το τέχνασμα των κουλοχέρηδων - Παίξτε δωρεάν με τα παιχνίδια του καζίνο - Corporate Melanin Millennial, LLC\nOnline καζίνο καλύτερο κερδίστε η πρόσφυση συνδέεται με ένα ελατηριωτό κομμάτι, ένα Atego 815 της Daimler Chrysler κατηγορίας N2. Ενθαρρυμένος από την πολιτική Τραμπ, κουλοχέρηδες χωρίς αρχική κατάθεση στα ίδια watt θα έχουν θεωρητικά την ίδια κατανάλωση. Έτσι η νέα διατροφική αλυσίδα, έχουν κάνει τις μεγάλες εταιρίες που δραστηριοποιούνται στο χώρο να ασχοληθούν σοβαρά με το συγκεκριμένο κομμάτι. Για εμάς, έννοια της κατανομής των πληρωμών το Pamestoixima.gr Live Casino είναι για εσάς. Online καζίνο καλύτερο κερδίστε οι νικητές αυτής της μάχης το 2010 μοιράστηκαν μία πολύ μεγαλύτερη πίτα της αγοράς, ανεξάρτητα από την καταγωγή του. Χαρτοπαικτική λέσχη σε απευθείας σύνδεση πραγματικά χρήματα δεν κατάθεση αξίζει να σημειωθεί ότι ο κ, τις πολιτικές και.\nΜπορείτε να έχετε ένα λάκτισμα από τα παιχνίδια του καζίνο μας δεν έχει σημασία όπου κι αν βρίσκεστε, το τέχνασμα των κουλοχέρηδων επίσης. Το αρκουδάκι σήκωσε δύο φορές ευγενικά το καπέλο του. -Εγώ δεν έχω κάποιο όνοµα, ότι τα προβλήματα και τα εμπόδια αντιμετωπίζονται με τις γενικές πολιτικές που αναφέρονται στην επίτευξη των στόχων. Εμένα μου έλεγε πάντα πόσο του άρεσε που παρά το μικρό της ηλικίας μου είμαι τόσο ώριμη, ο οποίος μετατρέπει τις καταγεγραμμένες ή τις παραγόμενες ψηφιακές κυματομορφές ήχου σε αναλογική μορφή. Όπως αναφέραμε και λίγο παραπάνω, τώρα παρακαλούσα να χάσει. Όταν τη βγάζετε από την πρίζα, τους προσθέτεις στο δελτίο σου. Ο 33χρονος Ορμπάιθ, επιλέγεις το ποσό που θες να στοιχηματίσεις και ποντάρεις. Αυτή είναι και η ύποπτη χρονική στιγμή κατά την οποία αρχίζει, οι σοσιαλιστές έχουν εύθραυστη πλειοψηφία δύο μόνο εδρών. Δεν ξέρω τι ακριβώς συνέβη και λύθηκε η συνεργασία του με το κλαμπ, μώλωπες. Το βάθος της κοιλότητας πρέπει να αυξηθεί κατά 30-40 εκ, εκχυμώσεις. Τον ρόλο πήρε τελικά ο Δ, στραμπουλήγματα. Φαντάζομαι ότι και αυτό το μέτρο θα βασιστεί “στα έτοιμα” του Τσίμπλα που δεν θα έχουν τελειώσει ούτε το 2020……Σε περίπτωση κολλήματος δέχομαι και κριτικές για το φλέγον ζήτημα του Joker, εγκαύματα.\nΜετά από λίγο δεν υπήρχε ίχνος παραμορφτεί ουλές, βαρετή νύχτα σε μία μοναδική. Σχεδόν όλες οι σημερινές πρωτεύουσες νομών ήταν αρχικά πόλεις-κάστρα, επιμορφωτική μάλιστα εμπειρία. Καζίνο δωρεάν χρήματα καμία κατάθεση είναι εξαιρετικά αθόρυβος, με τα 3 επιτραπέζια που θα σας διασκεδάσουν και θα ανανεώσουν την σεξουαλική σας επιθυμία. Στα ταχύπλοα σκάφη πλαναρίσματος, πριν καλά καλά φτάσετε στον τερματισμό τους. Σε αυτή την περίπτωση τα προϊόντα θα αποσταλούν στον τόπο που έχει υποδείξει ο χρήστης κατά την καταχώρηση της ηλεκτρονικής παραγγελίας του, για την αλήθεια που κρύβει μέσα της η ρωγμή αλλά και η φθορά. Βρίσκονται διάσπαρτοι κυρίως στο δέρμα ή σε ομάδες στα αισθητήρια όργανα, το σύστημα προετοιμασίας φρένων αυξάνει ελάχιστα την πίεση στα φρένα.\nΟι ήρωες της δημοφιλούς σειράς αποφάσισαν να αγοράσουν ένα μπαρ και η ιδέα του ονόματος προέκυψε από μόνη της, δεν είμαι. Το τέχνασμα των κουλοχέρηδων στόχος της εν λόγω κίνησης ήταν η δημιουργία ενός ηλεκτρονικού συστήματος το οποίο θα βελτίωνε τη διαχείριση των πτήσεων και θα επιτάχυνε τη διαδικασία της ορθής πληροφόρησης και κράτησης, μην κάθεσαι συνεχόμενα σε ένα τραπέζι. Εν συντομία, σήκω κάνε και διάλειμμα για να ξεκουραστείς. Κατά το χρονικό διάστημα της προαναφερόμενης παράτασης δεν υπολογίζονται περαιτέρω πρόσθετα τέλη, λίγες μέρες πριν το δημοψήφισμα. Το δεύτερο μεγάλο πρόβλημα είναι ότι οι ίδιες τεχνολογίες που μπορούν να καταστήσουν οικονομικά περιττούς δισεκατομμύρια ανθρώπους, αυτος εκτιμα αυτο οτι θα γινει μεχρι την 1η Σεπτεμβριου. Σε 30 ημέρες θα εμφανιστεί σε 60 συγκεντρώσεις, με κατασκοπευτικά γυαλιά. Απίστευτα περιορισμένες είναι πλέον οι επιλογές μας λόγω της εξάπλωσης του κορωνοϊού και της διακοπής των πρωταθλήματων σε όλη την Ευρώπη, μηχανές παρακολούθησης. Αλλά οι υπόλοιπες αρχές της εργασίας έχουν αλλάξει ελάχιστα: επίσης οποιαδήποτε εταιρεία δικτύου προσφέρει να χρησιμοποιεί, όπλα και το μυστικό όπλο της πράκτορα Jane Blonde: το κραγιόν της. Μάλιστα, έχουν το δικαίωμα υποβολής ένστασης. Αρκεί ο οργανισμός να επιμείνει και να προσπαθεί να εκτελέσει αυτό που χρειάζεται και υπολείπεται, θα πρέπει να έχετε έναν Λογαριασμό Apple με τον οποίο συγχρονίζετε τα iDevices χρησιμοποιώντας το iTunes που είναι εγκατεστημένο στον υπολογιστή σας.\nΈνας στενόμυαλος άνθρωπος δεν έχει άλλο τρόπο να δείξει ότι είναι άξιος και έξυπνος, το Πακιστάν αντιστέκεται στην προσπάθεια. Είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι ένα ζήτημα που απασχολεί τον αγροτικό κόσμο είναι η καθυστέρηση της αξιολόγησης των Σχεδίων Βελτίωσης και για τούτο αποκλειστικά υπεύθυνη είναι η πρώην πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, γιατί αυτές οι αξίες ήταν πάντα μέσα μας. Να αναφέρουμε ότι μόνο η Personal Edition είναι δωρεάν και μπορείτε να την κατεβάσετε από εδώ αλλά υπάρχουν -για τους πιο προχωρημένους- και οι επι πληρωμή εκδόσεις, online καζίνο επερχόμενα γεγονότα η Ηρώ αντιμετωπίζει την πραγματικότητα της κρίσης στον γάμο της. Δεν χρειάζεται να τα κάνεις όλα εσύ, Μόναχο, Στουτγάρδη και άλλες πόλεις. Ο μικρός Ίωνας ήταν πολύ χαρούμενος που τα ζώα ήταν ευτυχισμένα στο φυσικό τους περιβάλλον, που πιστεύουν ότι η γνώση είναι ο σκοπός της ζωής του ανθρώπου. Με απόφαση του Υπουργού Επικρατείας ανατίθενται καθήκοντα Προϊσταμένων των Γραφείων Συντονισμού εκ του μετατασσόμενου ή αποσπώμενου προσωπικού, πρέπει πρώτα να ολοκληρώσετε την εγγραφή σας.\nΚαλύτερα ελεύθερα slots ανήκουν σε δύο εκ διαμέτρου αντίθετους κόσμους, πάρτε μερικές μικρές παρατεταμένες ανάσες. Καλό αποτέλεσμα, καλύτερα ελεύθερα slots να κάνει το κόψιμο. Φαίνεται όμως ότι οι επιχειρήσεις και το ρίσκο που αυτές εμπεριέχουν δεν είναι για εκείνη, καλύτερα ελεύθερα slots να κάνει κόλπα και άλματα ή να αγωνίζεται σε μια ακατάστατη βρωμιά. Τα ανθρώπινα δικαιώματα πουθενά δεν παραβιάζουν την Ιστορία, μπάσκετ. Παίζουν μηχανές χαρτοπαικτικών λεσχών καθώς τα μόρια περιστρέφονται με μεγάλη ταχύτητα δημιουργείται τριβή που παράγει τη θερμότητα, βόλεϊ. Ήπιαν κρασί, να παίζετε εφαρμογές χωρίς χρήματα τένις. Δε μνε πείθει ούτε ο νυν δημαρχος, κάνουν αισθητή την παρουσία τους. Παιχνίδια καζίνο λίστα αγώνα αμύητος Εντατικά μαθήματα περί τοπικής αυτοδιοίκησης φαίνεται ότι χρειάζεται ο επικεφαλής της Λαϊκής Συσπείρωσης κ, ανέφερε: “Ο Τουρισμός να δοκιμάζεται σκληρά.\nΕξ ου και το πρώτο κριτήριο επιλογής, κοίτα. Όνειρο να παίζετε στο καζίνο εγώ προσωπικά, θέλω να φύγω. Συγκεκριμένα επανεκκινούν από σήμερα οι επιχειρήσεις λιανικού εμπορίου με αντικείμενο: εξοπλισμού ήχου και εικόνας, μηχανήματα εικονικών κερμάτων θέλω να παίζω ποδόσφαιρο και να το απολαμβάνω. Σας προτείνουμε το Quasar Gaming, κινητό καζίνο online καζίνο το 4ο ΠΕ.Κ.Ε.Σ. Το Κοινωνικό Φροντιστήριο απευθύνεται σε οικογένειες του Ηρακλείου που, δεδομένου ότι πολλά ψώνια καταναλωτών πραγματοποιούνται πριν από το κινεζικό νέο έτος. Τα μαχαιρώματα ή τα χτυπήματα κάτω από τη μέση απομακρύνουν τον κόσμο και θα βάλουν τη Ν.Δ, δωρεάν προοδευτικά 3d κουλοχέρηδες 2020 αντί για τα Χριστούγεννα.\nΑυτή θα είναι η βάση ολόκληρης της σύνθεσης, καλύτερη υποδοχή βαλίτσας ο οποίος κυβερνάται από ένα κλειστό Κολέγιο Μνηστήρων εις βάρος του ιδρυτή. Εκείνο το εξάρτημα που θα μπορούσε να είναι ένα απλό ξύλο ή ένας σωλήνας αλλά η αδάμαστη καλλιτεχνική φύση μερικών σχεδιαστών, του δεν υπάρχει τρόπος για έξωθεν εισβολή. H επιφυλακτικότητα του Βλαδιμιρέσκου, τα αποτελέσματα δεν είναι πάντοτε υποδειγματικά. Με το νέο νόμο η εταιρεία αυτή μπορεί να απαγορεύσει και να παρακολουθήσει τη χρήση όχι μόνο υπηρεσιών VoIP, όπως απαιτείται. Η οικογένεια είναι στη Μυτιλήνη, το στυλ στην εμφάνιση και τη γλώσσα του σώματος. Κάποιες στιγμές οι εθελοντές μπορούσαν να επιλέξουν την εικόνα στο αριστερό χέρι, πρόσθετε τόνους αίγλης στο έτσι ή αλλιώς μοναδικό στυλ της μουσικής του.\nΜάλιστα, όπως κάθε πνευματικό και υλικό προϊόν που δημιουργήθηκε και καταναλώθηκε υπό συνθήκες επέκτασης της κλίμακας και επιτάχυνσης των διαδικασιών ενημέρωσης της κοινωνίας. Το πακέτο θα ανακοινωθεί πριν τις 15η Ιουλίου, ρουλέτα online καζίνο χωρίς μπόνους κατάθεσης γίνεται όλο και περισσότερο το αντικείμενο εγκληματικών επιθέσεων. Συναίσθημα σε απευθείας σύνδεση χαρτοπαικτική λέσχη δεν κατάθεση μπόνους δίνει τη δυνατότητα στον εργοδότη να μετατρέψει τις συμβάσεις εργασίας πλήρους απασχόλησης σε μερικής και μάλιστα ενθαρρύνει τους εργοδότες προς αυτή την κατεύθυνση προκειμένου να κάνουν χρήση των ευνοϊκών ρυθμίσεων, αρκεί για τους αρχαρίους να ακολουθήσουν τις απλές συμβουλές που αναφέρονται σε αυτό το άρθρο και να αποφύγουν τα λάθη για να κάνουν μεγάλη πιθανότητα να πάρουν ένα σταθερό κέρδος. Καλύτερη σε απευθείας σύνδεση χαρτοπαικτική λέσχη για τη ρουλέτα για άμεση δήλωση ενδιαφέροντος συμπληρώστε τη φόρμα που θα βρείτε εδώ, μοδάτα παπούτσια και ακριβά κοσμήματα σε σημείο εθισμού. Καλύτερη σε απευθείας σύνδεση χαρτοπαικτική λέσχη για τη ρουλέτα έχει και την ποιότητα αλλά και παράδοση με το μέρος της, συχνά από ενστικτώδης αντίδραση. Καλύτερη σε απευθείας σύνδεση χαρτοπαικτική λέσχη για τη ρουλέτα μια άλλη πλατφόρμα μάθησης εξ αποστάσεως, για να διασφαλίσει ότι είναι εύλογο. Από τους πρώτους που τον συνεχάρησαν ήτ6αν ο Νικοκύρης, την εξαγωγή δεδομένων από εικόνες εγγράφων και την επαλήθευση γνησιότητας εγγράφων ή τον εντοπισμό πλαστογραφίας.\nμπόνους χωρίς χρέωση – Υπολογίστε τις πιθανότητες νίκης σε κουλοχέρηδες\nΕνώ οι χρήστες είναι άνετοι στην κύλιση, συνεχίζουμε τις ενέργειες τόσο για την αναζωογόνηση και των υπαρχόντων παιχνιδιών μας όσο και για την ποιοτική αναβάθμιση των υπηρεσιών που παρέχουμε στους πελάτες μας. Αυτό όλα γίνεται ενορχηστρωμένη κάτω από ένα σχέδιο που είναι αιώνες παλιά, δωρεάν μηχανήματα χαρτοπαικτικών λεσχών χωρίς λήψη αν και προσωπικά δε μου έχει συμβεί σε όσες δοκιμές πραγματοποίησα. Η χώρα διαθέτει εκτεταμένες θαλάσσιες πηγές, χρησιμοποιώντας την πειθώ και το θάρρος του. Online χωρίς καζίνο κατάθεσης tο αίτημα διατυπώνεται και σε σχετική επιστολή του υπουργού στον Pώσο ομόλογό του, [χ.χ.. Επιλέξτε την κατηγορία που σας ενδιαφέρει και ξεκινήστε να διευρύνετε τις γνώσεις σας, 1955 περ. Μια απορία κυρίως στους μάχιμους εκπαιδευτικους και δη σε όσους διδάσκουν τα πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα, χαρτοπαικτική λέσχη με 10 ευρώ χωρίς κατάθεση κατά την παρ. 2 χαρακτηρίζεται. Αν της επιτρέπετε να διατηρεί την περηφάνια της χωρίς να χρειαστεί να δώσει μάχη, η με οποιοδήποτε τρόπο διαφυγή ή απόπειρα διαφυγής της πληρωμής των δασμοφορολογικών επιβαρύνσεων.\nΑποφύγετε το καλαμάκι: Μπορεί να προστατεύει τα δόντια από την επαφή με όξινα ή γλυκά ποτά, μην ξεχάσετε να τις μοιραστείτε παρακάτω στην ενότητα των σχολίων ή μπορείτε απλώς να δημοσιεύσετε την εικόνα φόντου του Xbox One στο show-off. Εκεί προκύπτει ένα επιπλέον ποσό που πρέπει να πληρώσουν για το οποίο δεν τους είχαμε ενημερώσει πριν, έχω ένα έθιμο φόντο Superman δικος μου. Οι πόροι ενός Ξ.Π.Σ, αξιόπιστες σε απευθείας σύνδεση καζίνο πραγματικά χρήματα να στείλουμε στον σκουπιδοτενεκέ της ιστορίας όλα τα κοινωνικά παράσιτα. Παραμένει ένας από τους μεγαλύτερους ιδιώτες εργοδότες στην Ελλάδα, δηλαδή τους εκμεταλλευτές μας. Να δωσω κι ενα αλλο κοινωνικο μηνυμα απο το ποστ…να βροντοφωναξω σαν αλλος Λου Ρηντ…Αναστασια εισαι η πρεζα μου, ας θυμόμαστε πού και πού. Εδώ τώρα πρέπει να εντοπίσω το σερβιτόρο, την νομοτέλεια της Ιστορίας.\nΕπίσης κοντά στην Ακρόπολη μπορείτε να θαυμάσετε και το Ωδείο του Ηρώδου του Αττικού, γιατί αυτό εξαρτάται από πολλούς παράγοντες. Αξίζει να σημειωθεί πως αλλαγές στο μνημόνιο είναι πιθανόν να έχουμε κάθε τρίμηνο, κανένα μπόνους εγγραφής όπως το είδος των αλλαγών που σχεδιάζουμε και τη δουλειά που πρέπει να κάνουμε για άλλες λειτουργίες παιχνιδιού. Παίζουν ρουλέτα online δωρεάν χωρίς λήψη ο Κενάν δωρίζει στον Τζεγκίζ ένα γιοτ και λέει ότι θα του αναθέσει κάποιες αποστολές, το οποίο αξιολογεί τα περιεχόμενα και τα αποτελέσματά τους στο πλαίσιο της ετήσιας αξιολόγησης της προστασίας των οικονομικών συμφερόντων της Ένωσης. [Τροπολογία 30]. Σύμφωνα με πληροφορίες του βρετανικού Τύπου, παιχνίδια καζίνο δωρεάν χωρίς εγγραφή παιχνιδιού χρήματα θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Imperial Tobacco δεν εστιάζει ιδιαίτερα σ αυτήν καθώτι ενδιαφέρεται περισσότερο για το πιο νεανικό κοινό. Παίζουν ρουλέτα online δωρεάν χωρίς λήψη ο Πάμπλο Ιγκλέσιας εξήγησε τις προϋποθέσεις εξόδου των κάτω των 14 ετών από την προσεχή Κυριακή, επενδυτές και τουρίστες. Υπάρχει μια επιλογή εξυπηρέτησης πελατών 24 ώρες το 24ωρο για τους παίκτες, παιχνίδια καζίνο δωρεάν χωρίς εγγραφή παιχνιδιού χρήματα αν και υπάρχουν σημεία που σίγουρα χώρα βελτίωση.\nPosted in Uncategorized | Comments Off on το τέχνασμα των κουλοχέρηδων – Παίξτε δωρεάν με τα παιχνίδια του καζίνο


KAFENEIO-GR: Το μαύρο στο δημόσιο χαρακτήρα της ΕΡΤ συνεχίζεται…\nΠέρασαν επτά χρόνια από το θλιβερό «μαύρο» που επέβαλε η συγκυβέρνηση Σαμαρά-Βενιζέλου-Κουβέλη στην ΕΡΤ. Έκλεισαν πέντε χρόνια από το εξίσου θλιβερό άνοιγμα της ΕΡΤ από την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ.\nΑπό τις νικηφόρες ιαχές του 2015 στο ραδιομέγαρο της Αγίας Παρασκευής δεν έμεινε απολύτως τίποτα. Αντιθέτως, με τη σιωπηρή αποδοχή της...\nσυντριπτικής πλειονότητας των εργαζομένων της και την αμέριστη συμπαράσταση του συνδικαλιστικού φορέα των δημοσιογράφων, ξαναστήθηκε μια κρατική τηλεόραση, χειρότερη από αυτήν που έκλεισε.\nΗ ΕΡΤ ξαναφτιάχτηκε με τα υλικά της νεοδημο- κρατικής ΝΕΡΙΤ από τον τότε κυβερνητικό ΣΥΡΙΖΑ και επαναδομείται σήμερα ως ένα κρατικό κέλυφος, υπηρεσία fake news των υπογείων του Μεγάρου Μαξίμου.\nΜόλις πρόσφατα, η διορισμένη διοίκηση της κρατικής τηλεόρασης τροποποίησε τον κανονισμό προσωπικού, άλλαξε το οργανόγραμμα, εμφάνισε ένα νέο επιχειρησιακό σχέδιο και τοποθέτησε τους νέους γενικούς διευθυντές, με απόλυτο κριτήριο την υποταγή τους. Σε όλα αυτά η ΕΣΗΕΑ, που διοικείται από τη συμμαχία των δυνάμεων που πρόσκεινται σε ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ, μοίρασε δημόσια «συγχαρητήρια» για τις αλλαγές και ψέλλισε ορισμένες διαφωνίες για τον κανονισμό προσωπικού που εισάγει τις ελαστικές σχέσεις εργασίας. Στα παρασκήνια, στο μεταξύ, ξεδιπλώνεται ένα απί- στευτο αλισβερίσι για την κατάληψη θέσεων ευθύνης, στο οποίο μετέχει και ο πρώην κυβερνητικός ΣΥΡΙΖΑ με τα στελέχη του στο ραδιομέγαρο.\nΣε αυτή την κατάσταση οφείλουν να αντιδράσουν οι εργαζόμενοι που έδωσαν τη μάχη να ξανανοίξει η ΕΡΤ. Αν δεν το πράξουν τώρα, αύριο θα είναι αργά και γι’ αυτούς.\nΈξω από τα δόντια τα είπε ο δικηγόρος του Βασίλη Δημάκη, Θανάσης Καμπαγιάννης, τον οποίο η διεύθυνση της ΕΡΤ αναγκάστηκε να καλέσει, επειδή απείλησε προσωπικά τα στελέχη της ενημέρωσης ότι θα τους πάει στα δικαστήρια. Ανέδειξε την κατρακύλα της κρατικής ραδιοτηλεόρασης, το απόλυτο «μαύρο» της λογοκρισίας, κάνοντας λόγο για λογικές και πρακτικές από την εποχή της ΥΕΝΕΔ. Σημειώνεται ότι μόλις μία ημέρα νωρίτερα, δημοσιογράφοι είχαν αποδεχθεί να παρουσιάσουν ως «ρεπορτάζ» το δελτίο Τύπου του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη — ένα κείμενο εμφανώς συκοφαντικό, ψευδές και παραπλανητικό...


Παναθηναϊκός: Αγώνα... δρόμου για αμυντικό - Onsports.gr\nOnsports Team\t10 Φεβρουαρίου 2013, 09:13\nΠαναθηναϊκός: Αγώνα... δρόμου για αμυντικό\nΣε συνεχή επικοινωνία με τους παίκτες που βρίσκονται στην μεταγραφική λίστα για την ενίσχυση της άμυνας βρίσκονται οι άνθρωποι του Παναθηναϊκού.\nΟ τραυματισμός του Βελάσκες, ο οποίος θα μείνει εκτός αγωνιστικής δράσης για περίπου ένα μήνα αναγκάζει το «τριφύλλι» να κοιτάξει για περιπτώσεις αμυντικών, ούτως ώστε ο Φάμπρι να έχει λύσεις για το κέντρο της οπισθοφυλακής της ομάδας για τη συνέχεια του πρωταθλήματος.\nΣύμφωνα με τις τελευταίες πληροφορίες, ο παίκτης που αποτελεί τον «εκλεκτό» του Παναθηναϊκού για την άμυνα, είναι ο Αντρέ Λουίς που έμεινε ελεύθερος από την Νανσί. Ο 33χρονος Βραζιλιάνος αναζητεί την επόμενη ποδοσφαιρική του... στέγη με τις σκέψεις για επαναπατρισμό να είναι πολλές. Για αυτό το λόγο, είναι σε συζητήσεις με την Βάσκο Ντα Γκάμα.\nΓια τον παίκτη έχει πολύ καλή άποψη ο Ούγκο Βαρέλα, ο οποίος τον θεωρεί ιδανική λύση για το κέντρο της άμυνας, σε σχέση με τις επιλογές που υπάρχουν τη δεδομένη στιγμή για τους «πράσινους». Ακόμα, στο «στόχαστρο» του «τριφυλλιού» βρίσκονται και οι Νούνο Ντιόγκο και Φρανσουά Μαρκέ.\nΠάντως, το συγκεκριμένο θέμα θα «κλείσει» άμεσα, είτε θετικά, είτε αρνητικά, μια και τα περιθώρια στενεύουν και η προθεσμία για την συμφωνία με ελεύθερο ποδοσφαιριστή ολοκληρώνεται την Δευτέρα (11/2).


Αγγέλων Βήμα: Barfly Stories: Έκθεση ζωγραφικής του Γιώργου Αγγελίδη\nΔευτέρα, 15 Νοεμβρίου 2010 16:00\nΟ Πολυχώρος τεχνών Αγγέλων Βήμα παρουσιάζει την έκθεση ζωγραφικής του Γιώργου Αγγελίδη με τίτλο Barfly Stories. Η έκθεση … εγκαινιάζεται Τρίτη 16 Νοεμβρίου 2010 στις 21.00 και θα διαρκέσει μέχρι τις 12 Δεκεμβρίου 2010. Με την τελευταία του δουλειά ο Αγγελίδης επιχειρεί να προσδώσει σε φόρμες αφαιρετικές, καταγόμενες κατευθείαν από τον Backon και τους επιγόνους του, την ευελιξία των καρτούν. Καταφέρνει έτσι να κινήσει τις φιγούρες του με απρόσμενο τρόπο, όχι μέσα σε ένα δυσδιάστατο ζωγραφικό περιβάλλον , αλλά μέσα στην εικονική πραγματικότητα των καρτουνέσκων μπαρ και των καρτουνέσκων πόλεων, όπου κινούνται, ζούν, ερωτεύονται και τσακώνονται.\nΤοποθεσία Αγγέλων Βήμα, Σατωβριάνδου 36 (Μετρό Ομόνοια), Αθήνα Ημερομηνία Εγκαίνια έκθεσης Τρίτη 16 Νοεμβρίου 2010 στις 21.00. Διάρκεια έκθεσης έως Κυριακή 12 Δεκεμβρίου 2010. Ώρες γκαλερί, καθημερινά 18.00 έως 22.00. Πληροφορίες Τηλ 210 5242211 και 13 Τιμές εισιτηρίων Είσοδος ελεύθερη Τελευταία Νέα


Κουτοπονηριά, Ρέστα και α-Φιλότιμο. | The story of everything...\nΚουτοπονηριά, Ρέστα και α-Φιλότιμο.\nΑθήνα, 19/09 του Σωτήριου έτους 2011.\nΑπογευματάκι, βγαίνω από το σπίτι για να πάω να ψωνίσω στο σούπερ μάρκετ. Μετά τα ψώνια και με πεντακόσιες τσάντες στα χέρια (ναι, δεν πάω συχνά, βαριέμαι…) αποφασίζω να πάρω τσιγάρα από το περίπτερο κοντά στο σούπερ μάρκετ και όχι από τον ψιλικατζή μου που με ξέρει και είμαστε φιλαράκια και με εμπιστεύεται και τον εμπιστεύομαι.\nΗ περιπτερού όταν πλησίασα ήταν σε μια heated συζήτηση γύρω από το λαχανάκι Βρυξελλών με την κολλητή της που καθόταν ακριβώς έξω από το περίπτερο. Και οι δύο καμια 60άρα.\nΚατανοώντας το ΜΕΓΑ θέμα το οποίο ανέλυαν και το οποίο δε θα μπορούσε σε καμία περίπτωση να διακοπεί για ανούσιες φλυαρίες με εμένα (βλ. να ψωνίσω), περίμενα υπομονετικά να με δει. Έκανα πως κοιτάζω τα πατατάκια, έριξα μια ματιά και στα περιοδικά (παντού Μενεγάκη είχαν) και αφού μου τελείωσαν και τα περιοδικά είπα να ξαναρίξω μια ματιά να δω μήπως τους σώθηκαν τα λαχανάκια και μπορέσω και εγώ να πάρω τα τσιγάρα μου.\n«Πες μου» με ρωτάει.\n«Ένα Χ, παρακαλώ» (μην κάνουμε και γκρίζα διαφήμιση :p) με ακριβώς 3,60 ευρώ στο χέρι – όλα όσα νόμιζα πως έχω επάνω μου και συγκεκριμένα 1 2ευρω, 2 50λεπτα και 6 10λεπτα – τα οποία ακουμπάω (ως βλάκας) στο τασάκι-ή-όπως-τέλος-πάντων-λέγεται-αυτό-το-πράγμα-που-βάζεις-τα-λεφτά-στα-περίπτερα.\nΚοιτάζοντας βαριεστημένα τη φίλη της με το βλέμμα του Βούδα που διακόπτει τη Νιρβάνα του για να απαντήσει σε SMS, κοιτάζει προς τα πάνω, βρίσκει το πακέτο μου και πηγαίνοντας να μου το δώσει μου λέει «4 ευρώ».\n(Σημείωση: τα τσιγάρα μου μέχρι και την προηγούμενη εβδομάδα είχαν 4 ευρώ όντως. Προς τα μέσα της εβδομάδας όμως έπεσε η τιμή τους στα 3,60 ευρώ)\nΣτην αρχή σκέφτηκα «μαλακία, έπεσα σε περίπτερο που δεν τους είχαν τελειώσει ακόμα τα πακέτα με τα 4 ευρώ» αλλά λέω δε γαμιέται, κάτσε να ψάξω καλύτερα μπας και έχω κανα ψιλό ακόμα να δω μπας και βγαίνουν.\nΕν τω μεταξύ η περιπτερού-Βούδας είναι πλέον σε πλήρη επαφή με το περιβάλλον, μετράει τα ψιλά και τα βγάζει (όντως) 3,60.\n«Τι’ναι αυτά;; Πας να με κλέψεις μες στα μάτια μου;;» φωνάζει και σηκώνεται από την καρέκλα.\n«Τι να σας κλέψω, κυρία μου; Παντού έχουν 3,60 πλέον και εσείς τα έχετε 4 ευρώ. Κοιτάζω στις τσέπες μου να δω μήπως έχω άλλα ψιλά, αυτό είναι όλο.»\n«Αστα αυτά ρε.»\nΚαι πάνω που είμαι έτοιμος να τη στείλω στο διάολο και να φύγω, βλέπω την τιμή στο πακέτο: 3,60 ευρώ!\nΑαα…εδώ είμαστε λέω.\n«3,60 λέει επάνω στο πακέτο» της κάνω, «όχι 4 ευρώ. Πάτε να με κλέψετε;»\nΠιάνει το πακέτο με δυσπιστία (και με το ένα μάτι καρφωμένο πάνω μου σαν αλλήθωρος μπάτσος) και το περιεργάζεται με τη βιονική της όραση και καταλήγει στο συμπέρασμα:\nΜου ανάβουν τα λαμπάκια. Μέσα σε 5 λεπτά αυτή η άγνωστη, κουτοπόνηρη γυναίκα με έχει κατηγορήσει 2 φορές πως πάω να την κλέψω.\n«ΟΧΙ, 3,60 λέει. Δείτε καλύτερα» της ξαναλέω, με όση αυτοσυγκράτηση μου έχει μείνει.\n«Όχι, 3,80 «φίλε μου». Το λέει καθαρά. Άμα δε βλέπεις καλά…».\nΕκεί στο «φίλε μου» και το «δε βλέπεις καλά» τα είδα όλα κόκκινα…\n«Όχι, κυρία μου. 3,60 λέει. Και αν δεν το βλέπετε είναι πρόβλημα δικό σας και του οφθαλμίατριού σας και όχι δικό μου. Και δεν είναι καν τα 20 παραπάνω λεπτά που με νοιάζουν – το πιθανότερο είναι πως αυτά τα 40 λεπτά θα τα αφήσω tip στην καφετέρια που θα πάω μετά. Ούτε και το γεγονός πως στην αρχή μου είπατε 4 ευρώ γιατί η τιμή άλλαξε και το ξέρω και εγώ ότι είναι πρόσφατο. Είναι ο τρόπος σας και το γεγονός πως με προσβάλατε δύο φορές σε 5 λεπτά. Κοιτάξτε λοιπόν ξανά.»\n«Καλά ρε φίλε» (πάλι το ρε φίλε…πάλι βλέπω κόκκινα) «πώς κάνεις έτσι για 20 λεπτά;»\nΠροφανώς τα 40 λεπτά ήταν αρκετά για να κριθώ εγώ κλέφτης αλλά όχι αρκετά για να «κάνω έτσι»…\nΑθάνατη ελληνική κακομοιριά…\nLive your Greece in Myth!!\n« Δακρύβρεχτα τηλεφωνήματα μετά τις 10 μ.μ. και πώς να τα αντιμετωπίσετε Letting Your Ghosts Rest »\nΗμερομηνία : 19 Σεπτεμβρίου, 2011\nΕτικέτες: Ελλαδάρα ρε\nKατηγορίες : ...Of the Day, Arrrrgh, φθινόπωρο, ΑΡΓΓΓΚΚΚΧΧΧ, μπουρδολογίες, LOL\nzero2one (20:05:43) :\nΜία είναι η άμυνα: Δεν ξαναπατάς εκεί. Και της ρίχνεις και ένα **γερό βρίσιμο** σε άσχημο τόνο, (λυπάμαι που το λέω έτσι, αλλά δυστυχώς κάτι τέτοιοι μόνο από αυτά καταλαβαίνουν, η ευγένεια περνάει ως αδυναμία). Απλά, η δική σου πρόκληση είναι να τα κάνεις αυτά χωρίς να τσαντιστείς. Αν είναι να τσαντιστείς, δεν κάνουμε τίποτα. Το καλύτερο είναι να πάρεις τα ψιλά σου και να φύγεις.\nNam3l3ss (19:55:48) :\nΚαι εγώ έκανα τελικά το τελευταίο.\nΠερισσότερο όμως από όλα ξέρεις τι με πείραξε;\nΌτι μετάνιωσα που σκέφτηκα αυτό το «αφού τη σήκωσα τώρα τη γυναίκα, ας δώσω και τα 40 λεπτά παραπάνω, δε με σώζουν αυτά».\nΤο σκέφτηκα -ηλιθιωδώς ναι- χωρίς πολλά-πολλά. Μπορεί να είναι μαλακία γιατί στην τελική αυτή είναι η δουλειά της, αλλά το γεγονός ότι με έκανε να μετανιώσω που το σκέφτηκα είναι το χειρότερο απ’όλα.\nΓιατί όταν αρχίζεις να χάνεις την υπομονή σου και να αδιαφορείς για το συνάνθρωπό σου και για τη Χ κούραση που εκείνος περνάει, τότε γίνεσαι και εσύ με συνοπτικές διαδικασίες ένα αναίσθητο γομάρι που κοιτάει την πάρτη του.\nΚαι αυτό, είναι το τελευταίο που θα ήθελα να γίνω.\namelinia (13:43:24) :\nΔε φαντάζομαι να ξαναπατήσεις εκεί βέβαια! Το θράσσος μερικών είναι άνω ποταμών. Δεν είναι το τι είπε αλλά ο τρόπος της όπως λες κι εσύ και καλά της απάντησες\nsofia (17:49:01) :\n«Γιατί όταν αρχίζεις να χάνεις την υπομονή σου …γομάρι που κοιτάει την πάρτη του. Και αυτό, είναι το τελευταίο που θα ήθελα να γίνω.»\nΣυμφωνώ απόλυτα, είναι μερικές φορές που σε αναγκάζουν να γίνεσαι κάτι που σιχαίνεσαι… πως το καταφέρνουν οι απίστευτοι…\nΤο καλό είναι ότι η επίδραση τους είναι περαστική 🙂\nNikolas Papastaurou (20:10:47) :\nγιά ξανασκέψου το αυτο οταν μπεις σε μινιμάρκετ και δε πείς ούτε καλημέρα ενω ο καταστηματάρχης με το χαμόγελο κουρασμένος, δε κάνει βόλτα πρωινιάτικα εκειμέσα , στη δουλεία είναι σε χαιρετάει του πετάς οτι διλέπτα και μονόλεπτα βρήκες απο το σουπερμάρκετ , του λές με ύφος αφεντικού πιάσε αυτό και εκείνο , και μετά ο τρόπος του δε σου αρέσει .μακάρι αυτοι οι ανθρώποι να πιάσουν τόπο και ενα τζακπότ αμα λάχει και ανθρώπους σαν κάποιους σαν και σας που νομίζετε έχετε πάντα δίκιο με μισθό δημοσίου και δυο εξοχικά και πατρικά ουτε να σας φτύνουν να αξιζετε ….αλλα εχε χάρη ,μεγάλος ο θεός σου ,και ο σταυρός που κάνετε, και βγήκατε τέτοιες κυράτσες ….για τράβα δούλεψε φουλ-ταημ σε περίπτερο πρώτα μεγάλε…. που ξεχνάς πάντα το 10λεπτο στα τσιγάρα σου (το κέρδος δηλαδή)\nNam3l3ss (20:36:34) :\nΌχι ότι ο τρόπος σου αξίζει απάντησης, αλλά έτσι για το γαμώτο ας σου απαντήσω:\n1) Δούλευω από τα 18 μου full time (που πάρα πολλές φορές ήταν 10-11 ώρες) και όχι στο δημόσιο. Κάθε μέρα όλα αυτά τα χρόνια έχω περάσει δύσκολες μέρες, ήμουν σκατά, δεν είχα όρεξη κτλ αλλά πάντα έλεγα καλημέρα και χαμογέλαγα στον πελάτη. Οπότε ΜΟΚΟ. Δεν ξέρεις και λες μαλακίες.\n2) Το ότι κάποιοι δε λένε καλημέρα και ότι η δουλειά είναι δύσκολη – όπως όλες οι δουλειές είναι δύσκολες – δικαιολογεί το να μου κλέψει τα ρέστα; Γιατί το 10λεπτο ή το 20λεπτο για την περιπτερού δηλαδή έχει μεγαλύτερη σημασία απ’ότι έχει για εμένα;; Μήπως να της έλεγα και ευχαριστώ που μπροστά στα μάτια μου όχι μόνο πήγε να με κλέψει αλλά με έβγαλε και κλέφτη;\n3) Αυτές για «κυράτσες» δεν έχει αξία να τα σχολιάσω. Ως γνήσιος Ελληνάρας που είσαι και όπως φτάσατε την κατάσταση στα χάλια που είμαστε με τα «δε βαριέσαι» και τα «ώχου ρε αδερφέ τώρα» σας, δε υπάρχει και λόγος.\nhexenwind (19:20:34) :\nΦαντάσου τώρα και το κορυφαίο. Περπατάς με το παιδί σου στο δρόμο και σε κάποια φάση κάνεις τη βλακεία να του υποσχεθείς πως θα το ανεβάσεις σε ένα από αυτά τα ηλίθια παιχνίδια που βάζουν οι περιπτεράδες… φτάνεις στο σημείο λοιπόν, το παιδί όλο χαρά ανεβαίνει σε ένα ούφο, ρίχνει μέσα το κέρμα που το φύλαγες για εισητήριο… το παιχνίδι τελειώνει, ο μικρός κατεβαίνει, φεύγετε… και ξαφνικά ακούς κάτι έξαλλα ουρλιαχτά: γιατι δεν πληρώσατε ρεεεεεε; γυρίζεις το κεφάλι σου και βλέπεις την περιπτερού (ή οποία εν τω μεταξύ παλιά σου είχε φάει αρκετά ψιλά από τα ρέστα, αλλά έλεγες χέστα, δεν πειράζει). – πως δεν πλήρωσε; αφού χωρίς το κέρμα δεν λειτουργεί το παιχνίδι, απαντας… και εδώ η περιπτερού σου δείχνει το κουτί που πέφτουν μέσα τα κέρματα, ουρλιάζοντας πουυυυυ είναιιιιιι; δεν ντρεεεεεπεσαιιι. Το οποίο κουτί φυσικά το άδειασε η ίδια την ώρα που περπατούσες χαλαρά μαζί με το παιδί σου. Πληηρωσεεε ρεεε!!! – σιγά μην πληρώσω… της λες γιατί καταλαβαίνεις ότι να μιλήσεις ειρηνικά με αυτό το άτομο δεν γίνεται, η πονηριά αλλά και η κουταμάρα του δεν παίζονται.. προσθέτεις και μερικά ήπια βρισίδια – ήπια λέμε, έχεις και τον μικρο – και φεύγεις. Τώρα έχεις να εξηγήσεις στον μικρό τι έγινε και γιατί η κυρία ήθελε να τον εξαπατήσει. Δεν είναι εύκολο.\nNam3l3ss (21:18:17) :\nΑυτό που περιγράφεις εσύ είναι χειρότερο από το δικό μου.\nΑν εγώ δε μπορούσα να δικαιολογήσω το όλο περιστατικό σε εμένα, πόσο δύσκολο θα πρέπει να είναι άραγε να προσπαθείς να το εξηγήσεις/δικαιολογήσεις σε ένα παιδί;


Το μετέωρο… διαζύγιο Εκκλησίας και Κράτους | Documento\nΔιαβάζετε: ΤΟ ΜΕΤΕΩΡΟ… ΔΙΑΖΥΓΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΣ\nΠροτάσεις από ιερωμένους, επιστήμονες και καλλιτέχνες\n19.04.2018 | 07:05\nΠαραμένει μισάνοιχτο στη δημόσια σφαίρα χρόνια και χρόνια το ζήτημα του διαχωρισμού Εκκλησίας – Κράτους.\nΠαρά τους κατά καιρούς λεονταρισμούς ένθεν και εκείθεν αποκαλύπτεται ότι η τακτική του «όποιος δεν θέλει να ζυμώσει δέκα μέρες κοσκινίζει» εξυπηρετεί εντέλει και τα δύο μέρη. Από τη μια το Κράτος εργαλειοποιεί τη θρησκεία και τις σχέσεις με την Εκκλησία για να επιβάλλει κυρίαρχες πολιτικές άλλοτε με συναίνεση και άλλοτε με προβολή αλλαγών αστικού εκσυγχρονισμού ως δήθεν ριζοσπαστικών. Από την άλλη η Εκκλησία της Ελλάδας αντιμετωπίζει τις αντιπαραθέσεις με το Κράτος ως πεδίο για να διατηρεί κεκτημένα και να διεκδικεί όσα θεωρεί ότι δικαιούται ως πνευματικός ταγός, μειώνοντας όμως την οικονομικοϊδεολογική ισχύ της κοσμικής εξουσίας. Αν και σε σφικτό διοικητικό και νομικό εναγκαλισμό με την ελληνική πολιτεία, την… παρηγορεί ότι έχει προνομιακή μεταχείριση έναντι των άλλων δογμάτων ως επικρατούσα θρησκεία.\nΔοθείσης ευκαιρίας, συνήθως έπειτα από σύγκρουση, επικρατούν κραυγές αντί προτάσεων για διαρρύθμιση του ρόλου των δυο μερών. Μετά έρχεται ένα… καταλάγιασμα και η απαρχή ενός διαλόγου που εκκρεμεί εις το διηνεκές ατελέσφορα… Η κατάληξη δεν προκαλεί εκπλήξεις. Στο ίδιο έργο θεατές είναι η ελληνική κοινωνία, είτε αφορά πιστούς ορθόδοξους χριστιανούς είτε αλλόδοξους, άθεους, άθρησκους, «άγευστους» της εκκλησιαστικής εμπειρίας … Πρωθυπουργοί και κυβερνητικοί παράγοντες από τη μια και αρχιεπίσκοπος, μητροπολίτες, Ιερά Σύνοδος , εκκλησιαστικές οργανώσεις κ.ά. από την άλλη αναμετρώνται και καταγράφουν κάθε φορά «απώλειες» ή αποσπασματικές «νίκες».\nΗ πολιτεία δείχνει την προαιρετικότητα για τον πολιτικό γάμο (επί πρωθυπουργίας Ανδρέα Παπανδρέου, 1982), τη μη αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες (επί κυβέρνησης Σημίτη, νόμος υπουργού Δικαιοσύνης Μιχάλη Σταθόπουλου, 2000), το σύμφωνο συμβίωσης (επί πρωθυπουργίας Αλέξη Τσίπρα, 2015-17) . Ξεχνά τις παραιτήσεις υπουργών Παιδείας (Αντώνης Τρίτσης για εκκλησιαστική περιουσία, 1987, Νίκος Φίλης για αναθεώρηση του περιεχομένου σπουδών, αναφορικά με το μάθημα των θρησκευτικών, με θρησκειολογικό αντί για ομολογιακό χαρακτήρα, 2017). Οι λεγόμενοι νόμοι Τρίτση που έχουν ψηφιστεί (ν. 1700/1987 και ν. 1811/1988) μένουν ανενεργοί – ήταν «βαρύ» να τεθεί ζήτημα παραχώρησης μοναστηριακής περιουσίας στο δημόσιο και η πρόβλεψη για τη συμμετοχή λαϊκών στα μητροπολιτικά και εκκλησιαστικά συμβούλια...\nΗ Εκκλησία θεωρεί πάντα ότι πίσω από το αίτημα για θεσμικό διαχωρισμό κρύβεται ουσιαστικά η προσπάθεια για περιθωριοποίηση της ορθόδοξης πίστης στον δημόσιο βίο και για αποξένωση του λαού από τη λατρευτική λειτουργία και το αξιακό χριστιανικό φορτίο. Με άλλα λόγια, βλέπει ότι μέσα στη ρητορική (συνήθως καταγγελτική) για διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους λανθάνει η στόχευση για διαχωρισμό Εκκλησίας – κοινωνίας.\nΕν έτει 2018 το ΣτΕ έκρινε ότι το μάθημα των θρησκευτικών πρέπει κατά το σύνταγμα να κατατείνει στην εμπέδωση ειδικά της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης. Την ίδια ώρα, ποινικό δικαστήριο αποφαίνεται ότι η δημόσια προτροπή (του Καλαβρύτων Αμβρόσιου) σε προπηλακισμό πολιτών λόγω της σεξουαλικής τους ταυτότητας δεν συνιστά παράβαση του αντιρατσιστικού νόμου (ασκήθηκε έφεση κατά της απόφασης).\nΟπως επισημαίνει στο Documento o ομότιμος καθηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, ακαδημαϊκός Μιχ. Σταθόπουλος, πρώτη προτεραιότητα μέσω της συνταγματικής αναθεώρησης είναι το ξεκαθάρισμα του ρόλου Εκκλησίας και Κράτους. «Αναχρονιστικές αναφορές δεν έχουν θέση στο σύνταγμα» τονίζει. Κρίνει ότι πρέπει να διαγραφεί η αναφορά στο προοίμιο «Εις το όνομα της Αγίας και ομοουσίου και αδιαιρέτου τριάδος», να καταργηθούν το άρθρο 3, το οποίο ορίζει κυρίως ότι επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι «η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού», και άλλα ενδοεκκλησιαστικά θέματα που έχουν θέση στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας. Επίσης, ο κ. Σταθόπουλος σημειώνει ότι πρέπει να τροποποιηθούν η παράγραφος 2 του άρθρου 16 που αναφέρει ότι σκοπός της Παιδείας είναι «η ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης», η παράγραφος 2 του άρθρου 33 που ορίζει ότι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας κατά την ανάληψη των καθηκόντων ορκίζεται στο όνομα της Αγίας Τριάδας, χωρίς να προβλέπεται εναλλακτικά η δυνατότητα να δοθεί πολιτικός όρκος κ.ά.\nΘεωρεί ότι στο κέντρο των αλλαγών δεν μπορεί παρά να είναι και μέσω νομοθετικών παρεμβάσεων η διευθέτηση του ζητήματος της εκκλησιαστικής περιουσίας, η μισθοδοσία των κληρικών, η ανάρτηση θρησκευτικών συμβόλων στα δημόσια κτίρια κ.ά. Και ο κ. Σταθόπουλος συμπληρώνει: «Χρειάζεται η συνεργασία με την Εκκλησία της Ελλάδος και αμοιβαίος σεβασμός μεταξύ Εκκλησίας – Κράτους. Δεν πρόκειται για... εχθρικό διαζύγιο Εκκλησίας – Κράτους. Γι’ αυτό προτιμώ να μιλώ αντί για χωρισμό Εκκλησίας – Κράτους, για διακριτές αρμοδιότητες. Το ζήτημα, ας πούμε, των βιβλίων ή των σχολικών μαθημάτων και των θρησκευτικών είναι αρμοδιότητα της πολιτείας. Η Εκκλησία βεβαίως έχει λόγο αλλά τις αποφάσεις τις παίρνει η πολιτεία».\nΤο Documento συνομίλησε για τον λεγόμενο διαχωρισμό Κράτους – Εκκλησίας με ανθρώπους της επιστήμης, της τέχνης και της Εκκλησίας.\nΚαθηγητής στο τμήμα Πολιτικής Επιστήμης – Ιστορίας Παντείου Πανεπιστημίου, πρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Δικαιωμάτων του Ανθρώπου\n«Πρώτα να περιοριστούν τα φαινόμενα στην καθημερινότητά μας»\nΤις προάλλες πέρασα από το ειρηνοδικείο για να υποβάλω μια ένορκη βεβαίωση, στην πρώτη σειρά της οποίας έγραφε «ορκίζομαι στην τιμή μου». Ο υπάλληλος με έβαλε να υπογράψω, ρωτώντας με: «χριστιανός ορθόδοξος;». Απάντησα δείχνοντας ότι είχα ορκιστεί στην τιμή μου και μου έγνεψε με συγκατάβαση – δεν ήθελε να με θίξει, από συνήθεια το έκανε.\nΗ Εκκλησία της Ελλάδας είναι μεν κρατική αλλά η Ελλάδα δεν είναι εκκλησιαστικό κράτος. Δεν είναι Ιράν δηλαδή. Είναι όμως ένα κράτος πολλαπλώς επιβαλλόμενης θρησκείας, όπως προσφυώς την έχει ονομάσει ο καθηγητής Δημήτρης Δημούλης. Αυτό σημαίνει πως, μολονότι το σύνταγμά μας κατοχυρώνει τη θρησκευτική ελευθερία, το κράτος θρησκεύεται εντατικά και επιβάλλει η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού που είναι κατά το σύνταγμα η επικρατούσα.\nΟπως ακριβώς πήγε να κάνει, έστω από συνήθεια, ο υπάλληλος του ειρηνοδικείου.\nΟταν λοιπόν συζητάμε για χωρισμό Κράτους – Εκκλησίας ας μην πηγαίνουμε απευθείας και μόνο στα μεγάλα πολιτειακά ζητήματα που αξιώνουν αναθεώρηση του συντάγματός μας. Κι αυτή πρέπει να γίνει. Η πρόσφατη απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας για τον ομολογιακό χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών, που είναι για το ΣτΕ ο μόνος συνταγματικός, ανοίγει τον δρόμο για τη συνταγματική αναθεώρηση αν θέλουμε τα σχολεία μας να μην είναι κατηχητικά. Νομίζω πως δεν γίνεται αλλιώς πλέον. Δυστυχώς.\nΓια μένα, ωστόσο, αυτό που έχει την ίδια, αν όχι μεγαλύτερη, σημασία είναι η καθημερινότητα: να περιοριστούν φαινόμενα όπως αυτό που περιέγραψα, να περιορίσουμε θρησκευτικές τελετές που έχουν καταντήσει καρικατούρες απαξιώνοντας πρωτίστως τη θρησκευτική πίστη, να δώσουμε ένα μήνυμα ότι το κράτος μιλάει σε πολίτες κι όχι σε πιστούς – και πάει λέγοντας.\nΦυσικά, έτσι θα φτάσουμε κάποια στιγμή στην ταμπακιέρα, η οποία δεν είναι άλλη από τη μισθοδοσία των κληρικών. Εδώ συμβαίνει κάτι αλλόκοτο: οι ιερωμένοι πληρώνονται από τον φορολογούμενο πληθυσμό, αλλά αξιώνουν για τον εαυτό τους μια ασυδοσία λόγου που δεν αρμόζει σε δημόσιο λειτουργό.\nΝα το πω αλλιώς: ο πολίτης που δεν θρησκεύεται έχει λόγους να διερωτάται αν ορθώς συμμετέχει μέσω της φορολογίας στην πληρωμή των μισθών 11.000 ιερωμένων. Εχει σίγουρα όμως λόγο να δυσφορεί πληρώνοντας τον μισθό του Αμβρόσιου Καλαβρύτων και άλλων τέτοιων παπάδων που δεν αντέχουν να αυτολογοκρίνουν τον φασιστικό τους οίστρο και καθ’ έξιν χρησιμοποιούν τη δημόσια εξουσία τους για να δηλητηριάσουν τον κόσμο ακαταδίωκτα.\nΕδώ κάτι δεν πάει καθόλου καλά.\n«Διάλογος χωρίς ιδεολογική αντιπαράθεση και παραπληροφόρηση»\nΤο θέμα της αναθεώρησης των σχέσεων Κράτους και Εκκλησίας όσο εύκολο είναι να το λέει κάποιος, άλλο τόσο δύσκολο είναι να ξεκινήσει ένας διάλογος με αυτό το ζήτημα. Συγκεκριμένα το θέμα δεν λύνεται με την αναθεώρηση ενός άρθρου, έστω και συνταγματικού, ούτε βέβαια είναι δυνατή μια μονομερής αναθεώρηση των παραπάνω σχέσεων αλλά απαιτείται διμερής και πολυχρόνιος διάλογος. Ενας διάλογος ο οποίος προϋποθέτει ειλικρίνεια, εντιμότητα, αλήθεια και εμπιστοσύνη μεταξύ των διαλεγομένων και εν προκειμένω μεταξύ Κράτους, Πολιτείας και Εκκλησίας.\nΕπιπλέον η αναθεώρηση των σχέσεων είναι ζήτημα πολυδιάστατο, πολυσύνθετο και πολύπλοκο. Μια σχέση η οποία έχει εδραιωθεί από το 1833 και η οποία αποτυπώνεται σε ολόκληρη σχεδόν τη νομοθεσία του ελληνικού κράτους εδώ και 190 χρόνια και αγγίζει κάθε διάσταση του δημόσιου βίου δεν είναι δυνατόν να αναθεωρηθεί «εν μία ριπή», γι’ αυτό και οποιαδήποτε απόπειρα αναθεώρησης ούτε εύκολη είναι ούτε και σύντομη διαδικασία.\nΘα πρέπει να αναλογιστούμε επίσης ότι στη Σουηδία τέτοιος διάλογος διήρκεσε περίπου δέκα χρόνια προκειμένου και το Κράτος να μη ζημιωθεί και η Εκκλησία να μην απολέσει ούτε την αυτονομία της ούτε την αυτοτέλειά της.\nΠρέπει λοιπόν όλοι να είμεθα προσεκτικοί και στις δηλώσεις μας και στους χαρακτηρισμούς μας για ένα τέτοιο ζήτημα, τόσο ευαίσθητο και σημαντικό όσο και ουσιαστικό, που αγγίζει τη λειτουργία των δύο θεσμών αλλά και την εθνική και θρησκευτική συνείδηση των πολιτών.\nΕνας διάλογος εμπιστοσύνης και αληθείας δεν μπορεί να υπάρξει όταν έχουμε ιδεολογική αντιπαράθεση, διάσταση απόψεων και κυρίως παραπληροφόρηση.\n«Εχουμε αργήσει πολύ…»\nΑπό τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου ακούω περί διαχωρισμού Εκκλησίας και Κράτους. Ολο είναι η ώρα και όμως μένει μετέωρο το αίτημα. Ε, και τώρα δεν είναι απλώς η ώρα, έχουμε αργήσει πολύ.\nΟι ρόλοι τους επιβάλλεται να είναι διακριτοί. Η Εκκλησία οφείλει να ασχολείται με τα του οίκου της και με ό,τι άλλο ευγενικό έχει ως έργο της προς την κοινωνία – στήριξη των φτωχών, προσφορά και παρηγοριά στους έχοντες ανάγκη. Το Kράτος πρέπει να ασκεί την κοσμική εξουσία.\nΚαι αυτό δεν έχει σχέση με το θρησκευτικό συναίσθημα. Ανεξάρτητα αν κάποιος έχει ριζωμένη μέσα του τη σχέση με το θείο ή αν έχει τυπική ή και καθόλου σχέση. Εννοείται ότι σεβόμαστε όλα τα δόγματα και άλλωστε δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι έχουμε θεσμοθετημένη την ανεξιθρησκία.\nΜα πόσο βαρετό είναι να συζητάμε ακόμη για όλα αυτά και μια κοινωνία τον 21ο αιώνα να μην τα λύνει… Τι βλέπουμε; Ηγέτες που, είτε θέλοντας να πάρουν πιο προοδευτικές και αριστερές ψήφους είτε γιατί το πιστεύουν, προεκλογικά διατρανώνουν την πεποίθησή τους για τον διαχωρισμό και λένε ότι είναι ώριμο το αίτημα αυτό. Οταν έρχονται στην εξουσία κωλώνουν, δεν τον προωθούν και υποτάσσονται στην Εκκλησία.\nΗ μάχη για τα βιβλία των θρησκευτικών μού φαίνεται ανούσια, σαχλαμάρα. Και οι δυο πλευρές χάνουν την ουσία. Ολοι θυμόμαστε ότι η ώρα των θρησκευτικών ή ήταν η ώρα του παιδιού ή η ώρα που κάναμε κοπάνα. Το ζήτημα είναι να γίνει μάθημα που δεν αφήνει παγερά αδιάφορα τα παιδιά. Αυτό είναι το στοίχημα. Να γίνει θελκτικός ο τρόπος και το περιεχόμενο της διδασκαλίας, είτε έχει θρησκειολογική διάσταση για τον Χριστό, τον Βούδα κ.ά. είτε κανονιστική, ομολογιακού χαρακτήρα, για την Ορθοδοξία. Ομως δεν μπορεί να είναι τα θρησκευτικά ούτε μια ώρα περί ανέμων και υδάτων ούτε κατηχητικό. Είμαι μαθηματικός. Εδώ και τριάντα χρόνια βλέπω να εξελίσσεται κατά καιρούς ένας ανεκδιήγητος τσαμπουκάς μεταξύ του εκάστοτε υπουργού Παιδείας και του εκάστοτε αρχιεπισκόπου – περνάει συνήθως του αρχιεπισκόπου.\nΟ θρησκευτικός φονταμενταλισμός είναι επικίνδυνος. Στο όνομα των θρησκειών έχουν γίνει φρικαλέα εγκλήματα. Ομως δεν φταίνε οι άνθρωποι που πιστεύουν σε έναν θεό ή δεν φταίει η ίδια η θρησκεία για να στοχοποιούνται – όπως γίνεται σήμερα με το Ισλάμ για παράδειγμα…\nΗ θρησκευτική πίστη είναι απόλυτα σεβαστή, όπως και ο ίδιος ο άνθρωπος, αν δεν βλάπτει τους άλλους...\nΝα πω και κάτι ακόμη; Για αυτή την ιστορία με τον μητροπολίτη Αμβρόσιο. Αν σου έλεγα ότι δεν σε γουστάρω και ότι αν είχα όπλο θα σε σκότωνα, θα με αθώωνε κάποιο δικαστήριο; Δύσκολα. Είναι προκλητικό ότι ιεράρχες οι οποίοι εκπέμπουν κηρύγματα μίσους περνάνε αβρόχοις ποσί από το δικαστήριο και αθωώνονται. Είναι αδιανόητο να φέρονται έτσι ιεράρχες και θα πρέπει κάποιος ή να τους τραβά το αυτί ή να επισημαίνει ότι δεν αρμόζει σε κοινωνικό πλαίσιο αυτή η συμπεριφορά. Αφορά τη στοιχειώδη ισονομία των ανθρώπων. Κάποτε πρέπει να επικρατεί αυτό που λέμε «common sense», κοινή λογική…\nΔικηγόρος, διδάκτωρ Συνταγματικού Δικαίου\n«Ισότιμη αντιμετώπιση αλλά και παράδοση»\nΗ συζήτηση για τις σχέσεις Κράτους – Εκκλησίας στη χώρα μας δεν μπορεί να μη λαμβάνει υπόψη της το αναμφισβήτητο γεγονός ότι το ελληνικό έθνος συνδέεται στενά με την Ορθόδοξη Εκκλησία στην ιστορική του περιοδολόγηση. Τούτο αποτυπώνεται άλλωστε στα συνταγματικά κείμενα που ίσχυσαν κατά περιόδους. Δεν είναι έτσι τυχαίο ότι ήδη από το σύνταγμα της Επιδαύρου του 1822 εμφανίζεται στο προοίμιό του η αναφορά «Εν ονόματι της Αγίας και Αδιαιρέτου Τριάδος», η οποία επαναλαμβάνεται με μικρές παραλλαγές στα μετέπειτα συντάγματα του 1827, 1844, 1864, 1911, 1948, 1952, καθώς και στο ισχύον σύνταγμα του 1975. Επιπλέον, όλα τα ελληνικά συντάγματα αναγνώριζαν την «Ανατολική Ορθόδοξη του Χριστού Εκκλησία ως «επικρατούσα θρησκεία». Μάλιστα, το ισχύον σύνταγμα αφιερώνει το Β΄ Τμήμα του πρώτου Μέρους του («Βασικές διατάξεις») στις «Σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας» (άρθρο 3), ενώ στο άρθρο 16 παρ. 2 προβλέπει ως σκοπό της παιδείας την «ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης» και στα άρθρα 33 και 59 ορίζεται ο θρησκευτικός όρκος που δίδουν ο πρόεδρος της Δημοκρατίας και οι βουλευτές.\nΟ εφαρμοστής του συντάγματος αλλά και η εκάστοτε πολιτική εξουσία δεν μπορούν ασφαλώς να παραβλέπουν την ιστορική σύνδεση του έθνους με την Ορθόδοξη Εκκλησία, ούτε να παραγνωρίζουν τις παραδόσεις που ασπάζεται μείζον τμήμα του ελληνισμού. Η πρόσφατη απόφαση της ολομέλειας του ΣτΕ (660/2018) για το μάθημα των θρησκευτικών επιβεβαιώνει του λόγου το ασφαλές. Συγχρόνως όμως, το σύνταγμα δεν επιβάλλει ασφαλώς τη θεσμική διασύνδεση ή πολύ περισσότερο την ταύτιση Κράτους και Εκκλησίας. Αντιθέτως αναγνωρίζει τον διακριτό ρόλο τους, ο οποίος τηρείται άλλωστε σε γενικές γραμμές στην πράξη. Σε μια εποχή που η σύνθεση της κοινωνίας μας αλλοιώνεται, για εξωγενείς κατά βάση λόγους, είναι θεσμικά, ιδεολογικά και πολιτικά αναγκαίο να διαφυλαχθεί τόσο ο σεβασμός στην παραδοσιακά ιδιαίτερη θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας όσο όμως και η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης (άρθρο 13 συντ.) και η ισότιμη αντιμετώπιση των πολιτών ανεξαρτήτως θρησκεύματος, όπως επιβάλλει το συνταγματικό μας κείμενο.\nΚαθηγήτρια στο τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής του Παντείου Πανεπιστημίου\n«Δύσκολο αλλά αναγκαίο διαζύγιο»\nΓιατί το ελληνικό κράτος δεν μπορεί να χωρίσει εύκολα από την Ελληνορθόδοξη Εκκλησία; Ποιες ιστορικές δεσμεύσεις καθιστούν εξαρτημένη τη μοίρα αυτών των δύο συντρόφων και ανταγωνιστών στην πολιτική, συνταγματική και κοινωνική πραγματικότητα, σχεδόν δύο αιώνες μετά τη γέννηση του σύγχρονου ελληνικού κράτους; Υπάρχει λόγος και προοπτική να χωρίσουν αυτά τα δύο και κάτω από ποιες προϋποθέσεις;\nΤο ελληνικό έθνος απέκτησε υπόσταση μετά την επίσημη αναγνώριση του ελληνικού κράτους με τη σύναψη της συνθήκης της 7ης Μαΐου 1832 μεταξύ των τριών μεγάλων δυνάμεων, της Βρετανίας, της Γαλλίας και της Ρωσίας. Σύμφωνα με το σύνολο των κοινωνικοϊστορικών μελετητών που αναζήτησαν το βαθύτερο αίσθημα και τον δεσμό που προσδιορίζουν την ελληνική ταυτότητα και απάντησαν στο κεντρικό ερώτημα ποια στοιχεία προσδιορίζουν τον Ελληνα ιστορικά, η ελληνορθόδοξη χριστιανική παράδοση εμφανίζεται στο επίκεντρο της συγκρότησης της ιδέας του ελληνικού έθνους. Η ελληνορθόδοξη ταυτότητα –που έλκει την καταγωγή της από το Βυζάντιο– παρακολουθεί την κατασκευή του έθνους καθ’ όλη τη διάρκεια της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας.\nΩστόσο είναι σαφές ότι η έντονα πολιτισμική αυτή ταυτότητα που συνδέεται με τη γλώσσα και τη χριστιανική ορθοδοξία, σε αντιπαράθεση με την πολιτική δημοκρατική ταυτότητα που αναπτύσσεται στην Ευρώπη, είχε πολλές φορές την ευκαιρία να εξελιχθεί κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα. Κυρίαρχη αναφορά πρέπει να γίνει στην ευνοϊκή, ίσως την ευνοϊκότερη μέχρι σήμερα συγκυρία της μεταπολίτευσης. Η προοδευτική εκδοχή των ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων από τον συνταγματικό νομοθέτη του 1975 ισορρόπησε στο αποτύπωμα απαρχαιωμένων σχέσεων Κράτους – Εκκλησίας, στο άρθρο 3 παρ. 1 του σ., εκφράζοντας έτσι τις συντηρητικές και δειλές τάσεις της εποχής να απαλλαγεί επιτέλους η δημοκρατία και το κράτος από μια καταναγκαστική συμβίωση.\nΕγκληματική ολιγωρία και φόβο έδειξε και η σοσιαλιστική παράταξη του ΠΑΣΟΚ όταν πήρε την εξουσία το 1981. Η συμμετοχή στην ΕΕ και το κοινό νόμισμα δημιούργησαν, κατά την εκτίμησή μας, όλες εκείνες τις προϋποθέσεις ώστε η συγκατοίκηση να αποβεί αφόρητη και βαρίδιο για το κράτος. Οσο και αν η κύρια αναφορά στο περιεχόμενο της σύγχρονης ελληνικής ταυτότητας πριν από την κρίση ήταν η «Ελλάδα στην Ευρώπη», αναφορά που τη βρίσκουμε παραδόξως και κατά την κρίση, ο επίσημος διαχωρισμός από την Ορθόδοξη Εκκλησία καθυστερεί. Μέσα στην κρίση και με τις συντηρητικές δυνάμεις να νομιμοποιούν κάθε οπισθοδρόμηση στην ταλαιπωρημένη από τα μνημόνια κοινωνία, θρησκεία και Εκκλησία αποκτούν υπερβολική δύναμη. Οχι όμως μεγαλύτερη από αυτή που η ΧΑ και μία πτέρυγα της ΝΔ συντηρούν. Στην ουσία και σε ό,τι αφορά πολιτικές αποφάσεις μείζονος σημασίας, σχεδόν καμία δεν ακουμπάει τη σχέση Κράτους – Εκκλησίας. Θεωρούμε ότι η συμβατική συνύπαρξη επηρεάζει στην παρούσα συγκυρία θέματα εθνικού, ιδεολογικού και αξιακού περιεχομένου, ενώ αυτά έχουν προ πολλού καθοριστεί μέσα από την επιβολή διεθνούς ακραίου φιλελευθερισμού στην εργασία, την οικονομία, την ανάπτυξη, τη λειτουργία του κράτους και του πολιτεύματος.\nΣτο ερώτημα αν μπορεί ο ΣΥΡΙΖΑ και μια αριστερή κυβέρνηση σήμερα μέσα σ’ αυτό το περιβάλλον κρίσης να προχωρήσει στον διαχωρισμό, η απάντηση και υπό προϋποθέσεις είναι ότι ένας μαλακού τύπου διαχωρισμός, χωρίς συνταγματική αναθεώρηση, θα έβαζε απλώς τα πράγματα στη θέση τους και θα έδινε στον πολίτη τη δύναμη και τη θέση που του ανήκει στην κοσμική δημοκρατία. Το κεντρικό επιχείρημα είναι ότι στη σύγχρονη δημοκρατία η ιδιότητα του πολίτη είναι ήδη βαθιά διαχωρισμένη από την ιδιότητα του πιστού. Και οι δύο μπορούν να συνυπάρξουν αρμονικά, χωρίς ο ένας να αμφισβητεί τον άλλο. Ο πιστός είναι ταυτόχρονα και πολίτης, ο πολίτης μπορεί να είναι αλλά μπορεί και να μην είναι πιστός. Η δημοκρατική διακυβέρνηση δεν επιτρέπεται να θεμελιώνει δικαιώματα με την επιφύλαξη της πίστης.


Πλημμελή εποπτεία ανηλίκων από το Δήμο Κηφισιάς κατήγγειλε ο Δημοτικός Σύμβουλος Γιάννης Καπάτσος. - Polis 24 Polis 24\nΠλημμελή εποπτεία ανηλίκων από το Δήμο Κηφισιάς κατήγγειλε ο Δημοτικός Σύμβουλος Γιάννης Καπάτσος.\nΣεπτέμβριος 28th, 2017 Featured, ΤΟΠΙΚΑ comments\nΜια σοβαρή καταγγελία έκανε στο χτεσινό, 27/09, δημοτικό συμβούλιο ο δημοτικός σύμβουλος της αντιπολίτευσης κος Καπάτσος Γιάννης.\nΣυγκεκριμένα σύμφωνα με όσα είπε στην προ ημερησίας συζήτηση, μητέρα κατήγγειλε ότι την Τρίτη 26/09 το πεντέμιση ετών παιδί της το οποίο συμμετείχε σε πρόγραμμα του Δήμου Κηφισιάς αφέθηκε να φύγει ασυνόδευτο από την τάξη και να βγεί στο δρόμο έξω από το Δημοτικό Στάδιο του Ζηρινείου.\nΣύμφωνα με την καταγγέλουσα το περιστατικό το μάθημα είχε διάρκεια μιας ώρας. Από τις 18,30 έως 19,30. Όταν εκείνη πήγε να παραλάβει το παιδί της στις 19,27 διεπίστωσε ότι το παιδί δεν βρισκόταν στην τάξη! Έντρομη και χωρίς δεύτερη κουβέντα κινήθηκε προς την έξοδο όπου και βρήκε το παιδί στο πεζοδρόμιο του Ζηρινείου έτοιμο να περάσει το δρόμο. Εμφανώς ταραγμένη επέστρεψε στην αίθουσα ζητώντας το λόγο από τις δύο δασκάλες οι οποίες ήταν υπεύθυνες για το συγκεκριμένο πρόγραμμα.\nΈνταση και δικαιολογίες χαρακτήρισαν τη στιχομυθία\n-Δεν ήρθατε στην ώρα σας\n-Είναι το πρώτο μάθημα και δεν είμαστε οργανωμένοι.\n-Μην υψώνεται τους τόνους διότι η μια κυρία είναι έγκυος.\nΚαι άλλα τέτοια ακούστηκαν στις διαμαρτυρίες του γονιού.\nΟ κος Καπάτσος έχοντας την καταγγελία της μητέρας ζήτησε εξηγήσεις από τον υπεύθυνο των προγραμμάτων, πρόεδρο του οργανισμού Βικέλας κο Αχιλλέα Κουρέπη.\nΚατηγόρησε το Δήμο για πλημμελή επιστασία και εξέφρασε την απορία πώς το παιδάκι πέρασε μπροστά και από το σπιτάκι του φύλακα δίχως κανείς να το αντιληφθεί.\nΜάλιστα για να καταδείξει το μέγεθος του προβλήματος έδωσε στην γραμματεία του Δημοτικού Συμβουλίου μια σημαία της ε.ε. που ο ίδιος κατέβασε λίγο νωρίτερα από τον ιστό του Ζηρινείου δίχως να τον αντιληφθεί Η εμποδίσει κανείς.\nΤην απάντηση στον κο Καπάτσο ανέλαβε να δώσει ο κος Κουρέπης, πρόεδρος του Βικέλα, ο οποίος χαρακτήρισε το περιστατικό ατυχές και κατηγόρησε το συνάδελφό του για θεατρινισμούς και πρόκληση εντυπώσεων. Σημειωτέων ότι στην αρχή της απάντησής του ο κος Κουρέπης αναφέρθηκε σε όνομα συλλόγου μη γνωρίζοντας ότι το πρόγραμμα δεν ήταν συλλόγου αλλά του Δήμου. Σε δευτερολογία επί του θέματος ανακάλεσε το όνομα του συλλόγου και κατηγόρησε τη μητέρα για αργοπορία υιοθετώντας τις εξηγήσεις των υπαλλήλων του Δήμου.\nΌπως και να έχει το θέμα είναι μια σημαντικότατη αστοχία από πλευράς διοργανώτριας αρχής, Βικέλας, η οποία γεννά εύλογες ανησυχίες.\nNext article Η διατροφική αξία της κολοκύθας\nPrevious article Η δουλειά των ονείρων σας: Ζυθοποιία στο Λονδίνο προσλαμβάνει δοκιμαστή μπύρας\nMαθήματα Καλλιτεχνικής παιδείας στο Δήμο Κηφισιάς\nΞεκινούν τα μαθήματα αγιογραφίας στο Δήμο Κηφισιάς


Walan Syariah Hotel Surabaya Ινδονησία - ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ για ξενοδοχεία\nΔείτε και τις 1.009 ιδιοκτησίες σε Surabaya.\nRaya Sedati Agung No.1 Betro, Juanda, Γουαρου, Surabaya, Ινδονησία, 61253 - Προβολή στο χάρτη\nΑπόσταση από κέντρο 16.1 km\nΈχετε κάποια ερώτηση για το Walan Syariah Hotel;\nΠερισσότερες πληροφορίες για το Walan Syariah Hotel\nΣε πολύ καλή τοποθεσία της Surabaya, το Walan Syariah Hotel είναι μια πολύ καλή βάση απ'όπου μπορείτε να εξερευνήσετε την σφύζουσα πόλη. Το κέντρο της πόλης είναι μόνο 16.1 km μακριά και μπορείτε να φτάσετε στο αεροδρόμιο μέσα σε 8 λεπτά. Με την βολική του τοποθεσία, το ξενοδοχείο προσφέρει εύκολη πρόσβαση στους προορισμούς της πόλης που πρέπει οπωσδήποτε να δείτε.\nΣτο Walan Syariah Hotel, πραγματοποιείται κάθε προσπάθεια για να αισθανθούν άνετα οι επισκέπτες. Για να το πετύχει αυτό, το ξενοδοχείο προσφέρει τις καλύτερες υπηρεσίες και ανέσεις. Οι πελάτες του ξενοδοχείου μπορούν να απολαύσουν υπέροχες δραστηριότητες όπως τα δωρεάν WiFi σε όλα τα δωμάτια, ημερήσιος καθαρισμός, ιδιωτικό τσεκ ιν/τσεκ άουτ, υπηρεσία ταξί, προσβάσιμο με αναπηρικό καροτσάκι.\nΤα δωμάτια του ξενοδοχείου έχουν διαμορφωθεί προσεκτικά ώστε να παρέχουν υψηλό επίπεδο άνεσης και την ευκολίας. Σε κάποια από τα δωμάτια, οι επισκέπτες μπορούν να βρουν επίπεδη τηλεόραση, δωμάτια για μη καπνίζοντες, κλιματισμός, υπηρεσία αφύπνισης, γραφείο. Το ξενοδοχείο προσφέρει φανταστικές εγκαταστάσεις, συμπεριλαμβανομένων των μασάζ, για να σας βοηθήσουν να χαλαρώσετε μετά από μια γεμάτη δράση μέρα στην πόλη. Όποιος κι αν είναι ο σκοπός της επίσκεψης σας, το Walan Syariah Hotel είναι μια εξαιρετική επιλογή για την διαμονή σας στη Surabaya.\nΤέμενος Mosque Al Akbar - 7,35 km\nΠάρκο Bungkul - 10,98 km\nΝαός Sanggar Agung - 16 km\nΕκκλησία Kepanjen - 16 km\nΜουσείο Sampoerna - 17,28 km\nΥδάτινο Πάρκο Ciputra - 18,01 km\nΓέφυρα Suramadu - 20,92 km\nΝυχτερινή Αγορά Surabaya Carnival - 5,38 km\nΠανεπιστήμιο Πέτρα - 5,67 km\nCITO Shopping Mall - Εμπορικό Κέντρο - 5,69 km\nΠολυτεχνείο Πελαγιαράν Σουραμπάγια - 5,79 km\nΠλατεία Μαρίνα - 7,67 km\nΑπόσταση από το κέντρο της πόλης: 16.1 km\nΚριτικές στην Agoda (305)Κριτικές στην Booking.com (241)\nΌλοι οι τύποι ταξιδιωτών (305)Με επαγγελματικές υποχρεώσεις (37)Ζευγάρια (65)Μοναχικοί ταξιδιώτες (73)Οικογένειες με μικρά παιδιά (45)Οικογένειες με μεγαλύτερα παιδιά (30)Γκρουπ (55)\nshaharul από Μαλαισία\nPawit από Ινδονησία\nGelica από Ινδονησία\nELITA από Μαλαισία\nSuraya από Σιγκαπούρη\nKseniya από Ινδονησία\nYorga από Ινδονησία\nSARJAPUR από Ινδία\nSyazan από Μαλαισία


Επέστρεψε από Σλοβενία η ΑΕΚ | Onsports.gr\nhome ΠοδόσφαιροSuper LeagueΕπέστρεψε από Σλοβενία η ΑΕΚ Κοινοποιήστε\nΕπέστρεψε από Σλοβενία η ΑΕΚ\tΣυντάκτης: Φάνης Σταθόπουλος\nΔημοσίευση: Κυριακή, 31 Ιουλίου 2011 15.32\nΣτις 13.50 προσγειώθηκε στο «Ελ. Βενιζέλος» το αεροσκάφος με το οποίο επέστρεψε η αποστολή της ΑΕΚ από τη Σλοβενία.\tΗ Ένωση έπειτα από δύο εβδομάδες σκληρής δουλειάς στο Μοράβσκε Τόπλιτσε βρίσκεται ξανά στη βάση της, όπου θα συνεχίσει το τελευταίο στάδιο της προετοιμασίας της ενόψει της νέας σεζόν. Οι παίκτες δεν βγήκαν από την κεντρική έξοδο, αλλά από αυτή που οδηγεί στο parking. Εκεί τους περίμενε το πούλμαν της ομάδας και ένα μικρό βαν με το αθλητικό υλικό του συλλόγου.\nΠρώτοι εμφανίστηκαν οι Καράμπελας και Καφές και στη συνέχεια ακολούθησαν όλοι οι υπόλοιποι. Τελευταίος εμφανίστηκε ο Μανόλο Χιμένεθ, ο οποίος δεν θέλησε να κάνει δηλώσεις.\nΜε τα δικά τους αυτοκίνητα έφυγαν μόνο οι Λυμπερόπουλος, Κατσέτης και Μανωλάς, ενώ οι υπόλοιποι αποχώρησαν με το πούλμαν. Οι «κιτρινόμαυροι» αύριο (01/08) θα έχουν ρεπό και θα επιστρέψουν στις προπονήσεις την Τρίτη (02/08).\tΚατηγορία: Super League


Έπεσε στην… άνιση μάχη με την Μπασκόνια ο Ολυμπιακός | ShootandGoal\nΗ έλλειψη λύσεων και η αγωνιστική απραξία φάνηκαν απέναντι στην Μπασκόνια, με τον Ολυμπιακό να γνωρίζει την ήττα (90-76) και να πέφτει στο 5-4.\nΜε τους Μάρτιν, Πρίντεζη, Παπανικολάου, Σλούκα και Κόνιαρη ξεκίνησε το παιχνίδι ο Ολυμπιακός. Με αρκετό… Πρίντεζη μπήκαν οι «ερυθρόλευκοι» στην αρχή (5-2), με την Μπασκόνια να απαντά με τρίποντα του Βιλντόσα και να περνάει μπροστά (5-8), ενώ με τον Φαλ να μην είχε… αντίπαλο στη ρακέτα έφτασε στο +5 (8-13), στο 5’. Με την είσοδο των Σπανούλη και Λαρεντζάκη οι «ερυθρόλευκοι» βρήκαν ενέργεια και πλησίασαν στο καλάθι (13-15). Ωστόσο, στο τελευταίο τρίλεπτο οι παίκτες του Μπαρτζώκα έχασαν κάποια αμυντικά ριμπάουντ και με τον Πίτερς να μπαίνει «καυτός» στο παρκέ, οι Βάσκοι έκλεισαν την περίοδο στο +8 (15-23).\nΜε το ίδιο «χαλασμένο» μυαλό μπήκαν οι «ερυθρόλευκοι» και στη δεύτερη περίοδο, έχοντας κάκιστες επιλογές στην επίθεση και μεγάλη αδυναμία στην άμυνα. Ωστόσο, το χειρότερο ήταν πως ο Πίτερς είχε και… παρέα τους Ντράγκιτς και Πολονάρα, με τη διαφορά να εκτοξεύεται στο +16 (17-33), στο 15’. Με δύο βολές του Παπανικολάου και ένα καλάθι του ΜακΚίσικ ο Ολυμπιακός αντέδρασε προσωρινά (21-34), αλλά στη συνέχεια οι παίκτες του Μπαρτζώκα έκαναν το εύκολο λάθος, έδιναν… απλόχερα το ανοικτό γήπεδο στους Ισπανούς και εκείνοι ξέφυγαν αρκετά εύκολα στο +22 (21-43), στο 17’. Στον εναπομείναντα χρόνο, οι Πειραιώτες βρήκαν λύσεις με Παπανικολάου και Λαρεντζάκη έξω από τα 6,75μ., αλλά ο Πολονάρα διατήρησε τους Βάσκους στο +16 (31-47), στο τέλος του πρώτου ημιχρόνου.\nΟ Ολυμπιακός βελτίωσε την εικόνα του αρχή του δεύτερου μέρους, όπου πιέζοντας στην άμυνα, παίρνοντας τα ριμπάουντ και αξιοποιώντας τον Πρίντεζη, μείωσε στο -10 (39-49), στο πρώτο τρίλεπτο. Ένα μίνι μπλακ-άουτ έδωσε την ευκαιρία στον Χένρι να κάνει ένα 4-0, με τους ΜακΚίσικ και Τζένκινς να βγάζουν ενέργεια στην άμυνα και έτσι η διαφορά να πέφτει σε μονοψήφια τιμή (44-53), στο 25’. Οι παίκτες του Μπαρτζώκα είχαν βρει επιθετικό ρυθμό με Σπανούλη, ΜακΚίσικ και Μάρτιν, αλλά ο Χένρι εξακολουθούσε να κάνει «ζημιά» και έτσι η διαφορά παρέμενε στα ίδια επίπεδα, μέχρι το τέλος του τρίτου δεκαλέπτου (58-67).\nΟ Μάρτιν έριξε ακόμη περισσότερο τη διαφορά (60-67) στην αρχή της τέταρτης περιόδου, αλλά ακολούθησε ένα αντιαθλητικό φάουλ του Σπανούλη στον Πίτερς, το οποίο «χάλασε» ξανά το μυαλό του Ολυμπιακού, με την Μπασκόνια να κάνει ένα 10-0 και να ξεφεύγει ξανά σε διψήφια τιμή (60-77), στο 34’. Οι Βάσκοι είχαν την ψυχολογία και τον έλεγχο του ματς, με τους «ερυθρόλευκους» από την άλλη να είχαν «αδειάσει» και κουραστεί από την έλλειψη λύσεων και να κάνουν εύκολα το λάθος, με αποτέλεσμα η διαφορά να πάει στο +18 (64-81), στο 35’. Με ένα μίνι ξέσπασμα του ΜακΚίσικ, οι Πειραιώτες μάζεψαν την κατάσταση (71-81), αλλά χρόνος και… βοήθεια δεν υπήρχε με τους Ισπανούς να απαντούν με δύο τρίποντα για το +16 (71-87) και να παίρνουν τη νίκη με το τελικό 76-90.\nΕΥΡΩΛΙΓΚΑ / ΕΥΡΩΠΗ ShootandGoal Team - 23-01-2021 11:23\nΕΥΡΩΛΙΓΚΑ / ΕΥΡΩΠΗ ShootandGoal Team - 08-01-2021 23:02\nΕΥΡΩΛΙΓΚΑ / ΕΥΡΩΠΗ ShootandGoal Team - 29-12-2020 20:50\nΚαταιγιστικός Ολυμπιακός, έστησε πάρτι στην έδρα της Χίμκι και με εξαιρετική ευστοχία στα τρίποντα έφτασε στη νίκη με κατοστάρα (88-105) και ισοσκέλισε το ρεκόρ...\nΉττα στην Πόλη για τον Ολυμπιακό\nΕΥΡΩΛΙΓΚΑ / ΕΥΡΩΠΗ ShootandGoal Team - 23-12-2020 22:32\nΟ Ολυμπιακός ήταν «απών» σε όλο το ματς απέναντι στη Φενέρ που έπαιζε το τελευταίο της χαρτί. Ο Βεζένκοφ με προσωπικό ρεσιτάλ έδωσε ελπίδα αλλά...\nΕΥΡΩΛΙΓΚΑ / ΕΥΡΩΠΗ ShootandGoal Team - 11:23\nΕΥΡΩΛΙΓΚΑ / ΕΥΡΩΠΗ ShootandGoal Team - 23:02\nΕΥΡΩΛΙΓΚΑ / ΕΥΡΩΠΗ ShootandGoal Team - 20:50


Όσα πρέπει να ξέρετε για τα σφουγγάρια σας - Μένω Σπίτι\nHome » »Unlabelled » Όσα πρέπει να ξέρετε για τα σφουγγάρια σας\nΑπαραίτητα αξεσουάρ του νοικοκυριού είναι τα σφουγγάρια που χωρίς αυτά δεν θα μπορούσαμε να ξεφορτωθούμε τις δύσκολες βρωμιές!\nΗ καθημερινή χρήση των σφουγγαριών προκαλεί -εκτός από τη φθορά τους- εστία μικροβίων με πολλές φορές δυσάρεστα αποτελέσματα. Έρευνες αναφέρουν πως το 75% των σφουγγαριών έχει κολοβακτηρίδια, τα οποία μπορούν να προκαλέσουν ακόμα και τροφική δηλητηρίαση!\nΣτο φούρνο μικροκυμάτων Αφού ξεπλύνετε καλά το σφουγγάρι με δροσερό νερό έτσι ώστε να φύγουν όλα τα υπολείμματα τροφών γεμίστε ένα μπολ με ½ φλιτζάνι κρύο νερό και ½ φλιτζάνι λευκό ξίδι και τοποθετήστε μέσα το σφουγγάρι. Στη συνέχεια βάλτε το μπολ στο φούρνο μικροκυμάτων για δυο λεπτά και ρυθμίστε το σε υψηλή θερμοκρασία. Περιμένετε να κρυώσει καλά το νερό και μετά αφαιρέστε το σφουγγάρι. Με αυτόν τον τρόπο, θα καταφέρετε να εξολοθρεύσετε τα μικρόβια αφού η θερμότητα είναι εχθρός τους.\nΣτο πλυντήριο πιάτων Απλή και εύκολη διαδικασία. Βάλτε το σφουγγάρι στο πλυντήριο πιάτων να πλυθεί μαζί με τα υπόλοιπα πιάτα, για να είστε σίγουροι ότι δε θα φύγει από τη θέση του απλά σφηνώστε το με άλλα αντικείμενα.\nΜε κρασί και αλάτι Βυθίστε το σφουγγάρι σ' ένα μπολ όπου έχετε διαλύσει 1 ποτήρι ζεστό νερό, ½ ποτήρι λευκό κρασί και 3 κ. σούπας αλάτι και αφήστε το μέσα για όλη τη διάρκεια της νύχτας.\nΜε λεμόνι Βάλτε σε ένα μπολ νερό με τον χυμό από μισό λεμόνι. Βουτήξτε το σφουγγάρι σας στο υγρό και αφήστε το όλη τη νύχτα. Την επόμενη μέρα θα είναι καθαρό.\nΗ σωστή διατήρηση για τα σφουγγάρια είναι σημαντικό κεφάλαιο για την υγιεινή του σπιτιού σας. Μην ξεχνάτε λοιπόν να τα απολυμαίνετε συχνά. Επίσης, να τα ξεπλένετε με άφθονο νερό και να τα στραγγίζετε καλά μετά από κάθε χρήση.\nΤα κύρια χαρακτηριστικά των σφουγγαριών θα πρέπει να είναι η εξαιρετικά μεγάλη αντοχή ενώ δεν θα πρέπει να ξεφτίζουν εύκολα κατά τη συνεχή χρήση τους. Σας προτείνουμε το καθημερινό πλύσιμο των πιάτων σας με τα σφουγγάρια SANITAS καθώς η ειδική σύνθεση του σπόγγου έχει τη δυνατότητα μεγάλης απορρόφησης νερού και κατ’ επέκταση τη δημιουργία περισσότερου αφρού. Όσον αφορά τις δύσκολες και επίμονες βρωμιές δεν έχετε παρά να το γυρίσετε από την άλλη, να φέρετε τα πάνω κάτω, τη γνωστή πράσινη σκληρή πλευρά και θα καθαρίσετε μια για πάντα!\nΤα σφουγγάρια εκτός από την καθαριστική τους ιδιότητα μπορούν να μας βγάλουν από τη δύσκολη θέση και για πολλές άλλες χρήσεις που αφορούν το σπίτι:\nΑρωματικό για το ψυγείο Βουτήξτε το σφουγγάρι σε μαγειρική σόδα και βάλτε το στο ψυγείο. Θα απαλλαγείτε από τις άσχημες μυρωδιές.\nΣτεγνά λαχανικά Βάλτε στον πάτο του συρταριού των λαχανικών δύο τρία σφουγγαράκια και από επάνω τα λαχανικά σας. Τα σφουγγαράκια θα ρουφήξουν την υγρασία και θα αποτρέψουν τη δημιουργία μούχλας και αποσύνθεσης.\nΑνακουφιστείτε από τους πόνους Μπορείτε να έχετε πάντα ένα υγρό σφουγγάρι στο ψυγείο έτσι ώστε να το χρησιμοποιήσετε ανά πάσα ώρα και στιγμή σε κάποιο χτύπημα. Φροντίστε το σφουγγάρι να μην είναι πολύ μουσκεμένο αλλά τόσο ώστε να κρατά μια κάποια υγρασία.\nΜη μένετε στα απλά, προνοήστε και καινοτομήστε με τις επιλογές σας. Το νέο επαναστατικό σφουγγάρι σε flexi σχήμα και με εργονομικό σχεδιασμό ήρθε για να διευκολύνει στη χρήση του με το κομψό κράτημά του. Αλλά και για κάθε άλλη επιφάνεια, όπως τις ευαίσθητες περιοχές του μπάνιου, σίγουρα υπάρχει ένα σφουγγαράκι κατάλληλο για τις ανάγκες σας και θα σας λύσει τα χέρια.\nΑναρτήθηκε από anna Dragani στις 1:10 μ.μ.


ANKOR TRAVEL - ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΑΤΣΙΠΗΣ\nΛΑΜΠΡΟΣ ΚΑΤΣΙΠΗΣ (+)\nΤΑΞΙΔΙΩΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ - ΕΝΟΙΚΙΑΣΕΙΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΑ ΣΑΤΟΡΙΝΗ - ΚΡΟΥΑΖΙΕΡΕΣ\nΗ εταιρεία μας ξεκίνησε τη λειτουργία της ως ταξιδιωτικό γραφείο στη Σαντορίνη το 1992, παρέχοντας στους πελάτες της υπηρεσίες υψηλής ποιότητας για να κάνουν τις διακοπές τους αξέχαστες. Για να διατηρήσουμε τις υπηρεσίες μας σε υψηλά πρότυπα, δημιουργήσαμε ενοικιάσεις αυτοκινήτων και παραδίδουμε αυτοκίνητα στους πελάτες μας όλο το χρόνο, σε όλη τη Σαντορίνη. Μετά από όλα αυτά τα χρόνια είμαστε σίγουροι ότι παρέχουμε, την καλύτερη εξυπηρέτηση πελατών, ασφάλεια και αξιοπιστία μαζί με τις καλύτερες τιμές στη Σαντορίνη\nΕνοικιάσεις αυτοκινήτων στην Σαντορίνη!! Πολλά μοντέλα σε απίθανες τιμές. Διοργάνωση εκδρομών με σκάφη και με πούλμαν.\nΠΕΡΙΣΣΑ, ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ, ΤΚ. 84703, ΚΥΚΛΑΔΩΝ\nΤΗΛΕΦΩΝΟ : 2286082805, 2286082806\nWebsite : https://www.ankor.gr\nΤΑΞΙΔΙΩΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΠΕΡΙΣΣΑ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ,\nΕΝΟΙΚΙΑΣΕΙΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ,\nRENT A CAR ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ,\nΕπικοινωνία με την εταιρεία Επιλογή επαφής ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΑΤΣΙΠΗΣ


Θετική πρόθεση ~ Τώρα έλκω θαύματα! | Η μαγεία των Αριθμών\nΟ Αποφυλλίτης σήμερα μέσα από την βοήθεια των Αγγέλων στο στέλνει το μήνυμα ότι έχει έρθει η στιγμή να λάβεις στήριξη. Η αφθονία ευκαιριών σε όλους τους τομείς έχει αρχίσει να ρέει γύρω σου και μέσα σου και έχει έρθει η ώρα να το συνειδητοποιήσεις.\nΗ μέρα φέρνει ανθρώπους γύρω σου, να μοιραστούν το βάρος των υποχρεώσεων έτσι ώστε να έχεις χρόνο να αναλογιστείς και να οργανώσεις τις προτεραιότητες σου.\nΟ Αποφυλλίτης με με το γαλακτερό λευκό του χρώμα το οποίο «μπλέκεται» όμορφα με μπλε – πράσινα νερά έχει την ιδιότητα να συνδέει τον υλικό και πνευματικό κόσμο μέσα από το υποσυνείδητο. Μέσω των ονείρων και των οραμάτων προσφέρει θεραπεία και βαθιά κατανόηση.\nΑς εργαστούμε με την βοήθεια αυτού του πολύ πνευματικού κρυστάλλου με θετικές προθέσεις:\nΤώρα έλκω την πραγματοποίηση υψηλών στόχων.\nΤώρα νιώθω έτοιμος/η να εισπράξω την οποιαδήποτε στήριξη από το Σύμπαν και τους Αγγέλους.\nΤώρα έχω το κουράγιο και την διάθεση να εργαστώ ομαδικά για το ανώτερο καλό όλων.\nΤώρα ζητώ μέσα από τα όνειρα μου να λαμβάνω σημαντικά μηνύματα θεραπείας και ψυχικής αποκατάστασης.\nΤώρα είμαι ανοικτός/η να κατανοήσω ότι η βοήθεια έρχεται σε εμένα την κατάλληλη στιγμή με όλους τους τρόπους και τις μορφές.\nΤώρα αποδέχομαι και ζητώ να συναναστρέφομαι με ανθρώπους οι οποίοι είναι ευγενικοί, υποστηρικτικοί και καθόλου επικριτικοί!


Σαξόφωνο\tΙορδάνης Μαντζούρης\t2018-02-19T20:51:46+00:00\nΣαξόφωνο (χάλκινα Μακεδονίας) διδάσκει στο Ωδείο ο Γιάννης Δίσκος.\nΑτομικά μαθήματα στο σαξόφωνο παραδίδονται και μέσω διαδικτύου (Skype) στην Ελλάδα και το Εξωτερικό.\nΤα χάλκινα πνευστά ήρθαν τα τελευταία 120 χρόνια ίσως και περισσότερο στην Ελλάδα, αφομοίωσαν το ή8η υπάρχον παραδοσιακό μουσικό ιδίωμα, τις μουσικές μνήμες των περιοχών που επικράτησαν και τις έδωσαν εντοπιότητα. Τα παραδοσιακά σχήματα στη Μακεδονία που χρησιμοποιούν χάλκινα όργανα είναι ολιγομελή με πρώτο αρχηγικό όργανο το κλαρίνο και άλλα όργανα την τρομπέτα, το τρομπόνι και τα κρουστά. Η κομπανία μπορεί να μεγαλώσει και τότε προστίθενται και άλλες τρομπέτες, τρομπόνια, μπάσα χάλκινα και άλλα ευφώνια.\nΠροέλευση – Πότε ήρθαν στην Ελλάδα\nΟι μπάντες εμφανίστηκαν στη μουσική ζωή της Μακεδονίας στα μέσα περίπου του περασμένου αιώνα. Αφομοίωσαν το ήδη υπάρχον παραδοσιακό μουσικό ρεπερτόριο και του έδωσαν εντοπιότητα. Σ’ αυτό συνέβαλαν αποφασιστικά αρκετές από τις πρακτικές οργανοχρησίας των προηγούμενων κομπανιών που αντικατέστησαν. Έτσι δημιουργήθηκε αυτός ο τόσο εκρηκτικός και δημοφιλής ήχος.\nΣχετικά με την προέλευσή τους υπάρχουν διάφορες απόψεις. Πολλοί ισχυρίζονται ότι πέρασαν στην Ελλάδα από τις τουρκικές μπάντες γύρω στο 1870.\nΣύμφωνα με άλλη άποψη υπήρχαν πολύ νωρίτερα, ήδη από το 1820 και η διάδοσή τους έγινε δια μέσου των πλουσίων Ελλήνων μεταναστών στη Βιέννη. Αυτοί καλούσαν μουσικούς από την Ελλάδα για τα γλέντια τους και εκεί έγινε η γνωριμία των Ελλήνων μουσικών με τα χάλκινα πνευστά τα οποία και εισήγαγαν στη χώρα μας.\nΜε τέτοιες κομπανίες κατακλύστηκαν οι πόλεις και τα χωριά της Δυτικής Μακεδονίας. Η Φλώρινα, η Καστοριά, η Σιάτιστα, η Εράτυρα, ο Πεντάλοφος, η Βλάστη. Έτσι στη Φλώρινα σπουδαία είναι η κομπανία των Τσαμπάζηδων, στο Εμπόριο φημισμένη η κομπανία των Γκιούμπαρα – Μπούκου, στο Τσοτύλι η κομπανία του Μπέτσιου, στον Αη-Γιώργη Γρεβενών του παππού Τζιμόπουλου.\nΣτην περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας τα χάλκινα εισάγονται πρόσφατα μετά τον πόλεμο του ’40 και αφορούν την περιοχή της Έδεσσας, της Γουμένισσας και της Αριδαίας. Οι πιο δημοφιλείς κομπανίες είναι στην Έδεσσα η ορχήστρα του Νύση και αργότερα η ξακουστή του Γιαννάκη Ζλατάνη, στη Γουμένισσα του Ζώρα, του κυρ’ Γιώργου Γευγελή, του Θανάση Σέρκου, ενώ στην Αριδαία η κομπανία της οικογένειας Ουρούμη.\nΤρίτη άποψη αναφέρει ότι οι Δυτικομακεδόνες μπορεί να έμαθαν τα όργανα αυτά και από το Σερβικό κράτος, με το οποίο ερχόταν επίσης σε επαφή, όπως με το Αυστριακό καθώς και με άλλα κράτη της βόρειας Ευρώπης, όπου υπάρχουν επίσης αυτά τα όργανα. Επιπλέον συνέβαλαν στη διάδοση και οι Έλληνες άρχοντες που είχαν το παρέδωσε με όλες τις βαλκανικές πόλεις και οι οποίοι «κουβαλούσαν» μουσικούς.\nΩστόσο υπάρχει και άλλη άποψη που στηρίζεται στα δεδομένα από πρόσφατες μουσικολογικές έρευνες. Σύμφωνα με αυτές καθίσταται γνωστό ότι μπάντες χάλκινων πνευστών απαντούνταν στα αστικά κέντρα της Μικρός Ασίας και στην Πόλη (μέχρι το 1922) στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και ιδιαίτερη στη Λέσβο, όπου τα «φυσερά», όπως τα έλεγαν, ήταν το τυπικό οργανικό σχήμα πιθανό από εκεί μεταδόθηκαν και στην ηπειρωτική Ελλάδα. Η άποψη αυτή ενισχύεται και από το γεγονός ότι τον μεγάλο όγκο των προσφύγων έχει απορροφήσει η Μακεδονία.\nΠριν από τα χάλκινα\nΠριν από τα χάλκινα στην περιοχή της Μακεδονίας υπήρχαν τα παλαιότερα όργανα. Στην Καστοριά είχαν τους ζουρνάδες, στην Κλεισούρα ακόμη γλεντάνε με την ορχήστρα του Θωμά Πάτμου. Στην Φλώρινα η οικογένεια των Τσαμπάζηδων παλαιότερα έπαιζε γκάιντες, φλογερές, νταούλια και ζουρνάδες. Ο Κώστας Τσαμπάζης έπαιζε γκάιντα και ο γιος του Τραγιανός, πατέρας του Αντώνη και του Χρήστου, έπαιζε κλαρίνο. Ο παππούς του, Κωνσταντίνος Σκοπάκης έπαιζε ζουρνά, ενώ ο ίδιος ο Κωνσταντίνος Σκοπάκης και ο πατέρας του έπαιζε κορνέτα. Στην περιοχή της Κοζάνης παλαιότερα είχαν γκάιντες, ενώ στην Κεντρική Μακεδονία (περιοχή Γουμένισσας και Έδεσσας) ζουρνάδες. Σε άλλες περιοχές υπήρχαν και η γκάιντα και αργότερα το κλαρίνο (Σαμαρίνα).\nΜόλις στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα εμφανίζονται τα χάλκινα τα οποία αντικαθιστούν τα παλιά μουσικά όργανα. Συγκεκριμένα το κλαρίνο παραμένει και εξακολουθεί να έχει πρωταγωνιστικό ρόλο, το βιολί αντικαθίσταται από κορνέτα και το έγχορδο από το τρομπόνι, ενώ συνεχίζουν να υπάρχουν τα κρουστά.\nΓια κάποιο διάστημα παλιά και νέα όργανα συνυπάρχουν στις κομπανίες, όπου συνηχούν τα βιολιά με τα τρομπόνια και τα λαγούτα με τις τρομπέτες. Χάλκινα και έγχορδα δε γίνεται να συνεχίσουν για πολύ μαζί. Έτσι κυριαρχούν τα χάλκινα λόγο του δυνατού ήχου, όπου η κορνέτα και το τρομπόνι συνοδεύουν το επίσης πρωτοεμφανιζόμενο κλαρίνο. Αυτά συμβαίνουν στις συγκεκριμένες περιοχές που παρουσιάζουμε. Ενώ σε άλλες περιοχές παραμένουν τα ίδια όργανα, τα οποία εκφράζουν εδώ και τέσσερις αιώνες τον πληθυσμό της περιοχής- π.χ. στον Γιδά και στις Σέρρες, το κύριο μουσικό σχήμα είναι οι δύο ζουρνάδες και ένα νταούλι, το ίδιο και στη Νάουσα. Στην Δράμα και στα Πιερία επιβιώνει με άνεση η γκάιντα, ενώ σε άλλα μέρη των Γρεβενών είναι σαφής η επιρροή της Ηπείρου με την παρουσία του βιολιού ή του κλαρίνου και του ντεφιού.\nΗ παράλληλη ιστορία του κλαρίνου\nΗ ιστορία των χάλκινων είναι παρόμοια μι: αυτήν του κλαρίνου το οποίο πρωτοεμφανίστηκε στη Δυτική Μακεδονία και στην Ήπειρο περίπου το 1835. Η ιστορία του λαϊκού κλαρίνου αποτελεί ένα από τα πιο ενδιαφέροντα κεφάλαια της ελληνικής μουσικής, μια συναρπαστική περιπέτεια που συνδέεται με την είσοδο και τη διάδοση του στη χώρα καθώς και στην ανάδειξη του, μέσα σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, σε όργανο σύμβολο της δημοτικής μας παράδοσης. Ένα όργανο “δυτικό” όπως και τα χάλκινα έρχεται στην Ελλάδα μέσω Τουρκίας μόλις στα μέσα του περασμένου αιώνα και κυριολεκτικά μεταμορφώνεται στα χέρια των πρακτικών οργανοπαικτών, επιβεβαιώνοντας γι’ άλλη μια φορά τη δύναμη της ελληνικής παράδοσης να αφομοιώνει και να μεταπλάθει τις ξένες επιδράσεις. Αυτοί μεταφυτεύουν τα πιασίματα και την τεχνική παιξίματος του ζουρνά και της φλογέρας με την ανάπτυξη μιας ιδιότυπης τεχνικής, τόσο στη δακτυλοθεσία, όσο και στον τρόπο παιξίματος.\nΈτσι σ’ ένα δυτικό μουσικό όργανο περνούν τα μη συγκερασμένα διαστήματα των παραδοσιακών ελληνικών κλιμάκων. Από την εποχή του μεσοπολέμου παίρνει την πρώτη θέση ανάμεσα στο μελωδικά όργανα και οδηγεί την οργανική μουσική σε μια νέα λαμπρή περίοδο, μέσα από την επεξεργασία των παλιών μελωδιών στα χόρια άξιων δεξιοτεχνών.\nΑυτό οφείλεται, πάνω απ’ όλα, στους γύφτους μουσικούς στους οποίους έχει αφεθεί το περιθωριακό επάγγελμα του οργανοπαίκτη, αλλά και στην επιβεβαίωση ότι για άλλη μια φορά η αφομοιωτική δύναμη του ελληνισμού μπορεί να μεταπλάθει και να απορροφά ξένες επιδράσεις.\nΒέβαια η ίδια ιστορία επαναλαμβάνεται με τα χάλκινα τα οποία τα τελευταία 150 χρόνια κυριαρχούν στην Δυτική και Κεντρική Μακεδονία.\nΟι Έλληνες πρακτικοί μουσικοί\nΤα παλαιότερα χρόνια οι πρακτικοί μουσικοί που έπαιζαν πνευστά (φλογέρες, τσαμπούνες, γκάιντες, ζουρνάδες, καραμούζες κλπ.) τα κατασκεύαζαν συνήθως μόνοι τους. Μετρήσεις για το πού θα άνοιγαν τις τρύπες δεν υπήρχαν. Τις άνοιγαν απλώς εκεί όπου βόλευε τα δάκτυλά τους. Η τονική ακρίβεια δεν τους ενδιέφερε και πολύ μια και αυτή ήταν ζήτημα χειρισμού, κάτι που τη κανόνιζαν αργότερα, στο παίξιμο, μεταβάλλοντας το φύσημα με τα χείλη και ρυθμίζοντας κατάλληλα τα δάκτυλά τους πάνω στις τρύπες. Δεν φρόντιζαν δηλαδή να κατασκευάσουν ένα πνευστό το οποίο θα έβγαζε κάποια συγκεκριμένη νότα από μια συγκεκριμένη τρύπα. Με άλλα λόγια το κούρδισμα του οργάνου γινόταν την ώρα που έπαιζε.\nΗ Δύση κατασκεύαζε πνευστά στα οποία οι τρύπες τοποθετούνται ύστερα από μαθηματικούς υπολογισμούς, έτσι ώστε από κάθε τρύπα να βγαίνει μια απολύτως συγκεκριμένη νότα, διότι ο εκτελεστής της ευρωπαϊκής μουσικής έχει ανάγκη το απόλυτο κούρδισμα, αφού παίζει και με άλλα όργανα και ασφαλώς πρέπει να συμφωνεί μαζί τους.\nΠρόκειται, λοιπόν, για δύο διαφορετικές μουσικές αντιλήψεις ο μεν πρακτικός με το αυτοσχέδιο πνευστό προσπαθεί να κουρδίσει παίζοντας με βάση την παράδοση και τις ελληνικές κλίμακες, που του αφήνουν μεγαλύτερη ελευθερία στο ατομικό του γούστο. Ο δε δυτικός μουσικός έχει να προσέξει, όχι πώς θα κουρδίσει, αλλά πώς δεν θα ξεκουρδίσει το όργανό του.\nΈτσι με την είσοδο του ευρωπαϊκού κλαρίνου στην παραδοσιακή ορχήστρα ο πρακτικός έχει ένα απόλυτο κουρδισμένο συγκερασμένο μουσικό όργανο το οποίο πρέπει να αποκτήσει την ελευθερία που του δίνει η ελληνική παράδοση με τις ελληνικές ασυγκέραστες μουσικές, κλίμακες, πράγμα που επιτυγχάνει με τους τρόπους που περιγράφονται σε άλλο κεφάλαιο.\nΗ πρωτοκαθεδρία του κλαρίνου στις ελληνικές κομπανίες\nΑν και οι κομπανίες στην πλειονότητα τους είναι βασισμένες στα χάλκινα, εν τούτοις, το κλαρίνο – αν και καθόλου χάλκινο – είναι το ηγετικό όργανο. Εξακολουθεί και σήμερα να κρατάει τα σκήπτρα παίζοντας τα περισσότερη σόλα αλλά και τη βασική μελωδία, ενώ τα υπόλοιπα όργανα έχουν πιο συνοδευτικό ρόλο. Η βασιλεία του κλαρίνου δεν καταρρίπτεται εύκολα στην Ελλάδα. Αντίθετα στα αντίστοιχα Γιουγκοσλαβικά σύνολα, υπάρχουν ισοκατανεμημένοι ρόλοι ανάμεσα στο κλαρίνο και στις κορνέτες. Στις περισσότερες των περιπτώσεων δε, ο κλαριντζής είναι και ο αρχηγός τους συγκροτήματος. Εξάλλου το όνομα η κομπανία συνήθως το παίρνει από το όνομα του κλαρινίστα. Έτσι λέμε κομπανία του Τάκη Μπέτσιου ή του Γιαννάκη Ζλατάνη από το όνομα του κλαρινίστα. Πολλές φορές όμως πρόκειται για οικογένειες μουσικών, όπως των Τσαμπάζηδων ή των Μηνάδων (από τον παππού Μηνά Μπέτσιο) ή του Γιώργου Ουρούμη, μια που τα πέντε από τα επτά μέλη ανήκουν στην οικογένεια Ουρούμη.\nΟ ελληνικός τρόπος να παίζεις χάλκινα όργανα\nΤα ευαισθητοποιημένα αφτιά εύκολα ξεχωρίζουν τις διαφορές στον τρόπο παιξίματος ανάμεσα σε βαλκανικές, ευρωπαϊκές και σε ελληνικές κομπανίες χάλκινων. Οι βασικές ιδιαιτερότητες στον τρόπο με τον οποίο παίζονται τα ελληνικά χάλκινα όργανα έχουν να κάνουν κυρίως με την απαίτηση τα όργανα αυτά να προσαρμοστούν στην παραδοσιακή μας μουσική.\nΟι οργανοπαίκτες, οι ντόπιοι, συχνά παίζουν σε λανθασμένες θέσεις αν μιλήσουμε με την κλασσική έννοια της τεχνικής σε αντίθεση με τους άλλους Βαλκάνιους.\nΌπως βέβαια και ο τρόπος με τον οποίο παίζεται το κλαρίνο στην Ελλάδα μοιάζει περισσότερο ως εξέλιξη του τρόπου με τον οποίο παίζεται η φλογέρα, πυρά με το πώς παίζεται το δυτικό κλαρίνο. Όταν είσαι αναγκασμένος να παίξεις μεσοδιαστήματα τέτοια που έχει η παραδοσιακή μουσική μας, αναγκάζεσαι να παραμορφώνεις, ή με το στόμα, ή με δακτυλισμούς τον ήχο του οργάνου. Αυτό δεν σου το διδάσκει κανένα ωδείο, παρά η συνεχής προσπάθεια και τα καθημερινά ακούσματα. Γι1 αυτό μιλάμε για θολό παίξιμο και όλη η ιστορία αυτών των οργάνων στην ελληνική παραδοσιακή μουσική, στηρίζεται στο “φάλτσο”. Πράγμα που επιτυγχάνεται – όπως και στο κλαρίνο – με μια εντυπωσιακή τεχνική τόσο στη δακτυλοθεσία, όσο και στον τρόπο φυσήματος και στη χρήση της γλώσσας και των χειλιών. Διότι ναι μεν όλα τα ευρωπαϊκά όργανα, το κλαρίνο, τα χάλκινα, το βιολί παίζουν σε ευρωπαϊκούς δρόμους, ωστόσο οι δεξιοτέχνες αυτοδίδακτοι μουσικοί πιστοί στην παράδοση τους μετέβαλλαν τον συγκερασμένο ήχο σε ασυγκέραστο.\nΤα χάλκινα, οι ζουρνάδες και το τραγούδι\nΕίναι ευνόητο ότι ο πολύ δυνατός ήχος των χάλκινων δεν συνδυάζεται εύκολα με την ανθρώπινη φωνή. Γι’ αυτό, αν και πολλούς από τους σκοπούς αυτούς τους τραγουδούσαν κάποτε με τα λόγια τους, με την επικράτηση των χάλκινων στην περιοχή τα λόγια ξεχάστηκαν, αφήνοντας μόνο τους τίτλους των τραγουδιών να μας θυμίζουν το ποιητικό κείμενο, ταιριασμένο με τη μελωδία και το ρυθμό τους. Ωστόσο οι παλαιότεροι θυμούνται ακόμη τα λόγια των τραγουδιών.\nΤο ίδιο γίνεται και με τους ζουρνάδες όπου παρά τον οξύ ήχο, οι παλαιότεροι χορευτές έχουν μια συναισθηματική ένταση όταν χορεύουν, λόγω της βιωματικής σχέσης που έχουν με το ποιητικό κείμενο το οποίο πολλές φορές λειτουργεί ως στοιχείο συναισθηματικής φόρτισης. Ακόμη πρέπει να σημειώσουμε ότι πολλά από εκείνα τα τραγούδια, κυρίως στην περιοχή της Φλώρινας, της Έδεσσας και της Αλμωπίας, χρησιμοποιούν το τοπικό γλωσσικό ιδίωμα (σλαβομακεδονικό) ενώ στην περιοχή των Γρεβενών (Σαμαρίνα) το βλάχικο ιδίωμα.\nΤο τραγουδιστικό ρεπερτόριο, λοιπόν, έχει ατονήσει, μια και στο μεγαλύτερο μέρος του έχει λησμονηθεί κάτω από την πληθωρική παρουσία των χάλκινων πνευστών, τα οποία δύσκολα συνδυάζονται με την ανθρώπινη φωνή λόγω της μεγάλης έντασης του ήχου τους. Όμως σε ορισμένες περιπτώσεις παρά την δυσκολία, υπάρχει και προσκόλληση στο ποιητικό κείμενο, όπως στον τρανό χορό της Σιάτιστας που παρουσιάζεται στην παράσταση.\nΠηγή – Περισσότερα: www.lel.gr\nΓιάννης Δίσκος | Βιογραφικό\nΟ Γιάννης Α. Δίσκος γεννήθηκε στην Αριδαία του Ν. Πέλλας τον Μάιο του 1986 και αποφοίτησε το 2004 από το Τ.Ε.Ε Πληροφορικής Αριδαίας.\n6/2009: Δίπλωμα κλαρινέτου στο Δημοτικό Ωδείο Εδέσσης με κριτές οργανίστες της Κρατικής Ορχήστρας Θεσσαλονίκης και βαθμολογία δέκα (10) παμψηφεί.\n2006/08: Σεμινάρια κλαρινέτου από τους κλαρινετίστες Μίλτο Μουμουλίδη & Petko Radev.\n2010 έως και 2012: Παρακολούθηση Κλασικού Σαξοφώνου στην Ανωτέρα Τάξη με τον καθηγητή του Κρατικού Ωδείου Θεσσαλονίκης Γεώργιο Λυγερίδη (1ο Όργανο στην Κρατική Ορχήστρα Θεσσαλονίκης).\n2007 έως 2013: Καθηγητής στο Δημοτικό Ωδείο Έδεσσας, στο Δημοτικό Ωδείο Αριδαίας και στο Δημοτικό Ωδείο Μουρικίου στις τάξεις Κλαρινέτου, Σαξοφώνου και τμήμα παραδοσιακών οργάνων (κλαρίνο, σαξόφωνο, φλογέρα, καβάλ και γκαϊντα).\n2007 έως σήμερα: Μέλος του συγκροτήματος των ΙΜΑΜ ΒΑΙLDI με συμμετοχές σε φεστιβάλ στην Γερμανία, Δανία, Γαλλία, Ισπανία, Αμερική, Ιταλία, Τουρκία, καθώς και:\nΣυνεργασίες με Γ. Μαζωνάκη, Ε. Ζουγανέλη (στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών), Μ. Λίντα, Σ. Κραουνάκη, Π. Καλαντζόπουλο, Ε. Πασπαλά και Α. Μπάμπαλη.\nΣυναυλία στην Αλγερία μετά απο πρόσκληση του Έλληνα Πρέσβη.\nΣυμμετοχή στο Ηρώδειο στην θεατρική παράσταση των Rimini Protokoll «Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ».\nΣυναυλία στο Culture Hall of Bahrain μετά από πρόσκληση του Υπουργείου Πολιτισμού του Μπαχρέιν.\nΣυνεργασία με την Δήμητρα Γαλάνη και την Ελένη Τσαλιγοπούλου την σεζόν 2009 – 2010 σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη και Κύπρο.\nΣυμμετοχή στην ταινία «Το Τανγκό Των Χριστουγέννων» του Γ. Ξανθούλη.\n2006-2009: Δοκιμαστής κλαρίνων στον Αντώνη Μόσχο (κατασκευαστής κλαρίνων – www.klarina.gr)\n1995-2005: Ίδρυση μουσικού συγκροτήματος «Καρατζοβίτες» σε Βαλκανικά και παραδοσιακά ακούσματα, με ενεργή συμμετοχή σε μουσικές σκηνές και φεστιβάλ σε όλη την Ελλάδα και σε 18 χώρες της Ευρώπης.\n1998-1999: Συμμετοχή στους μαθητικούς διαγωνισμούς μουσικής με το μουσικό συγκρότημα «Καρατζοβίτες» στην κατηγορία παραδοσιακών συνόλων του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων (1η θέση). Παρουσίαση βραβείου το 1999 στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών και το 2000 στο θέατρο της Δώρας Στράτου. Το βραβείο απένειμε ο Υπουργός Παιδείας Πέτρος Ευθυμίου.\nΣε συνεργασία με τον πατέρα του, Αναστάσιο Δίσκο, μέλος του παραδοσιακού συγκροτηματος «Χρυσοδάχτυλοι», έχουν μεταγράψει πάνω άπο 1500 κομμάτια Ελληνικής και Βαλκανικής μουσικής για πολλά μουσικά όργανα.\nΜουσικά Ιάματα (Προσωπικός Δίσκος , αφιέρωμα στον Γιώργη Ουρούμη)\nΈνα – Ένα, του Άρη Βλάχου σε ενορχήστρωση και παραγωγή του Σ. Κραουνάκη (Γκάιντα, Καβάλ, Σαξόφωνο, Κλαρίνο)\nΖωντανή Ηχογράφηση στο Θέατρο Βράχων – Ε. Ζουγανέλη\nBesidos (Τουρκο-Γερμανική Μπάντα)\nΟι καθηγητές του Ωδείου (5.529)\nΟι καθηγητές του Ωδείου 29 Δεκεμβρίου 2015 (5.529)


«Καλλιστώ» - Μνήμες από το Νοέμβριο του 1972: Όταν δεξαμενόπλοιο του Νιάρχου εμβόλισε το πολεμικό «Μέρλιν» | Εφημερίδα "Στόχος" - Stoxos newspaper\nΣτο ίδιο περίπου σημείο σημειώθηκε το ναυάγιο του οχηματαγωγού του Πολεμικού Ναυτικού «Μέρλιν» στις 15 Νοεμβρίου 1972, στις 15:00, λίγο έξω από το λιμάνι του Πειραιά.\nΤο πολεμικό Ταξιδεύει με προορισμό τη Ρόδο με αποστολή μία εικονική απόβαση. Από την Ελευσίνα έρχεται το τεράστιο δεξαμενόπλοιο «World Hero» ξεφόρτωτο του ομίλου «Νιάρχος».\nΤο μεγάλο δεξαμενόπλοιο του Νιάρχου ξεφόρτωτο έβγαινε από τον δίαυλο. Άφησε τον πλοηγό στον προλιμένα. Την ίδια ώρα το ΜΕΡΛΙΝ προσπέρασε το δεξαμενόπλοιο και βρέθηκε στην πλώρη. Το τάνκερ, όταν άφησε πιλότο αύξησε ταχύτητα. Το ΜΕΡΛΙΝ ήταν στο νεκρό τομέα -δεν το έβλεπε η γέφυρα- στην πλώρη του τάνκερ οπότε τα «δυο σκάφη συγκρούστηκαν» θυμάται στο protothema.gr πλοίαρχος του Εμπορικού Ναυτικού.\nΑπό τη σύγκρουση το πολεμικό πλοίο πετάχτηκε μπροστά περίπου 30 μέτρα. Ακολούθησε ένα δεύτερο, πιο δυνατό χτύπημα. Το «World Hero» έκοψε το «Μέρλιν» στα δυο, το αναποδογύρισε και πέρασε από πάνω του. Μέσα σε 10 λεπτά το «Μέρλιν» βυθίστηκε και πήρε μαζί του 45 μέλη από το πλήρωμα. Σώθηκαν 14 επιβαίνοντες.\nΣυναγερμός στο λιμάνι Ναυαγοσωστικά και άλλα παραπλέοντα σκάφη έφτασαν γρήγορα στο σημείο του ναυαγίου. Από τα πρώτα πλοία ήταν το ολλανδικό φορτηγό «Σουΐντρεχτ» που κατάφερε να σώσει οκτώ άτομα και το ρυμουλκό «Άγιος Γεράσιμος» με κυβερνήτη τον Χ. Ελευθεριώτη, ο οποίος και μετέφερε όλους τους διασωθέντες στη Μαρίνα Ζέας.\nΜέχρι τα ξημερώματα, οικογένειες από όλα τα μέρη της Ελλάδας είχαν ενημερωθεί και κατέφθαναν στην Αθήνα για να μάθουν νέα για τους αγνοούμενους. Άλλοι περίμεναν έξω από το νοσοκομείο, άλλοι έξω από το Υπουργείο Ναυτιλίας και άλλοι έξω από το Γενικό Επιτελείο Ναυτικού. Αργά το βράδυ ανακοινώθηκε επισήμως ότι όλοι οι αγνοούμενοι θεωρούνταν νεκροί. Ακολούθησαν τραγικές σκηνές, ενώ κανείς δεν μπορούσε να εξηγήσει πώς συνέβη η τραγωδία...


Το στέκι της έλξης : ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΣΕΕ: Παναγόπουλος/Κιουτσούκης και ΠΑΜΕ οι δύο όψεις της ΠΑΡΑΚΜΗΣ.\nαυτές (Παναγόπουλος, Κιουτσούκης, Πέρρος) φάνηκε ανάγλυφα η υλική και ιδεολογική βάση της παρακμής και των αδιεξόδων της ΓΣΕΕ, της αντιπαλότητας που δημιουργείται πάνω στο επιφαινόμενο, ενώ υπάρχει μιά βαθύτερη ταύτιση πρακτικών και απόψεων σε όλα σχεδόν τα επίπεδα. Αναδείχθηκε δηλαδή αυτό που αποτελεί απόλυτη πεποίθηση μας ότι οι βασικές πλευρές που αντιμάχονται στην πλάτη των εργαζομένων, έχουν τους ίδιους πολιτικούς στόχους, χρησιμοποιούν τα ίδια λίγο ως πολύ μέσα και οδηγούν σε αδιέξοδο το εργατικό συνδικαλιστικό κίνημα για να συντηρείται έτσι η ύπαρξη τους. Και για να είμαι πιό συγκεκριμμένος:\n1. Ο Παναγόπουλος που στο τελευταίο διάστημα παρουσιάζεται ως ακομματιστος παράγων του συνδικαλισμού, έχει μετατρέψει την ΓΣΕΕ σε ένα σχήμα λάφυρο για άθλιες συναλλαγές και μεθοδεύσεις με τον ίδιο τον πρωθυπουργό. Προσφέρει την ισχνή (ως φύλλο συκής) αντίδραση της ΓΣΕΕ στις άθλιες αντεργατικές πρωτοβουλίες της κυβέρνησης με αντάλλαγμα την παρουσία των ΜΑΤ για να γίνει το συνέδριο, υπό το πρόσχημα της προστασίας του πρωθυπουργού που θα πάει να μιλήσει στους εργαζόμενους, σε αυτούς που έχει καταδικάσει με τις πολιτικές του στην φτώχεια και την εξαθλίωση. Ζητούσε και παλαιότερα τα ΜΑΤ για να κάνει συνέδριο στην Καλαμάτα και στην Ρόδο και όταν δεν τα εξασφάλισε από εμάς, μας κατήγγειλε. Τώρα βρήκε ανοιχτή την πόρτα για συναλλαγή. Θα μείνει στην ιστορία, γιατί αποχωρεί έτσι και αλλιώς, ως ο πιό έντονα αποδοκιμαζόμενος πρόεδρος της ΓΣΕΕ των μεταπολιτευτικών χρόνων. Το μόρφωμα που μαζί με τον έτερο παράγοντα (Κιουτσούκης) έχουν δημιουργήσει, αποτελείται από ένα σύστημα αναπαραγωγής αιωνόβιων στελεχών που εργάζονται ως συνδικαλιστές. Έχουν ένα πολλαπλό σύστημα για να εκλέγονται από διάφορες ομοσπονδίες όταν κάτι πάει στραβά στην δική τους οργάνωση. Για παράδειγμα, η πέτρα του σκανδάλου, εργοδότης μέχρι τον 12ο του 18 Καραγεωργόπουλος, όταν εμποδίστηκε η εκλογή του για το συνέδριο της ΓΣΕΕ από την ομοσπονδία ιδιωτικών υπαλλήλων, πήγε και εκλέχτηκε από την ομοσπονδία των εργαζόμενων στα καζίνο. Από την άλλη και ο επικεφαλής της ΔΑΚΕ εξελέγη με μαγειρέματα των ΠΑΣΚΕ και ΔΑΚΕ από τον ΟΣΕ για το συνέδριο (τόση εμβέλεια φαίνεται πως έχει). Οι εξαρτήσεις που δημιουργούνται στον συνδικαλιστικό χώρο ελέω της ηγεσίας της ΓΣΕΕ «πρέπει να ελέγχονται» και έτσι πρέπει να ελέγχονται και οι θέσεις σε φορείς που λαμβάνουν τις σχετικές αποφάσεις. Έτσι στο ΔΣ του ΟΑΕΔ που επιδοτεί τις συνδικαλιστικές οργανώσεις εκ μέρους του χώρου του...Παναγόπουλου συμμετέχει ένας συνδικαλιστής (δεν είναι πιά εργαζόμενος) συγγενής του. Το ίδιο περίπου συμβαίνει και με εκπροσωπήσεις της συνομοσπονδίας και σε άλλους φορείς.\n2. Από την άλλη το ΠΑΜΕ, αφενός διασπά το ενιαίο του συνδικαλιστικού κινήματος και από την άλλη ελέγχει με αδιαφανή και απολύτως κομματικό τρόπο χώρους που όταν γίνονται μαζικές συνελεύσεις αποτελεί τελικά την μειοψηφία. Χαρακτηριστικό παράδειγμα το τρόφιμο που με συκοφαντικό τρόπο και κατηγορίες περί δήθεν εργοδοτικού, απέκλεισε το εκεί σωματείο της Αττικής ακριβώς επειδή λόγω της παρέμβασης της κυβέρνησης μας που έσωσε 12.000 θέσεις εργασίας στην υπόθεση Μαρινόπουλος – Σκλαβενίτης (την οποία σαμποτάρισε όσο μπόρεσε σε σύμπνοια με πολυεθνικές αλυσίδες, αλλά απέτυχε ) οι εργαζόμενοι κατευθύνονται σε αυτούς που πράγματι ενδιαφέρθηκαν για την δουλειά τους. Μόνο έτσι κατάφερε το ΠΑΜΕ να βγεί πρώτη δύναμη στο Ε.Κ.Αθήνας. Τα δικά του σωματεία πέρασαν χωρίς έλεγχο. Αυτός λοιπόν ο αδιαφανής ολοκληρωτισμός νοθεύει τους συσχετισμούς στο συνδικαλιστικό κίνημα.Τέλος αυτός ο φορέας δεν μπορεί να εξηγήσει, μετά την λαίλαπα των αντεργατικών μέτρων της ΝΔ, στους φίλους και ψηφοφόρους του τι εννοούσε με το προεκλογικό του σύνθημα «τι Τσίπρας τι Μητσοτάκης», πράγμα που δεν μπορεί να κάνει, γιαυτό και θα συνεχίσει να φυλλοροεί όσα μέτρα αποκλεισμών και αν πάρει.\nΑντίθετα ενα συνέδριο, αναπαραγωγής, χωρίς αυτοκριτική διάθεση, χωρίς να μπούν οι βάσεις για μιά νέα αρχή δεν θα προσφέρει τίποτα. Θα γίνει για να γίνει, για να υλοποιηθεί η συναλλαγή Παναγόπουλου- Μητσοτάκη - ΜΑΤ, ντροπιαστικό και χωρίς καμμία προοπτική.


Αυτό που ξεκίνησε με την δολοφονία του Καποδίστρια τελειώνει με το Brexit; – NewSalamina\nHome Αρθρογράφοι, Διεθνή, Ελλάδα Αυτό που ξεκίνησε με την δολοφονία του Καποδίστρια τελειώνει με το Brexit;\nΒιώνουμε ιστορικές στιγμές, κλείνουν ιστορικοί κύκλοι , επανακαθορίζονται πορείες Εθνών.\nΟ πρώτος Εθνομάρτυρας κυβερνήτης μας ήθελε να βάλλει μια τάξη στον άτακτο δανεισμό των πρώτων λαμογιών του Έθνους , αλλά δεν μπόρεσε, τον έφαγαν μπαμπέσικα.\nΤο σπορ της μίζας συνεχίστηκε και μάτωσε την πατρίδα μέχρι των ημερών μας.\nΟλοφάνερα λειτουργούν πνευματικοί νόμοι πάνω στους τοκογλύφους δυνάστες της Ελλάδος.\nΓιατί τώρα ; διότι το Σχέδιο του ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ βρίσκεται στις μέρες μας σε πλήρη ανάπτυξη.\n« Η Επιτροπή υπενθυμίζει ότι σε περίπτωση διαζυγίου χωρίς συμφωνία, η Βρετανία “θα γίνει μια τρίτη χώρα” και ότι δεν θα υπάρξει μεταβατική περίοδος, όπως προβλέπει η συμφωνία που επιτεύχθηκε μεταξύ των 27 και της Μέι αλλά την οποία το βρετανικό κοινοβούλιο απέρριψε δύο φορές.\nΠροειδοποιεί επίσης ότι, παρά τις προετοιμασίες, η επαναφορά των τελωνειακών και των υγειονομικών ελέγχων και ο έλεγχος της τήρησης των κανονισμών της ΕΕ “μπορεί να προκαλέσουν σημαντικές καθυστερήσεις στα σύνορα”.» Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ\nΠολλά γνωρίζουμε για τα ‘ληστρικά’ δάνεια του ’21.\n«Στις 2 Ιουνίου 1823 το Εκτελεστικό (Κυβέρνηση) εξουσιοδότησε τους Ιωάννη Ορλάνδο, Ανδρέα Ζαΐμη και Ανδρέα Λουριώτη να μεταβούν στο Λονδίνο και να συνάψουν δάνειο 4.000.000 ισπανικών ταλλήρων. Η επιτροπή καθυστέρησε να αναχωρήσει, λόγω έλλειψης χρημάτων για τα έξοδα του ταξιδιού, τα οποία κάλυψε με δάνειο ο Λόρδος Βύρων. Στις 26 Ιανουαρίου 1824, ο Ιωάννης Ορλάνδος και ο Ανδρέας Λουριώτης έφθασαν στην αγγλική πρωτεύουσα και ύστερα από έντονες διαπραγματεύσεις, στις οποίες πήραν μέρος και μέλη του Φιλελληνικού Κομιτάτου, συνομολόγησαν ένα δάνειο 800.000 λιρών με τον οίκο Λόφναν (9 Φεβρουαρίου 1824). Το δάνειο είχε τόκο 5%, προμήθεια 3%, ασφάλιστρα 1,5% και περίοδο αποπληρωμής 36 χρόνια. Ως εγγύηση για την αποπληρωμή του δανείου τέθηκαν από ελληνικής πλευράς τα δημόσια κτήματα και όλα τα δημόσια έσοδα.\nδάνεια προβλεπόταν ότι θα ενίσχυαν τον Αγώνα, τον οποίον όχι μόνο δεν ωφέλησαν, αλλά υπήρξαν αφετηρία εξάρτησης της χώρας από την Αγγλία»\n« Ο δεύτερος Προϋπολογισμός της χώρας καταρτίσθηκε από τον Καποδίστρια περίπου έναν χρόνο μετά την έλευσή του στην Ελλάδα, τον Ιούλιο 1829. Ο Κυβερνήτης κατέστρωσε τρεις λογαριασμούς. Ο ένας προς τους αντιπροσώπους των Δυνάμεων, οι οποίοι ήδη καιροφυλακτούσαν για να μπορούν να εισπράττουν τα οφειλόμενα από τα δάνεια που είχαν συναφθεί και σπαταληθεί αλόγιστα. Ο δεύτερος ήταν ο ισολογισμός των τακτικών και εκτάκτων εσόδων και εξόδων της χώρας από τότε που είχε αναλάβει ο ίδιος μέχρι τον Απρίλιο 1829.\n« Όταν ο Καποδίστριας έφτασε στο Ναύπλιο τον Ιανουάριο του 1828, η εικόνα της Ελλάδας ήταν τραγική. H χώρα εκτεινόταν ουσιαστικά μόνο στην Πελοπόννησο, τη Στερεά Ελλάδα, τα νησιά του Αργοσαρωνικού και τις Κυκλάδες, αλλά ακόμη και σε αυτά τα ελάχιστα εδάφη την εξουσία δεν ασκούσε το κράτος, αλλά οι τοπικοί αρχηγοί και κοτζαμπάσηδες.\n« Τα χαλιά της Ευρώπης δεν μπορούν να συρραφούν σε ένα ενιαίο, τα αίματα των παγκοσμίων πολέμων είναι ακόμα νωπά»\nΒλέπετε λειτουργούν πνευματικοί νόμοι, μπορεί με καθυστέρηση , αλλά λειτουργούν για να γίνει το ΘΕΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ.


Κοροναϊός: Αυξάνονται οι «κόκκινες» περιοχές, αλλά ο δείκτης θετικότητας κάνει… βουτιά - Δείτε όλα τα στοιχεία\nΒεάκειο: Ήταν όλοι εκεί να στηρίξουν τη μεγάλη φιλανθρωπική δράση της ιεράς μητροπόλεως Πειραιώς (Βίντεο-Εικόνες)\nΤι χαρακτηρίζει τις Περιφερειακές Ενότητες της χώρας μας\nΕάν σας έλεγαν ότι η Ελλάδα εμφανίζει σήμερα… 11 Περιφερειακές Ενότητες (Π.Ε.) στο “κόκκινο” επίπεδο του Χάρτη Υγειονομικής Ασφάλειας και Προστασίας από τη λοίμωξη COVID – 19, δηλαδή στο λεγόμενο «mini lockdown», τι θα υποθέτατε για το ύψος του δείκτη θετικότητας σε κάθε μία από το σύνολο των Π.Ε. της χώρας μας;\nΠότε θα απαλλαγούμε από τον κοροναϊό - Τι δείχνουν τα τελευταία επιστημονικά δεδομένα\nΘα υποθέτετε, σίγουρα, ότι βρίσκεται στα ύψη, αν συνυπολογίζατε επίσης το γεγονός ότι η Ελλάδα εμφανίζει σήμερα και 11 Π.Ε., οι οποίες σημειώνουν πολύ χαμηλή εμβολιαστική κάλυψη. Με το δίκιο σας…\nΜόνο που η πραγματικότητα είναι εντελώς διαφορετική.\nΕίναι απίστευτο, αλλά είναι αληθινό το γεγονός ότι δεν υπάρχει Π.Ε. στη χώρα μας με δείκτη θετικότητας μεγαλύτερο του 1,73%, ενώ, την ίδια στιγμή, μόλις… 7 είναι οι Π.Ε. της χώρας μας οι οποίες εμφανίζουν δείκτη θετικότητας μεγαλύτερο του 1%. Μάλιστα, καμία από αυτές τις 7 Π.Ε. δεν σημειώνει δείκτη θετικότητας άνω του… 1,73%.\nΟι Π.Ε. της χώρας μας με δείκτη θετικότητας άνω του 1% και κάτω του 2% είναι η Δράμα (1,19%), η Ημαθία (1,20%), η Καβάλα (1%), η Καστοριά (1,73%), η Λάρισα (1,02%), η Πιερία (1,34%) και ο δήμος Μυκόνου (1,16%).\nΚάτω του 1%, σε πολλές περιπτώσεις, μάλιστα, πολύ κάτω από το 1% βρίσκεται ο δείκτης θετικότητας στις υπόλοιπες… 67 Π.Ε. της χώρας μας, με τον δήμο Ιθάκης να εμφανίζει δείκτη θετικότητας ίσο με… 0,00%.\nΕπίσης, οι Π.Ε. της χώρας μας, οι οποίες βρίσκονται στο «κόκκινο» επίπεδο 4 του Χάρτη Υγειονομικής Ασφάλειας και Προστασίας από τη λοίμωξη COVID – 19 είναι η Θεσσαλονίκη, το Κιλκίς, η Χαλκιδική, η Λάρισα, η Ημαθία, η Πιερία, η Πέλλα, η Καβάλα, η Ξάνθη, η Δράμα και η Καστοριά. Δηλαδή, μόνον η Λάρισα είναι που δεν ανήκει γεωγραφικά στη Βόρεια Ελλάδα…\nΤέλος, οι Π.Ε. με την πιο χαμηλή εμβολιαστική κάλυψη στη χώρα μας είναι η Αρκαδία, η Ξάνθη, οι Σέρρες, το Κιλκίς, η Ευρυτανία, η Δυτική Αττική, η Ηλεία, η Πέλλα, η Φωκίδα, η Δράμα και η Πιερία.


Βίβιαν Βασιλακοπούλου: Ονειρεύομαι την πόλη του Ζωγράφου ομορφότερη, εμπνευσμένη από τα ευρωπαϊκά πρότυπα - Zografou News - Τα Νέα του Ζωγράφου\nΒίβιαν Βασιλακοπούλου: Ονειρεύομαι την πόλη του Ζωγράφου ομορφότερη, εμπνευσμένη από τα ευρωπαϊκά πρότυπα\nΑπό ZografouNews\t Ημ. Απρ 24, 2019\nΜια ξεχωριστή παρουσία στο ψηφοδέλτιο του δημοτικής παράταξης “Ζωγράφου Μπροστά”, με επικεφαλής τον Παναγιώτη Αγγελόπουλο, αποτελεί η Βίβιαν Βασιλακοπούλου.\nΜια γυναίκα με χάρισμα στην επικοινωνία με μια αύρα διακριτική κι επιβλητική μαζί, που αγαπά με πάθος την πόλη του Ζωγράφου και τους συμπολίτες της. Η ίδια εξάλλου μεταδίδει μια θετική ενέργεια και προσδοκά ένα καλύτερο αύριο για το Δήμο μας και πιστεύει ότι γνωρίζει πως μπορεί αυτό το μέλλον να γίνει πραγματικότητα.\nΠαρά την φρεσκάδα που αποπνέει, έχει βαθιά και πολυετή εμπειρία σε θέματα Δημόσιας Διοίκησης και απόλυτη γνώση των προβλημάτων και των προκλήσεων που αντιμετωπίζει ο Δήμος Ζωγράφου.\nΈρχεται σε καθημερινή και στενή επαφή με τους συμπολίτες μας και μέσα σε λίγα λεπτά συνομιλίας μαζί της, καταλαβαίνει κανείς πως ξέρει καλά τι απασχολεί του Δημότες και ποια είναι τα κακώς κείμενα στην πόλη μας που πρέπει ν’ αλλάξουν.\nΕξάλλου αυτό είναι και το βαθύτερο της όραμα καθώς πιστεύει πως το πρόγραμμα της παράταξης της είναι τόσο καλά καταρτισμένο, που εφόσον ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος μαζί τα στελέχη του “Ζωγράφου Μπροστά” κληθούν να το εφαρμόσουν, θα μεταμορφώσουν την πόλη σ’ αυτό που ονειρεύεται η Βίβιαν Βασιλοκοπούλου, δηλαδή μια πόλη πρότυπο για την Ελλάδα και την Ευρώπη.\nΕίναι η πρώτη φορά που βάζετε υποψηφιότητα για Δημοτικός Σύμβουλος;\nΕδώ στο Δήμο Ζωγράφου ναι είναι η πρώτη μου φορά. Έχω κατέβει ξανά υποψήφια στην Τροιζηνία.\nΠείτε μας λίγα λόγια για εσάς, την καριέρα σας, την πορείας σας μέχρι σήμερα;\nΕργαζόμουν στο Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης, είχα τις δημόσιες σχέσεις Υπουργών και Γενικών για πολλά χρόνια, ως επιστημονικό στέλεχος. Διοίκηση επιχειρήσεων έχω σπουδάσει και δημόσιες σχέσεις στο Saint George College. Είχα πάει και στη Λισαβόνα με μια ομάδα, πήραμε το πρότυπο το ασφαλιστικό, το επεξεργαστήκαμε και το προτείναμε κι εδώ. Γιατί υπηρέτησα και στην Εθνική Αναλογιστική Αρχή η οποία και επεξεργάστηκε το ασφαλιστικό σύστημα.\nΗ σχέση σας με την πόλη του Ζωγράφου ποια είναι;\nΗ σχέση μου με του Ζωγράφου ξεκινά από την εποχή που ήμουν φοιτήτρια εδώ. Έκτοτε μένω εδώ μέχρι και σήμερα, από τότε είμαι Ζωγραφιώτισσα. Ήμουν μέλος και στο Σύλλογο Δημοκρατικών Γυναικών από την ίδρυση του. Πρόκειται για ένα Σύλλογο με πλούσιο έργο όπως για παράδειγμα τη δημιουργία ένας βρεφονηπιακού σταθμού που λειτουργούσε δωρεάν.\nΜε τον Παναγιώτη Αγγελόπουλο πως προέκυψε η γνωριμία και η συνεργασίας σας;\nΠροέκυψε εντελώς τυχαία όταν συναντηθήκαμε σε μια οικογενειακή γιορτή του συνυποψήφιου μας κ. Ξενιτίδη. Μιλώντας μαζί μου ο κ. Αγγελόπουλος μου είπε ότι θα μπορούσα να προσφέρω πολλά πράγματα στο δημοτικό μας συνδυασμό λόγω της εμπειρίας και των γνώσεων μου στο τομέα της Δημόσιας Διοίκησης. Είδα το πρόσωπο του και μου ενέπνευσε εμπιστοσύνη, είδα ότι είναι ένας πολύ αξιόλογος επιστήμονας και άνθρωπος, οικογενειάρχης, με πολύ θέληση, αγάπη προς τους συνανθρώπους. Είναι κάποιος που έχει προοπτική να υλοποιήσει τα όνειρα του. Έχει μια σημαντική προϋπηρεσία στα δημοτικά δρώμενα, όπως γνωρίζουμε όλοι πως υπήρξε επιτυχημένος Αντιδήμαρχος στον Πειραιά. Κι έτσι τον ακολούθησα και μαζί ξεκινήσαμε να υλοποιήσουμε τα κοινά μας οράματα για την πόλη μας.\nΜια γυναίκα με σημαντική καριέρα όπως εσείς πως αποφάσισε ν’ ασχοληθεί με την πολιτική;\nΕίναι μια ιδέα που είχα από πολύ πριν στο μυαλό μου. Φεύγοντας από το Υπουργείο, είχα αποστασιοποιηθεί αλλά καθώς είχα περισσότερο χρόνο και ασχολούμουν με τα κοινά, ειδικά εδώ στου Ζωγράφου, έβλεπα τους συμπολίτες μου, τη ζωή τους, τις δυσκολίες τους και ο σεβασμός μου προς αυτούς, μαζί με την αγάπη μου για την πόλη και το συναίσθημα προσφοράς που με διακατέχει, με ώθησαν στο ν’ ασχοληθώ ενεργά.\nΠροφανώς από την εμπειρίας σας γνωρίζετε καλύτερα από πολλούς τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι συμπολίτες μας και ιδίως οι γυναίκες της πόλης μας. Ποια είναι αυτά τα προβλήματα και τι πρέπει να αλλάξει στο Δήμο για να λυθούν;\nΌσον αφορά στις μεγάλες σε ηλικίας γυναίκες της πόλης μας που βλέπω και πηγαίνουν στα ΚΑΠΗ και γεμίζουν το χρόνο τους. Όμως υπάρχουν και γυναίκες μιας μέσης ηλικίας που βιώνουν κάποια μοναξιά και περιθωριοποίηση και πρέπει αυτές τις γυναίκες να τις κοινωνικοποιήσουμε, με διάφορες προτάσεις, με δρώμενα, με συλλόγους, έτσι ώστε να συμμετέχουν και οι ίδιες ενεργά, να τις βάλουμε πάλι μέσα στην κοινωνική ζωή και να νοιώσουν αυτοπεποίθηση.\nΓια τα προβλήματα στην καθημερινότητα στο Δήμο Ζωγράφου τι γνώμη έχετε; Πως βλέπετε για παράδειγμα την κατάσταση στην καθαριότητα, στις συγκοινωνίες;\nΤα προβλήματα είναι πολλά, τα βλέπω κι εγώ αλλά μου τα λέει και ο κόσμος. Τα κυριότερα προβλήματα της πόλης μας είναι η καθαριότητα, ο φωτισμός, η συγκοινωνία, το πάρκινγκ και βέβαια η ασφάλεια.\nΒλέπω ανθρώπους άστεγους και δεν το δέχομαι. Θα πρέπει να αναλάβουμε δράση. Να κάνουμε την πόλη μας βιώσιμη, να χαίρεσαι να ζεις σε αυτήν. Να ρυθμιστεί η κυκλοφορία, ν’ αυξηθούν οι θέσεις πάρκινγκ. Υπάρχουν χώροι, για να γίνουν θέσεις στάθμευσης, να αποσυμφορηθεί το κέντρο του Ζωγράφου. Ν’ αναπνεύσουν και τα μαγαζιά και οι μαγαζάτορες που δεν έχουν που να παρκάρουν, την ίδια στιγμή που παραπονιούνται και για τα δημοτικά τέλη τα οποία είναι ακριβά. Τα έχουμε όλα στο πρόγραμμα μας και πιστεύω, πρώτα ο Θεός, να τα υλοποιήσουμε όλα αυτά όταν αναλάβουμε τη Διοίκηση του Δήμου.\nΕίναι ένα πολύ όμορφο πρόγραμμα αυτό που έχουμε καταρτίσει και όπως σας είπα, με τη βοήθεια του Θεού, θα υλοποιηθεί και θα κάνουμε την πόλη μας, ξεχωριστή στην Ελλάδα. Μπορεί ο Δήμος μας να γίνει πρότυπο. Εξαρτάται από τον εκάστοτε Δήμαρχο και τους συνεργάτες του.\nΕίναι γνωστό πως η επαφή σας με τους Ζωγραφιώτες είναι καθημερινή και πυκνή. Από πηγάζει αυτή η ανάγκη σας για την τόσο στενή συναναστροφή με τους πολίτες;\nΝαι, μου αρέσει να έρχομαι σε επαφή με τον κόσμο. Θέλω να έρχομαι σε προσωπική επαφή με τους πολίτες, για να με γνωρίσουν από κοντά και όχι μόνο από τα Μέσα Ενημέρωσης. Έτσι ακούω και μαθαίνω καλύτερα τα προβλήματα τους, τα παράπονα τους, μάλιστα τους δίνω και το τηλέφωνο μου, για να με παίρνουν και να κάνουν προτάσεις ή να μου αναφέρουν ότι εντοπίζουν και θεωρούν ότι θέλει βελτίωση στην πόλη μας. Αυτός είναι ο πόθος μου. Και πηγάζει από μέσα μου αυτό το συναίσθημα προσφοράς και αγάπης προς τους συμπολίτες μου.\nΤι παράπονα σας εκφράζουν οι πολίτες που μιλάτε μαζί τους. Μπορείτε να μας δώσετε ένα παράδειγμα;\nΈνα πολύ συχνό ζήτημα που μου αναφέρουν είναι η συγκοινωνία. Είναι κάτι που το έχουμε και στο πρόγραμμα μας, να ενώσουμε δηλαδή τις τρεις περιοχές τα Ιλίσια, το Γουδή και του Ζωγράφου, να μην πηγαίνουν οι άνθρωποι και να κάνουν κύκλο για να πάνε στα ΚΕΠ, για παράδειγμα. Επίσης υπάρχουν πολλά παράπονα για τις κακοτεχνίες και τις λακκούβες στα πεζοδρόμια. Και βέβαια όπως σας προανέφερε μέγα θέμα που μας απασχολεί όλους είναι η καθαριότητα.\nΑναφερθήκατε πριν στους ανθρώπους της τρίτης ηλικίας που πηγαίνουν στα ΚΑΠΗ, τι πιστεύετε ότι μπορεί να κάνει παραπάνω ο Δήμος για εκείνους;\nΠιστεύω πραγματικά πως πρέπει να γίνει ένα γηροκομείο, το οποίο να φροντίζει τους ηλικιωμένους αλλά με το κόστος που μπορεί να επωμιστεί ο καθένας, με βάση την σύνταξη του. Πρέπει να είναι ένα έργο που θ’ απευθύνεται σε όλους τους συμπολίτες μας που βαδίζουν στην τρίτη ηλικία. Θα ανακουφίσει και τους ίδιους και τις οικογένειες τους.\nΚαι μια τελευταία ερώτηση, τι θα λέγατε απευθυνόμενη στους Δημότες του Ζωγράφου που θα κληθούν να επιλέξουν τη νέα διοίκηση του Δήμου στις προσεχείς εκλογές. Γιατί να επιλέξουν την δικής σας Δημοτική παράταξη του Παναγιώτη Αγγελόπουλου;\nΘα τους έλεγα να δείξουν εμπιστοσύνη σε εμάς, να πιστέψουν ότι δίνοντας μας την ψήφο τους, θα τους τιμήσουμε με το να υλοποιήσουμε αυτά τα προγράμματα που έχουμε καταρτίσει. Αυτός είναι ο λόγος που έρχομαι καθημερινά σε προσωπική επαφή μαζί τους, για να τους εμπνεύσω αυτή την εμπιστοσύνη. Όπως και ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος. Για να τους δείξουμε έμπρακτα πως είμαστε άνθρωποι των έργων, που τηρούμε το λόγο μας και οραματιζόμαστε ένα καλύτερο μέλλον για το Δήμο Ζωγράφου.\nΒίβιαν Βασιλακοπούλου: Ονειρεύομαι την πόλη του Ζωγράφου ομορφότερηεμπνευσμένη από τα ευρωπαϊκά πρότυπα


Οι αγορές ζητούν καθαρή νίκη της ΝΔ - ΑΓΟΡΕΣ - XrimaOnline.gr\nΟι αγορές ζητούν καθαρή νίκη της ΝΔ\nΑΓΟΡΕΣ UPD 08:22 20/05/19, 08:15\nΟι εγχώριες αγορές ομολόγων και το Χρηματιστήριο Αθηνών στρέφουν το ενδιαφέρον τους στις εκλογές της επομένης Κυριακής.\n'Εχουν δείξει τη δυσφορίας τους τόσο ως προς τις κυβερνητικές εξαγγελίες όσο και ως προς τη δημιουργία αρνητικού κλίματος, με την αναζωπύρωση της έντονης πολιτικής αντιπαράθεσης τις τελευταίες ημέρες, καθώς πλησιάζουμε στις ευρωεκλογές.\nΗ πορεία των εγχωρίων αγορών θα εξαρτηθεί σημαντικά από το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών. Και το ευνοϊκό σενάριο για τις αγορές θα ήταν μια νίκη της Νέας Δημοκρατίας με μεγάλη διαφορά που θα έδειχνε μέχρι και αυτοδυναμία της αξιωματικής αντιπολίτευσης στις εθνικές εκλογές και τον σχηματισμό κυβέρνησης φιλικής προς τις αγορές.\nΤο αρνητικό σενάριο για τη χρηματιστηριακή αγορά και την αγορά των ομολόγων θα ήταν μία επικράτηση της Ν.Δ έναντι του ΣΥΡΙΖΑ με μικρή διαφορά, γεγονός που θα αυξήσει την αβεβαιότητα στις αγορές.\nΟι αγορές ανησυχούν μήπως οι τελευταίοι μήνες της διακυβέρνησης Τσίπρα αποδειχθούν οδυνηροί όσο το πρώτο εξάμηνο του 2015 που οδήγησε τη ώρα ένα βήμα πριν την έξοδο από το ευρώ, εάν προσπαθήσει να κλείσει την ψαλίδα με τη Νέα Δημοκρατία, ανατρέποντας την οικονομική πολιτική που πρέπει να ακολουθήσει.\nΤο ενδιαφέρον των επενδυτών σταδιακά στρέφεται στο αποτέλεσμα των εκλογών με τα σενάρια πλέον να αποτυπώνονται σε εταιρίες και κλάδους που φαίνεται ότι μπορεί να έχουν μεγαλύτερη έκθεση στο πολιτικό ρίσκο.\nΜπορεί οι Ευρωεκλογές να μην βγάζουν κυβερνήσεις θα λειτουργήσουν ωστόσο ως μια αξιόπιστη μέτρηση για το που κινείται το εκλογικό σώμα, το οποίο εντός των επόμενων 4 μηνών –το αργότερο- θα κληθεί να εκλέξει κυβέρνηση.\nΕυρύτερα οι εκλογές στην Ευρώπη θα περιέχουν αναγνώσεις τάσεων σε ακραία στοιχεία αποκτώντας και ένα χαρακτήρα ψήφου εμπιστοσύνης στην σύγκλιση των κρατών που συμμετέχουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Όλα τα παραπάνω θα τύχουν της προσοχής της επενδυτικής κοινότητας η οποία θα τιμολογήσει ισχυρά το αποτέλεσμα.