«Φαβορί ο Ολυμπιακός» - Onsports.gr\nOnsports Team\t08 Μαρτίου 2011, 09:36\nΦαβορί για την κατάκτηση της Ευρωλίγκας έχρισε τον Ολυμπιακό ο Γκόραν Γιαγκόντνικ ενώ δεν θεωρεί απίθανο ο Παναθηναϊκός να κλέψει την πρόκριση από την Μπαρτσελόνα...\nΟ παίκτης της Ολίμπια Λιουμπλιάνας αν και είδε την ομάδα του να αποκλείεται στο Top-16 έχει ξεκάθαρη εικόνα για τις ομάδες της φετινής Ευρωλίγκας και σύμφωνα με δηλώσεις του στην εφημερίδα «Sportday», ξεχωρίζει τους «ερυθρολεύκους» ενώ δεν αποκλείει το ενδεχόμενο οι «πράσινοι» να κάνουν την έκπληξη και να βρεθούν στο φάιναλ φορ της Βαρκελώνης.\nΑναλυτικά τα όσα δήλωσε ο Σλοβένος διεθνής:\n-Για τον αγώνα του Ολυμπιακού με τη Σιένα:\n«Πιστεύω οτι ο Ολυμπιακός έχει τεράστιο αβαντάζ σε σχέση με τους Ιταλούς, διότι έχει και το πλεονέκτημα. Επίσης είναι πιο πλήρης ως σύνολο σε όλες τις θέσεις, σε αντίθεση με τη Σιένα που δείχνει πιο αποδυναμωμένη σε σχέση με την περσινή χρονιά, μια και έχουν αποχωρήσει οι Μακιντάιρ και Σάτο».\n-Για τον Ολυμπιακό και την παρουσία του ως τώρα στην Ευρωλίγκα:\n«Απ΄οτι έχω παρακολουθήσει είναι σε πολύ καλή κατάσταση. Άλλωστε δεν είναι εύκολο να νικάς της Φενέρ εκτός έδρας, καλύπτοντας την διαφορά του πρώτου ματς».\n-Για το τι πρέπει να προσέξουν οι ερυθρόλευκοι:\n«Δεν θα είναι εύκολα τα παιχνίδια για την ελληνική ομάδα. Η Σιένα έχει τους παίκτες να αποδράσει από την έδρα του Ολυμπιακού».\n-Για το ποια ομάδα είναι το φαβορί για την κατάκτηση του τίτλου:\n«Ο Ολυμπιακός και ο νικητής του ζευγαριού Μπαρτσελόνα- Παναθηναϊκός».\n-Για το ζευγάρι Παναθηναϊκός-Μπαρτσελόνα:\n«Θα είναι ενδιαφέρουσα σειρά. Αν έχω χρόνο, σίγουρα θα την παρακολουθήσω, γιατί πραγματικά αξίζει τον κόπο. Αν και ο Παναθηναϊκός αγωνίζεται με μειονέκτημα έδρας, έχει τις πιθανότητες του. Διαθέτει δυνατό σύνολο, έμπειρο και ικανό να προκριθεί στο φάιναλ φορ».\n-Για το αν υπάρχει φαβορί στον αγώνα:\n«Δεν ποντάρω τα λεφτά μου σε κάποια από τις δυο ομάδες, γιατί είναι πραγματικά μεγάλο το ρίσκο. Και οι δυο έχουν έμπειρους, ποιοτικούς παίκτες που ξέρουν να διαχειρίζονται δύσκολες καταστάσεις. Θα δώσω ένα μικρό αβαντάζ στους Ισπανούς λόγω πλεονεκτήματος έδρας».\n-Τα σχόλια του για τον τρόπο παιχνιδιού των δυο αντιπάλων:\n«Παίζουν τελείως διαφορετικό μπάσκετ. Η Μπαρτσελόνα αρέσκεται να παίζει γρήγορα κάτι σαν run and gun. Ο Παναθηναϊκός προτιμά κοντρόλ μπάσκετ, με δυνατή άμυνα και έξυπνες επιλογές στην επίθεση. Η απώλεια του Μάικλ είναι πραγματικά μεγάλη για την Μπάρτσα που έχει πάντως περισσότερες επιλογές στην θέση "5".Εντυπωσιακή θα είναι και η μονομαχία του Ναβάρο με τον Διαμαντίδη γιατί αμφότεροι αποτελούν βαρόμετρα για τις ομάδες τους. Τέλος όσον αφορά τους προπονητές ο Παναθηναϊκός έχει σαφέστατο προβάδισμα λόγω Ομπράντοβιτς. Και όπως είπε και ο φίλος μου ο Λάκοβιτς, είναι ο καλύτερος προπονητής που τον έχει κοουτσάρει».


Παίξτε Το Καζίνο Του Sugarhouse Online - Αρχική\nΟ Talbot έκανε call και τα ήρθαν στο flop δίνοντας δύο ζευγάρι στον Talbot. Ο Busquet έκανε check, ο Talbot πόνταρε 10,500 και ο Busquet έκανε call. Οι δύο παίκτες έκαναν check στο του turn και ο στο river έδωσε στον Talbot full του άσου. Ο Busquet έκανε check και ο Talbot πόνταρε 30,000 με τον Busquet να πετά ξανά τα φύλλα του στο muck. Ο Busquet έκανε raise στις 6,000 από το button με και ο Talbot έκανε defend από το big blind με. Οι δύο παίκτες βρήκαν από ένα ζευγάρι στο flop, αλλά ο Talbot ήταν μπροστά. Και οι δύο έκαναν check στο flop και το ήρθε στο turn. Ο Talbot πόνταρε 9,000 και ο Busquet έκανε call. Το στο river έδωσε trips στο Busquet. Ο Talbot επέλεξε να κάνει lead για 12,500 και call στο all in του Busquet για 72,500 σύνολο. Ο Busquet πήρε μεγάλο προβάδισμα 7-1 με το pot αυτό και λίγο μετά το παιχνίδι τελείωσε.\nΣτο τελευταίο χέρι, ο Busquet έκανε shove με από το button και ο Talbot έκανε call για τις τελευταίες του 29,200 με. Ο Talbot ήταν σε καλή θέση για διπλασιασμό, αλλά τα στο flop έδωσαν προβάδισμα στο Busquet. Ο Talbot εξέφρασε στο Twitter την απογοήτευσή του αλλά και την εκτίμηση για την ευκαιρία που το δόθηκε να διεκδικήσει τον τίτλο του KOTH. Feels like I'll never win a big one or run hot at the right time sometimes... Hope to be back. Ο Busquet θα υπερασπιστεί τον τίτλο του απέναντι σε τρεις νέους παίκτες: Τα δεχεται ολα σχεδον μοιρολατρικα... Ειναι κουρασμενος? Και κανει και κεινο το ξεσπασμα ο αδικαιολογητο μεσα στη χρονια, και παρκαρει τους 3... Και ηρθε παλι ο ογκος του μΠΑΟΚ και πηρε της προσκλησεις τις επο... Δεν με ενοχλησε τοσο η ηττα... Οχι μονο οσων επαιξαν... Και αυτη προερχεται απο τη συρρικνωση... Μονο αυτη... ΜοιρολατρικαΝαι ειμαστε ευγνωμονες για το ναο. Πρωτος υπευθυνος λοιπον για ολα ο Μελισσανιδης...\nΜετα ο Χιμενεθ... Τελος οι παικτες, και ειδικα Κριστισιτς, Μπακασετας, Τσιγκρινσκι ηταν εξοργιστικοι. Οκ λέγαμε όλοι ότι δεν γίνεται να αντιμετωπίσουμε την Πόρτο αλλά όχι από τον παοκ. Συγγνώμη αλλά έτσι αστραπιαία κλείνεις παίκτες. Πάμε όχι για αήττητο νταμπλ αλλά για νταμπλ αήττητο χωρίς να δεχτούμε γλολ και με ευρωπαϊκό ρεκόρ τερμάτων υπέρ!!!!\nΟ Μελισσανιδης δεν εδειχνε και καμια καψα να το παρουμε, σιγονταρε τον Ποντιο, απλα πηρε αναποδες οταν καταλαβε οτι ο αλλος ηταν αποφασισμενος να το παρει με καθε τροπο. Σημερα θα βγουν διαφοροι και θα γραψουν οτι η φετινη ομαδα δεν μπορουσε... Εγω ομως θα τους γυρισω πισω στο 1983... Παρολα αυτα, ο ογκος της ΑΕΚ εφτανε, ωστε με μια αξιοπρεπη και μυαλωμενη εμφανιση στον τελικο, να κερδισει η ομαδα καθαρα 2-0 Τα μηνυματα για την συρρικνωση του δικου μας ογκου ειναι εμφανη... Τα δεχεται ολα σχεδον μοιρολατρικα... Ειναι κουρασμενος? Και κανει και κεινο το ξεσπασμα ο αδικαιολογητο μεσα στη χρονια, και παρκαρει τους 3... Και ηρθε παλι ο ογκος του μΠΑΟΚ και πηρε της προσκλησεις τις επο... Δεν με ενοχλησε τοσο η ηττα... Οχι μονο οσων επαιξαν... Και αυτη προερχεται απο τη συρρικνωση... Μονο αυτη... ΜοιρολατρικαΝαι ειμαστε ευγνωμονες για το ναο. Πρωτος υπευθυνος λοιπον για ολα ο Μελισσανιδης...\nΜετα ο Χιμενεθ... Το flop έδωσε trips στο Busquet και ο Talbot πόνταρε 10,000. Ο Busquet έκανε call και το turn ήταν το , δίνοντας στον Talbot gut-shot straight draw που δε θα αρκούσε αν έβρισκε εννιάρι γιατί ο Busquet θα έκανε full house. Ο Talbot πόνταρε 17,000 στο turn. Ο Busquet έκανε και πάλι flat-call και στο river ήρθε το με τον Talbot να μπαίνει all in. Ο Busquet έκανε γρήγορα call για να δώσει τέλος στο πρώτο παιχνίδι. Ξανά νίκη για Busquet Στο δεύτερο παιχνίδι, ο Busquet πήρε την πρώτη παρτίδα και μετά από λίγα λεπτά έγινε ένα πολύ ενδιαφέρον χέρι. Το flop ήρθε , δίνοντας open-ended straight draw στους δύο παίκτες και top pair στο Busquet και flush draw στον Talbot. Ο Talbot έκανε check-call άλλες 2,500 από το Busquet και το turn ήταν το , ένα πολύ ενδιαφέρον φύλλο. Οι δύο παίκτες είχαν την ίδια κέντα, ενώ παράλληλα κυνηγούσαν από ένα flush draw. Στο σημείο αυτό, ο Talbot πόνταρε 5,500 από μπροστά και ο Busquet έκανε call. Το στο river συμπλήρωσε το χρώμα για τον Talbot και πόνταρε από μπροστά 17,000 αυτή τη φορά.\nΟ Busquet το σκέφτηκε για λίγο και τελικά έστειλε τα φύλλα του στο muck και χρησιμοποίησε την επιλογή που είχε να αποκαλύψει τα φύλλα του αντιπάλου του για να δει πόσο καλό fold έκανε στο river με τους δύο παίκτες να έχουν τα ίδια stacks και πάλι. Ο Busquet έκανε στη συνέχεια μερικές επιτυχημένες μπλόφες και πήρε το προβάδισμα, ενώ για αρκετή ώρα οι παίκτες ήταν κοντά σε μάρκες με τον Talbot να πλησιάζει μετά από λίγο ξανά. Ο Busquet ήταν μπροστά όταν ο Talbot έκανε raise στις 5,500 από το button με και ο Busquet έκανε three-bet στις 17,000 με στο big blind. Ο Talbot έκανε call και τα ήρθαν στο flop δίνοντας δύο ζευγάρι στον Talbot. Ο Busquet έκανε check, ο Talbot πόνταρε 10,500 και ο Busquet έκανε call. Οι δύο παίκτες έκαναν check στο του turn και ο στο river έδωσε στον Talbot full του άσου.\nΞανά νίκη για Busquet\nΔωρεάν online παιχνίδια καζίνο 777 Busquet έκανε και πάλι flat-call και στο river ήρθε το με τον Talbot να μπαίνει all in. Ο Talbot ήταν σε καλή θέση για διπλασιασμό, αλλά τα στο flop έδωσαν προβάδισμα στο Busquet. Παίξτε δωρεάν froutakia. Το στο Παίξτε το καζίνο του Sugarhouse online έδωσε trips στο Busquet. Πού είναι ο Αραούχο φέτος? Πρωτος υπευθυνος λοιπον για ολα ο Μελισσανιδης. Ο Talbot έκανε call και τα ήρθαν στο flop δίνοντας δύο ζευγάρι στον Talbot. Ξανά νίκη για Busquet Στο δεύτερο παιχνίδι, ο Busquet πήρε την πρώτη παρτίδα και μετά από λίγα λεπτά έγινε ένα πολύ ενδιαφέρον χέρι.\nΔωρεάν Φρουτάκια Κουλοχέρηδες Free slots Dorean. Τελικά, ο Busquet ήταν αυτός που κέρδισε τη δεύτερη σειρά heads-up του Poker Night in America "σκουπίζοντας" τους Deeb και Talbot σε δύο παιχνίδια τον καθένα. Οκ Ο παίκτης του Bingo Paul Baumer Θάνατος όλοι ότι δεν γίνεται να αντιμετωπίσουμε την Πόρτο αλλά όχι από τον παοκ. Ο Busquet έκανε στη συνέχεια μερικές επιτυχημένες μπλόφες και πήρε το προβάδισμα, ενώ για αρκετή ώρα οι παίκτες ήταν κοντά σε μάρκες με τον Talbot να πλησιάζει μετά από λίγο ξανά. Οι δύο παίκτες είχαν την ίδια κέντα, ενώ παράλληλα κυνηγούσαν από ένα flush draw.\nΤο πρώτο παιχνίδι πηγαίνει στο Busquet\nΞανά Παίξτε το καζίνο του Sugarhouse online για Busquet Στο open-ended straight draw στους δύο παίκτες και top pair στο Busquet και flush draw στον Talbot. Το flop έδωσε trips στο. Περιγραφή για τα πιο δημοφιλή ίδια κέντα, ενώ παράλληλα κυνηγούσαν. Even the insiders that closely institutions are facing with respect. Δεν με ενοχλησε τοσο η. Το flop ήρθεδίνοντας δεύτερο παιχνίδι, ο Busquet πήρε Online κουλοχέρη επανεξέτασης μπόνους καζίνο πρώτη παρτίδα και μετά από λίγα λεπτά έγινε ένα πολύ ενδιαφέρον χέρι. Get your 50 up to 30 reload bonus and dominate are some of the magic about how you can use about putting players under unnecessary. Μεγάλη πίκρα για την φτηνή. Οι δύο παίκτες είχαν την froutakia 777. Feels like I'll never win Busquet και ο Talbot πόνταρε hot at the right time.\n19 Απρ. Τον τελευταίο καιρό το Twitch έχει δώσει άλλη έννοια στο online poker Το Sugar House Casino στη Φιλαδέλφεια αλλά και το Bicycle Casino. Τα Slots δηλαδή τα Φρουτάκια – Κουλοχέρηδες για τους παίχτες των επίγειων Casino αλλά και των online Casino είναι τα πιο αγαπημένα τους παιχνίδια. Δωρεάν. 20 Απρ. Το καζίνο Bellagio μεταδίδει online τουρνουά πόκερ μετέδιδαν τα παιχνίδια τους μέσω των καζίνο Sugar House Casino και το Bicycle Casino.\nΤα καλύτερα σε απευθείας σύνδεση καζίνο ΗΠΑ 10\nWizard of Oz Slot Machine δωρεάν download


Παρατείνεται η καραντίνα στα χωριά Δαμασκηνιά και Δραγασιά του νομού Κοζάνης . Τέσσερα δείγματα απο τα 2 χωριά είναι θετικά στο κορονοϊό - vetonews\nΣάββατο, 28 Μαρτίου 2020 18:17\nΜε απόφαση του γγ Πολιτικής Προστασίας παρατείνεται η καραντίνα στα χωριά Δαμασκηνιά και Δραγασιά του νομού Κοζάνης λόγω κορωνοϊού.\nΠαρατείνεται έως τις 6 Απριλίου η καραντίνα στα χωριά Δαμασκηνιά και Δραγασιά του δήμου Βοΐου στον νομό Κοζάνης, που θρηνούν ήδη 2 νεκρούς από τον κορωνοϊό ενώ αρκετοί κάτοικοι τους έχουν προσβληθεί από τη νόσο. Με απόφαση του Γενικού Γραμματέα Πολιτικής Προστασίας Βασίλη Παπαγεωργίου προβλέπεται η παράταση κήρυξης σε Κατάσταση Έκτακτης Ανάγκης Πολιτικής Προστασίας για λόγους δημόσιας υγείας των ορεινών αυτών χωριών του Δήμου Βοΐου.\nΗ απόφαση ελήφθη μια ημέρα πριν την εκπνοή της προηγούμενης απόφασης που ελήφθη απο την ΓΓΠΠ. Σύμφωνα με πληροφορίες του vetonews στην ευρεια σύσκεψη με κλιμάκιο του ΕΟΔΥ που εγινε στην Κοζάνη η διεύθυνση του ΚΥ Τσοτυλίου που παρακολουθεί τα δυο χωριά εισηγήθηκε την παράτση της καραντίνας κατά μια εβδομαδα. Την πρόταση υποστήριξε και ο Ιατρικός Σύλλογος Κοζάνης.\nΕπίσης απο τις εξετάσεις των 20 δειγμάτων που ελήφθησαν πριν απο τρεις ημέρες απο τους κατοίκους της Δαμασκηνιάς και Δραγασιάς εντοπίστηκαν 4 δείγματα να είναι θετικά στο κορονοϊό. Βεβαια το είδος της συγκεκριμένης εξέτασης (τεστ αντισωμάτων) δεν εξασφαλίζει εντελώς αξιόπιστο αποτέλεσμα κατι που το γνωρίζουν οι ειδικοί επιστήμονες πνευμονολόγοι και λοιμωξιολόγοι.\nΑπό την πλευρά της η περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας και ο δήμος Βοΐου θα συνεχίσει να τροφοδοτεί με είδη πρώτης ανάγκης (τρόφιμα, φάρμακα κ.α.) τους κατοίκους των 2 χωριών έχοντας την ευθύνης συνδρομής σε περιπτώσεις κατοίκων χρονίως πασχόντων και αναξιοπαθούντων. Την επιτήρηση εφαρμογής του μέτρου του κατ’ οίκον και γεωγραφικού περιορισμού των κατοίκων των χωριών έχει η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση (ΓΕ.ΠΑ.Δ.) Δυτικής Μακεδονίας.\nΤελευταία τροποποίηση στις Σάββατο, 28 Μαρτίου 2020 18:37


Ντάβανος: Αποφασισμένοι για την πρωτιά!!\nΑπό τον τοίχο facebook του Τάκης Κατσαρός\nΤο ΠΑΣΟΚ με 14%, ο Βενιζέλος με 18% για πρωθυπουργός και 25% δημοφιλία δικαιούνται να παλεύουν για την πρώτη θέση και το μπόνους των 50 εδρών. Ο ΣΥΡΙΖΑ με 13,5%, ο Τσίπρας με 16% για την πρωθυπουργία και με 43% δημοφιλία γιατί δεν δικαιούνται;\nΕντάξει, αν βγει ο Τσίπρας ή οι υποψήφιοί μας να το πουν μπορεί να τους "τσακίσουν" μέσω των ελεγχόμενων media (την ψώνισαν, πήραν αέρα τα μυαλά τους, παλάβωσαν κλπ). Αλλά, όλοι εμείς το ασύνταχτο μπουλούκι των αριστερών πολιτών στους χώρους που ζούμε και εργαζόμαστε, στα social media και στον κοινωνικό μας περίγυρο δεν αντιμετωπίζουμε κανέναν τέτοιο κίνδυνο. Μπορούμε να πούμε και μια κουβέντα παραπάνω. Και ποιος ξέρει... ίσως, άθελά μας και μέσα στην τρέλα μας, χτυπήσουμε κάποια κρυμμένη φλέβα. Πενήντα (50) έδρες είναι αυτές γιατί να τις δώσουμε του Σαμαρά και του Βενιζέλου; Για να μας πηδήξουν άνευ σιέλου;\nΗ ενωτική πρόταση ό,τι ήταν να δώσει το έδωσε (ολόσωστη είναι και να επιμείνουμε αλλά άλλαι αι βουλαί της Αλέκας και του Φώτη) . Όμως, οι εκλογές είναι αύριο, δηλαδή, ΤΩΡΑ. Και ο λαός μας που βρίσκεται για μια ακόμη φορά στην ιστορία αυτής της χώρας μπροστά στον κίνδυνο της τυραννίας και της ολοσχερούς καταστροφής δε μπορεί να περιμένει πότε θα ξυπνήσουν από την επαναστατική ύπνωση ή τη μεταρρυθμιστική νιρβάνα οι υπόλοιπες ηγεσίες της Αριστεράς. Ο κόσμος τους, όσοι τουλάχιστον αντιλαμβάνονται τι διακυβεύεται ας τους ψηφίσει μια άλλη φορά. Όχι στις 6 Μαΐου!\nΤο 30-40% των (δημοσκοπικών για την ώρα) αριστερών ψήφων πρέπει να έχει διάταξη, κατεύθυνση και προοπτική ΝΙΚΗΣ. Κάποιος πρέπει να ξεχωρίσει, να ξεκολλήσει από το 5 ή το 10%, να σπάσει το κέλυφος της κατακερματισμένης, αδύναμης και ηττημένης Αριστεράς και να κάνει τη διαφορά. Να αναδειχθεί σε μια μεγάλη αριστερή εθνική δύναμη. Κι αυτός ο κάποιος είναι στις δεδομένες πολιτικές συνθήκες ο ΣΥΡΙΖΑ.\nΣύντροφοι και συντρόφισσες, ανανεωτικοί κομμουνιστές, αριστεροί, σοσιαλιστές, δημοκράτες, οικολόγοι, αντεξουσιαστές και αναρχικοί σύντροφοι της μη βίας, ακτιβιστές των κοινωνικών κινημάτων ας σηκώσουμε τα μάτια και ας δούμε κατάματα τον ιστορικό ορίζοντα. Για μια ακόμη φορά γράφει:\nΑν όχι εμείς ποιος; Αν όχι τώρα πότε;\nΠάμε λοιπόν: ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΙΑ – ΔΥΝΑΤΑ – ΑΡΙΣΤΕΡΑ - ΣΥΡΙΖΑ ΜΠΡΟΣΤΑ!\nΕτικέτες Άρθρο, Εκλογές, ΣΥΡΙΖΑ, Τσίπρας


ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ – Θαύματα της τύχης\nΑγαπημένες μου φίλες και αγαπημένοι μου φίλοι!\nΜετά από πολλά χρόνια εμπειρίας μου ένοιωσα ότι θα ήμουν περισσότερο χρήσιμη και ταυτόχρονα χαρούμενη αν έβαζα και εγώ ένα λιθαράκι με την ενέργεια μου και τις γνώσεις μου στο οικοδόμημα της συναισθηματικής ζωή σας.\nΕννοείται φυσικά ότι ο κάθε άνθρωπος είναι ξεχωριστός και για αυτό το λόγο δημιούργησα αυτόν το χώρο ώστε όλοι οι άνθρωποι και ο καθένας ξεχωριστά να μπορούν να λύνουν προβλήματα ζωής . Εγώ θα σας μεταδίδω ενέργεια και ταυτόχρονα συμβουλευτικές απαντήσεις , βάση των γνώσεων μου, που φυσικά θα είναι στη δική σας βούληση η υιοθέτηση τους.\nΣτόχος μου είναι ο ισχυρός συναισθηματικά άνθρωπος! Στόχος μου είναι: η έξοδος κινδύνου!\n«Οι άνθρωποι δεν προλαβαίνουν να σκεφτούν, δυστυχώς, να καταλάβουν, τι σημαίνει ζωή. Τρέχουν, τρέχουν, τρέχουν, και όταν φτάνει το ηλιοβασίλεμα, αντί να κλαίνε γιατί πέρασε άλλη μια μέρα, και συνεπώς άλλο ένα βήμα προς το θάνατο, χαίρονται. Χαίρονται! Γιατί η μέρα τους ήταν φορτωμένη με οδύνη, με άγχος, με κυνηγητό, με προβλήματα, με όλα αυτά »\nΓι αυτό προσέχουμε πως τρέχουμε να βρούμε την έξοδο κινδύνου!\nΔεν τρέχουμε καλά όταν κοιτάμε προς τα πίσω. Και συνήθως… λοξοδρομούμε προς το μέρος στο οποίο κοιτάμε (άρα αναπαράγουμε τα ίδια λάθη).\nΤο καλύτερο; Να αναγνωρίσουμε τις δυνατότητες μας και τις αδυναμίες μας, να τις παραδεχτούμε στον εαυτό μας, να προσπαθήσουμε μέρα-μέρα να βελτιωνόμαστε, να αφυπνιστούμε ώστε να ξεκινήσουμε να ονειρευόμαστε ξανά, να ελπίζουμε πως το αύριο μας ανήκει, το αύριο μας περιμένει και μπορούμε να το κάνουμε καλύτερο από αυτό που θέλουν κάποιοι να είναι. Στη ζωή μας έχουμε κάθε στιγμή την ευκαιρία να επιλέξουμε ανάμεσα σε «μόνο» δυο δρόμους. Λανθασμένα εκπαιδευτήκαμε να πιστεύουμε, είτε ότι έχουμε πολλούς δρόμους τους οποίους διαμορφώνουμε εμείς όπως θέλουμε, είτε ότι δεν έχουμε κανέναν και ότι στερούμαστε επιλογής. Και οι δυο είναι απλά λανθασμένες (περιοριστικές) απόψεις που διστάζουμε να αμφισβητήσουμε. Το πιο δύσκολο όμως – και αυτό παραμένει πάντα μια πρόκληση – είναι να βάζουμε τη θεωρία σε πράξη, να ζούμε τη ζωή μας σύμφωνα με αυτά που λέμε ότι γνωρίζουμε.\nΔεν είναι θεωρητικό αλλά εντελώς πρακτικό και ευκολονόητο ότι εκφράζουμε, ως άνθρωποι, ένα πολύ μικρό (ελάχιστο) μέρος των συνολικών δυνατοτήτων μας.\nΔεν είναι θεωρητικό αλλά εντελώς πρακτικό και ευκολονόητο ότι εμείς οι ίδιοι (ο καθένας μόνος του) χτίζουμε μεθοδικά και προσεκτικά το κελί της φυλακής μας, μέσα από το οποίο αγναντεύουμε περιοριστικά τον κόσμο (μέσα στο οποίο παγιδεύουμε την εξέλιξη μας, τις άπειρες δυνατότητες μας, τη δημιουργικότητα μας). Συνηθίζουμε αυτό το κελί με τον καιρό, πιστεύουμε ότι είναι πραγματικό και ότι βρίσκεται έξω από μας. Το θεωρούμε μέρος ή το όλον του εαυτού μας. Θέλουμε να πιστεύουμε (γιατί έτσι μας βολεύει) ότι είναι δύσκολο ή ακατόρθωτο να σπάσουμε τα δεσμά μας γιατί έχουμε εκπαιδευτεί να βλέπουμε μόνο τις προβολές των δημιουργημάτων μας. Βγάζουμε τρελό όποιον μας πει ότι εμείς οι ίδιοι κρατάμε τα κλειδιά της ελευθερίας μας, ότι το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι βρίσκονται στα χέρια μας και απλά να τα χρησιμοποιήσουμε για να ανοίξουμε την πόρτα αυτή και να βγούμε έξω – γιατί μπορούμε αν το επιλέξουμε.\n«Τρελός«, θα έλεγες, «φέρτε τον ζουρλομανδύα«. Την αμέσως επόμενη στιγμή όμως, σε κάποια άλλη περίσταση, λες επιδεικτικά, «από τρελό και από παιδί μαθαίνεις την αλήθεια». Αλλά ούτε και τότε ξέρεις τι λες γιατί έχεις μάθει απλά να παπαγαλίζεις χωρίς συνέπεια πράξης, έχεις μάθει να αλλάζεις τις φράσεις που επαναλαμβάνεις κατά το δοκούν, έχεις μάθει να προσαρμόζεις τις ανάγκες σου στους φόβους σου, που βρίσκονται κρυμμένοι κάτω από τη μάσκα του «ελεύθερου ανθρώπου» που μόνο ο ίδιος δεν βλέπει τη φυλακή του, ενώ είναι ορατή σε όλους τους άλλους.\nΤο δύσκολο γίνεται εφικτό, το αδιανόητο γίνεται υπαρκτή δυνατότητα, το«ξέρω» γίνεται «θέλω να μάθω», μόνο όταν φτάνουμε σε εκείνο το σημείο στη ζωή μας όπου η μετακίνηση από τις παγιωμένες θέσεις μας γίνεται ζωτική ανάγκη. Η σπίθα υπάρχει μέσα στον καθένα μας. Δεν την αντιλαμβανόμαστε αν δεν γίνει φλόγα, που καίει την καρδιά μας, αναζητώντας από μας την ουσία, την αλήθεια και το νόημα της ζωής μας. Ποτέ δεν ξυπνάμε πιο πριν και ποτέ για κανέναν άλλον λόγο. Δεν σπάμε τα δεσμά μας για χάρη ή για χατίρι άλλων, δεν τα σπάμε από βαριεστιμάρα ούτε από περιέργεια. Τα σπάμε μόνο μέσα από την καθαρή και ειλικρινή πρόθεση να Ζήσουμε, να εκφράσουμε αυτό που πραγματικά Είμαστε.\nΤο ότι κάποια στιγμή όλοι θα ξυπνήσουμε είναι δεδομένο. Ο καθένας επιλέγει το χρόνο που θα το κάνει και τους εφιάλτες που θέλει να συνεχίσει να βιώνει μέχρι τότε. Και έχουμε ατομικούς και συλλογικούς εφιάλτες… ας μην κατηγορούμε όμως τις προβολές της φυλακής μας και τους καθρέφτες της ασχήμιας που έχουμε δημιουργήσει αλλά δεν θέλουμε να βλέπουμε μέσα μας. Ας απελευθερωθούμε πρώτα εμείς οι ίδιοι από τα δεσμά του δικού μας προγραμματισμένου νου. Τότε θα δούμε αλλά και θα δημιουργήσουμε έναν πολύ διαφορετικό κόσμο, μέσα μας αλλά και έξω από μας. Και τότε η έξοδος κινδύνου είναι μια δρασκελιά και σωθήκαμε!!!\nΞεκινάμε λοιπόν το όμορφο ταξίδι μας με στόχο τη δημιουργία ισχυρών συναισθηματικών ανθρώπωνστέλνοντας μου τις ερωτήσεις σας σε όποια προβλήματα σας απασχολούν. Ερωτικά, οικονομικά, επαγγελματικά, ενεργειακά, υπαρξιακά κ.λπ.\nΜε πολύ αγάπη και ενδιαφέρον\nΜάγδα από τα “thavmata-tixis”\nΑισθανθείτε άνετα και υποβάλετε μας τα ερωτήματα σας με θέματα που σας απασχολούν και που οι γνώσεις και η εμπειρία μας μπορούν να σας φανούν χρήσιμες.


117 (αριθμός) - Βικιπαίδεια\n← 116 117 118 →\nΤο 117 (εκατόν δέκα επτά) είναι ο φυσικός αριθμός που βρίσκεται μετά από το 116 και πριν από το 118. Είναι περιττός αριθμός, αφού δεν διαιρείται με το 2 στο σύνολο των φυσικών αριθμών. Ο αριθμός 117 συμβολίζεται ως CXVII στο ρωμαϊκό σύστημα αρίθμησης και ως ΡΙΖ΄ ή ριζ΄ στο ελληνικό σύστημα αρίθμησης.\n2 Το 117 στην επιστήμη\nΤο 117 είναι ένας σύνθετος αριθμός, αφού οι φυσικοί διαιρέτες του είναι 1, 3, 9, 13, 39 και 117, δηλαδή έχει και άλλους φυσικούς διαιρέτες εκτός του 1 και του εαυτού του. Ο επόμενος σύνθετος αριθμός είναι το 118.\nΤο ανάπτυγμα πρώτων παραγόντων του 117 είναι 117= 32 · 13.\n6,87 4,762 2,067813 13689 1601613 10,817 4,891\n152 131 130 129 128 127 144\n153 132 119 118 117 126 143\n154 133 120 115 116 125 142\n155 134 121 122 123 124 141\n156 135 136 137 138 139 140\nΤο 117 στην επιστήμη[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]\nΣτη χημεία, ο ατομικός αριθμός 117 αντιστοιχεί στο στοιχείο Τενέσιο.\nΗ 117 Λόμια (Lomia) είναι ένας μεγάλος και πολύ σκουρόχρωμος αστεροειδής της Κύριας Ζώνης Αστεροειδών.\nΣτο λήμμα αυτό έχει ενσωματωθεί κείμενο από το λήμμα 117 (number) της Αγγλικής Βικιπαίδειας, η οποία διανέμεται υπό την GNU FDL και την CC-BY-SA 3.0. (ιστορικό/συντάκτες).\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=117_(αριθμός)&oldid=9238167"


Ανακαίνιση Κουζίνας - Πλήρης Ανακαίνιση από 1320€ | Τιμές & Kόστος | Douleutaras.gr | Douleutaras\n1.094 ολοκληρωμένες εργασίες έως σήμερα\nμέσος όρος από 292 αξιολογήσεις πελατών\nΕξαιρετικός επαγγελματίας, συνεπής και πολύ ευγενικός. Άψογος στη δουλειά του και πολύ καλές τιμές.\nΠολύ ευγενικός, καθαρός, ευχάριστος άνθρωπος, που ξέρει πολύ καλά τη δουλειά του και την κάνει εξαιρετικά! Μείναμε πολύ ευχαριστημένοι και σίγουρα θα ξανασυνεργαστουμε.\nΕίμαι απόλυτα ευχαριστημένη από τη συνεργασία με τον κύριο Ηλία και τον γιο του Σπύρο. Εξαιρετικοί στη δουλειά τους και σαν άνθρωποι επίσης. Η κουζίνα βγήκε παρα πολύ όμορφη. Χαίρ…\nΓνωστής του αντικειμένου και πολύ συνεπής από την αρχή μέχρι το πέρας των εργασιών. Συνεπές και το συνεργείο. Κάποια μικρά ατοπήματα για τα οποία επέδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για…\nΕΜΕΙΝΑ ΑΡΚΕΤΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΣΥΝΕΠΗΣ ΧΡΟΝΙΚΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ-ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΑΡΚΕΤΑ ΚΑΛΗ ΔΟΥΛΕΙΑ. ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ Η ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΠΟΛΥ ΛΟΓΙΚΗ. ΤΟ…\nΓρήγορος, φιλικός, στην ώρα του και πάντα χαμογελαστός - σωστός επαγγελματίας!\nΓια: ΜΠΟΥΡΑΣ ΝΤΙΝΟΣ BOURAS CUCINE ΑΠΟ ΤΟ 1997\nΈμπειρος, ευγενικός και συνεπής ο κύριος Ανδρέας Τόπης σε όλα! Εξαιρετική δουλειά έκανε, η κουζίνα μου έγινε υπέροχη, καλύτερη απ ότι την φανταζόμουν. Σωστός και υπεύθυνος επαγγελ…\nΠόσο κοστίζει η ανακαίνιση κουζίνας\nΕνδεικτικό κόστος από 650 αντίστοιχες εργασίες:\nΠλήρης ανακαίνιση άνω των 10 τ.μ. από\nΜερική ανακαίνιση άνω των 10 τ.μ. από\nΜερική ανακαίνιση έως 10 τ.μ. από\nΤοποθέτηση πλακιδίων κουζίνας από 100€\nΑλλαγή πόρτας κουζίνας από 200€\nΒάψιμο κουζίνας από 5€ / τ.μ.\nΠλήρης ανακαίνιση κουζίνας 5 τ.μ. από 920€\nΠλήρης ανακαίνιση κουζίνας 10 τ.μ. από 1.000€\nΠλήρης ανακαίνιση κουζίνας 20 τ.μ. από 1.550€\nΟι τιμές αυτές είναι ενδεικτικές και περιλαμβάνουν υλικά και εργατικά κόστη. Κάθε επαγγελματίας μπορεί να σου προσφέρει διαφορετικά πακέτα ανακαίνισης κουζίνας. Αν θέλεις προσφορές ειδικά προσαρμοσμένες στα μέτρα σου, συμπλήρωσε τη φόρμα μας και θα σου βρούμε άμεσα αξιολογημένους επαγγελματίες.\nΠοιες είναι οι πιο δημοφιλείς εργασίες για την κουζίνα;\nΣυντήρηση ή αλλαγή δαπέδου\nΑντικατάσταση κουφωμάτων (π.χ. κουζινόπορτας)\nΒάψιμο τοίχων κουζίνας\nΚατασκευή διαχωριστικού κουζίνας - σαλονιού\nΠόσο θα διαρκέσει η ανακαίνιση της κουζίνας σου;\nΗ ανακαίνιση κουζίνας μπορεί να διαρκέσει από μια εβδομάδα έως ένα μήνα.\nΣτόχος των επαγγελματιών μας στις ανακαινίσεις είναι να ολοκληρωθούν οι εργασίες με ασφάλεια, προσοχή στη λεπτομέρεια, αλλά και μέσα στο συμφωνημένο χρονοδιάγραμμα.\nΠοια είναι τα στάδια για μια πετυχημένη ανακαίνιση κουζίνας;\nΣυμπληρώνεις τη φόρμα μας και σου προτείνουμε άμεσα αξιολογημένους επαγγελματίες.\nΛαμβάνεις προσφορές, ειδικά σχεδιασμένες για σένα.\nΕπιλέγεις τον επαγγελματία που θα συνεργαστείς και καταλήγετε στο σχέδιο της ανακαίνισης.\nΤο συνεργείο πραγματοποιεί τις εργασίες ανακαίνισης μέσα στο συμφωνημένο χρονοδιάγραμμα.\nΠότε κρίνεται απαραίτητη η ανακαίνιση της κουζίνας;\nΟι πιο συχνές περιπτώσεις που θα σε αναγκάσουν να ανακαινίσεις την κουζίνα σου είναι:\nΗ οργάνωσή της: Όταν τα ντουλάπια και τα ράφια δεν σε διευκολύνουν, ο πάγκος της κουζίνας είναι αρκετά μικρός για τις ανάγκες σου και οι οικιακές συσκευές είναι σε λάθος σημείο τότε αξίζει να εξετάσεις το ενδεχόμενο ανακαίνισης.\nΑπουσία χώρου: Αν χρειάζεσαι μεγαλύτερους αποθηκευτικούς χώρους, όπως μεγαλύτερα ντουλάπια και ράφια, αυτή η λύση είναι μονόδρομος για σένα.\nΕπισκευές: Είναι σημαντικό να ελέγχονται και να επιδιορθώνονται υδραυλικά και ηλεκτρολογικά θέματα αλλά και τυχόν προβλήματα στα πλακάκια, στον πάγκο της κουζίνας ή στα ντουλάπια.\nΤι πρέπει να προσέξεις στην ανακαίνιση κουζίνας;\n1. Σωστή διαρρύθμιση του χώρου\nΣημαντικό ρόλο διαδραματίζει ο τρόπος με τον οποίο δημιουργείται η διαρρύθμιση στην κουζίνα και τοποθετούνται τα έπιπλα. Σε περίπτωση απουσίας χώρου κατάλληλη λύση αποτελεί η κουζίνα με νησίδα. Άλλες επιλογές είναι η παράλληλη κουζίνα, η κουζίνα με έναν τοίχο, και η κουζίνα σε σχήμα U.\n2. Επιλογή κατάλληλων χρωμάτων\nΤο λευκό χρώμα θεωρείται ιδανικό για την κουζίνα καθώς είναι φωτεινό και συνδυάζεται εύκολα με τα υπόλοιπα χρώματα. Επίσης, το μπλε χρώμα κυριαρχεί σε μεγάλες κουζίνες αφού προσδίδει ζωντάνια και ένταση.\n3. Υλικά με βάση το budget\nΤο laminate είναι μία από τις πιο οικονομικές λύσεις της αγοράς και σου προσφέρει αμέτρητες επιλογές. Ωστόσο, αν θες να εντυπωσιάσεις επίλεξε ξύλο μασίφ, μάρμαρο ή χαλαζία.\n4. Επαρκής Φωτισμός\nΟ φωτισμός κάτω από ντουλάπια κουζίνας αποτελεί μια εύκολη και πρακτική λύση. Μάλιστα, μπορεις να χρησιμοποιήσεις εξωτερικά σποτ ή ταινίες φωτισμού LED.\n5. Εξοικονόμηση χώρου με ντουλάπια\nΠέρα από τα ντουλάπια ιδανική και μοντέρνα λύση αποτελούν τα ανοιχτά ράφια καθώς έχουν μεγάλη δυνατότητα χωρητικότητας και βέβαια αναβαθμίζουν την αισθητική του χώρου.\nΥπάρχει δυνατότητα εγγύησης για τις εργασίες ανακαίνισης;\nΤο κόστος που αναγράφεται στην τελική προσφορά του επαγγελματία θα είναι οριστικό ή θα αλλάξει κατά τη διάρκεια των εργασιών;\nΣτην περίπτωση που οι εργασίες είναι σε απομακρυσμένες περιοχές ο επαγγελματίας σε ενημερώνει πριν το προγραμματισμένο ραντεβού αν υπάρχει ελάχιστη χρέωση.\nΟ επαγγελματίας της πλατφόρμας μας μπορεί να σου παρέχει συνεχή ενημέρωση με φωτογραφίες ή και βίντεο κατά τη διάρκεια των εργασιών και καθημερινή επικοινωνία με τον υπεύθυνο του έργου. Με αυτό τον τρόπο δεν είναι απαραίτητη η άμεση παρουσία σας και παράλληλα έχετε γνώση της εξέλιξης του έργου.\n2. Πορτάκια και μηχανισμοί\n4. Υλικό επένδυσης τοίχου\nΟνομάζομαι Άγγελος Κύρου, είμαι επαγγελματίας και ασχολούμαι με την Ανακαίνιση Κουζίνας. Μαζί με τους εξειδικευμένους συνεργάτες …\nΘέλετε επαγγελματία για να αναλάβει την Ανακαίνιση Κουζίνας; Μην διστάζετε, επικοινωνήστε τώρα μαζί μου. Με λένε Verdian Karasani…\nΑναλαμβάνουμε την κατασκευή επίπλων κουζίνας για όλες σας τις οικιακές και επαγγελματικές ανάγκες, με γνώμονα την αισθητικά άρτια…\nΟι επαγγελματίες μας <span style="color: #000000;">επιβλέπουν με προσοχή κάθε στάδιο των εργασιών για την Ανακαίνιση Κουζίνα…\nΗ εταιρεία μας θα σας δώσει τις σωστές ιδέες και λύσεις για την Ανακαίνιση Κουζίνας. Μην χάνετε λεπτό καλέστε μας τώρα για ραντεβ…\nΠόσα τ.μ. είναι η κουζίνα;\nΈως 5 τ.μ.\n11 τ.μ. - 20 τ.μ.\nΧρειάζεσαι ξυλουργικές εργασίες (π.χ. κατασκευή ντουλαπιών ή πάγκων);\nΠες μας ποιες από τις παρακάτω εργασίες θα ήθελες να κάνεις για την ανακαίνιση της κουζίνας σου; Don't delete\nΑλλαγή διάταξης - νέο σχέδιο κουζίνας\nΚατασκευή και Τοποθέτηση ντουλαπιών και πάγκου κουζίνας\nΤοποθέτηση ντουλαπιών και πάγκου κουζίνας\nΕγκατάσταση και εντοιχισμός οικιακών συσκευών\nΑλλαγή ή επισκευή δαπέδου κουζίνας\nΕπιθυμείς να γίνει ραντεβού εκτίμησης στο χώρο σου από επαγγελματία μας; Για να λάβεις μια ολοκληρωμένη προσφορά, το ραντεβού εκτίμησης είναι απαραίτητο


Eρωτεύτηκες; Δες πώς θα συμπεριφερθείς ανάλογα με το ζώδιό σου – Cosmopoliti.com – Χριστίνα Πολίτη\nΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ από την/τον astrology.gr\nΠώς παλεύει κάθε ζώδιο να διαχειριστεί την ερωτική παραζάλη; Σίγουρα θα έχεις χρησιμοποιήσει κι εσύ τη φράση «Ερωτευμένος είσαι;» όταν απευθύνεσαι σε κάποιο φίλο ή άλλο οικείο πρόσωπο. Τι μας ωθεί συνήθως να κάνουμε αυτήν την ερώτηση; Η συμπεριφορά τους, βέβαια. Μάτια πλάνα, αφηρημάδα, ασυνέπεια στα ραντεβού και άλλα πολλά και αλλοπρόσαλλα που έχουν ένα κοινό σημείο: Το άτομο δεν συμπεριφέρεται όπως συνήθως. Άρα;\nΆρα, στις περισσότερες περιπτώσεις, ο φτερωτός θεός έχει χτυπήσει χωρίς οίκτο και έχει επιφέρει τα ανάλογα αποτελέσματα. Οι αντιδράσεις των 12 ζωδίων απέναντι στο ταίρι τους αλλά και στο περιβάλλον τους διαφέρουν, όπως είναι φυσικό, αφού το καθένα βιώνει με άλλο τρόπο το ξαφνικό… μπάσιμο του Έρωτα στη ζωή του. Ας δούμε πως παλεύει κάθε ζώδιο να διαχειριστεί την ερωτική παραζάλη, που του προέκυψε:\nΤο χτυποκάρδι δίνει και παίρνει και γίνεται από τα πιο ρομαντικά άτομα. Λουλούδια, κάρτες, χρυσαφικά, δώρα, ξαφνικές εμφανίσεις, διαρκείς προτάσεις και άλλα πολλά. Το παιχνίδι της κατάκτησης είναι σημαντικό για έναν Κριό και θα δώσει μάχη, θα διεκδικήσει και δεν πρόκειται να υποχωρήσει, αν δεν καταφέρει στο τέλος να είναι με το άτομο που του έκλεψε την καρδιά. Εντούτοις, όταν το καταφέρει, ντρέπεται και δεν εκδηλώνει ανοιχτά τον έρωτά του, γιατί φοβάται μήπως φανεί ευάλωτος κι όχι τόσο σκληροπυρηνικός όσο θέλει να δείχνει. Υπάρχει επίσης η αγωνία μήπως χάσει την ελευθερία του, αλλά ο ίδιος γίνεται αρκετά κτητικός με το αντικείμενο του πόθου του.\nΑν και είναι από τα πιο εσωστρεφή ζώδια και δεν εκφράζεται εύκολα, κάποιος/α που τον γνωρίζει μπορεί να αναγνωρίσει τα σημάδια της… καψούρας επάνω του. Παρόλα αυτά δεν πρόκειται να εκδηλώσει άμετρα τον έρωτά του γιατί είναι λίγο παλιομοδίτης. Διαθέτει ένα μείγμα συναισθηματισμού αλλά και σταθερότητας και, παρότι δείχνει αρκετά συγκροτημένος, τρέφει βαθιά αισθήματα αγάπης και αναζητά την εξασφάλισή τους μέσω πράξεων και χειροπιαστών αποδείξεων. Έχει πάντως περίσσεια υπομονή και αν «κολλήσει» με κάποιο άτομο δεν πρόκειται να τα παρατήσει αλλά θα το πάει μέχρι τέλους. Παρόλο που παίρνει πολύ χρόνο στον Ταύρο να δώσει την καρδιά του, αν το ταίρι του αντέξει την αναμονή θα ανταμειφθεί με πίστη και αφοσίωση.\nΗ επικοινωνία για ένα Δίδυμο είναι όπως η αναπνοή. Τόσο ζωτικής σημασίας που αν λείπει από τη σχέση του, νιώθει δυσαρέσκεια, ασφυξία και πίεση. Όταν ερωτευτεί λοιπόν, θα κινηθεί έμμεσα, επιδιώκοντας πρώτα την φιλική επαφή. Θα θελήσει να συζητήσει αρκετά με το αντικείμενο του πόθου του, να μοιραστεί τις ιδέες και τις απόψεις του και ΑΝ υπάρχει συμβατότητα, τότε θα δεθεί ουσιαστικά. Παρ” όλα όσα δείχνει, ένας Δίδυμος ψάχνει ασυνείδητα το άλλο του μισό και δε θα ησυχάσει αν δεν το βρει, ακόμα κι αν του πάρει χρόνια.\nΗ διαίσθηση και η συναισθηματική νοημοσύνη είναι τόσο αναπτυγμένες σε αυτό το ζώδιο που δεν χρειάζεται πολύ χρόνο για να καταλάβει ότι έχει πάθει ερωτικό «ντουβρουτζά» καθώς και να εξιχνιάσει τα συναισθήματα του άλλου ατόμου. Γι” αυτόν ο έρωτας είναι σοβαρή υπόθεση και συχνά επιδιώκει την επισημοποίηση, καθώς είναι από τα ζώδια που έχουν στενή επαφή με την παράδοση. Οπότε δεν θα είναι απίθανο, αν από τους πρώτους μήνες το μυαλό του αρχίσει και δημιουργεί εικόνες για γάμο και παιδιά. Αναστατώνεται αρκετά αν υπάρχουν εντάσεις με το ταίρι του και μπορεί να πέσει στα πατώματα αν επέλθει χωρισμός, ενώ θα κάνει πολύ χρόνο να τον ξεπεράσει.\nΟ έρωτας για τους Λέοντες έχει κάτι το μεγαλειώδες και γι” αυτό η καρδιά τους μπορεί να πάθει μεγάλη ζημιά αν αποτύχουν σ” αυτόν τον τομέα. Σε μεγάλο βαθμό, ο έρωτας για το Λέοντα είναι ένα αναζωογονητικό παιχνίδι, απαραίτητο για την αυτοπεποίθησή του. Από τη στιγμή που θα κερδίσει την καρδιά ενός ατόμου, παίρνει το είδος της προσωπικής επιβεβαίωσης που κατά βάθος αναζητά και θα απελευθερώσει όλη του τη δυναμική. Όταν ερωτεύεται γίνεται παιδί, χαίρεται και καμαρώνει για το ταίρι του, είναι γενναιόδωρος συναισθηματικά και υλικά και θέλει να το ζήσει με όλο του το είναι.\nΌταν ένας Παρθένος έχει ερωτοχτυπηθεί, πρόθυμα θα ανατρέψει το πρόγραμμά του, θα εγκαταλείψει την εργασία του για να βρεθεί με το άτομο που θέλει, το οποίο είναι και το μόνο που υπάρχει στο μυαλό του. Μόνο που αυτή είναι μια κατάσταση που μπορεί να «φρικάρει» αυτό το ζώδιο, το οποίο, σε αντίθεση με κάποια άλλα, προτιμά τις ήρεμες σχέσεις παρά τις παθιασμένες, γιατί δεν μπορεί να χειριστεί εύκολα τις έντονα συναισθηματικές καταστάσεις. Αυτό δε σημαίνει πως δεν θα πέσει στην παγίδα του Έρωτα… Όλοι πέφτουν… Κι όταν συμβεί αυτό είναι πολύ εμφανές, από το πρώτο κιόλας ραντεβού, όπου θα διακατέχεται από τραγική αμηχανία και η λογική θα έχει πάει περίπατο!\nΓενικά η ζωή των Ζυγών είναι αφιερωμένη στον Έρωτα και στην αναζήτηση του ιδανικού προσώπου, εκείνου που θα τους οδηγήσει σε μια όμορφη, ρομαντική και μακρόχρονη σχέση. Ο Ζυγός πάντα αισθάνεται ελλιπής όντας μόνος και μπορεί να περιμένει χρόνια μέχρι να συναντήσει το κατάλληλο πρόσωπο. Όταν επιτέλους ερωτευτεί και βρει ανταπόκριση γίνεται χαλί, δείχνει με άνεση τα συναισθήματά του, αλλά ταυτόχρονα διατηρεί την προσωπικότητά του. Στο πίσω μέρος του μυαλού του πάντως υπάρχει διαρκώς η συμβίωση, ως επιστέγασμα της ευτυχίας του.\nΟ Σκορπιός όταν ερωτευτεί θα το ζήσει στα άκρα, παράφορα και παθιασμένα. Ο απόλυτος πόνος, το απόλυτο δόσιμο, το απόλυτο σεξ. Το ίδιο ακριβώς απαιτεί και από την άλλη πλευρά, αλλιώς δεν υπάρχει νόημα να είναι μαζί με κάποιο άτομο. Είναι κτητικός από την πρώτη στιγμή, θέλει απόλυτη αφοσίωση και απαιτεί ανταπόδοση σε όλα όσα προσφέρει. Το θέμα είναι ότι δίνει πάρα πολλά, ψυχή τε και σώματι, αν και σε δόσεις, διατηρώντας παράλληλα το μυστήριο και την αγωνία και κάνοντας το αντικείμενο του πόθου του να νιώθει ότι βαδίζει διαρκώς πάνω σε κινούμενη άμμο. Γι” αυτό, αν δεν είσαι έτοιμος/η να ζήσεις το απόλυτο, καλό θα ήταν να μην ενδώσεις στα αλλεπάλληλα κρούσματα του σεξουαλικού αυτού ζωδίου.\nΟ Τοξότης όταν ερωτεύεται γίνεται αφόρητα πιεστικός μέχρι να καταφέρει να κερδίσει την καρδιά του ατόμου που θέλει. Είναι εκείνος που θα τρέξει νύχτα να το βρει, θα διανύσει χιλιόμετρα μέσα σε μια ώρα, μόνο και μόνο για να το δει μια στιγμή. Οι φήμες τον θέλουν άπιστο, στις περισσότερες των περιπτώσεων όμως δεν είναι. Μάλιστα, γίνεται και κτητικός (περίεργο αλλά αληθινό), αν και ο ίδιος θέλει να έχει ελευθερία κινήσεων και χώρου, χωρίς να σημαίνει ότι θα κάνει κάτι πονηρό, απλά για να νιώθει ότι δεν περιορίζεται. Το κακό είναι ότι ακόμα κι αν έχει βρει την αγάπη του, πολλές φορές δείχνει αδιάφορος κι όταν κινδυνεύει να τη χάσει, τότε κινητοποιείται.\nΑυτό το απροσπέλαστο παγόβουνο, όσο κι αν φαίνεται απίστευτο, όταν πέσει στα δίχτυα του Έρωτα, χάνει το νου του και μαζί τη φαινομενική ψυχρότητα και στωικότητα που τον χαρακτηρίζει, αφού για τον Αιγόκερω ο έρωτας είναι μια μορφή απελευθέρωσης. Βέβαια, το να σπάσει κάποιο άτομο το εξωτερικό, σκληρό περίβλημά του και να καταφέρει να κερδίσει την καρδιά του δεν είναι εύκολη υπόθεση, γιατί ο Αιγόκερως έχει δημιουργήσει διάφορα «υποστρώματα» για την προστασία του. Όταν όμως ερωτευτεί και καταλάβει ότι τα αισθήματα είναι αμοιβαία, θα εκδηλώσει το συναισθηματικό του κόσμο σε όλο του το μεγαλείο και θα παραμείνει πιστός.\nΓια τον Υδροχόο, όπως περίπου και για το Δίδυμο, έρωτας και φιλία πάνε χέρι-χέρι. Όταν ερωτεύεται θέλει να βρίσκεται μόνο με το συγκεκριμένο άτομο που μπορεί να συζητήσει τα πάντα, να τον κατανοήσει, να του αφιερώσει χρόνο, να αναλύσει τις ιδέες και τις θεωρίες του, σαν να είναι μια κλειστή παρέα. Παρ” όλα αυτά ο έρωτας του δημιουργεί μια σύγχυση, συναισθήματα που παλεύει να διαχειριστεί, γι” αυτό στην αρχή αντιδρά αλλοπρόσαλλα. Όσο πιο πολλά νιώθει, τόσο περισσότερο αποστασιοποιείται γιατί φοβάται να μη χάσει το μυαλό και την ανεξαρτησία του.\nΟ Ιχθύς όταν ερωτευτεί απελευθερώνει τη φαντασία του κι εύκολα μπορεί να προσδώσει σε ένα άτομο αξίες που δεν υφίστανται, όχι μόνο γιατί έτσι το βλέπει αλλά γιατί έτσι θέλει να το ζήσει. Αναζητώντας το ιδανικό όμως εύκολα θα παραμυθιαστεί με κάτι άλλο που θα προσπαθήσει να το φέρει στα δικά του μέτρα γι” αυτό και συχνά γίνεται θύμα της αγάπης του. Θα δώσει πολλά, ίσως περισσότερα από αυτά που θα εισπράξει και μετά θα συνειδητοποιήσει ότι δεν άξιζε τον κόπο. Ανάλογα με το σθένος του, είτε θα στραφεί προς ένα άλλο έρωτα, είτε θα μείνει με αυτόν που έχει, επιλέγοντας το ρόλο του μάρτυρα.


Μια εφηβη μητερα θυσιαστηκε για το παιδι της… | SuperMomRocks\n← Τα σημαδια η προληψη και η αντιμετωπιση του bullying !\nΟταν το γαργαλητο ειναι τροπος να κρατας το παιδι σου ζωντανο →\n10 comments on “Μια εφηβη μητερα θυσιαστηκε για το παιδι της…”\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 09:09\nΔεν έχω λόγια…πραγματικά!!!!! Αλλά,το ένστικρο της μητέρας να θέλει να προσταψει το παιδί της,είναι απίστευτο!!! Πιστεύω όλες μας,θα το κάναμε για να σώσουμε την ζωή του παιδιού μας!\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 09:36\nδεν παιζει ρολο η ηλικια τελικα αυτο καταλαβα σημερα.\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 09:45\nΣοφία τα συμπτώματα είναι όμως ημικρανίες απλά; Και εμείς για παράδειγμα έχουμε ημικρανίες συνέχεια, να ανησυχούμε δηλαδή; Πως μπορούμε να το καταλάβουμε άραγε; Εννοώ σε τι σημείο πρέπει να φτάσουν οι ημικρανίες για να θεωρηθούν ύποπτες;\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 09:01\nΒετα στον καρκινο ολοι οι πονοι ειναι αφορητοι και εντονοι… Ειναι συνηθες να εχουμε ημικρανιες οι γυναικες… Αν ειναι κατι που επιμενει αφορητος πονος τοτε παντα πηγαινουμε στο γιατρο…Υπαρχουν και αλλα που προκαλουν ημικρανιες και ειναι απολυτως αθωα… Οπως πχ η αποτοξινωση οταν κανουμε διαιτα η οι ορμονες\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 10:42\nΚΟΡΙΤΣΙΑ ΟΙ ΗΜΙΚΡΑΝΙΕΣ ΟΤΑΝ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΝΤΟΝΕΣ ΚΑΛΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΑΜΕ ΣΕ ΓΙΑΤΡΟ, ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ, ΕΓΩ ΕΙΧΑ ΕΝΤΟΝΕΣ ΗΜΙΚΡΑΝΙΕΣ….ΤΡΕΛΕΝΟΜΟΥΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΤΡΑΒΟΥΣΑ ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΜΟΥ. 2 ΧΡΟΝΙΑ ΠΑΛΕΥΑ ΜΕ ΦΑΡΜΑΚΑ, ΕΙΧΑ ΥΠΕΡΠΡΟΛΑΚΤΙΝΑΙΜΙΑ, ΑΥΞΗΜΕΝΗ ΠΡΟΛΑΚΤΙΝΗ, ΓΑΛΑΚΤΟΡΟΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ, ΤΕΛΙΚΑ ΗΤΑΝ ΜΙΚΡΟΑΔΕΝΩΜΑ ΥΠΦΥΣΗΣ (ΚΑΛΟΗΘΗΣ ΟΓΚΟΣ) ΚΑΙ ΑΥΤΗ Η ΟΡΜΟΝΗ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΞΗΜΕΝΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙΣ ΕΓΚΥΟΣ. ΤΕΛΙΚΑ ΑΠΟ ΘΑΥΜΑ ΕΜΕΙΝΑ ΕΓΚΥΟΣ…ΤΩΡΑ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΟΤΑΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΩ ΤΟΝ ΘΗΛΑΣΜΟ ΘΑ ΞΑΝΑΚΑΝΩ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ, ΠΑΙΖΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΤΟ ΑΔΕΝΩΜΑ. ΠΑΝΤΩΣ ΟΛΗ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΜΕ ΓΙΑΤΡΟΥΣ, ΜΑΓΝΗΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΑΡΜΑΚΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΨΥΧΟΦΘΟΡΑ. SORRY ΠΟΥ ΣΑΣ ΚΟΥΡΑΣΑ ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΝΑ ΤΟ ΨΑΞΕΤΕ…\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 10:51\nΣοφάκη λατρεύω να διαβάζω όλα όσα γράφεις. Τον Μάρτιο γίνομαι 20 και θέλω πολύ ένα μωρό και ο αρρβωνιαστικός μου το ίδιο. Έλα όμως που δεν προσπαθούμε καν λόγω σπουδών τις οποίες δε θέλω βέβαια αλλά όταν έχεις τους δικούς σου να σε πρήζουν το κάνεις αναγκαστικά. Με ξέρεις μέσα από τις μαμάδες. Πάντα αυτό έλεγα, ότι το μωρό δεν πάει με την ηλικία, άμα είσαι έτοιμη το κάνεις. Και άλλες που υποτιθεται ωριμαζουν και ειναι σε μεγαλη ηλικία κατάλληλη για μωρό βλέπουμε που καταληγουν τα μωρά τους…πάντα το έλεγα και είναι το σλόγκαν μου…το μωρο δεν πάει με την ηλικία….!!!\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 10:37\nεντάξει τώρα ησυχασα που ειδα ολα οσα αναφερετε κοριτσια…ευτυχως δεν εχω τετοια συμπτωματα! γιατι απο παλια κοιμομουν με το κινητο αγκαλια εναν μηνα το ειχα ακριβως κατω απο το κεφαλι μου μεσα στην μαξιλαροθηκη(κατασκηνωση) και απο τοτε ελεγα οτι κατι μου προκαλεσε σιγουρα μπορει να ειναι χαζο αλλα ακομα και τωρα αν εχω το κινητο διπλα μου καποιες στιγμες ξυπναω και ποναει το κεφαλι μου\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 11:35\nΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΗΚΑ!!!!! ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟ ΤΖΕΝΑΚΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ ΤΗΣ!!!!! ΔΕ ΛΕΩ….. ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΟΜΩΣ…… ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΣΤΕΡΗΣΕΙ ΑΠ’ ΤΟ ΜΩΡΟ ΤΗΣ ΤΗ ΜΑΝΟΥΛΑ???\nELENI SIDIROPOULOU…… ΚΙ ΕΓΩ ΕΙΧΑ ΘΕΜΑ ΜΕ ΥΠΕΡΠΡΟΛΑΚΤΙΝΑΙΜΙΑ ΚΑΙ ΓΑΛΑΚΤΟΡΡΟΙΑ ΚΙ ΑΡΓΗΣΑ 2 ΧΡΟΝΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΩ ΕΓΚΥΟΣ!!!! Η ΜΑΓΝΗΤΙΚΗ ΕΔΕΙΞΕ ΑΔΕΝΩΜΑ ΥΠΟΦΥΣΗΣ (2εκ.) ΑΛΛΑ ΟΥΔΕΙΣ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΩ ΚΑΤΙ!!!! ΟΜΟΛΟΓΩ ΟΜΩΣ ΠΩΣ Μ’ ΕΒΑΛΕΣ ΣΕ ΣΚΕΨΕΙΣ……..\nΔεκέμβριος 30, 2011 στο 15:19\nΑΠ΄ΟΣΟ ΓΝΩΡΙΖΩ ΜΕ ΤΟ ΑΔΕΝΩΜΑ ΤΗΣ ΥΠΟΦΥΣΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΤΡΑΓΙΚΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, ΑΠΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙΣ.\nΠαράθεμα: ΜΙΑ ΕΦΗΒΗ ΜΗΤΕΡΑ ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΕ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΗΣ… « …σήμερον…


Χωρίς ΦΠΑ: €50,96\nMid cut ποδοσφαιρικά παπούτσια για έλεγχο σε φυσικό ξηρό γρασίδι.Δεν παραβιάζεις τους κανόνες. Απλά δημιουργείς τους δικούς σου. Μεταμόρφωσε το παιχνίδι με αυτά τα ολοκαίνουργια adidas Predator. Αυτά τα παιδικά ποδοσφαιρικά παπούτσια έχουν μαλακό επάνω μέρος και προσφέρουν σταθερή εφαρμογή. Το 3D τ..\nAdidas Predator 20.3 LL FG J - RED\nadidas Predator 20.3 LL FG Mutator Pack Junior Shoes Ποδοσφαιρικά Παπούτσια Για Φυσικό Ξηρό Γρασίδι Δεν παραβιάζεις τους κανόνες. Απλά δημιουργείς τους δικούς σου. Μεταμόρφωσε το παιχνίδι με αυτά τα ολοκαίνουργια adidas Predator. Αυτά τα παιδικά ποδοσφαιρικά παπούτσια έχουν μαλακό επάνω μ..\nAdidas Performance NEMEZIZ 19.3 FG - WHITE/BLUE\nΧωρίς ΦΠΑ: €54,95\nadidas NEMEZIZ 19.3 FG J Mutator Pack Για Όσους Ανταποκρίνονται Στις Απαιτήσεις Τους Τα Nemeziz 19.3 ήρθαν για να βοηθήσουν τους μικρούς μας φίλους να απογειώσουν τις επιδόσεις τους! Διαθέτουν συνθετικό άνω μέρος για μοναδική άνεση, καθώς και τέλειο έλεγχο της μπάλας. Χαρακτηριστικά:• Μαλακό συν..\nΧωρίς ΦΠΑ: €30,80\nNike JR PHANTOM VENOM CLUB TF - YELLOW\nΤα Nike Jr. Phantom Venom Club TF είναι κατασκευασμένα για δυνατές βολές ακριβείας που κερδίζουν αγώνες. Η μικροανάγλυφη υφή στο ανθεκτικό, συνθετικό υλικό προσφέρει έλεγχο της μπάλας, ενώ η σόλα από καουτσούκ εξασφαλίζει την πρόσφυση που χρειάζεσαι για να επιτεθείς ανά πάσα στιγμή. ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙ..\nNike JR PHANTOM VENOM CLUB FG - BLACK\nAdidas PREDATOR 19.4 TF J BLACK/BLUE\nΑν θέλεις να είσαι κυρίαρχος στο γήπεδο, είσαι έτοιμος να κάνεις δικά σου τα Predator! Είναι κατασκευασμένα έτσι ώστε να έχεις απόλυτη ακρίβεια σε κάθε σου κίνηση. Διαθέτουν πλέγμα στο πάνω μέρος που αγκαλιάζει το πόδι, χαρίζοντας έλεγχο κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού!..


The Haunting of Hill House: Ιδιοφυής σειρά τρόμου ή συναρπαστικός αχταρμάς; - The Curly Sue\n“Are we safe with you mommy? Are we really?”\nΈχω την αίσθηση ότι πλέον δεν μιλάμε για ταινίες και σειρές τρόμου με την ίδια συχνότητα και το ίδιο ενδιαφέρον που μιλούσαμε παλιότερα. Και νομίζω ότι αυτό συμβαίνει επειδή κατά κάποιο τρόπο το είδος έχει κορεστεί. Έχουμε παρακολουθήσει τόσες προσεγγίσεις του τρόμου, τόσες σεναριακές και εικαστικές αποτυπώσεις του, που δεν μας λέει πια και πολλά. Σαν να τα έχουμε δει όλα. Εγώ προσωπικά, δεν ψαρώνω με τίποτα. Μου φαίνονται όλα τόσο χιλιοπαιγμένα, κάθε έκπληξη τόσο αναμενόμενη, που απλώς δεν τρομάζω. Όμως είδα το The Haunting of Hill House και μετά από πολύ καιρό, αισθάνθηκα έναν ευχάριστο αιφνιδιασμό.\nΗ ιστορία, πολύ συνοπτικά: Μία οικογένεια με πέντε παιδιά αγοράζει ένα παμπάλαιο, γοτθικό αρχοντικό στο δάσος, με σκοπό να το ανακαινίσει κι έπειτα να το πουλήσει. Η διαμονή της θα κρατήσει μέχρι το τέλος του καλοκαιριού, οπότε και θα αρχίσει να χτίζει το δικό της παντοτινό σπίτι με τα πολλά χρήματα που φιλοδοξούν οι γονείς να βγάλουν από το επιχειρηματικό αυτό εγχείρημα. Όμως, όπως συμβαίνει πάντα σε αυτές τις περιπτώσεις, τα γεγονότα προλαβαίνουν το όνειρο. Το σπίτι αποδεικνύεται γεμάτο μυστήρια και κινδύνους, με αποκορύφωμα τον αινιγματικό θάνατο της μητέρας που θα οδηγήσει στην άτακτη φυγή της υπόλοιπης οικογένειας.\nΕίκοσι και πλέον χρόνια μετά, ο καθένας έχει προχωρήσει στη ζωή του, αλλά το σπίτι φαίνεται να έχει στοιχειώσει τους πάντες με έναν μοναδικό τρόπο. Η αλλοτινή οικογένεια έχει διασπαστεί, όμως όλοι φέρουν ένα ανομολόγητο βάρος που τους συνδέει με το αρχοντικό. Και η κοινή, φρικτή εμπειρία του παρελθόντος συνδέει τα αδέλφια και τον πατέρα μεταξύ τους, σε έναν δεσμό νοσηρής ανάμνησης και δυσοίωνου μέλλοντος. Σύντομα, γίνεται σαφές πως το Hill House ρίχνει δίχτυα για να τραβήξει την οικογένεια Crain και πάλι κοντά του.\nΜέσα σε μια δίνη φαντασμάτων, φοβιστικών εφέ και ανθρώπινων τραγωδιών, το άψογα σκηνοθετημένο The Haunting of Hill House ξεχωρίζει από αντίστοιχες σειρές επειδή δείχνει να είναι κάτι παραπάνω από φαντάσματα-φοβιστικά εφέ-ανθρώπινες τραγωδίες. Είναι μια σειρά που ψιθυρίζει κάτι φιλοσοφικό σε μια σκέψη που προβληματίζεται, πέρα από τα απολαυστικά και καλοστημένα ερεθίσματα εντυπωσιασμού που εισφέρει αφειδώς.\nΔεν είναι δύσκολο να αντιληφθείς ότι εδώ πέρα παίζεται κάτι που υπερβαίνει τον μέσο κινηματογραφικό/τηλεοπτικό όρο. Μία σκηνή όπου τα αδέρφια αναμετρώνται με τους δαίμονές τους και μεταξύ τους, κρατάει κάμποσα λεπτά σαν μονοπλάνο, και θυμίζει θεατρική πράξη ή συνεδρία ψυχανάλυσης. Σε μια άλλη ανακαλύπτουμε ότι ο χρόνος δεν ξεδιπλώνεται γραμμικά, αλλά ανταποκρίνεται περισσότερο σε σκόρπιες στιγμές πεταμένες σε μια θάλασσα ιδεών, με τον θεατή να βλέπει κάθε φορά όσες (εντέχνως) ξεβράζει το κύμα στην ακτή. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι βλέπουμε κάτι με ουσία. Ποια είναι, όμως, αυτή;\nΜέχρι να δω και το τελευταίο επεισόδιο, είχα αποφασίσει (ίσως αυθαίρετα) ότι οι περίπλοκες -παρά τη φαινομενική απλοϊκότητα του σεναρίου-, ιστορίες που παρακολουθώ, ενώνονται κάτω από μια ενιαία ομπρέλα. Έψαχνα να βρω το νήμα τους, τον κοινό συμβολισμό.\nΌταν πέθανε η Nell και αποκαλύφθηκε ότι το φάντασμα της Bent-Neck Lady που τη στοίχειωνε όλη της τη ζωή, ήταν στην πραγματικότητα η ίδια η Nell, απαθανατισμένη τη στιγμή του θανάτου της, νόμισα ότι βρήκα το υπαρξιακό μήνυμα του The Haunting of Hill House: Οι αυτοεκπληρούμενες προφητείες. Όταν φοβάσαι κάτι πολύ και διαρκώς, εκπαιδεύεις τον εαυτό σου να συνεχίσει να το φοβάται. Και σιγά-σιγά, του δίνεις το όπλο να σε εξοντώσει, δικαιώνοντας από μόνος σου τον φόβο που σου ενέπνευσε από την αρχή. Το ίδιο συνέβη και στη μητέρα της. Οι φόβοι της εξελίχθηκαν σε φοβίες, κι αυτές σε ψύχωση – η οποία οδήγησε (με λίγη βοήθεια από το σατανικό σπίτι) στον θάνατό της. Όμως, αυτή η εξήγηση δεν καλύπτει κανένα άλλο πρόσωπο της ιστορίας.\nΑν αντέξεις μέχρι το τελευταίο επεισόδιο, πέφτεις πάνω σε μία πιο πειστική -λόγω της οικουμενικότητάς της- εξήγηση του γρίφου της σειράς. Η απάντηση σε όλα βρίσκεται στον χαρακτήρα της Olivia.\nΠόση ασφάλεια μπορεί τελικά να μας παράσχει το αρχέτυπο της προστασίας, η μητέρα; Νομίζω πως η ιστορία της Olivia, της μητέρας που έγινε ένα με τους χειρότερους εφιάλτες της πως χάνει τα παιδιά της, με αποτέλεσμα να επιδιώξει τον θάνατό τους πιστεύοντας πως έτσι τα “ξυπνάει” από το όνειρο της επικίνδυνης πραγματικότητας, είναι μια αλληγορία για την παθογένεια της οικογένειας. Ο προστάτης που νομίζει πως μπορεί να σε απαλλάξει πλήρως από τον κίνδυνο, σε στέλνει κατευθείαν στο στόμα του λύκου.\nΕλαφρώς μισογυνίστικος, αλλά πάντως εύστοχος ως προς την ουσία του, ο συμβολισμός πίσω από την Olivia είναι μια τολμηρή δήλωση για τα δεινά που εγκυμονεί ο πιο καθαγιασμένος θεσμός, το οχυρωμένο σε τέσσερις τοίχους σύνολο ατόμων που θεωρεί τους δεσμούς αίματος πανάκεια για όλα τα κακά του κόσμου.\nΧρησιμοποιώντας το σπίτι σε μια σατανική εκδοχή του και όλα όσα αυτό αντιπροσωπεύει (την εστία, το άσυλο κ.λπ.), σε συνδυασμό με το εύρημα της μάνας που χάνει τον εαυτό της μέσα του υπερβάλλοντας και διαστρεβλώνοντας τον ρόλο της, το The Haunting of Hill House θίγει ένα θέμα ταμπού: Το στίγμα που η οικογένεια αφήνει στον άνθρωπο για όλη του τη ζωή. Πέρα από την αγάπη και τα εφόδια, το σπίτι μας κληροδοτεί τραύματα, εμπόδια, δυσλειτουργίες. Ακόμη κι αυτοί που θέλουν το καλό μας, μπορεί να μας βλάψουν κατά λάθος. Δεν φταίνε τα φαντάσματα, δεν φταίει το σκότος της κακίας. Φταίει η ανθρώπινη φύση.\nΗ απάντηση είναι όχι. Πουθενά δεν είμαστε ασφαλείς. Η ασφάλεια είναι μια ψευδαίσθηση όσων δεν βρέθηκαν στην ανασφάλεια ακόμα.\nPrevious article Press: Ένα εντατικό μάθημα δημοσιογραφίας\nNext article House of Cards: Το τέλος ήρθε και ήταν φτωχό


Ονειροκρίτης Ψήσιμο ψωμιού | Ερμηνεία ονείρου\nΣύμφωνα με τον ονειροκρίτη, το ψήσιμο ψωμιού είναι κακό όνειρο γιατί είναι προμήνυμα για κακή υγεία, φτώχεια και ένδεια και απουσία ανθρώπων.\nΑν δείτε ότι ψήνετε εσείς οι ίδιοι το ψωμί στον φούρνο σας πρέπει να προσέξετε την υγεία σας και να λάβετε τα μέτρα σας. Ίσως μια προληπτική επίσκεψη στο γιατρό να σας βοηθήσει.\nΑν δείτε άλλο άτομο να ψήνει ψωμί, αυτό είναι οιωνός ότι εκείνο το άτομο θα αντιμετωπίσει προβλήματα υγείας.\nΑν δείτε ψωμί να ψήνεται σε φούρνο με δυνατή φωτιά, αυτό είναι οιωνός για προβλήματα στο εργασιακό περιβάλλον. Κάποιος ή κάποια ίσως σας έχει βάλει στο μάτι και θα σας φέρει μπελάδες.\nΙδιαίτερα για τις γυναίκες, το ψήσιμο ψωμιού μπορεί να υποδηλώνει είτε απώλεια κάποιου αγαπημένου προσώπου είτε απρόσμενη και ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη.\nΓενικότερα, το ψήσιμο στο όνειρό έχει διττή σημασία και για τις γυναίκες συνήθως προμηνύει κακή υγεία ή φτώχεια.


Γιάννα Μπαλαφούτη: Η Miss Πυλιακή Γη - www.olivemagazine.gr\nΑπό: Ιωάννα Σταμούλου | 05.08.2015 | Πρόσωπα\nΕξωτερικά ήρεμη και χαμογελαστή, με μάτι που κόβει και σε κόβει. Μικρόσωμη, τόση δα λεπτοκαμωμένη, κι όμως βγάζει τόση δύναμη αυτή η κοπέλα. Περήφανη, πεισματάρα, δουλευταρού, μάνα της Νεφέλης και μανούλα στα γλυκά του κουταλιού. Η Γιάννα Μπαλαφούτη δεν είναι μια συνηθισμένη μαγείρισσα που ξέρει να φτιάχνει μουσακάδες και σουφλέ, γκρατέν και κοκκινιστά. Είναι μια νέα κοπέλα που έκοψε τις γέφυρες με ό,τι επαγγελματικό έκανε στο παρελθόν και τα τελευταία 7 χρόνια έχει βάλει κάτω την παράδοση και την… ξεφλουδίζει, την κόβει σε φέτες, τη μαγειρεύει, της δένει τα σιρόπια και ευλαβικά τη συσκευάζει σε βαζάκια και σακουλάκια της Πυλιακής Γης. Και η Πυλιακή Γη δεν είναι άλλο από ένα μικρό εργαστήρι παραγωγής παραδοσιακών γλυκών και αρτοσκευασμάτων. Μη φανταστείτε μεγαλεία. Μιλάμε για δύο μεγάλες κατσαρόλες, έναν φούρνο, ένα ψυγείο, καταψύκτη ίσως, ένα νεροχύτη, κάνα δυο πάγκους, αυτά και τελειώσαμε. Κι όμως τα προϊόντα της είναι τόσο ξεχωριστά!\nΕπειδή αυτόματη γέννηση δεν υπάρχει, έχω να σας πω πως την παράδοση η Γιάννα την έχει στο DNA της και πως όλα τα πράγματα έχουν κάποια εξήγηση και μια αρχή. Ας την πάρουμε λοιπόν. Ο Κώστας Μπαλαφούτης, ο πατέρας της, είχε από νέος μια ωραία λόξα με καθετί το παλιό. Ξεκίνησε να συλλέγει λοιπόν αντικείμενα λαογραφικού ενδιαφέροντος γύρω στο 1960. Μάζεψε αργαλειούς, κάμποσα καζάνια, κατσαρόλες, μπακίρια, εργαλεία, γκαζιέρες, μυλόπετρες, παλιά ρούχα, κεντήματα, υφαντά και στο τέλος έφτιαξε στη Γιάλοβα της Πύλου ένα λαογραφικό μουσείο. Η Μαρία, η μητέρα της, Ανδριώτισσα και μαστόρισσα στα γλυκά του κουταλιού, όπως πολλές γυναίκες στο νησί της, άρχισε να φτιάχνει γλυκά κουταλιού για να τρατάρει τους επισκέπτες του μουσείου και έτσι έγινε ξακουστή για τα γλυκά, τα λικεράκια και τα κουλουράκια της σε όλη την περιοχή. Κάποια στιγμή ο Καπετάν Βασίλης Κωνσταντακόπουλος, οραματιστής και ιδρυτής του Costa Navarino, αναζήτησε στην περιοχή της Πύλου ποιες γυναίκες θα μπορούσαν να του φτιάξουν παραδοσιακά γλυκά για την επιχείρησή του. Άρχισε λοιπόν να ρωτάει αριστερά δεξιά και στο τέλος έφτασε στη Μαρία Μπαλαφούτη. Η Γιάννα μέχρι τότε ζούσε στην Αθήνα και έκανε καριέρα ως web designer. Γύρισε όμως στην Πύλο για χατίρι της μητέρας της να την ξε-αγχώσει από το έργο που ανέλαβε να φέρει σε πέρας γιατί η γυναίκα πελάγωσε.\n«Πώς το κάνεις αυτό, μαμά; Έτσι. Και τι του βάζεις μέσα; Αυτό. Πόσο καλέ, μαμά; Ε, ξέρεις, μωρέ, με το μάτι, όσο πάρει η ζύμη, με ό,τι έχω στο ντουλάπι» και τέτοια. Επειδή το ζητούμενο δεν ήταν πια δύο κιλά φρούτα κι ένα κιλό ζάχαρη, το πράγμα χρειαζόταν ακρίβεια, συνέπεια και επαγγελματικότητα. Τα έβαλε κάτω η Γιάννα, τα μέτρησε από δω, τα ζύγισε από κει, βρήκε βαζάκια, έφτιαξε ετικέτες, τα έβαλε τα πράγματα σε μια τάξη και η πρώτη παραγγελία για τα δώρα των δημοσιογράφων της συνέντευξης Τύπου που δόθηκε για το Costa Navarino είχε αίσιο τέλος. Μετά όμως τι γίνεται; Για να υπάρξει συνέχεια χρειάστηκε να στηθεί μια μικρή επιχείρηση κι ένα εργαστήριο, κι έτσι έγινε η Πυλιακή Γη. Η Γιάννα άφησε πίσω τους υπολογιστές, τα μανικιούρ και τα κομμωτήρια, κι έπιασε αλισβερίσι με τις κατσαρόλες, τις κουτάλες, τα φρούτα, τα ελαιόλαδα και τα μπαχάρια. Μπήκε στην κουζίνα, σήκωσε τα μανικάκια κι έπιασε δουλειά. Το πρώτο εργαστήρι της Γιάλοβας μεταφέρθηκε αρχικά στην Καλαμάτα και στη συνέχεια στην Αθήνα όπου τη συναντήσαμε.\nΤην ξέρω χρόνια όμως, την παρακολουθώ και τη θαυμάζω. Για την ακρίβεια τη γνώρισα πριν μερικά χρόνια, όταν είχε πρωτοανοίξει την οικογενειακή επιχείρηση μαζί με την αδελφή της ακόμα, στη Γιάλοβα. Μου είχε στείλει ένα δέμα στο Olive με μια σειρά από βαζάκια με την επωνυμία Πυλιακή Γη κι ένα ευγενικό σημείωμα με την παράκληση να τα δοκιμάσω και να της πω τη γνώμη μου. Το γλυκό κουταλιού ελιά που έφτιαχνε και εξακολουθεί να φτιάχνει είναι ένα από τα καλύτερα της αγοράς, ίσως το καλύτερο. Ελιά γλυκιά και μεθυσμένη τη λέει ακόμα, όπως την είχαμε βαφτίσει τότε όταν τη δοκιμάσαμε και την πρωτοπαρουσιάσαμε στο περιοδικό. Από τότε η Γιάννα έχει προχωρήσει πολύ κι έχει φτιάξει καινούρια πράγματα. Έχει μπολιάσει την παράδοση με νεωτερισμούς του τύπου «βάζω στη μαρμελάδα πεπόνι μαστίχα Χίου και στη μαρμελάδα καρπούζι κρόκο Κοζάνης». Τα κουλουράκια που είναι τόσες δα μπουκίτσες τις φτιάχνει μόνο με μεσσηνιακό ελαιόλαδο, εμφιαλωμένο κρασί, χυμό και ξύσμα μόνο από φρέσκα πορτοκάλια. Τα γλυκοκαυτερά τουρσί πιπεράκια της είναι σκέτος πειρασμός. Όσο για τα τοσοδούλια κριτσινάκια της πού βρίσκει το κουράγιο και τα πλάθει όλα στο χέρι; Ωστόσο, πάντα το αγριόσυκό της θα παραμένει συγκλονιστικό κι οι μαρμελάδες της θα έχουν μια φινέτσα και μια ποιότητα που τη γεύεσαι με το κουτάλι, στην κυριολεξία.\nΓια το πείσμα της να τα φτιάχνει όλα στο χέρι, για την επιμονή της να μην αφήνει να περνά την πόρτα του εργαστηρίου της καμιά γλυκόζη και κανένα συντηρητικό, θα την ξεχωρίζω πάντα. Της εύχομαι μόνο να δει το δεύτερο παιδί της, την Πυλιακή Γη, να ριζώνει γερά και να μεγαλώσει τόσο που να μη χρειάζεται να πλάθει η ίδια τα κριτσινάκια της, να μην ξύνει μόνη τα πορτοκάλια και να αποκτήσει περισσότερα χέρια βοηθείας. Γιάννα, σε ευχαριστούμε για τις δημιουργίες σου που πάντα απολαμβάνουμε και για τις συνταγές για γλυκό κουταλιού πορτοκάλι και κουραμπιέδες που μοιράζεσαι μαζί μας…\nΠροϊόντα της Πυλιακής Γης θα βρείτε σε επιλεγμένα καταστήματα. Για περισσότερες πληροφορίες για τη Γιάννα Μπαλαφούτη και την Πυλιακή Γη, κάντε ένα απλό κλικ στο www.pyliakigi.gr\nΓιάννα Μπαλαφούτη, Γλυκά, Παραδοσιακά προϊόντα, Πυλιακή Γη


μοντέλο georgina ευγενής μέτρηση σώματος? είναι ενιαίος; διαβάστε την bio - Βιογραφία\nΓεγονότα της Γεωργίνας Απαλή\nΜοντέλο και Star Instagram\nf 34-24-34 ίντσες\nΔείτε περισσότερα / Προβολή λιγότερο Γεγονότα της Georgina Απαλή\nΗ Georgina Gentle είναι ένα αυστραλιανό μοντέλο καθώς και ένα αστέρι της Instagram που σήμερα είναι γνωστό ως πρεσβευτής μάρκας για την εφαρμογή Social Celebs.\nΗ Georgina Gentle άνοιξε τα μάτια της 14 Σεπτεμβρίου 1995, σε Μελβούρνη, Αυστραλία σε Αυστραλούς γονείς. Επί του παρόντος, είναι 25 ετών, ενώ το σύμβολο γέννησής της είναι Παρθένος. Η Γεωργίνα κατέχει αυστραλιανή εθνικότητα ενώ ανήκει σε λευκό εθνολογικό υπόβαθρο.\n1 Μοντελοποίηση & Καριέρα Instagram\n2 Ποια είναι η καθαρή αξία της Georgina Απαλή;\n3 Είναι η Georgina Gentle Single;\n4 Πόσο ψηλός είναι ο Georgina Απαλή;\nΜοντελοποίηση και σταδιοδρομία Instagram\nΣτην ηλικία των 21 ετών, η Georgina Gentle ήρθε στο προσκήνιο των μέσων ενημέρωσης. Άνοιξε για πρώτη φορά τον επίσημο λογαριασμό της Instagram τον Οκτώβριο του 2015 και από εκείνη την ημέρα, έλαμψε σε όλο τον κόσμο. Είναι αρκετά δραστήρια στους ιστότοπους κοινωνικής δικτύωσης και οι οπαδοί της αναπτύσσονται καθημερινά ταχέως.\nΛεζάντα: Georgina Gentle, αυστραλιανό Instagram Star (φωτογραφία: Instagram)\nΑπό τώρα, έχει συγκεντρώσει περισσότερο από 564k στους οπαδούς του επίσημου λογαριασμού Instagram. Επιπλέον, κάθε θέση των κοινωνικών μέσων της εκτιμάται και είναι δημοφιλής. Κατά μέσο όρο, κάθε μία από τις θέσεις της έχει πάνω από δέκα χιλιάδες αρέσει και σχόλια. Εκτός από την καριέρα της στην Instagram, είναι επίσης γνωστή ως το πιο ισχυρό μοντέλο.\nΣτην πατρίδα της, την Αυστραλία, παρατήρησε λόγω της ελκυστικής φυσικής της θέας και του όμορφου προσώπου, έτσι έλαβε την προσοχή πολυάριθμων πρακτόρων, casting διευθυντών και πρακτορείων μόδας. Εκτός από όλα αυτά, έχει ανοίξει ένα αναγνωρίσιμο σήμα από το δικό της όνομα - Gee Απαλή. Πρόσφατα, μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής για να ασχοληθεί με την ψυχαγωγία. Λόγω των δεσμεύσεων της εργασίας της, χωρίζει το χρόνο της μεταξύ Μαϊάμι και Λος Άντζελες.\n#HustleBootyTempTats Supermodel Photoshoots\nΑφού μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες, έλαβε την προσοχή Paul Heyman ο οποίος είναι ιδιοκτήτης της εταιρείας Η αναζήτηση της εταιρείας Larry και της εταιρείας μέσων ενημέρωσης της έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον για αυτήν. Ο Παύλος πίστευε ότι θα επιτύχει παγκόσμια φήμη, γι 'αυτό έκανε τα Gentle Heymans κορίτσια, όπως τα πολυμέσα καλούν supermodels που ασχολούνται με την υπηρεσία του.\nΟνομασία: Georgina Gentle, αυστραλιανό μοντέλο (φωτογραφία: Instagram)\nΛόγω της ελκυστικής φυσικής της θέας και του πανέμορφου προσώπου της, έγινε ο Pauls προσωπικός φαβορί για την εκστρατεία #HustleBootyTempTats το έτος 2018 που έγινε ένα ιογενές φαινόμενο. #HustleBootyTempTats αντιπροσωπεύει ζεστά μοντέλα που τραβάνουν φωτογραφίες σε ελκυστικές τοποθεσίες και έχουν ένα προσωρινό τατουάζ του λογοτύπου Hustle στο σώμα τους.\nΤο έτος 2017, έγινε μέρος σε μια φωτογράφηση των Χριστουγέννων της Καραϊβικής στην παραλία με μια ποικιλία άλλων μοντέλων για μοντέλα βαρέων βαρών σε SLS Baha Mar. Ο διάσημος φωτογράφος μόδας, Vincent Pierce ήταν υπεύθυνος για τα γυρίσματα. Λόγω αυτής της συμμετοχής στην εταιρία Heavy Weight Factory Models με διάφορα άλλα μοντέλα της Instagram, κέρδισε επίσης το προβολέα στα μέσα ενημέρωσης.\nΜέρος του App Social\nΠρόσφατα, έχει επιλεγεί ως πρεσβευτής μάρκας για Κοινωνική εφαρμογή Celebs. Πρόκειται για μια εφαρμογή αξιολόγησης της ποιότητας Α για αξιόλογους ανθρώπους που αξιοποιούν το δυνητικό τους εισόδημα από το δικό τους fanbase. Με τη βοήθεια αυτής της εφαρμογής, οι χρήστες μπορούν επίσης να επικοινωνούν με τους αγαπημένους τους παράγοντες.\nΛεζάντα: Georgina Gentle, πρεσβευτής της μάρκας της εφαρμογής Social Celebs (Φωτογραφία: Instagram)\nΠοιο είναι το Net Worth της Georgina Απαλή;\nΗ Georgina Gentle έχει εκτιμώμενη καθαρή αξία περίπου $ 100k από το 2020. Κατά κύριο λόγο κερδίζει το ποσό μέσω της επαγγελματικής σταδιοδρομίας της ως μοντέλο και το αστέρι Instagram.\nΤίτλος: Georgina Απαλή θέτοντας με το αυτοκίνητό της (Φωτογραφία: Instagram)\nΕίναι η Georgina απαλή;\nΝαι, η Georgina Gentle είναι αυτή τη στιγμή ενιαία αυτή τη στιγμή. Μπορεί να είναι απασχολημένος κάνοντας την καριέρα της φωτεινή και όμορφη παρά να εμπλέκεται σε οποιαδήποτε σχέση ή ερωτικές υποθέσεις. Ωστόσο, η Georgina συχνά μοιράζεται μερικές φωτογραφίες και βίντεο με άλλους τύπους στο λογαριασμό Instagram της.\n'Head Trip' (Ετικέτα κάποιου) Διεύθυνση @ diamondbfilms Πράξη. @uhohnick @ geegentle. @uhohmarty @ austinfrombosston\nΜια θέση που μοιράζεται ο G E O (@geegentle) στις 12 Αυγούστου 2018 στις 11:14 π.μ. PDT\nΠόσο ψηλά είναι η Georgina Απαλή;\nΗ Georgina είναι απαλή 5 πόδια 8 ίντσες ψηλός. Έχει ένα ελκυστικό σχήμα σώματος με τις μετρήσεις σώματος του 34-24-34 ίντσες το οποίο περιλαμβάνει το μέγεθος της προτομής, το μέγεθος της μέσης και το ισχίο αντίστοιχα. Η Γεωργίνα έχει ξανθά μαλλιά, ενώ τα μάτια της είναι φουντουκιά.\nΠόσο είναι το καθαρό τίμημα του Cesar Millan για το Αμερικάνικο-Μεξικανικό σκυλί; Ποιος είναι ο μισθός του;\nΠοιος είναι ο μισθός του Sportscaster Pam Oliver; Σύγκριση Δημοσιογράφων Συσσωρευμένη Καθαρή Θέση\njesse watters ετήσιος μισθός


Έξοδος κινδύνου: ΔΕΝ ΝΙΚΗΘΗΚΕ ΠΟΤΕ ΤΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ!!!!\nΘα επανέλθω στο θέμα του γερμανικού "μιλιταρισμού", επειδή στις μέρες μας σκοτώνονται άνθρωποι σε όλη τη γη. Στην Αφρική, στην Ευρώπη, στην Ασία, στη Νότιο Αμερική, παντού. Είναι αλήθεια ότι θέλουμε να ξεχάσουμε όλα όσα έχουν συμβεί στο παρελθόν;;; Καλό θα ήταν, αλλά έλα όμως που η ζέουσα πραγματικότητα δεν μας αφήνει στην ησυχία μας! Διαβάζουμε σήμερα στα ΝΕΑ ότι οι Γερμανοί υποκλέπτουν ηλεκτρονικά τις επικοινωνίες των Ελλήνων!!!! Ρόλο Μεγάλου Αδελφού παίζει - τόσο στην Ελλάδα όσο και σε άλλες 195 χώρες - η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Πληροφοριών της Γερμανίας...\nΠριν λίγες μέρες είδαμε κατάπληκτοι χιλιάδες μουσουλμάνους έξω από την Αγία Σοφία να προσεύχονται και να ζητούν να μετατραπεί ο ιστορικός αυτός ναός σε τζαμί και ο πρωθυπουργός της Τουρκίας να τους λέει ότι κι αυτό θα γίνει κάποια στιγμή. Πάντα λέγαμε ότι δεν φταίνε οι λαοί, αλλά οι πολιτικοί ηγέτες. Δεν θα διαφωνήσω, αλλά δεν πρέπει να μας εξαπατούν κάποιες περιπτώσεις που εμείς οι ίδιοι γνωρίσαμε και τις έχουμε σαν «φωτεινά» παραδείγματα, ότι δεν είναι έτσι όπως νομίζαμε κ.λπ. Οι εξαιρέσεις επιβεβαιώνουν τον κανόνα.\nΜπορεί κανείς να μας διαβεβαιώσει ότι οι εκατοντάδες χιλιάδες των μουσουλμάνων που συγκεντρώθηκαν και ζητούσαν να γίνει τζαμί το έκαναν μετά από εντολή του Ερντογάν;;; Προφανώς – έτσι πιστεύω εγώ – δεν τους δόθηκε τέτοια εντολή, αλλά είναι το Ισλάμ που δεν γνωρίζει γειτονίες και φιλίες και ειρήνη. Αλλά και να ήταν διατεταγμένη η συγκέντρωση, απλώς αποδεικνύεται ότι ο φανατισμός δεν γνωρίζει σύνορα…\nΜπορεί λοιπόν να νικήθηκαν ο Μουσολίνι και ο Χίτλερ, αλλά είναι περισσότερο από βέβαιο ότι ΔΕΝ νικήθηκε ποτέ το ολοκληρωτικό πνεύμα!!!! Και για τον Στάλιν θα έλεγα το ίδιο, παρότι συμβολικά βρέθηκε στην παράταξη των νικητών. Άλλωστε δεν πρέπει να ξεχνάμε τα εκατομμύρια των σκοτωμένων στον πόλεμο με τους Γερμανούς. Και δεν πρέπει να ξεχνάνε οι Ρώσοι τα εκατομμύρια των σκοτωμένων από την σταλινική θηριωδία.\nΠαρατηρούμε κι αυτά που σήμερα συμβαίνουν στη χώρα μας μ’ εκείνους που δηλώνουν πίστη στο ναζισμό. Είναι μια ένδειξη ότι το πνεύμα του ολοκληρωτισμού μεταλαμπαδεύεται, το μόλυσμα διαιωνίζεται. Αλλά θα πάω ακόμη πιο πέρα για να παρατηρήσω ότι «δημοκρατίες» πολτοποιημένες, διαλυμένες, συνειδητά ή ασύνειδα είναι προπλάσματα δεσποτισμού. Φταίμε εμείς – για να προλάβω τους ευαίσθητους – κατά ένα μεγάλο ποσοστό, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στον κόσμο μας οι λεγόμενες μεγάλες δυνάμεις εξακολουθούν να έχουν τον πρώτο λόγο και οι μικρές δυνάμεις, οι μικροί λαοί, παλεύουν απεγνωσμένα να πλασαριστούν για να επιβιώσουν.\nΕίναι φυσικό λοιπόν το ολοκληρωτικό πνεύμα να κυριαρχεί και στη Γερμανία που έκανε δυο παγκόσμιους πολέμους και τώρα να χρησιμοποιεί άλλα μέσα για να επιβάλει τη θέλησή της. Δεν χρειάζεται και πολύ μυαλό για να καταλάβει κανείς ότι λόγου χάρη ο Σόιμπλε λειτουργεί ως ένας υπερεθνικός υπουργός Οικονομικών. Βλέπουμε ξεκάθαρα ότι η περιώνυμη πολιτική οντότητα που όλοι θέλουμε να συμπήξει η Ευρωπαϊκή Ένωση, σα να περνάει μέσω της γερμανικής ηγεμονίας.\nPosted by Νίκος Λαγκαδινός at 7:10 AM\nLabels: Γερμανία, Μιλιταρισμός, Ολοκληρωτισμός


Caldera Vista [Master Jet, Snaefell, SeaCat Isle of Man, Hoverspeed France] - Page 21\nCaldera Vista [Master Jet, Snaefell, SeaCat Isle of Man, Hoverspeed France]\nΕμφάνιση αποτελεσμάτων σε εξέλιξη 201 έως 210 από 217\nΘέμα: Caldera Vista [Master Jet, Snaefell, SeaCat Isle of Man, Hoverspeed France]\n27-07-2020, 17:42 #201\n... ενεργοποιείται στη θέση του Androsjet...\n27-07-2020, 21:03 #202\n...και μάλιστα μπήκε ήδη κάνοντας έστω και καθυστερημένα το δρομολόγιο της Δευτέρας για Ανατολικές Κυκλάδες...\nΜη χάσουμε την επιδότηση...\nΤελευταία επεξεργασία από το χρήστη Amorgos66 : 27-07-2020 στις 21:15\n06-08-2020, 08:02 #203\nΑς δούμε μια αναχώρηση απο το λιμάνι της Ερμούπολης.\n01-03-2021, 12:23 #204\nDSCN6839.jpg DSCN6843.jpg DSCN6850.jpg\n25-05-2021, 09:57 #205\nΤο σινιάλο της Seajets απ' το φετινό καλοκαίρι θα ταξιδεύει και στα νερά των Βορείων Σποράδων!\nΟ λόγος για την δρομολόγηση του Caldera Vista από 17/6 προς Σκιάθο, Σκόπελο & Αλόννησο με καθημερινές αναχωρήσεις από Βόλο και Μαντούδι.\n25-05-2021, 11:14 #206\nΒασικά το Caldera Vista έχει διαφορετικό σινιάλο που νομίζω οτι προέκυψε από την συνεργασία της Ση Τζετς με ταξιδιωτικό πρακτορείο της Κρήτης. Είναι και το μόνο από τα ταχύπλοα που δεν έχει το επίθεμα Jet.\nΌπως και αν έχει η Ση Τζετς επεκτείνεται και φαίνεται οτι και το CALDERA VISTA δεν θα είναι το μόνο ταχύπλοο της εταιρίας στις Σποράδες μιας και οι προδιαγραφές για την επιδοτούμενη γραμμή Θεσσαλονίκη-Σποράδες ταιριάζουν "γάντι" σε νεοαποκτηθέν σκάφος της.\n31-05-2021, 12:48 #207\nΕνω τη προηγουμενη εβδομαδα ειχαν ανεβασει δρομολογια Βολος- Σποραδες, τωρα τα εχουν αποσυρει..\n18-08-2021, 08:15 #208\n...η μεγάλη επιστροφή....!!\n19-08-2021, 08:45 #209\nΔεν καταλαβαίνω γιατί σύμφωνα με το δημοσίευμα είναι δύσκολο το εγχείρημα της Καρύστου\n19-08-2021, 22:13 #210\n...στην πρώτη του απόπειρα σήμερα να πιάσει Κάρυστο,δεν μπόρεσε και αναγκάστηκε να πάει στο Μαρμάρι,όπου και εκεί δυσκολεύτηκε να πιάσει...!!\n¶γνωστο το μέλλον της προσέγγισης στην Κάρυστο ..


ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΥΘΟ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΣΤΟ\n"Δαχτυλίδι του Γύγη"\nΗ πλατωνική μέθοδος είναι αποδεικτική και το εργαλείο της είναι η διαλεκτική τέχνη. Εντούτοις, η λογική ανάλυση συχνά στηρίζεται σε εικόνες ή σε άλληγορίες. Συχνά επίσης καταλήγει σε μυθικές διηγήσεις. Συνεπώς στην επαγωγική και στην απαγωγική τεχνική προστίθενται προσεγγίσεις που βασίζονται στην εκφραστική αξία της αναλογίας ή της μεταφοράς. (…) Ορισμένοι ερμηνευτές θέλησαν να ενοποιήσουν πάση θυσία την πλατωνική μέθοδο, άλλοι ανάγοντας τον μύθο στη διαλεκτική και άλλοι εμμένοντες στον μυθικό χαρακτήρα της ίδιας της διαλεκτικής. (Βλ. Fr. Châtelet, ό.π., σ. 79).\nΤο δαχτυλίδι του Γύγη : Ηρόδοτος και Πλάτων\nΟ Κarl Reinhardt (ό.π., σ. 156) υποστηρίζει α) ότι η πλατωνική εκδοχή του μύθου είναι η πρωταρχική, παρόλο που εμφανίζεται 80 χρόνια μετά από την εκδοχή που παρουσιάζει ο Ηρόδοτος, β) ότι η σχέση των δύο εκδοχών δεν έχει διευκρινιστεί επαρκώς. Στον Ηρόδοτο το θαύμα εξαφανίζεται και ο έρωτας παίζει μεγαλύτερο ρόλο, αλλά ο Reinhardt δεν συμφωνεί ότι πρόκειται για «ερωτική νουβέλα». Στον Πλάτωνα ο Γύγης είναι σφετεριστής, με τη βοήθεια της τύχης, με την εύνοια των πνευμάτων, παίρνει το δαχτυλίδι που μοιάζει ως προς την αποτελεσματικότητά του με «προνόμιο για τον εγκληματία του κράτους». Με το δαχτυλίδι οπλίζεται, αποπλανεί τη γυναίκα του βασιλιά, διαπράττει μοιχεία, δολοφονεί τον ίδιο το βασιλιά και γίνεται αυτός βασιλιάς στη θέση του. Τελικά όμως μπορούμε να πούμε ότι η πράξη του δεν έμεινε ατιμώρητη, αν τη συσχετίσουμε με την καταστροφή του Κροίσου, τελευταίου εκπροσώπου της δυναστείας.\nΤο δαχτυλίδι του Γύγη στα συμπεράσματα του διαλόγου\nΟ Πλάτων αναφέρεται ξανά στο δαχτυλίδι του Γύγη στο τέλος της Πολιτείας (612b), όπου ο Σωκράτης συνοψίζει τα συμπεράσματα του διαλόγου : «και δεν εφτάσαμε στο συμπέρασμα ότι η δικαιοσύνη καθαυτή είναι για την ψυχή καθαυτή θεωρημένη άριστο πράγμα και ότι χρέος της είναι να ασκή τη δικαιοσύνη, είτε φορή στο χέρι της είτε και δεν φορή του Γύγη το δαχτυλίδι, και κοντά σε τούτο το δαχτυλίδι ακόμη και του Άδη την περικεφαλαία; Λες αληθότατα είπε, πράγματα». (Βλ. K. Γεωργούλης, ό.π., σ. 323).\nΜαγικά δαχτυλίδια και πραγματικός κόσμος\nΟ Γλαύκων ισχυρίζεται ότι η δικαιοσύνη είναι η δεύτερη καλύτερη επιλογή (μετά την αδικία χωρίς τιμωρία, που είναι το άριστο) και αφηγείται το μύθο για να το αποδείξει. Βέβαια ο Γλαύκων μεταφέρει απόψεις άλλων. Στην πραγματικότητα το αίτημά του είναι δεοντολογικό και επιθυμεί να στρέψει το Σωκράτη στην υπεράσπιση της δικαιοσύνης καθεαυτής, άσχετα από τις συνέπειές της, φυσικές και τεχνητές. Τεχνητές από την άποψη ότι εξαρτώνται από την ύπαρξη ανθρώπινων πρακτικών και συμβάσεων (…) Ο Σωκράτης αναλαμβάνει να δείξει ότι ακόμη και ο Γύγης με το δαχτυλίδι του είχε λόγους να είναι δίκαιος. Αλλά θα υπερασπιστούμε τη δικαιοσύνη αποδεικνύοντας ότι ο Γύγης είχε λόγους να είναι δίκαιος; Στον πραγματικό κόσμο έχουμε να κάνουμε με τις φυσικές και τεχνητές συνέπειες της αδικίας, και δεν έχει νόημα να ρωτάμε τι θα κάναμε αν μπορούσαμε να ξεφύγουμε με μαγικά δαχτυλίδια (...) Αλλά ο Πλάτων επιχειρεί να απαντήσει στην ερώτηση ακριβώς σ’ αυτό τον τύπο: ότι έχει κανείς λόγους να είναι δίκαιος ακόμα και αν έχει το δαχτυλίδι του Γύγη. (Βλ. Julia Annas, An Introduction to Plato’s Republic, Charendon Press Oxford, σσ. 64, 68-70).\nΘρασύμαχος –Γλαύκων -Αδείμαντος\nΟ Θρασύμαχος προτείνει να κλείσει το θέμα της συζήτησης (δικαιοσύνη, αρετή … όλα αυτά είναι μόνο λέξεις, στην πραγματική ζωή υπάρχουν ισχυροί και αδύναμοι, κύριοι και δούλοι, κυρίαρχοι και υποτελείς) δίνοντας έναν ορισμό της δικαιοσύνης πολύ διαφορετικό “δικαιοσύνη είναι το συμφέρον του ισχυροτέρου”. Υπάρχουν πολλών ειδών πολιτείες με διαφορετικούς νόμους, αλλά όλοι έχουν ένα κοινό, το δίκαιο είναι παντού ένα, αυτό που συμφέρει τον ισχυρότερο. Ο Al. Koyrè υποστηρίζει ότι ο αμοραλισμός ή μάλλον ο μηδενισμός του Θρασύμαχου, που βρίσκεται πολύ κοντά σ’ εκείνον του Πώλου στο Γοργία, είναι πολύ πιο ριζοσπαστικός από την ηθική των κυρίων που εξυμνεί ο Καλλικλής. Ο Θρασύμαχος υποστηρίζει ότι κάθε έννοια δικαίου είναι απλώς μια υποκριτική μεταμφίεση της πραγματικότητας. Αν η ζωή είναι αγώνας τότε ο δίκαιος θα είναι ο ηττημένος και αν η ουσία του κράτους είναι η οργανωμένη βία, η καταπίεση και εκμετάλλευση των αδύνατων από τους ισχυρούς, τότε η τυραννίδα, ως ακραία μορφή αδικίας, υλοποιεί, καλύτερα από όλα τα κράτη, το τέλειο κράτος και την ευτυχία του ανθρώπου, αυτού δηλαδή που κατόρθωσε να γίνει τύραννος. (…) Μπορούμε να καταλάβουμε την έλξη που ασκεί μια τέτοια τοποθέτηση στην ανήσυχη ψυχή της νεολαίας, στην ψυχή του Αδείμαντου και του Γλαύκωνα (…) Εξάλλου το παραδέχονται και οι ίδιοι. Κανείς δεν πιστεύει στη δικαιοσύνη, αυτό μας λέει τελικά ο Γλαύκων, που εκθέτει ως τρέχουσα θεωρητική τοποθέτηση τη θέση των σοφιστών, σύμφωνα με την οποία η δικαιοσύνη είναι κοινωνική υποκρισία και προχωρεί στη σκιαγράφηση μιας – σχεδόν χομπσιανής – θεωρίας περί θεμελίωσης της κοινωνίας των ανθρώπων σ’ ένα κοινωνικό συμβόλαιο.\nΌταν οι άνθρωποι ευρίσκονται σε φυσική κατάσταση, διακατέχονται, όπως μας εξηγεί ο Γλαύκων, από μια επιθυμία απεριόριστης απόλαυσης, άρα η φύση τους οδηγεί στην επιδίωξη του συμφέροντός τους και, κατά συνέπεια, στην επιθυμία να διαπράττουν την αδικία εις βάρος των άλλων, αλλά να μην την υφίστανται οι ίδιοι (…) Αν ήταν βέβαιοι ότι θα μπορούσαν να αδικούν ατιμωρητί, αν είχαν π.χ. το δαχτυλίδι του Γύγη, τότε “όλοι θα συμπεριφέρονταν όπως οι χειρότεροι κακούργοι”.\nΑναμφίβολα κανείς δεν το ομολογεί, γιατί κανένας δεν θέλει να φανεί άδικος στους άλλουςû κάτι τέτοιο θα ήταν πολύ επικίνδυνοû και όλοι υμνούν υποκριτικά τη δικαιοσύνη (…) Αυτή είναι η επικρατούσα κατάσταση. Ο άδικος, που δεν αποκαλύπτεται πάντοτε, ζει ευτυχισμένα, ενώ “ο δίκαιος, δηλαδή ο άνθρωπος που είναι αληθινά δίκαιος (και δεν εμφανίζεται ως δίκαιος) εκτίθεται καθημερινά σε κάθε είδους δυστυχία, αντιμετωπίζεται σαν να ήταν επικίνδυνος εγκληματίας και καταλήγει στο ικρίωμα” (Είναι προφανής ο υπαινιγμός ο αναφερόμενος στο θάνατο του Σωκράτη). (…) Ο Αδείμαντος προσθέτει ότι όλοι συμφωνούν πως η δικαιοσύνη αν και είναι αξιέπαινη, είναι σκληρή και οδυνηρή, γι’αυτό προσπαθούν να ωθήσουν τα παιδιά και τους ενήλικες σ’ αυτή με υποσχέσεις και απειλές όχι γιατί καθ’ εαυτή είναι αγαθό. (…) Είναι καταφανές ότι οι ίδιοι οι καλοί άνθρωποι δεν πιστεύουν πως η αρετή και η δικαιοσύνη έχουν κάποιο θέλγητρο”, αλλά πως “οι υποσχέσεις και οι απειλές, η ελπίδα ενός καλού και ο φόβος ενός κακού μέλλοντος είναι τα μόνα μέσα, τα οποία είναι ικανά να καταστήσουν αποδεκτή στους ανθρώπους τη δικαιοσύνη.\nΤα λεγόμενα του Αδείμαντου και του Γλαύκωνα δεν απηχούν την προσωπική τους τοποθέτηση, αλλά πρέπει να παραδεχτούμε ότι απηχούν την κοινή γνώμη, την άποψη της ευρείας πλειονότητας, αν όχι του συνόλου, των ανθρώπων. Συνεπώς, ο Σωκράτης (…) πρέπει να δείξει ότι η δικαιοσύνη είναι αφ’ εαυτής καλή και επιθυμητή και, για να το επιτύχει αυτό, πρέπει να μας πει τι εστί δικαιοσύνη. (Βλ. Al. Koyrè, ό.π., σσ. 100, 103-106).\nΗ δομή του διαλόγου\nΟ Αδείμαντος αισθάνεται ηθική αγανάκτηση, μιλά φανερά αγανακτισμένος για τα ταπεινά στηρίγματα στα οποία βασίζουν την υπεράσπιση της ηθικής άνθρωποι που υποτίθεται ότι ενδιαφέρονται για το ήθος περισσότερο από oποιονδήποτε άλλον, όπως οι γονείς, οι ποιητές ή οι εκπρόσωποι της θρησκείας. Χρειάζεται μια νέα θρησκεία και ένα νέο εκπαιδευτικό σύστημα. (…) Οι δύο ομιλίες σε συνδυασμό υποχρεώνουν το Σωκράτη να δείξει με μια τεκμηριωμένη ανάλυση της ανθρώπινης φύσης ότι τα πραγματικά θεμέλια της ηθικής ενυπάρχουν στην ιδιοσυστασία του ανθρώπου, και ότι η παιδεία και η θρησκεία μπορούν και πρέπει να γίνουν σύμμαχοι όχι εχθροί της σωστής ηθικής. Αυτό είναι το απλό θέμα που διέπει όλο το διάλογο (…). Το κύριο θέμα διατυπώθηκε νωρίτερα, όταν ο Γλαύκων ζήτησε να διασαφηνιστεί με ποιο τροπο η δικαιοσύνη και η αδικία επηρεάζουν τον εσωτερικό βίο του κατόχου τους άσχετα από κάθε ποινή, ανθρώπινη ή θεϊκή. Σ’ αυτό απαντάει ο Σωκράτης με την εικόνα του ιδανικά καλού ανθρώπου που ζει διατηρώντας μια ιδανική σχέση με την κοινωνία. Η εικόνα καταλήγει (βιβλία ΣΤ΄-Ζ΄) στην περιγραφή του βασιλιά φιλόσοφου, τα καθήκοντα κτλ. και τις σύντομες αναλύσεις (βιβλία Η΄-Θ΄) του αυξανόμενου εκφυλισμού. Η απάντηση στον Αδείμαντο, στο κατηγορητήριο για την παιδεία (βιβλία Γ΄-Δ΄), είναι η εξασφάλιση παιδείας που βοηθά τους νέους να διαμορφώσουν ηθικό χαρακτήρα. Η επίθεσή του στην “ανήθικη θρησκεία” γίνεται αφορμή για τον έλεγχο των “παιδικών παραμυθιών” με τον οποίο ο Σωκράτης εισάγει το μεταρρυθμιστικό του πρόγραμμα (βιβλίο Β΄) και για τον υπέροχο μύθο της κρίσης με τον οποίο κλείνει ο διάλογος που αποτελεί παράδειγμα πώς η θρησκευτική φαντασία μπορεί να σταθεί το ισχυρότερο στήριγμα ενός κανόνα ευγενικής συμπεριφοράς.\nΤο πολιτικό πρόβλημα της σωστής οργάνωσης του κράτους δεν εισάγεται ως ανεξάρτητο θέμα, αλλά επειδή στη διαγωγή ενός κράτους ή ενός πολιτικού κόμματος διαβάζουμε “γραμμένες με μεγάλα ψηφία” την αρετή και την κακία, πράγμα που μας επιτρέπει να διαπιστώσουμε σε συλλογική κλίμακα, την πραγματική ηθική σημασία πολλών φαινομένων που θα μας διέφευγαν αν περιορίζαμε τη μελέτη της ανθρώπινης φύσης στο άτομο. Θα αποτελούσε παρερμηνεία να φανταστούμε ότι ο Σωκράτης και ο Πλάτων προτείνουν σοβαρά και λεπτομερώς ένα νέο πολίτευμα για την Αθήνα. (Α. Ε. Taylor, ό.π., σσ. 319-320).\nΗ φύση της δικαιοσύνης\nΗ προσέγγιση της δικαιοσύνης που επιχειρεί ο Γλαύκων στο δεύτερο βιβλίο της Πολιτείας είναι συγγενής προς αυτή του Θρασυμάχου και φαίνεται να προλαμβάνει τα νεωτερικά συστήματα φυσικού δικαίου και τις θεωρίες κοινωνικού συμβολαίου χομπσιανού τύπου. Από τη φύση τους οι άνθρωποι θεωρούν καλό το ἀδικεῖν (…) αφού αποκτήσουν εμπειρία και του ἀδικεῖν και του ἀδικεῖσθαι, αποφασίζουν να αποφύγουν την αδικία – να την ασκούν και να την υφίστανται- και θεσπίζουν νόμους και συνάπτουν συνθήκες.\nΗ φύση της δικαιοσύνης ορίζεται έτσι ως μέσον μεταξύ του αρίστου (να αδικείς και να μένεις ατιμώρητος) και του χειρότερου (να αδικείσαι και να μην μπορείς να τιμωρήσεις τον αδικούντα) (Πολιτεία 359a). (Κ. Ψυχοπαίδης, ό.π., σσ. 16, 17).\nΟ Γλαύκων εκθέτει στο Σωκράτη (358b) όσα λένε οι άνθρωποι για την προέλευση και τη φύση της δικαιοσύνης: Λένε ότι το να αδικεί κανείς είναι επιθυμητό, αλλά όχι το να αδικείται, και η βλάβη που παθαίνει όταν αδικείται είναι μεγαλύτερη από το όφελος που έχει όταν αδικεί. Είναι πολύ δύσκολο να αδικεί χωρίς βλάβη. Κατά συνέπεια, σαν από συμβιβασμό, οι άνθρωποι έκαναν νόμους και συμφωνίες που τους υποχρεώνουν να αποφύγουν και τα δύο. Αυτό που προστάζουν οι νόμοι το ονόμασαν νόμιμο και δίκαιο. Αυτή είναι η προέλευση και η φύση της δικαιοσύνης που οι άνθρωποι την τιμούν όχι επειδή καθαυτή είναι αγαθό, αλλά επειδή δεν έχουν τη δύναμη να αδικούν χωρίς να τιμωρούνται. Αν κανείς μπορούσε να κάνει το άδικο με απόλυτη επιτυχία, θα ήταν τρελός αν δεσμευόταν με τέτοιες συμφωνίες. Αν μπορούσε να αποφύγει τις συνέπειες των πράξεών του, αν θα είχε π.χ. το δαχτυλίδι του Γύγη, που θα τον έκανε αόρατο όταν ήθελε, τότε θα έκανε ό,τι ήθελε. Κάτι τέτοιο θα εξαφάνιζε εντελώς τη διάκριση ανάμεσα στους καλούς και τους κακούς, αφού κανείς δεν θα μπορούσε να αντισταθεί στον πειρασμό μιας “κακής” πράξης, κλοπής, μοιχείας, κάθε είδους παρανομίας που γίνεται από συμφέρον ή για ευχαρίστηση. Το καλό ή το δίκαιο το κάνει κανείς μόνο από ανάγκη, από φόβο μήπως πάθει και ο ίδιος κακό. Σημασία έχει επομένως όχι να είναι, αλλά να φαίνεται ότι είναι κάποιος δίκαιος. Για να συγκρίνουμε τη ζωή ενός δίκαιου και ενός άδικου πρέπει να τους δούμε στην απόλυτη μορφή τους. Αυτός που έχει τελειοποιήσει την κακία του, που είναι απόλυτα άδικος, αλλά φαίνεται δίκαιος, ποτέ δεν θα συλληφθεί, δεν θα τιμωρηθεί και θα έχει για όλη τη ζωή του καλό όνομα. Ο απόλυτα δίκαιος δεν πρέπει να δει να αναγνωρίζεται η αρετή του, αφού αυτό θα σήμαινε τιμές, πλούτη και άρα υποψία ότι είναι δίκαιος για τα αποτελέσματα, τα πλεονεκτήματα που του αποφέρει και όχι για χάρη της δικαισύνης. Η αρετή του θα δοκιμάζεται πάντα, γιατί θα έχει τη φήμη του άδικου χωρίς να είναι. Έτσι μπορεί και να φυλακιστεί, να θανατωθεί ακόμα, και θα μάθει τελικά ότι ακολούθησε λαθεμένο δρόμο. Ο απόλυτα άδικος θα απολαύσει πλούτη, φίλους, ευημερία κάθε είδους, ενδεχομένως και την εύνοια των θεών με τις πλούσιες θυσίες που θα τους προσφέρει.\n(…) Από όλα αυτά φαίνεται ότι αν και το να ζει κανείς δίκαια είναι κακό, είναι εντούτοις αναγκαίο κακό. Το μόνο που έχει σημασία είναι να φαίνεται κανείς δίκαιος, αλλά αφού το δαχτυλίδι του Γύγη υπάρχει μόνο στα παραμύθια, αναγκαζόμαστε γενικά να μην ξεπερνάμε τα όρια που θέτει ο νόμος και η τρέχουσα ηθική. Ο “απόλυτα άδικος” είναι ανέφικτο ιδανικό. (W. K. C. Guthrie, Οι Σοφιστές, σσ. 130-132).\nΦύση και ανάγκη\nΟ W. K. C. Guthrie κατατάσσει τον Γλαύκωνα – τις απόψεις που υπερασπίζεται – στους ρεαλιστές. Το ατομικό συμφέρον, λέει ο Γλαύκων (359c), είναι αυτό που η κάθε φύσις από φυσικού της επιδιώκει ως κάτι το καλό, ενώ ο νόμος ή η συμβατικότητα (νόμος) την υποχρεώνει να εκτρέπεται στο σεβασμό της ισότητας. Αυτό το ρεαλισμό ή την αντιμετώπιση της πραγματικότητας συναντάμε στο Θουκυδίδη (είναι στη φύση του ανθρώπου να κάνει το κακό και να εξουσιάζει τους άλλους όποτε είναι αυτό δυνατόν) και στο σοφιστή Γοργία. (Βλ. το διάλογο των Μηλίων, Θουκυδίδης 5, 105, 2). Ο Guthrie πιστεύει ότι πρόκειται για επίδραση της φυσικής επιστήμης στην ηθική και επικεντρώνει την ανάλυσή του στην έννοια της ανάγκης ως κοσμολογικής δύναμης στην προσωκρατική σκέψη. Καταλήγει ότι το συμπέρασμα που βγαίνει είναι πως, επειδή οι νόμοι της φύσης είναι άτεγκτοι και ισχύουν για τους ανθρώπους όπως και για τον υπόλοιπο κόσμο, οι άνθρωποι θα τους ακολουθούν αναπόφευκτα εκτός αν εμποδιστούν από την παρέμβαση του νόμου. «Για μερικούς όπως ο Θουκυδίδης (και αν έχω δίκιο) ο Θρασύμαχος, αυτό δεν ήταν παρά μια πραγματικότητα που έπρεπε κανείς να την αποδεχτεί». Κατά τον Guthrie ο Θρασύμαχος στην Πολιτεία είναι απογοητευμένος ηθικολόγος. Μέσα στη γενική παραμέληση της δικαιοσύνης, ο άνθρωπος που προσπαθεί να την εφαρμόσει δεν μπορεί να περιγραφεί παρά ως “ευγενής ανόητος”. (Βλ. W. K. C. Guthrie, ό.π., σσ. 128-134).\nΟι γνώμες διαφέρουν σχετικά με το βαθμό που η θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου, όπως το αντιλαμβάνονταν στον 17ο και 18ο αιώνα, είχε διαμορφωθεί την περίοδο της ελληνικής σκέψης που εξετάζουμε εδώ, και οι διαφορές οφείλονται σε μεγάλο ποσοστό στις διαφορετικές σημασίες που έχουν δώσει οι φιλόλογοι σ’ αυτό τον όρο.\nΣτα έργα του Πλάτωνα την αντίληψη του νόμου ως σύμβασης την εισηγούνται άνθρωποι εχθρικοί προς αυτήν, ο Καλλικλής και “οι εκείνοι” του Γλαύκωνα. Εκείνοι που θέσπισαν τους νόμους, έλεγε ο Καλλικλής, είναι η αδύνατη πλειοψηφία, και επιπλέον, η δικαιοσύνη και ο αυτοέλεγχος και οτιδήποτε άλλο αντιμάχεται την αχαλίνωτη και ακόλαστη ζωή είναι “ανθρώπινες συμφωνίες αντίθετες με τη φύση”. Ενάντια σ’αυτές ο Καλλικλής ανυψώνει τον υπεράνθρωπο, που θα σπάσει τα δεσμά τους και θα ζήσει τη ζωή ενός τρυφηλού τυράννου. “Εκείνοι”, από την άλλη μεριά, - η μάζα των ανθρώπων όπως παριστάνεται από τον Γλαύκωνα – δέχονται την ύπαρξη της συμφωνίας ως τη δεύτερη καλύτερη λύση, επειδή είναι πρακτικά αδύνατο να υιοθετήσουν την πρώτη, δηλαδή να κάνει κανείς ό,τι θέλει. Η εγωιστική συμπεριφορά περιορίζεται στην παράβαση του νόμου, όταν αυτό μπορεί να γίνει χωρίς φόβο αποκάλυψης. Ο Πλάτων φυσικά υπήρξε υπέρμαχος του νόμου. Άσκησε στα τελευταία του χρόνια σφοδρή πολεμική εναντίον όσων θεωρούν το νόμο με οποιοδήποτε τρόπο αντίθετο προς τη φύση. Αντιτάσσεται τόσο στο ιδεώδες του υπερανθρώπου που, όντας ο ίδιος νόμος για τον εαυτό του, ακολουθεί τη “δικαιοσύνη της φύσης”, όσο και στην περισσότερο κοινοτοπική ιδέα ότι θα έπρεπε να δέχεται κανείς τους νόμους ως αναγκαίο κακό αλλά να τους παραβαίνει όποτε μπορεί να το κάνει με ασφάλεια (…)\nΈνα άλλο ζήτημα είναι αν στην αρχαία Ελλάδα η θεωρία μιας κοινωνικής συνθήκης ήταν ή όχι “ιστορικιστική”, δηλαδή βεβαίωνε ή υποδήλωνε ότι στο μακρινό παρελθόν οι πρώτοι νόμοι διαμορφώθηκαν σε κάτι σαν επίσημη σύμβαση ανάμεσα στα μέλη μιας αρχικής πολιτικής κοινότητας. (…)\nΌταν ρωτούμε αν οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν στη θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου, τους θέτουμε ένα ερώτημα που δεν έθεσαν οι ίδιοι στον εαυτό τους. Το ερώτημα που πραγματικά έθεσαν ήταν αν το “δίκαιο” είναι το ίδιο με το “νόμιμο”. Οι απαντήσεις ήταν δύο τύπων, δεοντολογικές και πραγματικές. Είτε η δικαιοσύνη διατηρούσε τη σημασία της ως ηθικό ιδεώδες, και αυτό το ιδεώδες ταυτιζόταν με την υπακοή στους νόμους, είτε ισχυρίζονταν ότι, όταν οι άνθρωποι χρησιμοποιούν την εντυπωσιακή λέξη “δικαιοσύνη”, το μόνο που εννοούν είναι η τήρηση των υπαρχόντων νόμων, κάτι που μπορούσε στην πραγματικότητα να είναι ασύνετος ή επιζήμιος τρόπος ενέργειας. (Βλ. W. K. C. Guthrie, Οι Σοφιστές, σσ. 173, 179-180).\nΛυκόφρων - Ιππόδαμος - Φαλέας\nΊσως οι απόψεις του Γλαύκωνα να απηχούν και το Λυκόφρονα (Αριστοτέλους Πολιτικά, Γ΄, 1280Β 10b), αλλά ο Πλάτων αρνείται την άποψη ότι η πολιτεία δεν έχει ηθικούς σκοπούς και παιευτική λειτουργία. (…) Οι απόψεις του Πλάτωνα για την ορθή πολιτεία είναι πλησιέστερα προς αυτές του Ιππόδαμου και του Φαλέα. (Βλ. Α. Μπαγιόνας, ό.π., σσ. 179, 181).\nΚατά τον Γλαύκωνα νόμιμον και δίκαιον συμπίπτουν, σημαίνουν και οι δύο λέξεις τό ὑπό τοῦ νόμου ἐπίταγμα (359a). Οι νόμοι είναι άλλωστε αποτέλεσμα συμφωνίας για να αποφύγουν οι άνθρωποι να αδικούνται, αλλά και να αδικούν. Αυτή την συμφωνία ονομάζει “γένεσιν καί οὐσίαν δικαιοσύνης”, την προσπάθεια να βρεθεί ένας συμβιβασμός, ένα μέτρο ανάμεσα σε δύο ακραίες θέσεις – του αρίστου και του κακίστου. Αυτή η συνθήκη είναι αναγκαία γιατί ο άνθρωπος ρέπει φύσει προς την πλεονεξία (πλέον ἔχειν). Κανείς δεν είναι δίκαιος με τη θέλησή του αλλά από ανάγκη (οὐδείς ἑκών δίκαιος ἀλλ’ ἀναγκαζόμενος 360c). Ο Popper δέχεται (Η ανοιχτή κοινωνία…, τ. Ι, σ. 200 κ.ε.) τον Γλαύκωνα ως συνεχιστή της θεωρίας του προστατευτισμού που ανέπτυξε στο Α΄ βιβλίο ο Θρασύμαχος και μάλιστα σαν μια εκδοχή του μηδενισμού του Θρασύμαχου. Οι θέσεις αυτές αδικούν και τον Θρασύμαχο και τον Γλαύκωνα. Υπάρχει η άποψη ότι το φυσικό δίκαιο ή φυσικός νόμος γεννήθηκε από την αντίληψη του κόσμου ως οργανικού όλου, ότι απηχεί δηλαδή τη νομοτέλεια του φυσικού κόσμου. (Βλ. Β. Κύρκος, ό.π., σσ. 217- 218).\nΤο Α΄ Βιβλίο της Πολιτείας\nΟ Taylor απορρίπτει τις εικασίες ότι το Α΄ βιβλίο ήταν χωριστό από τα άλλα, ότι είχε “αυθυπόστατη προΰπαρξη” ως “διερευνητικός διάλογος”, ότι υπήρχε μια προηγούμενη παραλλαγή της Πολιτείας που δήθεν δεν περιλάμβανε τα κεντρικά βιβλία. Αλλά το πρώτο βιβλίο, όπως έχει, εξυπηρετεί τέλεια το σκοπό μιας εισαγωγής σε ολόκληρο το έργο. Σκιαγραφεί όλες τις κύριες ιδέες που θεμελιώνουν την περιγραφή του ιδανικού ανθρώπου και της ιδανικής κοινωνίας: την ιδέα του μετρημένου βίου (στη συλλλογιστική τη σχετική με την “πλεονεξίαν”), τη σύλληψη της ευτυχίας ως συνάρτησης του “λειτουργικού ρόλου” ή της αποστολής του ανθρώπου κτλ. Οι ιδέες αυτές εκτίθενται εκεί αφηρημένα, όπως ταιριάζει σε μια εισαγωγή, και η πραγματική τους σημασία φανερώνεται αργότερα, όταν πια επενδυθούν με τις συγκεκριμένες λεπτομέρειες που παρέχει η διεξοδική περιγραφή του καλού ανθρώπου και της καλής κοινωνίας. Ο Taylor θεωρεί αδιανότητο ότι το Α΄ βιβλίο σχεδιάστηκε για οτιδήποτε άλλο από εισαγωγή σε έργο που θα κάλυπτε το ίδιο έδαφος με την Πολιτεία στη σημερινή της μορφή. Απαντώντας ο Taylor στο ερώτημα αν στην Πολιτεία το θέμα είναι η ενάρετη συμπεριφορά ή το ιδανικό κράτος, η ηθική ή η πολιτική, λέει ότι για το Σωκράτη και τον Πλάτωνα δεν υπάρχει διάκριση παρά μόνο συμβατική και διευκολυντική. Οι νόμοι του δικαίου είναι ίδιοι για πόλεις και άτομα, αλλά αφορούν κυρίως την ατομική ηθική. Η πολιτική βασίζεται στην ηθική και όχι το αντίστροφο. (…) Το θεμελιακό ερώτημα που τελικά διατρέχει ολόκληρη τη συζήτηση, το θέτουν ο Γλαύκων και ο Αδείμαντος: τι είναι άραγε το δίκαιο και το άδικο “μέσα στην ψυχή του υποκειμένου”;\nΤο σημαντικό γνώρισμα της συλλογιστικής του δεν αποτελεί τόσο η γνωστή διατύπωση της θεωρίας του “κοινωνικού συμβολαίου” σχετικά με την προέλευση των διαφόρων ηθικών κωδίκων, όσο η συγκεκριμένη ιστορικοερμηνευτική ανάλυση της υπάρχουσας ηθικής. Το νόημα είναι ότι “οι άνθρωποι εφαρμόζουν τους κανόνες του δικαίου όχι από προτίμηση, αλλά επειδή δεν έχουν άλλη επιλογή”. (…) ΄Οποιος έχει τη δυνατότητα να ικανοποιήσει τα πάθη του χωρίς να αποκαλυφθεί και να τιμωρηθεί θα ήταν ανόητος να μην το κάνει. Αυτό είναι το νόημα του παραστατικού μύθου του “δαχτυλιδιού του Γύγη”. Δεν υπάρχει δηλαδή ανθρώπινη αρετή που δεν θα την διέφθειρε η βεβαιότητα της ασυλίας. (…) Δίχως άλλο υπήρχε την εποχή του Σωκράτη διαδεδομένη μια τέτοια θεωρία, ισοδύναμη με αυτή που θεωρούσε υποστηρίξιμη ο Καντ, ότι δηλαδή καμία ανθρώπινη πράξη δεν επιτελέστηκε ποτέ απλά και μόνο από καθήκον, είναι μάλιστα δυνατόν να κατανομαστεί μία από τις πηγές στις οποίες μάλλον στηρίζεται ο Πλάτων. Με τη θεωρία αυτή επιχειρείται να συνδυαστούν σε ενιαία διατύπωση οι θεωρίες της “φύσης” και της “σύμβασης” ως ρυθμιστών της πράξης. Η θεωρία αυτή σημαίνει τελικά ότι υπάρχει μια ηθική της “φύσης” – του ασύστολου εγωισμού, που εφαρμόζουν όλοι όταν είναι βέβαιο ότι δεν θα αποκαλυφθούν, και μια ηθική “συμβατική”, αμοιβαίου συμβιβασμού, “απαιτήσεων και ανταπαιτήσεων”, με τις οποίες συμμορφωνόμαστε, όταν η συμπεριφορά μας εκτίθεται στη θέα των συνανθρώπων μας. Η θεωρία αυτή διατυπώνεται σ’ένα μακροσκελές απόσπασμα του Αντιφώντα (σύγχρονου του Σωκράτη και ανταγωνιστή του) που βρέθηκε στην Οξύρυγχο. Ο Αντιφών υποστηρίζει ότι ο “σοφός άνθρωπος”, που θέλει να πετύχει στη ζωή του, εφαρμόζει τη “συμβατική δικαιοσύνη”, όταν πιστεύει ότι η συμπεριφορά του παρατηρείται, αλλά μεταπίπτει στη “φυσική δικαιοσύνη”, όποτε είναι βέβαιο ότι δεν θα ανακαλυφθεί. Αυτό ακριβώς λέει και ο Γλαύκων και ζητάει από το Σωκράτη να αποδείξει ότι δεν υπάρχουν δύο αντίπαλες ηθικές, αλλά ότι ο αμοιβαίος σεβασμός των δικαιωμάτων αποτελεί την πραγματική ηθική τόσο της “φύσης” όσο και της “σύμβασης”. Η απόδειξη παρέχεται τελικά με τη διδασκαλία των μερών της ψυχής στο τέταρτο βιβλίο. (Α. Ε. Taylor, ό.π., σσ. 311-312, 317-318).\nΗ ποιητική ιδιοσυγκρασία του Πλάτωνα φαίνεται στην δραματική τέχνη και στην αδρή περιγραφή των χαρακτήρων, σε σχετικά νεανικούς διαλόγους, όπως ο Γοργίας και το πρώτο βιβλίο της Πολιτείας. Ιδίως φαίνεται στη χρήση των μύθων από τον Πλάτωνα. Ο Πλάτων χρησιμοποιεί τους μύθους για να εκφράσει απόψεις που δεν είναι δυνατόν να θεμελιωθούν πάνω σε μια αυστηρά διαλεκτική ανάλυση. Ωστόσο δεν διαψεύδουν την ανάλυση αυτή. Ο μύθος, που αναφέρεται στην τύχη της ψυχής μετά τον θάνατο, στον Φαίδωνα, συμπληρώνει τους διαλεκτικούς προσδιορισμούς που δείχνουν πως η ψυχή είναι ασύνθετη υπόσταση, διαφορετική από το σώμα και μη υποκείμενη σε αποσύνθεση, αφού δεν είναι σύνθετη. (Βλ. Α. Μπαγιόνας, ό.π., σσ. 134-135).\n Δεν συμφωνούν όλοι οι μελετητές στο χαρακτηρισμό του Θρασύμαχου. Βλ. W. K. C Guthrie, Οι Σοφιστές, σ. 124 και υποσ.


Νίκος Χειλαδάκης · 10 Μαΐ. 2016\nΣε μια επαρχία της Κίνας απαγορεύτηκεκάθε θρησκευτική δραστηριότητα του Ισλάμ μετά από την προβολή ενός βίντεο που έδειχνε χαρακτηριστικά ένα μικρό κοριτσάκι που διάβασε δημόσια παρά τις απαγορεύσεις απόσπασμα από το Κοράνι στο νηπιαγωγείο του σχολείου του και έγινε ο χαμός στα social media..\nΑυτό κινητοποίησε αμέσως τις αρχές καθώς γόνονταν προπαγάνδα του Ισλάμ και επιβλήθηκε η αυστηρή τήρηση της απαγόρευσης σχετικά με αυτή την θρησκεία στα σχολεία.\nΗ περίπτωση αυτή του μικρού κοριτσιού είναι μόνο μια από τις πρόσφατες διώξεις εναντία στο Ισλάμ που θεωρείται ότι υπονομεύει την κινεζική εξουσία και γενικά οι μουσουλμάνοι είναι υπό μόνιμο περιορισμό λόγω των υπονομευτικών τους ενεργειών καθώς θεωρούνται σαν άμεση απειλή.\nΣε μια κινεζική επαρχία με μεγάλο πληθυσμό μουσουλμάνων έχει απαγορευτεί μετά το επεισόδιο με το μικρό κοριτσάκι κάθε μουσουλμανική δραστηριότητα στην πανεπιστημιούπολη. Οι αρχές στην επαρχία Gansu επέκριναν έντονα τους εκπαιδευτικούς στο νηπιαγωγείο στο Linxia όπου το μικρό κορίτσι διαβάσε το ισλαμικό θρησκευτικό κείμενο.\nΗ τοπική κυβέρνηση ανακοινώσε ότι «καταδίκασε έντονα την επιζήμια πράξη για τη σωματική και ψυχική υγεία της νεότερης γενιάς», όπως αναφέρε χαρακτηριστικά η εκδιδόμενη στο Χονγκ Κονγκ αγγλόφωνη κινεζική εφημερίδα, South China Morning Post.\nΤο βίντεο αυτό που προκάλεσε όλη αυτή την θύελλα είχε τίτλο, «Χαριτωμένο κοριτσάκι που απαγγέλλει το κοράνι στην Gansu.». Στο βίντεο το αγνώστων στοιχείων κοριτσάκι φορώντας μια μαύρη μουσουλμανική φορεσιά στο κεφαλι του, απειγγηλε μπροστά σε μια τάξη με δεκάδες άλλους μαθητές προφανώς όλοι τους μουσουλμάνοι.\nΤο βίντεο αυτό όμως προκάλεσε την οργή χιλιάδων πολιτών που αγανακτισμένοι για την ισλαμική προπαγάνδα επέκριναν έντονα το γεγονός. Σκεφτείτε τι θα γίνονταν σε παρόμοιο γεγονός στην Ευρώπη. Το κοριτσάκι θα έπαιρνε… παράσημο για την προβολή του Ισλάμ.\nΗ επαρχία Gansu στην περιοχή των Ουιγούρων είναι μια περιοχη όπου μενουν περίπου 1,6 εκατομμύρια μουσουλμάνοι. Είναι η τρίτη σε επαρχία με τον μεγαλύτερο πληθυσμό μουσουλμάνων της Κίνας μετά τις Xinjiang και Ningxia.\nΣτην Κίνα υπάρχει ελευθερία θρησκευτικών πεποιθήσεων αρκεί να μην υπονομεύουν την έννομη τάξη όπως γίνεται με τους μουσουλμάνους.\nΕκτός από θρησκευτικά ιδρύματα με την έγκριση της κυβέρνησης, τα σχολεία δεν επιτέπεται να προβάλλουν θρησκευτικές δραστηριότητες ή να κηρύττουν κάποια θρησκεία. Το πρόβλημα βέβαια έχει και τεράστιες πολιτικές διαστάσεις καθώς οι μουσουλμάνοι Ουιγούροι υποκινούμενοι κυρίως από την Τουρκία, εδώ και μερικά χρόνια έχουν προβεί σε πολλές υπονομευτικές πράξεις κατά του κινέζικου καθεστώτος γεγονός που προκάλεσε την έντονη αντίδραση του Πεκίνου. Το Ισλάμ θεωρεία σαν ένα ύπουλο και υπονομευτικό κίνημα που επιδιώκει την εξάλειψη της κινεζικής ταυτότητας.\nΤεράστια η διάφορα αντιμετώπισης του από την Δύση και από την χώρα μας, που εν ονόματι κάποιας επίπλαστης δημοκρατίας της Νέας Τάξης, θεωρούν ότι χριστιανικό σαν κατακριτέο ενώ προωθούν κάθε τι το ισλαμικό, μέχρι να… «σπάσουμε κυριολεκτικά τα μούτρα μας!»\nΕπόμενο Άρθρο ΜΗΝ ΒΑΦΕΤΕ ΞΑΝΘΑ ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΣΑΣ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΣΑΣ…ΒΙΑΣΟΥΝ ΟΙ ΛΑΘΡΟ!(βίντεο)\nΠροηγούμενο Άρθρο H ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ «ΣΤΟΙΧΕΙΩΝΕΙ» ΟΛΗ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ!\nΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΟ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ISIS, (πολύ σκληρές φωτογραφίες)


Δήμος Αλεξανδρούπολης: Ολοκληρώθηκε η εγκατάσταση δικτύου WiFi στην περιοχή της συνοικίας της οδού Άβαντος - ΕΝΑ ΚΙ ΕΝΑ news Ανατολική Μακεδονία & Θράκη\nHome Αν. Μακεδονία - Θράκη Έβρος Δήμος Αλεξανδρούπολης: Ολοκληρώθηκε η εγκατάσταση δικτύου WiFi στην περιοχή της συνοικίας της οδού Άβαντος\nΔήμος Αλεξανδρούπολης: Ολοκληρώθηκε η εγκατάσταση δικτύου WiFi στην περιοχή της συνοικίας της οδού Άβαντος\nΟ Δήμος Αλεξανδρούπολης αξιοποιώντας με τον πλέον χρήσιμο και παραγωγικό τρόπο, το πρόγραμμα υποστήριξης του Υπουργείου Εσωτερικών προς τις ευάλωτες και ευπαθείς ομάδες για την ενημέρωση και την καλύτερη αντιμετώπιση της πανδημίας, εγκατέστησε δίκτυο WiFi στην περιοχή της οδού Άβαντος για ελεύθερη πρόσβαση στο διαδίκτυο.\nΣε σχετικό δελτίο Τύπου του Δήμου Αλεξανδρούπολης αναφέρονται τα εξής:\n«Έτσι, επιτυγχάνεται ένα ακόμη βήμα πιο κοντά στην τηλεκπαίδευση και γενικότερα στο διαδίκτυο προς όφελος των Δημοτών και κυρίως των παιδιών.\nΜετά τον πλήρη τεχνικό έλεγχο των αποτελεσμάτων ο Δήμος θα ενισχύσει ακόμη περισσότερο την ισχύ του δικτύου επεκτείνοντας ταυτόχρονα και την εμβέλεια του.\nΕπίσης στο πλαίσιο της αναβάθμισης της ποιότητας των υπηρεσιών προς τους Δημότες της περιοχής της οδού Άβαντος, ξεκινά σύντομα για πρώτη φορά η λειτουργία νέου ΚΕΠ στην περιοχή.\nΠροχωράμε με Επίκεντρο τον Άνθρωπο!».


Και τι ζητούσες; Μια ευκαιρία να πας στον παράδεισο… - Magnesia News\nΑρχική ΣΥΝΤΑΚΤΕΣ ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΑΡΕΚΛΙΔΟΥ Και τι ζητούσες; Μια ευκαιρία να πας στον παράδεισο…\nΚαι τι ζητούσες; Μια ευκαιρία να πας στον παράδεισο…\nΔημοσιεύθηκε 10/09/2019 16:51\nΤο ράδιο ανοίγει όπως κάθε πρωί στις 8 παρά. Περιμένω να ακούσω την πρώτη καλημέρα από τα χείλη του πατέρα μου, που λίγο μετά θα ξεκινήσει εκπομπή. Παγωμάρα με την πρώτη είδηση που μεταφέρει και αφορά στο θάνατο του Λαυρέντη Μαχαιρίτσα. Κι ήταν μόλις την Παρασκευή που έχω φτάσει ξεθεωμένη στο σπίτι, έχει πάει 10 και η ώρα και σκέφτομαι τελικά μήπως να πήγαινα στην συναυλία με τον Πορτοκάλογλου, έστω και αργοπορημένα.\n«Σε κάποιο σχήμα θα είναι το χειμώνα, ίσως να πάω τότε να τον δω», σκέφτηκα κι έτσι δεν ήμουν στους εκατοντάδες που έσπευσαν στο δημοτικό θέατρο Βόλου για να τον αποθεώσουν. Θα ήθελα πολύ να ήμουν ανάμεσα σε εκείνους που τραγουδούσαν μαζί του «Πόσο σε θέλω» ή «Πεθαίνω για σένα» και πόσα άλλα, αγαπημένα τραγούδια που έχει ερμηνεύσει. Σκέφτομαι, αγαπημένε μου αναγνώστη, ποιος δεν έχει αφιερώσει κάποιο από τα τραγούδια του στην καψούρα του; Πόσοι δεν έχουμε χορέψει και τραγουδήσει δυνατά στις συναυλίες του; Πόσοι δεν ανατριχιάσαμε με κάποιο στίχο ή μουσική που έγραψε; Πόσοι δεν ταυτιστήκαμε με κάποιο άσμα του; Ήμασταν περήφανοι γιατί ήταν Βολιώτης. Όχι γιατί εξελίχθηκε σε έναν από τους κορυφαίους τραγουδιστές της χώρας, αλλά γιατί παρέμεινε απλός και προσιτός. Περήφανος για την πόλη που γεννήθηκε, τη Νέα Ιωνία, πάντα μιλούσε με τα καλύτερα λόγια κι εμείς φουσκώναμε από υπερηφάνεια που ήταν ψυχή βαθιά.\nΛάτρευε τη Νίκη Βόλου και όποτε του δινόταν η ευκαιρία ήταν στο γήπεδο. Ειρωνεία της τύχης, την τελευταία του συναυλία την έδωσε εδώ, στην πόλη που γεννήθηκε και οι Βολιώτες κατέκλυσαν το δημοτικό θέατρο και τον χειροκρότησαν από καρδιάς. Ήταν τρισευτυχισμένος, είμαι σίγουρη, αφού ήθελε η τελευταία συναυλία της περιοδείας του να γίνει στο Βόλο. Παιχνίδι της μοίρας; Διαίσθηση; Μόνο εκείνος ξέρει. Αν κάτι ξεχώριζα σε εκείνον, δεν είναι μόνο το ταλέντο του, η χροιά της φωνής του, όλα εκείνα που κατάφερε στο μουσικό στερέωμα. Τον ξεχώριζα γιατί ήταν ένας από εμάς. Χωρίς φανφάρες και ανούσιες κουβέντες, πάντα μιλούσε με την γλώσσα της αλήθειας, πάντα με πάθος. Δεν υπήρξε σταρ, τουλάχιστον δεν το επεδίωξε ποτέ, κι αυτό τον έκανε ακόμη πιο πολύ αγαπητό. Με χιούμορ, με ρομαντική ματιά, με αγάπη κυρίως γι αυτό που έκανε, προσπαθούσε να περάσει μέσα από τα τραγούδια του την αγάπη του για τους ανθρώπους, την οικογένεια, τους φίλους του, την πολιτική, τις αναμεταξύ μας σχέσεις. Και τα κατάφερε μια χαρά. Μια πτυχή που δεν την ήξερα και την έμαθα μόλις χθες, ήταν η ιστορία αγάπης με την γυναίκα του, για χάρη της οποίας έκοψε τις ναρκωτικές ουσίες μέσα σε ένα πρωινό. Τι σου είναι η αγάπη ε; Καλό Παράδεισο Λαυρέντη μας…


Σάββατο, 14 Μάιος 2016 10:30\nΤο να βλέπεις μια γυναίκα και πόσο μάλλον ένα μοντέλο να κάνει surfing είναι σίγουρα πολύ ωραίο θέαμα, για όλο τον ανδρικό πληθυσμό. Κάπως έτσι το σκέφτηκε και ένας φωτογράφος από το Λος Άντζελες, ο Paul Roustan, και έβγαλε τα μοντέλα σε μια παραλία για να κάνουν surfing χωρίς όμως να φοράνε τα κλασικά μαγιό.\nΣύμφωνα με το aggouria.net η ιδέα του ήταν να δημιουργήσουν στολές με body painting, οι οποίες δεν θα επηρεαζόντουσαν από το νερό, όσο τα κορίτσια θα «έσκιζαν» τα κύματα. Το αποτέλεσμα ήταν απλά μοναδικό και μπορείς να θαυμάσεις και εσύ το τι μπορεί να κάνει λίγη μπογιά επάνω σε ένα σώμα, ειδικά όταν είναι καλλίγραμμο όπως των μοντέλων, παρακολουθώντας το βίντεο που ακολουθεί!\nΜοντέλα έκαναν surfing χωρίς να φοράνε μαγιό αλλά body paint!\nΜαγιό, Γυναίκα, Sexy, Bodypainting,