Cheap hotels in AT | the Best Budget and Affordable Hotels in Αυστρία on ibooked.gr\nCheap hotels in Αυστρία\nSearch among 960 available cheap hotels in Αυστρία from 50+ providers\nΓκρατς 68 ξενοδοχεία\nΛιντς 33 ξενοδοχεία\nΖέεφελντ 93 ξενοδοχεία\nΤσελ αμ Ζέε 177 ξενοδοχεία\nΚλάγκενφουρτ 34 ξενοδοχεία\nKaprun 119 ξενοδοχεία\nReutte 17 ξενοδοχεία\nSchladming 179 ξενοδοχεία\nΣάαλμπαχ-Χίντεργκλεμ 164 ξενοδοχεία\nLech am Arlberg 52 ξενοδοχεία\nΒιέννη 816 ξενοδοχεία\nΊνσμπρουκ 94 ξενοδοχεία\nΚίρχμπεργκ ιν Τιρόλ 68 ξενοδοχεία\nΖόλντεν 174 ξενοδοχεία\nΙσγκλ 83 ξενοδοχεία\nΣάλτσμπουργκ 121 ξενοδοχεία\nBad Gastein 67 ξενοδοχεία\nΣανκτ Αντόν αμ Άλμπεργκ 83 ξενοδοχεία\nMayrhofen 123 ξενοδοχεία\nObertauern 19 ξενοδοχεία\n7.2Πολύ καλά435 κριτικές\nΤοποθετημένο σε θορυβώδη περιοχή κοντά στο σταθμό μετρό Σταθμός Μετρό Praterstern, αυτό το εξαιρετικό ξενοδοχείο διαθέτει καθημερινό πρωινό με μπουφέ, και αποθήκευση αποσκευών, ανελκυστήρα και περίπτερο με εφημερίδες και περιοδικά.\nΠροσφέροντας πισίνα, αυτό το κατάλυμα βρίσκεται σε μικρή απόσταση από Wien Museum Schubert Sterbewohnung και Αυτοκρατορικό Ανάκτορο.\n7.8Πολύ καλά550 κριτικές\nΣε κοντινή απόσταση από την Wiener Stadthalle, το ξενοδοχείο διαθέτει 40 δωμάτια με ιδιωτικά μπάνια.\nΣε μικρή απόσταση από την UNO City το κατάλυμα διαθέτει εστιατόριο αλακάρτ που σερβίρει πιάτα αυστριακής κουζίνας.\n7.6Πολύ καλά491 κριτικές\nΤο ξενοδοχείο είναι άνετα τοποθετημένο στη Βιέννη και διαθέτει 70 κομψά δωμάτια στο πρόσθετο κτήριο.\n7.4Πολύ καλά1374 κριτικές\nΣτην καρδιά της πόλης Schladming, το ξενοδοχείο προσφέρει 15 δωμάτια με θέα σε κήπο.\nΤο κατάλυμα προσφέρει 35 δωμάτια καθώς και ιππασία και ποδηλασία, ενώ διαθέτει επίσης τοποθεσία κοντά σε Traunsee.\nΤο ξενοδοχείο είναι τέλεια τοποθετημένο στην περιοχή Ottakring κοντά σε Χόφμπουργκ και διαθέτει 50 δωμάτια.\nΑυστρία, Raabs an der Thaya\nΤοποθετημένο κοντά σε Schwarzsee, το ξενοδοχείο διαθέτει 35 δωμάτια και πρόσβαση στο τελεφερίκ.\n7.0Πολύ καλά258 κριτικές\nΣε απόσταση περίπου 20 λεπτών με τα πόδια από Lugner City, το ξενοδοχείο διαθέτει ιδιωτική πισίνα και 27 μοντέρνα δωμάτια.\n7.8Πολύ καλά997 κριτικές\n6.0Αξιολόγηση επισκεπτών5 κριτικές\nΤο ξενοδοχείο βρίσκεται σε εμπορική περιοχή της Βιέννης, κοντά σε Wien Museum, με θέα στην πόλη.\n7.6Πολύ καλά128 κριτικές\nΤο ξενοδοχείο προσφέρει εύκολη πρόσβαση σε Κάστρο Χέλμπρουν, κι έχει 32 δωμάτια στο κέντρο του Σάλτσμπουργκ.\nΧάρη στην κατάλληλη τοποθεσία, το κατάλυμα είναι εύκολα προσβάσιμο από Manner Shop και είναι κοντά σε σταθμό των τρένων.\nΤο φιλικό προς τα κατοικίδια ξενοδοχείο διαθέτει 28 δωμάτια καθώς επίσης έχει tubing, κατάδυση και μίνι γκολφ και προσφέρει μεση πρόσβαση Κέντρο Αναψυχής του Τσελ αμ Ζέε.\nΤοποθετημένο κοντά σε Bücherei d. Krankenhauses, Zell am See, αυτό το ξενοδοχείο προσφέρει σπα, δωμάτιο με ατμόλουτρο (σάουνα) και σάουνα, καθώς και πανοραμική θέα σε Όρος Kitzsteinhorn και Alps.\nΤο κατάλυμα είναι κεντρικά τοποθετημένο κοντά σε Σήραγγες Bad Gastein Radon, και προσφέρει 23 δωμάτια και ένα εστιατόριο στον κήπο.\nΤοποθετημένο σε μικρή απόσταση με τα πόδια από Nationalparkverwaltung Hohe, Tauern, d Salzburger Nationalparkfonds, το ξενοδοχείο διαθέτει εστιατόριο στον κήπο.\nΤοποθετημένο δίπλα σε Καθολική ενορία Hippach, το ξενοδοχείο προσφέρει εξωτερική πισίνα και παιδικά γεύματα, παιδότοπο και επιτραπέζια παιχνίδια για τους επισκέπτες με τα παιδιά τους.\nΒρίσκεται πολύ κοντά σε Τελεφερίκ Σκι Hochsoelden και διαθέτει 44 δωμάτια και ένα εστιατόριο που λειτουργεί όλο το 24ωρο.\nΟ σταθμός του πούλμαν βρίσκεται κοντά στο ξενοδοχείο και οι επισκέπτες μπορούν εύκολα να φτάσουν σε Windaubergbahn που δεν απέχει πολύ.\nΟι επισκέπτες μπορούν να απολαύσουν πεζοπορία, πίνγκ-πόνγκ και τέννις, καθώς και λόμπι μπαρ, διαθέσιμο σε αυτό το ξενοδοχείο, το οποίο είναι κεντρικά τοποθετημένο στο Τσελ αμ Ζέε, κοντά σε Alps.\nΤοποθετημένο στο κέντρο της πόλης Bad Hofgastein, το ξενοδοχείο προσφέρει κέντρο ευεξίας, θερμική πισίνα και κέντρο ομορφιάς, και βρίσκεται δίπλα σε Τελεφερίκ Σκι Haitzingalm.\nΤοποθετημένο ακριβώς δίπλα σε Τελεφερίκ Σκι Einhorn και λιγότερο από 10 λεπτά με το αυτοκίνητο από St. Laurentiuskirche - Bludenz, αυτό το ξενοδοχείο παρέχει 16 δωμάτια με φανταστική διακόσμιση και διαθέτει χώρο για ηλιοθεραπεία και γήπεδο γκολφ.\n5.6Αξιολόγηση επισκεπτών7 κριτικές\nΑυτό οικογενειακό ξενοδοχείο, τοποθημένο σε θορυβώδη περιοχή διαθέτει 15 δωμάτια και τουρκικά λουτρά και μασάζ στις εγκαταστάσεις.\nΑυστρία, Fusch an der Glocknerstraße\nΑυστρία, Steinach am Brenner\n7.8Πολύ καλά159 κριτικές\nΕνώ Χούντερτβασερ Χάους βρίσκεται κοντά, η γύρω περιοχή έχει σταθμό μετρό Simmering Stop σε απόσταση 100 μέτρων από το κατάλυμα.\n7.8Πολύ καλά525 κριτικές\n7.2Πολύ καλά789 κριτικές\n7.4Πολύ καλά485 κριτικές\n5.2Αξιολόγηση επισκεπτών3 κριτικές\nΑυστρία, Annaberg im Lammertal\nΤο ξενοδοχείο διαθέτει εστιατόριο για μη καπνιστές και 21 δωμάτια και βρίσκεται σε βουνά.\n7.4Πολύ καλά158 κριτικές\nHotel Plainbrucke | Self Check-In\n7.2Πολύ καλά703 κριτικές\n7.4Πολύ καλά712 κριτικές\nΑυτό το φιλικό προς τα κατοικίδια ξενοδοχείο έχει θέα στη θάλασσα που βρίσκεται σε βουνά.\nΤο ξενοδοχείο χτίστηκε το 1980 σε θέρετρο της πόλης Grundlsee και σήμερα διαθέτει 29 δωμάτια.\nΟι επισκέπτες μπορούν να χαλαρώσουν στο μπαρ που είναι στο κελάρι του ξενοδοχείου που έχει ήσυχη τοποθεσία στην πόλη Murau.\nΑυτό το οικογενειακό ξενοδοχείο έχει θέα σε κήπο που βρίσκεται σε αγροτική περιοχή.\nΑυτό το ξενοδοχείο, που βρίσκεται στην περιοχή Meidling, και διαθέτει 24ωρο μπαρ και θέα σε κήπο.\n7.2Πολύ καλά1312 κριτικές\n7.0Πολύ καλά126 κριτικές\nΤο ξενοδοχείο βρίσκεται σε θορυβώδη περιοχή του Βέστεντορφ, κοντά σε Skischule Brixen, με θέα σε κήπο.\n7.6Πολύ καλά1544 κριτικές\nΤο ξενοδοχείο προσφέρει εύκολη πρόσβαση σε Χούντερτβασερ Χάους, κι έχει 59 δωμάτια στην καρδιά της Βιέννης.\nΈχοντας τοποθεσία κοντά σε Olympiabad Seefeld, το κατάλυμα περιλαμβάνει 20 δωμάτια και πισίνα.\nΟι επισκέπτες αυτού του ξενοδοχείου θα εκπλαγούν με την πανοραμική θέα σε λίμνη και σίγουρα θα εκτιμήσουν την κοντινή απόσταση από Heidebahn.\nΑυτό το ξενοδοχείο, που βρίσκεται κοντά σε Loser, έχει θέα σε κήπο και διαθέτει εσωτερικό εστιατόριο.\n7.8Πολύ καλά672 κριτικές\nΥπάρχουν δωμάτια με θέα σε βουνό αφού το ξενοδοχείο βρίσκεται κοντά σε The Golden Roof .\n7.4Πολύ καλά261 κριτικές\nΤο οικογενειακά διοικούμενο αυτό ξενοδοχείο, που διαθέτει εστιατόριο που λειτουργεί όλο το 24ωρο, είναι κοντά σε Πλατεία Στεφάνου.\nΟ σταθμός του μετρό βρίσκεται κοντά στο ξενοδοχείο και οι επισκέπτες μπορούν εύκολα να φτάσουν σε Δημαρχείο της Βιέννης που δεν απέχει πολύ.\nΣε κοντινή απόσταση από αυτό το συμπαθητικό ξενοδοχείο βρίσκεται Limberg και οι επισκέπτες μπορούν επίσης να ανακαλύψουν αξιοθέατα σε χιονοδρομική περιοχή.\n7.2Πολύ καλά316 κριτικές\nΠροσφέροντας 122 δωμάτια με θέα σε κήπο, το ξενοδοχείο βρίσκεται στην περιοχή Leopoldstadt, λίγα βήματα από Μουσείο Σίσι.\nΤέλεια τοποθετημένο κοντά σε Nationalparkverwaltung Hohe, Tauern, d Salzburger Nationalparkfonds, το ξενοδοχείο προσφέρει άνετα δωμάτια και εστιατόριο για μη καπνιστές.\n7.2Πολύ καλά883 κριτικές\n7.2Πολύ καλά2528 κριτικές\n7.2Πολύ καλά2229 κριτικές


Θέσεις εργασίας στην Καβάλα 10/10/2012 - ΑΓΟΡΑ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ\nΘέσεις εργασίας στην Καβάλα 10/10/2012\nagora tiskavalas Οκτωβρίου 10, 2012\nΈχετε ελεύθερο χρόνο; Η ενασχόλησή σας απαιτεί συνεχές ωράριο;\nΩς παγκόσμιοι ηγέτες στα προϊόντα περιποίησης επιδερμίδας και αντιγήρανσης, καθώς και στην αγορά των αρωμάτων και των καλλυντικών, μπορούμε να σας δείξουμε τον τρόπο που κάνει την πώληση εύκολη και ευχάριστη σαν ένα παιχνίδι. Η Avon αποτελεί το εγγυημένο μονοπάτι προς την επιτυχία για εκατομμύρια Αντιπροσώπους στον κόσμο, κάθε ηλικίας, κουλτούρας και διαδρομής στη ζωή τους.\n6,2 εκατομμύρια Αντιπρόσωποι παγκοσμίως απολαμβάνουν τα παρακάτω προνόμια! Το ίδιο μπορείτε να κάνετε και εσείς:\n• Δε χρειάζεται να δημιουργήσετε στοκ προϊόντων. Αντίθετα, σας συνιστούμε να επικεντρώνεστε στα προϊόντα που πουλάτε στους πελάτες σας και να μιλάτε για την ευκαιρία της Avon με τους άλλους για γρήγορη επιτυχία.\n• Εκμεταλλευτείτε τις μεγάλες δυνατότητες κερδών και ανάπτυξης. Πουλήστε και μοιραστείτε την ευκαιρία της Avon με τα άτομα που προσεγγίζετε και καθοδηγήστε τα, ώστε να επιτύχετε υψηλότερα κέρδη.\nΑπολαύστε τα αποκλειστικά προνόμια της Avon, ευκαιρίες ανάπτυξης και προγράμματα δώρων, εκπαιδευτικά σεμινάρια και πολλά άλλα.


WeAreMedia - Η Φωτεινή Μαυροπούλου, με τις συμβουλές και τις συνταγές της, μας ταξιδεύει σε ένα κόσμο χωρίς "αμαρτία"!\nΗ γλυκύτατη διατροφολόγος-διαιτολόγος, Φωτεινή Μαυροπούλου, μιλάει στο WeAreMedia για τα οφέλη της διατροφής, ταξιδεύοντας μας με τις συνταγές της σε ένα κόσμο χωρίς “αμαρτία” και σίγουρα… με λιγότερες θερμίδες! Περισσότερα διαβάστε στη συνέχεια…\nWRM: Μίλησέ μας για σένα. Πως επέλεξες τον επαγγελματικό χώρο της Διατροφολογίας-Διαιτολογίας;\nΦωτεινή: Zω και εργάζομαι στη Θεσσαλονίκη, όπου και διατηρώ το δικό μου διαιτολογικό κέντρο, αρκετά κοντά στην πλατεία Αριστοτέλους! Το διαιτολογικό κέντρο είναι ένας χώρος ευχάριστος, που έφτιαξα με πολλή αγάπη ώστε να υποδέχεται τον οποιονδήποτε είτε από κοντά είτε σε συνεδρίες από απόσταση. Από πολύ μικρή ήμουν αρκετά περίεργη σχετικά με το τι τρεφόμαστε και τι εισέρχεται στον οργανισμό μας ώστε τελικά μεγαλώνοντας το έκανα πραγματικότητα, σπουδάζοντας Διατροφή και Διαιτολογία στο ΤΕΙ Κρήτης. Έπειτα άνοιξα το δικό μου γραφείο, πραγματοποιώντας ένα ακόμη όνειρο μου και είμαι ιδιαίτερα ευτυχισμένη για αυτό το δημιούργημα!\nWRM: Όλο και συχνότερα παρατηρούνται περιστατικά ακραίων σωματικών διαταραχών είτε αυτό λέγεται ανορεξία είτε παχυσαρκία. Σχετικά με τέτοιου είδους φαινόμενα, τι έχεις να συμβουλεύσεις τους νέους;\nΦωτεινή: Στην εποχή που ζούμε, καλώς ή κακώς, τα social media και κατ’ επέκταση η τηλεόραση, δίνουν ιδιαίτερη έμφαση στο κομμάτι του σώματος κάτι που επηρεάζει σε πολύ μεγάλο βαθμό τα άτομα, κυρίως, μικρότερης ηλικίας. Η συμβουλή που δίνω εγώ, είναι να αισθανόμαστε καλά με το σώμα μας, είτε αυτό έχει περισσότερα ή λιγότερα κιλά, και όταν το πετύχουμε θα φανεί και προς τα έξω κάνοντας μας να αισθανθούμε ακόμα καλύτερα. Η κατάσταση που επικρατεί, το να σχολιάζουμε δηλαδή το σώμα του διπλανού μας χωρίς να ξέρουμε αν οφείλεται σε κάποιο πρόβλημα υγείας η κατάσταση του, έχει φτάσει στο απροχώρητο! Καλό θα ήταν άτομα που αντιμετωπίζουν τέτοια θέματα να συμβουλεύονται ειδικούς για την αντιμετώπιση τους όπως για παράδειγμα έναν διατροφολόγο ή ψυχολόγο καθώς εκείνοι γνωρίζουν πως να βοηθήσουν πραγματικά.\nWRM: Εσύ είσαι λάτρης του γλυκού ή του αλμυρού;\nΦωτεινή: Αν είχα να επιλέξω, σίγουρα θα διάλεγα αλμυρό! Έχω βέβαια και περιστατικά, όπου μου ζητάνε για μεσημεριανό γεύμα ένα γλυκό. Αν μπείτε στον προσωπικό μου λογαριασμό στο Instagram, έχω πάρα πολλές συνταγές για όλα τα γούστα, αλμυρές και γλυκές!\nWRM: (Εμείς πάντως του γλυκού!) Δώσε μας 3 healthy tips για να αντικαταστήσουμε τη σοκολάτα.\nΦωτεινή: Αχ, η σοκολάτα αγαπημένη σε όλους! Μπορούμε να φτιάξουμε γλυκά τα οποία είναι λίγο “πειραγμένα” ως προς την σοκολάτα αλλά γενικότερα είμαι της άποψης, αφού θέλετε να φάτε, κάντε το για να μην σας μείνει απωθημένο…αλλά με μέτρο! Παρόλα αυτά μπορείτε να την αντικαταστήσετε με κάποιο γλυκό του κουταλιού χωρίς ζάχαρη, με στέβια ή με κάποιο ρόφημα κακάο.\nWRM: Αποκάλυψέ μας κάποια τρόφιμα που ενώ μοιάζουν υγιεινά, κρύβουν παγίδες.\nΦωτεινή: Αυτή είναι μια πολύ καλή ερώτηση! Υπάρχουν μικρογεύματα μέσα στην καθημερινότητα μας, όπως φρυγανιές, ψωμί κλπ, που κρύβουν αλάτι και ζάχαρη σε μεγάλη ποσότητα και εμείς καταναλώνοντας τα, δεν αντιλαμβανόμαστε τις θερμίδες που έχουν. Επίσης, συχνά πέφτουμε στην παγίδα τροφών που δείχνουν υγιεινά αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι, όπως το φυστικοβούτυρο, καθώς είναι υγιεινό αλλά σε συγκεκριμένη ποσότητα κατανάλωσης.\nWRM: Τι γνώμη έχεις για τη vegan διατροφή; Εντάσσεις στα διατροφικά πλάνα σου vegan επιλογές;\nΦωτεινή: Φυσικά και είμαι υπερ της vegan διατροφή! Εδώ θα ήθελα να επισημάνω πως πρέπει να προσέχουμε και να συνδυάζουμε στο γεύμα μας όλες τις ομάδες τροφών (πρωτεΐνη, υδατάνθρακες, λίπος), ώστε να υπάρχει ισορροπία! Σε αυτό βέβαια μπορεί να βοηθήσει και ένας διατροφολόγος ώστε να υπάρχει πλήρης κάλυψη των αναγκών μας σχετικά με τη διατροφή. Στο προφίλ μου θα βρείτε πολλές vegan συνταγές ώστε να πάρετε μια ιδέα…\nWRM: Θεωρείς πως η διατροφή και η γυμναστική είναι αλληλένδετες έννοιες;\nΦωτεινή: Σίγουρα είναι αλληλένδετες καθώς χωρίς το συνδυασμό τους δεν θα δει κανείς το αποτέλεσμα που θέλει, υπάρχει όμως κάτι που πρέπει να έχουμε στο μυαλό μας ως προς τη γυμναστική. Δεδομένου του γεγονότος πως η διατροφή είναι το Α και το Ω, το 80% ενός αποτελέσματος είναι η καλή διατροφή και το υπόλοιπο 20% η γυμναστική. Επομένως, κυριότερο είναι να προσέχεις τι τρως και ας γυμνάζεσαι λιγότερο, παρά το αντίθετο μιας και δεν θα δεις το αναμενόμενο αποτέλεσμα.\nWRM: Αν εξερευνήσει κανείς το προφίλ σου στο Instagram θα δει πληθώρα #yummy συνταγών. Είναι πάντοτε προσαρμοσμένες θερμιδικά;\nΦωτεινή: Γενικότερα αν μπει κανείς στο προφίλ μου, θα παρατηρήσει ότι όλες οι συνταγές είναι “πειραγμένες” , ακόμα και οι πιο unhealthy, και προσαρμοσμένες σε μια πιο υγιεινή εκδοχή τους, επομένως σίγουρα θα βρεις κάτι που να συνδυάζει ταυτόχρονα λίγες θερμίδες, ποιότητα και γεύση!\nWRM: Οι online συνεδρίες που πραγματοποιείς έχουν το ίδιο αποτέλεσμα όσον αφορά την εξέλιξη που βλέπει ο ενδιαφερόμενες στο σώμα του; Η λιπομέτρηση παραλείπεται;\nΦωτεινή: Οι online συνεδρίες δεν έχουν καμία διαφορά από τις δια ζώσης για τον εξής απλούστατο λόγο. Αν ο ενδιαφερόμενος έχει πραγματικά θέληση, και έχει βάλει στόχο να τα καταφέρει, θα τα καταφέρει είτε είναι κοντά είτε μακριά. Το μόνο που χρειάζεται να έχει ,σε περίπτωση που είναι online, είναι μια ζυγαριά ώστε να γίνει η μέτρηση και έπειτα καταγράφεται το ιστορικό του και βγαίνει η διατροφή ανάλογα με τις ανάγκες του καθενός. Για αυτό το λόγο, αν σκέφτεστε με τον έναν ή τον άλλο τρόπο να ξεκινήσετε διατροφή να το κάνετε, αφού πρώτα βρείτε το κατάλληλο άτομο για να σας καθοδηγήσει, με τις απαραίτητες σπουδές, καθώς τόσα βλέπουμε και ακούμε στις μέρες μας και με την υγεία μας δεν παίζουμε.\nWRM: Η καραντίνα προκάλεσε αύξηση της ανάγκης των ανθρώπων για μια επαγγελματική καθοδήγηση όσον αφορά το φαγητό;\nΦωτεινή: Η αλήθεια είναι πως πιο έντονα, μετά την τελευταία καραντίνα με προσέγγισαν άτομα και θεωρώ ότι αυτό είναι μια απόρροια του ότι σχεδόν όλοι έτρωγαν έτοιμα φαγητά και η ψυχολογία τους δεν ήταν τόσο καλή εξαιτίας της κατάστασης που βίωναν. Χάθηκε το μέτρο θα έλεγε κανείς. Συμβουλή μου είναι, σε όποιον αντιμετωπίζει τέτοια θέματα, να ακούσει τις ανάγκες του σώματος του, είτε ψυχικές είτε διατροφικές, και να απευθυνθεί σε κάποιον ειδικό ώστε να καθοδηγηθεί σωστά και να το ξεπεράσει.\nWRM: Ποιο είναι το motto σου; Ποια τα μελλοντικά σχέδιά σου;\nΦωτεινή: Εδώ και πολλά χρόνια το motto μου είναι ένα, “ I’m not dieting, I’m changing lifestyle”! Δηλαδή, η διατροφή δεν είναι κάτι που θα προσφέρει μόνο απώλεια κιλών, στην ουσία είναι ένας νέος τρόπος ζωής, πιο υγιεινός, που σταδιακά θα σε βοηθήσει και να χάσεις κιλά αλλά και να αλλάξεις διατροφικές συνήθειες! Για όλες τις ερωτήσεις που έχετε, τις απαντήσεις θα τις βρείτε στον προσωπικό μου λογαριασμό στο Instagram και μπορείτε να μου στείλετε μήνυματα για ό,τι απορία έχετε! Θα ήθελα ωστόσο να μοιραστώ μαζί σας, πως είμαι έτοιμη να κυκλοφορήσω σε λίγο καιρό ένα online book , όπου εκεί θα έχω όλες μου τις συνταγές, με τα συστατικά και τη θρεπτική τους αξία, ώστε να μπορεί ο καθένας να τα έχει όλα συγκεντρωμένα σε ένα μόνο app!\nΤην Φωτεινή Μαυροπούλου θα βρείτε στo :\nYoutube: FM Diet by Fotini Mavropoulou


Baby bump | Εμφανίσεις των μελών της βασιλικής οικογένειας κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης τους\nΜία αναδρομή στο πέρασμα των χρόνων, με αφορμή την εγκυμοσύνη της Meghan Markle.\nΜετά τη γέννηση του πρώτου γιου της πριγκίπισσας Ευγενίας, η royal οικογένεια της Μεγάλης Βρετανίας έχει έναν επιπλέον λόγο για να γιορτάζει. Η Meghan Markle είναι έγκυος και μαζί με τον πρίγκιπα Harry πρόκειται να αποκτήσουν σε λίγους μήνες το δεύτερο παιδί τους. Το ζευγάρι ανακοίνωσε τη δεύτερη εγκυμοσύνη μέσω social media την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου. Την ίδια ημέρα πριν 37 χρόνια, η πριγκίπισσα Diana είχε ανακοινώσει πως είναι έγκυος στον πρίγκιπα Harry.\nΒασίλισσα Ελισάβετ | 69 χρόνια μοναρχίας\nΌπως είναι λογικό, οι εγκυμοσύνες της royal οικογένειας τραβούν πάντα τα βλέμματα της δημοσιότητας με τα στοιχήματα και τις έρευνες να προσπαθούν να μαντέψουν το φύλο αλλά και το όνομα που θα πάρει το μωρό.\nΕπίσης, από τη βασίλισσα Ελισάβετ και τις δημόσιες εμφανίσεις της μέχρι την πριγκίπισσα Anna και την Kate Middleton, οι γυναίκες της οικογένειας έχουν αποδείξει πως εγκυμοσύνη και στιλ μπορούν να συνδυαστούν με ευκολία.\nΜε αφορμή την ανακοίνωση της Meghan Markle, συγκεντρώσαμε μερικές από τις πιο stylish εμφανίσεις που έχουν κάνει οι γυναίκες της οικογένειας κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης τους.\nΗ Βασίλισσα Ελισάβετ, έγκυος στον πρίγκιπα Εδουάρδο.\nΗ Πριγκίπισσα Άννα έγκυος στην κόρη της.\nΗ πριγκίπισσα Diana όταν ήταν έγκυος στον πρίγκιπα William.\nΗ πριγκίπισσα Diana όταν ήταν έγκυος στον πρίγκιπα Harry.\nH Sarah Ferguson, έγκυος στην πριγκίπισσα Ευγενία\nΗ Kate Middleton, έγκυος στον πρίγκιπα George.\nΗ Meghan Markle στην πρώτη της εγκυμοσύνη.\nΗ κόρη της πριγκίπισσας Anna, Zara Tindall έγκυος στη δεύτερη κόρη της.


Το άλλο ρεκόρ που έσπασε ο Ολυμπιακός | Superleague & Ολυμπιακός | gazzetta.gr\nΤρίτη, 12 Ιανουαρίου 2016 - 15:24\nΤο άλλο ρεκόρ που έσπασε ο Ολυμπιακός\nΟ Ολυμπιακός, κόντρα στο Λεβαδειακό, δεν έσπασε μόνο το ρεκόρ των συνεχόμενων νικών! Διαβάστε για ένα ακόμη επίτευγμα της ομάδας του Μάρκο Σίλβα.\nΤο θέμα που ανέδειξε το olympiacos.org:\nΤελικά δεν έσπασε μόνο ένα ρεκόρ ο Ολυμπιακός την περασμένη Κυριακή απέναντι στον Λεβαδειακό. Το ρεκόρ δηλαδή των συνεχόμενων νικών που έφτασε, πια, στις 17. Έσπασε και ένα ακόμα. Στατιστικό αυτή τη φορά. Η επίδοση των νταμπλούχων που αφορά στις τελικές προσπάθειες εντός μεγάλης περιοχής ήταν η καλύτερη φετινή όπως μπορεί να διαπιστώσει κάποιος μελετώντας τα στατιστικά της επίσημης υπηρεσίας της Super League.\nΑπέναντι στην ομάδα του Λεβαδειακού ο Θρύλος είχε τις περισσότερες τελικές εντός μεγάλης περιοχής που έχουν καταγραφεί φέτος σε παιχνίδι του τόσο εντός όσο και εκτός. Συνολικά 10 φορές οι ερυθρόλευκοι απείλησαν μέσα από το «κουτί». «Πάτησε» δηλαδή περιοχή περισσότερο από κάθε άλλη φορά.\nΆλλες έξι (6) ολοκλήρωσαν επιθετική τους προσπάθεια εκτός περιοχής και άλλες πέντε (5) έκαναν κεφαλιές είτε εντός (σύνηθες) είτε εκτός (πιο σπάνιο).\nΌσον αφορά στο σύνολο των τελικών (21) ο Ολυμπιακός ισοφάρισε την καλύτερή του επίδοση για φέτος. Τόσες, αλλά με σαφώς λιγότερες εντός μεγάλης περιοχής, είχε και στην πρεμιέρα απέναντι στον Πανιώνιο αλλά και στο ματς του β' γύρου με τους «κυανέρυθρους» στη Νέα Σμύρνη.\nΟλυμπιακός-Πανιώνιος 3-0 (3-15-3)\nΛεβαδειακός-Ολυμπιακός 0-2 (4-14-1)\nΟλυμπιακός-Πλατανιάς 3-1 (3-8-4)\nΣκόντα Ξάνθη-Ολυμπιακός 1-3 (4-6-3)\nΟλυμπιακός-ΠΑΣ Γιάννινα 5-1 (7-8-3)\nΠΑΟΚ-Ολυμπιακός 0-2 (3-5-1)\nΟλυμπιακός-ΑΕΚ 4-0 (5-2-2)\nΑτρόμητος-Ολυμπιακός 1-2 (2-6-3)\nΒέροια-Ολυμπιακός 0-2 (6-5-1)\nΟλυμπιακός-Ηρακλής 2-0 (4-4-2)\nΟλυμπιακός-Αστέρας Τρίπολης 3-1 (6-6-2)\nΠανθρακικός-Ολυμπιακός 3-4 (5-10-4)\nΟλυμπιακός-Παναιτωλικός 1-0 (3-5-3)\nΚαλλονή-Ολυμπιακός 0-2 (8-4-4)\nΠανιώνιος-Ολυμπιακός 1-3 (9-9-3)\nΟλυμπιακός-Λεβαδειακός 3-1 (10-6-5)\n***Εκτός παρένθεσης παρατίθεται το σκορ του κάθε αγώνα.\n***Στην παρένθεση, κατά σειρά, παρατίθενται τελικές προσπάθειες εντός μεγάλης περιοχής, τελικές εκτός μεγάλης περιοχής και κεφαλιές εντός και εκτός περιοχής.


YAMAHA MusicCast Vinyl 500 WH Πικάπ Belt Drive - eNakas Music\nFile Format (σε ασύρματη σύνδεση): MP3 / WMA / MPEG-4 AAC: up to 48 kHz / 16-bit, ALAC: up to 96 kHz / 24-bit, FLAC / WAV / AIFF: up to 192 kHz / 24-bit, DSD: up to 11.2 MHz\nΣύνδεση Wi-Fi: (2.4 / 5 GHz)\nΣύνδεση Bluetooth: Ver. 4.2 / A2DP, AVRCP\nRCA stereo έξοδος (Phono / Line)\nΑγαπάτε το βινύλιο αλλά όχι τα καλώδια?\nΈχοντας δώσει μία μοντέρνα πινελιά σε ένα "old-school" μοντέλο, μπορείτε να συνδέσετε ασύρματα το MusicCast Vinyl 500 στο ηχείο MusicCast σας αλλά και σε άλλες συσκευές και να\nαπολαύστε την συλλογή δίσκων σας χωρίς καλώδια!\nΈυκολη ρύθμιση - απόλυτη συμβατότητα!\nΣυνδεθείτε με τον ενισχυτή σας ή απλά προσθέστε το MusicCast Vinyl 500 στο MusicCast setup σας. Η επιλογή είναι δική σας! Το MusicCast Vinyl 500 σας προσφέρει πληθώρα επιλογών με τις ενσωματωμένες υπηρεσίες streaming, AirPlay και Bluetooth!\n*Η διαθεσιμότητα των υπηρεσιών streaming διαφέρει απο χώρα σε χώρα.\nΈνα σπίτι γεμάτο μουσική!\nΑφήστε τη μουσική να σας ακολουθήσει! Διαθέτοντας την τεχνολογία Multi-Room MusicCast, το MusicCast Vinyl 500 σας δίνει τη δυνατότητα να ακούσετε την αγαπημένη σας μουσική σε όλα τα δωμάτια του σπιτιού σας! Είναι εξοπλισμένο με τεχνολογίες αιχμής και χαρακτηριστικά που κάνουν τη μουσική σας να απογειωθεί!\nΠάρτε τον έλεγχο όλων των αναγκών ακρόασης σας χρησιμοποιώντας τον εξελιγμένο και φιλικό προς τον χρήστη σχεδιασμό της εφαρμογής MusicCast για πρόσβαση σε όλες τις λίστες αναπαραγωγής σας, σε διαφορετικά δωμάτια!\nΣχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο έτσι ώστε να εξασφαλίζει την πιστότερη αναπαραγωγή του ήχου, το MusicCast Vinyl 500 διαθέτει ίσιο βραχίωνα καθώς και Belt Drive (DC Motor) ο οποίος ελαχιστοποιεί τον θόρυβο που προκαλείται απο τους κραδασμούς.\nAπλώς πείτε αυτό που θέλετε και εμείς θα το κάνουμε για εσάς. Το ΜusicCast συνεργάζεται με τη φωνητική υπηρεσία Alexa της Amazon και ανταποκρίτεται στις φωνητικές εντολές σας. Ακόμα και αν δεν χρησιμοποιείτε την εφαρμογή, μπορείτε να ελέγχετε ελεύθερα όλες τις συσκευές MusicCast στο σπίτι σας μόνο με τη φωνή σας, παρέχοντας σας την απόλυτη ευκολία χρήσης και απελευθερώνοντας πραγματικά την απόλαυση της μουσικής!\nΣυνδεσιμότητα USB: Όχι\nΥΑΜΑΗΑ A-S201 (S) Ολοκληρωμένος Ενισχυτής\nYAMAHA A-S801 (S) Oλοκληρωμένος Ενισχυτής\nYAMAHA RX-V385 (T) Ραδιοενισχυτής\nYAMAHA RX-V485 (T) Ραδιοενισχυτής\nYAMAHA RX-V685 (T) Ραδιοενισχυτής\nWHARFEDALE Diamond 11.5 Rosewood Ηχεία (Ζεύγος)\nhttps://www.nakas.gr//prd/yamaha-tt-n503-wh-vinyl500-pikap-belt-drive S040.00001 YAMAHA MusicCast Vinyl 500 WH Πικάπ Belt Drive https://www.nakas.gr/DomainFileStorage/BD_Nakas/Products/B2C_ProductBrowseLarge/YAMAHA TT-N503 WH VINYL500 Πικάπ Belt Drive _514712.JPG 564.00 EUR InStock Οικιακός Ήχος - Εικόνα/Προϊόντα MusicCast\n651.00 Yamaha Belt Drive Ίσιος 33,45 στροφών Όχι


Ἀναβάσεις: Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης.Περί των ειδών της φαντασίας και του κατ' αυτής αγώνος\nΟ Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης.Περί των ειδών της φαντασίας και του κατ' αυτής αγώνος\nΠερί των ειδών της φαντασίας και του κατ' αυτής αγώνος\nΗ ικανότης της φαντασίας εκδηλούται λίαν ποικιλομόρφως. Ο ασκητής εν πρώτοις παλαίει προς το είδος εκείνο της φαντασίας, όπερ συνδέεται προς την ενέργειαν των τραχέων σαρκικών παθών. Γνωρίζει ότι παν πάθος έχει την μορφήν αυτού, επειδή ανήκει εις την σφαίραν του κτιστού κόσμου, αναποφεύκτως υφισταμένου εν εκείνη ή τη άλλη μορφή, φέροντος εκείνην ή την άλλην εικόνα.\nΥπό κανονικάς συνθήκας εν τω ανθρώπω η ενέργεια της εμπαθούς επιθυμίας τότε μόνον αποκτά δύναμιν όταν η εσωτερικώς γενομένη δεκτή εμπαθής εικών προσελκύση προς εαυτήν τον νουν. Εάν ο νους απορρίψη την προτεινομένην αυτώ μορφήν του πάθους, αύτη δεν δύναται να εξελιχθή και σβέννυται.\nΕπί παραδείγματι όταν έρχηται σαρκική επιθυμία, έστω και φυσιολογική, ο ασκητής φυλάττει τον νουν αυτού από της έξωθεν φερομένης εικόνος του πάθους. (Ομιλούντες ενταύθα περί νοός, έχομεν υπ’ όψιν ουχί το λογικόν, την λογικήν σκέψιν, αλλ’ ότι ωρίζετο ίσως καλύτερον ως «προσοχή»).\nΕάν ο νους δεν δεχθή ταύτην την εικόνα, το πάθος δεν δύναται να αναπτύξη την ενέργειαν αυτού. Τοιαύτη τήρησις του νοός από της εικόνος του πάθους δίδει εις τον άνθρωπον την πραγματικήν δυνατότητα, αποδεδειγμένην }198} δια χιλιετούς ασκητικής πείρας να φυλάξη πλήρως δι’ όλου του βίου την σώφρονα εγκράτειαν, εισέτι και όταν το σώμα είναι ισχυρόν, ως τούτο βλέπομεν εις το παράδειγμα του Γέροντος.\nΑντιθέτως εάν ο νους του ανθρώπου δέχηται ενηδόνως την εμπαθή εικόνα, η ενέργεια αυτής υποβάλλει εις τυραννικόν βιασμόν εισέτι και το\nανίκανον ασθενικόν και εξηντλημένον σώμα.\nΤο άλλο είδος φαντασίας προς το οποίον παλαίει ο ασκητής ονομάζεται συνήθως ονειροπόλησις-ρεμβασμός. Ο άνθρωπος εξέρχεται της αντικειμενικής καταστάσεως των εν τω κόσμω πραγμάτων και\nζη εν τη σφαίρα της φαντασίας. Επειδή δε η φαντασία είναι ανίσχυρος να δημιουργήση τι «εκ του μη όντος», τα απότοκα αυτής οπωσδήποτε θα φέρουν χαρακτήρα του πέριξ κόσμου.\n.. μεταβαίνομεν εις έτερον είδος εκδηλώσεως της δυνάμεως της φαντασίας. Ο άνθρωπος επωφελούμενος }199} της ικανότητος της μνήμης και παραστάσεως δύναται να σκέπτηται, ίνα εύρη την λύσιν προβλήματος τινος επί παραδείγματι τεχνικού και τότε ο νους αυτού δια της νοήσεως ζητεί την δυνατότητα εμπράκτου πραγματοποιήσεως εκείνης ή της άλλης ιδέας.\nΤούτο το είδος της εργασίας του νοός, συνοδευόμενον υπό της φαντασίας, έχει μεγίστην σημασίαν δια τον πολιτισμόν και είναι απαραίτητον εις την δομήν της ζωής.\nΟ μεριμνών όμως περί της καθαράς προσευχής ασκητής προσπαθεί δια της ακτημοσύνης να περιορίση εαυτόν εν πάσιν ίνα και τούτο το είδος της φαντασίας μη εμποδίση αυτόν «να δίδη εις τον Θεόν την πρώτην αυτού σκέψιν και την πρώτην αυτού δύναμιν», τουτέστι να συγκεντρούται πλήρως εν τω Θεώ.\nΤέλος έν προσέτι είδος φαντασίας περί ού θέλομεν να ομιλήσωμεν συνθέτουν αι απόπειραι του λογικού να εισδύση εις τα μυστήρια του είναι και να συλλάβη τον Θείον κόσμον. Αι τοιαύται απόπειραι αφεύκτως συνοδεύονται υπό της φαντασίας, την οποίαν πολλοί τείνουν να καλέσουν δια του υψηλού ονόματος της «θεολογικής δημιουργίας» (ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ).\nΟ αθλητής της νοεράς ησυχίας και της καθαράς προσευχής παλαίει εντός αυτού αποφασιστικώς κατά του τοιούτου είδους «δημιουργίας», ήτις δύναται να είναι διαδικασία αντίστροφος της τάξεως του αυθεντικού είναι, τουτέστι να δημιουργή ο άνθρωπος τον Θεόν κατά την ιδίαν αυτού εικόνα και ομοίωσιν.\n… εν τη αποσπάσει αυτού από πάσης θεολογικής ή φιλοσοφικής δημιουργίας, στρέφεται προς τον Θεόν δι’ ανειδέου ευχής. Και εάν συγκαταβή η θεία ευδοκία }200} επί του ευχομένου και δοθή εις αυτόν να γευθή της εγγύτητος του Θεού η περί του πάντων επέκεινα Θεού γνώσις θα προσλάβη την μίαν ή την άλλην μορφήν, μη «επινοηθείσαν» όμως υπό του ασκητού ή του προφήτου, αλλ’ «άνωθεν δεδομένην».\nΟ ασκητής δια της προσευχής ζητεί τον Θεόν, τον Ποιητήν αυτού και ο Θεός κατά την συγκατάβασιν και ευδοκίαν Αυτού δίδει την περί Αυτού γνώσιν δι’ εικόνων εφικτών εις τον άνθρωπον. Αι δοθείσαι υπό του Θεού εικόνες καταναλίσκουν τα πάθη εν τω ανθρώπω και αγιάζουν αυτόν. Εάν όμως ούτος δεχθή αυτάς ως τελείωσιν της αποκαλύψεως πλανάται οπότε και οι άνωθεν δοθείσαι εικόνες δύνανται να αποτελέσουν ανυπέρβλητον εμπόδιον προς τελειοτέραν θεογνωσίαν.\nΗ δημιουργική ιδέα του Θεού πραγματοποιείται και υλοποιείται εν τω κόσμω η κτιστή όμως ελευθερία πορεύεται αντίστροφον οδόν: Ζητεί τον Ίδιον τον Θεόν, εις τον Οποίον ευρίσκεται το άκρον τέλος και η εσχάτη έννοια του είναι αυτής. Ο σκοπός του κτιστού κόσμου δεν ευρίσκεται εν αυτώ τω ιδίω τω είναι αυτού και χάριν αυτού εν τη μορφή και τω τρόπω της υπάρξεως αυτού, αλλ’ έγκειται εις την γνώσιν του Κτίστου και την θέωσιν του κτίσματος.\nΗ συγκατάβασις του Λόγου δεν είναι ένδειξις ενδογενούς αξίας του κόσμου. }201}\nΟ Θεός δεν είναι ο ιδεατός κόσμος ήτοι ο κόσμος των ιδεών. Και η μορφή του δοθέντος εμπειρικού όντος δεν είναι υλοποίησις του θείου ιδεατού κόσμου, τουτέστι τοιαύτη άνευ της οποίας και αυτό το Θείον Όν θα εφαίνετο ως ελλιπές, ατελές.\nΗ πνευματική προσευχή δεν είναι ούτε καλλιτεχνική δημιουργία ούτε επιστημονική εργασία ούτε φιλοσοφική έρευνα και στοχασμός, ούτε αφηρημένη διανοητική θεολογία. Η πνευματική ζωή δεν είναι ικανοποίησις των συναισθηματικών ημών επιδιώξεων δια της πραγματοποιήσεως αυτών, τουτέστι της μετατροπής αυτών εις βιώματα ή υλοποιημένας μορφάς, επί παραδείγματι της τέχνης. Πάντα ταύτα αποτελούν διαφόρους όψεις εκδηλώσεως της φανταστικής ενεργείας του ανθρώπου. Άλλαι δύνανται να τεθούν υψηλότερον άλλαι χαμηλότερον· είναι τουτέστι δυνατή η σύστασις αξιολογικής ιεραρχίας αυτών των μορφών. Αλλ’ ούτως ή άλλως πάντα ταύτα αποτελούν τας εκδηλώσεις της φανταστικής ενεργείας, αίτινες δέον όπως υπερπηδηθούν, ει δ’ άλλως είναι αδύνατον να φθάσωμεν την τελείαν προσευχήν ή την αυθεντικήν θεολογίαν ή την αληθώς θεάρεστον ζωήν.\nΏστε τοιαύτη είναι η οδός του ορθοδόξου ασκητού: Ζητεί τον Ποιητής αυτού Θεόν εις το υπερβατικόν Αυτού }202} Είναι. Διατούτο εν τη πράξει της νοεράς προσευχής διεξάγει αγώνα προς μυριάδας παντοίων εικόνων, και εποπτικών … και διανοητικών, ήτοι των εννοιών, ίνα γυμνός πάσης κτιστής εικόνος προσεύχηται εις τον Θεόν ενώπιος Ενωπίω, πρόσωπον προς Πρόσωπον.\n… κατά την ανάβασιν αυτού (ο άνθρωπος) εκ της κτίσεως προς τον Θεόν δεν αρνείται την πραγματικότητα και την αξίαν της κτίσεως, αλλ’ απλώς δεν απολυτοποιεί και δεν θεοποιεί αυτήν· δεν προσάπτει εις αυτήν αυτοσκοπόν και αυταξίαν. Ο Θεός εποίησε τον κόσμον, ουχί ίνα ζη ο Ίδιος την ζωήν της κτίσεως, αλλ’ ίνα η λογική κτίσις κοινωνήση της Θείας Αυτού υπάρξεως. Όταν ο λογικός άνθρωπος δεν επιτυγχάνη την θέωσιν, ήτις δεν δύναται να τελεσθή άνευ της μετοχής αυτού, τότε εξαφανίζεται και αυτή η έννοια της υπάρξεως αυτού. Εκ της συνειδήσεως του μεγαλείου της κλήσεως αυτού ηνωμένης μετά της θεωρίας της θείας δημιουργίας, γεννάται εν τη ψυχή του ανθρώπου θάμβος μέγα ενώπιον του Ποιητού των πάντων, αλλά και η πλέον ρεαλιστική αντίληψις παντός πράγματος εν τω κόσμω (ΛΟΓΟΙ ΟΝΤΩΝ). Ταυτοχρόνως όμως η αυτή συνείδησις οδηγεί εις την απόσπασιν από παντός κτιστού χάριν της θεωρίας του Μόνου Θεού. Η απόσπασις αύτη δεν είναι απέκδυσις του πραγματικού κτιστού είναι υπό την έννοιαν της απορρίψεως ή της αρνήσεως αυτού ως «φάσματος». Δεν είναι η απόσπασις αύτη ποιητική ή φιλοσοφική αεροβασία εις την σφαίραν των υψηλών και ωραίων μορφών ή των «καθαρών» ιδεών, όσον υψηλαί αξιολογικώς και αν }203} είναι αύται, διότι η τοιαύτη στάσις μεταφέρει εκ νέου εις φαντασιώδη κόσμον. Ουχί. Η απόσπασις ή η αποχή εκ πάντων εν τη πνευματική προσευχή είναι συνέπεια της ολοκληρωτικής εφέσεως προς τον Θεόν τον ζώντα και αληθινόν, ένεκα της προς Αυτόν ακράτου αγάπης και της κλήσεως ημών να ζώμεν εν Αυτώ, Όστις είναι ο Αυτοσκοπός και η Αυταξία.\nΕις τον απλούν και ταπεινόν πιστόν η απαλλαγή από της εξουσίας της φαντασίας επιτυγχάνεται δια της ακεραίας και διακαούς επιθυμίας να ζη ούτος κατά το άγιον θέλημα του Θεού. Τούτο είναι τοσούτον απλούν, και εν ταυτώ τοσούτον «αποκεκρυμμένον από σοφών και συνετών», ώστε δεν υπάρχει δυνατότης εξηγήσεως αυτού δια λόγων.\nΕις την αναζήτησιν αυτήν του θελήματος του Θεού περικλείεται και η «αποταγή» του κόσμου. Η ψυχή θέλει να ζη μετά του Θεού και δια τούτο «αποτάσσεται» του θελήματος και της φαντασίας αυτής άτινα δεν δύνανται να δημιουργήσουν πραγματικήν ύπαρξιν, αλλ’ εμφανίζονται ως «σκότος εξώτερον».\nΟ κόσμος της ανθρωπίνης φαντασίας είναι κόσμος των «φασμάτων» της αληθείας. Είναι δε κοινός εις τους ανθρώπους και τους πεσόντας αγγέλους, και δια τούτο η φαντασία πολλάκις γίνεται αγωγός δαιμονικής ενεργείας.\nΚαι αι δαιμονικαί εικόνες, και αι υπό του ιδίου του ανθρώπου επινοούμεναι, δύνανται να επιδρούν επί των ανθρώπων μετασχηματίζουσαι ή μεταμορφούσαι αυτούς, αλλά πάντως έν είναι αναπόφευκτον: Πάσα εικών σχηματισθείσα υπό του ιδίου του ανθρώπου ή εμπνεομένη υπό των δαιμόνων, γενομένη δεκτή υπό της ψυχής, διαστρέφει την πνευματικήν μορφήν του ανθρώπου του κτισθέντος κατ’ εικόνα και ομοίωσιν Θεού. Η ενέργεια της φαντασίας εν τη εσχάτη εξελίξει αυτής οδηγεί εις αυτοθέωσιν }204} του κτίσματος, ήτοι εις αναγνώρισιν θείας αρχής εν αυτή τη φύσει του ανθρώπου. Δυνάμει τούτου η φυσική θρησκεία, ήτοι η θρησκεία του ανθρωπίνου λογικού μοιραίως λαμβάνει πανθεϊστικόν χαρακτήρα.\nΚαι αι ανθρώπιναι και αι δαιμονικαί εικόνες έχουν την εαυτών δύναμιν, συχνάκις μεγίστην ουχί όμως διότι είναι καθ’ εαυτάς δημιουργικαί κατά την πλήρη έννοιαν της λέξεως, ως η εκ του μηδενός κτίζουσα θεία δύναμις, αλλ’ επειδή η ανθρωπίνη θέλησις κλίνει προς αυτάς και μόνον λόγω της υποταγής εις αυτάς μορφοποιείται υπ’ αυτών ο άνθρωπος. Ο Κύριος όμως ελευθεροί τους μετανοούντας εκ του κράτους των παθών και της φαντασίας και ο απελευθερωθείς εξ αυτών χριστιανός καταφρονεί την δύναμιν των φανταστικών εικόνων.\nΗ εξουσία του κοσμικού κακού επί του ανθρώπου είναι τεραστία και ουδείς των απογόνων του Αδάμ δύναται να καταβάλη αυτήν άνευ και έξω του Χριστού.\nΗ πρώτη μορφή αφορά εις τον προς τα πάθη γενικόν αγώνα.\nΗ δευτέρα μορφή είναι χαρακτηριστική εις όσους προσεύχονται κατά τον πρώτον τρόπον. Εις αυτήν ωσαύτως την }205} μορφήν φαντασίας ανάγεται η γνωστή μέθοδος του «διαλογισμού» (meditation), όταν δια της προσπαθείας της φαντασίας ο άνθρωπος δημιουργή εν τω νοΐ αυτού εποπτικάς εικόνας εκ της ζωής του Χριστού ή άλλας ιεράς παραστάσεις. Συνήθως εις αυτήν την εργασίαν καταφεύγουν οι αρχάριοι ή άπειροι ασκηταί. … τέλος φθάνει μέχρι παραισθήσεως και ασθενεί ψυχικώς ή εις τας πλέον ευτυχείς περιπτώσεις μένει «εν τη πλάνη» διερχόμενος τον βίον αυτού εν φανταστικώ κόσμω.\nΠερί της τρίτης και τετάρτης μορφής της φαντασίας δυνάμεθα να είπωμεν ότι ευρίσκονται εις την βάσιν όλου του ορθολογιστικού πολιτισμού. Δια τούτο η απ’ αυτών απόσπασις είναι ιδιαιτέρως δύσκολος εις τον πεπαιδευμένον άνθρωπον, τον βλέποντα εν τω πολυτισμώ τούτω τον πνευματικόν αυτού πλούτον, η εκ του οποίου απόσπασις είναι ασυγκρίτως δυσκολωτέρα της εκ του υλικού.\nΠας προσευχόμενος κατά τον τρίτον τρόπον γνωρίζει το λίαν αλγεινόν της αποταγής ταύτης. Έτυχεν εις ημάς να παρατηρήσωμεν παράδοξον τι φαινόμενον: Μεταξύ των αγαπησάντων την νοεράν προσευχήν απλών και ολιγογραμμάτων ασκητών συναντάται συχνότερον η }206} ανάβασις εις μέγα ύψος και καθαρότητα ή μεταξύ των πεπαιδευμένων οίτινες εις την συντριπτικήν πλειοψηφίαν αυτών παραμένουν εις τον δεύτερον τρόπον προσευχής.\nΟι βαθέως θρησκευτικώς και ασκητικώς διατεθειμένοι άνθρωποι ταχέως εννοούν το τρίτον είδος της φαντασίας ως στροφήν προς την γην. Ως εκ τούτου είναι οφθαλμοφανής η προς την προσευχήν ετερογένεια αυτής, ο δε κατ’ αυτής αγών κατά την ώραν της προσευχής απλοποιείται. Άλλως έχει η υπόθεσις ως προς το τέταρτον είδος όπερ δύναται να προσλαμβάνη ιδιαιτέραν λεπτότητα και να παρουσιάζηται ως εν Θεώ ζωή. Η αποκλειστική σπουδαιότης του προβλήματος αυτού εις την ασκητικήν αναγκάζει ημάς να παρατείνωμεν επ’ αυτού τον λόγον.\nΕις τους κατά τον πρώτον τρόπον προσευχομένους επικρατεί η ρεμβάζουσα φαντασία, ενώ εις τους προσευχομένους κατά τον δεύτερον κυριαρχεί ο πειρασμός να κατορθωθή το παν δια της λογικής οδού. Εις τους τελευταίους αυτούς η ζωή συγκεντρούται εις τον εγκέφαλον. Ο νους αυτών δεν είναι ηνωμένος μετά της καρδίας, αλλά συνεχώς ορμά προς τα έξω, αγωνιζόμενος να κατακτήση το παν δια της νοήσεως. Κάτοχοι όντες ωρισμένης πνευματικής πείρας, ανεπαρκούς εισέτι, προσπαθούν «δια του νοός αυτών» να συμπληρώσουν τα κενά της πείρας αυτής και να εισχωρήσουν διανοητικώς εις τα μυστήρια της Θείας υπάρξεως. Ούτως εισχωρούν αφεύκτως εις τας θεωρίας αυτών στοιχεία τινα γεννήματα φανταστικής ενεργείας. Η ιδεώδης εκείνη σφαίρα, εις την οποίαν τότε κινούνται, εάν κέκτηνται μεγάλα διανοητικά προσόντα, δίδει εις αυτούς «φαινομενικήν» υπεροχήν έναντι των άλλων ήτις επί πλέον επιτείνει την αυτοπεποίθησιν αυτών.\nΧαρακτηριστική διαστροφή εις την οποίαν οδηγεί ο }207} δεύτερος τρόπος προσευχής είναι ο ορθολογισμός.\nΟ ορθολογιστής θεολόγος οικοδομεί το σύστημα αυτού καθώς ο αρχιτέκτων οικοδομεί ανάκτορον τι ή ναόν, χρησιμοποιών εμπειρικάς και μεταφυσικάς εννοίας ως υλικά οικοδομής και φροντίζων ουχί τοσούτον περί της συμφωνίας της ιδεώδους οικοδομής αυτού προς την αντικειμενικήν αλήθειαν του είναι, όσον περί του μεγαλείου και της αρμονικής ακεραιότητος του συστήματος αυτού από λογικής απόψεως.\nΠολλοί μεγάλοι άνθρωποι όσον παράδοξον και αν είναι τούτο δεν ηδυνήθησαν να αντισταθούν εις τον κατ’ ουσίαν αφελή αυτόν πειρασμόν του οποίου κεκρυμμένη αρχή είναι η υπερηφανία.\nΤα γεννήματα της ευφυΐας του διανοητικού θεολόγου είναι δι’ αυτόν πολύτιμα, ως εις την μητέρα είναι ηγαπημένα τα τέκνα ο καρπός της κοιλίας αυτής. Αγαπά την δημιουργίαν αυτού ως εαυτόν διότι ταυτίζεται μετ’ αυτής, εγκλωβισμένος εις την σφαίραν αυτής. Εις τοιαύτας περιπτώσεις ουδεμία εξωτερική επέμβασις δύναται να βοηθήση αυτόν και εάν ο ίδιος δεν αποκολληθή από του νομιζομένου πλούτου αυτού τότε ουδέποτε θα φθάσει εις την καθαράν προσευχήν και την αληθή θεωρίαν.\nΠολλοί θεολόγοι-φιλόσοφοι, όντες κατ’ ουσίαν ορθολογισταί ανέρχονται εις την υπερλογικήν, θα ελέγομεν, σφαίραν της διανοήσεως, αλλ’ αύτη η σφαίρα δεν είναι εισέτι ο Θείος κόσμος. Περικλείεται εις τα όρια της ανθρωπίνης κτιστής φύσεως, και ως τοιαύτη είναι εφικτή εις το λογικόν κατά την φυσικήν τάξιν των πραγμάτων.\nΑι ενοράσεις του νοός αυτών δεν χωρούν εις τα πλαίσια του εννομικού συλλογισμού, τουτέστι της τυπικής λογικής, αλλά μεταβαίνουν εις την σφαίραν της μεταλογικής και του αντινομικού συλλογισμού, αλλά και εν τούτω δεν παύουν να είναι κατ’ ουσίαν αποτέλεσμα διανοητικής }208} εργασίας.\nΗ υπερνίκησις του στενού εννομικού ορθολογισμού είναι ένδειξις υψηλής διανοητικής καλλιεργείας αλλά δεν είναι εισέτι η «αληθής πίστις» και η αυθεντική θεωρία του Θεού.\nΟι άνθρωποι ούτοι πολλάκις κατέχοντες αξιολόγους ικανότητας προς λογικήν διανόησιν, ένεκα ακριβώς αυτών των ικανοτήτων και εν πλήρει συνεπεία προς αυτάς ανέρχονται εις την επίγνωσιν της σχετικότητος των νόμων της ανθρωπίνης διανοήσεως και του αδυνάτου της συμπεριλήψεως παντός του είναι εν τοις χαλυβδίνοις στεφάνοις των λογικών συλλογισμών. Δια της επιγνώσεως αυτής αναβαίνουν εις θεωρίαν υπερβαίνουσαν την τυπικήν λογικήν, αλλά και τότε θεώνται απλώς την ωραιότητα του κτισθέντος κατ’ εικόνα Θεού νοός. Επειδή δε οι το πρώτον εισερχόμενοι εις την σφαίραν ταύτην της «σιωπής του νοός» αισθάνονται «μυστικιστικόν τι δέος» νομίζουν ότι η θεωρία αυτών είναι πείρα μυστικής Θεοκοινωνίας, ενώ τω όντι ίστανται εισέτι εντός των ορίων της κτιστής ανθρωπίνης φύσεως.\nΑι κατηγορίαι τας οποίας χειρίζεται ο νους-λογικόν εις παρομοίας καταστάσεις εξέρχονται πέραν των ορίων των διαστάσεων του χρόνου και του χώρου, εις δε τον επόπτην αυτών δίδουν αίσθημα τι αιωνίου σοφίας. Ταύτα είναι τα τελευταία όρια εις τα οποία δύναται να φθάση ο διανοούμενος νους κατά τας οδούς της φυσικής αναπτύξεως και αυτογνωσίας αυτού ήτις δυνατόν να λάβη μορφήν φωτοειδούς αυτοθεωρίας. Η εμπειρία αύτη, ανεξαρτήτως πώς θα ερμηνευθή ήτοι ποίαν δογματικήν διατύπωσιν θα προσλάβη είναι κατ’ ουσίαν εμπειρία «πανθεϊστικής» τάξεως.\nΦθάνων «μέχρι συντελείας φωτός μετά σκότους», ο άνθρωπος θεάται την νοεράν αυτού ωραιότητα, την οποίαν πλείστοι εξέλαβον ως Θεότητα. Το υπ’ αυτών θεώμενον φως είναι φως, ουχί όμως το Φως }209} εκείνο το Αληθινόν, «εν ώ σκοτία ουκ έστιν ουδεμία», αλλά το φυσικόν φως του νοός του κατ’ εικόνα Θεού κτισθέντος ανθρώπου.\nΤούτο το φως του νοός υπερέχον κατ’ αξίαν του φωτός πάσης άλλης εμπειρικής γνώσεως δικαίως δύναται να κληθή σκότος, διότι είναι το «κενόν» της απεκδύσεως και ο Θεός εν αυτώ ουκ έστι. Και ίσως εν τη περιπτώσει ταύτη ή εν άλλη τινί, αρμόζει να μνησθώμεν των λόγων του Κυρίου: «Σκόπει ουν μη το φως το εν σοι σκότος εστί;». Όντως η πρώτη κοσμική προϊστορική καταστροφή η πτώσις του Εωσφόρου, υιού της πρωΐας, γενομένου πρίγκιπος του σκότους, ήτο αποτέλεσμα αυτοερωτικής θεωρίας της ωραιότητος αυτού· θεωρίας ήτις κατέληξεν εις αυτοθέωσιν.\n… η εγγύησις της αληθούς Θεοκοινωνίας … υποκειμένη εις τον λογικόν ημών έλεγχον είναι η προς τους εχθρούς αγάπη.\nΑς μη τολμά τις να υποτιμά το «ψυχολογικόν» τούτο κριτήριον διότι τοιαύτη ψυχική κατάστασις είναι αποτέλεσμα αληθούς Θεϊκής ενεργείας. Ο σώζων Θεός, }210} σώζει τον όλον άνθρωπον, ούτως ώστε ουχί μόνον ο νους-πνεύμα αλλά και τα ψυχικά συναισθήματα και το λογικόν και αυτό το σώμα το παν καθαγιάζεται υπό του Θεού.\n… είμεθα πλήρως πεπεισμένοι ότι η μόνη οδός προς κατανόησιν της αληθείας διέρχεται δια της πίστεως και της ζώσης πείρας, τουτέστιν είναι η οδός της ιδίας της υπάρξεως. Ενταύθα όμως οφείλομεν να υποδείξωμεν ότι η αυθεντική εκείνη πείρα την οποίαν εννοούμεν δεν εξαρτάται εκ μόνης της προαιρέσεως του ανθρώπου, αλλά δίδεται εις αυτόν άνωθεν, ως δώρον ευδοκίας. Η φιλοσοφική και πανθεϊστική πείρα είναι δυνατή εντός των ορίων της φυσικής ικανότητος και προαιρέσεως του ανθρώπου, αλλ’ η χριστιανική πείρα της υπέρ φύσιν κοινωνίας μετά του Υποστατικού Θεού εξέρχεται των ορίων της προαιρέσεως του ανθρώπου.\nΗ χριστιανική ζωή είναι συμφωνία δύο θελήσεων, της Θείας-ακτίστου και της κτιστής-ανθρωπίνης. Ο Θεός δύναται να εμφανισθή εις τον άνθρωπον εν πάσαις ταις οδοίς ανά πάσαν στιγμήν χρόνου και εν παντί πνευματικώ ή φυσικώ τρόπω, αλλ’ ο Ίδιος, επέκεινα ών παντός εξαναγκασμού ουδέποτε παραβιάζει το αυτεξούσιον της εικόνος Αυτού. Εάν η κτιστή ελευθερία στρέφεται αυτοερωτικώς προς εαυτήν ή θεωρεί εαυτήν ως άκτιστον θείαν αρχήν, παρά το κατά το φαινόμενον ύψος }211} της θεωρίας αυτής την οποίαν και περιεγράψαμεν ανωτέρω, ο άνθρωπος μένει κλειστός εις την ενέργειαν της Θείας χάριτος.\nΕις πάσαν απόπειραν λογικοποιήσεως της πνευματικής πείρας βλέπομεν την δυνατότητα των πλέον διαφόρων αντιρρήσεων. Αύτη η δυνατότης των αντιρρήσεων προέρχεται εκ του ότι έκαστος εξ ημών εν τη ιδεώδει σφαίρα της κοσμοθεωρίας αυτού είναι ελεύθερος να εκλέξη οιανδήποτε ιεραρχίαν αξιών.\nΔια προσεκτικής αυτοαναλύσεως ο άνθρωπος ανακαλύπτει το ψυχολογικόν προσόν της λογικής σκέψεως, όπερ δύναται να καθορισθή ως η εσωτερική αξιοπιστία της διανοήσεως ημών, ή άλλως ως το υποκειμενικώς προφανές του ορθού των λογικών ημών συμπερασμάτων. Υπάρχει καταναγκασμός τις εις τα επιχειρήματα του λογικού ημών, εις τας αποδείξεις αυτού και απαιτείται μεγάλη καλλιέργεια και βαθεία πνευματική πείρα ίνα καταστή φανερά η παράδοξος αύτη απάτη. Δια την απαλλαγήν εκ της εξουσίας αυτής απαραίτητος τυγχάνει η Θεία βοήθεια. }212}\nΗ ανακάλυψις της «γοητείας» αυτής μέχρις ωρισμένου ορίου είναι δυνατή και εις τας οδούς της θεωρητικής αναλύσεως των βασικών αρχών της διανοήσεως ημών, ήτοι των αρχών της ταυτότητος και της επαρκούς αιτιολογήσεως.\nΗ πρώτη ήτοι η αρχή της ταυτότητος είναι η στατική θέσις της διανοήσεως ημών η ασάλευτος βάσις αυτής νεκρά εν τη ακινησία αυτής.\nΗ δυναμική θέσις της διανοήσεως ημών εκφράζεται δια της δευτέρας αρχής της «επαρκούς» αιτιολογήσεως. Η αιωνόβιος πείρα της ιστορίας απέδειξε μετά μεγάλης πειστικότητος την συμβατικότητα της αρχής ταύτης. Η κρίσις περί της επαρκούς αιτιολογήσεως είναι πάντοτε υποκειμενική: Ό,τι ο είς θεωρεί ως επαρκές δεν είναι κατ’ ανάγκην τοιούτον και δια τους άλλους. Και εάν εξετάσωμεν βαθύτερον το πρόβλημα, θα ίδωμεν ότι κατ’ ουσίαν η τελείως επαρκής αιτιολόγησις απαιτεί απόλυτον παγγνωσίαν.\nΟ ορθόδοξος ασκητής ανακαλύπτει την σχετικότητα της ανθρωπίνης σκέψεως δι’ άλλου τρόπου και γενικώς αναζητεί την λύσιν των υπαρξιακών προβλημάτων εις τας οδούς της πίστεως και της προσευχής. Στηρίζεται ουχί επί της αδυνάτου κρίσεως αυτού αλλ’ εις τον Μέγαν Θεόν. Πιστεύει ότι αι εντολαί του Χριστού αποτελούν το αλάνθαστον μέτρον «τον κανόνα της αληθείας». Πιστεύει ότι αι εντολαί ως εκ της φύσεως αυτών δεν είναι ει μη η Θεία δύναμις, αυτή αύτη η αιώνιος ζωή, και ούτως οδηγείται εις αδιάκοπον τοποθέτησιν ενώπιον της κρίσεως του Θεού, της μόνης δικαίας. Παν έργον πας λόγος εκάστη εσωτερική κίνησις της σκέψεως ή της αισθήσεως έστω και η μικροτέρα το παν, υποβάλλεται εις την κρίσιν του λόγου του Χριστού. }213}\nΗ υπερηφάνια είναι εχθρά προς τον Θείον νόμον. Διαστρέφουσα αύτη την Θείαν τάξιν των όντων, φέρει πανταχού την διάσπασιν και τον θάνατον. … Εγκαθιστώσα εαυτήν εις την πρώτην θέσιν διεξάγει αγώνα προς κυριαρχίαν επί πάντων έχουσα κεφαλαιώδες αυτής όπλον το λογικόν (ratio).\nΤο λογικόν προβάλλει τα ίδια αυτού επιχειρήματα και απορρίπτει ως παραλόγους τας εντολάς του Χριστού, και μάλιστα την λέγουσαν «Μη κρίνετε ίνα μη κριθήτε». Λέγει ότι η ικανότης της κρίσεως αποτελεί το διακριτικόν προτέρημα του ανθρώπου εις αυτήν την ικανότητα περικλείεται η υπεροχή αυτού έναντι όλου του κόσμου, χάρις δε εις αυτήν και μόνον δύναται ο άνθρωπος να δεσπόζη του παντός.\nΑπρόσωπον κατά τους νόμους της λειτουργίας αυτού το λογικόν, όν κατ’ ουσίαν μία εκ των εκδηλώσεων της ανθρωπίνης υποστάσεως, μία εκ των ενεργειών αυτής }214} –εν ή περιπτώσει παρέχεται εις αυτό πρωτεύουσα θέσις εν τη πνευματική οντότητι του ανθρώπου-, βαθμηδόν καταλήγει εις το σημείον να αγωνίζηται πλέον κατά της πηγής αυτού τουτέστι της «υποστατικής» αρχής.\nΑναβαίνον ως φαντάζεται μέχρι των υψίστων κορυφών, καταβαίνον ως νομίζει, μέχρι των εσχάτων αβύσσων, το λογικόν προσπαθεί να ψηλαφήση τα όρια του είναι, ίνα δώση εις παν τον ιδιάζοντα εις τούτο (το λογικόν) «ορισμόν». Μη επιτυγχάνον δε του σκοπού τούτου, καταπίπτει εξηντλημένον και αποφαίνεται: «Ουκ έστι Θεός».\nΣυνεχίζον τον αγώνα επικρατήσεως μετά τόλμης εν ταυτώ και μετά νοσταλγίας λέγει:\n«Εάν υπάρχει Θεός πώς είναι δυνατόν να αποδεχθώ ότι ούτος ο Θεός δεν είμαι εγώ;»\nΜη εγγίσαν τα όρια του κοσμικού είναι και αποδούν εις εαυτό το άπειρον εγείρεται υπερήφανον έγερσιν και συμπεραίνει:\n«Εξηρεύνησα το παν και ουδαμού εύρον τι μείζον εμού· άρα εγώ ειμί Θεός».\nΤω όντι ο νους-λογικόν, όταν επ’ αυτού και εν αυτώ συγκεντρούται η πνευματική ύπαρξις του ανθρώπου, βασιλεύει και εξουσιάζει επί της προσιδιαζούσης αυτώ αφηρημένης σφαίρας τοσούτον ώστε δεν ευρίσκει τι υψηλότερον αυτού και ως εκ τούτου αποδέχεται εν τέλει θείαν εν αυτώ αρχήν.\nΤούτο αποτελεί το έσχατον όριον της διανοητικής φαντασίας και συγχρόνως το έσχατον βάθος πτώσεως και σκότους.\nΥπάρχουν άνθρωποι οίτινες σπεύδουν εις συνάντησιν των απαιτήσεων αυτών του λογικού και αποδέχονται αυτάς ως την αλήθειαν, αλλ’ ο ορθόδοξος ασκητής έρχεται }215} εις πόλεμον κατ’ αυτών. Κατά την σύγκρουσιν ταύτην εμφανίζεται η επέμβασις αλλοτρίων δυνάμεων. Ο κατ’ αυτών αγών προσλαμβάνει τραγικόν χαρακτήρα και μεγίστην έντασιν, η δε νικητήριος έκβασις δια τον ασκητήν δεν καθίσταται δυνατή ει μη μόνον δια της πίστεως της νικώσης τον κόσμον. «Παν το γεγεννημένον εκ του Θεού νικά τον κόσμον· και αύτη εστίν η νίκη η νικήσασα τον κόσμον η πίστις ημών».\nΠρος λύσιν των προβλημάτων τούτων ο μοναχός δεν κάθηται επί ανέτου καθίσματος γραφείου, αλλ’ εν τη σιγή της νυκτός, μακράν του κόσμου, κεκρυμμένος από των οφθαλμών και των ακοών των ανθρώπων, προσπίπτει μετά μεγάλου κλαυθμού ενώπιον του Θεού εν προσευχή:\nΠνεύματι ατενίζει την χαίνουσαν ενώπιον αυτού άβυσσον του «εξωτέρου σκότους» και δια τούτο η προσευχή αυτού ζέει … Ο λόγος αυτού καθίσταται ανίσχυρος ίνα καταδείξη το μυστήριον του θεάματος τούτου και την δύναμιν του αγώνος αυτού όστις δυνατόν να διαρκέση επί έτη, έως ότου καθαρθή ο άνθρωπος εκ των παθών αυτού έως ότου έλθη το Θείον Φως, όπερ θα αποκαλύψη το ψευδές των κρίσεων ημών, ενώ συγχρόνως θα μεταρσιώση την ψυχήν εις τας απείρους διαστάσεις της αληθούς ζωής.\nΈλεγεν (ο Σιλουανός) ότι η αιτία του πολέμου έγκειται ουχί εις το λογικόν καθ’ εαυτό αλλ’ εις την υπερηφανίαν του πνεύματος ημών. Εκ της υπερηφανίας ενδυναμούται η ενέργεια της φαντασίας, ενώ δια της ταπεινώσεως αναχαιτίζεται. Η υπερηφανία φυσιούται εκ της επιθυμίας να δημιουργήση τον ίδιον αυτής κόσμον, }216} ενώ η ταπείνωσις ευγνωμόνως δέχεται την ζωήν παρά του Θεού. }217}\nΟ Γέρων υπεγράμμιζε μετ’ επιμονής ότι η οδός των αγίων έγκειται εις το ότι ταπεινούμενοι καθαίρουν τον νουν αυτών από πάσης φαντασίας.\n«… Δια της αυτοκατακρίσεως η ψυχή ταπεινούται και δεν υπάρχουν πλέον εντός αυτής λογισμοί αλλά καθαρώ νοΐ ίσταται ενώπιον του Θεού.\nΙδού η πνευματική σοφία».\nΔια του λογικού διαπερά ο άνθρωπος }219} τον ουρανόν σκοπεύων να αρπάση το πυρ της Θεότητος αλλ’ ένεκα του τύφου αυτού απωθείται υπό του Θεού (ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ).\nΑι Θείαι θεωρίαι παρέχονται εις τον άνθρωπον ουχί όταν επιδιώκη αυτάς σκοπεύων προ παντός αυτάς, αλλ’ όταν η ψυχή κατέρχηται εις τον άδην της μετανοίας και αληθώς αισθάνηται εαυτήν χείρονα πάσης της κτίσεως. Αι δε θεωρίαι αι βιαίως κατακτώμεναι δια του λογικού δεν είναι αληθιναί ήγουν θείας προελεύσεως αλλά «κατά το δοκούν». Και όταν το δοκούν τούτο εκλαμβάνηται ως η αλήθεια τότε εν τη ψυχή του ανθρώπου δημιουργείται κατάστασις παρακωλύουσα και αυτήν την δυνατότητα ενεργείας της χάριτος τουτέστι της αληθούς θεωρίας.\nΔια της κατά χάριν θεωρίας αποκαλύπτονται πράγματα υπερβαίνοντα και την πλέον δημιουργικήν φαντασίαν, ως περί τούτου λέγει ο θείος Παύλος: «ά οφθαλμός ουκ είδε …». Όταν παρομοίως προς τους Αποστόλους, ο άνθρωπος δια της χάριτος αρπαγή εις την όρασιν του Θείου Φωτός, κατόπιν θεολογεί «διηγούμενος» ό,τι είδε και εγνώρισεν. Η πραγματική θεολογία δεν είναι επινόησις του ανθρωπίνου λογικού ή αποτέλεσμα κριτικών μελετών αλλ’ εκμυστήρευσις περί της κρείττονος εκείνης υπάρξεως εις την οποίαν εισήχθη ο άνθρωπος τη επενεργεία του Αγίου Πνεύματος. Άλλοτε παρέχεται και λόγος προς έκφρασιν του ορωμένου, άλλοτε συναντώνται δυσκολίαι προς εξεύρεσιν λόγων και εννοιών δι’ ών δύναται να εκφρασθή έστω και παραπλησίως εκείνο όπερ κείται πέραν πάσης γηΐνης εικόνος και εννοίας. Όμως παρά πάσας τας δυσκολίας ταύτας και το αναπόφευκτον των διαφόρων μορφών εκφράσεως, εκείνος όστις εγνώρισεν, ούτος και εν άλλη λεκτική μορφή δύναται να διακρίνη την αυθεντικήν θεωρίαν από της απατηλής θεωρίας του λογικού στοχασμού, όσον και αν ο στοχασμός ούτος τυγχάνη μεγαλοφυής. }220}\nΕΚΔ. ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΕΣΣΕΞ ΑΓΓΛΙΑΣ 1999, ΕΚΔΟΣΙΣ ΟΓΔΟΗ. Μετάφρασις εκ του Ρωσικού υπό του συγγραφέως και υπό του Ιερομονάχου Ζαχαρίου.\nΑναρτήθηκε από ΔΣΑ στις 00:04\nΕτικέτες Άγιος Σιλουανός Αθωνίτης, Φανατασία


Και ποιητική δικαιοσύνη είναι δύο χέρια έξω ο καλύτερος φίλος μου είναι ομοφυλόφιλος τι μπορώ να κάνω σε αυτό το σημείο\nΟ Καλύτερος Φίλος Μου Είναι Γκέι Τι Να Κάνω\nBAQAround 50 του ανθρώπινου δυναμικού και ο καλύτερος φίλος μου είναι ομοφυλόφιλος τι μπορώ να κάνω οι γυναίκες λένε ότι θα ζήσουν για να γίνει αυτό την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου Τι είναι η τεχνολογία των πληροφοριών\nΑνόβερο Πανεπιστήμιο Του Καλύτερου Φίλου Μου Είναι Γκέι Τι Μπορώ Να Κάνω Τη Μουσική Και Το Δράμα\nΣήμερα, δεν υπάρχει έλλειμμα των grownup παιχνίδια ειδικά στις μέρες μας ότι η βαλβίδα έχει ανοίξει τις πύλες υπερπροσφορά για τους στο Steam, μόνο οι περισσότεροι από αυτούς ar χάλια. Οπτική μυθιστορήματα ar εισιτήριο, αλλά αυτά ar scantily παιχνίδια. Υπάρχει ένας τόνος έντονων παιχνιδιών παζλ με erotica χαστούκισε μαζί. Η ευκολία ανάπτυξης με εργαλεία όπως το Unity και το RPG Maker take επιτρέπεται για τον αντιοφθαλμικό παράγοντα ο καλύτερος φίλος μου είναι ομοφυλόφιλος τι κάνω υπερπροσφορά της προσπάθειας moo, shitty παιχνίδια πορνό που απλά δεν είναι διασκεδαστικό να diddle. Οι tiddies δεν είναι ασυνόδευτοι για να κρατήσουν την προσοχή μου. Χρειάζομαι ουσία.


Προιοντα Βάσεις Kινητού - GPS - Camera - Adventure Junkies\nΚολάρο Λαιμού Wind stopper A-Pro Cervicale 15.95€\nΕλατήρια συμπλέκτη ΝΙΚΜΕ Ελληνικά ενισχυμένα για Yamaha XT660 9.90€\nΑρχική σελίδα / Μοτοσυκλέτα / Αξεσουάρ / Βάσεις Kινητού - GPS - Camera\nΒάσεις Camera (11)\nΒάσεις Kινητών - GPS (212)\nΠροβολή 1–16 από 223 αποτελέσματα\n05SKIT UNIVERSAL ΚΙΤ SUZUK / YAMAHA / KAWASAKI για μπάρα S900A GIVI\nΕιδικό κιτ για να τοποθετήσετε το S900A Smart Bar, S901A Smart Mount, ή τα ειδικά στηρίγματα SGZ39SM (για Garmin Zumo 390LM και 590LM) και STTR40SM (για Tom Tom Rider 40, 400 και 410).\nBάση κινητού – tablet – GPS ARKON Slim Grip με Quick Release ιμάντα\nFitClic Neo Smartphone μαγνητικό σύστημα κλειδώματος Tigra Sport FN-UA-F\nΔιαθέτοντας έναν συνδυασμό μικρών μαγνητών, το FitClic Neo είναι πολύ πιο εύκολο στη χρήση και πιο ασφαλές από παρόμοια συστήματα στήριξης στην αγορά. Απλά τοποθετήστε τη θήκη τηλεφώνου FitClic Neo ή U-TAG κοντά στη βάση και το σύστημα θα φροντίσει τα υπόλοιπα. Μόλις ασφαλιστεί στη θέση του, η περιστροφή του μοχλού στη βάση είναι ο μόνος τρόπος απελευθέρωσης. Αυτό μπορεί να γίνει εύκολα με το ένα χέρι.\nFitClic Neo Smartphone σύστημα επιτοίχιας τοποθέτησης Tigra FN-UW\nΑυτό το ευέλικτο σύστημα στερέωσης συνδέει και αποσυνδέει το τηλέφωνο σας εξασφαλίζοντας εύκολη πρόσβαση όπου κι αν πάτε. Το FitClic Neo είναι το πρώτο μαγνητικό σύστημα κλειδώματος twist-locking για smartphone.\nFitClic Neo Smartphone σύστημα κλειδώματος τύπου ball Tigra FN-1B\nΑυτό το ευέλικτο σύστημα στερέωσης συνδέει και αποσυνδέει το τηλέφωνο σας εξασφαλίζοντας εύκολη πρόσβαση όπου κι αν πάτε.Το FitClic Neo είναι το πρώτο μαγνητικό σύστημα κλειδώματος twist-locking για smartphone.\nFitClic Neo Smartphone σύστημα κλειδώματος τύπου ball Tigra Sport FN-RAM\nFitClic Neo uni αδιάβροχη θήκη + βάση motoTigra Sport FN-U-DRY-MK2\n– Τοποθετείται στο τιμόνι της μοτοσικλέτας\n– Ταιριάζει σε κάθε μπάρα Ø20-45mm / ¾ «-1¾»\n– Περιστρεφόμενο 360 °\n– Με κλειδαριά Goof-Proof ™ για επιπλέον ασφάλεια\n– Συμβατό με όλες τις θήκες FitClic Neo και U-TAG\n– Βάρος: 53,7g\nFitClic Neo uni αδιάβροχη θήκη + βάση ποδηλάτου Tigra Sport FN-U-DRY-BK\nΤο FitClic Neo U-Dry Pouch είναι μία εξαιρετική universal αδιάβροχη θήκη smartphone. Μπορεί να τοποθετηθεί σε όλες τις βάσεις FitClic Neo και μπορείτε να συνεχίσετε να χρησιμοποιείτε την οθόνη αφής. Η συμπεριλαμβανόμενη θήκη τηλεφώνου και το soft spacer μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να ταιριάζουν τηλέφωνα ή phablets διαφορετικών μεγεθών.\nFitClic Neo uni αδιάβροχη θήκη Tigra Sport FN-U-DRY\nΤο FitClic Neo U-Dry Pouch είναι μία εξαιρετική universal αδιάβροχη θήκη smartphone. Απλώς τοποθετήστε το τηλέφωνό σας στη θήκη, σφραγίστε τη και είστε καλυμμένοι από τη βροχή. Το U-Dry μπορεί να τοποθετηθεί σε όλες τις βάσεις FitClic Neo και μπορείτε να συνεχίσετε να χρησιμοποιείτε την οθόνη αφής. Η συμπεριλαμβανόμενη θήκη τηλεφώνου και το soft spacer μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να ταιριάζουν τηλέφωνα ή phablets διαφορετικών μεγεθών.\nFitClic Neo uni πτυσσόμενη θήκη + βάση motoTigra Sport FN-UFG-MK\nFitClic Neo uni πτυσσόμενη θήκη + βάση ποδηλάτουTigra Sport FN-UFG-BK\nFitClic Neo αδιάβροχη θήκη Tigra Sport FN-D-IPH11PM για iPhone Pro Max 11\nTigra Sport FitClic Neo Case για iPhone 11 Pro Max (FN-D-IPH11PM)\nFitClic Neo βάση προσαρμογής moto Tigra Sport FN-MHM\nFitClic Neo βάση προσαρμογής moto τύπου pin Tigra Sport FN-MPM\nFitClic Neo βάση προσαρμογής αεραγωγού αυτοκινήτου Tigra Sport FN-CVM-2\nFitClic Neo βάση προσαρμογής καθρέπτη scooter & βάση gps Tigra Sport FN-SMM


Γιώργος Νικητιάδης: «Απαραίτητη προϋπόθεση για να σωθεί η χώρα, να ομονοήσουμε πρώτα» | Η ΡΟΔΙΑΚΗ\nΓιώργος Νικητιάδης: «Απαραίτητη προϋπόθεση για να σωθεί η χώρα, να ομονοήσουμε πρώτα»\nΗμερομηνία 31/10/16 10:49\nΓια την πολιτική, κοινωνική και οικονομική κατάσταση στην οποία βρίσκεται σήμερα η χώρα μας, μίλησε με συνέντευξη που παραχώρησε στη «Ροδιακή» ο πρώην υπουργός τουρισμού και βουλευτής Δωδεκανήσου κος Γιώργος Νικητιάδης.\nΟ κος Νικητιάδης, μίλησε για οβιδιακές μεταμορφώσεις της κυβέρνησης σε ότι αφορά τις θέσεις για τα μνημόνια και σημείωσε ότι μόνο αν καταφέρουμε να ομονοήσουμε, θα μπορέσει να βρεθεί λύση στο πολύπλοκο αδιέξοδο.\nΟ πρώην υπουργός, απάντησε καταθέτοντας τη δική του άποψη για το τι έφταιξε που φθάσαμε εδώ που φθάσαμε σήμερα, μίλησε για την κατάσταση στον τουρισμό, για τις προκλήσεις της Τουρκίας και βέβαια (και με την ιδιότητα του νομικού) για την πρόσφατη απόφαση του ΣτΕ στα ραδιοτηλεοπτικά δεδομένα της χώρας μας.\nΠοια είναι η άποψή σας για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται σήμερα η χώρα και η κοινωνία μας; Υπάρχει ελπίδα άραγε να αντιστραφεί αυτό που σήμερα βιώνουμε και έχει γονατίσει για τα καλά πλέον τον Ελληνικό Λαό;\nΔυστυχώς, σε λίγο καιρό μπαίνουμε στον έβδομο χρόνο που η χώρα μας κυβερνιέται με μνημόνια και το αδιέξοδο παραμένει. Δεν θέλω να αποδεχθώ ότι η Ιρλανδία, η Πορτογαλία και η Κύπρος που κατάφεραν σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα να βγουν από τα μνημόνια, είναι καλύτερες από εμάς. Είναι όμως προφανές, ότι οι χώρες αυτές κάνανε αυτό που εμείς είμαστε ανίκανοι να κάνουμε.\nΑντιμετώπισαν το πρόβλημα όλα τα κόμματα μαζί, ενώ τα δικά μας κόμματα με οβιδιακές μεταμορφώσεις μια εμφανίζονται μνημονιακά και μια αντιμνημονιακά χωρίς να ομονοούν στα αυτονόητα.\nΕλπίδα συνεπώς υπάρχει, αρκεί τα κόμματα να συναποφασίσουν όλα μαζί μια κοινή γραμμή διεξόδου από την κρίση. Αν η μεγάλη πλειοψηφία των κομμάτων συμφωνούσε σε δέκα προτάσεις-προτεραιότητες που θα στήριζαν όλοι χωρίς ροζ υποσημειώσεις και αστερίσκους, να είστε βέβαιοι ότι ο Λαός θα ακολουθούσε, όσο σκληρά μέτρα και αν πρότειναν. Αρκεί να ήταν μέτρα που θα έβγαζαν τη χώρα από την κρίση.\nΕυθύνες υπάρχουν για αυτή την κατάσταση που βιώνουμε σήμερα; Κι αν ναι πώς επιμερίζονται αυτές;\nΤο ζητούμενο δεν είναι πιστεύω ο επιμερισμός ευθυνών. Ο καθένας μας λίγο πολύ έχει το μερίδιο της δικής του ευθύνης σε ατομικό επίπεδο, αλλά η κυρία ευθύνη ανήκει στα κόμματα και στους πολιτικούς που είχαν την υποχρέωση αφενός να δημιουργήσουν συνθήκες για να μην οδηγηθούμε ποτέ στη κρίση, αφετέρου αφού φθάσαμε εκεί, να την ξεπεράσουμε γρήγορα, όπως έκαναν άλλες ευρωπαϊκές χώρες.\nΣτην κεντρική πολιτική σκηνή, πως αποτιμάτε αυτές τις εξελίξεις που βλέπουμε (και καμιά φορά τρομάζουμε κιόλας) ανάμεσα στα πολιτικά μας κόμματα; Έτσι ήταν πάντα το κοινοβούλιο και ο πολιτικός μας βίος;\nΣε καμία περίπτωση δεν ήταν το κοινοβούλιο έτσι παλαιότερα. Λυπάμαι που το λέω, αλλά το επίπεδο του κοινοβουλίου σήμερα δεν αντανακλά ούτε τον πολιτισμό μας , ούτε την δημοκρατία που θα θέλαμε, ούτε τη παραγωγή πολιτικής που τόσο έχει ανάγκη ο τόπος. Έχετε δίκιο να τρομάζετε και αυτό αποτελεί τραγωδία για την πολιτική μας ζωή. Και ποιος δεν τρομάζει με την χυδαιότητα που εκπέμπει το φασιστικό απόστημα που πάει να ριζώσει μέσα στη καρδιά της δημοκρατίας μας;\nΤον τομέα του τουρισμού και τον γνωρίζετε πολύ καλά και τον έχετε υπηρετήσει ως αρμόδιος υφυπουργός. Ποια είναι τα σημερινά δεδομένα που δημιουργούνται και για τα Δωδεκάνησα και για τη χώρα μας;\nΟ τουρισμός μας δυστυχώς τα τελευταία χρόνια πορεύεται χωρίς μπούσουλα. Κανένας σχεδιασμός, καμιά στρατηγική, κανένα όραμα. Όλα στον αυτόματο πιλότο.\nΓια πρώτη φορά όπως θα είδατε και εσείς, την ώρα που η χώρα έχει μια ελαφρά αύξηση στις αφίξεις, τα έσοδα μειώνονται.\nΣτη Δωδεκάνησο, τα πράγματα φαίνονται ακόμη πιο δύσκολα. Με την κατάργηση των μειωμένων συντελεστών του ΦΠΑ, με το προσφυγικό χωρίς κανένα έλεγχο, αν δεν οργανωθούμε στα νησιά μας και εάν δεν αντιδράσουμε με θετικές ενέργειες, τα πράγματα θα χειροτερεύσουν.\nΈχω πει πολλές φορές ότι χρειάζονται για κάθε τουριστικό προορισμό, επεξεργασμένα σχέδια με στρατηγική για την τουριστική ανάπτυξη.\nΟι ατομικές πρωτοβουλίες του ιδιωτικού τομέα είναι μεν θετικές, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αρκούν. Χρειάζεται μελέτη και σχέδιο.\nΔείτε για παράδειγμα πόσο λαθεμένα λειτουργούμε σήμερα που απλώς διαπιστώνουμε όλοι, ότι είχαμε αύξηση στις αφίξεις, αλλά μείωση στα έσοδα. Σωστά συμφωνούμε.\nΘα γίνει κάποια ανάλυση για να δούμε τι έφταιξε; θα αναζητήσουμε ως χώρα τις αιτίες για να μην ξαναπάθουμε τα ίδια; Θα κάνει επιτέλους κάτι σοβαρό αυτό το κράτος για τον τουρισμό εκτός από το βύζαγμά του;\nΠολλοί είναι εκείνοι που επισημαίνουν ότι οι όποιες επενδύσεις γίνουν στον τομέα του τουρισμού, από μόνες τους δεν πρόκειται να λειτουργήσουν προς όφελος της χώρας μας, αν προηγουμένως δεν ξεκαθαρίσει με κάθε λεπτομέρεια, τι έχει να κερδίσει ο τόπος μας από αυτές. Κινούνται σε αυτή την κατεύθυνση οι εξελίξεις;\nΗ επισήμανση που κάνετε είναι σωστή, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η κάθε επένδυση που γίνεται στον τόπο μας δεν βάζει το δικό της πετραδάκι για την συνολική ανάπτυξη που θέλουμε. Συμφωνώ λοιπόν με το ό,τι χρειαζόμαστε μελέτες που θα δείχνουν που στοχεύουμε και θα αναδεικνύουν πως θα κερδίσουμε περισσότερα, αλλά δεν μπορώ να αποδεχθώ ότι, επειδή δεν υπάρχουν οι μελέτες αυτές, πρέπει να ανακόψουμε και κάθε επένδυση.\nΥπάρχουν πρωτοβουλίες που από μόνες τους έδωσαν ώθηση στον τουρισμό, χωρίς να μελετηθεί από το κράτος (που έπρεπε) το όφελος. Δείτε τι γίνεται στην Καλαμάτα με το Costa Navarino και θα συμφωνήσετε μαζί μου.\nΣτον τομέα της εξωτερικής πολιτικής τι γίνεται; Η προκλητικότητα των γειτόνων η οποία ποτέ βεβαίως δεν σταμάτησε να επιδεικνύεται στο πλαίσιο της επεκτατικής τους πολιτικής, σχετίζεται άραγε με το γεγονός ότι η Τουρκία έχει βαλτώσει τουριστικά τον τελευταίο χρόνο και επιχειρεί να μεταφέρει και σε εμάς το πρόβλημα;\nΕκτιμώ ότι οι κινήσεις της Τουρκίας σήμερα, σχετίζονται με τις μεγάλες γεωπολιτικές αλλαγές που συντελούνται στην ευρύτερη περιοχή των νοτιοανατολικών συνόρων της.\nΟι αλλαγές αυτές, σε συνδυασμό με το «Καθεστώς Ερντογάν» που επιδιώκει να καθιερώσει τον Τούρκο Πρόεδρο ως τον μεγάλο θεμελιωτή μιας σύγχρονης μεγάλης Τουρκίας, αποτελούν ένα κράμα επικίνδυνης πολιτικής που δεν επιτρέπει σε εμάς, σε καμία περίπτωση να εφησυχάζουμε.\nΑπεναντίας, οφείλουμε αφενός να διαλαλούμε, όπως έγραψα σε πρόσφατο άρθρο μου στην Huffington Post που δημοσιεύσατε και εσείς, την Ελληνικότητα των νησιών μας, αφετέρου να είμαστε σε διαρκή επιφυλακή και ετοιμότητα.\nΑς μην ξεχνάμε τον Ιούλιο Καίσαρα που ορθώς είχε πει ότι για να έχεις ειρήνη πρέπει να προετοιμάζεσαι για πόλεμο.\nΤην πρόσφατη απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας που έκρινε ως αντισυνταγματικό, χωρίς αστερίσκους και υποσημειώσεις, το νόμο «Παπά» πως την είδατε;\nΩς νομικός και έχοντας μελετήσει τα δεδομένα αρκετό καιρό πριν, δεν είχα καμία αμφιβολία για την αντισυνταγματικότητα των διατάξεων του νόμου «Παπά», που καταργούσανε το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης και έθεταν στο περιθώριο χωρίς περίσκεψη όπως θα έλεγε ο ποιητής, μια ανεξάρτητη αρχή, ένα τόσο σοβαρό θεσμό.\nΤο δυστύχημα είναι, ότι με τις δηλώσεις των εκπροσώπων της κυβέρνησης, ο θεσμικός κατήφορος συνεχίζεται. Αυτό πραγματικά με θλίβει. Η κυβέρνηση δεν είχε κανένα λόγο να ακολουθήσει την τακτική που ακολούθησε.\nΑν ο σκοπός της (που και αυτό είναι θλιβερό όταν μιλάς για ΜΜΕ) ήταν να συγκεντρώσει 250 εκατομμύρια, μπορούσε κάλλιστα να προκηρύξει οκτώ άδειες θέτοντας ως πρώτη τιμή εκκίνησης τα 35 εκατομμύρια και να τα συγκεντρώσει.\nΟύτε αυτό θα ήταν νόμιμο και συνταγματικό βεβαίως, αλλά θα διασφάλιζε για την κυβέρνηση αυτό που λέμε «έξωθεν καλή μαρτυρία».\nΚακά τα ψέματα όμως. Όπως εξήγησα πιο πάνω, ένα από τα «κακά» της μοίρας μας είναι η έλλειψη συνεναιτικής διάθεσης απ’ όλα τα κόμματα για τα μεγάλα θέματα. Θα προσθέσω εδώ άλλο ένα μεγάλο «κακό» του «Έθνους».\nΤην έλλειψη θεσμών και την έλλειψη σεβασμού που θα πρέπει να έχουμε προς αυτούς. Δυστυχώς όσα δήλωσε η κα Γεροβασίλη για το Συμβούλιο της Επικρατείας δείχνουν ακριβώς το αντίθετο.\nΚαι αποτελεί αισχύνη αυτό όταν γίνεται από μια κυβέρνηση που επαγγέλλεται την Δημοκρατία και της οποίας πολλά από τα παλιότερα και ιδίως ιστορικά στελέχη έχουν δεινοπαθήσει, πότε με την έλλειψη θεσμών και πότε με την παραβίαση αυτών.


Η ιδρυτική διακήρυξη της Συμμαχίας Νοτίου Αιγαίου | Atlantea\nΑρχική ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Η ιδρυτική διακήρυξη της Συμμαχίας Νοτίου Αιγαίου\nΣήμερα προσυπογράφουμε την ίδρυση της Συμμαχίας Νοτίου Αιγαίου. Μια ελπιδοφόρα κίνηση πολιτών με βαθιά δημοκρατική συνείδηση, ξεκινά το δίκαιο αγώνα της για την αναβάθμιση του τόπου μας, των νησιών του Νοτίου Αιγαίου. Χωρίς κομματικές εξαρτήσεις, δίχως θεσμικές αγκυλώσεις, μακριά από το χρεοκοπημένο πολιτικό σύστημα. Μια κίνηση νέων ανθρώπων στην πολιτική. Άνθρωποι από όλους τους πολιτικούς χώρους, διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων, διαφόρων ειδικοτήτων, συνεργαζόμαστε για την πρόοδο του τόπου μας. Είμαστε εδώ για να δώσουμε μια ανανεωτική πνοή, να φουσκώσουμε τα πανιά και να εξασφαλίσουμε μια ομαλή πορεία “στα καράβια μας”, τα νησιά του Νοτίου Αιγαίου.\nΚαι στην τουριστική προβολή του τόπου, η Περιφερειακή αρχή δούλεψε την εύκολη λύση της ανακύκλωσης παρωχημένων ιδεών. Απαιτείται ένας εξορθολογισμός των δράσεων που προάγουν τα νησιά της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου ως τουριστικούς προορισμούς. Θέλουμε ποιοτική αναβάθμιση του τουριστικού προϊόντος που διαθέτουμε και αυτό θα το κάνουμε με την ανάδειξη των ιστορικών, πολιτισμικών, λαογραφικών, περιβαλλοντολογικών, διεθνικών χαρακτηριστικών των νησιών μας. Έτσι θα αυξηθούν οι αφίξεις, θα επιμηκυνθεί η τουριστική περίοδος και θα δρέψουν τους καρπούς της προκοπής οι νησιώτες.\nΈφτασε η ώρα που πρέπει να επιλέξουμε πώς θα πορευτούμε. Το διακύβευμα είναι απλό. Επιλέγουμε μια κοινωνία φοβική, κλειστή και εσωστρεφή ή μια κοινωνία παραδοσιακά νησιώτικη, με αλληλεγγύη, ανθρωπιά, αυτοπεποίθηση και αισιοδοξία; Επιθυμούμε τοπικούς άρχοντες με βάση την ικανότητα να ικανοποιούν ίδια συμφέροντα ή να λύνουν προβλήματα; Επιλέγουμε την ανεξέλεγκτη επιχειρηματική δραστηριότητα ή τον υγιή ανταγωνισμό; Επιλέγουμε την εντυπωσιοθηρική αντιμετώπιση των προβλημάτων ή την λύση των προβλημάτων; Μιλάμε για τα υλικά ή για τον άνθρωπο;\nΣυμμαχία Νοτίου Αιγαίου: Νέα ονόματα υποψηφίων\nΣυμμαχία Νοτίου Αιγαίου: Τα πρώτα ονόματα υποψηφίων\nΝότιο Αιγαίο: Η “Πρωτοβουλία” στηρίζει τη “Συμμαχία”\nΕπόμενο άρθροΣαντορίνη: Νέο ωράριο λειτουργίας για μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους τον Μάρτιο


Εάν σκέφτεστε να αποχωρήσετε από τη δουλειά σας και να γίνετε ειδικός σε θέματα κρυπτογράφησης συναλλαγών πλήρους απασχόλησης; Λοιπόν πριν το κάνετε, νομίζω ότι πρέπει να διαβάσετε πρώτα τον οδηγό μου!\nΗ κρυπτογράφηση συναλλαγών ημέρας δεν είναι για όλους και υπάρχουν πολλά που πρέπει να λάβετε υπόψη πριν ξεκινήσετε. Στην πραγματικότητα, εκτιμάται ότι σχεδόν το 95% όλων των ημερών εμπόρων τελικά αποτυγχάνουν.\nΣτον οδηγό μου “Cryptocurrency ημέρας συναλλαγών”, θα σας πω όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε. Αυτό θα ξεκινήσει εξηγώντας ακριβώς τι είναι η ημέρα συναλλαγών, ακολουθούμενη από τα πράγματα που πρέπει να λάβετε υπόψη.\nΜετά από αυτό, εάν εξακολουθείτε να σας ενδιαφέρει, θα σας δείξω πώς να ξεκινήσετε!\nΜέχρι το τέλος της ανάγνωσης του οδηγού μου από την αρχή έως το τέλος, θα έχετε όλες τις πληροφορίες που πρέπει να αποφασίσετε εάν η κρυπτογράφηση κρυπτογράφησης ημέρας είναι κατάλληλη για εσάς.\nΛοιπόν, τι περιμένετε; Ας ξεκινήσουμε ανακαλύπτοντας ποια είναι η ημέρα συναλλαγών!\n1 Cryptocurrency συναλλαγών ημέρας: Τι είναι το Day Trading?\n2 Cryptocurrency συναλλαγών ημέρας: Τι πρέπει να γνωρίζετε πρώτα\n2.2 Αποδοχή ζημιών\n2.3 Η πρακτική κάνει τέλεια\n2.5 Σταματήστε τις απώλειες\n3 Cryptocurrency συναλλαγών ημέρας: Πώς να ξεκινήσετε\nCryptocurrency συναλλαγών ημέρας: Τι είναι το Day Trading?\nΌταν οι άνθρωποι μιλούν για διαπραγμάτευση, αναφέρονται στην αγορά και την πώληση ενός περιουσιακού στοιχείου με σκοπό την πραγματοποίηση κέρδους. Για παράδειγμα, στα χρηματιστήρια πραγματικού κόσμου, οι άνθρωποι ανταλλάσσουν κάθε είδους πράγματα. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει μετοχές και μετοχές όπως η Apple, νομίσματα όπως δολάρια ΗΠΑ, ακόμη και μέταλλα όπως ο χρυσός και το ασήμι.\nΌ, τι εμπορεύεται, ο στόχος είναι ο ίδιος. Αγοράστε ένα περιουσιακό στοιχείο και, στη συνέχεια, το πουλήστε για περισσότερα από όσα πληρώσατε! Αυτό είναι ακριβώς το ίδιο με την ανταλλαγή κρυπτονομισμάτων.\nΥπάρχουν διαφορετικοί τύποι εμπορικών στόχων, οι οποίοι συνήθως χωρίζονται σε βραχυπρόθεσμες και μακροπρόθεσμες συναλλαγές. Αυτό καθορίζεται από το χρονικό διάστημα που θέλετε να διατηρήσετε ένα στοιχείο πριν το πουλήσετε.\nΗ ημερήσια διαπραγμάτευση είναι πολύ βραχυπρόθεσμη διαπραγμάτευση και μπορεί να σημαίνει την κατοχή ενός περιουσιακού στοιχείου για λίγα δευτερόλεπτα, σε μερικές ώρες. Η ιδέα είναι ότι πουλάτε το περιουσιακό σας στοιχείο πριν από το τέλος της ημέρας, ελπίζοντας να έχετε ένα μικρό, αλλά γρήγορο κέρδος.\nΑς ρίξουμε μια γρήγορη ματιά σε ένα παράδειγμα δύο συναλλαγών ημέρας κρυπτογράφησης.\nΟ Peter αγοράζει κάποιο Ripple (XRP) καθώς πιστεύει ότι η τιμή θα αυξηθεί τα επόμενα λεπτά, καθώς μόλις ανακοινώθηκε στις ειδήσεις ότι μια μεγάλη αμερικανική τράπεζα πρόκειται να τη χρησιμοποιήσει για τις διεθνείς πληρωμές τους.\nΑγοράζει 1000 XRP στην τιμή των 0,80 $\nΚαθώς πολλοί άλλοι άνθρωποι προσπαθούν τώρα να το αγοράσουν, η τιμή αυξάνεται.\n10 λεπτά αργότερα, η τιμή του XRP είναι τώρα 0,816 $ και ο Peter αποφάσισε ότι θέλει να πουλήσει για να κάνει ένα γρήγορο κέρδος.\nΟ Peter βγάζει κέρδος 2%, το οποίο ανέρχεται σε 16 $ – δεν είναι κακό για λίγα λεπτά «δουλειά»!\nΟ John αγοράζει κάποιο EOS (EOS) καθώς μελετά τα διαγράμματα και φαίνεται ότι η τιμή θα συνεχίσει να ανεβαίνει.\nΑγοράζει 100 EOS στην τιμή των 17 $.\nΗ τιμή συνεχίζει να ανεβαίνει, φτάνοντας τα 24 $ σε λίγες μόνο ώρες, ωστόσο αρχίζει να μειώνεται.\nΟ John πωλεί το EOS του στην τιμή των 21 $.\nΟ Τζον έχει κέρδος μόλις πάνω από 23%, το οποίο ανέρχεται σε πάνω από 391 $!\nΩστόσο, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι οι δύο παραπάνω συναλλαγές είναι παραδείγματα επιτυχούς πρόβλεψης. Σε μια άλλη μέρα, οι τιμές θα μπορούσαν εύκολα να είχαν αντίθετο, πράγμα που θα σήμαινε ότι τόσο ο Πέτρος όσο και ο Τζον έχασαν χρήματα.\nΗ βασική ιδέα είναι ότι όταν κάνετε συναλλαγές ημέρας, αναζητάτε ευκαιρίες για γρήγορο κέρδος. Εάν σκοπεύετε να διατηρήσετε ένα κρυπτογράφηση για περισσότερο, αυτό ονομάζεται μακροπρόθεσμη διαπραγμάτευση.\nΔιασκεδαστικό γεγονός: Μια λέξη-κλειδί που θα ακούσετε πολλά στον χώρο κρυπτογράφησης είναι «HODL». Πρόκειται για ορθογραφικό λάθος της λέξης «κράτημα», καθώς κάποτε κάποιος έκανε τυπογραφικό λάθος σε ένα φόρουμ και έκτοτε έχει κολλήσει ως μια τάση κρυπτο-κοινότητας. Κυριολεκτικά σημαίνει απλώς να κρατάτε ένα νόμισμα ή ένα διακριτικό για μεγάλο χρονικό διάστημα και να μην το πωλείτε.\nΥπάρχουν πολλές διαφορετικές μέθοδοι που χρησιμοποιούν σήμερα οι συναλλαγές, αλλά οι δύο βασίζονται είτε σε κερδοσκοπία είτε σε ανάλυση γραφημάτων.\nΗ κερδοσκοπία είναι όταν ένας έμπορος πιστεύει ότι μια τιμή θα αυξηθεί ή θα μειωθεί λόγω ενός συγκεκριμένου γεγονότος. Στο παραπάνω παράδειγμα του Peter, αγόρασε τον Ripple επειδή είδε μια θετική είδηση. Δεν υπήρχε καμία εγγύηση ότι η τιμή θα ανέβαινε, αλλά εικάζεται ότι θα βασίζεται στη δική του γνώμη.\nΗ άλλη στρατηγική συναλλαγών κρυπτογράφησης που χρησιμοποιείται συχνά είναι η ανάλυση γραφήματος. Αυτό είναι όπου οι έμποροι μελετούν την κίνηση των τιμών ενός συγκεκριμένου κρυπτονομίσματος και προσπαθούν να μαντέψουν με ποιον τρόπο θα ακολουθήσουν, με βάση τις ιστορικές κινήσεις των τιμών. Κατά την ανάλυση γραφημάτων, μπορείτε να δείτε πώς κινείται μια τιμή κάθε λίγα δευτερόλεπτα, λεπτά ή ακόμα και ώρες.\nΤώρα που ξέρετε πώς λειτουργεί, το επόμενο μέρος του οδηγού “Day Trading Cryptocurrency” θα εξετάσει τι πρέπει να γνωρίζετε πριν ξεκινήσετε.\nCryptocurrency συναλλαγών ημέρας: Τι πρέπει να γνωρίζετε πρώτα\nΣτην παραπάνω ενότητα, συζήτησα εν συντομία τι πραγματικά είναι η συναλλαγή κρυπτογράφησης και μερικές από τις στρατηγικές συναλλαγών κρυπτογράφησης που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι. Αυτή η ενότητα θα μιλήσει για την ψυχική πλευρά των συναλλαγών, η οποία είναι ίσως το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να λάβετε υπόψη.\nΠρώτον, υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ της κρυπτογράφησης συναλλαγών ημέρας και των στοιχείων ενεργητικού πραγματικού κόσμου. Ο λόγος για αυτό είναι η μεταβλητότητα. Η μεταβλητότητα είναι όταν η τιμή ενός περιουσιακού στοιχείου κινείται πολύ γρήγορα ή πάνω, πράγμα που σημαίνει ότι μπορεί είτε να είναι μια μεγάλη επιτυχία για τον έμπορο είτε εναλλακτικά μια μεγάλη αποτυχία.\nΓια παράδειγμα, εάν διαπραγματευόσασταν μετοχές στο NYSE (New York Stock Exchange), είναι πολύ απίθανο οι τιμές να αλλάξουν τόσο πολύ σε μια περίοδο 24 ωρών. Αυτό συμβαίνει επειδή είναι ασφαλείς εταιρείες που λειτουργούν εδώ και πολύ καιρό. Φυσικά, οι τιμές εξακολουθούν να ανεβαίνουν ή να μειώνονται, αλλά σε σύγκριση με τα κρυπτονομίσματα, γενικά θα ήταν μόνο ένα μικρό ποσό.\nΑπό την άλλη πλευρά, οι τιμές των κρυπτονομισμάτων είναι πολύ ασταθείς. Δεν είναι ασυνήθιστο η τιμή ενός νομίσματος να αυξάνεται ή να μειώνεται κατά περισσότερο από 10% -50% σε μία ημέρα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ακόμη περισσότερο. Για παράδειγμα, τον Φεβρουάριο του 2018, ένα cryptocurrency που ονομάζεται E-Coin αυξήθηκε σε αξία περισσότερο από 4000% σε μόλις 24 ώρες, μόνο για να πέσει κατευθείαν πίσω στο σημείο που ξεκίνησε.\nΌποιος αγόρασε το νόμισμα στην αρχή της ημέρας θα είχε κερδίσει πολλά χρήματα, ωστόσο, οι άνθρωποι που το αγόρασαν στην υψηλότερη τιμή τους θα είχαν χάσει την πλειονότητα των επενδύσεών τους.\nΤο παράδειγμα του E-Coin είναι ο λόγος για τον οποίο είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η συναλλαγή Bitcoin και άλλων κρυπτονομισμάτων δεν θα πάνε πάντα στο σχεδιασμό. Πρέπει να είστε σε θέση να αποδεχτείτε τις απώλειες όταν συμβούν, καθώς αυτό είναι μέρος των συναλλαγών. Ακόμη και οι πιο επιτυχημένοι έμποροι στον κόσμο κάνουν απώλειες, καθώς είναι αδύνατο να κάνουμε πάντα τη σωστή πρόβλεψη.\nΘυμηθείτε, πρέπει ποτέ προσπαθήστε να «κυνηγήσετε» τις απώλειές σας.\nΤο κυνηγώντας τις απώλειες είναι η πράξη στην οποία ένας έμπορος βιώνει μια κακή απώλεια και προσπαθούν να το επιστρέψουν λαμβάνοντας πολύ υψηλούς κινδύνους.\nΑυτός είναι ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους η πλειονότητα των εμπόρων αποτυγχάνει. Πρέπει να αποδεχτείτε ότι θα κάνετε πάντα απώλειες σε κάποιο σημείο!\nΠροτού καν σκεφτείτε να καταθέσετε χρήματα στο νέο σας λογαριασμό συναλλαγών, είναι πολύ σημαντικό να εξασκηθείτε πρώτα. Αν και κανένα από τα σημαντικότερα χρηματιστήρια κρυπτογράφησης δεν προσφέρει έναν λογαριασμό επίδειξης, ένα καλό μέρος για να ξεκινήσετε θα ήταν το Coins2Learn.\nΤο Coins2Learn προσφέρει έναν προσομοιωτή συναλλαγών που σας επιτρέπει να κάνετε συναλλαγές με ψεύτικα χρήματα. Η πλατφόρμα είναι πραγματικά καλή για αρχάριους και προσφέρουν ακόμη συμβουλές και πώς να γίνουν επιτυχημένοι.\nΜπορείτε να αποκτήσετε πρόσβαση στον ιστότοπό τους έως κάνοντας κλικ σε αυτόν τον σύνδεσμο!\nΜόλις κατανοήσετε καλύτερα πώς λειτουργούν οι αγορές, το επόμενο βήμα είναι να κάνετε το πραγματικό πράγμα. Παρόλο που η χρήση ενός προσομοιωτή επίδειξης είναι καλή για να μάθετε πώς λειτουργεί το εμπόριο, δεν σας προετοιμάζει για πραγματικές απώλειες.\nΓι ‘αυτό είναι σημαντικό να ξεκινήσετε με πολύ χαμηλά ποσά. Στην πραγματικότητα, τα ποσά δεν πρέπει να είναι μεγαλύτερα από αυτά που μπορείτε να χάσετε. Σε αυτό το στάδιο της καθημερινής σας καριέρας κρυπτογράφησης, θα μάθετε για τα υψηλά και χαμηλά επίπεδα των αγορών και το πιο σημαντικό, βελτιώνοντας τις δεξιότητες και τις γνώσεις σας.\nΜόλις καταλάβετε πώς λειτουργούν οι αγορές και αισθάνεστε ότι είστε έτοιμοι να ξεκινήσετε τις συναλλαγές με πραγματικά χρήματα, τώρα πρέπει να ορίσετε ορισμένους στόχους. Αυτό είναι πραγματικά σημαντικό σαν να σκοπεύετε να το κάνετε αυτό ως δουλειά μερικής ή πλήρους απασχόλησης, πρέπει να έχετε προσδοκίες ως προς το πόσο ελπίζετε να κάνετε.\nΌπως ανέφερα νωρίτερα, οι έμποροι ημέρας επιδιώκουν γρήγορα, βραχυπρόθεσμα κέρδη, τα οποία μπορεί να είναι χαμηλότερα από 1% ανά συναλλαγή. Αυτοί οι έμποροι θα έχουν πολύ μεγάλο "ταμείο", που σημαίνει ότι μπορούν ακόμα να βγάλουν καλά χρήματα, ακόμη και αν τα ποσοστά κέρδους είναι μικρά.\nΣημείωση: Το bankroll είναι το συνολικό χρηματικό ποσό που διαθέτει το εμπόριο.\nΟι έμπειροι έμποροι σπάνια διακινδυνεύουν περισσότερο από το 1% του συνολικού τους λογαριασμού. Αυτό σημαίνει ότι αν έχετε 1.000 $ για να επενδύσετε, ποτέ δεν τοποθετείτε περισσότερα από 10 $ σε κάθε συναλλαγή. Αν και αυτό ακούγεται σαν ένα μικρό ποσό, μακροπρόθεσμα, αυτό θα σας προστατεύσει από το να σπάσετε.\nΑυτό θα σας επιτρέψει επίσης να δημιουργήσετε ένα σταθερό εισόδημα αυξάνοντας το συνολικό σας bankroll μακροπρόθεσμα.\nΜια άλλη σημαντική πτυχή της καθημερινής συναλλαγής κρυπτογράφησης είναι ότι ορίζετε τον εαυτό σας ως stop loss. Ένα stop-loss είναι όταν εισάγετε μια τιμή που θέλετε να βγείτε αυτόματα από την συναλλαγή σας.\nΓια παράδειγμα, εάν αγοράσατε το Ethereum στην τιμή των 700 $, θα μπορούσατε να ορίσετε μια στάση απώλειας 10%. Αυτό σημαίνει ότι εάν η τιμή του Ethereum μειώθηκε στα 630 $, το σύστημα θα πουλούσε αυτόματα την επένδυσή σας. Αυτό προστατεύει από εσάς μια ξαφνική μείωση της τιμής ή εάν δεν ήσασταν στον υπολογιστή σας για να το κάνετε μόνοι σας.\nΜπορείτε επίσης να κάνετε μια «περιορισμένη εντολή πώλησης», που σημαίνει ότι η συναλλαγή σας μπορεί να κλείσει αυτόματα όταν το κέρμα σας φτάσει σε μια συγκεκριμένη υψηλότερη τιμή. Εάν χρησιμοποιήσαμε το παραπάνω παράδειγμα Ethereum, θα μπορούσατε να ορίσετε μια παραγγελία ορίου πώλησης 10%, πράγμα που θα σήμαινε ότι εάν η τιμή έφτασε τα 770 $, το σύστημα θα έκλεινε αυτόματα την συναλλαγή σας.\nΕξετάστε μια εναλλακτική λύση\nΤώρα που γνωρίζετε για όλα τα πράγματα που ενδέχεται να σας εμποδίσουν να γίνετε επιτυχημένος έμπορος ημέρας, είναι σημαντικό να θυμάστε ότι αυτή δεν είναι η μόνη επιλογή. Εάν αισθάνεστε ότι δεν θα έχετε την ψυχική επιθυμία, το χρόνο ή την υπομονή για να γίνετε έμπορος ημέρας, θα μπορούσατε πάντα να εξετάσετε το ενδεχόμενο μακροπρόθεσμης επένδυσης.\nΗ μακροπρόθεσμη διαπραγμάτευση είναι πολύ λιγότερο αγχωτική, καθώς μόλις αγοράσετε ένα κέρμα, μπορείτε να το αφήσετε να αναπτυχθεί για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Για παράδειγμα, εάν αγοράσατε κάποια νομίσματα Dash στις αρχές του 2017, όταν αξίζουν περίπου 15 $ το καθένα και στη συνέχεια περιμένατε μέχρι τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους όταν έφτασαν τα 1.500 $, θα έχετε κέρδος 10.000%!\nΑυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί χωρίς να χρειάζεται να καθίσετε στον υπολογιστή σας όλη την ημέρα για να ελέγξετε για τυχόν μεταβολές των τιμών. Μπορείτε επίσης να εφαρμόσετε τις ίδιες τεχνικές διαπραγμάτευσης, όπως ο καθορισμός ζημιών διακοπής ή ορίων εντολών αγοράς.\nΩστόσο, εάν είστε βέβαιοι ότι θέλετε να γίνετε έμπορος κρυπτογράφησης, τότε το επόμενο μέρος του οδηγού μου θα σας δείξει πώς να ξεκινήσετε!\nCryptocurrency συναλλαγών ημέρας: Πώς να ξεκινήσετε\nΤώρα που ξέρετε τι μέρα απαιτεί η κρυπτογράφηση συναλλαγών, καθώς και τι πρέπει να λάβετε υπόψη, τώρα θα σας δείξω πώς να ξεκινήσετε!\nΤο πρώτο βήμα όταν κοιτάζετε πώς να κάνετε συναλλαγές κρυπτογράφησης θα σας ζητήσει να βρείτε μια καλή ανταλλαγή. Η ανταλλαγή κρυπτονομισμάτων θα σας επιτρέψει να αγοράσετε και να πουλήσετε κέρματα 24 ώρες την ημέρα. Είναι σημαντικό να σκεφτείτε τι είδους κρυπτονομίσματα θέλετε να εμπλακείτε.\nΑν ψάχνετε για καθημερινή συναλλαγή πλήρους απασχόλησης, τότε αξίζει να επιλέξετε μια ανταλλαγή που έχει πολλές διαφορές ζευγών.\nΣημείωση: Ένα ζεύγος αναφέρεται στα δύο νομίσματα που διαπραγματεύονται. Για παράδειγμα, εάν πιστεύατε ότι η τιμή του Ethereum θα αυξηθεί έναντι της τιμής του Bitcoin, τότε θα πρέπει να βρείτε μια αντιστοίχιση BTC / ETH!\nΕίναι επίσης σημαντικό να βρείτε μια ανταλλαγή που έχει μεγάλη ρευστότητα. Αυτό θα διασφαλίσει ότι μπορείτε πάντα να ταιριάξετε με έναν αγοραστή ή πωλητή, διαφορετικά, ενδέχεται να μην μπορείτε να κλείσετε την συναλλαγή σας όταν η τιμή πέφτει!\nΈνα καλό μέρος για να ξεκινήσετε θα ήταν το Binance, καθώς διαθέτουν εκατοντάδες ζεύγη συναλλαγών και έχουν επίσης έναν από τους μεγαλύτερους όγκους συναλλαγών στην αγορά. Για να μάθετε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη δημιουργία λογαριασμού στο Binance, δείτε τον οδηγό μου εδώ!\nΜόλις ανοίξετε έναν λογαριασμό με ανταλλαγή, είναι καιρός να καταθέσετε κάποια χρήματα. Τα περισσότερα ανταλλακτικά κρυπτονομισμάτων δεν σας επιτρέπουν να κάνετε κατάθεση χρησιμοποιώντας χρεωστική / πιστωτική κάρτα ή τραπεζικό λογαριασμό, ωστόσο, ορισμένοι το κάνουν.\nΕάν η ανταλλαγή που θέλετε να χρησιμοποιήσετε δεν δέχεται καταθέσεις χρημάτων πραγματικού κόσμου, τότε μπορείτε πρώτα να μεταβείτε στο Coinbase για να αγοράσετε κάποιο Bitcoin ή Ethereum και, στη συνέχεια, να το μεταφέρετε. Για να μάθετε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο αγοράς κρυπτονομίσματος στο Coinbase χρησιμοποιώντας χρεωστική / πιστωτική κάρτα, δείτε τον οδηγό μου εδώ!\nΠρέπει επίσης να σκεφτείτε πόσο σκοπεύετε να καταθέσετε. Μην ξεχνάτε ποτέ ότι οι αγορές κρυπτογράφησης είναι πραγματικά ασταθείς, επομένως υπάρχει πάντα η πιθανότητα να χάσετε ολόκληρη την επένδυσή σας. Ξεκινήστε πρώτα με μικρότερα ποσά.\nΜόλις ρυθμίσετε και καταθέσετε κάποια χρήματα, αφιερώστε λίγο χρόνο για να κατανοήσετε τις διάφορες δυνατότητες στην οθόνη διαπραγμάτευσης. Κάθε ανταλλαγή θα έχει ένα γράφημα, οπότε είναι καλή ιδέα να μάθετε πώς να αναλύετε τις κινήσεις των τιμών.\nΥπάρχει ένας πολύ καλός οδηγός για αρχάριους στο CryptoPotatoe, ο οποίος σας δείχνει πώς να διαβάσετε γραφήματα και, στη συνέχεια, πώς να αναλύσετε τις τάσεις των τιμών. Μπορείτε να επισκεφτείτε τον δωρεάν οδηγό τους εδώ.\nΌπως θα δείτε στο παραπάνω στιγμιότυπο οθόνης, ο έμπορος εξετάζει την κίνηση τιμών των USD / BTC. Οι πράσινες γραμμές σημαίνουν ότι η τιμή έχει αυξηθεί, ενώ οι κόκκινες γραμμές σημαίνουν ότι η τιμή έχει μειωθεί.\nΗ εκμάθηση του τρόπου λειτουργίας αυτών των εργαλείων είναι πολύ σημαντική, καθώς θα σας επιτρέψει να προσδιορίσετε πότε υπάρχει καλή πιθανότητα ένα κέρμα να ανέβει ή να πέσει. Ωστόσο, για άλλη μια φορά, δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι η πρόβλεψή σας θα είναι σωστή, οπότε βεβαιωθείτε πάντα ότι είστε έτοιμοι να βγείτε από μια συναλλαγή εάν τα πράγματα πάνε άσχημα!\nΑυτό είναι το τέλος του οδηγού μου “Cryptocurrency ημέρας συναλλαγών”! Ξέρω ότι σας έδωσα πολλές και πολλές πληροφορίες, αλλά νομίζω ότι είναι πολύ σημαντικό για εσάς να κατανοήσετε όλους τους κινδύνους.\nΕάν έχετε διαβάσει τον οδηγό μου από την αρχή έως το τέλος, θα πρέπει τώρα να γνωρίζετε εάν η ημερήσια διαπραγμάτευση είναι κατάλληλη για εσάς, καθώς και πώς να κάνετε συναλλαγές Bitcoin και πώς να κάνετε συναλλαγές κρυπτογράφησης γενικά.\nΌπως ίσως έχετε παρατηρήσει, υπάρχουν πολλά βήματα που πρέπει να λάβετε υπόψη πριν ξεκινήσετε την επαγγελματική σας καριέρα. Στην πραγματικότητα, θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να μπορέσετε να κάνετε συναλλαγές με επιτυχία, σαν να κάνετε τα πράγματα σωστά, θα χρειαστεί να δημιουργήσετε πράγματα αργά.\nΠαρόλο που οι απώλειες δεν είναι ποτέ καλό, όταν τις βιώνετε στις πρώτες μέρες της συναλλαγής σας, θα σας βοηθήσει να μάθετε να μην κάνετε το ίδιο λάθος ξανά!\nΤι πιστεύετε λοιπόν για την κρυπτογράφηση συναλλαγών ημέρας; Είναι κάτι που θα εξετάσετε ή προτιμάτε τον ήχο των μακροπρόθεσμων συναλλαγών; Θα πρέπει να αφιερώσετε πολύ χρόνο εάν πρόκειται να το κάνετε, ωστόσο, θα άξιζε τον κόπο μόλις δημιουργήσετε τα πρώτα σας εκατομμύρια!\nΑπλά βεβαιωθείτε ότι εσείς ποτέ επενδύστε περισσότερα από όσα μπορείτε να χάσετε και ότι εσείς ποτέ κυνηγήστε τις απώλειές σας.\nΤώρα που ξέρετε πώς να κάνετε καθημερινές συναλλαγές και πώς να κερδίσετε χρήματα με κρυπτογράφηση, ενημερώστε με τις σκέψεις σας στην παρακάτω ενότητα σχολίων. Ακόμα κι αν η κρυπτογράφηση συναλλαγών ημέρας δεν είναι για εσάς, ενημερώστε με γιατί!


Θύελλα σε twitter και Βουλή για την κοροϊδία Βαρουφάκη\nΟ Γιάνης Βαρουφάκης διάλεξε οικογενειακό τριήμερο αντί να πάει στη Βουλή να στηρίξει την κυβέρνηση στη διαπραγμάτευση. Θύελλα αντιδράσεων σε twitter και Βουλή.\nΓΡΑΦΕΙ: THETOC TEAM published 11 Ιουλ. 15 (10:17)\nΟύτε τα προσχήματα δεν τήρησε ή ηθελημένα δεν θέλησε να τηρήσει ο πρώην υπουργός Οικονομικών, Γιάνης Βαρουφάκης, ο οποίος αντί να βρίσκεται την Παρασκευή στη Βουλή, ως εκ των πρωταγωνιστών της πεντάμηνης διακυβέρνησης της χώρας, επέλεξε να αναχωρήσει για οικογενειακό τριήμερο στην Αίγινα.\nΆφησε πίσω του μια επιστολή στη Ζωή Κωνσταντοπούλου, την...συμπαράστασή του στον νυν υπουργό Οικονομικών Ευκλείδη Τσακαλώτο μαζί με πολλά καρφιά για τη μάχη που πρέπει να δώσει στο Eurogroup για το «πλάνο του χρέους» και μια...παιδική δικαιολογία.\nΤην απουσία του από τη Βουλή την ανακοίνωσε στο πανελλήνιο μέσω twitter νωρίς το απόγευμα της Παρασκευής και όταν προκάλεσε θύελλα αντιδράσεων «εγκάλεσε» όσους δεν σέβονται την ανάγκη του να περάσει το ΣΚ με τη μικρή του κόρη πριν εκείνη επιστρέψει στην Αυστραλία.\nΗ επιστολή ξεκάρφωμα στην πρόεδρο της Βουλής\nΟ βουλευτής Β' Αθήνας, Γιάνης Βαρουφάκης, φρόντισε να στείλει μια επιστολή στην Πρόεδρο της Βουλής ενημερώνοντας πως αν ήταν εκεί θα ψήφιζε "ναι". Γνωρίζοντας ότι επιστολική ψήφος υπουργού ή βουλευτή είναι έγκυρη μόνον όταν εκείνος βρίσκεται σε επίσημη αποστολή της κυβέρνησης ή της Βουλής.\nΔηλητηριώδες σχόλιο Μηλιού\nΈνα δηλητηριώδες σχόλιο έκανε μέσω του Twitter ο Γιάννης Μηλιός, πρώην υπεύθυνος οικονομικού προγράμματος του ΣΥΡΙΖΑ\n«Το χειρότερο που μπορεί να σου συμβεί, να είσαι αναγκασμένος να κρύβεσαι για τις επιλογές σου» έγραψε χωρίς να διευκρινίζει που απευθύνεται.\nΣε όσους ψηφίσουν "Ναι" στα μέτρα ή στον Γιάνη Βαρουφάκη που την ...έκανε για Αίγινα.\nΘύελλα στο twitter\nΗ απουσία και η δικαιολογία του Γιάνη Βαρουφάκη προκάλεσε σειρά καυστικών σχολίων στο twitter.\n«Η βουλη αποψε ψηφιζει εξουσιοδοτηση στον Τσιπρα κ ο Βαρουφακης λεει αυτην την ωρα παει για Αιγινα. Αστο ρε γιαΝη, θα φαμε εμεις την αγωνια..»\n5:40 PM - 10 Jul 2015\nΘρίλερ με το πλοίο "Ελ. Βενιζέλος" και τα 119 κρούσματα κορονοϊού - 70χρονος μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο\nΠροειδοποίηση καθηγητή Σύψα: Οχι θριαμβολογίες, δεν είμαστε καν στα μέσα του α' ημιχρόνου


Οι 10 καλύτερες προσφορές για ξενοδοχεία - Casanova\nΕστιατόρια κοντά σε Casanova\nCasanova: Όλα τα ξενοδοχεία\nCasanova: Προσφορές ξενοδοχείων\nΞενοδοχεία 3 αστέρων: Casanova\nΟι καλύτερες προσφορές ξενοδοχείων - Casanova, Βιρτζίνια\nCasanova - Προσφορές ξενοδοχείων\nΝο 1 από 1 ξενοδοχείο με την καλύτερη σχέση ποιότητας-τιμής (Casanova)\nHoliday Inn Express Hotel & Suites Warrenton(Warrenton)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\n9,1 χλμ. από Casanova\nΝο 2 από 6 ξενοδοχεία για: Warrenton\n9,4 χλμ. από Casanova\nΝο 5 από 6 ξενοδοχεία για: Warrenton\n9,9 χλμ. από Casanova\n10,4 χλμ. από Casanova\nΝο 6 από 6 ξενοδοχεία για: Warrenton\n13,1 χλμ. από Casanova\nΝο 3 από 6 ξενοδοχεία για: Warrenton\n17,3 χλμ. από Casanova\nΝο 3 από 3 ξενοδοχεία για: Gainesville\n17,9 χλμ. από Casanova\nΝο 2 από 3 ξενοδοχεία για: Gainesville\n18,1 χλμ. από Casanova\nΝο 1 από 3 ξενοδοχεία για: Gainesville\n22,0 χλμ. από Casanova\nΝο 15 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n22,3 χλμ. από Casanova\nΝο 7 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n22,9 χλμ. από Casanova\nΝο 12 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n23,1 χλμ. από Casanova\nΝο 2 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\nDays Inn Manassas/I-66(Manassas)\n23,2 χλμ. από Casanova\nΝο 20 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\nΝο 1 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n23,3 χλμ. από Casanova\nΝο 6 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\nΝο 18 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\nΝο 3 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n23,5 χλμ. από Casanova\nΝο 9 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\nΝο 11 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\nΝο 17 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n23,6 χλμ. από Casanova\nΝο 8 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n23,7 χλμ. από Casanova\nΝο 14 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\nΝο 4 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n24,0 χλμ. από Casanova\nΝο 5 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n25,4 χλμ. από Casanova\nΝο 19 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n25,6 χλμ. από Casanova\nΝο 10 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n27,4 χλμ. από Casanova\nΝο 13 από 20 ξενοδοχεία για: Manassas\n31,1 χλμ. από Casanova\nΝο 1 από 2 ξενοδοχεία για: Centreville\n31,4 χλμ. από Casanova\nΝο 2 από 2 ξενοδοχεία για: Centreville