εφημερίδα ΔΡΑΣΗ: 1/10/2012 - 1/11/2012\nΈργα που αναφέρονται στο κείμενο\nΠολύς λόγος γίνεται τελευταία για το «αυγό του φιδιού». Αναζητούμε αγωνιωδώς και μετά μανίας ποια είναι τα φίδια και ποια τα αυγά, αν εκκολάπτονται ακόμα ή αν έχουν ήδη μεγαλώσει και τρώνε τον κόρφο μας. Έχω καιρό, όμως, τώρα την εντύπωση, πως πολλοί έχουν χάσει και τ’ αυγά και τα πασχάλια.\nΟι τελευταίες δημοσκοπήσεις έδειξαν πως τα ποσοστά της χρυσής αυγής έχουν σχεδόν διπλασιαστεί και συνεχίζουν μια επικίνδυνα ανοδική πορεία. Οι αδιάκοπες, καθημερινές προσπάθειες πολλών πολιτικών αναλυτών, δημοσιογράφων, κοινωνικών σχολιαστών κα. για μια ανάδειξη των συστατικών στοιχείων του φαινομένου, μέχρι σήμερα τουλάχιστον, δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να οδηγούν σε μια σύγχυση ιδεολογικό-πολιτική. Πιο συγκεκριμένα, αναφέρομαι στο νεοφιλελεύθερο, κυρίως, εγχείρημα αριστεροποίσης-αναρχικοποίησης της ακροδεξιάς και του φασισμού, που προκύπτει μέσα από την ασυνείδητη ταύτιση των άκρων και την εξίσωση της βίας.\nΠαράλληλα, αναφέρομαι στη μομφή ότι, η όποια, δυναμικότερη από μια καθιστική διαμαρτυρία, αντίδραση, απέναντι σε θεσμοποιημένους κρατικούς μηχανισμούς και σύμβολα, τύπου βουλή κτλ. αποτελεί κατάλυση των δημοκρατικών θεσμών.\nΤέτοιου είδους αντιλήψεις-τοποθετήσεις όχι μόνο δεν αναδεικνύουν την προέλευση της «σύγχρονης» τάσης εκφασισμού αλλά τη συσκοτίζουν ακόμη περισσότερο ή μάλλον την υποθάλπουν και την ενισχύουν ακόμη περισσότερο. Κάτω από την εμμονική, θεσμολάγνα, θέση ότι η θεσμοποιημένη λειτουργία του συστήματος πρέπει να είναι ο μπούσουλας της δράσης μας, της αντίδρασής μας ή της αδράνειάς μας παράγεται η αντίληψη της θεοποίησης των θεσμών, του φόβου της αλλοίωσής τους και τελικά το αναπόφευκτο της επιβολής τους, ακόμη κι αν, αυτό που επιβάλλουν, στηρίζει έναν μηχανισμό εξαθλίωσης.\nΟ χρυσαυγητισμός δεν είναι μια έξω-θεσμική ή αντί-θεσμική τάση και είναι σφάλμα τραγικό να παρουσιάζεται ως τέτοια. Ο χρυσαυγητισμός είναι γέννημα των θεσμών και μάλιστα της «εύρυθμης» λειτουργίας τους. Είναι το κάποτε απλά παράνομο, συμμορίτικο και πλέον θεσμικά νομιμοποιημένο ακροδεξιό χέρι της κρατικής εξουσίας. Ας μη μας φαίνεται λοιπόν περίεργο, όταν η αστυνομία αναπτύσσει συναδελφικές σχέσεις με τους «αδερφούς» της επιχειρώντας μαζί, υπό κρατικές διαταγές, το κυνήγι και τη φυλάκιση των μεταναστών στα κέντρα αναξιοπρέπειας, όταν οι εθνικιστές με τα μαύρα μπλουζάκια ή τα ράσα λογοκρίνουν την καλλιτεχνική έκφραση καταλύοντας βασικές ελευθερίες και καταπατώντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.\nΒέβαια, ο χρυσαυγητισμός των ημερών μας έχει τις ρίζες του πολύ πιο βαθιά χωμένες στη θεσμική μας συνείδηση. Ξεκινά δειλά από τις ιεραρχήσεις που παράγονται στο οικογενειακό περιβάλλον και τις επιταγές της αυθεντίας του γονιού, που δεν επιδέχονται συζήτηση πόσο μάλλον αντίλογο. Συνεχίζεται οργανωμένα πια στο σχολείο, όπου η αυθεντία λαμβάνει νέες διαστάσεις, μέσα από τη μορφή του δασκάλου, που είναι, περισσότερο ή λιγότερο, αναγκασμένος να καλλιεργήσει το εθνικό φρόνημα στα πλαίσια μιας εθνικής παιδείας. Ενισχύεται από της ηθικοδιδακτικές παραβολές και τα θεολογικά κείμενα, που τρέφουν τις ψευδαισθήσεις περί μίας απόλυτης αλήθειας προετοιμάζοντας το έδαφος για την καλλιέργεια του φανατισμού. Τέλος, επιβεβαιώνεται μέσα από την κοινωνική πραγματικότητα, που επιβάλλει τη διατήρηση και τη λειτουργία των θεσμών αυτών και άλλων ως αναγκαιότητα, προκειμένου να εξασφαλισθεί η ομαλή λειτουργία του κράτους.\nΚαι θα μου πείτε, αν οι θεσμοί λειτουργούν με αυτόν τον τρόπο, γιατί τότε δεν είμαστε όλοι χρυσαυγήτες; Και ποιος σας είπε ότι το εθνικιστικό καλούπι δεν είναι παγιωμένο μέσα σε όλους μας; Το ζήτημα είναι αν, η απέχθεια για τη διαφορετικότητα, η ντιενεϊκή-βιολογική συνέχιση της φυλετικής-ιστορικής μας καθαρότητας και η θεόπνευστη πριμοδότησή μας στο βασίλειο της απόλυτης αλήθειας, κατορθώσουν να γεμίσουν το καλούπι αυτό με το σάπιο τους υλικό. Ιδού τότε το μνημείο του εθνικισμού-φασισμού-χρυσαυγητισμού μας με την επιγραφή πατρίς-θρησκεία-οικογένεια.\nΑς μη γελιόμαστε, οι θεσμοί σχηματοποιούν τις συνήθειές μας, είναι οι συνήθειές μας, παρέχουν την πρώτη ύλη με την οποία πλάθουμε τον κόσμο μας, αντιλαμβανόμαστε την καθημερινότητά μας, νοηματοδοτούμε τις σκέψεις και τις πράξεις μας. Η συνείδησή μας, η ταυτότητά μας ως κοινωνικά όντα είναι κυρίως ή έστω σε μεγάλο βαθμό θεσμική, θεσμικά πλαισιωμένη. Το ζήτημα είναι να έχει κανείς αναπτύξει, μέσα από την εμπειρική του γνώση και τη μόρφωσή του, ως βασικά κριτικά φίλτρα την ανθρωπιά, την αλληλεγγύη, τον αλληλοσεβασμό, την αξιοπρέπεια, την ισότητα, την ελευθερία. Αυτά τα κριτικά φίλτρα είναι που επεξεργάζονται τα δεδομένα, που αναθεωρούν τις προσλαμβάνουσες και απαγορεύουν στο σάπιο θεσμικό υλικό να γεμίσει το ρατσιστικό μας καλούπι.\nΑς μην αναρωτιόμαστε λοιπόν, πώς γίνεται ένα τόσο μεγάλο ποσοστό ελλήνων να έχει ψηφίσει ένα εθνικιστικό-νεοναζιστικό «κόμμα»; Και ακόμα περισσότερο ας μην θεωρούμε πως αυτοί που ψήφισαν χρυσή αυγή δεν ήξεραν τι πρέσβευε και τι πραγματικά οραματιζόταν. Οι περισσότεροι αν όχι όλοι ήξεραν και ξέρουν πολύ καλά. Είναι η «ενδόμυχη» - και στην ουσία διαμορφωμένη- ανάγκη προάσπισης των θεσμών και των «ιδανικών» της πατρίδας, της θρησκείας και της οικογένειας, η φανατική με όποιο μέσο προάσπιση, όλων αυτών που αποτελούν την εθνικιστική τους ταυτότητα και διαιωνίζουν την αίγλη του παρελθόντος, που όπλισε το χέρι τους.\nΓι’ αυτό απέναντι στον δήθεν κίνδυνο διασάλευσης και κλονισμού των πολυαγαπημένων τους θεσμικών συνηθειών προτάσσουν την ψήφο εμπιστοσύνης σε μια εθνικιστική συμμορία, γιατί είναι αυτή που, όπως πιστεύουν, θα δώσει τη μάχη απέναντι στους ξένους κατακτητές-διασαλευτές. Η ιστορία όμως, η γεγονοτολογική και όχι η θεωριτικοπλασματική και προπαγανδιστική έχει αποδείξει, πως οι οικονομικές πολιτικές και οι νόμοι της αγοράς διατηρούν μια ιδιόμορφη αλλά αγαστή σχέση με δικτατορίες, εθνικιστικά καθεστώτα και συντηρητικές παρατάξεις. Κρατήστε το λαό θεσμικά μαντρωμένο στην ασυνειδησία της απάθειας και περάστε φασιστικώ τω τρόπω τις επιταγές της νεοφιλελεύθερης αγοράς. Η Πινοσετική Χιλή, η Θατσερική Αγγλία μαζί με τις Ρεϊγκανικές Η.Π.Α και η Γελτσινική Ρωσία πιστοποιούν του λόγου το αληθές.\nΑν λοιπόν συνεχίζουμε να ψάχνουμε για φίδια και γι’ αυγά μάλλον έχουμε κάνει λάθος στο ζώο και κατά συνέπεια και στο αυγό. Θα ήταν καλύτερο πιστεύω να ελέγξουμε λίγο καλύτερα το ίδιο το θεσμικό μας ασυνείδητο ή υποσυνείδητο και τους θεσμούς που λειτουργούν προπαρασκευαστικά για την καλλιέργεια των εθνικιστικών τάσεων, το υπόστρωμα των συνηθειών μας, τις εκκινήσεις της απάθειάς μας ή της δράσης μας καθώς και το κατά πόσο και πως εξυπηρετούν όλα αυτά τη συστημική λειτουργικότητα. Μήπως τελικά η κότα που κρύβουμε μέσα μας και δε μας αφήνει να προχωρήσουμε σε μια απρόσκοπτη και απροκατάληπτη επαναπροσέγγιση των θεσμικών δεδομένων, σε μια ανενδοίαστη κριτική των θεσμών και μια αυτοκριτική είναι αυτή που γεννά τα χρυσά αυγά; Μήπως ο κόκορας που βοήθησε την κότα μας να κάνει τα αυγά της είναι η ίδια η σαθρότητα των θεσμών που πλαισιώνουν, συντηρούν και στηρίζουν το πολιτικό-οικονομικό μας σύστημα και την κρατική εξουσία; Αν είναι έτσι, τότε πρέπει να επιλέξουμε είτε την ανάλωσή μας στο φαύλο ερώτημα η κότα έκανε το αυγό ή το αυγό την κότα είτε να στειρώσουμε ή να σφάξουμε τον κόκορα, πριν κάνει την κότα να γεννήσει κι άλλα χρυσά αυγά. Η κότα μόνη της αυγά δεν κάνει. Κάνει; Αν κάνει, μαύρο φίδι που μας έφαγε!!!\nΚαπιταλισμός-κρατισμός: Η μηχανή που σκοτώνει\nΗ γνώση, η εργασία, και η γνωστική εργασία είναι στο επίκεντρο αυτής της επίθεσης αφού στα δίκτυα του δυτικού καπιταλισμού, αποτελεί το βασικό τομέα παραγωγής υπεραξίας, όχι μόνο στο επίπεδο της παραγωγής, αλλά και σε συμβολικό-σημειακό επίπεδο – είτε αυτό είναι το θέαμα, είτε η έρευνα, είτε η διαχείριση υποδομών πληροφορίας κλπ. Οφείλουμε πλέον να θεωρούμε την γνωστική εργασία όχι ως εργατική ή διευθυντική δύναμη, αλλά βασικό λιπαντικό της παγκόσμιας μηχανής κυριαρχίας, των κεφαλαίων, του θεάματος, και των υπερκρατικών μηχανισμών. Η γνωστική εργασία, το κογκνιταριάτο, τα τελευταία τριάντα χρόνια παράγει, δημιουργεί αξία μέσω της έρευνας, και της επικοινωνίας ακόμα και στο επίπεδο της σημειολογίας. Στην περιοχή του άξονα Ευρώπης-Αμερικής δηλώνεται ανοιχτά εδώ και αρκετά χρόνια, η προσπάθεια μετατροπής της πλειοψηφίας των γνωστικών εργαζόμενων, σε μία επισφαλή δυνητική μάζα-απόθεμα για τα εκάστοτε κυβερνητικά σχέδια της βιομηχανίας, των δικτύων-κρατών, και των Μμε. Τα χαρακτηριστικά του κογκνιταριάτου: ευελιξία, δια βίου μάθηση, εξατομίκευση, κατάρτιση, το εντάσσει ως επιμέρους μηχανή στη συναρμογή των ροών της κυριαρχίας, σε κεφαλαιοκρατικό, υπερ-κρατικό, κι επικοινωνιακό επίπεδο. Η εποχή της ταξικής ειρήνευσης κογκνιτάριων – κεφαλαίου, τελείωσε με το τέλος και της εποχής του καζινο-καπιταλισμού.\nΟ ιδιότυπος οικονομικός πόλεμος που έχουν κηρύξει τα αφεντικά σε όλο τον κόσμο, τείνει πλέον να δημιουργεί τριτοκοσμικές συνθήκες αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης μέσα στις ίδιες τις μητροπόλεις του καπιταλισμού. Παράλληλα μία πιθανή παρέμβαση στην κατανάλωση των δισεκατομμυρίων κολασμένων της μισθωτής εργασίας στην Κίνα, την Ινδία και αλλού, δημιουργεί οικονομίστικα και μόνο, συνθήκες δυνητικής ανάκαμψης του καπιταλισμού-κρατισμού. Από την άλλη πλευρά, η Κίνα έχει ήδη μπει στην τροχιά της δημιουργίας της δικής της γνωστικής τάξης εργαζομένων με την προσαρμογή των προγραμμάτων σπουδών της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, αναγνωρίζοντας έτσι τη σημασία της, στην παραγωγή, την αναπαραγωγή και την κυκλοφορία των καπιταλιστικών ροών, στους τομείς της έρευνας, της διοίκησης, του μάρκετινγκ, της διαφήμισης, κλπ\nΌλα αυτά συνδέονται με την ανάδυση ενός νέου μοντέλου υποκειμενοποίησης των ατόμων, δηλαδή τεχνικών βιοπολιτικού και ανατομικού ελέγχου του εαυτού, που βασίζεται στη διασπορά του φόβου, και του τρόμου, αντί της κλασσικής υποκειμενοποίησης που στηριζόταν στον έλεγχο και την εσωτερίκευση ως αξιακών μεγεθών της μεγέθυνσης, της ανάπτυξης, της καριέρας, της κατανάλωσης σημείων θεάματος, κλπ, της προηγούμενης φάσης της καπιταλιστικής συσσώρευσης. Το ένστικτο του θανάτου κινητοποιεί οποιαδήποτε καταναλωτική, θεαματική, και άλλη στάση των ατόμων, δημιουργώντας μία νέα κωδικοποίηση των ροών της καθημερινότητας, που βασίζεται στην just in time διαχείριση του χρόνου και του χώρου, στην ανάδυση μίας κουλτούρας του εφήμερου ατομικισμού, και της εξατομίκευσης. Η διαχείριση του θανάτου, η θέληση της μηχανής του καπιταλισμού να προβλέψει κάθε συμπεριφορά διακινδύνευσης (ρίσκου) οδηγεί στην κατασκευή προφίλ δυνητικά επικίνδυνων, παραβατικών συμπεριφορών, στους τομείς της υγείας, του πόλεμου, της ασφάλειας, κλπ. Το μοντέλο αυτό συνδέεται με την ανάδυση μίας νέας μηχανής επιτήρησης, που βασίζεται στην επιτήρηση των πληροφοριακών ιχνών, τη δημιουργία δυνητικών προφίλ, καθενός από εμάς, και την αποθήκευση τους σε τεράστιες βάσεις δεδομένων – εφοριακών, DNA, δικαστικών, κλπ. Είναι το κυβερνοπτικό όπως περιέγραψα και αλλού, όπου: επιτήρηση και προσομοίωση του ρίσκου είναι τα βασικά χαρακτηριστικά της νέας κυριαρχίας, που ελέγχει το κυβερνοσώμα των κολασμένων.\nΟι νέοι μηχανισμοί υποκειμενοποίησης στηρίζονται από επιστημονικούς φορείς, πανεπιστημιακά ιδρύματα, εκπαιδευτικά συστήματα, εταιρείες επικοινωνίας και δημοσκοπήσεων, κλπ, που μελετούν και στήνουν σενάρια διαχείρισης της οποιαδήποτε κρίσης. Ήδη από τη δεκαετία του ’60 καταστασιακοί, μεταδομιστές κριτικοί της κοινωνίας, νέα κοινωνικά κινήματα επεσήμαναν τον αυξημένο ρόλο της επιστήμης της κυβερνητικής, της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας, κλπ, στις διαδικασίες ελέγχου, επιτήρησης, και επικοινωνίας. Η μόνη διαφορά είναι ότι στην εποχή μας κυριαρχεί πλέον η εξατομίκευση, η ακριβής διαχείριση του χρόνου και του χώρου, με στόχο την ελαστικοποίηση της διαδικασίας συσσώρευσης, τη διαρκή κωδικοποίηση/επανακωδικοποίηση των ροών πληροφορίας. Πολύ έντεχνα οι εκάστοτε κρίσεις μπορούν πλέον να μετατεθούν στο εκάστοτε ευνοϊκό για τους κυρίαρχους πεδίο – πολιτικό, οικονομικό, επικοινωνιακό, θεαματικό και/η στρατιωτικό – προκειμένου να τις διαχειριστούν κατάλληλα, αποδομώντας τις εκάστοτε μοριακές εξεγέρσεις των κυριαρχούμενων. Αυτό φυσικά δε σημαίνει ότι τα παγκόσμια δίκτυα της κυριαρχίας είναι παντοδύναμα, αλλά ότι διαθέτουν όλα εκείνα τα μέσα διαχείρισης της πληροφορίας, που τα μετατρέπουν σε φρούρια απροσπέλαστα από τις κραυγές μας.\nΗ εξατομίκευση αναδύεται μέσα από τη μαζική παραγωγή-κατανάλωση και έλεγχο αλλά πλέον συνδέεται με την ελαστικοποίηση τους. Η πληροφορία οφείλει να ρέει αδιάκοπα μέσα στα δίκτυα της παγκόσμιας μηχανής. Κάθε παύση, κάθε σαμποτάζ της ροής αυτής, δημιουργεί δυνητικούς κινδύνους για το σύστημα. Κάθε εκτροπή του συστήματος προς πιο αυταρχικές λύσεις, όπως ο φασισμός δεν μπορεί παρά να είναι στιγμές της κυβερνητικής διαχείρισης. Ένας πολιτισμός που βασίζεται πλέον στον ατομικισμό και το εφήμερο δεν μπορεί να παράγει μαζικά φασιστικά φαινόμενα. Αντίθετα, μπορεί να παράγει καταστάσεις παράνοιας, παραλληλότητες, αντιφάσεις, μικροφασισμούς με σκοπό πάντα τη διαχείριση των σωμάτων μας, για να τα καταστήσει μέρη της αυταρχικής μηχανής του καπιταλισμού. Κάποια στιγμή θα επανέλθω στο θέμα του φασισμού και του μικροφασισμού.\nΦυσικά, ο παγκόσμιος πόλεμος δεν αφορά μόνο τα πλήθη των κολασμένων και τα αφεντικά, αλλά και τις μεταξύ τους αντιθέσεις, στο χώρο και στο χρόνο. Στους κόμβους των ροών του κεφαλαίου και του ελέγχου δημιουργούνται ρήξεις, συγκρούσεις που οδηγούν σε αλλαγές στους κώδικες διαχείρισης της καθημερινότητας. Όσον αφορά τον ελληνικό κοινωνικό σχηματισμό, οι ίδιες αλλαγές βιώνονται στο πετσί μας. Με μία πρόσθετη παρατήρηση, δεν είναι ο ελλαδικός κοινωνικός σχηματισμός το επίκεντρο του πολέμου. Είναι η ίδια η δυτική Ευρώπη, που σύντομα θα δοκιμάσει τα αποτελέσματα της γενικευμένης αδιαφορίας της στην επίθεση των πληθυσμών της Ελλάδας, και γενικότερα του Νότου. Η επίθεση στις κοινωνικές δυνάμεις της επισφάλειας, της νεολαίας, της τρίτης ηλικίας, κλπ, στο όνομα της τρομοκρατίας του χρέους, είναι η επικοινωνιακή τακτική για την αποβλάκωση των πληθών της Δυτ. Ευρώπης. Το θέαμα και η αναδυόμενη συναίνεση δεν βασίζεται πλέον στο φετιχισμό του εμπορεύματος αλλά στη σημειολογία της καταστροφής και του θανάτου – ατομικού, “εθνικού”, ευρωπαϊκού, και πάει λέγοντας.\nΑπό την άλλη πλευρά, το επισφαλές κογκνιταριάτο στην Ελλάδα, νέοι σε ποσοστό 35%, που με τη μορφή brain drain θα μεταναστεύσουν προφανώς προς την Ευρώπη των ευκαιριών, θα λειτουργήσουν ως δεξαμενή πίεσης των εκεί γνωστικών εργαζόμενων, και όπως είναι φυσικό ως ο αποδιοπομπαίος τράγος. Το ίδιο φυσικά ισχύει για τους Ιρλανδούς, και μερικά ίσως τους Ισπανούς και τους Πορτογάλους. Το 50% των νέων που κοσμούν τα κιτάπια των στατιστικών του ελληνικού κράτους, το 25% της επίσημης ανεργίας, το 10% των ντόπιων που αποτελούνται από μετανάστες, η γενίκευση της επισφάλειας, η ολοένα μεγαλύτερη ανασφάλεια εργαζόμενων, συνταξιούχων, νέων, κλπ, σίγουρα έχει αφοπλίσει την κοινωνική βόμβα στην Ελλάδα. Η τραβεστί εργασία, ο συνδυασμός εργασίας-ανεργίας-επισφάλειας αποτελεί μία μεγάλη κοινωνική δεξαμενή, που ή θα ενσωματωθεί στις σύγχρονες επιταγές του καπιταλισμού, ή θα αυτονομηθεί για να δημιουργήσει νέους κώδικες, νέες σχέσεις στην καθημερινή ζωή, πέρα από το υπάρχον σύστημα εκμετάλλευσης και κυριαρχίας.\nΕίναι γεγονός ότι όλες αυτές οι αλλαγές συνοδεύονται με αλλαγές στις τεχνολογίες εκμετάλλευσης, παραγωγής, ενέργειας, κλπ, με τη βιοτεχνολογία και την πράσινη ανάπτυξη να παίρνει το πάνω χέρι, οδηγώντας σε ακόμα μεγαλύτερη καταστροφή τον πλανήτη.\nΗ παγκόσμια μηχανή κυριαρχίας βρίσκεται σε μία διασταύρωση και καλείται να επιλέξει δρόμο. Και όπως είναι φυσικό οι δικές μας μηχανές, η διάταξη, ο προσανατολισμός τους, θα παίξουν καθοριστικό ρόλο στο σαμποτάρισμα, την καταστροφή της κυριαρχίας και τη δημιουργία δομών φυγής από το υπάρχον. Μία νέα Τάξη αναδύεται έξω από τα όρια του παραδοσιακού ταξικού πολέμου, όπως διεξήχθη μέχρι και τη δεκαετία του ’70 μέσα στη διαδικασία της παραγωγής, της κατανάλωσης και του θεάματος.\nΗ νέα Τάξη της Αυτοοργάνωσης,\nκινείται πάνω και έξω από τα όρια του καπιταλισμού-κρατισμού, αναδύεται από τις μοριακές αντιστάσεις και τις νέες μορφές οργάνωσης των πληβείων. Η νέα αυτή τάξη αυτοοργανώνεται, σε κοινωνικά ιατρεία, ωδεία, σωματεία βάσης, καταναλωτικούς και παραγωγικούς συνεταιρισμούς, εναλλακτικά νομίσματα, συνελεύσεις γειτονιών, αυτοδιαχειριζόμενα εργοστάσια, συλλογικότητες ανοιχτού λογισμικού, κλπ. Η νέα Τάξη της Αυτοοργάνωσης, αναδύεται ως μία νέα μηχανή πολέμου μέσα στο χάος που προκαλεί ο καπιταλισμός-κρατισμός – οι υπερεθνικοί μηχανισμοί διακυβέρνησης σε παγκόσμιο επίπεδο – αναδεικνύοντας ένα πολλαπλό επίπεδο της καθημερινής πάλης, πέρα από τα στεγανά της παραδοσιακής πολιτικής και κοινωνικής οργάνωσης.\nΑπό το Δεκέμβρη του ’08 έως και σήμερα, σε παγκόσμιο επίπεδο, ένα πλήθος εγχειρημάτων αυτοοργάνωσης απλώθηκε μέσα στα δίκτυα της καθημερινής ζωής, προσπαθώντας να ανακαταλάβει δημόσιους χώρους, πλατείες, μονάδες παραγωγής, κτίρια, δίκτυα κατανάλωσης, χώρους υγείας, την τέχνη, κλπ, από τη νέα πρωταρχική συσσώρευση του καπιταλισμού-κρατισμού, από την εξάπλωση των περιφράξεων σε κάθε γραμμομοριακή σχέση, στην προσπάθεια τους να εμπορευματοποιήσουν κάθε κύτταρο σε προσωπικό και κοινωνικό επίπεδο. Στην Ελλάδα πάνω από 200 τέτοιες συλλογικοποιήσεις δρουν, χωρίς σε αυτές να προσμετράμε τα όποια αναρχικά-αντεξουσιαστικά εγχειρήματα.\nΟι αντιστάσεις αυτές της Τάξης της Αυτοοργάνωσης, ρέουν προς την κατεύθυνση μίας δυνητικής συναρμογής, μίας νέας μηχανής πολέμου, που πιθανά μπορεί να γίνει το όχημα για το ταξίδι μας, προς μία Νέα Γη. Τα χαρακτηριστικά αυτής της Γης, θα είναι η ελεύθερη συνύπαρξη και συνδημιουργία των όρων για την απελευθέρωση κάθε μοναδικότητας, κάθε προσωπικότητας. Η συνύπαρξη μας θα στηρίζεται στις αρχές της αλληλεγγύης, της αμοιβαίας βοήθειας, της ελευθερίας, της άμεσης δημοκρατίας κι ομοφωνίας, της αυτοοργάνωσης, ενάντια και πέρα από τη μηχανή του καπιταλισμού, του κράτους, του θεάματος και της πληροφορίας.\nΤα παιδιά κάτω στον κάμπο κυνηγάνε…τι;.\nΕμείς… τι κάνουμε μπροστά σε αυτό τον κυκεώνα, μέσα στο χάος που παράγει η παγκόσμια μηχανή της κυριαρχίας; Τι μπορούμε και πού θέλουμε να πάμε; Μπορούμε να συνεχίσουμε να αντιπαλεύουμε την παγκόσμια καπιταλιστική μηχανή απομονωμένοι, στα στεγανά όρια μίας κατάληψης ή ενός κοινωνικού χώρου μερικών εκατοντάδων ανθρώπων; Μπορούμε να αντεπιτεθούμε, να κολλήσουμε τη μηχανή με πεσίματα, “αλητεία”, επίκληση στο “αυθόρμητο”, κόλλημα στις ταυτότητες, και τις ορθοδοξότητες; Τι αναζητούμε όντως ως γρανάζια της μηχανής που περιέγραψα; Τι στόχους θέτουμε σε σχέση με την υπέρβαση που θέλουμε να κάνουμε; Με ποιους προχωράμε και προς τα που;\nΗ γνώμη μου είναι ότι οφείλουμε, με περισσή ευγένεια στην πολλαπλότητα του κοινωνικού γίγνεσθαι, χωρίς απολυτότητες και συμπλέγματα, να βρεθούμε με τα εκατομμύρια των κολασμένων, των καταθλιπτικών, των αρρώστων, που η παγκόσμια μηχανή παράγει καθημερινά με το φόβο, την ανασφάλεια, την επισφάλεια. Οφείλουμε να συμμετάσχουμε στην ανάδυση της νέας Τάξης της Αυτοοργάνωσης, ως του νέου ταξικού κινήματος, που μπορεί να οδηγήσει στην υπέρβαση της κυριαρχίας. Κι αυτό δεν μπορεί να γίνει κλεισμένοι στους τέσσερις τοίχους οποιαδήποτε ελευθεριακής ιδεολογίας, δεν μπορεί να γίνει αναπαράγοντας μέσα στις πρακτικές μας, τις αξίες και τις παραδόσεις του υπάρχοντος.\nΗ νέα Τάξη, δεν είναι ο πόλος της αντίφασης ανάμεσα σε κεφάλαιο κι εργασία, αλλά η Τάξη που αυτοοργανώνεται μέσα στο χάος του καπιταλισμού-κρατισμού, που αναδύεται και χαράσσει το δρόμο για την υπέρβαση του, σε κάθε μικρομοριακό αγώνα της καθημερινότητας μας.\nΕπιμέρους μέλημα μας, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να είναι η δημιουργία όλων εκείνων των προϋποθέσεων που θα αναδείξουν το πλήθος των επισφαλών εργαζόμενων και των κογκνιτάριων, της πλειοψηφίας δηλαδή της νεολαίας, ως πυρήνα των δημιουργών της νέας Τάξης της αυτοοργάνωσης. Οι νέοι κογκνιτάριοι μπορούν να οδηγήσουν – χωρίς να καθοδηγήσουν – τη νέα κοινωνική τάξη της αυροοργάνωσης, που αναδύεται στα δίκτυα των ελευθεριακών ροών, να γίνουν η ατμομηχανή μίας νέας επανάστασης, που δεν αρνείται απλά την εξάρτηση της από τη μηχανή, αλλά την καταστρέφει δημιουργώντας νέες κοινωνικές σχέσεις, νέες διαδικασίες αυτοθέσμισης της χαράς, που προέρχεται από την απελευθέρωση της επιθυμίας σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο.\nΣκέφτομαι συχνά ότι η στείρα άρνηση της κυριαρχίας, το στείρο αντί- δεν οδηγεί στην έξοδο μας από το σύστημα. Αντίθετα ενισχύει όλες εκείνες τις αντιφάσεις, που είναι κυρίαρχες μέσα στη μηχανή κεφάλαιο-κράτος, όπως η ιεραρχική διακυβέρνηση, η λογική των αναθέσεων, το εμπόρευμα, το θέαμα, η αυταρχία, ο φασισμός και άλλα. Το αντί- χωρίς προεικόνιση, χωρίς ορατότητα της Νέας Γης που θέλουμε, χωρίς δημιουργία, χωρίς την κατάφαση της διαρκούς εξέγερσης δεν πρόκειται παρά να οδηγήσει στη μετάλλαξη του συστήματος. Ήδη η προσπάθεια των καθεστωτικών κομμάτων, ομάδων, ιδεολογιών, κλπ, να εντάξουν στη νεκρή σημειολογία τους έννοιες όπως η αυτοοργάνωση, η άμεση δράση, η αυτοδιαχείριση, κλπ, δείχνει ότι ο καπιταλισμός-κρατισμός κινείται προς την απορρόφηση των όποιων αυτόνομων-αντιεξουσιαστικών κραδασμών.\nΘα έλεγα μάλιστα ότι δυνητικά αυτοί οι κραδασμοί ίσως αποτελέσουν εκείνες τις γραμμές διεξόδου του συστήματος από την κρίση, που με τη σειρά τους θα πυροδοτήσουν αλλαγές για την επανεκκίνηση του. Είναι γνωστή η κριτική στην αυτονομία της δεκαετίας του '70 και '80, που λέει ότι η άρνηση της εργασίας και το σαμποτάζ, οδήγησαν μέσα από τη σύγκρουση των δύο μερών της καπιταλιστικής σχέσης, στη γενίκευση της ελαστικοποίησης της καθημερινής ζωής, των σχέσεων επισφάλειας στην παραγωγή, την κατανάλωση και αλλού. Είναι γνωστό, επίσης, ότι ο καπιταλισμός ως τάξη οργάνωσης των κοινωνικών σχέσεων, κωδικοποιεί και επανακωδικοποιεί σε μία διαρκή διαδικασία το σύνολο αυτών των σχέσεων. Αυτό είναι εξάλλου, μέχρι και τις μέρες μας τουλάχιστον, το αποτέλεσμα των κρίσεων του. Αυτός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος αλλά και ο δούρειος ίππος του.\nΧρειάζεται να ανακαλύψουμε λοιπόν εκείνη τη σύζευξη των ατόμων, εκείνο το ρίζωμα, μέσα στην καθημερινή μας πάλη, που θα ξετυλίξει τις δημιουργικές δυνάμεις των μερίδων της κοινωνίας, που αντιστέκεται. Οφείλουμε να συγκροτήσουμε άμεσα, και με πυρήνα τις δυνάμεις της γνωστικής εργασίας, την τάξη της αυτοοργάνωσης, της αξιοπρέπειας, και της αλληλεγγύης. Μία τάξη πέρα από τις παραδοσιακές τάξεις της καπιταλιστικής μηχανής, πέρα από ταυτότητες, πέρα από ιδεολογίες, πέρα από κάθε εξάρτηση από την παρούσα κοινωνία, ακόμα και μία οποιαδήποτε ταυτότητα κάποιου “αναρχικού/αντεξουσιαστικού” παραδείσου. Γιατί οι ταυτότητες λειτουργούν ως εμπόδιο της ροής και της κίνησης, της διαρκούς εξέγερσης και δημιουργίας στο υπάρχον και πέρα από αυτό. Ενώ, παράλληλα, οι ταυτότητες χρησιμοποιούνται από την κυβερνητική επικοινωνία και τον έλεγχο στην προσπάθεια της μηχανής, να διαιρέσει για να ελέγξει, να επανασυνθέσει για να κατασκευάσει φοβισμένα ζόμπι – υποκείμενα, ως εξαρτήματα της.\nΧρειάζεται να μπολιάσουμε τις ενεργές αντιστασιακές δυνάμεις της κοινωνίας, με τη θετικότητα της άρνησης της εργασίας, για τη χαρά της ζωής και του έρωτα, της δημιουργία και της τέχνης, της συνεργασίας, της άμεσης βοήθειας, της αλληλεγγύης. Να μιλήσουμε μαζί τους, να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε, να ακούσουμε και να συμπράξουμε, με τις γνώσεις αλλά και τις αξίες μας, στο πλευρό τους. Όχι ως ήρωες, ούτε ως λυτρωτές, αλλά ως σώματα της διαρκούς εξέγερσης, ως σαμποτέρ και καλλιτέχνες, ως μοναδικότητες στις κοιλάδες μίας πληθυντικής συλλογικής πραγματικότητας.\nΟφείλουμε να ξεπεράσουμε τον ερασιτεχνικό παραδοσιακό πόλεμο της άρνησης και του σαμποτάζ, που πλέον μετατράπηκε σε κομμάτι της θεαματικής μηχανής των μέσων. Η παγκόσμια μηχανή κυριαρχίας δεν αντιπαλεύεται με βόμβες μολότωφ και πέτρες.\nΧρειάζεται να επινοήσουμε μία μορφή δικτυακής οργάνωσης, που θα αποτελέσει τη δική μας μηχανή πολέμου, και θα μας οδηγήσει έξω από την κυριαρχία. Κι αυτή η μηχανή δεν πρέπει απλά και μόνο να καταστρέφει αλλά να δημιουργεί όλες εκείνες τις νέες συνθήκες ζωής, που θα βασίζονται στις αναδυόμενες αξίες των ίδιων των εξεγερμένων. Θα έλεγα ότι πρέπει επιτέλους να τελειώνουμε με την τυραννία της έλλειψης δομής, την εξουσία της “αντιεξουσίας”, τη στείρα αναπαραγωγή της εξουσίας του πολεμιστή, του γραφιά, του σοφού, του υποδόρειου καταμερισμού ηρωικών ρόλων, στα πλαίσια των ομάδων μας.\nΜπορούμε και οφείλουμε να περάσουμε στην κοινωνική δικτύωση των συνελεύσεων μας, με στόχο τη διάχυση των σκοπών μας, των ενεργειών μας, της επικοινωνίας στο σύνολο της κοινωνίας. Με απώτερο σκοπό το συντονισμό του αγώνα και της αλληλεγγύης των επιμέρους μερών της Τάξης της Αυτοοργάνωσης, των μοριακών της αντιστάσεων στη γειτονιά, την πόλη, τη μονάδα παραγωγής και κατανάλωσης, την υγεία, τη μόρφωση, και όπου αλλού. Κοινωνική δικτύωση που δεν θα υποστηρίζεται με την ηλεκτρονική δυνητικοποίηση της καθημερινότητας, αλλά θα αναδύεται μέσα από την αμεσότητα των σχέσεων μας στους χώρους που ζούμε, μαθαίνουμε, ερωτευόμαστε, δημιουργούμε. Να πούμε όχι σε οποιαδήποτε λογική γραφειοκρατικής, κάθετης οργάνωσης της ζωής, να προχωρήσουμε όμως στη δικτυακή συναρμογή και σύζευξη των συνελεύσεων, των εγχειρημάτων, των ατόμων, των ομάδων, που εμπνέονται από τις αξίες της Τάξης μας. Και εδώ οφείλουμε να ξεπεράσουμε το φετιχισμό των λέξεων, των εννοιών, των ανόητων διαχωρισμών σε ταυτότητες ηλιθίων: ατομιστές και κοινωνιστές, οικολόγοι και εργατιστές, ομοσπονδιακούς, κλπ. Η κοινωνική ζωή και η Τάξη της αυτοοργάνωσης δεν χωράει σε καλούπια, δεν συνταγολογείται, ρέει μέσα στη δίνη της σημερινής κρίσης, αυτοθεσμίζοντας και δημιουργώντας όλες εκείνες τις δομές ρήξης και υπέρβασης με το υπάρχον, αναδυόμενη από τη συλλογική σύζευξη των μοναδικοτήτων μας. Αυτός ο υπέροχος αισθητικός, λογικός, κοινωνικός, κόσμος του καθενός, όπως βουτάει και αναδύεται μέσα στις μπαμπούσκες της συλλογικής μας δημιουργίας. Χάος και Τάξη φίλοι μου. Η Τάξη της Αυτοοργάνωσης.\nΚι αφού επιλέξουμε τον τρόπο και το δρόμο της δικτύωσης, να ενεργοποιήσουμε όλες τις ιδέες, τις φαντασίες, τις σκέψεις, τις γνώσεις για να οργανώσουμε τη ζωή στον τομέα της σίτισης, της στέγασης, της ένδυσης, της γνώσης, της ενέργειας, της υγείας, της γνώσης, επινοώντας νέες οριζόντιες κι αντιεραρχικές δομές για την κάλυψη των αναγκών όλων. Να επινοήσουμε νέες τεχνικές, νέες τεχνολογίες που θα απελευθερώσουν μία για πάντα τον άνθρωπο από την εργασία, και την εκμετάλλευση, τον κυβερνοπτικό έλεγχο, την καταστροφή του περιβάλλοντος.\nΧρειάζεται να επιθυμήσουμε το ανέφικτο, σε κάθε τομέα της καθημερινότητας μας. Να δημιουργήσουμε όλες εκείνες τις συνθήκες που θα βοηθήσουν στην ανάδυση της μοναδικότητας του καθενός, της διαφορετικότητας, και της πολλαπλότητας του γίγνεσθαι. Να χαρούμε την πορεία μας στη ζωή, μέσα από την καλλιέργεια των ιδιαιτεροτήτων και των δεξιοτήτων μας. Να υπερβούμε κάθε διάκριση, που τέμνει το σώμα μας, προκειμένου να το διαχειριστεί η εκάστοτε εξουσιαστική αρχή. Να αποδομήσουμε κάθε κώδικα, κάθε έθος, κάθε συνήθεια, κάθε ρουτίνα που παγώνει το διαρκές γίγνεσθαι, τη διαρκή επιλογή της ικανοποίησης της επιθυμίας. Να πειραματιστούμε, να γνωρίσουμε, κάθε τι που αφορά την ικανοποίηση κύρια των επιθυμιών μας. Ο καπιταλισμός μέχρι τώρα διαχειριζόταν ανάγκες κι ανασφάλειες, αφήνοντας στον τομέα των θεσμών του μεταφυσικού να παράγουν “παράδεισους” όπου θα ικανοποιούνται οι επιθυμίες.\nΗ Τάξη μας δεν διαχειρίζεται ανάγκες αλλά αυτοδιαχειρίζεται επιθυμίες, όπως αυτές αναδύονται από τη θέληση μας για ζωή, χαρά, δημιουργία.\nΧρειάζεται να τελειώσουμε με κάθε τελεολογία, έναν επέκεινα λόγο που υπόσχεται παραδείσους στο μέλλον. Ας τελειώνουμε με τις χιλιαστικές ιδεολογίες των πεφωτισμένων πρωτοπόρων κάθε παράδοσης, τους πατέρες της εκκλησίας, του δόγματος, της “αναρχίας”. Να τραγουδήσουμε και να ζήσουμε το παρόν των καθημερινών μικρών και μεγάλων εξεγέρσεων των αισθήσεων και της φαντασίας, της ποίησης των δημιουργών της Νέας Γης.\nΝα τραγουδήσουμε ότι η ελευθερία δεν είναι μία υπόσχεση για το μέλλον, αλλά ο διαρκής αγώνας στον παρόν της πολλαπλότητας του γίγνεσθαι, που αναδύεται μέσα από τον αγώνα ενάντια σε κάθε φραγμό, κάθε εμπόδιο που θέτει η εξουσία και οι αρχές της, που ριζώνει και ζει μέσα στην άνθιση των μοναδικοτήτων μας. Η επιθυμία, οι μηχανές απελευθέρωσης της, είναι συζεύξεις, είναι η τέχνη της συλλογικής ζωής. Η απελευθέρωση της επιθυμίας δεν θεσμοποιείται, δεν εμπορευματοποιείται, δεν γίνεται μέσα από την ιεράρχηση σε νόρμες, ρουτίνες, πρόγραμμα, έλεγχο για την ποσοτική μεγέθυνση της. Η επιθυμία δεν έχει ταυτότητα, ρέει, σε ένα παιχνίδι δημιουργιών, μετασχηματισμών, θεσμίσεων και αποδομήσεων στο τώρα, στο παρόν, μέσα στις συντροφιές των εξεγερμένων, κι όχι στις συνταγές των επαναστατών του μέλλοντος. Η επιθυμία απελευθερώνεται μέσα στο μεθύσι της κοινωνικής δημιουργίας, της αυτοθέσμισης, της αυτοκυβέρνησης και της αυτοοργάνωσης.\nΣε αυτή την προοπτική να δημιουργήσουμε νέες αρχιτεκτονικές, νέες πολεοδομίες, με ευγένεια προς το φυσικό περιβάλλον. Να δημιουργήσουμε εκείνες τις συνθήκες που θα οδηγήσουν στην απεξάρτηση μας από το πλαστικό, το πετρέλαιο, τη βιοτεχνολογία, κλπ, που θα καλλιεργούν με σκοπό τη χαρά της ζωής, για τη ζωή και όχι το κέρδος.\nΤέλος χρειάζεται να τελειώνουμε μία και για πάντα με όλους τους μηδενισμούς – θρησκευτικούς, ιδεολογικούς, οπαδικούς, πολιτικούς, σεξιστικούς– οι οποίοι ενισχύουν τη μιζέρια, τη μνησικακία, και την εξουσία. Κανένας εθισμός σε οποιοδήποτε κυριαρχικό λόγο, σε οποιαδήποτε ουσία, είτε ιδεολογική, είτε ανθρωπιστική, είτε χημική, δεν οδήγησε ποτέ στην ελευθερία της απόλαυσης. Αντίθετα έγινε στοιχείο για τη διάκριση και τη διαχείριση των εξεγερμένων, τακτικός στόχος για τη διάλυση και την ενσωμάτωση των δημιουργών. Η μιζέρια δεν εμπνέει τη δημιουργία αλλά την καταστροφή και το θάνατο της επιθυμίας. Ο μηδενισμός αντιστρατεύεται τις δυνάμεις της ζωής, και οφείλουμε να τον υπερκεράσουμε συντρίβοντας κάθε αποπαίδι του. Ο μηδενισμός αποθεώνει το θάνατο, οδηγεί στην αυτοκαταστροφή των μοναδικοτήτων μας.\nΠάμε λοιπόν να ξανανακαλύψουμε τη ζωή, να σταθούμε ο ένας δίπλα στον άλλον, να οργανώσουμε το ταξίδι μας στη Νέα Γη. Αυτό οφείλουμε στους εαυτούς μας, και αυτό θα πράξουμε.\nΓια την άνθιση των μοναδικοτήτων μας.\nΓια τη συλλογική ευτυχία\nΓια μία ζωή ελευθερίας και αυτόνομης δημιουργίας.\nΓια την απελευθέρωση της Τάξης μας,\nτης Τάξης της αυτοοργάνωσης.\nΗ συζήτηση με θέμα "Τοπικοποίηση, κοινωνικοποίηση, αποανάπτυξη", που έγινε την τρίτη μέρα του 1ου εναλλακτικού φεστιβάλ αλληλέγγυας και συνεργατικής οικονομίας (19, 20, 21/10/2012, Ελληνικό). Στη συζήτηση πήραν μέρος οι: Γιώργος Κολέμπας (πρώην εκπαιδευτικός, βιοκαλλιεργητής, μέλος οικοκοινότητας, συγγραφέας), Γιώργος Λιερός (συγγραφέας), Γιάννης Μπίλλας (εκπαιδευτικός, βιοκαλλιεργητής, μέλος των Από Κοινού - Κίνηση Πολιτών για την Αποανάπτυξη και την Άμεση Δημοκρατία-www.apokoinou.com), Γιώργος Καλλής (καθηγητής στο Αυτόνομο Πανεπιστήμιο Βαρκελώνης). Συντονισμός: Ηλιόσποροι\nΗ συζήτηση κατά την πρώτη ημέρα του 1ου εναλλακτικού φεστιβάλ αλληλέγγυας και συνεργατικής οικονομίας (19-20-21 Οκτώβρη στο Ελληνικό).\nΣτη συζήτηση με θέμα "Εγχειρήματα εργασιακής αυτοδιαχείρισης - Κολλεκτίβες εργασίας" πήραν μέρος οι: Μάκης Αναγνώστου (Σωματείο Εργαζομένων Βιομηχανικής Μεταλλευτικής), Σταύρος Σταυρίδης (καθηγητής ΕΜΠ), Γιώργος Παπανικολάου (P2P Foundation), Χρυσόστομος Γαλανός (Συνεργατικό Καφενείο Ακαδημίας Πλάτωνος). Συντονισμός: εργατική εφημερίδα ΔΡΑΣΗ\nΤο 1ο εναλλακτικό φεστιβάλ αλληλέγγυας & συνεργατικής οικονομίας είναι γεγονός!\nΗ εργατική εφημερίδα Δράση συμμετέχει και καλεί στο Εναλλακτικό Φεστιβάλ Αλληλέγγυας\nκαι Συνεργατικής Οικονομίας, 19-20-21 Οκτώβρη στο Ελληνικό\nΓια μια απελευθερωτική, συνεργατική και αλληλέγγυα οικονομία\nΣτις 19-20-21 Οκτώβρη γίνεται στο πολιτιστικό κέντρο του Ελληνικού το 1ο φεστιβάλ Αλληλέγγυας και Συνεργατικής Οικονομίας. Το φεστιβάλ αυτό είναι το αποτέλεσμα της επιθυμίας για συνάντηση και δικτύωση συλλογικοτήτων και ομάδων, οι οποίες το τελευταίο ή και όχι μόνο διάστημα, αναπτύσσουν αντιδομές αλληλεγγύης και συνεργατικότητας.\nΜέσα από αυτό γίνεται μια προσπάθεια να δημιουργηθούν δίκτυα επικοινωνίας και αλληλοϋποστήριξης, ώστε όλη αυτή η δημιουργική προσπάθεια, που γίνεται από όλους και όλες εμάς για εμάς να ενισχυθεί, να δυναμώσει και να ακουστεί.\nΚαθώς το κοινωνικό σκηνικό γύρω μας αλλάζει μέρα με τη μέρα, παρασύροντας και το πολιτικό, τόσο η ύπαρξη, όσο και η διάχυση και ο πολλαπλασιασμός αυτοοργανωμένων δομών αλληλεγγύης, αποκτά όλο και περισσότερη σημασία. Έτσι, ενώ μέχρι το πρόσφατο ίσως διάστημα οι κινήσεις αυτές γινόντουσαν από σχετικά μικρά κοινωνικά κομμάτια και είχαν και την ανάλογη απεύθυνση ή ανταπόκριση, τα τελευταία χρόνια, λόγω της οικονομικής εξαθλίωσης αλλά και εξαιτίας του ότι η αναζήτηση εναλλακτικών μορφών διαχείρισης της οικονομίας πλαισιώνεται από όλο και περισσότερους ανθρώπους, έχουμε αύξηση του αριθμού αλλά και των μορφών αυτών των εγχειρημάτων.\nΤο κράτος και το κεφάλαιο από την άλλη, στήνουν τα δικά τους αναχώματα, προσπαθώντας να εντάξουν όλη αυτή την ορμή στα "φιλόξενα" (και αχόρταγα) χέρια των ΜΚΟ, των ΜΜΕ, της εκκλησίας και των υπολοίπων καλοθελητών της "κοινωνικής οικονομίας", που πάντα είχαν ως ρόλο να ενσωματώσουν και να εκτονώσουν την επιθυμία για αλληλεγγύη και δικαιοσύνη. Όπου δεν φθάνουν αυτοί, φθάνει η ναζιστοσυμμορία της Χ.Α., η οποία μέσα από "εντυπωσιακά" χάπενινγκ μοιράζει τρόφιμα "μόνο στους έλληνες", με τον τηλεοπτικό φακό να την καλύπτει με υποκριτική απέχθεια.\nΕνάντια στη συντονισμένη κοινωνική λεηλασία την οποία το καταρρέον πολιτικό σκηνικό μάς ετοιμάζει, εμείς δημιουργούμε τώρα τη ζωή που θέλουμε, χωρίς σωτήρες και διαχωρισμούς. Μέσα από αυτό το τριήμερο φεστιβάλ, μπορεί να αποτυπωθεί το ρεύμα αμφισβήτησης και αναζήτησης, άλλοτε τολμηρό και αποφασιστικό, άλλοτε ίσως διστακτικό, του κυρίαρχου καπιταλιστικού φαντασιακού. Παράλληλα, προσδοκούμε να ανοίξει μια συζήτηση συνεχούς επαναπροσδιορισμού της καθημερινότητας, είτε αυτό αφορά την εργασία, είτε αφορά την καθημερινή διαβίωση, από όλους όσους και όσες συμμετέχουν σε αυτά τα εγχειρήματα.\nΗ χρονική και ιστορική συγκυρία δεν αφήνει περιθώρια για δισταγμούς. Με το σωματείο εργαζομένων της ΒΙΟΜΕΤ, τις τράπεζες χρόνου, τα ανταλλακτικά παζάρια, το αλληλέγγυο εμπόριο, τις κολεκτίβες εργασίας, και τα δίκτυα αχρήματης οικονομίας, συναντιόμαστε για τρεις ημέρες στο Ελληνικό.\nΈνας άλλος κόσμος είναι υπαρκτός. Στηρίζουμε τα αυτοοργανωμένα και οριζόντια εγχειρήματα αλληλεγγύης, αλλάζουμε τώρα τους όρους της ζωής μας, μέχρι την γενικευμένη κοινωνική αυτοδιεύθυνση.\nΤο πρόγραμμα του φεστιβάλ: http://www.festival4sce.org/page/13/13\nΤα περιεχόμενα του 9ου τεύχους της εργατικής εφημερίδας Δράση:\nEditorial: Έχουμε τα δικά μας όπλα, το πάθος για τη λευτεριά!\nΆρνηση εκπαιδευτικών στην αξιολόγηση-χειραγώγηση - του Θ.Θ.\nΗ άποψή μας: Η αφλογιστία μπροστά στην επέλαση των βαρβάρων...\nΕμείς δεν υπογράψαμε ποτέ τη Βάρκιζα – της Μαρίας Γερογιάννη\nΦΑΚΕΛΟΣ: Μπορούμε χωρίς αφεντικά\nΔυνατότητες ανατροπής του καθεστώτος της κοινωνικής λεηλασίας και βαρβαρότητας – του Θοδωρή Θεοδωρόπουλου\nErnesto «Lalo» Paret: Η ανάκτηση των εργοστασίων μάς κάνει να σκεφτούμε ότι τα πάντα είναι δυνατά\nΚοινωνική Οικονομία: Τόπος συνάντηση των αναγκών της επιβίωσης με την ανάκτηση της αξιοπρέπειας – του Γιώργου Λιερού\nRichard Wolff: Καταλάβετε την παραγωγή\nΑυτοδιαχείριση-Συνεταιρισμός: Αγγίζοντας την ουτοπία, ένας καινούργιος κόσμος είναι εφικτός – της Μάγδας Μάντζου\nUrupia: Εργαστήριο κοινωνικής αυτοδιεύθυνσης – Συνέντευξη μελών της Urupia στην Έφη Πανοτοπούλου\nΒιομηχανική Μεταλλευτική: Ένας αγώνας πέρα από τα καθιερωμένα...\nΟ Δένδιας βάζει χακί στολή... Στρατιωτικοποίηση της αστυνομίας ενάντια στον «εσωτερικό εχθρό» - των Νίκου Αργυρίου, Βάιου Σκαρλάτου (Αντιπολεμική Διεθνιστική Κίνηση)\nΤο μεγάλο χωνευτήρι των τραπεζών – του Π.Π., εργαζόμενου στον χρηματοπιστωτικό τομέα\nPeter Waterman: Όλα κοινά – Ένα νέο/παλιό σύνθημα για τη διεθνή εργασία και τον εργατικό διεθνισμό\nΑπό το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας:


Οι 4 τέσσερις βασικές προτεραιότητες του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης\n🕔22/07/2019 - 15:13\nΠαρουσιάστηκαν σε συνέντευξη Τύπου, μαζί με τους νέους γενικούς γραμματείς του υπουργείου\nΤις τέσσερις βασικές προτεραιότητες του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων παρουσίασε ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης, Μάκης Βορίδης, κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου στην οποία παρουσιάστηκαν οι νέοι γενικοί γραμματείας του υπουργείου.\nΚατά τη συνέντευξη, παρουσιάστηκαν και επίσημα ο γενικός γραμματέας Αγροτικής Πολιτικής και Κοινοτικών Πόρων, Κωνσταντίνος Μπαγινέτας, καθώς και ο γενικός γραμματέας Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, Γεώργιος Στρατάκος.\n«Προτεραιότητά μας είναι τα σχέδια βελτίωσης καθώς και οι γεωργικοί σύμβουλοι που έχουν προκηρυχθεί, να προχωρήσουν» σημείωσε ο κ. Μπαγινέτας κατά την παρουσίασή του. Από την πλευρά του ο κ. Στρατάκος τόνισε ότι υπάρχει «ανάγκη να βελτιωθούν οι παρεχόμενες υπηρεσίες προς τους αγρότες» και έθεσε ως στόχο «την αύξηση της προστιθέμενης αξίας των γεωργικών προϊόντων».\nυπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης Βορίδης υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης


Τα… προφητικά λόγια του Μίκαελ Σουμάχερ! - alterinfo.gr\nΣτην τελευταία του συνέντευξη πριν από το ατύχημα στις Άλπεις, ο Μίκαελ Σουμάχερ είχε κάνει μια προφητική δήλωση… Ο άνθρωπος που πήρε την τελευταία συνέντευξη του Μίκαελ Σουμάχερ, πριν από το ατύχημα στις Άλπεις, ο δημοσιογράφος Κάι Έμπελ αποκάλυψε στην Bild την προφητική δήλωση του Γερμανού πιλότου.\n“Μιλήσαμε στις 17 Δεκεμβρίου, μια μέρα πριν πάει στις γαλλικές Άλπεις για διακοπές με την οικογένειά του. Ήταν πολύ χαρούμενος και ανυπομονούσε γι’ αυτό”, υποστήριξε σχετικά και αναφερόμενος στη συζήτηση που είχε με τον Μίκαελ Σουμάχερ για το αν είναι εθισμένος στην αδρεναλίνη και την ταχύτητα, με όσους κινδύνους συνεπάγεται αυτό, είπε:\n“Όχι, δεν νομίζω πως ήταν κάτι τέτοιο και δεν ήθελε να τον βλέπουν έτσι. Ήξερε τα όριά του, είτε οδηγούσε είτε έκανε σκι. Απλώς τα όριά του ήταν διαφορετικά από ενός απλού ανθρώπου. Όπως κάθε πιλότος της Formula 1, είχε διαφορετική σχέση με την ταχύτητα. Μου είπε πως ποτέ δεν βγαίνει από τα όριά του. Κάποτε μου είχε πει πως πιστεύει στη μοίρα. ‘Δεν μπορώ να μην κάνω κάποια πράγματα από το φόβο πως μπορεί να πάθω κάτι. Αν κάτι μου συμβεί, τότε ίσως είναι γραφτό μου’, μου είχε πει”.\nΝα τονίσουμε πως για την Πρωτοχρονιά δεν έχει προγραμματιστεί κάποια ενημέρωση του Τύπου από τους γιατρούς του νοσοκομείου, αλλά πιθανότατα κάτι τέτοιο θα γίνει από τη μάνατζέρ του «Σούμι», Ζαμπίνε Κεμ.


ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΝΗ: “Παντού υπήρχαν πτώματα”. Μια απάντηση στην κα Ρεπούση\n“Παντού υπήρχαν πτώματα”. Μια απάντηση στην κα Ρεπούση\nΤο άρθρο αυτό γράφεται από έναν Πόντιο για εκείνους που αμφισβητούν τη γενοκτονία των Ποντίων, ίσως για να βγάλουν το ψωμί τους. Σεβόμεθα τον κόπο τους ως εργαζομένων ανθρώπων. Εχει όμως το άρθρο ένανσοβαρό σκοπό, να βοηθήσει την αξιότιμη καθηγήτρια Πανεπιστημίου και βουλευτή της ΔΗΜΑΡ Μαρία Ρεπούσηνα λάβει υπόψη της καιαυτά τα στοιχεία, με την ελπίδα να τη βοηθήσουν «επιστημονικά» ώστε να αποκτήσει σωστή άποψη για το αν έγινε ή όχι η γενοκτονία τωνΠοντίων και γενικώς των χριστιανικών λαών της Μικράς Ασίας από το 1914 έως το 1922.\nΔεν υπάρχει ελληνική προσφυγική οικογένεια που να μην έχει νεκρούς στον μακρύ κατάλογο της γενοκτονίας. Χιλιάδες οι μαρτυρίες,όσοι και οι νεκροί μας. Αλλά μεγαλύτερη αξίαέχουν για τους ξένους -φαντάζομαι και για τηΜαρία Ρεπούση- οι μαρτυρίες τρίτων, μη Ελλήνων. Επιγραμματικά θα αναφέρω τις μαρτυρίες τριών Αμερικανών, αλλά και δύο Σοβιετικών,που την εποχή των εγκλημάτων ήταν φίλοι και σύμμαχοι του Κεμάλ.\nΟ ταγματάρχης Οουελ, επικεφαλής της Αμερικανικής Επιτροπής που έζησε τα γεγονότακαι τα κατέγραψε σε εκθέσεις για την κυβέρνησή του. «Από τους 30.000 εκτοπισθέντες Ελληνες εκ των παραλίων του Πόντου το 1921 στο Χαρπούτ, έφτασαν μόλις 5.000! Οι άλλοι εκτελέστηκαν ή πέθαναν στον δρόμο της εξορίας.Μετρήσαμε καθ’ οδόν 3.000 πτώματα κατά μήκος των οδών, βορά των σκύλων, των λύκωνκαι των γυπαετών, διότι οι Τούρκοι απαγορεύουν στους συγγενείς τους να τους θάψουν».\n(Προσοχή! Δεν πήγαν πολυήμερες εκδρομές και χάθηκαν.) «Τούρκοι αξιωματικοί και στρατιώτες προβαίνουν σε ανήκουστους βιασμούς γυναικών και παρθένων, τις οποίες εγκαταλείπουν ημιθανείς για να αποθάνουν επί των οδών “για να ψοφήσουν εκεί”, όπως έλεγαν. Είναι τόσο απερίγραπτος ο κυνισμός τους, που ομολογούν ότι μέσα από τις μάζες των εκτοπισμένων συλλαμβάνουν γυναίκες και τις οδηγούν στα χαρέμια τους».\nΟ Αμερικανός γερουσιαστής Κινγκ συνέταξε έκθεση στην οποία απαριθμούσε τα εγκλήματα των Τούρκων και με βάση αυτήν η αμερικανική Γερουσία εξέδωσε ψήφισμα με δριμύ «κατηγορώ» κατά των τουρκικών ωμοτήτων.Ελεγε το ψήφισμα: «Η Γερουσία εκφράζει αποστροφή και κατάκρισιν της βαρβάρου και αγριας καταδιώξεως των Ελλήνων του Πόντου υπότης κυβερνήσεως του Κεμάλ Πασά. Η Γερουσία ζητεί παρά του Προέδρου των ΗΠΑ όπως φέρει τας θηριωδίας του Πόντου εις την προσοχήν των ευρωπαϊκών δυνάμεων και εις το Συμβούλιον της Κοινωνίας των Εθνών» Αυτά έλεγετότε η Γερουσία…\nΗΕθελ Τόμπσον, διάσημη Αμερικανίδα δημοσιογράφος, αυτόπτης μάρτυς, έγραψε: «Καθ’οδόν συναντούσαμε ομίλους γερόντων, παιδιών, σε μια ατέλειωτη πορείαμαρτυρίου, όπου έπεφταν νεκροί από την εξάντληση και από τα χτυπήματα των συνοδών Τούρκων. Οι περισσότεροι εκλιπαρούν τον θάνατον.Στην πόλη Μεζερέχ ξαφνικά ακούσαμε φωνές περίπου τριακοσίων μικρώνπαιδιών, μαζεμένων σε κύκλο. Είκοσι τσανταρμάδες – χωροφύλακες πουκατέβηκαν από τα άλογά τους- χτυπούσαν σκληρά και ανελέητα τα παιδιά με τα μαστίγια και τα τρυπούσαν με τα ξίφη τους για να μην κλαίνε.\nΤο θέαμα ήτο πρωτοφανές, φρικώδες! Τα παιδάκια έσκυβαν κι έβαζαν τα χεράκια τους πάνω στο κεφάλι για ν’ αποφύγουν τα χτυπήματα. Μία μητέρα που όρμησε για να σώσει το παιδί της δέχτηκε το ξίφος στην καρδιάκι έπεσε κατά γης. Πάθαμε νευρική κρίση! Παντού βλέπαμε πτώματα γυναικών, παιδιών καιγερόντων. Η Αμερικανική Υπηρεσία υπολογίζειτους Ελληνες που εξολόθρευσαν οι Τούρκοι στηΣεβάστεια σε τριάντα χιλιάδες!».\nΟ Ρώσος στρατηγός Φρούντζε, επίσημοςστρατιωτικός απεσταλμένος του Λένιν και σύμβουλος του Κεμάλ, έγραψε αργότερα στο βιβλίο του με τίτλο «Αναμνήσεις από την Τουρκία»: «Από τους 200.000 Ελληνες που ζούσανστα παράλια του Πόντου, τη Σαμψούντα, τη Σινώπη και την Αμάσεια, έμειναν μόνο λίγοι αντάρτες που τριγυρίζουν νηστικοί στα βουνά. Ολη η πλούσια περιοχή ερημώθηκε. Οι Τσέτες τουΤοπάλ Οσμάν\nέσπειραν τον πανικό στην πόλη Χάβζα. Εκαψαν, βασάνισαν και σκότωσαν όλους τους Ελληνες που βρήκαν μπροστά τους. Η διαδρομή από την πόλη Καβάκ έως τοΧατζιλάρ θα μείνει για πάντα στη μνήμη μου όσο θα ζω. Σε απόσταση 30χιλιομέτρων συναντούσαμε μόνο πτώματα…».\nΟ Αράλοβ, Σοβιετικός πρέσβης στην Αγκυρα, έγραφε: «Οταν έμαθαγια τις μαζικές σφαγές των Ελλήνων στη Σαμψούντα, συνάντησα τον Κεμάλ.\nΕχοντας υπόψη μου τη συμβουλή του Λένιν να μη θίξω την τουρκική εθνική φιλοτιμία,με προσοχή του ανέφερα το γεγονός. Ο Κεμάλ απάντησε ως εξής: “Ξέρω αυτές τις βαρβαρότητες κι έχω δώσει διαταγές να μεταχειρίζονταιτους Ελληνες αιχμαλώτους με καλό τρόπο… Πρέπει να καταλάβετε τον λαό μας. Είναι εξαγριωμένος. Ποιοι πρέπει να κατηγορηθούν γι’ αυτό;Ασφαλώς εκείνοι που θέλουν να ιδρύσουν ποντιακό κράτος μέσα στην Τουρκία”».\nΓια τον Κεμάλ τα γυναικόπαιδα και οι ανήμποροι γέροι ήταν αιχμάλωτοι πολέμου! Γι’ αυτό καιτους εξόντωνε. Οι Τούρκοι αρνούνται λυσσωδώς τη σφαγή των Ποντίων. Κι όταν βρίσκονταιαντιμέτωποι με αδιάσειστα στοιχεία και ντοκουμέντα, τα αποδίδουν «στις αναπόφευκτες ακρότητες του πολέμου». Μια άθλια δικαιολογία που αποδέχονται, υιοθετούν και προβάλλουν, δυστυχώς, και ημέτεροι ανιστόρητοι ιστορικοί, θλιβερά δεκανίκια του κεμαλικού εθνικισμού. Υποστηρίζουν σκοπίμως, όπως ο Κεμάλ,ότι στην περιοχή του Πόντου γινόταν πόλεμος,για να δικαιολογήσουν τα εγκλήματά του, ενώη αλήθεια είναι διαφορετική.\nΕίμαστε πλέον όλοι πεπεισμένοι, με ατράνταχτα αποδεικτικά στοιχεία, όχι μόνο των δικώνμας αλλά κυρίως των ξένων, ότι η γενοκτονίαήταν ένα καλά μελετημένο σχέδιο εξόντωσηςόλων των χριστιανικών λαών της Μικράς Ασίας. Ενα σχέδιο εθνοκάθαρσης που είχαν εκπονήσει οι Νεότουρκοι με τη σφραγίδα του Κεμάλ. Είχε αρχίσει το 1914 και ολοκληρώθηκε με τηνκαταστροφή του 1922, με την εξόντωση πάνωαπό 353.000 Ποντίων.\nΔημοσιεύθηκε στην εφημερίδα REAL


Σεμινάριο με θέμα: Digital Marketing in Real World - New York College\nΣεμινάριο με θέμα: Digital Marketing in Real World\nΓνωριμία με τις τάσεις (trends) του digital marketing\nΕκμάθηση των βασικών αρχών και των εργαλείων του digital marketing (Google Ads, Google Analytics, Social Media Ads)\nΕισαγωγή στις βασικές αρχές και τα εργαλεία ανάλυσης δεδομένων και λήψης αποφάσεων\nΕκμάθηση στη χάραξη στρατηγικής στο digital marketing και internet marketing\nΕκμάθηση στην αποτελεσματική δημιουργία μιας καμπάνιας, μίας διαφήμισης και καθημερινών δημοσιεύσεων στις κύριες πλατφόρμες των social media.\nΚατευθύνσεις για περαιτέρω ανάπτυξη του αντικειμένου\nΣε ιδιοκτήτες επιχειρήσεων που θέλουν να μάθουν να δημιουργούν μόνοι τους καμπάνιες στο Digital Marketing\nΣε νέους που θέλουν να αναπτύξουν πρακτικές ικανότητες & γνώσεις γύρω από το Digital Marketing\nΕπαγγελματίες του Marketing και εργαζόμενοι στο Digital Marketing που θέλουν να γίνουν πιο αποτελεσματικοί στον τρόπο που χειρίζονται τα εργαλεία του Digital Marketing\nΣε ιδιοκτήτες επιχειρήσεων & στελέχη digital marketing που θέλουν να μάθουν να ελέγχουν πρακτικά & αποτελεσματικά την καμπάνια του Digital Marketing της εταιρείας τους.\nΠαρουσιάσεις και παραδείγματα με Real Case Scenarios.\nΔιαδραστικές παρουσιάσεις με ερωτήματα στο κοινό, άμεσα ή με τη μορφή quiz μέσω της εφαρμογής kahoot με σκοπό την καλύτερη κατανόηση και την αποσαφήνιση των εννοιών.\nΤετάρτη 29 Μαΐου & Πέμπτη 30 Μαΐου, ώρες: 15:00-22:00\nContent (Photo, Video, Copywriting, Live content)\nPPC Advertising & Programmatic\nΟ John Giannatos ιδιοκτήτης της εταιρείας Panadvert με πελατολόγιο κυρίως ξενοδοχειακούς ομίλους και ξενοδοχεία 5 αστέρων. Μέσω της Panadvert συνεργάστηκε ως σύμβουλος online marketing σε παγκοσμίου φήμης εταιρίες τεχνολογίας και e-commerce σε 8 διαφορετικές χώρες και είναι εξειδικευμένος στο «performance marketing». Θεωρείται από τους πρωτοπόρους της θεωρίας του «dynamic budget allocation» που ο ίδιος πρωτο-εφάρμοσε σε εταιρίες e-commerce στην Ευρώπη και στην Silicon Valley από τις αρχές του 2000, για τη διαχείριση online advertising budgets εκατομμυρίων ευρώ.\n· Ο Βαγγέλης Καρλής είναι απόφοιτος της σχολής Οργάνωσης & Διοίκησης Επιχειρήσεων του ΟΠΑ. Είναι Strategic Performance Manager της Panadvert. Στις αρμοδιότητες του είναι και η συνεχής εκπαίδευση του προσωπικού στην αξιοποίηση των νέων τεχνολογιών και μέσων του Digital Marketing.\n· Ο Αντώνης Κούτσουρης έχει σπουδάσει Εφαρμοσμένα Μαθηματικά. Είναι Data Scientist στην Panadvert. Τα projects που διαχειρίζεται έχουν να κάνουν κυρίως με την ανάπτυξη εφαρμογών για την επεξεργασία δεδομένων, την ανάπτυξη μοντέλων πρόβλεψης και την οπτικοποίηση και επικοινωνία των δεδομένων.\n· Η Εβίτα Γκαντίνα είναι διευθύντρια της εταιρείας For Communication, εταιρεία digital marketing και δημοσίων σχέσεων. Διδάσκει σε προπτυχιακά και μεταπτυχιακά προγράμματα digital marketing & branding in the digital area.


HPV τύπου 18 στις γυναίκες - Ακμή\nΜε την αρχή του επηρεασμού του ανθρώπινου HPV, διαφορετικά στελέχη δεν διαφέρουν. Ο ιός HPV τύπου 18 εισάγεται στο ανθρώπινο DNA και το αλλάζει με τέτοιο τρόπο ώστε να αρχίζουν να εμφανίζονται αναπτύξεις στο δέρμα, κυρίως με καλοήθη χαρακτήρα.\nΣτις περισσότερες περιπτώσεις, τα θηλώματα δεν είναι επικίνδυνα και, αν εντοπιστούν και αφαιρεθούν εγκαίρως, δεν είναι επιβλαβή για την υγεία. Μια ισχυρή ανοσία μπορεί να θεραπευτεί, αλλά χρειάζεται χρόνος, μερικές φορές χρόνια. Για να βοηθήσετε το σώμα σας να απαλλαγεί από έναν επικίνδυνο ιό, μπορείτε να λαμβάνετε ανοσοδιεγέρτες και αντιιικά φάρμακα.\nΤο κονδύλωμα που προκαλείται από τον τύπο HPV 18 μπορεί να εμφανιστεί στην ουρήθρα στους άνδρες. Αυτό συνοδεύεται από πόνο κατά τη διάρκεια της ούρησης, κατακράτηση ούρων, αίσθημα καύσου και πόνο κατά την εκσπερμάτιση. Νέες αυξήσεις στην ουρήθρα μειώνουν την τοπική ανοσία, γεγονός που αυξάνει τον κίνδυνο ουρογεννητικών παθήσεων, κυρίως κυστίτιδας και ουρηθρίτιδας.\nΟ καρκίνος του τραχήλου της μήτρας, που αναπτύσσεται λόγω του ιού του θηλώματος τύπου 18, αρχίζει με καλοήθη δυσπλασία του τραχήλου. Αυτή η ασθένεια δεν έχει έντονα συμπτώματα, επομένως δεν ανιχνεύεται αμέσως. Με τον καιρό, μια αλλαγή στα κύτταρα του τράχηλου αναπτύσσεται σε μια κακοήθη μορφή και ο καρκίνος αναπτύσσεται.\nΟ ευκολότερος τρόπος για να πιάσετε τον HPV είναι η σεξουαλική επαφή χωρίς προστασία. Οι γυναίκες είναι πιθανότερο να μολυνθούν, όχι οι άνδρες, λόγω της μεγάλης επιφάνειας της βλεννογόνου που έρχεται σε επαφή με τον πιθανό φορέα του ιού κατά τη διάρκεια της μη προστατευμένης σεξουαλικής επαφής.\nΟ ιός μεταδίδεται με επαφή με το βλεννογόνο.\nΤα συμπτώματα και η θεραπεία του HPV δεν εξαρτώνται από τον τύπο, ενώ για 18 στελέχη τα ίδια συμπτώματα είναι χαρακτηριστικά όπως και για άλλους τύπους ιού. Προκαλεί επίσης τον σχηματισμό καλοήθων αναπτύξεων - θηλωμάτων και κονδυλωμάτων. Η κύρια διαφορά - ο τύπος HPV 18 επηρεάζει κυρίως τους βλεννογόνους.\nΤα θηλώματα που εμφανίζονται στις βλεννώδεις μεμβράνες ονομάζονται κονδύλωμα. Είναι μικρές μαλακές θηλές με ασαφή περιγράμματα. Το χρώμα ποικίλλει από τη φυσική απόχρωση του βλεννογόνου, μέχρι το φως και το λευκό. Εντοπισμός κονδυλώματος:\nΠρέπει να αφαιρεθούν όλα τα θηλώματα και τα κονδυλώματα που προκαλούνται από τα ογκογονικά στελέχη του ιού. Καταρχήν αφαιρέστε τις αναπτύξεις που βρίσκονται στα γεννητικά όργανα. Στην τραχηλική δυσπλασία στις γυναίκες, η εκτομή των προσβεβλημένων ιστών διεξάγεται με περαιτέρω ιστολογική ανάλυση, η οποία είναι απαραίτητη για τη μελέτη της φύσης των κυττάρων και την εξάλειψη του καρκίνου.\nΗ ανάγκη για φαρμακευτική θεραπεία προσδιορίζεται με επαναλαμβανόμενες αναλύσεις. Έχει αποδειχθεί ότι το σώμα είναι ικανό για αυτοθεραπεία, δηλαδή μπορεί να νικήσει τον ιό μόνο του χωρίς να παίρνει συγκεκριμένα φάρμακα. Αυτό ισχύει μόνο στην περίπτωση που ο ασθενής έχει ισχυρή ανοσία.\nΕάν είναι απαραίτητο, ο γιατρός επιλέγει ανοσοδιεγερτικά και αντιιικά φάρμακα. Ως τελευταίο, συχνά χρησιμοποιούνται παράγοντες σε δισκία με βάση acyclovir. Παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχει ειδική θεραπεία για τον ιό HPV, τα αντιιικά φάρμακα που καταστέλλουν τη δραστηριότητα του έρπητα είναι αρκετά αποτελεσματικά για να επιταχύνουν την αυτοθεραπεία.\nΜε υψηλή συγκέντρωση του ιού στο αίμα και τον κίνδυνο ανασχηματισμού των θηλωμάτων, συνταγογραφούνται ανοσοδιεγερτικά. Ο συνδυασμός ανοσοδιεγερτικών και αντι-ιικών φαρμάκων δίνει καλό αποτέλεσμα στη θεραπεία, αλλά είναι συχνά απαραίτητο να ολοκληρωθούν πολλές πορείες θεραπείας με φάρμακα.\nΜέθοδοι σύγχρονης θεραπείας του HPV τύπου 18 στις γυναίκες\nΚαρκίνος του τραχήλου της μήτρας - μια παθολογία που σε 70% των περιπτώσεων προκαλεί τον ανθρώπινο θηλωματοϊό. Η μόλυνση με κάποια στελέχη του HPV είναι ο λόγος για την εισαγωγή μιας γυναίκας σε κίνδυνο και η λήψη προληπτικών μέτρων. Η θεραπεία του HPV τύπου 18 στις γυναίκες αποτελεί μέτρο για την πρόληψη της πρόληψης του καρκίνου του τραχήλου της μήτρας.\nΟ ιός ανθρώπινου θηλώματος (HPV), ή ιός θηλωμάτων, είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους στον κόσμο. Μολύνθηκαν περισσότερο από το 90% του παγκόσμιου πληθυσμού και πολλοί άνθρωποι είναι μόνο μεταφορείς. Έχουν εντοπιστεί πάνω από 100 τύποι HPV, αλλά όχι όλα αυτά προκαλούν την ανάπτυξη σοβαρών παθολογιών. Οι περισσότερες είναι η αιτία της ανάπτυξης θηλωμάτων και κονδυλωμάτων στο δέρμα και τους βλεννογόνους, αλλά υπάρχουν και ογκογονικά στελέχη των οποίων η παρουσία στο σώμα μπορεί να οδηγήσει στην ανάπτυξη ενός κακοήθους όγκου. Αυτά περιλαμβάνουν όχι μόνο τον αριθμό του στελέχους 18, αλλά και τα 16, 31, 33, 39 και ορισμένα άλλα.\nΜόλις μολυνθεί, ένα άτομο γίνεται φορέας του ιού. Είναι αδύνατο να θεραπευθεί πλήρως, συγκεκριμένα φάρμακα δεν είναι επί του παρόντος διαθέσιμα. Συνεπώς, η θεραπεία του HPV διεξάγεται με αύξηση της συνολικής ανοσίας και του διορισμού αντιιικών φαρμάκων που μπορούν να μειώσουν τις εμφανείς εκδηλώσεις και να αποτρέψουν την ανάπτυξη προκαρκινικών παθολογιών.\nΑιτίες ανάπτυξης, συμπτώματα, διάγνωση\nΗ μόλυνση γίνεται με επαφή, για εξαιρετικά ογκογονικά στελέχη (18, 16) αυτός είναι ο σεξουαλικός τρόπος. Επίσης, είναι αδύνατο να αποκλειστεί η πιθανότητα εμφάνισης HPV μέσω επαφής με το νοικοκυριό, ιδίως μέσω προϊόντων προσωπικής υγιεινής. Ο ιός του ανθρώπινου θηλώματος εισέρχεται στο σώμα μέσω μικροσυστοιχιών στο δέρμα και τους βλεννογόνους, εάν η ανοσία είναι καλή, ο HPV καταστρέφεται στο σώμα αμέσως μετά τη μόλυνση. Αλλά με τη μείωση της συνολικής ανοσίας, ο ιός μπορεί να εδραιωθεί χωρίς να εμφανιστεί για κάποιο χρονικό διάστημα.\nΤα συμπτώματα της λοίμωξης από HPV στις γυναίκες είναι η εμφάνιση κονδυλωμάτων των γεννητικών οργάνων, βλάβες στα βλεννογόνα όργανα των γεννητικών οργάνων. Στις γυναίκες, ο ιός προκαλεί νεοπλασία του τραχήλου της μήτρας, που θεωρείται προκαρκινική νόσο.\nΈνα από τα σημάδια της λοίμωξης από τον ιό HPV είναι η βόμβονη παπούλωση, στην οποία οι γυναίκες αναπτύσσουν εξάνθημα στη βλεννογόνο των μεγάλων χειλέων, σε έναν άνδρα στο πέος. Σε άντρες με λοίμωξη από ιό θηλώματος, βελούδινη πλάκα με σαφείς άκρες, ασθένεια Bowen, μπορεί να βρεθεί στη βλεννογόνο.\nΟ τύπος HPV 18 και στους άνδρες μπορεί να προκαλέσει την ανάπτυξη καρκίνου, αλλά τέτοιες περιπτώσεις συμβαίνουν πολύ λιγότερο συχνά, λόγω των ανατομικών χαρακτηριστικών της δομής των γεννητικών οργάνων. Ως εκ τούτου, οι άνδρες είναι συχνότερα μόνο μεταφορείς και μπορούν να μεταδώσουν τον θηλωματοϊό σε μια γυναίκα κατά τη σεξουαλική επαφή. Στις γυναίκες, ο τύπος 18 HPV επηρεάζει συχνότερα τον τραχηλικό βλεννογόνο. Δεδομένου ότι είναι δύσκολο να ανιχνευθούν ανεξάρτητα τα σημάδια της νόσου, συνιστάται να υποβάλλονται σε γυναικολογικές εξετάσεις κάθε χρόνο.\nΗ διάγνωση της νόσου βασίζεται στην ανίχνευση του DNA του ιού στο ανθρώπινο σώμα. Χρησιμοποιώντας την αλυσιδωτή αντίδραση πολυμεράσης (PCR) στο αίμα ή την απόξεση, μπορείτε να προσδιορίσετε την παρουσία θραυσμάτων DNA που ανήκουν στον ιό του ανθρώπινου θηλώματος και να προσδιορίσετε τον τύπο του ιού. Η ανίχνευση του HPV τύπου 18 απαιτεί περαιτέρω προσεκτική εξέταση και θεραπεία.\nΕίναι αδύνατο να θεραπεύσετε και να απαλλαγείτε εντελώς από τον ανθρώπινο ιό θηλώματος: εάν έχει εμφανιστεί μόλυνση, ο ιός θα βρίσκεται στο σώμα σε αδρανή κατάσταση και θα ενεργοποιηθεί όταν το ανοσοποιητικό σύστημα αποτύχει. Επομένως, όταν ο ιός HPV τύπου 18 ανιχνεύεται σε γυναίκες, η θεραπεία πραγματοποιείται προκειμένου να αποφευχθεί η ενεργός ανάπτυξη και μετασχηματισμός (κακοήθεια) σε καρκίνο.\nΑν δεν αντιμετωπίσετε τον HPV, αυξάνει τον κίνδυνο ανάπτυξης ογκολογίας. Η θεραπεία του ιού των θηλωμάτων έχει ως στόχο:\nαφαίρεση όγκων στο δέρμα και στα βλεννογόνα όργανα των γεννητικών οργάνων.\nΗ θεραπεία με αντιιικά φάρμακα συνταγογραφείται όταν μια γυναίκα έχει εξάνθημα, κονδυλώματα των γεννητικών οργάνων στην περιοχή των γεννητικών οργάνων. Κατά κανόνα, συνδυάζεται με χειρουργικές μεθόδους για την αφαίρεση των όγκων. Για να ενισχυθεί η ανοσοποιητική κατάσταση του σώματος, συνταγογραφούνται ανοσορρυθμιστικά φάρμακα που διεγείρουν την ανοσολογική αντίδραση και εμποδίζουν τον ιό να διεισδύσει στα βαθύτερα στρώματα της βλεννογόνου μεμβράνης.\nΗ ταχεία αφαίρεση των κονδυλωμάτων των γεννητικών οργάνων είναι ένας απαραίτητος χειρισμός που εκτελείται προκειμένου να εξαλειφθεί η πηγή της αναπαραγωγής του HPV και να αποτραπεί η εξάπλωση του ιού στους υγιείς ιστούς. Η θεραπεία πραγματοποιείται με διάφορους τρόπους:\nΧειρουργική εκτομή. Κάτω από την τοπική αναισθησία, τα κονδύλωμα αφαιρούνται με ένα νυστέρι. Ακολουθεί ιστολογική εξέταση του βιοϋλικού. Εάν ανιχνευτεί κακοήθεια κυττάρων, πραγματοποιείται διεξοδικότερη εξέταση. Μπορεί να χρειαστεί επανειλημμένη χειρουργική επέμβαση με εκτομή της βλάβης μέσα σε υγιή ιστό.\nΗ θεραπεία με λέιζερ. Η απομάκρυνση του θηλώματος γίνεται με τοπική αναισθησία. Κάτω από τη δράση ενός λέιζερ, το υγρό των κυττάρων εξατμίζεται και τα αιμοφόρα αγγεία ακουμπούν. Στη θέση της λειτουργίας, σχηματίζεται μια κρούστα, η οποία εξαφανίζεται μέσα σε 7-14 ημέρες.\nΡαδιοφωνική θεραπεία. Ο πιο προοδευτικός τύπος θεραπείας. Η ακτινοβόληση του νεοπλάσματος προκαλεί κυτταρικό θάνατο. Η μέθοδος είναι απολύτως ανώδυνη και χρησιμοποιείται ευρέως στη σύγχρονη ογκολογία.\nΗλεκτροσυγκόλληση. Η αφαίρεση με ηλεκτρικό ρεύμα πραγματοποιείται με τοπική αναισθησία.\nCryodestruction Οι κονδυλώματα των γεννητικών οργάνων, τα θηλώματα απομακρύνονται με υγρό άζωτο, η μέθοδος είναι ανώδυνη, αλλά το μειονέκτημα της είναι η αδυναμία λήψης βιολογικών υλικών για ιστολογική εξέταση.\nΧημική αφαίρεση. Η τεχνική βασίζεται στη βλάβη στα κύτταρα του σχηματισμού χημικά επιθετικών φαρμάκων. Σε αντίθεση με τις προηγούμενες μεθόδους, μπορεί να χρειαστούν αρκετές συνεδρίες εφαρμογής του φαρμάκου σε θηλώματα.\nΑπό τις δημοφιλείς μεθόδους θεραπείας χρησιμοποιούνται τα φάρμακα των φαρμακευτικών βοτάνων, των οποίων οι εγχύσεις, όταν λαμβάνονται, διεγείρουν το ανοσοποιητικό σύστημα. Η τοπική έκθεση σε χημικά δραστικές ουσίες στα κονδυλώματα των γεννητικών οργάνων δεν συνιστάται στο σπίτι.\nΗ χρήση μιας τέτοιας δημοφιλούς λαϊκής θεραπείας, όπως η φολαντίνη, για αυτοκαταστροφή των κονδυλωμάτων των γεννητικών οργάνων δεν συνιστάται. Είναι καλύτερα να συμβουλευτείτε πρώτα έναν ειδικό.\nΤα πιο δημοφιλή και αποτελεσματικά φαρμακευτικά βότανα για την ενίσχυση του ανοσοποιητικού καθεστώτος είναι: ρίγανη, ρίζα βαλεριάνα, βάλσαμο λεμονιού, κώνους λυκίσκου, φρούτα κορίανδρου, λουλούδια τριαντάφυλλου, φύλλα ελιάς, ρίζα πικραλίδα, τσουκνίδα. Χρησιμοποιούνται με τη μορφή αποσπασμάτων ή εγχύσεων. Η πορεία της θεραπείας είναι 7-10 ημέρες, και στη συνέχεια επαναλαμβάνεται περιοδικά.\nΟ εμβολιασμός παίζει σημαντικό ρόλο στην πρόληψη της νόσου. Επί του παρόντος, υπάρχει ένα φάρμακο Gardasil, το οποίο χρησιμοποιείται για τον εμβολιασμό παιδιών και νεαρών κοριτσιών πριν από τη σεξουαλική δραστηριότητα. Οι ενήλικες εμβολιάζονται μετά από ανάλυση PCR, καθώς το φάρμακο δεν είναι αποτελεσματικό σε περιπτώσεις όπου η λοίμωξη έχει ήδη συμβεί. Το εμβόλιο δημιουργεί ανοσία έναντι των τεσσάρων συνηθέστερων στελεχών του HPV, δηλαδή 16, 18 και 6, 11.


Πώς Εργαζόμαστε Για Ένα Πιο Δίκαιο Μέλλον Για Όλους | Ben & Jerry’s\nΣτη Ben & Jerry's έχουμε ως αποστολή μας να φτιάξουμε το καλύτερο παγωτό με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, και αυτό μας παρακινεί να χρησιμοποιήσουμε την εταιρία μας για να προωθήσουμε τη δικαιοσύνη για περιθωριοποιημένες κοινότητες. Πάντοτε στοχεύαμε στο να είμαστε μια εταιρία παγωτού που παλεύει για δικαιοσύνη και ισότητα - και γι 'αυτό εργαζόμαστε για να διασφαλίσουμε πως όταν η εταιρία μας ευημερεί, ευημερούν και όλοι όσοι συνδέονται μ' αυτή.\nΈχουμε δεσμευτεί εδώ και χρόνια για την προώθηση της φυλετικής ισότητας. Γνωρίζουμε ότι πολλές φορές η κοινωνία αντιμετωπίζει με διαφορετικό τρόπο τους ανθρώπους ανάλογα με την καταγωγή τους. Υπάρχει προκατάληψη και ρατσισμός και γι' αυτόν τον λόγο εμείς διαφοροποιούμε τις σχέσεις μέσα στην επιχείρησή μας και συνεχίζουμε τον αγώνα για φυλετική δικαιοσύνη στις κοινότητές μας.\nΤι κάνουμε για να εκπληρώσουμε το όραμά μας για ένα πιο δίκαιο μέλλον, ενώ ταυτόχρονα δημιοργούμε λαχταριστές γεύσεις παγωτού; Ας το δούμε λιγάκι σε βάθος.\nBrownies για το Κοινό Καλό\nΤα λαχταριστά brownies μας φτιάχνονται στο Greyston Bakery, μια κοινωνική επιχείρηση στη Νέα Υόρκη με ανοιχτή πολιτική προσλήψεων, που στηρίζει τα μέλη της κοινότητας που αντιμετωπίζουν εμπόδια στην απασχόληση. Όπως στηρίζει το Greyston, «Δεν προσλαμβάνουμε ανθρώπους για να ψήνουν brownies, ψήνουμε brownies για να προσλάβουμε ανθρώπους». Όπως και εμείς, έτσι και το Greyston πιστεύει ότι η επιχειρηματική επιτυχία και η κοινωνική πρόοδος πρέπει να συμβαδίζουν. Όλα αυτά τα χρόνια, το Greyston's Bakery δημιούργησε χιλιάδες θέσεις εργασίας και έφερε εκατομμύρια δολάρια στην κοινότητά του. Τα κέρδη του φούρνου βοηθούν στη στήριξη της μητρικής του οργάνωσης, του Greyston Foundation, το οποίο παρέχει επαγγελματική κατάρτιση, υγειονομική περίθαλψη, στέγαση και πολλά άλλα, για άτομα χαμηλού εισοδήματος στο Yonkers της Νέας Υόρκης.\nΠιο Γλυκό και από Cookie Dough\nΛατρεύεις τα απίθανα παγωτά μας; Προμηθευόμαστε λαχταριστά, μεγάλα κομμάτια cookie dough από τη Rhino Foods, ένα πιστοποιημένο B-Corp που προσλαμβάνει και στηρίζει μέλη της προσφυγικής κοινότητας του Burlington, στο Vermont. Συνεργαζόμαστε με τη Rhino από τη δεκαετία του 1980, αλλά όταν τους ζητήσαμε να φτιάξουν τη ζύμη για το νέο μας παγωτό Chocolate Chip Cookie Dough Ice το 1990, η συνεργασία μας αυξήθηκε εκθετικά. Έχοντας ανάγκη από προσωπικό, η Rhino άρχισε να προσλαμβάνει Βόσνιους πρόσφυγες που είχαν πρόσφατα εγκατασταθεί στο Vermont. Ονομάζοντας αυτή της την απόφαση ως «μία από τις καλύτερες που πήραμε ποτέ», η Rhino συνεχίζει να προσθέτει στην ομάδα της πρόσφυγες από πολλές διαφορετικές χώρες, διασφαλίζοντας παράλληλα - μέσω ενεργειών όπως η προσφορά μαθημάτων γλώσσας, η δημιουργία αίθουσας προσευχής και ο εορτασμός των πολιτιστικών εορτών - ότι οι πρόσφυγες αισθάνονται πως έχουν υποστήριξη στη δουλειά και πως είναι ευπρόσδεκτοι στη νέα τους κοινότητα στο Vermont.\nΑξιοπρέπεια για τους Εργάτες των Γαλακτοβιομηχανιών\nΣτη Ben & Jerry's, πάντα θέλαμε να φτιάξουμε το καλύτερο παγωτό, με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Αυτό σημαίνει πως νοιαζόμαστε για το παγωτό μας, από τις πρώτες ύλες μέχρι το τελικό προϊόν. Για να φτιαχτούν όλες οι αγαπημένες μας γεύσεις απαιτείται προφανώς γάλα και κρέμα υψηλής ποιότητας. Αλλά για εμάς, χρειάζεται επίσης η διασφάλιση ότι οι γαλακτοπαραγωγοί αντιμετωπίζονται με την αξιοπρέπεια και τον σεβασμό που τους αξίζει. Γι' αυτό είμαστε περήφανοι που είμαστε η πρώτη εταιρία που υιοθετεί και εφαρμόζει το πρόγραμμα Milk with Dignity, ένα πρόγραμμα κοινωνικής ευθύνης από αγρότες στα βορειοανατολικά των ΗΠΑ, το οποίο σχεδιάστηκε για να εξασφαλίζει τις αξιοπρεπείς συνθήκες εργασίας και διαβίωσης στις φάρμες γαλακτοκομικών. Το Milk with Dignity διασφαλίζει ότι οι αγρότες - οι περισσότεροι από τους οποίους είναι μετανάστες από το Μεξικό και τη Λατινική Αμερική - έχουν πληρωμένες άδειες και ημέρες ανάρρωσης, στέγαση, δίκαιους μισθούς και πολλά άλλα. Είμαστε ευγνώμονες για τους αγρότες που κάνουν εφικτό το παγωτό που ονειρευόμαστε και αγαπάμε.\nΕξαλείφουμε Τον Ρατσισμό Από Παντού\nΔουλεύουμε σκληρά μέσα στην εφοδιαστική αλυσίδα μας και στις κοινότητές μας σε όλο τον κόσμο και παλεύουμε για δικαιοσύνη. Στις ΗΠΑ, συνεργαζόμαστε με εκείνους που αγωνίζονται ενάντια στο ρατσισμό. Συνεργαζόμαστε με μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς, κοινοτικές οργανώσεις και ακτιβιστές για τη δημιουργία ενός νέου συστήματος δημόσιας ασφάλειας που επενδύει στην υγεία, στην ασφάλεια και στην αξιοπρέπεια όλων των ανθρώπων.\nΣε όλη την Ευρώπη, αγωνιζόμαστε για να διαφυλάξουμε τα δικαιώματα των προσφύγων και των ανθρώπων που αναζητούν άσυλο. Και μέσα από το πρόγραμμά μας με τίτλο Ice Academy, δουλεύουμε με επιχειρηματίες πρόσφυγες ώστε να αναπτύξουμε τις επιχειρηματικές τους ιδέες.\nΌλοι αξίζουν μια ζωή που να χαρακτηρίζεται από αξιοπρέπεια και ευεξία. Μπορεί να είμαστε μια εταιρία παγωτού, όμως πιστεύουμε ότι οι επιχειρήσεις μπορούν και πρέπει να είναι κινητήρια δύναμη για μια προοδευτική κοινωνική αλλαγή. Ελπίζουμε να έχουμε τη στήριξή σας στον αγώνα μας για ένα μέλλον όπου όλοι οι άνθρωποι θα μπορούν να επιτύχουν.


Άμεση σχέση με East Med και συμφωνία ΑΟΖ Ελλάδας-Αιγύπτου – Άρδην – Ρήξη\nστο Εθνικά θέματα — Συγγραφέας: Της Σύνταξης —\t21 Ιουλίου 2020\nΑπό την Φανή Χαρίση στο sputniknews.gr\n«Πρώτον, αυτή τη στιγμή δεν υπάρχουν άλλες ναυτικές δυνάμεις, ούτε γαλλική, στην περιοχή. Δεύτερον, θέλει να συνδυάσει συμβολισμούς -εισβολή στην Κύπρο, Συνθήκη της Λωζάνης, Τζαμί- άρα να δείξει ότι προχωράει ενάντια σε αυτό που θα λέγαμε ελληνισμό, χωρίς να σταματάει. Επομένως, θέλει να τεστάρει και τις δικές μας αντιδράσεις. Νομίζω ότι η Ελλάδα δεν έχει άλλο δρόμο από το να κάνει τη μάξιμουμ κινητοποίηση και να την εμποδίσει εάν προχωρήσουν. Θα δούμε εάν θα το κάνουν ή απλώς θα το εμφανίσουν ως άσκηση. Εγώ πιστεύω ότι δεν πρέπει να υποχωρήσουμε διότι αν υποχωρήσουμε τώρα, δεν θα σταματήσουν μετά οι υποχωρήσεις».\n«Πιστεύω ότι η κίνηση της Τουρκίας αποτελεί απάντηση στην κύρωση της συμφωνίας για τον East Μed από το κοινοβούλιο της Κύπρου και του Ισραήλ, γιατί δεσμεύει περιοχή από όπου περνά ο αγωγός. Αποτελεί στρατηγικό στόχο της Τουρκίας η αποτροπή κατασκευής του αγωγού, γιατί εάν αποτραπεί τότε το αέριο -ανεξάρτητα σε ποιον ανήκει- θα πάει στην Τουρκία. Η Τουρκία θέλει να καταστήσει εαυτήν, ενεργειακό hub και όχι χώρα τράνζιτ όπως ήταν η Ουκρανία, δηλαδή να καταλήγουν όλοι οι αγωγοί εκεί και να κάνει αυτή τη διανομή» σημείωσε ο κ. Καλεντερίδης μιλώντας στο Sputnik.


Τρίτη 8 Μάη 2018 - αριθ. φύλλου: 12992\nΣτη συνεστίαση της ΚΟ Κ. Μακεδονίας μίλησε ο ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ, το περασμένο Σάββατο\nΜε μεγάλη συμμετοχή κόσμου ολοκληρώθηκαν την Κυριακή 6 Μάη οι τριήμερες εκδηλώσεις για τους 200 εκτελεσμένους κομμουνιστές την Πρωτομαγιά του 1944, που συνδιοργάνωσαν οι δήμοι Καισαριανής και Χαϊδαρίου.\nΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ» - ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ\nΤο ΚΚΕ δημιουργεί αίσθηση εμπιστοσύνης\nΔιεκδικεί «πρώτους ρόλους» στα ευρωΝΑΤΟικά σχέδια\nΜεθαύριο Πέμπτη, στις 6 μ.μ., στο ξενοδοχείο «ΤΙΤΑΝΙΑ», με ομιλητή τον ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ, Δ. Κουτσούμπα\nΣημαία τους οι αξιώσεις του κεφαλαίου


Η πρώτη ομιλία του νεοεκλεγέντος βουλευτή Λευκάδας κ. Σπύρου Μαργέλη στη Βουλή στη συζήτηση επί των προγραμματικών δηλώσεων | Lefkada News... Λευκαδίτικα Νέα...\n← Μετά τη φθινοπωριάτικη βροχή…\nΑιματηρό τροχαίο με 4 νεκρούς και 1 σε κρίσιμη κατάσταση στα Παλιάμπελα →\nby fteliatis | Οκτώβριος 18, 2009 · 3:59 μμ\nΗ πρώτη ομιλία του νεοεκλεγέντος βουλευτή Λευκάδας κ. Σπύρου Μαργέλη στη Βουλή στη συζήτηση επί των προγραμματικών δηλώσεων\nΛάβαμε από τον συντοπίτη μας και αναγνώστη του ιστολογίου μας κ. Αλέξανδρο Αθ. Μουζάκη το ακόλουθο άρθρο που αφορά στην παρθενική εμφάνιση και ομιλία του βουλευτή Λευκάδας κ. Σπύρου Μαργέλη χθες βράδυ στη βουλή με την ευκαιρία της συζήτησης για τις προγραμματικές δηλώσεις της κυβέρνησης. Το παραθέτουμε και θα θέλαμε και μεις με την ευκαιρία αυτή να ευχηθούμε στο βουλευτή Λευκάδας καλή θητεία και κάθε επιτυχία στα νέα του καθήκοντα της εκπροσώπησης του νησιού μας στην Ελληνική Βουλή. Για το καλό του τόπου μας…\nΧθες βράδυ, ξημερώματα Κυριακής, έκανε την παρθενική του ομιλία από το βήμα της βουλής ο νεοεκλεγείς βουλευτής Λευκάδας κ. Σπύρος Μαργέλης. Έλαβε το λόγο στις 00.57 και τοποθετήθηκε επί των προγραμματικών δηλώσεων της κυβέρνησης για εφτά (7) λεπτά σύμφωνα με τον κανονισμό της βουλής. Ήταν ο προτελευταίος ομιλητής της εν λόγω συνεδριάσεως. Εντύπωση έκανε το γεγονός ότι μίλησε εκτός κειμένου σε αντίθεση με άλλους νεοεκλεγέντες βουλευτές όπως ο βουλευτής Κεφαλληνίας & Ιθάκης κ. Μοσχόπουλος και άλλοι.\nΕυχαρίστησε από βήματος τους συναδέλφους βουλευτές που έμειναν μέχρι αργά για να ακούσουν και τους τελευταίους ομιλητές, τους Λευκαδίτες συμπολίτες του που τον τίμησαν με την ψήφο τους και τον έχρισαν εκπρόσωπό τους στο Ελληνικό κοινοβούλιο. Εξέφρασε την τιμή και την ευθύνη που νιώθει για τη νέα του θέση και τα νέα του καθήκοντα λέγοντας ότι η ευθύνη ιδίως στη συγκεκριμένη χρονική στιγμή είναι μεγάλη και τους καθιστά όλους προσεκτικούς και υπεύθυνους απέναντι στους πολίτες και τα προβλήματά τους.\nΜίλησε για την Λευκάδα και τις ευκαιρίες ανάπτυξης και προόδου που έχει σε σχέση και συνάρτηση με ένα πλήθος άλλων παραγόντων (γεωγραφική θέση, σύνδεση με τους νέους οδικούς άξονες, τουριστικό και ιδίως πολιτιστικό προϊόν, ιδιοσυγκρασία κατοίκων, κ.ά.).\nΤέλος κάλεσε την κυβέρνηση και ιδιαίτερα την υπουργό Παιδείας να στραφεί προς την νεολαία μας, τους νέους ανθρώπους. Να σταθούμε δίπλα τους, να τους βοηθήσουμε και να τους αναδείξουμε γιατί αυτοί είναι το μέλλον, η ελπίδα και η δημιουργία της Ελλάδας. Να τους φέρουμε στο προσκήνιο των κάθε λογής διεργασιών και να είμαστε μαζί τους στην πρώτη γραμμή των διεκδικήσεών τους.\nΥ.Σ.: Ο τελευταίος ομιλητής, αυτός που διαδέχθηκε στο βήμα τον κ. Μαργέλη, ήταν ο βουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ., Άδωνις Γεωργιάδης, ο οποίος λαμβάνοντας το λόγο καλωσόρισε τον νεοεκλεγέντα βουλευτή, του ευχήθηκε καλή και εποικοδομητική κοινοβουλευτική δράση και θητεία και του υπενθύμισε τον κοινό τόπο καταγωγής τους, τον Αγ. Πέτρο Λευκάδας, αφού η μητέρα του κ. Γεωργιάδη είναι από τον Αγ. Πέτρο. Είναι η αδερφή του αείμνηστου Βαγγέλη Βλασσόπουλου, πρώην βουλευτή Λευκάδας του ΠΑΣΟΚ.\nFiled under Ελληνική Βουλή, Το Δικό σας Βήμα


Ώρα: 29.01.2020, 07:15\nΣελίδες: 1 2 3 4 5 ... 7 Παραπέρα »\nTo να στοχοποιήσεις έναν χώρο με γενικεύσεις είναι το πιο εύκολο. Εύκολο ακόμα είναι να δηλώνει ο καθένας ότι γουστάρει.\nΤο θέμα όμως είναι, εσύ σαν άνθρωπος πως φιλτράρεις αυτά; Κρίνεις μια ομάδα ως και συλλογικές συνειδήσεις μόνο και μόνο γιατί κάποιοι δηλώνουν πως είναι κάτι;\nΑυτό εδώ το γράφω με αφορμή τις γενικεύσεις πως έχω δει να κάνει συχνά ο φίλος Πράος του φόρουμ εδώ και συγχρόνως γιατί τους απατεώνες και τους ηλίθιους πρέπει να τους στιγματίζεις κοινωνικά προκειμένου να μην διαβάλουν τα όσα εσύ πιστεύεις και κάνεις σαν άνθρωπος.\nΚαι αυτό θα το κάνω πιο λιανά με συγκεκριμένο παράδειγμα:\nΤο 2011 με τους αγανακτισμένους στο Σύνταγμα, όπως ξέρουμε μέσα χωθήκαν πολλοί και διάφοροι, με διαφορετικούς σκοπούς ο καθένας. Μέχρι και για να βγάλουν γκόμενα.\nΑνάμεσα σε αυτούς και κάτι λαμόγια που κλαίγοντας πως η κρίση τους έκλεισε την εταιρεία (αν και η αλήθεια είναι εντελώς διαφορετική και μόνο η κρίση δεν έφταιγε για αυτό), παλαιοπασόκοι και υπερήφανοι Αίλυνες όπως δηλώνανε.\nΜάλιστα είχανε σαμποτάρει και είχαν καρπωθεί φασιστικά το τότε forum των Αγανακτισμένων προσπαθώντας να το οικειοποιηθούν μα δεν τους πέρασε τελικό.\nΟι τύποι είχαν κάνει μια σειρά αποτυχημένων προσπαθειών στο διαδίκτυο, με σελίδες μηδενικής επισκεψιμότητας και εντελώς ηλίθιου περιεχομένου, περιστρεφόμενοι σε ένα αντικείμενο που δεν γνώριζαν σε βάθος παρά μόνο επιφανειακό. Στο Linux.\nΠερνώντας τα χρονια, συνέχισαν αυτές τις προσπάθειες μέσα σε ένα πλαίσιο γραφικότητας και αυτογελοιοποίησης και πλέον δηλώνουν Αναρχικοί Linuxάδες.\nΕπαναλαμβάνω (φίλε Πράο): ΔΗΛΩΝΟΥΝ έτσι (Αναρχικοί και Linuxάδες), είναι όμως;\nΑς δούμε αν είναι έτσι.\nΑφήνοντας στην πάντα στο τι γράφουν, κάτι που δείχνει την άγνοια τους και την ηλιθιότητα τους, αφού αραδιάζουν σειρές χωρίς να λένε τίποτα, βουτώντας κυρίως άρθρα του OSARENA και 1-2 ακόμα blogs.\nΤο πρώτο που βλέπεις μουρη στο πολύ χαμηλού επιπέδου και επισκεψιμότητας blog τους είναι αυτό:\n(αν θέλετε ανεβάστε τις εικόνες κανονικά γιατί θα χαθούν τα url τους από τα free-hosting)\nKαι κοιτώντας κάποιο από αυτά που οι ίδιοι ονομάζουν σαν άρθρα, βλέπουμε αυτό:\nΚαι ρωτάω τώρα εγώ, υπάρχει άνθρωπος με μυαλό και διαυγή σκέψη που να τους θεωρεί όχι σοβαρούς γελοίοι είναι, αλλά αναρχικούς;\n(φυσικά το όνομα της σελίδας το εσβησα, μη κάνουμε έστω και αρνητική διαφήμιση)\nΆρα μήπως διαμορφώνουμε αντίληψη και τσουβαλιάζουμε ολοκληρους χώρους επειδή κάποιοι τυχάρπαστοι δηλώνουν κάτι;\nΣιγά ρε Pareisakte, απλά βρήκαν free host κι ανέβασαν ότι νάναι. Από κει και πέρα σου δείχνει στοχευμένες διαφημίσεις ανάλογα με την IP σου από το server.\nΣυμφωνώ ότι αν ήταν linuxάδες θα έβρισκαν καλύτερο free host χωρίς διαφημίσεις. Αλλά δεν τρέχει και τόποτα, όλοι από κάπου αρχίζουν και μετά εξελίσσονται.\nΟποιος/α έχει περάσει από μια συνέλευση στου Γκίνη δηλώνει "αναρχικός" κι όποιος έχει ubuntu στο pc του δηλώνει linuxάς, ενίοτε και hacker (σιγά τα αίματα), αλλά δείχνουμε κατανόηση. Ολοι από κάπου αρχίζουν.\nΓιατί δε βάζεις link?\ndebianass, post: 22917, member: 1803 είπε κι ελάλησε: Σιγά ρε Pareisakte, απλά βρήκαν free host κι ανέβασαν ότι νάναι. Από κει και πέρα σου δείχνει στοχευμένες διαφημίσεις ανάλογα με την IP σου από το server.\nΔεν ειναι free hosting αδελφακι. Ειναι κανονικο δικο τους και μαλιστα δηλωνουν και κατασκευαστες ιστοσελιδων χρηησιμοποιωντας ΕΝΑ θεμα για σελιδες που "φτιαχνουν" :lolx\nΓελανε και οι πριζες λεμε.\nΔε βαζω λινκ γιατι θα ειναι σαν επιβραβευση αφου τα χιτς απο το οσαρενα θα τους ανεβασουν τα ρανκ τους.\nΚαι αν θεωρεις ξεκινημα και αρχη το πως το παλευουν 5 χρονια (το αναφερω απο το 2011), οκ, τι να πω;\nΑπο εδω ομως θα μπορεσεις να τους εντοπισεις:\nΔε βλέπω να λένε πουθενά ότι είναι αναρχικοί. Λένε ότι ήταν πρώην μαγαζάτορες και τέτοια.\nΕχει βέβαια μια μαυροκόκκινη αλλά δεν την νοηματοδοτούν πουθενά.\nΟ λόγος τους είναι ότι νάναι, ούτε ένας ηλίθιος δε θα τους περνούσε για αναρχικούς.\nEdit: Το παίρνω πίσω, υπάρχει τουλάχιστον ένας ηλίθιος που θα τους περνούσε για αναρχικούς.\nPareisaktos, post: 22916, member: 1333 είπε κι ελάλησε: Το 2011 με τους αγανακτισμένους στο Σύνταγμα, όπως ξέρουμε μέσα χωθήκαν πολλοί και διάφοροι, με διαφορετικούς σκοπούς ο καθένας. Μέχρι και για να βγάλουν γκόμενα.\nΌχι, δε νομίζω πως είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο. Οι άνθρωποι προσπάθησαν να φτιάξουν κάτι παρόμοιο, με το Osarena, σαν κλώνο. Είναι όμως αποτυχημένο. Στόχος τους φαίνεται η επισκεψιμότητα, όχι η ιδεολογία.\ndebianass, post: 22919, member: 1803 είπε κι ελάλησε: Εχει βέβαια μια μαυροκόκκινη αλλά δεν την νοηματοδοτούν πουθενά.\nΌχι, δεν είναι, διότι η σημαία θα έπρεπε να είναι ακριβώς στις γωνίες του παραλληλογράμμου ο χρωματισμός. Είναι απλώς μια απομίμηση.\nΕίναι κάτι σαν το palo.gr. Ενας απατεώνας σηκώνει ένα bot που αναδημοσιεύει άρθρα ανάλογα με την επισκεψιμότητα. Το συγκεκριμένο αναδημοσιεύει άρθρα από το indymedia και στο καπάκι από τη φασιστοσελίδα της χ.α. και μέχρι πρόσφατα το έβρισκες μπροστά σου σε κάθε αναζήτηση google.\nΑφού υπάρχουν ηλίθιοι που εντοπίζουν ανάμεσα στους πρώην χρήστες linuxmint.gr τους εμπρηστές τρόλλευ, δε θα υπάρχουν αντίστοιχοι που θα περάσουν τους απατεώνες για αναρχικούς;\ndebianass, post: 22919, member: 1803 είπε κι ελάλησε: Δε βλέπω να λένε πουθενά ότι είναι αναρχικοί. Λένε ότι ήταν πρώην μαγαζάτορες και τέτοια.\nΓια να ύπαρξη νοηματοδότηση, για να συντάξεις ένα μανιφέστο και ακόμα περισσότερο για να το υποστηρίζεις, θα πρέπει να εχεις γνώσεις. Να εχεις διαβάσει, να εχεις την ατομική σου ιδεολογια απαλλαγμένη από ιδεολογήματα και κοινωνικές αγκυλώσεις.\nΈχει γεμίσει το διαδίκτυο από τετοια "σχήματα" και άτομα που με μια μαυροκόκκινη και ένα Α σε κύκλο αυτοπροσδιορίζονται ως αναρχικοί και μαλιστα έμμεσα προβάλλουν τους εαυτούς τους ως εκφραστές της αναρχίας!\nΑυτό είναι το θέμα και για αυτό υπάρχει όλη αυτή η κοινωνική σύγχυση και έχεις τύπους σαν τον asinoro (πχ) που σου λένε πως "στιγματίζεσαι, αν δηλώνεις αντιεξουσιαστής/ρια".\nΕγώ όσο είδα (στη fb page τους), οι ηλίθιοι/ες είναι 298. Βγάλε τίποτα διπλά accounts και τους συνηθισμένους που κάνουν κλικ όπου να ναι ή αν έχουν υποχρέωση (πχ το κόμμα πειρατών), κάπου 250 άτομα, εκπροσωπούν αυτή την ηλιθιότητα, έλλειψη σκέψης και γνώσης. Κατάλαβες πόσο εύκολα μπορούν να ξεγελαστούν ομάδες και άτομα;\nΝομίζω πως την πιο σωστή τοποθέτηση την έκανε ο Χάρης.\nGianna, post: 22928, member: 1359 είπε κι ελάλησε: Αυτό είναι το θέμα και για αυτό υπάρχει όλη αυτή η κοινωνική σύγχυση και έχεις τύπους σαν τον asinoro (πχ) που σου λένε πως "στιγματίζεσαι, αν δηλώνεις αντιεξουσιαστής/ρια".\nΠου και πότε ανέφερα κάτι τέτοιο;\nΟι αναρχίες είναι πολλές. Οσοι οι αναρχικοί άλλες τόσες και οι μορφές της αναρχίας.


Detonic από κυστίτιδα - Ελέγχουμε αν αξίζει να αγοράζει αυτό το προϊόν; Και πόσο κοστίζει\n☔ πιο cool απευθείας σε εμάς ⚡ 7news.gr♔♕♖♗♘\n♿ Η υγεία είναι ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή σας. Σας 🛅 σας συμβουλεύσει πώς να το φροντίσω εγώ!\nHome / Υγεία / Detonic από κυστίτιδα – Ελέγχουμε αν αξίζει να αγοράζει αυτό το προϊόν; Και πόσο κοστίζει\nDetonic από κυστίτιδα – Ελέγχουμε αν αξίζει να αγοράζει αυτό το προϊόν; Και πόσο κοστίζει\nby Delli Pantheaon 20 Μαρτίου, 2020 20 Μαρτίου, 2020\nDetonic – φυσικό προϊόν, που επιλέγονται επί τη βάσει της φυσικής φυσικά συστατικά και συνεργική φόρμουλα ενισχυμένη με εφέ. Η σύνθεση μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την πρόληψη και λοιμωδών και φλεγμονωδών νόσων του ουρογεννητικού συστήματος, και τη θεραπεία. Σε ασθενείς να γράψουν σχόλια που χρησιμοποιείται για μια θεραπεία για την κυστίτιδα, πυελονεφρίτιδα, προστατίτιδα, και τα πρώτα αποτελέσματα παρατηρήσει μετά από μερικές ημέρες.\nΜπορείτε εύκολα να αγοράσει Detonic και πάρτε 1 δισκίο 2-3 φορές την ημέρα. Η διάρκεια της θεραπείας σετ από τους γιατρούς – από 1 μήνα. Αλλά επιπλέον ο ασθενής συνιστάται να υποβληθούν σε προφύλαξη κάθε\n3 μήνες. Αυτό θα επιτρέψει σε σας για\nνα προστατεύσει το σώμα και να αποφευχθούν πιθανές επιπλοκές.\nΑργά το φθινόπωρο και νωρίς την άνοιξη είναι η τυπική στιγμή κατά την οποία επιδεινώνονται χρόνια προβλήματα, όπως προστατίτιδα, κυστίτιδα και πυελονεφρίτιδα. Αρκετό 1 φορά να ψύχονται, και στη συνέχεια είναι μια θεραπεία.\nΤι συνοδεύεται από συμπτώματα της κυστίτιδας ή πυελονεφρίτιδα;\nΟ πυρετός και ρίγη χωρίς προφανή λόγο?\nδυσφορία κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής σχέσεις?\nφοβούνται να κάνουν έρωτα?\nερυθρότητα των γεννητικών οργάνων?\nη μυρωδιά του ιδρώτα, της φθοράς, των ακαθαρσιών, η οποία έρχεται από το σώμα?\nτην ανάγκη να αλλάζουν συχνά τα μαξιλάρια (γυναίκες)?\nκάψιμο κατά την προσπάθειά σας να πάει στην τουαλέτα?\nκρυολογήματα, μειωμένη ανοσία, συχνά κρυολογήματα?\nαδυναμία, πονοκεφάλους, απάθεια, αδιαφορία για τα πάντα?\nσπασμούς στην κοιλιακή χώρα (+ παράξενο να σας «τραβάει το πίσω)?\nταξίδια στην τουαλέτα κάθε μισή ώρα (αλλά ακόμα την αίσθηση ότι δεν έχετε ακόμη και να πάτε στην τουαλέτα).\nΤι θα συμβεί αν δεν αντιμετωπιστεί; Νέκρωση ιστών και κυττάρων, η ανικανότητα να συλλάβουν, η εμφάνιση της κύστης, ο σχηματισμός πολυπόδων, προβλήματα με την έμμηνο ρύση, ακράτεια ούρων. Αν πιστεύετε ότι οι κριτικές για το Detonic, τις διευθύνσεις εργαλείο τόσο τα συμπτώματα και τις αιτίες.\nΠώς να τη θεραπεία λοιμωδών νόσων του γυναικείου / ουροποιογεννητικού συστήματος αρσενικό;\nορίσει μια πορεία των αντιβιοτικών. Μπορείτε γεμιστό τον εαυτό σας με ένα μάτσο χάπια, σταγόνες, παστίλιες,\nαλλά δεν υπάρχει καμία επίδραση (ή είναι, αλλά ελάχιστη).\nΦως κεριών. Χρήσιμα συστατικά σε 90% των περιπτώσεων δεν είναι σε θέση να φθάσουν στην ουροδόχο κύστη, έτσι ώστε το αποτέλεσμα της θεραπείας είναι ελάχιστη.\nΑθλητισμός. Η σωματική δραστηριότητα μπορεί να οδηγήσει σε επιδείνωση του προβλήματος.\nΛήψη παραδοσιακά φάρμακα. Χαμομήλι, ορεινές μήτρας, κόκκινο μύρτιλλο … Όλα αυτά τα βότανα είναι καλό, αλλά η δύναμή τους δεν είναι αρκετή για να αντιμετωπίσει τις μολύνσεις και βακτήρια. Το συμπλήρωμα Detonic η σύνθεση, αλλά χρησιμοποιείται μια συνεργική φόρμουλα αλληλοενισχυόμενων συνιστωσών.\nΓιατί μπορώ να πάρω παθήσεις του ουροποιογεννητικού συστήματος στους άνδρες και τις γυναίκες; Συνήθως, ο κύριος λόγος έγκειται στην διείσδυση των παθογόνων βακτηρίων και μικροοργανισμών.\nγια να δοκιμάσετε μια θεραπεία με χάπια Detonic\nΗ σύνθεση που επιλέγεται επί τη βάσει ενός συμπλόκου των φυσικών ορυκτών?\nο αγώνας και οι αιτίες του προβλήματος, και τα συμπτώματα?\nη αποκατάσταση της υγείας του ανδρικού ουρογεννητικού συστήματος κανένας κίνδυνος?\nβελτιώσει τις μεταβολικές διαδικασίες σε 2-3 ώρες?\nαποκαταστήσει την κανονική θερμοκρασία του σώματος?\nη αξία των διαθέσιμων προς όλους προϊόντων?\nαξιολογήσεις γιατρό περίπου Detonic καλά.\nΗ φυσική σύνθεση των δισκίων Citeral από προστατίτιδα, κυστίτιδα, πυελονεφρίτιδα\nCranberry είναι αναγκαία για την αποκατάσταση της κανονικής λειτουργίας του ουροποιογεννητικού συστήματος, εξαλείφοντας τον πόνο και μολυσματικών διεργασιών, καταστροφή των παθογόνων μικροοργανισμών.\nBearberry ομαλοποιεί τη θερμοκρασία του σώματος να αντιμετωπίσει οδυνηρά συναισθήματα, εξαλείφει την καύση όταν πηγαίνει στην τουαλέτα και μείωσε προσωρινά την τρομερή οξείς πόνους.\nΑλογοουρά χρησιμοποιείται για να αποκαταστήσει την εσωτερική ιστούς του ανοσοποιητικού, ενεργοποιεί την αναγέννηση των κατεστραμμένων περιοχών, την προστασία από όγκους στα νεφρά, στην ουροδόχο κύστη, τον ουρητήρα.\nCranberry είναι μια φυσική\nθεραπεία ενάντια φλεγμονώδεις διεργασίες και μολυσματικών βλαβών.\nβιταμίνες Β ανασύσταση των αποθεμάτων ενέργειας και δύναμης για να αντιμετωπίσουν ασθένειες του ουροποιογεννητικού συστήματος. Στις παρατηρήσεις, οι εμπειρογνώμονες γράφουν ότι το εργαλείο είναι μία πηγή Β1, Β2, Β3, Β5, Β6, Β7, Β9 και άλλες βιταμίνες β.\nΣε ένα παρασκεύασμα επίσης παρουσιάζει βιταμίνες Α, D3, Ε και C. Εάν είναι στο κόστος φαρμακείο περίπου 10 000 για πλήρη κύκλο, η τιμή της ζιντερόλης οι χρόνοι παρακάτω. όφελός σας είναι προφανής.\nΟ μηχανισμός δράσης της φυσικό συμπλήρωμα\nΑμέσως μετά από την διείσδυση ιχνοστοιχείων για τη θερμοκρασία πυρετό και να εξομαλύνει το σώμα, η αντιμετώπιση με αλλεργικές αντιδράσεις. Νιώθεις τις πρώτες αλλαγές και βελτιώσεις. Όσον αφορά τη σύνθεση για την αντιμετώπιση βακτηρίδια και μολυσματικές διεργασίες, βελτιώνει ιστούς.\nΤι θα γίνει με τα αποτελέσματα της θεραπείας, οι ασθενείς πείτε;\nΑνακουφίζει τον πόνο και κράμπες?\nφυσιολογική θερμοκρασία του σώματος?\nεξαφανίζεται η σταθερή επιθυμία να τρέξει στην τουαλέτα?\nβελτιώνει τη λειτουργία των εσωτερικών ιστών και συστημάτων?\nstabiliziruemost τα νεφρά και το ουροποιητικό σύστημα?\nχαθεί αυξημένη θερμοκρασία σώματος?\nμειώνει τον κίνδυνο των παροξύνσεων.\nΟ τρόπος εφαρμογής, το\nDetonic/10.jpg” alt=”” class = “alignleft” width=”420″ height=”240″ />\nΟ κατασκευαστής δηλώνει ότι θα πρέπει να πάρετε 1 δισκίο 2-3 φορές την ημέρα. Η διάρκεια της θεραπείας σε κάθε περίπτωση προσδιορίζεται μεμονωμένα. Το εγχειρίδιο οδηγιών συμπλήρωμα Detonic περιέχει η τυπική διάρκεια της θεραπείας είναι 1 μήνα. Στη συνέχεια, μπορείτε να πάρετε ένα μικρό διάλειμμα και επαναλάβετε.\nΠού να αγοράσει Detonic\nΜέχρι στιγμής μόνο στο Διαδίκτυο! Δεν θα είστε σε θέση να αγοράσει Detonic στο φαρμακείο ή στην αγορά. Σύνθεση δημιουργήθηκε βάσει των φυσικών ουσιών, και ως εκ τούτου στην ποιότητα και την αποτελεσματικότητα που δεν μπορεί καν αμφιβολία.\nΗ γνώμη ενός ειδικού\nΤο πρόβλημα της χρόνιας κυστίτιδας / πυελονεφρίτιδα ότι το πρόβλημα είναι αδύνατο να πάρει και να κρατήσει για 1 ώρα. Κατά κανόνα, η νόσος εμφανίζεται ξανά και ξανά, και εξάρσεις συμβαίνουν την άνοιξη και το φθινόπωρο. Για να ελαχιστοποιηθεί ο κίνδυνος επιπλοκών, λαμβάνουν κάψουλες.\nουρολόγο, Σαμαρά. EM>\nΑσθενής σχόλια σχετικά με την αντιμετώπιση της κυστίτιδας χάπια Detonic\nLily, 28 χρόνια EM>\nΣτην εγκυμοσύνη έντονα πήρε αυτή τη μόλυνση, αλλά τα αντιβιοτικά δεν μπορούσε να πιει. Απλά διασώθηκε!\nSvetlana, 54 EM>\nΠήρε κάψουλες για πρόληψη. Φέτος ήταν χωρίς εξάρσεις! Δικαίωμα αίσθηση για μένα, ειλικρινά.\nMatthew, 32 χρόνια EM>\nθα ήθελαν να αγοράσουν για τα νεφρά, αλλά περιμένουν να δουν τις προσφορές και τα μπόνους.\nPrevious ArticleLexopol κάψουλες για την ισχύ – πραγματικές απόψεις, πώς να το κάνουμε – συστατικά\nNext ArticleDetonic από υπέρταση – Πόσο κοστίζει και πώς λειτουργεί;\nΗ κετο Διατροφή για απώλεια βάρους αναθεώρηση\nBiorecin – ρυτίδες, Πόσο κοστίζει και πώς λειτουργεί;\nVitaelife Pharma Vitamin D3 – πού να το αγοράσουν και πώς είναι η τιμή;\nAdamour Μπορείτε να απαλλαγούμε από το πρόβλημα για πάντα.\nZenidol επαγγελματική πληροφορίες\nXtrazex επαγγελματική πληροφορίες\nWondalips την υποστήριξη και την καλύτερη στρατηγική για τη βελτίωση της ζωής.\nVitalDermax Ποια είναι η τιμή?\nVisOn και ζουν σαν επαγγελματίας.\nVenoten πόσο γρήγορα zystać την υγεία;\nVegaSlim τετριμμένη ιστορία και τα εξαιρετικά αποτελέσματα!\nVarikosette hejt και αρνητικά συναισθήματα;\nVariconis θα βρείτε όλες τις απαντήσεις\nVanefist Neo επαγγελματική πληροφορίες\nTITANIUM GEL επαγγελματική πληροφορίες\nSlimagic θα είναι συνεπώς πιο υγιεινό από κάποιον άλλο.\nSkinVitalis Ποια είναι η τιμή?\nRhino Gold Gel γνώμες των ειδικών;\nREMOVIO χαμηλή τιμή!\nRechiol τετριμμένη ιστορία και τα εξαιρετικά αποτελέσματα!\n2021 Copyright ☔ πιο cool απευθείας σε εμάς ⚡ 7news.gr♔♕♖♗♘. Blossom Feminine | Developed By Blossom Themes. Powered by WordPress.


Survivor Spoiler 7/3: Τελευταία ευκαιρία για Τζέιμς και Σάκη στο Survivor (vid) - Dokari.gr\nSurvivor Spoiler 7/3: Οταν δύο παίκτες φτάνουν στο σημείο να πιαστούν στα χέρια, εντός Survivor, για οποιονδήποτε λόγο, τότε αυτός που έχει το μεγαλύτερο πρόβλημα δεν είναι άλλος απ' την παραγωγή του παιχνιδιού.\nΟσα συνέβησαν μετά το τελευταίο συμβούλιο του Νησιού ανάμεσα στον Σάκη Κατσούλη και τον Τζέιμς Καφετζή έχουν προκαλέσει τρελό «πονοκέφαλο» στην παραγωγή του Survivor, αφού πληροφορίες που θέλουν τον Τζέιμς να έχει αιτηθεί είτε την αποβολή του Σάκη για απρόκλητη επίθεση, είτε την αλλαγή ομάδας (για εκείνον ή τον Σάκη Κατσούλη) δεν διαψεύστηκαν ποτέ από τους διοργανωτές.\nΜπορεί να είναι πάγια η τακτική τους να μην σχολιάζουν τα τεκταινόμενα στο Survivor και ιδιαίτερα όσα έχουν διαδραματιστεί και δεν πρόκειται να προβληθούν, όμως επιμένουν οι πληροφορίες που κάνουν λόγο για ανάληψη πρωτοβουλιών εκτόνωσης της έντασης μεταξύ των δύο παικτών.\nΟ Ατζούν Ιλιτζαλί, ο οποίος είναι απόλυτα ενήμερος για όσα έχουν συμβεί είναι και εκείνος που έχει ήδη πάρει τις αποφάσεις του για το μέλλον του Σάκη Κατσούλη στο παιχνίδι. Αποφάσεις που θα τις δούμε πολύ σύντομα... Στη «ζυγαριά» του κόστους μεταξύ τηλεθέασης και τήρησης των κανόνων του ριάλιτι, ο Ατζούν Ιλιτζαλί έχει αποδείξει ουκ ολίγες φορές ότι δεν σηκώνει μύγα στο σπαθί του και με τίποτα δεν θα ρισκάρει να τιναχθεί στον αέρα το πρότζεκτ. Γι' αυτό και η προειδοποίηση προς τους δύο παίκτες ήταν ξεκάθαρη. Στο επόμενο επεισόδιο η πόρτα της εξόδου θα ανοίξει και για τους δύο...\nΣτο κυριακάτικο επεισόδιο, πάντως, Σάκης και Τζέιμς είναι «συμπαίκτες»...


Αμυγδαλέλαιο – Ιδιότητες και Χρήσεις – FitnessPulse\nTο αμυγδαλέλαιο προέρχεται από έκθλιψη των καρπών της αμυγδαλιάς, χρησιμοποιείται παραδοσιακά από τους αρωματοθεραπευτές ως βασικός φορέας διάλυσης των αιθέριων ελαίων, αλλά και ως βασικό φυτικό λάδι για μασάζ. Το αμυγδαλέλαιο πάνω από όλα είναι φυσικό προϊόν, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ (2-4 ευρώ), και μπορείτε να το βρείτε εύκολα σε οποιοδήποτε φαρμακείο.\nΑποτελεί εξαιρετικό μαλακτικό για τα μαλλιά, και ειδικά για τις ταλαιπωρημένες άκρες. Χρήση αμυγδαλέλαιου στις άκρες των μαλλιών, λίγες ώρες πριν το λούσιμο θα τις ενυδατώσει και θα τις δυναμώσει. Επίσης θα προσφέρει υγιή λάμψη στα μαλλιά. Το αμυγδαλέλαιο βοηθά με τις μαλακτικές του ιδιότητες το δέρμα του κεφαλιού. Έτσι μπορεί να είναι πολύ χρήσιμο σε περιπτώσεις ξηροδερμίας και ερεθισμών. Ένα καλό λούσιμο μετά τη χρήση του θα εξασφαλίσει την αφαίρεση της λιπαρότητας, για όσους έχουν λιπαρά μαλλιά.\nΈχει μαλακτικές ιδιότητες για το δέρμα. Παράλληλα, προσφέρει στο δέρμα πολύτιμα θρεπτικά συστατικά όπως η βιταμίνη Α, Β1, Β2, Β6 και Ε. Λόγω της λεπτής του υφής, απορροφάται πολύ εύκολα και δεν αφήνει το αίσθημα της λιπαρότητας. Η χρήση της ιδιότητάς του αυτής γίνεται σε πολλά σαπούνια και κρέμες χεριών, μαλλιών και σώματος.\nΤο αμυγδαλέλαιο λειτουργεί πολύ καλά και ως έλαιο για μασάζ\nΞέμεινες από lotion αφαίρεσης make-up (ντεμακιγιάζ)? Το αμυγδαλέλαιο αφαιρεί πολύ απαλά το μακιγιάζ των ματιών. Αμυγδαλέλαιο για τους μαύρους κύκλους και για δυνατές βλεφαρίδες Θρέφει την ευαίσθητη επιδερμίδα των ματιών αλλά και τις βλεφαρίδες. Βοηθά σημαντικά στην εξαφάνιση των μαύρων κύκλων ενώ τα πολύτιμα συστατικά του έχουν αντιγηραντικές ιδιότητες. Δοκιμασμένο!\nΤο αναμιγνύεις με μέλι και ζάχαρη και γίνεται ένα εξαιρετικό scrub για το σώμα! Εναλλακτικό scrub: Θα χρειαστείς : • 2 κουταλιές της σούπας θρυμματισμένα αμύγδαλα (μη επεξεργασμένα και αλατισμένα) • 1 κουταλάκι του γλυκού μέλι. Ανακάτεψε το μείγμα και κάνε ελαφρύ μασάζ στο πρόσωπο για 5 λεπτά. Ξέπλυνε καλά.\nΣτην Ελλάδα καλλιεργείται από την αρχαιότητα, αφού από τότε ήταν γνωστές οι φαρμακευτικές και καλλυντικές της ιδιότητες. Ο Έλληνας γιατρός του πρώτου αιώνα Διοσκουρίδης αναφέρει πως το αμυγδαλέλαιο το χρησιμοποιούσαν ως φάρμακο καθώς και για την παραγωγή του μύρου. Ο Ιπποκράτης αναφέρει το αμύγδαλο ως χρήσιμο βοηθό της ιατρικής, ενώ ο Αριστοτέλης επαινεί τους χυμούς των ανθών ως τροφή των μελισσών.


ανόρθωση(3) δόντια(35) καθαρισμό(63) μαλλιά(2) μασάζ(2) φίλτρο(2) χτένισμα(1) ψυγεία(1)\ne-Fresh(53) PharmacyOnline(3) StrawberryNET(1) Yoda(1) Z-mall(5)\nχωρίς φίλτρο tag ανόρθωση (3) δόντια (35) καθαρισμό (63) μαλλιά (2) μασάζ (2) φίλτρο (2) χτένισμα (1) ψυγεία (1)\nχωρίς φίλτρο καταστήματος e-Fresh (53) PharmacyOnline (3) StrawberryNET (1) Yoda (1) Z-mall (5)\nΟδοντόβουρτσα White Now Μέτρια Aim (1 τεμ.)\nΟδοντόβουρτσα Ultra Reach Μέτρια Aim (1 τεμ)\nΟδοντόκρεμα Expert Protection Extra White Action Aim (75ml)\n8 ΔΡΑΣΕΙΣ: 1. ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΤΕΡΗΔΟΝΑΣ 2. ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ 3. ΓΕΡΑ ΔΟΝΤΙΑ 4. ΔΥΝΑΤΑ ΟΥΛΑ 5. ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ ΤΟΥ ΣΜΑΛΤΟΥ 6. ΛΕΥΚΑΝΣΗ 7. ΔΡΟΣΕΡΗ ΑΝΑΠΝΟΗ 8. ΑΝΤΙΒΑΚΤΗΡΙΔΙΑΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ∆ΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ Ο∆ΟΝΤΙΑΤΡΟΥΣ Η πλάκα αποτελεί αποδεδειγμένα μία από τις αιτίες προβλημάτων της στοματικής κοιλότητας, όπως η τερηδόνα, η ουλίτιδα και η δυσάρεστη αναπνοή. Η απομάκρυνση της πλάκας είναι πιο δύσκολη στις δυσπρόσιτες περιοχές της στοματικής κοιλότητας. Η προηγμένη* σύνθεση της AIM Expert Protection, με Τεχνολογία Micropure, περιέχει microgranules για βαθύτερο μεσοδόντιο καθαρισμό και Zinc Mineral, για αποτελεσματική αντιβακτηριδιακή προστασία. Αποτέλεσμα: το στόμα σας είναι πιο καθαρό, με πιο υγιή όψη. Ολοκληρωμένη προστασία AIM. * σε σύγκριση με μία απλή φθοριούχο οδοντόκρεμα.\nΤελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 21 Μαρτίου 2019, 7:25 μμ


Κατασχέθηκαν συνολικά 246,7 κιλά ινδικής κάνναβης σε δύο επιχειρήσεις στην περιοχή Κομποτίου Άρτας και στην περιοχή της Νέας Σελεύκειας Θεσπρωτίας.\nnews247 18 Αυγούστου 2018 17:53\nΜεγάλη ποσότητα ινδικής κάνναβης, βάρους 246,7 κιλών, κατασχέθηκε σε δυο ξεχωριστές αστυνομικές επιχειρήσεις στην Ήπειρο. Σήμερα το πρωί, στην περιοχή Κομποτίου Άρτας, περισσότερα από 102 κιλά ακατέργαστης κάνναβης εντοπίστηκαν και κατασχέθηκαν σε αυτοκίνητο με οδηγό 52χρονη, η οποία συνελήφθη και σε βάρος της σχηματίστηκε δικογραφία, για παραβάσεις του νόμου περί ναρκωτικών.\nΤην υπόθεση χειρίστηκαν αστυνομικοί του Τμήματος Ασφάλειας Άρτας, οι οποίοι μετά από έρευνες εντόπισαν το πρωί το αυτοκίνητο όπου στο εσωτερικό του, βρήκαν 100 συσκευασίες με ακατέργαστη κάνναβη, συνολικού βάρους 102 κιλών και 593 γραμμαρίων. Όπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα, το αυτοκίνητο που κατασχέθηκε, ανήκει σε έναν 29χρονο, ο οποίος αναζητείται. Η συλληφθείσα θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών, ενώ η προανάκριση συνεχίζεται από το Τμήμα Ασφάλειας 'Αρτας.


Συγκλονιστική μαρτυρία από τη γυναίκα που ήταν το πρώτο κρούσμα κορωνοϊού στην Αθήνα | Almyrosinfo\nΣυγκλονιστική μαρτυρία από τη γυναίκα που ήταν το πρώτο κρούσμα κορωνοϊού στην Αθήνα\nΣτην 16η ημέρα της νοσηλεία της βρίσκεται πλέον η γυναίκα η οποία είχε ταξιδέψει στην Ιταλία και ήταν το πρώτο κρούσμα κορωνοϊού στην Αθήνα.\nΗ γυναίκα, μιλώντας στον ΣΚΑΪ μέσα από το νοσοκομείο, δήλωσε ήταν από τους πιο τυχερούς από όσους έχουν νοσήσει, διότι από την πρώτη στιγμή δέχτηκε τις καλύτερες υπηρεσίες.\nΠεριγράφοντας τα συμπτώματα που είχε, είπε ότι «ξεκίνησε ως ένα καθ’ όλα ήπιο περιστατικό μέχρι και την 5η μέρα στο νοσοκομείο». Ερωτηθείσα αν κατάλαβε πώς κόλλησε στην Ιταλία, η ασθενής είπε ότι δεν θυμάται καθόλου και μάλιστα τα συμπτώματα εμφανίστηκαν μέρες μετά την επιστροφή της.\nΌπως ανέφερε, την 5η μέρα παρουσιάστηκε ένας πυρετός, που ανέβαινε και έπεφτε ανά 6ωρο – 8ωρο, και είχε μια αίσθηση δυσφορίας στις μετακινήσεις της μέσα στο δωμάτιο.\nΣημείωσε, μάλιστα, ότι αν και ήταν ήπιο περιστατικό μετά την 5η μέρα η κατάσταση επιδεινώθηκε. Τότε, υποβλήθηκε σε συμπληρωματικές εξετάσεις και διεγνώσθη με πνευμονία.\nΕίπε ότι ήταν ιδιαίτερα τυχερή γιατί οι γιατροί έδρασαν άμεσα και έλαβε θεραπεία και μέσα σε μια βδομάδα έπεσε ο πυρετός. «Είμαι μια βδομάδα εντελώς απύρετη».\n«Δεν έχω έρθει σε επαφή με κανέναν στο νοσοκομείο πέραν του ιατρικού προσωπικού. Την ημέρα που έπρεπε να υποβληθώ στην αξονική τομογραφία, ήταν εντυπωσιακό που ο τραυματιοφορέας με μετέφερε χωρίς κανένα πρόβλημα με όλες τις προφυλάξεις, ενώ με το που περιφερόμουν στους διαδρόμους εξαφανίζονταν όλοι».\n«Ο φόβος σε βρίσκει κάποια στιγμή σε ένα δωμάτιο απομόνωσης. Πρέπει να κρατάς τις δυνάμεις σου και να αντλείς αισιοδοξία. Όλο αυτό κάποια στιγμή περνάει.» λέει, εξηγώντας πως αισθάνθηκε με την κατάσταση, ενώ στέλνει το εξής μήνυμα στον κόσμο: «Δεν χρειάζεται πανικός, να μην τρομοκρατηθούμε με την διάγνωση ότι είμαστε θετικοί και να είμαστε σε εγρήγορση σε περίπτωση που αλλάξουν τα συμπτώματα».


Scripta Πτερόεντα: Άγνωστα σατιρικά και ερωτικά δημοτικά τραγούδια του Ανδρέα Λασκαράτου\nΆγνωστα σατιρικά και ερωτικά δημοτικά τραγούδια του Ανδρέα Λασκαράτου\nΜια συλλογή που βλέπει τώρα το φως της δημοσιότητας\nΣατιρικός ποιητής, γλαφυρός πεζογράφος, υπέρμαχος του δημοτικισμού, αντικληρικαλιστής και μαθητής του Σολωμού και του Κάλβου, ο Ανδρέας Λασκαράτος (1811-1901) ήταν μια από τις επιφανέστερες μορφές των Επτανήσων.\nΓεννημένος στο Ληξούρι της Κεφαλονιάς, γιος εύπορης οικογένειας (πέρασε μεγάλο μέρος της ζωής του στα κτήματά του κοντά στη θάλασσα), πολιτικά συντηρητικός (έβλεπε πάντοτε με μισό μάτι τις εξεγέρσεις κατά των 'Αγγλων), ο Λασκαράτος αφορίστηκε από την Εκκλησία του για το βιβλίο του «Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς», αλλά δεν έπαψε ποτέ να δίνει τον αγώνα εναντίον του λογιοτατισμού και υπέρ της δημοτικής. Καρπός αυτών των πεποιθήσεων υπήρξε και το πρώιμο ενδιαφέρον του για τα δημοτικά τραγούδια, τα οποία και συγκέντρωσε μεταξύ 1842 και 1844 (όταν είχε μόλις κλείσει τα τριάντα του χρόνια) σε μια χειρόγραφη συλλογή.\nΜια συλλογή που βλέπει τώρα το φως της δημοσιότητας χάρη στο ερευνητικό δαιμόνιο του Γιάννη Παπακώστα, ομότιμου καθηγητή Νέας Ελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, και στη μεταγραφική επιμέλεια του Παντελή Μπουκάλα, ποιητή, δοκιμιογράφου και μεταφραστή αρχαιοελληνικών ποιητικών και θεατρικών κειμένων.\nΟ τίτλος του βιβλίου, που κυκλοφόρησε πρόσφατα από τις εκδόσεις 'Αγρα, είναι «Δημοτικά τραγουδάκια εθνικά μαζευμένα από τους τραγουδιστάδες εις το Ληξούρι». Με τη διαφορά πως ο Λασκαράτος ταξίδεψε σε ολόκληρη την Ελλάδα για να συμπληρώσει το υλικό του: από το Μεσολόγγι, την Πάτρα και την Αθήνα μέχρι τη Σύρο και την Κρήτη. Το ουσιαστικό, όμως είναι άλλο. Όπως επισημαίνουν και οι δύο επιμελητές του τόμου, αν η συλλογή είχε δημοσιευτεί στον καιρό της, θα ήταν η πρώτη συλλογή δημοτικών τραγουδιών από έλληνα εκδότη και σε ελληνικό έδαφος.\n«Η συλλογή του Λασκαράτου δεν διευρύνει μόνο τις γνώσεις μας για τον ίδιο, που αντιδικούσε με το ιερατείο και όχι με τη θρησκεία, αλλά και για την πνευματική ζωή της εποχής του» λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Γ. Παπακώστας, που ταύτισε τον συγγραφέα του άγνωστου χειρογράφου με τον Λασκαράτο:\n«Η επεξεργασία του χειρογράφου με έφερε μπροστά σε δύο προβλήματα-ερωτήματα. Το πρώτο ήταν κατά πόσον τα 380 τετράστιχα και δίστιχα που αποτελούν τη συλλογή είναι πρωτότυπα και δεν απαντούν σε παρόμοιες προσπάθειες. Το δεύτερο ερώτημα ήταν ως προς το πρόσωπο του συλλογέα αφού το χειρόγραφο δεν έφερε υπογραφή. Δια της μεθόδου του αποκλεισμού διαφόρων επτανησίων λογίων, κατέληξα στον Λασκαράτο. Χρειάστηκε, όμως, περαιτέρω δουλειά: να εξεταστούν εξονυχιστικά τα γραπτά του εκείνης της περιόδου και να συγκριθούν γραφολογικά με τα σχόλια της συλλογής».\nΣε τι ακριβώς οφείλεται η προσοχή που επέδειξε ο Λασκαράτος για τα δημοτικά τραγούδια;\n«Ο Λασκαράτος έζησε», απαντά ο Γ. Παπακώστας, «από τα δεκαεπτά ως τα 24 χρόνια του στην Κέρκυρα, υπό την κηδεμονία του κόμη Δελλαδέτσιμα, ο οποίος ήταν θείος του και ισχυρός διοικητικός παράγοντας των Επτανήσων. Ο νεαρός Λασκαράτος φοίτησε στην Ιόνιο Σχολή, όπου είχε δάσκαλο τον Ανδρέα Κάλβο, και παράλληλα, όπως αναφέρει ο ίδιος, επισκεπτόταν τακτικά τον Σολωμό με τον οποίο είχε πολλές συζητήσεις. Ο Σολωμός κατέφυγε στα δημοτικά τραγούδια για να θεμελιώσει τη γλωσσική του ικανότητα και προέτρεπε τους φίλους του να κάνουν τα ίδιο. Η περίπτωση του Γεωργίου Ιακωβάτου, συνομήλικου και συντοπίτη του Λασκαράτου, είναι γνωστή: έφτιαξε μια συλλογή δημοτικών τραγουδιών, αναφέροντας ευθέως ότι ήταν αποτέλεσμα της προτροπής του Σολωμού. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι κάτι παραπλήσιο συνέβη με τον Λασκαράτο: το έναυσμα και για τη δική του συλλογή ήταν η ποιητική συναναστροφή με τον Σολωμό». Έχουν σχέση τα δημοτικά τραγούδια που μάζεψε ο Λασκαράτος με το προσωπικό του έργο; «Θα έλεγα πως αποτελούν το πρόπλασμα όχι μόνο για την ποίηση, αλλά και για τις μελέτες του - και αυτό προκύπτει από τον τρόπο με τον οποίο σχολιάζει τα συγκεντρωμένα υλικά του».\nΌταν ο Γ. Παπακώστας είχε προχωρήσει αρκετά την έρευνά του, έδωσε το χειρόγραφο στον Π. Μπουκάλα, που ασχολείται εδώ και δεκαετίες με το δημοτικό τραγούδι, για να του πει τη γνώμη του. Εκείνος ενθουσιάστηκε με το περιεχόμενο και ζήτησε να το μεταγράψει. Έτσι προέκυψε το σημερινό εκδοτικό αποτέλεσμα. Ο Μπουκάλας δίνει στο εισαγωγικό του σημείωμα εξηγήσεις για τα τραγούδια της συλλογής, μιλώντας για την «ωραία απλότητα» των ερωτικών της στίχων (για την «ακαταμάχητη ερωτική της φωτιά»), αλλά και για τη σατιρική της δύναμη. Υπογραμμίζει επίσης πως παρά το γεγονός ότι ο Λασκαράτος δεν στάθηκε ποτέ ποιητής μεγάλων αξιώσεων, διακρίθηκε για την αυτοσαρκαστική του ειλικρίνεια και για τη λεξιπλαστική δεξιοτεχνία του.\nΑναρτήθηκε από Yioula Moniati στις 10:27 π.μ.