Η Αριστερά στην κυβέρνηση, η κοροϊδία στην εξουσία Παντιέρα αντικαπιταλιστική ενημέρωση\nΜαρ 27, 2016kokkiniotisΠολιτική0\nΤο σύστημα απαιτεί απ’ τον ΣΥΡΙΖΑ να αναλάβει την «ιδιοκτησία» του μνημονίου, να ομολογήσει πίστη σ’ αυτό, να το εφαρμόζει με συνέπεια, χωρίς κωλυσιεργίες και μικροαντιστάσεις. Υπάρχουν φόβοι ότι η ιδεολογική απόρριψη του μνημονίου, παρά το προσχηματικό χαρακτήρα της, μπορεί να ενισχύσει τις αντιδράσεις των βαριά πληττόμενων τάξεων. Ωστόσο, ο ΣΥΡΙΖΑ, όσο κι αν βυθίζεται στο βούρκο του μνημονίου, δεν παύει να ομνύει στο «αριστερό» πρόσημο της πολιτικής του, στην προστασία των πιο αδυνάτων στρωμάτων, παρά τις νουθεσίες των αστών μεντόρων του.\nΟ ΣΥΡΙΖΑ φοβούμενος το «σύνδρομο ΠΑΣΟΚ» (την κατολίσθηση, δηλαδή, της επιρροής του απ’ το 44% στο 4%) θέλει πάση θυσία, ακόμη και στην περίπτωση διεύρυνσης της κυβέρνησης, να μη συγκυβερνήσει με τη ΝΔ, αλλά και να μην αποδοθεί δεξιό πρόσημο στην πολιτική του. Επιχειρεί να διατηρήσει το ηθικό πλεονέκτημα της Αριστεράς, διεκδικώντας ρόλο «προστάτη» για ορισμένα λαϊκά στρώματα, όπως οι άποροι, οι συνταξιούχοι, οι δημόσιοι υπάλληλοι, οι εργαζόμενοι σε προγράμματα. Το ιδεολόγημα «του φίλου του λαού», εκτός απ’ την ακατάσχετη εθνικολαϊκή και αριστερή δημοκοπία, το εδράζει και σε μια στοιχειώδη υλικότητα: δωρεάν σίτιση για τους εντελώς άπορους, κάποια ψιχία στους δημόσιους υπαλλήλους έναντι των μη καταβαλλόμενων τριετιών, προσπάθεια να μην μειωθεί η σύνταξη (κύρια και επικουρική) μέχρι τα 1.300-1.400 ευρώ, δημιουργία δεκάδων χιλιάδων θέσεων σε προγράμματα για ανακύκλωση της ανεργίας. Αυτές οι οριακές παροχές δεν μεγαλοποιούνται απλώς, αλλά από ορισμένους πολιτικούς και διανοούμενους του ΣΥΡΙΖΑ προβάλλονται ως βήμα προς το σοσιαλισμό και με απύθμενο βερμπαλισμό ως «το αριστερό όραμα του 21ου αιώνα» (Κώστας Δουζίνας 8/2/16). Με άλλα λόγια, η οργανική διανόηση του ΣΥΡΙΖΑ δεν περιορίζεται σ’ έναν «εθνικό δρόμο» του σοσιαλισμού, όπως πρέσβευε παλιότερα ο ευρωκομμουνισμός, αλλά αναγορεύει το πείραμα ΣΥΡΙΖΑ σε παγκόσμιας εμβέλειας «σοσιαλιστικό» πρότυπο! Και στηλιτεύει τους αχάριστους και μικρόνοες Έλληνες που «από την Άκρα Δεξιά ως την εξωκοινοβουλευτική Αριστερά, έχουν συνεταιριστεί ελπίζοντας ότι η κυβέρνηση θα ανατραπεί από τη συντονισμένη επίθεση δικαιολογημένων λαϊκών παραπόνων». Μήπως λοιπόν εν αγνοία μας συντελείται στη χώρα μας κοσμογονία, που μετατρέπει την Ελλάδα του ΣΥΡΙΖΑ στη νέα Μέκκα του σοσιαλισμού, αφού η Μόσχα άλλαξε στρατόπεδο;\nΑς θυμηθούμε τώρα ότι υλικό περιεχόμενο αυτής της μεγαλόπνευστης ιδεολογικής μορφής αποτελεί η «μέριμνα» του ΣΥΡΙΖΑ για τα κατώτερα λαϊκά στρώματα. Σ’ αυτή τη βάση γίνεται το προξενιό της λιτότητας με το σοσιαλισμό. Σε μια άλλη, πιο μετριοπαθή εκδοχή η συριζαϊκή προπαγάνδα διαβεβαιώνει ότι τώρα βρίσκεται μεν στη φάση του Μπρεστ-Λιτόφσκ, του αναγκαίου συμβιβασμού, αλλά ότι θα υλοποιήσει το πραγματικό όραμά της, όταν αρθεί η λιτότητα και αλλάξει ο συσχετισμός δυνάμεων. Αντίθετα, στην πιο φιλόδοξη και ευφάνταστη λογική κυριαρχεί η μπερνσταϊνική θέση «ότι ο τελικός στόχος δεν είναι τίποτε, το κίνημα είναι το παν». Ο τελικός στόχος, ο «ορίζοντας», ο σοσιαλισμός περιβάλλεται απ’ την αχλή ενός βολικού αγνωστικισμού.\nΟ τελικός στόχος δεν είναι «κάποιο καθεστώς που το ξέρουμε από τα πριν και μπορούμε να πιστοποιήσουμε την πραγμάτωσή του». Ο σοσιαλισμός «υπάρχει εδώ και τώρα, ενσωματωμένος σε κάθε σχέση, σε κάθε αγώνα, σε κάθε νίκη». Με άλλα λόγια, όλα είναι σοσιαλισμός, ο σοσιαλισμός πραγματοποιείται από σήμερα χωρίς σχέδιο, με τον αυτόματο και επ’ αόριστον. Εδώ ανακύπτει εύλογα το ερώτημα: Πώς θα ξέρουμε ότι μια πολιτική επιλογή, μια μεταρρύθμιση υπηρετεί τον σοσιαλισμό και όχι τον καπιταλισμό, αφού δεν ξέρουμε τι είναι σοσιαλισμός, αφού δεν είναι «κάποιο καθεστώς που το ξέρουμε από τα πριν»; Εδώ η ιδεολογική πιρουέτα του ΣΥΡΙΖΑ επικαλείται μια ταξική σταθερά, τον άμεσο και όχι μόνον μελλοντικό, φιλολαϊκό χαρακτήρα της πολιτικής του.\nΕν προκειμένω, όμως, για την εξασφάλιση της όποιας αξιοπιστίας δεν αρκούν οι ουρανοβάμονες θεωρητικές συλλήψεις, αλλά απαιτείται και η στοιχειώδης επαλήθευση της οικονομικής και πολιτικής πρακτικής. Εδώ είναι τα δύσκολα. Η συριζαϊκή θεωρία αλλά και η ταπεινή προπαγάνδισή της καλούνται να μετατρέψουν το μαύρο σε άσπρο. Να αποδείξουν, δηλαδή, ότι η πολιτική της λιτότητας είναι μεν μια νεοφιλελεύθερη πολιτική, αλλά, όπως την εφαρμόζει ο ΣΥΡΙΖΑ, υπηρετεί τα λαϊκά συμφέροντα και μάλιστα ότι ο συσχετισμός αστικών και λαϊκών συμφερόντων κλίνει σταδιακά υπέρ των δεύτερων, αφού «η πραξικοπηματική ήττα στη μάχη (η εφαρμογή του τρίτου μνημονίου) μπορεί να μετατραπεί διαλεκτικά σε συστατικό της νίκης στον πόλεμο».\nΑυτή η θέση προκύπτει από μια «δημιουργική» αλχημεία. Δηλαδή, από την επιλογή του ΣΥΡΙΖΑ να εφαρμόσει ακόμη και το νεοφιλελεύθερο μνημόνιο με κοινωνική δικαιοσύνη, με αναδιανεμητικό τρόπο υπέρ των λαϊκών τάξεων. Αυτή η θέση είναι ο ορισμός του τραγέλαφου, της απόλυτης λογικής αυθαιρεσίας. Η άκρως φιλοκαπιταλιστική πολιτική της λιτότητας, που εκτοξεύει στα ύψη την ανισότητα πλούσιων και φτωχών, με την Ελλάδα να καταλαμβάνει την 140ή θέση μεταξύ 180 χωρών (μετρήσεις του Gini Coefficient), με μιας παγκόσμιας εμβέλειας ευρεσιτεχνία του ΣΥΡΙΖΑ μετασχηματίζεται σε φιλολαϊκή πολιτική!\nΣε τι συνιστάται ο αναδιανεμητικός τρόπος εφαρμογής του νεοφιλελεύθερου μνημονίου κατά τους φωστήρες του ΣΥΡΙΖΑ; Στη δίκαιη κατανομή των βαρών, περισσότερα στους πλούσιους, λιγότερα στους φτωχούς, στη συλλογή νέων πόρων από τον περιορισμό προνομίων της ολιγαρχίας, στην απομείωση του χρέους, που πρέπει να συνδυάζονται άμεσα με νέα μέτρα ελάφρυνσης των βαρών των κοινωνικά αδύναμων και υποστήριξης του αναιμικού κοινωνικού κράτους. Και η θριαμβευτική κατακλείδα της ιδεολογικοπολιτικής σοφιστείας: «Η δίκαιη αναδιανομή του εθνικού προϊόντος αποτελεί απόλυτη προτεραιότητα της Αριστεράς και το πρώτο βήμα προς το δημοκρατικό σοσιαλισμό του 21ου αιώνα»! Προσέξτε τη ρεφορμιστική λαθροχειρία. Δεν γίνεται λόγος για αναδιανομή εις βάρος των πλούσιων και υπέρ των φτωχών, όπως διατυμπάνιζε ο ΣΥΡΙΖΑ προεκλογικά, αλλά για δίκαιη ανακατανομή. Δηλαδή, επιβάλλονται μέτρα οδυνηρής λιτότητας στα λαϊκά στρώματα, αλλά η επιβάρυνσή τους είναι αναλογικά μικρότερη (παραμύθι) απ’ την επιβάρυνση των καπιταλιστών. Και επιπλέον οι φτωχοί κάνουν το πρώτο βήμα προς το σοσιαλισμό, ενώ οι δυστυχείς πλούσιοι ετοιμάζονται να αποχαιρετήσουν την Αλεξάνδρεια…\nΤι να πει κανείς; Μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι. Πάντως, για να είμαστε δίκαιοι δεν έχει ο ΣΥΡΙΖΑ την αποκλειστική ευθύνη για την ευρεσιτεχνία της διαστροφικής «δίκαιης λιτότητας». Αποτελεί διαχρονική ιδεολογικοπολιτική δομή στους εκμεταλλευτικούς σχηματισμούς ο ηθικός (ή και θρησκευτικός) εξωραϊσμός της αντιλαϊκής πολιτικής τους. Εξαιρετικές επιδόσεις στις «φιλολαϊκές» παραμορφώσεις της αστικής πολιτικής σημειώνει ο ρεφορμισμός. Πρώτος διδάξας της θεωρίας της «δίκαιης λιτότητας» είναι ο ιταλικός ευρωκομμουνισμός του Μπερλινγκουέρ, που μ’ αυτό το άλλοθι το 1976 έδωσε κοινοβουλευτική στήριξη στην κυβερνώσα χριστιανοδημοκρατία.\nΗ «δίκαιη λιτότητα» δεν είναι ενότητα αντιθέτων, που μπορούν να συνυπάρχουν, όπως την αντιλαμβάνονται οι πολιτικοί και οι διανοούμενοι του ΣΥΡΙΖΑ. Λιτότητα και δικαιοσύνη είναι στην ταξική κοινωνία ασύμβατες έννοιες. Η λιτότητα είναι μια απόλυτα άδικη ταξική πολιτική, που επιδεινώνει μέχρι εξαθλίωσης την εργατική τάξη και τα λαϊκά στρώματα. Απ’ αυτήν την πολιτική μόνον η άρχουσα τάξη ωφελείται. Επιβάλλει στον ολοκληρωτικό καπιταλισμό αυτή την πολιτική, μαζί με άλλα μέτρα, για να αντιρροπεί την πτωτική τάση κέρδους, ιδιαίτερα μετά την ιστορική κρίση του 2008. Αυτή η θέση επιβεβαιώνεται εμπειρικά απ’ την κοινή αποδοχή ότι ιδιαίτερα στην έξαρση της λιτότητας αντιστοιχεί και έξαρση της ανισότητας υπέρ των πλουσίων. Αυτή η αλήθεια έχει πολλαπλάσια ισχύ σε χώρες, όπως η Ελλάδα που τελούν σε καθεστώς πνιγηρού μνημονίου. Τα φληναφήματα περί «δίκαιης λιτότητας», που αποτελεί και το πρώτο βήμα για το σοσιαλισμό του 21ου αιώνα, απ’ τον καθημαγμένο ελληνικό λαό μόνον ως σαδιστική ειρωνεία μπορούν και πρέπει να εκλαμβάνονται. Πού είναι λοιπόν η αναδιανομή; Μήπως στην ανεργία που πλήττει αποκλειστικά τα λαϊκά στρώματα, δημιουργώντας στρατιές ανέργων;\nΜήπως στην αύξηση του ΦΠΑ το 2016 κατά 857 εκατ. €, της εισφοράς αλληλεγγύης, του ΕΝΦΙΑ (που η κατάργησή του ήταν σημαία του ΣΥΡΙΖΑ), που πλήττουν προνομιακά τα λαϊκά στρώματα; Πού πήγε η υπόσχεση ακόμη και στις εκλογές του Σεπτέμβρη ότι οι συντάξεις δεν θα πειραχτούν; Δεν μειώθηκε η κατώτατη σύνταξη στα 360 € από 480; Δεν αυξήθηκε η εισφορά υγείας κατά 2% στις κύριες συντάξεις (532 εκατ. €) και κατά 6% στις επικουρικές (178 εκατ. €); Δεν μειώνονται οι πένητες δικαιούχοι του ΕΚΑΣ κατά 20%, ενώ το 2019 θα εκλείψουν; Δεν είναι βέβαιη η μείωση του αφορολόγητου που θα πλήξει τα φτωχότερα στρώματα; Δεν έχει εξαγγελθεί η αύξηση φορολογίας στο 26% των φτωχομεσαίων αγροτών και επαγγελματιών; Δεν έχει συμφωνηθεί η περικοπή των επικουρικών, του Εφάπαξ, των μερισμάτων του μετοχικού ταμείου για τους δημόσιους υπαλλήλους; Είναι δικαιοσύνη, σε αντιστοιχία με τις επιβαρύνσεις του ελληνικού λαού, η αύξηση των ασφαλιστικών εισφορών, περιορισμένης διάρκειας για τους καπιταλιστές, ύψους 0,5% ή 1%, ενώ ασφαλώς θα επιβαρυνθούν και οι εργαζόμενοι με αύξηση 0,5%; Και μην ξεχνάμε ότι πρόσφατα οι εισφορές τους είχαν μειωθεί κατά 4,5%, ότι μετακυλίουν το βάρος στους μισθούς και στις τιμές ότι συστηματικά φοροδιαφεύγουν στη μεγάλη πλειοψηφία τους. Εξάλλου, επίκειται και το αναπτυξιακό νομοσχέδιο με «κίνητρα» και φοροαπαλλαγές, δηλαδή, με νέα προνόμια για το κεφάλαιο.\nΔεν υπάρχει «δίκαιη λιτότητα». Η λιτότητα είναι κοινωνικά άδικη εξ ορισμού και δεν μας οδηγεί σε κανένα σοσιαλισμό. Μας καθηλώνει στην κόλαση του καπιταλισμού…\nΕκτός από τον γραφειοκρατικό, υπάρχει και ο εργοδοτικός συνδικαλισμός Την Τετάρτη 30/3 η δίκη της Επιτροπής Αλληλεγγύης Στρατευμένων


Kosmos Zine - Αποτέφρωση: Από το Χθες στο Σήμερα\nΜια σφαιρική μελέτη για το θέμα της αποτέφρωσης που τόσο πολύ έχει συζητηθεί κατά τα τελευταία έτη. Η ιστορική της πορεία στους λαούς της Γης, η θρησκευτική και η εσωτερική της διάσταση, αλλά και τα επιχειρήματα που την επαναφέρουν στο προσκήνιο.\nΠαρόλο που μόλις τους τελευταίους αιώνες έχει απασχολήσει την ανθρωπότητα, το θέμα της αποτέφρωσης είναι ένα γεγονός με πολύ βαθιές ρίζες. Ο πρώτος τρόπος αποχωρισμού των νεκρών ήταν με ταφή. Οι ταφές και οι νεκρικές τελετές ανήκουν στις παλαιότερες μαρτυρίες του ανθρώπινου πολιτισμού. Η τελετή που εκτελείται μετά την ταφή ήταν και παραμένει μία ειδική μυητική τελετή, που ως σκοπό έχει την ανανέωση της ζωής, καθώς βοηθά την ψυχή να περάσει την μεταθανάτια διαδικασία. Η αποτέφρωση ήταν πολύ πιο σπάνια, μέχρι που έκανε την εμφάνισή της με τις πρώτες αγροτικές κοινότητες χωρικών περίπου πριν από 8000 χρόνια. Αυτές οι κοινότητες εξαπλώθηκαν σε όλη την Ευρώπη από την 4η χιλιετία π.Χ., που ενώ κυρίως αποχωρίζονταν τους νεκρούς τους με ταφή, η αποτέφρωση συνέβαινε ως μια παραλλαγή της τελετής.\nΟι σύγχρονες επιστημονικές ανακαλύψεις έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η αποτέφρωση των νεκρών, ως ανθρώπινη συνήθεια, υπήρχε από τα αρχαία χρόνια. Οι επιστήμονες συμφωνούν ότι η αποτέφρωση ξεκίνησε πριν από το 3000 π.Χ. στην αρχή της Λίθινης εποχής στην Ευρώπη και την Μέση Ανατολή. Το έθιμο αυτό ταξίδεψε σε διάφορες περιοχές μέσα από τους νομαδικούς λαούς, μια και υπήρχε η συνήθεια να μεταφέρουν την τέφρα των προγόνων τους πάντα μαζί τους. Ενδεικτικά μπορούμε να αναφέρουμε ότι ευρήματα αποτέφρωσης έχουν εντοπιστεί στη Ρωσία, τις Βρετανικές νήσους, την Ισπανία, την Πορτογαλία, την Ουγγαρία, την Βόρεια Ευρώπη και την Ιρλανδία. Στην Ευρώπη, κατά την 2η χιλιετία π.Χ. η αποτέφρωση γινόταν όλο και περισσότερο κοινή, ενώ από τον 15ο αιώνια π.Χ. και μετά ήταν η κύρια μέθοδος αποχωρισμού των νεκρών. Στην Αγγλία υπήρχαν ειδικές αίθουσες μέσα σε τύμβους όπως ήταν και οι μεγαλιθικοί τάφοι της Ιρλανδίας και της Βρετάνης. Η αποτέφρωση στη Βρετανία είχε πλήρως αντικαταστήσει την ταφή μέχρι την Εποχή του Χαλκού, ενώ σε πολλά μέρη της Ευρώπης οι νεκροί ενταφιάζονταν αποτεφρωμένοι σε Πεδιάδες με Τεφροδόχους, ή σε ειδικά Κοιμητήρια Αποτέφρωσης, έως τα τέλη της Εποχής του Χαλκού. Παλαιότερα, τα υπολείμματα της αποτέφρωσης τοποθετούνταν σε τύμβους μέσα σε σάκους ή τεφροδόχους. Στην προϊστορική Εποχή του Σιδήρου υπήρχαν ανάμικτες τελετές ταφής και αποτέφρωσης.\nΑπό το 1.200 π.Χ. έως τον πρώτο αιώνα μ.Χ. η αποτέφρωση των νεκρών γίνεται ένα συνηθισμένο γεγονός και στην Ελλάδα. Στον Κεραμεικό, καθώς και σε πολλά νεκροταφεία της Αρχαίας Ελλάδας, ανακαλύφθηκαν τεφροδόχοι και λάρνακες αποτεφρωμένων σωμάτων.\nΣτα αρχαιολογικά ευρήματα των τάφων της Βεργίνας βρέθηκε η τέφρα του Φιλίππου του Β΄, πατέρα του Μέγα Αλέξανδρου, τοποθετημένη σε μια χρυσή τεφροδόχο την οποία κοσμούσε το οκτάκτινο αστέρι της δυναστείας των Μακεδόνων.\nΟ Πλούταρχος αναφέρει αρκετούς δημόσιους άνδρες που κάηκαν, όπως στην περίπτωση των νεκρών της ναυμαχίας του Αρτεμισίου και την καύση του Ηφαιστίωνα φίλου του Μ. Αλέξανδρου. Επίσης ο Πύρρος, ο βασιλιάς της Ηπείρου, όταν μετά θάνατο κάηκε, η στάχτη του φυλάχθηκε στον ναό της θεάς Δήμητρας.\nΙστορικά, καύση των νεκρών συναντάμε και στην άλωση της Τροίας. Ο Όμηρος, που πολύ ποιητικά περιγράφει το θάνατο ως δίδυμο αδερφό του ύπνου, αναφέρει περιπτώσεις αποτέφρωσης όπου αποδίδονταν τιμές, επιτάφια τραγούδια και ύμνοι, όπως του Πατρόκλου, του Αχιλλέα, του Έκτορα και του Ηετίωνα πατέρα της Ανδρομάχης. Παρουσιάζει επίσης τον Βασιλιά της Πύλου Νέστορα, να προτρέπει τους Αχαιούς στην αποτέφρωση των νεκρών τους. Όπως αναφέρεται στην Ιλιάδα, μετά την ταφή ενός σημαντικού νεκρού ακολουθούσαν αγώνες. Το μεγαλύτερο μέρος της 23ης ραψωδίας της Ιλιάδας είναι αφιερωμένο στην περιγραφή των αγώνων που διοργανώθηκαν από τον Αχιλλέα για το θάνατο του Πάτροκλου. Οι αγώνες που διεξάγονταν στις κηδείες των ηρώων εμφανίζονται στην ομηρική ποίηση σαν ένα συνηθισμένο φαινόμενο της τότε ζωής, κάτι που συνεχίστηκε ως τις μέρες του Ησίοδου.\nΜια άλλη περίπτωση αποτέφρωσης είναι εκείνη που αναφέρει ο Διογένης ο Λαέρτιος, σύμφωνα με τον οποίο, ο νομοθέτης Σόλωνας είχε ορίσει μετά τον θάνατό του να καεί το σώμα του και να μεταφερθεί στη Σαλαμίνα. Εκεί έγινε και ο πρώτος διασκορπισμός τέφρας ακολουθώντας την επιθυμία του νομοθέτη Σόλωνα. Επίσης, ο Πλούταρχος αναφέρει ότι ο νομοθέτης της Σπάρτης Λυκούργος, μετά την δημιουργία των νόμων στην πόλη πήγε στην Κρήτη, όπου και πέθανε. Οι φίλοι του έκαψαν το σώμα του και διασκόρπισαν την στάχτη στη θάλασσα. Γενικά, στη λειτουργία της καύσης υπήρχε η συνήθεια να διασκορπίζουν τη στάχτη στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, ή να την ρίχνουν στη θάλασσα.\nΟ Στοβαίος Ι. αναφέρει ότι οι Κίοι της Μ. Ασίας αφού έκαιγαν τους νεκρούς μάζευαν τα οστά και τα τοποθετούσαν μέσα σε ένα γουδί όπου τα κονιορτοποιούσαν. Στη συνέχεια τα έβαζαν σε ένα πλοίο και όταν ξανοίγονταν στο πέλαγος, τα κοσκίνιζαν στον άνεμο. Ο Λουκιανός αναφέρει ότι τα έθιμα της ταφής διαφέρουν κατά έθνη. Ο Έλληνας καίει τον νεκρό, ο Πέρσης τον θάβει, ο Ινδός τον περιχρίει με υαλώδη ύλη, ο Σκύθης τον τρώει και ο Αιγύπτιος τον βαλσαμώνει.\nΣε πολλούς πολιτισμούς η καύση του σώματος ενός νεκρού ήρωα ή πολεμιστή γινόταν με τιμές, καθώς θεωρείτο ότι ήταν ένας ταιριαστός και θεαματικός τρόπος ώστε να επιταχύνουν το ταξίδι του στον άλλο κόσμο, μια ρομαντική πίστη που διατηρήθηκε ακόμη και όταν η αποτέφρωση απερρίφθη από τη Χριστιανική Εκκλησία.\nΣτην Ινδία, ενώ αρχικά ακολουθούσαν και τους δύο τρόπους, με την πάροδο του χρόνου κράτησαν μόνο την καύση γιατί πίστευαν πως έτσι ευκολύνεται η ένωση της ψυχής με τα ουράνια σώματα. Η αποτέφρωση εφαρμοζόταν ευρέως και οι νεκροί, χωρίς φέρετρο, καίγονταν δημόσια σε νεκρικές πυρές. Στο παρελθόν, ήταν έθιμο για μια χήρα να πηδά στη νεκρική πυρά του συζύγου της και να κατατρώγεται από τις φλόγες. Αυτό το έθιμο κρίθηκε παράνομο τον 19ο αιώνα, αλλά ακόμη και σήμερα υπάρχουν τέτοιες μεμονωμένες περιπτώσεις.\nΤο κάψιμο στη νεκρική πυρά ήταν έθιμο και στη Ρώμη από το τέλος της Δημοκρατίας τον 1ο αιώνα π.Χ. μέχρι το τέλος του 4ου αιώνα μ.Χ. Λέγεται πως την υιοθέτησαν από τους Έλληνες ενώ τοποθετούσαν τις διακοσμημένες τεφροδόχους τους μέσα σε ειδικά θολωτά κτίρια που τα ονόμαζαν «columbaria».\nΤον 3ο αι. μ.Χ. με τη ραγδαία διάδοση του Χριστιανισμού και τις αντιλήψεις περί της ανάστασης των νεκρών και της μέλλουσας κρίσης, άρχισαν να αλλάζουν τα ταφικά έθιμα και να κυριαρχεί η ολόσωμη ταφή των νεκρών.\nΌταν ο Μέγας Κωνσταντίνος αποφάσισε με διάταγμα ότι ο Χριστιανισμός θα είναι η επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας, η αποτέφρωση άρχισε να εξαλείφεται και να αποκαθίσταται από το ιουδαϊκό έθιμο της ταφής.\nΣε μερικές κοινωνίες υπήρξαν αντιρρήσεις στην αποτέφρωση επειδή το κάψιμο των νεκρών θεωρείτο ότι μολύνει την ιερή αρχή της φωτιάς. Αλλά και σε αρκετές χριστιανικές χώρες η αποτέφρωση απαγορευόταν για αιώνες, αν και τον 19ο αιώνα ακόμη και οι κληρικοί άρχισαν να φιλονικούν για αυτήν.\nΗ νεότερη ιστορία της αποτέφρωσης έχει τις ρίζες της στον 19ο αιώνα όταν ο Ιταλός καθ. Μπρουνέττι (Ludovico Brunetti) τελειοποίησε έναν κλίβανο αποτέφρωσης τον οποίο παρουσίασε στην Παγκόσμια Έκθεση της Βιέννης το 1873. Πολλοί επιστήμονες άρχισαν να βλέπουν την αποτέφρωση ως υγειονομική λύση στο πρόβλημα της ταφής και άλλοι ως σημαντικά οικονομικότερη. Το 1874 στο Μιλάνο της Ιταλίας το δημοτικό συμβούλιο αποφάσισε την εφαρμογή της αποτέφρωσης. Το 1878 λειτούργησε στην πόλη Γκόθα της Γερμανίας το πρώτο αποτεφρωτήριο, ενώ στις ΗΠΑ χτίστηκε το πρώτο το 1881 στην περιοχή την Νέας Υόρκης. Επίσης, το 1874 ιδρύθηκε ο Οργανισμός Αποτέφρωσης της Αγγλίας από τον γιατρό της Βασίλισσας Βικτωρίας σερ Χένρυ Τόμσον (Henry Thompson).\nTο 1884 όταν ο Δρ Ουίλιαμ Πράις (William Price), ένας εκκεντρικός άνθρωπος αποτέφρωσε το σώμα του βρέφους του γιου του, δικάστηκε για αυτή του την πράξη στο Ορκωτό Δικαστήριο του Κάρντιφ. Ακολούθησε η αθώωσή του όπου ξεκαθάριζε το δρόμο για την πρώτη «επίσημη» αποτέφρωση στην Αγγλία. Ένα χρόνο αργότερα, το 1885, έγινε η πρώτη δημόσια οργανωμένη και ελεγχόμενη αποτέφρωση στο Γουόκινγκ. Ενώ και ο ίδιος ο Πράις αποτεφρώθηκε όταν πέθανε το 1893. Ωστόσο, είναι λιγότερο από έναν αιώνα που η αποτέφρωση έγινε νόμιμη μετά από μακρά και πυρετώδη μάχη ώσπου έγινε επίσημη καθιέρωση όταν πέρασε το 1902 η Πράξη της Αποτέφρωσης (Cremation Act 1902).\nΤον πρώτο καιρό υπήρξε μεγάλη αντίθεση και προκατάληψη και απαιτείτο προστασία της αστυνομίας σε μερικές αποτεφρώσεις. Τώρα όλα αυτά έχουν αλλάξει. Περισσότεροι άνθρωποι αποτεφρώνονται σήμερα στη Βρετανία παρά θάβονται. Στη Γαλλία η αποτέφρωση νεκρών επιτράπηκε με διάταγμα από το 1789, αλλά ρυθμίστηκε πληρέστερα με νόμο της 15ης Νοεμβρίου 1887. Στη Γερμανία διασφαλίζεται η αποτέφρωση με έναν συνδυασμό διατάξεων ως προς τον σεβασμό στη βούληση του αποθανόντος και με νόμο του 1934 περί αποτέφρωσης των νεκρών εξισώνεται με την ταφή. Στην Ισπανία το θέμα ρυθμίστηκε το 1945 με τον νόμο περί θρησκευτικής ελευθερίας. Ενώ πρόσφατα στις 8 Απριλίου 2016 ψηφίστηκε ομόφωνα και από την ολομέλεια της Βουλής της Κύπρου το νομοσχέδιο για την αποτέφρωση των νεκρών, ανοίγοντας την δυνατότητα επιλογής κάθε αποθανόντα.\nΣήμερα πάνω από το 51% εκείνων των οποίων πεθαίνουν στη Βρετανία αποτεφρώνονται, ενώ υπάρχουν ήδη περισσότερα από 200 κρεματόρια στη χώρα. Το ίδιο ποσοστό αγγίζει και την Ελβετία, τη Σουηδία, την Ολλανδία, τη Νορβηγία και τη Δανία. Στην Ιαπωνία φτάνει το 99%, στην Αυστραλία το 48% και στις ΗΠΑ το 21%. Σημαντικό είναι πως η απαγόρευση των ρωμαιοκαθολικών αποτεφρώσεων άρθηκε το 1964. Οι ορθόδοξοι Εβραίοι, ωστόσο, ακόμη συνεχίζουν να αντιτίθενται στην αποτέφρωση.\nΜε την εμφάνιση του Χριστιανισμού στον Ελλαδικό χώρο η ταφή επικράτησε της αποτέφρωσης. Η άποψη ότι ο νεκρός πρέπει να ενταφιάζεται δεν συνδέεται με κάποιο δόγμα, είναι απλώς αποτέλεσμα μιας μακρόχρονης πρακτικής, ένα από τα βασικά χριστιανικά έθιμα, μια παράδοση αιώνων που δεν προσκρούει σε κάποιον ποινικό νόμο.\nΤο 1960 δημιουργήθηκε μεγάλη αναστάτωση όταν μετά το θάνατο του μαέστρου Δημήτρη Μητρόπουλου και την αποτέφρωσή του η εκκλησία αρνήθηκε να τελέσει νεκρώσιμη τελετή. Έγκριτοι θεολόγοι διαφοροποιήθηκαν από την επίσημη στάση της Εκκλησίας, υποστηρίζοντας την άποψη ότι το θέμα επιλογής της ταφής ή της αποτέφρωσης δεν είναι δογματικό αλλά καθαρά θέμα παράδοσης.\nΣε μια παρόμοια περίπτωση με την τέφρα της κορυφαίας υψίφωνου Μαρίας Κάλλας αποδόθηκε νεκρώσιμη ακολουθία σε παρεκκλήσι του Παρισιού και διασκορπίστηκε, κατά την επιθυμία της, η τέφρα της στο Αιγαίο Πέλαγος.\nΤο ίδιο και ο ζωγράφος Παύλος Μοσχίδης είχε ως επιθυμία η σορός του να αποτεφρωθεί, η καύση πραγματοποιήθηκε στη Σόφια και η μισή τέφρα του σκορπίστηκε σε ποταμό της βουλγαρικής πρωτεύουσας και η υπόλοιπη στο Αιγαίο Πέλαγος.\nΥπήρξαν αρκετοί δήμοι που τάχθηκαν υπέρ της αποτέφρωσης στην χώρα μας, μιας και οι πρωτοβουλίες που άρχισαν το 1987 οδήγησαν στο 2006, όπου ψηφίστηκε ο σχετικός νόμος για την αποτέφρωση (3448/2006, άρθρο 35), ενώ ακολούθησε το Προεδρικό Διάταγμα της 23ης Μαρτίου 2009, όπου εξειδικεύτηκαν οι προϋποθέσεις αποτέφρωσης νεκρών. Εντούτοις δεν έχει προχωρήσει η υλοποίηση αυτής της νομικής πρόβλεψης καθώς παραμένει σε εκκρεμότητα το ζήτημα της χωροθέτησης.\nΣε πολλές χώρες οι τέφρες από τα αποτεφρωμένα σώματα διατίθενται με διάφορους τρόπους σύμφωνα με τα εκάστοτε έθιμα. Τα υπολείμματα μιας Ινδικής νεκρικής πυράς τοποθετούνται μέσα σε ποτάμι, συνήθως τον ιερό ποταμό Γάγγη. Οι Ινδιάνοι Ντίγκερ πασαλείβουν τις στάχτες με μια κολλώδη ουσία από φλοιό δέντρων και θάμνων, που την αποκαλούν κόμμι και την τοποθετούν πάνω στα κεφάλια των πενθούντων. Στην Ευρώπη και την Αμερική οι τέφρες αποθηκεύονται σε τεφροδόχους, θάβονται μέσα στη γη ή σε τάφους μέσα σε μια εκκλησία, ή την ρίχνουν στους ανέμους, ή την σκορπίζουν σε έναν κήπο θύμησης. Η αποτέφρωση δίνει την λύση στο υγιειονομικό πρόβλημα που ανησυχούσε τους μεταρρυθμιστές του 19ου αιώνα, μια που ακόμη και το σκόρπισμα της τέφρας αποδεσμεύει ακόμη και από το πρόβλημα αποθήκευσης και χώρου ταφής. Η πλατιά διαδεδομένη αποδοχή της θέτει ένα τέλος στους τάφους και τα μνημεία για τους νεκρούς, στην ανακύκλωση του πόνου, που είναι ένα χαρακτηριστικό του δυτικού Ευρωπαϊκού Χριστιανικού πολιτισμού για τόσες εκατοντάδες χρόνια.\nΕυτυχώς, η αποτέφρωση των νεκρών, τυγχάνει σήμερα μεγάλης προτίμησης σε όλο τον κόσμο, αφού απαλλάσσει τις οικογένειες των νεκρών από το θλιβερό γεγονός της υποχρεωτικής εκταφής της σορού και από τα έξοδα κατασκευής αλλά και συντήρησης ενός τάφου. Παράλληλα, δεν επιβαρύνει το ήδη επιβαρημένο περιβάλλον των νεκροταφείων, τα περισσότερα εκ των οποίων βρίσκονται εντός του οικιστικού ιστού των πόλεων.\nΗ Εσωτερική Ερμηνεία\nΑν θελήσουμε να την προσεγγίσουμε από μια πιο εσωτερική άποψη, η αποτέφρωση, θεωρείται πως είναι αναγκαία για δύο κυρίως λόγους. Επιταχύνει την απελευθέρωση των λεπτότερων φορέων του ανθρώπου οι οποίοι, περιβάλλουν ακόμα την ψυχή και μετά τον θάνατο, διαχωρίζοντάς τους από τον αιθερικό φορέα, επιφέροντας έτσι την αποδέσμευση σε λίγες ώρες αντί σε λίγες ημέρες. Είναι απαραίτητη επίσης και για τον εξαγνισμό, την κάθαρση του αστρικού φορέα και την εξάλειψη της επιθυμίας για επιστροφή και προσκόλληση στο υλικό πεδίο, κάτι που δυσχεραίνει την ενσαρκωμένη ψυχή. Η φωτιά έχει την ικανότητα να απωθεί την επιθυμία της μορφής και είναι από μόνη της έκφραση της θεότητας, με την οποία το αστρικό πεδίο δεν έχει κάποια αληθινή σχέση, μια που το αστρικό είναι δημιούργημα της κατώτερης και όχι της θεϊκής όψης της ψυχής. Ούτως ή άλλως ο Θεός της Βίβλου είναι η «αναλωτική πυρά», η πρώτη θεϊκή όψη, εκείνη του καταστροφέα της μορφής που μπορεί και αποδεσμεύει τη ζωή.\nΩστόσο, η φωτιά, εκτός από τις καθαρτικές και καταστροφικές της ιδιότητες διαθέτει και την δύναμη της έλξης, η οποία αντιπροσωπεύει την δύναμη της Αγάπης. Τούτη η όψη της αγάπης και της έλξης προς την θεότητα είναι μέρος της «Τέχνης του Θανάτου», όπως αναφέρεται σε διάφορες εσωτερικές παραδόσεις. Η ψυχή στην ώριμη ενσαρκωμένη της ηλικία, στρέφει το βλέμμα της προς την θεότητα δημιουργώντας έτσι το μονοπάτι που θα την οδηγήσει σε υψηλότερες επικράτειες του πνεύματος, όταν επέλθει ο φυσικός θάνατος και η ψυχή απελευθερωθεί από το σώμα.\nΤα Ιερά βιβλία των Ινδουιστών αναφέρουν ότι το ανθρώπινο σώμα αποτελείται από 4 στοιχεία Γη, Νερό. Αέρα και Φωτιά. Όταν πεθάνει κάποιος πρέπει να επιστρέψει σε αυτά όσο γίνεται πιο γρήγορα. Η καύση θεωρείται η καλύτερη μέθοδος για αυτό. Η ταφή στο έδαφος, κατά την Χριστιανική παράδοση, είναι η επιστροφή του σώματος στο στοιχείο της Γης. Η ταφή στο ποτάμι, που συναντάμε στην Ινδία, είναι η επιστροφή στο στοιχείο του Νερού. Το νεκρικό σώμα πάνω σε λόφο, που κατασπαράζεται από τα όρνεα ως κατοίκους του αέρα, είναι ένα τυπικό που πραγματοποιείται στην περιοχή του Θιβέτ και επιτρέπει την επιστροφή στο στοιχείο του Αέρα. Και τέλος η καύση, είναι η επιστροφή του σώματος στο στοιχείο της Φωτιάς.\nΗ καύση των νεκρών είναι άσχετη με την πορεία της ψυχής του ανθρώπου στην απέραντη αιωνιότητα. Η ψυχή είναι άυλη, αθάνατη κατά τη χριστιανική πίστη, και δεν θίγεται η παντοδυναμία του Θεού να αναστήσει τα φθαρμένα σώματα μετά θάνατον.\nΥποστήριξη από την Επιστήμη\nΤο κύριο επιχείρημα για την αποτέφρωση ήρθε από εκείνους που ήταν τρομοκρατημένοι από τις ανθυγιεινές συνθήκες που δημιουργούνται στις πόλεις από το έθιμο της ταφής. Τα προβλήματα που προκαλούνται από την αποχέτευση των εκκλησιών και των κοιμητηρίων, το χάσιμο της γης μέσα και γύρω από τις πόλεις και τα χωριά, εκθέτονται σε ένα βιβλίο από τον ΄Εντγουιν Τσαντγουίκ (Edwin Chadwick), με τίτλο, «Μια Ειδική Έρευνα στην Πρακτική του Περιορισμού στις Πόλεις», που εκδόθηκε το 1843. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα πολλοί γιατροί και χημικοί, ιδιαίτερα στην Ιταλία και Ελβετία, σύστηναν την αποδοχή της αποτέφρωσης. Ένα συνέδριο στο Μιλάνο το 1874 έκανε αίτηση στη Βουλή των Εκπροσώπων για μια ρήτρα που να επιτρέπει την αποτέφρωση. Τον ίδιο χρόνο έχοντας ιδρυθεί η Εταιρεία Αποτέφρωσης της Αγγλίας, προωθήθηκε η πρακτική της αποτέφρωσης με την εξής ανακοίνωση. «Αποδοκιμάζουμε το παρόν έθιμο της καύσης των νεκρών», δήλωνε, «και επιθυμούμε να υποκαταστήσουμε κάποιο τρόπο που ραγδαία θα διέλυε το σώμα στα συστατικά του στοιχεία με μια διαδικασία η οποία δεν μπορεί να προσβάλλει την ζωή, ενώ θα καθιστά τα υπολείμματα εντελώς αβλαβή. Μέχρι να εφευρεθεί κάποια καλύτερη μέθοδος, επιθυμούμε να αποδεχτούμε αυτήν που είναι γνωστή ως αποτέφρωση».\nΗ απώλεια ενός αγαπημένου μας προσώπου θα είναι για πάντα οδυνηρή. Μπορούμε, κάτω από όλες τις συνθήκες, να διατηρούμε την αξιοπρέπειά μας, τη θρησκευτική μας ελευθερία και έχοντας το δικαίωμα της επιλογής να ικανοποιούμε το αίτημα του εκλιπόντος για ταφή ή καύση. Και αυτό είναι ιδιαίτερα αναγκαίο στο δυτικό κόσμο, όπου υπάρχει μεγάλο εύρος χρόνιας εκμετάλλευσης επάνω στον πόνο που προκαλείται από την απουσία του θανόντα στους αγαπημένους και συγγενείς του. Ίσως αυτή η ελευθερία επιλογής να διευρύνει περισσότερο την άποψη που έχουμε για τον θάνατο, για την μετά θάνατο ζωή, για την απελευθέρωση της ψυχής, για την απαρχή ενός νέου κύκλου δράσης και εμπειριών στον κύκλο της αναγέννησης και για μια θεώρηση της Ζωής πέρα από τα όρια της ύλης.\nDaniel, G. Ε., Man, Myth & Magic.\nΜπέιλι, Αλίκη, Εσωτερική Θεραπευτική, «Lucis Press Limited».\nΕπιτροπή για το δικαίωμα της αποτέφρωσης των νεκρών στην Ελλάδα


Προκαλεί ο Ερντογάν την Ελλάδα:”Φτιάξτε τζαμί στην Αθήνα & μην ασχολείστε με την Αγία Σοφία!” – CrashOnline.gr | Η Online έκδοση του περιοδικού CRASH!\n«Το Γιαβούζ συνεχίζει τις γεωτρήσεις στη Μεσόγειο στο σημείο Σελτσύκλου-1 που είναι η έβδομη γεώτρηση μας. Τα σεισμογραφικά μας Μπαρμπαρός και το Ορούτς Ρείς ουσιαστικά βγάζουν την ακτινογραφία των θαλασσών μας. Κι έχουμε και το νέο μας γεωτρύπανο Κανουνί το οποίο το αγοράσαμε στην αρχή της χρονιάς. Μέτα τις εργασίες επισκευής του το πρώτο του ταξίδι για να ξεκινήσει εργασίες θα γίνει στη Μεσόγειο» δήλωσε χαρακτηριστικά.\nΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑΑιγαίοΡετζέπ Ταγίπ ΕρντογάνΤουρκία


Ανάσταση στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου στο Άγιο Όρος! - Έκθεση Προϊόντων Αγίου Όρους\nΑνάσταση 2016 στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου στο Άγιο Όρος!\nΆγιο Όρος | Ακολουθία Αναστάσεως! – Ψάλλει Χορός Βατοπαιδινών Πατέρων 🎶\nΠηγές: πεμπτουσία, διακόνημα, αγιορείτικο βήμα\nΑνακαλύψτε εκλεκτά προϊόντα της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου!\nΕξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο με βότανα. Το ελαιόλαδο είναι το πιο βασικό συστατικό της διατροφής μας. Είναι…\nprevious post: Η μέθοδος της ψυχρής εκθλίψεως στην παραγωγή ελαιολάδου


Η άνω τελεία γίνεται ερωτηματικό – Ειρήνη Καραγιαννίδου\nΌλες αυτές που ανασταίνονται σε υπέρυθρα τοπωνύμια Χιονάτες ανεπιστρεπτί κι ο ουρανός είναι εφτά φορές γαλάζιος.\nΓιατί τα σύννεφα είναι τίμια στις προθέσεις τους, φιλάνθρωπα σαν άνω τελεία και τα χέρια κουράστηκαν να γράφουν ποιήματα.\nΣτην χρονική εκείνη στιγμή που μου βγάζει την μπλουζα και μ´αφήνει όπως είμαι δερμάτινη.\nΣε κάποιον πρέπει να χωράς όταν δεν περισσεύεις.\nΤο εκατό. Να τα φυλάς και να βγαίνει.\nΔειλινό. Γιατί υπάρχει πάντα κάτι από ´κεινον που ανακαινίζει το φως τη στιγμή της ταφής του.\nΑφήνοντας ξεκρέμαστες χειρονομίες.\nΓιατί μας απέμεινε μόνο ο βήχας.\nΝα θαφτούμε στα κόμματα και στα κομμάτια μας.\nΑναπόφευκτη υπεροχή, ο χορός στο ταψί.\nΗ Ειρήνη Καραγιαννίδου κάνει πως γράφει και απεχθάνεται τα βιογραφικά.\nPosted on 14/09/2016 by Γιωργος Ιατριδης\nΧρυσόσκονη στα γένια του Μαγγελάνου – Δημήτρης Καλοκύρης\n«Στις ατέλειωτες ώρες της βάρδιας οι ναυτικοί αναμασούν από κοινού την κατάστασή τους. Τη ζωή τους την αντιλαμβάνονται ως κατάρα, αλλά μια κατάρα που την αποδέχονται και την επιζητούν: δεν υπάρχει γι’ αυτούς χειρότερη δυστυχία από τη ζωή στη στεριά, την αναγκαστική αργία, την αποχώρηση που τους θάβουν ζωντανούς. Υπάρχει μια παράδοξη διαλεκτική αγάπη και μίσους, δυσπιστίας και συνοχής ανάμεσα σ’ αυτούς τους ναυτικούς και το πλοίο τους […] Περιπέτεια ξεχωριστή, εξωτική, φαντασμαγορία με χίλια πρόσωπα ποτέ ποιητική, ποτέ άσεμνη, ποτέ παραληρηματική.\n«Όσο κι αν φαίνεται τολμηρό αυτό που θα πω» γράφει ο (συνήθως ελάχιστα γενναιόδωρος) Ντίνος Χριστιανόπουλος «η ποίηση του Καββαδία έχει την ίδια πυκνότητα με την ποίηση του Καβάφη – τουλάχιστον ως προς την τέχνη. Πράγματι, από τον Καβάφη και τον Καββαδία δεν ξέρεις τί να πρωτοδιαλέξεις».\nΠόσο μάλλον τι να ανθολογήσεις.\nΓια την ώρα ας σταθούμε σε κάτι αξιοσημείωτο: Φυλλομετρώντας τις τρεις του συλλογές, (και εννοούμε δηλαδή συνολικά 52 ποιήματα, το 1/3 της «επίσημης» παραγωγής τους Καβάφη), παρατηρείται μια διαδοχή επαναλαμβανόμενων στοιχείων στη ροή της θεματολογίας του, ένας κυματισμός που έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς αποκαλύπτει μια δομική πτυχή της συνθετικής τεχνολογίας του. Γιατί μεταφέρονται στοιχεία από ένα ποίημα στο αμέσως επόμενο (ή έστω, σπανιότερα, στο μεθεπόμενο) ακόμα και όταν τα ποιήματα είναι τελείως διαφορετικής ατμόσφαιρας ή τα χωρίζει μεγάλη χρονική απόσταση σύνθεσης.\nΠαλινδρομική διαδικασία του ποιητή που ξεφυλλίζει τα προηγούμενα για να ξαναπιάσει το νήμα για τα επόμενα; Επιζήτηση ισορροπιών για το δέσιμο μιας ολοκληρωμένης αλληλένδετης ποιητικής; Μήπως όλο το ποιητικό του έργο είναι, τελικά έ ν α ποίημα εν προόδω και η Βάρδια (σχηματικά) ο υπομνηματισμός του; Μια τεράστια διαχρονική ρυμοτομία του υγρού ψυχισμού;\nΧρυσόσκονη στα γένια του Μαγγελάνου\nΕισαγωγή και ανθολόγηση Δημήτρης Καλοκύρης\nPosted on 20/07/2016 by Γιωργος Ιατριδης\nΗ σκάλα δίπλα στη θάλασσα, Γιάννης Σγουρούδης\nΟι ευχές του πάθους\nΔιαβάζοντας λοιπόν τα συναισθήματα του Γιάννη, το μικρόκοσμο που έχει φτιάξει, φαίνεται να διαρρέει μια αόρατη δύναμη. Η δύναμή του, είναι η δίψα για ζωή. Να φτάσει δηλαδή σε μία εικόνα όπως την έχει φανταστεί ο ίδιος. Σίγουρα, σε αυτόν τον προορισμό, αλλά και καθ’ όλη τη διάρκεια του ταξιδιού ακούγεται μία φωνή, μία γυναικεία φωνή. Θέλει λοιπόν να μας πιάσει από το χέρι, και να τον ακολουθήσουμε σε αυτά που βαθιά έχει μέσα του. Να τον ακολουθήσουμε λοιπόν σε ένα χορό που έχει δώδεκα βήματα. Και σε έναν χώρο που μπορεί να είναι ουτοπικός, ή απλά να είναι ένας κήπος που βρίσκεται λίγο πιο δίπλα μας· και δεν τον έχουμε δει…\nΠριν όμως ανέφερα, για κάποια γυναικεία φωνή. Σε όλο το ταξίδι του, συνεπιβάτης ανάμεσα ορατού και αόρατου κόσμου υπάρχει μία μορφή. Εκείνη η μορφή, που επί της ουσίας, είναι η κινητήριος δύναμή του, αλλά και η κινητήριος δύναμη της δίψας του, για ζωή. Δεν ξέρω αν ο Γιάννης έφτασε ποτέ στην ουτοπία του, ή στον κήπο του, ή στη σκάλα, ή αν ακούμπησε έστω και λίγο τα πόδια του στη θάλασσα. Περπάτησε όμως δίπλα από όλα αυτά, και τουλάχιστον -σε σχέση με τους περισσότερους- εκείνος, γεύτηκε την αμηχανία του έρωτα.\nΒιβλιοθήκη Βολανάκη, Αθήνα\n“Η σκάλα δίπλα στη θάλασσα”, Γιάννης Σγουρούδης\nΦωτογραφία (cover): Eleftheria Anthi\nΑπό την παρουσίαση του Γιάννη Σ.\nΑπό αριστερά: Γιώργος Ιατρίδης, Δήμητρα-Βασιλεία Κοκκόρη, Φένια Χρήστου, Γιάννης Σγουρούδης\nPosted on 08/04/2016 by Γιωργος Ιατριδης\nΤα ποιήματα Β’ – Νίκος Καρούζος\nΗ ΚΑΤΑΚΟΡΥΦΗ ΦΑΣΗ ΣΤΟ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ\nΣας φωνάζω σήμερα μέσα απ’ το θάνατο μισοξύπνητος\nτο εγώ σχηματίζει τους τρομερούς μου αποχαιρετισμούς\nστην ουσία η μετακίνηση είναι αδύνατη. Μονομανία.\nΗ αλχημεία μου δε θά βρει επιστημονική διέξοδο\nισοβίτης είμαι στα πανοράματα χρωματιστά της σκοτοδίνης\nκαινός και πλήρης από λήθαργο βλακείας.\nΜήπως είμαι κρίκος; εμφάνεια σερνάμενη στο αόρατο;\nπλεμόνια δίχως κυψελίδες ή ίσως εγκόλπωση;\nΧρειαζούμενα στην αιθρία τα ερωτηματικά διαλάμποντας\nδαρβινικά γιαπωνέζικα ιρακινά αφρικάνικα\nη αναλγησία μου κερδίζει έδαφος κι αυτό είναι θαυμάσιο\nπρέπει να καταστρέφουμε\nπροπάντων τον εαυτό μας\nέρμαιο και κατά διαστήματα εξανεμισμένο από Δέκα\nώσπου να γίνει μάνα-γη να γίνει χώμα.\nΜήπως είμαι βαρόμετρο; δύσβατη περιοχή; καταστάλαγμα;\nΕίμαι απλώς ένας ακοινώνητος.\nΠΕΡΣΙ Ή ΠΡΟΠΕΡΣΙ;\nΚατάγιαλα βρισκόμουνα κι ανάσαινα την αύρα της θαλάσσης\nil pleuvait sans cesse sur Beste – θυμήσου το Μπάρμπαρα\nτο πιάνο είχε καταχνιάσει σε χιλιετίες τείνοντας προς εμένα\nδύσκολα φεύγουμε απ’ το μεσίστιο Ίσως\nτι φταίω όμως εγώ που λιμνάζει στα πέρατα η θνησιμότητα\nηλιοφάνεια σου αφηγούμαι τράβα στο τηλέφωνο μηδέν\nγια ν’ ακούσω\nοπότε εβγήκα γρήγορα στο προαύλιο έξω να μαζέψω τις καρέκλες\nθεραπείες από μνήμης.\nΓΙΟΡΤΑΖΩ ΤΑ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΜΟΥ ΜΕ ΚΑΥΣΩΝΑ\nΤείνουμε ολοένα σε βεβαιότητες διαφέροντας απ’ τα ζώα\nως προς τη ζωωδία μας μονάχα.\nΓια συγκόλλησε την ανάπνια σου με το αντικείμενο\nπου τουρτουρίζει tat\nείν’ η αμφίνοια στον ήλιο λάμπουσα τα κόπρανα της μαύρης αίγας\nαπό μέσα tat απ’ έξω tat τα συνηχούμενα δίχα\nσε χορογραφία της γλώσσας\nεγκυμονώντας ή εκτιτρώσκοντας\nμαραζωμένες φωτιές από φώκιας ασπράδι\nτη νύχτα καρβουνοζωή με ζου γαμψόνυχο λένε οι Λάπωνες\nτη νύχτα κλάνει το νερό στις υπναλέες βρύσες\nτο σύμπαν είναι ξεκάθαρα γλωσσικό – η συμφορά μας –\nεγώ μυήθηκα για παγόβουνο\nΜΟΝΟΠΑΤΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΝΔΟΜΥΧΟ ΣΤΟΧΑΣΜΟ\nΣ’ ακούω είσαι μουσική\nμα όμως ποιος μπορεί ν’ ακούει\nΤι ναν την κάνεις τόση μουσική με δίχως κρέατα\nδίχως τα σάβανά της τα σμαράγδινα\nτα βυσσινιά φτερούγια στα ογλήγορα\nγερατειά των αεικίνητων εντόμων…\nΈνας υπέροχος τραγουδιστής όπως το ξέρεις\nεν’ η ωμότητα η πιο βαμμένη λάμψη\nκαι το μεγάλο κινητό φαράγγι της φάλαινας\nανάμεσα στην έριδα στο χημικό γαλάζιο\n– μην το φωνάξεις τώρα, όλοι το γνωρίζουμε\nοπού ο έρωτας την έχει σκυλοκουβαλήσει\nσκαλίζοντας με το νύχι του το άσπονδο ολόγυρα\nΚι ο ποιητής τι κάνει – θα μου πεις…\nνα στερέψει τις πηγές της τρέλας.\nΠΩΣ ΝΑ ΟΝΟΜΑΣΩ ΑΥΤΟ ΤΟ ΓΡΑΨΙΜΟ\nΣύγνεφα ξεκουτιάρικα διασημότητες της αιθρίας\nκάθομαι σ’ ένα βραχάκι σάς απολαμβάνω\nδεν έχετε προβλήματα τη λύση την κρατεί γαλήνιος\nο ρακένδυτος προλετάριος\nο φυσικός νόμος\nτηλέφωνα δεν ξέρετε την αγάπη\nστα άκρα την ξετυλίγετε\nτυχάρπαστα δεδομένα σύμβολα της θλίψεως.\nΔεν έχω μια δεκάρα στην τσέπη μου κι όμως αγάλλομαι\nστη δοξασμένη σας νηπιότητα\nο τιμάριθμος εδώ σε μας ανεβαίνει μα εσάς τί σας νοιάζει\nπου βροχθίζετε ολοένα το γαλάζιο τ’ ουρανού\nμ’ ένα σερνάμενο γεγονός από καραμέλα\nθύματα στιγμιαία στα οξύρρυγχα μεγάλα δευτερόλεπτα…\nΕίμαι κι εγώ ωσάν εσάς τρεχάμενος: επειγόμενη ύλη\nμα όχι δεν το ξαναστοχάζομαι\nγαϊδούρια μαθουσάλες μού φαινόσαστε βρε άτιμα σύγνεφα\nσας ικετεύω μια ματιά σε μένα οπού μάτωσα\nτην κίνηση συζευχτήκατε λησμονώντας τη δυστυχία μου\nπρος την πλήρη διάλυση πορευόμενα.\nΦΘΟΡΙΟ ΓΙΑ ΨΥΧΕΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΣΩΜΑΤΑ\nΘα σκοτώσουμε κροκόδειλους\nΤο αίμα τους θα ανακράξει ύψος\nΔεν είναι βλοσυρός αυτός\nPosted on 11/02/2016 by Γιωργος Ιατριδης\nΗ άνω τελεία γίνεται ερωτηματικό – Γιάννης Σγουρούδης\nΗ σκηνή από την ταινία “Dead poet society” θα ήμουν ο Nolan που θα έδινε ένα ελάχιστο φόρο τίμης στον άνθρωπο που τον έκανε να εκφράσει τα συναισθήματά του.\nΑποδημούν για να νοιώσουν την ελευθερία στο έπακρο.\nΘα τρόμαζα να είμαι ακίνητος, θα ήθελα να περιφέρομαι μέσα στο πλήθος.\nΤο φως είναι η ελπίδα και η αναγέννηση, ευτυχώς που την προσπερνά.\nΔειλινό γιατί δικαιολογεί την μελαγχολία και την όμορφη θέα.\nΚάπως πρέπει να προστατεύτει και αυτή.\nΗ νηστεία είναι ένας τρόπος να τεστάρουμε τις αντοχές μας.\nΤο επόμενο; Έχουμε απόλυτη ελευθερία; Μόνοι μας φυλακίζουμε τους εαυτούς μας.\nΘα χορέψουμε μόνο όταν του δείξουμε την ευαίσθητη πλεύρα μας.\nΓεννήθηκα στην Αθήνα. Από μικρός λάτρευα τις λέξεις, έχω γράψει 2 ποιητικές συλλογές.\nΤην Κυριακή 24/1 20.00 θα γίνει η παρούσιαση της δεύτερης ποιητικής συλλογής μου, περισσότερες πληροφορίες εδώ.\nPosted on 19/01/2016 by Γιωργος Ιατριδης\nΗ “πλαστική άνοιξη” κινείται στο υπερρεαλιστικό φάσμα με άνεση, αποδίδοντας εικόνες από μνήμες του παρελθόντος με μια νέα οπτική που καλείται να αποτινάξει την προυπάρχουσα φρίκη και τον σκιώδη τρόμο του είναι, με σκοπό να τονώσει την ελπίδα και την προοπτική υλοποίησης του ονείρου. Ο ρυθμός γρήγορος, σταράτος, ο στίχος αιωρείται άνετα ανάμεσα στο διφορούμενο και την πρόθεση, ο λόγος σίγουρος και άνετος με πινελιές ειρωνίας και προσδοκούμενης τέρψης. Πιο κάτω μπορείς να διαβάσεις δύο ποιήματα της πρώτης ποιητικής συλλογής της Στέργιας Κάββαλου.\nκλωτσάς την κοιλιά μου,\nμαζεύω το τρεχούμενο αίμα με τις παλάμες.\n(σου) κλείνω το μάτι και ξέρω\nπως τα δόντια μας δεν θα είναι πια μεταξένια.\nτουλάχιστον μέχρι η μυρωδιά της Μήδειας πάψει\nνα κολλάει στους διαδρόμους.\nδυο αγχόνες έχω για ποδαράκια\nένα μπουκάλι ούρων για φυλαχτό\nτρεις σταγόνες αίμα στο μαξιλάρι μου.\nόταν παίρνω λίγη φόρα\nκαθαρίζω τις γραμμές από τα ημερολόγια\nκαι μεγαλώνω τη ζωή.\nστα δάχτυλά μου μετράω ήδη πέντε αιωνιότητες.\nΣτέργια Κάββαλου, Πλαστική άνοιξη\nΕπιπλέον, την Τετάρτη 29 Οκτωβρίου κάναμε μια εκπομπή μαζί με την Στέργια Κ. στα studio του CR radio. Όπου και η φωτογραφία είναι τραβηγμένη από την ταράτσα του σταθμού.\nΜπορείς να ακούσεις την εκπομπή από εδώ.\n“bonus track” @ CR radio καλεσμένη η Στέργια Κάββαλου by Giorgos Iatridis on Mixcloud\nPosted on 30/10/2014 by Γιωργος Ιατριδης\nΗ σκηνή με τον άντρα και τον άνεμο από τον Καθρέφτη του Ταρκόφσκι. Όταν την είδα πρώτη φορά με είχε συγκινήσει βαθιά η επιλογή του Ταρκόφσκι να τον κρατήσει όρθιο.\nΑπό νοσταλγία και αγωνία να επιστρέψουν σε ό,τι η φύση τα ανάγκασε να εγκαταλείψουν. Νομίζω πως τελικώς δεν τους αρέσουν οι αλλαγές. Η γοητεία της φυγής είναι ανθρώπινη αδυναμία.\nΚαι μόνο που διάβασα την ερώτηση έπαθα κρίση πανικού.\n–Πώς γίνεται από την χαραμάδα να περνάει τόσο φως;\nΜας ξεγελάει η ελπίδα μας.\nΔειλινό. Υπάρχει η δικαιολογία της μελαγχολίας. Δεν αντέχω τα πρωινά. Ξυπνάω πάντα με μια τάση αυτοκτονίας.\nΕίναι που ‘χει μια τάση κι αυτή πού και πού να θέλει να κοπεί.\nΠοιος νηστεύει; Εγώ δεν πιστεύω στις στερήσεις.\nΝα μας πραγματοποιούν τα όνειρα.\nΜπορεί ναι, μπορεί όχι. Όπως και να ‘χει, σημασία έχει να χορεύουμε.\nΟ Νίκος Ερηνάκης (1988, Αθήνα) είναι υποψήφιος διδάκτωρ Φιλοσοφίας στο Λονδίνο. Έχουν εκδοθεί δύο ποιητικές συλλογές του [Σύντομα όλα θα καίγονται και θα φωτίζουν τα μάτια σου, Ροές, 2009 και Ανάμεσα σε όσα πέφτει η σκιά, Γαβριηλίδης, 2013] και μία μετάφραση ποιημάτων του Γκέοργκ Τρακλ και σχετικών κειμένων του Μάρτιν Χάιντεγκερ [Σκοτεινή αγάπη μιας άγριας γενιάς, Γαβριηλίδης, 2011)]. Ποιήματά του έχουν μεταφραστεί σε πέντε γλώσσες.\nΠαράλληλα με την ολοκλήρωση του διδακτορικού του αυτό το χρόνο θέλει να μεταφράσει ποιήματα από τις πέντε τελευταίες συλλογές του Paul Celan και μετά να περάσει ένα διάστημα στην Κωνσταντινούπολη και στην Ταγγέρη.\nPosted on 19/09/2014 by Γιωργος Ιατριδης\nΟ σύγχρονος συγγραφέας πρέπει να έχει κάτι παραπάνω από τον παλιότερο συγγραφέα. Πιο παλιά, το μόνο που ένοιαζε έναν συγγραφέα ήταν πώς θα ολοκληρώσει το βιβλίο του και τι συμβόλαιο θα κάνει με τον οίκο του. Αυτές ήταν λίγο πολύ οι έννοιες του. Ο σύγχρονος συγγραφέας όμως, έχει πολλά περισσότερα στο κεφάλι του.\nΑρχικά, χρειάζεται να έχει ένα δικό του χώρο, μια προσωπική ιστοσελίδα. Ένα μέρος όπου ο κάθε αναγνώστης θα μπορεί να διαβάσει το υλικό του. Άρθρα, συνεντεύξεις, κριτικές, οτιδήποτε είναι αναρτημένο στο διαδίκτυο, ένας τόπος δηλαδή συγκέντρωσης της κάθε του λέξης στο internet. Ένας τόπος που θα έχει κυρίως δικά του κείμενα και θα ανανεώνεται τακτικά! Όλοι οι μεγάλοι εν ζωή συγγραφείς στο εξωτερικό έχουν το δικό τους site, και θα έλεγα είναι αρκετά ενεργοί. Στην Ελλάδα χρειάστηκε να ψάξω αρκετά για να βρω κάτι που να θυμίζει προσεγμένη και ενημερωμένη ιστοσελίδα συγγραφέα. Υπήρχαν βέβαια κι οι ελάχιστες, απειροελάχιστες εξαιρέσεις…\nΧρειάζεται δηλαδή να είναι ένας μικρός blogger. Πέρα από την ιστοσελίδα του όμως, μπορεί να γράφει σε περιοδικά, σε εφημερίδες, σε free press, σε στήλες στο διαδίκτυο, παντού, όπου μπορεί! Παρ όλα αυτά, θα μπορούσε να γράφει τελείως άσχετα με αυτήν, καθ’ αυτήν του την ασχολία, που είναι το γράψιμο ενός λογοτεχνικού βιβλίου. Θα μπορούσε να bloggάρει με μαγειρική, αθλητικά, τραγούδι, άστρα, οτιδήποτε!\nΈνα ακόμα στοιχείο που πρέπει να έχει για να είναι επιτυχημένος, είναι να μην ασχολείται μόνο με ένα είδος λογοτεχνίας, αλλά με πολλά. Όπως με τον στίχο, την ποίηση, το κόμιξ, το σενάριο θεατρικού έργου, ακόμα και το σενάριο μιας μικρού μήκους ταινίας. Οτιδήποτε έχει να κάνει με λέξεις, και με την διαφήμιση ας πούμε! Να γράφει με μανία πάνω από 2000 λέξεις την ημέρα, κι ας είναι όλες για τον κάδο ανακύκλωσης. Να γράφει και να σβήνει! Να μην φοβάται να σβήνει!\nΠαλιότερα, οι σχέσεις που είχαν οι συγγραφείς με το αναγνωστικό κοινό ήταν μόνο σε κάποια παρουσίαση βιβλίου, ή σε κάποια άλλη λογοτεχνική εκδήλωση. Τώρα, η απόσταση κοινού και συγγραφέα έχει μικρύνει. Για αυτό όμως συνέβαλαν τα κοινωνικά δίκτυα. Το facebook, το twitter, το instagram βοήθησαν αρκετά στην αλληλεπίδραση αυτήν. Ο αναγνώστης μπορεί να γνωρίζει –σχεδόν- ακριβώς σε τι κατάσταση βρίσκεται ο συγγραφέας. Πού μένει, σε ποια μαγαζιά βγαίνει, τι ομάδα είναι, τι τραγούδια ακούει ενώ γράφει, τα πάντα! Βέβαια, ο ίδιος ο χρήστης αποφασίζει τι θα δείξει και τι όχι. Παρ’ όλα αυτά, ο σύγχρονος συγγραφέας χρειάζεται να έχει λογαριασμό σε ΟΛΑ τα κοινωνικά δίκτυα, δεν είναι καιρός να χάνει ούτε έναν αναγνώστη και να είναι ενεργός πάνω από όλα, όχι όμως στα όρια της επανάληψης, πιο φυσιολογικά πράγματα. Το point είναι να χρησιμοποιεί αυτά τα εργαλεία προς όφελος του, κι όχι για να “εκβιάζεται” η προσωπική του καθημερινότητα.\nΈνα χρήσιμο εργαλείο που καλό θα ήταν να έχει ο σύγχρονος συγγραφέας πέρα από την δικτύωση, είναι η ενασχόληση του με την φωτογραφία. Πρέπει να ξέρει να τραβάει καλές φωτογραφίες! Και δεν εννοώ να βγάζει selfies… αλλά τοπία, ή καλά πορτραίτα ή φωτογραφίες δρόμου. Δεν είναι ανάγκη να έχει επαγγελματική κάμερα. Η κάμερα ενός καλού κινητού είναι αρκετή. Πουλάει πολύ η φωτογραφία σαν μέσο, επειδή καταναλώνεις πολύ λίγο χρόνο για να τη δεις και να τη “διαβάσεις”. Επιπλέον, μπορεί να ντύνει τις λέξεις του με εικόνα. Χρειάζεται επίσης, να ξέρει να λειτουργεί κάποιο –ελαφρύ– πρόγραμμα επεξεργασίας, γιατί φωτογραφία χωρίς πείραγμα δεν είναι φωτογραφία!\nΈνα άλλο στοιχείο είναι να γνωρίζει κάποια γλώσσα προγραμματισμού. Κάποιες βασικές αρχές HTML, CSS, Java βοηθάνε πάρα πολύ. Στην αρχή είπαμε πως το πιο σημαντικό είναι να φτιάξει μια προσωπική ιστοσελίδα. Αν δεν μπορεί μόνος του, πρέπει να προσλάβει έναν προγραμματιστή· να του φτιάξει το site και να του ανεβάζει κάθε λίγο και λιγάκι τα κείμενά του… Αντιθέτως, μπορεί εύκολα και χωρίς πολύ χρόνο να δημιουργήσει ένα ιστολόγιο, με μια δωρεάν εγγραφή σε κάποιο site όπως το wordpress, το blogspot, το tumblr και να αρχίσει να bloggάρει με την ησυχία του, χωρίς πολλές πολλές σκοτούρες. Βέβαια, οι διαφορές είναι μεγάλες. Στο site μπορείς να πειράξεις οποιαδήποτε γραμμή κώδικα και να το κάνεις όπως εσύ θες, ενώ στο blog μπορείς να επέμβεις μόνο σε λίγες παραμέτρους. Η δεύτερη επιλογή χάνει και σε λειτουργικότητα, αλλά και σε εμφάνιση!\nΠέρα από τα βασικά θα μπορούσε να ασχολείται με κάτι τελείως διαφορετικό με το αντικείμενό του. Πάντα για την προβολή του και με έμμεσο ή άμεσο σκοπό την πώληση της δουλειάς του, ή τέλος πάντων οτιδήποτε έχει στο μυαλό του για να βγάλει κάποια χρήματα. Οι δουλειές αυτές ποικίλουν, θα μπορούσε να είναι παραγωγός σε κάποιο διαδικτυακό ραδιόφωνο, να ξέρει να παίζει μουσική σε μαγαζιά, να έχει κάποιο ρόλο στο θέατρο, να ασχολείται με τα σεμινάρια, οτιδήποτε για να μεγαλώσει τις κοινωνικές του σχέσεις. Γενικά, να είναι μια ευχάριστη φιγούρα, κι όχι σαν τους ήρωες του Ντοστογιέφσκι, που τριγυρνούσαν μόνοι, άπλυτοι και μεθυσμένοι, κυριευμένοι από τα πάθη και τις εμμονές τους· τον λόγο βέβαια τον εξηγήσαμε, η εποχή αυτή επιτάσει μια πιο άμεση σχέση και πιο αλληλεπιδραστική μεταξύ των ανθρώπων.\nΣημαντικό κομμάτι είναι αυτό της επικοινωνίας λοιπόν. Να απαντάει σε όλα τα email των fans, σε όλα τα απευθείας μηνύματα των κοινωνικών δικτύων και να έχει όρεξη για συνεντεύξεις. Να είναι ανοιχτός και να απαντάει από το πόσο ήρθε ο Ολυμπιακός, μέχρι και την πιο εξεζητημένη ερώτηση. Από τον “τελευταίο” follower μέχρι και τον πιο αναγνωρισμένο δημοσιογράφο. Επίσης, δεν πρέπει να ξεχνάει, αλλά δεν πρέπει να το έχει και σαν κύρια σκέψη, πως όλα από πίσω κρύβουν την επιχειρηματικότητα, όπου θα τον βοηθήσει να πάει ακόμα πιο ψηλά!\nΘα μου πείτε πως με όλες αυτές τις ασχολίες δεν θα υπάρχει χρόνος για διάβασμα και φυσικά για γράψιμο. Η αλήθεια είναι πως οι συνθήκες έχουν αλλάξει. Παλιότερα, οι συγγραφείς κατανάλωναν περισσότερο χρόνο για να συνθέσουν ένα βιβλίο. Τώρα όμως με τα μέσα να είναι πιο ιδανικά, όπως π.χ να επεξεργάζομαι ένα κείμενο αμέτρητες φορές στο Word, να γράφω την έμπνευση μου στο κινητό ενώ θα είμαι στο μετρό, να τραβήξω ένα στιγμιότυπο και να με εμπνεύσει όταν πάω σπίτι, να κάνω μια ηχογράφηση, φυσικά να έχω το διαδίκτυο σαν πηγή των πάντων… καταλαβαίνει κανείς πως ο χρόνος ισοσταθμίζεται ή κερδίζεται. Τώρα όσο αναφορά την ποιότητα των βιβλίων, είναι αλλού παπά ευαγγέλιο. Σίγουρα δεν μπορώ να συγκρίνω τον Καζαντζάκη με κάποιον σύγχρονο συγγραφέα, αλλά εκεί πιστεύω παίζουν ρόλο οι συνθήκες διαβίωσης που περνάει ο κάθε άνθρωπος.\nΠαρ’ όλα αυτά, ο σύγχρονος συγγραφέας πρέπει να έχει σαν όχημα τις τακτικές του παλιού. Οι παλαιότεροι κακά τα ψέματα διάβαζαν πολύ. Στην σημερινή εποχή όμως, υπάρχει το internet! Έχει τη δυνατότητα δηλαδή ο τωρινός συγγραφέας, μέσω του ηλεκτρονικού υπολογιστή του, να επισκέπτεται ελληνικές πύλες λογοτεχνίας, μεγάλες ξένες βιβλιοθήκες, Πανεπιστήμια και να έχει πρόσβαση σε εκατομμύρια βιβλία -σε μορφή ebook- όπου μπορεί να κατεβάσει και να διαβάσει, και πολλά από αυτά δωρεάν! Μέσα από το διάβασμα έρχεται και η έμπνευση, αλλά δεν είναι μόνο τα βιβλία που εμπνέουν κάποιο· είναι και τα άρθρα. Όπου πάλι τα εργαλεία, είναι πιο ευνοϊκά από ότι πιο παλιά. Ακόμα, είναι σημαντική η επικαιρότητα! Χρειάζεται να είναι μέσα στο κλίμα και να ξέρει ανά πάσα στιγμή τα καθέκαστα που συμβαίνουν σε κάθε γειτονιά του πλανήτη! Να έχει άποψη!\nΤέλος, ο σύγχρονος συγγραφέας έχει μια ειδική αποστολή! Μιας και τα βιβλία που εκδίδονται είναι πολύ λιγότερα σε σχέση με παλιότερα, αλλά γράφονται περισσότερα, έχει την αποστολή να ξεχωρίσει. Να διαμορφώσει το δικό του μοναδικό στυλ γραφής και να προσπαθήσει με κάθε τίμημα να εκδοθεί. Αν δεν μπορεί έντυπα, τότε θα βρει άλλες λύσεις, πιο καινοτόμες. Χωρίς σπόνσορες και διαφημίσεις, χωρίς οίκους και συμβόλαια. Να εκδώσει μόνος του το βιβλίο! Έντυπα ή σε ηλεκτρονική μορφή. Συν τοις άλλοις, να είναι και εκδότης!\nΗ πρώτη φωτογραφία είναι από εδώ www.themusicbed.com\nPosted on 16/07/2014 by Γιωργος Ιατριδης\nΘεματική: το θέμα είναι τελείως ελεύθερο, αλλά χρειάζεται να έχει κάποια σχέση με τον τίτλο.\nΣημείωση: Για πιο ωραία απεικόνιση στο blog, καλό θα ήταν τα κείμενά σας να συνοδεύονται κι από μια φωτογραφία, ανάλογη της ιστορίας που έχετε γράψει. Επίσης, θα βοηθούσε το αναγνωστικό κοινό, αν στο τέλος γράφατε δυο λόγια για εσάς και κάποιο σύνδεσμο από τυχόν blog ή το facebook προφίλ ή απλά το e-mail. Ένα καλό παράδειγμα σωστής εμφάνισης θα βρείτε εδώ.\nΣυνοψίζοντας, η θεματική των ιστοριών είναι ελεύθερη, όμως υπάρχει ένα δεδομένο για όλους, ο τίτλος! Όλες οι ιστορίες πρέπει να έχουν τον εξής τίτλο: “25η ώρα”. Η ολοκλήρωση αυτού του πρωτότυπου έργου θα διαρκέσει ανάλογα με τις συμμετοχές σας. Ονειρικός σκοπός είναι να ανεβαίνει κάθε μέρα κι από ένα κείμενο, από διαφορετικό συγγραφέα, για έναν ολόκληρο χρόνο!\nΌλα τα κείμενα θα αναρτηθούν εδώ:\nPosted on 04/05/2014 by Γιωργος Ιατριδης\nΗ πρώτη δημοσίευση έγινε εδώ: www.tovivlio.net/οι-στιγμές\nPosted on 28/03/2014 by Γιωργος Ιατριδης\nΚαι ξαφνικά ο άνθρωπος που μου μιλούσε έγινε\nένα μυρμήγκι μπαίνοντας σε μυρμηγκοφωλιά\nπολύ μελάνι έτρεξε άφθονο σαν Νιαγάρας\nποιήματα ξαναγράφτηκαν με άμμο από τη θάλασσα\nφιλιά ταχυδρομήθηκαν μες στα κουτιά τ’ ανέμου\nο χρόνος ο πραγματευτής μπροστά σε κάθε πόρτα\nτο βλέπουν και το βλέπεσθαι αφέθηκαν ελεύθερα\nνα κάνουν ό,τι θέλουνε μες των ματιών τον κήπο\nπολλές ιδέες σπουργίτεψαν πάνω στα κυπαρίσσια\nκαι στην παλάμη ενός χεριού πηγούνι ακουμπισμένο\nδυο μάτια σαν τον ουρανό γαλάζια που ονειρεύονταν.\nΣτο μεταξύ κι άλλα πολλά παράξενα συνέβηκαν\nο εκτροχιασμός μιας αίσθησης απάνω σ’ ένα νεύρο\nτης ακοής το γλίστρημα σ’ ένα σπασμένο κύτταρο\nοι φράσεις οι μαρμάρινες τα στρογγυλά τραπέζια\nκοντά σ’ αυτιού το διάβολο της ρητορείας τα βότσαλα\nαισθήματα ακαθόριστα που κολυμπούν γύρω μου\nμάτια που κάνουν το κουτό να μη με πολυβλέπουνε\nμάτια σχεδόν ατέλειωτα που με κοιτάζουν άφοβα\nμάτια που είδαν πράματα που πουθενά δε φαίνονται\nτου σπαραγμού του γδικιωμού του σκοτωμού τα μάτια\nμάτια μεγάλης μοναξιάς που όλο μετράνε πρόβατα\nπου εισχωρούν κοιτάζοντας βαθιά υγρά υδάτινα\nμέσα στον κόλπο μιας στεριάς που ξύπναγε γυναίκα.\nΑπόσπασμα από το ποίημα “ΟΜΙΚΡΟΝ”\nΗ πουπουλένια εξομολόγηση\nPosted on 06/12/2013 by Γιωργος Ιατριδης


Οσία Σοφία η εν Κλεισούρα ασκήσασα - 6 Μαίου • Φιλούμενος - Ενάντια στην Νέα Τάξη Πραγμάτων\nΗμερομηνία : 15 Οκτ 2019, 12:42\nΘέμα δημοσίευσης: Οσία Σοφία η εν Κλεισούρα ασκήσασα - 6 Μαίου\nΔημοσιεύτηκε: 06 Μάιος 2014, 18:07\nΓ'υρω στο 3.30 ακούγεται και η φωνή της Οσίας\nΘέμα δημοσίευσης: Re: Οσία Σοφία η εν Κλεισούρα ασκήσασα - 6 Μαίου\nΔημοσιεύτηκε: 06 Μάιος 2014, 18:19\nΘαύματα της Οσίας\nΤο παιδί δικαιολογημένα αντέδρασε, όλα του τα χρόνια δεν είχε ακούσει για την Σοφία, ούτε και την είδε ποτέ από μωρό. Πώς θα τον γνώριζε τώρα; “Αν δεν πάς στην Σοφία, ούτε και εγώ σου δίνω την ευχή μου”, αντέτεινε ο γονιός. Ξεκινάει λοιπόν ο Χάρης σχεδόν απογοητευμένος για το μοναστήρι. Η Σοφία τον περίμενε στην μέσα αυλή. Τον φωνάζει με το όνομα πού του έδωσε στην βάπτιση. Γιαβρού μ’, Χαράλαμπε μ’, ελ’ αδά (=αγαπημένο μου παιδί, Χαράλαμπε μου, έλα κοντά μου). Τον αγκαλιάζει στοργικά και του εύχεται, μιλώντας του και για την μελλοντική σύζυγο του, πού ποτέ δεν την είχε δει. Επί πλέον τον παρακαλεί: “Εγώ, παιδί μου, γέρασα, δεν μπορώ να σε στεφανώσω. Να βρεις έναν καλό κουμπάρο. Το κορίτσι πού θα πάρεις καλό είναι, μόνον σε παρακαλώ να στείλεις την ώρα του γάμου μία κούρσα να με πάρει θέλω να χαιρετήσω τα στέφανα”.\nΛόγια όπως τα μνημονεύουν οι μαθητές της\nΆλλες φορές έκλαιε με λυγμούς και έλεγε: “Αλοίμονο, αλοίμονο, γιατί δεν θα υπάρχει, στα χρόνια πού έρχονται, παρθενία. “Κι θα πομέν άπαν σην γην παρθενία. Και παρακαλεί η Παναϊα τον Υιόν. Τ’ αγουρόπο κι μετανοούν (= Δεν θα απομείνει επάνω στην γη η αρετή της παρθενίας. Γι’ αυτό και παρακαλεί η Παναγία τον Υιό της. Άλλα τα αγόρια δεν μετανοούν)...\nΚαι οι νέοι να βάλουν στο νου τους τα παντάψηλα του Θεού λόγια. Τα λόγια του Θεού σαν τριαντάφυλλα να είναι μέσα εις την καρδίαν...\n29 Μαίου, 1453, η άλωση της Κωνσταντινούπολης\n6 Μαίου κλείδωσαν οι εκλογές.


ΒΡΙΣΚΕΣΤΕ: Αρχική»Ειδήσεις»Οικονομικό Φόρουμ Δελφών: Ο οίκος Fitch αναμένει 7% ανάπτυξη το 2022\nΙσχυρή ανάπτυξη 7% αναμένει ο οίκος Fitch για την ελληνική οικονομία το 2022, ενώ η αναβάθμιση της ανταποκρίνεται πλήρως στην τρέχουσα συγκυρία.\nΟ Michele Napolitano Senior Director, Head of Western European Sovereigns της Fitch Ratings μίλησε στο Οικονομικό Φόρουμ των Δελφών, υπογραμμίζοντας ότι η αναβάθμιση της πιστοληπτικής ικανότητας της χώρας σε ΒΒ θεωρήθηκε πως ανταποκρινόταν στην κατάσταση της Ελληνικής οικονομίας τη συγκεκριμένη στιγμή, αλλά δεν επίκειται άλλη αναβάθμιση στα επόμενα 1-2 χρόνια.\nΥπενθύμισε ότι η βαθμολογία της Ελλάδας πριν από την πανδημία ήταν ΒΒ με θετική προοπτική, αλλά λόγω της πανδημίας μετριάστηκε σε ΒΒ με σταθερή προοπτική. Η πολιτική σταθερότητα και η κυβερνητική αποτελεσματικότητα θα οδηγήσουν σε ταχύτερη αναβάθμιση της βαθμολογίας, καθώς θα επιτρέψουν ταχύτερη ανάπτυξη του ΑΕΠ. Ο οίκος Fitch αναμένει ανάπτυξη της τάξης του 7% το 2022.\nΠαρόλα αυτά, ο κ. Napolitano παραμένει επιφυλακτικός καθώς όλα εξαρτώνται από την σωστή χρήση των απορροφούμενων κονδυλίων. Ο ίδιος θεωρεί ότι η Ελλάδα έχει επιδείξει κακή συμπεριφορά στο θέμα κατά το παρελθόν, αλλά επισημαίνει ότι έχει αυξηθεί η υπευθυνότητα της κυβέρνησης και συγχρόνως τα δεδομένα έχουν αλλάξει. Το πρόγραμμα Next Generation δεν είναι όπως τα προηγούμενα χρηματοδοτικά προγράμματα της Ε.Ε. Προάγει την διαφάνεια και την υπευθυνότητα των κυβερνήσεων. Και αυτό είναι το ζητούμενο κατέληξε ο κ. Napolitano.


Από την Πέμπτη 26 Αυγούστου και στην Πάτρα η ταινία για τον Άγιο Νεκτάριο – patrasisyou.gr\nΠρεμιέρα κάνει στις Ελληνικές αίθουσες σε διανομή της Feelgood, την Πέμπτη 26 Αυγούστου 2021 η ταινία «Ο Άνθρωπος του Θεού – Μan of God» που αφορά στον Άγιο Νεκτάριο, με τον Άρη Σερβετάλη στον απαιτητικό αυτό ρόλο.\nΤον Ιούνιο του 2016 μετακόμισα στην Ελλάδα για να κάνω την ταινία. Η ταινία υιοθετεί ένα ρεαλιστικό και προσωπικό τόνο προκειμένου το κοινό να παρακολουθήσει την ιστορία του και να ταυτιστεί με τον χαρακτήρα, τα βάσανα, τις δοκιμασίες του. Ο αγώνας είναι υπόθεση όλων μας. Πολλοί έχουμε έρθει αντιμέτωποι με την αδικία, τα ψέματα, τη συκοφαντία και η μεγαλύτερη νίκη είναι αυτή που επιτυγχάνουμε μέσα μας. Στις μέρες μας, πολλοί αδικούνται και ταυτίζονται με τον Άγιο Νεκτάριο, αυτόν τον απλό άνθρωποι που έζησε ανάμεσα μας, πριν από μερικά χρόνια, που πάλεψε με την αδικία εκείνων που κηρύσσουν τη δικαιοσύνη, που υπέφερε όλη του τη ζωή αλλά δεν ηττήθηκε. Ήταν νικητής και έδωσε ένα παράδειγμα για το πώς πρέπει να ζούμε και να πεθαίνουμε. Αντλούμε δύναμη από τους βίους των αγίων. Οι αγώνες τους καθρεφτίζουν τους δικούς μας και όταν νικούν τις ανθρώπινες αδυναμίες, μας δίνουν ελπίδα. Αυτό είναι το θέμα της ταινίας. – YelenaPopovic\nΗ επική ιστορία παρακολουθεί τον Άγιο Νεκτάριο να εκδιώκεται από την Αλεξάνδρεια από τους διεκδικητές του θρόνου του Πατριάρχη Αιγύπτου, να καταλήγει στην Αθήνα, όπου παράγει σπουδαίο παιδαγωγικό και συγγραφικό έργο, να βρίσκει καταφύγιο στην Αίγινα και να αφήνει την τελευταία του πνοή στο Αρεταίειο νοσοκομείο, κάνοντας ένα τελευταίο θαύμα. Μέσα από όλα αυτά τα επεισόδια, τα μηνύματα της ταινίας είναι παγκόσμια και ισχυρά. Η δημιουργός Yelena Popovic τονίζει ότι μέσα από την ιστορία διαφαίνεται ότι “ο αγώνας είναι υπόθεση όλων μας. Η μεγαλύτερη νίκη είναι αυτή που επιτυγχάνουμε μέσα μας. Η ιστορία του είναι παγκόσμια. Αυτό με ενέπνευσε να κάνω μια ταινία για αυτόν. Ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις των ανθρώπων, τον θρησκευτικό προσανατολισμό, ο κόσμος θα ταυτιστεί μαζί του και πιστεύω ότι όλοι θα κερδίσουν, παρακολουθώντας την ιστορία του. Θα εμπνεύσει ανθρώπους.\nΟι θεατές θα αντλήσουν δύναμη από την ταινία. Οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, αντιμετωπίζουμε αδικία, δυσκολίες και προβλήματα. Μερικές φορές φαίνεται ότι δεν υπάρχει διέξοδος. Νομίζω ότι η ταινία θα βοηθήσει τους ανθρώπους να μην τα παρατήσουν, να συνεχίσουν να πολεμούν, να ζουν και να γνωρίζουν ότι υπάρχει πάντα κάποιος άλλος εκεί έξω που αντιμετωπίζει δυσκολίες, ίσως μεγαλύτερες, και που θα δώσει ελπίδα να συνεχίσουν το ταξίδι, ώστε να αποκτήσουν τη ζωή που θέλουν και επιθυμούν. Οι θεατές θα αντλήσουν θάρρος”.\nΠάτρα: Ιερά αγρυπνία για τον Άγιο Νεκτάριο στις 2 Σεπτεμβρίου


Αλλαγή Log: Toshkent\nToshkent (Ουζμπεκιστάν, Γενικά)\nΤο Toshkent είναι πλέον κωδικοποιημένο σε Conax (10887.00MHz, pol.H SR:30000 FEC:3/4 SID:903 PID:203[MPEG-4]/303 uzb,3303 Ρωσικά).\nΤο Toshkent (Ουζμπεκιστάν) εκπέμπεται τώρα χωρίς κωδικοποίηση (Free To Air) (10887.00MHz, pol.H SR:30000 FEC:3/4 SID:903 PID:203[MPEG-4]/303 uzb,3303 Ρωσικά).\nΤο Toshkent χάθηκε από τους 12380.00MHz, pol.V (DVB-S2 , SID:718 PID:827[MPEG-4]/828 aac uzb,829 aac Ρωσικά), δεν εκπέμπεται πλέον δορυφορικά στην Ευρώπη.\nΤο Toshkent είναι πλέον κωδικοποιημένο σε CryptOn (12380.00MHz, pol.V SR:28000 FEC:5/6 SID:718 PID:827[MPEG-4]/828 aac uzb,829 aac Ρωσικά).\nΤο Toshkent (Ουζμπεκιστάν) εκπέμπεται τώρα χωρίς κωδικοποίηση (Free To Air) (12380.00MHz, pol.V SR:28000 FEC:5/6 SID:718 PID:827[MPEG-4]/828 aac uzb,829 aac Ρωσικά).\nΤο Toshkent εκπέμπεται ξανά στους 12380.00MHz, pol.V SR:28000 FEC:5/6 SID:718 μετά από μικρή διακοπή ( SID:718 PID:252[MPEG-4]/253 aac uzb,254 aac Ρωσικά - CryptOn).\nBig Bang TV: Το Toshkent χάθηκε από τους 12380.00MHz, pol.V (DVB-S2 , SID:718 PID:290[H.265]/291 aac uzb,316 aac), δεν εκπέμπεται πλέον δορυφορικά στην Ευρώπη.\nBig Bang TV: Το Toshkent είναι πλέον κωδικοποιημένο σε CryptOn (12380.00MHz, pol.V SR:28000 FEC:5/6 SID:718 PID:290[H.265]/291 aac uzb,316 aac).\nBig Bang TV: Το Toshkent (Ουζμπεκιστάν) εκπέμπεται τώρα χωρίς κωδικοποίηση (Free To Air) (12380.00MHz, pol.V SR:28000 FEC:5/6 SID:718 PID:290[H.265]/291 aac uzb,316 aac).\nBig Bang TV: Ένα νέο κανάλι άρχισε : Toshkent (Ουζμπεκιστάν) σε DVB-S2 , στους 12380.00MHz, pol.V SR:28000 FEC:5/6 SID:718 PID:290[H.265]/291 aac uzb,316 aac - CryptOn.\nΤο Toshkent χάθηκε από τους 12341.00MHz, pol.V (DVB-S2 , SID:3 PID:203[MPEG-4]/303 uzb,3303 Ρωσικά), δεν εκπέμπεται πλέον δορυφορικά στην Ευρώπη.\nΈνα νέο κανάλι άρχισε : Toshkent (Ουζμπεκιστάν) σε DVB-S2 , στους 12341.00MHz, pol.V SR:16532 FEC:3/4 SID:3 PID:203[MPEG-4]/303 uzb,3303 Ρωσικά - Χωρίς κωδικοποίηση.\n643 zappers που περιοδεύουν αυτήν την ώρα το site. Copyright KingOfSat 2022


Μπορούν να ακολουθήσουν την Καλαμάτα; - NOTOSPORT\nΠέμπτη, 26 Ιανουάριος 2017 14:07\nΜπορούν να ακολουθήσουν την Καλαμάτα;\nΟλοι γνώριζαν πριν καν ξεκινήσει το πρωτάθλημα της Α' τοπικής πως η Καλαμάτα ήταν το αδιαφιλονίκητο φαβορί για τον τίτλο...\nΜετά από 16 αγωνιστικές η "Μαύρη Θύελλα" διατηρεί αυτό τον τίτλο, όντας πέντε βαθμούς μπροστά από τον Πανθουριακό και την Αναγέννηση Παραλίας.\nΤο ζητούμενο λοιπόν είναι αν οι δυο αυτές φιλόδοξες και καλές ομάδες έχουν τα φόντα να κυνηγήσουν μέχρι τέλους την Καλαμάτα, κάνοντας πρωταθλητισμό...\nΤο συγκρότημα των Χατζηαγγελή - Μάνα δεν είναι αχτύπητο κάτι που φάνηκε και από την ήττα που γνώρισε προ εβδομάδων από τον Πανθουριακό.\nΕχει όμως ορισμένους παίκτες που κάνουν τη διαφορά και φυσικά κατεβαίνει σε κάθε ματς με την...βαριά φανέλα.\nΟι πέντε προσεχείς αγωνιστικές θα δείξουν λοιπόν αν οι δύο... διόσκουροι (Θουρία και Αναγέννηση) μπορούν να... αγχώσουν την Καλαμάτα, βάζοντάς της δύσκολα.\nΟι "μελανόλευκοι" στις πέντε προσεχείς αγωνιστικές έχουν πιο βατό πρόγραμμα και είναι στο χέρι τους να κάνουν πέντε νίκες. Υστερα την 22η αγωνιστική η "Μαύρη Θύελλα" δοκιμάζεται στη Μεσσήνη από τον Πάμισο και σίγουρα μπορεί να χάσει βαθμούς, ενώ ακριβώς μετά υπάρχει το ντέρμπι με την Αναγέννηση.\nΤο ερώτημα όμως είναι μπορούν Πανθουριακός και Αναγέννηση να κάνουν πέντε σερί νίκες; Μέχρι τώρα οι δυο τους έχουν 6 νίκες και 2 ισοπαλίες στα 8 τελευταία ματς, όμως στα πέντε προσεχή θέλουν το απόλυτο, για να μην ανοίξει κι άλλο η διαφορά των 5 βαθμών από την Καλαμάτα.\nΥπάρχουν πάντως δύσκολα ματς και για τους δύο... Ο Πανθουριακός έχει τρία σερί ματς εκτός έδρας (!), με Διαβολίτσι, Πάμισο και Μιλτιάδη, ενώ μετά θα πάει και στον Μελιγαλά... Η Αναγέννηση παίζει εκτός με Εθνικό Μελιγαλά, Κυπαρισσία και Φαραί, προτού κοντραριστεί με την "Μαύρη Θύελλα". Αν λοιπόν μία από τις δύο ομάδες κάνει πέντε σερί νίκες και δεν μεγαλώσει η διαφορά από την κορυφή, τότε θα μπορεί να ελπίζει για το... θαύμα, κάνοντας πρωταθλητισμό μέχρι το φινάλε.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ: Ενίσχυση στην άμυνα με Στρατικόπουλο ΠΑΙΔΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ: Πρωταθλητής στον 1ο όμιλο ο Αίας, μετά το 2-2 με Καλαμάτα »


Δεύτερο «χαστούκι» Μητσοτάκη σε Ερντογάν - BLOGS - XrimaOnline.gr\nΤο παιχνίδι του τσαμπουκά που έχει επιλέξει να παίξει για δεύτερη φορά μετά τον Έβρο, στο Αιγαίο τώρα, όχι μόνο δεν του βγαίνει, όπως περίμενε, αλλά αντίθετα φέρνει στον ίδιο και στην Τουρκία μεγάλα προβλήματα και ζημιές.\nΌλα δείχνουν ότι η απόφαση για την απομάκρυνση του Oruc Reis απο το Αιγαίο ήταν μια κίνηση τακτικής , που στόχο είχε να απεγκλωβιστεί ο Ερντογάν και η Τουρκία από τη διεθνή απομόνωση.\nΟ Τούρκος πρόεδρος κατάλαβε ότι δεν τον έπαιρνε να κάνει τώρα το επόμενο βήμα, που είχε σχεδιάσει, αν η Ελλάδα δεν υπέκυπτε, όπως δεν υπέκυψε στις αξιώσεις του.\nΗ οπισθοχώρηση του Τούρκου προέδρου είναι αποτέλεσμα της αντίδρασης της ελληνικής κυβέρνησης και ειδικότερα του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη. Του πρωθυπουργού που κατάφερε μέσα σε λίγους μήνες να δώσει ένα δεύτερο «χαστούκι» στον Ερντογάν, να τον κάνει να ακυρώσει τα σχέδια , που είχε καταστρώσει για να υποχρεώσει εμάς κα την Ευρώπη να παίξουμε το παιχνίδι του.\nΤο πιθανότερο ήταν να τα κατάφερνε ο σύγχρονος Σουλτάνος, αν δεν έβρισκε στο δρόμο του τον Κυριάκο Μητσοτάκη. Ο πρωθυπουργός κατάλαβε γρήγορα τον κίνδυνο και προετοιμάστηκε για να τον αντιμετωπίσει, καταστρώνοντας σχέδιο αντίδρασης που είχε τρεις στόχους.\nΠρώτον: την προετοιμασία της χώρας στο εσωτερικό. Ειδικότερα, την οχύρωση του Έβρου αλλά και την προετοιμασία της σε όλα τα επίπεδα για οποιαδήποτε μορφής επιθετικής ενέργειας από την απέναντι πλευρά.\nΔεύτερον: την ενίσχυση των συμμαχιών της χώρας στην περιοχή αλλά και μέσα στα παραδοσιακά στρατόπεδα, στα οποία ανήκουμε, όπως Ευρώπη και ΝΑΤΟ.\nΤρίτον: την απομόνωση της Τουρκίας, με το επιχείρημα ότι παραβιάζει το διεθνές δίκαιο, ότι με την τακτική της βάζει φωτιά στην περιοχή.\nΤο σχέδιο Μητσοτάκη σε συνδυασμό με άλλους παράγοντες έβαλαν την Τουρκία και τον Ερντογάν σε θέση κατηγορούμενου. Τον υποχρέωσαν, έστω προσωρινά, να βάλει την ουρά στα σκέλια. Πέτυχε, επίσης, με το σχέδιο του να ακυρώσει σε μεγάλο βαθμό το ηγετικό προφίλ του Ερντογάν και από την άλλη να εμφανίσει την Τουρκία ως δύναμη ανωμαλίας που έχει ατζέντα, που δεν είναι συμβατή με τον δυτικό κόσμο.\nΣυμπέρασμα: κερδίσαμε δύο μάχες, αποφύγαμε τη σύγκρουση, αλλά ο κίνδυνος παραμονεύει. Ο Ερντογάν θα επανέλθει.


One Piece 761 - Ope Ope Fruit - Page 3 - Joker Fansubs\nIt is currently 24/02/20, 16:17\nPostby costas92 » 22/09/14, 23:32\nPostby SANDOKANTHANOS » 23/09/14, 00:39\nΝαι, στάθηκε μια χαρά... Λίγο έλειψε να του σπάσει το πόδι. Ο Smoker υποτίθεται ότι είναι κάποιος δυνατός; :P Για τις 4 θάλασσες και τον Παράδεισο ναι. Βρίσκεται Νέο Κόσμο και νομίζει πως με ένα Φρούτο logia και ένα σάπιο haki (που με 3 τα έβαλε και είχε 3 ήττες) θα κάνει κάτι.\nΥΣ: Ο Usopp ναι έχει κάνει τη μεγαλύτερη εξέλιξη για μετά το timeskip. Κατά τη διάρκεια την έκαναν Luffy, Zoro & Sanji που έμαθαν όλα τα είδη haki μέσα σε δύο χρόνια(μην πω ο Luffy που είχε και το τρίτο).\nPostby costas92 » 23/09/14, 00:46\nΠάντως όση ώρα πάλεψε o Sanji τον βάραγε, μετά δεν ξέρεις τι θα γινόταν(ο "πεθαμένος" Luffy κέρδισε τον Lucci)! Νταξει το Σμοκερ δεν τον έχω ούτε εγώ σε υπόληψη, αλλά είναι ένα μετρό σύγκρισης!\nΔεν νομίζω ότι μπαίνει κάνεις άλλος σε σύγκριση με τον Sanji από το πλήρωμα....Ο Ussop έχει την μεγαλύτερη εξέλιξη;;; Όταν οι άλλοι ελέγχουν το χάκι τους, εκτός κι αν εννοείς στο τελευταίο αρκ που όντως ισχύει!\nΗ τριαδα ξέφυγε ακόμα περισσότερο μετά το timeskip!\nΥ.Γ Τεσπα είμαστε εδώ κι ώρα off-topic οπότε το κλείνω εδώ από μέρους μου!\nPostby SANDOKANTHANOS » 23/09/14, 16:08\nΜα είπα έχει τη μεγαλύτερη εξέλιξη για μετά το timeskip. Κατά τη διάρκεια του timeskip είπα πως τη μεγαλύτερη εξέλιξη την έκαναν Zoro, Sanji & Luffy.


Μάνγκο Τιραμισού με Σάλτσα Σμέουρου απο το Spice House!! | Sokolatomania Sokolatomania\nΚόψτε με ένα μαχαίρι το κλωναράκι βανίλιας στη μέση κατά μήκος και, χρησιμοποιώντας την μεριά του μαχαιριού που δεν κόβει, αποξύστε τους σπόρους και τοποθετήστε τους σε ένα μεγάλο μπωλ (ή στο μπωλ του μίξερ βάσης). Προσθέστε το τυρί μασκαρπόνε, την κρέμα γάλακτος, την άχνη ζάχαρη και τους κρόκους. Χτυπήστε τα με το μίξερ χειρός (ή με το εξάρτημα ‘φτερό’ του μίξερ βάσης) μέχρι να έχετε μια πηχτή κρέμα.\nΕντωμεταξύ φτιάξτε τη σάλτσα σμέουρου. Βάλτε το νερό και τη ζάχαρη σ’ ένα μικρό κατσαρολάκι σε μέτρια φωτιά. Ανακατέψτε μέχρι να λιώσει η ζάχαρη και αφαιρέστε το κατσαρολάκι απ’ τη φωτιά. Αφήστε να κρυώσει λίγο το σιρόπι κι έπειτα ρίξτε το μέσα σ’ ένα μικρό επεξεργαστή τροφίμων μαζί με τα σμέουρα και το χυμό λεμονιού. Επεξεργαστείτε τα μέχρι να έχετε ένα λείο πουρέ. Περάστε τον πουρέ από ψιλό κόσκινο για να απαλλαγείτε από τα σποράκια και βάλτε τη σάλτσα σμέουρου στο ψυγείο αφού πρώτα την καλύψετε με πλαστική μεμβράνη.\n*Δε χρειάζεται ν’ ανησυχείτε για το αν οι φέτες μάνγκο είναι τέλεια κομμένες. Τουλάχιστον όχι για τα 2/3 αυτών που θα μπουν στο εσωτερικό του τιραμισού. Το υπόλοιπο 1/3 των φετών μπορείτε να τις κόψετε λίγο πιο προσεκτικά εφόσον αυτές θα είναι που θα διακοσμήσουν το γλυκό σας.


Σύλλογος Μαραθωνοδρόμων Ν. Λάρισας: Ημιμαραθώνιος Τύρναβος Λάρισα - Μια ιστορική αναδρομή\nΗμιμαραθώνιος Τύρναβος Λάρισα - Μια ιστορική αναδρομή\nΣε λίγες ώρες ξεκινάει ο ημιμαραθώνιος Τύρναβος Λάρισα, ένας αγώνας που έχει γράψει τη δικιά του ιστορία στη δρομική κοινότητα της χώρας μας. Η φετινή διοργάνωση θα είναι η 14η συνεχόμενη και αποτελεί θεσμό. Για τους περισσότερους από εμάς τους δρομείς, ο συγκεκριμένος αγώνας, παραδοσιακά αποτελούσε τον τελευταίο αγώνα της χρονιάς.\nΣτα 14 αυτά χρόνια που διοργανώνεται έλαβαν μέρος αρκετοί δρομείς από όλη την Ελλάδα, και ανάμεσά τους αρκετά μεγάλα ονόματα του χώρου των μεγάλων αποστάσεων. Ενώ υπήρξαν και αρκετές αλλαγές στη διαδρομή του αγώνα, κυρίως στο τελευταίο κομμάτι μέχρι τον τερματισμό. Έτσι λοιπόν ενώ τα πρώτα χρόνια ο αγώνας τερμάτιζε στην κεντρική πλατεία, από κάποια στιγμή και έπειτα ο τερματισμός μεταφέρθηκε στο Κηποθέατρο όπου και καθιερώθηκε για κάποια χρόνια. Στη συνέχεια υπήρξε ακόμη μια αλλαγή τερματισμού στο ύψος της γέφυρας στον ποταμό Πηνειό. Τέλος, μετά από συνάντηση του ΔΣ του Συλλόγου Μαραθωνοδρόμων Νομού Λάρισας με το Δήμαρχο Λαρισαίων, ο τερματισμός μεταφέρθηκε εκ νέου στην κεντρική πλατεία της πόλης της Λάρισας.\nΈτσι λοιπόν, με τη βοήθεια του συναθλητή Παλάτζα Κώστα, ψάξαμε και σας παρουσιάζουμε τους νικητές και νικήτριες όλων των διοργανώσεων που έγιναν μέχρι τώρα. Πρέπει να τονίσουμε ότι ανάμεσά τους βρίσκονται και δύο αθλητές του Συλλόγου Μαραθωνοδρόμων Νομού Λάρισας ο Χατζηγιάννης Γιώργος (με 2 νίκες το 2008 και το 2009) και η Γκερλή Κατερίνα (το 2012).\n2015 Τσικούρας Νίκος - Βανδουλάκη Μαρία\n2014 Τσικούρας Νίκος - Καλλία Ελένη\n2013 Τσιούνης Δημήτρης -Κισσονέργη Χριστίνα\n2012 Ιωάννου Λεωνίδας - Γκερλή Κατερίνα\n2011 Τσιούνης Δημήτρης - Γρατσάνη Παρασκευή\n2010 Wagene Tafese - Καραγεωργάκη Βάσω\n2009 Χατζηγιάννης Γιώργος - Γρατσάνη Παρασκευή\n2008 Χατζηγιάννης Γιώργος - Τροχίδου Μίνα\n2007 Γρίβας Γεράσιμος - Συλαίου Ασημίνα\n2006 Σκούφιας Θεοφάνης - Γκάτα Σταματία\n2005 Χαμόδρακας Γιάννης - Μαλιμπόρσκα Ιρένα\n2004 Σκούφιας Θεοφάνης - Μαλιμπόρσκα Ιρένα\n2003 Τζαναβάρας Παύλος - Μαλιμπόρσκα Ιρένα\nΑνασκόπηση της αθλητικής χρονιάς 2016 για το Σύλλο...\nΧριστουγεννιάτικη ομαδική προπόνηση\nΠραγματοποιήθηκε ο 5ος συμβολικός αγώνας 10 χλμ\nΟμαδική προπόνηση Κυριακή 25.12.2016\nΜεγάλη συμμετοχή στο Μαραθώνιο της Ρώμης\n12ος Μαραθώνιος Μέγας Αλέξανδρος\nΣυζήτηση με την αθλήτρια Δήμητρα Τσινίκου\nΟμαδική εξόρμηση στο Γεντίκι\nΈνας νέος αγώνας στον Κίσσαβο έρχεται!!!\nΟμαδική προπόνηση Κυριακή 18.12.2016\nΣυζήτηση με το Λαρισαίο Σπαρταθλητή Νίκο Κόντη\nΤΕΛΜΗΣΣΟΣ ΝΕΑΣ ΜΑΚΡΗΣ 3ος Δρόμος Ραμνούς\nΘα σπάσει το φράγμα των 2 ωρών μέσα στο 2017;\nΦωτογραφίες από τον 14ο Ημιμαραθώνιο "Τύρναβος-Λάρ...\n2ος ΕΥΚΛΕΙΟΣ Αγώνας Βουνού\n6ος Ημιμαραθώνιος Αθηνών\n6ος Μητροπολίτικος Αγώνας Δρόμου.\nΕνημέρωση σχετικά με τον 14ο ημιμαραθώνιο Τύρναβος...\nΔε ξεχνάμε τις τακτικές ιατρικές εξετάσεις\nΟι καλύτεροι Έλληνες Μαραθωνοδρόμοι για το 2016\n1ος Ορεινός Αγώνας στο Γεντίκιον Όρος\nΟι καλύτερες Ελληνίδες Μαραθωνοδρόμοι για το 2016\n6ος ο Δ. Θεοδωρακάκος στο Σαν Φραντσίσκο\n6ος Αγώνας Υγείας Αντιπάρου 24,4 χλμ\nOrliakas Race 2017\n3 συμβουλές από την γρηγορότερη γυναίκα μαραθωνοδρ...\n18ος Δρόμος Βουνού "Υμηττός 2017"\nΟμαδική προπόνηση Κυριακή 4.12.2016\n5ος Συμβολικός αγώνας στη μνήμη συναθλητών\n5ος Αγώνας Δρόμου Πυλαίας


Επιλογές ενοικίασης αυτοκινήτου στο Μπρουμ από 28 €/ημέρα\nΣυγκρίνετε τις επιλογές ενοικίασης αυτοκινήτου στο Μπρουμ\nΑνεξάρτητα από το εάν πετάτε προς Μπρουμ για μια μικρή απόδραση ή για διαμονή μεγαλύτερης διάρκειας, μπορείτε να αποβάλετε το άγχος για το ταξίδι σας ενοικιάζοντας αυτοκίνητο. Με τόσες πολλές εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων από τις οποίες μπορείτε να επιλέξετε, η Skyscanner σας διευκολύνει να βρείτε την καλύτερη προσφορά. Απλώς πείτε μας τις ημερομηνίες και θα σας δείξουμε ποια αυτοκίνητα είναι διαθέσιμα και από ποιες εταιρείες ενοικίασης: και κάτι ακόμα πιο σημαντικό, ποιες εταιρείες προσφέρουν τις καλύτερες τιμές.\nΜπορείτε να απολαύσετε περισσότερο το ταξίδι σας αν ενοικιάσετε αυτοκίνητο. Δεν χρειάζεται να εξαρτάστε από τις δημόσιες συγκοινωνίες από και προς το Μπρουμ. Αντίθετα, μπορείτε να κατεβείτε από το αεροπλάνο και να μεταβείτε απευθείας στον προορισμό σας οδηγώντας. Δεν θα πασχίζετε πλέον να στριμώξετε τις αποσκευές σας σε συνωστισμένα λεωφορεία.\nΕμείς σας προσφέρουμε τη δυνατότητα να ενοικιάσετε είτε ένα μίνι βαν για όσους κάνουν διακοπές με μεγάλη οικογένεια είτε ένα διθέσιο αυτοκίνητο πόλης για ρομαντικές αποδράσεις ή κάτι ανάμεσα στα δύο. Όταν συγκρίνετε ενοικιάσεις αυτοκινήτων στο Μπρουμ θα σας δείχνουμε τις καλύτερες προσφορές για διάφορα οχήματα ώστε να επιλέγετε το καλύτερο αυτοκίνητο για το ταξίδι σας σε τιμή που σας συμφέρει οικονομικά.\nΟι σελίδες πληροφοριών σχετικά με την ενοικίαση αυτοκινήτων περιέχουν όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για τις εταιρείες ενοικίασης που είναι διαθέσιμες στο Μπρουμ. Οι οδηγοί πόλης μας θα σας βοηθήσουν να προγραμματίσετε το ταξίδι σας και να ξεκινήσετε με χαρά. Αν θέλετε ξενοδοχεία κοντά στο Μπρουμ, με τη Skyscanner μπορείτε να τα συγκρίνετε κι αυτά και να βρείτε τις καλύτερες προσφορές: είτε θέλετε να παραδώσετε το αυτοκίνητό σας στο Μπρουμ πρώτα είτε να το παρκάρετε έξω από το ξενοδοχείο.\nΝα θυμάστε ότι πρέπει να έχετε μαζί σας το δίπλωμα οδήγησης καθώς οι περισσότερες εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων στο Μπρουμ θα σας τo ζητήσουν για να σας επιτρέψουν να φύγετε.\nΠληροφορίες για Μπρουμ\nΣύγκριση πτήσεων προς ΜπρουμΑναζήτηση πτήσεων\nΣύγκριση ξενοδοχείων σε ΜπρουμΑναζήτηση ξενοδοχείων


Ο μέσος άνθρωπος στην Ευρώπη χάνει 2 χρόνια ζωής λόγω της ατμοσφαιρικής ρύπανσης (Χάρτης) | It's Possible\nαρχικηVIRALΟ μέσος άνθρωπος στην Ευρώπη χάνει 2 χρόνια ζωής λόγω της ατμοσφαιρικής ρύπανσης (Χάρτης)\nΟ μέσος άνθρωπος στην Ευρώπη χάνει 2 χρόνια ζωής λόγω της ατμοσφαιρικής ρύπανσης (Χάρτης)\nΗ ατμόσφαιρα στην Ευρώπη είναι μάλλον… λιγότερο καθαρή από ότι νομίζουμε. Ο μέσος άνθρωπος που ζει στην Ευρώπη χάνει δύο χρόνια από τη ζωή του, λόγω του μολυσμένου αέρα που αναπνέει, σύμφωνα με έκθεση που δημοσιεύθηκε στo European Heart Journal.\nΗ έκθεση εκτιμά επίσης ότι περίπου 800.000 άνθρωποι πεθαίνουν πρόωρα στην Ευρώπη ετησίως λόγω ατμοσφαιρικής ρύπανσης. Αυτό είναι το 17% των συνολικών θανάτων που καταγράφονται για διάφορους λόγους στην Ευρώπη, κάθε χρόνο.\nΠολλοί από τους 800.000 θανάτους, οφείλονται σε φαινόμενα ατμοσφαιρικής ρύπανσης αλλά δεν έχουν καμία σχέση με το αναπνευστικό σύστημα. Παρουσιάζονται καρδιακές παθήσεις και εγκεφαλικά επεισόδια που προκαλούνται από ατμοσφαιρικούς ρύπους. Αφού ο μολυσμένος αέρας έχει επίδραση και στην κυκλοφορία του αίματος, γράφουν οι ερευνητές.\nΣτο παρακάτω χάρτη μπορείς να δεις σε ποιες χώρες της Ευρώπης υπάρχει το μεγαλύτερο πρόβλημα.\nH Differend Business Solutions θέλει να προσλάβει Συμβούλους Επιχειρήσεων- Που να στείλεις το βιογραφικό σου


474 δημοσιεύσεις • Σελίδα 31 από 32 • 1 ... 28, 29, 30, 31, 32\nαπό psarakas » Τετ Οκτ 02, 2013 3:31 pm\nΜεσα.πεστε κ στον Ντιμα\nαπό C&R » Πέμ Οκτ 03, 2013 6:28 am\nΑκόμα ένας διαγωνισμός ολοκληρώθηκε πιστεύω με επιτυχία. Προχωρούμε με σταθερά βήματα και από θέματα οργάνωσης αλλα και από θέμα επιπεδου διαγωνισμού. Ο τελικός στόχος παραμένει ο ίδιος αν και ίσως μας καθυστερήσει λίγο η κρίση στην Κύπρο. Προσωπικά απολανβανω τον υγιές ανταγωνισμό που δημιουργείται που μας βοηθάει όλους να βελτιωνόμαστε σας ψαράδες.\nΛίγα λόγια από μένα για το πως είδα τον διαγωνισμό. Ήταν σίγουρα πολύ σημαντικός διαγωνισμός αφού θα έδειχνε πολλά για τις πρώτες θέσεις. Ξεκίνησα από σχετικά νωρίς τις επισκέψεις μου στον Διπόταμο αφού θα έπρεπε να αποφασιστεί και το σημείο εκκίνησης. Η καλή πρόσβαση που έχει το φράγμα του Διποτάμου μας έδωσε την δυνατότητα να βάλουμε τα δυο σημεία εκκίνησης που ήταν μια καινοτομία που πιστεύω βοηθησε αφού έδινε την δυνατότητα σε αυτούς που ήθελαν να ψαρέψουν την βόρεια πλευρά του φράκτη να ξεκινούν σε βολικό σημείο. Ήταν ενφανες από τις προπονήσεις που είχα κάνει ότι τα ψαρια ήταν περιορισμένα στην περιοχή αυτή. Χωρίς να έχω καθόλου εμπειρία στον φράκτη αυτό( πρώτη φορα ψάρευα στον φράκτη) πίστευα αρχικά ότι λόγο του ότι η περιοχή δεν δέχεται σχεδόν καθού πίεση θα κρατούσε τα περισσότερα ψαρια. Δυστυχώς αυτό ήταν λάθος και μου στοίχισε αφού τον περισσότερο χρόνο τις προπόνησης τον αφιέρωσα σε αυτήν την περιοχή και αυτό δεν μου έδωσε την δυνατότητα να κάνω προπόνηση πάνω στον πάνκο. Ήταν έκπληξη για μένα ότι ο Kirill που πήρε την δεύτερ θέση ψάρευε στο στόμα του φράκτη. Είχα κάνει προπόνηση εκεί μαζί με τον K. Ευάνθη χωρίς κανένα αποτέλεσμα. Πιστεύω ότι πρέπει με τις τελευταίες βροχές να υπήρξε κάποια μικρή εισροή στο φράγμα που έστειλε κάποια ψαρια εκεί.\nΟι τελευταίες δυο προπονήσεις τις αφιέρωσα στην περιοχή του πάνκου η μια κοντά στον πύργο και η άλλη ακριβώς στην απέναντι μεριά. Είχα εντοπίσει τα ψαρια εκεί όπου καταλήγει ο δρόμος στο νερό κάτω από το σημείο εκκίνησης αφού μέσα σε διάστημα 40 λεπτών έπιασα 4 μετρήσιμα ψαρια. Με βάση αυτό το αποτελεσμα αποφάσισα ότι θα ξεκινήσω εκεί τον διαγωνισμό με εναλλακτικό σημείο την απέναντι μεριά διπλα από τον πύργο. Φτάνοντας την ημερα του διαγωνισμού δυστυχώς παρατήρησα ότι υπήρχαν ψαράδες πολύ κοντά στο σημείο αυτό αλλα αποφάσισα να το δοκιμάσω αφού υπήρχε κάποιος χώρος. Σχετικά γρήγορα έβγαλα το πρώτο ψάρι και σχεδόν άμεσα άρχισαν να βγαίνουν τα ψαρια από αυτούς που ψάρευαν το πάνκο. Οι αποφάσεις που παίρνεις σε ένα διαγωνισμό είναι πολύ σημαντικές και το παιχνίδι που παίζεται εσωτερικά είναι απίστευτο. Βλέποντας το τι γινόταν πάνω στο πάνκο μου πέρασε η σκέψη να ενκαταλιψω το σημείο αλλα αποφάσισα να μείνω. Δυστυχώς μετά από δυο ώρες δεν είχα ούτε ένα κτύπημα και ήταν ήδη πλέον αργά να μετακινηθώ αφού όλοι οι ψαράδες που ήταν κοντά στο πάνκο μετακινήθηκαν εκεί. Αυτό δημιούργησε επιπλέον φασαρία και τα ψαρια έκοψαν. Επομένως πήρα την απόφαση να παραμείνω και να μετακινούμε αριστερά και δεξιά του σημείου μέχρι το τέλος. Μέχρι τις 3pm είχα ακόμα δυο ψαρια. Έχοντας αρκετό χρόνο να πιάσω το limit και εξαντλώντας τα περισσότερα σημεία τις περιοχής σκέφτηκα να μετακινηθώ προς το ποταμό σε κάποια σημεία που έπιασα ψαρια στις προπονήσεις αφού πίστευα ότι μπορούσα να πιάσω το limit. Δυστυχώς όμως έμεινα από δυνάμεις και δεν είχα το κουράγιο για το long run. Το εναλλακτικό μου σημείο είχε κτυπηθεί από τον Mario Σταυρινού και Χαμπή έτσι δεν έκανα τον κόπο να πάω προς τα εκεί. Παρέμεινα επόμενος μέχρι το τέλος στο ίδιο σημείο χωρίς κάτι περισσότερο. Τα ψαρια τα έπιασα σε minnow shape silicons σε t-rig και c-rig. Χρησιμοποιούσα full fluorocarbon 10lb στο spinning και 20lb braided με fluro leader στο casting rod.\nΣυγχαρητήρια στους νικητές και τον πρωταθλητή μας. Όσο για μας του υπολοιπους θα τα πούμε στις 27.10 σε κάποιο φράκτη. Ο τρόπος που θα γίνει η κλήρωση έχει αποφασιστεί και θα ανακοινωθεί στην συνάντηση τις Δευτέρας.\nαπό plenom'metatopsarem? » Πέμ Οκτ 03, 2013 6:52 am\nΚαλή σας μέρα! Γιάννη ευχαριστούμε για την ανάλυση! Περιεκτικότατη! Θα γράψω κι εγώ σύντομα τη δική μου μιας και ρωτήθηκα Είναι καλό να αναλύεις την κατάσταση όταν πας καλά,μα ακόμα πιο σημαντικό πιστεύω, για να μην κάνεις τα ίδια λάθη την επόμενη φορά, να ανελύεις την κατάσταση όταν δεν πας καλά!\nΔυστυχώς εγώ δεν μπορώ Δευτέρα, λόγω δουλειάς, θα μπορούσα μόνο μετά τις 10 του μηνός. Σας εύχομαι καλά να περάσετε, πάντα αυτές οι συναντήσεις είναι ωραίες και ιδιαίτερες! Κρίμα που θα την χάσω!\nΣυγχαρητήρια και πάλι σε όλους τους διαγωνιζόμενους!\nΥ.Γ. Πιείτε και μια μπύρα για μένα\nαπό C&R » Παρ Οκτ 04, 2013 1:03 pm\nΠοιος θα έρθει την Δευτερα τελικά?\nαπό paris91 » Παρ Οκτ 04, 2013 1:09 pm\nΣτη Βασιλού που θα είναι η συνάντηση? Δεν ξέρω σίγουρα ακόμα εγώ\nαπό bassno1 » Παρ Οκτ 04, 2013 2:10 pm\nέχουν απαντήσει θετικά οι γιαννης.μαριοςσ,μαριοςπ,ευάνθης.σωτήρης και λάζαρος.ο ρολάνδος και ο πάρις ίσως.ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΣΑΣΤΕ.ΞΙΜΑΓΚΩΣΤΕ.\nαπό C&R » Παρ Οκτ 04, 2013 2:20 pm\nΣτη Βασιλού εκτός αν έχετε κάτι άλλο να προτείνετε\nαπό C&R » Κυρ Οκτ 06, 2013 5:20 pm\nΥπενθύμιση για την συνάντηση αύριο στην Βασιλού στην Χοιροκοιτία 8:30pm\nαπό PrEdAtΩR » Δευτ Οκτ 14, 2013 12:17 pm\nWe would like to inform you that the 5 dams out of the 7 that YOU have selected for the voting are:\nYou are invited to attend the final draw which will be held at Kentro Vasilou on next Thursday (17/10/2013) at 20:00.\nUpon selection of the final dam, NO PRACTICING will be allowed on that dam.\nαπό plenom'metatopsarem? » Δευτ Οκτ 14, 2013 12:20 pm\nPrEdAtΩR έγραψε: Dear friends,\nΜπορείς να μας πεις πόσες ψήφους πήρε κάθε φράκτης;! Επίσης... μα εν δυνατόν να μεν έχετε μέσα τον Μαυροκόλυμπο?! Τέλος πάντων...\nαπό PrEdAtΩR » Δευτ Οκτ 14, 2013 12:28 pm\nαπό plenom'metatopsarem? » Δευτ Οκτ 14, 2013 12:34 pm\nPrEdAtΩR έγραψε: :mrgreen:\nαπό PrEdAtΩR » Δευτ Οκτ 14, 2013 8:43 pm\nDue to suggestions/complains from some competitors ,we have decided that the draw will take place 2 days before the competition. Details of the place and time of the draw will be announced later. Thank you for the understanding.\nαπό C&R » Τετ Οκτ 16, 2013 1:39 pm\nΕνδιαφέρον στατιστικές από τους διαγωνισμούς μέχρι τώρα:\nΜέσος ορος μήκους:


Στο ΧΑΚ επιστρέφει η Τράπεζα Κύπρου\n24 Νοεμβρίου 2014 - 18:26\nΤελευταία Ενημέρωση: 07 Φεβρουαρίου 2021 - 10:49\nΤο Διοικητικό Συμβούλιο της Επιτροπής Κεφαλαιαγοράς, που συνεδρίασε σήμερα, άναψε το πράσινο φως για επιστροφή της Τράπεζας Κύπρου στο Χρηματιστήριο.\nΗ Τράπεζα Κύπρου βρίσκεται εκτός πατώματος απο τον Μάρτιο του 2013, οπότε και επιβλήθηκε το κούρεμα των καταθέσεων.\nΗ Επιτροπή Κεφαλαιαγοράς αποφάσισε να εγκρίνει το ενημερωτικό δελτίο που κατέθεσε η Τράπεζα Κύπρου, αλλά την ίδια ώρα, έθεσε κάποιες προϋποθέσεις.\nΗ τράπεζα Κύπρου δεν έχει ακόμα ενημερωθεί για την απόφαση.\nΜόλις ενημερωθεί επίσημα αναμένεται ότι θα ικανοποιήσει τους όρους που θέτει η Επιτροπή Κεφαλαιαγοράς, οπότε θα της δοθεί άδεια δημοσίευσης του ενημερωτικού δελτίου της.\nΘα ακολουθήσει η δημοσίευση χρονοδιαγράμματος για εισαγωγή των τίτλων των μετοχών που έχουν ήδη εκδοθεί και ανέρχονται στα οκτώ κόμμα εννέα δισεκατομμύρια.\nΗ οριστική ημερομηνία για είσοδο στο πάτωμα έχει, όπως πληροφορούμαστε, αποφασιστεί αλλά δεν ανακοινώνεται πριν γίνουν διαβουλεύσεις και με το Χρηματιστήριο Αθηνών. Προσδιορίζεται ωστόσο πριν από τα Χριστούγεννα.


ΝΕΑ ΔΗΜΟΥ ΔΙΟΥ - ΟΛΥΜΠΟΥ: Οκτωβρίου 2017\nΣΥΝΕΔΡΙΑΖΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΗΜΟΥ ΔΙΟΥ - ΟΛΥΜΠΟΥ.\nΚάλεσμα στο Δημοτικό Συμβούλιο από το Συνδυασμό Ευθύνης\nΣτο σημερινό Δημοτικό Συμβούλιο στις 31/10/2017 και ώρα 17:00 επανέρχεται μετά από αίτηση της αντιπολίτευσης το θέμα της «Ανάπλασης της οδού Αγίου Νικολάου» Η υποτιθέμενη ανάπλαση ξεκίνησε στις 6-10-2017 δείχνοντας ότι οι αλλαγές θα σημάνουν την οικονομική καταστροφή του Λιτοχώρου ,παρά τις πολλαπλες μας μέχρι τώρα αντιδράσεις και αντιρρήσεις.\nΗ πλειοψηφία του Δήμου σύρεται από το υποτιθέμενο όραμα του Δημάρχου και πετάει 400.000,00 ευρώ χρήματα από ιδίους πόρους για υποτιθέμενες αναπλάσεις !\nΘέλουμε έργα ουσίας και όχι έργα βιτρίνας!\nΝα δαπανηθούν τα χρήματα με βάση τις προτεραιότητες ! Θέλουμε νέες θέσεις στάθμευσης και όχι κατάργηση των υφισταμένων !Θέλουμε περιμετρικό δρόμο ! Θέλουμε οδικό δίκτυο ! Θέλουμε υπογειοποίηση των καλωδίων της ΔΕΗ ! Θέλουμε δίκτυο ύδρευσης και όχι να πίνουμε νερό από σωλήνες αμιάντου ! Θέλουμε να γίνουν αγωγοί ομβρίων ! Η Λογική πρέπει να βγεί μπροστά και οι εμμονές να σταματήσουν .\nΟι υποτιθέμενες αναπλάσεις πρέπει να σταματήσουν ……………….\nΝα είστε όλοι εκεί !! Η παρουσία σας και η φωνή σας μπορεί να ανατρέψει τις καταστροφικές εμμονές του «οραματιστή» Δημάρχου.\nΜόχλα Φαρμάκη -Ευαγγελία\nΣτο Κίτρος Πιερίας η Εύα Καϊλή, εν όψει των εκλογών της Δημοκρατικής – Προοδευτικής Παράταξης.\nΣτο Κίτρος Πιερίας θα βρεθεί την Τρίτη 31 Οκτωβρίου η Ευρωβουλευτής Εύα Καϊλή, σε μία ανοιχτή πολιτική εκδήλωση – συζήτηση εν όψει των εκλογών για την ανάδειξη της νέας ηγεσίας της Δημοκρατικής – Προοδευτικής Παράταξης.\nΘα συζητηθούν οι τρέχουσες πολιτικές εξελίξεις, η σημασία της παρουσίας της Ελλάδας στον ισχυρό πυρήνα της Ευρώπης, αλλά και η αναγκαιότητα να ανασυσταθεί με νέους όρους και να πρωταγωνιστήσει ξανά στην πολιτική ζωή της Χώρας η Παράταξη που πρότεινε και υλοποίησε κάθε σημαντική αλλαγή που έγινε στον τόπο αυτό.\nΗ παρουσία μας στο Κίτρος, σε ένα μέρος της Περιφέρειας του Νομού Πιερίας, γίνεται για συμβολικούς αλλά και ουσιαστικούς λόγους, καθώς οι ανισότητες επεκτείνονται με μεγάλο ρυθμό και στο γεωγραφικό επίπεδο, με την «Περιφέρεια» να περνάει σε δεύτερη μοίρα σε σχέση με το «κέντρο». Ενδεικτικά αναφέρεται ότι μέχρι το 2050 εκτιμάται ότι το 80% του πληθυσμού της γης θα ζει σε αστικά κέντρα, με μόνο 20% αυτού να ζει στην ύπαιθρο. Από αυτήν την μοίρα δεν μπορεί να ξεφύγει ούτε η Ελλάδα, με ό, τι κι αν αυτό συνεπάγεται για μία Χώρα που σημαντικό μέρος της δραστηριότητάς της αναπτύσσεται σε αγροτικές περιοχές και στην περιφέρεια της Χώρας.\nΗ περιφέρεια του Νομού Πιερίας, η ορεινή αλλά και η Βόρεια πλευρά της Πιερίας, παρουσιάζουν τα τελευταία χρόνια σημαντική συρρίκνωση, τόσο οικονομική όσο και δημογραφική, με το φαινόμενο αυτό συνεχώς να εντείνεται.\nΗ ανάσχεση του φαινομένου, η ισόρροπη ανάπτυξη και η ανάπτυξη της υπαίθρου, απαιτούν μέτρα πολιτικής, σύγχρονη αντίληψη, σχεδιασμό, αλλά και χρήση όλων των εργαλείων – οικονομικών, τεχνολογικών, θεσμικών κ.α. - που μας παρέχει η Ευρωπαϊκή Ένωση.\nΗ Περιφερειακή ανάπτυξη είναι ένας τομέας και μία θεματική που αποτελεί μέρος της ατζέντας της δικής μας παράταξης και θεωρούμε ότι είναι χρέος μας να ξαναπιάσουμε το νήμα της υποστήριξης του πολίτη από εκεί όπου ακριβώς ξεκινάει. Η Παράταξή μας, στην νέα εποχή που φιλοδοξούμε να ανοιχτεί μπροστά της με αφορμή τις διαδικασίες που έχουμε μπροστά μας για την ανάδειξη της νέας ηγεσίας, οφείλει να βρίσκεται όσο πιο κοντά γίνεται, τόσο στον πολίτη όσο και στα προβλήματά του.\nΣε αυτήν την βάση, προσκαλούμε κάθε δημοκρατικό πολίτη στην πολιτική αυτήν εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 31 Οκτωβρίου και ώρα 20:00 στο Κατάστημα «Ο ΠΑΡΙΣ», στο Κίτρος (πλατεία του χωριού).\nΕκ της Γραμματείας, 29 Οκτωβρίου 2017\nΠρόγραμμα εορτασμού 28ης Οκτωβρίου 2017 Δήμου Δίου - Ολύμπου\nΠρόσκληση για την λαμπαδηδρομία για την υποδοχή της Ολυμπιακής Φλόγας\nΠρόσκληση για το 6ο Αντάμμωμα χορευτικών συγκροτημάτων Δήμου Δίου - Ολύμπου\nΜε σκοπό τον συντονισμό της προετοιμασίας εν όψει του 47ου Φεστιβάλ Ολύμπου 2018 αλλά και τον καταμερισμό των πρώτων εργασιών στον τομέα των χορηγητικών συνεργασιών, μέλη του διοικητικού συμβουλίου του Οργανισμού Φεστιβάλ Ολύμπου (ΟΡ.ΦΕ.Ο.), συναντήθηκαν με τους συντονιστές και συνεργάτες των εθελοντικών τομέων οργάνωσης, υποδοχής, λειτουργίας και προβολής του Φεστιβάλ Ολύμπου.\nΣτη συνάντηση εξετάστηκαν οι άμεσες προτεραιότητες, οι αναγκαίες για την καθόλα εύρυθμη προετοιμασία και οργάνωση του 47ου Φεστιβάλ Ολύμπου που φιλοξενεί ως τιμώμενη χώρα την Τσεχία, η προσέγγιση χορηγών και η λειτουργία των γραφείων του Οργανισμού Φεστιβάλ Ολύμπου.\nΑπό πλευράς διοίκησης του ΟΡ.ΦΕ.Ο. παραβρέθηκαν, ο πρόεδρος Γρηγόρης Παπαχρήστος και τα μέλη του συμβουλίου, Ζαφείρω Κουσιοπούλου και Περικλής Χατζηγιάννης, ενώ από τους συνεργάτες-εθελοντές του σημαντικού πολιτιστικού θεσμού της Πιερίας, οι Ροδή Ναβροζίδου (συντονίστρια εθελοντισμού), Δημήτριος Νταντάμης (οργάνωσης και υποδομών), Σταμάτης Χατζηχριστοδούλου (διαδικτυακών μέσων), Λεωνίδας Ζάρκος (προβολής) και Κυριακή Τορτοπίδου (υποδοχής θεατών).\nΟλοκληρώνοντας τη συνάντηση, συναποφασίστηκε η εντός των επόμενων ημερών νέα επαφή των δύο πλευρών με κύριο θέμα τον απολογισμό της υλοποίησης των μέχρι τώρα εισηγήσεων και προτάσεων, έτσι ώστε το 47ο Φεστιβάλ Ολύμπου 2018 να δικαιώσει ακόμα περισσότερο την αγάπη και εμπιστοσύνη του πολυπληθούς του κοινού.\nΗ ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Παστέρ του Παρισιού Φανή Κούκουλη από το Λιτόχωρο Πιερίας που διαπρέπει στο εξωτερικό.\nΗ Φανή Κούκουλη του Χρήστου και της Μαρίας Κούκουλη από το Λιτόχωρο, αποφοίτησε από το Τμήμα της Φαρμακευτικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης το 2009, έκανε το μεταπτυχιακό της στο Τμήμα Φαρμακευτικής του Α.Π.Θ. και πήρε το διδακτορικό της στη Νευροβιολογία από το Γαλλικό Ινστιτούτο Παστέρ το 2016.\nToν Ιούνιο Του 2017 τής απονεμήθηκε το Πρώτο Βραβείο Έρευνας στις Βιοϊατρικές Επιστήμες από το Υπουργείο Υγείας της Γαλλίας στο Παρίσι, ενώ τον Οκτώβριο του 2017\nβραβεύτηκε με το βραβείο L'Oreal-UNESCO ανάμεσα σε περισσότερες από 1000 υποφήφιες για τις 30 γαλλικές υποτροφίες L'Oréal-UNESCO For Womenin Science.\nΗ Φανή Κούκουλη διεξάγει νευροβιολογική έρευνα με εστίαση στην παθολογία της σχιζοφρένειας και της νόσου Alzheimer. Οι υποτροφίες αυτές απονέμονται από το Ίδρυμα L'Oreal σε συνεργασία με τη Γαλλική Ακαδημία Επιστημών και τη Γαλλική Επιτροπή Unesco σε επιστήμονες που διεξάγουν έρευνα αιχμής στο πεδίο τους στη Γαλλία.\nΗ μία υποτροφία δόθηκε στη μεταδιδακτορική ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Παστέρ του Παρισιού Φανή Κούκουλη, η οποία διεξάγει νευροβιολογική έρευνα, με εστίαση στην παθολογία της σχιζοφρένειας. Ο προμετωπιαίος φλοιός του εγκεφάλου εμφανίζει μειωμένη νευρωνική δραστηριότητα στον εγκέφαλο των ασθενών με ψυχώσεις, όπως η σχιζοφρένεια. Το πρόβλημα αυτό αποδίδεται συχνά σε μια γενετική ανωμαλία στους νικοτινικούς υποδοχείς του προμετωπιαίου φλοιού, κάτι που σχετίζεται με το γεγονός ότι το 80% έως 90% των ασθενών με σχιζοφρένεια είναι καπνιστές.\nΗ Ελληνίδα ερευνήτρια μελετά μόρια που δρουν στους υποδοχείς νικοτίνης και επιτρέπουν στα νεύρα να επανέλθουν στη φυσιολογική δραστηριότητά τους. Παράλληλα, είναι υπεύθυνη για ένα μεγάλο πρόγραμμα έρευνας σχετικά με τον ρόλο των νικοτινικών υποδοχέων στα πρώιμα στάδια της νόσου Αλτσχάιμερ. Στόχος, τόσο στην περίπτωση της σχιζοφρένειας όσο και του Αλτσχάιμερ, είναι η ανάπτυξη νέων φαρμακευτικών θεραπευτικών προσεγγίσεων. [opb][op14]\nΑναρτήθηκε από Διαχειριστής στις 9:23 μ.μ. 0 σχόλια\nΟ ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΛΑΣΗΣ: Τα πείσματα και οι εγωισμοί είναι κακοί σύμβουλοι.\nΣχετικά με το θέμα που έχει προκύψει στο Λιτόχωρο με την ανάπλαση της κεντρικής οδού και της μισοκαταργησης του πάρκινγκ. Σε μια μικρή κοινωνία που ζούμε πρέπει να βρίσκουμε αυτά που μας ενώνουν και όχι αυτά που μας χωρίζουν. Δεν θα σταθώ στο τι έγινε ή πως έγινε. Ούτε στο ποιος φταίει περισσότερο ή λιγότερο.\nΑυτό που έχει σημασία είναι ότι κάτι δεν πάει καλά. Από αυτά που διάβασα έχω την εντύπωση ότι και ο δήμαρχος και κάποιοι σύμβουλοι της πλειοψηφίας έχουν διαπιστώσει ότι υπάρχει πρόβλημα. Κάνω έκκληση,ας καλέσουν τον εργολάβο που έχει πάρει το έργο να τον πληρώσουν αυτά που έχει κάνει με κοινή συναίνεση να λύσουν την εργολαβία. Γιατί αν προχωρήσουν με τροποποιήσεις στο έργο ελλοχεύουν κίνδυνοι ενστάσεών.\nΝα ακολουθήσει διάλογος για να κάνουμε κάτι σωστό για μια από τις ομορφότερες εισόδους πόλης της πόλης των Θεών. Τα πείσματα και οι εγωισμοί είναι κακοί σύμβουλοι.\nΑναρτήθηκε από Διαχειριστής στις 9:18 μ.μ. 0 σχόλια\nΗ Φανή Κούκουλη από το Λιτόχωρο Πιερίας του Χρήστου και της Μαρίας Κούκουλη βραβεύτηκε με το βραβείο L'Oreal-UNESCO ανάμεσα σε περισσότερες από 1000 υποφήφιες για τις 30 γαλλικές υποτροφίες L'Oréal-UNESCO For Women in Science.\nΟ Εφημέριος του Ι.Ν. Αγίου Σπυρίδωνος πατήρ Ιωάννης Κόφας, παρουσία του Δημάρχου Δίου – Ολύμπου Κώστα Δημόπουλου, των Αντιδημάρχων και δημοτικών συμβούλων της Δ.Ε. Δίου και πλήθος κόσμου, καθαγίασε την αγροτική οδό στη θέση «Μακρή» Αγίου Σπυρίδωνα, που πρόσφατα επιστρώθηκε με ασφαλτοτάπητα. Το έργο κατασκευάστηκε με χρηματοδότηση από το πρόγραμμα «Αλέξανδρος Μπαλτατζής».\nΟ δρόμος αυτός πραγματικά «έσωσε» του αγρότες του Αγίου Σπυρίδωνα, αφού μέχρι τώρα η πρόσβαση στην περιοχή αυτή ήταν δυσχερής, προξενώντας βλάβες στα οχήματα.\nΟ Δήμαρχος ανέφερε ότι σκοπός της δημοτικής αρχής είναι η ταχεία ποιοτική αναβάθμιση των υποδομών της υπαίθρου με ιδιαίτερη έμφαση στην αγροτική οδοποιία και στην άρδευση, δεσμευόμενος για την ένταξη νέων έργων με τις επερχόμενες δράσεις του «ΕΣΠΑ 2014 – 2010»\nΛιτόχωρο, 16 Οκτωβρίου 2017.-\nTην καθιερωμένη αιμοδοσία πραγματοποίησε την Πέμπτη 12 Οκτωβρίου η Δημοτική Χορωδία Λιτοχώρου\nΗ Δημοτική Χορωδία Λιτοχώρου, πιστή στο κοινωνικό της έργο, πραγματοποίησε την Πέμπτη 12 Οκτωβρίου την καθιερωμένη αιμοδοσία, την τρίτη για το 2017.\nΕυχαριστούμε θερμά τους αιμοδότες που εμπλούτισαν την Τράπεζα Αίματος της Χορωδίας μας, διαθέτοντας λίγο από τον χρόνο τους και προσφέροντας συγχρόνως το αίμα τους, σε όσους το έχουν ανάγκη.\nΕυχαριστούμε τους ιερείς και υπεύθυνους του Ι.Ν.Αγίου Νικολάου Λιτοχώρου για την διάθεση της αίθουσας.\n‘Ενα μεγάλο ευχαριστώ απευθύνουμε στην γιατρό, τις νοσηλεύτριες και τον βοηθό τους του τμήματος αιμοδοσίας του Γεν. Νοσοκομείου Κατερίνης, που διεκπεραίωσαν με επιτυχία μία ακόμη αιμοδοσία.\nΤέλος να υπενθυμίσουμε ότι η επόμενη αιμοδοσία θα γίνει τον Φεβρουάριο 2018 και περιμένουμε νέους αιμοδότες. Γιατί το αίμα είναι αντίδωρο στο δώρο της ζωής.\nΟ ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΜΙΝΗΣ ΣΤΗΝ ΠΙΕΡΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 15 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ.\nΣΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΝΙΚΟΣ ΑΝΔΡΟΥΛΆΚΗΣ ΣΤΟ ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΠΙΕΡΙΑΣ.\nΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ με τίτλο «ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ 1912 – 1913»\nΣας προσκαλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας, στην σημαντική ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ με τίτλο «ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ 1912 – 1913» που διοργανώνει η «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ» Κατερίνης σε συνεργασία με τον Ο.Π.Π.Α.Π. Δήμου Κατερίνης και το ΔΙΚΤΥΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ & ΔΡΑΣΗΣ για την ΠΙΕΡΙΑ μας.\nΣτην έκθεση φωτογραφίας θα εκτεθεί σπάνιο υλικό, της «ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ» Κατερίνης, από το αρχείου του Ευτύχιου Τσακπουνίδη.\nΔιάρκεια της έκθεσης: ΣΑΒΒΑΤΟ 14, ΚΥΡΙΑΚΗ 15, ΔΕΥΤΕΡΑ 16 Οκτωβρίου 2017\nΧώρος: Αστική Σχολή Κατερίνης\nΩράριο έκθεσης: 10:00 – 14:00 & 18:00 – 21:00\nΤο Σάββατο 14 Οκτωβρίου 2017, ώρα 19:00 θα γίνει, στον ίδιο χώρο, επετειακή εκδήλωση-ομιλία με θέμα: «Ο Μακεδονικός Αγώνας & οι Βαλκανικοί Πόλεμοι»:\n- Κωνσταντίνος Π. Γκιουλέκας, Δικηγόρος, Δημοσιογράφος & Βουλευτής Θεσσαλονίκης\n- Αθανάσιος Καραθανάσης, Ο. Καθηγητής Α.Π.Θ., πρόεδρος εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών\n- Αθανάσιος Λιακόπουλος, Δικηγόρος και Δημοτικός Σύμβουλος Κατερίνης\n- Γκιουλέκα Κωνσταντίνου «Ο Μακεδονικός Αγώνας – Από τις εφημερίδες της εποχής»\nΗ έναρξη για την υποβολή των ηλεκτρονικών Αιτήσεων από τους δικαιούχους στον Ο.Α.Ε.Δ., για την καταβολή του Ειδικού Εποχικού Βοηθήματος ξεκινά από την Πέμπτη 12 Οκτωβρίου 2017.\nΟι δικαιούχοι υποβάλλουν τις αιτήσεις τους ηλεκτρονικά είτε στα Κέντρα Προώθησης Απασχόλησης (ΚΠΑ2) του Ο.Α.Ε.Δ., είτε μέσω οποιουδήποτε άλλου χώρου ηλεκτρονικής πρόσβασης.\nΌσον αφορά την έναρξη υποβολής των αιτήσεων μέσω των Κέντρων Εξυπηρέτησης Πολιτών (Κ.Ε.Π.), ορίζεται η 18/10/2017.\nΟικοδόμοι, Λατόμοι, Ασβεστοποιοί, Πλινθοποιοί, Αγγειοπλάστες, Δασεργάτες, Ρητινοσυλλέκτες, Καπνεργάτες, Μουσικοί μέλη των οικείων επαγγελματικών σωματείων, Υποδηματεργάτες, μισθωτοί Ναυπηγοεπισκευαστικής ζώνης, Χειριστές Εκσκαπτικών – Ανυψωτικών – Οδοποιητικών – Γεωτρητικών μηχανημάτων, Ηθοποιοί, Τεχνικοί Κινηματογράφου και Τηλεόρασης, Ταξιθέτες Θεάτρου, Ταμίες Κινηματογράφου και Θεάτρου, μισθωτοί Τουριστικού και Επισιτιστικού κλάδου και Σμυριδεργάτες.


Κισλίτσα: φύτευση και φροντίδα, τύποι και ποικιλίες, φωτογραφίες.\nΤο γένος περιλαμβάνει περίπου 800 είδη οξαλών που αναπτύσσονται στη Νότια Αμερική και μόνο μερικά είδη οξαλίων βρίσκονται στην Κεντρική Ευρώπη.\nΕτήσια και πολυετή, μερικά από τα οποία σχηματίζουν κονδύλους. Τα φύλλα της οξαλίδας είναι πτερυγισμένα ή τριφολικά, πετιόλαια. τα λουλούδια είναι σωστά, αποτελούνται από πέντε πέταλα.\nΧαρακτηριστικό γνώρισμα του οξέος είναι οι ροζ φλέβες στα πέταλα και τα φρούτα του, τα οποία, όταν ωριμάσουν, μπορούν να πυροβολούν με κοκκινωπό σπόρους.\nΟι σπόροι Kislitsa είναι σε θέση να «πετάξουν» στο πλάι αν τους αναπνέετε προσεκτικά. Αυτό συμβαίνει επειδή όταν αλλάζει η υγρασία, το κέλυφος τους σκάει, αλλάζοντας δραματικά το σχήμα του.\nΟρισμένες μορφές οξαλίων μπορούν να φυτευτούν κάτω από δέντρα και θάμνους, ενώ άλλοι τύποι οξαλίων καλλιεργούνται μόνο σε κτίρια κατοικιών ή θερμοκήπια. Μεταξύ της οξαλίδας υπάρχουν ζιζάνια, η αναπαραγωγή των οποίων είναι δύσκολο να σταματήσει.\nΣυχνά καλλιεργούνται ως φυτά εσωτερικού χώρου, αλλά οι θάμνοι είναι βραχύβιοι. Η Κισλίτσα είναι κατάλληλη για φύτευση σε έναν βραχώδη κήπο.\nΈνα χαμηλό φυτό που βρίσκεται παντού στην Ευρώπη. Αναπτύσσεται σε μικτά, κωνοφόρα, λιγότερο συχνά φυλλοβόλα δάση.\nΠολυετές φυτό ύψους 10 εκατοστών με κοντούς βλαστούς και ένα λεπτό υπόγειο ρίζωμα που σέρνεται, καλυμμένο με κόκκινα σαρκώδη φολιδωτά φύλλα. Το φύλλωμα είναι τριφυλλωτικό, σε μακριά μίσχους.\nΦύλλα oxalis vulgaris σε σχήμα εμπρόσθιας καρδιάς, μήκους 2,5 cm, πλάτους 3 cm, καλυμμένα με καταπιεσμένες τρίχες. Τα άνθη είναι μονό, κανονικά, σε επιμήκη μασχαλιαία μίσχους, με βραχίονες που βρίσκονται πάνω από τη μέση του μίσχου. Τα πέταλα είναι ροζ-μοβ. Τα συνηθισμένα άνθη της Oxalis τον Μάιο.\nΗ Κισλίτσα χαρακτηρίζεται από 2 τύπους λουλουδιών: ανοιχτό (hasmogamous), τα οποία επικονιάζονται από έντομα και αυτο-γονιμοποιούνται κλειστά (cleistogamous). Τα κλειστά κλιστογαμικά λουλούδια είναι μικρά, μοιάζουν με μπουμπούκια. Η Kleistogamy είναι η κύρια προσαρμογή αυτού του φυτού στη ζωή σε δάση κωνοφόρων, όπου υπάρχουν λίγα έντομα επικονίασης. Οι σπόροι παραμένουν βιώσιμοι για περίπου 4 χρόνια.\nΤα κλισογαμικά άνθη σχηματίζονται στους άξονες του φυλλώματος, από τα οποία τα φρούτα σχηματίζονται τον Οκτώβριο. Επίσης, στους άξονες του κατώτερου φυλλώματος, σχηματίζονται άχρωμοι μακρύι οριζόντιοι βλαστοί, που βρίσκονται στο δάπεδο του δάσους.\nΗ Oxalis αδρανοποιεί σε αυτήν την κατάσταση. Στη συνέχεια, την άνοιξη σχηματίζονται ροζέτες πράσινων φύλλων στους βλαστούς στους άξονες των άχρωμων φύλλων. Τον Μάιο, αυτά τα νεαρά φυτά ανθίζουν ήδη. Τον Ιούλιο, τα κλιστόγαμα λουλούδια αρχίζουν να ανθίζουν και το φθινόπωρο οι σπόροι είναι διάσπαρτοι.\nΕάν το έδαφος είναι χαλαρό, τότε οι συστάδες μεγαλώνουν και εάν το έδαφος είναι πυκνό και δεν υπάρχουν απορρίμματα, τότε σχηματίζονται μικρές συστάδες. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της καλλιεργητικής περιόδου, οι βλαστοί της οξαλίδας έχουν δύο προσαυξήσεις: καλοκαίρι και φθινόπωρο-άνοιξη.\nΤο φύλλωμα της θερινής γενιάς ζει για τέσσερις μήνες και της γενιάς φθινοπώρου-άνοιξης για 11 μήνες, αντικαθιστώντας σταδιακά το ένα το άλλο, έτσι αυτό το φυτό μπορεί να φωτοσυνθεθεί για ένα ολόκληρο έτος.\nΗ χειμερινή αδράνεια της κοινής οξαλίδας έχει αναγκαστικό χαρακτήρα, εάν το φυτό μετακινηθεί σε εσωτερικούς χώρους το χειμώνα, τότε θα αρχίσει πολύ γρήγορα να αναπτύσσεται.\nΗ ενδοτροφική μυκόρριζα υπάρχει στις ρίζες του οξέος ξύλου. Αυτό το δασικό φυτό αντέχει στη σκιά, μπορεί να αναπτυχθεί σε υγρό έδαφος και προτιμά τα υγραμένα εδάφη.\nΗ κοινή ξινή οξαλίδα χαρακτηρίζεται από "ύπνο" των φύλλων: σε συννεφιά και τη νύχτα, τα φύλλα πέφτουν.\nΤο οξαλικό οξύ και η βιταμίνη C υπάρχουν στα φύλλα του οξέος, οπότε το φύλλωμα τρώγεται.\nΈνα κοινό είδος στην καλλιέργεια κήπων. Το φυτό σχηματίζει συμπαγείς θάμνους ύψους 8 cm. Τα φύλλα είναι γκρι, αποτελούνται από πολλούς λοβούς.\nΗ φλεγμονώδης οξάλη ανθίζει τον Ιούνιο Τα λουλούδια είναι ασημί με ροζ κηλίδες και φλέβες. Χειμώνας-ανθεκτική εμφάνιση.\nΑυτό το είδος ζιζανίων βύσσινο διαπερνά συχνά τους κήπους μας. Χαρακτηρίζεται από όμορφα φύλλα κερασιάς και μικρά κίτρινα άνθη.\nΠολλοί βλαστοί φράζουν όχι μόνο τα παρτέρια, αλλά και τα κρεβάτια, επομένως, αφού φυτεύτηκαν ξινό χαρουπιού σε έναν λόφο, φροντίστε το προσεκτικά, χωρίς να το αφήσετε να αναπτυχθεί.\nΕίναι ένα από τα πιο δημοφιλή οξαλίδα με φύλλα, που αποτελείται από τέσσερα απλά φύλλα. Υπάρχουν κόκκινες-καφέ κηλίδες πάνω τους, με τα οποία αυτό το είδος είναι πάντα εύκολο να αναγνωριστεί.\nΦυτέψτε ύψος 25 cm, με υπέροχο φύλλωμα, μήκους 3 cm, πράσινο με κόκκινο-μοβ μοτίβο. Τα λουλούδια του sorrel depla είναι κόκκινα κόκκινα, συλλέγονται σε ταξιανθίες, μήκους 2 cm. Έχει βρώσιμα υπόγεια βολβοί. Για το χειμώνα, το ντεμπλά σκάβεται.\nΕπίσης στο δρόμο μπορείτε να αναπτύξετε τους ακόλουθους τύπους: ηφαιστειακά οξαλικά, οξαλιστικά οξέα, τριαντάφυλλα, οξαλίδες βαλδίβης, παχύφυτα οξαλικά, οξαλικά αρθρώματα, οξαλίδες Bowie, οξαλισμένες πιέσεις, τριχωτές οξαλίδες, ερυθρές οξαλίδες, τριγωνικές οξαλίδες, τριγωνικές οξαλίδες σκώρων, διαφοροποιημένες οξαλίδες .\nΤο Oxalis μεγαλώνει τόσο σε ηλιόλουστο μέρος όσο και στη σκιά.\nΈδαφος για ξινικό οξύ\nΑγαπάει ουδέτερο ή ελαφρώς όξινο, πλούσιο σε χούμο έδαφος με την προσθήκη λιπάσματος και τύρφης.\nΔεδομένου ότι όλα τα όξινα φυτά (εκτός από χαρουπιά) είναι θερμοφιλικά, για τη χειμερινή περίοδο φύτευσης, πρέπει να σφουγγάρετε με τύρφη και να καλύψετε με κλαδιά έλατου. Στη ζέστη, πρέπει να ποτίζετε άφθονα.\nΤο φθινόπωρο, με την άφιξη του κρύου καιρού, οι κόνδυλοι των ψειρών χωρίς αδρανοποίηση οξέος σκάβονται, ξηραίνονται, τα παιδιά διαχωρίζονται και αποθηκεύονται χωρίς πότισμα σε ξηρή άμμο μέχρι την επόμενη φύτευση σε έναν ανθισμένο κήπο. Φυτεύονται σε ζεστό καιρό.\nΣπόροι, διαχωριστικά ριζώματα και κόνδυλοι. Το Delenki του χειμώνα ξινό κεράσι φυτεύεται το Σεπτέμβριο σε ανοιχτό έδαφος, όχι χειμώνα την άνοιξη. Οι ξινοί σπόροι σπέρνονται την άνοιξη σε ένα θερμοκήπιο ή σε ένα δωμάτιο σε ένα κουτί.