαέων, μετά την έγκριση οι πρόσφυγες από την Φώκαια εγκαταστάθηκαν σε μεγάλα κύματα από το καλοκαίρι του 1924. Η νέα πατρίδα των Φωκαέων δεν ονομάστηκε Νέα Φώκαια επειδή υπήρχε ήδη πόλη στην αρχική πατρίδα τους στην Μικρά Ασία με αυτό το όνομα η οποία ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα απο τον Γενουάτη Ζακαρία αλλά Παλαιά Φώκαια. Η περίπτωση αυτή ήταν η μοναδική σε όλα τα προσφυγικά χρονικά του Ελληνικού χώρου, όλες οι υπόλοιπες πόλεις είχαν βάλει το πρόθεμα «Νέα» μπροστά πριν το όνομα της παλιάς τους πατρίδας. Στην περιοχή αυτή πριν την εγκατάσταση των προσφύγων από την Φώκαια ζούσαν σποραδικά νομάδες Σαρακατσαναίων οι οποίοι δεν είχαν δημιουργήσει οργανωμένο οικισμό. Ο ανταγωνισμός με τους Σαρακατσανέους ήταν σκληρός τον πρώτο καιρό αλλά αργότερα συγχωνεύτηκαν μεταξύ τους και συνεργάστηκαν αρμονικά στην ανάπτυξη της νέας τους πατρίδας. Ένα πρώτο βασικό μέλημα των Φωκαέων ήταν η οικοδόμηση της εκκλησίας της Αγίας Ειρήνης η οποία ήταν και πολιούχος στην Μικρασιατική Φώκαια, οι εργασίες για την κατασκευή τελείωσαν το 1932 η εκκλησία ανασκευάστηκε την δεκαετία του 1950. Στο θέμα της οικοδόμησης του σχολείου για την νέα κοινότητα οι Φωκαείς τα βρήκαν δύσκολα στον οικονομικό τομέα αλλά βοηθήθηκαν από τους Φωκαείς συμπατριώτες τους στην Αμερική.\nΗ περιοχή της Αττικής στην οποία εγκαταστάθηκαν οι Φωκαείς μετά τον διωγμό από την πατρίδα της έχει πλούσια ιστορία από τα πανάρχαια χρόνια. Στα αρχαία χρόνια στην περιοχή ήταν η θέση του Δήμου Αναφλύστου, του μεγαλύτερου δήμου της ευρύτερης περιοχής του Σαρωνικού από την περιοχή του Αλίμου ως το Σούνιο. Ανήκε στην Αντιοχίδα φυλή και ήταν το μεγαλύτερο κέντρο επεξεργασίας αλατιού στον Ελληνικό χώρο μαζί με τον δήμο Αραφηνίδων Αλών/σημερινή Αρτέμιδα, ήταν η πατρίδα του μεγάλου νομοθέτη Κλεισθένη. Σύμφωνα με τον μύθο ιδρύθηκε από τον ομώνυμο ήρωα Ανάφλυστο γιο του Τροιζήνος βασιλιά της Τροιζηνίας ο οποίος κληροδότησε τον θρόνο του στον αδελφό του Πιτθέα αντί για τους γιους του. Οι γιοι του Ανάφλυστος και Σφηττός έντονα δυσαρεστημένοι έφυγαν για την Μεσογειακή Αττική όπου ίδρυσαν πόλεις : Ο Ανάφλυστος ίδρυσε την Ανάφλυστο/σημερινή Ανάβυσσο και ο Σφηττός την Σφηττό/σημερινό Κορωπί. Το κέντρο του αρχαίου δήμου Αναφλύστου βρίσκεται στην θέση που βρίσκεται το λιμάνι του σημερινού οικισμού της Παλαιάς Φώκαιας πολλά από τα ερείπια βρίσκονται κάτω από την θάλασσα. Η αρχαία νεκρόπολη της Αναφλύστου ήταν στην θέση που βρίσκεται σήμερα το εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου, εκεί βρέθηκε ο σπουδαιότερος Κούρος σε όλη την Αττική ο Κούρος Κροίσος από Παριανό μάρμαρο ύψους 1,95 m (530 π.χ.). Την περίοδο της Τουρκοκρατίας η περιοχή ήταν σχεδόν έρημη, υπήρχαν μονάχα διάσπαρτες καλύβες Σαρακατσαναίων από την Πάρνηθα οι οποίοι ζούσαν εκεί τους θερινούς μήνες του χρόνου. Οι πρόσφυγες από την Φώκαια έφτασαν όπως αναφέραμε έφτασαν στην παραλία της Αναβύσσου στα τέλη του 1922 με επικεφαλής τον αρχιτεχνίτη Χρήστο Καραπιπέρη και κύρια ασχολία την εκμετάλλευση των αλυκών, αμέσως επιλέχθηκε σαν η νέα τους πατρίδα. Η σύγκρουση με τους παλιότερους Σαρακατσαναίους ήταν σκληρή τα πρώτα χρόνια αλλά σύντομα συμφιλιώθηκαν μεταξύ τους με μοναδικό κοινό συμφέρον την ανάπτυξη της περιοχής τους. Λίγο μετά την εγκατάσταση των Φωκαέων έφτασε στον οικισμό τους νέο μεγάλο κύμα προσφύγων (1924) από την Καππαδοκία, την Σμύρνη και τον Πόντο.\nΚαλύβες Σαρακατσαναίων στην Παλαιά Φώκαια πριν\nΟι νέοι πρόσφυγες ήρθαν σε σκληρή σύγκρουση με τους Φωκαείς, διώχθηκαν βίαια από αυτούς τελικά στο εσωτερικό της χερσονήσου, εκεί ίδρυσαν νέο οικισμό την Ανάβυσσο. Η εκμετάλλευση των αλυκών ήταν η βασική ασχολία των απογόνων των αρχαίων Φωκαέων έως το 1969, εκείνη την χρονιά έκλεισαν οριστικά. Σήμερα η Παλαιά Φώκαια είναι τμήμα μιας ευρύτερης περιοχής με κέντρο την Ανάβυσσο η οποία ιδρύθηκε από τους υπόλοιπους πρόσφυγες και την Σαρωνίδα η οποία ιδρύθηκε μετά την δεκαετία του 1960 από κατοίκους της Αναβύσσου. Η ευρύτερη περιοχή Σαρωνίδας – Αναβύσσου – Παλαιάς Φώκαιας έχει βασικά κατοίκους προσφυγικής καταγωγής αλλά και Μυτιληνιούς, Σαρακατσανέους όπως και νεόφερτους Αθηναίους οι Αρβανίτες είναι ανύπαρκτοι. Μετά την δεκαετία του 1990 εξελίχθηκε ταχύτατα σε έναν από τους πιο δημοφιλείς θερινούς τόπους παραθερισμού της Αττικής με απέραντες πλαζ που λειτουργούν σχεδόν όλο τον χρόνο. Είναι ένας από τους βασικότερους θερινούς προορισμούς ιδιαίτερα των κατοίκων των νοτίων προαστίων της Αθήνας, της Γλυφάδας και του Πειραιά κάτι που έχει δημιουργήσει μια ιδιαίτερη φυσιογνωμία στην περιοχή. Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή η Ανάβυσσος έχει 7500 κατοίκους, η Σαρωνίδα 2500 κατοίκους και η Παλαιά Φώκαια 2000 κατοίκους.


Ο Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος γεννήθηκε το 1808 στον οικισμό Τσούρχλι (σημερινό Άγιος Γεώργιος Γρεβενών) του Νομού Γρεβενών. Οι γονείς του, Κωνσταντίνος και Βασιλική, ασχολούνταν με τη γεωργία και ήταν φτωχοί. Αφού υπερέβη τα 15 έτη της ηλικίας του ,δηλαδή τα μισά χρόνια της ζωής του τα πέρασε στο χωριό του στο Τσούρχλι κοντά στα μεγαλύτερά του αδέρφια που τον φρόντιζαν στο διάστημα που έμεινε ορφανός από την ηλικία των 8 ετών. Κατέβηκε στα 16 έτη στα Γιάννενα για να βρει πόρους για να επιβιώσει. Στα 22 χρόνια του προσελήφθη στα Γιάννενα από τον χατζή Αβδουλλάχ εφέντη έμπιστος αξιωματικός του Ιμήν πασά ως ιπποκόμος. Ο Ιμήν διαδέχτηκε τον πατέρα του στην θέση του Βαλή των Ιωαννίνων το 1830 όταν εκείνος έγινε Μέγας βεζίρης στην Κωνσταντινούπολη. οι Τούρκοι του έδωσαν το όνομα γκιαούρ Χασάν.\nΤο 1836, ο Γεώργιος αρραβωνιάστηκε μια νεαρή ευσεβή Γιαννιώτισσα, την Ελένη. Την ημέρα των αρραβώνων του όμως, συκοφαντήθηκε από ένα Οθωμανό Χότζα ότι είχε εξισλαμιστεί κατά τα προηγούμενα χρόνια και επανήλθε στην ορθόδοξη πίστη. Όταν ρωτήθηκε στο δικαστήριο ο Γεώργιος, χωρίς φόβο ομολόγησε ότι γεννήθηκε από χριστιανούς γονείς και ότι παρέμεινε χριστιανός καθ΄ όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η ακρίβεια των λόγων του πιστοποιήθηκε και από το γεγονός ότι ήταν απερίτμητος και τελικά αφέθηκε ελεύθερος.\nΠαντρεύτηκε ανήμερα της γιορτής του Αγίου Δημητρίου του ίδιου έτους, δηλαδή 26 Οκτωβρίου 1836.παραμονές της πρωτοχρονιάς του 1838 η γυναίκα του Ελένη γέννησε το πρώτο τους παιδί και στις 7 Ιανουαρίου 1838 ανήμερα του Προδρόμου βάφτισε τον γιο του δίνοντας του το όνομα Ιωάννη.\nΑφού τον συνέλαβαν, τον έκλεισαν στη φυλακή και τον πίεζαν να αλλαξοπιστήσει. Εκείνος όμως παρέμεινε αμετάπειστος, ομολογώντας ακατάπαυστα τη χριστιανική του πίστη. Ο κλήρος και ο λαός των Ιωαννίνων μάταια προσπάθησαν να προλάβουν την άδικη απόφαση του Τούρκου δικαστή κατά του Γεώργιου. Ο μητροπολίτης Ιωαννίνων, Ιωακείμ ο Χίος, μόλις πληροφορήθηκε τα γεγονότα, πήγε στο δικαστήριο για να υπερασπιστεί το Γεώργιο, αλλά ενώ προέβαλε σοβαρά επιχειρήματα, κανένα από αυτά δεν έγινε αποδεκτό. Την επόμενη μέρα,13 Ιανουαρίου 1838 στο δικαστήριο, προσπάθησαν να πείσουν το Γεώργιο να αλλαξοπιστήσει, προτείνοντάς του σημαντικές θέσεις και αξιώματα. Εκείνος εμμένει στην πίστη του ομολογώντας για ακόμα μια φορά: "Χριστιανός είμαι". Έτσι το μαρτύριο αρχίζει.\nΤην Δευτέρα 17 Ιανουαρίου 1838, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Αντωνίου, ο Άγιος απαγχονίστηκε. Το ιερό λείψανό του παρέμεινε κρεμασμένο μέχρι τις 19 Ιανουαρίου, διάστημα κατά το οποίο παρατηρήθηκαν πολλά θαυμαστά σημεία της αγιότητας του. Ήδη από το βράδυ της Δευτέρας, 17 Ιανουαρίου, ένα φως κατέβαινε από τον ουρανό και στεφάνωνε το κεφάλι του Νεομάρτυρα. Το φως αυτό εμφανιζόταν κάθε βράδυ για όλο το τριήμερο κατά το οποίο ο Νεομάρτυρας Γεώργιος παρέμεινε απαγχονισμένος. Τα θεοσημεία, οι θεοφάνειες και τα θαύματα άρχισαν από την στιγμή της εξόδου της ψυχής του από το σώμα του και της εισόδου της στον κόσμο της βασιλείας του Θεού. θεράπευσε ακόμη και μουσουλμάνα μαζί με πολλούς άλλους χριστιανούς. Κατόπιν το σκήνωμα του αγοράστηκε με αντίτιμο 300 γρόσια από τον Μουσταφά πασά, καθώς φαίνεται από το κατάστιχο της Μητρόπολης των Ιωαννίνων και ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων, Ιωακείμ ο Χίος, συμπαραστατούμενος από τους Μητροπολίτες Γρεβενών και Άρτης, ενταφίασε το Νεομάρτυρα με τιμές στη δυτική πύλη του ιερού βήματος του μητροπολιτικού ναού του Αγίου Αθανασίου. Το μαρτύριο και την ταφή του Γεώργιου ακολούθησαν πλήθος θαυμάτων, αδιάψευστα πειστήρια της αγιότητάς του.\nΣτις 25 Οκτωβρίου 1971 ο μακαριστός Μητροπολίτης Ιωαννίνων Σεραφείμ, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσις Ελλάδος , μετά του τότε πρωτοσύγκελου του και κατόπιν διαδόχου του στα Γιάννενα Θεοκλήτου έκανε την ανακομιδή των ιερών λειψάνων του, τα οποία εναποτέθηκαν στο ομώνυμο ναό των Ιωαννίνων, στην Πλατεία Πάργης. Ιερός ναός αφιερωμένος στη μνήμη του Αγίου υπάρχει και στη γενέτειρά του, Άγιο Γεώργιο Γρεβενών, όπου φυλάσσεται τμήμα το ιερού του λειψάνου.\nΑ. Νανάκης μητροπολίτης Αρκλοχωρίου Καστελλίου και Βιάννου, Ο νεομάρτυρας άγιος Γεώργιος Ιωαννίνων,εκδόσεις Μπαρμουνάκη.Μάρτιος 2017.\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Νεομάρτυρας_Άγιος_Γεώργιος_ο_εν_Ιωαννίνοις&oldid=8643400"\nΤελευταία τροποποίηση 00:16, 22 Ιανουαρίου 2021.


Goldman Sachs: Το Bitcoin μπορεί να φτάσει τα 100.000 δολάρια | Economistas.gr\nGoldman Sachs: Το Bitcoin μπορεί να φτάσει τα 100.000 δολάρια\nNewsroom 06/01/2022 11:30 ΚΟΙΝΩΝΙΑ\nΟι τιμές του Bitcoin έχουν υποχωρήσει τον τελευταίο καιρό, αλλά η Goldman Sachs εξακολουθεί να βλέπει ισχυρά κέρδη για το ψηφιακό νόμισμα τα επόμενα χρόνια.\nΤο μεγαλύτερο κρυπτονόμισμα του κόσμου έχει πέσει περίπου στα 43.000 δολάρια αφήνοντας πίσω του το υψηλό ρεκόρ του Νοεμβρίου που είχε σκαρφαλώσει στα 69.000 δολάρια. Ωστόσο η GS ανέφερε σε έκθεση της ότι το Bitcoin θα μπορούσε να υπερδιπλασιάσει την τιμή του, σε λίγο πάνω από τα 100.000 δολάρια ανά νόμισμα μέσα στα επόμενα πέντε χρόνια.\n«Πιστεύουμε ότι η αγορά του Bitcoin πιθανότατα θα αυξηθεί με την πάροδο του χρόνου», δήλωσε στην έκθεση του ο Zach Pandl, συν-επικεφαλής της παγκόσμιας στρατηγικής συναλλάγματος επιτοκίων και αναδυόμενων αγορών της Goldman Sachs.\nO Padl υποστηρίζει ότι το Bitcoin θα κλέβει όλο και περισσότερο μερίδιο αγοράς από τον χρυσό. Είπε επίσης ότι το κορυφαίο crypto αποτελεί σήμερα περίπου το 20% της λεγόμενης αγοράς «αποθηκευτικών αξιών», ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τον χρυσό.\nΗ GS πιστεύει ότι το Bitcoin θα μπορούσε τελικά να αποτελεί το 50% της αγοράς των αποθεματικών αξιών, γεγονός που θα μπορούσε να ωθήσει το Bitcoin περίπου 17 με 18% υψηλότερα ετησίως για τα επόμενα πέντε χρόνια ώστε να ξεπεράσει το επίπεδο των 100.000 δολαρίων.\n«Πιστεύουμε ότι η σύγκριση της κεφαλαιοποίησης του με τον χρυσό μπορεί να βοηθήσει να θέσουμε παραμέτρους σε εύλογα αποτελέσματα για τις επιδόσεις του Bitcoin», πρόσθεσε ο Pandl.\nΑξίζει να σημειωθεί ότι το Bitcoin και άλλα κορυφαία κρυπτονομίσματα όπως το Ethereum, το Binance, το Solana και τα meme tokens όπως το Dogecoin και το Shiba Inu ήταν εξαιρετικά ευμετάβλητα το 2021. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι αυτή την εποχή τα κρυπτονομίσματα συμπεριφέρονται περισσότερο σαν μετοχές παρά σαν νομίσματα.\nΠαρά τις φωνές και τις ανησυχίες για την αγορά των crypto αυξάνονται οι διαχειριστές κεφαλαίων συμπεριλαμβανομένων των Stanley Druckenmiller, Paul Tudoe Jones και George Soros έχουν επενδύσει στο Bitcoin. Οι ρυθμιστικές αρχές έχουν εγκρίνει επίσης χρηματιστηριακά διαπραγματεύσιμα αμοιβαία κεφάλαια που παρακολουθούν τις τιμές προθεσμιακών συμβολαίων Bitcoin, διευκολύνοντας ακόμη περισσότερο τους μεμονωμένους επενδυτές να μπουν στην αγορά.\nΝέα άνοδος στην αγορά των κρυπτονομισμάτων -Σε ιστορικό υψηλό το Ether\nΤην ανοδική τους πορεία συνέχισαν τα κρυπτονομίσματα το βράδυ της Κυριακής και παραμένουν σε υψηλά επίπεδά και το πρωί της Δευτέρας.\n08/11/2021 09:30 Νέα άνοδος στην αγορά των κρυπτονομισμάτων -Σε ιστορικό υψηλό το Ether\n02/05/2022 12:00 Η βιομηχανία κρυπτογράφησης θέλει να γίνει «πράσινη» -Πόσο εύκολο είναι κάτι τέτοιο ;


Λόγω της ημέρας, Αντωνάκη, πάρ’ του |\n14 Responses to “Λόγω της ημέρας, Αντωνάκη, πάρ’ του”\n1 μια αντανάκλαση\nΜαΐου 2, 2007 στο 08:18\nΧμ… «μπλοκάκι»… «έχω μιλήσει στον κύριο Παπαρόπουλο για σένα»… «να περιμένω να πάει 5 για την μονή ταρίφα»…\nΚάτι μου θυμίζουν όλα αυτά…\nΜε εξαίρεση την έγκαιρη εγκατάλειψη της γονικής εστίας, μόλις περιέγραψες την ζωή μου πριν από περίπου μία δεκαετία.\nΝομίζω ότι για καιρό το μπλοκάκι μου έκλεινε με 30.000-80.000 δραχμούλες τον μήνα. Οι οποίες, φυσικά, πήγαιναν σε συγκοινωνίες, φαστ-φουντ και dress code (λέμε τώρα) γιατί ακόμη και όταν σου κόβουν μπλοκάκι απαιτούν να είσαι «ευπρεπής» και πάντα στις επάλξεις.\nΜόνο που την ευπρέπεια κάθε πλευρά την αντιλαμβάνεται με τον δικό της τρόπο.\nΆσε με να μαντέψω τι έγινε μετά: Κράτησες μία από τις δύο δουλειές, με τον όρο να αποδείξεις στο στρατόπεδο των νικητών ότι την αξίζεις για να μην ξαναβρεθείς στα 600.\nΜαΐου 2, 2007 στο 10:11\nΣε καταλαβαίνω απόλυτα.. Είμαι σε δύο δουλειές από το δεύτερο έτος του πανεπιστημίου και έχω αποφοιτήσει εδώ και 2 περίπου χρόνια, οπότε κατανοώ απόλυτα τι σημαίνει να περνάει οχρόνος χωρίς αναμνήσεις. Αλλά τώρα τελευταία σκέφτομαι κι εγώ να βρω κάποιον να μιλήσει σ εκεινο τον Παπαρόπουλο, μπας και καταλήξουμε σε καμιά καλή δουλειά των 600 ευρώ. Δεν το βλέπω. Υποθέσεις κάνω. Καλή υπομονή…!\nΜαΐου 2, 2007 στο 14:10\nτι ειναι αυτο που εγραψες τωρα;\nπολυ καλο αλλα δυστυχως οι καιροι τωρα ειναι σκατα.\nκαι φταινε ολοι.\nκαι πρωτιστα οι μισθωτοι εργαζομενοι που επαψαν πλεον να εχουν συνειδηση εργαζομενου ή καλυτερα δεν ειχαν ποτε.\nκαι τους κανουν οι παραπανω στην «ιεραρχια» μαλακες οτι ειναι συνεργατες, στελεχη, εξεκιουτιβ στελεχη και 300 ονοματα που εχουν βαφτισει ολο το πρωσοπικο αντι να τους λενε ολους με ενα ονομα : μαλακες.\nτο ξερεις οτι αμα γουσταρεις μπορεις να πας δικαστικα και να απαιτησεις ενσημα οταν προσφερεις παγια εργασια σε εναν εργοδοτη; (για 5 χρονια αναδρομικα)\nκαι ας εχεις υπογραψει συμβαση για παροχη υπηρεσιων ή για οτι αλλο θελει ο εργοδοτης (οταν παραβιαζεται η εργατικη νομοθεσια οτι και να εχει υπογραψει ο εργαζομενος δεν ισχυουν)\nΤΟ ΞΕΡΕΙς ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΙΣΘΩΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΜΠΛΟΚΑΚΙ;\n(πολυ παλια οταν ημουν φοιτητης και ειχα το ιδιο προβλημα, αναγκασα τελικα τον φορεα που δουλευα να μου πληρωσει το ΙΚΑ , πολλα λεφτα για τοτε.\nκαι υπ’ οψιν οταν προσφευγεις γαι τετοια θεματα ΟΛΟ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ και αυτο που σου αναλογει το επιβαρυνεται ο εργοδοτης)\nΤΟ ΞΕΡΕΙΣ ΟΤΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ή ΣΧΕΔΟΝ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΟΥΤΕ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΗ ΕΡΓΑΤΙΚΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ;\nΤΟ ΞΕΡΕΙΣ ΟΤΙ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑ ΒΡΩΜΑΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΠΡΟΘΥΜΟΥΣ -δεν βαζω μεσα τους κιοτηδες, αυτους τους καταλαβαινω και τους δικαιολογω- , ΤΟΥΣ ΟΣΦΥΟΚΑΜΠΤΕΣ ΕΝΝΟΩ ΠΟΥ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗ ΓΙΑ ΠΕΝΤΑΡΟΔΕΚΑΡΕΣ;\nεχω δουλεψει στο παρελθον για παρα πολλα χρονια σε ψηλες θεσεις στον ιδιωτικο τομεα και ειδα την μεγαλη αλλαγη που εχει γινει τα τελευταια 15 χρονια σε αυτο που λεμε συνειδηση ργαζομενου.\nμε ρωταγαν εργαζομενοι αν δικαιουνται αδεια, ποση αδεια , υπερωριες, αυξηση και παντα η πρωτη κουβεντα μου ηταν ΟΧΙ, ΚΑΘΟΛΟΥ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ.\nμε θυμωνε που περιμεναν απο μενα να τους πω τα στοιχειωδη δικαιωματα τους.\n(βεβαια παντα τους βοηθουσαν μετα , κρυφα , αν και το πληρωσα αρκετες φορες με προσωπικο κοστος, αλλα τις χριστοπαναγιες τους τις ακουγαν)\nμε θυμωνε που δεν ηξεραν να χρησιμοποιησουν την επιθεωρηση εργασιας.\nκαι μη μου πει κανεις οτι δεν βοηθαει, γιατι αν συμβει αυτο, το οποιο ειναι το πιο πιθανο, τοτε εχεις το μεγιστο δικαιωμα -αρκει να το εξασκησεις- να τον ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ τον δημοσιο υπαλληλο της επιθεωρησης εργασιας να βοηθησει.\nθα μπορουσα να γραψω πολλα ……..\nΜαΐου 2, 2007 στο 14:28\nα, παρα λογο να το ξεχασω.\nψοφησε το κιτρινοπουλι;\nΜαΐου 2, 2007 στο 17:32\n@μια αντανάκλαση… λυπάμαι που υπήρξες σε αυτή την όχθη κι εσύ. Χαίρομαι όμως που μι πχιανσ. Η συνέχεια όχι δεν ήταν αυτή που λες, αυτό θα ήταν περίπου το γοβάκι της Σταχτοπούτας κι εγώ φοράω κυρίως τζιν και αθλητικά… Εγκατάλειψη της πατρικής εστίας αιτσ! Κι εμείς κι εμείς, αλλά μετά γίναμε case study για τον κ. Μιχαηλίδη. Η συνέχεια είναι σασεξ όχι σαξες 😉\n@lifewhispers, να τον βρεις! Γιατί μια άλλη μεγάλη αλήθεια είναι ότι υπάρχουν και πολλοί Μαυρογιαλούροι που τους συντηρούν στην άγνοια οι αυλοκόλακες, οι ενδιάμεσοι διευθυντές κτλ. κτλ. Να διεκδικήσεις όσο είναι νωρίς γκερλ. Μικρό μου γκερλ 😀\n@Μούργο, θα αρχίσω από τα σημαντικά: Είναι δυνατόν να ψόφησε το κιτρινοπούλι; Μια βόλτα είχε πάει ο χριστιανός!\nΣε όλα όσα λες έχεις απόλυτο δίκιο. Αλλά υπάρχουν κάποιες μαγαζάρες που λειτουργούν ως κράτος εν κράτει και μπορεί να καθορίζουν και να προσδιορίζουν πολλά… Από κοινωνική πολιτική μέχρι ό,τι μπορείς να φανταστείς. Υπάρχουν κάποιες συντεχνίες που αν πεις ένα τσου εδώ δεν θα μπορείς να δουλέψεις πουθενά αλλού. Υπήρχε ένας τυπάκος ας πούμε που ορυόταν μέσα στις συσκέψεις: »αν καταλάβω ότι κάποιος από εσάς δουλεύει και αλλού, θα του γμσω ό,τι έχει και δεν έχει, θα του γμσω τη ζωή, στην Ελλάδα δεν θα ξαναβρίσκει δουλειά». Και ΟΚ θα τον πεις θρασύδειλο. Ξέρω όμως τέσσερις-πέντε περιπτώσεις που το πέτυχε, δεν ξαναβρήκαν δουλειά τουλάχιστον όχι στον τομέα τους.\nΤώρα πια (τώρα όμως) πιστεύω πως είναι ζήτημα προτεραιοτήτων για τον καθένα. Αξιοπρέπεια, υγεία, ηρεμία, ασφάλεια (σχετική) και μετά όλα τα άλλα.\nΚαι κάτι άλλο. Τις επαναστάσεις σίγουρα τις κάνουν λίγοι και οπωσδήποτε τα περισσότερα πράγματα ξεκινούν από έναν. Για τους κοινούς θνητούς όμως είναι δύσκολο να ξεκινάνε να ρίξουν την πέτρα μόνοι όταν οι κυρίως συνεργάτες τους είναι γόνοι μεγάλων οικογενειών των βουπου, υιοί αρχιτεκτόνων, κόρες αναγνωρίσιμων μεγαλοδημοσιογράφων και βιομηχάνων, που στην τελική σε κάθε απειλή που έχουν να αντιμετωπίσουν έχουν να πετάξουν μόνο ένα χασμουρητό του τύπου «Galea θα πάμε σήμερα;».\nΚαι μην ξεχνάμε και την κατηγορία δεν-έχω-μία-αλλά-»φωτογραφίζομαι»-μαζί-σου-γιατί-αύριο-θέλω-να-γμσω με-τον-τρόπο-που-το-κάνεις-εσύ-σήμερα.\nΚαταγγελία δεν έκανα. Την πάπια έκανα.\nΕυχαριστώ μούργο ένιγουει για όλα όσα είπες. Δίκιο 10.\nΜαΐου 2, 2007 στο 21:09\nξαναγυρισε το κιτρινο!\nειπες μια μεγαλη αληθεια στη lifewhispers.\n«Να διεκδικήσεις όσο είναι νωρίς γκερλ»\nνα το προεκτεινω λιγο ή να το πω αλλιως\nτην ατιμια, την αδικια, την αλητεια και ολα τα σχετικα, αν θελεις να θεωρεις τον ευατο σου εντιμο και αξιοπρεπη ανθρωπο πρεπει να τα χτυπας αμα τη εμφανισει.\nαν το αφησεις να συμβει μια φορα, ειτε εις βαρος σου, ειτε εις βαρος συναδελφων σου τοτε θα ξανασυμβει χειροτερα και δεν θα μπορεις να πεις τιποτα.\nκαποιες φορες εχει κοστος αλλα αξιζει.\nαλλη μια μεγαλη αληθεια σου ειναι το\n«Γιατί μια άλλη μεγάλη αλήθεια είναι ότι υπάρχουν και πολλοί Μαυρογιαλούροι που τους συντηρούν στην άγνοια οι αυλοκόλακες, οι ενδιάμεσοι διευθυντές κτλ. κτλ»\nεγω αυτο που εφαρμοζα ηταν να ξεφτιλιζω και να φτυνω τους ντενεκεδες , τους αυλοκολακες και τους ρουφιανους, οι οποιοι συνηθως ειναι και αχρηστοι στη δουλεια τους.\nκαι στα τοσα χρονια δουλειας, εχω ξεμπροστιασει πολλους\n(και ποσο το χαιρομαι!!!!!!)\nαφησα δουλειες και θεσεις με λεφτα που πολλοι θα εκανα κωλοτουμπες να τις εχουν, γιατι ηθελα αυτο που λες\n«Αξιοπρέπεια, υγεία, ηρεμία, ασφάλεια (σχετική)» και δεν εχω μετανοιωσει λεπτο για αυτο.\nΠλεον το καταλαβαινω οτι ειναι πολυ πιο τραγικα τα πραγματα για τους εργαζομενους , ειδικα σε θεσεις εργασιας που αναφερεις και καταλαβα τι εννοεις, αλλα παντα υπαρχει και ενα οριο το οποιο θα πρεπει να βαζει ο καθενας.\nκαι αυτο εχει σχεση με τα ποιοτικα του κριτηρια για το τι ειναι εργασια, αξιοπρεπεια, εκμεταλευση κ.λ.π.\nεθιξες παντως ενα ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΟ ΘΕΜΑ που η συντριπτικη πλειοψηφια των εργαζομενων κανει την παπια (και οχι για το λογο που την εκανες εσυ αλλα για το λογο «δεν-έχω-μία-αλλά-”φωτογραφίζομαι”-μαζί-σου-γιατί-αύριο-θέλω-να-γμσω με-τον-τρόπο-που-το-κάνεις-εσύ-σήμερα.»)\nΜαΐου 2, 2007 στο 22:41\nThanx για το comment. Ήταν το πρώτο μου.\nΗ απάντησή μου εδώ ίσως είναι άσχετη, αλλά δεν ξέρω αν υπάρχει καλύτερος τρόπος. Την τύφλα μου ξέρω για τα blogs.\n«Βάρα τα πλήκτρα και όπου βγει…» – θα την κρατήσω αυτή τη συμβουλή.\nΜαΐου 3, 2007 στο 20:02\nΌποιος δουλεύει σαν αθάνατος\nκαταντά να ζει σαν ετοιμοθάνατος.\nΣκληρό αλλά κάπως έτσι είναι.\nΤην καλησπέρα μου σε όλους/ες και στο παπί.\nΜαΐου 3, 2007 στο 20:45\n@μούργοσ, τα πράγματα είναι και τραγικά και τρομακτικά απλώς το ρίχνουμε στο ο «ο καθείς κι απάνω του» που λένε και στην Κρήτη.\nΔεν προσπάθησα ποτέ να ξεφτιλίσω τέτοιους τύπους που λες, κατάφερα μόνο μια φορά να σώσω ένα άτομο το οποίο ήταν μικρότερο από μένα και είχε να αντιμετωπίσει την κατηγορία «αυτό δουλεύει κανονικά, δεν είναι για εδώ». Τότε άστραψα και βρόντηξα και τα κατάφερα.\nΜια άλλη φορά προσπάθησα να δημοσιοποιήσω θέματα που μας έκαιγαν πάρα πάρα πάρα πολλούς και ξέρεις τι έκαναν οι λοιποί θιγόμενοι; Έπαιρναν τηλεφωνάκια από το σπίτι τους και έλεγαν »μπράβο βρε παιδί μου, μπράβο, όχιιιιι, μπράβο, το σωστό να λέγεται». Όμως σκέφτηκαν πως δεν θα γίνουν αυτοί οι σούπερμαν που θα έσωζαν τον κόσμο!… Καμία σύμπραξη, κανένα ενδιαφέρον, κανένα δαχτυλάκι δεν κουνήθηκε. Προφανώς πιστεύουν πως κάποιοι στιγμή θα γίνουν οι Γιακούμπ (της ειδικότητάς του ο καθένας) και θα απολαμβάνουν τόσο χρήμα και προβολή που όλα αυτά θα είναι περιττά και κακό παρελθόν. [Χοχοχοχοχοχοχοχο!] Ζήτω το αμέρικαν ντριμ δηλαδή. Χωρίς συμμαχία »μαλακισμένων σαν κι εμάς» όμως δεν πρόκειται να πάμε πουθενά. Στανταριά.\nΕίναι τεράστιο και πάρα πολύ σοβαρό θέμα, αλλά από τα επίσημα ΜΜΕ δεν πρόκειται να βγει στο φως ποτέ. Γιατί και αυτά δουλεύουν έτσι και χειρότερα…\n@αντιψυχανάλυσης, να βαράς και τα πλήκτρα και την πόρτα του loft όποτε θες. Να είσαι καλά 🙂\n@fus fus fus fus. Μεγάλη κουβέντα είπες. Ξέρω μερικούς τοίχους που θα ήθελα να την κάνεις γκραφίτι. Γουστάρεις; 😉\nΤο παπί σου στέλνει φιλιά και περιμένει το επόμενο dark σου.\nΜαΐου 4, 2007 στο 09:12\n((((((((((ΠαπίΜου)))))))))) Τι ‘πες τώρα! Όλα είναι έτσι ακριβώς όπως τα γράφεις, κι ακόμα χειρότερα. Να προσθέσουμε τι γίνεται με τις μόνες μητέρες που πάνε να βρουν δουλειά σε οίκο (αντοχής, συνενοχής) και τους λένε πέντε ευρώπουλα την ώρα και να λες και φχαριστώ, πέντε ευρώπουλα με μπλοκάκι οφ κορς, και 8 με 3 δευτέρα με παρασκευή φουλ, για μεταφράσεις, επιμέλειες, άντε και ολίγη μάρκετινγκ, ρίξε ολίγη κόπι-ράιτινγκ, και φτιάξε κι αυτό, για δες κι εκείνο, ψήσε και κανα καφέ άμα λάχει. Νομίζω πως η κυρία που θα πρόσεχε το σπίτι και το παιδί μιας τέτοιας μόνης μάδερ θα έπαιρνε τα διπλά. Άσε ρε παπί μου.\nΚαταπληκτική όμως η εγγραφή, όπως όλες σου. Θαυμάζω με όλη μου την καρδιά το χιούμορ σου που δεν το εγκαταλείπεις ποτέ, την αλήθεια και την ειλικρίνεια που σε διαπερνούν σαν ρίγες μέσα σε γλειφιτζούρι brighton rock 😉\nΕξαιρετικά επίσης και τα σχόλια εδώ.\nΠολλά φιλάκια μικρή μου, να προσέχεις :***********\nΜαΐου 4, 2007 στο 14:38\nΑααα θέλω μου στείλεις φωτογραφία από τέτοιο γλειφιτζούρι!!!\nΚαι όσο για τα άλλα θέλω να μιλήσω σύντομα και γι’ αυτό φίλε-μου-Λευτεράκη. Τα δεις! :*\nΜαΐου 6, 2007 στο 01:41\nGiomato asynarthtes ali8ies einai to keimeno pou akolou8ei…\nΗ αλήθεια είναι ότι δεν θέλω να μιλάω για αυτό το θέμα (αλλά να γράφω;). Το θεωρώ άκρως προσωπικό και δεν το θίγω σε καμία συζήτηση εκτός κι αν τα λέμε με την κολλητή μου. Ντρέπομαι ακόμη και να το θίξω στον προϊστάμενο μου και ίσως αυτό να είναι ό,τι καλύτερο (για αυτόν). Duck ξέρεις πολύ καλά ότι σε αυτή τη δουλειά κάθε ευρώ αύξησης που παίρνουμε, το πληρώνουμε σε (ακόμη πιο) σκληρή δουλειά και φυσικά εξευτελιστικές ατέλειωτες συζητήσεις που αφορούν στο: πόσα παίρνουμε, τί τα κάνουμε, γιατί χρειαζόμαστε παραπάνω και τί σκοπεύουμε να κάνουμε με αυτά τα EXTRA χρήματα (Θα αγοράσω σπίτι και με τα ρέστα θα πάρω μια κούρσα mlka!!!)\nΗ συζήτησή σας so far δεν απέχει από την πραγματικότητα αλλά να προσθέσω και τη δική μου πινελιά reality; Με τη δίχρονη θητεία μου σε μαγαζί-γωνία όπως λέν τα αφεντικά (γωνία του τί; της πραγματικής ζωής; γωνία του ξεροκόμματου που μας πετάνε; α-γωνία με λαχτάρα να μετρώ «τον μήνα που μένει μετά το τέλος των χρημάτων»;) τα έχω δει όλα. Αν κάποιος έχει συνηθίσει σε υγιή περιβάλλοντα εργασίας, αυτό θα του έφερνε σίγουρα εμετό. Τα μισθολόγια δεν συζητιούνται καν-εκτός κι αν οι δρόμοι σου διασταυρωθούν με κάποιον των αφεντικών-και στα δικά μας οι λεύτερες… Η λύση; Μπλοκάκι. Ακόμη και σαν λέξη είναι τόσο μίζερη γμτ!!! Κάθε μήνα, αν και εφόσον δείχνεις ότι μπορείς να φέρεις σε πέρας πράγματα, αντί τα χρήματα να αυξάνονται, ανεβοκατεβαίνουν: «κάποιο λάθος θα έγινε», «άσε με να το ψάξω», «είσαι σίγουρη; είδες καλά;»… και φυσικά τα λάθη γίνονται πάντα εις βάρος του εργαζόμενου έτσι; Και νόμιμη αύξηση; Δώρα; Άδειες; Κι αν μείνεις έγκυος, την γμσς κυριολεκτικά. Πάνε να γεννήσεις κι όταν γυρίσεις:\n«γιατί δεν πας σπίτι λίγο νωρίτερα σήμερα;»\n«το μωρό σου τώρα σε χρειάζεται».\n«ήρθε και η καινούρια κοπέλα χωρίς υποχρεώσεις, να τη βοηθήσουμε λίγο».\nΚαι αντί να δώσεις μάχη για τη δουλειά σου, στρέφεσαι σε αυτό που έχει πραγματικά αξία στη ζωή, την καινούρια ζωούλα που θρονιάστηκε μόνιμα στο σπίτι σας.\nΠοτέ άλλοτε δεν ήμασταν τόσο αναλώσιμοι στον χώρο εργασίας.\nΑυτό που μου αρέσει στον δικό μας κλάδο (γιατί εσύ δεν ξέρω με τι ακριβώς ασχολείσαι) είναι η απεργία της ερχόμενης Τρίτης που οι «δημοσιογράφοι» υποχρεούμαστε να ακολουθήσουμε: Αυτό σημαίνει ότι θα δουλέψουμε σαν τρελοί την Δευτέρα και την Τετάρτη και αυτό γιατί; Για να δείξει την μαζικότητά της η ΕΣΗΕΑ. Μου φαίνεται τόσο ηλίθιο όλο αυτό… Αυτό που θα ήθελα κάποτε να δω είναι ένα ντου της ΄Ενωσης στο περίπτερο το πρωί της Κυριακής: ολόκληρα περιοδικά σε εβδομαδιαία και μηνιαία βάση απασχολούν σε καθεστώς μισθολογίου λιγότερο από το 7% του προσωπικού. Εδώ σε εμάς στο μαγαζί γωνία υπήρχε και ολόκληρο περιοδικό με τον αρχισυντάκτη να στέκεται κανονικά στην ουρά του λογιστηρίου και να κόβει το χαρτάκι από το μπλοκάκι του-έκλεισε κι αυτό. Και η Ένωση κάνει ημερίδες και διαμαρτύρεται… Και στο πρακτικό μέρος του ζητήματος… πάπαλα. Χάνουμε όλο και περισσότερες θέσεις εργασίας, δικαιώματα, αγάπη για τη δουλειά, ενθουσιασμό και …ΤΗΕ ΕΝD.\nΙσως όλα αυτά για σένα άγνωστε αναγνώστη (να είναι άραγε η μια λέξη προυπόθεση για την ύπαρξη της άλλης;) να φαντάζουν απίστευτα αλλά είναι η ζωή μας…\nΤί άλλο να γράψω; Είμαι απογοητευμένη. Έβλεπα κι άκουγα απέξω για τον χώρο της δημοσιογραφίας και έχασκα ολόκληρη. Μπήκα και έχω κλείσει όλες τις πόρτες για να μη μπουν μέσα μου… Δεν θα μπουν.\nΜαΐου 6, 2007 στο 13:36\nαγαπητη ρουλα, οσον αφορα εμενα τα ξερω πολυ καλα.\nκαι καταλαβαινω οτι το εγκλημα ειναι πλεον τετελεσμενο.\nας οψεται ο αλητο-σοσιαλισμος που διελυσε τα συνδικατα και τα σωματεια εξαγοραζοντας τα.\nειμαι στην εργασια με ενσημα απο το 1977 (μη βγαζεται συμπερασματα , ημουν παρα πολυ νεος).\nεζησα τις εποχες του συνδικαλισμου στα τελη της δεκαετιας του εβδομηντα -καλες εποχες- ειδικα εσεις οι δημοσιογραφοι ειχατε απο τα καλυτερα σωματεια.\nεζησα και την μεταλλαξη στη δεκαετια του ’80 και την αλητοποιηση στη δεκαετια του 90 των συνδικαλιστων .\nτετοιος εργασιακος μεσαιωνας, δεν εχει ζησει η ελλαδα ουτε στη δεκαετια του 50.\nεγω αρχες του ογδοντα με τη βοηθεια συναδελφων που ακολουθησαν πετυχα μια απεργια σε ενα μεγαλο φορεα (δεν γραφω το ονομα, αλλα μιλαμε για παρα πολυ μεγαλο φορεα) που εγινε για πρωτη φορα στην ιστορια του.\nη απεργια επηεαζε πολυ κοσμο, ηρθαν καναλια κ.λ.π. και τελικα πετυχαμε να ακυρωσουμε μια αλητεια που αρχιζε να εξυφαινοταν.\nκαπακι του κανω και ενα κυνηγημα για τα ενσημα και με πληρωσε για χρυσο.\nτην επομενη χρονια με εδιωξε, και το κλιμα για οσους εμειναν εγινε ασφυκτικο, αλλα πολλοι τοτε που με ακολουθησαν για τα ενσημα, σημερα θα πρεπει να χαιρονται που πηραν αρκετα συνταξιμα ενσημα για να τα εχουν για τη συνταξη τους.\nη αθηνα πλεον ειναι μια εργασιακη κολαση (ειδικα γι’ αυτες τις μοντερνες επιχειρησεις)\nΥ.Γ. φταιμε ομως και μεις, οι εργαζομενοι.\nεγω για πολλα χρονια υπηρξα διεθυντης σε επιχειρησεις .\nποτε μα ποτε δεν θεωρησα οτι ημουν κατι παραπανω απο εργαζομενος και τιποτα αλλο.\nτωρα και το τελευταιο τσουτσεκι στη δουλεια του δινουν 5 δεκαρες και ενα τιτλο και στηνει κ…ο στον καθε μαλακα.\nΜαΐου 6, 2007 στο 21:36\nρούλα, χαίρομαι πάρα πολύ ήρθες εδώ και πολύ περισσότερο που καταθέτεις όλα αυτά που μου είναι τόσο μα τόσο μα τόσο οικεία.\nΚαι σένα, ρε μουργάκο, σε ευχαριστώ πάρα πάρα πολύ που προφανώς είσαι σε πολύ καλύτερη μοίρα τώρα αλλά παρόλα αυτά σε νοιάζει και μπαίνεις στον κόπο και τα γράφεις αυτά τα πράγματα.\nΠιστεύω πως αυτό είναι το κλείδι: Να μας Νοιάζει. Αυτός ο χώρος έχει διαλύσει γιατί συχνά πυκνά από τον πιο big μέχρι τον νεαρότερο αρχάριο όλοι λένε ή σκέφτονται »και τώρα ο καθένας για πάρτη του».\nΕργασιακός Μεσαίωνας είπατε; Βάλτε κάτι παραπάνω… Ιλουστρασιόν Εργασιακός Μεσαίωνας.\nΔεν ξέρω πώς ξεκίνησε ο αχταρμάς, αλλά τα σωματεία των εργαζομένων είναι για τον π****ο εντελώς. Ναι, και;\nΡούλα, αναφέρεσαι στην ΕΣΗΕΑ. Τι καλό που είναι το προεδρείο της που όταν παίρνει σβάρνα τις μαγαζάρες και τα μαγαζάκια περνάει πρώτα για καφεδάκια από τα γραφεία των εκδοτών…\nΚαταλαβαίνω τη δυσπιστία σου για την απεργία της Τρίτης, αλλά και αυτό είναι κάτι που καλλιεργούν οι big. (Μιλάς για περισσότερη δουλειά τη Δευτέρα και την Τετάρτη, άρα δεν εργάζεσαι σε καθημερινό φύλλο γιατί εκεί μια ζημιά όσο να ‘ναι εφόσον δεν βγαίνουν την επόμενη μέρα την παθαίνουν…)\nΕνιγουει οι Big καλλιεργούν αυτή την πεποίθηση ότι δεν έγινε και τίποτα… Έγινε! Και που δεν γίνεται, φταίμε κι εμείς. Γιατί δεν τους ψάξαμε να τους βρούμε. Γιατί αφήσαμε τους εξηνταπεντάρηδες να παίζουν τη ζωή μας και την επιβίωσή μας. Γιατί δεν ξέρουμε πού είναι τα γραφεία της Ένωσης. Και να σου πω και κάτι προσωπικό και χέστηκα κιόλας για την έκθεση. Γιατί όταν είχα φτάσει στο Αμήν και στο πού-είναι-το-κάμελ-οέο δεν διεκδίκησα αυτό που μου αναλογούσε, αλλά έψαχνα κι άλλες κι άλλες κι άλλες δουλειές ή περισσότερες αρμοδιότητες μπας και… Ηταν σφάλμα, ήταν έγκλημα, ήταν πανικός.\nΤώρα που λέμε για τέτοια, θυμάμαι ένα φεγγάρι δούλεψα πωλήτρια. Στο ΟΥΑΟΥ Κολωνάκι. Άλλη φοβερή δουλειά και αυτή… Νομίζω πως αυτή τη στιγμή ο βασικός μισθός των πωλητριών είναι γύρω στα 575 ευρώ. Για οκτάωρα και δεκάωρα ορθοστασίας, για εξυπηρέτηση των ψυχάκηδων επηρμένων κυριών που τριγυρνάνε εκεί. Δεν θα μιλήσω για την πλειονότητα των πωλητριών, αλλά άκου. Έχουμε ένα φοβερό κοινό σημείο μαζί τους. Εξυπηρετούν την κύρια Τάδε πχ και παθαίνουν ταύτιση μαζί της. Μαζεύουν ευράκι ευράκι για ένα ζευγάρι παπούτσια που είναι ακριβότερο από δύο μισθούς.\nΤο Σύνδρομο της Πωλήτριας. Από αυτό ακριβώς διακατέχεται κάθε άλλος νέοπας που πιστεύει πως αν φροντίσει καλά τις δημόσιες σχέσεις του, πως αν σκύβει και λέει ναι σε ό,τι του ζητούν, θα έρθει μέρα που θα χαλιφήσει στη θέση του χαλίφη. Για μένα αυτός είναι ο κυριότερος λόγος που απαξιώνουμε τον συνδικαλισμό. Λέμε νταξ και νταξ η λάντζα θα είναι για λίγο, αύριο θα είναι μια άλλη μέρα. Λυπάμαι, αλλά τώρα ζούμε τις (άπειρες) μέρες της μαρμότας. Και αυτή η άλλη μέρα είναι ατάκα από ταινία που έκλεισε σχεδόν έναν αιώνα ζωής.\n« Bloody Sunday, μωράκι μου\nΜια ελευθερίτσα με ολίγη, παρακαλώ »


Thursday, 21 February 2019 15:59\nΝ.Κ.: Είδαμε τα τραύματα που έχουν αφήσει ο αποκλεισμός και η απομόνωση που υπέστησαν σχεδόν όλες αυτές οι ομάδες που στο παρελθόν συμβίωναν αρμονικά στη Βόρεια Ελλάδα και σ’ όλα τα Βαλκάνια. Την συμπεριφορά της ελληνικής πολιτείας απέναντι σε πρόσφυγες, σε αλλόγλωσσους και αλλόθρησκους. Ένας φόβος απέναντι στη διαφορετικότητα που δυστυχώς επιζεί ακόμα και σήμερα αν κρίνουμε από κάποιες φωνές μισαλλοδοξίας. Από την άποψη της μουσικής, μας εντυπωσίασε ο πλούτος σε φόρμες, μελωδίες, ρυθμούς, κλίμακες, όργανα, οι μεγάλες διαφορές που συναντούμε ανάμεσα σε ίδιες πολιτισμικές ομάδες αλλά και οι απρόσμενες συγγένειες σε απαμακρυσμένες περιοχές. Αλλού έχουμε κοινά θέματα στους στίχους, αλλά διαφορετικούς τρόπους μουσικής προσέγγισης, ενώ αλλού η ίδια μελωδία αλλάζει νόημα και στίχους ανάλογα με την γλώσσα και την περιοχή. Συναντούμε για παράδειγμα σε διαφορετικές γλώσσες τη γνωστή παραλλαγή του γεφυριού που δεν χτιζόταν ή «Το γελεκάκι». Άλλοτε πάλι, η ίδια μελωδία αναφέρεται σε μια περιοχή στη χαρά του αρραβώνα και σε μια άλλη ένα μικρό κορίτσι αναρωτιέται για το χαμό της μητέρας του. Ή ακόμα, ένα βλάχικο τραγούδι από τη Βέροια συγγενεύει με ένα αρβανίτικο από τη Φλώρινα και τα δυό μαζί παραπέμπουν στα Επτάνησα... Αυτές κι άλλες ανάλογες συγγένειες και αντιθέσεις που συναντήσαμε στην ερευνά μας θελήσαμε να αναδείξουμε και στην παράσταση. Αυτήν την εντυπωσιακή ποικιλία, τον τεράστιο μουσικό πλούτο.\nΗ συνέντευξη δημοσιεύτηκε τον Ιούνιο του 2018.\nMore in this category: « Νένα Βενετσάνου: «Τα ίχνη των συγκρούσεων θα είναι πάντα αυτά που θα μας ομολογούν την ιστορία της ατιμίας και την ιστορία του δικαίου μέσα στις κοινωνίες» "Βάρκα στο σπίτι": το νέο videoclip του Λεωνίδα Μαριδάκη »