14 Οκτωβρίου μνήμη των Αγίων μαρτύρων Προτασίου , Γερβασίου , Ναζαρίου και Κελσίου , του Αγίου Ιγνατίου αρχιεπ. Μηθύμνης , του Αγαλλιανού και της Οσίας Παρασκευής της Επιβατινής , της εν Καλλικρατεία της Θράκης ασκησάσης | naosagiasbarbaras.gr\nΑπό Ι.Ν. ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ · 13 Οκτωβρίου 2018\nΟἱ γονεῖς τοῦ Ναζαρίου (Ἀφρικανὸς καὶ Περπετούα) λέγεται ὅτι ὑπῆρξαν μαθητὲς τοῦ Ἀπ. Πέτρου, ὁ ὁποῖος τοὺς εἵλκυσε στὴν χριστιανικὴ πίστη καὶ τοὺς βάπτισε. Ὁ γιὸς τους ἔμεινε ὀρφανὸς σὲ νεαρὴ ἡλικία, μέσα σὲ μία διεφθαρμένη κοινωνία. Ἀλλὰ ὁ Ναζάριος εἶχε κληρονομήσει τὶς ἀρετὲς τῶν γονέων του. Ἔμεινε ἁγνὸς καὶ ἄμεμπτος, σύμφωνα μὲ τὴν συμβουλὴ τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα Ἀπ. Πέτρου, ποὺ λέει: «Τᾶς ψυχᾶς ὑμῶν ἠγνικότες ἐν τῇ ὑπακοῇ τῆς ἀληθείας». Ὀφείλετε, λέει ὁ Ἀπ. Πέτρος, νὰ κάνετε ἁγνὲς καὶ καθαρὲς τὶς ψυχές σας ἀπὸ κάθε ἀκάθαρτο πάθος καὶ ἐπιθυμία καὶ κλίση, μὲ τὴν ὑπακοή σας στὴν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου.\nὍταν ὁ Ναζάριος ἐπέστρεψε στὰ Μεδιόλανα, τὸν συνέλαβαν. Προηγουμένως εἶχαν συλλάβει καὶ τοὺς Προτάσιο καὶ Γερβάσιο. Ὁ ἔπαρχος Ἀννουλῖνος, ὅταν εἶδε ὅτι δὲν ἄλλαζαν τὴν πίστη τους, ὅλους, μαζὶ μὲ τὸ νεαρὸ Κέλσιο, τοὺς ἀποκεφάλισε.\nΤετράριθμον σύνταγμα, τῶν Ἀθλητῶν τοῦ Χριστοῦ, Ναζάριον μέλψωμεν, σὺν Γερβασίῳ ὁμοῦ, Προτάσιον Κέλσιον· οὗτοι γὰρ τὴν Τριάδα, ἀνεκήρυξαν πᾶσι, λύσαντες δι’ ἀγώνων, τὴν πολύθεον πλάνην. Αὐτῶν Χριστὲ ἱκεσίαις, πάντας ἐλέησον.\nΜαρτύρων τοῦ Χριστοῦ, τὴv τετράριθμον δόξαv, ὑμνήσωμεν πιστοί, εὐφημίαις ᾀσμάτωv, Ναζάριοv Προτάσιον, καὶ Γερβάσιον Κέλσιον· οὗτοι ἤθλησαν μέχρι τομῆς καὶ θανάτου· οὗτοι στέφανον, τῆς ἀφθαρσίας λαβόντες, αἰτοῦσι σωθῆναι ἡμᾶς.\nἝτερον Κοντάκιον. Ἦχος β’. Τοῖς τῶν αἱμάτων σου.\nὩς ἡνωμένοι τῷ πνεύματι Ἅγιοι, τῆς ὁμονοίας τηρεῖν τὴν ἑνότητα, ἐν πᾶσιν ἡμᾶς ἐνισχύσατε, καὶ εὐσεβείας κηρύττειν τὰς χάριτας, ἡμῖν θεῖον λόγον βραβεύσατε.\nΟ ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΗΘΥΜΝΗΣ, ΚΤΙΤΩΡ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΛΕΙΜΩΝΟΣ\nΟ άγιος Ιγνάτιος Αρχιεπίσκοπος Μηθύμνης, είναι από τους περισσότερο γνωστούς στο νησί της Λέσβου τοπικούς αγίους. Ιδιαίτερα, μάλιστα, γνωρίζουν και τιμούν τον άγιο οι χριστιανοί της Ιεράς Μητροπόλεως Μηθύμνης, όπου βρίσκονται τα δύο ιστορικά Μοναστήρια του Αγίου, του Λειμώνος και της Μυρτιδιωτίσσης. Ένδειξη της τιμής αυτής είναι ότι πολλοί στην επαρχία Μηθύμνης, έχουν το όνομα του αγίου.\nΟ άγιος Ιγνάτιος γεννήθηκε το έτος 1492 στο χωριό Φάραγγα, που δεν υπάρχει σήμερα. Ήταν κοντά στην Καλλονή. Ο πατέρας του Μανουήλ και ο πάππος του Γεώργιος ήταν ιερείς και μάλιστα οφφικιούχοι της Μητροπόλεως Μηθύμνης. Ήταν απόγονοι της μεγάλης οικογένειας των Αγαλλιανών της Κωνσταντινουπόλεως. Ο Ιγνάτιος είχε το βαπτιστικό όνομα Ιωάννης. Αργότερα όταν χειροτονήθηκε, πήρε το όνομα Ιγνάτιος.\nΣε ποια σχολή φοίτησε και τί γράμματα έμαθε, δεν είναι γνωστό. Είναι Όμως γνωστό ότι είχε και γνώσεις πολλές και χαρακτήρα καλόν, οπότε και κατόρθωσε να επιβληθεί στις συνειδήσεις των χριστιανών, να ακτινοβολεί και με τη διδαχή και με την πίστη και αρετή του σ’ όλα εκείνα τα σκοτεινά χρόνια της σκλαβιάς. Ήλθε σε γάμο και απέκτησε παιδιά. Κατόπιν χειροτονήθηκε ιερεύς και πήρε το οφφίκιο του Σακελλίωνος.\nΤότε, κοντά στα άλλα καθήκοντα και ασχολίες του, αντέγραφε βιβλία για να πλουτίσει τη βιβλιοθήκη του και παράλληλα έγραφε ποιήματα, που Φανερώνουν γενικά τη μόρφωσή του. Φοβερή επιδημία πού έπεσε στο νησί, του στέρησε τη γυναίκα και τα παιδιά του. Του έμεινε μόνο ένα παιδί, που αργότερα έγινε μοναχός με το όνομα Μεθόδιος. Αυτός συνέχισε το έργο του πατέρα του.\nΣτη θέση που σήμερα βρίσκεται η Ιερά Μονή του Λειμώνος, υπήρχε τότε ένα φτωχικό ξωκκλήσι του Αρχιστρατήγου Μιχαήλ. Όλο αυτό το μεγάλο κτήμα ανήκε στον πατέρα του Αγίου, όπως και το άλλο, που είναι το σημερινό γυναικείο Μοναστήρι της Μυρσινιώτισσας, που τότε ήταν σχεδόν ερειπωμένο. Και τα δύο αυτά μεγάλα κτήματα τα κληρονόμησε ο άγιος Ιγνάτιος από τον πατέρα του, όπως αναφέρεται σε παλαιά έγγραφα της Ι. Μονής Λειμώνος. Ο άγιος Ιγνάτιος με μεγάλο και θερμό ζήλο, αξιοποίησε τα κτήματα αυτά, για ιερούς σκοπούς. Με προσωπική του δαπάνη, επισκεύασε το ερειπωμένο μοναστήρι της Μυρσινιώτισσας. Με τον ίδιο ζήλο ίδρυσε το μοναστήρι του Λειμώνος και αντί του μικρού ξωκκλησιού του Αρχιστρατήγου Μιχαήλ, έκτισε λαμπρό ναό, μεγάλο, απαραίτητο για τους πολλούς μοναχούς που είχαν μαζευτεί εκεί αλλά και για τους πολλούς προσκυνητές που ερχότανε στο μοναστήρι.\nΓια να κατοχυρώσει το μοναστήρι από τις αρπακτικές διαθέσεις των Τούρκων, αλλά και των κακών γειτόνων, πήγε στην Κωνσταντινούπολη και κατόρθωσε να εκδοθεί Πατριαρχική Πράξη, το έτος 1530, και διατάγματα της Τουρκικής Κυβέρνησης (φιρμάνια), με τα οποία κατοχύρωσε τη μοναστηριακή περιουσία.\nΜετά την αποπεράτωση του μοναστηριού, τέσσερα μόνο χρόνια τα κυβέρνησε ως ηγούμενος, από το 1426-1530, γιατί τον επόμενο χρόνο (1531), ενώ βρισκότανε στην Κωνσταντινούπολη, τον εξέλεξαν Μητροπολίτη Μηθύμνης, αναγνωρίζοντας «την λαμπροτάτην και ισάγγελον πολιτείαν αυτού”.\nΌταν ανέλαβε τα επισκοπικά καθήκοντα, αποφασισμένος να δώσει όλες τις δυνάμεις του για τη διοίκηση της Εκκλησίας, αναγκάστηκε να παραδώσει τη Φροντίδα του μοναστηριού στον γιο του μοναχό Μεθόδιο.\nΟ βιογράφος του γράφει για τον άγιο, ότι ξεχώριζε από όλους για τα θεάρεστα έργα του, τη διδασκαλία του, την πατρική αγάπη, το ενδιαφέρον του για τον καθένα. Γράφει χαρακτηριστικά: «Πάσα ηλικία και τάξις ανθρώπων είχεν ένα πατέρα, ένα διδάσκαλον, ένα στοχαστικόν σύμβουλον”, τον Ιγνάτιο.\nΤα μοναστήρια του Αγιου δεν ήταν μόνο κέντρα ψυχικού ανεφοδιασμού, στα δύσκολα εκείνα χρόνια, δεν ήταν μόνο κέντρα ανακούφισης και παρηγοριάς για τους ταλαιπωρουμένους Έλληνες, αλλά και σχολεία που δίδασκαν την ελληνική γλώσσα και ιστορία, καθώς κρατούσαν ζωηρή και ανόθευτη την ταυτότητα του γένους μας. Στα σχολεία αυτά και μάλιστα στην περίφημη «Λειμωνιάδα” Σχολή, δίδασκε ο ίδιος ο άγιος, ο υιός του Μεθόδιος, ο σοφός Παχώμιος Ρουσάνος και άλλοι σοφοί διδάσκαλοι. Η σχολή αυτή διατηρήθηκε μέχρι το 1923, που χτίστηκαν και άρχισαν να λειτουργούν τα εκπαιδευτήρια της Καλλονής, που έγιναν και αυτά «τη δαψιλή χωρηγία της Ιεράς Μονής”.\nΚατά το τέλος του έτους 1563 ο άγιος Ιγνάτιος ζήτησε να παραιτηθεί από το μητροπολιτικό θρόνο της Καλλονής, για να περάσει την υπόλοιπη ζωή του ως μοναχός στα μοναστήρια του και τέλος παρέδωκε την αγία ψυχή του στο Θεό, στις 14 Οκτωβρίου του έτους 1566. Τον ενταφίασαν με βαθειά θλίψη και με μεγάλες τιμές οι χριστιανοί κάτοικοι όλων των γύρω χωριών, στο μοναστήρι της Μυρσινιώτισσας.\nΈπειτα από εννέα χρόνια, όταν ήρθε στη Λέσβο ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας, Σίλβεστρος, φίλος του αγίου Ιγνατίου, παρά τις εντολές που είχε δώσει ο άγιος να μην ανοιχτεί ο τάφος του, ο Πατριάρχης επέμενε να κάνει ανακομιδή των λειψάνων του και άνοιξε τον τάφο. Είδαν τότε να βγαίνει μύρο και άρωμα από τον τάφο και τα οστά! Πρόκειται για ένα ακόμα σημείο της αγιότητός του.\nΜΕ ΤΗΝ ΕΥΓΕΝΙΚΗ ΑΔΕΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ Γ. Π. ΣΩΤΗΡΙΟΥ, ΘΕΟΛΟΓΟΥ,\nτ. ΔΙΕΥΘΥΝΤΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ\nΟσία Παρασκευή η Επιβατινή\nΟι άγιοι της Εκκλησίας μας είναι εκείνοι που εφάρμοσαν στη ζωή τους τον Νόμο του Θεού. Είναι εκείνοι που έκαναν πράξι το Νόμο του Ευαγγελίου. Με την αγία τους ζωή δίνουν απάντησι σ’ όλους εκείνους που λέγουν ότι δεν μπορεί να εφαρμοστή το Ευαγγέλιο και ότι «τω καιρώ εκείνω» υπήρχαν άγιοι. Σήμερα που το κακό παράγινε και η κοινωνία μας πάει να γίνη ζούγκλα αγρίων θηρίων, οι άγιοι απαντούν ότι και σήμερα και πάντα μπορούμε να γίνουμε άγιοι. Σ’ όλες τις εποχές υπήρχαν οι δυσκολίες και οι πειρασμοί. Όμως οι άγιοι, έχουν ένα μυστικό. Και αυτό το μυστικό φέρνουν σ’ εμάς. Να αγαπούμε τον Ιησού Χριστό πάνω από όλα μ’ όλη τη δύναμι της ψυχής μας και αν παραστή ανάγκη να πεθάνουμε για τον Κύριο μας, αφού πρώτος Αυτός μας αγάπησε και σταυρώθηκε για την αιώνια σωτηρία μας. Αυτοί μιμήθηκαν τον Χριστό και μεις πρέπει να τους μιμηθούμε. «Μιμηταί μου γίνεσθε, καθώς καγώ Χριστού» λέγει ο θείος Παύλος. «Ζω δε ουκέτι εγώ αλλά ζει εν εμοί Χριστός» συμπληρώνει ο ίδιος Απόστολος.\nΝα γιατί πρέπει να μελετούμε τη ζωή των αγίων μας που είναι γραμμένη στα συναξάρια της Εκκλησίας και να τους προβάλλουμε σαν παράδειγμα προς μίμησι. Αυτός είναι και ο πιό καλός τρόπος να τιμήσουμε τη μνήμη τους όταν εορτάζουν. «Μνήμη αγίου, μίμησις αγίου» λέγει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος.\nΓΕΝΝΗΣΙΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ\nΜέσα στη χορεία των Άγιων, των μαρτύρων και Οσίων που ανέδειξε η Εκκλησία μας, συγκαταλέγεται και η οσία Παρασκευή η Νέα.\nΗ οσία Παρασκευή γεννήθηκε στους Επιβάτες της Ανατολικής Θράκης στο τέλος του 10ου ή αρχές του 11 ου αιώνα.\nΟ πατέρας της ονομαζόταν Νικήτας – δεν γνωρίζουμε το όνομα της μητέρας της – εγέννησεν και έτερον υιόν τον μετέπειτα άγιον Επίσκοπον Μαδύτου, Ευθύμιον τον Μυροβλύτην. Ο άγιος Ευθύμιος ο Μυροβλύτης επίσκοπος Μαδύτου, πόλεως της Ανατολικής Θράκης κοντά στα Δαρδανέλλια, είναι αδελφός της οσίας Παρασκευής. Ο πατέρας τους, ο ευλογημένος Νικήτας απέθανεν ενωρίς και έτσι έμειναν ορφανά από πατέρα. Η μητέρα τους τον άγιο Ευθύμιο τον έφερε από νέο σε κάποιο μοναστήρι της Κωνσταντινουπόλεως, όπου για τριάντα χρόνια ασκήτεψε και απέκτησε φήμη μεγάλου ασκητού και Αγίου, γι αυτό και ο Επίσκοπος Περίνθου τον εχειροτόνησε διάκονο. Αργότερα εχειροτονήθη πρεσβύτερος και τέλος Επίσκοπος Μαδύτου. Η αγία του ζωή και η δράσις του τον έκαναν γνωστό και στον αυτοκράτορα Βασίλειο τον Β'(976 -1025) ο όποιος ήλθε στην Μάδυτο και επισκέφθηκε τον Άγιο.\nΗ ευλογημένη μητέρα απερίσπαστη ασχολήθηκε με την ανατροφή της μικρής Παρασκευής. Την ανέθρεψε με φόβο και νουθεσία Κυρίου κατά την εντολήν του Κυρίου μας. Επήγαινε τακτικά με την μητέρα της στην Εκκλησία, άκουε και μελετούσε τον Νόμο του Θεού και προσπαθούσε να τον εφαρμόση. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός που συνέβη όταν πήγε κάποτε στην Εκκλησία σε ηλικία δέκα ετών και άκουσε το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της ημέρας. Αναφερόταν στο διάλογο του πλουσίου νέου με τον Κύριο. «Πούλησε τα υπάρχοντα σου και μοίρασέ τα στους πτωχούς και ακολούθησέ με», είπε ο Κύριος στον πλούσιο νέο, που ήθελε να κληρονομήση τη Βασιλεία του Θεού. Για μένα τα λέγει, είπε η μικρή Παρασκευή, όπως κάποτε ο άγιος Αντώνιος που άκουσε το ίδιο Ευαγγελικό ανάγνωσμα, και βγαίνοντας από το Ναό, την πρώτη πτωχή που συνάντησε της έδωσε τα ρούχα της και ντύθηκε τα φτωχικά. Αυτό το έκανε συχνά. Μοίραζε τα ρούχα της στα πτωχά παιδιά και το φαγητό της στα παιδιά του σχολείου.\nΜία άλλη φορά συνάντησε μία πτωχή κόρη και θέλησε να την ελεήση με χρήματα. Λυπήθηκε γιατί δεν είχε μαζί της. Τότε χωρίς δισταγμό βγάζει το χρυσό σταυρό που φορούσε και το δίνει στην πτωχή. Δεν είναι σωστό, της είπε η παιδαγωγός της και την μάλωσε, να δίνης ελεημοσύνη τον σταυρό σου. Η μικρή Παρασκευή απεκρίθη. Ο Σταυρός του Κυρίου μας δεν δείχνει την αγάπη, την ευσπλαχνία, τη θυσία του Κυρίου για μας; Γιατί λοιπόν ο δικός μου Σταυρός που υπενθυμίζει όλα αυτά, αγάπη, ευσπλαχνία, έλεος, θυσία, να μη δοθή ως ελεημοσύνη και να ανακούφιση την φτώχεια της κόρης αυτής; Αλήθεια, πόσοι χριστιανοί φορούμε σαν κόσμημα και στολίδι, πανάκριβο σταυρό – το σημάδι και σύμβολο της πιό μεγάλης αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο «τοσούτον ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμο ώστε τον Υιόν Του έδωκε ίνα σταυρωθή» – και γύρω μας υπάρχει τόση φτώχεια, πόνος θλίψι και εμείς μένουμε ασυγκίνητοι; Γιατί δεν μάθαμε να αγαπούμε τον Κύριο μας και τους αδελφούς Του τους ελαχίστους. Γιατί δεν μάθαμε να σταυρώνουμε τη φιλαυτία, τον εγωισμό μας. Γιατί δεν κάναμε πράξι το «αγαπήσεις τον πλησίον σου ως εαυτόν». Μ’ ένα λόγο ξεχάσαμε την εντολή της αγάπης, το γνώρισμα από όπου θα φαίνεται ότι είμαστε μαθηταί του Χριστού μας.\nΗ μητέρα της χαιρόταν για την πνευματική πρόοδο της κόρης της και φρόντιζε περισσότερο να την μεγαλώση με τα νάματα της Εκκλησίας. Να αφιέρωση την αγία κόρη της εξ ολοκλήρου στο Θεό.\nΉθελε η μητέρα της να την μεγαλώση «μετά αιδούς και σωφροσύνης, κοσμείν εαυτήν μη εν πλέγμασιν ή χρυσώ ή μαργαρίταις ή ιματισμώ πολυτελεί, άλλ’ ;ό πρέπει γυναιξίν επαγγελομέναις θεοσέβειαν δι’ έργων αγαθών» όπως λέγει ο θείος Παύλος. Δηλαδή να μη χρησιμοποιή καλλυντικά, ούτε να στολίζεται με χρυσαφικά και με μαργαριτάρια, ούτε πολυτελή ενδύματα, αλλά να είναι τιμημένη και σώφρων καθώς ταιριάζει σε χριστιανές γυναίκες οι οποίες θέλουν να αρέσουν στο Χριστό με έργα αγαθά και όχι με στολίδια. Ακούτε όσοι έχετε θυγατέρες πώς πρέπει να τις παιδεύετε και όχι να γίνετε κακό παράδειγμα με την συμπεριφορά σας.\nΗ καρδιά της Οσίας φλεγόταν για τον αγαπημένο Νυμφίο της ψυχής της. «Η αμνάς σου Ιησού κράζει μεγάλη τη φωνή, Σε Νυμφίε μου ποθώ και Σε ζητούσα αθλώ και συσταυρούμαι και συνθάπτομαι τω βαπτισμώ Σου». Τα λόγια αυτά ταιριάζουν στο στόμα της Οσίας. Σε μιά ηλικία που σε άλλες νέες αρχίζουν οι πρώτες ανησυχίες και τα σκιρτήματα της εφηβικής καρδίας και οι πρόωροι έρωτες και το κατρακύλισμα στο κακό και την αμαρτία και χάνονται ψυχικά και σωματικά, η Οσία βρήκε το δρόμο της. Είχε από μικρή ετοιμαστή. Έχει υψηλούς οραματισμούς, έχει σκοπό και πρόγραμμα στη ζωή της. Ξέρει το νόημα της αληθινής ζωής. Έχει στραμμένη την πυξίδα της καρδιάς στον πόλο έλξεως, στον Ιησού Χριστό. Έτσι σε ηλικία δέκα πέντε ετών εγκαταλείπει το πατρικό σπίτι των γονέων της και πηγαίνει στο σπίτι του Θεού Πατέρα. Που πήγε η νεαρή Παρασκευή, ρωτούν πολλοί. Μα που άλλου παρά στο σπίτι του Μεγάλου Πατέρα του Θεού, στην Εκκλησία. Ναι, η Εκκλησία είναι το σπίτι του πραγματικού Πατέρα μας Θεού και εκεί πρέπει να βρισκόμαστε συχνά. Δυστυχώς οι πιό πολλοί άνθρωποι και ιδιαίτερα οι νέοι μας ξέχασαν την πόρτα της Εκκλησίας και μαζεύονται στο σπίτι και τα στέκια του διαβόλου, τα αμαρτωλά και νυχτερινά κέντρα της αμαρτίας. Εκεί όπου καλλιεργείται η διαφθορά, διακινούνται οινοπνευματώδη ποτά και τα ναρκωτικά. Εκεί όπου ο Σατανάς σαν άλλη Κίρκη με το μαγικό ραβδί του μεταβάλλει τα παιδιά μας σε άβουλα κτήνη. Και ο άνθρωπος ο κατ’ εικόνα και ομοίωσι Θεού πλασθείς και τιμημένος με δόξα και τιμή από το Θεό, το παραγνώρισε και έμοιασε με τα αλόγα κτήνη. Το βεβαιώνει ο ψαλμωδός «Άνθρωπος εν τιμή ων ου συνήκε, παρασυνεβλήθη τοις κτήνεσι τοις ανοήτοις και ωμοιώθη αυτοίς».\nΗ οσία Παρασκευή πήγε στην Κωνσταντινούπολι και αφού προσκύνησε όλα τα άγια προσκυνήματα της βασιλεύουσας, πηγαίνει στην Μικρά Ασία, στην Ηράκλεια του Πόντου και παραμένει για πέντε ολόκληρα χρόνια στον Ιερό Ναό της Παναγίας. Η ζωή της είναι μιά άσκησι. Προσευχή, νηστεία, αγρυπνία, ουράνια χαρίσματα. Μένει και υπηρετεί στην Εκκλησία. Όλοι την αγαπούν, γιατί βλέπουν την αγία ζωή της, την σκληρή άσκησι που κάνει. Προσευχή αδιάλειπτη, δάκρυα, μετάνοιες, τακτικός εκκλησιασμός και συχνή θεία Κοινωνία. Γίνεται το παράδειγμα προς μίμησι. Οι μητέρες συμβουλεύουν τις θυγατέρες τους να μοιάσουν την νεαρή Παρασκευή, που έχει νου και γνώσι μεγάλου πνευματικού ανθρώπου. Πέντε ολόκληρα χρόνια σκληρής ασκήσεως. Όλοι μιλούν γι’ αυτήν στην Ηράκλεια του Πόντου.\nΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ.\nΣτην Ηράκλεια του Πόντου όπου ζη ασκητικά, κέρδισε την αγάπη, την εκτίμησι και την συμπάθεια του κόσμου. Η Οσία προσεύχεται και παρακαλεί τον Κύριο να την αξιώση να προσκύνηση τους αγίους τόπους. Να μπόρεση να δη με τα μάτια της εκεί όπου γεννήθηκε, την φάτνη της Βηθλεέμ, τη Ναζαρέτ όπου μεγάλωσε, τον Ιορδάνη όπου βαπτίσθηκε, εκεί όπου κήρυξε και θαυματούργησε και προπαντός το φρικτό Γολγοθά όπου σταυρώθηκε και όλα γενικά τα προσκυνήματα. Δεν προφθαίνει να τελείωση την παράκλησί της και ο Κύριος ανταποκρίνεται και εκπληρώνει με θαυμαστό τρόπο την αγία επιθυμία της. Ένας όμιλος Χριστιανών ετοιμάζεται για να μεταβή στους αγίους Τόπους. Μερικοί Χριστιανοί την προτείνουν να την πάρουν μαζί τους. Σκίρτησε από χαρά και αγαλλίασι η καρδιά της. Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, γιατί επάκουσε την προσευχή της δούλης Του. Ο Θεός πάντα ακούει τις καλές και αγίες επιθυμίες μας που είναι για το καλό μας. Η χαρά και τα δάκρυα της δεν περιγράφονται όταν αντικρίζη την αγία πόλι, την Ιερουσαλήμ. Η καρδιά της πάει να σπάση. Τα δάκρυα της δεν σταματούν. Ευλόγει η ψυχή μου τον Κύριο και πάντα τα εντός μου το όνομα το άγιον Αυτού σιγοψιθυρίζει. Ασπάζεται τον τίμιο Σταυρό στον Γολγοθά, τον Πανάγιο Τάφο, την Γεσθημανή, την φάτνη στη Βηθλεέμ και όλα τα άγια προσκυνήματα, πατεί την αγία Γη, εκεί όπου περπάτησε ο «κάλλει ωραίος παρά πάντας ανθρώπους». Και παίρνει μιά απόφασι, να μείνη για πάντα στους αγίους Τόπους. Να προσεύχεται εκεί που γονάτισε και προσευχήθηκε ο Κύριος, ο τίμιος Πρόδρομος, οι άγιοι Απόστολοι. Εκεί οπού έλαμψε και μεγαλούργησε η πρώτη Εκκλησία. Να μείνη σε κάποιο ερημικό μοναστήρι από τα πολλά που υπήρχαν εκεί. Πηγαίνει στην έρημο του Ιορδάνη. Περιπατεί όπου περιπάτησε η αγία Μαρία η Αιγύπτια. Βρίσκει ένα γυναικείο μοναστήρι στην έρημο του Ιορδάνη και μένει σ’ αυτό.\nΗ παραμονή της στο μοναστήρι, στην έρημο του Ιορδάνη αποτελεί μιά νέα περίοδο της αγίας ζωής της. Γνωρίζει τον μοναχισμό, αγωνίζεται σκληρά και σε λίγο καιρό ξεπέρασε όλες τις άλλες μοναχές στην άσκησι, στην αγρυπνία, την προσευχή, την υπακοή και προπαντός την ταπείνωσι, την μητέρα των αρετών. Μιμείται τον καθηγητή της ερήμου, τον Τίμιο Πρόδρομο, τον ένσαρκο άγγελο και δεύτερο πρόδρομο της παρουσίας Χριστού Ηλίαν τον ένδοξο και την οσία Μαρία την Αιγύπτια η οποία ασκήτεψε σαράντα επτά ολόκληρα χρόνια στην περιοχή αυτή, την έρημο του Ιορδάνη. Υποφέρει με καρτερία τον καύσωνα της ημέρας και το ψύχος της νύχτας. Η τροφή της είναι άγρια χόρτα και καρποί δένδρων. Και το νερό λιγοστό και με το μέτρο το πίνει.\nΑπόφασί της είναι να μείνη στην έρημο του Ιορδάνη όπου γεύτηκε τις πιό πολλές πνευματικές χαρές. «Ταις των δακρύων της ροαίς της ερήμου το άγονον εγεώργησε και τοις εκ βάθους στεναγμοίς εις εκατόν τους πόνους εκαρποφόρησε». Στολισμένη με τις αγγελικές αρετές στην έρημο συνεχίζει τον αγώνα της. Μιά νύχτα, όπως πάντα, αγρυπνεί παραδομένη στην προσευχή και την άσκησι, με υψωμένα τα χέρια στον ουρανό – αυτή ήταν η πιό αγαπημένη της στάσι, υψωμένα τα χέρια γονατιστή προσευχόταν – είδε μιά θεϊκή οπτασία, ένα φωτεινό άγγελο με μορφή νέου, ο όποιος ήρθε κοντά της και της είπε. «Άφησε την έρημο και γύρισε στην πατρίδα σου όπου θα εναποθέσης το σώμα σου στη γη – γη είσαι και στη γη θα επιστρέψης – την δε ψυχή σου θα την οδήγησης στον ουρανό κοντά στον Νυμφίο σου, τον οποίο αγάπησες περισσότερο από γονείς, συγγενείς και όλα τα αγαθά του κόσμου». Κατάλαβε ότι ήταν θεϊκή οπτασία και είχε μεγάλη χαρά για τον χωρισμό από τη γη και την αναχώρησι για τον ουρανό. Γιατί ο πιστός Χριστιανός δεν έχει εδώ μόνιμη πατρίδα, αλλά την μέλλουσα επιζητεί κατά τον θείο Παύλο. «Ούκ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν». Λυπήθηκε όμως γιατί άφηνε την αγαπημένη της έρημο, την αγία παλαίστρα, το στάδιο των αρετών, όπου χάλκευσε και ατσάλωσε την θέλησί της. Τίποτε άλλο δεν καθαρίζει την ψυχή και δεν φέρνει κοντά στο Θεό όπως η έρημος και η ησυχία. «Τοις ερημικοίς, ζωή μακαρία εστί, θεϊκώ έρωτι πτερουμένοις».\nΎστερα λοιπόν από την θεϊκή εντολή, εγκαταλείπει την αγαπημένη της έρημο και σε ηλικία είκοσι πέντε ετών επιστρέφει στην Κωνσταντινούπολι. Εδώ επισκέπτεται το θαύμα των αιώνων, το μεγαλοπρεπή Ναό της του Θεού Σοφίας, την Παναγία την Βλαχέρνα και τα άλλα προσκυνήματα. Σαν εργατική μέλισσα που ρουφά το νέκταρ από τα ανοιξιάτικα λουλούδια περιέρχεται όλα τα προσκυνήματα και τους ενάρετους ασκητάς και παίρνει πλούσιες τις ευλογίες. Μπροστά στην εικόνα την θαυματουργή της Παναγίας της Βλαχέρνας γονατίζει, υψώνει τα χέρια και χύνοντας θερμά δάκρυα προσεύχεται. «Παναγία Δέσποινα, σ’ εσένα στηρίζω ολόκληρη την ζωή μου, σε σένα ανέθεσα την ελπίδα μου. Μη με απόρριψης την φτωχή δούλη σου, μη με σιχαίνεσαι την αμαρτωλή. Από μικρή αγάπησα τον Υιό σου και Θεό μου. Εσύ γνωρίζεις την αδυναμία της γυναικείας φύσεως και τα σφάλματα μου. Δεν έχω άλλη ελπίδα. Εσύ είσαι ο φύλακας ολόκληρης της ζωής μου. Στην έρημο εσένα είχα βοηθό και τώρα που γύρισα στον κόσμο εσύ γίνε βοηθός μου. Γι’ αυτό, Παναγία μου, μείνε κοντά σε μένα την φτωχή και γίνε σύμβουλος και οδηγός μέχρι τέλους τής ζωής μου».\nΑφού προσευχήθηκε και πήρε άφθονες ευλογίες, ξεκίνησε να επιστρέψη στην Πατρίδα της. Κατά μία μαρτυρία ήρθε στους Επιβάτες όπου ίδρυσε φιλόπτωχο αδελφότητα, υπηρέτησε στο Ναό και βοηθούσε τους πάσχοντας, χήρες, ορφανά, γέροντες, αρρώστους και όλους όσοι είχαν ανάγκη. Κατά την άλλη μαρτυρία – την πιό πιθανή – ήρθε στην Καλλικράτεια Ανατολικής Θράκης και υπηρέτησε στο ναό των Αγίων Αποστόλων. Πέρασε δύο ολόκληρα χρόνια στον ναό των Αγίων Αποστόλων της Καλλικρατείας, ως ξένη και άγνωστος.\nΚΟΙΜΗΣΙΣ ΟΣΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ\nΣε ηλικία μόλις είκοσι επτά ετών παρέδωσε την αγία ψυχή της στα χέρια του Κυρίου της τον οποίον αγάπησε από μικρό παιδί. Το σώμα της το έθαψαν κοντά στη θάλασσα.\nΠέρασαν πολλά χρόνια. Λησμονήθηκε η ξένη που ασκήτεψε και υπηρέτησε το Ναό τους. Ο Θεός όμως που δοξάζει αυτούς που τον αγάπησαν δεν την ξέχασε. Μετά από πολλά χρόνια η θάλασσα έβγαλε στην παραλία της Καλλικρατείας το σώμα κάποιου ναύτη.\nΤο σώμα του νεκρού ναύτη προκαλούσε ανυπόφορη δυσοσμία και κανείς δεν τολμούσε να περάση από το μέρος εκείνο. Εκεί κοντά ασκήτευε ένας στυλίτης μοναχός και προσευχόταν νύχτα μέρα. Δεν άντεξε στην δυσοσμία ο στυλίτης μοναχός, κατέβηκε από την κολόνα και παρεκάλεσε μερικούς να σκάψουν και να θάψουν το νεκρό σώμα. Αυτοί δέχτηκαν την παράκλησι του μονάχου. Την ώρα που έσκαβαν, βρήκαν ένα άφθαρτο σώμα στη γη. Απόρησαν, όμως άπειροι καθώς ήταν, δεν έδωσαν σημασία στο γεγονός και πέταξαν το δύσοσμο σώμα του ναύτη στον ίδιο τάφο και σκέπασαν τα σώματα. Ξεχάστηκε το συμβάν.\nΈνας ευλαβής από το χωριό, ονόματι Γεώργιος, αγαπούσε τον Χριστό μας και συχνά προσευχόταν τις νυχτερινές ώρες στο σπίτι. Μιά καλή και άγια συνήθεια που και σήμερα ευλαβείς συνηθίζουν να προσεύχωνται. Προσεύχονται ως αργά την νύχτα, την ώρα που άλλοι αμαρτάνουν στα ποικιλώνυμα νυχτερινά κέντρα. Τα ξημερώματα τον πήρε για λίγο ο ύπνος και είδε μιά λευκοφορεμένη σαν βασίλισσα, καθισμένη σ’ ένα λαμπρό θρόνο και περικυκλωμένη από πλήθος λαμπρών στρατιωτών.\nΌταν τους είδε ο φιλόχριστος φοβήθηκε και έπεσε στη γη και δεν τολμούσε να βλέπη την δική τους λαμπρότητα και ομορφιά. Ένας από τους λαμπροφορεμένους στρατιώτες τον έπιασε το χέρι, τον σήκωσε και του είπε: «Γεώργιε, γιατί περιφρονήσατε το σώμα της οσίας Παρασκευής; Πάρτε το γρήγορα και βάλτε το σε κιβώτιο λαμπρό, γιατί ο Βασιλιάς του ουρανού την τίμησε στον ουρανό και θέλει να την δοξάση στη γη». Και η λευκοφορεμένη βασίλισσα του είπε: «Πάρτε γρήγορα το λείψανό μου και βάλτε το σε λαμπρό χώρο, γιατί δεν μπορώ να υποφέρω την δυσοσμία αυτού του ανθρώπου». «Άρον τας σάρκας μου μακράν από εδώ. Ήλιος δε ούσα και φως αύτη, σκότος και δυσωδίαν ουκ ηνείχετο». Του αποκαλύπτει δε και τον τόπον όπου ήταν θαμμένη και το όνομά της και τον τόπο καταγωγής της.\nΤο ίδιο βράδυ και μιά άλλη ευλογημένη γυναίκα του χωριού, η ευλαβής Ευφημία είδε στον ύπνο της παρόμοιο όραμα. Το πρωί διηγήθηκαν και οι δύο το όραμά τους στους συγχωριανούς των. Όλοι έτρεξαν στον τάφο και βρήκαν το άφθαρτο σώμα της Οσίας να ευωδιάζει και έκανε πολλά θαύματα την ώρα που το μετέφεραν με την συνοδεία ιερέων και του πιστού λαού στον ναό των αγίων Αποστόλων. Τα θαύματα που ακολούθησαν τόσο στο χωριό όσο και στα γύρω χωριά που άκουσαν και έφεραν τους ασθενείς, βεβαιώνουν την αγιότητά της. Ασθενείς, ανάπηροι, δαιμονισμένοι και κάθε είδους αρρώστιες εθεραπεύοντο. Το Ιερό και άγιο σκήνωμα της έγινε πηγή ιάσεων. Πλήθη πιστών προσέτρεχαν καθημερινά να ασπασθούν το άγιο λείψανο και να παρακαλέσουν την Οσία να μεσιτεύση στον Κύριο για τα προβλήματα που τους απασχολούσαν.\nΤο σεπτό λείψανο της οσίας Παρασκευής παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως πολύτιμος θησαυρός στον ναό των αγίων Αποστόλων της Καλλικρατείας.\nΚατά παραχώρησι Θεού, εξαιτίας των αμαρτιών μας, επέτρεψε ο Κύριος η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία και η πόλις του Αγίου Κωνσταντίνου να υποκύψουν στους φράγκους σταυροφόρους. Αφού κυρίεψαν την Κωνσταντινούπολι και ολόκληρη την αυτοκρατορία οι φράγκοι κατακτητές άρπαξαν αδιάντροπα όλα τα ιερά σκεύη, κειμήλια, βιβλία, αγάλματα και αυτά ακόμη τα άγια λείψανα και τα στείλανε στην φραγκιά. Λεηλάτησαν κυριολεκτικά όλη την αυτοκρατορία οι πολιτισμένοι της Δύσεως και πλούτισαν τα μουσεία τους με τους κλεμμένους θησαυρούς μας. Και καυχώνται από πάνω ότι είναι πολιτισμένοι και μεις απολίτιστοι.\nΤην εποχή αυτή ο βασιλιάς των Βουλγάρων Ιωάννης Ασέν ο Β’ πίεζε ασφυκτικά τους φράγκους και ζήτησεν από τις λατινικές αρχές της Κωνσταντινουπόλεως να του παραδώσουν το λείψανο της τοπικής Αγίας, της οσίας Παρασκευής της Νέας, διότι η θαυματουργική δύναμι και τα θαύματα της, σύμφωνα με τις διηγήσεις των πιστών, του προκάλεσαν μεγάλη εντύπωσι. Οι φράγκοι προκειμένου να συνάψουν αγαθές σχέσεις και μπροστά στον κίνδυνο, του έδωσαν το λείψανο της οσίας Παρασκευής το 1238. Με πολλές τιμές και πανηγυρισμούς μεταφέρθηκε στην δεύτερη πρωτεύουσα της Βουλγαρίας στο Μεγάλο Τύρνοβο. Εδώ παρέμεινε το άγιο λείψανο ως το 1393. Με την ήττα των Βουλγάρων από τους Τούρκους μεταφέρεται για λίγο στο Βιδίνιο (1393-1398) και μέσω Βιδινίου στο Βελιγράδι της Σερβίας, όπου παρέμεινε ως το 1521. Στο Βελιγράδι υπάρχει Ναός και αγίασμα της Οσίας και τιμάται ιδιαίτερα στη Σερβία. Το έτος αυτό 1521 ο Σουλεϋμάν ο μεγαλοπρεπής κυριεύει το Βελιγράδι και όλα τα Βαλκάνια. Άκουσε για τα θαύματα της οσίας Παρασκευής. Ρώτησε και έμαθε περισσότερα για τα θαύματα που έκανε το άγιο λείψανο, το πήρε και το έστειλε στην Κωνσταντινούπολι και τοποθετήθηκε στο Ναό της Παμμακάριστου όπου ήταν το Πατριαρχείο, αφού παρέμεινε στη Σερβία 125 ολόκληρα χρόνια.\nΕδώ κλείνει και η πρώτη φάσις της περιοδείας των αγίων λειψάνων της οσίας Παρασκευής. Η πορεία αυτή του ιερού λειψάνου στους Βαλκανικούς λαούς είναι ενδεικτικό της ενότητος των ορθοδόξων λαών, αφού ξεκίνησε από το κέντρο της Ορθοδοξίας βοήθησε στην σύσφιξι των σχέσεων και επέστρεψε πάλιν εκεί από όπου είχε ξεκινήσει. Και παλαιότερα αλλά και στις ημέρες μας υπάρχει αυτή η καλή συνήθεια, λείψανα αγίων, θαυματουργές εικόνες, ο Σταυρός με τίμιο Ξύλο, συχνά κάνουν περιοδείες στις διάφορες χώρες για αγιασμό των πιστών και ευλογία, για να τονωθή το θρησκευτικό φρόνημα των πιστών και να βοηθήσουν στην σύσφιξι των σχέσεων και στην ενότητα των ορθοδόξων λαών. Πολύ πρόσφατα στις ημέρες μας η Ιερά Μονή Ξηροποτάμου του αγίου Όρους έστειλε με αντιπροσωπεία μοναχών τεμάχιον Τιμίου Ξύλου με τον τίμιο Σταυρό στην Ρουμανία και Βουλγαρία. Ο λαός και στις δύο ορθόδοξες χώρες υποδέχθηκε με πολύ ευλάβεια και ενθουσιασμό το Τίμιο Ξύλο. Ο ίδιος ο Πατριάρχης με μητροπολίτες, ιερείς, μοναχούς και πλήθος κόσμου υποδέχονταν με τιμές και έστρωναν τους δρόμους με λουλούδια και ρούχα για να περάσει ο Σταυρός του Κυρίου μας με το Τίμιο Ξύλο. Ο Τίμιος Σταυρός είναι το σύμβολο της θυσίας, της αγάπης, της νίκης και της ενότητος των λαών. Είναι ο φύλαξ πάσης της οικουμένης, πιστών το στήριγμα, αγγέλων η δόξα και των δαιμόνων το τραύμα. Στη μονή Ξηροποτάμου του Αγίου Όρους σώζεται το μεγαλύτερο τεμάχιο από τον Τίμιο Σταυρό που σταυρώθηκε ο Κύριος μας.\nΗ χιλιόχρονη Αυτοκρατορία, η Ρωμανία των Παλαιολόγων, η άγια Σοφιά, το μέγα μοναστήρι με τα τετρακόσια σήμαντρα και τις εξηνταδυό καμπάνες δεν υπάρχει πια. Οι ορθόδοξοι λαοί των Βαλκανίων στενάζουν κάτω από το ζυγό του άπιστου αγαρηνού πληρώνοντας φόρους και την ίδια τη ζωή τους. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο συναντά πολλές δυσκολίες. Το χρέος από τη φορολογία μεγαλώνει. Στενά πανταχόθεν. Τη δύσκολη αυτή στιγμή ο ηγεμόνας της Μολδαβίας Βασίλειος Λούπου αναλαμβάνει να ξεχρεώση το Πατριαρχείο. Επλήρωσε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό και απάλλαξε το Οικουμενικό Πατριαρχείο από το χρέος που είχε. Επλήρωσε για το πρώτο χρέος δύο εκατομμύρια άσπρα και σαράντα οκτώ χιλιάδες άσπρα για το δεύτερο χρέος. Ο Πατριάρχης Παρθένιος ο γέρων από ευγνωμοσύνη στον ηγεμόνα με απόφασι της Ιεράς Συνόδου έδωσε ως δώρο το λείψανο της όσίας Παρασκευής.\nΤο Λείψανο κατέβασαν κρυφά από τις τουρκικές αρχές από τα τείχη της πόλεως και το μετέφεραν ασφάλεια στο Ιάσιο της Ρουμανίας, στην έδρα του ηγεμόνα Βασιλείου Λούπου το έτος 1641. Για την μεταφορά και τις εορταστικές εκδηλώσεις ο ηγεμόνας εξώδευσε το ποσό των τετρακοσίων εξήντα οκτώ χιλιάδων άσπρων.\nΑρχικά τοποθετήθηκε το άγιο λείψανο στον Ιερό Ναό των Τριών Ιεραρχών, ένα μεγαλοπρεπή Ναό που κτίσθηκε τότε με πολλά έξοδα. Στο Ναό των Τριών Ιεραρχών παρέμεινε το άγιο λείψανο ως το 1888. Ας σημειωθή ότι η Ελληνική Επανάστασι του 1821 ξεκίνησε από το Ιάσιον της Μολδαβίας.\nΣτο προαύλιο του Ναού των Τριών Ιεραρχών, όπου φυλασσόταν το λείψανο της οσίας Παρασκευής, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης ύψωσε το λάβαρο της Επαναστάσεως την 22αν Φεβρουαρίου 1821 και κήρυξε την επανάστασι του Ελληνικού Έθνους εις τον υπέρ ελευθερίας αγώνα. Οι ήρωες της επαναστάσεως και οι σπουδαστές άφησαν τα θρανία και τα βιβλία και κατατάχθηκαν στο στρατό του Υψηλάντη. Σχημάτισαν τον Ιερό Λόχο, που αργότερα έπεσαν στο Δραγατσάνι ηρωικώς μαχόμενοι υπέρ πίστεως και Πατρίδος και πότισαν με το αίμα τους το δένδρο της Ελευθερίας. Προσευχήθηκαν στο Ναό, ασπάσθηκαν το άγιο Λείψανο της οσίας Παρασκευής και ορκίσθηκαν να πολεμήσουν για του Χριστού την πίστι την αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία. Απ’ εδώ ξεκίνησε η απελευθέρωσις της Πατρίδος μας. Οι πρεσβείες της οσίας Παρασκευής βοήθησαν στην απελευθέρωσι, αναπτέρωσαν το ηθικό των παληκαριών μας. Πόσες ευχαριστίες πρέπει να στείλουμε στην Οσία και να την παρακαλούμε για την ειρήνη και ευημερία του λαού μας.\nΣτις 27 Δεκεμβρίου 1888 μεταφέρθηκε το Ιερό Λείψανο της οσίας Παρασκευής στον νέο Ναό που τιμάται στη μνήμη της. Η μεταφορά στον νέο Ναό έγινε όταν ήταν Μητροπολίτης ο άγιος Επίσκοπος Ιωσήφ Νανιέσκου ο ελεήμων. Η μεταφορά αυτή του Λειψάνου της Οσίας έγινε ύστερα από ένα μεγάλο θαύμα. Το λείψανο της Οσίας φυλάσσονταν στον Ναό των Τριών Ιεραρχών στο Ιάσιο της Ρουμανίας. Το χειμώνα όμως διατηρούνταν στο Γοτθικού ρυθμού μέγαρο του ηγεμόνα Βασιλείου Λούπου μέσα σ’ ένα παρεκκλήσιο. Μπορεί από αμέλεια εκείνων που έμεναν εκεί ή από παραχώρηση Θεού, τη νύχτα της 26ης προς 27η Δεκεμβρίου του 1888, ξεχάστηκε μία λαμπάδα αναμμένη στο ξύλινο κηροπήγιο που ήταν κοντά στην Λειψανοθήκη. Τη νύχτα πήρε φωτιά το παρεκκλήσιο και κάηκαν όλα.\nΈμεινε ανέπαφο το άγιο Λείψανο της Οσίας. Το πρωί ο κόσμος που συγκεντρώθηκε έκλεγε απαρηγόρητα γιατί νόμισε πως κάηκε το Λείψανο της Οσίας. Όταν όμως είδαν το μεγάλο αυτό θαύμα δόξασαν τον Θεό και ευχαρίστησαν την Οσία και μετέφεραν το θείο σκήνωμα στον καινούργιο Ναό της.\nΤο θαύμα αυτό μας το διηγήθηκε πρώτη φορά το 1975 στη Θεσσαλονίκη ο γενικός γραμματέας Τουρισμού της Ρουμανίας τον οποίον γνώρισα σ’ ένα Τουριστικό Γραφείο και όταν του είπα ότι θα πάμε εκδρομή στο Ιάσιο να προσκυνήσουμε την Οσία, τότε διηγήθηκε το θαύμα αυτό. Αργότερα το ξαναδιάβασα σε βιβλίο με θαύματα της Οσίας στην Ρουμανία.\nΈτσι σήμερα φυλάγεται το άγιο σκήνωμα στον περικαλλή καθεδρικό Ναό του Ιασίου που τιμάται στην μνήμη της Οσίας Παρασκευής και του αγίου Γεωργίου. Χιλιάδες πιστοί προστρέχουν στην Χάρι της καθημερινά, ιδιαίτερα στην εορτή της την 14η Οκτωβρίου. Μέχρι το 1944 που τη χώρα κυβερνούσαν βασιλείς, είχαν ψηφίσει ειδικό νόμο για το μεγάλο προσκύνημα και όλα τα μέσα συγκοινωνίας μετέφεραν δωρεάν για ένα τριήμερο από όλη τη χώρα τον πιστό λαό και κατόπιν τους επέστρεφαν στα σπίτια τους.\nΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ\nΘαυμαστός ο Θεός εν τοις αγίοις αυτού» και «τοις αγίοις τοις εν τη γη Αυτού εθαυμάστωσεν ο Κύριος» ψάλλει η Εκκλησία μας. Το πιό μεγάλο θαύμα των Αγίων της Εκκλησίας μας είναι η αγία τους ζωή. Πίστεψαν στον Κύριο μας, τον αγάπησαν εξ όλης της ψυχής τους και τον πλησίον τους σαν τον εαυτό τους. Δεν υποτάχθηκαν στον σατανά και έσπασαν τις παγίδες του. Πέρασαν μέσα από δοκιμασίες και μαρτύρια και νίκησαν τους πειρασμούς. Έζησαν σαν άγγελοι πάνω στη γη. Γι’ αυτό και η Εκκλησία μας τους ονομάζει επίγειους αγγέλους και ουράνιους ανθρώπους.\nΟι Άγιοι όταν ζούσαν επιτελούσαν πολλά θαύματα, αλλά και μετά την κοίμησί τους δεν έπαυσαν να θαυματουργούν.\nΗ οσία Παρασκευή έφθασε σε μεγάλα ύψη αρετής και αγιότητος παρά το γεγονός ότι έζησε τόσο λίγα χρόνια πάνω στη γη. Έζησε μόλις είκοσι επτά χρόνια. Έφθασε σε ύψη αγιότητος μεγάλα που άλλοι ούτε σε διάστημα αιώνων δεν κατώρθωσαν. Άλλωστε όπως διαβάζουμε στο βιβλίο της Π.Δ. στη Σοφία Σολομώντος «γήρας γαρ τίμιον ου το πολυχρόνιον, ουδέ αριθμώ ετών μεμέτρηται. Πολιά δε εστι φρόνησις ανθρώποις, και ηλικία γύρος βίος ακηλίδωτος». Το άφθαρτο Λείψανο της εδώ και δέκα περίπου αιώνες είναι ένα μεγάλο θαύμα. Το άγιο Λείψανο της Οσίας ομοιάζει μ’ ένα ζωντανό άνθρωπο ο όποιος κοιμάται. Φυλάγεται μέσα σε μία ασημένια λειψανοθήκη. Όλο το σώμα είναι σκεπασμένο με ένα λευκό μεταξωτό ύφασμα και στο κεφάλι ένα ασημένιο στεφάνι σκεπάζει το πρόσωπο. Επάνω στο άγιο Λείψανο υπάρχει μία εικόνα της Οσίας για ασπασμό. Η αγάπη και ο σεβασμός των πιστών στο άγιο Λείψανο, η συγκίνησι, η χαρά, η δύναμι που αντλούν οι πιστοί, όταν το ασπάζωνται είναι ένα μεγάλο θαύμα.\nΜε θαυμαστό τρόπο απεκάλυψε το άγιο της Λείψανο. Στην Καλλικράτεια στον τόπο όπου βρέθηκε το Λείψανό της υπήρχε πιό μεγάλο θαύμα των Αγίων της Εκκλησίας μας είναι η αγία τους ζωή. Πίστεψαν στον Κύριο μας, τον αγάπησαν εξ όλης της ψυχής τους και τον πλησίον τους σαν τον εαυτό τους. Δεν υποτάχθηκαν στον σατανά και έσπασαν τις παγίδες του. Πέρασαν μέσα από δοκιμασίες και μαρτύρια και νίκησαν τους πειρασμούς. Έζησαν σαν άγγελοι πάνω στη γη. Γι’ αυτό και η Εκκλησία μας τους ονομάζει επίγειους αγγέλους και ουράνιους ανθρώπους.\nΌταν το άγιο Λείψανο της Οσίας μεταφερόταν από την Καλλικράτεια στο Τύρνοβο της Βουλγαρίας, πέρασε και από τον τόπο όπου γεννήθηκε η Οσία, τους Επιβάτες. Το αμάξι που μετέφερε το Λείψανο σταμάτησε στους Επιβάτες και ήρθαν όλοι οι Χριστιανοί και το ασπάσθηκαν. Ο αμαξηλάτης ετοιμάσθηκε να ξεκινήση. Στάθηκε όμως αδύνατο να προχώρηση. Μόνον τότε ξεκίνησε όταν ήρθε μιά γριά ευλαβής και ασπάσθηκε το άγιο Λείψανο της οσίας Παρασκευής.\nΣτη Βουλγαρία όπου μεταφέρθηκε το 1238 και παρέμεινε ως το 1393 και στη Σερβία από 1398 ως το 1521 έκανε πολλά θαύματα και την τιμούν ιδιαίτερα. Το γεγονός ότι υπάρχουν πολλοί ιεροί Ναοί στο όνομά της και οι γονείς δίνουν το όνομα της Οσίας στα παιδιά τους, δείχνει πόσο έχει επηρεάσει την ζωή των λαών η άφιξι του αγίου Λειψάνου στις χώρες αυτές.\nΑπό το 1641 το άγιο Λείψανο της οσίας Παρασκευής βρίσκεται στο Ιάσιο της Ρουμανίας, μιά πόλι με 350.000 πληθυσμό. Φυλάγεται στο μεγαλοπρεπή Ναό που τιμάται στο όνομα του αγίου Γεωργίου και της Οσίας Παρασκευής.\nΣτο Ιάσιο έχει κάνει η Οσία πολλά θαύματα. Θα αναφέρουμε μόνο λίγα. Όποιος θέλει περισσότερα ας διαβάσει το Ρουμανικό Γεροντικό και το Οδοιπορικό της Ορθοδόξου Ρουμανικής Εκκλησίας, του μοναχού Δαμάσκηνου Γρηγοριάτη.\nΗ πρεσβυτέρα του ιερέως Γεωργία Λάτες από το χωριό Ραντασάνη έπασχε από ανίατη ασθένεια. Οι γιατροί δεν μπορούσαν να την βοηθήσουν. Τότε με πίστι και δάκρυα έρχεται και ασπάζεται το Λείψανο της Οσίας, κάνει παράκλησι και άγιο ευχέλαιο και το βράδυ βλέπει την Οσία ντυμένη στα λευκά και της είπε: «Μη κλαις πια, από τώρα γίνεσαι καλά». Πραγματικά την άλλη μέρα έγινε εντελώς καλά και ευχαρίστησε την Οσία με θερμά δάκρυα.\nΜιά νέα γυναίκα 35 ετών πήγε ανήσυχη και απελπισμένη στο Ναό να ζητήση βοήθεια. Ήταν νευρασθενής. Την ώρα που προσπαθούσε να ασπασθή το άγιο Λείψανο μία δαιμονική δύναμι την εμπόδισε και την έρριξε κάτω. Ο ιερέας που βρέθηκε εκεί την σήκωσε και τη ρώτησε «αδελφή μου ποια αμαρτία έκανες και σε βασανίζει τόσο σκληρά ο σατανάς;». Ασχολούμουν με τα μάγια πάτερ μου. Άκουσα ότι ο σύζυγός μου με απατούσε και έτρεξα στα μέντιουμ και στους μάγους. Ξέρεις να διαβάζης; Την ρώτησε ο ιερέας. Ξέρω απάντησε, και της έδωσε να διάβαση γονατιστή την παράκλησι και τους χαιρετισμούς της Οσίας. Όλη την ώρα ο δαίμονας την τάραζε και την εμπόδιζε. Μόλις τελείωσε την παράκλησι και τους χαιρετισμούς ασπάσθηκε το άγιο Λείψανο και ηρέμησε. Εξομολογήθηκε στον ιερέα και θεραπευμένη ευχαρίστησε με δάκρυα την Οσία που την απάλλαξε από τον δαίμονα.\nΠολλοί ασθενείς που ασπάσθηκαν το άγιο Λείψανο της με θερμή προσευχή και δάκρυα θεραπεύτηκαν, άλλοι πέτυχαν στις εργασίες τους, άλλοι πέτυχαν στις εξετάσεις στα μαθήματά τους και πολλοί φυλακισμένοι ελευθερώθηκαν.\nΚατά την διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου πολέμου γλύτωσε την πόλι του Ιασίου από τους βομβαρδισμούς και τα βλήματα κανονιών.\nΕπισκέφτηκα 4-5 φορές το Ιάσιο με Χριστιανούς της Ενορίας μας. Την τελευταία φορά τον Οκτώβριο του 1991 ήμερα της εορτής της Οσίας. Ένας ιερέας μας διηγήθηκε ένα ακόμη θαυμαστό γεγονός. Στη χώρα τους επεκράτησε ο υπαρκτός σοσιαλισμός. Η Εκκλησία διώχθηκε. Πολλοί μαρτύρησαν. Φυλακίστηκαν, εξωρίσθηκαν, κλείσθηκαν σε ψυχιατρεία. Όμως ο λαός έμεινε πιστός στον Θεό. Στο Ιάσιο καθημερινά πλήθη πιστών συρρέουν στο Ναό και ασπάζονται το Λείψανο της Οσίας. Αντλούν δύναμι και κουράγιο και δυναμώνει η πίστις των Χριστιανών. Τα μέλη του κόμματος συνεδριάζουν όπως το παράνομο συνέδριο των Ιουδαίων. Φοβούνται και τρέμουν το νεκρό σώμα της οσίας Παρασκευής. Τους τρομάζει, δεν μπορούν να σταματήσουν τους πιστούς, και αντί με τον διωγμό να λιγοστέψουν οι πιστοί, αντιθέτως αυξάνουν και ομολογούν την πίστι τους.\nΎστερα από συσκέψεις και διαβουλεύσεις παίρνουν απόφασι να απομακρύνουν το άγιο Λείψανο της Οσίας από το Ιάσιο σε κάποιο απομακρυσμένο μοναστήρι για να μη μπορούν να πηγαίνουν οι Χριστιανοί. Φεύγει η επιτροπή από το Βουκουρέστι να εκτέλεση την απόφασι. Όταν πια πλησιάζουν στο Ιάσιο – ώ Θεέ μεγαλοδύναμε -ξεσπάει μιά θύελλα με βροχή, δυνατό αέρα, χαλάζι, αστραπές και κεραυνούς. Τους εμποδίζει να προχωρήσουν. Πέφτουν δένδρα, κολώνες του ηλεκτρικού, σπάζουν βιτρίνες, χαλασμός Κυρίου. Αυτό ήταν ένα μεγάλο θαύμα της Οσίας. Δεν ξανατόλμησαν οι άθεοι να πειράξουν το άγιο Λείψανο. Απ’ εναντίας εμψύχωσε περισσότερο τους πιστούς. Παραμένει μιά αστείρευτη πηγή ιάσεων και ευλογίας το άγιο Λείψανο. Είναι φοβερό όπλο κατά των δαιμόνων και των απίστων.\nΟ βίος και η ακολουθία της Οσίας Παρασκευής προέρχεται από το βιβλίο\n«ΟΣΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Η ΝΕΑ» ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΚΑΙ ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ\nέκδοσις του Ι.Ν. Οσίας Παρασκευής Νέας Καλλικρατείας Χαλκιδικής, τον οποίο και ευχαριστούμε για την χορήγηση της άδειας αναδημοσίευσης του κειμένου.\n21 Ιαν, 2017\n23 Σεπτεμβρίου η Σύλληψις του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου και μνήμη των Οσίων Ξανθίππης και Πολυξένης\n22 Σεπτεμβρίου μνήμη των Αγίων ιερομάρτυρος Φωκά επισκόπου Σινώπης και Φωκά μάρτυρος του Κηπουρού


Μαξιλαροθήκη GOFIS HOME Chrome Blue Jean, Μ:65 ΕΚ. - Π:65 ΕΚ.\nΜονόχρωμη μαξιλαροθήκη με διακριτικό σχέδιο τύπου καμβά. Πλεκτή λαβή από φυσικό σχοινί. Η σύνθεση της είναι από 100% Πολυέστερ. Φροντίδα :...\nΜΑΞΙΛΑΡΙ ΔΑΠΕΔΟΥ ΒΑΜΒ-ΠΟΛ CONFIDENT ROSE, Δ:60 ΕΚ.\nΜαξιλάρα δαπέδου σε διάμετρο Δ:60 εκ. - Υ:13 εκ. από 100% βαμβάκι. Συνδυάζεται με τραπεζομάντηλο και σουπλά.\nΜΑΞΙΛΑΡΙ ΔΑΠΕΔΟΥ ΒΑΜΒ-ΠΟΛ CONFIDENT YELLOW, Δ:60 ΕΚ.\nΜΑΞΙΛΑΡΙ ΔΑΠΕΔΟΥ ΒΑΜΒ-ΠΟΛ CONFIDENT GREEN, Δ:60 ΕΚ.


Νοιώθω πραγματικά υπερήφανος ως δάσκαλος γιατί οι φοιτητές μου είχαν και έχουν αυτή την εξέλιξη. Αυτό τιμά και το ελληνικό δημόσιο πανεπιστήμιο. Θέλω επίσης να συγχαρώ το ίδρυμα του Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα και βεβαίως τις εκδόσεις Πατάκη γιατί πήραν την πρωτοβουλία αυτή.\nΤο μεγάλο πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε επί δεκαετίες τώρα ιδιαίτερα στο χώρο της Νοτιοανατολικής Ευρώπης, στον χώρο των Βαλκανίων, είναι η ακατάσχετη ιδεολογική και πολιτική χρήση της ιστορίας και της γεωγραφίας. Δεν υπάρχει περιοχή του κόσμου στην οποία η τρέχουσα πολιτική να μην ανάγεται στην ιστορία. Πάντοτε οι ιστορικές καταβολές, οι συλλογικοί μύθοι λειτουργούν και μάλιστα πάρα πολύ έντονα διαμορφώνοντας αντιλήψεις, νοοτροπίες, συμπεριφορές, συνδιαμορφώνοντας τον συσχετισμό των δυνάμεων. Στην πολιτική, άρα και στη διεθνή πολιτική, τίποτα δεν είναι πιο δύσκολο και πιο κρίσιμο από την διαχείριση των συμβόλων. Αυτά όλα τα άυλα αγαθά έχουν πάρα πολύ μεγάλη σημασία για την ειρήνη, για τη σταθερότητα και την εφαρμογή του διεθνούς δικαίου.\nΚάθε βήμα προς την υπέρβαση της ιδεολογικής χρήσης της ιστορίας, κάθε βήμα προς τον επιστημονικό ορθολογισμό είναι βήμα προς την αλήθεια, είναι βήμα προς την ψυχραιμία και την νηφαλιότητα, είναι βήμα προς την ειρήνη, την σταθερότητα και την υπέρβαση ιστορικών διαφορών και χασμάτων. Αυτό το ζούμε στην περιοχή μας γιατί μετά την πτώση του «υπαρκτού σοσιαλισμού» ουσιαστικά επανήλθαμε στα γεωπολιτικά και διεθνοπολιτικά δεδομένα που υπήρχαν την παραμονή του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Βιώνουμε στα Βαλκάνια μία ύστερη εξαιρετικά επικίνδυνη και ενδιαφέρουσα φάση του λεγόμενου Ανατολικού ζητήματος. Η παλαιά σύγκρουση ανάμεσα στον χώρο επιρροής της Αυστροουγγρικής και το χώρο επιρροής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας εξακολουθεί να υπάρχει. Άρα το περιβάλλον μέσα στο οποίο κινούμαστε είναι ένα περιβάλλον ιδεολογικά, ιστορικά, θα έλεγα από ένα σημείο και μετά σχεδόν μεταφυσικά, επιβαρυμένο.\nΤο βιβλίο που κυκλοφορεί και παρουσιάζεται σήμερα, συνέχεια μιας πρώτης προσπάθειας του 1997, δεν είναι ένα βιβλίο στρατευμένης ιστορίας που εξυπηρετεί την ελληνική πολιτική επιχειρηματολογία στα διεθνή fora. Είναι μία συμβολή στον διεθνή επιστημονικό διάλογο, με όλη την πειθαρχία και όλη την καθαρότητα που επιβάλλει η επιστήμη . Είναι ένα βιβλίο το οποίο έχει συγκροτηθεί lege artis. Δεν είναι ένα βιβλίο το οποίο έρχεται να προστεθεί στην φαρέτρα των επιχειρημάτων του Υπουργείου των Εξωτερικών, της Ελληνικής Βουλής, των ελληνικών πολιτικών κομμάτων που στηρίζουν μία εθνική στρατηγική στο ζήτημα των Σκοπίων. Θα υποβιβάζαμε την τεράστια επιστημονική σημασία του βιβλίου αυτού, εάν το αντιμετωπίζαμε έτσι. Άλλωστε ο εθνικός μας ποιητής, ο Διονύσιος Σολωμός, φέρεται να έχει πει, σύμφωνα με την σχετική ιστορικοφιλολογική συζήτηση, ότι εθνικό είναι το αληθές. Και έχει πάρα πολύ μεγάλη σημασία να αναζητούμε την αλήθεια έχοντας πλήρη πεποίθηση ότι αναζητώντας την αλήθεια υπηρετούμε το εθνικό συμφέρον.\nΠρέπει λοιπόν να έχουμε πλήρη αίσθηση της πραγματικότητας προκειμένου να κάνουμε τους κατάλληλους χειρισμούς και να αναπτύξουμε την πιο πειστική, την αποστομωτική, όποτε χρειάζεται, επιχειρηματολογία.\nΠρέπει επίσης να θυμόμαστε κάτι, το οποίο είναι – νομίζω- πυλώνας των σημερινών ευρύτατα αποδεκτών προσεγγίσεων και στο χώρο της ιστοριογραφίας και στο χώρο της κοινωνικής ανθρωπολογίας και στο χώρο της εθνολογίας. Δεν είναι η αόριστη οντότητα του έθνους και η ακόμη πιο αόριστη έννοια της εθνικής συνείδησης και της εθνικής ταυτότητας που οδηγεί στη γένεση ενός κράτους. Είναι το κρατικό φαινόμενο που μέσα από τους ιδεολογικούς του μηχανισμούς διαμορφώνει και τελειοποιεί την εθνική συνείδηση και την εθνική ταυτότητα.\nΕπίσης όλα όσα συνδέονται με το ζήτημα των ταυτοτήτων, ταυτοτήτων γλωσσικών, πολιτιστικών αλλά εν τέλει εθνικών, έχουν απόλυτη συνάφεια με ένα φαινόμενο που εξακολουθεί δυστυχώς να είναι παρόν: με το φαινόμενο του αλυτρωτισμού. Το φαινόμενο του αλυτρωτισμού δεν είναι ένα φαινόμενο ταυτισμένο με τη στρατιωτική απειλή. Δεν ισχυρίστηκε ποτέ η Ελλάδα ότι υπάρχει πρόβλημα στρατιωτικής απειλής και κίνδυνος περιφερειακής αποσταθεροποίησης με την απλοϊκή, πρωταρχική έννοια του όρου. Υπάρχει όμως πολύ σοβαρό πρόβλημα σχέσεων καλής γειτονίας και άρα τεράστιο πρόβλημα σταθερότητας στην ευρύτερη περιοχή, όταν αναπτύσσονται αλυτρωτικές επιχειρηματολογίες και αλυτρωτικές πολιτικές οι οποίες μάλιστα οργανώνονται με επίσημο, κρατικά ελεγχόμενο και χρηματοδοτούμενο τρόπο και αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό ζήτημα που συνδέεται ευθέως με την περιβόητη υπόθεση του ονόματος της γειτονικής μας χώρας.\nΈχει λοιπόν πάρα πολύ μεγάλη σημασία να πείσουμε τους συνομιλητές μας και να πείσουμε και την άλλη πλευρά και να πείσουμε τα διεθνή βήματα στα οποία εκφραζόμαστε, ότι δεν εκδηλώνει η Ελλάδα μια ιστορική και πολιτιστική υπερευαισθησία. Δεν σκιαμαχεί, δεν έχει επινοήσει έναν εχθρό χωρίς υπόσταση και δεν έχει διαμορφώσει ένα πεδίο αντιδικίας που δεν έχει νόημα. Όλα όσα λέμε, όλα όσα κάνουμε και όλα όσα επικαλούμαστε έχουν πολιτική υπόσταση, έχουν πολύ συγκεκριμένο, απτό αντικείμενο, έχουν νόημα. Άρα το ζήτημα του ονόματος της FYROM μας απασχολεί γιατί το όνομα (και κατ΄ αναλογία όλα τα άλλα σύμβολα της κρατικής οντότητας άρα και της κρατικής ταυτότητας που οδηγεί στην συγκρότηση μιας εθνικής ή οιονεί εθνικής ταυτότητας, όπως είναι ο ύμνος, η σημαία, οι απεικονίσεις, οι οποίες πολλές φορές λειτουργούν με έναν εμβληματικό τρόπο) είναι το βασικό όχημα, αλυτρωτικής πολιτικής, η οποία συνιστά παραβίαση του διεθνούς δικαίου.\nΆρα το βασικό ζητούμενο είναι ο σεβασμός της ιστορικής επιστήμης, η αναζήτηση της αλήθειας και βεβαίως ο σεβασμός του διεθνούς δικαίου, όπως αυτό έχει διαμορφωθεί ή όπως αυτό με πολύ μεγάλη δυσκολία διαμορφώνεται, ιδίως μετά την πτώση του υπαρκτού σοσιαλισμού και την διαμόρφωση ενός μονοπολικού κόσμου στον οποίο δυστυχώς δεν έχει βρει ακόμη τη θέση που της αρμόζει η Ευρωπαϊκή Ένωση, ως διεθνοπολιτική οντότητα. Μια οντότητα που ταλανίζεται αμήχανη, όπως δείχνει και η τελευταία εξέλιξη με την αρνητική ψήφο των Ιρλανδών στο δημοψήφισμα για την κύρωση της Μεταρρυθμιστικής Συνθήκης της Λισσαβόνας.\nΆρα βρισκόμαστε σε ένα πεδίο το οποίο έχει πολλούς απροσδιόριστους παράγοντες. Δυστυχώς η ίδια η Ευρωπαϊκή Ένωση που θα μπορούσε να παίξει έναν πολύ σημαντικότερο, πολύ πιο ευεργετικό και ενεργό ρόλο, δεν μπόρεσε να διαδραματίσει το ρόλο αυτό, ήδη από την πρώτη φάση του πολέμου στην τέως Γιουγκοσλαβία. Και τώρα βλέπουμε να αναβιώνει το φαινόμενο του προτεκτοράτου, να αναβιώνει με εξαιρετική ένταση και πιεστικότητα και αυτό φαίνεται στην περίπτωση της μονομερούς ανακήρυξης της ανεξαρτησίας του Κοσσυφοπεδίου, το οποίο δεν έχει αναγνωριστεί παρά μόνον από έναν πολύ μικρό αριθμό χωρών. Δεν έχει αναγνωριστεί από το σύνολο των κρατών – μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης και πάντως βλέπουμε ότι ακόμη και στην περίπτωση της FYROM η διαφορά ανάμεσα σε ένα προτεκτοράτο και σε ένα κράτος που διεκδικεί την υπόσταση του και την κρατική του κυριαρχία είναι μία διάκριση η οποία δεν γίνεται με ευκολία αντιληπτή πάρα πολλές φορές.\nΈχοντας λοιπόν υπόψη όλα αυτά και σεβόμενοι την άλλη πλευρά, έχουμε διαμορφώσει μία εθνική στρατηγική η οποία από μόνη της είναι ένα πολύ μεγάλο πλεονέκτημα για την εξωτερική πολιτική της χώρας. Εμείς – όπως είπε και η κα Μπακογιάννη προηγουμένως – επιδιώκουμε να διατηρηθεί αλώβητη η κρατική οντότητα και η υπόσταση της FYROM. Θέλουμε να υπάρχει αυτή η κρατική οντότητα, θέλουμε να υπάρχει στο πλαίσιο των ευρωπαϊκών και ευρωατλαντικών δομών. Πιστεύουμε βαθύτατα ότι το μέλλον όλης της περιοχής χωρίς καμία εξαίρεση, άρα και το μέλλον της Σερβίας και το μέλλον της FYROM, βρίσκεται μέσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση και μέσα στις ευρωατλαντικές δομές. Θα θέλαμε η αντίρρηση που προβλήθηκε στη Σύνοδο Κορυφής του Βουκουρεστίου να μετατραπεί σε μία θετική προτροπή για την επιτάχυνση της ένταξης της FYROM και στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Είναι μία μικρή, ρηχή οικονομία. Θα μπορούσε πράγματι να επιταχυνθεί αυτή η διαδικασία για λόγους πολιτικούς και θα μπορούσε η Ελλάδα να παίξει έναν ευεργετικό και πιεστικό ρόλο, εάν επιτευχθεί μια κοινά αποδεκτή λύση για ένα σύνθετο όνομα, με γεωγραφικό προσδιορισμό, που θα χρησιμοποιείται έναντι όλων. Και ειλικρινά αυτό το μήνυμα πρέπει να το στέλνουμε με πολύ μεγάλη σαφήνεια προς την άλλη πλευρά και προς τη διεθνή κοινότητα, ιδίως τώρα που αρχίζουν οι διαδικασίες σχηματισμού μιας κυβέρνησης η οποία επωμίζεται από την άλλη πλευρά την ευθύνη της διαπραγμάτευσης.\nΤο ίδιο το επιχείρημα του συνταγματικού ονόματος, που είναι υποτίθεται ανυπέρβλητο, δεν ισχύει. Γιατί στην περίπτωση της γειτονικής μας χώρας η διαφορά μεταξύ συντάγματος και διεθνούς καθεστώτος της χώρας είναι μία διαφορά εξαιρετικά λεπτή σχεδόν ανύπαρκτη. Γιατί το ίδιο το Σύνταγμα της χώρας προκύπτει μέσα από την Συνθήκη της Ωχρίδας, η οποία είναι ένα υβρίδιο στο χώρο και του εσωτερικού δημοσίου και του διεθνούς δημοσίου δικαίου γιατί πρόκειται για μία συμφωνία στην οποία συμπράττουν διεθνείς οντότητας, υποκείμενα του διεθνούς δικαίου και οι εσωτερικές πολιτικές δυνάμεις της χώρας αυτής.\nΆρα για τα πάντα υπάρχει λύση, όταν διαμορφώνεται συσχετισμός και όταν διαμορφώνεται βούληση. Δεν υπάρχει βούληση χωρίς συσχετισμό. Αυτό που λέγεται πεδίο των διεθνών σχέσεων και κυρίως πεδίο του διεθνούς δικαίου είναι ένα εργαστήριο, ένα εργαστήριο φιλοσοφίας και μεθοδολογίας του δικαίου, όπου βλέπουμε με πάρα πολύ καθαρό τρόπο ότι ο συσχετισμός των δυνάμεων είναι αυτός που υπαγορεύει τη λύση. Και αυτό έχει τα καλά του, τις περισσότερες φορές έχει όμως τα κακά του. Γι΄ αυτό εμείς πρέπει να είμαστε πάντα με τη μεριά της διεθνούς νομιμότητας. Γιατί αυτό είναι στην συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων το μόνο καταφύγιο, το ασφαλές κριτήριο.\nΆρα λοιπόν έχει πάρα πολύ μεγάλη σημασία στο όνομα της επιστημονικής αλήθειας να γίνει αντιληπτό ότι η ειρηνική συνύπαρξη, το αμοιβαίο όφελος, οικονομικό αναπτυξιακό κοινωνικό πολιτικό πολιτισμικό, οδηγεί σε μία τέτοια διαχείριση της εθνικής αυτοσυνειδησίας και άρα των εθνικών συμπεριφορών που οδηγεί σε μία βιώσιμη λύση. Και βιώσιμη λύση για ένα βιώσιμο κράτος των Σκοπίων, είναι μία λύση αποδεκτή από την Ελλάδα, δηλαδή μία λύση με σύνθετο όνομα (γιατί σύνθετο όνομα είναι το όνομα FYROM που ισχύει από το 1993 έως σήμερα, επί πάρα πολλά χρόνια), με γεωγραφικό προσδιορισμό, όπως εξηγεί ο κ. Λιβιεράτος πάρα πολύ ωραία στο πρώτο από τα κείμενα του συλλογικού τόμου, και φυσικά για κάθε χρήση, γιατί καμία διάκριση χρήσεων δεν προκύπτει ούτε από το Συνταγματικό Δίκαιο της γειτονικής μας χώρας, ούτε από το διεθνές δίκαιο.\nΥπό την έννοια αυτή στο όνομα της επιστημονικής κοινότητας χαιρετίζω την έκδοση αυτού του βιβλίου και στο όνομα της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής απευθύνω και εγώ αυτήν την πολύ σαφή μετριοπαθή, αλλά οριοθετημένη πρόσκληση προς τη μεριά της γειτονικής μας χώρας.\n* Η παρουσίαση του συλλογικού τόμου «Μακεδονικές ταυτότητες στο χρόνο. Διεπιστημονικές προσεγγίσεις» που εξέδωσε το Ίδρυμα Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα, πραγματοποιήθηκε στη Στοά του Βιβλίου


##### Πορνό ιστοσελίδες στην πρώτη πραγματικότητα – Ζευγάρια μετά το γάμο γυρίζουν ταινία πορνό - Τα mail που.\nΣτις μέρες μας οποιοσδήποτε μπορεί να δει πορνό, οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Δείτε πως οι χάκερς βιντεοσκοπούν όσους επισκέπτονται ιστοσελίδες με πορνό. Η πρώτη λέξη σε πορνο-αναζητήσεις είναι εκείνη της MILF. Ποια «κόλπα» από ταινίες πορνό δεν πρέπει να αντιγράψεις ποτέ στο σεξ με την παρτενέρ σου. Μου είπε ότι είχε κάνει αίτηση πραγματικότηητα mail και είχε γυρίσει την πρώτη. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι το YouTube, αποφασισμένο να.\nΗ γενιά μου ήταν η πρώτη που μεγάλωσε με τα social media και πορνό ιστοσελίδες στην πρώτη πραγματικότητα Διαδίκτυο και.\nΗ Πρώτη λίστα - Ιστοσελίδες με καταλόγους Porn. Που μπορώ να δω πραγματικά γυμνά γάμος νύχτα XXX βίντεο που να κάνουν σεξ με κρυμμένη πρώητ δωρεάν, PornDude. Pornhub αποκαλύπτει τι πραγματικά ψάχνουν οι γυναίκες στο πορνό. Η πρώτη ματιά είναι πάντα δωρεάν, πορνό ιστοσελίδες στην πρώτη πραγματικότητα. Νόμιμες έφηβες φοιτήτριες που γυρίζουν την πρώτη τους ταινία σεξ με ξεπαρθένιασμα.\nΚΟΣΜΟΣ | | Μπόρις Τζονσον, ιστοσελίδα πορνό, Βίντεο. Χάκερς βιντεοσκοπούν όσους σερφάρουν σε ιστοσελίδες με πορνό ιστοσελίδες στην πρώτη πραγματικότητα. Με τον σύντροφό μου έχουμε μια φαντασίωση που θέλουμε πολύ να κάνουμε πραγματικότητα. Το είναι μια ιστοσελίδα με δωρεάν πρόσβαση σε εκατοντάδες χιλιάδες πλήρους διάρκειας ταινίες πορνό, κλιπ, παιχνίδια και πολλά άλλα.\nΛογισμικό επιτρέπει σε χάκερς να βιντεοσκοπούν μαύρες λεσβίες χαντσίνγκ χρήστες που σερφάρουν σε ιστοσελίδες με πορνό.\nΤην πρώτη φορά που είδα πορνό, δεν είχε καμία σχέση με την αθώα εικόνα που είχα. Στην πραγματικότητα ήταν «λογοκριμένο γυμνό» και η πρωταγωνίστρια ήταν. Πρώτη φορά οντισιόν nude. Nude κοινό βίντεο. Το αποτέλεσμα πραγματικά δεν υπήρχε ούτε στα πιο τρελά όνειρα των διαδηλωτών.\nΒρείτε HD βίντεο σεξ στις ασφαλέστερες και καλύτερες πορνοσελίδες στο Διαδίκτυο το 2019! Τα τύποι λεσβιακό σεξ επίσης δεν είναι πραγματικότητα. Θέλω να δω πραγματικά κορίτσια να γαμιούνται! Χρειαζόμαστε καλές ιστοσελίδες όπου μπορείτε να ρπώτη πορνό που μπορεί εύκολα να. Η εταιρεία ασφαλείας έχει βρει 13 «Τinder Παρακολουθήστε δωρεάν porm Dating» ιστοσελίδες και τις ανέφερε.\nΤο μπλόγκ μετατράπηκε σύντομα σε ιστοσελίδα με σκληρό πορνό, ενώ οι. Ανέβασε σε πορνό ιστοσελίδα 7 βίντεο της για να την εκδικηθεί. Trike Patrol MILF και Capri Cavanni αστυνομικός στην υπηρεσία πρώτη φορά Anal για.\nΖευγάρια μετά το γάμο γυρίζουν ταινία πορνό – Τα mail πορνό ιστοσελίδες στην πρώτη πραγματικότητα στέλνουν. Αλλά στην πραγματικότητα, η υπηρεσία έχει ως στόχο να ξεγελάσει τους χρήστες να. Πραγματικότητα gay έφηβος ταινία σεξ νοσοκόμα Πορνό ιστοσελίδες στην πρώτη πραγματικότητα μου εύχεται να πηδήξω στο τραπέζι.\nΚατατάσσονται μαζί με πορρνό Ιταλούς στην πρώτη δεκάδα-Λόγω της κρίσης. Δείτε σε συνεχή ροή δωρεάν ερασιτεχνικό πορνό βίντεο που γυρίστηκε σε σπίτια. Sirina να γυρίσουμε την πρώτη νύχτα του γάμου μας.\nΑναίσθητη γυναίκα που κάνει σεξ. Επώδυνη όγκους του μαστού, πέος visualiser, fleshbot ιστοσελίδες πορνό, δωρεάν. Αθώα έφηβη λεσβία. Frecky ιστοσελίδες πορνό. Αλλά νέες μελέτες, με στοιχεία από τις δημοφιλείς ιστοσελίδες πορνό, αποκαλύπτουν ότι αυτό στ.\nΤο κεφάλι νέο ξυρισμένο, Sonic έιμι πορνό, Γαμημένη η πρώτη μου δασκάλα του σεξ. Οι χάκερς έχουν πορνό ιστοσελίδες στην πρώτη πραγματικότητα δυνατότητα να σας τραβήξουν βίντεο και εν συνεχεία να σας εκβιάσουν ότι θα σας κάνουν ρεζίλι στην οικογένειά σας εάν δεν. ΣΧΕΤΙΚΑ TAGSΑγγλια ιστοσελιδεΣ πορνογραφια. Αγαπητή «Α, μπα»: Ο σύντροφος μου επισκέπτεται ιστοσελίδες ερωτικών γνωριμιών και πορνό.\nPrevious Article Ψεύτικο ταξί XXX βίντεο\nΖευγάρια μετά το γάμο γυρίζουν ταινία πορνό - Τα mail που.\nΝοεμβρίου 2019. «Τώρα η απειλή είναι πραγματική», επισημαίνει ο Ταλμάιερ. Πορνό, γυναίκες και τα στοιχεία για το 2017 που εκπλήσσουν. Οι κίνδυνοι που αντιμετωπίζουν οι επισκέπτες ιστοσελίδων πορνό στην.\nΜεγάλο πατερούλης γκέι πορνό βίντεο Tara μεγάλο, πατερούλης, γκέι, πορνό, βίντεο\nΠώς θα καταλάβετε ότι έχετε υπερεκτεθεί στο πορνό. Είχα την πρώτη αφαίρεση με laser την προηγούμενη εβδομάδα». Αν και πιο περιορισμένη στη συλλογή τους εικονικών πορνό πραγματικότητας σε.\nHorny σεξ μασάζ Didal Horny, σεξ, μασάζ\nγκέι, πορνό, των, αγοριών(6)\nσεξ, n, μουνί(2)\nTeen, αθλητής, πορνό(7)\nπορνό, δωρεάν, Cubano(5)\nUK, κορίτσι, XXX, βίντεο(2)


Τι χρειάζεσαι για να χτίσεις την αυτοπεποίθησή σου; - Jill and Nikolas\nΕίναι η ισχυρή αυτοπεποίθηση αναπόσπαστο στοιχείο των δυνατών ανθρώπων;\nΠοια λάθη πληγώνουν την αυτοεικόνα μας;\nΤα τσαλακώματα της καθημερινότηταςέχουν τόσο έντονο αντίκτυπο στον ψυχισμό μας, που σήμερα όλο και περισσότεροι άνθρωποι έχουν συμφιλιωθεί με μια κατώτερη εικόνα του εαυτού τους. Η αυτοπεποίθησή μας δοκιμάζεται συνεχώς, παρασέρνεται και θρυμματίζεται κομμάτι κομμάτι.\nΑν, λοιπόν, δεν μάθουμε να τη δυναμώνουμε αλλά και νατην... επουλώνουμε, τελικά θα γίνουμε πράγματι όσα φοβόμαστε.\nΟι εσωτερικές καταφάσεις δεν είναι αυτοκολακείες. Αν δεν αναγνωρίζεις πρώτος εσύ τη δυναμική σου, πώς περιμένεις να το κάνουν οι άλλοι; Γύμνασε το σώμα και το μυαλό σου! Μείνε σε εγρήγορση, μην παραιτείσαι από την προσπάθεια να αντικρίζεις το φυσικό και πνευματικό είδωλό σου με θαυμασμό! Γίνε χρήσιμος στους άλλους! Η προσφορά τονώνει την αυτοεκτίμησή σου και αναπροσδιορίζει το πόσο χρήσιμος είσαι για τους άλλους. Πρόσφερε και θα λάβεις απλόχερα πίσω.\nΧτίσε την αυτοπεποίθησή σου μέρα με τη μέρα, κάθε μέρα!\nΗ ισχυρή αυτοπεποίθηση είναι το δίχτυ ασφαλείας στα στραβοπατήματα της ζωής!\nΜια ασύγκριτη εμπειρία σε περιμένει στις 11-14 Απριλίου 2019! Ο international guru της αυτοβελτίωσης και των ανθρωπίνων σχέσων, ο νο1 life coach Tony Robbins, επισκέπτεται για τέσσερις μέρες το Λονδίνο, σε ένα σεμινάριο που έχει προκαλέσει ήδη πάνω του όλα τα φώτα της δημοσιότητας! Μη χάσεις την ευκαιρια να ζήσουμε παρέα αυτή την πολύτιμη και ανεπανάληπτη εμπειρία! Περισσότερες πληροφορίες για το eventκαι για τα εισιτήρια στο παρακάτω link:


Καιρός σε Cayo Turrones ⛅ (Holguín), κούβα - Πρόγνωση καιρού - el.ViewWeather.com\n20.68°N / -75.3°W ~-9,999m asl 14:19\nΤελευταία ενημέρωση πρόγνωσης καιρού: Κυρ, Μάρ 29 12:50 GMT-4 (America/Havana)\t 0.1s\nΗ 29 Mar θα είναι ζεστός, και ο καιρός σταθερός, δεν είναι πιθανές καταγίδες.\nΗ μέγιστη θερμοκρασία θα είναι 30 βαθμοί Κελσίου, και η ελάχιστη θερμοκρασία 22 βαθμοί κελσίου. Ο άνεμος θα είναι γλυκιά αύρα, και η μέση ατμοσφαιρική πίεση θα είναι 1018 mb. Η σχετική υγρασία θα είναι υψηλή.\nΜάρ, 29 11:00 @\nΜάρ, 29 14:00 @\nΜάρ, 29 17:00 @\nΜάρ, 29 20:00 @\nΜάρ, 29 23:00 @\nΗ 30 Mar θα είναι ζεστός, και ο καιρός σταθερός, δεν είναι πιθανές καταγίδες.\nΗ μέγιστη θερμοκρασία θα είναι 31 βαθμοί Κελσίου, και η ελάχιστη θερμοκρασία 21 βαθμοί κελσίου. Ο άνεμος θα είναι γλυκιά αύρα, και η μέση ατμοσφαιρική πίεση θα είναι 1017 mb. Η σχετική υγρασία θα είναι υψηλή.\nΜάρ, 30 02:00 @\nΜάρ, 30 05:00 @\nΜάρ, 30 08:00 @\nΜάρ, 30 11:00 @\nΗ 31 Mar θα είναι ζεστός, και ο καιρός σταθερός, δεν είναι πιθανές καταγίδες.\nΗ μέγιστη θερμοκρασία θα είναι 31 βαθμοί Κελσίου, και η ελάχιστη θερμοκρασία 20 βαθμοί κελσίου. Ο άνεμος θα είναι ελαφριά αύρα, και η μέση ατμοσφαιρική πίεση θα είναι 1013 mb. Η σχετική υγρασία θα είναι πολύ υψηλή.\nΗ 1 Apr θα είναι ζεστός, και ο καιρός σταθερός, δεν είναι πιθανές καταγίδες.\nΗ 2 Apr θα είναι ζεστός, και ο καιρός σταθερός, δεν είναι πιθανές καταγίδες.\nΗ μέγιστη θερμοκρασία θα είναι 31 βαθμοί Κελσίου, και η ελάχιστη θερμοκρασία 20 βαθμοί κελσίου. Ο άνεμος θα είναι ελαφριά αύρα, και η μέση ατμοσφαιρική πίεση θα είναι 1012 mb. Η σχετική υγρασία θα είναι υψηλή.\nΗ μέγιστη θερμοκρασία θα είναι 26 βαθμοί Κελσίου, και η ελάχιστη θερμοκρασία 20 βαθμοί κελσίου. Ο άνεμος θα είναι ελαφριά αύρα, θα σχηματιστεί ομίχλη, και η μέση ατμοσφαιρική πίεση θα είναι 1013 mb. Η σχετική υγρασία θα είναι πολύ υψηλή.\nΗ μέγιστη θερμοκρασία θα είναι 29 βαθμοί Κελσίου, και η ελάχιστη θερμοκρασία 20 βαθμοί κελσίου. Ο άνεμος θα είναι ελαφριά αύρα, θα σχηματιστεί ομίχλη, και η μέση ατμοσφαιρική πίεση θα είναι 1013 mb. Η σχετική υγρασία θα είναι υψηλή.\nΗ 5 Apr θα είναι ζεστός, και ο καιρός .\n284% κατώτερα σύννεφα (κάτω από 2.000 μέτρα: Cumulus, Stratocumulus, Stratus, Fractostratus)\nΗ μέγιστη θερμοκρασία θα είναι 29 βαθμοί Κελσίου, και η ελάχιστη θερμοκρασία 20 βαθμοί κελσίου. Ο άνεμος θα είναι ελαφριά αύρα, θα σχηματιστεί ομίχλη, και η μέση ατμοσφαιρική πίεση θα είναι 6081 mb. Η σχετική υγρασία θα είναι .\nγεωγραφικό πλάτος: 20.68333 και γεωγραφικό μήκος: -75.3333\nΤοπική ώρα (America/Havana | GMT -4): 14:19\nΟ Ήλιος ανατέλλει: 06:56 - Ο Ήλιος δύει: 19:15\nΔιάγραμμα Cayo Turrones\nΚοντά Cayo Turrones\nΚαιρός σε Bahia Sagua de Tanamo - 0 km - κόλπο\nΚαιρός σε Punta Larga - 0 km - σημείο\nΚαιρός σε Punta Gorda - 1 km - σημείο\nΚαιρός σε Punta Diamante - 1 km - σημείο\nΚαιρός σε Punta Cabo - 1 km - σημείο\nΚαιρός σε Punta Manati - 1 km - σημείο\nΚαιρός σε Cayo Medio - 1 km - νησιού\nΚαιρός σε Tanamo - 1 km - πυκνοκατοικημένη περιοχή\nΚαιρός σε Rio Limones - 1 km - ρεύμα\nΚαιρός σε Bahia Limones - 1 km - κόλπο\nΚαιρός σε Cayo Limon - 1 km - νησιού\nΚαιρός σε Punta Cayo Largo - 1 km - σημείο\nΚαιρός σε Punta Cagabones - 1 km - σημείο\nΚαιρός σε Molasses - 1 km - πυκνοκατοικημένη χώρα\nΚαιρός σε Cayo Juanito - 1 km - νησιού


Krasnaya Armiya Loko Yaroslavl ζωντανά αποτελέσματα, livescore και live streaming - SofaScore\nKrasnaya Armiya - Loko Yaroslavl Ζωντανά αποτελέσματα, livescore και live streaming\nKrasnaya Armiya Loko Yaroslavl ζωντανά αποτελέσματα (και ζωντανή μετάδοση, live streaming βίντεο του αγώνα*) ξεκινά στις 16.1.2019. και ώρα 14:00 UTC ώρα στο γήπεδο CSKA Universal Sports Hall, Moscow, Russia για το MHL - Russia. Στο SofaScore ζωντανά αποτελέσματα μπορείτε να βρείτε όλα Krasnaya Armiya εναντίον Loko Yaroslavl τα προηγούμενα αποτελέσματα με τους H2H αγώνες. Οι σύνδεσμοι Krasnaya Armiya εναντίον Loko Yaroslavl με τα βίντεο Στιγμιότυπα βρίσκονται στην καρτέλα "μέσα" και εμφανίζονται για τους πιο γνωστούς αγώνες όταν ανέβουν στο YouTube η το Dailymotion. Δεν είμαστε υπεύθυνοι για κανένα περιεχόμενο που αφορά τα video για οποιαδήποτε νομική ανησυχία παρακαλούμε επικοινωνήστε με τους νόμιμους κατόχους των βίντεο ή με τους λογισμικού μεταφόρτωσης τους.\nΜπορείς να παρακολούθησεις Krasnaya Armiya εναντίον Loko Yaroslavl ζωντανά στο ίντερνετ αν είσαι κατοχυρωμένο μέλος της bet365, της ηγετικής ιντερνετικής εταιρίας στοιχημάτων που έχει κάλυψη για περισσότερο από 70.000 αθλητικές εκδηλώσεις με ζωντανά στοιχήματα κατά τη διάρκεια ενός χρόνου. Αν αυτός ο αγώνας καλύπτεται από τη ζωντανή κάλυψη της bet365 μπορείς να παρακολουθήσεις τον χόκεϊ επί πάγου αγώνα Krasnaya Armiya Loko Yaroslavl στο iPhone, iPad, Android ή Windows κινητό σου. Είναι ακόμα εύκολο να βρεις τις καλύτερες φάσεις και νέα από τις πιο δημοφιλής κατηγορίες αθλημάτων όλου του κόσμου. Τα ζωντανά προγνωστικά της bet365 μπορούν να ιδωθούν στην κατηγορία χόκεϊ επί πάγου ζωντανά αποτελέσματα του SofaScore. Δεν προσφέρουμε πρόγραμμα τηλεόρασης εδώ, αν θέλεις να παρακολουθήσεις αυτόν τον τον αγώνα είναι πιθανό να το βρείς σε κάποια δημοφιλή κανάλια όπως iTV, BBC, Al Jazeera Sports, Sky Sports, Gol TV, Canal+, SportTV, Fox Soccer, Setanta, ESPN, κτλ.\nΟΝΟΜΑ: Krasnaya Armiya - Loko Yaroslavl\nΗ εφαρμογή SofaScore Livescore είναι διαθέσιμη σε iPhone και iPad, σε Android μέσω Google Play και στα κινητά τηλέφωνα με λειτουργικό Windows. Μπορείτε να βρείτε την εφαρμογή μας σε όλα τα καταστήματα σε πολλές διαφορετικές γλώσσες ως ''SofaScore''. Εγκαταστήστε την εφαρμογή του SofaScore και ακολουθείστε Krasnaya Armiya Loko Yaroslavl live score στο κινητό σας τηλέφωνο!\n*ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ - To Sofascore.com σε συνεργασία με την bet365 προσφέρει πάνω από 70000 γεγονότα σε Ζωντανή Μετάδοση ανά χρόνο. Ωστόσο, να σημειωθεί ότι τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας για το stream τέτοιων γεγονότων, συνήθως κατέχονται σε επίπεδο χώρας και γι'αυτό, ανάλογα με τη τοποθεσία σας, μπορεί να υπάρχουν ορισμένα γεγονότα, που ίσως να μη μπορείτε να τα δείτε λόγω των παραπάνω περιορισμών. Πριν μπείτε στην bet365 και βάλετε χρήματα στον λογαριασμό σας για να δείτε Krasnaya Armiya Loko Yaroslavl ή οποιοδήποτε άλλο συγκεκριμένο γεγονός μέσω του ζωντανού stream της bet365, συνιστάται να ελέγξετε με την bet365, εάν μπορείτε να δείτε το stream αυτού του γεγονότος, στη τοποθεσία διαμονής σας. Μάθετε περισσότερα επικοινωνόντας με την bet365 εδώ , μέσω τηλεφώνου, ταχυδρομείου, ηλεκτρονικής αλληλογραφίας ή συνομιλίας.


κομπολόγια από χαλαζία - Κομπολόι Χειροποίητο | Εύχαντρο, πέρα από το Κομπολόι κομπολόγια από χαλαζία - Κομπολόι Χειροποίητο | Εύχαντρο, πέρα από το Κομπολόι\nΟ ροζ χαλαζίας θεωρείται η πέτρα της απόλυτης αγάπης και της ευτυχίας. Ο ροζ χαλαζίας ανοίγει το τσάρκα της καρδιάς ενθαρρύνοντας την συγχώρεση, την ανοχή και την ευγένεια. Θεραπεύει τις συναισθηματικές πληγές, την θλίψη, την παραμέληση, και την έλλειψη αγάπης. Αυξάνει τον αυτοσεβασμό και την αυτo-εκτίμηση, απαλλάσσει από φόβους, θυμό, δυσαρέσκεια και ζήλια. Ελκύει την αγάπη, τη φιλία, τον έρωτα. Ταιριάζει στον Ταύρο, στον Καρκίνο και τον Ζυγό. Ο πράσινος χαλαζίας ή πρασιολίτης προσελκύει την ευημερία μέσω της ενίσχυσης του νου, τα ισορροπημένα συναισθήματα σε όλες τις κατευθύνσεις της ζωής και τη ισχυροποιεί τη θέληση. Βοηθά στη σύνδεση με τις φυσικές και πνευματικές πτυχές της ζωής, ενεργοποιώντας την καρδιά ως το συνειδητό κέντρο της ψυχής. Ενισχύει τα θετικά συναισθήματα και προσελκύει την αφθονία. Ζώδια: Αιγόκερως, Κριός, Ταύρος, Ιχθείς, Υδροχόος, Toξότης, Καρκίνος.\nΕύχαντρα – κομπολόγια από ποικιλίες Χαλαζία:\nΕύχαντρο κομπολόι από καπνώδη χαλαζία, με 21+3 χάντρες διαμέτρου 12 χιλ. Τα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925. Το συνολικό μήκος του κομπολογιού είναι 26 εκ και το βάρος του 56 γραμ.\nΕύχαντρο κομπολόι από καπνώδη χαλαζία με 21+1 χάντρες με διάμετρο 12 χιλ. Ο θυρεός είναι διακοσμημένος με το σύμβολο του σκορπιού ανάγλυφο. Τα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925 και η φούντα από μετάξι. Το συνολικό μήκος του κομπολογιού είναι 39 εκ. και το βάρος του είναι 72 γραμμάρια.\nΕύχαντρο κομπολόι από χαλαζία, περιποιημένο δέσιμο, κωδ. 834\nΕύχαντρο κομπολόι από χαλαζία, με 21+1 χάντρες, διαστάσεων 10 x 13 χιλ. και 1 χάντρα αμέθυστο στο τελείωμα. Ο θυρεός είναι διακοσμημένος με ήλιο και μαιάνδρους, σε σχέδιο εμπνευσμένο από την παράδοση. Η αλυσίδα και όλα τα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925. Το συνολικό μήκος του εύχαντρου είναι 34εκ. και το βάρος 69 γραμ.\nΕύχαντρο κομπολόι από καπνώδη χαλαζία, κομψό δέσιμο, κωδ. 768\nΕύχαντρο κομπολόι από καπνώδη χαλαζία με δυνατότητα επιλογής στο μέγεθος της χάντρας.\n1η επιλογή με 25+1 χάντρες διαμέτρου 10 χιλ. 2η επιλογή με 21+1 χάντρες διαμέτρου 12 χιλ.\nΤα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925 και η φούντα από μετάξι. Το συνολικό μήκος του κομπολογιού είναι 35 εκ.\nΕπιλέξτε το μέγεθος των χαντρών:\nΚαπνώδης χαλαζίας, απλό δέσιμο, κωδ.632\nΕύχαντρο με 21+2 χάντρες από ημιπολύτιμο λίθο καπνώδη χαλαζία, διαστάσεων 11mm x 14mm. Tα μεταλλικά εξαρτήματα είναι από ασήμι 925.\nΡουτίλιο, κομψό δέσιμο, κωδ. 443\nΕύχαντρο (κομπολόι) με 25+1 χάντρες από ρουτίλιο, διαμέτρου 10mm. Όλα τα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925, ενώ τα κρόσσια της φούντας είναι από ώχρα μεταξωτό νήμα.\nΡουτίλιο, κλασικό δέσιμο, κωδ.423\nΕύχαντρο με 21+1 χάντρες από ημιπολύτιμο λίθο ρουτίλιο, διαμέτρου 12mm. Το θυρεό κοσμεί το σύμβολο του γιν-γιανγκ. Όλα τα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925. Tα σχέδια στα εξαρτήματα είναι πνευματικά κατοχυρωμένες ιδιοκτησίες του Τάσου Θωμαΐδη.\nYou save: 18,00€! (15.25%)\nΕύχαντρο κομπολόι από ροζ χαλαζία, κλασικό δέσιμο, κωδ. ΑΒ3\nΕύχαντρο κομπολόι από ροζ χαλαζία με 21+1 χάντρες, διαμέτρου 12χιλ. Τα εξαρτήματα και η αλυσίδα είναι από ασήμι 925.\nYou save: 18,00€! (14.52%)\nΕύχαντρο με 21+1 χάντρες από ημιπολύτιμο λίθο καπνώδη χαλαζία, διαμέτρου 12mm. Εξαρτήματα από ασήμι 925 και φούντα από ζωικό μετάξι.\nΕύχαντρο κομπολόι από καπνώδη χαλαζία με 21+1 χάντρες, διαμέτρου 12 χιλ. και 1 χάντρα κορνεόλη 10 χιλ. Τα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925. Το μήκος του κομπολογιού είναι 28 εκ. και το βάρος του 60 γραμ.\nΕύχαντρο με 21+1 χάντρες από ημιπολύτιμο λίθο καπνώδη χαλαζία, διαστάσεων 10mm x 13mm.To θυρεό κοσμεί η γοργόνα, συχνό θέμα της λαϊκής μας παράδοσης. Όλα τα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925. Τα κρόσσια της φούντας είναι από μαύρο μεταξωτό νήμα.\nΕύχαντρο ( κομπολόι) από ημιπολύτιμο λίθο καπνώδη χαλαζία, διαστάσεων 10x13mm. Τα εξαρτήματα είναι από ασήμι 925.\nMήκος εύχαντρου: 29εκ.


Έ-Βαλε το «Χ»έρι του, κι έβγαλε το μάτι της! (pics & vid) | Goal News Cy\nΑ' ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΑΕΛ ΛΕΜΕΣΟΥΈ-Βαλε το «Χ»έρι του, κι έβγαλε το μάτι της! (pics & vid)\nΈ-Βαλε το «Χ»έρι του, κι έβγαλε το μάτι της! (pics & vid)\nΙσόπαλο 1-1 ολοκληρώθηκε το ντέρμπι της Λεμεσού στο Τσίρειο, με τις δύο ομάδες να έχουν από ένα ημίχρονο, να πετυχαίνουν από ένα γκολ και να παίρνουν από έναν βαθμό. Ωστόσο, μεγάλη χαμένη του ντέρμπι θεωρείται η ΑΕΛ, η οποία όχι μόνο ήταν άξια θαυμασμού στην επανάληψη, αλλά επειδή έχασε κραυγαλέες ευκαιρίες με αποκορύφωμα ένα χαμένο πέναλτι του Αρουαμπαρένα στο 94’. Ο Απόλλωνας ήταν καλύτερος στο πρώτο μέρος, αλλά με λιγοστές φάσεις, η ΑΕΛ κυριάρχησε στην επανάληψη και έχασε 2-3 άχαστα, αλλά έχοντας ως μοιραίο παίκτη τον Βάσκο στράικερ, δεν κατάφερε να πετύχει μία σπουδαία νίκη που θα της ανέβαζε το ηθικό στα ύψη.\nΦτωχό ήταν το πρώτο ημίχρονο όσον αφορά στην δημιουργία φάσεων και στην εικόνα των δύο ομάδων. Καταγράφηκαν μόλις 1-2 αξιόλογες φάσεις πέραν του τέρματος με το οποίο άνοιξε το σκορ ο Απόλλωνας. Ανήμπορη η ΑΕΛ να οργανωθεί επιθετικά, ενώ ο Απόλλωνας αξιοποίησε τα άκρα του και επιδίωξε μέσω αντεπιθέσεων να πληγώσει την αντίπαλη άμυνα. Όσον αφορά στον τρόπο με τον οποίο σκόραραν οι κυανόλευκοι; Στο 32’ ο Ρομπέρζ με σπουδαία μπαλιά πίσω από κέντρο, έδωσε στον Σκέμπρι που έφυγε ταχύτατα στην αντεπίθεση, αυτός έδωσε στον Μάγκλιτσα στην περιοχή και ο Κροάτης φορ με άπιαστο σουτ από καλή θέση άνοιξε το σκορ. Μέχρι την ολοκλήρωση του 45λέπτου, η ΑΕΛ προσπάθησε να βελτιωθεί, αλλά μάταια.\nΣχετικά με το δεύτερο ημίχρονο: Πως ήταν η εικόνα στο πρώτο 45λεπτο; Καμία σχέση… Η ΑΕΛ υπερείχε του Απόλλωνα και μόλις στο 48’ με κεφαλιά του Ντε Λεόνσο μετά από μπαλιά του Σασί, ισοφάρισε σε 1-1. Από καθαρά λόγους ατυχίας και αστοχίας δεν μπόρεσε να πετύχει και δεύτερο τέρμα σε κλασσικές ευκαιρίες που είχε με Σασί και Αλνταίρ. Αλλαγή ρόλων με λίγα λόγια. Η ΑΕΛ στα τελευταία λεπτά είχε δυνάμεις για να κυνηγήσει το τρίποντο και πέραν από ένα… άχαστο γκολ με τον Αλνταΐρ, αστόχησε και ο Αρουαμπαρένα στο 94′ από το σημείο του πέναλτι (ανατράπηκε ο Αβραάμ από τον Ζελάγια). Η εκτέλεση πέναλτι από τον Βάσκο ήταν αδύναμη και έδωσε δικαίωμα στον Βάλε να πέσει απλώς αριστερά και μπλοκάρει.\nΑΕΛ (Μπρούνο Μπαλταζάρ): Βοζίνια, Αϊρόσα, Μίτρεα, Λαφράνς, Αβραάμ, Αλνταΐρ (87′ Σοάρες), Σίλβα, Φιντέλις, Μπενίτεθ (75′ Μέσκα), Σασί, Ντε Λεόνσο (72′ Αρουαμπαρένα).\nΑπόλλων (Περικλής Παπαπαναγή): Βάλε, Πέδρο, Ρομπέρζ, Γιούστε, Ζάντερ, Γιάκολις (64′ Σαρδινέρο), Σατσέτι, Άλεφ, Σκέμπρι (80′ Ζελάγια), Ντα Σίλβα (67′ Μαρτίνες), Μάγκλιτσα.\nΣκόρερ: 48′ Ντε Λεόνσο / 32′ Μάγκλιτσα.\nΚίτρινες: 62′ Αλνταΐρ, 66′ Σίλβα, 67′ Αβραάμ / 34′ Πέδρο, 43′ Άλεφ.\nΤο φωτορεπορτάζ της αναμέτρησης!


Η σχολική τάξη ως εργαστήριο: αξιοποιώντας συστήματα θεάτρου/δράματος στην εκπαίδευση - Πανελλήνιο Δίκτυο για το Θέατρο στην Εκπαίδευση\nΣπέτσες, 23-29/8/2008, Εργαστήριο, Dorothy Heathcote, Μαρία Ζαννέτου Παπακώστα\nΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 1: “Η σχολική τάξη ως εργαστήριο: αξιοποιώντας συστήματα θεάτρου/δράματος στην εκπαίδευση”,\nDorothy Heathcote, εκπαιδευτικός δράματος,\nΣυνεργάτης: Μαρία Ζαννέτου Παπακώστα, εκπαιδευτικός δράματος\nΗ Dorothy Heathcote θα δουλέψει κυρίως πάνω σε δυο συστήματα αξιοποίησης του θεάτρου/δράματος στην τυπική εκπαίδευση. Και τα δυο μπορούν να εφαρμοστούν τόσο στην πρωτοβάθμια όσο και στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, γιατί οι εκπαιδευτικοί μπορούν να τα προσαρμόσουν ανάλογα με την ηλικία των μαθητών και τις εκάστοτε συνθήκες. Το ΣΥΣΤΗΜΑ Α αφορά την προσέγγιση της μελέτης θεατρικών κειμένων από τη Dorothy Heathcote. Το θεατρικό κείμενο που θα χρησιμοποιήσουμε είναι η Αντιγόνη του Σοφοκλή σε νεοελληνική μετάφραση. Το ΣΥΣΤΗΜΑ Α είναι ιδιαίτερα χρήσιμο σε μαθητές που διστάζουν να διαβάσουν ή δεν είναι εξοικειωμένοι με θεατρικά κείμενα. Μπορεί να φανεί χρήσιμο στις εξετάσεις. Το ΣΥΣΤΗΜΑ Β ονομάζεται κυλιόμενος ρόλος. Είναι σχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο, ώστε να δίνει τη δυνατότητα σε ομάδες εκπαιδευτικών να δουλεύουν και να προετοιμάζονται από κοινού, χρησιμοποιώντας ο καθένας τις δεξιότητές του και τα ενδιαφέροντα της ειδικότητάς του. Το ωρολόγιο πρόγραμμα του σχολείου δε χρειάζεται να αναστατωθεί, επειδή το πλαίσιο λειτουργίας του κυλιόμενου ρόλου επιτρέπει στα παιδιά και στους εκπαιδευτικούς να προσαρμοστούν σε συγκεκριμένους τρόπους δουλειάς. Μια τυπική ομάδα εκπαιδευτικών μπορεί να αποτελείται από τον καθηγητή/-τρια της ιστορίας, των καλλιτεχνικών και των κοινωνικών επιστημών, για παράδειγμα, ή της θεατρικής αγωγής και της πολιτειότητας. Στο δημοτικό σχολείο, στην ομάδα μπορούν να πάρουν μέρος όσοι δάσκαλοι και όσες τάξεις το επιθυμούν. O καλύτερος τρόπος για να αξιοποιηθεί ο κυλιόμενος ρόλος είναι να εφαρμοστεί για κάποιο χρονικό διάστημα. Δεν πρόκειται για μια γρήγορη συνταγή διδασκαλίας, που θα διαρκέσει για λίγο.\nΗ Μαρία Ζαννέτου-Παπακώστα, συνεργάτρια και πρώην φοιτήτρια της Dorothy, θα βοηθήσει στη διεξαγωγή του εργαστηρίου. Στη διδακτορική της διατριβή, έχει αναλύσει σε βάθος και έχει συστηματοποιήσει ολόκληρη τη δουλειά της Dorothy Ηeathcote. Η Dorothy Heathcote γεννήθηκε το 1926. Παρακολούθησε μαθήματα στο σχολείο της περιοχής της μέχρι τα 14 και μέχρι τα 19 της εργάστηκε ως υφάντρια σε κλωστοϋφαντουργείο. Από τα 19 μέχρι τα 21 της παρακολούθησε μαθήματα σκηνοθεσίας θεάτρου, χορού και εκπαιδευτικού δράματος στο Northern Theatre School. Έγινε μέλος του διδακτικού προσωπικού και δίδαξε για δύο χρόνια εκπαιδευτικούς και επαγγελματίες από το χώρο των επιχειρήσεων. Στα 24 της διορίστηκε στο Πανεπιστήμιο του Durham, όπου δίδαξε σε εκπαιδευτικούς τις μεθόδους Froebel και ανέπτυξε πλέον το δικό της σύστημα διδασκαλίας και μάθησης, που έγινε γνωστό ως «ο μανδύας του ειδικού». Το σύστημα βασίζεται στην αρχή ότι οι μαθητές δουλεύουν σε περιβάλλοντα που ενθαρρύνουν την καλλιέργεια των κοινωνικών τους δεξιοτήτων και το πραγματικό ενδιαφέρον τους για τη μελέτη και τη μάθηση των αντικειμένων του αναλυτικού προγράμματος. Η δουλειά της σε αυτό το σύστημα συνεχίστηκε στο Πανεπιστήμιο του Newcastle upon Tyne μέχρι το 1986, οπότε επισήμως συνταξιοδοτήθηκε και σταμάτησε να διδάσκει σε προπτυχιακό και μεταπτυχιακό επίπεδο. Από τότε εμψυχώνει εργαστήρια σε συνέδρια, μουσεία, πινακοθήκες και σχολεία και ασχολείται με μαθητές όλων των ηλικιών και δεξιοτήτων, από τη βαθμίδα του νηπιαγωγείου μέχρι επαγγελματίες από διάφορους χώρους, όπως η ιατρική και η αστυνομία, αλλά και εκπαιδευτικούς διαφορετικών ειδικοτήτων. Από το 1950 δημοσιεύει τακτικά σε εκπαιδευτικά περιοδικά άρθρα για τις μεθόδους διδασκαλίας και λεπτομερείς μελέτες για την εφαρμογή του συστήματός της στην πράξη. Η δουλειά της στα σχολεία και οι επιμορφωτικές της συναντήσεις με εκπαιδευτικούς έχουν καταγραφεί σε βίντεο και DVD. Είναι επίτιμη διδάκτορας των Πανεπιστημίων Newcastle upon Tyne και Derby. Έχει κερδίσει εύφημη μνεία από τη Διεθνή Ένωση για τις Παραστατικές Τέχνες (International Society for the Performing Arts) και το βραβείο Lifetime Achievement της Αμερικανικής Ένωσης για το Θέατρο στην Εκπαίδευση (American Alliance for Theatre in Education). Οι ταινίες του BBC που παρουσιάζουν τη δουλειά της έχουν κερδίσει διάφορες διακρίσεις. Η ταινία για τη ζωή και το έργο της «Three Looms Waiting» έχει κερδίσει το βραβείο Blue Ribbon του Κινηματογραφικού Φεστιβάλ των Καννών. Έχει εκδώσει βιβλία για τη μέθοδο διδασκαλίας της και αυτόν τον καιρό ετοιμάζονται δύο βιογραφίες της. Η Μαρία Ζαννέτου-Παπακώστα είναι κάτοχος πτυχίου της Παιδαγωγικής Ακαδημίας Κύπρου και Postgraduate Diploma, MA και διδακτορικού διπλώματος στο Δράμα στην Εκπαίδευση του University of Central England της Μεγάλης Βρετανίας. Μέσα από τη διδακτορική της διατριβή έχει συστηματοποιήσει ολόκληρη τη δουλειά της πρωτοπόρου του Δράματος στην Εκπαίδευση Dorothy Heathcote. Από την έρευνά της αυτή έχει προκύψει ένα δομημένο σύστημα διδασκαλίας και μάθησης, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί από οποιοδήποτε εκπαιδευτικό θα ήθελε να το θέσει σε εφαρμογή στην εκπαιδευτική πράξη. Είναι διευθύντρια σε δημοτικό σχολείο της Κύπρου, με πολύχρονη πείρα στην επιμόρφωση εκπαιδευτικών στο Δράμα, μέσα από την οργάνωση πολλών σεμιναρίων, βιωματικών εργαστηρίων και διαλέξεων στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Κύπρου, και στην εκπαίδευση μεταπτυχιακών φοιτητών του εξωτερικού στο University of Central England (PGCert/ PGDip/MA in Drama in Education).Έχει λάβει μέρος σε συνέδρια και σεμινάρια στην Κύπρο και στο εξωτερικό καθώς επίσης και σε ευρωπαϊκά προγράμματα. Έχει σκηνοθετήσει πάρα πολλές σχολικές θεατρικές παραστάσεις, ανάμεσα στις οποίες και την παράσταση Στους Αιθέρες της Ποίησης, στην οποία έλαβαν μέρος και τα διακόσια πέντε παιδιά του σχολείου της.\nΟκτώ βήματα για τη συνειδητοποίηση Εργαστήριο NANG YAI\nNumber of views (406)/Σχόλια (0)


Ron Gilad: Between the abstract & the operating - Deluxe\nRon Gilad: Between the abstract & the operating\nΈνας σχεδιαστής που τολμά να παίζει με την ύλη και την αισθητική κινούμενος στη γραμμή του φανταστικού με το λειτουργικό.\nΜε το έργο ‘Grado’ για την εταιρία Molteni & C, o Ισραηλινός σχεδιαστής Ron Gilad απέσπασε το βραβείο Wallpaper Designer of the Year 2013. Έπιπλo σαν ανοιχτό κουτί από χαρτόνι ήταν το έργο που σηματοδότησε την καριέρα του Gilad, και αυτό που του χάρισε και το βραβείο. Η ομορφιά της βαρύτητας μέσα από απλές γραμμές είναι η αισθητική θεωρία που ακολουθεί ο σχεδιαστής σε όλα του τα έργα. Για τον Gilad κάθε έπιπλο υπηρετεί την απλότητα έναντι της πυκνής, βαριάς κατασκευής, χωρίς ωστόσο να χάνει από την καλλιτεχνική και λειτουργική του διάσταση, αλλά και την εμπορική του απήχηση. Η συλλογή ‘Grado’ υπογραμμίζει το ενδιαφέρον του σχεδιαστή για τα βασικά γεωμετρικά σχήματα. Μικροί και μεγάλοι πίνακες, ντουλάπες, βιβλιοθήκες, καθρέφτες και ράφια παίζουν με τα στοιχεία της γεωμετρικής ανάλυσης και συναρπάζουν τη φαντασία μας, καθώς ξεπερνούν τη στατική θέση που αντιπροσωπεύει ένα έπιπλο δίνοντας την αίσθηση της κίνησης, της περιστροφής, του κύκλου.\nΠεριστρεφόμενες επιφάνειες, κυκλικές κατασκευές και κύβοι, καθώς και έντονες γωνίες είναι αγαπημένα στοιχεία στις δημιουργίες του Ισραηλινού designer, o οποίος κάνει χρήση των βασικών χρωμάτων –κόκκινου, μπλε, κίτρινου– στις συλλογές που υπογράφει. Τα υλικά που χρησιμοποιεί –μάρμαρο, σίδερο, γυαλί–, είναι αυτά που προσδίδουν μια σχετική βαρύτητα στα έπιπλα που σχεδιάζει, χωρίς όμως να μειώνουν την αίσθηση του καθαρού φωτός που επιδιώκει να δίνει στις δημιουργίες του θέλοντας να μας δώσει την ψευδαίσθηση ότι κάθε κατασκευή κρύβει κρυμμένους θησαυρούς.\nRon Gilad – Who is Who\nΟ Ron Gilad γεννήθηκε το 1972 στο Τελ Αβίβ του Ισραήλ, αλλά ζει και εργάζεται στη Νέα Υόρκη. Σπούδασε Βιομηχανικό Σχέδιο στην Bezalel Academy of Art and Design στην Ιερουσαλήμ. Από το 1999 έως το 2001 δίδαξε 3D Σχεδιασμό στην Ακαδημία Shenkar. To 2001 μετακόμισε στη Νέα Υόρκη, όπου έγινε συνιδρυτής του Designfenzider, όπου σχεδιάζει, κατασκευάζει και διανέμει τα έργα του σε όλο τον κόσμο. Του αρέσει να δίνει σχεδόν φιλοσοφική αξία στα κοινά αντικείμενα της καθημερινότητά μας. Τα έργα του κατασκευάζονται σε περιορισμένο αριθμό και κάποια κομμάτια του ανήκουν σε δημόσιες και ιδιωτικές συλλογές σε όλο τον κόσμο. Τα σχέδιά του είναι λειτουργικά και μινιμαλιστικά, αλλά χαρακτηρίζονται από χιούμορ, κομψότητα και εκλεπτυσμό. Έργα του βρίσκονται στις μόνιμες συλλογές του Μητροπολιτικού Μουσείου της Νέας Υόρκης, και στο Μουσείο Τεχνών και Design της ίδιας πόλης, το Museum of Art του Τελ Αβίβ, καθώς και σε πολλές ιδιωτικές συλλογές. Επίσης δημιουργεί για τις εταιρίες Flos, Driade, Zani&Zani, Moooi, Dilmos Milano.


Γιατί είναι ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΙ οι ΕΛΛΗΝΕΣ?\nHome"» ΕΛΛΑΔΑ" » Γιατί είναι ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΙ οι ΕΛΛΗΝΕΣ?" »\nΑς εξηγήσουμε την ίδια τη λεξη : κόμπλεξ. Η λέξη είναι λατινική, αλλά -βεβαίως- προέρχεται απο την ελληνική 'σύμπλεγμα'. (ο σύνδεσμος 'συν' στα λατινικα παραλλάχτηκε ως con. π.χ. κονκλάβιο=συμβούλιο, κόνεξ=συνοχή, κονκόρντ=συγχορδία )\nΥπάρχουν 2 είδη συμπλέγματα, το κόμπλεξ κατωτερότητας προβληματικό! και το κόμπλεξ ανωτερότητας που εχουν πολλοί, που οχι μόνο δεν ειναι ανώτεροι,οπως τους αρχαίους αλλα και ιδιοι με τους πρώτους! . Στο πρώτο ο άνθρωπος αισθάνεται μειονεκτικά, ντρέπεται, ζηλεύει, δεν αγαπάει τον εαυτό του. Και στο δεύτερο αισθάνεται ανώτερος, υπερόπτης, σνομπάρει τους άλλους, δεν αγαπά τους άλλους.Οι νεοέλληνες έχουν και τα δυο αυτά συμπλέγματα και σε μεγάλο βαθμό. Και υπάρχει και ένα τρίτο σύμπλεγμα , η σχέση , η πλέξη μεταξύ των δυο αυτών παθολογικών καταστάσεων, αυτό είναι το περιβόητο 'ελληνικό κόμπλεξ', μια εντελώς μοναδική παγκοσμίως μαζική ψυχική πάθηση.\nΑλλά ας εξηγήσουμε αυτά τα δυο συν-πλέγματα. Πώς προήλθαν? Και πώς θα γιατρευτούμε απ αυτά?\nΟι Έλληνες τα αρχαία ένδοξα χρόνια , είχαν μόνο κόμπλεξ ανωτερότητας, και ήτανε φυσιολογικό, αφού μονο αυτοί τότε είχαν πολιτισμό. Τότε , -πράγματι- ήταν "πας μη Έλλην βάρβαρος". Στην πορεία, μετά τον Αλέξανδρο και εφεξής, ήρθε η διαρκής πτώση. Ήρθαν ορθές Μογγόλων , και στη συνέχεια δεκάδες άλλοι κατακτητές. Και ήρθε επίσης και η νέα θρησκεία του Χριστιανισμού που κατάργησε την παλαιότερη, το 12-άθεο. Ο Χριστιανισμός, ήρθε με σχετικώς ειρηνικό τρόπο απο την ανατολή: Παλαιστίνη- Συρία- Μ. Ασία.\nΑλλά επιβλήθηκε με τη βία απο την Δύση, απο τον Μ. Θεοδόσιο, τους φράγκους σταυροφόρους, απο τους Γότθους (γερμανούς)του Αλάριχου, που όλοι αυτοί οι 'χριστιανοί' κατάστρεψαν κυριολεκτικά όλη τη χώρα. Σκότωσαν, βίασαν, έκαψαν, γκρέμισαν ναούς- αγάλματα- θέατρα-γυμναστήρια. Έτσι λοιπον, από τη μια μεριά οι Ελληνες παραέγιναν καλοί, 'πρόβατα', μέχρι ηλιθιότητας, λόγω του υπερβολικού χριστιανισμού της Καινής Διαθήκης. (υποβάθμιση του σώματος- του έρωτα - ενοχές, υποβάθμιση των γυναικών, ιερείς, νηστεία, μετάνοιες, υπακοή, υποταγή, θεοκρατία). Και αυτά τα πρόβατα , έγιναν εύκολα θύματα 'επι σφαγήν' απο τους άγριους κατακτητές.\nΑργότερα , με την πτώση του Βυζαντίου, ήρθαν οι άγριοι 'ταλιμπάν' Τούρκοι για 4 αιώνες! Τοτε η χριστιανική θρησκεία ήταν πολύ πιο φιλελεύθερη, πιο 'μοντέρνα' απο τον μουσουλμανισμό, και οι Ελληνες έβρισκαν εκεί κατ ανάγκην καταφύγιο. Όμως , την ίδια εποχή, στη δύση υπήρξε η αναγέννηση του αρχαίου πνεύματος, μέσω -και- των ελλήνων που κατέφυγαν εκεί. Πανεπιστήμια, ζωγράφοι, μουσικές, θέατρα, Δημοκρατία, έστω κοινοβουλευτική. Για τους επόμενους αιώνες 16,17,18, η Ευρώπη αναπτυσσόταν και μεγαλουργούσε, ενώ οι Ελληνες στέναζαν κάτω απο τους Τούρκους...\nΤο κόμπλεξ αυτό της κατωτερότητας σε σχέση με τους δυτικούς μεγαλώνει τους τελευταίους αιώνες τι και αν πολλοί δεν εχουν καμια σχέση με τους αρχαίους ούτε στο μυαλό ούτε στην εμφάνιση!.\nΠάνε οι Ελληνες στο εξωτερικό, σπουδάζουν, πλουτίζουν , 'μαγεύονται' απο την ξενητειά, και ποτέ δεν ξαναγυρίζουν. Μας βλέπουν για χωριάτες. Έρχονται οι όμορφες απελευθερωμένες Ευρωπαίες τουρίστριες ,και οι Ελληνες αφήνουν τις ελληνίδες και πάνε μ αυτές. Τα βρώμικα αντρικά καφενεία περνούν κρίση, και αντικαθίστανται από τις καφετέριες, εκεί βλέπεις και γυναίκες. Με ελληνικό καφέ και με παραδοσιακά τραγούδια είναι δύσκολο να φλερτάρεις. Με φρέντο -όμως- και με ουίσκι είναι πανεύκολο ...\nΆφησαν όλοι τα πανέμορφα χωριά , και πάνε στην ελευθερία της πόλης, και ο βασικός λόγος είναι για να να ζευγαρώσουν, για να κάνουν έρωτα, ή έστω να πάρουν 'μάτι'. Γιατί στο χωριό δεν υπάρχουνε ελευθερίες, όλοι σε ρωτάνε : 'τινος είσαι?' Εν τέλει, φτάσαμε να ντρεπόμαστε για τις παραδόσεις μας, λόγω που είναι πολύ συντηρητικές. Το να είναι κάποιος 'εθνικιστής' θεωρειται αρνητικό, αλλά είναι της μόδας να ακούμε μόνον ξένα δημοτικά τραγούδια, τα 'έθνικ'!!!.\nΌλοι οι Ελληνες μαθαίνουν -πλέον- τα βασικά αγγλικά, και ξεχνούν την δικιά τους γλώσσα κι ας είναι είναι η ωραιότερη του κόσμου. Και ο λόγος είναι , επειδή με τα αγγλικά βρίσκεις πιο εύκολα ερωτικό συντροφο. Είναι 'in'!... Ηδη οι μισοί γράφουν σε λατινική γραφή! Δεν υπάρχει άλλος πιο κομπλεξικός λαος από εμάς, ενώ θα έπρεπε να ήμασταν οι πιο απελευθερωμένοι και οι πιο περήφανοι απ όλους...\nΑλλά ας εξηγήσουμε το θέμα για τα κόμπλεξ των νεοελλήνων κάπως διαφορετικά... Οι Ελληνες είναι κομπλεξικοί γιατί είναι ζηλιάρηδες. Στα αγγλικά ο ζηλιάρης λεγεται:jealous, και έχει μόνο αρνητική σημασία . Κι όμως στην ελληνική γλώσσα υπαρχουν 2 'ίδιες' λέξεις. Ο 'ζήλος' και η 'ζήλεια'. Η πρώτη: (ζήλος) έχει θετική σημασία, είναι ό,τι καλύτερο. Είναι η τρομερή ενέργεια του Έλληνα. Είναι 'η ζήλεια με μέτρο'.....\nΓια να απελευθερωθεί ο Ελληνας απο τα κόμπλεξ του θα χρειαστεί να βάλει μέτρο στην πολλή ενέργειά του. Να μετατρέψει τη ζήλεια σε ζήλο, σε δημιουργία. Πρεπει να πάψει να τα βλέπει όλα ως 'μαγκιά'. Ο έρωτας , η κάνναβις, η οδήγηση, και άλλα πολλά, είναι απλως απόλαυση, τίποτα δεν είναι 'μαγκιά'. Πρέπει να μειώσουμε την πολλή αυστηρότητα και τυπολατρεία της χριστιανικής θρησκείας και να αναπτύξουμε την ελληνική φιλοσοφια, τις μουσικές, τα θέατρα, τον έρωτα, την αγάπη προς τη φύση. Όλα αυτά γίνονται ήδη στις μέρες μας, απο ένστικτο, ασυνείδητα. Άρα δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα... Δεν δεχόμεθα άλλο bulling!... Ως εδώ! Τα κόμπλεξ φεύγουν σιγά-σιγά...


Πατέρας — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς\nit-2 σ. 616-617\nΗ εβραϊκή λέξη ’αβ, η οποία μεταφράζεται «πατέρας», είναι ηχομιμητική, παρμένη από τους πρώτους και απλούστερους ήχους που προφέρουν τα χείλη του βρέφους. Τόσο ο όρος ’αβ του πρωτότυπου εβραϊκού κειμένου όσο και η αντίστοιχη λέξη πατήρ του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου χρησιμοποιούνται με διάφορες έννοιες: για το γεννήτορα κάποιου ατόμου (Παρ 23:22· Ζαχ 13:3· Λου 1:67), την κεφαλή ενός σπιτικού ή μιας πατρογονικής οικογένειας (Γε 24:40· Εξ 6:14), τον πρόγονο (Γε 28:13· Ιωα 8:53), τον ιδρυτή ενός έθνους (Ματ 3:9), τον ιδρυτή μιας τάξης ή επαγγέλματος (Γε 4:20, 21), τον προστάτη (Ιωβ 29:16· Ψλ 68:5), την πηγή κάποιου πράγματος (Ιωβ 38:28) και ως προσφώνηση σεβασμού (2Βα 5:13· Πρ 7:2).\nΟ Ιεχωβά Θεός ως Δημιουργός αποκαλείται Πατέρας. (Ησ 64:8· παράβαλε Πρ 17:28, 29.) Είναι επίσης ο Πατέρας των γεννημένων από το πνεύμα Χριστιανών, ο δε αραμαϊκός όρος ’Αββά’ χρησιμοποιείται ως έκφραση σεβασμού και στενής υιικής σχέσης. (Ρω 8:15· βλέπε ΑΒΒΑ.) Όλοι όσοι εκφράζουν πίστη ελπίζοντας να αποκτήσουν αιώνια ζωή μπορούν να απευθύνονται στον Θεό αποκαλώντας τον Πατέρα. (Ματ 6:9) Ο Ιησούς Χριστός, ο Μεσσίας, εφόσον είναι ο Πρώτιστος Παράγοντας ζωής τον οποίο χρησιμοποιεί ο Θεός, ονομάστηκε προφητικά Αιώνιος Πατέρας. (Ησ 9:6) Επίσης, όποιος έχει μιμητές και οπαδούς, ή άτομα που εκδηλώνουν τις δικές του ιδιότητες, θεωρείται πατέρας τους. (Ματ 5:44, 45· Ρω 4:11, 12) Με αυτή την έννοια λέγεται ότι ο Διάβολος είναι πατέρας.—Ιωα 8:44· παράβαλε Γε 3:15.\nΟ Ιησούς απαγόρευσε το να χρησιμοποιείται για ανθρώπους ο όρος «πατέρας» ως τυπικός ή θρησκευτικός τίτλος. (Ματ 23:9) Επειδή ο Παύλος είχε μεταδώσει τα καλά νέα σε ορισμένους Χριστιανούς και τους είχε θρέψει πνευματικά, ήταν σαν πατέρας για αυτούς, αλλά σε κανένα εδάφιο δεν χρησιμοποιείται για αυτόν ο όρος «πατέρας» ως θρησκευτικός τίτλος. (1Κο 4:14, 15) Ο Παύλος παρομοίασε τον εαυτό του τόσο με πατέρα όσο και με μητέρα σε σχέση με τους Θεσσαλονικείς Χριστιανούς. (1Θε 2:7, 11) Μολονότι στα εδάφια Λουκάς 16:24, 30 γίνεται αναφορά στον «πατέρα Αβραάμ», αυτός ο χαρακτηρισμός έχει βασικά την έννοια της σαρκικής καταγωγής.\nΕξουσία και Ευθύνες του Πατέρα. Όπως περιγράφεται στην Αγία Γραφή, ο πατέρας ήταν η κεφαλή του σπιτικού, ο φύλακας, ο προστάτης, αυτός που έπαιρνε τις τελικές αποφάσεις και ο κριτής της οικογενειακής ομάδας. (1Κο 11:3· Γε 31:32) Μεταξύ των πατριαρχών, καθώς επίσης στον Ισραήλ πριν από την επιλογή του Λευιτικού ιερατείου, ο πατέρας ήταν αυτός που εκπροσωπούσε την οικογένειά του στη λατρεία ως ιερέας. (Γε 12:8· Ιωβ 1:5· Εξ 19:22) Ο πατέρας εξουσίαζε το σπιτικό του μέχρι το θάνατό του. Αν ο γιος παντρευόταν και δημιουργούσε ανεξάρτητο σπιτικό, τότε γινόταν κεφαλή εκείνου του σπιτικού, μολονότι εξακολουθούσε να εκδηλώνει τον απαιτούμενο σεβασμό προς τον πατέρα. Όταν μια κόρη παντρευόταν, είχε ως κεφαλή της το σύζυγό της. (Αρ 30:3-8) Στους Βιβλικούς χρόνους ο πατέρας συνήθως κανόνιζε το γάμο των παιδιών του. Αν περιερχόταν σε δεινή οικονομική θέση, μπορούσε να πουλήσει την κόρη του ως δούλη, υπό κάποιους περιοριστικούς όρους που αποσκοπούσαν στην προστασία της.—Εξ 21:7.\nΠατρική Φροντίδα για τα Μέλη της Οικογένειας. Ως εκπρόσωπος του Θεού, ο πατέρας έχει την ευθύνη να φροντίζει να διδάσκονται οι αρχές του Θεού στο σπιτικό του. (Γε 18:19· Εφ 6:4· Δευ 6:6, 7) Τα καθήκοντά του στον τομέα της διδασκαλίας και της διαπαιδαγώγησης περιλαμβάνουν επίσης προσωπικές οδηγίες και εντολές, στην εκτέλεση των οποίων βοηθάει η μητέρα. (Παρ 1:8· 6:20) Ο θεοφοβούμενος πατέρας έχει μεγάλη αγάπη για τα παιδιά του και τα νουθετεί και τα παρηγορεί με πολλή τρυφερότητα. (1Θε 2:11· Ωσ 11:3) Για να περπατούν στο σωστό δρόμο, τα διαπαιδαγωγεί, τα διορθώνει και τα ελέγχει. (Εβρ 12:9· Παρ 3:12) Βρίσκει ευχαρίστηση στους γιους του και χαίρεται ιδιαίτερα όταν αυτοί εκδηλώνουν σοφία. (Παρ 10:1) Από την άλλη πλευρά, λυπάται βαθιά και δυσφορεί όταν τα παιδιά του ακολουθούν πορεία αφροσύνης. (Παρ 17:21, 25) Πρέπει να είναι συμπονετικός και ελεήμων. (Μαλ 3:17· Ψλ 103:13) Πρέπει να λαβαίνει υπόψη του τις ανάγκες και τα αιτήματά τους. (Ματ 7:9-11) Οι πολλές περιγραφές της αγάπης και της φροντίδας του Θεού για το λαό του θέτουν ένα υπόδειγμα για τους ανθρώπινους πατέρες.\nΓενεαλογική Χρήση του Πατρώνυμου. Η καταγωγή ενός άντρα προσδιοριζόταν συνήθως μέσω του πατέρα, όχι μέσω της μητέρας. Γι’ αυτό, μολονότι, όπως φαίνεται, υπάρχουν βάσιμοι λόγοι να πιστεύουμε ότι ο Λουκάς παρουσιάζει τη γενεαλογία του Ιησού μέσω της μητέρας του (μια εξαίρεση στο γενικό κανόνα), ο ίδιος δεν αναφέρει πουθενά τη Μαρία. Προφανώς αναφέρει το σύζυγό της τον Ιωσήφ ως γιο του Ηλί, ο οποίος κατά τα φαινόμενα ήταν ο πατέρας της Μαρίας. Αυτό δεν ήταν καθόλου άτοπο, διότι ο Ιωσήφ ήταν γαμπρός του Ηλί.—Βλέπε ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.\nΕφόσον δεν υπήρχαν επώνυμα, για να ξεχωρίσουν κάποιον συνήθως αναφέρονταν σε αυτόν ως το γιο του «Τάδε». Παραδείγματος χάρη, ο Ισαάκ αποκαλούνταν “ο γιος του Αβραάμ”. (Γε 25:19) Πολλά εβραϊκά ονόματα περιλάμβαναν το εβραϊκό πρόθημα μπεν ή το αραμαϊκό πρόθημα μπαρ, τα οποία σημαίνουν «γιος» και αποδίδονται στην ελληνική ως βεν και βαρ αντίστοιχα, ακολουθούμενο από το πατρώνυμο εν είδει επονομασίας, όπως «Βεν Ωρ» (1Βα 4:8, ΛΧ· «ο γιος του Χουρ», ΜΝΚ) και «Σίμων Βαρ-ιωνάς» ή “Σίμων γιος του Ιωνά”.—Ματ 16:17.


Πώς βγήκε το όνομα της NIKE και γιατί ο γραφίστας πήρε μόνο 35$; | Έμβολος\nΑρχική Κόσμος Πώς βγήκε το όνομα της NIKE και γιατί ο γραφίστας πήρε μόνο...\nΠώς βγήκε το όνομα της NIKE και γιατί ο γραφίστας πήρε μόνο 35$;\nΤο 1971, ο Φίλ Νάιτ, πρώην δρομέας μεσαίων αποστάσεων στις ΗΠΑ, αποφασίζει να δημιουργήσει τη δική του σειρά παπουτσιών. Καθώς η μισή επιτυχία μιας εταιρείας βασίζεται στο όνομα, ο Νάιτ ζητά από τους υπαλλήλους του, να γράψουν την πρότασή τους σε ένα χαρτί και να το ρίξουν σε ένα καπέλο.\nο Φίλ Νάιτ\nΤελικά επιλέγεται το NIKE, από την αρχαία Ελληνίδα θεά Νίκη. Ο μάλλον αρχαιολάτρης υπάλληλος που το πρότεινε, ισχυρίστηκε πως είδε τη θεά στο όνειρό του! Το επόμενο βήμα ήταν η σχεδίαση του λογοτύπου, εμπνευσμένο φυσικά από το όνομα. Η σχεδιάστρια Κάρολιν Ντέιβιντσον δημιούργησε ένα αφαιρετικό φτερό, που παραπέμπει στο διάσημο άγαλμα της Νίκης της Σαμοθράκης. Ο Νάιτ δεν ενθουσιάστηκε ιδιαίτερα, αλλά βιαζόταν. Ενέκρινε λοιπόν το σχέδιο και κατέβαλε στην Ντέιβιντσον την πενιχρή αμοιβή των 35 δολαρίων. Ένδεκα μόλις χρόνια αργότερα, η ΝΙΚΕ, με λογότυπο το φτερό της Νίκης, «πέταξε» στην κορυφή των πωλήσεων παγκοσμίως, εκτοπίζοντας τη γερμανική ADIDAS.\nΤο χρυσό δαχτυλίδι στο σχήμα του λογότυπου της ΝΙΚΕ, που χάρισε ο Φιλ Νάιτ στην Κάρολιν Ντέιβιντσον.\nΠρος τιμήν του, ο Νάιτ δεν ξέχασε την Ντέιβιντσον και αποφάσισε να επανορθώσει την αδικία, όσον αφορά την αμοιβή της. Το 1988 την προσκάλεσε σε δείπνο, της χάρισε ένα πανάκριβο χρυσό δακτυλίδι, με το διάσημο πλέον φτερό και ένα πλουσιοπάροχο πακέτο μετοχών της εταιρείας.\nΠροηγούμενο άρθροΠαγκόσμια Πρωταθλήτρια η Γερμανία\nΕπόμενο άρθροΟ μετανιωμένος 17χρονος χάκερ που πέρασε στο στρατόπεδο της Aστυνομίας


Δημοσιεύθηκε στις 15.05.2017 5:30 | Κατηγορία: Ζώδια\nΚριός Βρίσκεστε σε μια μέρα αναστάτωσης, από θέματα προσωπικά και επαγγελματικά. Κάποια λόγια που θα ειπωθούν από τον-την σύντροφο σας, θα σας αποξενώσουν λίγο. Ίσως βρεθείτε μπροστά σε καταστάσεις που δεν θα μπορέσετε να ελέγξετε.\nΤαύρος Από το μεσημέρι θα μπορέσετε να προγραμματίσετε την ημέρα σας πιο εύκολα, μετά από ένα αρκετά περίεργο πρωινό, με πολλές ανατροπές. Η προσωπική σας ζωή θα πάρει άλλο χρώμα και πού πιθανόν να αποφασίσετε για μία μετακίνηση αστραπή με αγαπημένα σας πρόσωπα.\nΔίδυμοι Βάλτε λίγο τάξη στην καθημερινότητα σας. Προσπαθήστε να ξεκινήσετε κάτι που αναβάλετε συνέχεια, γιατί μετά από λίγο καιρό δεν θα μπορέσετε να βρείτε τις κατάλληλες συνθήκες ώστε να κερδίσετε αυτό που θέλετε.\nΚαρκίνος Ένα ταξίδι βρίσκεται στα σκαριά, μόνο που δεν θα είναι ταξίδι ευχάριστο, αλλά θα σας γεμίσει με ένιες και προβληματισμό. Η προσωπική σας ζωή βρίσκεται σε περίοδο αναγέννησης και πολλοί από εσάς θα βρεθείτε το επόμενο διάστημα πολύ κοντά στο να αποφασίσετε για μία ουσιαστική δέσμευση.\nΛέων Η μέρα ξεκινά με κάποιες αλλαγές που σας προβληματίζουν αρκετά. Μην αφήσετε την κακή σας διάθεση να σας χαλάσει και την υπόλοιπη μέρα, γιατί το βράδυ σας χαρίζει τύχη σε ένα προσωπικό σας θέμα. Αν δεν είστε δίκαιοι με κάποιο προσωπικό σας θέμα, πολύ σύντομα θα απογοητευτείτε.\nΘα μπορέσετε να απομονωθείτε κάποιες ώρες και να μελετήσετε περισσότερο θέματα που σας απασχολούν. Οι συνθήκες που θα επικρατήσουν σήμερα θα είναι αρκετά ευνοϊκές. Το βράδυ θα βρεθείτε πολύ κοντά με αγαπημένα σας πρόσωπα.\nΖυγός Το φιλικό σας περιβάλλον θα σας δώσει την στήριξη που περιμένατε. Κάποια προσωπικά θέματα θα βρεθούν και πάλι στο στόχαστρο. Μην εμπιστεύεστε σήμερα αυτά που θα ακούσετε από μέλη της οικογένειας σας. Πολύ πιθανόν να παραπλανηθείτε.\nΣκορπιός Τα επαγγελματικά σας, ακόμα θα σας απασχολήσουν και θα σας κάνουν να προβληματίζεστε για την εξέληξη των θεμάτων αυτών. Μην κάνετε σπασμοδικές κινήσεις για να αποδείξετε στους άλλους και τον εαυτό σας, ότι όλα μπορείτε να τα ελέγξετε.\nΤοξότης Μια νομική υπόθεση έχει φτάσει πλέον στο τέλος της και εσείς προσπαθείτε να μαζέψετε τα καλά ή τα δύσκολα από μια τέτοια κατάσταση. Πολύ σύντομα θα μπορέσετε να τακτοποιήσετε κάποιες οικονομικές εκκρεμότητες που σας έχουν προβληματίσει αρκετά.\nΑιγόκερως Οικονομικά θέματα σας απασχολούν πολύ έντονα και σήμερα. Βέβαια από το βράδυ μία κοινωνική έξοδος, θα σας κάνει να χαρείτε και να νοιώσετε χαρά από μια καινούρια γνωριμία. Στα επαγγελματικά δώστε μεγαλύτερη βαρύτητα σε ένα πρόβλημα επικοινωνίας.\nΥδροχόος Τα προσωπικά σας θέματα βρίσκονται πάρα πολύ προστατευμένα. Βάλτε μια σειρά και στα επαγγελματικά σας θέματα και μην αγνοήσετε μια ενδιαφέρουσα πρόταση που θα γίνει από το απόγευμα και μετά. Μην αποφασίσετε σήμερα να ταξιδέψετε γιατί μπορεί να υπάρξουν αναβολές.\nΙχθύς Τα επαγγελματικά σας έχουν μπει κατά ένα μεγάλο μέρος σε σειρά και πολύ σύντομα απαλλαγμένοι από άγχος θα φροντίσετε και τα προσωπικά σας θέματα . Μια νέα γνωριμία που θα γίνει το βράδυ θα σας κάνει να νιώσετε υπέροχα. Προσοχή σε διατροφικές ατασθαλίες.\nΕΤΙΚΕΤΕΣ: zodiaΑλεξάνδρα Καρτάδευτέραζώδιαπροβλέψεισ\nΤα ζώδια για σήμερα Τετάρτη από την Αλεξάνδρα Καρτά! ΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ


Σόιμπλε-Σαπέν: Εμπιστευόμαστε τον Αλέξη Τσίπρα – ZoomNews\nPosted on 20/03/2016 by zoomnews.gr in Διεθνή\n– Εγώ τον εμπιστεύομαι, δήλωσε ο Μισέλ Σαπέν.\n– Φυσικά και εγώ, απάντησε ο Β. Σόιμπλε.\n» Θα πρέπει η Ελλάδα να προχωρήσει στις διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις, να δημιουργήσει μια αποτελεσματική διοίκηση, γιατί με το πέρασμα των χρόνων έχουν συσσωρευτεί πολλά προβλήματα.\n» Για να μπορέσει να φθάσει το ευρωπαϊκό επίπεδο ζωής θα πρέπει να αποκτήσει μια μοντέρνα διοίκηση. Ο Βαρουφάκης είπε ότι εάν διαγράφαμε ολοσχερώς το ελληνικό χρέος, τρία χρόνια αργότερα θα βρισκόμαστε στην ίδια κατάσταση. Εκείνο που έχει σημασία είναι να δημιουργήσουμε εποικοδομητικές υποδομές και μια ανταγωνιστική οικονομία. Εάν ξεκινήσουμε με την αναδιάρθρωση του χρέους, θα χαλαρώσουμε στις μεταρρυθμίσεις».\n» Στο ερώτημα εάν θα πρέπει να καταλήξει στη συνέχεια στην αναδιάρθρωση του χρέους, η απάντηση είναι ‘ναι’, όπως άλλωστε έχει αποφασισθεί στη συμφωνία του Ιουλίου. Δεν μπορείτε όμως να πείτε ότι αρχίζουμε από το χρέος, εάν ξεκινήσουμε με το χρέος δεν θα έχουμε κάνει τις απαραίτητες προσπάθειες και υλοποιήσει τις αναγκαίες μεταρρυθμίσεις.\n» Είναι μια διαδικασία, στην οποία πρέπει να προχωρήσουμε γρήγορα, γιατί η Ελλάδα σήμερα δεν αντιμετωπίζει μόνο την μη ανταγωνιστικότητα της οικονομίας της, αντιμετωπίζει ένα είδος επιθετικής επιδρομής από ένα υπερβολικά μεγάλο αριθμό προσφύγων. Θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε όλα αυτά γι αυτό έχουμε ανάγκη να δείξουμε αλληλεγγύη αλλά και υπευθυνότητα απέναντι στην ελληνική κυβέρνηση».\nΚενά στο δίκτυο ασφάλειας της ΕΕ -Χάρτης του αεροδρομίου των Βρυξελλών στη «γιάφκα» του Αμπαούντ στο Παγκράτι!\nΣυγκλονίζουν ξανά την Ιταλία Ρίχτερ φόβου και απόγνωσης-5000 άστεγοι\nΜετωπική ΕΕ-Τουρκίας για το προσφυγικό-Η συμφωνία έχει ανασταλεί