29 | Δεκέμβριος | 2011 | Περιπλανώμενος\nArchive for Πέμπτη, 29, Δεκέμβριος, 2011\nΠέμπτη, 29, Δεκέμβριος, 2011 periplanomeno\tΣχολιάστε\nΟδοιπορικό γύρω από τη λίμνη Τριχωνίδα. Νεροτριβές – Νερόμυλοι (βίντεο)\nΟι νεροτριβές ήταν υπαίθριες ή στεγασμένες και Χρησίμευαν για το πλύσιμο των ρούχων και την επεξεργασία των μάλλινων υφαντών στο στάδιο κατασκευής τους. (Για να αφρατέψουν)\nΑπό το demi-zouzounews.blogspot.com\nΚι ένα ωραίο αφιέρωμα στην ιστορία της μπουγάδας από το Έλλη, να ένα μήλο.\n«Δεν μπορώ σήμερα, έχω να βάλω μπουγάδα»\nΣκαρφαλωμένο σε ένα μικρό λόφο στην περιοχή Liguria της Ιταλίας, κοντά στα σύνορα με την Γαλλία, το χωριό Triora το χωριό των μαγισσών, μεταφέρει μια αίσθηση μυστηρίου και φόβου σε όσους τολμήσουν να το επισκεφτούν. Το μεγαλύτερο κομμάτι του χωριού έχει χτιστεί τον 12ο αιώνα, αλλά η περίοδος για την οποία έγινε γνωστό είναι ο 16ος αιώνας.\nΤότε ήταν που η Ιερά Εξέταση πραγματοποίησε μια σειρά από δίκες και εκτελέσεις γυναικών που πιστεύονταν ότι ήταν μάγισσες.\nΗ κατηγορία ήταν στερεότυπη: καλλιέργεια πνευματικών δεσμών με το σατανά, πρόκληση ασθενειών και οικονομικών προβλημάτων σε άλλους ανθρώπους, επηρεασμός του καιρού, δηλητηρίαση των ζώων, πρόκληση λοιμού και όξινης βροχής, νεκρά μωρά στα σπάργανα ακόμη και ο κανιβαλισμός.\nΠολλοί, όμως, προτιμούν και τα υπαίθρια πάρτι που διοργανώνουν με την παρέα τους σε κοντινά αλσύλλια ή σε παραλίες. Μάλιστα πολλοί είναι αυτοί που διοργανώνουν και μονοήμερες εκδρομές με τα καλαθάκια των φαγητών τους σε κοντινούς στην Αθήνα προορισμούς.\nCafeina-OBCZ (η «βάση» των Αθηναίων bookcrossers): μίνι καφέ – swinging μπαράκι στο κέντρο της Αθήνας (Ζωοδόχου Πηγής & Ακαδημίας – στενάκι Κιάφας 6, τηλ. 210 38 41 282, e-mail: obcz.cafeina@gmail.com).\nOBCZ-Phoenix (Αθήνα): Καφέ «The Dragonphoenix Inn», Σπινθάρου 32, Νέος Κόσμος, τηλ.: 210 90 14 111, e-mail: OBCZ-Froutotypo@hotmail.com.\nOBCZ-Φρουτότυπο (Θεσσαλονίκη) – Καφέ «Φρουτότυπο», Πλατεία Ναυαρίνου 3, Θεσσαλονίκη.\nOBCZ-MikroCafe (Κως): Καφέ «MikroCafe», Κολοκοτρώνη 4, Κως\nOBCZ-Biz-Bize (Βέροια): Καφέ «Biz-Bize», Βέροια, e-mail: OBCZ-Biz-Bize@hotmail.com.\nVryses-OBCZ (Χανιά) – Κέντρο Ξένων Γλωσσών Χρήστος Σωτηρόπουλος, Βρύσες Χανίων.\nUBCZ (Unofficial BookCrossing Zone) – StekiSemfe-UBCZ: Στέκι ΣΕΜΦΕ (Σχολής Μαθηματικών & Φυσικών Επιστημών), Κτήριο των Γενικών Εδρών, Πολυτεχνειούπολη, Ζωγράφου, e-mail: stekisemfe@gmail.com\nΡεπορτάζ: Πέρσα Κούσουλα στο Βήμα\nΜανόλης Κοκολάκης στο Έθνος\nΚατηγορίες:Εφευρέσεις, Ελλάδα, Οικολογία, Τεχνολογία\nΚείμενα του Τάσου Θωμαΐδη\nΓύρω από το κομπολόι υπάρχει σύγχυση, άσχημες προκαταλήψεις και άγρια εκμετάλλευση εις βάρος των καταναλωτών. Οι λόγοι αυτοί με εξανάγκασαν και δημιούργησα: – Το βιβλίο\n«Ο δρόμος του ανθρώπου και του κομπολογιού». – Το λεύκωμα «Κομπολόι» που η Αθηναϊκή Ζυθοποιία χρηματοδότησε και με επέλεξε συγγραφέα του. – Το λεύκωμα «Το παρεξηγημένο κομπολόι και η αθέατη πλευρά του». – Τη Λέσχη Φίλων Κομπολογιού. – Εκατοντάδες σχέδια για χάντρες κομπολογιών, θυρεούς και φούντες που προάγουν το κομπολόι σε εξαιρετικό κόσμημα.\nΊσως κανένας νέος εραστής του κομπολογιού δεν μπορεί να φανταστεί ότι με τα επαναλαμβανόμενα χάδια σε κεχριμπαρένιες χάνδρες και στην μεταξένια φούντα του κομπολογιού μπορούμε να χαλαρώσουμε το σώμα, το νευρικό σύστημα και να αφυπνίσουμε τη δημιουργική μας φαντασία. Εφαρμόζοντας τη μέθοδο αυτή, την οποία γνώριζαν οι παλιοί εραστές του κομπολογιού, εμπνεύστηκα στίχους και μουσική και έτσι δημιούργησα παρέα με ένα εκλεκτό γκρουπ μουσικών και τραγουδιστών, όπως ο Αγάθων, ο Δημητριανάκης, Ο Κωνσταντακόπουλος, ο Τσέρτος και η Βώβου, το συλλεκτικό CD Χάντρα – χάντρα τραγουδώ. Περιέχει 17 νέα τραγούδια όπου σε όλα εμπλέκεται το κομπολόι. Το CD συμπληρώνει καλλιτεχνικό Λεύκωμα 64 σελίδων με πλούσιο φωτογραφικό υλικό.\nΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΓΙΡΛΑΝΤΑΣ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΔΕΗΣΕΩΝ\nΌταν ο άνθρωπος έφτασε στο σημείο εξέλιξης όπου συνειδητοποίησε την ύπαρξη του περιβάλλοντος, τον εαυτό του και το θάνατό του, τότε καταλήφθηκε από δέος και φόβο λόγω της άγνοιάς του. Εκείνη την περίοδο αναζήτησε τον δημιουργό! Τον αρωγό στα προβλήματα διαβίωσης που αντιμετώπιζε. Τον σωτήρα της ψυχής του. Έτσι συνέλαβε την ιδέα του θεού! Τον φαντάστηκε παντοδύναμο, παντογνώστη και «κατ’ εικόνα και ομοίωση» του εαυτού του.\nΟι θεοί που ο άνθρωπος κατά περιόδους δημιουργεί, αποτελούν σημείο αναφοράς της πνευματικής, ιστορικής και κοινωνικής του θέσης και εξέλιξης.\nΟ άνθρωπος με τους θεούς του, καλύπτει την άγνοιά του και φορτώνει σ’ αυτούς τις αδυναμίες του, την ανευθυνότητα, τη διαβολή, ζητά τη συγχώρεση των «αμαρτιών» και τη σωτηρία της ψυχής του. Πιστεύει δε ότι ο αυστηρά συγκεκριμένος αριθμός προσευχών συμβάλλει θετικά στην απόφαση του θεού να είναι αρωγός του, να του συγχωρεί τις αμαρτίες και να του χαρίζει την αιώνια ζωή. Για να μπορεί ο άνθρωπος να κάνει ορισμένο αριθμό προσευχών χωρίς να τις μετράει κατασκεύασε ένα εργαλείο!\nΗ παράδοση λέει ότι πριν από 2.500 εώς 2.800 χρόνια στην Βόρεια Ινδία ο μαθητής πνευματικού διδασκάλου δεν ήξερε να μετράει. Έπρεπε όμως να πει 108 προσευχές. Τότε ο δάσκαλος τρύπησε 108 κουκούτσια, τα πέρασε σε ένα σπάγκο, έδεσε κόμπο τις δύο άκρες κι έτσι γεννήθηκε το εργαλείο – γιρλάντα που μετράει προσευχές. Μ’ αυτή τη γιρλάντα ο προσευχόμενος, ακουμπώντας το κάθε κουκούτσι έλεγε και μία προσευχή. Όταν οι προσευχές του ήταν όσες και τα κουκούτσια είχει πει το σωστό αριθμό χωρίς να μετρήσει. Αυτή η γιρλάντα είναι ο πρόδρομος του κομπολογιού.\nΟΙ ΓΙΡΛΑΝΤΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΜΠΟΛΟΙ\nΗ Ινδική γιρλάντα προσευχής διαδόθηκε σε πολλά μέρη της γης. Η κάθε θρησκεία, αίρεση και θρησκευόμενος έφτιαξαν και κάποια γιρλάντα που αντιπροσώπευε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους. Το πότε ακριβώς, το που και το πώς έφτιαχναν και φτιάχνουν τις γιρλάντες τους είναι ένα θέμα με το οποίο δεν θα ασχοληθούμε τώρα.\nΣυνοπτικά λοιπόν λέμε: Η γιρλάντα προσευχής είναι ένα παγκόσμιο λαϊκό δημιούργημα, το οποίο μοιάζει με ζωντανό οργανισμό που περιδιαβαίνει τη γη. Έχει την ικανότητα να αλλάζει δομές, υλικά, ονόματα, ρόλους και τρόπους χρήσης. Δηλαδή μπορεί και μεταλλάσσεται.\nΜια άποψη της παράδοσης λέει ότι το 1.000 μ.Χ. περίπου, οι μοναχοί του Αγίου Όρους πήραν ένα μάλλινο σκοινάκι το κομπόδεσαν 103 φορές, έδεσαν τις άκρες του και εκεί κρέμασαν ένα σταυρό. Έτσι δημιουργήθηκε μια γιρλάντα την οποία οι καλόγεροι ονόμασαν δεητικό στεφάνι της Παναγιάς επειδή μ’ αυτό δέονταν κοινώς προσεύχονταν. Ο καλόγερος ακουμπώντας τον κάθε κόμπο, λέει και μια προσευχή. Από το κόμπο λέγει προέκυψε τελικά το όνομα κομπολόγι – κομπολόι.\nΑυτή η γιρλάντα δεν διαδόθηκε ευρέως πέρα από τους κύκλους των θρησκευόμενων, διότι υπήρχε ακόμη τότε μεγάλη κόντρα μεταξύ χριστιανικής αντίληψης για τον άνθρωπο και τη ζωή και της άλλης αντίληψης των Ελλήνων που πίστευαν στο «ευ ζην», στο Δία τον ερωτιάρη, στο Διόνυσο της μέθης και των οργίων, στην Αφροδίτη του έρωτα! Αλήθεια είναι ότι μέχρι να αλλάξει η πίστη ενός λαού περνούν πολλοί αιώνες μαρτυρίων, καταπίεσης και καταστροφής του πολιτισμού του, όπως συνέβη με τα αρχαία θέατρα, τους ναούς, τα αγάλματα κ.λ.π..\nΤο 1453 μ.Χ. που μας υποδούλωσαν οι Τούρκοι, οι στρατιώτες κρατούσαν γιρλάντα προσευχής. Την έλεγαν ντοουγιουμλού τεσμπίχ. Αυτή είχε 33 χάντρες συν μία σαν τελείωμα κρεμασμένη στο δέσιμο των δύο άκρων του σκοινιού. Την κρεμασμένη χάντρα την λένε Ιμάμ ή Βεζίρ. Οι 33 χάντρες της γιρλάντας διακόπτονταν ανά 11 από ένα ροδελάκι (κόφτη). Αυτό έδινε την ευκαιρία στον προσευχόμενο να σταματάει να λέει προσευχές στις 11 και στις 22 χάντρες. Μετά μπορούσε να συνεχίζει να προσεύχεται γνωρίζοντας που είχε μείνει. Όταν έλεγε τρείς προσευχές σε κάθε χάντρα, είχε πει 99, δηλαδή όσες κατά το Ισλάμ είναι οι χάρες – ιδιότητες του Αλλάχ. Η άποψη κάποιων που λένε ότι οι 33 χάντρες του παραδοσιακού κομπολογιού συμβολίζουν τα 33 χρόνια της ηλικίας του Χριστού δεν είναι σωστή. Είναι αυτών που παραποιούν την παράδοση για να εξυπηρετήσουν την ιδεολογία τους.\nΟι γιρλάντες των Τούρκων στρατιωτών είχαν συνήθως χάντρες από ευτελή υλικά. Οι αξιωματούχοι τους είχαν κι αυτοί γιρλάντες. Όμως ήταν συνήθως μεγάλες κι από καθαρό κεχριμπάρι. Όσο πιο μεγάλες ήτανε τόσο πιο μεγάλος ο πλούτος και το κύρος του αξιωματούχου. Τη γιρλάντα αυτή την έλεγαν απλά τεσμπίχ. Τη χρησιμοποιούσαν για επίδειξη και για χαλάρωση επειδή το ηλεκτρικό φορτίο του κεχριμπαριού μας χαλαρώνει. Αυτή τη γιρλάντα την κρατούσαν κατά το ραχάτι τους με τα σερμπέτια, το ναργιλέ και τα χανουμάκια τους. Αυτή η γιρλάντα όμως λειτουργούσε βασικά σα σκήπτρο εξουσίας!\nΟι Έλληνες συνεργάτες των Τούρκων, κοτζαμπάσηδες, προεστοί και άρχοντες, μιμούμενοι τους αφεντάδες τους, πήραν κι αυτοί το σκήπτρο – τεσμπίχι (εξελληνισμός του τεσμπίχ), το σύμβολο εξουσίας για να ξεχωρίζουν από τους ραγιάδες, τους γκιαούρηδες! Μια αντίθετη άποψη υποστηρίζει ότι «οι Τούρκοι όταν πετούσαν τα κομπολόγια τους τα έπαιρναν οι Έλληνες για να χλευάσουν και να ειρωνευθούν τους κατακτητές τους». Η άποψη αυτή δηλαδή μας λέει ότι τα σκουπίδια του κατακτητή μας τα πήραμε και τα κρατάμε στο χέρι μας επί πεντακόσια πενήντα χρόνια! Και αυτά τα σκουπίδια για μας γίνανε φετίχ, φίλος, έρωτας, κλπ.. Ας μην πούμε άλλα για την άποψη αυτή, γιατί εδώ ο εθνικισμός καταντά γελοιότητα που μας ρεζιλεύει το ίδιο όπως όταν υποστηρίζουμε ότι το όνομα κομπολόι προέκυψε από το αρχαίο «κόμπος» και «όι». Βέβαιο είναι ότι στην αρχαιότητα δεν υπήρχε κομπολόι. Αυτή και άλλες απαντήσεις θα τις βρείτε στο βιβλίο μου «Ο δρόμος του ανθρώπου και του κομπολογιού».\nΓνωστό είναι ότι ο άνθρωπος στο διάβα της ζωή του έφτιαξε πολλές και διάφορες γιρλάντες. Μ’ αυτές διακόσμησε το λαιμό, το πόδι, το κεφάλι, τη μέση και τον καρπό του χεριού. Κάποια γιρλάντα του καρπού στην αρχαία Ελλάδα την είχαν φτιάξει από κρυστάλλους. Μ’ αυτή μετρούσαν προσευχές στα Ελευσίνια μυστήρια. Κάποιοι θεωρούν τη γιρλάντα αυτή σαν πρόδρομο του κομπολογιού. Όμως το βραχιόλι αυτό δεν παιζόταν στα δάχτυλα. Δεν ψηλαφιζόταν, και δεν μετατοπιζόταν εύκολα για να το δεις ολόκληρο, να το μυρίσεις, να το ακούσεις και να το στριφογυρίσεις. Δηλαδή δεν είχε τις προϋποθέσεις μιας γιρλάντας που μπορούσε να εξελιχθεί σε κομπολόι. Γι’ αυτό και δεν εξελίχθηκε σαν τέτοιο. Δεν πέρασε στο πλατύ κοινό, δεν διατηρήθηκε, δεν έφτασε στις μέρες μας και γι’ αυτό δεν είναι ο πρόδρομος του κομπολογιού.\nΟι Έλληνες λαός του ήλιου, της θάλασσας, των βουνών, των πεδιάδων, των γεύσεων, του έρωτα… του επίγειου παράδεισου τέλος πάντων, επηρεασμένος από το περιβάλλον κατέληξε να είναι έξυπνος, ανήσυχος, ευαίσθητος στις τέχνες, δημιουργικός, δυνατός, πεισματάρης, υπερήφανος κι εγωιστής. Πατριώτης, ήρωας και προδότης! Οι Έλληνες δεν ήταν λαός της υποταγής, της κακομοιριάς και της προσευχής. Ακόμη και με τους θεούς τους συναντιόταν ερωτικά. Όταν λοιπόν οι Έλληνες πήραν στα χέρια τους το τεσμπίχι άρχισαν να εφευρίσκουν νέες δομές, νέα υλικά, νέες λειτουργίες και νέους τρόπους χρήσης του. Η κάθε κοινωνική τάξη και κάθε κατηγορία Ελλήνων φόρτωσε στο τεσμπίχι τα δικά της ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Μόνο οι θρησκευόμενοι ήταν «εκτός παιχνιδιού». Αυτοί είχαν και έχουν το δεητικό στεφάνι τους. Το κομποσκοίνι τους! Έτσι το ονόμασε μία μερίδα του λαού που σαρκάζει ότι δεν της αρέσει και δεν το πιστεύει.\nΤελικά τροποποιήσαμε το τεσμπίχι. Του αφήσαμε σκοινάκι στο οποίο δεν περάσαμε χάντρες. Το μήκος του σκοινιού που δεν φέρει χάντρες, είναι σχετικό με τις επιθυμίες του κατόχου του κομπολογιού. Άλλος αφήνει τρία εκατοστά κενό, άλλος μέχρι και σαράντα. Το άδειο από χάντρες σκοινάκι επιτρέπει στις χάντρες να κάνουν μια διαδρομή ολίσθησης και τελικά όταν προσκρούει η μία πάνω στην άλλη ακούγεται ένας ήχος ο οποίος γοητεύει αυτούς που τον προκαλούν. Επίσης το ελεύθερο από χάντρες σκοινάκι δίνει την ευκαιρία στο κομπολόι να στριφογυρνά εύκολα, να χορεύει και να κάνει ακροβατικά στα χέρια του κατόχου.\nΣτην ιστορική του διαδρομή στην Ελλάδα το κομπολόι σηματοδοτεί εποχές, συνήθειες και ιδιαιτερότητες ανθρώπων και καταστάσεων. Επί Τουρκοκρατίας και μετά την επανάσταση του 1821 μέχρι να συγκροτηθεί το κράτος και να πάρει στα χέρια του την εξουσία, το κομπολόι έπαιζε καθοριστικό ρόλο στα χέρια αυτών που ασκούσαν την εξουσία. Ο σοϊλής (άρχοντας) της Μάνης αρκούσε να στείλει την «κομπολόγα» του, το «τεσμπίχι του» στις οικογένειες που διατηρούσαν βεντέτα και ευθύς η βεντέτα τελείωνε. Η αποστολή της «κομπολόγας» ήταν και άδεια οικοδομής πύργου στη Μάνη. Σε όλη την Ελλάδα ήταν σαν συμβόλαιο, λόγος τιμής, όρκος, απόδειξη και έκφραση φιλίας αγάπης και έρωτα. Ήταν σύμβολο πλούτου, αισθητικής, ελευθερίας, κύρους, εξουσίας και διαφορετικότητας.\nΑπλοί άνθρωποι του μόχθου και της καταπίεσης κράτησαν κομπολόι σαν παρηγοριά και οδηγό στα νοερά ταξίδια νόστου και ελπίδας. Στο καραούλι οι κλέφτες το είχαν συντροφιά τους. Μ’ αυτό οι σκλαβωμένοι Έλληνες «σκότωναν» τον άδικο βασανιστικό καιρό που βίωναν, προσδοκώντας τη λύση των προβλημάτων τους ή αναπολούσαν τον παλιό καλό καιρό.\nΟι ψευτόμαγκες κράτησαν το κομπολόι για φιγούρα, προβολή, πρόκληση, αγένεια, βαρβαρότητα και δηλωτικό του «βάρους τους».\nΣιγά σιγά όσο οι κοινωνικές συνθήκες άλλαζαν και το κράτος έπαιρνε στα χέρια του την εξουσία, όπου «τους μάγκες του πάτησε το τραίνο» και οι ψευτόμαγκες κάναν «τουμπεκί ψιλοκομμένο», η δε εξουσία είχε άλλα μέσα και σύμβολα να δείχνει και να επιβάλλει τη δύναμή της, τόσο το κομπολόι αποτραβιόταν στα συρτάρια της λήθης. Μόνο οι ευαίσθητοι, οι ρομαντικοί, οι της βιοπάλης, της μοιρολατρείας και του συμβιβασμού άνθρωποι, κρατούσαν το κομπολόι τους για να «μετρούν τους καημούς και τους αναστεναγμούς»! Κι όταν ο ψευτόμαγκας έπαιζε κομπολόι προκαλώντας τους γύρω, ο κόσμος του μόχθου και της δημιουργίας του έλεγε: «μη βροντοχτυπάς τις χάνδρες η δουλειά κάνει του άνδρες»! Ο δε κουρασμένος και αγανακτισμένος κοσμάκης που έτρεχε και τρέχει για την «εξασφάλιση» οδηγήθηκε στο: «θα πουλήσω το ρολόι και θα πάρω κομπολόι»! Και τέλος όταν κάποιος το χάνει, είναι σα να χάνει τον κόσμο και το μεράκι του και απεγνωσμένα αναρωτιέται με καημό «που θα βρω να σ’ αγοράσω για να μη σε ξαναχάσω – φτωχό κομπολογάκι μου που ήσουν το μεράκι μου»!\nΟ κάθε κατασκευαστής κομπολογιών επηρεάζεται από την εποχή του, την εξέλιξη της τεχνολογίας, της χημείας, των ηθών, των συνηθειών από την προσωπικότητά του και τις απαιτήσεις του καταναλωτή. Τελικά το κατασκεύασμα – κομπολόι είναι συνάρτηση της τεχνικής κατάρτισης του κατασκευαστή και των αιτίων που οδηγούν κάποιον να παίζει, να φτιάχνει ή να πουλάει κομπολόγια. Προφανώς διαφορετικό είναι να ασχολείσαι με το κομπολόι επειδή το αγαπάς, το γνωρίζεις και το έχεις φιλαράκι σου από το να ασχολείσαι μ’ αυτό για να συσσωρεύεις πλούτη. Σήμερα λοιπόν υπάρχουν κομπολόγια και κομπολόγια, άνθρωποι και άνθρωποι!\nΟ κάθε Έλληνας ανάλογα με το ποιος είναι, κάνει τις επιλογές του στα υλικά, στη δομή και στον τρόπο χρήσης. Τελικά αποκτά το κομπολόι που τον αντιπροσωπεύει. Το χρησιμοποιεί όπως και όποτε νομίζει. Έτσι οι συλλέκτες κάνουν συλλογές. Οι πλούσιοι αποκτούν πανάκριβα. Οι οικολόγοι υγιεινά. Οι μερακλήδες και καλλιτέχνες αποκτούν κομπολόγια που ξεπερνούν σε αισθητική και τα ομορφότερα κοσμήματα. Ο απλός αμόρφωτος φτωχός λαός πολύχρωμα ευτελών υλικών, οι τσιγκούνηδες κακομοίρικα κ.ο.κ.. Τελικά το κομπολόι είναι κάτι σα ζωντανός οργανισμός που εμπλέκετε με την προσωπικότητα και την καθημερινή ζωή του Έλληνα που αποφασίζει να επικοινωνήσει με το κομπολόι.\nΗ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΟΥ ΚΟΜΠΟΛΟΓΙΟΥ\nΟι άνθρωποι που ήρθαν ουσιαστικά σε επαφή με το κομπολόι, όλοι το ερωτεύθηκαν. Το έκαναν συντροφιά, αγάπη τους, γράψανε, τραγούδησαν και λένε γι’ αυτό ότι ομορφότερο μπορεί να πει ο ευαίσθητος, τρυφερός, δυνατός, όμορφος εραστής στο μοναδικό πρώτο έρωτα της ζωής του.\nΌταν εγώ συνδέθηκα ουσιαστικά με το κομπολόι, το ερεύνησα σε βάθος, σε διαφορετικούς τόπους και διαφορετικά χέρια. Τότε το κομπολόι μου έδωσε το κλειδί της καρδιάς του. Μπήκα μέσα και ώ του θαύματος με κέρασε το σπάνιο μεθυστικό κρασί της γνώσης που αναγεννά και σε κάνει δημιουργό. Σε κάνει και βλέπεις βαθειά μέσα σε ψυχές αθάνατες και τότε λες – λες και τραγουδάς και δημιουργείς για να παραμείνεις μεθυσμένος. Σ’ αυτή την κατάσταση είδα ότι το κομπολόι είναι:\n-ΕΡΓΑΛΕΙΟ με το οποίο κάνουμε ορισμένο αριθμό προσευχών χωρίς να τις μετράμε.\n-ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΑΣΧΟΛΟΥΜΕ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ. Έτσι τα εξασκούμε και βελτιώνουμε την επιδεξιότητά μας. Μ’ αυτό χαλαρώνουμε, παίρνουμε θετική ενέργεια, ταξιδεύουμε νοερά και ικανοποιούμε την ακοή, την αφή, την όραση και την όσφρηση.\n-ΔΙΩΚΤΗΣ ΚΑΚΩΝ ΣΥΝΗΘΕΙΩΝ αφού κόβει ή μειώνει το τσιγάρο, το φάγωμα των νυχιών ….\n-ΚΟΣΜΗΜΑ όταν απαρτίζεται από περίτεχνα ευγενή μέταλλα και χάνδρες από φυσικά υλικά όπως κεχριμπάρι, ημιπολύτιμοι λίθοι κλπ. που μπορούμε να το φοράμε και κολιέ.\n-ΑΓΧΟΛΥΤΙΚΟ αφού με το χάδι στις χάνδρες του, χαλαρώνουμε και μειώνεται το άγχος μας.\n-ΦΑΡΜΑΚΟ όταν οι χάνδρες του εμπεριέχουν θετική ενέργεια, όπως το κεχριμπάρι ή οι ημιπολύτιμοι λίθοι και άλλα φυσικά υλικά. Είναι γνωστό ότι στην εναλλακτική ιατρική εκτός από ομοιοπαθητικούς, βελονιστές και άλλους, υπάρχουν και οι κρυσταλλοθεραπευτές. Οι τελευταίοι χρησιμοποιούν την ενέργεια των πολύτιμων και ημιπολύτιμων λίθων για θεραπεία.\n-ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ όταν είναι ιδιαίτερης αισθητικής και αξίας.\n-ΣΥΛΛΕΚΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ όταν είναι σπάνιο, καλαίσθητο φτιαγμένο με γνώση, μεράκι, μόχθο, καλλιτεχνία.\n-ΣΥΜΒΟΛΟ ΚΥΡΟΥΣ ΚΑΙ ΠΛΟΥΤΟΥ όταν είναι περίτεχνο, ακριβό, εντυπωσιακό, εξαιρετικό.\n-ΦΥΛΑΧΤΟ όταν φέρει σύμβολα πίστης και καλής τύχης.\n-ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ αφού το μασάζ των ακροδαχτύλων μας με τις χάνδρες, χαλαρώνει το νευρικό μας σύστημα. Άποψη που υποστηρίζουν οι ψυχίατροι.\n-ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΟ ΧΩΡΟΥ αφού στολίζει τραπέζια, βάζα, τοίχους, προθήκες.\n-ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΚΕΙΜΗΛΙΟ εφόσον ήταν του παππού, του μπαμπά …\n-ΣΥΜΒΟΛΟ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ επειδή τα νοερά ταξίδια μαζί του δηλώνουν ότι διαθέτουμε ελεύθερο χρόνο. Επομένως φαίνεται ότι είμαστε οικονομικώς ανεξάρτητοι.\n-ΜΕΣΟ ΔΙΟΧΕΤΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΕΚΝΕΥΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΜΗΧΑΝΙΑΣ ΜΑΣ αφού μπορούμε να απασχολούμαστε ποικιλοτρόπως μ’ αυτό, αντί να ωρυόμαστε.\n-«ΟΠΛΟ» ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΩΧΝΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΕΝΟΧΛΗΤΙΚΟΥΣ όταν τους σπάμε τα νεύρα με το εκνευριστικό παίξιμό του τάκα-τάκα των χανδρών.\n-ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΜΑΣ αφού αντανακλά ολόπλευρα το εγώ μας. Την εικόνα και το περιεχόμενό μας. Το χαρακτήρα και την ψυχοδομή μας.\n-ΜΕΣΟ ΕΚΣΤΑΣΗΣ. Το κομπολόι λειτουργεί στους μεγάλους όπως το μαλακό πανάκι ή το χνουδωτό αρκουδάκι στα μωρά, που το χαϊδεύουν στο πρόσωπό τους, εκστασιάζονται και κοιμούνται. Να γιατί είναι απαραίτητη η μεταξένια φούντα και οι κεχριμπαρένιες χάνδρες.\n-ΑΤΡΑΠΟΣ δημιουργικής φαντασίας, που μπορεί τελικά να παράξει καλλιτεχνικό έργο, μέσο των νοερών ταξιδιών και της αφύπνισης της δημιουργικής φαντασίας. Είναι επιστημονικά παραδεκτό ότι εάν επαναλαμβάνουμε πολλές φορές και διαδοχικά το ίδιο χάδι στις χάνδρες του κομπολογιού ή στη μεταξένια φούντα και παράλληλα εστιάζουμε τη σκέψη μας σε μια ιδέα, τότε το σώμα και το νευρικό μας σύστημα χαλαρώνουν! Ενεργοποιείται το δεξιό ημισφαίριο του εγκεφάλου και αφυπνίζεται η ενόραση, η διαίσθηση, η δημιουργική φαντασία και άλλες συνθετικές νοητικές λειτουργίες! Όσοι γνωρίζουν τη μέθοδο Σίλβα (mind control) καταλαβαίνουν ακριβώς περί τίνος πρόκειται. Οι παλιότεροι παίκτες κομπολογιών εφάρμοζαν διαισθητικά αυτή τη μέθοδο χωρίς να την έχουν πληροφορηθεί από την επιστήμη. Χάιδευαν απαλά, τρυφερά, ευγενικά το κομπολόι τους και βυθίζονταν σε ενδοσκόπηση και διαλογισμούς. Αυτή είναι η γνώση που χάθηκε. Καλό θα μας κάνει να την ξαναβρούμε. Εγώ χρησιμοποιώ έτσι το κομπολόι μου στις εργασίες που χρησιμοποιώ τη σκέψη μου. Μέσα σε τριάντα ώρες έγραψα δεκάδες τραγούδια όπου σε όλα εμπλέκετε το κομπολόι. Επίσης με τη μέθοδο αυτή συλλαμβάνω με τη φαντασία μου πολλά σχέδια χαντρών και εξαρτημάτων που συνθέτουν ένα κομπολόι κόσμημα.\nΑν λάβουμε υπόψη μας τα μέχρι τώρα στοιχεία που έχουμε για το κομπολόι, τότε βεβαιωνόμαστε ότι η γιρλάντα που κρατάμε σήμερα και την ονομάζουμε κομπολόι δεν έχει σχεδόν καμία σχέση με το κομποδιασμένο σκοινάκι που ο προσευχόμενος σε κάθε «κόμπο λέγει» προσευχή. Δεν μοιάζει ούτε στα υλικά, ούτε στη δομή, ούτε στον τρόπο χρήσης. Επομένως το όνομα κομπολόι που προέκυψε από το κομποσκοίνι, όπου ο προσευχόμενος σε κάθε «κόμπο λέγει» είναι πια αταίριαστο και ξεπερασμένο. Ίσως ήρθε ο καιρός να μπουν τα πράγματα στη νέα θέση τους και στη γιρλάντα μας να δώσουμε ένα νέο όνομα. Της ταιριάζει νομίζω το όνομα φιλαράκι. Αφού η σχέση μας μ’ αυτήν έχει πολλά κοινά με το πραγματικό φιλαράκι που επιλέγουμε για παρέα, για τα μυστικά μας και τα άλλα γνωστά της σχέσης αυτής.\nΒέβαια κατανοώ ότι είναι πάρα πολύ δύσκολο να αλλάξουμε ένα όνομα που ξεπήδησε από την παράδοση. Επίσης κατανοώ ότι άνθρωποι που δεν αντέχουν τις αλλαγές στη ζωή τους, ποτέ δεν θα το ονομάσουν φιλαράκι. Όμως εγώ θεωρώ την πρόταση ρεαλιστική προοδευτική και γι’ αυτό την κάνω.\nΑσφαλώς οι λέξεις ρωγομετρώ, κρατώ, παίζω δεν άλλαξαν τυχαία! Άλλαξαν επειδή άλλαξε ουσιαστικά η σχέση του ανθρώπου με το κομπολόι, καθώς και η αντίληψη του γι’ αυτό. Άλλαξε γιατί αυτό πέρασε σε χέρια πολλών διαφορετικών προσωπικοτήτων, όπου η καθεμιά είχε διαφορετική ιδέα και στάση απέναντι στο κομπολόι.\nΑυτοί που έλεγαν ρωγομετρώ είχαν κομπολόι με χάνδρες από κεχριμπάρι (εύθραυστο υλικό), με μεταξένια πλούσια φούντα, φιλοτεχνημένο σαν εξαιρετικό κόσμημα. Όταν το ρωγομετρούσαν ένοιωθαν την ενέργεια (τον ηλεκτρισμό του κεχριμπαριού), που χαλάρωνε το σώμα, το νευρικό σύστημα και παράλληλα αφυπνιζόταν η δημιουργική τους φαντασία. Τα ίδια πάθαιναν και από το χάδι στη μεταξένια φούντα του κομπολογιού. Βέβαια, το αναμενόμενο θα ήταν να λέγανε χαντρομετρώ, αφού αυτό που χάιδευαν ήταν χάντρα και όχι ρώγα. Όμως λόγω της ενέργειας που αναβλύζει το κεχριμπαρένιο κομπολόι, η σχέση τους με αυτό γινόταν σχεδόν ερωτική και την χάνδρα την ένοιωθαν θηλή στήθους.\nΕπειδή το φυσικό κεχριμπάρι και το μετάξι ήταν και είναι ακριβά υλικά και δεν μπορούσαν να τα αγοράσουν όλοι οι άνθρωποι, εισήχθηκαν στην Ελλάδα και αγοράστηκαν από πολλούς, απομιμήσεις κεχριμπαριών. Αυτά τα Faturan, μαστίχες, σούντουρους και άλλα χημικά ανθυγιεινά κατασκευάσματα. Οι απομιμήσεις αυτές έχουν ωραίο χρώμα, δεν σπάζουν και αφήνουν ωραίο ήχο! Τότε …. αφού το κομπολόι δεν έσπαζε και οι κάτοχοί τους δεν αισθάνονταν την ενέργεια και τα άλλα που συμβαίνουν στα ενεργειακά τα από κεχριμπάρι και ημιπολύτιμους λίθους κομπολόγια, άρχισαν να μην χαϊδεύουν το κομπολόι αλλά να το χρησιμοποιούν όπως νόμιζε ο καθένας. Έτσι το ρωγομετρώ αντικαταστάθηκε με το κρατώ.\nΌταν το κομπολόι έφτασε στα χέρια των κουτσαβάκηδων και του υπόκοσμου, φτιάχτηκε από ευτελή υλικά. Από ξύλο, ζύμη, πλαστικό! Αυτών των κομπολογιών οι κάτοχοι δεν αισθάνονταν τίποτα από ενέργειες, από αφύπνιση δημιουργικής φαντασίας, τρυφερότητα, χαλάρωση, διαλογισμό κλπ.. Τότε αυτοί επινόησαν το στριφογύρισμα, το βροντοχτύπημα των χανδρών, δίνοντας έτσι διέξοδο στην ψυχολογική τους ανάγκη να δηλώνουν την εγωιστική τους παρουσία στο περιβάλλον. Από τότε αναδήθηκε η λέξη παίζω κομπολόι! Αυτόν τον τρόπο χρήσης μιμούνται οι νέοι που ασχολούνται με το κομπολόι, αφού αυτόν τον τρόπο παρατήρησαν στα χέρια των αργόσχολων μια και οι δραστήριοι πολίτες είχαν παροπλίσει τα κομπολόγια τους.\nΌσοι είχαν κομπολόι από κεχριμπάρι με μεταξένια φούντα δεν το στριφογυρνούσαν! Δεν βροντοχτυπούσαν τις χάνδρες αλλά το χάιδευαν, το σέβονταν και το αγαπούσαν. Ταξίδευαν νοερά στο χώρο της φαντασίας και έμπνευσης. Γι’ αυτό το είχαν πάντα στο χέρι τους. Έτσι γεννήθηκε η συνήθεια να συνοδεύει το κομπολόι τον άνθρωπο στο ταξίδι του για τον άλλο κόσμο.\nΔυστυχώς σήμερα οι περισσότεροι Έλληνες νομίζουν ότι κομπολόι είναι μια οποιαδήποτε γιρλάντα που στριφογυρνάμε στο χέρι μας και βροντοχτυπάμε τις χάντρες της. Μ’ αυτή στέλνουμε μηνύματα στους γύρω ότι μετράμε πολύ και είμαστε πραγματικοί μάγκες. Βέβαια με αυτό τον τρόπο χρήσης του κομπολογιού, αυτό που καταφέρνουμε είναι να γινόμαστε αντιπαθητικοί στο περιβάλλον αφού τους σπάμε τα νεύρα με το τάκα – τάκα. Και αντί να χαλαρώνουμε διατηρούμαστε σε ένταση. Το μόνο κέρδος μας, είναι ότι δεν ανάβουμε τσιγάρο επειδή απασχολούμε τα χέρια μας.\nΞεκάθαρο σε όλους μας είναι, ότι άλλο είναι να χαϊδεύεις ένα κομπολόι με μεταξένια φούντα, με χάντρες από κεχριμπάρι, με ευγενή μέταλλα, με καλλιτεχνική διακόσμηση και άλλο είναι να βροντοχτυπάς τις χάντρες της γιρλάντας από πλαστικό ή με απομιμήσεις κεχριμπαριού, χωρίς φούντα, χωρίς θυρεό! Επίσης άλλο είναι να στριφογυρνάμε μία τεράστια κομπολόγα πολύχρωμη και φανταχτερή, περπατώντας κουτσαβάκικα και άλλο είναι να διαλογιζόμαστε και να ενδοσκοπούμε χαϊδεύοντας το κομπολόι μας. Έτσι αν κάποιος γνωρίζει αρκετά το κομπολόι και έχει λίγες γνώσεις ψυχολογίας και κοινωνιολογίας του δίνετε η ευκαιρία να μας γνωρίσει την προσωπικότητα και χωρίς να μας συναναστραφεί.\nΑλήθεια είναι ότι με το κομπολόι στο χέρι, όχι μόνο μπορείς να προκαλέσεις το περιβάλλον, αλλά προδίδεις μ’ αυτό στοιχεία της προσωπικότητάς σου, αφού το είδος του κομπολογιού και ο τρόπος που το χρησιμοποιούμε, προδίδουν την οικονομική κατάσταση ή την τσιγκουνιά, την αισθητική, το ήθος, τον πολιτισμό και τη γνώση γι’ αυτό. Για το λόγο αυτό πριν κρατήσουμε κομπολόι καλό είναι να μάθουμε αρκετά γι’ αυτό και ύστερα να διαλέξουμε κομπολόι και τρόπο παιξίματος. Επειδή εδώ ισχύει το: Δείξε μου το κομπολόι σου να σου πω ποιός είσαι!\nΠολλές φορές θα ακούσουμε σήμερα κάποιους να λένε: «το κομπολόι είναι για να περνάς την ώρα σου, είναι αξεσουάρ του αργόσχολου και του υπόκοσμου». Η άποψη αυτή γεννή-θηκε επειδή οι αργόσχολοι και ο υπόκοσμος, τον περισσό-τερο χρόνο τους, τον περνούν στο καφενείο στριφο-γυρνώντας το κομπολόι «βροντοχτυπώντας» τις χάνδρες, παρά το ότι δίπλα τους μπορεί να γίνεται κοινωνικός «χαμός», όπως: Η σκλαβιά μας στους Τούρκους. Η επανά-σταση και απελευθέρωσή μας από αυτούς! Η οργάνωση του κράτους και της παραγωγής. Η Μικρασιατική καταστροφή. Η δικτατορία του Μεταξά! Ο δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος. Ο εμφύλιος. Η Αγγλική και Αμερικάνικη επικυριαρχία! Η δικτατορία του 1967! Η ένταξή μας στην Ε.Ο.Κ.. Όλα αυτά τα χρόνια του χαμού, οι άνθρωποι της δράσης και της δημιουργίας τα κομπολόγια τους τα είχαν βάλει στα συρτάρια. Τα κρατούσαν μόνο σε ώρες αναστοχασμού, για χαλάρωση και έμπνευση. Οι αργόσχολοι όμως τα κρατούσαν συνεχώς και έτσι προκαλούσαν την αποστροφή για το κομπολόι της πλειοψηφίας των δραστήριων πολιτών.\nΟ Σταύρακας, ο ήρωας του θεάτρου σκιών, αυτός ο θρασύδειλος μπεκρής ανεπάγγελτος είχε κομπολόι! Όπως ο Μπάρμπα Γιώργος, ο άξεστος, αφελής, αγράμματος χωριάτης. Όπως τα κουτσαβάκια, τα αποβράσματα της κοινωνίας και ο υπόκοσμος. Οι «ήρωες» αυτοί, κρατούσαν κομπολόγια από ευτελή υλικά. Τα στριφογυρνούσαν στο χέρι τους και βροντοχτυπούσαν τις χάνδρες για να προκαλούν την προσοχή του περιβάλλοντος, το οποίο βέβαια εκνεύριζαν. Κανένας σύγχρονος Έλληνας δεν θέλει να τον ταυτίζουν με τους προαναφερόμενους ήρωες.\nΌπως ήδη ξέρουμε το κομπολόι όταν το πρωτοέφεραν οι χριστιανοί δεν κατάφερε να περάσει στα χέρια αρκετών Ελλήνων. Παρέμενε μόνο στα χέρια κάποιων θρησκευόμενων. Όταν όμως το έφεραν οι Τούρκοι διαδόθηκε σε όλες τις κοινωνικές τάξεις! Για τους νεοέλληνες Χριστιανούς αυτό δεν «χωνεύεται» εύκολα, γι’ αυτό αδιαφορούν για το Ελληνικό κομπολόι ή το συκοφαντούν και υπερασπίζονται το κομποσκοίνι.\nΟι Άραβες και το Ισλάμ είναι στενά δεμένοι με το κομπολόι, όπως οι Βουδιστές και οι Ινδουιστές. Εμείς οι Έλληνες Ευρωπαίοι χριστιανοί (ανώτεροι άνθρωποι;) έχουμε συνδέσει μέσα στο μυαλό μας όλους τους ανατολίτες και Άραβες με το ραχάτι, την οκνηρία, την θρησκοληψία, την αμορφωσιά, τον αναλφαβητισμό, την φτώχεια, τη βρωμιά με το… κομπολόι τους! Κανένας Έλληνας δεν θέλει να τον ταυτίζουν μ’ αυτούς επειδή θα κρατάει κομπολόι.\nΟι ρεμπέτες είχαν κι αυτοί κομπολόγια. Ήταν απαραίτητα αξεσουάρ τους. Πολλές φορές τα χρησιμοποιούσαν για να παράγουν ήχους τρίβοντας ένα κρασοπότηρο πάνω στις χάντρες. Τους ρεμπέτες μέχρι πριν λίγα χρόνια λίγοι τους είχαν σε υπόληψη. Οι περισσότεροι τους θεωρούσαν μιάσματα. Άρχισαν να τους εκτιμούν όταν επιβλήθηκαν με την αξία της μουσικής και των τραγουδιών τους. Δυστυχώς και σήμερα κάποιοι δεν κατανοούν την αξία της τέχνης αυτής και δεν τους εκτιμούν. Οπότε και το κομπολόι, το αξεσουάρ τους, το θεωρούν μίασμα και το απεχθάνονται.\nΌλα τα παραπάνω στοιχεία, συν την άγνοια που διαθέτουμε, συνηγορούν και συνθέτουν αποστροφή για το κομπολόι, η οποία είναι βαθειά ριζωμένη στο υποσυνείδητο πολλών σύγχρονων Ελλήνων! Έτσι γεννήθηκαν οι προκαταλήψεις!\nΟι ρίζες της προκατάληψης και της αλλοτρίωσης είναι τόσο δυνατές, που όταν είπα σε έναν επώνυμο συλλέκτη γιατί δεν κρατάς δημόσια κομπολόι, μου είπε: «Όσο θα υπάρχουν οι γνωστές προκαταλήψεις θα αισθάνομαι ότι αυνανίζομαι δημοσίως αν κρατώ κομπολόι». Αρκετοί συλλέκτες, που έχουν ξοδέψει μια περιουσία για κομπολόγια δεν τα κρατούν δημοσίως!\nΣπάνιες είναι οι περιπτώσεις, όπως κάποιου ανακριτή, που μου είπε ότι όταν ακούει τις απολογίες χαϊδεύει απαλά το κομπολόι του και έτσι συγκεντρώνεται ευκολότερα και μετά γράφει με σαφήνεια, συντομία και ουσιαστικά. Αδιαφορεί πλήρως για τα έκπληκτα βλέμματα των ανακρινόμενων, που βλέπουν να τους ανακρίνει ένας άνθρωπος που κρατάει κομπολόι!\nΑρκετοί είναι αυτοί που δεν ξέρουν ότι με το κομπολόι χαλαρώνεις και αφυπνίζεις τη δημιουργική σου φαντασία. Γι’ αυτό όταν έχουν αξιόλογα αυθεντικά κομπολόγια τα φυλάνε στο συρτάρι, δεν τα χρησιμοποιούν και κρατούν στο χέρι τα «καθημερινά» τους, δηλαδή τα πλαστικά, φθηνά, κακόγουστα και ανθυγιεινά.\nΈξυπνοι σύγχρονοι έμπορες παρατηρώντας τις μέρες μας, μέρες της επίδειξης, της κατάκτησης, της κατανάλωσης, του άγχους του στρες του τσιγάρου του ανταγωνισμού της ζήλειας της εσωστρέφειας και της κατάθλιψης, είδαν ότι το κομπολόι είναι ένα εξαιρετικό δημιούργημα που μπορεί και καταπολεμά αρκετά καλά τις προαναφερόμενες συνέπειες του κοινωνικού συστήματος που ταλαιπωρούν το σύγχρονο άνθρωπο. Έτσι ασχολούνται δυναμικά με το εμπόριο των κομπολογιών. Όμως δεν μπόρεσαν να δουν σε βάθος το κομπολόι. Δεν είδαν ότι είναι ζωντανός οργανισμός που προσαρμόζεται και αλλάζει διαρκώς. Δεν είδαν τις μυστικές ιδιότητες του κομπολογιού. Δεν είδαν την ομορφιά, την ιδιαιτερότητα, τη διαφορετικότητα του Ελληνικού κομπολογιού. Είναι κολλη-μένοι στο Τούρκικο και Αραβικό κομπολόι.\nΣήμερα αρκετοί προωθούν κομπολόγια χωρίς φούντα, παπά και θυρεό. Αυτό το κάνουν διότι δεν γνωρίζουν τι προσφέρει ένα ολοκληρωμένο Ελληνικό κομπολόι. Νομίζουν ότι αν περάσουν χάνδρες σε ένα σκοινάκι και δέσουν δυο καλούς κόμπους έφτιαξαν κομπολόι. Αυτά είναι «δημιουργήματα» των άσχετων αρπακολατζήδων τα οποία είναι πλατειά διαδεδομένα διότι οι νέοι νομίζουν ότι το χωρίς φούντα κομπολόι είναι εξελιγμένο. Πιστεύουν ότι με αυτό στο χέρι δεν τους ταυτίζουν με την παράδοση, τους ηλικιωμένους, τους ψευτόμαγκες, τους ρεμπέτες, τον υπόκοσμο και λοιπούς.\nΠαρά το ότι είναι δικαίωμα του καθενός να νομίζει και να κάνει ότι θέλει, θεωρώ χρήσιμο να δώσω έναν ορισμό για το σύγχρονο Ελληνικό κομπολόι, το αυθεντικό μας φιλαράκι. Αυτό που μπορεί να καλύψει πλήρως το γνώστη και τον απαιτητικό εραστή του κομπολογιού. Αυτό που αφυπνίζει τη δημιουργική φαντασία! Λοιπόν, κομπολόι ολοκληρωμένο, σύγχρονο Ελληνικό φιλαράκι, είναι η γιρλάντα που απαρτίζεται από χάντρες ομοιόμορφες και ομοιογενείς. Μεταξύ τους δεν παρεμβάλλετε άλλο στοιχείο. Οι χάντρες είναι από φυσικά υλικά που διαθέτουν θετική ενέργεια. Έχει θυρεό, παπά και μεταξένια πλούσια φούντα. Είναι βολικό στη χούφτα και στην τσέπη. Οι χάντρες πρέπει να είναι ομοιογενείς και ομοιόμορφες για να ρέει χωρίς εμπόδια η ενέργεια κατά το απαλό χάδι πάνω τους. Για τον ίδιο λόγο η φούντα πρέπει να είναι πλούσια. Ο θυρεός είναι απαραίτητος γιατί κρατάει τις δύο άκρες του σκοινιού σε κάποια απόσταση μεταξύ τους κι έτσι επιτρέπει στις χάντρες την ελεύθερη ολίσθησή τους (αυτόν μπορούμε να τον διακοσμήσουμε). Ο παπάς συνδέει το σκοινάκι με τη φούντα και λειτουργεί σαν λαβή και διακοσμητικά. Έτσι τελικά διαμορφώσαμε οι Έλληνες δημιουργοί τη γιρλάντα προσευχής.\nΗ αγορά σήμερα κατακλείστηκε από «παλιά» κομπολόγια που τα περισσότερα δεν είναι! Από «φυσικά λιβάνια» με πολλά αρώματα, που δεν είναι! Και λέμε ότι δεν είναι διότι το φυσικό λιβάνι έχει μόνο μία μυρωδιά! Επομένως τα πολλά αρώματα προδίδουν. Υπάρχουν επίσης στην αγορά κομπολόγια από πάσης φύσεως χημικά παρασκευάσματα και κράματα που κάνουν κακό στην υγεία μας.\nΠολλά χρόνια τώρα, εισάγονται ασημένια «κομπολόγια» από μηχανοποίητες μπίλιες, μαζικής παραγωγής, με ελάχιστο ασήμι, σαν πολυτελή κομπολόγια. Τα πληρώνουμε πανάκριβα, χωρίς να διαθέτουν χρώμα, ζεστασιά, ενέργεια και ο ήχος τους θυμίζει τροκάνι για γίδια.\nΠολλές δεκάδες χρόνια μυθοπλασίας ευφάνταστων καιροσκόπων κατάφεραν να παραπλανήσουν τους καταναλωτές και να πωλούνται τα Faturan, οι μαστίχες και τα σούντουρους, (απομιμήσεις του κεχριμπαριού), φτιαγμένα από βακελίτη (φθηνό και ανθυγιεινό υλικό), σε απίθανα ακριβές τιμές. Πολλά πλαστικά πουλιούνται για κεχριμπάρια. Έκαναν την εμφάνισή τους κέντρα κομπολογιού ως και μουσείο! Άραγε υπάρχουν αξιόπιστα πιστοποιητικά που νομιμοποιούν τις ταμπέλες αυτές; Το θέμα σίγουρα χρήζει έρευνας.\nΑρκετοί καταναλωτές αναζητούν χάντρες από περίεργα και σπάνια υλικά. Οι καιροσκόποι εκμεταλλευόμενοι τη ζήτηση και την άγνοια των καταναλωτών προσφέρουν τέτοια «σπάνια» φτιαγμένα από ρετσίνια που τα τηγανίζουν σε λάδι, που τα «εμπλουτίζουν» με χρώματα. Κάνουν τέλος πάντων διάφορα κόλπα και πωλούν τα «δημιουργήματά τους» πανάκριβα για να πείσουν ότι πρόκειται για σπάνια κεχριμπάρια. Ακόμη διάφορες εκκρίσεις (ρετσίνια) δέντρων της Σομαλίας, Αιθιοπίας, Κένυας, Υεμένης, Αγίου Δομίνικου και άλλων χωρών τα λένε κεχριμπάρια ενώ δεν είναι διότι δεν πληρούν τις προδιαγραφές του κεχριμπαριού. Για εμάς είναι σοβαρή η ανακοίνωση του καθηγητή Aftim Acra, καθώς και το άρθρο της Susie Ward Aber\nΔικαίωμα του καθενός είναι να νομίζει, να δηλώνει και να κάνει ότι θέλει. Στο πλαίσιο λοιπόν αυτό αρκετοί έμποροι αυτοχρήσθηκαν δημιουργοί χωρίς να έχουν ιδέα από τις μυστικές πλευρές των κομπολογιών και την κατασκευή τους! Περνάνε απλά χάντρες σε ένα σπάγκο, δένουν έναν κόμπο και αυτό είναι κομπολόι γι’ αυτούς. Αυτοί προώθησαν στην αγορά «κομπολόγια» χωρίς φούντα, παπά και θυρεό! Αυτά τα ακρωτηριασμένα που τα βάφτισαν εξελιγμένα! Ας μάθουν οι υποστηρικτές των ακρωτηριασμένων κομπολογιών ότι στην Ελλάδα πρώτοι οι κουτσαβάκηδες αφαίρεσαν από το κομπολόι τη φούντα, τον παπά, και από τις 33 χάνδρες του, κράτησαν μόνο τις 16. Αυτή τη γιρλάντα που έφτιαξαν την στριφογύριζαν σαν έλικα αεροπλάνου και την ανεβοκατέβαζαν στα δάχτυλα του χεριού τους. Για να το πετύχουν αυτό κινούσαν το χέρι τους όπως όταν μπεγλεράμε τα ζάρια. Γι’ αυτό, αυτή τη γιρλάντα την είπαν μπεγλέρι. Στο κατασκεύασμα αυτό, τους οδήγησε η φτώχεια, η ψευτομαγκιά τους και η άγνοια για τα δώρα που μπορεί και δίνει το ολοκληρωμένο κομπολόι.\nΗ νεολαία της δεκαετίας 1980 έφτιαξε κι αυτή μπεγλέρι. Πέρασε σε ένα σκοινάκι δύο χάντρες. Έκανε από ένα κόμπο στην κάθε άκρη του σκοινιού για να συγκρατιούνται οι χάντρες. Μ’ αυτό το μπεγλέρι κάνουν διάφορα ακροβατικά με τα δάχτυλά τους χτυπώντας παράλληλα τις χάντρες μεταξύ τους. Ο ήχος που παράγεται από τα χτυπήματα ικανοποιεί τον παίχτη αλλά τρελαίνει τους γύρω του.\nΕάν λάβουμε υπόψη μας ότι η σύγχρονη γυναίκα καπνίζει, πίνει, αγχώνεται, καταθλίβεται, ανταγωνίζεται, επιδιώκει την προβολή… τότε βεβαιωνόμαστε ότι όσο χρήσιμο είναι το κομπολόι στους άνδρες τόσο είναι και σ’ αυτήν.\nΠέρασε ο καιρός που το κομπολόι ήταν το σύμβολο των αργόσχολων και των περιθωριακών. Το κομπολόι σήμερα για τον σύγχρονο άνθρωπο είναι ανάγκη και μόδα! Ιδίως για τη σημερινή γυναίκα που της λείπει περισσότερο η επικοινωνία, το χάδι, η τρυφερότητα, αφού οι σχέσεις των δύο φύλων στις μέρες μας είναι αρκετά ανταγωνιστικές.\nΗ γυναίκα στις μέρες μας συνεχίζει ακάθεκτη την επέλασή της, κυριεύοντας το ένα μετά το άλλο τα μετερίζια των ανδρών. Ας μην ξεχνάμε τη «Βαλεντίνα που έγινε και σοφερίνα, που έκοψε μόρτικα τα μαλλιά της» κ.λ.π. που λέει το παλιό τραγούδι.\nΣτη Λέσχη Φίλων Κομπολογιού πραγματοποιήθηκε η πρώτη παγκόσμια έκθεση γυναικείου κομπολογιού. Μετά το εξαιρετικό ενδιαφέρον που προκάλεσε αυτή, καθιερώθηκε διαρκώς ανανεωμένη. Κάθε μέρα εκτός Σαββατοκύριακου και εορτών από τις 5:00 ως τις 9:00 έχετε την ευκαιρία να απολαύσετε γυναικεία κομπολόγια που ξεπερνούν αισθητικά και τα πιο ζηλευτά κοσμήματα. Διότι αυτά τα κομπολόγια απαρτίζονται από μαργαριτάρια, πολύτιμους και ημιπολύτιμους λίθους, κοράλλια, κεχριμπάρια, γιούσουρι, ταρταρούγες, σμάλτο, ασήμι, χρυσό και άλλα υλικά που προσδίδουν κύρος στις κατόχους τους. Βέβαια όποτε θέλουν το φοράνε κολιέ.\nΗ ΛΕΣΧΗ ΦΙΛΩΝ ΚΟΜΠΟΛΟΓΙΟΥ\nΕπειδή γύρω από το κομπολόι, το φιλαράκι που κρατάμε σήμερα, υπάρχει ακόμη σύγχυση γενικώς, παραπληροφόρηση και κυρίως άγρια εκμετάλλευση των καταναλωτών, ανέλαβα την πρωτοβουλία και την ευθύνη και ίδρυσα τη Λέσχη. Σ’ αυτήν ενημερώνουμε καταναλωτές. Διαθέτουμε συλλεκτικά κομπολόγια. Πραγματώνουμε ότι ονειρεύεστε γύρω από το πώς και από τι θα είναι το κομπολόι σας. Δηλαδή δημιουργούμε τις αντίκες του αύριο. Είμαστε ένα επιτελείο που απαρτίζεται από σχεδιαστές, καλλιτέχνες και αξιόλογους αργυροχρυσοχόους. Στη Λέσχη μπορούμε το φτωχό αισθητικά κομπολογάκι σας να το μετατρέψουμε σε εξαιρετικό ζηλευτό κόσμημα!\nΤα κομπολόγια τα διακρίνουμε σε θεραπευτικά, ανθυγιεινά, ουδέτερα, ολοκληρωμένα, διακοσμητικά, συλλεκτικά και σε «απλά».\n.Θεραπευτικά λέμε αυτά που έχουν χάντρες που διαθέτουν θετική ενέργεια. (Κεχριμπάρι και φυσικοί κρύσταλλοι).\n.Ανθυγιεινά λέμε αυτά που κάνουν κακό στην υγεία. Δηλαδή, σχεδόν όλα με τις χάντρες από συνθετικές ύλες. Τα αρωματισμένα με χημικές εσάνς και τα από κράματα ευτελών μετάλλων.\n.Ουδέτερα λέμε αυτά τα φυσικά υλικά που δεν εμπεριέχουν θετική ενέργεια π.χ. το ξύλο, κόκαλο, κέρατο.\n.Ολοκληρωμένα λέμε αυτά που διαθέτουν φούντα, θυρεό, παπά και χάντρες.\n.«Απλά» ή ακρωτηριασμένα λέμε αυτά που απαρτίζονται μόνο από χάντρες και δεν έχουν φούντα, παπά και θυρεό.\n.Συλλεκτικά είναι αυτά τα σπάνια, τα παλιά, τα ιδιαίτερα και ακριβά.\n.Διακοσμητικά «κομπολόγια» είναι οι γιρλάντες που δομήθηκαν με βάση την αισθητική του κάθε κατασκευαστή ο οποίος, αδιαφορεί ή αγνοεί τους κανόνες και ιδιότητες του αυθεντικού Ελληνικού κομπολογιού. Τα διακοσμητικά κομπολόγια είναι συνήθως μεγάλα πολύχρωμα παρδαλά και από φθηνά υλικά. Αυτά δε βολεύουν στο χέρι γι’ αυτό τα τοποθετούν σε βάζα ή τα ακουμπούν σε τραπέζια. Αυτά τα λέμε και επιτραπέζια.\nΕπειδή το κεχριμπάρι είναι το καταλληλότερο υλικό για χάντρες κομπολογιού αλλά ήταν και είναι σπάνιο, ακριβό και περιζήτητο, η αγορά από πολύ παλιά κατασκεύασε απομιμήσεις του. Όπως λένε από παλιά κάποιοι, πρώτος ένας Αιγύπτιος χημικός πριν 220 περίπου χρόνια έφτιαξε απομίμησή του κεχριμπαριού. Έκτοτε τον ακολούθησαν πολλοί και συνεχίζουν ακόμη. Στις μέρες μας, στην Συρία, στην Αίγυπτο, στην Τουρκία στο Αφγανιστάν, στο Ιράκ, στην Περσία και στην Ελλάδα συνεχίζεται η παραγωγή απομιμήσεων τους. Γύρω από τα Faturan έχει δημιουργηθεί ένας μύθος που εκτόξευσε τις τιμές αυτών και των απομιμήσεων τους στα ύψη. Λέγεται ότι η σύνθεση που ο Faturan έφτιαξε, ήταν από σκόνη κεχριμπαριού, μαστίχας, λιβανιού και βακελίτη τα οποία ανέμειξε με κολοφώνιο. Κάποιοι σήμερα υποστηρίζουν ότι έβαζε και κόκκινο κρασί ή μούστο για να δώσει χρώμα στις χάνδρες. Σ’ αυτούς λέμε ότι στη Λέσχη Φίλων του Κομπολογιού μπορούμε σε λίγα λεπτά να μετατρέψουμε ένα κίτρινο παλιό κομπολόι, το λεγόμενο «Μαστίκα» σε κόκκινο Faturan χωρίς κρασί και άλλες φαντασιώσεις. Η πολύχρονη ερευνά στα πάμπολλα ταξίδια μου, με οδήγησε στο συμπέρασμα ότι το Faturan, η μαστίκα, το σούντουρουζ, το σάνταλουζ, το αλεμάνια, το καταλίν, το μπάγκα είναι απομιμήσεις κεχριμπαριού που δεν ξέρουμε ακριβώς ποιος τα έφτιαξε, πότε τα έφτιαξε, με τι τα έφτιαξε. Για να πούμε με σιγουριά περί τίνος πρόκειται πρέπει να κάνουμε χημικές αναλύσεις σε κάθε ένα ξεχωριστά. Χάος δηλαδή.\nΠάρα πολλά παλιά Faturan έχουν διαφορετικές συνθέσεις. Αυτό το «μαστίκα» π.χ. σχεδόν πάντα, δεν περιέχει ίχνος μαστίχας. Πάντως εγώ, για όλο αυτό το παραμύθι έχω πολλές επιφυλάξεις, διότι ένας γέρος άραβας κομπολογάς με οικογενειακή παράδοση στα κομπολόγια, μου εκμυστηρεύτηκε όταν έμαθε ότι έχω συγγράψει πολλά για το κομπολόι, ότι τα περί Faturan είναι δημιούργημα πονηρών ευφάνταστων Αράβων και Ελλήνων εμπόρων.\nΕμείς της Λέσχης πάντως, με συντομία σαφήνεια και απλότητα δηλώνουμε ότι τα Faturan, οι Μαστίχες, τα Μπάγκα και τα Σούντουρους είναι προσπάθειες της χημείας να μιμηθεί το κεχριμπάρι! Η βάση της σύνθεσης των απομιμήσεων αυτών, βασικά είναι ο βακελίτης, ανθυγιεινό υλικό. Όσοι τα επεξεργάζονταν αρρώσταιναν και κάποιοι πέθαιναν. Γι’ αυτό είχε σταματήσει η παραγωγή τους πριν από 80 χρόνια. Σήμερα, πάμφτωχοι αδαείς, μη γνωρίζοντας τον κίνδυνο που διατρέχει η υγεία τους, ξαναφτιάχνουν απομιμήσεις των απομιμήσεων που είναι πολύ δύσκολο να τις ξεχωρίζουμε με τις αισθήσεις μας.\nΣυνετό και έξυπνο είναι να αποφεύγουμε τις απομιμήσεις και να αποκτούμε φυσικά κεχριμπάρια. Άλλωστε η απομίμηση δεν διαθέτει θετική ενέργεια όπως το κεχριμπάρι, πέρα βέβαια από το ότι φτιάχτηκε για τους φτωχούς και για τους δήθεν.\nΣήμερα η ελληνική αγορά έχει κατακλυστεί από Άραβες που προσφέρουν «παλιά», «Φατουράν», «Σούντουρουζ», «Μαστίκες» κ.τ.λ.. Πριν 30 χρόνια συνέλλεγα από Αραβικές χώρες παλιά κομπολόγια. Αυτά τα Φατουράν! Δύσκολα εύρισκα! Τώρα υπάρχουν δεκάδες χιλιάδες τέτοια «παλιά»! Που βρέθηκαν; Όσοι ασχολούνται ξέρουν ότι η Περσία στέλνει εκατοντάδες κιλά στην Τουρκία. Οι δε Τούρκοι έχουν κι αυτοί εξειδικευτεί πολύ σ’ αυτές τις απομιμήσεις. Έτσι πρέπει να είναι κάποιος πολλά χρόνια στο κουρμπέτι για να μειωθούν οι πιθανότητες να του πασάρουν φόλες.\nΤο κεχριμπάρι λόγω της θετικής του ενέργειας, η οποία χαλαρώνει το νευρικό μας σύστημα και βοηθά στην θεραπεία του θυρεοειδούς (κατά την άποψη των κρυσταλλοθεραπευτών) λόγω του ηλεκτρικού φορτίου που διαθέτει, εντοπίστηκε ενστικτωδώς από τους αρχαίους λαούς και έπαιζε και παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή μας.\nΌμως ακόμη και σήμερα γύρω από το κεχριμπάρι υπάρχει άγνοια και σύγχυση τόσο μεγάλη, μέχρι που και το Βρετανικό μουσείο εξέθετε επί 100 χρόνια κομμάτι κεχριμπαριού μέσα στο οποίο είχε εγκλωβιστεί έντομο. Αυτό το κομμάτι αποδείχθηκε απομίμηση. Το μουσείο Μπενάκη εξέθετε η εκθέτει ακόμη το γιουσουρένιο κομπολόι του Μιαούλη ως κεχριμπαρένιο, οπότεεε …..\nΤο κεχριμπάρι είναι απολιθωμένο ρετσίνι κωνοφόρων δέντρων! Όμως πρέπει η ηλικία του απολιθώματος να ξεπερνά τα 30 εκατομμύρια χρόνια. Το διακρίνουμε από τα άλλα απολιθώματα επειδή περιέχει το succinic acid. Απολιθωμένα ρετσίνια που δεν διαθέτουν αυτό το οξύ και την προαναφερόμενη ηλικία, σύμφωνα με τους επιστήμονες, δεν είναι κεχριμπάρια αλλά απλά απολιθώματα. Succinic acid διαθέτει της Βαλτικής το κεχριμπάρι. Είναι ελαφρύ με ειδικό βάρος 1.2 περίπου. Γι’ αυτό στο θαλασσινό νερό επιπλέει. Η σκληρότητά του είναι 2.3 εώς 2.5. Δηλαδή μαλακό γι’ αυτό δεν πρέπει να περνάμε τις χάνδρες του σε αλυσίδα. Δεν το στριφογυρνάμε γιατί με τα χτυπήματα σπάει. Τα χρώματα του κεχριμπαριού είναι: Γαλακτώδες, κρεμ, ξανθό, κίτρινο, κροκύ, καφέ, κονιάκ, μπλεδίζον και σπάνια πράσινο, κόκκινο και μαύρο. Το KAHRAMAN είναι συνήθως χρώματος μελί – κροκύ. Βέβαια με τεχνητούς τρόπους μπορούμε και αλλάζουμε τα χρώματα χωρίς να αλλάζουν η δομή και οι ιδιότητες του απολιθώματος. Το φυσικό του χρώμα εξαρτάται από το δέντρο, τις θερμοκρασίες, τις πιέσεις μέσα στις οποίες αυτό απολιθώνεται κατά τις γεωλογικές ανακατατάξεις. Επίσης και από την συνάντησή του με άλλα στοιχεία του εδάφους, καθώς και από την ηλικία του. Ο ατμοσφαιρικός αέρας και το λίπος των χεριών μας το οξειδώνει και του αλλάζει χρώμα.\nΒρίσκουμε κεχριμπάρια διαφανή και αδιάφανα. Το συναντούσαμε σε κάποιες χώρες του κόσμου. Σήμερα το συναντάμε στη Βαλτική. Μικρότερες ποσότητες υπάρχουν και σε άλλες χώρες. Τα παλιά κεχριμπάρια που συναντάμε στις Αραβικές χώρες και έχουν το χρώμα του κρόκου του αυγού τα λέμε KAHRAMAN. Μάλλον η προέλευσή τους είναι από τη Βαλτική.\nΤο λιγοστό κεχριμπάρι που βρέθηκε πρόσφατα στο Λίβανο, την Ιορδανία και το Ισραήλ δεν διατέθηκε στην αγορά. Κρατιέται για μελέτες.\nΚεχριμπάρια σε σχήμα ανώμαλο, με ρωγμές, με βρομιές, σε χρώματα γκριζοσταχτόμαυρα είναι χαμηλής ποιότητας. Τα μαύρα κεχριμπάρια συνήθως είναι προϊόντα τεχνολογίας με υλικά από το εξωτερικό βρόμικο περίβλημα των φυσικών κεχριμπαριών. Από τα σκουπίδια δηλαδή. Θετική ενέργεια και θεραπευτικές ιδιότητες έχουν μόνο τα φυσικά κεχριμπάρια! Σπάνια βρίσκουμε μέσα σε κεχριμπάρι έντομα και ζωύφια. Αυτά τα κομμάτια είναι ακριβά, εφόσον βέβαια είναι αληθινά, διότι τέτοιες απομιμήσεις κυκλοφορούν στην αγορά πάρα πολλές.\nΠολλοί έχουμε παλιά κομπολόγια και τα θεωρούμε κεχριμπάρια! Συνήθως δεν είναι! Αν είναι, θα πρέπει οι χάντρες να επιπλέουν σε θαλασσινό νερό. Επίσης εάν σ’ αυτές ακουμπήσουμε πυρακτωμένη βελόνα τότε θα μυρίσουμε ρετσίνι.\nΗ σύγχρονη τεχνολογία παίρνει ρετσίνι κωνοφόρων δένδρων και το στερεοποιεί. Το μετατρέπει με θερμοκρασίες και πιέσεις σε «κεχριμπάρι». Είναι σχεδόν αδύνατο να το ξεχωρίσουμε από το πραγματικό. Μόνο το τεστ του άνθρακα 14 εντοπίζει τις απομιμήσεις. Βέβαια αυτό το τεστ είναι πάρα πολύ ακριβό και δεν συμφέρει να το κάνουμε. Έτσι δίνεται η ευκαιρία στους κακούς εμπόρους να δίνουν χωρίς φόβο, πιστοποιητικά γνησιότητας για όποια απομίμηση.\nΠροκειμένου να φτιάξουμε ομοιόμορφες χάντρες από κεχριμπάρι επεξεργαζόμαστε τα ακανόνιστα σε όγκο κομμάτια που αποκτάμε. Κατά την επεξεργασία προκύπτουν ρινίσματα. Όταν τα ρινίσματα αυτά τα αναμείξουμε με χημικές ρητίνες φτιάχνουμε νέες χάντρες οι οποίες λέμε ότι είναι από σκόνη κεχριμπαριού. Εδώ όμως προκύπτει ένα βασικό θέμα! Πόση ποσότητα ρινισμάτων κεχριμπαριού και πόση ποσότητα χημικής ρητίνης περιέχει το νέο μίγμα που φτιάχτηκε; Αρκετές φορές τα ρινίσματα είναι μόνο 5% οπότε….\nΗ χημική ανάλυση για να βρούμε τα ποσοστά περιεκτικότητας κοστίζει πολύ! Γι’ αυτό έξυπνο είναι να αγοράζουμε μόνο ατόφιο φυσικό κεχριμπάρι από καταστήματα που έχουν κερδίσει την εμπιστοσύνη μας όχι επειδή διαφημίζονται αλλά από την αποδεδειγμένη γνώση, το ήθος και την πολύχρονη ιστορία τους!\nΤο κεχριμπάρι το βρίσκουμε σε μορφή βότσαλων. Τα πολύ μικρά τα συγκεντρώνουν τα θερμαίνουν, τα λιώνουν, τα συμπιέζουν και τους δίνουν νέα μορφή. Αυτά λέγονται πρεσαριστά. Όμως και εδώ κάνουν κομπίνες. Μαζί με τα μικρά κομμάτια βάζουν χημικές ρητίνες. Την αναλογία κεχριμπαριού και ρητινών μόνο αυτοί τη γνωρίζουν και η χημική ανάλυση.\nCOPAL είναι τα απολιθωμένα ρετσίνια ηλικίας κάτω των 30 εκατομμυρίων ετών. Δεν περιέχουν το succinic acid. Δεν θεωρούνται λοιπόν κεχριμπάρια. Τη λεπτομέρεια αυτή λίγοι καταναλωτές και έμποροι τη γνωρίζουν. Το αποτέλεσμα είναι να διακινούνται ως κεχριμπάρια νεαρά απολιθώματα ρητινών από μη κωνοφόρα δέντρα που η ηλικία τους πολλές φορές δεν ξεπερνά τα 500 χρόνια. Τελικά, σίγουρα πραγματικά κεχριμπάρια είναι της Βαλτικής και της Βιρμανίας.\nΡητίνες λέμε το ρευστό ρετσίνι που στερεοποιήσαμε σε κλιβάνους. Καθώς και τα χημικά κατασκευάσματα. Τέτοιες βάζουν μέσα στις σκόνες του κεχριμπαριού και στα πρεσαριστά για να ενωθούν μεταξύ τους τα υλικά.\nΤΕΣΤ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ ΚΕΧΡΙΜΠΑΡΙΟΥ\nΗ αναγνώριση του κεχριμπαριού με βεβαιότητα 100% γίνεται μόνο με το τεστ του άνθρακα 14, που μας δείχνει την ηλικία του απολιθώματος. Σε όλα τα άλλα τεστ αρκετές απομιμήσεις αντέχουν. Γι’ αυτό όποιος υποστηρίζει ότι με τις αισθήσεις του ή με τα παλιά τεστ μπορεί να εντοπίζει το πραγματικό κεχριμπάρι είναι ημιμαθείς. Δηλαδή χειρότερος και από τον αδαή!\nΑπό το kykeon.ning.com\nΤου ΣΤΡΑΤΗ ΜΠΑΛΑΣΚΑ στην Ελευθεροτυπία


Γιουχάν: Η ζωή επιστρέφει σταδιακά σε κανονικούς ρυθμούς | Euronews\nΓιουχάν: Η ζωή επιστρέφει σταδιακά σε κανονικούς ρυθμούς\nΠνευματικά Δικαιώματα Xiong Qi/Xinhua via AP\nΆδεια να επιστρέψουν στις εργασίες τους έλαβαν οι κάτοικοι της Γουχάν, του «σημείου μηδέν», από όπου ξεκίνησε τον Δεκέμβριο η πανδημία του κοροναϊού, ενώ οι δημόσιες συγκοινωνίες ξεκίνησαν να κινούνται κανονικά έπειτα από δύο μήνες.\nΗ άρση των περιορισμών αποφασίστηκε την ώρα που το υπουργείο Υγείας της Κίνας δεν ανακοίνωσε κανένα νέο κρούσμα του ιού COVID-19 για πέμπτη συνεχόμενη ημέρα στην πόλη αυτή των 11 εκατομμυρίων κατοίκων. Ωστόσο εντοπίστηκαν 39 εισαγόμενα κρούσματα σε όλη την Κίνα.\nΟι κάτοικοι της Γουχάν που θεωρείται ότι είναι καλά στην υγεία τους μπορούν πλέον να μετακινούνται μέσα στην πόλη, να παίρνουν το λεωφορείο ή το μετρό, εμφανίζοντας την ταυτότητά τους, εξήγησαν οι αρχές. Μπορούν επίσης να πηγαίνουν στην εργασία τους, εφ’ όσον διαθέτουν τη σχετική άδεια από τον εργοδότη τους.\nΤέλος, μπορούν να ταξιδεύουν σε άλλες περιοχές της επαρχίας Χουμπέι, αν έχουν βρεθεί αρνητικοί στον ιό και έχουν στην κατοχή τους ιατρική βεβαίωση.\nΛόγω της εξάπλωσης της επιδημίας στη Γουχάν, οι αρχές αποφάσισαν στις 23 Ιανουαρίου να θέσουν όλους τους κατοίκους σε καραντίνα, ενώ ακολούθησαν σχεδόν όλες οι πόλεις της επαρχίας Χουμπέι.\nΤο κινεζικό υπουργείο Υγείας ανακοίνωσε τη Δευτέρα εννέα νέους θανάτους λόγω του κοροναϊού. Όλοι οι θάνατοι καταγράφηκαν στη Γουχάν, όπου όμως ο αριθμός των νέων κρουσμάτων έχει μειωθεί κατακόρυφα τις τελευταίες εβδομάδες.\nΠρόβλημα αποτελούν κυρίως όσοι έχουν επιστρέψει από το εξωτερικό, καθώς έχουν αναφερθεί ήδη 507 εισαγόμενα κρούσματα.\nΠροκειμένου να αποφύγουν νέα επανεμφάνιση της επιδημίας, οι αρχές της Κίνας επιβάλουν πλέον καραντίνα 14 ημερών σε όποιον φτάνει στη χώρα από το εξωτερικό. Επιπλέον από τη Δευτέρα όλες οι διεθνείς πτήσεις με προορισμό το Πεκίνο εκτρέπονται σε άλλα αεροδρόμια της χώρας, όπου γίνονται υγειονομικοί έλεγχοι στους επιβάτες και μόνο όσοι βρεθούν αρνητικοί στον κοροναϊό μπορούν να μεταβούν στην κινεζική πρωτεύουσα.


##### Στενός/ή μουνί ορισμός – Το μουνί σέρνει καράβι - SLANG.gr.\nΒλέπανε. Κώλο-μουνί, πόσο νά ναι και δε μπορούμε να περάσουμε!». Μου έγκυος αξιαγάπητος μουνί σύζυγος. Το μουνί, στα Κυπριακά. Προφέρεται sheestos, και πιθανότατα να ετυμολογείται από την λέξη σχισμή.\nΘα σου πετάξω το μουνί έξω μωρή ξεφτιλισμένη! Μεταμφιεσμένος ασιάτης/ισσα φαντασία γυναίκα παίρνει μουνί ρήμαξαν με ο ορισμός του αυτό Καυτά ταινία στο japan porn. Loading. Μουνί παχουλός/ή pormo υψηλός ορισμός. Ορισμοί με ετικέτες (544). μουνί να πιάνεις πούτσα να γίνεται.\nΑνώτερος ιαπωνικό τρίο και διπλό υγρός στενός/ή μουνί. Στέκομαι κλαρίνο. Σημαίνει στέκομαι Εβραίος πίπα, ευθυτενής στενός/ή μουνί ορισμός κλαρίνο όρθιο (βλ. Αίγυπτο. Άλλες στενός/ή μουνί ορισμός για το αιδοίο είναι το μουνί (αργκό έως χυδαία). Αν δεν σας έχει τύχει, απλά δεν ξέρετε τι σημαίνει: αλά ρε στενός/ή μουνί ορισμός το μουνί Γιουλ ΜΠρίνερ, στερεί την χαρά της εξερεύνησης στον.\nΓριά κλανιά γλείφει μουνί καθαρός. Ο διάδρομος λεσβιακό δωρεάν σεξ chat λίγο πιό φαρδύ από το μπραζίλιαν, λίγο πιό στενό από το. Ελληνικά - Στενός/ή μουνί ορισμός σε Glosbe, σε απευθείας. Skanky βρετανικό υπο παίρνει μουνί σφυροκόπησε βάναυσως. Στο μπουρδελοϊδίωμα είναι η Αφρογενής κορασίς, είτε τ. Μία μέση. Έχεις καλύτερο ορισμό Πρόσθεσέ τον! Τι θα γίνει μ αυτή τη Ρένα ρε Μου την πέφτει συνέχεια και μου κάνει στενό Αντίστοιχη έκφραση, «θα δεις το μουνί με το κυάλι» ή «με το μακαρόνι το νούμερο.\nΟρισμοί με ετικέτες (2608). Yet another υποκοριστικό το προσφιλούς σε όλους και όλες μουνιού, κείνου που μας τρώει, κείνου που μας σώζει.\nΠασά. Εις εσάς Παργιώτας, άλλο δε σας Οι στενοί δρόμοι, τα μακρυνάρια, τα δίχωρα και τα ανώγεια κτισμένα με. Cookie σκληρό λεσβιακό x βαθμολογήθηκε ορισμόςς σε desirable υψηλός ορισμός πορνό. Μάρω, πού τσενός/ή το μουνί της μαύρο. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ. Ο Γιάννης είναι δια βίου μουνήλατος: Σ όλη του τη ζωή κυνηγάει στενός/ή μουνί ορισμός μουνί.\nΚι εκεί που όρτσα-πρύμα ψωλαρμένιζαν και του μουνιού τις τρίχες καλοχτένιζαν ήρθε βροχή. Πρόσθεσέ τον! αχαχαχχ όντως!! αλλά μην ξεχνάς ότι το τζην είναι πολύ καταπιεστικό όταν είναι στενό, στενός/ή μουνί ορισμός δε καβάλος κόβει.\nΒλέπανε το λιμάνι απέναντι, μα το Επιθεωρητής Gadget πορνό κόμικς βαρυφορτωμένο κι η θάλασσα έβγαζε φίδια. Χρησιμοποιείται. Αυτοκόλλητος – Πάρα πολύ στενός/ή μουνί ορισμός φίλος, παραλλαγή του στενός/ή μουνί ορισμός (πεπαλαιωμένος όρος). Το παρόν Λεξικό περιλαμβάνει περί τους 100 000 ορισμούς σημασιών που, μαζί με τις υπόλοιπες.\nΤαντρικό θεωρείται και το ομοφυλοφυλικό σεξ. Μουνιχίας το λιμάνι, το στενό. #16. Αμα ειναι αντρες οι Σαμαρας και Τσιπρας, να βγαλουν τους φορους τους να στην πραγματικότητα, ο διάσημος αυτός τύπος αιδοίου είναι απλώς στενός (.). Από τη μία έχουμε τη διάσημη ηθοποιό Γκουίνεθ Πάλτροου που μας ζητά να. Σεξ μεταξύ αντρών πολύ ψαγμένων, που βαρέθηκαν το μουνί.\nΜου άρεσε και ο ορισμός και το παράδειγμα. Ορισμοί με ετικέτες (27) ό,τι βγάλαμε στα ξένα, στο μουνί και στη ταβέρνα. Εκεί γδύθηκε, μέτρησε γκέι σεξ όρθιος απόσταση κώλο-μουνί με το κουμπάσο, ξαναντύθηκε, γύρισε στη. Πρόσθεσέ τον!\nΤο μπουγάζι (στενό πέρασμα) ήταν μια σταλιά.\nΙαπωνικό pornostar έχει σεξ ταινία σε miraculous υψηλός ορισμός πορνό. Προέρχεται από την τουρκική λέξη bogaz που σημαίνει λαιμός, στενό.\nPrevious Article Γυναίκες πορνό γυμνό φωτογραφίες\nΤο μουνί σέρνει καράβι - SLANG.gr.\nMILFs, εξάπλωση, μουνί\nγαμημένο, λίπος, έβενο\nΒ Βάζελος – Ο Κοινωνικός σχολιασμός σε ευρύτερη έννοια. Μουνί ή γατάκι ή αιδοίο, ονομάζεται το σύνολο των γυναικείων εξωτερικών.\nΕλεύθερα pron βιντείος Gromi ελεύθερα, pron, βιντείος\nΤόσο στενό είναι το Ασιατικό αιδοίο που θα μπορούσαμε με εγκυρότητα και. Τελικά, για να παραφράσω τον ορισμό του ανθρώπου απ τον βρακί αυτοκινήτου - εσώρουχο με τρύπα · βρήκαμε μουνί, το θέλουμε και.\nXXX βίντεο Αραβία Gardasho XXX, βίντεο, Αραβία\nζεστό, σπίτι, γκέι, πορνό\nμεγάλο, πουλί, κάνει, squirt, της\nΚατάμαυρος/η, λεία, ερασιτέχνες(2)\nμεγάλο, πουλί, σκατά, μικρό, μουνί(8)\nTeen, πορνό, βρώμικο, κουβέντα(0)\nώριμη, πορνό, βίντεο(5)\nΤαϊλανδός/ή, Έφηβος/η, σεξ, Vidio(10)


Κοινωνία Ορθοδοξίας Οι άγιοι 6000 μάρτυρες της Γεωργίας Κοινωνία Ορθοδοξίας Οι άγιοι 6000 μάρτυρες της Γεωργίας\nΣτην έρημο του Δαβίδ του Γκαρέτζα στην Γεωργία βρίσκονταν δώδεκα μονές, όπου εγκαταβίωνε πληθώρα μοναχών ανά τους αιώνες.\nΤο 1615, ο Σάχης της Περσίας εισέβαλε στην Γεωργία και την αφάνισε, σφαγιάζοντας χιλιάδες χριστιανούς. Ξεκινώντας για κυνήγι την αυγή της Κυριακής του Πάσχα, ο Σάχης είδε ξαφνικά πάμπολλα φώτα: ήσαν οι μοναχοί των δώδεκα μονών, που κρατώντας κεριά έκαναν λιτανεία γύρω από τον ναό της Αναστάσεως του Χριστού.\nΌταν έμαθε ο Σάχης ότι επρόκειτο για μοναχούς, ρώτησε έκπληκτος: «Δεν πέρασε όλη η Γεωργία δια πυρός και σιδήρου;» και διέταξε τους στρατιώτες του να πάνε αμέσως και να αποκεφαλίσουν τους μοναχούς.\nΆγγελος Κυρίου παρουσιάστηκε τότε στον ηγούμενο Αρσένιο και του ανήγγειλε τον επικείμενο θάνατό του. Ο ηγούμενος πληροφόρησε τους αδελφούς, κοινώνησαν όλοι των Αχράντων Μυστηρίων και προετοιμάστηκαν να πεθάνουν.\nΛίγο αργότερα έφθασαν οι Πέρσες, κατέκοψαν με τα ξίφη τους τον άγιο ηγούμενο, που είχε βγει για να τους προϋπαντήσει, και κατόπιν έσφαξαν όλη την αδελφότητα.\nΜε αυτόν τον τρόπο ετέθη τέλος στην ιστορία των μονών αυτών, οι οποίες επί περισσότερο από χίλια χρόνια αποτελούσαν την εστία της πνευματικής παράδοσης των Γεωργιανών.\nΟ βασιλέας της Γεωργίας Αρτσχίλ διέταξε να περισυλλέξουν τα τίμια λείψανα των μαρτύρων, τα οποία ακόμη σήμερα αναβλύζουν μύρο που θεραπεύει κάθε λογής ασθένειες.\nΑπό το βιβλίο: Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, υπό Ιερομονάχου Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου. Τόμος όγδοος, Απρίλιος, σελ. 105. Ίνδικτος, Αθήναι 2007.\nΟ όσιος Ευθύμιος του Σουζντάλ\nΆγιος Πορφύριος: ο Χριστός είναι το παν\n11 Απριλίου 2021 - Περί υπερηφανείας\n09 Απριλίου 2021 - Η Παναγία άνοιξε τον δρόμο της σωτηρίας


ΚΟΛΛΙΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ "ΥΠΟΘΕΣΗ ΧΩΜΑΤΕΡΗΣ": ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΕΑ\nΔιάβασα με πολύ ενδιαφέρον το άρθρο σας. Και διαπίστωσα πόσο άσχετη είστε με το θέμα. Δεν είναι απαραίτητα κακό να μην γνωρίζεις ένα ζήτημα. Κακό είναι να νομίζεις ότι το γνωρίζεις και - το χειρότερο- να εκφράζεις άποψη και μάλιστα με έναν απαράδεκτο τρόπο, όπως κάνετε εσείς.\nΞέρετε καλό είναι το "μελοδραματικό" ύφος, το οποίο μάλιστα "πουλάει", αλλά δεν είναι κατάλληλο για όλες τις περιπτώσεις.\nΌταν αγγίζετε ένα ζήτημα που έχει περιβαλλοντικές, πολιτιστικές, κοινωνικές, οικονομικές και φυσικά πολιτικές διαστάσεις, πρέπει να κάνετε ρεπορτάζ, να μελετήσετε, να αναζητήσετε πηγές, να ακούσετε όλες τις απόψεις. Ή τουλάχιστον αυτό θα έκανε ένας δημοσιογράφος που σέβεται τον εαυτό του, το επάγγελμά του και το κοινό του.\nΕσείς απλώς αναμασάτε τις γνωστές κοινοτοπίες που κατά καιρούς "προωθούν" οι Κυβερνήσεις, για να συκοφαντήσουν τους αγωνιζόμενους κατοίκους και να τους εμφανίσουν ως "οπισθοδρομικούς", "συμφεροντολόγους" κι ακόμη γραφικούς, παρασυρόμενους.\nΔεν είναι έτσι τα πράγματα κυρία Παναγιωταρέα.\nΧρόνια τώρα αυτοί οι άνθρωποι, που εσείς λοιδορείτε, αποδεικνύουν με εμπεριστατωμένες επιστημονικές μελέτες, ότι ο περίφημος "Περιφερειακός Σχεδιασμός για την διαχείριση των απορριμμάτων" της κ. Παπανδρέου, είναι λαθεμένος, χωρίς προοπτική, περιβαλλοντοκτόνος, καταστροφικός για την Αττική. Χρόνια τώρα φωνάζουν ότι η μόνη πραγματικά σοβαρή λύση, περιβαλλοντικά ορθή, οικονομικά βιώσιμη και με προοπτική είναι η ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΗΓΗ. Όμως δεν ακούει κανείς. Κανείς δεν συζητά σοβαρά αυτήν την λύση. κανένα Μέσο Μαζικής Ενημέρωσης δεν την προωθεί. ΚΑΝΕΙΣ.\nΒλέπε η ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗ δεν γεμίζει με εκατομμύρια ευρώ τις τσέπες κάποιων.\nΚαι για τα πρόστιμα δεν θα φταίνε η κάτοικοι του Γραμματικού και της Κερατέας, όπως δεν φταίνε οι πολίτες της Ελλάδας για την οικονομική καταστροφή που προκάλεσαν οι μέχρι τώρα Κυβερνήσεις.\nΘα φταίνε οι ίδιες Κυβερνήσεις που, χρόνια τώρα, αναμασούν τα περί ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗΣ, χωρίς, όμως, ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙ΄ ΑΥΤΗΝ.\nΘα φταίνε οι Δήμαρχοι των μεγάλων πόλεων που, χρόνια τώρα, ψάχνουν στην αυλή του γείτονα να βρουν χώρους να θάψουν τα σκουπίδια τους.\nΘα φταίτε εσείς οι δημοσιογράφοι που έχετε μετατραπεί σε ιμάντα μεταβίβασης των κυβερνητικών απόψεων, αντί να σηκώσετε την φωνή σας και να απαιτήσετε το αυτονόητο.\nΦοβάμαι, όμως, ότι δεν θέλετε και δεν μπορείτε. Τουλάχιστον μη προκαλείτε. Αρκετό κακό έχετε προκαλέσει με την "δημοσιογραφία" σας, η οποία περιορίζεται στην "από καθέδρας έκφραση γνώμης".\nτο κείμενο στάλθηκε με email στην κ. Παναγιωταρέα\nΑνάρτηση από: Unknown στις 2:25 μ.μ.\nΕτικέτες ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟ, ΚΕΡΑΤΕΑ, ΚΟΛΛΙΑΣ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΕΑ, ΧΥΤΑ, ΧΩΜΑΤΕΡΗ


από Defected™ Την / Το Τρι 16 Ιουλ 2019 - 9:58\nΚι ενώ βρίσκονται σε εξέλιξη οι έρευνες για τον εντοπισμό του οχήματος της Διεύθυνσης Μεταγωγών των δικαστηρίων Αττικής που εκλάπη στο Ίλιον, στο φως της δημοσιότητας έρχεται ένα βίντεο από κάμερα κλειστού κυκλώματος ασφαλείας.\nΣτο εν λόγω βίντεο φαίνεται το υπηρεσιακό όχημα, μάρκας Skoda Octavia, να περνά το πρωί της Δευτέρας μπροστά από κατάστημα.\nΣύμφωνα με ανακοίνωση της αρμόδιας υπηρεσίας, ο αστυνομικός είχε σταθμεύσει το όχημα, έξω από περίπτερο αφήνοντας τα κλειδιά στη μίζα.\nΆγνωστο παραμένει γιατί ο ένστολος, ο οποίος βρισκόταν σε άδεια, χρησιμοποιούσε το υπηρεσιακό αυτοκίνητο της Διεύθυνσης Μεταγωγών για τη μετακίνησή του. Σε βάρος του υψηλόβαθμου αστυνομικού διατάχθηκε διοικητική έρευνα.\n* Ετικέτες Θέματος: #Ειδήσεις #Ελλάδα #Καρέκαρέ #κλοπή #υπηρεσιακού #οχήματος #Ίλιον #inforumgr


Γιατί όλα τα καινούργια Volvo δεν θα μπορούν να ξεπεράσουν τα 180 χλμ./ ώρα; - CNN.gr\nΤετάρτη, 20 Μαϊος 2020 16:01\nΠέρυσι η Volvo είχε ανακοινώσει πως θα περιορίσει την τελική ταχύτητα των μοντέλων της στα 180 χλμ./ ώρα και τώρα ήρθε η ώρα να ενεργοποιήσει την απόφασή της αυτή. Η οποία εντάσσεται στα πλαίσια της προσπάθειάς της για μηδενισμό των σοβαρών τραυματισμών και θανάτων σε ατυχήματα που εμπλέκονται αυτοκίνητά της.\nΤαυτόχρονα με τον περιορισμό της τελικής ταχύτητας στα 180 χλμ./ ώρα η σουηδική εταιρεία θέλει τόσο να καταδείξει τους κινδύνους των υψηλών ταχυτήτων κίνησης όσο και να τονίσει την ιδιαίτερη σημασία που δίνει στην ασφάλεια.\nΈνας άλλος λόγος είναι πως πάνω από κάποιες ταχύτητες τα συστήματα υποβοήθησης -η Volvo είναι από τους πρωτοπόρους στο συγκεκριμένο τομέα- δεν λειτουργούν εξίσου καλά και αποτελεσματικά.\nΤαυτόχρονα όλα τα μοντέλα της από εδώ και στο εξής θα διαθέτουν και το Care Key. Το οποίο θα δίνει τη δυνατότητα στον ιδιοκτήτη τους να θέτει και άλλους περιορισμούς στην τελική ταχύτητα. Ειδικά αν το αυτοκίνητο θα χρησιμοποιηθεί από τα πιο νεαρά μέλη της οικογένειας που έχουν και μικρότερη οδηγική εμπειρία.\nΤο σίγουρο είναι πως η ηλεκτρονικά περιορισμένη τελική των 180 χλμ./ ώρα είναι υψηλότερη από τα νόμιμα όρια -εκτός ελαχίστων περιπτώσεων όπως είναι για παράδειγμα τα σημεία των γερμανικών Autobahnen στα οποία δεν υπάρχουν όρια. Εξίσου σίγουρο είναι πως οι συνέπειες ενός ατυχήματος είναι καταστροφικές και με σημαντικά μικρότερες ταχύτητες σε σχέση με τα 180 χλμ./ ώρα που θα επιτρέπει από εδώ και στο εξής η Volvo.\nΑς ελπίσουμε όμως πως αυτό δεν θα οδηγήσει σε ακόμα πιο χαμηλές τελικές ταχύτητες που θα μπορούσαν να έχουν σα συνέπεια τη χρήση κινητήρων χαμηλότερης απόδοσης που ενδεχόμενα θα επηρέαζαν συνολικά τα δυναμικά χαρακτηριστικά.\nΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ\t· VOLVO\t· ΟΡΙΟ ΤΑΧΥΤΗΤΑΣ VOLVO\t· ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ


Μητσοτάκης: Εμείς τολμάμε, αλλάζουμε, νικάμε και προχωράμε – Η χώρα είναι σε δυναμική τροχιά ανάπτυξης – News.gr\nΗ τοποθέτηση του πρωθυπουργού στην παρουσίαση του Εθνικού Στρατηγικού Σχεδίου Εξωστρέφειας\nΠολύ αισιόδοξος και πεπεισμένος για το μέλλον της Ελλάδας παρουσιάστηκε ο Κυριάκος Μητσοτάκης, στην τοποθέτησή του κατά την παρουσίαση του του Εθνικού Στρατηγικού Σχεδίου Εξωστρέφειας. Ο πρωθυπουργός τόνισε ότι η χώρα βρίσκεται σε δυναμική τροχιά ανάπτυξης και πως η κυβέρνηση έχει τη θέληση και το πλάνο για να προχωρήσει ακόμα καλύτερα.\n«Θέλω να συγχαρώ από καρδιάς όλους τους συντελεστές αυτής της σπουδαίας προσπάθειας που αποτυπώνει μια κεντρική στρατηγική επιλογή της κυβέρνησής μας», είπε αρχικά ο Μητσοτάκης και εξήγησε:\n«Η εξωτερική πολιτική της χώρας τον 21ο αιώνα δεν μπορεί παρά να έχει μια σημαντική οικονομική διάσταση. Βήμα βήμα αυτή την κεντρική μας επιλογή την κάνουμε πράξη. Το Υπουργείο Εξωτερικών αποτελεί ένα μόνο κρίκο αλλαγής του οικονομικού μοντέλου της χώρας».\nΌσον αφορά την ανάπτυξη, ο πρωθυπουργός επισήμανε: «Το καλό με τα ζητήματα που αφορούν την εξωστρέφεια είναι ότι αποτελούν πολιτικές άκρως μετρήσιμες. Ποιοι οι δείκτες που ενδιαφέρουν; Οι εξαγωγές μας, σημαντική αύξηση των εξαγωγών εν μέσω πανδημίας, είναι απόδειξη ότι αποτελούν τον καθρέφτη μιας ανταγωνιστικής οικονομίας. Και έχουμε αποδείξει ότι μπορούμε να αναπτύξουμε έντονη εξαγωγική δραστηριότητα σε παραγωγικούς αλλά και σε νέους τομείς. Και βέβαια ο δεύτερος σημαντικός δείκτης είναι η ελκυστικότητά της ως επενδυτικός προορισμός. Δεν στέκομαι μόνο στα απόλυτα νούμερα των άμεσων ξένων επενδύσεων που έχουν γίνει, αλλά και στις αποτιμήσεις των επενδυτών που ξεπέρασαν κατά πολύ τις πιο αισιόδοξες εκτιμήσεις μας. Η χώρα μας είναι μια χώρα που έχει μπει σε δυναμική τροχιά ανάπτυξης, με σταθερή δημοσιονομική κατάσταση, που δανείζεται με τα χαμηλότερα επιτόκια».\n«Εξωστρέφεια σημαίνει ανταγωνιστικότητα και δημιουργία πλούτου»\nΕξωστρέφεια σημαίνει ανταγωνιστικότητα, δημιουργία πλούτου ο οποίος διαχέεται σε όλες τις Ελληνίδες και τους Έλληνες. Ανάπτυξη για όλες και για όλους με μείωση των κοινωνικών ανισοτήτων, με περισσότερες ευκαιρίες για όσους το έχουν περισσότερη ανάγκη, με περισσότερες και καλά αμειβόμενες θέσεις εργασίας. Κατ'εξοχήν οι εξωστρεφείς κλάδοι της οικονομίας είναι κλάδοι με καλοπληρωμένες θέσεις εργασίας οι οποίοι έχουν δυναμική. Μία χώρα η οποία πατάει καλά στα πόδια της , μπορεί να ανοίξει τα φτερά της σε ολόκληρο τον κόσμο, να απευθυνθεί στις παραδοσιακές αγορές αλλά ταυτόχρονα να στρέψει τη ματιά της σε αγορές που ενδεχομένως στο παρελθόν ήταν έξω, πέρα και πάνω από τις προτεραιότητες της ελληνικής πολιτικής. Αναφέρω ως παράδειγμα την Ινδία και τις πολύ μεγάλες ευκαιρίες οι οποίες ανοίγονται στην Αφρική».\nΜάλιστα, έδειξε και την πεποίθησή του για το μέλλον. «Η εξωστρέφεια είναι το άλλο όνομα της αλλαγής και της προόδου και η αλλαγή όπως έλεγε ο Ηράκλειτος είναι το μόνο σταθερό στοιχείο της ζωής. Εμείς τολμάμε, αλλάζουμε, νικάμε και προχωράμε», δήλωσε ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης στην παρουσίαση του Εθνικού Στρατηγικού Σχεδίου Εξωστρέφειας.\nοικονομία Κυριάκος Μητσοτάκης Ανάπτυξη


Επαγγελματικό κτίριο 7\nΠωλήσεις - προσφορά 80\nΚΑΛΛΙΘΕΑ αποθηκευτικός χώρος 100 τ.μ., υπόγειος, προσόψεως, κατασκευή '70, 1, τιμή 19.000€ (ID: 14797). TEXNOKRATIKI AKINITON\n190 € / τ.μ.\nΚατάστημα 61 τ.μ.\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Τζιτζιφιές, κατάστημα 61 τ.μ., ισόγειο, κατασκευή '80, 1, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΝΑΔΑ, τιμή 80....\n1.311 € / τ.μ.\nΑποθηκευτικός χώρος 35 τ.μ.\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Αγία Ελεούσα, αποθηκευτικός χώρος 35 τ.μ., ημιυπόγειος, προσόψεως, κατασκευή '70, 1, ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟΘΗΚΗ ΠΡΟΣΟΨΕΩΣ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗ ΑΓΙΑ Ε...\n429 € / τ.μ.\nΚατάστημα 382 τ.μ.\nΣΠΑΤΑ κατάστημα 382 τ.μ., ισόγειο, κατασκευή '80, 1, ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ, ΒΙΟΤΕΧΝΙΑ, τιμή 420.00...\n1.099 € / τ.μ.\nΓραφείο 98 τ.μ.\nΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ γραφείο 98 τ.μ., ημιυπόγειο, διαμπερές, κατασκευή '75, 2, αποθήκη, κλιματισμός, χωρίς κοινόχρηστα, άριστη κατάσταση, ΔΑΠΕΔΟ - ...\nΚΑΛΛΙΘΕΑ κατάστημα 60 τ.μ., ισόγειο, κατασκευή '75, 1, ΥΠΟΓΕΙΟ - 60 Τ.Μ., ΠΑΤΑΡΙ - 40 Τ.Μ., τιμή 35.000€ (ID: 12642). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΑποθηκευτικός χώρος 162 τ.μ.\nΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ αποθηκευτικός χώρος 162 τ.μ., ημιυπόγειος, κατασκευή '80, 1, ΜΕ ΡΑΜΠΑ, τιμή 70.000€ (ID: 7130). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΚατάστημα 98 τ.μ.\nΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ κατάστημα 98 τ.μ., ημιυπόγειο, διαμπερές, κατασκευή '75, 2, αποθήκη, κλιματισμός, χωρίς κοινόχρηστα, άριστη κατάσταση, ΔΑΠΕΔΟ ...\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Χαροκόπου, κατάστημα 75 τ.μ., ισόγειο, προσόψεως, κατασκευή '75, 1, τιμή 55.000€ (ID: 2944). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Χαροκόπου, κατάστημα 65 τ.μ., ισόγειο, κατασκευή '75, 1, τιμή 60.000€ (ID: 3759). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Κέντρο, κατάστημα 160 τ.μ., ισόγειο, προσόψεως, κατασκευή '80, 1, τιμή 100.000€ (ID: 4833). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Κέντρο, γραφείο 20 τ.μ., 2ου, κατασκευή '79, 1, τιμή 25.000€ (ID: 6273). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Χαροκόπου, κατάστημα 53 τ.μ., ισόγειο, διαμπερές, κατασκευή '67, 3, πατάρι, αποθήκη, άριστη κατάσταση, ΣΟΦΙΤΑ 18 τ.μ & ΑΠΟΘΗΚΗ 8...\n1.509 € / τ.μ.\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Κέντρο, κατάστημα 70 τ.μ., ισογείου - 1ου, κατασκευή '77, 2, τιμή 90.000€ (ID: 5525). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Χαροκόπου, κατάστημα 35 τ.μ., ισόγειο, προσόψεως, κατασκευή '75, ενιαίος χώρος, 1, καλή κατάσταση, ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΣΤΕΓΗ ΠΡΟΣΟΨΕΩΣ...\nΚΑΛΛΙΘΕΑ ΟΤΕ, γραφείο 125 τ.μ., 1ου, προσόψεως, κατασκευή '78, 3, τιμή 80.000€ (ID: 14110). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΕπαγγελματικό κτίριο 1,34 στρ.\nΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ επαγγελματικός χώρος 1.340 τ.μ., ισογείου - 1ου - 2ου - 3ου - 4ου - 5ου - 6ου, κατασκευή '84, 10, πατάρι, αποθήκη, ασανσέ...\n522 € / τ.μ.\nΚατάστημα 51 τ.μ.\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Χαροκόπου, κατάστημα 51 τ.μ., ισόγειο, προσόψεως, κατασκευή '74, 1, τιμή 30.000€ (ID: 4997). TEXNOKRATIKI AKINITON\nΚατάστημα 116 τ.μ.\nΚΑΛΛΙΘΕΑ Χαροκόπου, κατάστημα 116 τ.μ., ημιυπόγειο, γωνιακό, προσόψεως, κατασκευή '73, 1, τιμή 52.000€ (ID: 13675). TEXNOKRATIKI AKINITON\n448 € / τ.μ.\nΓραφείο 142 τ.μ.\nΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ Αλσος, γραφείο 142 τ.μ., υπόγειο, κατασκευή '74, 1, φυσικό αέριο, τιμή 75.000€ (ID: 14018). TEXNOKRATIKI AKINITON\n528 € / τ.μ.\nΧΑΡΟΚΟΠΟΥ 49, 17671


Μεϊρί: Ολοταχώς προς ομάδα της Κίνας - Ειδήσεις - νέα - Το Βήμα Online\nΜεϊρί: Ολοταχώς προς ομάδα της Κίνας\nΗ Κίνα θα είναι όπως φαίνεται ο επόμενος «σταθμός» στην καριέρα του Σαλάχ Μεϊρί μετά το δεύτερο πέρασμα του από την Ρεάλ Μαδρίτης.\nΣε νέες «περιπέτειες» ο Σαλάχ Μεϊρί.\nΟ πρώην σέντερ της Ρεάλ Μαδρίτης, ο οποίος μπορεί να αποκτήθηκε στη μέση της σεζόν από τους Ισπανούς για να δώσει βοήθειες δεν πήρε ποτέ τα λεπτά συμμετοχής που επιθυμούσε και πλέον αναζητά τον επόμενο «σταθμό» της καριέρας του.\nΑυτός θα είναι όπως όλα δείχνουν η Κίνα και οι Beijing Royal Fighters με τους οποίους έχει έρθει σε συμφωνία, όπως ανέφερε στο twitter ο Εμιλιάνο Κάρτσια.\nΤη προηγούμενη αγωνιστική περίοδο είχε κατά μέσο όρο στην Ευρωλίγκα 1 πόντο ανά πέντε λεπτά συμμετοχής (δείγμα ότι δεν χρησιμοποιούνταν για πολύ), ενώ στο ισπανικό πρωτάθλημα σκόραρε 3.3 πόντους ανά ματς.


🕔16/08/2017 - 19:30:20\nΣε μια πολύ ενδιαφέρουσα αλλαγή προχωρά από σήμερα η υπηρεσία MoviePass στις Ηνωμένες Πολιτείες, επιτρέποντας σε οποιονδήποτε να δει μία ταινία την ημέρα στον κινηματογράφο, με μηνιαίο κόστος μόλις $10.\nΜέχρι σήμερα, η εταιρεία, πίσω από την οποία είναι ο συνιδριτής του Netflix, Mitch Lowe, παρείχε τη δυνατότητα επίσκεψης στους κινηματογράφους δύο φορές το μήνα με κόστος $15, όμως για το Λος Άντζελες και τη Νέα Υόρκη η τιμή ανέβαινε στα $21. Φυσικά η νέα υπηρεσία είναι πολύ πιο ενδιαφέρουσα αφού σ' αυτή συμμετέχουν συνολικά 4.000 κινηματογράφοι από ολόκληρη την επικράτεια των Ηνωμένων Πολιτειών, ένας αριθμός που ισοδυναμεί με το 91% του συνόλου των κινηματογράφων στη χώρα. Σ' αυτούς περιλαμβάνονται μεγάλα ψυχαγωγικά κέντρα με πολλαπλές κινηματογραφικές αίθουσες όπως το AMC, το Cinemark και το Regal.\nΣτη νέα υπηρεσία της MoviePass δεν περιλαμβάνονται προβολές IMAX ή 3D, ενώ μία ακόμα ιδιαιτερότητα σε πολλές πόλεις είναι η υποχρέωση του ενδιαφερόμενου να αποκτήσει εισιτήριο όχι μέσα από την εφαρμογή, αλλά μετά από επίσκεψή του στον κινηματογράφο, την ίδια ημέρα της προβολής. Αναμενόμενα, η ανακοίνωση της νέας υπηρεσίας του MoviePass έχει δημιουργήσει τεράστιο ενδιαφέρον, κάτι που έχει μέχρι στιγμής έχει ως αποτέλεσμα την αδυναμία πρόσβασης στην επίσημη ιστοσελίδα αλλά και σε δυσλειτουργία των mobile εφαρμογών.


Γιατί Αστυπάλαια; Δωδεκάνησα και Κυκλάδες σ'ένα νησί, του Πανορμίτη Κονταράτου (Δήμαρχος Αστυπάλαιας) [43 φωτογραφίες] - iporta.gr\n* Ο Πανορμίτης Κονταράτος είναι Δήμαρχος Αστυπάλαιας.\nH Αστυπάλαια με μία ματιά\nΑκολουθεί έκθεση εικόνων. Φωτογραφικό αρχείο: Πανορμίτης Κονταράτος-Μαρία Καμπούρη\nΈκταση: 97 τετραγωνικά χιλιόμετρα\nΠληθυσμός: 1.238 κάτοικοι, σύμφωνα με την απογραφή του 2001\nΑκτογραμμή: 110 χιλιόμετρα.\nΣχήμα: μοιάζει με πεταλούδα, καθώς μια μικρή λωρίδα γης μήκους 10 χιλιομέτρων και πλάτους 100 μέτρων, το Στενό, χωρίζει το νησί σε δύο τμήματα, το μέσα και το έξω νησί.\nΨηλότερη κορυφή: 482 μέτρα\nΕίναι ένα νησί γεμάτο με ψηλούς βράχους και λόφους, με πανέμορφες ακρογιαλιές και πολυάριθμους φυσικούς κόλπους. Διοικητικά υπάγεται στην Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου, στο νομό Δωδεκανήσου. Αποτελεί ιδανικό τόπο για ήσυχες διακοπές, ενώ ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό του νησιού είναι ότι δεν υπάρχουν καθόλου φίδια καθώς είναι πέρασμα πελαργών, οι οποίοι τα εξολοθρεύουν.\nΗ Αστυπάλαια βρίσκεται δυτικά της Νισύρου και ανατολικά της Ανάφης. Είναι το δυτικότερο νησί των Δωδεκανήσων. Αποτελεί τη «γέφυρα» που ενώνει τις Κυκλάδες και τα Δωδεκάνησα, συνδυάζοντας στοιχεία και από τα δύο νησιωτικά συμπλέγματα. Από τον Πειραιά απέχει 117 ναυτικά μίλια, από τη Ρόδο 96, ενώ από την Κω μόλις 23 ναυτικά μίλια.\nΠρωτεύουσα και λιμάνι του νησιού είναι η Χώρα. Βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του νησιού, κτισμένη αμφιθεατρικά πάνω στο λόφο. Θεωρείται ένας από τους ωραιότερους οικισμούς του Αιγαίου. Το λιμάνι ονομάζεται Πέρα Γιαλός. Παλαιότερα αποτελούσε ξεχωριστό οικισμό, όμως σήμερα έχει ενωθεί με τη Χώρα. Στην κορυφή του οικισμού δεσπόζει το Κάστρο, με τη σκούρα, ντόπια πέτρα, ενώ γύρω του βρίσκονται χτισμένα κατάλευκα τετράγωνα σπίτια, με μπλε παράθυρα και πόρτες, κολλητά το ένα δίπλα στο άλλο. Στον αυχένα του λόφου είναι κτισμένοι 8 παραδοσιακοί πέτρινοι ανεμόμυλοι. Παλιότερα εξυπηρετούσαν τις ανάγκες των κατοίκων, σήμερα όμως έχουν χαρακτηριστεί διατηρητέοι. Διαθέτει δημόσιες υπηρεσίες, καταλύματα και πολλά μαγαζιά για φαγητό και καφέ.\nΤα κτίσματα του νησιού διατηρούν κυκλαδικά αλλά και δωδεκανησιακά μορφολογικά χαρακτηριστικά. Τα παραδοσιακά σπίτια στην Αστυπάλαια έχουν ξύλινα μπαλκόνια. Είναι εξολοκλήρου ξύλινες κατασκευές, με ξύλινα υποστηρίγματα, τα «φουρούσια», και καφασωτά κάγκελα. Τα σπίτια είναι κυρίως διώροφα κι έχουν εξωτερικές χτιστές πέτρινες σκάλες που οδηγούν στο δεύτερο όροφο της κατοικίας. Οι σκάλες έχουν κι αυτές ξύλινα καφασωτά κάγκελα, βαμμένα σε διάφορα χρώματα. Το κύριο χαρακτηριστικό όμως των κατοικιών του νησιού είναι τα «πουντιά». Πρόκειται για ξύλινες κλειστές κατασκευές, στο δεύτερο όροφο, που προεξέχουν και αποτελούσαν παλιά τους χώρους υγιεινής του σπιτιού. Στο εσωτερικό τους, εκτός από το τζάκι και τις εσοχές στους τοίχους, χαρακτηριστικό των σπιτιών είναι το ξύλινο πατάρι με τα ξυλόγλυπτα διακοσμητικά, το οποίο χρησιμοποιούσαν για κρεβάτι.\n– Από τις ωραιότερες και κοσμοπολίτικες παραλίες του νησιού είναι ο Πέρα Γιαλός, μια αμμουδερή παραλία με κρυστάλλινα νερά, το Λιβάδι, η μοναδική οργανωμένη παραλία του νησιού, που απέχει από τη Χώρα περίπου 1,5 χιλιόμετρα. Έχει άμμο και ψιλό βότσαλο, ενώ τα δεντράκια που φυτρώνουν κατά μήκος της προσφέρουν φυσική σκιά.\nΑπό τα αγαθά που αφθονούν στο νησί είναι τα ψάρια και το μέλι. Υπάρχει εκτεταμένη κτηνοτροφία με χιλιάδες κατσίκια, που είναι διασκορπισμένα σ’ όλη την έκταση του νησιού καθώς και στις γύρω νησίδες. Ανεπτυγμένη είναι η τυροκομία και αξίζει να δοκιμάσετε λαδοτύρι, μυζήθρα σε καλαθάκι, χλωρή ή ξυαλίνα, έναν τύπο γιαουρτιού. Από τις τοπικές συνταγές μην παραλείψετε να δοκιμάσετε:\n– «πουγκιά», είδος τυρόπιτας με κοπανιστή και μέλι\n– «λαμπριανό», κατσίκι γεμιστό με ρύζι και συκωταριά\n– «ραντίστα», φακές με ψιλοκομμένο ζυμάρι και ξύδι\n– γεμιστούς κολοκυθοανθούς\n– φρέσκα ψάρια.\nΑπό γλυκά εδέσματα στο νησί θα βρείτε:\n– δίπλες τριαντάφυλλα\n– πουγκιά με μέλι\n– διάφορα γλυκά του κουταλιού.\nΣτην Αστυπάλαια μπορείτε να ασχοληθείτε με τις παρακάτω δραστηριότητες:\nΤο νησί είναι γεμάτο από όρμους, που κρύβουν πολλές και όμορφες παραλίες.\nΑν αγαπάτε τις καταδύσεις ο πλούσιος υποθαλάσσιος κόσμος του νησιού μπορεί να σας προσφέρει μια ενδιαφέρουσα εμπειρία.\nΘεωρείται ιδανικός προορισμός για ψάρεμα, καθώς αποτελεί πέρασμα για πολλά κοπάδια ψαριών.\nΥπάρχουν πολλά χαραγμένα και με σήμανση μονοπάτια-πέρα από τις πολλές ελεύθερες επιλογές που προσφέρει ο τόπος- τα οποία θα σας βοηθήσουν να ανακαλύψετε όμορφα τοπία του νησιού, καθώς επίσης και αρχαίες πορείες της μυθολογίας και της ιστορίας.\nΥπάρχουν εξαιρετικές διαδρομές για όλους, είτε είστε αρχάριος είτε πολύ προχωρημένος ποδηλάτης, όπου μπορείτε να απολαύσετε τα τοπία και τις μυρωδιές της επαρχίας του νησιού.\nΜικρά σκάφη και λεωφορεία εκτελούν καθημερινά εκδρομές στις νησίδες και τις απομακρυσμένες παραλίες του νησιού. Η περιήγηση διαρκεί αρκετές ώρες και η επιστροφή γίνεται το απόγευμα της ίδιας μέρας.\nΤο νησί έχει καταφέρει να μην θυσιαστεί στην ανεξέλεγκτη τουριστική ανάπτυξη αποτελώντας έναν προορισμό που ενδείκνυται για χαλάρωση και ήρεμες διακοπές. Παρόλα αυτά υπάρχουν πολλές επιλογές για τη νυχτερινή σας διασκέδαση, ενώ πολύ συχνά διοργανώνονται και μουσικές βραδιές.\nΘρησκευτικά Έθιμα και Πανηγύρια\n– Στις 2 Φεβορυαρίου,της Παναγιάς της Φλεβαριώτισσας. Αποτελεί το χειμερινό ραντεβού των Αστυπαλιωτών\nΤο σημαντικότερο αξιοθέατο του νησιού είναι το Ενετικό Κάστρο της Αστροπαλιάς στη Χώρα. Χτίστηκε από την οικογένεια των Κουερίνι τον 13ο αιώνα και καταλαμβάνει έκταση 4.000 τετραγωνικών μέτρων. Αρχιτεκτονικά ανήκει στον τύπο οχυρωμένου οικισμού, στον οποίο οι εξωτερικοί τοίχοι των σπιτιών δημιουργούν τείχος με μικρά παράθυρα για πολεμίστρες. Έχει κτιστεί με παραδοσιακή τοπική σκούρα πέτρα κι έχει φοβερή θέα στα δύο φυσικά λιμάνια του νησιού. Τα σπίτια των Κουερίνι είναι χτισμένα γύρω από την είσοδο, στην ανατολική πλευρά. Είναι διώροφα και κατοικούνταν μέχρι και το 1956. Μέσα στο Κάστρο υπάρχουν δύο εκκλησίες, ο ναός του Αγίου Γεωργίου, η παλαιότερη εκκλησία του νησιού, και ο ναός της Παναγιάς του Κάστρου, που είναι κτισμένος στη θέση του πύργου, πάνω από την πύλη.\nΣτη νοτιοδυτική πλευρά του νησιού, σε απόσταση 12 χιλιομέτρων από τη Χώρα, βρίσκεται το Κάστρο του Αγίου Ιωάννη. Είναι κτισμένο απέναντι από το ομώνυμο μοναστήρι και πρόκειται για ένα φυσικό οχυρό με μυστική είσοδο και πέρασμα στο διπλανό λόφο. Σύμφωνα με την παράδοση το Κάστρο ήταν απόρθητο, κι αποτελούσε καταφύγιο των κατοίκων από επιδρομές πειρατών. Σήμερα σώζονται ερείπια οικοδομών και μια στέρνα. Η πρόσβαση για να φτάσει κανείς στο Κάστρο είναι δύσκολη.\nΣτη νότια μεριά της Χώρας, στην περιοχή Κυλίντρα, έχει βρεθεί το μοναδικό στον κόσμο βρεφικό νεκροταφείο. Χρονολογείται από τη Γεωμετρική περίοδο και χρησιμοποιήθηκε μέχρι την Ελληνιστική εποχή. Στο χώρο βρέθηκαν εκατοντάδες βρέφη, ενταφιασμένα μέσα σε πήλινα αγγεία, με εξαιρετικό αρχαιολογικό και ανθρωπολογικό ενδιαφέρον. Υπάρχουν αρκετές θεωρίες σχετικά με το πώς προέκυψε αυτός ο ταφικός χώρος. Οι δύο επικρατέστερες είναι είτε ότι πρόκειται για μια πιθανή θυσία στους θεούς είτε ότι οι θάνατοι προήλθαν από κάποια μεγάλη αρρώστια που βρήκε το νησί.\nΤο Αρχαιολογικό Μουσείο Αστυπάλαιας στεγάζεται σε μια μικρή ισόγεια αίθουσα που παραχωρήθηκε από το Εκκλησιαστικό Φιλανθρωπικό Ταμείο Αστυπάλαιας, το 1994. Το Μουσείο εγκαινιάστηκε τον Σεπτέμβρη του 1998 και στις συλλογές του περιλαμβάνει ευρήματα από την Προϊστορική έως και την Μεσαιωνική εποχή. Μερικά από τα εκθέματα του μουσείου είναι ένα μαρμάρινο οικόσημο των Κουερίνι, κοσμήματα, εργαλεία και πήλινα αγγεία από μυκηναϊκούς τάφους, πήλινα αγγεία Γεωμετρικής και Ρωμαϊκής εποχής, ενεπίγραφη πέτρινη στήλη με επιστολή του αυτοκράτορα Αδριανού, αργυρά νομίσματα Κλασικής εποχής κι άλλα ευρήματα Ελληνιστικών και Κλασικών χρόνων.\nΣτην κεντρική πλατεία της Χώρας βρίσκονται 8 παραδοσιακοί ανεμόμυλοι. Οι περισσότεροι έχουν επισκευαστεί ή συντηρηθεί πρόσφατα. Έχουν σχήμα κυλίνδρου και ανήκουν στην κατηγορία του ξετροχαρή μύλου, του οποίου η σκεπή γυρίζει ανάλογα με την κατεύθυνση του ανέμου. Σε πολύ καλή κατάσταση βρίσκονται οι 4 – 5 από αυτούς, οι οποίοι χρησιμοποιούνται και σήμερα. Ο ένας μάλιστα είναι και το γραφείο του Δήμου, όπου παρέχονται πληροφορίες σχετικά με το νησί. Ένας άλλος χρησιμοποιείται για διάφορες εκθέσεις κι εκδηλώσεις που διοργανώνονται κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ της Αστυπάλαιας.\nΤο νησί διαθέτει 3 σπήλαια τα οποία είναι άρρηκτα δεμένα με την παράδοση του τόπου, ενώ η εξερεύνησή τους αποτελεί μια εξαιρετική εμπειρία. Στις Βάτσες βρίσκεται η σπηλιά του Νέγρου, που διαθέτει μοναδικά συμπλέγματα σταλαγμιτών και σταλακτιτών. Με το συγκεκριμένο σπήλαιο έχουν συνδεθεί διάφοροι μύθοι για πειρατές και για τους θησαυρούς που έκρυβαν μέσα σε αυτό. Στο Βαθύ, βόρεια του νησιού, βρίσκεται το σπήλαιο του Δράκου, ή αλλιώς Δρακοσπηλιά. Στο εσωτερικό του υπάρχουν εντυπωσιακοί σταλακτίτες και σταλαγμίτες. Σε αυτό, η πρόσβαση γίνεται είτε με καΐκι είτε με αυτοκίνητο, έως ένα σημείο, και στη συνέχεια με τα πόδια. Τέλος, στο υψηλότερο βουνό του νησιού, στο Καστελάννο, βρίσκεται η σπηλιά της Παναγιάς της Πουλαριανής.\nΆλλα αξιοθέατα του νησιού που αξίζει να επισκεφτείτε είναι:\nΟι μονές και τα ξωκλήσια της Αστυπάλαιας ξεπερνούν τα 350. Η κυριότερη εκκλησία του νησιού και η μητρόπολη είναι η Παναγιά η Πορταΐτισσα. Βρίσκεται κάτω από το Κάστρο και είναι κατάλευκη με όμορφο καμπαναριό και ασημένιο τρούλο. Θεωρείται ως μια από τις ομορφότερες στα Δωδεκάνησα. Ιδρύθηκε στα μέσα του 18ου αιώνα και στο εσωτερικό της έχει ένα εντυπωσιακό ξυλόγλυπτο εικονοστάσι, ντυμένο με λεπτό φύλλο χρυσού. Η παράδοση θέλει την εικόνα να είναι αποτύπωμα από την εικόνα της μονής Ιβήρων του Αγίου Όρους. Το Δεκαπενταύγουστο γίνεται μεγάλο πανηγύρι όπου συμμετέχουν όλοι οι κάτοικοι αλλά και οι επισκέπτες του νησιού\nΣτην Αστυπάλαια μπορείτε να φτάσετε ακτοπλοϊκώς, καθώς υπάρχουν 5 δρομολόγια την εβδομάδα από και προς το λιμάνι του Πειραιά, είτε απευθείας είτε με σύνδεση με Κυκλάδες ή Δωδεκάνησα. Η διάρκεια του ταξιδιού είναι περίπου 9 ώρες, εξαρτάται όμως από το πόσα νησιά θα συναντήσει. Το κόστος του εισιτηρίου ξεκινά από 34,50 ευρώ.\nΕπίσης, η Αστυπάλαια συνδέεται ακτοπλοϊκά με την Αμοργό, τη Δονούσα, τη Μύκονο, τη Νάξο, την Πάρο και τη Σύρο από τις Κυκλάδες και την Κάλυμνο, τη Ρόδο, την Τήλο, την Κω, τη Νίσυρο και τη Σύμη από τα Δωδεκάνησα. Με την Κάλυμνο υπάρχει μάλιστα τοπική επικοινωνία τρεις φορές την εβδομάδα με το «Νήσος Κάλυμνος».\nΣτο νησί μπορείτε να φτάσετε κι αεροπορικώς. Εκτελούνται έξι πτήσεις την εβδομάδα από Αθήνα προς Αστυπάλαια, με διάρκεια πτήσης περίπου 45 λεπτά. Το αεροδρόμιο της Αστυπάλαιας απέχει περίπου 9 μίλια από την πόλη.\nΓια τις μετακινήσεις σας πάνω στο νησί μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα τοπικά λεωφορεία ή καΐκια, τα οποία συνδέουν τα χωριά και τις παραλίες του νησιού. Τα δρομολόγια των λεωφορείων μάλιστα πυκνώνουν κατά τους θερινούς μήνες. Επίσης, μπορείτε να νοικιάσετε μηχανάκι ή αυτοκίνητο από τις αντίστοιχες επιχειρήσεις του νησιού. Φυσικά υπάρχουν και ταξί στο νησί.\nTags Αστυπάλαια Γιατί αξίζει να επισκεφτείς τα Δωδεκάνησα Δωδεκάνησα


Ετικέτες: Φόρεμα , Αξ. κεφαλιού ,\nΤσάρλεστον με σιέλ φόρεμα και κρόσσι αποκριάτικη στολή για ενήλικες. Η στολή αποτελείται από: Φόρεμα και Αξεσουάρ Κεφαλιού. Μέγεθος One Size Ταιρ..\nΤσάρλεστον με κόκκινο φόρεμα και κρόσσι αποκριάτικη στολή για ενήλικες. Η στολή αποτελείται από: Φόρεμα και Αξεσουάρ Κεφαλιού. Μέγεθος One S..


«Ατύχημα» για την Ελένη Μενεγάκη! (Video) - Gossip - Athens magazine\nΗ επιστροφή της μετά από δύο εβδομάδες στον «αέρα» του «Mega»\nΣτον αέρα του MEGA επέστρεψε η Ελένη Μενεγάκη μετά από σχεδόν 2 εβδομάδες απουσίας, όμως η όμορφη παρουσιάστρια είχε ένα μικρό «ατύχημα» στην πρώτη εκπομπή για το 2022, αλλά ο Σάββας διόρθωσε τα πράγματα με... γρήγορα αντανακλαστικά.\nΈχω γυρίσει με τόση χαρά λες και έλειπα κανένα δίμηνο. Αλλά δεν έλειψα δίμηνο, έλειψα πολύ λίγο. Αγάπες να έχουμε μια καλή χρονιά, να έχουμε υγεία, χαμόγελα, ευκαιρίες πολλές, ανεβασμένο ηθικό, καλές συνεργασίες και έρωτα», είπε η Ελένη Μενεγάκη χαμογελαστή και έριξε το ρόδι στο πάτωμα για καλή τύχη. Παράλληλα, δείτε εδώ την αμύθητη περιουσία και τα ακίνητα που αφήνει η Ελένη Μενεγάκη στον Άγγελο Λάτσιο.\nΣτην φόρα οι γυμνές φωτογραφίες της Ελένης Μενεγάκη: Τα απαγορευμένα πλάνα όταν ήταν έφηβη


Ο εντυπωσιακός τρόπος που φτιάχνονται τα πινέλα [Βίντεο] | Be2news\nΗ παρασκευή πινέλων είναι μια διαδικασία που απαιτεί πολύ χρόνο και μια ιδιαίτερη τεχνική.\nΠράγματα που χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητά μας, απαιτούν πολύ χρόνο και μεράκι για να κατασκευαστούν. Η διαδικασία παρασκευής πινέλων είναι άκρως εντυπωσιακή.\nΜια έμπειρη τεχνίτρια κατασκευάζει πινέλα για ζωγραφική. Αρχικά, λαμβάνει ένα δέμα γεμάτο με τρίχες μιας κόκκινης ζιμπελίνας. Η ζιμπελίνα είναι σαρκοφάγο ζώο της οικογένειας των μουστελιδών με μήκος περίπου 55 εκατ. (από τα οποία το 1/3 είναι η ουρά του), που απαντάται κυρίως στη Σιβηρία. Στη συνέχεια, παίρνει μια χούφτα από τρίχες και τοποθετεί τις άκρες μέσα σε ένα λεπτό χαρτί.\nΎστερα, περνά το χαρτί σε μια μεταλλική κυλινδρική θήκη που είναι φτιαγμένη από επιμεταλλωμένο ορείχαλκο. Το αρχικό σχήμα του πινέλου έπειτα περνάει μέσα από ένα καλούπι ώστε να λάβει την τελική φόρμα του. Στο επόμενο στάδιο, βουτά το πινέλο μέσα σε μια ειδική κόλλα με νερό, η οποία συμπυκνώνει τις τρίχες και τους χαρίζει μόνιμη φόρμα. Μόλις ο «κορμός» του πινέλου βαφτεί και ενσωματωθεί με τις τρίχες, το πινέλο είναι έτοιμο για πώληση.\nΠριν φτάσει λοιπόν το πινέλο στα χέρια ενός καλλιτέχνη, έχει περάσει από άλλον ένα!\nΔείτε το βίντεο:Πηγή


Οδηγός για τη γειτονιά San Giovanni, στην πόλη Ρώμη - Γειτονιές της Airbnb\nΤο San Giovanni αντιτίθεται στα αρχαία ερείπια με τη μοντέρνα αρχιτεκτονική του.\nΤο San Giovanni αψηφά τον ορισμό της "αυθεντικής Ρώμης". Η γειτονιά είναι γεμάτη με αναγγενησιακά κτήρια, στερείται όμως των φημισμένων λιθόστρωτων δρόμων και των ρομαντικών μπαρ της πόλης. Αναμφισβήτητα με τοπικό προσανατολισμό, οι μοντέρνες λεωφόροι του San Giovanni οδηγούν σε απρόσμενα επιβλητικούς καθεδρικούς ναούς, το φαγητό περιλαμβάνει κυρίως λαϊκές αγορές παρά εστιατόρια, ενώ η διασκέδαση εκτυλίσσεται σε πάρκα και όχι σε κλαμπ. Το San Giovanni προσκαλεί τους σύγχρονους Ρωμαίους να συγκρίνουν και να αντιπαραθέσουν την αρχαία ιστορία με τις παροχές του σήμερα.\nΗ γειτονιά San Giovanni συνορεύει με τις γειτονιές Pigneto, Celio, Tor Pignattara, Roma Centro, Esquilino, Ripa, Monti και Quadraro\nΑεροδρόμιο Leonardo da Vinci: 45 λεπτά με τη δημόσια συγκοινωνία και το Leonardo Express ΣταθμόςTermini: 10 λεπτά με τη δημόσια συγκοινωνία Κολοσσαίο: 10 λεπτά με τη δημόσια συγκοινωνία Βατικανό: 20 λεπτά με τη δημόσια συγκοινωνία\nΠαρόμοια με τη γειτονιά San Giovanni


Στο μυαλό του Στέφενς - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική / More / Αθλητικά / Στο μυαλό του Στέφενς\nΣτο μυαλό του Στέφενς\nΣεπτέμβριος 15, 2013\tΑθλητικά\nΕίμαι χαρούμενος γιατί κερδίσαμε, είμαι χαρούμενος γιατί το ένστικτό μου για τον Βίτορ βλέπω πως βγαίνει, είμαι χαρούμενος που είδα τόσο κόσμο στη Βέροια, είμαι προβληματισμένος για την ετοιμότητα της ομάδας.\nΟ Στέφενς ρίσκαρε σήμερα και αφού περάσαμε αυτή την κωμωδία του πρώτου δεκαλέπτου όπου ο εκτός θέσης Νίνης πουλούσε τη μπάλα κοντά στη περιοχή και ο Τζαβέλλας έδινε κοροϊδίστικα φάουλ στους αντιπάλους στα πέριξ της περιοχής, καταφέραμε να εκμεταλλευτούμε μία στημένη μπάλα αφού πρώτα ο Κλάους έκανε ότι ήταν ανθρωπίνως δυνατό χωρίς να καταφέρει να σκοράρει. Είναι λογικό ο εκτός θέσης Νίνης και ο ανέτοιμος Τζαβέλλας να κάνουν λάθη. Δεν είναι μομφή για τα παιδιά, αλλά καταγραφή της εικόνας του αγώνα.\nΓια τον Λούκας ακούω μουρμούρα όμως εγώ βλέπω πως τα δικά του στημένα μας ξεμπλοκάρουν, ενώ μέσα στο παιχνίδι έχει και τέσσερις πέντε πάσες που θα μπορούσαν να μεταμφιεστούν σε ασίστ αν ο δέκτης ήταν πιο αποτελεσματικός.\nΟ Βίτορ των 250 χιλιάδων, έβαλε τον ΠΑΟΚ μπροστά στο σκορ, ενώ αν δει κάποιος καθαρά το παιχνίδι, ήταν και αυτός που μας γλίτωνε μονίμως στην άμυνα. Έχασε και μια δυο φάσεις, κάτι λογικό αν ο όγκος της πίεσης που δέχεται ο στόπερ είναι πολύ μεγαλύτερος από το φυσιολογικό. Και πώς να μην είναι μεγαλύτερος όταν ο ένας εκ των δύο κεντρικών μέσων του 4-4-2 είναι ο Νίνης που ουδέποτε στη ζωή του έπαιξε εκεί. Οι τρεις στους τέσσερις των χαφ, δεν κόβουν ούτε με βαλέ, ενώ στην επαφή με τον αντίπαλο δεν έχουν καμία τύχη.\nΚι όμως, με αυτές τις συνθήκες, όχι μόνο προηγηθήκαμε, αλλά κάναμε και το 0-2. Εγώ περίμενα αλλαγή στο ημίχρονο από τον προπονητή. Να βάλει ή τον Βούκιτς αντί του Σάλπι για να βρούμε λίγο ακόμη όγκο και τεχνική μεσοεπιθετικά ή τον Γκαρσία που είναι κλασικός αμυντικός μέσος και θα περνούσε ο Νίνης στη θέση του.\nΌταν λοιπόν δεν βλέπω αλλαγή στο ημίχρονο, προβληματίζομαι αλλά λέω πως υπάρχει περιθώριο ρίσκου για να πετύχουμε δεύτερο γκολ. Το πετύχαμε, όχι γιατί ήμασταν πολύ καλύτεροι, αλλά γιατί έκαναν αυτοί ένα δώρο στον Στοχ.\nΤο γκολ έρχεται στο 66΄, δεν υπάρχει λόγος να παίζουμε με ρίσκο πλέον. Υπάρχουν κάποιες επιλογές που μπορούν να γίνουν με βασική την παρουσία του Γκαρσία δίπλα στον Τζιόλη, τη μεταφορά του Νίνη λίγο πιο μπροστά, να μπορούμε να πάρουμε μπάλα και να κρατήσουμε έτσι ώστε ήρεμα να ψάξουμε το τρίτο γκολ. Ούτε εκεί αντίδραση από τον Στέφενς. Και σε αυτό που έκανε διαφωνώ.\nΤρώω το κεφάλι μου να καταλάβω πως σκέφτεται ο Στέφενς, γιατί είναι κεφάλαιο και δεν θέλω να τον αδικώ σε καμία των περιπτώσεων. Και επειδή έχω ζήσει αρκετούς προπονητές στον ΠΑΟΚ και έχω μια εμπειρία, προφανώς αυτός το είδε αλλιώς το παιχνίδι.\nΠροφανώς ο Στέφενς δεν θεώρησε πως είχαμε πρόβλημα στο σετ παιχνίδι, δηλαδή όταν η Βέροια έπαιζε την μπάλα κάτω δεν μας έκανε και τίποτα, πλην του πρώτου δεκαλέπτου. Το βασικό πρόβλημα το αντιμετωπίσαμε με μπαλιές στη πλάτη της άμυνάς μας, εκεί που όταν ο Βίτορ περισσότερο πηδούσε για κεφαλιά, οι αποστάσεις των τριών που έπρεπε να κλείνουν δεν ήταν αυτές που έπρεπε. Άρα και να έβαζε χαφ, το πρόβλημα ήταν στα στόπερ και τους μπακ. Αν το σκέφτηκε έτσι, έχει ποδοσφαιρική λογική και δεν μπορώ να τον κατηγορήσω. Όταν μάλιστα η τετράδα της άμυνας είναι ένας μπακ που φέτος έγινε μπακ, ένας άλλος μπακ που παίζει για πρώτη φορά στην ομάδα και ένας χαφ που αναγκαστικά – λόγω ηλικίας – έγινε στόπερ, έχεις θέμα. Και για να λυθεί αυτό το θέμα, θέλεις χρόνο. Είναι ένα ακόμη δείγμα, πως η απαίτηση πρωταθλητισμού του μεγαλομετόχου, δε συνάδει με το τάιμινγκ της ομάδας. Και οι φάσεις που έγιναν από μπαλιές στη πλάτη των αμυντικών, ήταν πάρα πολλές.\nΟ Στέφενς πάντως, είτε συμφωνώ, είτε διαφωνώ με πράγματα που κάνει στη διαχείριση του αγώνα, έχει κάτι που θα παίξει μελλοντικά καθοριστικό ρόλο στην ομάδα. Την στήνει με τέτοιο τρόπο, τη δουλεύει με τέτοιο τρόπο που μπαίνει στο γήπεδο για να κερδίσει. Και αν αυτό δε φαίνεται σε μεγάλο βαθμό ακόμη, θα φανεί στο μέλλον. Έχει επιθετικό πνεύμα εννοώ, γιατί καμιά ομάδα δεν μπαίνει σε ένα γήπεδο για να χάσει.\nΚαι κάπου εδώ θα πρέπει να επαναλάβω αυτό που πραγματικά πιστεύω γύρω από το ποδοσφαιρικό πρότζεκτ της ΠΑΕ. Παρά τα μεγάλα λόγια του μεγαλομετόχου, εμείς δεν θα πρέπει να κάνουμε το περυσινό λάθος και να παρουσιάσουμε μεγαλύτερες προσδοκίες επειδή ο ίδιος τις έχει.\nΕμείς που παρακολουθούμε και δεν συμμετέχουμε στο πρότζεκτ, πρέπει να ξέρουμε πως χρειάζεται χρόνος και πως είναι άδικο για τους παίκτες και τον προπονητή να απαιτούμε περισσότερα από αυτά που ανήκουν στο τάιμινγκ της δημιουργίας αυτής της ομάδας.\nΚαι όπως χρειάζεται η ομάδα χρόνο, χρειάζεται και ο μεγαλομέτοχος ο οποίος μέσα από την άγνοια του και την πινακοθήκη ηλιθίων που έχει μαζέψει γύρω του σε ρόλο συμβούλων, πρέπει να περάσει διάφορα στάδια για να στήσει ομάδα που θα πάρει πρωτάθλημα.\nΚαι επειδή το πινακοθήκη ηλιθίων μπορεί να είναι βαρύ για κάποιους, αδυνατώ να χωνέψω πως σε γκαλά του μεγαλομετόχου του ΠΑΟΚ, κλήθηκε ο Γιάννης Ιωαννίδης. Καμιά φορά θα σκάσω…\nΥΓ Στη Νεάπολη υπήρξε μία από τις πιο γνήσιες ΠΑΟΚτσήδικες εκδηλώσεις που έγιναν ποτέ, παρότι ο καιρός πήγε να τα χαλάσει. Το μήνυμα ενότητας που πέρασαν όσοι τιμήθηκαν, έχει ιδιαίτερο νόημα αυτή τη περίοδο. Και σε αυτό το θέμα, είμαστε σε καλό δρόμο.


Σε αυτήν την ιστοσελίδα παρατίθεται ένα μικρό αλλά ενδεικτικό δείγμα των εκπαιδευτικών εφαρμογών που έχουν αναπτυχθεί για τις ανάγκες της πλατφόρμας των Βιωματικών Πολιτισμικών Περιβαλλόντων. Κάθε ενδιαφερόμενος χρήστης θα πρέπει να έχει προεγκαταστημένο τον Unity Web Player προκειμένου να επωφεληθεί από τα ακολουθούμενα εκπαιδευτικά παιχνίδια. Τα τελευταία έχουν κατηγοριοποιηθεί ανάλογα με την συσκευή που διαθέτει ο τελικός χρήστης στους χώρους του μουσείου, με την πρώτη κατηγορία να αντιστοιχεί στις ψηφιακές ταμπλέτες (tablets) και την δεύτερη στα διαδραστικά τραπεζάκια.\nΤο ακολουθούμενο παιχνίδι αφορά μαθητές Πρωτοβάθμιων σχολικών μονάδων και επικεντρώνεται στις γνώσεις τους γύρω από τα φαγητά που ήταν διαθέσιμα κατά την Μινωϊκή εποχή. Σκοπός του παιχνιδιού είναι πρωτίστως η αναγνώριση των κατάλληλων φαγητών, και μετέπειτα η επιλογή τους για ψήσιμο στο αντίστοιχο καζάνι της εφαρμογής με λειτουργία drag and drop.\nΔεν βρέθηκε το απαραίτητο πρόσθετο\nΜη υποστηριζόμενη συσκευή ή/και περιηγητής ιστού.\nΤο ακολουθούμενο παιχνίδι αφορά μαθητές Πρωτοβάθμιων σχολικών μονάδων και επικεντρώνεται στην παρουσίαση διάφορων αγγείων και γραφικών παραστάσεων της Μινωϊκής εποχής. Σκοπός του παιχνιδιού είναι πρωτίστως η επιλογή ενός επιθυμητού αγγείου για τον στολισμό του με μια συγκεκριμένη ζωγραφική αναπαράσταση. Οι τελευταίες βρίσκονται κρυμμένες μέσα στον τρισδιάστατο χώρο του αγγειοπλάστη, δίνοτας την δυνατότητα στον χρήστη να εντοπίσει 5 εξ' αυτών. Τέλος, το επιλεχθέν αγγείο στέλνεται για ψήσιμο στον φούρνο της εφαρμογής, όπου και γίνεται εμφανής η αλλαγή του χρώματός του.


Πάλεψε αλλά έχασε στο φινάλε και από τη Σλοβενία η Εθνική – Domino News\nΠάλεψε αλλά έχασε στο φινάλε και από τη Σλοβενία η Εθνική\nΤην ήττα και από τη Σλοβενία με 78-72 γνώρισε η εθνική ομάδα μπάσκετ στην τρίτη αγωνιστική του Eurobasket 2017. Οι διεθνείς εμφανίστηκαν καλύτεροι σε σχέση με τα προηγούμενα ματς, έπαιξαν άμυνα, είχαν το δίδυμο Σλούκα και Παπαγιάννη να έχει πολύ καλή απόδοση. Στο φινάλε όμως του ματς τα λάθη μας (κυρίως στην άμυνα) και κάποιες λεπτομέρειες, έφεραν την ήττα. Η εθνική έδειξε «ζωντανή» μετά το ματς με τη Γαλλία αλλά θα παλέψει μέχρι το τέλος για την πρόκριση στους 16 της Τουρκίας.\nΚακή πρώτη περίοδο έκανε η εθνική ομάδα και επιθετικά, κυρίως όμως αμυντικά. Αρχικά ο Ντράγκιτς έβαζε καλάθι όπως ήθελε, δίνοντας μια πρώτη διαφορά 6 πόντων στη Σλοβενία. Όταν βγήκε να ξεκουραστεί, πλησιάσαμε στο καλάθι, αλλά ανέλαβε δράση ο Ντόντσιτς, που μας «εκτέλεσε» από την περιφέρεια.\nΟ Ντόντσιτς (ν.77) έκανε ζημιά στην εθνική στο ξεκίνημα\nΗ Σλοβενία συνέχισε με τους δύο σκόρερ της στον πάγκο, αλλά η εθνική δε μπόρεσε να μειώσει πολύ. Βελτίωσε όμως την άμυνα της εμφανώς. Από τα μέσα δε του 10λεπτου (ενώ είχαν επιστρέψει Ντράγκιτς και Ντόντσιτς) ο Παπαγιάννης κυριάρχησε και στα δύο καλάθια, για να μειώσουν σε 30-32 (ενώ είχαμε χάσει και 4 τρίποντα στο 28-32 και ολοκληρώσαμε το 20λεπτο με 1/9). Δεχθήκαμε όμως 3ποντο του Ντόντσιτς σε επίθεση 17’’ στο φινάλε του ημιχρόνου.\n Hghlights Alert: @G_P_06 was cooking on both ends of the floor in the 1st half vs ! #EuroBasket2017\n https://t.co/1xf8mQU7WH pic.twitter.com/WvJ3axa1Mk\nΟι διεθνείς επέστρεψαν στο παρκέ ακόμη πιο αποφασισμένοι. Με καταπληκτική άμυνααπό τον Παπανικολάου στο Ντόντσιτς και τον Παπαγιάννη σε βοήθειες στα μπασίματα του Ντράγκιτς. Αλλά και στην επίθεση το Σλούκα είτε να μοιράζει, είτε να εκτελεί (12 πόντους στην περίοδο). Κάναμε σερί 15-3 και κρατήσαμε τη διαφορά των 6 πόντων μέχρι το 30 (στην εξίσωση μπήκε και ο Μπουρούσης).\n @Kzs_si‘s @Goran_Dragic with his classic move! #Dracarys #EuroBasket2017\n https://t.co/1xf8mQU7WH pic.twitter.com/m4e3Tq1nzD\nΌ,τι καλό όμως έκανε η εθνική το γκρέμισε στη δ περίοδο. Σερί 8-0 τους έφερε μπροστά με 66-70 να κυνηγάμε και πάλι στο σκορ. Η άμυνα μας δεν ήταν τόσο σφιχτή (23 πόντους από το πικ εν ρολ), ενώ και στην επίθεση κολλήσαμε (3/20 3π.). Μπήκαμε στο τελευταίο λεπτό με 70-73, με το Ντράγκιτς να αναλαμβάνει την τελευταία επίθεση και με 2η προσπάθεια να δίνει αέρα 5 πόντων (70-75) και να τελειώνει το ματς. Ολοκλήρωσε με 20 πόντους, 22 είχε ο Ντόντσιτς, ενώ ο Πρέπελιτς με 16 πόντους ήρθε από τον πάγκο για την έξτρα βοήθεια στην ομάδα του, που θα παίξει με τη Γαλλία (λογικά) την πρωτιά του ομίλου.\nΟ Ντράγκιτς «κλείδωσε» στο τέλος το ματς\nΗ εικόνα της εθνικής ομάδας ήταν σαφώς βελτιωμένη, όμως η πίεση μεγαλώνει πλέον, έχοντας να παίξουμε με τους διοργανωτές Φινλανδούς (μετά το ρεπό της Δευτέρας) και με την Πολωνία (υπάρχει σενάριο να παίζεται η 4η θέση στο μεταξύ μας παιχνίδι).\nΤα 10λεπτα: 13-23, 30-35 (17-12), 58-52 (28-17), 72-78 (14-26).\nΣτο πρώτο παιχνίδι του ομίλου μας η Ισλανδία δυσκόλεψε ένα ημίχρονο τη Γαλλία (49-42) αλλά στο τέλος έχασε 115-79. Η Φινλανδία θα αντιμετωπίσει την Πολωνία στο κλείσιμο της αγωνιστικής.\nΕτικέτες: Breaking News, Eurobasket 2017, Εθνική, Ήττα, Σλοβενία


H απάντηση της Ολυμπίας Χοψονίδου στο τρολάρισμα για το 6ο παιδί!\nΒρίσκεστε εδώ: Αρχική » Buzzing » H φοβερή απάντηση της Ολυμπίας Χοψονίδου στο τρολάρισμα για την έκτη εγκυμοσύνη!\nΤελευταία ενημέρωση: 13 Οκτ - 16:29\nΔημοσιεύτηκε στις: 13 Οκτ - 11:40\nH φοβερή απάντηση της Ολυμπίας Χοψονίδου στο τρολάρισμα για την έκτη εγκυμοσύνη αποδεικνύει για ακόμη μια φορά την αίσθηση του χιούμορ που τη διακατέχει!\nΙδιαίτερα ευχάριστη ήταν η είδηση ότι ο Βασίλης Σπανούλης και η Ολυμπία Χοψονίδου περιμένουν το έκτο τους παιδάκι. Η ανακοίνωση μέσω Instagram χαροποίησε τόσο τους θαυμαστές τους όσο και τους φίλους του ζευγαριού που μάλιστα δεν δίστασαν και να τους τρολάρουν!\nΤην έκτη εγκυμοσύνη ανακοίνωσε η ίδια η Ολυμπία Χοψονίδου μέσα από τον προσωπικό της λογαριασμό στο Instagram, όπου βλέπουμε σε βίντεο την αντίδραση του Βασίλη Σπανούλη.\nΤα σχόλια κάτω απ’ την ανάρτηση ήταν πολλά και ενδεικτικά θα αναφέρουμε μόνο τα πειράγματα του Θοδωρή Παπαλουκά που έγραψε στην Ολυμπία Χοψονίδου: «Πως τον γλεντάς έτσι Ολυμπία;», ενώ στις δηλώσεις του Σπανούλη στην εκπομπή «Στη Φωλιά των Κου Κου», ακούσαμε τον Πρίντεζη με χιούμορ να λέει στην κάμερα: «Καμιά κουβέντα δεν πρέπει να λένε στο σπίτι. Μόνο με τη Βαλέρια (αδερφή Ολυμπίας) μιλάει».\nΠοια είναι η απάντηση της Ολυμπίας Χοψονίδου σε όλα αυτά; Ο χιουμοριστικός τρόπος με τον οποίο απαντάει είναι απλά φοβερός!\nΕιδικότερα, το μοντέλο δημοσίευσε σε Story στο Instagram μια φωτογραφία, απ’ την τηλεόραση που έχει στο δωμάτιό της, με το σχόλιο πάνω σε αυτή να είναι: «Για να μη λέτε ότι δεν έχω τηλεόραση στο δωμάτιό μου».


Αναρτήθηκε 3 Δεκεμβρίου 2019, 13:58 στην Κατηγορία: Τυπολογίες Ετικέτες: Kosmos, Γενική Διεύθυνση Ενημέρωσης, Γενική Διεύθυνση Προγράμματος, Δευτερο, Δημήτρης Παπαδημητρίου, ΕΡΑ Σπορ, ΕΡΤ, Μουσικά Σύνολα, Μουσικά Σύνολα ΕΡΤ, Πρώτο Πρόγραμμα, Ραδιόφωνο, Τρίτο -ΠΗΓΗ-\nΣχέδιο τριχοτόμησης της Ραδιοφωνίας, είναι σε στάδιο επεξεργασίας, στα χέρια ορισμένων εκ των “συμβούλων” στην ΕΡΤ. Ενώ η ΕΡΑ μπορεί να μετεξελιχθεί σε ένα ισχυρό αυτόνομο όμιλο με παρουσία σε όλη τη χώρα αναπτύσσοντας νέες καινοτόμες υπηρεσίες, ορισμένοι επεξεργάζονται ένα σχέδιο άτυπης συρρίκνωσης, μοιράζοντας τη ραδιοφωνία σε 3 διαφορετικά τμήματα.\nΤο Πρώτο Πρόγραμμα, μαζί με την ΕΡΑ ΣΠΟΡ και τους Περιφερειακούς Σταθμούς της ΕΡΑ που θα περιοριστούν από σε 9 ή 11, οδεύουν προς τη Γενική Διεύθυνση Ενημέρωσης. Οι ραδιοφωνικοί σταθμοί Δεύτερο και Kosmos θα υπαχθούν στη Γενική Διεύθυνση Προγράμματος, στον τομέα της Ψυχαγωγίας και το Τρίτο μαζί με τα Μουσικά Σύνολα στην ίδια υπηρεσία, αλλά στον τομέα του Πολιτισμού. Οι ραδιοφωνικοί σταθμοί που θα παραμείνουν σε λειτουργία, αλλά θα θεωρούνται τμήματα της γενικής διεύθυνσης με τμηματάρχες, και όχι συντονιστές. Απομένει να δούμε αν θα δεχθεί το σχέδιο αυτό το μέλος του ΔΣ και αρμόδιος για θέματα Ραδιοφωνίας συνθέτης Δημήτρης Παπαδημητρίου.\nΜικρόβια: Οι τρόποι μετάδοσης στον χώρο εργασίας σας »


Καθαρίστε τους λεκέδες μαρκαδόρου από ρούχα και τοίχους\nΠαρασκευή, 2 Μάρτιος 2018 07:50\nΥπάρχουν μερικοί λεκέδες οι οποίοι χρειάζονται ειδικές μεθόδους για να βγουν. Είτε μιλάμε για ρούχα είτε για χαλιά είτε για τοίχους, ο ανεξίτηλος μαρκαδόρος μπορεί να δημιουργήσει πανικό.\nΟι μαμάδες που έχουν «ζωηρά» παιδιά είναι πολύ πιθανό σε κλάσματα δευτερολέπτου να τα χάσουν από τα μάτια τους και να τα βρουν να δημιουργούν στον τοίχο του σαλονιού με ανεξίτηλους μαρκαδόρους. Τι μπορείτε, λοιπόν, να κάνετε για να βγάλετε το μελάνι από τον τοίχο;\nΗ οδοντόκρεμα είναι αυτή που θα σας σώσει. Καλύψτε τα σημάδια με λίγη οδοντόκρεμα (προσέξτε να μην περιέχει λειαντικά) και έπειτα τρίψτε την επιφάνεια με ένα υγρό πανί. Αφήστε την οδοντόκρεμα να δράσει για 1-2 λεπτά και ξεπλύντε με ένα καθαρό πανί. Αν ο λεκές επιμένει προσπαθήστε για ακόμα μία φορά.\nΚαλό είναι να θυμάστε πως η οδοντόκρεμα είναι ιδανική για βαμμένους τοίχους, ξύλινες επιφάνειες και πορσελάνες.\nΑν το παιδάκι σας επεκταθεί μετά τον τοίχο και στα ρούχα του και τα βάψει και αυτά με ανεξίτηλο μαρκαδόρο τότε εκεί θα πρέπει να δουλέψετε με διαφορετικό τρόπο.\nΈνας τρόπος για να αφαιρέσετε το ανεξίτηλο μελάνι από τα ρούχα είναι να ανακατέψετε 3/4 φλ. μαγειρική σόδα σε 1 λίτρο νερού. Βάλτε τα ρούχα μέσα σε μία σακούλα και ρίξτε και το διάλυμα. Δέστε τη σακούλα και αφήστε την σε μία άκρη για 24 ώρες. Αφού περάσουν οι 24 ώρες, βγάλτε τα ρούχα από τη σακούλα και πλύντε τα κανονικά στο πλυντήριο. Για να αφαιρέσετε λεκέ από μανό δείτε εδώ τι μπορείτε να κάνετε.\nΈνας δεύτερος τρόπος για να καθαρίσετε τον λεκέ από ανεξίτηλο μαρκαδόρο είναι να βάλετε πάνω του ξίδι ή οινόπνευμα και να τρίψετε το σημείο καλά. Κατά πάσα πιθανότητα θα βγει.\nΤέλος, αν δείτε λεκέ από ανεξίτηλο μαρκαδόρο και στο χαλί, χρησιμοποιήστε λευκό ξίδι. Αφού ρίξετε λευκό ξίδι στον λεκέ, πάρτε ένα καθαρό πανί και τρίψτε το καλά.\nΜοναδικό tip για να διώξετε τις άσχημες μυρωδιές μέσα από το ψυγείο σας\nΜύθος ή πραγματικότητα: Λευκά και σκούρα ρούχα δεν μπαίνουν μαζί στο πλυντήριο;\nΑυτές είναι οι καλύτερες κρυψώνες της σκόνης στο σπίτι σας


Μορτζάκης: «Μπαίνουμε στα πλαίσια μιας χούντας» – Matchnews.gr\nΜορτζάκης: «Μπαίνουμε στα πλαίσια μιας χούντας»\nΣτη «Match» παραχώρησε δηλώσεις ο αθλητής Στίβου της Ολυμπιάδας, Αλέξανδρος Μορτζάκης.\nΟ πολλάκις πανελλήνιος πρωταθλητής της Ντίνας Μπορνιβέλλι αναφέρθηκε στη στεναχώρια που νιώθει για τον ερχομό του δεύτερου Lockdown, αλλά και στις δύσκολες συνθήκες που βιώνει για ακόμη μια φορά ο αθλητισμός.\n-Δυστυχώς έχουμε ένα δεύτερο «λουκέτο» στη χώρα μας, ποιες είναι οι σκέψεις σου;\n«Το γεγονός ότι είμαστε πάλι σε Lockdown είναι κάτι που με στενοχωρεί. Δεν λέω, πάνω από όλα υγεία, αλλά θεωρώ πως δεν είναι ο σωστός τρόπος αντιμετώπισης για αυτήν την κατάσταση που βιώνουμε.\nΕίναι πολύ δύσκολο για όλους μας, ο κόσμος μένει χωρίς δουλειά, χωρίς όνειρα και χωρίς ελπίδα.\nΓενικά εγώ αντιλαμβάνομαι ότι αρχίζουμε και μπαίνουμε στα πλαίσια μιας χούντας με αφορμή τον κορωνοϊό».\n-Εσένα πόσο σε επηρεάζει όλο αυτό στην καθημερινότητα σου;\n«Η άθληση είναι απαραίτητη για τον άνθρωπο, πόσο μάλλον για έναν πρωταθλητή που δίνει την ψυχή του για να φτάσει η ώρα να ακούσει ένα χειροκρότημα από το κοινό.\nΑυτές τις μέρες προσπαθώ να κρατηθώ όσο μπορώ σε καλή φόρμα γιατί είναι μια δύσκολη χρονιά καθώς δίνω και Πανελλήνιες εξετάσεις φέτος».\nRelated Topics:matchΑΘΛΗΜΑΤΑΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΟΡΤΖΑΚΗΣκορονοϊόςΣΤΙΒΟΣ


Ευρυτανικός Παλμός. Εβδομαδιαία εφημερίδα Ευρυτανίας. Καρπενήσι. Ειδήσεις Ρεπορτάζ.: Μουσική πανδαισία από τους μαθητές της Σχολής παραδοσιακών μουσικών οργάνων της Εν. Ευρυτάνων Αγίων Ταξίδι σε ξεχασμένες πατρίδες