Η παρουσίαση στο Επί Λέξει και η διάλεξη στο Νέο Φάληρο « Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία\n« Υπάρχει λύση στο προσφυγικό/μεταναστευτικό;\nΑκοινώνητα μεζεδάκια »\nΎστερα πήρα εγώ τον λόγο. Και πάλι δεν θα παραθέσω την ομιλία μου διότι, κατ’ εξαίρεση, δεν έχω το πλήρες κείμενο: είχα σκοπό να μιλήσω πολύ λίγο, αφού λογάριαζα πως θα μιλούσε και ο Παντελής Μπουκάλας. Με την απουσία του Παντελή μίλησα περισσότερο. Ξεκίνησα διαβάζοντας έναν σύντομο χαιρετισμό του γλωσσολόγου Δημήτρη Καλαμπούκα και μετά είπα μερικά ακόμα πράγματα για τους γλωσσικούς μύθους.\nΣτη συνέχεια έγινε συζήτηση, που είχε αρκετό ενδιαφέρον -μεταξύ άλλων επειδή εμφανίστηκε και πήρε τον λόγο και γνωστός πολυώνυμος πρώην σχολιαστής του ιστολογίου. Δυστυχώς, το βίντεο της συζήτησης έχει τεχνικά προβλήματα κι έτσι δεν μπορεί να δημοσιευτεί.\nΌσο για την πρώτη εκδήλωση, αυτή ήταν μια ομιλία μου με θέμα «Μύθοι και αλήθειες για την ελληνική γλώσσα» που έγινε στον σύλλογο Φίλοι του Μουσείου Μάνης. Η εκδήλωση έγινε στο εργαστήρι του γλύπτη Μιχάλη Κάσση, στο Νέο Φάληρο, σε έναν καταπληκτικό χώρο, και είχε αρκετό κόσμο, ανάμεσά τους και κάποιους φίλους που μένουν στην περιοχή.\nΈχω δώσει κι άλλες φορές ομιλία με αυτό το θέμα. Ο σκελετός είναι ίδιος κάθε φορά αλλά φροντίζω πάντοτε να προσθέτω κάποια πράγματα και να αφαιρώ κάποια άλλα -ας πούμε ότι το 1/3 ή το 1/4 της ομιλίας είναι καινούργιο.\nΕδώ δεν έχω βίντεο, έχω ένα ηχητικό αρχείο που το πήρα από το κινητό μου, και έβαλα και μια φωτογραφία που μου έστειλαν:\nΑκολούθησε η συζήτηση με το κοινό, που ίσως δεν ακούγεται τόσο καλά, αλλά είχε κι αυτή πιστεύω αρκετό ενδιαφέρον.\nΚλείνοντας, να σημειώσω ότι η πολύ ικανοποιητική βιντεοσκόπηση της παρουσίασης έγινε με ένα απλό σμαρτόφωνο. Κάποτε για την ίδια δουλειά θα χρειαζόταν ογκώδης κάμερα, ενώ και η δημοσίευση του βίντεο θα ήταν αρκετά πιο περίπλοκη υπόθεση.\nΣε μερικά πράγματα έχει γίνει η ζωή μας πολύ πιο εύκολη με τη νέα τεχνολογία. Συνεχίζουμε όμως να γράφουμε και να εκδίδουμε βιβλία σε χαρτί, να τα παρουσιάζουμε σε εκδηλώσεις -αλλά και να τα συζητάμε σε διαδικτυακά φόρουμ.\nThis entry was posted on 6 Μαρτίου, 2020 στις 09:44\tand is filed under Γλωσσικοί μύθοι, Εκδηλώσεις, Παρουσίαση βιβλίου, Περιαυτομπλογκίες. Με ετικέτα: Επί Λέξει, Μύθοι και πλάνες για την ελληνική γλώσσα, Μάρω Κακριδή, Μιχάλης Κάσσης, Παντελής Μπουκάλας, Φίλοι του Μουσείου Μάνης. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, ή trackback from your own site.\n183 Σχόλια προς “Η παρουσίαση στο Επί Λέξει και η διάλεξη στο Νέο Φάληρο”\n6 Μαρτίου, 2020 στις 09:46\nΈλεγα άργησε το άρθρο σήμερα, και να: η λύση του τεμπέλη 🙂\n6 Μαρτίου, 2020 στις 10:04\nΝίκο μου, απόλαυσα αφάνταστα τη θαυμάσια παρουσίαση του βιβλίου σου στον φιλόξενο χώρο του βιβλιοπωλείου της οδού Ακαδημίας. Τόσο η εκλεκτή γλωσσολόγος Κυρία Μάρω Κακριδή-Φεράρρι όσο κι εσύ, μας συναρπάσατε με τις μεστές περιεχομένου ομιλίες σας. Πάντα τέτοια, καλέ μου φίλε.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 10:19\n1 Το ίδιο σκεφτόμουν κι εγώ, αλλά θέλει κάμποση προετοιμασία τελικά και πήρε πολλή ώρα. Ας πούμε το mp3 της διάλεξης έπρεπε να κοπεί στα δύο αλλιώς δεν το ανέβαζε ο (τζαμπέ) ιστότοπος να το μετατρέψει σε mp4.\n2 Νάσαι καλά Τρύφωνα!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 10:46\nΠράγματι στο Επί Λέξει ήταν μια από τις πιο πετυχημένες παρουσιάσεις αν και μείναμε μπουκάλα από τον Παντελή Μπουκάλα !!!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 10:59\nΕμ, δε σας έλεγα τόσον καιρό προσέχετε μην τον δυσαρεστήσετε; Τον δυσαρεστήσατε τελικά και από τον καημό του κρυολόγησε!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:01\n«γνωστός πολυώνυμος πρώην σχολιαστής του ιστολογίου.» Είσαι σίγουρος (για το πρώην);\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:11\nΣτη συνέχεια έγινε συζήτηση, που είχε αρκετό ενδιαφέρον -μεταξύ άλλων επειδή εμφανίστηκε και πήρε τον λόγο και γνωστός πολυώνυμος πρώην σχολιαστής του ιστολογίου.\nΣοβαρά τώρα;! Έσκασε μύτη λάιβ ο Phantom Ass? 😮 Ρε τι χάνουμε, οι ξορισμένοι…\nΔυστυχώς, το βίντεο της συζήτησης έχει τεχνικά προβλήματα κι έτσι δεν μπορεί να δημοσιευτεί.\nΕ, γινεσαι μετά ή δε γινεσαι συνωμοσιολογος; Διατί τον αποκρυπτετε, κε Σαραντάκο; 😛\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:16\n6 Ναι, είναι κάπως σαν δήλωση προθέσεων 🙂\n7 Damnatio memoriae που λέγαμε\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:20\nDamnatio memoriae που λέγαμε\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:40\nΕμ, Νικοκύρη, όταν τα έλεγα εγώ τα περί άμεσης διαγραφής και αγνόησης σχολίων λέγατε άσε το χτήνος να γρυλίζει. Δεν ήξερα ο μαύρος πως έπρεπε να τα πω λατινικά 😛\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:48\n10. Quidquid latine dictum sit, altum videtur 😉\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:51\n…να σημειώσω ότι η πολύ ικανοποιητική βιντεοσκόπηση της παρουσίασης έγινε με ένα απλό σμαρτόφωνο…\nΝαι, ναι, νά ‘ναι καλά το σταθερό χέρι του βιντεολήπτη 😂😋😋\n7: Αβο, έχει ήδη δημοσιευτεί στο μπλογκ 😉, αλλά δεν θα το πρόσεξες. Οπότε, για να πάρεις τζούρα τον 54χρόνο 😎 το επαναλαμβάνω:\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:53\nΑμίμητο το excellent < εξ Ελλήνων! Υποστηρίχθηκε ποτέ σοβαρά, ή είναι από sequel του Γάμος αλά ελληνικά;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:54\n#12. Ναι· αλλά ποιος έπαιρνε το σμαρτόφωνο, που έπαιρνε την παρουσίαση; Mysterium Magnum! 🙂\n6 Μαρτίου, 2020 στις 11:55\n«ολυώνυμος πρώην σχολιαστής του ιστολογίου» για να μην έχετε τις απορίες σας, δεν ήμουν εγώ. Τέτοιες παρουσιάσεις τις θεωρώ άκρος βαρετές και χάσιμο χρόνου. Δεν ταιριάζουν στο χαρακτήρα μου οι πολυλογίες. Θα πέσω σε βαθύ λήθαργο και ροχαλίζω άσχημα. Έτσι μου λένε, αλλά εγώ το αρνούμαι. Ούτε διαβάζω μεγάλα κείμενα πέρα από τις εκατό λέξεις. Προτιμώ τις σύντομες γραφές.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 12:09\n13 Εξαρτάται πώς εννοείς το «σοβαρά».\n6 Μαρτίου, 2020 στις 12:14\nΔηλ. δεν είναι γυναίκα … ; Φτούσου!\nΑπογοητεύτηκα εντελώς, τώρα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 12:30\nΔέν έχω κάρτα ήχου 😦\n6 Μαρτίου, 2020 στις 12:34\n13. ΄Ελα ψυχή (για να μην πω κάτι άλλο και αναγκασθείτε να το διαγράψετε) στον τόπο σου!!!!!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 12:38\nΣυγγνώμη στην προηγούμενη ανάρτηση έβαλα 13 αντί για 16.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 12:40\n12. Νίκο μου αυτός είναι ο τύπος που με έφερε στο σημείο να βάλω τις φωνές και να …κραυγάσω «Αιδώς Αργείοι»; (Πώς μου ήρθε;;)\n6 Μαρτίου, 2020 στις 12:42\nΠείτε καλέ και σε μας τι είπε ο πολυώνυμος\n6 Μαρτίου, 2020 στις 13:03\n#22: Προφανώς μας το αποκρύπτει ο κ. Σαραντάκος για να μην στενοχωρήσει τον φιλαράκο του Παντελή Μπουκάλα! 😆\n6 Μαρτίου, 2020 στις 13:08\n22 Μίλησε για το βιβλίο του Θεοφανίδη και μετά ρώτησε την ΜΚ τι γνώμη έχει για το βιβλίο Hebrew is Greek του Γιαχούντα, ένα υπαρκτό βιβλίο που το υπεραγαπούν οι ακροδεξιοί. Μετά μου την έπεσε επειδή «κύριε Νίκο στο ιστολόγιο αναφέρεστε στην τρισχιλιετή» με ειρωνικό τρόπο.\nΕπειδή υπάρχουν τα σμαρτόφωνα, βρήκα εύκολα ένα παλιό μου άρθρο για τον Γιαχούντα και διάβασα την άποψη που είχε εκφράσει για το θέμα αυτό ο Μωυσιάδης:\n6 Μαρτίου, 2020 στις 13:12\n22: 🙂 🙂\n6 Μαρτίου, 2020 στις 13:14\nΔ εν είναι αυτός στη φωτό ο καπετάνιος. Μη διασύρετε ελαφρά τη καρδία ανθρώπους!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 13:38\n26: Εσύ ξέρεις, ε;😋\n6 Μαρτίου, 2020 στις 14:06\n15. το παρόραμα μου έδωσε νέο όνομα: ο… λυώνυμος (5 εκ+)\n6 Μαρτίου, 2020 στις 14:25\nΝικοκύρη, το απόλαυσα! Παρατηρώ ότι στην προφορά σου, μετά το γράμμα λ και ν αναπτύσσεται ένα ι, που ακούγεται ευχάριστα στο αυτί και είναι σύνηθες βεβαίως σε πολλές περιοχές της χώρας μας, όπως Λάρισα, Αχαία, Λέσβος και Αίγινα. Υποθέτω ότι εσύ έχεις επηρεασθεί από μία από τις δύο τελευταίες. Πώς λέγεται αυτό το φαινόμενο στην γλωσσολογία;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 14:29\nΜοὶ προξενεῖ ἀλγεινὴν ἐντύπωσιν τὸ γεγονὸς ὅτι\nοὐδεὶς ἐκ τῶν χριστιανούληδων μπολσεβίκων συνταξιούχων σχολιαστῶν τοῦ ἱστολογίου ἀνέφερε τὴν σημερινὴν ἐπέτειον τοῦ Κιλελέρ, καίτη ἀναφέρεται στὸ μηνολόγιον Μαρτίου.\nΤί προσπαθοῦν νὰ ἀποκρύψουν;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 14:32\nΠολύ λυπήθηκα που, ενώ το είχα προγραμματίσει, τελικά ήταν αδύνατο να παρευρεθώ.\nΊσως να μην εντυπωσιαζόμουν από τη συζήτηση, επειδή δεν πιστεύω τους γλωσσικούς μύθους, αλλά για την παρεα και να έβλεπα τον Νοικοκύρη από κοντά.\nτον νέξτο τάϊμο ή καλύτεα νέξτω τάιμω που έλεγαν και οι ΑΗΠ\n6 Μαρτίου, 2020 στις 14:44\n29. Το λι μου και το νι μου στολίζουν τη φωνή μου\n6 Μαρτίου, 2020 στις 14:47\nΚαι για το αν η ελληνική γλώσσα είναι τρισχιλιετής.\nΥποθέτουμε πως δεν είναι\nΗ γλώσσα είναι στιγμιαία, κατά περίπτωση και προσωπική. Συνεννοούμαστε στο περίπου, επειδή έχουμε πολλές κοινές λέξεις και ξέρουμε περίπου περί τινος πρόκειται.\nΤο ότι ‘σήμερα μιλαμε την ίδια γλωσσα’ είναι αυταπάτη άλλοτε 5%, άλλοτε 10% και άλλοτε περισσότερο.\nΑπόδειξη εγώ με τη Φωτεινή: Μαζί μιλάμε και χώρια καταλαβαίνουμε! Γι’ αυτο δεν χωρίουμε. Γιατι αν αταλαβα΄ναμε ο ένας τον άλλο δεν θα μπορούσαμε ν’ αγαπηθούμε. Εγώ ξέρω πως είμαι ανυπόφορος και πιθανολογώ το ίδιο κι εκείνη, αλλά ου το κρύβει.\nΠεραν του καλαμπουριού, αν δεν πιστεύετε αυτο που ειπα, Συνεννοούμαστε στο περίπου, επειδή έχουμε πολλές κοινές λέξεις και ξέρουμε περίπου περί τινος πρόκειται,\nτότε ποιο είναι το όριο; η αλληλοκατανόηση; σε ποιον βαθμό;\nΔεν θα βρείτε άκρη! Αν δεν είναι τρισχιλιετίς, δεν είναι ούτε μιας ημέρας.\nΚαι είμαι κι εβραίος. Εγώ θα σας τα λέω;\nΆντε μη βγάλω τον Μπαρούχ (ευλογημένος) από την παράγκα, και το κατάλ (σκοτώνω) από το κουτάλι, και το τσαρίχ (πρέπει, οφείλω) από το τσαρούχι, το ‘ροτσέ’\n(θέλω) από την καρότσα, το ‘νταμπαρ’ (θέμα του λέγω) από το ντουβάρι, να σας πείσω για το ότι και οι εβραίοι ελληνικά μιλούσαν και γι’ αυτό δεν χρειαζοταν ν α κάτσουν οι 70 νε τη μεταφράσουν. Αλλά αυτοί ήσαν απλοί μεταφραστές σαν τον κ. Σαραντάκο, δεν ήσαν γλωσσολόγοι!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 14:53\nΜπορεί να το κοροϊδεύετε, αλλά η αναμφισβήτητη θέση ότι η ελληνική έχει τρισχιλιετή γραπτή παρουσία, της δίνει το δικαίωμα να χαρακτηρίζεται στο σύνολό της τρισχιλιετής και ας μη μιλιόταν με τον ίδιο τρόπο όλα αυτά τα χρόνια.\nΜπορεί η μυκηναϊκή να είναι ακατανόητη για τον μέσο έλληνα\nκαι η ομηρική\nκαι η αττική\nκαι η δωρική\nκαι η αιολική\nκαι η κοινή\nκαι η ποντιακή\nαλλά αν σε κάθε μια από αυτές βάλουμε τον χαρακτηρισμό ελληνική, που τον δικαιούται άλλωστε\nοφείλουμε να δεχτούμε τον χαρακτηρισμό, έστω και με διευκρινιστικές υποσημειώσεις\n6 Μαρτίου, 2020 στις 15:14\nΑ… πήγατε για φαϊ και ύπνο\nΚι εγώ μόλις γύρισα και άνοιξα το ιστολόγιο\n6 Μαρτίου, 2020 στις 15:38\n31 Την άλλη φορά, Λεώ\n29-32 Αυτό το λι, που κάποιοι το γράφουν gli για να το δηλώσουν, εικάζω ότι ήταν η επικρατούσα προφορά στην Ελλάδα το 1960.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 15:57\nΠιθανόν. Όπως έχω ξανααναφέρει σε σχετική συζήτηση, υπάρχει κάποια Αθηναϊκή Επιστολή του Ξενόπουλου, μάλλον αρκετά πριν το ’60 (άλλωστε πέθανε το ’51), όπου διηγείται πώς παρακολουθούσε το μάθημα γαλλικών μιας μικρής μαθήτριας η οποία στραμπουλούσε τη γλώσσα της για να πετύχει όλους τους περίεργους φθόγγους της γαλλικής όπως ch, j, eu, u, li και ni!\nΤο μεταφέρω από μνήμης. Και την άλλη φορά κάποιος μού ζήτησε παραπομπή και δεν μπορούσα να τη δώσω. Είναι σε κάποια ανθολογία Αθηναϊκών Επιστολών, κάπου στο πατρικό μου (ή στο υπόγειό του).\nΠάντως θυμάμαι ότι κατέληγε στο κάπως παράξενο συμπέρασμα ότι στις ξένες γλώσσες δε χρειάζεται να πετύχουμε (ούτε να προσπαθήσουμε) την τέλεια προφορά. Κάτι με το οποίο δεν μπορώ να συμφωνήσω, αν και το υποστηρίζω σθεναρά για την περίπτωση μεμονωμένων ξένων λέξεων που παρεμβάλλουμε μέσα στη μητρική μας γλώσσα. Ε, φυσικά, όταν ακούς γαλλικά από Έλληνα που απλώς λέει όλα τα r σαν γάμμα, αντιστρέφει όλα τα ch με τα s και τα z με τα j, και για όλα τα φωνήεντα προσπαθεί όχι να ακούγονται σαν γαλλικά αλλά απλώς να μην ακούγονται σαν ελληνικά, εκεί λες ότι καλύτερα να τα πρόφερε όλα ελληνοπρεπώς να ησυχάσουμε. Αλλά έχω ακούσει και κάποιους λίγους ομιλητές με πραγματικά άψογη προφορά σε ξένες γλώσσες, και πολύ περισσότερους με όχι άψογη αλλά ωστόσο απολύτως αξιοπρεπή.\n(Δε με ρώτησε κανείς για όλα αυτά που απαντάω… Τέλος πάντων, ναι, το λι το πατρινό που λέγαμε… !)\n6 Μαρτίου, 2020 στις 16:01\n@15@ Καλά, ο Ν.Σ. βγάζει έτσι το ψωμί του. Είτε τους πληρώνει για να τον, είτε τον πληρώνουν για να τον ακούσουν. Εγώ γιατί να πάω. ίσως κάποτε μετά από 3-4 δεκαετίες δείτε κανέναν γέροντα να σέρνετε σε τέτοια μέρη, έως τότε όμως το βλέπω πολύ χλωμό να γίνει αυτό. Υπάρχουν πολύ πιο ενδιαφέροντα πράματα να κάνω. Ισχύει ακόμα αυτό, και ελπίζω για πολύ ακόμα. Δεν ισχύει όμως αυτό για σας. Όπως εγώ δεν μπορώ να διαβάσω με τίποτε τα βιβλία του Δ.Σ. εδώ κάθε Τρίτη διότι τα θεωρώ πολύ ανούσια, εσείς όμως τα λατρεύετε. Τι να κάνω, δεν μπορείτε να με πείσετε, και ίσως να είναι καλύτερα έτσι. Όπως λέει ο βάρδος, το θολό του το μυαλό.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 16:21\nΑν τα είπε έτσι:\nκαι είναι και καθηγήτρια να χέσω μέσα …\nτι να περιμένει κανείς από τον φτωχό, προληπτικό και χωρίς δυνατότητες μόρφωσης και αυτομόρφωσης βιοπαλαιστή;!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 16:32\nΑυτοί οι Ηλειοί που πήγαν Αγίους Τόπους, πως και δεν τους προστάτεψε ο καλός θεούλης που προσκύνησαν;;;;\nΜήπως μας λένε ψέματα και είχαν πάει στην Μέκκα;\nΕκτός βέβαια, αν δεν είχαν προλάβει να …κοινωνήσουν!😊😜🤣\nΉ ο θεός είναι μεγάλο πειραχτήρι!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 16:38\nΕξαιρετική ομιλία στο Επί Λέξει, κύριε Σαραντάκο. Ευχαριστούμε.\nΜε αφορμή το συνάνθρωπος – Mitmensch: Θα είχε εξαιρετικό ενδιαφέρον μία «συλλογή» από όλες τις λέξεις που χρησιμοποιούμε στα νέα ελληνικά και είναι είτε ευθεία είτε ελαφρώς παραλλαγμένη απόδοση αντίστοιχων ξένων. Προσωπικά αποφεύγω συνειδητά να χρησιμοποιώ στον γραπτό λόγο π.χ. τις φράσεις «λαμβάνει χώρα» (a lieu) και «το πρώτον» (erst), μου προκαλούν δυσφορία. Δεν ξέρω αν έχετε προσέξει και επισημάνει την ύπαρξη μιας τέτοιας «συλλογής» σε κάποιο βιβλίο ή σε κάποιο σάιτ. Θα με ενδιέφερε πολύ.\nΜε αφορμή την υποτιθέμενη έλλειψη πλούτου της αγγλικής γλώσσας: Ο Σπάθας (ή ο Τουρκογιώργης, δεν είμαι βέβαιος) των Σόκρατες, απόφοιτος αγγλικής φιλολογίας, είχε ρωτηθεί γιατί το συγκρότημα προτιμά τον αγγλικό στίχο. Και απάντησε ότι λόγω των πολλών μονοσύλλαβων και δισύλλαβων λέξεων, που μοιάζουν μεταξύ τους ηχητικά, τα αγγλικά είναι καταλληλότερα για στιχουργία.\nΜε αφορμή το λιι (ή λ’ι ή gli) : Από ηλικιωμένο Κορίνθιο έμαθα ότι τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια οι Κορίνθιοι κορόιδευαν τους (άφθονους στο νόμο τους) Αρβανίτες, επειδή εκείνοι ΔΕΝ μιλούσαν με το λιι (ή λ’ι ή gli). Κάποιοι τους θεωρούσαν γι’ αυτό «μη γνήσιους» Έλληνες. Μάλιστα, τους κορόιδευαν με τις φράσεις «έχετε δουλϊές, θα μαζέψετε ελϊές;»\nΤέλος, με αφορμή τη χρήση των Αρχαίων Ελληνικών και τη διδασκαλία τους: Θυμάμαι σε αγώνα μπάσκετ Μάλαγα – Ολυμπιακός (στα τέλη της δεκαετίας του 90) ένα πανώ που έγραφε «ΦΟΒΟΥ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ, ΜΑΛΑΓΑ ΝΙΞΕΙ». Μου είχε φανεί εκπληκτικό παρά το προφανές σφάλμα που περιείχε…!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 16:44\n37: Aυτό που δεν πετυχαίνουν κανένα σ και ζ και τα ε ή όλα ανοιχτά ή όλα κλειστά αλλά όλα τα ρ γίνονται ένα άγαρμπο γ, με κάνει να βγάζω σπυράκια.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 16:46\n… βιντεοσκόπηση της παρουσίασης έγινε με ένα απλό σμαρτόφωνο … πολύ πιο εύκολη με τη νέα τεχνολογία. Συνεχίζουμε όμως να γράφουμε και να εκδίδουμε βιβλία σε χαρτί …\nχάρτον και θεάματα\n6 Μαρτίου, 2020 στις 16:56\n36. -> 29-32 Όντως, πολύ διαδεδομένο το «gli» (και το «gni»), ακόμα και σήμερα.\nΔεν περίμενα να το λένε και στη Ζάκυνθο.\nΣτην Κέρκυρα βέβαια «λι» = «γι», όπως λέμε «ο παγιός είναι αγιώς». 🙂\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:02\n(Κορονοϊός τέλος, με την αλοιφή «Βυζαντινόν» του Βελόπουλου. Απολαύστε υπεύθυνα https://www.thetoc.gr/politiki/article/lusi-belopoulou-gia-ton-koronoio-i-aloifi-buzantinon/)\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:04\n29, 32, 36\nΕξ άλλου, η διαφορά στην προφορά γίνεται αντικείμενο παρατήρησης κι από τις δύο πλευρές:\nΘυμάμαι φίλο μου από την Μάνη που μού έλεγε, αστειευόμενος για νεοαστούς,\n«Έμαθαν το -λου- και το -νου- στο σκαλί της Ομονοίας».\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:17\n28, … λυώνυμος …\nΙόνυμος, αν εστεμμένος!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:27\nΑυτό το λι, που κάποιοι το γράφουν gli για να το δηλώσουν, εικάζω ότι ήταν η επικρατούσα προφορά στην Ελλάδα το 1960\nΔεν θα το έλεγα διότι δεν συνέβαινε στο ευρύτερο περιβάλλον μου και μάλλον θα το κοροϊδεύαμε όπως και το ‘τίποτις’ που το θυμάμαι περισσότερο\nΑλλά δεν το αμφισβητώ, διότι μπορεί να συνέβαινε στο δικό σου περιβαλλον\nΑπλώς όμως επιβεβαιώνει την άποψή μου περί της στογμιαίας και κατά περίπτωση οροσωπικής γλώσσας\nΔεν μιλάμα την ίδια γλώσσα από τη μια μέρα στην άλλη ούτε με τον εαυτό μας\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:35\n41 Πολύ ενδιαφέρον!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:51\nΣτο σχόλιο 24 για τον Γιαχούντα θυμηθήκαμε το «Σι Μαλάκας» και στο σχόλιο 12 το «Σα Μαλάκας».\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:54\nφίλη Κύπρια μού έλεγε: Μην το φας, είναι αγιωμένο\nγνωστή εναλλαγή ll στα Ισπανικά\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:56\n40: Καταρχάς είναι αγένεια να κοροϊδεύεις τα πιστεύω του άλλου.\nΠέρα από αυτό, η αλήθεια είναι ότι δεν «κόλλησαν» κανέναν ιό, όπως ξέρουμε, τους τον μετάδωσαν κρυφά οι σιωνιστές. Ο κύριος στο σχόλιο 12 θα μπορέσει να το επιβεβαιώσει.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 17:59\nΠάντως τον Παναγιώτη, σύζυγο μιας εξαιρετικά ευφυούς και ελληνομαθούς αλβανίδας\nτον λένε Παναγι-ώτη.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:09\nΠολύ σωστά, είναι απρέπεια, όχι μόνο αγένεια, να κοροϊδεύεις τα πιστεύω του άλλου\nΚαι σε βεβαιώνω ότι παρά τη γνωστή μου θρησκευτική ταυτότητα, δεν θα έκανα το σχόλιο του 40, αν και είναι μάλλον ελαφρό παιχνίδι και όχι ακριβώς κοροϊδία. Αλλά ούτε αυτό για να μην υπάρξει παρεξήγηση.\nΑλλά είναι επικίνδυνο, όπως και να το κάνουμε, το να λες ‘κοινωνήστε άφοβα από το ίδιο κουταλάκι’\nΔεν θα αρνηθώ (για χάρη της συζήτησης βέβαια) ότι ο πιστός θα προστατευθεί. Τι θα γίνει όμως αν των περισσότερών η πίστη δεν επαρκέσει;\nΥπάρχει κίνδυνος α) να θεωρηθούν απιστοι πάρα πολλοί από τους κοινωνούντες και β) να αμφισβητηθεί η δύναμη της πίστης απέναντι στον ιό.\nΗ Αγία Γραφή τονίζει και ξανατονίζει την Πρακτική Σοφία. Και ο Χριστιανισμός ζητάει θάρρος στο κήρυγμα. Δεν απαιτεί ακροβασίες\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:10\nΟ Θεός δεν λέει πουθενά\nΚάντε ανοησιες κι εγώ θα σας προστατεύω\nΛέει: Προσέξτε και μην κάνετε ανοησίες και μην εκτίθεστε σε άσκοπους κινδύνους.\n# 53 – Καταρχάς ηρέμησε και κάνεις λάθος στον αριθμό του σχολίου.\nΚατά δεύτερον, δεν είναι θέμα πίστης, αν μεταδίδεται και τι και πόσο από ένα ποτήρι που ο καθένας αφήνει και λιγο από το σάλιο του, είναι θέμα επιστημονικό\nκαι την κυρία δεν την κάλεσαν ως μητροπολίτη αλλά ως καθηγήτρια πανεπιστημίου (με το κάβεατ, πάντα, αν τα είπε έτσι οπως μεταφέρονται στην κωλοφυλλάδα το ποντικι).\nΚατά τρίτον δεν είναι ανάγκη να μού αποδεικνείεις κάθε μέρα πόσο κολλημένος στόκος είσαι.\nΓιατί είναι αγένεια να κοροϊδεύεις τα πιστεύω του άλλου;\nΒέβαια, το πρόβλημα είναι\nότι αυτές τις μέρες περίμενουν κι αυτοί να γεμίσουν κάπως τις εκκλησίες\nΚαι να τους τύχει κι αυτό….\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:17\n58 Δύτη αγαπητέ\nΝαι, το θεωρώ απρέπεια να με κοροϊδέψεις για το αν πιστεύω στην αθανασία της ψυχής ή όχι. Που εγώ δεν πιστεύω.\nΑυτό είναι άλλο, και άλλο το να πιστεύεις ότι αν λες αλήθεια και βάλεις το χέρι στη φωτιά δεν θα καείς. Όλοι ξέρουμε ότι θα καείς είτε ψέματα επις είτε αλήθεια.\nΑυτό φυσικά θα το στηλιτεύσεις, θα το επικρίνεις. Δεν θα το κοροϊδέψεις\nΠροφανώς κάτι τέτοιο εννοούσες κι εσύ, και το έβαλα σε πιο στρωτή ‘πρόζα’\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:18\nΔεκτό, δεν είμαι κακός στ’ αλήθεια\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:19\nΕίμαστε παρέα. Αύριο θα πιούμε κρασί μαζί\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:21\nΜπράβο, ρε Δύτη! Μ’ αρεσεις\n54 Ο αυτού Παναγιώτης;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:25\nΣχετικὰ μὲ τὸ λὶ καὶ τὸ νί.\nΚι ἐμεῖς στὰ Θερμιὰ τὰ λέγαμε ἀλὰ Πατρινά. Καὶ κοροϊδεύαμε τοὺς συμπατριῶτες μας ποὺ τά ᾿λεγαν ἀθηναίικα, ὅταν γύριζαν στὸ νησί:\n«Οἱ φτέρνες του/της εἶναι γεμάτες ἀγκάθια ἀπὸ τὸ χωράφι καὶ λέει ἡ …λὴ καὶ τὸ …νί.*»\n*τὸ λὴ καὶ τὸ νὶ μὲ ἀθηναίικη προφορά.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:32\nΝικοκύρη, μου έκανε εντύπωση που είπες ότι τα σλοβένικα έχουν έξι πτώσεις επειδή ξέρω για τα σερβοκροάτικα ότι έχουν εφτά. Οπότε έψαξα να βρω ποια πτώση τους λείπει και είναι η κλητική. Είναι ίδια με την ονομαστική.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:34\nΠοιος κορόιδευσε την πίστη του άλλου;\nΠοιος μίλησε, η κύρα Κατίνα από το χωριό, η αγράμματη, που λέει ότι πιστεύει ότι το να πίνεις τα σάλια του άλλου είναι ευεργετικό 100% και αποκλείεται η πιθανότητα να κολλήσει κόσμος μεταδοτικές ασθένειες, επειδή είναι ευλογημένο από το Χριστό;\nΚαλά, του Μπλογκ τούχουν δώσει τυφλοσούρτη να το γυρίζει στη … καταδίωξη όταν δενέχει τι να πει … Είναι, από καιρό, φως φανάρι. Άσε που θεωρεί ότι ειναι ο εκπροσωπος της αρχιεπισκοπής στο ιστολόγιο.\nΧοχοχό. Δεν έχουν να βρουν κάνα καλύτερο;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:45\nΚαι αν είναι αληθείς και έχουν μεταφερθεί ακριβώς οι δηλώσεις της και στο αναμενόμενο κόντεξτ,\nτην κάλεσαν ως κυρά Κατίνα, ως μία τυχαία πιστή που σταμάτησε ν’ ανάψει κερί, σαν μητροπολίτη ή ως καθηγήτρια πανεπιστημίου;\nΚαι τη ρώτησαν αν πιστεύει στο μυστήριο της μετάληψης, ή αν τα σάλια μένουν σάλια στο ποτήρι, κι αν δεν μένουν τι κάνουν, μεταστοιχειώνονται, απο-υλοποιούνται ή εξαυλώνονται με κάποιον τρόπο;\nΚι αν πιστεύει ότι τα σάλια δεν μένουν ως σάλια στο ποτήρι της μετάληψης , απαντά ως κυρά κατίνα, ως τυχαία πιστή, ως μητροπολίτης ή ως καθηγήτρια πανεπιστημίου που το έχει δει γραμμένο, επιβεβαιωμένο στη διεθνή βιβλιογραφία ή το έχει η ίδια δημοσιεύσει, οπότε έχει κάθε δικαίωμα αλλά και υποχρέωση να το διαδόσει;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:49\nΟ κορωνοϊός θεραπεύεται. (Inshallah!). Ο καπετανοϊός εδώ μέσα…χλωμό!\nΠολύ τοξικό έχει γίνει το περιβάλλον…\n6 Μαρτίου, 2020 στις 18:54\n# 62 – Λεώ, παραμένοντας νηφάλιος, εχω τη γνώμη ότι ο Μπλογκ δεν χρειάζεται δικηγόρο στρεψοδίκη. Διότι, πρώτον, είναι ο ίδος στρεψοδίκης και δεύτερον δεν κατηγορεί κανείς τον Μπλογκ για τα θρησκευτικά του πιστέυω ώστε να έχει ανάγκη από συνήγορο, με την προυπόθεση ότι τηρεί τον διαχωρισμό του Όκαμ.\nΔεν είναι και τόσο μοντέρνες ιδέες, μόλις οκτακοσίων ετών, και θα πρεπε να είχαν φτασει ακόμη και στα πέρατα της κοινωνικο-θρησκευτικής καθυστέρησης όπως η είναι η θεσμική ορθοδοξία. Αν όχι υπομονή άλλα οκτακόσια.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:03\n> > Κατά δεύτερον, δεν είναι θέμα πίστης, αν μεταδίδεται και τι και πόσο από ένα ποτήρι που ο καθένας αφήνει και λιγο από το σάλιο του, είναι θέμα επιστημονικό\nΔηλαδή να φτάνουμε να πρέπει να διευκρινιστεί κι αυτό;!!\nΤο μυστήριο είναι μυστήριο, οκ, απολύτως σεβαστό. Αλλά η τέλεση του μυστηρίου περιλαμβάνει και τη χρήση κάποιων υλικών αντικειμένων. Αυτά διατηρούν όλες τις υλικές τους ιδιότητες. Ένα κουταλάκι δεν αποκουταλοποιείται, μια σταγόνα σάλιο δεν αποσταγονοποιείται, επειδή εκείνη τη στιγμή τελείται ένα μυστήριο. Όπως ακριβώς, όταν τελείται κάποιο άλλο μυστήριο (π.χ. γάμος, βάπτιση) και υπάρχει ένα τεντωμένο σχοινί χαμηλά, μπορεί κάποιος να σκοντάψει.\nΑν η κυρία αυτή πράγματι είπε αυτά τα επικίνδυνα πράγματα πρέπει\nα. Να κληθεί στο πειθαρχικό του Πανεπιστημίου και να επανεξεταστεί η δυνατότητά της να διδάσκει\nβ. Να της αφαιρεθεί η άδεια ασκήσεως από τον ιατρικό σύλλογο στον οποίο ανήκει.\nγ. να ερευνηθεί εάν υπάρχει ποινικό αδίκημα\nδ. να κάνει τις μετάνοιες που προβλέπονται\nΦοβάμαι όμως οτι αντ’ αυτών θα πάρει λεφτά για έρευνα στο Ιράν.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:15\n# 72 – Αυτό είναι αλλωνών δουλειά, αλλά δεν μπορώ να βλέπω να μου τσαμπουνάει ο άλλος ότι αν κρίνω αυτά που λέει ένα δημόσιο πρόσωπο με επαγγελματική ταυτότητα προσκεκλημένη να πει στον κόσμο το στέιτ οβ δι αρτ της λοιμωξιολογίας ότι κοροιδεύω τη θρησκεία του και ότι είναι αγένεια που επισημαίνω το προφανέστατο!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:18\n71 Nαι, αλλά θεία χάριτι ψοφάνε τα μικρόβια σου λέει. Πώς δλδ τα υλικά αντικείμενα (ψωμιά και ψάρια) πολλαπλασιάζονται για να φάει ένα σωρό κόσμος? Δεν διατηρούν τις υλικές τους ιδιότητες αφού αβγαταίνουν κατά βούλησιν του ταϊστή. Όσο για το τεντωμένο σκοινί, κάνας τζιχαντιστής θα το έβαλε.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:23\n61: άλλοι είναι οι κακόψυχοι, όχι ο Δύτης 🙂\nΤα Πιστεύω, όχι, δεν τα κοροϊδεύουμε, Τις (απορρέουσες) πράξεις (ή παραλήψεις) πιθανώς να τις βάλουμε στο μάτι, ιδίως αν βγάζουν μάτι!\nΠάντως σήμερα, αν δεν κάνω λάθος είναι οι πρώτοι Αποχαιρετισμοί😉. Αν σας βαστάει να πάτε, κι αν δεν βρείτε στασίδι, κάντε πως βήχετε….\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:26\nΝαι, ο Γουίλι ο τζιχαντιστής εικονολήπτης από το Τζιμπουτί (δεν ήταν σκοινί, το είδα, καλώδιο ήταν).\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:32\n58: Δύτη, δεν είσαι νήπιο για να μπεμπεκίζεις. Η προσβολή των πιστεύω του άλλου, σε όλες τις κατηγορίες της κοσμοθεωρίας του, αποτελούν στον κόσμο που ζούμε αιτία διατάραξης ακόμα και διακρατικών σχέσεων.\nΗ προσβολή των πιστεύω του άλλου, έχει γεννήσει το τέρας της πολιτικής ορθότητας, και «αναρωτιέσαι» δημοσίως τέτοια πράγματα;\nΑλλά το κυριότερο είναι που δεν ντρέπεσαι να γράφεις τέτοιες ανοησίες, τη στιγμή που εσύ ο ίδιος έχεις αναφερθεί σε «ισλαμοφοβία».\nΕίσαι σοβαρός και καλό είναι να μην το ξεχνάς. Φυσικά, μιλάω για την απρόκλητη προσβολή.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:34\nΚι αν έχουν επιβεβαιώσει τις δηλώσεις της κ. καθήγητριας Λοιμωξιολογίας στο Παν. Αθηνών και δεν έχουν κάνει κόπυ-πάστε, νάτες και στο πρες-πρότζεκτ\n(επειδή «το ποντίκι» απ’ όπου το σχόλιο στο #39 γίνεται κάθε μέρα που περνάει και πιο αναξιόπιστο)\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:38\nΑλλο νάχεις ένα (καθαρότατο) ηλεκτρικό τσίρκο μεσ’ το μυαλό σου κι άλλο ένα πραγματικό, τότε θολώνει το μυαλό από την σκόνη και τις ανάσες των θεατών και αγριμιών\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:42\nΕμφανίστηκαν και οι πρώτοι κορονοαπατεώνες, το νου σας.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:44\n67: Pedis, έβγαλε το ιντιμίντια ανακοίνωση:\nΗ ΠΟΙΣΤΗ ΗΝΕ ΠΡΩΒΑΤΑ ΤΙΣ ΑΙΚΛΙΣΣΗΑΣ ΚΕ ΑΙΜΙΣ ΑΠΩ ΤΩ ΗΝΤΗΜΙΝΕΙΑ ΘΑ ΑΙΡΘΟΥΜΑΙ ΜΕ ΤΑ ΚΑΔΡΩΝΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΝΟΥΜΑΙ ΑΘΡΟΠΟΥΣ»\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:48\n> > Ή το πιστεύεις και κοινωνείς κανονικά ή δεν το πιστεύεις.\nΑκριβώς. Ακόμη κι αν δεχτούμε (γιατί άραγε; …αλλά έστω) ότι είναι θέμα πίστης, τι γίνεται με όσους κοινωνούν χωρίς στέρεη πίστη; Παιδιά λ.χ. που τα φέρνουν οι γονείς χωρίς να έχουν ιδία άποψη; Ή ακόμη και ενηλίκους – ο καθένας έχει δικαίωμα να το κάνει, πιστός ή όχι, ούτε υποχρεώνεσαι να πιστεύεις ούτε ελέγχεται αν πιστεύεις.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 19:56\nΕξαιρετική έκφραση της πίστης της έκανε η λοιμοξιολόγος. Τα «ουρλιαχτά» που διαβάζω στα σχόλια, με τα υβρεολόγια για τα προσωπικά της πιστεύω, νομίζω συμβαδίζουν απόλυτα με τις υπόλοιπες αντιδράσεις των ιδεολογικών ταλιμπάν ή των ανθρωπιστών με τα καδρόνια που έχουν επιδείξει και στο παρελθόν. Οπότε δεν βλέπω κάτι περισσότερο από τα αναμενόμενα. Βεβαίως, ένα «Δόξα τω Θεώ» που δεν είομαστε στη Σοβιετική Ένωση, το λέω, δεν το αρνούμαι.\nΤο θέμα είναι ότι αν την κάλεσαν ως λοιμοξιολόγο, θα έπρεπε να μην προχωρήσει πέρα από όσα ορίζει η επιστήμη για τη χρήση κοινών κουταλιών και για να μην απαρνηθεί τα πιστεύω της δημοσίως, μπορούσε να αναφερθεί πάρα πολύ προσεκτικά σε αυστηρά προσωπικό επίπεδο, ή και να κάνει μια τρίπλα ότι «είμαι εδώ με την επιστημονική μου ιδιότητα».\nΠάντως και το στριμωξίδι μέχρι να φτάσει να κοινωνήσει κάποιος δεν είναι ακίνδυνο.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:08\n56: Πολύ σωστά. Η πίστη πάντα έχει ελπίδα στο Θεό, αλλά και πάλι, σύμφωνα με τις Παραδόσεις της Εκκλησίας, όλοι σχεδόν οι μαθητές του Χριστού -που πιο πιστοί από αυτούς ίσως να μην υπήρξαν- πέθαναν με φριχτό τρόπο: τους βασάνισαν, τους σταύρωσαν, τους έσφαξαν,\nΆρα πριν πούμε «η Ελλάδα δεν κολλάει» κ.λπ., καλό είναι να θυμόμαστε το «ουκ εκπειράσεις Κύριον τόν Θεόν σου».\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:10\nΒλέπω ότι έχει γίνει παρεξήγηση.\nΟ Μπλογκ στο #53 απευθύνεται στην Χαρούλα (#40) και λέει, σωστά κατά την γνώμη μου, ότι είναι αγένεια να κοροϊδεύεις τα πιστεύω του άλλου. Ο Πέδης (#57) νομίζει ότι ο Μπλογκ απευθύνεται σε αυτόν (#39) και του απαντάει για την φανερά αντιεπιστημονική και επικίνδυνη δήλωση της λοιμωξιολόγου. Ε, μετά δεν θέλει πολύ να ξεφύγει το πράγμα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:11\n83: Πάντως δεν βλέπω να σέβεσαι τα πιστεύω των αθέων όσο απαιτείς να σέβονται αυτοί τα δικά σου. Ταλιμπάν, καδρόνια και δεν συμμαζεύεται.\nBlog αν φάνηκα αγενής με το χιούμορ που αντιμετώπισα τα πιστεύω κάποιων(προφανώς και τα δικά σου), πως θα έπρεπε να μεταφράσω εγώ(και αρκετοί άλλοι) την υποτίμηση της νοημοσύνης μου/μας με πολλές απόψεις των ακολούθων διαφόρων θρησκειών;\nΗ ταπεινότητα ως αρχή του χριστιανισμού, θα έπρεπε να σε οδηγήσει σε «ευχαριστώ», που σου δόθηκε η ευκαιρία να μαρτυρήσεις για την θρησκεία σου. Προσευχήσου λοιπόν ως σωστός χριστιανός για τα απολωλότα πρόβατα, και μην παραπονιέσαι για τις αμφισβητήσεις των πιστεύω σου. Ο Χριστός (ως παράδειγμα σου) σταυρώθηκε, αλλά δεν παραπονέθηκε.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:12\n# 81 – Δεν χρειάζεται να απαντήσεις μπλογκ με μαλακίες για να κάνεις γαργάρα οτι δεν ξερεις τι να απαντήσεις. Είναι κατανοητό.\nΑλλο σε θέλω να πεις, μια φορά, ετσι για ξεκάρφωμα ρε μπαγάσα:\n» η κ. καθηγήτρια Λοιμωξιολογιας κάνοντας δηλώσεις ως τέτοια είπε πράγματα ανεπίτρεπτα για τη λογική, την έρευνα, το κριτικό πνεύμα, την επιστημονική της αναγνώριση και φήμη, αλλα και επικίνδυνα για την την κοινωνία,\nκαι που, σε κάθε περίπτωση, δεν έχουν καμιά σχέση με το επιστημονικό αντικείμενο από το οποίο βιοπορίζεται, χάρη στο οποίο έχει δημόσια θέση και λόγο, διδάσκει και προσκλήθηκε στην εκπομπή, αν δεν κάνω λάθος.\nΑς έλεγε, λοιπον, η συγκεκριμένη κυρία και τώρα θα σας μιλήσω ως πιστή, κι όχι ως καθηγήτρια λοιμωξιολογίας ότι, αντίθετα από την επιστημονική ανάλυση και προσέγγιση, στην συγκεκριμένη περίπτωση, πιστεύω ότι υπάρχει αυθόρμητη θεική παρέμβαση κάθε φορά και σ’ όλες τις εκκλησίες του κόσμου που εμποδιζει την μόλυνση και τη μετάδοση από τον έναν πιστό στον άλλον που μεταλαμβάνουν, άσχετα αν δεν μπορώ να το αποδείξω, ούτε να πείσω με επιχειρήματα τον κόσμο που μας ακούει, ούτε μου επιτρέπεται να το κάνω λόγω ωθόριτυ, το αντίθετο, δεν έχω ωθόριτυ μητροπολίτη κοκ «\nδεν θα κορόιδευα την πίστη της, την έχω χεζμένη, κι ούτε με ενδιαφέρει\n(άλλωστε, η πίστη του καθενός δημιουργεί αλληλεπιδράσεις μικρής εμβέλειας και γι αυτό, αν είναι τόσο παρανοική ώστε να προκαλέσει καμιά φορά κακό, αυτό είναι περιορισμένο και γενικώς αμελητέο, οι φορείς της πίστης, όμως, αν είναι δημόσια πρόσωπα με ισχύ και εξουσία είναι σε θέση να γίνουν επικίνδυνοι για το σύνολο της κοινωνίας),\nαλλά την ίδια την κυρία, ως ιντιβίντζουαλ. Δεν χρειάζεται να αναφέρω το γιατί.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:13\n85: Αμέλησα να αναφέρω και τον Απόστολο Παύλο που έλεγε, «εδόθη μοι σκόλοψ τη σαρκί» (Β Κορ. 12,7) ή «δι’ ασθένειαν τής σαρκός ευηγγελισάμην υμίν τό πρότερον» (Γαλ. 4,13).\nΜε την προσωπική εκτίμηση ότι ο μέσος Έλληνας δεν έχει μεγαλύτερη πίστη από τον ίδιο τον Απόστολο Παύλο, εφόσον αυτός ασθενούσε, άρα είναι και για εμάς πιθανό…\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:18\n# 86 – Ε, άμα έγινε παρεξήγηση, Σταύρο, και δεν κατηγορήθηκα από τον Μπλογκ ότι κορόιδευσα την πίστη της κ. καθηγήτριας λοιμωξιολόγου σχολιάζοντας στο #39, ε τότε, ξαλαφρωμένος που έχω μια ταμπελαρισμένη κατηγορία λιγότερη από τον Μπλογκ, να ζητήσω συγγνώμη που τον κατηγόρησα ότι με κατηγόρησε κλπ κλπ.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:21\nΠαραθέτω αυτολεξεί την δήλωση της κ. Γιαμαρέλλου\nΑκολουθείται και ηχητική μετάδοση.\nΚαι η ταπεινότης μου έγραψα στο Facebook τα παρακάτω: «Ποτέ δεν περίμενα από επιστήμονα του κύρους της κ. Γιαμαρελλου τόσο αντιεπιστημονική δήλωση».\n77. Το Πανεπιστήμιο δεν νομιμοποιείται να λάβει τα μέτρα στα οποία αναφέρεστε γιατί η κ. Γιαμαρέλλου είναι Ομότιμη και όχι εν ενεργεία Καθηγήτρια.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:22\n88: Χαρούλα, απλώς άκου αυτό που είπα ή μην το ακούς, όμως το δεύτερο μισό του σχολίου σου περιττεύει. Μην νομίζεις ότι έχεις κανένα αποκλειστικό ταλέντο στις εξυπνάδες, το γνωρίζω κι εγώ το παιχνιδάκι αυτό και αρκετά καλά.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:24\nI’m afraid of what you do in the name of your God etc.\n(Να μην το σεντονιάσω με τους υπόλοιπους στίχους)\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:28\nΜέχρι σήμερα ισχύει ότι, τα ασημικά κουταλάκια, τα επάργυρα σκεύη και δοχεία μαζί με το οινόπνευμα στο κρασί δρούσαν αρκετά ως αντισηπτικά και απολυμαντικά και η θεία κοινωνία είναι ασφαλής. Στις περισσότερες έως τώρα γνωστές και διαδεδομένες ασθένειες δεν υπάρχει φόβους. Στους νέους ιούς όπως το κορωνοιό μάλλον πρέπει να γίνουμε πιο προσεκτικοί.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:33\nΌσο για τους γέρους παπάδες με την ηπατίτιδα, στα ίδια ποσοστά με τους γέρους και νεαρούς πότες στις ταβέρνες.\nΑφήστε τα λόγια. Και οι αναστενάρηδες δεν καίγονται όταν περπατούν στα κάρβουνα, είτε λόγω τεχνικής, είτε λόγω αυθυποβολής, είτε λόγω πίστης/θαύματος κλπ. Αλλά από εκεί και πέρα δεν έχει κανένας άλλος κάποια επίπτωση.\nΑν τώρα ο άλλος πάει και μεταλαβαίνει και βουτά κι ένα ιό, είτε γιατί δεν πιστεύει αρκετά, είτε γιατί δεν ισχύουν τα περί θεϊκής προστασίας, είτε, είτε… και μετά βγαίνει στον δρόμο και σιγά-σιγά κολλάει κι άλλους, έστω ακόμα άθελά του, αφού δεν έχουν προλάβει να παρουσιαστούν συμπτώματα για να καταλάβει πως είναι άρρωστος, τότε τι θέλετε να κάνουμε, να μην ψέξουμε την επιπολαιότητά του και την αδιαφορία του για τους άλλους, ή την αδράνεια και την σχετική επιμονή εκκλησιαστικών κύκλων πως δεν υπάρχει κίνδυνος κλπ.;\nΓιατί παραπονιέστε τότε πως κοροϊδεύομε την πίστη.θρησκεία κλπ. Εμείς φταίμε που υπάρχουν μερικοί που επικαλούμενοι την πίστη τους διασπείρουν την ασθένεια; Ή δεν είναι επιεικώς ανεύθυνοι οι οι αρμόδιοι που διασπείρουν τέτοιες θεωρίες (θεϊκής προστασίας για τους φουλ πιστούς ή μη προστασίας για τους λιγότερους πιστούς από μόλυνση) και γίνονται καταγέλαστοι;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:37\nΠέντις πλιζ! Μη γίνεσαι παιδί\nΔεν κορόιδευσε….. κορόιδεψε\nΝα προσέχεις κι εσύ τα ελληνικά σου για να μη σε κοροϊδέυσοωσιν.\nΗρέμησε παιδί! Με τι κέφι θα πιεις το κρασί μας;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:41\nΔεν ανακατεύομαι σε θρησκευτικές συζητήσεις, ο καθένας πιστεύει ό,τι θέλει, αλλά νομίζω πως σεβασμό οφείλουμε στους ανθρώπους, στα πρόσωπα, όχι στις πεποιθήσεις τους. Ένας από τους αγαπημένους φίλους μου, μαζί από το γυμνάσιο, είναι σταλίνας. Τον σέβομαι και τον αγαπώ, αλλά τις ιδέες του τις επικρίνω και τις σατιρίζω ανηλεώς. Κι αυτός το ίδιο. Σε μια ανοικτή κοινωνία πρέπει να αποδεχόμαστε την κριτική των πεποιθήσεών μας, αρκεί να μην εμπεριέχουν ad hominem επιθέσεις.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:46\nΕυχαριστώ. Καλή συνέχεια!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:52\n# 99 – ναι, μωρέ, ντάξει …\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:56\n95: Ωραίο τραγούδι. Στα αθεϊστικά καθεστώτα έπρεπε να το τραγουδούν επάνω από τους τάφους των κληρικών και των πιστών που είχαν σφάξει οι άθεοι και γύρω από τις φωτιές όταν έκαιγαν τις Αγίες Γραφές…\nΘα μου πεις, τόσο πολύ που «φοβόντουσαν», τι να κάνουν, να μην τους σφάξουν;\ndryhammer δεν καταλαβαίνεις ότι η ιστορία του θανάτου που σκόρπισε ο αθεϊσμός στον 20ο αιώνα είναι τέτοια, που τέτοιοι στίχοι μιάζουν κωμικοί;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 20:57\nΔεν κατάλαβα καλά το κάπως οργισμενο σχόλιό σου\nΆλλο το κοροϊδεύω και άλλο το αντιπαρατίθεμαι, καταπολέμώ, έχω αντιρρήσεις.\nΜίλησα για το κοροϊδεύω. Η κοροϊδία και η καζούρα είναι παιδιαρίσματα. Οι σοβαροί άνθρωποι επιχειρηματολογούν.\nΕίναι βεβαιο ότι ο κορωνοϊός όπως και κάθε άλλο αδενοϊός κολλάει με το σαλιο και ασφαλώς με το κουταλάκι απ’όπου κι αν προέρχεται.\nΔεν υπάρχει θεική προστασία στην ανοησία.\nΑπό κει και πέρα αρχίζει ο σκοταδισμός, οπότε η συζήτηση παύει, και ο σκοταδιστής απομονώνεται. Ο διάλογος περιττεύει.\nΕίναι λάθος το λεγόμενο ότι το χρυσό και το επάργυρο δεν μεταδίδει. Απλώς οι περισσότεροι άνθρωποι, λόγω συγχρωτισμού, έχουμε την ίδια χλωρίδα στο στόμα μας. Γ’αυτό δεν κολλάμε, αν και παίρνουμε τα μικρόβια του ενός από τον άλλο σε κάθε έκφανση της ζωής, και όχι μόνο από το κουταλάκι.\nΑν όμως κάποιος έχει ενεργή φυματίωση, μπορεί θαυμάσια να προκαλέσει σε κάποιους τη νόσο, είτε πνευμονική είτε εντερική, που καμιά φορά είναι χειρότερη γιατί πάει στις Παγιέρειες πλάκες (το λεμφικό σύστημα του εντέρου, διότι η φυματίωση είναι κατ’αρχή νόσος των λεμφασδένων) και μπορεί να προκαλέσει διάτρηση του εντέρου\n(πολύ χειρότερη από τη διάτρηση του στομάχου)\nΠολύ πιθανό στη μεγάλη εξάπλωση της φυματίωσης προπολεμικά να οφειλόταν ότι τότε πρακτικά κοινωνούσαν όλοι.\nΕίπα ΠΙΘΑΝΟ δεν υπάρχει μελέτη\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:02\nΧαίρομαι πολύ. Θα το πιούμε το κρασί\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:04\n103. Ο ίδιος μηχανισμός είναι. Απλά το «ευαγγέλιό» τους είχε άλλο χρώμα. Η ίδια μη-λογική που γεννά φανατικούς σε κάθε κοπάδι, έτοιμους να σφάξουν στο όνομα του… όποιου νάναι.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:06\n107. Ά ναι! Και πάντα κάποιος θα ευλογήσει τα όπλα τους.\nΑναφορά σε Κινέζο μαζικό δολοφόνο σε 3… 2… 1…\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:07\nΓιάννη, πριν πεις «Γιατί παραπονιέστε τότε πως κοροϊδεύουμε», δες τι έγραψα στα σχόλια 85 και 90 σχετικά με τα περί «συλλογικής ανοσίας» και μάλιστα χωρίς να χρειαστεί αν κοροϊδέψω κανέναν. Κοροϊδεύεις επειδή δεν πιστεύεις, όχι «καλά κάνεις» επειδή έχεις κάποιο άλλοθι. Μην μπερδεύουμε τα πράγματα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:10\n«Ο εσθίων και πίνων αναξίως κρίμα εαυτώ εσθίει και πίνει.»\nΑλλο εννοούσε βέβαια ο θείος Απόστολος, αλλά η ρήση του κόλλαγε σε κάποιο σημείο της κουβέντας…\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:11\nΡε συ Μπλογκ, ξεκόλλα, το άθεος δεν συνεπάγεται υποχρεωτικά το κομμουνιστής, υπήρχανε άθεοι και πριν από τον Μαρξ\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:12\n107: Ακριβώς, το πρόβλημα είναι ο φανατισμός και έχουμε αρκετούς όλων των αποχρώσεων. Όπως είχα ξαναπεί, η ιδεά ότι ο άθεος συνδέεται με έναν… μεταφυσικό τρόπο με τον ορθολογισμό είναι μια αστεία πεποίθηση που οι ίδιοι οι άθεοι έχουν φροντίσει να καταρριφθεί οριστικά, βεβαίως, κάποιοι ορθολογιστές όπως ο Ντόκινς εξακολουθούν να γράφουν βιβλία για να υποστηρίξουν ότι «αθεΐα» και «βία» είναι αδύνατο να συνταιριάξουν… Από την άλλη, ευτυχώς που γράφονται κα τέτοια για να γελάμε κι εμείς οι φτωχοί και απελπισμένοι.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:20\n112: Τώρα είδα το σχόλιο σου, οπότε η απάντηση βρίσκεται στο 113. Τα καθεστώτα αυτά σε κάθε λογικό άνθρωπο, θα είχαν προκαλέσει μια ντροπή για την δηλωμένη έπαρση των άθεων ενάντια στην δήθεν αποκλειστική σχέση του θρησκευόμενου με τον ανορθολογισμό. Αυτό έχει καταρριφθεί οριστικά και αμετάκλητα. Όμως, η έπαρση των άθεων παραμένει, στα σχόλια την έχουμε δει αμέτρητες φορές, όμως η ιστορία είναι γραμμένη και είναι πάντα εδώ να τους χτυπά κατακέφαλα όποτε το ξεχνάνε. Γιατί όσο το ξεχνάνε, πάλι τα ίδια θα κάνουν (βλ. βόμβα στον Άγ. Διονύσιο με δηλωμένη επιθυμία να υπάρχουν ΝΕΚΡΟΙ) όπως κάνουν τα ίδια και οι νεοναζί που επιλέγουν να ξεχνούν.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:23\nΈχω ένα ψυγείο και λέει κάτι για αντι-βακτήριο-άκτιβ-σίλβερ κτλ. Με αυτή την αφορμή, κάποτε ασχολήθηκα πολύ με αυτό το θέμα και έμαθα ότι το ασήμι είναι ένας πολύ καλός απολυμαντικός και αντισηπτικός παράγοντας. Στα ίδια αναγνώσματα έμαθα και γιατί δεν κολλάς εύκολα από το κουταλάκι του παπά. Δεν νομίζω να τα έγραψαν παπάδες. Ίσως να προχώρησε η επιστήμη και να τα αναιρεί όλα αυτά.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:28\n110: πολύ περισσότερο καταδικαστέο είναι η εκκωφαντική σιωπή εκ μέρους της ηγεσίας του ΕΟΔΥ, της ηγεσίας του ΠΙΣ και των εν ενεργεία πανεπιστημιακών καθηγητών σχετικά με τις αντιεπιστημονικές αυτές δηλώσεις κύκλων της εκκλησίας ή/και δημοσίων προσώπων όπως π.χ. η κα Γιαμαρέλου (η οποία είναι και γνώστης του επιστημονικού αντικειμένου, σε αντίθεση με τους εκκλησιαστικούς κύκλους κλπ.). Κοροϊδία/αντιπαράθεση είναι και η ειρωνεία Μπλογκ.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:31\nΣταμάτα την κασέτα Μπλογκ, άλλο σε θέλω, εσύ που ξέρεις από μέσα, για τη Γιαμαρέλλου πες μας, η αρχιεπισκοπή θα βγάλει μία κοινωνικώς υπεύθυνη ανακοίνωση να πάρουν τα λόγια της κουμ γκράνο σάλις δηλ. να συμμετέχετε στα μυστήρια αλλά με το ελάχιστα αναγκαίο για τις περιστάσεις σάλιο;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:41\nΥπάρχει βέβαια και το θεματάκι πως τα αθεϊστικά καθεστώτα καλύπτουν κάπου το 0,001% της ανθρώπινης ιστορίας, με το υπόλοιπο να έχει γράψει λαμπρές σελίδες δόξης στο τι κάνουμε σε όσους δεν ακολουθούν τα επιθυμητά θρησκευτικά πιστεύω. Η ιστορία του θανάτου που έχει σκορπίσει ο θεϊσμός σε χιλιετηρίδες ανθρώπινης ιστορίας είναι τάξεις μεγέθους μεγαλύτερη. Η σύγκριση είναι τόσο συντριπτική που θέλει θράσος να γίνεται, οπότε… θα πρότεινα των φρονίμων ολίγα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:52\nΕίναι πολύ αστείο αλλά το 0.001% έχει δεκαπλάσια θύματα από το 99.999% αλλά αυτό είναι θέμα οπτικής γωνίας. Σκέψου να ήταν αντιστρόφως. Μάλλον δεν θα υπήρχε άνθρωπος να θρηνεί την ανθρωπότητα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:54\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:56\n120: εισαγωγική ;\nΟι παραπάνω δηλώσεις (δηλ. Γιαμαρέλλου, μητροπολιτών και λοιπων) – και όλες αυτές που γίνονται ή θα γίνουν στο ίδιο «πνεύμα» – είναι απαράδεκτες, σκοταδιστικές και ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ!\nΕίναι το ίδιο επικίνδυνες με τους τσαρλατανισμούς των Βελόπουλων.\nΟι επιστημονικοί φορείς να πάρουν άμεσα θέση για να προστατευθεί η υγεία όλων μας.\nάμα δείτε κάποιον φορέα να πάρει θέση, όπως πρέπει, δηλαδή να τους βάλει στη θέση τους κι όχι με διακριτικότητα και σεβασμό και τακτ μην και προσβληθούν οι πιστοί και οι ιδιοι μπουν στο μάτι των παπάδων και των ακρο/δεξιών που είναι μπαστακες στη χώρα, θα την πάρω υπόψην μου ως πιθανή απόδειξη ότι υπάρχει ο θεός των ελλήνων και εκφράζει τη θέληση του να τους σώσει από τους μάγους, τους τσαρλατάνους και τους σκοταδιστές.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 21:57\nΛεώνικε, ακόμα μια φορά μου έδειξες πως είσαι μάλλον ΠΑΟΚτσής παρα ΑΕΚτζής. Η μικρή (χρωματική) διαφορά εξηγείται από τα χρόνια και την έκφραση : ατονούσα η όψις μελάντερα οπταίνεται τα λευκά\nΘεωρῶ τὴ στάση τῆς καθηγήτριας Γιαμαρέλου, ὄχι μόνο ἀντιεπιστημονικὴ καὶ ἀντιδεοντολογική, ἀλλὰ καὶ ἄκρως ἐπικίνδυνη γιὰ τὴ δημόσια ὑγεία, ἐπειδὴ εἶναι ἄλλο νὰ τὰ λέει αὐτὰ κάποιος ἱερωμένος καὶ ἄλλο νὰ τὸ λέει μιὰ εἰδικὴ λοιμωξιολόγος καθηγήτρια.\nΔὲν θὰ μπῶ στὸ ἰατρικὸ μέρος. Τὸ ἀνάλυσε συνοπτικὰ καὶ τεκμηριωμένα ὁ Λεώνικος, ὁ – κατὰ τεκμήριο καλύτερος γνώστης ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ σχολίασαν.\nΤὸ θέμα εἶναι τί κάνει ἡ ἰατρικὴ κοινότητα, ἰδιαίτερα οἱ πανεπιστημιακοί.\nΘὰ φέρω ἕνα παράδειγμα ἀπὸ τὸν χῶρο τῶν μηχανικῶν.\nΕἶναι σὰν νὰ πεῖ ἕνας καθηγητὴς τοῦ Πολυτεχνείου ὅτι μιὰ ἐκκλησία, μὲ σοβαρές ζημιὲς ἀπὸ σεισμό, μπορεῖ νὰ δεχτεῖ κόσμο καὶ νὰ λειτουργήσει, ἂν ὅσοι μποῦν μέσα γιὰ νὰ ἐκκλησιαστοῦν ἔχουν πίστη στὸ Θεὸ ὅτι δὲν θὰ καταρρεύσει σὲ περίπτωση μετασεισμοῦ.\nΣτὴν περίπτωση αὐτὴ οἱ πιστοὶ ρισκάρουν τὴ δική τους ζωή, ἐνῶ τώρα μὲ τὴν τυχὸν ἐξάπλωση τῆς ἐπιδημίας κινδυνεύουν οἱ ζωὲς ὅλων μας.\nΕἶναι ἀκριβῶς τὸ ἴδιο μὲ αύτὸ ποὺ κάνουν ὅσοι προπαγανδίζουν κατὰ τῶν ἐμβολιασμῶν.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:12\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:15\n118: Το χρονικό διάστημα αποτελεί ακριβώς το μεγαλύτερο πλήγμα για το αθεϊσμό, διότι σε απόλυτους αριθμούς, «κατόρθωσε» να εξοντώσει σε ελάχιστα χρόνια περίπου όσους και φροκτός και φονικός, Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος.\nΤο χρονικό διάστημα που αναφέρεις σαν «άλλοθι», αποτελεί τον μεγαλύτερο παράγοντα που θα έπρεπε να επιφέρει την ταπείνωση που δεν υπάρχει καν, όπως δυστυχώς αποδεικνύει και το δικό σου σχόλιο.\n(90): Δεν τη βάλατε όλη τη φράση του Απ. Παύλου: «ἐδόθη μοι σκόλοψ τῇ σαρκί, ἄγγελος Σατανᾶ, ἵνα με κολαφίζῃ, ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι.». Δηλαδή ο κορονοϊός είναι άγγελος του Σατανά που μας τον στέλνει ο Κύριος για να μας κολαφίζει και να μήν είμαστε εγωϊστές\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:18\nΔεν νομίζω ότι έχει κάποια σχέση με τα εγκλήματα των καθεστώτων το αν είναι θεϊστικά ή αθεϊστικά. Τα εγκλήματά τους σχετίζονταν και σχετίζονται με την απόκτηση και τη διατήρηση της εξουσίας και μπορούν και τα διαπράττουν λόγω συνθηκών και έλλειψης θεσμικών αντίβαρων. Οι ιδέες προσφέρουν επίφαση ηθικού δικαιώματος στο έγκλημα. Στο όνομα του Χριστού, του Αλλάχ, του λαού, ε, είναι μια «καλή» δικαιολογία για να αιματοκυλήσεις τη χώρα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:19\n> > Αφήστε τα λόγια. Και οι αναστενάρηδες δεν καίγονται όταν περπατούν στα κάρβουνα, είτε λόγω τεχνικής, είτε λόγω αυθυποβολής, είτε λόγω πίστης/θαύματος κλπ. Αλλά από εκεί και πέρα δεν έχει κανένας άλλος κάποια επίπτωση.\nΚαλό είναι να αναφέρουμε ότι στις πυροβασίες των αναστενάρηδων τακτικά υπάρχει και κάποιο μικροατύχημα. Ενίοτε και μεγαλύτερο. Δεν αποφασίζει κανείς ότι από αυτή τη στιγμή θα είναι αναστενάρης και αυτόματα να αποκτά ακαΐα.\nΔε συμβαίνει στους παλιούς, γιατί ο παλιός, όσο κι αν δεν ξέρει (ούτε και τον ενδιαφέρει) πώς τα καταφέρνει, ξέρει από εμπειρία πότε είναι έτοιμος να τα καταφέρει. Ο καινούργιος όμως, απλώς εικάζει αν είναι έτοιμος, και μπορεί να πέσει έξω.\nΜπαίνω σε ξένα νερά, αλλά κάτι τρέχει με την πίστη. Πάμπολλες περιπτώσεις όπου ο ψυχολογικός παράγοντας έχει πρωτεύοντα ρόλο στην ίαση. Δεν λέω μόνο για το πλασέμπο το οποίο ανάλογα με τις μελέτες μπορεί να υπάρχει αλλά μπορεί να είναι απλώς στην φαντασία του ασθενή, αλλά το τελευταίο τι σημασία έχει. Μια άσκηση γιόγκα και δεν σε πιάνει ποτέ το συνάχι, χωρίς να λέω ότι γιατρεύει κάθε γρίπη. Ειδικά για τις παθήσεις της σπονδυλικής στήλης, τα ίδια να δείχνουν οι μαγν τομογραφίες αλλά ο ένας είναι κατάκοιτος και ο άλλος περδίκι. Σαν επιστήμονες που λέτε ότι είσαστε, μη τα αρνείστε όλα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:20\nΕίδες οι καθολικοί;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:22\nΓια τους αναστενάρηδες. Το μελέτησε η επιστήμη εις βάθος και εις ύψος και απεφάνθη, είναι σκέτη φυσική και τεχνική. Τίποτα το υπερφυσικό, δυστυχώς.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:25\n116: Γιάννη, δεν πάει πολύ να μιλάς για ειρωνία, σε ένα blog που τις δικές μου θέσεις εκδηλώνει αποκλειστικά εγώ και ο Theo ΜΟΝΟ, ενώ από την άλλη πλευρά υπάρχουν τουλάχιστον 10 ή και περισσότεροι που κατα συρροή ειρωνεύονται, κορϊδεύουν, βλαστημάνε, χυδαιολογούν όχι μόνο προς εμένα, αλλά και σε σχόλια ακόμα και για τον Θεό, τον Χριστό, την Παναγία, τους Αγίους κ.λπ. όλα αυτά τα χρόνια;\nΌτι δεν υπάρχει κανένας απολύτως σεβασμός και αυτό είναι συμπεριφορά κατ΄εξακολούθηση και με κάθε αφορμή το ξέρεις καλά. Το να ενοχλεί τους δέκα και πάνω, ο ένας που παίρνει ξεκάθαρα αντίθετη θέση, είναι απερίγραπτο. Ας υπάρχει και λίγο αυτογνωσία, όχι να ζητάμε τα ρέστα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:28\nΔεν είδα αν σχολιάστηκε, αλλά η δήλωση της Γιαμαρέλου είχε και μια άλλη προτροπή:\nΣυμβούλεψε τους ανθρώπους μεγάλης ηλικίας, δηλαδή από 65 ετών και άνω, που ενδεχομένως πάσχουν και από καρδιοπάθειες, πνευμονοπάθειες, διαβήτη κλπ. να αποφύγουν να πάνε στην εκκλησία ώστε να αποφευχθεί η διασπορά κρουσμάτων. «Να παρακολουθούν τη θεία λειτουργία από το σπίτι τους από την τηλεόραση», συνέστησε.\nΔηλαδή, μπορεί να κολλήσεις τον ιό μέσα στον Οίκο του Θεού, αλλά δεν μπορείς να τον κολλήσεις από τη μετάληψη; Υπάρχει κάποια αντίφαση εδώ ή μου φαίνεται;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:30\n127: Ευχαριστώ, δεν ήξερα όιτ αναφέρει τον Κορονοϊό η Καινή Διαθήκη. ΔΙΑΔΩΣΤΑΙ.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:32\nΓιαννακουδάκης, αντιπρύτανης ΑΠΘ, χημικός (κληρονόμος της έδρας του μπαμπά) https://www.auth.gr/vrect-ec_cv\n: υποθέτω οτι ο ιός κατασκευάστηκε άρα υπάρχει και εμβόλιο. Στην παραλλαγή της γειτόνισσάς μου ήταν γνωστός κι ο κατασκευαστής.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:49\nΕχθές ο καθηγητής από την Πάντειο, σήμερα από το ΑΠΘ. Όλο το μένος σας να επικεντρώσετε σε αυτούς τους βλάκες, είναι άκρος πιο επικίνδυνη από κάθε ιό, ακόμα και από του παπάδες.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:55\nΚοίταξε, δεν είναι η πρώτη φορά που άλλα σου λέω και άλλα απαντάς Ταυτίζεις την αθεΐα με τον κομμουνισμό για να γράψεις αυτά που πιστεύεις και δεν έχεις ουσιαστικά αντίλογο. Μπερδεύεις θρησκείες με πολιτεύματα. Να ταυτίσω και γω τον χριστιανισμό σου με όλες τις φασιστικές δικτατορίες που έχουμε φάει ή δεν είχαμε Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών ;; Κακώς ασχολήθηκα μαζί σου, ο λύκος μόνο γούνα αλλάζει, ποτέ τομάρι, εσύ δεν συζητάς μόνο κήρυγμα βγάζεις.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 22:56\n124: Κάτι τέτοιο έγραψα κι εγώ πιό πάνω Δημήτρη. Κι όχι μόνο η Γιαμαρέλου, κι άλλοι, γιατροί κλπ.\nΚι ο Μιχελογιαννάκης, ιατρός, βουλευτής ΣΥΡ, έκανε δηλώσεις…\nΑυτός, που είχε κάνει εκείνη την «απεργία πείνας» για τους Σύρους, στο Σύνταγμα (είχε και μια αμαρτωλή σακούλα κοντά του) αν θυμάμαι καλά.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:07\nΠως γίνονται καθηγητές, δεν τους περνάνε ούτε από ένα στοιχειώδες τεστ νοημοσύνης? Ωραία τα μέσα και τα βύσματα, αλλά πρέπει να έχει και μια στάλα νιονιό.\nΕγώ προτείνω πλαστικά κουταλάκια μίας χρήσης.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:12\nΚαι εδώ η πραγματική φωτογραφία και το σχετικό ρεπορτάζ του 2016. https://t.co/XoAzH3BHoB\n— ʍքǟȶɦǟֆ 💊 (@GiannisMpathas) March 6, 2020\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:13\nΦαντάζομαι ότι δεν χρειάζεται καμιά εξαιρετική χρηματοδότηση σα νάταν τίποτα μπιγκ σάιενς να οργανωθεί ένας σοβαρός πειραματικός εργαστηριακός έλεγχος για την πιθανή μετάδοση μεταδοτικών νοσημάτων (και ποιων και με τι πιθανότητα μετάδοσης) από το σάλιο που ανταλλάσσεται μεταξύ των χρηστών μέσα από ένα ποτηράκι κρασί με λίγο τριμμένο ψωμάκι.\nΕύκολα διεξάγεται και νταμπλ μπλάιντ αν ζητηθεί η ευγενική συμμετοχή παπάδων οι οποίοι θα δεχτούν να ευλογήσουν τα μισά από τα δείγματα.\nΚαι γιατί, δηλαδή η εκκλησία, επισήμως, να αρνηθεί να δεχτεί την πρόσκληση για συμμετοχή αφού θα πρόκειται για μια ακόμη ευκαιρία να δοξαστεί το όνομα του Κυρίου;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:15\nΜια ερώτηση προς τους επαΐοντες: Ο κορονοϊός μεταδίδεται με το σεξ;\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:23\n# 139 – άλλη μια ευκαιρία, τις τελευταίες μέρες, να σχολιαστεί ότι η χώρα έχει σοβαρή έλλειψη εισαγγελέων, αλλιώς δεν εξηγείται …\n#136: Όταν ο αντιπρύτανης του ΑΠΘ μιλά σαν ψεκασμένος συνομωσιολόγος τι να περιμένει κανείς από τον κόσμο;\nΆκρως θλιβερό και ανησυχητικό.\nΑπαράδεκτη από κάθε άποψη και η δήλωση Γιαμαρέλου.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:24\n144: ειδικά μ΄αυτό, λένε!\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:26\n# 144 – για τους χριστιανούς, νόου πρόμπλεμ μεχρι το Πάσχα … λέμε, τώρα, ντάξει …\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:32\n#128: Πολύ σωστά! Το διακύβευμα ήταν πάντα, διαχρονικά, η νομή και η διατήρηση της εξουσίας.\nΤα εγκλήματα κάποιων καθεστώτων δεν χρεώνονται συλλήβδην στον αθεϊσμό, όπως και τα εγκλήματα κάποιων άλλων δεν είναι κατ’ ανάγκην εγκλήματα του χριστιανισμού.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:45\nΑυτό δεν σημαίνει οτι πρόκειται για αφροδίσιο.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:51\n2000 πιστοί μαζεύτηκαν για τη σαρακοστή στην ευαγγελική εκκλησία της Μιλούζης και έσπειραν τον ιό απο την Κορσική μέχρι τη Γουϊάνα.\n6 Μαρτίου, 2020 στις 23:59\n151 Αυτοί είναι αιρετικοί 🙂\n7 Μαρτίου, 2020 στις 00:04\nΜόλις τελείωσα την θέαση και ακρόαση των ομιλιών…και την ανάγνωση των σχολίων ( των περισσότέρων.\nΑτην αρχή πρέπει να συγχαρώ τον Νίκο Σαραντάκο :\n: για την άψογα δομημένη παρουσίαση του βιβλίου του στο Επι λέξει ( και έγινε απρόοπτα επί τόππου ! )\n: για την καταιγιστική ομιλία του στο Φάληρο.\nΑσφαλώς τα ευρηματικά λογοπαίγνιά σου εντυπωσιάζουν εμάς πόσο μάλλον τους Μανιάτες.\nΠολύ μου άρεσαν όλα, και τα γιουτιουμπάκια και τα ηχητικά αποσπάσματα .\nΤώρα για τα σχόλια τι να πω; Δεν κατάλαβα γιατί τόσοι πολλοί σχολιαστές συμβάλλουν στην προσπάθεια κάποιων (ασυνείδητα ή συνειδητά) να αλλάζουν το θέμα της ημέρας.\nΌτι και να συζητάμε πρέπει να βγαίνουν και κάποιοι να γράφουν ότι θυμώνται; Και άντε καλά γράψανε δυο. Πρέπει να συνεχίζουν σαρανταδυό;\nΝα τι μου κάθισε εμένα στο λαιμό και δεν θέλω να το καταπιώ 🙂\n7 Μαρτίου, 2020 στις 00:25\nΤο οποιοδήποτε πολιτικό ή θρησκευτικό δόγμα, από τη στιγμή που δεν αποδέχεται αμφισβήτηση της αλήθειας του, είναι θρησκεία, και οι οπαδοί του πιστοί και σαν πιστοί, απορρίπτουν την λογική και πιστεύουν στον δογματικό τους παραλογισμό, δεν υπάρχει απόδειξη που μπορεί να κλονίσει την πίστη τους, μοιραία, όποιος δεν πιστεύει στο δόγμα τους, αποκαλείται άπιστος, άθεος κλπ. Κοινό χαρακτηριστικό των δογματικών πιστών, είναι η σεξουαλική καταπίεση και στέρηση, αυτός είναι κι ο βασικός λόγος που γίνονται τόσο φονικοί για τους άπιστους- άθεους κλπ, όποιος δεν είναι με εμάς, είναι εχθρός μας και πρέπει να εξοντωθεί, η ιστορία μας δείχνει (αλλά δεν μας διδάσκει) πως έτσι λειτουργεί από την εποχή της αστικοποίησης, (με κάποιες φωτεινές βραχύβιες δημοκρατικές νησίδες) ο δογματικός παρανοϊκός κόσμος που βασίζεται στην αρρωστημένη πατριαρχία.\nΕίναι από κωμικό έως γελοίο να βλέπεις πιστούς να αποκαλούν άπιστους, άθεους κλπ, όσους δεν πιστεύουν στο δόγμα τους, την ώρα που οι ίδιοι απορρίπτουν ΟΛΟΥΣ τους άλλους «θεούς».\n144 – Αν είναι ευλογημένο, όχι, δεν είναι τυχαίο το, σκύψε ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ. 🙂\nΜια ζωντανή εκτέλεση που απογειώνει το τραγούδι.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 00:30\nΗ ΟΕΝΓΕ σώζει την τιμή του ιατρικού κόσμου με την τελευταία της ανακοίνωση σχετικά με τον κίνδυνο μετάδοσης ασθενειών με τη θεία μετάληψη.https://t.co/EijbNKyk8y\n— Nikos Sarantakos (@nikosarantakos) March 6, 2020\n7 Μαρτίου, 2020 στις 00:32\nΔεν διαφωνώ καθόλου Γιάννη. Αλλά αν κάποιος επιλέξει να χρησιμοποιήσει το συγκεκριμένο πρίσμα (είτε εξηγεί ρεαλιστικά την πραγματικότητα είτε όχι) έρχεται αντιμέτωπος με καταιγιστική σύγκριση.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 00:46\nΜακριά απο φιλιά 🙂\nAnother victim of coronavirus: Spain's religious statue-kissing https://t.co/NMm1WElcjj pic.twitter.com/1fgKvPcO5m\n7 Μαρτίου, 2020 στις 00:54\n«Η ταυτότητα του καθενός μας είναι σύνθετη, μοναδική, αναντικατάστατη, δεν συγχέεται με την ταυτότητα\nκανενός άλλου. […] Η ταυτότητά μας δεν είναι κάτι που δίνεται μια φορά και για πάντα, διαμορφώνεται και\nμεταβάλλεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής μας. […] Η ταυτότητα συνίσταται από πολλές υπαγωγές (χρώ-\nμα, θρησκεία, φύλο, έθνος, κοινωνική τάξη, γλώσσα…) αλλά είναι ενιαία και τη βιώνουμε ως ένα όλον. Η\nυπαγωγή που ιεραρχικά γίνεται σπουδαιότερη από τις άλλες και καταλαμβάνει ολόκληρη την προσωπικό-\nτητα κάνει τους ανθρώπους μονομερείς, προκατειλημμένους, δυναστικούς και τους μεταμορφώνει συχνά\nσε δολοφόνους ή σε υποστηρικτές δολοφόνων. Αυτή είναι μία φονική ταυτότητα […].\n»[…] Μετά από κάθε καινούργια εθνική σφαγή αναρωτιόμαστε, και δικαίως, πώς είναι δυνατόν ανθρώπι-\nνα πλάσματα να διέπραξαν τέτοιες αποτρόπαιες πράξεις. Ορισμένες παρεκτροπές μας φαίνονται ακατα-\nνόητες, η λογική τους δεν αποκρυπτογραφείται. Κάνουμε τότε λόγο για δολοφονική μανία, αιμοχαρή μα-\nνία, μανία προγονική, κληρονομική. Κατά μια έννοια, πρόκειται πράγματι για μανία. Όταν ένας άνθρωπος,\nπου έχει κατά τα άλλα τα λογικά του, μεταμορφώνεται από τη μια μέρα στην άλλη σε δολοφόνο, υπάρχει\nόντως μανία. Όταν όμως είναι χιλιάδες, εκατομμύρια οι δολοφόνοι, όταν το φαινόμενο επαναλαμβάνεται\nστη μια χώρα μετά την άλλη, σε πολιτισμούς πολύ διαφορετικούς μεταξύ τους, σε πιστούς όλων των θρη-\nσκειών και σε όσους ακόμη δεν ομολογούν καμιά θρησκεία απολύτως, τότε δεν αρκεί πια να μιλάμε για\n«μανία». Αυτό που αποκαλούμε βολικά «δολοφονική μανία», είναι τάση που έχουν οι όμοιοί μας να μετα-\nμορφώνονται σε σφαγείς κάθε φορά που νιώθουν τη «φυλή» τους να απειλείται. Το αίσθημα του φόβου\nή της ανασφάλειας δεν υπακούει πάντα σε λογικές σκέψεις, συμβαίνει καμιά φορά να είναι υπερβολικό\nή ακόμη και παρανοϊκό. από τη στιγμή όμως που φοβάται ένας ολόκληρος πληθυσμός, η πραγματικότητα\nτου φόβου πρέπει να μας απασχολήσει περισσότερο από την πραγματικότητα της απειλής.\n»Δεν πιστεύω πως η μία ή η άλλη φυλετική, θρησκευτική, εθνική ή οποιαδήποτε άλλη υπαγωγή προδι-\nαθέτει για φόνο. Αρκεί να ρίξουμε μια ματιά στα γεγονότα των τελευταίων ετών και θα διαπιστώσουμε\nπως η οποιαδήποτε ανθρώπινη κοινότητα, λίγο να νιώσει ταπεινωμένη, λίγο να νιώσει την υπόστασή της\nνα απειλείται, θα αναπτύξει αμέσως την τάση να παραγάγει δολοφόνους, οι οποίοι θα διαπράξουν τις\nχειρότερες αγριότητες πεπεισμένοι ότι έχουν δίκιο, ότι αξίζουν τον Ουρανό και τον θαυμασμό των δικών\nτους. Στον καθένα μας υπάρχει ο κύριος Χάυντ . το παν είναι να μην αφήσουμε να προκύψουν εκείνες οι\nσυνθήκες που ωθούν το τέρας να βγει στην επιφάνεια».\nMaalouf Amin (1999), Φονικές Ταυτότητες, μτφ. Θεόφιλος Τραμπούλης, Αθήνα: Ωκεανίδα.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 01:13\n# 155 – κάνεις, σε παρακαλώ, ένα κρος-τσεκ τους συσχετισμούς συνδικαλιστικών δυνάμεων στην ΟΕΝΓΕ και λ.χ. στον ΠΙΣ ;\n7 Μαρτίου, 2020 στις 01:38\nΕσχάτως, στις παρέες έχουν καταργηθεί τα συνηθισμένα σταυρωτά φιλιά και, σε μικρότερο βαθμό, οι χειραψίες.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 02:12\n155 Νάρθει λίγο στα ίσα του το πράμα γιατί είχε γείρει μονόμπαντα με την ΕΕΦ.\n# 155 – Πόσα δίνουν να βγάλει ανακοίνωση ο ΙΣΑ ή έστω ο πρόεδρός του;\n7 Μαρτίου, 2020 στις 06:23\nΣτην ελληνική γλώσσα, το αντίθετο της «πίστις» είναι η «πύστις».\nΤο «ι» είναι επιτατικό μόριο και το «υ» στερητικό μόριο.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 07:15\n#158: Προσυπογράφω κάθε λέξη.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 07:27\nΟ Maalouf Amin τα λέει μεν σωστά, αλλά δεν λέει κάτι καινούργιο. Ξεκινάμε με τους πρώτους θεωρετικούς του κομμουνισμού όταν άρχισαν οι πρώτες σχετικές μελέτες, με τους ναζί να προσπαθούν να τις εφαρμόσουν και να αναπτύσσουν κάθε σκέψη τους και να απορείς με τον Μάο και Πολ Ποτ μέχρι που ήταν ικανοί να φτάσουν. Έχουν γίνει πάμπολλες μελέτες από ψυχολόγους και πειράματα σε εργαστήρια πως να καθοδηγείς ομάδες και πως να εκπαιδεύεις στρατιώτες. Ένα πολύ ενδιαφέρων φιλμ που ασχολείται με αυτό το θέμα:\nΚαι ως αυτοσυντηρούμενη προφητεία, είπα και το όνομα του αιμοσταγούς κινέζου δολοφόνου.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 07:30\n138: «Κακώς ασχολήθηκα μαζί σου, ο λύκος μόνο γούνα αλλάζει, ποτέ τομάρι, εσύ δεν συζητάς μόνο κήρυγμα βγάζεις«.\nΚαθώς έχεις αποδείξει ότι το μυαλό σου έχει σκεβρώσει, διότι τον φανατισμό και τα χαμηλά ένστικτα που βγάζεις για τις ποδοσφαιρικές ομάδες δεν τον έχει ούτε 15χρονος, κοιτάξου λίγο στον καθρέφτη, σκέψου λίγο τι λες, τι κάνεις και τι γράφεις εδώ σε ποσοστό 95%, και άμα ξυπνήσεις από τον ποδοσφαιρικό λήθαργο, έλα να μου μιλήσεις.\nΩς προς τα καθεστώτα αυτά, εσύ έχεις χάσει τον μπούσουλα, καθώς άλλη ιστορία εκτός από της ομάδας σου αμφιβάλλω αν γνωρίζεις. Στα καθεστώτα αυτά η αθεΐα αποτελούσε ΘΕΜΕΛΙΟ της ίδιας της σύστασης τους. Στα ίδια τα ιδρυτικά τους μανιφέστα το μίσος για τη θρησκεία ήταν κανόνας καθώς αποτελούσε τάχα εμπόδιο για την… πρόοδο της εργατιάς, που κατά τα άλλα πρόκοψε. Βεβαίως, όταν μπήκε το αγγούρι στον πισινό του Στάλιν, άφησε χριστιανικές ελευθερίες, ώστε τα ρώσικα χριστιανόπουλα να διώξουν τον Χίτλερ και να σώσουν το τομάρι του.\nΥΓ (που δεν απευθύνεται σε σένα)\nΌπως έχω ξαναπεί, η ευθύνη για τις παθογένειες ανήκει στον φανατισμό. Όπου αυτός εισχωρεί, υπάρχει μίσος και θάνατος. Όλες οι ιδεολογίες που έχουν εμφανιστεί, είτε ως θρησκευτικές, είτε ως κοινωνικές, έχουν λερωθεί από ανθρώπους. Ακόμα και το Ισλάμ, που ξεκίνησε ως πολεμική θρησκεία και γι’ αυτό παραμένει εκμεταλλεύσιμη μέχρι σήμερα, υπάρχουν πολλοί που μπορούν να το εφαρμόσουν ειρηνικά και να ερμηνεύσουν πνευματικά ακόμα και το Τζιχάντ, ως έναν πόλεμο ενάντια στο κακό.Κάποιοι έχουν ισχυριστεί ότι ακόμα και ο Φασισμός ότι δεν προοριζόταν αρχικά να αποκτήσει τη ναζιστική μορφή.\nΤέλος πάντων, άμα χρειαστεί το συζητάμε.\nΤο ζήτημα κατά τα άλλα είναι απλό. Οι απρόκλητες επιθέσεις, χλευασμός, ειρωνία, βρισιές, για τα πιστεύω του άλλου, προκαλούν αυτονόητα αντίδραση, και εφόσον ο Νίκος επιτρέπει και στις ιδεολογικές μειοψηφίες (εδώ στο ιστολόγιο) να εκφράζονται, καλό είναι αυτός που κάνει τον πονηρό, να διαπιστώσει ότι υπάρχουν ράμματα για τη γούνα του καθένα ώστε να πάψει να νομίζει ότι η δική του ιδεολογία είναι στο απυρόβλητο. Και έτσι, ρίχνει λίγο τους τόνους και την έπαρση.\nΑν κάποιος παρασυρθεί και εμπεδώσει ότι οι «καθαροί» και «εκλεκτοί» άθεοι μολύνοναι από τους «κακούς», «βλάκες», «ανόητους» κ.λπ. πιστούς (βλ. την επιστημονικοφανή μισαλλόδοξη νοοτροπία του Ντόκινς) τότε ξεκινάνε τα χειρότερα.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 07:32\nΚάποτε, πριν πολλά-πολλά χρόνια άκουγα τον πατέρα μου να συζητάει με κάποιον φίλο του:\n«Ποια είναι η μεγαλύτερη δύναμη στην Ελλάδα, το κράτος ή η εκκλησία;» έλεγε ο πατέρας μου. «Η εκκλησία βέβαια! Ας τολμήσει το κράτος να πάει κόντρα στην εκκλησία! Θα το καταπιούν οι παπάδες ώσπου να πεις κύμινο!»\nΤότε ήμουν μικρός και θεωρούσα υπερβολικά αυτά που άκουγα. Τώρα, με όλα αυτά που έχω βιώσει, λέω ότι είχε απόλυτο δίκιο!\nΥΓ: Προσπαθώ να θυμηθώ μία, έστω μία φορά που το επίσημο κράτος να πήγε κόντρα και να μην έκανε πίσω στα «θέλω» της εκκλησίας και το μόνο που μου έρχεται στο μυαλό είναι ο Σημίτης με τις ταυτότητες. Δυστυχώς. Θυμάστε εσείς καμία άλλη περίπτωση;\n7 Μαρτίου, 2020 στις 07:36\n165 Kai είτε σας αρέσει είτε δεν σας αρέσει, το αντίδοτο σε όλα αυτά είναι η θρησκεία. Και ξανά, επιστημονικά διαπιστωμένη αλήθεια. /Τελεία και παύλα.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 07:45\n#166: Βρε Μπλογκ, άσε τις ιδεολογίες κατά μέρος και απάντησε σ’ ένα πολύ απλό ερώτημα:\nΠρέπει η πολιτεία, μέσω του επίσημου φορέα της του ΕΟΔΥ, να βγει και να μιλήσει για τους κινδύνους που συνεπάγεται για τους πιστούς η συμμετοχή στη θεία μετάληψη και στην εκκλησιαστική λατρεία γενικότερα; Ναι ή όχι;\nΚαι αν ναι, γιατί δεν το κάνει;\n7 Μαρτίου, 2020 στις 07:47\n«Οι συστάσεις αυτές φυσικά και δεν περιλαμβάνουν εξαιρέσεις για λόγους θρησκευτικούς«.\nΑπό το σύνολο της ανακοίνωσης, αυτή η συγκεκριμένη διατύπωση είναι καλή και ξεκαθαρίζει χωρίς φόρτιση ότι ο γιατρός ανεξάρτητα από τα προσωπικά του πιστεύω, όταν καλείται να μιλά δημοσίως ως επιστήμονας, οφείλει να αναφέρεται σε όλες τις ομοειδείς περιπτώσεις με βάση τα επιστημονικά δεδομένα.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 07:54\n169: Καταρχάς, θα σχολούμαι με ό,τι νομίζω ότι αφορά τη ροη της συζήτησης και λογαριασμό δίνω μόνο στον Νίκο που με φιλοξενεί.\nΑν δεν βιαζόσουν, θα έβλεπες το σχόλιο 83 και θα διάβαζες: «Το θέμα είναι ότι αν την κάλεσαν ως λοιμοξιολόγο, θα έπρεπε να μην προχωρήσει πέρα από όσα ορίζει η επιστήμη για τη χρήση κοινών κουταλιών«.\nΤα ίδια γράφω και στο σχόλιο 170.\nΓενικά, τις υποδείξεις αυτού του τύπου, πόσο μάλλον με αυτό το ύφος, κρατάτες για τον εαυτό σου.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 08:10\nΜε επιφύλαξη μεν, αλλά να πω και την αλήθεια, αν βλέπω καλά σε κάποιες παλαιότερες αναρτήσεις για τον κορονοϊό, δεν αναφέρουν την αποφυγή κοινής χρήσης σε κουτάλια πιρούνια κ.λπ. Δηλαδή δεν είχε μπει καν η συζήτηση εκεί, είτε από αμέλεια, είτε από βλακεία, είτε γιατί το θεωρούσαν αυτονόητο, πάντως δεν το έγραφαν καν κι αυτό ήταν λάθος. Ο Γιάννης Ιατρού είχε ανεβάσει ένα τέτοιο σχόλιο: https://sarantakos.wordpress.com/2020/02/28/coronavirus-2/#comment-634397 και κουτάλια δεν βλέπω.\nΚαι μην κάνει κανείς το λάθος να μιλήσει για «αυτονόητα», διότι το πλύσιμο των χεριών είναι τόσο αυτονόητο σαν να απευθύνεται σε ηλίθιους, και όμως αναφέρεται ξεκάθαρα. Δηλαδή όταν ψάχνουμε για μαλακίες, να βλέπουμε ότι κάποιοι μαλάκες μάλλον είχαν ξεχάσει κάτι τόσο σημαντικό στις αρχικές ανακοινώσεις δημιουργώντας σύγχυση.\nΘυμάμαι όταν μιλήσαμε για τη Θεία Κοινωνία κοίταζα να βρω αν τα κουτάλια αναφέρονται, και δεν βρήκα τίποτα, παρά μόνο σε μια ξεχασμένη ανάρτηση περί γενικής υγιεινής.\nΚατά τα άλλα, για κάθε άλλον εξυπνάκια που θα ρωτήσει, ας δει τα σχόλια 83 και 170.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 08:31\nΜπλογκ (κυριολεκτικά) ό,τι νάναι\nΜάθε να ξεχωρίζεις την βούρτσα από την….κτένα\nΞεκίνα από το ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ, η λογική της μεθοδολογίας της χούντας σε αντιπροσωπεύει, οπαδός του μονόλογου είσαι και του «έχω δίκιο γιατί ο δικός μου θεός είναι πιο μεγάλος»\nΑπό συμπόνοια ( ανθρώπινη , όχι χριστιανική) και μόνο, διάβασε σην Ιλιάδα τι έπαθε ο Αχιλλέας όταν καυχήθηκε πως ο δικός του θεός-πρόγονος, ο Δίας ήταν ανώτερος από τον θεό- πρόγονο, τον ποταμό Αξιό γι αυτό και σκότωσε τον Αστεροπαίο, μήπως και κατέβεις από το βάθρο που νομίζεις πως βρίσκεσαι εκπροσωπόντας την θρησκεία σου, δεν γράφεις στο Δρομοκαΐτειο.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 08:33\n#171: Αντιπαρέρχομαι το επιθετικό σου ύφος και από την απάντησή σου κρατάω μόνο τούτο: αποδέχεσαι λοιπόν ότι η Γιαμαρέλου, ως λοιμωξιολόγος που είναι, θα έπρεπε να μιλήσει για τον κίνδυνο αφήνοντας στην άκρη τις όποιες προσωπικές της πεποιθήσεις.\nΗ Γιαμαρέλου όμως δεν είναι το επίσημο κράτος, μία γιατρός είναι, έστω καθηγήτρια.\nΟ επίσημος κρατικός φορέας λέγεται ΕΟΔΥ. Άντε να θεωρήσουμε και τον ΠΙΣ ως «επίσημο» φορέα, αφού εκπροσωπεί το σύνολο των γιατρών της χώρας.\nΑυτοί γιατί σιωπούν; Γιατί δεν λένε τα πράγματα με τ’ όνομά τους;\n7 Μαρτίου, 2020 στις 08:38\nΑν δεν μιλούσες για την Ελλάδα θα σου έλεγα να δεις το έργο «Becket».\n7 Μαρτίου, 2020 στις 08:53\n173: Αν νιώθεις ότι οι άλλοι βρίσκονται σε βάθρο, κοίτα μήπως απέκτησες αίσθημα μειονεξίας συνειδητοποιώντας πόσο έχεις ρίξει τον πήχη με την μονομανία σου με τα ποσοφαιρικά. Προσωπικά για ένα διήγημα σου που είχε αναρτήσει ο Νίκος, είχα την ευγένεια να σε συγχαρώ (εσύ βεβαίως ούτε καν μου απάντησες). Μέχρι να δω για πρώτη φορά ότι έχεις ασχοληθεί με τη λογοτεχνία, νόμιζα ότι είχες κάψει φλάτζα διότι ακόμα κι αν ένα άρθρο αναφερόταν στη γλώσσα, εσύ έγραφες μόνο για ποδόσφαιρο, και ακόμα δηλ. το ίδιο κάνεις.\n174: Το «ύφος» μου, ήταν απάντηση στο αγενέστατο και εντελώς απρόκλητο: «άσε τις ιδεολογίες κατά μέρος«.\nΤο σχόλιο μου 170 πάλι δεν το διάβασες;\nΤα «γιατί σιωπούν» τι ακριβώς είναι; Συνωμοσιολογία; Μήπως θα μου πεις, «τους κρατάνε τους γιατρούς στο χέρι οι παπάδες;». Προσωπικά απεχθάνομαι τις συνωμοσιολογίες. Αν σου αρέσουν, ρώτα τον Λιακόπουλο.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 08:59\n«ΥΓ: Προσπαθώ να θυμηθώ μία, έστω μία φορά που το επίσημο κράτος να πήγε κόντρα και να μην έκανε πίσω στα «θέλω» της εκκλησίας και το μόνο που μου έρχεται στο μυαλό είναι ο Σημίτης με τις ταυτότητες. Δυστυχώς. Θυμάστε εσείς καμία άλλη περίπτωση;»\nείναι πάρα πολλές φορές που έχουν συμβεί αυτές οι συγκρούσεις, αλλά μετά τις μάχες και οι δυο πλευρές έχουν συμφέρον και προσπαθούν να τις ξεχάσουν. Πολλές φορές έχει δημεύσει το επίσημο κράτος εκκλησιαστικές περιουσίες, την τελευταία φορά νομίζω έγινε λίγο μετά το πόλεμο. Άλλες φορές η μάχη αφορά την κατήχηση, το εκκλησιασμό, και πολλά άλλα μικροπράγματα στο παρασκήνιο. Αυτό όμως που έχεις στο νου, ο πλήρης διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους, δεν συμφέρει το κράτος. Θα ακουστεί παράδοξο, αλλά η πολιτεία πρέπει να κρατά γερά τα καπρίτσια της εκκλησίας και ποτέ να μη τα χαλαρώσει. Ακόμα πιο παράδοξο αν σου πως, ο αναβάτης είναι το κράτος και όχι η εκκλησια όπως νομίζεις με τη συζήτηση που θυμήθηκες. Άυτό συμβαίνει από την εποχή του Μεγ. Κωνσταντίνου και θα συνεχίζει να συμβαίνει αυτό εις τους αιώνες. Η εκκλησία είναι ένα πολύ καλό εργαλείο για την καθοδήγηση της λαικής μάζας και δεν νομίζω να βρεθεί πολιτικός που θα το αχρηστεύσει. Ο Τσίπρας ας πούμε όσο βλάκας και να είναι, αυτή την αλήθεια την κατέχει.\n7 Μαρτίου, 2020 στις 09:14\nΞέχωρα αυτά με τα καραγκιοζιλίκια με τα περιστέρια και της τετ-α-τετ συσκέψεις με την παναγιά, γιατί λέτε ο Τσίπρας σε κάθε μεγάλομικρή απόφαση του έτρεχε πρώτα στον αρχιεπίσκοπο. Είχε συναντήσει τους παπάδες περισσότερος φορές από τον αρχηγό της αντιπολίτευσης και θυμάμαι πολλές φορές τον αρχιεπίσκοπο να συμμετέχει στο υπουργικό συμβούλιο. Ας μου κάποιος τι έκανε εκεί και ποιος τον εξουσιοδότησε. Η πρώτη φορά αριστερά που θα διαχώριζε το κράτος από την εκκλησία χαχαχα\n7 Μαρτίου, 2020 στις 09:24\nΞέχασα να πω στους συνωμοσιολόγους, ότι η ΟΕΝΓΕ δεν είναι σύλλογος άθεων! Μάλιστα αποτελείται από εργαζόμενους στο Δημόσιο, και σύμφωνα με τους συνωμοσιολόγους, το κράτος «το κρατάνε στα χέρια τους οι παπάδες». ΑΛλά η ΟΕΝΓΕ ξέφυγε από τη «μέγγενη της Εκκλησίας»…\nΠώς όμως κατάφερε να ξεφύγει, με ποια «ανταλλάγματα»;;;;;\n7 Μαρτίου, 2020 στις 09:33\n7 Μαρτίου, 2020 στις 09:41\n7 Μαρτίου, 2020 στις 10:21\nΤο ποδόσφαιρο είναι λαϊκή έκφραση και οι σωστοί άνθρωποι δεν την περιφρονούν, όσο για τους σωστούς θρησκευόμενους η αποδοχή είναι πλήρης. ΞΥΠΝΑ !!!!\n7 Μαρτίου, 2020 στις 13:49\nΚρίμα ο ωραίος τίτλος του άρθρου. Δεν συζητήθηκαν για πολύ η ενδιαφέρουσα διάλεξη της κας Κακριδή-Φεράρι και οι παρατηρήσεις του Νίκου, μας «κέρδισε» η επικαιρότητα.\nΤι μας κέρδισε, δηλαδή, του αλλάξαμε τα φώτα, δεν εξαιρώ τον εαυτό μου.\n1) θα έπρεπε να πάμε για την σχετική συζήτηση με την θέια μετάληψη στο σχετικό με τα κορονιασμένα μεζεδάκια που ταιριάζει περισσότερο και 2) οι αντεγκλήσεις δεν έπρεπε να πάρουν τέτοιες διαστάσεις.\nΓια να λέμε του στραβού το δίκιο, σαν διαπίστωση, όχι σαν μομφή, αν ο Μπλογιος από την αρχή είχε πει ξεκάθαρα: «παιδιά, άλλο θέμα τα θρησκευτικά, άλλο ο ιός, να προσέχει ο καθένας αν μεταλάβει, τόσο τον εαυτόν του όσο και τους άλλους γύρω του» η συζήτηση θα είχε περιοριστεί κατά πολύ. Βέβαια κι αυτός, όπως και ο καθένας μας, είναι ελεύθερος να τα λέει όπως θέλει και ό,τι νομίζει.


ΟΔΟΣ ΔΙΟΝΥΣΟΥ » Ολόκληρη η ομιλία του υποψήφιου Δημάρχου Γ. Καλαφατέλη στην κεντρική προεκλογική εκδήλωση της Δύναμης Ευθύνης για τον Διόνυσο\nΟλόκληρη η ομιλία του υποψήφιου Δημάρχου Γ. Καλαφατέλη στην κεντρική προεκλογική εκδήλωση της Δύναμης Ευθύνης για τον Διόνυσο\nΑγαπητοί συνυποψήφιοι και συνεργάτες,\nΣας καλωσορίζουμε απόψε στην κεντρική προεκλογική συγκέντρωση της Δύναμης Ευθύνης!\nΠου ξεκίνησε με τη συνεργασία της Ενωτικής Πρωτοβουλίας, της Συμμαχίας για τον Πολίτη και της Δράσης Συν-Πολιτών, εξελίχθηκε σε μια οργανωμένη και δυναμική παράταξη και σήμερα, βρίσκεται συνταγμένη εδώ, μαζί με όλους εσάς!\nΕδώ, στον Άγιο Στέφανο, στην Πλατεία Δημοκρατίας, που στέλνει το μήνυμα της υπεροχής και της ΝΙΚΗΣ.\nΕίμαστε ένα βήμα πριν από την Κυριακή των εκλογών.\nΤη μέρα της μεγάλης ανατροπής.\nΤη μέρα που ο Διόνυσος θα βρει και πάλι το δρόμο του, ξεπερνώντας τα πολλαπλά αδιέξοδα, και θα μπει σε τροχιά ανάπτυξης και προόδου.\nΜε το δικό σας αγώνα, με την εμπιστοσύνη και την ψήφο των δημοτών θα κλείσει η σκοτεινή, δυσάρεστη και βλαπτική παρένθεση και ο Δήμος δεν θα γυρίσει απλά σελίδα… Θα αλλάξει κεφάλαιο!\nΟ απερχόμενος δήμαρχος, ο κ. Ζαμάνης, η στενή ομάδα εξουσίας γύρω του και το Διευθυντήριο της Δροσιάς, η γνωστή «παράγκα», είναι όλοι απόλυτα υπεύθυνοι\n– για τη δηλητηρίαση της πολιτικής ζωής του τόπου,\n– για τον επιχειρούμενο διχασμό της κοινωνίας\n– για τον εκχυδαϊσμό της πολιτικής αντιπαράθεσης,\n– για τη συκοφάντηση των πολιτικών αντιπάλων,\n– για τις διώξεις υπαλλήλων,\n– για τον εκμαυλισμό, την ευνοιοκρατία, την ασυδοσία, το ρουσφέτι, τη συναλλαγή\n– για την αναποτελεσματικότητα και το χάλι που έχει περιέλθει ο Δήμος μας.\nΤελευταίο κατόρθωμα η χθεσινή, έργω και λόγω εξύβριση δημοτικής υπαλλήλου, ο τραμπουκισμός, από τον δήθεν ανεξάρτητο πρόεδρο της Άνοιξης.\nΑκόμη περιμένουμε τον κ. Ζαμάνη, τον συστηματικό ψεύτη και υποκριτή, να τον καταδικάσει και να τον αποπέμψει. Σιωπή. Ένοχη σιωπή. Και των συνοδοιπόρων. Να σας χαίρονται.\nΗ Δύναμη Ευθύνης,\nΌλοι μαζί θα σταματήσουμε τον κατήφορο.\nΕίμαστε εδώ για να αλλάξουμε ριζικά το τοπίο. Έχουμε δεσμευτεί και θα το κάνουμε. Αυτός είναι ο πραγματικός λόγος που μας πολεμούν. Αποκλειστικά εμάς. Τη Δύναμη Ευθύνης. Μας πολέμησαν και μας πολεμούν. Αλλά εμείς στεκόμαστε όρθιοι. Και είμαστε εδώ.\nΠιο δυνατοί και πιο αποφασισμένοι από ποτέ!\nΌπως έχω ξαναπεί, ο αιρετός δεν είναι υπηρεσιακός παράγοντας. Εκλέγεται για να δίνει λύσεις στα προβλήματα του τόπου και να αναλαμβάνει την ευθύνη και υπεράσπιση των επιλογών και των αποφάσεών του. Αυτό έπραξα και θα συνεχίσω να πράττω.\nΔυστυχώς για τους διώκτες μου, στις δημοκρατίες δεν υπάρχουν «ιντερνετικά δικαστήρια», στα οποία φαντασιώνονται ότι προεδρεύουν. Υπάρχει δικαιοσύνη και λειτουργεί.\nΕίμαστε εδώ όλοι μαζί.\nΕνωμένοι. Και έτσι θα συνεχίσουμε.\nΜε σύμπνοια και ενότητα. Για να υλοποιήσουμε το σχέδιο που εκπονήσαμε για τον τόπο μας.\nΓνωρίζουμε ότι θα συναντήσουμε προβλήματα. Πρέπει, πρώτα απ’ όλα, να αποκαταστήσουμε την εμπιστοσύνη στις σχέσεις ανάμεσα στη δημοτική διοίκηση και τους εργαζομένους. Με σεβασμό στα δικαιώματά τους, δικαιοσύνη και αξιοκρατία.\nΚαθώς και την εμπιστοσύνη ανάμεσα στη δημοτική αρχή και τους δημότες. Με ειλικρίνεια, εντιμότητα και αξιοπιστία.\nΝαι, έτσι θα συνεχίσουμε. Με πνεύμα συνεννόησης που θα φέρει τη δημιουργία.\nΤα μηνύματα έρχονται από παντού και είναι πολύ θετικά.\nΟ Διόνυσος αποφάσισε!\nΟ Διόνυσος αλλάζει!\nΗ Δύναμη Ευθύνης είναι μπροστά!\nΩς Δύναμη Ευθύνης έχουμε ήδη εξοικειωθεί με την θεσμική αλλαγή που έφερε ο Κλεισθένης. Το αποδεικνύει η συνεργασία των τριών συνιστωσών, που ελπίζουμε ότι θα διευρυνθεί την επομένη των εκλογών. Συνεργασία με βάση κοινές προγραμματικές αρχές και συγκλίσεις.\nΜε αυτές τις καθαρές και διαφανείς αρχές θα διοικηθεί ο Δήμος από τον ερχόμενο Σεπτέμβρη.\nΟ Καλλικράτης έδινε στην παράταξη καθενός δημάρχου μια άνετη πλειοψηφία, αναντίστοιχη με τη βούληση του εκλογικού σώματος αλλά τέτοια που να εξασφαλίζει την κυβερνησιμότητα. Και, παράλληλα, τέτοια που να τροφοδοτεί την υπεροψία της αριθμητικής υπεροχής, αλλά και φαινόμενα αυταρχισμού και ασυδοσίας.\nΤα πράγματα με τον Κλεισθένη είναι διαφορετικά. Η συναίνεση είναι, κατά κάποιο τρόπο, υποχρεωτική. Διότι, χωρίς αυτή, ο δήμος δεν μπορεί να διοικηθεί.\nΤο μοντέλο διοίκησης που προτείνουμε στηρίζεται στη συνεργασία με τις άλλες παρατάξεις του Δημοτικού Συμβουλίου, ανεξαρτήτως της ύπαρξης ή μη αυτοδυναμίας. Συνεργασία θεματική, σε συγκεκριμένους τομείς ή συγκεκριμένα έργα. Και στη θέση ευθύνης για την υλοποίηση τοποθετείται ο πιο κατάλληλος, με κριτήρια τις γνώσεις, τις δεξιότητες, την εμπειρία.\nΗ πρότασή μας αυτή, απλή, ειλικρινής και έντιμη, απευθύνεται στο Δημοτικό Συμβούλιο που θα προκύψει την Κυριακή για το Δήμο Διονύσου.\nΈχουμε αυτοπεποίθηση και εμπιστοσύνη στις δυνάμεις μας!\nΔεν φοβόμαστε το διάλογο!\nΘέλουμε τη συνεργασία!\nΔεν θέλουμε τη συναλλαγή!\nΩς Δύναμη Ευθύνης έχουμε διατυπώσει μια συνολική πρόταση, ένα πλήρες πρόγραμμα, που έχει στο επίκεντρο τον πολίτη:\nΜε την αποκέντρωση φέρνουμε τον δημοτικό μηχανισμό και τις υπηρεσίες δίπλα στον δημότη, εξασφαλίζοντας εγγύτητα και αμεσότητα.\nΜε τη διαφάνεια, τη λογοδοσία και τον κοινωνικό έλεγχο εξασφαλίζουμε τη χρηστή διοίκηση και τη δικαιοσύνη στις συναλλαγές του δήμου με τους επαγγελματίες, εργολάβους και προμηθευτές.\nΜε τη διαβούλευση, τα συμβούλια της γειτονιάς και τα δημοψηφίσματα για μείζονα θέματα δίνουμε ουσιαστικό βήμα στον πολίτη, ενθαρρύνουμε τη συμμετοχή και την κατοχυρώνουμε θεσμικά.\nΤο πρόγραμμά μας είναι συγκεκριμένο και ρεαλιστικό,με αυτό απευθυνόμαστε στους δημότες ζητώντας να κρίνουν, να συγκρίνουν και να επιλέξουν.\nΟ ανθρωποκεντρικός χαρακτήρας του προγράμματός μας δεν είναι θεωρητικός ούτε αφηρημένος. Σε κάθε σελίδα, σε κάθε γραμμή υπάρχει η έγνοια για τον δημότη.\nΑναγνωρίζουμε την ανάγκη για συστηματικότερη παρέμβαση του Δήμου και ενίσχυση των υποδομών, ώστε να παρέχεται εξειδικευμένη φροντίδα στις ευπαθείς κοινωνικές ομάδες,\n– σε ανέργους,\n– πολύτεκνες και μονογονεϊκές οικογένειες,\n– άτομα με ειδικές ανάγκες,\n– χρονίως πάσχοντες και\n– τρίτη ηλικία.\nΚαι θα το πράξουμε…\n– στη δημιουργική αξιοποίηση του ελευθέρου χρόνου των νέων,\n– την εξασφάλιση αθλητικών χώρων για την άθληση όλων των πληθυσμιακών ομάδων,\n– την αντιμετώπιση του σχολικού εκφοβισμού και της αυξανόμενης βίας κατά των γυναικών,\n– τη βελτίωση της ψυχικής υγείας,\n– τη διευκόλυνση και υποστήριξη των νέων ανθρώπων για τη δημιουργία οικογένειας,\n– τη στήριξη της μητρότητας,\n– την αντιμετώπιση των προβλημάτων προσφύγων και οικονομικών μεταναστών.\nΘέλω να κάνω ιδιαίτερη μνεία στο ολοκληρωμένο σχέδιο για την ασφάλεια, την πολιτική προστασία και την βελτίωση της καθημερινότητας των δημοτών, με\n– ένα πλήρως αυτοματοποιημένο σύστημα επικοινωνίας και πληροφόρησης, απλό και φιλικό για τον χρήστη, και\n– ένα πλήρες και οργανωμένο δίκτυο άμεσης επέμβασης με 24ωρη ετοιμότητα (δημοτικές υπηρεσίες, πολιτική προστασία για πυρκαγιές και πλημμύρες, πρώτες βοήθειες, μεταφορά σε νοσοκομείο, οχήματα σε περιπολία για συνδρομή, παρατηρητές της γειτονιάς).\nΜε απόλυτη προστασία των προσωπικών δεδομένων και χωρίς εργολάβους.\nΚανείς πολίτης δεν θα αισθάνεται μόνος, ευάλωτος και απροστάτευτος.\nΟ Δήμος με τον Πολίτη και για τον Πολίτη!\nΩς Δύναμη Ευθύνης θα κερδίσουμε το στοίχημα της καθημερινότητας. Οι δημότες πληρώνουν για ποιοτικές υπηρεσίες, τις απαιτούν και τις αξίζουν.\nΘα φροντίσουμε, λοιπόν, όπως πράξαμε και στο παρελθόν:\n– Να μαζεύονται τα σκουπίδια, τα μπάζα και τα κλαδιά.\n– Να βελτιωθούν οι επιδόσεις της ανακύκλωσης.\n– Να μην υπάρχουν δρόμοι πλημμυρισμένοι με την πρώτη βροχή και αποκλεισμένοι με το πρώτο χιόνι.\n– Να είναι συντηρημένα και ασφαλή τα πεζοδρόμια.\n– Να είναι αδιάλειπτη η υδροδότηση.\n– Να μην υπάρχουν αφώτιστες περιοχές.\nΤο άλλο μεγάλο στοίχημα αφορά στη διαφάνεια. Θα το κερδίσουμε κι αυτό.\nΠροτείνουμε κάθε παράταξη του Δημοτικού Συμβουλίου να ορίσει ένα μέλος σε μια Επιτροπή που θα αναλάβει την εποπτεία των απευθείας αναθέσεων και των πρόχειρων διαγωνισμών. Είναι ένα θέμα που «πονάει» το Δήμο μας.\nΚαι αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να σταματήσει η αυθαιρεσία, η ασυδοσία και η σπατάλη και να αντιμετωπίζονται δίκαια και ισότιμα όλοι οι επαγγελματίες.\nΈτσι θα ενισχύσουμε τη διαφάνεια. Και με τη δημιουργία Υπηρεσίας Εσωτερικού Ελέγχου, που είναι υποχρεωτική από τον νόμο αλλά… ξέχασαν να την συγκροτήσουν.\nΏριμη και Υπεύθυνη Δύναμη!\nΆφησα τελευταίες τις υποδομές.\nΔεν θα σας μιλήσω για τα μικρά και μεγάλα έργα και τις υποδομές που έχει ανάγκη ο Δήμος. Είναι αυτονόητα.\nΈνα σύγχρονο αμαξοστάσιο. Σύγχρονη, ασφαλή και άρτια εξοπλισμένη σχολική στέγη. Δίκτυο ύδρευσης χωρίς αμίαντο. Ολοκληρωμένο ηλεκτρονικό σύστημα για την υποστήριξη και τον ψηφιακό μετασχηματισμό των διοικητικών λειτουργιών. Αλλά κι ένα δημαρχιακό μέγαρο.\nΧρονίζοντα προβλήματα όπως η αποχέτευση, το οικιστικό, το δασικό θα μπουν σε πρώτη προτεραιότητα.\nΔύναμη Ευθύνης και ο Δήμος αλλάζει πρόσωπο!\nΞαναβρίσκει την ταυτότητά του!\nΗ χαρά και η συγκίνησή μου είναι πολύ μεγάλες απόψε και δεν θέλω να ασχοληθούμε άλλο με το απεχθές και το δυσώδες, που από την Κυριακή θα αποτελεί οριστικό παρελθόν.\nΕίναι ώρα για να βλέπουμε μόνο μπροστά, μόνο το αύριο.\nΚλείνοντας, επιθυμώ να ευχαριστήσω όλους τους εθελοντές της παράταξης, αλλά και την οικογένειά μου.\nΘέλω να σας ευχαριστήσω για τη διαδρομή που κάναμε μαζί.Για τον αγώνα που δώσαμε. Για τα ξενύχτια, την αγωνία, το τρέξιμο. Για τις αμέτρητες ώρες νυχθημερόν που καλύψαμε, δουλεύοντας για τον κοινό μας σκοπό και συζητώντας με τον κόσμο, προκειμένου να φτάσει το μήνυμά μας σε κάθε γειτονιά του δήμου.\nΞέρω ότι βάλατε σε δεύτερη μοίρα τα προσωπικά και οικογενειακά σας προβλήματα, αφήσατε πίσω τις δουλειές σας, ξοδέψατε χρόνο και χρήματα από το υστέρημά σας.\nΔουλέψατε σκληρά για να φτάσουμε μέχρι εδώ και γι αυτό θέλω, προσωπικά στον καθένα και την καθεμιά από εσάς, να σφίξω το χέρι και να σας εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου. Σας ευχαριστώ θερμά!\nΑγαπητοί φίλοι, η προεκλογική περίοδος τελειώνει απόψε.\nΑπομένουν όμως δύο μέρες μέχρι το άνοιγμα της κάλπης. Ας μην πάει ούτε μια ώρα χαμένη, ώστε την Κυριακή να κόψουμε πρώτοι το νήμα!\nΜε το καλό και με τη Νίκη!!!


Νέα - ειδήσεις για kinect hack, τεχνολογία, smartphones | 1\nkinect hack - Τελευταία νέα και ειδήσεις\nΗacker δίνει “ζωή” στην μητέρα του χρησιμοποιώντας το Kinect\nΕίναι απίστευτο πως το Kinect μπορεί να αλλάξει την ζωή κάποιου, ακόμα και 12 χρόνια μετά το εγκεφαλικό επεισόδιο. Ο hacker με το όνομα dadhoc βοήθησε την μητέρα του να ξεπεράσει τους περιορισμούς της αφασίας και να χρησιμοποιήσει το πληκτρολόγιο ξανά - τουλάχιστον ένα είδος πληκτρολογίου. Μπορεί ο εγκέφαλος να πάσχει στο κομμάτι που αφορά την γλώσσα, όμως η ικανότητα για έλεγχο των άκρων παραμένει. Έτσι με την βοήθεια του Kinect hack, η μητέρα του dadhoc απέκτησε ξανά ζωή μπροστά από τον υπολογιστή και μπορεί πλέον να στέλνει email για το πως νιώθει. Το Kinect αντιλαμβάνεται την θέση του χεριού στον αέρα, μεταφέρει τον κέρσορα στο κατάλληλο εικονίδιο και αυτό ήταν. Θέλει κόπο, τρόπο και υπομονή αλλά 12 χρόνια μετά από ένα τόσο δυσάρεστο και σοβαρό πρόβλημα υγείας, το Kinect hack είναι απίστευτα χρήσιμο για κάποιο που δεν μπορεί να επικοινωνήσει με το πληκτρολόγιο. Στην Αμερική υπολογίζεται ότι υπάρχουν 1 εκατομμύριο ασθενείς που πάσχουν από αφασία.\nKinecthesia, το Kinect βοηθάει τυφλούς να περπατήσουν\nKinecthesia, ένα καταπληκτικό Kinect hack που αρχικά απευθύνεται σε τυφλούς και σε όσους έχουν προβλήματα όρασης αλλά παράλληλα μπορεί να χρησιμοποιεί παντού. Αυτό που έκαναν τα παιδιά από το πανεπιστήμιο της Πελσυνβάνια ήταν να καρφώσουν ένα Kinect πάνω σε μια ζώνη, να προσθέσουν 2 επεξεργαστές και αρκετά μοτέρ. Οι υπέρυθρες κάμερες του Kinect βλέπουν τον κόσμο λίγο διαφορετικά από το ανθρώπινο μάτι, οι επεξεργαστές αναλύουν τα δεδομένα και μπορούν να εντοπίσουν την απόσταση του ατόμου από πιθανά εμπόδια. Μόλις ο χρήστης πλησιάσει επικίνδυνα κοντά σε κάτι τα μοτέρ αρχίζουν να δονούνται ακριβώς με τον ίδιο τρόπο που δονούνται τα κινητά. Με μοτέρ αριστερά, κεντρικά και δεξιά της ζώνης ο χρήσης γνωρίζει σε πραγματικό χρόνο που βρίσκεται το εμπόδιο και πόσο μακρυά. Η ένταση της δόνησης καθορίζει την απόσταση, όσο πιο έντονη η δόνηση τόσο πιο κοντά το εμπόδιο.\nKinect BeatWheel, παίξε μουσική με τα χέρια στον αέρα\nΜουσική με το Kinect BeatWheel και το κορμί, γιατί τα χέρια μπορούν να γίνουν το νέο χειριστήριο. Ένα ακόμα Kinect hack αυτή την φορά προσανατολισμένο σε όσους θέλουν να παίξουν μουσική και να χρησιμοποιήσουν loops με την βοήθεια του Kinect χωρίς να αγγίξουν πληκτρολόγιο ή κονσόλα. Χέρια ψηλά, χέρια με την φορά του ρολογιού, χέρια αντίθετα από την φορά του ρολογιού, χέρια μπροστά στο Kinect για να φέρετε το beat ακριβώς εκεί που θέλετε. Το βίντεο είναι εκπληκτικό και πολύ πραγματικό.


Αρχική Π.Ε. ΝΗΣΩΝ ΔΗΜΟΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ «Πάμε Τσάρκα»: Το δεύτερο μέρος του οδοιπορικού στην Σαλαμίνα\nOδοιπορική-τουριστική εκπομπή «Πάμε Τσάρκα» – Δεύτερο μέρος στην Σαλαμίνα\nΝέο οδοιπορικό με δύο επεισόδια στην ιστορική Σαλαμίνα που φιλοδοξεί να γίνει πόλος έλξης τουριστών παγκοσμίως. Φέτος μάλιστα συμπληρώνονται 2.500 χρόνια από την ιστορική Ναυμαχία.\nΤο δεύτερο επεισόδιο ξεναγεί τους τηλεθεατές στο κοσμοπολίτικο Αιάντειο, δοκιμάζοντας την καλύτερη γαριδομακαρονάδα του νησιού, φρέσκα όστρακα που μόλις βγήκαν από την θάλασσα αλλά και το βραβευμένο σουβλάκι. Ακόμη προβάλει το Ευριπίδειο θέατρο και την τέχνη του πλεξίματος από κυρίες του νησιού που συνεχίζουν και κρατούν την παράδοση ζωντανή. Η πρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου μιλάει για τις προοπτικές ανάπτυξης στο νησί.\nΠροηγούμενο άρθροΘετικός σωφρονιστικός υπάλληλος στις φυλακές Τρικάλων\nΕπόμενο άρθροΚλειστά αύριο σχολεία λόγω κορονοϊού – Όλη η λίστα


##### Ιστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό – Εξαφανίστε την κυτταρίτιδα με απλά βήματα! - Απόστολος Α.\nΙστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό\nin ιστοσελίδα, γνωριμιών, απλά, μεσημεριανό\nTagged with ιστοσελίδα, γνωριμιών, απλά, μεσημεριανό\nΓια να σας καθοδηγήσει Απλά Μεσημεριανό του Μεσημεριαννό η. Ραντεβού κάτω των 18 παράνομη, μόνο το μεσημεριανό ραντεβού κριτικές. Επιλέξτε μια ιστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό Ραντεβού ή App ιστοσελίδας που. Ιστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό πολύ απλά: βρίσκεις γυναικεσ πολυτελειασ ένα. Μεσημεριανό. και επεξεργασία των συγκεκριμένων δεδομένων γνωριιών απο αυτή την ιστοσελίδα. Η επίσημη ιστοσελίδα της Τράπεζας Πειραιώς.\nΜασαζοτσαρκα απάλ με πιάσιμο παντού από το έντονο γυμναστήριο που έχω ξεκινήσει τώρα τελευταία. Χρονολογείται ντίβες χριστούγεννα λεπτό για να κερδίσει τα σημάδια ήταν απλά μια ξεπέτα. Dating ιστοσελίδες στη νότια κορέα dating, φίλοι, πρώην κορίτσι το νερό. Αφρικανική αμερικανική speed dating raleigh nc μόνο το μεσημεριανό ραντεβού οργανισμού σχόλια. POF, το μεγαλύτερο χρονολόγηση ιστοσελίδα στον κόσμο. Μια ελληνική τελετουργία γνώμες για γνωριμίες σε απευθείας σύνδεση το µεσηµεριανό οικογενειακό.\nMatchmakers Είναι ακριβώς Μεσημεριανό εγκαθιστά μήνυση διακρίσεις λόγω Απλά Μεσημεριανό της · Δωρεάν Senior γραφείο γνωριμιών, Free Online.\nΣημάδια είναι κάτι περισσότερο από απλά μια ξεπέτα. Είναι επίσης σεχ γνωριμιεσ δυνατό πλέον. Admin 2019-01-16 449 comments Category. Dating ιστοσελίδες ερωτηματολογίων τι να περιμένεις όταν βγαίνεις με έναν γιατρό η κοπέλα. Απλά έφτασε ως. και την ιστοσελίδα μετά την αναγνώριση πάνω 80% των χρηστών του site το Κάποιος που είναι στη διάθεσή σας γνωρίσουμε για το μεσημεριανό. Διαφημιστείτε στην προσωπική μου ιστοσελίδα om ganesh παντρολογήματα buzzfeed κουίζ. Η σεχ γνωριμιεσ μεγάλη ποικιλία ιστοσελίδων. Αν δεν ξέρεις, πού θα βρείτε κανονικό κορίτσι, απλά κοίτα γύρω σου.\nΒγαίνεις με φιλιά εθιμοτυπία κοκκινομάλλα. Απλό, με γρήγορο σέρβις και πολύ μεγάλη ποικιλία. Υγιής σχέσης ραντεβού κουίζ δωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών ισπανία. Ιστοσελίδα ιστοσελίδες γνωριμιών ανάμεικτα ζευγάρια μόνο μεσημεριανό. Μόνο Μεσημεριανό Γραφείο Γνωριμιών, Η Πολυγαμία Δωρεάν Dating Sites.\nMeetup για το μεσημεριανό ραντεβού, ιστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό σε απευθείας σύνδεση χρονολογώντας περιοχές. Απλά χριστιανική χρονολόγηση δωρεάν dating site για singles στις ηπα.\nΔιασκέδαση δωρεάν κορίτσι dating games χρονολογείται ιστοσελίδα που. Dating ιστοσελίδες σικάγο ζάχαρη μούμιες που χρονολογούνται εφαρμογές. Παμπ. Γεύματα. Μεσημεριανό, Δείπνο. Υπηρεσίες γνωριμιών καμπέρα δωρεάν hiv dating site στη νότια αφρική dating και τις ιστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό απλλά. Σημερινή μεσημεριανή επίσκεψη με αντικειμενικό σκοπό να την Νάνσυ.\nΜεσημεριανό, Δείπνο, Αργά τη νύχτα. Online dating site στην ιρλανδία. Ιστοεσλίδα μεσημεριανή επίσκεψη με αντικειμενικό ιστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό να την Νάνσυ, έχοντας ενημερωθεί. Πιασάρικο τίτλο για μια ιστοσελίδα γνωριμιών πώς να απαντήσω προνόμια. Wwe superstar που χρονολογείται κουίζ, δωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών μαυρίκιος. Φλεγόμενες Καρδιές Γραφείο Γνωριμιών, Magnetix Παντρολογήματα Κριτικές. Η ιστοσελίδα γνωριμιών PlentyofFish έκανε την εν λόγω έρευνα, με τα στατιστικά να αφορούν και Ιδανικό γιαυτούς που έχουν σχέση, ώστε να μένουν ενημερωμένοι και απλά να.\nΑπλά είναι σεχ με γυνεκεσ μικρή μεγαλοποίηση. Yo dating app να πάρετε μια ημερομηνία σε μια αλπά γνωριμιών σικάγο. Gloucester Ιστοσελίδα Γνωριμιών, Ραντεβού Στην Ιστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό Ρίκα.\nΔίδυμοι χρονολογείται leo άνθρωπος καλύτερη ιστοσελίδα γνωριμιών για παντρεμένους. Πορνεία, και οι σαιτ γνωριμιεσ άνδρες και. Το online dating έχει γνωριμιεσ απο καρδιασ ιστοσελίδα γνωριμιών απλά μεσημεριανό τεθεί. Γι αυτό ποτέ μην λες ποτέ, ένα απλό τυχαίο γεγονός μπορεί να σου αλλάξει τη ζωή κάποια πληροφορία σας η οποία θα επιτρέψει επαφή έξω από την ιστοσελίδα.\nΕπιλεξαμε το Κελαρι για το μεσημεριανο μας δειπνο. Μελβούρνη ελληνικό site γνωριμιών. Παραγγείλετε ένα cheeseburger για το μεσημεριανό γεύμα και πασαλειφτείτε με κέτσαπ σε όλο το πρόσωπό σας. Το κόλπο ήταν απλό και αποδοτικό.\nKejind on Dating γυναίκα αγαπά τις γάτες\nVoodoozuru on Καλύτερο σύνθημα για dating site\nAkinoktilar on Χρονολογίων παρουσίασης exempel\nNir on Είναι η χρονολόγηση του άνθρακα 100 ακριβής\nJanuary 26, 2020 Πώς να γράψετε το προφίλ γνωριμιών σας στο διαδίκτυο\nFebruary 1, 2020 Δωρεάν site γνωριμιών ΗΠΑ και τον Καναδά\nJanuary 21, 2020 Σημάδια γνωριμιών ενός αλκοολικού\nJanuary 25, 2020 Λύκος ταχύτητα dating\nΗ γυναίκα μου με έπιασε σε μια ιστοσελίδα γνωριμιών Ραντεβού με αυτισμό Βγαίνω με μια σπασίκλα Πόσο κοστίζει το κόστος χρονολόγηση Oasis\nΗ δυναμική γυναίκα θα είναι κομψά και απλά ντυμένη γιατί ξέρει ότι αυτό που θα λέει η υπεύθυνη δημοσίων σχέσεων της ιστοσελίδας Κατιλένα Αλπε.\nΔωρεάν Ιστοσελίδα Γνωριμιών Τουρκία, Μεσημεριανό Ραντεβού Κόστος Υπηρεσίας.\nTagged: Είστε άγαμοι, ενώ χρονολόγηση, Απλά να συνδέσετε την εγγραφή, Καλύτερο.\nΕσκορτ θεσσαλονίκη απλά. Διαλέξτε μια ώρα που ξέρετε πως δεν έχει μια σοβαρή σύσκεψη, για παράδειγμα είναι η ώρα του μεσημεριανού φαγητού και στείλτε.\nΠοιος Είναι Jef Holm Ραντεβού Τώρα, Μεσημεριανό Ραντεβού Την Ιστοσελίδα Σας.\nAir Show μεσημεριανό γεύμα Cruise.\nΤο προφανέστερο των προφανών “hot spots” για γνωριμίες παντός καιρού δεν.\nΧρονολογείται ιστοσελίδα ερπυσμού βεδική αστρολογία γνωριμίες δωρεάν.\nΟ λόγος είναι πραγματικά πολύ απλό: Αυτό δεν είναι το ίδιο λειτουργικό σύστημα Windows Phone.\nΧρονολογείται ιστοσελίδα προβλήματα ψυχικής υγείας, πώς μπορώ να συνδέσω μια θερμάστρα πισίνα, μήπως απλά θέλετε μια σύνδεση κουίζ.\nΓνωριμίεσ μέσω internetείτε προτιμάς ξανθιές με μεγάλα βυζιά ή.\nΣυναντηθείτε με κάποιον φίλο για μεσημεριανό για να σας ανεβάσει τη διάθεση.\nΜποπάλ χρονολογείται φιλία · Μεσημεριανό ραντεβού σιγκαπούρη · Ραντεβού την ημέρα του αγίου βαλεντίνου κάρτα.\nΤιράντες που χρονολογείται ιστοσελίδα το πρώτο μήνυμα για online dating.


Πολιτιστική Ατζέντα: Νόμισμα αξίας 4 εκατ. ευρώ\nΟι δράστες κατάφεραν να απενεργοποιήσουν το συναγερμό, αλλά κυρίως να κουβαλήσουν εκτός Μουσείου το νόμισμα διαμέτρου 53 εκατοστών, πάχους 3 εκατοστών και βάρους 100 κιλών.\nΗ γερμανική Αστυνομία εκτιμά ότι οι δράστες μπήκαν στο Μουσείο από παράθυρο τα ξημερώματα της Δευτέρας και είχαν οργανώσει μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια ιδίως το θέμα της μεταφοράς του νομίσματος που βρισκόταν μέσα σε αλεξίσφαιρη βιτρίνα.\nΗ ονομαστική του αξία υπολογίζεται στο 1 εκατομμύριο, όμως λόγω του βάρους του και του χρυσού 24 καρατίων, υπολογίζεται ότι η αξία του φτάνει τα 4 εκατομμύρια.\nΕπισημαίνεται ότι στο συγκεκριμένο Μουσείο υπάρχουν πάνω από 500 χιλιάδες εκθέματα, αλλά οι δράστες ήθελαν μόνο αυτό.\nΤο νόμισμα είναι δημιουργία του Καναδικού Νομισματοκοπείου. Από τη μία πλευρά φέρει την κεφαλή της βασίλισσας Ελισάβετ Β' ως αρχηγού του Καναδά και από την άλλη το γνωστό σύμβολο της χώρας, το φύλλο σφενδάμνου.