Φλορόνα και Δελτόμικρον | Δρόμος Ανοιχτός - Πρωτοβουλία για την συγκρότηση πατριωτικού - δημοκρατικού μετώπου\nΦλορόνα και Δελτόμικρον\nΦλορόνα και Δελτόμικρον. Έλα μπαναγίτσαμ, τι είναι πάλι ετούτα. Τι κακό μας βρήκε πάλι;\nΑς ξεκινήσουμε με το τι κοινό έχουν. Είναι λέξεις που εξάπτουν την φαντασία. Κι είναι παράγωγα της ροπής της δημοσιογραφικής αργκό και ασχετοσύνης προς νεολογισμούς που επιδιώκουν να συμπυκνώνουν σε μια ανόητη λέξη, περισσότερα από ένα πράγματα, συχνά, αρκετά διαφορετικά μεταξύ τους. Παραδείγματα είναι τα Grexit, Brexit, Lgbt.\nΜε άλλα λόγια Βου και Α, ΒΑ, Μου και Α ΜΑ, ΜΑ και ΜΑ, ΜΑΜΑ. Δέλτα και Όμικρον, δελτόμικρον.\nΤόσο απλά. Τα μήντια σας μαθαίνουν λεξούλες ωσάν να ήσταν νήπια. Άλλωστε η βρεφοποίηση ήταν επιδίωξη σε κάθε επιχείρηση πλύσης εγκεφάλου από την εποχή του MK Ultra. Δεν είναι υποχρεωτικό να ξέρετε τι ήταν αυτό, αλλά αν χρησιμοποιούσαν Ultrex για την πλύση εγκεφάλου, το πρόγραμμα θα λεγόταν ΜΚ Ultrex.\nΚομίζουν κάτι καινούριο αυτές οι καινούριες λέξεις; Η Δελτόμικρον ή Ντέλμικρον και η Φλουρόνα ή Φλορόνα, πέρα από ότι μας έχουν κάνει τόσο φλώρους που φοβόμαστε πλέον ακόμη και άγνωστες λέξεις μόνο και μόνο επειδή μας είναι άγνωστες, σημαίνουν κάτι;\nΑς ξεκινήσουμε από αυτό λοιπόν: Δεν πρόκειται για νέους, υβριδικούς ιούς. Αν έχεις μια γάτα κι ένα ψάρι στο ίδιο σπίτι, δεν σημαίνει ότι έχεις ένα γατόψαρο, αν και αυτό δεν αποκλείεται για τους ιούς. Και αν η γάτα φάει το ψάρι, πάλι δεν θα έχεις ένα γατόψαρο, ακόμη κι αν η ουρά του ψαριού εξέχει ανάμεσα στα δόντια της γάτας. Έτσι λοιπόν, φλουρόνα είναι ένας νεολογισμός που δεν περιγράφει κάτι το καινούριο, ως μηχανισμό τουλάχιστον. Ο νέος κορονοϊός βρέθηκε σε ασθενή στο Ισραήλ να συνυπάρχει με τον ιό της γρίπης. Αυτό είναι όλο κι όλο η φλορόνα. Μπορεί να σημαίνει βιολογικά κάτι ιδαίτερο και σπάνιο αυτό; Μπα. Σε κάθε λοίμωξη από ιό του αναπνευστικού, υπάρχει 13% πιθανότητα να υπάρχει συνλοίμωξη με άλλον ιό του αναπνευστικού. Περσινά ξινά σταφύλια λοιπόν κι όχι κακό φλουρί που μας έλαχε σε κακορίζικη βασιλόπιτα. Αναφέρεται λοιπόν απλά σε ένα μηχανισμό που ενώ έχει καταγραφεί εδώ και δεκαετίες περιγράφεται από τα μήντια ως κάτι το νέο και φαντασμαγορικό και πιθανόν, ΑΠΕΙΛΗΤΙΚΟ. Και τρομακτικό. Περισσότερο κι απ την ουρά του άτυχου και προσφιλούς σας ψαριού, ανάμεσα στα δόντια της λατρεμένης σας γάτας.\nΕίναι όμως τόσο τρομερό; Και φοβερό; Η συνύπαρξη δύο ιών του αναπνευστικού στον ίδιο οργανισμό δεν είναι ότι πιο συχνό συμβαίνει, αλλά σπάνιο δεν το λες με τίποτε. Ο κυρίαρχος στον οργανισμό ιός, μπορεί να είναι ανταγωνιστικός απέναντι στον δεύτερο και να τον εμποδίζει ή μπορεί να διευκολύνει την ανάπτυξη του, ανάλογα με το ποιο είναι το ζευγάρι των ιών, σε ποια οικογένεια ανήκουν, περίπου όπως συμβαίνει και με τα παντρεμένα ζευγάρια. Ήδη, έχουμε μια ιδέα για το ποια είναι τα ζευγάρια αυτά ιών που ενισχύουν τον εταίρο τους και ποια τον εμποδίζουν. Οπότε η συνύπαρξη δύο ιών στο ίδιο σώμα, μπορεί να είναι κακό και για τους δύο ιούς, καλό για τον ένα και κακό για τον άλλο, καλό και για τους δυό τους, και αυτή η σχέση είναι που καθορίζει σε κάποιο βαθμό και την έκβαση της συνλοίμωξης. Όπως άλλωστε συμβαίνει και με ένα γάμο.\nΣυνλοιμώξεις, όπως και κάποιοι γάμοι συμβαίνουν τυχαία, και τυχόν ανοσοανεπάρκειες στον οργανισμό τις ευνοούν, καθώς αυτός δεν μπορεί να πολεμήσει ούτε μια από τις δύο.\nΤο ίδιο συμβαίνει και με την συνύπαρξη δύο στελεχών του ίδιου ιού. Γιατί αυτό είναι η φοβερή και τρανή Δελτόμικρον. Σαν να λες ότι επειδή έχεις στην κατάψυξη ένα παγωτό Δέλτα κι ένα Έβγα, έχεις Δελτέβγα. Σε μια εποχή όπου συνυπάρχουν δύο κύματα, σε κάποιους οργανισμούς, κυρίως σε αυτούς που έχουν ανοσοανεπάρκειες, υπάρχει περίπτωση τα δύο στελέχη να συνυπάρχουν και μόνο να εικάζουμε μπορούμε για το ποια είναι ή έκβαση με δύο διαφορετικά στελέχη του κορονοϊού. Όπως εικάζουμε ότι η Όμικρον, προέκυψε από γενετικό ανασυνδυασμό με κάποιο ιό του κρυολογήματος, μάλλον επίσης κορονοϊό, όπου και πήρε ένα μικρό κομματάκι του. Το τελικό αποτέλεσμα ήταν ένας πολύ ηπιότερος ιός.\nΈτσι, η Δελτόμικρον που δεν σημαίνει απολύτως τίποτε το καινούργιο ως βιολογικός μηχανισμός, μπορεί να οδηγήσει στην δημιουργία της πραγματικής Δελτόμικρον, δηλαδή ενός νέου στελέχους που θα έχει γονίδια και από την Όμικρον και από την Δέλτα. Βασικά, να οδηγήσει στην δημιουργία ακόμη και περισσότερων του ενός στελεχών, διαφορετικών μεταξύ τους, κάτι το οποίο είναι πιο πιθανό να συμβεί μεταξύ δύο παραλλαγών του ίδιου ιού, όπως η Όμικρον και η Δέλτα, παρά ανάμεσα σε δύο διαφορετικούς ιούς, όπως ο ιός της γρίπης και ο νέος κορονοϊός.\nΈτσι είναι τα βιολογικά φαινόμενα. Δυναμικά.\nΟι λέξεις Δελτόμικρον και Φλορόνα, είναι μια βλακεία και μισή και έχουν πολύ λιγότερη βαρύτητα από την λέξη πιτόγυρος ή αστακομακαράδα για πιο εκλεπτυσμένα γούστα που δεν γουστάρουν τζατζίκι στο πουκάμισό τους. Δεν ξέρουμε σε τι νόσο και σε τι έκβασή της θα μπορούσαν να οδηγήσουν. Το πιθανότερο είναι σε τίποτε το φοβερά δραματικό, αλλά τίποτε δεν αποκλείεται. Δεν ξέρουμε που θα οδηγήσουν την πανδημία τέτοια φαινόμενα ή τι συμβολή μπορεί να έχουν σε επόμενες πανδημίες.\nΑυτό που ξέρουμε, είναι ότι αυτές οι δύο νέες λεξούλες περιγράφουν κάτι παλιό, ασχέτως αν αφορούν έναν σχετικά καινούριο ιό.\nΚαι ξέρουμε ότι προκάλεσαν τρόμο, καθώς σε αυτές ο κόσμος είδε μια νέα απειλή, είτε αυτή αφορούσε την βιολογία ή την προπαγάνδα και τον ολοκληρωτισμό που οικοδομήθηκε πάνω της, με τους φόβους των δεύτερων να είναι βάσιμοι, αλλά άστοχοι προς αυτές τις δύο λεξιπλασίες της κακιάς ώρας.\nΑυτές οι δύο λέξεις, βοήθησαν τους ειδικούς, να κερδίσουν λίγο περισσότερο τηλεοπτικό χρόνο και να φαίνονται παρά τις καταστροφικές παπαριές που ξαμολάνε δύο χρόνια τώρα, ειδήμονες μπροστά στην ασχετοσύνη των δημοσιογράφων από τα ΙΕΚ παρακμή. Επίσης βοήθησαν όλοι αυτοί η επιστημονικά αγράμματοι, μέσω σύντμησης, να εξοικονομήσουμε μερικά γράμματα, μιας και μαζί με τα rapid και τα PCR, ξεμένουμε κι από γράμματα για τις μεταλλάξεις του κορονοϊού.\nΑν δε, σκάσει η συνλοίμωξη γρίπης και Covid στην Φλώρινα κι αυτός Φλωρόνα θα λέγεται. Κι αν σκάσει στην Βερόνα, θα λέγεται ούτως ή άλλως Βερόνα.\nΝα κλείσουμε λοιπόν με μια λέξη, που κάποιοι από εσάς την τρέμετε από παιδιά: Σπανακόριζο. Βάλτε κι ένα μυδοπίλαφο δίπλα να φάμε, γιατί τις γιορτές έμεινα νηστικός με την δουλειά που κάνω, κι αφήστε τις Φλορόνες και τις Δελτόμικρον για τους άσχετους και τους δικούς τους γιδικούς.


Ο Κώστας Καραμανλής και τα 11 χρόνια σιωπής | Liberal.gr\nΟ Κώστας Καραμανλής και τα 11 χρόνια σιωπής\nΤρίτη 29 Οκτωβρίου 2019, 01:01\nΟ Κώστας Καραμανλής αποφάσισε να σπάσει την 11χρονη σιωπή του, ως κεντρικός ομιλητής σε εκδήλωση για τα 80 χρόνια της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών στην Θεσσαλονίκη. Έντεκα χρόνια κράτησε και η σιωπή του θείου του, όσο εκείνος ήταν στο Παρίσι. Επίσης, ο Κώστας Καραμανλής μίλησε για τα εθνικά θέματα. Για κάτι, δηλαδή, που αφορά όλους τους Έλληνες. Να συμβαίνουν, άραγε, τυχαία όλα αυτά;\nΗ Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών συμπλήρωσε φέτος τα 80 χρόνια και όχι πέρυσι. Αλλά πριν από πέντε χρόνια είχε συμπληρώσει τα 75. Θα μπορούσε να είναι εκείνη μία καλή αφορμή για να σπάσει την σιωπή του ο κ. Καραμανλής. Το σωτήριο έτος 2014. Αλλά το έκανε φέτος, στα 80 χρόνια. Η αλήθεια, λοιπόν, είναι ότι η εκδήλωση αποτέλεσε την αφορμή. Ο κ. Καραμανλής ήθελε να μιλήσει και αυτό έκανε. Ήθελε να διαψεύσει τις φήμες που τον ήθελαν να συνταξιοδοτείται, να αποσύρεται από την πολιτική. Δήλωσε παρόν. Το ερώτημα είναι ποιόν ακριβώς ρόλο διεκδικεί.\nΟ κ. Καραμανλής είναι μοναδικός γνώστης των γεωπολιτικών θεμάτων. Οι παρατηρήσεις του είναι κάθε φορά εξαιρετικές. Για τις σημαντικές προκλήσεις που θα κληθούμε σύντομα να αντιμετωπίσουμε, για τις μεγάλες αλλαγές που συντελούνται στον κόσμο μας και για την αλλαγή πολλών πραγμάτων που μέχρι σήμερα τα θεωρούμε ως δεδομένα, όπως τη στάση των Αμερικανών. Ο κ. Καραμανλής είχε πάντα μια πιο μακρινή ματιά στα γεωπολιτικά και είναι ο άνθρωπος που φρόντισε να ανοίξει δρόμους για την ελληνική εξωτερική πολιτική και προς την Μόσχα και προς το Πεκίνο. Με τα γεωπολιτικά τα πήγαινε πάντα καλά και υπό αυτό το πρίσμα η ομιλία του θα πρέπει να τύχει ιδιαίτερης μελέτης απ' όλους. Φίλους και εχθρούς. Με τα οικονομικά είχε πάντα ένα θέμα…\nΜπορεί ο κ. Καραμανλής να είναι ο επόμενος πρόεδρος της Δημοκρατίας; Σίγουρα δεν είναι το πρόσωπο που μπορεί να συγκεντρώσει τις 300 ψήφους, να τύχει καθολικής αποδοχής. Έχει ορκισμένους φίλους, αλλά και εχθρούς. Ο κ. Καραμανλής προκαλεί ακόμη και σήμερα πάθη, κάτι που μας δείχνει, αν μη τι άλλο, ότι δεν περνάει απαρατήρητος. Η διακυβέρνησή του ήταν πράγματι προβληματική στην τελευταία της περίοδο. Το χρέος διογκώθηκε επί των ημερών του και δεν φταίει γι αυτό κάποια διεθνής συνωμοσία ή ο … Ανδρέας Γεωργίου. Από την άλλη είναι υπερβολικό να του χρεωθεί όλη η κρίση, όπως επιχείρησε στην συνέχεια το Παπανδρεϊκό ΠΑΣΟΚ. Η αλήθεια, όμως, είναι ότι ο κ. Καραμανλής δεν έχει κλείσει τους λογαριασμούς του με εκείνη την εποχή. Δεν χρειάζεται να «απολογηθεί», όπως του ζητάνε για να τον υποχρεώσουν να παραμείνει σιωπηλός. Χρειάζεται όμως να βγει και να πει την αλήθεια, όπως επιχείρησε να την κάνει από το μπαλκόνι της τότε προεκλογικής διαδικασίας. Θα είναι μια καθαρτήριος διαδικασία για όλους.\nΥπάρχει κι άλλη μία σπουδαία εκκρεμότητα με το παρελθόν. Το πιο πρόσφατο. Αρκετοί συνεργάτες του κ. Καραμανλή συνεργάστηκαν ανοικτά με το καθεστώς του κ. Τσίπρα. Αυτή εξακολουθεί και είναι μία βαρύτατη προσβολή προς όλους εκείνους τους ανθρώπους που υπερασπίστηκαν τις αρχές του αστικού χώρου, έχοντας απέναντί τους την «πρώτη φορά αριστερά». Που αντιστάθηκαν απέναντι στον Μαδουρισμό και στους ακραίους της αριστεράς που θέλησαν να πάρουν την ρεβάνς στον λεγόμενο τρίτο γύρο. Ο κ. Καραμανλής δεν έχει ακόμη καταδικάσει ο ίδιος κατηγορηματικά και απερίφραστα τους Μίμηδες, αφήνοντας έτσι το περιθώριο για την ανάπτυξη αστικών μύθων. Ακόμη και οι «κύκλοι» του, δηλαδή ο Ευάγγελος Αντώναρος, τον «πρόδωσαν». Αυτή την φορά, λοιπόν, πρέπει να τα πει ο ίδιος. Τι έγινε με την εκλογή Παυλόπουλου, με τη συμμετοχή του Μίμη στην κυβέρνηση Τσίπρα, με την παροχή υπηρεσιών προς την αριστερή κυβέρνηση από πρώην στελέχη των δικών του κυβερνήσεων.\nΑυτά είναι απαραίτητα, αν ο ίδιος θέλει να διαδραματίσει έναν άλλον ευρύτερο ρόλο. Ναι, μπορεί να προταθεί ως Πρόεδρος της Δημοκρατίας και χωρίς να κάνει αυτές τις δύο μεγάλες αβαρίες. Να μιλήσει δηλαδή για την διακυβέρνησή του και για τον ρόλο δικών του συνεργατών στην κυβέρνηση Τσίπρα. Αλλά σε μία τέτοια περίπτωση θα έχουν μείνει σκιές στις σχέσεις του με ένα μεγάλο κομμάτι του ελληνικού λαού. Με ένα κομμάτι που τον πίστεψε, τον ψήφισε και τον ακολούθησε.\nΗ 11χρονη σιωπή ήταν λάθος! Και λάθος εξακολουθεί να είναι το γεγονός ότι ο κ. Καραμανλής αποφεύγει την αναμέτρησή του με την αλήθεια. Για την κρίση έχει ευθύνη, αλλά δεν την προκάλεσε αυτός στον βαθμό που του αποδίδεται. Θα μπορούσε να την αποτρέψει. Θα μπορούσε να είχε ανασυστήσει το ελληνικό κράτος, όπως είχε υποσχεθεί. Θα μπορούσε να κάνει δεκάδες πράγματα που δεν έκανε. Ακόμη κι έτσι, έπρεπε να πει όλη την αλήθεια. Με την σιωπή του επέβαλλε ένα φοβικό σύνδρομο στην παράταξή του. Και στο τέλος έδωσε περιθώριο στην ανάπτυξη θεωριών συνωμοσίας, με την μεγαλύτερη εξ αυτών το λεγόμενο «αντιμνημόνιο». Αν ο κ. Καραμανλής επέλεγε να αντικρούσει τα τερατώδη ψέματα που ακούστηκαν, πολλά απ αυτά θα είχαν πεθάνει πριν μεγαλώσουν και απειλήσουν να μας πνίξουν όλους.\nΛάθος ήταν και όταν στην συνέχεια είδε τον κ. Παπαγγελόπουλο, τον δικό του έμπιστο συνεργάτη, να συμμετάσχει στην κυβέρνηση Τσίπρα και δεν έσπευσε να καταδικάσει πολιτικά το γεγονός. Αυτό ήταν που δημιούργησε την αίσθηση της «συνταξιοδότησης» και όχι οι διαδόσεις των διαδρόμων. Ο κ. Καραμανλής επέλεξε τότε να μην μιλήσει πολιτικά. Είτε επειδή είχε ήδη αποφασίσει να αποσυρθεί από την πολιτική, είτε επειδή δεν θέλησε να επιπλήξει τον κ. Παπαγγελόπουλο…\nΜπορεί ο κ. Καραμανλής να είναι ένας καλός Πρόεδρος της Δημοκρατίας; Μπορεί! Σίγουρα όμως μπορεί να είναι ένας εξαιρετικός αναλυτής για τα διεθνή θέματα, για τα σημαντικά ζητήματα της εξωτερικής μας πολιτικής. Ένας πολύτιμος συνεργάτης όλων των μελλοντικών ελληνικών κυβερνήσεων. Ο κ. Καραμανλής είναι ένας άνθρωπος με αξία. Ένας χαρισματικός άνθρωπος. Κι έχει ακόμη κεφάλαιο για να καταναλώσει, παρά το γεγονός ότι έχει ήδη σκορπίσει μεγάλο του μέρος. Παρασυρόμενος, κατά πάσα πιθανότητα, από την αναπόφευκτη σύγκριση με τον θείο του. Κι όμως! Θα μπορούσε και πολύ καλύτερα. Αρκεί να απέφευγε αυτή την σύγκριση. Να μην ακολουθούσε τον θείο του κατά πόδας, ακόμη και στην περίπτωση της 11χρονης σιωπής.


19 Νοέ Πώς μπορούμε να «βρούμε» τον εαυτό μας κ΄ να ζήσουμε εκπληρωμένοι;\nPosted at 04:54h\tin Άρθρα Αυτογνωσίας, Εαυτός, Ενηλικίωση, Θεραπευτικά Άρθρα, Υπαρξιακά\n«Δυσκολεύομαι ν’ απαντήσω αυτή την ερώτηση. Κάποτε όλα αυτά ήταν πιο ξεκάθαρα. Είχα αυτή την σταθερή και περήφανη αίσθηση ταυτότητας. Έλεγα «αυτό θέλω να κάνω» ή «αυτό δεν θα το έκανα ποτέ». Κάποτε. Τώρα, ενώ ως μεγαλύτερος θα έπρεπε να είμαι και σοφότερος, μπορώ να...\n19 Νοέ Μεγάλωσα πια κ΄ έμαθα να βλέπω … όχι απλώς να κοιτάζω.\nPosted at 04:13h\tin Αγαπημένα, Άρθρα Αυτογνωσίας, Εαυτός, Ενηλικίωση, Θεραπευτικά Άρθρα, Υπαρξιακά, Φιλοσοφία Ζωής\nΞέρω πλέον καλά πως όποιος αξίζει μια δεύτερη ευκαιρία, σπάνια θα τη χρειαστεί. Μεγάλωσα και δεν έχω υπομονή να μαντεύω όσα δε μου λες. Βαρέθηκα να μαντεύω. Θέλω να τα ακούσω και θέλω να τα δω. Μεγάλωσα και θέλω δίπλα μου μόνο ανθρώπους αληθινούς. Ανθρώπους που λένε αυτό που σκέφτονται...


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ "ΜΕΤΕΧΩ"- ΕΚΔΗΛΩΣΗ "Διαχείριση απορριμμάτων" - ΜΕΤΕΧΩ\nHome Εκδηλώσεις ΜΕΤΕΧΩ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ "ΜΕΤΕΧΩ"- ΕΚΔΗΛΩΣΗ "Διαχείριση απορριμμάτων"\nΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ "ΜΕΤΕΧΩ"- ΕΚΔΗΛΩΣΗ "Διαχείριση απορριμμάτων"\nΒΑΣΙΛΗΣ 10:17 π.μ. Εκδηλώσεις, ΜΕΤΕΧΩ,\nΗ Δημοτική Παράταξη Αγ. Δημητρίου ΜΕΤΕΧΩ πραγματοποίησε εκδήλωση με θέμα Διαχείριση απορριμμάτων-ανακύκλωση την Κυριακή 18 Μαρτίου 2018 στην αίθουσα εκδηλώσεων του 6ου Δημοτικού Σχολείου.\nΟμιλιτές ήταν η κ.Αφροδίτη Μπιζά, αντιπρόεδρος Ειδικού Διαβαθμιδικού Συνδέσμου Νομού Αττικής ΕΔΣΝΑ και ο κ. Μπάμπης Μπιλίνης, μέλος Δ.Σ. Ελληνικού Οργανισμού Ανακύκλωσης (Ε.Ο.ΑΝ.).\nΠαρευρέθηκαν από το Δήμο Αγ. Δημητρίου: η πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου κ. Ελένη Χατζηδημητρίου, ο Αντιδ/ρχος Περιβάλλοντος & Πολιτικής Προστασίας κ. Ν. Συρράκος, ο γραμματέας του δημοτικού συμβουλίου κ. Ν. Βρεττός, οι Δημοτικοί Σύμβουλοι κ.κ. Καραχάλιος Χρ., Ασημακοπούλου Κ., Μπαζιώνης Χαρ., Μπέλλος Μάκης, Βάσιος Αθ., Αντιμισάρη Αγάπη, Μπουραντώνης Δημ.καθώς και ο πρόεδρος του σωματείου εργαζομένων Χριστόδουλος Ευθυμίου.\nΕπίσης, παραβρέθηκε η Περιφερειακή Σύμβουλος κ. Μαρία Νερούτσου, ο δ/ντης της 4ης Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Αθήνας κ. Γεώργιος Κέντρος\nΟι ομιλητές παρουσίασαν με πληρότητα και επάρκεια το θέμα και στη συνέχεια αναπτύχθηκε πλούσιος διάλογος με ερωτήσεις και τοποθετήσεις που έθεσαν τις βάσεις προκειμένου να προχωρήσει ο Δήμος μας, με ταχύ ρυθμό η υλοποίηση του Τοπικού Σχεδίου διαχείρισης απορριμμάτων Αυτό, άλλωστε, αποτελεί μία από τις βασικές θέσεις της παραταξής μας.\nTags # Εκδηλώσεις # ΜΕΤΕΧΩ\nΑναρτήθηκε από ΒΑΣΙΛΗΣ στις 10:17 π.μ.\nΕτικέτες Εκδηλώσεις, ΜΕΤΕΧΩ


«Δίδυμα Φεγγάρια»: Χαμός! Η Ελισάβετ άφαντη! Απειλεί να αυτοκτονήσει - ΤV ΝΕΑ - TV24-MAGAZINE\n«Δίδυμα Φεγγάρια»: Χαμός! Η Ελισάβετ άφαντη! Απειλεί να αυτοκτονήσει\nΤV ΝΕΑ 02.05.2017 11:30\nΗ είδηση του γάμου Ορέστη και Αγάπης τρελαίνει την Ελισάβετ που δεν μπορεί να αποδεχτεί ότι χάνει από τη μια στιγμή στην άλλη τον άντρα που αγαπά! Η αντίδρασή της θα είναι για μια ακόμη φορά εκτός ορίων... Ωστόσο, δεν είναι και η πρώτη φορά που θα συμβεί κάτι ανάλογο... Διαβάστε τη συνέχεια παρακάτω...\nΗ Αγάπη όχι μόνο προχωράει το γάμο της με τον Ορέστη αλλά, σαν να μην έφτανε αυτό, αποφασίζει να κάνει ακόμα ένα μεγάλο βήμα στη σχέση της... Κάνει γνωστό στον Παύλο ότι θα ήθελε να συγκατοικήσει για δέκα μέρες με τον Ορέστη για να δει πώς πάει η συμβίωση αυτή. Η είδηση δεν είναι δυνατόν να περάσει απαρατήρητη από την Ελισάβετ, η οποία μόλις μαθαίνει τα νέα γίνεται για ακόμα μια φορά έξαλλη. Μέσα στον ακατάσχετο παρορμητισμό της πηγαίνει στο σπίτι της Αγάπης, που ήδη συζεί με τον Ορέστη, και αποφασίζει να τα κάνει όλα γης μαδιάμ. Με το πού ανοίγει την πόρτα η Αγάπη, η Ελισάβετ της λέει: «Είμαι ερωτευμένη με τον Ορέστη». Η Αγάπη πραγματικά τα χάνει με το θράσος της και δεν ξέρει πώς να αντιδράσει. «Τι λες;», της απαντάει η Αγάπη με τη γνωστή ψυχρότητα που τρελαίνει την Ελισάβετ. Διαβάστε τη συνέχεια παρακάτω...\n«Είμαι ερωτευμένη και αυτός ο γάμος δεν θα επιτρέψω ποτέ να γίνει», συνεχίζει η Ελισάβετ που είναι εκτός ορίων... Ωστόσο, η Αγάπη δεν έχει κανένα σκοπό να παίξει το παιχνίδι της. Χωρίς να της απαντήσει καν, της κλείνει στα μούτρα την πόρτα αφήνοντάς τη σύξυλη! Η Ελισάβετ βάζει τα κλάματα... και περιπλανιέται στους δρόμους σαν χαμένη μην ξέροντας τι να κάνει: να την εκδικηθεί ή να κάνει κακό στον εαυτό της; Η ώρα περνά και δεν λέει να γυρίσει στο σπίτι... Η Ελισάβετ για πολλοστή φορά εξαφανίζεται από προσώπου γης και η Αλίκη με τον Παύλο ανησυχούν πολύ μην κάνει κανένα κακό στον εαυτό της από την απελπισία της! Διαβάστε τη συνέχεια παρακάτω...\nΟ Παύλος, όντας πιο ψύχραιμος, προσπαθεί να την ηρεμήσει αλλά η Αλίκη αποφασίζει να πάρει την κατάσταση στα χέρια της... Το παιδί της τη χρειάζεται όσο ποτέ κι εκείνη πρέπει να του σταθεί όσο περισσότερο μπορεί μιας και αισθάνεται απομονωμένη και αδικημένη από τους δικούς της ανθρώπους και από την ίδια του τη ζωή.\n«Μπρούσκο»: Καταιγιστικές εξελίξεις! Η Μελίνα τρελαίνεται: «Θέλω πίσω το παιδί μου!»\n«Έλα στη θέση μου»: Σοκ στην οικογένεια Σοφοκλέους! Ο Δαμιανός χαροπαλεύει! Η αγωνία της Αιμιλίας


ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΟ ΤΕΧΝΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΓΔ ΜΕΤΟΧΩΝ Σχολια Δεικτων Αναλυσεις: ΛΗΞΗ ΔΙΟΡΘΩΣΗΣ\nΚαμμια ημερα και βεβαια συνοπτικες διαδικασιες.Το μαγαζι κατω και σημερα. To πανω μονο ενδοσυνεδριακο. Ληξη διορθωσης για ΓΔ 4250 μοναδες. Αν γινει το 4250 παιρνω θεση με το 100%.\nΝα προσπαθησω να κατασκευασω το αυριανο σεναριο. Παιζουν 2 πιθανα σεναρια. 1 ) Καθοδος μεχρι 4346-4308 με μεγιστο ανοδικο 4480. 2 ) Καθοδος μεχρι 4250 και κλεισιμο 4259. Αυτα για πιθανους trader.\n. Oi χρηματιστηριακες μας εκτιμησεις σε καμία περίπτωση δεν αποτελούν "επενδυτική πρόταση" ή προτροπή για οποιαδήποτε πράξη αγοράς ή πώλησης μετοχών και άλλων κινητών αξιών\nΑναρτήθηκε από Analytakis στις 3/01/2007 05:05:00 μ.μ.


Αποθέωση για τον Σφιντέρσκι: «Ένας από τους κορυφαίους» | PAOKVoice\nΗ Πολωνία κατάφερε να πάρει την ισοπαλία απέναντι στη Ισπανία που την διατηρεί στο παιχνίδι της πρόκρισης.\nΟ επιθετικός του ΠΑΟΚ, Κάρολ Σφιντέρσκι, αγωνίστηκε βασικός και ήταν καθ΄ όλη την διάρκεια του αγώνα αρκετά καλός ενώ είχε και ένα δοκάρι.\nΤα ΜΜΕ της πατρίδας του έκαναν ειδική αναφορά σε αυτόν, καθώς τόνισαν πως όλη η ομάδα αξίζει συγχαρητήρια αλλά ο ίδιος ήταν από τους κορυφαίους, κάνοντας λόγο μάλιστα ότι είναι η αποκάλυψη της Πολωνίας μέχρι στιγμής στο τουρνουά.\nΑναλυτικά το δημοσίευμα του sport.onet.pl, το οποίο στον τίτλο του χαρακτηρίζει τον επιθετικό του ΠΑΟΚ ως «Αφανή ήρωα της Πολωνίας» :\n«Όλοι οι διεθνείς μας αξίζουν ένα μεγάλο μπράβο για την απόδοση τους κόντρα στην Ισπανία. Ένας από τους κορυφαίους της ομάδας του Σόουζα ήταν ο Κάρολ Σφιντέρσκι. Ο ποδοσφαιριστής του ΠΑΟΚ είναι μια από τις αποκαλύψεις της Εθνικής Πολωνίας τις τελευταίες εβδομάδες.\nΟ 24χρονος ήδη από τα φιλικά παιχνίδια πριν την έναρξη του EURO έδειξε στον προπονητή του ότι αξίζει να ποντάρει πάνω του. Στο τελευταίο φιλικό τεστ πριν το τουρνουά μάλιστα σκόραρε με την Ισλανδία. Στο πρώτο παιχνίδι με την Σλοβακία πέρασε ως αλλαγή στα τελευταία λεπτά και έδωσε νέα πνοή στην επιθετική γραμμή της ομάδας. Θα μπορούσε μάλιστα να σκοράρει μετά την πάσα του Λεβαντόφσκι, αλλά ο Σλοβάκος τερματοφύλακας Μάρτιν Ντουμπράβκα ήταν στη θέση του.\nΟ Σόουζα στην αναμέτρηση με την Ισπανία εξέπληξε και έβαλε τον Κάρολ Σφιντέρσκι δίπλα στον Ρόμπερτ Λεβαντόφσκι από την αρχή του ματς, επιστρέφοντας σε σχηματισμό με δύο επιθετικούς. Ο 24χρονος φορ έκανε εξαιρετική δουλειά και έβγαλε πολύ πάθος στο γήπεδο. Ο παίκτης του ΠΑΟΚ έπαιζε πολλές φορές για δύο στο γήπεδο και τραβούσε την προσοχή των Ισπανών αμυντικών για να έχει περισσότερο χώρο ο Λεβαντόφσκι.\nΣτο πρώτο ημίχρονο ο Σφιντέρσκι είχε δύο μεγάλες ευκαιρίες για να σκοράρει. Η πρώτη μετά από σέντρα του Λεβαντόφσκι, αλλά το σουτ του Σφιντέρσκι σταμάτησε στον Σίμονς. Λίγο πριν το ημίχρονο ο Σφιντέρσκι έχασε το γκολ κυριολεκτικά για εκατοστά, αφού πρώτα ξέφυγε με ελιγμούς από τους Ισπανούς αμυντικούς και στη συνέχεια εξαπέλυσε σουτ, με το δοκάρι να τον σταματά.\nΟ πρώην επιθετικός της Γιαγκελόνια είναι αναμφίβολα μια από τις αποκαλύψεις και τα μεγαλύτερα κέρδη της Πολωνίας στο EURO. Ο 24χρονος εκμεταλλεύτηκε την κακή τύχη των Μίλικ και Πιάτεκ και πήρε περισσότερο χρόνο συμμετοχής από κάποια σκόρπια πεντάλεπτα. Ολόκληρη η ομάδα με πρώτο τον Λεβαντόφσκι μπορεί να επωφεληθεί από το καλό παιχνίδι του Σφιντέρσκι. Ο «Λέβα» έδειχνε ανεβασμένος με έναν δεύτερο επιθετικό στο πλευρό του. Στο παρελθόν υποστηρίζοντας άψογα από τον Αρκάντιουζ Μίλικ. Τώρα μένει να δούμε αν ο Σφιντέρσκι κερδίσει την μονιμοποίηση του στην ενδεκάδα».


LETTERBOX – Διανομή φυλλαδίων Άλιμος\nΕδώ και πολλά χρόνια η εταιρεία διανομής διαφημιστικών εντύπων Letterbox δραστηριοποιείται στην περιοχή των Νοτίων προαστίων, στον Άλιμο.\nΗ πολυετή εμπειρία μας στις διανομές φυλλαδίων στον Άλιμο καθιστούν την εταιρεία την πρώτη και καλύτερη επιλογή δεδομένης της ανταγωνιστικότητας που υπάρχει στο ευρύτερο πλαίσιο της αγοράς.\nΠελάτες μας είναι γνωστές αλυσίδες καταστημάτων που υπάρχουν και δραστηριοποιούνται στον Άλιμο εδώ και πολλές δεκαετίες. Οι συνεργασίες μας χαρακτηρίζονται από την εμπιστοσύνη αλλά και την ανάγκη για συνεχόμενη ανάπτυξη και διαρκή ενημέρωση ώστε κάθε νέο βήμα διαφημιστικής προβολής να είναι πολύ καλά μελετημένο, στον Άλιμο, διάσπαρτοι οι συνεργάτες μας τηρούν το πρόγραμμα διανομής, πάντα με συνέπεια και ταχύτητα.\nΔιανομή Πόρτα – Πόρτα: όπου το εξειδικευμένο προσωπικό υλοποιεί την διανομή φυλλάδιων από πόρτα σε πόρτα, είτε μονοκατοικιών, πολυκατοικιών ή καταστημάτων ακολουθώντας πιστά όλο το πλάνο των διευθύνσεων στον Άλιμο.\nΕλεύθερη freepromo υπηρεσία: εργαζόμενοι της εταιρείας, με ειδικές στολές με το διακριτικό της, περιφέρονται στον Άλιμο και διανέμουν, στα κατάλληλα σημεία, τα φυλλάδια που αφορούν τις εκάστοτε επιχειρήσεις. Υπάρχει ένας συγκεκριμένος αριθμός φυλλαδίων που πρέπει να διανεμηθεί και πάντα ο στόχος επιτυγχάνεται με μεγάλο ποσοστό επιτυχίας.\nKnock and drop: στην περίπτωση που η ανταπόκριση δεν είναι αναμενόμενη, οι υπάλληλοι χτυπούν ένα ένα τα κουδούνια στις κατοικίες στον Άλιμο και αφήνουν τα φυλλάδια κάτω από τις κεντρικές εισόδους των κτιρίων.\nIn/out store: στην περίπτωση που είναι ανοιχτά τα μαγαζιά στον Άλιμο, οι διανομείς μοιράζουν τα φυλλάδια και μιλούν προσωπικά με τους καταστηματάρχες. Ωστόσο, υπάρχει κι η δυνατότητα διανομής, ακόμη κι όταν είναι κλειστά έτσι ώστε να τα δουν κάτω από την πόρτα τους οι ιδιοκτήτες.\nΤα θετικά της διανομής στον Άλιμο


My Memories » marialexiav\nby marialexiav in Λαογραφία\nΠοιος δεν θυμάται από μικρό παιδί το κόκκινο βραχιολάκι που βάζαμε στο χέρι την 1η του Μάρτη για να μην μας κάψει ο ήλιος!!\nΘυμάμαι μικρή την γιαγιά μου να ανοίγει τα ραφτικά της και να μου φτιάχνει με κόκκινη και άσπρη κλωστή το βραχιολάκι παραμονή της πρωτομαρτιάς. Για μένα ήταν ένα έθιμο από την γιαγιά μου αλλά και μία ένδειξη ότι ήρθε η Άνοιξη, ότι ανθίζει η αμυγδαλιά και η πασχαλιά, το παιχνίδι στην αυλή με τον ήλιο να με ζεσταίνει…\nΜε τα χρόνια, μεγαλώνοντας το σταμάτησα γιατί σαν μεγάλη δεν ήθελα να το έχω στο χέρι μου… τι βλακεία! Το θυμήθηκα όμως ξανά μετά από χρόνια με τον ερχομό More >\nΗ Αρχαία Ελλάδα είναι η πρωταρχική πηγή αναφοράς στην «γιορτή της μητέρας». Ήταν γιορτή της άνοιξης όπου λατρευόταν η Γαία, η μητέρα Γη, μητέρα όλων των θεών και των ανθρώπων. Αργότερα την αντικατέστησε η κόρη της η Ρέα η σύζυγος του Κρόνου, μητέρα του Δία και θεά της γονιμότητας. Μία νεότερη εκδοχή ήταν η αποκαλούμενη «Mothering Sunday», που μας μεταφέρει στην Αγγλία του 1600. Αυτή η μέρα γιορταζόταν την 4η Κυριακή της Σαρακοστής προς τιμή όλων των μητέρων της Αγγλίας. Κατά την διάρκεια αυτής της μέρας, οι υπηρέτες που έμεναν στα σπίτια των αφεντικών τους έπαιρναν μία μέρα άδεια για να More >\nΓνωστός στους διάφορους πολιτισμούς με διαφορετικά ονόματα, ο Μάιος ονομάστηκε έτσι από τη ρωμαϊκή θεότητα Maia (Μάγια) της οποίας το όνομα προήλθε με τη σειρά του από την ελληνική λέξη Μαία, τροφός και μητέρα. Η Μάγια ταυτίστηκε και με την Ατλαντίδα νύμφη Μαία, μητέρα του Ερμή στον οποίο και αφιερώθηκε ο μήνας. Σύμφωνα με τον τρόπο διαίρεσης του χρόνου των αρχαίων Ελλήνων, ο Μάιος αντιστοιχούσε σε μέρος του Μουνιχιώνα και του Θαργηλιώνα που σημαίνει το μήνα που ο ήλιος καίει, θερμαίνει τη γη. Ήδη από τους Ρωμαίους, η αρχή του μήνα More >\nΤο Ντεμπούτο του Ντάφυ Ντακ!\nΉταν 17 Απριλίου του 1937 όταν έκανε το κινηματογραφικό του ντεμπούτο ο Ντάφυ Ντακ, η υστερική μαύρη πάπια, που έφερε την «τρέλα» στον κόσμο των καρτούν, ως το αντίπαλο δέος του καλοκάγαθου Πόρκι Πιγκ.\nΦιγούρα των κινουμένων σχεδίων, που γεννήθηκε στα στούντιο της Warner το 1937. Πρόκειται για μία υστερική μαύρη πάπια, που έφερε την «τρέλα» στον κόσμο των καρτούν. Μέχρι τότε, στη θεματική των κινουμένων σχεδίων κυριαρχούσαν καθημερινοί χαρακτήρες, όπως ο Μίκυ Μάους.\nΟ Ντάφυ Ντακ είναι δημιούργημα του μεγάλου αμερικανού καρτουνίστα Τεξ Έιβερι, που μπόλιασε με τις σουρεαλιστικές πινελιές του More >\nΜε την Καθαρά Δευτέρα ξεκινά η Σαρακοστή για την Ορθόδοξη εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα σημάνει το τέλος των Αποκρεώ.\nΤ’ ακούτε τι παράγγειλε η Καθαρά Δευτέρα; πεθαίν’ ο Κρέος, πέθανε, ψυχομαχάει ο Τύρος σηκώνει ο Πράσος την ουρά κι ο Κρέμμυδος τα γένια Μπαλώστε τα σακούλια σας, τροχίστε τα λεπίδια και στον τρανό τον πλάτανο, να μάσουμε στεκούλια.\nΗ Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι, επειδή οι Χριστιανοί «καθαρίζονταν» σωματικά και πνευματικά. Την Καθαρά Δευτέρα σταματά η κατανάλωση κάθε αρτύσιμου φαγητού και ξεκινά μια νηστεία που είναι διάρκειας 40 ημερών, More >\nΗ αρχαιότερη ελληνική γιορτή\nΩς γνωστόν η γονιμότητα αποτελεί έναν από τους κύριους στόχους της λατρευτικής πρακτικής στα πλαίσια της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας. Η γονιμότητα της Φύσης, για την ικανοποίηση των αναγκών του καρποσυλλέκτη, του κυνηγού και του αλιέα, η γονιμότητα των αγρών, για την ανταμοιβή του μόχθου του καλλιεργητή, η γονιμότητα των κοπαδιών, για τη διατήρηση και την αύξηση του ζωντανού πλούτου του κτηνοτρόφου, η γονιμότητα τέλος των ανθρώπων, για την αύξηση και την διαιώνιση των κοινωνιών. Με το κριτήριο λοιπόν της γονιμότητας ερμηνεύεται εύκολα όλος εκείνος ο διάχυτος More >\nΟι τρεις εβδομάδες πριν την αρχή της Σαρακοστής ονομάζονται Προφωνή, Κρεατινή και της Τυροφάγου. Στο μέσο της Κρεατινής εβδομάδας και 11 ημέρες πριν την Καθαρά Δευτέρα, βρίσκεται η Τσικνοπέμπτη, κατά την οποία παραδοσιακά καταναλώνεται μεγάλη ποσότητα κρέατος, εν είδει προετοιμασίας για τη νηστεία της Σαρακοστής. Για την Ορθόδοξη παράδοση, οι νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής είναι σημαντικές, οπότε η Πέμπτη θεωρούνταν η καταλληλότερη μέρα για κραιπάλες. Η Τσικνοπέμπτη είναι μια ετήσια τελετή, της οποίας η αρχή χάνεται μέσα στους αιώνες. Η λέξη Τσικνοπέμπτη προέρχεται από τις λέξεις More >\nΣήμερα Κυριακή 13 Φεβρουαρίου ανοίγει το Τριώδιο.\nΤριώδιο ονομάζεται, σύμφωνα με τους κανόνες της ορθόδοξης χριστιανικής εκκλησίας, η περίοδος που ξεκινά την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και More >


ALICE COOPER – MILAN ALCATRAZ CLUB 30/11/2017 Ο ΓΙΩΡΓΟΣ GK ΗΤΑΝ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙ... | The Classic Rock Web Magazine\nHome / ΝΕΑ / ALICE COOPER – MILAN ALCATRAZ CLUB 30/11/2017 Ο ΓΙΩΡΓΟΣ GK ΗΤΑΝ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙ...\nALICE COOPER – MILAN ALCATRAZ CLUB 30/11/2017 Ο ΓΙΩΡΓΟΣ GK ΗΤΑΝ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙ...\nΔεύτερη μουσική βραδιά στο Μιλάνο, αυτή την φορά για τον Prince Of Darkness (ακολουθεί άρθεο για Europe). Με εισιτήριο στα 38 ευρώ και στα 700 ευρώ(!!!!!) για όσους θέλουν να τον γνωρίσουν και να φωτογραφηθούν μαζί του, ο Alice Cooper που κοντεύει πλέον τα 70 (είναι 69 ετών) βρίσκεται σε εξαιρετικότατη φόρμα. Χωρίς support act, και στις 21:00 ακριβώς , πέφτει το πανό που κάλυπτε τη σκήνη και το κατάμεστο Alcatraz των 2000 ατόμων υποδέχεται τον Vincent Furnier όπως είναι και το κανονικό του όνομα.\nH αρχή γίνεται με το Brutal Planet το οποίο ακούγεται πιο brutal και heavy από όσο φαντάζεστε.\nΤο συναίσθημα και η ανατριχίλα που σε κυριεύει όταν βλέπεις τη τρομακτική φιγούρα του να ξεπροβάλει μέσα από τους καπνούς, ντυμένος με τη μαύρη καμπαρντίνα και τα άγρια χαρακτηριστικά του προσώπου του μπορούν να το καταλάβουν μόνο όσοι τον έχουν δεί ζωντανά. Το συγκρότημα του αποτελείται από τους Chuck Garric (μπάσο), Ryan Roxie(κιθάρα) Tommy Henriksen (κιθάρα), Glen Sobel(ντραμς) και φυσικά την πανέμορφη Nita Strauss(κιθάρα), την οποία ο Alice έχει ενσωματώσει με τον καλύτερο τρόπο στο συγκρότημα του. Για την συνέχεια ακολουθεί ένα μικρό Best of: No More Mr Nice Guy, Under My Wheels, Billion Dollard Babies για να φθάσουμε σε ένα Solo της Nita Strauss το οποίο θα αποτελέσει την εισαγωγή για το Poison, το μοναδικό κομμάτι που θα ακουστεί από το Trash, όπου μια ανατριχίλα θα κυριεύσει το χώρο για τα επόμενα 4 λεπτά. Κάπου στη μέση του Set λοιπόν ακούμε από τα ηχεία “ Yes Yes I know you ‘re hungry, and here comes dinner “. Feed my Frankestein και ο Alice εμφανίζεται με μια αιματοβαμμένη ποδιά ενώ μερικά λεπτά αργότερα ο βοηθός του Igor τον τοποθετεί σε μια συσκευή, η οποία τον μεταλλάσσει σε ένα ρομπότ ύψους 4 μέτρων το οποίο θα τραγουδάει τα υπολειπόμενα refrain του κομματιού.\nΓια τη συνέχεια rock n roll και Cold Ethyl , κομμάτι το οποίο είχα υποτιμήσει αρκετά, ενώ μέχρι το τέλος του κομματιού ο Alice θα χορεύει με μία κούκλα την οποία ανά διαστήματα θα χαστουκίζει.\nΈχοντας συμπληρώσει περί τα 2/3 της συναυλίας ο Alice Cooper θα μας τραγουδήσει Only Women Bleed, θα συλληφθεί ,θα φορέσει το γνωστό λευκό μανδύα και αφού καταφέρει να λυθεί θα προσπαθήσει να πνίξει τη νοσοκόμα (την οποία υποδύεται η γυναίκα του Sheryl) .\nΠαρ’ όλα αυτά όπως σε κάθε Show, θα αποκεφαλιστεί από την γκιλοτίνα υπό τους ήχους του I Love the Dead για να αναστηθεί και να επανέλθει κρατώντας μια πατερίτσα και να μας θυμίσει πως “I got a baby's brain and an old man's heart took Eighteen years to get this far”.Η βραδιά θα κλείσει με το School’s Out μέσα από ένα πέρασμα του Another Brick in The Wall , ενώ με το Ιαπωνικού τύπου σπαθί του θα σκάει τα πολύχρωμα γεμάτα από κονφετί μπαλόνια.\nΈνας μουσικός θρύλος ο οποίος περιοδεύει ασταμάτητα, διασκεδάζει τον κόσμο και ίσως το διασκεδάζει πιο πολύ από όλους , μετά από 90 λεπτά θα ολοκληρώσει άλλη μια συναυλία της περιοδείας του η οποία τελειώνει στη Γαλλία την ερχόμενη εβδομάδα. Ήδη έχει ανακοινώσει Ευρωπαϊκή περιοδεία για το 2018 με τους Joe Perry και Johnny Depp...τους γνωστούς Hollywood Vampires...Μην το χάσετε!!!\nSetlist: Brutal Planet, No More Mr. Nice Guy, Under My Wheels, Department of Youth, Pain, Billion Dollar Babies, The World Needs Guts, Woman of Mass Distraction, Poison, Halo of Flies, Feed My Frankenstein, Cold Ethyl, Only Women Bleed, Paranoiac Personality, Ballad of Dwight Fry, Killer, I Love the Dead, I'm Eighteen Encore: School's Out


##### Γυμνό εφήβους μουνί – Δωρεάν γυμνό τραγουδίστριες, συμμορία ebony fuck, ζωηρός.\nHome → Γυμνό εφήβους μουνί\nΣκοτεινή, σέξι μάγισσα. Το μουνί πράγματα. Το σεξ εφβήους μαύρους σκλάβους, δωρεάν ταινία δονητής, σκύλος τρώει το μουνί, beauttiful γυμνές γυναίκες, alex. Γέμιση μουνί. Γυμνή rabbitt. Τουρισμού γυμνό εφήβους μουνί χώρες της νότιας ασίας.\nNude μεταλλεύματος εφήβους. Διαδώστε τα πόδια τριχωτό μουνί. Το κολέγιο κορίτσια γυμνό κώλο. Προφυλακτικό ινδία μικρό. Xxx flash παιχνίδια αγρόκτημα σεξ. Μογ χρησιμοποιώντας γυμνό εφήβους μουνί μουνί αντλίες.\nΑθλητικά διατήρηση εφήβους έξω από το πρόβλημα. Φόρουμ άνδρες φορούν καλσόν. Γυμνό σώμα στη φύση. Final fantasy tactics advance hentai, teen μολύβι, αναβάθμιση των windows me ελέγχου συμμόρφωσης κώλο, παλιά bold μουνί, το ξενοδοχείο ταινία σεξ. Βιογραφία γράφω για τους εφήβους. Παίζοντας με τις κόρες μουνί. Μεγάλη θηλή γυμνή.\nΤο σεξ φωτογραφίες από φοιτήτριες. Shemale κάτουρο dominatrix. Καυτά κορίτσια anime σεξ. Η μίλυ σάιρους γυμνές φωτογραφίες του οηε αισθητήρα. Παραλία όργιο pornhub. Excersize γυμνό βίντεο. Japanease εφήβους. Η κριστίν παρθένο μουνί τον γυμνό εφήβους μουνί.\nΓυναικεία γυμνά μοντέλα εφήββους. Γυμνό, λεσβία bodybuilder. Ύφασμα για εφήβους. Το μουνί γραμματέας σέξι ιστορία. Αρσενικό έφηβος twink στύση φωτογραφίες. Σχοινώδης μαστού. Συγκρίνετε ενηλίκων διδάσκει θεωρητικός. Σέξι στη βραζιλία. Δωρεάν βίντεο δεν μου κάνει ισπανικό σεξ, βαθύ λαρύγγι.\nJenna haze δείρουν. Γυμνό εφήβους μουνί μουνί της ήταν υγρό.\nΓυμνές γάτα. Spankys εφήβους. Lactaing tit. Shannon tweed γυμνές φωτογραφίες playmate, μεγάλα βυζιά γλείψω το μουνί, στήθος bongage, ερυθραίας cum eater yodit. Λεσβιακό γυμνά ψαλιδιού. Καυτό μουνί piercing. Η βάλερι toe κολπική αντλία. Τριχωτό bodybuilder blog. Εμπορικό κέντρο απαγόρευση εφήβους. Μεγάλη κλειτορίδα dvd. Τριχωτό pic μουνί ο xnxx.\nΑγγελική πορνό αμαρτία star. Gerl να φάει το μουνί. Ναρκωτικά, σεξ, ενηλίκων anemi, το κόλπο γυμνό εφήβους μουνί transcript, βαθιά γκέι κώλο γλείψιμο. Παλιό μουνί πιπίλισμα κρουνός.\nFord escort maf τάση. Δωρεάν μαύρο πουλί λευκό μουνί. Vintage ποτό.\nΓάτα κατούρημα αεραγωγούς, άσχημο λεπτές γυναίκες γυμνές, φόρουμ γκέι. Detektiv κόναν σε πορνό. Πορνοστάρ toasty. Γυμνό εφήβους μουνί cum lickers. Δωμάτιο ιδέες σχεδιασμού για τα κορίτσια εφήβων. Λουρίδα μου γυμνός μεθυσμένος φωτογραφίες. Η διδασκαλία τους εφήβους σχετικά με την προσευχή. Ο ντέιμον runyan γυμνό scence.\nΓγυμνό μουνί gallery. Στήθους σβώλοι εφήβους. Έφηβος παιχνίδια ντεκόρ.\nNovela erotica para. Κόκκινα μαλλιά οπλισμός μουνί. Δωρεάν xxl wemon σεξ. Πολύ σεξ vids εφήβους. Γκέι μαγαζιά και san antonio, πιο στενό μουνί βίντεο, φωτογραφίες της miley cyrus εσώρουχα της γάζας. Δωρεάν ινδική μουνί tgp. Charver πορνό σωλήνα.\nΡούφα το καυλί μου μέσα στο πλήθος. Ερασιτέχνες εφήβων κοριτσιών με τους άνδρες γυμνό εφήβους μουνί. Extermly εφήβους σεξ. Hentai λεσβίες inuyasha. Τριχωτές ώριμες γυμνή γυναίκα. Cum διαρροές από το στόμα της.\nΧοντρή και άσχημη γκόμενα γαμήσει. Woop κώλο καυτή σάλτσα. Ερασιτεχνικό σεξ photoa.\nΧλωμό skinny κοκκινομάλλα fucked anal. Κολπική titen. Γυμνό εφήβους μουνί γενέθλια πίνακες ανακοινώσεων. Λεσβία δοκιμή. Stacky κίμπλερ nude. Bart εφήήβους πουλί. Σας ο φλάμπερ οργασμό. Hot ασίας ωραία βυζιά. Δωρεάν συλλογή μαλακία βίντεο. Γυμνές φωτογραφίες γιονγκ εφήβους.\nBlavk εφήβων. Ftee μαύρο μουνί gallery. Ο μελ είναι γυμνός. Νεαρό γυμνό εφήβους. Νέα υόρκη γυμνό καταδύσεις μαθήματα. Το ίδιο το σεξ, τη φιλία. Βρώμικο σεξ βίντεο κλιπ.\nΓυμνές Bony γυμνό οπλισμός εφήβους. Xxxl σέξι, Πάλη γυμνά κορίτσια βυζί χαστούκια, Ψωλή φωτογραφίες εσώρουχα εφήβους.\nΤο σεξ νόμου για δεκαεπτά ετών. Βίκυ swinger. Σακραμέντο χορευτές γυμνή. Το σεξ, το μασάζ και τη βόρεια. Ρομπότ κολοράντο κ. τριχωτό. Phat γυμνό εφήβους μουνί μουνί.\nOn January 27, 2020 / γυμνό, εφήβους, μουνί / Leave a comment\nHD έφηβοι ( 67 )\nΜαύρο όργιο κόμμα ( 10 )\nΤο κτήριο μυών γυναίκα γυμνό. Γκελ. ...\nΛεσβιακό. Νεαρή παρθένο μουνί τον πούτσο κραυγή. ...\nΚατεβάστε το δωρεάν γυμνό βίντεο πορνό....\nGardanris on Δωρεάν κινούμενα σχέδια πορνό Futurama\nJoJokazahn on Τεράστιο πουλί σκατά γκέι\nSami on Ξυρισμένο μαύρο μουνί βίντεο\nΚινεζική γυναίκα γυμνό. Δωρεάν διαφυλετικό σεξ σωλήνα. ...\nΥπνοθεραπεία σενάρια για εφήβους. ...\nGujas on Χρειάζομαι BBW πορνό\nSataxe on Κουβανέζικα μουνί πορνό\nΜικρό willes γαμήσουν. Holly van hough οργασμό Κλιπ δωρεάν milf βίντεο You tube τραβέλι Έφηβος μουνί γαμάει ο. Μαστιγώνονται οι. Ποιμένες και ζεστό εφήβους. Αιτίες της μουσικής του για την χριστιανική τους εφήβους. Ερασιτεχνικό κρέμα δωρεάν πίτα μουνί, έφηβος βίντεο.\nXxx μασάζ βίντεο. Ασιατικές συνταγές πίτα. Κώλο ξανθιά τρύπα scat. Καυτό γυμνό έφηβοι κατάσκοπος. Escort διακόπτη ανάφλεξης. Τριχωτό μουνί μπους γυμνό μικρογραφίες. Το σεξ streaming κλιπ δωρεάν, Το μουνί έφηβος στρινγκ, Ενηλίκων.\nHentai animes. Όμορφη γυμνή brazillian εφήβους. Xxx ρυμουλκούμενα ρωσική εφήβους. Το μουνί της έσκασε μέσα. Σκύλος τοποθετεί εφήβων. Nude φόρεμα κορίτσια. Βίντεο πέος.\nΣκουλαρίκι στη γλώσσα τους εφήβους, Μαύρο μουνί, μεγάλο κώλο. Γυμνό στήθος desi. Η δυναμική των συνοδών.\nΧάλια το σπέρμα από το μουνί. Τραβεστί συλλόγους detriot. Νεαρή πόρνη εφήβους. Δεν του αρέσει η. Γάμα μια λατινική ho δύσκολο. Υγρό πρησμένο μουνί.\n© 2020\tΟι Περισσότεροι Άνδρες Σαν Το Πρωκτικό Σεξ | Κοντά μαλλιά λεσβιακό πορνό | Designed with Μαύροι τρώνε μουνί


Ξενοδοχεία κοντά σε Wagner Park - Βρείτε προσφορές ξενοδοχείων\nΞενοδοχεία κοντά σε Wagner Park\nΤο Skyscanner hotels αποτελεί έναν γρήγορο, δωρεάν και απλό τρόπο να οργανώσετε τη διαμονή σας κοντά σε Wagner Park. Με μερικά κλικ, μπορείτε εύκολα να κάνετε αναζήτηση, να συγκρίνετε και να κάνετε κράτηση ξενοδοχείου κάνοντας κλικ απευθείας στην ιστοσελίδα του ξενοδοχείου ή του ταξιδιωτικού πράκτορα. Δεν προστίθενται οποιαδήποτε τέλη στη διαμονή σας εάν κάνετε κράτηση μαζί μας.\nΓια να ξεκινήσετε, απλά προσθέστε τις ημερομηνίες που έχετε επιλέξει για να ταξιδέψετε στο παραπάνω πλαίσιο αναζήτησης και θα σας βρούμε τις φθηνότερες προσφορές. Ή εναλλακτικά, επιλέξτε ανάμεσα σε κάποια από τα κορυφαία ξενοδοχεία κοντά σε Wagner Park παραπάνω.\nΞενοδοχεία κοντά σε Lubbock Memorial Civic CenterΞενοδοχεία κοντά σε Science Spectrum Museum and OMNI TheaterΞενοδοχεία κοντά σε Buddy Holly CenterΞενοδοχεία κοντά σε TTU - Urbanovsky ParkΞενοδοχεία κοντά σε Museum of Texas TechΞενοδοχεία κοντά σε MacKenzie ParkΞενοδοχεία κοντά σε First Baptist ChurchΞενοδοχεία κοντά σε Tech Terrace ParkΞενοδοχεία κοντά σε Lone Star AmphitheatreΞενοδοχεία κοντά σε TTU - Music - Hemmle Recital HallΞενοδοχεία κοντά σε Saint Elizabeth's Catholic University ParishΞενοδοχεία κοντά σε City Bank ColiseumΞενοδοχεία κοντά σε First United Methodist ChurchΞενοδοχεία κοντά σε First Christian ChurchΞενοδοχεία κοντά σε Maxey Park


Παλιές και σύγχρονες Ιστορικές μαρτυρίες για το Άγιο Φως. Μαρτυρίες από Πατριάρχες και άλλους αυτόπτες. Συνέντευξη τής κας Αγγελικής Χατζηιωάννου στον κ. Λυκούργο Μαρκούδη\nΜία ψευδής ιστορική φήμη κατά του Αγίου Φωτός * Μέρος 2ο: Σκέψεις επάνω στο ζήτημα του Αγίου Φωτός * Πρώιμες μαρτυρίες περί του Αγίου Φωτός * Μαρτυρία περί του Αγ. Φωτός * Συζητήσεις και επιχειρήματα για το Άγιο Φως * Άγιο Φως: Μαρτυρίες και εμπειρίες * Η νομοτέλεια των θαυμάτων * Βιβλιοπαρουσίαση: «Άγιον Φως. Σαράντα δύο ιστορικές μαρτυρίες (9ος-16ος αι.)»\nΠαλιές και σύγχρονες Ιστορικές μαρτυρίες για το Άγιο Φως\nΜαρτυρίες από Πατριάρχες και άλλους αυτόπτες\nΠηγή: Ηχογράφηση από τον ραδιοφωνικό σταθμό Πειραϊκή Εκκλησία γύρω στο 2009, στην εκπομπή Διάλογοι.\nΑπομαγνητοφώνηση από: https://www.youtube.com (από 47:12 λεπτό ως το τέλος).\nΔιαβάστε εδώ το 1ο Μέρος τής Εκπομπής: Ιστορικές μαρτυρίες για το Άγιο Φως\n1. Εισαγωγικά περί τού θαύματος τού Αγίου Φωτός\n2. Προσωπική μαρτυρία τού θαύματος, τής κας Αγγελικής Χατζηιωάννου το 2002\n3. Προσωπικές μαρτυρίες από το 2004: "αυτόματο άναμμα" και ακαΐα\n4. Αναξιότητα και ακαΐα τού Αγίου Φωτός. Μια μαρτυρία\n5. Μαρτυρία για την ακαΐα τού Αγίου Φωτός από Μοναστήρι\n6. Ραδιοφωνική μαρτυρία τού θαύματος από τον Πατριάρχη Διόδωρο\n7. Το φωτοφόρο περιστέρι τού 1985\n8. Πνευματική ετοιμότητα τού Πατριάρχη να δει το θαύμα\n9. Αλληλοσυγκρουόμενα επιχειρήματα κατά τού Αγίου Φωτός\n10. Έμμεσες μαρτυρίες για την αρχαιότητα τού θαύματος τού Αγίου Φωτός\n11. Η σχισμένη από το Άγιο Φως κολώνα το 1101\n12. Παρόμοια μαρτυρία επί Πατριάρχου Θεοφάνους τού 3ου το 1634\n13. Μαρτυρία τού Πατριάρχη Ειρηναίου το 1996\n14. Θεολογική θεμελίωση τής αδυναμίας περιγραφής κάποιων γεγονότων\n15. Ένα σύγχρονο θαύμα τού Αγίου Φωτός στη Θεσσαλία\nΕίμαστε και πάλι εδώ για να συνεχίσουμε το θέμα από εκεί που το είχαμε αφήσει. Και έχουμε μαζί μας το πρόσωπο που είχαμε δεσμεύσει και την προηγούμενη εβδομάδα, που είναι ίσως από τα πλέον αρμόδια, (αν μπορούμε να το πούμε βέβαια αυτό), να μας μιλήσει για το Άγιο Φως, και αυτό επειδή ακριβώς ασχολήθηκε ερευνητικά με το θέμα, καταθέτοντας μία εξαιρετική μεταπτυχιακή εργασία στη Θεολογική Σχολή τού Πανεπιστημίου τής Αθήνας.\nΗ Αγγλική Χατζηιωάννου είναι και σήμερα κοντά μας, υποψήφια διδάκτωρ τής θεολογικής σχολής τού Πανεπιστημίου τών Αθηνών, και μεταπτυχιακή φοιτήτρια τού Θεολογικού Μεταπτυχιακού Ινστιτούτου τού Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζί τής Ελβετίας, και την ευχαριστούμε για μία ακόμα φορά που και σήμερα είναι κοντά μας, και θα προσπαθήσουμε με τη βοήθειά σου Αγγελική να μιλήσουμε για το Άγιο Φως. Χριστός Ανέστη!\n-Καλώς ήλθες και δεύτερη φορά.\n-Να μιλήσουμε για το Άγιο Φως, γι' αυτό το θέμα που εσένα σε απασχόλησε πολύ περισσότερο αφού ήταν και μεταπτυχιακή ερευνητική εργασία. Εμάς όμως μας συγκινεί ιδιαίτερα, γιατί υπάρχει αυτή η εργασία, και ήταν αφορμή για να έχουμε την προηγούμενη Κυριακή τη συζήτησή μας και να τη συνεχίσουμε σήμερα, αφού στην προηγούμενη εκπομπή εξαντλήσαμε (αν μπορούμε να το πούμε αυτό), το θέμα, τουλάχιστον προς το ιστορικό του κομμάτι, μεταφέροντας πολλές από τις πολύ περισσότερες καταγεγραμμένες μαρτυρίες που υπάρχουνε περί τού Αγίου Φωτός.\nΜιλήσαμε λίγο και για το πώς δημιουργήθηκε η αμφισβήτηση τού Αγίου Φωτός, ξεκινώντας όπως μας είχες πει εσύ την προηγούμενη Κυριακή από το 1095, από τους Ρωμαιοκαθολικούς, και φθάνοντας το 1826 στον Αδαμάντιο Κοραή που δημοσίευσε το έργο του για το Άγιο Φως στα Ιεροσόλυμα, με το οποίο βέβαια, αμφισβητούσε το θαύμα.\nΕίναι κάτι που το βλέπουμε τα τελευταία χρόνια να γίνεται και στον τόπο μας, και δυστυχώς δεν είναι προς τιμήν μας αυτό, να είμαστε οι μοναδικοί Ορθόδοξοι που το αμφισβητούν. Κανένας άλλος Ορθόδοξος λαός που το θεωρεί καύχημά του και τιμή του να βγαίνει κάθε χρόνο το Άγιο Φως στον Πανάγιο Τάφο στα Ιεροσόλυμα στους Ορθοδόξους, κανένα άλλο ορθόδοξο έθνος, (λαός), δεν έχει αμφισβητήσει το Άγιο Φως, εκτός από τους Έλληνες! Τι να πει κανείς;\n-Οι οποίοι μάλιστα έχουν και ιδιαίτερα δικαιώματα στον Πανάγιο Τάφο. Ο Πανάγιος Τάφος ανήκει στο Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο τών Ιεροσολύμων. Αν κάποιος έχει επισκεφθεί τα Ιεροσόλυμα θα δει να είναι σκαλισμένο στην είσοδο τού Παναγίου Τάφου "Οι αναστήσαντές με το γένος τών Ελλήνων". Και δυστυχώς από τους Έλληνες να προέρχονται οι αμφισβητήσεις (όχι από όλους ευτυχώς), από μάλλον πολύ λίγους, οι αμφισβητήσεις για το Άγιο Φως.\n-Το Άγιο Φως που είναι ένα πολύ μεγάλο θαύμα, άσχετα αν κάποιοι αμφιβάλλουν γι' αυτό, και δυστυχώς είναι και πολλοί ιερωμένοι που το κάνουν αυτό. Αλλά όπως πολύ συχνά λέμε, και είναι και γνωστό στην Εκκλησιαστική Ιστορία, οι αιρέσεις και τα σχίσματα προήλθαν από διάφορους κυρίως Ιερωμένους, Ιεράρχες ή απλούς Ιερείς, που κάποια στιγμή πλανήθηκαν ως άνθρωποι που ήταν. Λοιπόν τουλάχιστον είναι απολύτως φυσιολογικό να αμφιβάλλουν και να αμφισβητούν το Άγιο Φως, ακόμα και Ιερωμένοι Ιεράρχες.\nΔεν μας ξενίζει, απλά στεναχωριόμαστε και ευχόμαστε ο Θεός να μην επιτρέπει να φθάνουμε σε τέτοια σημεία εμείς. Αλλά Εκείνος που γνωρίζει καλύτερα, θα δώσει και την καλύτερη λύση. Νομίζω συμφωνείς!\n-Ναι, συμφωνώ απόλυτα.\n-Θαύμα λοιπόν το Άγιο Φως έτσι;\n-Να ξεκινήσουμε μ' αυτό και να το διατρανώσουμε όσο μπορούμε.\n-Το σημαντικότερο γεγονός που μπορεί να ζήσει κάποιος άνθρωπος, είναι το θαύμα τού Αγίου Φωτός. Δεν μπορεί να περιγραφεί στο σύνολό του. Οι μαρτυρίες που παρουσιάσαμε και την περασμένη εβδομάδα, αλλά και αυτές που θα πούμε στη συνέχεια, ουσιαστικά περιγράφουν ελάχιστα πράγματα απ' αυτά που στην πραγματικότητα είδαν οι αυτόπτες, γιατί το θαύμα δεν περιγράφεται. Δεν είναι κάτι το οποίο μπορεί να εξηγηθεί με την ανθρώπινη λογική.\nΚι εδώ πρέπει να διευκρινίσουμε ένα θέμα: Το θαύμα δεν είναι κάτι παράλογο. Ακούω πολλές φορές και από δημοσιογράφους και από ομιλητές να λένε ότι το θαύμα είναι κάτι παράλογο. Δεν είναι παράλογο. Είναι υπέρλογο. Είναι πάνω δηλαδή από την πτωτική και πεπερασμένη ανθρώπινη λογική. Δεν είναι "παρά" τη λογική, στο πλάι τής λογικής, είναι πάνω από τη λογική. Γι' αυτό και δεν ερμηνεύεται! Είτε το κάνουμε αποδεκτό, όπως είχαμε πει και την προηγούμενη φορά, είτε το απορρίπτουμε.\n-Είναι τόσο απλό, τελικά. Τόσο απλό όπως όλα τα θαύματα, είναι τόσο απλά. Καμιά φορά ακούμε για κάποια μεγάλη ίαση, ή για έναν άνθρωπο που είχε όντως κάτι που του άλλαξε τη ζωή του και το θεωρούμε θαυμαστό γεγονός, και ξεχνάμε κάτι που συμβαίνει καθημερινά. Όπου γης, οπουδήποτε τελείται η Θεία Λειτουργία. Δεν μεταλαμβάνουν οι πιστοί το Σώμα και το Αίμα τού Χριστού; Δεν το βλέπουμε. Δεν είναι; Είναι!\n-Είναι, κι είναι όλος ο Χριστός. Ο καθένας μεταλαμβάνει όλον τον Χριστό. Οπουδήποτε τελείται Θεία Ευχαριστία, κι είναι ένα θαύμα που τελείται καθημερινά στα μοναστήρια που τελείται καθημερινά η Θεία Λειτουργία, έχουμε κάθε μέρα το ίδιο θαύμα. Γιατί ξέρετε, κάποιοι υποστήριξαν ότι το Άγιο Φως δεν μπορεί να είναι θαύμα, επειδή επαναλαμβάνεται. Το καθημερινώς επαναλαμβανόμενο θαύμα, είναι το Μυστήριο τής Θείας Ευχαριστίας.\n-Που και εκεί δεν το βλέπουμε. Το αισθανόμαστε, ή προσευχόμαστε για να συμμετάσχουμε στο μυστήριο αυτό. Δεν το βλέπουμε, (και ευτυχώς που δεν το βλέπουμε), γιατί δεν νομίζω ότι θα τολμούσε κανείς να μπορέσει να δεχθεί μέσα του Σώμα και Αίμα, εάν το έβλεπε εκείνη την ώρα στο Άγιο Ποτήριο, ο Θεός επιτρέπει έτσι. Αν και εκεί υπάρχουν πολλές θαυμαστές μαρτυρίες, για ανθρώπους που είδαν αυτό που πραγματικά συμβαίνει.\nΑυτό λοιπόν το θαύμα που δεν βλέπουμε, το αποδεχόμαστε. Ελπίζω να το αποδεχόμαστε πράγματι ως θαύμα, και όχι ως συνήθεια, γιατί δυστυχώς στα τελευταία χρόνια υπάρχει το συνήθειο να πηγαίνουμε να μεταλαμβάνουμε στις μεγάλες γιορτές.\n-Για το καλό!\n-Να πάρουμε αγιασμό για το καλό, να πάρουμε το Άγιο Φως για το καλό, και αμέσως μετά να "διασκορπισθούμε" κι εμείς όπως "οι εχθροί Αυτού". Έτσι δεν γίνεται κάθε βράδυ τής Αναστάσεως;\n-Από πού να ξεκινήσουμε και πώς να ολοκληρώσουμε, που είναι τέτοιο το θέμα, και τόσο γοητευτικό, που η ψυχή πραγματικά η καλοπροαίρετη, (θα χρησιμοποιήσω τη λέξη) "μαγεύεται", και μένει εκστατική μπροστά στο μεγαλείο τού θαύματος, τού συγκεκριμένου θαύματος, γιατί όταν βλέπεις, (ή δεν βλέπεις), αλλά είσαι εκεί την ώρα που το βλέπουν οι άλλοι, κάτι που δεν είναι υλικό, να έχει υλική μορφή και να το έχεις στα χέρια σου, το πιο εύκολο πράγμα είναι απλά να δακρύσεις.\n-Να ξεκινήσουμε με τη δική σου μαρτυρία αυτή τη φορά; Τι λες; Ή είχες εσύ κάτι άλλο κατά νου;\n-Ε, όχι, δεν...\n-Ξέρεις γιατί; Γιατί εκεί ακριβώς σε διακόψαμε την προηγούμενη Κυριακή.\n-Εγώ για πρώτη φορά πήγα για την ακολουθία τού Αγίου Φωτός δηλαδή πρώτη φορά (γιατί στα Ιεροσόλυμα είχα βρεθεί ξανά), το 2002. Μ' έβαλαν οι Πατέρες να καθίσω πολύ κοντά στον Πανάγιο Τάφο. Εγώ δεν είχα ξαναδεί, είχα διαβάσει κάποια πράγματα, ακόμα μάλιστα δεν είχα αποφασίσει και για το θέμα τής μελέτης μου για το Μάστερ, έψαχνα να βρω κάποιο θέμα.\nΔίπλα μου λοιπόν στεκόταν μια κυρία, η οποία με ρώτησε "αν έχετε ξανάρθει", τής είπα "όχι".\nΚατέβηκε ο Πατριάρχης Ειρηναίος από το Πατριαρχείο, ξεκίνησε μια λιτανεία, η οποία γίνεται τρεις φορές γύρω από το κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου, έψαλαν το "Φως Ιλαρόν", ένας ύμνος ο οποίος πρέπει να σημειώσουμε ότι είναι αρχαίος ύμνος τής Εκκλησίας, (τής αρχαίας Εκκλησίας δηλαδή), τον οποίον όμως εμπλούτισε ο άγιος Σωφρόνιος, Πατριάρχης Ιεροσολύμων, κι είναι ύμνος ο οποίος ψάλλεται προς τιμήν τού Αγίου Φωτός. Δηλαδή αυτό που κάνουμε σε κάθε Εσπερινό, "φως ιλαρόν αγίου δόξης", είναι ένας ύμνος, ο οποίος εμπλουτίστηκε από τον άγιο Σωφρόνιο, προς τιμήν τού Αγίου Φωτός. Εκεί ψάλλεται δύο φορές στα Αραβικά, μία στα Ελληνικά.\nΚάποια στιγμή, όταν σταμάτησε η Λιτανεία, ο Πατριάρχης απεκδύθη τη Μίτρα, το Σάκο, και παρέμεινε μόνο με το Στιχάρι τη Ζώνη και τα Επιμάνικα, συμβολίζοντας τον Άγγελο, ο οποίος στεκόταν έξω από τον τάφο, και ανακοίνωσε στις Μυροφόρες ότι ο Χριστός δεν είναι πια εκεί.\n-Ηγέρθη, ουκ έστιν ώδε ε;\nΟ Πατριάρχης μπήκε, τον ακολούθησε ο Αρμένιος εκπρόσωπος, ο οποίος είπαμε ότι παραμένει στον προθάλαμο του Παναγίου Τάφου, δεν έχει κανένα δικαίωμα να μπει μέσα στον Πανάγιο Τάφο.\nΕγώ μένω απ' έξω, οι πόρτες κλείνουν, (η αστυνομία κλείνει τις πόρτες), και περίμενα. Δεν έβλεπα τίποτα.\nΕπικράτησε κάποια στιγμή μια απόλυτη σιγή.\n-Είναι απίστευτο ε;\n-15.000 άτομα, και ούτε η ανάσα δεν ακούγεται. Σταματάει ακόμα και η ανάσα τού καθενός.\n-Και είναι και σβησμένα τα πάντα εκείνη την ώρα έτσι;\n-Τα πάντα. Έχω και φωτογραφίες τις οποίες έχω τραβήξει εγώ η ίδια, με κανδήλες οι οποίες είναι σβησμένες. Όλες οι κανδήλες τού Ναού τής Αναστάσεως, είναι σβησμένες.\n-Και σβήνουν και οι προβολείς, σβήνουν τα φώτα, σβήνουν οτιδήποτε έχει φως εκείνη την ώρα.\n-Τα πάντα, ό,τι μπει, θα μπει από τον Τρούλο. Από το τρουλαίο τμήμα που είναι πάνω από τον Πανάγιο Τάφο.\nΚάποια στιγμή κάποιος αρχίζει να φωνάζει: "Νά το βγήκε!"\nΕγώ από εκεί που κάθομαι, βλέπω κάποιες λάμψεις, όπως είναι το φλας τής μηχανής. Δεν μπορούσα όμως ακόμα να καταλάβω, αν αυτό που έβλεπα ήταν φλας μηχανής, ή αν ήταν το Άγιο Φως. Δεν μπορούσα να το ξεχωρίσω, γιατί ήμουν σε μία... δεν το είχα ξαναδεί, και οφείλω να σας πω ότι τα είχα χάσει και λίγο.\nΚάποια στιγμή λοιπόν σκέπτομαι, χωρίς όμως να πω τίποτα σε κανέναν, έχοντας στο μυαλό μου και τα όποια πράγματα ακουγόντουσαν και κατά τού Αγίου Φωτός, κοιτάζοντας λοιπόν την είσοδο τού Κουβουκλίου τού Παναγίου Τάφου, και σκεπτόμενη, τι είναι τελικά; πού είναι; Γιατί δεν έβλεπα. Έβλεπα κάποιες λάμψεις, δεν μπορούσα να καταλάβω τι ήταν.\nΣκεπτόμουν λοιπόν, κοιτώντας τον Χριστό, σκέφθηκα: "Αν είναι δικό Σου, να μου το δείξεις". Και μέχρι να προλάβω να γυρίσω το κεφάλι μου, βλέπω ένα δίσκο με φως, το οποίο στάθηκε πάνω από το Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου, στο σχήμα που έχει ένα Εγκόλπιο. Ένα Αρχιερατικό Εγκόλπιο, τεράστιο όμως. Σκουντάω τη διπλανή μου, τής λέω: "Ξέρετε, τής λέω, εκεί είναι".\nΜου λέει: "εγώ δεν βλέπω τίποτα, (μου λέει), εσύ το βλέπεις". "Είναι από εκεί", μου λέει. Η κυρία αυτή μου έδειχνε άλλο σημείο. Εγώ τής έδειχνα άλλο. Μέχρι να προλάβω να τελειώσω, με έπιασαν τα κλάματα, και είπα ότι δεν θα ξανα-αμφισβητήσω άλλη φορά. Ούτε καν θα περάσει από το μυαλό μου ως ιδέα ότι μπορεί να μην είναι θαύμα.\nΠροσπαθώντας να συνέλθω, κοιτάω την κανδήλα η οποία κρέμεται πάνω από την είσοδο τού Κουβουκλίου τού Παναγίου Τάφου, και βλέπω το φυτίλι να ανάβει μόνο του.\nΑυτό πήγαινε παντού. Πήγαινε στα σκοτεινά μέρη τού Ναού, πήγαινε εκεί που είχε φως, εκεί που δεν ήταν φως, έβλεπα τους ανθρώπους να το βάζουν, τους Ιερείς είδα να το βάζουν στα γένια τους... Είδα άνθρωπο να βάζει το πρόσωπό του μέσα στα κεριά.\n-Και να μην καίγεται.\n-Πιστέψτε με ότι 33 κεριά κάνουν μια απίστευτη φλόγα, που υπό κανονικές συνθήκες έπρεπε να είχαμε καεί όλοι.\nΑν υπολογίσω ότι 15.000 άτομα ανάβουν όλοι από μια δεσμίδα 33ών κεριών, δηλαδή έπρεπε να είχε καεί ο Ναός. Δεν μπορώ να σάς το εξηγήσω αυτό το πράγμα, ούτε και περιγράφεται.\nΑυτή ήταν η πρώτη μου εμπειρία, η οποία πρέπει να σάς πω ότι ήταν συγκλονιστική. Ουσιαστικά δεν μπορούσα ούτε καν να καταλάβω πού είμαι μέχρι να συνειδητοποιήσω...\n-Και η οποία έχει μείνει και πιο βαθειά, ανεξίτηλα μέσα στην ψυχή πλέον έτσι;\n3. Προσωπικές μαρτυρίες τού θαύματος από το 2004: "αυτόματο άναμμα" και ακαΐα\nΤη δεύτερη φορά που πήγα το 2004, στέκομαι πάλι περίπου στο ίδιο σημείο, μάλλον λίγο μετά την Αποκαθήλωση, όπως πηγαίνουμε (για όσους γνωρίζουν) προς το Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου.\nκαι εκεί δεύτερη φορά...\n-Το αδιαχώρητο και τις δύο φορές, από τον κόσμο, έτσι;\n-Το αδιαχώρητο και τις δύο φορές, δεν έχω δει περισσότερο κόσμο συγκεντρωμένο σε κάποιο μέρος, όπως το είδα στον Πανάγιο Τάφο.\nΕκεί είδα μία δέσμη φωτός, η οποία έβγαινε από τα θεμέλια τού Παναγίου Τάφου, η οποία διακοπτόταν απότομα, κάποια στιγμή, έβγαινε, χανόταν και ξαναέβγαινε. Οι δε τοίχοι τού Ναού, τους οποίους όποιος έχει επισκεφθεί τον Ναό τής Αναστάσεως ξέρει ότι είναι γρανιτένιοι, είναι σκούρο το χρώμα τους, ακτινοβολούσαν, σαν να μην υπήρχαν! Δηλαδή βλέπατε τους τοίχους στο ναό να έχουν ένα φως, χωρίς όμως από πίσω να βλέπατε να υπάρχει κάτι. Βλέπατε μόνο το Φως.\nΕκείνη τη χρονιά έτυχα σε ένα γεγονός το οποίο για εμένα ήταν συγκλονιστικό. Λίγο πιο πέρα καθόταν μια κοπέλα, με κάποιον συγγενή της, και την ώρα που βγήκε το Άγιο Φως, βλέπει το σακάκι τού συγγενή της να καίγεται. Είχε αρπάξει φωτιά.\nΗ κοπέλα μέσα στον πανικό τού φωνάζει: "Καίγεσαι!", και προσπαθεί να βάλει τα χέρια της για να σβήσει το σακάκι τού ανθρώπου που νόμιζε ότι είχε πάρει φωτιά. Κρατούσε και τα κεριά όμως. Η φωτιά έφυγε από το σακάκι, τής άναψε τα κεριά και χάθηκε. Το σακάκι δεν είχε πάθει τίποτα, και η κοπέλα λιποθύμησε. Από το σοκ που έπαθε, την έβγαλαν σχεδόν σηκωτή.\nΕίναι ένα συνταρακτικό γεγονός όταν βλέπεις όλους τους ανθρώπους να προσπαθούν να καταλάβουν τι συμβαίνει.\nΑυτή ήταν η δική μου εμπειρία, η οποία οφείλω να σάς ομολογήσω ότι είναι συγκλονιστική. Πιστεύω ότι σάς λέω ελάχιστα πράγματα από αυτά που στην πραγματικότητα αισθανόμουν εκεί, αλλά δεν μπορώ να σάς το περιγράψω.\n-Δύσκολα μπορεί να περιγραφεί. Είναι πολύ συγκλονιστικό, ακόμα και αν δεν το έχεις δει το Άγιο Φως, πώς βγαίνει, ή πώς εμφανίζεται. Γιατί είπαμε ότι άλλοι το βλέπουν και άλλοι δεν το βλέπουν, αλλά και αυτοί που το βλέπουν το βλέπουν με διαφορετικές μορφές και εκφάνσεις. Το συγκλονιστικό είναι ότι όταν ανάψεις τα κεριά σου, δεν καίνε για τα πρώτα περίπου τρία λεπτά. Και η φλόγα όντως, αν το δοκιμάσει οποιοσδήποτε σπίτι να δέσει 33 κεράκια, και να δει τι φλόγα δημιουργεί. Μιλάμε για μια φλόγα γύρω στα 20 εκατοστά φθάνει το ύψος της.\nΕάν αυτή τη φλόγα τη βάλεις στα γένια σου, στα μαλλιά σου, στο πρόσωπό σου, στο χέρι σου, ή τη σβήσεις με το χέρι, όπως το σβήνει ο περισσότερος κόσμος, το λιγότερο που μπορείς να πάθεις είναι ένα μικρό έγκαυμα. Το λιγότερο! Και αυτό που αφήνει το Άγιο Φως, είναι απολύτως τίποτα!\n-Τίποτα! Εγώ επιχείρησα και έβαλα το χέρι μου, όταν πια είδα και μου λέει κάποιος: "βάλε το χέρι σου να δεις που δεν καίει, και έβαλα το χέρι μου φορώντας το κομποσχοίνι μου που είναι μάλλινο όπως ξέρετε, οπότε θα είχε αρπάξει αμέσως, και το ρολόι το οποίο λογικά να ακουμπούσε πάνω του φωτιά, θα έπρεπε να μου αφήσει τουλάχιστον σημάδι, το χέρι μου δεν έχει απολύτως τίποτα.\nΚαι είναι μάλιστα πολύ χαρακτηριστικό γι' αυτό που λέμε για την ακαΐα τού Αγίου Φωτός, είναι μια ιδιότητα αυτή που έχει το Άγιο Φως στην αρχή, κάποιος Ιερέας είχε πάει από την Ελλάδα στα Ιεροσόλυμα, βγήκε λοιπόν το Άγιο Φως, καθόταν με κάποιον από τους Πατέρες τού Πατριαρχείου, και έβαλε το χέρι του και κάηκε. Και λέει στον Αγιοταφείτη: "Μα τι είναι αυτά που μού λέτε; Είναι ψέματα, αφού καίγομαι".\nΤου λέει ο Αγιοταφείτης "Έχεις κάνει τίποτα; Τα έχεις εξομολογηθεί όλα πάτερ;" τού λέει.\nΚαι ξαφνικά αυτός αρχίζει να φωνάζει: "Θέλω έναν Πνευματικό, Θέλω έναν Πνευματικό!"\nΤον πήγαν λοιπόν στον Πνευματικό τής αδελφότητας.\nΦαντασθείτε ότι έχει τελειώσει η ακολουθία, έχουν βγει από τον Ναό, εξομολογείται, το ξαναπήγε ο ίδιος Αγιοταφείτης στον Ναό τής Αναστάσεως, έβαλε το χέρι του σε 33 κεριά τα οποία είχαν μείνει από μια - δυο ώρες πριν, και δεν κάηκε.\nΞέρω χαρακτηριστικό παράδειγμα σε Μοναστήρι εδώ στην Ελλάδα, ότι η αδελφή (γυναικείο Μοναστήρι), η οποία πηγαίνει να παραλάβει το Άγιο Φως από το Αεροδρόμιο, το κρατάει στο χέρι της και δεν καίγεται. Και μιλούμε τουλάχιστον για 6 ώρες μετά την εμφάνισή Του.\n-Γιατί επιτρέπει ο Θεός, το ξέρει Εκείνος καλύτερα από εμάς. Δεν είμαστε ούτε Εισαγγελείς, ούτε αυτοί που θα αποδείξουμε αυτά που ο Θεός κάνει.\nΑπλά κάνουμε μία συζήτηση για το Άγιο Φως, γι' αυτό το μεγάλο θαύμα το οποίο πιστεύουμε. Μάς λυπεί το γεγονός που βλέπουμε ομοδόξους μας και συμπατριώτες μας να το αμφισβητούν, αλλά και πάλι έχουμε την ελπίδα μας στον Θεό, ότι θα τους κρίνει με επιείκεια και θα τους βοηθήσει.\nΑκούσαμε τη δική σου προσωπική μαρτυρία, από τις δύο φορές που βρέθηκες μέσα στον Πανίερο Ναό τής Αναστάσεως, Μεγάλο Σάββατο μεσημέρι, την ώρα που τελείται η λαμπρή αυτή ακολουθία τού Αγίου Φωτός. Την ώρα που το Άγιο Φως ανάβει στον Πανάγιο Τάφο, και από τον Πανάγιο Τάφο, στα κεριά όλων. Και είναι πολλές φορές που ανάβουν καντήλια διασκορπισμένα σε ολόκληρο τον Ναό, αλλά και δεσμίδες κεριών σε διάφορα σημεία τού Ναού, που τα κρατάνε οι πιστοί στα χέρια τους, και για κάποιο λόγο που πάλι εμείς δεν θα εξηγήσουμε, και δεν θα κάνουμε καν τον κόπο να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε, επιτρέπει ο Θεός να ανάβει στα χέρια τους το Άγιο Φως.\nΑυτό, επειδή ακριβώς φίλες και φίλοι ακροατές, έχουμε την Αγγελική Χατζηιωνάννου, υποψήφια διδάκτορα τής Θεολογικής Σχολής τού Πανεπιστημίου τής Αθήνας, και είχε ζήσει από κοντά και η ίδια το Άγιο Φως. Να μη μιλάμε μόνο για ιστορικές μαρτυρίες, και όσα μας έχουν πει, ή έχουν πει στην Αγγελική ή έχει διαβάσει και έχει συγκεντρώσει από την ερευνητική της εργασία για το Άγιο Φως. Να ακούσουμε και τη δική της προσωπική εμπειρία.\nΚαι τώρα που ακούσαμε και την προσωπική σου εμπειρία, θα διακόψουμε για πολύ λίγο, για να πάμε πλέον στις εμπειρίες τών άλλων ανθρώπων, έτσι όπως τις συγκέντρωσες, ή έτσι όπως τις άκουσες εσύ, για να ολοκληρώσουμε σιγά - σιγά σήμερα, το θέμα που ξεκινήσαμε την προηγούμενη Κυριακή.\nΈνα θέμα που φίλες και φίλοι ακροατές, ξεκίνησε εκείνο το λαμπροφόρο πρωινό ή βραδυνό, (γιατί ακριβώς το χρόνο δεν τον γνωρίζουμε). "Τη μία τών Σαββάτων", τότε που ο Τάφος ήταν κενός, το μνημείο άδειο, και ο άγγελος υπεδέχθη τις Μυροφόρες, λέγοντάς τους ότι "ηγέρθη, ουκ έστιν ώδε". "Ίδε ο τόπος, εν ώ έθηκαν Αυτόν".\n-Για να έρθουμε λίγο στα πιο πρόσφατα χρόνια, για τον Πατριάρχη Διόδωρο.\nΌλοι έχουμε δει τα βίντεο στην τηλεόραση, όπου ο μακαριστός πατέρας Διόδωρος βγάζει το Φως από το Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου.\nΟ Πατριάρχης Διόδωρος είχε δώσει μία συνέντευξη σε κάποιο ραδιοφωνικό σταθμό στην Αμερική. Και εκεί η Δημοσιογράφος τον είχε ρωτήσει ότι υπάρχουν πάρα πολλές θεολογικές απόψεις σχετικά με την πραγματικότητα τού Αγίου Φωτός.\nΟ Πατριάρχης απήντησε καταφατικά και η δημοσιογράφος ρώτησε: "Από την εμπειρία σας Μακαριότατε, το Άγιο Φως είναι υπερφυσικό;"\nΟ Πατριάρχης απήντησε:\n"-Το άγιο Φως είναι Άγιο Φως."\n"-Δηλαδή; Είναι θαύμα;" τού λέει η Δημοσιογράφος.\nΟ Πατριάρχης απήντησε: "-Είναι ένα αληθινό θαύμα, ένα αληθινό θαύμα".\nΟ Πατριάρχης Διόδωρος ήταν σαφής και κατηγορηματικός. Τονίζω άλλη μια φορά ότι αυτές οι μαρτυρίες καταρρίπτουν το επιχείρημα όσων λένε ότι "κανείς Πατριάρχης εν ζωή δεν παραδέχθηκε ότι το Άγιο Φως είναι θαύμα. Εδώ έχουμε μία μαρτυρία σαφέστατη.\n-Νομίζω μία ακόμα, επειδή την προηγούμενη Κυριακή είχαμε ακούσει κι άλλες, απλώς εδώ είναι μία πρόσφατη.\nΕπίσης, θέλω να καταθέσω ένα περιστατικό το οποίο γνωρίζω, από τον Αρχιμανδρίτη Πανάρετο. Είναι Πατριαρχικός Επίτροπος στη Βηθλεέμ, ο οποίος μου αφηγήθηκε το εξής:\nΤο Μεγάλο Σάββατο τού 1985 ο Πατριάρχης Διόδωρος αμέσως μετά την ακολουθία τού Αγίου Φωτός πήγε στην Πατριαρχική Σχολή τής αγίας Σιών, (για όσους γνωρίζουν τα Ιεροσόλυμα), προκειμένου να τελέσει μία Εξώδιο Ακολουθία. Κάποιος είχε κοιμηθεί, και ο Πατριάρχης ανέβηκε για να τελέσει την Εξώδιο.\nΚαθ' όλη τη διάρκεια από την άφιξή του ο Πατριάρχης μέχρι την ώρα που θα ξεκινούσε η Εξώδιος ακολουθία,ο Πατριάρχης έκλαιγε. Ήταν πολύ συγκινημένος, στεκόταν στο θρόνο, αλλά από τα μάτια του έτρεχαν δάκρυα.\nΟ πατέρας Πανάρετος λοιπόν πήγε και ρώτησε τον Πατριάρχη, "Τι ακριβώς σάς συμβαίνει μακαριώτατε;".\nΕκείνος λοιπόν του αφηγήθηκε το εξής, ότι: "-Όση ώρα (τού είπε) εγώ βρισκόμουν μέσα στο Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου και διάβαζα την ευχή, από πάνω μου είδα ένα περιστέρι. Το περιστέρι (λέει) από το ράμφος του έβγαζε μια ακτίνα φωτός η οποία φώτιζε το βιβλίο. Όταν (λέει) σταμάτησα να διαβάζω την ευχή, το περιστέρι χάθηκε, και το Άγιο Φως είχε έρθει.\n-Αυτό είχε πει ο Μακαριστός Πατριάρχης Διόδωρος το 1985;\n-Να πούμε πάλι λίγο για χάρη τών ακροατών μας, ότι μέσα στον Πανάγιο και Ζωοδόχο Τάφο, από το πρωινό τού Μεγάλου Σαββάτου, δεν υπάρχει τίποτα που να προκαλεί φως. Έχουν σβησθεί τα πάντα. Όλα τα καντήλια έχουν αφαιρεθεί. Κεριά, έχουν αφαιρεθεί, φυτίλια έχουν αφαιρεθεί, σπίρτα, αναπτήρες, οτιδήποτε θα μπορούσε να προκαλέσει φωτιά, φως, λάμψη. Και αυτό από τον Ορθόδοξο Επιτετραμμένο, αυτόν δηλαδή που έχει το δικαίωμα να το κάνει, τον εκπρόσωπο τού Πατριαρχείου μας, από τους εκπροσώπους τών άλλων δογμάτων, και από τον Γενικό Αστυνομικό Διευθυντή τής Παλαιάς πόλεως τών Ιεροσολύμων.\nΌλοι μαζί πιστοποιούν ότι δεν υπάρχει τίποτα που να προκαλεί φως μέσα στον Πανάγιο Τάφο και τότε σφραγίζουν και την θύρα τού μνημείου. Και αποσφραγίζεται η θύρα τού μνημείου την ώρα που θα είναι η κατάλληλη για να μπει ο Πατριάρχης ο Ελληνορθόδοξος και να φθάσει στον 2ο χώρο, τον μέσα χώρο, εκεί που βρίσκεται ο Πανάγιος και Ζωοδόχος Τάφος.\nΚι εκεί επάνω υπάρχει ακουμπισμένη η Μεγάλη Φυλλάδα τών Ευχών, με την ευχή τού Αγίου Φωτός. Και αυτή είναι η ευχή που ακούσαμε προηγουμένως τη μαρτυρία αυτή, απ' τον μακαριστό Πατριάρχη Διόδωρο. Είναι η Φυλλάδα, που του φώτιζε το περιστέρι, το ανύπαρκτο περιστέρι, το οποίο εξαφανίσθηκε μετά.\n-Το οποίο φυσικά δεν θα μπορούσε να μπει από οπουδήποτε, γιατί το Τρουλαίο τμήμα που καλύπτει το Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου, είναι κλειστό με τζάμι. Φυσικά από την πόρτα δεν θα μπορούσε να μπει, και φυσικά δεν θα μπορούσε να έχει φως. Ακόμα και αν υποθέσουμε ότι κάποιο πουλί μπήκε.\n-Ακόμα και αν ήταν μέσα κάποια στιγμή θα 'πρεπε να φύγει. Θα το έβλεπαν πολύ περισσότεροι.\n-Ακριβώς! Αλλά και πώς είχε φως;\nΉταν πράγματι συγκλονιστική αυτή η μαρτυρία τού Πατριάρχου Διοδώρου.\n-Νομίζω ότι και οι Πατριάρχες θα πρέπει να νιώθουν αυτό που νιώθουμε όλοι μας, εκτός από το δέος, άλλες φορές να βλέπουν κάτι, και άλλες φορές να μη βλέπουν. Έτσι;\n-Ο Πατριάρχης Δαμιανός είχε πει ότι αναλόγως με την προετοιμασία την πνευματική που έχω κάνει, άλλες φορές (είχε πει ο Δαμιανός), νιώθω αγαλλίαση, όταν (λέει) δεν είμαι πνευματικά έτοιμος, μπαίνω μέσα και βρίσκω την Κανδήλα αναμμένη. Ουσιαστικά δηλαδή δεν τον άφηνε να δει τίποτα, το άναβε ο Χριστός για να το πάρουν όλοι, αλλά εκείνος δεν έβλεπε τίποτα. Αυτή τη μαρτυρία την έχουμε από τον Πατριάρχη Δαμιανό.\n-Είναι κάτι που συμβαίνει σε όλους μας, όχι στο Άγιο Φως, νομίζω σε οτιδήποτε κάνουμε που έχει σχέση με την πίστη και τον Θεό μας. Αν είμαστε καλά προετοιμασμένοι, αυτή η έρμη η συνείδηση δεν μάς ελέγχει τόσο. Αν δεν είμαστε καλά, μάς ελέγχει σε όσους διαθέτουμε συνείδηση, γιατί αρχίζει να γίνεται και αυτή κάτι δυσεύρετο πλέον στις μέρες μας.\n-Βέβαια κατηγορηματικές παραδοχές για το θαύμα τού Αγίου Φωτός έχω ακούσει και από τον σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναζαρέτ κο Κυριακό, αλλά και από άλλους Ιερείς και Αρχιμανδρίτες τού Πατριαρχείου οι οποίοι δεν αμφισβητούν το θαύμα.\nΒέβαια πρέπει να σάς πω ότι υπάρχει ένα επιχείρημα κατά τού Αγίου Φωτός, που λέει ότι από τον 4ο αιώνα περίπου, δεν έχουμε τόσο πολλά πράγματα γραμμένα για το Άγιο Φως, δεν έχουμε πολλές μαρτυρίες δηλαδή.\n-Ομοίως είναι και ένα άλλο επιχείρημα που λέει ότι μέχρι τον 4ο πάλι δεν έχουμε μαρτυρίες. Δηλαδή οι μισοί λένε ότι μέχρι τον 4ο Δεν έχουμε, και οι μισοί λένε ότι από τον 4ο και μετά δεν έχουμε. Θα μάς τρελάνουνε!\n-Κοιτάξτε! Πρώτα απ' όλα πρέπει να λάβουμε υπ' όψιν μας ότι ο πανίερος ναός τής Αναστάσεως έχει υποστεί πάμπολλες καταστροφές.\n-Προφανώς πρέπει να υπήρχε κάτι καταγεγραμμένο. Αλλά όταν ξέρουμε ότι έχει καεί, και την τελευταία φορά που εκάη ολοσχερώς το 1808, προφανώς πρέπει να έχουν καταστραφεί και έγγραφα, είτε κώδικες... κάτι θα υπήρχε καταγεγραμμένο. Αλλά ακόμα και αν υποθέσουμε ότι δεν είναι έτσι. Εγώ θα σάς πω ένα πολύ απλό επιχείρημα: Οι Πατέρες τής Εκκλησίας, έγραφαν για κάποιο θέμα όταν προέκυπτε ζήτημα σχετικά με αυτό.\nΔηλαδή, για τις άγιες εικόνες για παράδειγμα. Όλοι ξέρουμε ότι οι άγιες εικόνες υπήρχαν στην Εκκλησία ευθύς εξ αρχής. Όμως η πρώτη γραπτή αναφορά για τις Άγιες Εικόνες γίνεται στην 6η Οικουμενική Σύνοδο το 680. Δεν σημαίνει ότι πριν από την 6η Οικουμενική Σύνοδο δεν υπήρχαν εικόνες. Απλώς δεν υπήρχε λόγος οι Πατέρες να καθίσουν να γράψουν για ένα θέμα για το οποίο δεν είχε δημιουργηθεί ζήτημα.\nΔεν είναι οι Πατέρες τής Εκκλησίας όπως είμαστε εμείς οι θεολόγοι σήμερα, που λέμε ότι: εγώ θα κάτσω να γράψω ένα βιβλίο για το Άγιο Πνεύμα. Οι Πατέρες κατέγραφαν την εμπειρία που ζούσαν, μόνο όταν υπήρχε λόγος για να το κάνουν. Γι' αυτό ακριβώς στην πρώτη χιλιετία δεν έγραψαν και πολλά πράγματα για το Άγιο Φως, γιατί δεν υπήρχε λόγος.\n-Δεν ετέθη θέμα.\n-Δεν ετέθη θέμα. Όταν μετά την πρώτη χιλιετία και το σχίσμα τών Εκκλησιών άρχισε να τίθεται το θέμα, τότε ακριβώς και οι Πατέρες και οι Ιεράρχες και οι απλοί κληρικοί, είτε τού Πατριαρχείου είτε τής Ορθοδόξου Εκκλησίας γενικότερα, τότε, αποφάσισαν ότι έπρεπε να γράψουν.\nΑυτό, έτσι, μία απάντηση, για όσους λένε ότι δεν υπάρχουν πολλές μαρτυρίες.\nΥπάρχουν βέβαια και κάποιες έμμεσες μαρτυρίες οι οποίες κι αυτές είναι πολύ σημαντικές.\nΓνωρίζουμε για παράδειγμα ότι στο Τυπικό τού Πατριαρχείου τής Κωνσταντινουπόλεως, ενός Πατριαρχείου που είναι πολύ μακριά από τα Ιεροσόλυμα, υπήρχε στη Βυζαντινή περίοδο η λεγόμενη ακολουθία τής Φρικτορίας.\nΤι ήταν η Φρικτορία; Η Φρικτορία ήταν η αφή κεριών, (άναβαν κεριά δηλαδή) και λαμπάδων, την ώρα που ψαλλόταν το "Χριστός Ανέστη". Και τότε όλοι οι πιστοί έφευγαν από τους ναούς τής Βασιλεύουσας, και πήγαιναν σε όλες τις περιοχές τής αυτοκρατορίας.\nΥπάρχουν περιγραφές που περιγράφουν μια θάλασσα από φως, να κατακλύζει τη Βασιλεύουσα.\nΤην ίδια στιγμή που γινόταν αυτό, άρχιζαν όλοι και χτυπούσαν τα πόδια τους ρυθμικά. Προφανώς κάνοντας αναπαράσταση τού θαύματος τού Αγίου Φωτός, γιατί όλοι γνωρίζουμε πολύ καλά ότι όταν το Άγιο Φως εμφανισθεί, όλοι αρχίζουν και φωνάζουν.\nΑυτό, ήταν μια αναπαράσταση αυτού τού γεγονότος που πραγματικά συνέβαινε στα Ιεροσόλυμα, αλλά επειδή οι άνθρωποι τότε, δεν είχαν τα μεταφορικά μέσα να μεταφέρουν το Άγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα στην Κωνσταντινούπολη, η Εκκλησία τής Κωνσταντινουπόλεως, έκανε ουσιαστικά μια αναπαράσταση αυτού τού γεγονότος.\nΉ ας πούμε μια άλλη, έμμεση μαρτυρία για το Άγιο Φως:\nΤο "Φωτίζου, φωτίζου, η Νέα Ιερουσαλήμ, η γαρ δόξα Κυρίου, επί σε ανέτειλε".\n"Φωτίζου, φωτίζου, (λέει) Νέα Ιερουσαλήμ...": Η πόλη δηλαδή τών Ιεροσολύμων.\n"...η γαρ δόξα Κυρίου...": Ως δόξα Κυρίου στη γλώσσα τής θεολογίας θεωρούμε το Άκτιστο Φως που πηγάζει από τον Θεό.\n"...επί σε ανέτειλεν". "Χόρευε νυν (λέει) και αγάλλου Σιών": Είναι ο λόφος ο οποίος είναι απέναντι από τον Πανάγιο Τάφο.\nΌπως και το παράδειγμα: "Δεύτε λάβετε φως εκ τού Ανεσπέρου Φωτός". Το Ανέσπερο Φως, είναι ο Χριστός. Και το φως που πηγάζει από Εκείνον.\nΑυτές όλες οι μαρτυρίες δηλαδή, είναι μαρτυρίες οι οποίες δηλώνουν έμμεσα το θαύμα τού Αγίου Φωτος. Στις Ορθόδοξες ακολουθίες δεν μπαίνει τίποτα στην τύχη, το οποίο δεν είναι πραγματικό γεγονός.\n-Και η υμνογραφία, και η Βυζαντινή Αγιογραφία, όλα έχουν δογματική τεκμηρίωση, και όλα καταγράφουν ακριβώς τα όσα πρεσβεύει η πίστη μας. Δεν είναι τίποτα στην τύχη, τίποτα χωρίς λόγο βαλμένο, και όλα μπορούν όπως και η ίδια η ακολουθία η αναστάσιμη που καταγράφει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο το μυστήριο τής Αναστάσεως, το μυστήριο τής πίστεώς μας.\nΚαι νομίζω ότι αυτό που είχε γράψει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, έχει άμεση σχέση με το Άγιο Φως: "Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός. Και ο ουρανός και η γη και τα καταχθόνια".\n-Εδώ πρέπει να πούμε και κάτι άλλο και να το τονίσουμε αυτό, ότι το Άγιο Φως εμφανίζεται μόνο στους Ορθοδόξους.\nΈχουμε κάποια παραδείγματα. Δεν είναι μόνο το ένα, παράδειγμα το πολύ γνωστό, με τη σχισμένη κολώνα. Όχι. Προηγείται από αυτό. Το 1101.\nΟι Λατίνοι το 1100 καταλαμβάνουν τα Ιεροσόλυμα. Και μάς το περιγράφει ανώνυμος Δυτικός προσκυνητής, αλλά και ο Λατίνος Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Συγκεντρώθηκαν το 1101 στον Ναό, έβγαλαν έξω τους Ορθοδόξους. Περίμεναν, και περίμεναν και ξανά περίμεναν...\n-Και το Άγιο Φως δεν έβγαινε.\n-...Και περιγράφει: "Το Άγιο Φως δεν φάνηκε ούτε το πρωί τού Πάσχα".\nΚατέληξαν να περιμένουν μέχρι την Κυριακή. Ο Βαλδουίνος ο οποίος ήταν ο ηγεμόνας τών Λατίνων στα Ιεροσόλυμα, απελπισμένος προσευχόταν, ενώ ο Λατινικός κλήρος βρέθηκε σε πάρα πολύ δύσκολη θέση, γιατί δεν γνώριζε αν έπρεπε να τελέσει ή όχι την εορτή του Πάσχα χωρίς το Άγιο Φως. Είχε φθάσει δηλαδή Κυριακή πρωί και ακόμα περίμεναν\nΣ' αυτή την απελπιστική κατάσταση οι Λατίνοι αποφάσισαν να βγουν από τον Ναό τής Αναστάσεως. Έφυγαν. Οι Έλληνες όμως παρέμειναν στον Ναό. Ακολουθούμενοι από τους Ιακωβίτες και τους Αρμενίους, έκαναν την καθιερωμένη Λιτανεία, ικέτευσαν τον Θεό και το Άγιο Φως εμφανίσθηκε φωτίζοντας όλο τον Ναό. Με αλαλαγμούς προσέτρεξαν τότε και οι Λατίνοι για να λάβουν το Άγιο Φως από τους Έλληνες.\nΑυτό το μαρτυρεί Λατίνος. Ρωμαιοκαθολικός. Δεν είναι δική μας μαρτυρία. Και ότι δεν εμφανίσθηκε το Άγιο Φως εκείνη τη χρονιά, το λέει και ο Λατίνος Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Περίμεναν μία μέρα, ένα 24άωρο. (Φαντασθείτε από το πρωί τού Μεγάλου Σαββάτου μέχρι το πρωί τού Πάσχα). Και αυτό δεν εμφανιζόνταν πουθενά.\n-Και όταν έφυγαν από τον Πανάγιο Τάφο και έμειναν οι Ορθόδοξοι Έλληνες, βγήκε το Άγιο Φως.\n-Και βγήκε το Πάσχα. Την Κυριακή τού Πάσχα.\n-Την επόμενη μέρα. Ναι.\n-Ή το γνωστό πλέον γεγονός με τη σχισμή στην κολώνα.\n-Με τους Αρμενίους.\n-Με τους Αρμενίους πια, αυτό το θαύμα πραγματοποιήθηκε στο 1580, όταν Πατριάρχης ήταν ο Σωφρόνιος ο 4ος.\nΔωροδόκησαν τους Τούρκους, μπήκαν οι Αρμένιοι στον Ναό, κλείδωσαν τις πόρτες, και φθάνοντας ο πατριάρχης Σωφρόνιος με τον κόσμο μαζί βλέπει τις πόρτες κλειστές.\nΓονάτισε ο Πατριάρχης κλαίγοντας, μην ξέροντας πια τι να κάνει και ξαφνικά η κολώνα άνοιξε, βγήκε το φως από εκεί και άναψαν τα κεριά.\nΟι δε Αρμένιοι που ήταν μέσα, δεν βρήκαν τίποτα. Είχε φύγει το Άγιο Φως.\n-Και η κολώνα αυτή παραμένει μέχρι και σήμερα στην είσοδο τού Πανίερου Ναού τής Αναστάσεως. Την αντικρίζουν οι πιστοί και συνήθως την ασπάζονται πριν καν εισέλθουν στον Ναό.\n-Το δε επιχείρημα ότι την έχουν σκαλίσει με ξυραφάκι, όποιος έχει επισκεφθεί τον Πανίερο Ναό τής Αναστάσεως, γνωρίζει ότι οι κολώνες είναι από γρανίτη, και στον γρανίτη δεν μπορεί κανείς να τού σχηματίσει αυτή τη σχισμή με ξυραφάκι.\n-Ναι, νομίζω ότι τότε που σχηματίσθηκε και τα ξυραφάκια δεν θα μπορούσαν να κάνουν πολλές δουλειές.\n-Ναι, ούτε και τα μαχαιράκια!\nκαι για να έχει μείνει τόσους αιώνες να μην έχει μεγαλώσει, να μην έχει αλλοιωθεί η συγκεκριμένη σχισμή, όλως περιέργως...\n-Κι είναι και καμένη. Αν παρατηρήσει κανείς τη σχισμή, στη βάση της και όπως ανεβαίνει προς τα πάνω, είναι καμένη.\n-Είναι καταγεγραμμένη έτσι περίπου, τέσσερεις αιώνες τώρα.\n-Παρόμοιο γεγονός συμβαίνει πάλι επί Πατριάρχου Ιεροσολύμων Θεοφάνους τού 3ου.\nΗ μαρτυρία εδώ προέρχεται από τον ίδιο τον Πατριάρχη.\nΟ Πατριάρχης γράφει μια επιστολή στον Τσάρο τής Ρωσίας στον Μιχαήλ τον 4ο τον Φιοντόροβιτς, που τού περιγράφει το τι ακριβώς συμβαίνει το 1634. Τι συνέβη τότε;\nΟι Αρμένιοι δεν ήθελαν να επιτρέψουν στους Ορθοδόξους να τελέσουν την ακολουθία τού Αγίου Φωτός.\n-Για μία ακόμα φορά δυστυχώς.\n-Το Πάσχα τών Αρμενίων είναι συνήθως μαζί μας. Κάθε όμως 99 χρόνια περίπου, είναι μία εβδομάδα μετά από εμάς. Τι πήγαν λοιπόν οι Αρμένιοι και έκαναν;\nΕξουσιοδότησαν κάποιον δικό τους αντιπρόσωπο, τον Γκρικόρ, (ήταν επίτροπος τών Αρμενίων αυτός), και έπεισε τους Κόπτες να εορτάσουν το Πάσχα μαζί με τους Αρμενίους, με την προϋπόθεση ότι δε θα νήστευαν μία εβδομάδα παραπάνω. Γιατί εφ' όσον πήγε μια εβδομάδα με το δικό μας, θα ήταν μία επιπλέον.\nΠήγαν και ζήτησαν λοιπόν στον Πατριάρχη τών Ιεροσολύμων, τον Ελληνορθόδοξο τον Θεοφάνη, αφού είχαν Πάσχα μία εβδομάδα αργότερα μετά από εμάς να τους επιτρέψει να κάνουν κι αυτοί μία Ακολουθία τού Αγίου Φωτός.\nΟ Πατριάρχης μη γνωρίζοντας το τι θα έκαναν, τους έδωσε την άδεια. Αυτοί δωροδόκησαν τους Τούρκους, και δεν μάς επέτρεψαν να μπούμε όταν ήταν το κανονικό Πάσχα το Ορθόδοξο δηλαδή, το Μεγάλο Σάββατο εκείνης τής χρονιάς μέσα στο Ναό τής Αναστάσεως. Καθόλου. Μάς έκλεισαν έξω.\nΚαι τότε, (στις 6 Απριλίου ήταν τότε το Πάσχα, το 1639 και ώρα 9η όπως λένε οι πηγές), έφθασαν οι Έλληνες, βρήκαν κλειστές τις πόρτες, και τότε έγινε σεισμός. Και το Άγιο Φως (λέει) βγήκε από την οπή τής σκέπης τού Τρούλου, και εμφανίσθηκε έξω, εκεί που περίμεναν οι Έλληνες.\nΕίναι δύο διαφορετικά γεγονότα τα οποία ομοιάζουν βέβαια, αλλά δεν είναι το ίδιο, τα επί Πατριαρχίας δηλαδή τού Σωφρονίου και τού Θεοφάνους. Μοιάζουν τα γεγονότα αλλά δεν είναι τα ίδια. Πολλοί τα συγχέουν. Λένε "Μα είναι έτσι; Και μπορεί να έχει και δεύτερο;"\n-Είναι δύο διαφορετικά, που ακριβώς πιστοποιούν την ορθότητα τού δόγματος τών Ελληνορθοδόξων. Και το "Ελληνορθόδοξοι" το βάζουμε μπροστά, για να προσδιορίζει και το δόγμα, γιατί και οι Αρμένιοι θέλουν να ονομάζονται Ορθόδοξοι, και οι Κόπτες κάτω ονομάζουν το Πατριαρχείο τους "Κοπτικό Ορθόδοξο Πατριαρχείο", και πάει λέγοντας.\nΑυτή λοιπόν ήταν η μαρτυρία τού 1634.\n-Έχει γραφτεί από τον ίδιο τον Πατριάρχη. Ο ίδιος στέλνει γράμμα στον Τσάρο, περιγράφοντας τα γεγονότα που διαδραματίσθηκαν εκείνη τη χρονιά, κείνο το Πάσχα έξω από τον Ναό τής Αναστάσεως.\nΚαι τώρα νομίζω ότι μπορούμε να πάμε σε μία πολύ πρόσφατη και για μένα συγκλονιστική μαρτυρία, την οποία μου κατέθεσε ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κος Ειρηναίος. Σ' εμένα, και μπροστά σε άλλους βέβαια, περιγράφοντάς μου το τι συνέβη μέσα στο Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου. Αυτό δηλαδή, η μαρτυρία που μάς έλειπε, για το τι συμβαίνει μέσα, όταν όλοι εμείς είμαστε έξω, μου την έδωσε ο Πατριάρχης Ειρηναίος.\n-Και είναι καταγεγραμμένη και αυτή στην συγκεκριμένη εργασία.\n-Είναι κατατεθειμένη στη Θεολογική Σχολή τού Πανεπιστημίου τής Αθήνας.\n-Και με τα ονόματα τών μαρτύρων βέβαια, οι οποίοι ήταν μπροστά και τον άκουσαν να αφηγείται. Υπήρξαν και άλλοι αυτόπτες μάρτυρες.\n-Πιστοποιημένο λοιπόν, ότι δεν το βγάζουμε από το κεφάλι μας, αφού ήταν τόσοι μάρτυρες εκεί, που κατέθεσαν ακριβώς το ίδιο.\nΚαι έχουμε φθάσει στο σημείο να το λέμε αυτό και να το τονίζουμε, γιατί δυστυχώς πρέπει (έτσι έχουμε φθάσει σε αυτό το σημείο, αυτής τής εποχής μάλλον), να απολογούμαστε για το αυτονόητο. Δεν το 'χουμε ανάγκη, αλλά για κάποιους που μπορεί να πουν διάφορα.\nΒέβαια ο Μακαριότατος Πατριάρχης, είχε κάνει και άλλη φορά περιγραφή τής τελετής τού Αγίου Φωτός, όταν ήταν Έξαρχος τού Πατριαρχείου στην Ελλάδα. Έχει καταγραφεί αυτή από τον Ελλογιμότατο καθηγητή τής Θεολογικής Σχολής τού Πανεπιστημίου Αθηνών κο Σπυρίδωνα Κοντογιάννη, και υπάρχει καταγεγραμμένη σε κάποια Εγκυκλοπαίδεια, στην Πάπυρος Λαρούς Μπριτάνικα, (όποιος θέλει μπορεί να τη βρει), που περιγράφει την τελετή πώς γίνεται.\n-Ως Έξαρχος που δεν είχε μπει στο Κουβούκλιο την ώρα τού Αγίου Φωτός.\n-Ακριβώς! Δεν είχε μπει. Το 1996 έχει γίνει αυτή καταγραφή.\nΕμένα λοιπόν ο Πατριάρχης μού είπε ότι μετά που τελείωσε είπαμε αυτή η Λιτανεία η κυκλική που γίνεται τρεις φορές γύρω από τον Πανάγιο τάφο, απεκδύθη όπως είπαμε τη Μίτρα του, το Σάκκο, και έμεινε μόνο με το Στιχάρι, τη Ζώνη και τα Επιμάνικα, παίρνει τη φυλλάδα, παίρνοντας το βιβλίο, τη Φυλλάδα, δηλαδή το βιβλίο, Φυλλάδα λέγεται στη Λειτουργική Γλώσσα, τα κεριά, και μπαίνοντας, και από πίσω του ο Αρμένιος.\n-Ο Αρμένιος που στέκεται στον προθάλαμο, για μια ακόμα φορά.\n-Ο Πατριάρχης στάθηκε όπως μπαίνουμε στον Πανάγιο Τάφο, κοντά στην πόρτα, φράζοντας έτσι και την είσοδο, (για ευνόητους λόγους), και αρχίζει να διαβάζει τη Ευχή.\nΕγώ ρώτησα τον Πατριάρχη, πώς μπορούσε να δει για να διαβάσει, εφ' όσον όπως γνωρίζουμε δεν υπάρχει φως.\nΟ Πατριάρχης, μού είπε ότι επειδή ακριβώς έχει ένα μικρό Τρούλο πάνω από το Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου, κινούσε το βιβλίο, ώστε να μπορεί να φθάσει έστω και λίγο φως, για να μπορέσει να διαβάσει αυτά που έβλεπε, την Ευχή.\nΠράγματι μού είπε, "κουνώντας το βιβλίο, μπόρεσα να τη διαβάσω την ευχή".\nΚαι ξαφνικά βλέπει άγνωστο από πού, (ούτε κι εκείνος μου είπε μπόρεσε να καταλάβει), μία σφαίρα φωτός, κυανού χρώματος. Αυτό το γαλάζιο-μπλε, που ήταν κάτι μεταξύ γαλάζιου και μπλε.\nΑυτή άρχισε να περιστρέφεται γρήγορα πάνω από το κεφάλι του. Αυτό μοιάζει με αυτό που είχε πει ο Πατριάρχης Δαμιανός περίπου, που είχε δει και ο Μητροφάνης, ο Αγιοταφείτης αυτή τη σφαίρα.\nΑπό εκεί και πέρα, λέει ότι δεν θυμάται τίποτα άλλο. Και μού είπε κατά λέξη τα εξής:\n"Συνειδητοποίησα ότι ζω, μόλις βγήκα από τον Πανάγιο Τάφο. Έβλεπα τον κόσμο να φωνάζει, τις λαμπάδες αναμμένες, αλλά δεν κατάλαβα ούτε τι έγινε, ούτε πώς βγήκα έξω".\nΔεν μπορεί να συνειδητοποιήσει τι έγινε, (μάς είπε), ούτε να δώσει περισσότερες πληροφορίες. Άλλωστε μάς είπε σαφώς και κατηγορηματικώς ότι η φανέρωση τού Αγίου Φωτός είναι θαύμα, το οποίο δεν μπορεί ούτε να ερμηνευθεί, ούτε να περιγραφεί στο σύνολό του.\nΑυτή ήταν η περιγραφή τού Πατριάρχου.\nΕγώ βέβαια προσπάθησα ερευνώντας, να διαπιστώσω αν αυτή η μαρτυρία τού Πατριάρχου μπορεί να θεμελιωθεί Θεολογικά. Και το βρήκα:\nΨάχνοντας τα κείμενα τού Αγίου Συμεών τού Νέου Θεολόγου, ο οποίος είναι ο πατέρας τής Εκκλησίας που μαζί με τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά ασχολήθηκαν περισσότερο με το Άκτιστο Φως λέει ότι "στους ανθρώπους οι οποίοι έχουν μια πρώτη επαφή με το Άκτιστο, παρατηρείται αυτό το φαινόμενο: Το να ξεχνούν (για να τους προστατέψει ουσιαστικά ο Θεός), να ξεχνούν τόπο, χρόνο. Αυτή την "αρπαγή" όπως την ονομάζει ο Άγιο Συμεών. Να χάνουν τον τόπο και τον χρόνο, και να μη μπορούν να περιγράψουν αυτό που ζουν.\nΠράγμα το οποίο σημαίνει ότι η μαρτυρία τού Πατριάρχου είναι αυθεντική, και έχει και θεολογικές βάσεις. Δεν είναι απλώς μία περιγραφή απλή.\nΕίναι μάλιστα δε πολύ χαρακτηριστικό, ότι όταν ο Πατριάρχης Ειρηναίος βγήκε από το Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου πια, ήταν τόσο πολύ συγκινημένος, που δεν μπορούσε να σταματήσει να κλαίει, για ώρα. Και μάλιστα όταν μου κατέθεσε τη μαρτυρία αυτή, συγκινήθηκε και τότε. Είδα ξαφνικά τα μάτια του να αρχίζουν να τρέχουν, περιγράφοντάς μου αυτό που έζησε μέσα.\n-Που ούτε ο ίδιος μπορούσε να περιγράψει.\n-Που δεν μπορούσε να το περιγράψει. Όχι! Μου είπε ότι "δεν μπορώ (μου λέει) να περιγράψω αυτό που έζησα.\n-Νομίζω ότι αυτό που μάς είπες Αγγελική, για τον Άγιο Συμεών, δικαιολογεί γιατί οι Πατριάρχες τών Ιεροσολύμων, ή όποιος αρχιερέας Ελληνο-Ορθόδοξος μπήκε στο Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου, δεν μπόρεσε τελικά με απόλυτη ακρίβεια να πει τι συμβαίνει. Γιατί σίγουρα αυτό που ζει δεν μπορεί να περιγραφεί, και ο ίδιος έτσι όπως μπορούμε κι εμείς να υποθέσουμε, δεν αντιλαμβάνεται ακριβώς το τι συμβαίνει γύρω του εκείνη την ώρα. Δεν τού επιτρέπει ο Θεός, και πολύ καλά κάνει. Ξέρει καλύτερα.\n-Θα χάσει τη ζωή του.\nΥπάρχει κάποια ερμηνεία που δίνουν κάποιοι πατέρες, ότι αν το δει όλο, (όπως και όλοι μας δεν το βλέπουμε όλο). Δηλαδή όλοι όσοι βρέθηκαν μέσα στον Ναό τής Αναστάσεως, το βλέπουμε για κάποια δευτερόλεπτα. Η όραση τού Ακτίστου Φωτός, περισσότερη ώρα από όση επιτρέπει η ψυχική κατάσταση τού καθενός, (η πνευματική του μάλλον κατάσταση, όχι η ψυχική, η πνευματική κατάσταση τού καθενός), μπορεί να του προκαλέσει ακόμα και τον θάνατο.\nΤι είχε πει ο Θεός στον Μωυσή; "Όποιος από σάς με δει πεθαίνει".\nΟι μαθητές στη Μεταμόρφωση, έπεσαν λέει μπρούμυτα.\n-Δεν μπορούσαν να Τον αντικρύσουν.\n-Δεν μπορούσαν να τον αντικρύσουν, γιατί ο Χριστός έλαμπε!\nΠαρατηρήστε τον Μωυσή όταν κατεβαίνει από το Σινά που λέει ότι ακτινοβολούσε το πρόσωπό του και αναγκάσθηκε να το σκεπάσει για να μπορέσει να έρθει σε επαφή με τους Εβραίους οι οποίοι περίμεναν.\n-Κι έτσι κάνουν κι οι Εβραίοι μέχρι τώρα κάθε φορά που διαβάζουν τον Νόμο, την Παλαιά Διαθήκη.\n-Αυτό είναι προστασία και για τον Πατριάρχη, και για όλους εμάς. Το Άγιο Φως, επειδή ακριβώς είναι Άκτιστο, δεν υφίσταται μεταλλαγές. Δηλαδή ούτε όπως το σχήμα, ούτε όπως το χρώμα, κλπ. Οι μεταλλαγές αυτές πηγάζουν από την πνευματική κατάσταση τού καθενός από εμάς. Και το φροντίζει ο Θεός ούτως ώστε να μην πάθουμε κακό. Δεν μάς το δίνει για κακό. Μάς το δίνει για να αισθανθούμε όμορφα. Αυτό ακριβώς φαίνεται πολύ καθαρά πια, στην εμπειρία που μάς κατέθεσε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων.\n-Και είναι και πολύ συγκλονιστική. Όσο μπόρεσε και ο ίδιος να καταγράψει μέσα του, για να το μεταφέρει για να το μάθουμε κι εμείς.\nΜαρτυρίες τωρινές, φίλες και φίλοι ακροατές, από Πατριάρχες Ιεροσολύμων τών περασμένων ετών, γιατί μιλήσαμε και για τον Μακαριστό Διόδωρο, και αναφερθήκαμε λίγο και στον μακαριστό Δαμιανό, που είναι όλοι τού προηγούμενου αιώνα οι Πατριάρχες αυτοί και τού τωρινού, και δεν πάει πολύ πίσω, δεν πάμε τώρα να ψάξουμε πηγές τού 15ου, τού 10ου, τού 7ου αιώνα, αλλά τωρινές μαρτυρίες. Συμβαίνει το θαύμα αυτό, και μάς το πιστοποιούν αυτοί που βρίσκονται εκεί.\nΤι μοναδική στιγμή αλήθεια θά 'ναι για έναν Πατριάρχη, να ξέρει ότι σε λίγο, επάνω στο μνήμα το κενό, με την προσευχή που θα κάνει, (όχι ο ίδιος προσωπικά), αλλά ως φέρων την ορθή πίστη, εκείνη την ώρα, (γιατί αυτό εκπροσωπεί ο Πατριάρχης μας, έτσι; δεν είναι θέμα προσώπου. Γιατί πολλοί έχουνε πει κατά καιρούς διάφορα), εκείνη την ώρα όμως, αυτό το συγκεκριμένο πρόσωπο, με την ειδική ευχή που υπάρχει για το Άγιο Φως, να λαμβάνει στα χέρια του αυτήν την ευλογία. Όσο κι αν προσπαθήσουμε να μπούμε στη θέση ενός Πατριάρχου, δεν θα μπορέσουμε ποτέ.\nΟύτε την προετοιμασία τού να καταλάβουμε, ούτε πώς θα νιώθει τα λίγα λεπτά πριν μπει, ή την αγωνία του την ώρα που είναι μέσα. Γιατί εδώ εμείς στεκόμαστε και έχουμε αγωνία: Θα βγει; Μήπως δεν βγει; Θα γίνει; Πώς θά 'ναι; Θα το δω, δεν θα το δω; Όλα αυτά που μάς καταλαμβάνουν ανθρωπίνως.\nΤο θαύμα βέβαια ευτυχώς γίνεται "θεϊκώς" για εμάς τους ανθρώπους, κι όχι ανθρωπίνως.\n-Και πηγάζει από την απέραντη φιλανθρωπία τού Θεού για εμάς.\n-Ένα μικρό διάλειμμα φίλες και φίλοι ακροατές, για να αποφορτίσουμε (που δεν γίνεται βέβαια αυτό), την ατμόσφαιρα που δημιουργούμε, και ελπίζουμε σε όλους σας να έχουμε καταφέρει να δημιουργήσουμε εικόνες, τού Πανίερου Ναού τής Αναστάσεως, τού Παναγίου και Ζωοδόχου Τάφου, και να προσπαθούμε όλοι μαζί, να νιώσουμε λίγη από την ευλογία τού Αγίου Φωτός, αφού την εικόνα τού Αγίου Φωτός δεν μπορούμε όσο και αν θέλουμε να την δημιουργήσουμε, ή να την μεταφέρουμε από Ραδιοφώνου.\nΞεναγός, συμπαραστάτης, συνοδοιπόρος, σ' αυτή την πορεία την ιστορική, από τότε, από κείνο το βράδυ μέχρι και σήμερα, η Αγγελική Χατζηϊωάννου, υποψήφια διδάκτωρ τής Θεολογικής Σχολής τού Πανεπιστημίου τής Αθήνας.\nΚαι νομίζω Αγγελική ότι θα κλείσουμε όπως έλεγες και προηγουμένως, με ένα θαύμα, το οποίο δεν μου το έχεις πει, και είπαμε να το ακούσω κι εγώ κατ' ευθείαν, για να νιώσω κι εγώ την ίδια έκπληξη και το ίδιο δέος με τους ακροατές.\n-Το θαύμα αυτό πραγματοποιήθηκε στην Ελλάδα. (Θα μου πείτε τώρα πώς σχετίζεται το Άγιο Φως με την Ελλάδα).\nΜετά το 2000 κάποιος άνθρωπος ο οποίος κατοικούσε σε κάποια πόλη τής Θεσσαλίας, πήγαινε κάθε χρόνο στο Άγιο Φως.\nΠέρασαν τα χρόνια και ο άνθρωπος υπέστη ένα εγκεφαλικό επεισόδιο, το οποίο τού δημιούργησε κάποια κινητικά προβλήματα. Δεν μπόρεσε να ξαναπάει πια στα Ιεροσόλυμα, γιατί όπως ξέρετε ότι εκεί η κατάσταση είναι λίγο... έχει πάρα πολύ κόσμο. Δεν μπόρεσε ο άνθρωπος για κινητικούς λόγους να πάει στα Ιεροσόλυμα.\nΕκείνη τη χρονιά η τηλεόραση μετέδιδε από τα Ιεροσόλυμα όλη την τελετή τού Αγίου Φωτός.\nΤον έβαλαν λοιπόν οι συγγενείς του σε μία καρέκλα, τού άνοιξαν την τηλεόραση, και εκείνοι θα έφευγαν για να πάνε να κάνουν τα τελευταία ψώνια τής ημέρας, που όλοι τρέχουμε το Μεγάλο Σάββατο συνήθως το πρωί να πάρουμε και κάτι το οποίο μάς λείπει.\nΆφησαν λοιπόν τον άνθρωπο αυτό στο δωμάτιο με την τηλεόραση αναμμένη και καθισμένο στην καρέκλα, και τα κεριά τα οποία θα έπαιρναν το βράδυ στην Εκκλησία, στο σαλόνι, μέσα σ' ένα βάζο.\nΆρχισε να μεταδίδει την τελετή τού Αγίου Φωτός από τα Ιεροσόλυμα, ο άνθρωπος αυτός άρχισε να κλαίει, αναλογιζόμενος ότι κάθε χρόνο πήγαινε αλλά από εδώ και στο εξής δεν θα μπορέσει να ξαναπάει πια. Και ξαφνικά ακούει ένα τρίξιμο στα τζάμια τού σπιτιού του.\nΑκούει το τρίξιμο, και με το που γυρίζει το κεφάλι του στο τζάμι, βλέπει το Άγιο Φως να μπαίνει, να περνάει από μπροστά του, να ανάβει τα κεριά που ήταν στο σαλόνι, και χάθηκε.\nΜετά από λίγο επέστρεψαν οι συγγενείς του, βρήκαν τον άνθρωπο να κλαίει, τα κεριά να καίγονται, χωρίς εκείνος να μπορέσει για πολλή ώρα να τους εξηγήσει το τι ακριβώς συνέβη. Το Άγιο Φως είχε πάει Εκείνο σ' αυτόν τον άνθρωπο, ο οποίος δεν μπορούσε να φτάσει στον Πανάγιο Τάφο από τον οποίο πηγάζει.\n-Το Άγιο Φως κάνει ό,τι θέλει ο Θεός μας, χωρίς εμείς να μπορούμε να το περιορίσουμε ούτε γεωγραφικά, ούτε ιστορικά, ούτε χρονικά, ούτε με κανέναν άλλο τρόπο. Πολύ περισσότερο δε, με το ίδιο πεπερασμένο μυαλό που διαθέτουμε.\nΚαι αυτό είναι ίσως ο καλύτερος τρόπος για να ολοκληρώσουμε αυτές τις εκπομπές.\nΑυτή η όμορφη διήγηση που ακούσαμε, υπαρκτή, αληθινή, τα στοιχεία τα γνωρίζεις, εμείς δεν χρειάζεται να τα μάθουμε. Αυτό που μαθαίνουμε είναι το πιο σημαντικό.\nΠερί Αγίου Φωτός η συζήτηση. Κάπου εδώ φίλες και φίλοι ακροατές, ολοκληρώνεται.\nΠροσπαθήσαμε όσο αυτό θα μπορούσε να γίνει, μέσα σε δύο εκπομπές, αν και αρχικά η σκέψη ήταν για μία μόνο, να μιλήσουμε για αυτό το μεγάλο θαύμα τής πίστεώς μας, που κάθε χρόνο μεσημέρι τού Μεγάλου Σαββάτου, συμβαίνει στον Πανίερο Ναό τής Αναστάσεως, στην καρδιά τών Ιεροσολύμων. Το μεγάλο θαύμα τού Αγίου Φωτός που μας συγκινεί και μάς συγκλονίζει όλους.\nΔημιουργία αρχείου: 5-4-2018.


Eurovision 2022: Ανακοινώθηκαν οι 5 υποψήφιοι για την ελληνική συμμετοχή - Dream FM 90,7\nΟι καλλιτέχνες που έχουν επιλεγεί, με αλφαβητική σειρά, είναι οι Amanda Georgiadi, Good Job Nicky, Joanna Drigo, Ilias Kozas και Lou is.\nΑπό την επόμενη εβδομάδα, τα μέλη της επιτροπής θα προγραμματίσουν διαδοχικές συναντήσεις με τους καλλιτέχνες και την ομάδα τους, προκειμένου να παρουσιάσουν αναλυτικότερα τις προτάσεις τους. Η τελική επιλογή θα γίνει τις επόμενες εβδομάδες από επιτροπή της ΕΡΤ» ανέφερε αναλυτικά η ανακοίνωση.\nAmanda Georgiadi: Από το Netflix στη Eurovision\nΗ Αμάντα Γεωργιάδη ή Amanda Tenfjord, όπως είναι γνωστή καλλιτεχνικά, δραστηριοποιείται στη Νορβηγία. Ο πατέρας της είναι Έλληνας, ενώ η μητέρα της Νορβηγίδα. Γεννήθηκε στη χώρα μας, αλλά σε ηλικία 3 ετών έφυγε για τη Νορβηγία. Έχει χαρακτηριστεί ως «μαζικά ταλαντούχα» από τον Τύπο, ενώ η μουσική της, την οποία συνήθως υπογράφει η ίδια, ξεχωρίζει για την ποιότητά της. Μάλιστα, ένα από τα τραγούδια της «Troubled Water» ακούγεται στην σειρά «Spinning Out» του Netflix.\nΟ γιος του Γιάννη Πάριου και της Σοφίας Αλιμπέρτη είναι 25 χρονών και μέσα στο 2021 μας αιφνιδίασε ευχάριστα με το viral αγγλόφωνο ντεμπούτο του «January 8th». Μας κέρδισε με το πρωτότυπο video album που ακολούθησε, μας έκλεψε την προσοχή με το sui generis στυλ του και τα μπλε μαλλιά του και συζητήθηκε όσο κανένας άλλος πρωτοεμφανιζόμενος καλλιτέχνης τους τελευταίους μήνες. Ο Good Job Nicky είναι ο ερμηνευτής και δημιουργός (γράφει όλους τους στίχους και μεγάλο μέρος της μουσικής) που φαίνεται ότι θα συνεχίσει να μας απασχολεί πολύ τα επόμενα χρόνια, βάζοντας αυτή τη στιγμή τις τελευταίες πινελιές στο νέο πολυαναμενόμενο άλμπουμ του.\nΗ Joanna Drigo είναι μια από τις πιο υποσχόμενες νέες ερμηνεύτριες και τραγουδοποιούς στην Ελλάδα. Ξεκίνησε την καριέρα της στη μουσική με την κυκλοφορία του ντεμπούτο άλμπουμ της «Κάποιες ώρες γεννιούνται τα όνειρα». Η αρχή έγινε αφού επιλέχθηκε μετά από οντισιόν για να συμμετάσχει στις ζωντανές εμφανίσεις του Φίλιππου Πλιάτσικα, ενός από τα ιδρυτικά μέλη του θρυλικού συγκροτήματος των Πυξ Λαξ.\nΗ συνεργασία της Joanna με τον Φίλιππο οδήγησε στην ηχογράφηση του πρώτου της άλμπουμ, με τα τραγούδια «Βίκυ» και «Αλλεργία στις δεσμεύσεις» να κερδίζουν αμέσως τις εντυπώσεις του κοινού, καθιστώντας την ως μια από τους πιο ενδιαφέροντες καλλιτέχνες στο ελληνόφωνο αλλά και αγγλόφωνο τραγούδι της Ελλάδας. Η Joanna κυκλοφόρησε αργότερα το δεύτερο της άλμπουμ με τίτλο «Ζυγός στην καρδιά», καθώς και διάφορα άλλα singles μέσα στα επόμενα χρόνια, ξεχωριζοντας για τις πολυάριθμες και συναρπαστικές ζωντανές εμφανίσεις της.\nIlias Kozas: Η επιστροφή στη Eurovision\nΟ Ηλίας Κόζας, ο οποίος με το συγκρότημα του, «Koza Mostra», αλλά και τον ρεμπέτη Αγάθωνα Ιακωβίδη εκπροσώπησαν την Ελλάδα το 2013 με το «Alcohol is free», σκαρφαλώνοντας στην έκτη θέση και την τέταρτη θέση στο televoting, διεκδικεί για άλλη μια φορά τη συμμετοχή του στη σκηνή της Eurovision.\nH Lou is (aka Λουΐζα Σοφιανοπούλου) γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα. Παίζει πιάνο, έχει πτυχίο αρμονίας, σπούδασε φωνητική με την Karen Solomon, τη Νένη Ζάππα και με τον Robert Bicknell στο Λονδίνο, ενώ τα τελευταία χρόνια παραδίδει μαθήματα ορθοφωνίας και τραγουδιού.\nΤον Οκτώβριο του 2021 επέστρεψε με το «In The Rain», το πρώτο της μετά από καιρό ολοκαίνουργιο τραγούδι : νέα αισθητική, νέος ήχος, δυνατή μελωδία & ρεφρέν, δείγμα ερμηνευτικής ωριμότητας και πληρότητας. Ταυτόχρονα είναι και η πρώτη της συνεργασία με τη The Hubsters, όπου θα κυκλοφορήσουν και τα επόμενα τραγούδια της. Ένα νέο ξεκίνημα που δείχνει ότι έφθασε η στιγμή η Lou Is να προσωποποιήσει μια τεράστια εμπειρία χρόνων, με τα φώτα τη σκηνής αυτή τη φορά στραμμένα πάνω της!\nΣτο Τορίνο η φετινή Eurovision\nΟ διαγωνισμός της Eurovision επιστρέφει στην Ιταλία 31 χρόνια μετά την τελευταία του διεξαγωγή στη χώρα. Η ιταλική κρατική τηλεόραση είχε ανακοινώσει πριν από μερικές ημέρες ότι το Τορίνο, μετά τη Νάπολι το 1965 και τη Ρώμη το 1991, θα υποδεχθεί τον ευρωπαϊκό διαγωνισμό μουσικής. Ο πρώτος ημιτελικός θα διεξαχθεί στις 10 Μαΐου, ο δεύτερος στις 12 Μαϊου, ενώ στις 14 Μαΐου θα πραγματοποιηθεί ο μεγάλος τελικός της Eurovision, στον οποίο φυσικά θα λάβει μέρος και η Ελλάδα.