Thoughts, Warehouse / Αποθήκη Σκέψης: Η Μαρία της Ντροπής\nria Σάββατο, 15 Ιανουαρίου 2011 - 11:07:00 μ.μ. CET\nαλλιώς αρχίζεις και αλλιώς τελειώνεις...\nμήπως οι ορθόδοξοι δεν κάνανε τόσα πράγματα;\nξεχνάς τις εικονομαχίες;\nή μήπως δε γνωρίζεις το μέγεθος της περιουσίας της εκκλησίας; θα μπορούσε με τη μία να ξεχρεωθεί η ελλάδα αν έδινε την περιουσία της η εκκλησία. και ας μην ξεχνάμε ότι τα χρήματα είναι του απλού λαού. αυτών που έδιναν τον οβολό του για τους φτωχούς, την ανέγερση ναών, τους άπορους. δεν έσκαψε κανένας καλόγερος του αγίου όρους να βρει χρυσό! τώρα που οι συνταξιούχοι έχουν ανάγκη την εκκλησία, αυτή τι ακριβώς κάνει; απλά καθοδηγεί τις μαυροφορούσες θεούσες να κατεβαίνουν στις πορείες όταν είπε η κυβέρνηση ότι θα φορολογήσει τις συναλλαγές της εκκλησίας σα φυσικό πρόσωπο! και φοβούμενοι το πολιτικό κόστος, επανέφερε το 0,3% που φορολογείται η εκκλησία.\nμη μου ανεβάζεις την πίεση γιατί είμαι και άρρωστη!\nthinks Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011 - 12:14:00 π.μ. CET\nria μου ήταν πολλές οι ενότητες και πολλά γράφηκαν και ελέχθησαν και ήταν μια εκπαίδευση για μένα. Αυτό που είχε σημασία για μένα ήταν ότι η υπευθυνότητα για αυτά που κάνει ο άνθρωπος, και για αυτά που σκέπτεται, τα όνειρα και τους εφιάλτες, και τα εγκλήματα, δεν φταίει άλλος από τον ίδιο τον άνθρωπο, αυτόν τον δημιουργό θεών και δαιμόνων... Και ήθελα να εξερευνήσω το πως και γιατί ο άνθρωπος μπορεί να βρει δικαιολογία για οτιδήποτε, και να ρίξει το φταίξιμο αλλού.\nΠροσπάθησα να κουβεντιάσω για την επιστήμη, την φιλοσοφία, και τις θρησκείες, και την δικιά μας θρησκεία και παράδοση, αλλά βρήκα ότι υπάρχει ένας τοίχος που λέγεται Εκκλησία της Ελλάδος και κανένας δεν μπορεί να δει πέρα από αυτούς του ηλίθιους ανεγκέφαλους χαραμοφάηδες. Επί τούτου δεν τους ανέφερα, γιατί δεν πρέπει να τους επιτρέψουμε να έχουν αρκετή σημασία για να συζητηθούν. Εγώ ήθελα να μιλήσω για το τι θα μπορούσαμε να βρούμε στην παράδοσή μας αν μπορούσαμε για ένα λεπτό να δούμε πέρα από τους παπάδες.\nΑλλά δεν μπορούμε φαίνεται να δούμε πέρα από τους παπάδες.\nΦυσικά και πρέπει να πληρώνουνε φόρους οι ακαμάτηδες, όπως είπα ειρωνικά σε αυτή την ανάρτηση, κι αν κάνουν αυτά που διατυμπανίζουνε ας δώσουνε και το δικό τους το πουκάμισο. Θα μου πεις και να το δώσει η εκκλησία το πουκάμισό της και το βρακί της θα το κλέψουνε οι πολιτικοί μας πριν φτάσει να πληρώσει κανένα χρέος, αλλά, αυτό είναι άλλου παπά βαγγέλιο...\nΈξω από την Ελλάδα δεν έβλεπα πόσο πολύ οι Έλληνες μισούν το παπαδαριό τους και τώρα βλέπω ότι η Εκκλησία της Ελλάδας κατάφερε να αποξενώσει τους Έλληνες ακόμα και από αυτό που υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει. Αλλά θα πάψω να ελπίζω ότι μπορώ να μιλήσω για θρησκεία και φιλοσοφία μια που το μόνο που ακούγεται είναι "παπάδες". Κρίμα.\nΤο ότι έχεις απόλυτο δίκιο σ' αυτά που γράφεις στο σχόλιό σου πάει χωρίς λέγοντας. Αλλά ποτέ δεν το αμφισβήτησα και ποτέ δεν παρουσίασα διαφορετική άποψη. Απλά δεν είχα ασχοληθεί μαζί τους και είχα στοχεύσει αλλού.\nΕκτός ίσως από την Εικονομαχία. Αυτή ήταν ένα είδος εμφυλίου πολέμου 200 ετών με την πρόφαση μιας άποψης που έμοιαζε λίγο τον Προτεσταντισμό 600 χρόνια πριν την ώρα του. Και ούτως ή άλλως τα περισσότερα εγκλήματα τότε τα διέπραξαν οι εικονομάχοι...\nΡια, περαστικά σου, και καλή Κυριακή. Ελπίζουμε να μπορείς να ξεκουραστείς Κυριακή!\nαθεόφοβος Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011 - 1:29:00 π.μ. CET\nέχει άραγε διαπραχθεί κανένα έγκλημα από τους Αθεϊστές, επιστήμονες και άλλες αθώες ψυχές;\nΤώρα γιατί διαβάζοντας αυτό το ποστ και την παραπάνω πρόταση μου ήρθαν στο μυαλό οι Μόντυ Πάϊθονς και τα κουλουβάχατα της ιστορίας;\nΠροφανώς γιατί κάπου έχεις μπερδέψει τα πράγματα τελείως.\nΕίναι τελείως διαφορετικό αυτό που έγραψα ΠΩΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΕΓΚΛΗΜΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗς ΑΘΕΊΑΣ από το αν έχουν διαπραχθεί εγκλήματα από αθεους.\nΣτοιχειώδες αγαπητέ μου Γουάτσον!\nthinks Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011 - 8:11:00 π.μ. CET\nΜα τον Δία! Χολμς! Πως δεν το σκέφτηκα!\n(Γκουχ-γκουχ) τουλάχιστον η ανάρτηση δίνει την σωστή ερώτηση στη σωστή απάντηση, αλλά βέβαια τα κάνει θάλασσα ως προς το να διαχωρίσει αυτήν την ερώτηση από την αρχική δική σου. Πάντως θα δυσκολευτεί πολύ κανείς να βρει οτιδήποτε, καλό ή κακό, που να αποδίδετε στο όνομα του Αθεϊσμού γιατί ο Αθεϊσμός δεν είναι μια πειθαρχεία και δεν αντιπροσωπεύεται. Μπορεί κανείς να εκφέρει γνώμη μόνο βάση του συνόλου των Αθεϊστών.\nΆσχετον: Ποιά είναι η διαφορά μεταξύ Αθεΐας και Αθεϊσμού κατά την γνώμη σου;\nΘα έβγαινε μακρύτερη η απάντηση αλλά τρέχουμε έξω από το σπίτι μέχρι απόγεμα, και δεν ήθελα να φύγω χωρίς να αγγίξω το καπέλο μου και να κλίνω την κεφαλή προς την κατεύθυνση του σχολίου σου! Καλή σου μέρα!\nΥΓ. ...δες και απάντηση μου στην Ρία παραπάνω...\nteleytaios Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011 - 11:22:00 π.μ. CET\nΔιαφωνώ εντελώς με τα λεγόμενά σου. Δε θα αναφερθώ καθόλου στο εύλογο ερώτημα του Αθεόφοβου περί διαχωρισμού της θεωρίας από τα πρόσωπα.\nΑρχικά λες ότι δεν υπάρχουν εγκλήματα διαπραχθέντα από τον ορθόδοξο χριστιανισμό. Αν λάβω υπόψη το timeline που έχεις στο κάτω μέρος της σελίδας σου, στο οποίο η χριστιανική εκκλησία είναι η γενέτειρα της ορθοδοξίας, μπορώ με χρονολογική σειρά να αναφέρω πολλά εγκλήματα. Καταστροφή ιερών και μνημείων, η καταστροφή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, οι διωγμοί των εθνικών και η θανάτωσή τους, η καταστροφή της Ρώμης, η παράδοση του Βυζαντίου στους Οθωμανούς. Δεν αναφέρω αυτό που συζητήσαμε σε προηγούμενη ανάρτησή σου περί μίσους. Και δε θα αναφερθώ στο γεγονός ότι προσπάθησε να σβήσει και να αποκηρύξει την παιδεία και τη φιλοσοφία των Ελλήνων και να την καταστήσει μίασμα.\nΣτο δια ταύτα τώρα. Ο αθεϊσμός, όπως κι εσύ λες στο σχόλιό σου πιο πάνω, δεν είναι μια θεσμοθετημένη κοσμοθεωρία. Δεν έχει καταστατικό, δεν έχει αρχηγό, δεν έχει εκπρόσωπο συνεπώς δεν μπορεί κάτι που δεν έχει οντότητα να πράξει. Άρα, ούτε καλά ούτε κακά πράγματα μπορείς να δεις από τον αθεϊσμό. Αν κάποιοι που υποστηρίζουν τις αξίες του προβαίνουν σε πράξεις ανήθικες και κατηγορητέες, δεν μπορείς να το καταλογίσεις στον αθεϊσμό. Είναι σαν να λες ότι επειδή το πρόσφατο μακελειό της Αριζόνα το προκάλεσε κάποιος πχ. χριστιανός, όλοι οι χριστιανοί είναι δολοφόνοι και ότι ο χριστιανισμός προτρέπει στις δολοφονίες. Κάπως έτσι ακούγεται όταν αναφέρεσαι στους αθεϊστές των στρατοπέδων συγκέντρωσης ή τον Στάλιν. Και νομίζω ότι ο θεός των αθεϊστών δεν είναι η επιστήμη αλλά η λογική. Όσον αφορά στα πυρηνικά που κάνεις τόσο εκτενή αναφορά, δε νομίζω ότι ήταν ευθύνη μόνο του αθεϊστή Οπενχάιμερ, αλλά κυρίως των χριστιανών προέδρων της Αμερικής και του Ηνωμένου Βασιλείου που πήραν αυτή την απόφαση κι έδωσαν τις ανάλογες εντολές.\nΎπνος Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011 - 12:00:00 μ.μ. CET\nTώρα αλλιώς ξεκινάς,αλλιώς τελιώνεις.Με ψιλομπέρδεψες ρε φιλαράκο...Όντως όμως η επιστήμη με τη θρησκεία αλλά και την ΤΕΧΝΗ συμβαδίζουν.Όσο και αν φένεται παράλογο!\nο δείμος του πολίτη Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011 - 12:21:00 μ.μ. CET\nΑνακάτεψες όντως πολλά θέματα. Εξαιρετικό κείμενο για την ελευθερία επιλογής του ανθρώπου -ως κεντρικό θέμα. Για την ευθύνη του επιστήμονα δε θα πω πολλά. Απλά η επιστήμη δεν είναι ξένη από τις κοινωνικές συνθήκες που τη γεννούν. Η επιστημονική ηθική είναι γραμμικά παράπλευρη της κοινωνίας που τη χρησιμοποιεί. Και φυσικά αυτό δε δικαιολογέι κανέναν. Ωστόσο, δεν πρέπει να κρίνουμε με βάση σημερινές αντιλήψεις και ηθικές αξίες, αλλά να λαμβάνουμε υπόψη την κυρίαρχη κοινωνική ηθική μιας δοσμένης ιστορικά κοινωνίας. Μπορεί ο Αϊνστάιν να ήταν μπροστά από τον καιρό του, αλλά οι επιστήμονες και οι πολιτικοί που όρισαν το Λας Άλαμος ως σταθμό στην Ιστορία, κινούνταν βάσει της κυρίαρχης κοινωνικής ηθικής.\nΟ Άνθρωπος είναι ελεύθερος να αποφασίζει, να κρίνει και να πράττει. Το δίδαξε και ο Ουμανισμός και ο Καζαντζάκης. Επέλεξε το Χριστιανισμό κι αργότερα το Βουδισμό. Μετά το μαρξισμό και την άρνηση του θείου. Πέθανε ελεύθερος επειδή ο ίδιος όριζε τις επιλογές του.\nΠάντως δεν αφορίστηκε. προτάθηκε ο αφορισμός του, αλλά ο σάλος που ξέσπασε τον εμπόδισε.\nαθεόφοβος Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011 - 2:59:00 μ.μ. CET\nΔεν νομίζω ότι υπάρχει ουσιαστική διαφορά γιατί στην ουσία ο Αθεϊσμός ή Αθεΐα περιλαμβάνει όλους εκείνους που δεν πιστεύουν σε θεούς γιατί δεν τους έχουν ανάγκη ή αρνούνται την θεϊκή πίστη, και σε εκείνους που είναι πεπεισμένοι στην ανυπαρξία τους βάσει της προσωπικής κοσμοθεωρίας.\nΌσο για τον αφορισμό του Καζατζάκη η Ιερά Σύνοδος καταράστηκε με μίσος και αφόρισε τον Καζαντζάκη. Μα για να γίνει έγκυρος ο αφορισμός του χρειαζόταν την συγκατάθεση του Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης. Η Ανωτάτη εξουσία της Ορθόδοξης εκκλησίας έκανε αίτηση στον Πατριάρχη Αθηναγόρα της Κωνσταντινούπολης και ζήτησε να αφορισθεί επίσημα ο "γιος του Σατανά". Συνάμα ζήτησε επιμόνως την απαγόρευση των αισχρών έργων του και την ποινική τιμωρία του από τον Άρειο πάγο, το Εφετικό δικαστήριο και τον εισαγγελέα Αθηνών. Ο Καζαντζάκης απαντά ατάραχος στην ανώτατη ιεραρχία: "Με καταραστήκατε Άγιοι Ιερείς. Εγώ σας δίνω την ευχή μου. Ελπίζω η συνείδηση σας να 'ναι καθαρή σαν την δική μου και να 'σαστε ηθικοί και θρησκευτικοί όπως εγώ."\nΌμως το τυπικό της διαδικασίας του αφορισμού απαιτούσε μετά την λήψη της απόφασης από την Ιερά Σύνοδο να υπάρξει και υπογραφή του Οικουμενικού πατριάρχη. Και ο Αθηναγόρας σαν είδε το αίτημα οργίστηκε. Το καταχώνιασε στο συρτάρι του και δεν το υπέγραψε ποτέ. Παρά το γεγονός ότι την ίδια εποχή ο Πάπας με το γνωστό του "αλάθητο" δεν φέρθηκε ανάλογα. Ο "Τελευταίος Πειρασμός" μπήκε στο Index Librorum Prohibitorum του Βατικανού. Ο Καζαντζάκης έστειλε τηλεγράφημα στο Βατικανό με μια φράση στα Λατινικά του Χριστιανού απολογιστή Τεντουλιάν. "Ad tuu, Domine, tribunal appello: Υποβάλλω την έκκληση μου στην δική σου δικαστική κρίση, Κύριε!\nΌταν πέθανε οΑρχιεπίσκοπος των Αθηνών Θεόκλητος έδωσε διαταγή να μην επιτραπεί να μπει η σωρός του βλάσφημου νεκρού σε Αθηναϊκό ναό!\nΗ κηδεία έγινε στο Ηράκλειο μέσα σε μια ανθρωποθάλασσα και ο Μητροπολίτης Ευγένιος γράφοντας δεόντως τον αρχιεπίσκοπο έψαλε την νεκρώσιμη ακολουθία ενώ στην Αθήνα ο παρανοϊκός Καντιώτης έγραφε: Ρεζίλια των σκυλιών γίναμε. Η συντέλεια των αιώνων έφτασε! Βόθρος ρέει από τους ακάθαρτους ποταμούς από τις σελίδες του ανήθικου. Σήμερα η Ελλάς κηδεύει με δημόσιον δαπάνη ποιόν (;) τον υβριστή της εκκλησίας μας . Φρίκη, ούτε ο υπόνομος των Αθηνών δεν θα ανέδιδε τέτοια δυσωδία. Έφτασε η Δευτέρα παρουσία ! Το θλιβερότερο: ο Μητροπολίτης Ευγένιος παρόλο που ειδοποιήθηκε αυστηρά από την Ιεραρχία άφησε τον βλάστημο να μπει μέσα σε Χριστιανική εκκλησία και παρέστη στην κηδεία του! Εύγε Άγιε της Κρήτης Μητροπολίτη Ευγένιε! Η εκκλησία της Κρήτης έδωσε εξετάσεις σήμερα και μηδενίστηκε στην συνείδηση της Ορθοδοξίας! Ντροπή σας, χυδαιολόγοι της πίστης μας. Να πάτε στην Χάβρες, να πάτε στα τζαμιά αλλά να μην πατήσετε τα πόδια σας σε ιερόν ναό της εκκλησίας μας πρυτάνεις των Πανεπιστημίων , λογοτέχνες και πολιτικοί . Αν ζούσαν σήμερα οι τρεις Ιεράρχες θα σας είχαν αφορίσει όλους σας!\nthinks Δευτέρα, 17 Ιανουαρίου 2011 - 12:35:00 π.μ. CET\nΠρος όλους: Συνειδητοποιώ ότι χρωστώ ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλους γιατί κάνατε δυό βδομάδες υπομονή και διαβάσατε όλα τούτα, και τα κρίνατε. Θα συνέχιζα αύριο για τον Καζαντζάκη μας, αλλά με κάλυψε πλήρως, και καλύτερα από όσο θα μπορούσα εγώ επί του θέματος, ο Αθεόφοβος στο σχόλιό του. Έτσι από βδομάδα, επιστρέφω στην κανονικά προγραμματισμένη ύλη :-)\nΠάντως, για να κλείσω αυτόν τον κύκλο χρησιμοποίησα την απάντησή μου στον Αθεόφοβο, στο τέλος των τωρινών μου απαντήσεων, οπότε, αν θέλετε διαβάστε την και αυτή, κάτω από αυτές που σας αφήνω προσωπικά.\nthinks Δευτέρα, 17 Ιανουαρίου 2011 - 12:36:00 π.μ. CET\nΦίλε μου Τελευταίε, η διαφωνία φέρνει ένα από τα ομορφότερα πράγματα που μπορούμε πάντα να κυνηγάμε: την συζήτηση. Βέβαια ο αθεόφοβος ήταν πολύ εύστοχος στο ότι τα είχα κάνει θάλασσα με την έλλειψη εξήγησης, την οποία την διόρθωσα στην παραπάνω μου απάντηση, ότι ο Αθεϊσμός από μόνος του, για τους λόγους που λες και εσύ, δεν μπορεί να είναι "υπεύθυνος" για τίποτα, ούτε κακό ούτε καλό. Ο Αθεϊσμός βάζει μπροστά, όπως και θα έπρεπε, τον άνθρωπο, και στον άνθρωπο που τον ασπάζεται πέφτει πλέον το μπράβο ή το αίσχος.\nΠάνω σ' αυτό να επαναλάβω, στο τέλος του κύκλου αυτών των αναρτήσεων, ότι η υπευθυνότητα πρέπει να πέφτει στον άνθρωπό και όχι στην ύπαρξη ή ανυπαρξία της κινητήριας δύναμης. Ο άνθρωπος επιλέγει που να στρίβει το τιμόνι, ότι κινητήρια δύναμη και να έχει.\nΣχετικά με το timeline στο τέλος της σελίδας, το είχα φτιάξει το 2002 για την ιστοσελίδα μου της Ιστορίας των τελευταίων 2000 ετών, www.thinkworks.com/history. Αντιστοιχεί ακριβώς στην λίστα που έγραψα στον Μέγα Διαγωνισμό. Το έτος 1054 έχει σημασία. Αν και το δόγμα αποτελεί ευθεία γραμμή, το σχίσμα του 1054 'εχει μεγάλη σημασία και διαχωρίζει την μια Χριστιανική εκκλησία από την ορθόδοξη. Και η ορθόδοξη εκκλησία ποτέ δεν είχε αρκετό πλούτο (συγκρινόμενη με άλλες) ή δύναμη για να κάνει μεγάλο κακό. Το μεγάλο κακό όπως είπες και εσύ ήταν το μίσος που με οποιονδήποτε τρόπο μια εκκλησία, ή οποιοσδήποτε οργανισμός ή ιδέα, μπορεί να βάλει τις ψυχές του κόσμου. Δες πως έχω χωρίσει, στη λίστα, τα νούμερα 4, 5 και 6 κλπ.\nΩς προς την μία Χριστιανική εκκλησία, 325-1054, η καταστροφή ιερών και μνημείων, η καταστροφή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, οι διωγμοί των εθνικών και η θανάτωσή τους, σίγουρα είναι στη λίστα. Η καταστροφή της Ρώμης δεν νομίζω να ανήκει στη λίστα μας, και το τέλος της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που σε πρόσφατους αιώνες οι ιστορικοί το έχουν ονομάσει Βυζάντιο, ήρθε με το πλήρωμα του χρόνου και το κλείσιμο του κύκλου. Δεν νομίζω να την παρέδωσε κανείς στους Οθωμανούς.\nΚαι βέβαια ήδη έχουμε συμφωνήσει στην αρχή της τελευταίας παραγράφου σου. Αλλά, η γνώμη μου είναι, ως προς το αν μπορούμε να καταλογίσουμε ανήθικες και κατηγορητέες στον Αθεϊσμό, ότι μπορούμε να καταλογίσουμε την ευθύνη σε ανθρώπους, και εφ' όσον οι άνθρωποι αυτοί αυτοαποκαλούνται Αθεϊστές μπορούμε να σχολιάσουμε στο ότι η φιλοσοφία τους δεν τους σταμάτησε από τις πράξεις τους, άρα, ίσως η υπευθυνότητα να είναι πάντα με τον άνθρωπο και τις δικαιολογίες του και όχι υπευθυνότητα των πιστεύω του όποια και να είναι. Αυτό προσπαθώ να πω εδώ. Ως προς το τι πιστεύω εγώ νομίζω το κατέθεσα με λεπτομέρεια στο τέλος της πρώτης μου από αυτές τις αναρτήσεις, περί Αθεϊσμού, έχοντας συμπληρώσει ότι δεν είμαι διατεθειμένος να κλωτσήσω τις παραδόσεις μας και την εθνική μας ταυτότητα για χάρη των σημερινών ανεγκέφαλων της εκκλησίας της Ελλάδας.\nΔεν νομίζω να έχουμε πραγματική διαφωνία μέχρι εδώ Κώστα.\nΩς προς το ότι δεν νομίζεις ότι ήταν ευθύνη μόνο του Οπενχάιμερ και της ομάδας του, αλλά κυρίως των χριστιανών προέδρων της Αμερικής και του Ηνωμένου Βασιλείου που πήραν αυτή την απόφαση κι έδωσαν τις ανάλογες εντολές, αυτό μου θυμίζει την δικαιολογία "ακολουθούσα διαταγές" που ακούγαμε τόσο συχνά στην Νυρεμβέργη... Για μένα δεν υπάρχει δικαιολογία καμία για κανέναν επιστήμονα στο να χρησιμοποιήσει την επιστήμη του για να προξενήσει τον θάνατο. Ποιά ήταν η δικιά τους δικαιολογία; "Πήρα εντολές από Χριστιανό"; Γι αυτό ανέφερα τον Τόμας Μουρ. Ο Καρλ Σέηγκαν, η γυναίκα του και επιστήμονες φίλοι παγαίνανε σε αντιπυρηνικές διαδηλώσεις με σκοπό να συλληφθούν.\nthinks Δευτέρα, 17 Ιανουαρίου 2011 - 12:37:00 π.μ. CET\n'Υπνε πράγματι, το ότι, όπως λες: "η επιστήμη με τη θρησκεία αλλά και την ΤΕΧΝΗ συμβαδίζουν. Όσο και αν φαίνεται παράλογο! " είναι ΑΚΡΙΒΩΣ στον πυρήνα του τι προσπαθούσα να πω.\nΑγαπητέ Δήμο, πράγματι συμφωνούμε στο θέμα ελευθερίας επιλογής του ανθρώπου, και πολύ σωστά λες ότι "Η επιστημονική ηθική είναι γραμμικά παράπλευρη της κοινωνίας που τη χρησιμοποιεί", και φυσικά προσυπογράφω ότι αυτό δε δικαιολογεί κανέναν. Όσο για την κυρίαρχη κοινωνική ηθική, βλέπω την κατεύθυνση προς την οποία στρέφεις την προσοχή, αλλά από την άλλη μεριά γι αυτό και χρησιμοποίησα το παράδειγμα του Τόμας Μουρ: γιατί αν δεν είναι κανείς αμετακίνητος στην ηθική του, όπως ήταν εκείνος, και επιτρέπει την επιρροή της ανά κάθε στιγμή κυρίαρχης κοινωνικής ηθικής, τότε που τραβάμε την "γραμμή";\nΤο ότι πέθανε ελεύθερος γιατί όριζε τις επιλογές του είναι ένα μάθημα που είναι δύσκολο να κατανοηθεί, γιατί, πόσες φορές άνθρωποι κάνουν επιλογές που τις έχει δημιουργήσει η μόδα ή μια οποιαδήποτε αντίδραση και γίνονται ακόλουθοι τη στιγμή που νομίζουν ότι έχουν ανεξαρτητοποιηθεί σε κάποια "ελεύθερη" επιλογή. Η πραγματική ελευθερία που αναφέρεις είναι πολύ μεγάλη υπόθεση, και το δυσκολότερο πράγμα που μπορεί να αντιμετωπίσει ο νους... γι αυτό και είναι τόσο ακριβό το τίμημά της.\nΚαι πράγματι, δεν αφορίστηκε επισήμως, αλλά η ηλιθιότητα και μιζέρια των ανεγκέφαλων που το απαίτησαν πρέπει να μην ξεχνιέται.\nthinks Δευτέρα, 17 Ιανουαρίου 2011 - 12:38:00 π.μ. CET\nΑθεόφοβε, σ' ευχαριστώ και να σου πω κιόλας ότι δεν χρειάζεται να τελειώσω το γράψιμο αυτού που θα ήταν η επόμενη ανάρτηση, γιατί ο τρόπος που το έγραψες εσύ καλύπτει όλα όσα ήθελα να πω, και καλύτερα από ότι τα είχα γράψει πρόχειρα μέχρι στιγμής.\nΣυνήθως λέγεται ότι "αφορίσανε τον Καζαντζάκη" και αν και όπως σωστά λες αυτό δεν είναι ακριβές, εγώ το βλέπω ότι, έγινε δεν έγινε επισήμως, αυτό θέλανε οι ανεγκέφαλοι, άρα μπορεί να τους πέφτουν συνοπτικά οι ντομάτες και τα λάχανα. Μάλιστα, το ότι τα Πατριαρχεία δεν συμφώνησαν, απλά αποδεικνύει για μένα κάτι που πιστεύω: ότι υπάρχει σημαντική διαφορά μεταξύ Εκκλησίας της Ελλάδας και Πατριαρχείου.\nΚαλά. Και από τότε εγώ αναρωτιόμουνα, όταν ο Καντιώτης ήταν στα μεγαλεία του στο τύπο και τους γελοιογράφους, γιατί δεν τον ακολουθούσαν καμιά πενηνταριά-κατοσταριά άτομα να ξεκαρδίζονται στα γέλια όποτε τον βλέπουνε και να του ρίχνουνε τις προαναφερθείσες ντομάτες, λαχανικά, και κανένα αυγό αν υπήρχε.\nΑλλά πες μου αθεόφοβε, γιατί οποιαδήποτε κουβέντα, σαν αυτή που προσπάθησα να κάνω επί δυό βδομάδες, πέφτει στο τούβλινο ψηλό τοίχο της εκκλησίας και δεν μπορούμε να πάμε παρά πέρα; Είναι πράγματι σαν να λέμε ότι τα αεροπλάνα δεν ισχύουν γιατί οι αεροσυνοδοί είναι κακούργοι. Δεν είπε κανείς ότι πρέπει σώνει και καλά να μας αρέσουν τα αεροπλάνα, αλλά να τα αναιρούμε λόγω αεροσυνοδών είναι ολίγον περίεργο. Και αυτό με κάνει να σκέφτομαι ότι το έγκλημά τους το χειρότερο είναι ότι κατάφεραν να απομακρύνουν τους πάντες, έτσι ώστε αυτοί που μένουν μέσα δεν είναι καλύτεροι ή λιγότερο ανεγκέφαλοι απ' αυτούς.\nΌσο για το Άθεος ή Αθεϊστής, και Αθεΐα ή Αθεϊσμός, δεν έχει βέβαια και πολύ σημασία, και τη γλώσσα μας την αλλάζουμε συνεχώς ούτως ή άλλως, αλλά μου φαίνεται ότι στα Ελληνικά, όπως τα καταλαβαίνω, Αθεϊσμός και Αθεϊστής αναφέρεται σε ένα σκεπτικό που λέει ότι στο σύμπαν δεν υπάρχει θεός (ή θεός-οντότητα) πουθενά, ενώ η λέξη Άθεος/Αθεΐα αναφέρεται στην έλλειψη (Α-) θεού για τον κόσμο του ομιλούντα αλλά όχι απαραιτήτως πέρα από τον ομιλούντα. Δηλαδή, για μένα είναι πιο αντιπροσωπευτικό (αν όχι σωστό γλωσσικά) να λέμε Αθεϊσμό.\nΣτην δική μου περίπτωση, είπα, στην πρώτη ανάρτηση, Δημητρισμός και πάλι Δημιτρισμός! Atheism's greatest hits! Αλλά δεν μου αρέσει να κλωτσάω την ιστορία μας για χάρη του μίσους της εκκλησίας της Ελλάδας, και, μου αρέσει να συμπεριλαμβάνω τους πάντες και τα πάντα στον κόσμο μου και γι αυτό ψάχνω κοινά σημεία, ή κοινή ή παρεμφερή πορεία, έστω και σε υποκειμενικά φιλοσοφικά σημεία, ή ακόμα και ποιητική αδεία πέρα από την εκκλησία, την οποία της Ελλάδας εγώ προτιμώ να αγνοώ για να μην τους αποδίδω σημασία καμία. Την λέξη θεός την χρησιμοποιώ ως μια εικονογραφημένη, ποιητική αναπαράσταση του τι δεν έχει ακόμα ανακαλύψει η επιστήμη.\nΑλλά, έτσι θα με αφορίσει και η Εκκλησία της Ελλάδας, και οι hard core αντίθετοι στην Εκκλησία της Ελλάδας που συμπεριλαμβάνει όλους του σκεπτόμενους, αλλά θυμωμένους, Έλληνες, οπότε άστα-βράστα που λένε. Πρέπει να αρχίσω και εγώ να ωρύομαι κατά της εκκλησίας (που κανονικά θα έπρεπε να τους αγνοούμε)... Όχι! στάσου! αυτό θα ήταν κομφορμισμός; Ίσως να είναι καλύτερα να αρκεστώ στο να παίρνω φωτογραφίες, εδώ, σ' αυτό το υπέροχο βουνό :-)\nΎπνος Δευτέρα, 17 Ιανουαρίου 2011 - 5:05:00 μ.μ. CET\nTo ξέρω φίλε thinks και διαβάζω τα κείμενα σου ακόμα και όταν δεν γράφω,να το ξέρεις.\nΜια ερώτηση μόνο:σε πιά χώρα μένς;\nαθεόφοβος Δευτέρα, 17 Ιανουαρίου 2011 - 6:21:00 μ.μ. CET\nΣτο τελευταίο μου σχόλιο σχετικά με τον αφορισμό του Καζαντζάκη δυστυχώς είχα παραλείψει να αναφέρω την πηγή από όπου πήρα τα στοιχεία, με αποτέλεσμα να μου δίνεις συγχαρητήρια για ένα κείμενο που κατά βάση είναι αποτέλεσμα copy-paste από ένα εξαιρετικό ποστ που είχε δημοσιευτεί στο ιστολόγιο Oίστρος.\nthinks Δευτέρα, 17 Ιανουαρίου 2011 - 6:47:00 μ.μ. CET\nΣ' ευχαριστώ αγαπητέ Ύπνε, και το ίδιο κι εγώ.\nΕίμαι στην Ιταλία μετά από 7 χρόνια Αγγλία και 17 Αμερική και πως έφθασα εδώ μπορείς να διαβάσεις σ' αυτό το ποστ:\nthinks Δευτέρα, 17 Ιανουαρίου 2011 - 6:53:00 μ.μ. CET\nΑγαπητέ μου Αθεόφοβε, μπορούμε κάλλιστα να γράψουμε κάποιο ποστ με μπόλικο copy-paste όπου η εργασία μας είναι η επιλογή και παρουσίαση του τι κάνεις paste\nΆρα, με την υποσημείωση του τελευταίου σου σχολίου, το προηγούμενο διατηρεί ακριβώς την αξία που του έδωσα!\nUnknown Δευτέρα, 15 Ιουλίου 2013 - 6:16:00 μ.μ. CEST\nΠανανθρώπινα και διαχρονικά τα ερωτήματα που θέτεις Δημήτρη.\nthinks Δευτέρα, 15 Ιουλίου 2013 - 8:02:00 μ.μ. CEST\nΚαλώς ήλθες Emily και σ' ευχαριστώ που σχολίασες σε μια παλαιά αλλά αγαπημένη ανάρτηση που δεν είχε γίνει και πολύ κατανοητή.\nΚαι σ' ευχαριστώ για την γνώμη σου και ιδιαίτερα για το πάρα πολύ αρμόζον απόσπασμα από την Αντιγόνη!\n--όπου "honoring the Gods" πηγαίνει κατευθείαν στις αρχές της ηθικής πάνω από την νομοθεσία της εκάστοτε ομάδας ή κοινωνίας.


μυθολογια | Πες μου\nΟ μύθος δεν είναι παραμύθι. Μύθος είναι μια ιερή ιστορία. Διηγείται την ιστορία της δημιουργίας των θεων, του κόσμου, του ανθρώπου. Μιλάει για την περιπέτειες των ηρώων, τις κατεγαργιές των θεών και την ζωή των πρώτων κατοίκων. Διηγείται την σπορά, την γεωργία, το κηνύγι, την θάλασσα και τις εξερευνήσεις.\nΗ Περσεφόνη έπαιζε κάποτε σε ένα ολάνθιστο λιβάδι μαζί με τις θεραπαινίδες της. Μάζευαν όλες ρόδα και βιολέτες, κρόκους και υάκινθους, μέχρι που η Κόρη είδε εναν πανέμορφο νάρκισσο και απομακρύνθηκε απο τις υπόλοιπες.\nΣύμφωνα με τον Ησίοδο ο Κρόνος γνώριζε από τους γονείς του Ουρανό και Γαία ότι ήταν γραφτό να εκθρονιστεί από ένα από τα παιδιά του. Φοβούμενος λοιπόν ότι θα έλαχε της ίδιας τύχης με τον πατέρα του κατάπινε όλα τα βρέφη που έφερνε στο φως η γυναίκα του Ρέα.\nΟ Δίας και η Ήρα ήταν το βασιλικό ζευγάρι του αρχαιοελληνικου πάνθεου. Ήταν στο βουνό Κοκκύγιον όπου ο Δίας προκάλεσε καταιγίδα και ύστερα μεταμορφώθηκε σε κούκο για να αποπλανήσει την αδερφή του.\nελληνικη μυθολογια / θεοι του ολυμπου\nΗ Ήρα, προτελευταίο παιδί του Κρόνου και της Ρέας, αδελφή και τελική σύζυγος του Δία, εκπροσωπεί την ψυχή του Σύμπαντος ,το ζωογόνο αέρα και με το γάλα της (την ώρα που εν αγνοία της θηλάζει τον Ηρακλή, τραβώντας απότομα το στήθος της απο το μωρό) δημιουργεί τον Γαλαξία.\nΟ Άδης ή Πλούτωνας ήταν ένας από τους τρείς αδερφούς, Άδη, Ποσειδώνα και Δία, που μοιράστηκαν μετά απο κλήρωση την περιουσία του πατέρα τους Κρόνου.Στον Άδη έλαχε η βασιλεία των νεκρών και του κάτω κόσμου.\nΟ Δίας, ο Πατέρας Θεών\nΟ Δίας ή Ζεύς, ο Πατέρας Θεών και ανθρώπων, ο μέγας Νούς μέσα στον Όλυμπο, ο καλλίτερος απο τους θεούς και μέγιστος στην δύναμη μαζί και στη σοφία.


Τζένη Καρέζη: Ξεφυλλίζουμε τη ζωή της και μαθαίνουμε όσα δεν ξέραμε για την υπέροχη Τζένη! [Photos] – tvtv.gr\nΤζένη Καρέζη: Ξεφυλλίζουμε τη ζωή της και μαθαίνουμε όσα δεν ξέραμε για την υπέροχη Τζένη! [Photos]\n16/09/2015 tvtv.gr Highligts, Lifestyle 0\nΑξέχαστη η σταρ του ελληνικού κινηματογράφου – Η ταραγμένη σχέση της με τον πατέρα της, ο «ατυχής» γάμος με τον Ζάχο Χατζηφωτίου, η σχέση της με την Αλίκη, ο έρωτας με τον άντρα της ζωής της, Κώστα Καζάκο και η γνωριμία τους, που ξεκίνησε από μία παρτίδα τάβλι.\nΕίκοσι τρία χρόνια συμπληρώθηκανστις 27 Ιουλίου, από την ημέρα που η Τζένη Καρέζη, έπειτα από μία γενναία μάχη με τον καρκίνο, έφυγε από κοντά μας. Ας κάνουμε μία αναδρομή στους σημαντικότερους σταθμούς της μυθικής ζωής και καριέρας της.\nζωή της Τζένης Καρέζη


Ένα τρελό ταξίδι με τον παππού: η νέα ταινία των Jackass | Euronews\nΈνα τρελό ταξίδι με τον παππού: η νέα ταινία των Jackass\nΣτην ταινία «Bad Grandpa» ο 86χρονος Ίρβινγκ Ζίσμαν κάνει τον γύρο της Αμερικής, παρέα με τον 8χρονο εγγονό του, Μπίλι. Η νέα παραγωγή της τρελής ομάδας των Jackass, βγαίνει στις αμερικανικές αίθουσες στις 25 Οκτωβρίου.\nΟ ηθοποιός Τζόνι Νόξβιλ υποδύεται τον παππού, ενώ τον εγγονό του ερμηνεύει ο Τζάκσον Νίκολ. Οι δύο συμπρωταγωνιστές βρέθηκαν πρόσφατα στο Βερολίνο για να παρουσιάσουν την ταινία.\n«Χρειάζονται τρεις ώρες την ημέρα μακιγιάζ για να φαίνομαι έτσι. Όταν φοράω αυτό το στέρνο και αυτή την πλάτη χρειάζομαι πέντε ώρες. Τις τελευταίες δύο όρθιος. Αλλά μετά τις πρώτες δύο φορές, δεν με ενοχλούσε πια. Βοηθάει να περνάς σταδιακά αυτή τη διαδικασία. Όταν τελειώσει το make up, σχεδόν φυσικά έχεις αρχίσει να καμπουριάζεις. Είχα τραυματιστεί τόσο πολύ στο πόδι, οπότε ούτως ή άλλως περπατούσα σαν τον Ίρβινγκ» ανέφερε ο ηθοποιός Τζόνι Νόξβιλ.\nΟ παππούς Ίρβινγκ θα γνωρίσει στον μικρό Μπίλι, ανθρώπους, τόπους και καταστάσεις, συμβάλλοντας αποφασιστικά να δει τον κόσμο με άλλα μάτια.\nΌλα αυτά που θα αντιμετωπίσουν, μόνο συνηθισμένα δεν είναι.\nΓια τον 9χρονο ηθοποιό Τζάκσον Νίκολ, ο ρόλος έχει πολλή δουλειά και αρκετές δυσκολίες:\n«Μου πήρε δύο μήνες για να μάθω να κάνω χορευτικό στριπτίζ και άλλους δύο για να μπορώ να συμμετάσχω σε καλλιστεία. Έβαλα ψεύτικα νύχια, ψεύτικα δόντια, περούκα και ένα περίεργο φόρεμα που με ενοχλούσε κάθε δευτερόλεπτο που το φόραγα».


Αεροπορικά από Σαν Φρανσίσκο Διεθνές για Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας από 879 € | Skyscanner\nΑεροπορικά από Σαν Φρανσίσκο Διεθνές για Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας\nΘέλετε να κάνετε κάτι αυθόρμητα; Ποτέ δεν είναι αργά να κάνετε κράτηση ταξιδιού. Αυτή είναι η επιλογή μας για αεροπορικά εισιτήρια τελευταίας στιγμής για Λόνγκβιου...\nΣτοιχεία πτήσης Σαν Φρανσίσκο Διεθνές για Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας\nΠού να μείνετε σε Λόνγκβιου\nΠόσα αεροδρόμια υπάρχουν σε Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας;\nΥπάρχει ένα αεροδρόμιο σε Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας: Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας.\nΠοια είναι η καλύτερη τιμή για μετ' επιστροφής πτήση από Σαν Φρανσίσκο Διεθνές προς Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας;\nΗ καλύτερη τιμή που βρήκαμε στην Skyscanner για αεροπορικό εισιτήριο από Σαν Φρανσίσκο Διεθνές προς Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας είναι 879 €. Βρήκαμε αυτή την τιμή συγκεντρώνοντας διαφορετικούς μεταφορείς και είναι η φθηνότερη τιμή για ολόκληρο το μήνα.\nΠοια είναι η διάρκεια της πτήσης από Σαν Φρανσίσκο Διεθνές προς Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας;\n5ώρες 9λεπτά είναι η μέση διάρκεια πτήσης από Σαν Φρανσίσκο Διεθνές προς Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας.\nΠόσες αεροπορικές εταιρείες πραγματοποιούν απευθείας πτήσεις από Σαν Φρανσίσκο Διεθνές προς Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας;\nΔεν υπάρχουν αεροπορικές εταιρείες που να πραγματοποιούν πτήσεις απευθείας από Σαν Φρανσίσκο Διεθνές προς Περιφερειακό Ανατολικού Τέξας.\nΔείτε τις πτήσεις από Σαν Φρανσίσκο προς Λόνγκβιου και βρείτε τα φθηνότερα εισιτήρια με τη Skyscanner\nΗ Skyscanner είναι μία γρήγορη και απλή μηχανή αναζήτησης η οποία συγκρίνει ανάμεσα σε εκατοντάδες πτήσεις όλων των μεγάλων αερογραμμών και ταξιδιωτικών πρακτορείων και βρίσκει για εσάς τις καλύτερες προσφορές και τα πιο φθηνά αεροπορικά εισιτήρια προς Λόνγκβιου από Σαν Φρανσίσκο.\nΠοια είναι η καλύτερη ημερομηνία για να κλείσετε τα εισιτήρια σας από Σαν Φρανσίσκο προς Λόνγκβιου?\nΒεβαιωθείτε πως θα εξασφαλίσετε την καλύτερη τιμή για τα αεροπορικά σας εισιτήρια. Βρείτε την κατάλληλη ημερομηνία για να κλείσετε τα εισιτήρια σας από Σαν Φρανσίσκο προς Λόνγκβιου απλά χρησιμοποιώντας το εργαλείο μας «Η καλύτερη στιγμή για κράτηση».\nΠαρακολουθήστε τις τιμές των αεροπορικών εισιτηρίων προς Λόνγκβιου με την εγγραφή σας στην «Ειδοποίηση Τιμής» της Skyscanner .\nΑν επιθυμείτε να ταξιδέψετε αλλά δεν έχετε αποφασίσει ακόμα το πότε, μπορείτε να εκμεταλλευτείτε το εργαλείο «Φθηνότερος Μήνας» . Βρείτε στη διάρκεια ποιου μήνα υπάρχουν τα πιο φθηνά εισιτήρια προς Λόνγκβιου κι απλά κλείστε τα!\nΧρήσιμες πληροφορίες πριν την κράτηση των εισιτηρίων σας από Σαν Φρανσίσκο προς Λόνγκβιου\nΑπόσταση από Λόνγκβιου προς Σαν Φρανσίσκο\nΧρόνος πτήσης από Λόνγκβιου προς Σαν Φρανσίσκο\nΠοιες αεροπορικές εταιρείες έχουν τα φθηνότερα αεροπορικά εισιτήρια από Σαν Φρανσίσκο προς Λόνγκβιου\nΠοιες αεροπορικές εταιρείες πετάνε απευθείας για Λόνγκβιου από Σαν Φρανσίσκο.\nΒρείτε συγκεντρωμένες όλες τις δυνατότητες που σας προσφέρει η Skyscanner για το ταξίδι σας προς Λόνγκβιου\nΚατεβάστε την εφαρμογή της Skyscanner και δείτε αναλυτικά κι εύκολα όλες τις δυνατότητες που σας προσφέρει η Skyscanner για το ταξίδι σας από Σαν Φρανσίσκο προς Λόνγκβιου.\nΚλείστε το ξενοδοχείο σας ή Νοικιάστε ένα αυτοκίνητο για το ταξίδι σας προς Λόνγκβιου


Τα πρακτικά της κόντρας Πολάκη – Μητσοτάκη στην Βουλή – Lefkada Today\nHomeΛευκάδαΠολιτικήΤα πρακτικά της κόντρας Πολάκη – Μητσοτάκη στην Βουλή\n09-05-2019, 12:31:09 Ομάδα Σύνταξης Πολιτική 0\nΣτην δημοσιότητα έδωσε η Βουλή τα πρακτικά από την αντιπαράθεση ανάμεσα στον αναπληρωτή υπουργό Υγείας Παύλο Πολάκη και βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας, χωρίς όμως να πέφτει ιδιαίτερο φως όσον αφορά τι ειπώθηκε.\nΗ αντιπαράθεση ενώ ήταν σε εξέλιξη οι τοποθετήσεις των πολιτικών αρχηγών για την ψήφο εμπιστοσύνης που ζήτησε η κυβέρνηση.\nΠΡΟΕΔΡΟΣ (Νικόλαος Βούτσης): Τον λόγο έχει η Πρόεδρος της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της Δημοκρατικής Συμπαράταξης κυρία Φωτεινή Γεννηματά.\nΠεριμένετε, παρακαλώ, μέχρις ότου γίνει ησυχία. Παρακαλώ, όσοι θέλουν να βγουν έξω, να βγουν. Οι υπόλοιποι να καθίσουν και να κάνουν ησυχία. Μην καθυστερείτε. Μη με αναγκάζετε να πω ονόματα.\nΠΑΥΛΟΣ ΠΟΛΑΚΗΣ (Αναπληρωτής Υπουργός Υγείας): (Δεν ακούστηκε)\nΑΝΝΑ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ: Τι είναι αυτά που λες; Μας κουνάς και το δάκτυλο! Άντε, βρε βούρλο! (φαίνεται να απευθύνεται στον Ψυχογιό του ΣΥΡΙΖΑ)\nΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΥΓΕΝΑΚΗΣ: Θα έπρεπε να ντρέπεσαι!\nΠΡΟΕΔΡΟΣ (Νικόλαος Βούτσης): Σας παρακαλώ, κύριε Πολάκη! Σας παρακαλώ, κύριε Αυγενάκη!\nΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΥΓΕΝΑΚΗΣ: Ο Υπουργός απείλησε. Εμείς δεν βγάλαμε άχνα.\nΠΡΟΕΔΡΟΣ (Νικόλαος Βούτσης): Κάντε ησυχία. Μας παρακολουθεί κι ο κόσμος!\nΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΥΓΕΝΑΚΗΣ: Ο Υπουργός σας μας απείλησε. Δεν το είδατε;\nΠΡΟΕΔΡΟΣ (Νικόλαος Βούτσης): Όχι, δεν το άκουσα.\nΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΥΓΕΝΑΚΗΣ: Παρατήρηση να κάνετε στον Υπουργό σας, τον κ. Πολάκη, όχι σε μας.\nΣΟΦΙΑ ΒΟΥΛΤΕΨΗ: Μας κάνει και τον νταή!\n(Έντονες διαμαρτυρίες από την πτέρυγα της Νέας Δημοκρατίας)\nΠΡΟΕΔΡΟΣ (Νικόλαος Βούτσης): Εντάξει, συνεννοούμαστε.\nΑΝΝΑ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ: Με έβρισε!\nΠΡΟΕΔΡΟΣ (Νικόλαος Βούτσης): Σας παρακαλώ, γυρίστε μπροστά, κύριε Ψυχογιέ!\nΣύμφωνα με πληροφορίες ο κ. Πολάκης είπε στον κ. Μητσοτάκη «Δεν θα μας πεις εσύ για φασισμό» ενώ στη συνέχεια τον απείλησε λέγοντας: «Θα τα πούμε αύριο».\nΚατά τις ίδιες πηγές ο κ. Μητσοτάκης του απάντησε: «Σήκω φύγε από εδώ» και του έκανε νόημα να φύγει.


ΚΑΣΣΙΩΠΗ ONLINE: Ηθελε να προστατευθεί απο τους εξωγήινους\nΗθελε να προστατευθεί απο τους εξωγήινους\nΑΛΛΑ ΤΟΝ ΕΠΙΑΣΑΝ\nΟ Dane Eisenman ήθελε να ειναι έτοιμος για την έφοδο των εξωγήινων και να μπορέσει να τους αντιμετωπίσει. Για αυτο το λόγο αγόρασε ένα όπλο που βρήκε στις μικρές αγγελίες. Κάθε 30,000 χρόνια λέει έρχονται οι εξωγήινοι απο τον ήλιο στη Γη για να σκοτώσουν...\nτους ανθρώπους και ήθελε να ειναι έτοιμος. Ομως ο DFane δεν είχε άδεια για το όπλο και επειδή ήταν σεσημασμένος απαγορευόταν να έχει. Ετσι τον συνέλαβαν.\nΑναρτήθηκε από ΚΑΣΣΩΠΙ ONLINE στις 7/05/2010 10:41:00 μ.μ.


ΕΚΑΒ: Βελτιώνεται ή χειροτερεύει η κατάσταση, αναρωτιούνται από την ΠΟΕΔΗΝ- Βίντεο - Iatropedia\nΕΚΑΒ: Βελτιώνεται ή χειροτερεύει η κατάσταση, αναρωτιούνται από την ΠΟΕΔΗΝ- Βίντεο\n27 Μαρτίου 2017 | 15:44\nΗ κατάσταση του ΕΚΑΒ και των νοσοκομείων είναι "εκτός ελέγχου με αποτέλεσμα να κινδυνεύει η ζωή ασθενών και η κυβέρνηση σφυρίζει αδιάφορα... Παγιοποιούνται οι διακομιδές σε καρότσες αγροτικών και άλλα μεταφορικά μέσα την ώρα που έχει σημειωθεί αύξηση διακομιδών κατά 30% τα τελευταία τρία χρόνια λόγω κατάρρευσης των νοσοκομείων", καταγγέλλουν από την ΠΟΕΔΗΝ.\nΔείτε βίντεο με χαλασμένο ασθενοφόρο:\nΦάρσαλα χθες: Διακομιδή ασθενοφόρου αντί ασθενούς .\nΠολλά Περιφερειακά Νοσοκομεία καταρρέουν εξαιτίας της έλλειψης Ειδικευμένων Ιατρών βασικών ειδικοτήτων, την έλλειψη ιατρικών μηχανημάτων (όπως Αξονικοί) και την αδυναμία να εκτελέσουν ακόμη και απλές χειρουργικές επεμβάσεις. Οι ανάγκες σε διακομιδές εκτάκτων περιστατικών από το ΕΚΑΒ τα τελευταία 3 χρόνια αυξήθηκαν 30%. Αυτό δείχνει την κατάρρευση των Δημοσίων Νοσοκομείων, σε προσωπικό, υλικά, υποδομές και ιατρικά μηχανήματα. Οι ανάγκες σε διακομιδές αυξάνονται και του ΕΚΑΒ ημέρα με την ημέρα χειροτερεύει η διαχειριστική του ικανότητα.\nΔΗΜΟΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ: Αποτελείται από 45 χωριά δύσβατα αποκλεισμένα πολλές φορές λόγω κακοκαιρίας. Οι αποστάσεις από το Νοσοκομείο σε φυσιολογικές καιρικές συνθήκες είναι άνω της μίας ώρας. Λειτουργεί ένα Ασθενοφόρο στη βάρδια στο Κέντρο Υγείας Κλειτορίας. Βέβαια όταν υπάρχουν διασώστες. Ο Δήμαρχος Καλαβρύτων προμηθεύτηκε από δωρεά ένα Ασθενοφόρο που δεν λειτουργεί λόγω έλλειψης Διασωστών. Για την κάλυψη των αναγκών του Χιονοδρομικού Κέντρου αναγκάστηκε να συνάψει σύμβαση με Ιδιωτική Εταιρεία Ασθενοφόρων!!! Το έπραξε αυτό με δεδομένο ότι κινδύνευσαν δεκάδες Ασθενείς που διακομίσθηκαν το χειμώνα σε καρότσες αγροτικών.\nΣτην Σύσκεψη που έγινε την Κυριακή 26/3/2017 στο Κ.Υ. Χαλανδρίτσας (το πάνε για κλείσιμο) των Φορέων της περιοχής, έθεσαν για άλλη μία φορά το ζήτημα στον Διοικητή της 6ης ΥΠΕ που κλήθηκε και ήταν παρών στη σύσκεψη. Δυστυχώς φωνή βοώντος εν τη ερήμω.\nΧθες βράδυ δεν διέθετε ασθενοφόρο, λόγω έλλειψης διασωστών. Κλήθηκε από τον γιατρό του Κέντρου Υγείας Φαρσάλων Ασθενοφόρο από το ΕΚΑΒ Λάρισας, για τη διακομιδή ασθενούς εκτάκτου περιστατικού. Το ασθενοφόρο που ξεκίνησε από την Λάρισα να παραλάβει τον ασθενή έπαθε βλάβη στα Φάρσαλα, έξω από το Κέντρο Υγείας. Ευτυχώς.\nΤα Κέντρα Υγείας δεν έχουν καύσιμα να κινήσουν τα Ασθενοφόρα. Απευθύνονται για δωρεές στους Δήμους ή Ιδιώτες. Πολλές φορές κάνουν έρανο μεταξύ τους προκειμένου να σώσουν Ασθενείς. Αναμένουμε την επίταξη των Αγροτικών Οχημάτων για την διακομιδή Ασθενών!!!\nTags: ΑΣΘΕΝΟΦΟΡΑ, ΔΙΑΚΟΜΙΔΕΣ, ΕΚΑΒ, ΕΛΛΕΙΨΕΙΣ, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ, ΠΟΕΔΗΝ, ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ


Αερόλυμα στο βρογχικό άσθμα - Άσθμα May\nΤο αερόλυμα από το άσθμα χρησιμοποιείται συχνά λόγω της διαθεσιμότητας και της ευκολίας χρήσης. Το βρογχικό άσθμα είναι μια χρόνια φλεγμονώδης νόσος του αναπνευστικού συστήματος, η οποία συνδυάζεται με βρογχική απόφραξη, η οποία έχει την αντίθετη φύση υπό την επίδραση των ιατρικών παρασκευασμάτων. Τα συμπτώματα αυτής της ασθένειας αναπτύσσονται πολύ γρήγορα και εκδηλώνονται με υποτροπιάζοντα επεισόδια δύσπνοιας, συριγμό, βήχα και δυσκαμψία στο στήθος. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθεί ιατρική έκτακτης ανάγκης και η πιο προσιτή μορφή είναι τα αεροζόλ.\nΕνδείξεις για χρήση αερολύματος από το άσθμα\nΗ θεραπεία του βρογχικού άσθματος, τόσο σε παιδιά όσο και σε ενήλικες, μπορεί να πραγματοποιηθεί με τρεις τρόπους: ένεση, στοματική και εισπνοή. Η πλέον κατάλληλη είναι η μέθοδος χορήγησης με εισπνοή του φαρμάκου, η οποία οφείλεται στην άμεση παροχή της δραστικής ουσίας στο αναπνευστικό σύστημα και στην ταχεία έναρξη της δράσης.\nΓια τη θεραπεία, χρησιμοποιούνται δύο βασικές αρχές: η χρήση βασικών φαρμάκων θεραπείας, που είναι απαραίτητα για τον ασθενή συνεχώς, και τα φάρμακα έκτακτης ανάγκης που είναι απαραίτητα για να σταματήσουν οι επιθέσεις ασφυξίας. Ανάλογα με την ανάγκη, χρησιμοποιήστε διαφορετικά φάρμακα, έτσι ώστε οι ενδείξεις χρήσης να διαφέρουν στις ομάδες φαρμάκων.\nΟ κύριος στόχος της θεραπείας με άσθμα είναι να αποκτήσει τον έλεγχο των συμπτωμάτων.\nαντιχολινεργικά μακράς δράσης (βρωμιούχο τιοτρόπιο).\nΕισπνεόμενα γλυκοκορτικοστεροειδή (μπεκλομεθαζόνη, φλουτικαζόνη, βουδεσονίδη).\nκορομυκίνη (κετοτιφένη, νατριούχο κρομολίνη);\nαντιλεοκωριολικά φάρμακα (μοντελουκάστη, ημερησία).\nΤα πλέον αποτελεσματικά μέσα για τον έλεγχο του άσθματος, μέχρι σήμερα, είναι τα εισπνεόμενα γλυκοκορτικοστεροειδή.\nΩς επείγουσα ιατρική χρήση:\nβ2-αγωνιστές βραχείας δράσης (σαλβουταμόλη, φαινοτερόλη);\nχολινολυτικά βραχείας δράσης (βρωμιούχο ιπρατρόπιο).\nΔεδομένου του μεγάλου οπλοστασίου διαφόρων φαρμάκων, η επιλογή στη φαρμακευτική θεραπεία είναι μεγάλη. Υπάρχουν όμως βασικές αρχές θεραπείας που πρέπει να ληφθούν υπόψη.\nΕνδείξεις για τη χρήση αερολύματος από το άσθμα:\nεπίθεση του βρογχικού άσθματος - σε αυτή την περίπτωση, να χρησιμοποιείτε φάρμακα για επείγουσα περίθαλψη, δηλαδή βραχυπρόθεσμα.\nτην πρόληψη μιας επίθεσης - τη λήψη δόσης αεροζόλ σε περίπτωση πιθανής επίδρασης αλλεργιογόνου ή πριν από σωματική άσκηση. Μια τέτοια προληπτική συσκευή συμβάλλει στην πρώιμη επέκταση των βρόγχων πριν από τον πιθανό παράγοντα ενεργοποίησης και τα συμπτώματα δεν αναπτύσσονται.\nως βασική θεραπεία - η καθημερινή χρήση του αερολύματος σας επιτρέπει να παρακολουθείτε την πορεία της νόσου. Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμοποιήστε φάρμακα μακράς δράσης ή εισπνεόμενα γλυκοκορτικοστεροειδή.\nΑυτή είναι η κύρια θεραπεία για τη χρήση, αλλά πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι οποιοδήποτε αεροζόλ στο άσθμα έχει τα δικά του χαρακτηριστικά εφαρμογής και τις προφυλάξεις του.\nΧρήση αερολυμάτων από άσθμα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης\nΕάν μια γυναίκα είναι άρρωστη με άσθμα, τότε η εγκυμοσύνη της πρέπει να προγραμματιστεί. Είναι απαραίτητο να εξεταστεί προσεκτικά και να συμβουλευτείτε τον γιατρό πριν σχεδιάσετε το παιδί. Το βρογχικό άσθμα μπορεί να περιπλέκεται με την πρόβλεψη, οπότε είναι σημαντικό ότι πριν από την έναρξη της εγκυμοσύνης μπορείτε να επιτύχετε τον καλύτερο δυνατό έλεγχο του άσθματος σε μια μελλοντική μητέρα.\nΕάν η εγκυμοσύνη έχει ήδη συμβεί, τότε είναι απαραίτητο να δείτε έναν γιατρό. Είναι απαραίτητο να ελέγξετε την κατάσταση, επειδή οι αλλαγές στο σώμα της μητέρας επηρεάζουν το παιδί. Κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης κατά του άσθματος, το παιδί βρίσκεται σε κατάσταση υποξίας, οπότε το κύριο καθήκον είναι η πρόληψη των επιληπτικών κρίσεων. Αλλά το άσθμα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης μπορεί να συμπεριφέρεται διαφορετικά: ο αριθμός των επιληπτικών κρίσεων μπορεί να μειωθεί ή το ρεύμα μπορεί να επιδεινωθεί. Αυτό είναι δύσκολο να προβλεφθεί.\nΤο ζήτημα της θεραπείας του βρογχικού άσθματος κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης συζητείται ευρέως. Μετά από όλα, υπάρχει βλάβη σε οποιαδήποτε ιατρική προετοιμασία για το έμβρυο. Από την άλλη όμως, η χρήση αυτών των φαρμάκων δεν έχει βάση τεκμηρίωσης με αξιόπιστο τερατογόνο αποτέλεσμα. Η μεγαλύτερη βλάβη και η πιθανότητα περιπλοκής της εγκυμοσύνης θα επιφέρει επιδείνωση του άσθματος. Ως εκ τούτου, οι γιατροί συστήνουν ότι το άσθμα πρέπει να αντιμετωπίζεται για την πρόληψη αυτών των επιπλοκών.\nΗ χρήση αερολυμάτων από το άσθμα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης είναι η πλέον βέλτιστη μέθοδος θεραπείας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι μια τέτοια θεραπεία είναι τοπική και δεν επηρεάζει το έμβρυο όσο και η χρήση συστηματικών φαρμάκων. Όσον αφορά τις ομάδες φαρμάκων, η χρήση εισπνεόμενων γλυκοκορτικοστεροειδών και β2-αγωνιστών θεωρείται καταλληλότερη. Η βλάβη τους στο έμβρυο δεν έχει αποδειχθεί. Είναι αναγκαίο να λάβει τα εν λόγω δόσεις οι οποίες μειώνουν τον αριθμό των παροξύνσεων και να συνεχίσει να χρησιμοποιεί την ελάχιστη αποτελεσματική δόση αερολύματος. Τον τελευταίο μήνα της εγκυμοσύνης είναι απαραίτητο να εγκαταλείψει τις β2-αγωνιστές και εισπνεόμενα κορτικοστεροειδή για να πάει, δεδομένου ότι είναι δυνατόν να επηρεάσουν την μυομήτριο της μήτρας και πρόωρη έναρξη της εργασίας ή άλλες επιπλοκές.\nΕκτός από τη θεραπεία με φάρμακα, είναι απαραίτητο να αποφευχθούν οι παροξύνσεις ελαχιστοποιώντας τη σωματική άσκηση και αποφεύγοντας τις ασκήσεις.\nΑερολυμάτων άσθμα είναι μία από τις βασικές πηγές, δεδομένου ότι είναι μια κοινή ασθένεια μεταξύ των παιδιών, αλλά αυτή η θεραπεία είναι προσιτή και ελάχιστες επιπτώσεις στο σώμα. Είναι απαραίτητο να προσδιορίσετε με ακρίβεια την απαραίτητη θεραπεία και μόνο στη συνέχεια να επιλέξετε το φάρμακο και τη δόση. Είναι πολύ σημαντικό ότι οι γιατροί να μάθουν πώς να χρησιμοποιούν μια συσκευή εισπνοής, διότι αυτός ο τρόπος χορήγησης του φαρμάκου παρέχει μία συγκέντρωση στην κάτω αναπνευστική οδό των περίπου 10-15%, και εάν ο ασθενής θα ήταν λάθος να χρησιμοποιούν το σύστημα παροχής, η απόδοση μπορεί να μειωθεί στο μηδέν. Επομένως, τα αερολύματα στο άσθμα είναι εξαιρετική θεραπεία όταν χρησιμοποιούνται σωστά.\nΠροετοιμασία της πρώτης βοήθειας. Αυτά περιλαμβάνουν:\nΠαράγεται με τη μορφή δισκίων, σε σιρόπι, σε αμπούλες και σε δοσιμετρική συσκευή εισπνοής. Μία δόση της συσκευής εισπνοής περιέχει 0,1 mg του δραστικού συστατικού.\nΦαρμακοκινητική και φαρμακοδυναμική: το φάρμακο διεγείρει β2-υποδοχείς αιμοφόρων αγγείων, μυϊκές ίνες των βρόγχων, μήτρα και προκαλεί τη χαλάρωσή τους. Κατά τη διάρκεια της εισπνεόμενης χρήσης του φαρμάκου, η επίδρασή του είναι επιλεκτική - αποκλειστικά στους β2-υποδοχείς στα βρογχιόλια και στους μεγαλύτερους βρόγχους. Εκτός από τη στένωση των βρόγχων, η σαλβουταμόλη μειώνει τη διαπερατότητα των τριχοειδών αγγείων και την απελευθέρωση φλεγμονωδών μεσολαβητών, καθώς επίσης διεγείρει τη σύνθεση του επιφανειοδραστικού.\nΗ βιοδιαθεσιμότητα του φαρμάκου είναι μικρή - με τη χρήση εισπνοής το 10% φθάνει στο κάτω αναπνευστικό σύστημα. Το φάρμακο αρχίζει να δρα μετά από 4-5 λεπτά, η μέγιστη συγκέντρωση και το αποτέλεσμα του φαρμάκου παρατηρείται μετά από 30 λεπτά, και η διάρκεια του αποτελέσματος είναι 4-5 ώρες. Αποβάλλεται κυρίως από τα νεφρά.\nΑντενδείξεις στη χρήση σαλβουταμόλης: απόλυτη - μην απομονώσετε, οι σχετικές προφυλάξεις περιλαμβάνουν υπερθυρεοειδισμό, αρτηριακή υπέρταση, παροξυσμική ταχυκαρδία, φαιοχρωμοκύτωμα.\nΠαρενέργειες: δερματικό εξάνθημα, δυσπεπτικό σύνδρομο, κεφαλαλγία, εμβοές, αϋπνία, αρρυθμίες.\nΔόσεις και μέθοδοι χρήσης ναρκωτικών: το αερόλυμα εισπνοής χρησιμοποιείται για παιδιά μετά από δώδεκα χρόνια για την εξάλειψη του βρογχικού σπασμού 0,1 mg (1 δόση του φαρμάκου), και των ενηλίκων - 0,2 mg (2 δόσεις). Για προληπτικά μέτρα χρησιμοποιήστε την ίδια δόση.\nΥπερδοσολογία: τα φαινόμενα τρόμου, αίσθημα παλμών, αύξηση της συστολικής πίεσης είναι δυνατά.\nΣυνθήκες αποθήκευσης: Διάρκεια ζωής - 2 χρόνια. Φυλάσσετε σε σχετική θερμοκρασία όχι μεγαλύτερη από 28 μοίρες, αποφεύγοντας την άμεση δράση υψηλών και χαμηλών θερμοκρασιών.\nΦαινοτερόλη (Partusisten, Berotek, Berodual)\nΠαράγονται σε δισκία, αμπούλες, αεροζόλ εισπνοής 15 ml, που περιέχουν 300 δόσεις, 1 δόση - 0,2 mg.\nΦαρμακοκινητική και φαρμακοδυναμική: το φάρμακο διεγείρει β2-υποδοχείς των βρόγχων, της μήτρας, των αιμοφόρων αγγείων και προκαλεί τη χαλάρωσή τους. Κατά τη διάρκεια της εισπνοής χρήση του φαρμάκου, η επίδρασή του είναι επιλεκτική - αποκλειστικά στους β2-υποδοχείς των βρόγχων. Εκτός από την έντονη βρογχοδιαστολή, αυξάνεται η κροκίδα του πτερυγίου επιθηλίου του βρογχοκυψελιδικού δένδρου. Το φάρμακο αρχίζει να δρα μετά από 3-6 λεπτά μετά τη χρήση, η μέγιστη συγκέντρωση του φαρμάκου μετά από 40-80 λεπτά, και η διάρκεια της δράσης είναι 3,5-6 ώρες. Η φενετερολίνη μεταβολίζεται από τα ηπατικά ένζυμα και εκκρίνεται στα ούρα μέσω των νεφρών.\nΑντενδείξεις για τη χρήση της Φορμοτερόλης: Ταχυαρρυθμίες, υπερτροφική ή διατατική μυοκαρδιοπάθεια, μια γενετική υπερβολική ευαισθησία στο φάρμακο, υπέρταση ή δευτερογενή υπέρταση, φαιοχρωμοκύτωμα, διαβήτη, χρόνια καρδιακή λειτουργία ανεπάρκεια.\nΠαρενέργειες: ουρτικά στοιχεία στο δέρμα, αναφυλακτικό σοκ, οίδημα του Quincke, κατάρρευση με αρτηριακή υπόταση. Μπορεί να υπάρχει μια εκδήλωση της δυσπεψίας, αγγειακών και του νευρογενούς άλγους, και μυϊκή σύσπαση μικρά, αρρυθμία, κολπική μαρμαρυγή.\nΔόσεις και μέθοδοι χρήσης ναρκωτικών: Ενήλικες ασθενείς και τα παιδιά μετά από έξι χρόνια πρέπει να εκχωρήσει σε περίπου 0,2 mg δραστικής ουσίας (1-1doza εισπνοής αεροζόλ) για την εξάλειψη της βρογχοσυστολής αν neefektivno, στη συνέχεια μετά από 7 λεπτά μπορεί να επαναληφθεί εισπνοή. Για μια μέρα η ρεσεψιόν είναι δυνατή μόνο τέσσερις φορές. Οι προφυλακτικές δόσεις είναι οι ίδιες με εκείνες για τη θεραπεία.\nΥπερδοσολογία: πιθανός τρόμος, ταχυκαρδία, αύξηση της συστολικής πίεσης.\nΑλληλεπίδραση με άλλα φάρμακα: Η φαινοτερόλη δεν συνιστάται για χρήση με αντικαταθλιπτικά και αναστολείς του συστήματος ΜΑΟ, λόγω του αυξημένου κινδύνου κατάρρευσης σε αυτή την περίπτωση. Ο συνδυασμός με άλλα βρογχοδιασταλτικά απειλεί την ανάπτυξη του συνδρόμου "ricochet".\nΣυνθήκες αποθήκευσης: Διάρκεια ζωής - 2 χρόνια. Φυλάσσετε σε σχετική θερμοκρασία κάτω από 27 ° C, μακριά από την άμεση πυρκαγιά, αποφεύγετε τις υπέρυθρες ακτίνες, μην εκθέτετε σε χαμηλές και υψηλές θερμοκρασίες.\nΔιατίθεται με τη μορφή φιαλιδίων για ένεση και αεροζόλ 10 ml, η οποία είναι 200 δόσεις. 1 δόση αεροζόλ περιέχει δραστικό συστατικό 0,2 mg.\nΦαρμακοκινητική και φαρμακοδυναμική: το φάρμακο μπλοκάρει το M-holinoretseptory τραχειοβρογχικό δέντρο και με αυτόν τον τρόπο προάγει την επέκταση των βρόγχων των λείων μυών. Το φάρμακο μειώνει επίσης την έκκριση των βρογχικών αδένων, δρα στο νεύρο του πνεύμονα και παρατείνει το χαλαρωτικό αποτέλεσμα.\nΜε την οδό εισπνοής χορήγησης, η βιοδιαθεσιμότητα δεν είναι μεγαλύτερη από 10%. Η επίδραση εμφανίζεται μετά από 6-15 λεπτά μετά την εφαρμογή, το μέγιστο αποτέλεσμα επιτυγχάνεται μετά από 1 ώρα και η διάρκεια της δράσης του είναι 6 ώρες, μερικές φορές περίπου 8 ώρες.\nΤο βρωμιούχο ιπρατρόπιο μεταβολίζεται από τα ένζυμα του ήπατος και εκκρίνεται από το έντερο.\nΑντενδείξεις για τη χρήση του ipratropium: Drug δεν λαμβάνεται σε υπερβολική γενετική ευαισθησία στα συστατικά του, όπως επίσης και ατροπίνη, συγγενής βρογχοπνευμονικές παθολογίες (κυστική ίνωση). Δεν έχει συνταγογραφηθεί για υπερπλασία του προστάτη, διαταραχές του ουροποιητικού συστήματος, γλαύκωμα.\nΠαρενέργειες: δυσπεπτικά φαινόμενα με τη μορφή ναυτίας, εμέτου, ξηροστομία, μειωμένη λειτουργία εκκένωσης του κινητήρα του εντέρου. Μεταβολές από το πνευμονικό σύστημα - πάχυνση πτύελου, βήχα, λαρυγγόσπασμος, παράδοξο βρογχόσπασμο, καύση της βλεννογόνου της ρινικής κοιλότητας. Μπορεί να υπάρχουν αλλεργικές εκδηλώσεις με τη μορφή κνίδων στο δέρμα, οίδημα της γλώσσας, αναφυλακτικό σοκ, αυξημένη αρτηριακή πίεση, αίσθημα παλμών, αρρυθμία.\nΔόσεις και μέθοδοι χρήσης ναρκωτικών: παιδιά ηλικίας έξι έως δώδεκα ετών χρησιμοποιούνται για την εξάλειψη του βρογχικού σπασμού 0,2-0,4 mg (1-2 δόσεις, που αντιστοιχούν σε 1-2 αναπνοές). Μεγαλύτερα παιδιά και ενήλικες - 0,4-0,6 mg (2-3 δόσεις). Το φάρμακο δεν πρέπει να χρησιμοποιείται περισσότερο από 5 φορές κατά τη διάρκεια 24 ωρών. Για την πρόληψη ασθματικών επιθέσεων πριν από οποιαδήποτε σωματική δραστηριότητα ή πιθανή δράση του αλλεργιογόνου, αυτό το φάρμακο δεν συνιστάται, καθώς έχει πολλές διαφορετικές προφυλάξεις και ανεπιθύμητες ενέργειες.\nΥπερδοσολογία: δεν παρατηρήθηκαν συγκεκριμένες αλλαγές όταν ξεπεράστηκε η δόση του φαρμάκου. Πιθανές παρενέργειες, σπασμός στέγασης, αρρυθμία, ξηρότητα του επιθηλίου της στοματικής κοιλότητας, παραβίαση της κανονικής κατάποσης.\nΑλληλεπιδράσεις με άλλα φάρμακα: όταν χρησιμοποιείται με β2-αγωνιστές βραχείας δράσης, είναι δυνατή η συνέργεια και η ενίσχυση του αποτελέσματος, καθώς και μια απότομη χειροτέρευση της κατάστασης του ασθενούς με συνακόλουθο γλαύκωμα. Με ταυτόχρονη χρήση με αντικαταθλιπτικά φάρμακα, αυτά ενισχύουν την επίδραση του Atrovent.\nΣυνθήκες αποθήκευσης: Το βρωμιούχο ιπρατρόπιο είναι 2,5 ετών. Κρατήστε το σε θερμοκρασία όχι μεγαλύτερη από 27 μοίρες, μην αφήνετε τη θερμοκρασία χαμηλών θερμοκρασιών, αποκλείστε τις υπέρυθρες ακτίνες.\nΠαρασκευάσματα για τη βασική θεραπεία του άσθματος\nΠροτείνεται η χρήση εισπνεόμενων γλυκοκορτικοστεροειδών, ξεκινώντας με ήπια επίμονη μορφή άσθματος, ξεκινώντας θεραπεία με ελάχιστες δόσεις.\nΔιατίθεται σε κάψουλα, σπρέι, αλοιφή, φύσιγγα και μορφή αεροζόλ. Το δοσομετρικό αεροζόλ αποτελείται από 200 δόσεις, 1 δόση - 0,2 mg βουδεσονίδης. Υπάρχει μια μορφή απελευθέρωσης ακάρεως - 1 δόσης 0,05 mg.\nΦαρμακοκινητική και φαρμακοδυναμική: το φάρμακο είναι ένας εκπρόσωπος των εισπνεόμενων κορτικοστεροειδών, τα οποία αποκαλύπτουν έντονο βρογχοδιασταλτικό αποτέλεσμα λόγω της έντονης αντιφλεγμονώδους δράσης. Το φάρμακο δρα στα φλεγμονώδη κύτταρα, αναστέλλει τη δράση τους, μειώνει τον αριθμό των φλεγμονωδών κυτοκινών, αυξάνει τη σύνθεση των αντιφλεγμονωδών πρωτεϊνών, μειώνει τον αριθμό των Τ κυττάρων. Αρχίζει το έργο των επιθηλιακών κυττάρων και αυξάνει την εκκένωση των βλεννογόνων, αυξάνει επίσης ο αριθμός των αδρενεργικών υποδοχέων.\nΗ βιοδιαθεσιμότητα του φαρμάκου με εισπνεόμενη οδό χορήγησης είναι περίπου 25%. Η μέγιστη συγκέντρωση επιτυγχάνεται μετά από 15-45 λεπτά. Η έντονη επίδραση του φαρμάκου συμβαίνει μόνο με την εφαρμογή του προγράμματος σε 5-6 ημέρες.\nΑντενδείξεις Budesonide: δεν υπάρχουν συγκεκριμένες απόλυτες αντενδείξεις στη θεραπεία με βουδεσονίδη. Μην συνιστούμε να χρησιμοποιείτε το αεροζόλ κατά τη διάρκεια της γαλουχίας, σε περίπτωση φυματίωσης, μυκητιακών βλαβών της στοματικής κοιλότητας, κληρονομική δυσανεξία των συστατικών της δραστικής ουσίας.\nΑνεπιθύμητες ενέργειες: Περιφερειακή τοπικές εκδηλώσεις του στοματικού βλεννογόνου ξηρότητα, βραχνάδα, κάψιμο στο λαιμό, βήχα, πονόλαιμο, καντιντίαση του στόματος, ναυτία\nΔόσεις και μέθοδοι εφαρμογής: κατά τη διάρκεια της παροξύνωσης ως βασική θεραπεία από 0,4 mg (2 δόσεις) έως 1,2 (6 δόσεις), διαιρώντας 3 φορές την ημέρα. Κατά την αρχική θεραπεία κατά τη διάρκεια της ύφεσης, συνταγογραφούνται ελάχιστες συγκεντρώσεις - από 0,2 mg έως 0,4 mg 2 φορές την ημέρα. Τα παιδιά, λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία, χρησιμοποιούν τη μορφή "ακάρεων" από 0,05 έως 0,2 mg την ημέρα.\nΥπερδοσολογία: Χρόνια συμπτώματα της υπερβολικής δόσης ναρκωτικών - είναι η εμφάνιση των συμπτωμάτων του Cushing, με τη μορφή της ορμόνης της παχυσαρκίας, λέπτυνση του δέρματος, υπερτρίχωση, ακμή, φεγγάρι πρόσωπο.\nΑλληλεπίδραση με άλλα φάρμακα: Ενώ η χρήση ορισμένων αντιβιοτικών μπορεί να αυξήσει τη δράση της βουδεσονίδης, στην υποδοχή, μαζί με καρδιακούς γλυκοζίτες επίδρασή τους ενισχύεται λόγω υποκαλιαιμία, όταν λαμβάνουν διουρητικά υποκαλιαιμία αυξήσεις.\nΣυνθήκες αποθήκευσης: Φυλάσσετε σε σχετική θερμοκρασία όχι μεγαλύτερη από 27 μοίρες μακριά από εύφλεκτα αντικείμενα, αποφεύγετε τις ακτίνες υπέρυθρης ακτινοβολίας, μην εκθέτετε σε χαμηλές θερμοκρασίες. Διάρκεια ζωής - 2 χρόνια.\nΠοιο ψεκασμό είναι καλύτερο για τους ασθματικούς;\nΜια συσκευή εισπνοής ή απλά ένα σπρέι από το άσθμα είναι μια συσκευή που σας επιτρέπει να παραδώσετε το φάρμακο που ψεκάζεται απευθείας στους βρόγχους. Η εισπνοή του φαρμάκου μειώνει το φορτίο στο γαστρεντερικό σωλήνα, επιταχύνει το στοχοθετημένο αποτέλεσμα. Ο κύριος σκοπός των εγχυτήρων είναι η μείωση της δόσης της δραστικής ουσίας.\nΜέσα ταχείας δράσης, απομάκρυνση του βρογχόσπασμου και φλεγμονή στην αναπνευστική οδό. Αυτά περιλαμβάνουν βρογχοδιασταλτικά βραχείας δράσης.\nΤα βρογχοδιασταλτικά μακράς δράσης συνταγογραφούνται χωρίς ορμόνες, αν τα στεροειδή φάρμακα δεν ελέγχουν τα συμπτώματα του άσθματος.\nΌταν η δύσπνοια, συριγμό και σφίξιμο στο στήθος που χρησιμοποιούνται βρογχοδιασταλτικά, ανακουφίζει γρήγορα από σπασμούς των μυών της αναπνευστικής οδού. Χρησιμοποιούνται εισπνευστήρες με δύο κύρια φάρμακα - σαλβουταμόλη και τερβουταλίνη. Συνήθως είναι διαθέσιμα σε μπλε φιαλίδια.\nΑν οι κρίσεις άσθματος είναι σπάνιες, αλλά η ασθένεια δεν είναι περίπλοκη από συριγμό, βήχα και δυσκολία στην αναπνοή, τα εισπνεόμενα βρογχοδιασταλτικά ταχείας δράσης είναι το μόνο μέσο για τη θεραπεία, εκτός από αντιαλλεργικά.\nΕάν πρέπει να κάνετε εισπνοές τρεις φορές την εβδομάδα και πιο συχνά, τότε αξίζει να μεταβείτε σε φάρμακα μακράς δράσης.\nΠροφυλακτική βασική θεραπεία\nΟι εισπνευστήρες που χρησιμοποιούνται καθημερινά για την πρόληψη της εμφάνισης συμπτωμάτων συνήθως περιέχουν κορτικοστεροειδή. Οι στεροειδείς (ορμονικές) ουσίες μειώνουν τη φλεγμονή της αναπνευστικής οδού και αντιδρούν λιγότερο έντονα στα ερεθίσματα. Συνήθως, αρκούν δύο δόσεις μιας εισπνοής ημερησίως. Κατά τη διάρκεια μιας παροξυσμού, όταν εμφανίζεται επίμονος συριγμός, οι εισπνευστήρες χρησιμοποιούνται συχνότερα.\nΗ επίδραση των εισπνευστήρων στεροειδών είναι σωρευτική, η οποία εκδηλώνεται μετά από 7-14 ημέρες. Συνήθως, μετά από μια εβδομάδα, τα συμπτώματα του άσθματος εξαφανίζονται ή υποχωρούν σημαντικά. Αλλά μερικές φορές χρειάζεται ένα μήνα ή δύο για να επιτευχθεί μέγιστο αποτέλεσμα.\nΕάν τα συμπτώματα του άσθματος είναι καλά ελεγχόμενα μέσω της τακτικής πρόληψης, τότε δεν υπάρχει καθόλου ανάγκη για β2-αγωνιστές βραχείας δράσης. Τα κύρια εισπνεόμενα στεροειδή περιλαμβάνουν: βεξαζόνη, βουδεσονίδη, ciclesonide, φλουτικαζόνη, mometasone.\nΜε το άσθμα μιας ήπιας και μέτριας πορείας, οι εισπνευστήρες χρησιμοποιούνται με ουσίες που αντιστέκονται στις αλλεργίες:\nΤο Nedocromyl (Taileed) καταστέλλει το αντανακλαστικό του νευραξονίου και την παραγωγή αισθητικών ρυθμιστικών πεπτιδίων σε απόκριση στον ερεθισμό.\nΑυτές οι ουσίες αναστέλλουν την ανάπτυξη της αλλεργικής αντίδρασης, η οποία αποτελεί τη βάση για την ανάπτυξη επιθέσεων ατοπικού άσθματος. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί μαζί με εισπνεόμενα κορτικοστεροειδή.\nΗ μακροχρόνια χρήση στεροειδών φαρμάκων επηρεάζει την οστική πυκνότητα, διότι η ανάγκη να υπάρχει ποικιλία στη διατροφή αυξάνοντας πηγές ασβεστίου: γαλακτοκομικά προϊόντα, ψωμί ολικής αλέσεως, το σπανάκι, κάρδαμο, βερίκοκα.\nΤα φάρμακα σε αυτές τις συσκευές εισπνοής λειτουργούν ως αγωνιστές βήτα-2 βραχείας δράσης, αλλά για 12 ώρες. Αυτά περιλαμβάνουν: τη σαλμετερόλη και τη φορμοτερόλη, και οι εμπορικές ονομασίες μπορεί να διαφέρουν. Τις περισσότερες φορές συνταγογραφούνται επιπλέον των παρασκευασμάτων στεροειδών, εάν τα συμπτώματα δεν απομακρυνθούν πλήρως από το φάρμακο μόνο.\nΟρισμένοι εισπνευστήρες είναι κορτικοστεροειδή σε συνδυασμό με μακράς δράσης βρογχοδιασταλτικά για μακροπρόθεσμο έλεγχο των συμπτωμάτων: βεκλομεθαζόνη και φορμοτερόλη, σαλμετερόλη και fluticasone (Seretide), φορμοτερόλη και βουδεσονίδη.\nΟ κύριος σκοπός της συσκευής εισπνοής είναι η άμεση παράδοση του φαρμάκου απευθείας στους βρόγχους. Οι σύγχρονες τεχνολογίες απλοποιούν τη διαδικασία εισπνοής ουσιών, καθιστώντας την αποτελεσματικότερη:\nΤα διαχωριστικά είναι ογκομετρικά φιαλίδια με βαλβίδες που παρέχουν φάρμακα μόνο με έμπνευση. Αποτελεσματικό για τον έλεγχο του παιδικού άσθματος, επειδή τα παιδιά δεν είναι σε θέση να ρυθμίζουν την αναπνοή.\nΟι νεφελοποιητές ψεκάζουν την φαρμακευτική ουσία σε κατάσταση εναιώρησης, διαιρώντας το υγρό με δόνηση ή πίεση. Παρέχετε άμεση πρόσβαση σε βρογχικά φάρμακα. Επίσης κατάλληλο για μικρούς ασθματικούς, αλλά μόνο για νοσηλεία.\nΥγρά αερολύματα, υπολογισμένα για μια ορισμένη δόση του φαρμάκου. Η ουσία ψεκάζεται με εισπνοή. Η πιο προσιτή και συμπαγής συσκευή εισπνοής για τη χορήγηση φαρμάκων.\nΟι συσκευές εισπνοής σκόνης εισάγουν μια δόση ξηρής ουσίας στην αναπνευστική οδό, γεγονός που αυξάνει την αποτελεσματικότητα του αποτελέσματος. Η τιμή τους είναι υψηλότερη από ό, τι για τα υγρά αεροζόλ.\nΠλεονεκτήματα των εισπνευστήρων, ψεκασμό μίγματα σκόνης - ακρίβεια της δοσολογίας και της ρύθμισης. Εάν είναι απαραίτητο να ρυθμίσετε συχνά τη θεραπεία και τον αριθμό των φαρμάκων, είναι προτιμότερο να επιλέξετε μια συσκευή δίσκου που τροφοδοτεί αυτόματα τη σκόνη. Η δοσολογία μπορεί να καθοριστεί με βάση τη συνταγή του γιατρού.\nΓια τα φάρμακα βραχείας δράσης, κατάλληλοι στροβιλοκινητήρες τσέπης, από τους οποίους τα μείγματα τροφοδοτούνται σε μικρές ποσότητες. Κατάλληλο για παιδιά, επειδή σας επιτρέπουν να ελέγχετε το ποσό των υπόλοιπων κεφαλαίων. Η παρουσία βαλβίδων αποκλείει την κατάποση του φαρμάκου στο εσωτερικό κατά την εκπνοή. Αλλά οι συσκευές βαλβίδων, κατά κανόνα, έχουν μεγαλύτερο όγκο και δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν παντού. Υπάρχουν πρόσθετοι προσαρμογείς που ελέγχουν τη χορήγηση της ουσίας σε μια ορισμένη δόση.\nΠεριεχόμενο των εισπνευστήρων\nΚάθε κατασκευαστής παράγει συσκευές γεμάτες με ορισμένες ουσίες. Μερικοί σταματούν τις επιθέσεις αμέσως, άλλοι - παρέχουν υποστηρικτική θεραπεία, απομακρύνοντας μακροπρόθεσμα φλεγμονή. Γιατί να επιλέξετε τη συσκευή που χρειάζεστε τόσο σε μορφή όσο και σε περιεχόμενο.\nΟι εμπορικά διαθέσιμοι εισπνευστήρες αλλάζουν περιοδικά, ενημερώνονται, καθώς εμφανίζονται νέες ουσίες που επιτρέπουν τη μείωση των δόσεων ή τη βελτίωση της παροχής του φαρμάκου στους βρόγχους.\nΟι κατασκευαστές απελευθερώνουν πάντα την ουσία στη φιάλη και την συσκευή εισπνοής μαζί. Μην αντικαταστήσετε τη φιάλη μόνοι σας. Επομένως, αξίζει να διαβάσετε προσεκτικά την ονομασία του φαρμάκου, τη δραστική ουσία, τη μορφή στην οποία τοποθετείται, τη δοσολογία.\nΗ επιλογή και οι τύποι αποτελεσματικών εισπνευστήρων από το βρογχικό άσθμα\nΗ συσκευή εισπνοής άσθματος έχει σχεδιαστεί για άτομα που πάσχουν από σοβαρή χρόνια ασθένεια - βρογχικό άσθμα. Αυτή η ασθένεια είναι πολύ κοινή τόσο σε ενήλικες όσο και σε παιδιά.\nΗ συσκευή επιτρέπει στην ιατρική ουσία να εισέρχεται απευθείας στα αναπνευστικά όργανα, σταματώντας αμέσως την επίθεση. Το πλεονέκτημα της χρήσης μιας συσκευής εισπνοής είναι ότι μια τέτοια συσκευή αποκλείει την κατάποση ενός φαρμάκου στο ήπαρ ή στα αιμοφόρα αγγεία και επηρεάζει την πληγείσα περιοχή - το αναπνευστικό σύστημα και λίγα δευτερόλεπτα μετά την εμφάνιση του αποτελέσματος.\nΑερόλυμα στο βρογχικό άσθμα ήρθε με τον θεραπευτή J. Sal-Giron, ο οποίος σχεδίασε μια συσκευή ικανή να ψεκάζει ένα υγρό φάρμακο υπό την πίεση του αέρα. Προκειμένου να διατηρηθεί η πίεση στη συσκευή, είχε μια αντλία που λειτουργεί με βάση την αρχή της ποδηλασίας. Έτσι, όταν η αντλία τραβιόταν προς τα πάνω από τη δεξαμενή, αναρροφήθηκε ένα υγρό και, όταν κατέβηκε, η διαδικασία αντιστράφηκε.\nΟι συσκευές εισπνοής μετρημένης δόσης έχουν αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα, ειδικότερα, είναι:\n2. Έχετε αξιόπιστο σχέδιο.\n3. Έχετε ακριβή δοσολογία.\nΌλες οι συσκευές που διατίθενται προς πώληση είναι διαφορετικές από αυτές των πρώτων συσκευών εισπνοής. Πρώτα απ 'όλα - δεν είναι τόσο περίπλοκες. Μπορεί να είναι σταθερή τσέπη, η οποία απλοποιεί σε μεγάλο βαθμό τη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου.\nΓια περισσότερο από μια δεκαετία, η ανάπτυξη των πιο προοδευτικών φαρμάκων που βοηθούν στην αντιμετώπιση σπασμών. Ωστόσο, ανεξάρτητα από το φάρμακο, η ταχύτητα της δράσης του δεν αρκεί για να αντιδράσει στην ασφυξία. Η χρήση της συσκευής εισπνοής επιτρέπει τη μεγιστοποίηση της δράσης της δραστικής ουσίας στο παρασκεύασμα, έχοντας αποκτήσει τη διέλευσή της από την αναπνευστική οδό. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχουν τέτοια μοντέλα που είναι βολικά για τη μεταφορά. Όπου υπάρχει σπασμός, υπάρχει πάντα μια συσκευή εισπνοής τσέπης.\nΑνάλογα με την εργασία και την αρχή της λειτουργίας της συσκευής για εισπνοή ταξινομούνται σε:\n1. Ατμός. Η αρχή της λειτουργίας βασίζεται στην εξάτμιση του διαλύματος που είναι ενσωματωμένο στη συσκευή με το φάρμακο.\n2. Υπερηχογράφημα - εισπνευστήρες με βρογχικό άσθμα, ικανό να συνθλίβει φάρμακα με μια φαρμακευτική ουσία στα σωματίδια.\n3. Συμπιεστής. Αυτός ο τύπος συσκευής λειτουργεί με το ίδιο σύστημα με υπερήχους, αλλά έχει μια πιο ογκώδη συνολικά. Θεωρείται καθολική, καθώς "λειτουργεί" με όλα τα ναρκωτικά.\n4. Ηλεκτρονικά πλέγμα. Αυτές οι συσκευές θεωρούνται οι πλέον καινοτόμες για σήμερα, δεδομένου ότι παρέχουν την ευκαιρία να εφαρμόσουν ένα ευρύ φάσμα φαρμάκων, συμπεριλαμβανομένων των αιθέριων ελαίων, των ορμονών.\nΟι σύγχρονες συσκευές εισπνοής για τους ασθματικούς μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με διαφορετικά κριτήρια, καθώς υπάρχουν πολλές ποικιλίες αυτών. Καθένα από αυτά έχει πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Διάφορα μοντέλα συσκευών εισπνοής έχουν αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια πολυάριθμων μελετών, λαμβάνοντας υπόψη την ταχύτητα δράσης, τη δοσολογία, τον τύπο του φαρμάκου και την ευκολία για τους ασθενείς. Αυτά είναι:\n3. Το δοσομετρημένο υγρό αεροζόλ.\n4. Συσκευές εισπνοής σκόνης.\n5. Ορμονικές συσκευές εισπνοής.\nΔιαχωριστές - συσκευές εισπνοής, οι οποίες έχουν σχεδιαστεί με μεταλλικές ή πλαστικές βαλβίδες. Το φάρμακο συμβαίνει λόγω των βαλβίδων που είναι προσαρτημένες στην συσκευή εισπνοής. Έτσι, ο ασθενής κατά την εισπνοή λαμβάνει μία δόση φαρμάκου. Όταν εκπνέετε, η βαλβίδα κλείνει αυτόματα, επιτρέποντάς σας να εξοικονομήσετε το φάρμακο.\nΣτη θεραπεία των παιδιών, ο διαχωριστής είναι ένα εύρημα, επειδή είναι εξαιρετικά δύσκολο για ένα μωρό να ελέγχει την αναπνοή του και χρησιμοποιώντας ακριβώς μια τέτοια συσκευή εισπνοής με άσθμα, το φάρμακο διεισδύει σε βρόγχους ανεξάρτητα από την ποιότητα της αναπνοής.\nΜείον αυτή την επιλογή - δεν είναι κατάλληλη για μόνιμη φθορά λόγω του σχεδιασμού της.\nΛαμβάνοντας υπόψη τους νεφελοποιητές, θα πρέπει να σημειωθεί ότι περιλαμβάνουν αυτές τις συσκευές, λόγω των οποίων παρέχεται ο ψεκασμός του φαρμάκου σε μια μικρή περιοχή των βρόγχων. Αυτό το αποτέλεσμα έχει θετικό αποτέλεσμα, ιδιαίτερα - ο ψεκασμός σας επιτρέπει να φτάσετε στα πιο απομακρυσμένα τμήματα των αεραγωγών, πράγμα που καθιστά δυνατή τη λήψη του μέγιστου θετικού θεραπευτικού αποτελέσματος.\nΤα μειονεκτήματα αυτών των συσκευών περιλαμβάνουν τις παραμέτρους τους: είναι ογκώδη, αντίστοιχα, η χρήση τους σε μια κρίσιμη κατάσταση δεν είναι κατάλληλη. Επιπλέον, ο νεφελοποιητής μπορεί να είναι είτε συμπιεστής είτε υπερηχητικός. Η συσκευή υπερήχων επιτρέπει στο φάρμακο να δράσει στους βρόγχους μέσω μιας ειδικά προσαρμοσμένης μεμβράνης που διαχωρίζει την φαρμακευτική ουσία σε κλάσματα λόγω δόνησης.\nΕίναι πολύ αποτελεσματικό δοσομετρημένο υγρό αεροζόλ από το άσθμα, το οποίο μπορεί να προσφέρει τη χρήση μιας ευρείας ποικιλίας εισπνευστήρων σε διάφορες δοσολογίες. Τα πλεονεκτήματα της χρήσης αυτής της επιλογής είναι ότι οι συσκευές αεροζόλ έχουν ένα αρκετά λογικό κόστος και είναι εύκολο να λειτουργούν. Ωστόσο, τα φάρμακα μπορούν να εισέλθουν στο σώμα μόνο όταν εισπνέονται, πράγμα που σημαίνει ότι ο ασθενής πρέπει να μάθει πώς να χρησιμοποιεί το αεροζόλ.\nΕπιπλέον, πρέπει να γνωρίζετε ότι η χρήση αερολύματος προκαλεί δυσάρεστες συνέπειες λόγω του γεγονότος ότι με τις χημικές ιδιότητές του, το αεροζόλ εγκαθίσταται στην στοματική κοιλότητα και με το σάλιο να εισέρχεται στο στομάχι. Επομένως, πριν χρησιμοποιήσετε ένα δοχείο αερολύματος, είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη αυτή την ανεπάρκεια και να υπολογίσετε σωστά τη δοσολογία.\nΟρμονικές εισπνευστήρες για τη βρογχίτιδα επιτρέπουν σύλληψη fast-φλεγμονώδη διεργασία στο σώμα, οίδημα του βλεννογόνου μεμβράνης εις βάρος της δραστικής ουσίας - της ορμόνης αδρεναλίνη. Κατά κανόνα, οι εισπνοές στεροειδών μπορούν να συνταγογραφηθούν αποκλειστικά για θεραπεία από το στόμα. ορμονικοί παράγοντες θεραπεία μπορεί να επηρεάσει το αναπνευστικό σύστημα, παρακάμπτοντας την κυκλοφορία του αίματος, η οποία είναι ο λόγος που έχουν χαμηλή παρενέργειες είναι άνευ σημασίας επίδραση στο μεταβολισμό του σώματος. Αυτός ο τύπος σάς επιτρέπει να προσδιορίσετε με ακρίβεια τη ροή του αέρα και, σύμφωνα με αυτό, να ρίξετε την απαραίτητη δοσολογία του φαρμάκου.\nΒοηθά με το άσθμα και τους μετρημένους εισπνευστήρες σκόνης, που έχουν ευεργετική επίδραση στη διαδικασία κατάποσης του φαρμάκου του ασθενούς. Αυτή η άποψη είναι εύκολο να λειτουργήσει, το πιο αποτελεσματικό. Ωστόσο, μαζί με αυτό, έχει το υψηλότερο κόστος σε ολόκληρη τη γραμμή των εισπνευστήρων.\nΟι συσκευές σκόνης έχουν επίσης τη δική τους ταξινόμηση. Διακρίνονται σε:\n1. Συσκευές δίσκου. Είναι σχεδιασμένα να τροφοδοτούν αυτόματα το φάρμακο. Σε αυτή την περίπτωση, είναι δυνατό να ρυθμίσετε τη δόση μεμονωμένα.\n2. Στροβιλοσυμπιεστές. Τέτοιες συσκευές έχουν σχεδιαστεί για να φορούν τσέπη. Ονομάζονται επίσης turbuhaleri, επειδή προορίζονται για φαρμακευτική αγωγή σε μικρές δόσεις. Έχετε έναν δείκτη στον οποίο είναι ορατή η ποσότητα υπολειμμάτων σκόνης του φαρμάκου.\nΌταν επιλέγετε ένα συγκεκριμένο τύπο της συσκευής δεν θα πρέπει να καθοδηγείται από το όνομα, γιατί σήμερα τους υπάρχουν πάρα πολλές, αλλά όχι κάθε μοντέλο μπορεί να ταιριάζει ιδανικά στον ασθενή. Η εφαρμογή μιας διαδικασίας όπως η εισπνοή συνεπάγεται έναν αριθμό περιορισμών. Ανάλογα με τον τύπο του εισπνευστήρα, οι περιορισμοί ποικίλλουν επίσης. Αυτά περιλαμβάνουν:\n1. Η παρουσία αιμορραγίας.\n2. Αιμορραγία αίματος.\n6. Διαταραχθεί η διαδικασία της αιματοποίησης.\n7. Υπέρταση σοβαρή.\n8. Κατάσταση μετά το έμφραγμα και μετά από εγκεφαλικό επεισόδιο.\n9. Μη-ανοχή στα φάρμακα και τα δραστικά συστατικά.\n10. Ηλικία έως 2 έτη.\n11. Θερμοκρασία σώματος πάνω από + 38 ° C.\n12. Κατά τη θεραπεία των παιδιών, το σπρέι δεν χρησιμοποιείται λόγω των ιδιαιτεροτήτων χρήσης.\nΑποκλείεται η χρήση της συσκευής περισσότερες από 8 φορές την ημέρα. Εάν οι επιληπτικές κρίσεις επαναλαμβάνονται συχνότερα, πρέπει να απευθυνθείτε σε ειδικό για ειδική βοήθεια. Με τη βοήθειά του η πορεία της θεραπείας θα διορθωθεί.\nΤο πρόβλημα της συχνής χρήσης της συσκευής εισπνοής έγκειται στο γεγονός ότι ο κίνδυνος ανάπτυξης στοματίτιδας αυξάνεται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θα πρέπει να μελετήσετε προσεκτικά τις οδηγίες χρήσης της συσκευής και, αφού χρησιμοποιήσετε τη συσκευή, ξεπλύνετε το στόμα σας σχολαστικά.\nΚατά τη χρήση της συσκευής εισπνοής πρέπει να αποφεύγονται παράγοντες που συμβάλλουν στην ανάπτυξη αλλεργιών, ιδίως:\nΗ τεχνική της εισπνοής προβλέπει την έλλειψη άσκησης και την πρόσληψη τροφής λίγες ώρες πριν από τη διαδικασία. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι δεν μπορείτε να εισπνεύσετε νικοτίνη, ούτε επιβλαβή για να αναπνεύσετε νικοτίνη. Ένα υψηλότερο ποσοστό επιτυχίας της θεραπείας επηρεάζεται από την καλή λειτουργία της συσκευής. Επομένως, συνιστάται να διαβάσετε τις οδηγίες πριν από τη χρήση. Ο αλγόριθμος για την εργασία με όλα τα μοντέλα είναι περίπου ο ίδιος, αλλά αν μιλάμε για το μοντέλο τσέπης, τότε το μπαλόνι κατά τη χρήση απαιτεί ειδική επεξεργασία. Συγκεκριμένα:\n1. Πριν από τη διαδικασία, είναι απαραίτητο να ξεπλύνετε προσεκτικά τη στοματική κοιλότητα των υπολειμμάτων τροφίμων.\n2. Το καπάκι αφαιρείται από το κουτί και η συσκευή εισπνοής κουνιέται καλά.\n3. Προτού μπορέσετε να πιάσετε το στόμιο του μπαλονιού με τα χείλη σας, θα πρέπει να εκπνεύσετε.\n4. Για να εισπνεύσετε το φάρμακο, πρέπει να πατήσετε το δοχείο.\n5. Μετά τη χρήση, το επιστόμιο πρέπει να αφαιρεθεί και η αναπνοή πρέπει να καθυστερήσει για 10 δευτερόλεπτα.\n6. Μετά από αυτό, η εκπνοή γίνεται. Το δοχείο είναι κλειστό.\nΟι ασθενείς με βρογχικό άσθμα γνωρίζουν ότι μια ασθματική επίθεση είναι πολύ δύσκολη. Επομένως, για να σταματήσετε τη θεραπεία, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε φάρμακα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε ένα σύστημα εισπνοής βραχείας δράσης. Αυτά τα φάρμακα περιλαμβάνουν:\nΑποτελεσματικότερη χρήση αυτών των πόρων μέσω διαχωριστικών.\nΚατά την επιλογή μιας συσκευής, είναι σημαντικό να γνωρίζετε ότι η αποτελεσματικότητά της εξαρτάται κυρίως από τη συνταγογραφούμενη θεραπεία από ειδικευμένο ειδικό. Είναι υπό την ηγεσία του ότι μπορείτε να επιλέξετε μια συσκευή από τη λίστα κατασκευαστών. Η ιδιαιτερότητα της επιλογής έγκειται στο γεγονός ότι η συσκευή πρέπει να αντιστοιχεί στο στάδιο της νόσου. Φυσικά, ο ίδιος ο ασθενής επιλέγει μία ή την άλλη συσκευή για θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά. Το κόστος σε αυτή την περίπτωση είναι σημαντικό, αλλά όχι καθοριστικό.\nΤο κόστος μιας συσκευής εισπνοής εξαρτάται από τον τύπο της συσκευής, τη μορφή του φαρμάκου που μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε αυτήν και τον κατασκευαστή. Αν μιλάμε για τα νεφελοποιητές συμπιεστή, είναι πολύ πιο ακριβά, επειδή έχουν ειδικές βαλβίδες για να ελέγχουν την ποσότητα του αερολύματος. Λαμβάνοντας υπόψη τα υπερηχητικά μοντέλα, είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι το κόστος τους περιλαμβάνει την παρουσία πολυλειτουργικότητας.\nΚατά την επιλογή μιας συσκευής εισπνοής, θα πρέπει να δώσετε προσοχή κυρίως στην ευκολία. Πολλοί ασθενείς προτιμούν μοντέλα τσέπης, δεδομένου ότι τους επιτρέπουν να παραμένουν κινητοί, για να παρέχουν γρήγορη βοήθεια ανεξάρτητα από την τοποθεσία. Όταν επιλέγετε μια τέτοια συσκευή, είναι απαραίτητο να εστιάσετε στην απλότητα της λειτουργίας.\nΈνας σημαντικός παράγοντας επιλογής είναι η αυτόματη δοσολογία του φαρμάκου. Για να αποφευχθεί ο κίνδυνος υπερδοσολογίας φαρμάκου, είναι πολύ βολικό για την συσκευή εισπνοής να παρέχει μόνο την απαιτούμενη ποσότητα. Επιπλέον, θα σας επιτρέψει να εξοικονομήσετε όσο το δυνατόν περισσότερο δαπανηρή ιατρική. Οποιαδήποτε συσκευή εισπνοής και φάρμακο προς αυτήν επιλέγεται αποκλειστικά από τον θεράποντα ιατρό, λαμβάνοντας υπόψη τη σοβαρότητα της κατάστασης του ασθενούς και τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του.


Γλυκιά Ζωή ...: Δεκεμβρίου 2016\nκαι σας εύχομαι από την θάλασσα.\nΜε τα κάλαντα της Ικαρίας\nθέλω να σας ευχηθώ\nγια μια όμορφη χρονιά.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 3:56 μ.μ. 2 σχόλια:\nΛίγο χιόνι έπεσε εχθές αλλά δε το ευχαριστηθήκαμε.\nΗ βόλτα στην θάλασσα θεσμός για μένα.\nΠροτελευταία μέρα του χρόνου\nκαι σκέφτηκα μα γράψω ένα γραμμα στον Άη Βασίλη\nΌπως κάθε χρόνο σου στέλνω αυτό το γράμμα για να σου ζητήσω τα εξής:\n1. Υγεία για μένα τα παιδιά μου και τους δικούς μου ανθρώπους.\n2. Ειρήνη στον κόσμο.\n3. Λιγότερα παιδιά να πεινάνε.\n4. Ευτυχία σε όσους την έχουν ανάγκη.\nΔώρα δεν θέλω έχω δύο, την Μαρκέλλα και τον Άγγελο.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 8:30 π.μ. 2 σχόλια:\nΕτικέτες Άγιος Βασίλης, φωτος\nΤα Χριστούγεννα έφυγαν\nαλλά η αγάπη μου για την θάλασσα δε έφυγε.\nσας αφιερώνω το παρακάτω που έγραψα\nΤο παζάρι της ζωής …\nΣτο παζάρι της ζωής\nένιωσα τα χείλη σου\nτο σ’ αγαπώ σου άκουσα\nΣτα μάτια μου σαν άγγελος μοιάζεις\nνα νιώσω το φιλί σου\nνα γευτώ τα χείλη σου\nτο σώμα σου να κυριεύσω.\nΝ’ αγναντέψω θάλασσες\nμαζί με σένα και εγώ\nνα ξεχάσω τα πάντα\nν΄αισθανθώ το αγγιγμά σου.\nαπ΄ότι με πνίγει\nγια μια φορά και εγώ\nνα πιστέψω σε μένα.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 10:38 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤρίτη μέρα των Χριστουγέννων\nΛατρεύω την μελοποιημένη ποίηση\nκαι σήμερα σκέφτηκα να σας παρουσιάσω\nένα ποίημα του Κώστα Καρυωτάκη μελοποιημένο.\nΠοιητική συλλογή: "Ο πόνος του ανθρώπου\nκαι των πραγμάτων" 1919\nΔίσκος: Καρυωτάκης 13 τραγούδια (1982)\nίσως γιατί οι συφορές έρχονται.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 10:23 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες μελοποιημένη ποίηση, ποιήματα, φωτος\nμε υγεία και ευτυχία από την θάλασσα που λατρεύω.\nχωρίς τα Χριστούγεννα της Δέσποινας Βανδή\nδεν υπάρχουν γι΄αυτό σας το αφιερώνω.\nμε την αγάπη αναμεσά μας\nΘα σας συντροφεψουν φέτος τα κάλαντα Χριστουγέννων\nαπό το όμορφο νησί της Κέρκυρας.\nΗ έκδοση των καλάντων που ψάλλονται στο νησί της Κέρκυρας.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 12:30 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 4:40 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΔε είμαι και στα καλύτερα μου σήμερα\nαλλά με την θάλασσα ίσως φτιάξει η διαθεσή μου.\nΑπό μικρή ποτέ δε κράτησα κάτι μέσα μου.\nΌποιος με πείραζε του το έλεγα.\nΦυσικά μεγαλώνοντας είδα πως δε είναι πάντα εύκολο\nνα λες αυτό που σε πειράζει.\nΚάνοντας παιδιά κατάλαβα πως δε μπορώ\nνα λέω τα πάντα μήπως και πληγώσω τον άλλον.\nΑπό τις αρχές του καλοκαιριού προσπαθώ\nνα μη πω τίποτα αλλά αυτό το πλάκωμα με ταλαιπωρεί.\nΌποιος θέλει μπορεί να αποκτήσει ένα ιστολόγιο\nκαι να γράφει ότι θέλει.\nΚανένας δε είναι υποχρεωμένος να το διαβάζει\nκαι ακόμα περισσότερο να κάνει σχόλια.\nΑυτό το ιστολόγιο (Γλυκιά Ζωή) και το Μαρία Έλενα δημιουργίες\nείναι τα δικά μου ιστολόγια\nκαι ποτέ δε είπα σε κανέναν να τα διαβάζει\nκαι ακόμα περισσότερο να μου κάνει σχόλια.\nΜέρες που είναι και εν μέσω οικονομικής κρίσης\nθυμήθηκα όλες μου τις φίλες και τους έστειλα\nένα γούρι για να πάει καλά το 2017.\nΛίγες με θυμήθηκαν εμένα αλλά\nδεν έκανα παράπονα σε καμία.\nΑφού εγώ δε σας ενοχλώ\nσας παρακαλώ ούτε εσείς να με ενοχλείτε.\nΣας ευχαριστώ που με διαβάσατε όσες το κάνατε.\nΥπόσχομαι για φέτος να μη παραπονεθώ ξανά.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 4:41 μ.μ. 6 σχόλια:\nΕίναι δύσκολο μερικές φορές τον χειμώνα\nνα πάς θάλασσα αλλά εγώ δε μπορώ να μη το κάνω.\nΠαρόλο που οι μέρες που έρχονται είναι τόσο όμορφες\nεγώ αισθάνομαι μια μελαγχολία.\nΘέλω μόνο να ακούω μουσική ...\nΊσως μου φτιάξει την διάθεση.\nΠρος το παρόν σας αφήνω.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 4:02 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜεγάλη μέρα η σημερινή για τον Πειραιά αλλά\nκαι την Κέρκυρα μια που γιορτάζει ο Άγιος Σπυρίδωνας.\nσας εύχομαι από την θάλασσα.\nΜε μια όμορφη διάθεση σήμερα\nσας αφιερώνω τ' ακόλουθο:\nΣυνέχεια μου λές ...\nΤαξιδεύω μαζί σου τη κάθε στιγμή\nνιώθω ότι η καρδιά σου κάτι να μου πει θέλει\nμε πηγαίνει σε κόσμους ονειρεμένους\nχωρίς να ρωτάει πως και γιατί.\nΑναπνέω από την ανάσα σου\nγεύομαι το κάθε φιλί σου\nνιώθω την αγάπη σου\nαγγίζω το κορμί σου.\nΣαν όνειρο είναι\nεγώ είμαι εδώ μαζί σου\nκαι εσύ με κοιτάς χαμογελάς\nκαι μου λες συνέχεια Σ' αγαπώ.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Έλενα στις 7:03 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


Οι νέοι, η μοναξιά και τι πρέπει να γίνει... | ΑΣΤΡΟ\nΟι νέοι, η μοναξιά και τι πρέπει να γίνει... ΝΕΟ ΑΣΤΡΟ\nΤους τελευταίους μήνες, σε κάποιο κτίριο κεντρικού δρόμου της Αθήνας, υπάρχει αναρτημένη μια τεράστια διαφημιστική πινακίδα με μεγάλα κόκκινα γράμματα που λέει: ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟΣ!\nΑναμφίβολα, αυτή η διαφήμιση εκφράζει μια από τις μεγαλύτερες ανησυχίες των ημερών μας.\nΗ μοναξιά είναι μία από τις πιο κοινές ανθρώπινες εμπειρίες ανά τους αιώνες. Φαίνεται, όμως, ότι η σύγχρονη κοινωνία μας, και ειδικότερα ο Δυτικός πολιτισμός, την έχει φέρει στο προσκήνιο ως ένα πολύ σημαντικό θέμα. Θεωρείται ως η ρίζα των ασθενειών της κοινωνίας μας, όπως οι απόπειρες αυτοκτονίας, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά, οι ψυχοσωματικές ασθένειες, ακόμη και τα αυτοκινητιστικά ατυχήματα. Η αλήθεια είναι ότι η σημερινή κοινωνία μάς αναγκάζει να αισθανθούμε τη μοναξιά μας με έναν τρόπο που δεν μπορούμε να αρνηθούμε. Ο τρόπος ζωής μας όχι μόνο δημιουργεί, αλλά εκφράζει και ενισχύει τη μοναξιά μας. Μας αφήνει γεμάτους απόγνωση και οδυνηρή θλίψη. Είναι μια πολύτιμη πληγή, κάτι που προσπαθούμε να αποφύγουμε αλλά παράλληλα και να συντηρήσουμε.\nΥπάρχει ένα σημαντικό επίπεδο μοναξιάς στις κοινές εμπειρίες των ανθρώπων που δεν είναι όμως καθολικό. Σ’ αυτό το πρώτο επίπεδο, εκείνοι που έχουν ευλογηθεί με μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή, με επαγγελματική επιτυχία, με συνάδελφους που είναι και φίλοι, μπορεί να μην αισθάνονται τόσο μόνοι όσο εκείνοι που είναι αποκομμένοι από τις οικογένειές τους και τα αγαπημένα τους πρόσωπα, όπως οι άστεγοι ή αυτοί που υποφέρουν από φτώχεια, οι απόκληροι της κοινωνίας ή οι πληγωμένοι από πολέμους.\nΥπάρχει, επίσης, ένα ακόμη επίπεδο μοναξιάς που είναι κοινό σε όλους μας. Πρόκειται για τη μοναξιά ως «καθολική» ανθρώπινη εμπειρία. Βέβαια, υπάρχουν παραλλαγές σχετικά με αυτή την εμπειρία. Κάποια πράγματα που κάνουν τους ανθρώπους στη Δύση να νιώθουν μοναξιά δεν κάνουν άλλους στην Ανατολή να νιώθουν μόνοι. Υπάρχει ένα είδος μοναξιάς που πολλές γυναίκες βιώνουν (την οποία πολλοί άνδρες δυσκολεύονται να καταλάβουν), όπως ακριβώς και ένα είδος μοναξιάς που βιώνουν οι άνδρες (την οποία κάποιες γυναίκες αδυνατούν να κατανοήσουν). Εμείς, ως μεγαλύτεροι, βιώνουμε τη μοναξιά με διαφορετικό τρόπο από εσάς που είστε νεότεροι, και το γεγονός ότι δεν μπορούμε να αισθανθούμε πλήρως αυτή τη διαφορά είναι μια από τις σημαντικότερες αιτίες για το χάσμα των γενεών. Για να μπορέσουμε να γεφυρώσουμε αυτό το χάσμα, πρέπει όλοι να κατανοήσουμε ότι, σε όλα τα στάδια της ζωής μας, ο καθένας μας προσπαθεί να εμβαθύνει στο ίδιο το μυστήριο της ανθρώπινης συνείδησης: «Ποιος είμαι; Που ανήκω; Ποιον μπορώ να εμπιστευτώ;» Απαντώντας σε αυτά τα ερωτήματα, προσπαθούμε όλοι να επιβεβαιώσουμε την προσωπική μας ύπαρξη σε σχέση με τον κόσμο γύρω μας. Παλεύουμε να ισορροπήσουμε τη μοναδικότητα του εαυτού μας (του δικού μας «Εγώ») με τον κόσμο των διαπροσωπικών σχέσεων (το «Εμείς»), και να συνειδητοποιήσουμε τα όρια και τους περιορισμούς της ανθρώπινης κατάστασής μας. Αυτό που είναι κοινό για όλους μας σε αυτή την αναζήτηση της προσωπικής ταυτότητας είναι ότι συναντάμε τον αποχωρισμό και το θάνατο, τη νοσταλγία και τη μοναξιά. Το χειρότερο από όλα αυτά είναι η μοναξιά.\nΤι σημαίνει όμως να είσαι μόνος; Η μοναξιά είναι κάτι περισσότερο από μια εμπειρία. Δεν μπορεί να περιοριστεί σε ένα συγκεκριμένο συναίσθημα ή σε μια ομάδα συναισθημάτων (θλίψη, θυμός, κ.τ.λ.). Είναι μια ανθρώπινη κατάσταση. Το να είσαι άνθρωπος σημαίνει να είσαι μόνος σε κάποιο σκοτεινό και βαθύ μέρος της ψυχής σου που είναι κοινό σε όλους.\nΥπάρχει μια θετική πλευρά στο να είσαι μόνος που αποτελεί μια φυσική κατάσταση. Ο καθένας μας είναι μια οντότητα η οποία δεν θα υπάρξει ποτέ ξανά, μια οντότητα που έχει δημιουργηθεί ώστε να ενσωματωθεί στη χάρη και στη Βασίλεια του Θεού. Η φράση του Αγίου Συμεών “μόνος με τον Μόνον” εκφράζει στο έπακρο την έννοια αυτή: εκφράζει μια κατάσταση ύπαρξης. Όταν διαβάζω τη φράση του Αγίου Συμεών, σκέφτομαι πάντα τον Αδάμ και την Εύα στον Παράδεισο, πριν από την Πτώση. Συμμετείχαν ο ένας στη «μοναδικότητα» του άλλου και βίωσαν τη μοναδικότητα του Τριαδικού Θεού, σχηματίζοντας μια καθολική αρμονία μοναδικότητας και ενότητας. Προκειμένου να αναπτυχθούμε σωματικά, ψυχολογικά και πνευματικά, είναι απαραίτητο για εμάς να αντιμετωπίσουμε τη μοναδικότητά μας ως πρόσωπα. Επειδή δεν είμαστε πλέον στον Παράδεισο και ζούμε στην κοσμικότητα αυτού του κόσμου, αυτή η αντιμετώπιση είναι συχνά μια πολύ μοναχική διαδικασία.\nΥπάρχει, βέβαια, και μια αρνητική πλευρά στο να είσαι μόνος. Είναι να ζει κανείς χώρια από τους άλλους, κάνοντας έτσι τη μοναξιά μια αφύσικη κατάσταση. Επειδή δεν βρισκόμαστε κοντά στον Κύριο και Δημιουργό μας, σημείο αναφοράς μας έχει γίνει πλέον ο «εαυτός μας». Αρνούμαστε να δούμε τη μοναδικότητά μας σε σχέση με Εκείνον, αρνούμαστε να γίνουμε κοινωνοί της Θεϊκής του Φύσης. Αποκομμένοι από την καθολικότητα της αγάπης Του, παραμένουμε απομονωμένοι και προσπαθούμε μάταια να φτάσουμε την ολοκλήρωση, την πληρότητα και την αρμονία από μόνοι μας και μέσα μας. Επομένως, πιστεύουμε ότι είναι απαραίτητο να καθησυχάζουμε τον εαυτό μας, ότι έχουμε αγγίξει την πληρότητα, πριν να συνδεθούμε αληθινά με τους άλλους. Όλα έξω από τον εαυτό μας γίνονται αντικείμενα που διευκολύνουν την ατομικιστική μας ανάγκη να νιώθουμε πληρότητα. Όλα και όλοι αποτελούν αντικείμενα προς εκμετάλλευση. Εφόσον δεν ζούμε σε καθολική ενότητα με το Θεό, το μυαλό μας λειτουργεί χωριστά από την καρδιά και τη θέλησή μας. Λέμε κάτι, αισθανόμαστε κάτι άλλο και θέλουμε κάτι εξ ολοκλήρου διαφορετικό. Επειδή οι σχέσεις καλλιεργούνται χωριστά από το πλαίσιο της αγάπης, από το μυστήριο της ακατάληπτης αγάπης του Θεού, οι σχέσεις που εμείς καλλιεργούμε γίνονται επιφανειακές και γεμάτες υποκρισία. Κατά συνέπεια συνεχίζουμε μάταια να σχετιζόμαστε με τον εαυτό μας και τον κόσμο, απομένοντας μόνοι με τον εαυτό μας σε έναν κόσμο γεμάτο από μοναξιά, προσπαθώντας να ικανοποιήσουμε τις προσωπικές μας ανάγκες και να επιβεβαιώσουμε την ύπαρξή μας. Έτσι, ο άνθρωπος σήμερα μοιάζει με πελεκάνο ερημικό, με νυχτοκόρακα μέσα στα χωράφια. Έχει μείνει ξάγρυπνος σαν το σπουργίτι πάνω στη στέγη και οι συνάνθρωποί του τον χλευάζουν. (Ψαλμοί 101:7-9).\nΟ μοναχικός άνθρωπος ζει μια κενότητα. Αυτό είναι και το κυριότερο πρόβλημα του σύγχρονου ανθρώπου. Πολλοί είναι εκείνοι που δεν ξέρουν τι θέλουν. Μπορεί να φαίνεται ότι θέλουν τα πάντα, αλλά έτσι εκφράζουν το κενό τους. Μπορεί ακόμη να μιλάνε για το τι «πρέπει» ή τι «δεν πρέπει» να κάνουν ή να θέλουν. Αλλά και σ’ αυτή την περίπτωση, επίσης, είναι προφανές ότι στην πραγματικότητα δεν έχουν αρχές και αξίες καλά εδραιωμένες μέσα τους, ότι δεν έχουν μια ολοκληρωμένη αίσθηση της πραγματικότητας των προσωπικών τους στόχων. Συχνά δεν έχουν ξεκάθαρη ιδέα του τι αισθάνονται. Είναι, επίσης, προφανές ότι δεν μπορούν να επιλέξουν. Επομένως, παρασύρονται από όλους και όλα που μπορούν να τους επηρεάσουν. Ένας τρόπος με τον οποίο μπορεί ο σημερινός άνθρωπος να αντιμετωπίσει το κενό που νιώθει είναι αναζητώντας κάποιο προσωπικό «γκουρού», ένα προσωπικό ίνδαλμα που θα τον ανακουφίζει από την ευθύνη να επιλέγει και να αποφασίζει για τον εαυτό του. Αλλά, αντί να βρει κάποιον που θα τον βοηθήσει να συνειδητοποιήσει ποιος είναι ως πρόσωπο, προτιμάει να βρει κάποιον που θα του πει ποιος να είναι. Ένας άλλος τρόπος με τον οποίο ο άνθρωπος προσπαθεί να ξεπεράσει τη μοναχικότητα και τη ματαιότητά του στις μέρες μας είναι μέσα από την εμμονή του όσον αφορά στις σεξουαλικές ανησυχίες, όχι τόσο με το να συνάπτει ερωτικές σχέσεις, όσο κυρίως με το να αποκτάει σεξουαλικές εμπειρίες. Ένας τρίτος τρόπος με τον οποίο προσπαθεί να γεμίσει το κενό του είναι δημιουργώντας διαπροσωπικές σχέσεις χωρίς όρια. Θέτει στις σχέσεις του μη ρεαλιστικές προσδοκίες με τρόπο που στη συνέχεια να γίνονται αποπνικτικές και να αποτελούν εμπόδιο στην ανάπτυξή του. Και οι τρεις προσπάθειες για να θεραπεύσει τη μοναχικότητα και τη ματαιότητα που νιώθει τον γεμίζει με μεγαλύτερο κενό καθώς και άδεια συναισθήματα, απογοήτευση και τρόμο. Επομένως, όπως λέει ο T.S. Elliot, ο άνθρωπος γίνεται «μια μορφή χωρίς σχήμα, σκιά χωρίς χρώμα, παραλυμένη δύναμη, γνέψιμο χωρίς κίνηση». Εξαιτίας αυτής της παραλυμένης δύναμης και του γνέψιμου χωρίς κίνηση, ο μοναχικός και κενός άνθρωπος αισθάνεται αδύναμος να κάνει κάτι αποτελεσματικό για τη ζωή του. Εξαιτίας της αδυναμίας του, αισθάνεται ότι απειλείται. Η ίδια αίσθηση αδυναμίας, το μόνο που καταφέρνει είναι να ενισχύει το αίσθημά της απογοήτευσης και της ματαιότητάς του. Εφόσον δεν υπάρχει διαφορά όπως κι αν νιώθει, πολύ γρήγορα σταματάει να θέλει ή να αισθάνεται, σηκώνοντας ένα τείχος ανάμεσα σε αυτόν και τα πιο πολύτιμα αγαθά της ανθρώπινης ζωής. Σε αυτό το στάδιο, έρχεται αντιμέτωπος με την αγωνία του θανάτου, την αγωνία της μη ύπαρξης, την αγωνία της απώλειας της υπάρξεώς του. Έτσι, η μοναχικότητα και η ματαιότητα που νιώθουμε μας φέρνουν πρόσωπο με πρόσωπο με τον ίδιο το θάνατο, σε σωματικό, ψυχολογικό και πνευματικό επίπεδο. Δεν υπάρχει απορία ότι αυτά που χαρακτηρίζουν το σύγχρονο άνθρωπο είναι η εμμονή του και οι ανασφάλειές του σε σχέση με το θάνατο. Είναι ενδιαφέρον ότι η διαφημιστική πινακίδα που ανέφερα στην αρχή της ομιλίας μου αφορούσε μια ασφαλιστική εταιρία. Μα, δεν υπάρχει μεγαλύτερη μοναξιά από το να περάσεις την εμπειρία του θανάτου μόνος σου.\nΚαθώς ενηλικιωνόμαστε και περνάμε μέσα από την περίοδο της εφηβείας, η μοναξιά και η κενότητα που νιώθουμε είναι περισσότερο παρούσες. Στην πραγματικότητα, η μοναχικότητα είναι ενδεχομένως το πιο χαρακτηριστικό σημάδι της εφηβικής ζωής, καθιστώντας τη μια από τις δυσκολότερες περιόδους της ανάπτυξης. Την περίοδο της εφηβείας είμαστε σε διαδικασία απόκτησης. Προσπαθούμε να αποκτήσουμε ένα αίσθηση κυριαρχίας στο σώμα μας που αλλάζει. Προσπαθούμε να αποκτήσουμε μια αίσθηση ανεξαρτησίας από την παιδική ηλικία, αγωνιζόμενοι να διακρίνουμε τι είναι σε αυτή τη φάση επιθυμητό, αναγκαίο, και κατάλληλο για τον εαυτό μας σε σχέση με το άμεσο οικογενειακό μας περιβάλλον και τον κοινωνικό μας περίγυρο. Τα ερωτήματα «Ποιος είμαι; Πόσο καλός είμαι; Είμαι ικανός να αγαπήσω και να αγαπηθώ;» είναι αγωνιώδη ερωτήματα που περνούν διαρκώς από το μυαλό μας. Αμφιταλαντευόμαστε ανάμεσα στην ανάγκη για αυτοαποδοχή και την ανάγκη να γινόμαστε αποδεκτοί από τους άλλους. Νιώθουμε την ανάγκη να επιβάλλουμε τον εαυτό μας, αλλά συγχρόνως να κρατήσουμε την παιδικότητά μας, ενώ άλλοι απαιτούν να είμαστε πιο υπεύθυνοι. Επομένως, υπάρχει ένα μεγαλύτερο αίσθημα αβεβαιότητας, ένας μεγαλύτερος φόβος αποτυχίας και απόρριψης, ένα αίσθημα ενοχής, και μια μεγαλύτερη ανάγκη για εμπιστοσύνη, επιβεβαίωση, ενθάρρυνση, οικειότητα και τρυφερότητα. Γι’ αυτό η φιλία είναι τόσο σημαντική σε αυτή την περίοδο της ζωής μας. Χωρίς τη φιλία, είναι αδύνατο να αντιμετωπίσουμε αυτά τα διλήμματα και τις προκλήσεις, ενώ, στην αναζήτησή μας για φιλία, ερχόμαστε αντιμέτωποι με τις προσωπικές μας δυσκολίες και ανεπάρκειες. Εξαιτίας της προσωπικής μας αβεβαιότητας, εξαρτώμαστε και πολλές φορές παρασυρόμαστε τελείως από ορισμένες ομάδες «φίλων» από τις οποίες προσπαθούμε να αντλήσουμε αξίες, ήθη και ό,τι έχει προβληθεί ως “in” (αποδεκτό). Πολύ συχνά, οι φιλίες που αναζητούμε και ποθούμε δεν επιτυγχάνονται ποτέ. Είναι καταπληκτικό πως, την ώρα που η αποδοχή και η οικειότητα είναι τόσο αναγκαίες, υπάρχει τόσο μεγάλη απόρριψη και πόνος. Σήμερα, οι φιλίες έχουν γίνει πιο δύσκολες και σπάνιες. Σε έναν κόσμο όπου υπάρχει τέτοια έλλειψη εμπιστοσύνης, η έλλειψη φιλίας είναι ακόμη πιο προφανής. Στην πραγματικότητα, ζούμε σε μια εποχή όπου μας λένε με κάθε τρόπο και σε κάθε φάση ότι δεν πρέπει να δείχνουμε εμπιστοσύνη σε κανέναν! “Σε ποιον μπορώ να μιλήσω, τι μπορώ να πω;” Αυτού του είδους οι απορίες το μόνο που κάνουν είναι να αυξάνουν την έλλειψη νοήματος και την απάθεια. Για εσάς που είστε στην εφηβεία σήμερα, αυτές οι απορίες δεν μπορούν παρά να αυξήσουν το αίσθημα της ανασφάλειας και της μοναξιάς σας. Γενικά, σήμερα φαίνεται ότι δεν υπάρχουν ισχυρές κοινότητες στις οποίες μπορείτε να ακουμπήσετε, δεν υπάρχουν ορατά ιδανικά για τα οποία να αγωνιστείτε, δεν έχετε κάποιο ρεαλιστικό πρότυπο το οποίο να προσπαθήσετε να διατηρήσετε και να ενισχύσετε, ούτε κάποια βεβαιότητα ότι οι στόχοι και τα όνειρά σας θα εκπληρωθούν με κάποιο τρόπο. Έτσι, οδηγείστε συχνά στο θυμό, την επανάσταση και τη φυγή.\nΜέσα σ’ αυτό το αίσθημα μοναξιάς, ματαιότητας και δυσπιστίας, η Μητέρα Εκκλησία μάς καλεί εδώ για να δούμε πώς μπορούμε να γίνουμε «Μέλη της Εκκλησίας – Πολίτες του Κόσμου». Με μια πρώτη ματιά, η διχοτόμηση αυτού του θέματος περικλείει σίγουρα ένα αίσθημα μοναξιάς. Ως μέλη της Εκκλησίας καλούμαστε να παραμείνουμε μέσα στον κόσμο αλλά να μην είμαστε «εκ του κόσμου», υποθέτοντας μια αίσθηση διαχωρισμού. Όντας πολίτες του κόσμου στον οποίο ζούμε τώρα, έναν κόσμο μίσους, εκμετάλλευσης και καιροσκοπισμού, δεν μπορούμε παρά να τρέφουμε αισθήματα φόβου, κενότητας και απογοήτευσης. Εντούτοις, στα πλαίσια της διχοτόμησης του θέματος του συνεδρίου μας, υπάρχει κάποιο μήνυμα ελπίδας και λύτρωσης, δεδομένου, ότι μας παρέχεται ένα πλαίσιο μέσα στο οποίο μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τη μοναξιά μας.\nΗ ορθόδοξη ζωή, όπως εκφράζεται με την ασκητική και λειτουργική της παράδοση, βοηθά τον άνθρωπο να δει και να αντιμετωπίζει το υπαρξιακό κενό και τη μοναξιά του με δημιουργικό τρόπο. Δεν μας επιτρέπει να αποφύγουμε τη μοναχικότητα της ανθρώπινης ύπαρξής μας. Ο ρόλος μας ως Εκκλησία είναι να βγάλουμε τον άνθρωπο από τη μοναξιά του και να τον εντάξουμε σε μια κοινότητα μέσα στην οποία να μπορεί να εκπληρώσει και να εκφράσει τη μοναδικότητά του στο πλαίσιο της Αλήθειας μέσω της κοινωνίας. Έτσι, χρειάζεται να γίνουμε φίλοι με όλους, όπως λέει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, αλλά να παραμένουμε μόνοι. Ο Ισαάκ μας λέει στη συνέχεια, πάντως, ότι πρέπει να υπάρξει κάποιο διάστημα χωρίς ανταπόδοση, φυσική ή υπερφυσική. Προκειμένου ο κόσμος να αναζητήσει το Θεό και την Αλήθεια, είναι απαραίτητη η ύπαρξη του κόσμου μέσα στον όποιο υπάρχει το κενό. Αναφέρει ότι, αντί να δίνουμε άμεσες λύσεις στο πρόβλημα του ανθρώπου, πρέπει να του δίνουμε την ευκαιρία να παίρνει το ρίσκο να έρθει σε επαφή με τον εαυτό του, να επιχειρεί να έρθει σε επαφή με το κενό και τον θάνατο. Η αγάπη για την Αλήθεια σημαίνει την αντοχή απέναντι στο κενό μας και συνεπώς την αποδοχή της πραγματικότητας του θανάτου.\nΚάτι τέτοιο μπορεί να καλλιεργηθεί στο ταμείο μας (στον ιδιαίτερο εσωτερικό και ιερό μας χώρο) μέσω της ησυχίας. Μόνο όταν κάποιος απομονωθεί στο ταμείο του μπορεί να έρθει σε επαφή με το κενό που αισθάνεται και το κενό αυτού του κόσμου. Μόνο τότε μπορεί να αποχωριστεί τον υλικό κόσμο. Προκειμένου να πετύχει αυτή την αποδέσμευση, πρέπει να βιώσει πόνο χωρίς να παρηγορηθεί με απόλυτα ανθρώπινους όρους. Τότε λοιπόν κατέρχεται η Άρρητη Παρηγοριά. Όταν εισέλθουμε στο ταμείο μας και βιώσουμε ότι είμαστε μόνοι, σιγά-σιγά βιώνουμε τη μοναδικότητά μας ως υιοί και θυγατέρες του Θεού. Τότε, όπως και ο Χριστός, μπορούμε να πούμε ότι, ακόμη κι αν είμαστε μόνοι σ’ αυτόν τον κόσμο, δεν είμαστε μόνοι μας διότι ο Πατέρας είναι μαζί μας (Ιωάννου 16:13).\nΕάν δεν παραμείνουμε στην ησυχία του ταμείου μας και δεν αποδεχτούμε τη μοναξιά μας, τότε οι σχέσεις μας γίνονται απαιτητικές, επίμονες και άπληστες, γεμάτες ναρκισσισμό. Δεν θα βιώσουμε ποτέ τη μοναδικότητά μας ενώπιον του Δημιουργού μας. Δεν θα μπορέσουμε ποτέ να αποδεχθούμε πόσο πραγματικά ξένοι είμαστε σε αυτό το μάταιο και υλιστικό κόσμο. Μέσα στη μόνωσή μας, αποκτούμε μια αίσθηση της δικής μας προσωπικής ιστορίας στο πλαίσιο της ιστορίας της σωτηρίας. Μ΄ αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να συμβιβαστούμε με το παρελθόν μας, να συγχωρέσουμε και να αγαπήσουμε. Στην ησυχία του ταμείου μας, μπορούμε να ακούσουμε το κάλεσμα της Εκκλησίας – της κοινωνίας του Αγίου Πνεύματος. Συνειδητοποιώντας ότι είμαστε ξένοι σε αυτό τον κόσμο, με καρδιά συντετριμμένη και τεταπεινωμένη, διακρίνουμε τον πόνο στον κόσμο γύρω μας, αλλά παρόλα αυτά, μπορούμε να αναγνωρίσουμε τα δώρα και τα ταλέντα που μας έχουν προσφερθεί, τα γνωστά και άγνωστα, και να στραφούμε προς την ευχαριστία και τη φιλοξενία.\nΣήμερα, είμαστε τόσο οχυρωμένοι πίσω από τη μιζέρια μας διότι είμαστε τόσο δεμένοι με τα πράγματα αυτού του κόσμου. Ζούμε με τόση ζήλεια και δυσπιστία που δεν αναγνωρίζουμε τα δώρα και τα ταλέντα που έχουμε λάβει, και συνεπώς, δεν μπορούμε να αποδεχθούμε τα δώρα και τα ταλέντα των άλλων. Είμαστε σε επιφυλακή και αδυνατούμε να δείξουμε ευγνωμοσύνη. Έτσι, δεν αφήνουμε χώρο στον Χριστό να ζήσει μέσα μας και να μας προσφέρει την Αγάπη Του και δεν είμαστε ικανοί να αποδεχτούμε και να αγαπήσουμε τους άλλους. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι αυτός είναι ο λόγος για την αίρεση – να μη μπορεί κανείς να ζήσει μέσα στην καθολικότητα της Αγάπης Του: «επειδή δεν αγαπούσαν τους αδελφούς τους, φθονούσαν εκείνους που ευημερούσαν, από τον φθόνο γεννήθηκε ο πόθος για δύναμη και εξουσία, και από τον πόθο για εξουσία γεννήθηκε η αίρεση».\nΗ έννοια της ευχαριστίας και της φιλοξενίας είναι να δημιουργηθεί χώρος στον εαυτό μας ώστε οι άλλοι να μπορούν να ζήσουν μέσα μας. Μόνο με αυτόν τον τρόπο η μοναδικότητά μας μπορεί να τελειοποιηθεί. Με αυτόν τον τρόπο, ομοιάζουμε στον Χριστό, «ο οποίος είναι ο προσφέρων και προσφερόμενος, προσδεχόμενος και διαδιδόμενος». Μέσω της φιλοξενίας και της Ευχαριστίας, η αποξένωση ανάμεσα στο Θεό και τον άνθρωπο, τον άνθρωπο και το συνάνθρωπό του και ανάμεσα στον άνθρωπο και τον ίδιο του τον εαυτό θεραπεύεται. Ζώντας μια ευχαριστιακή ζωή, ζούμε στην καθολικότητα της Αγάπης Του, η οποία διαχέεται σε ολόκληρο το σύμπαν. Σε μια ευχαριστιακή κοινότητα, μπορούμε να συμμετέχουμε με τέτοιον τρόπο που μαζί Του να «είμαστε διαμελισμένοι και διαμερισμένοι, διαμελισμένοι αλλά ποτέ διαιρούμενοι, εσθιόμενοι αλλά ουδέποτε δαπανώμενοι», ζώντας μέσα στην Αγιοσύνη Του. Εκείνοι που αρνούνται να βιώσουν αυτή τη διάδοση της Αγάπης παραμένουν απομονωμένοι και σε ύστατη μοναξιά.\nΖητώντας από εσάς να ζείτε μέσα στη διχοτόμηση του να είστε πολίτες του κόσμου και μέλη της Εκκλησίας, η Μητέρα Εκκλησία – ο Οικουμενικός Θρόνος - αναγνωρίζει τη μοναξιά και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζετε ως νέοι άνθρωποι. Στην πραγματικότητα, όχι μόνο αναγνωρίζει αυτά τα προβλήματα, αλλά μπορεί ειλικρινά να πει ότι, κι εκείνη, επίσης, νιώθει σαν ξένος που υποφέρει από τις δυσκολίες που έχουν παρουσιαστεί στην ιστορία, και βιώνει τη μοναξιά με πολλούς τρόπους. Γνωρίζοντας ότι δεν υπάρχουν εύκολοι τρόποι για να θεραπεύσετε τον πόνο της μοναξιάς, σας προσκαλεί να εισέλθετε στο ταμείο της καρδιάς σας και να αναζητήσετε τη μοναδικότητα που ο καθένας από εσάς φέρει ως παιδί του Θεού. Σας ζητά να ταυτιστείτε με τον Χριστό, τον Ξένο, «που (όπως ψάλουμε τη Μεγάλη Παρασκευή), από βρέφος, ως ξένος που ήταν, έζησε σαν ξένος στον κόσμο, που γνωρίζει πώς να φιλοξενεί τους φτωχούς και τους ξένους, αποξενώθηκε από τον κόσμο, και σαν ξένος που ήταν, δεν είχε που να γείρει το κεφάλι του».\nΠροσφέροντάς σας φιλοξενία, η Μητέρα Εκκλησία σας ζητά να εξέλθετε από τον εαυτό σας και να εισέλθετε σε μια ζωή φιλοξενίας μέσα στα πλαίσια της Ευχαριστιακής κοινότητας των πιστών. Θέλει να σας διαβεβαιώσει ότι δεν είστε τελείως μόνοι, ότι ο Πατέρας σας είναι κοντά. Μείνετε σταθεροί στην πίστη σας και καλλιεργήστε την ελπίδα σας. Θα υπάρξουν πολλές ομάδες και κοινότητες που θα προσπαθήσουν να σας δελεάσουν και να σας υποσχεθούν διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους, ως εκ θαύματος, θα απαλύνετε την ψυχή σας από τη μοναξιά. Μπορεί ακόμη να βιώσετε μοναξιά μέσα στη σφαίρα της Εκκλησίας και να αποθαρρυνθείτε. Εδώ, μην ξεχνάτε ότι η Χριστιανική κοινότητα είναι μια κοινότητα που προσδοκεί. Ζει με τη χαρά της Βασιλείας αλλά περιμένει, επίσης, και τον ερχομό του Χριστού, ο οποίος θα είναι «τα πάντα για όλους». Μέχρι να ζήσουμε αυτή την πραγματικότητα, καμία σχέση δεν θα μας πληρεί τελείως. Μέχρι να φτάσουμε ολοκληρωτικά στη Νέα Ιερουσαλήμ, δεν θα μπορούμε να αποφύγουμε τη φθορά που προκαλείται από τη μοναξιά που νιώθουμε, τον πόνο της απόρριψης και του χωρισμού. Μέσα όμως από όλα αυτά, ο Χριστός μας καθησυχάζει λέγοντάς μας «Αυτούς να μη φοβόσαστε, δεν θα σας νικήσουν, γιατί καθώς είπα: Δεν σας αποχωρίζουμε. Εγώ κοντά σας βρίσκομαι και μη φοβάστε τίποτα»\nTags: εαυτος / εγω / εμεις / μελη της Εκκλησιας / μοναξια / μοναχικοτητα / μονος / παραδεισος / πτωση\nΕτικέτες εαυτος , εγω , εμεις , μελη της Εκκλησιας , μοναξια , μοναχικοτητα , μονος , παραδεισος , πτωση


Μνημονιακό «αντίδωρο» | Εφημερίδα Πρωινή\nΗ συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ, όσο προχωρεί ακάθεκτη στην εφαρμογή της βάρβαρης πολιτικής του τρίτου Μνημονίου, εντείνει τη δημαγωγία για «παράλληλο πρόγραμμα», «ταξική μεροληψία» και δήθεν προστασία των αδύναμων κοινωνικών ομάδων. Χαρακτηριστική περίπτωση αποτελεί το Κοινωνικό Εισόδημα Αλληλεγγύης (Κ.Ε.Α.). Πρόκειται για μετονομασία του κακόφημου Ελάχιστου Εγγυημένου Εισοδήματος (Ε.Ε.Ε.) που αποτελεί βασική συνταγή του Μνημονίου, ως ελάχιστο «αντίδωρο» στην ακραία φτώχεια που προκαλεί. Η συγκυβέρνηση και η Υπουργός κα Θεανώ Φωτίου μετονόμασαν το Ε.Ε.Ε. σε Κ.Ε.Α., για να ακούγεται τάχα πιο φιλολαϊκό (όπως το ΠΑΣΟΚ μετονόμαζε παλιότερα π.χ. την Κ.Υ.Π. σε Ε.Υ.Π.)!\nΤο Νοέμβρη του 2012, με το δεύτερο Μνημόνιο (ΝΔ – ΠΑΣΟΚ – ΔΗΜΑΡ) επιβλήθηκαν αντιλαϊκά μέτρα συνολικού ύψους 13,9 δισεκ. ευρώ (Νόμος 4093/2012). Στον ίδιο νόμο, με απαίτηση της «Τρόϊκας», είχε προβλεφθεί ότι θα διατεθούν μερικά ψίχουλα, δηλαδή 20 εκατ. ευρώ, για 6μηνη «πιλοτική» εφαρμογή του Ε.Ε.Ε. από 1/1/2014 στις δύο φτωχότερες Περιφέρειες της χώρας, στην Ήπειρο και στη Δυτική Ελλάδα. Η μνημονιακή συγκυβέρνηση ΝΔ – ΠΑΣΟΚ, για ψηφοθηρικούς λόγους, μετατόπισε την 6μηνη «πιλοτική» εφαρμογή του Ε.Ε.Ε. για το 2015. Την «άπλωσε» από τις δύο Περιφέρειες σε όλη τη χώρα, με σκοπό να μοιράσει τα 20 εκατ. ευρώ σε 13 Δήμους, έναν σε κάθε Περιφέρεια: Δράμα, Έδεσσα, Γρεβενά, Ιωάννινα, Καρδίτσα, Λευκάδα, Μεσολόγγι, Χαλκίδα, Καλλιθέα, Μαλεβίζι, Τρίπολη, Σύρο και Σάμο.\nΗ συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ πήρε τη σκυτάλη και στα πλαίσια του 3ου Μνημονίου εφαρμόζει τώρα «πιλοτικά» το Κ.Ε.Α. (πρώην Ε.Ε.Ε.) στο δεύτερο εξάμηνο του 2016, με χρηματοδότηση 70 εκατ. ευρώ, συνολικά σε 30 Δήμους της χώρας (σε 35.000 οικογένειες). Συγκεκριμένα στους Δήμους: Νέα Ιωνία, Ασπρόπυργος, Ελευσίνα, Φυλή, Άγιοι Ανάργυροι – Καματερό, Αιγάλεω, Κερατσίνι – Δραπετσώνα, Νίκαια – Άγ. Ιωάννης Ρέντη, Πέραμα, Ορεστιάδα, Καβάλα, Κιλκίς, Παύλου Μελά, Κατερίνη, Βέροια, Καστοριά, Άρτα, Ελασσόνα, Τρίκαλα, Λαμία, Γορτυνία, Σικυώνα, Καλαμάτα, Πύργος, Αιγιαλεία, Ρέθυμνο, Ζάκυνθος, Λέσβος, Κάλυμνος και Λέρος.\nΜετά την 6μηνη «πιλοτική» εφαρμογή στους 30 Δήμους, η συγκυβέρνηση ισχυρίζεται ότι θα προχωρήσει στην καθολική εφαρμογή του ΚΕΑ σε όλη τη χώρα, από 1/1/2017. Για να βρεί όμως τα λεφτά που χρειάζονται για την καθολική εφαρμογή, δηλαδή 900 εκατ. ευρώ το χρόνο, η συγκυβέρνηση, σε συνεννόηση με τους τοκογλύφους δανειστές (ΔΝΤ – ΕΕ – ΕΚΤ) σχεδιάζει τώρα, στα πλαίσια της «δεύτερης αξιολόγησης», να καταργήσει όλα τα προνοιακά επιδόματα που ανέρχονται στο 0,5% του ΑΕΠ (δηλαδή 900 εκατ. ευρώ)! Πρόκειται για πολιτική αθλιότητα της συγκυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ, που, αφού «θάβει» πρώτα με την πολιτική της τους φτωχούς (κατάργηση ΕΚΑΣ, ΕΝΦΙΑ, συνεχείς περικοπές συντάξεων κ.ά.), μοιράζει ύστερα λίγα «κόλλυβα» σε ελάχιστους πάμφτωχους.\nΤο ΚΕΑ είναι ένα πολύ μικρό βοήθημα – εισοδηματικό συμπλήρωμα, που κι αυτό χορηγείται σε ένα πολύ μικρό τμήμα απ΄ όσους βρίσκονται και θα βρεθούν σε συνθήκες ακραίας – ακρότατης φτώχειας. Δίνεται με πολύ αυστηρά περιουσιακά και εισοδηματικά κριτήρια, με αυστηρούς όρους, προϋποθέσεις και ελέγχους (συγκροτείται Ενιαίο Μητρώο Επιδομάτων και Εθνικός Μηχανισμός ηλεκτρονικής παρακολούθησής τους). Δύο παραδείγματα: α) Ένα πάμφτωχο ενήλικο άτομο θα παίρνει βοήθημα 200 ευρώ το μήνα, μόνο αν δεν έχει κανένα άλλο εισόδημα. Εάν έχει άλλο εισόδημα, π.χ. 150 ευρώ το μήνα, τότε θα παίρνει ΚΕΑ μόνο 50 ευρώ το μήνα. β) Μια 4μελής οικογένεια (ζευγάρι με δύο ανήλικα παιδιά) θα παίρνει ΚΕΑ 400 ευρώ το μήνα, εφόσον δεν έχει κανένα άλλο εισόδημα. Εάν όμως ένα μέλος της παίρνει π.χ επίδομα ανεργίας 360 ευρώ το μήνα, τότε το ΚΕΑ θα είναι μόνο 40 ευρώ το μήνα! Αν το ποσό του βοηθήματος υπερβαίνει τα 100 ευρώ το μήνα, τότε το μισό (50%) θα δίνεται σε ρευστό και το άλλο μισό (50%) σε προπληρωμένη κάρτα για αγορές από τα μαγαζιά, για να φτιαχτούν τα «γεμιστά» της κας Θ. Φωτίου. Το ΚΕΑ δεν αντιμετωπίζει την ακραία φτώχεια, αλλά μόνο τις προπαγανδιστικές κυβερνητικές ανάγκες. Η κατάργηση της ακραίας φτώχειας απαιτεί την ανατροπή της αντιλαϊκής πολιτικής Κυβέρνησης – ΕΕ – ΔΝΤ – Κεφαλαίου από ένα ταξικά ανασυγκροτημένο και ανατρεπτικό εργατικό και λαϊκό κίνημα.\n« Σχολικές δράσεις σε όλα τα σχολεία της Ηλείας\nΣτα χρόνια της χολέρας »