29/04/2021 | 08:24\nΤα πολύχρωμα ξύλινα σκαριά, ένα σύμβολο του νησιού απειλείται σταδιακά με εξαφάνιση και οι ψαράδες, αλλά και οι «μερακλήδες» ιδιοκτήτες τους ζητούν μεγαλύτερη βοήθεια από το κράτος για να μπορέσουν να τα κρατήσουν «ζωντανά».\nΌποιος έχει επισκεφτεί τη Μάλτα και το γειτονικό νησάκι Γκόζο δεν μπορεί να μην έχει προσέξει τα ξύλινα καϊκια και τις βάρκες που «στολίζουν» τα λιμάνια και τις μαρίνες κατά μήκος των ακτών.\nΤα πολύχρωμα και διακοσμημένα σκάφη έχουν γίνει κάτι σαν σύμβολο τοπικής ταυτότητας και αντικείμενο φωτογραφικού ενδιαφέροντος για τους επισκέπτες του νησιού. Οι φωτεινές αποχρώσεις του κόκκινου, κίτρινου, μπλε και πράσινου συμβολίζουν τη γη, τον ήλιο, τη θάλασσα και τα καταπράσινα λιβάδια, που έπαιζαν παραδοσιακά σημαντικό ρόλο στη ζωή των ανθρώπων στα ψαροχώρια. Την ίδια στιγμή προσφέρουν και ένα συναρπαστικό ταξίδι στη μακρά ιστορία του νησιού, που πάει πίσω αρκετούς αιώνες αφού έχουν ήδη χρησιμοποιηθεί από την εποχή των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη στη Μάλτα. Τα σκάφη κατασκευάζονταν αποκλειστικά από ξύλο και σχεδιάζονταν λαμβάνοντας υπόψη τα μοναδικά χαρακτηριστικά της Μεσογείου. Σε αντίθεση με τον Ατλαντικό και τον Ειρηνικό Ωκεανό, η Μεσόγειος Θάλασσα εμφανίζει κύματα που είναι σχετικά υψηλά, αλλά σύντομα, καθώς δεν υπάρχει αρκετή απόσταση για να συσσωρεύονται και να δημιουργούνται μεγάλα κύματα. Η έλλειψη πρώτων υλών που απαιτούνται για την κατασκευή των δικών τους σκαφών δεν εμπόδισε τους Μαλτέζους που εισήγαγαν ξυλεία από ευρωπαϊκές περιοχές τόσο κατά την περίοδο του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη όσο και της βρετανικής κυριαρχίας.\nΟι εποχές όμως έχουν αλλάξει και όπως συμβαίνει και στην Ελλάδα η συντήρηση τέτοιων παραδοσιακών σκαριών δεν είναι ούτε απλή, ούτε φθηνή υπόθεση.\nΜια νεοσυσταθείσα ένωση ιδιοκτητών παραδοσιακών σκαφών ζητά τώρα την επέκταση ενός κυβερνητικού προγράμματος επιχορήγησης με στόχο την αποκατάσταση αυτών των σκαφών. Ο αποκαλούμενος Σύνδεσμος Παραδοσιακών Σκαφών της Μάλτας ζήτησε αυτές τις ημέρες το σχέδιο, που ανακοινώθηκε πρόσφατα, να επεκταθεί σε όλους τους τύπους καταχώρησης για παραδοσιακά ξύλινα σκάφη, και χωρίς αυτό να εξαρτάται από την ημερομηνία κατασκευής, όπως προβλέπει το αρχικό σχέδιο. Οι επιχορηγήσεις περιορίζονται επί του παρόντος σε σκάφη, που έχουν εγγραφεί με άδεια για αλιείς πλήρους και μερικής απασχόλησης και εξαιρούν τις πιο απλές (ερασιτεχνικές) κατηγορίες αδειών. Η ομάδα ανέφερε επίσης ότι οι δικαιούχοι επιχορηγήσεων πρέπει να υποχρεούνται να συντηρούν και να χρωματίζουν τα αντίστοιχα σκάφη τους σύμφωνα με τις χαρακτηριστικές παραδοσιακές μεθόδους και χρώματα της Μάλτας. Η ένωση επαίνεσε το σχέδιο επί της αρχής, τονίζοντας ότι συμβάλλει στη διαφύλαξη, τη διατήρηση και την προώθηση της παραδοσιακής θαλάσσιας κληρονομιάς και πολιτισμού της Μάλτας. Ανέφερε επίσης ότι τα παραδοσιακά σκάφη, όπως το «luzzu», το «kajjik», το «ferilla», το «frejgatina» μειώθηκαν σταδιακά σε αριθμό τα τελευταία χρόνια. Αυτό οφείλεται εν μέρει στα σημαντικά πρόσθετα έξοδα που συνεπάγεται η απαραίτητη συντήρηση και επισκευές για να διατηρήσει αυτά τα παραδοσιακά ξύλινα σκάφη στη θάλασσα. «Πιστεύουμε ότι κάθε παραδοσιακό καραβάκι της Μάλτας αποτελεί μέρος της θαλάσσιας και πολιτιστικής κληρονομιάς της Μάλτας και συνεπώς συμβάλλει στα μοναδικά και πολύχρωμα χαρακτηριστικά της χώρας μας, τα οποία ορίζουν και διακοσμούν τα λιμάνια, τους κόλπους και τα γύρω νερά» επισημαίνουν οι άνθρωποι του Συνδέσμου και ευελπιστούν σε μια θετική απάντηση της κυβέρνησης.\nΠαρελθόν, παρόν και μέλλον των καρνάγιων στην Ελλάδα Περίπου 110 καρνάγια σε όλη την Ελλάδα, 400-500 καραβομαραγκοί, ιστιοράφτες και άλλοι τεχνίτες, αρκετές χιλιάδες ξύλινες αλ...


Μεσαρά: Η αιτία θανάτου του 11 μηνών βρέφους - ANEMOS RADIO\nΗ Κρήτη πενθεί για το βρέφος που δεν πρόλαβε να συμπληρώσει έναν χρόνο ζωής\nΣε κλάσματα δευτερολέπτου συνέβη το κακό και σημειώθηκε η τραγωδία στον Κόκκινο Πύργο Μεσαράς καθώς το αγοράκι ηλικίας μόλις 11 μηνών έσβησε μέσα λίγη μόνο ώρα εξαιτίας δυστυχήματος. Όλα δείχνουν ότι η κατάποση ξένου σώματος, ενός αντικειμένου δηλαδή, ήταν η αιτία του κακού που οδήγησε στο θάνατο του μωρού λίγες μόνο μέρες πριν τα Χριστούγεννα.\nΌπως σημείωσες μιλώντας στο neakriti.gr ο αναπληρωτής διοικητής του ΠΑΓΝΗ Γιάννης Φανουργιάκης αναφερόμενος στα αποτελέσματα της νεκροψίας του μωρού που ολοκληρώθηκε: «ο θάνατος του μωρού είναι ατυχηματικός. Η αιτία θανάτου είναι πνιγμονή, δηλαδή απόφραξη αεροφόρων οδών».\nΥπενθυμίζεται ότι η τραγωδία σημειώθηκε το απόγευμα της Κυριακής στην περιοχή του Κόκκινου Πύργου. Οι γονείς του παιδιού είχαν αφήσει το 11 μηνών αγοράκι σε γνωστούς τους για να λείψουν για μερικές ώρες. Υπο αδιευκρίνιστες συνθήκες το μωρό ξέφυγε της προσοχής και κατάπιε αντικείμενο με αποτέλεσμα να μην μπορεί να αναπνεύσει.\nΤο μωρό παρελήφθη από το ΕΚΑΒ και μεταφέρθηκε στο Κέντρο Υγείας Μοιρών και στη συνέχεια στο ΠΑΓΝΗ ωστόσο ήταν ήδη αργά.\nΟι γονείς του παιδιού βυθίστηκαν σε θλίψη καθώς κανείς δεν μπορεί να πιστέψει ότι μέσα σε λίγα λεπτά συνέβη το κακό ενώ τα άτομα που είχαν αναλάβει τη φύλαξη του άτυχου μωρού συνελήφθησαν και λίγο αργότερα αφέθηκαν ελεύθεροι όπως προβλέπεται από τη διαδικασία.\nΗ Κρήτη πενθεί το χαμό του βρέφους που δεν πρόλαβε να ζήσει τα πρώτα του γενέθλια και έφυγε τόσο άδικα από τη ζωή.\nΔεύτερο δυστύχημα σε δύο εβδομάδες\nΥπενθυμίζεται ότι μόλις πριν από 2 εβδομάδες αναάλογο δυστύχημα σημειώθηκε στο Φουρνέ Χανίων. Τα στοιχεία για το θάνατο 8χρονου έκαναν λόγο για ατύχημα, πιθανή εισρόφηση ξένου σώματος και ότι ο θάνατος του μικρού αγοριού επήλθε συνέπεια πνιγμονής – δηλαδή ασφυξίας που προκαλείται από απόφραξη των αναπνευστικών οδών - έχοντας ως αποτέλεσμα να υπάρξει εγκεφαλική νέκρωση και ακολούθως νέκρωση και των υπολοίπων ζωτικών οργάνων.


Κόμματα: Θύελλα επικρίσεων για τη συνέντευξη Τσίπρα » okoytsompolis.gr\n« Το 42% των πολιτών προτιμά Ζέεχοφερ αντί Μέρκελ για την Καγκελαρία\nΝέο πρόγραμμα: Επιδότηση έως 100.000 ευρώ το χρόνο σε «ομάδες» αγροτών »\nΚόμματα: Θύελλα επικρίσεων για τη συνέντευξη Τσίπρα\tΚατηγορίες: ΠΟΛΙΤΙΚΗ\nΑπό okoytsompolis\tΘύελλα επικριτικών σχολίων εκ μέρους των κομμάτων πυροδότησε η συνέντευξη Τύπου που έδωσε την Κυριακή στη Θεσσαλονίκη ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας στο πλαίσιο της 81ης ΔΕΘ.\nΝΔ: Συνεχίζουν τα ψέματα\nΤου πρωθυπουργού που συνεχίζει ναπιστεύει ότι μπορεί να κοροϊδεύει τους Έλληνες.\nΠΑΣΟΚ: Ψυχραιμία Αλέξη…\n«Ψυχραιμία Αλέξη…Η αλαζονεία της αδυναμίας προδίδει τον πανικό σου. Γι’ αυτό δεν θα πας μακρυά. Μην κρίνεις εξ’ ιδίων τα αλλότρια, συγκυβερνήτη της ακροδεξιάς απόφυσης» σχολίασε το Γραφείο Τύπου του ΠΑΣΟΚ την συνέντευξη του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα στη ΔΕΘ.\nΠοτάμι: Κάνουν το μαύρο άσπρο\nΤο Ποτάμι εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:\nO κ. Τσίπρας βρέθηκε πρόσωπο με πρόσωπο στη Θεσσαλονίκη, με εκείνους που αφήνει άνεργους, αλλάδεν είχε τίποτα ουσιαστικό να τους απαντήσει.\nΚατή τη συνήθη τακτική του συνέχισε να πυροβολεί τη λογική και να κάνει το μαύρο- άσπρο, λέγοντας τις γνωστές κορώνες για το νταβατζιλίκι που πέθανε.\nΟι πάντες γνωρίζουν ότι όχι μόνο δεν πέθανε αλλά ζει και βασιλεύει, με νέα πρόσωπα στη θέση παλιών, φίλους και κουμπάρους των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ.\nΚατά τα λοιπά όσοι πίστευαν ότι θα ακούσουν κάποιο σχέδιο για το μέλλον της χώρας, τζάμπα περίμεναν.\nΠροέχουν οι εσωτερικές διευθετήσεις εντός του καθεστώτος.


Ειδήσεις για Αλέκος Συσσοβίτης - Spoiler και νέα\nΗ Μπάρκα έκλεψε τον Συσσοβίτη από τη μητέρα της, Βίκυ Σταυροπούλου\n1.8k Views by Nassos 9 Ιουνίου, 2021, 12:01 πμ inCelebrity News Η Δανάη Μπάρκα έχει κληρονομήσει το χιούμορ της μαμάς της, Βίκυς Σταυροπούλου. Όλοι θυμόμαστε τη σειρά «Είσαι το ταίρι μου» μέσα από την οποία γνωρίσαμε την ηθοποιός και έπαιζε στο πλευρό του Αλέκου Συσσοβίτη. Η Δανάη Μπάρκα είχε καλεσμένο στην εκπομπής της «Πάμε Δανάη» τον ηθοποιό και βρήκε αφορμή να φωτογραφηθεί μαζί του κάνοντας αναπαράσταση την πόζα εκείνου μαζί με τη μητέρα της. Στη συνέχεια έκανε κολάζ τη φωτογραφία τη δική της με τον ηθοποιό αλλά και της μητέρας της με εκείνον και το πόσταρε στο instagram γράφοντας με χιούμορ: «Τελικά επέλεξε τη ψηλότερη…». Pfizer: Νέες κλινικές δοκιμές του εμβολίου ακόμη και σε βρέφη 6 μηνών Αναδημοσίευση άρθορυ από το nassosblog


Υλικό για Δημιουργική Διδασκαλία : "Αν τον ξαναδείς, γράφτονε"\n"Αν τον ξαναδείς, γράφτονε"\nαπό πού προήλθε η φράση;\nΣτα μεσαιωνικά σχολεία, ο δάσκαλος διάλεγε έναν μαθητή, τον πιο έξυπνο και τον πιο δυναμικό, που τον έπαιρνε για βοηθό του. Ο μαθητής αυτός αναλάμβανε να διδάξει τους συμμαθητές του και τον έλεγαν πρωτόσχολο ή πρόσχολο.\nΣυγχρόνως, όμως, πρόσεχε αν οι μαθητές ήταν φρόνιμοι. Όποιοι από αυτούς ήταν άτακτοι, τους σημείωνε και τους έδινε στον δάσκαλο λίγο πριν σχολάσουν. Ο δάσκαλος κοίταζε τα ονόματα κι εάν ένας μαθητής είχε τιμωρηθεί άλλοτε, τον ξανατιμωρούσε. Αν όχι, του το συγχωρούσε για πρώτη φορά. Έλεγε, όμως, στον πρωτόσχολο στερεότυπα "Αν τον ξαναδείς, γράφτονε". Δηλαδή, εάν τον ξαναδείς να κάνει κάποιο καινούριο παράπτωμα, να τον ξαναγράψεις κι εγώ θα τον τιμωρήσω. Η φράση αυτή έμεινε ως τις μέρες μας.\nΠηγή : Νατσούλης Τ. , (1995), Λέξεις και φράσεις παροιμιώδεις, Αθήνα: Σμυρνιωτάκης\nΤα 10 πιο σημαντικά πράγματα που μαθαίνουν οι Τέχν...\nΓιατί οι άνθρωποι δεν πραγματοποιούν όσα επιθυμούν...\nΗ νεολαία αμφισβητεί κυρίαρχους κώδικες\nΠώς να αποφύγουμε τη σπατάλη νερού\nΜαρτυρία για μιαν άνοιξη\nΗ αξία της τέχνης\nΑξιοποίηση των Ψηφιακών Κόμικς στην Εκπαίδευση - Π...\nΠάρτε από τα παιδιά τα tablet την ώρα του ύπνου\nΟι αρχαίοι ημών κάγκουρες\nΑναμνήσεις παιδικής ηλικίας από έναν ποιητή\nΠόσες φορές προσπαθείς πριν τα καταφέρεις;\nΠότε περνάει το επόμενο τρένο;


Homo σκεπτόμενος: Στη φυλακή για χρέη πάνω από 5.000 ευρώ\nΜε φυλάκιση τιμωρούνται απλήρωτες οφειλές προς τις εφορίες και τα τελωνεία, χρέη προς το Δημόσιο, τα νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου, τις επιχειρήσεις και τους οργανισμούς του ευρύτερου δημόσιου τομέα.\nΗ ποινική δίωξη ασκείται μετά από αίτηση του προϊσταμένου της αρμόδιας ΔΟΥ ή του τελωνείου, ενώ η πράξη μπορεί να κριθεί ατιμώρητη ένα εξοφληθούν οι οφειλές "μέχρι την εκδίκαση της υπόθεσης σε οποιονδήποτε βαθμό".\nΤο νομοσχέδιο προβλέπει επίσης τη θέσπιση Εισαγγελέα Οικονομικού Εγκλήματος, ο οποίος συνεπικουρείται από τουλάχιστον τρεις εισαγγελείς ή αντεισαγγελείς πρωτοδικών. Οπως προβλέπεται στη σχετική διάταξη το έργο των εισαγγελών που έχουν ως αρμοδιότητα την αντιμέτωπιση του οικονομικού εγκλήματος εποπτεύει και συντονίζει Αντεισαγγελέας του Αρείου Πάγου.\nΔημιουργείται Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων στο υπουργείο Οικονομικών για τον εντοπισμό περιπτώσεων διαφθοράς, στο έργο της οποίας περιλαμβάνεται και ο έλεγχος του πόθεν έσχες των υπαλλήλων οτυ υπουργείου και των εποπτευόμενων νομικών προσώπων.\nΣτο διαδίκτυο θα δημοσιεύονται τα στοιχεία όσων έχουν ληξιπρόθεσμες οφειλές προς το Δημόσιο, όταν αυτές υπερβαίνουν τις 150.000 ευρώ ανά περίπτωση. Η δημοσίευση δεν θα γίνεται όταν ο οφειλέτης έχει συμφωνήσει σε τμηματική καταβολή του χρέους, ενώ το δρόμο για το διαδίκτυο θα παίρνουν και οι περιπτώσεις παραβάσεων του Κώδικα Βιβλίου και Στοιχείων.\nΕρχεται η φοροκάρτα\nΤο νομοσχέδιο ανοίγει το δρόμο για την ηλεκτρονική φοροκάρτα, η χρήση της οποίας πάντως θα είναι προαιρετική από τους πολίτες.\nΠροβλέπεται, επίσης, ότι οι ταμειακές μηχανές των καταστημάτων θα έχουν online σύνδεση με τη Γενική Γραμματεία Πληροφορικών Συστημάτων. Οι επιχειρηματίες θα υποχρεούνται να στέλνουν δεδομένα για τις πωλήσεις τους στο υπουργείο και σε περιπτώσεις που δεν τα στέλνουν θα απειλούνται με πρόστιμο από 200 έως 5.000 ευρώ.\nΦόρος στα μερίσματα\nΣτα κέρδη που διανέμουν οι επιχειρήσεις προς το προσωπικό τους προβλέπεται η αυτοτελής φορολόγησή τους με συντελεστή 25%. Η ρύθμιση αυτή τίθεται σε ισχύ την 1.1.2012, ενώ για τα μερίσματα που θα διανεμηθούν κατά το τρέχον έτος προβλέπεται φορολογικός συντελεστής 21%.\nΜε το ίδιο ποσοστό φορολογούνται και τα μερίσματα που εισπράττονται από εταιρείες του εξωτερικού.\nΕπιβολή ΦΠΑ σε περιπτώσεις μη υποβολής δήλωσης\nΣε περίπτωση που επιτηδευματίας δεν υποβάλλει προσωρινή δήλωση ΦΠΑ για κάποια περίοδο, ο προϊστάμενος της εφορίας θα τον χρεώνει με ΦΠΑ, βασιζόμενο στους μέσους όρους των προηγούμενων δηλώσεων του.


Ιερός Ναός Αγίου Ανδρέου Αιγίου: Ιουνίου 2010\nΕίναι πραγματικά τρομακτικό το θανατικό που έχει πέσει στο Αίγιο τον τελευταίο καιρό. Και τραγικό το ότι ο 17χρονος Πέτρος έφυγε την ημέρα της γιορτής του, ενώ ο 50χρονος Αποστόλης μια μέρα πριν την ονομαστική του γιορτή.\nπηγή.: http://www.thebest.gr/news/index/viewStory/20827. Πέπη Σπηλιωτοπούλου\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 10:43 π.μ.\nTην υποχρεωτικότητα της αναγραφής του θρησκεύματος στους απολυτήριους τίτλους σπουδών επισημαίνει το υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, με έγγραφο που απηύθυνε, μέσω των Διευθύνσεων Β/θμιας Εκπαίδευσης, στα σχολεία όλης της χώρας, ο Γενικός Γραμματέας του υπουργείου κ. Βασίλης Κουλαϊδής. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με χθεσινό δημοσίευμα στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο Λάρισας (http://eleftherianet.blogspot.com/2010/06/blog-post.html), στο υπ’ αριθμ. πρωτ. Γ2/73735/23-6-2010 έγγραφο της Διεύθυνσης Σπουδών Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης το οποίο υπογράφει ο Γ.Γ. του υπουργείου κ. Κουλαϊδής, αναφέρονται τα εξής:\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 10:45 μ.μ.\nΤροχαίο δυστύχημα με δύο νεκρούς σημειώθηκε σήμερα τα ξημερώματα στην παλαιά εθνική οδό Κορίνθου - Πατρών, μεταξύ των κοινοτήτων Λόγγου και Ερινεού, στην περιοχή της Αιγιάλειας. Συγκεκριμένα δίκυκλη μηχανή που οδηγούσε ένας 25χρονος και είχε κατεύθυνση προς Πάτρα, συγκρούστηκε, για άγνωστο ακόμα λόγο, στο ίδιο ρεύμα κυκλοφορίας με μία δεύτερη μηχανή που οδηγούσε ένας 19χρονος.\nΑπό την σύγκρουση των μηχανών τραυματίστηκαν θανάσιμα και οι δύο οδηγοί, ενώ προανάκριση για τα αίτια του δυστυχήματος διενεργεί η Τροχαία. Αιωνία η μνήμη\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 3:48 μ.μ.\nΔιά του υπ' αριθμ. 42/22.06.2010 Δελτίου Τύπου "ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ" από την Ιερά Μητρόπολη ανακοινώθηκε η παραίτηση του Βοηθού Επισκόπου μας κ. Προκοπίου. Η λύσις της παραιτήσεως ήταν μια επιλογή καθαρά δική του. Βέβαια δεν ήλθε σαν "κεραυνός εν αιθρία!" Τα τοπικά ΜΜΕ από τον περασμένο Φεβρουάριο είχαν ένα σχετικό προβληματισμό. Υπήρχε όμως μια εύλογη δικαιολογία, δηλ. η παρατεταμένη ασθένεια της Μητρός του Επισκόπου καί έπειτα η πρός τον Κύριο εκδημία της.\nΜε την παραίτηση αυτή του Βοηθού μας μια πονεμένη για μένα ιστορία έφθασε στο τέρμα της! Οι οραματισμοί μου γκρεμίσθηκαν! Τα όνειρά μου αποδείχθησαν "όνειρα θερινής νυκτός"! Πολλοί τώρα θά γελάσουν εις βάρος μου! Έσφαλα! Δική μου ήταν η επιλογή του προσώπου, δικό μου βέβαια είναι και τό λάθος! Ίσως-ίσως, άθελά μου βέβαια, υπέβαλα σε ψυχική δοκιμασία και ένα σεμνό Κληρικό της Εκκλησίας μας, τον π. Προκόπιο Πετρίδη! Εστήριξα ελπίδες σε ένα κληρικό καί παληό καλό φίλο καί τελικά έπεσα έξω! Αυτή όμως είναι η ζωή! Ως άνθρωποι κάνουμε λάθη. Ομολογώ το σφάλμα μου και παρακαλώ τον φιλάνθρωπο Θεό να με συγχωρήσει.\nΚατά την προεκλογική διαδικασία ένας Αρχιερεύς και φίλτατος εις εμέ, που γενικώς δεν συμφωνούσε με την ιδάς της παραχωρήσεως Βοηθών Επισκόπων σε Μητροπολίτες, κατά τη διάρκεια της Συνεδρίας της Ιεραρχίας, απευθυνόμενος εις εμέ, ο οποίος παρακλητικώς ικέτευα τότε τους Αρχιερείς, ανέκραξε: "Για το καλό σας, Σεβασμιώτατε"! Τώρα πια έχει δικαιωθή!\nΗ παραίτηση του Βοηθού μας κ. Προκοπίου θα σηματοδοτήσει ασφαλώς εξελίξεις στην Εκκλησία. Διότι για μια ακόμη φορά κλονίζει το θεσμό των Βοηθών Επισκόπων, για τον οποίο στο χώρο της Εκκλησίας πολλές επιφυλάξεις υπήρχαν. Με αγαθή προαίρεση αγωνίσθηκα σθεναρώς, για να στηριχθή αυτός ο θεσμός. Οι Σεβασμιώτατοι εν Χριστώ Αδελφοί μου Αρχιερείς, οι συγκροτούντες την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας, αποδέχθηκαν τελικά την ικεσία μου και υπερεψήφισαν το αίτημά μου.\nΑλλά από την πρώτη κι' όλας στιγμή διεφάνη, ότι κάτι δεν πήγαινε καλά! Ο Εψηφισμένος τότε Αρχιμανδρίτης κ. Προκόπιος, στην αντιφώνηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου και Προέδρου της Ιεραρχίας, αντί άλλων λόγων ετόνισε την ιδέα "ξένος"! Ξένος ήμουνα εδώ, ξένος ήμουνα εκεί, ως ξένος μεταβαίνω τώρα και στο Αίγιο, είπε τότε ενώπιον της Ιεραρχίας. Τελικά δεν κατώρθωσε να ξεπεράσει το σύνδρομο της "ξενοφοβίας"! Η ζεστή αγκαλιά μας δεν κατώρθωσε να τον συγκινήσει! Και έτσι έφθασε στην παραίτηση. Κοντά μας έμεινε από της 21ης Νοεμβρίου 2009 έως και της 28ης Ιανουαρίου 2010! Τόσο λίγο! Ώστε όχι μόνο δέν προλάβαμε να "διαφωνήσουμε" ή να "μαλώσουμε", αλλ΄ούτε κάν να συνεργασθούμε!\nΌλα αυτά ανήκουν πια στην ιστορία. Το αληθές είναι ότι απέτυχα στην επιλογή μου! Ο Θεοφιλέστατος κ. Προκόπιος είναι ένας σεμνός, συντηρητικός και παραδοσιακός Κληρικός. Θα τιμήσει την Εκκλησία, όπου κι αν τοποθετηθή, σε οποιαδήποτε θέση. Πλήν όμως εγώ, επιλέγοντας τον εν δυνάμει Διάδοχό μου, απέτυχα στο σχεδιασμό μου! Γι αυτό καί μόνο το λόγο κανονικά θάπρεπε να παραιτηθώ από τον Μητροπολιτικό μου Θρόνο. Είναι αλήθεια ότι το σκέφθηκα πολύ σοβαρά. Αλλά το ξεπέρασα! Θα παραμείνω μάχιμος! Στις επάλξεις της Εκκλησίας με συγκρατούν όχι μόνον οι δύσκολες συνθήκες, τις οποίες διέρχεται η Πατρίδα μας, αλλά και οι χαλεποί καιροί που προμηνύονται για την Εκκλησία μας, για τους Κληρικούς μας, για τούς πιστούς. Η Ορθοδοξία στη Χώρα μας ευρίσκεται υπό διωγμόν! Η Εκκλησία βάλλεται πανταχόθεν. Η πίστη πρός τον Σωτήρα Χριστό χλευάζεται! Οι Άρχοντες του Τόπου και γενικώς οι Διοικούντες μας περιφρονούν, μας ευτελίζουν! Με αφορμή τη Μονή Βατοπεδίου ρίχνουν εναντίον μας τόνους λάσπης! Οι θεσμοί ευτελίζονται και ποδοπατούνται! Οι ηθικές αξίες απορρίπτονται! Ο Χριστός περιφρονείται! Γι αυτόν ακριβώς το λόγο η παραίτησή μου την ώρα τούτη θα μπορούσε να θεωρηθή ως λιποταξία! Παραμένω λοιπόν όρθιος στις επάλξεις! Παρά τα όποια καί όσα λάθη μου, κάτι ακόμη έχω να προσφέρω και στην Εκκλησία μας και στην Πατρίδα μας! Αν μη τι άλλο έχω τήν παρρησία μου. Διαθέτω μια έντιμη στάση ζωής, μια συνέπεια διαχρονική! Ο λόγος μου είναι Συμβόλαιο! Δεν έχω δύο πρόσωπα. Δεν υποκρίνομαι! Δεν προδίδω είτε τους φίλους μου, είτε τις ιδέες μου! Δεν άλλάζω θέσεις σαν τα πουκάμισα! Δεν αλλάζω στρατόπεδα! Διαθέτω επίσης και μια έντιμη φωνή! Δεν βλέπω τα πρόσωπα των ανθρώπων, όσο ψηλά και άν ίστανται! " Φίλος μεν Πλάτων, φιλτάτη δ' όμως η αλήθεια"! Δεν χαρίζομαι στούς ισχυρούς της ημέρας. Κτυπάω τό μαχαίρι με την γροθιά μου! Μάχομαι και για την Ορθοδοξία μας και για την Ορθόδοξη Ελλάδα μας. Όλα αυτά γίνονται για τη δόξα του Χριστού μας, για την εύκλεια της Εκκλησίας μας, για την Πατρίδα μας! Γι αυτόν ακριβώς το λόγο στη ζωή μου έχω περισσότερους εχθρούς και λιγότερους φίλους! Αυτό είναι το τίμημα της παρρησίας στην εποχή μας. Κάποιος κάποτε είπε για μένα: "Ο Αμβρόσιος αγαπάει, αλλά δεν αγαπιέται"! Μπορεί και να είχε δίκηο.\nΚάποιος εκ των Αρχιερέων υπέβαλε στο Σεβ. κ. Αμβρόσιο την εξής ερώτηση:\nΑπίστευτο: Θα τελούν Θεία Λειτουργία με ένα "iPad"\nΜία εφαρμογή για το iPad υπόσχεται στους ιερείς της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας μεγάλη ευκολία στην τέλεση των μυστηρίων.\nΈνας Ιταλός ιερέας της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας ανέπτυξε μια εφαρμογή για το iPad που επιτρέπει στους ιερείς να μπορούν να κάνουν την Θεία Λειτουργία έχοντας στην Αγία Τράπεζα ένα iPad αντί για το κανονικό Συναξάρι.\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 3:39 μ.μ.\nΑνακαλύφθηκαν οι αρχαιότερες απεικονίσεις των Αγίων Αποστολών στη Ρώμη\nΟι αρχαιότερες απεικονίσεις με θέμα τους Αγίους Αποστόλους, που χρονολογούνται από τα τέλη του 4ου αιώνα, ανακαλύφθηκαν στις κατακόμβες της Αγίας Θέκλας στη Ρώμη, ανακοίνωσε σήμερα ο επικεφαλής των ανασκαφών στην περιοχή Φαμπρίτσιο Βισκόντι.\nΟι νωπογραφίες των Πέτρου, Παύλου, Ανδρέα και Ιωάννη, ζωγραφισμένων σε χρωματικούς τόνους του κόκκινου και της ώχρας, βρίσκονταν στο ταβάνι ενός μικρού νεκρικού θαλάμου στις κατακόμβες της Αγίας Θέκλας, οι οποίες βρίσκονται σε απόσταση 500 μ από τη βασιλική του Αγίου Παύλου εκτός των τειχών, μίας από τις τέσσερις μεγάλες βασιλικές της Αιώνιας Πόλεως, όπου βρίσκεται το σκήνωμα του Αγίου Παύλου.\n«Όσον αφορά τον Ανδρέα και τον Ιωάννη, πρόκειται για τις αρχαιότερες απεικονίσεις τους», ενώ για τον Απόστολο Πέτρο ήσαν γνωστές ήδη προγενέστερες απεικονίσεις του, οι οποίες χρονολογούνται από τα μέσα του 4ου αιώνα, αλλά «ποτέ μόνος του σε μία εικόνα», υπογράμμισε ο Βισκόντι.\nΗ ανακάλυψη της εικόνας του Αποστόλου Παύλου είχε ήδη αποκαλυφθεί σε δημοσίευμα της εφημερίδας ‘Οσερβατόρε Ρομάνο’, επισήμου οργάνου του Βατικανού.\nΤο σύμπλεγμα από κατακόμβες βρίσκεται κάτω από κτήριο, του οποίου η κατασκευή ανάγεται στη δεκαετία του 1950 και του οποίου η θεμελίωση, ευτυχώς, δεν κατέστρεψε τους αρχαιολογικούς θησαυρούς, τονίζουν οι ειδικοί.\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 11:04 μ.μ.\nΟ Ιμπραήμ, αφού όλο το 1826 λεηλάτησε την Αρκαδία και την Λακωνία, επέστρεψε στην Πάτρα, και την άνοιξη του 1827 Βρίσκεται στην ορεινή Αχαΐα, όπου καταστρέφει, λεηλατεί και απειλεί, αναγκάζοντας πολλούς στο "Τουρκοπροσκύνημα" (δήλωση υποταγής), ενώ τους χορηγούσε και... πιστοποιητικό, το "ράφι μπουγιουρντί" (συγχωροχάρτι)! Έτσι λιμαινόταν όλα τα χωριά, ενώ είχαν τουρκοπροσκυνήσει Πάτρα, Καλάβρυτα και Βοστίτσα. 0 δε Ντελή Αχμέτ, πασάς της Πάτρας προστάτευε τους προσκυνημένους, κατά διαταγή του Ιμπραήμ, με πρωτοπαλλήκαρό του τον προδότη Νενέκο. Ακόμα και στο Μ. Σπήλαιο μπαινόβγαιναν άνθρωποι του Νενέκου, ενώ ο Ιμπραήμ σχεδίαζε το πάρσιμό του. Έτσι με 13.000 στρατό και το Νενέκο με 2.000 στρατοπέδευσε στα Σάλμενα, κοντά στο μοναστήρι, που το προστάτευαν - κατ' εντολή του Κολοκοτρώνη - ο Ν. Πετμεζάς με 6Θ0 αγωνιστές, και ο υπασπιστής του Φωτάκος, καθώς και ο Κ. Μέλιος με 100 μαχητές, στη 9έση"Ψηλός Σταυρός". Και πάντα με την φροντίδα του Κολοκοτρώνη οχυρώθηκε καλά το μοναστήρι και εσωτερικά. 0 Ιμπραήμ, αφού ήρθε πιο κοντά, στην Επάνω Ζαχλωρού, κάλεσε τρεις φορές τους υπερασπιστές να ... συμφιλιώσουν (να προσκυνήσουν δηλαδή). Οι καλόγεροι, βλέποντας το δισταγμό των καπεταναίων, βλέποντας τον Νενέκο να έρχεται με 3.000 Τούρκους και προσκυνημένους, τραβολογώντας περί τους 300 αιχμαλώτους, βλέποντας το στρατό του Ιμπραήμ να τους έχει "κλείσει" από παντού, έβγαλαν τα ράσα, φόρεσαν φουστανέλες (100 περίπου), και με μπροστάρη τον ηγούμενο τους Γεράσιμο Τορόλο, έπιασαν τη θέση "Παληάμπελο" και άρχισαν το τουφεκίδι! "...Τούτο δε ιδόντες ημείς εξεροκοκκινήσαμεν, από την εντροπη μας και παρευθύς εΒγήκαμεν από το μέρος της Κισσωτής, να υπάγομεν εις τον πόλεμον, που με την έφοδο του Τούρκικου ταχτικού, είχε πια γενικευτεί και Βάσταξε 13 ώρες...". (Φωτάκου, Απομνημονεύματα, τ. Β', σελ. 434). Μέχρι και στα έλατα ανέβηκαν οι υπερασπιστές του μοναστηριού και πυροβολούσαν τους Τούρκους και τους προσκυνημένους, με πείσμα, ώσπου τους έτρεψαν σε φυγή, και γενική υποχώρηση, προς τα Καλάβρυτα ενώ άφησαν 650 νεκρούς. Από τους Έλληνες μαχητές, τραυματίστηκαν μόνο 10, αλλά έπεσε νεκρός ο καπετάνιος Κ. Μέλιος. 0 Ιμπραήμ, μετά από αυτή την πανωλεθρία που έπαθε, δεν τόλμησε να σκεφτεί πάλι το Μ. Σπήλαιο. Η ιστορία εξύψωσε κυρίως το εθνικό φρόνημα και τη γενναιότητα των μοναχών, που έγραψαν στις σελίδες της την 24η Ιουνίου 1827, με ανεξίτηλα γράμματα.\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 11:39 μ.μ.\nΟ Βαλεντίν μέχρι τι 1905 είχε αποκτήσει εξαιρετική εμπειρία στην οφθαλμολογική κλινική που εργάστηκε. Οι εκατοντάδες εγχειρήσεις που έκανε είχαν τα πλέον υψηλά ποσοστά επιτυχίας. Ξεσπάει το 1905 ο Ρωσο-Ιαπωνικός πόλεμος και αμέσως ζητάει να μεταβεί στον Ερυθρό Σταυρό.\nΣτις 30 Μαρτίου 1904 ξεκινάει για μέρη μακρινά. Ενας ολόκληρος μήνας με το τραίνο και μερικές χιλιάδες χιλιόμετρα κάτω από άθλιες συνθήκες ταξιδιού τον φέρνουν στην πόλη Τσιτά.\nΕκεί θα γνωρίσει και την πανέμορφη νοσοκόμα με την αγγελική καρδιά ( όπως την αναφέρουν οι άλλοι συνάδελφοι της και οι άρρωστοι) την Αννα Βασιλίγιεβνα. Την είχαν ζητήσει σε γάμο και άλλοι γιατροί αλλά την κέρδισε η καρδιά του Βαλεντίν. Μετά θα εργαστεί σε μερικά πολύ μικρά νοσοκομεία αλλά οι συνθήκες εργασίας δεν του επιτρέπουν να αναπτύξει τις θεωρίες του για την τοπική αναισθησία που τόσο ανάγκη την είχαν την εποχή εκείνη .\nΚατά την διάρκεια της περιόδου που εργάστηκε στο Νοσοκομείο του Λιουμπάζ απέκτησε μεγάλη γενική χειρουργική εμπειρία λόγω των πολλών διαφορετικών περιπτώσεων που αντιμετώπισε σαν χειρούργος. Εκεί θα αποκτήσουν τα δύο πρώτα τους παιδιά.\n1907 γεννήθηκε ο Μιχαήλ.1908 η κόρη του Ελένη. Μαιευτήρας και στις δύο περιπτώσεις ο ίδιος ο Βαλεντίν.\n1909 αναχωρεί για την Μόσχα από την πόλη Φατέζ ( όπου αντιμετώπισε πολλά προβλήματα με την τοπική Μαφία)\nΣτην Μόσχα προσχώρησε στην ερευνητική ομάδα του καθηγητή Διακόνωφ και προχωρεί ολοταχώς για να δώσει σάρκα και οστά στην διατριβή του για την τοπική αναισθησία.\nΣυχνά έγραφε στην γυναίκα του άτι δεν θα γύριζε εάν δεν τελείωνε την τόσο σημαντική αυτή εργασία του. Η ανάγκη τον κάνει να μάθει μόνος του Γαλλικά και Γερμανικά ώστε να διαβάζει τις εργασίες των Ευρωπαίων επάνω στην αναισθησία. Γνώριζε οτι εάν τα κατάφερνε να αντικαταστήσει σε αρκετές περιπτώσεις, την Γενική αναισθησία με την Τοπική, θα έσωνε πολλές χιλιάδες αρρώστους.\nΤο 1908-1909 δημοσιεύει τις πρώτες του επιστημονικές μελέτες. Σύντομα τελειοποίησε την μέθοδο του ώστε να κάνει τοπική αναισθησία στο ισχιακό νεύρο της λεκάνης χωρίς πόνους και προβλήματα . Με την δική του μέθοδο έκανε 538 εγχειρήσεις με μεγάλη επιτυχία. Ήταν μόνο 33 χρόνων.\nΣύντομα όμως πεθαίνει ο καθηγητής του και οι επιδοτήσεις σταματούν.\nΗ ανάγκη θα τον οδηγήσει εκτός ερευνητικών εργαστηρίων και θα βρεθεί στην πόλη Ρομάνοφκα ( νοτιοανατολικά της Μόσχας ).\nΕκεί θα εργαστεί κάτω από απαράδεκτες συνθήκες υγιεινής και διαβίωσης. Ο αριθμός των ημερήσιων εγχειρήσεων τεράστιος. Ελάχιστος χρόνος για έρευνα. Και όμως παλεύει για να προχωρήσει τα πειράματα του κάνοντας το σπίτι του εργαστήριο. Στην πόλη αυτή θα γεννηθεί ο δεύτερος γιος του ο Αλιόσα.\nΑμέσως μετά μετακομίζει ολόκληρη η οικογένεια πιο κοντά στην Μόσχα στην πόλη Πέρεσλαβλ Ζαλέσκι όπου θα εργαστεί σαν Αρχίατρος και χειρούργος σε νοσοκομείο 50 κλινών αλλά με πρωτόγονες συνθήκες εργασίας.\nΓια λίγο η ζωή της οικογένειας ήταν ανεκτή αλλά σύντομα η οικονομική τους κατάσταση έγινε απερίγραπτα άσχημη. Δεν υπήρχαν χρήματα για τα εισιτήρια ώστε να πάει στην Μόσχα με σκοπό να δημοσιεύσει την διατριβή του ! Τελικά το 1916 ο Βαλεντίν μετά απο 12 χρόνια προσπάθειας και βασάνων τελειώνει την διατριβή του για την τοπική αναισθησία. Είχε ήδη κάνει πιο πολλές εγχειρήσεις από οποιονδήποτε άλλο χειρούργο στην Ρωσία τα χρόνια εκείνα. Στο Πέρεσλαβλ Ζαλέσκι θα μείνουν 6 1/2 χρόνια. Στην πόλη αυτή θα γεννηθεί και ο Βαλεντίν ο πιο μικρός γιός τους.\nΣτις αρχές του 1917 οι αρρώστιες θέριζαν και η επανάσταση ήταν στην εξώπορτα τους. Η οικογένεια θα δεχθεί την επίσκεψη της αδελφής της συζύγου του. Εκείνη μόλις είχε χάσει την κόρη της από φυματίωση και δυστυχώς μετέφερε μαζί την κουβέρτα που σκέπαζε την χαμένη κόρη της. Η κουβέρτα έμεινε στο σπίτι 2 εβδομάδες και χρησιμοποιήθηκε. Αποτέλεσμα ήταν να μολυνθεί η Αννα ( σύζυγος του ) απο φυματίωση.\nΞεσπάει η επανάσταση και τους καλούν στην Τασκένδη για να εργαστεί εκεί ο καθηγητής Βαλεντίν στο τοπικό νοσοκομείο. Στην αρχή όλα έδειχναν ωραία και το γεγονός ότι τους παραχώρησαν σπίτι 5 δωματίων έκανε την οικογένεια για πρώτη φορά να νοιώσει ανθρώπινα.\nΤο 1920 λοιπόν, εξελέγη καθηγητής της ανατομίας και χειρουργικής στο Πανεπιστήμιο της Τασκένδης. Σε όλη του τη ζωή ήταν από λίγο έως εξαιρετικά φτωχός, καθώς είτε ο μισθός του ήταν μικρός, είτε βρισκόταν στη φυλακή, είτε όταν του πρόσφεραν χρήματα για κάποια θεραπεία υποδείκνυε άλλα πρόσωπα και ζητούσε τα ρήματα να δοθούν απ' ευθείας σε αυτά. Πάντως είχαν να μείνουν κάπου και διέθεταν και μια οικιακή βοηθό.\nΌλα αυτά τα "ωραία " κράτησαν λίγο, διότι αρχίζει στην Τασκένδη ο εμφύλιος πόλεμος. Οι τραυματίες από τις συγκρούσεις αμέτρητοι και το νοσοκομείο γεμάτο συνεχώς. Ο Βαλεντίν θα δουλεύει πάνω από 12 ώρες μέσα σε συνθήκες πολέμου.\nΗ ασθένεια της Αννας την είχε κάνει ανίκανη για εργασία αλλά και για υποστήριξη της οικογένειας. Με δυσκολία θα έβρισκαν πια φαγητό για τα παιδιά και την άρρωστη Αννα. Κρυφά κάποιος ιατρός από το νοσοκομείο θα φέρει λίγη σούπα να ξεγελάσουν την πείνα τους τα παιδιά και η Αννα. Η Φυματίωση περίμενε το τελειωτικό κτύπημα για να ρίξει στο κρεβάτι του θανάτου την Αννα.\nΚάποιος από το νοσοκομείο καταδίδει ψευδώς τον καθηγητή Βαλεντίν στις αρχές της επανάστασης και αντί να κάνει το πρωινό του χειρουργείο θα βρεθεί μαζί με τον βοηθό του στην επιτροπή Βε - Τσε - Κα ( Σημ.Τα αρχικά έχουν και επίσημη ανάλυση.., αλλά εγώ την ονόμασα επιτροπή ψυχοπαθών εκτελεστών ) . Είναι η επιτροπή που πρώτα εκτελούσε και μετά καταχωρούσε το αδίκημα.\nΕκεί στο προαύλιο του εκτελεστικού αποσπάσματος έμειναν 16 ώρες ενώ θα έπρεπε να είχαν εκτελεστεί την πρώτη ώρα που έφθασαν αφού όλοι οι άλλοι συν κρατούμενοι εκτελέστηκαν την ίδια ημέρα στο πίσω μέρος του κτηρίου.\nΟ θεός παρεμβαίνει για άλλη μια φορά και το θαύμα θα γίνει μέσω ενός μέλους της επιτροπής που θα στηρίξει τον Καθηγητή και τον βοηθό του ώστε να αφεθούν ελεύθεροι ! Στο νοσοκομείο τους είχαν ξεγραμμένος και έμειναν έκπληκτοι όταν τους είδαν να επιστρέφουν.\nΗ Αννα γνώριζε ότι κανείς δεν γυρίζει από το εκτελεστικό απόσπασμα και τον θεώρησε νεκρό. Το σοκ ήταν αρκετό για να στερήσει από την αδύναμη γυναίκα κάθε ελπίδα σωτηρίας.\nΤην ημέρα εκείνη η Αννα είχε 40 πυρετό και πόναγε πολύ. Για 20 ολόκληρες νύχτες ο Βαλεντίν έμεινε δίπλα της στο κρεβάτι του πόνου ενώ την ημέρα χειρουργούσε ασταμάτητα. Προσπαθούσε να της απαλύνει τους πόνους με μορφίνη. Ήρθε όμως και τη τελευταία ώρα της που οι πόνοι έγινα αφόρητοι. Ζητούσε κάθε μισή ώρα μορφίνη και ο καθηγητής της έκανε την ένεση. Είχε ήδη λάβει μεγάλη ποσότητα φαρμάκου που λογικά θα έπρεπε να παρουσιάσει δηλητηρίαση.\nΑυτό δεν συνέβηκε. Τελικά κάποια στιγμή ανασηκώθηκε στο κρεβάτι και με δυνατή φωνή φώναξε τα παιδιά της και τα σταύρωσε. Δεν τα φίλησε μήπως και κολλήσουν την αρρώστια. Μετά ηρέμησε και έκλεισε τα μάτια της αναπνέοντας όλο και πιο σιγά μέχρι που εξέπνευσε.\nΤο φέρετρο ήταν ήδη έτοιμο. Η Αννα την ημέρα που έφυγε ήταν 38 ετών και άφηνε πίσω της 4 παιδιά.\nΗ σκοτεινή δύναμη για χρόνια τώρα γνώριζε την μοίρα του Βαλεντίν και προσπαθούσε ασταμάτητα να εμποδίσει αυτόν τον άνθρωπο να γίνει αυτό που ο θεός τον προόριζε να γίνει. Ένας φάρος της Ορθοδοξίας και της πίστης, που θα οδηγούσε στον σωστό δρόμο τις ψυχές των ανθρώπων. Αυτό θα μπορούσε να ήταν και το τελειωτικό κτύπημα για να σβήσει η πορεία του Βαλεντίν προς την Θεία Δόξα. Μια πορεία που ουσιαστικά ακόμα δεν ειχε κάν αρχίσει σε επίπεδο εκκλησίας.\nΓια 2 βράδια ο Βαλεντίν διάβαζε προσευχές στο πλευρό της νεκρής Αννας. Κάποια στιγμή η θεία φώτιση που κάνει το έργο της με τρόπους πέρα της νόησης τον φωτίζει και του δίνει την λύση που θα τον έβγαζε από το απόλυτο αδιέξοδο που είχε περιέλθει.\nΚανονικά ο Βαλεντίν θα έπρεπε την επομένη κιόλας να παρατήσει τον δρόμο που ακολουθούσε και να κοιτάξει να αναθρέψει τα 4 πα ιδία του.\nΚαι όμως ο Θεός έχει βάλει αγγέλους ανάμεσα μας. Η εικόνα ενός τέτοιου αγγέλου του ήρθε στα μυαλό εκείνη την ώρα της προσευχής.\nΉταν η βοηθός του η Σοφία ,Σεργκέγεβνα Βελέτσκαγια.\nΕίχε μόλις χάσει τον άνδρα της και παιδιά δεν πρόλαβε να κάνει. Μια εσωτερική δύναμη έβαλε τον Βαλεντίνο να πάει πρωί πρωί στο χειρουργείο και να την συναντήσει με σκοπό να της προτείνει κάτι που λογικά ήταν απίθανο να το έκανε ποτέ υπό "φυσιολογικές" συνθήκες.\nΤης ζήτησε να γίνει η μητέρα των παιδιών του ! Ταυτόχρονα της είπε πως το κάνει αυτό διότι το θεωρεί θέλημα θεού.\nΑς αναρωτηθούμε πόσες θα ήταν οι πιθανότητες να ρωτήσει κάποιος ιατρός τέτοιες εποχές πείνας και πολέμου εάν η βοηθός του θα ήθελε να πάρει 4 ξένα παιδιά και να τα μεγαλώσει !\nΚαι πόσες θα ήταν οι πιθανότητες να δεχθεί μια γυναίκα να μεγαλώσει 4 ξένα παιδιά έτσι ξαφνικά και απρόβλεπτα ! Αυτό που ο νους μας θεωρεί απίθανο η Θειική παρέμβαση το θεωρεί φυσιολογικό.\nΗ Γυναίκα αυτή ( το Γ κεφαλαίο ) σαν φύλακας άγγελος που περίμενε να βοηθήσει την κατάλληλη στιγμή δέχθηκε με χαρά ( !! ) και ήρθε να ζήσει μαζί τους. Έκτοτε φρόντιζε σαν δικά της τα 4 παιδιά, ώστε ο Βαλεντίν να συνεχίσει την μεγαλειώδη πορεία του προς τον Θεό. Τα επόμενα χρόνια ήταν χρόνια πόνου και μαρτυρίου. Φτώχειας και πολέμου.\nΑυτό που θα ήθελα να συμπληρώσω είναι ότι :\nΟ Δαίμονας πέρα από όλα τα άλλα εμπόδια μέχρι σήμερα, ήρθε και του πήρε την αγαπημένη του γυναίκα επί σκοπό. Ο θεός δρα άμεσα και του δίνει στήριγμα την επομένη κιόλας ημέρα, ώστε να συνεχίσει την αναμενόμενη πορεία του. Μια πορεία απίστευτων καταστάσεων και μαρτυρίου που μόλις άρχιζε !\nΠολλοί άγγελοι ζούνε και κατοικούν μαζί μας, δίπλα μας . Πολλές φορές χωρίς να το κατανοούν ( ασυνείδητα ) αναμένουν και καλούνται την κατάλληλη στιγμή να παίξουν τον ρόλο τους στην εκπλήρωση του Θείου Σχεδίου! Να ένας σημαντικός ʼγγελος για τον Αγιο Λουκά. Σοφία Σεργκέγεβνα Βαλέτσκαγια. Η Γυναίκα που ανέλαβε την φροντίδα των παιδιών του Επισκόπου Λουκά μετά τον θάνατο της γυναίκας του.\n( Εκ του αποτελέσματος σήμερα καταλαβαίνουμε ότι ) ..το Θειικό σχέδιο για τον Ιατρό Βαλεντίν, ήταν αυτός ο άνθρωπος να γίνει ότι πιο σημαντικό περπάτησε στην γη μας τον 20ο αιώνα.\nΗ πραγματική μάχη μεταξύ κακού και καλού μόλις άρχιζε . Από το μέγεθος του αόρατου "πολέμου" που ξεκινούσε, καταλαβαίνουμε πόσο σημαντικό ήταν για τον Δαίμονα αυτός ο άνθρωπος να χαθεί σωματικά και πνευματικά. Τέτοια σύμβολα και σημεία αναφοράς για την Ορθοδοξία "αναστατώνουν" το σχέδιο της πνευματικής αποσύνθεσης που υφαίνει ο Αρχηγός του Σκότους . Βρισκόμαστε στο 2008 και ο Αγιος Λουκάς μόλις αρχίζει να γνωστοποιείται στο ευρύ κοινό και όμως έλκει ανθρώπους από πολλές χώρες του πλανήτη. Η ιστοσελίδα αυτή αποτελεί μαρτυρία αυτού που γράφω. Αρκεί να δει κανείς από πόσες χώρες έχουμε επισκέψεις !\nΟλόκληρη τη υπόλοιπη ζωή του για σαράντα και πλέον χρόνια ήταν μια Μάχη μεταξύ Δαιμόνων και Αγγέλων. Κάθε ημέρα και κάθε νύχτα της ζωής του από εδώ και στο εξής θα είναι ένας σκληρός αγώνας των σκοτεινών δυνάμεων με σκοπό αρχικά να τον σκοτώσουν και μετά ( αφού έχασαν την μάχη της ιεροσύνης ) να τον διαβάλουν και να τον εξευτελίσουν σαν ιερωμένο πια.\nΝα τον εξευτελίσουν η να τον ταπεινώσουν. Αυτό ήταν το τελικό σχέδιο αφού έγινε πια Επίσκοπος. Όπως και στον Χριστό μας που ο Δαίμονας του προσέφερε την ηγεσία του κόσμου τούτου έτσι και το Κόμμα του προσέφερε την γενική διοίκηση όλων των νοσοκομείων της χώρας. Αρκούσε μια λάθος απόφαση Του Επισκόπου Λουκά και το θειικό σχέδιο θα χαλούσε. Ακόμα και ο Στάλιν τον βράβευσε με χιλιάδες ρούβλια, τα οποία δεν δέχθηκε να πάρει και τα μοίρασε στους πτωχούς.\nΚαι τα άξιζε να τα πάρει αλλά η συμβολική σημασία ήταν ύπουλη και καταχθόνια .Την επομένη ημέρα, οι εφημερίδες θα έγραφαν .. ο πλούσιος επίσκοπος των Ορθοδόξων !!! Υπήρχαν και τέτοια λοιπόν εκτός απ φυλακές και εξορίες. Όποια όπλα μπορεί ο Δαίμονας τα χρησιμοποιεί γιατί ο χρόνος τον πιέζει, καθώς στην περίπτωση του Βαλεντίν ο θάνατος του θα ήταν νίκη του Θεού. Ο Βαλεντίν θα έπρεπε να ξεχαστεί η να διαβρωθεί ώστε να μην γίνει μάρτυρας.\nΟ Βαλεντίν θα ζήσει μισό ακόμα αιώνα. Θα ταπεινωθεί και θα σηκωθεί όρθιος και νικητής. Θα εξοριστεί και θα κληθεί να γυρίσει ώστε να σώσει χιλιάδες κόσμο. Θα κατηγορηθεί και θα αθωωθεί . Θα βασανιστεί και θα επιζήσει. Θα χάνει μάχες, ώστε να μπορέσει να κερδίσει τον Πόλεμο.\nΗ ημέρα που αναχώρησε ο Επίσκοπος Λουκάς ήταν η ημέρα της τελικής νίκης ενός αόρατου πολέμου που κράτησε 60 ολόκληρα χρόνια. Ήταν το τέλος μιας μεγάλης "κόντρας" του Καλού και του Κακού για επικράτηση προς καταστροφή η σωτηρία, των ψυχών των ανθρώπων.\nΤις πιο πολλές μάχες του κόσμου αυτού τις κερδίζει το κακό με το να γεννιέται ο άνθρωπος και να πεθαίνει χωρίς να έχει βρει τον δρόμο του προς τον Δημιουργό Του. Σε αυτό μάλλον εμείς φταίμε διότι πετάμε στα σκουπίδια την ελεύθερη βούληση και απλά ακολουθούμε την πορεία των πραγμάτων προς την πλήρη εξαφάνιση. Δυστυχώς, αυτή η απαισιόδοξη θεώρηση ειναι και η άποψη του γράφοντος !\nΝίκες όμως του Θεού σαν αυτή του ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ αλλάζουν άρδην τις κοσμικές ισορροπίες των δύο Δυνάμεων και δίνουν νέα ελπίδα αλλά και πίστωση χρόνου στο ανθρώπινο γένος\nΔήλωση του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμου\nΑνοίγουν κατά καιρούς παρόμοιες συζητήσεις για θέματα που η προτείνουν η επιβάλλουν, τάχα η Ευρωπαϊκή Ένωση, τάχα κάποιες Ανεξάρτητες Αρχές, τάχα ο Συνήγορος του πολίτη.Περί όλων αυτών και όσων ενδεχομένως αύριο «μας προκύψουν», νομίζω ότι οφείλουμε να θυμίσουμε και να ξεκαθαρίσουμε τα εξής:\nΗ Εκκλησία της Ελλάδος, από της πραξικοπηματικής «ιδρύσεώς της» πλήρωνε το Ελληνικό Κράτος και το πληρώνει μέχρι σήμερα.Το «σήκωσε» στις πλάτες της και το σηκώνει μέχρι σήμερα. Η Εκκλησία, μπορούμε τώρα να το βεβαιώσουμε, ελάχιστα ωφελήθηκε, μα, το Κράτος μας διόλου δεν βλάφτηκε.\nΤο Ελληνικό Κράτος, φαντάζεται ότι μπορεί να συνεχίσει την πορεία του άχρωμο πνευματικά, ανερμάτιστο παραδοσιακά, χωρίς σύμβολα, χωρίς διαχρονικές αξίες και προσανατολισμό, χωρίς πίστη σε εσχατολογικές εμπειρίες.Το Κράτος μας, δανείζεται τέτοια μοτίβα από την Ευρώπη, η οποία η δεν βλέπει την συμφορά της που έρχεται η επειδή απεμπόλησε την δύναμη που θα μπορούσε να την αποτρέψει, υποκύπτει «ένδοξα».\nΤου ευχόμαστε καλή στράτα και καλό κατευόδιο. Μακάρι, το πείραμα που επιχειρεί, να επιτύχει. Το εύχομαι ειλικρινά.\nΌμως, μην ζητάτε από την Εκκλησία σας να συγκατανεύση, μην ζητάτε να νοθεύσει το κρασί μας.\nΑς συνεχίσουμε με την εξάρτυσή μας ο κάθε θεσμός και «το καθ’υμάς απαλλάξατε των φροντίδων ημάς. Την υμετέραν ουν πορευόμενοι...» (Ο Πατριάρχης Ιερεμίας Β΄ Τρανός στους θεολόγους της Τιβίγγης στην δεύτερη «Απόκρισή» του, 1581).\nΕξάλλου, κατά πως έλεγε κι ο Αντώνης Σαμαράκης: «την Ιστορία την γράφουν ώρα την ώρα, χρόνο με χρόνο, με την Αγάπη, μόνο αυτοί. Την Ιστορία την γράφουν μόνο οι Χριστιανοί !».\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 5:23 μ.μ.\nΚαταδίκη Τουρκίας - Δικαίωση Οικουμενικού Πατριαρχείου\nΜε απόφασή του, που χαρακτηρίζεται ιστορικής σημασίας, το Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων δικαίωσε σήμερα το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στην προσφυγή που είχε υποβάλλει κατά της Τουρκίας σχετικά με το ιδιοκτησιακό καθεστώς του Ορφανοτροφείου της Πριγκήπου.\nΑναγνωρίζοντας, εμμέσως πλην σαφώς, νομική υπόσταση στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, το Δικαστήριο καταδίκασε την Τουρκία για παραβίαση του δικαιώματος προστασίας της ιδιοκτησίας και αποφάσισε, τελεσίδικα, ότι η κυριότητα του Ορφανοτροφείου της Πριγκήπου πρέπει να επανέλθει στο Πατριαρχείο και η Τουρκία οφείλει να του καταβάλει 20.000 ευρώ για δικαστικά έξοδα και δαπάνες και επιπλέον 6.000 ευρώ για μη περιουσιακή ζημιά.\nΣε προγενέστερη, μη τελεσίδικη, απόφασή του, το ΕΔΑΔ, στις 8 Ιουλίου 2008, είχε κρίνει ότι οι τουρκικές αρχές δεν είχαν το δικαίωμα να στερήσουν από το Οικουμενικό Πατριαρχείο το εν λόγω περιουσιακό στοιχείο χωρίς, μάλιστα, να καταβάλλουν και την προβλεπόμενη αποζημίωση.\nΕίχε όμως επιφυλαχθεί να ανακοινώσει την τελεσίδικη απόφαση του για το σκέλος της δίκαιης ικανοποίησης σε μεταγενέστερο χρόνο.\nΤην τελεσίδικη απόφαση του γνωστοποίησε χθες το Δικαστήριο, ανοίγοντας το δρόμο για τη διεκδίκηση περιουσιακών στοιχείων που έχουν υφαρπάξει οι τουρκικές αρχές, τόσον από το ίδιο το Οικουμενικό Πατριαρχείο όσον και από άλλα, μη μουσουλμανικά, θρησκευτικά ιδρύματα στην Τουρκία.\nΤο οικόπεδο έχει έκταση 23.255 τετ. μέτρα, είναι σε λόφο της νήσου Πριγκήπου (Buyukada) στην Προποντίδα και περιέχει ένα πενταόροφο κτίριο και ένα δεύτερο βοηθητικό διώροφο.\nΤο 1903, η χρήση του χώρου παραχωρήθηκε στο Ίδρυμα της ορθόδοξης μειονότητας " Το Ορφανοτροφείο Αρρένων της Πριγκήπου".\nΣτις 13 Ιουνίου του 1935, όταν άρχισε η ισχύς του νόμου για τα ιδρύματα, η νομική προσωπικότητα του Ορφανοτροφείου αναγνωρίσθηκε επίσημα και το ακίνητο αναφέρθηκε στη δήλωση που κατατέθηκε το 1936.\nΤο 1964, για λόγους ασφάλειας, εξαιτίας πυρκαγιάς που ξέσπασε, οι τουρκικές Αρχές διέταξαν εκκένωση των χώρων του Ορφανοτροφείου.\nΤο Πατριαρχείο υποστηρίζει ότι την ίδια χρονιά, η ιδιοκτησία και η διαχείριση του ακινήτου πέρασε στο τουρκικό Δημόσιο.\nΣτις 22 Ιανουαρίου 1997, η Γενική Διεύθυνση ιδρυμάτων εξέδωσε απόφαση σύμφωνα με την οποία το Ορφανοτροφείο χαρακτηριζόταν "ανενεργές".\nΗ απόφαση σημείωνε ότι το Ορφανοτροφείο είχε σταματήσει να έχει φιλανθρωπική δραστηριότητα, το Διοικητικό του Συμβούλιο είχε ανακληθεί και η διαχείρισή του είχε περάσει στη Γενική Διεύθυνση Ιδρυμάτων.\nΤο Ορφανοτροφείο προσέβαλε την ανωτέρω απόφαση τον Απρίλιο του 1997 ζητώντας ακύρωσή της, αίτημα το οποίο απερρίφθη από την τουρκική Διοίκηση.\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 8:46 μ.μ.\nΌλα δείχνουν πως πολιτικές και άλλες σκοπιμότητες οδηγούν στο να παραμένει ανοιχτή η υπόθεση Βατοπαιδίου σαν «σκάνδαλο». Δυσφημίζουν την Ορθοδοξία, το Άγιον Όρος και εν τέλει την ίδια την Ελλάδα για προσωπικά τους οφέλη.\nΓια πολλούς παραμένουν εύλογα τα ερωτήματα:\nΠού είναι οι δωροδοκίες; Πού είναι οι «off shore» εταιρείες της Μονής; Που είναι το πολιτικό χρήμα; Κακούργημα!!! Συνήθως πρώτα βρίσκουμε ποιό και πού είναι το κακούργημα και μετά βρίσκουμε τους κακούργους. Παραδόξως εδώ έχει γίνει το αντίθετο. Βρήκαμε τους «κακούργους» και τώρα ψάχνουν να βρουν αν υπάρχει κακούργημα!!! Πέρασαν ήδη δύο χρόνια από όταν ξεκίνησε η υπόθεση της Μονής Βατοπαιδίου, είχαμε και πέντε πορίσματα μυθιστορηματικού τύπου για το Βατοπαίδι, ενώ δωροδοκίες και μαύρο χρήμα ανύπαρκτα. Το έχουμε γυρίσει στις λιμνοθάλασσες και στις μεγάλες λίμνες. Νομίζουν ότι μας ταΐζουν κουτόχορτο, ίσως να αναφύεται στις όχθες των λιμνοθαλασσών και των μεγάλων λιμνών, και «ο νοών νοείτω». Τι έχουν πει μέχρι τώρα οι ειδικοί στην Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής, και γιατί όσα έχουν πει τα κουκουλώνουν;\nΠροκύπτουν δωροδοκίες; Στην Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής ο κ. Παναγιώτης Μαντούβαλος, μέλος της Επιτροπής Καταπολέμησης της Νομιμοποίησης Εσόδων από Παράνομη Δραστηριότητα και προϊστάμενος της 5ης υποδιευθύνσεως της Υπηρεσίας Ειδικών Ελέγχων Περιφερειακής Διεύθυνσης Αττικής, σε ερώτηση για το αν από την έρευνα προέκυψε πιθανότητα αδικήματος ενεργητικής δωροδοκίας στην υπόθεση της Μονής Βατοπαιδίου, απάντησε ότι «δεν προκύπτει».\nΟff shore εταιρείες της Μονής… Αλήθεια πού είναι οι off shore εταιρείες της Μονής; Σχετικά με τις πολυσυζητούμενες υποτιθέμενες off shore εταιρείες στις οποίες συμμετείχε η Μονή ο κ. Μαντούβαλος διευκρίνισε ότι οι εταιρείες που συμμετείχε η Μονή «δεν είναι εξωχώριες, είναι κυπριακές εταιρείες. Δεν είναι off shore». Επίσης να πληροφορήσουμε ότι η Μονή δεν συμμετείχε σε αυτές.Ακολούθως ο κ. Μαντούβαλος αποφάνθηκε ότι είναι γνωστή και καθαρή η διακίνηση των χρημάτων που διαχειρίστηκε η Μονή: «Εγώ μελετώντας αυτή την έκθεση, διαπιστώνω ότι είναι γνωστή η πηγή προέλευσης αυτών των χρημάτων». Και αν «μετακυλούν σε εταιρείες συμφερόντων ιδιωτών, στις οποίες έμμεσα είναι και η Μονή δια των εταιρειών αυτών, όμως, γι’ αυτό δεν υπάρχει απαγορευτική διάταξη». Ούτε λοιπόν off shore εταιρείες, ούτε μαύρο χρήμα σε μία Αγιορείτικη Μονή η οποία ελέγχεται σε οποιαδήποτε περίπτωση από όλες τις Μονές του Αγίου Όρους και για την οποία πριν αρχίσει να δημιουργείται ο θόρυβος, όλοι οι πιστοί και όλη η Εκκλησία γνώριζαν ότι πρόκειται για μία Αδελφότητα με ιστορία και πνευματική παράδοση, όπως και παραμένει. Απλά φαίνεται ότι βιώνει έναν διωγμό ο οποίος όμως δεν είναι άγνωστος στην Παράδοση των Πατέρων της Εκκλησίας. Να αναφερθεί, ότι σύμφωνα με την Εξεταστική Επιτροπή ούτε ο Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ αλλά ούτε και ο μοναχός Αρσένιος δεν έχουν κανένα προσωπικό λογαριασμό. Μη ξεχνάμε ότι δημοσίως ο Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου είχε δηλώσει στην εκπομπή «Φάκελοι» του κ. Παπαχελά «εάν βρείτε 1 ευρώ στην τσέπη μου και σε λογαριασμό μου να μπω εγώ μόνος μου φυλακή, εφ’ όρου ζωής». Ενώ ο μοναχός Αρσένιος στην Εξεταστική είχε τονίσει χαρακτηριστικά: «Αν βρείτε ένα ευρώ σε προσωπικό μου λογαριασμό, ειλικρινά να πάω στη φυλακή αύριο το πρωί εγώ μόνος μου, ένα λογαριασμό από όταν έγινα μοναχός στο Άγιο Όρος».\nΠολιτικό χρήμα! Αυτό που συνεχίζουν ακόμα ορισμένα από τα πολιτικά κόμματα να κουκουλώνουν είναι το υποτιθέμενο και ανύπαρκτο στην υπόθεση αυτή πολιτικό χρήμα!!! Ενώ και οι ίδιοι ξέρουν την αλήθεια και στα «πολιτικά πηγαδάκια» συζητιέται, απλά το διατηρούν. Μα είναι δυνατόν αυτά που κάνουν μεταξύ τους με διάφορες εταιρείες να νομίζουν ότι μπορούν να γίνονται σε Αγιορείτικες Μονές; Το περίεργο είναι ότι αρκετοί από αυτούς έχουν επισκεφθεί την Μονή Βατοπαιδίου και το Άγιον Όρος, γνωρίζουν τη σοβαρότητα των Πατέρων και προφανώς αντιλαμβάνονται τα απίθανα σενάρια που έχουν φτιαχθεί γύρω από την υπόθεση Βατοπαιδίου που ξεπερνούν κάθε φαντασία. Κάποιος από τους επερωτώντες βουλευτές στην Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής ρώτησε: «το κρίσιμο είναι ο τελικός αποδέκτης. Αυτό που μας ενδιαφέρει είναι το να καταλήξουμε σε πιθανή εμπλοκή πολιτικού προσώπου». Ιδού οι απιθανότητες! Ο βουλευτής ρωτά να μάθει αν μία Αγιορείτικη Μονή ασχολείται με πολιτικό χρήμα. Τον βάζει όμως στη θέση του ο κ. Μαντούβαλος απαντώντας: «Τον έχουμε τον τελικό αποδέκτη. Αυτή είναι η διαφορά. Εάν αυτά τα χρήματα ήταν παράνομα, «μαύρα», προέρχονταν από παράνομη δραστηριότητα της Μονής και όχι από ένα δάνειο, τότε όπου κι αν βρίσκονταν, θα τα δεσμεύαμε. Η προέλευση των χρημάτων είναι γνωστή. Προέρχεται από δάνεια… Παράνομη δραστηριότητα στη συγκεκριμένη περίπτωση δεν έχει διακριβωθεί». Οι ειδικοί ξεκάθαρισαν ότι δεν υπάρχει τίποτε μεμπτό, τίποτε παράνομο, καμία δωροδοκία καμία off shore της Μονής, δηλαδή «φωνή βοώντος εν τη ερήμω». Τέλος μας κάνουν να αναρωτιόμαστε, επειδή θέλουν να διατηρούν την υπόθεση στην επικαιρότητα για δικούς τους λόγους, σκαρφίζονται άπειρα σενάρια πλάθοντας μύθους για μία υπόθεση φούσκα…!\nΥπό αμφισβήτηση η "ψυχασθένεια" του 26χρονου δολοφόνου του Ρωμαιοκαθολικού Επισκόπου Παντοβέζε\nΑλεξανδρέττα- Το απόγευμα της Δευτέρας, στις 4, πραγματοποιήθηκε η κηδεία του Ρωμαιοκαθολικού Επισκόπου Παντοβέζε, ο οποίος στις 3 Ιουνίου δολοφονήθηκε από τον οδηγό του, Μουράτ Αλτούν, που όλως περιέργως «τρελάθηκε». Στο μεταξύ, νέα στοιχεία αποκαλύπτονται για τα κίνητρα της στυγερής δολοφονίας.\nΗ εξόδιος ακολουθία τελέστηκε στο Ναό του Ευαγγελισμού, με την συμμετοχή του "Αποστολικού" Νούντσιου Αντόνιο Λουτσιμπέλο, των ρωμαιοκαθολικών επισκόπων και ιερέων της Τουρκίας, του Αρμενίου Καθολικού Επισκόπου της Πόλης καθώς και εκπροσώπων των ξένων διπλωματικών αποστολών.\nΜετά το πέρας της εξοδίου Ακολουθίας ξεκίνησε η διαδικασία μεταφοράς της σωρού του δολοφονημένου Επισκόπου στο Μιλάνο προκειμένου να κηδευτεί. Η κηδεία στην Ιταλία προγραμματίζεται για τις 14 Ιουνίου. Η καθυστέρηση οφείλεται στην απόφαση των ιταλικών δικαστηρίων που ζήτησαν να γίνει νεκροψία στη σωρό του επισκόπου.\nΟι ιατροδικαστές που εξέτασαν ήδη την σωρό του επισκόπου Παντοβέζε διαπίστωσαν ότι έφερε μαχαιριές σε όλο του το σώμα, και τουλάχιστον 8 στην καρδιά του. Το κεφάλι του είχε σχεδόν αποκοπεί από τον λαιμό του. (Σημείωση Αmen.gr: Παραλείπονται ανατριχιαστικές λεπτομέρειες της εικόνας που αντίκρισαν οι ιατροδικαστές)\nΑπό τα στοιχεία που περισυνέλλεξε η αστυνομία φαίνεται ότι ο Επίσκοπος μαχαιρώθηκε εντός της οικίας του. Είχε τη δύναμη να περπατήσει μέχρι την εξώπορτα του σπιτιού και αιμορραγώντας και κλαίγοντας εκλιπαρούσε για βοήθεια. Εκεί του έδωσε τα τελειωτικά χτυπήματα. Πιθανότατα όταν κατέρρευσε στο έδαφος ο δολοφόνος του επιχείρησε να τον αποκεφαλίσει.\nΜάρτυρες λένε ότι άκουσαν τον Επίσκοπο να εκλιπαρεί για βοήθεια. Το πιο σημαντικό όμως ίσως είναι ότι άκουσαν τις κραυγές του Μουράτ αμέσως μετά τη δολοφονία. Σύμφωνα με αυτές τις πηγές σκαρφάλωσε στην ταράτσα του σπιτιού φωνάζοντας: «Σκότωσα τον μεγάλο Σατανά! Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!».\nΑυτές οι κραυγές ταιριάζουν απόλυτα με τον αποκεφαλισμό, δημιουργώντας την εντύπωση ότι επρόκειτο σαν το τελετουργικό μιας θυσίας ενάντια στο Κακό. Αυτό μοιάζει να συνδέεται με τις δολοφονίες των υπερεθνικιστικών ομάδων και των φονταμενταλιστών Ισλαμιστών οι οποίοι θέλουν να εξαφανίσουν τους χριστιανούς από την Τουρκία. Επιπλέον, σύμφωνα με άρθρο της τουρκικής εφημερίδας Milliyet, στις 4 Ιουνίου, ο δολοφόνος δήλωσε στην αστυνομία ότι η ενέργεια του ήταν αποτέλεσμα «θείας αποκάλυψης».\nΑντικρίζοντας αυτά τα νέα δεδομένα ίσως οι δηλώσεις της Τουρκικής Κυβέρνησης και οι πρώτες απόψεις που διατυπώθηκαν από το Βατικανό θα πρέπει να επανεξεταστούν. Υποστήριξαν αρχικά ότι η δολοφονία δεν είχε πολιτικές ή θρησκευτικές προεκτάσεις. Στην Τουρκία τώρα αυξάνονται οι πιέσεις των ρωμαιοκαθολικών και Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων να μην σταματήσει η αστυνομία τις έρευνες αποδεχόμενη την «ψυχασθένεια» του Μουράτ, αλλά να προχωρήσει σε βάθος αναζητώντας πιθανές διασυνδέσεις του με οργανισμούς του «Βαθέως Κράτους», ακόμα και πέρα από την Τουρκική Κυβέρνηση.\nΗ προβαλλόμενη ψυχασθένεια του 26χρονου, ο οποίος για περισσότερα από τέσσερα χρόνια έζησε δίπλα στον Επίσκοπο, δεν είναι δυνατόν πλέον να τύχει υπεράσπισης. Όπως υποστηρίζει ο δικηγόρος της Επισκοπής μπορεί ο νεαρός να αισθάνθηκε πρόσφατα πιεσμένος, στρεσαρισμένος αλλά η «ψυχασθένεια» μάλλον χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογηθεί η πράξη και να βελτιωθεί η θέση του.\nΣύμφωνα με αστυνομικές πηγές, φαίνεται ότι ο Μουράτ δίνει μια νέα δικαιολογία για την πράξη του: O επίσκοπος Παντοβέζε ήταν ομοφυλόφιλος και ο 26χρονος Μουράτ ήταν το θύμα, «που αναγκαζόταν να υποφέρει την κακοποίηση». Έτσι η δολοφονία του Επισκόπου δεν ήταν μαρτύριο, αλλά, υποστηρίζουν, μια πράξη «νόμιμης άμυνας».\nΕιδικοί της τουρκικής πραγματικότητας, εκτιμούν ότι η δολοφονία του Επισκόπου Παντοβέζε δείχνει μια εξέλιξη των οργανώσεων του «Βαθέως Κράτους», που για πρώτη φορά στοχεύει τόσο ψηλά. Μέχρι σήμερα είχαν στραφεί εναντίον απλών ιερέων, αλλά τώρα επιτέθηκαν εναντίον του επικεφαλής της ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας της Τουρκίας, δεδομένου ότι ο Λουίτζι Παντοβέζε ήταν πρόεδρος της Επισκοπικής Συνελεύσεως της χώρας αυτής. Ταυτόχρονα, οι ενέργειες τους δείχνουν πιο μελετημένες σε σχέση με το παρελθόν. Δεν περιορίζονται μόνο στη δικαιολογία της «ψυχασθένειας», που χρησιμοποιήθηκε και στη δολοφονία του Ιερέα π.Σαντόρο, αλλά διοχετεύουν περισσότερες δικαιολογίες για να μπερδέψουν και να παραπλανήσουν την τουρκική και τη διεθνή κοινή γνώμη.\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 3:55 μ.μ.\nα) Καθαρτήριο πυρ και αξιομισθία\nΟ Ιησούς Χριστός δια της Σταυρικής θυσίας του ανεδείχθη «ιλασμός περί των αμαρτιών ημών. Με την συντριβή και μετάνοια ο άνθρωπος συγχωρείται από την άπειρη χάρη του Θεού. Η Δυτική «Εκκλησία» παραδέχεται την αξιομισθία, ότι δηλαδή οι αρετές και τα καλά έργα της Παναγίας και των Αγίων αντισταθμίζουν την έλλειψη αντιστοίχων αρετών και καλών έργων από τους ανθρώπους. Ο απόστολος Παύλος, όμως, ρητά βεβαιώνει ότι: ο Θεός θα κρίνει τους ανθρώπους σύμφωνα με ότι έπραξαν είτε καλό είτε κακό. Σύμφωνα, λοιπόν, με την καινοδοξία αυτήν, ο Πάπας εξέδιδε συγχωροχάρτια προς άφεση αμαρτιών ζώντων και νεκρών με σκοπό να συγκεντρώσει χρήματα.\nΤο αντιορθόδοξο Δόγμα του καθαρτηρίου πυρός εύκολα αντιλαμβάνεται κανείς ότι πρόκειται για μία επινόηση (συμπλήρωμα της αξιομισθίας) και αφορά εκείνους που δεν είχαν χρήματα για να αγοράσουν συγχωροχάρτια.\nΚατ’ αυτό το Δόγμα, οι ψυχές των αμαρτωλών περνούν από το καθαρτήριο πυρ, για να εξαγνισθούν και καθαριστούν, ώστε να σωθούν. Επομένως και στις δύο περιπτώσεις όλοι οι άνθρωποι σώζονται, οπότε ούτε τελική κρίση χρειάζεται, ούτε κόλαση, παρά μόνον ένα πυρ το οποίο δεν είναι αιώνιο. Εύκολα μπορεί να φανταστεί κανείς την αποδέσμευση του ανθρώπου από τον ηθικό νόμο και τις εντολές, καθόσον το πρόβλημα της σωτηρίας επιλύεται, όπως και με την θεωρία της μετενσαρκώσεως.\nΗ θέση της Ορθοδόξου Εκκλησίας είναι ότι μέχρι της τελικής κρίσεως οι ψυχές βεβαίως κάπου βρίσκονται σε κατάσταση αναμονής, προγευόμενες την απόφαση του Θείου δικαστού.\nβ΄) Άσπιλος σύλληψη της Θεοτόκου\nΤο 1854, η Ρωμαιοκαθολική «εκκλησία» υιοθέτησε το δόγμα της ασπίλου ή ασπόρου συλλήψεως της Θεοτόκου, έπειτα από διακήρυξη που έκανε ο πάπας Πίος ο ένατος. Το δόγμα αυτό, βεβαίως, αναφέρεται στο ότι η Θεοτόκος γεννήθηκε αμόλυντη από το προπατορικό αμάρτημα.\nΗ Αγία Γραφή όμως μας διδάσκει ότι η Παρθένος Μαρία εκαθαρίσθη από κάθε μόλυσμό της προπατορικής αμαρτίας, από την Χάρη του Αγίου Πνεύματος όταν παρουσιάσθηκε ενώπιόν της ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και της είπε: «Πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε και δύναμις υψίστου επισκιάσει σοι».\nΑπό πού ορμώμενος ο Πάπας διεκήρυξε αυτό το δόγμα; Πως είναι δυνατόν να ταυτιστεί η υπερφυσική ενσάρκωση του Θεού με την γέννηση της Παρθένου Μαρίας; Επ’ αυτής της διδασκαλίας δεν υπάρχει στήριγμα πουθενά.\nΑργότερα το 1950, προσετέθη και το δόγμα της ενσωμάτου μεταστάσεώς της, δηλαδή της Αναλήψεως της εις τους ουρανούς, ενώ η Θεοτόκος σύμφωνα με την παράδοση εκοιμήθει το 44μ.Χ. και ετάφη στην Γεσθημανή.\nΑυτές οι διδασκαλίες και τα δόγματα των δυτικών αποτέλεσαν την λεγόμενη Μαριολογία για την Θεοτόκο και είχαν σαν αποτέλεσμα την ταύτισή της με το Θείο (πολυθεΐα) και κατ’ επέκταση την απόδοση μιάς λατρείας ίσης προς τον Θεό.\n Α΄ Ιωάν. Β΄, 2\n Β΄ Κορ. Ε΄, 10\n Εβρ. ΙΑ΄, 39-40\n Λουκάς Α΄, 35\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 12:13 μ.μ.\nΑυτή είναι η διαφορά Ελλήνων και Τούρκων πολιτικών\nΤον θυμάστε τον κύριο από αριστερά. Ναι,ναι,καλά θυμάστε,τον είχαμε κάνει κάποτε πρωθυπουργό. Μεγάλος πολιτικος και πανέξυπνος άνθρωπος.\nΔείτε πως του την έφερε ο κουμπάρος του και τον ξεφτίλισε.\nΟ Τούρκος σεβάστηκε την σημαία του και δεν την ποδοπάτησε όπως έκαμε ο ένας ο Μεγάλος πολιτικός μας που πατάει την σημαία της χώρας του και κυρίως τον Σταυρό\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 3:36 μ.μ.\nΑκούστε τι κάνατε κύριοι Πολιτικάντηδες των μεγάλων κομμάτων, στην Ελλάδα.\nΑκόμα δεν ψήφισαν και το παίζουν ρυθμιστές! Ο λόγος για τις κατά τόπους οργανώσεις μεταναστών, που αποθρασύνθηκαν και άρχισαν ήδη τους εκβιασμούς.\nΧαρακτηριστικό παράδειγμα η περίπτωση της Λάρισας, όπου ο Αλβανός επικεφαλής του Συλλόγου Αλλοδαπών Μεταναστών Άγγελος Μήτση, αφού χαιρέτισε την απόφαση της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ για τη χορήγηση του δικαιώματος ψήφου στους λαθρομετανάστες, αλλά και τη μείωση του κόστους του παραβόλου που απαιτείται για την κατάθεση των «πιστοποιητικών», μας «ενημέρωσε» ότι με τη νέα ρύθμιση θα προσέλθουν στις κάλπες 11000-12000 μετανάστες μόνο για το Δήμο Λαρισαίων!\nΟ παραπάνω Σύλλογος, με στοιχεία του 2008 (βλ. εφημερίδα «Τα Νέα», 9 Οκτωβρίου 2008) εκπροσωπεί 70.000(!) μετανάστες από 13 χώρες που ζουν και εργάζονται στο Νομό Λάρισας. Ο Μήτση, αφού αποθρασύνθηκε από τις μεθοδεύσεις της κυβέρνησης, προκάλεσε βάναυσα την κοινωνία της Λάρισας, λέγοντας ότι «αποφασίσαμε να πάμε συντεταγμένα και οργανωμένα όλοι οι μετανάστες σε εκείνον τον συνδυασμό που θα μας πείσει για τις πραγματικές του προθέσεις, για την αναβάθμιση του βιοτικού μας επιπέδου... τους υποψηφίους στο Δήμο μας θα τους στηρίξουμε με βάση τις δεσμεύσεις τους έναντί μας».\nΟι παραπάνω δηλώσεις προκάλεσαν την αντίδραση του προέδρου της ΝΕ του ΛΑΟΣ Ηλία Γεωργούλα, ο οποίος έκανε λόγο για «αλλοδαπούς εκβιασμούς», τονίζοντας μάλιστα ότι ο Μήτση έχει αναγορεύσει εαυτόν σε «κομισάριο του τοπικού πολιτικού σκηνικού». Και υπογράμμισε ότι ο Μήτση είπε πως «όλοι οι μετανάστες θα πάρουν "γραμμή" να ψηφίσουν συγκεκριμένο συνδυασμό ώστε οι επόμενοι εκλεγμένοι τοπικοί άρχοντες να χειραγωγούνται από τον κ. Μήτση».\nΕπίσης, ο κ. Γεωργούλας κάλεσε τους συμπολίτες του «να καταψηφίσουν τους συνδυασμούς που θα συνδιαλεχθούν και θα συνεργαστούν με τον Σύλλογο Μεταναστών, ώστε να δώσουν ένα ηχηρό μήνυμα σε όσους παίζουν ανίερα παιχνίδια για μικροπολιτικούς λόγους σε βάρος της τοπικής μας κοινωνίας».\nΑν ληφθεί υπόψη ότι ο συγκεκριμένος Δήμος στις εκλογές του 2006 κρίθηκε για μόλις 1500 ψήφους (26827 ψήφους είχε λάβει ο νυν δήμαρχος Τζανακούλης, έναντι 25340 του αντιπάλου του), φαντάζεστε τι μας περιμένει όλους, σε όλα τα μήκη και πλάτη της επικράτειας.\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 12:17 μ.μ.\nΕτικέτες Ιστορίκα γεγονότα, Πολιτική\nΚύριοι Βουλευτές, δεν υπάρχει Τουρκική μειονότητα στη Δυτική Θράκη αλλά θρησκευτική μουσουλμανική μειονότητα, σοβαρευτείτε επιτέλους τόσα χρόνια και ακόμα να ξυπνήσετε.\nΑναρτήθηκε από π. Άγγελος στις 12:06 μ.μ.\n"Η καύσις του σώματος αποτελεί εικονοκλαστικήν πράξιν"\nΗ διαδικασία της φθοράς του σώματος πρέπει να είναι φυσική και ποτέ εξαναγκασμένη. Η φύσις αναλαμβάνει την φθορά του σώματος. Η καύσις είναι πράξις βίας επί του σώματος.\nΗ κοινωνία με την καύσιν των νεκρών προσυπογράφει τον μηδενισμόν της. Μία κοινωνία που δεν αποδέχεται τον άνθρωπον εις την ασθένειάν του, την αδυναμίαν του και τον θάνατόν του, μία κοινωνία που αποτεφρώνει τους νεκρούς της, μία κοινωνία που καταστρέφει και την ανάμνησι της ζωής και την ενθύμισι των μελών της, μία κοινωνία που θεωρεί την αρχή του ανθρώπου τεχνητή και επιλεκτική και το τέλος του οριστικό και αμετάκλητο, μία κοινωνία που αρνείται την πνοήν του αιωνίου και εγκλωβίζεται εις την ασφυξίαν του εφημέρου τι σχέσι δύναται να έχη αυτή η κοινωνία με τη ζωήν; Ακόμη και οι άθεοι υπεγράμμιζον την ανάμνησι των επιγείων θεών τους με ταριχεύσεις των σωμάτων τους όπως εις την περίπτωσιν του Λένιν.\nΤο αποτέλεσμα του ανθρωπισμού χωρίς Θεόν, του πολιτισμού χωρίς αξίες και του μηδενισμού χωρίς σκοπόν, το αποτέλεσμα της συγχύσεως της αθεΐας είναι η εξαφάνισις του ανθρώπου, η καύσις και του τελευταίου υπολείμματός του. Η καύσις των νεκρών σωμάτων οδηγεί εις την καύσιν της ανθρωπίνης αξιοπρεπείας.\nΗ έννοια της αιωνιότητος απομακρύνεται από την εμπειρίαν της ζωής μας. Κάθε τι που την υπενθυμίζει και διακριτικώς την υπογραμμίζει βαθμιαίως γίνεται ανεπιθύμητον εις την αποδοχήν του και ενοχλητικόν εις την πρακτικήν του. Σύγχρονος διανοητής, υπεστήριξε εις άρθρον του αναφορικώς με το παρατηρούμενον αντιμεταφυσικόν μένος ότι όλη η δήθεν εκσυγχρονιστική νοοτροπία των τελευταίων ετών, αποτελεί «συμπλεγματικήν αντιμεταφυσικήν μονομανίαν», που εδράζεται εις μίαν «βασανιστικήν ψυχολογικήν ανασφάλειαν».\nΑι εορταί της ανακομιδής των τιμίων λειψάνων και η παράδοσις και εμπειρία της Εκκλησίας αποδεικνύουν αδιασείστως τον σεβασμόν του ανθρωπίνου σώματος που αποτελεί το ένα στοιχείον της υποστάσεως του ανθρώπου και επομένως η καύσις αυτού του σώματος υποκρύπτει την περιφρόνησιν προς αυτό, την απιστίαν εις την ανάστασιν των νεκρών σωμάτων, την εξωχριστιανικήν πίστιν εις την μετεμψύχωσιν η την άρνησιν της υπάρξεως της ψυχής. Συνεπώς η Αγία μας Εκκλησία δεδικαιολογημένως διακηρύσσει ότι η καύσις του νεκρού σώματος αποτελεί έργω άρνησιν της Αναστάσεως και προκλητικήν διακήρυξιν μηδενιστικής αποχρώσεως.\nΗ εξόδιος Ακολουθία συνδέεται αρρήκτως με όρασιν ανθρωπίνου σώματος και όχι τέφρας. Όλα τα τροπάρια κάμουν λόγον δια κεκοιμημένον και όχι αποτεφρωμένον, δια τελευταίον ασπασμόν και δι’ ενταφιασμόν του σώματος και όχι της τέφρας. Οπότε εξάγεται ευχερώς ότι δεν είναι δυνατόν να γίνη εξόδιος Ακολουθία προ της καύσεως, ούτε μετ’ αυτήν, εφ’ όσον εις την πρώτην περίπτωσιν δεν θα ακολουθήση ταφή και εις την δευτέραν δεν θα υπάρχει σώμα.\nΗ επιλογή της αποτεφρώσεως είναι αμαρτία και αποδεικνύει την λανθασμένην σχέσιν μας με την Εκκλησία. Κάθε απόκλισις από την διδασκαλία Της είναι αποξένωσις από την χάρι του ζώντος Θεού. Δι’ όσους θα επιλέξουν την καύσιν του νεκρού σώματός των, μάλιστα με δημοσία δήλωσι απιστίας εις την αιώνιον ζωήν η ασεβείας και περιφρονήσεως της Εκκλησίας ευλόγως φρονούμεν ότι δεν υπάρχει κανείς απολύτως λόγος να τελεσθή εξόδιος Ακολουθία η επιμνημόσυνος δέησις διότι αυτό που πρέπει να σεβασθή η Εκκλησία είναι η απόρριψις της διδασκαλίας της από τον ίδιον τον μεταστάντα και όχι η ενδεχομένη επιθυμία των συγγενών, συνήθως δια κοινωνικούς λόγους, της τελέσεως επικηδείου η επιμνημοσύνου Ακολουθίας.\nΑι Ακολουθίαι αυταί προϋποθέτουν την πίστιν και την ελπίδα του αποθανόντος εις την μετά θάνατον ζωήν και τον σεβασμόν του εις την Εκκλησίαν. Δεν τελούνται δια κοινωνικούς λόγους αλλά αποτελούν προσευχάς και εκτενείς δεήσεις της Εκκλησίας ενώπιον του Θεού, η οποία εκφράζει την αγάπην Της εις τον αποθανόντα ως πίστιν εις τον Κύριον, ελπίδα εις την σωτηρίαν, πόθον μετοχής εις την αιώνιον εξανάστασιν και αίτησιν συγχωρήσεως των αμαρτιών παρά του Κυρίου. Πως να ψάλωμεν «Μακαρία η οδός...» εις κάποιον που δηλώνει πίστιν εις την μετά θάνατον ανυπαρξίαν του;\nΣυνεπώς η Αγιωτάτη ημών Εκκλησία δεν θα πρέπει να απομειώση τον απόλυτον χαρακτήρα αυτής της διδασκαλίας Της, διότι μία ενδεχομένη σχετική πράξις θα αποδυναμώση την σχέσιν αυτής με την αλήθειαν. Κατά ταύτα εν τη καθ’ ημάς θεοσώστω Μητροπόλει σεβόμενοι απολύτως την ελευθερίαν επιλογής των ελευθέρων ανθρώπων αλλά και τα θέσφατα και δόγματα της Αγιωτάτης ημών Εκκλησίας, γνωρίζομεν εις πάντας, ότι δεν θα επιτρέψωμεν την τέλεσιν επικηδείου η επιμνημοσύνου Ακολουθίας εις οιονδήποτε θα επιλέξη συνειδητώς την αποτέφρωσιν του νεκρού σώματός του, αρνούμενος έργω την εκ νεκρών Ανάστασιν.\nΚατά τον 9ο αιώνα μ.Χ. η δυτική Εκκλησία διεκδίκησε προνόμια από την ανατολική Εκκλησία, που δεν της παραχωρήθηκαν και έτσι άρχισε να δείχνει την διάθεσή της για τα πρωτεία.\nΑργότερα, παρασύρθηκε και σε δογματικά σφάλματα, δημιουργώντας τις προϋποθέσεις του σχίσματος που διέσπασε τους Χριστιανούς το 1054μ.Χ. Αυτό το σχίσμα αργότερα προκάλεσε και νέα υποδιαίρεση του Χριστιανισμού με την μεταρρύθμιση του Λουθήρου και την δημιουργία του Προτεσταντισμού.\nΜε αφορμή, λοιπόν, τον κανόνα της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου, που ορίζει ότι ο Επίσκοπος Κων/πόλεως έχει τα πρωτεία τιμής μετά τον Επίσκοπο Ρώμης, ο Πάπας Νικόλας Α’ θέλησε να εκμεταλλευτή τον όρο «Primus inter pares» πρώτος μεταξύ ίσων και να επέμβει σε θέματα εσωτερικά της Ανατολικής Εκκλησίας.\nΑυτό όμως θεσπίστηκε, λόγω του ότι η Ρώμη ήταν η αρχαία πρωτεύουσα του κράτους και έδινε τυπικά στον Επίσκοπο Ρώμης τα πρωτεία τιμής, που αφορούσαν στο ποιος θα κριθεί ή θα αναφερθεί πρώτος σε μία Σύνοδο κλπ. Έτσι, πυροδοτήθηκε μία αρχή κακών, που οδήγησε τον Χριστιανισμό σε μια μορφή πολυφωνίας και διχασμού.\nΜέσα από τις μαύρες σελίδες της ιστορίας που διαδέχθηκαν την διαίρεση της Εκκλησίας έως τις ημέρες μας, θα δούμε στην συνέχεια τις διαφορές που προέκυψαν σε σχέση με την Ορθόδοξο πίστη και ορισμένα γεγονότα που στιγμάτισαν το Χριστιανικό πνεύμα και έδωσαν αφορμή για την όποια κριτική.\nΗ περικοπή του Ευαγγελίου «Συ ει Πέτρος και επί ταύτη τη πέτρα οικοδομήσω μου την Εκκλησίαν», αναφέρεται στο πρόσωπο του Πέτρου τόσο για την πίστη του, όσο και για την ομολογία του.\nΔεν αναφέρεται κατά τον ισχυρισμό της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στους διαδόχους του Πέτρου, τους επισκόπους Ρώμης, διότι η Εκκλησία της Ρώμης δεν ιδρύθηκε από τον Πέτρο, αλλά από τον Απόστολο Παύλο.\nΠουθενά εν πάση περιπτώσει δεν φαίνεται από τους κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων ότι ο επίσκοπος Ρώμης είναι αρχηγός της Εκκλησίας και αντιπρόσωπος του Χριστού.\nΟ παπισμός προσπάθησε εξ αρχής να περιβληθεί την κοσμική εξουσία δι’ ιδίων Δογμάτων.\nΈνα εύλογο ερώτημα είναι ότι: αν πραγματικά ο Ιησούς ανύψωσε τον απόστολο Πέτρο πάνω από όλους τους αποστόλους, τότε γιατί στην αποστολική Σύνοδο προήδρευσε ο απόστολος Ιάκωβος και όχι ο Πέτρος; Και πως τελικά υπερίσχυσε η γνώμη του αποστόλου Παύλου, την οποία αποδέχθηκε ο Πέτρος;\nΗ παλαιότερη προσθήκη των Δυτικών στο σύμβολο της πίστεως είναι το Filioque, προσθήκη που χαρακτηρίζεται ως αίρεση τριαδολογική. Οποιαδήποτε απάρνηση, της διδασκαλίας αυτής, έπεται αυτομάτως και την κατάρρευση του δογματικού θεμελίου της δυτικής «εκκλησίας». Η εκπόρευση του αγίου Πνεύματος, από τον Πατέρα και μόνο, επικυρώθηκε με την Β΄ Οικουμενική Σύνοδο στο Σύμβολο της Πίστεως και επιβεβαιώθηκε από την Γ΄ και Δ΄΄ Οικουμενική Σύνοδο.\nΗ δυτική «εκκλησία» παρερμήνευσε ότι το Άγιον Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, δεν είναι ξένο προς τον Υιό, γιατί ο Υιός έχει τα πάντα από κοινού με τον Πατέρα.\nΤο άγιο Πνεύμα όμως πέμπεται διά του Υιού και όχι εκ του Υιού. Εάν και ο Λόγος – Υιός είχε το ιδίωμα ως ο Πατήρ, να εκπορεύει Πνεύμα Άγιον, θα γεννούσε ως Πατήρ έτερον Λόγον Υιόν, κ.ο.κ. δια τούτου δε του επαναλαμβανομένου γεγονότος, θα καταλήγαμε σε πραγατικό παραλογισμό. Το μέγα δε Μυστήριο της ισοτιμίας και ισοδυναμίας των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδος είναι αδιανόητο και απλησίαστο για τον ανθρώπινο νου. Η Αγία Γραφή δια πολών χωρίων επιβεβαιώνει αυτήν την ισότητα. (Συνεχίζεται)\n Αμίλκας Σ. Αλιβιζάτος, «Οι ιεροί κανόνες», εκδ. Αποστολική Διακονία, Αθήνα 1997, σ. 40, «Κανών Γ΄, Περί προνομίων του Κωνσταντινουπόλεως, Τον μεν τοι Κωνσταντινουπόλεως επίσκοπον της τιμής μετά τον της Ρώμης επίσκοπον, δια το είναι αυτήν νέαν Ρώμην».\n Ματθαίος ιστ΄, 18\n Παναγιώτης Τρεμπέλλα, «περί του πρωτείου του επισκόπου Ρώμης».\n Π. Μπότση, «Τι είναι Ορθοδοξία», σ. 24.\n Νικόλαος Α. Ματσούκας, «Δογματική και συμβολική θεολογία β΄», σ. 128-144, εκδ. Πουρναρά, Θεσ/νίκη 2003, « Το δόγμα του Filioque, δηλδή η διδασκαλία ότι και ο υιός ως δεύτερη αρχή εκπορεύει το άγιο Πνεύμα…»\n Ιωάννης ιε΄, 26, «όταν έλθη ο παράκλητος ον εγλω πέμψω υμίν παρα του Πατρός, το Πνεύμα της αληθείας ο παρα του Πατρός εκπορεύεται…»,\nΠράξεις β΄, 33, «τη δεξιά ουν του Θεού υψωθείς, την τε επαγγελίαν του αγίου Πνεύματος λαβών παρά του Πατρός, εξέχεε τούτο ο νύν υμείς βλέπετε και ακούετε…»\nπηγή: Αλέξανδρου Η. Σπυράκη, "Χριστιανική επιχειρηματολογία" σ. 150, Αθήνα 1993.\nΟ Μητροπολίτης Πειραιώς για την επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου στη Κύπρο\nΤα συγχαρητήρια του εκφράζει με ανακοίνωσή του, σε αρχιερείς της Κυπριακής Εκκλησίας ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ για την γενναιάν και εύηχον ομολογία κατά της επισκέψεως του Πάπα στην Κύπρο.\nΕπίσης, ο Μητροπολίτης Πειραιώς τονίζει, ότι οι δηλώσεις του Προκαθημένου της Κυπριακής Εκκλησίας έγιναν εν θερμώ, αφού κατά το παρελθόν είχε αναφερθεί στην αιρετική εκκλησιολογία του Παπισμού.\nΗ επικειμένη επίσκεψις του Αρχηγού της Παπικής θρησκευτικής κοινωνίας Βενεδίκτου 16ου εις την μεγαλόνησον Κύπρον προκαλεί δικαίως εντόνους συζητήσεις και αποκαλύπτει πολλών καρδιών διαλογισμούς.\nΕιδικώτερον η Αγιοπνευματική και Αγιοπατερική και θεολογικώς αρτία εκπεφρασθείσα θέσις των Πανιερωτάτων Μητροπολιτών Κυρηνείας κ. Παύλου, Λεμεσού κ. Αθανασίου και Τριμυθούντος κ. Βαρνάβα και των Θεοφιλεστάτων Χωρεπισκόπων Καρπασίας κ. Χριστοφόρου και Αμαθούντος κ. Νικολάου δια την αιρετικήν φύσιν του Παπισμού και την αποκοπήν αυτού εκ του ενός και μοναδικού Σώματος της Εκκλησίας και την κατακρήμνισίν του εις πλειάδα αιρετικών κακοδοξιών είναι και πασίδηλος και θεμελιούται και στοιχειοθετείται υπό της ενιαίας δογματικής και εκκλησιολογικής πίστεως της Αδιαιρέτου Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας των πρώτων χιλίων χρόνων κοινού χριστιανικού βίου εκ της οποίας και απεκόπη και απετέλεσε την παρασυναγωγήν του «Ρωμαιοκαθολικισμού».\nΤαπεινώς υποβάλλομεν εις τους ανωτέρω εξαιρέτους οιακοστρόφους και ποιμένας της αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου συγχαρητηρίους προσρήσεις δια την γενναίαν και εύηχον ομολογίαν αυτών, την οποίαν ασφαλώς εν σιωπή αποδέχονται και τα λοιπά μέλη της Ιεραρχίας εν Κύπρω.\nΕν ταυτώ ευλόγως φρονούμεν ότι αι δηλώσεις του Σεπτού Προκαθημένου της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου Αρχιεπισκόπου κ. Χρυσοστόμου δια των οποίων ταυτοποιεί την Εκκλησίαν με την ιδικήν του άποψιν, εγένοντο εν θερμώ και ακραδάντως πιστεύομεν ότι και ο ίδιος έχεται της αυτής πίστεως των ανωτέρω, ως άλλωστε κατά το παρελθόν το έχει εκφράσει στηλιτεύων την αιρετικήν Εκκλησιολογίαν του Παπισμού.\nΒεβαίως ο αρχηγός του κράτους του Βατικανού έχει το δικαίωμα να επισκέπτεται οιονδήποτε τόπον επιθυμεί ως έκαστος ελεύθερος πολίτης τής υφηλίου, η απόδοσις όμως εκκλησιαστικών τιμών και αναγνωρίσεως ιεραρχικού αξιώματος με αναλόγους τιμάς και σχετικάς προσφωνήσεις αποτελεί απαράδεκτον κανονικώς ενέργειαν και ασφαλώς η πεποίθησις ότι επιθυμεί το σύστημα του Βατικανού να συνδράμη τα εθνικά ημών δίκαια είναι και αφελής και ανεπέρειστος και ιστορικώς έχει αποδειχθεί πλήρως η διπλωματική εχθρότης του Βατικανού κατά της Αδιαιρέτου και Ακαινοτομήτου Ορθοδόξου Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας των δύο χιλιάδων ετών βίου και των επτά Αγίων Οικουμενικών Συνόδων και του Ελληνισμού ως ταπεινού διακόνου Αυτής.\nΗ πρόσκλησις υπό του Αρχηγού του Βατικανού δια την συνάντησιν εις την μεγαλόνησον Κύπρον μετ’ Αυτού των πάσης φύσεως Ουνιτών ψευδεπισκόπων του Βατικανού επιμαρτυρεί απολύτως τα ανωτέρω.


Mountain View Retreat - Airbnb\nΤο Mountain View Retreat βρίσκεται λίγο έξω από την πόλη Bryson με εκπληκτική θέα στα Smokey Mountains. Αυτό το ξυλόσπιτο με τρία υπνοδωμάτια και δύο μπάνια είναι το ιδανικό μέρος για μια ΑΠΌΔΡΑΣΗ ΣΤΟ ΒΟΥΝΌ. Μέσα, αυτό το πρόσφατα ανακαινισμένο ξυλόσπιτο θα βρείτε μια πλήρως εξοπλισμένη κουζίνα, ένα υπέρδιπλο κρεβάτι στο κύριο υπνοδωμάτιο και μερικές τηλεοράσεις με υπηρεσία DirecTV. Στη συνέχεια, κάντε ένα βήμα έξω για να δείτε τι κάνει αυτό το μέρος τόσο ξεχωριστό. Θα εντυπωσιαστείτε αμέσως από τη θέα των Smokies!\nΤο Mountain View Retreat βρίσκεται σε απόσταση 15 λεπτών από το κέντρο της πόλης Bryson, όπου θα βρείτε πολλούς χώρους για φαγητό, ψώνια και περιπέτεια. Κάντε μια βόλτα με το Μεγάλο Σμόκι Ορεινό Σιδηρόδρομο, απολαύστε την ημέρα της πεζοπορίας, της ποδηλασίας, της κολύμβησης, του ψαρέματος ή του tubing στην περιοχή Deep Creek του Εθνικού Πάρκου Great Smokey Mountain. Το Cherokee Indian Reservation, το Sequoyah National Golf Course και το Cherokee Casino του Harrah βρίσκονται σε απόσταση 25 λεπτών με το αυτοκίνητο. Αν ψάχνετε μια περιπέτεια αδρεναλίνης, αφιερώστε 20 λεπτά με το αυτοκίνητο μέχρι το φαράγγι του ποταμού Nanatahala, όπου θα βρείτε το παγκοσμίου φήμης ράφτινγκ, το καγιάκ και την εναέρια τροχαλία. Το Mountain View Retreat βρίσκεται στην κορυφή ενός βουνού, γι 'αυτό υπάρχουν μερικές απότομες ανηφόρες και αιχμηρές στροφές στον δρόμο για το ξυλόσπιτο.\nΧτυπήστε στη μέση των ΒΟΥΝΏΝ SMOKEY!\nΜένω περίπου 30 λεπτά από το Mountain View Retreat. Αν έχετε απορίες ή θέματα που σας απασχολούν, μην διστάσετε να μου τηλεφωνήσετε ή να μου στείλετε μήνυμα και θα σας βοηθήσω σίγουρα με οτιδήποτε χρειαστείτε!


Μαρία Ιωαννίδου: «Έχασα όλη μου την περιουσία, ό,τι είχα, κι έπρεπε να ξεκινήσω από την αρχή» ~ Boom24.gr\nΜαρία Ιωαννίδου: «Έχασα όλη μου την περιουσία, ό,τι είχα, κι έπρεπε να ξεκινήσω από την αρχή»\n12:24:00 μ.μ. giampes lifestyle\n47 χρόνια μετά την πρεμιέρα του «Μαριχουάνα stop!» στους κινηματογράφους, το έργο του Γιάννη Δαλιανίδη επιστρέφει στο θέατρο. Στον ίδιο ρόλο, της 17χρονης τότε, η Μαρία Ιωαννίδου.\nΗ ηθοποιός μίλησε σε πρόσφατη συνέντευξη της για την οικονομική της καταστροφή και τις δύσκολες στιγμές που πέρασε όταν αρρώστησε.\n«Ξεκάθαρα, θα ήταν. Καταρχήν, όλοι το ξέρετε, ότι καταστράφηκα οικονομικά. Αν ζούσε ο Φρέντυ, δεν θα επέτρεπε να γίνει αυτό. Εγώ εγκλημάτησα κατά του εαυτού μου, έβαλα τα χέρια μου κι έβγαλα τα μάτια μου. Πούλησα τη σχολή μου στη Γλυφάδα σε έναν ακατάλληλο άνθρωπο, ο οποίος την πήρε, έκανε μία εταιρία, κι έβαλε το όνομά μου ως οικονομική διαχειρίστρια. Εγώ δεν ήξερα καν τι σήμαινε αυτό, και επί τρία χρόνια ζούσα δύο οικογένειες. Η κολλητή μου φίλη, κατέστρεψε τη σχολή, πήρε τα παιδιά πίσω από την πλάτη μου και την πήγε αλλού. Φαλίρισα και πούλησα το ένα μου σπίτι, αυτό που μου χάρισε ο Φρέντυ στο Μάτι – έχασα όλη μου την περιουσία. Αν ζούσε ο Φρέντυ, δεν θα με άφηνε καν να πουλήσω το οτιδήποτε»\n«Τα πάντα! Έχασα όλη μου την περιουσία, ό,τι είχα, κι έπρεπε να ξεκινήσω από την αρχή»\n«Έχω ένα σπίτι και μία σύνταξη από τον Φρέντυ. Δεν μπορώ, όμως, να έχω τη ζωή και την άνεση που είχα κάποτε, σε καμία περίπτωση. Αλλά, δεν το έβαλα κάτω και, μέσα μου, ακόμα και σήμερα, επικαλούμαι τον Φρέντυ, τον ευχαριστώ και τον μνημονεύω κάθε μέρα»\n«Αυτός ήρθε μόνος του. Έπρεπε ίσως να έρθει και να περάσει. Όλα αυτά, όμως, μου δημιούργησαν κατάθλιψη. Επί έναν χρόνο, πέρσι, ήμουν σε κατάθλιψη. Πήγαινα σε ψυχολόγο, έπαιρνα την αγωγή μου και σήμερα είμαι καλύτερα. Δεν μπορούσα να καταπιώ το να πουλάω την περιουσία μου, το σπίτι που μου άφησε ο Φρέντυ, τα πάντα… Πούλησα τις αναμνήσεις μου και δεν το άντεξα, κατέρρευσα ψυχολογικά», λέει η ίδια στο Down Town Κύπρου.


Αντιφατική πολιτική της Λευκωσίας: Στρατηγικά ανοίγματα στην ανατολική Μεσόγειο αλλά και διζωνική – ΟΝΗΣΙΛΟΣ\nΟΝΗΣΙΛΟΣ > Αντιφατική πολιτική της Λευκωσίας: Στρατηγικά ανοίγματα στην ανατολική Μεσόγειο αλλά και διζωνική\nΣε ομιχλώδες τοπίο άρχισαν στη Νέα Υόρκη οι επαφές των εμπλεκομένων στο Κυπριακό. Η μπάλα, ωστόσο, βρίσκεται στα πόδια του Γενικού Γραμματέα του Διεθνούς Οργανισμού, Αντόνιο Γκουτέρες, ο οποίος θα καθορίσει τα επόμενα βήματα.\nΕνώπιον του Γενικού Γραμματέα, που μέχρι στιγμής έχει προγραμματισμένες μόνο χωριστές συναντήσεις με τους Αναστασιάδη και Ακιντζί, θα υποβληθεί και η έκθεση της απεσταλμένης του, Τζέιν Χολ Λουτ, που ολοκλήρωσε τις επαφές της με όλους τους εμπλεκόμενους, σε Αθήνα, Λευκωσία, Άγκυρα, Βρυξέλλες και Λονδίνο.\nΟ Γενικός Γραμματέας του Διεθνούς Οργανισμού θα αποφασίσει κατά πόσο θα συγκαλέσει συνομιλίες ή θα παραπέμψει τους εμπλεκόμενους σε μια περίοδο προετοιμασίας. Είναι, πάντως, ξεκάθαρο πως εάν και εφόσον ξεκινήσουν συζητήσεις, είτε αμέσως είτε αργότερα, η βάση θα είναι το γνωστό πλαίσιο Γκουτέρες. Ένα πλαίσιο το οποίο, πέραν από τα κενά και τις ασάφειές του, περιέχει και ρυθμίσεις άκρως δυσλειτουργικές.\nΣτόχος του Γενικού Γραμματέα του Διεθνούς Οργανισμού είναι η επίτευξη στρατηγικής συμφωνίας επί του πλαισίου του. Δηλαδή μια δεσμευτική ενδιάμεση λύση.\nΟ Νίκος Αναστασιάδης, πιεζόμενος από το κόμμα του, τον ΔΗΣΥ και το ΑΚΕΛ, δεν αποκλείεται να πέσει στην παγίδα μιας νέας διαδικασίας με περιορισμένες προοπτικές επιτυχίας. Παρουσιάζεται προβληματισμένος με τις προοπτικές, είναι όμως αμφίβολο κατά πόσο θα αντέξει τις πιέσεις, εντός και εκτός Κύπρου.\nΕίναι προφανές πως ενώ η Λευκωσία προβαίνει σε στρατηγικής σημασίας ανοίγματα στην περιοχή, την ίδια ώρα στο Κυπριακό παρουσιάζεται εγκλωβισμένη σε αδιέξοδες πορείες. Σε διαδικασίες που δεν οδηγούν πουθενά, ενώ η βάση και το περιεχόμενο των συζητήσεων διαμορφώνουν ένα πλαίσιο μη λειτουργικό, το οποίο δεν θα αντέξει στον χρόνο. Αυτό δεν μπορεί παρά να χαρακτηριστεί ως αντιφατικό και αδιέξοδο. Κοντολογίς, δεν συμβαδίζουν τα γεωστρατηγικά ανοίγματα στην περιοχή της ανατολικής Μεσογείου με το περιεχόμενο των συζητήσεων στο Κυπριακό, με την αποδοχή της Διζωνικής Ομοσπονδίας.\nΣτην αντίπερα όχθη, η Τουρκία δεν έχει ως προτεραιότητά της το Κυπριακό. Επιλέγει, ωστόσο, την οδό των εντάσεων από το Αιγαίο μέχρι και την Κύπρο, σε μια προσπάθεια ματαίωσης των ενεργειακών σχεδιασμών και επιβολής των σχεδιασμών της. Τον πλήρη έλεγχο της Κύπρου και την φιλανδοποίηση της Ελλάδος.\nΠόσο θα τεντώσει το σχοινί η Τουρκία στην ανατολική Μεσόγειο, αυτό θα διαφανεί στη συνέχεια, όταν θα αρχίσουν οι εταιρείες που δραστηριοποιούνται στην κυπριακή ΑΟΖ.\nΗ Λευκωσία ανησυχεί, πάντως, για την τουρκική αντίδραση και ενόψει τούτου επιχειρεί να διαμορφώσει μια ομπρέλα προστασίας μέσα από συνεργασίες. Έχει επενδύσει, μαζί με την Ελλάδα στις λεγόμενες τριμερείς συνεργασίες με χώρες της περιοχής.\nΘα πραγματοποιηθεί στη Νέα Υόρκη, στο περιθώριο της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών, τετραμερής συνάντηση Ελλάδος, Κύπρου, Αιγύπτου και Γαλλίας.\nΑναμένεται να υπογραφεί τέλος του χρόνου συμφωνία για την κατασκευή του αγωγού EastMed. Θα υπογραφεί από Ελλάδα, Κύπρο, Ισραήλ και Ιταλία, στην παρουσία και την εμπλοκή της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Πρόκειται για ένα δύσκολο και περίπλοκο έργο, το οποίο εκτός των άλλων θα έχει ψηλό κόστος.\nΤην περασμένη Τετάρτη υπογράφηκε στη Λευκωσία η πρώτη διακρατική συμφωνία μεταξύ Κύπρου και Αιγύπτου για κατασκευή υποθαλάσσιων αγωγών φυσικού αερίου στην ανατολική Μεσόγειο. Η Κύπρος θα πωλεί αέριο στην Αίγυπτο.


«Δεν μπορώ να σκέφτομαι το μέλλον μου αυτή τη στιγμή - Ονειρικό να μπω στην Αγια-Σοφιά» - Giafkasports.gr\n«Δεν μπορώ να σκέφτομαι το μέλλον μου αυτή τη στιγμή - Ονειρικό να μπω στην Αγια-Σοφιά»\nΓιώργος Πίτσης Ελλάδα Δημοσιεύτηκε Σάββατο, 18 Απριλίου 2020\nΤις δύσκολες ώρες που περνάει λόγω του εγκλεισμού αλλά και το μέλλον του σχολίασε μιλώντας στην LiveSport ο Σέρχιο Αραούχο. Ο Αργεντινός επιθετικός τόνισε πως δεν γνωρίζει τι θα συμβεί σχετικά με την παραμονή του στην ΑΕΚ, αφού η πανδημία έχει αλλάξει τα δεδομένα και ότι κρατάει στάση αναμονής σχετικά με το μέλλον του. Παράλληλα, αναφέρθηκε στον Μάσιμο Καρέρα, στον Μανόλο Χιμένεθ, αλλά και στις διαφορές της φετινής ομάδας, με αυτήν που κατέκτησε το πρωτάθλημα.\nΑναλυτικά, όσα είπε στην εφημερίδα LiveSport:\nΓια την κατάσταση που επικρατεί λόγω της καραντίνας:\n«Το να είσαι μόνος και σου και κλεισμένος στο σπίτι είναι πολύ σκληρό. Το μόνο που κάνω είναι να παίζω PlayStation και να κάνω προπόνηση. Ακολουθώ το πρόγραμμα που μας έχει σταλεί από τους ανθρώπους του τεχνικού επιτελείου και βγαίνω από το σπίτι μόνο όταν είναι μέρα για το τρέξιμο. Είναι περίπλοκο να είσαι στο σπίτι και να κάνεις προπόνηση μόνος. Όλη μου τη ζωή κάνω προπόνηση με τους συμπαίκτες μου και είναι πολύ δύσκολο. Οφείλουμε όμως να προσαρμοστούμε στα δεδομένα που υπάρχουν και σε μια κατάσταση που είναι πρωτόγνωρη για όλους. Αυτό που μετράει είναι όλος ο κόσμος να μείνει υγιής. Πιστεύω ότι σύντομα θα βρεθούμε και πάλι όλοι μαζί».\nΓια το τι σκέφτεται για το μέλλον του:\n«Το να σκέφτομαι το μέλλον μου αυτή τη στιγμή είναι λίγο πολύπλοκο. Δεν ξέρω τι μπορεί να συμβεί και πως μπορούν να διαμορφωθούν τα δεδομένα γιατί η περίσταση με όλα όσα συμβαίνουν είναι αρκετά μπερδεμένη. Δεν μπορώ να γνωρίζω για παράδειγμα αν η Λας Πάλμας θα δεχθεί έναν νέο δανεισμό ή κάτι άλλο ή τι άλλο πρόκειται να συμβεί. Αφήνω το χρόνο να ξεκαθαρίσει τα πράγματα και περιμένω να δω πως θα εξελιχθούν».\nΓια το αν θέλει να αγωνιστεί στην «Αγια-Σοφιά»:\n«Φυσικά και θα ήθελα να μπω στην "Αγια-Σοφιά", θα είναι κάτι ονειρικό. Το βλέπω να χτίζεται και είναι πραγματικά υπέροχο. Με αυτό το γήπεδο η ΑΕΚ θα γίνει πολύ δυνατή, θα δημιουργηθούν νέα δεδομένα και φυσικά θα αποκτήσει μια πολύ σκληρή έδρα όπου θα μπορεί να κερδίζει πάρα πολλά παιχνίδια. Μακάρι στα εγκαίνια να το γιορτάσουμε με έναν τίτλο ή με μια άλλη σημαντική διάκριση για την ομάδα».\nΓια τις διαφορές του Μάσιμο Καρέρα με τον Μανόλο Χιμένεθ:\n«Δεν μπορώ να μπω σε σύγκριση ανάμεσα σε δύο προπονητές που έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Ο Μανόλο με βοήθησε σε μια στιγμή της ζωής μου πολύ δύσκολη, με σήκωσε και με οδήγησε στη δόξα. Ο Καρέρα είναι ένας πολύ καλός προπονητής, έχει ξεκάθαρες ιδέες, ξέρει τι θέλει και πως να παίξει και γι αυτό η ομάδα έχει θετικά αποτελέσματα και νομίζω ότι ο προπονητής είναι ικανοποιημένος. Το σημαντικό είναι η ομάδα να πηγαίνει ολοένα και καλύτερα».\nΓια τις διαφορές της ομάδας που κατέκτησε το πρωτάθλημα με τη φετινή:\n«Δεν μπορώ να μιλήσω για μεγάλες διαφορές γιατί συμπαίκτες μου είναι σχεδόν οι ίδιοι με όσους άφησα πίσω μου όταν έφυγα. Φυσικά έχουν φύγει κάποια παιδιά αλλά και πάλι μπορούμε να πετύχουμε πολλά. Μακάρι να κατακτούσαμε και φέτος το πρωτάθλημα, αλλά σε κάθε περίπτωση είναι πολύ δύσκολο. Του χρόνου όμως μπορούμε να παλέψουμε για τον τίτλο και να είμαστε μια ομαδάρα και πάλι! Αυτή τη στιγμή ελπίζω να κατακτήσω σύντομα έναν τίτλο με την ΑΕΚ, ο πιο ορατός στόχος είναι η κατάκτηση του Κυπέλλου».\nΠάτησε ''γκάζι'' στο δεύτερο ημίχρονο η ΑΕΚ\nAπέσυρε την συμμετοχή του από το Draft ο Ρογκαβόπουλος\nΑναβλήθηκε το Άρης - ΑΕΚ\n«Έπρεπε να αξιοποιήσουμε τις αντεπιθέσεις μας»\n«Έχουμε ήδη δύο ήττες, θα πρέπει να ξεκινήσουμε να νικάμε»


Ουκρανικά ΜΜΕ: Οι λόγοι που δεν υπέγραψε ο Σρνα στον ΠΑΟΚ\nΔεν θα φορέσει τα ασπρόμαυρα του ΠΑΟΚ, όπως φαίνεται, ο Ντάριο Σρνα.\nΠαρότι ο 36χρονος ήρθε στη Θεσσαλονίκη, τελικά δεν υπέγραψε με τα ουκρανικά ΜΜΕ να αποκαλύπτουν λεπτομέρειες.\nΣύμφωνα με την ιστοσελίδα "sportarena.com", ο Σρνα ήρθε στην Θεσσαλονίκη, για να διαπραγματευτεί την μεταγραφή του στον ΠΑΟΚ, με απόφαση του αθλητικού διευθυντή του Δικεφάλου, Λούμπος Μίχελ.\nΩστόσο όπως τονίζουν οι Ουκρανοί ο Ράζβαν Λουτσέσκου, ήταν αρνητικός στο ενδεχόμενο απόκτηση του έμπειρου αμυντικού, για αυτό και δεν προχώρησε η μεταγραφή του Ντάριο Σρνα.\nΤέλος η ουκρανική ιστοσελίδα σημειώνει ότινυπάρχει απογοήτευση στον ΠΑΟΚ για τον Λούμπος Μίχελ και γι΄αυτό οι μεταγραφές περνούν από τα χέρια του Λουτσέσκου.


Ποινή-χάδι στον 20χρονο που σκότωσε με μπαστούνι έξι πιγκουινάκια - CNN.gr\nΠοινή-χάδι στον 20χρονο που σκότωσε με μπαστούνι έξι πιγκουινάκια\n10:21 Τρίτη, 26 Ιουνίου 2018\n6 Photos: Με εξαφάνιση ως το τέλος του αιώνα κινδυνεύει ο βασιλικός πιγκουίνος\n- Πηγή: EPA/GEORGIOS KEFALAS\n- Πηγή: EPA/TRACEY NEARMY\n- Πηγή: EPA/MARTEN VAN DIJL\n- Πηγή: EPA/LIEUTENANT OWEN / ROYAL NAVY HANDOUT MANTATORY CREDIT- CROWN COPYRIGHT\nΣκότωσε έξι πιγκουίνους χτυπώντας τους βίαια με ένα μπαστούνι και καταδικάστηκε σε μόλις 49 ώρες κοινωνικής εργασίας, ενώ υποχρεώθηκε να καταβάλλει εγγύηση ύψους μόλις 82 δολαρίων, μια ποινή που θεωρήθηκε «χάδι» και προκάλεσε έντονες αντιδράσεις.\nΟ λόγος για τον 20χρονο Joshua Leigh Jeffrey, ο οποίος την Πρωτοχρονιά του 2016 σκότωσε τα έξι μικρά ζώα, και στη συνέχεια τα πέταξε στη θάλασσα στην παραλία Sulfur Creek στην Τασμανία. Αν και στο σημείο βρέθηκαν νεκροί εννέα πιγκουίνοι, οι αρμόδιες Αρχές κατάφεραν να συνδέσουν μόνο τους έξι θανάτους με τον 20χρονο, σύμφωνα με το ABC. Το συγκεκριμένο είδος πιγκουίνου, γνωστοί ως Fairy Penguins, απειλούνται με εξαφάνιση λόγω κυνηγιού αλλά και λόγω επιθέσεων από σκυλιά.\nΟι μαρτυρίες που ακούστηκαν στη δικαστική αίθουσα κατά την εκδίκαση της υπόθεσης ήταν σοκαριστικές. Τα κατάγματα που είχαν υποστεί στα κεφάλια τους τα έξι μικρά πιγκουινάκια προκλήθηκαν από αμβλύ αντικείμενο με μεγάλη βία, ενώ η επίθεσή εναντίον τους κράτησε αρκετά λεπτά.\nΤα νεκρά ζώα εντοπίστηκαν από έναν κάτοικο της περιοχής, ο οποίος άκουσε τις κραυγές των πτηνών κι έτρεξε προς την παραλία, όπου αντίκρυσε το αποτρόπαιο θέαμα.\nΟ δικηγόρος του κατηγορούμενου επικαλέστηκε ψυχιατρική έκθεση, σύμφωνα με την οποία ο πελάτης του κατά την τέλεση της αποτρόπαιας πράξης του, έπασχε από ψυχολογικές διαταραχές, διάσπαση προσοχής, διαταραχή πνευματικής ανάπτυξης και υπερβατικότητα.\nΛίγο πριν ανακοινώσει την ποινή, η δικαστής Tamara Jago, χαρακτήρισε «ωμή βία» την πράξη του 20χρονου απέναντι σε «εύκολους στόχους», όπως ήταν τα μικρά πιγκουινάκια. Παρόλο που η νομοθεσία της Τασμανίας προβλέπει ως και 5ετή φυλάκιση και πρόστιμο 31.000 δολαρίων για κακοποίηση ζώων, κι ενώ ο 20χρονος δεν έδειξε μεταμέλεια για την πράξη του, το δικαστήριο τον αντιμετώπισε με επιείκεια καταδικάζοντάς τον σε μερικές ώρες κοινωνικής εργασίας, με μικρή εγγύηση.


Incubator for creative Industries in Rethymno , Θερμοκοιτίδα Επιχειρήσεων , Βιο.Πα Ρεθύμνου Ρέθυμνο | 'Eκθεση της Ιταλικής Δημιουργικότητας και Τεχνολογίας στην «Τεχνόπολις»\nΕγκαινιάζεται την Τετάρτη στις 19:00 στην «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων, στο Γκάζι, η Έκθεση με τίτλο «Ιταλική Τεχνολογία και Δημιουργικότητα» που οργανώνεται στα πλαίσια του Italian Festival 2008.\nΤο Italian Festival πραγματοποιείται ταυτόχρονα σε 12 χώρες ανά τον κόσμο με πολλαπλές εκδηλώσεις που έχουν χαρακτήρα θεσμικό, εμπορικό, πολιτισμικό και κοινωνικό. Στην Ελλάδα το Italian Festival 2008 αποτελεί κομμάτι του πλαισίου προβολής του προγράμματος «Sistema Paese» που διοργανώνει η Ιταλική Πρεσβεία σε στενή συνεργασία με το Ιταλικό Ινστιτούτο Εξωτερικού Εμπορίου (ICE), τα Ιταλικά Επιμελητήρια και το Ιταλικό Μορφωτικό Ινστιτούτο.\nΣύμφωνα με τον Διευθυντή του ICE, κ. Antonio Canale, «η Ιταλία είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο για την αισθητική, την πρωτοτυπία και την ποιότητα της παραγωγής της. Μολαταύτα είναι απαραίτητο να λαμβάνεται υπ' όψιν ότι δίπλα στους παραδοσιακούς τομείς της οικονομίας, στέκεται και μια ιταλική βιομηχανία σε θέση να παράγει αγαθά υψηλού τεχνολογικού περιεχομένου, ιδιαίτερα ανταγωνιστική στις διεθνείς αγορές».\nΣτην έκθεση που ανοίγει τις πόρτες της αύριο και θα διαρκέσει ως τις 6 Ιουνίου συμμετέχουν εννέα ιταλικές εταιρείες, όλες τους ιδιαίτερα δραστήριες στην ελληνική αγορά.\nΣτον τομέα της αυτοκινητοβιομηχανίας ο όμιλος FIAT, με παρουσία στις διεθνείς αγορές με τις μάρκες FIAT, LANCIA, και ALFA ROMEO και ο όμιλος MASERATI και LAMBORGHINI. Στην έκθεση, θα παρουσιαστεί η νέα «Gran Turismo» σε σχεδιασμό του Pininfarina. Παρούσα θα είναι και η IVECO, ένας από τους μεγαλύτερους κατασκευαστές βιομηχανικών οχημάτων μεταφοράς παγκοσμίως.\nΟ τομέας της αεροναυπηγικής θα εκπροσωπηθεί από την ALENIA AERONAUTICA του ομίλου Finmeccanica, που δραστηριοποιείται στην δημιουργία, τον σχεδιασμό και την κατασκευή πολεμικών και πολιτικών αεροπλάνων.\nΤον τομέα των υποδομών και των κατασκευών θα καλύψει η IMPREGILO, ένας από τους σημαντικότερους ιταλικούς ομίλους, καθώς και ο όμιλος SELI S.p.A, ιδιαίτερα δραστήριος στον τομέα μηχανικών συστημάτων διάνοιξης και κατασκευής σηράγγων.\nΣτον τομέα ειδών διατροφής θα είναι παρούσα η FERRERO, που είναι ο τέταρτος όμιλος ζαχαροπλαστικής στον κόσμο, και στον τομέα των υπηρεσιών ο όμιλος INTESA SAN PAOLO SpA και FIAT CREDIT HELLAS.


Πως να φτιάξετε ένα οικονομικό και πρακτικό σταντ για βότανα ή φυτά από ξύλινές παλέτες | ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΕΣ\nEva June 10th, 2014 2 Comments\nΣτο σημερινό μας άρθρο στα πλαίσια του φτιάξτο μόνος σου θα σας παρουσιάσουμε, Πως να φτιάξετε ένα οικονομικό και πρακτικό σταντ για βότανα ή φυτά από ξύλινές παλέτες. Η κατασκευή πανεύκολη, και η μόνη δυσκολία είναι στο να σπάσετε τις παλέτες σε κομάτια ξύλου που θα χρησιμοποιήσετε. Επίση θα χρειαστείτε μερικά παλιά συρτάρια, αλλά αν δεν έχετε μπορείτε να φτιάξετε με τα ξύλα των παλετών τα κουτιά που θα φιλοξενήσουν, τα βότανα ή τα φυτά σας.\nγλάστρα από παλέτες, γλαστρες ιδέες, παλέτες κατασκευες\nΣΟΦΙΑ ΜΑΥΡΟΜΑΝΩΛΑΚΗ ΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ\nΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΛΟΓΙΑ.ΜΑΓΙΚΑ ΟΛΑ ΤΕΛΕΙΑ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΕΧΩ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΣΑΣ ΣΤΟ FB MOY ?\nΕυχαριστούμε για τα καλά σου λόγια…φυσικά μπορείς να έχεις ενημέρωση μέσω facebook…απλά κάνε like στην σελίδα μας


Carglass® Χαλκίδας - Carglass®\nΑρχική / Τοποθεσίες / Carglass® Χαλκίδας\nΛηλαντίων & Ορέστη Μακρή 6α Χαλκίδα 341 00\nΣυμβουλή από την Carglass® Χαλκίδας\nΚατά τη διάρκεια της παραμονής σας στο κατάστημά μας, μπορείτε να απολαύσετε στην αίθουσα αναμονής μας ρόφημα της αρεσκείας σας παρακολουθώντας τηλεόραση ή διαβάζοντας κάποιο περιοδικό ή να πλοηγηθείτε στο internet αφού σας παρέχουμε wifi. Ακόμα μπορείτε να κάνετε βόλτα στα γύρω πολυκαταστήματα της περιοχής μας.\nΖημιά στο κρύσταλλο του αυτοκινήτου σας; Μπορεί άμεσα να επιδιορθωθεί στο κατάστημα της Carglass® Χαλκίδας. Ελάτε στο κατάστημά μας στη Χαλκίδα. Η ζημιά μπορεί επίσης να επιδιορθωθεί στο σπίτι ή στο γραφείο σας.\nΖημιά στο παρμπρίζ; Η Carglass® Χαλκίδας επισκευάζει και αντικαθιστά παρμπρίζ.\nΥπάρχει χτύπημα στο παρμπρίζ του αυτοκινήτου σας; Πρέπει να επισκευαστεί άμεσα. Αυτό μπορεί να σας εξοικονομήσει αρκετά χρήματα καθώς το χτύπημα εάν δεν επισκευαστεί μπορεί να καταλήξει σε ρωγμή. Ελάτε στην Carglass® Χαλκίδας για να επισκευάσουμε το χτύπημα ή ζητήστε μας να έρθουμε εμείς σε εσάς με τις κινητές μας μονάδες. Το παρμπρίζ σας είναι ραγισμένο; Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας για την αντικατάστασή του παρμπρίζ.\nΠου μπορείτε να βρείτε την Carglass® Χαλκίδας;\nΘα μας βρείτε Ληλαντίων & Ορέστη Μακρή 6Α. Είμαστε 3χλμ. έξω από το κέντρο της Χαλκίδας με κατεύθυνση προς Βόρειο Εύβοια στην πάροδο Ορέστη Μακρή, όπισθεν του περιπτέρου του κεντρικού δρόμου (Ορ. Μακρή) στα 100μ.


Τι θα απογίνουν οι τουριστάνθρωποι; | Protagon.gr\nΜια προοικονομία της τραγωδίας; 13 Ιουνίου στη Σαντορίνη, μια διαμαρτυρία στο περιθώριο της φιέστας της κυβέρνησης για την έναρξη του τουρισμού | George Vitsaras / SOOC\nΚαμιά τουριστική στρατηγική, κανένα σόου έναρξης στη Σαντορίνη, κανένα τηλεοπτικό σποτ του ΕΟΤ δεν μπόρεσε να τα βάλει με τον ιό - καταλάβαμε τελικά ότι οι τουρίστες δεν διατάζονται να έρθουν. Και τώρα, πρέπει να δούμε τι θα κάνουμε με όσους ζουν, ή μάλλον ζούσαν, από τον τουρισμό\nΔημήτρης Ευθυμάκης 16 Αυγούστου 2020, 23:15\nΜια προοικονομία της τραγωδίας; 13 Ιουνίου στη Σαντορίνη, μια διαμαρτυρία στο περιθώριο της φιέστας της κυβέρνησης για την έναρξη του τουρισμού\nΤελικά, φρούδες ήταν οι ελπίδες του Ιούνη, η φετινή χρονιά είναι εντελώς χαμένη για τον ελληνικό τουρισμό. Δεν γράφω κάτι αποκαλυπτικό, ούτε πρωτότυπο. Τα έρημα αεροδρόμια, τα άδεια μαγαζιά στους τουριστόδρομους, τα κλειστά πεντάστερα, τα εστιατόρια δίχως πελάτες και τα rent a car με τους ακίνητους στόλους στις αυλές τους, βεβαιώνουν τη φετινή καταστροφή σε κάθε μας βήμα. Καμιά τουριστική στρατηγική, κανένα σόου έναρξης στη Σαντορίνη, κανένα τηλεοπτικό σποτ του ΕΟΤ, καμιά προσφορά σε τιμές, δεν μπόρεσε τελικά να τα βάλει με τον ιό. Οι μάζες δεν κινήθηκαν προς τον ήλιο και τη θάλασσα.\nΒλέπω τους ανθρώπους του τουρισμού να στέκονται στις εισόδους των μαγαζιών τους με άδειο βλέμμα. Ζόρικος χειμώνας έρχεται να τους προϋπαντήσει. Δεν μιλώ για τους κοστουμαρισμένους εκπροσώπους τους που βγαίνουν στα κανάλια και κάνουν μακροοικονομικές αναλύσεις. Μιλώ για τον απλό εμποράκο, τον απλό ξενοδοχοϋπάλληλο, τον χρεωμένο μικροξενοδόχο, τον καφετζή και τον σουβλατζή, που όση είσπραξη έκανε όλο τον Ιούλιο, πέρσι την έκανε μέσα σε ένα Σαββατοκύριακο του Αυγούστου.\nΑυτός τι σκέφτεται άραγε; Αλλά, κυρίως, τι κατάλαβε από το φετινό σοκ; Τους ρωτώ όπου τους πετύχω και δεν είναι δύσκολο, όλο στην πόρτα του μαγαζιού τους στέκονται και κοιτάζουν τον άδειο δρόμο απέξω. Οι πρώτες λέξεις τους είναι οι εύκολες: «καταστροφή», «δεν υπάρχει βοήθεια από πουθενά», «τι θα απογίνουμε τον χειμώνα» και άλλα προφανή και δικαιολογημένα παρόμοια. Εχουν μια αμφιταλάντευση σχετικά με την κυβερνητική ικανότητα, ξέρουν ότι οι τουρίστες δεν διατάζονται να καταφθάσουν, αλλά και από την άλλη, κάτι παραπάνω θα ήθελαν από το κράτος, χωρίς να ξέρουν τι.\nΕυκόλως αντιτίθενται σε συγκεκριμένα μέτρα (κακώς μας κλείνει στις 12 τα μεσάνυχτα), ευκόλως τα βάζουν με κρατικούς θεσμούς (η αστυνομία δεν κάνει την δουλειά της), ευκόλως κατηγορούν τους παραδιπλανούς ανταγωνιστές τους (αυτός δεν κρατά τα μέτρα και παίρνει τη δουλειά από μένα που τα κρατώ), αλλά όταν η συζήτηση πάει λίγο πιο βαθιά, δεν έχουν τι να πουν. Κυρίως, δεν γνωρίζουν τι κάνουν, δεν έχουν ιδέα. Και πάντα καταλήγουν σε ένα αμφίσημο και άκρως απειλητικό «ελπίζω να μην πάει έτσι και του χρόνου, γιατί τότε…». Αυτό το «τότε», με μια σειρά από νοητά αποσιωπητικά στη συνέχειά του, το άκουσα από όλους ανεξαιρέτως τους τουριστανθρώπους, οικονομικά μικρούς και μεγάλους, ηλικιακά νέους και παλαιότερους.\nΤο μέγα αυτό πλήθος, παραγωγικό και ευκατάστατο ως χθες, σήμερα βιώνει μια κατάσταση Αρμαγεδδώνα και ήδη στις σκέψεις του ακροβατεί με την απελπισία. Τη φετινή χρονιά θα την αντέξει ο καθένας τους κουτσά-στραβά, θα κάψει το λίπος που έχει αποθηκεύσει, θα ψευτοβολέψει χρέη και υποχρεώσεις, θα ρίξει αισθητά το κόστος ζωής του, αλλά θα φθάσει ως τον επόμενο Μάρτιο. Τότε είναι που θα αναμετρήσει δεδομένα και θα πάρει απόφαση. Αν δεν υπάρξει σαφέστατη πιθανότητα σοβαρής τουριστικής ανάκαμψης για το 2021, τότε θα ξέρει ότι το σύστημα τον πέταξε απ’ έξω και ότι απ’ τον τουρισμό δεν έχει να περιμένει ούτε προκοπή ούτε επιβίωση.\nΚι αν μεν τα πράγματα προμηνύονται καλούτσικα και ελπιδοφόρα, θα ξαναμπεί στο μαγκανοπήγαδο για να το παλέψει. Αν όμως είναι μαύρα κι άραχλα σαν φέτος, θα είναι τότε που οι μισοί από αυτούς (και λίγους λέω) πρέπει να αποφασίσουν ότι κάτι άλλο πρέπει να κάνουν στη ζωή τους. Τι όμως; Και με τι εφόδια και με τι κεφάλαια και με ποιες προοπτικές; Ποιον να πιάσουν, τι να παραγάγουν και σε ποια αγορά να το πουλήσουν; Εδώ σε θέλω. Αλλάζει μέσα σε λίγους μήνες μια παραγωγική βάση που παρήγαγε 20 δισ. ευρώ και ξάφνου έπεσε στα πέντε ή στα δέκα; Ποιος θα τους βοηθήσει αυτούς τους ανθρώπους, έστω στον προσανατολισμό τους ή στην εκ νέου εκπαίδευση τους; Κάποιος δεν πρέπει να αρχίσει ήδη να τα σκέφτεται αυτά, πριν φθάσουμε στην άνοιξη του 2021 και αρχίσουν τα ανθρωπάκια να πέφτουν απ’ τα μπαλκόνια; Σε κάποια υπουργεία, σε κάποια επιτελεία, σε κάποια επιμελητήρια, κάπου βρε αδερφέ… Λέω εγώ τώρα…\nΟ «δολοφόνος» των Δεκαπενταύγουστων