bet-at-home bonus EURO 2012\nEURO 2012 BONUS ΕΔΩ!\nbet-at-home Bonus EURO 2012 200 ευρώ\nΗ bet-at-home προσφέρει 50% μπόνους εγγραφής και κερδίστε στη στιγμή έως και 200 ευρώ! Αν καταθέσετε 400 ευρώ θα ξεκινήσετε με €600.\nΑπέχετε τρία βήματα μακριά από το να κατακτήσετε το bet-at-home bonus:\nAνοίξτε ένα νέο λογαριασμό στην bet-at-home από εδώ.\nΣυνδεθείτε με τον αριθμό του συνδρομητή σας και το PIN.\nΚάντε κλικ στο «Κατάθεση» και επιλέξτε μια μέθοδο πληρωμής, για να καταθέσετε τα χρήματα στο στοιχηματικό λογαριασμό σας.\nΠηγαίνετε στο «Κατάθεση/Ανάληψη» και κάντε κλικ στο «Εξαργύρωση μπόνους».\nΕισάγετε τον κωδικό μπόνους παρακάτω και είστε έτοιμοι!\nΟ κωδικός του μπόνους είναι: EUR12\tκαι ισχύει έως 13 Ιουνίου. Στη συνέχεια το bet-at-home bonus θα επανέλθει στα επίπεδα του 50% έως 100 ευρώ.\n50% BetBonus στην 1η σας κατάθεσης μέχρι τα €200.\nΚαταθέστε €200 και ξεκινήστε με €300 bet-at-home bonus\nMε €50 κατάθεση θα σας πιστωθούν €25 bonus και θα ξεκινήσετε με €75.\nMε €100 κατάθεση θα σας πιστωθούν €50 bonus.\nMε €400 κατάθεση θα σας πιστωθούν €200 bet-at-home bonus (μέγιστο bonus εγγραφής).\nΑναλυτικά όλα τα betbonus και τα poker bonus μπορείτε να τα βρείτε στη σελίδα των online bookmakers.\nEπίσης , μπορείτε να διεκδηκήσετε και άλλες προσφορές (καζίνο , live casino , poker και games) από την bet-at-home όπως :\nbet-at-home Καζίνο Μπόνους Εγγραφής: 100% Καζίνο Μπόνους Εγγραφής έως 100 ευρώ\nbet-at-home Πόκερ Μπόνους Εγγραφής: Μπορείτε να διεκδηκήσετε Πόκερ Μπόνους έως $1.000\nbet-at-home €10,000 New Depositor’s Freeroll : Για όλους τους νέους παίκτες προσφέρετε δυνατότητα να συμμετάσχουν σε ένα Freeroll με έπαθλα αξίας €10,000\nbet-at-home Στοίχημα: Κάθε μέρα δωρεάν 50 ευρώ με κλήρωση\nπερισσότερα για τη\nBetBonus | Freebet | Στοίχημα Μπόνους\nΙσχύουν Όροι και Προϋποθέσεις για το bet-at-home bonus:\nΗ προσφορά μπόνους θα τρέχει από την 1η Ιουνίου μέχρι την 13η Ιουνίου 2012 (12:00 GMT+2) και ισχύει για νέους και υπαρκτούς πελάτες της bet-at-home.com. Ως βάση για τον καθορισμό του ποσού του μπόνους θα χρησιμοποιηθεί η αξία του συνόλου των καταθέσεων που έγιναν εντός της περιόδου της προσφοράς, έως ότου ο κωδικός μπόνους εξαργυρωθεί. Για τραπεζικές μεταφορές η απόδειξη της τράπεζας είναι καθοριστική.\nΟ κωδικός μπόνους είναι “EUR12” και θα πρέπει να εξαργυρωθεί μέχρι τις 13 Ιουνίου 2012 (12:00 GMT+2) στο μενού “Κατάθεση/Ανάληψη/Εξαργύρωση Bonus”. Αν δεν συμβεί αυτό, ο πελάτης δεν θα είναι πλέον σε θέση να διεκδικήσει το μπόνους.\nΤο μέγιστο ποσό μπόνους που μπορεί να διεκδικηθεί είναι τα 200 Ευρώ. Πελάτες που καταθέτουν πάνω από 400 Ευρώ μπορούν να διεκδικήσουν μόνο το μέγιστο ποσό των 200 Ευρώ.\nΕάν κατά το άνοιγμα του στοιχηματικού λογαριασμού στην bet-at-home.com, δεν είχε επιλεγεί το Ευρώ ως κύριο νόμισμα, τότε ισχύουν τα ακόλουθα ποσά ως μέγιστο ποσό μπόνους: 250 CHF, 150 GBP, 250 USD, 1.500 DKK, 800 PLN, 5.000 CZK, 400 YTL, 400 BGN, 8.000 RUB, 900 RON, 2.000 SEK.\nΠριν προχωρήσετε σε ανάληψη, το ποσό της κατάθεσης και το ποσό του μπόνους πρέπει πονταριστούν πάνω από τέσσερις (4) φορές φορές με ελάχιστη απόδοση 1,70 (ισχύει για απλά και συνδυαστικά στοιχήματα) μέσα σε 90 ημέρες. Οι πελάτες που έχουν καταθέσει περισσότερα από 400 Ευρώ πρέπει να ποντάρουν το συνολικό ποσό των 2.400 Ευρώ.\nΕάν συμμετέχετε στην προσφορά μπόνους, καμία ανάληψη δεν είναι δυνατή κατά τη διάρκεια της περιόδου της προσφοράς (1η έως 13η Ιουν 2012, 12:00 GMT+2).\nΤο μπόνους ισχύει μόνο για τα αθλητικά στοιχήματα. Τα υπόλοιπα προϊόντα της bet-at-home.com εξαιρούνται από αυτή την προσφορά.\nΤο μπόνους ισχύει μόνο για ένα στοιχηματικό λογαριασμό ανά άτομο, οικογένεια, νοικοκυριό ή υπολογιστή. Με την υποψία της κατάχρησης μέσω πολλαπλών εγγραφών (εικονικοί λογαριασμοί, κοινότητες παιχνιδιών) ή “ισορροπημένου στοιχηματισμού”, η bet-at-home.com διατηρεί το δικαίωμα να αποσύρει το μπόνους και τα κέρδη που προέκυψαν από αυτό.\nΟι πελάτες από τις ΗΠΑ, τη Γαλλία, το Ισραήλ, τη Λευκορωσία, τη Σερβία, την Ουκρανία, την Ιταλία, την Ισπανία και την Τουρκία δεν μπορούν να συμμετέχουν σε αυτή την προσφορά.\nΜε την λήψη του μπόνους, ο παίκτης αποδέχεται τους όρους και τις προϋποθέσεις του μπόνους καθώς και τους όρους και τις προϋποθέσεις της bet-at-home.com, που είναι δημοσιευμένες στην www.bet-at-home.com. Η bet-at-home.com διατηρεί το δικαίωμα να αλλάξει ή να τερματίσει αυτή την προσφορά ανά πάσα στιγμή κατά τη διακριτική της ευχέρεια.\n50% bet-at-home bonus εγγραφής και Δωρεάν Live Streaming\nΚατεθέστε €200 και ξεκινήστε με €300\nComments for bet-at-home bonus €200 EURO2012 are now closed.


Ο Τριγωνιώτης: 3 Ιουν 2015\nΗ εξέλιξη των διαπραγματεύσεων τέσσερις μήνες τώρα απέδειξε ότι κάθε μήνα πάμε και χειρότερα, με τον λογαριασμό να αυξάνεται με γεωμετρική πρόοδο. Αυτό συμβαίνει όχι μόνον από τη βύθιση της οικονομίας και τις εύλογες συνέπειες εξ αυτού, αλλά και από την απώλεια εμπιστοσύνης την οποία η αγορά τιμολογεί και μάλιστα πολύ ακριβά. Οι ευκαιρίες χάθηκαν η μία μετά την άλλη για την κυβέρνηση, καθώς, αντί να ασχοληθεί με την ουσία, προσπάθησε να στήσει έναν φανταστικό εσωτερικό εχθρό που δήθεν λειτουργούσε ως πέμπτη φάλαγγα.\nΚαθώς οι μήνες περνούσαν και βαδίζαμε από ψέμα σε ψέμα, η κυβέρνηση σάρωσε ό,τι υπήρχε και δεν υπήρχε σε ρευστό από την αγορά και ουσιαστικά έπνιξε την ήδη χειμαζόμενη οικονομία. Ταυτοχρόνως έχανε και τους τελευταίους υποστηρικτές της χώρας στην Ευρώπη, που έχουν βαρεθεί να ασχολούνται με το ελληνικό πρόβλημα και κυρίως να απολογούνται στους δικούς τους πολίτες για όσα συμβαίνουν.\nΗ έλλειψη στοιχειώδους στρατηγικής εκ μέρους της κυβέρνησης έχει φέρει την υπόθεση σε αδιέξοδο, καθώς με ή χωρίς συμφωνία πια όλα φαντάζουν αδύνατα και η πολιτική εμπλοκή προδιαγεγραμμένη. Αν, ο μη γένοιτο, δεν υπάρξει συμφωνία, η κόλαση είναι μπροστά μας και ένας Θεός ξέρει τι θα μας προκύψει. Αυτό είναι προφανές ότι το έχει υπόψη του ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας και δεν θα ρισκάρει τέτοια ιστορική ευθύνη, που θα προκαλέσει ανυπολόγιστη βλάβη στον τόπο και τον ίδιο.\nΑν έστω και στο παρά ένα υπάρξει συμφωνία, το μεγάλο ζητούμενο είναι αν αυτή μπορεί να περάσει από τη Βουλή χωρίς να ανατραπεί η κοινοβουλευτική πλειοψηφία και κυρίως αν μπορεί να υλοποιηθεί από την παρούσα σύνθεση της κυβέρνησης. Το παιχνίδι είναι στα χέρια του κ. Τσίπρα, αλλά κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει αν θέλει και, κυρίως, αν μπορεί να κάνει την υπέρβαση της σύγκρουσης με το κόμμα του, για να πάει ένα βήμα μπροστά και να αποφύγει να του «σκάσει» η χώρα στα χέρια.\nΣε κάθε περίπτωση, με ή χωρίς συμφωνία οι εκλογές μοιάζουν αναπόφευκτες και τώρα μένει να αποδειχτεί αν ο κ. Τσίπρας θα τολμήσει τη ρήξη με την Ευρώπη ή με τους ακραίους του κόμματός του.\nΜυρίζει εκλογές Η εξέλιξη των διαπραγματεύσεων τέσ...


Mercedes-Benz - S-class (W140) - S 420 (140.042) (279 Hp) - Τεχνικές προδιαγραφές, οικονομία καυσίμου (κατανάλωση)\nΑρχική >> Κατάλογος αυτοκινήτου >> Mercedes-Benz >> S-class >> S 420 (140.042) (279 Hp)\n12.5 λ./100 χλμ\nπαραγωγή S-class (W140)\nτροποποιήσεις (κινητήρας) S 420 (140.042) (279 Hp)\nδύναμη 279 ιπποδύναμη /5700 σ.α.λ.\nμέγιστη ταχύτητα 245 χλμ/ώρα\nΕπιτάχυνση 0 - 100 χλμ/ώρα 8.3 δευτ.\nΧωρητικότητα δεξαμενής καυσίμων 100 λ.\nΈτος έναρξης της παραγωγής 1993 έτος\nΈτος διακοπής της παραγωγής 1998 έτος\nμήκος 5113 χλστ\nπλάτος 1886 χλστ\nμεταξόνιο 3040 χλστ\nεμπρός ίχνος 1603 χλστ\nΠίσω ίχνος 1576 χλστ\nΕλάχιστος όγκος χώρου αποσκευών 525 λ.\nΚυβισμός κινητήρα 4196 εκ3\nΟνομαστική ροπή του κινητήρα 400 Nm /3900 σ.α.λ.\nΔιάμετρος κυλίνδρου 92 χλστ\nΔιαδρομή εμβόλιου 78.9 χλστ\nΑριθμός ταχυτήτων (αυτόματο κιβώτιο ταχυτήτων) 5\nΠίσω ανάρτηση ελικοειδές ελατήριο\nΤύπος διεύθυνσης Σκουλήκι-μειωτήρας\nΚατανάλωση καυσίμου - Μικτός κύκλος 12.5 λ./100 χλμ\nβάρος 1990 κιλά\nΜέγιστο βάρος 2640 κιλά\nμέγεθος ελαστικών 235/60 R16\nΟι Πληροφορίες στον κατάλογο συλλέγονται από δημόσια διαθέσιμες πηγές 0.0020570755004883


Παρέμβαση Ζέττας Μακρή για το ζήτημα οφειλών τελών ταξινόμησης αυτοκινήτων - PagasitikosNews\nΒρίσκεστε εδώ: ΚΕΝΤΡΙΚΗ / ΒΟΛΟΣ / Παρέμβαση Ζέττας Μακρή για το ζήτημα οφειλών τελών ταξινόμησης αυτοκινήτων\nΕπιστολή έστειλε η βουλευτής Μαγνησίας, Ζέττα Μ. Μακρή, προς τον υφυπουργό Οικονομικών Α Βεσυρόπουλο, με κοινοποίηση στον υπουργό\nΟικονομικών Χρ. Σταϊκούρα, για το ζήτημα οφειλών τελών ταξινόμησης αυτοκινήτων πλέον των 1500 πολιτών του Ν. Μαγνησίας που προέκυψε προσφάτως.\nΕτικέτες: ταξινόμηση αυτοκινήτων\n10 Νοεμβρίου 2019 - 10:07 Από Τριαντάφυλλος Γαβρινιώτης


365 Διακοπες: «Ι love GR» στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ\nΈνα Προστατευόμενο μνημείο της Ανθρωπότητας. Ένα «πέτρινο καράβι». Ένα νησί που φημίζεται για το φως του. Και το ....Βενιαμίν των Επτανήσων. Μετέωρα, Μονεμβασιά, Λευκάδα και Παξοί«διασταυρώνουν τα ξίφη» τους, με στόχο να κατακτήσουν την πρώτη θέση. Γιατί το I love gr δεν είναι μόνο ταξίδι, είναι και παιχνίδι.\nΤο υπερθέαμα ξεκινάει με το που μπαίνεις στο λιμάνι των Παξών κι έχεις από τη μια το νησάκι του Αγίου Νικολάου κι από την άλλη τον Γάιο. Παξοί και Αντίπαξοι, συνθέτουν έναν αλλιώτικο απίθανο πλανήτη. ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΕΔΩ


... Βρισκόταν ακόμη στον άμβωνα όταν Τούρκος υπαστυνόμος, συνοδευόμενος από ένοπλο στρατιώτη, ανοίγει με τρομερό πάταγο την πύλη τής εκκλησίας. Στή θέα τους οι πρόσφυγες τρομάζουν, οί γυναίκες σταυροκοπιούνται, τα παιδιά ξεσπούν σε κλάματα. Άλλ’ οί άνδρες συσπειρώνονται γύρω από τον Μητροπολίτη θέλουν να τον προστατεύσουν με τα στήθη τους. Για μία ακόμη φορά ό Χρυσόστομος κατορθώνει να μεταβάλει τους λαγούς – τους πανικόβλητους πρόσφυγες – σε λιοντάρια. Αυτή τη φορά όμως ή θυσία τους είναι άσκοπη- και μ’ένα βλέμμα τούς συγκρατεί».\nΌ υπαστυνόμος, με περιφρονητικό ύφος, φωνάζει στο Χρυσόστομο: – Παπά… σε φωνάζει ό φρούραρχος. Να παρουσιασθείς αμέσως εμπρός του.\nΟι πρόσφυγες θέλουν να τόν συγκρατήσουν, προτιμούν να πεθάνουν όλοι μαζί, να τινάξουν την Άγια Φωτεινή στον αέρα και να ταφούν κάτω από τα ερείπια της, παρά να αφήσουν τό Μητροπολίτη στα χέρια των Τούρκων. Είναι ό μόνος προστάτης τους – ό μόνος πού έχει μείνει, τη στιγμή πού όλοι φεύγουν για να σωθούν. Και πάλι, όμως, ό Χρυσόστομος τούς συγκρατεί και γαλήνιος ετοιμάζεται ν’ ακολουθήσει τον υπαστυνόμο.\nΤη στιγμή πού οι κλητήρες ανοίγουν τήν πύλη για να περάσει ό Χρυσόστομος, τή γαλήνη τής’Αγίας Φωτεινής ταράζει ένας δαιμονισμένο θόρυβος, κραυγές θριάμβου βαρβαρικών ορδών. Είναι οι άνδρες τού 4ου Σώματος ιππικού τού Μεχμέι Τζακη Μπέη, πού μπαίνουν στη Σμύρνη. Και τούς ακολουθεί ό νέος σιρατιωτικός διοικηιής της Σμύρνης στρατηγός Νουρεντιν πασάς – τό αίμοβόρικο θηρίο, που ικανοποιούσε τα καννιβαλικά ένστικτα του με αίμα χριστιανικό. Ό Χρυσόστομος δεν μπορούσε ν’ αμφιβάλλει για τήν τύχη του.\nΜια πολύτιμη μαρτυρία υπάρχει για τις τελευταίες ώρες τού Χρυσόστομου.\nΕίναι ή κατάθεση του κλητήρα Θωμά Βουλτσίου, πού για 20 χρόνια υπηρετούσε πιστά τον Χρυσόστομο: «Ό άστυνόμος – αναφέρει – ώδήγησε τον Δεσπότη στον φρουραρχον, ένα μαυρειδερόν Άλβανόν. Ή πόρτα είχε μείνει μισάνοιχτη κι’ έβλεπε μέσα. Έχαιρετίσθηκαν κι ό φρουραρχος παρήγγειλε βυσσινάδα για τον Δεσπότη. «Επειτα άρχισε κάτι να λέγη κι ό Δεσπότης έγραφε. Σέ λίγη ώρα έτελείωσαν.’Όταν έβγήκαμε έξω, μαζί με τον αστυνόμο, ελειπε τ’ αμάξι μας. Για καλή τύχη έφθασαν την ώραν εκείνην δυο Αμερικανοί αξιωματικοί κι’ είχαν την καλω-σύνη να μάς δώσουν το αυτοκίνητο τους να γυρίσουμε.\nΈφθάσαμε στην Μητρόπολη ή ώρα πέντε. Χαρά όλων πού μα είδαν. Ό Μητροπολίτης έγραψε την προκήρυξι πού του έδωσεν ό φρούραρχος – έλεγε να μείνουν όλοι στά σπίτια τους και να παραδώσουν τα όπλα στις Άρχές.» Στις οκτώ το βράδυ έρχεται ένα αυτοκίνητο στην Μητρόπολη με τον ίδιο αστυνόμο και δυο στρατιώτες, οπλισμένους με λόγχες.Ηηθαν να πάρουν τον Δεσπότη, πώς τον ζητοϋσεν ό νομάρχης, χωρίς να πουν το όνομα του, να πάη στο διοικητήριο με τρείς δημογέροντες. Επήραμε τον Τσουρουκτσόγλου και τον Κλιμάνογλου και μπήκαν οι τρεις και οί άστυνομικοι στο αυτοκίνητο. Για μένα δεν υπήρχε θέσις και ό Δεσπότης μοϋπε να περιμένω στην Μητρόπολη.\nΣτις δέκα το βράδυ ένας από τούς στρατιώτες, πού ήλθαν το απόγευμα, έφερε μια κάρτα του Δεσπότη για τον άδελφό του Ευγένιο. Του έγραφε: «Αγαπητέ αδελφέ. Μας έκράτησαν απόψε έμέ ώς πρόεδρο της Μικρασιατικής Άμύνης και τούς αλλους ώς μέλη. Μην άνησυχήτε». Ό Εύγένιος άρχισε να κλαίει. Το άλλο πρωί, Κυριακή, με στέλνει να μάθω για τον Δεσπότη. Εύρηκα τον Ζαδέ της Τραπέζης. Πριν μίση ώρα είχα συναντήσει τον υπαστυνόμο, πού είχε πάρει τον Δεσπότη. Αυτός τούς είπε πώς τον Δεσπότη τον χάλασαν, καθώς και τούς δυο δημογέροντες.»\nΕτσι έγιναν.»Ως την Τετάρτη, πού έφυγα, δεν μπόρεσα να μάθω τίποτε άλλο». Ή ιστορία δεν αναφέρει πώς πέθανε ό Χρυσόστομος. Βαθύ μυστήριο ήλθε να καλύψει τις τελευταίες ώρες του μαρτυρίου του. Οί Τούρκοι δεν μίλησαν ποτέ -τρόμαξαν κι οί ϊδιοι μπροστά στην αποκάλυψη της θηριωδίας τους. Κι οί Ευρωπαίοι ιστορικοί, πού δεν δυσκολεύτηκαν να εξιχνιάσουν και την τελευταία λεπτομέρεια του θανάτου του Χίτλερ, πού έγραψαν τόμους ολόκληρους για την εκτέλεση του Μουσσολίνι και τπς ερωμένης του, άπέστρεψαν τό πρόσωπο άπό τη θυσία του μεγάλου ίεράρχου.\nΉ στάση τους θα ήταν ανεξήγητη αν δεν ήταν σ’ όλους γνωστό, ότι ό Χρυσόστομος μαρτύρησε υπό τη σκιά των πυροβόλων του συμμαχικού Στόλου. Την ώρα, πού ό θηριώδης όχλος σκύλευε το πτώμα του, ό Νουρεντιν, ό δήμιος του, με νωπό το αίμα του Δεσπότη στα χέρια του, συνομιλούσε φιλικά με τον Γάλλο ναύαρχο… πάνω στο καταδρομικό «Έρνέστος Ρεναν»!.. Θα παρέμενε άγνωστο το μαρτύριό του, αν ένας από τούς πρωταγωνιστές των δραματικών γεγονότων της 30ης Αυγούστου, ό διοικητής του άποσπάσμαιος, πού τον οδήγησε στον Γολγοθά του, δεν αποφάσιζε να μιλήσει.\nΔεν τον καταδίωκαν οί τύψεις, δεν σκέφθηκε την ιστορική έρευνα- απλώς, είχε οικονομικές δυσχέρειες και σκέφθηκε να πωλήσει τις πληροφορίες του κι ένα τραγικό κειμήλιο: το χέρι του οικτρά διαμελισθέντος Μητροπολίτη.»Οποιοδήποτε ανθρώπινο πλάσμα θα φρικιούσε και μόνο στην ιδέα μιας τόσο ανίερης συναλλαγής, άλλ’όχι ο Τούρκος δήμιος τουΧρυσόστομου.»Αλλωστε, μόλις είχαν γίνει οί θηριωδίες της Κωνσταντινούπολης και της Σμύρνης και το ανθελληνικό μίσος είχε φουντώσει και πάλι στην Τουρκία.\nΚαι ό Ρουστέμ μπέης Βάσιτς έστειλε ανθρώπους του να βολιδοσκοπήσουν ομογενή της Σμύρνης, αν ήθελε ν’ αγοράσει τό χέρι του Χρυσόστομου. Ή συναλλαγή αύτη δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ- άλλ’ ό Βάσιτς μίλησε μετά από αδρή αμοιβή. Ό Νουρεντιν δεν ήθελε να εκτελέσει το Χρυσόστομο – δεν του αρκούσε ή εκδίκηση αυτή.»Ήθελε να τον ταπεινώσει, να τον έξευτελίσει και στη συνέχεια να τον παραδώσει στο μαρτύριο του. Τη δεύτερη φορά, πού τον συνέλαβε, διέταξε να τον φέρουν εμπρός του και μόλις τον είδε, άφησε να ξεσπάσει όλη ή λύσσα του, να ξεχειλίσει ό βόρβορος της ψυχής του:\n«Ετσι κι έγινε. Σέ μία από τις αίθουσες του Διοικητηρίου είχε συγκεντρώσει χαμάληδες της Σμύρνης, τύπους κτηνώδεις, αδίστακτους – ήταν οί «λαϊκοί δικασταί», πού θα δίκαζαν τον Χρυσόστομο. Μόλΐς τον είδαν, άρχισαν να καγχάζουν, να τραβούν τα ράσα του, να τον φτύνουν και να τον προπηλακίζουν. Μαζί με τον Χρυσόστομο βρίσκονταν και οί δυο δημογέροντες, ό Κλιμάνογλου και ό Τσουρουκτσόγλου.’ Άν και γνώριζαν, ότι πλησιάζει τό τέλος τους, δεν μπόρεσαν να συγκρατηθούν. Βλέποντας τον έξετευλισμό του Χρυσοστόμου, θέλησαν να ορμήσουν, να τόν προστατεύσουν με τα γεροντικά στήθη τους. Δεν τούς άφησαν όμως – τους έδεσαν και τους υποχρέωσαν να παρακολουθήσουν το μαρτύριο του ποιμενάρχη ιους.’\nΈκλαιγαν σπαρακτικά οί δυο δημογέροντες και ή απελπισία τους κέντριζε τη θηριωδία των Τούρκων, έκανε τις βρωμερές ψυχές τους ν’ αναγαλλιάζουν. Μόνο ό Χρυσόστομος διατηρούσε την ψυχραιμία του. Μια θεϊκή γαλήνη είχε άπλωθεί στό πρόσωπο του. Τί να σκεπτόταν, άραγε, τη στιγμή εκείνη, ό σεπτός ιεράρχης; Όσοι τόν γνώριζαν δεν αμφιβάλλουν, ότι θ’ αναλογιζόταν το μαρτύριο του Διδασκάλου του κι ή ψυχή του θα πλημμυρούσε χαρά στη σκέψη, ότι είχε βρεί τό Σταυρό, πού αναζητούσε. Όποιοσδήποτε θα δείλιαζε. Ό Χρυσόστομος δεν μπορεί παρά να ψιθύριζε:«Γεννηθήτω τό θέλημα Σου, Κύριε…».\n-Ηταν παλληκάρι ό παπάς σας, ομολόγησε με κάποιο ενστικτώδη σεβασμό, ό Βάσιτς. Δεν τόν άκουσα να ικετεύει, να παραπονεθεί – ως τήν ιελευταία στιγμή δεν άκουσα τη φωνή του. Κάποτε, το δικαστήριο των χαμάληδων εξέδωσε την απόφαση του: «Να σταυρωθή… να σταυρωθή- όπως ό Χριστός τους…», ούρλιαζαν, όταν αύτός, που εκτελούσε χρέη… προέδρου, τους ρώτησε ποια έπρεπε να ήταν ή ποινή.\nΌ Νουρεντιν φώναξε αμέσως τον Ρουστέμ μπέη Βάσιτς και ιόν διέταξε να εκτελέσει την απόφαση του λαϊκού δικαστηρίου. Ό Ρουστέμ μπέη Βάσιτς ήταν έφεδρος λοχαγός του τουρκικού Στρατοϋ. Καταγόταν από τη Βοσνία κι ό πατέρας του ήταν έμπορος στη Σμύρνη. Κατά τη διάρκεια της ελληνικής Κατοχής δεν έφυγε- ήταν ένας από τούς πολυάριθμους κατάσκοπους του Κεμάλ. Και μόλις ό Στρατός μας εγκατέλειψε την πόλη, φόρεσε τη στολή του και συγκρότησε το περιβόητο «απόσπασμα εκτελέσεων» – μια ορδή εγκληματιών, πού εξόντωσε χιλιάδες Ελλήνων. Μετά ό Βάσιτς έγινε δικολάβος στη Σμύρνη. Στόν Βάσιτς αναθέτει ό Νουρεντιν να οδηγήσει τον Χρυσόστομο στον Γολγοθά του – το Τρικυλίκ – κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό.\nΔεν αντέχει όμως, τον μισεί τόσο, ώστε την ώρα, πού το απόσπασμα με τους τρείς μελλοθάνατους κατέβαινε τις σκάλες του Διοικητηρίου, ό Νουρεντίν προβάλλει στο κεφαλόσκαλο.Ηταν έξαλλος, σαν λυσσασμένο θηρίο. Τα μάτια του κατακόκκινα, σαν να έσταζαν αίμα, το στόμα του γεμάτο αφρούς – ήταν ό πραγματικός Νουρεντίν, χωρίς καμμιά προσποίηση. – Σκυλί, φωνάζει στον Χρυσόστομο, από δικό μου βόλι θα πας. Καί, τραβώντας το περίστροφο του, τόν πυροβολεϊ. Άλλ’ έτρεμε άπ’ την οργή του κι ή σφαίρα αστοχεί. Άντι να πλήξει τον Χρυσόστομο, τραυματίζει θανάσιμα τον Κλιμάνογλου. Ό πυροβολισμός του Νουρεντ’ιν ήταν το σύνθημα. Στό προαύλιο του Διοικητηρίου ήταν συγκεντρωμένοι όλοι οί φονιάδες, οί ληστές, τ’ άποβράσματα της Σμύρνης. Πράκτορες του Κομιτάτου τού είχαν συγκεντρώσει έναντι αδρής αμοιβής.\nΚι όσο διαρκούσε ή αποτροπιαστική εκείνη παρωδία τής δίκης, τούς πότιζαν ρακί. Είχαν κι όλας μεθύσει, όταν φάνηκε ό Χρυσόστομος με τους δυο συγκαταδίκους του. Περίμεναν ποιός θα κάνει την αρχή- και την έκανε ό Νουρεντίν. Μόλις άκοΰν τον πυροβολισμό, ορμούν στ’ ανυπεράσπιστα θύματα τους. Θα χρειαζότανε ή τραγική φαντασία ένός Δάντη για ν’ αποδώσει τις φρικιαστικές σκηνές, πού συνέβησαν μπρος στα μάτια του Νουρεντίν.\nΉ ορδή των φονιάδων ορμά- δεν έχουν όπλα-θα ήταν πολύ εύσπλαγχνικός ό θάνατος. Με τα χέρια τους, με πέτρες καϊ ξύλα, κτυπούν τον Χρυσόστομο. Του ξεριζώνουν, αλαλάζοντας με μανία, τα κατάλευκα γένια του. Το αίμα τρέχει άφθονο, μουσκεύει τα ράσα του και ή μυρωδιά του εξαγριώνει ακόμη περισσότερο τον διψασμένο για αίμα οχλο.’Ένας βαστάζος του λιμανιού θέλει να διακριθεί- και με το μαχαίρι του βγάζει το ένα μάτι του Χρυσόστομου. Κλονίζεται ό Δεσπότης, γονατίζει. Άλλ’ οι δήμιοι του δεν τον αφήνουν.\nΟί άνδρες του Βάσιτς τον σηκώνουν καϊ υποβαστάζοντας τον τον υποχρεώνουν να συνεχίσει τη μαρτυρική πορεία του πρός τον Γολγοθά. Φυσικά, δεν κάνουν την παραμικρή προσπάθεια να συγκρατήσουν τον όχλο που συνεχίζει το αιματηρό όργιο του. Μέσα σε λίγα λεπτά ό Χρυσόστομος έχει τυφλωθεί. Τα μαλλιά και τα γένια του έχουν ξεριζωθεί, το πρόσωπο του είναι μία τεράστια πληγή – τον έχουν γδάρει κυριολεκτικά. Δεν βαδίζει πλέον, τον σέρνουν και τον άνασκολοπίζουν, αργά, μεθοδικά, με μανία. Κι όμως δεν παραπονιέται, δεν ικετεύει, δεν λυγίζει στον Τούρκο. Μόνο την τελευταία στιγμή, την ώρα, πού σωριάζεται, αφήνοντας την τελευταία πνοή του, αναφωνεί: «Θεέ μου…».\n– «Επρεπε να τον κρεμάσω. Ηταν διαταγή, λέει, σαν να ήθελε να δικαιολογηθεί, και κλείνει την αφήγηση του. Ό Νουρεντίν δεν «έχάλασε» τον Χρυσόστομο από εκδίκηση μόνο. Το προσωπικό του μίσος τον βοήθησε,απλώς, να δείξει όλη τη θηριωδία του, να κάμει φρικιαστικότερο το μαρτύριο του ιεράρχη. Ό Χρυσόστομος έπρεπε να πεθάνει. Μόνο μετά το θάνατο του μπορούσαν να ελπίζουν οι Τούρκοι στο οριστικό ξεκλήρισμα του μικρασιατικού’ Ελληνισμοΰ – στην καταστροφή της Σμύρνης. Κι απόδειξη είναι ότι το μακελειό αρχίζει λίγες ώρες μετά το θάνατο του.\nΑν ζούσε, ασφαλώς, θα κατόρθωνε να συνεγείρει τον χριστιανικό κόσμο, να μεταβάλει τους τρομοκρατημένους λαγούς σε ατρόμητα λιοντάρια. Οί Τούρκοι «χάλασαν» τον Δεσπότη.’Έλπιζαν έτσι ν’αποκόψουν κάθε δεσμό του Ελληνισμού με την Ιωνική γη. Ηταν το μεγαλύτερο σφάλμα τους.Ή φυγή μας από τη Μικρά Ασία, ή εγκατάλειψη της Σμύρνης, ήταν μία από τις ντροπιασμένες σελίδες της ιστορίας μας – δεν θα υπάρχει «Ελληνας πού να μην ήθελε να την λησμονήσει, να τη διώξει από τη σκέψη του σαν ανατριχιαστικό εφιάλτη.\nΑπό το βιβλίο του Γιάννη Π.Καψή «Χαμένες Πατρίδες», εκδ.Α.Α.Λιβάνη.\nTGBNEWS: Οι συγκλονιστικές τελευταίες στιγμές του εθνομάρτυρα Χρυσοστόμου Σμύρνης όπως τις διηγείται ο δήμιός του (1867- 27 Αυγούστου 1922)


click away Archives - Παραπολιτικά Αργολίδα\nΤα καταστήματα στις περιοχές αυξημένου κινδύνου θα λειτουργούν με τη μέθοδο click in shop – Πρόκειται για αγορές εντός των καταστημάτων αλλά κατόπιν ραντεβού. τις λεπτομέρειες των περιορισμών, που θα ισχύουν για τα εμπορικά καταστήματα ένδυσης, υπόδησης και βιβλιοχαρτοπωλεία, καθώς επίσης τον τρόπο που θα εξυπηρετούνται οι καταναλωτές με ραντεβού εντός καταστήματος, μέσα από 11 […]\nΟλοκληρώθηκε πριν από λίγο η συνεδρίαση της Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων του Υπουργείου Υγείας. Σύμφωνα με πληροφορίες, οι ειδικοί καταλήγουν σε ένα νέο μοντέλο lockdown προσαρμοσμένο στην ιδιαίτερη περίπτωση της Αττικής που θα ξεκινήσει από την επόμενη εβδομάδα. Συγκεκριμένα οι ειδικοί εισηγούνται: Ανοιχτά Γυμνάσια και Λύκεια σε όλη την Ελλάδα, από τη Δευτέρα, 1 Φεβρουαρίου. Στις περιοχές που είναι στο «κόκκινο» όπως […]\nΣύμφωνα με ενημέρωση από τον Εμπορικό Σύλλογο Άργους: Κυριακή 27 Δεκεμβρίου τα καταστήματα στο Άργος εξυπηρετούν κανονικά με το σύστημα παράδοσης στην είσοδο του καταστήματος μετά από επικοινωνία με το κατάστημα. Γενικότερα στην επικράτεια: Ανοικτά μπορούν να είναι αύριο, τελευταία Κυριακή του χρόνου, σούπερ μάρκετ, και άλλα καταστήματα τροφίμων (π.χ. μίνι μάρκετ, φούρνοι, κρεοπωλεία, ιχθυοπωλεία, […]


Στοχεύοντας στην τελειότητα | Writers Gang\nΣτέκομαι στο κέντρο του κήπου και προσπαθώ να βρω το καταλληλότερο σημείο για να φυτέψω μια νέα τριανταφυλλιά.\nΟ Ζέφυρος, καθισμένος στο γρασίδι, έχει αντιληφθεί ότι αδυνατώ να αποφασίσω και σχολιάζει:\n«Είναι περίεργο τελικά πόσο δύσκολο είναι για εσάς τους ανθρώπους να αισθανθείτε ικανοποιημένοι. Τίποτα δεν είναι αρκετό και πάντοτε αναζητάτε κάτι παραπάνω.\nΟφείλω βέβαια να παραδεχτώ ότι η έννοια της τελειότητας είναι αυτή που οδηγεί στην επίτευξη των δύσκολων στόχων. Είναι εκείνη η ιδιότητα που σε προκαλεί να αποσυναρμολογήσεις το δημιούργημά σου, να αμφισβητήσεις κάθε σκέψη σου, να ξεδιπλώσεις κάθε πτυχή του έργου σου, ώστε να εντοπίσεις το μειονέκτημα, το παράταιρο που καταστρέφει την ομοιομορφία.\nΌταν επιτύχεις να εξαλείψεις τα ψεγάδια, τότε περιμένεις με αγωνία να ελέγξουν οι άλλοι τη δουλειά σου. Αναμένεις το αποτέλεσμα και η καρδιά σου χτυπά δυνατά, όντας έτοιμη να διαλυθεί σε χίλια κομμάτια. Εσύ όμως στέκεσαι ψύχραιμος γιατί είσαι πάντα συγκρατημένος και αυτοελεγχόμενος. Παρατηρείς τις κινήσεις και τους μορφασμούς των κριτών σου και δεν ηρεμείς παρά μόνο όταν αντικρίζεις στο βλέμμα τους τη λάμψη της φθονερής απογοήτευσης, επειδή δεν βρήκαν τίποτα μεμπτό.\nΤότε λοιπόν ξέρεις ότι μπορείς να είσαι υπερήφανος, γιατί η επιτυχία σου δεν αγγίζει τα όρια του τυχαίου, αλλά οφείλεται στην κοπιαστική προσπάθεια που βασίστηκε στις ικανότητες και την αξία σου».\nΣυνταγή της Αμβροσίας: Το αφιόνι της επιτυχίας\n½ κιλό γλυκό σαμιώτικο κρασί (λευκό)\n5 σπόροι τόγκα (σπασμένοι)\n1 λοβός βανίλιας (κομμένος)\nΤοποθετούνται όλα τα υλικά σε ένα καλά κλεισμένο γυάλινο βάζο για σαράντα ημέρες και σε σκιερό σημείο. Ανακινούμε το βάζο καθημερινά και ύστερα από σαράντα ημέρες, στραγγίζουμε το ποτό, χρησιμοποιώντας διπλή γάζα και το τοποθετούμε σε μποτίλια.\nΠίνακας: «The Fair Toxophilites», William Powell Frith\nThe Love Letter (1902)


Όλα (τα φανάρια) στα κόκκινα - paratiritis-news\nΞεκίνησαν να λειτουργούν τα φανάρια, μετά από μεγάλο διάστημα, στην διασταύρωση της Βιομηχανικής περιοχής με την Εθνική οδό Κομοτηνής Αλεξανδρούπολης.\nΚαι ενώ συνήθως το κείμενο θα τελείωνε κάπου εδώ, με την παραίνεση ότι καλό θα ήταν να μην χαλάσουν ξανά, αυτή τη φορά το πράγμα διαφέρει λίγο, μιας και ενώ λειτουργούσαν, όλα ήταν κολλημένα στο κόκκινο.\nΑποτέλεσμα ήταν κατά διαστήματα να δημιουργούνται ουρές και στα τρία ρεύματα της διασταύρωσης, με τους οδηγούς στην αρχή της ουράς να κοιτούν αρχικά το κόκκινο φανάρι, μετά ο ένας τον άλλο, και να αναρωτιούνται ποιος είναι ο πιο… αργόστροφος.\nΣιγά σιγά όμως συνειδητοποιούσαν πως το φανάρι πιθανώς έχει κολλήσει, και ξεκινούσαν δειλά, για να μην γίνει και κανένα ατύχημα, να περνούν, μέχρι να φύγουν όσοι το κατάλαβαν αρχικά και να έρθουν άλλοι, που όντως νόμιζαν ότι το φανάρι είναι κόκκινο, όταν και η όλη διαδικασία επαναλαμβανόταν ξανά.\nΔεν γνωρίζουμε αν τα φανάρια ξεκίνησαν να λειτουργούν κανονικά και στη συνέχεια κόλλησαν, ή απλώς πήγαμε σε ένα διαφορετικό επίπεδο δυσλειτουργίας από το αρχικό.\nΊσως βέβαια να ήθελαν με αυτό τον τρόπο να χαιρετήσουν την επίσκεψη του ΓΓ του ΚΚΕ στην περιοχή, αν και δυστυχώς δεν χρησιμοποίησε αυτό το δρόμο.\nΆλλωστε και ο συμβολισμός είναι έντονος: τα φανάρια ήταν κόκκινα στο δρόμο προς την κοιτίδα της εργατικής τάξης, τη βιομηχανία.


Super Pose Marocchi First DL 36 - Artemis-Sport\nΤο First DL36 (.410) είναι το ελαφρύτερο διαμέτρημα που διατίθεται στη σειρά Super Pose της Marocchi. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα επιλογών, χάρη στα σύγχρονα στοιχεία και τις εξαιρετικές αποδόσεις που παρέχονται από τις κάννες της Marocchi. Χάρη σε αυτά τα χαρακτηριστικά το μικρό διαμέτρημα .410 γίνεται όλο και πιο δημοφιλές σε όλο τον κόσμο.\nΦινίρισμα βάσης Η επιφάνεια της βάσης γυαλίζεται στο χέρι από τα έμπειρα χέρια των τεχνικών της Marocchi. Χαραγμένο με ένα λεπτό μοτίβο λουλουδιών που περικλείει το λογότυπο “Marocchi” στο κάτω μέρος της βάσης. Η βάση επινικελώνεται για να δώσει λάμψη στο όπλο και, ως τελική πινελιά, όλα τα χαρακτικά γεμίζουν με βαθύ μαύρο μελάνι.\nΒάρος 2.55 Kg με 71 cm μήκος κάννης


Δένδιας: Θα ζητήσουμε από την ΕΕ να έχει έτοιμο κατάλογο ισχυρότατων μέτρων κατά της Τουρκίας | ΥΔΡΟΓΕΙΟΣ 106,9 FM\nΣτις Βρυξέλλες θα φτάσει τη Δευτέρα το θέμα της Τουρκίας για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί.\nΑυτό υποστήριξε ο Νίκος Δένδιας στην πρωινή εκπομπή του Γιώργου Αυτιά στον ΣΚΑΪ, τονίζοντας ότι η Ελλάδα θα ζητήσει από την Ευρωπαϊκή Ένωση «να έχει έτοιμο κατάλογο ισχυρότατων μέτρων κατά της Τουρκίας», σε περίπτωση παραβίασης των κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας μας.\nΕπίσης, αύριο ο υπουργός Εξωτερικών θα μεταβεί μαζί με τον κ. Χριστοδουλίδη στις Βρυξέλλες για σύσκεψη με τον Ζοζέπ Μπορέλ. Οι κυρώσεις δεν θα αφορούν το θέμα της Αγίας Σοφίας. Πρέπει να υπάρξει πρωτοβουλία της Unesco και των Ηνωμένων Εθνών όχι μόνο της Ελλάδας, τόνισε.\nΠροηγούμενο Προηγούμενο Πολιτικές διαφημίσεις που άφησαν ιστορία\nΕπόμενο Επόμενο Μύκονος: Το διεθνές τζετ σετ ξεσάλωσε σε πριβέ πάρτι – Σε ρυθμούς κορονοϊού και με αντισηπτικά


Το Δημοτικό Συμβούλιο Πειραιά συνεδριάζει την επόμενη Δευτέρα, 13/11/17 με 67 θέματα στην ημερήσια διάταξη\n- Νοε 10, 2017\nTην Δευτέρα 13-11-2017 και ώρα 16:30 στο Δημαρχείο (Πλατεία Κοραή) στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου, θα γίνει συζήτηση και λήψη αποφάσεων στα παρακάτω θέματα της ημερήσιας διάταξης:\nΘΕΜΑ 16ο: «Μετατόπιση - χωροθέτηση του περιπτέρου με ιδιοκτήτρια την κ. Αμβράζη Φιλιώ επί της Λεωφόρου Αθηνών- Πειραιώς αρ. 74 Α, σύμφωνα με την υπ’ αριθμ. 1012/15/186-πζ/6-07-2017 έγκριση της Τροχαίας Πειραιά και το σχετικό τοπογραφικό διάγραμμα».\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Ανοίγει θέμα «αποδοτικότητας» εργαζομένων στο Δήμο Πειραιά\tΤην ερχόμενη Τετάρτη η συνεδρίαση του Δ.Σ. Πειραιά με 26 θέματα στην Ημερήσια Διάταξη »\nΕίστε εδώ:Νέα-Ειδήσεις>Νέα του Δήμου>Το Δημοτικό Συμβούλιο Πειραιά συνεδριάζει την επόμενη Δευτέρα, 13/11/17 με 67 θέματα στην ημερήσια διάταξη


Κριθαρένια (κρίθινα) γλυκά κουλουράκια - cretangastronomy.gr\n19 Ιανουαρίου 2020 ~ Βαγγελιώ Κασσαπάκη\nΚαι το καλύτερο υποκατάστατο της αλουσιάς που έχω δοκιμάσει!\nΗ αλουσιά ή αλυσίβα ή κατασταλαγή είναι ένα από τα συστατικά των παλιών συνταγών αρτοσκευασμάτων που αποτρέπουν τους περισσότερους από το να τα παρασκευάσουν. Μετά από δοκιμές πολλών χρόνων, μετά από αντικαταστάσεις με διάφορα υγρά και στερεά υλικά, φέτος μπορώ να πω πως έχω καταλήξει στην καλύτερη εναλλακτική λύση, το πιο καλό υποκατάστατο. Ως πρώτο δείγμα δοκιμάστε τούτη εδώ τη συνταγή για κριθαρένια (κρίθινα) κουλουράκια!\nΤα τετράδιά μου είναι γεμάτα με συνταγές που περιέχουν αλυσίβα. Η αλυσίβα, για την οποία έχω δώσει και τρόπο παρασκευής, χρησιμοποιείται ως φουσκωτικό σε συνταγές ψωμιών, κουλουριών, κουραμπιέδων, μελομακάρονων, βουτημάτων, και δίνει και μια ιδιαίτερη υφή στις ζύμες μου μπαίνει.\nΔεν σας κρύβω όμως ότι και για μένα είναι πια πολύ δύσκολο να βρίσκω στάχτη με τις προδιαγραφές που χρειάζεται για να γίνει σωστά η αλουσιά. Ξύλα χωρίς συντηρητικά, άναμμα του τζακιού ή της ξυλόσομπας χωρίς χημικά προσανάμματα, καύσιμες ύλες χωρίς μελάνια και άλλες δηλητηριώδεις προσμίξεις.\nΑλλά ακόμη κι αν έχουν εξασφαλιστεί αυτά, θέλει τη διαδικασία της! Σε κάθε περίπτωση πρέπει να την έχει παρασκευάσει κανείς αρκετή ώρα πριν από την ώρα που θα αρχίσει να ζυμώνει για να έχει κατασταλάξει εντελώς. Κι εδώ λοιπόν αρχίζουν οι προσπάθειες για εύρεση ικανοποιητικού υποκατάστατου! Έχω δοκιμάσει αρκετά: κρασί, σόδα σε χυμούς (σε συνταγές που έχουν ήδη σόδα σκέτη αποτυχία), μπέικιν, αμμωνία, μείγμα φουσκωτικών κλπ κλπ.\nΞεφυλλίζοντας προ καιρού το τετράδιό μου, ξανάπεσα πάνω στη συνταγή για τα παξιμαδάκια με γκαζόζα που ήδη υπάρχει στο site. Tι μπορεί να αντικατέστησε η γκαζόζα σκέφτηκα; Δεν είναι παλιό υλικό αυτή. Εύκολα κατέληξα συγκρίνοντας τη συνταγή με άλλες συνταγές παξιμαδιών ότι μάλλον αντικατέστησαν την αλουσιά! Και γιατί γκαζόζα σκέφτηκα και όχι ανθρακούχο νερό ΖΑΡΟΣ σε συνταγές που δεν θέλω παραπάνω ζάχαρη απ’ όση θέλει η συνταγή;\nΕ, από κει και μετά άρχισαν οι δοκιμές! Έφτιαξα μελομακάρονα, ισλί, ανεβατά κουλουράκια, παξιμαδάκια με ανθρακούχο νερό και όλα είχαν απόλυτη επιτυχία! Το καλύτερο υποκατάστατο της αλουσιάς που έχω δοκιμάσει! Είμαι στη φάση που ψάχνω τη χημική εξήγηση, αλλά για την ώρα περισσότερο με ενδιαφέρει η απόλυτη επιτυχία αυτής της αντικατάστασης!\nΤα κριθαρένια κουλουράκια, άγλυκα, υπόγλυκα και ολόγλυκα, είναι από τα πιο συνηθισμένα κουλουράκια παλιότερων εποχών στην Κρήτη. Τότε που το χάσικο (λευκό) αλεύρι ήταν ακριβό, τότε που υπήρχε ντόπια παραγωγή σταρένιου ολικής άλεσης και κυρίως κριθαρένιου αλευριού, πολλά κρητικά αρτοσκευάσματα φτιαχνόταν με κριθαρένιο αλεύρι, με κορυφαίο τον -πασίγνωστο πια πανελληνίως- ντάγκο.\nΗ σημερινή συνταγή για τα αγαπημένα υγιεινά κρίθινα γλυκά κουλουράκια στην νέα της εκδοχή, πιστεύω ότι θα σας βάλει σε πειρασμό να τη δοκιμάσετε! Προσέξτε μόνο γιατί παρόλο που τα κουλουράκια αυτά είναι μικρά μικρά, είναι σχεδόν αδύνατον να μείνει κανείς μόνο σε ένα! Με τις χούφτες, σαν στραγαλάκια τρώγονται!\n375 ml (1,5 κούπα) ελαιόλαδο\n300-330 gr (1,5 κούπα ή 1-2 κουταλιές λιγότερη) ζάχαρη\n125 ml (1/2 κούπα) χυμό πορτοκαλιού\n30 ml (2 κουταλιές της σούπας) ρακή ή άλλο λευκό ποτό\n180 ml (3/4 κούπας) ανθρακούχο νερό ΖΑΡΟΣ\n240 gr ( 1 κούπα και 2/3 κούπας περίπου) αλεύρι για όλες τις χρήσεις\n620-650 gr ( 5.5 κούπες ή λίγο λιγότερο) αλεύρι κρίθινο (κριθαρένιο) ολικής άλεσης\nΣε μπολ ανάμειξης βάζουμε το ελαιόλαδο, τη ζάχαρη, την κανέλα και το γαρύφαλλο και ανακατεύουμε. Διαλύουμε τη σόδα στο χυμό (πάνω από το μπολ γιατί φουσκώνει) και την προσθέτουμε στο μείγμα. προσθέτουμε και τη ρακή.\nΠροσθέτουμε και το ανθρακούχο νερό ΖΑΡΟΣ και ανακατεύουμε. Προσθέτουμε πρώτα το λευκό αλεύρι και μετά το κρίθινο, ανακατεύοντας μέχρι να έχουμε μια συμπαγή ζύμη, μαλακή, που να μη κολλά στα χέρια. Δεν ζυμώνουμε πολύ μετά την προσθήκη των αλεύρων, απλά τα ενσωματώνουμε. Αφήνουμε τη ζύμη να ξεκουραστεί κανένα 15λεπτο.\nΣτρώνουμε αντικολλητικό χαρτί στο ταψί του φούρνου. Πλάθουμε κουλουράκια κατά προτίμηση μικρά (κάθε κομματάκι ζύμης στα δικά μου ήταν περίπου 15 gr ). Όταν έχει γεμίσει το μισό ταψί, ανάβουμε τον φούρνο στους 180 βαθμούς στις αντιστάσεις.\nΤα ψήνουμε για 25 περίπου λεπτά, στη μεσαία σχάρα, στον προθερμασμένο φούρνο μας, μέχρι να ροδίσουν οι πάτοι τους.\nΑφήνουμε να κρυώσουν και αποθηκεύουμε σε κουτί που κλείνει καλά να μην πάρουν υγρασία.\nΌπως βλέπετε σε φωτογραφία παραπάνω η συνταγή ήταν σε νεροπότηρα παλιού τύπου. Τα είχα ογκομετρήσει παλιότερα και ήταν 250 ml, όσο η δοσομετρική κούπα. Εγώ έκανα τη μισή δόση.\nΜε τις παραπάνω ποσότητες και με το μέγεθος που προτείνω, έφτιαξα περίπου 110 κουλουράκια, 2,5 ταψιά του φούρνου της κουζίνας μου. Μπορούμε να φτιάξουμε τη μισή δόση.\nΤα κουλουράκια αυτά είναι τραγανά και πολύ πολύ νόστιμα. Η συνταγή μοιάζει με παλιότερη γλυκών βουτημάτων με κρίθινο αλεύρι, αλλά ετούτη εδώ είχε και την αλουσιά και γίνονται πιο τραγανά.\nΕπειδή πολλές μαμάδες δεν θέλουν να προσθέτουν οινοπνευματώδη σε βουτήματα για παιδάκια και επειδή τούτα εδώ είναι πολύ υγιεινά λόγω του κρίθινου αλευριού και πρέπει να τα δοκιμάσουν, προτείνω να αντικαταστήσουν τη ρακή με χυμό ή να αυξήσουν το ανθρακούχο νερό κατά 30 ml.\nLast reply was 23 Ιανουαρίου 2020\nView 19 Ιανουαρίου 2020\nΕυχαριστούμε πολύ για την ωραία .Μπορούμε αντί για γλυκά να αντικαταστήσουμε την ζάχαρη να βάλουμε αλατακι και να τα κάνουμε αλμυρά;\nView 21 Ιανουαρίου 2020\nΝαι, υπάρχει άλλωστε και συνταγή χωρίς ζάχαρη για άγλυκα κριθαρένια παξιμάδια. Γράψτε στην αναζήτηση κουλουροπούλες και θα βρείτε τη συνταγή!\nView 22 Ιανουαρίου 2020\nΕυχαριστούμε πολύ για τις εξαιρετικές ,υγιεινές και πάντα δοκιμασμένες συνταγές σας .Σας παρακολουθώ φανατικά και σας συμβουλεύομαι για κάθε κρητική και όχι μόνο συνταγή. Βρίσκω σε αυτές πολλά στοιχεία από την παραδοσιακή μεραμπελλιώτικη κουζίνα που έμαθα.\nΗθελα να σας ρωτήσω το κρίθινο αλεύρι στη συνταγή με τα κουλουράκια είναι κοσκινισμένο ?\nView 23 Ιανουαρίου 2020\nΣας ευχαριστώ πολύ για τα καλά σας λόγια! Η κουζίνα μου έχει μια χροιά μεραμπελλιώτικη αφού κατά το 1/4 είμαι νεαπολιώτισσα. Η γιαγιά εκ Νεαπόλεως ήταν εξαιρετική μαγείρισσα και έχει επηρεάσει τη μαγειρική μου! Χαίρομαι που οι συνταγές μου σας ξυπνούν μνήμες και θα χαρώ πολύ αν μου στείλετε και δικές σας συνταγές. Το αλεύρι δεν είναι κοσκινισμένο, το βάζω με το πίτουρό του. Η μαμά μου το κοσκινίζει αλλά δεν το έχω μετρήσει κοσκινισμένο. Αν έχετε εμπειρία με ζύμες για να εκτιμήσετε τη σωστή ποσότητα, χρησιμοποιείστε κοσκινισμένο.\nΕυχαριστω πολυ για την απαντηση.. Εχω πολλες φορες διαβασει τις αναφορες σας στη Νεαπολη κ στις Νεαπολιτικες ριζες σας και χαιρομαι πολυ γιατι και εγω μενω στην Νεαπολη.


Κατεβασμα Puffin Web Browser Free 4.8.0.2965 – Vessoft\nΚατεβασμα Puffin Web Browser Free\nΕπίσημη Σελίδα: Puffin Web Browser Free\nΒικιπαίδεια: Puffin Web Browser Free\nPuffin προγράμματος περιήγησης στο Web Δωρεάν – ένα λειτουργικό πρόγραμμα περιήγησης που υποστηρίζει σύγχρονες τεχνολογίες. Το κύριο χαρακτηριστικό του λογισμικού είναι μια υποστήριξη της τεχνολογίας Adobe Flash για να δείτε ένα βίντεο, στοιχεία πολυμέσων ή την πλήρη έκδοση των δικτυακών τόπων. Puffin Web Browser Δωρεάν παρέχει υψηλή ταχύτητα φόρτωσης των σελίδων λόγω σύννεφο τεχνολογία συμπίεσης του περιεχομένου και σας επιτρέπει να αποθηκεύσετε το εύρος ζώνης. Το λογισμικό δίνει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσετε το πρόγραμμα περιήγησης ανώνυμα και δεν αποθηκεύει την ιστορία του εμφανίσεις ιστοσελίδες. Επίσης Puffin προγράμματος περιήγησης στο Web Δωρεάν κρυπτογραφεί την κυκλοφορία για την προστασία από τις εξωτερικές επιδράσεις και υποστηρίζει την αποθήκευση σύννεφο.\nΓρήγορη φόρτωση των σελίδων\nΥποστήριξη της τεχνολογίας Adobe Flash\nΔουλεύοντας με την αποθήκευση σύννεφο\nΣχόλια σχετικά με την Puffin Web Browser Free\nΛογισμικό παρόμοιο με το Puffin Web Browser Free


Γυροπεταλιές - Bicycle group: Συμβουλές για να μην φαίνεστε "νεούδια"\nΣυμβουλές για να μην φαίνεστε "νεούδια"\nΟι "κά(ν)γκουρες" είναι μία συνομοταξία όπου κατέχει εξέχουσα θέση στον κόσμο.\nΣτην ποδηλατική κοινωνία, και ιδιαιτέρως σε OPEN ποδηλατικούς αγώνες, εξέχουσα θέση έχουν αυτοί που επειδή διαθέτουν το "πακέτο" χρημάτων για αγορά ποδηλάτου και εξοπλισμού θα γίνουν οι Over the Top, μόνο που παραλείπουν μερικά πράγματα και γίνονται αντικείμενο γέλωτα είτε για παλιούς, είτε για τους έμπειρους ποδηλάτες.\nΑκολουθούν μερικές "συμβουλές" (σε πολλά-πολλά-πολλά εισαγωγικά) για να αποφύγετε τα παραπάνω.\nΑποφεύγετε να φοράτε στολές από επαγγελματικές ομάδες.\nΔεν σημαίνει φορώντας την στολή της Team Sky ή της Euskaltel - Euskadi θα γίνετε και super-duper επαγγελματίες ποδηλάτες. Προτιμότερο είναι να φορέσετε ομάδας που έχει αποσυρθεί αρκετό καιρό (πχ της Castorama ή της Carrera), ειδάλλως μία ποιοτική στολή είναι το καλύτερο που θα μπορέσετε να κάνετε για το σώμα σας.\nΑγοράστε κράνος που σας κάνει και είναι για τον σκοπό που θα το χρησιμοποιήσετε.\nΈνα κράνος "σταγόνα" ή "full face" για να κυκλοφορείτε μέσα στην πόλη δεν είναι και το καλύτερο. Φροντίστε να είναι στο μέγεθος σας, ελαφρύ, δροσερό αν διαθέτει gel αντί για βαμβάκια εκεί που ακουμπάει το κεφάλι θα είναι ακόμα καλύτερα.\nΠοδηλατικά ρούχα που να σας κάνουν.\nΩς "κά(ν)γκουρες" έχετε την τάση να φοράτε ρούχα ένα με δύο νούμερα μεγαλύτερα από το κανονικό σας. Στην ποδηλασία αποδεκτό είναι το νούμερο που σου είναι κολλητό. Και ας φαίνεται το μπυρόκοιλο. Ευκαιρία το χάσεις.\nMεγαλύτερες μπλούζες έχουν το "δικαίωμα" να φοράνε οι Downhillάδες. Και για έναν και μόνο λόγο. Κάτω από την μπλούζα κρύβεται η προστασία της ζωής τους. Θώρακες, αυχένες, jackets κ.ο.κ. Στην ουσία εφαρμοστά είναι και αυτών.\nΣτο θέμα μας τώρα, η φανέλα και η βερμούδα πρέπει να είναι κολλητές για λόγους αεροδυναμικής. Φαντάζεστε να πηγαίνετε σε ανηφόρα με 10% κλίση, να φυσάει κόντρα αέρας και να έχετε και την μπλούζα σας να πηγαίνει σαν φουρό; Όποτε αν φορέσετε στολή, να είναι εφαρμοστή.\nΣτους αθλητές επιτρέπεται ή καλύτερα επιβάλλεται. Υπάρχει το το "φαινόμενο Velcro", όπου σε ενδεχόμενη πτώση οι τρίχες των ποδιών σου θα μαζέψουν τα πάντα. Τσαλιά, κλαδιά, ίσως και αρκούδια.\n"Τατουάζ" στα πόδια και γνωστά ως "rookie marks".\nΣυνήθως συναντούνται στο δεξί πόδι και δημιουργούνται από την αλυσίδα που έρχεται σε επαφή με το πόδι. Υπάρχουν αναφορές ότι τέτοιου είδους "τατουάζ" έχουν γίνει και στ' αριστερά πόδια, δίχως κανείς να έχει καταλάβει πως έχουν δημιουργηθεί.\nΜία καθαρή και λειτουργική αλυσίδα δεν έχει επάνω της λάδια και μαυρίλες, όπως και ένας έμπειρος ποδηλάτης αποφεύγει την επαφή του με αυτήν επειδή η στάση του ποδιού του είναι σωστή, έχει πατήσει ορθά στο έδαφος και δεν έχει "ξεκουμπώσει" προς την εσωτερική μεριά.\nΠεριττό είναι να αναφερθεί με τον καθαρισμό της αλυσίδας πρέπει να γίνει καθαρισμός των γραναζιών και της δισκομανβέλας.\nΔιαλέξτε σωστά αξεσουάρ\nΚυκλοφορούν ποδηλάτες όπου έχουν πάνω τους περισσότερα αξεσουάρ απ' ότι έχει ένα θαυματουργό εικόνισμα σε τάματα. Καμπανάκι για κοντά, κόρνα για μακριά, ψαράκια, χελωνάκια, Μικυμάουδες, Κοντέρ, GPS, MP3 με ηχοσύστημα, καθρέπτες, παλμογράφοι, 3 παγουροθήκες, 2 τσαντάκια, λαμπάκια στον σκελετό, λαμπάκια στις ρόδες, λαμπάκια στα κέντρα, λαμπάκια στα χριστουγεννιάτικα δέντρα, λες και πάνε οι U2 περιοδεία ένα πράγμα..\nΚανόνας: Όσο πιο ελαφριά είναι τα κινούμενα μέρη, τόσο ποιο εύκολο γίνεται το ποδήλατο στην οδήγηση. Και το τιμόνι, όπου τοποθετούνται τα περισσότερα, είναι ένα από αυτά.\nΈνα κοντέρ, ένα τσαντάκι με τα απαραίτητα, μία ή δύο παγουροθήκη/ες (ανάλογα με τις ανάγκες σας) είναι αρκετά.\nΜP3 δεν το χρειάζεστε. Να βγαίνετε με παρέα.\nGPS επίσης. Ας χαθείτε. Θα βρείτε τον δρόμο κάποια στιγμή να γυρίσετε πίσω.\nΚαθρέπτης; Τι να δεις από αυτόν; Αν έρχεται αμάξι να σε χτυπήσει; Πρώτον δεν προλαβαίνεις να αντιδράσεις και δεύτερον, να είσαι σίγουρος ότι δεν θέλεις να ζήσεις τις τελευταίες σου στιγμές μέσα στον τρόμο.\nΑν θέλεις ν' αλλάξεις πορεία (και να μην θέλεις ΠΡΕΠΕΙ να το κάνεις), γυρίζεις το κεφάλι, βλέπεις και αλλάζεις αν δεν έρχεται κάτι.\nΌτι οθόνη υπάρχει στο τιμόνι αποσπά την προσοχή και μερικές φορές με βίαια αποτελέσματα.\nΔεν χρειάζεσαι παραπάνω από 4-5 πράγματα που έχουμε αναφέρει στα "Εργαλεία για τον δρόμο".\nΤο υδροδοχείο πλάτης δεν σου χρειάζεται σε βόλτες στην πόλη ακόμη και σε αγώνες δρόμου. Νερό βρίσκεις πολύ εύκολα και αν οι απαιτήσεις δεν είναι τεράστιες, όσο είναι πχ σε αγώνες ή γρήγορες βόλτες στο βουνό, το πολύ δύο υδροδοχεία υπερκαλύπτουν τις ανάγκες ενός μέσου ποδηλάτη.\nΣτους αγώνες, λόγω υπερβάλλοντα ζήλου, αγνωμοσύνης ή και υπερεκτίμησης εαυτού και θέλοντας να "ελαφρύνουν" το ποδήλατο, πολλοί δεν παίρνουν μαζί τους καθόλου νερό στηριζόμενοι στις υδροδοσίες αλλά αν τύχει "στραβή" θα οδηγήσει σε μερική αφυδάτωση.\nΒγάλτε το πλαστικό της πίσω ρόδας (γνωστό και ως "Dork Disk".\nΚόψτε το ή πηγαίνετε σ' ένα ποδηλατάδικο να το βγάλουν. Το πλαστικό αυτό υπάρχει για να αποφεύγεται η εκτροπή της αλυσίδας από τον τελευταίο μεγάλο δίσκο προς τις ακτίνες και να τις στραβώσει ή ακόμη και να τις σπάσει. Αυτή η εκτροπή είναι αποτέλεσμα κακής ρύθμισης των ταχυτήτων (το πως γίνεται η ρύθμιση θα αναλυθεί σε επόμενο άρθρο).\nΚαι το μπροστινό επίσης, όπου αποτρέπει τον εκτροχιασμό από την δισκομανιβέλα. Φορέστε "πιαστράκια" αν φοράτε μακρύ παντελόνι για να μην καταστρέψετε το μπατζάκι.\nΤα ανακλαστικά που υπάρχουν στις ρόδες ο ΚΟΚ σας επιβάλλει να τα έχετε επάνω όταν δεν συμμετέχετε σε αγώνες.\nΑν έχεις "κουμπωτά" πετάλια, εξασκήσου.\nΌτι χειρότερο για έναν ποδηλάτη είναι να έχεις πτώση σε λίγα ή μηδενικά χιλιόμετρα. Πόσο μάλλον επειδή δεν "ξεκούμπωσε" το πετάλι. Η λύση σε αυτό είναι η ορθή ρύθμιση και η εξάσκηση.\nΠρώτο μέλημα είναι να βρεις το σημείο όπου σε βολεύει για να ξεκουμπώνει το παπούτσι από το πετάλι. Δεν υπάρχει κάποιος κανόνας όπου γίνεται αυτό, όπου τον βολεύει τον καθένα. Στους αρχάριους η ρύθμιση γίνεται συνήθως πολύ χαλαρά για να συνηθίσει και έπειτα όσο περνάει ο καιρός το ρυθμίζει ο καθένας μόνος του.\nΟδηγίες "ποδηλατικής" συμπεριφοράς\nΌπως κάθε κοινωνία ρεαλιστική ή ηλεκτρονική έχει κάποιους άγραφους κανόνες συμπεριφοράς (etiquette & netiquette αντίστοιχα). Έτσι υπάρχουν και στο ποδήλατο. Δεν τους έγραψε κανείς επίσημος φορέας αλλά η κοινή πολιτισμένη λογική.... Θα αναρτηθούν αργότερα (ίσως και πολύ αργότερα....)\nTo παραπάνω κείμενο είναι προϊόν περισσότερο επιχειρηματολογημένης μυθοπλασίας...


Η Πλατεία: Μια ταινία για κάτι που άρχισε για να μην τελειώσει - Parapolitiki.com\nΗ Πλατεία: Μια ταινία για κάτι που άρχισε για να μην τελειώσει\nΑν δεχθούμε ότι υπάρχουν γεγονότα που συμβαίνουν μόνο μια φορά στη ζωή, τότε οι ταινίες που τα περιγράφουν είναι εξίσου μοναδικές, γι' αυτό και πρέπει κανείς να τους δώσει τη δέουσα προσοχή.\nΗ Πλατεία (The Square) είναι περισσότερο ντοκιμαντέρ παρά ταινία και καταφέρνει να αφηγείται παράλληλα ιστορίες σταύρωσης, ανάστασης, πραξικοπήματος κι επανάστασης, ελπίδας κι απογοήτευσης από την Αραβική Άνοιξη της Αιγύπτου.\nΠρωταγωνιστούν άνθρωποι που είδαν τη ζωή πότε να διαψεύδει τα όνειρα τους και πότε να τα επιβεβαιώνει. Πρωταγωνιστούν άνθρωποι που αποφάσισαν να δώσουν την πιο παλιά αέναη μάχη του σύγχρονου κόσμου: τη μάχη για τη Δημοκρατία.\nΨάξτε και δείτε την ταινία. Θα με θυμηθείτε.\nΕτικέτες Αίγυπτος, Δημοκρατία, Η Πλατεία


Ισοδύναμες αμαρτίες - Ιερός Ναός Αγίου Σώστη Νέας Σμύρνης\nΟι Δάδες ( το σημερινό Κίτιο) ήταν εμπορικός σταθμός της Κύπρου. Εκεί κοντά βρισκόταν η μονή του Φιλοξένου. Στο μοναστήρι αυτό ζούσε τον 6ο αιώνα ένας μοναχός, ο γέροντας Ισίδωρος, που έκλαιγε ακατάπαυστα με λυγμούς. Σ’ όποιον τον πλησίαζε και τον παρηγορούσε, ώστε να χαλαρώσει λίγο το πένθος, έλεγε:\n‘‘ Είμαι πολύ αμαρτωλός. Δεν υπήρξε άλλος σαν εμένα απ’ τον Αδάμ μέχρι σήμερα. Και μη νομίζετε πως υπερβάλλω. Δεν βρήκα πουθενά σε άνθρωπο αμαρτία σαν αυτή που έκανα εγώ’’.\nΚι ύστερα διηγόταν την ιστορία του:\n‘‘ Όταν ήμουνα στον κόσμο, είχα γυναίκα χριστιανή και θεοφοβούμενη, ενώ εγώ ανήκα στην αίρεση του Σεβήρου. Μια μέρα έμαθα πως η γυναίκα μου πήγε να μεταλάβει στη γειτονική εκκλησία. Έτρεξα να την εμποδίσω, αλλά τη βρήκα να έχει κοινωνήσει και να επιστρέφει στο σπίτι. Αμέσως την έπιασα απ’ το λαιμό και την έκανα να ξεράσει την αγία μερίδα, την οποία πήρα και πέταξα έξω από το παράθυρο, κάτω στο βούρκο. Βλέπω τότε ένα περιστέρι να κατεβαίνει και να παίρνει τη θεία Κοινωνία.\n’’ Μετά από δυο μέρες παρουσιάζεται μπροστά μου ένας αράπης ντυμένος με κουρέλια, και μου λέει:\n’’-Εγώ κι εσύ καταδικαστήκαμε στην ίδια τιμωρία.\n’’-Ποιος είσαι συ; τον ρωτάω.\n’’-Εγώ, μου απαντάει, είμ’ εκείνος που ράπισε στο σαγόνι τον Κύριο μας Ιησού Χριστό τον καιρό του πάθους Του.\n’’Κι αμέσως έγινε άφαντος.\n’’Για τούτο λοιπόν, κατέληξε ο μοναχός, δεν μπορώ να σταματήσω το θρήνο’’.\n( Θαύματα και Αποκαλύψεις από τη Θεία Λειτουργία, Ι.Μονή Παρακλήτου, σελ.65-66)


Παύλος Νιρβάνας (1866-1937) - Deyteros.com\n06/08/2013 10/08/2020 Deyteros\t733 views\nΟ Παύλος Νιρβάνας (Πέτρος Αποστολίδης το πραγματικό του όνομα) αν και δεν γεννήθηκε στη Σκόπελο, ήθελε να θεωρείτε Σκοπελίτης. O Παπαδιαμάντης τον έλεγε Πατριώτη, αφού η Σκόπελος και η Σκιάθος στέκουν δίπλα δίπλα στο γαλάζιο του Αιγαίου. Ο Παπαδιαμάντης κάποτε όταν διάβασε ένα ποίημα του τον χάϊδεψε στο κεφάλι και είπε “και τα ποιήματα μαθήματα είναι”.\nΓεννήθηκε στη Μαριαννούπολη της Ρωσίας το 1866 απο πατέρα Σκοπελίτη και μητέρα Χιώτισσα. Απο τα μικρά του χρόνια έζησε στον Πειραιά. Εκεί πήγε σχολείο και έμαθε τα πρώτα γράμματα. Το 1888 τελείωσε την Ιατρική Σχολή του πανεπιστημίου Αθηνών και αργότερα το 1890 μπήκε στην υπηρεσία του Βασιλικού Ναυτικού ώς ανθυπίατρος και όταν αποστρατεύτηκε ύστερα από πολύχρονη υπηρεσία ήταν γενικός αρχίατρος.\nΗ υπηρεσία του, ως το 1920, δεν τον εμπόδισε να αναπτύξει παράλληλα μιά πληθωρική λογοτεχνική δραστηριότητα, να συμμετέχει στην πνευματική κίνηση και να συνεργάζεται με πολλά έντυπα, ενώ ο ίδιος εξέδιδε αρκετά περιοδικά.\nΑσχολήθηκε με όλα τα είδη του λόγου, γράφοντας ποιήματα, διηγήματα, μυθιστορήματα, θεατρικά έργα, δοκίμια και μεταφράσεις. Εγραψε επίσης, σοβαρές και αξιόλογες μελέτες στην επιστήμη του. Πολλές φορές η δράση του πήρε τη μορφή της φιλανθρωπίας αφού δώρισε την επίβλεψη του στην αρρώστια και τον πόνο.\nΓια πολύ καιρό ο μέχρι τότε γνωστός στο πολύ κόσμο Πέτρος Κ. Αποστολίδης και αργότερα Παύλος Νιρβάνας, είναι γνωστός σάν “καπετάνιος” ή “γιατρός”.\nΗ παρουσίασή του στα γράμματα θα γίνει το 1881 με δείγμα ποιητικής γραφής. Η πεζογραφική του παραγωγή, όμως θα εγκαινιαστεί αργότερα το 1894. Η σύντομη ποιητική θητεία του στην παρνασσιακή ποιητική δεν απέδωσε άξια λόγου αποτελέσματα. Ο’τι απομένει από αυτήν είναι η γλωσσική επάρκεια που καταδεικνύεται και κάποια στιχουργική δεξιότητα. Η κύρια προσφορά του πρέπει να εντοπιστεί στο πεζογραφικό του έργο.\nΟ Παύλος Νιρβάνας ξεκίνησε από γνήσια ηθογραφικά διηγήματα, με κύριο όπλο την γλωσσική του δεξιότητα και την οικονομία της αφήγησης. Αργότερα στρέφεται στο “αστικό” μυθιστόρημα. Τόσο το Αγριολούλουδο όσο και το Εγκλημα του Ψυχικού κινούνται στον αστικό αθηναϊκό κόσμο, συνδυάζοντας το πρώτο μια ηθογραφική παρουσία του επαρχιωτικού στοιχείου, με κοινωνικές αιχμές το δεύτερο. Αμφότερα, όμως, στέκονται με κριτική ματιά στις προαπαιτούμενες συμβάσεις της ζωής στην αναπτυσσόμενη πόλη.\nΠερισσότερο γνωστός έγινε με τα χρονογραφήματά του, που διακρίνονται γιά του χιούμορ τους και τις ανθρώπινες προεκτάσεις τους. Αρχισε να τα δημοσιεύει από το 1908 στην εφημερίδα Εστία. Το ψευδώνυμο Παύλος Νιρβάνας πρωτοχρησιμοποίησε στην εφημερίδα Αστυ.\nΗ γλώσσα των πρώτων του κειμένων είναι η καθαρεύουσα, αργότερα όμως χρησιμοποίησε καθαρή δημοτική γλώσσα με σαφήνεια και ζωηρή έκφραση. Το ύφος του είναι προσωπικό και πρωτότυπο. Το γράψιμό του είναι ευχάριστο, χαριτωμένο και αποκαλύπτει ένα πνεύμα που, παρ’ όλη την αίσθηση του μέτρου και τη συγκράτησή του, δεν είναι κλειστό και ανεπίδεκτο σε αλλαγές τολμηρές και ουσιαστικές\nΣτα 1928 εκλέχτηκε μέλος της Ακαδημίας Αθηνών. Τιμήθηκε με το Εθνικό Αριστείο Γραμμάτων.\nΟ Παύλος Νιρβάνας πέρασε όλη του τη ζωή με μιά πένα στο χέρι και αυτή ήταν η συντροφιά του και η παρηγοριά του μέχρι που πέθανε στις 28 Νοεμβρίου του 1937 στην Αθήνα, στο σπίτι του στο Μαρούσι.\nΟ Άλκης είναι νέος, ενθουσιώδης και ψάχνει την αγάπη. Μετά από πόνο και απογοητεύσεις τη βρίσκει στην αγκαλιά της Μαρίας, μιας μικρής χωριατοπούλας.\nΤο “αγριολούλουδο” της καρδιάς του “φύτρωσε” σε ένα χωριό της Κεφαλλονιάς. Εκεί το γνώρισε, γοητεύτηκε από την άγρια ομορφιά του, το παντρεύτηκε και μετά, απότομα, το έκοψε και το έφερε στην Αθήνα. Θα αντέξει μια αθώα και καθαρή ψυχή την υποκρισία της “καλής” αθηναϊκής κοινωνίας; Άραγε η αγάπη νικάει πάντα;\nΣτην περιοχή του Ψυχικού ανακαλύπτεται το πτώμα νεαρής γυναίκας, δολοφονημένης με άγριο τρόπο. Η αστυνομία εξαπολύει ανθρωποκυνηγητό για τον εντοπισμό του δράστη, αλλά οι έρευνες δεν φέρνουν χειροπιαστά αποτελέσματα. Εντούτοις, το ενδιαφέρον της κοινής γνώμης για το έγκλημα παραμένει αμείωτο, τροφοδοτούμενο κυρίως από το νοσηρό παραλήρημα του Τύπου. Στο κλίμα αυτό, ο φοιτητής της ιατρικής Νίκος Μολοχάνθης, συλλαμβάνει ένα αμετροεπές και ακραίο σχέδιο: επιδιώκοντας να ελκύσει το γενικό ενδιαφέρον “σκηνοθετεί” μεθοδικά την αυτoενοχοποίησή του ως δράστης του “στυγερού εγκλήματος”, βέβαιος πως, όταν χρειαστεί, θα τον σώσει το ακλόνητο άλλοθί του. Εντελώς απροσδόκητα, όμως, αυτό καταρρέει και τότε ο Μολοχάνθης βουλιάζει ξαφνικά στην κόλαση. Μια κόλαση που ο ίδιος είχε προετοιμάσει για τον εαυτό του…\nΣτο “Έγκλημα του Ψυχικού” (1928) εμφανίζονται ευκρινώς τα βασικά ειδολογικά συστατικά του αστυνομικού μυθιστορήματος και ο Π. Νιρβάνας μάς παραδίδει το πρώτο ελληνικό αστυνομικό μυθιστόρημα, έστω κι αν αυτό δεν μπορεί να καταταγεί στη “γνήσια” αστυνομική λογοτεχνία, όπως τη γνωρίζουμε σήμερα. Ο Π. Νιρβάνας αναπλάθει, με επιτήδειο και γοητευτικό τρόπο, την ατμόσφαιρα της μικρής και σχετικά συνεκτικής ακόμα Αθήνας των αρχών του 20ού αιώνα, ενώ ταυτόχρονα κινείται εγκαρσίως σε όλη την έκταση της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Αυτό όμως που εντυπωσιάζει ιδιαίτερα, είναι η βαθειά γνώση του για τον κόσμο του περιθωρίου. Οι εκτενείς αναφορές του στους ανθρώπους της φυλακής, αν και ζοφερές παραμένουν απολαυστικές και αποκαλυπτικές, καθώς πέρα από τη μυθοπλαστική τους σημασία, παρέχουν και σημαντικές πραγματολογικές πληροφορίες για το σωφρονιστικό σύστημα της εποχής. Αν με το έργο του Γ. Μαρή και των συγχρόνων του ξεκινά η περίοδος της εγγεγραμμένης ιστορίας της ελληνικής αστυνομικής λογοτεχνίας, με “Το έγκλημα του Ψυχικού” ανακαλύπτουμε τις απαρχές της ακαταλογογράφητης προϊστορίας της.\nΗ εύθυμη ζωή\n“Η εύθυμη ζωή” είναι μια συλλογή διηγημάτων, όπου με χιουμοριστική διάθεση καταγράφεται η ζωή της Αθήνας στις αρχές του 20ού αιώνα.\nΜες στου νέου την αγκαλιά\nλαχταρεί τ’ωραίο της σώμα,\nτα γλυκά κερνάει φιλιά\nτο ένα στόμα το άλλο στόμα.\nΚαι του λέει: «θα σ’ αγαπώ\nχίλια χρόνια κι άλλα χίλια,\nκάνε με να σου το πω\nμε δυό ματωμένα χείλια».\nΤα δαγκάνει σαν καρπό\nτα ξινόγλυκα χειλάκια,\nμε τον άλικο χυμό\nπίνει φλόγες και φαρμάκια.\n«Πιές το αίμα μου, καλέ μου,\nτην ψυχή μου σε κερνώ,\nστον αιώνα, ποθητέ μου,\nκαι νεκρή θα σ’ αγαπώ».\nΚαι τους βλέπει το φεγγάρι\nπου άκουσε πολλά,\nκαι είδε αγάπες που περάσαν,\nΗ βοσκοπούλα και τα μαργαριτάρια (1914)\nΤο βιβλίον του κυρίου Ασόφου (1915)\nΤο πέρασμα του θεού (1922)\nΗ εύθυμη ζωή (1923)\nΜικρές Ιστορίες (1930)\nΕνας ίσκιος στη νύχτα (1934)\nΦυσιολογική ψυχολογία (1893)\nΟ Θέμος Αννινος και η ελληνική γελοιογραφία (1900)\nΤέχνη και φρενοπάθεια (1905)\nΦυσιολογική αισθητική (1905)\nΗ ζωή του δρόμου (1917)\nΟσα φέρνει η ώρα (1925)\nΑθηναϊκοί περίπατοι (1929)\nΩ τέμπορα, ώ μόρες (1930)\nΑπό το παράθυρο (1931)\nΜαλλιά κουβάρια (1935)\nΟταν σπάση τα δεσμά του (1910)\nΤο ελιξήριο της νεότητας (1911)\nΘέατρο – 2 τόμοι (1921)\nΚνούτ Χάμσουν, Ο Παν (1916)\nΠλάτωνα, Απολογία Σωκράτους (1923)\nΤο δάσος (1916)\nΑλήθεια και ψέμα (1907)\nΑλφαβητάρι – Ο Ηλιος, σχολικό (1919) Αναγνωστικά γιά το Δημοτικό\nΓ.Βαλέτα, Εισαγωγή στα Απαντα\nΠ.Χάρη, Ελληνες πεζογράφοι (1968)\nΑπ.Σαχίνη, Το νεοελληνικό μυθιστόρημα (1975\nΠηγές: ΕΚΕΒΙ, BIBLIONET, Θ.Ροδάνθης, Νίκας/Ελληνική Παιδεία Α.Ε., Alter-Ego ΜΜΕ Α.Ε., Εκδόσεις Πατάκη, Ίνδικτος, Πελεκάνος, Μαλλιάρης Παιδεία, Νεφέλη, Οδυσσέας, Σμυρνιωτάκης\nΛογοτέχνηςΠαύλος Νιρβάνας733 Views


Μάθε στο παιδί σου να χαιρετά! -Δεν είναι μόνο ζήτημα ευγένειας… | Hello Radio Kids\nΈχουμε την τάση, οι νεώτεροι γονείς, να μεγαλώνουμε τα παιδιά μας με μία νοοτροπία αναφορικά με την ελευθερία της έκφρασής τους, η οποία αν και απαραίτητη, μερικές φορές ξεφεύγει από το όριο του κοινωνικώς αποδεκτού. Θέλουμε να αποφύγουμε το λάθος των δικών μας γονιών: Να ΜΗΝ μεγαλώσουμε καταπιεσμένα παιδιά -και καλά κάνουμε! Θέλουμε τα παιδιά μας να νιώθουν άνετα να πουν “όχι” όταν έτσι νιώθουν, να υποστηρίξουν τη γνώμη τους, να υπερασπιστούν το αδύναμο χωρίς να φοβηθούν την κατακραυγή. Εξαιρετικά όλα αυτά. Μήπως, όμως, στο ξεσκαρτάρισμα των παλιών μεθόδων ανατροφής, αξίζει να κρατήσουμε κάτι;\nΗ σημασία του να μάθει το παιδί μας να χαιρετά\nΤα τελευταία χρόνια παρατηρώ όλο και περισσότερα μικρά παιδιά (όχι τόσο μικρά ώστε να δυσκολεύονται στον λόγο!) να μην χαιρετούν, όταν κάποιος τα χαιρετά. Και δεν αναφέρομαι σε κάποιον άγνωστο. Αναφέρομαι στη μαμά του συμμαθητή της κόρης μου, η οποία τη χαιρετά την ώρα που βγαίνει από την πόρτα του σχολείου. Αναφέρομαι στην δασκάλα, όταν τελειώνει το μάθημα της τηλεκπαίδευσης, η οποία αποχαιρετά όλα τα παιδιά πριν πατήσουν το κουμπί “Leave Meeting”. Ακόμα και στον ίδιο τον γονιό που επιστρέφει στο σπίτι αργά από τη δουλειά, την ώρα που τα παιδιά βλέπουν τηλεόραση στο σαλόνι.\nΤο να χαιρετούν τα παιδιά μας, τα οποία θέλουμε να μεγαλώσουμε σε μια πολιτισμένη κοινωνία, αποτελεί ένδειξη καλής πρόθεσης, σωστής ανατροφής και ευγένειας. Δεν είναι, όμως, μόνο αυτό: Τα παιδιά πρέπει να καταλάβουν, ότι το να χαιρετούν κάποιον, ακόμα και όταν είναι ντροπαλά ή κακοδιάθετα είναι σημαντικό: Ο χαιρετισμός δείχνει στον άλλον ότι τον σέβεσαι, ενώ ταυτόχρονα δημιουργεί για εσένα μια καλή πρώτη εντύπωση. Επιπλέον:\nΟ χαιρετισμός είναι μια καλή συνήθεια, ένα δείγμα καλών τρόπων, μια χειρονομία ή κουβέντα απαραίτητη όταν μπαίνουμε σε ένα εστιατόριο ή σε ένα μαγαζί όπου κάποιος θα μας εξυπηρετήσει, αδιαμφισβήτητη όταν είμαστε καλεσμένοι σε έναν γάμο. Και είναι ένα μάθημα που πρέπει να δώσουμε από πολύ νωρίς στη ζωή του. Καθώς το παιδί μεγαλώνει, οι τρόποι αυτοί θα του “έρχονται” αυτόματα, ανάλογα με την περίσταση.\nΟ χαιρετισμός είναι ένα μάθημα ζωής. Ένα εφόδιο πολύτιμο για το μέλλον του, όταν οι κοινωνικές δεξιότητες θα κρίνουν την επιτυχία κάποιου. Και όσο δύσκολο κι αν είναι να το πετύχουμε όσο το παιδί μας είναι μικρό, τόσο περισσότερη προσπάθεια χρειάζεται, με επιβράβευση κάθε φορά που χαιρετά κάποιον ή υπενθύμιση, όταν διστάζει να το κάνει. Θα έρθει η μέρα που το παιδί σας θα σας ευγνωμονεί για το “μάθημα” αυτό.\nΟ χαιρετισμός είναι ένας καλός τρόπος να ξεκινήσει μια συζήτηση. Αποτελεί βασικό στοιχείο επικοινωνίας, εξαιρετικό πρώτο βήμα όταν π.χ. το παιδί μας στις κούνιες θέλει να παίξει με άλλα παιδιά. Αν καταλάβει το παιδί πόσα μπορεί να κερδίσει με έναν απλό χαιρετισμό, θα τονωθεί η αυτοπεποίθησή του και θα μπορεί να κάνει πιο εύκολα φίλους. Όταν λες “γεια!” σε κάποιον καθώς τον προσεγγίζεις, του δείχνεις, ότι έχεις καλούς τρόπους και μάλλον είσαι ευχάριστος -ανοίγεις την πόρτα της επικοινωνίας!\nΈνας ευγενικός χαιρετισμός, κατά τον οποίον ρωτάς τον άλλον “τι κάνεις;”, “πώς πάει;”, δείχνει ότι νοιάζεσαι, όχι απαραίτητα ως ‘φίλος’ -που μπορεί και να μην είσαι- αλλά ως άνθρωπος. Με έναν τέτοιον χαιρετισμό καταλαβαίνουμε πότε κάποιος δεν είναι καλά και ίσως μπορούμε να βοηθήσουμε. Αυτό είναι ένα πολύτιμο μάθημα για τις μελλοντικές σχέσεις του παιδιού μας.\nΟ χαιρετισμός σου φτιάχνει τη μέρα -και εσένα και του άλλου! Σε συνδυασμό με ένα ειλικρινές χαμόγελο, ο χαιρετισμός σε κάνει να νιώθεις καλά και χαρίζει και στον άλλον λίγη από την θετική σου ενέργεια. Λίγο είναι αυτό;\nΤέλος, ας μην παραλείψουμε ότι ένα “γεια” μερικές φορές είναι αρκετό για να σπάσει ο πάγος, όταν για κάποιον λόγο έχεις ψυχρανθεί με ένα άτομο που σε ενδιαφέρει…


Αρχική WebTV Πού μπορείς να δεις το νέο ερωτικό-ψυχολογικό θρίλερ «42°C»\nΠού μπορείς να δεις το νέο ερωτικό-ψυχολογικό θρίλερ «42°C»\nΜια σειρά που ανυπομονούμε να δούμε!\n«42°C»: Πρεμιέρα για τη νέα σειρά παραγωγής COSMOTE TV Η νέα σειρά μυθοπλασίας «42°C» σε παραγωγή COSMOTE TV έρχεται τον Μάϊο για να μας παρασύρει σε ένα ταξίδι μυστηρίου. Το ερωτικό-ψυχολογικό θρίλερ οκτώ επεισοδίων εκτυλίσσεται γύρω από ένα έγκλημα που συντελείται κάτω από τον ελληνικό ήλιο. Μία οικογένεια και ολόκληρη η τοπική κοινωνία ενός νησιού κλονίζονται από τον απροσδόκητο θάνατο μιας έφηβης κοπέλας. Η ημέρα του θανάτου της είναι η ημέρα επιστροφής της αδελφής της Λένας (Ναταλία Swift), η οποία βρίσκεται αντιμέτωπη με το τραγικό συμβάν: η αδερφή της βρίσκεται νεκρή στην ίδια τοποθεσία που είχε εντοπιστεί η σωρός της μητέρας της, έξι χρόνια πριν. Στην προσπάθειά της να ανακαλύψει τους ηθικούς και φυσικούς αυτουργούς, η Λένα θα έρθει αντιμέτωπη με την οικογένειά της και με καλά κρυμμένα μυστικά από το παρελθόν.\nΤο σκηνοθετικό ντεμπούτο της ηθοποιού Έμιλι Μόρτιμερ (Match Point, Hugo, Mary Poppins Returns), «Pursuit of Love», είναι μια δραματική σειρά εποχής 3 επεισοδίων του BBC, που επικεντρώνεται σε διαχρονικά θέματα, όπως η αγάπη, ο έρωτας, η φιλία και η προδοσία.\nΤοποθετημένη χρονικά την περίοδο του Μεσοπολέμου, η σειρά παρουσιάζει πώς δύο νεαρές βρετανίδες αριστοκράτισσες, συγγενείς μεταξύ τους και στενές φίλες, δοκιμάζουν τα όρια της φιλίας τους, ενώ προσπαθούν να ζήσουν τη ζωή τους. Στους πρωταγωνιστικούς ρόλους συναντάμε τη σταρ των ταινιών Mama Mia! και Cinderella, Λίλι Τζέιμς, τη βραβευμένη στο Φεστιβάλ Καννών Έμιλι Μπίτσαμ (Little Joe), καθώς και τον υποψήφιο για 2 Χρυσές Σφαίρες Ντόμινικ Γουέστ (The Wire, The Affair). Το all-star καστ συμπληρώνουν ο Ασάαντ Μπουάντ (Call My Agent!) και ο Άντριου Σκοτ (Fleabag). Η σειρά, που βασίζεται στο πρώτο βιβλίο της ομώνυμης μυθιστορηματικής τριλογίας της Νάνσι Μίτφορντ, κάνει πρεμιέρα την Κυριακή 16/5 στις 23.00.\nΗ σειρά περιστρέφεται γύρω από μια παθιασμένη ιστορία αγάπης που αψηφά τον χρόνο και αντιστέκεται στην ανθρώπινη μοίρα. Ο Τζέρεμι, ένας μοναχικός 33χρονος άνδρας που ζει στο Παρίσι ξεκινά να εργάζεται ως μπάρμαν στο κλαμπ The Wonderland. Εκεί ερωτεύεται τη φωτογραφία μίας γυναίκας από τη δεκαετία του 1960. Θα ταξιδέψει πίσω στον χρόνο, θα\nσυναντήσει τη μυστηριώδη γυναίκα και θα δει τη ζωή του να παίρνει μία απροσδόκητη τροπή που ποτέ δεν είχε φανταστεί (Παρασκευή 28/5, 18.00, 6 επεισόδια back-2-back).\nΠροηγούμενο άρθρο«Μέλυδρον» – Ακούστε το νέο ραδιοφωνικό single της Τάμτα!\nΕπόμενο άρθροΉλιος: Τι θα δούμε στο επεισόδιο την Παρασκευή 07/05


Αρχική σελίδαΣκόπιαΠοια διαπραγμάτευση! Το πακέτο με το σανό φτιάχνουν\nPosted by - Giorgos Ster on - 6/07/2018 11:22:00 π.μ.\nΌποιος πιστεύει ότι η FYROM αποτελεί απειλή για την Ελλάδα κάνει μεγάλο λάθος. Η πραγματική απειλή είναι η Αθήνα. Και συγκεκριμένα η κυβέρνησή της. Και είναι απειλή για δύο λόγους, που ο καθένας είναι σοβαρότερος από τον άλλον.\nΟ πρώτος αφορά στην υπεράσπιση της χώρας. Ο δεύτερος στην υπεράσπιση της δημοκρατίας.\nΑΠΟΨΕΙΣ ΕΛΛΑΔΑ ΠΓΔΜ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Σκόπια


Βόρειοι και Νότιοι: γουέστερν ιδεών… | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\n29 Ιανουαρίου, 2017 29.01.2017 • 13:30\nTι μπορούν να μάθουν οι Ελληνες από τους Γερμανούς και οι Γερμανοί από τους Ελληνες; Το ερώτημα που υποβόσκει σε αρκετές ευρωπαϊκές πολιτικές συζητήσεις αποκτά με την documenta 14 αμιγώς καλλιτεχνική διάσταση. Ενας μεγάλος θεσμός της σύγχρονης τέχνης, ίσως ο μεγαλύτερος στον κόσμο, εγκαταλείπει για λίγο το λίκνο του Κάσελ και σκύβει πάνω από την Αθήνα με τη διάθεση, όπως λέει, να μάθει από το νεοελληνικό παράδειγμα. Για να μάθει, όμως, χρησιμοποιεί μια διαφορετική εκδοχή του άξονα Ανατολή – Δύση, χωρίζοντας τον ευρωπαϊκό κόσμο σε Νότο και Βορρά.\nΟι Βόρειοι έρχονται να μελετήσουν τον Νότο: μια σύγχρονη εκδοχή του Grand Tour των ρομαντικών που επισκέπτονταν πριν από μερικούς αιώνες τη Μεσόγειο για να ατενίσουν ρωμαϊκά και αρχαία ελληνικά ερείπια λουσμένα στο φως.\nΕρείπια υπάρχουν και σήμερα: ερείπια καπιταλιστικά, ερείπια εργασιακών συμβάσεων, ερείπια σχέσεων ανάμεσα σε δανειστές και πιστωτές. Για ένα μεγάλο μέρος της εννοιολογικής, εκπαιδευτικής, διδακτικής τέχνης που παράγεται σήμερα, αυτά είναι τα πιο ενδιαφέροντα ερείπια. Οπως το ευαγγελιζόταν ο Γιόζεφ Μπόις, η σύγχρονη εικαστική σκηνή κατέληξε να είναι, σε μεγάλο βαθμό, μια καλλιτεχνική υποχρέωση ευρύτερων καταπιεσμένων ομάδων, μια παραγωγική και μεταλλασσόμενη ενέργεια που το κοινό καλείται να αναγνωρίσει ως εσωτερική αναγκαιότητα, ως βήμα ελευθερίας.\nΙσως γι’ αυτό οι πρώτες δράσεις της documenta στην Αθήνα ονομάστηκαν «Ασκήσεις Ελευθερίας» και έφεραν στην πόλη, σε μια «Βουλή των Σωμάτων» όπως ονομάστηκε, όχι έργα, αλλά συναντήσεις και αφηγήσεις που ήθελαν να είναι «αντιφρονούσες, ετερογενείς και αποσιωπημένες». Ακούστηκαν πολλά για την ενδοοικογενειακή βία, τις queer studies, την εξαφάνιση αυτοχθόνων στην Αυστραλία, τις τελετουργικές θεραπείες, το κίνημα Ecosex, τον φεμινισμό, την άκρα Αριστερά, την αντιαποικιοκρατία.\nΤην πρώτη βραδιά μια καλλιτέχνις-τελετάρχης της πολιτιστικής κληρονομιάς των Kawakwaka’wakw, Nisga’a και Tsimshian, εναπόθεσε ένα μανδύα στους ώμους του Τόνι Νέγκρι, θυμίζοντάς μας αυθόρμητα τον χιτώνα του Sankt Martin, μια από τις πιο χαρακτηριστικές τελετουργίες του γερμανικού νηπιαγωγείου.\nΑυτά συνέβησαν σε μια βουλή φιλοτεχνημένη από τον Ανδρέα Αγγελιδάκη με μαλακά αρχιτεκτονικά μπλοκ – άλλα ερείπια αυτά, κατασκευασμένα. Το βλέμμα του Βορρά προς τον Νότο δεν φάνηκε ν’ αλλάζει σε αυτές τις πρώτες performative πράξεις/πειράματα. Στη λατρεία των ερειπίων μοιάζει να προστίθεται τώρα το πορνό των ερειπίων («poornograghy», σύμφωνα με τον επιτυχημένο νεολογισμό του Tirdad Zolghadr, είναι η ηδονοβλεπτική χρήση εικόνων άκρας επισφάλειας).\nΠάνω στα σύγχρονα ερείπια διαθλάται ο εκτυφλωτικός ήλιος του Νότου, μία ακόμη εξωτική καρτ ποστάλ. Ο επιμελητής του προγράμματος δημοσίων δράσεων της documenta Paul Preciado γράφει στη Liberation για την αθηναϊκή παγωνιά της κρίσης και των θεσμών και τον ήλιο που «σαν ένα φίλτρο photoshop καμουφλάρει τα πάντα». Παρόμοια λυρική διάθεση διαπερνάει και τις απόψεις του Pierre Bal-Blanc, που διατείνεται ότι «η Αθήνα δεν θα είναι η σκιά της documenta, ίσως να είναι ο ήλιος του Κάσελ».\nΕίναι ιδέα μας ή το συναίσθημα που υπαινίσσονταν κάποτε τα ίδια τα έργα διαποτίζει πλέον –κακόγουστα, ως μελοδραματική βροχή– τις διακηρύξεις γύρω από τα έργα; Μετά την documenta Χ, που επιμελήθηκε η Catherine David το 1997 και τη σταδιακή μετανάστευση των ανθρωπιστικών επιστημών και της πολιτικής θεωρίας στην εικαστική σκηνή, δεν τολμάς πια να μιλήσεις για απόλαυση, για εκφραστική γλώσσα, για τη συγκίνηση και τη μεταμορφωτική δύναμη της ίδιας της τέχνης.\nΗ αισθητική θεωρείται παλιομοδίτικο αίτημα και κυρίως όχι πολιτικά ορθό. Η ίδια η τέχνη αγωνίζεται να χάσει όλους τους χυμούς της –την αμφισημία, τον υπαινιγμό, την ατμόσφαιρα– και να γίνει παρανάλωμα στον βωμό της μεθόδου και του ντοκουμέντου.\nΜερικά από αυτά τα ντοκουμέντα θα δούμε και στην κρατική τηλεόραση, στη νέα εβδομαδιαία εκπομπή «Κείμενα», επιχειρώντας «να φανταστεί και να συγκροτήσει ένα διαφορετικό κοινό» . Στο πρόγραμμα των ταινιών που θα προβληθούν διαβάζουμε, ωστόσο, και απόψεις που μοιάζουν να γράφτηκαν στο γραφείο Tύπου της σημερινής κυβέρνησης: «Παρά τις εκτεταμένες περικοπές του προϋπολογισμού που έχουν πλήξει τη λειτουργία της, η ΕΡΤ παραμένει ο επίσημος δημόσιος ραδιοτηλεοπτικός φορέας, ειδικά στη συλλογική συνείδηση της Ελλάδας: το επίμαχο κλείσιμο της ΕΡΤ το 2013 πυροδότησε άμεση και ευρύτατη διαμαρτυρία σε όλη τη χώρα». Αυτό το δελτίο Τύπου της documenta, που εμφορείται από αριστερή ρητορική, δείχνει ανάγλυφα πόσα λίγα ξέρει ο «Βορράς» για τον «Νότο». Η δημόσια τηλεόραση –που διαμορφώθηκε επί δικτατορίας– παρέμεινε φερέφωνο της εκάστοτε κυβέρνησης και στα μεταπολιτευτικά χρόνια. Το 2013 στα κάγκελα της κλειστής ΕΡΤ ανέβηκαν για να διαμαρτυρηθούν δύο εξαιρετικά αμφιλεγόμενες πολιτικές φιγούρες που έδωσαν νέες μορφές στον λαϊκισμό: η πρώην πρόεδρος της Βουλής Ζωή Κωνσταντοπούλου και η Ραχήλ Μακρή.\nΗ αλήθεια είναι ότι ζητάμε από την documenta κάτι αφάνταστα δύσκολο: να αφουγκραστεί το συλλογικό ασυνείδητο, να καταλάβει, ας πούμε, πώς όταν αναφέρεται στην «ελληνική έννοια της ελευθερίας», αντιδιαστέλλοντάς την προς την καπιταλιστική ελευθερία, το μυαλό του μέσου Ελληνα δεν πάει στον Ζήνωνα και στον Επίκουρο, αλλά στον Πάνο Καμμένο, αρχηγό των ΑΝΕΛ. Και κατόπιν, συνειρμικά, στη συμμαχία του ΣΥΡΙΖΑ με τη λαϊκιστική δεξιά στην Ελλάδα για τον σχηματισμό κυβέρνησης. Υιοθετώντας τη ρητορική της αντίστασης, η documenta ενισχύει, ίσως άθελά της, μια προβληματική εθνικιστική νεοελληνική αφήγηση: το αρχέτυπο του Ελληνα που αντιστέκεται, την ομαδική φαντασίωση που έφερε στο Σύνταγμα το 2011 το κίνημα των «Αγανακτισμένων».\nΣε αρκετές ελληνικές εφημερίδες εκφράστηκε με κορώνες η άποψη ότι η documenta ταυτίζει τον λόγο και τις επιλογές της με εκείνες της ελληνικής κυβέρνησης. Αυτή η κριτική οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην άγνοια της εγχώριας κριτικής γύρω από τη εμμονική διασύνδεση των σύγχρονων μεγάλων εκθέσεων με τις ριζοσπαστικές πολιτικές θεωρίες. Ομως δεν είναι τόσο απλό και μονοδιάστατο.\nΑυτό που στα μάτια του επιτελείου της documenta φαντάζει ίσως ως αναστάτωση των Αθηναίων αστών (που θα μπορούσε να είναι και ζητούμενο ενός μεγάλου θεσμού που αγωνίζεται να εκφραστεί αντιεξουσιαστικά) είναι επίσης μια παρανόηση του βάρους και των αποχρώσεων της ελληνικής Ιστορίας και των προσώπων που την απαρτίζουν.\nΠάντως, ούτε η γερμανική κριτική είδε με καλό μάτι τη μετακίνηση από το Κάσελ στην Αθήνα. Σύμφωνα με τον καλλιτεχνικό διευθυντή της documenta Αdam Szymczyk, αρκετοί μίλησαν για «κλοπή» – μια λέξη που σχεδόν ασυνείδητα πλέον χρησιμοποιεί η Γερμανία όταν αναφέρεται στην Ελλάδα. Η «κλοπή», ο «θυμός» που ακολούθησε και η μετασκευή του σε «οίκτο» είναι το ανομολόγητο γερμανικό αφήγημα, το οποίο δύσκολα η documenta θα κλονίσει αν συνεχίσει να βασίζεται σε στερεότυπα και λογής λογής εξωτισμούς.\n«Μαθαίνοντας από την Αθήνα» είναι ένας ωραίος, ένας έξυπνος τίτλος. Κολακεύει τους νεοέλληνες και το απωθημένο τους να συνεχίσουν να φέρνουν τα φώτα του πολιτισμού στην οικουμένη (και οι Ολυμπιακοί της Αθήνας, με την οικονομική καταρράκωση που ακολούθησε, σε μια τέτοια παρεξήγηση δεν βασίστηκαν;). Καθησυχάζει επίσης και τους σύγχρονους Γερμανούς που πιστεύουν ότι η μάθηση, κάθε μάθηση, είναι κέρδος.\nΛίγους μήνες πριν από τα επίσημα εγκαίνια αξίζει να αναλογιστούμε τι θα μπορούσε να μάθει χάρη στη documenta ο «Νότος» και τι ο «Βορράς», αν βάλουμε στην άκρη αυτό το γουέστερν ιδεών. Πώς θα μπορούσε να βαθύνει η κατανόηση, παρά τις αιχμές, ή ακριβώς εξαιτίας τους, αφού ο περιορισμός ευνοεί τη δημιουργία. Η γεφύρωση μπορεί να επέλθει μέσω της τέχνης. Αυτού του τόσο παλιού ζωοδόχου πειράματος που φέρνει τους ανθρώπους κοντά όχι διά θεωριών χειραφέτησης, αλλά με την ίδια τη χειραφέτηση της καλλιτεχνικής πράξης.


stogiatro - Μπορεί η σοκολάτα να μας κάνει πιο έξυπνους;\nΕυχάριστα είναι τα νέα για όσους αγαπούν την σοκολάτα, καθώς νέες επιστημονικές έρευνες δείχνουν πως η συχνή κατανάλωση σοκολάτας βελτιώνει τις νοητικές ικανότητες.\nΜια πρόσφατη μελέτη, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό “Appetite”, έδειξε πως οι άνθρωποι που έτρωγαν σοκολάτα μια φορά την εβδομάδα είχαν καλύτερα αποτελέσματα σε ασκήσεις νοητικών ικανοτήτων σε σχέση με όσους έτρωγαν λιγότερο συχνά σοκολάτα.\nΣτην έρευνα συμμετείχαν 968 ενήλικες, οι οποίοι παρακολουθούνταν σε μια μακροπρόθεσμη ιατρική μελέτη.\n«Η σοκολάτα και οι φλαβανόλες, που βρίσκονται στο σπόρο του κακάο, έχουν σχετιστεί με βελτιώσεις σε ένα μεγάλο εύρος προβλημάτων υγείας από τα αρχαία χρόνια, κυρίως σε καρδιαγγειακά προβλήματα. Όμως, μέχρι σήμερα , ήταν λιγότερο γνωστές οι επιδράσεις της σοκολάτας στις νευρογνωστικές λειτουργίες του οργανισμού και στην συμπεριφορά», αναφέρει ο επικεφαλής της μελέτης Georgie Crichton από το Ινστιτούτο Υγείας Σάνσομ του Πανεπιστημίου της Νότιας Καλιφόρνιας.\nΟι ερευνητές χρησιμοποίησαν μια ποικιλία από διαγνωστικά τεστ για να μετρήσουν τις επιδόσεις του εγκεφάλου σε ανθρώπους που έτρωγαν συχνά σοκολάτα. Τα τεστ περιελάμβαναν τεστ παρακολούθησης της λεκτικής μνήμης και ελέγχου της χωρητικότητας της οπτικής μνήμης, η οποία ,για παράδειγμα, είναι υπεύθυνη για να βρούμε τα κλειδιά ή να θυμόμαστε το δρόμο για το σπίτι. Επιπλέον, τα τεστ μετρούσαν την ικανότητα οργάνωσης και την αφηρημένη λογική, δηλαδή την ικανότητα ενός ανθρώπου να θυμάται μια λίστα από λέξεις.\n«Φάρμακο» για την καρδιά η σοκολάτα!\nΗ σοκολάτα προκαλεί σπυράκια. Αλήθεια ή μύθος;\nΜαύρη σοκολάτα «εξαφανίζει» τις ρυτίδες