Τα ζώδια της Δευτέρας 6ης Μαΐου 2019\nΔημοσιεύθηκε στις 6 Μαΐου, 2019 6 Μαΐου, 2019 Δημοσιεύθηκε από Ζώδια\nΥδροχόοι, η ευαισθησία που σας διακατέχει είναι ικανή να σας παρασύρει σε αυταπάτες που μειώνουν την αυτοεκτίμησή σας και σας οδηγούν σε λάθος επιλογές. Ακολουθώντας την διαίσθηση σας, θα προστατέψετε τον εαυτό σας από τις αρνητικές εξελίξεις.\nΚριοί, ο τρόπος που χειρίζεστε τα οικονομικά σας, θα βοηθήσει τα σχέδιά σας. Η σταθερότητα των ιδεών και η αναλυτική σκέψη απέναντι στις συμφωνίες που θέλετε να κάνετε, θα σας οδηγήσει στην επιτυχία.\nΤαύροι, η ενδοσκόπηση θα σας βοηθήσει να συνειδητοποιήσετε τα λάθη που έχετε κάνει στο παρελθόν, ξεκαθαρίζοντας έτσι το τοπίο μπροστά σας και καθοδηγεί τις σκέψεις σας προς την υπεράσπιση των κεκτημένων σας.\nΟι αποφάσεις που θα λάβετε στον επαγγελματικό σας τομέα, θα βοηθήσουν ταυτόχρονα και άτομα που συνεργάζεστε. Θα πρέπει να είστε λοιπόν, αυστηροί και να μην επιτρέψετε στην συναισθηματική σας ευαισθησία να λάβει μέρος.\nΟι αντιδράσεις των άλλων θα σας βοηθήσουν να εστιάσετε στο πρόβλημα και να συνειδητοποιήσετε τα λάθη που έχουν συμβεί. Η οργάνωση και η σταθερότητα των απόψεών σας, θα σας βοηθήσουν να ελέγξετε τα πράγματα.\nΗ συναισθηματική σας κατάσταση, μπορεί να σας μπερδεύει και δεν μπορείτε να λειτουργήσετε σωστά σε απρόβλεπτα γεγονότα. Μείνετε μακριά από όλα σήμερα και βάλτε σε τάξη τις σκέψεις σας.\nΗ συναισθηματική σας αστάθεια, δημιουργεί ανασφάλειες οι οποίες θα σας εκθέσουν σε κινδύνους, που δεν θα μπορέσετε να αντιμετωπίσετε. Βρείτε λοιπόν την δύναμη και στηριχτείτε στις ικανότητες σας, βελτιώνοντας έτσι την αυτοπεποίθησή σας.\nΣήμερα, μπορείτε να βάλετε σε τάξη τις σκέψεις σας και να δείξετε ότι είστε διατεθειμένοι να συμφιλιωθείτε με πρόσωπα που βρίσκεστε σε απόσταση. Η επιθυμία να βελτιώσετε τις σχέσεις σας, δίνει το έναυσμα για μια χαρούμενη πορεία στο μέλλον.\nΤα πράγματα κυλούν ευχάριστα στον επαγγελματικό σας τομέα και μπορείτε να ασχοληθείτε με νέα σχέδια και δημιουργήματα. Η αίσθηση ότι ανοίγονται νέοι δρόμοι, είναι έντονη σήμερα και διαμορφώνει μία καλή ψυχολογία.\nΕπαναπροσδιορίστε την θέση σας και βάλτε σε μία τάξη τα συναισθήματά σας. Προσαρμοστείτε σε όσα έχουν εξελιχθεί, χρησιμοποιήστε την αντοχή και την υπομονή σας. Μην χάνετε το κουράγιο σας, συνεχίστε χωρίς αμφιβολίες.\nΗ διάθεση να συνεργαστείτε, σας δίνει την ώθηση να ενεργήσετε πιο εποικοδομητικά και να δημιουργήσετε νέα σχέδια και ιδέες. Εκμεταλλευτείτε την ευκαιρία αυτή και μην αφήσετε την αδυναμία του χαρακτήρα σας, να επηρεάσει τις σκέψεις σας.\nΣυμβόλαια και συμφωνίες ευνοούνται κατά την διάρκεια της ημέρας και αυτό σας δίνει μία εύθυμη διάθεση, προς τις εξελίξεις. Ο δυναμικός σας χαρακτήρας, μπορεί και συμμετέχει σε κάθε πρόκληση που εμφανίζεται μπροστά σας.\nΗ σωματική άσκηση, θα σας βοηθήσει να ισορροπήσετε ψυχολογικά και συναισθηματικά. Η γιόγκα ή ο διαλογισμός, θα σας βοηθήσει να συγκεντρωθείτε και να βρεθείτε λύσεις σε θέματα που σας απασχολούν.\nΗ φροντίδα που δείχνετε προς τα οικογενειακά σας πρόσωπα, δημιουργεί ένα κλίμα ζεστασιάς. Βάλτε όμως, τα όρια που είναι απαραίτητα για να φροντίσετε κατάλληλα και τον εαυτό σας. Η ευαίσθητη διάθεσή σας, είναι ένα μειονέκτημα στις σχέσεις σας.\nΣήμερα, θα θελήσετε να δείξετε την διαφορετικότητά σας και να αναδιοργανώσετε τα σχέδια σας. Μία πρωτοτυπία και ιδιαίτερες ιδέες, θα οδηγήσουν τις ενέργειες σας, που θα βοηθήσουν τη επαγγελματική σας σταδιοδρομία.


Γαλλικό Ινστιτούτο: Κινηματογραφικές βραδιές με σινεφίλ προβολές - Με δύο σπουδαίες ταινίες - CNN.gr\nΤο Γαλλικό Ινστιτούτο ανανεώνει το κινηματογραφικό ραντεβού με το κοινό του, δίνοντας την ευκαιρία στους σινεφίλ κάθε ηλικίας να ανακαλύψουν τα διαμάντια της γαλλικής και γαλλόφωνης κινηματογραφικής παραγωγής.\nΣτο κλείσιμο του 2021, το Γαλλικό Ινστιτούτο προτείνει δύο ξεχωριστές προβολές στο Auditorium του στην οδό Σίνα.\nΤην Παρασκευή 10 Δεκεμβρίου στις 20.00 θα προβληθεί το «Όταν Νυχτώνει» (La Nuit Venue) του Φρεντερίκ Φαρούτσι, βραβευμένο με Σεζάρ Καλύτερης Μουσικής, που δεν έχει διανομή στην Ελλάδα.\nΕίσοδος με εισιτήριο: 6 ευρώ κανονικό / 4 ευρώ μειωμένο\nΤην Τετάρτη 15 Δεκεμβρίου, στις 20.00, στο πλαίσιο του Cine-Club θα προβληθεί με δωρεάν είσοδο το αριστούργημα του Κάρλ Ντράγιερ «Το Πάθος πάθος της Ζαν Ντ’ Αρκ» (La passion de Jeanne D’Arc) από το 1928, στην αποκατεστημένη εκδοχή του.\nΗ βωβή ταινία του Καρλ Τεοντόρ Ντράγιερ θεωρείται ορόσημο στην ιστορία του κινηματογράφου, τόσο για την ερμηνεία της Ρενέ Φαλκονέτι στον ρόλο της Ζαν Ντ’Αρκ, όσο για την σκηνοθεσία του Ντράγιερ.\nΣτα 1500 πλάνα που απαριθμεί η ταινία, περισσότερα από 400 είναι κεντραρισμένα στο φωτεινό κι αθώο πρόσωπο της ηθοποιού, η ερμηνεία της οποίας «είναι, ίσως, η σπουδαιότερη που έχει καταγραφεί ποτέ σε φιλμ» όπως αναφέρει η κριτικός Πολίν Κέιλ. Η ταινία αποτελεί και την μοναδική εμφάνιση της Falconetti σε πρωταγωνιστικό ρόλο στην μεγάλη οθόνη: μετά την ολοκλήρωση της ταινίας συνέχισε την καριέρα της στο θέατρο, διέφυγε στην Λατινική Αμερική κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου και ύστερα αυτοκτόνησε.\n* Με βάση τις οδηγίες των ελληνικών αρχών, η είσοδος στο Auditorium Theo Angelopoulos επιτρέπεται μόνο σε κατόχους πιστοποιητικού εμβολιασμού ή πιστοποιητικού νόσησης εντός των τελευταίων 6 μηνών.\n* Οι ανήλικοι από 4 έως 17 ετών έχουν δυνατότητα πρόσβασης εφόσον έχουν υποβληθεί σε αυτοδιαγνωστικό έλεγχο self-test εντός των τελευταίων 24 ωρών. | Η χρήση μάσκας είναι υποχρεωτική σε όλους τους χώρους του Γαλλικού Ινστιτούτου και καθ’όλη τη διάρκεια των εκδηλώσεων.\n* Για την διευκόλυνση της τήρησης των αποστάσεων ασφαλείας, η χωρητικότητα του Auditorium παραμένει περιορισμένη, με κάθε δεύτερη θέση κενή.\n* Για την είσοδο στο Γαλλικό Ινστιτούτο είναι απαραίτητη η επίδειξη εγγράφου ταυτοποίησης (αστυνομική ταυτότητα, διαβατήριο, δίπλωμα οδήγησης), καθώς και ο έλεγχος όλων των χειραποσκευών.\n* Το Γαλλικό Ινστιτούτο Ελλάδος εφαρμόζει με σχολαστικό τρόπο τα μέτρα προστασίας και τήρησης αποστάσεων σύμφωνα με τους κανόνες του ΕΟΔΥ.\nΨΥΧΑΓΩΓΙΑ\t· ΓΑΛΛΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ\t· ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ\t· ΤΑΙΝΙΕΣ\t· ΠΡΟΒΟΛΕΣ ΤΑΙΝΙΩΝ\t· ΣΙΝΕΦΙΛ


Μεξικό - ΗΠΑ: Μία σχέση σε τεντωμένο σχοινί | Euronews\nΤο Μεξικό έχει εκφράσει τη δυσαρέσκεια του, για τις προσβλητικές δηλώσεις που διαρρέονται από τον Λευκό Οίκο και την κυβέρνηση Τραμπ, αναφορικά με τη χώρα.\nΥψηλόβαθμοι αξιωματούχοι έχουν εκφράσει τον προβληματισμό τους τόσο στον Αμερικανό υπουργό εξωτερικών Ρεξ Τίλερσον όσο και στον επικεφαλής εθνικής ασφάλειας Τζον Κέλι.\nΟι δηλώσεις Τραμπ για την ανέγερση τοίχους έχουν οξύνει ακόμη περισσότερο την κατάσταση.\n«Βλέπετε τι συμβαίνει στα σύνορα. Ξαφνικά για πρώτη φορά βλέπουμε τη δράση συμμοριών, που διακινούν ναρκωτικά. Θα διώξουμε αυτούς τους ανθρώπους από τη χώρα και σε ρυθμό που δεν έχει δει ποτέ. Πρόκειται για μία στρατιωτική επιχείρηση.»\nΤόσο ο Τίλερσον όσο και ο Κέλι συναντήθηκαν με τον Μεξικανό πρόεδρο Ενρίκο Πένα Νιέτο.\nΟ Κέλι αρνήθηκε κατηγορηματικά τη χρήση στρατιωτικών δυνάμεων σε θέματα που αφορούν μετανάστες. «Θα είμαι ξεκάθαρος. Δεν θα υπάρξουν μαζικές απελάσεις. Ακούστε με, δεν θα υπάρξει στρατιωτική παρέμβαση στις επιχειρήσεις που αφορούν τους μετανάστες.»\nΟι σχέσεις των δύο χωρών έχουν διαρραγεί και αυτό μπορεί να έχει συνέπειες στην προσπάθεια που γίνεται για εξάρθρωση συμμοριών που διακινούν ναρκωτικά παγκοσμίως, αλλά και κατά των λαθρεμπόρων που διακινούν μετανάστες.\nΟ αριθμός των μεταναστών που ζουν στις ΗΠΑ και δεν διαθέτουν επίσημα έγγραφα έφτανε τα 11.1το 2014, δηλαδή το 3.5 του συνολικού πληθυσμού.\nΤα 5.8 εκ. από αυτούς είναι από το Μεξικό.\nΦαίνεται πως η κυβέρνηση του Μεξικού έχει αποφασίσει να υψώσει το ανάστημα απέναντι στην κυβέρνηση Τραμπ, σε θέματα που αφορούν την μετανάστευση, το εμπόριο και την ασφάλεια.


Το 2ο ΕΠΑΛ προσέφερε προστατευτικές μάσκες στο Δήμο Αγρινίου | AgrinioPress\nΑρχική/Εκπαίδευση/Το 2ο ΕΠΑΛ προσέφερε προστατευτικές μάσκες στο Δήμο Αγρινίου\nΟι εκπαιδευτικοί δημιούργησαν μάσκες μέσω 3D εκτυπωτή\nΑρχισυντάκτης Send an email 30/06/2020 , 12:27\nΗ δράση αποφασίστηκε με συμφωνία και στήριξη του κ. Παπαναστασίου Γεωργίου Δημάρχου Αγρινίου. Οι πρώτες μάσκες είναι έτοιμες και η παραγωγή ανέρχεται σε 30 και θα προσφερθούν δωρεάν στα Δήμο Αγρινίου ο οποίος θα τις αξιοποιήσει και θα χρησιμοποιήσει κατά το δοκούν. Το σχολείο δεσμεύτηκε ότι ,τέλος Σεπτεμβρίου, θα παραδώσει 70 εβδομήντα ακόμη μάσκες.\nδήμος Αγρινίου Δωρεά ΕΠΑΛ μάσκες


ΑΡΧΙΚΗ • ΑΠΟΨΕΙΣ • ΑΡΘΡΑ ΣΤΟΝ "Φ" • Κόψτε τα ευρωπαϊκά κονδύλια προς την Τουρκία\n&nbsp26 Φεβρουαρίου 2020, 9:30 πμ\nΚΙΝΗΣΕΙΣ αποτροπής γίνονται από τη Λευκωσία ενόψει της εξαγγελίας της κατοχικής Τουρκίας να εποικίσει την περίκλειστη περιοχή της Αμμοχώστου. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας μετά την επιστολή που έχει στείλει προς τον Γενικό Γραμματέα των Ηνωμένων Εθνών, Αντόνιο Γκουτέρες, ενημέρωσε τους ηγέτες των πέντε Μονίμων Μελών του Συμβουλίου Ασφαλείας, τους ηγέτες των κρατών μελών της Ε.Ε. και τους επικεφαλής των ευρωπαϊκών θεσμών. Σημειώνεται συναφώς ότι τον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ συνάντησε προχθές στη Γενεύη ο υπουργός Εξωτερικών, Νίκος Χριστοδουλίδης, τον οποίο και ενημέρωσε σχετικά. Όπως αναφέρθηκε αρμοδίως από τον αναπληρωτή Κυβερνητικό Εκπρόσωπο, Παναγιώτη Σεντώνα, στις επιστολές, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας αναφέρεται «στις πρόσφατες ενέργειες της Τουρκίας σε σχέση με την Αμμόχωστο, αλλά και στις σχετικές δηλώσεις στις οποίες προέβησαν Τούρκοι αξιωματούχοι, ενέργειες που παραβιάζουν τα σχετικά ψηφίσματα του ΟΗΕ και υποσκάπτουν την όλη προσπάθεια επανέναρξης του διαλόγου για εξεύρεση συνολικής λύσης».\nΥΠΑΡΧΕΙ και ένα ακόμη εργαλείο πίεσης, το οποίο χρησιμοποίησε ως προειδοποίηση η Λευκωσία. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, επισήμανε προς τους εταίρους μας στην Ε.Ε. «ότι σε ενδεχόμενες ενέργειες είτε της Τουρκίας είτε των Τουρκοκυπρίων να προχωρήσουν σε άνοιγμα της περίκλειστης πόλης της Αμμοχώστου και σε εποικισμό, τα ευρωπαϊκά κονδύλια θα πρέπει να ανασταλούν άμεσα». Αυτό θα πρέπει να αφορά και το κατοχικό καθεστώς ( προκύπτει και από την τοποθέτηση του Προέδρου). Πρόκειται για μια προειδοποίηση η οποία εάν υλοποιηθεί θα προκαλέσει κόστος στην Τουρκία. Για να γίνει, ωστόσο, η προειδοποίηση πράξη θα πρέπει να προετοιμαστεί από τώρα το έδαφος. Αυτό σημαίνει πως θα πρέπει το θέμα να τεθεί ως θέμα στην ατζέντα και να τύχει επεξεργασίας σε τεχνοκρατικό επίπεδο. Αυτή η προειδοποίηση θα πρέπει να αιωρείται συνεχώς πάνω από την κατοχική Τουρκία, η οποία θα πρέπει να γνωρίζει το κόστος που θα έχει σε περίπτωση που θα προχωρήσει στην υλοποίηση των απειλών της για την Αμμόχωστο. Και δεν θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί αυτό το όπλο μόνο για την Αμμόχωστο αλλά για όλες τις έκνομες ενέργειες της κατοχικής δύναμης.


10 πράγματα -σοβαρά ή πιο αστεία- που έμαθα από τη μαμά μου. - Yes I Am\nΔεν το έχουν και οι δικοί σας γονείς να έχουν κάποια "σκαλώματα" στα όρια του φετίχ τα οποία επαναλαμβάνουν σε εβδομαδιαία βάση και ως μικροί τα ακούγατε και θέλατε να αυτοκτονήσετε όμως μεγαλώντας εκτιμάτε αφάνταστα την αξία τους;\nΣε αυτό το blogpost θα μοιραστώ μαζί σας 10 πράγματα -μικρά ή πιο μεγάλα- που έμαθα από τη μαμά μου...\n1. The House Issue\n"Τα σπίτια έχουν 5 όψεις" μου έλεγε πάντα ως αρχιτεκτόνισσα που ήταν και πάντα γινόταν έξαλλη με την Αθήνα που όταν τη βλέπεις κατά την προσγείωση στο Ελευθέριος Βενιζέλος θες να κλείσεις τα μάτια σου από την ασχήμια της πόλης με τις ταράτσες να λειτουργούν κυρίως ως αποθήκες για άχρηστα πράγματα γεμάτες με παρατημένες ντουλάπες, κεραίες και θερμοσίφωνες. Στο ίδιο concept βέβαια εντάσσεται και το "φετίχ-βεράντα" που το Αννετάκι μου δεν συγχωρεί τα σπίτια που έχουν βεράντες χωρίς λουλούδια και γενικά δεν σε πολύ-συμπαθεί αν δεν έχεις ένα καθαρό, τακτοποιημένο μπαλκόνι.\nΜιλώντας για μπαλκόνια να σας πω πώς θα ξεχωρίζετε αν ένα σπίτι το έχει σχεδιάσει αρχιτέκτονας ή πολιτικός μηχανικός. (Γενικά το σχέδιο του πολιτικού μηχανικού δεν το έχουμε σε υπόληψη). Ο αρχιτέκτονας κάνει ένα ή δύο μεγάλα μπαλκόνια για να χωράνε ωραία τραπέζια και να υπάρχει άνεση. Ο πολιτικός μηχανικός κάνει μπαλκόνι στενό και άβολο γύρω γύρω από το σπίτι. Εσείς σε τι σπίτι μένετε;\nΤο πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι η πρόληψη. Το Αννετάκι μου δεν αγχώνεται με τίποτα ιατρικό, κάνει τακτικά ΟΛΕΣ τις εξετάσεις της και ζει σε ένα ιατρικό ζεν!\n3. Τα ρούχα.\nΕδώ έχουμε διάφορες συμβουλές. Ξεκινάμε:\n- αν πας σε ένα μαγαζί και δεις κάτι που σου αρέσει πραγματικά, αγόρασέ το. Μετά θα το θες και μπορεί να μην υπάρχει. (Μου έχει συμβεί πολλάκις και κάθε φορά τη μελετάω)\n- τα ρούχα φοριούνται σε σετ. Τέλος, δεν διαπραγματευόμαστε.\n- πάντα κόβουμε τις εσωτερικές ετικέτες των ρούχων που προεξέχουν και μας ενοχλούν.\nExtra tip: το σουτιέν μας στο τέλος κάθε ημέρας το πλένουμε στο χέρι για να είναι φρεσκαρισμένο το άλλο πρωί (αν δεν είναι η στιγμή του να μπει πλυντήριο δηλαδή).\n4. Αν στο δρόμο δεις μια μπάλα...\nθα πεταχτεί και ένα παιδάκι από πίσω. Γι'αυτό όταν οδηγείς και δεις μπάλα, πάτησε αμέσως φρένο.\n(Εδώ το Αννετάκι με τον μπαμπά μου κάποια χρόνια πριν)\n5. Τα ακρωνύμια.\nΑν το προσέξεις καλά, ακόμα και στα δελτία ειδήσεων ή σε επίσημα έγγραφα, όταν υπάρχουν ακρωνύμια, πολύ συχνά ξεχνάνε να βάλουν την τελευταία τελεία. Πχ. Η.Π.Α (το Α χωρίς τελεία). Έχω την αίσθηση ότι ακόμα και στο logo της Α.Ε.Κ το Κ που σημαίνει Κωνσταντινούπολη είναι χωρίς τελεία. Λάθος; Μέγιστο!\n6. Το σωστό το σετ...\nαποτελείται από 12 κομμάτια και πάντα παίρνεις και 2 έξτρα να υπάρχουν. Μιλάμε φυσικά για πιάτα, ποτήρια, μαχαιροπήρουνα. Αν πάρεις 6 ή 8 είσαι στα όρια της τσιγγουνιάς, αν πάρεις 12 είσαι οκ αλλά οφείλεις να πάρεις άλλα δύο γιατί αν σπάσει κάποιο μετά πού θα βρεις να το σετάρεις;\n7. Οι γυναίκες είναι δύναμη.\nΤο πόσο πιστεύει και εμπιστεύεται τις άλλες γυναίκες είναι στα όρια του εξτρεμιστικού φεμινισμού.\n8. Τα παιδιά πρέπει να κυλιούνται στις λάσπες...\nκαι γενικά να μην είμαστε extreme ως προς την καθαριότητα, τη μικροβιοφοβία και τις υστερίες που συνοδεύουν κυρίως τους νέους γονείς. Δεν το έχω καταφέρει ακόμα αλλά το παλεύω.\n9. Οι φίλοι μετριώνται στα δάχτυλα ενός χεριού.\nΜου το έλεγε από μικρή και πάντα διαφωνούσα. Είχα μάθει να έχω πολλούς καλούς φίλους και ήμουν σίγουρη πως κάνει λάθος. Μέχρι που μεγάλωσα.\n10. Μη σκας για πράγματα.\nΜεγάλωσα ακούγοντας τη μαμά μου να μου λέει πως από τη στιγμή που είδε τη δική της μαμά τη στιγμή που "έφυγε" δεν ξανα-ασχολήθηκε με πράγματα που χάλασαν/έσπασαν/κλάπηκαν ή πράγματα που δεν μπορεί να αποκτήσει. Και μπορεί τα παραπάνω μαθήματα να έχουν χιουμοριστική προσέγγιση όμως αυτό το τελευταίο με έχει καθορίσει ως άνθρωπο και την ευχαριστώ για αυτό... Χαρακτηριστικά σας λέω πως τις φορές που της έχουν κλέψει την τσάντα (και έτσι πρόχειρα θυμάμαι τρεις) το Αννετάκι πάντα γελάει σε βαθμό που πιστεύεις ότι δεν είναι στα καλά της! Όμως πραγματικά δεν τη νοιάζει!\nΑννετάκι μου είσαι το καλύτερο μανούλι του κόσμου και όσα μου έχεις μάθει τώρα που μεγαλώνω τα εκτιμώ όλο και περισσότερο.\nPosted by Tina Tsochantari on 28.08.2020:\nMet your father at the sea (Ag.Mamas) the other day and heard so much about you & your mother that I a absolutely had to meet you...even virtually... I adored this piece and agree with ALL of your mother's "fixed ideas" : especially with regrad to Athenian terraces & balconies and the attitude towards the loss of material possessions..


oneman.gr 25/3/2019 Νίκος Δράκος\nΠρόσφατα με τον Γιώργο Λάνθιμο και τον Στέφανο Τσιτσιπά ζήσαμε στιγμές εθνικής υπερηφάνιας, γιατί και οι δύο διέπρεψαν στο εξωτερικό. Αυτό δεν είναι καινούριο φαινόμενο. Κάθε φορά που κάποιος από τη χώρα μας κάνει καριέρα εκτός χαιρόμαστε σαν να ήταν ξάδερφός μας και μάλιστα τις περισσότερες φορές χωρίς να ξέρουμε ή να μας ενδιαφέρει το τι ακριβώς κάνει.\nΜαζέψαμε λοιπόν εδώ τους πιο γνωστούς αμπάσαντορς του ελληνισμού στα μάτια μας.\nΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ JENNIFER ANISTON\nΚάθε φορά που θα αναφερθεί το όνομα της Jennifer Aniston για οποιονδήποτε λόγο σε κάποιο ΜΜΕ θα προηγηθεί από τη φράση "η ελληνικής καταγωγής", τόσο πολύ που πια η φράση έχει καταλήξει να σου λείπει αν κάποια πιο "σοβαρά" μέσα δεν την χρησιμοποιούν. Η Aniston είναι ίσως η μοναδική της λίστας μας που ξέρουμε όλοι τι ακριβώς διεθνή καριέρα έχει κάνει.\nΟ Ζακ Γαλιφιανάκης θα έκανε περήφανο τον Αριστοφάνη.\nΗ καριέρα της Sasha Grey στις πορνογραφικές ταινίες διήρκεσε μόλις δύο χρόνια, κατάφερε όμως να την καθιερώσουν ως μία από τις γνωστότερες πορνοστάρ. Στη συνέχεια ασχολήθηκε με την υποκριτική, τη μουσική και το γράψιμο.\nΈχει παίξει σε δεκάδες ταινίες και σειρές και έχει στην κατοχή της ένα Όσκαρ Β' γυναικείου ρόλου για το 'Steel Magnolias'. Οι περισσότεροι όμως που θα ρωτήσεις θα ξέρουν το όνομά της, όχι όμως που έπαιξε.\nΚαι η Κατίνα Παξινού έχει πάρει Όσκαρ Β' γυναικείου ρόλου για το 'Για ποιον χτυπάει η καμπάνα'. Η Παξινού μάλιστα έχει μεγαλώσει και στην Ελλάδα, σε αντίθεση με την Dukakis που μεγάλωσε στη Μασαχουσέτη, έτσι κάνει την περηφάνια μεγαλύτερη. Η Παξινού έκανε και μεγάλη καριέρα στο θεατρικό σανίδι. Και πάλι όμως είναι πιο γνωστή σαν όνομα παρά από το έργο της στο ευρύ κοινό. Στην ίδια περίπου κατηγορία στα μάτια του ευρύ κοινού βρίσκεται και η καριέρα της Ειρήνης Παπά.\nVANGELIS, ΝΑΝΑ ΜΟΥΣΧΟΥΡΗ, NTΕΜΗΣ ΡΟΥΣΣΟΣ\nΟ Vangelis έμεινε στην ιστορία για την 80s φουτουριστική μουσική που χάρισε στο 'Blade Runner', αλλά και για το αγωνιστικό 'Chariots of Fire'. Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Ελλάδα, στα 25 του όμως πήγε παρέα με τον Ντέμη Ρούσσο στο Παρίσι, σχηματίζοντας τους Aphrodite's Child με σκοπό τη διεθνή καριέρα. Και δεν μπορείς να πεις ότι δεν τα κατάφεραν.\nΗ Νάνα Μούσχουρη γεννήθηκε στα Χανιά και μεγάλωσε στην Αθήνα, το ταλέντο της όμως την έσπρωξε επίσης εκτός. Και μπορεί οι περισσότεροι εδώ πίσω στην πατρίδα να την αναγνωρίζουν περισσότερο από το στυλ της παρά από τα τραγούδια της, σε κάθε όμως αφιέρωμα που της γίνεται σε κάποιο μέσο κατά καιρούς θα αναφερθεί ότι είναι μια από τις τραγουδίστριες με τις υψηλότερες πωλήσεις στην ιστορία.\nΌταν ανακοινώθηκε ότι η Μαρία Μενούνος θα παρουσιάσει μαζί με τον Σάκη Ρουβά τη Eurovision Τρομερή καριέρα στην Αμερική, όλοι πίστευαν -αν και δεν είχαν ιδέα ποια ήταν- ότι η ελληνικής καταγωγής Μενούνος θα κλέψει την παράσταση μπροστά στον Ρουβά. Τελικά η Μαρία δεν το χε και τόσο στην παρουσίαση, σε σχέση με τον Σάκη που έλαμψε. Γι αυτό και από τότε δεν ξαναακούσαμε για εκείνη.\nYπάρχει μία κατηγορία σταρς που έκαναν μέτρια καριέρα στην Ελλάδα, επειδή είχαν μια υποτίθεται μεγάλη καριέρα στο εξωτερικό και ας μην είχαμε ιδέα ποιοι ήταν και τι κάναν στο εξωτερικό. Σε αυτή την κατηγορία είναι ο Νίκος Αλιάγας, η Αλεξάνδρα Πασχαλίδου και η προαναφερθείσα Μαρία Μενούνος.\nΕίμαστε περήφανη για τη Maria Callas γιατί είναι μία από τις θρυλικότερες τραγουδίστριες της όπερας και το κοινό εξίταρε η θυελλώδης σχέση της με τον Ωνάση. Είναι μάλιστα αρκετά πιθανό οι περισσότεροι που θα ρωτήσεις να ξέρουν λεπτομέρειες για τη σχέση της με τον Ωνάση, αλλά να μην έχουν βάλει ποτέ να ακούσουν μία άριά της.\nJOHN CASSAVETES, ELIA KAZAN, KOSTAS GAVRAS\nΟι σκηνοθέτες John Cassavetes, Elia Kazan και Kostas Gavras έχουν πολύ σημαντική φιλμογραφία. Και όμως οι περισσότεροι από εμάς τους ξέρουν σαν ονόματα και είναι περήφανοι για τη σταδιοδρομία τους, χωρίς να έχουν δει καμία ταινία τους.\nΌταν από την άλλη πρόκειται για κάτι ποπ και μέινστριμ, η πρόσβαση μας στο έργο του Έλληνα του Εξωτερικού δημιουργού είναι πολύ ευκολότερη. Μάλλον δεν υπάρχει κανείς που να μην ξέρει 3-4 τουλάχιστον τραγούδια του George Michael, όπως και δεν υπάρχει κανείς που να μην ξέρει τι κάνει η Jennifer Aniston, με την οποία ανοίξαμε τη λίστα μας. Το μέινστριμ έχει μια δύναμη που δεν πρέπει ποτέ να υποτιμάμε.\nΣε αυτές τις Ευρωεκλογές πρέπει να γεννηθεί κάτι πραγματικά αισιόδοξο\nΟι “Εκδικητές: Η Τελευταία Πράξη” ολοκληρώνουν συγκινητικά ένα δεκαετές μπλοκμπάστερ έπος


Στην... πρίζα και στην Νότιγχαμ για τις μεταγραφές! | Contra.gr\nΣτην... πρίζα και στην Νότιγχαμ για τις μεταγραφές!\nΔεν κάθονται μόνον οι φίλοι του Ολυμπιακού σε αναμμένα κάρβουνα όσον αφορά τις μεταγραφές και τον προπονητή, αλλά είναι και εκείνοι της Νότιγχαμ Φόρεστ που αγωνιούν για τις εξελίξεις. Κεντρικό θέμα σε γνωστή ιστοσελίδα της Φόρεστ ο Βαγγέλης Μαρινάκης!\nChelsea's Charly Musonda scores his sides third goal during the English League Cup soccer match between Chelsea and Nottingham Forest at Stamford Bridge stadium in London, Wednesday, Sept. 20, 2017. (AP Photo/Kirsty Wigglesworth) AP\nΣε διπλό... μέτωπο παίζει μπάλα τις τελευταίες εβδομάδες ο Βαγγέλης Μαρινάκης. Τόσο στο κομμάτι του Ολυμπιακού, με το ρόστερ και τον προπονητή να έρχονται στο προσκήνιο, όσο και αυτό της Νότιγχαμ Φόρεστ!\nΗ αγγλική ομάδα, που πέρασε στην ιδιοκτησία του "ερυθρόλευκου" επιχειρηματία το καλοκαίρι, αναζητεί προπονητή μετά την απόλυση του Μαρκ Γουόρμπαρτον, ενώ οι φίλαθλοι ζητούν μεταγραφές και... ξεσκαρτάρισμα του ρόστερ, καθώς η Φόρεστ μετρά πέντε σερί αγωνιστικές δίχως νίκη με αποτέλεσμα να πέσει στην 14η θέση του βαθμολογικού πίνακα!\nΈτσι, η γνωστή ιστοσελίδα " nottinghampost" έχει για κεντρική φωτογραφία τον Βαγγέλη Μαρινάκη και τίτλο: "Όλα τα τελευταία νέα για μεταγραφές και προπονητή στην Νότιγχαμ Φόρεστ"! Σαν τα δικά μας live chat δηλαδή οπου ο κόσμος ενημερώνεται για τα τελευταία νέα.\nΕκεί τρία ονόματα φιγουράρουν στη λίστα για την... καυτή θέση του προπονητή. Ο Όσκαρ Γκαρσία, που ακούστηκε και για τον Ολυμπιακό, ο τεχνικός της Μπάρνσλεϊ Πολ Χέκινγκμπότομ και ο Πάκο Ερέρα που αποχώρησε τον Δεκέμβριο από την Σπόρτινγκ Χιχόν.\nΌπως στους πρωταθλητές Ελλάδας δηλαδή έτσι και στην Φόρεστ ο ιδιοκτήτης των "ερυθρόλευκων" έχει σαφή προτίμηση στην Ιβηρική χερσόνησο. Η πίεση πάντως είναι μεγάλη, με τον κόσμο να μοιράζεται τις ανησυχίες του και την ανυπομονησία στα social media.


PressReader - Documento: 2018-11-04 - Το έπος του ανίκητου Λευτέρη Πετρούνια!\nΤο έπος του ανίκητου Λευτέρη Πετρούνια!\nΕννέα σερί χρυσοί θρίαμβοι σε όλες τις μεγάλες διοργανώσεις από τον άρχοντα των δακτυλιδιών τα τελευταία τρία χρόνια\nDocumento - 2018-11-04 - ΜΠΡΟΣΤΙΝΉ ΣΕΛΊΔΑ - Νίκος Παπαδογιάννης\nΤρία χρυσά σε Παγκόσμιο Πρωτάθλημα, τέσσερα στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα, ένα στους Ευρωπαϊκούς Αγώνες και κορωνίδα το χρυσό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς στο Ρίο οι άθλοι του.\nΣτον προχτεσινό τελικό του Κατάρ ο Λευτέρης αγωνίστηκε τραυματίας και την ερχόμενη Τετάρτη μπαίνει χειρουργείο!\nΟ Λευτέρης Πετρούνιας ταξίδεψε στο Κατάρ με γυαλιά ηλίου και σαγιονάρες στις αποσκευές. «Τόσα χρόνια έχω εισπράξει απίστευτη αγάπη από όλους τους Ελληνες και Ελληνίδες, οπότε επιλέγω να ακούσετε τα άσχημα νέα από εμένα» έγραφε στο Instagram στις 12 Οκτωβρίου. «Ο τραυματισμός που με ταλαιπωρεί ήδη από προηγούμενους αγώνες με υποχρεώνει να οδηγηθώ στο χειρουργείο. Δεν θα βρίσκομαι φέτος στο Παγκόσμιο για να υπερασπιστώ τα ελληνικά χρώματα. Αλλά δεν το βάζω κάτω. Με τη στήριξή σας, σφίγγω τα δόντια για να φτάσω υγιής στον μεγάλο στόχο, τους Ολυμπιακούς Αγώνες στο Τόκιο».\nΗ ανάρτησή του τελείωνε με μια προφητεία που έμελλε να επαληθευτεί πολύ νωρίτερα από όσο και ο ίδιος θα ήλπιζε: «Θα είμαστε σύντομα γεροί και δυνατοί για να βάλουμε την ελληνική σημαία ξανά στον υψηλότερο ιστό».\nΟ Πετρούνιας ταξίδεψε στην Ντόχα όχι για να αγωνιστεί αλλά για να συμπαρασταθεί στους συναθλητές και φίλους του. Ωστόσο ο αέρας της ερήμου του έκανε καλό. Οταν αντίκρισε το βάθρο από κοντά, αποφάσισε να περιφρουρήσει το βασίλειό του αψηφώντας τον πόνο που τον χτυπούσε σαν μαχαιριά. «Ο πόνος είναι προσωρινός, η υπερηφάνεια παντοτινή» σχολίασε. Και πλησίασε τον γιατρό.\n«Θα πονέσεις όσο ποτέ άλλοτε, αλλά δεν κινδυνεύεις με μεγαλύτερη ζημιά» τον διαβεβαίωσε εκείνος. «Δοκίμασα τα όριά μου, το συζήτησα με τον προπονητή και το ιατρικό τιμ και αποφάσισα να αγωνιστώ!» ανακοίνωσε.\nΔεν υπάρχουν αρκετά θαυμαστικά για να επιβραβεύσουν αυτό το παλικάρι. Αλλος στη θέση του θα έφευγε γραμμή για τις αμμουδιές. Από τη ζεστή Ντόχα αναχωρούν καθημερινά δεκάδες πτήσεις για τις Μαλδίβες, τις Σεϋχέλλες, το Μπαλί…\nΓια το έμπειρο μάτι, το κρίσιμο τεστ ήταν ο προκριματικός. Ο Λευτέρης μόρφαζε στις δύσκολες ασκήσεις, τους «σταυρούς» και τα «χελιδόνια» του προγράμματος, αλλά έμεινε σταθερός πάνω στους κρίκους και κάρφωσε τα πόδια στο έδαφος στην έξοδό του. Η βαθμολογία του τον έφερε στην πρώτη θέση ενόψει τελικού, όπως και σε όλες τις υπόλοιπες διοργανώσεις όπου… χρυσώθηκε.\nΟι συνήθεις ύποπτοι που πασχίζουν εδώ και τρία χρόνια να τον εκθρονίσουν κατάλαβαν ότι το ασήμι ήταν και φέτος το ταβάνι τους. Ακολούθησε μία εβδομάδα με ελάχιστη προπόνηση και πολλές παυσίπονες ενέσεις. Το μόνο που απέμενε ήταν να ξεκινήσει ο Πετρούνιας τον τελικό με βαθμολογία που θα τον κρατούσε στο απυρόβλητο.\nΤο 15.333 που εισέπραξε μετά την άψογη εκτέλεσή του ήταν ακλόνητο θεμέλιο για μετάλλιο (αφού ο εντέλει τέταρτος του αγώνα έμεινε 0,6 του βαθμού πίσω) και ισχυρό εχέγγυο νίκης. Οπερ και εγένετο. Οι υπόλοιποι δεν μπόρεσαν καν να τον πλησιάσουν και ο Βραζιλιάνος Ζανέτι αρκέστηκε –ξανά– στη δεύτερη θέση. Ε όχι και να μας φάνε οι… Μπολσονάροι!\n«Ο Πετρούνιας κάνει θεραπεία εδώ και πολλές ημέρες, αλλά μέσα στον αγώνα δεν υπήρχε η παραμικρή ένδειξη τραυματισμού» έλεγε έκθαμβη η σχολιάστρια του επίσημου καναλιού της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας (FIG) μέσα από το YouTube.\nOι δεκάδες γαλανόλευκες σημαίες που ανέμιζαν στo Aspira Dome\n«Δοκίμασα τα όριά μου, το συζήτησα με τον προπονητή και το ιατρικό τιμ και αποφάσισα να αγωνιστώ!» ανακοίνωσε\nέκαναν το πρόσωπο του πρωταθλητή να λάμπει όσο ποτέ άλλοτε. Ο Λευτέρης θα χειρουργηθεί στον ώμο την ερχόμενη Τετάρτη, τέσσερις εβδομάδες προτού γιορτάσει τα 28α γενέθλιά του. Πού θα είχε φτάσει σήμερα αν δεν διέκοπτε για δύο κρίσιμα χρόνια την ενόργανη όταν ήταν ακόμη έφηβος και προτιμούσε το ποδόσφαιρο;\nMε την προχτεσινή εποποιία ο Πετρούνιας κατόρθωσε να ξεπεράσει τον ίδιο τον εαυτό του και να ξαναγράψει με γαλάζιο μαρκαδόρο το βιβλίο των ρεκόρ. Θριαμβευτής το 2015 στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα της Γλασκώβης και το 2017 στο Παγκόσμιο Κύπελλο του Μόντρεαλ, ο αδάμαστος Λευτέρης είναι ο ένας από τους τρεις γυμναστές που κατέκτησαν περισσότερες από δύο φορές την κορυφή του κόσμου. Το ξερό «πενταρέ» του θρυλικού Ιταλού Γιούρι Κέκι μεταξύ 1993-97 θα είναι δύσκολο να επαναληφθεί, αλλά το κουαρτέτο τίτλων του Κινέζου Τσεν Γιμπίνγκ (2006, 2007, 2010, 2011) είναι ο επόμενος στόχος.\nΠάντως ο Πετρούνιας ισοφάρισε πρόσφατα το τετραπλό ευρωπαϊκό σερί του Κέκι. Ουδείς σπεσιαλίστας της νεότερης εποχής είχε κερδίσει τρεις συνεχόμενους παγκόσμιους τίτλους σε οποιοδήποτε όργανο μέσα στον 21ο αιώνα. Θα του δοθεί άραγε η ευκαιρία να δώσει μία από τις αλησμόνητες παραστάσεις του μπροστά σε ελληνικό κοινό;\nΟ Πετρούνιας μετράει πλέον εννέα σερί θριάμβους στις μεγάλες διοργανώσεις όπου λαμβάνει μέρος από το 2015 και έπειτα: τρία σε Παγκόσμιο Πρωτάθλημα, τέσσερα στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα, ένα στους Ευρωπαϊκούς Αγώνες και κορωνίδα το χρυσό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς στο Ρίο. Και αν έχει κάποια σημασία ο εντός των τειχών ανταγωνισμός, ο Βλάσης Μάρας έκλεισε την καριέρα του με τρία παγκόσμια μετάλλια στο μονόζυγο (δύο χρυσά τη διετία και ένα χάλκινο το 2006).


Το blog του Μηχανικού: Το υπ. Υποδομών ενέκρινε 63,1 εκατ. για τρία οδικά έργα\nΕπίσης αποφασίστηκε να δοθούν επιπλέον 411.000 ευρώ στην κοινοπραξία για επιπλέον εργασίες που πραγματοποίησε στο 81ο-84ο χλμ. του έργου (κατασκευή του αυτοκινητόδρομου σε επίχωμα για να διατηρηθούν με κατάχωση αρχαιολογικά ευρήματα). Μέχρι στιγμής η κοινοπραξία έχει λάβει 314 εκατ. ευρώ από τα 607,6 εκατ. ευρώ της αρχικής χρηματοδότησης, 158 εκατ. από τα 238 εκατ. της πρόσθετης χρηματοδοτικής συμβολής και 314 εκατ. ευρώ σε αποζημιώσεις.\nΝέα Οδός: Το υπουργείο θα καταβάλει 27,7 εκατ. ευρώ στην κοινοπραξία, την τρίτη δόση της αποζημίωσης που αποφασίστηκε ότι θα λάβει η εταιρεία με τη συμφωνία επανεκκίνησης (μέχρι στιγμής έχει λάβει 86,1 εκατ. ευρώ από τα 95 εκατ. ευρώ). Επιπλέον, το υπουργείο ενέκρινε την καταβολή ακόμα 16,1 εκατ. ευρώ στην κοινοπραξία. Πρόκειται για το ποσό που είχε οριστεί μέσα από τη συμφωνία επανεκκίνησης ως «κόστος επανακινητοποίησης» και ήταν πλέον των 95 εκατ. ευρώ της αποζημίωσης που αποφασίστηκε να λάβει ο εργολάβος. Υπενθυμίζεται ότι η Νέα Οδός έλαβε στο παρελθόν ακόμα 3 εκατ. ευρώ για καθυστέρηση έναρξης παραχώρησης. Επιπλέον ο κατασκευαστής της Ιονίας Οδού λαμβάνει και αυτός αποζημίωση (μέχρι στιγμής του έχουν καταβληθεί 84,3 εκατ. ευρώ από τα 106,5 εκατ. ευρώ της αποζημίωσης). Οσον αφορά τη χρηματοδότηση του δρόμου, μέχρι στιγμής έχουν δοθεί από τη χρηματοδοτική συμβολή του Δημοσίου στο έργο 253,5 εκατ. ευρώ (από τα 360 εκατ. ευρώ της αρχικής συμβολής). Και θα καταβληθούν επίσης 279 εκατ. ευρώ για την κάλυψη του χρηματοδοτικού κενού του έργου και τις σήραγγες της Κλόκοβας.\nΑυτοκινητόδρομος Αιγαίου: Τέλος, εγκρίθηκε η καταβολή 104.500 ευρώ στην κοινοπραξία Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου για τη δαπάνη απόσπασης και μεταφοράς αρχαίων.


«Τώρα θα τα ακούσετε, τώρα μιλάει ο Πρωθυπουργός» - Kafto\nΕίσαι εδώ: Kafto / Ελλάδα / «Τώρα θα τα ακούσετε καθίστε κάτω τώρα μιλάει ο Πρωθυπουργός» – Βίντεο\n15 Ιανουαρίου 2019 από: Kafto Ετικέτες: Αλέξης Τσίπρας, βουλή\nΣτη συνεδρίαση που ξεκίνησε σήμερα στην Ολομέλεια της Βουλής σχετικά με την ψήφο εμπιστοσύνης που ζήτησε ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας, μετά τις απειλές που δέχθηκε το τελευταίο διάστημα ο πρωθυπουργός, κατά των βουλευτών που έχουν πρόθεση να υπερψηφίσουν τη συμφωνία των Πρεσπών.\n«Μιας και μίλησα για δημοκρατία, δεν μπορώ παρά να σταθώ στις αθλιότητες των τελευταίων ημερών. Αθλιότητες που με μεγάλη έκπληξη διαπίστωσα και ότι δεν είχατε το πολιτικό θάρρος να καταδικάσετε. Ίσως γιατί περάσατε στάδιο. Από το στάδιο της ανοχής, περάσατε στο στάδιο της ενορχήστρωσης αυτών των αθλιοτήτων, έτσι όπως αποδεικνύεται δυστυχώς.\nΑπό την εμπλοκή προσώπων του σκληρού μηχανισμού προσώπων της Νέας Δημοκρατίας σε αυτές τις αθλιότητες και αναφέρομαι στο πογκρόμ των επιθέσεων, των απειλών, των εκβιασμών, της τρομοκράτησης βουλευτών που εκφράζουν τη πρόθεση να πράξουν το πατριωτικό τους καθήκον και ψηφίσουν με βάση τη συνείδησή τους».\n«Καθίστε κάτω, τώρα θα τα ακούσετε, τώρα μιλάει ο πρωθυπουργός της χώρας και έχετε υποχρέωση να ακούσετε με προσοχή», είπε χαρακτηριστικά ο Αλέξης Τσίπρας.\n«Πρακτικές μηχανισμών που θυμίζουν άλλες εποχές. Είναι βαριά η ευθύνη του κ. Μητσοτάκη», σημείωσε ο πρωθυπουργός αναφερόμενος στον αρχηγό της Νέας Δημοκρατίας.\n«Στοχοποιήθηκαν βουλευτές με εκατοντάδες απειλητικά μηνύματα. Η κ. Παπακώστα μου είπε ότι της στέλνουν πολτοποιημένα κεφάλια γυναικών. Γελάτε τώρα, χθες δεν είχατε την ευθιξία όταν στέλεχος της ΝΟΔΕ έστελνε μαζικά μηνύματα με στοιχεία βουλευτών και καλούσε σε απειλητικά μηνύματα. Η δικαιοσύνη έχει αναλάβει την υπόθεση, εγώ μιλάω πολιτικά.Θα καταδικάσετε αυτή την πρακτική; Αν όχι, είναι ο δρόμος που επιλέγετε», συνέχισε ο Αλέξης Τσίπρας.\n«Τι νομίζετε ότι θα καταφέρετε έτσι; Θα φοβίσετε τους βουλευτές; Οι βουλευτές, να το ξέρετε δε θα τρομοκρατηθούν. Θα σταθούν στο ύψος της συνείδησης τους, στο ύψος της ιστορικής τους ευθύνης απέναντι στο τόπο και στο πατριωτικό συμφέρον, απέναντι στην ιστορία, απέναντι στη δημοκρατία».\n«Σας καλώ να μιλήσετε και να σταθείτε καθαρά και έντιμα απέναντι στη συνείδησή σας και στο συμφέρον του τόπου και του λαού. Και να δώσετε καθαρή απάντηση : Αν εμπιστεύεστε αυτή την κυβέρνηση για να συνεχίσει ή όχι. Ελεύθερα, ανοιχτά, με παρρησία και στη βάση των όσων επιτάσσει το πολιτικό κριτήριο, η ηθική και η συνείδηση καθενός και καθεμιάς σε αυτή την αίθουσα. Αυτή ακριβώς είναι η δύναμη της δημοκρατίας. Και η δημοκρατία σε αυτόν το τόπο μετά από τόσους αγώνες και τόσες θυσίες, δεν απειλείται και δεν εκβιάζεται. Η δημοκρατία θα νικήσει», συμπλήρωσε ο πρωθυπουργός, τελειώνοντας την ομιλία του.\nGallery image with caption: Φωκίδα: Εξιχνίαση 9 κλοπών και απόπειρας κλοπής οχημάτων στην Άμφισσα


Yatatetoge Road Station (Odate, Ιαπωνία) - Κριτικές\nYatatetoge Road Station, Odate - Κριτικές\nOdate: Καταλύματα Bed and Breakfast\nΔιακοπές σε Odate\nOdate: Όλα τα ξενοδοχεία Odate: Προσφορές ξενοδοχείων Κατά τύπο ξενοδοχείου\n5 αστέρων ξενοδοχεία σε: Odate\n4 αστέρων ξενοδοχεία σε: Odate\n3 αστέρων ξενοδοχεία σε: Odate\nΞενοδοχεία κοντά σε: Road Station Hinai\nΑσία›Ιαπωνία›Τοχόκου›Akita Prefecture›Odate›Odate Αξιοθέατα› Yatatetoge Road Station\n8 Κριτικές Νο 5 από 14 στην κατηγορία δραστηριότητες για: Odate Κέντρα Επισκεπτών, Πηγές Ενημέρωσης Ταξιδιωτών Επισκόπηση Κριτικές (8)\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Λήψη οδηγιών Διεύθυνση: Nagabashiri, Odate 017-0001, Akita Prefecture Όνομα/διεύθυνση στην τοπική γλώσσα Yatatetoge Road Station\nNagabashiri, Odate 017-0001, Akita Prefecture 8 Κριτικές | Με κατάταξη στο Νο 5 από 14 Δείτε παρακάτω το όνομα και τη διεύθυνση αυτής της επιχείρησης στην τοπική γλώσσα – θα σας βοηθήσουν όσο είστε εκεί (Odate)\nΤοπική ονομασία 道の駅やたて峠\nΤοπική διεύθυνση 〒017-0001長走\nΈχετε πάει στο Yatatetoge Road Station; Μοιραστείτε πρώτοι τις εμπειρίες σας! Γράψτε μια κριτική\n8 κριτικές από την κοινότητά μας στο TripAdvisor Ποια ξενοδοχεία στην περιοχή Odate έχουν έκπτωση;\n(8) Yatatetoge Road Station: Ξεκινήστε την κριτική σας Κάντε κλικ για να βαθμολογήσετε\nΕνημέρωση καταχώρισης… Yatatetoge Road Station: Οι ταξιδιώτες που ενδιαφέρθηκαν γι' αυτό το μέρος είδαν επίσης\nOdate, Akita Prefecture Odate: Όλες οι δραστηριότητες (14)\nYatatetoge Road Station: Έχετε πάει; Μοιραστείτε τις εμπειρίες σας! Γράψτε μια κριτική\nΈχετε απορίες; Λάβετε απαντήσεις από το προσωπικό αυτού του χώρου (Yatatetoge Road Station) και από προηγούμενους πελάτες.


Ραλλία Χρηστίδου & Μιγκέν Σελμάνι\nΗ Ραλλία Χρηστίδου γυρίζει σελίδα και ξανασυστήνεται στο κοινό της. Κατασταλαγμένη πλέον για τις επιλογές της, ανατρέπει τα στερεότυπα και προτείνει μια παράσταση με ιδιαίτερη σύνθεση: φωνή, κιθάρα και βιολί από δυο γυναικείες παρουσίες! Θα ταξιδέψει σε πολλά μέρη, στην Ελλάδα και την Κύπρο για να συναντήσει τους φίλους της και να μοιραστεί μαζί τους την αγάπη της για την μουσική και το τραγούδι. Η επόμενη στάση του ατμοσφαιρικού ταξιδιού είναι στη Θεσσαλονίκη όπου η Ραλλία Χρηστίδου την Παρασκευή 17 και 24 Ιανουαρίου θα βρίσκεται στην Vendetta mini cabaret. Τις γνωστές της επιτυχίες «Εγώ για σένα», «Είσαι μακριά», «Μάτια μου ξεχνάς» και «Αν μετρηθούμε», θα έρθουν να συμπληρώσουν τραγούδια που όλοι έχουμε αγαπήσει, τα οποία θα ακούσουμε μέσα από ένα διαφορετικό πρίσμα, αφού η Ραλλία Χρηστίδου υπογράφει τις ενορχηστρώσεις όλης της παράστασης. Μας παρουσιάζει μ' αυτό τον τρόπο μια νέα πτυχή του πολύπλευρου ταλέντου της. Τραγουδίστρια, μουσικός, τραγουδοποιός και ενορχηστρωτής, τέσσερις ιδιότητες που δεν συναντάς εύκολα σε γυναίκα καλλιτέχνη και είναι αυτό που την κάνει να ξεχωρίζει.\nΣυνοδοιπόρος σ' αυτό το ιδιαίτερο ταξίδι είναι η Μιγκέν Σελμάνι, η οποία με την πολυετή πορεία της στη μουσική έχει αποδείξει την ιδιαίτερη μαεστρία της να αποδίδει στα κομμάτια με το βιολί της την δική της ταυτότητα. Ξεκίνησε μαθήματα βιολιού σε ηλικία 6 ετών. Το 1998 πήρε δίπλωμα με άριστα παμψηφεί και διάκριση από το Ωδείο Αθηνών. Παράλληλα με τις σπουδές της και κατόπιν ακροάσεως το 1995 έγινε μόνιμο μέλος της Ορχήστρας των Χρωμάτων του Μάνου Χατζιδάκι. Έχει συνεργαστεί με τη Camerata και την Κρατική Ορχήστρα Αθηνών. Από το 2000 είναι τακτικό μέλος της Εθνικής Συμφωνικής Ορχήστρας της Ελληνικής Ραδιοφωνίας. Επίσης έχει ηχογραφήσει και συνεργαστεί δίπλα σε καταξιωμένους έλληνες δημιουργούς και ερμηνευτές: Διονύσης Σαββόπουλος, Βασίλης Παπακωνσταντίνου, Θάνος Μικρούτσικος, Demis Russos, Γιάννης Κότσιρας, Ελένη Τσαλιγοπούλου, Ελευθερία Αρβανιτάκη, Γιώργος Θεοφάνους, Ευρυδίκη, Ελεωνόρα Ζουγανέλη . Η Ραλλία Χρηστίδου μόλις κυκλοφόρησε το νέο της δίσκο με τίτλο "Με όπλο την αγάπη" από τη ΜΙΝΟΣ ΕΜΙ και την παραγωγή του έχει αναλάβει ο Γιάννης Κότσιρας. Ήδη το πρώτο single ακούγεται στα ραδιόφωνα και έχει πολύ συγκινητική αποδοχή. «Δικιά σου» ό τίτλος του, την μουσική έχει γράψει ο Γιάννης Κότσιρας και τους στίχους ο Σταύρος Σταύρου.\nOfficial site: http://www.ralliachristidou.gr


-- Δήμος Ζαλόγγου --\nΣτους λόφους του σημερινού χωριού Καμαρίνα του Δήμου Ζαλόγγου Πρέβεζας (Νόμος Καποδίστριας, σήμερα με το Νόμο Καλλικράτης, είναι Δήμος Πρέβεζας), υπάρχουν τα ερείπια μιάς αρχαίας πόλης, της Κασσώπης, η οποία ιδρύθηκε από τους Κασσωπαίους, ένα Ηπειρωτικό φύλο κλάδο των Θεσπρωτών και πιθανώς αργότερα εποικίσθηκε και από εποίκους Ηλείους και Αρκάδες. Η ίδρυση της πόλης ήταν το αποτέλεσμα ενός συνοικισμού των διάσπαρτων οικισμών της περιοχής. Μια άποψη λέει ότι η πόλη κτίσθηκε από γηγενείς Ηπειρώτες Θεσπρωτούς με σκοπό να προστατευθεί η εύφορη κοιλάδα – πεδιάδα του δυτικού τμήματος του Νομού Πρέβεζας από τις βλέψεις των Ηλείων εποίκων. Κάποια πρώιμα ευρήματα υποδεικνύουν ότι πιθανόν στη θέση της πόλης να προϋπήρχε κάποιος μικρότερος οικισμός. Ο Σκύλαξ ο Καρυανδρεύς, εξερευνητής του 6ου αιώνα πΧ γράφει στό έργο του «Περίπλους»: «Η Κασσωπαία ήτο εθνότης εγκατεστημένη νωτίως της Θεσπρωτίας και παροικούσαν δε ούτοι έως τον Ανακτόριον Κόλπον (εννοεί Αμβρακικό). Παράπλους δε εστί της Κασσωπαίας χώρας ήμισυ ημέρες». (Σκύλαξ: «Περίπλους»). Ο γεωγράφος Στράβων θεωρεί τους Κασσωπαίους Θεσπρωτούς Ηπειρώτες και γράφει: «Χάονες μέν ούν και Θεσπρωτοί και μετά τούτων εφεξής Κασσωπαίοι, και ούτοι δ’ εισί την από Κεραυνίων ορέων μέχρι του Αμβρακικού κόλπου παραλίαν νέμονται χώραν ευδήμονα έχοντες» (Στράβων, «Γεωγραφικά» Ζ,7.56, 323-324). Η Κασσώπη απέκτησε οικονομική δύναμη με το εμπόριο, την κτηνοτροφία και τα γεωργικά προϊόντα της εύφορης πεδιάδας των παραλιών της Πρέβεζας και του Αχέροντα. Ο πρώτος που ταύτισε τα ερείπια με την αρχαία κασσώπη είναι ο Αγγλος περιηγητής συνταγματάρχης William Martin Leake ο οποίος επισκέφθηκε την περιοχή τα έτη 1805 και το 1835 δημοσίευσε το διάγραμμά της. Ο καθηγητής αρχαιολογίας Σωτήριος Δάκαρης διεξήγαγε ανασκαφές στην Κασσώπη για λογαριασμό της Αρχαιολογικής Εταιρείας, στο διάστημα 1952-1955, αργότερα δε οι ανασκαφές συνεχίστηκαν από το 1977-78 έως το 1983, με τη συνεργασία του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων με το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο του Βερολίνου (Δάκαρης Σωτήριος, 1989), αργότερα δε έγινε έκδοση τόμου των ερευνών στο Μόναχο (W. Hoepfner, E.L.Schwander, 1986, 1994).\nΟι απόψεις για τη χρονολογία ίδρυσης της Κασσώπης διίστανται. Μία άποψη φέρει την Κασσώπη να ιδρύεται στον 8ο – 7ο αιώνα πΧ από Αρκάδες και Ηλείους εποίκους, και άλλη άποψη τον 4ο αιώνα πΧ από Κασσωπαίους, κλάδο των Θεσπρωτών. Η άποψη του Υπουργείου Πολιτισμού είναι ότι «η Κασσώπη, πρωτεύουσα της Κασσωπαίας, κτίστηκε πριν τα μέσα του 4ου αι. π.Χ. (340 π.Χ), σε φυσικά οχυρή θέση, σε ένα οροπέδιο με υψόμετρο 550-650 μ., στις πλαγιές του Ζαλόγγου, με σκοπό να προστατεύσει από την εκμετάλλευση των Ηλείων αποίκων, την εύφορη πεδιάδα που απλωνόταν νοτιότερα». Η αλήθεια είναι κάπου ενδιάμεσα. Προφανώς ιδρύθηκε παλιότερα αλλά έλαβε τη μεγάλη ανάπτυξη και αίγλη της τον 4ο αιώνα πΧ, διότι είναι αδύνατον μια πόλη να κτίζεται και ταυτοχρόνως να ανθεί οικιστικά και πολιτικά. Πέραν αυτού, ο Στέφανος Βυζάντιος συγγραφέας της εποχής του 6ου αιώνα πΧ, ήδη αναφέρει την Κασσώπη στο βιβλίο του «Εθνικά» και ο οποίος γράφει ακριβώς: «Πόλις εν Μολοσσοίς επώνυμος τη Κασσωπαία Χώρα». Άρα η Κασσώπη υπήρχε πρίν τον 6ο αιώνα πΧ. (Στέφανος Βυζάντιος: «Εθνικά»). Οι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρονται με τον ευρύτερο όρο Κασσωπαία χώρα και όχι τόσο με την πόλη Κασσώπη. Μόνη εξαίρεση αποτελεί ο Διόδωρος Σικελιώτης (80-20 πΧ) στό βιβλίο του «Ιστορική Βιβλιοθήκη ΙΧ, 88» πού αναφέρει «Κασσώπη, πόλη με το όνομα τούτο εις τον Ηπειρωτικό χώρο» και ο προαναφερθείς Στέφανος Βυζάντιος. Το υψόμετρο της Κασσώπης είναι 550-620m, η θέση της είναι στρατηγική, με άριστη θέα και υγιεινό κλίμα. Βόρεια και δυτικά προστατεύεται από τις βουνοκορφές Ανεμόμυλος και Κιτέπι μαζί με τους κάθετους γκρεμούς του όρους Ζάλογγο, αποκαλούμενους στεφάνια. Οι προσβάσιμες πλευρές της ακρόπολης της Κασσώπης προστατεύονται με τείχος. Στην αρχαία Κασσώπη αναφέρονται και μεταγενέστεροι συγγραφείς περιηγητές, όπως ο Γερμανός Conrad Bursian (1830-1883), που μας γράφει «η Κασσώπη είναι κτισμένη σε μια φυσική οχυρή θέση, κάτω από βραχώδη έξαρση». Επίσης την επισκέφθηκαν και γράφουν γι αυτήν ο συνταγματάρχης Leake και ο Γάλλος Pouquevil. Η σημασία της Κασσώπης αρχίζει να αναφαίνεται στον 4ο αιώνα πΧ οπότε και φτάνει στό απόγειο της δόξας της παράλληλα με την κοντινή πόλη Αμβρακία (απέχουν 50 Km). Χάρις στη στρατηγική της θέση είχε μικτή οικονομία, κτηνοτροφία στο βουνό, γεωργία στον κάμπο και αλιεία στη θάλασσα. Πέραν αυτού η περιοχή είχε πολλά δάση και με την ξυλεία της Κασσώπης κατασκευάζονταν πλοία μέχρι και τον 19ο αιώνα μΧ. Ο περιηγητής Κυριάκος από την Αγκώνα γράφει πώς το έτος 1435 μΧ που επισκέφθηκε την Κασσώπη «βρήκε ένα μεγάλο δάσος από βελανιδιές και χρυσόξυλο», ένα είδος πουρνάρι από το οποίο με κατεργασία έπαιρναν το πρινοκόκι, ή κρεμέζι, ή κικνίδι, βαφή της υφαντουργίας. Η Κασσώπη, πέραν της κτηνοτροφίας, αλιείας και γεωργίας, στράφηκε τον 30 αιώνα πΧ προς τη βιοτεχνία και το ναυτιλιακό εμπόριο. Τα καράβια των Κασσωπαίων όργωναν τη Μεσόγειο θάλασσα και διακινούσαν στην Καρχηδόνα, στη Ρώμη, στο Βρινδήσιον, στη Μασσαλία, στο Γιβραλτάρ, στα παράλια της Αδριατικής, στα νησιά του Αιγαίου, στα Μικρασιατικά παράλια, στα παράλια του Εύξεινου Πόντου και στην Αίγυπτο με προϊόντα της Ηπείρου όπως κρασί, λάδι, ελιές, φρούτα, ξηρούς καρπούς και υφάσματα. Τα τελευταία χρόνια γίνονται σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις σχετικά με τις σχέσεις των Ηπειρωτών με τους προγόνους των Ρωμαίων, τους Ετρούσκους, με τους οποίους φαίνεται οι Ηπειρώτες είχαν εμπορικές σχέσεις από τον 8ο και 7ο αιώνα πΧ (Etruscans: ντοκιμαντέρ History Channel, 2008). Στον Πελοποννησιακό Πόλεμο η Κασσώπη τάχθηκε με την πλευρά των Σπαρτιατών, ενώ οι άλλοι Ηπειρώτες συντάχθηκαν με τους Αθηναίους. Ετσι αργότερα ο βασιλιάς Φίλιππος Β, σε συμφωνία με τους φίλους του Ηπειρώτες Μολοσσούς κυρίευσε την Κασσώπη, την Πανδοσία, το Βουχέτιον, τις Βατίες, και την Ελάτρεια, και τις παρεχώρησε ως δώρο στον βασιλέα των Μολοσσών Αλέξανδρο Α, αδελφό της συζύγου του Μυρτάλης Ολυμπιάδας. Υπενθυμίζεται ότι ο Αλέξανδρος Α, παντρεύτηκε την ανεψιά του Κλεοπάτρα, αδελφή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, και την ίδια ημέρα αυτού του γάμου δολοφονήθηκε ο Φίλιππος Β από τον Παυσανία. Ο στρατηγός Λυκίσκος κατέλαβε αυτές τις πόλεις και εγκατέστησε Μακεδονικές φρουρές. Από τη στιγμή αυτή όλη η Ήπειρος συντάσσεται με την Μακεδονική πολιτική και σημαντικό εκστρατευτικό σώμα Ηπειρωτών συμμετέχει στους μακροχρόνιους πολέμους του Μεγάλου Αλεξάνδρου της Ασίας. Είναι συγκινητικό το γεγονός, που έχει καταγραφεί το έτος 1980 -1985 όταν γυρίσθηκαν τα πρώτα ντοκιμαντέρ στην ορεινή περιοχή του Πακιστάν όπου ζεί η φυλή των Καλάς (Kalash), απόγονοι Ελλήνων στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ένας ηλικιωμένος άνδρας Καλάς δήλωσε ότι «θυμάται από την προφορική παράδοση ότι οι πρόγονοί του κατάγονταν από μια μακρινή ορεινή περιοχή, άπειρο χώρα (Ήπειρος), που είχε πολλά βουνά και ποτάμια που ένα το έλεγαν Τσίαμι (Θύαμις = Καλαμάς) και το άλλο πήγαινε στον κάτω κόσμο (Αχέρων)». Βουδιστικά κείμενα, όπως το «Majjihima Nakaya», αναφέρονται σε «Κράτος Ελλήνων» την εποχή του Βούδα τον 6ο πΧ. αιώνα στον Καύκασο (Hindukush), εκεί που σήμερα ζουν οι Καλάς. Εξ άλλου η πόλη Κανταχάρ του Πακιστάν, λεγόταν Ισκανταχάρ και πήρε το όνομα από τον Ισκαντέρ πού είναι ο Μέγας Αλέξανδρος. Οι σημερινοί Καλάς αποκαλούν τον Μέγα Αλέξανδρο «Σικαντέρ Αζάμ». (Δημήτρης Μανωλεσάκης, 1982). Προφανώς ο διθάλαμος Μακεδονικός Τάφος ευγενούς μέλους της κοινωνίας που σώζεται σήμερα στην Κασσώπη, ανήκει σε αυτή τη χρονική περίοδο της Μακεδονικής κυριαρχίας. Ο Φίλιππος Β το έτος 343 πΧ διέλυσε την Συμπολιτεία των Ελαϊτών, μέλος της οποίας ήταν η Κασσώπη και η πόλη έγινε μέλος Αμφικτυονίας των πλησίον πόλεων, με κέντρο το ιερό της θεάς Αφροδίτης, το οποίο είναι κτισμένο σε απόσταση 300m ανατολικά της Κασσώπης. Λίγο αργότερα, μετά το θάνατο του βασιλιά ων Μολοσσών Αλέξανδρου Α, δημιουργείται η Ηπειρωτική Συμμαχία (329-325 πΧ) και η Κασσώπη συμμετέχει, μάλιστα οι συνεδριάσεις των ηγετών γίνονται εδώ στο μικρό Ωδείον. Η μεγάλη ακμή της πόλης σημειώνεται τον 3ο αιώνα πΧ, οπότε κτίζονται τα μεγάλα δημόσια κτήρια και ανοικοδομούνται πολλά σπίτια. Η πόλη είχε δικό της νομισματοκοπείο. Το νόμισμα της Κασσώπης απεικόνιζε τον Δία και αετό σε κεραυνό. Η πόλη διατηρούσε πολιτική αγορά, πρυτανεία, δύο θέατρα, ξενώνα, ναούς λατρείας της Αφροδίτης και του Σωτήρος Διός. Γύρω στο 220 πΧ, η Κασσώπη εντάχτηκε στην Αιτωλική Συμμαχία και συνέχισε ομαλά την πορεία της μέχρι το έτος 168-167 πΧ οπότε καταστράφηκε από τις λεγεώνες του ρωμαίου ύπατου Αιμίλιου Παύλου. Αργότερα κατοικήθηκε ξανά μέχρι τη Ναυμαχία του Ακτίου, το έτος 31 πΧ, οπότε με διαταγή του Οκταβιανού οι κάτοικοι αναγκάσθηκαν να μετακομίσουν στη νέα πόλη της νίκης τη Νικόπολη. Όμως μικρός οικισμός παρέμεινε εν ζωή μέχρι το 100 μΧ. (Χαράλαμπος Γκούβας, 2009)\nΕπίσκεψη στην Κασσώπη\nΗ Κασσώπη είναι σήμερα ο πλέον άρτιος για επίσκεψη αρχαιολογικός χώρος του νομού Πρέβεζας. Η προσπέλαση γίνεται από την Πρέβεζα ως εξής: Κανάλι, Αρχάγγελος, Καμαρίνα, Κασσώπη, ή από Αρτα: Γέφυρα καλογήρου, Λούρος, Ζέφυρος δεξιά, Αρχάγγελος, Καμαρίνα, Κασσώπη. Από την Εγνατία Οδό: Στροφή προς Πάργα, επαρχιακή οδός προς Πρέβεζα, Μεσοπόταμος, στροφή αριστερά προς Καναλάκι, Μποντάρι – Εκκλησιές, Καμαρίνα, Κασσώπη. Υπάρχουν εδώ κυκλώπεια τείχη βορείως και εντός του πολεοδομικού ιστού. Μέσα στο πολυγωνικό τείχος της αρχαίας Κασσώπης πρωτεύουσας της Κασσωπαίας χώρας, πάχους περίπου 3,50 m., υπήρχαν περίπου 600 διώροφα σπίτια, μέσα σε οικόπεδα των 230 m2. Όλα διέθεταν μεσημβρινό προσανατολισμό και άρτια κατασκευή και λειτουργικότητα, με κοινό αποχετευτικό διάδρομο και εκπληκτικής κατασκευής σκεπασμένο υπόνομο. Το αποχετευτικό σύστημα της Κασσώπης είναι θαυμάσιο και αφορούσε τόσο τα λύματα όσο και τα όμβρια ύδατα. Η Κασσώπη ήταν κτισμένη κατά το Ιπποδάμειο σύστημα και διέθετε 20 παράλληλους δρόμους, τους «στενωπούς», πλάτους 4,20 m, που μεταξύ τους απείχαν 30 m, και διασταυρώνονταν με τους πλατύτερους δρόμους, τις «πλατείες» πλάτους 6 m, σχηματίζοντας 60 περίπου οικοδομικά τετράγωνα. Το εμβαδόν της Κασσώπης εντός του οικιστικού χώρου της είναι 300 στρέμματα και υπάρχουν άλλα 370 στρέμματα που κατοικούντο εκτός των τειχών. Ο πληθυσμός της πόλης υπολογίζεται στα 5.000 – 10.000 άτομα. Η διαμόρφωση της επηρεάστηκε από το παλαιότερο πρότυπο πόλεως στην περιοχή, την Αμβρακία. (Χαράλαμπος Γκούβας, 2005, 2009).\nΑξιοθέατα Μνημεία της Κασσώπης\nΗ Κασσώπη διαθέτει αξιόλογα Μνημεία που δεσπόζουν στο οροπέδιο. Αυτά είναι τα Τείχη, η Βόρεια Στοά, η Δυτική Στοά, το Πρυτανείον, το Ωδείον, το Θέατρο, ο Βωμός της Αφροδίτης (Θεά της Ομορφιάς, του Έρωτα και της Γονιμότητας), ο Βωμός του Απόλλωνα, όπως και Ναό της Αφροδίτης, εκτός της ακροπόλεως στο Ζάλογγο. Την κάτοψη και ονοματοδοσία των Μνημείων της Κασσώπης μας δίνει η αναπαράσταση των Γερμανών αρχαιολόγων W.Hoepfner και E.L.Schwandner (W.Hoepfner και E.L.Schwandner, 1983, 1986, 1994).\n• Τα Τείχη της Κασσώπης (Walls): Η Κασσώπη προστατεύονταν νότια και ανατολικά από ισχυρά κυκλώπεια πολυγωνικά τείχη, τα οποία σώζονται σε αρκετά σημεία. Το συνολικό μήκος των τειχών υπολογίσθηκε στα 6 Km και το μέγιστο ύψος αυτών ήταν 10 m, με πλάτος 3-5 m. Τα τείχη καλύπτουν περιοχές απροστάτευτες φυσικά, και πόλη είχε δύο κύριες εισόδους μία ανατολικά και μία δυτικά. Η ανατολική πύλη της Κασσώπης είναι αυτή που εισέρχονται σήμερα οι τουρίστες και προστατεύονταν από μια μεγάλη μεταλλική πύλη της οποίας διασώζεται η υποδοχή επί του βράχου. Η Κασσώπη είχε και μερικές δευτερεύουσες πύλες. Μια μικρή πύλη σώζεται πολύ καλά σήμερα δυτικά, και μοιάζει με λίθινο τούνελ, γιατί είναι στεγασμένη με μαγάλιθους σαν αψίδα. Μπορείτε να τη δείτε δεξιά σας καθώς πηγαίνετε προς τον Μακεδονικό Τάφο.\n• Η Βόρεια Στοά της αγοράς (North Stoa): Κατασκευάστηκε την περίοδο του Κοινού των Ηπειρωτών (234/3-168 πΧ). Έχει λίθινη πολυγωνική κρηπίδα και η ανωδομία της ήταν πλίνθινη με ξυλοδεσιές. Η βόρεια πλευρά ενισχύεται με 17 αντηρίδες. Στο εσωτερικό υπήρχε κιονοστοιχία με 13 ιωνικούς κίονες. Στην πρόσοψη της Βόρειας Στοάς αποκαλύφτηκαν 21 λίθινα βάθρα με επιγραφές του 3ου-2ου αιώνα πΧ. Η θέση της αγοράς και του δημόσιου χώρου της Κασσώπης είχε άμεση επαφή με την κύρια οδό και με την πύλη του τείχους, θέση που ευνοεί την άνετη πρόσβαση των κατοίκων της υπαίθρου στο χώρο της λειτουργίας του Κοινού των Ηπειρωτών. Αποτελούσε τόπο συνάθροισης των ανδρών, κάλυπτε επιφάνεια 100Χ80m = 8.000 m2 και χωρούσε εκατοντάδες άτομα.\n• Η Δυτική Στοά (Western Stoa): Βρίσκεται στη δυτική πλευρά της αγοράς, μεταξύ του Τεμένους και του Πρυτανείου. Αποτελείται από μία περίστυλη αυλή με 3 x 4 δωρικούς κίονες. Γύρω από την αυλή, διατάσσονται 6 χώροι. Στα ανατολικά υπήρχε στοά με 13 δωρικούς κίονες.\n• Το Τέμενος – Ιερό (Sanctuary): Βρίσκεται σε επαφή με τη Δυτική Στοά, στα ανατολικά της. Στο προαύλιο αυτού βρίσκεται ο βωμός της Αφροδίτης. • Το Πρυτανείον (Prytaneum): To Πρυτανείον ήταν ένα οικοδόμημα 8 περίπου δωματίων, στη δυτική πλευρά της πόλης και σε επαφή με την Δυτική Στοά.\n• Το Καταγώγειον (Katagogeion, Lodging): Το Καταγώγειον ήταν ένα δημόσιο οικοδόμημα διαστάσεων 33 x 30,3 m., με αίθριον, διώροφο στις τρεις πλευρές και μονώροφο στην τέταρτη για να μην κρύβει τον ήλιο και πιθανότατα λειτουργούσε ως ξενώνας, αρχαίο ξενοδοχείο. Άλλη άποψη λέει ότι πιθανώς να επρόκειτο για ένα είδος εμπορικού κέντρου. Παρόμοιο κτίριο βρέθηκε στην αρχαία Ολυμπία. Χρονολογείται περίπου στό 400-350 πΧ. Αποτελείται από μία ορθογώνια κεντρική αυλή (αίθριον, atrium), διαστάσεων 14Χ12 m που περιβάλλεται από τέσσερεις στοές με 7 x 8 οκτάπλευρους πεσσούς με δωρικά κιονόκρανα. Πίσω από τις στοές είναι παραταγμένοι χώροι που δεν επικοινωνούν μεταξύ τους, αλλά μόνο με τις στοές. Υπήρχε και δεύτερος όροφος με εξώστη και η επικοινωνία γινόταν με εσωτερική ξύλινη σκάλα, της οποίας τα λίθινα βάθρα διασώθηκαν. Κάτω από το ελληνιστικό καταγώγιο υπήρχε παλαιότερο κτήριο του 4ου αιώνα πΧ. Τα 31 υπνοδωμάτια του Καταγωγείου ήταν 18 στό ισόγειο και 13 στον άνω όροφο. Τα τούβλα της κεραμοσκεπής σώζονται και πρέπει να κατασκευάσθηκαν στη γειτονική Αμβρακία όπου είχε εργαστήρια κεραμοποιίας.\n• Το Μικρό Θέατρο, ή Ωδείον, ή Βουλευτήριον (Odeum): Το Ωδείον βρίσκεται στό νοτιοανατολικό τμήμα της πόλης και είναι το πρώτο μνημείο που βλέπουμε μόλις εισέλθουμε στην πόλη, αριστερά. Χρονολογείται στον 3ο αιώνα πΧ. Φαίνεται να είναι σκαλισμένο πάνω σε φυσικό βράχο, με κατασκευές λίθινων κερκίδων επί αυτού. Η χωρητικότητά του είναι περίπου 300-500 άτομα και η άποψη ότι έχει χωρητικότητα 2.500 (Θεόφιλος Σπυράκος, 2007) είναι υπερβολική. Το Ωδείον ήταν στεγασμένο, η σκεπή στηριζόταν σε τετράγωνο περιτοίχισμα και οι διαστάσεις της σκηνής του ήταν 15,4 Χ 7,60 m. Η χρήση του Ωδείου προφανώς ήταν για μουσικές και λογοτεχνικές εκδηλώσεις, αλλά πιθανόν να χρησιμοποιήθηκε και ως Βουλευτήριο του Κοινού των Ηπειρωτών. Έμπροσθεν του Ωδείου υπάρχουν ερείπια κάποιου βωμού πιθανώς του Απόλλωνα. Τμήμα του βράχου που στηρίζεται το Ωδείον έχει καταρρεύσει και εκεί τοποθετήθηκαν προστατευτικά κάγκελα.\n• Το Μεγάλο Θέατρο (Theater): Βρίσκεται ερειπωμένο στό λόφο βορειοδυτικά της Κασσώπης. Κατασκευάστηκε τον 3ο αιώνα πΧ και είχε χωρητικότητα περίπου 2.500 ατόμων, κατ’ άλλους συγγραφείς χωρούσε 6.000 άτομα. Ήταν το μεγαλύτερο από τα δύο συνολικά θέατρα που υπήρχαν στην πόλη. Το άλλο, αποκαλείται Ωδείο για να γίνεται διάκριση. Το μεγάλο Θέατρο λόγω φυσικών φθορών είναι σήμερα κατεστραμμένο και σχεδόν μη επισκέψιμο, φαίνεται όμως καθαρά από απόσταση 200 m. Κατολισθήσεις βράχων έχουν οδηγήσει ορισμένους από αυτούς μέσα στό θέατρο. Ο ένας βράχος βάρους 30 τόνων σταμάτησε στό μέσο της σκηνής.\n• Ο Μακεδονικός Τάφος (Macedonian Tomb): Το Μαυσωλείο αυτό γνωστό από παλιά, βρίσκεται νοτιοδυτικά, στο άκρον της ακροπόλεως και αποκαλείτο «Βασιλόσπιτο». Υπάρχει σχετική ασπρόμαυρη φωτογραφία του Ελβετού Frederic Boissonas έτους 1926 ο οποίος το επισκέφθηκε τότε. Πρόκειται για υπόγειο θολωτό τάφο Μακεδονικής τεχνοτροπίας που αποκαταστάθηκε και είναι επισκέψιμο. Ο επισκέπτης κατεβαίνει πρώτα κάποια φθαρμένα σκαλιά και εισέρχεται σε διάδρομο 10,5 Χ 1,44 m. Μετά εισέρχεται στον κυρίως θάλαμο 3,02 Χ 2,29 Χ 3,30m ο οποίος είναι σοβατισμένος και χρωματισμένος με φθορές. Η οροφή είναι θολωτή από σκαλιστή πέτρα και έχει μια οπή από αρχαιοκάπηλους. Ο τάφος βρέθηκε άδειος γιατί είχε συληθεί στό παρελθόν. Είναι βέβαιο ότι ανήκε σε κάποιον σημαντικό ευγενή της Κασσώπης πιθανώς και Μακεδόνα σύμμαχο (πινακίδα ΙΒ εφορείας Αρχαιοτήτων). Άλλη άποψη λέει ότι πρόκειται για Ηρώο πιθανώς ιδρυτού της πόλης (Ελένη Παγκρατίου, 2008)\n• Το ιερό της Αφροδίτης: Τα ερείπιά του βρίσκονται εκτός της πόλεως Κασσώπης, δίπλα στό δρόμο που οδηγεί στό Ζάλογγο, 200m ανατολικά αυτής. Ηταν ναός περίπτερος εξάστυλος με διαστάσεις 17,20 Χ 10,15 m. Στο σημείο του ναού βρέθηκε πήλινο είδωλο της Θεάς Αφροδίτης πολιούχου της Κασσώπης.\n• Νεκροπόλεις: Η Κασσώπη είχε τέσσερα νεκροταφεία τα οποία έχουν ανασκαφεί μερικώς, βρέθηκαν ορισμένα κτερίσματα που βρίσκονται στό αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων.\n• Οικίες της Κασσώπης: Τέλος, μια από τις ιδιωτικές οικίες («Σπίτι»), που βρίσκεται βορειοανατολικά του Καταγωγίου, αποτελείται από κεντρική αυλή με το προαύλιο, τον ανδρώνα, τον οίκο με το μαγειρείο, τον λουτρώνα και βοηθητικούς χώρους. Καταστράφηκε το 167 πΧ. και επισκευάστηκε λίγο αργότερα πρόχειρα.\nΣτράβων: «Γεωγραφικά» Ζ,7.5.6, 323-324. Στέφανος Βυζάντιος: «Εθνικά». Υπουργείο Πολιτισμού: Ιστοσελίδα για την Κασσώπη. Δάκαρης Σωτήριος: «Κασσώπη, Νεώτερες ανασκαφές 1977-1983», έκδοση Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, 1989. Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο: «Πινακίδα κάτοψη της αρχαίας Κασσώπης». Bonfante L.: «Etruscan Life and Afterlife», Wayne State University Press, London 1986. ΕΤ1: «Η φυλή των Καλάς, στό Πακιστάν», ντοκιμαντέρ σκηνοθέτη Δημήτρη Μανωλεσάκη, 1982. Etruscans: ντοκιμαντέρ History Channel, 2008. Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων: «Η φυλή των Καλάς. Η παρουσία των Ελλήνων στην ινδική ήπειρο». Εκδοτική Αθηνών: «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους», Αθήνα 1972. W.Hoepfner και E.L.Schwandner: «Ancient Kassope Plan», 1983. W. Hoepfner, E.L.Schwander (in Zusamenarbeit mit Sotirios Dakaris, Konstantina Gravani und Athanassios Tsingas, mit Beitragen von Konstantina Gravani, Mando Oikonomidou Karamesini und Joachim Boassneck): “Kassope, Berich uber Ausgrabungen einer spatklassischen Streifenstadt in Nordwestgriechenland, Haus und Stadt im klassischen Griechenland, Wohnen in der klassischen Polis”, Band I, Munchen, 1986 und 1994. Θεοδώρα Κοντογιάννη: «Συνοπτικός Οδηγός για την Κασσώπη», Ιωάννινα 2006. Ελένη Παγκρατίου: «Κασσώπη», Ιστοσελίδα Νομαρχίας Πρέβεζας, 2008. Χαράλαμπος Γκούβας: «Η Αρχαία Κασσώπη, μια ξενάγηση», άρθρο, στην εφημερίδα Τοπική Φωνή, 2005. Θεόφιλος Σπυράκος: «Ιστορία και αρχαιότητες της Ηπείρου», Αθήνα, 2007. Χαράλαμπος Γκούβας: «Η Ιστορία του Νομού Πρέβεζας», εκδόσεις ιδρύματος «Μουσείο Τεχνών και Επιστημών Πρέβεζας Χαράλαμπος Γκούβας», 2009. Ιστοσελίδα http://prevezamuseum.spaces.live.com


Τι πρέπει να αναζητώ σε μια σύζυγο;\nΗ πιο σημαντική προσωπική σχέση που μπορεί να έχει ένας άντρας, πέρα από την πνευματική σχέση με το Θεό μέσω του Ιησού, είναι η σχέση με την γυναίκα του. Στην διαδικασία αναζήτησης συζύγου η ανώτερη αρχή είναι να ψάχνετε γυναίκα με προσωπική πίστη στον Ιησού. Ο απόστολος Παύλος μας λέει να μην ομοζυγούμε με τους απίστους (2 προς Κορινθίους 6:14). Αν ένας άντρας και μια γυναίκα δεν έχουν απόλυτη συμφωνία σ’ αυτό το τόσο σημαντικό ζήτημα δεν είναι δυνατόν να τελεστεί ένας θεάρεστος και πλήρης γάμος.\nΑλλά το να παντρευτεί κάποιος μια πιστή γυναίκα δεν είναι εγγύηση για το πλήρες βίωμα της ισότιμης ομοζυγίας. Το γεγονός πως μια γυναίκα είναι χριστιανή δεν σημαίνει πως οπωσδήποτε θα σας ταιριάξει πνευματικά. Έχει εκείνη τους ίδιους πνευματικούς στόχους με εσάς; Έχει τα ίδια πιστεύω; Έχει τον ίδιο ζήλο για το Θεό; Τα προτερήματα μιας πιθανής συζύγου είναι πολύ σημαντικά. Πολλοί άντρες παντρεύονται μόνο εξαιτίας συναισθηματικής ή φυσικής έλξης αλλά αυτό μπορεί να αποδειχτεί καταστροφικό.\nΠοιά είναι κάποια από τα θεάρεστα προτερήματα τα οποία ένας άντρας πρέπει να αναζητά σε μια σύζυγο; Οι Γραφές μας δίνουν κάποιες αρχές που μπορούμε να χρησιμοποιούμε για να δημιουργήσουμε μια μορφή της θεάρεστης γυναίκας. Εκείνη πρέπει πρώτα απ’ όλα να είναι αφιερωμένη στην πνευματική της σχέση με το Θεό. Ο απόστολος Παύλος λέει για την σύζυγο πως πρέπει να υποτάσσεται στον άντρα της όπως στο Θεό (προς Εφεσίους 5:22-24). Αν μια γυναίκα δεν υποτάσσεται στο Θεό πιθανά δεν θα θεωρεί την υποταγή στον σύζυγό της απαραίτητη για την προσωπική της πνευματική ευημερία. Δεν μπορούμε να εκπληρώσουμε τις προσδοκίες κάποιου δίχως πρώτα να επιτρέψουμε στο Θεό να μας γεμίσει με τον Εαυτό Του. Μια καλή υποψήφια σύζυγος είναι αυτή η γυναίκα της οποίας η ζωή επικεντρώνεται στο Θεό.\nΣτις οδηγίες του για τους ηγέτες στην εκκλησία ο Παύλος δίνει κάποια χαρακτηριστικά της γυναίκας. «Οι γυναίκες το ίδιο, να είναι σεμνές, όχι κατάλαλες, εγκρατείς, πιστές σε όλα» (1 προς Τιμόθεο 3:11). Με άλλα λόγια πρόκειται για την γυναίκα που δεν είναι υπερβολικά υπερήφανη, ξέρει πότε να μιλάει και πότε να είναι σιωπηλή, μπορεί να πάρει τη θέση της δίπλα στον άντρα της με σιγουριά. Αυτή είναι η γυναίκα της οποίας το επίκεντρο είναι οι σχέσεις της με το Θεό και η προσωπική της πνευματική ανάπτυξη.\nΟι υποχρεώσεις του γάμου είναι μεγαλύτερες για τον σύζυγο γιατί η θεία τάξη τον θέτει σαν κεφαλή της συζύγου και της οικογένειάς του. Αυτή η ηγεσία πρέπει να έχει σαν πρότυπο τη σχέση του Χριστού με την εκκλησία (προς Εφεσίους 5:25-33). Πρόκειται για σχέση αγάπης. Ακριβώς όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον Εαυτό Του για εκείνη, ο σύζυγος πρέπει να αγαπά τη γυναίκα του σαν το ίδιο του το σώμα. Γι’ αυτό η προσωπική πνευματική σχέση ενός άντρα με το Θεό είναι ύψιστης σημασίας για την επιτυχία του γάμου και της οικογένειάς του. Να είναι έτοιμος να θυσιαστεί και να έχει τη δύναμη να αποφασίσει να υπηρετήσει την βελτίωση του γάμου του είναι τα σημάδια ενός ώριμου πνευματικού άντρα ο οποίος τιμά το Θεό. Η σοφή επιλογή συζύγου με βάση τα βιβλικά προτερήματα είναι εξίσου σημαντική με την προσωπική πνευματική ανάπτυξη ενός άντρα και με την υποταγή του στο θέλημα του Θεού στη ζωή του. Ένας άντρας που επιδιώκει να είναι τέτοιος άνθρωπος σαν αυτόν που ο Θεός επιθυμεί να είναι θα μπορεί να βοηθήσει τη σύζυγό του να είναι τέτοια γυναίκα σαν αυτή που ο Θεός επιθυμεί να είναι και θα μπορεί να δομήσει το γάμο του σαν μια τέτοια ένωση που να ανταποκρίνεται στην επιθυμία του Θεού, στην επιθυμία του ίδιου και στην επιθυμία της συζύγου του.


Μαντόνα εναντίον Μαρί Λεπέν - Ειδήσεις, επικαιρότητα νέα από Θεσσαλονίκη - Έναντι News - Radio1d.gr\nΜαντόνα εναντίον Μαρί Λεπέν\nΑντιφασιστικές ανησυχίες μετά την άνοδο της ακροδεξιάς στη Γαλλία εξέφρασε η διάσημη τραγουδίστρια της ποπ, Μαντόνα. Με ανάρτηση στον προσωπικό της λογαριασμό στην εφαρμογή Instagram «ανέβασε» φωτογραφία δημοσιεύματος για τη νίκη του Εθνικού Μετώπου στις ευρωεκλογές, προκαλώντας τη σαρκαστική αντίδραση του αντιπροέδρου του κόμματος της Μαρίν Λεπέν.\nΗ Αμερικανίδα που αποτελεί σύμβολο λατρείας για χιλιάδες μουσικόφιλους σε όλο τον πλανήτη, ανήρτησε την Τρίτη στην εφαρμογή κοινοποίησης εικόνων, μια φωτογραφία του πρωτοσέλιδου της εφημερίδας Libération με ημερομηνία 26 Μαΐου και τίτλο «Η Γαλλία FN» (Εθνικό Μέτωπο FN).\nΗ φωτογραφία συνοδευόταν από το σχόλιο: «Ρωσία, Ουκρανία, Βενεζουέλα, και τώρα η Γαλλία;!!!» και προσθέτοντας τις ετικέτες «καταπολεμήστε τον φασισμό», «καταπολεμήστε τις διακρίσεις».\n«Και στην πολιτική, η Γιαγιά Γκαγκά έχει πια κουραστεί», «Η Μαντόνα αντιγράφει το Γιανίκ Νοά: περίπλοκο τέλος καριέρας!», έγραψε ο αντιπρόεδρος του Εθνικού Μετώπου, Φλοριάν Φιλιπό, στον προσωπικό του λογαριασμό στο Twitter.\nTags: ΓΑΛΛΙΑΜΑΝΤΟΝΑΜΑΡΙ ΛΕΠΕΝ\nNext story Συλλαλητήριο διαμαρτυρίας την Πέμπτη από την ΑΔΕΔΥ\nPrevious story ΣτΕ: Αντισυνταγματική η υγειονομική περίθαλψη άγαμων θυγατέρων και αδελφών γυναικών των ενστόλων


Συνελήφθη 47χρονος δραπέτης - Messolonghi Voice\nΣυνελήφθη 47χρονος δραπέτης\nmesvoice 6 Νοεμβρίου, 2021\tNo Comments ΔραπέτηςΣύλληψη\nΣυνελήφθη, στις 3 Νοεμβρίου στον Κολωνό 47χρονος δραπέτης από αστυνομικούς του Τμήματος Αναζητήσεων της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής.\nΟ 47χρονος ημεδαπός είχε παραβιάσει τακτική άδεια που του είχε χορηγηθεί και δεν επέστρεψε στις 21-10-2021 στο Κατάστημα Κράτησης που κρατείτο.\nΈχει καταδικαστεί με συνολική ποινή κάθειρξης δις ισόβια, επτά έτη και οχτώ μήνες για τα αδικήματα της ανθρωποκτονίας από πρόθεση κατά συρροή, εμπρησμό από πρόθεση και εκμετάλλευση πόρνης.\nΕπιπλέον, ο 47χρονος συνελήφθη στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας για πλαστογραφία και πλαστογραφία πιστοποιητικού, διότι έφερε μαζί του πλαστό δελτίο ταυτότητας.\nPrevious Previous post: Βόρεια Μακεδονία – Εξασφάλισε πλειοψηφία η αντιπολίτευση – Πέφτει η κυβέρνηση\nNext Next post: Έκρυβε 1,5 κιλό Ινδικής Κάνναβης στην οικία του στο Νεοχώρι και Συνελήφθη


Θέλει Διαμαντόπουλο ο Πανελλήνιος | Onsports.gr\nhome ΜπάσκετΑ1 ΑνδρώνΘέλει Διαμαντόπουλο ο Πανελλήνιος Κοινοποιήστε\nΘέλει Διαμαντόπουλο ο Πανελλήνιος\tΣυντάκτης: Κωνσταντίνος Αντωνιάδης\nΨηλά στη λίστα του Πανελλήνιου βρίσκεται ο Γιώργος Διαμαντόπουλος.\tΟ Γιώργος Σιγάλας έχει τοποθετήσει πολύ ψηλά στη λίστα του τον Γιώργο Διαμαντόπουλο. Ο 31χρονος γκαρντ / φόργουορντ κυκλοφορεί ακόμα ελεύθερος στην αγορά και ο «Ράμπο» θέλει να τον αποκτήσει. Ο Έλληνας «μπόμπερ» συνδέετε όσο λίγοι με το καλάθι και αν αποκτηθεί θα έχει ηγετικό ρόλο στην ομάδα της Θεσσαλονίκης .\tΚατηγορία: Μπάσκετ Α1 Ανδρών


Καθημερινά φορέματα | Go Cheap And ChicGo Cheap And Chic\nCHIC STYLE 1 Νοεμβρίου 2013\nΚαθημερινά φορέματα για όσες γυναίκες δεν μπορούν να φοράνε πάντα τζιν και κολάν στην εργασία τους, είναι δύσκολο να βρεις. Τα πιο πολλά έχουν κάτι το «βραδινό». Βρήκαμε όμως κάποια φορέματα που μπαλαρίνες και ζακετάκια μπορείς εύκολα να τα φορέσεις πρωί.\nVia heel.gr 63.50€\nVia zara 35.95€\nΤο μαύρο πάντα το κάνει πιο απλό από ότι είναι ένα ρούχο και παράλληλα μπορείς να το φορέσεις και βράδυ.. . Το κόκκινο όμως όταν είναι τόσο οικονομικό με απλές μαύρες μπαλαρίνες , ελαφρύ μακιγιάζ και κασκόλ μπορείς να το ευχαριστηθείς το ίδιο.\nVia mango 19.99€\nVia Mango 49.99€\nΜας έπεσε παραπάνω ξύδι στο φαγητό!


Η Γαλλία των “Κιτρινογιλεκάδων” - Χανιώτικα Νέα\nΗ Γαλλία των “Κιτρινογιλεκάδων”\nΤα γιλέκα είναι το μεγάλο μυστήριο πίσω από μια τάξη που όταν γίνονται πολιτικές συγκρούσεις στους δρόμους, αυτή συνήθως κάθεται\n(Ροβήρος Μανθούλης, σκηνοθέτης)\nΜΕΣΩ του fb και των κινητών οι αλλαγές στον κόσμο γίνονται πιο εφικτές, επειδή και οι διαμαρτυρίες είναι πιο μαζικές. Το είδαμε στις χώρες της Β. Αφρικής, το βλέπουμε με τους “gilets jaunes” στη Γαλλία και την “υποχώρηση” του προέδρου Μακρόν στην αυστηρή πολιτική του. Δεν το είδαμε με τους ημέτερους “Αγανακτισμένους” που δεν είχαν ομοιογένεια!\nANAMENOMENO ότι, οι Γάλλοι πολίτες που ψήφισαν Μακρόν, θα είχαν επενδύσει πολλά στο νεαρό άλλοτε υπουργό Οικονομικών της κυβέρνησης Ολλάντ, επειδή γνώριζε πολύ καλά τα οικονομικά προβλήματα της χώρας. Τελικά, απογοητεύτηκαν κι αυτοί, όπως κι εμείς με τους “φερέλπιδες” του «un’ altra Europa con Tsipras» Συριζαίους!\nΠΟΙΑ ήταν τα βασικά αιτήματα των “κιτρινογιλεκάδων”; Δεν μας εκπλήσσουν, γιατί για μας αποτελούν καθημερινό εφιάλτη και “βίωμα” [Τα εντός (…) σχόλια είναι δικά μας)]:\nΟι Γάλλοι, όταν σηκώνονται από τον καναπέ, ενώνονται και δρουν για να αλλάξουν καταστάσεις. Έστω κι αν το τελικό αποτέλεσμα δεν είναι το αναμενόμενο, διότι, σύμφωνα με τον γαλλικό Τύπο, είναι προφανές ότι ο Εμανουέλ Μακρόν έπεισε “εν μέρει”, όχι εντελώς το γαλλικό λαό. Όμως, ταρακουνούν το σύμπαν…


Κλοπ: «Δύσκολο να γίνουν μεταγραφές, έχουμε ταλέντα που θα αξιοποιήσουμε» - foul.gr\nΟ Γιούργκεν Κλοπ δήλωσε ότι δεν περιμένει ιδιαίτερη κινητικότητα στη μεταγραφική καλοκαιρινή περίοδο λόγω της πανδημίας του κορονοϊού. Όσο για την Λίβερπουλ, τόνισε ότι υπάρχουν ταλέντα στον σύλλογο, που θα αξιοποιηθούν.\nΗ διακοπή της αγωνιστικής δραστηριότητες λόγω του κορονοϊού προκάλεσε οικονομικά προβλήματα στις ομάδες, με αποτέλεσμα η δυνατότητα για δαπανηρές μεταγραφές να είναι περιορισμένη.\nΤο ίδιο ισχύει για την πρωταθλήτρια της Premier League, Λίβερπουλ, όπως τόνισε σε δηλώσεις του και ο Γιούργκεν Κλοπ. Ο Γερμανός προπονητής, μάλιστα, δήλωσε ότι υπάρχουν ταλέντα στο εσωτερικού του συλλόγου, τα οποία θα αξιοποιηθούν κατάλληλα:\n«Είναι απολύτως φυσιολογικό και αυτός είναι και ο λόγος που δεν περιμένω ιδιαίτερη κινητικότητα στο μεταγραφικό παζάρι. Ίσως μπορέσουμε αργότερα να κινηθούμε πιο άνετα, αν έχει εξομαλυνθεί η κατάσταση.\nΑλλά και πάλι η ομάδα μου δεν χρειάζεται να αλλάξει. Δεν είναι πως στηρίζομαι σε μια εντεκάδα ποδοσφαιριστών, θεωρώ πως έχουμε 16 – 17 παίχτες που αγωνίζονται όλοι στο ίδιο επίπεδο. Δεν μπορούμε να ξοδέψουμε εκατομμύρια επειδή απλά το θέλουμε. Πρέπει να υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη. Ο κορονοϊός θα επηρεάσει σαφέστατα τις μεταγραφικές κινήσεις όλων των ομάδων.\nΘέλουμε να ενισχύσουμε την ομάδα και η ομάδα είναι ήδη πολύ δυνατή. Πώς ενισχύεις ένα τέτοιο σύνολο. Σαφώς χρειάζεσαι λεφτά. Αλλά δεν παίζουν ρόλο μόνο τα λεφτά. Πρέπει να είσαι δημιουργικός και προσπαθούμε να είμαστε δημιουργικοί. Προσπαθούμε να βρούμε λύσεις μέσα από τα μικρότερα κλιμάκια του συλλόγου. Έχουμε τρεις – τέσσερις νεαρούς που μπορούν να αφήσουν το στίγμα τους στην επόμενη μέρα της Λίβερπουλ».\nΠου αψηφούν τον κορονοϊό και παίζουν μπάλα …\nΞαναρχίζει το Βουλγαρικό πρωτάθλημα στις 5 Ιουνίου!\nΣαμπντόρια: «Όλοι οι ποδοσφαιριστές μας ξεπέρασαν τον κορονοϊό»\nΜε Μουρίνιο η Τότεναμ απέναντι στον Ολυμπιακό – Ανακοινώθηκε από την αγγλική ομάδα! (pic)\nΟκάμπος: «Ο Μπιέλσα είναι σαν τον καθηγητή από το La Casa de Papel»


Εννέα επίμαχες φάσεις σχολίασε ο Μαρκ Κλάτενμπεργκ στο καθιερωμένο review για την 7η αγωνιστική της Super League .O Bρετανός, τόνισε πως σωστά μέτρησε το γκολ του Χασάν ο Παπαπέτρου, κακώς ακυρώθηκε από τον Κουτσιαύτη το γκολ του Λιβάια, κακώς δόθηκε κόκκινη κάρτα στον Ριένστρα, ενώ σωστά δεν δόθηκε πέναλτι στη φάση του Μπαράλες.\nΣτο 65ο λεπτό της αναμέτρησης ο Χασάν σκόραρε, ο διαιτητής Παπαπέτρου μέτρησε το γκολ, o VAR Κουμπαράκης, τον ειδοποιεί ότι υπάρχει πιθανό επιθετικό φάουλ του παίκτη του Ολυμπιακού στον Λισγάρα. Από την ενδοεπικοινωνία ακούγεται ο Παπαπέτρου να ρωτάει αν η ενδεχόμενη παράβαση έγινε πριν ή κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης του κόρνερ και στη συνέχεια ο Κουμπαράκης συνιστά στον Παπαπέτρου να δει ο ίδιος την φάση. Αφού έχει δει όλα τα διαθέσιμα ριπλέι ακούγεται να λέει στον VAR πως «δεν με πείθει, δεν θεωρώ ότι είναι επαφή για να πέσει κάτω» και μένει στην αρχική του απόφαση.\nΟ Μαρκ Κλάτενμπεργκ συμφώνησε με τον διαιτητή Παπαπέτρου, καθώς κρίνει ”ελαφρύ” το κράτημα του επιθετικού, λέγοντας πως είναι συχνά τέτοια μαρκαρίσματα σε στημένες φάσεις, ενώ λέει πως ο αμυντικός εμποδίζει τον επιθετικό να αποκτήσει πρόσβαση στην μπάλα. Τονίζει επίσης πως το υποτιθέμενο φάουλ έγινε μακριά από την μπάλα και ακολούθησαν αρκετές φάσεις μέχρι το γκολ. «Η ΚΕΔ δεν αναμένει σύσταση από τον VAR για επι τόπου επανεξέταση σε αντίστοιχου τύπου περιπτώσεις, καθώς το υποτιθέμενο επιθετικό φάουλ είναι πολύ υποκειμενική απόφαση, δεν οδηγεί σε απευθείας γκολ και κυρίως δεν αφορά ένα ξεκάθαρο και προφανές λάθος από τον διαιτητή.»\nΒΟΛΟΣ – ΑΕΛ\nΣτο 49ο λεπτό της αναμέτρησης υπήρξε υπόδειξη πέναλτι από τον διαιτητή Σιδηρόπουλο για μαρκάρισμα του Μήτογλου στον Πινακά και δεύτερη κίτρινη κάρτα, άρα αποβολή για τον αμυντικό του Βόλου. Η φάση ελέγχθηκε από τον VAR Κοτσάνη, ο οποίος επιβεβαίωσε άμεσα την υπόδειξη του πρώτου διαιτητή. Σύμφωνος ήταν και ο Κλάτενμπεργκ, καθώς «υπάρχει καθαρή επαφή από πίσω από τον αμυντικό. Δεν πρόκειται για απευθείας κόκκινη κάρτα διότι πρόκειται για προσπάθεια του αμυντικού να παίξει την μπάλα». Σωστά ο αμυντικός είδε δεύτερη κίτρινη κάρτα «σύμφωνα με τους Κανόνες του Παιχνιδιού».Στο 85ο λεπτό, ο Σιδηρόπουλος έδειξε απευθείας κόκκινη κάρτα στον Ριένστρα του Βόλου, για τάκλιν με τα δύο πόδια όπως ο ίδιος ανέφερε. Ο VAR Kοτσάνης ακούγεται να του λέει πως «δεν τον βρίσκει, τον ξύνει. Το θεωρώ λίγο υπερβολικό. Θα ήθελα να σε καλέσω για ένα review». Ο Σιδηρόπουλος αφού βλέπει τις λήψεις που του δίνουν λέει «επιμένω στην κόκκινη κάρτα» και δεν αλλάζει απόφαση. Ο Κλάτενμπεργκ διαφώνησε με την κόκκινη κάρτα καθώς «ο παίκτης γλίστρησε και έχασε την ισορροπία του. Το μαρκάρισμα στερείται έντασης και μοχθηρίας», λέγοντας πως η κίτρινη κάρτα θα ήταν η σωστή απόφαση. Στην προκειμένη περίπτωση ουσιαστικά συμφώνησε με τον VAR Κοτσάνη που κάλεσε τον πρώτο, μιας και δεν πληρούνται όλα τα κριτήρια για να δοθεί απευθείας κόκκινη κάρτα.\nΣτο 17ο λεπτό και μετά από εκτέλεση φάουλ παίκτη της Λαμίας, ο Κουρμπέλης κάνει χέρι εντός περιοχής, με τον διαιτητή Παπαδόπουλο να μην το βλέπει και να δείχνει κόρνερ. Ο Μανούχος που βρίσκεται στο VAR, βλέπει την πιθανή παράβαση και λέει «σου συνιστώ on field review». Από τη στιγμή που βλέπει ξανά τη φάση, ο Παπαδόπουλος διαπιστώνει πως υπάρχει πέναλτι και αλλάζει την αρχική του απόφαση. Ο Κλάτενμπεργκ, λέει πως ο διαιτητής είναι πιθανό αρχικά να θεώρησε πως η μπάλα βρίσκει τον ώμο του Κουρμπέλη. Ο VAR σωστά κάλεσε τον πρώτο διαιτητή να δει ο ίδιος την φάση. «Ο παίκτης κάνει κίνηση προς την μπάλα, κάνει το σώμα του αφύσικα μεγαλύτερο», ενώ σωστή ήταν και η κίτρινη κάρτα που έδειξε στον παίκτη του Παναθηναϊκού.\nΣτο 27ο λεπτό υπάρχει πιθανή παράβαση πέναλτι του Μπεναλουάν στον Μπαράλες. Ο Φωτιάς ακούγεται να λέει «νιώθει την επαφή και πέφτει, τον έχει ακουμπήσει ίσα ίσα». Ο VAR Κοτσάνης του λέει να περιμένει να δουν την φάση. Κατά τη διάρκεια του ελέγχου ο Φωτιάς ξαναλέει πως «νιώθει την επαφή και ξεκινάει να πέφτει», με τον VAR να του λέει «βλέπω ότι βλέπεις και εσύ. Πιάνονται και οι δύο, παίξε», μένοντας στην αρχική απόφαση, η οποία ήταν να συνεχίσει το παιχνίδι. Η ΚΕΔ συμφώνησε με τις αποφάσεις των διαιτητών, καθώς από ορισμένες γωνίες, φαίνεται πως και οι δύο παίκτες τραβάνε τον άλλο. «Σε τέτοιες περιπτώσεις είναι εξαιρετικά δύσκολο να ληφθεί η απόφαση, εάν πρόκειται για ίδιες ενέργειες δύο παικτών στην διεκδίκηση της μπάλας».\nΣτο 53′ ο Παναιτωλικός κερδίζει πέναλτι σε μαρκάρισμα του Ίνγκασον στον Αριγίμπι. Ο διαιτητής Τζήλος υπέδειξε αμέσως την παράβαση και μετά από έναν σύντομο έλεγχο στο VAR, ο Σκουλάς επιβεβαίωσε. Στη σύντομη συνομιλία των δύο, ακούγεται ο Τζήλος να λέει πως «δεν νομίζω πως είναι κάρτα». Ο Μαρκ Κλάτενμπεργκ συμφώνησε απόλυτα με τη συγκεκριμένη απόφαση.Στο 90+3′ ο Τζήλος σφυρίζει και πάλι πέναλτι, αυτή τη φορά υπέρ του ΠΑΟΚ για χέρι του αμυντικού, σε σουτ παίκτη του ΠΑΟΚ. Ο VAR επιβεβαιώνει ξανά τον πρώτο διαιτητή άμεσα. «Η μπάλα έχει κατεύθυνση προς το τέρμα, δεν είναι κόκκινη» λέει αυτός, με τον VAR να απαντά «την APP ελέγχουμε, το πέναλτι είναι οκ» Ο Κλάτενμπεργκ είναι υπέρ της απόφασης των διαιτητών, καθώς το χέρι του αμυντικού είναι πάνω από τον ώμο του και αυξάνει τον όγκο του σώματός του και τονίζει πως «είναι κίτρινη κάρτα και όχι κόκκινη, καθώς η μπάλα είχε κατεύθυνση προς το τέρμα και είναι εξαιρετικά δύσκολο να εκτιμηθεί η κατάληξη, αφού ο τερματοφύλακας πιθανότατα να μπορούσε να σταματήσει το σουτ. Εάν υπάρχει αμφιβολία σε ανάλογες περιπτώσεις, η ΚΕΔ συστήνει την χρήση κίτρινης κάρτας».\nΣτο 45+2′ υπήρξε έλεγχος στο VAR για ενδεχόμενο χέρι εντός περιοχής του Κοροβέση, ενώ ο διαιτητής Κουτσιαύτης δεν είδε κάποια παράβαση. Ο βοηθός VAR Μανούχος ακούγεται να λέει «περίμενε, ελέγχουμε πιθανό πέναλτι» και λίγα δευτερόλεπτα μετά λέει «παίξε». Η ΚΕΔ συμφωνεί, καθώς το χέρι βρίσκεται σε φυσική θέση και δεν κάνει κίνηση προς την μπάλα.Στο 61′ ο διαιτητής θεωρεί πως υπάρχει επιθετικό φάουλ του Λιβάγια πριν πάρει την κεφαλιά και σκοράρει. Η φάση ελέγχεται από το VAR όπου συμφωνεί με την αρχική απόφαση του διαιτητή, καθώς θεωρεί πως το σπρώξιμο του παίκτη της ΑΕΚ είναι αντικανονικό. Ο Κλάτενμπεργκ διαφωνεί με την απόφαση αυτή και λέει πως το γκολ έπρεπε να μετρήσει κανονικά «διότι τέτοιου είδους μικρές επαφές δεν εμποδίζουν την δυνατότητα του αμυνόμενου να παίξει την μπάλα. Τέτοιες επαφές παρατηρούμε κάθε εβδομάδα σε στημένες φάσεις, είναι φυσιολογικές».


Τόπενστεντ - Ξενοδοχεία\nΤόπενστεντ: Αναζήτηση ξενοδοχείων\nΔείτε ξενοδοχεία για Τόπενστεντ στο χάρτη\nΤόπενστεντ: Εξερευνήστε την πόλη\nΤόπενστεντ: Πώς είναι αυτό το μέρος;\nΑν θέλετε να ανακαλύψετε ένα νέο μέρος, μπορείτε να πάτε εδώ: Τόπενστεντ.Είτε σχεδιάζετε να μείνετε για μια νύχτα είτε για ολόκληρη την εβδομάδα, στη γύρω περιοχή (Τόπενστεντ) θα βρείτε καταλύματα που ικανοποιούν τις ανάγκες όλων των ταξιδιωτών. Τόπενστεντ: Ρίξτε μια ματιά στον online χάρτη μας στη Hotels.com και βρείτε ξενοδοχεία. Ο χάρτης μας δείχνει όλες τα ξενοδοχεία στις περιοχές και στις γειτονιές γύρω από αυτό το μέρος (Τόπενστεντ), επομένως μπορείτε να δείτε πόσο κοντά είστε σε σημεία ενδιαφέροντος και αξιοθέατα. Στη συνέχεια, θα μπορέσετε να κάνετε πιο συγκεκριμένη την αναζήτησή σας στην ευρύτερη περιοχή. Οι καλύτερες προσφορές ξενοδοχείων (Τόπενστεντ) είναι εδώ με την εγγύηση χαμηλότερης τιμής μας.\nΤόπενστεντ: Ποια είναι τα καλύτερα μέρη για τη διαμονή σας εδώ;\nΤόπενστεντ - Το κορυφαίο ξενοδοχείο:\nΤόπενστεντ: Σε αυτό το μέρος θα βρείτε καταλύματα με τιμές που ξεκινούν από 10 EUR. Διαλέξτε μία από τις 1384 προσφορές μας και επωφεληθείτε από εκπτώσεις έως και 50%.\nΠαρακάτω θα βρείτε καταλύματα με βάση την κατάταξη σε αστέρια σε αυτό το μέρος (Τόπενστεντ) και στη γύρω περιοχή:\n• 32 καταλύματα 5 αστέρων από 106 EUR ανά διανυκτέρευση\nΤόπενστεντ: Τρόποι μετάβασης σε αυτό το μέρος\nΤόπενστεντ: Ποιο είναι το πλησιέστερο αεροδρόμιο;\n• 41,2 χλμ. από το κέντρο του προορισμού (Τόπενστεντ)\nΤόπενστεντ: Τι να δείτε και να κάνετε\nΤόπενστεντ: Τι μπορείτε να κάνετε στη γύρω περιοχή;\n• Γήπεδα Γκολφ Green Eagle Golf Courses (10,4 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Πάρκο Barfusspark (8,2 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n>Τόπενστεντ: Ποια είναι η καλύτερη περίοδος για να επισκεφτείτε αυτό το μέρος;


Ψάχνει τίτλο για την εκπομπή του ο Νίκος Μουτσινάς μετά τη μεταγραφή του στον ΣΚΑΪ – News.gr\nΤο «Για την Παρέα» θα παραμείνει στο Open\nΟ Νίκος Μουσινάς κέρδισε τις εντυπώσεις και τη «μάχη» της τηλεθέασης τη σεζόν που μας πέρασε. Ο παρουσιαστής μέσα από τη συχνότητα του Open, με την εκπομπή του «Για την Παρέα» καθημερινά καθήλωνε τους τηλεθεατές μπροστά στους δέκτες.\nΤην ερχόμενη τηλεοπτική χρονιά, ο Νίκος Μουτσινάς, όπως όλα δείχνουν, θα βρίσκεται σε νέα επαγγελματική στέγη καθώς η μετακόμιση του στον ΣΚΑΪ είναι το πιθανότερο σενάριο αν και δεν έχουν ληφθεί ακόμα οι οριστικές αποφάσεις.\nΈνα όμως από τα ζητήματα που έχει προκύψει και αποτελεί «πονοκέφαλο» τόσο για τον Νίκο Μουτσινά αλλά και για τον ΣΚΑΪ είναι ο τίτλος της εκπομπής που θα παρουσιάσει τη νέα σεζόν.\nΟ τίτλος «Για την Παρέα» θα παραμείνει στο Open και γι’αυτό ο Νίκος Μουτσινάς μετά την ολοκλήρωση της μεταγραφής του στον ΣΚΑΪ θα ψάξει νέο τίτλο για το επόμενο επαγγελματικό του εγχείρημα.\nOpen Νίκος Μουτσινάς ΣΚΑΙ


Επικοινωνήστε μαζί μας - Weqsoft\nΗ εταιρεία μας είναι μια ομάδα αφιερωμένη στην προσφορά διαφόρων επαγγελματικών προϊόντων, υπηρεσιών και τεχνικής υποστήριξης στους πελάτες. Διαφορετικά είδη μετατροπέων φωτογραφία (BMP Picture τσάι, JPG / JPEG Photo Μετατροπές, PNG Ακόμα Δημιουργό και ΔΕΘ εικόνας Builder ), τα οποία χρησιμοποιούνται ευρέως και τόσο εύκολο στη χρήση, κάνει την εργασία σας πιο εύκολη.\nΕίμαστε εδώ για να σας βοηθήσουμε! Μην διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μας κάθε φορά που χρειάζεστε πληροφορίες σχετικά με τα προϊόντα, απορίες κατά τη χρήση των προϊόντων μας, ή οποιαδήποτε νέα ζήτηση για τα προϊόντα, τον τρόπο να συνεργαστούν μαζί μας, κλπ. Χαιρετίζουμε διάφορες ερωτήσεις ή τα σχόλιά σας. Θα σας απαντήσουμε το συντομότερο μπορούμε.\nΥποστήριξη E-mail: τεχνολογία ερωτήσεις σχετικά με τα προϊόντα μας, εάν έχετε αντιμετωπίσει προβλήματα ή σφάλματα που βρέθηκαν, κλπ. παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας στη διεύθυνση:\nΠώληση E-mail: ερωτήσεις σχετικά με το πώς χάνονται στην τάξη, ή να μη λαμβάνετε keycode σας, κ.λπ. διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μας:\nΛόγω της anti-spam, τα παραπάνω διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μπορεί να αλλάξουν από στιγμή σε στιγμή. Δεν χρησιμοποιούμε χρήση ηλεκτρονικού with@weqsoft.com διεύθυνση προς το παρόν. Όταν στέλνετε email σε μας, παρακαλούμε να ελέγξετε τη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου για πρώτη φορά. Προς το παρόν δεν υποστηρίζουμε τηλεφωνική εξυπηρέτηση πελατών.


Ώριμοι Διάκονοι Μπορούν Να Βοηθήσουν Άλλους — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς\nw65 1/8 σ. 462-468\nΕΠΙΘΥΜΙΑ ΓΙΑ ΩΡΙΜΟΤΗΤΑ\nΠΩΣ ΝΑ ΦΘΑΣΕΤΕ ΣΕ ΩΡΙΜΟΤΗΤΑ\nΠΩΣ ΩΡΙΜΟΙ ΔΙΑΚΟΝΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΑΛΛΟΥΣ\nΕΚΠΑΙΔΕΥΣΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ\nΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ\nΓίνεσθε Ώριμοι Διάκονοι για να Βοηθήτε Άλλους\nΜΕ ΤΑ παθήματα, που υπέμεινε ο Ιησούς Χριστός λόγω διακρατήσεως ακεραιότητος προς τον Θεό και με το έντονο ενδιαφέρον, που εξεδήλωσε για να κάμη γνωστούς τους σκοπούς του Πατρός του, έδωσε ένα καλό παράδειγμα για όλους εκείνους, οι οποίοι θα εγίνοντο ακόλουθοί του. Θα μπορούσαν να διαμορφώσουν με ασφάλεια τη ζωή τους σύμφωνα με τη δική του, διότι αυτός έκανε ό,τι ήταν ορθό στα βλέμματα του Θεού. Το τρίτο έτος της διακονίας του Ιησού, ο Ιεχωβά εξέφρασε την επιδοκιμασία του γι’ αυτόν με φωνή την οποία άκουσαν ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης: «Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην· αυτού ακούετε.» (Ματθ. 17:5) Τον ήκουσαν, και ακολούθησαν τις οδηγίες του να κάμουν το φως της αληθείας να λάμπη προς όφελος των άλλων. Τριάντα περίπου χρόνια αργότερα ο Πέτρος έγραψε μια επιστολή στην οποία ενεθάρρυνε όλους τους Χριστιανούς ν’ ακολουθήσουν την ηγεσία του Ιησού όπως και το έκαμαν. «Διότι εις τούτο προσεκλήθητε, επειδή και ο Χριστός έπαθεν υπέρ υμών, αφίνων παράδειγμα εις υμάς, δια ν’ ακολουθήσετε τα ίχνη αυτού.»—1 Πέτρ. 2:21.\n2. (α) Τι κατέδειξε ο Ιησούς με το να ενασχολήται στη διακονία; (β) Γιατί η κοινωνία Νέου Κόσμου βοηθεί τους ανθρώπους να κηρύττουν;\n2 Με το να ενασχολήται στη Χριστιανική διακονία και με το να βοηθή τους μαθητάς του να ενασχοληθούν σ’ αυτήν, ο Ιησούς κατέδειξε όσα τους είπε σχετικά με το ν’ αφήνουν το φως τους να λάμπη. Κατέστησε σαφές ότι οποιοσδήποτε γίνη ακόλουθός του πρέπει ν’ αναλάβη τη Χριστιανική διακονία. Οφείλουν ν’ ακολουθήσουν το παράδειγμά του με το να κηρύττουν τ’ αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού. Αποτυχία σ’ αυτό το σημείο θα εσήμαινε αποτυχία να είναι Χριστιανοί. Αυτό θα εσήμαινε ότι κάνουν αυτό που ο Ιησούς είπε να μην κάνουν—να καλύπτουν ένα φως υπό τον μόδιον. Επειδή η κοινωνία Νέου Κόσμου των μαρτύρων του Ιεχωβά αναγνωρίζει ότι η υποχρέωσις αυτή βαρύνει τους Χριστιανούς, προσπαθεί να βοηθήση όλους όσοι εισέρχονται σ’ αυτή να κηρύττουν. Τούτο απαιτεί όπως οι ώριμοι διάκονοί της ακολουθήσουν το παράδειγμα του Ιησού βοηθώντας άλλους να γίνουν αποτελεσματικοί δούλοι του Θεού.—Ματθ. 5:14-16.\n3, 4. Εξηγήστε πώς η εντολή του Ιησού προς τον Πέτρο εις Ιωάννην 21:15,16 εφαρμόζεται στους ωρίμους διακόνους σήμερα.\n3 Όταν ο Ιησούς εστάθη στην ακτή της θαλάσσης της Τιβεριάδος μετά την ανάστασί του, έδωσε στον Πέτρο μια επίσημη εντολή, η οποία ισχύει για όλους τους πνευματικούς ποιμένας στην οργάνωσι του Ιεχωβά. Είπε: «Βόσκε τα αρνία μου. . . . Ποίμαινε τα πρόβατά μου.» (Ιωάν. 21:15, 16· 1 Πέτρ. 5:1-4) Πρόβατά του είναι οι άνθρωποι με καλή κατάστασι καρδιάς προς τον Ιεχωβά, που ανταποκρίνεται στο κήρυγμα Χριστιανικών αληθειών. Όπως τα νεογέννητα αρνία είναι αδύνατα και έχουν ανάγκη να τρέφωνται κανονικά για να γίνουν ισχυρά, έτσι και τα πνευματικά αρνία είναι αδύνατα στην πίστι. Έχουν μόλις συνταυτισθή με την οργάνωσι του Ιεχωβά και χρειάζονται να τρέφωνται πνευματικώς από εκείνους, οι οποίοι είναι ώριμοι διάκονοι μέσα σ’ αυτή. Γι’ αυτό, η οδηγία του προς τους ωρίμους διακόνους είναι «βόσκε τα αρνία μου.» Οφείλουν να βοηθήσουν τα αρνία ν’ αναπτυχθούν σε γνώσι του Λόγου της αληθείας του Θεού και να οικοδομήσουν μια σταθερή πίστι.\n4 Ο Ιησούς έδωσε, επίσης, την οδηγία σε ωρίμους διακόνους «ποίμαινε τα πρόβατα μου.» Ποίμανσις σημαίνει πολύ περισσότερο από το να βόσκη ένας τα πρόβατα. Σημαίνει να έχη επίβλεψι επάνω τους, να φροντίζη για τις διάφορες ανάγκες τους, να τα προφυλάσση από κινδύνους, να τα συνάγη μαζί και να τα οδηγή στην οδό η οποία είναι η καλύτερη γι’ αυτά. Η ευθύνη ενός ωρίμου διακόνου στην οργάνωσι του Ιεχωβά, επομένως, δεν τελειώνει με το να προμηθεύη πνευματικές οδηγίες στα άτομα που έχουν καλή καρδιά. Πρέπει να είναι πρόθυμος να τα προφυλάξη μήπως χάσουν την πίστι λόγω των επιθέσεων από άτομα που μισούν την αλήθεια και λόγω της αθεϊστικής επιδράσεως του κόσμου. Αυτό μπορεί να το κάμη με το να τα προετοιμάζη εγκαίρως να προλαμβάνουν μια τέτοια εναντίωσι και με το να προμηθεύη σ’ αυτά Γραφικά επιχειρήματα ώστε να μπορούν ν’ απολογηθούν μπροστά σ’ εκείνους οι οποίοι ζητούν λόγο για την ελπίδα τους. Θα συνάξη, επίσης, αυτά τα πρόβατα στην οργάνωσι του Ιεχωβά και θα τα κατευθύνη στη Χριστιανική διακονία. Σε άλλους μέσα στην οργάνωσι του Ιεχωβά, οι οποίοι έχουν ίσως ασθενήσει πνευματικώς και έχουν τάσι να μείνουν πίσω από την οργάνωσι που προχωρεί, θα δώση, επίσης, οποιαδήποτε πνευματική βοήθεια μπορεί. Μ’ αυτόν τον τρόπο οι ώριμοι διάκονοι μπορούν να ποιμαίνουν τα πρόβατα.—1 Πέτρ. 3:15.\n5. Γιατί δεν μπορεί ένα άτομο να παραμείνη ένα πνευματικό βρέφος;\n5 Όλοι όσοι έρχονται στη θεοκρατική οργάνωσι του Ιεχωβά πρέπει να επιθυμούν διακαώς να φθάσουν σε πνευματική ωριμότητα. Δεν μπορούν να παραμένουν πάντοτε πνευματικά βρέφη. Αυτό θα ήταν επικίνδυνο διότι θα τους κρατούσε συνεχώς ευπροσβλήτους στις ταλαιπωρίες και επιθέσεις από μέρους των λύκων του κόσμου. Για να μπορούν να υπομείνουν σε σοβαρές δοκιμασίες, οφείλουν ν’ αυξήσουν σε πνευματική ωριμότητα και δύναμι. Ο απόστολος Παύλος συνεβούλευσε: «Αγρυπνείτε, στέκεσθε εν τη πίστει· ανδρίζεσθε, ενδυναμούσθε.» (1 Κορ. 16:13) Ένα βρέφος θέλει να κοιμάται, όχι να μένη άγρυπνο. Πώς μπορεί ένας Χριστιανός να έχη την επιδοκιμασία του Θεού, αν είναι σαν ένα νυσταλέο βρέφος και όχι άγρυπνος σε προνόμια υπηρεσίας; Πώς μπορεί ν’ ακολουθήση στενά τα βήματα του Ιησού, αν συνεχίζη συρόμενος σαν βρέφος και δεν καταβάλλη καμμιά προσπάθεια να μάθη πώς να περιπατή σαν ένας ώριμος άνδρας; Πώς μπορεί να παραμείνη σταθερός στην πίστι αν αρνήται να μάθη πώς να σταθή; Πώς μπορεί να συνεχίση σαν ένας πνευματικά ώριμος άνδρας, που είναι ισχυρός στην πίστι, όταν δεν καταβάλλη καμμιά προσπάθεια να εγκαταλείψη την πνευματικώς βρεφική κατάστασι; Οι ώριμοι διάκονοι θ’ αγωνισθούν να τον βοηθήσουν, αλλά, αν αυτός δεν έχη επιθυμία να αυξήση σε πνευματικόν ανδρισμό, είναι πολύ απίθανο ότι θα επιζήση για να ίδη την υποσχεμένη νέα τάξι πραγμάτων του Θεού.\n6. Πώς οι ώριμοι διάκονοι είναι πολύτιμοι στην οργάνωσι του Ιεχωβά;\n6 Άτομα που αγωνίζονται επιμελώς να φθάσουν σε πνευματική ωριμότητα είναι πολύτιμες προσθήκες στην οργάνωσι του Ιεχωβά. Μπορούν να του προσφέρουν πραγματική υπηρεσία. Οι ώριμοι Χριστιανοί εκτιμούν την ευθύνη τους να κηρύξουν και να διδάξουν όπως έκαμε ο Ιησούς. Δεν χρειάζεται να τους επισκεφθή κανείς σπίτι τους για να τους ενθαρρύνη να συμμετάσχουν στη διακονία ή για να παρευρεθούν στις εκκλησιαστικές συναθροίσεις, Έχουν μόνοι τους την πρωτοβουλία, την εσωτερική ώθησι, να το κάμουν χωρίς να παρακινηθούν. Δέχονται ευχαρίστως θέσεις ευθύνης, και είναι ικανοί να φροντίσουν γι’ αυτές. Με την πιστή και γεμάτη ζήλο υπηρεσία τους, εκδηλώνουν τη Χριστιανική τους αγάπη και πίστι.—Ιάκ. 2:17, 18.\n7. Ποια είναι η σχέσις της μελέτης με την πνευματική ωριμότητα;\n7 Η πνευματική ωριμότης δεν είναι κάτι που έρχεται αυτομάτως με την αφιέρωσι ή με την ανάγνωσι μερικών βοηθημάτων Γραφικής μελέτης. Έρχεται με τον χρόνο, με συνεχή μελέτη των Γραφών και με πείρα στη διακονία. Όταν ένα άτομο είναι ένα πνευματικό αρνίον ή βρέφος, μαθαίνει τα στοιχειώδη πράγματα του Λόγου του Θεού, το γάλα του Λόγου. Για ν’ αυξήση σε ωριμότητα, πρέπει να προχωρήση πέραν από τα στοιχειώδη πράγματα στα «βάθη του Θεού.» (1 Κορ. 2:10) Αυτό απαιτεί προσωπική μελέτη επί πλέον της μελέτης της Γραφής μ’ έναν όμιλο. Προτού παρευρεθή σε μια ομαδική μελέτη, οφείλει να διαβάση το μέρος που πρόκειται να εξετασθή, υπογραμμίζοντας τα σπουδαία σημεία, εξετάζοντας τις Γραφικές παραπομπές και διαβάζοντας τα προηγούμενα και επόμενα εδάφια έτσι ώστε να έχη το νόημα σαφές στη διάνοιά του. Με το να συμμετέχη στα σχόλια στη διάρκεια της ομαδικής μελέτης βοηθείται στο να εντυπώση την πληροφορία στη δική του διάνοια. Τακτική Γραφική μελέτη μ’ έναν όμιλο και κατ’ ιδίαν συντελεί στην πνευματική του ανάπτυξι.\n8. Γιατί η δραστηριότης στη διακονία είναι ένας σπουδαίος παράγων για να φθάση ένας σε ωριμότητα;\n8 Αυτά, που μαθαίνει ένα άτομο από τη μελέτη του Λόγου του Θεού, οφείλει να τα χρησιμοποιήση στη Χριστιανική διακονία. Αν ένα μικρό αρνίον παρέμενε συνεχώς στη μάνδρα, τρώγοντας αλλά χωρίς ν’ ασκήται, θα εγίνετο αδύνατο και ασθενικό. Η άσκησις είναι ένας σπουδαίος παράγων για την ανάπτυξι και υγεία· το ίδιο αληθεύει και με τα πνευματικά αρνία. Για την πνευματική τους υγεία και ανάπτυξη έχουν ανάγκη τακτικής δραστηριότητος στη διακονία. Το ίδιο μπορεί να λεχθή, επίσης, και για τους Χριστιανούς, οι οποίοι ήσαν μέσα στην οργάνωσι επί ένα διάστημα, αλλά οι οποίοι είναι πνευματικώς ασθενείς. Πολύ ορθά ο Παύλος έγραψε: «Πρόσεχε εις σεαυτόν και εις την διδασκαλίαν· επίμενε εις αυτά. Διότι τούτο πράττων, και σεαυτόν θέλεις σώσει και τους ακούοντάς σε.» (1 Τιμ. 4:16) Ο Χριστιανός, ο οποίος δεν προσέχει στη διδασκαλία του με το να ενασχολήται τακτικά στη Χριστιανική διακονία, δεν μπορεί ν’ αναμένη να είναι ένας καρποφόρος διάκονος, πολύ λιγώτερο δε να βαδίζη σταθερά στο μονοπάτι της σωτηρίας. Γίνεται ένας ο οποίος έχει ανάγκη από τη βοήθεια ενός ωρίμου διακόνου, ο οποίος προσέχει στη διακονία του.\n9, 10. Πώς η εκκλησία έχει μια επίδρασι που φέρει ωριμότητα;\n9 Έξοχη εκπαίδευσις προμηθεύεται από την εκκλησία, η οποία έχει επίδρασι στην ωρίμανσι ενός ατόμου. Η σχολή θεοκρατικής διακονίας της εκκλησίας, παραδείγματος χάριν, διδάσκει τον καθένα να μελετά και να εκφράζεται με συνοχή και πειστικότητα. Τον εκπαιδεύει να είναι ένας εύκαμπτος διδάσκαλος, ικανός να διδάσκη μεγάλους ομίλους ανθρώπων καθώς και άτομα. Δοκιμάζει τη γνώσι του επί Γραφικών αληθειών ώστε να μπορέση να ιδή πού είναι αδύνατος και χρειάζεται περισσότερη μελέτη. Σ’ αυτή τη σχολή ώριμοι διάκονοι μπορούν να είναι πολύ υποβοηθητικοί προς τους αδυνάτους, οι οποίοι βρίσκουν δύσκολες τις ομιλίες σπουδαστών που τους ανατίθενται με το να τους βοηθούν να προετοιμάζουν και να εκφωνούν τις ομιλίες.\n10 Οποιονδήποτε διορισμό και αν λάβη ένα άτομο από την εκκλησία, είτε για τη σχολή διακονίας, είτε για ένα κέντρον υπηρεσίας ή για μια συνάθροισι εκκλησίας, πρέπει να τον δεχθή και να κάνη το καλύτερο που μπορεί. Οι διορισμοί της εκκλησίας συντελούν στην πνευματική ανάπτυξι και φέρουν ωφέλεια σε άλλους. Μέσω αυτών μπορεί να δείξη αγάπη για τους αδελφούς του και για την οργάνωσι του Ιεχωβά. Προθυμία στην αποδοχή των οδηγεί σε μεγαλύτερα προνόμια υπηρεσίας.\n11. Πώς ένας Χριστιανός δείχνει πνευματική ωριμότητα στη ζωή του;\n11 Ο Χριστιανός, ο οποίος έφθασε σε πνευματική ωριμότητα, εφαρμόζει στη ζωή του τα πράγματα τα οποία μαθαίνει από τη μελέτη τού του Λόγου του Θεού. Όταν αντιμετωπίζη ένα σαρκικό πειρασμό, ο οποίος θεωρείται ακάθαρτος ή ανήθικος από τον Ιεχωβά, ο ώριμος Χριστιανός θα θυμηθή τις οδηγίες των Γραφών: «Φεύγετε την πορνείαν.» (1 Κορ. 6:18) «Φεύγετε από της ειδωλολατρείας.» (1 Κορ. 10:14) «Τας δε νεανικάς επιθυμίας φεύγε.» (2 Τιμ. 2:22) Μη ‘ασχημονείτε’. (1 Κορ. 13:5) Θ’ αντισταθή σθεναρά στον πειρασμό και θ’ αγωνισθή να διατηρήση ηθική καθαρότητα. Μπορεί να βοηθήση άλλους να κάμουν το ίδιο με έγκαιρη συμβουλή. Στις σχέσεις του με τους αδελφούς του θ’ ασκή την ιδιότητα της αγάπης με το να είναι μακρόθυμος και αγαθός, να μη διαλογίζεται το κακόν. (1 Κορ. 13:4, 5) Δεν θα ψεύδεται, δεν θα κλέπτη, ούτε θα φονεύη. (Παροιμ. 14:5· Εφεσ. 4:28· Έξοδ. 20:13) Θα παύση να κάνη τα πολλά πράγματα τα οποία χαρακτηρίζουν τον κόσμο ως αποκρουστικό στα μάτια του Θεού. Με το να εφαρμόζη στη ζωή του τα πράγματα, που μαθαίνει από τον Λόγο του Θεού, θα ενδυθή ένα «νέον άνθρωπον», δηλαδή, «κτισθέντα κατά Θεόν εν δικαιοσύνη και οσιότητι της αληθείας.» (Εφεσ. 4:22-24) Θα διαμορφώση τη ζωή του σύμφωνα με τη ζωή του Χριστού.\n12. (α) Τι χρειάζεται για να είναι επιτυχής η βοήθεια που παρέχει σε άλλους ένας ώριμος διάκονος; (β) Εξηγήστε πώς βαστάζει το φορτίο άλλων.\n12 Η επιτυχία κάθε βοηθείας που ένας ώριμος διάκονος παρέχει σε άλλους εξαρτάται κατά ένα μεγάλο μέρος από το πώς παρέχει αυτή τη βοήθεια. Αν δεν επιδεικνύη υπομονή και δεν εξασκή αγάπη και αγαθωσύνη, η βοήθειά του δεν θα κατορθώση πολλά. Μπορεί μάλιστα ν’ ανακόψη την ανάπτυξι του άλλου ατόμου. Χρειάζεται Χριστιανική αγάπη για να βοηθήση κανείς άλλους. Υπάρχει ανάγκη να γίνη αυτό που ο Παύλος είπε: «Αλλήλων τα βάρη βαστάζετε, και ούτως εκπληρώσατε τον νόμον του Χριστού.» (Γαλ. 6:2) Αυτό δεν σημαίνει να σηκώση κανείς το φορτίο ευθύνης για υπηρεσία προς τον Θεό ενός άλλου ούτε τα φορτία της προσωπικής του ζωής. Αυτά είναι πράγματα που πρέπει να φέρη μόνος του. Αλλά ο ώριμος Χριστιανός μπορεί να τον βοηθήση στοργικά με πνευματικά προβλήματα τα οποία του είναι βάρος.\n13. Τι πρέπει να λαμβάνεται υπ’ όψιν;\n13 Όταν ο ώριμος διάκονος προσφέρη βοήθεια σ’ ένα άλλο άτομο για να μπορέση να γίνη ισχυρότερο στη διακονία, οφείλει να λάβη υπ’ όψι του τα προσωπικά του προβλήματα, τα οποία θα του καθιστούσαν δύσκολο το να ενασχολήται τακτικά στη διακονία ή το να παρευρίσκεται σε όλες τις συναθροίσεις της εκκλησίας. Ίσως ζη σ’ ένα σπίτι όπου αυτός είναι ο μόνος ο οποίος αγωνίζεται να βαδίση πιστά στα βήματα του Ιησού. Αν ο σύντροφός του είναι αντίθετος, έχει ένα δύσκολο φορτίο να φέρη και χρειάζεται κατανόησι από ένα ώριμο διάκονο, ο οποίος να θέλη να τον βοηθήση. Ή πιθανόν η εργασία του ν’ απαιτή από αυτόν να εργάζεται πολλές ώρες ή κουραστικές ώρες. Δεν εναπόκειται στον ώριμο διάκονο να του πη πώς να διευθετήση την προσωπική του ζωή για να είναι πιο δραστήριος στη διακονία, μολονότι μπορεί να κάμη υποδείξεις με διακριτικότητα. Ο υποβοηθητικός διάκονος μπορεί ν’ αγωνισθή ν’ αυξήση την εκτίμησί του για τη διακονία και για τις αναψυκτικές αλήθειες που έχομε το προνόμιο να φέρωμε στους άλλους. Μπορεί να προσφέρη βοήθεια στον αδύνατο οποτεδήποτε είναι δυνατόν, και κάποτε μπορεί το άτομο να γίνη αρκετά ισχυρό ώστε να λύη τα προσωπικά του προβλήματα και να καταστή δυνατή μια πληρέστερη συμμετοχή του στη θεοκρατική δράσι.\n14, 15. (α) Ποιος πρέπει να είναι ο σκοπός φιλικών επισκέψεων σε πνευματικώς αδύνατα άτομα, και τι πρέπει να περιλαμβάνουν; (β) Αναφέρετε μερικά πράγματα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε μια Γραφική συζήτησι.\n14 Φιλικές επισκέψεις μπορούν να γίνουν στο σπίτι του αδυνάτου ατόμου, με σκοπό να ενθαρρυνθή. Ο ώριμος διάκονος θ’ αποτύχη στον σκοπό της επισκέψεώς του, αν αρχίση να επιπλήττη τον αδύνατο διότι απουσιάζει από τις συναθροίσεις ή διότι δεν είναι τακτικός στη διακονία. Αντιθέτως, θα του προσφέρη μια εποικοδομητική Γραφική συζήτησι με σκοπό την ενίσχυσι της πίστεώς του και της εκτιμήσεώς του για την αλήθεια. Κατά τη συζήτησι θα πρέπει να τονίση τη σπουδαιότητα της προσωπικής μελέτης και της τακτικής αναγνώσεως της Γραφής. Αυτοί είναι σπουδαίοι συντελεσταί για την εποικοδόμησι της εκτιμήσεως. Όταν θα έχη αναπτυχθή, το άτομο θα έχη την απαιτούμενη εσωτερική ώθησι που θα το κινήση να παρευρίσκεται στις εκκλησιαστικές συναθροίσεις και να συμμετέχη τακτικά στη διακονία. Δεν θα παρίσταται ανάγκη να του γίνεται υπενθύμισις αυτών των Χριστιανικών υποχρεώσεων.\n15 Η συζήτησις θα μπορούσε να συμπεριλάβη μια εξέτασι του εδαφίου Γαλάτας 6:9. Ο αντικειμενικός σκοπός θα είναι να εντυπωθή στο αδύνατο πρόβατο η ανάγκη να συνεχίση κάνοντας εκείνο που γνωρίζει ότι είναι ορθό στα όμματα του Θεού. Ο ώριμος διάκονος μπορεί να τον βοηθήση να ίδη ότι οι υποσχέσεις που έκαμε ο Ιεχωβά εφαρμόζονται σε κείνους, οι οποίοι ‘δεν αποκάμνουν πράττοντες το καλόν.’ Οι ‘αγαπώντες’ τον Ιεχωβά, όπως λέγει το εδάφιο Ιακώβου 1:12, είναι εκείνοι, στους οποίους θα δώση τελικά το υποσχεμένο δώρον της ζωής. Αυτά που αναφέρονται εις Εβραίους 2:1· 3:14 και 10:25 είναι, επίσης, υποβοηθητικά.\n16. Έτι πόσον καιρό πρέπει να προσφέρεται βοήθεια σε νέα άτομα στην κοινωνία Νέου Κόσμου, και γιατί τόσο πολύ;\n16 Όλοι οι ώριμοι διάκονοι οφείλουν να έχουν υπ’ όψι ότι το αρχικό σθένος που εκδηλώνει ένα άτομο, όταν κατά πρώτον συνταυτίζεται με την οργάνωσι του Ιεχωβά, θα πεθάνη αν δεν του δοθή προσωπική βοήθεια μέχρις ότου θεμελιωθή καλά στην αλήθεια. Η βοήθεια δεν πρέπει να σταματήση, όταν γίνη αφιέρωσις στον Θεό και ο διάκονος παύη ν’ αναφέρη τον χρόνο που δαπανά για να το διδάξη. Μέχρις ότου μπορέση να ‘κρατή τον λόγον της ζωής’, μια οικιακή Γραφική μελέτη πρέπει να συνεχισθή μαζί του. (Φιλιππησ. 2:16) Αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος για να βοηθηθή ν’ αυξήση σε ωριμότητα. Στην περίπτωσι όπου ένας ώριμος διάκονος προσφέρει βοήθεια σ’ ένα Χριστιανό, ο οποίος έγινε αδύνατος λόγω πνευματικής ασθενείας, πιθανόν να κρίνη σκόπιμο να επαναρχίση μαζί του μια οικιακή Γραφική μελέτη για να βοηθηθή το άτομο αυτό να επανακτήση πνευματική δύναμι. Οι συνθήκες, όμως, θα καθορίσουν αν αυτός είναι ο τρόπος βοηθείας που απαιτείται.\n17. (α) Γιατί δεν πρέπει ένα νέο άτομο να ωθήται στη διακονία; (β) Πώς μπορεί ένας ώριμος διάκονος να βοηθήση ένα νέο άτομο να εκτιμήση την αλήθεια;\n17 Τα νεαρά αρνία μπορούν εύκολα να πέσουν, όταν τα ωθήσουν, αν, όμως, ενθαρρύνωνται να ακολουθούν, μπορούν να σταθούν στα πόδια τους και ν’ αποκτήσουν δύναμι. Έτσι, επίσης, και τα πνευματικά αρνάκια δεν πρέπει να ωθούνται για να ενασχοληθούν στη Χριστιανική διακονία. Αυτό είναι ένα έργο, που πρέπει να γίνεται εθελουσίως σαν μια εκδήλωσις ορθής καταστάσεως καρδιάς. Ο ώριμος διάκονος πρέπει να τον βοηθήση να εκτιμήση τι μεγάλο προνόμιο είναι αυτό, να τον βοηθήση ν’ αντιληφθή το καλό που μπορεί να κάμη σε άλλους με το να ενασχοληθή σ’ αυτό. Μπορεί να τον βοηθήση να ιδή πώς αυτό είναι μια εκδήλωσις αγάπης προς τον πλησίον. Θα πρέπει να τονίση πώς η Χριστιανική διακονία είναι ένα μέσον για να προσφέρη κανείς αίνο στον Ιεχωβά Θεό και για να συμμετάσχη στο έργο που ο Ιεχωβά είχε σκοπό να γίνη στην εποχή μας. Η ανάγκη αυτής της δραστηριότητος πρέπει να εξηγηθή, και να τονισθή πόσο ωφελούνται όχι μόνο εκείνοι που ακούουν, αλλά, επίσης, εκείνοι που κάνουν το κήρυγμα. Από καιρό σε καιρό μπορούν να λέγωνται μερικές πείρες του αγρού—προσωπικές καθώς και από το Βιβλίον του Έτους των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Το πνευματικό αρνίον θα ωφεληθή με το ν’ ακούη πώς άτομα σαν αυτό σε άλλα μέρη του κόσμου ενασχολούνται επιτυχώς στη διακονία. Έτσι το νεαρό αρνάκι δεν πρέπει να βλέπη τη διακονία σαν κάτι που του επιβάλλεται.\n18, 19. (α) Εξηγήστε πώς μπορεί να βοηθηθή ένα άτομο να κάμη έναρξι στη διακονία. (β) Γιατί δεν πρέπει να προσκληθή στη διακονία ένα άτομο μέχρις ότου σημειώση πρόοδο στη μελέτη που κάνει της αληθείας;\n18 Ύστερ’ από λίγο ο ώριμος διάκονος μπορεί να προσκαλέση το νέο πρόβατο να τον συνοδεύση σε μια Γραφική μελέτη. Μπορεί να το ενθαρρύνη να δώση σχόλια με το να το καλέση να είπη τη γνώμη του επάνω σε κάτι για το οποίο ο διάκονος γνωρίζει ότι έχει εκφρασθή προηγουμένως. Αφού το πάρη μαζί του μερικές φορές σ’ αυτή τη μελέτη, ο ώριμος διάκονος μπορεί να εισηγηθή, ενώ επιστρέφουν σπίτι, όπως επισκεφθούν ένα ενδιαφερόμενο άτομο. Με τη βαθμιαία αύξησι του αριθμού των επισκέψεων αυτών ύστερ’ από μια μελέτη, το νέο άτομο εξοικειώνεται με τη μεγάλη σπουδαιότητα των επανεπισκέψεων σ’ ενδιαφερόμενα άτομα, και έχει άμεση αντίληψι πώς η διακονία βοηθεί άλλους.\n19 Ύστερ’ από λίγο καιρό το άτομο μπορεί να προσκληθή να μεταβή μαζί με τον διάκονο από θύρα σε θύρα για να παρατηρήση πώς διεξάγεται και αυτή η μορφή της διακονίας. Η πρόσκλησίς του στη διακονία δεν πρέπει να γίνη μέχρις ότου σημειώση πρόοδο στην αλήθεια και παρουσιάση αποδείξεις ότι συμφωνεί πλήρως με τις αλήθειες που έχει μάθει. Θα ήταν ακατάλληλο να καλέσωμε κάποιον να ενασχοληθή στη Χριστιανική διακονία, αν δεν βρίσκεται σε αρμονία με αυτά που διδάσκει η οργάνωσις του Ιεχωβά. Πώς θα μπορούσε να είναι ένας εκπρόσωπός της; Πρέπει πρώτα να μάθη και να πιστέψη προτού μπορέση να κηρύξη. Ο Ιησούς δεν έδινε ευκαιρία ενάρξεως της διακονίας σε άτομα, που δεν ήσαν σε πλήρη αρμονία με τις διδασκαλίες του.\n20. Εξηγήστε πώς μπορεί να προσφερθή βοήθεια σ’ ένα άλλο άτομο, όταν δίνη μια ομιλία στις θύρες.\n20 Ο ώριμος διάκονος οφείλει να βοηθήση το νέο άτομο να προοδεύση ως το σημείο που να μπορή να δίνη μια ομιλία στις θύρες άλλων ανθρώπων. Αυτό μπορεί να γίνη με το να βοηθηθή να ετοιμάζη μια σύντομη ομιλία και να την επαναλέγη μαζί του μέχρις ότου την μάθη καλά. Καθώς θα κηρύττουν από θύρα σε θύρα, ο ώριμος διάκονος μπορεί να δίδη φιλάγαθη συμβουλή στο νέο άτομο για τον τρόπο που λέγει την ομιλία του. Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος συμβουλής είναι ν’ αναφέρεται ένα μόνο ασθενές σημείο κάθε φορά και να γίνεται επίδειξις της συμβουλής που εδόθη. Καθώς το άτομο σημειώνει πρόοδο, μπορεί να ενθαρρύνεται όπως προσπαθή να δίνη μια ομιλία στη θύρα μόνο του. Με αυτόν τον υπομονητικό και στοργικό τρόπο μπορούν να διδαχθούν άτομα να μην είναι μόνο σιωπηλοί λάτρεις του Θεού. Μπορούν να βοηθηθούν να τον αινούν δημοσίως κι έτσι να βοηθηθούν να βαδίσουν πιστά στα ίχνη του Ιησού.\n21. Πώς το κήρυγμα, που γίνεται από τους μάρτυρας του Ιεχωβά, εκπληρώνει τον σκοπό της Χριστιανικής διακονίας;\n21 Το κήρυγμα, που γίνεται παγκοσμίως από χιλιάδες επί χιλιάδων διακόνους στην κοινωνία Νέου Κόσμου, εκπληρώνει, αυτές τις έσχατες ημέρες, τον σκοπό της Χριστιανικής διακονίας. Γνωστοποιείται σ’ όλο τον κόσμο το όνομα του Ιεχωβά· εξαγγέλλονται οι κρίσεις του επάνω σ’ αυτό το πονηρό σύστημα πραγμάτων· διακηρύσσονται τ’ αγαθά νέα της Βασιλείας ως μια μαρτυρία στα έθνη· ελευθερώνονται άνθρωποι, οι οποίοι ήσαν αιχμάλωτοι στα θρησκευτικά ψεύδη και ανοίγονται τα μάτια τους διάπλατα στις αποκαλυπτικές αλήθειες του Λόγου του Θεού· και πλήθη συνάγονται στη θεοκρατική οργάνωσι του Ιεχωβά. Αυτό το μεγάλο έργο δεν θα μπορούσε να γίνη σε μια τέτοια κλίμακα, αν ώριμοι διάκονοι δεν βοηθούσαν ανιδιοτελώς τους αδυνάτους ν’ αυξήσουν σε ωριμότητα. Η υποβοήθησις των είναι τόσο σπουδαία για την εκπλήρωσι του σκοπού της διακονίας όσο είναι και το να οδηγηθούν νέα πρόβατα μέσα στο ποίμνιο.\n22, 23. (α) Γιατί υπάρχει ανάγκη περισσοτέρων ωρίμων διακόνων στην κοινωνία Νέου Κόσμου; (β) Ποια είναι τ’ αποτελέσματα, όταν ώριμοι διάκονοι βοηθούν άλλους;\n22 Ολοένα περισσότεροι ώριμοι διάκονοι χρειάζονται για να βοηθήσουν τ’ αυξανόμενα πλήθη, τα οποία γίνονται μέλη της κοινωνίας Νέου Κόσμου. Με το να βοηθούν όλοι οι ώριμοι διάκονοι τους νέους και αδυνάτους όπως φθάσουν σε ωριμότητα, η οργάνωσις θα έχη ένα σταθερώς αυξανόμενον αριθμό ωρίμων διακόνων ικανών να προσφέρουν και αυτοί βοήθεια σε άλλους. Μ’ αυτόν τον τρόπο θα είναι δυνατόν να διατηρηθή ένα γενικώς υψηλό επίπεδο ωριμότητος παρά την συνεχή εισροή νέων ανθρώπων.\n23 Αυτά τα πλήθη, εξερχόμενα τώρα από τα έθνη, ξεχύνονται προς την αληθινή λατρεία του Ιεχωβά, ακριβώς όπως προείπε ο προφήτης Ησαΐας. (Ησ. 2:2, 3) Είναι ο καλός καρπός της Χριστιανικής διακονίας. Συνταυτιζόμενοι με τους κεχρισμένους της εκκλησίας του Ιησού, σχηματίζουν ένα τεράστιο ποίμνιο Χριστιανικών προβάτων, τα οποία χαρούμενα λέγουν: «Η σωτηρία είναι του Θεού ημών του καθήμενου επί του θρόνου, και του Αρνίου.» (Αποκάλ. 7:10) Καθώς εκπαιδεύονται στη διακονία, στρέφονται προς άλλους και λέγουν, όπως προείπε ο Ησαΐας: «Έλθετε, σεις λαοί» (ΜΝΚ). Με τη βοήθεια, που λαμβάνουν από ωρίμους διακόνους, αυξάνουν στο να γίνουν ισχυροί και σθεναροί υμνηταί του Ιεχωβά Θεού. Με το να φθάνουν και αυτοί οι ίδιοι σε ωριμότητα, γίνονται ικανοί να σχηματίσουν το ισχυρό πλαίσιο νέων εκκλησιών κι έτσι να συμπληρώνουν θέσεις ευθύνης εποπτείας στην οργάνωσι του Ιεχωβά. Έτσι βλέπομε τα καλά αποτελέσματα, που προέρχονται από την βοήθεια που δίδουν οι ώριμοι διάκονοι σε άλλους.\n24. Τι πρέπει να εξετάση κάθε ώριμος διάκονος στην κοινωνία Νέου Κόσμου;\n24 Όλοι όσοι είναι ώριμοι διάκονοι στην οργάνωσι του Ιεχωβά πρέπει να εξετάσουν προσεκτικά τι κάνουν για να βοηθήσουν άλλους. Μήπως μερικοί αποφεύγουν αυτή την ευθύνη και αφήνουν να την φέρουν μόνον λίγοι; Με το να ενεργούν έτσι δεν εμποδίζουν μάλλον αντί να βοηθούν την οργάνωσι του Ιεχωβά να εκπληρώση τον σκοπό της διακονίας; Δεν αποτυγχάνουν στο ν’ ακολουθούν πιστά τα ίχνη του Ιησού; Ο καθένας από αυτούς τους ωρίμους διακόνους έχει την ευθύνη όχι μόνο να κηρύττη αλλά να βοηθή εκείνους οι οποίοι ανταποκρίθηκαν στο άγγελμα της Βασιλείας. Αυτό είναι ένα ζωτικό μέρος της Χριστιανικής διακονίας. Ευτυχείς είναι πράγματι εκείνοι οι ώριμοι διάκονοι, οι οποίοι το αναγνωρίζουν αυτό και οι οποίοι ταπεινά υπακούουν στην εντολή του Ιησού: «Βόσκε τα αρνία μου. . . . Ποίμαινε τα πρόβατά μου.»—Ιωάν. 21:15, 16.