Φλώροι Εικαστικοί: "σώμα-τόπος-σημείο-σήμα", Πτυχιακή Ιούνιος 2015,Θεώνη Καρακάντζου\n"σώμα-τόπος-σημείο-σήμα", Πτυχιακή Ιούνιος 2015,Θεώνη Καρακάντζου\nΟ χώρος-τόπος επιδρά και τροφοδοτεί το έργο ως ζωντανός οργανισμός που φθείρεται στον τρισδιάστατο χώρο. Οι εικόνες παραμένουν ανεξίτηλες στην αιωνιότητα. Ένα ξένο υλικό ως προς τον χώρο (τελάρο - γλυπτό) εισχωρεί μέσα σε ένα νέο τόπο-σώμα όπου καλείται να ενσωματωθεί για να κατανοήσει εις βάθος τη λειτουργία του. Όταν το σώμα ως ύλη αφομοιώνεται στο χώρο, γίνονται ένα ως ενέργεια. Το σώμα γίνεται τόπος και ο τόπος σώμα μέχρι την τελικής μορφής αφομοίωσής τους ως ενέργεια (αίσθηση) με συνδετικό κρίκο την συνεχόμενη καμπυλόγραμμη γραφή.\nσημείο έρωτας αρσενικό\nχειραφέτηση γραμμή ∞\nκενό όλον εγώ\nεπανάληψη ύλη γένεση\nαναγέννηση συστολή χώρος τόπος\nαναπαραγωγή διαστολή αφομοίωση\nροή μήτρα αρχέτυπα\nζωντανή ύλη πυρήνας\nένωση πράξη τελική μορφή\nελεύθερη βούληση σώμα\nΣε ευχαριστώ που με έκανε η παρουσία σου να νιώσω έντονα συναισθήματα\nΣε ευχαριστώ γιατί με άφησες να εκφραστώ\nΣε ευχαριστώ γιατί τον τελευταίο ενάμιση χρόνο ήμουν ο εαυτός μου\nΣε ευχαριστώ γιατί δεν θα πάψω πλέον να είμαι ο εαυτός μου\nΣε ευχαριστώ γιατί με έκανες να αγαπήσω την αναζήτηση\nΣε ευχαριστώ που με έκανες να σε αγαπήσω και να σε μισήσω\nΤις πρώτες στιγμές ήσουν καθοδηγητής μου. Μετά έγινες σχεδόν φίλος-καθοδηγητής μου και ύστερα ένας άνθρωπος από τον οποίο είχα κερδίσει όσα είχα να πάρω. Στη μετέπειτα πορεία έγινες το άτομο το οποίο θα ήθελα να συζητάω. Σε ευχαριστώ Χάρη που πιστεύω πως πίστεψες σε μένα και με εμπιστεύτηκες.\nΕρεθίσματα, αναζήτηση, αγάπη. Σε ευχαριστώ Θωμά.\nΜπαμπά σε ευχαριστώ που με χάρισες\nΜαμά σε ευχαριστώ που με γέννησες\nΆλεξ σε ευχαριστώ που με έπαιζες όταν ήμουν μωρό\nΝίκο σε ευχαριστώ που με στήριζες στα πρώτα μου βήματα από τα τρία μου\nΕιρήνη σε ευχαριστώ για την φιλία σου και την ειλικρίνειά σου\nΑιμιλία σε ευχαριστώ για τις υπέροχες συζητήσεις\nΜαρία χαμογέλα και ζήσε\nΕυχαριστώ όλους όσους αυτά τα πέντε χρόνια ήρθαν στη ζωή μου, με οποιονδήποτε τρόπο. Ευχαριστώ τη ζωή που ερωτεύτηκα, πόνεσα, χάρηκα. Ευχαριστώ τους ανθρώπους που μου δείχνουν κάθε μέρα μια πιθανή εκδοχή ενός άλλου εαυτού.\n«Το βυζί ή το γάλα»\nεγώ να είμαι το βυζί που σου δίνει γάλα,\nΕίναι καταπληκτικό που σήμερα αναζητάς αυτό το βυζί.\nδεν είναι το βυζί που σε τρέφει\nΠροσπαθώ να ανακαλύψω τον εαυτό μου. Ένα μεγάλο ερώτημα που κορυφώνει την αναζήτηση της ανθρώπινης υπόστασης. Με ποιον τρόπο προσπαθώ να ανακαλύψω τον εαυτό μου; Μου αρέσει να ζωγραφίζω. Γιατί όμως να μου αρέσει να ζωγραφίζω; Είναι μήπως το μόνο που κάνω καλά; Είναι η ελευθερία έκφρασης; Έχει όντως το αντικείμενο το οποίο χρησιμοποιείται μέσω ασυνείδητων και υποσυνείδητων φαντασιακών εργαλείων ελευθερία έκφρασης; Είναι το υποκείμενο χειραγωγός του ίδιου του εν γενέσει δημιουργήματός του ή το δημιούργημα χειραφετεί τον δημιουργό υποδεικνύοντάς του τις επιλογές και τις αποκλίσεις στο κάθε βήμα της εξελικτικής πορείας του;\nΑπό το πρώτο έτος της φοίτησης αναρωτιόμουν τι ήταν αυτό που ήθελα να κάνω, πώς να το κάνω και για ποιο λόγο να το κάνω. Θεωρώ πως η ζωγραφική στην προκειμένη φάση λειτούργησε ως κατασταλτικό για τυχόν ψυχικές παρεκτροπές που οφείλονταν στα ανολοκλήρωτα μέρη των πολλών «εγώ». Στα πρώιμα στάδια της φοιτητικής πορείας ήμουν πεπεισμένη, με την απειρία που είχα τότε, πως είχα έναν εαυτό με ορισμένα δομημένα σημεία, όπου αυτά θέτονταν ως εργαλεία-θεραπευτές που βοηθούσαν στην αναδόμηση των υπόλοιπων κομματιών. Όσο όμως οι χρόνοι περνούσαν ανακάλυπτα μέσω του ηδονικού εθισμού κατά τη δημιουργική διαδικασία ενός έργου πως υπήρχαν πολλοί εαυτοί. Πολλά «εγώ» εκ των οποίων ορισμένα είχαν αναδυθεί στην επιφάνεια των φαινομένων οριοθετώντας έναν κοινωνικά αποδεκτό εαυτό. Έναν εαυτό που προσπαθεί να συνυπάρξει αλλά να μην αφομοιώνεται από την κοινή πραγματικότητα.\nΣτην μέχρι τότε πορεία από τη στιγμή που μπόρεσα με κάποιον τρόπο να με αντιληφθώ ως οντότητα, οι επιρροές κωδικοποιούνταν σε βιώματα και αφομοιώνονταν από το υποσυνείδητο αβίαστα. Η πρώτη συνειδητή επιρροή υπήρξε ο Θωμάς Μακινατζής. Την προηγούμενη ημέρα πριν την έναρξη των μαθημάτων στον κύκλο είχα κατέβει στο εργαστήριο για να αποκομίσω μια ορισμένη εναρκτήρια αίσθηση περί του χώρου και των ατόμων. Το πρώτο πράγμα που παρατήρησα δεν ήταν διόλου πράγμα. Με το που εισχώρησα μέσα στον κεντρικό χώρο του υπογείου ήταν ένα είδος ενέργειας που ερέθισε την κλειστή ενεργειακή εγκύκλιο στην οποία βρισκόμουν τότε. Την φούσκα προστασίας των κοινωνικών στερεοτύπων. Αντίκρισα την πλάτη ενός αρσενικού που ακολουθούσε μια ρυθμική σπασμωδική πορεία σε κάθε σημείο προέκτασης του αριστερού χεριού του επί του καμβά. Ένιωθα να βουίζει ο ήχος των αποσπασματικά τριμμένων τριχών του πινέλου. Έγινα με κάποιον τρόπο εκείνη τη στιγμή προέκταση δια των οφθαλμών του άκρου του. Ρυθμικές κινήσεις, με μικρά τμήματα εξπρεσιονιστικών γραφών, χωρίς το άκρο να καθοδηγεί ημικυκλικές πορείες. Δυναμισμός και ενέργεια. Παρατήρησα ύστερα τον πίνακα. Εξπρεσιονιστικός με στοιχεία αφηρημένου. Ήταν το είδος που εκτιμούσα, για το όποιο όμως αμφέβαλλα ως προς την ταύτιση του εαυτού μου με αυτό. Η διαδικασία της παρατήρησης-αφομοίωσης διήρκησε ελάχιστα δευτερόλεπτα. Αναρωτήθηκα αν επικρατούσε καθαρότητα από τη σκοπιά της παρατήρησης. Αν διχοτομούνταν με την έννοια της έλξης με το δισυπόστατο αρσενικό-θηλυκό. Θεώρησα ότι εφόσον παρατήρησα το έργο ένιωσα έρωτα για αυτό καθαυτό το έργο, για την ενέργεια που εξέπεμπε και τον δυναμισμό της γραφής. Ίσως ο Θωμάς αποτέλεσε εν τέλει μια ταύτιση του εαυτού μου ή μία προέκταση ή αφύπνιση της αρρενωπής πλευράς μου μέσω του εικαστικού έργου.\nΤο υπόγειο εκείνη την περίοδο αποτέλεσε μια ουτοπία εκρηκτικών εικαστικών ενεργειών. Η ανταλλαγή ενεργειών του να νιώθεις δίπλα σου άτομα μεγαλύτερα σε έτος, το πάθος που εκκρινόταν από κάθε πόρο του σώματός τους με κάθε κίνηση ήταν έντονα βιωματικό και ουσιώδες όσο το να νιώθεις δονήσεις ηδονής την ώρα που τρως το αγαπημένο σου γλυκό, ινδοκάρυδο. Χωρίς να ζωγραφίζεις ,με το να κάθεσαι σε μια γωνιά και να παρατηρείς με θαυμασμό τα θηρία να ενεργούν δημιουργικά αποστράγγιζες κάθε αμφιβολία που είχες εσύ ο ίδιος για τον εαυτό σου και τον αντικατοπτρισμό του στο έργο σου. Αναδύονταν πιο οριοθετημένες οι αμφιβολίες που σε καθοδηγούσαν σε γνώριμα μονοπάτια και εκεί ήσουν έτοιμος να τις αντιμετωπίσεις με σθένος και ειλικρίνεια. Η ενέργεια των μεγαλύτερων και αφοσιωμένων σου δημιουργούσε περισσότερη σιγουριά αλλά και ξεκάθαρη αμφιβολία για το έργο σου.\nΟι πιο έντονες στιγμές που ένιωθα την ενέργεια να διοχετεύεται και να αποτελούμε όλοι μικροί-μεγάλοι μια συλλογικότητα ήταν οι στιγμές του μοντέλου. Ήταν οι στιγμές που δεν διαγραμμίζονταν από το χώρο και το χρόνο. Υπήρχαμε εκείνη τη στιγμή και δημιουργούσαμε ένα σώμα σαν ένα μυαλό όλοι μαζί σαν ένα σώμα, σαν ένας δημιουργός από μια πολυπρισματική σκοπιά. Θέταμε πολλαπλών προσωπικοτήτων θεάσεις ενός σώματος. Όταν έχεις ένα σώμα απέναντί σου, ένα πλάσμα όμοιο ως προς τα στοιχεία της ύλης αλλά με διαφορετικά φαινομενικά «εγώ», αντικρίζεις μια πιθανή εκδοχή του εαυτού σου. Είναι τα «εγώ» τα οποία στροβιλίζονται γύρω από τον πυρήνα του υπερσυλλογικού «εγώ» που περιμένουν να επιλεχθούν για να ξεκινήσουν να δομούν τον ψυχισμό του ατόμου.\n[…]Ο Λεβινάς δεν σταματά ποτέ να αναζητεί τρόπους να προσεγγίσει τον Άλλον, θέλει να μας απελευθερώσει από τα δεσμά του εγωισμού, από την αδιαφορία, να μας κρατήσει μακριά από τον πειρασμό να μείνουμε χώρια, να απομονωθούμε και να αποτραβηχτούμε. Μας δίνει νέα διάσταση του Εγώ, δηλαδή το ότι δεν είναι μόνο ένα μοναχικό άτομο, αλλά ότι στη σύνθεση αυτού του Εγώ εντάσσεται και ο Άλλος, δημιουργώντας με αυτόν τον τρόπο ένα νέο είδος ανθρώπου ή ύπαρξης[…]\nΌπως και κατά τον Ηρόδοτο,\n[…]Εν ολίγοις, ήθελε να τους γνωρίσει, επειδή καταλάβαινε ότι, για να γνωρίσουμε τους εαυτούς μας, πρέπει να γνωρίσουμε Άλλους, μιας και αυτοί είναι ο καθρέφτης που μέσα του βλέπουμε τους εαυτούς μας. Ήξερε ότι, για να καταλάβουμε καλύτερα τους εαυτούς μας, πρέπει να καταλάβουμε καλύτερα τους Άλλους, να μπορέσουμε να συγκριθούμε μαζί τους, να αναμετρηθούμε με εκείνους, να τους αντικρίσουμε.[…]\n Χορχέ Μπουκάι, «Να σου πω μια ιστορία, διηγήσεις που με ‘μαθαν να ζω»\n Ρίσαρντ Καπισίνσκι, «Ο Άλλος», κεφάλαιο «Διαλέξεις της Βιέννης»\nΤο σημείο είναι η αρχή μιας πορείας, η εκκίνηση που θέτει την αρχή μιας γραμμής. Αυτό το σημείο είναι η αρχή μιας γένεσης, μιας κοσμογονίας, του ενδότερου πυρήνα ενός «εγώ». Το κάθε «εγώ» έχει έναν ξεχωριστό μικροσκοπικό πυρήνα όπου γύρω του στροβιλίζεται το ενεργειακό του πεδίο. Είναι ο κύκλος, η πορεία χωρίς αρχή και τέλος που πάλλεται στον ανάλογο χώρο και χρόνο. Προστατεύει τον πυρήνα από εξωτερικές επιρροές, όμως συνάμα τον οριοθετεί και εγκλωβίζει.\nΗ συμβολική έννοια κύκλος θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως:\n· μια κατάσταση στασιμότητας της συνυφασμένης αρχής με το τέλος\n· ένα συνονθύλευμα σημείων (γεγονότων) που κατευθύνονται σε μια επανάληψη μέχρι την τελικής μορφής τους αλλοτρίωση (στάδια μετενσάρκωσης)\n· ένα σύνορο-όριο που αποκόβει μια οντότητα από τον υπόλοιπο χώρο, όπου το εσωτερικό του κρύβει ταυτόχρονα έννοιες του κενού και του γεμάτου.\n· πλησμονή-κένωση σε διαδικασία συστολής-διαστολής\n· επανάληψη ή μια πορεία προς την αρχή και το τέλος\nΑυτό το «εγώ» συναντά στο ταξίδι της αναζήτησης και άλλα «εγώ», διαφορετικά από αυτό , που όμως βρίσκουν τον τρόπο και ένα κομμάτι της περιφέρειάς τους αγγίζει το ένα το άλλο. Η ενέργεια παραμένει περιορισμένη στον καθένα. Με τον χρόνο τα δύο μέρη των περιφερειών ενσωματώνονται και αφομοιώνονται μέχρι που εξαϋλώνονται στο συγκεκριμένο σημείο. Οι δύο πυρήνες γίνονται ένας ή αν είναι περισσότεροι το ίδιο. Αυτά είναι τα συμβατικά «εγώ» που αποζητούν ένα «εγώ» με τον ίδια έγκλειστη αλληλοτροφοδοτούμενη ενέργεια.\nΤο σχήμα αυτό θρέφει την εννοιολογική του υπόσταση πάνω σε πολυσημίες και αμφισημίες. Κρύβει στον πυρήνα του πολλαπλές αυτόνομες δυαδικές δυνάμεις που άλλοτε συνυπάρχουν και άλλοτε αντιμάχονται, σε σημείο εκμηδενισμού και απόλυτης ανυπαρξίας. Μπορεί να θεωρηθεί ως ο κύκλος, η αρχή, ένα άνοιγμα, η ολότητα, το πιο αρμονικό σχήμα όλου του κόσμου. Άλλα και ένα μηδενικό, το απόλυτο τίποτα, μια κενότητα, η λήθη.\n[…] Υπάρχουν άνθρωποι που δεν εξελίσσονται, χαρακτήρες σχετικά αγκυλωμένοι αυτοί που σε γενικές γραμμές έχουν τη λιγότερη ζωτικότητα, και που πρότυπό τους αποτελεί ο πραγματικός «αστός»). Αυτοί δεν θα αλλάξουν ποτέ το σχήμα της ερωτικής επιλογής τους. Υπάρχουν όμως και άτομα με γόνιμο χαρακτήρα, με πλούτο δυνατοτήτων και προορισμών που περιμένουν υπομονετικά την ώρα της έκρηξής τους[…]\nΥπάρχουν όμως και τα «εγώ» των οποίων η ενέργεια διοχετεύεται προς όλες τις κατευθύνσεις εκεί που θέτουν νέα σημεία εκκίνησης, νέους πυρήνες, εκεί που συγκλίνει η πορεία τους με ένα παρελθοντικό κομμάτι ή με άλλες πορείες άλλων οντοτήτων για περισσότερες από μια φορές. Είναι η ενέργεια που έχει λυθεί από τα δεσμά του κάρματος, που έχει αποκτήσει ελεύθερη βούληση. Δημιουργούν νέους τόπους, νέους χώρους τα κενά και τα γεμάτα. Η κάθε συγκλίνουσα στιγμή είναι μια νέα γένεση, μια νέα Μεγάλη Έκρηξη.\nΜε οποιονδήποτε τρόπο οι δύο προαναφερθείσαντες καταστάσεις όταν φτάνουν να συγκρουστούν ορίζουν ένα νέο σημείο εκμηδένισης-αφομοίωσης-εκκίνησης και δημιουργούν μια νέα αυτούσια κοσμογονία.\nΚατά τον Σαπίρ,\n«Ο πραγματικός τόπος όπου συντελείται ο πολιτισμός βρίσκεται στην προσωπική αλληλεπίδραση»\nΟ καθένας αντιλαμβάνεται το ίδιο σχήμα, την ίδια φόρμα αποκωδικοποιώντας και φιλτράροντας μέσα στο δικό του σύμπαν κατά μια διαδικασία ασύνειδων εκρηκτικών αλληλουχιών. Αλληλουχιών που αποτελούν ένα αμελητέο πουγκί αισθήσεων και αναμνήσεων διαγραμμισμένων στα συμβατά πλαίσια-όρια του κάθε ατόμου. Είναι τα πλαίσια-όρια που αγκαλιάζουν και άλλα πλαίσια-όρια και άλλα και άλλα και άλλα…… μέχρι να σφίξουν και να δημιουργήσουν μια νέα οικουμενικότητα την οποία θα αναδομούν.\nΗ γραμμή της φόρμας από το κάθε χέρι οριοθετεί το δικό της χώρο, θέτει νέα υπόσταση στο λευκό τοπίο. Είναι η υπόσταση της στιγμής, του αυθορμητισμού. Το κατά πόσα πάχους χιλιοστά αποτυπώνεται από τον καθένα διαφέρει. Από το ίδιο το άτομο διαφέρει η ένταση της γραμμής αναλόγως των συναισθημάτων που τον διαπερνούν εκείνη τη στιγμή.\n«[…]μάθαμε ότι το μεγαλύτερο μέρος του Σύμπαντος είναι το τίποτα[…]», λέει ο Lawrence Krauss, το 2013 στην ετήσια συγκέντρωση συζήτησης εις μνήμην του Isaac Asimov με τίτλο «Η ύπαρξη του τίποτα (“the existence of nothing”).\nTo τίποτα ως μηδενιστική στάση στη Θεογονία μεταφράζεται σε χάος ή αλλιώς κενό όπου μέσω αυτού γεννήθηκαν το έρεβος και η νύχτα.\nΑπό το χαοτικό τίποτα εμφανίστηκαν δύο στοιχεία στο σύμπαν η ύλη και η ενέργεια, το πρωταρχικό άπειρο μηδενιστικό αρχέγονο θηλυκό και αρσενικό, η μήτρα και το σπέρμα που συγκρούονταν και συνυπήρχαν μέσα σε μια άναρχη συνουσία. Μέσα σε ένα δευτερόλεπτο όλα άλλαξαν και διαμορφώθηκε το σύμπαν που γνωρίζουμε με το συμμετρικό μοίρασμα των γαλαξιών και ηλιακών συστημάτων σε καθένα από αυτά. Το σύμπαν μια άυλη σφαίρα, οι γαλαξίες με την παλλόμενη σπειροειδή μορφή τους, οι σφαιρικοί πλανήτες με την κυκλική κίνηση, τι ελλειπτικές και κυκλικές τροχιές. Όλα, τα πάντα στη μακροσκοπική ζωή του Σύμπαντος αντανακλούν μέσα από τα μάτια του κάθε γήινου όντος τη δική του μικροσκοπική συμπαντική ύπαρξη και συνύπαρξη με τα άλλα όντα. Η κάθε ουσία στη Φύση είναι ένας πλανήτης μέσα στον δικό του γαλαξία, ένας γαλαξίας μέσα στο δικό του σύμπαν, ένα σύμπαν μέσα στο δικό του πολυσύμπαν. Είναι ένα άπειρο ά-γνωστό «εγώ», μέσα σε άπειρα ά-γνωστά «εγώ».\n“Νέκυια σημαίνει να ζήσεις ζωντανός σε όλη τη ζωή σου τη γνώση\nκαι τη λύπη του θανάτου σου εδώ στον απάνω κόσμο.\nΝέκυια σημαίνει να στοχαστείς και να ζήσεις τη ζωή σου όχι μισή\nαλλά ολόκληρη. Με την απλή, δηλαδή και τη βέβαιη γνώση ότι ενώ\nυπάρχεις ταυτόχρονα δεν υπάρχεις. Ότι ενώ ζεις αυτό που\nείσαι, δηλαδή ζωντανός του σήμερα, ταυτόχρονα ζεις κι αυτό που\nδεν είσαι δηλαδή το νεκρός του αύριο. Η ζωή σου στην ουσία της\nείναι η δυνατότητα και η δικαιοδοσία της φαντασίας σου. Όχι\nΜε σημείο εκκίνησης την συλλογικότητα και ανταλλαγή ουσιών ξεκινά η αναζήτηση. Τα σώματα γίνονται πυρήνας κατά την συνουσία. Όταν συνδέονται πνευματικά και σωματικά φτάνουν στην αποθέωση. Η ενέργεια διοχετεύεται προς όλες τις κατευθύνσεις. Χάνεται στο χώρο και το χρόνο όπου σώμα-ενέργεια πορεύονται σε μια ανάδρομη εξέλιξη εκεί που κατοικούν τα αρχέγονα ένστικτα, στο σημείο εκμηδένισης, στο κενό, στο τίποτα, πριν τη γέννηση του σύμπαντος, τότε που ο χρόνος ήταν η αιωνιότητα και ο χώρος το άπειρο.\nΞυπνάμε από τη λήθη και κοιμόμαστε από τη μνήμη. Εκεί που η λήθη είναι το σημείο εκμηδένισης της σύγκρουσης των δύο «αντιθέτων» και η μνήμη η αλλοτριωμένη, παραμορφωμένη και αμετάβλητη πραγματικότητα του κάθε όντος. Αναδυόμαστε από μια μαύρη τρύπα, από ένα ανεξήγητα μαγικό μυστήριο και βουλιάζουμε σε μια μαύρη τρύπα αμνησίας-αμάθειας. Το ίδιο σημείο εκκίνησης και τελικού προορισμού. Σκιαγραφούμε τη γήινη ζωή με τη δημιουργία, μέσω του πολυπρισματικού νου, πολλαπλών σφαιρικών πραγματικοτήτων τη μία μέσα στην άλλη με την ανανέωση των κυττάρων κάθε επτά χρόνια. Βιώνουμε τη σύγκρουση ύπαρξης-ανυπαρξίας μέσα στις σφαιρικές πραγματικότητες.\nκύκλος ολότητα ομόκεντρος διαστολή\nάπειρο πλησμονή (αφθονία, υπερχείλιση)\nανιμισμός (πίστη στην ύπαρξη άυλων ψυχών)\n Ortega Y Gasset, «Η επιλογή στον έρωτα»\n καθηγητής της φυσικής στο πανεπιστήμιο της Arizona\n 2013 Isaac Asimov Memorial Debate: The Existence of Nothing http://physicsgg.me/2013/03/29/%CE%B7-%CF%8D%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%BE%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%84%CE%AF%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%B1/\n Ως βρέφη με ένα εύπλαστο μυαλό και μια καθαρή ψυχή τα όντα κλείνουν μέσα τους την αλήθεια. Διακατέχονται από μια μοναδικότητα-ένωση με ένα «εγώ». Όσο μεγαλώνουν το εκκλησιαστικό, κοινωνικό, πολιτικό, οικονομικό σύστημα τα ακρωτηριάζει και αλλοτριώνει εντάσσοντάς τα σε ομάδες. Όμως η ουσία του «εγώ» βρίσκεται αδρανοποιημένη στο ναδίρ της καρδιάς. Όταν το ον την ανοίξει με πίστη και θάρρος θα βρεθεί σε μια υπέρ-συλλογική διάσταση και μαζί με άλλα όντα στην παρόμοια κατάσταση-στάση θα χτίσουν τη δική τους συμπαντική πραγματικότητα. «Πρέπει να έχεις διεισδύσει βαθιά στη ζωή των πραγμάτων για να τα ζωγραφίσεις.» A. Derain\n Αθανάσιος Χρυσικόπουλος, «Η γυναίκα, οι θρησκείες και το σεξ παγκόσμια ιστορία σεξουαλικότητας», κεφάλαιο «το αρσενικό και το θηλυκό- η συνείδηση»\n Hellenic Journal of Psychology, Vol.5 (2008),pp.324-366\n«ΨΥΧΗ, ΝΟΥΣ ΚΑΙ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ: ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΣΧΕΣΕΩΝ»\nΓεώργιος Θ. Παναγής και Μανόλης Δαφέρμος\nΟ πυρήνας της δημιουργίας\n[…]τότε που ο κύκλος απεικόνιζε το πανάρχαιο σύμβολο τι ολότητας, τον ουροβόρο. Τι φιδιού που τρέφεται από την ουρά του και αυτογονιμοποιείται γεννώντας μόνο του.[…]\n«Το πρώιμο Σύμπαν ήταν ένα χάος καθαρής ενέργειας»\nΣτο σκοτεινό κενό περίπου πριν από 13.7 δισεκατομμύρια χρόνια εμφανίστηκε μια συγκεκριμένη μοναδικότητα σε πολύ θερμή και πυκνή κατάσταση. Οι μοναδικότητες είναι ένα μυστήριο φαινόμενο που παραμένει ανεξιχνίαστο. Μια δυσαρμονία επέφερε πολλαπλές εκρήξεις στην μοναδικότητα καταρρίπτοντας τους βασικούς νόμους της φύσης με αποτέλεσμα να αποκτά υψηλή ενεργειακή πυκνότητα και θερμοκρασίες. Ταυτόχρονα με την ταχύτατη επέκταση ,ψύχρανε. Οπότε σε πρώιμο στάδιο με την πολύ θερμή και πυκνή κατάσταση υποβάλλεται σε μια διαδικασία εντροπίας, συστέλλεται μαζεύει τις ενέργειές του και στη συνέχεια διαστέλλεται αυξάνοντας ταχύτητα και μειώνει τις θερμοκρασίες σε σημείο ψύχους. Ένα μυστηριώδες μόριο ή δύναμη εκρήγνυται και προκαλεί πληθωρισμό. Το σύμπαν γίνεται διαφανές στο φως. Το πρώιμο σύμπαν μια πυκνή σούπα ακτινοβολίας, ένα χάος καθαρής ενέργειας. Στο επόμενο στάδιο η Γενική Θεωρία της Σχετικότητας του Αϊνστάιν E=mc2 διαλευκάνει την σταθεροποίηση και τελική μορφοποίηση των γαλαξιών μέσω της βαρύτητας. Η ύλη είναι ενέργεια και η ενέργεια ύλη. Η ύλη είναι συσσωρευμένη ενέργεια. Τα ηλεκτρόνια με τα πρωτόνια. Η πρωταρχική ύλη που δημιουργήθηκε ήταν ύλη χωρίς μάζα. […]γιατί η ύλη που δεν έχει μάζα στο σύμπαν είναι αυτό που φαίνεται ως μια μεγάλη σφαίρα φωτός[…] , Janna Levin theoretical physicist. Υπάρχει ένα πεδίο, το πεδίο Higgs όπου αντίθετα μόρια κατευθύνονται αντίρροπα και είναι η αλληλεπίδραση των μορίων με το πεδίο που δίνει μάζα στην ύλη. Μετά τη μορφοποίηση των σωματιδίων ύλης μέσα στη κοσμογονική προεργασία μαζί τους δημιουργήθηκε ο δίδυμος εαυτός. Η αντιύλη. Ξεκίνησε μια συγκρουσιακή διαμάχη ανάμεσα τους με νικητή την ύλη που υπερείχε διπλάσια αριθμητικά (μαζί με ένα ζευγάρι ύλης αντιύλης υπήρχε ένα επιπλέον σωματίδιο ύλης). Τι θα συνέβαινε εάν νικούσε η αντιύλη; Ο Lawrence Krauss απαντά ότι θα ήμασταν αντί-άνθρωποι, θα ζούσαμε τις αντί-ζωές μας, θα πηγαίναμε στον αντί-κινηματογράφο κάτω από την αντί-σελήνη και θα κάναμε αντί-έρωτα. Πολύ πιθανόν την αντιύλη από την οποία ήμασταν φτιαγμένοι να τη λέγαμε ύλη και την ύλη αντιύλη. Άρα ύλη-αντιύλη το ίδιο και το αυτό. Η ύλη υπερείχε σε ποσότητα (και συνεχίζει να υπερέχει στο σύμπαν επί της αντιύλης) και η αντιύλη σε ενεργητικότητα (η αντιύλη ήταν το επαναστατικό στοιχείο που έδωσε έναρξη στη σύγκρουση). Από μια φιλοσοφική σκοπιά η ύλη (ως υπερέχων ποσοτικά) αποτελούνταν από υλικότητα (μορφή) ενώ η αντιύλη υπερείχε σε ενέργεια.\nΣύμφωνα με τους σύγχρονους θεωρητικούς φυσικούς η μεγάλη έκρηξη συνεχίζει με διαδοχικές μεγάλες εκρήξεις επ’ άπειρων (βάση της θεωρίας της μοναδικότητας, που αναγνωρίζει αυτή την πηγή καθαρής ενέργειας ως κινητήρια δύναμη της μορφοποίησης του σύμπαντος). Αυτή η κοσμογονική επανάληψη δίνει τροφή για ένα νέο σκεπτικό, την ύπαρξη και άλλων συμπάντων που ανήκουν σε ένα πολυσύμπαν (multiverse). Οι επιστήμονες θεωρούν ότι κάθε πιθανό σύμπαν πρέπει να υπάρχει. Άνθρωποι ταυτόσημοι ζουν κάθε πιθανή ζωή με κάθε πιθανό τρόπο. Καθόλου απίθανο γιατί, εάν πχ ο κάθε άνθρωπος φέρει ένα 0(εάν θεωρηθεί ότι το μηδέν είναι κύκλος και ο κύκλος μηδέν, ως μια ένωση ύπαρξης-ανυπαρξίας, πλησμονής-κένωσης, άρα μιας κατάστασης σταθερότητας-ουδετερότητας-νιρβάνας που πρέπει να βιώνουμε σε στιγμές ψυχικής γαλήνης κατά ους αρχαίους, πχ Στωικοί) σύνολο επιλογών στη ζώσα (σωματική) πορεία του. Θα μπορούσε να υπάρχει ένα -∞ σύνολο και ένα +∞ σύνολο πιθανών επιλογών που δεν έχει πάρει και δεν ξέρει που μπορεί να τον οδηγούσαν (γιατί η κάθε επιλογή διακλαδώνεται με άλλες τόσες επιλογές, μία επιλογή από αυτές κι άλλες τόσες διακλαδώνεται με κάποιες άλλες τόσες x2, και ου τω καθεξής). Η κάθε πιθανή πιθανότητα ανάμεσα σε ένα μικροσκοπικό κενό-όλον των (-),(+)∞ συνόλου πιθανών επιλογών θα μπορούσε να μεταφράζεται ως «ζωτικά πνεύματα», όπου κατά τον Descartes είναι μικροσκοπικά μόρια αίματος που έρχονται στον εγκέφαλο και προκαλούν πάθη (επιθυμίες), με καθαρά υλική υπόσταση παρά την ονομασία τους. Γι’ αυτό το λόγο πολλές φορές στη ζωή μας ξεφεύγουμε και ακολουθούμε τα πάθη μας, πηγαίνουμε προς ένα αντίρροπο (-), (+) σύνολο επιλογών. Παρόλα αυτά εμφανίζονται πάντα ευκαιρίες μέσα στο ταχύτατο χάος των ζωτικών πνευμάτων σε κάθε σπυρί του (-), (+), ένας πυρήνας-μήτρα στο καθένα που μπορεί να μας επαναφέρει στη μηδενιστική στάση του παρατηρητή-ενεργού όντος. Όποτε οι εναλλακτικοί μας εαυτοί (τα άπειρα ά-γνωστά «εγώ» τις ψυχοσύνθεσης των όντων) μπορεί να ζουν από τις πιθανές επιλογές ως «νεκροψυχές» αλλά μπορεί κι εμείς οι ίδιοι να είμαστε οι «νεκροψυχές» τους.\nΠρόσφατη άλλη θεωρία πληθωρισμού του σύμπαντος à Μαύρη τρύπα, η πύλη-το μάτι από ένα τετραδιάστατο σύμπαν (με τέταρτη διάσταση το χρόνο), όπως αντιστοίχως οι μαύρες τρύπες μέσα στο τρισδιάστατο σύμπαν (θεωρίες περί ύπαρξης μέσα σε ένα δέκα διαστάσεων σύμπαν) ανήκουν σε δισδιάστατα σύμπαντα. Με την νέα θεωρία τριών ερευνητών του Perimeter Institute (Niayesh Afshordi, Razieh Pourhasan, Robert Mann) δεν προέρχεται το τρισδιάστατο σύμπαν από μια μοναδικότητα αλλά είναι μια πτυχή-πληγή του τετραδιάστατου σύμπαντος.\nΣυνειρμικά στην ηθική του Δημόκριτου,\n[…]όταν νιώθει ο άνθρωπος μέσα του μεγάλες εντάσεις, όταν χάνει την ψυχική του ηρεμία, είναι απόδειξη ότι έχει ξεφύγει από το μέτρο, έχει μεταπέσει στην υπερβολή[…]\nΌταν ξεφεύγουμε από το μέτρο ανοίγεται μια μαύρη τρύπα-πληγή στη συνείδηση. Είναι η ένδειξη ότι είναι τόσο εύκολο κάποιος να τρελαθεί και να διαβεί μια εξολοκλήρου νέα πραγματικότητα κατασκευασμένη από μια απλή ιδέα.\nΤο μονοδιάστατο σύμπαν θεωρείται το κατώτερο; Τα όντα που ζουν(;) εκεί είναι θεάσεις των εναλλακτικών «εγώ», είναι εντελώς διαφορετικά σε μορφή, η οποία σχηματίζεται με τα δεδομένα διάστασης;\nΣύμφωνα με τη θεωρία τι μαύρης τρύπας ως γενεσιουργού δύναμης το τρισδιάστατο (μήκος, ύψος, βάθος) σύμπαν που γεννήθηκε απ ένα τεσσάρων (+χρόνος) διαστάσεων σύμπαν εμπεριέχει τα δύο σύμπαντα των δύο και μιας διάστασης. Η μία φούσκα μέσα στην άλλη. Το ίδιο καταλαμβάνεται από σύμπαντα των δέκα διαστάσεων (μέχρι στιγμής αναγνωρίσιμα).\nΗ μηδενική διάσταση μπορεί να υπάρχει, αλλά μπορεί και να υπάρχουν απείρως αρνητικές και απείρως θετικές διαστάσεις σε ανάλογα σύμπαντα. Μπορεί να ταλαντεύονται σε μια μορφοκλασματική συστολή-διαστολή, για να βρουν το σημείο συνάντησης-ένωσής το σημείο μηδέν. Μπορεί να είναι θέμα συγχρονισμού.\nΗ ενέργεια ακολουθεί μια πορεία. Μια καμπυλόγραμμη πορεία με σημεία σύγκλισης. Οι περιοχές που συγκλίνουν-ταυτίζονται με πολλαπλά σημεία είναι οι περιοχές που με την συστελλόμενη επέκταση θέτουν νέα υπόσταση στο λευκό τοπίο. Είναι ο χρόνος μέσα στον οποίο αποκτά υλικότητα η συσσωρευμένη ενέργεια και δημιουργείται το σώμα μέσα στο χώρο. Το σώμα μετουσιώνεται σε τόπο εισβάλλει και απορροφάται από το χώρο…. Γιατί ο κάθε άνθρωπος είναι ένα όριο και η τελειότητα δεν έχει όρια… Το σώμα κατακερματίζεται πεθαίνει και αναγεννιέται μέσα στο χώρο.\n[…]Το κόλπο σύμφωνα με τον Τσανγκ, ήταν να πάψει ο Ιωνάθαν να βλέπει τον εαυτό του φυλακισμένο σ’ ένα περιορισμένο σώμα με άνοιγμα φτερών ένα μέτρο και επίδοση που θα μπορούσε να προγραμματιστεί σε διάγραμμα. Το κόλπο ήταν να ξέρει πως η πραγματική του φύση ζούσε, με την τελειότητα ενός άγραφου αριθμού, παντού και ταυτόχρονα πέρα απ’ το χώρο και το χρόνο[…]\n Αθανάσιος Χρυσικόπουλος, «Η γυναίκα, οι θρησκείες και το σεξ παγκόσμια ιστορία σεξουαλικότητας», εκδοτικός οίκος Λιβάνη, ISBN 978-960-14-2544-3, κεφάλαιο «το αρσενικό και το θηλυκό- η συνείδηση»\n «εν» + «τροπή», εσωτερική αλλαγή (μέτρο της αταξίας, με μέγιστη τιμή την πλήρη αποδιοργάνωση)\n Κατά τους Στωικούς ο «κόσμος» ήταν το σώμα του Θεού. Η ανάγκη του ανθρώπου ήταν η προστασία και προαγωγή (υπέρβαση) της ζωής του σύμφωνα με τη φύση του. Η ενιαία ψυχή διαχωρίζονταν ως εξής: Ηγεμονικόν (Συνειδητό Εγώ), Αισθητικά (5 Αισθήσεις), Σπερματικόν, Φωνητικόν. Η φιλοσοφία τους καθόριζε την ανθρώπινη πορεία μέσα από μια διαδικασία αποβολής (έλεγχος) με κινητήρια δύναμη το Ηγεμονικόν. Με την ισορροπία ευπάθειας-εμπάθειας (ευπάθειαèέντονο ανεξέλεγκτο πάθος, το οποίο μορφοποιείται ως έντονη παθητικότητα και επιθετικότητα προς τα έξω + εμπάθειαèέντονο ανεξέλεγκτο πάθος, το οποίο μορφοποιείται ως έντονη ενεργητικότητα και επιθετικότητα προς τα έξω) επιτυγχάνεται η απάθεια (τίποτα) (εμπάθεια-απάθεια-ευπάθεια). Τα βασικά πάθη της ψυχής ήταν η λύπη (ή πόνος) και ο φόβος (δεινά πάθη), επιθυμία και ηδονή(ως αυτοσκοπός) (αγαθά πάθη). Πιο συγκεκριμένα η εμπάθεια ως ενεργητικότητα συγκρούεται-αντιμάχεται την ευπάθεια ως παθητικότητα και αντιστρόφως, με σημείο συγχρονισμού την απάθεια ως εκμηδένιση. Η απάθεια ενεργεί ως ισορροπιστής των δύο αντίρροπων εννοιών αλλά και ως καθαρό στοιχείο μιας γενεσιουργού διαδικασίας. Κάτι παρόμοιο τρόπο συμβαίνει και με τη γέννηση του σύμπαντος. Ύλη και ενέργεια δύο αλληλοσυγκρουόμενες δυνάμεις με ισορροπιστή τη βαρύτητα. Ο Μάρκος Αυρήλιος μίλησε για την Φύση «Όλα έρχονται από σένα, όλα βρίσκονται σε σένα, όλα ξαναγυρίζουν σε σένα». Θεωρούσαν ότι στο εσωτερικό του κόσμου (μικροσκοπικός) δεν υπάρχει κανένα κενό, παρά το ότι ο ίδιος βρίσκεται μέσα σε ένα ατελείωτο κενό (σύμπανèκενό, κόσμοςèόλον)\n “Mr. Nobody”, όπου το κύριο πρόσωπο της ταινίας ζει τρεις πιθανές πραγματικότητες ταυτόχρονα\n Σύμφωνα με τον Όμηρο δύο είδη ψυχής υπήρχαν. Η «ζώσα ψυχή», που συνδέονταν με ένα συγκεκριμένο σώμα και η «νεκροψυχή» (Ομήρου Οδύσσεια, λ’ ραψωδία Νέκυια) που συμβόλιζε τον ίσκιο, την εικόνα, το είδωλο.\n Οι μαύρες τρύπες δημιουργούνται από τον εκμηδενισμό-συσσώρευση αστέρων, δηλαδή παύση ζωής των ήλιων ηλιακών συστημάτων\n Richard Bach, «Ο γλάρος Ιωνάθαν Λίβινγκστον»\n«Ο έρως δεν είναι τίποτε άλλο από συγχρωτισμός δύο επιδερμίδων»\nΣτην παρουσίαση της πτυχιακής προβάλλονται δύο έργα μιας νέας σειράς έργων που αφορούν ως θεματική την αφομοίωση των εραστών. Των δύο πυρήνων που αποτελούν φαινομενικά αντίθετες υποστάσεις που αλληλοσυμπληρώνονται. Δύο σωμάτων που συγκρούονται μέχρις ότου αφομοιωθούν πλήρως ως ξεχωριστά «εγώ» και μεταλλαχθούν σε καθαρή ενέργεια μέσα στο άπειρο. Μια απλή καθαρή μοναδικότητα. Είναι το παιχνίδι των εραστών που προετοιμάζει αυτό το τοπίο, οι αλληλουχίες των άκρων, που πλέον τα σώματα απαρνιούνται τη δομημένη υπόστασή, εναρμονίζονται με το σώμα της Φύσης και εν τέλει γίνονται τοπία. Τί μπορεί να είναι αυτή η κατάσταση αλληλουχίας-συνουσίας;\nμέχρι την τελική-αρχική μορφή\nμια ενότητα ένα κενό ένα τίποτα μια επανάληψη αρχετύπων\nδιαδικασία αφομοίωσης πράξη\nένωση αφομοίωση ολότητα κενό γένεση\nκοσμογονία ύλη-ενέργεια τελική μορφή\nδιάσπαση και επανάληψη\nΟ έρωτας υπάρχει ή είναι ένα καλλιτεχνικό-ρομαντικό-φιλοσοφικό-θεολογικό-κοινωνικό κατασκεύασμα; Μπορεί ανάμεσα σε περισσότερους από δύο ανθρώπους να υπάρχει έρωτας; Μπορεί κάποιος να είναι ερωτευμένος με την ζωή και τη φύση;\nμε το άγγιγμα του γέροντα βοριά\nυγρό το χορταράκι\nστη ροδαλή παλάμη\nτα χείλη τρεμοπαίζουν έναν ρυθμό\nνιώθω και δεν νιώθω\nτο άπειρο τραγουδά\nέναν αρχέγονο μελωδικό ρυθμό\nσταμάτησα να ζω\nνα βιώνω την αιωνιότητα\nτης αψεγάδιαστα ακατάστατης Φύσης\nπλάι της να καταλάβω τι είμαι\nτα χέρια θέλουν να ξεσκίσουν τα σωθικά\nνα τα προσφέρουν\nστην τελειότητα του μεγαλείου της\nτί είμαι όταν μου προφέρεις το θείο δώρο που δεν εκτιμώ;\nμόνο εδώ να είμαι\nοι πευκοβελόνες πέφτουν γεωμετρικά ακατάστατα απάνω\nμες στη γυμνότητα εναρμονίζομαι\nμε τον άγριο παράδεισο\nβαμβάκια οι πευκοβελόνες\nΩ γλυκά που νανουρίζουν\nΘα γλυκοφιλώ τα μάτια σου σαν αόμματος Ιούδας\n*ο έρωτας για την φύση, ο θάνατος και η ζωή μαζί, η αναγέννηση\nΦαινομενικά η έννοια του έρωτα θεωρείται, από πολύ κόσμο, ότι θέτει ως σημείο εκκίνησης την εξωτερική εμφάνιση. Η εξωτερική εμφάνιση είναι κατά κάποιο τρόπο μία πόρτα για την ευρύτητα των επιλογών που έχει να γίνει από το υποκείμενο. Κάποιος –α πλησιάζει κάποιον –α γιατί ένιωσε έλξη. Έλξη είναι όταν στην προκείμενη φάση εκκρίνονται ουσίες από τον σώμα, σεξουαλικές ορμόνες οι οποίες βρίσκονται σε έξαρση και μαγνητίζουν το ενδιαφέρον του αντιθέτου. Έλξη υπάρχει όταν τα γονίδια των αντιθέτων είναι συμβατά για την απόκτηση υγειών απογόνων. Στην ουσία η σεξουαλική έξαρση είναι αυτή που εκκινεί τα νήματα για την συνέχεια του ερωτισμού και της συντροφικότητας. Κέντρο του έρωτα αποτελεί η σεξουαλική ενόρμηση. Οι φερομόνες που εκκρίνονται από το κάθε άτομο ορίζουν και την πορεία μιας διαπροσωπικής σχέσης.\nΗ Lou Andreas Salome στο δοκίμιο της «Η ανθρώπινη φύση της γυναίκας», ορίζει το αρσενικό ως ένα κατακερματισμένο ον που καλείται στην εξελικτική του πορεία να αναζητήσει κομμάτια με τα οποία θα προσκολληθεί και να δημιουργεί δομές που εν τέλει θα το καθορίσουν ως ένα ολοκληρωμένο ον που κλείνει μέσα του όλη την Φύση. «Το μικροσκοπικό ανδρικό κύτταρο εμφανίζεται ως το λίκνο της προόδου, ως το κύτταρο του ανικανοποίητου που θέτει όλο και νέους στόχους, που αναζητεί καινούργιες ενασχολήσεις, με δύο λόγια σαν στοιχείο το οποίο αναπτύσσεται με την προσπάθεια και υπό το κράτος της ανάγκης». Όλο αυτό προκύπτει από την βιολογία του αρσενικού που με κάθε ερωτική συνεύρεση κενώνει σώμα και νου, διοχετεύει ενέργεια και δίνει ένα κομμάτι του στο θηλυκό. Το αρσενικό μοιράζει το σπέρμα με μια αρχέγονη ορμητικότητα στην ασυνείδητη ανάγκη να σιγουρευτεί πως θα κατοχυρώσει απογόνους. Το αρσενικό θεωρείται πως έχει έναν δομημένο εγκέφαλο και μπορεί να επιλέξει με ευκολία ένα αντικείμενο και όχι παραπάνω το όποιο θα υπεραναλύσει μέχρι να φτάσει στον πυρήνα. Παρόλα αυτά η επιλογή συντρόφου και η ένωση για αναπαραγωγή απογόνων συνήθως ακολουθείται από μια πορεία διαφόρων ερωτικών συνευρέσεων. Το θηλυκό από την άλλη κατά τη Salome κρύβει την ολότητα της φύσης μέσα του. Η μήτρα είναι ένα σύμπαν από μόνο του, ίσως ένα κενό-όλον σύμπαν που αναζητά περιμετρικά την ουσία το σπόρο που θα το τροφοδοτήσει με αποτέλεσμα να ενεργοποιήσει την αναπαραγωγική διαδικασία. Αναζητά την ενέργεια που θα το γεμίσει και που στα ενδότερά του θα γίνει η τελετουργία της προεργασίας. Καλείται στην εξελικτική του πορεία να διατηρήσει την ολότητά του. Το αντιφατικό στοιχείο της θηλυκής υπόστασης επίσης υποβόσκει στα διανοητικά εργαλεία σε συνάρτηση με την ενεργειακή-βιολογική διαδικασία. Το θηλυκό διχάζεται στο να πάρει μια απόφαση σε αντίθεση με την ιδιότητα της πολυπραγμοσύνης.\nΘεωρείται αποδεκτό αν όχι από όλους τους επιστήμονες από τους περισσότερους τουλάχιστον ότι από την πρώτη στιγμή της έλξης το θηλυκό είναι αυτό που καλεί το αρσενικό. Το θηλυκό διαισθάνεται με καθαρότητα την συμβατότητα των γονιδίων. Το αρσενικό μέσα από μια μετωπική ημιδιαφάνεια ρίχνεται στο αρχέγονο κυνήγι εκεί που κυριαρχούν τα ένστικτα και η εναγώνια σπερματική διοχέτευση ως καθοριστική γενεσιουργός.\nΟι τεκμηριώσεις των επιστημόνων κατά άποψη προσωπική, που σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί τετελεσμένη, τείνουν να συγκεκριμενοποιούν αυστηρά τις επιστημονικές αναλύσεις. Εν αντιθέσει οι απόψεις σε όλες τις πτυχές του κόσμου της τέχνης και της συνυφασμένης φιλοσοφίας ερμηνεύουν τον έρωτα ή τους έρωτες με απροσδιοριστία, μυστήριο, ρομαντισμό με παρέκκλιση στο άπειρο και την αιωνιότητα. Παρόλα αυτά η επιστήμη έρχεται πάντα να επιβεβαιώσει και να απλοποιήσει στο ευρύ κοινό τις αφηρημένες έννοιες.\nΑνακαλύπτουν τα σώματα του σώματος σου\n […] Φερομόνες ορίζουμε οποιαδήποτε ομάδα ορμονικών ουσιών που εκκρίνονται από ένα άτομο και μπορούν να προκαλέσουν σε ένα άλλο άτομο του ίδιο είδους μια αλλαγή σώματος ή συμπεριφοράς[…]\n Ψυχαναλύτρια που υπήρξε μαθήτρια του Sigmund Freud. Υπήρξε ερωμένη του Friedrich Nietzsche και Rainer Maria Rilke, των οποίων υπήρξε έμπνευση. Θεωρήθηκε μια από τις γυναίκες που εξέπεμπαν μαγνητισμό στο ανδρικό φύλλο για την εξωτερική εμφάνιση καθώς και για πνευματικό πλούτο. Ασχολήθηκε εκτενώς σε θεωρητικό υπόβαθρο με την έννοια του έρωτα. Απόσπασμα από το δοκίμιο «Περί έρωτος»: «Στην αγάπη, μας καταλαμβάνει μια ορμή του ενός προς τον άλλον που δεν μοιάζει με τίποτε ακριβώς, καθότι κάτι νέο, ξένο, κάτι που προαισθανθήκαμε και ποθήσαμε, αλλά δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ, δίνει γι’ αυτό την πρώτη ώθηση - τίποτε από το γνωστό μας, οικείο περιβάλλον με το οποίο έχουμε από καιρό αναμειχθεί, το οποίο απλώς επαναλαμβάνει εμάς τους ίδιους. Γι’ αυτό φοβάται κανείς πάντα το τέλος μιας ερωτικής μέθης, ευθύς ως δύο άνθρωποι γνωριστούν πολύ καλά και χαθεί η τελευταία γοητεία του νέου. Και γι’ αυτό οι απαρχές μιας ερωτικής μέθης, με τον αβέβαιο και τρεμουλιαστό φωτισμό με τον οποίο αρχίζει, έχουν όχι μόνο μιαν ανείπωτη γοητεία ως ίδιο χαρακτηριστικό αλλά και μια δύναμη που διεγείρει ιδιαιτέρως γόνιμα, που συγκλονίζει βαθιά ολόκληρη την ύπαρξη του ανθρώπου, που θέτει ολόκληρη την ψυχή σε κραδασμό, έτσι που με δυσκολία πια εξαλείφεται αργότερα. Βέβαιον είναι ότι από τη στιγμή που το αγαπημένο αντικείμενο επιδρά επάνω μας ως απείρως γνωστό και συγγενές και οικείο και ουδόλως -σε κανένα σημείο πλέον- ως ένα σύμβολο ξένων δυνατοτήτων και δυνάμεων ζωής, η αληθινή ερωτική μέθη φτάνει στο τέλος της».\n«Μπονσάι» Αλεχάντρο Σάμπρα\nΟ οριοθετημένος έρωτας – εγκύκλιος - μορφοπλαστικότητα\nΓια δύο εραστές, την Εμιλία και τον Χούλιο\n«Καταδικασμένος στη σοβαρότητα και την υποκρισία, ο Χούλιο, ο σιωπηλός ήρωας αυτού του βιβλίου, πείθεται τελικά πως το καλύτερο που έχει να κάνει είναι να κλειστεί στο δωμάτιό του και να παρατηρεί το μεγάλωμα ενός μπονσάι παρά να περιπλανιέται στους δύσκολους δρόμους της λογοτεχνίας. Το Μπονσάι , όπως λέει ο συγγραφέας, είναι μια «ιστορία ανάλαφρη που γίνεται βαριά», μια ελλειπτική και ιλιγγιώδης αφήγηση που σημαδεύεται από τη ανησυχητική εξαφάνιση μιας γυναίκας. Ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες έλεγε πως πρέπει να γράφουμε σαν να συντάσσουμε την περίληψη ενός ήδη γραμμένου βιβλίου. Κι αυτό ακριβώς κάνει ο Αλεχάντρο Σάμπρα σ’ αυτό του το βιβλίο που-με τον ίδιο τρόπο που ένα μπονσάι δεν είναι ένα δέντρο-δεν είναι τόσο ένα σύντομο μυθιστόρημα ή ένα μεγάλο αφήγημα αλλά ένα μυθιστόρημα-περίληψη, ή τελικά αυτό ακριβώς που δηλώνει ο τίτλος του, ένα μυθιστόρημα-μπονσάι.»\nΤο μπονσάι παραπέμπει στο συναίσθημα του έρωτα, ως κάτι χειροπιαστό άρα επιτεύξιμο, σε αυτόν καθεαυτό τον έρωτα ανάμεσα στους εραστές. Ο έρωτας από μόνος του είναι ανεξέλεγκτος-ελεύθερος, δεν αυτό-οριοθετείται. Δεν περιορίζεται σε χώρο και χρόνο. Ακόμη και αν είναι μια κατάσταση που συμβαίνει μια φαινομενικά συγκεκριμένη στιγμή ανάμεσα σε δύο ανθρώπους, παραμένει ανεξέλεγκτη ως ενέργεια που διαπερνά το σώμα (τόπο, ύλη) των ατόμων. Τα πάντα ελκύονται από τον έρωτα και εν τέλει τα πάντα είναι έρωτας. Όταν δύο άνθρωποι ερωτεύονται στην αρχή η ενέργεια (ερωτική) ξεχειλίζει και διαποτίζει όλες τις κατευθύνσεις έξω από τη συνειδητή εγκύκλιο των εραστών. Η στάση αυτή αποσπά μια παιδική αναθύμηση ή παραπάνω, που εκπνέεται μέσω παροντικής λήθης και πάγωμα του μελλοντικού χρόνου, καθιστώντας την ως στάση τοπικής στασιμότητας ριζωμένης αλλά ρέουσας με κινητήριο δύναμη τη μοναδικότητα-πυρήνα όπου παρελθόν-παρόν-μέλλον υπάρχουν ως ένα και το αυτό στο άπειρο και την αιωνιότητα. Αυτή η στάση αποδιοργανώνει το άτομο από το κουκούλι της θεμελιώδους οικουμενικότητας που έχει δομήσει και κατασκευάσει ανά τους χρόνους (χρόνοι περισσότερο υλικότητας μέσα σε ένα πλαίσιο οικονομικού, εκκλησιαστικού, κοινωνικού, πολιτικού και ψευδό πνευματισμού). Το αφομοιώνει στην επιφάνεια της μονοδιάστατης μορφής του έρωτα μέσω του κομματιού που του λείπει αποτραβώντας το από τη γραμμική μέτρηση του χρόνου. Είναι κατά κάποιο τρόπο μια διαδικασία ασύνειδης-αναβλύζουσας-αλληλοτροφοδοτούμενης ερωτικής συλλογικότητας. Το δίπολο ερωτικής ενεργειακής διάσπασης εξουθενώνει μετά από ένα χρονικό πέρασμα τους εραστές και την θέση της ασυνειδησίας διεκδικεί μια δισυπόστατη συνειδησιακή εγωκεντρικότητα. Με κάποιο τρόπο οι εραστές συνειδητοποιούν ότι πρέπει να προστατέψουν το ενεργειακό πεδίο των ερώτων τους (έρωτά τους) από εξωγενείς επιρροές και περιπλέκονται σε αντικατοπτριζόμενες πορείες-πράξεις ανακλώντας τη διοχέτευσή τους στον θεμελιώδη (ρίζες, δομές) κοινό πυρήνα του έρωτα, σε μια επεξεργασία-προεργασία αναδόμησης (ανακατασκευής) και αυτό- συντήρησης-διατήρησής του. Πρόκειται για την ανάγκη της φρακταλικής σμίκρυνσης της ενέργειας που διοχετεύει ο έρωτας.\nΈνα διακλαδωμένο δέντρο αποτελεί την ασύνειδη ερωτική συλλογικότητα (διοχέτευση)\n· καλλιτεχνικό αντίγραφο ενός δέντρου σε μικρογραφία\n· η απέραντη αγάπη που δένει τους εραστές\n· η ανάγκη για φρακταλική σμίκρυνση της ενέργειας (έρωτας)\nΕπιστημονική ανάλυση του έρωτα\n«Ο έρωτας είναι θέμα Χημείας και η ερωτική πράξη θέμα Φυσικής»\nΗ καθηγήτρια Helen Fisher του πανεπιστημίου Rutgers στο Νιου Τζέρσεϋ αναφέρει χαρακτηριστικά ότι η διαδικασία του έρωτα βρίσκεται στο έλεος της βιοχημείας. Μετά από μακροσκελή έρευνα και πειράματα κατέληξε με την ομάδα της στο συμπέρασμα πως η πορεία του έρωτα χωρίζεται σε τρία στάδια. Σε αυτά τα στάδια εκκρίνονται διαφόρων ειδών ορμόνες που προκαλούν παρόμοιες επιδράσεις των χημικών αντιδράσεων της κοκαΐνης. Αυτή η διέγερση που προκαλείται στον ανθρώπινο εγκέφαλο βιώνεται πιο άμεσα και πιο έντονα όταν είναι έρωτας με την πρώτη ματιά μέσα σε 1/5 του δευτερολέπτου.\n· 1ο λαγνεία\nΈκκριση φερομονών. Δια της οσμής εντοπίζεται η συμβατότητα του ενδιαφερόμενου\n· 2ο έλξη\nΦαινυλεθυλαμίνηàεπιτάχυνση της ροής των πληροφοριών μεταξύ των νευρικών κυττάρων\nΝτοπαμίνηàαίσθημα ευφορίας (νικοτίνη ή κοκαΐνη. Σε αυτό το στάδιο ενεργοποιείται το σύστημα παραγωγής ντοπαμίνης.\nΗ ντοπαμίνη σε συνδυασμό με την νορεπινεφρίνη προκαλεί ψυχική ανάταση, ένταση, αϋπνία, εστίαση προσοχής, ανορεξία, αδημονία\nΟξυτοκίνηàεκλύεται στον υποθάλαμο και απελευθερώνεται μέσω του γυναικείου οργασμού. Επίσης εκλύεται στην έγκυο και πυροδοτεί τον τοκετό, βοηθάει το στήθος να δημιουργήσει γάλα, γεννά την αίσθηση ξαλαφρώματος κατά τον θηλασμό και «δένει» τη μητέρα με το παιδί της\nΒασοπρεσίνηàμια αντιδιουρητική ορμόνη (ρυθμιστική λειτουργία των νεφρών)\nΕνδορφίνεςà «στερεωτική του δεσμού» δράση , απελευθέρωση κατά τη σεξουαλική πράξη (αίσθημα αγαλλίασης, ασφάλειας, ειρήνης)\nΣτο βιβλίο «Η χημεία του έρωτα» η Μαρία Γιαλλούση αναφέρει πως η οσμή ως εργαλείο εντοπισμού για την αλληλουχία των γονιδίων, παίζει καθοριστικό ρόλο στη δομή θεμελίων και διατήρηση μιας διαπροσωπικής σχέσης. Ο ανδρικός ιδρώτας ασκεί επίδραση κατά τη σεξουαλική πράξη στον κύκλο της γυναίκας και την ωορρηξία, όταν οι ορμονικές ουσίες συμβαδίζουν.\n«Αυτά τα ευρήματα επιβεβαιώνουν ότι ο έρωτας έχει επιστημονική βάση, όμως εγείρουν το ερώτημα: η καρδιά ερωτεύεται ή ο εγκέφαλος;», δηλώνει η Stefanie Ortigue, η οποία εκτίμησε ότι «ερωτεύεται ο εγκέφαλος, αλλά η καρδιά παίζει το δικό της ρόλο, διότι η πολύπλοκη έννοια του έρωτα σχηματίζεται τόσο από διαδικασίες από κάτω προς τα πάνω, όσο και από πάνω προς τα κάτω, δηλαδή από τον εγκέφαλο προς την καρδιά και το αντίστροφο».\n«Η αλήθεια είναι πως η χημεία μεταξύ δύο ανθρώπων δεν είναι μόνον θέμα μορίων που πλημμυρίζουν τον εγκέφαλο, υπαγορεύοντας μας τι θα νιώσουμε. Η έλξη εμπεριέχει την προσωπική ιστορία του καθενός μας.» , σημειώνει η Helen Fisher\nΣύμφωνα με τον Θάνο Ασκητή η ερωτική χημεία «…είναι σκηνοθεσία και έχει πάρα πολλά μηνύματα που συνθέτουν και δημιουργούν την αναζήτηση της βιωματικής απεικόνισης και της ψυχικής χαράς.»\n Καθηγήτρια ψυχολογίας και νευρολογίας με δημοσιεύσεις στο περιοδικό “Journal of Sexual Medicine”\nΤα εγκώμια του έρωτα στο «Συμπόσιο» του Πλάτωνα\nΟι συνδαιτυμόνες υπό την επήρεια κρασιού σε ατμόσφαιρα ευθυμίας, ο ένας μετά τον άλλο πλέκουν το εγκώμιο του Έρωτα.\n«Ο Έρως είναι ο αρχαιότερος των θεών, ο πιο αξιοσέβαστος, αυτός που εξασφαλίζει στους ανθρώπους την προσωπική αξία και την ευτυχία, σε τούτη τη ζωή και στη μεταθανάτια»\nΠρώτος τον λόγο παίρνει ο Φαίδρος με ένα εγκώμιο σύντομο που στερείται λογοτεχνικής αξίας και βάθους αλλά πάρα ταύτα δεν είναι ελλιπές. Εξιδανικεύει τον Έρωτα ανεβάζοντάς τον ιεραρχία στο ουράνιο βασίλειο των θεών, θεωρώντας τον αρχαιότερο απ’ όλους. Μέσω αυτού προήλθαν οι υπόλοιποι θεοί.\n[…]Την αρχαιότητά του θεωρεί ο Φαίδρος την αιτία των μεγάλων ευεργεσιών του προς τους ανθρώπους. «Προσωπικά εγώ δε θα μπορούσα να αναφέρω πολυτιμότερο αγαθό για ένα νέο από έναν αξιόλογο εραστή, και για τον εραστή άλλο από το αγαπημένο αγόρι. Διότι, για όποιον θέλει να διαγράψει μια επίγεια διαδρομή ανώτερη, εκείνο που πρέπει να κατευθύνει τη ζωή του ολόκληρη, ούτε οι διακεκριμένοι συγγενικοί δεσμοί μπορούν να το καλλιεργήσουν μέσα του αποτελεσματικά, ούτε οι τιμές, ούτε ο πλούτος, ούτε οτιδήποτε άλλο, μόνο ο Έρωτας»[…]\nΤαυτίζει τη φιλία με τον Έρωτα, πιο συγκεκριμένα την αρσενική συντροφικότητα. Ξεδιπλώνει το εγκώμιο μέσα από μια εμπόλεμη ζώνη που τίποτα παραπάνω δεν προστατεύει τον στρατιώτη παρά ο διπλανός του, ο σύντροφος του. «Κι όσο για να εγκαταλείψει ο εραστής τον αγαπημένο του ή να του αρνηθεί τη συμπαράσταση την ώρα του κινδύνου, κανείς δεν είναι τόσο δειλός που ούτε ο Έρωτας να μην μπορεί να του εμπνεύσει θεϊκή ορμή και ανδρεία, ώστε να εξομοιωθεί με αυτόν που είναι γεννημένος παλικάρι» . Παράδειγμα αποτελεί η συντροφικότητα Αχιλλέα με τον Πάτροκλο.\n«Είναι αλήθεια πως οι θεοί τιμούν κατεξοχήν την αρετή των ερωτευμένων, όμως θαυμάζουν ιδιαίτερα και ανταμείβουν πλουσιοπάροχα την αφοσίωση του ερωμένου προς τον εραστή και λιγότερο του εραστή προς τον ερωμένο. Κι αυτό γιατί ο εραστής είναι πιο κοντά στους θεούς από τον αγαπημένο του, είναι ένας μικρός θεός.»\nΑφού διαμεσολαβήσουν ορισμένοι συνδαιτυμόνες, των οποίων τα ονόματα ο αφηγητής αγνοεί, ακολουθεί το εγκώμιο του Παυσανία που διαχωρίζει τον Έρωτα σε δυο κατηγορίες. Καμία πράξη από μόνη της δεν είναι ούτε ωραία ούτε άσχημη, αλλά εξαρτάται από τα κίνητρα και τη μορφή της. Άρα και ο έρωτας πρέπει να διαχωρίζεται σε ωραίο και άσχημο. Εξιστορεί τον μύθο του Έρωτα και της Αφροδίτης καθώς παραμένουν αδιαχώριστες θεότητες. Η Αφροδίτη έχει δυο πλευρές, άρα και ο Έρωτας. Ο ένας είναι ο Έρωτας της Πάνδημης Αφροδίτης και είναι ο έρωτας των παρακατιανών, αυτών που ερωτεύονται στην τύχη αγόρια και γυναίκες, που αισθάνονται έλξη για τα σώματα περισσότερο από ότι για τις ψυχές, και μάλιστα για άτομα κατώτερου πνευματικού επιπέδου. Χωρίς λοιπόν να ενδιαφέρονται για το αν αυτά που κάνουν είναι για το καλό ή για το κακό, αφήνονται στην τύχη, και αυτό οφείλεται στο ότι η Πάνδημη Αφροδίτη είναι νεότερη από την Ουρανία, και στο ότι η σύλληψή της έγινε από αρσενικό και θηλυκό μαζί. Ο άλλος αρχαιότερος και σοφότερος Έρωτας είναι της Ουράνιας Αφροδίτης, ο έρωτας του πνεύματος, του θεϊκού με σκοπό την πνευματική ανάταση, που επικεντρώνεται στην ψυχή.\nΟ Ερυξίμαχος με αντικείμενο την ιατρική, υιοθετεί το στοιχείο του δισυπόστατου Έρωτα από τον προαναφερθέντα με διαφορετική αναλυτική πορεία. «Ο Έρωτας δεν περιορίζεται μόνο στις ψυχές των ανθρώπων… μα εντοπίζεται και στα ζώα, στα φυτά της γης και σε όλα τα όντα». Ο Έρωτας αποτελεί μια συγκυρία τεσσάρων ερωτικών δυνάμεων συνυφασμένων με το ανθρώπινο σώμα τη ζέστη, το κρύο, τη πίκρα και τη γλύκα.\nΟ Αριστοφάνης περιγράφει τον μύθο των ερμαφρόδιτων όντων, που σύμφωνα με σύγχρονους αναλυτές είναι μια παραπομπή για την ομοφυλοφιλία. Μετά την Τιτανομαχία οι θεοί συνυπήρχανε με τα ερμαφρόδιτα όντα, που είχαν από ένα αιδοίο και έναν φαλλό, δυο κεφάλια, τέσσερα χέρια και πόδια. Αφού ένοιωσαν απειλή οι θεοί τους διαχώρισαν και από τότε οι άνθρωποι ψάχνουν το άλλο τους μισό.\n«Οι προλαλήσαντες δεν έπλεξαν το εγκώμιο του θεού, αλλά καλοτύχισαν τους ανθρώπους για τα καλά που αυτός χαρίζει. Όμως κανείς δε μίλησε για το ποιόν του θεού που δίνει αυτά τα δώρα». Ο Αγάθων πλέκει το εγκώμιο της ίδιας της θεότητας του έρωτα, μιλάει για τα δικά του μυθολογικά χαρακτηριστικά και για τις αρετές του, και ύστερα για όσα χαρίζει στους ανθρώπους. Το σωστό εγκώμιο, λέει, πρώτα εξηγεί τη φύση και έπειτα τις δωρεές του αντικειμένου του, τεχνική που θα ακολουθήσει και ο Σωκράτης αργότερα.\n«Ο Έρωτας είναι ο ευτυχέστερος όλων, γιατί είναι ο ομορφότερος και ο καλύτερος. Είναι δε ο ομορφότερος, Φαίδρε, γιατί είναι ο νεότερος ανάμεσα στους θεούς… Από τη φύση του μισεί τα γεράματα και παραμένει όσο πιο μακριά τους γίνεται. Πάντα νέοι τον συντροφεύουν και πάντα νέος παραμένει, καταπώς λέει κι η παροιμία, ο όμοιος τον όμοιό τους συντροφεύει»\nΌταν έρχεται η σειρά για το εγκώμιο του Σωκράτη, ο ίδιος προτιμά να περιγράψει ένα διάλογο που είχε με μια μυστηριώδη γυναίκα, την Διοτίμα. Με αυτόν τον τρόπο εξισορροπούνται οι απόψεις που μέχρι στιγμής ήταν γένους αρσενικού.\n[…](d) «Μα τι τέλος πάντων», είπα, «θα μπορούσε να είναι ο Έρωτας; Μήπως θνητός;»\n«Να διερμηνεύει και να μεταφέρει στους θεούς όσα προέρχονται από τους ανθρώπους, και στους ανθρώπους όσα προέρχονται από τους θεούς: τις δεήσεις και τις θυσίες των μεν, τις εντολές και τις ανταποδόσεις των δε. Και καθώς βρίσκεται στη μέση μεταξύ των δύο συμπληρώνει το κενό, ώστε το σύμπαν να αποτελεί ένα αδιάσπαστο σύνολο. Μέσω αυτής της δαιμονικής ικανότητας λειτουργεί τόσο ολόκληρη η μαντική όσο και η τέχνη των ιερέων που σχετίζεται με θυσίες, τελετουργίες, εξορκισμούς και γενικά με κάθε είδους μαγεία και μαγγανεία.  Ο θεός δεν έρχεται σε επαφή με τον άνθρωπο. Με τη μεσολάβηση αυτού του δαίμονα υπάρχει οποιαδήποτε επικοινωνία και συνομιλία των θεών με τους ανθρώπους, και ενόσω είναι ξάγρυπνοι και όταν κοιμούνται. Όποιος είναι γνώστης αυτών των πραγμάτων είναι άνδρας δαιμόνιος, όποιος γνωρίζει μόνον άλλα πράγματα, είτε πρόκειται για το χώρο της επιστήμης είτε των χειρωνακτικών εργασιών, αυτός είναι χυδαίος. Τέτοιοι, λοιπόν, δαίμονες υπάρχουν πολλοί και πολλών ειδών. Ένας από αυτούς είναι και ο Έρωτας.»\n»Όταν ήρθε στον κόσμο η Αφροδίτη, είχαν τραπέζι οι θεοί, με τους άλλους μαζί και ο Πόρος, ο γιος της Μήτιδας. Σαν απόφαγαν, ήρθε, όπως θα περίμενε δα κανείς σε μεγάλο φαγοπότι, η Πενία για να ζητιανέψει, και στεκόταν εκεί κοντά στην πόρτα. Ο Πόρος τότε μεθυσμένος από το νέκταρ -κρασί δεν υπήρχε ακόμη- βγήκε έξω στον κήπο του Δία και, καθώς είχε βαρύνει, έπεσε και κοιμήθηκε. Η Πενία εκείνη την ώρα, οδηγημένη από την ανέχειά της, συνέλαβε το σχέδιο να αποκτήσει παιδί από τον Πόρο. (c) Πλαγιάζει λοιπόν δίπλα του και έτσι συνέλαβε τον Έρωτα. Γι᾽ αυτόν προφανώς τον λόγο έγινε συνοδός και υπηρέτης της Αφροδίτης ο Έρως, επειδή συνελήφθη την ημέρα της γέννησής της και επειδή συγχρόνως είναι μέσα του έμφυτος ο έρωτας προς το ωραίο. Και η Αφροδίτη είναι ωραία.\n(b) «Αυτό πια», είπε, «είναι φανερό ακόμα και σε ένα παιδί: όσοι βρίσκονται μεταξύ των δύο. Ένας από αυτούς είναι και ο Έρως. Διότι η σοφία είναι προφανώς από τα ωραιότερα πράγματα, και ο Έρως είναι έρωτας προς το ωραίο. Συνεπώς ο Έρως είναι κατ᾽ ανάγκην φιλόσοφος, και ως φιλόσοφος είναι κάτι μεταξύ σοφού και ανοήτου. Αιτία και γι᾽ αυτό είναι η καταγωγή του. Ο πατέρας του ήταν σοφός και επινοητικός, η μητέρα του όμως ούτε σοφή ούτε επινοητική.»[…]\nΜε τη λήξη των εγκωμίων εισέρχεται στο χώρο του συμποσίου ο Αλκιβιάδης μεθυσμένος και ωρυόμενος. Κάποιος του ζητά να πλέξει και αυτός ένα εγκώμιο για τον έρωτα. Ο Σωκράτης όμως διαφωνεί στο να μιλήσει για κάτι τόσο ιερό γιατί στην κατάσταση που είναι μπορεί να πει κάτι ασεβές για τους θεούς και να βλασφημήσει. Ο Αλκιβιάδης παρόλα αυτά εγκωμιάζει τον ίδιο τον Σωκράτη μιας και τον γνωρίζει καλά.\n[…]Ο Αλκιβιάδης κάνει την τελευταία του κίνηση, λέγοντας στον Σωκράτη πως είναι ο μόνος που αποδείχτηκε άξιος εραστής του, και του προσφέρει τον εαυτό του, τα πλούτη του και τα πλούτη των φίλων του. Του υπόσχεται πως το πιο ουσιώδες γι’ αυτόν είναι να διαμορφώσει τον χαρακτήρα του όσο γίνεται καλύτερα, και παραδέχεται πως θα αισθανόταν ντροπή αν δεν χάριζε τον εαυτό του «σ’ έναν τέτοιον άντρα»σελ.223. Ο Σωκράτης όμως απάντησε ειρωνικά στον Αλκιβιάδη, παινεύοντας τα κάλλη του, αλλά κατηγορώντας τον πως του λείπει η ψυχική ομορφιά, και πως θέλει να ανταλλάξει τα δικά του εξωτερικά κάλλη με την αληθινή ομορφιά του Σωκράτη, «να δώσει χαλκό και να πάρει χρυσό». Κοιμήθηκαν λοιπόν στο ίδιο κρεβάτι, αλλά ενώ ο Αλκιβιάδης τον «προκαλούσε με όλα τα μέσα», το επόμενο πρωί ξύπνησε χωρίς να του έχει συμβεί «τίποτα περισσότερο απ’ ό,τι αν κοιμόμουνα με τον πατέρα μου ή τον μεγαλύτερο αδερφό μου»σελ.225. Ο Σωκράτης έτσι, αποδεικνύεται ο ενάρετος εραστής που περιέγραφε ο Παυσανίας, όχι μόνο στα λόγια άλλα και στην πράξη, καθώς η αιτία που αρνήθηκε τον Αλκιβιάδη δεν ήταν η σεμνοτυφία. Η αιτία ήταν αμιγώς ηθική, αφού η ερωτική πράξη δεν τελέστηκε μόνο λόγω μειονεκτήματος του Αλκιβιάδη, η ανωριμότητα του οποίου του στέρησε όσα θα μπορούσε να κερδίσει από μία τέτοια σχέση. Γιατί στην ερωτική σχέση ο εραστής (Σωκράτης) δεν έχει μόνο την υποχρέωση να διαθέτει την ψυχική καλλιέργεια που θα ανορθώσει πνευματικά τον ερωμένο, αλλά έχει και το δικαίωμα και την απαίτηση, η σχέση αυτή να βοηθήσει και τον ίδιο να γίνει ευτυχισμένος, αποκτώντας τα κάλλη και τις αρετές στις οποίες αναφέρθηκε η Διοτίμα.\nΒλέπουμε λοιπόν στον λόγο του Αλκιβιάδη έναν Σωκράτη που ερωτεύεται μεν την ομορφιά των σωμάτων αλλά προτιμά την ομορφιά των ψυχών, που χαίρεται και εκτιμάει τις ανθρώπινες δραστηριότητες και τους θεσμούς (γλέντια με κρασί και συμμετοχή στον πόλεμο για την υπεράσπιση της πόλης), και που με θεϊκά λόγια (αφοσίωση στη λογική/επιστήμη/φιλοσοφία) μελετάει τα πιο σημαντικά θέματα προσπαθώντας να φτάσει στην τελειότητα. Επιβεβαιώνεται έτσι ότι ο Σωκράτης ακολουθεί τα στάδια προς την απόλυτη ομορφιά που παρέθεσε πριν λίγο η Διοτίμα, και τώρα βρίσκεται λίγο πριν το τελευταίο, το άπιαστο.[…]\n«Ο Νεκρός» Georges Bataille\n[…]Ο νεκρός του τίτλου του βιβλίου, ο Έντουάρ, εραστής της Μαρίας, έχει μόλις πεθάνει στην αρχή της ιστορίας, και ο θάνατός του προξενεί στη Μαρία μια κατάσταση αποχαλίνωσης και έκστασης. Αυτό ίσως να υπονοεί μια προηγούμενη κατάσταση περιορισμού και δέσμευσης από τον εραστή. Ωστόσο, ο Μπατάιγ μας αποκαλύπτει ότι, καθώς ο Εντουάρ πέθαινε, της ζήτησε να γδυθεί τελείως. Επομένως, η απελευθέρωσή της δεν οφείλεται στο θάνατό του. Μάλλον εκείνος είναι αυτός που προκαλεί και καθοδηγεί τη σεξουαλική της έκσταση ενώ πεθαίνει.\nΗ χαοτική μείξη αντιθετικών ειδών και καταστάσεων (μπουρλέσκ, θάνατος, συνουσία, γέλιο) απεικονίζεται στη συνεχώς μεταβαλλόμενη κατάσταση της Μαρίας και στο ρόλο της, προκαλεί το σεξ και ταυτόχρονα γίνεται η ίδια θύμα της σεξουαλικής επιθυμίας των άλλων: κινεί την αφήγηση και ταυτόχρονα βγαίνει εκτός εαυτού μέσα από τη μέθη, τον πόνο, την ψυχική διάλυση και τη σεξουαλική φρενίτιδα.[…]\nΣε αυτό το μικρό βιβλίο η υλικότητα του ωμού έρωτα ταυτίζεται με το θάνατο. Τα πιο αρχέγονα ένστικτα ξετυλίγονται καθώς πορεύεται η αφήγηση. Ερωτική ηδονή, πείνα, θάνατος, απώλεια, ωμότητα, ματαιότητα. Χάος, τα όρια ύπαρξης-ανυπαρξίας, το τώρα για το αύριο. Ο κόμης νάνος είναι η προσωποποίηση του δίχως όρια θανάτου, που κατευθύνει το τσίρκο των ηδονισμένων μέσα από αντιφατικά στοιχεία. Η ώρα της υπέρτατης οργασμικής ηδονής είναι η ώρα του θανάτου.\n[…]η ανθρώπινη αντίληψη είναι μια σάρκα επινοημένης πραγματικότητας[…]\n[…] μόνο με την αγωνία σχετιζόμαστε με το θάνατο και μπορούμε να πάμε προς αυτό που είναι το πιο αυθεντικό για μας[…]\nΔεν υπάρχει νόημα για τίποτα. Όλα είναι ένα ρυάκι. Τίποτα δεν είναι ίδιο. Ξυπνούμε και οδεύουμε προς την φθορά. Οι λέξεις που έχουν διαμορφωθεί ανά τους χρόνους είναι ένα σπυρί μπροστά στον κυκεώνα συναισθημάτων που διατρέχουν τον καθένα. Οι λέξεις έχουν οντότητα, από τη στιγμή που διαπεράσουν το άνοιγμα του στόματος αποκτούν υλικότητα. Στο άκουσμα οποιουδήποτε χαρακτηρισμού, η στάση του σώματος αλλάζει. Οι λέξεις σε παραπλανούν, σε αποπλανούν, είναι τότε που στο άκουσμα τους αποκτάς και εσύ υπόσταση. Σε καθησυχάζουν.\n[…] η αληθινή ζωή συμβαίνει όταν είμαστε μόνοι μας, όταν σκεπτόμαστε, όταν νιώθουμε, όταν είμαστε χαμένοι στις αναμνήσεις μας, έχουμε επίγνωση του εαυτού μας ονειροπολώντας, στις υπομικροσκοπικές στιγμές[…]\nH αληθινή ζωή συμβαίνει όταν συλλογιζόμαστε εικόνες εικόνων σε μια προσπάθεια περισυλλογής ενεργειών. Όταν κατακερματίζονται και επιβραδύνονται σημεία εικόνων είναι σαν να παρακολουθείς το σύμπαν να πεθαίνει σ’ ένα διάστημα επτά δισεκατομμυρίων ετών περίπου, είναι σαν τη συστολή του σύμπαντος.\n[…]Ξέρω ότι η ζωή η αληθινή, είναι το άθροισμα εκείνων των στιγμών που, μολονότι φευγαλέες, μας επιτρέπουν να αντιλαμβανόμαστε τον συντονισμό μας με το σύμπαν[…]\nΌταν το κάθε τι επιβραδύνεται και του δίνεται η άπειρη και αιώνια υπόσταση τότε είναι που αποκτά το ίδιο μια ανεξίτηλη σωματικότητα στο δια-λογιζόμενο, κάτι που υποβοηθά για να κατανοήσει με κάθε τρόπο.\n Ντον ΝτεΛίλλο, «Σημείο Ωμέγα»\n Ντον ΝτεΛίλλο, «Σημείο Ωμέγα» , κομμάτι σε μια από τις φάσεις όπου το κύριο πρόσωπο του βιβλίου παρακολουθεί σε ένα σκοτεινό δωμάτιο μιας γκαλερί το «Ψυχώ» επιβραδυνόμενο να εξελίσσεται σε ένα εικοσιτετράωρο.\n Χορχέ Μπουκάι, «Να σου πω μια ιστορία, διηγήσεις που με ‘μαθαν να ζω» από το κεφάλαιο «Το ρολόι που σταμάτησε στις εφτά»\nΤο δημιούργημα παιδί-δημιουργός\n[…]Αν δεν ξαναγεννηθούμε, αν δεν ξαναδούμε τη ζωή με τα μάτια της παιδικής αθωότητας και τον ενθουσιασμό, η ζωή δεν έχει κανένα νόημα[…]\nΑυθόρμητες πράξεις, χωρίς πολλά λόγια.\n[...]- Γεια σου, είπε η αλεπού. Να το μυστικό μου. Είναι πολύ απλό: δεν βλέπει κανείς πολύ καλά παρά μονάχα με την καρδιά. Ότι είναι σημαντικό, δεν το βλέπουν τα μάτια.\n- Είναι ο χρόνος που έχεις χάσει για το τριαντάφυλλό σου και που το κάνει τόσο σημαντικό.[...]\nΠαίξε με τη γραμμή\nΧόρεψε μαζί της\nΆφησε την να σε οδηγήσει\nΗ ζωγραφική είναι παιχνίδι.\nΜπουκάι Χ. (2011). «Να σου πω μια ιστορία, διηγήσεις που με ‘μαθαν να ζω». Αθήνα: ΌΠΕΡΑ\nΜπατάιγ Ζ. (1981, 2013). «Ο Νεκρός». Αθήνα: ΆΓΡΑ\nΣάμπρα Α. (2008). «μπονσάι». Αθήνα: ΠΑΤΑΚΗ\nΖήκα Χ. (2011) «Έρωτας, Χημεία και Σεξ». Θεσσαλονίκη: ΙΑΝΟΣ\nΧρυσικόπουλος Α. (2012) «Η Γυναίκα, οι Θρησκείες και το Σεξ, παγκόσμια ιστορία της σεξουαλικότητας». Αθήνα: Α.Α ΛΙΒΑΝΗ\nΠλάτωνας. «Άπαντα Πλάτωνος». Αθήνα: ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ\nΠεσσόα Φ. (2007). «Πίσω από τις μάσκες». Αθήνα: Ροές\nΣαλομέ Λ.Α. (2010). «Η ανθρώπινη φύση της γυναίκας». Αθήνα: Ροές\nΣαλομέ Λ.Α. (2012). «Σεξουαλικότητα και ερωτισμός». Αθήνα: Ροές\nΣαλομέ Λ.Α. (2012). «Σκέψεις για το πρόβλημα του έρωτα». Αθήνα: Ροές\nJose Ortega Y Gasset. (2008). «Η επιλογή στον έρωτα». Αθήνα: Ροές\nΣοπενχάουερ Α. (2009). «Δοκίμιο για τις γυναίκες». Αθήνα: Ροές\nAbigador S.Ν. (2011). «Όταν το σώμα μιλάει-Μεθοδολογία και Ασκήσεις για τη Σωματική Έκφραση». Αθήνα: ΓΙΑΛΟΣ\nΡηγοπούλου Π. (2008). «το Σώμα. Από την ικεσία στην απειλή». Αθήνα: ΠΛΕΘΡΟΝ\nΈσσε Έ. (1992). «Σιντάρτα». Αθήνα: γράμματα\nΈσσε Έ. (1982). «Σκέψεις/Δοκίμια». Αθήνα: ΝΕΦΕΛΗ\n(2002). «ΕΔΩ, Η ΜΟΡΦΗ ΕΙΝΑΙ ΚΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΚΕΝΟΤΗΤΑ ΜΟΡΦΗ…..», η σούτρα της καρδιάς. Αθήνα: ΕΚΑΤΗ\nΛέρερ Τζ. (2008). «Ο Προυστ ήταν νευροεπιστήμονας». Αθήνα: ΑΒΓΟ\nΦερν Ν. (2013). «Φιλοσοφία: Οι πιο πρόσφατες απαντήσεις στα αρχαιότερα ερωτήματα». Αθήνα: ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ\nΟυμπέρτο Έκο. (2007). «Ιστορία της Ασχήμιας». Αθήνα: ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗ\n(2010). Ποιήματα για την αγάπη και τον έρωτα. «Επειδή σ’αγάπησα και σ’ αγαπώ ακόμα». Αθήνα: ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ\nΒλαβιανός Χ. (2013). «Ανθολογία Ερωτικής Ποίησης: κρατώ την καρδιά σου (την κρατώ μες στην καρδιά μου». Αθήνα: ΠΑΤΑΚΗ\nΚανινιά Ε. (1983). «Αντιστροφές». Αθήνα\nΛώρενς Ν.Χ. (1995). «Ο εραστής της λαίδης Τσάτερλυ». Αθήνα: PRINTA\nΚάφκα Φ. (1996). «Η μεταμόρφωση». Θεσσαλονίκη: ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ\nΚαζαντζάκης Ν. (2007). «Ασκητική». Αθήνα: ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ\nΔάντη «Η θεία κωμωδία». Μετ. Καζαντζάκης Ν. (1974). Αθήνα: ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΕΛΕΝΗΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ\nΠλάτων «Πολιτεία». Μετ. Σκουτερόπουλος Ν.Μ. (2002). Αθήνα: ΠΟΛΙΣ\nGaarder J. (1994). «Ο Κόσμος της Σοφίας». Αθήνα: ΛΙΒΑΝΗ\nΑναρτήθηκε από Theoni Karakantzou στις 8:27:00 π.μ.


H-D: Να τις τιμάτε τις αγάπες σας\nΗ ΜΑΡΙΑ ΔΕΔΟΥΣΗ ΓΡΑΦΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΩΗΝ ΣΥΖΥΓO ΤΗΣ (ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΧΩΡΙΣΕ «ΠΡΙΝ ΜΙΣΗΣΕΙ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ») ΚΑΙ ΤΟ ΜΠΛΟΓΚ ΓΡΑΦΕΙ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΡΙΑ\nΗ Μαρία! Μάνα, γυναίκα, δημοσιογράφος, γκόμενα (γενικώς, ως παρουσία), φίλη, σύζυγος (κάποτε, αλλά ποτέ δεν ξέρεις για το μέλλον), αντράκι στη ζωή, δυνατή πέννα, μυαλό κοφτερό. Όλα αυτά (και πολλά άλλα) για τη Δεδούση ριγμένα στο ηλεκτρονικό χαρτί τυχαία, χωρίς σειρά. Ας τα\nιεραρχήσει ο καθείς που την ξέρει είτε δια ζώσης είτε ως μέλος τής μεγάλης παρέας της στο ίντερνετ. Εγώ βάζω το πρώτο στην κορυφή («μάνα») και δεύτερο το «δυνατή πέννα». Το πού κατατάσσω τα άλλα το κρατάω. Πολυγραφότατη και ποιοτικότατη. Επτά στα δέκα κείμενά της είναι απολαυστικά. Τα δύο από τα υπόλοιπα τρία πολύ καλά και το τελευταίο ένα δεν το λες αδιάφορο. Το μπλογκ του Harddog φιλοξενεί συχνά κομμάτια της. Τιμή του. Αλλά και δική της χαρά από όσα μας έχει πει. (Με τη Μαρία μάς δένει φιλία, κοινή επαγγελματική στέγη μερικών χρόνων και πολύ μεγαλύτερη χρονικά γειτνίαση σε διαφορετικά έντυπα με κοινό ιδιοκτησιακό παρανομαστή).\nΗ Μαρία Δεδούση είναι ολόκληρη ένα μόνιμα ανοικτό παράθυρο. Αποκαλύπτεται χωρίς να της το ζήτησε κανείς. Γράφει για τελείως προσωπικά θέματα, που ανοίγουν δρόμους στη σκέψη και προκαλούν σχόλια, αλλά και «πεσίματα» για την ειλικρίνειά της. Προχθές ανέβασε στο facebook ένα πολύ ενδιαφέρον κείμενο για τη σχέση της με τον Πολωνό πρώην σύζυγό της, με τον οποίο την ενώνουν για πάντα δυο καταπληκτικά παιδιά. Για τον πρώην της έχουμε αρκετά μιλήσει από κοντά. Αλλά ποτέ δεν τα ξέρεις όλα. Με την πολύ ανθρώπινη ανάρτησή της που ακολουθεί έμαθα πολλά περισσότερα, όχι τόσο για τον Ιγκόρ (αυτό είναι το όνομά του) αλλά για την ίδια τη Μαρία και, ακόμη, για την ανοιχοσύνη του μυαλού της. Από το κείμενό της επέλεξαν ένα μόνο απόσπασμα. Νομίζω το πιο δυνατό. Ακολουθεί:\n(…) Ούτε κλάσμα του δευτερολέπτου δεν έχω μετανιώσει που έκανα παιδιά με τον συγκεκριμένο, ούτε για ό,τι κάναμε γενικά να ξέρετε, και μια φορά που του πέταξα μια επίκριση στη μούρη όταν τσακωνόμασταν, θα την μετανιώνω σ' όλη μου τη ζωή.\nΔΕΝ γινόμαστε επικριτικοί με τους ανθρώπους που αγαπάμε, κι εγώ τον συγκεκριμένο και τον αγάπησα και τον αγαπάω και πάντα θα τον αγαπάω, απλώς άλλο η αγάπη κι άλλο ο έρωτας, Όταν τελειώνει ο έρωτας βρίσκεις άλλους τρόπους ν' αγαπάς.\nΝα τις τιμάτε τις αγάπες σας, να μην τις απαξιώνετε.\nΕξάλλου, όσα ελαττώματα έχει αυτός, άλλα τόσα έχω κι εγώ, και πολλές διαφορές, για ένα μεγάλο διάστημα τα βρήκαμε με τις διαφορές μας, οκ, μετά δεν γινόταν, το σώσαμε όμως πριν μισήσουμε ο ένας τον άλλον όπως κάνετε μερικοί επιμένοντας να βαφτίζετε τις φιλίες γάμους.\nΕκείνος αγαπάει το σκι στο βουνό κι εγώ την ξαπλώστρα.\nΕκείνος είναι ψυχομανιακός με την τάξη κι εγώ ανθίζω στο χάος.\nΕκείνος ακούει Τζόρτζ Μάικλ κι εγώ Αρκάιβ.\nΕκείνος ήθελε να πηγαίνουμε διακοπές στην Κένυα κι εγώ στη Μήλο.\nΕκείνος ήθελε να αγοράζω τα μαγιό σετ κι εγώ δεν έχω βάλει ΤΙΠΟΤΕ σε σετ ΠΟΤΕ στη ζωή μου.\nΚαι τώρα πλακωνόμαστε ενίοτε, μην νομίζετε, επειδή είναι στην κοσμάρα του κι εγώ στη δική μου κάποιες φορές, σο γουάτ ξαναλέω...\nΝα τις τιμάτε τις αγάπες σας (…).\nΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΔΕΔΟΥΣΗ ΣΤΟΝ HARDDOG:\n1) Μια γυναικεία προσωπική περιπέτεια\n2) Γυναίκα παντρεμένη, χωρίς σύντροφο\n3) Δεν μαγειρεύονται οι σχέσεις\n4) Μαμά, εσύ αγαπούσες όλους τους άντρες που κάνατε σεξ;\nΕτικέτες Μαρία Δεδούση, Harddog


Κορωνοϊός – Ελλάδα: 1070 κρούσματα, 25 θάνατοι, 249 διασωληνωμένοι - Radiohellas.gr\nΑρχική ΕΛΛΑΔΑ Κορωνοϊός – Ελλάδα: 1070 κρούσματα, 25 θάνατοι, 249 διασωληνωμένοι\nΟ ΕΟΔΥ ανακοίνωσε 1.070 νέα κρούσματα της λοίμωξης του νέου κορωνοϊού (COVID-19), εκ των οποίων 1 εντοπίστηκε κατόπιν ελέγχων στις πύλες εισόδου της χώρας. Ο συνολικός αριθμός των κρουσμάτων ανέρχεται στα 160.935, εκ των οποίων 51.9% άνδρες. Τα 533 κρούσματα, καταγράφηκαν στην Αττική.\nΚατά την ιχνηλάτηση βρέθηκε ότι 6002 (3.7%) θεωρούνται σχετιζόμενα με ταξίδι από το εξωτερικό και 50974 (62.9%) είναι σχετιζόμενα με ήδη γνωστό κρούσμα.\n249 ασθενείς νοσηλεύονται διασωληνωμένοι. Η διάμεση ηλικία τους είναι 70 έτη. 179 (71.9%) εκ των διασωληνωμένων είναι άνδρες. To 85.5%, των διασωληνωμένων, έχει υποκείμενο νόσημα ή είναι ηλικιωμένοι 70 ετών και άνω.1149 ασθενείς έχουν εξέλθει των ΜΕΘ από την αρχή της πανδημίας.\nΤέλος, καταγράφηκαν 25 νέοι θάνατοι από τη νόσο COVID-19, με τους θανάτους συνολικά στη χώρα να ανέρχονται σε 5903 , εκ των οποίων 3473 (58.8%) άνδρες. Η διάμεση ηλικία των θανόντων ήταν τα 79 έτη και το 95.6% είχε κάποιο υποκείμενο νόσημα ή/και ηλικία 70 ετών και άνω.\nΠροηγούμενο άρθροΓαλλία: Τη μείωση κατανάλωσης προϊόντων καπνού και αλκοόλ θέτει ως στόχο ο Μακρόν\nΕπόμενο άρθροΙταλία-Covid: Εστία του βρετανικού παραλλαγμένου στελέχους – Συναγερμός στις υγειονομικές αρχές\nΜαριάννα Κάλμπαρη: «…η εξουσία δεν είναι όπλο υποταγής»\nΤούρκος πρέσβης: «Πολύ σωστή κίνηση» η τηλεφωνική επικοινωνία Μητσοτάκη – Ερντογάν...\nΗΠΑ: Ομπάμα, Μπους, Κλίντον, Κάρτερ με τις συζύγους τους σε διαφημίσεις...\nΓερμανία: Κίνδυνος απώλειας θέσεων εργασίας στον τουρισμό λόγω lockdown


Πάνθηρες: «Συνεχίζουμε μέχρι το όνειρο να γίνει πραγματικότητα!» - Νέα Σμύρνη Ζωντανά | Ό,τι συμβαίνει στη Νέα Σμύρνη...Ανεβαίνει!\nΠάνθηρες: «Συνεχίζουμε μέχρι το όνειρο να γίνει πραγματικότητα!»\nΚερκίδα είχαν… στήσει στον σύνδεσμο τους οι Πάνθηρες κατά την διάρκεια του αγώνα του Ιστορικού στη Λάρισα.\nΟι οργανωμένοι οπαδοί του Πανιωνίου με συνθήματα και χειροκροτήματα έστελναν σε όλη την διάρκεια του 90λεπτου την θετική τους ενέργεια στους ποδοσφαιριστές του Βόκολου.\nΜετά το τέλος του αγώνα, μέσω της σελίδας τους στο facebook, οι Πάνθηρες απένειμαν τα “μπράβο” τους σε παίκτες και προπονητή:\nΜπράβο στους παίκτες και τον προπονητή. Για έναν ακόμα αγώνα τα έδωσαν όλα.\nΔύο τελικοί έμειναν, θα τους πολεμήσουμε ο,τι και να γίνει. Η αυταπάρνηση που ζητάμε πάντα, υπάρχει πλέον. Και μας ευχαριστεί. ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΑΝΙΩΝΙΟ θέλουμε σε όλα τα αθλήματα, κάθε Σαβ/κο.\nΔεν θα έπρεπε να φτάνουμε όμως κάθε φορά στο χείλος του γκρεμού για να την δούμε.\nΤα αποτελέσματα σαφώς και έχουν σημασία (ειδικά τώρα) αλλά αν αισθανόμαστε οτι οι αθλητές τα δίνουν όλα για να τιμήσουν την φανέλα, την ιστορία και τον κόσμο που τους ακολουθεί, έχουμε υπομονή για τα δύσκολα.\nΑυτό που τσακίζει το συναισθημα είναι η αδιαφορία και η αναισθησία η οποία μετά την έλευση Βόκολου δείχνει να ανήκει στο παρελθόν.\nΣυνεχίζουμε μέχρι το όνειρο να γίνει πραγματικότητα!\nΠροηγούμενο άρθροΛίστα Πέτσα-Σε δύσκολη θέση η κυβέρνηση, χωρίς κριτήρια και στα φιλοκυβερνητικά ΜΜΕ η μερίδα του λέοντος\nΕπόμενο άρθροΦωτογραφίζονται γυμνές επί πληρωμή σε κεντρικά σημεία της Αθήνας


Υπάρχουν 3 τρόποι για να αποκτήσουν γρήγορη και ανώδυνη απώλεια λίπους? τρώνε λιγότερο, να γυμνάζονται περισσότερο και μεταβολική διαδικασία.\nΕκπαίδευση επιπλέον να λιώσει ακόμα περισσότερες θερμίδες\nAdiphene προϊόντα διατροφής φυσικό δραστικό συστατικό\nΠικολινικό χρώμιο, εκχύλισμα γκουαρανά, πικρό πορτοκάλι, κακάο ουσία και Ginseng Panax ρίζα ουσία\nΠώς να βρείτε την απώλεια λίπους κάψουλες Adiphene στην Πάτρα Ελλάδα\nαξιολόγηση πελάτη Adiphene\nΜείωση της πρόσληψης θερμίδων με την κατανάλωση λίγο φαγητό. Μπορεί να πονούν καθώς και δύσκολο να γίνει για ένα πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα λόγω του γεγονότος ότι το ανθρώπινο σώμα απαιτεί κάποια συγκεκριμένη ποσότητα των θερμίδων.\nΑν αποφασίσετε να προπόνηση με άδειο στομάχι, θα αναγκάσει σίγουρα το σώμα σας για την καύση του λίπους. Ομοίως, εργάζονται έξω στο άδειο στομάχι σημαίνει ότι δεν έχετε την ενέργεια για να βελτιστοποιήσει την προπόνηση σας. Αυτό είναι δύσκολο να γίνει πάρα πολύ.\nΑυτό είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα τρόπο, λόγω του γεγονότος ότι θα λιώσει σίγουρα επιπλέον λίπος με φυσικό τρόπο. Θερμάστρα θερμίδες το σώμα σας θα είναι σίγουρα στην βέλτιστη ενέργεια που όχι μόνο ξεπαγώσει το αποθηκευμένο λίπος όμως, επιπλέον θερμίδες στο εσωτερικό του σώματος. Πρέπει να καταλάβετε ότι η διαδικασία του μεταβολισμού είναι ότι στην πραγματικότητα ελέγχει αύξηση του σωματικού βάρους ή απώλεια βάρους. Διαχειρίζεται την ποσότητα των θερμίδων που αποβάλλονται ή αποθηκεύονται. Adiphene αύξηση της μεταβολικής διαδικασίας, έτσι ώστε αυτό το προϊόν είναι σε θέση να ρίξει επιπλέον λίπος πιο αποτελεσματικά.\nΝα αρνηθεί κάθε είδους χάπια απώλειας βάρους για να μπορέσετε να διαβάσετε αυτό το Adiphene γεγονότα: ο πιο γρήγορος τεχνική για να αδυνατίσετε ότι σίγουρα θα σας παρέχει λεπτομέρειες σχετικά με Adiphene, τη σύνθεση, την επανεξέταση των πελατών, αλλά και πού μπορώ να βρω δισκία απώλεια βάρους Adiphene διαθέσιμο για online πώληση σε Πάτρα Ελλάδα .\nΑγοράστε καύση λίπους χάπια στην Πάτρα Ελλάδα\nΠολλοί λίπος ελαχιστοποίηση λύσεις στην Πάτρα Ελλάδα έχει μόνο 1 ή 2 συστατικών, προκειμένου να βοηθήσει στην λίπους διαδικασία καύσης. Ωστόσο Adiphene αποτελείται από 12 την πιο αξιόπιστη και φυτικά λίπη θέρμανσης, που υπέστη η επιστήμη που κάθε σκεύασμα είναι η μόνη πραγματικά αποτελεσματική. Αυτά κατάλογο 12 ισχυρά συστατικά μπορεί να σας βοηθήσει να εξαλείψει το λίπος σε 5 διάφορους τρόπους, όπως εξηγείται κατωτέρω:\nΗ βιταμίνη Β6 είναι μια αποτελεσματική μεταβολική αναμνηστική διαδικασία η οποία μπορεί να βοηθήσει το σώμα να αλλάξουν τα τρόφιμα σε ισχύ και επίσης να ρίξει προστιθέμενο λίπος. L-καρνιτίνη μπορεί να βοηθήσει στην κινητοποίηση του λίπους διατηρούνται στα κύτταρα, βοηθούν στην τήξη επιπλέον λίπη για την ενέργεια και να βοηθήσει στην αύξηση της ποσότητας των λιωμένο λίπος σε όλη την εκπαίδευση. ποσοστά ρίζα τζίντζερ μέχρι το μεταβολικό ρυθμό για να επιτρέψει σε σας για να κάψετε το λίπος μακριά γρηγορότερα. Είναι επίσης βοηθά στη μείωση της ταλαιπωρίας μυϊκού ιστού, που προέρχονται από την άσκηση.\nΑυτά μεταβολισμό καύσης λίπους 3 θα βοηθήσει σίγουρα θα επιταχύνει τη διαδικασία του μεταβολισμού, αλλά και γρήγορα να κάψετε το περιττό λίπος χωρίς αρνητικές συνέπειες.\nΩς συνδετικό λίπος, χιτοζάνη μπορεί να σας βοηθήσει να έχετε πολύ λιγότερα τρόφιμα διατηρούνται ως λίπος, επειδή συνδέεται με το λίπος στην κοιλιά, καθώς και να τους απομακρύνει άμεσα από το πεπτικό σύστημα σωλήνα, έτσι δεν θα μπορούσαν να ληφθούν και επίσης επιτρέπει να περάσει σε όλη την το σώμα σου. Πολύ λιγότερο λίπος αποθηκεύεται δημιουργήθηκε από λιγότερο λίπος απορροφάται.\nΓλυκομαννάνη (ρίζα konjac) θεωρείται και επίσης έκανε χρήση του από πολλούς ως ένα ισχυρό καταστολή πόθους. Σίγουρα θα είναι πραγματικά αισθάνονται λιγότερο λιμοκτονούν από το 100% φυσική φόρμουλα έτσι ώστε να τρώνε λιγότερες θερμίδες που εξασφαλίζουν σίγουρα θα ρίξει το βάρος γρήγορα. Η μείωση της πείνας σας, αν και με μια μικρή, μπορεί να έχει πραγματικά αντίκτυπο στην πτώση του βάρους.\nεκχύλισμα κανέλας μπορεί να βοηθήσει στη μείωση του λίπους στομάχι μειώνοντας ινσουλίνης καθώς και τη διαχείριση επίπεδα σακχάρου στο αίμα. Και τα δύο αυτά υλικά που σχετίζονται με το ανεπιθύμητο λίπος της κοιλιάς. Cayenne λειτουργίες κοκκινοπίπερο ανυψώνοντας τη ροή του αίματος σε περιορισμένες ή μικρότερα τριχοειδή μέσα στο κυτταρίτιδα. Είναι επιπροσθέτως μπορεί να lug τα διάφορα άλλα δραστικά συστατικά σε Adiphene κατ ‘ευθείαν στο εκεί που χρειάζονται και επίσης να βοηθήσει τους να διαποτίζεται. Επίσης, μπορεί να αυξήσει τη θερμοκρασία του σώματός σας που δημιουργεί θερμογόνο υπόστεγο για να βοηθήσει αβίαστα λιώσει επιπλέον λίπος. Αυτή η διαδικασία απαιτεί επιπλέον ενέργεια. Ένα άλλο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό του Cayenne είναι ότι σας επιτρέπει να κάψετε μέχρι και 270 πρόσθετες θερμίδες την ημέρα από την αύξηση της θερμοκρασίας του σώματος.\nΟ συνδυασμός αυτών των 2 ισχυρών διατύπωση όπως θερμογόνο αναμνηστική μπορεί να οδηγήσει σε αποβολή επιπλέον θερμίδες εκτός από προοδευτικές αλλαγές στη διατροφή σας, καθώς και την άσκηση.\nΝεράντζι, που κάποια δίαιτα πάρει ως αποτελεσματικό προϊόν μετά την FDA να απαγορεύσει τη χρήση των φυσικών συμπληρωμάτων ephedra . Οι βοηθά εκχύλισμα Guarana να τροποποιήσει αποτελεσματικά τα τρόφιμα να είναι μηχανοκίνητος, το τήγμα περίσσειας διατηρούνται λίπους και επίσης Quicken μεταβολισμό για να ρίξει πολύ περισσότερο λίπος. Λειτουργίες πικολινικό χρώμιο για να αυξήσει την απόδοση της ινσουλίνης, η οποία είναι εξαιρετικά σημαντική για τη διαχείριση της ποσότητας του λίπους που τηρούνται από το σώμα σας. Ginseng Panax ρίζα ουσία είναι γνωστό ότι βοηθούν τη διαχείριση carb μεταβολική διαδικασία που είναι ευεργετική για τον έλεγχο του σακχάρου στο αίμα. Θεοβρωμίνη σε μια ουσία κακάο αποφεύγει από την εξοικονόμηση επιπλέον λίπος, καθώς και πολυφαινόλες Σοκολάτα την αύξηση του λίπους μεταβολική διαδικασία.\nΑυτά τα 100% φυσικά διεγερτικά σε συνδυασμό μεταξύ τους σίγουρα θα βοηθήσει το σώμα να είναι σε θέση να μεταβολίσει αποτελεσματικά τροφής σε ενέργεια η οποία σας επιτρέπει να λιώσει το μέγιστο λίπος.\nΜετά την εύρεση εκείνων κατάλογο των συστατικών στον Adiphene, είναι απλό να καταλάβει κανείς γιατί Adiphene προσφέρει μια τέτοια επίδραση ko σε ανεπιθύμητες λίπος σας. Αυτό είναι που κάνουν Adiphene ένα από τα πιο αποτελεσματική φόρμουλα απώλεια βάρους εύκολα διαθέσιμα.\nAdiphene προσφέρει το διαφορετικό μέσο για τον έλεγχο της όρεξης και επίσης να καταργήσετε κάποια λίπη που καταναλώνετε. Αυτό θα μπορούσε πραγματικά να βοηθήσει για λιγότερο τρώνε. Επίσης, δίνει ακόμα περισσότερη δύναμη που απαιτείται στην άσκηση για να διασφαλίσετε ότι θα αποκτήσετε το αποτέλεσμα πολύ πιο γρήγορα. Αν θέλετε για την παραγγελία Adiphene, εδώ είναι το ποσοστό των Adiphene στην Πάτρα Ελλάδα :\nΒεβαιωθείτε ότι έχετε αποκτήσει Adiphene στην Πάτρα Ελλάδα μόνο από την κεντρική ιστοσελίδα . Με την αγορά από εκεί θα πάρετε υψηλής ποιότητας δισκίο λίπος θερμάστρα για να σας βοηθήσει να αποκτήσετε ονειρευτεί το σώμα σας. Υπάρχουν επίσης πολλές ευκαιρίες, όπως η αγορά συμφωνία πολυ αγορά 3 κέρδος 1 δωρεάν. Για εσάς που επιθυμούν να παραγγείλουν, υπάρχουν 1 Μήνας επιστροφή μετρητών διαβεβαιώσω στην κατάσταση Adiphene δεν λειτουργεί για σας.\nΈτσι ακριβώς τι περιμένεις για; Τώρα δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε τη δυνατότητα σας με μόνο μία λύση, δοκιμάστε τα 5 διαφορετικούς τρόπους για τη διαχείριση βάρους με Adiphene και να επενδύσει τα επόμενα δύο μήνες με ένα μεγάλο χαμόγελο στο πρόσωπό σας, όπως μπορείτε να απολαύσετε το ανεπιθύμητο λίπος σας να εξαφανιστούν.\nΘα ήθελα να αγοράσω τα συμπληρώματα που πιο ισχυρό στην απώλεια βάρους και υποθέτω ότι θα μπορούσα να εμπιστευθώ Adiphene όπως μπορεί να το κάνει καλύτερα από μια άλλη καθαρή κάψουλα διατροφή. Έχω χρησιμοποιήσει πολλά προϊόντα, καθώς και ότι δεν ενεργούν για μένα. Στόχος μου είναι μόνο για να χάσετε το λίπος δεν είναι τόσο πολύ βάρος. Μετά από ένα μήνα είμαι έκπληκτος ότι επίμονο λίπος της κοιλιάς μου είναι ελαφρώς ρίξει. Έχω επίσης την αίσθηση πλήρη και έχουν πολύ λιγότερο πεινασμένοι όλη την ημέρα. Για πληροφορίες σας, αφού το πόδι μου σπασμένο, πραγματικά δεν μπορώ να κάνω τις ασκήσεις, καθώς και Adiphene με βοηθάει πολύ. Με Adiphene έκανα απέχουν από το να κάνουν καμία εκπαίδευση ή αυστηρή δίαιτα για ένα μήνα. Ευχαριστώ, Adiphene. Lauren C


Επιστολές - φωτιά του Π. Δούκα στον Κ. Καραμανλή για το χρέος - Ειδήσεις - νέα - Το Βήμα Online\nΑπό το φθινόπωρο του 2008, αν όχι πολύ νωρίτερα, ο Κ. Καραμανλής γνώριζε ότι η χώρα οδηγείται μαθηματικά στην έξοδο από τις αγορές και βαδίζει βήμαβήμα προς τη χρεοκοπία. «Το Βήμα» αποκαλύπτει σήμερα τέσσερις επιστολές-φωτιά του πρώην υφυπουργού Οικονομικών κ. Π. Δούκα προς το Μέγαρο Μαξίμου στις οποίες περιγράφεται επακριβώς ο κίνδυνος και αυτό που συνέβη στη χώρα τελικά. Οπως δείχνει όμως η Ιστορία, τις σοβαρές επισημάνσεις για τους μεγάλους…\n23 Δεκεμβρίου 2008 – «Χρειαζόμαστε 47 δισ.για το 2009»


Söngvakeppnin 2017 Archives - InfeGreece\nΗ ισλανδική δημόσια ραδιοτηλεόραση RÚV διοργανώνει τον εθνικό τελικό της χώρας Söngvakeppnin 2017, προκειμένου να επιλέξει η χώρα το τραγούδι που θα την εκπροσωπήσει στην Eurovision 2017. Σήμερα, ολοκληρώθηκε ο δεύτερος και τελευταίος ημιτελικός. Ο τελικός θα γίνει στις 11 Μαρτίου στο Laugardalshöllin. Στους ημιτελικούς ψηφίζει αποκλειστικά το κοινό, το οποίο προκρίνει τα τρία αγαπημένα του τραγούδια στον τελικό. Όλα τα τραγούδια του δεύτερου ημιτελικού παρουσιάστηκαν στην ισλανδική γλώσσα, ενώ στον τελικό θα διαγωνισθούν όπως θα ερμηνευθούν στην σκηνή της Eurovision.\nΣυνεχίζουμε τις συνεντεύξεις μας με διάφορους υποψήφιους στους φετινούς εθνικούς τελικούς. Σήμερα θα σας γνωρίσουμε έναν σπουδαίο καλλιτέχνη και επαγγελματία, τον Rúnar Eff από την Ισλανδία. Ο Rúnar είναι υποψήφιος στο Söngvakeppnin 2017 με τη μελωδική μπαλάντα που συνέθεσε ο ίδιος Make Your Way Back Home. O τελικός του Söngvakeppnin θα διεξαχθεί στις 11 Μαρτίου και ο νικητής θα εκπροσωπήσει τη χώρα των πάγων στο Κίεβο. Διαβάστε όλα όσα μας αποκάλυψε ο Ισλανδός ερμηνευτής για τη συμμετοχή του, πότε την έγραψε, ποιος τον ενέπνευσε, πως βλέπει το


Μικρή λάμπα ανάρτησης Nuclea Κόκκινο σχέδιο Roberto Giacomucci για Emporium - SDM Επιλογή Προϊόντος\nHome/σχεδιαστές/Roberto Giacomucci/Κρεμαστό φωτιστικό Nuclea mini Rosso design Roberto Giacomucci for Emporium\nΜίνι ανάρτηση. Υποστήριξη: λευκό βαμμένο μέταλλο. Μεθακρυλικό λαμπτήρα: κόκκινο, σατέν, φλας, ξύλο βελανιδιάς. Επιχρωμιωμένες λεπτομέρειες.\nCOD: emp215 κατηγορίες: σχεδιαστές, φωτισμός, κρεμαστό φωτιστικό, Roberto Giacomucci Ετικέτα: κρεμαστό φωτιστικό


Η πιο viral αερομαχία: Αετός και αλεπού «πλακώνονται» για έναν λαγό! - Περίεργα-Funny - Athens magazine\nΌταν η φύση έχει… κέφια\nΌταν η φύση έχει… κέφια, μας χαρίζει στιγμές σπάνιας ομορφιάς.\nΣτη συγκεκριμένη περίπτωση, μας δείχνει το άγριο πρόσωπό της, με πρωταγωνιστές έναν αετό, μία αλεπού και έναν λαγό.\nΣτο Εθνικό Ιστορικό Πάρκο του νησιού San Juan στην πολιτεία της Ουάσινγκτον, μία αλεπού έχει πιάσει έναν λαγό, αλλά υπολογίζει χωρίς τον… αετό.\nΟ αετός μπαίνει στη μέση, πιάνει τον λαγό και πετάει μακριά, με την αλεπού να… κρέμεται από τον λαγό.\nΗ αλεπού έδωσε μάχη, προκειμένου να μην χαρίσει το θήραμά της στον αετό, ωστόσο στο τέλος παραδόθηκε και έπεσε.\n11 Ιανουαρίου 2019 16:26\nΈκανε τατουάζ στο στήθος του την υπόσχεση που έδωσε στη γυναίκα του: «Δεν θα σε απατήσω ξανά»\n11 Ιανουαρίου 2019 11:26\nΗ νέα μόδα που σαρώνει: Γυναίκες αφήνουν αξύριστα τα πόδια τους και ποστάρουν φωτογραφίες στο Ιντερνετ


Η πατάτα και η καλλιέργεια της - Κατηγορία: ΓΕΩΠΟΝΙΚΑ ΑΡΘΡΑ - Sitiapress.gr - Η πρώτη δικτυακή πύλη της Σητείας\nΒρίσκεστε εδώ: Αρχική / ΓΕΩΠΟΝΙΚΑ ΑΡΘΡΑ / Η πατάτα και η καλλιέργεια της\nΗ πατάτα και η καλλιέργεια της\n29/04/2015 3202 Προβολές\nΗ πατάτα είναι ένα ποώδες φυτό το οποίο χρησιμοποιείται κυρίως για το υπόγειο μέρος της. Καλλιεργείται ώς ετήσιο και μπορεί να φυτευθεί σε διαφορετικες καλλιεργητικές περιόδους ανάλογα με τις εδαφοκλιματικές συνθήκες μίας περιοχής.\nΟι εναέριοι βλαστοί καθώς μεγαλώνουν, διακλαδίζονται και αναπτύσσονται περισσότερο πλευρικά παρά σε ύψος. Οι στολωνες πρόκειται για υπογειους βλαστους οι οποίοι αναπτύσσονται και όταν η αναπτυξη τους αυτή τελείωσει σε μήκος, αρχίζουν και διογκώνονται στα άκρα τους σχηματίζοντας τις γνωστές μας πατάτες. Αυτοί οι κόνδυλοι αποτελούν και το εδώδιμο μέρος του φυτού και μπορεί να εχουν διαφορετικό μέγεθος, σχήμα. Το ριζικό σύστημα του φυτού είναι θυσσανώδες και βασικός ρόλος του είναι η απορρόφηση των θρεπτικών συστατικών και του νερού. Τα άνθη της πατάτας είναι λευκά, μωβ και ρόζ. Άν τα άνθη γονιμοποιηθούν, παράγουν κατι μικρά κοκκινα καρπίδια τα οποία είναι ιδιαίτερα τοξικά.\nΠολλαπλασιασμός της πατάτας\nΟ κατεξοχήν τροπος εμπορικού πολλαπλασιασμού της πατάτας είναι με τον πατατόσπορο. Ο πολλαπλασιασμος με σπορο γίνεται κυρίως για ερευνητικούς σκοπούς. Ο πολλαπλασιασμός με πατατόσπορο δίνει συντομότερη παραγωγή. Ο πατατόσπορος πριν απο την φύτευση θα πρέπει να υποστεί την διαδικασία της προβλάστησης προκειμένου να επιτευχθούν μεγαλύτερες αποδόσεις και να μειωθεί η χρονική διάρκεια της καλλιέργειας. Κατα την προβλάστηση, ο πατατόσπορος τοποθετείται σε άπλετο φώς και θερμοκρασία μεγαλύτερη απο 8ο C και καλό αερισμό. Σε αλλες περιοχές , μπορεί ο πατατόσπορος να τοποθετηθεί σε τελάρα και να σκεπαστεί με ένα διάφανο πλαστικο. Μετα απο περίπου μία εβδομάδα, αρχίζει να βλαστάνει ο κορυφαίος οφθαλμός και κατοπιν οι υπολοιποι. Καλό είναι να αφαιρείται ο οφθαλμός αυτος προκειμένου να μπορούν να βλαστήσουν οι υπόλοιποι. Σε κάθε κόνδυλο που έχουν αναπτυχθεί 3 με 4 βλαστοί, είναι έτοιμος να φυτευθεί στο χωράφι. Συνίσταται να χρησιμοποιουνται καλύτερα, μικρότερου μεγέθους πατατόσπορο, ώστε να φυτευθει οπως είναι στο χωράφι και να μην χρειαστεί να τεμαχιστεί διότι ο τεμαχισμένος πατατόσπορος είναι πιο ευάλωτος σε διάφορες μυκητολογικές και όχι μόνο, προσβολές. Εάν παρόλα αυτά χρησιμοποιηθεί τεμαχισμένος πατατόσπορος, αυτος θα πρέπει να γίνεται με τέτοιον τρόπο ώστε το κάθε τμήμα να περιέχει τουλαχιστον 2-3 οφθαλμούς, και μετά να παραμένουν σε αποθήκη προκειμένουν να επουλωθούν οι πληγές. Θα πρέπει να προτιμάται ο πιστοποιημένος πατατόσπορος , ο οποίος συνοδεύεται με καρτελάκι. Στην Ελλάδα, παράγεται πατατόσπορος στην Νάξο, Λασίθι, Τρίπολη αλλα εισάγεται επίσης πιστοποιημένος πατατόσπορος απο την Ολλανδία και τον Καναδά.\nΣτην Ελλάδα, υπάρχουν τρείς διαφορετικές περίοδοι καλλιέργειας ανάλογα με την περιοχή.\nΓια ανοιξιάτικη παραγωγή, η φυτευση γίνεται κυρίως το χειμώνα, σε περιοχές της νοτίου Ελλάδας εως και τον Μαρτιο\nΓια καλοκαιρινή παραγωγή, η φυτευση γίνεται κυρίως την άνοιξη απο τον Μάρτιο έως και αρχές Μαίου. Η φυτευση αφορά τις περιοχές της Βόρειας Ελλάδας.Φθινοπωρινη παραγωγή. Η φυτευση σε αυτήν την περίπτωση γίνεται απο τον Μαιο μέχρι και τον Σεπτέμβριο. Η φυτευση γίνεται στην Βοιωτία, Κρήτη, Ηλεία και Αχαία.\nποικιλίες πατάτας.Έχουν δημιουργηθεί πολλές ποικιλίες οι οποίες κατατάσσονται σε διαφορετικές κατηγορίεςανάλογα με το χρώμα και το σχήμα των κονδύλων. Γνωστές ξενικές ποικιλίες είναι οι spunta, Vivaldi, agria, liseta, Alaska αλλα και ελληνικές ποικιλίες οπως είναι οι κάτω Νευροκοπίου, ή Ναξου.\nΕργασίες πρίν απο την φυτευση.\nΤο εδαφος θα πρεπει να είναι αμμοπηλώδες, με ΡΗ 5-7,5 , ελαφρύ, επιπεδο(δηλαδη να μην έχει κλίση), καλά αποστραγγιζόμενο. Τα βαριά εδάφη θα πρέπει να αποφεύγονται στην καλλιέργεια της πατάτας διότι οδηγούν σε παραμορφωμένους και μή εμπορεύσιμους κονδύλους. Επίσης πρίν απο την φυτευση θα πρεπει να προηγηθούν κάποιες καλλιεργητικές εργασίες οπως\nΚαθαρισμός του χωραφιου ή του λαχανοκήπου απο ζιζάνια ή υπολλείμματα προηγούμενων καλλιεργειών καθώς και απο πέτρες\nΣκάψιμο στα 35-60 εκατοστά\nΠροσθήκη οργανικής ουσίας (κοπριά)\nΦρεζάρισμα και ενσωμάτωση της οργανικης ουσίας\nΣκαψιμο σε γραμμές και σε αποστάσεις 50 εκατοστών μεταξύ τους προκειμένου να διαμορφωθούν τα αυλάκια\nΗ φύτευση θα πρέπει να γίνεται σε εδαφος υγρό χωρίς υπερβολική υγρασία. Η θερμοκρασία εδάφους θα πρέπει να κυμαίνεται απο 10-15ο C. Το βάθος φύτευσης είναι 12-18 εκατοστά. Οι αποστάσεις μεταξύ των γραμμών κυμαίνονται απο 20-30εκατοστά.\nΚαλλιεργητικές εργασίες μετά την φυτευση. Αυτές αφορούν το πότισμα, την λίπανση,την καταστροφή των ζιζανίων και την αντιμέτωπιση των εχθρών και ασθενειών των φυτών. Σημαντική επίσης καλλιεργητική εργασία αφορά το παράχωμα , δηλαδή την συγκέντρωση χώματος γύρω απο το φυτό όταν αυτο έχει αποκτήσει ύψος 20-30εκατοστά. Αυτό αποσκοπεί στην αποφυγή του πρασινίσματος των κονδύλων, την προστασία αυτών απο τις υψηλές θερμοκρασίες, την καταστροφή των ζιζανίων και τον καλυτερο αερισμό του εδάφους. Το παραχωμα θεωρειται αναγκαία καλλιεργητική εργασία ιδιαίτερα οταν το βάθος φύτευσης είναι μικρό.\nΚατηγορία : ΓΕΩΠΟΝΙΚΑ ΑΡΘΡΑ\nΠροηγούμενο Άρθρο Ασθένειες αμπελιού και ελιάς την τρέχουσα περίοδο\nΕπόμενο Άρθρο To αβοκάντο και η καλλιέργεια του


Καζίνο - e-gynaikes.gr\nΣτην αμερικανική ιστορία, οι πρώτες εγκαταστάσεις τυχερών παιχνιδιών ήταν γνωστές ως σαλούν. Η δημιουργία και η σημασία των σαλούν, επηρεάστηκε από τις τέσσερις μεγάλες πόλεις: Νέα Ορλεάνη, Σαιντ Λούις, το Σικάγο και το Σαν Φρανσίσκο. Στα σαλούν ένας ταξιδιώτης θα μπορούσε να βρει ανθρώπους να μιλήσει, να πιει και συχνά να παίξει τυχερά παιχνίδια όπως χαρτιά.\nΚατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα στην Αμερική, τα τυχερά παιχνίδια έγιναν παράνομα και απαγορεύτηκαν από τη νομοθεσία του κράτους και τους κοινωνικούς μεταρρυθμιστές της εποχής. Ωστόσο, το 1931, νομιμοποιήθηκαν τα τυχερά παιχνίδια σε όλη την πολιτεία της Νεβάδα, μαζί με το Λας Βέγκας και το Ρένο. Το 1978 στο New Jersey, Ατλάντικ Σίτυ επιτρέπονται τα τυχερά παιχνίδια, που τώρα είναι η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη τυχερών παιχνιδιών της Αμερικής.


«Ο Ζάιον Γουίλιαμσον κοιμάται στα video και χάνει τις αποθεραπείες του» λένε στις ΗΠΑ – MMX News\nmmxradio/Άμεση Ενημέρωση/Αθλητισμός/«Ο Ζάιον Γουίλιαμσον κοιμάται στα video και χάνει τις αποθεραπείες του» λένε στις ΗΠΑ\nΟ Ζάιον Γουίλιαμσον έχει αρχίσει να μετατρέπεται από Νο1 πρότζεκτ σε… πρόβλημα για τους Νιου Ορλίνς Πέλικανς, αλλά και ολόκληρο το NBA, που έχει “επενδύσει” στον Αμερικανό φόργουορντ για το μέλλον του πρωταθλήματος.\nΜόλις το 2019 βρέθηκε στην πρώτη θέση του ντραφτ, πάνω από τον Τζα Μοράντ, χαρακτηριζόμενος ακόμη και “επόμενος Λεμπρόν Τζέιμς”, αλλά στις τρεις σεζόν που ακολούθησαν έχει μείνει εκτός αγωνιστικής δράσης περισσότερο καιρό από ό,τι έχει αγωνιστεί.\nΠέρυσι η παρουσία του ήταν ικανοποιητική στο παρκέ, αλλά φέτος δεν έχει ακόμη παίξει στο NBA, λόγω τραυματισμών. Η εικόνα του δε, μόνο σε αθλητή δεν παραπέμπει, ενώ νέα ρεπορτάζ στις ΗΠΑ τον θέλουν να «κοιμάται στα video της ομάδας του» και να «χάνει τις αποθεραπείες του».\nΤην ίδια ώρα, ο Γουίλιαμσον φαίνεται να επιθυμεί την αποχώρησή του από την ομάδα, αλλά με αυτά τα δεδομένα δύσκολα θα βρει κατάλληλη ανταλλαγή και ενώ έχει ακόμη συμβόλαιο δύο ετών, αν το επιθυμούν οι Πέλικανς.\nO Αντρέας Έκμπεργκ διαιτητής στη ρεβάνς ΑΕΚ – ΠΑΟΚ – Galaksias Portal News\nΟι ισχυροί και οι ανίσχυροι για τα νοκ άουτ στη φάση των «16» – Galaksias Portal News\nΣτα προημιτελικά του Κυπέλλου Ελλάδας με δύο νίκες – Galaksias Portal News


KUUM HOTEL RESIDENCE GOLTURKBUKU - Golturkbuku, Τουρκία\nAtaturk Caddesi No:150 Turkbuku Bodrum, Golturkbuku, Τουρκία\nΤο Kuum Hotel Residence βρίσκεται σε κοσμική περιοχή της πόλης Golturkbuku δίπλα σε Institute of Nautical Archaeology, Μαυσωλείο Αλικαρνασσού και Ελληνικό Αμφιθέατρο. Διαθέτει στεγνοκαθαριστήριο, υπηρεσία σιδερώματος και 24ωρη ρεσεψιόν, καθώς και αποθήκευση αποσκευών, ανταλλακτήριο συναλλάγματος και χώρο στάθμευσης.\nΌλα τα δωμάτια στο Kuum Hotel Residence διαθέτουν ιδιωτικό μπαλκόνι, ντουλάπα, τηλεόραση με δορυφορικά κανάλια, φούρνο μικροκυμάτων και προσωπική θυρίδα ασφαλείας. Στα μπάνια διατίθενται ντους, στεγνωτήρα και σεσουάρ.\nΤο ξενοδοχείο προσφέρει μπαρ παραλίας, ξαπλώστρες και παρασόλια στην παραλία. Στο χώρο θα βρείτε σπα και σάουνα.\nKuum Hotel Residence, Τουρκία\nHotel Sercotel Zurbaran Πάλμα Ντε Μαγιόρκα\nSmart Hotel Πατρα


Πάτρα: 19 χρόνια φυλακή στο ζευγάρι που έκαψε το επτά μηνών βρέφος του | Newsbomb\n15 Μαίου 2018 18:18\nΈνοχο κρίθηκε το ζευγάρι που πέρασε σήμερα την πόρτα του Μεικού Ορκωτού δικαστηρίου του Πύργου για την υπόθεση κακοποίησης βρέφους στην Πάτρα, το οποίο το καλοκαίρι του 2017 μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με εγκαύματα και κατάγματα.\nΤο δικαστήριο καταδίκασε τους γονείς σε 19 χρόνια φυλάκισης για την κακοποίηση του παιδιού τους. Μάνα και πατέρας αντιμετώπισαν τις κατηγορίες της επικίνδυνης σωματικής βλάβης και της ενδοοικογενειακής βίας.\nΟ ένας τα «έριχνε» στον άλλον, ωστόσο το δικαστήριο δε πείστηκε και έκρινε πως διέπραξαν από κοινού τις αποτρόπαιες πράξεις.\nΗ φρικτή ιστορία διαδραματίστηκε στην ευρύτερη περιοχή της Πάτρας. Το βρέφος είχε νοσηλευτεί σε σοβαρή κατάσταση στο Νοσοκομείο Παίδων Πατρών – Καραμανδάνειο, ενώ τα δύο παιδιά του ζευγαριού βρίσκονται σε ιδρύματα.\nΣε συναγερμό η ΕΛ.ΑΣ. - Φόβοι για καταδρομικές επιθέσεις σε αμερικανικούς και ισραηλινούς στόχους\nΡαγδαίες εξελίξεις στο Βόλο: Στη φυλακή ο ιερέας που ασελγούσε σε βάρος 11χρονης


Αξίζουν όλοι την ευγένειά μας; – Beezdom\nby Ανδρέας Στυλιανίδης 4 weeks ago 4 weeks ago\nΌταν υποτιμάτε τη νοημοσύνη μας,\nσυγγνώμη αλλά η ευγένεια μας θα εξαφανίζεται…\nΑπό όταν ήμασταν μικροί ακόμα, θυμάμαι οι γονείς μου μας έλεγαν πως η ευγένεια είναι ίσως η σημαντικότερη αρετή που μπορεί να έχει ο άνθρωπος. «Μπορείς να ζητήσεις ότι θέλεις, φτάνει να το ζητήσεις ευγενικά…», και πράγματι όταν μας ζητηθεί κάτι με ευγένεια, ίσως είναι λίγο πιο δύσκολο να το αρνηθούμε. Η ευγένεια διακρίνεται από τα μικρά – ένα «παρακαλώ/ευχαριστώ»- και τα απλά – «καλημέρα/ καλησπέρα»- που επίσης, μας κάνουν να φαινόμαστε πιο ευπρεπείς .\nΑξίζουν όμως όλοι την ευγένεια μας; Θεωρώντας πως η ευγένεια, όπως και ο σεβασμός είναι αξίες οι οποίες κερδίζονται, τότε η απάντηση είναι όχι. Σε ένα κόσμο που οι περισσότεροι έχουν την ευγένεια δεδομένη, είμαστε αγενείς εμείς που μπαίνουμε στο δωμάτιο και δεν χαιρετάμε. Αν όμως στο δωμάτιο υπάρχου άτομα που υποτιμούν το είναι μας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο; Η απάντηση αγαπητοί αναγνώστες είναι απλή: η ευγένεια κερδίζεται! Η συμπεριφορά μας θα πρέπει να αντικατοπτρίζεται με βάση την ανάλογη συμπεριφορά που λαμβάνουμε από τους άλλους. Με άλλα λόγια λοιπόν, όταν υποτιμάτε την νοημοσύνη μας, συγγνώμη αλλά η ευγένεια μας θα εξαφανίζεται.\nΤι συμβαίνει όμως με τα άτομα πιο μεγάλης ηλικίας ; Αυτό το taboo, κατ’ εμένα , κυριαρχεί στις σύγχρονες κοινωνίες, που είναι γνωστό ότι μας μαθαίνουν πως «Πρέπει να είμαστε ευγενικοί και να σεβόμαστε τους μεγαλύτερους μας». Τι αντίδραση θα είχατε αν ένας ηλικιωμένος άντρας απαιτούσε να πάρει την θέση σας στην ουρά, βάζοντας σαν πρόσχημα τη διαφορά χρόνων που έχετε; Πώς θα αντιδρούσα εγώ; Πιθανότατα, θα του αρνιόμουν λέγοντας του να επιστρέψει στην σειρά και να περιμένει. Αν όμως έβλεπα ότι ο άνθρωπος αυτός περιμένει όπως όλοι οι άλλοι, τότε μάλλον θα προθυμοποιούμουν να αλλάξω μαζί του θέση.\nΤο ερώτημα τίθεται και στην περίπτωση που σταυρώνατε με κάποιο διάσημο πρόσωπο, θα άξιζε την ευγένεια και τον σεβασμό σας; Συνήθως τα δημόσια πρόσωπα προσέχουν πώς φαίνονται και τι λένε, γιατί δημιουργείται κακή εικόνα για τον εαυτό τους, αν κάτι δεν βγει σωστά προς τα έξω, οπότε δεν είναι συχνό φαινόμενο να υποτιμούν τους άλλους και να εκμεταλλεύονται την θέση τους. Παρόλα αυτά υπήρξαν και οι φορές που μεγάλα ονόματα είχαν άσχημη συμπεριφορά υποτιμώντας τη νοημοσύνη των θαυμαστών. Αυτό δεν γίνεται απαραίτητα με το να βρεθούν στο δρόμο μας (γιατί πόσο συχνά συμβαίνει αυτό;), αλλά και από τον τρόπο που επιλέγουν να πλασάρουν τον εαυτό τους. Χωρίς να λέμε ονόματα και να προσδιορίζουμε καταστάσεις, κάποιοι καλλιτέχνες θέτουν τις τιμές για τις παραστάσεις τους σε εξωφρενικά ψηλά επίπεδα, που ίσως με πλάγιο τρόπο να υποτιμούν την νοημοσύνη των υπολοίπων. Σε καιρούς κρίσης και ψηλής ανεργίας, η ζήτηση μεγάλων χρηματικών ποσών για να δούμε ανθρώπους που εμείς θαυμάζουμε και προσδιορίσαμε να έχουν την θέση στην οποία βρίσκονται, θεωρώ πως, είναι μεγάλη υποτίμηση της νοημοσύνης για τους ανθρώπων που τους ακολουθούν. Με βάση αυτό, οι άνθρωποι αυτοί ακόμα αξίζουν τον σεβασμό και την ευγένεια μας;\nΣυμπερασματικά , τα άτομα που δεν μας συμπεριφέρονται με ευπρέπεια, δε θα έπρεπε να παίρνουν ευγένεια και σεβασμό από εμάς. Καλό θα ήταν να μην διαμοιράζουμε την ευγένεια μας απερίσκεπτα, σε άτομα που δεν ξέρουν να επιστρέφουν καλές συμπεριφορές. Να διευκρινίσω ότι μια ευγενική χειρονομία προς έναν άγνωστο ή ένα καλησπέρα καθώς μπαίνουμε σε ένα μαγαζί, δεν θεωρούνται «εκμετάλλευση» της ευγένειας μας, καθώς μερικές φορές πρέπει να είμαστε εμείς αυτοί που θα δώσουμε ευγένεια για να πάρουμε.\n***Πηγή φωτογραφίας εξωφύλλου: adventistreview.org\nΑΓΑΠΗ, ΠΑΙΔΙΑ, BEEFREE, ΑΝΔΡΕΑΣ, ΖΩΗ, BEES, BEEZ, ΣΕΒΑΣΜΟΣ, ΣΚΕΨΕΙΣ, FREE, ΗΛΙΚΙΑ, ΜΙΚΡΟΙ, ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ, ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ, ΑΓΕΝΕΙΑ, ΕΥΓΕΝΕΙΑ, ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ, ΑΝΔΡΕΑΣΣΤΥΛΙΑΝΙΔΗΣ, ΣΤΥΛΙΑΝΙΔΗΣ, ΕΥΠΡΕΠΕΙΑ\nby Δήμητρα Σάντη 8 hours ago 8 hours ago\nby Μαρία Πέτρου 8 hours ago 8 hours ago


Ραντάρ καιρού Ryazan Oblast - meteoblue\nΡαντάρ καιρού Ryazan Oblast\nΤο ραντάρ καιρού (Ryazan Oblast) δείχνει πού βρέχει ή χιονίζει αυτή τη στιγμή. Ο χάρτης ραντάρ ενημερώνεται κάθε 5 λεπτά με μια νέα παρατήρηση ραντάρ. Τα διάφορα χρώματα υποδεικνύουν την ένταση της βροχόπτωσης ή της χιονόπτωσης. Το γαλάζιο χρώμα υποδηλώνει ψιλόβροχο, το μπλε χρώμα μέτριας έντασης και το κόκκινο και το κίτρινο χρώμα υποδηλώνουν πολύ έντονη βροχόπτωση, που συνήθως συνδέεται με καταιγίδες. Οι τρέχουσες αστραπές σημειώνονται με μικρές πορτοκαλί κουκκίδες στο χάρτη (μόνο στην Ευρώπη). Σημειώστε ότι οι κεραυνοί δεν εμφανίζονται στην πρόγνωση, καθώς δεν μπορούν να προβλεφθούν. Επιπλέον, ορισμένες χώρες δεν διαθέτουν δίκτυο μετεωρολογικών ραντάρ και σε αυτές τις χώρες χρησιμοποιούνται δορυφορικά δεδομένα για την εκτίμηση της βροχόπτωσης, τα οποία είναι λιγότερο ακριβή από ένα ραντάρ καιρού σε πραγματικό χρόνο.\nRyazan Oblast: Πόσο ακριβής είναι η πρόβλεψη με βάση το ραντάρ?\nRyazan Oblast: Κύριες πόλεις


ΑΓΓΕΛΟΥ - ΚΕΝΤΡΟ ΕΞΑΤΟΜΙΚΕΥΜΕΝΗΣ ΑΓΩΓΗΣ: 06/08/13\nΔιαδραστικά διήμερα: «Εξερευνητές των τροπικών: στα χνάρια του Δαρβίνου»\nΤο Ίδρυμα Ευγενίδου προσκαλεί και φέτος το καλοκαίρι τα παιδιά σε μία μοναδική περιπέτεια στους τροπικούς! Στην περιπέτεια αυτή μαθαίνουμε τα μυστικά που κρύβει το νησί του Πάσχα, αλλά και όσα ανακάλυψε ο Δαρβίνος ταξιδεύοντας στα νησιά Γκαλαπάγκος. Μαθαίνουμε το πώς εμφανίστηκε και αναπτύχθηκε η ζωή στη Γη, πώς αλληλεπιδρούν οι οργανισμοί με το περιβάλλον τους, πώς οργανώνονται τα οικοσυστήματα. Κι όλα αυτά, μέσα από μία σειρά προκλήσεων που καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε, αξιοποιώντας την τεχνολογία, όπως αναπτύχθηκε από τα χρόνια του Αρχιμήδη μέχρι την εποχή του Διαδικτύου. Μοναδικά μας εφόδια η δημιουργική σκέψη, η ομαδική εργασία και φυσικά… η επιστήμη!\nΑΜΥΜΩΝH: «Μεταξύ & ανάμεσά μας»\nΤο art project «Μεταξύ & ανάμεσά μας», είναι μια παράλληλη καλλιτεχνική εκδήλωση του φετινού Φεστιβάλ Βιβλίου Θεσσαλονίκης. Εμπνευστής, διοργανωτής και συντονιστής του νέου αυτού εγχειρήματος, είναι ο δημοσιογράφος-λογοτέχνης-φίλος του Συλλόγου μας, κ. Αλέξανδρος Γ. Τανασκίδης, ο οποίος – μεταξύ άλλων – λέει για το όραμά του:\nΔιαβάσετε στο NOESI.GR το άρθρο του Χ. Καμπάκου, Παιδοψυχιάτρου, για τα φάρμακα που κατά περίπτωση χρησιμοποιούνται για την αντιμετώπιση των διάχυτων αναπτυξιακών διαταραχών (ΔΑΔ). Παρουσιάζονται κάποιες βασικές αρχές της χορήγησης φαρμάκων σε περιπτώσεις ατόμων με ΔΑΔ και του τρόπου με τον οποίο επιδρούν στα συμπώματα. Στο τέλος του άρθρου θα βρείτε μία αναφορά σε διάφορες βιοχημικές προσεγγίσεις, που δεν είναι εγκεκριμένες από τον ΕΟΦ.\nΕτικέτες απόψεις, επιστήμη, ιατρική, παιδιά, υγεία\nΆποψη: (Not) Just Mums "School time και πόσα χρόνια ακόμα"\n"Τα σχολεία μιλάνε. Οι ζωγραφιές στους τοίχους διηγούνται ιστορίες. Τα κουρελάκια, τα κρυσταλλάκια που κρέμονται από τα ταβάνια, τα πολύχρωμα χαρτόνια που γίνονται θαυματουργές κατασκευές, τα παιχνίδια που τσιμπάνε την παιδική φαντασία κουβαριασμένη μέσα σε τόσα μυαλά, τα χέρια που ανοίγουν διάπλατα οι δασκάλες, οι φωτογραφίες με τις υπογραφές στους τοίχους, τα δεκάδες παιδικά βλέμματα που ακολουθούν τον επισκέπτη, ακόμα και τα χαμόγελα των γονιών που φέρνουν τους συμμαθητές το πρωί, είναι οι αδιαφιλονίκητοι μάρτυρες του αν το σχολείο αυτό είναι κατάλληλο για το συγκεκριμένο παιδί και την οικογένεια που το περιμένει να συνεχίσει την ημέρα του στο σπίτι.Γιατί στην τελική, αυτή είναι μια μεγάλη ουσία. Το παιδί να ζει με συνέπεια και συνέχεια τη ζωή του, μέσα σε ένα περιβάλλον που οι διαφορές δεν είναι απροσπέλαστες και δεν διαταράσσουν την ισορροπία του."\nΔιαβάστε την αρχική ανάρτηση στο (Not) Just Mums\nΕτικέτες απόψεις, για γονείς, εκπαίδευση, ιστότοποι, σχολεία\nΗ διατροφή του παιδιού είναι το μόνιμο άγχος για τους περισσότερους γονείς. Άλλοι για να μην πάρει βάρος το παιδί, άλλοι για να παίρνει όλα τα απαραίτητα συστατικά για να είναι υγιές, άλλοι και για τα δύο, όλοι θέλουν να τρώει σωστά.\nΕτικέτες για γονείς, διαπαιδαγώγηση, διατροφή, παιδιά, υγεία\nΕτικέτες παιδιά, υγεία, ψυχολογία\nΕικαστική έκθεση από το ΚΔΑΠ Δράμας\nΤο Κέντρο Δημιουργικής Απασχόλησης Παιδιών με Αναπηρίες του Δήμου Δράμας «Το Χαμόγελό μας», που υλοποιείται από την Δ.Ε.Κ.Π.Ο.Τ.Α, σε συνεργασία με τις δομές της Ε.Ψ.Υ.Κ.Α Ν.Δράμας\nσας προσκαλούν να τιμήσετε με την παρουσία σας την έναρξη της Καλοκαιρινής Εικαστικής Έκθεσης τη Δευτέρα 10 Ιουνίου 2013 στις 19.00 μ.μ. στην αίθουσα «Μελίνα» της Δ.Ε.Κ.Π.Ο.Τ.Α.\nΔιαδραστικά διήμερα: «Εξερευνητές των τροπικών: στ...\nΣχολείο «υιοθετεί» για ένα χρόνο οικογένειες που χ...\nΦαρμακευτική παρέμβαση στις Διάχυτες Αναπτυξιακές ...\nΆποψη: (Not) Just Mums "School time και πόσα χρόνι...\nΠροσοχή στη διατροφή σας, το παιδί σας βλέπει συνε...


Ειδικά καθαριστικά που σώζουν "ζωές" στο σπίτι | PARASKEVOPOULOS\nΕίναι χάρμα οφθαλμών τα γυαλιστερά είδη υγιεινής και τα πλακάκια που λάμπουν από καθαριότητα που βλέπουμε σε πολυτελή ξενοδοχεία ή σε περιοδικά διακόσμησης. Αψεγάδιαστοι χώροι που εκπέμπουν φρεσκάδα. Δεν είναι όμως μονάχα σημαντική η αγορά ποιοτικών προϊόντων γι΄αυτό το αποτέλεσμα αλλά και η συντήρησή τους, η καθαριότητά τους με τα σωστά υλικά. Και επειδή, όπως μας αρέσει να δημιουργούμε όμορφους χώρους, τους οποίους να θέλετε να “ζείτε” όσο περισσότερο γίνεται, άλλο τόσο θέλουμε και να σας βοηθήσουμε να τους διατηρήσετε σαν καινούριους, συγκεντρώσαμε παρακάτω κάποια από τα σημαντικότερα προϊόντα γι’ αυτό το σκοπό, που θα γίνουν οι καλύτεροι σύμμαχοί σας.\nΓια να καθαρίσετε τα πλακάκια και τα μάρμαρά σας\nΤο Bioclean είναι ένα βιοδιασπώμενο καθαριστικό, χωρίς αλλεργιογόνες ουσίες. Φιλικό προς τον άνθρωπο και το περιβάλλον, βάσει της νομοθεσίας ΕΚ 648/2004 που διέπει τα απορρυπαντικά όσον αφορά τη βιοδιασπασιμότητά τους. Απαλό με τα χέρια, δε δημιουργεί προβλήματα στο αναπνευστικό σύστημα. H καθαριστική του δράση δεν επηρεάζει τις επιφάνειες των πλακιδίων και των γυαλισμένων ή μη μαρμάρων. Δεν καταστρέφει ευαίσθητες επιφάνειες, όπως listelo, γρανίτες, φυσικό cotto, ασβεστολιθικές πέτρες κλπ. Καθαρίζει σε βάθος τους ρύπους των αρμών, επιτρέποντας στους αρμόστοκους να επανακτήσουν το αρχικό τους χρώμα.\nΓια να βγάλετε σκουριά, χρώμα ή οικοδομικά κατάλοιπα από τα πλακάκια σας\nΣύμμαχος: Όξινο καθαριστικό πλακιδίων\nΤο όξινο καθαριστικό οικοδομικών καταλοίπων έχει πανίσχυρη δράση. Διαλύει και αφαιρεί υπολείμματα αρμόστοκων, κόλλας πλακιδίων και οικοδομικά κατάλοιπα που δημιουργούνται κατά την τοποθέτηση. Καθαρίζει σε βάθος λεκέδες από λάδια, καφέ, ποτά, ασβέστη, πλαστικά χρώματα, σκουριά κ.ά. Αφαιρεί άμεσα, με ελάχιστο τρίψιμο, συσσωρευμένους ρύπους στους αρμούς πλακιδίων, ‘ζωντανεύοντας’ την απόχρωσή τους.\nΓια να καθαρίσετε φυσικές πέτρες\nΙσχυρό καθαριστικό που απομακρύνει αποτελεσματικά τα οικοδομικά κατάλοιπα από τις φυσικές πέτρες, επαναφέροντας την αρχική τους όψη. Καθαρίζει σε βάθος συσσωρευμένους ρύπους καθώς και λεκέδες από λάδι, καφέ, σκουριά, μούχλα άλατα, λασποβροχή και μη στερεοποιημένα πλαστικά χρώματα. Δεν επηρεάζει τη φυσική όψη των πετρών ή των αρμών και προετοιμάζει ιδανικά τις επιφάνειες για να αδιαβροχοποιηθούν ή να διακοσμηθούν με βερνίκι.\nΓια να ξεβουλώσετε νιπτήρες, μπανιέρες, ντουζιέρες, νεροχύτες\nΑποφρακτικό υγρό άμεσης δράσης, για όλο το δίκτυο αποχέτευσης. Ξεβουλώνει γρήγορα σωληνώσεις, νιπτήρες, μπανιέρες, λεκάνες, νεροχύτες, διαλύοντας συσσωρευμένα λίπη, αποφάγια, πουρί, τρίχες, χαρτιά, πανιά κ.ά. Χρησιμοποιείται τακτικά για τη βελτίωση της ροής του νερού στις σωληνώσεις, αποσυνθέτοντας τις οργανικές ουσίες και τα λίπη. Αποτελεί τον πλέον οικονομικό τρόπο συντήρησης, αποφεύγοντας τις συχνές αποφράξεις και τις δυσάρεστες οσμές. Μας απαλλάσσει από τη χρήση ατσαλίνας ή άλλων περιττών δαπανών απόφραξης. Ο ειδικός αναστολέας διάβρωσης που περιέχει το D-14 συντελεί στο να μην καταστρέφονται τα μεταλλικά σιφόνια από χαλκό, ορείχαλκο, μόλυβδο, αλλά και οι πλαστικοί σωλήνες και τα σιφώνια από PVC ή πολυαιθυλένιο.\nΓια να αφαιρέσετε τα άλατα\nΣύμμαχος: Salt Free\nΔραστικό υγρό που αφαιρεί άλατα νερού, υπολείμματα σαπουνιού και θαλασσινού νερού, σκουριά και πουρί. Κατάλληλο για χρήση στο μπάνιο (βρύσες, ντουζιέρες, πλακάκια και αξεσουάρ μπάνιου), στην κουζίνα (ανοξείδωτους νεροχύτες, σκεύη), ατμοσίδερα κ.ά., αλλά και σε ανοξείδωτα μέρη σκαφών, απαλλάσσοντάς τα από άλατα και σκουριά. Απαραίτητο σε ξενοδοχεία, εστιατόρια, νοσοκομεία και γενικά σε χώρους μαζικής εστίασης. Ξεπλένεται με άφθονο νερό απελευθερώνοντας άρωμα φρεσκάδας που διαρκεί.\nTip: Κάθε είδους χημική ουσία ή καθαριστικό που περιέχει χλώριο καταστρέφει τη γυαλάδα των ειδών υγιεινής.\nΓια να καθαρίσετε τη μούχλα\nΣύμμαχος: D-39 Cleaner\nΓια να αδιαβορχοποιήσετε τον ήδη υπάρχων στόκο\nΣύμμαχος: D-16 Hydrostop\nΔιάφανο υγρό σιλοξανικής βάσης, με υψηλή διεισδυτική ικανότητα (micro technology). Στεγανοποιεί τριχοειδείς ρωγμές σε αρμόστοκους προστατεύοντας από απορρόφηση υγρασίας και λεκέδων, διατηρώντας έτσι αντοχές και χρώμα. Εμποδίζει την απορρόφηση υγρασίας και την εμφάνιση μούχλας σε μπάνια και κουζίνες, ενώ αποτρέπει την αποκόλληση πλακιδίων σε εξωτερικούς χώρους λόγω παγετού.\nΓια να μη σας βάφει το πιτσιρίκι σας τους τοίχους με μαρκαδόρους\nΠολυουρεθανικό χρώμα ενός συστατικού νέας τεχνολογίας, τροποποιημένο με σιλάνια. Δημιουργεί εξαιρετικά αντικολλητική επιφάνεια αποτρέποντας την πρόσφυση οποιουδήποτε χρώματος σε αυτή. Δημιουργεί ένα αδιαβροχοποιητικό, ελαστικό, στεγανωτικό και ανθεκτικό αντικολλητικό φιλμ που προστατεύει από οποιασδήποτε μορφής graffiti σε σπρέι, μαρκαδόρους κ.ά. Είναι κατάλληλο για εφαρμογή σε επιφάνειες από μπετόν, σοβά, γυψοσανίδα, τσιμεντοσανίδα, μοριοσανίδα, ξύλο, μέταλλο κ.α. Προστατεύει δημόσια και ιδιωτικά κτήρια (σχολεία, πανεπιστήμια, γήπεδα, γέφυρες, όψεις κτηρίων κτλ), καθώς και παιδικά δωμάτια (και ολόκληρο το σπίτι!) από μαρκαδόρους, στυλό, μολύβι κλπ σε νέες ή ήδη βαμμένες σταθερές επιφάνειεες από ακρυλικά ή αλκυδικά χρώματα. Διατίθεται σε 11 αποχρώσεις.\nΌλα τα παραπάνω προϊόντα, μπορείτε να προμηθευτείτε από το κατάστημά μας Bagno Casa Paraskevopoulos. Επικοινωνήστε μαζί μας στα τηλέφωνα 210-9934544 και 210-9934037 για να σας βοηθήσουμε να βρείτε αυτό ακριβώς που χρειάζεστε!\nειδικό χρώμα για να μην ζωγραφίζονται οι τοίχοι από τα παιδιά\nκαθαριστικό για μούχλα\nκαθαριστικό για φυσικές πέτρες\nπώς να βγάλω τη μούχλα από τους αρμούς\nπώς να βγάλω τη σκουριά από τα πλακάκια\nπώς να καθαρίσω τα άλατα\nπώς να καθαρίσω τα μάρμαρα\nπώς να ξεβουλώσω την μπανιέρα\nπώς να ξεβουλώσω το νεροχύτη\nπώς να ξεβουλώσω το νιπτήρα\nbamboo celebrity bathrooms design για κήπους jungle cielo patchwork πλακάκια vintage πλακάκια vintage τσιμεντοπλακάκια αλλαγή μπανιέρας ανακαίνιση μπάνιου ασπρόμαυρα πλακάκια ασπρόμαυρο δάπεδο διακοσμητικά τουβλάκια διαμόρφωση εξωτερικών χώρων είδη υγιενής κροκό εξωτερική ντουζιέρα ιδέες για patchwork πλακάκια ιδέες για διακόσμηση καθαριστικό αλάτων λεκάνη με δέρμα φιδιού μαντεμένια vs ακρυλική μοντέρνα είδη υγιεινής μοντέρνα πλακάκια μπάνια διασήμων μπανιέρα ακρυλική μπανιέρα μαντεμένια μπανιέρες ελεύθερης τοποθέτησης να βάλω μαντεμένια ή ακρυλική μπανιέρα νιπτήρες με δέρμα κροκόδειλου πέτρινα πατήματα κήπου πέτρινα φωτιστικά κήπου παλιά πλακάκια περίεργα είδη υγιεινής πλακάκια με σχέδια πλακάκια που μοιάζουν με μωσαϊκό πλακάκια σαν μωσαϊκό πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα ακρυλικής μπανιέρας πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα μαντεμένιας μπανιέρας πολύχρωμα πλακάκια πώς να κάνεις το μπάνιο σου να δείχνει μεγαλύτερο στήλη ντους για εξωτερικούς χώρους στήλη ντους με ξύλινο deck συμβουλές για τοποθέτηση μπανιέρας τι μπανιέρα να βάλω τσιμεντοπλακάκια χρωματιστές μπανιέρες