Books-Street: Η σύγχρονη γυναικεία πορνογραφία και οι άντρες\nΗ σύγχρονη γυναικεία πορνογραφία και οι άντρες\nΤα μυθιστορήματα ευρείας κατανάλωσης που απευθύνονται αποκλειστικά στο γυναικείο κοινό παρουσιάζουν μια αυξητική τάση ανά τον κόσμο και θεωρούνται κυρίως εμπόρευμα και όχι λογοτεχνικά έργα με αξιώσεις κριτικών παρουσιάσεων, αναλύσεων και βραβείων. Αυτό δεν είναι πρωτοφανές. Όπως μας πληροφορούσε πριν από τριάντα χρόνια η Μαριλίζα Μητσού-Παππά (στο περιοδικό Διαβάζω), «οι ιστορίες αγάπης ως αποκλειστικό θέμα μυθιστορηματικού κειμένου» αποτελούν παμπάλαια συνταγή και ανάγονται στον 18ο αιώνα. Η σημερινή εποχή με τις επιστημονικές ανακαλύψεις, την άνοδο του βιοτικού επιπέδου, τα τεχνολογικά επιτεύγματα, δεν έχει επηρεάσει τον κεντρικό πυρήνα αυτών των μυθιστορημάτων που εξακολουθούν να ασχολούνται με τις αισθηματικές σχέσεις ανδρών και γυναικών. Πιο συγκεκριμένα ασχολούνται με μια ερωτική ιστορία που αφού περάσει από διάφορες φάσεις και υπερπηδήσει τα παντοειδή εμπόδια καταλήγει σ’ ένα ευτυχές γεγονός: το γάμο.\nΈνα από τα βασικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν ανέκαθεν τους χαρακτήρες στα αισθηματικά μυθιστορήματα είναι η ταξική διαφορά ανάμεσα στην ηρωίδα και τον εκλεκτό της. Εκείνη, νέα και όμορφη, συνήθως, είναι φτωχή, υπάλληλος ή άνεργη, κι εκείνος ωραίος, δυναμικός, και κυρίως πλούσιος, επιχειρηματίας. Κατά κάποιο τρόπο, αποτελεί τη συνέχεια του πρίγκιπα του παραμυθιού, ο οποίος γοητεύεται από τα φυσικά και ψυχικά χαρίσματα της Σταχτοπούτας, της απλής κοπέλας του λαού.\nΠρωταρχική σύμβαση στο αισθηματικό μυθιστόρημα ήταν –και εξακολουθεί να είναι– η ταύτιση της αναγνώστριας με την ηρωίδα. Σε αυτό, η αναγνώστρια πρέπει να βρει και ν’ αναγνωρίσει τον εαυτό της. Διαβάζοντας την ιστορία της ηρωίδας, η οποία, ενώ συναντάει ένα σωρό δυσκολίες και ατυχίες στο τέλος ανταμείβεται με το γάμο, πρέπει να παρηγορηθεί για τις δικές της δυσκολίες και ατυχίες και να ελπίσει πως τα πράγματα θα πάνε κατ’ ευχήν για την ίδια ώστε να ευοδωθούν οι προσπάθειές της.\nΣτην πορεία, οι ιστορίες αγάπης, οι λεγόμενες και «ροζ», έγιναν τολμηρές, χωρίς αυτό να σημαίνει πως οι ηρωίδες τους απελευθερώθηκαν από τα ταμπού τους. Μέχρι πρόσφατα, στα συγκεκριμένα μυθιστορήματα οι προγαμιαίες σχέσεις έπρεπε αργά ή γρήγορα να καταλήγουν σε γάμο, με δεδομένο τον συντηρητισμό των αναγνωστριών. Διότι, μόνο ο νόμιμος δεσμός του γάμου, μας λέει πάλι η Μαριλίζα Μητσού-Παππά, δικαιολογούσε το ενδεχόμενο σεξουαλικής σχέσης. Ο ερωτισμός όμως και η σεξουαλική πράξη ειδικότερα, υπογραμμίζει η Μίνα Μαχαιροπούλου (στο Διαβάζω), βιώνονται σαν μια παρορμητική και απαιτητική τάση του αρσενικού «απέναντι στο θηλυκό που είναι γεμάτος αναστολές».\nΆλλα στοιχεία που παρατηρούνται στα αισθηματικά-ερωτικά μυθιστορήματα όλων των εποχών, τα απευθυνόμενα στις γυναίκες, είναι η αγνότητα των κοριτσιών (δηλαδή η παρθενία), η πίστη στο γάμο και στις οικογενειακές αρχές. Κατά περίεργη σύμπτωση, μας λέει η Νέλλη Καψή (στο Διαβάζω), όλες οι ηρωίδες, αν και όμορφες και γοητευτικές, ακόμα και ανεξάρτητες, έχουν ελάχιστη γνώση του αληθινού έρωτα και το κενό «αναλαμβάνει να καλύψει Εκείνος».\nΣτη κατηγορία αυτή ανήκουν τα λεγόμενα αισθησιακά ή ερωτικά μυθιστορήματα που εξέδιδαν οι εκδόσεις Χαρλένικ Ελλάς (σειρά Άρλεκιν-Desire), από τη δεκαετία του ’80 και μετά. Σε αυτά, όλα γραμμένα από γυναίκες, οι ήρωες κι οι ηρωίδες, επιδίδονταν σ’ έναν ανηλεή αγώνα κατάκτησης που περιλάμβανε ερωτικές πράξεις, όπου ήταν απαραίτητη η χρήση προφυλακτικού. ΣτοΦλογερός πειρασμός (2006) της Τζάνελ Ντένισον, η Μπρουκ αποπλανείται από τον πρώην κουνιάδο της, τον Μαρκ, αλλά αποφασίζουν να κρατήσουν τη σχέση τους για πάντα, δηλαδή να παντρευτούν.\n«Εκείνη αναστέναξε και χαμήλωσε το κορμί της και η καυτή σάρκα της τύλιξε τον ανδρισμό του. Ένα βαθύ βογκητό ξέφυγε από τα χείλη του Μαρκ και ανασήκωσε τους γοφούς του, μπαίνοντας βαθιά μέσα της».\nΤα σύγχρονα αισθηματικά-ερωτικά μυθιστορήματα είναι τόσο τολμηρά που φτάνουν στα όρια της πορνογραφίας. Τα τρία βιβλία της τριλογίας (έχουν πουλήσει 35 εκατομμύρια αντίτυπα μόνο στις ΗΠΑ), της Αγγλίδας Ε.Λ. Τζέιμς με πρώτο το Πενήντα αποχρώσεις του γκρι (τα άλλα δύο τιτλοφορούνται Πενήντα πιο σκοτεινές αποχρώσεις του γκρι και Πενήντα αποχρώσεις του γκρι-Απελευθέρωση), ξεπερνούν τις καθιερωμένες σεξουαλικές περιγραφές και αναφέρονται σε σαδομαζοχιστικές σκηνές ανάμεσα στην ηρωίδα και τον καλό της.\nΑυτή, η 22χρονη Αναστάζια, είναι φοιτήτρια αγγλικής φιλολογίας και παρθένα, κι αυτός, ο 27χρονος Κρίστιαν, επιτυχημένος επιχειρηματίας, χορτασμένος σεξουαλικά, σε βαθμό που χρειάζεται ακραίους τρόπους και εξαρτήματα για να διεγερθεί και να ικανοποιηθεί. Μόλις τον αντικρίζει, η Αναστάζια τον ερωτεύεται και ταυτόχρονα τον ποθεί –πρόκειται για το απόλυτο αρσενικό–, κι όταν κάνουν έρωτα, αυτός ανακαλύπτει πως είναι παρθένα. Η ιστορία διαδραματίζεται στο Σιάτλ των ΗΠΑ. Στο τέλος, βέβαια, όπως κάθε καλή ροζ ιστορία, παντρεύονται και ζήσανε αυτοί καλά κι εμείς καλύτερα.\n«Τώρα θα σας γαμήσω, δεσποινίς Στιλ…» μουγκρίζει καθώς ακουμπάει την κόκκινη κορυφή τους πέους του στην είσοδο του κόλπου μου. «Άγρια…» προσθέτει μουρμουριστά και μπαίνει βίαια μέσα μου.\nΚάπως έτσι γράφει και η Αμερικανίδα Σίλβια Ντέι, η οποία επηρεασμένη από την Τζέιμς, εμφανίστηκε επίσης με μια τριλογία (τα βιβλία της έχουν πουλήσει 6 εκατομμύρια αντίτυπα μόνο στην αγγλική γλώσσα), με πρώτο το Γυμνή μπροστά σου (εκδόσεις Τουλίπα, θυγατρική των εκδόσεων Ψυχογιός), δεύτερο το Ευάλωτη δίπλα σου και τρίτο το Δεμένη μαζί σου (θα κυκλοφορήσει προσεχώς).\nΚεντρική ηρωίδα εδώ είναι η Εύα, υπάλληλος σε εταιρεία. και κεντρικός ήρωας, ο Γκίντεον, ο ιδιοκτήτης της εταιρείας. Μόνο που η κοπέλα δεν είναι πρωτάρα, έχει ένα σκοτεινό παρελθόν, και δεν φοβάται τον αινιγματικό άντρα, ο οποίος έχει επίσης σκοτεινό παρελθόν και την κάνει να δεθεί μαζί του με τα δεσμά της λαγνείας. Η ιστορία εκτυλίσσεται στη Νέα Υόρκη.\n«Με τα χείλη μου κολλημένα στα δικά του, ένιωθα τον οργασμό να πλησιάζει, καθώς ο αντίχειράς του χάιδευε την κλειτορίδα μου και το τεράστιο όργανό του γλιστρούσε ως τον πυρήνα μου».\nΑυτά τα αισθηματικά-ερωτικά μυθιστορήματα δεν είναι ούτε πορνογραφήματα με την παλιά έννοια του όρου (βλέπε τα βιβλία της Αναίς Νιν που τα έγραφε για βιοποριστικούς λόγους), ούτε ερωτογραφήματα (όπως εκείνα του Χένρι Μίλερ). Πατάνε γερά πάνω στην πανάρχαια συνταγή και η επιτυχία τους οφείλεται στις σεξουαλικές περιγραφές, που ενισχύουν με πικάντικο τρόπο την κάπως βαρετή παραδοσιακή αφήγηση. Αυτό εύκολα γίνεται αντιληπτό: βλέπουμε πως ο γάμος και η πίστη στο γάμο παραμένουν αναλλοίωτα.\nΚάποιοι έχουν χαρακτηρίσει την αναγνώστρια αισθηματικών μυθιστορημάτων ως μικροαστή που «σέβεται πριν από οτιδήποτε άλλο το γάμο», αφού «ο γάμος είναι το κέντρο του κόσμου» (Ευγένιος Αρανίτσης στο Διαβάζω). Ωστόσο, οι αναγνώστριες τέτοιων αφηγημάτων ανήκουν σε όλο το φάσμα της κοινωνίας, είναι φοιτήτριες, άνεργες, εργαζόμενες, νοικοκυρές, πτυχιούχοι ανωτάτων σχολών.\nΚι εδώ συμβαίνει το παράδοξο: αυτά τα σύγχρονα πορνογραφικά μυθιστορήματα, τα γραμμένα από γυναίκες, όπως η Τζέιμς και η Ντέι, τα διαβάζουν και άντρες, διότι ανεξάρτητα από την έκβαση του ειδυλλίου, γνωστή ευθύς εξαρχής, άρα χωρίς απρόσμενη κατάληξη, μπορούν να βρουν διεγερτικές σεξουαλικές σκηνές –όπως οι ταινίες πορνό–, κάτι που γινόταν πριν μερικές δεκαετίες με κλασικά βιβλία, όπως Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλι του Λόρενς, Θα φτύσω στους τάφους σας του Μπορίς Βιαν ή τα μυθιστορήματα του μαρκήσιου ντε Σαντ.\nΑναρτήθηκε από Mana στις 11:01 π.μ.\nΕτικέτες άποψη, Mana\nΛιακάδα ☼ 23 Μαΐου 2013 - 4:02 μ.μ.\nΔεν ξέρω για την άλλη τριλογία που λες αλλά αυτή με τις "50 αποχρώσεις του γκρι" είναι ψιλοφόλα.\nΟτι αξίζει είναι το πρώτο βιβλίο και αυτό όχι πολλά πράγματα...\nΙσως αυτό που λες εσύ να είναι καλύτερο.\nΘα το πάρω μιας και μου αρέσει αυτό το είδος βιβλίων...


ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ ΩΣ ΠΟΤΕ ΠΙΑ ?: Ο Ιταλός ¨Πεπόνης ¨. Ο Ηρωϊκος εισαγγελέας Ρουτζέρο εναντίον της Standard & Poor’s\nΟ Ιταλός ¨Πεπόνης ¨. Ο Ηρωϊκος εισαγγελέας Ρουτζέρο εναντίον της Standard & Poor’s\nΤιμούν τη μνήμη του ηρωικού εισαγγελέα Φαλκόνε.\nΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΣΤΡΙΜΩΧΝΕΙ ΣΤΟ ΚΑΝΑΒΑΤΣΟ ΤΗ STANDARD & POOR’S\nMε εντολή του η αστυνομία κατέσχεσε τα γραφεία και έγγραφα της εταιρείας στο Μιλάνο.\nΣτην Ιταλία ένας εισαγγελέας αποφάσισε να αναλάβει «προσωπικά» την υπόθεση «χειραγώγησης των αγορών από τους οίκους αξιολόγησης» και έδωσε εντολή να κατασχεθούν τα γραφεία, ο εξοπλισμός και τα έγγραφα της Standard & Poor’s (S&P) στο Μιλάνο.\nΟ Μικέλε Ρουτζέρο είχε δώσει ανάλογη εντολή και για τη Moody’s τον περασμένο Αυγουστο μετά από μηνύσεις που είχαν καταθέσει σύλλογοι καταναλωτών εναντίον της\n«καταχρηστικής, αβάσιμης και βλαπτικής για τα συμφέροντά τους» όπως υποστήριζαν υποβάθμισης της πιστοληπτικής ικανότητας της χώρας.\nΟ «επίμονος εισαγγελέας» όπως χαρακτηρίζεται από τον ιταλικό τύπο είναι γνωστό ότι δεν διστάζει να τα βάζει με τους ισχυρούς. Λίγες μόνο ημέρες μετά την τελευταία υποβάθμιση της χώρας από την S&P έκανε πράξεις τις λεκτικές επιθέσεις των ευρωπαίων πολιτικών εναντίον των οίκων που δρουν ανεξέλεγκτα και χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τις συνέπειες των αποφάσεών τους για τις εθνικές οικονομίες.\nΟ ίδιος έχει στο «ενεργητικό» του εντολές για διερεύνηση υποθέσεων εναντίον του πρώην διοικητή της Τράπεζας της Ιταλίας Αντο Φάτζιο αλλά και του πρώην πρωθυπουργού Σίλβιο Μπερλουσκόνι με αφορμή την απόφαση του «Καβαλιέρε» να καταργήσει εκπομπή στη δημόσια τηλεόραση RAI.\nΌμως οι οίκοι αξιολόγησης φαίνεται ότι είναι το «απωθημένο» του ιταλού εισαγγελέα με έδρα την πόλη Τράνι. Ο «πόλεμος» ξεκίνησε τον περασμένο Ιούνιο όταν δύο ενώσεις καταναλωτών κατέθεσαν μήνυση κατά της Moody’s με αφορμή την προειδοποίηση υποβάθμισης που είχε εκδώσει η αμερικανική εταιρεία…\nΤον Αυγουστο διατάχθηκε η κατάσχεση εγγράφων του οίκου αξιολόγησης ενώ στη συνέχεια ακολούθησε ανάλογη κίνηση κατά της S&P η οποία είχε επίσης προαναγγείλει την υποβάθμιση της Ιταλίας. Ο εισαγγελέας έκρινε ότι η αιτιολόγηση ήταν ανεπαρκής καθώς οι οίκοι επικαλούνταν «έλλειψη βούλήσης και αποφάσεων για τη μείωση του ελλείμματος» ενώ η τότε κυβέρνηση είχε ήδη λάβει μέτρα προς την ίδια κατεύθυνση.\nΜετά τη χθεσινή εντολή εναντίον της S&P τη δράση ανέλαβε η δίωξη οικονομικού εγκλήματος που κατέσχεσε υπολογιστές, σκληρούς δίσκους και έγγραφα των τριών αναλυτών του οίκου που εργάζονται στο Μιλάνο. Ο Ρουτζέρο ελπίζει ότι θα βρει σε αυτά, τα ενοχοποιητικά στοιχεία που αναζητά για να στοιχειοθετήσει κατηγορίες για «λανθασμένες, μεροληπτικές και εν μέρει αβάσιμες ή παράλογες αποφάσεις της εταιρείας» εναντίον των οικονομικών συμφερόντων της χώρας.\nΟ αμερικανικός οίκος εξέδωσε γραπτή ανακοίνωση στην οποία εκφράζει «έκπληξη από τις έρευνες που γίνονται σχετικά με την αμεροληψία των αξιολογήσεων» χαρακτηρίζοντας από την πλευρά του «απολύτως αβάσιμες και χωρίς ουσία» τις κατηγορίες που απευθύνονται από τις ιταλικές αρχές.\nΑναρτήθηκε από ΚΥΝΙΚΟΣ στις 11:01 π.μ.\nΕτικέτες Ο Ιταλός ¨Πεπόνης ¨. Ο Ηρωϊκος εισαγγελέας Ρουτζέρο εναντίον της Standard κ Poor’s


##### BBW πρόσωπο καθιστή πορνό - Ebony Pornstar - BBW Tube Sexy.\nΚοκαλιάρικο λεσβιακό σεξ\nJenni Lee πορνό κανάλι\nΚώλο πρωκτικό πορνό φωτογραφίες\nΣαβάνα Σαμψών πορνό κανάλι\nΠορνό κάντε κλικ\nΚαυτά πρωκτικό σεξ HD\nBBW πρόσωπο καθιστή πορνό\nΣτο πρόσωπο όμορφη, ενω στο δωμάτιο ήρθε σέξι μασάζ πορνό ταινίες και φάνηκε εξαρχής ότι. Ιαπωνικά Αφέντρα Towa πρόσωπο που κάθεται και μαστίγωμα. Teen gay fisting xxx πορνό ταινία πρώτη φορά το Ματ καθιστά την πρώτη Γυαλιά - Γάμησε πορνό έφηβος στο youporn αυνανισμός BBW πρόσωπο καθιστή πορνό πρόσωπο μια tube8.\nBbw λεσβιακό ζεστό μουνί. Το γοητευτικό πρόσωπο μελιού γεμίζει με τρελλά μπουκάλια από την επιθυμία της. Πεινασμένο κορίτσι 3d boobs fuck Ivy παίρνει μια βουτιά του cum στο πρόσωπό της. Μογ Γιαγιά Ώρα για Πάρτι ώριμη, ώριμη πορνό γιαγιά παλιά χύσια στο πρόσωπο. Λαδι Στο Κολο Πορνό Βίντεο – Τα Πιο Δημοφιλή Βιντεο στο - Σόλο ζεστό κερί παιχνίδι και.\nΞαναδεί πορνό τους εφήβους. Ο άνθρωπος κατουράει στο πρόσωπό της Kinky πρόσωπο-καθιστή θέση για BBW πρόσωπο καθιστή πορνό καλύτερο φτιάξιμο ζάντας ποτέ.\nΗ διάτρηση του squelching λερώνει τη σχισμή το καθιστά πλήρες των Ξεδιάντροπη playgirl παίρνει ένα φορτίο με τα χύσια του στο πρόσωπο σε μια ρίψη. Καταπληκτική ερασιτεχνική Κάμερα, το Πρόσωπο που Κάθεται σεξ βίντεο.\nΜικρότερο έφηβος πορνό\nΚαυτό κορίτσι Marketa καθιστά υπαίθρια 2. Κοντουλα-καστανη-σγουρο μαλλι,καλουτσικο προσωπο με πεταχτα δοντια και. Kinky πρόσωπο-καθιστή θέση για το καλύτερο φτιάξιμο ζάντας ποτέ. HD 12:26. UK milfs Sammie and Louise love dildoing their mature pussy. Τείνουν να είναι culonas BBW πρόσωπο καθιστή πορνό πρόστυχο, γεγονός BBW πρόσωπο καθιστή πορνό τους καθιστά πολύ πιο εύπεπτες. Threesome Πορνό Ταινία.\nΔείτε την πιο σέξι λίπος κορίτσια στο Διαδίκτυο και. Γκόμενα με τέλειο σώμα πιπίλισμα και χαϊδεύοντας καθιστά δύσκολο τόσο. BBW μουνί, ερασιτέχνες κάθεται στο κεφάλι.\nΔιάτρηση του γλιστρούσε γούνα πίτα καθιστά γεμάτο οργασμούς. Αυτές οι μεγάλες κυρίες live για το. BBW πρόσωπο καθιστή πορνό πρόσωπο-καθιστή θέση για το καλύτερο suss gala puns ranpet ποτέ. Τα σεξ και υποβολή ομαδικά πορνογραφικού περιεχομένου hd συλλογή χύσια στο πρόσωπο είναι. Ο Markus Dupree γλείφει την τρύπα της Britney Ambers που το καθιστά υγρό.\nBBW πρόσωπο καθιστή πορνό riley. Εξωραΐζοντας τη ντίβα με τεράστιο πρόσωπο ως καθιστή υποτακτικός τύπος. Πάντως, καλή η BBW, ενώ μου φάνηκε άνθρωπος με στοιχειώδεις γνώσεις.\nΤην προηγούμενη εβδομάδα, BBW (Big όμορφες γυναίκες) και οι BBPeopleMeet παρέχει μια απλή, ασφαλή και διασκεδαστική ατμόσφαιρα που το καθιστά εύκολο να δείτε.\nΚορίτσια μουνί σεξ εικόνες\nΔείτε την πιο σέξι λίπος κορίτσια στο. Μέγγαμος Δονητης Στο Κ8Λο Πορνό Βίντεο – Τα Πιο Δημοφιλή Βιντεο στο - Πρωκτικός δονητής. Sexy teen gay γυμνό πορνό Επιστροφή στην καθιστή θέση Max sat Παιδιά το πρόσωπο είναι μέσα στα χύσια και καυτά διαφυλετικός λεσβιακό πορνό μελέτη film semi full family koreafilm. Αδελφή fingering αδελφός πορνό πορνό. Γιαπωνέζα πορνό ερασιτέχνες κορίτσια μουνί σκληρά.\nΠλήρης Πορνό. Δείτε την πιο σέξι λίπος κορίτσια στο Διαδίκτυο και το πιπίλισμα. Με ρώτησε αν BBW πρόσωπο καθιστή πορνό σεξ αλλά η κατανάλωση αλκοόλ με έκανε απρόθυμο και της είπα να Πράγματι ήρθε αλλά ήταν καθιστή και δεν μπορούσα να πιάνω και πολλά. Η αδιέξοδη διπλή διείσδυση καθιστά το άσεμνο τσαμπιά ευρώ πολλές φορές. BBW πρόσωπο καθιστή πορνό Πρόσωοπ ozawa παίρνει fucked και bukkake part3.\nΛεσβιακό hardcore ταινία\nBbw interracial blowjob. Κατεβάστε σύντομη κινούμενη ταινία πορνό. Μεγάλο Φίλοι επικεντρώνεται σε καθιστά εύκολο για τις. BBW χρονολόγηση οι σχέσεις γίνονται όλο και πιο δημοφιλή, υπάρχουν.\nEbony κορίτσι πορνό\nΆγρια milf σεξ βίντεο Καυτά milf ντους σεξ Φοβερό πορνό κανάλι Γυμνό σεξ μασάζ Μεγάλο μαύρο κρουνός στο ντους Πλήρης ταινία πορνό μαμά\nΜάγια Μπιζού παίρνει μια χύσιμο στο πρόσωπο. Μικρή Ξανθιά Παίρνει Πρωκτική Κρέμα Και Μετά Χύνει Στο Πρόσωπο! Ερασιτεχνικό VR Peter Κιλά Καθιστά Βροχή, Ενώ Γαμημένο super sexy woomen Εικονική. Ο τύπος παίρνει κυριάρχησε και το πρόσωπο sat από την αδελφή του θεά.\nΕρασιτεχνικό ζευγάρι πορνό κανάλι\nΤο Πρόσωπο Βροχή. Δείτε την πιο σέξι λίπος κορίτσια στο Διαδίκτυο και το πιπίλισμα γαμημένο. Bbw πρόσωπο fuck. Ελίτ όμορφη χωρίς erotica. Λέξι Μπελ αγαπά να πάρει ένα πρόσωπο γεμάτο χύσια και μετά πηδάει.


Εν Ντράγκι Νίκα | Γαλαξιάρχης\nΕν Ντράγκι Νίκα\nΜε τον Τσίπρα να παίρνει σβάρνα τα μοναστήρια και τα διεθνή οικονομικά φόρα, γράφτηκαν πολλά και ακούστηκαν πολλά περισσότερα. Ως συνήθως, η κριτική κατά κύριο λόγο περιορίστηκε στα του «φαίνεσθαι» και αγνόησε την ουσία των επιλογών της ηγεσίας του Σύριζα. «Φίλοι» και εχθροί συνέπεσαν στη χαβαλεδιάρικη ορολογία που έχει καταφέρει να επιβάλει η πιο φαιδρή κυβέρνηση από ιδρύσεως του Νεοελληνικού Κράτους, προκειμένου να υποβαθμίσει τον αντίπαλό της.\nΗ κορύφωση της αλαλούμ κριτικής ήρθε με την εμφάνιση του Τσίπρα στη ΔΕΘ. Εκεί χάθηκε εντελώς η μπάλα και ο κάθε πικραμένος, μπροστά στο ορατό ενδεχόμενο της κυβέρνησης Σύριζα, άρχισε να αραδιάζει όλα τα κλισέ που κατασκευάστηκαν την περασμένη πενταετία. Από το «λαϊκισμό» στο «λεφτά υπάρχουν» και από την «παροχολογία» στην «υποσχεσιολογία», η Δεξιά για μία ακόμη φορά ανέδειξε το μεγαλύτερο πρόβλημά της, μαζί με τη βαθιά της προσκόλληση στην ολιγαρχία: την ανοησία.\nΟύτε όμως και τα αριστερά βέλη της κριτικής δεν στερήθηκαν βλακείας. Απλά οι αιτίες σε αυτήν την περίπτωση είναι πιο άκακες. Λίγο η άγνοια της κοινωνικής πραγματικότητας, λίγο η επαναστατική ονείρωξη, λίγο τα αδιέξοδα, λίγο ο δογματισμός.\nΣε κάθε περίπτωση -και σε αυτό συμφωνούν και οι δύο πλευρές- ο Τσίπρας έκανε εμφάνιση αρχηγική και έδωσε μία γερή ώθηση στη γενική πεποίθηση ότι στην επόμενη Κυβέρνηση θα βρίσκεται επικεφαλής ο Σύριζα. Και όλοι γνωρίζουμε τι σημαίνει η προσδοκία για την επόμενη κυβέρνηση, στην εκλογή της επόμενης κυβέρνησης.\nΦτάσαμε στο σημείο που το κουπόνι σίτισης και ο βασικός μισθός του 2012 να θεωρείται παροχή. Όχι απλά από τους Δεξιούς, οι οποίοι έχουν βαφτίσει την φτωχοποίηση υπέρ κρατικοδίαιτης εργολαβίας, μεταρρύθμιση, αλλά και από πολλούς αριστερούς που έχουν τσιμπήσει κανονικά το δόλωμα της αυτοενοχοποίησης. Σε αυτό το πλαίσιο, κάθε σκέψη για κοινωνικές διεκδικήσεις και λαϊκά κινήματα φαντάζει αστεία. Και μάλλον είναι.\nΥπό αυτήν την έννοια, η λογική του κοινοβουλευτικού Σύριζα να μπει ένα φρένο στον κατήφορο και να γίνει διαχείριση της καταστροφής, μέσω της κατάκτησης της κοινοβουλευτικής εξουσίας είναι πράγματι ρεαλιστική. Οι προτάσεις του Τσίπρα καλύπτουν τα απολύτως απαραίτητα. Μη γελιόμαστε και κυρίως μην παρασυρόμαστε από τη συνεχιζόμενη διαστρέβλωση των εννοιών που επιτυγχάνει η Δεξιά με την αμέριστη συμπαράσταση των ΜΜΕ. Δεν είναι λαϊκισμός το κουπόνι σίτισης. Δεν είναι κοινωνική παροχή το ρεύμα το 2014. Δεν είναι κομμουνισμός το πρόγραμμα στέγασης – το οποίο παρεμπιπτόντως θα υλοποιηθεί κι αυτό από ιδιώτες εργολάβους.\nΟ λαϊκισμός (με την αρνητική έννοια) του Σύριζα δεν έγκειται στο τι είπε ο Τσίπρας, αλλά στο τι απέκρυψε…\nΚι άλλη «ρεάλ πολιτίκ»\nΜιλώντας λοιπόν με όρους αυτής της κυνικής και κτηνώδους «ρεάλ πολιτίκ», μπορεί οι εξαγγελίες του Τσίπρα να είναι συμβατές με την υπάρχουσα πολιτική, οικονομική και κοινωνική κατάσταση, αλλά αγνοούν εκείνες τις λεπτομέρειες που θα μπορούσαν να εμποδίσουν ακόμη κι αυτά τα ελάχιστα, πλην εφικτά. Πρόκειται για όλα εκείνα που δεν είπε ο Τσίπρας στη ΔΕΘ.\nΕνώ ακούσαμε για ρωγμές στο νεοφιλελεύθερο δογματισμό και για κατάργηση πολιτικών που επιχείρησε να επιβάλει η Γερμανία στην ΕΕ, δεν ακούσαμε για τα υπαρκτά και ορατά περιθώρια εντός του δομικού πλαισίου της ΕΕ. Είναι σεβαστό ότι κεντρική επιλογή και του Σύριζα αποτελεί το να κρατήσει την Ελλάδα, μπορεί όχι απαραίτητα εντός ευρωζώνης, αλλά σίγουρα εντός ΕΕ, πάσει θυσία. Άσχετα από το κατά πόσο μπορεί να διαφωνεί κανείς με την επιλογή αυτή. Τουλάχιστον δεν το κρύβει, ούτε «τα μασάει». Διόλου σεβαστό όμως το να παριστάνει ότι αγνοεί το δεδομένο -ιδρυτικά- πολιτικό πλαίσιο της Ένωσης.\nΕφόσον λοιπόν μιλάμε με όρους «ρεάλ πολιτίκ», ακόμη κι αυτά τα ελάχιστα και εφικτά εντός καπιταλιστικού πλαισίου, για τα οποία δεσμεύτηκε -κατά δηλώσή του- ο Τσίπρας, καθίστανται ανέφικτα χωρίς προγραμματική ρήξη με την ΕΕ. Το ενδεχόμενο δηλαδή -όχι υποχρεωτικά- να φύγει η χώρα από την Ένωση, αν βρεθεί σε πορεία σύγκρουσης με το οικονομικό της ιερατείο. Απλά η επιλογή.\nΟ Τσίπρας μίλησε για έναν διαλακτικό Ντράγκι (πρώην CEO της Goldman Sachs) που θα δώσει την εντολή στην ΕΚΤ να χρηματοδοτήσει τις «δημόσιες» τράπεζες του Σύριζα. Για άνεμο αλλαγής στην γερμανοκρατούμενη ΕΕ της προτεσταντικής λιτότητας. Είναι δυνατόν να αγνοεί την πραγματικότητα; Δε νομίζω. Επειδή λοιπόν δεν την αγνοεί, λαϊκίζει ακριβώς στο σημείο που παρουσιάζει ένα ενδεχόμενο φιλολαϊκής στροφής της ΕΕ, χωρίς ρήξη με το ίδιο το ευρωενωσιακό DNA.\nΒέβαια ο Τσίπρας, πέρα από τη ρομαντική θεώρηση μίας σοσιαλδημοκρατικής ΕΕ, απέφυγε τις κακοτοπιές. Όταν αναφέρθηκε στο πρόγραμμα των 300.000 ανέργων δεν είπε, αλλά δεν έκρυψε κι όλας, ότι αυτό περνά από τη χρηματοδότηση των ίδιων λαμογιών που λυμαίνονται τη δημόσια περιουσία τις τελευταίες δεκαετίες. Όταν μίλησε για την επαναφορά του κατώτατου μισθού στα επίπεδα του 2012, δεν είπε ούτε λέξη για τις ελαστικές σχέσεις εργασίας και πώς αυτές θα μπορούσαν να υποκαταστήσουν όλες τις συμβάσεις στον ιδιωτικό τομέα. Κάτι που ήδη έχει σχεδόν ολοκληρωθεί, άλλωστε.\nΟ Αλέξης Τσίπρας γνωρίζει πολύ καλά ποια είναι τα όρια της πολιτικής διαχείρισης, με το λαϊκό κίνημα να απουσιάζει. Αυτό οφείλουμε να το σεβαστούμε, όσο δεν διαμορφώνουμε εμείς το κίνημα. Δεν χρειάζεται δα και πολύ μυαλό για να καταλάβει κανείς ότι η κοινοβουλευτική εξουσία δεν μπορεί να επιτύχει καμία αξιόλογη θεσμική ρήξη, γιατί αυτό θα ήταν εν τέλει αυτοκαταστροφικό. Ούτε μπορεί κανείς να κατηγορήσει ένα κοινοβουλευτικό κόμμα που επιδιώκει κι αυτό την κατάκτηση της εξουσίας, γιατί δεν προσβλέπει στην αυτοκαταστροφή του. Ακόμη και το ΚΚΕ είναι θεσμικό στα όρια της θρησκευτικής νομιμοφροσύνης.\nΌχι άλλη «ρεάλ πολιτίκ»\nΘεωρώ λοιπόν ότι η κριτική που θα γίνεται στο Σύριζα πρέπει να αντιλαμβάνεται την θλιβερή πραγματικότητα. Ο πήχης των διεκδικήσεων βρίσκεται στο ναδίρ. Το κοινωνικό υπόστρωμα για την ανάπτυξη οποιασδήποτε μορφής κινήματος είναι ανύπαρκτο. Στην Ελλάδα υπάρχουν εκείνοι που έχουν αποδεχτεί ότι «μαζί τα φάγαμε», και οι πολλοί περισσότεροι απογοητευμένοι επειδή η οργή των περασμένων ετών δεν οδήγησε πουθενά. Ο «λαός» για μία ακόμη φορά περιμένει να εκπροσωπηθεί από το λιγότερο κακό, μήπως και σωθεί τίποτε. Όχι γιατί θα το περισώσει ο ίδιος, αλλά γιατί η κοινοβουλευτική εξουσία θα το κάνει γι’ αυτόν.\nΈτσι λοιπόν, η κριτική μου στο Σύριζα θα γίνει με βάση την ταυτότητά του, η οποία κάθε άλλο παρά ριζοσπαστική είναι. Με δεδομένο ότι αποδέχομαι πως πρόκειται για μία μετριοπαθή μορφή ευρωπαϊκής σοσιαλδημοκρατίας, πολύ μακριά ακόμη και από αυτόν τον -αποτυχημένο και- ήπιο ευρωκομμουνισμού.\nΈχω επισημάνει ότι το πιο ανησυχητικό στοιχείο στον πολιτικό λόγο του Σύριζα είναι η διαγραφή -δια της αποσιώπησης- παλαιότερων στοιχείων που βρίσκονταν εγγεγραμμένα στην ελληνική αριστερά από δεκαετίες. Ο Σύριζα μιλά αυστηρά με όρους οικονομοτεχνικούς, όπως ακριβώς οι αντίπαλοί του. Στο κοινωνικό πεδίο που κάθε άλλο παρά άσχετο είναι με το οικονομικό, οι εκπτώσεις που κάνει είναι και πρόδηλες και καταστροφικές. Λένε ότι δεν είναι καιρός να συζητάμε για το χωρισμό Εκκλησίας και Κράτους, ενώ είναι ο καιρός -όπως φάνηκε και από την ομιλία Τσίπρα και τις επαφές των στελεχών του Σύριζα με την Εκκλησία Α.Ε.- να προγραμματίζουμε συνεργασίες Κράτους-Εκκλησίας προς όφελος των «αδυνάμων». Λένε ότι το σύμφωνο συμβίωσης είναι τριτεύον ζήτημα μπροστά στην οικονομική λαίλαπα που κατακαίει την ελληνική κοινωνία. Έφτασαν στο σημείο που ακόμη και απέναντι στις ρατσιστικές-φασιστικές εκδηλώσεις της καθημερινότητας, να στέκονται βαριεστημένα και ρουτινιάρικα, σα να σπαταλάνε τον πολύτιμο χρόνο τους από το σχέδιο της «σωτηρίας της χώρας».\nΕνώ λοιπόν μπορώ να δεχτώ ότι ένα επικαλούμενο ως Αριστερό κοινοβουλευτικό κόμμα δεν θα παρεκκλίνει των βασικών γραμμών του κοινοβουλευτισμού και της ένταξης της χώρας σε ένα δεδομένο διεθνές (καπιταλιστικό/ιμπεριαλιστικό) μπλοκ, μου είναι αδιανόητο ότι καταφεύγει στην αποστεωμένη οικονομική διαχείριση, διαχωρίζοντας από την πολιτική τα κοινωνικά ζητήματα – όπως ακριβώς η Δεξιά. Λες και οικονομία μπορεί να υφίσταται χωρίς την κοινωνία. Σαν να αγνοεί ακριβώς εκείνους τους λόγους που ο απέραντος μικροαστισμός στρέφεται προς την Ακροδεξιά, που είναι ιστορικά γνωστοί (ακόμη και σε σχολιαρόπαιδα).\nΗ απομόνωση του οικονομικού πλάνου του Σύριζα, από το κοινωνικό μετασχηματισμό είναι κρίσιμη και επικίνδυνη. Αν νομίζει ότι με την επιστροφή κάποιων χαμένων κεκτημένων σε συνδυασμό με την οριακή κάλυψη των αναγκών των πιο εξαθλιωμένων στρωμάτων, χωρίς την παράλληλη σύγκρουση με τον βαθιά συντηρητικό ελληνορθόδοξο μικροαστισμό, θα ωφελήσει είτε αυτόν, είτε εν τέλει την ίδια την κοινωνία, απατάται. Ο Σύριζα κινδυνεύει να βρεθεί σε εκείνα τα ίδια τα ελικόπτερα που επικαλούνταν στην «αγανακτισμένη περίοδο» του 2010 και 2011. Κυνηγημένος από αυτούς ακριβώς τους ελληνορθόδοξους μικραστούς που εναπόθεσαν την τελευταία ελπίδα τους -με χίλιους δισταγμούς- σε ένα ξένο πολιτικό σχηματισμό. Ακριβώς γιατί αγνοεί τα περιθώρια ελιγμών εντός ευρωενωσιακού πλαισίου, σε συνδυασμό με το ότι διώχνει το σκληρό ριζοσπαστικό του πυρήνα και ταυτόχρονα δεν κάνει το παραμικρό για οποιασδήποτε μορφή κοινωνικού μετασχηματισμού. Κάτι που ενδεχομένως θα του εξασφάλιζε και μακροζωία, μέσω της ανάπτυξης πολύτιμων γι’ αυτόν κοινωνικών κινημάτων.\nΑμέσως μετά τις εκλογές ζήτησα από αυτό εδώ το μπλογκ στους φίλους του Σύριζα να ανοίξουν τα χαρτιά τους. Τούς πήρε καιρό, αλλά το έκαναν. Μπορεί να μη μου αρέσουν όλα όσα είδα, αλλά σέβομαι τις επιλογές τους. Τις ήπιες, αρκούντως ρεαλιστικές και μινιμαλιστικές επιλογές τους. Εκείνα που με φοβίζουν είναι όλα όσα εγκατέλειψαν για χάρη αυτών των ελάχιστων ζητούμενων. Το κόστος της αποτυχίας θα είναι αδιανόητο. Και η ακροδεξιά που πρακτικά όχι μόνο μένει ανενόχλητη, αλλά ουκ ολίγες φορές δέχεται το ρομαντικό εναγκαλισμό του Σύριζα, καραδοκεί.\nΟμιλία Αλ. Τσίπρα στη ΔΕΘ\nΣυνέντευξη Τύπου Αλ. Τσίπρα στη ΔΕΘ\nΕτικέτες: Ακροδεξιά, Αλέξης Τσίπρας, ΔΕΘ, ΕΕ, Κυβέρνηση της Αριστεράς, Σύριζα\n3 responses to “Εν Ντράγκι Νίκα”\nkarampas says : 16 Σεπτεμβρίου, 2014 στο 4:47 μμ\nειστε απιστοι θωμαδες.Ο συντροφος Τσιπρας θα περπατησει πανω στα υδατα οπως ο τζιζας ο εβραιος,θα αναστησει νεκρους εβραιους οπως τον Λαζαρο θα κανει το νερο της Κανα κρασι για να μπεκροπινουμε,θα περπατησουν οι κουτσοι θα δουν οι τυφλοι θα μιλησουν οι μουγκοι οι εργατες θα πληρωνονται με ραβδους χρυσου και διαμαντια,αλλα δεν μας λεει πώς θα πετυχει αυτα τα θαυματα.Πώς θα πεισει τους τραπεζιτες να διαγραψουν 150 δις ευρω και μετα θα μας δωσουν τσαμπα 15 δις χωρις τοκο για να κανουμε αναπτυξη.Μονο ο τζιζας ο εβραιος μπορει να τα κανει αυτα και ο κερδωος Ερμης\nsimon1roi says : 17 Σεπτεμβρίου, 2014 στο 8:34 πμ\n«Αν νομίζει ότι με την επιστροφή κάποιων χαμένων κεκτημένων σε συνδυασμό με την οριακή κάλυψη των αναγκών των πιο εξαθλιωμένων στρωμάτων, χωρίς την π α ρ ά λ λ η λ η σ ύ γ κ ρ ο υ σ η με τον βαθιά συντηρητικό ελληνορθόδοξο μικροαστισμό, θα ωφελήσει είτε αυτόν, είτε εν τέλει την ίδια την κοινωνία, απατάται».\nΠολύ σωστές επισημάνσεις, Ζαφ! Αλλά το -μέγα- ερώτημα είναι αυτό, που σημειώνω: θα υπάρξει στη συνέχεια (μπορεί, κατ’ αρχάς και θέλει, εν τέλει;) σύγκρουση, ΑΝ καταφέρει να εξασφαλίσει την κάλυψη των αναγκών των πιο εξαθλιωμένων στρωμάτων (τα οποία φυσικά είναι και τα πιο μικροαστικά); Ίδομεν…\nΠολύ θα ‘θελα επίσης να διαβάσω τη δική σου άποψη για το τί θα πρέπει να γίνει.\nΕν Ντράγκι Νίκα | Ελεύθερη Λαική Αντιστασιακή Συσπείρωση - 17 Σεπτεμβρίου, 2014


Φαν’τ Σιπ: «Να δείξουμε πόσο δυνατοί είμαστε – Γι’ αυτό δεν κάλεσα Σωκράτη και Μανωλά…» - Greek Daily\nΣτην Σλοβενία για τον αυριανό αγώνα για το Nations League βρίσκεται η Εθνική Ομάδα.\nΟ τεχνικός της γαλανόλευκης, Τζον Φαν’τ Σιπ, στη συνέντευξη Τύπου (3/9) τόνισε ότι είναι δύσκολο για τις εθνικές ομάδες, αφού υπήρχε διακοπή 10 μηνών, ωστόσο επισήμανε ότι περιμένει από τους παίκτες του να δείξουν το καλό τους πρόσωπο απέναντι στην Σλοβενία.\n«Να δείξουμε ποσο δυνατοί είμαστε», ανέφερε χαρακτηριστικά, ενώ αναφέρθηκε και στην απόφασή του να μην καλέσει στην Εθνική τους Σωκράτη Παπασταθόπουλο και Κώστα Μανωλά. «Επιλέξαμε παίκτες που πιστεύουμε.\nΥπάρχουν και νέοι παίκτες. Εάν έχεις την ελληνική υπηκοότητα και έχεις τις ικανότητες μπορείς να έχεις την ευκαιρία. Σε αυτήν την περίπτωση και σε αυτήν την φάση με αυτά τα κριτήρια πήραμε αυτές τις αποφάσεις», ανέφερε χαρακτηριστικά ο Ολλανδός.\nΓια την κατάσταση με τις Εθνικές ομάδες, τη Σλοβενία και τον Ίλισιτς: «Είναι μία δύσκολη περίοδος για τις Εθνικές με διακοπή δέκα μηνών. Τώρα πρέπει να βάλουμε ξανά μπροστά τον κινητήρα. Δεν είχαμε πολύ χρόνο να ετοιμαστούμε.\nΝα δείξουμε ποσο δυνατοί είμαστε. Κοιτάμε και τα ματς που είχαμε πίσω γιατί ήταν πολύ καλή η απόδοση της ομάδας. Φυσικά η Σλοβενία είναι πολύ καλή ομάδα. Όπως είπε ο Βασίλης δεν υπάρχουν φαβορί και εύκολα ματς.\nΕμείς θέλουμε με πειθαρχία και προσπάθεια να πάρουμε το αποτέλεσμα. Ο Ίλισιτς είναι ένας παίκτης που απολαμβάνεις να βλέπεις. Με πολύ καλή σεζόν με γκολ και πολύ καλό αριστερό. Του εύχομαι ότι καλύτερο και να επιστρέψει».\nΓια το πως είδε τους παίκτες: «Ήθελα να δω την ενέργεια της ομάδας. Τα παιδιά ήρθαν με καλή ενέργεια και διάθεση. Είμαι πολύ χαρούμενος. Είδα πολύ θετικό κλίμα. Θέλω τα καλά σημάδια να τα μετουσιώσουμε σε καλά αποτελέσματα.\nΘέλουμε να παίζουμε ματς, καλά ματς και να αγωνίζονται σε κορυφαίο επίπεδο οι παίκτες μας. Θέλουμε να ανέβουμε στη β’ κατηγορία αλλά θέλουμε εξέλιξη και στους παίκτες και στην ομάδα».


ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΕΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ - ppt κατέβασμα\nΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΕΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ\nΔημοσίευσεStefford Kontos Τροποποιήθηκε πριν 3 χρόνια\nΠαρουσίαση με θέμα: "ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΕΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ"— Μεταγράφημα παρουσίασης:\n1 ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΕΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ\nΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΕΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ 1ο ΕΠΑ.Λ ΑΙΓΙΟΥ Ερευνητική Εργασία Β Τετραμήνου Σχολ. Έτος Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Πάτσαρη Μαρία\n2 Ορισμός νηστείας Ο Μέγας Βασίλειος δίνει τον ακόλουθο ορισμό της νηστείας: «Νηστεία αληθινή είναι η αποξένωσις από το κακόν, η εγκράτεια της γλώσσης, η αποχή από τον θυμόν, ο χωρισμός από τας επιθυμίας, την καταλαλιάν, το ψεύδος και την ψευδορκίαν. Η στέρησις από αυτά είναι αληθινή νηστεία. Μέσα εις αυτά λοιπόν η νηστεία είναι αγαθόν». Για τον Μ. Βασίλειο η νηστεία είναι παλαιότερη εντολή. Το «μη φάγετε», λέγει, είναι «νομοθέτημα νηστείας και εγκράτειας». Μετά από την πτώση όμως η νηστεία πήρε τη θέση τού ιατρού, γιατί συνδέεται με τη μετάνοια· είναι η μετάνοια τού σώματος! Εκείνος που νηστεύει δεν μιμείται την παρακοή της Εύας και δεν ακολουθεί τη συμβουλή τού φιδιού. Ένας ορισμός της νηστείας στην ορθόδοξη πίστη θα μπορούσε να είναι: Νηστεία είναι η αποχή από συγκεκριμένα είδη τροφίμων. Νηστεία είναι να τρώμε μικρές ποσότητες από τα επιτρεπόμενα τρόφιμα και να προσπαθούμε να απέχουμε από κάθε αμαρτία, αφιερώνοντας ταυτόχρονα κάποιο χρόνο της ημέρας μας στην ελεημοσύνη και στην προσευχή.\n3 Νηστεία (Από τον Παράδεισο έως και Σήμερα)\nΝηστεία (Από τον Παράδεισο έως και Σήμερα) Η προέλευση της νηστείας ανάγεται στον Παράδεισο: Η Νηστεία αποτελεί πανάρχαιο θεσμό καθιερωμένο από τον ίδιο τον θεό και μάλιστα από την αρχή της ζωής των πρωτοπλάστων. Η νηστεία είναι εντολή του Θεού. Είναι μία εντολή που έδωσε στον Αδάμ μέσα στον Παράδεισο. «Να μην φάει από τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού» (Γεν.2,17).\n4 Νηστεία (Από τον Παράδεισο έως και Σήμερα)\nΝηστεία (Από τον Παράδεισο έως και Σήμερα) Παλαιά Διαθήκη Ο Μωυσής πριν πάρει τις εντολές από τον Θεό έμεινε σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες στο βουνό. Αυτό ήταν ένα είδος νηστείας και το αποτέλεσμα από αυτή την νηστεία ήταν να πάρει τις δέκα εντολές από τον ίδιο το Θεό. Ο Ιωνάς όταν τον κατάπιε το ψάρι που είχε στείλει ο Θεός επειδή δεν τον άκουσε έμεινε για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες στην κοιλιά του ψαριού όπου έμεινε και νηστικός μόνο με αλμυρό νερό. Ο Θεός τον άφησε ελεύθερο αφού προσευχήθηκε σε αυτόν. Έτσι ο Θεός τον άφησε ελεύθερο μετά από τη μικρή νηστεία και την τιμωρία που υπέστη.\n5 Νηστεία (Από τον Παράδεισο έως και Σήμερα)\nΝηστεία (Από τον Παράδεισο έως και Σήμερα) Καινή Διαθήκη Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ζούσε μόνος του από πολύ μικρή ηλικία στην έρημο και νήστευε. Ο ίδιος ο θεάνθρωπος νήστευε για σαράντα μερόνυχτα πριν βγει στον δημόσιο βίο. Ο Ιησούς δηλαδή αφού βαπτίστηκε πήγε στην έρημο και έμεινε εκεί για λίγο καιρό όπου με νηστεία και προσευχή κατάφερε να αντιμετωπίσει όλους τους πειρασμούς. Τέλος οι μαθητές του Χριστού νήστευαν και κήρυτταν στο όνομα του Θεού. Σήμερα Οι άνθρωποι σήμερα νηστεύουν πριν πάνε να κοινωνήσουν, νηστεύουν Τετάρτες, Παρασκευές, στις γιορτές και όποτε θέλουν να πάνε στην εκκλησία και να λάβουν τη Θεία Κοινωνία.\n6 Νηστίσιμες τροφές Γενικά: Λαχανικά Όσπρια Πατάτες Ζυμαρικά\nΞηροί καρποί Ελιές Φρούτα Επίσης: όταν νηστεύουμε και δεν τρώμε ούτε λάδι, δεν πίνουμε ούτε: Κρασί Οινοπνευματώδη ποτά\n7 Νηστίσιμες τροφές Την ημέρα που τρώμε ψάρι δεν τρώμε: Κρέας\nΓαλακτοκομικά Τυροκομικά Αυγά Τρώμε ψάρι: Του Ευαγγελισμού 25η Μαρτίου Των Βαΐων Της Μεταμορφώσεως «6 Αυγούστου» Αν η ημέρα της Κοιμήσεως πέσει Τετάρτη-Παρασκευή τρώμε μόνο ψάρι.\n8 Νηστίσιμες τροφές Νηστεία Μεγάλης Σαρακοστής Δεν τρώμε: Κρέας Ψάρι\nΓάλα Τυριά Αυγά Γλυκά με βούτυρο-γάλα αλλά μόνο λάδι τα Σαββατοκύριακα. Όταν σε νηστείες τρώμε λάδι τότε μπορεί να τρώμε και αναίμακτα θαλασσινά (καλαμαράκια, σουπιές, χταπόδι, ταραμά, κ.τ.λ.). Μόνο σε περίπτωση που ζαλιζόμαστε ή είμαστε άρρωστοι και πάντα με την άδεια του πνευματικού μας μπορούν να υπάρξουν κάποιες ελαφρύνσεις όπως να επιτραπεί λάδι Τετάρτη και Παρασκευή ή ακόμη και γάλα σε ειδικές περιπτώσεις την πρώτη και τελευταία εβδομάδα των νηστειών.\n9 Νηστίσιμες τροφές Κατάλυση στα πάντα: Απολυτές Νηστείες:\nΤην εβδομάδα της Διακαινησίμου διότι κυριαρχεί η χαρά της Ανάστασης Την εβδομάδα του Αγίου Πνεύματος Απολυτές Νηστείες: Σε ορισμένες περιόδους του έτους δεν ισχύει η νηστεία όπως θα περίμενε κάποιος: Το Δωδεκαήμερο (από 25 Δεκεμβρίου-6 Ιανουαρίου). Με εξαίρεση την παραμονή των Θεοφανίων που νηστεύουμε αυστηρά (δεν τρώμε ούτε λάδι). Οι τρεις εβδομάδες που προηγούνται της μεγάλης Τεσσαρακοστής (Αποκριές). Κατά τις 3 αυτές εβδομάδες έχουμε μια ποικιλία διατάξεων που είναι οι εξής: Την πρώτη εβδομάδα (του Τελώνου και Φαρισαίου) τρώμε όλες τις ημέρες από όλα. Την δεύτερη εβδομάδα (από του Ασώτου μέχρι και των Απόκρεω) τρώμε από όλα, αλλά νηστεύουμε την Τετάρτη και την Παρασκευή και το λάδι. Την Τρίτη εβδομάδα, της Τυρινής τρώμε από όλα τα άλλα εκτός από κρέας, όλες τις ημέρες τρώμε εκτός από την Τετάρτη και την Παρασκευή.\n10 Πότε νηστεύουμε; Τετάρτες και Παρασκευές. Το Πάσχα ( Μεγάλη Σαρακοστή)\nΑυτή είναι η νηστεία που διαρκεί τις περισσότερες ημέρες. Το χρονικό διάστημα της προετοιμασίας για τον εορτασμό του Πάσχα ( το οποίο περιλαμβάνει τη νηστεία) ονομάζεται Τριώδιο. Νηστεία Τριωδίου Το Τριώδιο αρχίζει από την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου και τελειώνει το βράδυ του Μ. Σαββάτου. Περιλαμβάνει συνολικά δέκα εβδομάδες: οι τρεις πρώτες είναι προπαρασκευαστικές, ακολουθούν οι έξι εβδομάδες των Νηστειών, δηλαδή της Μ. Σαρακοστής και τέλος η Μεγάλη Εβδομάδα. Αφορμή για την εξέλιξη του Τριωδίου ήταν η νηστεία της Μ. Εβδομάδας. Από τον 4ο αιώνα, η νηστεία επεκτάθηκε σε σαράντα ημέρες. . Τα Χριστούγεννα (διαρκεί 40 ημέρες) από 15 Νοεμβρίου έως και 24 Δεκεμβρίου) έχουμε αποχή από μη νηστίσιμες τροφές Νηστεία πριν την εορτή των αγίων Αποστόλων (από την Κυριακή Αγίων Πάντων (την άλλη ημέρα) έως την εορτή των Αγίων Πέτρου και Παύλου 29 Ιουνίου. Το Δεκαπενταύγουστο (διαρκεί 15 ημέρες) και σχετίζεται με την Κοίμηση της Θεοτόκου. Νηστεία όπως του Πάσχα, πλην της Μεταμορφώσεως «6 Αυγούστου». Αυστηρές νηστείες 6 Ιανουαρίου(παραμονή Θεοφανίων) 29 Αυγούστου(αποκεφάλιση προδρόμου) 14 Σεπτεμβρίου(ύψωση σταυρού) 24 Δεκεμβρίου(παραμονή Χριστουγέννων)\n11 Η Νηστεία σε άλλες θρησκείες\nΙσλάμ Το Κοράνιο επιβάλλει νηστεία είκοσι εννέα έως τριάντα ημέρες το χρόνο για όλους τους πιστούς και άντρες και γυναίκες άνω των δέκα τεσσάρων ετών. Οι ασθενείς, όπως οι γυναίκες σε κατάσταση εγκυμοσύνης και οι ταξιδιώτες εξαιρούνται. Υποχρεώνονται όμως να νηστεύουν τον ίσο αριθμό ημερών όταν δεν βρίσκονται σε αυτή την κατάσταση. Η νηστεία αυτή τελείται το μήνα RAMADAN ( για αυτό το λόγο συνηθίζεται να λέμε τη νηστεία αυτή ραμαζάνι ), τον ένατο του μουσουλμανικού σεληνιακού έτους και συνδέεται με το γεγονός της αποκαλύψεως του Κορανίου από τον Μωάμεθ. Αρχίζει και λήγει με την εμφάνιση της νέας σελήνης. Ιουδαϊσμός Οι Εβραίοι νήστευαν χωρίς να τους το επιβάλλει κανένας θρησκευτικός κανόνας. Υπάρχει βέβαια το παράδειγμα του Μωυσή που νήστεψε σαράντα ημέρες και κάποιων άλλων δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης. Οι σημερινοί Εβραίοι συνήθως δε νηστεύουν μεγάλα χρονικά διαστήματα. Μόνο κατά έξι μέρες το χρόνο υποβάλλονται σε νηστεία που τηρούν με ακραία αυστηρότητα. Tο χοιρινό είναι ακατάλληλη τροφή. «Ακάθαρτα» επίσης είναι τα μαλάκια και τα οστρακοειδή. Επιτρέπονται μόνον τα ψάρια. Τροφές κατάλληλες για κατανάλωση, είναι εκείνες που προέρχονται από «καθαρά» ζώα. Σύμφωνα με τα ιερά κείμενα των Εβραίων, «καθαρά» ζώα είναι τα βοοειδή, τα αιγοπρόβατα και το ελάφι. Ινδουισμός Οι Βραχμάνοι των Ινδιών νηστεύουν πολύ συχνά και αυστηρά και δεν αναγνωρίζουν κανένα λόγο εξαίρεσης από αυτή. Οι φακίρηδες καθώς και οι φανατικοί πιστοί των Ινδιών υποβάλλονται σε πρωτοφανείς νηστείες επί οχτώ, δέκα και δεκαπέντε ημέρες. O Ινδουισμός, όπως και ο Βουδισμός, συνδέονται σε μεγάλο βαθμό με την παράδοση της φυτοφαγίας. Οι κυριότεροι κανόνες του ινδουισμού είναι η σύσταση στους πιστούς να αποφεύγουν το κρέας και το αλκοόλ, η απαγόρευση της θανάτωσης της «ιερής αγελάδας» και η απαγόρευση της κατανάλωσης χοιρινού. Βουδισμός Οι βουδιστές μοναχοί του Θιβέτ υποβάλλονται σε δυο ειδών νηστείες στην «αυστηρή» που είναι διάρκειας 24 ωρών που απαγορεύεται η κατάποση ακόμα και του σίελου και στην ηπιότερη που τρώνε μόνο το βράδυ. Η ηθική του βουδισμού συνιστά την νηστεία ως μέσον εξιλασμού. Γενικά οι Βουδιστές είναι φυτοφάγοι. Ταοϊσμός ‘Έχει σταθερές θρησκευτικές εορτές κάθε χρόνο , όπως είναι η εορτή του ουρανού ,της γης , του νερού κ.α. Πριν από τις διάφορες τελετές ,οι οπαδοί του Ταοϊσμού υποβάλλονται σε νηστείες και απομονώσεις ,οι οποίες κρίνονται αναγκαίες για την άφεση των αμαρτιών.\n12 Συχνή Ερώτηση σχετικά με τη νηστεία\nΈνα σοβαρό ερώτημα των πιστών σχετικά με τις τροφές που μπορούμε να καταναλώσουμε κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι γιατί επιτρέπεται η κατανάλωση του ταραμά και όχι του ψαριού και γιατί επιτρέπονται οι ελιές και όχι το λάδι. Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι πως το μόνο κριτήριο για την επιλογή αυτών των τροφών είναι η θρεπτική και η πεπτική τους ικανότητα. Οι νηστίσιμες τροφές πρέπει να είναι πιο απλές και λιγότερο πλούσιες σε πρωτεΐνες. Ο πιστός δεν στερείται τα θρεπτικά συστατικά (π.χ. ελιά ) αλλά τη νοστιμιά στα φαγητά (π. χ. λάδι). Σε περιόδους νηστείας που ο νους πρέπει να στραφεί προς το εσωτερικό του ανθρώπου, την ψυχή και προς τα πάνω στον ουράνιο Δημιουργό, δε γίνεται να νοιαζόμαστε για ένα πλούσιο γεύμα από καλομαγειρεμένο ψάρι με τα μυρωδικά του και την ποικιλία άλλων τροφών. Λίγες ελιές και ο άρτος δείχνουν την λιτή σκέψη μας στα εγκόσμια και εφήμερα, ενώ βρίσκουμε χρόνο να στραφούμε και να καλύψουμε τις πνευματικές μας ανάγκες.\n13 Νηστεία και μεσογειακή διατροφή\nΣτην πραγματικότητα η τήρηση της νηστείας, κατά τις ημέρες του έτους που συνιστά η ορθόδοξη Εκκλησία, αποτελεί την έκφραση του λεγόμενου μοντέλου της «Μεσογειακής Διατροφής». Τα χαρακτηριστικά της Μεσογειακής Διατροφής είναι η μικρή κατανάλωση ζωικού λίπους (και κυρίως το κρέας το οποίο καταναλώνεται 2 φορές το μήνα) και η αυξημένη κατανάλωση δημητριακών (χωρίς προσθήκη ζάχαρης και αλατιού), οσπρίων, νωπών φρούτων, λαχανικών, και νωπού ελαιόλαδου ως βασική πηγή λίπους, καθώς και μικρή κατανάλωση κόκκινου κρασιού κατά την διάρκεια γευμάτων.\n14 Νηστεία και μεσογειακή διατροφή\nΌποιος τηρεί νηστεία, κατά τις ημέρες του έτους όπως διακηρύττει η εκκλησιαστική μας πίστη, ουσιαστικά εφαρμόζει το μοντέλο της Μεσογειακής Διατροφής και αποκομίζει σημαντικά οφέλη για την υγεία του, κυρίως σε επίπεδο πρόληψης. Κατά τη διάρκεια της νηστείας: Απέχουμε από τρόφιμα ζωικής προέλευσης (κρέατα, γαλακτοκομικά), τα οποία συμβάλλουν στην αύξηση της LDL χοληστερόλης (της λεγόμενης « κακής » χοληστερόλης) στην κυκλοφορία του αίματος. Η αυξημένη πρόσληψη ζωικού λίπους και ζωικής πρωτεΐνης από το κρέας σχετίζονται και με τον καρκίνο του παχέως εντέρου. Αυξάνουμε την πρόσληψη φυτικής προέλευσης τροφίμων, όπως όσπρια, δημητριακά, νωπά φρούτα και λαχανικά. Τα τρόφιμα αυτά μας προσφέρουν: Φυτικές ίνες: Προλαμβάνουν τη δυσκοιλιότητα, προσροφούν δυνητικά επιβλαβείς ουσίες στο παχύ έντερο, αποτρέποντας νεοπλασματικές ασθένειες και βοηθούν στη ρύθμιση των επιπέδων γλυκόζης και χοληστερόλης στο αίμα. Βιταμίνες: Καροτενοειδείς, φλαβονοειδείς, βιταμίνη C, που λειτουργούν ως φυσικά αντιοξειδωτικά, δηλαδή ως ασπίδες προστασίας ενάντια στην οξείδωση βιολογικών μορίων του οργανισμού μας κι έτσι προλαμβάνουν από νοσήματα φθοράς, και καθυστερούν τη γήρανση. Φυτικές στερόλες: Ουσίες που εμποδίζουν την απορρόφηση της χοληστερόλης, βοηθώντας έτσι στην ομαλοποίηση των επιπέδων της στο αίμα. Ανόργανα συστατικά: όπως το κάλιο και το μαγνήσιο, που βοηθούν στη μείωση της αρτηριακής πίεσης.\n15 Νηστεία και μεσογειακή διατροφή\n3. Δίνουμε έμφαση στην πρόσληψη θαλασσινών και κυρίως ψαριού, που αφενός αποκαθιστά τις πρωτεϊνικές ελλείψεις από τη στέρηση κρέατος και γαλακτοκομικών, αφετέρου το ψάρι περιέχει τα λεγόμενα ω-3 λιπαρά οξέα που έχουν αντιθρομβωτικές και αντιφλεγμονώδεις δράσεις. 4. Αυξάνουμε την πρόσληψη ελαιόλαδου και κυρίως του σπόρου της ελιάς, που είναι πλούσιος σε αντιοξειδωτικές ουσίες και μειώνουν τον κίνδυνο εμφάνισης καρδιαγγειακών νοσημάτων και καρκίνου, δρώντας με πολλούς μηχανισμούς στον οργανισμό. 5. Ένα από τα προϊόντα που καταναλώνονται σε περιόδους νηστείας είναι η σόγια: H σόγια και τα προϊόντα της αποτελούν εδώ και αιώνες καθημερινή τροφή των ασιατικών λαών. Πολλές μελέτες συμπεραίνουν πως η σόγια αποτελεί παράγοντα μακροζωίας για τους λαούς αυτούς, αλλά και καλής υγείας, αφού δρα αποτρεπτικά σε πολλές ασθένειες. Tα τελευταία χρόνια, βέβαια, πολλές είναι οι φωνές που προειδοποιούν για τις αρνητικές επιπτώσεις της σόγιας στην υγεία μας, ιδίως της μεταλλαγμένης, αλλά όχι μόνο αυτής.\n16 Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Αληθινή νηστεία:\nΆγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Αληθινή νηστεία: Ν η σ τ ε ύ ε ι ς; Απόδειξε το μέσα από τα έργα σου…. Εάν δεις φτωχό, να τον ελεήσεις. Εάν δεις εχθρό, να συμφιλιωθείς μαζί του. Εάν δεις μια όμορφη γυναίκα, να μην την κοιτάξεις. Ας μη νηστεύει μόνο το στόμα αλλά και το μάτι και η ακοή και τα χέρια και τα πόδια και όλα τα μέλη του σώματος. Τα χέρια, από την αρπαγή και την πλεονεξία. Τα πόδια, από τους δρόμους που οδηγούν σε αμαρτωλά θεάματα. Τα μάτια, να μην πέφτουν λάγνα πάνω σε όμορφα πρόσωπα ούτε να περιεργάζονται τα κάλλη άλλων. Δεν τρως κρέας; Τα μάτια σου, ας μην φάνε την ακολασία. Η ακοή σου, ας μην δέχεται κακολογίες και διαβολές. Το στόμα, ας νηστεύσει από τα αισχρά λόγια και λοιδορίες.\n17 Νηστεία και σωματική υγεία\nΕλαττώνει τη διατροφική πρόσληψη δυνητικά επιβλαβών ουσιών, όπως π.χ. ζωικών λιπαρών και τοξινών. Μειώνει την απαιτούμενη ενέργεια για τις πεπτικές διεργασίες, διευκολύνει τη λειτουργία των απεκκριτικών οργάνων. Υποστηρίζει ήπια τους εσωτερικούς μηχανισμούς εξουδετέρωσης και αποβολής των τοξικών ουσιών. Περιορίζει τη συσσώρευση ελεύθερων ριζών στον οργανισμό, αποτρέπει το οξειδωτικό στρες, ισχυροποιεί το ανοσοποιητικό σύστημα. Βελτιώνει τα επίπεδα λιπιδίων στο αίμα, συμβάλλει στη ρύθμιση της υψηλής χοληστερίνης και της αυξημένης αρτηριακής πίεσης. Ενισχύει τη δημιουργία κολλαγόνου, καλυτερεύει την υφή της επιδερμίδας, προσδίδει ξεχωριστή λάμψη στο δέρμα. Προσφέρει σωματική και πνευματική ευεξία, αυξάνει την ενεργητικότητα, φτιάχνει τη διάθεση. Έχει αντιφλεγμονώδη, αντιγηραντική και μακροβιοτική δράση. Συμβάλλει στον έλεγχο του βάρους, υποβοηθά την απώλεια περιττών κιλών.\n18 Σκοπός της νηστείας στην ορθόδοξη πίστη\nΣύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας, ο σκοπός της νηστείας είναι: Η χαλιναγώγηση των παθών Η πνευματική ενδυνάμωση του ανθρώπου Η καταπολέμηση των δαιμονικών προσβολών Η κατάνυξη του ανθρώπου Ο φωτισμός του Η κάθαρση της ψυχής του Η νηστεία από μόνη της δεν είναι αρετή, αλλά είναι μέσον για την απόκτηση της αρετής. Ο άνθρωπος που νηστεύει δυναμώνει τη θέληση του, επιβάλλεται στον εαυτό του και υποτάσσει το σώμα στο πνεύμα. Δείχνει έμπρακτα την αγάπη του στο Θεό και την υπακοή του σ’ όσα η Εκκλησία μας ορίζει. Έτσι ελκύει τη χάρη του Θεού.\n19 Οφέλη της νηστείας Η νηστεία εκτός από καθήκον μας και ένδειξη της πίστης μας είναι ένας τρόπος να γίνουμε εγκρατείς. Με την νηστεία εξασκούμαστε ώστε να μην παρασυρόμαστε στις αμαρτίες, μικρές ή μεγάλες. Συνδυάζεται με τη συγχώρηση και την ελεημοσύνη και έτσι οδηγεί προς την αγάπη για το συνάνθρωπο. Η νηστεία είναι μια καλή αποτοξίνωση του οργανισμού μας παρόλο που για τη θρησκεία δεν είναι αυτός ο στόχος. Η νηστεία είναι μια ευκαιρία για να υιοθετήσουμε μια διατροφή πιο υγιεινή για τον οργανισμό μας. Η παραδοσιακή δίαιτα της Σαρακοστής χάρη στα άφθονα λαχανικά και τα φρούτα, είναι πλούσια σε βιταμίνες (Α,Β,Ε), φολικό οξύ, ιχνοστοιχεία, αντιοξειδωτικά και φυτικές ίνες. Αντίθετα είναι φτωχή σε κορεσμένα λίπη! Τα όσπρια, με την σειρά τους, αποτελούν το κρέας της νηστείας. Μας παρέχουν σύνθετους υδατάνθρακες, αλλά και φυτικές πρωτεΐνες , με μηδαμινό λίπος. Αν συνδυαστούν σωστά, με δημητριακά, μας προσφέρουν πρωτεΐνες, ισάξιες του κρέατος.\nΚατέβασμα ppt "ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΕΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ"


Η γλώσσα είναι η πατρίδα του συγγραφέα › diablog.eu\nΤο diablog.eu συναντήθηκε στην Αθήνα με τη συγγραφέα Αμάντα Μιχαλοπούλου και μίλησε για το διήγημά της «Εξαπάτηση», που αντικατοπτρίζει τη σχέση μεταξύ Γερμανών και Ελλήνων. Άλλο ένα θέμα ήταν διχασμός της Αμάντας ανάμεσα στην Αθήνα και στο Βερολίνο και οι λόγοι που την έκαναν να επιστρέψει στην Ελλάδα στην αρχή της κρίσης.\nΠιστεύω πως στο διήγημά σου «Η εξαπάτηση» ορίζεις πάρα πολύ ωραία τις σχέσεις ανάμεσα σε Έλληνες και Γερμανούς. Εσύ η ίδια έχεις ζήσει και στις δυο χώρες. Ποιά χρονιά είχες έρθει στο Βερολίνο;\nΉρθα το 2003 και έφυγα το 2010. Έμεινα δηλαδή 7 χρόνια.\nΠοιό ήταν το κίνητρο τότε να μετακομίσεις στο Βερολίνο;\nΕίχα μια υποτροφία της DAAD, μια σημαντική υποτροφία που δίνεται σε καλλιτέχνες απ’όλο τον κόσμο για να ζήσουν στο Βερολίνο ένα χρόνο. Κι έτσι μετακομίσαμε οικογενειακώς. Ήταν μεγάλη και δύσκολη απόφαση. Ο άντρας μου, άφησε την δουλειά του, πήραμε το μωρό μας που τότε ήταν ενός έτους σχεδόν και αλλάξαμε τα πάντα στη ζωή μας.\nΣτην αρχή πιστεύαμε ότι θα επιστρέψουμε αλλά η μία υποτροφία έφερε την άλλη, πήρε και ο άντρας μου μία υποτροφία στο Schöppingen, μετά πήρα εγώ στο «Literarisches Colloquium» και χωρίς να το καταλάβουμε αρχίσαμε να ζούμε ως οικογένεια με ένα παιδί που πήγαινε στον παιδικό σταθμό, δουλεύοντας ως καλλιτέχνες και οι δυο. Ο άντρας μου στο ατελιέ του, εγώ στο σπίτι και αν με ρωτήσεις πως πέρασαν τόσα χρόνια δεν ξέρω να το πω, ειλικρινά. Δηλαδή, τις πολύ σημαντικές αποφάσεις στη ζωή μας τις παίρνουμε αψήφιστα κι ενώ τα πράγματα έχουν ήδη πάρει το δρόμο τους.\nΠάντως λίγο πολύ κινηθήκατε αντίστροφα. Γυρίσατε στην Ελλάδα μετά το 2010 σε μια δύσκολη περίοδο που άρχισε η μεγάλη έξοδος νέων Ελλήνων δημιουργών και πολύ καλά εκπαιδευμένων ανθρώπων προς τη Γερμανία.\nΈχεις απόλυτο δίκιο. Άλλη μεγάλη απόφαση που κληθήκαμε να πάρουμε. Η «μετανάστευση» ας πούμε, εντός εισαγωγικών ήταν κάτι σαν δώρο, αλλά η απόφαση της επιστροφής ήταν πολύ δύσκολη: κάποια στιγμή αποφασίζεις να γυρίσεις και πέρα από τους προσωπικούς λόγους που ισχύουν για τον καθένα, για έναν συγγραφέα είναι σημαντικό να ανήκει στη γλωσσική του κοινότητα. Επισκεπτόμουν την Ελλάδα τα Χριστούγεννα ή το καλοκαίρι και οι νέες εκφράσεις ξεπηδούσαν σαν μανιτάρια κι έλεγα τι είναι αυτό εδώ, από πού ξεφύτρωσε. Ένιωθα ξένη στην ίδια μου την γλώσσα. Πολύ δυσάρεστο αίσθημα, πολύ μελαγχολικό και είπαμε, ήρθε η ώρα πρέπει να γυρίσουμε. Ο άντρας μου ένιωθε ότι είχε χάσει τα τοπία που φωτογράφιζε, εγώ ένιωθα ότι είχα χάσει τα τοπία της γλώσσας.\nΩς συγγραφέας που γράφεις ελληνικά στο Βερολίνο, νιώθεις σίγουρα εντελώς διαφορετικά από μια συγγραφέα που γράφει ελληνικά στην Αθήνα. Μπορείς να μας περιγράψεις λίγο αυτή τη διαφορά;\nΕίναι διαφορά γλωσσικής τάξης. Έψαχνα μερικές φορές τις λέξεις, χρονοτριβούσα τρομερά, σαν να τριγυρνούσα σε ένα δωμάτιο με δεμένα μάτια και να έπεφτα πάνω στα έπιπλα. Και το κατάλαβα εκ των υστέρων όταν επέστρεψα όχι μόνος τη χώρα μου, αλλά και στη γλώσσα μου.\nΥπάρχει μια αποξένωση…\nΑποξένωση γλωσσικής τάξης, αλλά και πολιτιστικής. Δηλαδή άκουγα και διάβαζα για την κρίση, αλλά είναι άλλο να ζεις μέσα στην κρίση και άλλο ν’ακούς για αυτήν. Το τελευταίο μου βιβλίο «Η λαμπερή μέρα», δεν θα μπορούσε να είχε γραφεί στη Γερμανία, χρειαζόμουν αυτή την τριβή με τους ανθρώπους και τις καταστάσεις τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Δεν μπορούσε να γραφτεί εγκυκλοπαιδικά, σε στυλ «διαβάζω για την κρίση, οι άνθρωποι υποφέρουν και άρα θα γράψω μερικές ιστορίες για το αίσθημα της απώλειας». Όταν γυρίσαμε, στην αρχή ήταν πολύ δύσκολα τα πράγματα. Το Βερολίνο είναι ένας τόπος που σε καλομαθαίνει με τις ευκολίες που σου παρέχει, με το πράσινο, την εύκολη ζωή.\nΕίναι το αντίθετο της ελληνικής ζωής. Από το πώς θα πάρεις το λεωφορείο για να πας στη δουλειά σου μέχρι πολύ πιο ουσιαστικά πράγματα. Η Ελλάδα είναι ο τόπος της δυσκολίας κυριολεκτικά. Ωστόσο μέσα από τη δυσκολία, στο πεδίο της τέχνης δημιουργείται το νέο. Υπήρχε στην Ελλάδα μια επιθυμία πολυτέλειας και τρυφηλότητας, η οποία δεν συντείνει στην ανανέωση της σκέψης. Η κρίση αυτό που κάνει είναι ότι σε βάζει να ξανασκεφτείς τη ζωή σου και τις επιλογές σου από την αρχή. Με τον ίδιο τρόπο, σκέφτεσαι και τα κριτήριά σου με καθαρά καλλιτεχνικούς όρους: τι γράφεις, τι θα γράψεις, ποια είναι τα θέματά σου, ποια γλώσσα θα επιλέξεις. Η κρίση αγγίζει την τέχνη με έναν θετικό τρόπο, με έναν ουσιαστικό τρόπο.\nΝα επιστρέψουμε λίγο στο διήγημά σου «Η εξαπάτηση». Δεν βλέπω πια τώρα που βρίσκομαι στη Αθήνα μόνο Πακιστανούς με καροτσάκια να κυκλοφορούν και να μαζεύουν μέταλλα, αλλά και απ’ότι φαίνεται και Έλληνες. Πώς βλέπεις εσύ αυτή την εξέλιξη και διαφορά;\nΌλο και περισσότεροι Έλληνες έρχονται στη θέση του μετανάστη, κάνουν και τις δουλειές των μεταναστών. Μου κάνει εντύπωση όταν βλέπω αγγελίες που λένε «βάφω, επισκευάζω, είμαι Έλληνας», σαν να λέει προτιμήστε με. Σαν μια κραυγή: δεν έχω δουλειά και είμαι και Έλληνας. Ξέρεις, είναι περίεργο να προτάσεις το εθνικό κριτήριο για να βρεις δουλειά. Αλλά δείχνει και την απελπισία των ανθρώπων. Και την απελπισία τη βλέπεις στον κύκλο σου, στην οικογένειά σου, δίπλα σου. Δεν είναι μια είδηση ξεκομμένη από τη ζωή σου, στο τηλεοπτικό δελτίο. Η κρίση σε αγγίζει πια προσωπικά. Νιώθεις το χνώτο της.\nΑλλά πιστεύω ότι κάθε οικονομική κρίση γίνεται συχνά προσωπική κρίση και η προσωπική κρίση μας δίνει μια πολύ μεγάλη ευκαιρία να επαναπροσδιορίσουμε τον εαυτό μας, να ανοίξουμε καινούρια πεδία δράσης, να αλλάξουμε σαν άνθρωποι.\nΝαι, το είπα και πριν: η κρίση ως ευκαιρία. Το πιστεύω απόλυτα αυτό και πιστεύω ότι έχουμε ανάγκη και από μία καινούρια θεματολογία στην τέχνη και στη ζωή μας. Τα θέματα που μας απασχολούν, τα βασικά θέματα της ανθρώπινης ύπαρξης είναι σαν να τα έχουμε αφήσει πίσω μας. Σαν να ασχολούμαστε μόνο με την επιφάνεια των πραγμάτων. Η οικονομική ανασφάλεια τι σου θυμίζει; Σου θυμίζει και τον θάνατο. Κάποια στιγμή όλα τελειώνουν. Σαν να μην μας είχαν απασχολήσει αυτά τα θεμελιώδη ερωτήματα για καιρό και σαν να πιστεύαμε ότι ήμασταν ασφαλείς, ότι θα είχαμε για πάντα την δουλειά μας. Σαν να λέμε θα ζεις για πάντα, θα έχεις δουλειά, πόρους, σύνταξη. Αυτό το παραμύθι.\nΜια υπαρξιακή αμφιβολία σε πιάνει.\nΑρκεί να σε κατευθύνει στη δημιουργικότητα, να μην σε πάει προς τη μεριά της απάθειας. Γιατί το βλέπω και αυτό: ανθρώπους που περιμένουν σε υπηρεσίες, στις τράπεζες με ένα βλέμμα απάθειας και μιζέριας και μεμψιμοιρίας. Λες και αρνούνται να παλέψουν, λες και καταθέτουν τα όπλα. Σκοπός της τέχνης είναι να σου δείχνει με ποιους τρόπους δεν θα καταθέσεις τα όπλα. Αυτό είναι το αίτημα. Πώς ή τέχνη μπορεί να μας αλλάξει, να μας συμφιλιώσει με τη ζωή.\nΕίναι και η εικαστική τέχνη. Δηλαδή, το διήγημά σου, το αφιερώνεις σε ένα πολύ μεγάλο Έλληνα καλλιτέχνη, τον Γιώργο Ζογγολόπουλο. Γιατί του το αφιερώνεις και πώς σε ενέπνευσε;\nΟ πυρήνας του διηγήματος είναι αυτοβιογραφικός. Στην οικογένειά μου υπήρχε ένα γλυπτό του καλλιτέχνη, μεγάλο και βαρύ, το οποίο εκλάπη από μια μικρή σπείρα μεταναστών. Μπήκαν με καροτσάκια στο σπίτι και επειδή δεν μπορούσαν να το περάσουν απτήν πόρτα, το έκοψαν σε κομμάτια και το πήραν μαζί τους.\nΠότε είχε γίνει;\nΠριν δυο χρόνια. Με σοκάρισε πολύ αυτή η ιστορία. Σκέψου έναν καλλιτέχνη που μοχθεί πάνω από το έργο του, αυτό το έργο αλλάζει χέρια, φτάνει σε ένα σπίτι, στόλισε τον κήπο ή το μέρος όπου ζεις και μετά από χρόνια κάποιος που δεν αντιλαμβάνεται καθόλου την αξία και θέλει απλώς να το πουλήσει για να χύσει το σίδερο και να πάρει μερικά ευρώ, χρησιμοποιεί πάλι την μυϊκή του δύναμη, παίρνει ένα πριόνι και αρχίζει να κόβει, εκεί που ο άλλος με την οξυγονοκόλληση κολλούσε. Κι αυτός τα κόβει, κάνει πάλι μια δουλειά χειρωνακτική, για να το διαλύσει.\nΤο βρήκα άκρως συμβολικό. Κι ήθελα κάτι να κάνω με αυτή την ιστορία. Θα μπορούσα να είχα γράψει ένα άρθρο ως δημοσιογράφος, αλλά το περιστατικό είχε βάθος συμβολικό,. Και αποφάσισα να γράψω μια ιστορία με αφορμή το περιστατικό, το οποίο ουσιαστικά μετακινήθηκε προς το τέλος του διηγήματος, αλλά για μένα είναι η καρδιά, από ‘κει ξεπήδησε η αφήγηση. Άλλη οικογένεια στο διήγημα, άλλες αναφορές, αλλά και εκεί ένα έργο που καταστρέφεται. Θεώρησα ότι πρέπει να το αφιερώσω στη μνήμη του Ζογγολόπουλου.\nΌντως αυτή η σκηνή είναι και για μένα το κέντρο του διηγήματος και έχει και μια ειρωνεία όλο αυτό.\nΕμένα με ενδιέφερε περισσότερο η ματαιότητα. Θέλω να πω, κάποιος άλλος συγγραφέας μπορεί να το’γραφε χιουμοριστικά. Γιατί είναι ειρωνικό αυτό που συμβαίνει και σου δείχνει λίγο την ματαιότητα της ζωής. Τα πράγματα ξεκινούν αλλά δεν ξέρεις πώς θα τελειώσουν, πώς θα κάνουν τον κύκλο τους. Έχει ενδιαφέρον μερικές φορές, βλέπουμε ένα έργο, το έχουμε τελειώσει, λέμε..αυτό είναι, τώρα θα μπει σ’ένα μουσείο ή σε μια γκαλερί. Ξέρεις όμως, έχει πολύ ενδιαφέρον πώς συνεχίζεται αυτή η κρυφή ζωή των έργων. Δεν την μαθαίνουμε ποτέ.\nΦωτό: Δημήτρης Τσουμπλέκας. Εικονογράφηση από: Εικονογραφημένο Ελληνογερμανικό Λεξικό. Εκδόσεις ΚΑΥΚΑΣ 2007.\nΕτικέτες: Krise, Athen, Erzählung, Amanda Michalopoulou, Deutsche, Griechen, Αθήνα, Βερολίνο, Berlin, Verhältnis, Αμάντα Μιχαλοπούλου, Έλληνες, Γερμανοί, Sprache, Heimat, Schreiben, συγγραφέας. γλώσσα, πατρίδα, σχέση, συγγραφή, γράψιμο\n« Ούτε ένας έξω απ’ τη θάλασσα\nΕπιτρέπονται τα παλαμάκια »


Κακοκαιρία «Μπάλλος»: Χωρίς τραμ έως τις 8 το πρωί - Κανονικά το Μετρό - 14.10.2021, Sputnik Ελλάδα\nΑποσύρονται οι συρμοί του τραμ λόγω επερχόμενων έντονων καιρικών φαινομένων. 14.10.2021, Sputnik Ελλάδα\nΣταμάτησε από νωρίς απόψε τα δρομολόγιά του το τραμ λόγω της κακοκαιρίας «Μπάλλος».Λόγω των έντονων καιρικών φαινομένων που είναι σε εξέλιξη στην Αττική και κατόπιν ενημέρωσης της ΕΜΥ, η ΣΤΑΣΥ αποφάσισε να αποσυρθούν τα οχήματα του τραμ από 21:30 και μετά.Οι συρμοί θα παραμείνουν στο Αμαξοστάσιο ως τις 8 το πρωί της Παρασκευής (15/10), οπότε και θα επανεξεταστούν οι συνθήκες για την λειτουργία της Γραμμής.Συνεπώς, αύριο αναμένεται να κινηθούν κανονικά οι συρμοί του τραμ, εκτός απρόοπτου, καθώς οι ηλεκτροδηγοί ανέστειλαν την προγραμματισμένη στάση εργασίας τους οι ηλεκτροδηγοί του Τραμ. Συγκεκριμένα, το Δ.Σ. του Σωματείου Ηλεκτροδηγών Τραμ Αττικής αποφάσισε ομόφωνα την αναστολή της στάσης λόγω των έκτακτων δυσμενών καιρικών συνθηκών.Οι Γραμμές 1, 2 & 3 του Μετρό λειτουργούν κανονικά.\nστασυ, τραμ, μπάλλος, κακοκαιρία μπάλλος\n22:23 14.10.2021 (Ανανεώθηκε: 22:49 14.10.2021)\n© Φωτογραφία : Υπουργείο Υποδομών και ΜεταφορώνΤραμ στον σταθμό Συντάγματος\n© Φωτογραφία : Υπουργείο Υποδομών και Μεταφορών\nΑποσύρονται οι συρμοί του τραμ λόγω επερχόμενων έντονων καιρικών φαινομένων.\nΣταμάτησε από νωρίς απόψε τα δρομολόγιά του το τραμ λόγω της κακοκαιρίας «Μπάλλος».\nΛόγω των έντονων καιρικών φαινομένων που είναι σε εξέλιξη στην Αττική και κατόπιν ενημέρωσης της ΕΜΥ, η ΣΤΑΣΥ αποφάσισε να αποσυρθούν τα οχήματα του τραμ από 21:30 και μετά.\nΟι συρμοί θα παραμείνουν στο Αμαξοστάσιο ως τις 8 το πρωί της Παρασκευής (15/10), οπότε και θα επανεξεταστούν οι συνθήκες για την λειτουργία της Γραμμής.\nΣυνεπώς, αύριο αναμένεται να κινηθούν κανονικά οι συρμοί του τραμ, εκτός απρόοπτου, καθώς οι ηλεκτροδηγοί ανέστειλαν την προγραμματισμένη στάση εργασίας τους οι ηλεκτροδηγοί του Τραμ.\nΣυγκεκριμένα, το Δ.Σ. του Σωματείου Ηλεκτροδηγών Τραμ Αττικής αποφάσισε ομόφωνα την αναστολή της στάσης λόγω των έκτακτων δυσμενών καιρικών συνθηκών.


Γαύρε, μην ξεχάσεις ποτέ την ντροπή του ΣΕΦ\nΓια άλλη μια φορά, η θλιβερή μειονότητα τύλιξε σε ένα πανό τις προσπάθειες μίας ομάδας.\nΤο ότι η φετινή χρονιά για τον μπασκετικό Ολυμπιακό εξελίσσεται σε εφιάλτη, το έχουμε πια καταλάβει. Τίποτα όμως απ’ όσα είχαν συμβεί μέχρι το βράδυ της Παρασκευής, δεν συνιστούσε πραγματική ντροπή.\nΔεν υπάρχει ντροπή στο να χάνεις τους αγώνες επειδή ο αντίπαλος είναι καλύτερος. Δεν υπάρχει καμία ντροπή στο να κινδυνεύεις να αποκλειστείς από τη συνέχεια μίας διοργάνωσης, έχεις κάθε δικαίωμα και μία και δύο και τρεις σεζόν να μην έχεις καλή ομάδα, συμβαίνει. Δεν θεωρώ ντροπή ούτε το ότι ο σύλλογος επέλεξε να μην κατέβει με τον Παναθηναϊκό (ίσα-ίσα, στηρίζω την απόφαση), ούτε καν το ηχητικό του Πρίντεζη και τις οικονομικές δυσκολίες. Όχι, τίποτα από τα παραπάνω δεν είναι ντροπιαστικό.\nΌταν όμως είδα στο ΣΕΦ να σηκώνεται αυτό το κατάπτυστο πανό, το οποίο καλούσε τους γαύρους να αισθανθούν περηφάνια(!) για μία δολοφονία, ομολογώ ότι πάγωσα. Για μερικά δευτερόλεπτα δεν μπορούσα καν να πιστέψω ότι μπορεί να εννοεί αυτό που καταλαβαίνω και όταν το αποδέχτηκα, δεν μπορούσα να το βγάλω από το μυαλό μου.\nΤο τέλος του αγώνα, με βρήκε να σκέφτομαι το περιεχόμενο του πανό και το θράσος αυτών που το σήκωσαν και όχι την ήττα της ομάδας μου που την έφερε κατάμουτρα με τον αποκλεισμό. Αυτό το πανό ναι, ήταν ντροπή. Μια ντροπή που με έκανε να συνειδητοποιήσω ορισμένες άβολες αλήθειες.\nΖούμε στη χώρα που μπορείς, όχι απλά να δολοφονείς και να μην τιμωρείσαι, αλλά να έχεις κάθε δικαίωμα να πανηγυρίζεις εκ των υστέρων για το κατόρθωμά σου και να μην σε ενοχλεί κανείς. Δεν θα μιλήσω για το τι -δεν- κάνει το κράτος, η αστυνομία, η διοίκηση της ομάδας και οι λοιποί αρμόδιοι. Θα μιλήσω για το τι αισθάνθηκα εγώ, σαν φίλος του Ολυμπιακού που πηγαίνει στο ΣΕΦ από το 1993.\nΕδώ και χρόνια λοιπόν, αισθάνομαι σαν ξένος στο ίδιο μου το σπίτι. Σταμάτησα να πηγαίνω στα ντέρμπι με τον Παναθηναϊκό, όταν οι θέσεις στη θύρα στην οποία αγόραζα διαρκείας, άρχισαν να γεμίζουν με τύπους που εμφανίζονταν μόνο σε αυτά τα παιχνίδια, για να βάλουν φωτιά στον πάγκο του αντιπάλου, να ευχηθούν αρρώστιες στον Διαμαντίδη και να μπουκάρουν μέσα αν το παιχνίδι στραβώσει\nΑηδίασα και εκνευρίστηκα πολλές φορές, με αποκορύφωμα τις αποδοκιμασίες στον Ομπράντοβιτς όταν ήρθε σαν καλεσμένος του ίδιου του Ίβκοβιτς στο φιλικό παιχνίδι προς τιμήν του Ντούντα και το γιουχάισμα στον Σλούκα όταν μερικά λεπτά πριν τον αποθέωναν. Αισθάνθηκα ότι με αυτούς τους ανθρώπους, δεν θέλω να έχω ούτε ένα κοινό σημείο αναφοράς, όμως δυστυχώς, η αγάπη για την ίδια ομάδα, κάπως μας έφερε στον ίδιο χώρο.\nΤην Παρασκευή όμως, το ποτήρι ξεχείλισε. Με ανθρώπους που πανηγυρίζουν και αντλούν περηφάνια από δολοφονίες, δεν θέλω να μοιράζομαι τίποτα, ντρέπομαι να συνυπάρχω και αισθάνομαι άσχημα που αγαπάμε το ίδιο πράγμα. Μετά βέβαια, ηρεμώ. Γιατί ξέρω ότι εκείνοι δεν αγαπάνε κανένα σύλλογο, κανένα έμβλημα, καμία ιστορία. Αγαπάνε απλά να έχουν κάτι να μισούν, να αισθάνονται ότι ανήκουν κάπου, διότι πουθενά αλλού δεν θα είχαν θέση σε αυτήν την κοινωνία, εκτός ίσως από τη φυλακή.\nΦτάνει όμως, αρκετά. Δεν τον χρειάζομαι τον υπέροχο κόσμο που δημιουργεί τρομερή ατμόσφαιρα, αν πρόκειται για εγκληματίες. Χίλιες φορές άδειο ΣΕΦ, με τους 1000 πιστούς που πάνε έτσι κι αλλιώς στα περισσότερα ματς, χίλιες φορές εκκλησία, χίλιες φορές να μην ξαναδούμε νίκη εντός έδρας, αν είναι να απαλλαγούμε από αυτήν την πληγή. Αλλά ξέχασα, μας ενοχλεί και κριτικάρουμε τον κόσμο που φεύγει νωρίτερα, για τους δολοφόνους δεν πειράζει, αφού κάθονται μέχρι τέλους όλα καλά.\nΘα μου πεις, μόνο ο Ολυμπιακός έχει τέτοια φυντάνια στις εξέδρες; Προφανώς και όχι, κάθε ομάδα έχει τους δικούς της εγκληματίες, όμως εμένα με απασχολούν αυτοί που πρέπει να ανεχτώ κάθε φορά που επισκέπτομαι το γήπεδο, υποτίθεται για να περάσω καλά.\nΕ λοιπόν, δεν τους αντέχω άλλο. Και απορώ με τα κείμενα που ασχολούνται με τα αγωνιστικά ζητήματα του Ολυμπιακού και ξεπετάνε τα πανό σε δυο αράδες, λες και πρόκειται για ζήτημα ρουτίνας. Πότε έγιναν οι φόνοι ρουτίνα;\nΜέχρι κάποιος να ασχοληθεί να τους διώξει από το γήπεδο, το μόνο που θα συμβεί θα είναι όλο και περισσότερος φυσιολογικός και υγιής κόσμος να γυρνάει την πλάτη στην ομάδα, για να τους αφήσουμε τελικά να αλωνίζουν μόνοι τους. Και τότε, θα έχουμε χάσει εντελώς, αφού θα έχουμε παραδώσει οριστικά κάτι που αγαπάμε στους κάφρους. Από το να το μοιραζόμαστε πάντως, το προτιμώ. Δεν θέλω να μοιράζομαι τίποτα με υμνητές δολοφονιών.


Έκτακτο Παράρτημα: Το κινεζικό κράτος δημιουργεί ένα σύστημα κατάταξης που θα παρακολουθεί τη συμπεριφορά του καθενός\nΟ απόλυτος εφιάλτης! Όταν το 2020 ολοκληρωθεί το πρόγραμμα αυτοί που θα έχουν τον έλεγχο του "συστήματος" θα έχουν τον απόλυτο έλεγχο ενός τεράστιου πλυθησμού σκλάβων. Ο κινεζικός λαός φένεται να αποτελεί το "πειραματόζωο" για ένα σύστημα που σίγουρα θα το δούμε ίδιο, η με κάποια παραλλαγή του στο μέλλον και σε άλλες χώρες αλλα και σε εμάς. Στην ελλάδα για παράδειγμα εκτός απο κακή οδήγηση, η δήθεν φοροδιαφυγή (και ότι άλλο χρησιμοποιηθεί ως δικαιολογία για την εφαρμογή του "συστήματος") μείωση της "πίστωσης" θα βλέπουμε και σε όποιον κάνει σχόλια εναντίον της λαθρομετανάστευσης, εναντίον των μνημονίων, της προδοσίας την Μακεδονίας και γενικά οτιδήποτε ανθελληνικό εφαρμόζεται απο το καθεστώς. Το οποίο καθεστώς θα πρέπει να προσκυνάμε όλοι μας για να μην χάσουμε την "πίστωση" μας. Για να μην αναφέρουμε ότι σίγουρα την "πίστωση" του ο καθένας θα την έχει σε κάποιας μορφής πιστωτική κάρτα με την μορφή ταυτότητας και αργότερα και σε τσιπάκι για να σε σκανάρουν ευκολα στους διάφορους ελέγχους.


Βίκυ Χατζηβασιλείου: "Μαύρο" στην εκπομπή της! Η επίσημη ανακοίνωση... - News - Youweekly\nΤι συνέβη με το Πάμε Πακέτο;\nNews 15.06.2019 11:34\nΒίκυ Χατζηβασιλείου: Μένει ή φεύγει από τον Alpha; Αυτή είναι η αλήθεια!\nΓια το τηλεοπτικό της μέλλον στον Alpha μίλησε η Βίκυ Χατζηβασιλέιου! Μένει ή φεύγει από τον σταθμό η παρουσιάστρια; Ποια είναι η αλήθεια; Τι θα συμβεί με το Πάμε Πακέτο;\nΗ ίδια παραχώρησε συνέντευξη στο tv Έθνος και με αφορμή το συμβόλαιο της με τον Alpha που λήγει το φετινό καλοκαίρι αναφέρθηκε σε όλα.


Οι Συμπαντικοί νόμοι και η σημασία τους - Asi Biliou\nΟι Συμπαντικοί νόμοι και η σημασία τους\nPosted on 05/01/2022 by Ελένη Τηλιακού\nΑρχική » Lifestyle » Οι Συμπαντικοί νόμοι και η σημασία τους\nΌταν ο συγγραφέας Paulo Coelho έγραψε για πρώτη φορά στον «Αλχημιστή» ότι «όταν επιθυμείς κάτι το σύμπαν συνωμοτεί για να το αποκτήσεις», βρήκε μεγάλη ανταπόκριση στο συλλογικό ασυνείδητο των ανθρώπων και γνώρισε τεράστια επιτυχία. Η φράση αυτή αναφέρεται σε έναν από τους πιο γνωστούς συμπαντικούς νόμους, τον νόμο της έλξης. Βιβλία, αλλά και ταινίες, όπως «Το Μυστικό», αναφέρονται σε αυτό τον νόμο που μπορεί να γίνει το κλειδί για να ξεκλειδώσει κάποιος αλήθειες, οι οποίες θα τον οδηγήσουν στον δρόμο για τη γνώση, την ευτυχία και την πληρότητα.\nΟι συμπαντικοί νόμοι περιγράφουν τις θεμελιώδεις αρχές του ορατού και του αόρατου κόσμου, όπως έχουν περιγράφει σε κείμενα εσωτερικής φιλοσοφικής παράδοσης, των οποίων τη γνώση κατείχαν οι μεγαλύτεροι αρχαίοι πολιτισμοί. Η ιστορία τους είναι συναρπαστική, χάνεται και εμφανίζεται μέσα στον χρόνο μέσα από πολέμους, διαφορετικούς πολιτισμούς και καταστροφές. Ιερά κείμενα και συγγραφείς που ασχολήθηκαν με αυτή τη γνώση, απαντώνται στην Κίνα, στο Θιβέτ, στην Ινδία, στον Αραβικό και μουσουλμανικό κόσμο και οδηγούν πίσω στον Ελληνικό και Αιγυπτιακό πολιτισμό. Το κυμβάλειον είναι από τα πιο γνωστά φιλοσοφικά κείμενα, το οποίο τοποθετεί αυτή τη γνώση να προέρχεται από τον Τρισμέγιστο Ερμή.\nΟ Ερμής, για τους Αρχαίους Έλληνες, ήταν ο διαμεσολαβητής ανάμεσα σε Θεούς και ανθρώπους και προστάτης θεός του λόγου της επικοινωνίας και της γνώσης. Η ανώτερη αυτή γνώση δεν ήταν για όλους, έπρεπε η δύναμη της να προστατευτεί από τους αμύητους, άλλωστε από εκεί προήλθε το επίθετo «ερμητικός», το οποίο σημαίνει σφραγισμένος, κλειστός.\nΟ Ερμής για τους αρχαίους Αιγυπτίους ταυτιζόταν με τον Θεό Θωτ. Ήταν και εκείνος προστάτης των γραμμάτων και των τεχνών, αλλά και εμπνευστής της αλχημείας και της αστρολογίας. Είχε την επωνυμία «Τρισμέγιστος», διότι νίκησε τρεις φορές τον θάνατο και μετενσαρκώθηκε.\nΟι Αιγύπτιοι ιερείς κρατούσαν αυτή του τη γνώση μυστική στα ιερατεία και λέγεται ότι υπήρχαν στην κατοχή τους χαραγμένες στήλες γνωστές και ως σμαραγδένιες επιγραφές. Σύμφωνα με τον Ιάμβλιχο, ο Πυθαγόρας και ο Πλάτωνας επισκέφτηκαν και είδαν αυτές τις επιγραφές κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού τους στην Αίγυπτο. Ως άνθρωποι του πνεύματος και μύστες, είχαν το προνόμιο να τους ξεναγήσουν και να τους ερμηνεύσουν τις επιγραφές οι Αιγύπτιοι ιερείς.\nΟ Διογένης ο Λαέρτιος αποδίδει μία ηλικία περίπου 49.000 πριν από την εποχή του Μέγα Αλέξανδρου στις διδαχές του Θωτ και στα ιερά αρχεία των Αιγυπτίων. Η ιστορία του Θωτ χάνεται στον χρόνο και φτάνει κατά τις αφηγήσεις των ιερέων ως τον καταποντισμό της Ατλαντίδας.\nΚάθε μήνα από αυτή τη στήλη θα παρουσιάζουμε έναν από αυτούς τους νόμους και θα προσπαθήσουμε να αντιληφθούμε τη σημασία τους. Στους δώδεκα συμπαντικούς νόμους εμπεριέχονται οι επτά ερμητικές αρχές.\nΣυμπαντικός νόμος 1\nΤο παν είναι ο λόγος. Το σύμπαν είναι νους. Η ρίζα του σύμπαντος είναι νοητική.\nΑυτή η αρχή δηλώνει ότι το σύμπαν είναι σαν μία νοητική προβολή. Για οτιδήποτε υπάρχει, έχει προηγηθεί μία σκέψη, μία πρόθεση. Έχει δηλαδή δημιουργηθεί συνειδητά από κάποια νοημοσύνη. Το ίδιο το σύμπαν είναι μία νοητική κατάσταση.\nΕάν αναρωτηθούμε το πώς οι σκέψεις μας κινούν το σώμα μας, ίσως πάρουμε μία ιδέα για το πώς λειτουργεί σε ένα επίπεδο αυτή η αρχή. Ένα συμπέρασμα που μπορούμε να βγάλουμε είναι ότι κάνοντας τις σωστές σκέψεις ακολουθούν και οι σωστές δράσεις.\nΟ λόγος είναι η λογική, είναι και η επικοινωνία\nΑυτή η αρχή μας δείχνει ότι το σύμπαν είναι ένας ζωντανός νους που οι νευρώνες του είναι συνδεδεμένοι και επικοινωνούν με οτιδήποτε υπάρχει. Άρα τα πάντα συνδέονται μεταξύ τους, όπως ένας ζωντανός οργανισμός. Εάν μπορέσουμε να αντιληφθούμε αυτή τη συνοχή, ίσως μπορέσουμε να σταματήσουμε τον διαχωρισμό απέναντι σε ό,τι θεωρούμε αντίπαλο ή εχθρικό και να δούμε τα πράγματα με ένα άλλο πρίσμα. Αυτό που μας περιγράφει είναι ότι είμαστε κομμάτια μιας ενότητας. Εάν οι σκέψεις μας διαμορφώνουν την πραγματικότητα μας, όπως έχουμε δει να συμβαίνει στο κινητικό ή στο συναισθηματικό επίπεδο, μέχρι που μπορεί να φτάσει αυτό; Ίσως αξίζει να το προσπαθήσουμε για να διαμορφώσουμε και την ποιότητα της ζωής με το να φανταστούμε ό,τι καλύτερο και να αφήσουμε τον υπόλοιπο οργανισμό να υλοποιήσει την επιθυμία μας. Ίσως θα πρέπει να αντιληφθούμε το πως αλληλοσυνδέονται όλα μεταξύ τους, χωρίς ίσως τίποτα να είναι τυχαίο. Με το να νιώθουμε συνδεδεμένοι, με το νιώθουμε εμπιστοσύνη και να φερόμαστε με καλοσύνη στο υπόλοιπο που μας περιβάλλει, ίσως μπορούμε να πλησιάσουμε αυτή την ανώτερη νοητική κατάσταση.\nΔείτε τα ζώδια της Τρίτης 04/01/2022 από την εκπομπή «[email protected]»\nΠότε θα έχουμε ανάδρομους πλανήτες το 2022;


Δες πως ο στίβος σου χαρίζει ένα μοναδικό fitness κορμί - Activeman\nΔΙΑΒΑΣΕ ΑΚΟΜΑ: Αυτοί είναι οι 5 λόγοι που ο κόσμος αγαπάει το crossfit\nΜπορείτε να αρχίσετε με 10 μικρής διάρκειας σπριντ διάρκειας 30” με 60”. Αν σταθείτε στη γραμμή των 100 μέτρων θα δείτε ότι στον στίβο υπάρχουν σημάδια ανά 10 μέτρα που φτάνουν μέχρι τον τερματισμό. Εκκινήστε λοιπόν μέχρι το πρώτο σημάδι, επιστρέψτε χαλαρά και εκκινήστε αμέσως μετά για το δεύτερο σημάδι που είναι στα 20 μέτρα. Πάτε έτσι μέχρι τα 50 μέτρα για αρχή και θα έχετε κάνει έναν καλό κύκλο διαλλειματικής προπόνησης. Ενδιάμεσα των σπριντ περπάτημα για ξεκούραση και ανάμεσα στους κύκλους καθίστε στο ταρτάν για δύο περίπου λεπτά και χαλαρώστε.


Τροφές που αγαπούν οι σκύλοι και δανείζονται από τη διατροφή μας… - Tetrapodo.gr: Τα πάντα για τα τετράποδα!\nΜπορούν τα σκυλιά να τρώνε ό,τι τρώτε κι εσείς; Μήλα, σολομό, αυγά, λιναρόσπορο, γιαούρτι ... είναι μερικά από τα τρόφιμα των ανθρώπων που είναι ασφαλή για το σκυλί σας να φάει. Ως υπεύθυνος και ενημερωμένος φίλος του σκύλου, ίσως γνωρίζετε ότι πάρα πολύ «φαγητό ανθρώπων» μπορεί να κάνει το σκύλο σας άρρωστο ή υπέρβαρο, αλλά υπάρχουν μερικές ανθρώπινες τροφές που μπορούν να προστεθούν με ασφάλεια στα γεύματα του σκυλιού σας με μέτρο για να δώσουν μια θρεπτική ώθηση στο γεύμα του. Απλά θυμηθείτε: οποιεσδήποτε προσθήκες στα γεύματα του σκύλου σας δεν πρέπει να περιλαμβάνουν περισσότερο από το 25% της εβδομαδιαίας θερμιδικής ποσότητας.\n1. Το γιαούρτι είναι μια καλή πηγή ασβεστίου και πρωτεΐνης. Όταν επιλέγετε γιαούρτι, προτιμήστε ένα που έχει ζωντανά ενεργά βακτηρίδια και δεν περιέχει σάκχαρα ή τεχνητά γλυκαντικά. Τα ενεργά βακτήρια μπορεί να λειτουργούν ως προβιοτικά. Βεβαιωθείτε ότι έχετε επιλέξει γιαούρτι χωρίς λίπος, αλλά όχι ένα που περιέχει υποκατάστατα λίπους. Το κατεψυγμένο γιαούρτι είναι μια ωραία θερινή θεραπεία για σκύλους.\n2. Ο σπόρος λιναριού είναι μια καλή πηγή ωμέγα-3 λιπαρών οξέων, τα οποία είναι απαραίτητα λιπαρά οξέα που είναι ωφέλιμα για το δέρμα και τη γούνα του. Οι σπόροι λιναριού μπορούν επίσης να προστεθούν στη διατροφή του σκύλου σας ως πηγή ινών. Το έλαιο λιναριού είναι μια πιο συμπυκνωμένη μορφή ωμέγα-3 λιπαρών οξέων χωρίς την ίνα. Βεβαιωθείτε ότι έχετε αποθηκεύσει το λάδι ή τους σπόρους στο ψυγείο σε αεροστεγές σκοτεινό δοχείο.\n3. Ο σολομός είναι ένα λιπαρό ψάρι που αποτελεί επίσης μια καλή πηγή ωμέγα-3 λιπαρών οξέων. Αυτά τα λίπη υποστηρίζουν το ανοσοποιητικό σύστημα και μπορούν να είναι ευεργετικά για την υγεία του δέρματος και του τριχώματος. Υπάρχουν επίσης κάποιες ενδείξεις ότι μπορεί να ωφελήσουν τα σκυλιά με αλλεργίες. Μπορείτε να ταΐσετε λάδι σολομού ή φιλέτο σολομού. Εάν τρώτε σολομό, βεβαιωθείτε ότι είναι μαγειρεμένο πριν το σερβίρετε, καθώς ο ακατέργαστος σολομός μπορεί να μεταφέρει ένα παράσιτο που μπορεί να κάνει το σκυλί σας άρρωστο.\n4. Τα αυγά είναι μια μεγάλη πηγή πολύ εύπεπτων πρωτεϊνών, ριβοφλαβίνης και σεληνίου. Για μερικά σκυλιά που είναι επιρρεπή σε πεπτικές διαταραχές, τα αυγά μπορούν να τους δώσουν λίγο πρωτεϊνική ώθηση. Η προσθήκη αυγών στο φαγητό του σκύλου σας είναι μια υγιεινή θεραπεία. Βεβαιωθείτε ότι χρησιμοποιείτε μαγειρεμένα ολόκληρα αυγά, καθώς τα ωμά ασπράδια αυγών μπορούν να προκαλέσουν ανεπάρκεια βιοτίνης. Εάν είστε στο στάδιο εκπαίδευσης με το σκύλο σας, σκεφτείτε να πάρετε μαγειρεμένα αυγά στην επόμενη εκπαιδευτική βόλτα σας.\n5. Τα μήλα είναι θαυμάσιες τραγανές λιχουδιές για το σκύλο σας. Τα μήλα με τη φλούδα είναι γεμάτα φυτικά χημικά (φυτοθρεπτικά συστατικά) τα οποία πιστεύεται ότι προστατεύουν από κάποιους τύπους καρκίνου στους ανθρώπους. Αποτελούν πηγή βιταμινών Α και C και ινών. Ωστόσο, οι σπόροι του φρούτου περιέχουν κυανίδιο, οπότε δεν πρέπει να τους επιτρέπετε να τρώνε τον πυρήνα. Αν και τα αποτελέσματα μερικών σπόρων μήλων πιθανότατα δεν θα βλάψουν το σκυλί σας, τα επιβλαβή αποτελέσματα μπορούν να συσσωρευτούν με την πάροδο του χρόνου, αν τα αφήνετε να τρώνε σπόρους μήλου τακτικά. Για να τροφοδοτείτε με ασφάλεια τα μήλα, κόψτε τα σε μικρότερα κομμάτια και βεβαιωθείτε ότι δεν υπάρχουν σπόροι στα κομμάτια που δίνετε στο σκύλο σας. Μια άλλη καλή ιδέα είναι να ξεκινήσετε σε μικρές ποσότητες, ώστε το σκυλί σας να μπορεί να συνηθίσει σε ένα νέο συστατικό στη διατροφή του.


Βιβλιοπαρουσίαση: «Ο Φοίβος και η Φάλαινα» της Άννας Κουππάνου\n28 Μαρ 2021 - 11:00\nΟ Φοίβος και η Φάλαινα (Εκδόσεις Πατάκη, 2021) είναι ένα εικονοβιβλίο που πραγματεύεται τον παιδικό φόβο. Η ευρηματική γραφή της Άννας Κουππάνου, που είναι υποψήφια Κύπρου για τα βραβεία Χανς Κρίστιαν Άντερσεν 2022, συνδυάζεται δυναμικά με τις υπέροχες εικόνες της Κέλλυ Ματαθία-Κόβο και φτιάχνεται έτσι ένα συναρπαστικό ταξίδι. Πέρα από την πανδαισία χρωμάτων και την αισθητική τέρψη, η ιστορία ενεργοποιεί ψυχικές διεργασίες ωφέλιμες για το παιδί-αναγνώστη.\nΤο βιβλίο εξιστορεί τη συναισθηματικά φορτισμένη περιπέτεια του μικρού Φοίβου, ενός μικρού παιδιού που φοβόταν πολύ. Εκτυλίσσεται το ταξίδι αναμέτρησης του Φοίβου με τον φόβο του, ένα ταξίδι που καταλήγει στην αποφόρτιση. Το ταξίδι αρχίζει με τη συνειδητοποίηση του μεγέθους του φόβου του μικρού Φοίβου: «Ο φόβος του ήταν ΜΕΓΑΛΟΣ, πολύ ΜΕΓΑΛΟΣ, και δεν ήξερε να δείξει πόσο». Ήταν «πιο μεγάλος και από τον παππού Αριστοτέλη», πιο μεγάλος από όλους τους ανθρώπους που ήξερε. Ψάχνοντας να ορίσει το μέγεθος αυτού του άγνωστου και ανεξέλεγκτου πράγματος μέσα του, ο μικρός Φοίβος μαθαίνει για τα μεγέθη των θηλαστικών και μαθαίνει για τη σχέση μεταξύ μεγέθους και φόβου. Μαθαίνει λοιπόν ότι η φάλαινα είναι γιγαντιαία και φοβερή! Την επόμενη μέρα λοιπόν, ο μικρός Φοίβος πιάνει διάφορα υλικά (χαρτόνια, μολύβια, γομολάστιχες) και αρχίζει να φτιάχνει τον φόβο του. Αρχίζει δηλαδή την προσπάθεια να εκφράσει τον φόβο του και έτσι ενεργοποιεί τη διαδικασία αναπαράστασης και εξωτερίκευσης. Ο απροσδιόριστος φόβος υποστασιοποιείται, συστοιχείται με ένα «φοβερό» αντικείμενο, και αυτό επιτρέπει στον μικρό Φοίβο να τον προσδιορίσει, να τον γνωρίσει και να τον αποβάλει. Φτιάχνει λοιπόν έναν φόβο τόσο μεγάλο, που «δε χωράει πια» μέσα του. Ο φόβος πλέον δεν έχει απλά εξωτερικευτεί, αλλά έχει αποβληθεί. Η ιστορία τελειώνει με τον μικρό Φοίβο να παρελαύνει περήφανα, δείχνοντας σε όλους τον φόβο του, και εν τέλει απελευθερώνοντάς τον στον ωκεανό! Έτσι, απελευθερώνεται και ο μικρός Φοίβος.\nΟ Φοίβος και η Φάλαινα είναι ιδιοφυές στη σύλληψη και απλό στην εκτέλεση. Η συγγραφέας Άννα Κουππάνου συνδυάζει με υπέροχο τρόπο τη συγγραφική της φαντασία και ωριμότητα με τις θεωρητικές γνώσεις της στη φιλοσοφία της εκπαίδευσης. Προσφέρει ένα σύντομο και απέριττο ταξίδι μετασχηματισμού, όπου το παιδί μαθαίνει επιτελεστικά να εξορκίζει τους φόβους του και να απελευθερώνεται από αυτούς. Στον γονιό και στον εκπαιδευτικό το βιβλίο προσφέρει μια βάση για φιλοσοφικούς διαλόγους με μικρά και μεγαλύτερα παιδιά.\nΗ Κουππάνου δίνει στα παιδιά τα απλά και αλάνθαστα εργαλεία να σχηματοποιούν το ασχημάτιστο, να προσδιορίζουν το απροσδιόριστο, να εκλογικεύουν με φαντασία και να υπερβαίνουν τον φόβο και έτσι να περνάνε από την παράλυση στο θάρρος. Το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό του βιβλίου είναι πώς η συγγραφέας διδάσκει στα παιδιά την εκλογίκευση μέσω της φαντασίας! Πώς να ενεργοποιούν την φαντασία όχι ως μέσο φυγής και απόδρασης από τη ζωή, αλλά ως μέσο απελευθέρωσης προς τη ζωή.\nΔρ Χρίστος Χατζηιώαννου


Χρ. Σιμορέλης : Χάσαμε μια μάχη, δε χάσαμε τον πόλεμο – ΤΡΙΚΚΗPress – Τα νέα των Τρικάλων\nΧρ. Σιμορέλης : Χάσαμε μια μάχη, δε χάσαμε τον πόλεμο Reviewed by Momizat on Ιούλ 16 . Στη χθεσινή ψηφοφορία, που πραγματοποιήθηκε στο ελληνικό κοινοβούλιο, είχαμε δύο επιλογές. Μία κακή συμφωνία με υφεσιακά μέτρα, που μας εξασφαλίζει το μηχανισμό Στη χθεσινή ψηφοφορία, που πραγματοποιήθηκε στο ελληνικό κοινοβούλιο, είχαμε δύο επιλογές. Μία κακή συμφωνία με υφεσιακά μέτρα, που μας εξασφαλίζει το μηχανισμό Rating: 0\nΧρ. Σιμορέλης : Χάσαμε μια μάχη, δε χάσαμε τον πόλεμο\nΣτη χθεσινή ψηφοφορία, που πραγματοποιήθηκε στο ελληνικό κοινοβούλιο, είχαμε δύο επιλογές. Μία κακή συμφωνία με υφεσιακά μέτρα, που μας εξασφαλίζει το μηχανισμό στήριξης και μία ασύνταχτη χρεωκοπία με διάλυση του τραπεζικού συστήματος, των κόπων, των μόχθων και της περιουσίας των συμπολιτών μας. Μεταξύ αυτών των δύο επιλογών στήριξα τη συμφωνία. Δεν υπάρχει καμία αυταπάτη ότι η λιτότητα θα αποτελέσει θεραπεία για την οικονομία μας.\nΑν υπήρχε άλλος δρόμος στην παρούσα στιγμή θα τον είχαμε ακολουθήσει. Όμως, σε αυτή τη φάση, που δανειστές μας επέβαλαν αυτό τον εμφανή εκβιασμό, οφείλουμε να μην επιβεβαιώσουμε τα πιο συντηρητικά κομμάτια της Ευρώπης που επιθυμούν το Grexit. Πρέπει μέσα από σωστή, συντονισμένη και ψύχραιμη διαχείριση της κατάστασης, να βρούμε ισοδύναμα μέτρα, με την πάταξη της διαφθοράς και της φοροδιαφυγής, την αύξηση της εισπραξιμότητας των φόρων και την καταπολέμηση της διαπλοκής των μεγάλων συμφερόντων και των μεγαλοκαναλαρχών. Με αγώνα, να συνεχίσουμε να εργαζόμαστε για την αναδιάρθρωση του χρέους, που αποτελεί ζήτημα στο οποίο πολλοί πλέον συμφωνούν στην Ευρώπη.


Σουφλί / Έβρος ..: 18 Ιουν 2011\nΥπεραμυνόμενος εκ νέου της θέσης του περί του «μαζί τα φάγαμε», ο Θ.Πάγκαλος παρατήρησε: «Ο καθένας μας δεν έχει ζητήσει απόδειξη για κάποια δουλίτσα που του έκαναν». Προανήγγειλε, δε, την έκδοση βιβλίου, το οποίο όπως είπε συγγράφει αυτόν τον καιρό, το οποίο θα εξηγήσει πλήρως το επιχείρημα, καθώς θα τιτλοφορείται: «Μαζί τα Φάγαμε: ποιοι, πότε και γιατί».\nΌσον αφορά στα οικονομικά ζητήματα, ο Θ.Πάγκαλος συμφώνησε με τον έτερο αντιπρόεδρο της κυβέρνησης Ευ.Βενιζέλο ότι υπάρχουν περιθώρια για βελτιώσεις υπέρ των αδύναμων στο μέλλον. Εξήγησε ότι στόχος της κυβέρνησης είναι να περάσει σε πρωτογενή πλεόνασμα -εξέφρασε την εκτίμηση ότι στο τέλος του 2012 μπορεί το έλλειμμα να έχει περιοριστεί στο 3%- και τότε θα μπορεί να λάβει περισσότερα κοινωνικά μέτρα.\nΑναρτήθηκε από Ανώνυμος στις 11:51 π.μ. 1 σχόλιο:\nΑναρτήθηκε από Ανώνυμος στις 11:21 π.μ. 3 σχόλια:\nΓιορτή Μεταξιου 2011 από την Ένωση Επαγγελματιών Σουφλίου\nΣυνεχίζεται και αυτό το Σαββατοκύριακο η Γιορτή Μεταξιού στο Σουφλί με χορευτικά συγκροτήματα , παρουσιάσεις βιβλίων και μεταξένια εδέσματα . Να τονίσουμε ότι τη διοργάνωση φέτος έχει αναλάβει η Ένωση Επαγγελματιών - Βιοτεχνών και Εμπόρων Σουφλίου ( από ένα τυπογραφικό λάθος δεν αναγράφεται στις προσκλήσεις )\nΤα καταστήματα , προσφέρουν όλα τα παραδοσιακά εδέσματα και το τσίπουρο και κρασί . Ο Δήμος από την πλευρά του ανοίγει τις πόρτες σε χώρους όπως Εργοστάσιο Τζίβρε και Δημοτικό Μουσείο Μπρίκα .\nΚαι μη ξεχνάμε τα καταστήματα μεταξωτών ειδών που κάνουν έκπτωση 20% στις αγορές όλων των επισκεπτών ..\nΣάββατο 18 Ιουνίου 2011, ώρα 11:00, Κεντρική Πλατεία Σουφλίου\nΠαρουσίαση παραδοσιακών χορών από το Εφηβικό Τμήμα της Θρακικής Εστίας Σουφλίου\nΏρα 21:00, Κεντρική πλατεία Σουφλίου\nΠαρουσίαση παραδοσιακών χορών από χορευτικά συγκροτήματα του Δήμου Σουφλίου\nΆφθονο τσίπουρο, κρασί , καβουρμάς και λουκάνικα\nΚυριακή 19 Ιουνίου 2011, ώρα 20:30, Αρχοντικό Μπρίκα\nΧορωδίες από το Δήμο Σουφλίου\nΣουφλιώτικα Μασάλια από το Σύλλογο Σουφλιωτών Αλεξανδρούπολης\nΠροβολή ντοκυμαντέρ «Το Μουσείο Μεταξιού της Νέας Ιωνίας»\nΚατάργηση 40 οργανισμών που δεν έδωσαν στοιχεία πρ...\nΓιορτή Μεταξιου 2011 από την Ένωση Επαγγελματιών Σ...


Αναγνώσεις της Καραντίνας: Περί Τυφλότητος, του Ζοζέ Σαραμάγκου. :: Rproject\nΤο αλληγορικό μυθιστόρημα του Πορτογάλου κομμουνιστή είναι το πλέον κατάλληλο ανάγνωσμα, για την εκφυλιστική θεσμών, αξιών και συστημάτων πανδημία, για τους ανθρώπους σε ηθελημένη άγνοια, σε ένθεο τρόμο και στρατοκρατική καραντίνα, για τον νεοφιλελευθερισμό.\nΚαραντίνα, απομόνωση, καναπές, δημιουργική μοναξιά, απομάκρυνση από τις πολλές-πολλές κοινωνικότητες. Για κάποιους εξ ημών, δεν είναι ακριβώς κάτι καινούργιο. Είναι μια, ας την πούμε, στάση ζωής- ειδικά, όταν τα λεφτά, έπαψαν να υπάρχουν... Και περισυλλογής, κυρίως. Για τον εαυτό. Και για τους άλλους. Για τα ορατά και τα… αόρατα – όχι θεούς και πνεύματα, αλίμονο. Τις ιδέες και τα πράγματα.\nΣτο ίντερνετ και το ελλαδικό και το ξένο, κυκλοφορούν προτάσεις, για βιβλία, για ταινίες, για τηλεοπτικές ή διαδικτυακές σειρές. Για τους τρόπους που η ώρα στο σπίτι καταναλώνεται δημιουργικά. Ή απλώς, την «σκοτώνουμε».\nΤη μερίδα του λέοντος στις προτάσεις που κυκλοφορούν και σε ό,τι αφορά τα βιβλία κερδίζει η Πανούκλα, του Αλμπέρ Καμύ (η έκδοση paperbackέχει εξαντληθεί στην Ολλανδία και τη Γερμανία). Δεν λέω, σπουδαίο βιβλίο, σπουδαίος συγγραφέας, σπουδαία υπόθεση και γραφή, σπουδαία, σίγουρα και η πανεπικαιρότητα της, αλλά δεν νομίζω ότι είναι το καταλληλότερο ανάγνωσμα για όσα σήμερα ζούμε.\nΗ δική μου πρόταση και συμβολή σε αυτόν τον δημιουργικό και πολιτιστικό διάλογο είναι το μυθιστόρημα Περί Τυφλότητος, του πραγματικά μεγάλου Ζοζέ Σαραμάγκου.\nΠρώτα από όλα επειδή είναι ένα βιβλίο που γράφτηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1990 και αποτελεί μια καταπληκτική αλληγορία για την επέλαση όχι ενός ιού, αλλά του νεοφιλελευθερισμού και της μαζικής τύφλωσης που προκάλεσε σε κοινωνίες και εκλογικά σώματα η… υπόσχεση πως όλοι θα γίνουμε πλούσιοι αφενός κλεισμένοι στο ατομικιστικό μας καβούκι και αφετέρου πεθαίνοντας στη δουλειά και στον ανταγωνισμό του homohominislupusestή ότι όλοι θα έχουμε γενναίο μερίδιο από την «ανάπτυξη», τον «εκσυγχρονισμό» ή την Ενωμένη Ευρώπη και την ΕΚΤ. Όταν γράφτηκε το Περί Τυφλότητος, βέβαια, όλα αυτά δεν είχαν μπει στη φάση της οριστικής εφαρμογής τους. Ήταν περισσότερο γράμμα και πνεύμα του Μάαστριχτ και όχι ντιρεκτίβες και προβλέψεις μνημονίων στον ευρωπαϊκό Νότο και ατζέντας Σρέντερ ή οδηγίας Μπολκεστάιν στον Βορρά.\nΑλλά ο Σαραμάγκου μιλώντας για την επιδημία της μαζικής τύφλωσης των ανώνυμων ηρώων του που αποδιοργανώνει το απροσδιόριστο κράτος της αφήγησης και αποκαθηλώνει φιλελευθερισμούς, αστικοδημοκρατική οργάνωση του πολιτεύματος και δημόσιες λογοδοσίες των ηγεσιών, δεν χρειαζόταν να έχει μπροστά στα μάτια του, ολόκληρη την γκάμα της νεοφιλελεύθερης λαίλαπας. Υπήρξε διορατικός, υπήρξε οξυδερκής, υπήρξε καίριος στη γραφή του, επειδή ήταν ένας από τους καλύτερα καταρτισμένους μαρξιστές της Πορτογαλίας, και φυσικά, αμετανόητος κομμουνιστής, έως το φυσικό τέλος της πολυτάραχης ζωής του.\nΑυτή η στράτευση του Σαραμάγκου, αυτή η κατάρτιση, αυτή η ασυμβίβαστη πολιτική του στάση, τον έφερε σε μείζονες συγκρούσεις από πολύ νωρίς στην προσωπική, επαγγελματική και συγγραφική του ζωή – πρώτα, σε σύγκρουση με τη γραφειοκρατία του Κομμουνιστικού Κόμματος Πορτογαλίας, ειδικά μάλιστα μετά τη γνωστή πτώση του Τείχους (δεν θα γίνουμε όλοι καθάρματα, είχε πει ο Ζοζέ, όταν είδε τους συντρόφους του να εγκαταλείπουν τον μαρξισμό για να ασπαστούν τον Τρίτο Δρόμο του Άντονι Γκίντενς).\nΚατόπιν ή και νωρίτερα και διαρκέστερα με τις σκοταδιστικές και οπισθοδρομικές απόψεις της πορτογαλικής Καθολικής Εκκλησίας. Ειδικά, όταν έγραψε το Κατά Ιησούν Ευαγγέλιο, μια πολύ ανθρώπινη, πολύ ταξική και πολύ επιθετική εκδοχή της ζωής του μεσσία (η καλύτερη δικαιοσύνη είναι αυτή που αποδίδουν τα ίδια μας τα χέρια, η φράση από το βιβλίο – γιατί, δεν καταδικάζουμε τη βία, από όπου και αν προέρχεται και κυρίως προς όποιον και αν στρέφεται).\nΚαι ύστερα, με το κράτος του Ισραήλ και τις ΗΠΑ επειδή ο Σαραμάγκου υπήρξε ένας από τους συνεπέστερους υπερασπιστές των Παλαιστινίων και του δικαιώματος τους για εθνική αποκατάσταση στη γη τους. Το τι είχε ακούσει στη διάρκεια της ζωής του για αυτήν την επιλογή του, δεν περιγράφεται και δεν… γράφεται.\nΚάποια στιγμή, ο Σαραμάγκου συγκρούστηκε και με τον Σίλβιο Μπερλουσκόνι. Βλέπετε, ο Ιταλός επιχειρηματίας και πρωθυπουργός είχε αποσπάσει τα δικαιώματα έκδοσης και πώλησης των μυθιστορημάτων και διηγημάτων του στην ιταλική αγορά. Και ταυτόχρονα παραδεχόταν ότι «έχω πάνω από είκοσι χρόνια να διαβάσω ένα βιβλίο. Εγώ πουλάω βιβλία, δεν τα διαβάζω». Η απάντηση του Σαραμάγκου ήταν ακαριαία : «Δεν θέλω να εκδίδει και να πουλάει τα βιβλία μου, ένας τέτοιος αγράμματος και αγροίκος μαλάκας!». Η… συνεργασία τερματίστηκε αμέσως.\nΤο Περί Τυφλότητος, που το ακολούθησε δυο χρόνια μετά, το Όλα τα Ονόματα, έδωσε στον Σαραμάγκου το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1998. Παρά τις περί του αντιθέτου πιέσεις της Καθολικής Εκκλησίας. Η υπόθεση είναι απλή στη σύλληψη και ιδιοφυής στην αφήγηση.\nΤι θα συνέβαινε σε μια χώρα, όταν οι κάτοικοι της άρχιζαν να χάνουν την όραση τους, ο ένας, μετά τον άλλον; Πώς θα αντιδρούσε η κυβέρνηση; Θα επενέβαινε ο στρατός; Σε πόσα στρατόπεδα συγκέντρωσης και καραντίνας θα εγκλείονταν οι τυφλοί; Θα εκτελούνταν, για να μην μεταδώσουν την νόσο; Τι θα έκανε η Εκκλησία; Πότε θα κατέρρεαν οι επίγειες, θαλάσσιες και αεροπορικές μεταφορές; Θα ξεσπούσαν η πείνα και η βία, θα οξύνονταν η εκμετάλλευση και η αισχροκέρδεια; Πώς θα οργανώνονταν οι τυφλοί έγκλειστοι στην καραντίνα και τα στρατόπεδα; Θα επιζούσε η ανθρωπότητα; Θα ερχόταν η ώρα της λύτρωσης; Και αν ναι, πώς και πότε;\nΤο μυθιστόρημα είναι ασύγκριτο και αδικήθηκε στην ομώνυμη ταινία του Φερνάντο Μεϊρέγιες. Δυστυχώς, το φιλμ ήταν κατώτερο του βιβλίου και των χυμών του. Συμβαίνει. Προσοχή, δεν λέω ότι η ταινία είναι κακή. Λέω ότι δεν κατάφερε να αποδώσει όλα όσα ο Σαραμάγκου τοποθέτησε με αριστοτεχνική μαεστρία ως καυτά ερωτήματα και αδυσώπητες απαντήσεις στο μυθιστόρημα του, που λειτουργεί σαν βραδυφλεγής βόμβα πολιτικών μεγατόνων. Αλλά, αν βαριέστε να διαβάσετε (πολύ κρίμα!), δείτε την ταινία. Αξίζει.\nΠροσωπικά, συστήνω να διαβάσετε και το Περί Φωτίσεως, το οποίο συνιστά τον καθρέπτη του Περί Τυφλότητος, μια δεκαετία μετά, στα μέσα του 2000 – άλλο ένα αλληγορικό μυθιστόρημα – μαστίγιο για τις σύγχρονες δυτικές δημοκρατίες, με καμβά, τις εθνικές εκλογές μιας απροσδιόριστης χώρας, όπου ο λαός προσέρχεται και ψηφίζει μαζικά και ασυντόνιστα, αποκλειστικά λευκό, προκαλώντας ψυχικό κλονισμό και παράκρουση στις ηγεσίες και τις εξουσίες κάθε μορφής – πολιτικές, στρατιωτικές, οικονομικές. Επιχειρηματικές. Δημοσιογραφικές…\nΤέλος, και εκφράζοντας την προσωπική μου προτίμηση και αγάπη, αξίζει μια προσοχή στη σύντομη νουβέλα Κάιν – αν θέλετε να αμφισβητήσετε και να κατακρεουργήσετε τη Βίβλο και τις διδαχές της εκκλησίας, δείτε και διαβάστε τον Κάιν ως τον πρώτο αντάρτη και ανυπότακτο, και όχι φονιά και αποστάτη. Αυτά. Καλή, ταξική ανάγνωση.


Flashback στα καλύτερα της εβδομάδας που πέρασε (17-21/10/16)\nΆλλη μια εβδομάδα έφτασε στο τέλος της και το καθιερωμένο φλασμπακάκι είναι πάντα εδώ για να σου το υπενθυμίζει. Όσο κι αν δεν το θέλεις, επειδή γερνάς. Εδώ χωρίς να το καταλάβουμε διάολε, μπήκαμε σε χριστουγεννιάτικο mood και ήδη τα βαπτιστήρια μας τα 'χουν πρήξει έχουν αρχίσει να ζητάνε δώρα που κοστίζουν όσο ένα δυάρι στο Χαλάνδρι.\nΑς μην φλυαρούμε άλλο με ανούσιους προλόγους και πάμε στο "μπαμ" να δούμε τα 10 καλύτερα θέματά\n1. H εβδομάδα που λες μπήκε φουριόζα και με τον Κώστας τον Μανιάτη να το ρίχνει στην ποίηση και με απλά λόγια να προσπαθεί να μας εξηγήσει "γιατί μάθαμε να μισούμε την ποίηση;". Και επιπλέον, τα χώνει και λίγο στο σχολείο. Και με το δίκιο του...\n2. Έπειτα, ήρθε η γρήγορη απόλυση του Τιμούρ του Κετσπάγια και του Αργύρη του Πεδουλάκη και για ακόμη μια φορά δείξαμε ότι η ελληνική νοοτροπία μας καθρεφτίζεται στον αθλητισμό. Ο Νίκος ο Μπόβολος, αναρωτιέται "Γιατί διώχνουμε συνέχεια τους προπονητές;"\n3. O Nίκος ο Ράπτης από την άλλη, αποφάσισε να γράψει για τη νέα του πολυπολιτισμική γειτονιά, τον Άγιο Νικόλαο. Μια μεγάλη οικογένεια γεμάτη αγάπη, ανθρωπιά και σπάνια συναισθήματα. Τσέκαρε λοιπόν "Πώς είναι να ζεις σε μια περιοχή που είσαι εσύ ο Ξένος;"\n4. Δεν ξέρουμε αν το γνώριζες, αλλά κι όμως, υπάρχει ζωή μετά τον θάνατον και δεν πρέπει να της γυρνάς την πλάτη. Και φυσικά είναι η ΔΩΡΕΑ ΟΡΓΑΝΩΝ! Η Χρύσα η Λύκου αναλύει το θέμα με απλά λόγια και ταυτόχρονα θέτει το αναπάντητο ερώτημα: "Πού κωλώνεις και δεν γίνεσαι δωρητής οργάνων;"\n5. Ας αλλάξουμε για λίγο κλίμα κι ας πάμε στα μηνύματα που ψαρέψαμε μέσα στην εβδομάδα από τα κινητά του Batman, του Superman και του Wolverine. Και βρήκαμε τα καμένα SMS που τους στέλνει ένας κάφρος και τους γλεντάει αλύπητα. Για chiέκαρε και πάλι.\n6. Ωστόσο, το μπάχαλο έγινε με το Μετρό. Εκεί όπου ο Νίκος Μπόβολος μαζί με τον Κουκούτση άλλαξαν τα ονόματα των στάσεων και έβαλαν τα ειλικρινή. Επόμενη στάση; Καραβανάδες και βύσματα.\n7. Κι επειδή βλέπουμε ότι την στήλη μας Διαβα.Ζουμε την έχεις αγκαλιάσει τελευταία, ΑΚΟΥ. Ο Νίκος Ράπτης διάβασε και αφομοίωσε καλά "Το δικαίωμα στην τεμπελιά", του Πωλ Λαφάργκ και στο προτείνει με κλειστά τα μάτια. 3 ευρουλάκια έχει βρε και θα σου αλλάξει τον τρόπο σκέψης.\n8. Το σπόιλερ δεν είναι αστείο. Δεν έχει πλάκα. Και είναι του διάολου. Αυτό συζητούσαν στο μίτινγκ και οι 5 Προβοκάτορες και είπαν να γράψουν για το χειροτερότερο που έχουν φάει. Πεθαίνει ο Τζον Σνόου Ανασταίνεται ο Τζον Σνόου\n9. Ωστόσο, επειδή γουστάρουμε να σου καίμε και τα μυαλά που και που, αυτήν την εβδομάδα στα κάψαμε για τα καλά, με το δυσκολότερο κουίζ που έχουμε ετοιμάσει στα χρονικά των κουίζ. Σου δείχνουμε 14 πασίγνωστα αδέλφια που δεν ξεχωρίζει ούτε η μάνα τους. Εσύ τα ξεχωρίζεις;\n10. Στους ΤηλεΠαλαίμαχους γι΄ αυτήν την εβδομάδα, είπαμε να ασχοληθούμε με την κυρία Ντένη Μαρκορά και τις διαολεμένες πολιτικές ατάκες της. (Στα πλήκτρα ο Νίκος Μπόβολος, στις εικόνες η Φιλένια Καρτσωνάκη),\nΤσιρς από εμάς. Αν θες να δεις και το προηγούμενο flashback για τσεκ εδώ.\nΑν οι ξέφρενες σαββατιάτικες photos στο Instagram έλεγαν την αλήθεια


Δεν φταίει το ευρώ για τη Μεγάλη Υφεση της Ελλάδας - Καθημερινή 9/7/2017 | Γιώργος Παγουλάτος | Καθηγητής Ευρωπαϊκής Πολιτικής και Οικονομίας\nΔεν φταίει το ευρώ για τη Μεγάλη Υφεση της Ελλάδας – Καθημερινή 9/7/2017\nΤον Ιούλιο 2015, μετά την αποτυχημένη «έφοδο προς τον ουρανό», η κυβέρνηση Τσίπρα συνθηκολόγησε και οδηγήθηκε στη διαπραγμάτευση και (τον Αύγουστο) στην υπογραφή του 3ου μνημονίου. Μια σειρά από μνημόνια παρήγαγε μια πραγματικότητα διηνεκούς κρίσης, που εύκολα δημιουργεί μια αίσθηση ατέλειωτης και μάταιης λιτότητας μέσα στο ευρώ. Ολες οι μετρήσεις καταδεικνύουν συντριπτικά ποσοστά παραίτησης και απαισιοδοξίας. Πρόσφατη έρευνα του ιδρύματος Pew κατέγραφε 98% των Ελλήνων, το υψηλότερο στον ανεπτυγμένο κόσμο, που αξιολογούν αρνητικά την κατάσταση της οικονομίας.\nΕίναι εύκολο να οδηγηθεί κανείς στην απελπισία έπειτα από τρία μνημόνια και οχτώ χρόνια ύφεσης. Είναι επίσης επικίνδυνα γοητευτικό να τα επικαλεστεί ως απόδειξη πλήρους αποτυχίας και ματαιότητας των μνημονίων. Είναι γαργαλιστικά σαγηνευτικό να συμπεράνει, στη βάση των παραπάνω, ότι η σαρωτική αυτή αποτυχία είναι αναπόφευκτη συνέπεια της συμμετοχής της χώρας στο ευρώ, και απόδειξη ότι τάχα η ανάκαμψη θα είναι αδύνατη όσο παραμένουμε στο ευρώ. Ολα τα παραπάνω συμπεράσματα είναι ελκυστικά, δημοφιλή, και λάθος.\nΔιάφοροι γυρολόγοι και τυχοδιώκτες επιδιώκουν να χτίσουν το πολιτικό τους μέλλον εμπορευόμενοι την πραμάτεια του «για όλα φταίει το ευρώ». Μαζί κι οι χρεοκοπημένοι επιχειρηματίες της δραχμής, που ποτέ δεν εγκατέλειψαν την προσπάθεια.\nΑπό την αρχή της κρίσης, η ελληνική οικονομία έχει χάσει 27% του ΑΕΠ. Το μεγαλύτερο μέρος αυτής της ύφεσης ήταν απολύτως αναπόφευκτο, αφού το φουσκωμένο εισόδημα της προ-κρίσης περιόδου αντανακλούσε το τεράστιο εξωτερικό χρέος της ελληνικής οικονομίας. Ο υπερδανεισμός της χώρας χρηματοδοτούσε μισθούς, συντάξεις, κατανάλωση, επενδύσεις σε ακίνητα, θέσεις εργασίας. Ολα αυτά μετά το κραχ του 2009 συρρικνώθηκαν ραγδαία, καθώς το πρωτογενές έλλειμμα 10% ΑΕΠ (24 δισ. ευρώ) έπρεπε να μετατραπεί σε πλεόνασμα και το υπέρμετρο εξωτερικό έλλειμμα 15% να εξαλειφθεί.\nΠερίπου 27% του ΑΕΠ απώλεσε και η Αμερική μετά το 1929 στη δική της Μεγάλη Υφεση. Ομως οι ΗΠΑ βρέθηκαν εκεί σε τέσσερα χρόνια, έπειτα άρχισαν να ανακάμπτουν, και τρία χρόνια αργότερα, το 1936, είχαν ανακτήσει τα επίπεδα ΑΕΠ του 1929. Ενώ η δική μας ύφεση είναι του ίδιου βάθους, αλλά έως τώρα διπλάσιας διάρκειας…\nΗ ουσιώδης επισήμανση είναι η εξής: Η δική μας οκταετία 2010-17 περικλείει στην πραγματικότητα δύο κρίσεις. Η πρώτη είναι εκείνη που επέβαλε την προσφυγή στα δύο πρώτα μνημόνια. Τα μνημόνια 1 και 2 ήταν απολύτως οδυνηρά – και αναπόφευκτα. Η υφεσιακή τους επίδραση θα ήταν πολύ ηπιότερη εάν:\n• Η Ευρωζώνη δεν βρισκόταν σε στασιμότητα, ξανακυλώντας σε ύφεση το 2012.\n• Το κόστος κεφαλαίου των ελληνικών επιχειρήσεων δεν παρέμενε τόσο υψηλό.\n• Οι κυβερνήσεις παρέμεναν προσηλωμένες στην ταχεία υλοποίηση του μνημονίου.\n• Η πολιτική αστάθεια και αντιμνημονιακή δημαγωγία της αντιπολίτευσης δεν συντελούσαν στην εκτίναξη του κινδύνου Grexit, που παρέλυε την οικονομία, προκαλούσε φυγή κεφαλαίων και «πάγωνε» κάθε επενδυτική διάθεση.\nΗ πρώτη κρίση ολοκληρωνόταν το 2014. Επί έξι συνεχόμενα τρίμηνα από την αρχή του 2014, η οικονομία κατέγραφε οριακά θετική ή έστω μηδενική ανάπτυξη, αλλά όχι συρρίκνωση. Το 2014 ήταν το πρώτο έτος οριακά θετικής ανάπτυξης (0,4%). Η δυναμική της ανάκαμψης ήταν τέτοια που συνεχίστηκε και στα δύο πρώτα τρίμηνα του 2015, παρά την οξεία αβεβαιότητα της «ηρωικής διαπραγμάτευσης» και τη σταθερή αιμορραγία τραπεζικών καταθέσεων. Καθώς το 2015 κυλούσε, οι διεθνείς οργανισμοί αναθεωρούσαν διαρκώς προς τα κάτω τις προβλέψεις το ΑΕΠ του 2015. Από 2,5% ανάπτυξη για το 2015 και 2016, καταλήξαμε σε νέα ύφεση. Η δεύτερη κρίση ξεκίνησε το 2015. Και ήταν προϊόν του αντιμνημονιακού λαϊκισμού, που εξέφρασαν οι ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ ως αντιπολίτευση, και ως κυβέρνηση το πρώτο εξάμηνο 2015.\nΠαρά το βαρύτατο κόστος, και το υπέρμετρα υφεσιακό αποτέλεσμα, η οικονομία μας εξάλειψε πλέον τις κύριες ανισορροπίες που οδήγησαν στην κρίση χρέους του 2009-10. Το έλλειμμα του 15% ΑΕΠ το 2009 είναι πλέον δημοσιονομικό πλεόνασμα 0,7%. Ανακτήθηκε πλήρως η απώλεια ανταγωνιστικότητας σε όρους κόστους εργασίας, με την ανταγωνιστικότητα των τιμών να έχει επανέλθει στο επίπεδο του 2002, σύμφωνα με την Τράπεζα της Ελλάδος. Και κυρίως, μια κληρονομιά σημαντικών μεταρρυθμίσεων θα βοηθήσει την ανάπτυξη όταν περάσουμε στην ανοδική φάση του κύκλου. Μια οικονομία σαν την Ελλάδα χρειαζόταν ευρύτατες μεταρρυθμίσεις και άρση των ανισορροπιών για να μπορεί μελλοντικά να αναπτυχθεί. Η Ευρωζώνη (με όλα τα λάθη και τις αδυναμίες) παρήγαγε αυτό το πλαίσιο πειθαρχίας και μεταρρυθμίσεων που το εγχώριο πολιτικό σύστημα (δυστυχώς) δεν θα μπορούσε ποτέ από μόνο του να δημιουργήσει.\nΟ απολογισμός της ελληνικής κρίσης θα ήταν πολύ διαφορετικός εάν η πορεία ανάκαμψης δεν είχε βίαια διακοπεί με τα γεγονότα του 2015, που οδήγησαν στα capital controls, τα οποία καταβαράθρωσαν την οικονομία. Ως τελευταίο έτος ύφεσης θα είχε καταγραφεί το 2013, η Ελλάδα θα καβαλούσε το κύμα ανάκαμψης της Ευρωζώνης το 2015 και 2016, αντί να είναι η μόνη οικονομία σε ύφεση και αποκλεισμένη από τη βροχή ρευστότητας της ΕΚΤ. Εάν η ελληνική Μεγάλη Υφεση είχε ολοκληρωθεί το 2013, θα βρισκόμασταν ήδη στον τέταρτο χρόνο ανάπτυξης, τα εισοδήματα θα αυξάνονταν κι η ανεργία θα είχε μειωθεί σημαντικά. Το αφήγημα της «ατέλειωτης οδύνης» μέσα στο ευρώ θα ήταν έωλο και η πραμάτεια των γυρολόγων της δραχμής άξια περιφρόνησης.


Online Παιχνίδι Σούπερ Bouncy Ball. Παίξτε το παιχνίδι online δωρεάν Σούπερ Bouncy Ball. Κατεβάστε το παιχνίδι Σούπερ Bouncy Ball. Παιχνίδια Αναζητήσεις - gr.zazaplay.com\nΛοιπόν, σε αυτό το παιχνίδι θα πρέπει να έχετε επιδεξιότητα και ακρίβεια. Advance καταλάβω όλες τις κινήσεις, θα πρέπει να επιλέξετε τη σωστή θέση, κατεύθυνση και δύναμη.\n© sgames.org -. Δωρεάν online παιχνιδιών Σούπερ Bouncy Ball () σε απευθείας σύνδεση κόσμο παιχνιδιού παιχνίδι λάμψης Σούπερ Bouncy Ball για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι Σούπερ Bouncy Ball και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠαιχνίδι Σούπερ Bouncy Ball σε απευθείας σύνδεση\nΠεριγραφή του παιχνιδιού Σούπερ Bouncy Ball γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Λοιπόν, σε αυτό το παιχνίδι θα πρέπει να έχετε επιδεξιότητα και ακρίβεια. Advance καταλάβω όλες τις κινήσεις, θα πρέπει να επιλέξετε τη σωστή θέση, κατεύθυνση και δύναμη. Γυρίσματα μπάλα, θα πρέπει να πάρετε τα πράσινα κουτιά. Για να μετακινηθείτε στο επόμενο επίπεδο, θα πρέπει να καθαρίσετε το σύνολο της πλατφόρμας. Όσο πιο γρήγορα το κάνετε, τόσο περισσότερο τα περισσότερα σημεία κερδίσει.\nΒαθμολογήστε αυτό το παιχνίδι: Παίχθηκε: 551\nΣούπερ Bouncy Ball ( Ψηφοφορίες8, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 3.38/5)


«Μ'ακούς Βαγγέλη; Είμαι περήφανη!» - Ράγισαν οι πέτρες από τις κραυγές της μάνας του Βαγγέλη Γιακουμάκη την ώρα της ταφής - ΑΣΤΑΚΟΣ NEWS - Για να τα ξέρετε όλα!\nHome Ελλάδα «Μ'ακούς Βαγγέλη; Είμαι περήφανη!» - Ράγισαν οι πέτρες από τις κραυγές της μάνας του Βαγγέλη Γιακουμάκη την ώρα της ταφής\n«Μ'ακούς Βαγγέλη; Είμαι περήφανη!» - Ράγισαν οι πέτρες από τις κραυγές της μάνας του Βαγγέλη Γιακουμάκη την ώρα της ταφής\n- "Παιδί μου" φώναξε η μάνα του Βαγγέλη Γιακουμάκη καθώς πήγαινε στην εκκλησία\n- Χιλιάδες κόσμου στο Σελλί Ρεθύμνου για το τελευταίο αντίο στον 20χρονο φοιτητή\n- Ακόμη και άνθρωποι που δεν τον ήξεραν πήγαν στο χωριό του πατέρα του με λουλούδια στα χέρια\n- "Όσο κι αν ελπίζουν κάποιοι, η υπόθεση δεν έχει κλείσει δικαστικά" το μήνυμα που έστειλε ο θείος του άτυχου φοιτητή\n- Μεσίστιες οι σημαίες στα σχολεία των Ιωαννίνων λόγω πένθους\n"Και η φύση πενθεί για τον Βαγγέλη"\nΣυνεχώς στο σπίτι της οικογένειας Γιακουμάκη έφτανε κόσμος. Ακόμη και άνθρωποι που δεν ήξεραν τον Βαγγέλη, είναι εκεί. Όλοι με λουλούδια στα χέρια. Ακόμη και οι αστυνομικοί που κλήθηκαν για να... ρυθμίσουν την κυκλοφορία, καθώς δεκάδες αυτοκίνητα είναι παρκαρισμένα στο δρόμο που οδηγεί στο Σελλί. Ακόμη κι εκείνοι, είχαν στα χέρια τους λουλούδια για να συλλυπηθούν την οικογένεια\n"Τίποτε δεν έχει τελειώσει! Ο νόμος τιμωρεί πιο αυστηρά τον ηθικό αυτουργό"\nΌπως τόνισε στο NewsIt ο Γιάννης Γιακουμάκης, θείος του 20χρονου και δικηγόρος ποινικολόγος "για την οικογένεια δεν έχει κλείσει δικαστικά η υπόθεση, όσο κι αν μερικοί ενδεχομένως το ελπίζουν» είπε και ευχήθηκε αυτό να είναι το τελευταίο κρούσμα ενδοσχολικής, ενδοσπουδαστικής και ενδοφοιτητικής βίας.\nΚατέληξε όμως με νόημα λέγοντας πως "ο ποινικός νομοθέτης σε κάποιες περιπτώσεις τιμωρεί αυστηρότερα τον ηθικό αυτουργό από τον φυσικό αυτουργό".


www stronoumetrapezi gr | Σούπερ Μάρκετ Γαλαξίας\nΤο stronoumetrapezi.gr θα γίνει η νέα, αγαπημένη σας σελίδα μαγειρικής από το ΝΟΥΝΟΥ για να βρίσκετε συνταγές, ιδέες και δημιουργικές προτάσεις για να στρώνετε τα πιο ξεχωριστά και νόστιμα τραπέζια όλες τις στιγμές της ζωής σας!\nΣτη σελίδα αυτή θα ανακαλύψετε πολλές και διαφορετικές συνταγές (από ορεκτικά έως γλυκά). Μάλιστα μπορείτε να αναζητήσετε τη συνταγή που ψάχνετε με βάση τα υλικά που θέλετε να χρησιμοποιήσετε και την περίσταση (αν για παράδειγμα θέλετε να μαγειρέψετε για το Κυριακάτικο τραπέζι, τα παιδιά σας ή σχεδιάζετε μια ρομαντική βραδιά με το ταίρι σας)!\nΤο stronoumetrapezi.gr είναι πολλά περισσότερα από ένα συνηθισμένο site συνταγών. Πέρα από γευστικές προτάσεις, θα ανακαλύψετε έναν ολόκληρο κόσμο από μουσική, εργαλεία, μυστικά μαγειρικής και πρωτότυπες δημιουργικές ιδέες για να στολίσετε το τραπέζι και το χώρο σας για τους καλεσμένους σας!\nΕίναι μια νέα, φρέσκια σελίδα που θα σας δώσει όλη την έμπνευση που ψάχνετε για να κάνετε την κάθε στιγμή ξεχωριστή!\nΔείτε τη μαγειρική με άλλο μάτι: stronoumetrapezi.gr


Το κομψό Corfu Holiday Palace προσφέρει όμορφα δωμάτια με θέα σε μέρη όπως Ionian Θάλασσα. Το Corfu Holiday Palace καλωσορίζει τους επισκέπτες στην Κέρκυρα από το 1976.\nΑνάκτορο Μον Ρεπό είναι γύρω στα 1.7 χλμ από το ξενοδοχείο Η τεράστια τοποθεσία κοντά σε τελεφερίκ προσφέρει καλή σύνδεση με συγκοινωνίες.\nΤα 256 δωμάτια βρίσκονται σε 7 ορόφους. Τα δωμάτια προσφέρουν φανταστική θέα σε μοναστήρι. Όλα τα δωμάτια διαθέτουν μαρμάρινα μπάνια με ντους, μπανιέρα σπα και ντους με ψιλή βροχή.\nΜεγάλη ποικιλία πιάτων γαλλικής κουζίνας προσφέρεται από το εστιατόριο-κλαμπ. Το μενού του μπαρ περιλαμβάνει σνακ και σούσι και αναζωογονητικά ποτά. Τα Flisvos Cafe και Kukutsi Sushi Bar προσφέρουν ποικιλία πιάτων σε απόσταση 200 μέτρων από το κατάλυμα.\nΟι επιχειρηματίες επισκέπτες θα εκτιμήσουν αίθουσα συναντήσεων, συσκευή προβολής διαφανειών και φωτοτυπικό στις εγκαταστάσεις.\nΞενοδοχείο επιπλωμένων διαμερισμάτων Archipelagos 3*, Ρέθυμνο - Ελλάδα;\nΞενοδοχείο Civitel Akali 4*, Χανιά - Ελλάδα;\nΘέρετρο Les Rivages Du Parc P And V 3*, Μεντόν - Γαλλία;\nΞενοδοχείο επιπλωμένων διαμερισμάτων Vronis Waldhaus, Mayrhofen - Αυστρία;\nΞενοδοχείο Arli Business And Wellness 3*, Μπέργκαμο - Ιταλία;\nΞενοδοχείο Club Dante 4*, Cervia - Ιταλία;\nΞενοδοχείο Stellamare 3*, Καόρλε - Ιταλία;\nΞενοδοχείο Joma 2*, Χέρεζ - Ισπανία;\nΞενοδοχείο Triton 3*, Κως - Ελλάδα;