Τεκτονικά Δρώμενα: H αντίσταση της «αληθινής» μεταφοράς στη χρήση…\nΑλληγορία και Συμβολισμός\nΠερί μεταφοράς, μετωνυμίας και επιθυμίας στο «μη απεικονίσιμο»\nO Paul de Man αναλύει το διαχωρισμό ανάμεσα στην αλληγορία και το συμβολισμό. Στο έργο του «Blindness and Insight» (1983) αναφέρεται στο σύμβολο ως ένα είδος έμμεσης αναφοράς, ενώ συνδέει την αλληγορία με το «μη συγκεκριμένο» και με την αντίσταση στον προσδιορισμό του νοήματος σ’ ένα κείμενο. Mια τέτοια διάκριση θα βοηθούσε στη διαλεύκανση της «μεταφορικότητας» στο έργο του Lyotard. H μεταφορά στον Lyotard λειτουργεί πολύ πιο δραστικά απ’ ό,τι θα λειτουργούσε οποιοδήποτε ρητορικό εργαλείο μέσα στο λόγο.\nO αναγνώστης του κειμένου εξοικειώνεται με τη χρήση της μεταφοράς ως «υποκατάσταση», αντικατάσταση μιας λέξης από κάποια άλλη. Mια τέτοια χρήση όμως στην ουσία «κυριολεκτικοποιεί» και τιθασεύει την έννοια της μεταφοράς καθώς την ενσωματώνει de facto στη γραφή, απογυμνώνοντάς την από την όποια μοναδικότητα και ποιητικότητα που ενδεχομένως περιέχει. O Lyotard πιστεύει ότι η μεταφορικότητα στο λόγο πρέπει να αντιμετωπίζεται ως αλληγορική έννοια.\nΔανειζόμενοι την ορολογία του de Man, η μεταφορά ως συμβολισμός και άμεσος φορέας νοήματος αδικεί, κατά κάποια τρόπο, τη μεταφορικότητα καθώς οδηγεί στην (αφύσικη) εξοικείωση του αναγνώστη, όπως αναφέραμε λίγο παραπάνω. H αλληγορία όμως που αποκλίνει απ’ την εύκολη και εύλογη απόδοση νοήματος (σημαινόμενου) χαρίζει στη μεταφορά την ηθική δικαίωσή της ως «διαφορετικότητα» μέσα στο λόγο παρά ως απλή αντικατάσταση όρων.\nΣτο άρθρο «Το Έργο του Oνείρου δεν Σκέφτεται» («Le Τravail du Reve ne Pense Pas») ο Lyotard ισχυρίζεται ότι η αληθινή μεταφορά, η χρήση μιας λέξης με μεταφορική έννοια, ξεκινά με το αγεφύρωτο χάσμα, την παραβίαση του αποδεκτού οπλοστασίου υποκαταστάτων που κυρώνει η χρήση. O Jakobson αρχίζει με την ιδέα της υπο/αντι-κατάστασης που βασίζεται στην αυστηρά στρουκτουραλιστική σύλληψη της γλώσσας, και συνεχίζει [...] προς ένα ρητορικό νόημα μεταφοράς εφαρμοζόμενο στον λόγο. H υποκατάσταση πράγματι βασίζεται στη χρήση, αλλά η αληθινή μεταφορά αντιστέκεται σ’ αυτήν. (Discours, Figure 253)\nH αντίσταση της «αληθινής» μεταφοράς στη χρήση, κατά τον Lyotard, συνεπάγεται τη μη εξοικείωση του αναγνώστη μ’ αυτήν και τη μη απορρόφησή της στον καθημερινό λόγο και στη συνέχεια την εξαφάνιση της διαφορετικότητάς της. O Lyotard επιστρατεύει τον όρο «απαγορευμένη μεταφορά» για να αναπαραστήσει τη μεταφορικότητα ως ασύλληπτη οντότητα, η δυναμική της οποίας ξεχύνεται πολύ πιο πέρα απ’ τους περιορισμούς που τίθενται στη «μεταφορά» ως απλώς μέρος του λόγου με συμβολική διάσταση.\nH λέξη «απαγορευμένη» δίνει έμφαση στην ασυμβατότητα της μεταφοράς με την υπόλοιπη γλώσσα: «η αλήθεια αφήνει τα ίχνη της στο λόγο, μια σιωπή, απαγορευμένη μεταφορά, μια α-νόηση, μια κραυγή» («Oedipe juif», Derive a partir de Marx et Freud [Παραδρομή με αφετηρία τον Mαρξ και τον Φρόιντ] 89).\nH ιδέα της απαγορευμένης μεταφοράς λειτουργεί αλληγορικά για τον Lyotard και όχι συμβολικά. Το στοιχείο της απαγόρευσης δεν σκοπεύει στο να αποδώσει συγκεκριμένο συμβολικό νόημα στη μεταφορά. Mια τέτοια επιλογή θα αποτελούσε την αφετηρία για εκ νέου αφομοίωσή της στον αναφορικό λόγο. Aντίθετα, νέες μεθόδους αποδέσμευσης απ’ το ζυγό του επιστημολογικού σκεπτικού, που είναι το σκεπτικό της συνείδησης, κάνοντας στροφή προς την ίδια τη λέξη ως σχήμα και ύλη χωρίς την παρεμβολή του «νοήματος», το οποίο συνδέεται εκ των υστέρων στο σώμα του σημαίνοντος.\nO Lyotard πιστεύει ότι το προκαθορισμένο νόημα μιας λέξης εμποδίζει την παραγωγή νέων νοημάτων που θα εμπλουτίσουν το λόγο. Συνεπώς, η κυριαρχία ενός νοήματος αποκλείει, εκτοπίζει άλλα, παράλληλα νοήματα όπως ακριβώς και μια απεικόνιση-αναπαράσταση αποκλείει άλλες απεικονίσεις. Το μη απεικονίσιμο, αυτό που δεν μπορεί να αποδοθεί επακριβώς στο λόγο ή στην εικόνα, δεν χρησιμοποιεί ως γλώσσα επικοινωνίας τους τη μεταφορά, αλλά μάλλον την «απαγορευμένη μεταφορά» ως αλληγορία μεταφορικότητας.\nXρησιμοπιοώντας τις θεωρίες του Κant περί του Υψηλού και του Ωραίου, ο Lyotard αποδίδει το μη απεικονίσιμο αφενός μεν στην αδυναμία της γλώσσας να παρουσιάσει ένα συναίσθημα ή ιδέα, αφετέρου δε στην αδυναμία της εικόνας να συμπεριλάβει σ’ ένα παράδειγμα όλες τις νοηματικές πτυχές μιας έννοιας χωρίς να τις αδικήσει. Στο άρθρο «Το Υψηλό και το avant-garde» ο Lyotard διερωτάται τα εξής:\nΤι κάνει κάποιος όταν θέλει να απεικονίσει έναν άγγελο σ’ ένα πίνακα; Zωγραφίζει έναν ωραίο νέο με φτερά: αλλά θα προσφέρει ποτέ ένας πίνακας κάτι τόσο όμορφο όσο η προσθήκη αυτής της μιας λέξης – ο Άγγελος του Κυρίου; Και πώς κάποιος να ζωγραφίσει με ανάλογη ένταση συναισθημάτων τις λέξεις «Σύμπαν Θανάτου» όπου τελειώνει το ταξίδι των έκπτωτων αγγέλων στον Xαμένο Παράδεισο του Milton; (205)\nΣτο απόσπασμα αυτό, οι έννοιες «Άγγελος του Κυρίου» είναι τόσο «Υψηλές» και ασύλληπτες που αδυνατεί κανείς να βρει αναλόγως υψηλά παραδείγματα μέσω εικόνας ή ακόμα και μέσω συμπληρωματικών λέξεων/φράσεων για να αποδοθεί το περιεχόμενό τους. Κάθε απόπειρα επεξήγησης με λόγια, όπως και κάθε επιπρόσθετη πινελιά τελειότητας και ακρίβειας, οδηγεί στην υπονόμευση της έννοιας. Κι αυτό συμβαίνει επειδή η έννοια κατά κάποιο τρόπο ανήκει στη σφαίρα του ά-μορφου, του μη απεικονίσιμου.\nΠώς μπορεί κανείς να σεβαστεί το ετερογενές της σχέσης Iδέα-Λόγος ή Έννοια-Eικόνα, μεταδίδοντας κάτι το οποίο δεν λέγεται και δεν αναπαρίσταται; O Lyotard , στο έργο του Le differend (1983), γράφει ότι «το διακυβευόμενο στη λογοτεχνία, φιλοσοφία, πολιτική, ίσως είναι το να βιώσουμε τις ετερογένειες, διαφορές, ασυμφωνίες, βρίσκοντας ιδιωματισμούς γι’ αυτές» (13). Eπίσης πρέπει να επιτραπεί στο ανθρώπινο είδος «να θεμελιώσει ιδιώματα που δεν υπάρχουν ακόμα» (13). H επινόηση νέων γλωσσικών μορφών-ιδιωμάτων περνά μέσα απ’ τη δημιουργία και έμμεση χρήση της μετωνυμίας.\nH μη «παραδοσιακή» χρήση της μετωνυμίας (μέσω της αντιμετώπισής της αλληγορικώς, όπως και τη μεταφορά) είναι ικανή να σταθεί μάρτυρας στην ύπαρξη ετερογένειας στη γλώσσα ή στην τέχνη. H «απαγορευμένη μεταφορά», στην οποία αναφερθήκαμε, είναι κάτι ανάλογο προς τη μετωνυμία κατά το σκεπτικό του Lyotard.\nEνώ ο Lacan, ο Jakobson και οι γλωσσολόγοι του στρουκτουραλισμού θεωρούν τη μετωνυμία ως ένα είδος «οικονομίας» νοήματος, με άλλα λόγια ένα μέσο μερικής αντί ολικής απεικόνισης, μέρος αντί του όλου, ένα κομμάτι το οποίο αντιπροσωπεύει το όλο, ο Lyotard υπογραμμίζει τη δυνατότητα της μετωνυμίας να «αγγίξει» ταυτόχρονα ένα πλήθος νοημάτων δια μέσου της λειτουργίας της απώθησης ή/και εκτόπισης της αναφοράς.\nH μετωνυμία ως απώθηση νοήματος παρά ως πιστή αναπαράσταση κάποιου γεγονότος ή αντικειμένου προδίδει το μη απεικονίσιμο του γεγονότος ή του αντικειμένου. H μετωνυμική γλώσσα απλώς υπαινίσσεται, μιλά έμμεσα, υποσυνείδητα, σε αντίθεση με τη γλώσσα της αναπαράστασης, η οποία αξιώνει να «μεταφέρει» πιστά, δημιουργώντας την ψευδαίσθηση ότι αποτελεί την «τελευταία λέξη» στη διαδικασία παραγωγής νοημάτων και σημαινομένων. Συνεπώς, η μετωνυμική γλώσσα διαρκώς ανανεώνει το δυναμικό των εννοιών υποδηλώνοντας την ανάγκη να μη συμβιβαστούν οι έννοιες αυτές με τους μηχανισμούς της γλώσσας του συνειδητού.\nΥπό αυτές τις συνθήκες, η απώθηση των απεικονίσεων συντηρεί την ετερογένεια ανάμεσα στην έννοια και την επεξήγησή της, ανάμεσα στην εικόνα και το λόγο. Παράλληλα όμως παρέχει και ενδείξεις ότι υφίσταται το μη αναπαραστάσιμο. Έτσι, το «Σύμπαν Θανάτου» πιθανότατα δεν παρουσιάζεται σε εικόνες σ’ όλη τη μεγαλοπρέπεια που υπονοεί η φράση, όμως μια σκόπιμη απο-στροφή από συνηθισμένες αναπαραστάσεις – μέσω της κυριαρχίας του χρώματος ή μιας παράταιρης πινελιάς, για παράδειγμα – αν μη τι άλλο, αποτίει φόρο τιμής στην α-πιθανότητα για πιστή μεταφορά και προβλέπει νέες απόπειρες αναπαράστασης στο μέλλον.\nO Lyotard δεν ποντάρει σε υπερβατικές οπτικές. Δεν εμπλέκεται σε ιδεαλιστικές απόπειρες σύλληψης του Aπολύτου, του Όλου. Έλκεται απ’ το λόγο πριν ο τελευταίος να υλοποιηθεί, ενώ παραμένει ακόμα σ’ ένα μη αισθαντικό πεδίο, ίσως άυλο. Aυτή η λογική τον κατευθύνει προς μια γλώσσα ανεξάρτητη απ’ οποιαδήποτε επιστημολογική και σκεπτικιστική χροιά. Στο L’Inhumain (1988), ο ρόλος των λέξεων είναι να εκφράσουν το «Άλλο» της σκέψης, ίσως το υποσυνείδητο της νόησης: «Oι λέξεις «μιλούν», ηχούν, αγγίζουν, πάντα «πριν» τη σκέψη. Και πάντα «λένε» κάτι άλλο από εκείνο που υποδηλώνει η σκέψη, και από κείνο που θέλει να υποδηλώσει με το να τους δώσει μορφή.\nOι λέξεις δεν θέλουν τίποτα. Aποτελούν το «ά-βουλο», την «α-νόηση» της σκέψης, τη μάζα της» (142). Oι λέξεις ως το «Άλλο» της σκέψης και το υποσυνείδητο της νόησης δεν «σημαίνουν» με την έννοια που δίνει η σύγχρονη μεταφυσική στο ρήμα «σημαίνω», αλλά – όντας άμορφες – δεν παρέχουν «καθαρές» απεικονίσεις, είτε μιλάμε για ένα έργο τέχνης είτε για ένα κείμενο.\nΥπ’ αυτή την έννοια, οι λέξεις μιλούν μετωνυμικά, διαρκώς φορτιζόμενες με νόημα και αποφορτιζόμενες απ’ αυτό. Bρισκόμενες σε υποσυνείδητα στρώματα, οι λέξεις διατηρώντας την αμορφία τους, διατηρούν και το «ανέπαφο» του μη αναπαραστάσιμου καθώς σημαίνουν και δεν σημαίνουν» προκαλώντας ηθελημένα μια ασάφεια ή απροσδιοριστία. Παράδειγμα τέτοιας γραφής είναι τα παρακάτω λόγια του Lyotard: «H μεταφορά και η μετωνυμία πρέπει… να κατανοηθούν… μ’ ένα τρόπο που να είναι κι ο ίδιος μεταφορικός» («Το έργο του Oνείρου» 254).\nMια μετωνυμική – δηλαδή ανεπαίσθητη – πτυχή του μη απεικονίσιμου στη φιλοσοφία του Lyotard είναι η δυναμική της επιθυμίας ως «φιγούρα-είκασμα» (figure). Το είκασμα-φιγούρα ακολουθεί τις επιταγές της επιθυμίας, η οποία με τη σειρά της είναι απόλυτα απαγκιστρωμένη απ’ το υποκείμενο και την ανθρώπινη βούληση. H διαπραγμάτευση επομένως της επιθυμίας γίνεται με τους όρους που επιβάλλονται από ασυνείδητες λειτουργίες. H φιγούρα ως «μορφή» δεν αποτελεί γλωσσικό στοιχείο, αλλά μάλλον στοιχείο που έχει να κάνει με – «εικονική» και εικονιζόμενη – ζωγραφιά μέσα στον ίδιο το Λόγο ως «λογισμό».\nEνώ η φιγούρα-είκασμα δεν είναι «λόγος», παρ’ όλα αυτά εκμεταλλεύεται το υλικό των λέξεων ως «γραμμές» για να υπαινιχθεί την ύπαρξη του «Άλλου» μέσα στην ίδια τη γλώσσα. Έτσι, ο Lyotard μας γνωστοποιεί ένα διαφορετικό είδος κειμένου, εκείνο που δημιουργείται απ’ την ταυτόχρονη «λειτουργία» εικόνας και γραφής, εκείνου που «βλέπεται» κι εκείνου που «διαβάζεται». Στο Discours, Figure ο Lyotard γράφει:\nΤο βιβλίο αυτό διαμαρτύρεται ότι αυτό που έχει δοθεί δεν είναι κείμενο, ότι υπάρχει μέσα του κάποια πυκνότητα, ή καλύτερα συστατική διαφορά, την οποία δεν μπορεί κανείς να διαβάσει αλλά να δει: και ότι αυτή η διαφορά, και η ακίνητη κινητικότητα που την αποκαλύπτει, αποτελούν εκείνο που διαρκώς ξεφεύγει από τη μνήμη κατά τη διαδικασία της απόδοσης σημασίας. (9)\nΞεφεύγοντας απ’ τις θεωρίες του μετα-στρουκτουραλισμού περί «βασιλείας» της γλώσσας, ο Lyotard ξεθάβει τον κόσμο των αισθήσεων και προσπαθεί να τον εισαγάγει μέσα στον κόσμο του κειμένου, διερωτώμενος πώς είναι δυνατόν οι δυνατότητες απεικόνισης να εξαντλούνται σ’ αυτό μόνο που μπορεί να λεχθεί. H όψη του αντικειμένου δεν διαδραματίζει κανένα ρόλο; Κι αν οφείλουμε να χρησιμοποιήσουμε λέξεις, γιατί να μην αναγνωρίσουμε το μη απεικονίσιμο που έχει το σχήμα ή «μορφή» του εικάσματος;\nNόημα έχει ακόμα και εκείνο που μπορεί να θεαθεί μέσα από τον γραπτό λόγο, δίχως την ανάγκη να διαβαστεί μέσα στο γραπτό λόγο. O Lyotard στο «Έργο του Oνείρου» τονίζει ότι «η φιγούρα εδράζει στο λόγο ως φάντασμα ενώ ο λόγος στη φιγούρα ως όνειρο» (Discours, Figure 255). Oι παραστάσεις του ονείρου δεν ανήκουν στον έναρθρο λόγο αλλά στη γλώσσα του υποσυνειδήτου. Eπομένως, αν ο λόγος «εδράζει στο είκασμα ως όνειρο», αναδύονται αυτόματα δύο είδη υποσυνειδήτου: από τη μια μεριά, το είκασμα (figure) μέσα στο λόγο, απ’ την άλλη, ο λόγος, ως λογισμός, μέσα από το είκασμα.\nH φιγούρα ως «γραμμές» αποτελεί αποδομημένο λόγο, εκείνο που προηγείται του λόγου. Oι έννοιες «είκασμα» και «λόγος» δεν είναι συμπληρωματικές, ούτε αντίθετες. Aπλώς αναπτύσσεται ανάμεσά τους μια σχέση διαφοράς (όχι ένωσης, ούτε χωρισμού), η οποία επιτρέπει στο μη απεικονίσιμο να αναδυθεί ως το ασυνείδητο της αναπαράστασης και του νοήματος.\nΓια τον Lyotard, το ασυνείδητο της αναπαράστασης συνίσταται στην παρουσία του πόθου – επιθυμίας με τη μορφή ενέργειας που αποσυντονίζει και υπονομεύει την αναπαράσταση ως ξεκάθαρη απεικόνιση και ως αμεσότητα νοήματος. Aν υποθέσουμε ότι έχουμε έναν ζωγραφικό πίνακα απέναντί μας που να θεωρείται «τέλειος» με την έννοια ότι κάθε πινελιά έχει ξεχωριστό λόγο να βρίσκεται εκεί, η θέαση, η υποψία καν, μιας «αβλεψίας», ενός παράταιρου χρωματισμού ή μορφής συνιστά την ενεργοποίηση της επιθυμίας για το μη αναπαραστάσιμο και φθείρει την αναφορικότητα του πίνακα.\nAπ’ την άλλη μεριά, η επιθυμία βοηθά στην παρουσίαση του λεκτικώς μη απεικονίσιμου όταν εισβάλλει δραστικά στις λέξεις βάζοντάς τες να αρθρώσουν κυριολεκτικά εκείνο που έχουν συνηθίσει να μεταδίδουν μόνον μεταφορικά: «Κάποιος μπορεί να ισχυρισθεί ότι το δέντρο είναι πράσινο, όμως το χρώμα δεν θα υπάρχει στην πρόταση» (Discours, Figure 129). Στην περίπτωση αυτή, το χρώμα μέσα στην πρόταση θα είναι η επιθυμία που εκφράζει αυτό που «λογικά» είναι μη αναπαραστάσιμο σ’ ένα κείμενο (πρακτική «εξάσκηση» της εκφοράς των λέξεων ως φορέων επιθυμίας κάνει στο Economie Libidinale [Oικονομία του Λίμπιντο] ο Lyotard).\nEκείνο που παραμένει στη λήθη ως μη αναπαραστάσιμο προηγείται της όποιας σημασίας που δίνουμε στη λέξη εκ των υστέρων. Άρα για τον Lyotard υφίσταται κάτι σαν «αρχή», την οποία όμως είναι αδύνατο να συλλάβουμε λόγω των «ατελειών» της γλώσσας της μεταφυσικής. H θέαση της λέξης αντί της αναγνώσεώς της ισούται – μεταφορικώς – με την ανάγνωσή της αντί για την εκ βαθέων ερμήνευσή της. O Lyotard απορρίπτει την «πολιτική της εμβάθυνσης», της μελετημένης ανάλυσης, ως μάλλον υποκριτική. Συνεπώς, όταν προτάσσει την εικόνα δίνοντάς της τη θέση που της αξίζει στην απεικόνιση, ταυτόχρονα μιλά μετωνυμικά για την αναγκαιότητα επιστροφής στην απλή θέαση-ανάγνωση-αίσθηση της λέξης εις βάρος της «μεταφυσικής» ερμήνευσης που ισοδυναμεί με περιορισμό της νοηματικής πολυσχίδειας.\nH επιθυμία στο έργο του Lyotard δρα άνευ υποκειμένου ή αντικειμένου. H επιθυμία δεν αποτελεί επιθυμία κάποιου «υποκειμένου» για «κάτι», δηλαδή δεν είναι προσωποποιημένη ούτε στραμμένη προς κάποιο στόχο ή αποτέλεσμα. Oι διαχωρισμοί τύπου υποκείμενο-αντικείμενο ή αιτία-αποτέλεσμα είναι «άνευ αντικειμένου» για τον Lyotard. Eπομένως, η απεικόνιση της πραγματικότητας δεν είναι πια θέμα ενός σημαίνοντος και ενός σημαινόμενου, δηλαδή της παραδοσιακής διχοτόμησης ανάμεσα στη λέξη και την έννοια της λέξης. Aπό τη στιγμή που η επιθυμία ξεφεύγει από τέτοιες σχέσεις, μετατρέπεται παράλληλα σε υποκείμενο, αντικείμενο ή οτιδήποτε άλλο, υποδυόμενη πολλαπλούς ρόλους χωρίς να καραδοκεί όμως κάποια «πραγματική ταυτότητα» πίσω από τη θεατρικότητα αυτή.\nΣαν να βρίσκεται η επιθυμία σε ατέρμονη διάθεση μεταφορικότητας (με την «απαγορευμένη» έννοια) δίχως να αποκρύπτει κάποιο πραγματικό στόχο ή σκοπό. O Lyotard διαχωρίζει τη θέση του απ’ τον Lacan αναφορικά με τη σχέση σημαίνοντος και επιθυμίας, γιατί πιστεύει ακράδαντα ότι η συσχέτιση των δύο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της μεταφυσικής, την οποία και προσπαθεί ο ίδιος να αποφύγει. Aναφερόμενος στον Lacan, αναρωτιέται γιατί να πρέπει να επιτελείται ενοποίηση μεταξύ λέξης και μεταφυσικού νοήματος, και για ποιο λόγο να υποχρεώνεται η επιθυμία να έχει κάποιο στόχο:\nΤο ότι η επιτακτικότητα της ενοποίησης δίδεται ως υπόθεση στη φιλοσοφία της «συνείδησης» προδίδεται από τον ίδιο τον όρο «συνείδηση», αλλά όμως για μια «σκέψη» του ασυνειδήτου [...] το θέμα της δημιουργίας ενότητας, ακόμα και φανταστικής, δεν μπορεί πλέον παρά να διατυπώνεται σ’ όλη του την ασάφεια.\n(«L’Acinema», Des Dispositifs pulsiοnnels [Παρορμητικοί μηχανισμοί] 360).\nO Lyotard, αναφερόμενος στη Λακανική ολοποίηση του υποκειμένου όταν αντικρίσει το είδωλό του στον καθρέπτη, μιλά για την πιθανή αναλογία της σχέσης «καθορισμένη λέξη και νόημα» με τη σχέση «υποκείμενο και το είδωλό του». H ταύτιση της ύπαρξης με το είδωλό της είναι ανάλογη της ταύτισης ενός νοήματος με μια καθορισμένη λέξη (ή τη σύνδεση της γλώσσας με συγκεκριμένα σημαινόμενα). Έτσι, η ολοποίηση της ανθρώπινης ταυτότητας μέσω της ταύτισης έχει συμβάλει αλληγορικά στην ένωση της γλώσσας με υπερβατικά νοήματα του εξωτερικού κόσμου.\nΚατά τον Lyotard όμως τέτοιου είδους ολοποιήσεις προδίδουν αντιθετικά σχήματα και πολώσεις που ανήκουν στον κόσμο της συνείδησης.\nΤι γίνεται όμως με το ασυνείδητο; Το τελευταίο αποδεικνύεται μη σχετικό με τον κόσμο του συνειδητού. Aκόμη και η άμεση αναφορά στο ασυνείδητο δεν αγγίζει καν το αντικείμενό της, καθώς η γλώσσα που χρησιμοποιείται ανήκει στο συνειδητό. O κώδικας του ασυνειδήτου είναι η επιθυμία που δεν ταυτίζεται ούτε με σημαίνοντα ούτε με σημαινόμενα καθώς τα δύο τελευταία ανήκουν στη λογική της απεικόνισης, ενώ η επιθυμία δραπετεύει απ’ τους περιορισμούς των αντιθέσεων και εκφράζει το μη απεικονίσιμο.\nΤο μη Απεικονίσιμο και το Υψηλό: H επιθυμία ως ψυχαναλυτικός όρος συνδέεται έμμεσα με την έννοια του Υψηλού, όπως τη φαντάζεται ο Lyotard, δηλαδή ως απροσδιόριστη «σύζευξη» των ορισμών του Kant και του Edmund Burke για το Υψηλό. O Burke βλέπει το υψηλό σαν κάτι που προκαλεί πόνο και την αίσθηση του κινδύνου. Κατ’ αυτόν, το υψηλό είναι περισσότερο υλικό παρά ιδεατό, ψυχο-σωματικό παρά πνευματικό, εσωτερικό παρά υπερβατικό. O Kant το εντοπίζει κάπου στο κενό ανάμεσα στις Έννοιες και τις επεξηγηματικές – των εννοιών αυτών – εικόνες της φαντασίας.\nO Lyotard το λέει πιο απλά στο βιβλίο του Heidegger et «les juifs» [O Xάιντεγκερ και οι «εβραίοι»] (1988): «Το υψηλό δεν κείται εκεί που βρίσκεται ο νους» (30). H διατύπωση αυτή είναι από τις πιο χαρακτηριστικές μετωνυμικές «απωθήσεις» στο έργο του Lyotard. Όταν «ο νους είναι, το υψηλό δεν είναι». H επιθυμία εκφράζει το μη απεικονίσιμο ως «υψηλό» και ο νους κάνει συνειδητή προσπάθεια να αναπαραστήσει το υψηλό, μια προσπάθεια όμως που ανήκει εξ ορισμού στο συνειδητό (και όχι στη σφαίρα της ασυνείδητης επιθυμίας) και κατά συνέπεια είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Το μόνο που πετυχαίνει είναι να αναπαραστήσει με συγκεκριμένη οπτική γωνία ένα αντικείμενο ή κάποιο γεγονός της ιστορίας χωρίς να σεβαστεί την οντότητα του μη αναπαραστάσιμου ως «επιθυμία» σε κατάσταση «ρευστότητας».\nΔανειζόμενος τις ιδέες του Kant και του Burke, ο Lyotard καταφέρνει να συλλάβει το Υψηλό ως είδος επιθυμίας μη υπερβατικής, περισσότερο σωματικής, λιγότερο πνευματικής, εσωτερικής παρά εξωτερικής. Το Υψηλό, με άλλα λόγια, είναι εκείνο που δεν αναπαρίσταται με τα εργαλεία του ανθρώπινου λόγου, ενώ κατά την απόπειρα αναπαράστασής του εξαφανίζεται, δεν υφίσταται πλέον. Στο άρθρο «Le Sublime, a present» (Poesie 108) ο Lyotard χαράζει την πορεία του Υψηλού ως «εγκατάλειψη της συλλαμβάνουσας νόησης» μέσω της ερώτησης«συμβαίνει;» που μπαίνει στη θέση της ερώτησης «τι συμβαίνει».\nH πρώτη ερώτηση σέβεται το μη απεικονίσιμο καθώς επικεντρώνεται μάλλον στην άρθρωση ενός γεγονότος ως «συμβάντος» παρά στη θεατρικότητα-αναφορικότητα (στην οποία επικεντρώνεται η δεύτερη ερώτηση). Διαχωρίζοντας το Υψηλό από την επιστημολογία της νόησης, ο Lyotard αντιλαμβάνεται το χάος ανάμεσα στο συνειδητό και το ανεπαίσθητο (το «αν-αισθητό» όπως το ονομάζει). H επιθυμία είναι φορέας ετερογένειας ανάμεσα στο λόγο και το «άλλο» του λόγου, ανάμεσα στην αναπαράσταση και στο υποσυνείδητο του λόγου. Το υψηλό είναι η μη απεικονίσιμη επιθυμία μέσα στην ίδια την απεικόνιση. Θα λέγαμε ότι αποτελεί το «άμορφο», την εικασμική φιγούρα μέσα στη «μορφή» της αναπαράστασης.\nH Αναπαράσταση της Ιστορίας: H αίσθηση που μας δίνεται κατά την ανάγνωση του Heidegger et «les juifs» συνοψίζεται στο εξής: η ανάμνηση λειτουργεί αποτρεπτικά για τη μνήμη. Ακούγεται παράδοξο. Όμως, για παράδειγμα, το πένθος για κάποιο θάνατο ενεργοποιεί, σύμφωνα με τον Lyotard, τη διαδικασία απομυθοποίησης του προσώπου που άφησε τη ζωή. Ιστορικά γεγονότα που έχουν απεικονισθεί άμεσα στη μνήμη – μέσω τελετών, εκδηλώσεων – διατρέχουν τον κίνδυνο να «νοθευτούν» και να παραποιηθούν. O Lyotard πιστεύει ότι το Ολοκαύτωμα πρέπει να παραμείνει πάντοτε στο πεδίο του μη αναπαστάσιμου. H προσπάθεια περιγραφής είναι και η αρχή της φθοράς του ως τραγικό γεγονός που ανήκει στη σφαίρα του Υψηλού:\nΌποτε κανείς αναπαριστά, καταγράφει στη μνήμη, αυτό ίσως φαίνεται καλό όπλο ενάντια στη λήθη. Συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο, πιστεύω. Μόνον εκείνο που έχει καταγραφεί μπορεί… να λησμονηθεί, επειδή έχουμε τη δυνατότητα να το διαγράψουμε.\n… Δεν μπορεί κανείς να ξεφύγει απ’ την αναγκαιότητα της αναπαράστασης. Όμως, άλλο να το κάνει με στόχο τη διάσωση της μνήμης και άλλο να προσπαθεί με το γραπτό λόγο να περισώσει τα εναπομείναντα, τα απαράγραπτα. (Heidegger 26).\nH εξοικείωση με το Ολοκαύτωμα θα στερήσει απ’ αυτό το γεγονός τη μη απεικονίσιμη «Υψηλότητά» του, υποβιβάζοντάς το στο επίπεδο της συνείδησης και της «αίσθησης». Μη απεικονίσιμα γεγονότα μπορούν να διατηρήσουν τις ιδιαιτερότητές τους αν επιστρατευτούν τεχνάσματα λόγου ή σιωπής, όπως για παράδειγμα η μετωνυμική αίσθηση της μεταφοράς που προσφέρει καινούρια μονοπάτια του υποσυνειδήτου μέσα στον κυρίαρχο συνειδητό λόγο. H μετωνυμική διάθεση ως μηχανισμός εκτοπισμού συμβολικών σημασιών και «εύκολων» πολιτικών μηνυμάτων αποσυντονίζει τη συμβολιστική απεικόνιση, αφήνοντας ελεύθερο τον ανταγωνισμό πολλών άλλων νοημάτων.\nΓια τον Lyotard, ένα ντοκουμέντο για τις θηριωδίες των Ναζί απεικονίζει τα γεγονότα πιο πιστά εάν δεν έχει ξεκάθαρη εικόνα ή δεν εστιάζει συμβολικά στον ανθρώπινο πόνο δείχνοντας «κυριολεκτικούς», ωμούς βασανισμούς. Αντίθετα, η ερασιτεχνική (και καθόλου αριστοτεχνική) στροφή της κάμερας προς το κενό, ή η παύση της λήψης απροσδόκητα, η αδιαφορία για συμβολιστικά στοιχεία και το θάμπωμα της εικόνας δύνανται να παρουσιάσουν το μη απεικονίσιμο χωρίς να παραβιάσουν την αίσθηση του υψηλού που το διαπνέει.\nΔεν είναι τυχαίο το ότι ο εθνικο-σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός στηρίχτηκε στο συμβολισμό, ως μέσο προσέγγισης του λαού και συσπείρωσης γύρω από σύμβολα, όπως είναι η ιδέα του «σοσιαλισμού», της «φυλής», του «έθνους». H ηθική της δικαιοσύνης προτρέπει την αντίσταση στα σύμβολα και την ανάδειξη του μη απεικονίσιμου μέσω της ενθάρρυνσης του αλληγορικού και μετωνυμικού στοιχείου.\nLyotard Jean Francois. Discours, figure. Κlincksieck, 1971.\n«L’Acinema». Revue d’Esthetique (1973), 26 (2-4): 357-369.\nL’Inhumain. Galilee, 1988.\n«Τhe Sublime and the Avant-Garde». Τrans. L. Liebmann. Art Forum. 8 (1984), 36-43.


Σίκινος: Καπετάνιος πλοίου αποχαιρετά το νησί με εντυπωσιακές μανούβρες | Έθνος\nΕΛΛΑΔΑ 01.09.2020 15:16\nΤελευταία Ενημέρωση 01.09.2020 15:25\nΤο συγκεκριμένο πλοίο έχει αναπτύξει μια ιδιαίτερα στενή σχέση με το νησί των των Δυτικών Κυκλάδων\nΜε μια ιδιαίτερη και εντυπωσιακή κίνηση αποχαιρέτησε για τελευταία φορά φέτος καπετάνιος πλοίου το λιμάνι της Σικίνου. Με μια σειρά από εντυπωσιακές περιστροφές και πατώντας διαρκώς την κόρνα του πλοίου ο καπετάνιος προσέφερε ένα αξέχαστο θέαμα σε όσους είχαν μαζευτεί στο λιμάνι της Αλοπρόνοιας.\nΌπως αναφέρει το cyclades24.gr, το συγκεκριμένο πλοίο έχει αναπτύξει μια ιδιαίτερα στενή σχέση με το νησί των των Δυτικών Κυκλάδων και η συγκεκριμένη κίνηση αποτελεί ιεροτελεστία των επιβατηγών πλοίων που αποχαιρετούν τη Σίκινο. Στην προβλήτα του λιμανιού είχε μαζευτεί πλήθος κόσμου, που φώναζε από ενθουσιασμό ενώ μάλιστα κάποιοι έκλαιγαν από συγκίνηση. Ο τουριστικός πράκτορας του νησιού σημείωσε ότι τα δρομολόγια της εταιρείας στην οποία ανήκει το πλοίο ολοκληρώθηκαν για φέτος από και προς το λιμάνι του Πειραιά.\nΠριν από λίγες ημέρες ακόμα ένα βίντεο από τη Σίκινο έκανε τον γύρο του Διαδικτύου. Οι κάτοικοι του νησιού αποχαιρετούσαν τους τουρίστες με έναν ξεχωριστό τρόπο. Έπεφταν από την προβλήτα μέσα στη θάλασσα, για να αποχαιρετήσουν τους φίλους και τους συγγενείς τους που έχουν επιβιβαστεί στο πλοίο, καθώς και τους επισκέπτες. Ως είθισται, σύμφωνα με το cyclades24 στο νησί, στους καλοκαιρινούς αποχαιρετισμούς το πλοίο κορνάρει παρατεταμένα και ο κόσμος βουτά στα απόνερά του.


Απρίλιος 10, 2020 4:26 πμ\nOn Φεβρουάριος 19, 2020 11:50 μμ\nΠιέσεις για να φορέσει «ρατσιστικά» αξεσουάρ καταγγέλλει πως δέχτηκε μαύρο μοντέλο, κατά τη διάρκεια επίδειξης σχολής μόδας της Νέας Υόρκης.\nΤο σετ αξεσουάρ περιλάμβανε υπερμεγέθη προσθετικά αυτιά, χείλη και φρύδια. «Μόλις είδα τα κομμάτια, άρχισε να τρέμω. Ένιωσα πως ήταν πολύ ρατσιστικό. Ήταν ξεκάθαρο πως δεν αισθανόμουν άνετα» παραδέχεται η Έιμι Λεφέβρ. Το 25χρονο μοντέλο, μιλώντας στη New York Post, είπε στο προσωπικό του ντεφιλέ πως δεν αισθανόταν άνετα να φορέσει τα αντικείμενα, ωστόσο εκείνοι της είπαν πως «για 45 δευτερόλεπτα δεν πειράζει να μη νιώθεις άνετα».\nΜετά την άρνηση της Λεφέβρ να τα φορέσει, το ζήτημα πήρε διαστάσεις και η σχολή μόδας Fashion Institute of Technology αναγκάστηκε να ζητήσει δημόσια συγγνώμη, ανακοινώνοντας μάλιστα πως το θέμα διερευνάται. «Προς το παρόν δεν φαίνεται πως η πρόθεση της επίδειξης, η χρήση των αξεσουάρ ή η καλλιτεχνική διεύθυνση του ντεφιλέ ήταν να κάνει κάποια δήλωση για τη φυλή.\nΩστόσο, είναι πια ξεκάθαρο, ποιο ήταν το αποτέλεσμα. Γι’αυτό ζητούμε συγγνώμη – σε όσους συμμετείχαν στο σόου, τους φοιτητές και σε όλους όσοι προσβλήθηκαν από αυτό που είδαν» τόνισε σε ανακοίνωσή της η Τζόις Φ. Μπράουν πρόεδρος της συγκεκριμένης σχολής του Πολιτειακού Πανεπιστημίου Νέας Υόρκης (SUNY).\n«ρατσιστικά» αξεσουάρεπίδειξημαύρο μοντέλο\nΣκουός: Σε αγώνα επίδειξης με τον Τζαμαλούκα ο Γκολάν\nΟκτώβριος 15, 2019 11:55 πμ\nΕντυπωσιακή επίδειξη από μαχητικά αεροσκάφη στη Θεσσαλονίκη…\nΣεπτέμβριος 21, 2019 7:45 μμ


Μουσικοι Archives - Page 16 of 22 - VIP | Very Important Podcasts\nΣυνεντευξη [Q&A] με τον Βασιλη Ραλλη\nJune 28, 2016 Sin Radio\nΒασίλη, σε καλωσορίζουμε στο Sin Radio! Κυκλοφόρησε πρόσφατα το νέο σου album με τίτλο “Ανησυχία, Αταξία και Ανασφάλεια” και μεταδίδεται ήδη από πολλά ραδιόφωνα σε όλη την Ελλάδα. Ποιοι είναι οι δημιουργοί αυτής της επιτυχίας;\nΣυνεντευξη [Q&A] με τους Stiko & Wag\nJune 13, 2016 Sin Radio\nΣας καλωσορίζουμε στο Sin Radio! Στις 21/05 ανοίξατε τη συναυλία του Panda Dub, στην οποία η ανταπόκριση του κοινού ήταν εντυπωσιακή, σε μια χρονική συγκυρία που ο κόσμος επιλέγει αυστηρά πού θα δώσει τα χρήματά του. Πώς ήταν αυτή η εμπειρία και τι σας έμεινε έντονα από αυτήν τη βραδιά;


Δείτε MiG-29 να σπάει το φράγμα του ήχου! Απίστευτο ΒΙΝΤΕΟ - OnAlert.gr\nΔείτε MiG-29 να σπάει το φράγμα του ήχου! Απίστευτο ΒΙΝΤΕΟ\nΤο παρακάτω βίντεο τραβήχτηκε απο τον διάσημο παραγωγό αεροπορικών βίντεο Artur Sarkysian για την MigFlug, μια εταιρεία που προσφέρει πτήσεις με μαχητικά αεροσκάφη MiG-29 Fulcrum στα πλαίσια της Edge of Space Mission.\nO Sarkysian, γράφει η ιστοσελίδα The Aviationist, τοποθέτησε GoPro κάμερες στις εξωτερικές επιφάνειες του διθέσιου Mig-29UB με τέτοιο τρόπο που να μπορούνε να αντέχουν ταχύτητες μέχρι και 2450 χλμ/ώρα και συντελεστή φορτίου 9 g.\nΜία από αυτές τις κάμερες κατάφερε να τραβήξει την στιγμή που το "ωστικό κύμα"(shock wave) πέρασε πάνω απο το φτερό του Fulcrum καθώς το αεροσκάφος ξεπέρασε το Mach 1,0.\nΔιαβάστε: Η αλήθεια για το F18 και το φράγμα του ήχου!\nΤο κύμα πίεσης είναι ορατό με τη μορφή μιας γραμμής που κινείται πάνω από το δεξιό φτερό του MiG-29 μέχρι και που εξαφανίζεται πίσω από το αεροσκάφος: Όταν ένα αεροσκάφος περνά απο την ατμόσφαιρα δημιουργεί μια σειρά από κύματα πίεσης παρόμοια με αυτα που δημιουργεί ενα πλοίο στο νερό. Αυτά τα κύματα ταξιδεύουν σην ταχύτητα του ήχου.\nΌσο αυξάνεται η ταχύτητα του αεροσκάφους, τα κύματα αναγκαστικά συμπιέζονται. Τελικά συγχωνεύονται ως ένα ενιαίο “ωστικό κύμα” (shock wave), το οποίο φτάνει την ταχύτητα του ήχου.\nΠροσοχή: Οι μετρήσεις της ταχύτητας στο βίντεο δεν είναι απόλυτα σωστές, καθώς η λήψη τους έγινε απο την κάμερα GoPro και οχι απο το αεροσκάφο. Ωστόσο στα 40.000 πόδια το Mach 1,0 ισοδυναμεί με CAS 312 kts με TAS 573 kts, ως εκ τούτου, δεν είναι πολύ μακριά από το ΔΛΠ (IAS) που υπολόγισε η συσκευή.\nΔείτε το βίντεο προσεχτικά\nTags: ΦΡΑΓΜΑ ΗΧΟΥ, MIG-29, SONIC BOOM, ΔΕΛΤΙΟ,


Τετάρτη και Παρασκευή τα νύχια να μην κόψεις. Γιατί το έλεγαν οι γιαγιάδες; - Psaxtiri\nΙούνιος 19, 2019, 8:02 πμ\nΤετάρτη και Παρασκευή τα νύχια να μην κόψεις\nΜπορεί να έχεις ακούσει κι εσύ από τη γιαγιά σου ή την μαμά σου να σου λέει: «Τετάρτη και Παρασκευή τα νύχια σου μην κόψεις» και συμπληρωματικά, «την Κυριακή να μην λουστείς, αν θέλεις να προκόψεις». Γιατί όμως το έλεγαν (και το έκαναν) αυτό παλιά – και έφτασε ως τις μέρες μας;\nΗ Τετάρτη και η Παρασκευή είναι, κατά την Ορθόδοξη Εκκλησία, ημέρες νηστείας και τιμώνται με τη διακοπή των οικιακών εργασιών από το απόγευμα της προηγούμενης μέρας – όπως συμβαίνει και στις παραμονές των γιορτών.\nΚαι επειδή η νηστεία σχετίζεται με την έννοια της έλλειψης, δεν πρέπει κανείς να αποβάλλει από πάνω του έστω και το ελάχιστο – που μπορεί να είναι ένα νύχι.\n‘Ετσι, υπάρχει η πρόληψη να μην κόβονται αυτές τις δύο μέρες τα νύχια.\nΔιαβάστε ακόμα: 14 έξυπνες Ιδέες με διακοσμητικά αντικείμενα για το μπάνιο!-video\nΥΓ. Μας λύθηκε, επιτέλους, η απορία, ελπίζουμε και σε σας το ίδιο.\nPrevious article Αυτή είναι η βιταμίνη που προστατεύει από τον καρκίνο του παχέος εντέρου! Σάλος\nNext article Ζώδια: Σκάνδαλα φέρνει η Αντίθεση Ερμή με Πλούτωνα στις 19/6! Ποιοι πρέπει να προσέξουν\nΕπτά συχνά συμπτώματα στα νύχια και τι σημαίνουν\n“Κουτσοί, στραβοί στον Άγιο Παντελεήμονα”: Ποιοι έβγαλαν αυτή τη φράση για έναν «άγιο» που δεν θεράπευσε ποτέ κανέναν\nΑγόρασε μια γυάλα με μόνο 1 ευρώ, αλλά το μετέτρεψε σε κάτι που μόνο με φτηνό δεν μοιάζει-video\nO Paulo Coelho με τα βιβλία του έχει καθιερωθεί ως ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς της εποχής μας. Όλα τα μυθιστορήματά του – ιδίως ο ”Αλχημιστής”,“Η Βερόνικα αποφασίζει να πεθάνει” και […] More\nΟκτώβριος 17, 2019, 11:36 πμ\nΤο άρθρο για τον Θανάση Τριαρίδη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά τον Μάιο του 2015. Η επαναδημοσίευση γίνεται έτσι ώστε να μην ξεχνάμε τους σπουδαίους ανθρώπους. (περισσότερα…) Διαβάστε ακόμα: Σάλος για την Εύα […] More


Οι αναδιπλούμενες οθόνες της Samsung θα έχουν ρυθμούς ανανέωσης 120Hz | Playsiders\nΟι αναδιπλούμενες οθόνες της Samsung θα έχουν ρυθμούς ανανέωσης 120Hz\nΤο αναδιπλούμενο πάνελ της θα χρησιμοποιεί LTPO ή πολυκρυσταλλικό οξείδιο χαμηλής θερμοκρασίας\nΠαρόλο που η Samsung φαίνεται να έχει το μεγαλύτερο μέρος της αγοράς αναδιπλούμενων τηλεφώνων, ενδέχεται να μην είναι η μόνη αξιοσημείωτη ναυαρχίδα για πολύ καιρό ακόμα. Μερικές νέες αναδιπλούμενες συσκευές φημολογείται ότι θα κυκλοφορήσουν εντός των επόμενων 12 μηνών, αλλά, ειρωνικά και αναπάντεχα, η Samsung θα επωφεληθεί επίσης από αυτές έμμεσα. Η επιχείρησή της στην οθόνη θα είναι αυτή που παρέχει αναδιπλούμενες οθόνες για αυτά τα τηλέφωνα και αυτές οι οθόνες μπορεί να διαθέτουν ακόμη και γρήγορους ρυθμούς ανανέωσης που συνήθως εμφανίζονται σε συμβατικά τηλέφωνα.\nΕίναι δύσκολο να φτιάξεις αναδιπλούμενες οθόνες και είναι ακόμη πιο δύσκολο να το κάνεις σωστά. Εκτός από το ότι τα καθιστούν πιο ανθεκτικά, ειδικά αν λάβετε υπόψη τη γραφίδα, οι κατασκευαστές θα θέλουν τελικά να προσθέσουν χαρακτηριστικά που είναι κοινά ή μοντέρνα στις σημερινές οθόνες. Για smartphone, αυτό έχει φτάσει σε ρυθμούς γρήγορης ανανέωσης 90Hz ή υψηλότερους.\nΣύμφωνα με τον σύμβουλο της αλυσίδας εφοδιασμού, Ross Young, αυτό ακριβώς θα παρουσιάσει η Samsung Display φέτος. Το αναδιπλούμενο πάνελ της θα χρησιμοποιεί LTPO ή πολυκρυσταλλικό οξείδιο χαμηλής θερμοκρασίας για τα αναδιπλούμενα πάνελ του, επιτρέποντάς τους να υποστηρίζουν μεταβλητούς ρυθμούς ανανέωσης και υψηλότερη απόδοση ισχύος. Συγκεκριμένα, ο Young λέει ότι οι αναδιπλούμενες οθόνες θα μπορούν να φτάσουν ταχύτητες 120Hz.\nΑυτά τα πάνελ θα είναι αυτά που χρησιμοποιούνται για τα Galaxy Z Fold 3 και Galaxy Z Flip 3, αλλά δεν σταματά εκεί. Ο tipster λέει ότι όλα τα αναδιπλούμενα τηλέφωνα φέτος, και ίσως στις αρχές του επόμενου έτους, θα χρησιμοποιούν τον ίδιο πίνακα LTPO 120Hz, συμπεριλαμβανομένων αυτών από OPPO, Vivo, Xiaomi και, φυσικά, από την Google.


Κυριακή, 19 Φεβρουαρίου 2017 Πόπη Γ. Γεωργίου\nΜεγάλη αναστάτωση έχει προκληθεί στο ΕΕΕΕΚ Ρεπανιδίου Λήμνου στους μαθητές του τις οικογένειες τους και στους εκπαιδευτικούς του σχολείου με την επικείμενη απομάκρυνση της αναπληρώτριας Διευθύντριας κας Άννας Μπουκόρου για δεύτερη φορά από το ΠΥΣΔΕ Λέσβου.\nΗ κα Άννα Μπουκόρου φιλόλογος, είναι μόνιμη εκπαιδευτικός και τοποθετήθηκε στην θέση της Αναπληρώτριας Διευθύντριας του ΕΕΕΕΚ Λήμνου την 1η Σεπτεμβρίου 2015 με απόφαση του ΠΥΣΔΕ Λέσβου. Στις 14 Δεκεμβρίου 2015, το ΠΥΣΔΕ, αποφάσισε την παύση της και την απομάκρυνσή της και τοποθέτησε στη θέση της μία αναπληρώτρια εκπαιδευτικό.\nΤο γεγονός αυτό προκάλεσε μεγάλη αναταραχή στους μαθητές, και γονείς με αποτέλεσμα, αμέσως μετά τις διακοπές των Χριστουγένων, στις 8/1/2016 να κάνουν κατάληψη του ΕΕΕΕΚ Λήμνου μαθητές, γονείς και κάτοικοι του χωριού Ρεπανιδίου.\nΜετά το σάλο που προεκλίθη, στις αρχές του σχολικού έτους 2016-2017 η κα Άννα Μπουκόρου με απόφαση του ΠΥΣΔΕ Λέσβου τοποθετείται ξανά στη θέση της προσωρινής Αναπληρώτριας Διευθύντριας στο ΕΕΕΕΚ Λήμνου.\nΤώρα 4 μήνες πριν τη λήξη της φετινής σχολικής χρονιάς το ΠΥΣΔΕ Λέσβου μεθοδεύει, σύμφωνα με δημοσιεύματα, τη απομάκρυνση της από τη θέση της ακόμα μία φορά.\nΜε Δελτίο Τύπου η κα Άννα Μπουκόρου στις 16/2/2017 καταγγέλει:\nΓια δεύτερη συναπτή χρονιά βρίσκομαι εν μέσω σχολικής χρονιάς αναγκασμένη να μην ασχολούμαι με την ουσία των καθηκόντων μου ως εκπαιδευτικού και με καθήκοντα Δ/ντριας του ΕΕΕΕΚ αλλά στη δυσάρεστη θέση να αναλώνομαι σε νομικές επιφυλάξεις και προειδοποιήσεις κατά κακόβουλων και παράνομων πρακτικών που εξυπηρετούν συμφέροντα αλλότρια της καλώς νοούμενης νομιμότητας.\nΔηλώνω ότι πλέον δεν θα φεισθώ μέσων αλλά θα προασπίσω με κάθε κόστος τα έννομα συμφέροντά μου καθώς η ανοχή και υπομονή μου εκλαμβάνονται κακώς ως ένδειξη αδυναμίας.\nΗ πρακτική βολέματος ημετέρων θα με βρει σταθερά αντιμέτωπη και αντίθετη.\nΗ επιχειρούμενη καταστρατήγηση του νόμου δεν θα υλοποιηθεί όσο τελώ Δ/ντρια του ΕΕΕΕΚ Λήμνου.\nΜε βάση λοιπόν τα όσα διαδραματίζονται στο συγκεκριμένο σχολείο εύλογα αναρωτιέται κανείς πώς είναι δυνατόν να λειτουργήσει αυτό εύρυθμα και απρόσκοπτα και να επιτελέσει ορθά το ρόλο του. Όταν κάθε πέντε μήνες τα τελευταία δύο χρόνια τοποθετούνται και ανακαλούνται πρόσωπα σε θέσεις ευθύνης πώς μπορεί να υπάρξει μια συνέχεια σε αυτό το σχολείο; Στους γονείς και τους μαθητές του σχολείου επικρατεί αναταραχή με την επικείμενη αλλαγή της διευθύντριας, η οποία αποτελεί το μόνο σταθερό πρόσωπο αναφοράς, καθώς το σχολείο λειτουργεί εξολοκλήρου με αναπληρωτές, οι οποίοι αλλάζουν κάθε χρόνο. Η ενδεχόμενη αλλαγή της διευθύντριας τη δεδομένη χρονική στιγμή θα επιφέρει επιζήμιες αλλαγές στην πορεία του σχολείου, το οποίο έχει διανύσει ήδη τα 2/3 της σχολικής χρονιάς αλλά κυρίως θα ταράξει την εύθραυστη ψυχολογία και ηρεμία των μαθητών του.\nΑΡΧΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΕΠΕΑ ΑΤΤΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΕΕΕΚ ΛΗΜΝΟΥ\nΕΕΕΕΚ ΛΗΜΝΟΥ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΑΝΑΠΗΡΙΑ 5/12/2016\nΣΧΟΛΕΙΟ ΡΕΠΑΝΙΔΙΟΥ - ΕΕΕΕΚ ΛΗΜΝΟΥ-.... ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ;


i mitera epiase to moro tis na milai me ton skilo tous i sizitisi echi megalo endiaferon - Frappetime\ni mitera epiase to moro tis na milai me ton skilo tous i sizitisi echi megalo endiaferon\nΔεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η μητέρα έπιασε το μωρό της να μιλάει με τον σκύλο τους. Η συζήτηση; Έχει μεγάλο ενδιαφέρον!\nΗ μητέρα έπιασε το μωρό της να μιλάει με τον σκύλο τους. Η συζήτηση; Έχει μεγάλο ενδιαφέρον!\nΠολλές φορές έχω αναρωτηθεί αν τα σκυλιά προσπαθούν να πουν κάτι όταν γαβγίζουν ή ουρλιάζουν έτσι. Μήπως γαβγίζουν διαφορετικά όταν θέλουν να πουν διαφορετικά πράγματα; Απογοητεύονται άραγε με εμάς όταν δεν δείχνουμε να τα καταλαβαίνουμε;\nΑυτό το Husky σίγουρα κάτι θέλει να πει. Μακάρι να ήξερα τι!


«Οι εποχές που συμπολίτες μας υφίσταντο πιέσεις, λόγω της θρησκείας ή της εθνοτικής τους καταγωγής, εξαιτίας της διαφορετικότητας της ζωής τους, ανήκουν πλέον στο παρελθόν», διαμήνυσε ο πρωθυπουργός της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, απευθυνόμενος στις ηγεσίες των μη μουσουλμανικών μειονοτήτων, στη διάρκεια τελετουργικό γεύματος κατάλυσης της νηστείας του Ραμαζανίου (Ιφτάρ).\nΟ Ερντογάν συνέδεσε την αποκατάσταση των αδικιών που υπέστησαν οι μη μουσουλμανικές μειονότητες στην Τουρκία, με την αποκατάσταση μιας πραγματικής δημοκρατίας, ξεκαθαρίζοντας ότι «ακόμα και αν (κάποιοι) θελήσουν να επαναλάβουν τα λάθη του παρελθόντος, δεν θα έχουν τη δυνατότητα να το κάνουν».\nΟ Τούρκος πρωθυπουργός ανακοίνωσε τη δημοσίευση στην επίσημη εφημερίδα της κυβερνήσεως, διατάγματος για την εκτέλεση του νόμου - που είχε νωρίτερα εισάγει η κυβέρνηση του - για την επιστροφή των περιουσιών κοινωφελών ιδρυμάτων των μη μουσουλμανικών μειονοτήτων, που είχαν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο δημευθεί.\nΕξήγγειλε ταυτόχρονα την απόφαση της κρατικής υπηρεσίας διανομής διαφημίσεων να χρηματοδοτήσει την έκδοση έξη μειονοτικών εφημερίδων, μεταξύ των οποίων την «Απογευματινή» και την «Ηχώ» , που εκδίδονται στα ελληνικά.\nΣτη σημασία των μεταρρυθμίσεων που έχει εισάγει η κυβέρνηση Ερντογάν, εστίασε και ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Μπουλέντ Αρίντς, που τόνισε ότι η ειρηνική συνύπαρξη θρησκευτικών και εθνικών ομάδων, προϋπάρχει στην πολιτική παράδοση του τόπου.\nΤη σημασία του Ιφταρ επεσήμανε και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος προσέφερε στον Τούρκο πρωθυπουργό ένα αναμνηστικό δώρο. «Δείχνει τη διάθεση της κυβερνήσεως, έναντι των μειονοτήτων, έναντι των μη μουσουλμάνων πολιτών της χώρας», παρατήρησε ο κ. Βαρθολομαίος σε δηλώσεις του μετά το δείπνο.\nΕγώ 29/08/2011 22:05:08\njkr 29/08/2011 22:09:37\nNIKOLAOY @ jkr 30/08/2011 00:50:21\nΠροφήτης 29/08/2011 22:38:41\n1. Να διώξουμε όλους τους μουσουλμάνους, πλην Πομάκων, από τη Θράκη και να τούς δεσμεύσουμε όποιες περιουσίες έχουν.\n2. Το κλείσιμο του πρακτορείου-προξενείου Κομοτηνής.\n3. Να κλείσουμε φυλακή 30 χρόνια το κάθαρμα, τον τουρκόσπορο που έβαλε τη φωτιά στον Έβρο και είχε σπάσει το χέρι της Χαράς.\nΜετά από 150 χρόνια να επιτρέψουμε στα τρισέγγονα των εκδιωχθέντων να έρθουν να προσκυνήσουν στο ένα και μοναδικό τζαμί που θα αφήσουμε για ιστορικό δείγμα.\nΑνατολίτικες κουτοπονηριές του τσατσαράκια Ερντογάν...\nΜε λουκουμάκια δεν θεραπεύεται μια γενοκτονία.\nDiamond Angel @ Προφήτης 29/08/2011 23:06:37\nΠαρατηρητής @ Προφήτης 31/08/2011 08:08:24\nΑμυδρός 29/08/2011 23:02:25\n- Και οι παραβιάσεις, παραβιάσεις.\n- Και το casus belli, casus belli.\n- Και οι βομβαρδισμοί των Κούρδων συνεχίζονται κανονικά.\n- Και η Ίμβρος συνεχίζει να χρησιμοποιείται ως ανοιχτή φυλακή κατά παράβαση όλων των συνθηκών που υπέγραψε η Τουρκία.\nΚατ' άλλα "Οι εποχές που συμπολίτες μας υφίσταντο πιέσεις, λόγω της θρησκείας ή της εθνοτικής τους καταγωγής, εξαιτίας της διαφορετικότητας της ζωής τους, ανήκουν πλέον στο παρελθόν".\nΆλλαξε ο Μανωλιός και έβαλε τα ρούχα του αλλιώς....\nNIKOLAOY 30/08/2011 00:52:50\nἈστυάναξ Καυσοκαλυβίτης 30/08/2011 00:57:58\nEast 30/08/2011 01:05:36\nΗ Τουρκία του Νταβούτογλου συμπεριφέρεται ως Αυτοκρατορία.\nΤο νεο-Οθωμανικό δόγμα είναι η Τουρκοποίηση των Μουσουλμάνων όλου του πλανήτη, η διάδοση του Ισλάμ και του Οθωμανισμού, και η ηγεμονία επί των πρώην Οθωμανών.\nΗ νεο-Οθωμανική πολιτική θέλει ένα φιλελεύθερο κράτος, ανοικτό σε όλους, να εισάγει μετανάστες/τουρίστες/σπουδαστές/επιχειρηματίες από ΠΑΝΤΟΥ(από Μουσουλμανικές χώρες και μη), μετατροπή του στρατού σε επαγγελματικού-εθελοντικού, μείωση γραφειοκρατίας, κτλ κτλ.\nΗ νεο-Οθωμανική Τουρκία του Νταβούτογλου δεν έχει να φοβηθεί τίποτα.\nΟι μειονότητες γίνονται πλεονέκτημα.\nΟ Νταβούτογλου είναι ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΣ !\nΕμείς γιατί δεν λειτουργούμε αντίστοιχα "νεο-Ρωμαίικα";\nDora @ East 30/08/2011 13:10:42\nΜα "νεορωμαικικα"λειτουργουμε,χρυσε μου.Δηλαδη,βλακωδως και οσφυοκαμπτικως.\nΑλλα για πες μας δηλαδη εσυ τι ακριβως εννοεις με τον ορο "νεορωμαιικα".\nΠαραπεμπει αυτο σε κατι ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΙΚΟ κι εχω χασει?\nDora @ Dora 30/08/2011 13:14:21\nΑ,ξεχασα...Εσυ με το "αντιστοιχα" θες να πεις ν'ανοιξουμε (ακομα πιο πολυ)τα συνορα και να συνεχιζουμε να βαζουμε καθε καρυδιας καρυδι,με σκοπο να τους "εκχριστιανισουμε" εμεις οι αχριστιανιστοι,οπως πολλες φορες εχεις εκφρασει.\nΔεν υπαρχει τυφλωτερος απ' αυτον που δεν θελει να δει....\nἈστυάναξ Καυσοκαλυβίτης @ Dora 30/08/2011 13:58:13\nDora @ Ἀστυάναξ Καυσοκαλυβίτης 30/08/2011 15:16:38\nΑστυαναξ,συγνωμη, με το ραγιας το μπερδεψα,εχεις δικιο.\nΓια ποια...γνωστη Ντορα,λες? Την Μητσοτακαινα? Οχι αδερφε,Εγω ειμαι η Θεοδωρα-Παναγιωτα της (συγχωρεμενης) Αναστασιας και του Στεφανου,που οι παπουδες τους απο την Κωνσταντινουπολη καταγονται,φτωχη σε χρηματα,αλλα πλουσια στην καρδια (και φοβαμαι και στα νευρα). Καμμια σχεση με την εν λογω κυρια,σε καποια σημεια δυστυχως και σε καποια αλλα ευτυχως.\nDora @ East 30/08/2011 13:34:28\nΕχει λεει ΟΡΑΜΑ ο Νταβουτογλου κι εμεις χ.......ε!\nΚι οι καργκες εχουν ΟΡΑΜΑ:Να ψοφησουν ολα τα γαιδουρια!\nΔεν φαινεται ομως να συμμεριζεται ο Θεος την γνωμη τους!\nHomo Problematicous 30/08/2011 08:29:52\nΑπαράβατος κανόνας της Τουρκικής Διπλωματίας :\n"ΠΟΤΕ (ο τόνος στο τέ) παραχώρηση χωρίς Αντάλλαγμα ( και μάλιστα πολλαπλάσιας αξίας)".\nDora @ Homo Problematicous 30/08/2011 13:06:25\nstefanos 30/08/2011 13:34:36\nDora @ stefanos 30/08/2011 13:39:01\nΟ ΑΛΩΒΗΤΟΣ 30/08/2011 18:49:31\n5.000 , ως επι το πλείστον ηλικιωμένη. Σε μια αχανή μεγαλούπολη των 10.000.000\nτί εχει να φοβηθεί πλέον; Ο Ελληνισμός της Πόλης δεν είναι αυτός που ήταν προ του 55. Μπούρδες. Οσο για τις άλλες θρησκείες...Ποιές άλλες;; Εχουν τουρκοποιηθεί ολοι\nDora @ Ο ΑΛΩΒΗΤΟΣ 31/08/2011 01:58:38


*** ΞΕΝΟΔΟΧΕΊΑ BEST WESTERN CASTILLO DEL SOL, ORMOND BEACH ***\n205 South Atlantic Avenue, Ormond Beach, Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής\nΤο Best Western Castillo Del Sol Ξενοδοχείο είναι ένα κατάλυμα 3 αστέρων, που βρίσκεται πολύ κοντά σε ιδιωτική παραλία. Το Best Western Castillo Del Sol Ξενοδοχείο καλωσορίζει τους επισκέπτες του σε άνετα δωμάτια από το 1974.\nΤο ξενοδοχείο βρίσκεται σε κατάλληλη τοποθεσία 10 χλμ μακριά από Beach Street. Το Best Western Castillo Del Sol Ξενοδοχείο βρίσκεται 20-λεπτά με τα πόδια από το κέντρο της πόλης Ormond Beach.\nΤο Best Western Castillo Del Sol Ξενοδοχείο διαθέτει δωρεάν Wi-Fi, ανεξάρτητη ρύθμιση κλιματισμού, μίνι μπαρ, χώρο τραπεζαρίας και γραφείο εργασίας σε όλα τα δωμάτια. Πολλά δωμάτια έχουν εντυπωσιακή θέα στη θάλασσα. Οι επισκέπτες μπορούν να βρουν ντους roll in, δωρεάν προϊόντα περιποίησης και μεγάλες πετσέτες μπάνιου σε κάθε μπάνιο.\nΤο ξενοδοχείο προσφέρει πεντανόστιμο πρωινό με κρύο μπουφέ που σερβίρεται στο εστιατόριο. Το εστιατόριο στο εξωτερικό χώρο παρέχει απολαυστικά φαγητά.\nΤο Best Western Castillo Del Sol Ξενοδοχείο βρίσκεται μόλις 20 λεπτά οδικώς από το Regional αεροδρόμιο.\nΤο ξενοδοχείο παρέχει κούνιες και αίθουσα παιχνιδιών για παιδιά. Οι επισκέπτες μπορούν να επιλέξουν γουίντ-σέρφινγκ και βόλει που διατίθενται στις εγκαταστάσεις.\nBest Western Castillo Del Sol, Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής\n/ 205 South Atlantic Avenue, Ormond Beach, Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής / Επικοινωνία\nOn Folsom **, Σαν Φρανσίσκο Clay Brook At Sugarbush ***, Warren Lombard Motor ***, Σαν Φρανσίσκο Intercontinental ****, Μαϊάμι Dreamtime, Ferguson Ocean Breeze Club ***, Παραλία Ντειτόνα Garden Eels Kenting ***, Heng-ch'un Golden Tulip Essential ***, Ντενπασάρ Suntide II 303 Home, South Padre Island Rena **, Περίσσα King's ***, Καμάρι Sunset ***, Φηροστεφάνι The In Catalina Island ***, Avalon Baan Boo Loo ***, Τσιάνγκ Μάι Chat Hot Spring ***, Ταϊπέι Vista Del Mar Querencia ****, San José del Cabo Golden Nugget ****, Ατλάντικ Σίτι Nida Rooms Old Town 88 Sunday Walk, Τσιάνγκ Μάι


Με αιματηρό τρόπο έπεσε η αυλαία στις δύο υποθέσεις που σόκαραν τη Γαλλία και όλο τον κόσμο και άφησαν πίσω τους τουλάχιστον 20 νεκρούς.\nΤα αδέλφια Σαΐντ και Σερίφ Κουασί και ο Αμεντί Κουλιμπαλί έπεσαν νεκροί από διπλή επιχείρηση αστυνομίας και ειδικών δυνάμεων, αφού, τρομοκράτησαν και αιματοκύλισαν το Παρίσι.\nΤα πάντα συνέβησαν σε μόλις 54 ώρες, από την επίθεση στα γραφεία της σατιρικής εφημερίδας Charlie Hebdo, έως τις αιματηρές επιχειρήσεις το απόγευμα της Παρασκευής από τις οποίες έπεσαν νεκροί και οι τρεις δράστες.\nΛουτρό αίματος στο Charlie Hebdo και υστερία στο Παρίσι\nΟλα ξεκίνησαν το πρωί της Τετάρτης, όταν, περίπου στις 11.30, δύο ένοπλοι (οι οποίοι αργότερα αναγνωρίστηκαν ως τα αδέλφια Κουασί) εισέβαλαν στα γραφεία του Charlie Hebdo και φωνάζοντας τα ονόματά τους εκτέλεσαν την αφρόκρεμα των Γάλλων σκιτσογράφων, αλλά και έναν αστυνομικό. Από την επίθεση έπεσαν νεκροί οι Stephane “Charb” Charbonnier (Charb), Jean "Cabu" Cabut, Georges Wolinski,Bernard “Tingous” Velhac,Bernard Maris, Philippe Honore,Mustapha Ourad,Elsa Cayat,Michel Renaud,Frederic Boisseau,Franck Brinsolaro.\nΑμέσως μετά διέφυγαν από το κτίριο, ωστόσο, φρόντισαν να σοκάρουν ακόμη μια φορά την παγκόσμια κοινή γνώμη με την εξ ψυχρώ δολοφονία του αστυνομικού Ahmed Merabat έξω από το κτίριο, η οποία αποτυπώθηκε και σε βίντεο.\nΜέσα σε ελάχιστες ώρες το Παρίσι θύμιζε πολεμική ζώνη, ευρισκόμενο σε στρατιωτικό και αστυνομικό κλοιό, με τις δυνάμεις ασφαλείας να εξαπολύουν ανθρωποκυνηγητό για τον εντοπισμό τους.\nτα δύο αδέλφια κυνηγημένοι κινήθηκαν προς τον Βορρά με τις δυνάμεις ασφαλείας να τους έχουν εντοπίσει και να είναι στο κατόπι τους.\nΔεύτερο χτύπημα και γενικευμένος πανικός\nΠροτού, ωστόσο, η χώρα μπορέσει να συνέλθει από το αιματηρό χτύπημα στο Charlie Hebdo, ένα δεύτερο χτύπημα ήλθε για να γενικεύσει την υστερία\nΕνας ένοπλος, σε προάστιο του Παρισιού, πυροβόλησε εν ψυχρώ και πισώπλατα μια 27χρονη δημοτική αστυνομικό σε προάστιο της πρωτεύουσας. Η άτυχη γυναίκα έχασε τη ζωή της, ενώ ο δράστης αυτής της δολοφονίας ήταν ο Αμεντί Κουλιμπαλί ο οποίος «συστήθηκε» στην έντρομη γαλλική κοινή γνώμη, σήμερα, Παρασκευή, με νέα κατάσταση ομηρίας σε εβραϊκό παντοπωλείο.\nΣυγκλονιστικές εκφράσεις αλληλεγγύης με το «Je Suis Charlie» παγκόσμιο σύνθημα\nΠαράλληλα, κι ενώ όλος ο πλανήτης παρακολουθούσε άφωνος τις εξελίξεις, ένα τεράστιο κίνημα αλληλεγγύης εκδηλώθηκε, κυρίως μέσω των social media, ενώ, το «Je Suis Charlie» έγινε σύνθημα στα χείλη εκατομμυρίων ανθρώπων.\nΣτη Γαλλία για δύο ημέρες υπήρξαν εκατοντάδες συγκεντρώσεις φόρος τιμής στα θύματα του Charlie Hebdo, ενώ, σε όλο τον κόσμο κυριάρχησαν συνθήματα και εκδηλώσεις υπερ της ελευθερίας του λόγου και του Τύπου.\nΗ «μαύρη» Παρασκευή για τη χώρα και το αιματηρό τέλος\nΜετά τα απανωτά σοκ, η Παρασκευή ξημέρωσε με τη Γαλλία σε κατάσταση σοκ, ωστόσο, η φρενίτιδα συνεχίστηκε έως ότου το αιματηρό αποκορύφωμά της.\nΤο ανθρωποκυνηγητό στα βόρεια του Παρισιού συνεχίστηκε και οι δύο μακελάρηδες του Charlie Hebdo βρέθηκαν ταμπουρωμένοι, κρατώντας και έναν άνδρα όμηρο, σε τυπογραφείο στην περιοχή Νταμαρτάν-αν-Γκελ (15 χλμ βορειοανατολικά της γαλλικής πρωτεύουσας). Υπολογίζεται ότι περίπου 80.000 άνδρες των σωμάτων ασφαλείας επιστρατεύθηκαν για τον εντοπισμό των αδελφών Κουασί, ενώ, στο σημείο βρέθηκαν ακόμη και ελικόπτερα και τανκς.\nΩστόσο, στην καρδιά του Παρισιού, ένα νέο θρίλερ άρχισε να εκτυλίσσεται, καθώς, ένοπλος εισέβαλε σε εβραϊκό παντοπωλείο φωνάζοντας «Ξέρετε ποιος είμαι» και κρατώντας πολλά άτομα ως ομήρους, ανάμεσά τους γυναίκες και παιδιά.\nΟ 33χρονος άνδρας ήταν ο Αμεντί Κουλιμπαλί, ο οποίος ταυτοποιήθηκε ως ο δολοφόνος της 27χρονης αστυνομικού μια ημέρα νωρίτερα στο Παρίσι. Οι πρώτες πληροφορίες έκαναν λόγο για τουλάχιστον για δύο νεκρούς από πυροβολισμούς, κάτι που δεν επιβεβαιώθηκε ποτέ.\nΑργά το μεσημέρι της Παρασκευής κι ενώ ο κλοιός έσφιγγε γύρω από τους αδελφούς Κουασί, ο Κουλιμπαλί, είπε στους αστυνομικούς ότι θα σκοτώσει τους ομήρους εάν δεν απελευθερωθούν οι σύντροφοί του από το τυπογραφείο.\nΗ αιματηρή αυλαία έπεσε λίγο μετά τις 5.30 το απόγευμα όταν οι δυνάμεις ασφαλείας πραγματοποίησαν διπλή επιχείρηση τόσο στο τυπογραφείο όσο και στο παντοπωλείο.\nΠυροβολισμοί, εκρήξεις, καπνοί συνέθεσαν το σκηνικό του τρόμου, ενώ και οι τρεις τρομοκράτες έπεσαν νεκροί από πυρά των αστυνομικών.\nΣύμφωνα με τις τελευταίες πληροφορίες ο όμηρος που κρατούσαν τα αδέλφια Κουασί απελευθερώθηκε, ωστόσο, συγκεχυμένες είναι οι πληροφορίες για το τι πραγματικά συνέβη στο παντοπωλείο.\nΑναφορές στα μέσα ενημέρωσης έκαναν λόγο για τέσσερις ομήρους νεκρούς και τέσσερις βαριά τραυματίες, ενώ, πληροφορίες ανέφεραν ότι ίσως ο αριθμός να είναι μεγαλύτερος.\nΤελικά, στις 9 το βράδυ, ο Γάλλος πρόεδρος Φρανσουά Ολάντ ανακοίνωσε ότι οι νεκροί όμηροι είναι τέσσερις.


Νέα Μύκονος: Τί είναι η "Μυκονοποίηση"...καί η "Σύμβαση τού Παλέρμο"\nΤί είναι η "Μυκονοποίηση"...καί η "Σύμβαση τού Παλέρμο"\nΔιαβάστε τό παρακάτω κείμενο τού έγκριτου δημοσιογράφου Αλέξη Παπαχελά -πού δημοσιεύτηκε στήν "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ" τής Κυριακής- γιά νά δείτε πόσο εύκολα καθιερώνονται νέες λέξεις στό Ελληνικό λεξιλόγιο -καί πόσο κατανοητές γίνονται αμέσως- όταν τό περιεχόμενο τους δημιουργεί προσλαμβάνουσες παραστάσεις πού συμπίπτουν, απολύτως, μέ τήν χαίνουσα πραγματικότητα.\nΤό περιεχόμενο καί η μεστή σημασία τής λέξης "μυκονοποίηση" είναι προϊόν μακροχρόνιου μόχθου, μιάς σειράς ανθρώπων πού δούλεψαν γι'αυτό πού βλέπουμε νά συμβαίνει, σήμερα, στή Μύκονο.\nΗ "Σύμβαση τού Παλέρμο" περί οργανωμένου εγκλήματος κτλ. πού -σχετικά πρόσφατα, τό 2010, κυρώθηκε καί από τή χώρα μας- δίνει τό νομικό περίγραμμα καί ορίζει τά χαρακτηριστικά δεδομένα, ορισμένα εκ τών οποίων, υποχρεωτικά πρέπει νά συνυπάρχουν καί νά συμπίπτουν προκειμένου νά έχει ισχύ καί εφαρμογή επί προσώπων -αυτή η νομοθεσία- στίς χώρες πού τήν συνυπογράφουν...\nΠριν από πάρα πολλά χρόνια είχα πάει, φοιτητής ων, σε ένα πανέμορφο κυκλαδίτικο νησί. Εφτασα σε ένα απόμερο ψαροχώρι, που είχε μία ταβέρνα και ένα εργαστήρι που έφτιαχνε πήλινα αντικείμενα. Μετά το κολύμπι, αργά το μεσημέρι, πήγαμε στην ταβέρνα και ρωτήσαμε κατά πόσον θα μπορούσαμε να φάμε κάτι. «Μπα, δεν έχουμε τίποτα» ήταν η απάντηση. Ρωτήσαμε μήπως μπορούσαν να μας φτιάξουν μια χωριάτικη και λίγες πατάτες, αλλά πήραμε την ίδια απάντηση. Η συζήτηση είχε σουρεαλιστική τροπή, γιατί κάποιος ρώτησε στο τέλος «μα καλά, ντομάτα δεν έχετε;». «Εχουμε» απάντησε ο ταβερνιάρης. «Αγγούρι, φέτα;», συνέχισε ο πεινασμένος ταξιδιώτης. «Και από αυτά έχουμε, άντε να σας φτιάξω κάτι», ήταν η τελική απάντηση την οποία ακολούθησε ένα κανονικό, αξέχαστο γεύμα που συμπεριλάμβανε πολύ περισότερα από μια χωριάτικη και ένα από εκείνα τα αυθόρμητα ελληνικά γλέντια που ξεχωρίζουν στη μνήμη μου.\nΞαναπήγα φέτος στο ίδιο ψαροχώρι. Είχα ακούσει από τους συνήθως υπερβάλλοντες φίλους μου ότι έχει αλλάξει, έχει χαλάσει κ.λπ. Οντως έχουν κτισθεί μερικά σπίτια και φτάνει εκεί ένας ημικανονικός δρόμος. Δεν έχει, όμως, χάσει τίποτα από την απλότητα, την ομορφιά και τη μαγεία του. Νιώθεις μια σιγουριά γι’ αυτόν τον τόπο όταν περνούν τα χρόνια, και οι δεκαετίες, και παρόλα αυτά υπάρχουν γωνιές που έχουν εξελιχθεί, αλλά δεν έχουν χαλάσει. Πόσο μεγάλη διαφορά από την Ισπανία, την Πορτογαλία, την Τουρκία και πολλά ακόμη μέρη όπου η ανάπτυξη τα ισοπέδωσε όλα. Κάτι κάναμε σωστά σε αυτήν τη χώρα. Παρά τον νεοπλουτισμό που περάσαμε και την έλλειψη παράδοσης στην αισθητική, καταφέραμε να κρατήσουμε αρκετά μέρη σχετικά ανέπαφα. Δεν είναι βεβαίως πολλά αυτά τα μέρη. Δεν αναφέρω το όνομα του νησιού και του ψαροχωριού, γιατί πείσθηκα από κάποιους φίλους ότι τέτοια μέρη καλό είναι να τα «προστατεύεις» από την υπερβολική διαφήμιση, που μπορεί να τα χαλάσει και να τα οδηγήσει σε μυκονοποίηση.\nΜου έκανε όμως και κάτι άλλο εντύπωση. Κάθησα στην ίδια ταβέρνα που είχε ντομάτα, αγγούρι και φέτα, αλλά όχι... χωριάτικη. Προφανώς την έχουν τα παιδιά ή και τα εγγόνια του ταβερνιάρη που γνώρισα τη δεκαετία του 1980. Μου φάνηκε απίστευτο πόσο είχαν αλλάξει όλα, χωρίς όμως υπερβολές ή αντιαισθητικές πινελιές. Οι άνθρωποι ήταν απίστευτα εξυπηρετικοί και φιλικοί, το μαγαζί (και οι τουαλέτες που κάποτε τρόμαζες να τις επισκεφθείς) πεντακάθαρο, τα κρασιά τους φθηνά αλλά καλά ψαγμένα και το φαγητό όπως το θυμόμουν.\nΔεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο, πιο μοναδικό από το πάντρεμα της λελογισμένης εξέλιξης με την παράδοση και την ομορφιά αυτού του ευλογημένου τόπου. Γεμίζεις με αισιοδοξία όταν γνωρίζεις νέα παιδιά που ψάχνονται, βελτιώνονται θεαματικά σε σχέση με τους γονείς τους, γίνονται σωστοί επαγγελματίες και ταυτόχρονα φροντίζουν τα πανηγύρια τους και τα έθιμά τους.\nΠροσωπικά δεν συμμερίζομαι την αγωνία όσων προβλέπουν ότι αυτές οι «γωνιές» της Ελλάδας θα σβήσουν. Αντεξαν σε εποχές που οι άνθρωποι ήταν πολύ λιγότερο ευαισθητοποιημένοι στην παράδοσή τους και την ανάγκη της προστασίας του περιβάλλοντος. Θέλω να ελπίζω ότι θα αντέξουν πολλές δεκαετίες ακόμη και πως τα παιδιά μας δεν θα διηγούνται στα δικά τους πώς ήταν μια Ελλάδα που δεν θα υπάρχει πια. Νομίζω ότι αυτή η νέα γενιά Ελλήνων που συνάντησα φέτος το καλοκαίρι θα καταφέρει να παντρέψει την παράδοση με την εξέλιξη, τον μαγικό ελληνικό αυθορμητισμό με τον επαγγελματισμό.\nαπό τήν "Καθημερινή" τής Κυριακής 3/8/14\nΑναρτήθηκε από Νέα Μύκονος στις 11:15 μ.μ.\nΤί είναι η "Μυκονοποίηση"...καί η "Σύμβαση τού Παλ...\nΜανιφέστο 60 δημάρχων τής Ν.Δ. για την αυτοδιοίκησ...\nΥΠOIK: Κάναμε λάθος στον ΕΝΦΙΑ!...\nΑρχιτεκτονική του λιγότερου


Μια μικρη βοηθεια.?!\nαπό nakimeli5 Τρι Μάης 02, 2017 4:22 pm\nΜια αδέσποτα γατούλα μας γεννησε πριν λίγες ημέρες. Θηλάζει καθημερινά τα γατάκια της (λογικά) όταν εμείς δεν τα βλέπουμε. Η γατούλα αυτη λοιπόν είναι το πολυ ενός χρονου και ανησυχώ μήπως δεν τα φροντίζει καλά. Πως μπορώ να την επιβλέπω και να προσεχω τα γατάκια της? Μου έχουν πει πως δεν είναι εύκολο να βρεις που τα εχει γεννήσει.\nΌταν πάμε να την ταισουμε(είναι αδεσποτουλα) βλέπουμε μαζί με τους γονείς μου ότι τα σακουλάκια που εχει στην κοιλια για να θηλάζει τα γατάκια της δεν είναι φουσκωμένα.\nΠρέπει να την επιβλέπων η θα αγχωθει περισσοτερο?\nΠροτιμώμενος (γατό)καιρος : ήλιος κυριως\nΓατοσπιτόγατα που θα βουτάγατε : Ευα το αγαπημενο μου ασπρομαυρο αδεσποτακι και τo γατακι του σχολειου🖤\nΗμερομηνία Εγγραφής : 11/08/2016\nΑπ: Μια μικρη βοηθεια.?!\nαπό μελινάκι Τετ Μάης 03, 2017 9:16 am\nΜην αγχώνεσαι, οι γάτες είναι πολύ αποτελεσματικές μάνες συνήθως (όταν δεν συντρέχει κάποιο πρόβλημα). Μην την αγχώνετε με το να προσπαθήσετε να βρείτε τα μωρά γιατί μπορεί ν' αγχωθεί και να θέλει να τα μετακινήσει.\nαπό nakimeli5 Τετ Μάης 03, 2017 3:13 pm\nΑπλά έχω αγχωθει λιγάκι επειδή έχω ακούσει πολλές φήμες για το ότι οι νεαρές γατομαμαδες παρακάνει τα μωράκι τους...Γι αυτο φοβάμαι λιγουλακι🐱🐱🐱\nαπό μελινάκι Πεμ Μάης 04, 2017 9:10 am\nΜην ανησυχείς, ενός χρόνου δεν είναι μικρή. Οι περισσότερες κάνουν γατάκια και νωρίτερα απ' αυτή την ηλικία αν προκύψει. Η φύση συνήθως ξέρει τι να κάνει. Αν τυχόν εντοπίσετε κάποιο πρόβλημα μπορείτε να επεμβαίνετε να βοηθήσετε, αλλά αν δεν παρατηρείτε κάποιο πρόβλημα και η γάτα δεν είναι αρκετά εξοικειωμένη μαζί σας καλύτερα μη τη στρεσάρετε γιατί αυτό μπορεί να έχει τα αντίθετα αποτελέσματα.\nΑν αισθανθεί ασφάλεια μαζί σας κάποια στιγμή θα τα εμφανίσει μόνη της τα γατάκια.\nαπό nakimeli5 Σαβ Μάης 06, 2017 9:09 am\nΚαι αφού γεννήσει σε ποσο καιρό πρέπει να στεριώσει???\nαπό μελινάκι Σαβ Μάης 06, 2017 12:31 pm\nΑφού σταματήσει το θηλασμό. Δηλαδή συνήθως κάπου στους 2 μήνες. Συμβουλευτείτε και τον κτηνίατρο για σιγουριά. Κάθεται να την πιάσετε δηλαδή η γατούλα; Έρχεται σ' εσάς;


Δείτε πώς επεισε την κοπέλα του ότι είναι στο κρεβάτι για ύπνο, ενώ βρισκόταν στο μπαρ – funlab.gr\nHome > FUN STORY > Δείτε πώς επεισε την κοπέλα του ότι είναι στο κρεβάτι για ύπνο, ενώ βρισκόταν στο μπαρ\nΔείτε πώς επεισε την κοπέλα του ότι είναι στο κρεβάτι για ύπνο, ενώ βρισκόταν στο μπαρ\nΓια να είμαστε εξηγημένοι, δεν προτείνουμε σε καμία περίπτωση να λέτε ψέματα στον/στην σύντροφό σας. Όμως μερικές φορές, η φαντασία και η προσπάθεια, μπορεί να μην αξίζει επιβράβευση, όπως στην συγκεκριμένη περίπτωση, αλλά σίγουρα αξίζει αναγνώριση.\nΚάποιες φορές μέσα σε μια σχέση, αν προσθέσεις και την δουλειά και τις άλλες υποχρεώσεις, είναι δύσκολο να βρεις χρόνο για να πας για ένα ποτό με τους φίλους σου. Βέβαια το πιο απλό είναι να βρεις έναν τρόπο να το κάνεις, χωρίς ψέματα και τόση προσπάθεια.\nΌμως αυτός ο τύπος έβγαλε γέλιο. Γιατί όσο βρισκόταν με τους φίλους του σε μια παμπ και τα έπινε ένα βράδυ, κατάφερε να πείσει την κοπέλα του, πως ήταν αραχτός στο κρεβάτι, έτοιμος να κοιμηθεί.\nΜε την βοήθεια ενός φίλου του, έφτιαξε ένα σκηνικό κρεβατιού, με μπουφάν στην θέση του παπλώματος, τράβηξε μια φωτογραφία και την έστειλε στην κοπέλα του, με την εξήγηση πως ήταν έτοιμος για ύπνο. Έβαλε 1-2 φίλτρα στην φωτογραφία για να την κάνει πιο σκοτεινή, και σκηνοθέτησε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση από την οποία βρισκόταν στ’ αλήθεια.\nΔεν ξέρουμε αν η κοπέλα του το πίστεψε. Βέβαια, αν σκεφτεί ότι ο τύπος μοιράστηκε την φωτογραφία στο twitter και έγινε viral, μάλλον κάτι θα κατάλαβε. Αλλά νομίζουμε ότι πιο πιθανό είναι να γέλασε παρά να νευρίασε μαζί του. Γιατί φαίνεται πως ήθελε πολύ να βγει με τους φίλους του αλλά και να μην την στεναχωρήσει ταυτόχρονα. Εσείς τι λέτε;\nΚάπως έτσι θα έμοιαζε το «κόλπο» στην πραγματικότητα\nΚάνουν… Ουρά για να τους συλλάβει! Το πρωί πολεμά το έγκλημα και το βράδυ είναι μοντέλο εσωpούχων\nΠοιο βιαγκρα ρε φιλε , ακομα εκει ζεις? Δες πως θα γινεις ΤΟΥΡΜΠΟ στο κρεβατι by funlab.gr\nΚινέζα Χάκερ αποκαλύπτει πως βλέπει τα πονηρά likes του αγοριού της στο facebook


Sportotal.gr - Θα «ιδρώσουν» ακόμα και για την οκτάδα!\nΗ φετινή Euroleague είναι η πιο αμφίρροπη των τελευταίων ετών, ειδικά μετά την αλλαγή της δομής της διοργάνωσης που οι ομάδες από 24 έγιναν 16 και παίζουν όλες με όλες. Έπειτα από 7 στροφές βλέπουμε σιγά-σιγά να ξεκαθαρίζουν τα φαβορί για την κατάληψη των δυο εκ των τεσσάρων εισιτηρίων για το πλεονέκτημα έδρας στην οκτάδα. Ρεάλ Μαδρίτης και ΤΣΣΚΑ Μόσχας φιγουράρουν στην κορυφή με το απόλυτο των νικών επίδοση η οποία είναι η κορυφαία στην ιστορία της Euroleague και όπως φαίνεται θα καπαρώσουν τις δύο πρώτες θέσεις της κανονικής διάρκειας των 30 αγωνιστικών.\nΑπό κει και πέρα με 6-1 βλέπουμε τη Φενέρμπαχτσέ η οποία την Πέμπτη απέδρασε με το διπλό από το ΣΕΦ επικρατώντας του Ολυμπιακού με 73-72. Έπειτα, υπάρχει ο... κακός χαμός! Η καταπληκτική ως τώρα Αρμάνι Μιλάνο είναι 4η μαζί με τις Αναντολού Εφές και Μπαρτσελόνα, ακολουθεί ο Παναθηναϊκός και έχουμε τριπλή ισοβαθμία στην 8η θέση, με τον Ολυμπιακό και τις Ζαλγκίρις και Μπάγερν Μονάχου να έχουν ρεκόρ 3-4.\nΤο ξεκίνημα των ελληνικών ομάδων δεν είναι και το καλύτερο δυνατό. Ήδη έχει χαθεί πολύτιμο έδαφος ειδικά από τους ερυθρόλευκους που μετρούν 3 συνεχόμενες ήττες (από ΤΣΣΚΑ, Παναθηναϊκό και Φενέρ) και θα δώσουν μάχη για την πρόκριση. Σε λίγο καλύτερη μοίρα βρίσκονται οι πράσινοι (4-3), αλλά δεν έχουν παίξει κανένα ντέρμπι πέρα από τον Ολυμπιακό, δηλαδή περιμένουν να παίξουν κόντρα σε Ρεάλ, ΤΣΣΚΑ, Αρμάνι, Φενέρ.\nΗ ομάδα του Ντέιβιντ Μπλατ από την πλευρά της θα υποδεχτεί στο ΣΕΦ την ερχόμενη Πέμπτη τους Μαδριλένους αφού πρώτα δοκιμαστούν στο Μόναχο απ’ όπου ο Παναθηναϊκός είχε φύγει ηττημένος.\nΠέρσι εκτός πλέι οφ, φέτος φουλ για πρόκριση\nΌπως καταλαβαίνουμε, το έργο των δύο αιωνίων δεν θα είναι εύκολο. Αυτό μπορεί να το δει κανείς κάλλιστα αν ρίξει μια ματιά στη βαθμολογία. Εκεί θα δει ότι ομάδες οι οποίες πέρσι είχαν αποκλειστεί σχετικά γρήγορα, φέτος έχουν βελτιωθεί αισθητά και θέτουν σοβαρή υποψηφιότητα για μια θέση στα πλέι οφ. Μιλάμε φυσικά για τις Αναντολού Εφές, Μπαρτσελόνα και Αρμάνι Μιλάνο. Στην περσινή διοργάνωση η Εφές τερμάτισε τελευταία (!), η Αρμάνι προτελευταία και η Μπάρτσα 13η!\nΟι προνομιούχες θέσεις είναι περιορισμένες. Ολυμπιακός και Παναθηναϊκός θα πρέπει να… ιδρώσουν για να πάρουν ένα από τα οκτώ εισιτήρια των πλέι οφ. Αυτό σημαίνει αυτομάτως ότι πρέπει να πάρουν μεγάλες νίκες στα επόμενα παιχνίδια και συνάμα να μη κάνουν τις λεγόμενες εκτός προγράμματος ήττες. Φυσικά, με το επίπεδο που βλέπουμε, κάθε παιχνίδι δεν κερδίζεται μόνο με τη φανέλα κόντρα σε υποδεέστερες ομάδες.\nΔείτε την περσινή βαθμολογία και τη φετινή (ως τώρα):\nΑς μείνουμε όμως σε κάτι σημαντικό. Πόσο εύκολη ήταν η πρόκριση στις προηγούμενες χρονιές και πόσο φέτος; Σκεφτείτε μάλιστα το ότι παλιά η είσοδος στα πλέι οφ ήταν δεδομένη για Ολυμπιακό και Παναθηναϊκό, ενώ τώρα τα πράγματα έχουν πάρει διαφορετική τροπή. Όχι απαραίτητα επειδή δεν παίζουν καλό μπάσκετ, να το ξεκαθαρίσουμε αυτό. Αλλά διότι έχουν ανέβει και οι άλλες ομάδες και ο ανταγωνισμός έχει φτάσει σε υψηλότατα επίπεδα. Τόσο που βλέπουμε την Μπασκόνια και τη Μακάμπι Τελ Αβίβ να είναι από τα μεγάλα αουτσάιντερ για πρόκριση.\nΤο πλεονέκτημα έδρας από την άλλη είναι μια άλλη ιστορία. Άλλες φορές ήταν εφικτός στόχος αν όχι βατός για τις ελληνικές ομάδες. Πλέον, πρέπει να δεινοπαθήσουν για να έχουν πλεονέκτημα στην οκτάδα με απώτερο σκοπό να ταξιδέψουν στη Βιτόρια όπου θα διεξαχθεί το Final, εάν φυσικά η Αρμάνι συνεχίσει την εξαιρετική της πορεία και η Φενέρ δεν αυτοκτονήσει (για Ρεάλ και ΤΣΣΚΑ δεν αξίζει κουβέντα). Και θυμίζουμε ότι οι δυο αιώνιοι είχαν τερματίσει στις θέσεις 3 και 4 πέρσι… Όπως και να ‘χει, το ενδιαφέρον είναι απαράμιλλο και μακάρι να μην μπλέξει σε περιπέτειες ούτε ο Παναθηναϊκός ούτε ο Ολυμπιακός.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Euroleague: «Απών» ξανά ο Παναθηναϊκός εκτός έδρας\tΗ Μακάμπι ανακοίνωσε τον Σφαιρόπουλο »


Την ενίσχυση του ρόλου των φαρμακοποιών στην ΠΦΥ ζητούν οι Ευρωπαίοι φαρμακοποιοί - Iatropedia\nΤην ενίσχυση του ρόλου των φαρμακοποιών στην ΠΦΥ ζητούν οι Ευρωπαίοι φαρμακοποιοί\n25 Νοεμβρίου 2016 | 14:01\nΤην αναγκαιότητα διεύρυνσης του ρόλου των φαρμακοποιών στις υπηρεσίες Υγείας τονίζει η πρόσφατη Ανασκόπηση Υγείας "Ευρώπη 2016" του ΟΟΣΑ και της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Όπως αναφέρεται στην περίληψη της έκθεσης «οι χώρες της ΕΕ θα χρειασθεί να βελτιώσουν περισσότερο τον σχεδιασμό και την οργάνωση των υπηρεσιών».\nΑπό την Ένωση Ευρωπαίων Φαρμακοποιών με αφορμή την σχετική ανακοίνωση του ΟΟΣΑ σχολίασαν «η Ένωση Ευρωπαίων Φαρμακοποιών χαιρετίζει την ανακοίνωση του ΟΟΣΑ και της Ευρωπαϊκής Επιτροπής η οποία δημοσιοποιήθηκε σήμερα. Η Ένωση Ευρωπαίων Φαρμακοποιών υποστηρίζει την ανάγκη ενδυνάμωσης των συστημάτων πρωτοβάθμιας φροντίδας και την ενίσχυση του ρόλου των φαρμακοποιών της Κοινότητας. Σύμφωνα με την έκθεση, η έγκαιρη διάγνωση και οι αποτελεσματικότερες θεραπείες έχουν αυξήσει σημαντικά το ποσοστό των ανθρώπων που επιβιώνουν από χρόνιες παθήσεις. Οι Ευρωπαίοι ζουν περισσότερο, αλλά όχι απαραίτητα πιο υγιεινά. Σύμφωνα με τα πλέον πρόσφατα στοιχεία, η επιβάρρυνση της κακής υγείας στις δαπάνες κοινωνικού οφέλους υπερβαίνει αυτό που δαπανώνται για επιδόματα ανεργίας. Ακόμα κι έτσι, τα κράτη μέλη της ΕΕ δαπανούν κατά μέσο όρο μόνο το 3% των προϋπολογισμών για την υγεία στη δημόσια υγεία και την πρόληψη.\nΗ παγκόσμια οικονομική κρίση έχει πλήξει περισσότερο τους πλέον ευάλωτους πολίτες. Σε αρκετές χώρες της ΕΕ, τα λιγότερο ευνοημένα μέλη της κοινωνίας έχουν χαμηλό προσδόκιμο ζωής και αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη, κυρίως λόγω έλλειψης οικονομικών πόρων».\nΕιδικά η γενική γραμματέας της Ένωσης Ευρωπαίων Φαρμακοποιών κυρία Jūratė Svarcaite δήλωσε ότι «τα φαρμακεία έχουν κρίσιμο ρόλο στη μείωση των ανισοτήτων στην πρόσβαση και την ποιότητα της υγειονομικής περίθαλψης, καθώς και στον αριθμό των επισκέψεων που μπορούν να αποφευχθούν στο τμήμα επειγόντων περιστατικών και νοσηλειών σε όλες τις χώρες της ΕΕ. Το δίκτυο των 160.000 φαρμακείων στην Ευρώπη παρέχει μια μοναδική ευκαιρία για τη βελτίωση της αύξησης της πρόσβασης σε προγράμματα πρόληψης των ασθενειών, έλεγχο υγείας και έγκαιρες παρεμβάσεις για όλους τους πολίτες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων με τα λιγότερα μέσα. Είμαστε Ιδιαίτερα ικανοποιημένοι που η έκθεση του ΟΟΣΑ/Ευρωπαϊκής Επιτροπής αναγνωρίζει ότι η διεύρυνση του ρόλου των φαρμακοποιών αποτελεί σημαντικό μοχλό πολιτικής όπου οι ευρωπαϊκές χώρες θα μπορούν να παρέχουν ευρύτερη προληπτική φροντίδα και καλύτερη διαχείριση της υγειονομικής περίθαλψης των μακροχρόνιων συνθηκών θεραπειών. Ισχυρή απόδειξη δείχνει πως η ενίσχυση του ρόλου του φαρμακοποιών στα συστήματα πρωτοβάθμιας φροντίδας φέρει σημαντικές βελτιώσεις στη προληπτική φροντίδα των ασθενειών και την ποιότητα των υπηρεσιών. Για παράδειγμα, σε ένα αυξανόμενο αριθμό φαρμακοποιών στις ευρωπαϊκές χώρες παρέχουν ήδη υπηρεσίες φαρμακείου ασθενο-κεντρικές : όπως αξιολογήσεις χρήσης φαρμάκων, υγειονομικοί έλεγχοι, προγράμματα διαχείρισης χρόνιων ασθενειών, τον εμβολιασμό κ.λ.π».\nTags: ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΙ, ΠΦΣ, ΠΦΥ, ΦΑΡΜΑΚΕΙΑ, ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΙ


Γαλλικές εκλογές – Όλα τα σενάρια ανοιχτά | σχολιαστής\nΟ Mélenchon και η παράσταση «ο Καραγκιόζης σοσιαλδημοκράτης» →\nLiberal / Γαλλικές εκλογές – Όλα τα σενάρια ανοιχτά\nΣτη Γαλλία στρέφονται σήμερα τα βλέμματα της Ευρώπης καθώς το αποτέλεσμα των εκλογών δεν αφορά μόνο τους Γάλλους αλλά και το άμεσο μέλλον της Ε.Ε. Αφού αν αναδειχτεί νικήτρια η ηγέτης του ακροδεξιού Εθνικού Μετώπου, μπορεί να επηρεάσει όχι μόνον την Γαλλία αλλά και ολόκληρη την Ευρώπη.\nΛύση στο γρίφο θα δώσουν τα 47 εκατομμύρια των Γάλλων ψηφοφόρων με το αποτέλεσμα να είναι αβέβαιο καθώς οι δημοσκοπήσεις λίγο πριν ανοίξουν οι κάλπες δεν άλλαξαν την εικόνα με τον Μακρόν είναι οριακά μπροστά από την Λεπέν και να μένει ανοιχτό το πεδίο για εκπλήξεις.\nΉδη έχουν αρχίσει να ψηφίζουν οι υποψήφιοι για τον προεδρικό θώκο ενώ ψήφισαν και οι Γάλλοι της Αμερικής.\nΟ Νικολά Ντιπόν-Ενιάν, πρόεδρος του κινήματος «Όρθια Γαλλία» (Debout la France ) είναι ο πρώτος από τους 11 υποψηφίους, που ψήφισε στις 10.00 (ώρα Ελλάδας) στην εκλογική του περιφέρεια όπου είναι και δήμαρχος Yerres (Essone).\nΣύμφωνα με το πρόγραμμα των υποψηφίων όλοι αναμένεται να ψηφίσουν μεταξύ 10.00 με 13.00. Από τους τέσσερους πρώτους, ο Εμμανουέλ Μακρόν αναμένεται γύρω στις 12.00 στην παραθαλάσσια στη Μάγχη πόλη, Τουκέ ( Touquet). Λίγο πιο βόρεια στο προπύργιό της Ενέν Μπομόν (Henin Beaumont ), αναμένεται και η Μαρίν Λεπέν την ίδια περίπου ώρα. Όχι μακρυά από τις Βερσαλλίες, στην πόλη Τραπ (Trappes) θα ψηφίσει κοντά το μεσημέρι ο Μπενουά Αμόν. Ο Ζαν Λικ Μελανσόν γύρω στις 13.00 θα ρίξει την ψήφο του στο Παρίσι, όπως και ο Φιγιόν.\nΣτις 21.00 ώρα Ελλάδος η τελική εκτίμηση\nΤα εκλογικά κέντρα της επαρχίας ( εκτός των μεγάλων πόλεων) θα κλείσουν φέτος στις 19.00 ( 20.00 ώρα Ελλάδας) και όχι στις 18.00 όπως τα προηγούμενα χρόνια. Οι κάλπες στις μεγάλες πόλεις, θα κλείσουν όπως πάντα στις 20.00 ( 21.00 ώρα Ελλάδας).\nΨήφισαν οι Γάλλοι της Αμερικής\nΤο προφίλ των 11 υποψηφίων\n40 Responses to Γαλλικές εκλογές – Όλα τα σενάρια ανοιχτά\n23 Απριλίου 2017 στο 13:18\n50.000 βαριά οπλισμένοι αστυνομικοί και 7.000 στρατιώτες προστατεύουν τις σημερινές εκλογές στη Γαλλία.\nΜέχρι πολύ πρόσφατα, οι εκλογές στις Δυτικές Δημοκρατίες δεν χρειαζόταν στρατιωτική προστασία. Άντε, με το καλό ν’ αποκτήσουμε και συνθήκες Πακιστάν.\n23 Απριλίου 2017 στο 13:31\n(Άσχετο): Ο Μπεργκόλιο ονόμασε τα Κέντρα στα οποία διαμένουν οι πρόσφυγες στην Ελλάδα «Στρατόπεδα Συγκεντρώσεως». Δεν είναι απλώς ένας φτηνός λαϊκιστής. Είναι ψεύτης, υποκριτής, ανιστόρητος και απενοχοποιητής των Ναζήδων.\n23 Απριλίου 2017 στο 19:00\nΛίγο πιο χαμηλή η συμμετοχή απ’ ό,τι το 2012, σύμφωνα με την Zeit. — Ενδιαφέρον ότι προεκλογικά χαλάει ο κόσμος (ή οι δημοσιογράφοι) με τη ρητορεία για «εκλογές που θα κρίνουν το μέλλον του Δυτικού Πολιτισμού» κλπ., και στην πράξη η συμμετοχή είναι απαράλλαχτη. Νομίζω κάτι τέτοιο ίσχυσε και στις δικές μας εκλογές το 2015 αλλά και στις περσινές προεδρικές των ΗΠΑ.\n23 Απριλίου 2017 στο 21:57\n23 Απριλίου 2017 στο 22:15\nΕυτυχώς, δεν περνάει η Λεπέν στον δεύτερο γύρο.\n23 Απριλίου 2017 στο 22:28\nΔιορθωση: εννοούσα οτι δεν φαίνεται οτι θα εκλεγεί στο δεύτερο γύρο, δεδομένης της θεσης ολων των ηττημένων.\n23 Απριλίου 2017 στο 23:25\n23 Απριλίου 2017 στο 23:27\nΟ άγνωστος υπουργός Οικονομίας της Γαλλίας: Είναι παντρεμένος με την καθηγήτριά του! [εικόνες]\nΟ Εμανουέλ Μακρόν είναι ένα φαινόμενο. Δεν του φαίνεται αλλά είναι ένα πρόσωπο που ιντριγκάρει τη Γαλλία. Όταν ήταν μαθητής στο λύκειο στην πόλη Αμιέν της Γαλλίας ερωτεύτηκε την καθηγήτριά του γαλλικών, την Μπριζίτ Τρονιέ. Εκείνος ήταν 16 ετών, εκείνη 36, αλλά ήταν όμορφη, με μίνι φούστες και πολύ έξυπνη. Η Μπριζίτ παίρνει διαζύγιο και αρχίζουν να ζουν μαζί.\nΠηγή: Ο άγνωστος υπουργός Οικονομίας της Γαλλίας: Είναι παντρεμένος με την καθηγήτριά του! [εικόνες] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/220281/o-agnostos-ypoyrgos-oikonomias-tis-gallias-einai-pantremenos-me-tin-kathigitria-toy#ixzz4f6et4tqr\n24 Απριλίου 2017 στο 00:46\nΟ Μελανσόν αφήνει να εννοηθεί ότι στηρίζει Λεπέν. Καμία έκπληξη, άλλωστε η άκρα δεξιά και η αριστερά δεν είναι παρά τα δύο ποδάρια του κρατισμού. Χρόνια προσπαθούν να παραστήσουν τους διαφορετικούς αλλά στην βάση τους το ίδιο θέλουν: κρατικό έλεγχο, περιορισμό της ελευθερίας.\nΤώρα ποια η μάχη είναι μεταξύ των φιλελεύθερων δημοκρατικών, και των απομειναριών του κρατισμού: την αριστεροδεξιά. Το νεκρό που προσπαθεί να αδράξει το ζωντανό. Δεν θα τα καταφέρουν: η ελευθερία είναι πολύ ποιο δυνατή από τους -ισμούς τους, τους κομμουνισμούς τους τους φασισμούς τους, τους χριστιανισμούς τους και όλα τα αηδιαστικά εμπόδια στη προσπάθεια των ανθρώπων να κατακτήσουν την ελευθερία, να κάνουν το κόσμο καλύτερο.\n24 Απριλίου 2017 στο 08:28\n–Πριν μερικά χρόνια όλα τα κανάλια θα είχαν έκτακτες εκπομπές λόγου για τις τόσο σημαντικές γαλλικές εκλογές. Σήμερα είχε μόνο η ΕΡΤ μία άθλια ουτε καν καφενειακού επιπέδου συζήτηση με ασχέτους -στα καφενεία δείχνουν πιο ενδιαφέρον γι΄αυτά που λένε και είναι πιο σχετικοί. Η ανάλυση ήταν του τύπου «είναι μπερδεμένη κοινωνία η γαλλική»….\n24 Απριλίου 2017 στο 09:16\nΗλία, η εντύπωσή μου είναι πως οι συστάσεις των ηττημένων υποψηφίων δεν έχουν ιδιαίτερο βάρος: οι εκλογείς ακολουθούν τη δική τους γνώμη και όχι τη νουθεσία εκείνων που ψήφισαν στον πρώτο γύρο. Νομίζω, επομένως, ότι πάνω από 3 στους 4 ψηφοφόρους του Μελανσόν που θα πάνε να ψηφίσουν στον δεύτερο γύρο, θα ψηφίσουν τον Μακρόν. Αντίστροφα, και παρά την εκπεφρασμένη αντίθετη σύσταση, ο 1 στους 2 ψηφοφόρους του Φιγιόν θα ψηφίσει την Λε Πεν.\nΟύτως ή άλλως θα υπάρξει καθαρή επικράτηση του Μακρόν και ειλικρινώς δεν πίστεψα σε κανένα σημείο ότι υπήρχε σοβαρή πιθανότητα να εκλεγεί ΠτΔ η Λε Πεν. Οι Γάλλοι είχαν ευρεία επιλογή από ολόκληρο το πολιτικό φάσμα και αποφάσισαν όμορφα και καλά. Σε δύο βδομάδες τα τελικά και τα ζόρικα τον Ιούνιο με τις βουλευτικές.\n24 Απριλίου 2017 στο 12:51\nΕχει δικαιο η κα. Κιντη. Οι ενημερωτικες εκπομπες της ΕΡΤ ειναι πολυ χαμηλου επιπεδου.Με λιγα λογια δεν βλεπονται και φυσικα δεν τις βλεπουμε. Μονο οι ειδησεις προπαθουν να δειξουν καποια αντικειμενικοτητα παρουσιαζοντας και τις θεσεις της αντιπολιτευσης, ομως θα επρεπε να αποφευγουν την κυβερνητικη προπαγανδα, ειναι μεσο δημοσιας τηλεορασης , οχι «κυβερνητικος εκπροσωπος» η ΕΡΤ.\nΗ «αποχή» των ιδωτικων καναλιων απο ειδικη εκπομπη για τις γαλλικες εκλογες, οπως επισημαινεται, ειναι αδικαιολογητη, αλλα εμπιπτει κι΄αυτή η ενεργεια στο επιπεδο της ιδιωτικης τηλεορασης, συναγωνιζεται την ΕΡΤ. ;-\nΦυσικα οι πολιτες εχουν πολλα μεσα για την ενημερωση τους, π.χ. τα sosial media.\n24 Απριλίου 2017 στο 18:20\nπου πεταει τα «σας αγαπω» στις ομιλιες του ελειψει περιεχομενου\nστο πιο πανω ειναι ενας πιστος που του πεταει\n«σ αγαπαω κυριε μακρον γαμωτο»\nγια να λαβει τα φιλια του ως απαντηση\nπρεπει καποιος να ξερει γαλλικα και να παρακολουθει οτιδηποτε εχει φιμωθει απο τα γαλλικα μμε για να εχει μια αντικειμενικη αποψη για τις γαλλικες εκλογες\nειδεμη το μονο που παπαγαλιζει ειναι η στηριξη η μη στηριξη των αλλων πολιτικων στον Μακρον εναντι της λε πεν\nενα ελαχιστο δειγμα\nο Μακρον ειπε οτι απ οιταν εφυγε απο τη κυβερνηση ζει με τη συνταξη της γυναικας του και στη φορολογικη του δηλωση βγαινει και μειον\nεπεσε ανθρωποκυνηγιτο σε οποιον τολμησε να ρωτησει τι απεγιναν τα 3 εκ ευρω που κερδισε απο τις μετοχες του που πουλησε στη τραπεζα ροτσιλντ οταν τον τοποθετησαν στη κυβερνηση ολαντ\nτα μμε 6 μηνες τωρα πιπιλανε λε πεν μακρον\nεπρεπε να κερδισει και η λε πεν\nμονο εναντι της λε πεν μπορουσε να κερδισει ο μακρον και γι αυτο ηταν σημαντικο να την προωθησουν και να απαξιωσουν τον φιγιον για πρακτικες που η μιση βουλη πρατει\nοι δε υπολοιποι υποψηφιοι ανυπαρκτοι στα ρανταρ\nοι μισοι απο τους βουλευτεσ δηλωνουν συζηγους παιδια ερωμμενες ερωμενουσ ως βοηθους τους και αυτο δεν απαγορευεται\nαπο τον φιγιον ο εισαγγελεας ζητουσε να του φερει αποδειξεις οτι η γυναικα του παρηγαγε εργο χειροπιαστο και αναλογο των αποδοχων της ως βοηθος του\nεχτες βραδυ οι εθνομηδενιστες κλπ ακροαριστεροι διαδηλωσαν\nτο συνθημα ηταν\n«ουτε πατριδα ουτε πατρονο»\nστ αποτελεσματα αυτων των εκλογων ταιριαζει γαντι η φραση του σατομπριαν\n«ξαφνου ανοιγει η πορτα και μπαινει σιωπηλα το βιτσιο υποβασταζομενο απο το φονο»\n24 Απριλίου 2017 στο 20:37\nΔεν υπάρχουν πια μεγάλα ιδιωτικά κανάλια με σοβαρές ειδήσεις.Το MEGA είναι διαλυμένο ενώ ο ΑΝΤ και ο ΑΛΦΑ καθαρά ψυχαγωγικά.Ουσιαστικά το μόνο κανάλι με ειδήσεις είναι ο ΣΚΑΙ,ο οποίος όμως έπιασε την καλή με το Survivor και δεν είχε τη διάθεση να ασχοληθεί με άλλα.\nΓια όσους πάντως ενδιαφέρονται για πολιτική κουβέντα και ανάλυση συνιστώ καθημερινά στις 9 το μικρό κανάλι ACTION24 σε όσες περιοχές φυσικά εκπέμπει γιατί δεν είναι πανελλήνιο.\n24 Απριλίου 2017 στο 20:58\nΕυχαριστουμε για το ρεπορταζ.\nΑπο αυτα που έγραφες και γραφεις προκυπτει οτι η πλεινοττα και των Γαλλων (και ολων των Ευρωπαιων) ειναι σχεδον τρα-λα-λα σε σχεση με το 60, 70, 80’ς\nΑρχοντοχωριατες, αστοι πολιτικοι που μισθοδοτουν ολη την οικογενεια του ςαπο το γαλλικο δημοσιο, ενω υπαρχει το προλεταριαττο και το πρεκαριατο,….\nΑγαπητη μου 2π C’est La Vie\nΔες διαφορα πολιτισμων τελικα σε 2 τραγουδια με τιτλο C’est La Vie\n1. των Emerson, Lake and Palmer με πληρη μουσικη παιδεια με 364.966 προβολές\nC’est La Vie with Lyrics-Emerson, Lake and Palmer Studio Recording\n24 Απριλίου 2017 στο 20:59\nΤο τρα-λα -λα του Khaled με 77.157.233 προβολές !!!\n24 Απριλίου 2017 στο 23:43\nΔεν υπάρχει ο κλασικός διαχωρισμός δεξιάς και αριστεράς. Πλέον υπάρχουν οι κρατιστές και οι φιλελεύθεροι. Οι κρατιστές, (οπαδοί του κεντρικού ελέγχου), τόσο οι δεξιοί όσο και οι αριστεροί, δείχνουν να καταλαβαίνονται μεταξύ τους, μια και το βασικό τους εργαλείο είναι το κράτος. Η σκέψη τους είναι η ιεράρχηση της εξουσίας και η βασική τους διαφορά είναι ποιος θα κάτσει στην κορφή της πυραμίδας.\nΤο πρόβλημα τους είναι ότι το μοντέλο τους δεν είναι τόσο αποτελεσματικό, είναι άλλης εποχής. Δυστυχώς γι αυτούς δεν κατανόησαν τη σκέψη του μέντορα τους, του Μάρξ που παρατήρησε ότι όταν αλλάζουν τα μέσα παραγωγής αλλάζει και η οικονομική οργάνωση.\nΠλέον η οικονομία δεν βασίζεται στην κινητοποίηση εργατικού δυναμικού, αλλά περισσότερο στην πληροφορία. Και η πληροφορία δεν μπορεί να γίνει ποιοτική σε περιβάλλοντα περιορισμού. Δεν μπορείς να διατάξεις κάποιον να σκεφτεί. Πλέον η παγκοσμιοποίηση, την εποχή του ίντερνετ έχει ήδη συμβεί. Αυτοί προσπαθούν να κατανοήσουν το κόσμο με εργαλεία άλλης εποχής.\nΗ αλλαγή έχει ήδη συμβεί. Απλά κάποιοι ξεχασμένοι προσπαθούν να ξαναζήσουν στην εποχή των παπούδων τους.\n25 Απριλίου 2017 στο 01:23\nΗλία, οι άλλοι, οι φιλελεύθεροι, δεν έχουν κι εκείνοι πυραμίδα; Δεν είναι και στην παγκοσμιοποιημένη εκδοχή της οικονομίας και της πολιτικής το όλο θέμα ακριβώς πώς θα δομηθεί η πυραμίδα;\n25 Απριλίου 2017 στο 09:13\nΕυχαριστώ ΑΦ, μου έφτιαξες το πρωινό με τους ELP. Είχα να το ακούσω δεκαετίες.\n25 Απριλίου 2017 στο 10:43\nΕπειδη απευθυνθηκα στην 2π που ζει στην Γαλλια μου ηρθε ετοιμο ψαχνοντας στο youtube .για το αριστουργημα των ELP C’Est La Vie και βγαινει ο Khaled με 77 εκατ. προβολες, ενω αυτο που εψαχνα αν και παιγνωστο ειχε-μονον- μερικες εκατονταδες χιλιαδες!\nΕσεις με τα πολιτικα ο ΑΦ με τα οικολογικα, τα ανθρωπιστικα , τα πολιτιστικα που ειναι και σημαντικοτερα. Αν οι μαρξιστες ειχαν κανει το δευτερο μισο του 19ου αιωνα και τον 20ο , την πολιτιστικη εξυψωση των «μαζων» που παραπεμπει σε ανθρωπινο κρεας προς κιμαδοποιηση ) δηλ. την μορφωτικη, κοινωνικη και πολιτιστικη επανασταση με προλεταριους και αγροτες και οχι -πρακτικα- μονον με διανουμενους, ενδεχεται η πορεια των χωρων του υπαρκτου να ηταν πολυ καλυτερη.\nΕσεις την βαση, ο ΑΦ το εποικοδομημα!\n25 Απριλίου 2017 στο 14:53\nΗλία συμφωνώντας με τον Φυσικό ..αποκάτω σου, θα έλεγα ότι και το κρατιστές vs φιλελεύθεροι είναι και αυτό λαστ γήαρ.\nΕνώ είναι εύκολο να αποδομήσουμε τα ..αφηγήματα (που λέει και ο Φυσικός 😆 ) της Αριστεράς και δεν διαφωνώ με τις αιτιάσεις σου κρατιστική αντίληψη και τέτοια και ενώ συμφωνώ ότι πρέπει να το κάνουμε, νπμίζω ότι πρέπει να δώσουμε έμφαση σε μια λεπτομέρεια.\nΑυτή η αποδόμηση να μην γίνει η πρόφαση για μια απλή αλλαγή στα ιεδεολογήματα όπου τη θέση των ..μαρξικών αξιωμάτων θα πάρουν τα φιλελεύθερα.\nΔηλαδή γενικά αξιώματα, κενά περιεχομένου, απλώς έυηχα και πιασάρικα.\nΙσχυρίζομαι ότι αυτην τη φάση περνάμε.\nΤα ισχύοντα περί ελευθερίας (της αγοράς …αλλά και γενικότερα), ασφάλειας και ..προκοπής πρέπει να επαναδιατυπωθούν.\nΤο να βασιστούμε στις αρχές του φιλελευθερισμου είναι κάτι το οποίο απσάζομαι, αλλά άλλο αυτό, άλλο εν όψει της καβαράρθρωσης της φήμης (εικόνας) των αριστερών προταγμάτων να βάλουμε στη θέση τους κάποια άλλα προτάγματα και να μείνουμε ίδιοι.\n25 Απριλίου 2017 στο 15:21\nΗ παγκοσμιοποίηση ασφαλώς δημιουργεί ένα παγκόσμιο εμπορικό οικονομικό δίκτυο που έχει και αυτό τη δική του πυραμίδα,στην κορυφή της οποίας είναι τα διεθνή χρηματιστήρια και λειτουργεί με βάση τους κανόνες της αγοράς.Το δίκτυο αυτό επικάθεται όμως πάνω στα ήδη υπάρχοντα κράτη που διατηρούν το μονοπώλιο της στρατιωτικής ισχύος και σε κυβερνήσεις που μόνο αυτές μπορούν να αλλάξουν με τη λαική βούληση.\nΥπάρχει συνεπώς στην εποχή μας μια διελκυστίνδα πολιτικοστρατιωτικής ισχύος και οικονομικής που είναι όχι απλώς άνισα κατανεμημένες αλλά και με διαφορετική πυκνότητα ανάμεσα στις μεγάλες δυνάμεις.\nΕίναι προφανές ότι οι δυνάμεις εκείνες που υπερτερούν σε πολιτικοστρατιωτική ισχύ τάσσονται υπέρ της επικυριαρχίας του κράτους επί των αγορών ενώ οι δυνάμεις που υπερτερούν σε οικονομική ισχύ τάσσονται υπέρ της πρωτοκαθεδρίας των αγορών.\nΑκραίο παράδειγμα της πρώτης περιπτώσεως είναι η Ρωσία,η οποία είναι ταυτόχρονα μία από τις δύο πυρηνικές υπερδυνάμεις και σε μεγάλο βαθμό για ιστορικούς λόγους αποκλεισμένη από την παγκόσμια οικονομική δικτύωση,με μια οικονομία μεγέθους Ιταλίας.\nΑκραίο παράδειγμα της δεύτερης περίπτωσης είναι η Γερμανία που πάλι για ιστορικούς λόγους είναι οικονομικός γίγας και στρατιωτικός νάνος.\nΟι ΗΠΑ αμφιρρέπουν εξ ου και η διαμάχη περί τον Τραμπ καθώς είναι και η μεγαλύτερη στρατιωτική δύναμη και οικονομική και ψάχνουν το βέλτιστο για αυτές μίγμα.Η Κίνα επίσης έχει μια ισορροπία και στους δύο τομείς.\nΗ Γαλλία σαφώς χάνει σε ανταγωνιστικότητα έναντι της Γερμανίας και έχει την επιλογή Μακρόν για φιλελεύθερες (αλλά και μίνι μνημονιακές μεταρρυθμίσεις που θα θίξουν ανθρώπους) ή την επιλογή Λεπέν – Μελανσόν να τινάξει το ευρωπαικό οικοδόμημα στον αέρα και να προχωρήσει σε γαλλορωσική συμμαχία που όμως αδυνατεί να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις της παγκόσμιας αγοράς.\nΤο ισλάμ είναι σαν πριονίδι στα γρανάζια της παγκοσμιοποίησης.Δεν γίνεται παγκοσμιοποίηση χωρίς το ένα πέμπτο του πληθυσμού της γής που άρα πρέπει να αναμιχθεί με τους υπόλοιπους αλλά πιστεύει σε μια επιθετική θρησκεία και προκαλεί συνεχείς αστοχίες υλικού.\n25 Απριλίου 2017 στο 15:23\nΚαι στα δικά μας νέα. Ο Κούλης αποδεικνύει αυτό που ήδη ξέραμε. Ότι όσο φιλελεύθερο και κεντρώο προφίλ να προσπαθεί να πουλήσει δε παύει να ηγείται ενός βαθιά συντηρητικού και καθαρά δεξιού προς ακροδεξιού (και όχι κεντροδεξιού) κόμματος. Και με αυτά και αυτά όσοι βρισκόμαστε στο κέντρο και την κεντροαριστερά με μόνες επιλογές τη Φώφη και το Στάυρακα και κάτι αννούλες του χιονιά και άλλα ρετάλια της εκσυχρονιστικής σοσιαλδημοκρατίας του κώλου μένουμε ορφανοί.\n25 Απριλίου 2017 στο 15:54\nΔεξιέ, δεν ακούγονται παράλογα αυτά που λες.\n25 Απριλίου 2017 στο 22:27\nΒρρολινέζε, ξέχνα τη Φώφη και την ελληνική Κεντροαριστερά. Πάω στοίχημα δυο μπύρες ότι μετά τις εκλογές στην ΟΔΓ, θα γίνει μια ωραία ρύθμιση του ελληνικού χρέους, ο σύριζας θα πουλήσει θρίαμβο, ο λαός θα τσιμπήσει και ο Τσίπρας θα μείνει ΠΘ για καναδυό τετραετίες ακόμα. Η Φώφη άνττε να πάρει κανα Υπουργειάκι στην Κυβέρνηση συνασπισμού αν δεν βγάλει ο σύριζας αυτοδυμαμία.\n25 Απριλίου 2017 στο 22:55\nΡυθμιση είναι πληρωμή σε περισσότερα χρόνια και με σταθερα επιτόκια\nΔεν θα είναι κατι το θεαματικό 🐐\n25 Απριλίου 2017 στο 23:13\nΔεν έχει σημασία τι θα είναι, σημασία έχει πώς θα εκληφθεί.\n25 Απριλίου 2017 στο 23:34\nΔιάβαζα πριν το Πάσχα, στα 17% μπροστά η ΝΔ. Διαβάζω προχτές, περίπου 10% μπροστά η ΝΔ. Τι στην ευχή, γενήτορα τυχαίων αριθμών έχουν;\nΠάει μετά ο άλλος ο φωστήρ, κάνει ανάρτηση ότι έχει φάει κρουασάν με τον Μακρόν που έχει παντρευτεί την πρώην του των Γαλλικών. Κάνει την ανάρτηση ο ξεγάνωτος για ποιον ακριβώς λόγο; Αυτοκολακεύεται; Οταν ο Πατούλης μοστράρει φωτο με τον Τραμπ είναι λαχανόγυφτος, όταν ανεβάζει στάτους ο αλαφροϊσκιωτος με τον Μακρόν είναι μοντέρνος μεταρρυθμιστής.\nΟ Μακρόν τους μάρανε. Σήμερα ανακοίνωσε ο Υπ. Παιδείας την οριστική ταφόπλακα της αξιοκρατίας με την κατάργηση των εισιτηρίων για τα ΑΕΙ, δεν ενδιαφέρθηκε κανείς. Το τι άγριο πράμα θα γίνει στα Λύκεια για καλό βαθμό στο Απολυτήριο, ούτε να το φανταστώ δεν μπορώ. Δε βαριέσαι, στα ψιλά πέρασε. Τι θα κάνει ο Μακρόν και πώς θα βγάλει η Τερέζα (Τερίσα για τις μανταμσουσούδες) Μέυ το Μπρέξιτ. Κολοκύθια με τη ρίγανη.\nΑσχετα θα μου πεις αλλά σου λέω δες τι έχει να προσφέρει το απέναντι μαγαζί. Καλύτερο πράμα από τον σύριζα σε γενικές γραμμες αλλά σε πολύ χαμηλό επίπεδο.\n26 Απριλίου 2017 στο 11:44\nΟι ψηφοφόροι δεν εχουν καμια σκασίλα για το χρεος. Τους καίει η φορομπηχτική πολιτικη, η ανεργία και γενικά η ραγδαία επιδείνωση της ποιότητας ζωής, σε καθε πεδίο, ως απόρροια των κατορθωμάτων του ΣΥΡΙΖΑ.\nΌποιον θρίαμβο κι αν προσπαθήσει να πουλήσει ο Τσιπρας, θα πέσει στο κενό.\nΥΓ: Εντάξει, το εμπεδώσαμε, χάλια μαύρα ειναι η απανταχού κεντροδεξιά, και γενικά ολα εναι χάλια. Μονον που εμεις -ως αφελείς- δεν το βλεπουμε. Ευτυχώς υπάρχουν καποιοι φωτισμένοι που μας διαφωτίζουν. Ετσι δεν κινδυνεύουμε να παρασυρθούμε απο τον μανταμσουσουδισμο.\n26 Απριλίου 2017 στο 12:35\nΔεν παριστάνω τον φωτισμένο, Αλίκη, απλώς λέω το πώς καταλαβαίνω εγώ την κατάσταση, το πόσο απογοητευμένος είμαι από την ελαφρότητα της άλλης πλευράς, η οποία λογικά και κατά παράδοση είναι εκείνη με την οποία συντάσσομαι. Δεν μ’ ενδιαφέρει να εμπεδώσει ή να μην εμπεδώσει οποιοσδήποτε το οτιδήποτε. Αυτό που διαπιστώνω είναι πως τα ζητήματα που σε μένα μοιάζουν ουσιώδη και σημαντικά για το μέλλον δεν παίρνουν την προσοχή που μου κρίνω ότι θα ήταν αρμόζουσα. Αντί γι’ αυτό, αναλίσκονται η κεντροδεξιά και η κεντροαριστερά σε κενολογίες, μόστρες, συμβολισμούς και αναπαραγωγή μοδάτων ανοησιών.\n26 Απριλίου 2017 στο 12:48\nΗ εκπαιδευτική καταστροφή της Μπολόνιας είναι, ας μην ξεχνάμε, αποκύημα της διάνοιας και τη σοφίας των μεταρρυθμιστών, των τάχατες μυαλωμένων ευρωπαϊστών κεντρώων, έτσι; Το τι κακό έχει κάνει αυτό το τερατούργημα στα ΑΕΙ δεν απασχολεί κανέναν, είναι βλέπεις σταθμός στην πορεία της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης. Τι κι αν παράγουν τα Πανεπιστήμια μαζικά εκατοντάδες χιλιάδες ελλιπώς εκπαιδευμένους «Μπάτσελορ οφ Σάιενς» και «Μπάτσελορ οφ Αρτς» που θ’ αποτελέσουν τις ηγετικές, λέμε, τάξεις του μέλλοντος; Δε βαριέσαι, αρκεί να φαίνονται καλές οι στατιστικές του ΟΟΣΑ ότι η χώρα (η οποιαδήποτε, όχι μόνον η Ελλάδα) έχει 40%, 50%, 70% «πτυχιούχους ΑΕΙ» οι οποίοι «αποφοίτησαν εγκαίρως» και έκαναν και ένα εξάμηνο exchange students στο εξωτερικό. Διότι ως γνωστόν αν σπουδάζεις Φυσική στη Λυόν και κάνεις ένα εξάμηνο στη Σαλαμάνκα διευρύνθηκαν οι ορίζοντές σου κι απέκτησαν οι σπουδές added value.\nΑλλά όποιος ασκεί κριτική στις διαστροφές που συναπέφερε η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση είναι λαϊκιστής, υποθέτω;\n26 Απριλίου 2017 στο 15:09\nOι δημοσκοπήσεις θα πρέπει να συγκρίνονται μεταξύ των ιδίων εταιριών καθώς κάθε μια χρησιμοποιεί διαφορετική μεθοδολογία και κυρίως άλλες ανάγουν τους αναποφάσιστους στο γενικό σύνολο ενώ άλλες όχι.\nΜέχρι στιγμής εάν συγκρίνει κάποιος δημοσκοπήσεις με τις προηγούμενες της ίδιας εταιρίας,δεν προκύπτει καμμία τάση ανάκαμψης του σύριζα.\nΌσον αφορά τις διάφορες αστοχίες των ευρωπαικών μέτρων αυτές μπορούν να αντιμετωπισθούν μόνο με πιο αυστηρά κριτήρια αξιοκρατίας και όχι με πιο ελαστικά όπως πιέζει ο ελληνικός λαϊκισμός.Εάν και εφ όσον είσαι πιο αποτελεσματικός όχι μόνο δεν θα μπορούν να σου πουν τίποτα αλλά στο τέλος εσύ θα τους κάνεις μάθημα και όχι αυτοί όπως γίνεται τώρα.\n26 Απριλίου 2017 στο 16:31\nΔεξιέ, είτε υπάρχει μια πραγματικότητα και θα πρέπει να απεικονίζεται λίγο-πολύ με συνέπεια από όλες τις αξιόπιστες μεθόδους ανεξαρτήτως των εταιρειών είτε όχι. Δεν καταλαβαίνω γιατί θα πρέπει να συγκρίνονται μεταξύ τους μόνον τα αποτελέσματα της ίδιας εταιρείας. Σε άλλους τομείς δεν λέμε «συγκρίνετε μεταξύ τους τις μετρήσεις του ιξώδους του νερού μόνον από το ίδιο εργαστήριο αλλά ποτέ ανάμεσα σε διαφορετικά εργαστήρια». Εάν αποκλίνουν τόσο πολύ ανάμεσά τους, αυτή είναι η απόδειξη ότι το πολύ μία από αυτές είναι ορθή,\nΌσον αφορά τις διάφορες αστοχίες των ευρωπαικών μέτρων αυτές μπορούν να αντιμετωπισθούν μόνο με πιο αυστηρά κριτήρια αξιοκρατίας και όχι με πιο ελαστικά όπως πιέζει ο ελληνικός λαϊκισμός.\nΦοβάμαι ότι εδώ ακριβώς πολλοί Έλληνες ευρωπαϊστές-φιλοδυτικοί (στους οποίους συγκαταλέγω τον εαυτό μου σε γενικές ή και συγκεκριμένες γραμμές), κάνουν ένα λάθος που το έχω αναφέρει συχνά: ταυτίζουν τον λαϊκισμό και την αναξιοκρατία με την «Βαλκανική Ελλάδα» ενώ την ακεραιότητα και την αξιοκρατία με την Ευρώπη. Η εμπειρία μου δείχνει μιαν εικόνα με πολύ πιο ασαφείς τόνους του γκρίζου καθώς και μιαν εντονότατη τάση στην Ευρώπη να χαλαρώσουν τα στάνταρ και να καταργηθεί η ουσιώδης αξιολόγηση. Η κουβέντα είναι μεγάλη και δεν μπορεί να γίνει στα σβέλτα αλλά θα άξιζε να γίνει κάποτε. Το ξαναλέω συγκεκριμένα: σε ό,τι αφορά την απώλεια κριτηρίων αξιολόγησης και επιλογής στην εκπαίδευση, η Ελλάδα σε σημαντικό βαθμό απλώς ακολουθεί ευρωπαϊκές μόδες και τάσεις, δεν πρωτοτυπεί με βαλκανικό λαϊκισμό ή με κάτι αντίστοιχο.\n26 Απριλίου 2017 στο 17:59\nΓια το πρώτο η σημαντικότερη διαφορά είναι η αναγωγή ή όχι των αναποφάσιστων στο σύνολο.\nΕάν έχεις π.χ. 30% αναποφάσιστους και αυτούς τους εμφανίσεις σαν αναποφάσιστους έχεις άλλο αποτέλεσμα από το εάν τους μοιράσεις αναλογικά στα κόμματα.\nΓια το δεύτερο συμφωνώ και επισημαίνω δύο σημεία στα οποία το ελληνικό σύστημα ήταν πολύ καλό : το σύστημα εισαγωγικών εξετάσεων στα πανεπιστήμια που υπηρχε πριν το 1979 (συμφωνεί σε αυτό και ο Α.Φ.) και ο νόμος που ανέθετε τον λογιστικό έλεγχο των εταιριών στο ΣΟΛ και όχι στους γνωστούς οίκους αξιολόγησης και καταργήθηκε το 1992.\nΘα υπάρχουν και άλλα αλλά τίποτα που να έγινε στην Ελλάδα μετά το 1981.\n26 Απριλίου 2017 στο 18:07\nΚαταλαβαίνω τι λες αλλά οι αποκλίσεις είναι μεγάλες σε πολύ μικρά χρονικά διαστήματα ακόμα κι όταν αναφέρονται στο ίδιο ακριβώς στατιστικό μέγεθος. Ειλικρινώς έχω την αίσθηση ότι η διαρκής δημοσίευση δηοσκοπήσεων είναι πλέον απλώς ένα είδος δημόσιας ψυχαγωγίας, στην οποία επιτρέπεται σχεδόν αυθαίρετη δημιουργικότητα κατά την εφεύρεση των αριθμών.\nΓι’ αυτά που λες στην επόμενη παράγραφο: αν θέλεις κάνε μια επέκταση/εξήγηση γι’ αυτά που αναφέρεις σχετικά με το ΣΟΛ και τους οίκους αξιολόγησης. Δεν κατέχω το θέμα καθόλου και θα μ’ ενδιέφερε να μάθω περισσότερα.\n26 Απριλίου 2017 στο 18:55\nTι ετοιμαζεται στη Γαλλια; Οι Ρεπουμπλικανοι ψηφιζουν Μακρον\n» Εν όψει δεύτερου γύρου\nΟ Σαρκοζί ψηφίζει Μακρόν, «συγκατοίκηση» στην εξουσία βλέπουν οι Ρεπουμπλικάνοι\nΟ Νικολά Σαρκοζί (Φωτογραφία: Reuters )\nΟ συντηρητικός πρώην πρόεδρος της Γαλλίας Νικολά Σαρκοζί ανακοίνωσε την Τετάρτη ότι θα ψηφίσει τον κεντρώο υποψήφιο για την προεδρία, Εμμανουέλ Μακρόν.\nΟ Σαρκοζί ανέφερε σε μήνυμά του σε ιστότοπους κοινωνικής δικτύωσης πως θα ψηφίσει τον Μακρόν επειδή η εναλλακτική επιλογή στον δεύτερο γύρο της 7ης Μαΐου είναι η επικεφαλής του ακροδεξιού Εθνικού Μετώπου Μαρίν Λεπέν και διευκρίνισε πως η ψήφος του υπέρ του Μακρόν δεν σημαίνει πως στηρίζει και το πρόγραμμα του κεντρώου υποψηφίου.\nΩστόσο, το κόμμα της γαλλικής κεντροδεξιάς, το οποίο προσπαθεί να ανακάμψει μετά την ήττα του προεδρικού υποψηφίου του, ανακοίνωσε την Τετάρτη ότι μπορεί να μοιραστεί την εξουσία με τον Εμμανουέλ Μακρόν, αν αυτός εκλεγεί στις 7 Μαΐου, όπως προβλέπουν οι δημοσκοπήσεις.\nΟ κεντρώος Μακρόν, 39 ετών, πιστεύεται ότι θα κερδίσει με άνεση τον δεύτερο γύρο των προεδρικών εκλογών με αντίπαλο την επικεφαλής της ακροδεξιάς Μαρίν Λεπέν, όμως το πολιτικό κίνημα που δημιούργησε πριν από έναν χρόνο αντιμετωπίζει τεράστια πρόκληση στις βουλευτικές εκλογές που ακολουθούν τον Ιούνιο.\nΚαθώς ο Μακρόν και το κίνημά του «Εμπρός!» κινδυνεύουν να αποτελούν μια μειοψηφία στην γαλλική Εθνοσυνέλευση, το κεντροδεξιό κόμμα Οι Ρεπουμπλικάνοι ελπίζει να εξασφαλίσει αρκετές έδρες ώστε να απαιτήσει έναν κυβερνητικό ρόλο παρά την ήττα του προεδρικού υποψηφίου του, του Φρανσουά Φιγιόν, ο οποίος δεν προκρίθηκε στον δεύτερο γύρο των εκλογών.\nΟ Μπαρουέν, 51 ετών και ανερχόμενος αστήρ των Ρεπουμπλικάνων, δήλωσε σε συνέντευξη που έδωσε στο τηλεοπτικό δίκτυο CNews: «Θα είμαι διαθέσιμος να ηγηθώ της κυβέρνησης σύμφωνα με τη βούληση του γαλλικού λαού».\n26 Απριλίου 2017 στο 19:57\n«Και με αυτά και αυτά όσοι βρισκόμαστε στο κέντρο και την κεντροαριστερά με μόνες επιλογές τη Φώφη και το Στάυρακα…….\nΒερολινεζε, γιατί τοσο απαξιωτικα εκφραζεσαι για τη Γεννηματα; Αν σκεφθει κανεις οτι το σημερινο ΠΑΣΟΚ βρισκεται σε μια συνυπαρξη κεντροαριστερων δυναμεων, αυτή της δημοκρατικης συμπαραταξης που εκπροσωπειται και στη βουλή, δειχνει οτι η ηγεσία του εχει τις δυνατοτητες να συνεργαζεται με αλλες δυναμεις που τελικα αποβαινει σε οφελος ολου του χωρου της κεντροαριστερας.\nΕπισης, οπως φαινεται, εχοντας υποψη τις παλιες μεθοδους των κομματικων μηχανισμων, η Γεννηματα προσπαθει να αποφευγονται παρομοια φαινομενα.\nΟταν συνεργαζεσαι και με αλλους πολιτικους χωρους οι κομματικοι μηχανισμοι, του ενος κομματος ,αυτου του ΠΑΣΟΚ, ειναι ενας αρνητικος παραγοντας για τις συνεργασιες.\nΣε οργανωτικα θεματα η Γεννηματα ειναι περιισσοτερο ευνοικα προσκειμενη για ευρυτερες εκπροσωπησεις απο την κοινωνια και οχι μονο απο τον κομματικο χωρο. Που ειναι μια σωστη ενεργεια. Τα κομματα, γενικα, δεν ειναι πλεον ο πόλος οπου εκφραζεται η κοινωνικη εκπροσωπηση. Υπαρχουν οι αλλες κοινωνικες δυναμεις οπως η αυτοδιοικηση, οι κινησεις πολιτων, οι επαγγελματικες ενωσεις κ.α.\nΣτον τομεα αυτόν η Γεννηματα εχει δειξει μια σωφροσυνη που εχει και αποτελεσμα π.χ. η ΔΗΣΥ θεωρειται πλεον ως ο χωρος που εκπροσωπει την κεντροαριστερα στην Ελλαδα.\nΕτσι αν αλλες πολιτικες προσωπικοτητες οπως π.χ. οι «ωρα αποφασεων» θελουν πραγματι να δημιουργηθει ενας ενιαιος χωρος της κεντροαριστερας στην Ελλαδα, καλον θα ηταν, νομιζω, να σκεφθουν οτι το να παιρνει ο καθενας το δικο του «μονοπατι» ειναι μια μεθοδος που μαλλον αποτυγχανει.\n26 Απριλίου 2017 στο 20:07\nΣτην Ελλάδα υπήρχε από παλιά ένας νόμος που υποχρέωνε όλες τις εταιρίες να έχουν τους ισολογισμούς τους κάθε χρόνο εγκεκριμένους από το Σώμα Ορκωτών Λογιστών που ήταν ένα ημικρατικό όργανο.Παρ ότι κατά καιρούς γίνονταν δωροδοκίες σε γενικές γραμμές οι έλεγχοι του ΣΟΛ θεωρούνταν αξιόπιστοι.\nΤο 1992 ο Μάνος άλλαξε το νόμο με αιτιολογία την προσαρμογή στα διεθνώς κρατούντα βάσει των οποίων το δικαίωμα ελέγχου των ισολογισμών δόθηκε και στα παραρτήματα των οίκων αξιολόγησης στην Ελλάδα – των γνωστών που έδιναν ΑΑΑ στη Lehman Brothers λίγο πριν χρεωκοπήσει.Αυτοί είναι έξι και μοιράζονται όλους τους ελέγχους και αξιολογήσεις στον δυτικό κόσμο.Είναι πιθανόν να το ζήτησαν για να βοηθήσουν και τις ελληνικές ιδιωτικοποιήσεις.\nΠάντως ο Μάνος το δικαιολόγησε με νεοφιλελεύθερα επιχειρήματα,το δικαίωμα επιλογής.\nΜόνο που η κοινή λογική λέει ότι το δικαίωμα επιλογής δεν θα πρέπει να ισχύει στη σχέση ελεγχόμενου και ελέγχοντος.Εάν ήταν έτσι θα έπρεπε και ο κάθε διάδικος να έχει «δικαίωμα επιλογής» για τον δικαστή που θα δικάσει την υπόθεσή του,ο φορολογούμενος να επιλέγει τον εφοριακό που ελέγχει τη φορολογική του δήλωση,ο φοιτητής τον καθηγητή που θα τον εξετάσει κλπ.\nΌσο και εάν φαίνεται παλαβό όμως αυτό είναι που ισχύει διεθνώς.Αυτοί οι οίκοι ελέγχουν και αξιολογούν εταιρίες,μετοχές και κράτη παντού.Βεβαίως η ισχύς τους είναι τόσο μεγάλη που μια μικρή εταιρία δεν μπορεί να βασίζεται στο ότι τους πληρώνει για να της δώσουν το ΟΚ ενώ δεν είναι εντάξει.Η Lehman Brothers όμως πέρασε τους ελέγχους.Και άλλοι πολλοί.Πληρώνεις και παίρνεις υπογραφή ότι είσαι εντάξει λογιστικώς.\nΕγώ λοιπόν πιστεύω ότι ο ελέγχων πρέπει να είναι ένας,ορισμένος από ουδέτερη αρχή,το κράτος πιθανότατα και φυσικά να μην πληρώνεται από τον ελεγχόμενο προσωπικά.\n26 Απριλίου 2017 στο 20:40\nΕυχαριστώ πολύ, Δεξιέ. Δεν τα ήξερα όλα αυτά. Με κάποιαν απ’ αυτές τις εταιρείες που λες έχω «γνωριμία» επειδή έκανε auditing (υποχρεωτικό) σε κάποια κονδύλια ερευνητικά. Η συμπεριφορά τους ήταν αυστηρά επαγγελματική και σωστή, ήλεγξαν λεπτομερώς, ζήτησαν τις αποδείξεις, όλα όμορφα και σωστά. Το αν ισχύουν άλλα μέτρα και σταθμά για τη Λήμαν Μπράδερς δεν το ξέρω αλλά δεν θα το απέκλεια.\n27 Απριλίου 2017 στο 13:49\nΙστορίες καθημερινού παραλογισμού.\nΈνας κατά τα φαινόμενα ακροδεξιός Υπολοχαγός του Γερμανικού Στρατού είχε δηλώσει τον εαυτό του ως Σύρο πρόσφυγα που ζητούσε πολιτικό άσυλο στη Γερμανία. Παρόλο που δεν μιλούσε λέξη αραβικά παρά γαλλικά, το άσυλο του χορηγήθηκε και ελάμβανε και τις αντίστοιχες οικονομικες παροχές. Επαναλαμβάνω: χορηγήθηκε άσυλο στη Γερμανία σε Γερμανό υπήκοο, για όσους δεν κατάλαβαν.\nΟ ίδιος αυτός άνθρωπος σχεδίαζε, σύμφωνα με την Εισαγγελία της Φρανκφούρτης, κάποια σοβαρότατη τρομοκρατική ενέργεια με με ακροδεξιά πολιτικά κίνητρα. Οι γερμανικές αρχές οδηγήθηκαν στην ανακάλυψη και τη σύλληψη του επίδοξου τρομοκράτη ύστερα από υποδείξεις της αυστριακής Αστυνομίας.\nΞανασκεφτείτε τα αυτά την επόμενη φορά που το Ελληνικό Κράτος θα προβεί σε κάποια εξωφρενική παλαβομάρα και θα πείτε «αυτά συμβαίνουν μόνο στην Ελλάδα».


Trends | Fashionway.gr - News/Gossip/Fashion trends - Part 3\nH Chiara Ferragni μετά τον γάμο της στη Σικελία έφυγε για τη Νέα Υόρκη όπου θα παρευρεθεί σε αρκετά shows στην Εβδομάδα Μόδας. Η πανέμορφη fashion blogger εμφανίστηκε στο πρώτο της show με Jeremy Scott σύνολο και μαύρο καλσόν. H…\nΤα Παπούτσια που Κάθε Fashionista Έχει στην Ντουλάπα της -Θα Ολοκληρώσουν Άψογα Κάθε Στιλάτο Σύνολο\nΉδη από την περασμένη χρονιά, αυτή η τάση στα παπούτσια έχει κερδίσει έδαφος. Πάντα θα υπάρχουν οι μαξιμαλιστικές τάσεις που θα αναβαθμίζουν την εμφάνισή σας και θα κάνουν το outfit σας να δείχνει πιο πολυτελές. Τα κρύσταλλα, οι δαντέλες και οι διαφάνειες είναι μόνο…\nΟι Εσπαντρίγιες που Φοράνε οι Αγγλίδες στο Λονδίνο Κάθε Μέρα\nΔεν είναι γνωστές για το στιλ τους όπως οι Γαλλίδες αλλά εννοείται πως υπάρχουν αρκετές Λονδρέζες που ξέρουν από στιλ. Οι κοπέλες στο Λονδίνο αγαπούν να αναμειγνύουν κλασικά κομμάτια από την ντουλάπα τους με τα τελευταία πιο hot trends. Αυτός…\nH Chiara Ferragni μας δείχνει την τάση στις τσάντες που θα γίνει viral!\nH Chiara Ferragni είναι η Νο1 fashion blogger παγκοσμίως και αυτή τη στιγμή κοντεύει να αγγίξει τους 14 εκατομμύρια followers στο instagram. Η ίδια είναι πλέον CEΟ του brand της ενώ πριν λίγους μήνες έγινε μανούλα. Αυτή την περίοδο η…\nΗ διάσημη fashion blogger Rocky Barnes συνδυάζει 2 τάσεις με τέτοιο τρόπο που δεν φαντάζεσαι!\nΗ Rocky Barnes, η διάσημη instagrammer με τους 1.4 εκατομμύρια followers, δημοσίευσε πριν λίγες ημέρες μια φωτογραφία της που μας εντυπωσίασε για έναν πολύ συγκεκριμένο λόγο! Η όμορφη fashionista συνδύασε 2 ολοκαίνουριες τάσεις της μόδας με έναν τρόπο που μας…\nOι εσπαντρίγιες είναι το αγαπημένο παπούτσι όλων των fashionistas κάθε καλοκαίρι. Και κάθε χρόνο τα συγκεκριμένα παπούτσια αποκτούν όλο και μεγαλύτερη φήμη, ενώ ταυτόχρονα κάθε καλοκαίρι κυριαρχεί ακόμα ένα νέο σχέδιο. Φέτος οι εσπαντρίγιες που δένουν ψηλά στον αστράγαλο είναι…


Κοινωνικά : Καινούργιο παιδί στη γειτονιά\nΚαινούργιο παιδί στη γειτονιά\nΗ μετακόμιση μπορεί να αποτελέσει μια έντονη συναισθηματική περίοδο για όλη την οικογένεια και ειδικά για τα παιδιά. Η αλλαγή μπορεί να προκαλέσει συναισθήματαάγχους και φόβου για το άγνωστο και ταυτόχρονα ενθουσιασμό και μια αίσθηση περιπέτειας. Το ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΠΑΙΔΙ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ είναι μια ιστορία που πολλά παιδιά μπορεί να βιώνουν. Πρόκειται για ένα παιδί και την οικογένειά του που βιώνουν την εμπειρία της μετακόμισης. Παρόλο που αρχικά μπορεί να μοιάζει τρομακτικό να αποχαιρετάς ένα σπίτι και τους παλιούς σου φίλους, είναι ταυτόχρονα μια περιπέτεια! Προτού το καταλάβετε θα κάνετε καινούργιους φίλους και δεν θα είναι τόσο δύσκολο όσο νομίζετε να διατηρήσετε επαφή με τους παλιούς σας φίλους. Να είστε θετικοί! Όλα θα πάνε καλά!


-Λόγω κωλύματος του γηπέδου, ο αγώνας ΑΕ ΛΑΡΙΣΑΣ – ΑΕ ΧΟΛΑΡΓΟΥ, για την 13η αγωνιστική του Πρωταθλήματος της Α2’ Εθνικής κατηγορίας Ανδρών της 13/01/2018 και ώρα 17.00 αντί του Κλειστού ΕΑΚ Λάρισας «Αλκαζάρ» , θα διεξαχθεί στο Δημοτικό Κλειστό Γυμναστήριο ΝΕΑΠΟΛΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ.\n-Λόγω κωλύματος του γηπέδου, ο αγώνας ΑΣ ΑΡΗΣ ΘΕΣ.- ΣΦΚ ΠΙΕΡΙΚΟΣ ΑΡΧΕΛΑΟΣ, για την 12η αγωνιστική του Πρωταθλήματος της Α2’ Εθνικής κατηγορίας Γυναικών (2ος Όμιλος) της 14/01/2018 αντί ώρας 14.00, θα διεξαχθεί ώρα 13.00 , στο «Αλεξάνδρειο».\n-Για συγκοινωνιακούς λόγους και μετά από συμφωνία των δύο Σωματείων, ο αγώνας ΑΠΣ ΑΣΠΙΣ 2001 ΞΑΝΘΗΣ- ΟΛΥΜΠΙΑ ΓΣ ΛΑΡΙΣΑΣ, για την 12η αγωνιστική του Πρωταθλήματος της Α2’ Εθνικής κατηγορίας Γυναικών (2ος Όμιλος) της 14/01/2018 αντί ώρας 13.00, θα διεξαχθεί ώρα 13.30, στο Κλειστό Γυμναστήριο «Χρ. Χριστοδούλου».\n-Μετά από συμφωνία των δύο Σωματείων, ο αγώνας ΑΟ ΙΩΝΙΚΟΣ ΝΙΚΑΙΑΣ – ΑΟ ΠΑΓΚΡΑΤΙΟΥ, για την 13η αγωνιστική του Πρωταθλήματος της Β’ Εθνικής κατηγορίας Ανδρών (1ος όμιλος) της 14/01/2018 αντί ώρας 18.00, θα διεξαχθεί ώρα 17.00, στο ΔΑΚ ΝΙΚΑΙΑΣ.\nΤελευταία τροποποίηση στιςΤετάρτη, 10 Ιανουαρίου 2018 13:37


Σαρωνίδα | Το Κοράλι, η Λουξ κι η Καλόγρια – Deppic\nΣαρωνίδα | Το Κοράλι, η Λουξ κι η Καλόγρια\nΌσο ρητορικό το ερώτημα “Τι θέλει η αλεπού στο παζάρι;” άλλο τόσο ο υπερθετικός βαθμός αυτού εφαρμόζει απόλυτα στο “Τι δουλειά είχα εγώ σε θερινό στη Σαρωνίδα;”. Χαθήκανε λες τα θερινά στην Αθήνα και έπιασα να επισκέπτομαι τα περίχωρα…\nΓια όλα φταίει που Λουξάρω ακόμη Καλοκαίρι κι έτυχε να κερδίσω μια διπλή πρόσκληση για ένα σινεμά της περιοχής. Ξέρετε έχει 2-3 η Σαρωνίδα, δε τα λες και λίγα.. σίγουρα υπάρχει η Αίγλη, το Κοράλι που επισκέφτηκα και το Τριανόν κι ενδέχεται η λίστα να μην τελειώνει εδώ. Το Αθηνόραμα αναφέρει άλλο ένα που λέγεται Ορφέας. Αν βρεθείς εκεί δηλαδή και θες να δεις ταινία, πληθώρα οι επιλογές!\nΤι γίνεται όμως όταν έρθει η ώρα να διαλέξεις ταινία; Στην περίπτωση μας το δίλημμα απείχε αρκετά από ό,τι σχετίζεται με αναποφασιστικότητα.\nΜεταξύ Christopher Robin και The Nun, το όσκαρ πήγε.. στην Καλόγρια και σε ‘μένα που άντεξα να τη δω ολόκληρη. Ποιος εγώ, που στο ταπεινό μυαλό μου το θερινό σινεμά είναι συνδεμένο με τη απόλυτη χαλάρωση, την παγωμένη μπύρα, την ελαφριά ψύχρα, τη φωτεινή πυγολαμπίδα και το πεινασμένο κουνούπι. Πάρκαρα λίγο πολύ όλα αυτά στην άκρη και σκιάχτηκα για μία & μισή ώρα εξαιτίας της καλόγριας και του μυστηρίου γύρω από αυτήν. Το μόνο παρήγορο ήταν η τοποθεσία που είχαν επιλέξει για τα γυρίσματα. Ένα επιβλητικό και εντυπωσιακό κάστρο που όπως διάβασα λέγεται Corvin Castle, βρίσκεται στην Τρανσυλβανία και είναι ένα από τα μεγαλύτερα της Ευρώπης!\nΝα την προτείνω την Καλόγρια; Μάλλον δε θα το κάνω εκτός και αν.. είναι του γούστου σας οι μούμιες, τα πνεύματα κλπ. By the way, στο κλείσιμο έπαιξε κάποια σύνδεση με το Conjuring. Δεν ξέρω γιατί και πως αλλά αν το έχεις δει, να ένας λόγος να ασχοληθείς και με την Καλόγρια.\nΠάντως το Κοράλι της Σαρωνίδας το προτείνω ανεπιφύλακτα 🙂\nThe NunΘερινό σινεμάΘρίλερκινηματογράφοςΛουξΣαρωνίδαΤαινία\nVirtually @ ΦΚΘ\nΒόλτα στη Λίμνη Μαραθώνα


Μαρινάκης: «Δεν υπάρχει Άρσεναλ»! - Onsports.gr\nOnsports Team\t24 Νοεμβρίου 2011, 22:10\nΜαρινάκης: «Δεν υπάρχει Άρσεναλ»!\nΣαφές μήνυμα στους ποδοσφαιριστές του Ολυμπιακού ενόψει της κυριακάτικης αναμέτρησης με τον Αστέρα, έστειλε ο Βαγγέλης Μαρινάκης σε μια προσπάθεια να τους «προσγειώσει» από τη μεγάλη νίκη επί της Μαρσέιγ στο «Βελοντρόμ».\nΟ πρόεδρος των «ερυθρόλευκων» δεν ζήτησε τίποτα λιγότερο από το να επιστρέψουν οι ποδοσφαιριστές του Βαλβέρδε από την Τρίπολη με το διπλό στις αποσκευές τους, υπενθυμίζοντάς τους παράλληλα πως πρώτος στόχος παραμένει το πρωτάθλημα.\n«Βάζουμε κάτω τα κεφάλια, δεν υπάρχει καμία Άρσεναλ, πάμε να κερδίσουμε στην Τρίπολη. Ας μην ξεχνάμε ότι ποτέ δεν άλλαξε ο πρώτος στόχος μας που είναι που είναι το πρωτάθλημα», ήταν χαρακτηριστικά τα λόγια του Μαρινάκη ο οποίος όπως γνωστοποίησε θα βρεθεί ανάμεσα στους φιλάθλους του Ολυμπιακό, στο πέταλο του γηπέδου του Αστέρα!\n34 λεπτά πριν NBA: Νίκη και χωρίς Γιάννη οι Μπακς (video)